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• Rosario Inzunza Mundaca

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EL PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO 1.1 EL PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO Uno de los cuestionamientos primarios acerca del conocimiento, se relaciona con la posibilidad del mismo. El conocimiento, de acuerdo con la epistemología o gnoseología (o cualquiera de sus denominaciones), no ofrece una solución automática, constituye un verdadero problema que han tratado de resolver, a Su manera, las diferentes doctrinas filosóficas, incluyendo las que dieron origen a la ciencia (como la filosofía positivista). A pesar de la división que con cierta frecuencia se trata de establecer entre la filosofía y la ciencia (promovida en ocasiones por los propios científicos y filósofos), hay conocimientos en los cuales vale la pena reforzar los postulados de los filósofos con el conocimiento comprobado empíricamente por los científicos, y retornar de nuevo a la revisión crítica de la filosofía y de la filosofía de la ciencia. 1.2 LOS MODELOS DEL PROCESO DE CONOCIMIENTO Una de las principales tareas que tiene la teoría del conocimiento es tratar de explicar el proceso del mismo, aunque para ello deba sembrar la duda y conmocionar los firmes cimientos del sentido común, los prejuicios o el conocimiento adquirido en la educación formal. Por proceso cognoscitivo se entiende la secuencia a través del cual se vinculan el sujeto y el objeto, y que tienen como resultad? el conocimiento. Las fases del conocimiento están integradas por cuatro elementos (aunque, como se observa en el modelo de la teoría modificada en su versión objetiva y colectiva, el contexto puede desempeñar un papel como elemento adicional): • • •

El sujeto cognoscente El objeto del conocimiento La relación que se establece entre ambos, y El conocimiento como producto.

La forma en que se concibe el proceso cognoscitivo condiciona al propio conocimiento como producto individual y social. 1.2.1 Modelos citados por Schaff •

Concepción mecanicista de la teoría del reflejo: En este modelo el objeto de conocimiento actúa sobre el aparato perceptivo del sujeto. Éste es un receptor pasivo, contemplativo, mientras que el conocimiento (producto del proceso cognoscitivo) es una copia fiel (un reflejo) del objeto.

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Concepción "idealista" y activa: La atención recae sobre el primero de los elementos del proceso cognoscitivo: el sujeto. En este modelo la actitud del sujeto es activa, es el creador de la realidad; el sujeto cognoscente percibe al objeto del conocimiento como su creación. Concepción modificada de la teoría del reflejo: En el tercer modelo ninguno de los elementos predomina, ni el proceso de conocimiento es un reflejo que se imprime en los órganos de percepción del sujeto, ni la realidad u objetos que la componen son "construidas" por el sujeto.

Los tres modelos subyacen en toda investigación científica, ninguno ha desplazado a los demás y es frecuente que un investigador se adhiera inconscientemente a uno de ellos. Queda al sujeto, solamente, la tarea de observar para descubrir y en ocasiones para reproducir las condiciones bajo las cuales ocurren los fenómenos, con el propósito de observarlos de manera controlada. En la concepción mecanicista con frecuencia se considera que el conocimiento es un producto totalmente acabado y que las conceptualizaciones derivadas de la investigación se reputen como "verdades absolutas" (lo cual equivale a cometer el mismo error del "sentido común": establecer como inamovibles las opiniones que en un tiempo y lugar determinados se consideran como ciertas). 1.2.1.1

LAS DOS VERTIENTES DE LA TEORÍA MODIFICADA

En el tercer modelo confluyen dos vertientes, la individualista-subjetiva y la social-objetiva. La primera, como ya anotamos, considera que el individuo está aislado de la sociedad y se halla sustraído a su acción: en otras palabras, es captado prescindiendo de la cultura y, por consiguiente, reducido a su existencia biológica que de modo natural determina sus caracteres y propiedades". La segunda de las vertientes concibe al sujeto cognoscente como el conjunto de las relaciones sociales; no prescinde del componente social, por lo que debe ubicarse en tiempo, lugar y circunstancias. La teoría modificada del reflejo trata de conciliar dos concepciones aparentemente contradictorias. Rescata del modelo mecanicista la posibilidad de construir un conocimiento que tenga una "relativa validez", utilizando las herramientas desarrolladas por el ser humano con el objetivo de desentrañar las características de la naturaleza; sin embargo, a diferencia de la teoría mecanicista, ese conocimiento ya no se considera como "absoluto". Menos clara es la influencia que puede ejercer el objeto sobre el sujeto. Para explicar esta relación es necesario dividir a los objetos en cuatro categorías: •

Cosas, elementos de la naturaleza que pueden ser percibidos a través de los sentidos porque existen en tiempo y espacio;

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Pensamientos, como realidades que carecen de sustancias, pero que existen en el tiempo y se perciben a través de la inteligencia; Gente, es decir, otros sujetos cognoscentes que en determinadas circunstancias pueden ser considerados como objetos de conocimiento, y El propio sujeto cognoscente cuando hace un ejercicio de introspección y se toma a sí mismo como un objeto de conocimiento.

Al relacionarse el sujeto cognoscente con las cosas, dentro de ciertas circunstancias, pueden hacer que cambie su idea de concebir al mundo, o la forma de considerar su inserción en un determinado contexto. En el caso de los pensamientos el cambio es más significativo: el contacto con otras culturas, con otras sensibilidades. Cada generación tiene a sus propios autores, sus propias lecturas; Finalmente, el contacto con otros seres humanos significa ir modificando o reafirmando nuestra forma de concebir al mundo. Se considera que la tercera de las concepciones que menciona Schaff constituye la mejor herramienta para el estudio científico, ya que el modelo "mecanicista" no es capaz de reconocer las condiciones en las cuales se lleva a cabo el proceso del conocimiento, o de plano, niega las condicionantes o factores que pueden influir sobre la manera de considerar nuestro objeto de estudio; nos da una falsa imagen de "objetividad". ¿Cómo se vinculan las concepciones anteriormente descritas, de la relación sujeto-objeto y producto de conocimiento, con lo jurídico? En el ámbito jurídico, la concepción que tengamos de nosotros mismos como sujetos de conocimiento, es importante como punto de partida para cualquier estudio acerca del derecho. La forma de abordar al derecho y la relación que establezcamos con el objeto jurídico de conocimiento, determinarán, en gran medida, los conocimientos que vayamos a obtener. 1.3 TIPOS DE CONOCIMIENTO Y SU CLASIFICACIÓN Se considerarán tres diferentes categorías acerca del conocimiento. De acuerdo con los siguientes criterios: • Bipolar; • Por niveles de adquisición critica del conocimiento. Y • En grados de certidumbre. Cada uno de estos grupos considera diversos aspectos del conocimiento. 1.3.1 CLASIFICACIÓN CIENTÍFICO

BIPOLAR:

CONOCIMIENTO

VULGAR

Y

CONOCIMIENTO

Es la división más común que se enseña frecuentemente en el sistema de educación formal, tiene como finalidad que el alumno conozca y reconozca las ventajas que ofrece el conocimiento que está plenamente comprobado.

Científico (Preciso, Objetivo, Universal (validez),Comprobado,Comprobable, Demostrado) Vulgar (Impreciso, Subjetivo, Particular, No comprobado, No comprobable, Consensado) 1.3 TIPOS DE CONOCIMIENTO Y SU CLASIFICACIÓN COMPROBADO Donde las características colocadas en la columna de la derecha se consideran absolutamente positivas o favorables, mientras que las de la izquierda son consideradas (en el circuito de enseñanza de la investigación) desfavorables o indeseables Podemos resaltar las siguientes: • •

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Precisión/imprecisión: El conocimiento científico. al ser preciso. Permite conocer de una manera exacta los rangos dentro de los cuales ocurren los fenómenos naturales. Objetivo/subjetivo: La objetividad en términos generales. consiste en la posibilidad que tiene el sujeto cognoscente de despojarse de sus prejuicios y opiniones personales. y acercarse con mayor certeza al objeto de' conocimiento. Universal/particular: El conocimiento científico es universal. Su validez es independiente del lugar en el cual se ubica. ya que en cualquier parte del planeta funcionan de manera similar las leyes de la atracción gravitacional. En contraposición. la validez del pensamiento vulgar siempre se reduce al sujeto. Comprobado-comprobable/no comprobado-no comprobable: El conocimiento científico se comprueba. sobre todo a partir de procesos empíricos. En tanto que el conocimiento vulgar no se puede verificar. o se acepta como verdadero sin haber sido comprobado.

El conocimiento científico se demuestra y, al ser demostrado, sólo se puede aceptar si corresponde con la realidad; en la ciencia no puede operar la democracia. En el conocimiento vulgar se puede obtener un resultado con una validez más o menos amplia a través del consenso. Para Ernst Nagel, el conocimiento se puede clasificar perfectamente en dos: científico y derivado del "sentido común". El primero surge como un producto originario de la cultura occidental.> mientras que el segundo es común en su estructura a todas las culturas del mundo. El sentido común tiene su propio valor como conocimiento: es impreciso, pero ha servido para la sobrevivencia del ser humano. Afirma Nagel que la humanidad, durante mucho tiempo, solucionó sus problemas sin necesidad de la ciencia y sus métodos Además, ciertas circunstancias cotidianas requieren de soluciones rápidas, en las cuales el razonamiento científico podría significar la inmovilidad. Finalmente, Nagel dice: Es el deseo de hallar explicaciones que sean al mismo tiempo sistemáticas y controlables por elementos de juicio fácticos, lo que da origen a la ciencia; y

son la organización y la clasificación del conocimiento sobre la base de principios explicativos. Lo que constituyen el objetivo distintivo de las ciencias. 1.3.2 CLASIFICACIÓN POR NIVELES DE ADQUISICIÓN CRÍTICA DE LA INFORMACIÓN Esta división se debe a Felipe Pardinas y es de las más útiles en el proceso de investigación experimental, empírica o documental. •

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Conocimientos populares: son aquellos en los que la información. datos u opiniones se obtienen con una crítica escasa "respecto de las razones que pueda haber .de que sean conforme a los hechos" Conocimientos críticas: Son informaciones recibidas o transmitidas que están caracterizadas. particularmente. por tres cualidades: una crítica razonada de las afirmaciones expuestas. una exposición somera de las fuentes de la información transmitida y que ésta tenga el carácter de datos secundarios. o sea recogidos directamente de las obras de investigadores de primera mano Conocimiento científico: Es una hipótesis o un conjunto de ellas. Consideradas como comprobadas. dado el instrumental teórico y técnico de la ciencia que se trate.

1.3.3 CLASIFICACIÓN DEL CONOCIMIENTO SEGÚN LOS NIVELES DE CERTIDUMBRE Se basa parcialmente en la obra de Teresa Miralles; su utilidad radica en que no sólo considera dos opciones respecto del conocimiento (la tradicional distinción entre conocimiento científico y vulgar). Sino que menciona toda una estratificación. La ciencia es falible, que ofrece una explicación provisional de los hechos. La cual es sometida a contrastación y se elaboran pruebas para determinar la validez de los postulados científicos. El conocimiento científico también es o trata de ser, como lo aclararemos más adelante- objetivo, lo cual hace referencia a la construcción de imágenes de la realidad que sean verdaderas e impersonales. El conocimiento ordinario o común es reticente a lo inobservable y ofrece sus postulados como algo fuera de duda. Las otras direcciones del conocimiento son: • • •

El conocimiento técnico: éste es especializado pero no científico. Incluye el arte y la habilidad profesional. La protociencia: comprende una serie de datos que carecen de sustrato teórico y que se reducen a describir los fenómenos que suscitan diversos estudios. La pseudociencia: se constituye por un conjunto de datos. creencias y prácticas que tienen la pretensión de validez científica. pero niegan la posibilidad del contraste a través de la experimentación

Cuando Miralles distingue entre el conocimiento científico' y el protocíentíñco, hace mención de dos características muy importantes: la falibilidad, es decir, la posibilidad de aceptar la

existencia de mecanismos de autocorrección, sin que ello signifique la invalidez total de la disciplina y la complejidad o conformación de sus conocimientos en un sistema. Adicionalmente, podemos considerar una diferencia entre los conocimientos "vulgares" y los "empíricos"; esta distinción se debe a Chávez Calderón, quien dice que los primeros se dan en torno de los fenómenos, sin investigar por qué o la causa que los produce. Además, podemos señalar que es un conocimiento obtenido en el medio social. Los conocimientos empíricos son el resultado de la práctica cotidiana, que se va acumulando para utilizarse en futuros casos. La experiencia científica se obtiene de una manera metódica y estructurada. El conocimiento filosófico trata de ofrecer la solución a problemas fundamentales. Y se obtiene por vía metódica y racional, aunque muchos de sus postulados no se puedan comprobar de manera empírica (esa tarea queda en manos de las ciencias particulares). 1.4 NIVELES EN EL ESTUDIO DEL DERECHO Para fines más didácticos que dé rígida sistematización del conocimiento, consideramos tres niveles en el estudio del derecho: • • •

Filosófico Científico Técnico

1.4.1 NIVEL TÉCNICO Este nivel de conocimiento del derecho es eminentemente descriptivo y práctico, busca la solución inmediata de los problemas que se le plantean. El derecho se presenta como una manera formalizada y socialmente aceptada para solucionar los conflictos que se dan entre particulares, o entre éstos y el Estado. El conocimiento técnico supone solamente la aprehensión de los mecanismos reales en la solución de conflictos; es obvio que se nutre esencialmente de la práctica, más que de la teoría, porque debe enfrentarse a realidades concretas. El conocimiento a nivel técnico constituye la base de un aprendizaje más complejo y profundo, en el que muchos estudiantes "sólo" quieren aprender lo "práctico" (que equivale a "fórmulas probadas para resolver problemas reales"), para así obtener una ganancia monetaria inmediata. 1.4.2 NIVEL CIENTIFICO El nivel anterior sigue una fórmula probada para resolver un problema. El entrenamiento cotidiano con la realidad permite corroborar y mantener Vigente el esquema, o en su caso, ir haciendo los ajustes pertinentes. En el segundo nivel, el contraste de los esquemas y

fórmulas probadas es intencional y va más allá del simple uso cotidiano para solucionar un problema inmediato. La identificación de nuevos problemas es otra de las tareas esenciales del nivel científico, su delimitación y sistematización en el cuerpo orgánico del conocimiento de una ciencia concreta, es una tarea que no puede efectuarse en otro nivel. El nivel científico es más complejo que el técnico, supone su aprendizaje y exige saber cómo se crea, además del conocimiento y dominio de los mecanismos de verificación. Socialmente hablando, sus beneficios son mediatos y se evidencian sólo en el largo plazo. 1.4.3 NIVEL FILOSOFICO Se puede fraccionar en dos subniveles principales: uno eco y otro epistemológico. En el primero se analizan las consecuencias persona les y sociales de la actividad profesional, a la luz de consideraciones astrológicas La filosofía, en este caso, considera globalmente las consecuencias de lo jurídico, da un paso hacia atrás para considerar al derecho como un todo. En el nivel epistemológico, se centra el estudio crítico del proceso de conocimiento; así como la validez de las hipótesis y fórmulas en la solución de los problemas. El nivel epistemológico se convierte en una especie de conciencia crítica de la ciencia jurídica. Somete a procesos de revisión las bases, aparentemente sólidas, de la construcción normativa. 1.4.4 OTROS NIVELES a) El conocimiento vulgar del derecho: Analizar la percepción social (y grupal) de lo jurídico y los juristas, sería motivo de un detallado estudio sociológico (y psicosociológico), ya que dentro de esa difusa nube de opiniones y percepciones caben lo positivo y lo negativo, lo real y lo imaginario, las generalizaciones no válidas y lo parcializado. En el caso del derecho, la percepción social ha sido más perjudicial que benéfica: considerada una actividad que no requiere de las ciencias exactas. Generó durante mucho tiempo grupos de profesionales, que se negaban a utilizar una de las herramientas más importantes del dogma jurídico: la lógica matemática. En términos generales, esta profesión está suficientemente demeritada, y la actividad del litigio ha opacado cualquier otro de los ámbitos en los que se puede desarrollar el licenciado en derecho: el servicio público, la docencia y la investigación. b) El conocimiento protocientífico en el derecho: Si consideramos que las ciencias formales no recaen sobre los objetos de la realidad, sino sobre construcciones o entidades ideales, podemos suponer que no existen conocimientos protocientificos en el derecho; sin embargo, en el siguiente capítulo se analizara desde dos aspectos: como ciencia formal o social (fáctica).