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• Mandi Sita

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El trabajo como eje central del desenvolvimiento y desarrollo de la humanidad, así como de la organización y estructura social en que se desenvuelve, se presenta en la historia cuando el ser humano adquiere y desarrolla, por un lado, la conciencia sobre sus necesidades y su relación con la naturaleza y, a su vez, la capacidad de producir los medios de subsistencia o satisfacción de sus necesidades, a través de la transformación de la naturaleza. En otras palabras, el trabajo es condición natural permanente de vida del ser humano en sociedad, una vez que profundizó la conciencia sobre sus necesidades y su relación con la naturaleza, a través de la cual el ser social desarrolla sus potencialidades sometiendo sus fuerzas a su propia disciplina. Desde esta perspectiva, el trabajo como núcleo fundamental constitutivo de la vida humana involucra el carácter social del ser humano, el lenguaje y la comunicación como forma de desarrollar relaciones complejas de cooperación, solidaridad y antagonismo que implican, la economía, la ciencia y la tecnología. Son todos hilos del tejido que se realiza a través del proceso de trabajo como condición de la vida humana y no pueden ser comprendidos al margen de ésta Bajo la conceptualización de Carlos Marx (1975), el trabajo no puede ser visto como un hecho invariable e inmutable, por el contrario solo a través de la revisión en torno a la evolución histórica del trabajo, se puede alcanzar una aproximación de cómo el trabajo es un elemento central de la naturaleza humana, adquiriendo una dimensión social como eje central de la sociedad y una dimensión económica como factor de producción y como se interrelacionan entre sí. El trabajo es un elemento central de la naturaleza humana, que a través de distintas épocas de la historia fue adquiriendo una dimensión social como eje central de la sociedad y una dimensión económica como medio o fuerza de producción.