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11/14/17, 6:13 p.m. - Los mensajes en este grupo ahora están protegidos con cifrado de extremo a extremo. Toca para más información. 12/20/17, 8:47 p.m. - Erick MAyen: ¿Es correcto o no consagrar a los niños en Osha o Ifa? https://iworos.com/osha/2017/12/662/es-correcto-o-no-consagrar-a-los-ninosen-osha-o-ifa/ 12/29/17, 10:21 p.m. - Erick MAyen: Oyekun Meji Odu Oyeku Meji significa tristeza e infelicidad y advierte sobre la muerte, la enfermedad, las preocupaciones y el mal agüero, además cargar con la solución de todos esos problemas. La persona con mala fortuna encuentra obstáculos, la persona con buena fortuna tiene fuerte soporte ancestral. 12/29/17, 10:38 p.m. - Erick MAyen:  Iwori Meji Odu Iwori Meji habla de las personas que tienen dones con la habilidad de ver cosas con una perspectiva verdadera. Ellos sueñan a menudo, tienen claras visiones y crecen para convertirse en adivinos o espiritistas. Las personas a quienes este Odu es divinizado deben ser advertidas de adorar Ifá. Esto les traerá buenas perspectivas, larga vida (ire aiku), salud (ire aje), una esposa (ire aya) e hijos (ire omo). La persona está examinando cuidadosamente y volviendo a estimar tanto el sendero temporal como el espiritual emocional. Odu Iwori Meji ocupa el tercer lugar en el orden de los Odu como un Olodu, Iwori Meji consiste en Iwori en el lado derecho (el principio masculino) y Iwori en el izquierdo (el principio femenino). Ifá dice que si algo se ha perdido, la persona tendrá asegurada que las cosas serán vistas o recuperadas. Oportunidades para una promoción de trabajo, son buenas pero la persona necesita ofrecer un sacrificio para impedir a los detractores que puedan causar degradación. Si la persona desea viajar fuera de la ciudad donde él vive o va ir afuera (ultramar) debe sacrificar para que sus ojos no vean nada malo. Cuando el sacrificio correcto se realice, una persona enferma de seguro se pondrá bien. Ifá confirma en Odu en Iwori Meji que las 16 nueces de palma (Ikin Ifá) son la represetación de Orumila y su objeto de adoración en la tierra. Es por esto que el adivino de Ifá (Babalawo) lo usa para revelar los misterios de la vida. EN ESTE SIGNO NACE: La letra del año.El celo en los animales.El remolino.Los antígenos en la sangre, los leucocitos.La comida y el hambre.La delgadez.La esperanza.El color marrón o matipo.La lógica (este era el signo de Aristóteles). El análisis de los hechos y las cosas.La decapitación.Que las comidas de Olokun se lleven al mar.El descanso en la adivinación después de las 6:00 pm.El hombre, los animales feroces y carnívoros.Todo lo podrido.La carne.Las cejas, las pestañas y los párpados.Los zumbidos.El cisco (omisión seguido del sonido de la letra S), para manifestar desagrado o para llamar.La frase: Atando cabos se hace una soga.La oxidación del hierro.Los animales de cuatro patas antes que el ser humano.Nació la gonorrea alatosin en su afección general en el ser humano.DESCRIPCIÓN DE ODU.

Aquí fue donde Olofin celebró un certamen para ver quien gobernaba el año.Este es un Odu masculino. Evoca un obstáculo destruido.Su padres son tehitana y holougodo.Es antipático, despreocupado con los hijos. Es envidiado.No le dan el valor que merece. No oye consejos. Posee riesgos en el trabajo.Demanda tutela, protección, señala fuerza y cosas por nacer; la participación pública y la esperanza.Señala alegría.Señala el baile.Se crean las sociedades de ajomes y abanu Orişas.Aquí hablan la hiena y el león, así como los genios y el aire. Su espíritu es ala ola.En este Odu se descubrieron los secretos de la madre naturaleza. Es el signo de Aristóteles.Anuncia la muerte de un niño. Habla el ferrocarril que pasa por el fondo de la casa.Su día es ojo soro (miércoles). Se descubren los secretos de la madre natura. Su planeta es ole abo (mercurio).Su metal es el azogue y su color para vestir el amarillo canario. Sus plantas son peonía y hiedra.Aquí se padece de psicosis, se es esquizofrénico.Iwori meji es una cabeza que habla desde el interior de la tierra. Este signo significa resguardar la cabeza. Es el ángel exterminador; representa el sur y a los animales machos. Aquí llegaron al mundo los animales feroces, salvajes y carnívoros.Aquí hablan Oroko, Ogún, Oşosi, Obatalá.No se puede comer ni gallo ni harina. No se debe entrar en casa fuera del pueblo.Iwori Meji vive en las cuevas. Anuncia que los enemigos están rondando la herencia de la persona que está a punto de morirse.Habla de chantaje.Habla de robo.De mujer que trata de obtener al hombre no importa cómo.De inestabilidad matrimonial.De pérdida de memoria y para evitar esto, el interesado siempre lleva una campanita que tendrá debajo de la almohada y la tocará a medianoche llamando a todos los Odu Mayores.Habla de triángulo amoroso, de cosas por hacer. Lo botan y después lo mandan a buscar. Posee tres protecciones que si no las atiende se le van. Habla de pleitos, falsos testimonios, brujos y mujer con problemas vaginales y dificultades con los hombres por algo desagradable a los mismos.El Osanyin de este signo lleva basura de un remolino y arena de donde se unen el río y el mar.Marca: la destrucción de los hijos de Orunmila, porque querían saber más que él y éste no pudo salvarlos y de sentimiento se echó a llorar.El awo que tenga ahijado con este signo no debe de darle mucho poder, pues este Odu representa a una fiera oculta.El hijo de este Ifá lleva cosas ocultas por dentro. No se deben recibir visitas de aleyos después de la 6 de la tarde. Aquí nació: el otorgamiento del descanso de la adivinación después de las 6 de la tarde.Aquí se conocen grandes cosas a través de pequeños detalles.Este Odu describe la podredumbre de la tierra, la descomposición de los metales y la desarticulación de los huesos. Es un Odu de maldad, desconfianza y maleficio.Sus hijos son malignos, de malgenio y malagradecidos, no creen en nada ni en nadie, son mañosos, matraqueros e investigadores de las cosas. No tiene paz con nadie.Aquí Olofin maldijo a la tierra y por eso se pudrió.Nace todo lo podrido.Hay que cuidarse de enfermedades que pudran la carne.Se padece de la sangre y del estómago. No debe reunirse con 3 personas al mismo tiempo.De que a la persona se le sube la sangre a la cabeza. Si es hombre a la mujer se le sube la sangre a la cabeza y se pone como loca y todos le tienen antipatía por chismes y envidia.De deudas con la Caridad del Cobre.De enemigos que se reúnen para hacerle daño y verlo en manos de la justicia.Que a la persona la pueden despreciar y acusarle de poco aseada y de persona falsa.De pérdidas de la casa o del trabajo por una calumnia.De trabas en el camino para resolver las cosas.De persona que aspira a un empleo grande pero que tiene muchos contrarios.De que le pueden preparar una trampa con una doncella,De persona con suerte para el dinero y que le viene una suerte de dinero.De engaños en una herencia.De que a la persona el dinero se le vuelve sal y agua.No se puede comer akukó ni amalá.No se come coco ni guanábana.No prestar, ni pedir prestado porque habrá problemas.No comer sobras que otro deje.Tenga cuidados con granos en el cuerpo.Cuidado con clavos enterrados en la puerta de su casa.Evite incomodarse porque todo lo quiere resolver de mala forma.Hay que hacerse ebó para asegurarse en el trabajo.Tenga cuidado con una calumnia que le van a levantar, hay que orugbo.No meta a nadie en su casa.No debe ir al cementerio porque los muertos se le pegan.No investigar ni meterse en lo que no le importa.Ser exigente con sus hijos en su crianza. REFRANES:

En el país llamado Bedome, donde siempre hay hambre, la hiena encuentra todos los días que comer.Si la hiena entiende sus gritos ella se sabe espantadaEl chivo entero y la hiena son amigos.Atando cabos se hace una soga.Dice que la persona esta muy 1/1/18, 12:37 a.m. - Erick MAyen:  Idi Meji Odu Idi Meji habla de gente que tiene enemigos ocultos o tratando de hechizarlos o que tienen pesadillas la mayoría del tiempo. Ellos necesitan aplacar a Ifá para superar estas obstrucciones mundanas La persona se siente muy presionada en problemas tanto temporales como emocionales. Idi Meji es el cuarto Odu en el orden fijado de Orunmila. Este Odu es esencial, ya que éste completa los 4 puntos cardinales del universo. Eyiogbe (este), Oyeku (oeste), Iwori (norte) y Idi (sur). Odu Idi Meji simboliza la maternidad, la interacción entre la parte masculina Idi en el lado derecho con la parte femenina en el lado izquierdo resulta en la reproducción, el nacimiento de un niño. Si una persona está encontrando dificultades para establecerse en la vida y está cambiando de casa en casa sin una residencia permanente, Idi Meji dice que la pesona debe regresar a la ciudad o lugar o país de su nacimiento. Con el sacrificio apropiado a ori de la persona (cabeza) o Eleda (creador) la vida puede ser retornada con facilidad a la normalidad. En el Odu Odi Meji, Ifá ve la buena fortuna y larga vida para un hombre o una mujer, pero el cliente necesita adorar Ifá para evitar una muerte súbita. El cliente puede elevarse a una buena posición en la vida pero debe ser cuidadoso con los detractores. Es posible trabajar duro temporalmente en la vida y perderlo todo al final. Para prosperar deben ser hechas constantes ofrendas a los ancestros del cliente. Si alguien está planeando viajar, debe ser hecho un sacrificio a Ogún para asegurar una jornada segura y feliz. Cuando una mujer está desesperada por tener un hijo, se le aconseja aplacar a Orunmila. Ifá dice que ella podrá tener un hijo y que éste será una niña. Para tener éxito en la vida, las personas encarnadas por Odu Idi Meji tendrán que ser veraces, honestos y rectos en sus tratos con otras personas. Ellos deben estar con los pies en la tierra y ser prácticos durante su vida. EN ESTE SIGNO NACE: Los órganos femeninos y el género humano.El color negro.Los colores abigarrados para las mujeres.El amarillo y el rojo.El mar.Las ballenas, gallinas, cabras, ratas, peces de la orilla del mar, el caimán, los caracoles, el almiqui.El maíz, la calabaza.La célula.La malicia.La ley del karma.Los ere (granos y vegetales).Que los humanos usen zapatos.El ikofa eshanile.Oşun Yumi.Los muñecos.El vicio del sexo oral.Eran, el gigantesco tambor de Ifá.Aruye, el susto.El rincón del igbodun DESCRIPCION DEL ODU. Idi Meji significa nalgas.Este Odu de Ifá es femenino. Es hija de Orunmila y Oloboro. Representa la vagina de la mujer.Se estableció el principio de la monarquía.Se estableció la formación del género humano.Se practica el espiritismo.Se padece de otitis, cefalalgia hemipléjica en el hemisferio cerebral izquierdo (dolor de cabeza localizado en la parte izquierda de la cabeza).Habla de perversión.La persona se pierde por calumniadora.Las mujeres aprendieron a lavarse las nalgas con agua.El hombre lo mismo es hombre que afeminado.Hay que atender a

Egun por comidas.Idi Meji dice: que la muerte lo hereda todo sobre la tierra, o sea todo lo que vive tiene que morir.Aquí el que resuelve es Egun.El espíritu del Egun de este Ifá se llama Eyikomi, lleva tres muñecas cargadas con Egun, una es Asokere, la segunda Adere y la tercera Isani.Unos destruyen lo que usted fabrica y otros gastan lo que usted ahorra.Este Odu habla del sacrificio en que vivieron los Santos.Odu de tentaciones y sexualidad, marca la traición de las mujeres hacia los hombres.Las hijas de este Odu son por naturaleza de temperamento caliente o excitantes, llenas de maldad y de morbosidad. Por lo regular infieles y por osobo practican la sodomia.Las mujeres son dominadoras, de carácter fuerte (de hombre) y los hombres si no son afeminados tienen que tener cuidado no lo acusen por andar en esos trajines.Este Odu requiere tranquilidad y una devoción a Şangó, pues él es el que da la tranquilidad en el mismo.Los hijos de este Odu de Ifá, por lo regular son chismosos, enredadores y les gusta inmiscuirse en todo lo que no les importa. De por sí deben de tener cuidado con el mar y el río y no pasar por lugares de tembladeras, porque pueden perderse.Este Odu predice que son personas altaneras y un tanto matraqueras y por conseguir lo que desean no escatiman en nada. Son tramposas y un tanto cuentistas, pero tienen algo especial: se crecen ante las dificultades y la adversidad y al final salen victoriosos.Son de poco hablar y les gusta esconder dinero en los rincones, pero en el fondo son traicioneros. No se puede confiar en ellos pues cuando están en buena liga echan el resto y dan la vida, pero de enemigos son temerosos, pues hasta que no te ven muerto o destruido no paran.Las mujeres de este Odu por lo regular no tienen un solo hombre. Hay hasta tres de ellos en su vida y puede morir a manos de uno de ellos por celos y trampas.Idi Meji habla de enfermedad del oído.Habla de azúcar en la sangre (diabetes mellitus).Habla de leucemia o de un familiar loco.Se le pone a Ogún un adán.Cuando se ve este Ifá la persona no debe tener miedo a la muerte, ni a ninguno de los males que vengan, que los desafie a todos. Se le pone boniato al Egun del padre y después a la basura.Marca vivir la vida sin aferramiento, pues sólo las ideas se dan para usted, no para los demás. Cada uno es un mundo o personalidad distinta.Aquí nació que los humanos usen zapatos.Aquí habla de un Egun que murió decapitado.Habla el arrea de mulos.Aquí habla asheyeye que es el hijo de Orunmila que es abiku, el cual vino 16 veces a la tierra y le causó muchos fastidios a Orunmila.Esta es la guerra de Ifá y el mayombero persona que es protegida por Olokun, los Astros y el mar. Señala desprendimiento material para alcanzar lo espiritual.Sufrimiento que se quita o se mitiga espiritualizándose.El espíritu del mar fue entregado a Olokun y a Yemayá y a ésta se le entregaron los secretos de todas las cosas y ella le dió de comer a la tierra y a Ogún y el mal se terminó.Marca derramamiento de sangre y guerras entre hermanos.Se trata a los babalawos de gandios y se les trata mal.Respete a los awoses que eso será su salvación.Nacio el Ikofa.Se le pone a Egun boniatos sancochados durante tres días al lado de un latón de basura con una itana encendida. Durante esos días la basura no se puede botar.Se limpia con un pato keke adornado con cintas de nueve colores y después se suelta en la orilla del mar.Afoshe de yagruma, de las hojas caídas en el suelo, efun, un pedazo de yagua, 3 juju de gunugun, siete guma. No se come berro.No puede regar cáscaras ni dejar cazuelas sucias.No coma raspa ni coma mucha sal, ni picante ni tome café.La persona tiene malos sentimientos.La enfermedad es en la garganta. Puede echar la sangre por la boca.Aquí nació Oşún Yumi, que es la que vive en la mente y en el río, esto es, que vive debajo de la mata de imo de Oşún.Aquí los humanos cuando cagaban no se limpiaban las nalgas y las moscas les molestaban. Entonces las manos hicieron pacto con el ano para ayudarlo, pero Şangó pensó y dijo: como la mano derecha limpia el culo, a mi cuando me sirvan, me lo ponen con la mano izquierda, para que yo pueda disfrutarlo.En este Odu se reciben beneficios inesperados que se extienden a la familia. Si es mujer los seres familiares velan por ella.Si su mamá o su papá son difuntos debe de darle un akuko y una adie.Obatalá visita a sus hijos al oscurecer. La persona anciana que llega a la casa de visita se atiende bien y se le da de comer.Si hace ebo donde quiera que llegue, Oduduwa le dará un aşé para que todo lo que caiga en sus manos se torne próspero y tenga gloria y honor, si no, se irá hundiendo en el vicio.No se come boniato porque ese es el iré.Usted tiene que darse más mérito.Nadie quiere

considerarlo por su forma y sencillez y sin embargo tiene más inteligencia y validez que los que lo menosprecian.Guíese por sus sueños.Es la guerra de la prenda con Oşa. Aquí no se puede tener prenda. Aquí fue donde se botó al mayombero de ile yomba para evitar lo malo.Nace Eran, el gigantesco tambor de Ifá, el cual se hace de jagüey macho, el dueño del tambor tiene que jurar con un akuko y un ada delante de Ogún para poder tener ese tambor. El adán impide que le quiten posición.Aquí fue donde Olorun hizo el pacto con Olofin para colocar su real esplendor en el cofre de Olofin para que nadie pudiera opacar al Alawobana ni nadie pudiera detenerlo en algo que emprendiera.Nace Aruye, el susto, esto es extensivo a todos los Idi omolu. Siempre los hijos de Idi estan afectados por los nervios.Los hijos de Idi Meji son cuatro: oko el campo, ona el camino, loya la plaza e ile la casa. Idi Meji fue a visitarlos y les pidió que lo dejaran cargar y el único que lo hizo fue ile, por eso la suerte está en la casa.Se le da akuko grigri a Eşu, es decir rápido, para que venga la suerte que son cuatro seguidas y no bote ninguna. REFRANES: Uno puede arrepentirse de sus acciones anteriores, pero tiene que soportar las consecuencias.Las hormigas blancas intentaron pero no pueden devorar la roca.El que dice calumnias de otros, rebaja su propio prestigio.El que pervierte a otro trae la maldad de su casa, o la ha aprendido en su hogar.Por fuerte que hable el viento a las hojas de la palma, la yerba que crece al pie de ésta no le teme.Un tigre no coge a un perro encerrado en una jaula de hierro. 1/1/18, 12:43 a.m. - Erick MAyen:  Iroso Meji Odu Iroso Meji habla de aquellas personas que son muy populares y andan por las calles entre el saludo de sus amigos. Ellos necesitan tener mucho cuidado con su salud y sus propiedades. Ellos necesitan cuidar sus cabezas, apaciguarlo ocasionalmente el osu o el oficio de Ifá. Si ellos sienten que comienzan a perder el interés en las cosas que están haciendo, deben consultarse y apaciguarse con Ifá. Irosu Meji denota dificultades emocionales y financieras. Pero las cosas no son tan difíciles como parecen. La persona puede evitar los problemas ofreciendo el sacrificio adecuado y rechazar de sus predios los espíritus y pensamientos malignos. Las cosas no están floreciendo fácilmente. Se requiere más trabajo que el normal para lograr las cosas. Irosu Meji es el quinto Odu en el orden inalterable de Orunmila. El cual nos llama a reflexionar sobre nuestro futuro. Nosotros no debemos de faltar a aquellos de que “el hombre propone y Dios dispone”. En este Odu (Irosu Meji), Ifá llama a realizar anualmente un ritual para toda la familia. La persona debe practicar y mantener el honor y el respeto de sus ancestros particularmente del padre esté vivo o muerto. Aquellos que nacieron bajo este signo, deben hacer hincapié en el aprendizaje y la paciencia y esperar que los tiempos difíciles se vayan. Ellos deben recordar que ninguna condición es permanente. A su momento, se hará un sacrificio para una mujer que está ansiosa de tener un

hijo. Irosu Meji dice que ella saldrá en estado y que parirá un hijo. El niño será Babalawo. EN ESTE ODU NACE: La humildad.Las fosas mortuorias.El espíritu de Osun.Nació el aserrin (iye), el árbol de osun, el rojo vino, el cardón, el eiye pedorrea y el cardenal.El hueco.Aquí nació el rito del ituto. Se crearon las fosas mortuorias manda en todos los agujeros de la tierra. Iroso Meji manda en todos los agujeros de la tierra.El espíritu de Oduduwa llamado Akole, que es el vigilante.El rito del ituto.La luciérnaga, o sea el cocuyo, el que por virtud de Olofin alumbra las noches con su luz.Es el trueno, el rayo, vapor interno, las entrañas de la tierra.Aquí nació el aşe conocido por Osun Naburu.La bóveda de Osanyin.El taparle los ojos al iyabo al llevarlo al cuarto del santo. DESCRIPCIÓN DEL ODU: Habla Eşu, Elenini, Ikú, Ota Ole, Şangó, Olokun, Şakpana, Olodumare, Orişanlá, Oduduwa, Osun, Agayu, Yemonjá, Yewá, Oşún, Ogún, Osanyin.Kaferefun obini, Egun, Eşu y Yalorde.Este Odu es masculino.Marca suicidio y pérdida de la memoria.Este Odu representa:El tablero de Ifá.El ocaso.La tarde sin la luz del sol.La mitad del poniente.La sepultura.El fondo del mar, lo desconocido.Donde Şangó y Ogue hicieron un pacto para que naciera el poder de Oduara, donde Şangó se llamó Ologbun Eyila Şebora (aquel que es dueño de profundos secretos, se envuelvo en eyo como en candela y no se pierde).No se puede fiar de nadie, ni de los de sus casa.Tiene que adorar mucho a Obatalá y si le debe algo paguéselo.No se aceptan tabacos a nadie pues aquí se trabajan los tabacos para perjudicar a las personas.Es signo de fuego. Manda en todos los metales.Aquí es donde se derriban los árboles.Señala victoria de guerra, viajes, pequeños caminos, las armas del pueblo.Habla de accidentes, de miserias, de trampas, de sufrimientos. Se usa el efun para el sufrimiento.Este signo es peligroso, pues hace sufrir cruelmente a la persona.Este Odu prohibe ir al cementerio.No se puede portar cuchillo.Señala dispersión de los extranjeros.Este Odu lo mismo anuncia desgracia que buenaventura.Este Odu es muy fuerte y peligroso. Su pájaro es judío.No se comen plátanos indios, ni manzanos, ni marañón, ni ciruelas rojas.Cuando este Odu se ve en un registro, se coge efun y se unta tres veces en los párpados a los presentes.Por virtud de señalar lágrimas, es por lo que a los hijos de este Ifá se le enrojecen los ojos.Este Ifá le da a los hombres las ideas y la humildad.El Iyefa lleva polvo de oro, así como dentro del Ifá de Iroso Meji van monedas de oro, plata, cobre, bronce.No se usan aikordie.La obinrin de este signo no puede hacer Şangó ni Asowano.Con agua no se apaga la candela.Este es el Odu Meji más importante de Ifá.Al Awó que le salga este signo debe de adquirir conocimientos rápidamente para que no se muera.Aquí Şangó señaló donde estaban las 16 posiciones.Este Odu prescribe sabiduría, pero todo el mundo está pendiente de la persona, son los ojos de la divina providencia.La persona en el camino de su vida siempre se encontrará la traición y las trampas de sus enemigos.Este Ifá es la profundidad de la tierra y señala vida corta porque Oro-iña se pregunta qué cosa hace mi hijo allá arriba si nadie lo conoce, nadie lo comprende, nadie lo quiere?. Yo deseo tenerlo siempre junto a mi, en la profundidad de la tierra.El dueño de este Ifá no puede brincar huecos ni zanjas. Si debe brincarlo de manera forzosa entonces la persona antes tiene que limpiarse con una ota y tirarla al hueco o zanja y después brincar.El Awó de este Odu debe de adorar y obedecer mucho a Oşún y ponerle cinco pañuelos amarillos. Poner dentro de su Ifá una escalerita.El Awó de este Ifá de vez en cuando pone a Obatalá debajo de su cama y esa noche duerme con dos itana escendidas.Iroso Meji es el capataz de los ladrones.Si la persona que se mira es hombre, hay posibilidad de que una mujer lo salve o lo libre de una situación difícil. Debe de tener un inşe-Osanyin lo antes posible. Si lo tiene no se ocupa del mismo.Usted no está conforme con nada de lo que tiene, porque no ha pasado trabajos en la vida, pero una vez que salga de su casa y se enfrente a la vida, notará la diferencia, porque ahora Ud. no le da valor a lo que tiene.Usted

piensa irse de su casa porque cree que en cualquier lugar va a estar mejor, cuidado con los fracasos no sea cosa que tenga que regresar con la cabeza baja.Usted es omo de Elegbara y por eso siempre está intranquilo y es muy majadero. Dele gracias porque él siempre le acompaña. Respete a Oşún y a Elegbara.Usted tiene a Ikú en la punta de la nariz. Tiene que darle de comer a la tierra, para que viva un poco más.Representa el pájaro misterioso.Representa el espejo.Representa las profundidades de la tierra.Tranquilidad, paz y prosperidad.El corte de pelo que indica jerarquía.Aquí Şangó le quitó los cuatro poderes a Osanyin.La vista y las lágrimas.Que la persona está pasando mala vida.De que la persona siente algo malo en su cerebro que no le deja realizar lo bueno.La persona no es legal, no cree en lo que se le dice.De persona muy envidiada por eso tiene enemigos.La persona llegará a estar bien.Que usted está peleando con otra persona.De que la persona está enferma de la vista y si no se atiende puede quedar ciego.No puede usar ropas de óvalos.No puede sentarse en sillas sin fondo.Cuidado con candela que puede empezar desde la cocina.Dé gracias a Obatalá que lo está favoreciendo.No entre a ninguna casa que esté vacía.No eche maldiciones.No haga cambios con nadie para que no pierda su suerte.Tenga cuidado con una trampa que le tengan para matarlo. REFRANES: Hay quien ese saca un ojo por ver a otro ciego.Nadie sabe lo que hay en el fondo del mar.El que parió derecho, parió jorobado.Cuando el águila vive, el canario suelto no alcanza el nombre de Oba.El martillo robusto marca el piso con su cabeza.Cuando el fuego se extingue, el sol se oculta, más el rojo de la cola del loro no se apaga nunca.Sin obstáculos no hay éxito.Irosu Meji es la fuente.Los ojos que dicen que Orunmila no ve, no están tranquilos en sus órbitas.Las cosas de este mundo son reguladas cuando cada una de ella llega a su fin.Dándole de comer a la divinidad de la mala fortuna, de seguro viviré tranquilo.Si me quejo será peor para mí.Yo sacrifico para Eşu y para los Ancianos de la Noche.Yo saludo a la Lluvia y al Sol cuando le cruzo los brazos.Mis momentos más importantes son los atardeceres a la caída del sol.Solo he venido al mundo y solo me iré, pero regularé todas las cosas de este mundo cuando ponga fin a cada una de ellas.La vida nunca se debe vivir descuidada, una sonrisa para cada traición o engaño endulzarán y alargarán la vida.El rojo encendido de la pluma del loro nadie puede apagarlo.El que puede cambiar el curso de la muerte.Mírate a los ojos y verás en ellos al mundo que te rodea.El martillo robusto marca el piso con su cabeza.El abandona la casa y regresa a la casa.La vergüenza es una gran enseñanza.Una mujer nunca valora a un buen marido hasta que haya tenido que tratar a un segundo. 1/1/18, 12:45 a.m. - Erick MAyen:  Owonrin Meji En el orden específico de Orunmila Owonrin Meji es el sexto Odu. Este Odu llama para la moderación en todas las cosas. Owonrin Meji predice grandes bendiciones para alguien que esté afligido por la pobreza, mientras él o ella ofrezcan el sacrificio correcto. La persona será bendecida con dinero y una esposa al mismo tiempo. Ifá en Owonrin Meji hace hincapié en la importancia del sacrificio. Cuando el sacrificio es ofrendado no debe pensarse sólo para los Orişas o los ancestros, si no que debe usarse para alimentar la boca de muchas personas. Esta es la manera de hacer sacrificios aceptables. Se requiere de un pensamiento claro para tener éxito. La agricultura se presenta como la oportunidad más provechosa para los hijos de Owonrin Meji. Cosechas exitosas le ayudarán a aumentar sus finanzas.

Para lograr éxito en la vida los hijos de Owonrin Meji deben aprender a propiciar sus cabezas (ori) de vez en cuando, escuchando a sus padres, respetando a sus mayores y reverenciando a sus ancestros (egungun). Si una persona planea viajar, Ifá dice que el sacrificio debe ser ejecutado para asegurar un viaje seguro y agradable.Para una larga vida es necesario hacer sacrificios a Ifá y también aplacar el Eleda (creador). EN ESTE ODU NACE: Los arayes.La creencia religiosaLas revoluciones.Que la guinea y la codorniz sean secretos de Babaluaye y que sus huevos sean empleados en la brujería.Los caracoles puntiagudos.La celebridad.Las conquistas.La posesión espiritual.Los seres deformes en el campo astral.Las úlceras en el recto y en el duodeno.La fundación de los pueblos.La facultad de la curación en los seres vivientes.La ceremonia de coronación del ja con la juju de etu. DESCRIPCION DEL ODU. Este Odu es femenino. Es hijo de Jimaguas. Representa el inframundo de la tierra.Aquí se golpeó la corteza terrestre formando las rocas y las montañas.Se crearon las manos y los pies.Habla el anima sola y los espectros, Karakoto.Se padece de enfermedades del estómago como la dispepsia y las úlceras, vegetación y de tumores de los intestinos.Habla de la vida y la muerte.Para las mujeres que viven con este signo sus padecimientos son los cólicos estomacales o nefríticos y problemas renales en general.No se puede comer guineos, granos, millo, ni ajonjolí.El color para vestir es el azul marino.Fue donde se uso el ja por primera vez en la tierra Dassa de Dahomey.Aquí es donde nació la ceremonia de coronación del ja con las juju de ozono (guineas-etu), que en arara se llaman escobilla de San Lázaro.Por este Ifá nunca se ven los frutos del trabajo, pues la ingratitud siempre trabaja más duro que Ud.Aquí nace que cuando se le da adie a Egun se coge una semilla de mamey y se le pinta Owonrin Meji para obtener el permiso de Baba Egun para arrancarle la leri a la adie.Owonrin Meji es el Ifá de la salamandra que se alimenta de fuego y este le sirve para cambiar de color pero su cuerpo es tan frío que puede apagar un fuego.Owonrin Meji es un Ifá de caretas, de hipócritas. El jefe era Oyugudu Laşo.Hablan los 3 espíritus hechiceros que son: Ologbumole (el que viaja por el camino), Ologbunmosa (el que vuela) y Ologbunarepa (el que mata). Estos 3 seres viven con Abita y juntos forman el vampiro, o sea, el espiritu que volando mata en el camino.Este Ifá habla de un Egun que acompaña a la persona y la ayuda, pero ese espíritu lo mantiene solo por muchos años y sólo lo deja vivir con el que él crea. En una encarnación anterior ese Egun mató a una mujer que era la madre de esa persona (a la que él protege) y ahora viene a cuidarle, pero tiene celos de quien pueda vivir a su lado.Este es un Ifá de trabajo.Piedra de candela al ebo.A Owonrin Meji se le aturde la cabeza por querer realizar más cosas de las que puede.La obinrin de este Ifá quiere mucho a su okunrin y le es fiel pero es muy celosa.La mujer de este Ifá es esclava, lo da todo a cambio de nada, por conseguir a un hombre que sea solo de ella, es fiel y celosa.Cuando se ve este Ifá hay un movimiento en la ciudad y prohibe salir a la calle en 7 días.Siempre habrá un amigo que bajo cuerda le hará daño.Su Elegbara está flojo, arréglelo.A usted le duele el estómago.Debe cuidarse de golpes por caídas fortuitas en las partes vitales del cuerpo.A sus santos nunca debe de faltarle el agua.Se es espiritista y medium de posesión.Aquí nació el hacer el olvido de la vida superior.Hay dos Egun reyes parados en la puerta de su ile, cerrando el camino a todo lo bueno.Aquí le hicieron Ifá al gato. Es la reina de Oduduwa.Cuando este Ifá sale en atefa, una de las eure que se matan se reparten entre los babalawos.El Awo de este Ifá debe de vez en cuando poner su Ifá junto a la bóveda de su Egun guía.Aquí nació que el padrino y la oyugbana no le pueden dar al ahijado en el iyoye ni en el pinado.Cuando el Awo va a hacer ebo de este Ifá la víspera se obori y mete la misma en el ebo para que la maldición de la persona no la alcance.En este Ifá habla la transformación de la

cara del hombre padrino y ahijado tiene que tener cuidado no se separen. REFRANES: Si Ayaguna no da la orden, la guerra no vendrá al mundo.La estera ordinaria no se pone nunca sobre la buena.La guerra no puede romper las rocas.Los ojos ven que el fuego cocina, pero no lo ven comer.El chivo que puede arrancar un pedazo de madera no puede arrancar uno de hierro.El agradecimiento es la memoria del corazón. 1/1/18, 12:48 a.m. - Erick MAyen:  Obara Meji Odu Obara Meji denota un estado de incertidumbre o suspenso. Está inhabilitado para tomar decisiones. El hijo de Obara Meji tendrá tendencia a ser impulsivo, será víctima de sus pensamientos violentos. Ellos les pesará su decisiones tomadas bajo una depresión nerviosa. Para prosperar en la vida, el hijo de Obara Meji necesita propiciarle a su cabeza (ori) de vez en cuando. Temporal y espiritual, bloqueado emocionalmente o dificultades que deben ser resultas. Odu Obara Meji ocupa el séptimo. Lugar en el orden fijado por Orunmila, para la persona que está en negocios, Ifá dice que debe llenar su casa de consumidores y amigos. Él o ella deberán hacer sacrificos a Orunmila. Si Odu Obara Meji habla para aquel que estará en dificultades y deberá vencer a sus enemigos quienes lo vigilan en el camino para tomarlo por sorpresa a él o a su casa. Las dificultades financieras se mitigarán y se vencerán a los enemigos cuando el cliente consienta en realizar todos los sacrificios prescritos por Ifá. Al final, la persona conocerá quienes son sus enemigos y será capaz de identificar la causa de sus problemas. EN ESTE SIGNO NACE: La riqueza.Las joyas.Los niños.Los maestros y la cadena de la enseñanza.La falsificación de las monedas.El porque el Awó baila y pacta con la muerte en el baile de la atena.El uréter.Las vísceras del cuerpo humano.El lenguaje: la verdad y la mentira.El sexo oral.El negocio. DESCRIPCIÓN DEL ODU. Este signo es masculino, hijo de Olofin y de Anaşe. Obara Meji significa: dos reyes.Obara Meji es la cabeza de la tierra. Es sabiduría.Aquí es donde los egbado fueron a la tierra de los congos en busca de brujerías de prendas.Habla de un Egun que tiene prendas enterradas en un lugar del campo y desea que Ud. las saque y la reviva.No se come harina de maíz de ninguna forma.En Obara Meji Şangó derrotó a los Arara.Este Odu expresa la fuerza y la rudeza masculina.Aquí se le da perro a Osanyin.En este signo Ifá castiga con la muerte a la Apetebi que sea infiel.Hay que atender a Egun, a Orunmila y a los santos.Aquí fue donde el gato se hizo servidor de Orunmila y de Obatalá.Los muertos que hablan son del campo, hay que hacerles fiestas a los Egun ancentrales y familiares.Fue donde se crearon los paraguas y las banderas, donde esta última quedó como insignia por haber hecho ebo.Este Odu de Ifá es un tanto difícil de explicar, por su transformación y dura conversación que trae consigo.Habla de traición y de desconcierto y de inseguridad.Es un Odu de desprestigio y de desgobierno. Su conversación es infausta y un poco incómoda.Habla de engaño en la casa, de que la persona no tiene amigos ni debe de creer que sus cosas son de resoluciones, pues con él se funde lo bueno y lo malo.En este Odu es donde se inventa con respecto a la personalidad y con seguridad su conyuge lo engaña y han hecho cosas de más vicios en lo que respecta a las relaciones

sexuales.Aquí lo que la persona no hace en su casa con su cónyuge lo hace en la calle con la amante.En este Ifá se sueña con algo que no se ha alcanzado.La mujer cuando está con el marido, sueña con otro, es demasiado fogosa y se hace la que no siente con el marido.Si es hombre se hace el frío con la mujer y en definitiva se separan pues por no darle un golpe o matarla, decide irse.Este Odu es de llantos y de penas; es un Odu de grandes tragedias.Sus hijos son resentidos, tramposos y no son francos con nadie.En este Ifá fue donde por primera vez el muerto se valió del vivo para manifestarse y salvar al mundo.Aquí nació el por qué el Awó baila y pacta con la muerte en el baile de la atena.Aquí se hacen bien las cosas que son verdaderas y las cosas y mentiras que no son.En Obara Meji Şangó habla y ordena, pero es el Odu de la mentira y de la traición.No se duerma para hacer las cosas, no sea cosa que cuando se decida a hacerlas sea demasiado tarde.Aquí fue donde Obara Meji, se hizo rico, por méritos de Olofin. El camino de la lengua. REFRANES: El que sabe no muere como el que no sabe.El hombre paciente se hace rey del mundo.No hables y no te morderás la lengua.Tu lengua es tu león, si la dejas te devora. 1/1/18, 12:51 a.m. - Erick MAyen:  Okonron Meji Odu Okana Meji significa que habrá problemas, casos en la corte, sufrimiento y malas vibraciones. Los hijos de Okana Meji siempre pondrán un dedo sobre su cabeza y dirán que es correcto. Su gente con frecuencia piensan que los hijos de Okana Meji son agresivos porque tratan de prevalecer sobre los demás. En muchas situaciones ellos se rebelarán contra las convenciones de la sociedad. Los hijos de Okana Meji deben tener mucho cuidado con su salud para que no se vuelvan enfermos crónicos. Es tiempo de establecer el compromiso de mitigar los problemas. Okana Meji es el octavo en el orden inalterable de Ifá. Okana Meji es un llamado al cliente. Ifá dice que la persona está sufriendo por falta de un hijo, dinero y otras buenas cosas de la vida, pero si el cliente cree en Orunmila todos sus problemas serán resueltos, vencerá a sus enemigos y tendrá el control sobre todas las dificultade. Deberá ofrecer sacrificios a Şangó y Eşu. EN ESTE SIGNO NACE: Las enfermedades contagiosas.Las piedras porosas para filtrar el agua.Los perros y los coyotes.La vesícula biliar.El proceso de cicatrización de las heridas.La palabra humana apareció sobre la tierra.Los trillizos.El Ikofa Eşanile y la Awofaka. DESCRIPCIÓN DEL ODU. Este Odu de Ifá es femenino, hija de Sedikorou y de Ajantaku.Representa la soga, rogaciones, enfermedades, cosas encadenadas.Prohibe mojarse con agua de lluvia.Aquí fue donde Olofin vino a la tierra.Aquí los hombres no le reconocieron a Orunmila el bien que les hizo. En igual forma le harán al Awó.No se puede comer gallo, carne de res de vuelta y vuelta, frijoles colorados ni negros.Okana Meji le asegura al Awó la invulnerabilidad contra las brujerías. Esto se logra con una hoja de malanga a la que se le pinta Okana Meji, se le echa agua al lavarle las manos y se deja evaporar. Después esa hoja se le pone a los Ibejis y se hace iye para soplar en la puerta.Aquí se perdonan las faltas.Aquí es donde Ifá indica quienes son los sacerdotes. Hay que trabajar Ifá.Anuncia la muerte de 3 personas de repente.Cuando

este Odu sale en un atefa, si no hay causa que lo impida, la persona debe de hacer Ifá lo antes posible, pues es lo único que lo salva de la muerte.Odu de transición. Este Odu prescribe que todo lo que la persona posea debe de estar bien claro, pues es muy fácil de hacerse el osobo.Es un Odu de soberbia y descontento.Aquí es donde los muertos le hacen trampa a los vivos.La persona no es agradecida y es un tanto orgullosa y altanera. Creen que lo poseen todo en la vida, son pícaros y negociantes, pero pierden por su mala cabeza.No se puede ingerir bebidas alcohólicas de ningún tipo y si es blanca mucho menos.Ifá de vida corta. Hay que yoko Oşa.Su enemigo es el agua de lluvia.Se padece de dolencias en la espalda, de sordera. Hay que cuidarse de los riñones. Se realizan trabajos físicos fuertes, por lo que padece de dolores en los brazos.Hay que atender a los muertos. Ponerles una asistencia de agua de lluvia y otra de la pila.Usted criará un pollo hasta que sea gallo.Confórmese con lo que tiene. No quiera más de lo que pueda obtener.Si tiene hijos, uno de ellos es omo Şangó y tiene que asentarlo.A la mujer la enamora un hombre con compromiso y por ahí le puede venir la justicia.Secreto del Odu: se le presenta el akuko a Elegba y se le pide lo contrario de lo que se desea, se le hace la ceremonia para dársela pero no se le da nada y se engaña. Aquí es donde Eşu concede lo contrario de lo que Ud. desea.Este Odu de Ifá es de fuerza y de trampas. No permiten que nadie los mande y creen que todo lo saben, y por eso pierden por no oir consejos por su mala cabeza. Son habilidosos y nada les es imposible de realizar. Son de temperamento fogosos, pero no sacian su sed hasta no lograr lo que desean y dan hasta la vida con tal de destruir al que le ha hecho algo aunque sea cosa sencilla y no se quedan tranquilos hasta que no se vengan. Son matraquillosos y un tanto envidiosos. Desean siempre que se haga lo que ellos entienden que debe hacer y a su forma y manera.No se pueden tener gatos.Aquí fue donde Elegbara comió akuko por primera vez.Habla de guerra de familia dentro de la religión.Hay que tener cuidado con operación del vientre y orina.Cuidarse de la impotencia.Okana Meji se haló la oreja izquierda porque se quedó sordo por no oir lo que Olofin le dijo y le gritó. REFRANES: Con una atarraya no se puede pescar un hipopótamo.El saco bien amarrado si se vira, no se sale.El monte tiene hierba buena y mala.El agua con que se lava las manos, cuando cae a la tierra no se puede recoger; la tierra se la toma.Si se solda dos pedazos de hierro no se pueden separar después.El agua no se puede atar con una soga.La leri del hombre tiene dos contrarios: la cólera del corazón y el deseo de amar.En la basura a veces se encuentra la felicidad.El que come alimentos cocinados no se preocupa del agricultor que los produjo.La batalla del calor nunca conquista a la cucaracha y la cucaracha nunca entra en la sopa.Cinco yemas de dedos nunca chocan entre sí.El perro de tanto husmear tiene el hocico húmedo.La boca que yo alimento jamás dará mi sentencia.El camino del granjero.En el mundo hay bueno y hay malo.Critica todo lo que te rodea, prueba a mirarte por fuera.Un árbol abatido caerá debajo de la puerta de su tronco. 1/1/18, 12:53 a.m. - Erick MAyen:  Ogunda Meji Odu Ogunda Meji advierte a la gente de peleas, disputas y de hostilidades inminentes. Durante una sesión de adivinación, si este signo aparece para alguna persona, será advertida de vigilar y observar bien a su alrededor para prevenirse de los traidores o amistades mentirosas. Ifá le dice a esta persona que debe tener cuidado de depositar sus confidencias en alguien indigno de su confianza. Si la persona está batallando contra problemas financieros y oposiciones de enemigos, Ogunda Meji le dice que debe ofrecer un sacrificio a Oggún y después propiciarlo a su cabeza (ori) para obtener el éxito y la prosperidad. La persona está sobrecargado de trabajo y cargando con los problemas personales de otras personas.

En el orden de Orunmila, el Odu Ogunda Meji ocupa el noveno lugar. Este Odu es la encarnación de Ogún; el Dios de la ira y la guerra. La mayoría de los hijos de Ogunda Meji son adoradores de Ogún, quien es reconocido por su poder, coraje y talento creativo. Con su inusual imaginación usan sus increíbles hechizos, abre las más disimiles puertas consiguiendo oportunidades de empleos para los demás. Ellos fueron encarnados por Ogunda Meji y son siempre bendecidos con muchos hijos. EN ESTE ODU NACE: La cirugía.La ciencia de la guerra.Las armas.La castración.Las acciones agresivas, tales como: cortar, trozar, serrar, pinchar y todos los oficios que tengan que ver con estas acciones.Los partos por cesáreas.Los perros salvajes, los lobos, los chacales, los coyotes, los canarios, la ayapa.El oti.La presión arterial alta.La peritonitis.La erección del pene.Las enfermedades venéreas.Que Şangó lo vea todo sobre la tierra y mares.Oşalufon y las siete piezas de Ogún.La lepra y se regó en el mundo.La esclavitud del hombre por la prenda de Ogún.El que por medio de la madre se mira y se hace ebo para salvar a un hijo, aunque no esté presente.Akaro opa okun. (Espíritu egun de Olokun).La autopsia.El Okpele. (el mensajero de Ifá).El por qué los santos viven separados de Orunmila.El espionaje en la mujer.Que a pesar de ser hijo de cualquier santo no tiene que necesariamente ser Babalawo.El hierro.Todas las estructuras metálicas.Se creó: el ombligo, el pene, los testículos, los espermatozoides, las enfermedades desde el cuello hasta la cabeza.Marca: impotencia en el hombre, las enfermedades vaginales en la mujer. DESCRIPCIÓN DEL ODU. Este Odu de Ifá es masculino, hijo de Oke y de Awoun Esi.Metal: hierro.Día de la semana: Oye-Oye; martes.Representa: un puñal, que simboliza la justicia, la ley.En este Odu hablan: Ogún, Obatalá, Elegba, Oşosi, Şangó, Oyá, Los Ibeyis, Oke, Egun.Sus colores son: blanco, rojo, azul y negro.Ogunda Meji, significa partir la diferencia, aquí fue donde Obatalá cortó en dos mitades el eja tutu, para que se acabara la guerra entre Elegba y Ogún por la posesión de éste.Ogunda Meji, es el reino del hierro, por lo que el Awo de este Odu no puede portar armas de ningún tipo.Durante 12 días se saluda al sol (Olorun) por la mañana.Se compran billetes de lotería o se juega, en tres calzadas distintas. por este Odu le da suerte al Awó.Aquí es donde el Awó enseña a sus hijos o ahijados las prácticas de Ifá y él se pone después a observarlos trabajar.Aquí Şangó y Ogún se hicieron compadres.Por este Odu no se come: fruta del pan, akuko, işu, yuca, langosta y no se ingiere bebidas alcohólicas.No se cruzan ni se brincan fosas ni huecos.Ewe del Odu: peregun, mirra. Ambas tienen propiedades afrodisíacas.Ogunda Meji vence a la muerte.En el hombre marca pene muy desarrollado que lesiona el interior de la obini.En este Odu hay que tener el camino recto para no fracasar, ya que marca vida confusa, suciedad.En la mujer marca esclavitud, puede comerciar hasta con su cuerpo y ese será su ibi, pues debe dejar esa profesión para que no se destruya físicamente.Hay que superarse moral y materialmente para su progreso para que así sea considerada y respetada por los demás, ya que por este Odu por no tener esas cualidades no le dan lugar dentro de la sociedad.Habla la desconsideración.Hay prendas que están cifradas.Cuidarse de accidentes, de tragedias, de agresiones inesperadas, donde pueden golpearlo para robarle y hasta puede perder la vida.Hay que recibir Oduduwa.Los niños ven sombras en la casa, que no se asusten, por eso hay que ponerles frutas a Obatalá y después llevarlas a la manigua lejos del ile (casa).Habla de doncella que tiene que hacer obras para casarse.La persona posee una gracia que tiene que desarrollar para su adelanto material y espiritual.Si tira las barajas tiene que ponerle una ofrenda de işu salcochado cubierto de aşo fun fun hasta el otro día, para que no se le vaya la vista.En la familia hay profesionales.Tiene que cuidarse la boca, para no tener piezas picadas, si las tiene arrégleselas o sáqueselas, para que no se enferme del estómago y se le quite el mal aliento.En este Odu no se puede matar eyo (maja).Para controlar el dolor de

cabeza: obori eleda con atare meta.Este Odu indica que a su tiempo tiene que recibir a Oluo Popo (San Lázaro) y a Yewa, para evitar enfermedades por contagio.Aquí se le da aya keke a Ogún.También se refuerza a Ogún, poniéndole doble las herramientas. Kaferefun los Ibeyis, los niños.Ogunda Meji es un Odu de justicia de dureza. Sus hijos son de corazón duro, no creen en nadie, solo piensan en ellos son egoístas, son adictos por naturaleza a las broncas, a las peleas, a las guerras, les gusta golpear y agredir con hierros o armas y son egoístas en extremo.Debe tener cuidado con traiciones y las trampas. No creen en la familia, son revoltosos, embusteros, engañan a cualquier por su forma de hablar y están atentos para saber cuando y cómo dan el golpe traicionero.La justicia los persigue porque ejecutan acciones responsables sin analizar sus nefastas consecuencias. No tienen confianza en nadie, sólo piensan en ellos y son personas peligrosas por su genio.Ogunda Meji, es Odu maldecido por Afobile, el Obatalá que vive en la atmósfera.Aquí Obatalá maldijo a Ogún por causa de sus guerras y por sus brujerías que él y Şangó estaban haciendo, donde ellos estaban en la tierra Conga que limitaba con la tierra Yoruba y éstos se le quejaron del Ogu y las guerras que mataban a muchas personas. Şangó habilidosamente se retiró pero Ogún continuó por lo que Obatalá lo maldijo.El omo Ogún que tenga este Odu de Ifá no puede andar con prenda de congo; lo que tiene que recibir es Osain.Aquí fue donde Olodumare le entregó a Obatalá el gobierno del mundo y todos los Awoses le imploraban así: Orişas Igbo Lowoni Funi Awona Aiye. Que significa: Igbo yo entiendo, yo extiendo mis manos, deme las riendas del mundo.Aquí fue donde Olofin para premiar los servicios de Elegba en la tierra le ordenó a Ogún que le hiciera una corona y un collar negro, blanco y rojo para ponérselo a Elegba.aquí fue donde Aroni y Osanyin enseñaron las virtudes de la vegetación para cuidar las enfermedades y para consagrar a los Oşas y Orişas.Aquí fue donde Asowano en la tierra Arara, por mandato de Şangó se sentó en una ota y le vino la virtud de adivinar y desde entonces reinó en la tierra Arara. Por eso el pilón de Oluo Popo es una ota.Habla de construir la casa. Es Ifá de tener casa propia. Si la casa está en mal estado se reconstruye.Habla la ceiba: el que se mira ha hecho algo al pie de una ceiba.Aquí se da baños con hojas de ceiba.Habla de que la corona no viene bien con la cabeza.Ifá ire: la leri es más grande que la ade que le pusieron.Ifá ibi: la leri es menor que la ade que le pusieron.Habla Oluwo Şiwişi que es rey sin corona.La persona es indecisa.Aquí Obatalá tenía a sus hijos pasando hambre y en sus bocas sólo tenían salivas y les salía peste por sus bocas y Şangó maldijo a Obatalá.En este Ifá no se come langosta, porque aquí la langosta traicionó a Orunmila.Para vencer sus arayes el Awó Ogunda Meji se viste de azul y blanco. Para vencer la guerra se le da a comer akuko meta al yunque de Ogún. A Ogún se le pone en tamaño grande una azada, una ada y una campanilla y con esto antes se hace ebo.Cuando Ogunda Meji sale en atefa o awofakan, se manda a cambiar la sopera de Orunmila o la del ángel de la guarda, preguntándole a Orunmila.El araye entra en su casa para saber como usted vive, y le lanzan malos pensamientos.Todos los viernes por la mañana échese un poco de agua con sal en la boca y láncelo al aire y diga: para el araye que desea saber cómo yo vivo y me lanza malos pensamientos. Esto se hace en ayunas.Limpie la casa con berro, prodigiosa, paraíso y opolopo oñi, baldeo. Riegue amala cruda cerca de su casa.En este Odu para quitarse la maldición (şepe) que es peligroso hay que buscar hierbas que sean bejucos tales como: zarzaparrilla, estropajo, coralillo, amansa guapo, se hace omiero y se da eyebale al pie de Oyá con agua de río.Awo Ogunda Meji el fundamento de Osanyin son el cao y la garza blanca.Aquí se le pone abanico a Obatalá hecho con plumas de garza blanca.En este Odu nació la edad del hierro.En este Odu sus hijos el uso fuerte de coito lo puede volver impotente, y puede lastimar los ovarios a su obinrin.En este Odu Ogunda Meji tienen problemas al determinarle el ángel de la guarda, o se lo han determinado más de una vez.Toda la buena fortuna del Awo de este Odu es saber utilizar la cabeza. Este Ifá prende para hacer santo.En este Odu los babalawos van presos.Un gran Aşe de este Odu de Ifá es la sal.Por este Odu el Awo debe tener un canario.Por este Odu, hombre o mujer tendrán un hijo que será omo Ogún.Por este Odu el Awo tiene que tener Osanyin.Por este Odu se le aconseja al Awo Ogunda Meji que debe ser paciente y a mantener su temperamento estable, para evitar el riesgo de ser rodeado por

gente mal intencionada.Los Awoses de este Odu no podrán practicar o dedicarse a ningun tipo de caza como profesión. Fuera está de animales, pájaros y reptiles en el bosque o de peces en el agua. REFRANES: El llanto se vuelve risa y lo perdido aparece.Disputa por una cosa.No eres ni carne ni pescado.El cuchillo corta y rasga, la sangre corre.Si el machete va al campo, corte o no corte yerba, el regresa a la casa.Si a Elegba se le para el pene, no hay obo que se le resista.La rama cortada y transplantada, reproduce semejante a su tronco.El árbol recurvado, no tiene nada de sus riñones.La mujer del cazador, no grita sin razón, cuando la flecha da en el blanco.El cuchillo que llega a la vejez, se come aún el tronco del millo.El árbol que encuentra al hierro, no tiene buen nacimiento.De la discusión se saca la luz.Saber esperar es de sabio.El cielo es inmenso, pero no crece el hierro.La vida para el Awo, no sera buena cuando la garza blanca ponga los huevos negros.Guerra pide guerra. 1/1/18, 12:55 a.m. - Erick MAyen:  Osa Meji Odu Osa Meji habla de la falta de coraje y huir de una batalla o de una oposición. Los hijos de Osa Meji hacen un gran acuerdo de viajes, ya sean por negocios o por placer. Ellos llegan a convertirse en buenos administradores si realizan el negocio de otras personas. Como ellos se asustan fácilmente, ellos no correrán riesgos. La cara de la persona cambia o se transforma súbitamente tanto en el trabajo como en sus relaciones. Osa Meji es el décimo Odu en el orden fijado de Orunmila, Odu Osa Meji hace hincapié en la necesidad para la ayuda espiritual contra pesadillas y hechiceras que interfieran con el sueño de uno. Sacrificios apropiados deben ser efectuados para aplacar a las hechiceras (aje) y asegurar la protección necesaria. Además, si Osa Meji es elegido para una persona, Ifá dice que tiene enemigos que están planeando hacerle daño. Si realiza un sacrificio a Şangó, recobrará fuerzas y se irá incrementando hasta que eventualmente pase por encima de sus enemigos. Aquellos encarnados por este Odu tienden a perder el control o ha tener falta de moderación, mucho esfuerzo es requerido para permitirle a ellos concentrarse en lo que están haciendo o para aplicar su propia diligencia a sus trabajos. EN ESTE SIGNO NACE: La sinusitis y la adenoides.La posesión del santo sobre la persona.El comercio de intercambio de mercaderías porque se había acabado el dinero en el mundo.El veneno a las arañas peludas o tarántulas.El Aşe de Şangó.Los tarros en los rumiantes.Los glóbulos rojos en la sangre.Los muslos.Las aberturas de los ojos.Los intestinos.Los órganos internos.Los saludos entre las personas.Las amígdalas.Los polipos en el útero.La artritis.Nació el olor de la vulva de la mujer.Los siete días para el asentamiento de Oşa en el igbodun.El secreto de la canela.La careta de carnaval.La hipocresía. DESCRIPCIÓN DEL ODU. Hablan: Oduduwa, Oyá, Agayu, Obatalá, Osain, Iroko, Oşún, Osain y Egun.Día de la semana: Oya Oti (viernes).Planeta regente: Olare (venus).Metal: cobreColores para vestir: verde y carmelita.Este Odu de Ifá es femenino. hija de Euje y de Ogue.Osa Meji significa: aire, cosa vana.Este es un Odu de Ifá en que todo está en el aire. Los hijos de este Ifá son revoltosos y un tanto trágicos y gustosos de inmiscuirse en asuntos ajenos y siempre están inventando cosas fuera de lo normal. Son como el

viento y si no hacen las cosas en orden, estarán siempre en el aire.Ellos lo tienen todo, así como lo pierden todo en un instante por no analizar las cosas antes de realizarlas.Son espiritistas y tienen un gran ser o entidad que los acompaña en su tránsito por la vida y los ayuda a ser victoriosos en cuantas cosas se proponen, pero también lo pierden todo por la soberbia. Son de cabeza dura y no oyen consejos.Se creen que todo lo saben y que siempre tienen la razón en todo lo que hablan o realizan.Son imperativos y desean siempre ganar y que prevalezca todo lo que ellos dicen y quieren, por lo que pierden amistades y otros los tratan con reservas, no porque lo quieran así, sino por la forma de ellos.El hijo de este Ifá es caprichoso y gustoso de que solo se le siga a él; dejan de tratar a sus amistades por suposiciones de cosas que piensan, que dicen o hacen esas amistades. Por su capricho pierden la cabeza o sufren grandes adversidades. Sufren de delirio de grandeza y se jactan de ser sabios; se creen muy importantes y que todo se lo merecen y no desean que nadie sobresalga sobre ellos.Son engañadores en todo sentido y mueren a causa de la soberbia o en riñas por heridas punzantes.Todos los que tengan algo de este Ifá, deben de aprender a controlarse y aceptar que los demás tienen derecho a pensar, a decidir y a decir la verdad al igual que ellos.Osa Meji rige las relaciones existentes entre la tierra y el sol y entre la tierra y la luna.Osa Meji no reconoce pobres ni ricos, viejos ni jóvenes, ni príncipes ni reyes. Para él todos los seres humanos son iguales.Osa Meji es el Odu facultado para llamar a los distintos Odu en el tablero cuando se hace ebo.Osa Meji es el mundo de los espíritus.Representa el dominio femenino sobre el hombre, por esto en todos los trabajos para amarrar hombres hay que trabajar a través de este Odu de Ifá. Rezarlo y ponerlo en las atenas que se hagan para dar de comer a animales.Habla la magia negra.Osa Meji da dinero pero la pobreza persigue a la persona.Osa Meji devuelve el mal y persigue a quien siembra la discordia.El dueño de este Ifá sobrevive y entierra a sus hermanos.Se padece de parálisis, de artritis, de retención del menstruo, de tisis, de hemorragias, de infecciones en la garganta, de problemas intestinales como: úlceras, hemorroides, etc.Rige: las dos orejas, las dos fosas nasales, los ojos, los brazos y las piernas.Sus hierbas son: amor seco y malva cochinera.Marca: traición en general, viajes, prisión. Falsedad, envidia.Representa al tiempo. Uno que se va.Se le da de comer a los árboles y se les ponen iñales como ofrendas, pues aquí los espíritus de los árboles hablaron o inspiraron al hombre.Habla de hecatombe, de matanza que deja huellas indelebles, el asesinato indiscriminado que se ampara en la necesidad de no perecer.Surgieron los rozamientos entre los humanos por motivos o acciones que les quitan los privilegios o las costumbres a otros.Nació el olor de la vulva de la mujer y con él la tentación sobre el hombre..Marca neurastenias. Enfermedades en los huesos.Aquí no querían que se adorara al Orişa y éste fue a ver a Orunmila y éste lo preparó para que montara en cabeza de su medium.En este Ifá hablan tres espíritus en la persona. el eleda o espiritu encarcelado. El Orisa o ángel de la guarda y el araye o espíritu obsesor.Habla la falsedad y la envidia familiar. La familia es el peor enemigo de la persona.Este Ifá habla de descréditos, de jactancia de sabiduría y de delirio de grandeza.Este Ifá aunque venga fore es intori arun. Tenga mucho cuidado que se puede volver loco (loca) y se puede morir.Si viene ibi intori arun, habla de problema en la sangre que pueden ser graves, desde anemia, diabetes, hipoglicemia (azúcar baja) o leucemia.Aquí Oşún le entregó a su hijo a Yemonjá para que se lo salvara.Aquí la madre para salvar a su hijo y no pase los trabajos que ella está pasando, se lo tiene que entregar a otra persona para que lo crie.Ir a la orilla del mar con un ramo, de flores y contarle sus penas a Yemonjá y dejar allí las flores. No pedirle nada, sólo contarle sus penas para que reciba su ayuda.Aquí fue donde abo no podía comer epo y él lo comía y le hizo una bola en el estómago que lo mató.Un poderoso está luchando contra Ud. haga ebo para que no pierda y para que lo consideren.Cuidado que quieren echarle un daño en la comida. Ud. vino porque Obatalá lo mandó.Ud. desea ir a un paraje y por eso viene aquí. Al enfermo hay que hacerle ebo para que no se muera.En su casa hay una persona que roba todo lo que ve mal puesto. Que se cuide de ser sorprendido y sufra un bochorno.Se recibe una suerte pero antes hay que sufrir tres dificultades o adversidades.Tener calma y no protestar.Le han hecho trabajos para perjudicarlo que han enterrado y enemigo muy

fuerte que le hace daño. Le han levantado falsos testimonios. Camino del algodón. Tiene muchas aspiraciones en la vida pero no las logra.Habla de problemas en la sangre, en el corazón, intoxicaciones, picazón en la piel. Da muchas vueltas en la casa y se golpea sin saber por qué.Todos los santos están esperando por Ud. para que los reciba.Si es mujer, ha tenido o tendrá tres maridos. Uno de ellos en el campo, que tiene buena posición y por celos lo perdió o lo perderá.No se confabule con nadie para hacerle daño a otras personas, que no van a lograr sus propósitos y se van a perjudicar grandemente.Hay que cuidarse de hincadas o de objetos extraños en la vista, pues hasta se puede quedar ciego.La obinrin tiene un parásito vaginal que se come los espermatozoides, por lo que no puede quedar en estado de gestación. Si está en estado, puede perder la barriga. Hacer ebo.La persona vive lejos de su hijo.Aquí fue donde la paloma enfermó a Şangó. Desde entonces Ogue las come por él, ya que tiene poder contra la hechicería y nada puede hacerle daño.De que puede ir preso y en la cárcel se puede baldar.De que la persona tiene la ayuda incondicional de Obatalá.No se queje ni maldiga para que pueda vencer.Se usa uncollar de corales.El Awó no debe comer cuando lo invitan personas ajenas, debe ponérselas a Elegba diciendo que si algo malo tiene que se vuelva contra quien se lo envió. REFRANES: Hay que saber nadar y guardar la ropa.Aquel que va a atrapar un caballo, que no se meta a camino sin millo.El hombre es libre, como el pájaro en la jaula.El secreto de la canela.Ningún vestido es más largo que el que usan las brujas.Hombre blanco como el albino no hay.Me tildan de brujo.Mis sueños me revelarán mis noches y mis días.El viento y las brujas.Dormiré tranquilo siempre que sacrifique.En cualquier país seré rey.No hay errante más omnipotente que el viento.El goloso que roba la comida de otro será penado.Los ciego llegaron, los cojos se fueron.El ciervo veloz es el orgullo de los animales del monte.El arco Iris es el orgullo del cielo.Así como la tierra gira, hace girar la luna.La mujer hermosa es el orgullo del marido.Pájaros de una pluma, vuelan todos juntos.La luna y las estrellas son el orgullo del Sol.Amigo mismo mata a su amigo.Los hijos son el orgullo de la madre.Yo lucho solo contra el mundo.Las plumas rojas son el orgullo de la cotorra.El día llegó, la noche llegó y el rey se graduó.La saliva prepara la lengua para hablar mejor.La pelvis encontró refugio y se metió entre las piernas.Si duermes bien sobre la tierra, ésta te revelará sus secretos.Los párpados del ojo del elefante no son juguetes para los niños.Si tú no das tu sangre, me darás tu carne.El accidente irá al encuentro de una mujer vestida de paño rojo en el largo camino.La paloma hija única, separa la tierra del mar y regresará sola a su casa.El aire no puede batir como una estera a una piedra.Las hojas nuevas son el orgullo de la palmera.El árbol esbelto es el orgullo del mono.Las flores blancas son el orgullo de las hojas.La galería abastecida es el orgullo del patrón. 1/1/18, 12:59 a.m. - Erick MAyen:  Ika Meji Odu Ika Meji significa muchas preocupaciones y por lo tanto para evitar restricciones, con el sacrificio correcto es posible ejercer control. Los hijos de Ika Meji están siempre rodeados de personas que están dispuestas a castigar con dolor a otros o disfrutar de los sufrimientos ajenos. Ellos constantemente deben estar en guardia y alerta porque no pueden contar con su familia ni con amigos para que los ayuden. Este es un buen tiempo para una concepción. El Odu Ika Meji ocupa el decimoprimer lugar en el orden fijo de Orunmila, ellos siempre recogerán lo que él o ella siembre, los hijos de Ika Meji necesitan atender sus cabezas (ori) a menudo con el objetivo de hacer selecciones correctas. Si Ika Meji es marcado para un cliente, Ifá dice que el cliente se enfrenta con

dificultades. El cliente tiene celos de sus enemigos quienes están tratando de bloquear sus oportunidades, él o ella están también sufriendo de la falta de la independencia de sus hijos y de calamidad financiera. Pero si el cliente ejecuta los sacrificios apropiados a Ifá y Oggún, él o ella tendrán ilimitadas oportunidades para convertirse productivos y fructíferos. EN ESTE SIGNO NACE: El bailar las cabezas de los animales de cuatro patas.Todo lo blanco.Los muelles y la navegación marítima.Las costillas y las clavículas.Las apariciones y los fantasmas.La maldad.La exogamia. DESCRIPCION DEL ODU: Este Odu de Ifá es masculino. Hijo de Katienadebu y Katiebu.Su signo representa a la boa. Dos serpientes. Rige todos los reptiles del universo.Aquí el mar se pobló de peces.Es un signo de fuego algo peligroso.Se acostumbra a matar a los niños.Odu de abortos.Ika Meji es puerto seguro.A los niños de este Odu hay que hacerles Ifá para que no se mueran. No se puede tener nada en jícaras.Se le da de comer a todas las aguas. Los adimu se dejan en el río.Sus colores son: negro, rojo y azul.Nacen los blancos, las piraguas, las telas, la maldad, los muelles, las anclas, la rogación con eleguede para el vientre, los reptiles, la paloma torcaza, la tórtola.Se crearon las costillas y la clavícula.Marca brujería y trampas.Hablan los Ibeyis, Şangó, Nana Bukuru, Obatalá, Ogun, Iroko y Orunmila.Este Odu es el facultado para retirar del tablero hacia el cielo a todos los espíritus de los Odus de Ifá que se llamaron durante la ceremonia del ebo. Por eso es que se vuelve a rezar en el tercer tablero del ebo.Aquí le nacieron las garras a los felinos. Nació el aborto provocado y el odio a los niños.El Awo de este signo, si se lo propone, llega a ser hechicero poderoso de la magia o del palo judío. El Awo dueño de este Ifá tiene que hacerle Ifá a todos sus hijos para que no se le pierdan.Nació el usar el omi tuto en la adoración a Orunmila y a los Oşas y los Orişas.Aquí se quita a uno de un lugar para poner a otro.El dueño de este Ifá tiene que tener cuidado en darle Ozain al ahijado pues entonces se hace más poderoso que él. Para evitar esto se hace ebo con: una adie, 2 patatas, 2 ishua.Este Odu prohibe hacerle Ifá a sacerdotes de otras religiones.Odu de la serpiente que por no oír los consejos de Olofin ella misma se mató mordiéndose la cola y envenenándose.Los hijos de este Odu no tienen amigos ni creen en nadie, sólo piensan en ellos. Creen que todos son iguales y no es así; tienen un carácter orgulloso y jactancioso. Por no ser obedientes con Orunmila ruedan hasta perderse. Son faltones, celosos, matraquillosos y violentos y tienen la virtud para las cosas pero lo que hacen con las manos lo desbaratan con los pies. Siempre desean estar arriba, dar órdenes y que se cumpla lo que ellos dicen y no siempre tienen la razón, pero tratan de imponer su voluntad a toda costa.Los hijos de este Ifá en su fuero interno son maldicientes y creen que los santos no lo oyen y dudan de todas las personas. Por causa de un tarro pierden la vida. Cuando no pueden conseguir lo que desean lloran de rabia, y mucho más cuando no pueden atrapar al que desean destruir. Son de carácter fuerte y dominante.Este Ifá marca que la persona que lo ayudará hará acto de presencia repentinamente y será quien menos se espera.Se padece de defectos en las piernas, de calambres. No se puede brincar hoyos ni fosas abiertas ni entrar en cuevas.Nació el baile de las cabezas de los animales de 4 patas sacrificadas a Oşa. Orunmila bailó con la cabeza de todos sus enemigos y seguirá bailando.Ifá de chantaje, de ardides, de pérdidas, de engaños.Ika Meji hablando osobo es Aşelu umbo ile.Por este Ifá se le da a Yemonjá akuko fun fun y osiadie a Elegbara. Se ruega la leri con: cochinillas, cucarachas blancas y plátanos indios maduros.Se le pone a Elegbara dos ogue cargados con raíz de aragba, jigui atíponla, leri de obuko, eru, obi kola, osun, cada uno se forra con una mano de dilogunes.Se le ponen 8 ekru a Obatalá ya Eşu, eku eya y agbado y se le da un akuko. Primero se hace ebo con todo eso más dos eyele fun fun. La clave de este Ifá es presentarle la comida a Eşu y no se le da hasta después de 3 días el akuko ni se le pone nada.

REFRANES: El que a hierro mata a hierro muere.No hay mal que por bien no venga.Ande solo, para que no lo perjudiquen.Cuando el ancla se mueve el barco se detiene.La jícara nació por desobediente.El oro no falta jamás a los ojos del leopardo.La jícara cae al agua y no va al fondo jamás.El que piensa traicionar ya está consumado.El rey de los haussas no muere jamás pobre. 1/1/18, 1:01 a.m. - Erick MAyen:  Oturupon Meji Odu Otrupon Meji habla que la más importante característica de la gente nacida en este Odu es su sufrimiento. Ellos son ásperos y resistentes y mostrarán una tozuda determinación a pesar de un rudo tratamiento. Éxitos relacionados a niños están sobre la mesa. Otrupon Meji también llamado Ologbon Meji es el decimosegundo Odu en el orden inalterable de Orunmila. Este Odu simboliza el parto, Otrupon Meji dice lo que es necesario para ofrecer como sacrificio a egungun (ancestros) y Orişa Nlá para la salud y el buen desenvolvimiento de la criatura. Los hijos de Oturupon Meji tienden a ser complacientes. Para tomar sabias decisiones, ellos deben escuchar y respetar las opiniones de sus padres y los puntos de vistas de los mayores en general. Niños de Otrupon Meji tienen la fuerza de sobreponerse sobre la pena y el dolor. Consecuentemente ellos suelen ser audaces, tercos y fácilmente confundidos. Si ellos han permanecido enfocados y no pierden su apoyo en la vida, se esfuerzan persitentemente deben hacer y propiciar a sus cabezas y hacer sacrificios a Ifá sobre bases regulares. EN ESTE SIGNO NACE: El arrastrar los animales de cuatro patas después de haber sido sacrificados a los Oşas y Orişas, tal y como la hacia el tigre.Los sueños.El útero y el estómago.Las hernias, los tumores, las diarreas, el flujo blanco, los fibromas.Los peces, las cotorras y las arañas.El bloqueo y el ostracismo.La ceremonia en la que el Awó que nace arrebata sus armas de las manos del padrino y después baila en Igbodun de Ifá.Que Şangó coma chivo por primera vez.Los hijos de Elegbara. Marca vida enferma.La gordura.La jerarquía de Olofin.Los pigmeos y los enanos.La nomenclatura científica.La mentira piadosa.El que los niños al nacer vengan de cabeza. DESCRIPCIÓN DEL ODU. Hablan Asowano, Dajueru, Ogún, Şangó, Obatalá, Oduduwa, Nanu, Osain, Ibejis.Es Odu de abiku.Este Odu es femenino, hija de Olokban y de Tolokban.Su nombre secreto es Ilere (tierra sólida).Otrupon Meji rige todo lo que sea obeso, graso. Se dice que está bajo las órdenes de Oragun y que por orden de éste creó la tierra antes del diluvio universal.Día de la semana: oye oti (viernes).Planeta regente: olare (venus).Metal: cobre.Colores para vestir: verde y blanco a cuadros.Cuando se ve este Odu de Ifá de toyale, se toca con la punta de los dedos el suelo, llevándoselo luego al pecho y diciendo Ilere. Con esto se invoca a la tierra.Es donde se maduran los frutos y se caen de los árboles.Aquí nació el arrastrar los animales que se le dan a Oşa y se dice el rezo: Ekun: el tigre arrastra su comida, nosotros hacemos igual.No se come fruta bomba, quimbombo, calabaza, akuko, etu ni eya eyo (anguila).Aquí fue donde Oşún se rogó el vientre con la eleguede.Este Ifá fue donde Anangui tuvo a seis hijos.Habla de inversiones, de daños, de brujerías en el estómago, de vida enferma.Su igui es el cedro.Es un Odu muy difícil, hay que hacer mucho ebo.Es un Odu de pruebas. hay que recibir a Osanyin.Aquí es donde los

hombres, por muchas vueltas que den las queridas, va a para a manos de la mujer legítima.Evoca el dolor localizado en los órganos genitales, habla de lretención de líquidos en los testículos) y la hernia escrotal.Otrupon Meji es el criado de Oragun.Nació la jerarquía de Olofin que está por encima de Orunmila.Aquí fue donde los hombres primitivos comenzaron a evolucionar biológicamente para que su espíritu mejorado pudiera expresarse.Aquí fue donde Orunmila transmitió su sabiduría y la ciencia en general a los sabios y éstos a los demás hombres.Aquí Orunmila pasaba miseria.Por Ibi en este Odu se desbarata todo. Marca guerra constante. Es el Ifá del tigre agazapado.En este Odu Elegbara no tenía cabeza ni cuello; gracias a Orunmila los tuvo.El Awó y su mamá viven separados, pero ella lucha por el hijo.Cuando el Awó de este Ifá se hace ebo, se lo tiene que botar su mamá si está viva. Si ella es difunta, se lo lleva a su tumba y se lo dedica un rato con el igbo egun.Cuando el Awó se ve este Ifá no debe recoger hierbas en siete días para que no se atrase.Orunmila vivía en la tierra y ésta lo ofendió y Orunmila para quitar la mancha mandó el diluvio.Usted desea engañar a su marido porque está descontenta con él. Si usted lo abandona, se perjudicará y perjudicará a muchos más porque, aunque su esposo es viejo, se ocupa de usted y de sus familiares.Señala enfermedad en el vientre, los senos, tiene frialdad.Señala enfermedades interiores ocultas que surgirán de momento y casi siempre son mortales.Se lleva comida al cementerio y se echa dentro de una fosa que esté abierta.Tenga cuidado con la gente que alguien quiere echarle un daño en la comida o en la bebida y es por envidia.Cerca de su casa hay un centro espiritual y cuando usted va a allí se atrasa.Otrupon Meji reina sobre todo lo que es redondo, grueso y graso. Se hace ebo con frutas redondas y gruesas.Aquí fue donde Olofin le dio la estera a la madre de Orunmila, porque ella se la pidió para su hijo. Y él fue reconocido gracias a su madre y a olorun.aquí Şangó comió obuko por primera vez.Aquí habla un gran espíritu que acompaña al Awó. Características personales del hijo de este Ifá. Son desconfiados y al final de sus vidas viven solos, alejado de la gente.Son fuertes y dominantes y se les llega a coger respeto.Son inteligentes y para lo malo son terribles, pues no tienen conciencia para hacer daño cuando son enemigos de alguien.Siempre están pensando que los van a perjudicar, pues dudan de todo el mundo.El muerto les habla constantemente, les avisa la presencia del enemigo. Cuando obran mal por gusto o por soberbia, su ángel les hace pagar caro la falta, sometiéndolos a bochornos, a sofocaciones y hasta a la pérdida de la memoria; ellos acuden a sus secretos y a un sexto sentido que tienen bien desarrollado y que aplican a través del egun que los ayuda, pues como son capataces, los utilizan siempre para resolver lo que no pueden ver.Por lo regular son jefes y mandan a muchas personas, pero cuando actuan con traiciones y ambiciones se pierden y se quedan solos.Por este Ifá se la da a Elegbara un ternerito añojo, después se hace ebo con los iñales y se bota en un camino. Después se le da un akuko. La leri del añojo se cocina bien, se le saca toda la carne y el cuero y vive en una tinaja. REFRANES: El tuerce la soga, pero no puede torcer la tierra.La casa con techo es más bella, pero más calurosa.Las tetas las sostiene el cuerpo.Cuando hay guerra el soldado no duerme.Una piedra no hace el camino.La araña le dijo a sus hijos: cuando ustedes comiencen a conocer la vida yo moriré.Sin la protección de Şangó, el rey no puede montar el trono.Alafia tiene que rendirle pleitesía a Obakoso.La tierra no se sienta sobre la cabeza de un niño.No se puede levantar la mano para tocar la tierra. ESES DE IFA OkaragbaOlogbon Meji hizo adivinación para Ekun e Ifa Olodumare en 13:53

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4 comentarios:  Unknown14 de septiembre de 2015, 13:02 Hola Buenas tardes ese es mi signo en mano de orula que me recomiendan que yo deberia de hacer ? pues leo esto y pienso que mi signo es malo mi correo. Es [email protected] Responder  Orlando Orlando14 de septiembre de 2015, 13:04 Hola Buenas tardes ese es mi signo en mano de orula que me recomiendan que yo deberia de hacer ? pues leo esto y pienso que mi signo es malo mi correo. Es [email protected] Responder  Anónimo16 de noviembre de 2016, 15:47 amigo,no hay signo malo o bueno en ifa,lo que debes hacer es estudiarlo bien y atender tus consejos de ita, en tu mano de orula, y evitar que lo negativo del signo se cumpla a través de ti por desobediencia. espero te sirva. Responder  alexis kanzler7 de junio de 2017, 12:40 tremendo oddu de ifa tiene que eviatr de vivir de capricho y de imploracion a olodumare (ir a la iglesia ir a misa ) cuidarse mucho la salud y cuidado en engorda y hacerse muchos ebboese y si tu mama esta viva se lo da a ella que lo bote y si no se lo lleva a la tumba de su mamá 1/1/18, 1:02 a.m. - Erick MAyen:  Otura Meji Odu Otura Meji implica la paz de la mente y la libertad de toda ansiedad. Los hijos de Otura Meji son caballeros de carácter suave. Este es el momento bueno para el éxito en el negocio y las relaciones. Otura Meji es el decimotercer Odu en el orden fijado por Orunmila. La gente nacida bajo este signo tendrá muchos éxitos con los negocios particularmente en el arte de comprar y vender. Es importante apaciguar a Eşu frecuentemente, porque hay quienes traicionarán sus confidencias o planes para separarlo de su familia. Los hijos de Otura Meji deben aprender a descansar para evitar el “colapso físico y mental”.

Si el Odu Otura Meji aparece para un cliente, Ifá dice que el cliente tiene enemigos quienes lo han convertido en persona atolondrada. Así como él está pobre, él no tiene esposa ni relaciones sociales. Él debería, tan rápido como sea posible, ofrecer sacrificios. Otura Meji dice que debe hacer ofrendas a Ogún, Yemonja y a Ifá. Entonces así, él podrá estar capacitado para vencer a sus enemigos, hacer algún dinero y finalmente tener esposa e hijos. EN ESTE SIGNO NACE: Las razas humanas.La ceguera.La mendicidad.Las disputas.La igualdad.La fraternidad.La artillería, el fusil, el plomo.Las aves cantoras.Las legumbres.Los mameyes.El paraban y la separación de los diferentes pueblos.El pueblo Haussa.La mastoiditis.El parasimpático.Los narcomanos.El ruido o bramido del mar.El vestirse los humanos, la ropa.La ardilla.El secreto de las raíces y de las ramas de los árboles.Las civilizaciones primitivas.El saber y que la inteligencia se capte a través de las neuronas cerebrales.Apo, la bolsa de viaje del Awó.Abrir el día de Itá con la ceremonia del ñangareo. Esta ceremonia la trajo Şangó de la tierra de imale.El recorrido que se hace para entrar al igbodun. DESCRIPCION DEL ODU: Hablan: Elegbara, Oduduwa, Obatalá Ayaguna, Şangó, los Ibeyis, Oyá y Ogún.Representa la mitad del cuerpo enemigo.Significa: renacimiento.Aquí tuvo lugar la cena de Cristo.Este Odu es masculino, hijo de Añadi y de Tene.Indica la idea de desunión, el cautiverio en la tierra y la felicidad en el cielo.La persona dueña de este Ifá habla demasiado.Habla todos los colores, preferentemente el azul y el blanco.Sus hierbas son: aroma amarilla, farolito.Prohibido comer: conejo, jicoteas, maíz tostado, ñame, cerdo, calamares, pulpo, jamón de cerdo, pollo.Prohibido fumar tabacos y terminantemente la ingestión de bebidas alcohólicas.Prohibe usar cuchillos en vainas.El hombre debe usar la camisa por dentro del pantalón.No se puede ser bravucón porque los enemigos tratan de vencerlo.Con el reposo y la mente se le gana al enemigo.Prohibe teñirse el pelo.Marca abandono y descuido.Los muertos trabajan de noche.Aquí era cuando la gente andaba sin rumbo, los de arriba bajaban y los de abajo subían, hasta que llegó Şangó y puso el parabán. A todos aquellos que esto les agarró arriba, allá se quedaron. Sube y baja, los que vienen van y los que van vienen, las oscilaciones del día y de la noche.Marca el paso de la humanidad sobre la tierra.Aquí fue donde el hombre dominó a los demás animales y estos tuvieron que aceptarlo como el rey de la creación.Este Odu recibe el nombre de padre de la vida, aunque es un Odu de vida corta.Obatalá nunca deja sin comida a sus hijos.Por intori osobo iku. La persona no se salva de la muerte y si es por desobediente, aún más rápido se muere.Aquí el cuerpo camina sin alma por las decepciones de la vida. Si Şangó jura salvarlo es como único se salva la persona.Este Odu señala pureza en la mujer, lugar alto en la tierra. La cólera de los hombres. El sufrimiento por vivir entre fieras. Muerte prematura por enfermedades, ganancias por viajes.Otura Meji: Odu de saludos y reverencias.Es Odu de sabiduría. el que más cerca de Olofin se encuentra, pero por ser orgulloso y caprichoso, perdió la cabeza y se convirtió en un monstruo que a todo el mundo le daba náuseas.Es el Odu del cangrejo, que por vivir en la tierra en condición de sabio, lo llevó a la destrucción y a separarse del don del sexto sentido.Cogió en la tierra el mandamiento del bien e hizo el bien por eso se dice: Ifá Male. después cogió el camino del mal, por eso se aconseja que nunca viva osobo.Seres violentos, de mal genio, tienen delirio de sabiduría y de pretender de que todo lo ellos dicen es la verdad absoluta.Les gusta mandar y que se haga lo que ellos dicen. Son extremadamente caprichosos, no sostienen matrimonios ni llegan a casarse, pues no les agrada nadie, por creer que no existe nadie que le venga a sus deseos, o a sus formas. Cambian de parecer y de modo de pensar en pocos minutos, tan pronto piensan una cosa como hacen otra.No deben ingerir bebidas alcohólicas, éstas lo destruyen.Son desconfiados y no creen en nadie. Lloran de soberbia y de roña cuando

no se hace su voluntad.Padecen del estómago y de la cabeza. Por los nervios pueden perderse.Este signo dice: agradezca el bien que le hagan y nunca se olvide de los que le ayudan.Obatalá lo persigue.Usted se hallará una fortuna que le traerá problemas con la justicia y quedará como ladrón. Cuídese de robos.No se ponga las manos en la cabeza.Cuídado con la candela.No le guarde nada a nadie en su casa para que evite problemas con la justicia.Usted está en buenas condiciones, es omo de Oduduwa, pero Şangó es como su verdadero padre. Marerefun Şangó.Usted no ama al ángel de su guarda. Es muy dichoso en su camino menos en el amor.En este Ifá la desobediencia se paga con la muerte.El cuerpo de la persona camina sin alma y su corazón se lo dictara si ya Ud. no lo sabe.Eşu lleva dos cuchillas por dos suertes que se alcanzan.No se hace nada de religión en compañía de nadie, porque pierde, pues esos después le harán la competencia.Se prohibe tener monos en la casa.Kaferefun Orişaoko.Se le da de comer a Rabawa (al techo de la casa) una igba de sara eko con ewe dundun, cubierta con aşe pupua. Se bota después de los 7 días.Aquí Orunmila fue perseguido por sus amigos.Aquí los blancos tuvieron Ifá primero que los negros y lo botaron porque perdieron una guerra.Aquí Olofin salió de paseo y una loma le cerró el paso, él buscó a Orunmila para que le hiciera ebo. Después que lo hizo lo puso al pie de la loma y se formó un volcán que le abrió el paso. Haga ebo para que limpie su camino de escollos.El problema lo resuelve el más infeliz. (porque Olofin es más poderoso que Orunmila y lo tuvo que buscar para que lo resolviera).En este Ifá nació hacer ñangareo antes de efectuar el Itá.Kakafena Mofeyu: es tarde no están mirando. Esta ceremonia nació en la tribu de los Aramele, que no creían en Oşa, solo adoraban al sol, a la tierra y a los egunEşu Awala Boma de este Elegba se dice que bajó con el lucero a la ceiba es el hijo de roma. Juega con los signos del nacimiento de cada Awó. Se le echa el signo escrito en la carga para completar el secreto.Se coge un trozo de ceiba, se barrena por el centro de la ikoko y ahí se le echa: eru, obi kola, esun, eku, eya, epo, agbado, ori, oñi, efun, oti, iyefa, limayas de los metales del nacimiento del Odu del Awó. Se comenta en la ikoko se le hace leri con cuchillas, los ojos con caracoles y la boca con cuentas de Elegbara. El tronco se barrena y se le incrustan 21 caracoles alrededor. REFRANES: El sol no puede atrapar a la luna.El que trabaja con añil se tiñe la ropa.Solamente se tiene la felicidad que hemos dado.El sol no puede con la sombrilla.Un árabe no adora a otro árabe.El pico que le sirve al ave para comer, le sirve para hacer un nido.El mundo es una tierra extraña, el cielo es su casa. 1/1/18, 1:16 a.m. - Erick MAyen:  Irete Meji Odu Irete Meji dice se paga por rebajarse para conquistar. La humildad es una virtud muy importante. Este Odu advierte contra intrigas de los enemigos quienes están tratando de acortar el trabajo de nuestras oportunidades para el éxito en la vida. Esta persona marcha hacia su propio tambor y tiene problemas de conformidad. En el orden fijo de Orunmila el Odu Irete Meji ocupa la décimocuarta posición. Este Odu llama a una total dedicación a Ifá. Todos los hijos de Irete Meji deben ser devotos de Orunmila. Los hijos varones deben ser iniciados para convertirse en Babalawos. Si los hijos creen en Ifá, Orunmila les dará buena fortuna para el dinero, esposas, hijos, larga vida y felicidad. De vez en cuando ellos tendrán que rogarse sus cabezas (ori) con el objetivo de evitar el estrés emocional o la humillación por las fuerzas del mal. Si Irete Meji se marca para una persona que está enferma, Ifá dice que para su rápida recuperación deberá ejecutar los sacrificios adecuados a (sanponna) y a las hechiceras (aje).

Los hijos de Irete Meji, deberán aprender cómo relajarse porque es fácil para ellos volverse fatigados, aburridos e impacientes cuando están deprimidos. EN ESTE SIGNO NACE: El espíritu de Oduduwa llamado Elesemefa. El que da ibo.La fuerza en las manos y en los dientes.La viruela.Los cuerpos astrales.La pleurasia y el escorbuto.El que Oya lleve guadaña.La leucemia.El eczema.Los cerdos, los patos, las gallinas, los toties.Los nudos.Los abscesos, los forúnculos, la variola, los granos en la piel.Las fiebres pestilentes.La peste bubónica, la lepra, la sífilis. DESCRIPCIÓN DEL ODU. GENERALIDADES Es un Odu femenino. Hija de Elemere Wasa y de Olomu.Día de la semana: oye sere (miércoles).Metal: azogue.Es signo de la tierra y domina todo lo que es muerte.Es San Lázaro en persona en el espacio.No se puede usar añil, ni comer ekru, adalu, etu, eko, guiso de maíz, plátanos frutas, adie ni millo.No se matan hormigas.Irete Meji es el encargado de resucitar a los muertos, por eso se le llama Oye Emere, se ríe de la muerte, la insulta e Ikú no puede hacer nada.Este Odu recibe sobre la tierra todo lo desechado por la vida, vive en la orilla del mar. Se dice que tiene un pie en la tierra y otro en el mar.Es un Odu fuerte y marca larga vida.Sus colores son: rojo, gris, azul y blanco.Nació el cuerpo astral o periespíritu.Se hace itutu en la vida.Habla la petición.Habla la sombra de los árboles frutales.Odu de buenos augurios, de viajes, se arriba al fin sin incidentes y con amor.Las mujeres demandan cariño.Signo de amor y de alegrías a la par que de llantos y tristezas, pues es el signo del amor personificado, se enorgullece su vanidad.Los hijos de este Ifá son vanidosos y llenos de grandezas, se creen superiores a los demás porque están llenos de gracia y de dulzuras, pero cualquiera se equivoca con ellos, pues son un tanto hipócritas y sus palabras llenas de sátira (ironías) y puyas.No creen en nadie, piensan que todo lo merecen y que son insustituibles, pero sufren en su orgullo.Les gusta vivir y vestir bien, tratan de lucir mejor que nadie y siempre se están alabando a sÍ mismo, se creen sabios y superiores a los demás.No son capaces de sacrificarse por nadie, sólo se sacrifican por sí mismos y por conseguir lo que desean obtener.Si se sienten heridos en su vanidad son peligrosos, pues son capaces de matar riéndose. No se arrepienten de nada ni ante nadie. Lloran de impotencia cuando no logran desarrollar u obtener las cosas que desean. Son voluntariosos y dueños de sí mismos; son un tanto caprichosos y poco impresionables. No se inmutan ante nada.Estas personas lloran por falta de poder y hasta pueden matar por conseguir el poder. Quieren y odian al mismo tiempo, y odian a quienes más quieren cuando éstos no hacen o acatan su voluntad. Pasan trabajos y sufrimientos por su carácter, ese carácter de ellos engaña a cualquiera.El owo se creó en Orangún, pero en este Ifá Oşún lo regó por toda la tierra y comenzaron los problemas.Por Ire es un Ifá de riquezas, pero de contrariedades y de trampas. Por osobo es un Ifá de escasez.Ejelemere es aquel que bajo a la tierra de los muertos y regresó a la de los vivos.Nació la fuerza en las manos y en los dientes.Aquí nació el que Oyá lleve guadaña.Habla Ologunde. Aquí fue donde Ogún se quedó bruto y de ahí el por qué los hijos de Ogún no interpretan Ifá. Aquí los Ogue eran de Ogún.Habla de enfermedad en las piernas y puede haber parálisis.Habla de la pérdida de la naturaleza del hombre y la postración de la cintura para abajo.Por este Ifá Şangó nació en la tierra takua, fue a otras tierras y se coronó rey cuatro veces.Cuando se ve este Ifá hay que tratar de tomar agua ese día hasta las doce de la noche.El primero que hizo santo en la tierra fue Oduduwa y Orunmila le hizo Ifá, por eso el primero en usar la tijera y la navaja es el Babalawo.En este Ifá Ogún y Osanyin se respetan igual que Olokun y Osanyin.Se le da abo funfun a Şangó.Este Ifá prende al aleyo para hacer Oşa antes del año.Se tiene vocación para la música. Por este Ifá hay que oir música.No se puede comer adie.Se padece de ruidos en los

oídos, es una virtud propia suya.Cuidado con úlceras en las piernas.No se pueden abrir huecos ni cruzarlos.Se tienen muchos enemigos.Por este Ifá hay que respetar mucho a Ogún y a Yalorde si se desea estar bien.Cuide mucho a su mujer y a su hija.Cumpla con el ángel de la guarda de su obinrin, eso será su suerte.Ud. tiene necesidad de tener mujeres fuera de la casa porque ellas son las que le traen la suerte.Tiene que usar soportes.Ud. tiene o tuvo una mujer que se sentaba en su casa y le cantaba.Usted pierde a sabiendas, pero gracias a Orunmila saldrá bien.La mujer de su suerte es mestiza y principalmente hija de Oşún.Tienes una hija que no conoces, pues en tus andanzas por la vida dejó sin saberlo a una mujer embarazada; mucho cuidado con las jovencitas no vaya a ser cosa que tengan que ver con la hija que no conoce.Todos sus males son del estómago.El primer okunrin de Oşún era Aban que era malo y la maltrataba mucho. Oşún fue a mirarse con Orunmila y él le hizo un ebo y después ella se quedó con Orunmila.Cuando dé fiesta en la casa y ésta se termine hay que baldear con omiero de atiponla y verdolaga, todo va a la calle.Por este Odu se aconseja al adivinado que debe sacrificar dos guineas a una deidad llamada Babawa (que vive en el techo de la casa) y dejarla allí para evitar la escasez por la que atraviesa.Para evitar peligro de muerte, el individuo debe sacrificar una chiva a Ifá después de cocinada y depositarla en un cruce de caminos con polvo divino. AWO Este Odu de Ifá significa el magma de la tierra (conjunto de rocas que existen debajo de la corteza terrestre, cuya temperatura es superior a los mil grados centígrados).Este Odu prescribe que el sacerdote de Ifá no puede rasgar las semillas de la mata de Ikin a menos que sea para construir su propio instrumento de adivinación, llamado Okpele.El Awó debe ser corajudo y hacer ebo para eliminar de si a todos sus arayes.El Awó de este signo sabrá con antelación lo que le va a suceder sea bueno o malo.Irete Meji usa como defensa a Oşosi y Azowanu.Su Iyefá es de cáscaras de inkines.Aqui Elegbara coronó a Olofin con una ade con medilogun ikorfie y 16 manillas de marfil.El Awó de este signo usa corona cuando tenga a Olofin y le dará un akuko a Elegbara dentro de una canasta.En este Ifá Orunmila avisa al Awó 16 días antes de que llegue a Ikú a buscarlo.Poner una elese de agbani en su Ifá. Se le pone un pedazo de asta de agbani al ikofa.Es el Odu que se pone detrás de Şilekun Ile cuando se le da eyele para ahuyentar a Aşelu.El dueño de este Ifá no puede colgar sus ropas porque se atrasa.El dinero se guarda en una bolsita con eya y agbado.Manda a aprenderse los suyeres de Orunmila. REFRANES: El juez que mucho avisa no quiere hallar culpables.El sol no puede con la sombrilla.He de coger mi sombra.Si el pueblo me salvó, ellos mismos se salvarán, si no me ayudan ellos mismos se perderán.La tierra insultó a la Muerte, por los órganos de su madre, por eso ikú no se puede vengar de ella.La tierra insultó a la Muerte y ésta la perdonó porque era su hermana.El golpe del martillo no puede aplastar la tierra.Sólo la viruela pudo insultar a Ikú, sin correr el riesgo de muerte.De sembrar tres árboles, alcanzaré mi prosperidad.La sangre resucita.El que resucitó de los muertos y está entre los vivos.Mi hijo se llama Olomo.El arte da forma a mi vida.Cuando tengo hambre, como.El que burló a la muerte.He de tener cuidado de no caer en el hoyo de la prosperidad.El que mueve las piernas.Un peine no puede peinar a un calvo; una cuchilla no puede rasurar a un lampiño.Olodumare nunca se enferma y nunca está triste, nunca oiremos de la muerte de Olodumare, a menos que los mentirosos mientan. ESES DE IFA Okan awo OluigboLos trabajos de Eji Elemere en el Cielo

Olodumare en 16:26 Compartir

28 comentarios:  MAGNOLIAS12 de diciembre de 2011, 10:55 esto es pregunto a que se refiere, esta frase. Por Ire es un Ifá de riquezas, pero de contrariedades y de trampas. Por osobo es un Ifá de escasez. Responder  Olodumare15 de enero de 2012, 9:48 Ire u osobo, son dos situaciones que se presentan en la manifestación del Odu (Signo) para conocer la tendencia de la persona en ese momento. En este caso, para Irete Meji se refiere que si la persona que se consulta o tiene ese Odu en Ire (Bendición) habla de facilidad para lograr prosperidad pero que debe tener cuidado con situaciones que puedan hacer perder todo lo que ha logrado, en Osobo (Adversidad o mal) habla de dificultad para alcanzar dicha prosperidad. Sin embargo existe siempre la orientación de un Babalawo que podrá ayudar a la persona a afianzar la bendición o erradicar la adversidad. Que Orunmila te acompañe siempre. Responder  Anónimo9 de julio de 2012, 23:26 Como religiosa pregunto ? soy hija de Oya y Apertervi allafa disculpen si lo mal escribo , levante un Ifa y el Sr a quien se lo levante tiene como Signo Ikafun . Hoy en dia es mi Peor Enemigo a pesar de ser el padre de mi hijo. que por cierto tiene hecho YEMALLA , Creo k ser Religioso es un Orgullo pero ser BABALAWO es una Bendicion. Que sera de este Tipo De Babalawo Responder  Anónimo13 de septiembre de 2013, 11:12 no le pares lo que te haga no le dara resultados awo ni orumila ojuani alakentu jajajajajaja Responder  Anónimo15 de febrero de 2014, 14:22 A mi me salió este signo en mi letra del año y todo asido verdad se me hizo ebo de

tablero y le pido a orula y a eggun su bendición para poder salir adelante y q todo lo bueno llegue cuando tenga q llegar saludos a todos y bendiciones Dago Responder  Anónimo8 de junio de 2014, 13:41 Los babalawo cubano son unos ladrones de la suerte a las personas y unos degenerado y aparte de todo eso agragale que ellos solo usan la region que es tan bella para danar y en muchos casos asta para violar algunas mujeres con echiseria de encanto favorable para el y haci poder lograr su objetivo y si la mujer que se corsulta es casada asta su matrimonio le destruye haciéndole brujeria nevativa... los pobres no saben ni donde esta parao porque eso que ellos llaman ifa en cuba no es ifa porque el verdadero IFA viene de africa y pernece a los africanos IFA en africa original y solo se hace él bien. AT. IYAMI OSUN Responder Respuestas  Anónimo13 de noviembre de 2014, 11:07 al parecer ud es mujer y por lo que expone ha tenido una mala experiencia con algun awo inescrupuloso pero me gustaria co el mayor respeto que le debo y que ud no tuvo al poner este post que mida sus palabras y no nos juzgue a todos por igual porque no se puede decir que todos los curas son pederastas solo porque unos cuantos han violado niños valiendose de la fe que se les profesa.Con respecto a lo que dice de africa si ud no lo sabe el ifa que se practica en cuba es el que vino de africa hace cientos de años con los esclavos y nosotros lo hemos sabido mantener hasta el dia de hoy.todavia quedamos awo serios y que no violamos los 16 mandamientos de ifa en cuba que ud se haya topado con los equivocados repito no le da el derecho de ponernos a todos en tela de juicio y menos a una hija de oshun que le conste que aca tambieen hacemos el bien y que en africa tambien se hacen brujerias malas porque son las que nos transmitieron 1/1/18, 1:17 a.m. - Erick MAyen:  Ose Meji Odu Oşe Meji implica victoria sobre los enemigos y control sobre las dificultades. Este es un momento para cambiar las condiciones en los negocios y las relaciones de trabajo. Es un buen momento para el amor y el dinero. Oşe Meji es el decimoquinto Odu en el inalterable orden de Orunmila. Si son hechos los sacrificios adecuados, los hijos de Oşe Meji vivirán hasta una edad avanzada, velando por el cuidado de su salud. Ellos tambien tienen que fortalecer su creencia en Ifá y sus propias capacidades para prosperar en la vida. Para el amor, un matrimonio feliz y prosperidad financiera, deben ser hechos sacrificios apropiados a Oşún. Si Oşe Meji es elegido por una persona, Ifá dice que tiene muchos enemigos y para conquistarlos, debe ofrendar sacrificios a Şangó y Orunmila. Se cree que Orunmila posee enormes poderes para superar a todos los enemigos, tanto en la tierra como en el cielo. En Oşe Meji, Ifá nos enseña que sólo los sacrificios pueden salvar a los seres humanos. La vida es desagradable sin sacrificios. La falta de fe o de autoconfianza siempre es una tragedia.

EN ESTE SIGNO NACE: No se mira sin dinero.Los ungüentos olorosos y los perfumes.Que el osario presida las exhumaciones.El grillete.El estancamiento de la sangre.La repartición de los animales que come cada Oşa.La acción de quitar de las manos de los Awoses los ewes y el jabón con que hicieron el lavatorio de los adeles en el caldero de Osanyin.Los instrumentos musicales de cuerdas.Los genios.Los huesos.Las articulaciones.La esclavitud y la mudanza.El corte de pelo.Oduduwa Mole, el espíritu de Oduduwa llamado Adabibale el que hace el bien y el mal. DESCRIPCION DEL ODU. Kaferefun Ogún, Oşún, Elegbara, Orunmila ati Oluo Popo.Oşe Meji: Odu masculino, hijo de Athio y de Atie.Día de la semana: Oyo Agba Mato (sábado).Planeta regente: Saturno.Metal: el plomo.Oşe Meji fornicó con su mamá y por eso se fue para otra tierra.Manda en todo lo podrido y maloliente, como comidas atrasadas y demás putrefacciones.No tiene color favorito.Representa la mitad del mundo del oriente.Oşe Meji siempre está en guerra con Irete Meji.Es signo de larga vida aunque habla de maldad.No se come nada tostado.Prohibe vestir en combinación de tres colores.Aquí se prohibe tirar el caracol, porque la persona que mira se excedió.Hay que tener cuidado con accidentes en la casa.Oşe Meji siempre ve la muerte. Se le da comida a Osanyin.La discreción es el gran arma de Oşe Meji.El Awo de este Odu debe ser una persona dócil.En este Ifá el hombre aprende a tostar los granos.Se formaron los cielos, la plata, los huevos, las articulaciones en los seres humanos.Aquí fue donde por primera vez se tiró el Okpele en la estera para la consulta y el que haga caer el Okpele sobre la estera tiene que pagar.Es un signo que habla de la sangre, del trabajo, del llanto de la tristeza, pues estos son sus grandes compañeros.Sólo el hijo de Oşe Meji sabe lo que desea y son pocos los que lo entienden.Debe de tener cuidado con su sangre, porque es fácil que se enferme de la misma.Son adivinos y por lo regular buenos espiritistas, tienen un Egun que le habla y les dice las cosas que ellos necesitan pero sus fuerzas están en Orunmila y en Oşún.Le gusta el chisme y las averiguaciones de las cosas aunque las mismas no le interesen. Son propensos a tener problemas con la justicia, pues ellos mismos se lo buscan y sufren por otras personas.Son adivinos de nacimientos y con sus ojos ven más allá de lo normal.Son dichosos al máximo. No se le puede engañar con facilidad, pues son perspicaces e inteligentes.Padecen de la sangre, del corazón, de las piernas, del estómago y las mujeres también del vientre.Este es el Odu donde Olofin dio el Aşe y la admiración.Si es mujer no puede tirar caracoles. Tiene que atender a su cuadro espiritual y adivinar por medio de las barajas.Oşe Meji es el hijo de Olofin que abandonaron en el río y pasó mucho trabajo y mucho tiempo andando de un lado al otro hasta que llegó una persona que lo recogió y lo atendió.Oşe Meji es repudiado en el seno familiar, lo desmeritan y no lo consideran.Su mejor amigo lo puede traicionar.Es hijo de Oşún y de Oluwo Popo, ya que Oşún es hija de Nana Buruku. Oşún se crió en tres tierras: Iyesa, Magino e Ife.En este Ifá fue donde por primera vez se tiró el caracol, ya que Oşún estaba enferma de cuidado y su hermana Oyá, fue en busca de Şangó y éste fue el que tiró el caracol.Prevee distanciamiento entre hermanos. Hechicerías, amarres. La persona tiene que recibir Ifá.Habla de persona que tiene trastorno con su cónyuge.La persona tiene que Yoko Oşa y si es hombre recibir Ifá para que no se quede impotente.Por este Ifá el hombre tiene que tratar bien a las mujeres y saber como les dice las cosas para evitar malos entendidos. No se puede ser corrompido ni tratar de forzarla en el acto sexual cuando ella no tenga deseo.Debe oír los consejos de su mujer.Por este Ifá la mujer no puede estar cortándose el pelo.El dueño de este Ifá no puede ponerle Eleguede a Yanza.Aquí fue donde Oluwo Popo llenó el camino de animales muertos, para que cuando Ikú llegara se fuera.Se padece de locura transitoria, de la sangre o de anemia.Su protector es Şangó.A usted le gusta lo rojo.Nunca le hagas promesas a Oluwo Popo.No se deshaga de sus Santos.La mujer no abriga hombre alguno a su lado pues ellos no la comprenden. La mujer vive enamorada de sí misma.Debe de tener relaciones con un Awo de Orunmila.Oşe Meji

también habla de conductos que transportan la sangre.Aquí Oşún para poder vivir se tuvo que volver prostituta.Oşún persigue a la persona. Olofin y Oduduwa están pegados a usted.El tercer Oşa donde Yemonjá entregó el dilogun.Regale a su mujer un collar o una sortija.Usar 5 clases de perfumes distintos que los pondrá delante de Oşún para usarlo sólo en sus pañuelos.Hacerle misa a un familiar difunto y cuidarse de enviaciones de espíritus oscuros.Si en la casa hay una mujer embarazada o puede ser una que la visita, ella tiene que hacer ebo, para que a la hora del parto no se le presente contratiempo.Atienda a Elegbara y si no tiene recíbalo. REFRANES: Usted está loco o se hace el loco.Perdiendo se gana.El que sabe esperar, que pasen los vendavales.El que persevera triunfa.Del cielo me cae dinero y si no tengo cautela me sepultará.Este no es el momento de demostrar luchas.Bañarme en el río me rejuvenece.La aurora del día es visible para todos.Más vale inteligencia que fuerza.El hijo de gato caza ratones.La aguja lleva al hijo.El gusto por la libertad, si no va acompañado del respeto a Olodumare y al prójimo, es un camino que fácilmente lleva a una u otra forma de esclavitud.Mono ve mono hace.El ñame tostado le dijo al hombre: “si tú me vas a comer, detrás vendrá iku a comer”.Si el güiro de Osanyin se menea, la enfermedad se irá.El ñame no se apila, más cuando se come todo se apila.La palma se cree que por tener algunas pencas le da derecho a creerse rey.Un pescado no puede, sin peligro de muerte, insultar al caimán.Sangre que corre por las venas.No hay mañana que deje de convertirse en ayer.El consentimiento es alegría al hijo del rico. 1/1/18, 1:19 a.m. - Erick MAyen:  Ofun Meji Odu Ofun Meji significa una buena fortuna monetaria, es un llamado a la paciencia y los compromisos. Una vida para dar y tomar. Con los sacrificios correctos, el éxito quedará garantizado. Las cosas están floreciendo. Ofun Meji también llamado Orangun Meji es el decimosexto Odu en el orden establecido por Orunmila. Para una mujer joven Ofun Meji implica la posibilidad de quedar embarazada y tener un bebé. Los hijos de Ofun Meji son generosos, ellos pueden que no tengan riquezas, pero ellos serán siempre ricos en sabiduría. Ellos no pueden vivir donde el viento bate fuertemente porque ellos suelen sofocarse fácilmente. Muchos de ellos tienen dificultades en la respiración. Para la buena prosperidad financiera, los hijos de Ofun Meji deberán realizar sacrificios a Aye y a Olokun. Lo más importante para ellos es dirigir la bondad hacia los extraños como a los miembros de su familia y especialmente a los necesitados y a los pobres. Si Ofun Meji es llamado por un cliente que está planeando un viaje, el cliente debe asegurarse que todo vaya bien en el viaje y él o ella realizarán los sacrificios prescritos por Ifá. EN ESTE SIGNO NACE: Las defensas antes los ataques.El karate en la India.La sabiduría.El pacto entre la enfermedad y la muerte.Las resurrecciones de Lázaro y de Jesús.El éter.Las galaxias.Los sentidos extracorpóreos.Las canas.Los fenómenos como los monstruos, los hidrocéfalos, los microcéfalos, los acrocéfalos, los mongoloides, los cretinos, los cojos, los jorobados, los mancos.Los anticuarios. Los museos.La falta de circulación en el organismo.El cáncer. Las inflamaciones internas.Todas las enfermedades desconocidas.El que los frutos y las semillas caídas alrededor de la

mata germinen.La codicia por la fama y el dinero.El secreto de que el Babalawo no puede guardar el dinero que gane en Ifá. DESCRIPCIÓN DEL ODU. Hablan: Olofin, Oduduwa, Obatalá, Dada Bañani, Ogún, Nana Buruku, Şangó, Iroko, Asowano.Maferefun Egun, Obatalá, Orunmila, Oyá ati Orun.Cuando el Awó ve este Ifá, cogerá un buche de agua dejará ir la cabeza hacia atrás soplando el agua para arriba para que le caiga en la cara, el resto al okpele retirando este por otro, se mentarán todos los caminos cerrados menos el del cementerio.Este Odu es femenino. Es hija de Oduduwa y de Eşugbe.Es un Odu de misterios. Todo lo puede, lo bueno y lo malo.Es el espíritu del fuego. Le dicen Oyi Fun.Representa a las cuatro raíces del mundo.Ofun es la madre y Ogbe es el padre de los catorce Mejis restantes.Oragun (Ofun Meji) es el que resucita a los muertos.Crea más que libera.Domina el vacío y el espacio.Domina y manda en todo lo que se mueve.A Oragun le llaman el gato de satanás.Es un Odu sufrido. Representa el sentido material. Habla de desesperación.Se dice que Baba Ejiogbe es hijo de Oragun y de Olofin.Rige las leyes de la naturaleza referentes a los hombres y mujeres.Se respetan las canas. No se puede soplar velas ni avivar fuego.Hay que vestirse mucho de blanco.En este Ifá habla un Obatalá Arara llamado biñose.Aquí la gente habla bajito en casa de Obatalá que le gustaba beber.A este Odu se le conoce con el nombre de Ojifun Ologbo (el maligno). Se dice que es un Odu blanco en canas.No se pueden romper los juramentos.Las ganancias y las pérdidas en los negocios hay que repartirlas a partes iguales. Nace la seriedad financiera a costa de la vida.Nació el Alukin Ifá, o sea, el manejar los ikines para obtener el Odu de Ifá.Señala el descendimiento de Olofin a la tierra.No se apagan las velas con el soplo, pues se resta vida.Mató a la mujer de Olofin.Es donde se hacen los juramentos mortuorios y el cielo es el que juzga y da la sanción al que los rompa.Determina que el enfermo no morirá, pero si uno que no se Iba a morir no se esperaba que se muriese.Oragun por odio llegó a echarles brujerías a su propia familia.Marca: fenómenos, polvos, brujerías, muerte, maldición, riquezas.La palabra, la voz. Huevos que se revientan.Odu tumultuoso y de un sentido profundo y de peligro, pues representa a la vida y a la muerte.Los dueños de este Odu de Ifá tienen el poder de hablar directamente con la muerte y con la vida.Son majaderos, intransigentes, caprichosos, violentos, por la violencia lo pierden todo. No pueden tener botellas ni nada que este vació destapado en su casa.No pueden ingerir bebidas alcohólicas de ningún tipo, pues esto sería su perdición.Padecen del hígado y del corazón, de ahogos.Todo lo desean hacer a su forma u manera, por lo que se buscan grandes problemas.No son sentimentales y viven sus vidas materialmente, pues les da lo mismo una cosa que la otra. Su fundamento está en que ellos se trazan una línea a seguir y no se apartan de la misma con facilidad. No lloran ante la adversidad ni se lamentan de nada, pues aceptan las mismas como cosa natural de la vida. Sus tratos con las demás personas son excelentes al máximo; no les gusta el engaño, pero son tramposos y un poco charlatanes, pero cuando hablan en serio, son creíbles y acreedores de confianza.Son buenos espiritistas y todo lo saben, pues hablan de noche con los muertos o éstos les hablan y les proporcionan lo que ellos desean saber o ver. La muerte siempre está al pie de ellos, pues es su amiga inseparable. Ellos quieren con preferencia a los muertos, pues no confían en los vivos.Son desconfiados al máximo por no encontrar sinceridad en la gente, por lo que viven alejados de todos y, por esta causa, no tienen alegrías.Para obtener su amistad hay que ser legales al máximo con ellos, pues tienen la virtud de leer el pensamiento de los que tratan antes de que estos les hablen.Les gusta la soledad y la tranquilidad y por causas secretas de su yo interior, aspiran y tratan de vivir una vida mística y distinta a las que viven los demás.Son inconformes, voluntariosos, les gusta gobernar a los demás y se molestan cuando no lo logran.Cuando Ud. era joven los demás trataban de ridiculizarlo(a) pero cuando Ud. sea viejo(a) será poderoso(a) y respetado(a).Todos le sirven y le temen por su arcano de sabiduría.Hay un niño que tiene los ojos muy bonitos y la gente lo mira mucho, cuidado no se vaya a morir. Ud. es caprichosoHay una luz o radiación invisible que a Ud. le está haciendo daño, como luz alpina,

rayos x, etc. Hay que tener cuidado con las radiaciones de esos medios de investigaciones. No se puede dejar que las velas encendidas en su casa se gasten completamente ni puedes apagarlas soplándolas con su boca. Durante dieciseis días enciéndale dos velas a Obatalá un rato cada día y después toda esa esperma la lleva a una manigua.Aquí nace de que sólo en Itá y en Iyoye se lleva palangana a la mesa por la apetebi. Después que todos los Awos se laven sus manos en la palangana, ella lleva la palangana ante el Oba, éste la reza y ella tomará un poquito de esa agua con lo que ganara diez años de vida con salud.El dinero que la apetebi se gane en esta ceremonia sólo lo puede gastar en el santo. Debe comprarle flores, frutas, algún adorno, etc.Aquí nació el secreto de que el Babalawo no puede guardar el dinero que gane en Ifá, porque se atrasa y además ese dinero no puede dejárselo de herencia a sus hijos.Habla de una ikoko de prenda abandonada.Aquí se da abo al Egun guía protector y después se le da un baño de efun al interesado.Al ahijado de Ikú, ella lo llevó ante una mata de iroko.Şangó es el dueño de la tierra y se viste con pajas de maíz.Obatalá se cansó de montar en pelo y se retiró del mundo y sólo dejó abierta la puerta del cementerio.En un osode por enfermedad, si sale este Odu de toyale, anuncia enfermedad larga pero tiene remedio. Ahora sí sale en el último testigo, la muerte de esa persona es segura e inevitable.Cuando en un osode Ud. vea Oragún de toyale y detrás de este su signo de Ifá, no le haga nada a esa persona y mucho menos le hagas Ifá, porque Orunmila le está advirtiendo que esa persona será su destrucción.Cuando en casa del Awó se ve este Odu, se le entrega el Okpele a una doncella para que lo lleve hasta la puerta, allí lo pone en el suelo detrás de Şilekun y desde allí lo va arrastrando por el piso hasta donde está el Awó y se lo entrega. Si no hay doncella, el Awó tomará un buche de agua reteniéndolo en su boca, pone el Okpele en sus manos como si implorara al cielo y sopla el agua fuera de su boca para que caiga sobre su cara y sobre el Okpele y acto seguido lo sustituye por otro.A la obinrin que le salga este Ifá, para que no vaya a tener problemas de justicia, se le hace ebo con tres pañuelos blancos y shiribata (espiga de millo) y durante siete días se pondrá esos pañuelos en su leri.Se le encienden dos itana a Olofin.Se hace omiero de ewe tete, ewe ayo (quita maldición), agua de coco, leche de cabra o de vaca, ori y efun. Una vez preparado el omiero, se limpia al interesado con dos eyele funfun y con las mismas se le dará eyebale a todo su ara y acto seguido se bañará con el omiero. Se recoge todo y se coloca en un paño blanco y se lleva al río.Por este Ifá se le da un akuko a Elegba, dos eyele a Ogún y dos adie a Oşún que se le cocinan y se llevan al río.El Awó hijo de este Ifá sólo debe registrar con Okpele confeccionados con corteza de cocos secos. Cuando los vaya a consagrar o darles de comer tiene que lavarlos previamente con omiero de ewe dundun, ewe tete nifa, akuelekue (hojas de guacalote), se pinta Oragún en el tablero y se reza:Cuando este Odu salga en un atefa, hay que lavarle dos manos de ikines adicionales al Awó, al padrino, a la Oyubona y a los Awos de confianza y darle una adie a cada mano.Cuando se ve este Odu se hace ebo con ewe araba (ceiba) del naciente y del poniente y eyele meta (una funfun, una dundun y una carmelita). La funfun se le da a Elegba, la dundun a Ogún y la carmelita a Oşosi.Aquí la muerte tenía un palo llamado epin (laurel grande).Hay que visitar las iglesias católica donde hayan imágenes antiguas y pedirles, porque en este Ifá hablan todos los seres ancestrales que ahora son seres iluminados.Cuando este Odu sale en atefa, el día de iyoye se bate mucho ila y se riega dentro del igbodun y se pone un ewa (cadena) a la entrada del igbodun para que el Awó resbale y se caiga. Los cujes serán de álamo y hay que darle duro. Esto es para que no perezca el padrino.Cuando se ve este Ifá, se le dice a la persona que tiene un tumor en formación y dice Obatalá que Oşún es la que tiene el poder de disolverlo.Día de la semana: oye aiye (lunes).Planeta: aşupa (la luna).Metal: plata.Colores para vestir: blanco y plateado.No se debe discutirDebe adorar mucho a Ogún.Tenga cuidado y no le roben sus atributos religiosos.Cuidese de un complot en contra.No tendrá esposa ni hijos si no sacrifica.Este Ifá habla de lepra en el cuerpo, enfermedad contagiosa, habla de personas deformes y de secretos sacramentales con los Egungun; Ud. tendrá dos hijos que se llevarán como perro y gato.Debe evitar coger mucho sol porque puede padecer de irritaciones en la piel y en los ojos.

REFRANES: La sabiduría es la belleza más refinada de la persona.Delante de una mujer, nunca olvides a tu madre.Jabón mojado sobre la cabeza desaparece, pero la cabeza se queda.Los ñames mueren, más la espina de Cristo nunca muere.Aquel que le robó un gatico a una gata, la maldición de ésta lo acompaña.El viento dijo: yo no puedo matar al rey, pero le vuelo su sombrero.Los ríos se se secan pero la mar no se seca jamás.La muerte nunca está lejos ni cansada.La muerte nunca vomita los cuerpos que come, pero no puede digerir el alma.La muerte no tiene nariz para oler, pero sabe cual es el rico y el pobre.La muerte no tiene amigos.El mundo es cabaña del camino, Ikú es la meta.Cuando la muerte viene la verdad no aceptará ofrendas.Cuando Ikú no está lista para recibir a un hombre, envía un médico en el momento preciso.El fuego engendra a la ceniza y el que riega la ceniza el fuego lo persigue.Nada puede coger el hilo del misterio delante de sus seres protectores.Cuide su posición para que no sea renegado.La pluma de la cotorra es la luz con la que se divisa el futuro.El moribundo Ekun del cielo.La muerte no puede ser sobornada.Mi forma dictatorial y la poca generosidad me hacen verme solo.Dos veces he ido al Cielo desde la Tierra.La muerte del joven es canoa que naufraga en medio del río.El calabazo rompe su casa, el caldero de hierro nunca lo hace.Nadie puede mantener en secreto al hijo del misterio.Ni Olorun ni Ikú se pueden mirar fijamente.El enfermo está tan desesperado que prefiere la muerte a vivir enfermo.La muerte del viejo es canoa que llega a la orilla o al muelle.Aquel que robe un gatico a una gata, la maldición de ésta lo acompaña. 1/1/18, 3:50 a.m. - Erick MAyen: #17  Ogbe Oyeku En el Odu Ogbe Yeku nosotros hemos sido avisados de usar la inteligencia en vez de la fuerza o la confrontación cuando sobrevenga obstáculos o enemigos. Sin importar cuán importante es uno, él o ella necesitan obtener y seguir los consejos del Babalawo. Creer en Ifá siempre traerá sus beneficios El cliente normalmente derrocha mucha energía en beneficios temporales y necesita abrirse espiritual y emocionalmente. En el Odu Ogbe Yeku, Ogbe está en la derecha, representando el principio masculino y Oyeku está en la izquierda, representando el principio femenino. Cuando Ogbe va a visitar a Oyeku, las transformaciones resultantes de este movimiento están simbolizadas por el Odu Ogbe Yeku (como se expresó previamente, existen 256 Odu en el sistema de adivinación de Ifá, 16 Odu principales y 240 ramas o combinaciones de Odu. Odu Ogbe Yeku es el primero de las combinaciones de Odu y éste ocupa el décimo séptimo lugar en el Odu ajustado de Orunmila). EN ESTE ODU NACE: Los Adanes de corona de Oşún.La virtud de la orina. Así como el organismo elimina las impurezas por la orina, ud. tiene que despojarse de todo lo malo que lo rodea.Orungan.Los tres Itá de Ifá.El que los humanos se limpiaran los dientes y se lavaran la boca después de los alimentos para la higiene y buen estado de las dentaduras. MARCA: Desquite, Ogbe Yeku será importante por las buenas o por las malas.Despojos de cargos, cuidado no lo quiten del cargo que ostenta.Deudas con Oşún. Ella está brava.

HABLA: El obuko (la persona no tiene casa, tiene sudor fuerte, sus digestiones son lentas, no puede tomar muchos líquidos en las comidas, le gusta comer ensaladas, siempre está protestando, duerme poco y es nervioso).De padecimientos en el estómago y de problemas circulatorios.Se vive rodeado de enemigos y envidiosos.Se busca cónyuge bueno y no se encuentra.De persona viciosa. Control del desenfreno sexual.De situaciones delicadas por causa de engaño entre familia.A la persona no lo crió el padre.De que la madre no desea que el hijo se case. PROHIBICIONES: No discuta con nadie.Domine su genio para que no pierda. RECOMENDACIONES: Si desea que todas sus cosas salgan bien, atienda a los Santos y a los muertos.Cuídese de expresar un juicio u opinión sobre una discusión o sobre algo que le pregunten para que no se perjudique.Cuidado con el padre que si está vivo puede morir en término de un año.Cuidado con la justicia y con trampa en cuestiones de papeles. DESCRIPCIÓN DEL ODU. · Maferefun Oşún. Habla de un Orişa u Oşa al que adoraban y por una causa o por otra lo han dejado de hacer y tienen que volver a adorarlo y hacerle lo que era costumbre, para que deje de dar Ona, y ustedes puedan salir adelante. · Este Odu marca desquites, Ogbe Yeku llegará a ser importante por las buenas o por las malas. También marca despojo de cargos, por lo que hay que tener mucho cuidado en el trabajo o en el negocio. · Marca persona que está olvidada en un rincón y obtendrá un cargo importante. · Nació la virtud de la orina. Así como el organismo elimina las impurezas, Ud. tiene que despojarse de todo lo malo. Siempre lo consideran en la familia como mala cabeza. · Este Odu habla de persona viciosa. Debe controlar el desenfreno sexual. · En este Odu hay que tocarse todos los dias delante de Oşún la frente con sus adanes. · Hay Puede a Ud. desea ella.

situaciones de engaño entre familia o entre Ud. y la familia de su cónyuge. ser que a Ud. lo (la) hayan trabajado para que se casara con su cónyuge, pues esa persona no le interesaba. La madre, no desea que el hijo(a) se case, tenerlo(a) siempre bajo su abrigo porque que nadie lo(a) va a cuidar como También puede ser egoísmo de dinero.

· Es posible que a la persona no la haya criado su padre. Cuando se ve este Odu si el padre del interesado no es difunto, morirá muy pronto. · El dueño de este Odu muere viejo. · No levante la mano a nadie porque puede matarlo. · Para que todas las cosas le salgan bien, atienda a los santos y a sus familiares difuntos.

· Cuidado con las trampas en papeles, documentos, etc. No discuta con nadie. · Procure que en su casa reine la tranquilidad. · En este Ifá habla el obuko. Animal que vive a la intemperie, no se baña, por lo cual apesta, come hierbas, vegetales, verduras y tiene digestiones lentas. Así mismo: la persona no tiene casa, tiene el sudor muy fuerte, digestiones lentas. No puede tomar mucha agua en las comidas, come muchas ensaladas, ataca con la cabeza, duerme poco, es nerviosa, siempre está protestando. · En este Odu las mujeres maduras viven con jovencitos. Puede estar embarazada y la gente le dice que es un daño. · Aquí el camello (ebin) no quiso hacer ebo y Oşosi lo mató. · A Elegba se le pone eku y ewo (ishu desbaratado) para resolver situaciones. A Oşún se le ponen cinco zapotes para resolver, estos zapotes se le enganchan en los adanes. Ud. no tiene asiento y su Ángel desea que Ud. lo tenga. · Se vive entre personas que no lo consideran, ni lo respetan ni lo quieren bien, por lo que no debe fiarse de nadie. Le están haciendo daño, para destruirle lo suyo. · Tenga paciencia y haga ebo para que gane la guerra a todos sus enemigos. · Su cuerpo está por un lado y su cabeza por otro. Haga ebo para que su cabeza se una al cuerpo, o sea su cabeza tome asiento, para que no pierda la suerte que está buscando. No puede usar ropa de lista y menos aún para salir a la calle a beber porque se puede morir. · Ud. está buscando un cónyuge bueno y no lo encuentra. · Este Ifá marca: visitas de aleyos y de Ikú. · Este es un Ifá de transformación. · No deje a sus hijos jugar con hierros, ya que se pueden herir o darse un mal golpe. · Tiene que cuidarse el estómago, porque le pueden echar brujería. · Mantenga la higiene de los dientes, para que no se enferme del estómago. Aquí habla un hombre guapo. Este Odu debe atender mucho a Ogún, Elegba y Oşún. · El Awó por este Ifá se tiene que poner los adanes de Oşun en su leri. · El paquete del ebo no lleva hoja de malanga sino hoja de zapotes.  REFRANES: Desciende sobre la muerte.El arco iris solo ocupa el tramo que Dios le mande.El que desee que no lo engañen, que no engañe.Para hacer el mal, no hay hombre pequeño.Cuando la boca no habla, las palabras no ofenden. 1/1/18, 3:52 a.m. - Erick MAyen: # 18

 Ogbe Iwori Odu Ogbe Wehin habla de una confusión emocional, también asegura conclusiones exitosas. Nos dice que confiemos en experiencias pasadas y recientes. El cliente está a menudo considerando el comienzo y final de una relación EN ESTE ODU NACE: El pierde rumbo.El que la brujería, tenga poder sobre la existencia humana.El juramento de Osanyin con hierbas en la tierra mandinga.Las glorias para los collares.Aqui fue donde Oşún le robó a Orunmila el tablero, el Okpele y el iyefa.La vaca. El rabo para espantar la enfermedad.La atmósfera. DESCRIPCIÓN DEL ODU. Cuando se ve este Ifá, el awo mira para la derecha y hacia la izquierda porque viene Ikú y cosas que no son buenas. Este Odu señala: dos muertes, enemigos ocultos, guerras, cambio de cabeza, traición de amigos, desobediencias, inconformidad, engaños, pruebas, decepciones, suerte por un egun y que lloverá seguro. La persona puede ser perversa, de malos instintos.En doncella: hay que darle ikofa para evitar deshonra. Pues aquí le hacen promesas matrimoniales y después de obtener su intimidad no le cumplen con el matrimonio. Tiene que desconfiar de los hombres. La mujer vive como una reina y aún así viene a buscar cosas para trabajar al marido.Okuni: no puede con su mujer por su debilidad de carácter. Cuídese de un bochorno y de una venganza. En este signo debe dominar su soberbia para que no se pierda.Una mujer hija de Olofin le va a proporcionar los medios para que ud. la enamore y en realidad es para destruirlo buscando una venganza.Aqui se desea ganar un pleito o porfia. Tenga cuidado. Por este Odu hay que hacer obori eleda y darle de comer a Orunmila para que sus cosas se arreglen y marchen bien. No se puede usar ropas negras. No se burle de los viejos, no maldiga. No se desespere tanto y tenga paciencia y tranquilidad para vivir que todo llegará. Por este Odu el hombre siempre hace la voluntad de su mujer, no se deje llevar por el decir de la gente. Hay que tener cuidado con un sombrero cambiado pues aquí se trabaja para perjudicar a la persona. Por este Ifá a la persona le gusta ir al pie del caracol para registrarse. El marido y la mujer tienen que hacer obras para andar bien.Aquí se usa el collar de Orunmila confeccionado con glorias. Si la madre del awo Ogbe Weñe está viva, cuando el Awó se hace ebo también lo tiene que hacer ella. Si la madre es difunta, se le da adie meji a su espíritu.Con este Odu tiene que cuidarse de hacer negocios pues siempre dirán que Ud. es un estafador. La persona pasa trabajo y necesidades. Tiene que cuidarse con la sangre como también con todo lo suyo no sea que le roben. Debe tener cuidado con los frenos si conduce algún tipo de vehículo. Mire a ver que cosa tiene Şangó con usted. No se tiene asiento en la vida, debe hacer ebo. La clave del ebo de Ogbe Weñe para resolver, es hacer una cabeza de fango, ponerla en un saco y un ada keke dentro del ebo y va directo al pie de un árbol. Se le da la leri una eyele fun fun y una adie funfun para ire umbo. La eyele para la suerte que viene por delante y la addie para la muerte que viene por detras. Se hace antes ebo.Por este Ifá se ruega la leri dos veces. Hay que atender al espíritu de iya tobi pa ire umbo. Aqui se recogieron los toros bravos. Timeşegun: Obatalá va a la guerra. Tiwesode: que él entra y sale. Okemoleya: que el no se vende como mercancía en la plaza. Tiwesawale: él prende en la casa.Awo Ogbe Weñe vive grandes aflicciones y penas. Cuando un Awó se ve este Ifá, seguro vienen visitas. Echar un poco de omi en su puerta por fuera y decir: "que no se moje".Por este Odu a Oşún se le pone un tablerito, un Okpele y un pomo de iyefa y se cubre con un pañuelo amarillo. Le van a mandar una mujer para destruirlo, para que lo engañe, es por mandato de su enemigo que nunca ha logrado

vencerlo.Aquí Oşún le robó a Orunmila el tablero, el okpele y el Iyefa. El Awó Ogbe Weñe se debe bañar a las doce del día con: Campana blanca y perfume. Cuando el Awó vaya a rogar la cabeza con eya oro (guabina), pedirá dos para el primero rogarse la suya, para que no vaya a peligrar. Aquí se baila delante de Orunmila tocando pandereta y cantando los siguientes suyeres:Todos los contentos me hacen rey. De cualquier modo no se mata un Awó y a un Oba menos. En este Odu la persona es velluda, no trate de quitárselos que ese es el don que necesita para vencer en la vida. No debe cortarse el pelo muy seguido. Por este Ifá debe vestirse de color claro lo más posible. A Elegba se le pone una vaina de flamboyán y todos los días se le saluda cantándole y pidiéndole la desaparición de los arayes.Si Ud. no se apega más a sus padres, llegará el momento que se sentirá como un huérfano. Ogbe Weñe: persona observadora, mentirosa, soberbia. Aquí Elegba acabó con los mayomberos.Dice Ifá que más que él no hay quien vea.  REFRANES: Mira detrás.Cuando una aguja se le cae a un leproso, se esfuerza para volver a obtenerla.Los niños malcriados e intratables, serán corregidos por el extraño.Cada cual vino para lo que Dios lo mandó.El abiku, convierte en mentiroso al médico.El gran tambor akeya dijo: que él demoraría mucho para emitir su sonido.Eres valiente, te fías en tu firmeza, mas tú no moderas tus ambiciones. Tu tendrás una vejez, sólo para secar lágrimas.La esponja va alegremente a la cabina del baño pero sale llorando.El que disimula la injuria es un cuerdo.Los Odu de Ifá son más fuertes que la brujería. ESES DE IFA (Dale click a la historia que desees leer) Ogbewehin-fuu-alejo-mboPreparativos de Ogbe Iwori para dejar el CieloOgbe Iwori demuestra que un animal muerto clama más que uno vivo. Olodumare en 17:40 Compartir

2 comentarios:  Anónimo5 de diciembre de 2012, 0:49 esto es un hibrido Responder  Olodumare5 de diciembre de 2012, 7:51 Buen dia lector anónimo, la finalidad de este blog es de llevar y compilar la mayor cantidad de información de las enseñanzas de Ifá y ponerla a disposición de todos. Y estamos abiertos a cualquier comentario que permita corregir algún error y/o incluir mejoras. Por lo tanto lo invito a que amplie y especifique su comentario para tomarlo en consideración.

Que Orunmila 1/1/18, 3:54 a.m. - Erick MAyen: #19  Ogbe Di Odu Ogbe Di habla de la necesidad de la ejecución correcta del sacrificio con el objetivo de evitar dificultades o hacer el ridículo. La persona está sintiendo o teme alguna presión emocional. Posibilidades prácticas no se pueden realizar hasta que esta presión no sea aliviada. La presión a menudo proviene, producto de las relaciones. EN ESTE ODU NACE: El parpadeo de la nebulización del globo del ojo.Los malos deseos, tanto de los semejantes a uno, como de uno hacia los semejantes.Los arayes.El secreto de la ata (yeye), la pimienta de guinea para kofibori.Pagarle el derecho a Osanyin cuando se recogen las yerbas.El camuflaje.El parlamento.Las virtudes de los anzuelos. DESCRIPCIÓN DEL ODU. En este Odu es donde Şangó protege de gratis a la persona. También aquí el hombre se hizo aliado de la ayapa para ponerle freno al caballo. Por este Ifá como defensa se le pone eku ahumado a Obatalá. Se prepara un Inşe Osanyin con el pájaro preferido de Şangó, que es el mayito. Aquí es donde cada alma antes dejar el cielo, en el momento de su nacimiento, se arrodilla ante Olofin para escoger su destino en la tierra. Para que el Awó Ogbe Di no se quede impotente tiene que ofikale trupon con la obini cuando está menstruando. La hija Ogbe Di vive con Babalawo. A Şangó se le da abo. Se padece del estómago, del pecho, de los pulmones, de los riñones y de locura. Por este Ifá hay que pagarle tributo al río. Dos adie aperi cada año. No vayas a abandonar tus cosas para ir a arreglar las ajenas, para que no tenga pérdidas. Hay que darle de comer a la tierra y al viento. Aquí es donde Şangó guiaba a Obatalá diciéndole por un Obatalá que se llama Obalufun Dei. Es un Obatalá después se queda así hasta que llega Ikú. Cuando el aleyo, no se le dice todo, porque todo lo conversa. mal.

dónde tenía que ir. Aquí habla que levanta a la persona, pero Awó le ve este Odu al ahijado o En este Ifá está el bien y el

El Awó Ogbe Di si sabe ser respetuoso, cumplidor y aplicado será grande y protegido por Olofin.

La inexperiencia en este Ifá es su enemigo. Este Odu habla de negocios, explotación. De persona cerebral, de gran facultad en lo sexual. El Awó Ogbe Di debe adornar con ramas el frente de su casa, pues aquí nació el camuflaje. Ogbe Di es muy inteligente y por eso tiene muchos enemigos en su vida por causa de su suerte, sus negocios y habilidades. El aleyo que se le vea este Odu tiene que llegar a ser Awó o santero(a). Hay que ponerle una lanza detrás de la puerta, poner a Elegba detrás de la puerta, fumar un asha, echarle humo y soplarle oti. Habla de tres omologu (mayomberos). Cuídese de una venganza. No debe decirle los defectos a los demás en la cara. Todos los Santos quieren comer. Hay que darle un abo a Egun. Ogbe Di para resolver un gran problema debe darle un tambor a los jimaguas. A Yemonjá y Elegba se le ponen una anguila y un jamo. A Obatalá se le ponen zapotes. Se echan garbanzos en agua y a los tres días se aplastan para mamu. En este Ifá habla Oşún Yumu y hay que agasajarla. Lámparas de mitades de naranja china a Oşún. Un eñi adie y cinco hijas de mejorana en la lámpara. En este Ifá trataron de demoralizar a Oşún en un tambor y sus enemigos admirados por su belleza y hermosura se le abalanzaron y la desnudaron. Oşún imploró por Yemonjá para que la salvara y le diera ropas con un suyere. A Oşún se le pone una tinaja con agua de río y ésta se coge cuando se le de a Oşún adie meji aperi en el río. Por este Odu se debe usar un pañuelo amarrado a la cintura. No salga de fiador de nadie ni coja problemas ajenos para resolverlos usted porque de seguro perderá. El kobori de este Ifá es con adie meji dundun, después con jio jio y después con eya tutu. Awo Ogbe Di para darle pinado a su ahijado tiene que hacerse muchas ceremonias para que no se pierda. También obori eleda el hijo de este Ifá, hay que hacerle ceremonias para que a este Awó oficiante no le suceda nada malo. Habla de un muchacho que en la casa le gusta hacerle cosas feas a las niñas ya que a él se las hicieron y lo van a prender por una cosa que le van a achacar y cuando salga estará peor. Para que eso no suceda se hace ebo al muchacho con un cordel del tamaño de su pie izquierdo, siete agujas, un akuko, adie meji, ocho abere. A la medida se le hacen 7 nudos y una al ebo y la otra se pone debajo de su almohada o dentro de la misma, para que en un futuro no lo vayan a matar por ese defecto.

Ogbe Di dice: "que la flecha tiene la virtud de no sonar". Se tiene en el patio una cabeza hecha de ilekan, dentro de una ikoko, como adie. No se ingiere café ni agua depositada. . En Ogbe Di se hace ebo con eya tutu y se lleva a onika y se entierra con la leri hacia arriba para evitar pérdidas. Para malo se entierra completo con las generales de los araye. Si la madre esta ara onu se hace sólo al espíritu de ella. Usted será el poder y será la comprobación de lo que usted diga. Obatalá decía una cosa e iba a comprobarlo Osanyin. Todos los demás eran Santos y le creían pero él no lo hacía realidad por sí mismo. Cuando se ve Ogbe Di en el caracol en Elegba dice que la persona es hija de Yemonjá y Orişaoko. Si le han hecho otro Santo en vez de éstos y en Yemonjá sale oşe tonti oşe dice Yemonjá que ella no quiere hablar pero ya verán lo que va a suceder. Cuidado con el baile y de una traición de una obinrin. Le van a levantar falsos testimonios, se descubrirá una trampa. No se toma café. De que le levantan falsos testimonios, se descubrirá una trampa. 

REFRANES: Completamente claro. Ogbe cierra.Pagan justo por pecadores.Nacen las bagatelas.Cada quien vino al mundo para lo que Dios mandó.El verdadero modo de no saber nada, es aprenderlo todo de un golpe.Después de ofrecerle el beneficio me dejan colgando.La flecha tiene la virtud de no sonar. ESES DE IFA (Dale click a la historia que desees leer) Kukute-agbon KorojijiAdivinó para Orisa Nla para que ganara en supremacía sobre todas las otras divinidadesLa Fuerza protectora de Orunmila Olodumare en 17:59 Compartir

31 comentarios:  Anónimo11 de diciembre de 2011, 20:14 interesante signo este es mi signo de cabecera tengo coronado Obatala. Es cierto que el signo es el mismo al derecho o al reves. Gracias. Responder Respuestas

 Unknown29 de marzo de 2016, 17:25 No ogbe es al derecho solamente la que habla es la pata derecha ogbe no tiene nada que ver con el dibre Responder  Olodumare15 de enero de 2012, 9:24 Cada Odu (Signo) tiene sus caracteristicas y no es lo mismo al derecho que al revés, pero aunque tienen cierta relación cada Odu es único. Que Orunmila te acompañe siempre. Responder  Anónimo15 de enero de 2012, 23:37 Soy hijo de oshun y tengo este signo en mano de orula, agradeceria cualquier consejo q me sepan dar. saludos Responder Respuestas  Unknown29 de marzo de 2016, 17:28 Bueno siendo omo ochun lo más importante es darle las dos gallinas a ochun pero debes antes de darle a ochun le das a obba una gallina blanca Responder  Anónimo13 de noviembre de 2012, 23:28 Aqui orula te manda a estudiar o trabajar por q por este sino no puedes estar de vago tienes q tener mucho cuidado con los paleros tienes q hacerte rogacion de cabeza ogbe di tremendo sino yy si eres hijo de oshun por q este sino es neto dde ella lo q le ofreca cumplecelo mira q aqui nace la cosita lo q oshun da lo quita Responder  Anónimo16 de enero de 2013, 5:43 Tengo coronado a Obatala y tengo este odun de cabecera me gustaria por favor q me den algunos consejos y recomendaciones

Saludos y muchas gracias Responder  Anónimo23 de enero de 2013, 9:29 Soy hija de Shango y este es mi signo de mano de Orula, agradeceria mucho un comentario Responder  Anónimo30 de julio de 2013, 10:37 Hola Feliz Martes;o) Soy Hija de Shango y este es mi Signo de Mano de Orula, agradeceria mucho su comentario... Gracias Responder  Anónimo4 de septiembre de 2013, 15:51 SOY HIJA DE YEMAYA Y TENGO ESTE SIGNO EN YEMAYA Y OSHUN AGRADECERIA UN COMENTARIO GRACIAS Responder  Anónimo12 de septiembre de 2013, 3:02 Hola Buenas noches , Soy hijo de OCHOSI , recibi Olokum de ifa y me salio este signo de ita, xfa demen consejos xq me va muy mal! diganme algo para poder salir adelante! :) Responder Respuestas  Anónimo31 de agosto de 2017, 1:25 Busca tu padrino. Para k te ayude. Ashe Responder  Anyelis chourio3 de octubre de 2013, 13:58 hola quisiera saber mas ... tengo coronado oshun pero este signo me salio en el consejo de agayu quisiera saber como es eso ya que cada santo que recibi tiene un consejo distinto y un oddun distinto. GRACIAS!!

Responder  Anónimo18 de diciembre de 2013, 4:21 soy hija de oya y tengo ogbe di en orula, vine en ire con el signo y todo lo q habla el signo en su mayoria le he vivido, q grande eres orula. me han dicho q mi madre nos oya por el signo . no se q tenga q ver eso? Responder  Nora Diaz21 de julio de 2014, 17:10 Hola ! Soy hija de Obatala y mi madre me ha hecho una consulta y me ha salido este signo, alguien me puede hablar sobre el, por favor. Tengan todos una feliz semana! Responder  Anónimo14 de agosto de 2014, 7:16 hola, soy hijo de oggun y tengo ogbe di en mi corona, podrian alguien orientarme gracias Responder  Anónimo11 de noviembre de 2014, 21:53 Buenas noches soy hijo de chango y mi signo es odge di en mano de orula Por favor necesito orientación gracias Responder  Anónimo16 de diciembre de 2014, 12:49 hola Buena tardes, mi esposo es hijo de Yemaya el le dio 4 patas para llevarla a ita para preguntar si pasaba a ifa o no y eleggua le vino con este signo Responder  Anónimo23 de abril de 2015, 8:59 Hola mi esposo es omo yemaya y esta es su año de iyawo tiene ogbe di como signo en su corona. quisiera saber mas informacion del signo y quisiera que me ayudaran Responder 

Anónimo7 de mayo de 2015, 10:56 Buenos días Soy Hijo de Eleggua y tengo este signo de mano de orula, cUalquier consejo sera bien recidivo. Responder  Anónimo10 de noviembre de 2015, 10:32 Para el que no se entere le explico Ogbe dí kaka es un gran odu de le gracias a sus padrinos pará que siempre los bendiga y pará que pueda resolver los eboses pertinente eboses del signo del año e tc da igual el angel de la guarda soló bajó ojo? solo bajo mi punto de vista soló tiene que cuidace el deseó sensual y la promiscuidad ser serio en esté aspecto es un gran odu soy awo de orunmila ejiogbe Responder  Anónimo10 de noviembre de 2015, 10:39 Aaa y no pensar mucho y dar le mucha vuelta pará no tener despistes y locuras transitorias vale más hacer una cosa centrada que 10 a loc@ repito es un odu vale soy awo de orunmila mi odu es ejiogbe y soy olofista y estoy consagrado en igba odu un abrazo muy fuerte Responder Respuestas  Anónimo10 de noviembre de 2015, 10:42 Me refería que es un GRAN ODU Responder  Anónimo28 de abril de 2016, 12:15 soy hija de oya coronada y este es mi signo de cabeza me gustaria saber mas y leer recomendaciones Responder  Anónimo20 de julio de 2016, 13:33 hola buenas me gustaria saber mas sobre este signo puesto q tengo muchas dudas sera q me puedes ayudar soy hija de eleggua gracias Responder 

Anónimo7 de agosto de 2016, 13:39 Iburo iboya soy Awo orunmila "olofista" hay la persona a pesar del orisha protector que tenga la persona lo más importante es ser puro y no tener malos deseos sobré otras personas evictar él tapar situaciónes mala de otras personas y las malas prácticas que no llegué a una conducta limpia evictar él desenfreno sensual ya que la persona puede ser invertido "o" recibir un bochorno por estás situaciónes independiente del orisha custodio de cada persona tiene que ser leal con todos a pesar que tenga enemigos pará que no viva situaciónes graves de osorbo la persona es muy calculadora mide todas sus situaciones y sobretodo la económica su mejor amigo es su peor enemigo pero tiene que tener un saber estar y buen comportamiento y sí la situación es muy tensa mantener un alejamiento cordial pará evitar males mayores que le pueden causar a usted Responder Respuestas  Unknown8 de septiembre de 2016, 14:23 Hola, Soy OgbeDi Y hija de Ochun, no tengo santo echo. Pregunta, es necesario o obligatorio hacerse santo o coronar? Me han dicho que Si Y tambien que No, pero ya saben desgraciadamente en este pais han echo nuestra bella religion un gran negocio. Mis dudas son porque, yo soy creyente hace mas de 25 anos Y ami me haido bastante bien, no se porque tendria que hacerme santo al no ser que sea obligatorio, Y si es haci yo si cumplo con mi creeincia. Responder  Awo Ifasegun2 de octubre de 2016, 23:33 Osun es un buen Orisa para este Odu ,ella le brinda mucha proteccion. Ifá dice que prevé el Ire de niños suficientes por una mujer Esteril con marcas o deformidad en sus miembros más bajos. Ifá dice que la mujer debe ofrecer sacrificio y debe realizar ritual a Ifa Si una mujer esteril hace Ebo y hace sacrificio a los Ibejis existe la posibilidad que tenga Gemelos La persona para quien este Odù se revela recientemente tenía un sueño. El sueño es una prevención de desastre de lo que pasará pronto. El sueño debe tomarse en serio, como falta a tomar acción puntual pueden ser dolorosos. Ifá dice que su cliente debe ofrecer sacrificio para superar el problema de enfermedad prolongada y tambien es necesario para una muerte Debe de respetar a los mayors ,debe de ver lo que dice o lo que hace para no tener problemas graves Tabuses -No debe tomar préstamo en usura o préstamo de la oferta en usura. -No deba tomar alcohol. -No deba vender o deba comprar a crédito.

-No deba simbolizar seguridad cualquiera para tomará un préstamo o comprar a crédito. -No deba ser codicioso. Responder  Unknown16 de diciembre de 2016, 17:31 Buenas Tardes! Ogbe di es mi signo, soy hija de shango, quisiera consejo. Responder  Unknown2 de marzo de 2017, 20:44 Por favor el verdadero hijo de ogbe di , es hijo de orichaoko con yemaya estudien por favor Responder  henry jose carreño18 de marzo de 2017, 7:46 saludo muchas gracias por el aporte de la informacion sobre el signo tengo una pequeña duda a ver si me la pueden aclarar cuando en los .eses de ifa la fuerza de orula dice sirva su cabeza con coco y lave con leche eso sera hacer rogacion o se puede lavar la cabeza con coco y leche 1/1/18, 3:56 a.m. - Erick MAyen: #20  Ogbe Rosu Odu Ogbe´Rosu provee la solución a la amenaza de muerte, enfermedad, casos judiciales, pérdidas e infertilidad. El cliente siempre está en algún tipo de problema, sólo la acción espiritual puede restablecer su balance. EN ESTE ODU NACE: El Ifá de la verdad y la mentira.Que las personas se vistieran (con juju).Que cuando se matan animales de plumas antes de tapar la sangre y limpiar con ella (juju) se rece Ogbe Roso.Donde Ogún enseñó a los hombres el arte de las herramientas.El ojo de la providencia. DESCRIPCION DEL ODU. Maferefun Eşu, Şangó ati OrunmilaEn atefa cuando sale este Ifá, los Awoses deben limpiarse con eku, eya y agbado y echarlo en un joro joro.La persona que tenga este signo, en el santo, la Awofakan o Ikofa pertenece a la tierra Ipkue Oku o Ishin Awon Orişa, es decir trabaja la obra espiritual y la del Orişa y no la Ifá que no es su tierra.Cuando se vea este Ifá la persona está presa para el santo.Ud. es adivino. El Awó de este Odu adivina por el poder de los EgunAntes de morir Ogbe

Roso el Egun viene a pasar por su leriAquí luchan dos inteligentes. La persona que viene a mirarse a casa del Awó dice mentira y cuando llegue a su casa verá que todas las mentiras que dijo se convierten en verdades.Este Odu no se le explican a personas que vayan a mirarse a casa del Awó porque a él mismo lo pueden fastidiar.Es Ifá grande cuando sale en casa del Awó. Aquí se sufre una impresión fuerte.Olofin les dio el mando a los hijos de Ogbe Roso para ser invencibles.Hay que cuidarse de las personas que lo rodean, pues el daño y la envidia siempre lo acechan. No confíe en nadie, tenga cuidado con sus enemigos, no duermen de noche, lo están vigilando para traicionarloLa persona tiene muchos eguns araye encima. Por lo que es menester hacerse varios paraldos para poder coger al cabecilla de ellos y así destruirlos. Hacer investigación espiritual.Akuko a Egun y eyabo a Orunmila para vencer dificultades.Cuidado con la incredulidad que le puede costar la vidaElegba está parado en la esquina riéndose de su problemaManda Ifá a cumplir con todos los Eguns del cordón espiritual, para así evitar problemas de celos entre ellos.Cuando sale este Odu, si el padre está vivo, hay que hacerle ebo, para que no muera. Si es difunto, hay que darle abo, para así poder contar con una protección de envergadura.Por este Odu se usa collar de Orunmila con 16 cuentas verdes y 16 amarillas en cada tramo. Este collar se le pone a su Ifá.En este Ifá Orunmila come junto con Inle Afokoyeri, el atepon va sobre Inle Afokoyeri.En este Ifá hay una parte en que hay que echarle omi al ebo.Este Odu se llama Ogbe Roso de opon, pues Awó Ogbe Roso no se sienta en el tablero.En este Ifá la humanidad se vestía con ropas confeccionadas con juju de aves.En este Ifá los Şişiriku tenían asediado al hijo de Elegba y cuando éste se dio cuenta uso de su aşe y se libró de ellos.Los Şişiriku son dos, uno hembra y uno macho y trabajan con Şangó y con Osanyin. Para quitarle el poder a los Şişiriku se echa ceniza y azufre en la tierra de Ogbe Roso.En este Ifá Eşu come junto con Şangó.A su padre lo mataron por saber o por hablar demasiado.Hay que rogarle la leri con un pargo.Hay que darle a Elegba enseguida lo que desea para que no le haga una trampa.Habla la maldición de Obatalá que dijo: "el que me haga mal por envidia y como yo no le he hecho daño a nadie por ser limpio y puro, se quedará ciego". Cuidarse de la vista. Evitar trabajar de noche y con luz para no quedar ciego.Este Ifá habla de un Şangó que es herencia de familia y que alguien enterró a la orilla de un pozo. Que trate de recuperarlo, sus otas y sus dilogunes para que vuelva a adorarlo.La apetebi para abrir camino, debe darle cinco adie amarillas a Oşún y después con las juju baldea la casa.No sea voluble, de carácter variable, pues confunde a los demás. No se puede incomodar no sea que usted mismo ponga fin a su vida.Obinrin: puede ser invertida o tener dos maridos y si la descubren la mataran por infiel. Ikú está sobre su marido.Es hijo de santo varón pero de varón no tiene nada.Ogbe Roso no tiene amigos, familia ni nadie que lo ayude.Obori con obi kola.Aquí es donde los espíritus informados por Osanyin, disgregados en las constelaciones zodiacales aprenden a adivinar los destinos de los hombres para suplantar los Odus de Ifá, pero Oduduwa descubrió sus falsedades y los arrojó a la tierra.Awo Ogbe Roso nunca podrá tener una firme relación con ningún Awó que sea Baba Ejiogbe, pues siempre habrá discordias y recelos entre ellos. Como este es el Ifá de la verdad y la mentira, el que venga a mirarse se le aplica el camino de la suerte y la salud.El ibi de Ogbe Roso Untele es la impotencia y el desespero.Hay que vivir con mucha calma para enfrentar los problemas con serenidad y sabiduría para no perderse. No sea impaciente.En este Odu se predica una muerte violenta, producida al ser devorada la persona por un animal feroz. Cuidado con bañarse en el mar no sea atacado por un pez grande. Cuídese de ir al circo o al zoológico, y si fuese no se aproxime a las jaulas de los leones, leopardos, etc.Por este Odu se padece del estómago, también hay que cuidarse la sangre. Habrá confusión para saber el tipo de enfermedad que tiene.En su casa hay una gran revolución. Usted no vive solo, sino con otra persona. Una hace de hembra y otra de macho. Se quieren mucho, pero hay contradicciones de espíritu, porque a Ud. lo han engañado. pero que al irse de su lado puede costarle la muerte a él, porque según Ogbe Roso, él era su mujer y los espíritus requieren y pasaron en volver a ser lo mismo.El Awó de este signo, tenía los testículos más grandes que el miembro y por ese motivo, no podía caminar bien pues al andar los testículos le tropezaban con los muslos y tuvo que ponerse el collar, de modo que le llegara a

los testículos.En este Odu la persona se tiene que conformar con lo que tiene, no puede ser ambicioso.Habla de un familiar que se ahorcó.Trate de no hacer mal a nadie para que no se devuelva y se convierta en desgracia.No tenga miedo que con el tiempo sus enemigos tendrán que llorar. Hay quien por hacerle un daño le está haciendo un bien.Que a la persona no lo crió su padre sino otro, el verdadero está muerto.Darle gracias al espíritu de su padre dando un eyabo tuto y hacerle ebo al hijo para que no lo tumbe. Si está vivo agradecer también por todo lo hecho.Aquí se le sopla polvos a la persona por la espalda. 

REFRANES: Lanza el sueño al camino. Ogbe ve el Osun, Ogbe saca el Osun.Las mentiras viajan por 20 años y jamás llegan.Un mentiroso huyó a un viaje por 6 meses y jamás volvió.El padre nunca niega la ayuda al hijo.La verdad dice: que es verdad mejorar la verdad y morir.El ojo del hombre va a Dios, solamente entre las lágrimas.El hacer el padre por el hijo, es hacer por sí mismo. 1/1/18, 3:58 a.m. - Erick MAyen: #21  Ogbe Owonrin Odu Ogbewonri habla de la selección de esposos o esposas potenciales. Los sacrificios asegurarán una elección correcta y una próspera sociedad. Un gran momento para ser aprovechado tanto en negocios como emocionalmente, en la atracción de los clientes para otros. EN ESTE ODU NACE: La teja de Orun. Por eso se escribe en la atena de Egun y en el paraldo. Hay que darle de comer a todos los Ebora Egun (difuntos).Aquí Orun recibió a Ifá.Que Elegba comió biajaca (eya osun).Que toda ota de Elegba al partirla, en cada pedazo no puede montar un Elegba.Aquí fue donde Oşún comió adie por primera vez.Es el origen de la creación. DESCRIPCION DEL ODU: El fore de este Ifá se consigue poniéndole tres eñi adie a Elegba y después rompérselo encima.Aquí los hijos de este Odu son muy buenos pero muy testarudos y caprichosos.No se debe trabajar Ifá después de las seis de la tarde, porque sacará agua en la canasta.Por este Ifá cuando se le da ewure a Orunmila, se coge un pedazo del hígado y se le da de comer a un perro.Al Awó Ogbe Wale hay que dejarle que él haga las cosas como él desea, porque no oirá consejos. Tiene también muchas lenguas encima.No debe acostarse terminado de ingerir alimentos.En la casa hay un conversador que todo lo cuenta en la calle.La familia de su cónyuge es su enemiga.No ha tenido felicidad en la vida.No oye consejos, ni de mamá. Debe ser obediente y oir consejos.Por este Odu no deben hacerse cosas indebidas, hay que cuidarse de un falso testimonio.Tiene que buscar la forma de que nadie sepa sus debilidades, para que se libre de bochornos y habladurías.Aquí se sufre mucho por causa de los hijos, ya que ellos no son como usted deseaba que fueran.Es un Ifá de envidia y de poca consideración a su persona. Tiene que tener cuidado porque puede quedarse solo.Este Odu para la obini: cuidado no caiga en la prostitución. El marido la engañará con otra. Su marido la ha maltratado de obra y de palabra, y

desea separarse por causa de las discusiones o de la bebida.Aquí se amamantó a un niño de gran signo.Este Odu de Ifá marca que los proyectos de Ogbe Wale siempre quedan en el aire, se hace ilusiones vanas.La persona vive a su forma y manera, no oye consejos y hay que dejarlo solo para que escarmiente; dado a que este Ifá no se considera a nadie, la persona se cree muy potente o Impotente.Ogbe Wale se queda solo en la vida social y religiosa. Todas sus consagraciones son flojas.Por este Odu hay necesidad de hacer oparaldo y darle de comer a Ebora Egun (todos los difuntos) y a Elegba con frecuencia.Habla de dos mujeres y una de ellas se siente despreciada.Marca guerra dentro de la casa. Evite discusiones con su cónyuge, pues puede salir mal.Es un Ifá de vicios. El perro antes de ofikale trupon le lame la vulva a la perra. El chivo antes de ofikale trupo le huele la vulva a la chiva.Marca ardentía y dolores en la planta de los pies.Se padece de la vista, de parásitos en la sangre o en los huesos, del corazón. Ogbe Wale vive una vida ficticia con las mujeres.Este Odu describe que hay que amarrarse de lo Ibejis y hacer oparaldo y reforzar los Ibejis con tres akofa. Se debe usar un collar de azabache con una cruz de tarro.Si este Ifá sale en untefa, después que el Awó venga de ibu, viene con la sombra de awo ori kobe ofo. Entonces se viste de aşo dundun dentro del igbedun. Si el Awó no está jurado en Orun, hay que jurarlo antes de los 9 días del atefa, para que pueda ser grande en la vida, pues en este Odu fue donde Orun recibió Ifá. Se le da de comer al Awó el olokan de la ewure, el Awó permanece vestido de aşo dundun hasta la comida de Olofin, se le quita a las doce meridiano y se le da un jio jio y se le canta:El aşo dundun envuelto en la hoja de malanga con el jio jio se entierra con la eyele en el kutun, entonces es cuando se viste el Awó con el aşo funfun y el iyoye es con el aşo funfun. Por este Ifá existe flojedad en el cuerpo a causa de enfermedad de los huesos y la sangre, donde puede tener cáncer en los huesos.Cuando se ve este Odu tiene que darle de comer inmediatamente al egun de su mamá, si es difunta.Aunque haga ebo y le haya dado de comer a su leri que le ponga malanga sancochada con eta elede (manteca de puerco), para que ella ruegue por usted delante de Olofin por su salud.En este Odu es donde Orunmila venció a los enemigos haciendo ebo con un tronco gordísimo, pues lo querían matar, si no hay tronco gordo se hace con una cepa de plátano y después orubo, se bota con siete reales y va para el medio del monte.Aquí fue donde el lirio se hizo osode con Orun Ila y éste le vio este Ifá y le dijo: estoy venciendo a dos no a uno. Entonces el lirio se alargó hasta el fondo de la laguna.Origen de la creación. Se le ponen lirios a los muertos.Este es un Odu que marca enfermedad en el pecho. Tiene que tener cuidado porque se echa sangre por la boca (tisis).Cuídese los pulmones.De comida a su ángel de la guarda para que la gente coma y beba, que ahí estará su suerte.El Awó de este Ifá tiene que recibir Aşikuelú, Osanyin, jurarse en Orun, recibir Oduduwa y Olofin, para afirmarse en la tierra (camino de las 5 piedras de la corona). 

REFRANES: Se habla en la casa. Respeta la casa. Entra en la casa. Es hábil en la casa.El momento de la creación ha llegado.Usted es candil de la calle y oscuridad en la casa.El camino más largo se hace corto, cuando se regresa a la casa.El amor mata al amor.Al este o al oeste mi casa es mejor. 1/1/18, 4:00 a.m. - Erick MAyen: #22  Ogbe Bara

Odu Ogbe Bara habla de enfermedades tanto como de alergías estacionales. El cliente ha estado empujado por sí mismo a un trabajo muy fuerte. EN ESTE IFA NACE: El secreto de la fruta del pan.Que se quite el oşe (jabón) en el pinardo del Omo Agayú.Şangó.La tela de lino.La gesticulación al hablar.El baile del perchero.El que los pájaros le den la comida a lo hijos vomitando en sus picos.El por qué se ruega la cabeza con palomas blancas. DESCRIPCION DEL ODU. En este Odu nació el secreto de la fruta del pan. Cuando se ve muy ofuscado se cogen dos hojas de la fruta del pan, un obi para lavarse la leri en forma de rogación y se le echa una clara de huevo. También se ruega la leri con fruta del pan. Como se le manda a dar baños de cogollo de este ewe, posteriormente se le pone eran malu a Ogún y Oşosi.La persona en este Odu para lograr sus deseos no escatima nada.Si la persona tiene Olokun debe cambiar la tinaja.A Şangó se le da aparo meji.Este es un Ifá de cosas escondidas, la persona tiene un secreto en su vida.Aquí Şangó buscaba una jutía, para dársela a Elegba para que no lo interrumpiera.Aquí fue donde los ministros le dijeron al rey que tenía que sacrificar a su hijo mayor (primogénito), para salvar a su pueblo y era para destruirlo como rey y como hombre.Aquí la eyele hacia lo posible para trasladarse.Habla de la familia, hay enfermos, descomposiciones, atrasos. No confiar en nadie.Habla Şangó. Hay que darle abo a Şangó para salvarlo de Ikú.Las cosas malas siguen al Awó como siguieron a Orunmila. Se hace ebo con frijoles caballero. Se echa un poco en el suelo, en un rincón y lo demás en la puerta de la calle.El jarrón pierde el fondo, no aguanta ni resiste el agua.Por este Ifá la mujer puede fracasar sin casarse.Cuidado con los enamorados en la guagua y en la calle, porque pueden venir a la casa.Aquí nació el bacan, nació Şangó, cuyo padre se llamaba Shubulu Ado Madere Ayai Oku.En este Ifá se sale a buscar cabeza en la religión y se quiere ser más que el padre.Si le preguntan su nombre dígales que se llama delgado como una aguja.No se comen frijoles colorados, se sirven delante de sus enemigos.Por este Odu se hacen cosas prohibidas. Ikú lo persigue. Ha de costarle trabajo para que le salgan canas. Eche oti en el Şilekun Ile, para que egun mamu y unlo.Se debe usar un ileke de Orunmila que le llegue a la cintura o barriga.Hombre o mujer le gusta mucho la bebida, tenga cuidado que puede ser su desgracia ya que le echan cosas para que usted las pise.Este Odu habla de la paloma que cuando se le aprieta el buche, se muere, señala enfermedad del pecho.Aquí Olofin recibe a la persona con los brazos abiertos.Este Odu en ituto es favorable. Cuando se le ve este Ifá a un enfermo se muere, porque señala que alukerese, la hiedra, vive pegada a la humedad. Esa persona se va a vivir a la humedad o sea a la tierra.Nació el que los pájaros le den la comida a sus hijos.Cuando se ve este Ifá y sale Yemonjá a defender, se manda una palangana con añil, se le echa agbado y una cruz de jiba o cedro detrás de la puerta.Aquí la codorniz y el loro, le tenían envidia al flamenco y le declararon la guerra. Este se fue a mirar con Orunmila y le salió este Ifá donde Orunmila le dijo: usted va a vencer a sus enemigos gracias a su manera de caminar y a su elocuencia, pero no se endiose. Y así pudo vencerlos y tuvieron que reconocerlo en su puesto.En este Odu hay un egun que le habla al oído. Por eso se padece del oído y se puede quedar sordo.Por este Odu lo ahijados del Awó se vuelven enemigos, como también la persona que se mira.Ogbe Bara está perdido si piensa que no puede vivir separado de la mujer que ama.Ifá de traición: por este Ifá si los hijos no hacen ebo se vuelven enemigos el día de mañana.Aquí en este Odu hay que pedirle a Şangó que le ayude para que no venga su destrucción.Para progresar en este Odu hay que darle de comer a Egun en un día de lluvia, tormenta y relámpagos.En este Ifá hay que alimentar a la tiñosa, que representa al Awó Ogbe Bara.En este Ifá gobierna Olofin.En ituto: si Ogún se va, también se va Oşosi y si se queda Ogún, se queda Oşosi.Recibir guerreros, Osanyin e Ifá.No vaya a ninguna

reunión o fiesta con ropas pintadas.No discuta con nadie.Cuidado con la puerta y las esquinas de su casa que le pueden echar cosas malas.Cuidado con las fiestas y convites pues hay traición en el ambiente.No dé su nombre fácilmente sin averiguar primero. 

REFRANES: Edificar el cuerpo. Es el dueño de las lluvias.El murciélago con la cabeza para abajo, observa de la manera que se comportan los pájaros.Las ideas de un hombre bueno son como lingotes de oro.Un rey que muere, un rey que come. A rey muerto rey puesto.La gallina blanca no se da cuenta que ella es un pájaro viejo.Aquel que debe jugar un rol en la vida, se reconoce por su nacimiento.A la gran tinaja no le falta jamás un hueco.La gran tinaja que pierde el fondo jamás retiene líquido.El buen sol se conoce en la aurora.Si vistes al desnudo y le echas en cara tu favor, no lo has vestido.La gran tinaja no puede romperse ella misma. 1/1/18, 4:02 a.m. - Erick MAyen: #23  Ogbe Okonron Odu Ogbe´Kanran habla de una pérdida posible de previas ganancias por la falla de no completar los sacrificios. Medias acciones siempre terminarán en pérdidas. La persona está muy apurado, él o ella necesitan ir más despacio y con más cuidado. EN ESTE ODU NACE: El Irofa y el tablero.Donde crucificaron a Oduduwa.Donde le quitaron el poder a Yemonjá.Ifá menosprecio. DESCRIPCIÓN DEL ODU. Habla Elegba, Obatalá, Şangó y Oduduwa.En este Ifá crucificaron a Oduduwa, por dejarse dominar por Ejiogbe. No deje que nadie lo domine, para que no lo desacrediten.Por este Odu no se recogen animales enfermos para curarlos en la casa, ni recoger a nadie para que Ud. no se perjudique. En este Odu fue donde trataron de enojar a Obatalá.Señala que la risa de hoy será el llanto de mañana. Que hay mucho que ver y oir. Por este Odu hay que vestirse de blanco, pues su felicidad es la ropa blanca.No se puede andar con nadie que lo quiera dominar. Habla también de enfermedades, donde hay que cuidarse mucho de las corrientes de aire, pues una congestión pulmonar le será de fatales consecuencias.Aquí tanto la persona tiene distintos pensamientos con referencia a las relaciones conyugales, ya que son muy cerebrales. La persona debe asentar santo para que tenga salud y estabilidad en todo. Las mujeres en este Odu tienen que usar la cabeza e írsele por la tangente o por debajo a los hombres para poder dominarlo, de hacerlo así logrará tenerlo cautivo a su merced.Por este Odu por muy bien que se está, se anda desacreditando. Habla de guerra grande; para ganarla hay que sacar a Şangó seis días al patio, ponerle una asia pupua, soplarle oti y tocarle aşere.La corriente está en el cuerpo.Aquí a Yemonjá le quitaron el poder de gobernar al mundo y ella tuvo que regresar al mar donde volvió a ser poderosa, porque los arrecifes donde vivía Saelo, la protegieron de todos los arayes de la tierra.Awó Ogbe Kana siempre tendrá que ponerle un pedacito de arrecife al ebo que se haga.A la persona le gusta masturbarse.Este Odu marca envoltura de egun quien se lo quieren llevar antes de

tiempo y contra su voluntad. Para evitarlo se hace ebo con: adie, maíz, gbogbo ere, aşo arae y opolopo owo, eku, eya, opolopo ewe. Se lleva a ile Ikú. Con la adie se hace oparaldo.La mujer tiene que orugbo para que el daño no la alcance en la matriz y destruya los embriones y así pueda procrear.Si al hombre la mujer se le va, sale llorando a buscarla y por eso lo critican.Aquí nació el atepon de Ifá y el Ireku. Por este Odu siempre se anda corriendo, pues hay cosas que lo tienen apurado.Desea mudarse de donde vive. Casi siempre se vive cerca del mar. Por este Odu se tiene una lucha con un enemigo muy fuerte, la gente le tiene mucha envidia. Dele abo a Şangó para que espante a los arayes que vienen de noche a donde usted está.Awó Ogbe Kana: su mamá o su abuela lo querían mucho y tanto lo bendecían diariamente que eso se volvió una obsesión y por esa sobre ayuda piensan que ninguna persona es merecedora de su amor y mucho menos convivir con usted y esa es la causa del fracaso de sus frecuentes matrimonios.Si su mamá o su abuela es difunta, ellas lo continuan bendiciendo igual o más que antes y para apartarle a esos egun que en realidad lo perturban, hay que hacerle oparaldo en la orilla del río, llamando a esos egun para que se aparten y lo dejen vivir su vida tranquila.El dueño de este Ifá no se puede separar de Şangó nunca para vencer las dificultades.Por este Ifá siempre hay que darle eya tutu a Şangó.Por este signo la persona debe ser irremediablemente Babalawo pues aquí nacieron los secretos de atepon Ifá e Irofa.En este Odu el Babalawo tiene que mirarse todos los días.Se le pone un caballo al ángel de la guarda. habla Orişa Aboku, que es Santiago apóstol.Tiene que respetar las obinrin ajenas. Orunmila quiere que el Awó no trabaje profano, sólo Ifá, pues Ogbe Kana es Babalawo nato.Este Odu es para resolver problemas laborales. Este es un Ifá de menosprecios.De que la montaña se creía muy fuerte pero el mar le estaba comiendo por debajo hasta que se derrumbó.De enfermedades ocultas que salen al momento.De enemigos ocultos que trabajan bajo.Este Odu es para resolver problemas laborales.De hincadas y tétanos.No vaya a paseos ni bailes de máscaras.No porfíe con nadie.Vístase de blanco pues su felicidad es la ropa blanca.Cuídese de las corrientes de aire y de una congestión pulmonar.Báñese con zarzafrás, almácigo, ceiba, rompezaragüey y después obori eleda con 8 frutas distintas.Okunrin: si la mujer se le va no salga a buscarla.Atienda a su casa y a sus santos.Ponga una tuna detrás de la puerta. 

REFRANES: Toca el cuerpo.La corriente está en el cuerpo.El hombre desaprueba lo que pueda realizar.La muerte no puede, 1/1/18, 4:05 a.m. - Erick MAyen: #24  Ogbe Ogunda Odu Ogbeyonu habla de un inminente éxito monetario o material. Una oportunidad de negocios se le presentará por sí misma. Al principio el cliente desechará esto, como si no valiera la pena. Consideraciones serias de las oportunidades lo llevarán a grandes éxitos. EN ESTE ODU NACE: El iñafa o collar de mazo de Ifá.Los ganchos de la carnicería.Las muelas.El empaste de los dientes.Donde se le pone el egungun de egun a Elegba.Las alteraciones del páncreas.El coger de la plaza ekobi enyobi abakua.El secreto del constructor de las

cabezas (Ajala).Donde no se enterraron los muertos.Que se toque la cabeza con el Okpele y los ikines para adivinar a la persona.La unificación del mundo, así como la unión de los seres humanos.El ebo şire.Aquí le hicieron Ifá a Babalu Aye y se le llamó Oluwo Popo.Aquí se asentó a Oşún por primera vez.Ogun Şiro Şero.El embalse de agua (la presa).El por qué se le ofrece chivo capón a Oşún. DESCRIPCIÓN DEL ODU. Maferefun Şangó, Yemonjá, Olokun, Oluwo Popo y Oşún.Por este Odu no se debe mentir ni descuidarse.Tocarse el vientre y soplar.Habla de la unificación de la familia.No levantarle la mano a nadie.El gran jardín, vive y disfruta de todos los bienes del estado. El gran malversador del erario público.El mal está en la boca y le afecta el estómago. Embolias, virus, colitis, operaciones, presión, el corazón, las piernas.Enfermedades estomacales. Mortandad por epidemias. Con las mujeres hay que tomarse su tiempo.No mojarse con agua de lluvia.Problemas para engendrar.Camino recto para resolver los propósitos.Los tres primeros Awoses de Oluwo Popo fueron: adisate, abeyeni kola y ashetilu. Aquí se conoció a Oluwo Popo por tres nombres: Lanle el guerrero, Adetelu el adivino y Oluwaye el brujo; que era el que llevaba la viruela que era Olole. En este Ifá Asowano hizo la entrada en la tierra DahomeyArara. Cuando Asowano salió a recorrer el mundo, montado en un obuko, como el camino era largo, fue cambiando de obuko y cuando estos se acabaron tuvo que montarse en un agbani (venado). cuando Azowano viajaba en el obuko al entrarlo en la tierra Dahomey-Arara; yae yae mashe yae, pae takuara mayakua kere yae yae.Cuidado con las piezas de la boca pues le enferman el estómago.Aquí habla Oşún Olueri que vive en los ojos de agua de las cuevas y la custodia Ogbigbe (el cuervo).Los tres hijos de Ogbe Yono son: Elerin, Oleke y Ompetu.Habla aina la candela.La tierra es la venganza de tu mal. La tierra es el jorgón de los seres vivientes y las hierbas son el despojo de nuestras maldiciones.Por este Ifá hay que estar haciendo ebo, porque la tierra es enemiga de los humanos y demás seres vivientes.Olofin le hizo ebo a Ogun con hierbas y le dio comida a su leri en una loma, para quitarle una desgracia que éste tenía ocasionada por la tierra.Por ire owo, se le da oñi a Orunmila para rogarle tener paz, paciencia y humildad.Este Ifá habla de alteraciones del páncreas. La persona para evitar la enfermedad, debe de moler huesos de conejo con efu, hacerlo pelotas para guardarlos. Después lo disuelve en agua para ebo misi y también se usa para soplar en la casa.Cuando el Awó se ve este Ifá, ese dia no registra a nadie en la casa, y además no se sienta en la mesa a comer.Por este Odu hay que recibir a Bromun y Brosia para levantar la salud o para que no se enferme de una pierna o comience a perder la visión de un ojo. Hay que sacrificar a alguien en beneficio propio.Aquí le hicieron Ifá a Babalu Aye y desde entonces se llama Oluwo Popo pero él le entregó su corona a Şangó.Nació el iñafa, que es el collar de mazo que se ponen los Awos para atefar, para que no se enfermen ni el mal de sus enemigos lo alcancen.Maferefun Ogun, aquí fue el nacimiento de Ogun Şoro Şoro.Aquí habla Ajala, el constructor de cabezas, que recibe ofrendas en los sacrificios. Este es el origen del suyere para sazonar las leri de los animales de cuatro patas.Aquí cuando Orunmila se fue a casar con Okukushe hizo ebo con: eyele funfun meta, para quitarse de encima todas las perdiciones.Este Odu marca flojedad sexual y con el tiempo la persona va a quedar mal. Está medio enfermo de sus partes. Haga ebo para que esté potente y pueda ofikale trupon odara y se libre del bochorno con su mujer.Tenga cuidado no se muera encima de una mujer.Por este Ifá se le da caimán a Olokun y obuko a Asowano.Ogbe Yono es un Ifá de avariciaPor este Odu hay que limpiarse el ombligo con un dilogun de Oşún untado en sarao de eko, para espantar la enfermedad. Arun unlo.Si va a dar un viaje, hágalo llevando una muñeca. Para evitar la separación de la familia, se le da a Şangó y a Ogún un akuko funfun. Se debe tener un muñeca en la casa como inşe Osain.El secreto de este Ifá es rogarse la leri con: seso vegetal, fruta del pan y eyele meji funfun.Cuando un Awó le ve este Odu a una persona, ha tenido una tragedia y se ha ido a las manos y ha empleado cuchillo y está preso o la van a prender. Que haga ebo para que salga bien.Este Odu para obini: tiene una enfermedad que no la deja parir y ella quiere tener más hijos. En este Odu hay suerte y

abundancia y hay que saber manejar a situación, para no caer en la tragedia y tratar de obtener suerte.Por este Odu de Ifá los pies están maldecidos por Olofin. Por eso cuando se ruegan los pies, se le ordena a la persona que se aguante de la silla con los dedos gordos de los pies.En este signo, cuando se reza en el ebo se dice: iku sewere, arun shewere, .... y se va limpiando la leri de la persona.El egun de este Ifá se llama Ekun Lempe.Este Ifá señala tres operaciones y dificultad en un ojo.Ogbe Yono, es muy celoso y esa es su desgracia. Páguele a Yemonjá y cuidado con Oşún.Ogbe Yono debe de atender su casa, no usar ropas negras, no caminar apurado, que ese es su Osanyin. Por este Odu primero se recibe a Elegba y después se completan los guerreros. No se puede ingerir bebidas alcohólicas.Es un Itá de Asowano. Este Odu se pone en el tablero al lado del Odu que salió.Se manda a respetar al caimán y a no ser gandio, porque Yono significa abrir la boca inconmensurablemente, cosa que hace el caimán y el cocodrilo, lo cual es señal de glotonería y gandición.Por este Odu tiene que hacer las cosas o trabajos tranquilamente, sin vanagloriarse de lo que hace, porque siempre lo hace bien. Otros pueden decir que es un vago, un loco, pero realmente es un sabio y es más competente que los demás, pero hay que hacerlo calladamente, pues así los enemigos no interfieren.Ogbe Yono para vencer o reinar, tiene que orugbo con piel de tigre.Aquí Oluwo Popo, hizo su entrada en la tierra Arara, vestido con la piel de tigre y Şangó tuvo que perdonarlo. Ifá de traición, de repercusión.Ogbe Yono no debe meterse donde no lo llamen. En este Odu se adora a Şakuana, el espíritu que trabaja es Ekulempe.Los animales son: el caimán, la oveja y la piraña.En este Odu se establece que las cazuelas de Osanyin en un Ifá deben ser nuevas pues representan la cabeza del padrino y del ahijado. La cazuela que se le otorga al ahijado, es la de la canasta que esté recogerás para trabajar hasta que coja kuakuanardo, pues ésta es la que se rompe en el kutun.De falta de respeto y ofensas en el matrimonio de ambas partes ya que su marido no le interesa como hombre.De desbarate de un altar y por eso tienen atraso.De que existe oposición en las relaciones amorosas.El hijo de este Ifá no debe comer más nunca palomas en su vida.  REFRANES: Abre la boca. Habla fañoso. Calma nuestra hambre.Las ovejas todavía están vistiendo su lana del año pasado.La mejor fortuna: el tener, el poder y el saber.El gandio agranda el vientre y achica su cabeza.Chivo que rompe tambor con su pellejo paga.Según los cocodrilos vivan en el rio, así Ogbe Yono será eterno.La oveja que se asocie a un perro, comerá mierda.El que lleve candela en la mano no puede esperar.El que cometa adulterio con la esposa de un hombre siempre será su enemigo.El dinero en el mundo lo encontramos y en el mundo lo dejamos.El hombre hace de un joven un viejo, un vientre lleno hace a un joven viejo.El ojo no mata al pájaro.Cuando el chivo jíbaro está vivo, el cuerpo no se puede usar para tambor, pero cuando muere, nadie vacila en usar su piel como tambor.Yo recorro todo el mundo. Esto fue lo que le dijo Olofin a Oduduwa. 1/1/18, 4:07 a.m. - Erick MAyen: #25  Ogbe Sa Odu Ogbe Sa habla del engaño de los amigos y de la necesidad de finalizar de cualquier forma lo que se ha comenzado. Todo está siendo áspero y rudo ahora, mas si usted no se da por vencido, triunfará al final.

EN ESTE ODU NACE: La anuria renal (riñón que no trabaja).Aquí se creó la luna (Oşupa).La cabeza de osonyin (Osain).La cazuela o tinaja de Osonyin.Que el que tenga Oduduwa nunca debe comer abo.En este Odu se consagran los tres egun reyes: egun oba erun, egun oba oyigbo y egun oba kukunduku.La casa de Ikú y el fundamento de Yewa.En este Odu se consagró la atemoleta.En este Odu se prepara la corona de Olodumare.Aquí se le quitó el poder de despertar a Orunmila y fue Ogbe Di. DESCRIPCION DEL ODU. · Maferefun Şangó, Obatalá, Oşún y Orunmila. Ogbe Sa se echa agua en la puerta por la mañana y mira al cielo y a la tierra y se dice el siguiente rezo: Eru Wan Eru Male Wamale Orişaoko Aye Afefe.Por este Odu se le da adie meta a Olofin.Por este Ifá hay que pedirle a Olorun y Oşupa (luna).Dele un pollito a Elegba.El awo Ogbe Sa no baila tente nanio, pues baila su propia cabeza.Ogbe Sa tiene que cuidarse de Ogbe Di y Ejiogbe.Usted ve sombras porque tiene que ver con Iku y Egun.Maferefun Şangó. Aquí hizo cosa mala, cogió el dinero que no era suyo, pues el dinero es de Oyá y no de Şangó.Siempre que sale este Odu se le da adie a Oyá y al ebo.Se usa el agua de Oşún para la vista y para abajo. Cuando Ogbe Sa está desorientado, se para y levanta el talón del pie izquierdo.Hay que cuidarse la leri. Su dinero siempre pongáselo a Şangó, para que sepa lo que usted tiene.Se ponen dos garabatos encima de Orunmila. Aférrese a OrunmilaEl ebo de Ogbe Sa siempre lleva cinco cuentas de Oşún y cinco de Obatalá.Habla el trono de Ikú, donde hay que arrodillarse para darle de comer a Egun.En este Ifá se prepara la corona de Olodumare, además se le da obuko a San Lázaro y con un garrafón de vino se lleva al monte firme.Dé un carnero a Şangó y akuko a Yemonjá para que pueda vencer su dificultadDé gracias a Oşún y Şangó que lo han salvado de muchas situaciones.Por este Odu hay que recibir Oşosi a la carrera, marca siempre pérdida y traición.Ogbe Sa debe darle un akuko a Ogun y un kuekueye a Olokun.Hay que recibir kuanado para borrar este Ifá.Hay que recibir Ifá, Awofaka o Ikofa.Se le ponen 4 manillas de plata a su Ifá, dos en cada mano.Si es mujer use un cascabel de idefa, se le ponen dos ikines al ikofa, poner bóveda espiritual con un crucifijo de ébano carbonero.Se pone un cruz de cedro en una tinajita con agua y un crucifijo.El Okpele de Ogbe Sa se hace de casco de venado y también se puede confeccionar con tarro de abo, se lava con ewe bana, maravilla, ewe dun dun, iroko y jobo, come akuko y eyele.Kobori de Ogbe Sa: obi kola, igbin y después se le pregunta a Orunmila con qué animal se ruega la leri.En este Ifá se le pone manilla de plata adentro, e igualmente a ikofa.Por ibi el Awó se hace antes de hacerlo al aleyo.El Awó de este signo usa un gorro con el centro del color del ángel de su guarda, del que salen ocho rayos blancos.El día que el Awó se vea este signo, no se camina con nadie, se hace el ebo con akuko, no lo come la persona, sino otra persona.Por este Odu se prepara al estómago para cuando le echen Ogu. Se tragan tres atare enteras, un eñi adie batido con agua bendita, y agua de porrón de Olokun para beber.Cuidado con vientos malos, de caídas y dolencias en las piernas, de la vista porque puede quedar ciego y cuidarse de los testículos.Persona que debe cambiar de modo de ser. No sujete animales para que otro los maten. No tenga nada de prendas que ese no es su camino.Este Odu se refiere a que hay que hacer las cosas completas, para evitar pérdidas, marca traición de amigos. Hay trampas. No se fie de nadie.Habla de personas que son enemigos, pero que antes eran amigos. Supérese y apéguese a lo bueno, para que no pierda y salga de abajo. Aquí fue donde Şangó alejó el pelucón con la mano.Cuidado no se descubra una cosa mala que ha hecho. Cuidado con la justicia. Cuando sale este Odu, se le dice a la persona que esté ocho días en la casa sin salir a la calle.Si lo van a buscar no salga porque le puede costar la vida.Usted debe de kobori eleda con pargo y cerveza.No se come coco. Cuidado con cambio de cabeza, no visite enfermo durante 7 días. Se padece del empeine y del cuello.Ogbe Sa pone tres gallardetes en el techo de la casa. Por este Odu le van a dar un cargo en el gobierno o lo nombrarán jefe de una delegación, organización

politica, etc.Va a tener casa o establecimiento y le va a ir muy bien en sus negocios y en todo; la gente se va a quedar asombrada de cómo usted ha prosperado, y por envidia de sus compañeros de trabajo o de organización le van hacer la guerra para destruirlo.Ogbe Sa tiene un hijo o mujer bonita que todo el mundo mira con firmeza y fijación.Habla de un disgusto que tiene la persona, cuidado con enfermedades de los nervios.Habla de chisme y envidia, que le pueden hacer mal para verlo pasar trabajos.Que todos hagan ebo en la familia, para evitar pérdidas y desgracias en la casa.De que su padre está enfermo (si está vivo) o requiere de atenciones espirituales (si está muerto).Las palomas del campo van para el campo y las del campo para la casa.Por este Ifá se debe respetar mucho a las hijas de Oşún.Con este Ifá el awo no debe hacer más de un Ifá.El awo de este Odu es de pensamiento ligero, cuando le propongan algo, analice bien antes de aceptar, para que no se perjudique.El hijo de este Ifá no puede tomar bebidas si quiere que sus cosas le salgan bien y vivir mucho tiempo, porque a esta persona la vigilan para echarle ogu en la bebida. Puede morirse.El ebo de Ogbe Sa siempre lleva oro, plata y cobre, y como cosa especial, se le pone kalalu a egun.Ogbe Sa debe de usar sandalias de piel de venado.No corra y no se meta en cuestiones que no le atañen, y no responda por nadie para que no tenga que pagar por otros. 

REFRANES: Obtiene la fanfarronería.El que traiciona a su hijo, merece la misma forma que el carnero.Aquel que desea la muerte de otro, es porque está muertoLo malo que hizo una vez no lo vuelva hacer.La luz de la luna aclara, como los ojos de Olofin dan claridad a todos.Árbol que nace torcido, jamás su tronco endereza.Dos amigos no admiten un tercero.Asusta pero no mata.Cerramos el puño, para darnos en el pecho.Cuando un padre de familia muere, en el hogar hay desolación.Se puede ser más astuto que otro, pero no más astuto que todos los demás.Si te comiste la salsa, te comerás el pescado.Todos los animales no se amarran por el pescuezo.Donde no hay mayores, no hay gobierno, por eso cuando no hay mayores las cosas no andan bien. 1/1/18, 4:09 a.m. - Erick MAyen: #26  Ogbe Ika Odu Ogbeka habla de sobreponerse a los celos y la envidia para lograr fama y respeto. El cliente necesita inyectar más sentido común y menos imaginación en las actividades diarias. EN ESTE ODU NACE: Las líneas de las manos.La propiedad sobre la tierra.Los altares. DESCRIPCIÓN DEL ODU: Ifá de calumnias, bochornos, falsos testimonios.En este Ifá un aro de poder rodea al Awó para vencer a sus enemigos. Aquí se le pone a Elegba un cuchillito para resolver, no se puede coger lo que no es suyo para que ese aro no se rompa. Que se lo da a Şangó y Oşosi.Se le pone un ileke de Osanyin en la mano chica y el collar de Ogbe Ka en la mano grande de su Ifá.En Ogbe Ka habla el chacal. Hay que hacer Yoko Oşa para vencer. A Eşu se le ponen siete eko.Cuando el Awó se ve este Ifá no

se sale a la calle hasta que no llegue a la casa una persona de la calle. Al Awó Ogbe Ka no pueden faltarle ocho nueces de kola en cada mano de su Ifá.Es el Ifá de la quincalla. Viviendo como persona humilde es como mejor vive el Awó Ogbe Ka.Este Odu habla de que el Awó Ogbe Ka tiene problemas en el trabajo, con los hijos, con la mujer y su destrucción son sus hijos y los ahijados.Es un Ifá de chantaje, de arrastre de familia por deudas con los santos, envidia sobre la persona.A Ogbe Ka, Olodumare le confiere poder y riqueza. Reinará sobre todos sus conciudadanos que le harán reverencia, pero lo calumnian. Tiene que vivir sobre el ebo.Ifá le pone el destino en orden y también lo utiliza. Debe tener cuidado con la justicia, porque caerá preso.Hay que ponerle un eya a Olofin. Aquí nacieron las marcas de las manos.Este Ifá, es el hombre que perdió el conocimiento en la tierra. Este lleva una reliquia que se llama Orisoño. Y es para suerte. Se fabrica con la espina de la ceiba, akeke (alacranes), 17 atare, iye, tiesto de platos rotos o cazuelas de hierro rotas. se quema todo y se monta en una funda de cuero de ewure de Orunmila. Come con el Ifá de Ogbe Ka además de las juju de las adie de Orunmila.No duerma en casa que no sea suya. En este Ifá, la maldición del hijo alcanza al padre.Ogbe Ka debe tener cuidado porque una mujer lo puede amarrar con eran malu pasado por el obo. Este Odu señala debilidad. Para resolver esto se le da a Elegba un obuko, se le cogen los testículos, se echan en ginebra con genjibre, aji picante y palo malambo. Para mamu.Ogbe Ka, la mata de coco, los testículos y el miembro. Se baldea la casa con paraiso, apasaote, ewe dundun y albahaca.Se le ponen dos obi a Orunmila y a Şangó. Aquí la persona es del campo o vive en el campo. No es muy creyente, o pone poca atención a las cosas que le mandan hacer.Ogbe Ka; es aquel que es falso como el humo, agrio como el limón y vergüenza en su casa.Aquí nació la propiedad sobre la tierra. Donde primero se hicieron las escrituras de la propiedad.A la persona que se le ve este Ifá, se tiene que ir a vivir a otra tierra. Si es Awó se separa del padrino.Ogbe Ka tiene que poner aşagba en la puerta de su casa.Por este Odu hay que tener mucho cuidado con la memoria, la soberbia y los caprichos.Pueden confundirlo con otro en su momento y tener problemas con la justicia. Póngale mucha atención a sus sueños. Si su obinrin unlo, no vaya a buscarla, porque puede ir preso.Debe tener calma y llamar a su ángel de la guarda y pedirle sobre la situación que se le presente.Por este Odu hay que atender mucho a Elegba, se cogen tres garabatos y se le da eyebale a Elegba y los tres garabatos en el monte y se traen los tres garabatos apa el ile con işu.En este Odu fue cuando Orunmila llegó a un punto y le faltó una cosa a uno. Aquí es donde uno tiene şepe de iku, que todos tenemos que morir.De que le levantarán un falso testimonio que lo llevará ante tribunales.De persona con suerte que nació para ser adivino.De que usted tiene la culpa de lo que le está sucediendo.De que tiene un muerto que le transtorna las cosas, ver qué es lo que quiere.Cuidarse de trato con maleantes, la envidia que por causa de su desenvolvimiento desean verlo pobre y destruído.No coja lo que no es suyo, pues pueden decir que usted se lo robó.No haga ningún tipo de ostentación.No meterse en conversaciones ajenas.Ponga un ileke en la mano chica y otro de Ogbe Ka en la mano grande.Ponga un cuchillo a Elegba.Viva humilde y con gente humilde para que viva bien.De akuko a Elegba, Ogún y a Oşosi.Reciba Ifá. 

REFRANES: Está descubierto.No lleva la cosa.El mayor que se propasa en exceso, pierde todo el respeto y prestigio.Si usted quiere ayudar a otra persona, hágalo completo.Para sentenciar un juicio, hay que oir las dos partes, o sino no se meta en el enredo.Cuando se fajan dos carneros, uno tiene que perder.Dos carneros no beben agua en la misma fuente.El calumniador es un hombre con un puñal en la frente.Cuando se le hace un traje a un vago, se le debe teñir de negro para que no se le vea la suciedad. 1/1/18, 4:11 a.m. - Erick MAyen: #27

 Ogbe Oturupon Odu Ogbeturupon habla del cliente que queda atrás o pierde terreno en una situación de competitividad. Él o ella pueden ganar a través del sacrificio. Una nueva relación o un despertar espiritual, mitigará el actual enfoque temporal. EN ESTE ODU NACE: Eşu Ni, Elegba de dos caras.El ire del cielo.El carbón de Osanyin.El pacto de Orunmila y Aroni el esclavo de Osanyin.El coliseo.El niño prodigio.Que el Osanyin de Orunmila hay que echarle un carbón encendido.Aquí tuvo lugar la degollación de los santos inocentes.En este Ifá se tira el Okpele una sola vez.Aquí habla la nostalgia.Donde le hicieron Ifá a los delincuentes. DESCRIPCION DEL ODU: Ogbe Tumako significa: "sujetar al niño a la espalda de su madre y resentirse las tetas que lo mantienen". Aquí ocurrió la degollación de los santos inocentes. Por muy inteligente que la persona sea va a tener un hijo, que va a ser más inteligente que el padre o la madre.Cuando se ve este Ifá hay que hacerle ebo primero al padre del que se registra porque puede peligrar pues el hijo lo va a destronar.Usted tiene o tendrá una guerra y para ganarla tiene que recibir a Elegba, para que este no le haga una trampa para que la pueda poner a Ogún ishu en ori y cubierto con aşo funfun siete días y después llevarlo al monte y ponerlo al pie de una ceiba.Por este Odu un Awó cuando tenga un omo o ahijado con este Ifá tiene que jurarse en Orun y recibir Oduduwa para que el hijo no lo destruya. Su Ogún debe tener una igba con oti. En la orilla del mar se puede originar una discusión con un amigo envidioso por una cosa que Ud. adquiera allí.Por este Odu si los padres no pudieron criarlo, la persona que lo hizo abusó mucho de Ud. pues le exigía como si fuera una persona mayor o lo maltrataba. Existen o existirán situaciones familiares por herencia de terreno o casa. Hay una persona mayor que no le da la cara porque está luchando bajo con Ud. hay una persona mayor que le va hablar sobre resentimiento. Atiéndalo del cielo le viene un bien para su vida.No puede tener por este Odu tinajas vacías ni rotas en la casa, llénela de arena o cenizas.Por este Odu señala abandono de domicilio. Porque a Ogbe Tumako no lo consideran. Por este Odu, se le manda al padrino a que él también se haga todo lo que se le manda al ahijado, para que éste no lo destrone. Awo Ogbe Tumako debe poner un akofa de igi moruro en cada mano de su Ifá.Por este Odu las úlceras de la piel se tratan con emplastes de zumo de hojas de guacamaya francesa, corona de espina, aceite mineral y sal.En este Odu habla de deforestación de los bosques que destruye el hábitat de los animales.En la casa le hacen la vida imposible y si no se va de allí lo van a destruir, lo botaron o lo botarán de la casa por causa de chismes. Para resolver esa situación dele akuko a Ogún y adie a Orumnila.Ogbe Tumako debe ir al cementerio y enderezar una cruz caída de cualquier tumba. Después atienda a ese Egun. Dele de comer a los eguns y póngale garabatos y machetes.Aquí nació el aşe del cielo. Kaferefun Oşosi. Se pone akofa del Şilekun ile.En este Odu la mula; que vivía en el establo con otros animales y era la más maltratada, un día se cansó y se fue del establo. Aquí nació Eşu Ni, Elegba de dos caras. Como también nació que al Osanyin de Orunmila hay que echarle un carbón encendido dentro.Habla la nostalgia por lo que se recomienda a la persona que tenga un canario. La persona tiene un Egun que le habla en el oído.Este Ifá señala que tarde o temprano los ahijados se separan del padrino y aprenden Ifá separados del mismo.Señala este Odu que cada once años un afeminado por vicio se introduce en Ifá. También señala que Ud. está peleando contra Ud. mismo o contra el mundo o contra la vida. Este Ifá señala que se deje de locuras,

que no puede luchar contra el mundo, ni contra la vida, ni contra uno mismo y salir airoso, pues esas guerras son imposibles de ganar.Debe tener fe en los santos para que ame la vida y pueda ser inteligente y no se le destruya su propia felicidad.Aquí habla el tumbador de monte y las herramientas. Hay que tener cuidado con las úlceras en los pies. Por este Odu hay que recibir Oşosi. En este Ifá es donde la tierra estaba llena de delincuentes y Olofin le dijo a Orunmila que regresara y lo remediara, donde Orunmila le hizo Ifá por el mundo, diciéndole: ahora ustedes son Awoses y no pueden hacer lo que estaban haciendo. Y cada uno tuvo que irse a vivir a un lugar distinto, para que hagan su vida.Justicia en la puerta de su casa. Cuidado con negocios ilícitos.Tiene o tendrá un hijo varón. De niño enfermo. De barriga malograda y se mueren las criaturas, si nace será grande y más inteligente que los padres. Cuando nazca hacerle rogación para que no se lleve al resto de la familia.De la muerte del padre de la persona sin estar cumplida, por problemas astrales.A veces se siente invencible y vive poseído de sus dominios, pero debe pensar que siempre hay gente que tiene más y vive mejor y no debe molestarse por ello.La mula, vivía en el establo con los demás animales y era la más maltratada, un día se cansó y se fue del establo.De disgustos con tres mujeres por chismes y cuyos maridos se unirán contra Ud.De tragedia por algo que se compra en el mercado o en la plaza.De que hubo dudas en su nacimiento o después de que Ud. nació, algo amenazó su vida o se vio en peligro.De que la persona vive flotando en el aire con ideas no realizables y piensa hacer cosas que están lejos de alcanzar.De vida corta.No haga favores.No hacerse abortos, hijos que vengan, hijos que tiene que parir.No puede aplicarse remedios caseros de forma indiscriminada, puede intoxicarse y enfermarse de la sangre o piel de por vida. Cuidado con el uso de aminofilina, adrenalina.Reciba ikofa o awofaka para ganar guerras que se avecinan.Llevar siempre atributos de Şankpana.No debe esforzarse por tener hijos, pues no sabe si el día de mañana uno de ellos le ocasione un gran disgusto o malos ratos y causarle incluso la muerte.Hacer algo a su padre para cuando Ud. se corone él no se pierda.Debe controlar su carácter impulsivo porque en una discusión Ud. puede hasta matar.Hay que ayudarla a poner los pies sobre la tierra y afianzarla en la misma.No debe molestarse porque hayan personas que vivan mejor que Ud.Debe dulcificar un poco su carácter para que pueda vivir más feliz y por más tiempo.Recibir Olokun con abo funfun 

REFRANES: Sujeta el hilo a la espalda.Explica la muerte.Pon a tu hijo sobre la espalda y atiéndelo al instante.Cuando un niño llora, hace llorar a su madre.Nadie pudo hacer el ñame, más que Dios mismo.Quien pisa con suavidad, va lejos. 1/1/18, 4:13 a.m. - Erick MAyen: #28  Ogbe Otura Odu Ogbetura habla de sacrificios garantizando la paz y la felicidad. Conflictos en el trabajo serán llevados a favor del cliente. EN ESTE ODU NACE: Afimaye, Orunmila le vira la espalda al Awo. La gran sombra que se interpone entre Orunmila y el Awo.Aquí fue donde por primera vez los Babalawos usaron fila funfun

en sus leri, para cubrírselas en las consagraciones.Los secretos de Asowano. Recibirlo o ponerse su collar.El domingo. El día indeciso, por eso ese es el día de suerte de Awo Ogbe Tua.Oro-iña, la voz del volcán (Agayu).La anemia irreversible y las enfermedades sanguíneas.El ebo de los iworos.Donde por primera vez se ahumó la carne.Aquí se trajo el Okpele de Abisinia.Donde por primera vez se amarró el Okpele con cadena.La ceremonia de la apertura del año.Donde Şangó come codorniz junto con Olofin.Las dos manos de Ifá.Eşu agogoro.Nace el agujero que se abrió por primera vez por los pecados de la humanidad.Aquí se conoció el cielo.Aquí Oşún maldijo a Orunmila por el maltrato que le dio.Aqui fue donde el caracol se hizo inconveniente a Ifá.Aquí se hizo el pacto de Oro-iña y Dada por el problema de Şangó.Aquí se conoció la escultura.Aquí Olofin le dio la bendición al ratón, el gato y el mono.El ángel de la pintura, debe visitar iglesias con frecuencia y deleitarse observando las pinturas de los altares. DESCRIPCION DEL ODU. Ifá de viajes, maldiciones y pérdida de memoria.De que los hijos se comen a la madre. Hay que ser buena madre, porque aquí los hijos hacen sufrir mucho a la madre y pueden llegar a aborrecerla y convertirse en sus peores enemigos. Habla de desobediencia de los hijos. Existe agresión entre padres e hijos. No crie hijos ajenos.Sus hijos no deben vestir ni utilizar ni sus prendas ni sus ropas. Vístase lo más blanco posible.Procure que sus hijos tengan todo lo necesario y cada uno lo suyo. Aquí nacen los 4 puntos cardinales. Donde Şangó le dijo a sus hijos que cogieran cada uno por su lado desde allí hasta donde llegara su vista para que pudieran gobernar. Hay que poner una piedra de rayo en el ikofafun para que pueda gobernar.No sea orgullosa y hágase un chequeo mensual de la sangre.Cuidado con las escaleras.El arroz es su peor enemigo, cómalo lo menos posible, sino lávelo tantas veces sea necesario.En este Ifá la persona necesita la ayuda de otras personas para lograr sus deseos.Cuando un enfermo ve este Ifá por iku, arun u ofo, se le manda hacer obras a los eguns antes de cualquier otra obra.En este Odu habla la enfermedad de la sangre y en el cerebro (dakue).Aquí se diferenciaron el fango y la arena. Se extendió la enfermedad sobre la tierra. Donde la tierra se pudrió por los pecados de la humanidad.El Babalawo que tenga este Ifá es Awó de Olofin.En este Ifá Şangó despreció el dinero y lo regaló. Ogbe Tua representa a Şangó en la tierra oba tamu oba ya. No llore el dinero que gaste.Baba Ejiogbe le dio el poder a Ogbe Tuanilara.Awo Ogbe Tuanilara debe rezarle todos los días a las seis de la tarde a sus Oşas.Por este Odu el padre y el hijo no deben distanciarse, tomar medidas de obra o de palabras. Aquí nació el Afimaye.Se debe salir a la calle para coger el Ire.Cuando este Odu sale en un ituto marca: esa ceremonia que se está efectuando se va a repetir muy pronto. Todos los Awos presentes tienen que darle akuko fun fun a Odu, para que como mayores salven sus responsabilidades.Awo Ogbe Tuanilara no puede vivir con preocupaciones.Awo Ogbe Tua muere solo. Es un Odu de reservas, donde se presentan las oportunidades de hacer cosas ya antes realizadas.Es Odu de revanchas. La persona es violenta, impulsiva, desobediente, temeraria; le dice al contrario lo que va hacer y se lo hace. La persona no es legal con nadieOgbe Tua es un Odu de riquezas y desenvolvimiento. Es el joyero de Olofin y su adivino. En este Odu hay que recibir Olofin. Debe llevarle una prenda de oro a su padre para que se lo lave. Porque este es un signo donde se tienen las prendas de oro.Ogbe Tua debe de usar un collar de Oşún. Lavarse la leri con ewe ashiba. Debe recibir Oba. No debe ponerse gorra de nadie como tampoco prestar la suya. El gorro de ceremonias de Ogbe Tua lleva 16 juju de aikordie.Ogbe Tua no debe discutir con nadie ni intervenir en discusiones ajenas, puede sin darse cuenta verse involucrado en la misma.No se le puede hacer daño por gusto a nadie para que Elegba no le trastorne su suerte.Este Odu para obinrin: que tenga cuidado con las cosas malas que le está haciendo al marido (engaño), si no desea continuar con él, digáselo para que se separen en armonía.Awo Ogbe Tua nunca será nadie mientras no le de jutía a su Elegba.Si su padrino es difunto, tiene que hacerle misas por la iglesia.No se come mamey colorado, con esto se hace oparaldo o se limpia con el mismo y se le pone a Şangó. Tiene guerra se le da akuko fun fun a Şangó antes de siete dias.A Ud. no le gusta

que le vean o le sepan las cosas. No se deje dominar por la familia pero respétela. Puede correr sangre entre la familia por pérdida de dinero. No se siga por su familia y cumpla lo que tenga pendiente o haya prometido.No se deje levantar la mano y no le levante la mano a nadie, porque él sube y Ud. baja.Habla de pleitos o situaciones por problemas de terreno en el campo.Habla de contratiempos, transtornos de las cosas, desasosiego. De chismes de enredo que lleva y trae. Habla de insomnio.No debe decir mentiras porque se pueden convertir en realidad y se puede perjudicar.No montarse en parrillas de motos para evitar accidentes.Ud. pasó o pasará un susto, dele gracias a Olokun de que no pase a mayores.Tiene desarreglo en su naturaleza.Usted o un familiar allegado se irá para el extranjero y que se casará allá.Usted va a decir una cosa por lo que gente expresará que Ud. es un mentiroso.Usted tiene una cosa en el estómago que no lo deja dormir.Por este Odu tiene que hacer ebo para que no lo boten de donde vive o trabaja.Cuidado con una bobita que visita la casa; puede hacerle una maldad y Ud. puede pagar.Cuidado en entrar en guerra con otras personas.Por este Odu se debe recibir Osanyin a la mayor brevedad.Se prohibe tener perro en la casa, porque le roban la memoria. Su mejor amigo lo traiciona. Se limpia la casa con aguinaldo. Se baña con aşibata. A Şangó se le dan dos akuko funfun y a Osanyin se le pone obe.  REFRANES. Tiene posición ventajosa.Sabe pensar.El cuerpo peligroso.La tierra pudre pero no muere.El que pida un fósforo, debe antes pedir un tabaco, si no se irá con su candela sin recompensa.Debes de dar, antes que recibir.Ya bebí, ya comí, canta la codorniz cuando está repleta.Un mayor que se propasa en exceso, pierde todo el respeto y prestigio.Da una cosa y toma otra.Una flecha no mata un pensamiento. 1/1/18, 4:15 a.m. - Erick MAyen: #29  Ogbe Ate Odu Ogbe Ate habla de la prevención de problemas y la creación de un potencial de prometedores viajes y esfuerzos. WO - Pérdida potencial de un trabajo o de una relación del cliente. EN ESTE ODU NACE: Los poderes del cerebro y el sistema craneoencefálico.El poder de la kiyumba a los mayomberos congos.El Ode.Ogún Zarabanda.La madre de Abita, Ara-unla.Ogún (Sarabanda).Una gran parte de los secretos de Osanyin.El mal de San Vito.La gonorrea.La tortura.La cadena del mono.La ceremonia de Olokun, donde se llama al espíritu de efe akaro.Donde Osanyin vive con Şangó.Oşún.La peste y donde se conocieron Ogún y Oşún.Isalaye de Elegba.Se crearon las estrellas.Aquí se determina que en el centro del río vive un espíritu llamado Belekun Laye.Aquí es donde se asan los lechones.El por qué los hombres escogen la noche para ofikale trupon.Elegba Aye.Obokoye, la sombra protectora de Ogbe Ate, el padre de la sombra se llama Obe Ikun, en este camino es de la tierra de Iyesa. DESCRIPCIÓN DEL ODU: En este Odu Ogbe Ate, ve la corona, pero nunca podrá alcanzarla.Awó Ogbe Ate, aunque llegue a recibir a Olofin, difícilmente podrá trabajar con el mismo y menos

ser reconocido como Oba, pues ese no es su destino en la tierra.Awó Ogbe Ate tiene que usar soportes. Se padece de dolores en los testículos, habla de impotencia. Se padece de dislocación del cerebro, de presión arterial alta.En este Odu el huevo es su enemigo, no lo coma.Por este Ifá hay que darle un obuko a Aboku. Si no se tiene a ese santo u Orişa, se lleva a Şangó al pie del algarrobo a las tres de la tarde y se le da un akuko llamando a Şangó y a Aboku.En este Ifá nacieron todos los secretos de Osanyin y el por qué las mujeres sólo tienen derecho a tener un güiro o guía de Osanyin.En este Odu no le pone trampa a Elegba y a Ogún.Aquí botaron a Orunmila al río. Donde hay que ponerle 21 ota keke y se le da un adie clueca.A Ogún se le pone un freno de eşin (caballo), para el control de los hijos. Oşún todo se lo disimula, pero Orunmila no.Por este Odu se refuerza a Oşún con cinco ota del río; o sea que el Oşún del Awó Ogbe Ate debe tener 10 ota. Oşún está impaciente esperando por Ud.Por este Ifá se le da akuko a Oşún junto con Ogún, ya que aquí fue donde Oşún y Ogún se conocieron.Awó Ogbe Ate siempre en el ebo debe llevar un cochecito y un eya tutu; pues este Ifá marca accidente de vehículos.Awó Ogbe Ate en las consagraciones debe recoger los palos y hierbas que queden en la estera y con eso se hace omiero para bañarse.En este Odu hay que cuidarse de calumnia y de chismes de mujeres y de las broncas que pueda originarse. Levantamiento de mano a una mujer que quiere gobernar a los hombres.Calumnias o falsos testimonios que le van a levantar pero no sucederá nada.Tenga cuidado con Ikú, que entra y sale de su casa; así como debe tener cuidado con cuestiones de justicia, pues aunque le van a dar la razón, va a estar preso algún tiempo.Ogbe Ate recibe el nombre de Ogberekuntele, por ser el gran traidor.Por Arun (enfermedad), se le dan adie meji dundun a Orunmila y a Oşún.No puede faltarle frente a su Oşún una igbi con una eleguede, un caracol y oñi cubierta con aşo aperi, para que Oşún vaya comiendo.Awó Ogbe Ate debe hacerse ebo con peregun florecido y bañarse con el mismo.Aquí nacieron todos los poderes del cerebro y del sistema cráneo-encefálico. Fue la gran lucha entre el cerebro y el cerebelo.Aquí se crearon las estrellas en los cielos.Hay que tener cuidado con las mujeres.Marca un poco de impotencia. Cuidado con contagios y enfermedades infecciosas.En este Odu hay que cuidarse mucho el pelo, para que no se lo cojan para trabajarlo. No se pueden tener jaulas vacías en la casa.Habla de un viaje y de dificultades para realizarlo por causa de una mujer.Hay que darle obuko a sarabanda, si lo tiene y obuko a Elegba, también tiene que darle a Egun babare un obuko bien apestoso al pie de una mata de plátano. Se cogen los tarros y se monta un inşe Osanyin que vive en una ikoko de hierro.Aunque en vida el padre de Awó Ogbe Ate no fue su amigo o lo despreciara, después de muerto es su mejor protector.A Ogún se le da obuko, akuko jabado, como también se le da akuko en la manigua.Cuando se ve este Ifá, para que no se vaya a botar a Orunmila, o a usted lo cojan preso o lo dominen con droga, se coge iruke y se envuelve en aşo pupua y se le entrega a la obinrin para que ella sople oti sobre Orunmila. En un atefa se hace igual pero sin el aşo pupua y el padrino es el que sopla el oti al Ifá del ahijado.Este Ifá determina que en el centro del río vive un espíritu llamado Belekun Laye.Se le da abo a Şangó y ewure a Orunmila.Orunmila siempre hace algo por las mujeres. No se puede levantar la mano a ninguna mujer. Ni faltarle el respeto.Su mujer se le quiere ir y Ud. debe hacerle santo a ella.Ud. mismo se desbarata sus cosas. Pasó o pasará un gran susto, tiene la boca dura.De un hijo que tiene que hacerle Ifá antes de los 7 años para afianzarlo en la tierra y no se muera.De niño majadero y de persona que se está secando dentro de su casa.No se puede tirar piedras (fundamentalmente para niños y adolescentes).No se anda con mayombe.Se le da adie clueca a Orunmila y a Oşún. A Ogún se le da una adie de pie.Se le ruega a Oşún con semillas de canistel, vergonzosa, canela en polvo y cáscara de granada durante cinco días echándole agua florida.En este Odu se le da agbani (venado) a Orunmila y con los sesos se ruega la leri. Awó Ogbe Ate no puede vivir con hijas de Oyá, pues ellas lo destruyen.Awó Ogbe Ate debe usar los collares de Oşún y de Orunmila.Por este Odu se refuerza Ogún con lo siguiente: igi, yagruma, yaya, guayacan, jiqui, acana, quiebra hacha, aroma, 7 igi en total, fuelle, yunque, cadena, işeri de línea férrea meta, tres herraduras.A Ogún se le ponen 7 piezas mayores que las que tenga.Por este Odu hay que tener una adie dundun en el ile y no echarla ni dejarla que se enclueque. Cuando ponga, con el huevo se limpia.Por este

Ifá, ikofa se le pone 16 piedrecitas.A Ifá se le pone un igui de quiebra hacha. También delante del Ifá se le ponen hojas de quiebra hacha y después ebomisi con las mismas.Por este Ifá para bañarse tiene que preparar el agua a una temperatura siempre igual, pues si cada día se baña con agua a distintas temperaturas, se enferma.También por este Odu se hace una comida con arroz con pollo y se pone en la mesa a la hora de comer y no se come, se come otro tipo de arroz, después todo se le da a Oşún al río.El Awó de este Odu cuando va a hacer un Ifá, antes se unta el cuerpo de epo y eta eleguede. Se acuesta desnudo en la estera sobre ewe iweriyeye y después se baña al día siguiente con ewe dundun y papusami.La tierra de Oşún es: Iyesa Modo Ekiti Efon. Donde la que fundó el culto secreto de los brujos era una mujer llamada Apenimo y uno de sus hijos se llamaba Oşún. Además se le decía; Eyimoko, la cual aprendió brujería con Oyá, en la tierra Tapa. Cuando se murió se volvió un río. Ella trabajaba con un pájaro brujo de la noche llamado Oşoronga.En este Odu para resolver se pone una faja de cuero en la cintura. La faja es de piel de toro.En un atefa, se le da obuko keke, con espejuelos de cartón a Elegba y se manda al monte.Cuando Awó Ogbe Ate quiere tener muchos aleyos, le pone a Orunmila palanquetas con oti dentro y debe darse un baño con botón de oro y oñi.El Okpele de Ogbe Ate es de palo quiebra hacha y se pone a comer akuko con Şangó y después eya tutu con Ogún, para que nunca diga mentiras.El Awó de este Odu debe tener un Okpele de metal para que Oşún sepa que está trabajando Ifá.Ogbe Ate cuando está enfermo debe mirarse con otro Awó.Ogbe Ate da el poder de la kiyumba a los mayomberos congos.Recibir a Orunmila, Oşún y Ogún para no caer preso.Cuide a Elegba.No deje a nadie dormir en su casa para que no se busque problemas.Eyá tuto a la cabeza para poder salir bien en sus asuntos.Su mujer debe moderar su boca pues habla mal y le puede traer problemas.Puede tener uno o dos hijos pero no tres porque éste último le puede salir enfermo, malo o costarle la vida.Atienda a Egun que es su sombra. 

REFRANES: Es aplanado.Divisa la corona, pero no la alcanza.La comadre compra escoba nueva.La lengua perdió la cabeza.No hay lengua que en la vida Dios no castigue.Mientras la comida no está cocida, no se saca del fuego para comer.Un hombre trabajador, rara vez está necesitado.El que puede hacer algo mejor que lo que hace y no lo hace es el mayor de los vagos.El que tiene sus brazos y no trabaja, es el padre de la haraganería. 1/1/18, 4:18 a.m. - Erick MAyen: #30  Ogbe Se Odu Oşomina advierte de una asociación con personas malas. Previos sufrimientos o malestares que serán remplazado con prosperidad. Tentaciones emocionales resultan en transtornos temporales. EN ESTE ODU NACE: La salutación y la imploración a Olorun.El secreto de la prenda de Oboni Boşe.El revólver.Que las obras que le marquen a Şango para resolver se hagan a las cuatro de la mañana.El espía.Que los omo Oşún no le ponen las manos en la cabeza a los omo Şangó.El tatuaje.Orişa Adamu origen de aguema y el por qué Alaguema cambia de color y por ese motivo es que Aweru Tintiyeru se forra con cuentas de colores variados.Aquí fue donde Oba perdió la oreja.Aquí habla Oşún Ibu Aparo.Nació la

facultad de premonición en los seres humanos. La profecía, por eso se dice que Ogbe Şe es Oniwasu (profeta).Aquí fue donde Elegba hizo pacto y recibió enseñanzas de Aña.En este Ifá Şangó le devolvió la alegría a Olofin.El cargo de otorrinolaringólogo.La enfermedad llamada síndrome de menier. DESCRIPCION DEL ODU. Los Orişas que comandan la vida del Awó son: Oşún, Yemonjá, Ogún y Orun.Ogbe Şe es el hijo de brazos de Oşún. A este Odu lo crió Oşún. Hay que pagarle las promesas a Oşún.Este Odu habla de accidentes, quemaduras, enfermedades del estómago o vísceras, habla de burla, maldiciones, no se conoce amigos.Habla Ibu Akuaro reina de la risa y la falsedad. Es sorda cuando no quiere oir. Vive fuera.El hijo de Şangó se baña en este Ifá con hojas de kola, para que nunca la maldición lo alcance.Ifá de las torrejas, se le ponen seis a Orunmila para resolver.Donde no querían considerar al loro, Ifá de desconsideraciones. Sus carnes son cancerosas. Aquí el loro era el único que entendía a Ogbe Şe porque era como él.Hay que atender a Egun Babare, darle tres pollones. Es un Ifá del espía.Aquí nace el poder que nos da Olorun al implorarle. Nació la salutación y la imploración a Olorun. Los rayos solares vivifican la tierra.El Awó de este signo debe cuidarse de sus secretos y de la obini, pues ella es curiosa.Awó Ogbe Şe llegará a tener mucho dinero pero en su juventud estará pobre y sin comida.Por este Odu a Oşún se le ponen dos tarros de venado.También se le ponen cinco torrejas. a Ogún se le da akuko. A Oyá se le da una adie al pie de una mata de caimito, o de ceiba.El ebo de Awó de Ogbe Şe siempre debe llevar cadena. Se le pone a Orunmila y Ogún ishu salcochado. Aquí mandaron a Şangó a la tierra a dirigir y él cortó las cabezas de la gente, las echó en un pilón, las machacó y las puso a secar. Con eso escribió en el tablero para hacer el ebo.Aquí fue donde Elegba hizo pacto y recibió enseñanzas de Aña, Poolo, Erinde y Ariwo; los cuatro dioses de la música.Elegba era bailarín y se ganó la confianza de Olofin con una porfia con Ogún y Oşosi.A Elegba se le ponen cinco instrumentos musicales: un tambor, una campana, un gong, una flauta y una guitarra.Awó Ogbe Şe tiene que usar un collar de bandera.Cuando se ve este Ifá, Awó le pone a Oşún eran elede (carne de puerco), fufu y eku.A Şangó se le pone un akuko y a Elegba ishu salcochado.Ogbe Şe no puede teñirse el pelo. Ifá de tarros, no cometa disparates para que no se perjudique. Se padece de locura, la sangre, la vista, de la vejiga, de cáncer. No debe tomar agua con azúcar para evitar problemas con la próstata.El blanco vive con el negro y el negro con el blanco. Ogbe Şe debe de vivir con personas de color definido.No le eche afoşe a nadie. Es malo para usted dedicarse a eso.Un familiar lo(a) enamora. No se come ensaladas mixtas.Hay personas que lo repudian y hay lugares donde no le dan entrada.El dinero se le vuelve sal y agua. Por este Ifá se va preso.No puede tener jaulas vacías en la casa. Maferefun Oşún, Olokun, Oba y Elegba. Se usan ropas de color entero.En este Odu se le da obi omi tutu a Oşa y los pedacitos se echan en un vaso con agua y se botan hacia la calle.Este Ifá prohibe trabajar de noche. La mujer tiene que parir abiku para que ella y la criatura no mueran en él parto.Hay que darle tres baños con ewe: baria, dundun y darle dos adie a Oşún. usar camiseta amarilla. Las adie para el río.En este Ifá Şangó le devolvió la alegría a Olofin.Nació el tatuaje. Habla de la guerra entre Oduduwa y Olokun.El padre crió a su hija encerrada en un castillo para apartarla de la vista de los hombres y llegó el pobre y se casó con ella.A usted le vienen tres suertes grandes de dinero, pero para que el mismo llegue a sus manos, tiene que hacer ebo con el dinero guardado.En su casa hay una persona envidiosa que tiene malos ojos.A usted se le afloja el miembro cuando está haciendo vida. Hacer ebo con ewe: caoba y jiqui, dándole eyebale al miembro sobre Ogún y tomar cocimiento de caoba y jiqui.Tiene que cuidar su salud. Ojo con la parálisis. Alégrese como sea, pues usted vive triste. Tiene muchas ropas guardadas. Tiene que trabajar mucho a los aleyos.Cuando el Awó de este signo tiene hijos hay que hacerle Ifá, tiene que hacerse un oparaldo con 16 etu y 16 itana, al pie de aragba. Dándole vuelta alrededor de ésta, haciéndole un oparaldo delante de cada itana encendida.El enemigo más poderoso de Ogbe Şe está en el seno de su propia familia.No ofrecer lo que no se puede cumplir.Dar eyá tuto a la leri y a Ogún.Ifá del pino.Poner una

corona con 16 plumas de loro a Obatalá. Aquí fue donde el sapo le arrancó las plumas del rabo al loro y se las dio a Obatalá para su corona.Hay que ser espléndido con la obinrin.Aquí Obatalá se enfermó y Oşún la salvó.De tiros, de burlas y de maldición.Habla de cojeras porque el dueño de este Ifá es cojo o puede llegar a serlo. Habla de dolores en la pierna.A la persona le echan daños por envidia o venganza. De trampas que tiene ojos malos encima, tiene que hacer rogación.La persona es rencorosa de venganza, tiene la cabeza dura.De que es el niño de brazos de Oşún, aquí lo crió Oşún.Aquí tuvo lugar la guerra entre Oduduwa y Olokun. No puede bañarse en el río o el mar porque Olokun lo ahoga.Egun protector.La persona tiene que hacer un viaje. Habla de herencia de recibir gran cantidad de dinero de negocio o campo.Amuwo (osobo más uno), dice de cosas que la persona está destinada a realizar y por adversidades de la vida la persona no la hace, se evita dando obuko a Eşu, akuko a Ogún y kofibori eleda. 

REFRANES: El que tiene trabajo y dejó algo que hacer.Mentiroso revolucionario.El hombre moral su espíritu no muere.La carreta se va dentro de los bueyes.El que no tiene virtud, se desprecia más que el que tiene un vacío. 1/1/18, 4:20 a.m. - Erick MAyen: #31  Ogbe Ofun Odu Ogbefun habla de instrumentos químicos para enfrentar y alejar a la muerte y a los espíritus del mal. Comportamientos no monógamos pueden causar un gran dolor. EN ESTE ODU NACE: Okunmolorun, el que crea estupor.Yewa.Eruba, el miedo.Donde se pone el idefa.La coronación de la muerte.La jalea real.El rejuvenecimiento de las personas.El por qué para que el caracol hable en estera hay que darle obi primero.La pomarrosa.Aquí la gente buscaba el secreto de la vida eterna.Aqui eyo se convirtió en Oba.Aquí habla la puesta del sol, el ocaso.Aquí se separó el dilogun del adele.Aquí se dividieron los Santos y los Orişas.Aquí los mayores perdieron la cabeza por falta de conocimiento y responsabilidad.Aqui habla Baba Amunimu, el que controla el nacimiento y la muerte.Este es el Odu del efun.Este es Ifá de abiku.Aquí fue donde la muerte no quiso reconocer a Orunmila.Aquí le dieron el poder del mundo a Obatalá y no tenía fuerza y Orunmila le entregó un bastón de acero.Nace la tos.La adoración de la sal y la arena, vino la sal al mundo para darle gusto a las comidas. DESCRIPCIÓN DEL ODU. Kaferefun Yemonjá y Oduduwa. Maferefun Oduduwa. Yemonjá espera un presente.Awó Ogbe Fun Funlo es hijo legítimo de Obatalá. La mujer le sopla polvos y lo dejará. Las botellas vacías que tenga en la casa se tapan o se viran al revés. Según Ud. se cuide así vivirá.Principio y fin.Que la virtud que le otorga Olofin se la entrega a otra persona.Que recibe la comida en su casa.No tenga crías de gallinas ni de palomas.La persona divulga sus secretos, pues habla de ello.De que es hijo legítimo de Obatalá.Aquí el ebo se hace con sal. Ogbe fun funlo se hizo rico vendiendo sal.Prohibido fumar porque el mal de este signo está en la garganta.De que le puede

subir la sangre a la cabeza.Habla de una tragedia donde Ud. pudo hacer muerto.No se puede tener albergado a nadie en la casa porque le puede crear serios problemas.Habla de problemas con la justicia, fundamentalmente con una mujer. La persona puede ir presa.La persona es utilizada y abandonada (la cadena bajó a la tierra). Habla de bochorno.Hay que ponerse el idefa rápidamente si no lo hay se le pone el collar de Oyá como ide, hasta que pueda resolver el idefa.A usted se le aflojan las piernas. Tiene momentos de ser muy afanoso en sus cosas. Usted es persona que de momento se vuelve apática en sus cosas. Sus secretos son conocidos por los demás por su propia boca, pues habla de ellos y de lo que no debe.Este Odu marca robos, inconformidad, videncia espiritual.Se padece del corazón, de presión alta.No se debe tener relaciones con personas coloradas. No coma nada colorado. No debe comer nuez de kola ni cocos.Atienda a su cónyuge y lime asperezas porque la suerte de su cónyuge es la suya. No debe acostarse terminado de ingerir alimentos. No debe dejar la loza sucia de un día para otro.Vístase de blanco. Use collar de Obatalá. No se friccione alcohol por el cuerpo. Báñese con azucenas. Marca proximidad de matrimonio.La hija de Ogbe Fun tiene que yoko Oşa y recibir Ikofa para que pueda casarse y ser feliz.Ogbe Fun Funlo se encontró en el monte el bastón de Olofin y con él venció a Ikú. Ifá de pruebas, hay guerras con quimbiceros.De una lucha contra otra persona por posesión de casa o de algo, donde usted venceráHabla de recibir una herencia, para esto debe realizar un viaje.La obinrin le echa polvos y lo dejará.El río hizo el cauce pero el cauce aprisionó al río. Mucho cuidado con lo que construya no sea para su esclavitud.Se pone asia funfun en la puerta de la casa y una cruz de cedro, esto es detrás de la puerta.La rogación de cabeza (kofibori) es con babosas (okoto) excepto si es hijo de Oşún, lleva iyefa. En este Ifá la mujer pierde al hombre, para que no se le vaya, se le pone rápidamente el ide y se le hace ebo con una cadena y los animales que escoja. La cadena se pone en Şilekun ile de obini.De comida a su leri y a la leri de su compañera.Awó Ogbe Fun Funlo debe de poner una cadena de hierro en su puerta para que todos los que entren la pisen y así se desbaraten las brujerías y cosas malas y para que cuando una obinrin con aşupua (menstruación) entre, no lo perjudique.Por Ikú la persona habla con una muñeca, la pone en su cama y duerme en otro lugar.Aquí la gente buscaba el secreto de la vida eterna y Orunmila les dijo: según ustedes se cuiden así vivirán.Aquí habla: Baba Amunisu, el Obatalá que controla el nacimiento y la muerte. Por eso se dice alfa y omega, principio y fin.En este Odu la persona lucha buscando una cosa imposible de obtener. Aquí eyo (la tragedia), se convirtió en Oba.Awó Ogbe Fun le pone al lado de Ifá una corneta, pues aquí Orunmila le tocaba el clarin a Olofin. Debe ser perfectamente de marfil.Awó Ogbe Fun llama a los Odus a trabajar al canto del gallo o a las cinco de la mañana tocando la corneta.Este Odu señala: falta de cumplimiento de lo ofrecido, habladuría a las espaldas de las personas.Aquí la voz se la lleva el viento. No oiga cantos de sirena (chismes).Se usa el idefa con cadena. Se pone una vasija con agua detrás del Şilekun ile.Awó Ogbe Fun tiene que bañarse en el río con un ratoncito, ponerlo sobre el agua y según lo arrastre la corriente, seguirlo con la vista. es por la enfermedad cardíaca.Por este Odu hay que recibir Oduduwa, Yewa y a Osanyin.Señala este Odu tres suertes de contratiempos. Sea ire u osobo.Habla de uno que se va porque está cumplido. Kobori con eku meta.Por este Odu se echa amala ila en Şilekun ile para que Ikú resbale y se caiga y no entre a la casa, porque ella entra y sale de su casa.El iye de este Ifá: semillas de ou, gofio y efun.Usted visita una casa donde le hacen mucho bien, pero Ud. no lo agradece. Está apurado por salir de su casa, tenga paciencia y haga ebo. Este Ifá osobo el bien que usted hace nadie se lo agradece.No puede discutir porque puede disgustarse por causa de esa discusión o discordia. Usted está enamorado tiene una mujer muy fuerte de carácter que lo va a perjudicar mucho. Usted lo que tiene es un capricho para vengarse de un mujer.No se puede ingerir ninguno tipo de bebida alcohólica para que no se enferme y se muera.Obatalá no quiere que Ud. use ningún tipo de ropa negra.Usted quiere ir a ver a una persona que le ha quitado una cosa.La ropa que tiene de un difunto, tráigala para que le hagan ebo, pues si la usa, ese egun le desbaratara todo lo suyo.Usted tiene una mujer que tenía relaciones con otro hombre y por Ud. las rompió, ese hombre tiene el capricho de que nadie viva con ella y va a tratar de que a Ud. lo

maten con ogu (brujería), no se duerma y hágase obras para que no lo destruyan, pues de lo contrario su muerte será triste y afligida.Aquí luchan dos personas por una misma cosa.Señala proximidad de matrimonio y pérdida por incredulidad.Aquí fue donde Obatalá mandó a Orunmila que le trajera la muerte.El Awó Ogbe Fun Funlo no debe hacer oparaldo.Aquí Orunmila le puso como identificación a sus hijos el idefa.La muerte firmó en la tabla de la ley, el pacto con Orunmila.Aquí no se puede andar sin idefa.En este Odu hay que tener cuidado con los niños y con quien andan, pues pueden salir afeminados.Este Odu siempre tendrá guerras con paleros.El Awó de este Odu debe hacerse oparaldo anual, darle una chiva a Orunmila y abo a Şangó.Este Odu explica que para hacer obras de envergadura a Egun tiene que ser Babalawo. 

REFRANES: El que se ahoga.Las palabras se las lleva el viento.Los jóvenes nunca oyen la muerte del paño y esto se convierte en jirones.Para ser respetado, primero hay que respetar.El respeto engendra respeto.La cortesía no cuesta nada, cada humano es digno de respeto.La bendición de Olofin, no puede ser forzada.Con la luna o sin ella. El Obá será respetado cuando se le encuentre.Eso que tú quieres, otro lo rechaza.El hombre y la famila son como el río y el cauce.El río abre el cauce y este esclaviza al río.Lo que uno se encontró, al otro se le perdió.Ni sabio ni ignorante, pueden decir que no encontraron un bastón en el monte. 1/1/18, 4:21 a.m. - Erick MAyen: #32  Oyekun Ogbe Odu Oyeku Logbe nos habla que la persona se encontrará en un conflicto. Se recomienda que antes de verse envuelto, deberá actuar como intermediario. Haciendo esto, él o ella sacarán provecho. También nos advierte que tengamos cuidado los amigos que podría causar la destrucción de nuestro hogar. Un trabajo o carrera, parece haber sido bloqueada o está en dificultades. En la filosofía Yoruba no hay ida sin retorno (Oyeku) el decimoctavo Odu fijado de Orunmila representa el retorno de Oyeku, el lado derecho de Ogbe ahora en el izquierdo . Este Odu completa el ciclo de movimiento de Ogbe a Oyeku y de Oyeku a Obge. EN ESTE ODU NACE: El pagugu o bastón del muerto. Se debe rezar al emplearlo.La noche.Las ceremonias fúnebres. DESCRIPCIÓN DEL ODU. Aquí fue donde Olofin mandó hacer el registro del primero de año y los Awoses le cambiaron la letra y Elegba le avisó por medio de un chiflido.Aquí habla el comerciante, el roble y la lechuga.Aquí es donde los tambores nunca se tocan gratis.Aquí habla Agboni y Orişa Alashe, el hijo de Oduduwa, Dios de la tierra.Por este camino los Awoses enseñan los caminos trocados.Se adora a Oduduwa y a Orişaoko.El nombre de este Ifá es Alari, el sirviente de Orunmila.No bote a los niños de su casa ni los maltrate y nunca los golpee por la cabeza pues si lo hace

será su desgracia.Dele akuko a Eşu y ruéguele a los Ibejis con isogui (frutas de árboles).No debe despreciar a ningún santo.Le gusta el silencio y la tranquilidad.Cuídese la dentadura y la boca.No porfíe con nadie porque pierde.Usted no puede ingerir bebidas alcohólicas.Si es mujer: abortó una barriga y no ha quedado bien.Aquí el cielo y la tierra no hicieron ebo, ni le pagaron tributo a Osanyin y por eso vino la miseria al mundo.Cuando se ve este Ifá se habla de alguien que se ahogó en el mar, habla de sangre que varía de color y de fuerza.Tiene cosa de muerto y una prenda mal hecha.Cuídese el hígado.Aquí el que hace de cabeza de casa nunca descansa.En este Ifá no se chifla y puede haber cambio de cabeza.Cuando se ve este Ifá, se le dice a persona: qué disgusto usted ha provocado en su casa, que ha hecho cambiar la colocación de las vísceras a una persona o a varias personas, esa familia es ahora su enemiga.La gente lo empuja, no cruce sobre hoyos.Habla de dos obinrin.Uno de su casa usa armas.A usted se le sube la sangre a la cabeza.Una vez intentó tirarse al mar o a un pozo, por causa de sus enemigos.Haga ebo para que pueda tener hijos.Páguele a Şangó lo que le debe; Şangó reclama un ofrecimiento que no le han cumplido y por eso usted está atrasado.Aquí Şangó da candela, no salga a la calle de noche porque lo pueden prender por robo o por equivocación.Tiene que hacer ebo para que Ud. y su hermano no se levanten las manos.Ud. tiene un familiar que es cojo y usa bastón y uno que trabaja con machete y bastón y es quimbisero y es cabeza de familia.En la casa se enfermará uno y no van a tener dinero para medicinas.Ud. es felón, tiene que hacer Ifá y recibir Oduduwa y a los Ibejis, tiene rogación pendiente. dele de comer a su ángel guardián.Dele gracias a los Ibejis y hágale una piñata a los muchachos.Aquí es porque los tambores no tocan de gratis.A Elegbara se le pone tres pitos.El cielo y la tierra no hicieron ebo ni le pagaron tributo a Osanyin y por eso vino la miseria del mundo.No se come hígado.La rogación de la leri es con paloma perdiz.Se vive hasta edad avanzada.No piense en suicidio.Hay que darle tambor al santo que lo pida.Kaferefun Orunmila, Şangó y los Ibejis.No engañe a nadie ni levante falsos testimonios a nadie.En este Ifá habla la caña brava.La persona tiene el corazón hueco. No ha amado a nadie en la vida, por lo que no ha conocido la felicidad, el afecto y el cariño, por lo que es insensible al dolor ajeno.Por este Ifá se puede perder un órgano interno como el bazo, el útero en la mujer, un testículo en el hombre, un riñón o un pulmón.No se puede montar a caballos, ni pasarle por detrás a ningún animal cuadrúpedo no sea cosa que lo patee.En el acto sexual no se puede montar a la mujer encima.En este Ifá los Awoses enseñan los caminos trocados.Aquí habla el camino del Awó de la tierra y el Awó del cielo.Para resolver problemas de salud se le da a Egun un obi y un akuko.Este Odu habla del comerciante que daba limosnas cuando le pedían y mientras las daba y atendía a Orunmila prosperó.El ebo de este Ifá para que dé resultado hay que llevarlo a su destino, donde debe estar 5 minutos antes de las 12 del día. REFRANES. En los ojos del joven arde la llama y en los ojos del viejo brilla la luz.Cosa trocada en reunión se revuelve.Lo que se perdió hace tiempo, va a aparecer.La gente de este mundo no se junta con la del otro mundo.Nada de lo que haga en la ciudad le será beneficioso. 1/1/18, 4:25 a.m. - Erick MAyen: #33 Oyeku Iwori Odu Oyekubiworilodo ofrece soluciones para la esterilidad e impotencia. Este es una perfecta ocasión para quedar embarazada. EN ESTE ODU NACE: Que los pobres se hagan ricos y los ricos pobres.El pelo y la carne.Que los hombres tengan dientes en la boca, barba y bigotes, pelos en la nariz y en el ano.Del día

la noche y de la noche el día.La creación de la familia. DESCRIPCIÓN DE ODU. Este es una Ifá de malagradecidos.La persona no tiene asiento en sus cosas; el que se mira no tiene dinero.Kaferefun Yalorde. Este Ifá aunque hable malo a los 21 días viene el ire.No se le puede hacer ebo a mujer embarazada porque aborta.Este Ifá es destructivo en los niños. Aquí habla el pelo y la pela: a la leri le faltaban tres cosas: los ojos, las orejas y el pelo; la cabeza es para pensar, los ojos para ver y las orejas para oir, pero que todo lo que se piensa, se ve o se oye no se puede hablar.La persona cree que le faltan tres cosas para ser feliz.Oyekun Piti es espiritista.Se ponen en la casa tres asia, una negra, una blanca y una roja.Se le da a Şangó aparo meji y se le paga todo lo que se le debe para que no haya pérdidas.Se le da a Şangó akuko para mejorar la suerte.Si es obini: hay que darle ikofa con urgencia.Si es okuni: hacer Ifá rápido.Aquí nació la creación de la familia.Habla de la falta de respeto del menor hacia el mayor por la mala forma o la intransigencia del mayor hacia el menor.Aquí hablan el roble y la lechuza.Nace del día la noche y de la noche el día.Por este Ifá de hacer ebo hay que obori y bañarse con omiero de jobo y jaguey.Este es el Ifá de los gallos.Páguele a Elegba lo que le debe para que se libre de adversidades por castigo de él.Agradezca el bien que por usted hagan, para que no pierda su suerte.Cuando prospere no maltrate a los que le ayudaron a subir.Usted compró una cadena o prenda de uso, llévesela a su padrino para que la lave antes de usarla, para que usted no recoja malas influencias.Si recibe noticias, tenga serenidad; para que no se pierda dele un akuko a Şangó, para que mejore su suerte.Cuidado no lo golpeen con un madero.Donde usted vive caen goteras.No use ropas de rayas.No le entregue su corazón a todo el mundo.Cuídese de sus vecinos.Si se enferma no se descuide.Su padre y su mamá son difuntos, mándele hacer una misa.Dele gracias a ellos, a su hijo y aún perro que Ud. tiene.No coma calabaza.Tiene que orubo con eleguede y ropa de rayas.Intori araye: akuko elebo.Aquí la gente tira cocos al pozo por causa de un dinero.Se refresca a Elegba con y de sus ewe. Se coge un pedazo de cuero de tigre, se le pone de todo lo que come la boca y se reparte en la manigua; el cuero se tuesta y después se le echan las cosas. REFRANES. Pagan los justos por los pecadores.Más vale comer poco todos los días que mucho una sola vez.El barco sale de recorrido, pero regresa como el acero a la vaina.Codicia entre hermanos: beneficio al extraño. 1/1/18, 4:26 a.m. - Erick MAyen: #34  Oyeku Idi En la buena fortuna, Odu Oyekuf´oworad habla del éxito personal y financiero con las mujeres, pero en la mala fortuna, habla de sacrificar para evitar la muerte. Poner mucho énfasis en la actividad sexual pues amenaza la salud del cliente. EN ESTE ODU NACE: Que Orunmila no baje a las cabezas pues le dijo a Olofin que no lo haría hasta que redimiera a la humanidad. DESCRIPCIÓN DEL ODU.

Olorun Latiku: significa el honor inmortal de Olorun.Orun Kantari : la puesta del sol.Oyekun Di significa: el pene muere en las nalgas.Aquí el mundo estaba malo y Olofin mandó a Orunmila para que lo arreglara.Aquí fue donde la naranja cagel salvo a Orunmila de la impotencia.Se le ruega al sol 16 días por la mañana y cierre sus puertas temprano por los espíritus y siempre diga la verdad para que Dios le ayude.Habla de persona que no conoce a su padre.Señala insultos en la persona del Awó; desprecian al Awó y no le agradecen nada.Es Ifá de conspiración y de engaño.Cuidado no lo lleven engañado a hacer una cosa mala y Ud. pierda hasta la vida.No se puede ir a ver preso no sea que Ud. también se quede preso, pues aunque nadie los asocie, se puede buscar un serio problema por su carácter.Se padece de las piernas. Se cría una chivita y se saca a pasear.Aquí se vive de forma contraria a los preceptos morales dictados por Olofin.La suerte de la persona está en recibir a Orunmila.Este Ifá determina que todo lo que se le pide a Orunmila, él no lo concede porque está en manos de Olofin el concederlo o no.Al nacer la guerra entre los humanos, Olofin para terminar la guerra, mandó a distintos Orişas a la tierra para que la arreglara, pero todos fracasaron en su misión. Olofin ante el fracaso de los Orişas buscó a Orunmila y le encomendó la misión de bajar a la tierra para redimirla de la envidia, la maldad, los celos, el robo, etc. Orunmila le dijo: está bien Baba, bajaré a la tierra a cumplir su misión, pero mientras no logre redimirla no montaré en cabeza de ningún hijo. Olofin le contestó: To Iban Eşu. Esta es la causa por la que Orunmila no monta en cabeza de ningún omofa ni Awó.Este Ifá marca enfermedades venéreas y sus fatales consecuencias en la naturaleza del hombre.Ud. no tiene hijos por vivir.La mujer no se siente feliz con el hombre que tiene.Alguien en su casa maldice.Tiene que yoko Oşa con su mujer. Crie una chivita que vaya creciendo malcriada y de vez en cuando la saca a pasear amarrada a una soga.No puede servir de fiador ni de testigo para nada, para que no se enrede en nada malo.No puede andar en grupos.Siéntense al lado de Orunmila a cantar y así Ud. va a tener dinero.Usted no tiene hijos y para tenerlos debe hacer ebo.Secreto: hacer oparaldo. Recibir ikofa o awofaka urgente, para mejorar su suerte. Recibir Ifá. REFRANES: El mundo está malo y Dios mandó la ley para arreglarlo. 1/1/18, 4:28 a.m. - Erick MAyen: #35  Oyeku Biroso Odu Oyeku´Rosu habla de la importancia de obedecer a Ifá para alcanzar el éxito y evitar la muerte. Buenos pensamientos conducen a buenas acciones para evitar los problemas. EN ESTE ODU NACE: El pasarle el rabo (eukere) al santero cuando muere, así como la guardia de honor.El gran poder del hijo de Ikú y el gran poder del hijo de Ifá y el oparaldo.El metatarso caído y los pies planos.Que Ikú venga a buscar a la persona indicada por Olofin y marcada por Yemonjá Ayaba (la mujer de Orunmila) con efun en la frente.El poner un ikin en el fundamento de algunos Orişas.Los espermatozoides.La llamada de todos los seres.Las cicatrices en el rostro.Por qué Asowano no se lava con omi. DESCRIPCIÓN DEL ODU.

En este Odu el diablo bajó a la tierra y fue descubierto por los Ibejis, entonces se escondió y nadie sabe dónde se encuentra.Aquí nació el por qué Asowano no se lava con omi y el por qué los hijos de Asowano deben tener Agayu y nacer con Orişaoko para que puedan vivir bien y el por qué nacen con los Ibejis.Nació la llamada de todos los seres. Se le pone a Orunmila un gong, un tambor y una matraca.Marca disputa entre dos hermanos, porque ambos desean la misma cosa. El mayor debe zanjar la cuestión para que se reconcilien.Aquí es donde Oduduwa se sienta en el trono de Olofin.El Awó de este Ifá perderá a su mamá y su signo de Ifá le hará sombra al de su padrino.Es ona Orun: camino del cementerio. El enfermo no se levanta, hay muerte segura. Si se levanta de todas formas está condenado en corto plazo.La persona tiene problemas con los espermatozoides. Se padece de espermatogénesis (no se puede engendrar).El secreto de la maldición de Lucifer al barro. El pacto de Ikú y Abita.Marca disgusto. Enfermedades, escasez.Intori Ikú: el enfermo no se levanta más de la cama.Marca chismes y calumnias.La persona está preocupada por su estado deplorable de salud. Se encuentra embotada, como endrogada, anonadada.A Oyekun Biroso lo quieren arruinar en el trabajo.Marca anemia, debilidad general del organismo, problemas renales, problemas cardíacos, infecciones en general.En la mujer marca pérdida, matriz floja, debe cuidarse los senos y la vagina.En este Ifá es cuando Ikú viene a buscar a la persona.Se le dan limosnas a los pobres.Se cuelga detrás de la puerta un muñeco de trapo negro.Aquí nacieron las cicatrices en el rostro.El dueño de este Ifá no debe vivir con mujer celosa y mucho menos con hijas de Oşún.La emigración, marca locura por brujería.Le duelen las plantas de los pies y las piernas.El enfermo no debe levantarse de la cama por ningún motivo.La medicina que salva a uno a otro lo puede matar.No deje su ropa con la costurera.Ifá de la golondrina.No tenga adornos de yeso en su casa.Asentarle Oşa a su hijo mayor para que no muera.Hay problemas cardiovasculares serios, en los espermatozoides, en el vientre. Mal aliento, estreñimiento.No comer frijoles blancos.Secreto: darle limosnas a los pobres y colgar un muñeco de trapo detrás de la puerta de su casa. Este muñeco viste de rojo y negro. Después tiene que hacer paraldo. REFRANES: Tenga siempre buena forma, hasta para cobrar si le debenEl que duda no tiene seguridad.El mal engendra el mal.La noche no deja reposar al día. 1/1/18, 4:30 a.m. - Erick MAyen: #36  Oyeku Owonrin Odu Oyeku Wonrin ofrece remedios para horribles consecuencias de adulterio y peligros en viajes distantes. Acciones no pensadas resultan negocios bloqueados. DESCRIPCIÓN DEL ODU: Maferefun Eşu y Şangó.Aquí fue donde Elegbara comió akuko y obuko por primera vez.Hay que darle tambor a Egun.Aquí Orunmila le hizo ebo a todo el pueblo de Ife en la plaza.Aquí es donde hablan los espíritus malignos de Asowanu.Antes de 7 días hay que darle obuko a Elegbara, se busca una ota y se tuesta un pedazo de cuero del obuko para montar un inşe Osain, para la tranquilidad de la persona.Marca el sufrimiento de Obatalá porque en la tierra Ayere Lekun vivía Awó fare despreocupado de lo que allí sucedía y tampoco se ocupaba de Elegbara.Para que Awó Oyekun Juani sea grande tiene que darle a Elegbara un obuko y un akuko todos los años y lo reparte en distintos lugares.Tener siempre en la casa un pedazo de cuero de obuko de Elegbara.Se refresca a Elegbara con siete de sus yerbas principales.Por este Ifá hay que recibir a Elegbara a la carrera. Si lo tiene hay que ver en que condiciones

lo tiene, pues seguro esta abandonado.Aquí si se abandona a los santos la persona lo pierde todo.Aquí habla el obuko viejo y el obuko joven. Cuando el chivo joven espigue se le enfrentará al chivo viejo.A la mujer que se le vea este Ifá en un registro hay que darle ikofa rápidamente. Si es hombre tiene que hacer Ifá si no hay causa mayor que lo impida.Cuidarse que lo pueden golpear con un madero hasta matarlo, Orunmila es el único que lo salva.Habla de una mujer o de un hombre que vive con otra persona comprometida y el cónyuge de esa persona va a ir a su casa a reclamarle y habrá tragedia que traerá quebrantos, faltas de respeto, sangre y justicia.No deje que nadie se siente en la puerta de su casa y mujeres mucho menos.La mujer sufre porque el esposo no se ocupa de ella en la mejor forma.Usted tiene un solo anhelo en la vida: tener hijos, para que los tenga y eso no llegue a ser causa de su muerte tiene que hacer ebo.Por este Ifá la persona no escatima esfuerzos por lograr lo que piensa, que es lo mejor para su vida y su felicidad, aunque en el empeño pierda su propia vida.Para okunrin: nunca dudes de la paternidad de sus hijos y no abandones a ninguno de ellos para que no pierda la suerte.Jamás trate de separar a sus hijos del calor de su madre. Si lo hace cuando esos hijos crezcan y comiencen a conocer la vida, lo abandonarán y le echarán en cara su mal proceder con ellos y lo repudiarán de por vida.Mire a ver como cría a sus hijos, pues aquí se muere de pesar y de tristeza por el abandono de los hijos.El cosquilleo que se siente en el cuerpo es la acción de un Egun que lo perturba.La persona es caprichosa y trata de conseguir lo que quiere a toda costa y riesgo.Tiene prenda judía, pero no la atiende. El perro de prenda que mata a su propio amo.De que Ud. no tiene dinero y sin embargo está sentado encima del mismo.De persona que quiere saber del cónyuge que dejó.Hay mucha revolución dentro de su casa y que los vecinos se quejan de ello.De tragedia y de que puede correr la sangre por causa de una persona que vive en su casa.Padecimientos de dolores de barriga y de una pierna hinchada.De un hijo que todos los días pide una cosa distinta, trate de complacerlo en la medida de sus posibilidades.Nunca dude de la paternidad de sus hijos y no abandone a ninguno para que no pierda su suerte.De tres negocios que la persona piensa hacer o tiene entre manos. Le saldrán bien.No puede incomodarse porque le puede costar la vida.No puede decir sus secretos.No persista en saber o conocer lo que no sea de su competencia pues puede peligrar.Si sus padres son muertos, hágales misa.De gracias a un perro que tiene en la casa.Tiene que Yoko Oşa en un futuro cercano.Si tiene niños en su casa hágales rogación.De que Ud. no le entregue su corazón a nadie ni a sus amigos porque nadie es legal con usted y todo el bien que haga será para su atraso. REFRANES: El que me enjuicia no me puede limpiar.Se fue el bueno y vino el malo.A veces la enfermedad se llama incumplimiento.Él ni salva, él ni pierde.Su mejor amigo es su peor enemigo. 1/1/18, 4:32 a.m. - Erick MAyen: #37  Oyekun Bara Odu Oyekubara llama a hacer un sacrificio para evitar las consecuencias de las actividades de un día normal. Oyekubara ofrece al cliente la oportunidad de evitar las consecuencias de las malas acciones previas. EN ESTE ODU NACE: El caballo y todos sus implementos de amarre. DESCRIPCIÓN DE ODU.

En este Odu habla el caballo y el buey y solamente su amo los entiende.Odu de atraer y amarrar.En este Odu se saben todos los amarres de un guapo para otro guapo.Marca deudas con Yemonjá.Usted tiene hijos con otra mujer, ocúpese de ellos.Su mujer es muy curiosa y habladora, no se confie en contar sus secretos a nadie.No se puede tener bastón ni paraguas colgados, póngalos en el suelo.La persona por la que usted se interesa volverá a su lado aunque sea en el próximo año.Se hace orugbo con oila (cola de caballo), 3 caracoles, oshe (jabón), aikordie, tierra de la calle, una igba rota, 16 atare. Con esto se prepara el oshe que después se pasa por el tablero y con eso se baña. Se hace ebo con pelos de sus partes, se siembran en la puerta de su casa y se le pone un pito a Oşún. El baño secreto de este Ifá se prepara con ewe oluyare eşin (guisaso de caballo), 7 ila, juju de etu, hilo blanco, rojo, negro y amarillo en forma de estropajo, una igba nueva grande de agua lluvia.Tiene que cuidar el perro que tiene.Usted soñó con su mujer y con tres suertes regaladas.Póngale un clavo a su Elegbara.Usted tiene piezas picadas en la boca. Siente dolores en los párpados.La madre lo regaló.Por buen corazón fracasa.No corras tanto detrás del trabajo y reciba a Orunmila.Cuídese de maldiciones.Nota: el ebo de este Ifá lleva un lazo corredizo untado de cebo y se pone detrás de la puerta. El ebo lleva clavos.Por este Ifá lo que se desea obtener no se puede lograr por la fuerza bruta, sino con la astucia y habilidad.Asentar el ángel de la guarda para que pueda ser feliz y lo ayude a obtener lo que desea.Este Odu saca de las tinieblas al espíritu del Awó difunto.El Awó de este Ifá al acostarse debe de poner una lámpara en su cabecera para que esa luz vele el viaje de su espíritu encarcelado durante el sueño.Por este Ifá siempre se corre el riesgo de quedar atado por vida a un hijo o hija de Oşún porque el egoísmo de estos es malo.Marca deuda con Yemonjá y con Şangó. REFRANES: El guapo amansa a otro guapo.El caballo atiende solo a su amo.Lo que pueda hacer hoy con poco, mañana le costará 1/1/18, 4:33 a.m. - Erick MAyen: #38  Oyeku Okonron Odu Oyekupelekan habla de cómo el sacrificio puede protegernos de las malas intenciones de otros y de la pérdida del prestigio. El cliente es porfiado y se rehúsa a un consejo sabio. EN ESTE ODU NACE: Aye şalunga.La preparación religiosa de la pintura.El camino de la reencarnación (leri ofo). DESCRIPCIÓN DEL ODU. Se le pone cachimba a Egun. La cachimba amarrada.Habla de uno que ofikale trupon con la mujer de Orunmila y con otra mujer familiar.Hablan Olofin, Egun, obini e iyalorde. Se le da eyele meji a Egun.Tienes que confeccionar un aşere (maraca) con una güira o un güirito adornada con caracoles para tocarle a Oşún todos los días y el bien es seguro.Cuando Awó se ve este Ifá, su hijo debe estar 7 días sin salir a la calle porque lo pueden matar.Habla de llagas en los pies.Hay que respetar a los mayores.Por este Ifá se traiciona sin pensarlo.La obini se quiere ir con otro okuni.La persona es intransigente. No oye consejos.La persona se cree presa o amarrada.Se desea saber sobre uno que es hijo de crianza, porque Ikú se pasea por

toda la casa suya y desea bailar con Ud.Hay una criatura que grita mucho de noche y es porque lo ve todo.Sus asuntos están atrasados, haga ebo para que se salga adelante. Evite las peleas con su cónyuge.Sus enemigos tratan de echarle brujerías en su casa.Respete a los mayores de sangre y de religión para que se evite problemas y maldiciones.Una mujer le ha hecho una cosa que lo ha perjudicado.Cuidarse de las enfermedades sexuales.No puede ingerir ningún tipo de bebidas alcohólicas para que no tenga un mal desenlace.Cuidado de atentar contra su vida, no lo va a lograr y luego tendrá que vivir con las secuelas físicas y morales.Usted no está bien de salud. Cuídese la sangre y vaya al médico.No tome nada que le brinden.En su casa hay un perro que aulla de noche y eso lo atrasa.Si es mujer: dejó a su marido por otro hombre y éste no le da nada.Usted viene a saber de un querido.Cuidado y por su mala cabeza no vaya a cargar culpas ajenas.Hay una mujer embarazada y esa barriga no es del esposo.Hay una cosa mala enterrada en la puerta de su casa.Aquí nace el camino de la reencarnación (leri ofo).No se vista igual a ningún amigo porque puede haber cambio de cabeza.Procure no discutir en su casa, pues usted y su cónyuge no se llevan en la mejor forma.Cuídese del estómago y del corazón.Mire a ver qué cosa desea San Lázaro.Si es mujer no se ha casado, tiene que recibir ikofa para que pueda casarse o tener asiento en su matrimonio o relaciones. REFRANES: Cuando la suerte llega hay que aprovecharla.La vida de los muertos está en la memoria de Ifá. 1/1/18, 4:36 a.m. - Erick MAyen: #39  Oyeku Ogunda Odu Oyeku-Eguntan ofrece protección contra una inminente muerte. Un empleo o relación está en peligro de finalizar por batallas emocionales. EN ESTE ODU NACE: La espiritualidad de Ifá.El mensu (tarro cargado en la prensa).Soplar el obi mascado con atare meta a los cuatro vientos. DESCRIPCIÓN DEL ODU. Aquí no se come en mesa.Cuidado con la justicia y con calumnias.No se acueste con la ropa puesta y no duerma en cama ajena.No permita que nadie lo invite a comer.El enemigo está en su casa.No coma gallina.Pierde la memoria por momentos.No coma con sal.No sea avaricioso.En este Odu Orunmila le da el mando a Oşún para tirar el dilogun.Aquí nació la espiritualidad de Ifá. Es el espíritu de Orunmila personificado. Si su tonti abure Ogunda Yeku es la personificación material de Orunmila, este Odu Oyekun Tekunda es su personificación espiritual.No se puede ser avaricioso, pues la avaricia pierde.Con la misma brujería del enemigo se vence. Se le pone a Oşún un hacha de oro.Marca en Ifá la llegada del río.Se le pone al Egun protector natilla, oti, café, omi, flores, tabaco, cigarro y una itana en una árbol hueco en el monte.No se puede dejar lo seguro por lo dudoso.El Awó no debe de ir a ningún lugar dejando lo suyo pendiente porque pierde seguro.Este signo le dice al Awó que Orunmila se ha ido de su casa y para que vuelva, que haga ebo con adie meji dundun, eku, eya.En el ebo de este signo no debe faltar una gandinga.Nacimiento del mensu (tarro cargado en la prensa).Se le dan dos adie a Osun y se le llevan al río, crudas o cocinadas, como ella determine.Se usa en la cadena del cuello una hachita

de oro para el desenvolvimiento.A Elegbara se le pone un espejito lavado con omiero y por la parte trasera se le da de comer un jio jio junto con Elegba.Preparar un inşe Osanyin con un espejito.Se le pone a Orunmila un espejito y un pedazo de caña brava se toma caldo de tuétano de hueso con una iwereyeye no se come picante ni se bebe vino seco.En ayuna se toma una copa de oti para estimular.Se va al pie de una mata de caña brava, se coge la punta de una rama, se la pone en el estómago y la suelta pidiéndole a Olofin a Oşún y a Orunmila que le quiten lo malo.Aquí habla la gandinga.Al ikofa se le pone delante un canuto de caña brava.Por este Ifá se pone una mano de dilogun lavada en una sopera frente al Ifá del Awó.Si lo mandan del campo vaya, que allí está su suerte. Se va a encontrar una obini que será su felicidad, pero cuidado con comidas y bebidas.Sea conforme no sea cosa que lo pierda todo.Orunmila tenía que ir a un Itá y sus enemigos lo querían enredar en la pimienta de guinea que tenía el coco. Como él había hecho ebo con adie meji dundun, las cocinó y las hecho en su apo. Cuando llegó lo convidaron a comer, él les contestó, no tengo hambre, ya comí por el camino.Nota: antes de comenzar el ebo, el Awó mastica un pedazo de obi con atare meta y lo sopla en el ebo.Aquí nació el soplar el obi mascado con atare meta a los cuatro vientos, cuando se le da obi tutu a la ikoko Osanyin.Secreto: poner natilla y comida en el hueco de un árbol seco. REFRANES. El que dice calumnias de otros rebaja su propio prestigioUn hombre puede arrepentirse de sus actos anteriores pero tiene que soportar sus consecuencias.El atormentador hace que sus víctimas sean inflexibles.El incendio en los campos no aflige a la paloma porque tan pronto ve extenderse las llamas se va para un refugioQuien queda de cabeza donde fue cola no quieren respetarlo.Oído que oye todas las lenguas trastorna su cabeza.No deje lo seguro por lo dudoso. 1/1/18, 4:37 a.m. - Erick MAyen: #40  Oyeku Gasa Odu Oyeku Gasa sugiere compromiso para evitar pérdida total. Oyeku Gasa a menudo denota sociedad o relación conflictiva. EN ESTE ODU NACE: Nació el plasma espiritual.Agoi: San Lázaro hembra. DESCRIPCION DEL ODU. En este Ifá le reclaman al awo el dinero que le dieron.Revolución en su casa y tropiezos en la calle.Hay evidencia y falta de atención al espíritu.Hay familiares que le hacen el mal y desean que Ud. se mude.Déle gracias a una mujer embarazada, el hijo que trae es de Ogún.Evite cruzar el río y el mar.Cuidado con la candela.Pinte su casa de blanco.Habla de un egun familiar que en vida padeció de una pierna y usaba muletas.Para la mujer: cuando sale a la calle y vea un entierro le vira la cara o se la tapa con las manos. Para el hombre: cuando va a un entierro o vea un entierro, lo saluda.Se le ruega al cielo con dos obi secos pintados de efun y añil, se ponen sobre el techo de la casa o en lo alto en el patio.No se come quimbombó.Usted no cumple con ningún santo.Usted vive a la mitad con otro y eso no le conviene.El awo de este Ifá no respeta a Orunmila pues por lo regular sigue viviendo la misma vida que vivía antes de hacer Ifá y al final vive entre la mierda.Este Ifá habla de fenómenos espirituales. La persona cree ver cosas que caminan, hablan, se elevan y crecen en virtud de sus pensamientos, en fin cosas fantásticas que se transforman a capricho de su mente.Por este Ifá, la persona ya sea hombre o mujer, se casa con la persona que le llama la atención de acuerdo con

sus fantasías mentales, sin analizar si ese cónyuge en verdad le conviene y después viene el fracaso y hasta la muerte.Este Ifá manda a pintar la casa de blanco y a mantenerla limpia y recogida para que Obatalá lo visite y le dé una suerte que tiene para usted.El dueño de este Ifá no debe de mojarse con agua de lluvia y mucho menos si es omo de Obatalá.Debe vestirse de blanco y estar siempre limpio.En este Ifá dice que ud. Maldijo a un omo de Şangó y esa maldición se volvió contra usted.Por osobo: usted fue maldecido por un omo de Şangó y esa maldición le alcanzó.Cuidado con muerte de repente, vaya al médico para que lo chequee.La persona vive bajo la influencia de un egun obsesor que lo conduce a hacer todo lo que no debe, hay que hacerle oparaldo con lo que Orunmila indique.Mire a ver que cosa quiere Elegbara no sea cosa que le desbarate la casa si ya no lo ha hecho. Procure no ser ingrato con los que le hacen bien para que no lo maldigan.La persona no saluda ni trata a los babalawos con el respeto que ellos merecen.No se incomode y páguele a Şangó lo que le debe.Cuidado con disgusto y sangre en su camino. Póngale un racimo de plátanos a Şangó y tápelos con hojas de alamo para que éste tape todo lo malo que Ud. tiene en su camino.Evite el cruzar el mar y el río y si piensa ir al campo, antes haga ebo para que se evite contratiempos.En su casa dos personas luchan por la posesión de un dinero o por la posesión de la casa. Haga ebo para que usted no pierda.Si usted se vuelve orgulloso y faltón lo van a botar de su casa.De que la persona quiere conseguir un dinero para realizar una cosa que tiene entre manos.De que en la esquina de su casa habrá un muerto.De que Ud. está pasando hambre y ha llorado en estos días, no tiene quien lo socorra.REFRANES: Revolución en su casa y en la calle tropiezos.El vanidoso quiere ser higo seco antes de ser higo maduro.Nada bueno se obtiene sin esfuerzo.Un viejo no se burla del mismo 1/1/18, 4:39 a.m. - Erick MAyen: #41  Oyekubeka Odu Oyekubeka habla de la necesidad de que las acciones del Babalawo se concentren en sus sacrificios a Eşu y otras divinidades para garantizar su seguridad. El cliente necesita ser más enfaticó en sus cuestiones espirituales o podrá perder dinero o cosas. EN ESTE ODU NACE: La sombrilla.La ceremonia del iyabo en el río.La ley del karma.El duelo entre los hombres.El por qué el iyawo va al río y trae una ota.El itutu. DESCRIPCIÓN DEL ODU. Oyekun Bika no entra en contacto con el agua.Este es el Ifá de la envidia. Por causa de la envidia un hermano mata a otro hermano.Marca: falta de respiración, ahogo, enfermedades cardíacas. Señala soberbia.Nace el duelo entre los hombres.Sus amigos tratan de vivir con su mujer no puede mojarse la cabeza con ningún tipo de agua, para bañarse debe de ponerse una jícara en la cabeza.Es un Odu de mucho trabajo, el Awó debe de trabajar mucho con Ifá. Es un Odu de Oba.Más vale muchos pocos que pocos muchos.El Awó debe de tener carácter mesurado, pues entre sus ahijados tendrá guapos, belicosos y cuatreros.No se come maíz. No se puede tener las uñas de las manos largas.Aquí fue donde Ogún sacó a los 16 Mejis de la cárcel.Por este Ifá Ogún vive en los mataderos y en los subterráneos se hace ebo con ciempies para que los ahijados no lo destronen.Se pone una canoa en la mano grande de Ifá.Señala que usted tiene que terminar lo que otro deje sin terminar.El dueño de este Ifá no le debe de hacer Ifá a nadie.En cada mano de su Ifá se pone una tablita de cedro.Hay una persona que usted da por muerta y está viva, tenga

cuidado el día que la vea no se vaya a morir Ud. de la impresión recibida.Confórmese con ir ganado un poco de dinero todos los días y no mucho de una sola vez y después pasarse mucho tiempo sin volver a ganar dinero.Cuando realice un trabajo no cobre mucho dinero porque no volverán a buscarlo.No puedes viajar en bote no sea cosa que lo tiren al agua y se ahogue.Cuídese de la ambición de un hermano que le envidia todo lo suyo y hasta puede intentar matarlo.Cuidado con falsedades.Cuidado con un susto no vaya a morirse de repente.Obini: se le presentará un hombre de dinero, acéptelo que será su suerte.En este Ifá nació el ituto.Habla la agonía de la muerte. El por qué una personas mueren en paz y otras en terrible agonía.Por este Ifá los Awoses no tratan con falsedad.Por este Ifá Orunmila no debe de comer hasta que el Awó no regrese del río porque éste lo que va a buscar al mismo es el espíritu de iba odo y allí debe recoger una ota keke que va a su sopera y come con su Ifá.Secreto de este Ifá: recibir a Borumu y Kofiboro con eya iñiru (rabirrubia). Recibir a Asowanu. Hay que recibir a Oduduwa y a Osain de precisión. REFRANES: El ojo de Dios te mira cuando haces malo.El mal que haces al prójimo te vuelve por la mano de ellos.El que cree que un amigo es débil es como él que cree que una chispa no hace fuego.Cuando cae la lluvia, no cantan los pájaros del campo.En boca cerrada no entran moscas.El camino no dice nada a nadie de los trabajos que pasaron los que por él transitaron.El atormentado hace que su víctima sea inflexible.Heridas viejas que se abren.Cuando no se razona bien, el capricho lo engaña a sí mismo. 1/1/18, 4:40 a.m. - Erick MAyen: #42  Oyeku Batutu Odu Oyeku Batutu ofrece evitar el castigo por cosas mal hechas, pero insiste en el comportamiento moral en el futuro. El cliente tiene con frecuencia problemas legales, sobretodo con el gobierno EN ESTE ODU NACE: La fiebre amarilla.Aquí se padece del estómago, de sofocación y no puede incomodarse.Donde se cocinó por primera vez en parrilla. DESCRIPCIÓN DEL ODU. Kaferefun Eşu, Orunmila, Ogún ati Yalorde.Ifá de afeminado.No robe porque lo van a descubrir.No coma carne de puerco.Un familiar le va a robar un santo.No ingiera bebidas alcohólicas.Si cría puercos no puede matarlos, ni venderlos. Cuando muera, haga ebo con él.Usted vino a saber cómo anda su casa.No coma maíz y modere su genio.En este Ifá la muerte es segura.Habla la tortura del fuego.Aquí el cerdo salvó a la humanidad de la muerte cuando Ikú salió a otoku a todos los seres vivientes, por eso Olofin la maldijo a no volver a hablar.Se le da cerdo a la sombra.No se puede comer carne de cerdo. Hay que criar un cerdito pero no se puede matar, vender ni regalar. Cuando se muera se hace ebo con su leri.Ifá se va de viaje. Marca padecimiento del vientre.El matrimonio se puede desbaratar por celos y chismes.El novio desea comer adelantado.Cuidado no pierdas.Hay que cuidarse el cerebro porque en la familia hay quien está loco o murió loco.La persona nació porque rogaron mucho y está aquí por un milagro que le concedió el santo.Ponerse rápido el collar de Orunmila y el idefa.El Awó no se ocupa de Ifá y por eso nadie

lo conoce como Awó este Ifá.Habla de la destrucción de las tierras Karabali y Lukumi.Ifá de desconsideración.No se puede padecer de parálisis intestinal.Cuidado con afeminados, no lo confundan con los mismos.Hay quien habla lo que Ud. habla para luego contarlo a su manera.Usted tendrá un cargo de importancia. REFRANES: Por los malos consejos se hunde un pueblo.Si los de su casa no lo consideran, sus vecinos mucho menos.Cosas porfiadas, cosas perdidas.Libre de culpas y penas. 1/1/18, 4:41 a.m. - Erick MAyen: 43  Oyeku Batuye Odu Oyeku Batuye habla del removimiento de la censura o culpa y restablecimiento de la libertar de actividades. Los asuntos legales serán resueltos y puede disfrutar los asuntos sociales. EN ESTE ODU NACE: Que el hombre tenga tres cerebros que lo dominan.Las personas invertidas mentalmente.Parte del secreto del güiro de Osanyin de Olokun. DESCRIPCIÓN DE ODU. Ifá de las transfiguraciones.Habla de persona invertida mentalmente: niño con mente de adulto o al revés.No asocie su suerte o su desgracia con nadie.La persona a pesar de tenerlo todo en la vida: dinero, salud, posición etc. tiene un grave vacío espiritual en su vida por causa de un hijo o hija que no lo obedece, pues hace lo que le viene en ganas. Si es varón ha estado preso y si es hembra lleva una vida deshonesta en todos los sentidos.No comunique sus secretos. Lo que está escrito no se puede borrar.Se padece del estómago y de su naturaleza.Ogún lo acompaña.Ponga una bandera roja en el fondo de su casa y otra detrás de la puerta. Múdese.Su propia lengua es su enemigo.Caminos cerrados.Hay operación cerca.El Elegba le está trocando sus caminos, hay que romperlo y hacerle uno nuevo.No menosprecie a nadie pues le puede costar caro.Si el Ifá es intori iku o intori arun, se puede hacer algo por la persona, pero siempre se muere.Aquí la hija se mata.El Awó de este Ifá debe de tener dos etu keke en su casa para criarlas Ifá del anima sola y de Oduduwa.En la boca se pudrieron las muelas por andar ésta en las vulvas de las mujeres. Orunmila le hizo ebo, pero ya el mal estaba hecho y el estómago y los intestinos se quedaron también afectados.Usted tiene la costumbre de no hacer nada de lo que dicen los que saben y tienen más experiencia que Ud. de la vida, pues se considera saber más que nadie.Tenga cuidado con la bebida, que alguien quiere verlo borracho tirado en la calle para desprestigiarlo.Dice Ifá que una persona se va a ir de su lado por causa de su genio.No le niegue comida a ningún babalawo o santero que llegue a su casa.Tiene que hacer una consagración y otra persona se está metiendo por el medio para realizarla ella.Póngale un asia pupua a Şango y salúdelo.Cuando usted tiene trabajos o ajustes otros tratan de desplazarlo. Por causa de las bebidas vas a perder la salud, la moral y hasta la vida.Dele de comer a Ogún y a Oşún y a Egun y póngales plátano a Şangó.Usted hizo sufrir mucho a su mujer que murió de disgustos y su espíritu le anda detrás. Ella murió del corazón. Era hija de Oşún, pídale perdón y hágale misa.Ahora usted tiene otra mujer y todo lo que usted le hacía a la difunta, ella ahora se lo hace a usted.Intori osobo: la persona ha hecho algo grave y por eso tiene los caminos cerrados.Intori iju o arun: se puede hacer algo para que el enfermo se mejore, pero en definitiva se muere.Secreto: hay que recibir Osanyin de tres piezas para vencer. Use un pañuelo rojo para limpiarse el rostro, pero si se lo piden, regálelo.

REFRANES. Te han hecho rey, entonces Ud. empieza a preparar un hechizo de la suerte para que lo hagan un Dios.Cuando no hay mayores en un pueblo, hay confusiones. Cuando el padre de familia muere, en el hogar hay desorden. 1/1/18, 4:42 a.m. - Erick MAyen: #44  Oyeku Irete Odu Oyeku-Irete ofrece solución para las enfermedades. El cliente está o estará enfermo. EN ESTE ODU NACE:La infiltración de arun (la enfermedad) en el cuerpo humano. DESCRIPCIÓN DE ODU. Este Ifá prende al Awó siete días enteros dentro de su casa y tiene que limpiarse con: eku, eya, epo, agbado, obi, enciende 3 días a Osun y Babalu Aye. La limpieza la bota en las cuatro esquinas de la manzana de su casa.En este Ifá no se puede recibir a San Lázaro, pero hay que atenderlo junto con Oşún y Yemonjá, pues la persona puede ser omo de uno de esos Orişas. Ellos llevan el bien a la casa.Este Ifá señala sodomia. Cuidado con personas invertidas que puedan visitar su casa.Marca frialdad en los huesos, artritis, impotencia por abuso sexual, padecimiento de las piernas y leucemia.Se usan collares de Azowano con un inşe Osanyin colgado.No se puede abusar del poder.Se usa blanco y rojo.Señala separación matrimonial. Hay que atender al muerto.Por este Ifá se vive de la mentira y se engaña al mundo.En este Ifá se conoció a Ode en la tierra. Hay que recibirlo.Es Ifá de incredulidad. Se viene al pie de Orunmila cuando se está con la soga al cuello, pero no por fe en él ni en los santos.Usted está peleando contra una persona que antes era su amigo y ahora sean enemigos.Tenga cuidado que están regando ogu en el suelo para enfermarle los pies, para que no pueda caminar y se muera de pesar.Usted vive engañado porque cree que sabe mucho.Usted no tiene asiento en sus cosas.No porfíe y menos con su cónyuge para que no entre en falta de respeto.Si hay enfermo está muy mal y no hay seguridad de salvación.Cuídese de hernias estranguladas. Domine la violencia para que no se pierda.En su casa hay una persona un poco alocada, le gusta estar en líos y bretes aléjese de esa persona.Su casa se la pueden desbastar. Una hija de Yemonjá será quien lo salvará.En su casa por cualquier cosa hay una revolución.Usted cree que sabe mucho, pero hay quien sabe más que usted.Cuidado no se le abra la herida.No tome bebidas alcohólicas. No coma maní, ni ajonjolí.Secreto: recibir los guerreros e ikoko de Oluo Popo. Hay que vestirse de saco. REFRANES. Una lanza que se hace de una pluma de escribir.Hay quien pone el corazón donde hay interés.Aquel que esté libre de pecado, que tire la primera piedra. 1/1/18, 4:44 a.m. - Erick MAyen:  Oyeku Ise Odu Oyeku-Isẹ explica la necesidad de la muerte como parte del orden natural El cliente se está resistiendo a aceptar el final de una relación o negocio.

EN ESTE ODU NACE: El carro fúnebre.El matrimonio entre primo hermanos. DESCRIPCIÓN DE ODU. Dice que sarna con gusto no pica y si pica no mortifica.Aquí fue donde los grandes: Oba y omo Koloba ruegan a Olofin por los grandes caídos.Aquí es donde después de difunta la persona se encarna en otra, es por eso cuando se está haciendo ituto hay que poner este Odu, porque representa a todos los familiares semejantes y difuntos.Se le ruega a Şangó con caña de azúcar.El semen del afeminado engendra como el del hombre.Por este Ifá no se usan flores ni perfumes. No se ponen flores en la casa.Se le pone a Obatalá dentro de su sopera caña de azúcar con ori, efun y omi.Se le pone a Şangó caña de azúcar y coco rayado para resolver problemas por este Ifá se ve la muerte en sueños.Se hace ebo rápidamente con: aikordie, abo, aşo funfun, dundun ati pupua.El pacto de los compadres, donde Yemonjá tiró Okpele.Hay problemas en el matrimonio causando por la primera mujer del esposo.Dice que usted prepara su ropa para su muerte porque usted mismo se la ha deseado.Aquí nació el matrimonio entre primos hermanos.Una hermana suya está enamorada de su marido.La mujer que se registra se enamora del Awó.En este Ifá fue donde Olofin mandó a Orunmila a una tierra donde no existían personas vivientes, pero era el lugar de descanso de todos los reyes de la tierra de Ife.Por este camino hay que rogarle y darle de comer a todos los muertos mayores.Para mujer: si está en estado hay que hacerle ebo antes del parto para que no tenga problemas con el mismo.La familia de su marido está en contra suya. Cuidado no le den con un hierro hay otro hombre que la pretende.Maferefun Yemonjá. Hay que recibir a Olokun.No se puede ir a velorios ni a visitar enfermos.No puede desearse la muerte ni decir que está aburrido de la vida.Por este Ifá se prohíbe prestar agujas, para evitarse trastornos y disgustos.Secreto: recibir awofaka, recibir Olokun. REFRANES: Revolución por Santo.Vinimos a este mundo uno a uno y uno a uno tenemos que irnos.El enfermo tiene empaquetada su ropa.Nosotros no tenemos nada en común con cada otro. 1/1/18, 4:46 a.m. - Erick MAyen: #46  Oyeku Fun Odu Oyeku´Fuu advierte de inminente enfermedad y ofrece protección contra ella. El cliente muestra un inesperado obstáculo cada día en su ambiente de negocios. EN ESTE ODU NACE: La transformación de la tierra y la transformación del Elegba.Eşu Larufa, hijo de Inle y de Ikú. DESCRIPCIÓN DEL ODU. Aquí nació Eşu Larufa, hijo de Inle y de Ikú.Nació la transfiguración de la tierra y de Elegbara.Aquí Eşu Larufa con la ayuda de Oyá, se hizo grande en la tierra.Aquí fue donde Şangó le dio el poder del reino a Orunmila.Los jimaguas traen suerte de dinero y salud.No se come abo.Se le da de comer a la laguna. Ifá de las lagunas.Se le zafa el cuerpo a los muertos.Aquí fue donde Oşún compró criados.Marca una muerte de repente.El viejo y el caballo. No se monta a caballo porque si estropea a un viejo, es señal de su muerte.No se cruza por placeres o maniguas para que no recoja

lo malo.En un güiro se pone un pedazo de ratón y se le pone a Elegbara y con eso se consigue mujeres.Se toma cristal de tuna y sábila.Cuando se ve este ifá, ese día se le pone a Orunmila 5 akara bibo con eku y eya y cinco centavos, ese mismo día se lleva a Ile Yewa (al cementerio).El Awó se limpia con un bofe de res, se le ata una cinta morada y se cuelga en una mata.Si es mujer: se tiene que casar con Orunmila y de ser posible vivir con un Awó para que pueda ser feliz y viva contenta. Pues aunque tenga muchos enamorados no va a querer a ninguno hasta no encuentre un Awó.Cuidado con su marido que la puede sorprender.Para dormir hay que usar un eruke de Oyá para espantar a la muerte.Vestirse de blanco y recibir a Elegbara y a Ifá. REFRANES: Enfermo que no se muere y sano que se muere.No deje lo seguro por lo inseguro.El aviso dado por un menor a veces es tomado como recurso desesperado.Cuando el oti se derrama entonces es que uno advierte donde debía tenerlo. 1/1/18, 5:27 a.m. - Erick MAyen: #47  Iwori Ogbe Odu Iwori Bogbe habla primordialmente de los niños y encausarlos a una atmósfera social positiva para el mantenimiento del bien, siendo el de la familia. El cliente es demasiado serio y necesita “jugar”, tener algún recreo infantil para equilibrar la balanza. EN ESTE SIGNO NACE: Las creaciones de Olokun que sembraba la tragedia en el mundo empleando diferentes disfraces.Las distintas figuras del ser humano.Las afrentas o injurias.Las hormigas.Los jimaguas.El tornado marino. DESCRIPCIÓN DEL ODU. Este Ifá habla de descontrol en el gran simpático que le altera todo su sistema nervioso y lo hace parecer como loco marca un grave problema en la vesicula biliar. Habla de enfermedades por causa de su descontrol nervioso, como: ataque de asma, esquizofrenia, úlceras gástricas y del duodeno, locuras transitorias, por lo que la persona debe vivir sedada.Habla de enfermedades en la cabeza y si no hace ebo, lo mata y con su muerte se desbarata la familia.Es un Odu de avaros y pícaros.Aquí no se come corojo ni ninguna clase de paloma.El hijo de este Ifá tendrá su vida en constante agitación por lo que vivirá una vida tormentosa.El Awó de este Ifá no debe de trabajar Ifá cuando haya tormenta o tempestad de aire. En estos casos marca su signo en el piso, se arrodilla y se pone la cabeza sobre el signo en el piso rezándole.Con este Odu se tarda mucho en prosperar.Aquí fue donde Orunmila y su mujer se fueron a vivir a la copa de la ceiba.Ifá de faltas con Şangó.Ifá de putas. La mujer ha tenido 3 maridos.En este Ifá el padre abandona al hijo.Habla el palomo viajero, que deja el palomar vacío. Hay que ponerse el idefa rápido.Iwori Bogbe se queda solo, o se muere solo, pues si está ingresado al tiempo de morirse no hay ningún familiar presente.Hay que ser obediente. No se puede ingerir bebidas alcohólicas. Padece de una pelota o desarreglo en el estómago producto de un daño que le hicieron hace tiempo. REFRANES: Lo que el viento se llevó.Con la calma todo llega a la normalidad.Hojas del árbol caído juguetes del viento son.Lave cabeza y me salió tiñosa.Usted no es perro pero

si es su amo.Todo no se sabe, lo que sabe es parte de lo que no séDoy todo lo que sea por saber todo lo que ignoro.Es preferible la muerte a la humillación.Se puede oir pero no mirar lo que sucede tras la paredLa sabiduría de otro previene al jefe de ser llamado tonto.El que estudia Ifá sin pensar es en vano, el practicar Ifá sin pensarlo es peligroso.La ignorancia de consultar Ifá lo hace mirar para arriba, pero en techo no hay oráculo. 1/1/18, 5:28 a.m. - Erick MAyen: #48  Iwori Yeku Odu Iwori´Yeku habla de peligro amenazante o inminente y cómo evitar o minimizar sus consecuencias. El bloqueo emocional necesita ser eliminado a través de la adoración y ofrendas a nuestros ancestros. EN ESTE SIGNO NACE: La hemorragia y la menstruación.El chantaje.Las huellas de los pies en la tierra. DESCRIPCIÓN DEL ODU. Las huellas de los pies en la tierra. El rastro que se sigue y se trabaja lo mismo para bueno que para malo.Ifá de chantaje. Habla: Orunmila, Oşún y Yemonjá.El Elegba de este Ifá lleva moscas vivas.Tomar medidas con lo que habla. No se descuide y haga ebo para que no lo pongan hecho un bobo.A Şangó se le pone oti, vino tinto, vino seco, oñi, se le echa humo con 2 tabacos, se le toca el aşere y se le pide lo que se desea resolver.Aquí nació que la mujer sin menstruo debe tener una guía de Osain.No se puede ir al campo hasta después de los 7 días de haber visto este Ifá.Este Ifá señala que la obini se va a enfermar y no se va a levantar más.Marca: enfermedades del estómago y de las piernas.Tener cuidado con operaciones del tracto urinario e intestinal.El dinero viene caliente. El Elegbara de este Ifá lleva moscas vivas.Si es mujer chantajeó a un hombre y él la busca para matarla.Hay que recibir a Orunmila y adorar a todos los santos.Hay un Egun que hace vida con la mujer. Marca traición por parte de la mujer hacia el hombre.Tiene que curarse de enfermedades venéreas o vaginales.Marca hemorragia interna sangramiento interior.Si es mujer tiene 2 maridos que pertenecen a la misma sociedad secreta o fraternal.Tuvo, tiene o tendrá una gran guerra por causa de un hombre.Cuídese los senos. No puede abortar porque su vida peligra.Tiene un enemigo que desea darle con un hierro porque Ud, lo chantajeó.Hay un egun que vive con la mujer o la inclina a la homosexualidad. REFRANES: Lo que se ve no se habla.El murciélago con la cabeza para abajo ve la manera de comportarse los demás pájaros.En boca cerrada no entran moscas. 1/1/18, 5:30 a.m. - Erick MAyen: #49  Iwori WoDi Odu Iwori Wo´di establece el concepto de Ifá sobre el reencarnación y la inmortalidad

La persona necesita hijos para enriquecer su equilibrio espiritual DESCRIPCIÓN DEL ODU: Por tirarse al libertinaje tiene la casa abandonada.Muchas veces se queda abstraída, sin darse cuenta de lo que la rodea. Tiene los ojos cerrados y es hora de que los abra.Ud. es medium perceptivo, le ponen las cosas del más allá en su mente, sin embargo se encuentra estancado, por no atender a su cuadro espiritual. En lo relativo a lo material debe de bajarse de las alturas (dejarse de ilusiones vanas) y vivir la realidad de la vida, para que analice y comprenda quienes lo quieren bien y quienes lo quieren mal.Si es mujer le hizo un amarre a su marido.Por este Ifá se sufre de dificultades de orina debe cuidarse los riñones y la vejiga.Este Ifá habla de fenómenos marítimos como maremotos, mar de leva, ras de mar, etc. La persona no puede bañarse en el mar, ni ir a excursiones en lanchas, botes, etc, porque puede ahogarse.Habla la corrida de toro. El toro y el torero.No se matan lagartijas, ellas son su salvación.Hay que dividir a Osanyin para poder vencer la guerra de su vida por sus hijos. Marca guerra grande con un palero. No se come quimbombo. Para ganar la guerra se pone bandera blanca en la casa.Hay que darle de comer a los guerreros y a Oşún. Su enemigo usa careta y lo trabaja por la espalda.Hay que cuidarse la vista se puede quedar ciego. Tomar cocimiento de pelusa de maíz.Ifá de pérdidas. El cuerpo de la persona está fuerte pero hay pérdidas.En este Ifá no hay felicidad completa, pues siempre surgen problemas familiares y engaños conyugales de ambas partes.Si la mujer tiene hijos ya mayorcitos, estos se oponen a que ella tenga otro marido. El egoísmo de los hijos que desean gobernar a los padres.Marca que la mujer llevó en su juventud vida de libertinaje sexual.Yemonjá era obini de Orişaoko y mandó a Şangó a que se la cuidara mientras él estaba ausente, Şangó fue, y a los pocos días se la durmió. Enterado Orişaoko, se puso furioso y le declaró la guerra a Şangó. REFRANES: Lo negro no se vuelve blanco. 1/1/18, 5:31 a.m. - Erick MAyen: #50  Iwori Rosu Odu Iwori´Rosu habla de la necesidad de paciencia para lograr soluciones y metas. El cliente es usualmente “engreido”, incapaz para ir por los caminos de la vida. EN ESTE SIGNO NACE: La hipocresía.El por qué hay que rogarle a Azowanu al trasladarse de un lugar a otro.La hidropesia. DESCRIPCION DEL ODU: Kaferefun Orunmila, Elegbara, Şangó, Yewa y Agayú.La persona por necesidad imperiosa debe de tener a Oduduwa, a Olokun y a Orişaoko.Aqui nació la hipocresía.Acumulación anormal de líquido en una parte del cuerpo.En este Ifá es donde le cogen envidia a la prosperidad del comerciante.Señala robo en comercio, se hace ebo con 4 eyele que se le da a Obatalá y se le pone una corona con 16 aikordie.Aquí es donde las palomas echan a perder al palomo.La persona cae mal donde está.Se le pone a Elegbara hojas de parra o de higos para después bañarse con ella.La persona está separada del padre por circunstancias de la vida. Hoy él no se ocupa de Ud. pero mañana él lo necesitará, atiéndalo y ayúdele, que muera a su lado

y así Ud. obtenga la bendición de Olofin.Ifá del pantano, donde el palomo se cayó. Hay que agarrarse de Agayú.Ifá de chismes, Ifá de la cotorra.Alguien no deseaba que Ud. naciera.En este Ifá Elegbara de 3 caras, se llama Eşu Atitan.Aquí se llega a viejo.Cuando se sabe se dice que no se sabe.Se le dan a Yewa 2 adie en el cementerio y se dejan dentro de una tumba.Iwori Koso es persona romántica.Se padece de enfermedad hormonal que va reduciendo el miembro viril.Nace el por qué hay que rogarle a Azowanu al trasladarse de un lugar a otro.Marca complejo de superioridad y divisiones entre la gente.En este Ifá la guinea no tiene corona, pues ese chichón en su cabeza es un golpe que le dieron y la maldijeron.El tigre cogió una cosa y tanto la gente lo siguió y lo acosó, que para salvarse tuvo que soltarla.A la persona la acompaña un egun merin laye. Los Eguns de las 4 partes del mundo. Se le da akuko en Aragba.Si es obinrin, está engañando a su okunrin.Ud. sueña malo y duerme mal.No se pisa la estera con zapato porque es la cama y la mesa. REFRANES: Cuidado la paloma no eche a perder el palomar.No hable del que le da de comer.Lo que se anuncia se vende. 1/1/18, 5:36 a.m. - Erick MAyen: #51  Iwori Owonrin Odun Iwori´Wonrin habla de la protección ante desastres naturales y la recuperación de cualquier cosa perdida. Una vieja relación puede encenderse. EN ESTE SIGNO NACE: El canto. DESCRIPCIÓN DEL ODU: Iwori Juani es el guardián del joro joro, de Ikú Egun por mandato de Şangó, que era el padre de Laye. Cuando se abre el joro joro se reza Iwori Juani, por ser el portero del mismo.Iwori Juani es el encargado de cuidar las fosas mortuorias. Para que el ebo surta efecto hay que pasárselo al interesado por la espalda y no por dentro de sus ropas.Aquí Obatalá se fue molesto de la casa por causa de sus hijos y Elegbara lo llevó de nuevo junto con la suerte.Habla la tusa de maíz. La persona está pelada como una tusa de maíz.Aquí se manda a cantar. Por osobo.Que no llore miseria aunque se vea sin un centavo, tiene que cantar y reir para salir adelante.Por causa de su orgullo puede sufrir un bochorno.Póngale atención a sus sueños porque Ud. Sueña con los santos.De pagarle una promesa a Yemonja.No despreciar a los pobres, menos aun siendo rico para que Ud. No se vaya para atrás.No pelee con su mujer para que la suerte no se vaya. REFRANES: El canta sus maldades espanta.Olorun no abre sus puertas a aquel que no se las abrió a un hermano. 1/1/18, 5:37 a.m. - Erick MAyen: #52  Iwori Obere

Odu Iwori´Bara insiste sobre el buen comportamiento y ofrece soluciones para el responsable encaminamiento de sus hijos. El enfoque de la persona debe estar sobre asuntos prácticos. EN ESTE SIGNO NACE: El apetebi ayefa.Los celos.La irradiación espiritual.La virtud del pica pica.Nace el cargo de Olowo Osain. DESCRIPCIÓN DEL ODU. Aquí la persona pierde por tener buen corazón. Los demás abusan. Tiene que revestirse de carácter y situar a cada cual en su lugar, para que Ud. pueda vivir con decoro y para que su vida y su casa no sean un desastre.Nace la virtud del pica pica. Por eso no puede faltar en la carga de Elegba.Aquí Eşu cubrió la casa de Orunmila con ewe pica pica, para que sus enemigos no dieran con ella.Aquí fue donde Orunmila gracias a la hospitalidad que le dio Osain, no tuvo que trabajar más la tierra, viviendo desde entonces de la curación de los enfermos.Nace el cargo de Olowo Osain.Se busca una adie con poca juju para oparaldo y se le dan a Osain 21 jio jio.Este es el Ifá de los zancos.Hay que recibir a Inle Abata.Nació el baile de ayoko que es con caretas y zancos.Las ceremonias de Adamu Orişa.Nace el erizamiento o irradiacion espiritual, donde el espíritu flota sobre el cuerpo.Para que la persona resuelva, se le ruega la leri y se le manda a usar el collar de Şangó que le llegue al ombligo. Se pasa por el tablero. Se le da a Elegbara un obuko keke en una ota, detrás de la puerta y se monta en un Eşu en esa ota y opolopo file file (pica pica), ewe iña y demás ingredientes.Habla este Ifá de una piedra que hace obstáculo en su camino. Hay que darle rápidamente un obuko a Elegbara.Aquí nace la apetebi ayafa. Aquí nacen los celos.Por este Ifá el que se incomode pierde la dicha.Dele unyen al ángel de su guarda.Hay enemigos dentro de la casa o en el trabajo. tiene que hacer Ifá.Siéntese y no corra tanto.Tenga cuidado con una mujer que va a ser su desgracia, le ha hecho un trabajo en una copa de agua con yeso y ruda. la contra es 101 hojas de ewefa para tomar, y bañarse con omiero de verdolaga, albahaca, atimpola y aberikunlo. REFRANES: Por tener buen corazón pierde.Tanto va el cántaro a la fuente hasta que se rompe 1/1/18, 5:39 a.m. - Erick MAyen: #53  Iwori Okanran Odu Iwori´Okanran establece la necesidad de privacidad entre el babalawo y la persona. Esto acentúa la importancia de planificar el futuro. La persona en ocasiones no está siendo sincero con el babalawo. EN ESTE SIGNO NACE: Las caretas de Olokun.La barba.La tua tua. DESCRIPCIÓN DEL ODU: Este es el Ifá del buzo.Aquí el diablo vino a la tierra, entró en una iglesia y quemó las imágenes de los santos. respete todas las religiones y nunca haga nada

contra sus santos.Cuidado no lo amenacen con un cuchillo.Usted logra todo lo que se propone.Cuídese la vista, que está llamado a perder en un accidente un ojo.Hay que recibir a Osanyin y Olokun.Hay que atender mucho a Ogun, darle 2 etu y ocuparse de él, para que siempre lo ayude y nunca se atraviese en su camino.No se puede bañar en el mar, pues de seguro en uno de esos baños se ahoga, y mucho menos ponerse caretas para bucear.Aquí nace la careta de Olokun. Es necesario recibirlo.Aquí la gente duda de Orunmila.La persona sabe que tiene un enemigo oculto que le está haciendo daño, pero no sabe quién es.En este Ifá Ogún no come ayapa porque estas le salvaron la vida.La persona no agradece nada de lo que le hagan.Habla de una persona que no conoce a su mamá.No se puede arreglar el mundo. Hay guerra y hay que hacer para ganarla.Se sufre de intoxicación por comer un alimento que estaba para su ángel guardián.Aquí nació la tua tua.Para el insomnio y erupciones cutáneas, se toma tua tua y zarzaparrilla.Secreto: omi tutu, añil, eku, eya, iyefa rezado de este Ifá, y se echa en el tablero.Ud. tiene una hija que nunca reconoció.No se oponga abiertamente a las relaciones amorosas de sus hijas, si alguna se le va con el novio, no la maldiga ni la persiga, déjela que viva su vida, que en el futuro Uds. se reconciliarán.Oiga los consejos de su esposa para que salga adelante y para que en el futuro no tenga que arrepentirse.No sea obstinado y cuéntele sus problemas a su mujer, para que ella le ruegue a los santos por su felicidad.No maltrate a su mujer para que no pierda la suerte o la pierda ella.ruéguele a Oşún con 5 cosas distintas y a cada rato póngale algo, para que ella siempre lo ayude. REFRANES: Lo que busca delante lo tiene detrás.Todo lo malo se ha ido por el escusado. 1/1/18, 5:41 a.m. - Erick MAyen: #54  Iwori Ogunda Odu Iwori-Eguntan habla de acciones oportunas como críticas para lograr un cambio positivo en la fortuna. El cliente está inhabilitado para “halar el gatillo” y ello le está causando que pierda el camino. EN ESTE SIGNO NACE: El susto.La primera tizana.La lucha por la supervivencia.Obara Kekuite Oluko, el Elegbara que come aya dundun junto con Ogún. DESCRIPCIÓN DEL ODU. Aquí nació el susto, que Ogún lo trajo al mundo.Si la persona es omo Şangó, va a llegar a Ifá y fundará un pueblo. Si el oluwo que le da el awofaka es omo Şangó, no llegará a hacerlo Ifá esa persona. Lo hará con otro Awó.Aquí nació Obara Kekuite Oluko, el Elegbara que come aya dundun junto con Ogún. Lleva una ofa en la leri para vencer la guerra.Se le hace omiero a Elegbara con retono de jagüey.Habla que tuvo una tragedia y lo hirieron y ensangrentado iba hacia arriba del contrario para matarlo.Habla el misionero que va de pueblo en pueblo predicando el bien, pero con toda su predica no tiene punto fijo, está cansado, porque todos van a él a buscar o para que les resuelva y por eso desea retirarse a descansar.Habla de la mujer que corre detrás de un hombre, pero que hay otro hombre que corre detrás de ella.Le gusta tener 2 maridos. Cuidado no la mate un hombre o por causa de un hombre. Tuvo un hombre antes del que ahora tiene y con ese no está casada.Ifá de tratos, que no hay papeles firmados que den fe y le van a negar el derecho que tiene. Todos los tratos que haga, que sean con papeles firmados, para que no pierda.Aquí fue donde

Şangó le quitó el juramento de Orun al omo de Ogún, por no haber contado con él. Es Ifá de despojos.La persona es espiritista y posiblemente omo Oşosi.Kaferefun Olokun ati Ogun.Se padece de punzada en la cabeza. Su enemigo desea cogerle la pisada.Cuídese mucho cuando salga a la calle que lo están vigilando. Hay que hacerle un inşe Osain.Nunca dé su retrato.Habla de operación, a la persona la pueden abrir.Tienes una hija o ahijada, no se despreocupe de ella porque es buena y en ella está su suerte.Ud. es persona cerebral y a menudo le duele la cabeza. Ruéguese la cabeza a menudo.Si es hombre: le gusta robar mujeres y le subyugan las jovencitas y le gusta ofikale trupon por idi.Cuidado con la impotencia si es mujer: su menstruo es abundante y eso le afecta el cerebro y el sistema nervioso. Tiene que hacer obras para que el esposo no la abandone.Hay que cuidarse de cosas de mayombe y hacer las obras que marque Ifá para no perderse.Tiene que poner un pedazo de yagua detrás de su puerta y de vez en cuando bañarse con 7 pedazos de yagua, 7 hojas de amansaguapo, 7 de quiebra hacha, 7 de yaya, 7 de jaguey y 7 de muralla. Después darle una adie a su sombra, que se la tratan de robar.Aquí nació la primera tizana. Marca intoxicación, no se come carne de puerco.A Yemonjá se le pone ternilla bien sabrosa y se le lleva a la orilla del río, dedicada a Oşún. REFRANES: La traición está en la mesa. 1/1/18, 5:42 a.m. - Erick MAyen: #55  Iwori Osa Odu Iwori-Osa habla de la necesidad de tomar responsabilidad en nuestras actividades. El cliente tiene el conocimiento o habilidad para resolver sus problemas, pero rechaza verlo o usarlo. EN ESTE SIGNO NACE: Las guerras en el mundo.El tenedor, el plato y el cuchillo. DESCRIPCIÓN DEL ODU: Habla de deudas con Oluo Popo.Habla de bichos en el cuerpo, parásitos, cáncer en los huesos, etc.La persona se pierde.Habla Yemonjá Meyelewo. Recibir Orişaoko.Habla Obatalá Ayaguna, el creador de las guerras.Ifá de tarros.No deje sentarse nadie a su mesa con las manos sucias.Ifá de cambio. Por ire le son favorables. Por osobo le son funestos.No se pueden tener chivos en la casa.Se muere de noche de asfixia, del corazón. Se le da obuko a Elegbara.Habla la tierra poderosa, donde los ratones no quisieron hacer ebo, por desobedientes todos los gatos les matan y las personas le ponen trampas y venenos para exterminarlos pues ellos se negaron a acogerse al buen vivir.La persona tiene que cambiar de modo de vivir para no perderse.Elegbara es el dueño de las trampas por mandato de Olofin, Elegbara come ratones. Habla el queso grullere.Se da ratón a Osanyin, se lava con omiero de maravillas y se envuelve en aşo funfun.Señala que la persona tiene un egun inanimado que viene a hacer vida con él. Si es hombre el del problema, con el tiempo se le aflojara la naturaleza. Hacer oparaldo.Habrá una guerra y varias personas van a estar apuradas y los más débiles perderán. Ud. es de los débiles y tiene que hacer ebo para que no pierda.Ud. tiene una sola hija y para que no se le muera tiene que hacer ebo.Aquí se liberaron los ríos.Aquí Olokun le cedió a Yemonjá todas las aguas cercanas a las costas y él se quedó dueño de las profundidades oceánicas, quedándose sólo con Yemonjá Mayelewo, para que fuera la comerciante de todos sus tesoros.Aquí Olofin abandonó la

tierra.Se muere del corazón o de derrame cerebral.Por causa del dinero lo pueden maldecir, perder su suerte o su salud. Páguele al que le deba o al que le trabajó. Aquí Şangó era chulo.Camino del olori tramposo.Awos tienen que hacer rogación con ñame, obi meji, agbado y un peso cada uno. REFRANES: El más débil pierde. 1/1/18, 5:43 a.m. - Erick MAyen: #56  Iwori Oka Odu Iwori-Oka advierte contra el robo y la violencia. El enfoque del cliente es monetario en el momento en que las nuevas relaciones o el nivel de las relaciones corrientes le ofrecen grandes oportunidades. DESCRIPCIÓN DEL ODU. Aquí el ñame y la malanga entraron en disputa.La persona lleva un ramo de flores al cementerio, se limpia con ella invocando a todos los muertos y después lo pone encima de una tumba abandonada.Ud. tiene una mujer y no puede estar con ella, cada vez que la toca se enferma. Ella es mujer de Olofin. Ud. para estar bien con ella y que no le suceda nada, tiene que hacer ebo.La persona posee un sexto sentido bastante desarrollado que lo alerta del peligro, pero se pierde por curiosidad.La persona posee una habilidad en los pies, es bailador, saltador o corredor. Le gusta la cacería.La mujer se entiende o se enamora del mejor amigo del marido. Puede quedar encinta del amigo de su esposo. Su marido se va a enterar de su traición y la va a matar.El que a hierro mata, a hierro muere.Dice Ifá que tenga cuidado con su mujer, porque cuando Ud. sale, otro entra en su casa y se come la mejor comida y disfruta de todo lo que Ud. trabaja.Su mujer lo trata con desprecio.Si pesca a su mujer no intente matarla, pues Ud. morirá de tristeza en la prisión.Le viene una suerte por una mujer o una ahijada, trátela bien, que todo el bien que Ud. le haga, Oşún se lo pagará.Usted puede ser calumniado por una mujer de un amigo de que usted la enamoró, es por despecho. Tenga serenidad para que no pierda.Si es mujer: si Ud. no ha tenido hijos con su esposo es porque él es estéril. Mucho cuidado con engañarlo, pues de seguro saldrá encinta y él la puede matar.Nota: este es un Ifá de infelicidad matrimonial y pueden haber dramas pasionales.Por este Ifá hay que recibir Ode para poder alcanzar lo que uno desea que es tener casa y mujer honesta.Es un Ifá de robos y descompensaciones.Cuidese de la justicia, pues Ud. está frecuentando lugares de peligros y en cualquier momento puede caer preso.Cuando Ud. se asuste o tenga una corazonada no investigue el motivo, sino trate de refugiarse a tiempo.La persona se pierde por curiosa.Aquí habla el misionero.El ire aye de este Ifá se consigue haciendo ebo 5 adie que se le darán a Oşún. REFRANES: Usted se asustó y no investigó por qué. 1/1/18, 5:44 a.m. - Erick MAyen: #57  Iwori Oturupon

Odu Iwori´Turupon habla del éxito del embarazo (preñez) y de volver las malas situaciones en éxito (triunfo) a través del sacrificio. El nacimiento espiritual o emocional pondrá fin a los temores temporales. EN ESTE SIGNO NACE: El paludismo. DESCRIPCIÓN DEL ODU. El babalawo que no se ocupa de estudiar Ifá está perdido siempre y su cabeza está perdiendo aşe.El Awó lee o analiza un Odu de Ifá delante de Orunmila con 2 itanas encendidas. Éste es el novenario de Ifá, para que Orunmila vea que su omo estudia cada día. Cada día se le pone a Orunmila un ewe ayo (guacalote) hasta completar 256, entonces se le dan 2 adie dundun con su Ifá, después se perforan para hacer un ileke que lleva cuentas de Orunmila entre cada guacalote. Este ileke vive en Yemonjá y el Awó lo usa cuando está mal o desea resolver algo.Aquí Orunmila quiere adie.La persona tiene que mudarse rápidamente del lugar donde vive, pues allí ve cosas extrañas que la tienen sobresaltada y enferma de los nervios.Este camino señala que todo Awó está en la obligación de ayudar desinteresadamente a todo Awó que necesite su ayuda.Aquí fue donde Orunmila se hechizó con el obo de Yemonjá y se enamoró locamente de ella y mató al Oba de aquella tierra con un hierro produciéndole una herida pequeña pero profunda.Habla de las inclemencias del tiempo. No se puede coger mucho sol.El techo de su casa está roto y caen muchas goteras. Tiene que cubrirse su cabeza.Encontrará a una mujer que tiene de todo en la vida, pero que ha sido abandonada.A Ud. su familia le hace sombra. Hay una persona que se atraviesa en su camino.Ud. viajará pero pasará muchos tropiezos hasta que pueda vencer todos sus problemas. Dele gracias a Elegbara.A Ud. las noches le parecen interminables.Ud. practica otra religión donde tiene muchos hermanos que lo quieren. Ifá de ayudarse mutuamente.Yemonjá le tiene los caminos cerrados, dele de comer enseguida 2 akuko funfun, 2 obi, 2 itanas, añil, y lo lleva al mar.Usted desea realizar cosas imposibles.No puede descuidarse porque lo pueden botar de donde vive, trabaja o frecuenta.Hay que darle a los hijos cosas de santos y quererlos a todos por igual. Habla de hijos mellizos.Si es hombre: señala flojedad en la naturaleza.Si es mujer: habla de fenómenos, fibromas, quistes, forúnculos. Cuidado con sus senos y con quistes.El bien está en su casa, tiene que hacerle ebo al ile para que todo lo bueno entre en su casa. Durante 7 días seguidos mándele a Olokun las sobras del almuerzo y de la comida. 1/1/18, 5:46 a.m. - Erick MAyen: #58  Iwori Wotura Odu Iwori Wotura habla de la desarmonía familiar. WO - Los clientes están teniendo problemas con sus hijos, dándose o no cuenta. DESCRIPCION DEL ODU: Camino del curioso.En este Odu Agbani era muy curioso e investigador y sus enemigos le prepararon una trampa en el camino; cuando pasó por allí, oyó un silbido de un grillo y se puso a buscar de dónde salía y sin darse cuenta puso una pata en la trampa y quedó trabado. Y por curioso sus enemigos lo cogieron.No seas curioso y no investigues lo que no te interesa.Usted es una persona inconforme.En un momento de violencia puede perder la cabeza y destruir su felicidad. No se ensañe con el caído.Habla Yewa y hay que tenerla en la casa.Adimu a Oşún: 5 oşinşin distintos con

5 akara.Hay que hacerle a Oşún ceremonias en el río con omo obi ni Oşún.Hay que usar un inşe Osain con piel de venado.Hay que cuidar mucho a la obini.El dueño de este Ifá en la mano mayor debe poner un sol, una luna y una estrella en metal blanco.No se puede bañar con jabón ajeno.Marca cambio de cabeza de una hermana por otra.Hay que tener un pato que entre en la casa y dejarlo que lo ensucie todo y limpiarlo sin protestar; es para prosperar.La cabeza puede tropezar con los pies.Se padece de la pierna izquierda.Hay que cuidarse de accidentes en la casa y en la calle.Hay que hacerles fiestas a los muchachos y darle un bembe a Oşún para prosperar.La ostra sólo abre la boca para comer. Hable poco para que no fracase.Dice Orunmila que la belleza y todo género de dichas se aproximan.En este Ifá para conseguir el ire hay que rodearse de cosas buenas y bellas.Hay que ponerle a Orunmila una corona de mariwo con 16 aikordie.Se le pone a Oyá ere pupua y ewe ayo (guacalote).Todas sus cosas debes consultarlas con Ifá para no fracasar.Usted va a tener un gran disgusto por causa de una mujer embarazada, ella está enamorada de Ud. además hay otras 2 mujeres que reniegan de usted y dicen que usted no las atiende. Ud. va a recibir una sorpresa poco 1/1/18, 5:48 a.m. - Erick MAyen: #59  Iwori Ate Odu Iwori-Ate habla de iniciación dentro de Ifá, como un camino para mejorar la vida. La persona debe considerar seriamente la iniciación. EN ESTE SIGNO NACE: Las estaciones del año.La ceremonia del Osanyin de masticar obi con 4 atares.El pelo. DESCRIPCIÓN DEL ODU. Maferefun Olokun y Yalorde. Maferefun Babalu Aye. Maferefun Oşún.En este Ifá nacieron las 4 estaciones del año.La ceremonia de Osanyin de masticar obi con 4 atares, soplarlo hacia los 4 lados de la cazuela y echar en ella un pedazo del obi con el que se tiró.Hablan los marineros.Iwori Rote es el encargado de cuidar el atepon Ifá; antes lo cuidaba Ogbe Weñe, pero Oşún lo emborrachó con oti y lo hechizó con su obo y le robó el atepon Ifá, comenzó a destruirle la casa y fue Iwori Rote el que dominó a Ogbe Weñe quedándose de custodio del atepon Ifá.Iwori Rote habla de fuego en la casa.El Awó tiene que darle eya oro (guabina) a Orunmila y antes de hacerle Ifá al que viene, tiene que hacerse limpieza para que el ángel de esa persona no lo vaya a matar, porque es más fuerte que el del Awó.Iwori Rote es muy inteligente y amigo de conversar.Por el camino le viene un hijo o ahijado con suerte.Le viene un dinero del campo.Ifá le dice a la mujer que tiene que volver con su último marido y para ello ebo con: akuko, el camisón que usas, un pedazo de tela y opolopo owo.Cuando un Awó le viene esta letra, es que viene a hacer Ifá y tiene que orugbo con: una etu, 2 eyele, eku, eya, epo.Si es mujer: tiene 3 okuni o los ha tenido, el que ahora tiene es comerciante; uno de ellos corre con el dinero que Ud. busca con otro.Habla de 3 enfermedades.Manda a hacer misa espiritual.Habla de parásitos intestinales.No puede estar en lugares altos. Evite la altura.Aquí fue donde Orunmila se hospedó en casa de Oduduwa y el hijo de éste lo atormentaba. Cuando el omo Oduduwa se enfermó hubo que hacerle Ifá y el día de iyoye, Orunmila se ensañó con él a palos. Por eso es que muchos Awoses se ensañan en la ceremonia del iyoye.El pelo y la carne entraron en porfia, ellos vivían juntos pero no se llevaban y para poder seguir viviendo juntos tuvieron que hacer ebo.Aquí habla la cabeza. Habla Olori Merin.El gallo pica al pollo porque ve en él a un posible

rival.Un hombre maduro mata a la mujer joven cuando ésta trata de abandonarlo.Ifá de caprichos.No puede estar en la calle después de las 12 de la noche, pues se puede encontrar con gentes de araonu.Tiene un egun que lo acompaña, que se transforma como bueno y de bueno no tiene nada. Hacer oparaldo.Cuídese que lo están vigilando para cogerle la pisada.Sus arayes no pelean con Ud. trabajan bajo, bajo.Habla de un hombre déspota que abandona su casa y más tarde decide volver para continuar maltratando a su mujer y demás familiares.Iwori Rete es persona variable, déspota, irresponsable, divertido y abandonado. REFRANES: La calle no se dobla por la esquina, sino por el centro.El mundo está soportado por cuatro esquinas. 1/1/18, 5:49 a.m. - Erick MAyen: 60  Iwori Ose Odu Iwori-Ose habla de convertir la adversidad en éxito. La mujer madura puede quedar embarazada. EN ESTE ODU NACE: Las imperfecciones.La pérdida de la leri. DESCRIPCIÓN DEL ODU. Una sola cabeza no puede gobernar dos tierras separadas.Los hijos no se pueden criar malcriados ni consentidos para que no se pierdan.Si su mamá es difunta, ella ruega por Ud. y le otorgará grandes poderes.Si la ambición lo domina, eso será su perdición.Para salvar a Iwori Boşe, hay que darle una eyele a Odu y eyele mesan a Egun iyare, para que ella lo perdone.Para resolver problemas. Se sopla en ese lugar polvo de gunugun de etu con iyefa.Mire bien a quien le entrega sus hijos para que los críe, no sea cosa que se los maltraten.Si vive en altos cuidado con un derrumbe.A Ud. le gusta el juego pero no tiene suerte para el mismo, déjelo, que eso será su suerte, sino es su ruina.Ocúpese de su trabajo, pues tiene problemas en el mismo, lo quieren quitar y es por envidia.Okuni: hay una mujer mayor que Ud. le cae bien y que le conviene porque ella es muy afortunada.Cuídese de una mujer que visita su casa, que le va a llevar un disgusto por causa de otra mujer, es por celos.Cuídese las piernas porque puede padecer de cojera.Cuídese de una persona coja que le tiene mala voluntad.Obini: Ud. piensa en 2 hombres y ninguno de ellos será su marido.No se mire tanto en el espejo ni deje que nadie use su toalla ni su jabón, para que no la quiten de su lugar.Aquí hubo que darle de comer a Oşún en la cabeza del río, para romper lo que tenía preso a la persona.Ifá de imperfecciones físicas y morales.Hay una mujer bretera que tira puyas, no le hagas caso que es hija de Oşún y tiene suerte.Aquí la mujer vive enamorada de si misma.Se le da de comer a Egun junto con Orunmila.Habla de bichos. El plátano está muy bonito por fuera pero por dentro tiene bichos.Dicen los santos que se conforme con lo que tiene, que hay quienes tienen menos y esperan de Ud. para tener.Cuando un perro se le acerque pásele la mano.Hay una equivocación con un santo.Tiene un susto por una noticia que le dieron. REFRANES: El perro tiene 4 patas, pero un solo camino.Una sola cabeza no puede gobernar dos tierras separadas.Lo malo se hace bueno y lo bueno malo.

1/1/18, 5:51 a.m. - Erick MAyen: 61  Iwori Ofun Odu Iwori-Ofun habla de negocios imprevistos y éxitos. Las preocupaciones de la persona en lo monetario y en los negocios serán disipadas rápidamente. EN ESTE SIGNO NACE: El patíbulo y el verdugo.Los disnosaurios.El rencor y el odio de los hijos hacia los padres por acciones pasadas.La defensa de la vida de los hijos de Olofin. DESCRIPCIÓN DEL ODU: Por este Ifá cuando la obini está oboñu y las condiciones en que vive no son propicias, trata por todos los medios de interrumpir el embarazo, aunque esto lo conduzca a la muerte. Ella prefiere morir antes que ver a sus hijos pasando trabajos.Aquí fue donde Ogún tenía una guerra y para poder ganarla tuvo que orugbo con: akuko, akofa, ishu y eyele.Ogún le dio las quejas a su hermano que era Ogunda Meta de la traición de la gente y después se enfermó, Ogún hizo ebo con: akuko, eyele, oñi y después retó al cuervo que se llamaba erawo y Ogún le cuenta a Olofin con un akuko y un aşo funfun en su leri y le ganó la guerra al cuervo y a los traidores.Aquí Ogún crió al cuervo. Cría cuervos que te sacarán los ojos.Aquí nacieron los dinosaurios.Se hace ebo con aroma amarilla. Nace el poder de éste para las discordias. Es el palo busca bulla. La aroma amarilla fomenta las discordias.Nació el rencor y el odio de los hijos hacia los padres por acciones pasadas.La persona se vuelve un monstruo y no perdona las cosas malas que le hicieron.Ifá de pruebas. No vienen a probar a ver si Ud. sabe.Habla del rosario, que es la iyare Awó.Le vienen tres suertes pero tenga cuidado no vaya a estar preso antes de que le lleguen las suertes.Si su iyare es difunta ella ruega por Ud.No ande descuidado que lo están persiguiendo para matarlo.Ud. siente placer cuando una persona sufre maltrato, debe despojarse de ese mal sentimiento, que le traerá daños en el camino de la vida.Aquí nació el patíbulo. Cuidado no pague culpas ajenas.Habla del padre que se negó a que su hija tuviera relaciones con un joven Awó hijo de Yemonjá y tratando de apartarla del mismo, comenzó a llevarla a pescar, él logró salvar a la hija a la que colocó en el bote después de enderezarlo y cuando iba a subir, vino una ola y se lo llevó. Después la muchacha se casó con el joven Awó hijo de Yemonjá y fue su apetebi.En la mujer marca problemas en el útero, por lo que no puede concebir. REFRANES: Lo malo se hace bueno y lo bueno mejor.El polluelo que sigue a la gallina es el que se come en la pata de la gallina la cucaracha. 1/1/18, 5:52 a.m. - Erick MAyen: 62  Idigbe Odu Idigbe habla de problemas inminentes, hay que realizar el sacrificio necesario para vencerlos. Miedo temporal a menudo, trabajos relacionados o monetarios pueden ser tratados. Frecuentemente relaciones emocionales causan cansancio y desbalance.

EN ESTE SIGNO NACE: Aquí nació la caja del tambor.Şakuana.La viruela.El vómito de los humanos.Las entidades malévolasEl añejamiento de las bebidas, las heces del vino.Que el babalawo escriba los patakines de Ifá para estudiárselos en los momentos propicios.Las siete Potencias Africanas. DESCRIPCIÓN DEL ODU. Edibere es el hijo de la suerte, o mejor dicho, el hijo del dinero. Al hijo de Edibere hay que hacerle una mano de Ifá, aún dentro de la barriga de la madre, porque si no se pierden los dos.Aquí hablan Şangó y las Siete Potencias Africanas.Se cometen injusticias. La persona es injusta.Marca: contagios, fenómenos espirituales.Es la adoración del bordun de la viruela entre los Arara.Este signo habla de violencia y de dos obini.Habla de bailes de lujos exagerados.Secreto del Odu: 3 tambores y 3 botellas de oti.Ifá de ceguera: aquí fue donde Edibere se curó la ceguera con la roseda.Se busca la unión de la familia y la cooperación de todos para lograr una vida más desahogada.Hay que recibir un inşe Osanyin.Habla de sacrificios tanto de la familia como por la sociedad y la final le pagan mal.Habla de enfermedades cutáneas. Posiblemente lepra.Habla de personas egoístas. De discordias en general.Ifá de vigilancia e investigación.Habla de enemigos solapados que no descansan hasta destruir a la persona.Habla de problemas de justicia y de juicios, donde la persona es señalada por otra.Hay abandono del Santo o de un resguardo de prenda.Habla de persona rencorosa.Habla de persona que por disfrutar de los placeres de la vida, abandona sus deberes.Prohibe mojarse con agua de lluvia.Hay que cuidarse la vista.Ifá de robos, de malversación, de infelicidad en el cuidado y custodio de las cosas o bienes a su abrigo.Persona que mantiene relaciones íntimas con otras que tienen compromiso. Cuidado porque hay quienes vigilan y no paran hasta cogerlo in fraganti.Habla de lucha entre delincuentes, donde unos acusan a los otros hasta verlos destruidos.Habla de persona que está disfrutando de algo que no ayudó a construir ni se sacrificó por eso.Habla de traiciones entre compañeros de trabajo.Habla de músico que le saca un sonido especial al instrumento que tiene.Habla de persona que por malas artes dominan su pensamiento.Habla de persona que se puede ahogar en el mar.La persona es envidiada hasta por su propia familia.Persona que lucha en la vida por llegar a ser grande.Persona que se asusta, que ve Egun. Cuidado un susto no sea su muerte.Este Odu indica que la obinrin pronto tendrá un hijo.El hijo del Edibere hay que darle awofakan aún dentro del vientre de su progenitora, para que no se pierdan ambos.Edibere es el hijo de la suerte, es el hijo del dinero.Aquí no se matan ratones.Aquí fue la traición de Osanyin a Orişaoko y a Yemonjá.Aquí se pone el iyefa con el número de hilos, según el número de hijos que tenga la persona para que no se pierda ninguno de ellos.Aquí nace el que el Babalawo escriba los patakies de Ifá para estudiárselos en los momentos propicios.Respete a los santos y no hable mal de ellos y de nadie que lo pueden matar.Tiene que pasarle la mano a su Ifá.Edibere fabricó el tambor con tablas de palma y cuero de Obuko.Iyefa de Edibere osainista: iye de tabla de palma y azufre.Hay que darle tambor a Şangó para que gane la guerra.El dueño de este Ifá no puede ser el tercero en usar una misma cosa ni puede tener mujer que haya tenido 2 maridos anteriores.El dueño de este Ifá sufre de picazón en los pies y entre las piernas.Tiene que ver si le pone hielo a Obatalá o friega la casa con omiero.En la casa se escuchan ruidos que parecen gritos.Hágale una comida a los Jimaguas y una plaza que tienen hambre, para que los libere de una enfermedad, de las cosas malas y le den dinero y salud.Por este Ifá se hace labor espiritual de fiestas a los Egun invitando a 7 mediums que monten congos, cada uno con una igba de oti y un asha. En la bóveda se ponen 7 vasos con agua fresca y un príncipe negro en cada uno de ellos. Se echa opolopo agbado por todo el ile. Cuando se termina la obra se barre todo desde el fondo hasta la puerta y se bota para la calle.

REFRANES: No vuelva con lo que tuvo.La voz de Edibere lleva todo el Igbodun de Ifá.No hay mujer preñada que no pueda parir un babalawo.Si un padre ha olvidado a un hijo no importa cuanto tiempo tome el hijo, todavía puede implorarle al padre.Orunmila dijo: traer el cielo a la tierra y la tierra al cielo.Si una madre pare a un niño, puede volver a nacer de su hijo. 1/1/18, 5:53 a.m. - Erick MAyen: 63  Idi Yeku En buena fortuna Odu Idi Yeku habla de éxitos financieros a través de la rogación de ori (cabeza), en mala fortuna, ésta especifica los sacrificios para evadir la muerte. Es necesario comunicarse con los antepasados para auxiliar en los negocios o aliviar las presiones diarias. EN ESTE SIGNO NACE: Las caretas de Olokun.Los hijos. DESCRIPCIÓN DEL ODU. Fue aquí donde hicieron las máscaras (caretas) para hacerles fiestas a los Eguns y a Olokun.Este signo es el que se pinta en la atena para darle de comer.Por este Ifá no se le hace nada al enfermo, porque Ud. se puede morir y él se salva.El enfermo se cura.Ifá fore: viene la riqueza y nace el comercio.Se le dan a Oyá 2 adie pupua.Ifá fore: todo es inmejorable y le viene un hijo varón.Ifá osobo Ikú: se coge un abanico y se echa fresco.Ifá osobo: un difunto pide misa. Ud. omo Şangó, respete a Oyá.No se burle de nadie y menos de los borrachos, que a Ud. también le gusta la bebida.Su casa está desarreglada.Siempre cumpla lo que ofrezca y no se olvide del babalawo, ni se pelee con él, porque Ud. puede decir ciertas palabras que después le pesarán. No le desee mal a nadie, ni se maldiga a nadie.Recibirá un dinero que ha pedido.Ruéguele a Obatalá con dos obi, ori, efun y dos platos blancos nuevos, pidiéndole perdón por todo lo malo que ha hecho.Cuidado no lo maldigan.Vistase de blanco, asiente Oşa.Usted está enfermo del pecho.Si en su casa hay alguien enfermo de cuidado, se curará.Todas sus cosas están desarregladas y es porque Ud quiere, haga ebo y después cumpla lo que ofrezca.Si es hombre: soñó que no tenía mujer, después consiguió una y se le fue. Entonces hizo ebo y encontró otra; cuando la que se fue supo que usted estaba bien, quiso volver y Ud. la despreció.Si es mujer: la está enamorando un hombre que no le conviene, no debe aceptarlo porque por el camino viene otro que es el que le conviene, no lo desprecie.Maferefun las canas. Respete a las personas canosas. REFRANES: Muere quien le toque.Todo aquel que encuentre la belleza y no la mire pronto será pobre.Nadie muere cuando quiere, sino cuando le toca.El perro que tiene un hueso en la boca no puede aullar.El chiquito se hace grande.El humo gobierna al mundo bien.Donde un perro mea, también mea su hermano. 1/1/18, 5:54 a.m. - Erick MAyen: 64 

Idi Wori Odu Idi´Wori habla de la necesidad de desarrollar nuestro intelecto y advertir contra una asociacion con estafadores La persona está ignorando un rival potencial en los negocios o asociación. EN ESTE SIGNO NACE: El tener hijos.La armonía de la naturaleza.El comercio y la riqueza. DESCRIPCION DEL ODU. Aquí el barco no tiene dónde atracar.Ifá de traficantes de drogas.Marca enfermedades en la cintura y en la barriga.Marca guerras.Marca fenómenos y transformaciones.Hay que darles gracias a Yemonjá y a Orunmila.La persona está ciega su cónyuge la engaña.Está con los ojos cerrados en algo que le concierne, está creyendo en algo que es contrario a lo que piensa.Hay engaño en la casa y entre sus amistades.Se le hace oro a Ogún. Cantarle y rezarle a los muertos mayores y espíritus necesitados para que no le roben la suerte.La persona va a encontrar lo que desea.La persona es tormentosa como el río. Está mal de la cabeza.No puede arrancar ningún ewe después de la 6 de la tarde, pues le será de atraso, cuando tenga necesidad imperiosa de obtener rama o raíz de cualquier mata y ya sea de noche busque a otra persona que se la coja.Aquí los árboles crecían y eran diezmados por las plagas, enfermedades, etc, y sólo le quedaban las raíces.Hay personas que están viviendo de Ud. disfrutando de lo suyo, uno le coge una camisa, otros otras cosas. Ifá osobo.Ifá ire: usted ha vivido de otros.Usted ha vivido de muchas cosas durante su vida.Ifá sexual. Se padece de hemorroides.Según avanza el día la persona cambia de carácter.Habla de una propiedad o terreno, donde 2 hermanos matarán al padre (madre), por la posición del mismo.En este Ifá hay siempre una mujer que ha muerto por causa de Idi Oro y la maldición la persigue.Idi Oro es el Ifá del tabaco, cuando el Awó se ve este Ifá fuma tabaco y le echa humo a Şangó.En untefa, akofa o awofaka, se pone a todo el mundo a fumar tabaco.Aquí Orunmila quiso imponer la bondad en el mundo.El Awó Idi Oro nunca se puede bañar en el mar.Habla la flor de agua que se abre a cierta hora del día y se cierra a cierta hora del día.La persona es como la flor de agua, de carácter variable y tiene momentos en que todo lo niega y otro momento en que todo lo da.Se padece de dolor de la cintura, artritis, no se puede mojar bajo la lluvia porque se enferma.Cuidado los disgustos de menores también terminan por personas mayores.Hay un Egun que le roba la suerte y la salud. 1/1/18, 5:56 a.m. - Erick MAyen: 65  Idi Rosu Odu Idi-Rosu advierte de una enfermedad en el área de la cintura o las nalgas. También predice un crecimiento en los negocios. La cliente con frecuencia encontrará dificultades en su período y en problemas urinarios. EN ESTE SIGNO NACE: La respiración.Los hemisferios cerebrales.La confusión del sexo opuesto.El que la caraira le coma los ojos a los muertos.El ponerle al ángel de la guarda, sea el Oşa que sea, frijoles carita en distintos adimuses.

DESCRIPCION DEL ODU. Dice que todo el cuerpo duerme menos la nariz.Ifá de inmoralidades, la persona es de malos sentimientos, tiene un egun apegado, mientras usted duerme su enemigo trabaja.La persona se desequilibra desde la niñez por haber visto a los mayores realizar el acto sexual.Hay un egun que vive de noche con la persona.El dueño de este Ifá no puede tratar locos ni a enfermos de los nervios, pues él también se desequilibra.Nadie es hábil para tener dominio o poder sobre el hijo de este Ifá, pues Idi Roso es autodidacta en todas sus cosas.No se puede comer frijoles carita.Nace la confusión del sexo opuesto, donde se piensa que todo lo que brilla es oro.El ire es vivir con omo Oşún y adorar a Asowanu.Idi Roso no conoció a su mamá, está enfermo de los testículos.Ifá del pilón. Hay que recibir a Osanyin completo.En este Ifá la hierba seca se dobla. Esta persona antes de morir se le engarrotan las manos.No se brincan mangueras, hay que pisarla para que no merme su potencia viril.En este Ifá se hace ebo con cualquier cosa y con eso se salva.Este Ifá prohibe cortarse el pelo, ya que la tijera y la navaja no van a su cabeza.La persona es espiritual.Ifá de chismes y calumnias.A los padres, los hijos ya mayores les estorban en la casa, Ifá de pasar mucho trabajo.La persona después de hacer santo lo abandona.Şangó protege a esta persona, Şangó lo crió, cumpla siempre con Şangó. No se tiene asiento ni seguridad en nada.La hija de este Ifá tiene que amarrar a su marido para que no lo pierda.Aquí la no alteración del hombre puede ser por haber tenido contacto con afeminados y algunos de ellos le trabajó la naturaleza, por lo que no se le altera con las mujeres.Persona que debe de seguir sus costumbres pues tiene un egun que todo se lo revela en sueños.Dice Ifá que la madre aún después de muerta ruega por sus hijos.Es un Ifá donde Osun se desploma, la persona lucha y llega arriba. Pero de pronto se desploma y para levantarse de nuevo, tiene que acudir a Oşa y a Orunmila.Idi Roso hijo de Olokun.En este Ifá se padece del oído porque Idi Roso es el rugido del mar embravecido.Hay que darle unyen a la palma.Obori eleda con un obi solo.Si la mujer está oboñu hay que darle ikofa.Báñese con omiero con eyebale. Se pregunta si jio jio o eyele.Hay que tener cuidado con mantener relaciones con afeminados o mujeres invertidas, pues en determinado momento pueden revelar un secreto que a Ud. lo perjudiqueDe persona que ha perdido la suerte. Haga ebo para recuperarla.La persona no duerme bien en la noche y sueña con cosas malas y ve a su enemigo.Que a la persona la mandan a buscar para un negocio. La persona es comerciante, le gusta el comercio.Que si es hombre vivió con una mujer que tenía hecho Oşún o era hija de Oşún y se pelearon trágicamente, la mujer se muere y dejó un arrastre arriba del hombre.La mujer no le puede ser infiel a su marido porque le puede costar la vida.No pelee con su mujer.Que Oşún vivía con Inle y éste la botó y de la rabia que ella cogió, se consumió totalmente y se tiró al río, Şangó fue el único que lo pudo sacar.Hay que tener cuidado con la bebida que le endurece las venas del cerebro y le puede traer problemas arteriales. Arteroesclerosis antes de tiempo.Respete a sus mayores principalmente a sus padres.No le pegue a ningún niño por la cabeza.No levante peso.Cuide su vista.Debe hacer ebo para que la enfermedad no avance. Tiene que Yoko Oşa.Debe tener siempre un peso macho de plata para hacer Osanyin de bolsillo.No se mira por hueco.Tener una palangana de flor de agua en la casa.Idi Roso es signo de adivinación. Que lo dejan solo, pero por su profecía y por sus propias manos se coronó, cuando él se consultó con Olofin, Éste se lo dijo: Que me importa, yo tengo corona. Olofin le dijo que lo llamara por ese nombre cuando esté adivinando. 1/1/18, 5:58 a.m. - Erick MAyen: 66  Idi Owonrin Odu Idi´Owonrin habla de que sobrevendrá el reconocimiento y la importancia de la carrera de la persona. La persona está sintiendo presión en el trabajo.

EN ESTE SIGNO NACE: Los garroteros.La bendición del ñame DESCRIPCIÓN DEL ODU. Aquí nacieron los garroteros. Es el Ifá del garrote. Şangó defiende a la persona.Es el Ifá del comemierda, donde los hombres a la vuelta del camino recorrido en la vida, se cansan y se sientan a descansar en una piedra.Idi Omoni: persona vanidosa que no cumple con lo pactado por no decir la verdad o por vivir con la verdad lo pierde todo o sufre pérdidas en la vida.Por no cumplir lo pueden llevar ante la justicia.Por hablar lo que no debe acerca de otra persona tiene pérdidas materiales o morales porque con quien usted habló se lo comunicó todo a dicha persona, también marca pérdida por menospreciar a otra persona.Aquí es donde Elegbara y los santos tienen hambre y Ud. se ha olvidado de ellos, después que ellos le han protegido. Ese olvido le trae grandes perjuicios. Se le pone un racimo de oguede a Şango y un bote al ebo.Usted no puede recostarse a nadie, debe tener vida propia, sacrificarse, luchar para salir adelante.En el sueño que usted tuvo lo botaron de un lugar o lo golpearon. El ebo va encima del techo de la casa.Ifá de economías.Ifá del agricultor.Usted debe de tener un collar de corales.Persona de carácter variable o que estima que nadie lo comprende y esto hay veces que causa tristeza.Hay que recibir a Osanyin.A la persona no se le puede obligar violentamente a realizar lo que no desea.Este Ifá prohibe salir en garantía de otro, si no está seguro de las cosas.Cuidado con sus ahijadas y las mujeres que van a su casa, pues alguna se enamora de usted.La mujer de este signo no tiene suerte para casarse y si tiene hijas, serán como ella. Tiene que recibir Ikofa.Dice Ifá: que por donde se sube se baja.A Şangó se le da un akuko en Şilekun ile junto con Elegbara. A Ogún se le dan dos akuko.Mujer que bote o se fue no la recoja más.La persona se sacrifica por sus enemigos.Cuidado con el aburrimiento aunque usted no tenga motivos para eso.Aquí el tigre y el mono eran enemigos.Le gustan las cosas con sentido ordinario y debe de cuidarse de la traición de los que menos espera.Para conseguir algo de esta persona, hay que tratar de obtenerlo por las buenas.Aunque la persona sea hijo del santo que sea, debe siempre contar con Elegbara, Yemonjá y Obatalá como punto de defensa.Por arun puede existir una enfermedad confusa o no definida. Marca enfermedad del pecho y de la circulación.Esta persona trata a todo el mundo pero no todos le caen bien y no todos lo conocen bien. REFRANES: Usted se acuerda de Sta. Bárbara sólo cuando truena.Una palabra de ánimo, anima al hombre.Usted sabe para los demás, pero para usted, nada. 1/1/18, 5:59 a.m. - Erick MAyen: 67  Idi Bara Odu Idi´Bara habla de la necesidad de remover los obstáculos y los malentendidos a través del sacrificio. La persona enfrenta problemas con las relaciones. Los compromisos son necesarios para salvarlos. EN ESTE SIGNO NACE: El matrimonio.La tragedia entre Obatalá e Ikú.

DESCRIPCION DEL ODU. En este camino el kuekueye (el pato) quedó desplazado así como sus posturas, por las adie y sus posturas como comida de los Oşas, Ifá de suplantación.Aquí habla la guerra de la peonía, cuando la parte negra luchaba contra la parte roja y hacían tanto ruido, que al oírlas Şangó, las agarró y las metió dentro de un güiro, y así hizo el aşere.Aquí nació la tragedia entre Obatalá e Ikú.Mientras el mundo sea mundo, la sombra de la conciencia perseguirá a los asesinos.La persona que tenga que recibir a Orişaoko y por el momento no pueda hacerlo, se le entrega una teja pintada de blanco y rojo para que la tenga en su casa.Cuídese las partes blandas y húmedas del cuerpo, que no estén expuesta al sol.Si es mujer cuídese mucho los senos.Las ewe iwereyeye (las hojas de peonía), son las que suplen a cualquier otro ewe que falte en el omiero. Ella limpia y ampara de cualquier cosa mala.Por este Ifá la persona siempre tiene enemigos que tratan de perjudicarlo o de destruirlo por envidia o por venganza, pero siempre encontrará un pelo, una hierba, una semilla o una persona que lo salve, como Obatalá salvó a su omo de Ikú y lo escondió en las matas de iwereyeye y cuando sus enemigos se aplacaron por creerlo destruido, él salió despojado de todo lo malo.En este Ifá se persigue a los vivos, hay que usar un collar de peonía. (Ikú persigue a los vivos).El Awó dueño de este Ifá debe de tener una mata de peonía sembrada delante de la puerta de su ile y poner un collar de peonías dentro de su Ifá.Habla el jardín de flores.Un Awó tenía 3 abures simulándole amistad y ellos querían otoku a su mujer.Cuide a su mujer, solo ella le puede ganar.Este Ifá dice que es de tierra Yesa y usted es omo de Oşún. Hay que yoko Oşa o yoko Oşún para tenerla a ella, para que le dé suerte y todo lo que Ud. desee en la vida.La persona es un poco cobarde. Debe de casarse.Nació para ser esclavo, por lo que debe ser esclavo de los santos y de Ifá para que no sea esclavo de los hombres. REFRANES: Peonía no sabe si un solo camino.El falsa.Lo que hace 1/1/18, 6:00 a.m.

se queda prieta o colorada.El perro tiene 4 patas, pero coge por matrimonio es un palacio de dos puertas, la principal y la con las manos, lo desbarata con los pies. - Erick MAyen: 

Idi Okanran Odu Idi-Okanran advierte que cualquiera que haya hecho acciones deshonestas seguramente será capturado y castigado. La traición por aquellos en los que el cliente confía, lo conducirán a los problemas. EN ESTE SIGNO NACE: El vino seco, el aguardiente y la cerveza. DESCRIPCIÓN DEL ODU. Marca la destrucción del organismo ya sea por enfermedad incurable, accidente promovido por los Oşas por castigo, por Eguns oscuros o enviados o porque la persona atente contra su vida.Aquí fue donde Orişaoko maldijo a los arara por malagradecidos y desde entonces estos cuando nacen, tienen que entrar con él al borde.Hablan las arterias y las venas, se padece de la mismas.Se padece de los bronquios, de la circulación sanguínea y del corazón. Por esto se le pone a Orunmila una guitarrita con sus cuerdas.El Awó de este Ifá no puede vivir en altos, y tiene que tener casa con patio de tierra.Dele de comer a su cuchillo y que sea un ahijado el que sacrifique el akuko.Se padece de los intestinos.Odi Kana si vive ire muere viejo y le hace Ifá a los humanos hasta edad avanzada.Es el Ifá del mango, se

le pone mangos a Yemonjá y a Oşún.Hay que recibir a Abita.Odi Kana trabaja directamente con Ogún. Siempre debe tener una kola en su Ifá.Los hermanos de Ifá de Odi Kana le juegan sucio y siempre tratarán de perjudicarlo.A la persona la calumnian mucho.Usted se peleó con un santero porque le hizo un trabajo y Ud. no vio nada. Sea agradecido y no se olvide del babalawo ni de Orunmila.Hay 3 mujeres peleando por Ud.Cuando lo llamen no salga de pronto para que sus enemigos no lo sorprendan.Cuando la mujer que lo dejó desee volver no la acepte.Morirá un familiar de enfermedad contagiosa, entiérrelo y atiéndalo en su enfermedad, que ahí comenzará su suerte.Ire aye: seguro viene dinero. haga ebo para que llegue.Osobo ina: seguro viene la guerra.Osobo eye: viene la guerra, hay 3 que vigilan.Obini: se peleó con su marido, tiene otro y lo desea dejar para volver con su marido.Hay tres Awoses que le desean hacer daños a otro.Olofin los está mirando y está bravo con ellos, los 3 van a perder su suerte para siempre y se verán muy atrasados en todo. REFRANES: El rico envidia al pobre.En casa del trompo no se puede bailar.El enfermo cuando no puede ser curado puede ser matado.Si bien no te he hecho, daño tampoco.Un buen hijo es mejor que un tesoro. 1/1/18, 6:02 a.m. - Erick MAyen: 69  Idi Ogunda Odu Idi-Ogunda habla de la sabiduria y de la necesidad de equilibrar el carácter y la fuerza física. La promiscuidad sexual conduce al desastre. EN ESTE SIGNO NACE: El tambor ilu o tambor mensajero de los reyes.El quirófano médico.La división de la sopera de Ifá.El prender velas por oscuridad.La grabación de la voz.El despiste de la vista y la nubes.La trampa y la mentira. DESCRIPCIÓN DE ODU. Dice que mientras haya brujería en el mundo Ud. no levantará la cabeza.Hay que hacer una misa espiritual.Marca discusiones entre los hijos.No se anda con persona que tenga este Odu, pues siempre se involucran en problemas de sangre.Aquí a la mujer la vacían.Ifá de inestabilidad.Ifá de la luna. No puede coger el regente de la luna.Ifá del agricultor a quien Ogún le fabricó el arado de hierro.El aşe de la persona está en su boca, es orador, maestro, dentista, etc. cuídese la boca y que siempre hable bueno.Ifá de división: la sopera de Ifá se dividió.Señala que se ha hecho Ifá sin permiso de su ángel guardián.Marca enfermedad en el hígado, presión arterial alta, por lo que se echa la sangre por la boca o nariz.Marca problema por operaciones quirúrgicas.Problemas con los hijos porque el matrimonio ha perdido la autoridad ante ellos.Abandono moral y material en que lo tiene el cónyuge.Hay que hacer misa espiritual, darse baños y limpiar la casa con ewe.Recibir Aşaba de Ogún, a los guerreros y a Orunmila.Por osobo iku, arun, ofo: a la persona le queda poca vida la iku la tiene encima y el hoyo está abierto.Cuando se ve este Ifá se toca la barriga y se sopla hacia afuera.Aquí fue donde Obatalá salió por el mundo a ver si los babalawos tenían buen corazón y se arrepintió de su recorrido.Cuidado que va a tener que compartir su casa con otro.Ogún le tapó la vista a los mayomberos con sahumerio de leri de adie grifa, sacu e incienso.La mujer que hacia fiesta con los muchachos: un día los egun oscuros la acoplaron, la tiraron al suelo y la mataron. Buscar desarrollo espiritual.Este Odu es el que usa el babalawo para castigar al

faltón.Por este Ifá se le da a şilekun ile una eyele y se hace una petición.El Awó de este Ifá no debe hacer más de dos Ifá. REFRANES: La deuda con muerto, es mala comida. 1/1/18, 6:03 a.m. - Erick MAyen: 70  Idi Sa Odu Idi´Sa habla de intranquilidad y el deseo de evitar responsabilidades. Presiones diarias están causando transtornos emocionales. DESCRIPCIÓN DEL ODU. Maferefun Yemaya Ati Olokun.Idi Sa es Odu de falsedades, de engaños. la persona ha sido víctima de hechicería o de ambición desmedida de otras personas que han dado lugar a las siguientes situaciones:Un hombre perdidamente enamorado de una mujer la ha trabajado para que viva con él, contra la voluntad de ella.Un habilidoso perdió a una joven o vivió con una allegada, entenada, prima, etc. y para librarse del problema la trabajó para que viviera con otro, al cual ella no quería.Que una mujer se ponga a vivir con un hombre por el interés material de su dinero o posición.La persona es víctima de hechicería.Se le da a Yemonjá abo capado para resolver grandes problemas.Idi Sa es el signo del ahorcado.Señala caída del miembro viril.Se recomienda el baño de efun. Despojar el ile con verdolaga y aberikunko.Si es mujer: su marido lleva más de 15 días sin tocarla.Se le encienden lámparas a Yemonjá.Habla de familiares mayores difuntos. deles de comer.Marca maldición de madre por algo mal hecho.La persona tiene que recibir a Olokun.Ifá de espiritismo.No haga favores.Las mujeres lo van a llevar a la tumba.Báñese en el mar.No se come quimbombo, malanga, ni frijoles colorados.Su suerte no está donde trabaja.Le gusta robar y es porfiado.Respete a los omo de Yemonjá.Usted y su cónyuge siempre están peleando y no se han separado por causa de los hijos.Recibir a Elegbara y a Orunmila.Cuidado con amarres, con robos, con calumnias no tenga que salir huyendo.Dele a Yemonjá akuko con maíz finado.Su bien viene por el mar. REFRANES: Estire la mano hasta donde alcance.Estire los pies hasta donde alcance la sábana.Bibijagua carga lo que puede.Ojo por ojo y diente por diente.Ayer fue ayer, mañana será mañana, pero hoy bebe y come.Acostarse en una pequeña estera vale más que acostarse en la tierra. 1/1/18, 6:05 a.m. - Erick MAyen: 71  Idi Ka Odu Idi´Ka advierte de castigos severos por malos actos. El cliente enfrenta una traición potencial en los negocios o secretos personales. EN ESTE SIGNO NACE: La presentación de los iyawos al tambor.El por qué los que yoko Oşa se visten un

año de blanco.La transformación del ladrón.Tenta Orun.El por qué el murciélago duerme con la leri hacia abajo.Que se mate al hombre por primera vez.Oduduwa. DESCRIPCIÓN DEL ODU. Ifá de antifaz, nace la transformación del ladrón.Usted entrará y saldrá de la tumba.Este Ifá está pidiendo comida, dele adie dundun meji a Orunmila y unyen a eleda y a iya.Cuidado con choques y accidentes en la casa.Hay que darle tambor a Yemonjá.Este Odu es destructivo. En un atefa el Awó Idi Ka no debe de marcar su signo en el secreto de leri, debe de marcar Ogbe Tua o Baba Ejiogbe, pues Idi Ka no tiene leri, se la dan Baba Ejiogbe y Ogbe Tua.Este Odu cuando sale en un atefa debe de retirarse, pues Idi Ka, marca verdaderamente prendición.El dueño de este Ifá hay que tener sumo cuidado al obori con eya bo, pues seguro que la persona que lo haga no pasa del año.Idi Ka fue el primero que obori en la tierra a los hombres primero a Baba Ejiogbe, después a Ogbe Tua, tercero a Ogunda Fun y cuarto a Osalo Fobeyo.Idi Ka obori con agua de mar y eya tuto nla que tenga elenu, con la elenu se monta un inşe Osanyin.Este es un Ifá de inmoralidades.El dueño de este Ifá siempre tendrá que hacerse oparaldo y siempre vivirá entre arayes.Nació el por qué el murciélago duerme con la leri hacia abajo ya sea en cuevas, casa o en las copas de los árboles.Cuando un Awó se ve este Ifá coge un bastón a las seis de la tarde y va a la orilla del mar y le ruega a Olokun que lo ayude a resolver sus problemas.Idi Ka se metió en el mar y vio una leri que salía y la cogió y era Oduduwa. Entonces oyó una voz que le dijo: oiga aquí con ese estoy yo y salió otra leri que era Odun. Idi Ka fue el único que pudo ver las leri de Odun y de Oduduwa.Cuando sale este Ifá en un atefa, el Awó tiene sin más animales que cocinarle mucho oşinşin a Orunmila y la persona tiene que salir de igbodun Ifá con Oduduwa recibido.Marca: premeditación de los hechos. Ensañamiento, alevosía.Su conciencia no lo deja tranquilo.No se tiene pudor ante el crimen.Pérdida de la razón. Si se descuida llega a la indigencia.Ajero (el conejo) es el Oba del jero jero y todos hasta Ikú deben respetarlo.Este signo marca perdición; signo maldito; signo de ituto. REFRANES: En la tierra no hay justicia divina.Para vivir en paz en más necesario esconder los méritos que los defectos.El que aplaude los actos de un malvado es de su propia calaña.El vampiro se acuesta boca abajo, su hijo se acuesta boca abajo, pero si ayatola se acuesta boca abajo su estómago le ahogará el cuello. 1/1/18, 6:06 a.m. - Erick MAyen: 72  Idi Oturupon Odu Idi-Oturupon habla de soluciones para problemas médicos que previenen el embarazo. La persona puede experimentar un despertar espiritual o emocional. EN ESTE SIGNO NACE: El tambor de Yewa. DESCRIPCIÓN DEL ODU. En este Odu se pide la unión de todos y el que se separa se muere y el que se muere que no lo lloren.Del otro mundo fiscalizan los actos de este mundo.Si este Ifá viene intori arun, será un milagro si el enfermo se cura.Por ire todo es alegría y los Awoses encontrarán una fortuna.Por eyo: persona que habla mucho y desea que todas las mujeres sean de él.Hay que tener cuidado con el levantamiento de mano y brujería.Aquí nació el tambor de Yewa.Hay que respetar y querer al padrino, a la

madrina y sobre todo a la mamá o la mujer que lo crió, porque este Ifá determina que la persona es huérfana y una omo Yemonjá lo crió.Por este Ifá el Awó no le debe de hacer nada al enfermo porque él puede morirse y el enfermo salvarse.Aquí se perforaron las úlceras de keta oboñu.La maldad domina el pensamiento de la persona.Se le da tambor a Şangó con abundancia de todo.Orunmila dice que su vida está en peligro grande.Por osobo: el Awó no se compromete a nada porque habrá novedad.Marca enfermedad. Todo el cuerpo le duele y de noche mucho más. El mal está en el abdomen.No se deben criar hijos ajenos pues cuando crezcan no se ocuparán de usted.Marca enfermedad de las piernas y del abdomen y obcecación por las malas influencias de los Egun obsesores que atormentan a la persona.Hay que rogarle a Yemonjá, pagarle lo que se le debe y después bañarse en el mar para que se despoje de lo malo que tiene encima.Hay que darle unyen a Şangó para que todo lo suyo prospere.No se le dice al enfermo que se cura y se salva.Dice Ifá que tenga cuidado no se vaya a enfermar por castigo o por descuido de no refrescarse abajo, que no vaya la mujer a vencerlo.Aquí Orunmila le dijo al hombre que hiciera ebo con ewe de guinea y el hombre no lo hizo, pero la mujer sí lo hizo. Es por eso que el hombre desea tanto a la mujer.Hay que darse baño con ewe parra cimarrona, cundiamor, agua de colonia. Se baldea la casa con lo mismo.Hay que hacer ebo para poder regresar del viaje. REFRANES: El que por su gusto muere, la muerte le sabe a gloria.El está aplicándose en su obra.Del otro mundo fiscalizan las cosas de este.Los muertos lo ven todo. 1/1/18, 6:07 a.m. - Erick MAyen: 73  Idi Otura Odu Idi-Otura habla de una dieta restringida para la salud y el sacrificio por la armonía familia. El cliente a menudo presenta problemas de salud como hipertensión arterial y colesterol. EN ESTE SIGNO NACE: El que los hombres realicen el acto sexual con chivas y gallinas y las mujeres con perros y monos.El derrumbe de las cosas.El desenfreno sexual.La profanación sagrada. DESCRIPCION DEL ODU. Es un Odu de vicios, de aberraciones sexuales.Nació el derrumbe de las cosas. Se puede derrumbar todos los planes. Las cosas vienen abajo.Usted cambio a Orunmila de sopera, póngalo en su antigua sopera o casa.Aquí Orumila era ciego y su mujer lo guiaba.Por este Ifá la tiñosa siempre encuentra su comida.Odi Atakofeno: este Ifá marca vicios. Habla Logbum, el hijo de Inle y de Oşún que tenía la facultad de ser seis meses hombre y seis meses mujer, Orunmila le hizo Ifá.Habla de personas afeminadas por vicios que pueden llegar a hacer Ifá y serán siempre la vergüenza del padrino.El Okpele de este Ifá se hace con igui ayire (seso vegetal) y se lava con prodigiosa, maravilla, cundiamor y bejuco lechero y come con Şangó, akuko y etu.El iyefa de este Ifá se hace con semillas de seso vegetal leri de eya oro, ishu, iku, cogollo de mariwo, raspa de obi seco, obi kola, eru, obi motiwao, osun, ewefa.Hay que ir a buscar al Elegbara de la manigua para pedirle que le de vista al Elegba de la casa.Aquí nació el desenfreno sexual y la profanación sagrada.Respeto filial. Padres que han vivido con la hija, hijos que han vivido con la madre,

hermanos que han violado a sus hermanas, etc.Si es mujer se contempla los senos en el espejo. Vive enamorada de su cuerpo. Tiene tres hombres.Se padece de dolores en los huesos, en el pecho por problemas cardíacos.En su casa todos quieren gobernar.Si la mujer está en estado de gestación hay que hacerle obras porque el hijo viene a remplazar a la madre.Usted es o desea ser jefa de algo.Páguele a Obatalá para que la suerte le llegue.Cuidado con cosa que tiene tapada, no lo descubran.Ponga así pupua en el patio de su casa.Ustedes siempre están en discordia.No recoja a nadie para evitar desbarate de casa.Cuidado no vaya preso.Tiene que poner collares y hacer santos.Déle todos los días gracias a Obatalá.Dice Obatalá que usted es su cocinero.No bautize a nadie, pues se digustará con su compadre o comadre por causa de la envidia.A usted le gusta más el espiritismo que el santo.Aquí fue donde el gallo quiso ser general y el chivo rey. REFRANES: La vida es como las hojas de una palmera en el camino.La cabeza de codorniz se volverá cabeza de buey en tu caso. 1/1/18, 6:08 a.m. - Erick MAyen: 74  Idi Irete Odu Idi-Irete habla de la necesidad de trabajar duro para alcanzar una posición elevada. La persona está calmada por una promoción o nuevo empleo pero el miedo puede bloquear el acontecimiento. DESCRIPCIÓN DEL ODU. Aquí fue donde el toro por hacerle un favor al perro quedó esclavizado para siempre.Señala hambre y cambio de cabeza.Señala amarres.Hay que tener cuidado con lo que se adivina para evitarse problemas.Cuando el Awó le va hacer ebo por este signo a un aleyo antes se lo hace él, para no quedarse con el arrastre y la maldición del mismo.Aquí habla que el hombre no vive con mujer que tenga sus partes afeitadas, pues a este le resta potencia.La mujer tiene un lunar en sus partes o en una nalga y se lo mira con un espejo.La obini tiene dos okuni o viceversa.En este Ifá Orunmila unyen en alto y el que le da el unyen también estará sentado en una mesa que sus pies no toquen el suelo. Se hacen amarres con los pelos de arriba y de abajo. Orunmila vive en barbacoa.Orunmila come encima de una mesa.Para comer siempre lo tiene que hacer sentada en una mesa.Oşún persigue a la persona para darle una suerte.El hombre va a tener un hijo con una querida que tiene su marido. Ella lo va a descubrir con él.Todos se ríen de usted porque es quebrado y tiene que recibir a Orunmila para que los que no lo consideren, lo tengan que hacer.Hay que orugbo con las herramientas de trabajo para que no se vaya a herir de gravedad con las mismas.Las escaleras hay que subirlas y bajarlas despacio. Una caída de las mismas le puede ser fatal.Tiene que usar un collar que le llegue a su persona.Hay que rogarle a los Ibeyis.Cuidado no le achaquen un hijo engendrado por otro.Hay quien dice que usted es ladrón.Si es mujer tiene que orugbo para que logre a sus hijos.En un Ifá el padrino rápidamente le da akuko a Eşu y se obori con etu meji poniendo los pies en alto.Por este Ifá para zafar el amarre, se le pone a Elegbara una igba con sebo de carreta, epo y etu elede hirviendo.Aquí fue donde el buey por hacerle un favor al perro quedó amarrado por los tarros. REFRANES: Hazte digno de un favor, si no, no merecerás del mismo.El infortunio nace de la

malevolencia y no del destino.Hazte digno de todos los favores pero no hagas ni aceptes ninguno.Un perro sordo no sirve para cazar. 1/1/18, 6:09 a.m. - Erick MAyen: 75  Idi Ose Odu Idi-Ose habla de problemas potenciales proveniente de los organismos microscópicos. Demasiada promiscuidad resultará en enfermedad. EN ESTE SIGNO NACE: La ceremonia de la apetebi.Que la persona no quiera al ángel de su guarda pues desea ser hijo de otro santo. DESCRIPCIÓN DEL ODU. Señala infidelidad en la mujer.Hay que hacer ebo para nacer y para no morir antes de tiempo.Hay que darle de comer a la tierra.Aquí fue donde la adie al poner los huevos creía que a los tres viernes sacarían pollos, sin saber que la cochinilla y demás eshishi le comían sus posturas por debajo, ella pasó mucho tiempo echada y no pudo sacarlos.Ifá de las cochinillas.Marca robo bajo, bajo.En este Ifá la adie tuvo 6 jio jio y entre ellos uno era dundun al que le cogieron envidia y discutían sobre el akuko dundun.La persona tiene que vivir sola pues sus hermanos lo destruyen.Nace que la persona no quiere al ángel de su guarda pues desea ser hijo de otro santo. Ahí está su atraso, pídale perdón al ángel de su guarda. Hay que darle de comer a los Oşas y a los Eguns.Marca atraso en general.Marca enfermedad del estómago.Marca problemas renales y endocrinos que no le dejan tener hijos.Se vive a merced de la guerra y de la brujería.En este Ifá se duda de la moral del hombre.Se padece de estreñimiento y se sufre de trombosis.Lo malo está dentro de su casa.En este Ifá a los hombres se le aguan los ojos y lloran pues aquí el akuko lloró por lo que le hicieron sus enemigos y Orunmila al ver que eran tan buenos los ayudó.En este Ifá la adie no se casó con el akuko, la primera vez que se casó fue con el faisán.Este Ifá destruye a las personas y para poder vencer tiene que ser un Oba.Si vives en el último cuarto de tu casa, echa agua antes de salir del mismo, pues hay un Egun que lo mortifica.Hay que darle de comer a los cuatro signos cardinales de Ifá, para controlar a los Eguns que se le acercan.Ifá fore: todo es inmejorable.Intori Ikú: hacer ebo y echarse fresco con un iruke para espantar a Ikú.En este Ifá la etu sacó a los hijos de la adie. En este Ifá lo pare una y lo cría otra.Hay que mudarse tres veces de casa y no se puede vivir en alto.Aquí duelen la planta de los pies.Se hace ebo con dos pollonas que no hayan conocido akuko.Este Ifá es para atras y para delante, un día mejor y otro atrasa.Cuidado con el cónyuge que Ud. tuvo no lo desprecie, pues en este Ifá se regresa al pasado.Hay que vivir con cónyuge religioso.Se padece de dolores en las coyunturas, no se vive en casas húmedas.Hay un familiar suyo que hay que hacerle Oşa a la carrera.Cuidado con robos.Usted ha tenido dos matrimonios.Donde trabaja están robando bajo, bajo. Cuidado cuando lo descubran no lo quieran involucrar en el mismo.Odi Şe: ire meta umbato oyu oro.El primero llueve prendas de oro; el segundo ropa y seda y el tercero machetes, flechas y fusiles.Aquí fue donde Orunmila se hizo fuerte. REFRANES: Absuelto por falta de pruebas.Si un querido me bota me busco otro.El río arrastra a la persona adulta cuando no conoce su peso. 1/1/18, 6:10 a.m. - Erick MAyen: 76

 Idi Ofun Odu Idi-Ofun habla de remover obstáculos y de un viaje inesperado. Los negocios de la persona están yendo mal, un nuevo rumbo de accion es indicado. EN ESTE SIGNO NACE: El que las nalgas siempre tengan olor a mierda.La desesperación.El asma.Que después de hecho el ebo se le ponga a Elegba. DESCRIPCION DEL ODU. Signo autorizado por Olofin para botar todo lo malo del mundo; Odu que se emplea para hacer oparaldo.Es donde Elegbara saca del ile del Awó a todos los falsos y traidores.Ifá de separación. La persona desea irse. En este Ifá los hijos no reconocen los sacrificios de los padres y los padres abochornados abandonan la casa.Hay que ser humilde. La obediencia y no el capricho, lo salvará.Hay que cuidarse pues el ahijado mata al padrino.En un atefa el Awó tiene que darle de comer a todos los Orişas.Nació el que las nalgas siempre tengan olor a mierda.Nació la desesperación. El asma.El Elegbara de este Odu debe de llevar tres aikordie en la cuchilla y gbogbo ileke. En su secreto lleva leri ekute.No se puede ser desobediente. Con la obediencia se gana.Se debe comer bajo de sal, no comer picantes ni comidas calientes para que no padezca de hemorroides o aleje el surgimiento de las mismas.Se padece de fístulas y problemas intestinales.En este Ifá la persona desea ser Awó de Orunmila, pero no puede, pues el muerto si fue Awó, pero usted no.La persona se va para el extranjero o de la casa del padrino o del padre. Cuando le falte la protección del padre o el padrino, las malas compañías lo destruirán.Ifá de cunfusión.Persona de vivir ligero, que por causa de la familia o de los hijos deja de serlo y se vuelve honesta y decente.Idi Fumbo es bailarin(a).La persona es ladina, tramposa, mentirosa, charlatana, impresionista, traidora, tiene delirio de superioridad y se cree autosuficiente para todo.Aquí fue donde al hijo de Obatalá lo engañaron y le pusieron los inkines ofo, él se puso bravo y se lo tiró a su padrino y Elegbara los recogió y le dijo: ten fe que te voy a ayudar y Obatalá lo condenó a ser sólo el botador de los ebo.Aquí fue donde Elegbara salvó a Ode de la muerte por causa de la mancha del bochorno.Aquí Obatalá vivía con sus omo que eran borrachos, desordenados y vagos.Usted se sacrifica por sus hijos, pero ellos no le agradecen nada y seguirán viviendo a su 1/1/18, 6:30 a.m. - Erick MAyen: 77  Iroso Umbo Odu Iroso Umbo enfatiza en las relaciones espirituales personales que se opone a lo comercial y monetario. Emociones toman prioridad mientras los negocios crecen despacio. EN ESTE ODU NACE: El ponerle a Elegba los caracoles del dilogun. DESCRIPCIÓN DEL ODU.

El aleyo que le salga esta Ifá cogiendo la parte de Elegba tiene que hacer Ifá de gratis porque a la persona la trae Elegba para que le resuelva su problema. El ire del Oluo llega después.Aquí es donde los hombres abandonan a las mujeres.Cuando se ve este Ifá se pregunta siempre si Orunmila quiere comer adie dundun meji. Es Ifá de abiku.Se hace ebo con: un ikoko de barro nueva, gbogbo tenuyen, aşo pupua, una tapa de ikoko, canutillo, piña de ratón y leche de carnera. Se le ponen 5 inkines al ikofafun.Habla de que la persona tiene que cuidarse de problemas de diabetes y de la circulación sanguínea no vaya a perder un miembro de su cuerpo.Hay que hacer un inşe Osanyin con un colmillo de caimán para usarlo.De la ewure de Orunmila se coge el aşe y se cocinan con bastante picante y se le da de comer al Awó.Para que Eşu no se atraviese se hace ebo con akuko, adie dundun meji, aji picante y un obe. Se da el akuko a egun y se le pone todo delante a Eşu los días que Orunmila diga el dueño de este Ifá debe tener una cucaracha colgada detrás de la puerta.A Oşún no le puede faltar 5 pomitos con oñi a su alrededor.Este Ifá prohibe comer grasas.Marca juicio público y falsos testimonios.Cuando se ve este Ifá se devuelve el importe de la vista.Con este Odu no se cobra derecho de consulta, ni de guerreros, ni de Ifá porque la persona trae Elegba para que le resuelvan su problema. El ire del oluo llega después.Marca deuda con Elegbara. Hay que ponerle işu a Eşu.No se puede entrar en casas vacías. Misa a egun, mientras tanto atender con flores y comidas.Oposición por parte de la familia del cónyuge.No se puede vestir con ropas negras, ni colgarlas en el cuarto ni ponerlas sobre la mesa.Ifá de pruebas, de robos, no le robe nada a ningún hermano de religión ni de sangre para que no sufra un bochorno.Marca debilidad general en el cuerpo. Cuidarse de enfermedades de la garganta y del corazón.Por osobo lo pueden matar.Si es mujer: engaña al marido o al amante y la van a matar.Le gusta hablar y divulgar de la moral de otras mujeres.Es persona de moral dudosa, le gustan las fiestas, los enredos, los chismes, se cree autosuficiente y superior a las demás.Habla de indigencia.Habla de impotencia.Este es un Ifá de aplastamiento. Se le pone un Okpele a Oşún.El dueño de este Ifá debe tener una cucaracha colgada detrás de la puerta. Hay que tener tres casitas una blanca, con una ota de Elegba dentro; una de rojo que lleva oro, plata y níquel y la tercera de negro donde se pone a Ogún con un ada.En este Ifá dice Ogún que para Iroso Umbo no hay guerras y él es su fiel servidor, no le puede faltar a Oşún cinco pollitos con oñi a su alrededor.Hay enemigos que lo envidian.Habla de pleitos por un cargo.De que Ud. está pobre y tiene los caminos cerrados.De muerto oscuro, hacerse un oparaldo.Oiga los consejos que le den y los de su mujer.Recibir Inle y Abata.Rogarle a Orunmila con obi meji abiertos en un plato y atan meji. 1/1/18, 6:32 a.m. - Erick MAyen: 78  Iroso Yeku Odu Iroso Takeletu habla de envidia y seducción y llama a sacrificar a fin de evitar terribles consecuencias. Un cambio de empleo o actividad le brindará mejoras. EN ESTE SIGNO NACE: El cambio de vida.Que Ikú coma animales, pues sólo comía eya tuto. DESCRIPCIÓN DEL ODU: Este es el llamado Ifá del fotógrafo. La persona se falleció, se le manda a separar su cara o su cuerpo viene fore, ese egun lo perjudica y si viene osobo, onu.Aquí Ikú sólo comía seres humanos y por primera

retrata con alguien que ya de esa fotografía, pues si se lo puede llevar a ara vez comió animales.Hay que

tener cuidado con impresiones fuertes, porque puede sufrir un paro cardíaco.Se le da de comer al ángel de la guarda y hay que orugbo con: akuko, un pañuelo dun dun, uno pupua, ikordie.Prohibe salir de noche a la calle.Kaferefun Eşu Ati Osanyin.Cuidado con chismes en que se vean involucrados ahijados, padrino y madrina.Se puede perder la propiedad de la casa. Desbarate de la casa.Se puede perder la prosperidad de una casaHabla de carnosidad en el estómago. En la obinrin falso engendro.Prohibe tener en la casa botellas vacias sin tapar.La persona no debe de abrir la puerta de su casa cuando toquen la misma.Se hace la malaguidi de barro, se viste con asho arae del enfermo y se pone detrás de Şilekun ile para que Ikú se vaya.Por este Ifá hay que recibir a Oduduwa.Este Ifá señala la muerte de un Awó.Que el enfermo no tiene cura, la muerte es segura.De que tiene muchos ojos malos detrás por envidia.Que Iku está dentro de la ile de la personaSi es mujer: padeció, padece o padecerá de fibroma o carnocidad del útero.Mientras la persona no haga ebo, no debe abrir la puerta de su casa cuando toquen la puerta.No siga peleando que no le conviene.Hay que limpiar los rincones de la casa.Cuidado con embarazos extrauterinos o falsos engendros.Tiene que baldear şilekun ile con lo que marque Orunmila y los días que coja para que Ikú se marche de allí.Tiene que hacer rogación urgentemente.En este Odu nació el Ebo Yipada (cambio de cabeza) unyen a ikú. Aquí Ikú se comía a los omo de Orunmilay en virtud de un pacto con Orunmila, ya Ikú no se come a sus omo hasta que Orunmila no se los entregue. REFRANES: La muerte y la caja.Al que lo pique el escorpión que busque pala y azadón.El adivino debe morirse, el médico es mortal y el mago no debe vivir para siempre. 1/1/18, 6:33 a.m. - Erick MAyen: 79  Irosu Wori Odu Irosu´Wori habla que no hay alegría, paz o una genuina ganancia de la maldad. Dificultades y cambios son parte del crecimiento y la sabiduría. WO – El cliente necesita enfocar aún más sus metas y deseos a largo plazo para obtener algo más que una gratificación de corto plazo. EN ESTE SIGNO NACE: Los cargadores y los estibadores. DESCRIPCIÓN DEL ODU. Kaferefun Orişaoko y AgayúEste Ifá prohibe que a la persona exponerse a la picadura de mosquitos porque puede padecer de malaria (paludismo). Si le dan fiebres tiene que ir rápidamente al médico.Este es un Ifá de malagradecidos, pues la persona habla mal del que le da la comida, del que lo ayuda.Señala que la persona tiene una carga pesada, que ya no puede soportar.Señala muerte en una travesía marina.Señala que la persona tiene la cabeza llena de ideas vanas, imposibles de realizar.Prohibe comer frijoles negros.Señala que la persona se acuesta de una forma y se levanta de otra forma distinta. Si se acuesta pobre puede amanecer rico. Si se acuesta rico puede amanecer pobre. Si se acuesta sano puede amanecer enfermo, etc.La persona es amiga de coger lo que no le pertenece.Por este Ifá se tiene un pie en la cárcel y otro en ile Ikú.Por la soberbia puede sufrir un derrame cerebral.Este Ifá marca locuras. La persona no piensa lo que hace y se expone al peligro y éste puede ocasionarle la muerte o sufrir una larga enfermedad, una larga cárcel o limitaciones físicas. También señala que en la familia hay también personas nerviosas o locas.Señala deudas con Babalu Aye que deben ser pagadas.Si es hombre:

3 personas lo persiguen por causa de una mujer. Tiene 2 mujeres que lo celan mucho. Tiene 3 hijos y uno no es ni negro ni blanco, es mulato achinado.Hay que darle de comer a Orunmila y a Şilekun ile.También se padece del estómago y hay que cuidarse la sangre.La persona tiene que reprimirse mucho por estar donde vive y tiene deseos de irse de allí. Para lograrlo tiene que hacer ebo.Si es hombre joven tiene que ponerse tratamientos para poder tener familia.El marido tiene que llevar a la mujer al pie de Orunmila para que le hagan ebo, para que no se muera, pues será una pérdida irreparable para él.Habla de herencia allende el mar.Señala que la mujer la pueden vaciar.Se viene a saber de alguien que se embarcó y no ha llegado a su destino.La persona está al garete por las adversidades de la vida.Debe tener mano derecha y mano izquierda para gobernar la casa.Aquí fue donde un campesino sembró una mata de palmera desconocida y cuando creció se llenó de espinas y ni el mismo podía recoger los frutos de la misma.No ayude a nadie que no le agradecerán nada.En este Ifá Agayu era barquero y cuando el niño quiso cruzar el mar, él no le preguntó su nombre y se lo subió en sus hombros y después le pesaba mucho la carga. Ud. tiene una carga muy pesada encima que no se la puede quitar. Esa carga que Ud. tiene le estorba para llevar a cabo sus propósitos.Su mujer pelea mucho con Ud. y cuando se enfurece hay que dejarla.Habla de persona con problemas en la barriga.Habla de flujos en la mujer, debe ponerse en tratamiento para tener hijos.De que los enemigos son los prietos y uno es colorado.En su circulo de personas de confianza hay uno que lo va a traicionar, esta persona está agazapada en espera de un descuido para eliminarlo.No tenga la cabeza dura para que no pierda.Aquí todos los hijos de Agayú deben recibir Oduduwa para que no se queden calvos, porque ellos comían juntos.Se le pone a Elegna pescado en salsa. REFRANES: No coja lo que no es suyo. 1/1/18, 6:34 a.m. - Erick MAyen: 80  Irosu Di Odu Irosu´Di habla de una persona que a tenido talento para ofrecer curaciones y para ideas ofrece soluciones. WO – El cliente deberá considerar una carrera diferente. EN ESTE SIGNO NACE: El amor.La acondroplasia (enanismo).El recogedor de hierbas. DESCRIPCIÓN DEL ODU. Hay que darle adie meji dundun a Orunmila.Aquí gobiernan las mujeres.Se dan dos eya tuto a su leri.Habla la mata de cedro que es amarga y la mata de almendra que es dulce.Se le ruega a Orunmila con dulces que contengan almendras.El que va a la ciudad no vuelve.Este es el Ifá que vive en el agua.Nació la acondroplasia: personas enanas con cabezas desarrolladas y con defectos en piernas y brazos.Se trata a las personas con falsedad.Hay que tener cuidado donde se pisa.Este es el Ifá del bueno y del malo. Habla del hermano bueno que envolvió una ota en marabu y cuando el hermano estaba descuidado se la tiró y cayó privado del conocimiento, lo introdujo en una caja y lo echó al mar para que se ahogara.Hay que cumplir con Obatalá. Limpie su casa y su cama.No se puede fiar de nadie incluyendo a los de su misma familia.Nunca abra ningún resguardo que tenga.Va a tener un hijo que se llamará Ire (suerte). Lo tendrás con persona de conducta ligera, cuídelo bien que será su felicidad.Este es el Ifá del recogedor de hierbas.Habla de 3 enemigos

persistentes.El padre por oponerse a las relaciones de las hijas solo logrará que ésta se tornen de conducta ligera.Misa a una mujer que tuvo que es difunta.No tiene asiento en ninguna de sus cosas.No brinque ni pise cañerías ni mangueras que se afloja su virilidad.Si es mujer: es más decidida que su esposo. Ha tenido más de un marido y lo ha dejado por las malas formas padece de fuego uterino. Dice Elegbara que él es su padre, su hermano y su amigo.Habla de desvanecimientos momentaneos. Vaya al médico.Prohibe subirse en escaleras, sillas, etc. para coger lo que sus manos no alcancen. No sea cosa que le de un mareo, se caiga y sufra un accidente fatal.Habla de vencimientos de enemigos.De enredos, si Ud. hace caso a esos enredos se perderá.De oposición familiar contra la mujer con quien vive.De persona que no tiene paradero fijo.Debe tener cuidado con una traición.Que Ud. escapa de sus enemigos, así como con las manos no alcanza los peces del río y en el mar, así sus enemigos no lo alcanzarán. Se debe dar ella tuto meji a la leri.Aquí Orunmila tenía las manos cortas y no alcanzaba.Este Ifá prohibe salir a la calle con otra persona.Ud. y la persona que está junto a Ud. tienen que hacer ebó para no morirse.Tenga cuidado con un mal paso que pueda dar.No llore por el dinero ni la miseria que Ud. está pasando.No pelee con su mujer y siga los consejos que ella le de.No ande con nadie porque le es atraso.Recibis awofaka o ikofafun.No trate a nadie con falsedad.Si es mujer para que todo le salga bien debe tener contacto con un Awó.Hacer ebo meji uno para la casa y otra para la persona. REFRANES: La mano está corta y no llega abajo.En el reino del amor unos aman y otros son amados, la felicidad es poder ser las dos cosas.La babosa para el ebo no debe ser tirada a los dioses lejos. 1/1/18, 6:35 a.m. - Erick MAyen: 81  Irosu Owonrin Odu Irosu´Wonrin advierte que la diversión traerá prosperidad, nosotros debemos mantener la paz y la armonía. WO – Vendrán éxitos que pueden causar problemas con la familia o con las amistades. EN ESTE SIGNO NACE: La corriente.La bombilla eléctrica. DESCRIPCIÓN DEL ODU. Maferefun Yalorde Ati Şangó.Habla de un rey que puede perder su corona.Kaferefun Elegbara, lodafun Şangó.Cuidado con la soberbia y la sangre por la boca.Aquí Elegbara come junto con Şango, akuko.Hay que tener sumo cuidado en los lugares donde haya candela, porque puede quemarse.Póngase una ropa bien llamativa y vaya hacia donde haya mucha gente, regrese a su casa y vístase de blanco, para que Obatalá le vea la cara y le de lo que él tiene para usted.El hombre debe de tener cuidado con las mujeres, pues ellas formarán tragedias por él.Donde usted visita retírese.El padrino tiene necesidad de enseñar a sus ahijados para que ellos estén contentos con él.Este es un Ifá de músicos.Aquí Orunmila tuvo que irse de Asia porque nadie dejaba el vicio del opio. Si la persona se envicia con la droga se pierde, pues mientras viva no tiene voluntad para librarse de ese vicio.La persona llora porque no tiene trabajo ni dinero y sin hacer nada, hallará de todo, pues este es un Ifá de suerte de dinero (ire owo).Se hace ebo con: akuko y se le da inmediatamente a Osun.En este Ifá la mujer tiene un Egun que hace vida con ella, aún teniendo dinero y posición no tiene seguridad matrimonial. Si ese Egun en vida fue mujer alakuata (invertida) la inclinará a esa situación. Hay que hacerle

oparaldo rápidamente. Después del oparaldo, a la mujer se le dan dos eyele funfun desde sus senos hasta sus partes genitales, dejándose el blumer que tiene puesto. Todo esto después se lleva al cementerio y se entierra.La persona tiene un pie en la cárcel y otro en el hospital.Evite la soberbia y todo tipo de tragedias. Use manillas de Obatalá de metal.Por este Ifá a Yewa se le pone un pargo frito con gofio y adornado con tomates, después se le lleva al cementerio. Se le da eyebale a şilekun ile. Se hace xotobo pinado, se envuelve en 16 hojas de iroko y así se pone 16 días delante de Obatalá.Mucho cuidado con darle la mano a los demás.A Şangó se le da en medio de la puerta del cuarto lo que pida.Habla de estallidos sociales por el hambre y las necesidades que sufren los pueblos, por el abandono en que los tiene sus gobernantes.Habla de que sus familiares allegados lo van a dejar solo pues mientras usted está de fiestas y comelatas y hasta en asuntos de drogas. Su familia la tiene abandonada y carece de su amor, de sus buenos ejemplos, y hasta de lo más necesario para subsistir.De enfermo en la casa que hay que hacerle ebó a la carrera.De persona que pasa muchos tropiezos.Si marca Ikú, hay que tener cuidado con un pájaro que su enemigo le manda.Que existen valores enterrados que Ud. encontrará.La luz eléctrica y la vela, donde Şangó dio una patada en la tierra y la misma se incendió.El rayo.La persona está a punto de perderlo todo.No se puede echar maldiciones porque le puede caer a Ud. mismo encima.Mucho cuidado con darle la mano a los demás.Cuidado con el agua que tome.Recibir Ifá.Cuidado con dolores de barriga.Cuidado con candela.Işu es la riqueza, aquí no se come işu.Tenga cuidado en el terreno donde pise, que Ud. se puede figurar que está firme y no es así.No levante la mano a nadie porque a quien se lo haga le puede producir la muerte.No trate a nadie con falsedad que no le conviene.Haga ebó para que salga bien de un negocio que lo tiene sin sosiego.De gracias a Işu, Oşún y Şangó. REFRANES: Cria cuervos y te sacaran los ojos.Amigos de hoy y enemigos de mañana. 1/1/18, 6:37 a.m. - Erick MAyen: 82  Iroso Obara Odu Irosu-Obara habla acerca de compartir con otros para asegurar la prosperidad y la felicidad. Próxima reunión de negocios u oportunidades que serán un éxito. EN ESTE SIGNO NACE: El gran secreto de las cuatro columnas de Osun.El por qué a la eyele nunca se le atan las patas para el ebo. DESCRIPCIÓN DEL ODU. El Ogu está en la cocina. Marca muerte por envenenamiento (ogu).Nunca diga para dónde va.Marca tragedias por causa de mujeres o cosas extraviadas.Señala tragedia y que corre la sangre.Se prohibe usar ropas negras.El que le falte a las mujeres es enemigo de Orunmila.Por este Ifá hay que recibir a los Jimaguas, si los tiene hay que hacerle fiestas y darle comidas.Si la persona es melliza y el hermano es difunto, tiene la obligación de atender siempre al espíritu de su hermano para que no tenga en su vida ningún tipo de perturbación. Así egun lo ayudará en todos sus asuntos.Cuando la palma muere las hojas más jóvenes caen a su alrededor.El Awó Omo Şangó tiene que ponerle a Şangó una Awofaka y un Okpele. Esa Awofaka tiene que ser consagrada al pie de Ifá, nunca hablará y vive dentro de la batea de Şangó y desde ese instante comerá todo lo que coma Şangó.La ikoko de Osanyin por este Ifá, lleva

una leri de eku que simboliza a un espíritu de Osanyin. Esta ikoko se entierra en el monte 16 días.Un viejo le va a maldecir por no haberle respetado la mujer. Dice que sus hijos se dispersarán por el mundo y muchos de ellos morirán lejos de Ud.Ifá de música, se recomienda estudiarla.Que sus hijos se dispersarán por el mundo y muchos de ellos morirán lejos de Ud.De que Ud. quiere vivir con una mujer por venganza, no lo haga.De enredo y chisme dentro de su casa.De una mujer que se marchó y el marido la dejó.Habla de enfermedad contagiosa.Ud. desea hacerse una cosa o encontrarse con alguien y agarrarse para salir de sus apuros, cuando eso suceda trate bien a esa persona y sea agradecido.De persona que hace tiempo no viene y vendrá.Nunca diga para dónde va.Tenga cuidado con su dinero porque va a venir un hombre y la va a enamorar a la fuerza.Tenga cuidado con las mujeres comprometidas porque puede pasar un mal rato.Múdese de donde vive porque la tragedia va a ser grande, habrá sangre y justicia.Cuando vaya a salir no diga dónde va porque lo están velando.Na vaya a ninguna comida.Respete a las palomas.No use zapatos rojos.Si va al campo tenga cuidado al regreso.Cuidado con Abita y sus omo.Ocúpese de Şangó y Yalorde que están bravos. REFRANES: El dinero saca tragedia.Rey que pierde su corona.Cuando la palma muere los hijos más jóvenes caen a su alrededor. 1/1/18, 6:38 a.m. - Erick MAyen: 83  Irosu Kanran Odu Irosu´Kanran llama a la valoración de sí mismo. La persona es usualmente tímido y fácilmente es dominado en el trabajo. EN ESTE SIGNO NACE: Quitarle el Gan del leri al Awó.El cáncer de las mamas.Las caretas de Olokun, es necesario recibirlo.El ensañamiento como venganza por los palos del iyoye. DESCRIPCIÓN DEL ODU. Ifá del temerario. Tenga cuidado con la temeridad no pierdaOrunmila manda al Awó a estudiar Ifá.La persona no ha logrado casarse con el amor de su vida.Aquí las hijas se burlan de la vigilancia paterna, pues cuando se enamoran y hay oposición por parte del padre, ellas se las arreglan para seguir con el novio y lo alertarán para salvarlo de la ira del padre.Marca accidente en la calle, que sufrirá Ud. o un allegado.Ikú anda detrás de la persona.Hay veces que se acuesta y entra en un estado anímico en que no está dormido ni despierto, intenta hablar pero no puede articular palabra alguna mientras dura ese letargo.Hay quien se queda tuerto por ver a otro ciego.La clave de este Ifá para resolver todos los problemas es preguntarle a Şangó con obi y omi tutu, lo que desea que le hagan, mientras no lo haga no tendrá nada claro.La persona tiene dos amantes y uno de ellos le pone cosas malas en su puerta para desbaratarle la casa.Hay un trabajo enterrado en su puerta o jardín para que no levante cabeza.Hay que cuidarse de problemas pasionales, pues los familiares de la mujer le caerán a Ud. en pandilla.Prohibe fabricar o ir a vivir en casa ajena.Prohibe guardar ropas o herramientas de difuntos, para que ellos no estén detrás de Ud.Hay que cuidarse de la candela porque se puede quemar hasta la casa.La mujer no es doncella, tiene relaciones ocultas y alguien la va a entregar.La mujer puede llegar a botar al marido de la casa.Su casa está llena de bandidos.La mujer dormía desnuda y el eyo (maja) venía por las noches y le chupaba los senos. Cuidese de golpes y de mordidas en los senos.Una persona que usted

considera un vago o un incapaz y en la que usted no confía, lo ayudará a ganar una guerra o situación difícil y Ud. siempre estará en deuda con esa persona.Se le da rápidamente una eyele a Osun junto con Şangó.Aquí Orunmila vivía en casa de Oduduwa y el hijo de éste, Akalá, le hacía la vida imposible, cuando hizo Ifá, Orunmila se vengó en el Iyoye, buscó los palos más grandes para que los Awos le dieran con los mismos.El rey que se quedó sin corona.Aquí Şangó era chiquito y se alistó en el ejército y por envidia Osun lo mandaba a la guerra más difícil y él las ganaba todas, donde fue creciendo y se puso a la altura de Osun.De algo que le estorba a la persona.De embarazo y que el marido niega la paternidad de ese niño.Que a la persona lo vigilan para cogerlo en una trampa, todo por envidia.La persona tiene que salirse del grupo o fraternidad para que no puedan abochornarlo.Que a la persona siempre le ponen obstáculo para que no triunfe por envidia.Que aquí Şangó es el rey de los Oşas y la palma es el rey de los palos.Pregúntele a Şangó lo que quiere.Póngale atención a Orunmila que será quien lo salvará.Recibir Ikofa o awofaka y a Obatalá.No eche maldiciones pues será su perdición.Sepárese del ambiente en que está rodeado, para que por sí solo pueda abrirse paso.Cuídese de enfermedades contagiosas, evite tomar del vaso de otro, ni comer sobras de otros.Tiene que recibir San Lázaro. REFRANES: Engaña a quien no sabe.Palabra dada, palabra empeñada.Quien es amigo del perro de la casa, éste sale y no descubre.Tanto quiere el padre a los hijos que les saca los ojos 1/1/18, 6:40 a.m. - Erick MAyen: 84  Irosu Eguntan Odu Irosu-Eguntan urge la necesidad de realizar sacrificios y el uso de hierbas medicinales. Las cosas no están fluyendo para la persona. EN ESTE SIGNO NACE: El encasquillamiento de las armas de fuego.Afitibo, la muerte de repente.La vendimia. La recolección de la uva para la fabricación del vino. DESCRIPCIÓN DEL ODU. Habla la sensación del tiempo. Se pararon los relojes.Aquí nació afitibo: la muerte de repente. nació la muerte por paro cardíaco. Si la persona tienen que operarle, este se resuelve por medio de Ogún.Habla de enredos en asuntos de comercio.El dueño de este Ifá debe tener 5 pesos plata en cada mano de Ifá.Iroso Tolda cada vez que le de un akuko a Elegbara, coje 3 juju de la cola y se la pone a Elegba 3 días. Después las quema y las hace iye para soplar cuando tenga dificultades.Prohibe tomar bebidas alcohólicas, pues cuando la persona está bajo el efecto de la misma, tiene palabras muy hirientes.Cuando Olodumare creó el mundo, dejó a Olokun sin definir por eso unos dicen que es mujer y otros afirman que es hombre y en realidad nadie sabe a ciencia cierta si es hombre o mujer.Aquí la persona se queda en éxtasis, con la mente en blanco.Este signo en un osode manda a rayarse y tener prendas.Se le pone a Egun un coco con agua y una itana.En este Odu hay que kofibori pero caminando por el cuarto ese kofibori con eyele.Para vencer dificultades se duerme con fila pupua (gorro rojo).Hay que reforzar a Ogún pues le falta una pieza.El padrino no le entrega al ahijado Ogún, él lo tiene que recoger del suelo.En este Ifá Olokun le robó la leri a Ogún con siete clases de bebidas distintas.Aquí se mató al perro por primera vez por enredador y chismoso, pues

deseaba hacer quedar mal a Ogún y a Olofin. Se le da aya a Ogún y también a Şangó.Cuando se ve este Ifá no se puede matar animales en la casa antes de 15 días.No se puede hacer favores pues no se lo agradecerán.Hay que tener cuidado con el mar porque se puede ahogar, o lo pueden empujar al mismo para que se ahogue.Aquí Olokun quiso cogerse toda la extensión de la tierra y Obatalá le hizo saber que eso no podía ser, porque en donde iban a vivir sus omo.Aquí fue la guerra entre el perro y el conejo y ambos vivían en casa de Obatalá.Tiene que cuidarse de una traición de una persona que anda con usted.Una vez dos Awos se encontraron, uno era del cielo y el otro era de la tierra. Después de estar ambos hablando mucho cada cual cogió su camino.Usted estuvo hablando mucho con una persona que se encontró en su camino. Esa persona es un muerto que anda caminando.Olofin estaba enfermo y Orunmila le hizo ebo con un aya keke, y lo mató para Ogún. Entonces la enfermedad se detuvo.Dice Orunmila que él combate la injusticia.Cuando no van los aleyos a casa del Awó y los Oşas están tranquilos, se saluda tres veces al naciente, después a Elegbara, a Orunmila y a bgogbo kaleno Oşa.Mida el alcance de sus palabras al contestarle a las personas para que se evite guerra.De tragedias e injusticias.De enfermo en la casa.De falsos testimonios donde tratan de achacarle algo a Ud que no hizo.De vencimiento sobre los enemigos que le preparan la muerte, dele gracias a Olofin que no hay quien pueda con Ud.De suerte grande donde le vendrá mucho dinero.De un revólver oxidado con balas trabadas dentro.De un accidente como un acontecimiento o en el que le van a echar la culpa y pueda ser llevado a prisión.No se come carne.Dé gracias a Şangó y a Ogún.No coja el cuchillo con la mano porque se puede buscar una tragedia.Cuídese de maldiciones de personas mayores, porque no levantará cabeza.Haga ebo para quitarse todo lo malo de encima.Darle oti a Ogún y adie meji a Orunmila.De comida a su cabeza y rogarle todos los días a Oşún. REFRANES: El mal búsquelo en su casa. 1/1/18, 6:41 a.m. - Erick MAyen:  Irosu Osa Odu Irosu-Osa habla del significado del sacrificio para superar los obstáculos y los enemigos. Otros están frecuentemente conspirando para estorbar a la persona. EN ESTE SIGNO NACE: Los cereales. DESCRIPCIÓN DEL ODU. Aquí Şangó maldijo a todas las mujeres.Hay que cumplir con Şangó para poder salir bien en adelante. Se le pone a Şangó Şekete y a Ogún para vencer a los enemigos y para que le llegue la suerte.Se sacude la casa con álamo y baldea con lo mismo.Oşún desea que la pongan más alto que los demás Oşas.Por este Ifá se pone a Oşún en lo alto del canastillero cuando la persona le sucede algo, le echa la culpa a los santos.La persona tiene dinero guardado y llora cuando lo tiene que gastar y así se le aleja la suerte.Marca deudas con Şangó y con Oşún que hay que pagar cuanto antes.Si es hombre está algo impotente.Hay que respetar a los mayores.El dueño de este Ifá tiene poca fe en los santos y en Orunmila y hasta llega a abandonarlos, pues aunque los conserve, no trabaja con ellos, olvidándose del juramento hecho ante Olofin por el bien de la humanidad.Cuidado con fuego en casa o alguien en la misma se queme de gravedad con agua o grasa caliente.Si tiene deuda con otra persona, trate de pagarla, no sea cosa que por causa de esa deuda usted y los suyos se vean en peligro.De persona amiga fallecida que hay que hacerle misa.De que los amigos le quieren quitar un lugar para después ellos cogérselos.De persona que la

cabeza se le pone como loca.De hombre que tiene que buscar mujer o viceversa.De persona desconfiada que siempre cree que lo están engañando.Que a la persona le han mandado a hacer algo que no ha realizado y por eso puede buscarse una desgracia o que la roben.De fuego en la casa y hasta pérdida de la vida por no pagarle la deuda a Şangó.Aquí fue donde Orunmila le dijo a Obatalá que hiciera ebo e hiciera Ifá y éste no hizo nada y se baldó y tuvo que volver a casa de Orunmila y hacerlo todo.De que la persona está enferma y no se cuida, debe recibir a Orunmila y a Osanyin.Que a las mujeres le viene la regla y se le puede retirar por un susto.Múdese de donde vive para que le llegue la suerte.Hacer ebo con pájaro zunzun a Osanyin 1/1/18, 6:42 a.m. - Erick MAyen: 86  Irosu Ka Odu Irosu´Ka habla de la paz mental y el sacrificio para evitar el somnolencia. El negocio es más difícil de lo que debía ser, más y más esfuerzo es necesario para producir el mínimo de los resultados. EN ESTE SIGNO NACE: El gran engaño a la mujer.El dinero y las riquezas.El gallo de Osun. DESCRIPCIÓN DEL ODU. Este Ifá marca traición.Marca violencia en las relaciones entre seres humanos.Si es mujer es posible que la haya perjudicado por medio de la brujería.Nació el gran engaño a la mujer, donde le prometen matrimonio, viven con ella y después la abandonan.Aquí se trabaja el anillo de compromiso.Hay que santiguarle la leri a la persona porque hay trampas que pueden costarle la vida.En este Ifá Orunmila muestra su saber ante Ikú.Aquí fue donde Oşún trajo a la tierra el dinero y la riquezas.Se prohibe ir al campo sin antes hacer ebo porque le desean hacer una trampa que le puede costar la vida.Sólo Orunmila puede salvar a la persona.Habla de un hijo al que hay que hacerle Ifá, cuidelo mucho que él será su suerte.Habla de hermanos que aunque se hayan criado juntos no se llevan bien y cuando crezcan no se van a poder ver unos a otros.La persona desea hacer una cosa que se le imposibilita.Intori ire: se llega a tener dinero y casa propia, pero tendrá que recibir a Ifá.No se puede incomodar por nada que le suceda ni se ponga la mano en la cabeza.Se puede pasar un susto en el mar.Hay que darle gracias a Ogún, a Oşún, a Oşosi, a Elegbara y a Obatalá.La mujer que tenga este Odu en ikofafun y sea omo Oşún ololodi, tiene que darle, una ewure a Oşún junto con Orunmila para poder ser feliz en sus relaciones matrimoniales. Si es mujer vivir con Awó, y si es hombre con una omo Oşún y hacerle Oşa si no la tiene. La asia funfun del ebo es para el ile.De que la persona tiene algo grande en su cabeza y en su cuerpo y que Orunmila es quien salva a la persona, trate de curarse porque luego será tarde y no habrá cura.De escasez de todo, no se desespere que Ud. tendrá casa y dinero y tendrá que recibir Ifá.Hay que santiguarle la leri a la persona porque hay trampas, que pueden costarle la vida.Tener cazuela de Osanyin. REFRANES: Mientras más mira, menos ve.El esfuerzo conquista montañas. 1/1/18, 6:43 a.m. - Erick MAyen: 87 

Iroso Turupon Odu Irosu´Turupon advierte contra el mal carácter y ofrece soluciones para tener niños saludables. WO - Este Odu ayuda a las clientes mujeres a evitar los abortos. EN ESTE SIGNO NACE: La pérdida de sangre por el intestino.El sentido del oído. Que se le dio a Oloron de manos de Orun el omo de Ogue y el omo de Osanyin.La creación de los pueblos en lugares inhóspitos.El viento. DESCRIPCIÓN DEL ODU. Hablan Obatalá, Şangó, Iroko, Egun, Ogún, Yemonja y Eşu.Marca robos continuados.Prohibido hacer fuerza. El oficio del Awó es hablar y no levantar pesos.Habla de enfermedades venéreas. Cuidarse de hernias abdominales, discales y escrotales.Hay discusiones en el ile y la mujer desea dejar al marido porque la trata con despotismo y viceversa. Pásele la mano porque si se va, pasará mucho trabajo, ella estab oboñu y por disgusto mal parió, desde entonces está enferma, cuídela.Aquí fue donde Orunmila le faltó el respeto a Inle y a Orişaoko y en castigo se enfermó de blenorragia.La mujer quiere ser más que el marido.El Ifá del jardinero que para que las flores tuvieran olor le daba su sudor.Ifá del caminante que buscaba seguridad y tranquilidad.Es un Ifá de injusticias, de luchas, de falta de agradecimiento del que recibe el beneficio o la ayuda suya.Este Ifá manda a bañarse con flores. Habla el florero.El aleyo que se le vea este Ifá, tiene necesidad de recibir Ifá rápidamente o si no se irá secando poco a poco.La mujer tiene que cuidarse de abortos. Está enferma de sus partes.El Awó debe jurar al ahijado en Orun y en Osanyin.Şango anuncia pobreza y desastre.Hay quien vigila a la persona. Persecusión de enemigos para robarle y matarle. Haga ebo para que los enemigos no puedan con usted.Hay que tener cuidado con la justicia.Cierre bien su casa que hay revolución. Hay provocación por parte de una persona a la que Ud. le teme. Haciendo ebo no podrá con usted.Se prohibe comer eran elede.En este Ifá Orunmila inventó la ofa, porque las fieras iban al pueblo a diezmarlo.Cuando usted tenga un ahijado con este Ifá en atefa, no lo deje ir a su casa, pues al final acaba con Ud. si es un Awó amigo suyo, trátelo con frialdad para que no vaya más a su casa.Iroso Batuto tiene que pensar bien lo que hace y nunca partir por la primera, para no llegar a ser Irosun Ogue (Iroso Bruto).En este Ifá habla Iroko.No coma maní.De persona envidiosa que recibe ayuda de los demás y en cambio paga con el mal agradecimiento.No es recomendable andar de noche para que no se asuste con lo que vea.El interesado a pesar de recibir de la gente sólo decepciones y mal agradecimiento, debe continuar haciendo todo el bien posible ya que ahí reside la grandeza y la pureza del corazón. No obstante se tiene que cuidar de trampas y de personas que trataran de llevarlo por el mal camino. Tambiél le dan malos consejos.Cuidarse de la sangre, el estómago y los órganos internos pues un descuido le traerá mala consecuencias.Cuídese de tragedias, disparidades de criterios y discusiones. Debe saber controlar su genio. Las cosas las irá haciendo poco a poco para que tengan efecto positivo. REFRANES: Cuando el caldero está roto se le sale el agua y la candela se apaga.La mujer vanidosa es como un narigón de oro en la nariz de elenu. ESES DE IFA 1/1/18, 6:44 a.m. - Erick MAyen: 88

 Irosu Tura Odu Irosu´Tura habla de que las cosas son buenas para nosotros aunque no nos gusten. La persona tiene una desagradable pero muy necesaria tarea que hacer. EN ESTE SIGNO NACE: La descomposición del cuerpo.El Osun de la medida de la rodilla al piso.La palma real. DESCRIPCIÓN DEL ODU. En este Ifá hablan dos caminos de Ogún: Ogún Alawede (hierro) y Ogun Alawede Soude (cobre).Hay que cuidarse mucho del hígado y la vesicula biliar.Hay que atender a Egun.No se puede maltratar a los niños.Hay que cuidarse de accidentes con herramientas o máquinas de hierro.Prohibe comer akuko y mamu oti y otras bebidas alcohólicas.A Ogún se le pone un Okpele de hierro.Marca inflamación del vientre. Enfermedad nasal. Hay que orugbo con pajarilla por la enfermedad del vientre.Marca falta de respiración y frialdad. Enfermedad bucal.No logra casarse con el cónyuge deseado.Hay que darle gracias a Orunmila, a Ogún y a Oşún.Recibir a Eşu y darle de comer para prosperar.Prohibe sentarse en la puerta de la calle o en las esquinas porque le pueden tirar una piedra y matarlo.Ha sido maldecido por una persona vieja, y para quitárse la maldición tiene que bañarse en el río con ekute.No se puede empecinar en hacer cosa para la cual no tiene vocación, pues fracasará.Aquí la puerta y la ventana tenían comejen y Ogún con fuerza las arrancó.Cuidado con robos en su casa. Arregle las puertas y ventanas que estén en mal estado.Aquí la persona por oir los malos consejos entra en falta de respeto con personas mayores a las que tiene que respetar, considerar y agradecerle lo que han echo por él.El Awó de este Ifá debe de tener un Okpele de hierro de su tamaño para colgárselo al cuello cuando haga ebo y despues va encima de Ogún.Aquí la rueda del molino sacaba agua del río, pero llegó un momento que lo que sacaba era fango y tuvieron que parar el molino.Habla de enfermedad fulminante que termina con la persona.Usted hacía una cosa que ya no puede hacer.Por arun la persona se otoku. REFRANES: No se meta en lo que no sepa. 1/1/18, 6:46 a.m. - Erick MAyen: 89  Irosu Ate Odu Irosu-Ate habla de la iniciación en Ifá para asegurar el éxito y una larga vida. La persona debe seguir un camino más espiritual. EN ESTE SIGNO NACE: La candela.La neblina. DESCRIPCIÓN DEL ODU.

Prohibe prestar dinero porque con el mismo le trabajan malo.Los demás desean saber cómo usted vive.Si le llevan a empeñar algo acéptelo que será su suerte.Aquí fue donde botaron a Orunmila. Hay hambre.Se pone detrás de la puerta un palo del tamaño de la persona y una ota de candela y come con Elegbara.No puede gastar dinero que le den a cuenta de ningún trabajo porque se lo van a reclamar.Si el Awó no atiende a este Odu Ifá, correrá un gran peligro.Hay que tener cuidado con el aleyo al que se le ve este Ifá, el aleyo tiene que recibir rápidamente a orunmila, para que no se pierda.Aquí es donde las madres llevan a los hijos de la mano.La persona busca 3 cosas imposibles de lograr mientras no reciba a Orunmila.Aquí nació la candela. Orunmila con un palo sacó la candela y venció a sus enemigos.La persona se pierde por falta de fe en Orunmila. Cuando la adversidad lo toca haciéndole vivir algo que piensa que no merece sufrir, se olvida que cada persona tiene su destino en la tierra y blasfema de los santos, no dándose cuenta que la misión de estos es solo ayudarlo a vivir esa prueba. Aquí por falta de fe se bota a Orunmila.Aquí Ifá vive en su sopera, pero 6 meses seco y 6 meses con agua. Para que Ifá viva 6 meses en agua, se cubre con opolopo epo bien caliente que lo cubra por completo y después que se enfríe, se le echa omi.Marca hambre. Derrumbe o desbarate de casa, y éste también puede ser porque se muera uno de los cónyuges.Por nada que le suceda en la vida bote a Ifá.Se prohibe sonar el dinero en el bolsillo.Le echan daño en su puerta.El que lo necesite para algo que vaya a buscarlo a su casa.No acepte recados porque a usted no lo quieren considerar.Cuidado con amarre por mujeres.La persona está o estará enferma del cerebro. Esta letra se desbarata con salvia, se hace omiero y se lava la leri y se le da akuko indio a la leri. Nota: Juan Chiquito y Bernardo Rojas, pusieron un carbón y salvia, con la salvia limpiaron a todos los presentes y despues la pusieron en el ebo.Dice Elegbara que él siempre está chapeando la hierba bajo bajo.A Elegbara se le pone un ada.Hay que tener Osain de fundamento.Aquí fue donde el rey mandó a buscar a Orunmila, éste no fue y el rey tuvo que venir. Aquí Orunmila dijo que la única corona que prevalecía era la de él. REFRANES: El hambre es mala consejera. 1/1/18, 6:47 a.m. - Erick MAyen: 90  Irosu Ose Odu Irosu-Ose habla del vencimiento de las dificultades y negocios imprevistos. Nuevas caminos de acceso resultarán en un éxito. EN ESTE SIGNO NACE: Las imperfecciones físicas.La acción de los eguns obsesores.Apagar el fuego con agua.Que al iyawo se le tapen los ojos.El arte de cocinar.Nace el fuego en los bosques. DESCRIPCIÓN DE ODU. Aquí el araye es una mujer bajita, culona, que usa trenzas. El Awó se enamora de ella y ella le trabaja el pene.Aquí fue donde los hombres aprendieron a usar el aceite vegetal para cocinar y para lámparas.Los huesos de los muertos se calientan en la tierra por la fermentación y hay que sacarlos de la tumba para el osario que es Oşe Meji.Aquí es donde el ángel de la guarda viene a buscar a su omo a la hora de la muerte y lo coge por los pies. Orunmila entonces le da comida al ángel de la guarda de la persona y salva a la persona. Orunmila es el intermediario del ángel de la guarda.Prohibe llorar por falta de dinero.Hay que darle misa a iya-tobi.Hay

que tener contenta a Oşún.Prohibe usar prendas heredadas pues lo atrasa.Manda a andar pronto para poder ganar la guerra que tiene o tendrá.Hay que hacer muchas obras para poder alcanzar la tranquilidad y pueda salvar la vida y la de sus seres queridos.Por intori arun hay que orugbo a la carrera.Ebomisi a şilekun ile. Ebomisi con rompesaragüey, piñón e higuereta.Kaferefun Osain.Este Ifá habla de guerra y cuando coge este camino se coge una brasa de candela, se pone a la puerta de calle a las 12 del día y se le echa encima una igba de omi tutu y se dice: "así como el agua apaga la candela, asi kekuşe Iroso kuşe venza a todos mis enemigos".Aquí Şangó era nadador y pasaba a la gente a la otra orilla del río y tuvo una guerra con Agayu, que se llama ba kuşe. Se da a Şangó 2 pargos.Usted tuvo una mujer bajita, ella le decía que estaba embarazada y era mentira, ella le hizo un amarre que lo tiene atrasado. Cuide su pelo para que no se lo trabajen.Atienda a su mamá que Ud. no se ocupa de ella.Usted ha comido con sus enemigos y tenga cuidado que le están preparando un lazo.Tenga cuidado con la candela que en su casa habrá fuego y comenzará por la cocina.A su alrededor todo es traición y falsedad.Marca guerra entre paleros. 1/1/18, 6:49 a.m. - Erick MAyen: 91  Iroso Ofun Odu Irosu´Fun habla de protección contra las enfermedades para obtener buena fortuna. La persona está empleando mucho esfuerzo en sus relaciones en detrimento de los negocios. DESCRIPCIÓN DEL ODU. Ifá Ni Kaferefun Oşanla Lodafun Oya Kaferefun Osain Elegbara Ati Orunmila.Señala que se puede ir a prisión por el resto de la vida.En este Odu de Ifá no se rebaja ni un centavo del dinero marcado por las obras.La persona es chismosa.Aquí fue donde Agayu sostuvo una guerra con Obatalá por el dominio del aşe de las cabezas.Señala la gran traición entre hermanos, donde a la reina de Dassa, su hermana de sangre la traicionaba, pues vivía oculta con el marido de ella.Habla de sangre corrompida en la línea familiar.En el hombre señala flojedad sexual y tiene que tomar tizana porque no puede inyectarse andrógenos por causa del problema de la sangre.Obatalá era tramposo y guardaba el dinero de sus ahijados que se iban a hacer santos. Él jugaba el dinero y lo perdía porque sus contrarios le hacían trampas.Hay que tener cuidado con la persona que se escoge como padrino o madrina ya que de seguro hay trampas contra el aleyo.Habla de trampas, de personas tramposas que no tienen escrúpulos y hasta son capaces de matar con tal de no ser descubiertos.Habla de prendas judías enterradas y que crean dificultades.Aquí si no atiende a Obatalá mantiene a la persona padeciendo enfermedades y adversidades.Hay que poner una estera en la puerta.Aquí se le da ganso a la leri, antes se le pone juju en la leri y más nunca puede ponerse nada en eleda, primero se hace ebo con el ganso.Aquí Oluo Popo fue coronado.Marca engaño por parte del hombre en las relaciones de noviazgo. Cuídese pues no le va a cumplir.Tiene 3 arayes. Está unida al marido y uno de los arayes tiene granos en los pies.Algo le falta a su Elegbara o Ud. no lo atiende bien.Sus enemigos viven cerca de su casa.Su enemigo come con Ud. es conversador y delator.Hay que agarrarse a Obatalá.Cuidado con tragedias por causa del juego que ha de haber muerto.Haga rogación con perro que hay o entrará en su casa. Mientras no haga el ebo, amarre al perro con una cadena y salga a la calle con el mismo, y cuando esté lejos de la casa, lo suelta para que regrese arrastrando la cadena. 1/1/18, 6:50 a.m. - Erick MAyen: 92

 Owonrin Sogbe Odu Owonrinsogbe habla de interferencias y vibraciones negativas que alteran la paz mental del cliente. La persona está envuelta con frecuencia en relaciones emocionales que tienden a nublarle el juicio. EN ESTE ODU NACE: Que Elegba lleve ojos y boca de caracoles (cawries) para que vea todo y avise a Olofin y a Orunmila.Los cristales de los espejuelos.El pinado (cuchillo) de Oşa. DESCRIPCIÓN DEL ODU: En este Ifá se conoció el cristal en el mundo.Lo bueno vive junto a lo malo.El dinero no lo es todo en la vida.Hay que recibir a otro Obatalá.Se le da urgentemente un akuko a Eşu, para que no destruya la casa en un instante.El Awó y la apetebi de este Ifá no deben de bautizar a nadie.Prohibe guardar cosas ajenas.Prohibe prestar todo tipo de pertenencias.Prohibe hacer reclamaciones en mala forma para evitar la tragedia.Es Ifá de avaricia. La persona cuanto más tiene más quiere, por lo regular es egoísta y no le gusta ayudar a nadie.La soberbia es el mayor osobo de este Ifá, pues ella da camino a la violencia y puede acarrearse males irreversibles.Hay que tener cuidados con robos.Ojuani Şobi no es amigo de nadie, pues enamora hasta la mujer de su mejor amigo.Hay que cuidarse de accidentes, pues todos los golpes serán en la cabeza y serán de gravedad.Cuando la persona se ofusca puede llegar a matar hasta a personas de su íntima confianza.Este Ifá señala que la persona debe tratar por todos los medios dominar la violencia y la soberbia porque puede perderse.Manda a tener paciencia, ser persuasivo y leal con sus amigos, para así arreglar de forma inteligente los problemas que pueden surgirle en el camino de la vida.Habla de problemas en la vista por lo cual debe de usar espejuelos oscuros.Hay que respetar mucho a Oyá porque Oyá castiga cegando y poniendo loca a la gente.Aquí Elegba quería que todos hicieran su voluntad. La persona desea que todos hagan su voluntad.Aquí Elegba poniéndose un gorro mitad rojo y mitad negro echó a pelear a los dos amigos íntimos que se quedaron enemistados para siempre, por causa de la discusión surgida entre ellos.Marca un compromiso contraído que se desea terminar y si no actúa con sabiduría y moderación, se va a perjudicar grandemente.Abra la pila del agua y déjela correr para que corra en su casa el agua y no corra la sangre.Nunca ayude a levantarle nada a nadie, porque Ud. se atrasa y el otro adelanta.Si padece de reuma, artritis, de la columna vertebral se puede quedar baldado.Por Ire se le pone a Elegbara un gorro blanco y rojo; cuando es por Ikú se le pone gorro rojo y negro.A Asowano se le pone eya tuto asado con epo y agbado.Debe cuidarse la vista, la garganta y la sangre.Debe cuidar a los hijos, que no vayan a sufrir en la vida por causa de su violencia.A Elegbara se le pone una navaja vieja entizada con las generales de los enemigos con ou funfun y dundun. También se le pone a Elegbara unas veces un gorro negro y otras veces un gorro blanco y mitad negro.Si es hombre tiene una mujer que no lo deja tranquilo tiene un hijo con ella, en esa mujer está su suerte. REFRANES: Sacar el agua en canasta.El que come huevo no piensa en el dolor que le dio a la gallina. 1/1/18, 6:51 a.m. - Erick MAyen: 93

 Owonrin Yeku Odu Owonrin Yeku habla de la precaución en nuestras actividades. El pensamiento irracional traerá por resultado serias repercusiones emocionales. EN ESTE ODU NACE: Cuando la mujer por primera vez le levantó la mano al hombre.El que a cierta hora de la noche el framboyán crepite.El aşere de Oyá. DESCRIPCIÓN DEL ODU. Ifá de desobediencia y comprobación.Se le da a egun jutía o ayapa.Viene la guerra sobre el Awó. Tiene que armarse para ganarla.No se niega la comida a nadie.Cuando el Awó o persona esté más feliz, o cuando más dinero tenga, será cuando muera.Por este Ifá se puede morir en medio del mar.Se gana mucho owo por este Ifá, pero si no se le da un obuko a Elegbara (Eşu) todo se pierde. Su ángel se lo quita poco a poco.Por este Ifá es muy posible ser hijo de Oyá.Aquí Şangó le hizo un hijo a Oyá.A la leri se le da de comer babosas, excepto a los omo Oşún pues ellos no se pueden rogar sus leri con babosas.Habla de una persona que padece de llagas en los pies, que lo salvará.Hay disputa por el cónyuge, puesto de trabajo o posición que Ud. ocupa y tiene que cuidarse porque lo puede perder.Las personas que lo rodean le tienen mala voluntad.Usted está por la libre, sin contar con los santos para nada y su trabajo lo tiene un poco descuidado.Hay que cuidarse de fuerza, de sangre y de locuras.Un familiar murió y no le han hecho misa. Él deseaba dejarle una cosa o hacerle un encargo y no pudo y ahora quiere decírselo pero no puede hablar porque él está falto de luces.La persona por su mala cabeza lo puede perder todo.Manda a ocuparse de Oyá y darle de comer a egun.Hay que ocuparse del ángel de la guarda.Hay que cuidarse la sangre.Aquí se le da obuko a Elegbara y se bañará con hojas de caimito.Hay que refrescar a Elegbara.Se pone yesa de eyebale como agua común si esta letra viene osobo. Yesa de eyebale igba con omi iyo y eyebale del animal que se sacrifique.Tiene que robarse un pichón emplumado de eyele de un palomar, llevarlo para su ile y obori, además tiene que buscar a un limosnero, llevarlo para su casa, hacerse ebo delante del mismo y mandarlo a botar el ebo dándole $3.15, después cada vez que vaya a su casa tiene que darle algo, así Ud. prosperará. REFRANES: El que da comida a un hambriento, da comida y alimento a su corazón.Si el viento sopla, hace lanzar las hojas del plátano de derecha a izquierda.Por la malacrianza de un niño, se puede perder a un grande.Dijo Dios: yo envio las enfermedades al mundo, pero las curo también.Cuando el viento sopla, hace ondular el agua del gran río. 1/1/18, 6:52 a.m. - Erick MAyen: 94  Owonrin Wori Odu Owonrin´Wori habla del difícil trabajo como lo es la medicina que cura la pobreza. Incluso ofrece remedio para las enfermedades emocionales. La persona con frecuencia es vaga como resultado de su desasosiego espiritual. EN ESTE ODU NACE:

La espiritualidad.El espiritismo científico.Los defectos.La avariciaEl bautizo. DESCRIPCIÓN DEL ODU. Este Odu señala vida larga.Hay que recibir a Sakpana para alcanzar el poder.La obinrin para el Awó de este Ifá debe de ser opuesta a su color, por causa del pacto que en este Ifá, hicieron el día y la noche.Nació la avaricia, por ella la persona se pierde.No cruce sobre huecos.Usted tiene la cabeza y la boca muy dura. Hay que oír los consejos para no perderse.Ni de niño la persona fue feliz, puede haber rodado de familia en familia o sufría algún trauma por algún defecto físico y hasta puede haber sido maldecido.Marca la acción espiritual de Egun mayombero osainista de gran poder, que desea que usted se quede solo.Siempre los amigos lo traicionan.Osobo por ire: la persona es traicionera.Desde muy temprana edad fue trabajado por una mujer encima de una persona.Hay que cuidarse de caídas, cuidarse del corazón.Hay Egun de la persona que no afina con el padrino o madrina del mismo.Aquí se prohibe usar perfumes que tengan grasa, ese el osobo.Múdese de donde vive. Lodafun Olokun.Ifá de mentiras, de desprecio, de dejaciones.Cuidarse la presión arterial, la circulación sanguínea y las deficiencias sanguíneas como el déficit de azúcar en la sangre o el exceso de la misma.En la mujer: cuidarse los ovarios y sus genitales.Hay que tener cuidado con la amistad de hombres y mujeres.Hay que evitar el vicio de la bebida y el desenfreno sexual porque puede padecer enfermedades sexuales o contagiosas y en el caso del hombre todo lo anterior más la impotencia.A la persona le costará trabajo llegar al santo, no debe de desesperarse para hacer las cosas.La persona tiene una guerra fuerte por su carácter. Puede caer presa por cuestión seria, como chantajes.Hay que adorar a Elegbara y respetar a los santos.Ifá de bandidos. persona que hace negocios sucios. En este Ifá Elegbara fumó marihuana.Sus negocios deben de hacerse solo, nunca con otras personas.A usted desean botarlo de la casa.Para hombres: tiene flojedad en su naturaleza.Tiene que hacer santo y llegar a Ifá.Aquí se repartieron los poderes de las artes, la adivinación y la guerra.Aquí fue donde Olokun se hizo comerciante y el caracol su intermediario.Aquí Elegbara le robó el corojo a Orunmila y éste se lo dijo a Olofin, que lo condenó a Elegbara a vivir en la esquina.Detrás de Şilekun ile se pone un asia funfun y a las matas frondosas y grandes que hayan en su casa, se les echa oñi para que vengan las hormigas.Aquí Elegbara vive sobre oko tuntun (la guataca) con un isheri de línea al lado y con eso se convoca a las doce de la noche a todos los seres malignos para trabajar malo.A usted lo engañan con cariño. es emotivo y romántico.Reciba a Elegbara y a Orunmila.Por este Ifá no se anda desnudo en la casa porque Elegbara se asusta.Ojuani Tanşela es una tierra sin gobierno.La persona necesita vivir organizada, para que respete a los demás, así como a las creencias que él profesa y las que profesan los demás.Camino de la transformación del carácter.Se le hace ebo al mar con: un akuko y el Awó se hace ebo con 8 juju de aikordie y opolopo ewe.Cuando se ve este Ifá, a la persona se monta un Elegbara poniéndole la boca y los ojos de corojos. Hay que hacer oparaldo con eru y darse baños de aberikunlo, platanillo de cuba, almacigo y elun. Se le da ewure meji a su Ifá.Todo eso ha sido cosa del ángel de la guarda, para que Ud. cumplimente con lo que vino a hacer en esta vida. Reciba a Oşa y a Ifá y llegue a amarlos como amaba a su primer trabajo.Aquí habla el mono de las 9 colas. REFRANES: Todo el mundo me tira a matar.No se puede atar a un caballo con la loma de hierba.Las raíces de Ifá son amargas, el fruto es dulce.Oye a todos y de ninguno te fies, ten a todos como amigos, pero cuídate de todos como enemigos.Si no puedes cumplir una obligación no debes ser franco.Yo se hacer todo, el ebo es grande por la voluntad de Olodumare.No es sabio seguir lo que no asegura triunfo.Solo cuando los racimos están maduros se separan los cocos. 1/1/18, 6:53 a.m. - Erick MAyen: 95

 Owonrin Di Odu Owonrin´Di habla de la generosidad y honestidad como secreto para alcanzar el éxito y el amor. Los negocios de la persona cambiarán de mal para bien. EN ESTE ODU NACE: El por qué Asowano come obuko.Ode el cazadorLa madre de Ode que vive entre las astas del frontil del Agbani.La baraja. DESCRIPCIÓN DEL ODU. Se hace ebo con carne podrida.Nace que la madre de Ode viva en la frente de Agbani y Ode entre las cejas y los tarros de Agbani (venado).Habla del obuko policía que cuidaba de la playa.No se puede usar perfume porque por el mismo se puede buscar un problema.El sudor de la persona es muy fuerte.Manda a rogarse la leri.El hombre tiene cuatro mujeres.La persona tiene fama de no cumplir lo que promete, pero es que promete cosas que después no están a su alcance cumplir.Habla de una mujer que desea amarrar a un hombre que le interesa. Si es hombre está amarrado por una mujer.Habla de una mujer que le ha quitado el marido a otra.Tiene que darle de comer a su ángel y al espíritu de su baba tobi, para que sus cosas salgan adelante.Yalorde lo reclama.Hay deudas con Elegba.Hay una persona enferma que tiene la boca muy dura, que debe recibir a Orunmila y los demás Oşas.Prohibe vivir en casa de altos.Nunca crea que nadie es capaz de hacerle un daño. Tenga cuidado con las personas que trata.Cuídese de una agresión.Cuídese de problemas de justicia, pues puede caer preso.Usted tiene un sentimiento o un gran pesar en su vida, que lo puede llevar a la tumba.Para la hija o la joven que se mira: es caprichosa y se puede perder, vive entristecida porque nada le llama la atención. Cuando se enamore no va a reparar en medios para obtener al hombre, sin importarle lo que arrastres que el mismo tenga (si tiene hijos, mujeres, vicios).Okuni perdió un trabajo donde estaba bien, no estaba enamorado de su trabajo, sin embargo el que tiene ahora le es indiferente y piensa que más nunca volverá a estar como antes. Todo a sido causa de su ángel de la guarda para que usted cumpliera con lo que vino a hacer a esta tierra, reciba a Oşa y a Ifá y llegue a amarlos como a su primer trabajo.Aquí habla el mono de las nueves colas. REFRANES: El perfume es el espíritu de las flores.Hay que hacer por quien hace por uno.No ofrezcas lo que no puedes cumplir.Sacar agua en canasta. 1/1/18, 6:55 a.m. - Erick MAyen: 96  Owonrin Rosu Odu Owonrin´Rosu habla de la importancia de los sueños. El cliente necesita un contacto cercano con su energía ancestral para enderezar dificultades temporales. EN ESTE ODU NACE:

Encender las itanas (la luz de las velas).Los Oriates (cabeza de tablero) que deben ser Oluos.El secreto de Ode.Las consultas con los espíritus. DESCRIPCIÓN DEL ODU. Que si usted no se quiere no puede querer a los demás.Aquí nace un niño muy hermoso y dudan de la paternidad del mismo.Cuando se ve este Ifá el Awó se abraza, y le da gracias a Obatalá, a Şangó y a Orunmila.Aquí fue donde Yemonjá sorprendió a Orunmila con Oşún dentro de un pozo rodeado de eleguede.Por osobo marca desbarate o muerte.Hay que tener cuidado con un pájaro que ha de ir todos los días a cantar alrededor de su casa, trate de cogerlo para hacerle limpieza para quitarle todo lo malo que Ud, tiene.Hay que darle abo a Egun.Este Ifá en personas enfermas es peligroso por su flojedad natural. Se recibe Osun de su tamaño.Aquí el pinado salvó al mundo.Şangó grita lo mismo en el cielo que en la tierra.El ewe de este Ifá son los bejucos.Si este Odu le sale a un Awó, tiene que refrescar a su Ifá dándole dos adie.Aquí Orunmila le quitó a Elegbara el derecho de matar cualquier animal.Recomienda tener paciencia para no perder lo que se tiene en las manos y que si hoy está pobre su Ire viene caminando.Usted sabe lo que es hoy, pero no lo que será mañana.Este Ifá habla de brujerías y de amarres.Hay que hacer las cosas completas para poder vencer, porque el araye es fuerte y obstinado y usted es muy despreocupado.Este Ifá marca que el Awó se va a separar de sus mayores.Ojuani Hermoso tiene más influencia de Egun que de Ifá.Cuando este Ifá sale de awofaka, no se le debe de hacer Ifá porque ya Orunmila está diciendo que su tierra está en Egun y en Oşa y existe la posibilidad de que en cualquier momento un Egun se posesione de su cabeza.Este Odu es el que marca la consulta de los espíritus.Al que se le vea se le dice que tiene que sentarse a trabajar el muerto y a consultar con él.Se le pone un vaso con agua y perfume al egun protector.Aquí Agba Egun protege con su influencia la mente del Awó.Cuando el Awó de este Ifá le da adie a Orunmila, muele atare y se lo echa a Orunmila antes de darles las adie.Habla de una mujer prieta de uñas largas que es caprichosa y engreída. También habla de un hombre bajito que camina muy bonito, como viejo gambao.Se le dan dos perritos a Ogún.El idefa y el collar del Awó de este Ifá llevan una aikordie amarrada. Además el Ifá lleva dentro una juju de aikordie en cada mano.Cuando se encienden las itanas a Egun, Orişas y Orunmila, se cruzan los brazos y se le pide la bendición a Awó Itana y Awó Ikuku, para que sus cosas y sus inşe estén bendecidos por Orunmila, Egun y Şangó. REFRANES: Si Ud. no se quiere, no puede querer a los demás.Un Babalawo lleno de poder es menos poderoso que un Orişa.Venganza mayor. 1/1/18, 6:56 a.m. - Erick MAyen: 97  Owonrin Bara Odu Owonrin´Bara habla de la búsqueda dentro de nosotros mismos para encontrar las respuesta a nuestros problemas. La persona puede esperar un cambio positivo en sus situaciones diarias. EN ESTE ODU NACE: El desalojo.Las casas de recogida.La ceremonia de restregar los adeles en el piso (ikofa) por parte del padrino antes del toque a la puerta de la futura apetebi. DESCRIPCIÓN DEL ODU.

Hay que darle gracias a Obatalá, a Elegbara, a Ogún, a Orunmila y a Egun.El Aşe de este Ifá está en la ewure. El obo junto con un saquito con el owo se amarra al cuello de la ewure y ésta se suelta en una calzada empedrada. Esto es por intori iku para cambiar cabeza. El dinero del ebo se regala.Este Ifá señala que los hermanos tienen que vivir unidos para poder llegar a ser grandes y fuertes en la vida.A la persona le gusta jugar a los gallos.Marca atraso en todo. Hay que orubo y obedecer las indicaciones de Ifá.Hay que rogarse la leri.Hay que lavarse la leri con ewe para refrescarla y para que se le aclare la mente, pues a Ud. se le olvidan las cosas.Hay que alimentarse para que no se le debilite el cerebro y pierda la memoria o se vuelva loco.Arun (la enfermedad) persigue a la persona.La persona vive pobre y desconcertada y los que lo rodean no lo consideran.Se le da de comer eyebale a gbogbo egun, para que estos lo ayuden a salir adelante.Aquí nació el desalojo. Cuidado no lo boten de donde vive, trabaja o frecuenta, también nacieron las casas de recogidas. Cuidado no se vaya a ver recogido por alguien contra su voluntad.Es signo de pasar trabajos y adversidades, pero si se hace lo que indican los Oşas y Eguns, se resuelven las dificultades y el signo se vuelve fore.Tendrá un hijo que será hijo de Orunmila y será su felicidad.Cuando se ve este Ifá a un aleyo, se le dice: si es hombre: que tiene que hacer Ifá si no hay causa mayor que lo impida. Si es mujer: tiene necesidad de recibir ikofafun.En atefa, si el Awó tiene prenda, tiene que seguir atendiéndola y trabajando con ella, y puede tener ahijados de la prenda y ahijados de Ifá. Si no tiene prenda en cualquier momento la puede recibir o se la puede montar, porque éste es el único Odu de Ifá, que autoriza al Awó a recibir o montarse la prenda después de la consagración de Ifá, y será grande como Awó y como brujo. Todo esto está señalado en el camino del bohio.En este Odu los Awos se arrodillan en el suelo antes de comenzar el ikofa y restregan los ikines en el suelo; primero con la mano derecha y después con la mano izquierda cantando el correspondiente suyereEl dueño de este Ifá para alcanzar el poder, el güiro de Osanyin tiene que echarle dentro un eya oro (guabina), y tener la cazuela de brujo al pie de una mata de güira. REFRANES: Usted ha comprado soga para su pescuezo.Cuando no tenemos nada para dar, nadie nos visita, sólo las ratas.Las ratas abandonan el barco que se hunda. 1/1/18, 6:59 a.m. - Erick MAyen: 98  Owonrin Konran Odu Owonrin´Konran habla de la necesidad de hacer un sacrificio para evitar acusaciones contra el cliente en mala fortuna. Habla de un tiempo de alegría y risas para el cliente en la buena fortuna. La persona necesita ser más realista con respecto a los asuntos diarios. EN ESTE SIGNO NACE: El espíritu de la brujería isleña. DESCRIPCIÓN DEL ODU. Pokon... pokon... pokon... es el ruido o sonido de las piedras en el río, cuando las arrastra la fuerza desencadenada de la corriente de las aguas por la crecida de los mismos.La persona no se debe dejar arrastrar por los impulsos, cuando esté dominado por la soberbia.Este Ifá lo manda a correr antes de que a Ud. sus enemigos lo hagan correr.Señala que va a haber un movimiento que lo puede beneficiar o perjudicar.Señala mortandad y manda que los enfermos se levanten.Prohibe ser

avaricioso. Así como levantarle la mano a una mujer y menos aún si es hija de Oşún.La persona es olvidadiza, desobediente, caprichosa y amiga de hacer su voluntad.La persona es mal agradecida.Hay documentos enredados u ocultos. Hacer ebo.En la mujer: marca retiro del menstruo en edad temprana, trombosis en las venas de las piernas.Señala pérdida de familia. Todos tienen que orugbo.El mal está en la garganta y le llega hasta el estómago.Cuando se ve este Ifá, el Okpele se unta en epo, y se cuelga al sereno y no se vuelve a trabajar con el mismo hasta después de siete días. REFRANES: Una persona quiere tumbar a la otra.Fue por lana y salió trasquilado. 1/1/18, 7:00 a.m. - Erick MAyen: 99  Owonrin Eguntan Odu Owonrin-Eguntan habla de conflictos y dificultades en los negocios y en el hogar. La persona está involucrada en un conflicto que no puede ganar. Él debe reducir sus pérdidas. EN ESTE ODU NACE: El secreto de Olofin y el cofre cerrado de Odu. El por qué sólo los Babalawos tienen derecho a tener a Olofin.La curiosidad femenina.Las tijeras. DESCRIPCION DEL ODU: Este es el Odu más fuerte que existe después de los Mejis. Se pone en el tablero para guerrear.Ojuani Ogunda nunca puede ser aplastado en la tierra.Cuando el Awó tenga guerra, este Odu le da la victoria consagrándolo en el tablero.Olofin se encerró dentro del cofre y es ashere. Nació el secreto de Olofin. Hablan dos Eguns de Olofin.Cuando se ve este Ifá el que se mira habla mal de los babalawos, no los considera ni respeta a Orunmila.Tiene familia en el campo y ante de ir a visitarlos tiene que hacer ebo. Para que se libre de un pleito que tiene cerca.Por osobo el enfermo no se salva.Marca deuda con San Lázaro, hay que pagarlas y respetarlos.Hay que cuidarse de hincadas y mordeduras de animales.Cuando haga el ebo con: akuko, dos tamborcitos, dos eyele, un ekute y opolopo owo, ni el padrino ni el ahijado se pueden mojar con la lluvia, porque seguramente lloverá ese día y si se mojan perderán.Cuidado con tragedia que se va a presentar en la calle y pueden involucrarlo en la misma.A usted lo están trabajando con ogu.Cámbiese de ropa con frecuencia para que sus enemigos no lo reconozcan en la calle.Mujer y marido se envidian y hasta la propia familia los envidia.Antes del año morirá uno de su familia.Hay que darle gracias a Obatalá, a Elegbara, a Ogún y a Obini. Cuidado con la candela.Usted desea lo que se le imposibilita obtener.Okunrin: cuidado con problemas con mujeres que aunque usted se crea muy fuerte, lo pueden matar tirándole grasa hirviente o agua en la leri. Así la indefensa anciana mató al poderoso tigre. También tiene que cuidarse el estómago.Aquí es donde se paga la culpa del amor y es por desobediencia. Si es hombre: va a tener que casarse obligado.Si es mujer: desea ocultar un embarazo indeseado.La virtud está en las manos. Aqui Elegbara acariciaba sutilmente con sus manos a Oşun y ella se quedaba adormecida, y Orunmila le cogió envidia a Elegbara.Antes de ir para la calle se le pone a Elegbara eku, eya, epo y agbado.Habla del niño bonito que se asomaba a la ventana de una casa muy bonita, donde ahora la ventana está alta y antes estaba más baja.

REFRANES: Uno tira la piedra y el pueblo carga la culpa.Por una mujer se perdió el Igbodun.No vayas a casa de nadie para que no sepas lo de nadie.Es una falta de respeto permitir al maniguero entrar en un pueblo con taparrabo.Si un niño abre una cazuela hirviendo, la vuelve a tapar por el calor.Quien no mira hacia delante, atrás se queda. 1/1/18, 7:03 a.m. - Erick MAyen: 100  Owonrin Osa Odu Owonrin-Osa habla de la necesidad de coraje en conflictos venideros y prudencia en las nuevas relaciones. La persona debe ser precavido en las relaciones con personas necesitadas. EN ESTE ODU NACE: El sistema nervioso. DESCRIPCIÓN DEL ODU. Señala pleito judicial por una persona que intentó matarse y lo culpan a usted.Usted no debe salir a la calle después de las doce de la noche.Usted es una persona que tiene grandes pretensiones.Los ojos malos son la causa de todo lo malo que sufre la persona.Por el camino le viene un hijo y para que le llegue bien, tiene que hacer ebo, no sea cosa que se ahogue al nacer, porque hay quien está interesado en que no nazca. Cuando el niño nazca tiene que darle guerreros y Orunmila, para que quitarle la maldición y los arrastres que trae por las obras malas, que le hicieron a la madre, para que no lo logre.Aquí fue donde la gente no quería que la mujer de Orunmila pariera.La persona no oye consejos y por eso pasa trabajo.Hay que darle de comer a un difunto que está penando.Cuídese de enfermedades sexuales.Oşún está brava con todos Uds. todos están mal y el que no tiene una cosa, tiene otra, Uds. no cumplen con ella.Hay que respetar y adorar a San Lázaro.Le están poniendo brujerías en la puerta, por eso muchas veces cuando va a salir se arrepiente. Ruéguese la leri para que contrarreste esas malas influencias.Tienen que santiguar al niño y hacerle ebo, para que no se vaya.Hay luchas con los familiares de su cónyuge, porque no están de acuerdo con esas relaciones.Habla del hombre que tenía muchos enemigos por no ser natal de la tierra donde vivía, y era el oba de todos.Cuando al burro le ponen más carga que la que puede soportar, se niega a caminar. Ya usted está demasiado agobiado por tantos problemas que confronta en la vida y muchas veces se le quitan los deseos de seguir luchando y hasta de vivir.Aquí Obatalá maldijo la tierra de Obara Ni Laye.El inşe Osanyin de este Ifá lleva inle de siete lugares distintos, hormigas bravas y gbogbo igui.Hay que ofrecerle tributos a Yemonjá. Pescador de corales.El matrimonio carbonero y la niña abandonada.Todos los ojos malos están sobre Ud.Aquí el Awó se obsesiona con los trabajos de Osanyin para curar enfermos y se olvida de Ifá y pierde su suerte.Cuando el Awó trabaja con Osain por este Odu, debe de fumar en cachimba y cuando hace trabajos malos con aroni, se baña con eko fifo.Cuidado no lo maldiga un viejo, que más nunca levanta cabeza. REFRANES: El disfrute de la dulce vida.Para no pasar vergüenza, ser prudente, doctor y sabio con las hormigas.Acostarse y levantarse temprano hacen la salud y la energía del

hombre.Si un niño abre una cazuela con agua hirviendo, la vuelve a tapar por el calor. 1/1/18, 7:04 a.m. - Erick MAyen: 101  Owonrin Ika Odu Owonrin-Ka garantiza el éxito en base a la moderación. En la mala fortuna provee buenas soluciones en base a sacrificios para evitar la muerte y el rencor. La persona debe pensar cuidadosamente antes de actuar. EN ESTE ODU NACE: El por qué Osanyin se entierra. DESCRIPCIÓN DEL ODU. Odu de Awó. Este Ifá señala disgusto de dos Awos por causa de una mujer.En este Odu Orunmila atefó con granos de maíz.No bote a nadie de su casa. Las visitas le traen suerte.Haga ebo para que le lleguen tres suertes que tiene en su puerta. Le viene una suerte por una obinrin. Kaferefun Yalorde a esa mujer dele gracias y trátela bien, dele calor, que cada bien que Ud. le haga, Yalorde se lo recompensará cien veces. La suerte le llegará y estará bien y con mucho dinero.Sus arayes desean perjudicarlo, no se puede descuidar.Sea agradecido para que no pierda la suerte.Ud. se queja siempre de que la mujer tiene siempre invitados a comer en la casa, no se ponga bravo, que las visitas le traen suerte.Tienes que darle de comer a los santos. Uds. son tres hermanos y se llevan mal y andan separados.Ud. es muy orgulloso y se considera superior a los demás; muy soberbio y tiene muy mal carácter.No abuse de los más débiles que Ud. que un día va a pasar un susto. Ud. se cree muy fuerte y poderoso, no viva engañado, que cualquiera a quien Ud. considera un infeliz lo puede matar.Cumpla con Şangó para que nunca se vea en apuros.Su mamá es difunta y siempre está detrás de Ud., atiéndala con comida, flores, itanas, oraciones, misas, etc. Ud. tiene que recibir rápidamente a Orunmila.Hay deuda con Obatalá, con Elegbara y con Şangó.A egun se le da akuko funfun. Se hace orugbo con jio jio funfun y se sueltan en şilekun.El Awó de este Ifá también puede atefar con granos de maíz.El iyefa de este Odu lleva juju de gavilán.Cuando el Awó esté enfermo, le pregunta a Orunmila cuantos baños con hojas de cedro se dará y con paraíso, ciruela amarilla en los mismos baños. Los baños se dan a las doce del día.Nació el por qué Osanyin se entierra, y es porque Osanyin se casó con Inle Oguere, y los casó Orişaoko. 1/1/18, 7:05 a.m. - Erick MAyen: 102  Owonrin Oturupon Odu Owonrin-Oturupon habla de soluciones para evitar la muerte prematura de los hijos y también de tener éxito en cada jornada. Este Odu lo ofrece a la persona la posibilidad de prevenir el aborto. DESCRIPCIÓN DEL ODU. Maferefun Obatala ati Oya.El pacto entre Osanyin y Orunmila (cuando Osanyin bajo a la tierra en el estomago de Orunmila.El secreto del mango de ukre de Oya que

Osanyin le entrego a cambio del poder de Afefe.El pacto de Oluo Popo y Osanyin.El que el hijo de Oluo Popono puede hacer Ifa, solo tener awofakan.Cuando se ve este Ifá se le da obi a Elegba y a Şangó.Este Ifá fue el que hizo la paz en el cielo y en la tierra.La persona viene al mundo con casa y dinero para disfrutar de todo lo bueno. Si nació pobre y pasó trabajo en su niñez, si es obediente y hace todo lo que el santo le indique será grande y vivirá feliz.Al dueño de este Ifá no le puede faltar Oyá, ni los Ibejis.El dueño de este Ifá no puede comer carnero, no puede ingerir bebidas prietas y no puede vestirse de negro.El Awó de este Ifá no mata abo porque se atrasa.Al Awó de este Ifá se le muere la mujer.Aquí es donde la gente se va de su tierra por la guerra.El Awó de este Ifá debe de enseñarle Ifá a sus ahijados pues uno de ellos lo sacará de un gran peligro.El Awó de este Ifá tiene una guerra muy grande con un mayombero y si se descuida la pierde.Por este Ifá no se puede hacer Ifá a los hijos.El Awó de este Ifá tiene que hacerle Ifá al ahijado con lo mucho, poco o nada que tenga.Aquí Oluwo Popo vivía con complejos. El Awó o la persona que se mire puede vivir acomplejada por la carencia de fuerza de uno de sus hijos.A la persona nadie lo quiere considerar y la familia no lo cuida de la mejor forma.Sus mayores de sangre o de religión no lo tratan de forma legal, ellos creen que Ud. es su esclavo.Hay que cuidarse de tragedias o de cuestiones que va a tener en tu camino, como accidentes, malentendidos, etc. donde pueden herirlo.No eche maldiciones.No coma en casa de nadie.No atropelle al que sea menos que usted.Habrá tragedia por unos chismes.Dice Orunmila que Ud. va a tener casa de un lado y del otro del mar.Haga misa a un difunto familiar suyo.Se hace ebo con trinchas, una escalera, dos eyele, gbogbo aşo, gbogbo aşe y opolopo owo.El elefante no puede entrar en cuevas ni en casas pequeñas. Usted no puede entrar en cuevas ni vivir en casa chiquita. REFRANES: Un bollo hala más que una yunta de bueyes. 1/1/18, 7:06 a.m. - Erick MAyen: 103  Owonrin Otura Odu Owonrin-Otura habla de evitar un conflicto con un rival fuerte. La persona deberá evitar un conflicto físico o el deseo de vengarse. EN ESTE ODU NACE: El gran secreto de Eşu Alakentu.Las huellas digitales.El vidrio.Los maremotos. DESCRIPCIÓN DEL ODU. Ifá de amarre.Aquí nació la quimbisa. Se hizo el pacto y un Egun que pasaba, lo recibió y lo llevó a su destino.Habla de matrimonio.Ifá de tarros. La persona es descarada y lo seguirá siendo.En este Ifá fue donde por primera vez se descuartizó un cadáver humano.La persona no desea reconocer las virtudes de los demás porque cree que él es el único virtuoso, por lo que se considera superior a los demás.Por lo regular Ojuani Alakentu es mal hijo, mal hermano, mal amigo y poderoso enemigo.Cuando este Ifá se ve por el camino del gladiador (Yemonjá) el Awó o el aleyo deben de oir y asimilar los consejos de Yemonjá para que sus enemigos no lo destruyan.Camino del príncipe loco; es Ifá de caprichos. De trastornos mentales. Aquí es donde se desean imponer los caprichos sobre costumbres y normas ya aceptadas por todos, pues la persona desea hacer, o que otros hagan, lo que a ella le viene en mente, sin analizar las consecuencias.Este Ifá señala dominio del padrino sobre el ahijado y a su vez el desquiciamiento de éste por los consejos del

padrino.Señala dominio de alguien sobre el aleyo que se mira.Los omo Alakentu (Ojuani Alakentu) para tener seguridad tienen que recibir a Olokun.Ode era cazador muy pobre, le dio akuko a Olokun y éste le concedió suerte y dinero.En este Ifá, el Awó en Apereyu, siempre tiene que echarle gungun de akuko y sus juju y tres centavos.Aquí habla del reconocimiento de la persona por las manos. Las huellas dactilares.Nació el gran secreto de Eşu Alakentu y el por qué el pavo real cuando se mira las patas, se abochorna. Al pavo real cuando muere en la casa del Awó hay que hacerle ituto.Ifá de complejos. Es Ifá de vivir bien si hace lo que marca Odu, sino nunca será nadie.Hay que respetar a los mayores. No se tiene paradero fijo pues se vive errante.Cuidado con hijo que tienes o vas a tener y que no es tuyo. Abra bien los ojos para que no lo engañen más.Hay que tener cuidado con los chismes que hacen producto de la envidia. REFRANES: La obediencia salva.Al mejor escritor se le va un borrón.El perro y el león entraron en porfia, el que tenga miedo que se compre un perro. 1/1/18, 7:07 a.m. - Erick MAyen: 104  Owonrin Irete Odu Owonrin-Irete habla de no ser desconfiado o paranoico. Es necesaria la introspección con respecto a las metas y conductas de la persona. EN ESTE ODU NACE: La dinastía de la herencia religiosa. DESCRIPCIÓN DEL ODU Por este Ifá se le hace fiesta a los Santos que lo pidan.Puede haber problemas entre el Awó y los familiares del que le salga este Ifá.Ifá de los condes y marqueses que siempre estaban en guerra.Por este Ifá en la tierra Odo Owiwi (la lechuza) era reina.Aquí habla Aregue, la hija de Olokun.Este es un Ifá de robos. Orunmila le previene que se cuide mucho pues alguien desea hacerle una cosa mala por la que habrá cuestión de justicia.Para persona vieja: que se cuide mucho y no confie en nadie porque se han puesto de acuerdo para robarle el dinero que tiene guardado.Este Ifá prohibe bañarse en el mar. Nunca debe de ir a la playa.El hijo es desobediente y por eso tiene problemas con el padre.A la persona le gusta mucho el dinero y por obtenerlo no repara en nada, eso lo perderá.Aquí la mujer mayorea al hombre. Su marido debe ser Awó, de lo contrario ningún hombre será hueso viejo a su lado.Aquí el pollón pica al gallo por causa de la gallina. El joven le pega al viejo.Por este Odu se le pone tres guatacas a Ifá. Se llama a Ifá tocando sobre una de las guatacas Para resolver problemas se le da un akuko a Olokun.Por este Ifá Olofin bajó al fondo del mar.Aquí nació la dinastía de la herencia religiosa; donde se hereda todo aquello que tuvo que hacerse un ancestro y que no se le hizo y ahora Ud. tiene que hacerlo.Dice que dos akuko no beben juntos.A Elegbara se le ponen tres oguede con epo y oñi, y cuando se maduren se comen para la salud.El Awó: prohibición de este Ifá es comer akuko.El ebo de este Ifá no lleva akuko, sólo lleva adie meji, que se le dan a Orunmila.La mujer le hace cosquillas especiales al marido, a él le gusta eso mucho y si ella se le va, la extrañará mucho.Para que la mujer no se le vaya tiene que darle de vez en cuando akuko a Elegbara. Hay que cuidarse mucho los pies.Desea embarcarse pero debe de tener cuidado con el mar.Tenga cuidado con las cosas malas que se le ocurran realizar y la justicia.Cuidado no se enferme de

tristeza y del corazón.Regrese a su casa y pídale perdón a sus padres que están viejos, obedézcalos y atiéndalos, de lo contrario Elegba y Şangó le trastornaran todo lo suyo. REFRANES: El pollo pica al gallo por causa de la gallina.El camarón que se duerme se lo lleva la corriente. 1/1/18, 7:09 a.m. - Erick MAyen: 105  Owonrin Ose Odu Owonrin-Şe habla de victoria sobre las adversidades. La persona con frecuencia será acusada de promiscua. EN ESTE ODU NACE: Que se atiendan los adodis (homosexuales) pero no se les haga Ifá. DESCRIPCIÓN DEL ODU. Ifá ire aye umbo: dice Oşún que la persona está sentada sobre el dinero.Por osobo: darle cinco adie aperi a Oşún, porque hay obstáculos. Después se baña al interesado en el río, se le dan dos chuchazos, se viste con ropas limpias y en la casa se le ruega la leri con eyele meji funfun.Este Ifá manda a vestirse de blanco. Hacer Oşa.A Elegbara se le dan tres jio jio con la persona desnuda. Se lleva a la persona al río con Elegbara y en la orilla del río se le da un obuko mamón dándole eyebale al río y a Elegbara.Aunque este Odu salga para aleyo el Awó hace ebo y después se limpia con eñi adie y un cuje para que no le caiga el atraso después del ebo.Hay un niño al que todos lo miran y lo culpan de todo. A ese niño hay que atenderlo, porque él es el que tiene la cabeza mayor y los salvará a todos.Aquí es donde el Awó puede y debe de atender a los adodi y personas con defectos que lleguen a su casa y salvarlos, pero sólo hasta awofaka o ikofa.El secreto de este Ifá es que las dos manos de Ifá del dueño vivan juntas, no separadas y siempre debe de darles adie meji dundun al principio del año y atender mucho a Obatalá.Para Awó: recibir Odu es de vital importancia en este Ifá por una mujer le viene la suerte.Hay una persona a la que todos maltratan, esa persona será quien la salvará del mal que les viene.A usted no le gusta oír consejos.A la mujer le van a dar un mal consejo para que deje al marido y quiera a otro, no oiga tales consejos para que no pierda la felicidad.Aprenda a actuar con decisión propia y no influenciado por los demás que la rodean.Su cuerpo está sucio y tiene que bañarse en el río.Tiene que hacer rogación oparaldo porque tiene cosa mala detrás y por eso no tiene suerte. Tendrá un hijo que le traerá la suerte. REFRANES: Cuando no está preso, lo andan dononan 1/1/18, 7:10 a.m. - Erick MAyen: 106  Owonrin Ofun Odu Owonrin Fu habla de impedir las calamidades y de la supremacía de Ifá.

La persona no puede quedarse enfocada en una sola cosa. EN ESTE ODU NACE: Las defunciones y los trámites mortuorios. este Odu es del funerario. Cuidado con noticias de muerto.El secreto del iyefa. DESCRIPCIÓN DEL ODU. Aquí fue donde se unieron los ríos con el mar.No se debe de abrir la puerta de pronto.En la mujer marca abandono personal.La persona se toma atribuciones sin tener potestad para ello.No sea curioso y no meta las manos donde no deba, pues se las puede herir.Si es mujer está embarazada le hacen trabajos de hechicería para que la barriga no prospere.Tiene un Egun araye que vive con Ud. por eso se ha descuidado tanto de su persona. Hay que hacerle oparaldo para quitárselo.Por tanto descuido personal y de sus obligaciones conyugales ha fracasado en su matrimonio.Tiene que hacer oparaldo y ebo para limpiar su camino, hacer Oşa y atender a Egun, para que cuando alcance de nuevo la felicidad, no la vuelva a perder.Hay que recibir a Elegbara, y la joven que pasa por donde va sin serlo tiene que recibir Ikofa para que pueda casarse y ser feliz.Tenga cuidado con una traición, pues están tratando de perjudicarlo con su siembra (con sus ahijados) para que estos se vayan de su lado.No sea envidioso ni avaricioso ni trate de impedir que otros adelanten.No se incomode y tenga cuidado con la candela.Hay personas que desean verlo pobre y necesitado para poder aprovecharlo.Por su culpa su mujer ha perdido su suerte y por eso se le quiere ir. Dice Oşún que no llore que ella lo acompañará, y que se cuide de una traición.Una persona de edad le da consejos y usted no los atiende por eso muchas veces fracasa.Respete a los mayores.No porfie para que no se acalore y pierda.Procure no pasar malos ratos porque puede morirse o perder la salud.Usted todo lo desea saber y es malo saber las cosas ajenas.Hay una joven que ya no es doncella y lo tiene oculto y cuando se descubra habrá un gran escándalo, dígale que no le robe a su novio.Cuidado con enfermedad de la sangre y con falso engendro.En su puerta están echando polvos malos.No coma salado ni picante.Mire a ver qué cosa desea Oşún.Si el enfermo que hay en su casa no hace ebo, se muere. REFRANES: Nadie sabe dónde está el corazón de un ñame hasta que no se pica.Dios en el cielo y yo aquí, con mi saber echo afuera todo lo malo y acabo con ello.No meta la mano donde no llegue su vista. 1/1/18, 7:14 a.m. - Erick MAyen: 107  Obara Bogbe Odu Obara Bogbe habla del gran respeto y poder que puede tener la persona de seguir las predicciones de Ifá con mucha fé. Escepticismo general de la persona le están bloqueando el progreso. EN ESTE SIGNO NACE: El ebo apayeru.Que los hijos de Şangó no puedan coronar a Oşun y viceversa.El opoaye de Obatalá.El tambor de Ifá.El abanico . DESCRIPCIÓN DEL ODU:

Nació el tambor de Ifá y el abanico que es símbolo de todos los Awoses difuntos.En este Ifá la persona tiene problema con sus vecinos, vive rodeado de enemigos.Las paredes tienen oídos.Señala el paso del santísimo a las doce del día.Hay que darle de comer a los Oşas guerreros y a Elegba.En este Ifá Olofin sentó a Obara Bogbe en la atena y le ordenó pintar los Odu en la misma para consagrar a un Awó.El dinero viene por la mano de la obini.La obini no monta porque se lastima.Váyase al extranjero para que no sufra prisión en esta tierra, porque aquí la justicia lo acecha. Cambie de modo de ser, porque tiene detrás los malos ojos.Tenga cuidado que Ud. es muy confiado, no tiene un solo amigo que lo trate legal.Aquí calumniaron a Obatalá y a Şangó de afeminados. Eso fue porque en un tiempo Obatalá gobernó aquella tierra y permitió demasiada libertad y libertinaje.Nadie sabe lo que tiene hasta que lo pierde.Usted no sabe lo que quiere.La guerra entre Şangó y Oşún.Este Ifá habla de encubrimiento. REFRANES: El rey no dice mentiras.El respeto trae respeto.Las paredes tienen oídos.El grande no debe comer fuera de las manos del pequeño.Una persona no debe heredar lo malo que no le procree.Oreja no pasa cabeza. 1/1/18, 7:15 a.m. - Erick MAyen: 108  Obara Yeku Odu Obara´Yeku advierte de insubordinación en el hogar y en el trabajo. La persona está encarada a un compañero o socio muy dominante. EN ESTE SIGNO NACE: El fumar opio y marihuana. DESCRIPCIÓN DEL ODU. Aquí fue donde Obatalá mandó a buscar a los monos para darle las gracias y ellos no fueron por faltas que tuvieron.Aquí es donde el criado se le impone al amo.Este es el Ifá de las gallinuelas. Señala problemas en el trabajo, la persona busca posición, seguridad y dinero.Kaferefun Yemonjá ati Obatalá.Aquí Olofin iba a recoger yerbas al jardín de plantas aromáticas y se extasiaba con el aroma, viviendo fantasías mentales.Aquí Olofin condenó a la mujer a vivir siempre arrastrada al hombre.No se usan medias carmelitas.Esta ciencia o religión no acaba de convencerlo.Marca pérdida de la memoria.Tiene que kofibori tres veces seguidas.La persona que trate de abochornarlo pasará por la misma pena.No se puede meter en asuntos de palos.Se debe tener pati yaga (San Lázaro en palo).Su Ifá debe de tener una mano, un puñal y una regla, todos de madera.Para hacer el ire se cogen tres jio jio, se pasan por el tablero, se da uno a cada esquina y otro a şilekun ile con Elegbara y se bota en la calle.El Awó se baña con efun y ori.Usted tiene muchos arayes y ojos malos encima.Lo van a mandara buscar para darle un owo o un trabajo antes de ir haga ebo para que resuelva.Usted es mañoso y tramposo. Usted nunca está conforme con lo que tiene.Usted no anda bien, Ud. no tiene memoria.El dinero le llama mucho la atención. Por el dinero puede llegarle la muerte antes de tiempo.Hay un Egun que lo persigue.En este Ifá es donde la ayapa está maldecida.La persona al final tiene que ir arrastrada al pie de Oşa.Por este Ifá por mucho que se progrese no se llega a la cima.Recibir a Orunmila y no ambicionar tanto dinero.Tiene muchos arayes y ojos malos arriba, lo van a mandar a buscar para darle owe o un trabajo, antes de ir haga ebo, para que no tenga disgustos si usted quiere

tener suerte, tiene que darle a su obini lo que ella pida, usted es mañoso, trapalero, tramposo, usted desea estar donde le den más dinero por su trabajo, usted nunca está conforme, el dinero le llama mucho la atención.Donde vive hay personas con llagas en los pies. Esa persona lo salvará de algo malo.Este Ifá prohibe subir escaleras y cargar cosas pesadas porque puede resbalarse.Usted soñó con difunto y eso lo perturba, usted le debe algo, hágale misa y atiéndalo, no se puede porfiar, para que no se pierda, cuidado con resbalones y caídas.No puede porfiar para que no se pierda.Con esto se destruye la letra. REFRANES: El criado se le quiere imponer al amo.No se puede almorzar sin desayunar.Zapatero a tus zapatos. 1/1/18, 7:16 a.m. - Erick MAyen: 109  Obara Wori Odu Obara´Wori establece que el concepto del dinero es importante, pero nunca más que la sabiduría, el conocimiento, la salud y el buen carácter. La persona necesita hacer más énfasis en el desenvolvimiento espiritual y el balance emocional. EN ESTE SIGNO NACE: El conejillo de india, Ifá de experimentos.El por qué los seres humanos para ser grandes en la vida tienen que pasar por distintas etapas y tragedias. DESCRIPCIÓN DEL ODU. Cuando este Ifá le sale a algun Awó enfermo, Orunmila dice que lo salva.Lavarse la leri con ewe jaboncillo.La persona es inconforme y vive con un complejo.Posee un sexto sentido que lo pone a salvo en caso de peligro o de trampa de sus semejantes.Se tienen muy desarrolladas las orejas.La grandeza se obtiene asentando Oşa y recibiendo a Orunmila.Son porfiados y no oyen consejos, así como desobedientes y amigos de hacer su voluntad.Desde que la persona nació Eşu lo protege por mandato de Oduduwa.La persona desde pequeño comienza a estar aburrido o cansado de vivir en su casa, y sólo desea espigar para irse de la misma.Las malas compañías lo pueden llevar a la destrucción física y moral.Sus amistades le tienen envidia y mala voluntad, porque usted tiene la suerte y la lucidez que ellos no poseen.El dueño de este Ifá tiene que recibir a Osain y a Oduduwa.La persona no se crió al calor del padre por alguna circunstancia de la vida.La persona para no perderse tiene que abandonar el camino del mal y encaminarse hacia lo bueno.La persona debido a las diversiones, los vicios, las mujeres, el robo, etc. vive apartado del santo y de Orunmila y va a tener que huir de la justicia hacia otro lugar ajeno.Cuando Obara Wereko se enfermó, todos decían que se moría entonces Orunmila dijo: "no se morirá, pues yo lo voy a levantar. Orunmila mandó a buscar un obuko y se lo dio a Eşu, tosto la leri y el cuero y lo hizo iye, que ligó con barro, prodigiosa y ori y se lo untó a Obara Wereko por todo su cuerpo.El conejo era amigo de Obatalá y Orunmila, pero siempre los vigilaba y por eso lo mataron, para que se salvaran Orunmila y Obatalá.La persona tiene la cabeza trastornada y no atina con lo que hace. 1/1/18, 7:21 a.m. - Erick MAyen: 108 

Obara Di Odu Obara´Di advierte de la pérdida de nuestra independencia e integridad. La relación de la persona está en un desbalance por una demanda de su pareja EN ESTE SIGNO NACE: El ebo del año.Yemonjá Mayelewo.El viento malo. DESCRIPCIÓN DEL ODU: Aquí nació Yemonjá Mayelewo que se fue a vivir en el fondo del océano con Olokun cuando éste Orişa se retiró a las profundidades por el bochorno que sentía al ser revelado su secreto (hermafrodita) por Orişaoko que había sido su marido.Yemonjá Mayelewo lleva careta y vive en tinaja por lo que a veces se confude con Olokun que es Orişa de Ifá.Aquí se compra la gente para tumbar a los demás.Aquí gobierna el viento malo. Maferefun Şangó que fue el que sacó el viento malo.Aquí fue donde Olofin comió ewure.Habla la mujer culona de dientes de oro.Habla de una muchachita que se puede perder por no ponerle freno a tiempo.Aquí Şangó le entregó su corona a Yemonjá. Comen juntos.Obara Dila trajo a este mundo la luz del día. Se recibe a la kolaba y a emi Oşa bukan.Lo malo que la persona tiene se lo quita rápidamente, saliendo de dentro de lo malo en que se desenvuelve o vive.Si es mujer comercia con su cuerpo.Señala la caída del miembro viril en el hombre.No se quite el sombrero para saludar a nadie.La persona dice que está cansada de hacer las cosas que le mandan. Orunmila le dice que no se canse, que le va a dar una recompensa.No monte a caballo durante 7 días.No trate de querer saberlo todo.Cuando se ve este Ifá y el ire lo da Orunmila, se le pregunta qué cosa desea comer.Cuidado con una persona de su casa que se puede caer de una altura y matarse.No cuente sus cosas porque se le desbaratan sus proyectos, por causa de los malos pensamientos de los envidiosos.Aquí Şangó estaba inválido y lo tenían que llevar de un lado para otro.Ifá de reflexión.Comer bajo de sal.El Awó de este Ifá tiene que mamu omi de Oşún con palo malambo y orozus para sacarse el viento malo que tiene dentro. REFRANES: El perro tiene cuatro patas y coge un solo camino.El ratón no mata al gato.El mal se convierte en bien.Dos casas que no sean contiguas difícilmente cogerán candela. 1/1/18, 7:23 a.m. - Erick MAyen: 109  Obara Irosu Odu Obara-Irosu llama para la iniciación de Ifá para obtener las bendiciones. Los éxitos de la persona dependen de su crecimiento espiritual. EN ESTE SIGNO NACE: La corona de Dada Banani.Que los omo Asowanu llevan una corona de piel de tigre. DESCRIPCIÓN DEL ODU. Aquí fue donde Obatalá salió a visitar las casas de los anai.Aquí fue donde Asowanu contagió a Dada Banani de lepra y por esa causa lo botaron de la tierra Lukumi.Aquí se curaron las enfermedades de Asowanu.San Lázaro viene a pelear con la gente.Este

Ifá determina que todos los niños que nazcan este año están en peligro de morirse y muchos de ellos a la hora de nacer se llevarán a sus madres.Ifá del marañón que la gente se pregunta qué misterio poseía que cambiaba de color de un día para otro verde, amarillo rojo.El marañón se perdió por soberbio, desobediente y hablador.La persona no tiene fe y cambia de manera de pensar rápidamente.Los Egun protectores son Arara.No se puede ser quimbisero.Hablan las distintas sectas religiosas.El árbol de los anai es el galán de noche.La persona es hija de dos madres.Habla el rey necesitado.Este Ifá señala que un Egun vive encerrado en una ikoko de San Lázaro y puede producirle la impotencia; para contrarrestar esa acción la persona tiene que ir al monte y buscar un tronco caído, sentarse en el mismo y hacerle rogación a su pene con lo que haya marcado Orunmila.El Awó de este Ifá tiene que recibir pinado rápidamente para que pueda prosperar.Se le pone a Elegbara 3 semillas de marañón.No se puede comer ayale.El dueño de este Ifá no puede recibir a San Lázaro hasta que no se muera el padrino, pues el yarara que debe tener Obara Koso es el que hereda de su padrino.Aquí el Osanyin siempre va forrado en piel de tigre.Aquí nace que los omo Asowanu llevan una corona de piel de tigre. REFRANES: Virtud hay una, maldad hay muchas. 1/1/18, 7:26 a.m. - Erick MAyen: 110 Obara Wonrin Odu Obara´Wonrin, en la mala fortuna, habla de la persona que actúa de manera irracional. En la buena fortuna, habla de una potencial prosperidad. La persona necesita calmarse para alcanzar el éxito. EN ESTE SIGNO NACE: El exilio.El pararayos. DESCRIPCIÓN DEL ODU. A usted le mataron un hijo y no sabe quien fue.Cuando un medium lo acople se le echa por encima un aşola funfun, para que el egun pueda hablar todo lo que desea decir pues de lo contrario no hablara por causa del envuelto que tiene.Aquí se consagraron los paşanes.Cuando llueva salga al patio, mire al cielo y abra su boca hasta que se le llene de agua de lluvia, entonces la sopla hacia afuera y hacia arriba de modo que salga 3 veces y pida lo que desea.aquí Obatala despreció la tierra porque el ñame nació en el aire y por poco Obatalá se muere, porque las guías del ñame invadieron toda su casa y no lo dejaban vivir, hasta que llego Elegbara y le resolvió el problema porque le gustaba el ñame.Para vencer dificultades y aplacar a los arayes: Ifá manda a darle un tambor al ángel de su guarda.Este es un Ifá de fracaso. Cuando el Awó lo ve le da obi omi tutu a Şangó y antes de 3 días se le da un pollón a Elegbara. Si le sale a aleyo efun (persona blanca ) es más malo aún.En este Ifá nació el exilio pues aquí Şangó se tuvo que exiliar en otras tierras y sus partidiarios sufrieron vejaciones y todo tipo de adversidades. Nota: si por este camino la persona se exilia o se va a vivir al extranjero morirá allá.La persona dueña de este Ifá tiene aşe para trabajar Ifá y todo lo que hace le sale bien, pero tiene un hermano de sangre o de religión que le tiene envidia y mala voluntad, que tratara siempre de destruirlo y no escatimará esfuerzos por hacerlo quedar mal, para ponerlo en ridículo, con el ánimo de que pierda su suerte. Inclusive lo acusará de farsante, de mal intencionado, de maldiciente, pero sus protecciones espirituales destruirán toda esa maldad de que es víctima.Aquí la persona por falta de fe en Orunmila antes de hacer las obras que éste les marcó, sale a averiguar con otras personas si las mismas le darán

resultado y por su falta de fe se puede perjudicar grandemente y difícilmente hará las obras con el Awó que se las marcó.Por este Ifá hay que contentar a Elegbara que es el que lo ha librado de muchas traiciones.Atender a Egun con flores, comidas, paşanes, etc. E 1/1/18, 7:28 a.m. - Erick MAyen: 111  Obara Okanran Odu Obarakanran habla de posibles desacuerdos con sus amigos y asociados y de las soluciones para controlarlos. El cliente tendrá conflictos en su trabajo. EN ESTE SIGNO NACE: Que el amor de madre es ciego. DESCRIPCIÓN DEL ODU. Ifá de maldición.Cuando se ve este Ifá, puede haber una gran mortalidad en la ciudad originada por un fenómeno de la naturaleza o motivada por un gran percance. Una persona de gobierno se puede ver muy grave.El capricho es la perdición de todos.Este es el Ifá del cargo, donde se probaban las habilidades de cada cual.Habla de desobediencia.Aquí el hijo de Orunmila se perdió.Por este Ifá su dueño para salvar su leri tiene que darle un abo a Şangó.Por este Ifá los hijos de Şangó pagan con sus vidas las faltas que cometen con él.Cuando sale este Ifá en awofakan se mira bien para hacerle Ifá a la persona y si es hijo de Şangó no se le hace Ifá, porque Şangó está enamorado de esta persona.Cuando esta letra sale en atefa (haciendo Ifá) el ahijado puede darle un abo al Şangó de su padrino, la leri de ese abo después que se seque bien se forra con ileke de Şangó y con 18 dilogunes. El ahijado tiene que consagrarle a su Şangó una awofaka que pondrá al lado de Şangó en un tablerito pequeño que debe también consagrarle. Al tablerito se le pinta de derecha a izquierda Oşe Tura, Obara Kana y Otura Şe y vive sobre una banquetica al lado de Şangó. Sobre este tablerito se pone un odu-ara, la leri del abo que se le dio al Şangó de su padrino y adornada como se explicó y la awofaka y un irofa para saludar a Şangó todos los días. Cuando reciba pinado, lo forra en ileke de Obatalá, Elegbara, Şangó, de Ogún y de Orunmila. Nunca lo puede usar y vive sobre la leri del abo antes indicado, el Awó debe de tener una tinajita al lado de Elegbara llena de monedas y nunca le puede faltar el ñame a Orunmila.Aquí Şangó fue vendado e introducido en un cuarto y no sabiendo qué cosa hacer ni lo que quería, se puso a buscar a tientas y cogió un ada y acabó.Aquí es donde la persona no sabe lo que quiere, ni lo que va a hacer.Se toca la pandereta a Şangó pidiendo la destrucción del enemigo.Se hace ebo con el dinero que tiene guardado la persona para que recupere la salud.Es un Ifá de maldición. Kaferefun Oyá que destruye a todos los arayes.El dinero del registro y de las obras se unta en epo y se le pone a Obatalá 16 días para que éste lo limpie.Para quitarse la maldición la persona prepara una gorra blanca y roja a la que se le da un pollo con Elegbara y se prepara omiero con ocho ewe, que son: şewerekuekue, aberikunlo y las otras seis que determine Orunmila. Después el cuerpo del pollo se mete dentro de la gorra con las hierbas trituradas del omiero, eku, eya, epo, agbado, ono, oti y se manda a la manigua. La persona se baña con el omiero.Cuando se ve este Ifá puede haber una gran mortalidad en la ciudad, originada por un fenómeno de la naturaleza o motivado por un gran percance.

REFRANES: El capricho es la perdición de todos.Muerte por traición. 1/1/18, 7:31 a.m. - Erick MAyen: 112  Obara Ogunda Odu Obara-Ogunda habla de la necesidad de reparar una mala reputación para garantizar un éxito seguro. Los negocios del cliente se retrasan. Una acción espiritual los mejorará. EN ESTE SIGNO NACE: El incesto.La duda. Los afeminados que simulan ser hombres.Eya kalagba, que es el guaican o pez pega. DESCRIPCIÓN DEL ODU. Este es un Ifá de amarres.La persona no vive enamorada de su cónyuge. Pero no puede irse porque está amarrrada.Aquí Oyá vivía esclavizada por Ogún.Habla de operaciones quirúrgicas delicadas. De enfermedad en leri (tumores, quistes, etc), que pueden ser interiores o exteriores.Señala que la persona se queda sin casa.La persona tiene tres tragedias en su vida: con la justicia por su mal proceder en la vida, con la familia que lo aborrece y con él mismo.Se quedó dormido y lo trabajan en una ikoko de brujo, su cónyuge o una amante que tuvo.Aquí nace el incesto. Se vivió carnalmente con una hermana de sangre.Se vive con complejo de no haberse casado.Tiene hermanos que lo quieren mucho.Ha sido engañado.Tiene un miembro o un lado del cuerpo más grueso que el otro.No puede criar a los hijos del hermano.Se le da a Şangó akuko fun fun en Şilekun ile.Habla del cisne que pasa por el fango y no se embarra.Habla de membranas del cuerpo humano.Hay que hacerse necesario para triunfar en la vida.Olofin le dio aşe al ganso para que pudiera vivir en la tierra.Nace la duda y aquí es donde los afeminados simulan ser hombres.Cuando sale este Ifá osobo no se puede hacer ebo con juju de aikordie, se hace sólo con estas juju cuando es ire.Aquí nació eya kalagba, que es el guaicán o pez pega y que se emplea para preparar resguardo para nunca caer en trampas y para estar pegado a la posición que uno desea.En este Ifá Ogún tenía una obini y otro hombre se la quitó. Entonces Ogún le puso una trampa al hombre, lo cogió y le cortó los pies y por eso el hombre se otoku.Debe cuidarse los pies.Obara Guña trata de una persona que de enero a enero, está trabajando y siempre está mal, la causa es un muerto y todo lo que gana se lo lleva. Hay trastornos en el camino por causa de una mujer.Por este camino el Awó le lleva la mujer ñame a la cama y no deja que ella haga nada. REFRANES: Si no quiere caldo, tres tazas.El que la tiene dentro se menea.El que no la hace a lo primero, busca y rebusca de nuevo.Más vale malo conocido que bueno 1/1/18, 7:33 a.m. - Erick MAyen: 113  Obara Osa Odu Obara-Osa advierte sobre clientes fraudulentos.

Malestares emocionales lo conducen a errores prácticos. EN ESTE SIGNO NACE: Egun merilaye. DESCRIPCIÓN DEL ODU. Señala escándalo y descrédito en público.Este Ifá manda a que se corra.Este es el Ifá de la porfia.El ebo va en ikoko de barro después la entierra en el medio del patio para que le venga la suerte y siempre tiene que tener agua.La persona tiene un Egun detrás. Averiguar que hay que hacerle.Por este Ifá se cubre a Orunmila con aşo funfun y se le da un venado y a Elegbara se le pone una freidera con omi.Para ganar la guerra se pone en el patio una ikoko de barro con omi y se le echan algunas monedas.Irawo ile, es la yerba garro y aquí la madre de Agayu (oroiña) cuando lo parió, lo lavó con omiero de esa yerba, curujey y mamey de santo domingo.No se puede descuidar porque sus areyes lo quieren matar.Marca enfermedad de la garganta y del esófago por atragantarse al comer o por ingerir comidas muy calientes que le lesionan el esófago.Orunmila le previene que lo van a hacer salir de donde vive o donde trabaja.Registre su casa y en especial su cama, pues le están echando polvos malos.Límpiese con una eyele funfun y suéltela en una loma.Usted se hace el muerto para ver el entierro que le hacen.Se echa hielo en la puerta para refrescarla.En su casa hubo o habrá un robo y aparecerá el ladrón porque vive o frecuenta su casa.En su casa hay una persona con llagas en los pies, que le pague a Babalu Aye lo que le debe. También hay un niño enfermo.A usted lo desacreditan en público y en privado.Misa a un Egun que la está pidiendo.Usted tiene grandes atrasos y para salir adelante tiene que hacer todo lo que Ifá le indique.Se levanta asustado y no duerme bien de noche y cuando se levanta lo hace con ganas de correr.Usted cuando está durmiendo brinca en la cama.Si tienes una hermana menor dele gracias a su ángel que es muy grande y lo ha ayudado mucho a Ud.Okuni: su mujer desea irse de su lado y posiblemente lo haga con otro hombre, porque Ud. le da muy mala vida.Obini: cásese con Orunmila, para que lo puedas hacer un hombre.Hacer oparaldo. REFRANES: Está loco o se hace el loco.Repugnacia por el dulce. 1/1/18, 7:35 a.m. - Erick MAyen: 114  Obara Ka Odu Obara Ka habla de mantener el poder y la influencia. Las dificultades temporales pueden ser apartadas a través de una nueva experiencia emocional o espiritual. DESCRIPCIÓN DEL ODU. En este Ifá fue cuando Orunmila visitó a su omo Obara Kasika y éste aconsejado por su mujer le negó la comida a su padrino.Las apariencias engañan. Lo que Ud. se figura no es y lo que no se figura es.Obinrin: está en estado de gestación o lo estará pronto.Marca traición de los hijos y de los ahijados. Aquí Olofin depositó la confianza en Obara Kasiku y él se fue envanecido y lo traicionó.Este Ifá marca que la humanidad siempre necesitará del concurso y de los recursos de los Awos de Orunmila y después hablaron en mal de los mismos por un motivo u otro y en definitiva serán siempre sus enemigos en potencia.Este Ifá señala que la presencia

de Olofin es imprescindible para las consagraciones de Ifá aquí en la tierra.Obara Kasika traiciona la confianza que depositan en él.Aquí es donde la gente habla mal de los babalawos después que éstos le resuelven los problemas. REFRANES: En la tierra no hay justicia divina.Las apariencias engañan. 1/1/18, 7:42 a.m. - Erick MAyen: 115  Obara Oturupon Odu Obaraturupon habla de soluciones para la infertilidad y los abortos. El sacrificio a los Orişas está indicado para el embarazo. EN ESTE SIGNO NACE: La tragedia.Los nueve colores de Oyá, uno por cada hijo.La inteligencia de Obatalá.El indoko.Todas las enfermedades parásitas del perro. DESCRIPCIÓN DEL ODU. Aquí fue donde la jicotea se durmió a la hija.La obini debe casarse con un viejo.La casa está caliente y hay que refrescarla con omiero de ewe dundun, ewo tete e iyefa.Para prosperar se dan tres akuko al camino y se llevan vestidos de maniwe para dárselas.Se machaca ori atare mesan y cáscara de eñi adies y se unta en el cuerpo. Se lleva agbado crudo y cuando llegue al punto que vaya lo riega para suerte.Se le da un akuko a Şangó y otro a Yemonjá. Antes de darlo pone las leri de los akuko en la acera de su casa y llamas a Elegbara y a Şangó, después le echa iyefa y oñi en el pico y los da.Se le da un aya a Ogún usando un ebo nuevo y una freiderita de barro nueva a la que se echa un poquito de eyebale del aya, después se le echa epo, oñi, igui, aceite de palo, para encenderle a Ogún los días que marque.La persona se encuentra mal de salud y se cansa de ir al médico y éste no le encuentra nada. Haga ebo y después vaya al médico.Su novio o marido nunca tiene dinero.Su marido debe de ser un anciano.Para que usted tenga un asiento en todas sus cosas tiene que hacer ebo.Le están haciendo un daño. Cuidado no pierda su empleo o posición.No debe de comer en casa ajena porque le pueden echar daño.Dele gracias a Babalu Aye y recíbalo y póngase su collar.Tiene que yoko Oşa para que la enfermedad se le aleje.Tiene o ha tenido granos en el cuerpo.Cuídese la sangre.No puede comer coco ni maní.Dele de comer a Elegbara y recíbalo.No bautice a nadie.Dele de comer a su leri.Obinrin padece de hemorroides por indoko.Okunrin: mucho cuidado con las niñas o doncellas que viven en su casa no vaya a perder la cabeza y las viole.Nota si es mujer en estado: a los siete días de nacer la criatura tiene que hacerle un registro y la rogación que coja hay que hacerla al padre también en ese momento. Si la criatura es hembra, no debe de criarse junto al padre porque puede someterla a abusos deshonestos o violarla cuando comience a espigar.Aquí fue donde ayapa tiroko perdió a la hija.Aquí nacieron todas las enfermedades del perro: la sarna, la rabia, las erupciones cutáneas, las pulgas, las garrapatas.Aquí nació la tragedia como consecuencia de la incitación entre los hermanos.Aquí nació el por qué Oyá se viste de nueve colores distintos.Cuando se ve este Ifá se le da a eyebale de eya tuto a Ogún y adie meji a Orunmila juntamente con Oyá. El camino que cojan los adie hay que preguntarlo.Por este Ifá no se puede vivir apoyado en la fuerza bruta atropellando, vejando y esclavizando, pues eso será su ruina y perdición. REFRANES:

El enfermo no tiene cura.Nadie puede ser juez y parte.De fracaso en fracaso por porfiado. 1/1/18, 7:43 a.m. - Erick MAyen: 116  Obara Tura Odu Obara-Tura está enfocado en el respeto del hogar y en los negocios. Una relación está causando perturbaciones. EN ESTE SIGNO NACE: La intoxicación. DESCRIPCIÓN DEL ODU. Señala guerra que viene para la ciudad.Este Ifá habla de cazuelas de brujo y de paleros y mayomberos.Aquí Oşún estaba amarrada por un palero que la tenía cautiva y enferma del vientre y de la sangre.La persona que saque esta letra, siempre tendrá un amarre en su vida o una cosa oculta que no desea que nadie lo sepa; puede tener hasta un hijo fuera de su calor y si es mujer puede que se halle practicado abortos secretos que solo ella sabe.La persona es de carácter fuerte aunque no lo aparente y no lo destruyan las adversidades de la vida.Tiene la cabeza trastornada.Se padece de intoxicación.Le han enviado muertos oscuros.Ha tomado brujerías fuertes y ha tenido muchas tragedias o adversidades en la vida. Como contrapartida tendrá desenvolvimiento monetario a causa de negocios o cambios.Se padece de hemorroides y sangramiento por cualquier conducto.Si es mujer abandona un poco su apariencia personal por las adversidades de la vida y a causa de ello tendrá problemas con el marido y con la familia.Habla la dureza del faro marino. Se ha vivido tiempos de bonanza y de grandes tempestades (adversidades que han endurecido su carácter y su corazón).Si es mujer joven no es doncella y hasta se ha practicado abortos ocultos y si sus padres lo saben le echan en cara su liviandad.Aquí es donde la mujer se ha hecho abortos y la criatura era omo Oşún o Yemonjá y Ud. no lo dejó vivir para que viera el mundo. Todos los santos están bravos con Ud.Viene la guerra de are-onu por visitas de hijos o parientes suyos difuntos.Este Ifá intori ire nunca cesa de la guerra.Señala una gran noticia.La persona ha llegado apurado o tarde a cualquier parte.El dueño de este Ifá nunca cogerá ewure de frente ni por la soga a menos que se le de a su Ifá, de lo contrario estará mal.El iyefa de este signo se prepara con semillas de melón de castilla. También lo sopla en su puerta. REFRANES: El cuerpo sin ilusión y sin alma se queda sin ideas la mente.Guerra que viene para la ciudad. 1/1/18, 7:45 a.m. - Erick MAyen: 117  Obara Irete Odu Obara-Rete habla de éxitos y estabilidad si se hace sacrificios. La persona tiene buenas perspectivas para un nuevo trabajo o negocio.

EN ESTE SIGNO NACE: La ceremonia de ikofa.El agua potable.El respeto mutuo que debe existir entre los hijos de Oşún y Şangó. DESCRIPCIÓN DEL ODU. Cuando la verdad llega la mentira se abochorna y se va.Marca adulterio.El dueño de este Ifá debe de tener Osanyin completo y a Oduduwa.El dueño de este Ifá de vez en cuando debe de tomar omiero y bañarse con el mismo.El dueño de este Ifá no debe respirar yerbas.Aquí es donde Ogún no le pierde ni pies ni pisada al Awó de Orunmila, éste se convierte en su sombra protectora o destructora según viva el ire o el osobo de su signo de Ifá.Por este Ifá el Awó debe de sacar a su Ogún para el patio y ponerlo a vivir junto con Osanyin.Aquí se le pone aşere a Ogún.Orunmila ripiaba yerbas y Osanyin le enfermaba sus hijos con enfermedades extrañas. No se puede ripiar yerbas.Aquí nació la ceremonia del Ikofa.Se creó el agua potable.Se le pone a Olokun un bucaro de rosas matizadas, lirios, azucenas, una canastica de maíz cocinado con amala, la canastica se adorna con cintas azules prusia.La persona se limpia con una ekuekueye (pato) keke que se adorna con cintas azul prusia y azul celeste y se echa vivo en el mar.Se lava una cadena de plata y se le da a comer un ekuekueye keke.La obini usará durante siete días una sayuela azul prusia con siete franjas blancas y encima saya azul celeste y blusa blanca.Este es el Ifá del abanico. Se le echa fresco a Oşún con su correspondiente cantoPor arun se hace ebo con: eyele meji funfun y dos cucharas de madera para ponérselo después encima del Oşa que diga Ifá.Se cubre a Olokun con 16 abanicos y ewe atuko (canutillo) azul.Persona alabanciosa pues cuenta todo lo de las mujeres y puede llegar a tener problemas de derramamiento de sangre por esa causa.Usted no se conforma con una sola mujer, tiene a la suya abandonada sexualmente y ella puede llegar a serle infiel.No oiga chismes para que se evite disgustos.Usted es omo de Yemonjá.En su casa hay un enfermo que se puede morir.Cuidese de bochornos.Cuidese de la cuchilla del médico.En su casa unos desean una cosa y otros desean otra.Si su mujer es hija de Oşún cuídela mucho, que Oşún se la entregó para que Ud. la hiciera feliz en su vida.En este Ifá habla el güiro que se fue al fondo del río por desobediente.El osobo de Obara Kete es vivir con hijas de Oşún si el es omo de Şangó, pues por sentencia de Olofin sólo pueden ser amigos.Aquí nació el respeto mutuo que debe existir de uno hacia al otro entre los hijos de Oşún y Şangó.Obara Kete tiene que usar una camiseta amarilla con ribete rojo.Obara Kete era un awo que no se ocupaba de aprender Ifá y siempre estaba sucio y mal vestido. REFRANES: Cuando la verdad llega la mentira agacha la cabeza.Respete para ser respetado. 1/1/18, 7:47 a.m. - Erick MAyen: 118  Obara Ose Odu Obara-Ose habla de las vías para el control de las fuerzas de la naturaleza. La persona necesita limpiarse a sí mismo de toda la energía negativa. EN ESTE SIGNO NACE: El mal y el bien .Los tamales.El aguijón de las abejas. DESCRIPCIÓN DEL ODU.

Aquí es donde el aprendiz observa al maestro.Aquí los babalawos quieren saber más que Orunmila.Aquí es donde el maestro tiene que tomar medidas, para que el aprendiz no se quede con el capital.Nacen los tamales. secreto para sodide. se ruega la cabeza con frutas y los pies con tamales.Habla de chismes y de calumnias.No puede desenredar madejas ni comer tamales.Se barre la casa hacia una esquina de la misma, sobre esa basura se pone a Elegbara, en ese lugar.En este Ifá nació el aguijón de las abejas, para defenderse de sus enemigos, pero al hacerlo se mueren.A la abeja le costaba trabajo alimentarse.Habla de casa de barro.Aquí es donde los hijos desengañan a los padres, cuando pierden las ilusiones que pusieron en ellos desde la infancia.La persona tiene un espíritu que le habla en el oído y le da gran virtud. Si lo oye progresará grandemente.Se le pone a Şangó en su sopera un caracol en forma de oreja, un tiempo después se carga y se usa encima.Se es hijo de la envidia y de la traición.Hay que cuidarse los pies.Tocar tambor al santo que lo pida o que se lo deba.Con el dinero no se vence todo en la vida. Más vale el corazón limpio que el dinero.No se burle del que sepa menos que Ud.Usted va a enseñar a una persona y después va a saber más que Ud. y lo va a perjudicar.Póngase una juju de aikordie en su leri.Obara Şe nunca puede decir que sabe porque se queda bruto.Persona que tiene que atender a los muertos.Aquí es donde el muerto para manifestarse necesita a una persona.Tiene que tener a Orişa y a Egun a la misma altura.Hay que contar mucho con Eşu.Habla del desarrollo del sexto sentido.Es Ifá de mentira salvadora y es la verdad que saca luz que es el bien para todo.Nacimiento del mal y del bien. El mal rodea al bien. El bien y el mal están en la propia persona. Es como un magneto que uno atrae al otro.Cuidese el cerebro que es el órgano más importante que la persona tiene. REFRANES: Para afuera, para lo que no sirve 1/1/18, 7:48 a.m. - Erick MAyen: 119  Obara Ofun Odu Obara-Ofun habla de grandes éxitos financieros. Este es un gran momento para un nuevo trabajo o empresa comercial. EN ESTE SIGNO NACE: El nerviosismo.El por qué Obatalá no puede comer sal.El calambre.Los jorobados. DESCRIPCIÓN DEL ODU. Aquí fue donde Olofin buscó a los babalawos, para que le miraran y ellos dijeron que no había que hacer nada porque no veían novedad. Al otro día se le muere el hijo a Olofin.El Awó siempre tiene algo que hacer.Por este Ifá el Awó no se responsabiliza con personas enfermas, pero les hace las obras que marque Ifá. Habla Ogún el portero de Agayu, al que le rompieron los pies.Habla de embolias. No se puede acostar acabado de comer.Habla de un hijo que se separó de sus padres, por causa de un hermano. Ese hijo que se fue del lado del padre, en el futuro hará por él. El que se quedó con los padres le hará la vida imposible a los mismos.Aquí la tierra tiembla por maldición de Obatalá.Aquí nació el calambre y el nerviosismo en los seres humanos.Şangó está bravo con la persona.Aquí nacieron los jorobados y el por qué Obatalá no puede comer sal.No se puede discutir por dinero. No se puede incomodar porque puede echar sangre por la boca.Hay que cuidar mucho la puerta.Manda a ir al médico.Habla del nerviosismo y de intranquilidad.El calambre en el cuerpo es producido por Obatalá.Habla del daño en la comida del Awó. Olofin y

Orunmila le dicen al Awó que tenga cuidado donde come y lo que come para que sus enemigos no lo maten.No se puede comer ñame ni fufu.Ifá de suplantación. REFRANES: Uno toma purgante y a otro le causa efecto. 1/1/18, 7:52 a.m. - Erick MAyen: 120  Okanran Sode Odu Okanransode habla de vencer nuestros enemigos o competidores para alcanzar una posición de prominencia. Un nuevo empleo, promoción o aumento está en perspectiva (bastante cerca). EN ESTE SIGNO NACE: Inle Abata. Hay que recibirlo. DESCRIPCIÓN DEL ODU. En este Ifá habla Elegba, Obatala, Igbañele y Dada.Cuando se ve este Ifá se halan las orejas con las manos invertidas y se mira que cosa desea Elegba para dársela enseguida.Hay que usar el collar de Obatalá.Okana Sode Adifafun Egun.En este Ifá se le da ewure a Orunmila junto con Oşún.El bien no llega porque hay trastorno con Oşún de su mujer, o le falta algo por lo que hay atraso y trastornos.Cuide la puerta.Hay pérdidas con su mujer y desbarate de la casa por arayes que Ud. conoce.Habla de un espíritu resentido por un pacto que se hizo en una ikoko y que no se ha cumplido y por eso pasa trabajos desde hace tiempo. Por este Ifá hay que tener una ikoko, pero la persona debe de prepararla por sus propias manos y la indicacion de su Egun.Por este Ifá hay que recibir a Dada Bañani (Abaña) esto es si la persona es Awó de Orunmila o tiene santo hecho.Habla del reinado de Obatalá, Igbañele rey del Diloguofun.Aquí fue donde Obatalá coronó a Dada en la tierra ebado y en su presentación la vistió de caracoles y es por eso que como Obatalá la coronó ella vive en el alto porque pertenece a uno de los caminos de Obatalá, sobre todo con Ayaguna y con eye molu.Hay muchas personas peleando bajo con Ud.Ud. tiene un perro que sabe mucho cuídelo bien para que no lo vayan a matar. Este perro lo puede salvar de la muerte.El dueño de este Ifá no puede regalar sombreros ni corona para que no pierda su corona o su cabeza. No le puede prestar su sombrero a nadie porque puede volverse loco.El secreto de este Ifá es dejarse las uñas de las manos largas, tener un inşe-Osain con hueso de elede y darle un obuko a Elegbara.Se lleva comida al cementerio y se pone el pie de un árbol.En este Ifá Orunmila no trabajaba y dormía mucho.Ifá del tigre. La persona no se cortará las uñas. Se le pone a Ifá o a Elegbara diez uñas de metal, inso de tigre, eku, eya, agbado.Ifá de cañonas: el tigre cañoneaba al perro.Por este Ifá la persona es de malos sentimientos.Cuidarse la impotencia.Aquí la mujer joven es la perdición del hombre.De las uñas que se le ponen a Elegbara usará una en el dedo meñique de la mano derecha cuando tenga problemas.Este Ifá en la mujer marca que tiene relaciones clandestinas u ocultas o las tuvo antes de casarse.Cuando se ve este Ifá en atefa, se coge las orejas del obuko de Elegbara y se llevan a un joro joro donde se entierran con un jio jio, eku, eya, agbado.Lo que usted viene a que se lo digan usted ya lo sabe mucho antes de venir.Ud. está enamorado de una mujer y en cuanto la toque se embarazará.Usted es una persona egoísta y tiene dinero escondido y usted es el único que sabe donde está y se lo niega a su familia. REFRANES:

Lo que se sabe no se pregunta.Mira, oye y calla.En el mundo si no hay buenos no hay malos.El mal y el bien son jimaguas.Él es felizmente ignorante, pero pobre de él cuando se abran sus sentidos.Cuando un adifa ignora lo que tiene el osode pide ayuda a su Babalawo y cobra doble, la ignorancia se hace pagar más cara. 1/1/18, 8:02 a.m. - Erick MAyen: 121  Okanran Yeku Odu Okanran´Yeku habla del sacrificio que provee riqueza y que rehusarse a los sacrificios trae destrucción. La persona disfruta tomando riesgos o caminando al borde y podría trabajar con sus ancestros para evitar trampas. EN ESTE SIGNO NACE: El agua de Olokun.La cólera de los Oşas.Los pederastas. DESCRIPCIÓN DEL ODU. Por este Ifá se le da 2 etu a los pies, obori poniendo a Şangó detrás.No debe de encender cabos de itanas y cuando encienda 2 itanas no pueden terminar juntas.Se le da un pájaro a Osanyin.Hay que tener a Oduduwa, pinado y más de diez años de consagrado en Ifá, para hacer ebo por este Ifá.Awó no debe de hacerle ebo de este signo a un Awó mayor porque cambia leri, si es osobo menos aún y si la letra marca Ikú tampoco se lo hace a un aleyo sin antes preguntarle a Orunmila.Ebo: lleva un adie jabada (imprescindible) y no se mata, se deja en casa del enfermo.Se le pone ñame con epo a Eşu y ñame con ori y efun a Baba.Aquí fue donde Orunmila y Şangó eran paleros y andaban con pólvora y cosas de prendas y tuvieron que dejarlas. Eso ocurría en el tiempo en que el tablero cuadrado quería ser más poderoso que el tablero circular y cuando Arufin (el original Şangó) y Aruda (Orunmila) el asesino, le pidieron perdón a Olofin y le prometieron no hacer más fechorías y reivindicarse, se arrodillaron ante Olofin y Éste los perdonó.Okana Yeku tiene un Okpele especial que después de lavado la pata derecha come etu, que se entierra y la izquierda come akuko y eyele, que van al pie de una mata de yagruma.Aquí nació la cólera de los santos.Tenga cuidado con la muerte.No averigüe chismes ni maldiga que Dios castiga eso.Tenga cuidado con sus enemigos.Confórmese con lo que Dios le da, porque hay muchos peores que Ud. no le niegue la comida a nadie que llegue a su casa.Usted tiene un gran disgusto con su cónyuge o viceversa.Pertenece a una institución religiosa que son muchos pero están divididos.Dele de comer a los muertos y un toque de 3 días. Ponga bandera en su ile. Todos los santos están bravos.Usted tiene polvos encima y tiene que soltarlos. Hay brujería de por medio. si no hace ebo va a ir preso. REFRANES: La mucha candela Yemonjá la apaga con agua.La tragedia vieja vuelve a salir.La enfermedad llega lo mismo por tierra que por mar.El que bien hace y mal hace para si hace.Confórmese con lo que tiene y Dios le de. 1/1/18, 8:05 a.m. - Erick MAyen: 122  Okanran Iwori

Odu Okanran´Iwori advierte al cliente compartir sus problemas con otros. Habla, incluso de una inminente visita. El miedo y la incapacidad de compartirlo están bloqueando el camino de la persona. EN ESTE SIGNO NACE: La formación de la tierra. DESCRIPCIÓN DEL ODU. Ifá Fore Aye Ifá ni Maferefun Şangó.Aquí es donde Olofin y Orunmila gobiernan el mundo.Aquí habla el ají picante.Por este Odu el derecho que por las obras se le pide a la persona se le aumenta 6 pesos, porque aquí Eşu se hizo el banquero del Awó. Esos 6 pesos se le ponen a Eşu.Aquí fue donde se creó la tierra o nació su formación.Şangó libra de las garras de aşelu.Cuidado con un niño no lo entregue a Ud. a la justicia o le cuente a su cónyuge sus andanzas.Se le da abo a Şangó y después un tambor para que le llegue la suerte.El huevo tiene dentro un pollito vivo o muerto.Obini está perdida por comerciante. Le han robado dinero. Desea amarrar a su okuni.Dice que la persona tiene pólvora encima, anda o trabaja con ella.Tiene resguardo de congo.Tiene dinero guardado para hacerle obra a algún difunto o santo, respételo y no lo gaste en otras cosas, porque puede caer preso o sufrir una adversidad.Dele gracias a Şangó que está evitando que Ud. vuelva preso. Ud. le está huyendo a una persona que lo anda buscando, haga ebo para que un niño no lo descubra.Usted está amarrado y hay brujería de por medio.Atienda a los muertos.Usted va a heredar un dinero.Cuidado con la candela y no piense en matarse.El cuerpo se le descompone con frecuencia.Cuídese los riñones y el estómago.No coma comida atrasada. Ud. es incrédulo y creyente a su manera.Si no atiende a los santos, no verá nada de lo suyo resuelto.Le gusta ver rápido las cosas que le hacen.Habla de un niño que es viajero, hay que amarrarlo para que no se vaya.Habla de deformación en el vientre de la mujer. Oşún después de haber dado a luz varias veces vio que se le deformaba el vientre y el cuerpo, salió llorando por el camino y comenzó a hacerse rogación en su vientre con distintos ewe, hasta que se lo hizo con una guira, pero ésta se secaba, las semillas sonaban dentro y ese ruido la perturbaba. Más adelante Oşún se encontró con la eleguede, la cogió y se la pasó varias veces por su vientre y éste recobró su forma.Aquí los padres maltratan a los hijos y así surgen problemas entre ellos. REFRANES: Hágase el muerto para ver el entierro que le hacen.Al que le pica es porque ají come. 1/1/18, 8:06 a.m. - Erick MAyen: 123  Okanran Di Odu Okanran-Di habla de una relación que eventualmente terminará bien. Una asociación o relación anterior es retomada. EN ESTE SIGNO NACE: Aruye, el susto. DESCRIPCIÓN DEL ODU.

Aquí habla Yemonjá Mayelewo, la que fue mujer de Orunmila y después comerciante. Es la que usa careta, 9 colores distintos y vive en tinaja, come de todos los animales y se le pone un Okpele. Ella vive en medio del océano por donde pasan las 7 corrientes universales de agua.Hablan los movimientos de la tierra y de las 7 corrientes de agua dulce que hay en el fondo del mar. Hablan los 7 mares.Por este Ifá se obtiene la riqueza y el bienestar material pero se es fatal en amores.Hay que cuidarse mucho la vista.No se puede tomar agua depositada en tinajas y mucho menos poner la boca en la tinaja para beberla directamente de la misma.No se puede comer ningún tipo de crustáceos o animales que reculen.Hacer ebo con bastante frecuencia para no caerse.Tener siempre un ekuekueye en su ile y no matar ratones ni cucarachas.Tener cuidado con las amistades porque se puede tener a alguien como amigo predilecto y puede ser traicionero.Prohibe comer alimentos atrasados y recalentados.Recibir a Inle abata para librarse de traiciones.Hay posible viaje fuera del país.El dueño de este Ifá debe de estar muy identificado con los Eguns, porque éstos le salvan a diario, ya sean eguns familiares o protectores.Contar con Elegbara para que éste le mantenga abiertos los caminos y para firmeza y salud recibir a Inle con Itá.Aquí hablan las 3 obini de Orunmila: la lagartija, la araña y la cucaracha.Le viene una enfermedad de cuidado por causa de una hincada.La suerte llega a la casa y no entra; para que entre se le da a Orunmila adie meji dundun junto con tres işeri (clavos), que se barrenan por la cabeza y se cargan con iye de leri de las adie, eyebale, eru, kola, obi motiwao y se entierra en la puerta.Aquí se obtiene posición y riqueza pero no amor.En este Ifá hay que hacer oparaldo porque existen perturbaciones. Se pregunta con qué se hace. Siempre se hace antes del ebo. El ebo lleva caña de castilla.Aquí la etu se encontraba sola y aburrida y no tenía ni dónde dormir y Orunmila le dijo que hiciera ebo para que resolviera todos sus problemas.Este camino marca: soledad y aburrimiento y manda a la persona a casarse y tener familia para que sea feliz, pero también le aconseja que tiene que ser reservada para sus cosas, para que sus enemigos no la puedan perjudicar. REFRANES. Cada uno con su cada cual.El que no va por camino conocido retrocede y encuentra los demás cerrados.Gran extensión de agua que alimenta pequeñas corrientes 1/1/18, 8:07 a.m. - Erick MAyen: 124  Okanran Rosu Odu Okanran´Rosu avisa sobre el peligro de acciones y declaraciones irresponsables que con un verdadero arrepentimiento serán siempre perdonados. La persona muchas veces tiene problemas con su pareja o sus hijos. EN ESTE SIGNO NACE: Los eguns.El por qué la atiponla y la escoba amarga no se dan en el mismo lugar.La miseria en el mundo por maldición de Olofin.El preguntarle al ángel de la guarda o a Orunmila acerca de las cosas que se va a realizar o a recibir.El cáncer en las mamas de la obini.La usurpación.Las erupciones volcánicas.La formación del feto. DESCRIPCIÓN DEL ODU. La obini no puede permitir que nadie le muerda las mamas y evite darse golpes en las mismas.Los padres aportan al feto sus caracteres hereditarios, pero además son responsables de la felicidad o de la infelicidad futura de sus descendientes por la

razón de que cuando en un matrimonio reina la paz y la tranquilidad el feto en la mujer oboñu se desarrolla normalmente equilibrado psíquicamente y es una persona equilibrada por el resto de su vida. Si por el contrario la pareja vive en constantes problemas, peleas y faltas de estabilidad emocional en la futura madre, el feto se desarrolla psíquicamente desequilibrado por causa de la tensión nerviosa que vive la madre y será una persona débil, de mal carácter durante toda su vida.Ifá de maldición. El ebo va a lo alto de la loma.Habla de usurpación.Es Ifá de guerra.Hay que recibir a Olokun y a Yewa (Oşakai kai).Las cosas se hablan al revés para no perder la suerte.Los dueños de este Ifá son: Şangó y Osain.Se le da a Şangó un akuko tuerto. Se le da a Olokun un akuko tuerto y se lleva en aşo de todos los colores con eko, eya, epo, agbado, oñi, oti y 7 cascabeles al lugar sabido.Hay quien se queda tuerto por verlo a Ud. ciego. En la tierra del ciego, el tuerto es rey.Se le da a Osain un akuko tuerto y después un akuko normal desde la leri del interesado hacia Osun.Aquí fue la guerra de atiponla y la escoba amarga. Donde crece la escoba amarga no prospera la atiponla y viceversa.Por lo anterior es que sotosojuka (San Lázaro) vive en los rincones, o sea en el ángulo de dos paredes.Akiomde (Şangó) vive errante.El framboyán cuando está florecido sus flores anuncian desgracias, epidemias y sobre todo muerte de niños.Orunmila le dice al Awó: a la tierra que fueres haz lo que vieres y no se meta a arreglar el mundo, porque el mundo no hay quien lo arregle. REFRANES. A la tierra que fueres haz lo que vieres.El que mucho habla mucho yerra.En la tierra de los tuertos cierra un ojo y tira.El de paz engaña al enemigo.Hay quien se queda tuerto por ver a otro ciego. 1/1/18, 8:09 a.m. - Erick MAyen: 125  Okanran Wonrin Odu Okanran´Wonrin habla de problemas legales y sus repercusiones. el crimen será castigado. Con frecuencia la persona enfrentará asuntos legales con el gobierno. EN ESTE SIGNO NACE: El rompimiento del juramento de los jimaguas que no querían separarse nunca.La ceremonia que permite al Awó realizar coito anal con la obini.El dolor de muelas. DESCRIPCIÓN DEL ODU. Ifá Nire Kaferefun Yalorde Ati Eşu.El rompimiento del juramento de los jimaguas que no que rían separarse nunca y al fin lo hicieron en mujer y hombre.En Iyaloşa o Babaloşa marca trampas por babalawos.Hay que ponerse la aşaba de Ogún.Hay tragedia por el ile.El hombre no tiene sensación. Habla de impotencia.Se le pone oguede a Şangó.El jinete en su brioso corcel pasó cerca de un omokeke y le preguntó: muchacho, tú crees que llegaré sin problemas al pueblo?, el omokekere le contestó: si vas despacio, si.Omokeke Ofe.Aquí Olokun tuvo guerra con el camaleón.La adie ponía sus huevos y al notar que le faltaban comenzó a escarbar y de tanto escarbar para buscarlos se volvió loca. La madre se puede volver loca por la pérdida de un hijo.La suerte no ha llegado a su casa porque hay una cosa que le estorba. Tiene vecinos muy curiosos, que siempre desean saber todo lo de Ud. para después contarlo.Tiene una guerra por causa de una mujer, Ud. la ha dado por teminada pero su contrario dice que no y sigue trabajando bajo; de ambas partes caminan y puede haber sangre.Le han trabajado con brujería que le soplaron.Ustedes son 3 hermanos y

tienen un terreno por herencia y los 2 mayores le quieren dar la mala al menor.Habla de vecinos conflictivos que es mejor tenerlos de amigos que de enemigos.No hable de lo que vaya a realizar para que pueda lograrlo. REFRANES. Donde se destapa la verdad se descubre la mentira.En la guerra el que duerme pierde.Lo que tiene principio tiene fin.El machete viene y arranca la cabeza del maíz que lo desafie.El muñeco de arcilla nunca cae al suelo sin dejar de existir. 1/1/18, 8:10 a.m. - Erick MAyen: 126  Okanran Bara Odu Okanran-Bara habla de evadir la muerte prematura y prevenir que los desastres naturales incidan en nuestros hogares. Este Odu indica una fuerte posibilidad de conflictos con los niños y padres. EN ESTE SIGNO NACE: Hacer ebo en la plaza para prosperar.El por qué cuando Obatalá le da la espalda a una persona, no hay santo que lo salve más que Orunmila. DESCRIPCIÓN DEL ODU: Aquí Elegbara y Osain traicionaron a Şangó.Hay que recibir a Eşu Laroye.El pájaro de este Ifá es el tocororo.Cuando Obatalá le da la espalda a la persona, sólo Orunmila lo salva. Recibir a Orunmila.En este Ifá Şangó lloró por la traición de la gente y se quedó hecho un pordiosero y comenzó a robar.Hay que cuidarse de personas blancas que no tienen creencias religiosas. La pueden llevar a la justicia por su causa.Prohibe ir a la plaza mientras no se hace ebo.Está muy pobre y tiene que hacer ebo para adelantar.Se debe dinero y por eso está triste.A la persona le gusta levantar la mano.Si va a dar un viaje tiene que hacer ebo y cuidarse de problemas de justicia.A la mujer la enamoran los viejos.Hay que hacer ebo para que Eşu lo ayude a vencer.Cuidar su trabajo, cuidado con robos en el mismo y cuidado con los vecinos.La clave de este Ifá es darle dos eyele funfun a Obatalá.Cuidar a Şangó.Usted irá a un paraje, antes de ir haga ebo para que no lo descubran.Cuidado con el viejo que irá a su casa, no le lleve un problema de justicia.No preste más su dinero, pues le costará trabajo cobrarlo.Puede llegar a tener varios problemas y disgustos con otra persona por causa de habladurías, pues Ud. se ha enterado o se enterará de muchas cosas que se han hablado de Ud.Su deleite es llorar miseria, no llore más miserias, para que su ángel y protecciones espirituales lo ayuden.Gorro de colores para dormir (se pregunta cuales son).El ebo a la plaza y al regreso se le dan 2 eyele a Obatalá o a Şangó (se pregunta).El camino del cargo donde se aprobaban las habilidades de cada aspirante. Estudie y prepárese para la vida.Si este Ifá sale osobo y el aleyo es blanco, tenga cuidado al hacerle la rogación, no le vaya a traer una cuestión de justicia. REFRANES. No subestime al pequeño.La suerte y la desgracia en la calle tienen quien las cuide. 1/1/18, 8:11 a.m. - Erick MAyen: 127 

Okanran Eguntan Odu Okanran-Eguntan establece la creación de la tierra. Este es un tiempo propicio para una nueva relación o negocio si está comenzado con cautela. EN ESTE SIGNO NACE: El arco iris. Se le hacen ceremonias a los astros.La gran fe en Elegbara para resolver los problemas.Que Elegbara coma ayapa y que a Şangó se le rocie otiEl instinto de conservación.Los planetas. DESCRIPCION DEL ODU Kaferefun Ogún y Obatalá.La persona tiene la herencia o arrastre de un palero africano por familia.La persona es creyente a su manera.Generalmente el hijo de este Ifá termina su vida baldado.El Awó no sabe y hay que enseñarlo.Se le da ologbo a abita.Este Ifá habla de los planetas y fenómenos espectrales.Se le pone saraeko al sol, a la luna y a las estrellas.Se refresca la tierra.Darle de comer a Elegbara.Baldear la casa con yagruma, epo, oti, obi, eku, eya, harina de maíz, frijoles carita y se riega amala ila en el ile.Se le pone oñi a Oşún para que traiga engañado a Elegbara a la casa; cuando entre en la casa se le dice: Elegbara, todo lo que hay aquí es para Ud. esto se hace porque al enemigo se le convida a comer para tratar de neutralizarlo.El gandio no se pelea con el cocinero.Aquí habla Eşu Alayiki (el glotón). Aquí Eşu Alayiki se hartó de jicoteas.Tenga cuidado con que vaya a correr la sangre en su casa, la cosa comenzará en el patio, la justicia ha de intervenir y a Ud. lo meterán en un lío.A Ud. le gusta levantar la mano y ahí está su desgracia.El babalawo tiene que enseñar al que no sabe.Cuidado con su mujer no se la desacrediten o se la desgracien.Ud. es muy recto y le gustan las cosas imposibles.Desea que le hagan un amarre y que sea pronto por eso Ud. ha caminado en la quimbisa, pero no ha visto nada.Tenga cuidado con una trampa que le quieren hacer.Usted tiene un cuchillo y una cabilla y una china pelona, cuidado no vaya a hacer uso indebido de esas armas.Tiene un enemigo muy fuerte y no se puede descuidar.Esta letra marca enfermedad del estómago o la garganta y hay que operarse.Si es mujer está enferma de su interior por causa de un aborto provocado. REFRANES: La candela derrite la cadena.Lo negro se destiñe y lo blanco se ensucia.El gandio no puede pelearse con el cocinero.Los astros tienen que comer.Revolución, sangre por la boca, nariz y ano. ESES DE IFA 1/1/18, 8:12 a.m. - Erick MAyen: 128  Okanran Sa Odu Okanran-Sa habla de saber cuando se tiene que evitar las confrontaciones. Los conflictos en la vida de pareja debe ser resueltos pacíficamente. EN ESTE SIGNO NACE: Añaqui Elufe y Obarakekute Oluwo.

DESCRIPCION DEL ODU. Aquí nació Añaqui Elufe y Obarakekute Oluwo que llevan flechas en la cabeza.Se le da venado a Ogún, jutía a Elegbara y ratón a Şangó.Se prohibe comer ajonjolí.La muerte de uno es beneficio de otros.No se pueden mojar las cosas.Aquí Elegbara salió a recorrer el mundo.Cuidado con los malos ojos.Cuídese de los robos. Se sopla efun en el ile.Aqui fue donde Şangó se enfureció y se subió al penacho de la palma y las viejas de aquellas tierras le suplicaron que bajara.Habla la sepultura y la muerte. La muerte de uno es alegría de otros.Hubo que hacer ebo por el bien y por el mal.En este signo todos los ingredientes del ebo son para Şangó. El eku, eya, obi y ataare todo esto se machaca con un poquito de ewefa y se le echa ori y efun y se le pone en la cabeza del aleyo y se le hace obori eleda con el etu al lado de Şangó; el etu se le cocina como para Obatalá y se lleva al pie de una loma o al medio de una manigua.Aquí fue donde se hundió la Atlántida. REFRANES: Se van uno a uno y de los mejores.Se hace el bobo para bien y para mal.La muerte de uno es la vida de otro.Con la verdad se gana aunque el enemigo quiera quitársela. 1/1/18, 8:14 a.m. - Erick MAyen: 129  Okanran Ka Odu Okanran-Ka habla del coraje y la honestidad para prevenir la mala fortuna. La persona debe tomar una postura por las creencias que tiene. EN ESTE SIGNO NACE: La sequía.Las tres caras de Orunmila: Orun, Ifá y Orunmila. DESCRIPCIÓN DEL ODU: Aquí fue donde Obatalá cambió la ropa negra por la blanca.Aquí fue donde la gente quería matar al hijo de Obatalá.Habla del proceso de las prendas del palo montadas por Ifá.Hablan las tres caras de Orunmila: Orun, Ifá y Orunmila, que son tres cosas diferentes y el más pequeño es Orunmila. Kaferefun Elegba, Obatalá y Yemonjá.Aquí fue donde la gente quería matar al hijo de Obatalá.Se recibe urgente a Oşosi.No se debe comer garbanzos ni frutas.En este Ifá se canta: Ode Lado Malowo Ode Lado MalomoEl que hace trato con el gato siempre el gato lo araña.Habla de espiritismo.Hay que darle de comer a babawa (el techo de la casa), para ire umbo.Un Awó puede vivir con dos hermanas.Se le pone a Ifá una garra disecada de ologbo (gato).Tóquese 3 veces la mano y el pecho.Para estar bien debe abrir y cerrar tres veces la puerta de la calle y una vez por semana la pila del agua.Etu a Elegbara.Debe tener cuidado con una mujer colorada muy pachanguera que tiene un defecto.Habla de revolución y de pérdidas a la vez. Pérdida de la casa. REFRANES: El canto de la guataca convierte al monte en comida.Cuando una mujer toma una azada el hombre no puede quitarle el lugar.Se bautiza arriba y se respeta abajo.El que bien hace y mal hace para si hace. 1/1/18, 8:15 a.m. - Erick MAyen: 130

 Okanran Oturupon Odu Okanran´Turupon habla del conocimiento de Orunmila de todas las cosas incluyendo el tradicional arte de la cura. La persona no está siendo honesto con el babalawo. DESCRIPCIÓN DEL ODU: Aquí hablan Elegbara y Şangó.Ifá de traiciones y falsedades. Marca traiciones, calumnias y desesperación.Elegbara es el dueño de los caminos y de las esquinas.Elegba es el rey, pero por su maldición perdió su corona.Eyila es el dueño de la candela.La persona siempre está llorando porque no tiene dinero y mientras más tiene más quiere, por eso Olofin está bravo con ella. Cuidado no le mande más dinero y le sirva para su entierro.Usted reniega mucho, está enfermo y no hace por curarse.Sus enemigos están comiendo y bebiendo con Ud.Tienes muchos malos ojos encima.Desea mudarse de donde vive.Nació para gobernar, por eso usted es rey.Dele gracias al santísimo.Lo están vigilando para hacerle un daño, para que pierda el trabajo y se vea atrasado.No coma en casa de nadie.Habla de comercio o de negocios.La gente por envidia no lo deja prosperar. Tienes que ofrecerle un caballito funfun o de otro color con luceros en la frente a su ángel de la guarda, pero tiene que tener cuidado no se lo roben.Usted siempre esta manejando owo.Dele dos akuko a Şangó para que se levante.Kaferefun Orunmila y el mar.Bañese con ewe maravilla de vez en cuando y dele comida a Olufina, dos akuko para que se levante. Una plancha de hierro caliente, se le riega una cucharada de omi tuto y se dice: Binila Omi Ikuao Ague. Se le dan dos akuko a Şangó, un racimo de plátano y kofibori. REFRANES: Ayer maravilla fui hoy sombra de mi no soy.Cuanto más tiene, más quiere.Cuando un gobernador sale, otro se sienta.Falsedades y maldad se unen a la calumnia. 1/1/18, 8:17 a.m. - Erick MAyen: 131  Okanran Otura Odu Okanran-Otura habla de los conflictos familiares y en otras relaciones. La persona enfrenta un conflicto con sus familiares sobre las posesiones materiales. EN ESTE SIGNO NACE: La separación del sol y la tierra.El mamuraye. DESCRIPCIÓN DEL ODU. Ifá ni kaferefun Şangó, Elegbara ati Yemonjá.Marca deuda y falta de respeto por los santos.Marca separación familiar, la avispa que desde que nace se separa de los padres.Las ramas se separan del tronco. Los hijos se separan de los padres, los ahijados se separan del padrino.La boca, por no haber hecho ebo cuando Orunmila se lo ordenó, todo lo que come con gusto lo bota con peste por otro conducto.La boca no hizo ebo porque se creía muy necesaria y que por tanto no tenía que hacerlo y sucedió que comenzó a hacerle daño a todo el mundo y la despreciaron.A las avispas

le gusta mucho el baile y cuando iban a bailar se apretaban tanto la cintura que la barriga se les salía por debajo.En la mujer marca desprendimiento del útero.La comida, por no hacer ebo, entra con buen olor y sale con peste.Manda a comer despacio para evitarse problemas estomacales.Este Ifá habla que las raíces quieren separarse del tronco.Marca disgustos con los vecinos por causa de chismes.No vaya a convites sin antes hacer ebo, porque puede enfermarse y quedar inútil de dos cosas.No diga más mentiras.Usted no va a hacer nada de lo que el santo le indique por no gastar el dinero que tiene.Cuidado con la avaricia.Nada de lo que come lo contiene en el estómago.Usted tiene mal genio y habla mal de los santos.Recuerde que tiene pendiente una rogación.Tienes un padecimiento en la boca, padeces de los dientes y las muelas, si no toma medidas tendrá malos resultados.No ingiera bebidas alcohólicas.Cuidado con operación del estómago, duodeno, vesícula biliar.Hay 3 personas que se ríen de Ud. haga ebo para que se libre de ellas.Cuidado con amarres. Cuidado con jarros sin fondo. Mujeres que no son doncellas y lo ocultan.Cuidado con relaciones amorosas que le pueden echar el lazo sin ser Ud. el culpable.Hay que recibir a Orunmila.La persona tiene una mueca o tic nervioso.Habla la formación de la tierra y la separación del sol y la tierra.Hay ogu por parte de una mujer.Cuidado con la justicia. Alguien lo vigila.Aquí es donde la persona se comunica con su guía espiritual y lo invoca lo mismo en la dicha que en la adversidad.Hay que usar una faja color verde.Se da un pollón a la leri.Se prohibe comer melocotón.En este Ifá habla de manera especial la avispa. Es animal ponzoñoso. REFRANES: La comida entra con buen olor y sale apestosa.Pólvora salva y pólvora mata. 1/1/18, 8:18 a.m. - Erick MAyen: 132  Okanran Ate Odu Okanran-Ate habla de la necesidad para el cliente de estar iniciado. La persona debe desarrollarse espiritualmente. EN ESTE SIGNO NACE: El arte de tallar la madera.Los escalofríos.Que Şango come guanajo blanco. DESCRIPCIÓN DEL ODU. En este Ifá no se come agbado ni raspa de arroz.Hay que darle comida a la cabeza.Cuando se ve este Ifá en awofaka o en ikofa a un omo de Elegba se le da a Elegba un tolo tolo (guanajo). Este es el Odu de la guerra entre el toti y el guanajo.Aquí fue donde la mujer del guanajo se enamoró del pavo real. Aquí el guanajo encadenó al pavo real.Okana Wete debe tener cuidado con su hijo y hacer las ceremonias al pie de Şangó, para que no lo pierda al aumentar su poder, porque puede sufrir un accidente que le cueste la vida.Ifá de la grandeza del padre que logra con un gran sacrificio. El secreto es pasar a su omo dentro de la batea de Şangó y darle ahí mismo una etu, estando al lado de Şango aba con akaraina. después con la leri de la etu se monta en el inşe Osain.No regale ninguna de sus ropas porque se atrasa y su suerte se inclina hacia quien Ud. le hace el regalo.Se le pone una guadaña a Oyá entizada con juju de pavo real, guanajo y gunugun.En este Ifá, para que el hombre pueda vivir con una mujer sin divorciarse deben dormir: uno con la cabeza hacia la cabecera de la cama y el otro con la cabeza hacia la pielera de la misma.Ifá de vida larga con gran gobierno y grandes secretos.El okuni mete a la obini en la prostitución y le maneja el dinero. Mientras ella más le da, más

quiere él y hasta la golpea alabándose y llamando al público para que vea cómo la trata.A Ud. no lo consideran porque no conocen sus virtudes. Es tan noble que vive con los que son menos que Ud.Usted no es orgulloso, su virtud se debe a su astral.Usted tiene la protección de un espíritu hombre que no permite su destrucción, es blanco.Con el tiempo sus enemigos irán a pedir que usted los ayude.En este Ifá su propio pueblo lo traiciona.No cuente con su familia pues no lo ayudarán en nada.La brujería no lo matará porque perrro no come perro.Cuídese de traiciones y de agresiones con armas blancas.Con pausa usted llega a su destino.Usted vive de sus propias habilidades, tiene arte para vivir de la vida, toda oportunidad sabe aprovecharla y le saca buen partido.Usted es hijo de Obatalá y de Yalorde. REFRANES: Se triunfa no cuando uno quiere sino cuando se presenta la oportunidad. 1/1/18, 8:19 a.m. - Erick MAyen: 133  Okanran Ose Odu Okanran´Se habla de la necesidad de desarrollo espiritual para evitar presiones y problemas. La persona ha sufrido reveses financieros. EN ESTE SIGNO NACE: La arena del rio.El espasmo vaginal.La canasta.Por que el salmon vive en el mar y va a desovar al rio. DESCRIPCIÓN DEL ODU. Este Ifá señala envidia y traición.Aquí es donde al hombre le cogen el semen para amararlo.Habla de una mujer lujuriosa y caprichosa que desea separar y acaparar para sí sola el amor del hombre.Este es un Ifá de locuras. Hacer ebo con eyele, 3 platos, 2 ikoko, ose de castilla, estropajo. Después se lleva al interesado al río, donde se baña, se restriega la eyele en la leri y se bota en nigbe viva para que se vaya y se le quite la locura y se cure.Ifá de juramento de Orun y de Osain.A esta persona le han echado muchas maldiciones y ogu desde hace mucho tiempo; agárrese de Eşu.En este Ifá se le pone a la persona grillete de ou funfun y dundun en los tobillos, después se le quita con el irofa y se hecha en el ebo. esto es para que no vaya preso.El Osain de este Ifá lleva gunugun (tiñosa), aşa (águila) y adi (gavilán).Se hace ebo con 2 adie y 2 aikordie para coger todas las fuerzas y poder de su padre o padrino cuando éste muera.Aquí fue donde Oyá y Şangó vivían juntos, él la abandonó y ella lo sumió en el bochorno y en el mayor complejo de culpa porque ella le dio candela a sus hijos y después se quemó en la hoguera.Este Ifá habla del sentimiento profundo del amor del hombre hacia la mujer. Es la virtud del amarre del miembro viril.Nace el espasmo vaginal. Es sacrificio supremo del amor, habla la linfa del semen.Aquí se crían los hijos ajenos. Habla la abeja que se pasa la vida fabricando miel para alimentar a los hijos de la reina.Habla el loro blanco que fue más celebrado por Olofin después que sus enemigos lo mancharon con tinta, epo, etc.Si es hombre mucho cuidado con una mujer que estás pretendiendo, no sea cosa que cuando Uds. se entiendan ella te coja la naturaleza y te amarre, para que solo puedas hacer vida sexual con ella.Aquí habla el vestido y la corona de Yewa.El dueño de este Ifá cada vez que mate una ewure a algún santo, toma la leche de la misma para quitarse de encima la maldición de esta letra.Este Odu de Ifá es como Iroso Bemi que trae suerte después de hacer el asiento de Ifá de gratis o el ikofa.

REFRANES: Fue por la lana y salió trasquilado.El camaleón la paga comiendo.El río nunca atrasa, adelanta.El que no quiere responsabilidades, que no haga familia.Sacar agua en canasta. 1/1/18, 8:21 a.m. - Erick MAyen: 134  Okanran Ofun Odu Okanran-Ofun habla del final de los problemas y las tristezas. La persona tendrá experiencias en nuevas relaciones o un crecimiento intenso en la relación actual. EN ESTE SIGNO NACE: El rogarse la leri con guabina.La guabina (eya oro). DESCRIPCION DEL ODU. Maferefun Egún, Maferefun Orunmila.La luna en este Ifá se llama ikan. Se le hace ebo con eyele, ori y aşo funfun para que todo el mundo venga a obedecerle y le quiera bien. Dice Ifá que la luna está unos días escondida y luego sale muy resplandeciente y todo el mundo la desea y le pide salud y dinero. Ese es su poder. La persona tiene detrás un Egun indio que lo protege y lo cuida.La obini de este signo es de buena cabeza, madre de santo pero es muy pretenciosa e ingreída.Si el matrimonio se separa, no se junta jamás, porque ambos son muy orgullosos y no se rebaja uno ante el otro.Marca enfermedad de la vista, infecciones agudas o secundarias y hasta, en el peor de los casos, glaucoma.Hay que cuidarse la vista de golpes o traumas, de desprendimiento de retina, de miopías, cegueras nocturnas y cuidarse la presión arterial y la diabetes que afectan la vista.Aquí nació el rogarse la leri con guabina para los problemas de la visión.Hay que recibir a Inle Abata.La persona, por despreocupada, se pierde.Del conejo, se prohíbe comer conejos.Ifá de persecución. Aquí la persona es perseguida sin cesar por su cónyuge o por sus enemigos o por la justicia.Hay que hacer oparaldo.Habla de persona invertida.Por este Ifá hay que refrescar el cuchillo con eran malu, eyele meyi, ewe dun dun, ori, efun, omi kola fino, ewe majagua.Ebomisi con: ewe ou, prodigiosa, majagua. Después misa en Inle Olofin y espiritual al Egun que lo pida.Ifá de inconformidad.Marca desobediencia al santo.Marca erupciones cutáneas.Marca separacion familiar.Aquí habla el viento.Hablan: Griyelu Boyuto, Inle Abata.Aquí la gente habla mal de Şangó y de Oya.El hombre que cuidaba mucho dinero y estaba muy mal, fue a verse con Orunmila y éste le dijo: el dinero está en su casa y Ud. no puede cogerlo.Capullo de ou para kofibori. REFRANES: El que mucho abarca poco aprieta.Déle de comer al mendigo cuando no tenga con que pagarle.Si no mira su casa, no puede mirar la de los demás.Aunque no esté en el mundo, que la bendición de mi madre me alcance. 1/1/18, 8:24 a.m. - Erick MAyen:  Ogunda Bede Odu Ogundabede enfatiza con la necesidad de honestidad y la integridad.

El resultado de la infidelidad del esposo o esposa en una relación aparece a menudo. EN ESTE ODU NACE: El Osun de Osanyin.La destrucción del ser humano por la carne de cerdo.En que se entierren los muertos.La representación de Olofin en la tierra.La descomposición cadavérica.Que los Oluwo comieran la adie de Orunmila.La tristeza y la melancolía de Yemonjá.Que Ogunda Biode representa al padrino dentro del cuarto Igbodun.Que en este Odu a Orunmila se le da abo dundun, junto con Şangó y Ogún.Aquí: Oşún le llevó la riqueza a Orunmila.Osun se quedó mudo.Se le pusieron las tres marcas a la pata derecha del Okpele.Donde Osun proyecta la sombra de Egun en la puerta del Awó.Se mató al obuko por desobediente, por sentencia de Olofin por primera vez en el mundo.Orunmila plantó por primera vez el secreto de Igbodun.Yemonjá cargó a Orunmila y lo meció. DESCRIPCIÓN DEL ODU: Ogunda Biode es un Odu poderoso, propio de los hijos de Oduduwa quien lo estima mucho.Este Odu es el primer omolu escogido por Olofin para representarlo en la tierra.También saca de apuros a los que se encuentran así.Por causa del tarro se abre la sepultura.La persona por este Ifá tiene que hacer Ifá antes de morir si no hay causas mayores que lo impidan. Que sea espiritista, adodi, o tenga problemas en alguna de sus manos.A Orunmila se le ponen camarones bien cocinados, se le dejan dos días y antes de hablar con alguien los come el segundo día.Prohibe acostarse a dormir vistiendo ropas de salir.Prohibe comer: albóndigas, croquetas, papas rellenas, etc. cocinadas fuera de su casa.Por este Odu se llevan tres muñecos de madera al pie de una mata de majagua, allí se les da una adie y se recoge la tierra ensangrentada y se le echa eku, eja, agbado, epo, oñi, oti para la carga de su Elegba. Esos tres muñecos vivirán con su Elegba.Awó Ogunda Biode tiene que ir a ile iku y recoger ewe y ponerlo a secar, se liga con ishu, eru, obi, kola, osun naburu, eja, agbado y este es su iyefa.Cuando sale este Odu en un atefa, cuando el Alawo salga del igbodun Ifá, al otro día va a ile iku y ante la tumba más abandonada reza Ogunda Biode y llama a ese egun para que lo acompañe y después tiene que atenderle por vida.Cuando se ve este Ifá en atefa, el padrino para quitarse de encima la maldición de esta letra, coge a su Elegba lo unta de epo, le sopla oti y lo lleva a un basurero, allí le enciende tres itana, se limpia con akuko funfun y se lo sacrifica a Elegba.Ogunda Biode: persona muy caprichosa y voluntariosa aunque caiga en la candela.Obini: puede ser hasta puta o invertida, matrona o tapa tapa, chismosa y mentirosa.Por este Odu un niño puede descubrirle un secreto.Que haga ebo para que no sufra adversidades en la vida, pues todo lo que hace lo pierde y no ve nada. Debe tener paciencia para que pueda alcanzar la suerte que le viene.Este Odu representa al padrino dentro del cuarto de Igbodun.Aquí las amistades lo trataran con falsedades, por delante lo tratan con una cara y por detrás con otra, hay que saber escoger las amistades, pues por este Odu no se tiene amigos que lo quieran.Cuidado con contagio de enfermedades venéreas.No ingiera bebidas alcohólicas de ninguna clase, pues siempre se padece de problemas estomacales.Cuidado con tragedias y problemas de justicia.La gente lo envidian y lo tratan con desprecio.Debe tener cuidado porque en su casa hay una persona enferma que puede morir, que se haga ebo para que se cure, no sea cosa que vaya a peligrar.Este Odu explica que hay tres mayores difuntos, que lo están llamando pues dicen que usted les hace falta allá. Haga ebo para que eso no suceda.Tiene que ver por qué Elegba le tiene detenido los caminos.Por este Odu, no se puede comer carne de puerco por problemas estomacales.Tenga cuidado con otro poderoso que quiera o desee chocar con usted para destruirlo.Saque la mujer a pasear y distráigala.No se compadezca de nadie, que cada quien resuelva sus problemas como pueda. No le haga daño pero tampoco los ayude, pues cuando se levanten lo van a traicionar u olvidar en el mejor de los casos.Alguien lo vigila en la casa. Póngale a Oşún una muñeca de majagua bien bonita, para que neutralice las malas influencias de los eguns

obsesores no maltrate a su cónyuge. No maldigas. Su mujer que nunca vaya a mirarse con paleros.Cuidado no le quieran quitar la mujer con brujerías.Cuando se incomoda se quita la ropa a tirones. No lo haga más, pues esto lo atrasa y puede cometer errores imperdonables.A Orunmila se le ponen bien cocinados, al otro dia el Awó. El omofa o la apetebi que se lo puso, antes de lavarse la cara y de hablar con otra persona, comerá unos cuantos, toma un poco de agua de D/-la sopera de Oşún y los camarones que queden en el plato, se llevan al río, con cinco centavos.A Şangó se le da en el patio un akuko con amala ila.A Yemonjá se le ponen siete obi pintados de azul y a los siete días se lleva a una manigua.Por este Odu se prepara una caja de tabacos para preparar trabajos.A Elegba se le ponen tres tabacos. También se le pone una hoja de tabaco verde para alejar un proceso canceroso en la persona.Este Odu representa en una atena de egun a todos los recién fallecidos. Kofibori con orumbo (naranjas dulces) y eyele meyi funfun para que su leri le de suerte a todo lo que desea.A Oşún se le dan cinco adie amarillas y se le ponen cinco bollitos, se hace ebo con las cinco leri de las adie, un ebo con cinco akara de Oşún, y otro ebo, con la leri del obuko de Elegba o la leri del akuko que se le dio a Şangó en el medio del patio con amala ila.A Elegba se le pone una igba con agbado y una campanita, durante seis viernes, se le da a Elegba eku, eja, después de machacado ese agbado con eku, eja, se lleva al centro de una plaza y desde allí se regresa a su casa regando un poco de ese iye, el sobrante se le vuelve a poner a Elegba. Esto se hace lo más temprano posible para que nadie interfiera.Los tres muñecos que se le ponen a Elegba son de cedro cargados por la leri en la siguiente forma: uno con: eku, eja, epo, agbado, ilekan, eru, obi, kola, osun naburu, obi edun, obi motiwao. Otro con: eku, eja, epo, agbado, atitan de una plaza, eru, obi, kola, osun naburu, obi edun, obi motiwao. Otro con: eku, eja, epo, agbado, atitan jorojoro, atitanile iku, efun, eru, obi, kola, osun naburu, obi edun, obi motiwao.A Elegba se le dan tres obuko keke, uno cada viernes, el último tiene Itá. Cada uno se reparte en tres maniguas distintas.A Elegba se le pone mariwo, para que él tape lo que entra en su casa. Se carga una asokere con mariwo y se le da un osiadie jabado en una tumba abierta.En un entierro, el dueño de este Ifá carga la caja o una corona y en el cementerio le echa tierra a la tumba.Se bate quimbombo, oti y epo, se le echa dentro de un papel con las generales de los araye. Todo se echa dentro de su Ifá y se encienden itana meji.A Ogún se le pone un muñeco de hierro con su armadura, un Okpele de hierro y un tablerito de cedro.De la comida del día se coge un poco y se lleva al cementerio y se pone sobre una tumba abandonada, llamando a ese Egun.A Elegba se le ponen tres bolas de ishu, eran malu y eko. Esto es para ire umbo.Se rellena un ishu con gbogbo tenuyen y se le pone a Egun, después a todos los santos hasta llegar a Orunmila y se tiene 16 días encima de él. El dueño de este Odu no puede dar golpes encima de las mesas porque el muerto al oirlo responde y se presenta.Es un Odu Maferefun Egun, Elegba, Oşún, Olofin, Orunmila, Şangó.Para ire umbo, hay que hacer ebo meta y se lleva a la plaza.A Orunmila se le pone Okpele de güiro amargo y una guataca con la que el Awó tiene que guataquear y sembrar.Apetebi Ogunda Biode le pone 16 ila (quimbombo) a su ikofafun para que no la sorprendan tarreando.Cuando se le ve este Odu a un aleyo se le dice que el santo o Ifá están esperando por él, o por lo menos recibir ikofafun o awafakan.Por este Odu la persona va a una casa que hay santo, que a usted no le gusta y debe hincarse, porque ahi está su bien y su salvacion.En caso de la apetebi Ogunda Biode, su marido debe ser babalawo, no siéndolo estará dando tropiezos y se desgraciará. Esa clase de hombre antes no le gustaba.El dueño de este Odu debe tener Olokun y cuando éste se lo pida se le da un cerdo en el mar, para que el espíritu del padre lo ayude y su pueblo religioso no se pierda.Cuando sale este Odu en un atefa, el akuko del cuarto no se mata hasta los siete días y todos los días se toca el agogo de Obatalá y Oduduwa y se canta en el patio:Cuando se ve este Ifá si el Awó tiene los Ibejis recibidos, se dan dos eyele funfun de su leri encima de los Ibejis, para que todo sea fore. En este Odu nació la descomposición cadavérica. La persona apesta. Se padece de úlceras estomacales y duodenas o de tumores malignos interiores.Por este Odu cuando sale en el ikofa y en Ifá se lava una mano de dilogun y va dentro de ikofa y de la mano mayor de Ifá.

REFRANES: Un solo hombre con la ayuda de Ifá, reta a 30 hombres a combatir y vencerlos.Por causa del tarro se abre la sepultura.Ojo de fuego, adulterio del corazón.Si el esclavo muere, solo su madre lo llora. Si muere un hombre libre todo el mundo lo comenta. Esta es la ley injusta de los hombres.tal mujer se dijo muerta en la casa de su marido y revivió al lado de su amante.Un hombre que tiene a ochocientas mujeres, juzga la conducta de una sola de ellas. ESES DE IFA La falta de honradez viajó por 20 años y tuvo que regresar.Cuando Orunmila le hizo ebo a Oka Ser Líder Olodumare en 22:50 Compartir

No hay comentarios: Publicar un comentario ‹ › Página principal Ver versión web Con la tecnología de Blogger. 1/1/18, 8:26 a.m. - Erick MAyen: 136  Ogunda Yeku Odu Ogunda´Yeku habla de la bondad y la generosidad que brinda comodidad, crecimiento y prosperidad. Un fuerte apoyo ancestral proporciona y pone fin a las dificultades. EN ESTE ODU NACE: La vagancia.La desobediencia.La porfia.La ambición del mayombero.Aquí es la representación de Orunmila en la tierra.Donde el jinete le clavó las espuelas al caballo y tuvo que ponerle el freno para dominarlo.Hablan el ciruelo y el pozo.Marca amarre por mujer.Defiende Egun y Şangó. DESCRIPCIÓN DEL ODU: Ogunda Yeku, este Odu representa a Orunmila en la tierra, con solo ponerle en el piso en una atena se representa a Orunmila en persona.Por este Ifá el Babalawo, sea hijo del Oşa que sea y si es omo Şangó con más razón, debe tener al lado de su Şangó una igba con omi oju-oro (agua de lluvia).Por este Ifá cuando el Awó de este Odu recibe kuanaodu, se le pone una ada a Ogún para neutralizar los arayes. Se asa una pierna del obuko de Ogún y se le pone a este Oşa y después se sienta con un

plato delante de Ogún y también pone una igba y va cortando carne de esa pierna y echándola en ambos recipientes y comiendo y poniendo.Por este Ifá se le da adie meji a Oşún junto con Oyá, después de limpiarse con las mismas, se cocinan sin abrirlas y se le ponen a esos Oşas. Entonces al interesado se le limpia con aşo aperi -tela amarilla y después todo va para el río. Es un Ifá de vagancia, desobediencia y porfia, estos son sus osobo.Este Odu marca amarre de mujeres.También habla de mujer y de dinero.Aquí nació la ambición del mayombero.Por este Odu se tienen grandes problemas con la vista, que pueden ser congénitos o adquiridos que le afectan la visión y se puede quedar ciego si no toma las medidas pertinentes.Es un Odu que se triunfa más de noche que de día, por lo que las grandes cosas que se hagan hay que tener en cuenta hacerlas de noche.Este Ifá manda a poner flores en la casa.Por este Odu hay que definirse, no se puede estar con la víctima y con el victimario, por lo que hay que estar bien claro a quien se defiende y nunca traicionar.Aquí no se puede dejar de creer cuando se está en la adversidad, ni renegar de la religión cuando se está bien.En este Odu la persona está enferma por dentro y lo ignora y de pronto se le desencadena el mal. Por lo que tiene que cuidarse su interior y chequearse periódicamente.Es un Ifá maferefun Egun.Es un Ifá malagradecido. La persona no agradecerá nada de lo que se hace por ella.Aquí el ciruelo entró en porfia con el pozo y trató de abochornarlo. Aquí defiende Egun y Şangó y cuando la persona desobedece, Şangó vira la cara y le da la espalda.Por este Odu hay que ver qué se le debe a Obatalá por problemas de salud o dolencias, hay que pagarla, para no caer en males mayores.El gran problema de este Odu en la obini, es que se padece del interior y se desconoce, puede tener alguna anormalidad en el útero o en los ovarios.Si este Odu se le ve a una mujer embarazada, tiene que hacer ebo con: akuko funfun para Obatalá, ishu, plátanos de guinea, porque esta mujer está presa para el santo por la mano de Obatalá.Aquí en este Ifá se padece de dolores de cabeza.Aquí fue donde el jinete le clavó las espuelas al caballo y tuvo que ponerle frenos, para poder dominarlo; póngale a tiempo el frenó a su mujer, para que no sea muñeco de ella.Por este Ifá se manda a reforzar a Ogún con un freno de caballo. Aquí los hijos de Şangó en este Odu deben tener un bastón o garabato de ayua, junto con la batea, pues este es el palo brujo de Şangó, trabaja con él.Aquí la obini quiere ir a trabajar a la calle y Yemonjá dice que no. A la persona le duele la planta de los pies y se padece de cistitis. Aquí los números que se juegan son: 8.000 y 15.000 y cualquiera que termine en 10.Se tiene que hacer ebo para que los Egun no se le planten en la puerta de su ile. Aquí se quiere comprar muebles a plazo.La obinrin es espiritista o tiene que practicar el espiritismo. REFRANES: Nace el pollo y al nacer, el pico inclina a la tierra y después le forma la guerra a aquel que le dio el ser.En la confianza está el peligro.Vivir de ilusiones, morir de desengaños.El hombre que no probó la adversidad es más desdichadoLa avaricia rompe el saco.Por una ambición deshonesta se puede perder la vida.El dinero no lo hace todo en la vida. 1/1/18, 8:27 a.m. - Erick MAyen: 137  Ogunda Wori Odu Ogunda´Wori habla de enfermedades emocionales y mentales causadas por los espíritus malignos. La persona necesita purificación espiritual. EN ESTE ODU NACE: La fuerza de la sangre en el ser humano.El falso profeta.La cirugía.La ambición del río (Oşún).Le abrieron la barriga con un machete a Ogún.Donde Elegba hace mal, pero

también hace bien.Hay deudas con Ogún y Yemonjá.Donde Orun le dio obinrin a Orunmila.No se puede mirar el sol de frente.Hay separación de matrimonio.El mal no tiene cura.El árbol que se poda retoña. DESCRIPCIÓN DEL ODU: Ogunda Kuaneye, significa: Ogún con su machete destruyó al señor de la brujería.Este es un Odu de Ifá que marca tragedias en la casa, en la calle, o lo botan de la casa y del trabajo.También habla de tumores, quistes interiores y de operaciones que se repiten. Aquí le abrieron la barriga a Ogún con un machete.Por este Ifá no se puede mirar al sol de frente, porque la intensidad de la luz le afecta la vista a la persona.Por este Ifá hay que darle tambor o güiro a Elegba.Atenderlo muy bien para que no nos haga trampas ni nos cierre el camino.Cuando el Awó se ve este Odu, se kofibori con 8 pedazos de eko.Es un Ifá de tragedias en la casa, ya que la obinrin es una fiera peleona y el okunrin la abandona.Marca también separación matrimonial, aquí el marido habla bien de la mujer pero no la soporta.Por este Odu se prohibe comer carne de cerdo por sus fatales consecuencias para la salud. Si es omo Yemonjá jamás podrá comer carne de cerdo.Este Odu para obinrin arun: marca cáncer en las mamas o en otro lugar del cuerpo.Por este Odu el Awó que tenga este Ifá debe pedir permiso a Osanyin para recoger hierbas para cualquier ceremonia y dejar el derecho en el monte; ya que el personaje principal de este Odu cometió ese error con Osanyin.Por este Odu en atefa, ikofafun o awafakan se prohibe entregarle foto a nadie, pues le pueden trabajar con ella con brujería. También debe preparar el inşe Osanyin para la unión del matrimonio.Por este Ifá debe tener cuidado querer vivir de otra persona y sea al revés que ella viva de usted.También para la estabilidad matrimonial es en que este Ifá se preparan dos agboranes uno okunrin y otro obinrin con sus respectivas cargas.Aquí a la mujer se le desprecia y se quiere tener a la fuerza.El okunrin tiene a su mujer por bruja o que lo está trabajando con la brujería.Debe tener cuidado cuando sale a la calle no meterse en ninguna revoltera y tampoco donde se presente molote, para que no lo maten o lo lleven preso. REFRANES: El sueño de un perro, nunca llega a nada.Árbol que se poda, retoña.Un mayor que quiere aprender Ifá, no tiene que comer coco.Quien sabe saludar, sabe calunmiar.Quien no construye una casa no vive o duerme en el árbol.Quien no ara el ñame, no tiene que comer el lodo.Un viejo que no aprenda Ifá, no tiene que comer nueces de kola. 1/1/18, 8:29 a.m. - Erick MAyen: 138  Ogunda Di Odu Ogunda´Di habla de una jornada exitosa pero advierte una posible incomodidad intestinal. Personas embarazadas en ocasiones pueden tener sangramientos de placenta. El sacrificio curará el problema. EN ESTE ODU NACE: El que Ogue viva dentro de la batea de Şangó.El temor de los humanos a las tinieblas de la noche.El engaño y la mentira.La desconfianza.habla de las ilusiones perdidas.Es un Ifá de fracasos.Fue donde Elegba fue llorando donde estaba Orunmila porque no encontraba el camino.

DESCRIPCION DEL ODU: Este es un Ifá de ilusiones perdidas; ya que las ilusiones que la persona se hace durante su vida, no logra alcanzarlas y si se logra será por poco tiempo, porque la pierde. Esto es en todos los sentidos de la vida. Por eso es un Ifá de fracasos.Aquí nació el engaño y la mentira, ya que siempre la persona será engañada o engaña a su misma familia y a todos los que lo rodean y él rodea.Aquí el Awó Ogunda Dio no se sienta en silla sin fondo. En este Odu habla Obatalá, Yalorde, Yemonjá, Elegba, Ogue y Ogún.Este Ifá señala que la persona debe tratar de encender la luz cuando oscurezca, porque vienen los eguns malignos a atormentarlo.También este Odu señala infidelidad en la mujer. El hombre por este Ifá tiene que cuidar su virilidad, ya que se tiende a perder la potencialidad viril.Señala que la casa debe tener dos entradas, para que algunas veces entre por el frente y otras por detrás o por el lado. Aquí Elegba no está conforme con algo que está pasando dentro de la casa.Por este Odu se manda a poner cortinas blancas con dentil de mariwo en la puerta de la calle y talanquera en la puerta del fondo del ile. Ogunda Dio tiene que ponerle un espejito a Ogún ribeteado con aşo fun fun y pupua, cocido con hilo negro-blanco-rojo. Para después pegarlo alrededor del espejo. Vive en Ogún mirando hacia afuera.Por este Ifá se recibe Anwa Anyonu, que se monta en un muñeco de madera que tenga la mitad de la cara de hombre y la otra mitad de mujer. Va cargado: hueso de leri de egun, de akuko, de eyele, de etu, eku, eya, agbado, epo, igi vencedor, vence batalla, eru, obi kola, osun. Este Elegba se puso una careta para destruir al mundo.Cuando un Awó se vea este Odu Ogunda Dio, le dará un akuko enseguida a Ogún.Aquí por este Odu se le pone a Ogún siete cuchillos y se refuerza con los siguientes palos: quiebra hacha, guayakan, jokuma, yaya, akana, jiqui, moruro, caoba, granadillo, yamao, espuela de caballero.El Awó de este Odu se debe bañar con ewe daguro y tostón.El Awó de este Odu debe vivir en alto, para alcanzar su mayor poder y vivir apartado como el águila que sólo bajaba a buscar la presa.Se cría un pollo hasta que sea gallo, para que descubra su enemigo dentro de la casa.Cuando se ve este Odu en un atefa, Awafakan o Ikofafun, se le da un akuko y ayapa a Şangó, Egun y Elegba. Aquí se le da eyele pintada (cuatro) a Elegba junto con Şangó, para evolución de owo (dinero). Por este Odu todos los eboses deben llevar leri de akuko (este es el gran secreto).Awo Ogunda Dio cuando aprende Ifá se separa del padrino. Awo Ogunda Dio debe llevar a su Elegba a la orilla del mar y darle un akuko (eyebale) a Elegba y al mar (Yemonjá), se bañará y llevará agua del mar para su casa para baños.Por este Odu se hace procesión dentro de la casa a Obatalá. Por este Ifá cuando no se tiene casa se debe hacer obra con Obatalá y Elegba para poder obtenerla, ya que Ogunda Dio debe tener casa propia. Tiene que tener cuidado con la mujer que se escoja para el matrimonio ya que es un Odu que señala engaño por la mujer o infidelidad.Awó Ogunda Dio tiene que respetar mucho a las hijas de Oşún y nunca hacerle el mal al contrario, ya que su riqueza está en las manos de una hija de Oşún.Por este Odu se juega a la lotería y la persona se saca, para fabricar su casa o remodelarla. Aquí hay que tener bien limpia la casa y ordenada para tener el camino recto. Este Ifá para una mujer tendrá un hijo varón. Dele de comer a su puerta para que entre la felicidad. REFRANES: Prepara soga para su pescuezo.Un proyecto hubiera llegado a ser verdad, sino fuera por la cobardía que hizo sellar los labios que lo pensaba.Un cuchillo destruye su casa, y piensa que destruyó la ajena.Nada cansa si el deseo es firme. 1/1/18, 8:30 a.m. - Erick MAyen: 139  Ogunda Rosu Odu Ogunda-Rosu habla del final de las dificultades y el comienzo de la buena

fortuna. Son tiempos para nuevos negocios, nuevas relaciones y nuevos éxitos. EN ESTE ODU NACE: La destrucción y regeneración de los cuerpos humanos.Por este Ifá Ogún y Elegba comen ewure funfunFue donde Yemonjá comió carne de cerdo frita y mariquitas.Es el Ifá del pelícano, donde las aves en cuanto empluman y tienen fuerza para volar abandonan el nido y más nunca regresan al mismo.En este Odu es un Ifá de chantaje.Es donde el pollón se transforma en gallina.Habla de deficiencias orgánicas y debilidades para realizar el acto sexual.En este Odu es un Ifá donde la persona no tiene dirección en la vida y de vida desorganizada.El hombre le levanta la mano a la mujer.El orgullo y la jactancia son el osobo de este Ifá.Se pasa de lo ancho a lo estrecho.Es donde Ogún y Oşosi andaban juntos. DESCRIPCIÓN DEL ODU: Ogunda Iroso es un Ifá donde la persona no tiene dirección en su vida, por lo que debe tener a alguien que lo guie en la misma.Es un Ifá que tanto el Awó o el aleyo debe llevar una vida asentada en todas direcciones y no debe estar cambiando de ideas constantemente, nunca debe ser orgulloso y jactancioso ya que éste es su gran osobo.Awó Ogunda Koloso, tiene que cuidarse con el ahijado pues cuando él obtenga lo que desea, se irá del lado y no volverá más nunca a su casa, y no agradecerá nada de lo que se hizo por él, hablará después mal del padrino.Por este Ifá debe tener cuidado con la vista, hasta el punto de que se puede quedar tuerto, atiéndase y tenga cuidado con golpes, caídas, cosas punzantes o algún producto corrosivo, que le perjudique un ojo.En este Ifá fue donde Yemonjá comió carne de cerdo frita y mariquitas. Es la mejor ofrenda que se le hace a Yemonjá en este Odu.Cuando Awó Ogunda Iroso o Iworo estén caídos, enseguida se le dan dos eyele funfun, desde su leri sobre osun, haciéndole después kofibori. También cuando un Awó se ve este Odu en un osode, deberá hacer esta obra.Por este Ifá si la obinrin está en estado (oboñu), parirá varón. Aquí se le manda a la persona que se lave la vista con orine de niño chiquito.Este es un Odu de Ifá de chantaje donde el Awó como la persona que tenga este Ifá en awofakan o ikofafun, debe tener cuidado con murmuraciones sobre la hombría del hombre o la femenidad de la mujer por reunirse con personas homosexuales. Este es un camino de la transformación del pollón.Okuni: cuidarse de un chantaje que le haga una obinrin por hacerle mamu obo.Este Ifá habla de deficiencias y debilidad para realizar el acto sexual. Aquí se desea cambiar de trabajo o de la casa donde vive. Aquí el hombre le levanta la mano a la mujer. Cuando se ve este Ifá en atefa, se le da a la tierra un obuko mamón antes de los siete días, si es posible. Cuando se le da a la tierra el obuko mamón, esas carnes (eran) se le presenta y se le canta a inle oguere echándola en el kutun. Al hígado se le saca la vesícula, se vacía la hiel en el kutun y entonces se le pone al ahijado consagrado en Ifá, la bolsa de hiel en su boca para que nunca hable amargo de su padrino.Por este Ifá debe tener cuidado no le boten lo que usted tiene de esta religión o alguien lo quiera apartar de la religión. Aquí se manda al Awó que todo lo que marque Orunmila debe realizarlo, ya que Eşu lo vigila y le puede trancar los caminos.También se le dice que debe respetar a las personas para que ellas sean respetuosas con usted, específicamente a sus padres e hijos y cónyuge. Aquí se le prohibe a la persona que duerma en ningún lugar ajeno con la boca abierta, para que no le vayan a echar brujería en la boca. Hay que cuidarse de traiciones de amigos o de compañeros de estudio y de trabajo o de fiestas.Por este Ifá se tiene que tener cuidado no se pague o cargue culpas ajenas y vaya preso. Este Odu predice que la persona debe hacerse kofibori con tierra arada y darle de comer a Elegba y Orişaoko.Por este Ifá se prohibe el comercio carnal y donde Yewa tiene su propio cuchillo. Aquí es donde Yewa formó una cofradía de sacerdotisas.El Awó de este Odu debe ir a una mata de yagruma y junto con su Elegba darle un akuko a un ota de Eşu que vive en esta mata, esta ceremonia la realizará tres veces al

año.En los primeros siete dias del año.En los primeros siete dias de la mitad del año.En los primeros siete dias del ultimo mes del año.En este Ifá la persona puede padecer de tumoraciones, por lo que debe hacer la obra con Obatalá y tomar cocimiento de raíz de anon y cepa de plátano machacada.La persona de este Ifá viaja pero siempre debe volver al lugar o tierra de nacimiento aunque sea para morirse. Este Ifá manda a la persona a tener cuidado con su interior o problemas intestinales, ya que puede ir a una mesa de operaciones por esta situación.Aquí en este Odu hay que creer mucho en Orunmila y los santos para poder estar bien de lo contrario se puede perder. Awó Ogunda Iroso debe tener Osanyin, como el Osun de este Odu en vez de tener un akuko lo que tiene es un eja (pescado). En este Ifá fue donde Olofin sentenció a Osun a vivir de pie. REFRANES: No por viejo pellejo.La burla con burla se paga.Cuando el gallo canta, el hombre vago refunfuña. 1/1/18, 8:32 a.m. - Erick MAyen: 140  Ogunda Wonrin Odu Ogunda Wonrin habla de envidias, celos y posibles conflictos por los éxitos del cliente. La persona ha estado evitando una confrontación. La confrontación debe tomar lugar. EN ESTE ODU NACE: La vagancia.La porfia.La desobediencia.Aquí hablan los tres grandes consejos.Mandan a rayarse o jubilarse al pie de una prenda de sarabanda.Es un Odu de poder de resolución.Olofin le quitó la voz al palomo.En este Odu se marca esclavitud.Es un Ifá de Osainista.De dureza de sentimiento.Explica el por qué Olokun lleva alrededor una cadena con 21 piezas de Ogun y una serpiente.Se señala el maestro de ceremonia entre los yorubas. DESCRIPCION DEL ODU: En este Odu de Ifá habla de los tres consejos sagrados que son:No inmiscuirse en lo que no le interesa.No deje camino por vereda.No parta por la primera con violencia.Es un Odu de consagración y de recibir a los distintos Oşas y Orişas, así como principalmente a Oba, Olokun y Ozain. Ogunda Lenin es netamente Osainista por lo que debe conocer los ewe (yerbas) y sus funciones curativas y las propiedades de defensa de los mismos.Awó Ogunda Lenin debe tener siempre puesto el collar de Yemonjá. También debe tener puesto delante de su Orunmila una ikoko con agua de una herrería y un eñi adie dentro dela misma.No debe tener cotorras en la casa.Se pone un escudo de oro a su Ifá y fuera un okpele de caracol. Por este Ifá manda a rayarse o a jubilarse al pie de una prenda de sarabanda, para alargar su vida.Con el tiempo el Awó Ogunda Lenin debe recibir todos los Oşas y Orişas y estar consagrado en ellos.En este Odu la persona se expone a la guerra, al peligro con conocimiento.El secreto de este Ifá es ponerle un yunke de metal dentro de la mano mayor de su Ifá.Ogunda Lenin es la bondad personificada, es un Odu de resolución en el poder.Este Odu señala pérdida de memoria por la cantidad de conocimiento que acumula en su mente y tiene que darle alimentación al espíritu de su mente, para que pueda seguir acumulando los conocimientos. También debe cuidarse la vista y hacer las obras pertinentes para no perderla.Ogunda Lenin debe consagrar su Ogun, porque en él estriba su poder. En este Ifá nació la vagancia, la desobediencia y la porfia. Este será el osorbo del Awó o el aleyo que tenga este Ifá.Cuando sale este

Odu en atefa, awafakan o ikofafun, se le pregunta a Orunmila si hay que arreglar el Elegba a la persona, o si hay que darle jio jio meta y llevarlo a un camino.Si es Awó de este Odu tiene que arreglar su Elegba.Aquí habla Orona Apanada: Oşa poca conocida en Cuba, es una guerrera que acompaña a Ogun, salió del mar y es la exploradora que transforma el camino por donde pasa Ogun, para que sus enemigos no le cojan el rastro. Así confunde a los enemigos de Ogun. Este Oşa a pesar de tener hijos no se hace en la cabeza de ellos. Se recibe a Orona y se hace Ogun. Orona lo entrega el Babalawo.De Oşa Orona se dice, que es considerada masculino, pero en realidad es una vieja mujer, que un domingo fue a cortar madera al monte y fue desnaturalizada por la luna.Por este Ifá la persona tiene que cuidarse la garganta y sus cuerdas vocales para no perder la voz, ya que aquí Olofin le quitó el habla al palomo por divulgar lo que no podía.Es un Ifá de esclavitud.Habla de dureza de sentimiento. Sus hijos son sus primeros enemigos igual que la mujer que tiene al lado, que no sabe apreciarlo. Ogunda Lenin se aburre pronto de la mujer con quien vive porque no lo comprende ni le satisface, por ser un Odu de fortaleza sexual.Awo Ogunda Ojuani debe poner a vivir de vez en cuando a su aroni al lado de Ogun para que coma con él de vez en cuando.Por este Ifá se debe recibir Olokun tanto hombre como mujer. Este Olokun debe ser Babalawo, además recibir Orona.Ogunda Lenin para obini: es mejor ser que no aparentar.Awó Ogunda Leni no puede hacerle Ifá a ninguna persona. REFRANES: No deje camino por vereda.No se inmiscuya en lo que no le interesa.No parta por la primera con violencia.Vísteme despacio, que voy de prisa 1/1/18, 8:36 a.m. - Erick MAyen: 141  Ogunda Bara Odu Ogunda-Bara habla de hacer un sacrificio para mantener las relaciones. La persona está envuelta en una intensa pero futil relación. EN ESTE ODU NACE: La lidia de gallosEl fango.Que los Iyawo se vistan de blanco.Aquí Şangó era gallero.Habla Obatalá Orisaye.Habla la gallereta.Todos los ebo llevan atare.Marca deudas con Ogún y familiar difunto.Habla el balcón y la ventana.Şangó y Ogún mantenían una guerra interminable por causa de Oyá.Donde Orunmila le hizo Ifá a Obatalá y ganó una gran riqueza. DESCRIPCIÓN DEL ODU. Este es un Odu de Ifá ni Kaferefun Elegba ati Şangó adifafun Olokun. Awó Ogunda Bara tiene que recibir Olokun.El inşe Osanyin de este Ifá se monta en una especie de gallo.Habla Obatalá Orisaye. Este Obatalá es poco conocido en Cuba. El dueño de este Ifá debe recibirlo.Por este Ifá no se usa ninguna prenda como cadena, sortija, pulso, llaveros, carteras etc. que se encuentre en la calle, no sea cosa que esté trabajada y usted se atrase. Determine con Ifá qué cosa debe hacer con ella.Aquí los enemigos le echan iye de eyo (maja) en su casa.Por este Ifá cuando usted está contento todo está o anda mal y cuando usted está triste y llora todo está bien.Awó Ogunda Bara cuando niño vio realizar el acto sexual a algún familiar y por eso se traumatizó.Este Ifá manda a la persona que no se mude de donde vive, que allí está su suerte.Por este Odu se padece anemia, por lo que la persona se tiene que chequear la sangre y debe alimentarse bien.Cuando se ve este Odu por intori arun; tenga sumo cuidado y no se descuide porque se puede morir.El Alawo o Iyawo recién

consagrado, muy pronto tendrá problemas con su padrino.Dice Orunmila que para él, lo mismo es el grande que el chiquito.A usted le viene un ire o suerte del campo.Este Odu predice que la persona se queja de la mala suerte que tiene sin embargo mire hacía atrás y verás a muchos peores que usted.Por este Ifá para ir a ver a una persona para pedirle un favor o dinero prestado, si antes no hace ebo, cuando llegue le dirán que esa persona no está en la casa.Son tres de familia y no hacen ebo, uno morirá antes de terminar el año. Usted está como loco(a), dele misa al padre si es difunto. Usted tiene o tuvo bienes de fortuna.Por este Ifá nunca se olvide de Yemonjá ni de Olokun.Marca deudas con Ogún y con un familiar difunto.Obini: está embarazada y tiene un amante. Su marido está loco. Usted es hijo(a) de Oşún o es su esclava.Por este Odu se le ponen 5 girasoles a Oşún y se le pide para ire.Awó Ogunda Bara tiene prenda de congo o conoce sobre esto.Aquí hay un egun que trabajaba con prenda de palo.Por este Odu si la persona o Awó tiene prenda de palo sólo puede trabajar con ella para él y con su fundamento debe llevar fango del mar. En este Odu el owo le viene por la mano de una mujer del campo.De que la persona tiene una guerra que nunca termina. Cuando se terminó con una persona le surge la guerra con otra persona.La persona no es considerada por la familia y hasta es humillada, tarde o temprano tendrá que abandonarlos, pero al final tendrá que luchar por sus hijos para salvarlos prestándoles todo tipo de ayuda.La persona tiene que cambiar por completo su manera de vivir para quitarse de encimas todos los arayes que tiene.La persona no debe laborar en empleos que esté expuesta a embarrarse con fango o sustancias orgánicas en estado de descomposición porque estaría expuesta a una infección cutánea. 1/1/18, 8:37 a.m. - Erick MAyen: 142  Ogunda Kanran Odu Ogunda-Kanran habla de usar tanto la capacidad espiritual como la intelectual alcanzar el éxito. Para la persona es el tiempo de cambiar de trabajo. EN ESTE ODU NACE: El poder de la prenda sobre el Awó.Los celos en las mujeres.El respeto entre Oyá y Ogún.Aquí le hicieron Ifá al cocodrilo.En este Ifá Oyá determina sobre la muerte de cada persona.Habla de guerra entre paleros.Orunmila abandona la tierra.Se le da de comer al sol, Ifá, a la luna y la tierra.La persona lleva una vida sexual desenfrenadaA Ogún se le ponen 21 piezas para refuerzo.Por este Ifá se le ponen 9 sables a Oyá y un machete a Ogún.Se deja o abandona el arte de Ifá por otros poderes. DESCRIPCIÓN DEL ODU. Maferefun Obatalá, Şangó, Ogún y Oyá.Por este Odu Awó Ogunda Ko debe cuidarse de no apartarse de Ifá, ya que por encima de este poder no existe nada. Ya que aquí se tiende a atender más a los santos o prenda que a Ifá. Cuando el Awó no atienda a Orunmila se irá poniendo ofo.Por este Ifá Ogunda Ko tiene que darle de comer a su Ifá, al sol, la luna y la tierra para que tenga el poder de Orunmila. Aquí se debe tener cuidado de trabajar con prenda, ya que la misma se puede apoderar del Awó.El Awó Ogunda Ko siempre debe tener un işu delante de su Ifá y nunca debe faltarle el collar de Orunmila.Este Ifá determina que fuera de todos los poderes que tenga recibido un Awó, ninguno es mayor que Ifá.En este Odu Orunmila abandonó la tierra, porque no lo atendían. Awó Ogunda Ko tiene que darle akuko pinto al Egun de su abuelo junto con Eşu y Şangó.Este Ifá prescribe que la persona debe tener mucho cuidado con un enemigo que es alto y delgado y que aparentemente se arrastra ante usted. Esto lo hace con el propósito de conseguir sus fines con respecto a su persona.Aquí nacieron los celos de las mujeres y le hacen la vida imposible al

hombre que tenga al lado.Por este Ifá se le pone a Oyá nueve sables y a Ogún un machete, ya que con esas armas pudieron vencer el ataque de Şangó. Simbolizan la paz entre ambos y Şangó.Aquí en este Ifá es donde se describe el por qué Oyá determina en la muerte de cada persona.Ogunda Foloka Kana: habla de persona coja. Donde hay que tener cuidado en accidentes, caídas etc., para no fracturarse un hueso del pie o piernas o le puedan amputar algún dedo de un pie y se quede cojo.Este Ifá habla también de guerra entre paleros, evítela que será su perdición en la vida religiosa, haga ebo y consulte con Ifá. El secreto de este Ifá: es darle cada dos semanas un akuko a Eşu.Por este Ifá las cosas nunca están seguras por lo que se debe hacer ebo para asegurarlas.Por este Ifá la persona puede llevar una vida sexual desenfrenada por un egun que lo lleva a eso. Consulte a Orunmila y haga ebo.Este Ifá para obinrin: debe tener cuidado con un embarazo, porque le puede sobrevenir una desgracia, si está embarazada se le debe aconsejar hacer ebo.También se le debe decir que es una princesa desencantada y que no se debe cortar el pelo ni teñirse.Por este Ifá el Awó de este Odu debe respetar la siguaraya y cubrir a Orunmila y hacer afoşe con ella.Cuando sale este Ifá, se limpia la persona con un akuko y se canta: Arimu Manigua Eni SarayeyeCuando le sale este Odu a una persona se le debe decir que guarde sus secretos porque le pueden descubrir algo que está haciendo. Por este Ifá a Oyá se le pone un pilón de uva caleta. También se le debe aconsejar a la persona que se le vea este Odu que debe coger los guerreros para que pueda vencer los arayes.De que aquí Ina Arakaro (el zambo) se quedó preso en el cielo por ir a espiar al cielo para comunicarle a los hombres el secreto de cómo ellos habían llegado a la vida, por cuanto ellos rogaron que se lo averiguara.Por complacer a los demás se puede buscar un serio problema y hasta puede caer preso por mucho tiempo.De que aquí a Ud. lo bajen y lo persigan.Hacer ebo en cuarto oscuro. REFRANES: Corre y no sabe por qué. 1/1/18, 8:38 a.m. - Erick MAyen: 143  Ogunda Sa Odu Ogunda´Sa habla de ganancias monetarias por la fidelidad espiritual. La consistencia en el trabajo lo lleva a obtener ganancias. EN ESTE ODU NACE: Erubawao, las esclavas de Olokun.El que Ogún se entregue junto con Oşosi.Igbodun de Oşa, nacimiento del santo.La obra de Orunmila y Obatalá para que la persona no se muera antes que le toque.La llamada de Igbodun de Ifá.El vigilante de Igbodun de Ifá.El cajero de Olofin.Habla el Obatalá Oloru Oye, poco conocido en Cuba.El traficante de cerdo.Habla la caja fuerte.Donde Obatalá tiende las manos para que Olodumare le entregue el poder.Donde Orunmila le dijo al cielo que era inmenso pero no crecen las hierbas.En este Ifá los hijos se comen a la madre.Habla un Egun obini omo Yemonjá que le da todo lo que usted quiere siempre y cuando usted lo atienda.Habla de abandono o botar los guerreros.Habla de asentar Oşa.Habla de montador de egun. DESCRIPCIÓN DEL ODU: Este Ifá se llama Ogunda atravesado porque cuenta la historia que Olofin había prohibido el paso por un camino y Ogún pasó por él, donde la gente le dijo a Olofin, Ogún violó la ley y Olofin respondió: "déjenlo que lo haga si él quiere

perder el sentido de la vida, que halle el sentido de la muerte."Ogunda Masa es un Odu que presenta problemas con la familia, en cuanto a su unión, el cual para obtenerla necesita hacer obras (ver la relación de obras de Ogunda Masa).Ogunda Masa se debe bautizar tres veces y la última será en el santo.Ogunda Masa tiene un hijo enviado por su cónyuge, para dominarlo, para quitarse eso debe hacer la obra de limpieza al pie de Ogún. (ver relación de obras).Por este Ifá se puede tener un hijo que será carne de presidio, por lo que se tiene que tomar medidas antes de que suceda.Por este Ifá Orunmila dice que la persona puede fumar marihuana, por lo que se le aconseja que haga la obra con Elegba, donde se le ponen 3 cigarros de chamizo, para que evite que la persona lo haga, ya que eso será su perdición.Por este Ifá la persona debe poner una cruz de cedro en la cabecera de la cama y dormir para los pies de la cama.Este Odu habla de un Egun omo Yemonjá que le dará de todo en la vida siempre y cuando usted lo atienda. Debe averiguar quién es ese egun. Si este Ifá se le ve a una obini: en Ikofafun o vista: se le debe decir que puede formársele un fibroma en el cuello del útero, lo cual debe atenderse rápidamente, y darse lavados vaginales con raíz de jiba.Por este Ifá a la persona le gusta dormir desnuda. Esto lo perjudica. El Odu Ogunda Masa predice que la persona debe atenderse la vista, como también los riñones, ya que se puede padecer de cálculos, y no debe comer carne de cerdo.Ogunda Masa, sus padres se separaron por culpa de una obini. Este Ifá predice que debe vivir lejos de mamá y tratar de llevarse bien con ella, para que no sea su enemiga, porque puede echarle ogu. Por eso se dice que es un Ifá duro: porque su madre lo maldijo, y no quería que usted naciera, pues lo iba abortar intencionalmente. Su felicidad no está al lado de su madre.Ogunda Masa debe tener un jardín en su casa con una mata de ciprés para que tenga de todo en la vida.Por este Ifá Awó Ogunda Masa tiene una marca en el cuerpo y no debe engordar porque se destruye. Aquí se tiene problemas de estreñimiento donde debe tomar aceite mineral echándole 5 gotas de anis y 5 gotas de oñi (miel de abeja).Por este Ifá Awó Ogunda Masa le da 16 eyele funfun a Oduduwa. Este Ifá predice que la persona puede morir antes que le toque y para evitar eso se hace la obra con Orunmila y Obatalá (ver relación de obras).Este es un Ifá de chismes, en los cuales siempre estará enredado en él, producto de muchos arayes que tiene la persona (haga ebo). Por este Ifá tanto el Awó como el aleyo debe tener casa propia y no andar errante, ni quedarse fuera de la casa, para que no viva como la tiñosa.Este Odu predice que la persona o Awó siempre tendrá comida, ya que como Olodumare lo dispuso así.Este Ifá es Maferefun: Olodumare, Olofin, Ogún, Yemonjá, Obini. Por este Ifá se le dice a la persona que tenga cuidado no caerse de una escalera ya que tiene un egun que se lo puede provocar. Awó Ogunda Masa: debe reforzar su Ogún y estar haciéndose obras de limpieza con él para poder vencer todos sus araye.Awó Ogunda Masa: es el Babalawo por excelencia para hacer la llamada del Igbodun de Ifá; este Odu representa la Oyubona, como Ogunda Biode representa al padrino. Ogunda Masa es el vigilante del Igbodun de Ifá.Por este Ifá la persona se asusta por cualquier cosa o bulla, sin analizar cuales son los motivos de ella.Awó Ogunda Masa: debe tener cuidado de no dejarse influenciar por amistades, para realizar actos irresponsables, pues eso a usted lo perderá. Aquí tiene que ser celoso para seleccionar sus amistades.La persona sola no es nadie.La prostitución es un enigma de su vida y le puede costar la vida. No se encapriche con ninguna mujer.La persona vino a mirarse porque lo mandó el mismo Orunmila a través de un sueño y está asustado.Ir al oculista.No le levante la mano a ninguna mujer y menos a la suya.Este Ifá lo domina Oşún, hacer Oşún para no ir preso. REFRANES: El pájaro que imita la tiñosa muere detrás del fogón.No hay en el mundo pájaro como la tiñosa.La tiñosa sabe dónde amanece, pero no dónde anochece.Olofin parte la diferencia.Mientras el mundo es esto, la tiñosa no come hierba.La incompresión de la vida.El santo es el ser que nunca cae y Olofin siempre habla de pie.Lo que está en el basurero no lo recoja que siempre vuelve al basurero. 1/1/18, 8:39 a.m. - Erick MAyen: 144

 Ogunda Kaa Odu Ogunda´Kaa habla de la necesidad de tomar precauciones y realizar sacrificios para resolver problemas monetarios. La persona está teniendo conflictos o acusaciones en el trabajo. EN ESTE ODU NACE Que para hacer Ifá hay que tener Olofin.Aquí se corrompieron las aguas depositadas.Aquí habla el cementerio de los elefantes.Aquí es el Ifá de la navaja.Habla de forzamiento, robos con violencia, violaciones de derecho, despojos a la fuerza, abusos deshonestos violación sexual.Habla de desbarate o aplastamiento.Uno quiere irse para otra parte.Una persona quiere chocar con otra.Es un Ifá de dudas. DESCRIPCIÓN DEL ODU. Aquí habla Olofin, Oduduwa, Elegba (Eşu), Şangó y Obatalá.Por este Ifá marca duda en la moral de la persona, por lo que señala que es preferible perder la vida antes de perder la honra, pues el que pierde la honra, vive desmoralizado el resto de su vida. Si este Ifá se lo ve un Awó, tiene que preguntar que cosa tiene que hacer, porque la muerte es segura en su camino.Por este Odu se corrompieron las aguas depositadas, donde hay que ver, todas las vasijas, tanques, etc. Que puedan existir en la casa para evitar enfermedades y epidemias.Aquí las sobras de las comidas se entierran o se echan en el inodoro. Cuando se ve este Ifá, se manda a la persona que durante tres días haga oşinşin y se llevan al mar.Ogunda Ka habla que la persona muere en otra tierra por lo que se tiene que tener cuidado en viajar hacia otra tierra, no sea que llegue al fin de su vida, y lo sorprenda la muerte. Por eso es que aquí habla el cementerio de los elefantes, donde ellos caminan largos trechos para morir en su tierra.Este es un Ifá que marca desbarate o aplastamiento, por lo que todo hay que realizarlo con mucho cuidado, siempre contando con sus cosas religiosas para no fracasar.En este Ifá dice que uno se quiere ir para otra parte. Si se le ve a una mujer embarazada debe hacer obras para asegurar la criatura y que no se le muera, en caso de enfermos hay que andar rápido no sea que no llegue a final en la vida.Aquí hay un egun que se esconde en el baño de su casa y es el que tiene todo virado en ella. Se debe hacer oparaldo al ile.Por este Ifá se manda a la persona a que reciba urgente a Elegba o Eşu, y si lo tiene, averiguar qué es lo que quiere que le den o que le hagan. Cuando se ve este Ifá, se le pone carne a Ogun con epo y oñi, para que tanto el aleyo como el Awó no tenga problemas.Por este Ifá se prohibe tomar bebidas alcohólicas porque revelara secretos íntimos que lo pueden perjudicar en su vida social. El Awó Ogunda Ka debe de recibir a Oduduwa.Cuando el Awó Ogunda Ka reciba Olofin, hay que hacerle tres paraldo en orilla del río para cogerle la sombra. Primero con una adie negra, el segundo con una adie jabada, y el tercero con una adie blanca. Todos estos paraldos se hacen con un gajo de salvia junto con la adie y se tiran al río.Por este Ifá se padece de dolores de cabeza y problemas en las piernas. Aquí se utiliza ewe salvia para los dolores de cabeza y ewe ceiba.Por este Ifá la persona no puede dárselas de valiente y tener cuidado de analizar las cosas bien porque los araye le pueden estar preparando alguna trampa para que usted se vea enrollado en situaciones de justicia, es un Ifá de tener muchos enemigos, por la forma extraña que tiene la persona en su comportamiento en la vida con los demás.Por este Ifá el que sale de su tierra no volverá más ya que muere en la tierra donde fue.Es un Ifá de viaje, pero hay que averiguar bien si le conviene dicho viaje.El ewe de este Odu es la salvia.

REFRANES: Cuando las aguas se corrompen la enfermedad llega.El elefante nunca muere donde nace.Es mejor perder la vida, que perder la honra.Cuando la navaja corta, la justicia se para.El que juega con candela, tiene que quemarse. 1/1/18, 8:41 a.m. - Erick MAyen: 145  Ogunda Oturupon Odu Ogunda-Oturupon habla que la buena fortuna resulta del mejoramiento de la conducta. Dificultades y obstáculos están impidiendo el desenvolvimiento espiritual. EN ESTE ODU NACE: Que a través de la madre se pueda hacer ebo o cualquier ceremonia a los hijos.Darle potro a Ogún.Donde Olofin bendijo al pato.La carga del cabo del obe del kuakuanaldo.Casa de herrero cuchillo de palo.Habla de la guerra que no vencerá.Se le pone a Ogún una igba con omi.Donde a Olofin se le pone sara eko.Donde un clavo bien puesto cuesta trabajo sacarlo. DESCRIPCIÓN DEL ODU: Ogunda Trupon es un Odu que predice que la persona o el Awó tendrá una guerra que no vencerá, por lo que tiene que estar haciéndose ebo para librarse de esta situación.Por este Ifá se le prohibe al Awó o aleyo ingerir bebidas alcohólicas, ya que puede traerle grandes tragedias que le pueden costar la vida. Ese es su mayor osobo.El Awó que tenga este Odu debe atender a Orunmila y estudiar con gran empeño, para poder vencer las guerras que se le avecinan.No puede abandonar el estudio de Ifá, para dedicarse a otras tareas ya que es un Ifá de consagración.Por este Ifá el Awó Ogunda Trupon cuando reciba kuanaldo debe de darle un potrico a Ogún del cual cogerá el cuero y se hace una faja y dos muñequeras, a éstas últimas se le ponen 7 dilogunes a cada una.Por este Ifá se tiene que tener cuidado con las obinrin, ya que a través de ellas puede costarle la vida, pues están vigilando para matarlo. Por lo que se prohibe estar con mujeres casadas, ya que lo pueden coger y lo pueden matar.Por este Ifá se le pide la bendición a su iyare, ya que ella y Ogún fueron los que salvaron a Ogunda Trupon, oiga sus consejos que serán su salvación.Por este Ifá cuando la persona se mira y desea trasladarse de un lugar a otro, debe hacer ebo, el que marque Orunmila para que pueda tener éxito, y evitar cualquier peligro que pueda presentarse.En este Ifá se manda a tener cuidado con los niños, pues le pueden provocar un disgusto, no vaya a golpearlos, porque se le puede presentar una tragedia.En este Ifá en una obinrin: no está conforme con el marido que tiene y ha pensado dejarlo, haga ebo para que no se le presente un gran problema.Este Ifá predice que tanto el Awó como el aleyo tiende a tropezar con la justicia, por lo que tiene que hacer ebo y prepararse un inşe Osain contra Aşelu. Porque a usted siempre lo están buscando.Es un Ifá donde la amistades o amigos lo llevan a cometer errores irreparables que le pueden costar una prisión o la vida, ya que usted es muy violento. Sepa escoger las amistades y sea muy celoso y selectivo.Por este Ifá se hereda algo religioso de su padre o abuelo, lo cual usted tiene que atenderlo, que le será para su suerte y bienestar.Si este Ifá se le ve a una obinrin en estado: se le debe decir que tiene que hacer ebo y se le entrega un Eşu para que proteja al niño, durante el embarazo y después del parto. Es muy posible que ese niño sea abiku.Si este Odu se le ve a un niño: se le mandará a que se le vea la vista porque puede padecer de miopía y le pueden estar dando dolores de cabeza. Hay que entregarle guerrero y atenderse con el médico.Por este Ifá hay que pedirle

mucho a Obatalá el cual protege mucho a hijos de Ogunda Otrupon.Por este Ifá el que se consulta tiene un lunar de canas o es su enemigo el que lo tiene, cuidado que pueden estar preparándole una cama para matarlo.Awó Ogunda Trupon debe prepararse un inşe Osanyin que no puede faltarle ojo y pelo de caballo. Lo demás se le pregunta a Orunmila.Awó Ogunda Trupon debe tener un caballito de hierro el cual va cargado, ya que se hace hueco y vivirá al lado de Ogún y comerá lo mismo que se le da a Ogún.También Awó Ogunda Trupon debe ponerle a su Ifá un pedazo de leri de caballo.Por este Ifá la persona es muy envidiada por su forma de vestir como también de vivir, tenga cuidado con su violencia que le hace perder su inteligencia. REFRANES. En casa de herrero cuchillo de palo.Perro lleno se lame contento.Si el perro es bueno cuida bien.Un clavo bien enterrado cuesta trabajo sacarlo.No hay como la bendición de una madre.Solo el hombre inteligente se salva de la muerte. 1/1/18, 8:42 a.m. - Erick MAyen: 146  Ogunda Tura Odu Ogunda-Tura habla de la salud del cliente que se siente físicamente enfermo como resultado de la presión y de sus enemigos. La persona es hipocondríaca. EN ESTE ODU NACE: El hastío religioso.Que para hacer Ifá hay que tener Olofin en el Igbodun de Ifá.El tráfico de esclavos.Donde se le da aya (perro negro) a Ogún.Aquí habla Ile koro. La ciudad de los espíritus.Aquí fue donde Şangó se quedó cuidando adalovo.La corona sagrada.Aquí fue donde Şangó se ahorcó del bochorno, acompañado de su fiel criado aba.Aquí se adora un espíritu de persona blanca llamado kalawao.Aquí habla de ake eiye. El pájaro de infinita belleza que estaba a la cabeza del reino de la brujería.Aquí habla adikun. La madre de Olufon.Aquí hay que cuidar mucho a Ogún y Şangó.Aquí se hacen dos oşe de Şangó.Aquí habla el zunzun (eiye aroni).Aquí este Ifá marca suicidio.Aquí se le prohibe cargar cosas en la cabeza y en la espalda.Aquí fue donde Oşún tenía de todo menos marido.Aquí es donde se dice que cada vez que se haga un asiento de Ogún, hay que darle un aya en el monte.Aquí es donde la mujer le da caritate al marido porque no la atiende. DESCRIPCIÓN DEL ODU. Por este Ifá tanto el Awó como el aleyo que tenga este Odu tiene que tener cuidado de no cansarse dentro de la religión, pues aquí se tiende a abandonar a los santos, pues nace el hastío religioso.Awó Ogunda Tetura cuando vea las cosas que le ha enseñado su padrino, que no son verdades, renegará del padrino y esto le puede crear rechazo a la religión y llega a cansarse del trabajo de Ifá. Hay que darle una eyele funfun a Olofin desde la leri del Awó.En este Ifá nace que para hacer Ifá hay que tener a Olofin en el cuarto de Ifá. Ogunda Tetura es un Odu de esclavitud ya que nació el tráfico de esclavos.Aquí habla ile koro. La ciudad de los espíritus. Awó Ogunda Tetura no debe desesperarse en la vida y siempre tendrá que estar haciendo rogaciones, ya que es un Ifá de altas y bajas y cuando cae en grandes problemas, en su mente tendrá la tentación de atentar contra su vida, para que así se le escapen los problemas.Aquí Şangó iba por el camino y se encontró con la casa de Omi Bombo Ara, quien le brindó alojamiento, que era un árbol y del bochorno pasado se ahorcó acompañado de fiel criado aba.Aquí se adora un espíritu

de persona blanca llamado Kalawo que era omo Orişanla. Se debe hacer una investigación espiritual para determinarlo o recibir a Orişanla.Aquí habla Ake Eiye, el pájaro de infinita belleza que estaba a la cabeza del reino de la brujería.También habla Adikun, la madre de Olufon, que la llevaron esclava a Dahomey, allí fue mujer de Oduduwa y de ellos nació Eşu Alanki.Ella se bañaba en aceite de palma y él se enfurecía. Por eso es que Oyá se llama Adikun, porque el aceite de palma se llama Adi y este es el tabu para Eşu.Por este Ifá a Ogún se le pone una leri de malu a la que se le darán siete puñaladas y después se barre con un trapo toda la casa y se pregunta para donde se bota.Este Ifá predice que hay que atender y cuidar mucho a Ogún y Şangó Awó Ogunda Tetura debe poner una asia (bandera) blanca, amarilla y negra, bien larga en la casa.Por este Odu se prohibe tener pájaros encerrados en las jaulas en la casa como también matar mariposas.Awó Ogunda Tetura no puede estar maldiciendo por carecer de las cosas, siempre debe pensar que otros están en peores condiciones que el y luchan por subsistir. Pues si cae en esto puede atentar contra su vida. Por lo que tiene que conformarse con lo que Olofin le ha dado en la vida.Este Ifá también prohibe cargar cosas en la cabeza o en la espalda, pues le perjudicará las piernas ya que aquí se padece de metatarso caído.En este Ifá nadie considera a Ogunda Tetura, como no debe vivir esclavo de la familia. Aquí no se puede tener propiedad a su nombre, como no puede comprar casa.El ewe de este Odu es el: curujey (ewe afuma). En este Ifá la mujer le da caritate o celos al hombre, porque este no la atiende, ya que se dedica a las parrandas o a otras mujeres. Por esta razón puede hasta matar cuando se entera de alguna situación anormal. Este Odu en obini: marca operaciones internas.Aquí habla el zunzun. Donde en una guerra con Orunmila,Aroni se volvió pájaro zunzun, que en África se llama eiye Aroni.Awó Ogunda Tetura debe estudiar afanosamente para lograr el conocimiento de Ifá y así librarse de los obstáculos que se le presenten en la vida. Por este Ifá en atefa, awafakan o ikofafun se pregunta si el ire es timbelaye o timbelorun.Aquí se le da ologbo -gato- a Osain, para darle poder. En este Ifá al collar de Oşún se le ponen cuentas de Orunmila y al de Orunmila se le pone coral. Se usa coral en este Odu de Ifá.Awó Ogunda Tetura tiene que tener cuidado con el hermano, pues puede tener malos sentimientos y puede llegar a costarle la vida, por él.En este Ifá hablan Şangó, Ogún, Olofin, Oşún, Obatalá y Osanyin. Este Odu prescribe que siempre que se haga un asiento de Ogún (santo), se debe sacrificar un aya dundun, siete días antes. REFRANES: Dios aprieta pero no ahoga.Lo que no tiene remedio, olvidarlo es lo mejor.La muerte no está en nuestras manos. 1/1/18, 8:44 a.m. - Erick MAyen: 147  Ogunda Kete Odu OgundaKete habla de dos conceptos importantes: El papel de Elegbara (Eşu) como mensajero entre los seres humanos y Dios; y Egungun (ancestros) como el camino de los seres humanos a la supremacía. La persona está siendo dominada por una mujer. EN ESTE ODU NACE Que las mujeres hijas de Elegba tengan una cadera más alta que la otra.Darle cerdo a Ogún.Darle Agbanami (pavo real) a Oşún.La ceremonia del fifeto.El secreto de Somadomu.El sellamiento del oriolo (culo).La separación religiosa.La sodomia.Aquí hablan las leyes morales que rigen la vida del ser humano.Aquí habla el poder de Ori.Aquí Orunmila se quedó ciego y Ogún ennegreció el cielo.Aquí habla la tierra

colorada y la tierra negra.Aquí no se cree en los babalawos.Aquí habla la mariposa tipo bruja.Aquí habla de poca firmeza de carácter.Aquí habla de mujeres que crean problemas con hechicería.Aquí Ogún era el barbero de Olofin.Aquí se deja lo bueno por lo malo.Aquí habla de amarre entre marido y mujer, entre afeminados y lesbianas.Aquí fue donde encontraron a Ogún rogándose la leri.Aquí Ogún y Oşosi andaban juntos. DESCRIPCIÓN DEL ODU Ifá kaferefun Obatalá, Ogún, Orunmila e Iya. Cuando sale este Ifá en Itá de Awofakan o Ikofafun se le da omiero del sucio o rezado, para que la persona se bañe con el mismo.También se lavan los adele con flores de romerillo y güira cimarrona, dándole después akuko a los guerreros y adie meji a Orunmila.Este es un Ifá de bochorno, pues aquí hablan las leyes morales que rigen la vida de los humanos, por lo que Awó Ogunda Kete, como aleyo que tenga este Odu debe tener cuidado en el comportamiento diario en la vida con sus semejantes, como los de sus semejantes a él. Por este Ifá hay que tener cuidado con los muchachos o niños y cuidar su trayectoría en su vida, para que no se desvíen en cuanto a su moral.Awó Ogunda Kete debe atender mucho al muerto o sea a Egun.En este Ifá la persona no puede levantar la mano a nadie, porque le puede traer grandes problemas, hasta se puede ver involucrado con la justicia. También habla de robo, donde lo pueden meter preso.En este Ifá hay que tener cuidado con la bebida.Este Ifá describe que hay que tener cuidado en andar con Awó de este Odu de Ifá, pues le pueden robar la suerte.Este Odu en obini: esa mujer que vive con su marido, cuando estuvo enferma usted la ayudó en su enfermedad y en su propia casa salió la unión de ella con su marido.También habla que la mujer la operan del interior por un embarazo y por eso no puede tener hijos. Aquí las mujeres tienen que lavarse el obo con ewe: güiro amargo, romerillo y oñi, para combatir la frigidez. Además ponerle a Elegba un sombrerito de guano, una maceta de madera y tres clavos de cabeza cuadrada.Este Ifá marca que usted vive o vivió donde habían matas en el patio y una de ellas era de coco, que se secó. Este Ifá habla de desbarate de casa y de todo lo suyo, por lo que debe hacer ebo para limpiar.Aquí no se puede regalar ni prestar sombrero, cuídese el pelo, ya que ese es su orgullo, no regale ni preste sus ropas.Aquí se tiene pintura de un egun que vio en una copa. No se pueden tener animales en la casa que tengan corona.Tiene tres arayes que hacen lo posible por hacerle daño.Aquí habla el poder de Ori, por lo que se le da dos aya recién nacidas a su cabeza.Sus enemigos más fuertes son mujeres, usar gorras funfun.Cuando este Ifá es fore: se refresca a Orunmila con ewe şungunu şanwe (flor de romerillo) y se le dan adie meji dundun a Orunmila y con ese omiero se baña a la persona.Aquí se manda a criar eyele, para que según vayan multiplicándose, así se prospere, y si es hombre, así lo busquen las mujeres y si es mujer así la busquen los hombres.Al Iyefa de Ogunda Kete, no puede faltarle iye de caracoles de igbin. Awó Ogunda Kete le pone un pedazo de igi iroko a cada mano de su Ifá. El Osain montado por este Odu, debe llevar 7 adanes y gungun de leri de agbani (venado).En este Ifá habla la mariposa tipo bruja, de la que busca la luz por la noche. Se dice que por medio de esos insectos se reciben las acciones malignas de los mayomberos que las preparan para dejar a la persona atontada, inválida o muerta.Este Ifá señala poca firmeza de carácter en la persona.Habla de mujeres que crean grandes problemas, hasta el punto de llegar a la locura.Lenu sere: la lengua y la boca que hablan atravesadas por un alfiler. Aquí nació la ceremonia del fifeto, al terminar la matanza de Oşa. Esta ceremonia se hace en homenaje a la hija de Olokun Toşe, por el respeto a su padre, cuando Ogún la decapitó. En este Ifá nació la sodomia.El Osain de Ogunda Kete va montado en un cráneo de agbani (venado), con ekutele (ratas) y demás secretos. Va dentro de una ikoke que se pone dentro de un kutun.Por este Ifá Odu era barbero de Olofin, pero él abandonó a Olofin para ir a trabajar al monte con Egun Quimbisa, por estimar que eso sería de más utilidad para él. Olofin lo maldijo. Aquí nació la separación religiosa.Aquí se deja lo bueno por la quimbisa. El irofa de Ogunda Kete debe ser de igi granadillo.Aquí la persona es obstinada y testaruda; no analiza los fracasos anteriores o los de sus semejantes y vuelve a realizar esas acciones. Aquí

si la iyare es difunta hay que hacerle misa en ile de Olofin y si está viva hay que atenderla porque está enferma y se puede morir. Awó Ogunda Kete tiene que cuidar mucho la puerta de su ile porque siempre le están echando ogu (brujería) para perjudicarlo.Aquí se tiene que tener cuidado con tragedia de celos o por cosas que usted le ha quitado a otro, como la mujer, dinero, etc. y puede haber muerto.En este Ifá hay vivir honradamente y decentemente para que no tenga tragedia y chismes.Por este Ifá se manda a comer sin sal. Se padece de los riñones o problemas renales, del corazón y de artrosis.También habla la garganta, el cuello del útero y el estómago. En este Ifá Ogún y Oşosi andaban juntos.Este Ifá describe que la mujer puede tener dos maridos en la misma casa. Este Ifá habla de viaje. Aquí fue donde no se consideraron a los babalawos. Son tres babalawos que pueden perder la cabeza, por porfiados y por no respetar a los mayores ni a otros babalawos.Awó Ogunda Kete se le prohibe tener dos mujeres en el mismo pueblo o barrio, pues ésta es su perdición.Awó Ogunda Kete debe tener dos obi pintados mitad pupua y mitad funfun al lado de su Ifá los cuales simbolizan Aşeda y Akoda. El obi que simboliza a Aşeda, lleva un gorro de cuatro colores que son: blanco, rojo, amarillo y azul, la faja de este gorro va forrada de cuentas de Orunmila y Obatalá. El obi que simboliza Akoda, lleva un sombrero de yarey, cuya faja lleva cuentas de todos los santos y lleva colgado en el ala 16 trenzas de cuentas de Obatalá, de cuya parte inicial cuelga un realito de plata y el Awó Ogunda Kete,tiene que coger Kuana Odu con ewure y ake y se pone a comer a Obatalá junto con Orunmila, el Itá se hace con la mano chica. Se debe pelar también.Por este Ifá cuando se le da la entrada a Orunmila se lava con omiero de ewe romerillo y güira cimarrona.Awó Ogunda Kete cuando le da ewure parida a su Ifá, cuando se vaya a sacrificar se le echa iyefa rezado con el Odu Ogunda Kete.Cuando este Odu sale en atefa, el padrino puede tener problemas de arruinarse o verse en la miseria. Por lo que deberá hacer la siguiente obra: el padrino tomará una eyele y se limpiará delante de su Ifá y se la dará a la tierra. Se dará a su leri eyele meji funfun con bastante ewe tete en la cabeza, después a la hora de comer Orunmila se le da adie meji directa de su leri a Orunmila (sobre su ifá), con el correspondiente suyere:Por este Ifá Awó Ogunda Kete debe tener cuidado con su piel ya que la misma es demasiado fina y puede presentar problemas de quemaduras, erupciones etc. ya que en este Odu fue donde Obatalá le quitó la piel a la liebre. Esto lo hizo por revelar los secretos.Este es un Ifá de traición, malagradecimiento, derramamiento de sangre y de ambición sin límite. Además el individuo para alcanzar su objetivo no vacila en llegar a cometer todas las bajezas inimaginables, no creyendo en padre, hermanos, hijos, etc.En este Ifá se explica por qué los adodi, tienen un gran poder de asimilacion de los secretos de la religión, pero todas sus consagraciones son más tarde o más temprano araye para ellos mismos.Este Ifá describe que si por razones ajenas a la voluntad del Awó le hace un Ifá a un adodi o en caso de ser necesario por mandato de Ifá se realiza el gran juramento del sellamiento del oriolo, tal como se describe en el camino de este Odu de Ifá.Aquí nació la división de la iglesia ortodoxa y la iglesia católica. REFRANES: El que imita fracasa.El que confía a otro su secreto, se hace su esclavo.Amigo íntimo, enemigo íntimo.La discreción es lo de más valor de un hombre.Iroko y ewe ayo, será el estado contemplativo de la vejez sin conocer el mal. 1/1/18, 8:46 a.m. - Erick MAyen: 148  Eguntan Se Odu Eguntan´Se habla de no castigar a las personas por sus características físicas. La persona marcha al ritmo de su propia música.

EN ESTE ODU NACE: El por qué Oyá usa guadaña.El secreto del Osun de Oyá.El arrastrar el Yarara de Şakpana hasta el tablero de Ifá.El ja de Şakpana.La hipocresía.La careta y el maja de Oyá.La palabra sagrada de Olofin.Fue donde discriminaron a Ogún.Donde no se le entrega el Ifá al ahijado.Donde se pelearon el marido y la mujer.La guerra entre el padre y el hijo.Donde un rey pierde la cabeza.Habla el monstruo de la mujer.No se usa nada con piel de maja.Habla que en el Itá se sienten a comer los aşe y las sobras la lleven para la puerta y viren corriendo (de Şakpana).El padre le pidió perdón al hijo.Se le da obuko a los cuatro ríos de la región.La mujer se perdió o la maldijeron por curiosa.Se le pone un gorro rojo y negro con dos ileke dundun y funfun y cuentas de Oyá.El obe de kuakuanado se hace de madera (cedro) y el padrino no se lo entrega. DESCRIPCIÓN DEL ODU: En este Ifá habla la palabra sagrada de Olofin. Donde le dio la virtud al hombre por su comportamiento y le dio el derecho de ser el jefe de la familia. También condenó a las mujeres a su menstruo por su curiosidad, el cual es regido por el cambio de la luna, es decir cada 28 días.Por este Ifá se recibe a Orunmila, Ogún y Yalorde para poder vencer en la vida.En este Odu desacreditaron a Ogún y del bochorno se internó en el monte donde después gracias a Oşún tuvieron que reconocerle que era inocente y le dieron el derecho de ser rey y poder matar. Por eso es que Ogunda Şe lo reconocieron para poder matar.Por este Ifá Awó Ogunda Şe en la ceremonia de kuakuanardo se le hace con dos obe de madera (cedro). Este Odu prescribe que se puede recibir Odun a cualquier edad, de lo contrario cuando el Awó tenga hecho dos Ifá.Cuando este Odu sale en untefa, el padrino no le entrega a Orunmila al ahijado, lo pone en la estera, para que él propiamente lo levante. El principal osobo de este Ifá es tener falta con Orunmila.Aquí fue donde se pelearon el marido y la mujer, porque la mujer quería tener la supremacía y ser igual o más que el hombre. Por lo que no había reproducción y tuvo que intervenir Olofin.En este Ifá habla de la guerra entre el hijo y el padre, donde el padre tuvo que pedirle perdón al hijo.En este Ifá hay que evitar que Ogún intervenga para que no haya desgracia en la familia. Awó Ogunda Şe debe poner un asia (bandera) blanca, roja, morada en el ile.En este Ifá el rey pierde la cabeza.Este Odu marca malas interpretaciones propias.Padrino y ahijado por este Ifá deben recibir Oduduwa y a Olofin y si no tienen Oyá Yansan tienen que recibirla.Cuando este Odu sale en untefa, se coge una ikoko, se busca una brasa de candela y con un poco de omi se apaga la brasa dentro de la ikoko. El día de Ita, se mata una ayapa en la puerta del cuarto de Igbodun y todos los Babalawos presentes se quitan los zapatos y las medias y se mojan los pies en eyebale y cuando salgan de la casa, ese día no pueden volver a entrar a la misma.En este Ifá nace el por qué Oyá Yansa, usa guadaña y el secreto del Osun de Oyá, que se aplica también en el Odu Ogunda Meji. Aquí también habla el menstruo de la mujer.En este Ifá se prohibe usar zapatos, cintos ni ninguna prenda o artículo confeccionado con piel de eyo (maja).Aquí se le pone a Ogún un machete confeccionado con una lima, ya que con este machete Ogún venció la guerra.Cuando un Awó de los guerreros por este Odu debe buscar a otro Awó para que se lo entregue, o de lo contrario se lo pone en la estera y le dice que lo recoja. Por este Ifá Awó Ogunda Şe debe recibir a Şakpana.Por este Ifá usted tiene un hijo al que no conoce, porque lo abandonó a él y a su madre cuando estaba en estado, sabiendo o sin saber que lo estaba. Si una de las mujeres que usted ha abandonado en alguna ocasión le dice que usted es el padre de alguno de los hijos que ella tiene, no lo dude y trate de ayudarla. REFRANES: Discusión de familia.El hombre propone y el hombre dispone.La cosa importante, es hablar sin equivocación.El que no conoce a su hijo, mañana podrá ser su enemigo.Por

la curiosidad se puede perder la vida 1/1/18, 8:47 a.m. - Erick MAyen: 149  Ogunda Fu Odu Ogunda-Fu habla de posibles disputas sobre posesiones o herencias. La persona está enfrentando un arreglo de repartición de una herencia, o hijos quienes están sintiendo que los padres no los están tratando igualdad. EN ESTE ODU HABLA: Todo lo que la tierra da a ella tiene que volver.Fue donde el cielo no quiso hacer ebo.No se matan cerdos, se utilizan en ceremonia como cambio de vida.La persona está maldecida.Lo que se piensa se hace.La persona como quiere, así mismo aborrece.Hablan los egun babalawos.Habla de misa que se debe a familiares difuntosEn este Ifá siempre se está en guerra.La persona se puede quedar ciega.Se prohibe comer mariscos.Habla la transformación de la persona.Fue donde la siempre viva venció a los enemigos de Obatalá.Se prohibe la bebida y la droga.Tratan a las personas con hipocresía. DESCRIPCIÓN DEL ODU: Ogunda Fun es un Odu de maldición, tan es así que cuando el Awó le ve este Ifá a una persona, tiene que darle de comer a su leri (kobori), enseguida porque puede peligrar, y así evitar que la maldición de esa persona lo alcance a él.Por este Ifá debe darse adie meji a su leri (estas adie deben ser funfun). Darle abo a su padre si es difunto. Si está vivo dárselo a su abuelo y rogar por la vida de todos.El Awó que tenga ese Odu no le puede faltar en su Ifá ori. En este Ifá no se matan cerdos y sólo se utilizan para ceremonias delicadas, como cambio de cabezas. En este Odu se prepara un malaguidi que lleva ropa usada de la persona (aşo arae). También en este Ifá, la persona se lava la cabeza con aguardiente (oti).En este Ifá la obini debe tener cuidado con el matrimonio, pues no vive enamorada de su marido, y se pueden cometer errores que le pueden costar la vida.Ogunda Fun es un Ifá, que la persona como quiere, así mismo aborrece.Aquí el marido después de pelear con la mujer la endulza, es tosco y no se entienden. También la persona es exigente en todo y más en la intimidad sexual.Este Ifá en la obini: tiene que cuidarse de quistes en los ovarios y la salud en general. Su marido no quiere que usted trabaje y tampoco Orunmila y Oşún. Este Ifá también habla de embarazo. Usted es adivinadora y tiene poder mental. Debe recibir los guerreros y trabajar la obra espiritual y desarrollarse. Cuando le sale en ikofafun se le debe decir al marido que debe tener cuidado porque su vida peligra y atenderse religiosamente.Por este Ifá todo se destruye y nada se afianza, ya que es un Ifá de guerras. Aquí todo el mundo lo trata con hipocresía. Por este Ifá hay una persona que desea vestirse igual que usted y además cogerle su sombra.Cuando se ve este Ifá en una vista como Odu Toyale, el que viene a mirarse desea saber algo acerca de su cónyuge. Aquí por este Odu la mujer puede tener tres maridos a la vez.Este Ifá en niño o niña, será adivinador, tiene una marca en el cielo de la boca, como un crucifijo y hay que ponerle el collar de Orunmila, porque está padeciendo de la sangre y la cabeza de la criatura es muy grande. Que se registre el cielo de la boca, para que vean lo que tiene, y que sus padres hagan ebo para que ese omo no los vaya a matar o no se les muera. Por este Ifá la madre de ese muchacho tiene que parir dos más que serán abikues. Cuando este ifá se le ve a un niño, hay que hacerle ebo y ponerle el idefa de Orunmila para que no peligre.Este Ifá habla de deudas de misa con familiares difuntos. Aquí todo lo que la tierra da a la tierra tiene que volver.Cuando este Ifá se le ve a un enfermo se hace ebo con obuko, la cabeza se presenta como de

costumbre se baila y después se quita y se entierra para que el enfermo no se muera.Cuando se le ve este Ifá a una obini oboñu, se le hace ebo con adie meji y cuando nazca el niño o la niña hay que entregarle awafakan o ikofafun porque es omo de Ifá, si es hembra será apetebi de Orunmila.Este Odu es el Ifá de la siempre viva, que fue quien salvó a Obatalá de sus enemigos. Por lo que el ewe de este Odu es ewe dundun (prodigiosa o siempre viva).En este Ifá todo el inşe Osanyin que se prepare hay que echarle ewe dundun, para que surta el efecto deseado y rezarle Ogunda Fun. Este Odu describe que debe ir más despacio en sus cosas y no hablar tanto ya que eso lo perjudica. También lo que tiene en su mente conclúyalo, ya que lo que se piensa siempre se debe hacer.Por este Ifá hay que cuidarse no le echen polvos por la espalda y siempre tratar de recordar sus sueños, ya que atendiéndolos serán de su utilidad. Le echan polvos porque dicen que usted es muy orgulloso y bambollero.Aquí se tiene que cuidar de explosiones. Como debe usar un crucifijo no puede usar ropa negra y en la cama menos.Ogunda Fun es un Ifá de ceguera, por lo que tiene que hacer las obras necesarias para que esto no le suceda. Por este Ifá Kaferefun Yalorde (Oşún), Obatalá y Ogún.Awó Ogunda Fun debe rogarse la cabeza (kobori) con vómito de perro (aya) para vencer todas las dificultades.Aquí la persona que se le vea este Odu se le debe lavar la cabeza con omiero y omi ile Olofin (agua bendita).Por este Ifá hay que tener cuidado con casarse con hijas de Oşún, ya que si en una discusión se le levanta la mano, ésta será su desgracia. Awó Ogunda Fun debe recibir a Oşosi y darle de comer y respetar mucho a Şangó. REFRANES: Cada cual es como Obatalá lo hizo, pero llega a ser como él mismo se haga.La serpiente no mide su sombra, como la del arco iris.En el pueblo de los ciegos el tuerto es rey.Lo que la tierra da a la tierra vuelve.El orgullo y la jactancia son la perdición del hombre.El general va a la guerra pero el jorobado no lo pierde de vista.Hay que saber querer, para luego aborrecer. ESES DE IFA Ogunda, da el artículo al propietarioCuando el Cielo no hizo ebo Olodumare en 22:32 Compartir

2 comentarios:  Jorge Macazar Rodríguez4 de marzo de 2013, 10:26 Me salió este signo en mi consulta. Gracias por la información. Responder  Moraima11 de julio de 2017, 2:48 Me salió en una consulta ayer mismo gracias por esta información, junto con la del babalao, buscaremos firmeza 1/1/18, 8:52 a.m. - Erick MAyen: 150

 Osa Ogbe Odu Osa´Gbe habla de la necesidad de tomarse un tiempo y hacer una revisión espiritual para apreciar los frutos de la vida. La persona está arriesgando todo por cosas temporales, perdiendo así, el balance espiritual. EN ESTE SIGNO NACE: La hipocresía, aunque la persona hable bien, no es verdad.Los aparatos musicales, los libros de magia. La persona posee una habilidad especial en sus dedos y manos y vive de ello. Puede ser mago (ilusionista) y hasta carterista.La virtud de que los Oşas bajen a las cabezas humanas.Los pezones.La tentación y todo lo que no es legal.El poder de la hierba aberikunlo (espanta muerto), para espantar a iku (egun).La separación de lo malo y de lo bueno.Edun Eletun Eşe Ile Kanfetun Un Eletu Bami Ariku Babawa.El que el Okpele engañe a Osalo Fobeyo y es porque el día que él está influenciado por lo Eguns de luz, por los Oşas, Orişas, los astros, por Olofin, ese día adivina, pero el día que está influenciado por los eguns obsesores u obscuros y por abita (el diablo), ese día no adivina nada a nadie. Esto es porque en este Ifá el peludo y el pelado (Olofin y Abita) se sentaron juntos a comer a la mesa. Se está con Dios y con el diablo.Osain Adobore.El Elegba de dos caras. Hablan las dos caras.El secreto de Oba Kolagba.El por qué Elegba, Ogún y Oşosi le consagran en el trono fuera del igbodun Oşa.El por qué el Awó es el que debe de pelar con magayi (tijera) y abe (navaja) en las consagraciones de Oşas (santos) a sus ahijados.El por qué al que consagra en Oşa no puede faltarle la sombra ni la bendición del Awó para que su consagración sea ire.Eşu Agriyelu. DESCRIPCIÓN DEL ODU. Ifá de malagradecido.Aquí las mujeres perdieron la supremacía en la religión.Aquí Şakuana (San Lázaro) preparó su ikoko de brujerías, que llamó ibako, la envolvió en aşo dundun y funfun y le dio de comer gato, camaleón, aguila y tiñosa.Hay que recibir a Azowano (San Lázaro), porque en este Ifá hay un compromiso muy grande con él.Marca la separación del Awó de su padrino Osalo Fobeyo por faltas de atenciones del padrino hacia el ahijado, donde decía que lo quiere mucho pero viene el desengaño.Se padece de presión arterial alta, del corazón, de intoxicaciones, de erupciones cutáneas, como psoriasis, etc.No se puede comer huevos, calabaza, acelgas, chocolate ni alimentos que lo intoxiquen.El ewe principal de este Ifá es la acelga, por lo que Osalo Fobeyo no debe de comerla, pues con ella se salva usándola en rogación de cabeza, en baños, en limpiezas de la casa, en ebo.No se comen frijoles blancos.No se puede tener ningún tipo de negocios ni de relaciones con afeminados ni con alakuatas (tortilleras). En cambio las puede tener con pashangaras (prostitutas). La felicidad de Osalo Fobeyo es vivir con una mujer que haya puteado bastante.Aquí donde el Awó que tenga Odu (Olofin) se puede montar todos los Oşas que conozca.Nunca debe de faltar en los ebo de este Ifá telas de arañas.La memoria por este Ifá la da Oduduwa.Siempre la felicidad que se busca, llega en la vejez, o sea, al final de la vida.El Awó de este Odu, así como el omofa de este Odu (el que solo tiene una mano de Ifá) es alañe, o sea, servidor de Oduduwa (Odua) y tiene poder lo mismo en la tierra que en el cielo, pero tiene necesidad de recibir a Oduduwa.Se le ponen a Ifá dos manillas dentro.Cuando cualquier Awó se ve este Ifá en un registro debe de dormir siete días en la estera delante de su Ifá.Habla de impotencia. La persona cuando está haciendo vida no puede concentrarse en lo que está haciendo porque está débil de la mente y le vienen otros pensamientos. durmiendo se derrama en la cama.Hay que cuidar mucho a los hijos para que no se pierdan.Hay que hacer piñatas y fiestas a los jimaguas.Hay que poner un espejo frente a su puerta.Se usa sombrero, gorra o cachucha.No se

puede tener sociedad con otras personas.Si le dan dinero a guardar no lo gaste, pues si cuando se lo pidan no lo tiene, pasará un gran bochorno. Póngale un obi y seis centavos a Eşu para que no gaste ese dinero.Hay que hacerle misas a los familiares difuntos y encender velas y atenderlos.Su Elegba está colorado, veteado o roto; ocúpese del mismo.Cuídese de sufrir una caída.Uno de sus hijos tiene un lunar en una nalga, es omo de Obatalá. Póngale el collar de baba.A Ud. le hicieron una trampa y cayó en ella, porque desde hacia tiempo se la estaban preparando.Siempre tiene que estar vestido de limpio, no puede usar ropas sucias ni manchadas.No se inmiscuya en cosas ilícitas para que no tenga problemas de justicia ni pierda su moral.Cuidado con la violación de un menor de edad o el anamoramiento de un niño. Hay que trabajar el santo. Hay que poner música en la casa. Hay que hacer oparaldo porque tiene un egun apegado. A su casa va a ir una persona a llevarle algo malo.Ifá osobo: Eşu lo está esperando en ile iku.Si esta letra sale en un Itá, señala que antes del año se muere un familiar de esa persona.Cuando cualquier persona se monte en un Oşa fuerte y furioso, se le dice tres veces: ero baba kalile. y si es santo de verdad, enseguida se tranquiliza.Aquí se le da de comer una onza a abita (en cuba se le da gato porque no hay onza, que es un felino de asia), para gue este salga a poner malas las cosas del mundo para que los aleyos (los clientes) vayan a casa de Osalo Fobeyo (del babalawo) a resolver sus problemas.Osalo Fobeyo no le resuelve nada completo a nadie, para tener a esa persona haciéndole distintas obras y él vivir, pues cuando le resuelva el problema al aleyo, no volverá más a su casa.Osalo Fobeyo debe de usar una sortija de oro blanco preparada.Osalo Fobeyo tiene que usar un bastón de madera moruro o de cocuyo, con dos caras talladas en la empuñadura, una de hombre y por detrás una de mujer.Por este Ifá se le dan 101 eyele a Elegba y cuando no se pueda, se le da una eyele y se le ponen 101 juju (plumas) de eyele (paloma).Cuando este Ifá viene osobo, se pinta el ile en blanco, se le pone a Elegba una casita blanca, se le da osiadie meta a Elegba y a la casita, se sazonan bien y dos van para nigbe (manigua) y el otro se cuelga en una mata. Si se puede se da un al akuko y sus carnes se ponen en tres lugares distintos.Se cubre a Obatalá con aşo funfun y se le pone una igba de eko fifo bien espeso (sarao de eko con oti).Se pone detrás de la puerta un plato con esponja echumbada en agua y un vaso con príncipes negros.Se tuesta espina de peregun o de aroma y se hacen iye, se reza en el tablero con: Oşe Tura, Osalo Fobeyo y Otura Şe y se soplan en Şilekun ile (en puerta) y se unta en sus brazos y cara para que ningún araye tropiece con Ud. en la calle.Esto también lo hace cualquier Awó cuando al abrir el día se vea este Ifá.Aquí habla la mata de plátanos. Cuando la mata de plátanos pare, muere. Osalo Fobeyo mata a la madre. La mata a disgustos.Aquí habla el alacrán. Cuando los alacranes nacen, se suben encima de la madre y se la comen.Osalo Fobeyo no tiene felicidad en su casa y sale a buscarla a la calle.En este Ifá nació que el babalawo no puede resolverle a los humanos sus problemas de un golpe porque no se lo agradecen. Hay que irle resolviendo las cosas a la gente poco a poco.Aquí fue donde abita (el diablo) comió por primera vez junto con Olofin.El camino de los alacranes. Camino de pederastia activa y pasiva. Si se trata de mujeres, son lesbianas.Póngale carácter a su cónyuge, para que Uds. no se pierdan y sus hijos no les pierdan el respeto y consideración.La mujer hace sacrificios por su hombre y éste no se los agradece. Ifá de malagradecidos.Aquí fue donde Olofin mandó a Orunmila a la tierra para que después que la arreglara, regresara al cielo. Orunmila estuvo conforme. Orunmila se enamoró de la tierra y no regresó al cielo. La persona no cumple la palabra empeñada.La persona puede ser jimagua.Espiritualmente es jimagua, tiene un egun que lo induce a hacer el bien y otro que lo induce a hacer el mal. Uno de esos Eguns es idéntico a usted, aunque de color opuesto. atenderlos con misas, comidas, oraciones, etc. REFRANES: La mosca sobre el tigre no atemoriza al tigre.Después de frita la manteca vamos ver los chicharrones que quedan.La babosa que baila no falta de su casa.Sabe el precio de todas las cosas, pero no sabe el valor de ninguna.

1/1/18, 8:54 a.m. - Erick MAyen: 151  Osa Yeku Odu Osa´Yeku habla de realizar un sacrificio para asegurar la longevidad y evitar las malas turbulencias. Procesos legales se combinan con el bloqueo emocional para crear una situación caótica. EN ESTE SIGNO NACE: La pobreza. DESCRIPCIÓN DEL ODU. Maferefun a los Ibejis, a Şangó y a Orişaoko. Marca deudas con los Ibejis y con Şangó.Maferefun Olokun, Yemonjá ati Oşún.Ifá osobo: la persona tiene que alimentarse bien, tomar vitaminas y hasta tendrá que inyectarse porque está muy débil de la sangre y del cerebro y puede volverse loco(a) o leproso(a).Debe evitar el dormir acabado de ingerir alimentos y de incomodarse con el estómago lleno porque se padece de derrame cerebral.Hay que pagarle tributos a la tierra que es Orişaoko para alargar la vida y disfrutar de un poco de salud. Por este Ifá no se atienden bien a los santos.Se padece de las piernas por falta o dificultad de circulación sanguínea, de insomnios, de debilidad en la sangre (anemia, leucemia), de dolores en la cintura. Se le pone isogui (frutas de matas, no rastreras ni enredaderas como los melones, las uvas, los frutos del cundiamor) a los Ibeyis, a Şango y a Orişaoko.Habla de un Egun que hay en la casa y por eso hay guerras en la misma. Por este Ifá a la persona la están esperando para darle el dominio o mando de una tierra.Maferefun Ada Şurpe, el oba de las aguas.Recibir a Asowano (San Lázaro) y a Oduduwa y cuidarse de prendas de brujos.Osa Yeku está acompañado por tres espíritus los cuales tiene que atender y hacerle misas cantadas.Tiene que darle un chivito a Elegba y luego repartirlo en tres maniguas distintas, después tiene que ir al cementerio y llevar un jarrón con flores y ponérselo a la tumba más humilde la cual esté abandonada, lo llama por su nombre al ponerle el jarrón con flores, limpia la tumba y se va para su casa. Ese espíritu vendrá y le hará una revelación.El ebo de Osa Yeku lleva agua de mar y de río y después que haga el ebo lo tiene que llevar al río.No se usan cosas rajadas en la casa.Los enemigos conviven con la persona.Habla de una persona que tiene los pies llagados. Esa persona lo ha ayudado mucho a usted, nunca lo abandone.La persona ve a sus enemigos en sueños. Hay que cuidarse de tragedias.Todo lo que la persona emprende le sale mal por no consultarlo antes con los santos, por eso está atrasado(a).Por cruzar el río ha perdido tres suertes.Marca disgustos entre los cónyuges y se han amenazado de ambas partes y uno de los dos está huyéndole.La persona tuvo collares que botó, por lo que está mal de salud y de situación económica.Tiene tres hijos, son de distintos padres o de distintas madres. Si dos no son jimaguas, la persona puede ser jimagua o con seguridad hay jimagua en la familia, sobrinos, primos, tios, hermanos, etc.Hay que pintar la casa de blanco y hacer una línea de efun a todo lo ancho de la puerta de la calle.Hay que pagarle las deudas a San Lázaro y poner epo en una taza o plato y ponerlo en alto para que la enfermedad se vaya de la casa.Nunca digas que 1/1/18, 8:55 a.m. - Erick MAyen: 152 

Osa Wori Odu Osa´Wori habla de la excepcional buena fortura. También explica la sagrada posición del buitre en Ifá. La persona encontrará el éxito material a través de la acción espiritual. EN ESTE SIGNO NACE: El trueno.Ayalua. (la madre de Şangó).Oduduwa Are Oko (el jorobado). DESCRIPCIÓN DEL ODU. Osa Wo Iguiri Wo Awó Aleyo Atena Soku... las personas viene llorosa a casa del Awó por no saber qué hacer después de haber hecho favores y creer que hasta puede perder la vida, la mujer, la colocación, la tranquilidad, a sus amigos y la suerte.Elegba del signo: Eşu Okuande (custodio de los tambores de Olokun).Aquí por hacer favores se puede perder la vida, aquí fue donde el tigre no pudo comerse al chivo, la persona llega asustada a casa del Awó, porque no sabe qué hacer después de haber hecho favores y teme perderlo todo. Hay que ser legal para no fracasar en la vida. Nacimiento del trueno.Aquí nació ayalua, la madre de Şangó. hay que rogarle a Elegba con frutas.Por este Ifá el espíritu que persigue a la persona le falta una pierna. Aquí habla el desenvolvimiento natural.Este es un Odu peligroso. Hay que hacerse muchos ebo para poder librarse de Ikú.Por osobo, la persona marcha inexorablemente por el camino de su pronta muerte. Hay que recibir a Orişaoko.Aquí es donde Orişaoko es el padre de Agayu. Porque Orişaoko es la tierra y Agayu es el volcán.No sea tramposo para que no lo maten.Aquí la mujer se unió con sus enemigos y todos le pagaron mal.Para Ud. estar bien debe de vivir engañando a los que se tengan por amigos.Usted tiene muchos enemigos porque es dichoso(a).A Ud. le gusta hacerle trampas a la gente. No puedes hacer favores porque por lo regular le pagan mal. Tienes dos amigos que son sus peores enemigos porque lo envidian.Tienes una mujer que se le piensa ir. Haga ebo para que sus enemigos no lo puedan vencer. Trate a sus amigos con la misma hipocresía con que ellos lo tratan a Ud. dale un akuko a Şangó para que ganes el pleito que tienes entre manos. Ud. trabaja para otro siendo el dueño de la casa.Tienes una mujer que le conviene.Harás un favor que se lo agradecerán; antes de hacerlo, debes de hacer ebo.Oiga los consejos de sus mayores para que no fracases.Revístase de carácter para que no puedan vivir de Ud.Cuídese la dentadura. Ud dice que su casa es para todos menos para Ud.Şangó quiere un abo. Por el camino le viene una suerte grande.Cuando vaya a pagar el dinero que debes, se encontrará con que esa persona se fue para el extranjero o se murió.Cuide a Oşún y a Şangó para que le venga la suerte.Usted se ha de ver en un pleito grande con enemigos poderosos, haga ebo para que lo ganes.Ud. tiene sociedad con otro que es haragán. Cuídese la vista. Cuidado con caídas.Tienes que recibir a Ifá. REFRANES: Lo que se escribe con tinta, trabajo cuesta para que se borre.Más vale maña que fuerza.Su casa es de todo el mundo menos de usted.Por un favor se pierde la vida.El cuchillo de un Awó cortará el cuello de la ewure de orunmila.Dios le da a cada cual lo que cada cual se merece. 1/1/18, 8:56 a.m. - Erick MAyen: 153  Osa Di Odu Osa´Di habla de remover obstáculos para obtener una relación exitosa.

Los miedos de la persona de carecer de relaciones terminarán cuando una nueva persona aparezca. EN ESTE SIGNO NACE: La guerra entre los anzuelos y los peces.Nace la agrupación de los hombres en sociedades o pueblos para poder subsistir.Los trabajos que se hacen con işeri (clavos). DESCRIPCIÓN DEL ODU. Cuando sale esta letra, se coge la cabeza de la guinea, la cabeza de la paloma, semilla de calabaza y se desbarata con miel de abeja, fango de la boca del cangrejo y después de hecha esta operación, que se haga una pasta se coge una jícara y se pinta de rojo y blanco y con un cordelito se amarra de la parte de atrás de la casa, para que la gente no lo vea y se hace con polvo de cascarilla, y el que lo vaya a hacer tiene que poner 50 pesos o más de lo contrario se quedará pobre la persona.Por este Ifá se le dan seis adie dundun a Orunmila.Hablan dos espíritus de Egun, llamados: Eguleleko y Yeko Şisi Guegue.En este Ifá se trabaja para quien no se lo merece.Recomienda apartarse de todo lo malo.Marca atraso y destrucción por un Egun que lo tiene así.Se le da ewure a Oyá. Se hace un awan. Después la ewure se abre y se rellena con el awan de limpieza, se cose y se deja en una plaza. Al tercer día se hace ita con el dilogun de Oyá.Aquí nacieron los trabajos que se hacen con işeri (clavos), por lo que cada vez que se hace uno de esos trabajos se reza este Ifá.El Awó de este Ifá tiene que darle de comer a su leri una vez al año directo con su Ifá 16 eyele funfun, después de hacerse ebo con las mismas.Este Ifá determina que cada cual con su habilidad nata así vivirá y tiene que conformarse con su suerte y no envidiarle a los demás, pues hay quien siendo un humilde obrero vive como rey y hay quienes sobrándoles todo, les falta todo, porque no han encontrado en sus vidas tranquilidad espiritual, que es después de la salud, la mayor riqueza que se disfruta en la tierra.Aquí la mujer y el hombre vivían pero sin estar enamorados, sin ilusiones, pero cayó un rayo y le vino la sangre del menstruo a la mujer y el hombre se desilusionó, porque vino la procreación. Entonces la mujer podía tener hijos y sl hombre se quedó enamorado de la mujer pero ella no de él.A la mujer le gusta otro hombre y al hombre le gusta otra mujer.La mujer ha enviudado dos veces y ahora tiene otro marido.Hay familiares mayores enfermos y difuntos. Hay que agarrarse de los egun y de Yemonjá.La persona está rayada o hay que rayarla en cazuela.Marca traición en la casa. Se le pone un fuelle a Elegba. Se le pone kururu o kalalu a Şangó para evitar la traición. Kururu o kalalu: caldo de ñame, plátano, camarones y carne de res.Osa Di dice: no seas tan testarudo y tenga cabeza. REFRANES: Tanto va el cántaro a la fuente hasta que se rompe.El que cría perro ajeno, pierde el pan y pierde el perro.Dos narizones no se pueden besar.El huevo que el perro no puede tragar, la gallina lo puede picar.Tigre que come hueso, satisfacción para su garganta.En asunto de familia no se puede promediar. 1/1/18, 8:58 a.m. - Erick MAyen: 154  Osa Rosu Odu Osa´Rosu habla de paz y dinero como ingredientes esencial para el éxito y la prosperidad. La persona afronta cambios repentinos en el hogar o en el trabajo.

EN ESTE SIGNO NACE: El determinar el ángel de la guarda de la personas por Ifá. DESCRIPCIÓN DEL ODU. Por este Ifá hay que darle un abo a Şangó para abrir los caminos.Obatalá oyu oluoko quería ser el único dueño de todos los secretos y que todos fueran sus hijos.Nace el determinar el ángel de la guarda de la personas por Ifá, porque Obatalá quería ser el Oşa que más hijos tuviera en la tierra.Por este Ifá se le ponen cuatro cascabeles a Osun.El dueño de este Ifá no puede dejar en su casa lozas o cazuelas sucias por la noche, para que arun no vaya a comer y así la enfermedad no entre por su casa.Esto es extensivo a todos los omo Obatalá, independientemente del Odu que tenga.Se le ponen plátanos a Şangó.Ocuparse de la hija para que en el mañana no sea invertida.Debe usar mosquitero para dormir, porque las picadas de los mosquitos se le pueden infestar y traerle malas consecuencias de salud. No echarse fresco con abanicos de guanos. El guano lo usa quemando un trocito y aspirando el humo cuando tenga dolor de cabeza.Se padece de flojedad sexual. Flojedad en los huesos (se puede quedar baldado), de calambres en la pierna izquierda, de la circulacion sanguínea.Nada de lo malo que los enemigos le harán a la persona les dará resultados, porque a Osa Roso lo acompaña Olofin.Osa Roso no puede romper espejos.Hay que pagarle las deudas a Şangó para que no le cierre los caminos.Después que se hace ebo, se juega la lotería.Este Ifá manda a tapar todos los agujeros que hayan en la casa. Osa Roso es caminante. Desea ir a un lugar lejano, allá le irá bien.Osa Roso debe de tener palomas en su casa y dejarlas que le ensucien la casa, esa es su suerte.Osa Roso lo mismo vive en lo ancho que en lo estrecho, pues está acostumbrado a pasar trabajo. Si vive estrecho este Ifá dice que se agrandará la casa. REFRANES: Lo que se ofrece constituye deuda.Lo que se escribe no se borra.Mire hacia adelante y hacia atrás. 1/1/18, 9:00 a.m. - Erick MAyen: 155  Osa Wonrin Odu Osawonrin habla de la inutilidad de huir de los problemas y asuntos de posible vergüenza. La persona puede encontrar rápidamente cambios desagradables en sus relaciones. EN ESTE SIGNO NACE: La explotación del hombre por el hombre.La cosmonáutica.La electricidad.El arco iris. DESCRIPCIÓN DEL ODU. Señala mortandad de Babalawos. Cuando esta letra salga de toyale en una letra de año, en el transcurso del mismo morirán muchos Babalawos.Grandes bendiciones de los chiquitos o menores.Ifá de esclavitud. La persona trabaja demasiado y es explotada en su trabajo pues no le pagan con relación a lo que rinde porque aquí nació la explotación del hombre por el hombre. Ogún Aşe Lenu Akofa Meta Aşe Ogún: su boca es hiriente.El ahijado destrona al padrino.Prescribe la ruptura entre padrino y

ahijados dentro de la religión.Habla de problemas entre comadres y compadres.Aquí la gente quiso cogerle la tierra a Ife.Aquí nació la cosmonáutica: camino del arco iris.Aquí se echa el ebo a que flote en el mar.Por este Ifá no se le da akuko (gallo) a Şangó, se le da etu (guineas). No se obtiene la felicidad ni el poder hasta que no se separe de la familia, ya sea de sangre o religiosa.Cuidado con un viento malo al abrir su puerta. Ifá Maferefun Oke.Cuide su puerta.Recibir a Osanyin.Habla de mujer planchada, sin nalgas y sin busto.Cuidar mucho a Elegba y ponerse el collar de Obatalá.La persona tiene una hijastra y dice que es su hija, cuídela mucho que ella es quien le proporciona su suerte.El día que se vaya de su lado Ud. perderá su suerte. Cuidado con un hijo, que no esté entre mucha gente porque puede asfixiarse. No lo dejes correr mucho bajo el sol.Ud. dice que tiene deseos de tener dinero, Olofin se lo va a proporcionar para ver qué cosa Ud. hace con el mismo.En su casa hay un enfermo desde hace tiempo, él se pondrá bien dentro de poco tiempo, pero otro familiar se enfermara y si no corren con él se morirá.Lo mandaron o lo mandarán a buscar para una cosa buena, antes de ir haga ebo, de lo contrario cuando llegues, lo que iba a ser bueno será malo y Ud. perderá.Usted tiene deudas con San Lázaro.Un enfermo le pidió una misa y Ud. no se la ha dado. Désela.Siempre llega y si Ud. se descuida no va a haber remedio que lo salve. Ud. tiene que pensar muy bien con su cabeza para que pueda escapar.No brinques hoyos.Cuide la puerta de su casa que sus enemigos le quieren echar una cosa mala.En su casa hay mucho atraso y Oşún está brava con Ud. y con todos los de la casa, porque han hecho una cosa mala.Usted cree que le están echando polvos y maldiciones y es Yalorde que le está dando cuero. Ud. tiene que hacer Oşa.En la esquina de su casa le han echado una cosa mala para que la gente no vaya a su casa. Una persona a la que Ud. le hizo un favor, le cogió envidia y después ha querido demostrar todo lo contrario.Cuídese de vómitos y de fatigas o de enfermedad del pecho. Dolor en el pecho, ahogo, etc.Trate de mirar primero su casa antes que la ajena.Ifá ire: un Egun lo(a) favorece.Ifá osobo un Egun lo(a) perturba.Se da unyen a toda la orilla de la ciudad.Se le pone lámpara a Olofin.Cuando Awó se vea este Ifá le pone ewo a Orunmila. ewo: ñame crudo machacado con miel de abejas, eku y eya.Se prepara un pollito que se dio a Elegba, se rellena y se lleva a la manigua.Se le ponen a Ogún dos muñecas de madera con los apodos de su mujer escritos en los mismos.Esta letra está predominada por Şangó, Elegba y San Lázaro. Se da un akuko a Elegba, con las plumas de la cola se hace un plumero, se limpia con el mismo y se le pone a Elegba.Se coge un carbón grande, se unta en epo y se le escriben las generales de los enemigos y se le pone a Elegba.Nació la electricidad, la enseñó oroiña (la entraña de la tierra).Aquí a Obatalá por no querer ofrendar sal, le salió la joroba y tuvo que renunciar a ella para no quedarse jorobado.Por este Ifá se le dan a Oşún dos adie amarillas en el río. Si la mamá no crió a esta persona, el (la) que lo crió es su peor enemigo porque siempre tratará de esclavizarlo(a), le hará perder por su egoísmo, posición y matrimonio.Hay que cuidarse de una venganza por algo malo que se ha hecho. Hay que ponerse el collar de Obatalá.Una cuñada vivió con Ud. o un hermano le enamoró a su mujer.Prohibe tener tratos con mayomberos.Se le da de comer a la leri rápidamente y ponerle sarao de eko a Obatalá, a Şangó y a Oşún.Hay que tener cuidado con lo que se come y bebe, porque los enemigos tratarán de darle cosas malas para matarlo(a).Si esta letra se le ve a un enfermo, hay que andar rápido, pues si se descuidan no escapa.Aquí fue donde el monstruo salió a flote. REFRANES: Cuando Ud. vea al caído no le de con la mano sino con el pie.Mire su casa antes que la ajena.El que viste de blanco debe cuidarse de la manteca.Fracasa por hablar. 1/1/18, 9:03 a.m. - Erick MAyen: 156  Osa Bara

Odu Osa-Bara habla del peligro de la pérdida de partidarios o individualidades. Muestra a la persona como despertar aparentes llamas muertas. EN ESTE SIGNO NACE: Que la inteligencia domine el poder de fuerza. DESCRIPCIÓN DE ODU. Ifá de malagradecidos.La enfermedad está arriba.La persona guarda un arma para agredir, porque piensa matar a alguien.Este es quien salva. Se es espiritista.Hablan dos espíritus en la persona.Se le pone işu asado a Şangó.El enfermo se cura.Marca descrédito en público. A la persona la velan para abochornarla en público.Para que los enemigos no lo venzan se usan ropas con rayas diagonales o atravesadas. camino de Agayu.La persona tiene una guerra grande y cree que se terminó, pero resurgirá con más fuerza aún.Se prohibe botar a nadie de la casa, porque los aleyos lo levantan.Este Ifá prohibe ir a la plaza.La persona es lo más malo y a la vez lo mejor.Marca faltas con Yemonjá y para que ella perdone se hace ebo con: akuko, eyele, ekru y un pedazo de palo de Yemonjá y se lleva al mar o al río (adonde coja). Cuando se lleve al ebo a su destino se pone a Şangó al lado de Yemonjá y se les encienden dos velas.Se practica el oficio de zapatero, talabartero o sastre.Habla de zombies. La persona está como media boba, idiotizada.Aquí a la abeja y a la avispa les salieron sus aguijones para que tuvieran con qué defenderse de sus enemigos.Este Ifá es de la tierra filani (china). Hay familiares chinos. A la persona no lo crió el padre.Se pone a Oyá a comer junto con Şangó o con Egun para que llegue la felicidad y la dicha. Aquí Ogún se creía el más poderoso del mundo. Habla de afeminados.Habla de una joven que tiene dos enamorados y si sale de paseo con alguno de ellos, la pueden violar y perderla.Habla de mujer que desea amarrar un hombre que tiene mucho dinero o desempeña un alto cargo en su trabajo.Se le dan nueve eyele a Olokun.Aquí se adulan a las personas que tienen dinero o posición o se desprecian a los pobres, o a los que saben menos.Cuando por este Ifá el Awó se haga ebo, se echará fresco con el eruke de Orunmila (el rabo).Se coge una navaja y se engancha en la punta de un palo con un filo hacia arriba, se pone en el quicio de la puerta y ahí a cada rato se le da de comer un akuko junto con Elegba. REFRANES: Dos carneros no beben agua en una misma fuente.Dos leopardos no viven en una misma cueva .Lo que mal empieza, mal 1/1/18, 9:09 a.m. - Erick MAyen: 157  Osa Okanran Odu Osakanran habla de sacrificar para evitar la desgracia y asegurar la tranquilidad. La persona está demasiada delgada. EN ESTE SIGNO NACE: El transporte.Los telares, la rueda de hilar. DESCRIPCIÓN DEL ODU.

Este Odu es malo para el Awó y su familia. Explica que al Awó lo botarán si no lo han hecho ya de su trabajo, de la casa o del lugar donde se encuentra.Es un Ifá de conocimientos, pero a su vez es un Ifá de segundo plano. No es Ifá de brillo.Aquí Elegba es el que descompone las cosas.Este Ifá determina que todo está mal hecho.No se puede comer eran de elede. Carne de puerco. La persona come más con los ojos que con la boca.No se puede ser roñoso.No se le ponen Adimu a los Oşas.No se puede ser avaricioso.Se le da comida a Oyá y después se manda para el cementerio. Aquí Ogún se fue para el monte para no matar a Yemonjá.Si es hombre: tiene dos obini, una puede morir por soberbia y no lo deja tranquilo era hija de Şangó o de Oyá. Hay que darle de comer para que ruegue por Ud.El dueño de este Ifá debe de estar haciendo siempre muchas ceremonias a Oyá y dedicarse a trabajar con los muertos.Cuando este Ifá viene en atefa (consagración de un Ifá) el padrino y el ahijado tienen que jurarse en Orun para evitar pérdidas.El ebo de este Ifá lleva un cuchillo de jucaro. El iyefa del ebo se recoge y se echa en una bolsita y se ata al mango del cuchillo y se entiza con ileke de Şango y de Oyá y se pone de por vida en la batea de Şangó.El dueño de este Ifá aparte del collar de Orunmila debe de tener un collar con ocho cuentas verdes, ocho cuentas amarillas y nueve cuentas de Oyá en cada tramo. El collar que le llegue a su persona. Vive con Orunmila y lo usa sólo cuando esté plantado.Osa Kana por su carácter tempestuoso tiene problemas con su iyare, por lo que vive con inestabilidad.Hay que recibir a Oduduwa y respetar mucho a Oyá.Marca enfermedad del corazón.Lavarse la leri con ewe. Şewerekuekue y un jio jio. REFRANES: Lo que mal empieza, mal termina.Come más con los ojos que con la boca. 1/1/18, 9:10 a.m. - Erick MAyen: 158  Osa Gunda Odu Osa´Gunda habla de que la buena fortuna no se mantendría sin sacrificios. Hay alguien en el cual la persona no debe confiar. EN ESTE SIGNO NACE: El nombre de Yanza o Iyanzan.Las bibliotecas.La ceremonia de ir a sacar a Ogún del monte cuando se va a coronar a un hijo de Ogún.Los grandes secretos de las ayapas y del eya tuto. DESCRIPCIÓN DEL ODU. Aquí fue donde Oyá para salvar a sus hijos dejó de comer abo y se lo entregó a Şangó (sacrificio de madres).Nacieron las bibliotecas. Aquí es donde los Awós almacenan papeles de secretos y no los estudian.Cuando este Ifá sale en awofaka, la persona no tiene que hacer Ifá.Aquí Olofin maldijo a todas las religiones que no fueran Ifá. Por eso todos los que practican algunas de esas religiones un día tienen que ir ante Ifá.Por este Ifá el Awó no anda solo porque le quieren robar.Para vencer a los enemigos se echa fango de tierra movediza o de pantano en el ebo.Por este Odu hay un espíritu que fue médico.Hay que darle ayapa a Şilekun de ile.Aquí la persona tiene trascendencia de prendas de antepasados y herencias de prendas o de Orişas.Hay un Egun que destruirá a toda la familia sino se atiende debidamente.Con Ire aşegun ota: el akuko del ebo directamente a Ogún.Por este Odu no se le puede obori a nadie si el eya tutu tiene la lengua chica, debe de tener la grande.Para obini: cuidado con quien sale, porque la pueden dejar insconciente y abusarán de Ud. y la dejarán embarazada.Está llorando por tener marido.Si está en

estado que haga ebo para que no vaya a perder a la criatura.Si tiene hijo menor cuidado no se le enferme, dele una awofaka, pues solo Orunmila se lo puede salvar.Viene a mirarse por asunto de un hijo o de justicia.No sea desobediente, para que no se vea en un gran peligro y por salvarse se convierta en esclavo de un avaricioso.Tenga cuidado con una persona que cree boba y le puede hacer pasar un susto.Hay una persona que dice que le ha pesado haberle hecho lo que le hizo.Hay que mudarse de casa.Cuidado no regrese enfermo del campo.Le está defendiendo algo a alguien y lo hará quedar mal.No desprecie al que vaya a su casa.No sea fiador de nadie.Aquí esclavizaron a Ogún y lo pusieron a sostener al mundo.Cuidado con un inteligente que desea esclavizarlo, para vivir de sus conocimientos y de su fuerza.Las dos ayapa en el estanque. El macho enamoraba a la hembra y cuando la subió, ella se sacudió y lo tumbó boca arriba.La obini hace trabajos para tumbar al okuni. Ifá de amarres.La ayapa embrujó a la hija más pequeña de una obinrin, que la había mandado al río en busca de agua. Cuidado con su hijos menores no se los violen. REFRANES: La guerra con vivo es malo, con muerto es peor.Si tienes un gran pescado debes darle de comer al arroyo.Amarre el barco para que no se le vaya a pique. 1/1/18, 9:11 a.m. - Erick MAyen: 159  Osa Ka Odu Osa-Ka habla de pronosticar un nuevo hijo y de la protección de secretos personales. Un comentario acerca de un antiguo empleado puede causar problemas para la persona. EN ESTE SIGNO NACE: La naturalidad de la muerte.La carpa de circo. DESCRIPCIÓN DEL ODU. No se puede compadecer de personas que estén en estado de muerte, porque Ud., un ahijado o un familiar se muere.Al hijo de este Ifá cuando muera se le pone una moneda de plata dentro de su boca, para que se vaya a ara-onu.Aquí habla Inkan Araye Saluga Kowa Ile: el enemigo que está dentro de su casa como amigo.Nació la carpa del circo que se pudrió cambiando de lugar.La persona se ha enfermado cambiando de cónyuges. No puede usar ropa raída.Hablan los payasos. Usted ríe pero su corazón llora. La gente se ríe de Ud.Kofibori con eya bo (pargo). baños con cinco ewefa.Darse tres baños con flores amarillas el primero, con flores rojas el segundo y con flores blancas el tercero.Este es el Ifá del caballo cansado. La persona está cansada de tanto trabajar y al final no tiene a nadie que lo quiera y que lo considere.Osa Ka tiene la habilidad de que otro cargue con sus culpas. REFRANES: El que busca encuentra.El mal suyo está sentado en su casa.El plato que usted rompió otro lo pagará. 1/1/18, 9:12 a.m. - Erick MAyen:  Osa Oturupon Odu Osa-Oturupon habla de infertilidad y del sacrificio para una vida larga.

Este es el tiempo para sacrificcar a Ogun para concebir. EN ESTE SIGNO NACE: Las sociedades secretas.La atarraya.La muñeca de Olokun que vive sepultada en la tinaja.La leyenda de las sirenas, el canto de respuesta de las hijas de Olokun a sus madres Olosa y Olona son los cantos de las sirenas. DESCRIPCIÓN DEL ODU. Habla la cabra animal indomable.Un ahijado salvó al padrino. Habla de sociedades secretas.El hijo de este Ifá que no haya tenido establecimiento lo tendrá.Se le pone a Orunmila un güiro amargo tejido con pita de corojo y se rellena con iyefa. Se hace un inşe Osain con los intestinos de un eyo (maja). Se conoció el aceite de girasol.Aquí el culo domina a la cabeza.Un obo hala más que una yunta de bueyes.Kofibori con eya tuto nla (grande). Este eya tuto lleva 10 anzuelos. Después de kofibori se le dan dos eyele al eya tuto, se le echa encima agbado, aro pupua nla y va para el mar.Por este Ifá se le pone un odu-ara (piedra de rayo) a Ogún.Hay que darle una ewure a Orunmila. REFRANES: El idi le gana a la cabeza.Fracasa por revoltoso.Un bollo hala más que una yunta de bueyes. 1/1/18, 9:14 a.m. - Erick MAyen: 161  Osa Otura Odu Osa-Otura habla que los dioses favorecen a aquellos que hablan la verdad. La persona debe enfrentar un problema que ha estado evadiendo. EN ESTE SIGNO NACE: El aceite de girasol.La blenorragia. DESCRIPCIÓN DEL ODU. En este Ifá Elegba es potifo (indecente), pues enseña sus partes.Aquí se conoció la blenorragia.Aquí el padrino no le hace ebo al ahijado, porque pierde la suerte.Aquí habla el esclavo que murió siendo libre.No se come plátanos.Se usa sortija de oro y plata y come con Obatalá.No se pueden tener pájaros enjaulados.Aquí habla el pájaro que sólo gobernó un año.Hay que recibir Osun de extensión y recibir Ifá.En este Ifá Obatalá Oşanlá traficaba con manteca y con ella le preparaba la comida a sus hijos y éstos prosperaban a pesar de que Oşanla se manchaba con la grasa.Se le ponen 16 mechas de algodón con manteca a Obatalá encendidas tres días y un adimu para que la persona progrese en la vida.Este Ifá es de la tierra agutan dishe donde Obatalá le pidió comida al muerto y hubo que darle agutan a Orun colgada por las patas.Habla la salvia. Habla Yemonjá Mayelewo, Ayalu y Ogodo.Se manda a poner 15 platos de distintos colores en la pared.Habla la termita y el comején.Marca enfermedad que ataca a los huesos. Habla de enfermedad cardíaca.Aquí fue donde Ikú comió carne de humanos por primera vez.Este Ifá trata del descenso a la tierra de la santísima virgen.En este Ifá Oyá es la que mata. Se le da una ewure a Oyá para salvar la vida de la persona.Por donde Ud. camina le han echado brujerías. Vístase de blanco. Ud. vio matar a alguien de una puñalada.Cuidado no pierda su empleo. Le desean poner

una cosa mala en su trabajo.Hay una mujer que lo quiere mucho y desea saber qué cosa Ud. tiene para ayudar a curarlo.Tiene sus órganos genitales hinchados, hidrocele o enfermedad venérea.Desea mudarse de donde vive; cree que desde que vive en esa casa sus cosas andan mal.Lo que que sucede es que Ud. varía mucho de pensamiento y no oye consejos.Usted ha de coger un dinero.Usted le está haciendo daño a otra persona.Usted tiene un hijo al que no conoce. Póngale un racimo de plátanos a Şangó.Para que no fracase no se fie nadie.Usted es muy despilfarrador.Cuide un poco más sus asuntos que no están muy seguros aunque en presente sean muy fructíferos.Tiene que yoko Oşa.Su suerte está en un(a) hijo(a) de Osun cuídelo(a) bien y procure que haga santo.Tiene que rogarse la leri.Va a recibir un dinero, cuando lo obtenga haga ebo para que no lo malgaste.Hay quien lucha por vencerlo y desbaratarle su casa.Atienda a Orunmila y a Oşa.Marca desobediencia con los santos. Tenga cuidado no sea cosa que cuando se arreglen todas sus cosas Ud. se muera.No puede descuidarse.Hay que darle a Ogún un obuko detrás de la puerta de la calle. REFRANES: El que da lo que tiene a pedir se queda.Tanto tienes tanto vales, nada tienes nada vales.Mientras más miras menos ves.Nosotros conocemos las cosas de nuestro destino, pero cuando arribamos a la tierra nos mostramos impacientesRey por un día. 1/1/18, 9:15 a.m. - Erick MAyen: 162  Osa Rete Odu Osa-Rete Indica que la única solución para resolver los problemas actuales viene de las deidades. La persona no está recibiendo apoyo moral o práctico de su pareja. EN ESTE SIGNO NACE: El diluvio universal. Oduduwa Wena.La botánica.El gabinete médico. DESCRIPCIÓN DEL ODU. Aquí fue donde la tierra se limpió con el diluvio universal. Se crearon las virtudes curativas de las plantas, nace la botánica.Habla de los secretos de la hierba hedionda (la guanina).El Osanyin para el pecho es la nuez moscada.El Babalawo no roba porque se atrasa.Marca separación matrimonial.Marca en la mujer embarazo de varón.No se come con cubiertos que no sean de madera. Prohibe comer con cubiertos de metal.Se debe de usar un crucifijo.El collar de Orunmila del dueño de este Ifá lleva una nuez moscada. Hay que darle de comer a Orunmila. Marca enfermedad de la sangre y de la garganta.Ifá de los tocayos.Prohibe comer carne, ishu y eñi adie.El dueño de este Ifá no puede comer ningún tipo de plátanos que estén verdes porque le produce el cáncer.Habla el loro, el maja y el ratón.Se le pone una odu-ara a Obatala y las herramientas confeccionadas en plata.Marca falta o deficiencia de los glóbulos rojos en la sangre.Le han dado a comer o a beber ogu.Se vive rodeado de enemigos.No se visitan enfermos porque se puede cambiar cabeza.Marca distanciamiento de familiares de sangre o de religión con el Awó. Lo han dejado como a la china pelona.Por este Odu los hombres no les cumplen las promesas a las mujeres.Hay que hacer santo y recibir a Olokun. La clave de este Ifá es darle akuko funfun meji a Yemonjá.Se hace obori (rogación de cabeza) con una ewure y dos eyele, se necesita la presencia de dos omo Obatalá.Se hace iye de ewe guenguere, ou, iyefa para untarse en el cuerpo cuando está enfermo.

REFRANES: La lluvia limpia a la tierra pero no se queda en la superficie.Rie y el mundo reirá contigo. Llora y llorarás tú solo.El que sabe menos, adivina siempre.Con este muerto a otra parte. ESES DE IFA 1/1/18, 9:17 a.m. - Erick MAyen: 163  Osa Se Odu Osa-Şe advierte contra las falsas acusaciones. La persona puede enfrentar súbitos cambios en su trabajo. EN ESTE SIGNO NACE: El caracol. DESCRIPCION DEL ODU. Habla de grandes apuros.Prohibe ir a velorios y a entierros.La persona es rencorosa.Se le da abo a la tierra.La suerte viene por una hija de Yemayá.Prohibe la ingestión de bebidas alcohólicas.No se pueden divulgar los secretos.Hay que agarrarse de los Oşa.Se desean hacer muchas cosas a la vez.No se pueden permitir que las mujeres le pongan las manos en la espalda.Habla el hombre sin sombra.Se le da gracias a la mamá y a la abuela.Este Ifá señala que un mal que van a querer hacerle le servirá de bien. Este Ifá señala amarre.Aquí habla la madre tierra.Habla el hombre que no proyectaba su sombra.Este Ifá salva a su padrino.Se toma tibisi como agua común para la salud.Habla del hijo abandonado u olvidado que después no conocen o de persona que abandona a un hijo y después no lo conoce y vive con este sentimiento y preocupado desea saber del mismo.Se hace ebo con caballito de mar y opolopo obi y se toma tibisi. REFRANES: Toda persona es digna de respeto.Si no sabe con la ley que se vive aquí, tiene que ir a vivir al otro mundo.Los padres no piden bendición a los hijos.Si no sabe el camino del derecho que le pertenece, el muerto si. 1/1/18, 9:17 a.m. - Erick MAyen: 164  Osa Fu Odu Osa-Fu habla del entendimiento y la obediencia a los tabués. El caos en las actividades diarias de la persona está pervirtiendo su juicio. DESCRIPCIÓN DEL ODU. Aquí fue donde el mono vendió a Obatalá ante Olofin. Ifá de traición.La mariposa no va a la ciudad por qué los muchachos las matan. La persona debe vivir en el campo.Aquí el perro y la jicotea entraron en porfia.A Baba se le pone saraeko.Se le pone oti a Olofin.Se rocía a Orunmila y la puerta con oti.Aunque haga ebo hay que

cuidarse de la justicia.En este Ifá es de necesidad ponerle eko con oti a Orunmila.Cuando se hace ebo por este Ifá al llevarlo a su destino se deja la ropa junto al mismo, por lo que hay que llevarlo al monte, a la costa o a la orilla de un río donde la persona se pueda cambiar de ropas.Manda a usar una camisa blanca con rayas moradas.Se hace ebo con semillas de frutas o viandas.Por intori Ifá, se pone un poco de arena en el suelo y se marca este Ifá, sobre ese añari (arena), se cuelga un güiro con sara eko al que se le ponen cuatro juju de aikordie y se le abre un agujerito por el fondo para que gotee sobre la añari. Cuando termine de gotear se recoge la arena y se hace ebo con la misma.Por este Ifá se hacen dos ebo, de lo contrario el araye se muere.El iyefa del Awó de este Odu lleva iye de mariposa.Aquí Ogún comenzó a vestirse de morado.Por este Ifá hay que recibir Osain. Camino de Awó Obayire y sus cinco hermanos.En la llamada en la puerta, el que contesta adentro del cuarto debe ser un Awó que tenga este Odu Ifá si está entre los presentes. Esa es la función de Awó Osa Fun, contestar dentro de cuarto. Esto nace en Baba Ejiogbe. REFRANES: En la confianza está el peligro.El brinca el camino desde la muerte y se entierra en la vaina de la espada.Llévate lo que traes. 1/1/18, 11:09 a.m. - Erick MAyen: 165  Ika gbe Odu Ikagbe habla de mantenernos en alto por nuestros derechos y exigir respeto. La persona debe aprender a controlar sus palabras y acciones cuando presente su punto de vista. DESCRIPCIÓN DEL ODU. Ifa Fore Aye.El hijo de este Ifá es comerciante, sale bien en todos los negocios, será rico, recibirá una buena cantidad de dinero y será gran comerciante.Este Ifá señala que hay que cuidarse de personas rubiancas y mulatas jabadas que representa el araye.Este Ifá señala que hay que cuidarse, pues la maldad está oculta tras la estampa del bien.Este Ifá de espejismos y de ilusiones vanas, donde lo que parece bueno en realidad es malo.El dueño de este Ifá no debe de tener ahijados para que estos no lo destruyan.Por este Ifá hay que cuidarse de infelicidad matrimonial.En este Ifá imperan Oduduwa y Asowanu.Aquí la ayapa quiso aprender a volar y perdió el carapacho.El secreto de este Ifá es darle tambor a Yemonjá.Hay que poner el idefa a los hijos.Le señala al Awó chismes y enredos.Habla de un egun familiar que está resentido con Ud. y desea destruirlo.Para prevenir el cáncer se toma tabaco cimarrón y hojas de aguacate.Este Ifá dice: que el Awó lo destruyen sus hijos y sus ahijados, debe mirarse mucho para tener ahijados.Se marca un baño de oti para quitarse el arrastre.Cuando este Ifá se ve osobo, la primera mujer que ese día llegue a la casa tiene que recibir a Orunmila para que no se muera.Aquí el diablo vivía en una montaña y tenía una hija y había otro diablo tan poderoso o más que él, que le declaró la guerra y al no poder vencerlo le perjudicó a su hija. Y así el diablo de la montaña tuvo que bajar a discutir con el diablo del llano para salvar a su hija.Cuando el dueño de este Ifá se ve este Odu no sale a la calle sin antes hacer ebo porque puede peligrar.Cuando se ve este Ifá viene aleyo a la casa.El que se mira tiene que recibir Oşa.En la casa hay un egun oscuro.Su hijo es el espíritu encarnado de una guinea (del mal).Hay que tener una obra con etu para controlar la familia.Hay un egun que se da sillón en su casa.Que le sucede con sus órganos genitales, con su mente, que con unas mujeres puede y con otras no?Se sufre de embolia; le sube amargor por la boca.Cuidado con resbalones y hernias.Hacerle

oparaldo al ile.Un palero le ha hecho mucho daño.En este Ifá la persona tiene miedo a la noche y para dormir se tapa la cabeza.Le ha hecho una cosa a Elegbara y cree que no le dará resultado.Refresque su puerta y evitará caídas. REFRANES: La desobediencia es la madre de la inocencia.El comercio reune a los pueblos y divide a los hombres.Nadie reclama ser pariente de uno sin dinero, pero cuando es rico lo aclaman por padre. 1/1/18, 11:11 a.m. - Erick MAyen: 166  Ika Yeku Odu Ika´Yeku ofrece una solución para la esterilidad masculina y habla de cómo reafirmar la naturaleza del cliente. Una relación está terminando o ya finalizó – pero puede ser restaurada. EN ESTE SIGNO NACE: La comida a egun. DESCRIPCIÓN DEL ODU. Marca muerto y suicidio.Unos nacen otros mueren.Se le da de comer a Ikú y a los Egun mayores.Se recibe a Orişaoko para salvarse.Se le da una etu funfun a Obatalá para la salud.En este ifá la salvación es darle unyen a Inle Oguare. Si tiene Orişaoko, hay que ponerlo a comer al lado de Inle Oguare. Si se trata de un Oba su leri tienen que comer aparo o etu funfun para que no se otoku.Hay que ponerle a Şangó una leri de igui de cedro y otra a Orunmila. Cuando se le pone a Orunmila se le da adie meji dundun a esa leri de cedro desde la cabeza del Awó a Oba.Este Ifá señala que lo mismo el hombre que la mujer tienen dificultades porque se encuentran sin formar parejas teniendolo todo. Para ser felices les falta la felicidad matrimonial.No se come en casa ajena porque hay trampas para Ud.Dele gracias a Yemonjá. No pise eyo (maja) vivo ni muerto.Cuídese de un escándalo o bochorno.Cuidado donde pone sus pies no vaya a pisar brujería.Adifafun ewe ayo: el guacalote.Agárrese de Orunmila para que se pueda salvar.Más vale maña que fuerza.Tienes muchos enemigos porque donde trabaja o se desenvuelve has realizado cosas que los demás no sabían cómo hacer.Se le pone frutas a los jimaguas.Hay que consagrar el Osun de este signo.Este Odu come con Egun y su carga es: raíz de oguede, ñame de oguede, iyefa, leri de adie y de eyele, igui moruro, raíz de aragba. Se rezan los Mejis, Ika Yeku y Oyekun Bika como todo lo que come el Egun del Awó. REFRANES: Cuando el hombre nace comienza a morir.Mueren unos para que nazcan otros.Un solo pie no hace el camino.Cuidado Awó.Más vale maña que fuerza. 1/1/18, 11:12 a.m. - Erick MAyen: 167  Ika Wori Odu Ika´Wori advierte de las repercusiones de las malas acciones. Habla también de

la protección de la familia de uno contra diseminación de las enfermedades. La senda temporal de la persona está bloqueada por su propia cólera. EN ESTE SIGNO NACE: La orientación. DESCRIPCIÓN DEL ODU: En este Ifá habla la codorniz y el matrimonio peleando.Este Ifá habla de abiku.Eya tuto eleda, owo a Yemonjá, hay que tener cuidado con una cosa tapada no se descubra.Ika Wori. Kabio Sile Şango.Se hace ebo con el animal que coja y una eleguede a la que se le hace un agujero en la corona y se le echa una igbin.Aquí le nació el radar a los murciélagos (la orientación).Usted tiene una cosa que va y viene.La hierba de este Ifá se llama ewe ikami, que es una enredadera.Habla el elefante blanco y el por qué Olofin lleva leri ayanaku en su secreto.Kofibori con un eya tuto nla (grande) con cola en la boca y dos obi. El pescado tiene que ser un pargo grande. Se limpia al interesado con un ramo de flores en el cementerio, evocando todos los eguns y después se pone en una tumba pobre.Aquí Elegbara estaba inválido por postración de los pies.Hay que activar a Osain.Todo lo que Ud. ha hecho con las manos Ud. lo ha desbaratado con los pies.No haga favores que no se lo van a agradecer. Ud. le pega los tarros a su mujer y ella a Ud. y las 2 parejas se han de encontrar en la calle o en un parque o paraje y si Ud. pelea pierde.Cuidado no se queme las manos. REFRANES: Lo que haces con las manos lo deshaces con los pies. 1/1/18, 11:14 a.m. - Erick MAyen: 168  Ika Di Odu Ika´Di habla de mostrar respeto para evitar los problemas de la vida. Las carencias espirituales de la persona están bloqueando sus actividades temporales. EN ESTE SIGNO NACE: El aborto. DESCRIPCION DEL ODU: Olofin dijo a la serpiente de la sabiduría: "por cuanto esto hiciste, malditas serás entre todas las bestias y entre todos los animales del campo, sobre tu pecho andarás y polvo comerás todos los días de tu vida."Aquí Olofin y Orunmila encontraron la felicidad y Ud. la va a encontrar también y disfrutarás de todo lo que deseas, pero después debe darle a Şangó un ana y comida. Ebbo: akuko, un ana, 3 asia, opolopo owo.Aquí es donde los osos vivían en las cuevas.En este signo la etu es para dársela en la cabeza al interesado.Hay que darle un agután a egun obini. Hay que darle una ikoko de omiero y bañar a la persona antes de darle de comer a la sombra.El Awó de este Ifá debe vivir con 16 leri de adie en cada mano.Señala la muerte de un jefe de gobierno. Hay levantamiento de guerra en la ciudad.La candela viene por debajo.Tenga cuidado no le estropee un vehículo de motor.Déle de comer a su puerta para que le venga la suerte.Este Ifá significa: cinturón que aprieta.Aquí

habla el palo marfil y la zarza.Este Ifá es la brasa de candela de los Odduns de Ifá.Aquí los árboles perdían la resina.Hay que Yoko Oşa urgente.Habla de una enfermedad como una cabeza de una aguja en el cuerpo y por ahí se va la vida.Es Ifá de reencarnación. En la anterior vida fue Odi Ka. REFRANES: El taburete lo mismo acomoda culo gordo que flaco.Esto no es trabajo que me beneficia a mí.La candela viene por abajo. 1/1/18, 11:15 a.m. - Erick MAyen: 169  Ika Rosu Odu Ika´Rosu habla de una larga y popular vida. La competencia en una relación puede ser resuelta a favor de la persona. EN ESTE SIGNO NACE: La carga de Osun.Encerrar las vacas en los establos. DESCRIPCIÓN DEL ODU. Ika Roso siempre estaba en los concilios de los Awos, un día Olofin presidió un registro donde salió Ika Roso y fue Awó Ika Roso el único que adivinó. Desde entonces el Awó tiene a Osun.Aquí fue donde los hombres se convirtieron en gigantes tan altos como las palmas viejas, aprendieron el lenguaje de los animales cuadrúpedos y de plumas, haciéndose grandes hechiceros, pero un día se asustaron de sus propios poderes y huían de sus mismas obras, donde la mata de ewe ire los cogió por los cabellos y los hizo retroceder a vivir a su existencia anterior. Por este camino se regresa al pasado.Cuando la enfermedad y la muerte perseguían y mortificaban al hijo de Orunmila, éste para librarse de ellos hizo ebo con: un akuko y una botella de oti y la llevó a enigbe. No se sale a la calle en 7 días.Por este Ifá se hace ebo con una ewure y un obuko; cuando se termine la rogación el obuko se sacrifica a Elegba y a Osun, se le introducen 100 monedas de a 5 centavos y se lleva a donde diga Orunmila. El Awó de este Ifá para que no se quede pobre tiene que hacer ebo con 6 pesos de plata porque cuando se le termine el dinero que tiene se le presentará arun e Ikú.Cuando este Ifá se ve por intori iku o arun se hace ebo con akuko y una botella de oti. Habla de santo heredero muy viejo que nadie en la familia se ocupa del mismo. Ese es el atraso que tienen.Aquí fue donde se robaron las vacas de Obatalá, y por la maldición de Obatalá los ladrones fueron presos en la plaza con un saco de plátanos y la leri de la vaca. Los muchachos fueron los que descubrieron a los ladrones.Este es Ifá de corrupción, de robos, de contrabandos, de engaños y amarres. Los muchachos descubren lo que no deben.Prohibe comer conjuntamente carne de res, leche de vaca y plátanos verdes.Aquí nació encerrar las vacas en los establos. Cuidado no caiga preso.Los hombres se hicieron sedentarios.Se le dan 2 eyele a Osun.Los hermanos mayores le tienen envidia al menor.No se maltratan a los muchachos. REFRANES. Veleta que mueve el viento, se mueve pero no se cae. 1/1/18, 11:16 a.m. - Erick MAyen: 170 

Ika Wonrin Odu Ika´Wonrin habla de evitar acciones precipitadas para evitar pérdidas. Los problemas emocionales podrán causar pérdidas en el trabajo. EN ESTE SIGNO NACE: Las uñas a los dedos de las manos y de los pies.El totem y las imágenes religiosas. DESCRIPCIÓN DEL ODU. Habla de guerra que se tiene que terminar para que reine la cordialidad.Nunca debes interesarte o preocuparte si lo tuyo es mejor o peor que lo de los demás para que se evites guerras.Se prohibe comer maíz.Recomienda llevarse bien con los demás para evitarse problemas y guerras. Se prohibe discutir.Este Ifá significa la maldad que se oculta tras el falso cariño (Ifá de engaños).Ifá de desconsideraciones.La leri del hijo de este Ifá es muy grande.Se le pone a Ogún un desnudador y a ode marfil.No se puede kofibori con ninguna clase de eyebale, lo prohibe terminantemente este Ifá a sus hijos.Se pinta un obi de azul y otro de efun.Hablan los 3 omo de Obatalá: Talabi, Salako y Talade.Aunque sea grande y poderoso no abuse de los que sean más débiles que Ud. pues uno de ellos lo puede matar.No hagas daño por gusto.Cuidado que lo pueden matar de un golpe en la nuca. REFRANES: El odio es cariño.La suerte que Ud. espera, es su desgracia. 1/1/18, 11:18 a.m. - Erick MAyen: 171  Ika Bara Odu Ika-Bara habla de la manera de convertirse adorable y atractivo para otros. Hay una probabilidad de embarazo. La persona deberá ser muy cuidadosa de embarazo no deseado, y agradecido si lo es. EN ESTE SIGNO NACE: Las alas de los pájaros.El avión. DESCRIPCIÓN DEL ODU: Este Ifá señala guerra entre hermanos por una posesión.Hay enviaciones de omologun.El hijo de los santos y el mayombero que quería quitarle lo suyo. Ebo con cera kaferefun Obatalá ati iya.Se le dan pichones de eyele a Obatalá. Se le da eyebale a las 4 esquinas de la casa y la masa se le cocina a baba y se riega ekru por los rincones de la casa.Se ruega la cabeza con ekru.Se riega omi y perfume en el ile para sacar a un egun obsesor.La persona se lavará la cara con pétalos de rosas y agua clara y fresca, para despojarse de la nostalgia producida por un egun.Se monta un inşe Osanyin con leri de eya tuto y ewe framboyán.Sus enemigos le desean desbaratar su casa para que pierdas el bienestar y la posición.Aquí se lucha con un enemigo que tiene Osanyin o prenda judía y Ud. le tiene miedo.Se limpia bien al interasado delante de Olokun y las leri de eyele van dentro y las ara se entierran.

REFRANES: Te hicieron rey y prosperaste, ahora quieres que con una brujería te hagan Dios.Crueldad engendra crueldad.El guayabito come y sopla. 1/1/18, 11:19 a.m. - Erick MAyen: 172  Ika Konran Odu Ika-Konran habla de la necesidad de sacrificio para evitar las consecuencias de las malas acciones. Una importante oportunidad está pendiente, una gran decisión debe ser tomada sobre lo que es correcto y bueno. EN ESTE SIGNO NACE: El comer carne. DESCRIPCIÓN DEL ODU. Aquí fue donde los hombres aprendieron a comer carnes y alimentos sanguíneos.Habla la persecución. Aquí el gato persiguió a la guinea hasta casa de Obatalá; cuando el gato llegó a casa de Obatalá reclamando la guinea prieta no la reconocio, porque Obatalá estaba lavándose la cara con agua y con jabón, las salpicaduras le cayeron encima y la tornaron pinta. El gato quedó como mentiroso. A Ud. alguien lo persigue.Se le perdió una cosa y después lo vio en casa de un conocido cambiada de forma.Aquí fue donde el gato era comerciante rico pero se puso en porfia con Obatalá y lo perdió todo porque tuvo que pagar. Se padece de la garganta y de asma.La persona tiene una sombra detrás.Necesita un ileke de gbogbo Orişa.Se refuerza a Ogun con un pedazo de rail de línea y bolas de hierro antiguas.Hay que usar los 4 collares fundamentales de Oşa.Hay que darse urgente un pargo a la leri.Hay que cuidarse de hincadas.Se hace ebo con una ayapa, ésta se mete dentro de un saco y se cuelga detrás de la puerta.Se hace ebo con 4 palitos de caña brava, a cada uno se le amarra un pedazo de eran malu, se le ponen 4 flechas y demás ingredientes que coja el ebo.Hay que preparar un jabón blanco con ewe oriye kotororiye, iye de leri de etu, eru, obi kola. para bañarse. Sarayeye con eyele funfun meji. Se pinta en la tierra un círculo con 4 trazos con 4 colores fundamentales de Oşa, efun, osun, azul y amarillo. Se para el interesado dentro del círculo y se le hace sarayeye, pregunta con obi, omi tuto el camino de las dos eyele. REFRANES: El hombre es el lobo del hombre.La suerte viene y se va corriendo. 1/1/18, 11:20 a.m. - Erick MAyen: 173  Ika Ogunda Odu Ika-Ogunda habla del sacrificio para Ogún para desarrollar coraje por sobre el miedo. La persona está fingiendo un problema que no existe.

EN ESTE SIGNO NACE: El comercio marítimo. DECRIPCIÓN DEL ODU: Cuando comas carne no le eches las sobras al perro ni al gato. No se comen frutas.Cuídese de personas jóvenes delgadas y con patillas, porque por lo regular son sus arayes.Este Ifá representa el bote. Kaferefun Inle Ati Osain.Se prepara un inle Osain echando en una bolsita iyefa, ou, ori y marfil.Este Ifá marca: kaferefun los ara dundun (los negros).En este Ifá se va preso.Hay que usar algo de marfil. Hay que recibir a Ode.Se le dan gracias a Inle y a Olokun.Aquí nace el aşe del leri de los omo de oşosi, se machaca con la ota de Abata.El Awó tiene que darle de comer a su sombra.Para el bien se pone un aşo funfun y un ebo şire y se le da a Oyiyi (la sombra) por el bien de la persona (igual que en Ogbe Ate).Bañarse con flores de algodón, botón de oro, campanas blancas, paraíso, efun y oti.El osiadie se le da a Osain en un trillo.Una ayapa keke a Şangó.El egun come junto con la persona adie meji.En este Ifá Osain hizo los trillos y las calles.Se le da ologbo dundun a Abita.Se ruega la leri con pito de eleguede, estropajo de mata y meloncillo, para tokoto aşe (suerte completa).Por este Ifá no se cumple lo prometido.La persona es pícara, tramposa y su suerte está en las cosas de color negro.La mujer se va con otro hombre.Hay que hacer ebo para recuperar lo perdido.Por este Ifá es de necesidad que siempre reciba a Ode, hay que recibir a Inle, más aún si se desea viajar; ya que en definitiva es quien logra o viabiliza que Ode asegure el bienestar. REFRANES: En la inconformidad está el triunfo.El que persevera triunfa. 1/1/18, 11:21 a.m. - Erick MAyen: 174  Ika Sa Odun Ika-Sa advierte a las personas de no hacer nada deshonesto. Un desorden emocional te puede llevar a tomar decisiones perjudiciales. EN ESTE SIGNO NACE: La equivocación del un Orişa por otro.El confeccionar el Okpele con semilla de mango de los que comió la ewure de Orunmila.La albañilería. DESCRIPCIÓN DEL ODU. Aquí Oyá amarró a la gente de la tierra takua con cadenas y les entró a planazos porque le negaron los zapotes. Se le ponen zapotes a Oyá.Aquí nació la equivocación de un santo por otro.Hay que tener cuidado al determinar el ángel de la guarda de la persona. La persona sólo es omo de Obatalá, Oyá y Ogún.Aquí el Awó no puede dar palabra de nada porque hay que esperar por lo que dicten los Oşas, porque ellos se tienen que reunir para dar el fallo y si el cliente no queda conforme, el Awó se ajusta a lo que diga el Ifá.Le pueden tirar un ota u otro objeto por la cabeza y matarlo.Aquí nació el confeccionar el Okpele con semilla de mango de los que comió la ewure de Orunmila.En este Ifá habla Alosin.La persona ha sido maldecida desde que estaba en el vientre de su madre pues la iya deseaba abortarlo, porque se trataba de un embarazo no deseado.Si es palero tiene un espíritu encarcelado que no lo deja tranquilo. La persona puede tener un espíritu obsesor detrás.La persona es

malagradecida, nunca agradecerá nada de lo que hagan por su bien.Se padece del corazón, de lepra, de infecciones sanguíneas.La obinrin no puede hacer abortos porque peligra su vida o su salud.Cuídese de fibromas que hasta pueden ser malignos.Por este Ifá se muere de enfermedad contagiosa.La obinrin tiene que vivir con Babalawo.Hay que ponerse los collares.Aquí se le da eyele a Osun, se limpia primero con ellas se dan y se entierran.A la persona lo han botado de alguna parte. Tendrá lucha por los hijos.Hay quien ha vivido de la prostitución.Se tiene casa y dinero pero no felicidad.La persona no nació donde vive y desea regresar para donde nació o para donde lo criaron. Habla de nostalgia.Tiene que desempeñar el oficio suyo, pues está trabajando en otra cosa.El dueño de este Ifá más nunca puede comer carne de ewure y menos aún si es de Orunmila. REFRANES: El plato que Ud. rompió lo paga otro.El que se casa, casa quiere. ESES DE IFA 1/1/18, 11:24 a.m. - Erick MAyen: 175  Ika Oturupo Odu Ika-Oturupo habla de la necesidad para una relación espiritual. La persona se ha estado resistiendo a una relación que sería beneficiosa. EN ESTE SIGNO NACE: El fuego uterino.Que los hombres no coman las carnes de los animales que mueran por enfermedades.Un Obatalá llamado: Yalumo Arişogun. DESCRIPCIÓN DEL ODU: Hay que darle de comer a Orunmila y pedirle perdón para que en lo adelante las cosas le marchen bien.Tenga cuidado, que Ud. ha hecho una cosa mala, no porfie.Tenga cuidado con un engaño que Ud. hizo o desea hacer.Tiene que rogarle a su ángel para que no le vire la espalda y haga ebo con un akuko, para que se saque la lotería.Aquí fue donde le echaron los perros a Orunmila y éste para salvarse se tuvo que subir a lo alto de una mata de yagruma.Marca: fuego uterino en la mujer. Problema en el vientre. Se le ponen a Eşu 3 akara bibo al pie de una yagruma.El iye de este Ifá se hace para bueno y para malo. Se raspa el tronco y la raíz de la yagruma, se le agregan atare y se pone delante de Elegbara.Hay que recibir a Oduduwa.Se hace obra con el caldero de Ogún y una soga en una mata de palma, para zafarle todos los amarres.Se padece del pecho y es producto de su mal genio.Ika Trupon tiene tres Elegbara.Usted es esclavo de Ud. mismo.Usted y su hijo tienen títulos.A usted le gusta la medicina y la música. REFRANES: Cada uno para sí mismo.El diablo coge al último.Solo cuenta tus mentiras a la gente.Dos pelean por una misma cosa. 1/1/18, 11:26 a.m. - Erick MAyen: 176 

Ika Otura Odu Ika-Otura habla del fin de los problemas y el comienzo de la buena fortuna. La suerte de la persona está por cambiar de mala a buena. EN ESTE SIGNO NACE: La intranquilidad de los padres por el porvenir de los hijos.El as. DESCRIPCIÓN DEL ODU: Este Ifá es igual que su hermano gemelo Otura Ka, señala que la desobediencia cuesta la vida.Habla el nadador que envejeció y ya no tenía fuerzas para nadar, porque le faltaba el aire. Aplíquese a un hombre maduro que tiene obini jovencita y ya no puede hacer un buen papel con la misma. Si el hombre es joven por este camino cae en la impotencia.Hay que hacer oparaldo a menudo y darle eyebale a la tierra para no caerse. Este se hace en joro joro con Irete Kutan, Baba Ejiogbe, Ika Tura o el Odu del Awó, si es Awó porque los omode toku con baba tobi.Marca que el Awó o la persona cuando esté viejo se balda de la cintura hacia abajo y muere del corazón.Marca desasosiego por el porvenir de los hijos.La lechuza y el gato comen ratones.Póngase rápido el ide de Obatalá y el de Oyá y si es Awó y tiene a Oduduwa, dele de comer.Aquí habla la mandíbula.Ifá ni Kaferefun Oduduwa.Se prohibe tener perros en la casa.Orunmila le dijo al rey que tenía que hacer ebo con el perro que tenía y éste lo desobedeció. Cuando vino la guerra, al verse perdido tuvo que esconderse en un tinajón que tenía en el patio del palacio y fue descubierto por causa de su perro.Hay que darle de comer a la tierra.Hay que darle de comer a Olokun y Olorun para que la casa se fortalezca y los hijos obedezcan. REFRANES: En la unión está la fuerza.Divide y vencerás.El perro descubre al amo. 1/1/18, 11:27 a.m. - Erick MAyen: 177  Ika Rete Odu Ika-Irete habla de actuar independientemente para asegurar la prosperidad. Un nuevo trabajo o negocio no debe involucrar una sociedad. EN ESTE SIGNO NACE: El ataque de clancia.La ceremonia de atefar en que se desata a Orunmila y se hace el recorrido por las 16 tierras.Rosa, la mayor de las Yemonjá de la tierra Ebagdo. DESCRIPCIÓN DEL ODU. Aquí fue donde Ifá le dijo a Orunmila que saliera a buscar ñame y lo salcochara y las cáscaras las botara para la calle, para que le viniera la suerte.Cuando se ve este Ifá el Awó le echa ewefa a Eşu y bota para la calle y al que llegue se le da de tomar el que quedó.Cuando se ve este Ifá hay que tocarse el pecho con el puño de la mano derecha.El pez muere por la boca.Este Ifá prende a las personas.Habla de infiltración pulmonar que se complica y se muere por hemotisis.La persona se otoku entre dos luces.Por intori arun no se da seguridad.Con una eku se limpia todos los días que marque Ifá en nombre de Oluo Popo y de Agayu, después se suelta viva en la manigua.Además obuko capón y lino del río para obini oboñu, para que pueda

parir.Aquí habla una Yemonjá Ibu Maraiga, sincretizada con santa María del Cervallón.Nació Rosa, la mayor de las Yemonjá de la tierra ebagdo.Para el pecho, licor de güira: se prepara echando la misma cantidad de güira y de oñi y se toma una cucharadita por la mañana, al mediodía y por la noche.Yemonjá salió del mar para destruir la tierra agbado.Ifá de cambios, de envidia, de personas que tratan con 2 caras.Ewe Lamoye: no se puede decir secreto con que uno se salva, pues el enemigo oculto lo vence.Aquí nació el ataque de clancia.La mujer se vuelve loca a consecuencia de un parto.Habla la caraira (el aura de cuello largo y blanco, que mientras ella no come las demás auras no se comen la carroña).Habla de enfermedad del corazón. REFRANES: El pez muere por la boca. ESES DE IFA 1/1/18, 11:28 a.m. - Erick MAyen: 178  Ika Se Odu Ika-Şe habla de la necesidad de revertir la pobreza y el infortunio. Cambios emocionales están causando resultados materiales negativos. EN ESTE SIGNO NACE: Los dedos de las manos y de los pies.El Olele y el ekru-aro.El garrote.La sagrada palabra de Orunmila. Los Ikines. DESCRIPCIÓN DEL ODU. Aquí habla la palabra bendita de Orunmila, porque lo que se dice resulta. Este es el motivo por lo que este Ifá se llama Ika Fa.Cuando se ve este Ifá hay que vestirse de blanco porque hubo disputa entre el corojo, el algodón y Olofin, en la que por fin ganó el algodón.Cuando se ve este Ifá se le pone ewe a Elegbara y después se bota para la calle y al que llegue de la calle no lo deje ir sin comer.Nacieron los dedos de las manos y de los pies y al hombre se le desarrolló principalmente el dedo índice, por eso este Odu de Ifá se llama Ika Sela.Se les pone, tanto a Egun como a Oşa, 7 eñi adie.A los Orişas se les pone colchón de vergonzosa.Se cogen 7 pedazos de telas de distintos colores y durante 7 días le echa su bao antes de hablar con nadie, después se botan en 7 lugares distintos, iglesia, plaza, río, mar, loma, manigua, monte, cementerio, etc.Se pone un vaso de leche cruda con ori y efun al sol y se le implora y con ambas manos se unta de esa leche en la cara.Se usa coral.Se muere del corazón.La persona tiene tantos problemas morales y materiales que se muere de pesar. Se muere ahogado por falta de aire.La persona no es creyente y llega al santo después de haber pasado mucho trabajo en la vida, y tiene familiares que tampoco creen y le hará la vida imposible y tratarán de apartarla del camino del santo.Ifá de sacrificio que después no se agradecen. REFRANES: Orunmila es tan grande y poderoso que vive en el mundo estando fuera de todo.Su palabra es una verdad como un templo.La palabra de Ifá nunca cae en el suelo, siempre hay una cabeza para recogerla.El hombre se pone en la posición que merece. 1/1/18, 11:31 a.m. - Erick MAyen: 179

 Ika Fu Odu Ika-Fu habla de la necesidad de dar para recibir. La persona siente temor de abrirse emocionalmente. DESCRIPCIÓN DEL ODU. La persona que se mira no le pertenece al babalawo, que este vaya para otro lado porque es caminante.Este Ifá manda a las mujeres a que se suelten el pelo por espacio de siete días.Por este Ifá hay que tener un mono.Habla el espejo.El dueño de este Ifá, en semana santa, tiene que tapar los espejos de su casa.Le echan brujería por el fondo de su casa tiene que mudarse.Usted no hace caso de lo que le dicen.Obini: el oko que tiene no le conviene.Habla de ogu que le han enterrado en su casa o en otro lugar y esto se lo ha hecho un santero mulato; para quitarse el mal, bañarse con: ewe eyeni, lirio morado, higuereta blanca, eko, agbado niña, oñi y oñigan.Bañarse 3 veces con ewe odan (alamo) sin hervir en días alternos.Se le ruega a Şangó con 4 eko, epo, oñi y un grano de agbado en cada eko. Se riega bien el ile y a los 4 días a Enigbe.Si la iyare está viva se le dan 2 eyele funfun a la leri.Se le ruega a Ogún con obi meta, uno untado de epo, uno de ori, y otro de oñi. Se le pone a Ogún 3 igba con agbado y durante 7 días se le enciende una itana. Al séptimo día se lleva un obi y una igba de agbado a nigbe, al siguiente lo mismo y al tercer día el último obi y la última igba de agbado.El secreto o eje central del ebo de este Ifá es meter un jio jio vivo dentro del ebo y hacer el ebo para que esté se vaya muriendo.Se le da de comer a la esquina de la casa y a la puerta eko, eku, eya, oñi, epo, agbado. Y al techo de la casa se le da eran malu, eku, eya, agbado. Con su correspondiente rezo.Se le da eyele igbin o adie a Olofin o ewure a Olofin y Obatalá.Aquí es donde Osain hacia brujerías en piedra y las enterraba en el cementerio donde el iworo quería darle eyebale a egun y Oyá le fue quitando la vida. REFRANES: El que ríe último, ríe mejor.A veces lo que no le gusta es lo que tiene que hacer. 1/1/18, 11:35 a.m. - Erick MAyen: 180  Oturupon Gbe Odu Oturupongbe habla de sobreponerse a los problemas o desajustes en el hogar por causa de los niños. Estás en un tiempo propicio para concebir. EN ESTE ODU NACE: La rueda.La tela de araña. DESCRIPCION DEL ODU. Otrupon Bekonwa: gato con guantes.Dos carneros no beben agua en la misma fuente.Un bien con un mal se paga. No se hacen favores.Aquí fue donde el tigre quedó debajo de la piedra, por querer pagar un bien con un mal.Aquí los cazadores perdieron su

fortuna por coger ñame en estancia ajena. El Ifá de los piratas.Hay un espíritu malo que perjudica a la persona.Hay deudas con Şangó.Pueden haber pérdidas por no hacer las cosas a tiempo.Alguien le está haciendo daño con la brujería.Se padece del estómago, del vientre, de los pulmones.Debe cuidarse de la candela.Cuidado, cuando esté ingiriendo bebidas alcohólicas, con una borrachera y se perjudique grandemente por causa de lo que haga o diga.Mucho cuidado con un viaje en el campo.No se puede andar con prendas ni con espíritus, sólo se anda con el santo y con Ifá. Para su propio bien Yoko Oşa y reciba a Orunmila.No se puede comer maní.No se puede ser desobediente. Cumpla con el santo.No coma comida ni tome bebidas que le den tapadas.Cuídese de cosas que le den y Ud. no sepa su procedencia o su contenido exacto y de personas que no sean de su entera confianza.No se puede comer arroz amarillo, mamey colorado ni canistel.Debe ir al pie de una palma a hacerse ceremonia con Şangó.Tiene que ser más activo, más creyente, menos confiado y más reservado y así no arrastrará la cruz que arrastra.También tiene que ser más legal.Cuídese la boca porque por una comida o una bebida lo van a perjudicar grandemente.Trate bien a sus amistades y tómele a quien le brinde la menor o mayor amistad.No comas judías blancas ni quimbombo.Haga todo el bien que puede para que le venga la suerte y nunca pague el bien que le hagan con un mal, porque a la larga sólo Ud. perderá.Usted desea saber de un robo que ha habido en su casa, póngale una trampa y cogerá al ladrón.Lo malo que usted hizo una vez, no lo vuelva a hacer, porque si en la primera salió bien, en la segunda irá preso.Oturupon Bekonwa es un Ifá de peregrinaje.Por osobo hay que recibir a Orişaoko y entonces se le prepara un carretón, haciendo primero ebo con las 4 ruedas y se le da de comer akuko junto con Şangó. Éstas se lavan con omiero de hojas de ceiba. El carretón tiene a un egun que guía a Oturupon Bekonwa, por los caminos de la vida, que se llama: Orun Aborotira Egun Laye Afefe Laye. Şangó creó la caja del carretón y Oturupon Bekonwa creó las ruedas, lo que trajo la construcción del carretón que sirvió para el desarrollo del comercio y la prosperidad del mundo.Siempre en este Ifá hay que adorar a Şangó, a Orişaoko y jurarse en Orun para obtener la firmeza de egun efefe laye.Maferefun Yemonjá.No se come ñame. No se come caimito porque se puede sufrir de enfriamiento en el estómago.Para no perder la suerte que Yemonjá entrega hay que darle un tambor primero a Elegbara y ponerle una plaza con muchos ñames.Aquí Şangó come sinsonte.Se ruega la leri con ayapa (tortuga). REFRANES: La araña jamás afloja su tela.Un tigre después de pasar una noche con hambre es más fuerte que un perro bien alimentado.El perezoso dice mañana, pero esto nunca llega.El silbato que rechaza la voz no se hará nunca entender.Un mal con un bien se paga.Dos carneros no beben agua en la misma fuente. 1/1/18, 11:39 a.m. - Erick MAyen: 181  Oturupon Yeku Odu Oturupon´Yeku habla de un cliente, quien han sacrificado su regocijo en búsqueda del dinero. Fijación en los negocios trae como resultado extrañeza en la familia. EN ESTE SIGNO NACE: Que las mujeres se pinten la cara con cosméticos. DESCRIPCIÓN DEL ODU Por este Ifá no se puede usar nada negro.Naranjas dulces para calenderos. Se le

pone a Ogún lima y cadena.No se come judías blancas ni quimbombó.Se padece de debilidad cerebral, de las piernas, problemas circulatorios, trombosis y de trastornos estomacales.Cambiar de lugar los muebles, principalmente la cama.Misa en inle Olofin y con dobles de campanas a sus padres si son difuntos y a los familiares difuntos que tenga.Se pone a comer a Orunmila con Oyá para atraer a obini.Se prohibe comer en casa ajena.Hay que agarrarse de Şangó.Señala resentimiento entre hermanos carnales, de Oşa o de Ifá.La persona es abiku, nació marcada, tiene verrugas en el cuerpo.Cuando se ve este Ifá se cocina un pedazo de eran malu enganchada en un hierro. La eran se le pone a Orunmila untada de epo. El hierro caliente se enfría en un recipiente de agua y esa agua se bebe por el interesado.Se hace ebo con una cadena y se le da unyen a Şilekun Ile junto con Elegbara.No le levante la mano a nadie.En su casa hay una persona enferma o lo estará muy pronto y de gravedad, hay que hacerle ebo para que no se muera. Esta enfermedad es de otro que la tuvo. Además tiene gases calientes en el estómago y el pecho. Está más muerta que viva y tiene que orugbo para que Orunmila la levante.Si este Ifá viene ire, de todas formas marca enfermedad.La persona que está mirándose es Omo de Oşún.Ya sea persona mayor o menor de todas formas es abiku y hay que amarrarla para que no se vaya y hacerle en el cuerpo todas las rayas que sean necesarias. REFRANES: No esperes el día de la batalla para afilar tu arma.No se merienda antes de desayunar. ESES DE IFA 1/1/18, 11:40 a.m. - Erick MAyen: 182  Oturupon Wori Odu Oturupon´Wori habla de la muerte como resultado del fracaso en realizar el sacrificio prescrito. La persona está preocupándose demasiado acerca de un nuevo hijo o negocio. EN ESTE ODU NACE La ceremonia de lavar los santos antes de hacer Ifá directo.La acción de presentar el Okpele a la derecha e izquierda. DESCRIPCIÓN DEL ODU Cuando sale este signo debe tacharse.Viendo este Ifá en un osode la persona tiene que recibir Ikofa o Awofakan rápidamente.En Itá de Ikofa o Awofakan, hay que dar enseguida adie meji dundun al Ifá del padrino.La persona debe de lavar santo antes de hacer Ifá, porque si lo asienta dará muchos tropiezos en su vida antes que pueda hacer Ifá.Cuando el Awó vaya a hablar, este Ifá se pondrá una moneda de plata en la boca.Para explicar este Ifá el Awó debe de acostarse boca abajo en la estera.Cuando en un registro con Okpele se ve este Ifá el Awó tira el Okpele en el suelo fuera de la estera y le dice a una doncella que lo recoja, vaya hasta la puerta y desde allí lo arrastra por todo el piso hasta donde él está y se lo entrega. Si en la casa no hay ninguna doncella, el Awó coge el Okpele y lo sacude en el suelo a su derecha y después a su izquierda.Este Ifá señala vida corta.No se pueden aceptar regalos de pañuelos, de flores, de perfumes, etc. porque por medio de ellos cargados con Ikuoga pueden matar.Cuando este signo sale atefando, inmediatamente de que hay que darle dos adie dundun al Ifá del padrino, se pone la mano con la que se está

atefando en el suelo y se le sopla oti y después omi para poder continuar atefando.Cuando Orunmila le pide adie al Awó, este se limpia con las mismas desde su leri hasta el elese, después las dos adies arrodillados y no se para hasta que no termine la ceremonia.En este Ifá habla todo lo que está en el interior del cuerpo humano.Este Ifá le roba diez años de vida al padrino y hay que hacer una gran obra con Oyá.El Awó de este signo cuando sale del Igbodun Ifá, debe de recibir a Oduduwa.Por este Ifá el Awó debe de tener una guadaña con el cabo de su propio tamaño, la empuñadura se carga con leri de adie de Oyá, leri de ewure de Orunmila, hojas de caimito, palo no te mueras, obi, eru, kola, osun, obi motiwao se forra con ileke de diferentes colores y come con Orunmila.Este Ifá señala que la persona ha de saber en 7 días de uno que salió con más de 8 personas y se murió en el viaje.Señala que antes que termine el año se muere uno en la casa.La tierra de los Yegas que fue gobernada con una tinaja y cuatro ñames peludos.Este Odu tiene relación directa con Oyá.La ballena la mataron con lanzas (arpones).Tienes que irte de donde vives o de donde trabajas.Su cónyuge tiene que ser religiosa.No puede dar viajes. Tiene que vivir recogido totalmente además alguien lo busca o lo buscó para matarlo. REFRANES: Vino de paso y se quedó viviendo.Guerra de familia no adelanta.Vida corta. ESES DE IFA 1/1/18, 11:42 a.m. - Erick MAyen: 183  Oturupon Di Odu Oturupon´Di habla de una persona que anda espiritualmente a la deriva y por lo tanto necesita una renovación espiritual personal. La persona está demasiada ensimismada y sufre a causa de esto. DESCRIPCIÓN DEL ODU La palabra de Orunmila nunca cae al suelo.Este Ifá habla de un espíritu que hace vida con la persona.No se come nada enlatado, ningún tipo de conservas.Señala impotencias y operaciones quirúrgicas.Señala que alguien murió para que usted viviera.Por no hacer lo que señala el santo, la persona se pierde.No se come durante 7 días animales cazados ni pescados.Debe cuidarse mucho la garganta.Evite estar en fiestas porque se puede perjudicar.No usar armas blancas ni de fuego. Se le ponen a Ogún.Kofibori, que la tiene caliente.La avaricia puede costarle la vida o ir preso.Elegbara lo va a favorecer. No se puede comer maíz.No diga los secretos que usted sepa.Dele gracias a Şangó, Obatalá, Orişaoko y a Orunmila.Tienes un sentimiento con un familiar o amigo.Por osobo se está mal en todo.Le echan cosas malas en la puerta.Cree que padece de una enfermeddad maligna, no es así.Recibir a Orişaoko y darle de comer a la tierra.Mucho cuidado con lo que se come fuera de su casa, porque usted tiene muchos enemigos.Durante siete días registre bien lo que come, no se le vaya a trabar en la garganta un cuerpo extraño o peligroso.Haga ebo antes de 9 días para que no otoku.Ebo: akuko, una lata vacía con una tapa, con una muñequita dentro, una tinaja con omi okun, abiti, aşo arae.Cuando se ve este Ifá se mata una eyele a la tierra, se mentan los nombres de 3 Awoses difuntos al sacrificarles se pica la eyebale. El ara de la eyele se saca y se pone sobre un plato funfun y se coloca detrás de Şilekun Ile.Darse baños de asiento con ewe mil flores, ponerse lavados que no le pasen del recto y usarlo solo para defecar y sentarse.Cuidarse de cáncer en la garganta y en el recto.

REFRANES: Salud divino tesoro.Lo negro no se pone blanco. ESES DE IFA 1/1/18, 11:44 a.m. - Erick MAyen: 184  Oturupon Rosu Odu Oturupon´Rosu advierte contra las discordias en una relación. Este Odu llama para una mayor intimidad, relaciones abiertas con un amigo. EN ESTE SIGNO NACE: Los polos terrestres y los hielos.Yemaya Okute. DESCRIPCIÓN DEL ODU Cuando se ve este Ifá enseguida se busca un akuko y se mata, se pisa la sangre y se busca a otro Awó para que haga el ebo y al aleyo se le lee este Ifá con o sin dinero.Nacieron y por analogía los polos terrestres y los hielos se dice que nació la refrigeración.Al que le salga este Ifá no se acordará más del Awó.Se le pone a Şangó un racimo de plátanos manzanos.No le de de su candela a nadie.Se le pone corales al idefa y al collar de Orunmila.Usted está refugiado en otra casa o tierra.Aquí fue donde Orunmila le hizo ebo a la princesa refugiada y cuando ella pudo regresar a su tierra, se olvidó de Orunmila.Sáquele el cuerpo a todos los vicios, pues será su destrucción física y moral.Si los cónyuges han caído en falta de respeto y desconsideraciones, es aconsejable la separación de los mismos para evitar males mayores.Respete a las personas mayores.Tiene que cambiar de manera o de forma de ser, es para su bien.Ocúpese de Elegbara y si no lo tiene recíbalo, que será su suerte.Se le da akuko a la puerta echándole oñi, aya y eku y embarrándose sus pies con eyebale se pone un obe con puntas y después se le parte la punta.Hay que darle a Orunmila una ewure y coger la eyebale y freirla con azúcar.Debe de dormir solo y no sentarse todos los días en el mismo lugar.Este Ifá señala el defecto de ser pájaro.Es el Ifá de los hermanos y de los caballos.Hay que hacer santo y despues Ifá, si este último es su camino.Aquí Osain Aroni Elesekan le hacía la guerra a Ogún.El tamarindo era dulce y tuvo que tornarse ácido para poder vivir.Era un hombre muy dichoso para las mujeres y hasta éstas lo enamoraban y en un baile le cogieron envidia por ganarse el amor de la hija del Oba y ahí comenzaron los chismes.Desde hoy en adelante Ud. tiene que vivir con más calma.Si tiene aya dundun (perro negro) no se separe del mismo y cuídelo bien.No corra por la escalera.Si monta a caballo no corra. REFRANES: No le haga a nadie lo que no le gusta que le hagan a usted.Respete al prójimo como a usted mismo. 1/1/18, 11:45 a.m. - Erick MAyen: 185  Oturupon Owonrin Odu Oturupon-Owonrin habla de una alegría y felicidad próxima y la necesidad de

proteger la reputación de uno mismo. Una relación monotona puede causar problemas. EN ESTE SIGNO NACE: La desfiguración de la mujer.La materialización del espíritu. DESCRIPCIÓN DEL ODU. Aquí fue donde en un banquete vinieron los Eguns en forma de vivos y Orunmila los descubrió.Hay que recibir a Orişaoko. Dar un obuko a Elegbara.La persona tiene que vivir o asentar Oşa para que su Ángel lo defienda.Por este Odu no se puede descuidar el awo, porque puede ocasionarles graves resultados.Marca trampas en el matrimonio. Le han dado gato por liebre. Le están engañando o hay secreto familiar sobre la maternidad de un miembro de la misma.A la persona que le salga este Ifá, no se le puede abochornar porque se puede matar, puede matar a otro o se va de la casa para siempre.La persona estaba enferma o delicada desde la niñez. Le da Santo en la cabeza. En la familia hay alguien con santo o hubo ya santo que se quedó o quiso quedarse con esa persona.La mujer era lúcida y hoy no lo es tanto.Hubo una mujer (o un hombre) que visitaba la casa que fue causante de un asunto.Hay secretos en la familia.La persona se pasa la vida erizada, unas veces con calor y otras con frío, es la acción de los Eguns.Se padece de anemia (diabetes general), del vientre, del corazón, de problemas cardíacos. Se prohibe la ingestión de bebidas alcohólicas.La mujer padece de infecciones y problemas vaginales y del útero y el hombre de enfermedades sexuales y de impotencia.Cuando la persona se sienta mal de salud dormirá con una cinta roja en su mano izquierda, para que Ikú crea que aún tiene sangre fuerte.No se come fufu de plátano verde, porque éste se lo tiene que poner a Egun.Habla de parásitos que viven en la vagina de la mujer, que destruyen los espermatozoides por lo que no queda encinta. Baños vaginales con cocimiento de cáscaras de cocos y bicarbonato de sodio. Las cáscaras de coco son verdes.Aquí se envían Eguns materializados.Este Ifá se llama Oturupon Ifá Lefun.La persona nunca desea ser vieja y no quiere lucir en la vejez las arrugas de la vida. (habla de complejos).Cuando se sirve la mesa no se pone plato de más y cuando se sienta a comer no se puede levantar hasta que no termine, pues si se levanta antes de terminar hay un Egun que se sienta en su puesto.El Awó no puede romper cocos.Las sobras de su mesa se echan en la puerta de su casa.Se le pone a Egun fufu de plátanos verdes como adimu principal.Señala escasez de todo por espíritus enviados, por brujerías o por daños, donde puede perderse la salud, la suerte y hasta la casa, si no lo ha perdido ya.Marca separación matrimonial por causa de una persona invertida.Hacer misa y ponerles comida, flores, tabaco, café, oti, etc. a los Eguns, para que no lo perjudiquen.La justicia está o puede estar detrás de la persona. Se le pone a Obatalá agogo con empuñadura de plata en forma de machete. Se le da a Obatalá eyele fun fun merin.Hay que hacer ebo enseguida. Pues por este Odu, Awo Ofe le hizo un osode a un omokekere y antes de hacer el ebo se otoku.Ud quiere comer de todos los lados y no dar de lo suyo.En este Ifá cuando se bota en la puerta el agua del plato, se dice: "Ire Owo Orunmila Ashe Lowo".Hay quien comete un hecho de sangre porque se cree denunciado o en peligro de perecer o de ser hecho prisionero o herido.Por este Odu se va a la basura y se busca una ota y se recoge con un poco de basura, se lava la ota, se le da unyen y vive al lado de su Elegbara.Usted tiene algo detrás de su puerta. (puede ser santo).Obini: tres hombres blancos la enamoraron en distintas ocasiones y quisieron casarse con usted.Ifa ni Maferefun Egun.El hombre imperfecto que ni siquiera atormentaba a un perro rabioso, sino que lo mataba. REFRANES: La sombra del rey es un manjar para el hueco.Olofin es el amor, pero el crimen malvado atormenta a todo ser humano.

ESES DE IFA 1/1/18, 11:46 a.m. - Erick MAyen: 186  Oturupon Bara Odu Oturupon´Bara habla de la importancia de mantenerse saludable para asegurar una larga vida. Los niños están opuestos a las nuevas relaciones de sus padres. EN ESTE ODU NACE: El cemento.El ponerle hierba al animal de cuatro patas que se le sacrifica a los Oşas. DESCRIPCIÓN DEL ODU No se come maní ni ajonjolí.No se hacen favores porque se puede perder la vida.Aquí el obuko perdió la leri por hacer favores y Oşakope también la perdió y donde Orunmila y su mujer salieron a pasear y a su mujer se le antojó comer maní estando encinta.Marca soberbia, la persona es soberbia y guerrera. Hay que cambiar de carácter para ser feliz.Hay que recibir a Osanyin.Marca causa de pérdida de hombre por causa de mujer y de mujer por causa de hombre.Se padecen de dolores en los pies, del corazón, de embolias, de hernias.Debe cuidarse mucho las piernas.Debe cuidarse de polvos soplados.Dele todos los días eku, agbado a Şilekun Ile.Póngale Işu pelado a Obatalá.No ayudes a nadie a levantar peso del piso ahí está su desgracia.No le haga mal a nadie, pero tampoco ayude a nadie para que usted no se atrase.No le haga favores a nadie y a enfermos o inválidos menos.Limpiarse con gbogbo ere. Recibir a Oluo Popo.Marca persecución.Tratan de cogerle el rastro para perjudicarlo.Desean tenerlo intranquilo.Cuidarse de accidente en el trabajo, en la casa y en la calle.Tienes que yoko Oşa al hijo posiblemente de Şangó.Oiga los consejos del Santo para que no se pierda.No de su opinión sobre asuntos que no le incumban.Dele gracias a Şangó, Obatalá y a Eşu en su casa tiene guerra.Usted es muy violento y cuando se incomoda lo resuelve todo de mala forma.Este Ifá prohibe comer apurado.Obini: no es doncella. hay desórdenes cerebrales.Si es babalawo y bebe o fuma tiene que tener cuidado con el cabo de su tabaco porque si se lo cogen se fataliza.Se pintan las paredes con cal blanca. aquí fue donde Orunmila por robar para complacer a su mujer Oyá, cayó preso y tuvo hacerse ebo con el plato de la comida, utilizando como iyefa la raspa de la pared y como irofa, el hueso de res que contenía la sopa que le dieron a tomar en la cárcel. Los ebo de este Ifá por lo regular llevan raspa de la pared de la habitación donde vive la persona.Cuando este Ifá sale en atefa se le dan dos ewure a Orunmila una directa sobre la añari y con esa eyebale y la añari, el oluwo se baña su cuerpo.Cuando este Ifá sale en finado, la ceremonia de la añari y la ewure se hace en la playa.Se le pone a Şangó una tinajita con omi, un eshin funfun con un gran ileke de mazo de Şangó.Por este Ifá se recibe a Oba. REFRANES: El chivo por hacer favores perdió la cabeza.La basura lo salvó. ESES DE IFA 1/1/18, 11:47 a.m. - Erick MAyen: 187

 Oturupon Konran Odu Oturupon Konran habla de advertir problemas potenciales con los hijos y enemigos. La persona debe ser cuidadosa con los negocios o tratos. EN ESTE SIGNO NACE: El contrabando.Donde Orunmila comió eya tuto por primera vez. DESCRIPCIÓN DEL ODU Cuando se ve este Ifá en casa de un Awó aunque sea mirando a otro Awó o a otra persona, el Awó tiene que darle dos obi a su leri y eyebale a Şilekun de ile.La persona hablará mal del Awó que lo mira y éste se enterará.Antes de hablar este Ifá se coge un güiro con eyebale y omi y se riega por toda la casa.Aquí Eşu y Ogún piden eyebale, akuko a Eşu y a Ogún.Se coge un hígado de malu, se machaca bien y se riega en Şilekun ile y en todo el ile, para que todos lo pisen así se desbarata esta letra. Se puso a hablar mal de la persona con que fue a mirarse, después fue a casa de un amigo a hablar mal del Awó y esa otra persona también continuó comentando el asunto y desde entonces ambos están mal, pasando trabajo; vaya a casa de ese Awó y haga lo que le diga. Tiene que obiri y el Awó también con obi okan. REFRANES: Por mucho que pesques, al mar le quedan peces.Cuando uno mejora se olvida del Babalawo. 1/1/18, 11:49 a.m. - Erick MAyen: 188  Oturupon Eguntan Odu Oturupon-Eguntan habla que se están presentando tiempos malos para tener hijos y que lleguen a ser una gran promesa para el futuro. La persona ha perdido recientemente un hijo antes de haber nacido o a los pocos días de haber nacido. Algo estuvo mal con el niño. EN ESTE SIGNO NACE: El ebo wonu tanto para hombres como para mujeres. DESCRIPCIÓN DEL ODU Kaferefun Yalorde ati OrunmilaHablan Obatalá, Yemonja y Şangó.Aquí nace la masonería.El Ebo Woñu.Aquí el enemigo mayor son las mujeres tanto para el hombre como para la mujer.Hay una mujer enemiga suya que le sopla polvos por la espalda.Hay que asentar Oşa para resolver los problemas de salud.Cuídese de no enfermarse.Marca desbarate de casa por levantamiento de manos entre los cónyuges.Marca enemigo muy sutil y peligroso y si Ud. se descuida le ganará. la brujería se envía a través de otra persona para despistar.Tiene un enemigo dentro de la casa o que la visita.Cuide su casa no la vaya a perder por la envidia de la gente.A la obinrin le quitan el oko por brujerías o por medio de una calumnia.Este Ifá marca enfermedades.Si no hace cumplimiento que manda Oşún se otoku.Hay que

hacer ebo con toda la ropa que tiene Ud. puesta.Se padece del cerebro, de los pies y de la vista.Usted debe hacer un favor pero a usted le harán otro mayor.Hay que complementar mucho con Eşu, para evitar que se troquen las cosas.Este es un Ifá de abiku.Cuando se ve este Ifá a un niño enfermo se anuncia su muerte.Se puede echar la sangre por el ano por causa de hemorroides.El dueño de este Ifá se dará cada tres meses dos eyele funfun a su leri para evitar situaciones adversas.Cuídese de una calumnia o de una denuncia a la justicia.Aquí fue donde la jicotea no podía caminar por tres güiros que le pusieron y el carnero le dijo que lo rompiera pero como ella no podía, el carnero lo rompió con sus tarros y fueron a casa de Şangó. REFRANES. Más vale prevenir que tener que lamentar. ESES DE IFA 1/1/18, 11:51 a.m. - Erick MAyen: 189  Oturupon Osa Odu Oturupon-Osa habla de salvar a un niño del peligro. Un nuevo bebé o nuevas responsabilidades están creando un contratiempo temporal. EN ESTE SIGNO NACE: La pintura en la cabeza (fifi okan osu) del karioşa. DESCRIPCION DEL ODU. Este Ifá es de la tierra de los adodi y los alakuatas. Habla un espíritu llamado adokino que era afeminado y la mujer invertida.Se le da un aya keke a Ogún y después se manda a la manigua el obe que se cogió para el sacrificio del aya se deja encima de Ogun. Esto es para vencer.Cuando la ballena sale a la superficie del mar, ella misma se denuncia con el chorro del vapor que suelta al emerger de las profundidades y ella misma decreta su muerte.Hay que darle abo a Şangó.Kaferefun Orişa.Es Ifá de tener Oşa en la leri y en la casa por herencia.El hijo de este Ifá es indómito, no le gusta que lo manden.Hay que tener cuidado con viajes al campo y a otras localidades, porque se puede encontrar la muerte en un viaje.Azowano está muy cerca de la persona.Cuidado con el santo que va a la cabeza. Se lo pueden haber cambiado.Cuídese el cerebro y las piernas.Cuide a su hija se la pueden desacreditar.Cuide su casa y no recoja a nadie.Cuídese de desórdenes entre mujeres.Cuídese de un bochorno por algo malo que hace.Todo el que hoy lo desprecia mañana irá a sus pies.Dele enseguida un akuko a Eşu y póngale flores a Egun.Usted no es de aquí y desea regresar para donde nació.Lo que usted desprecia hoy lo necesitará mañana.Cuando salga para la calle mire para el suelo que le conviene.Cuidado no le caiga algo pesado encima y lo mate.Dele gracias a Elegbara que lo ha librado de muchas trampas.La persona soporta los deseos de orinar y eso lo enferma.aquí fue donde una hija vivía con su madre y era la esclava porque la madre creía que ella era la joven y la hija la vieja.Este Ifá señala que a las personas que por causas emocionales se tranca en una habitación de su casa a llorar y ya por esta razón sufrió allí un desmayo y fatiga y paso un susto. REFRANES: Entre el cielo y la tierra no hay nada oculto.Malas comunicaciones corrompen buenas maneras .Todo lo que desprecie hoy mañana lo necesitará.

ESES DE IFA 1/1/18, 11:54 a.m. - Erick MAyen: 190  Oturupon Ka Odu Oturupon-Ka habla de gran prosperidad y buena salud. La persona está preocupada alrededor de una enfermedad. EN ESTE SIGNO NACE: La carpintería y la tala de los árboles. DESCRIPCION DEL ODU Aquí fue donde la ceiba anunció que no le dieran cabida al hacha, porque sería la muerte de todos los árboles.Nació el arte de la carpintería y la tala de los árboles.Señala la muerte y desbarate de casa.Nunca atienda a personas de piernas abiertas ni cargadas de espaldas, ni personas de ojos colorados.Se calienta un hacha, se enfría en un recipiente con agua y después se pone encima de Ogún y se le da un akuko. La persona se bañará con esa agua y eyebale de akuko.Unos tumban la ceiba y otros no.Habla la mano del pilón que golpe tras golpe termina rajando el pilón.La persona es muy terca, pero recibiendo golpes tras golpes termina por cansarse.Aquí los Omo de Obatalá no tenían en dónde vivir.Se le pone un hacha a Ogún, que siempre lava con omiero que primero se le pone a Obatalá. Esto es para la suerte. Se le pregunta a Orunmila qué palos romperá con el hacha (menos la ceiba). Se deja 8 días al pie de Obatalá envuelta en aşo funfun y después se le pone a Ogún rociándole vino seco.Por osorbo se pone le hacha al pie de Ogún y se le pone palos de jiqui, yaya, jokuma, majagua, pierde rumbo y se monta encima de Ogún. Se le da etu a Osain y a Ogún. ESES DE IFA 1/1/18, 11:55 a.m. - Erick MAyen: 191  Oturupon Tura Odu Oturupon-Tura establece el orden y el significado de los días de la semana. La persona deberá planificar las acciones según los días favorables en los Odu. EN ESTE SIGNO NACE: Los dolores del parto.Las itana en el Igbodun, a la derecha y a la izquierda.La facultad del Awó de poder trabajar en la noche. DESCRIPCIÓN DE ODU Aquí fue donde fueron a pasear las tres suertes: ire omo, ire aye e ire ariku.Aquí salieron a pasear la enfermedad, la muerte y la suerte.Esta persona en 24 horas se hace rica y por desobediente en 24 horas se vuelve pobre.Nacieron los dolores del parto.Es Odu albino.Este Ifá faculta al dueño a consultar y a trabajar de noche.El enfermo piensa que se va a morir, pero se curará y por esa enfermedad conocerá a la

humanidad.Use un anillo de plata preparado.Límpiese con tres pedazos de eran malu y dele işu y eyele meji fun fun a su eleda con Obatalá, antes de 7 días.Atienda a Ogún.Se padece del corazón, de los nervios, de la cabeza, de hernias.Nacimiento de las Itana en el Igbodun, a la derecha y a la izquierda.No maldigas, no reniegues, no pelee con nadie, para que la suerte le llegue.Intori ofo otonowa y ofo araye.La persona está enferma y cuidado con Aşelu.La persona está muy mal y pasa muchos trabajos y hay una cosa que la tiene preocupada y desea que no se sepa.Lo malo y lo bueno están dando vuelta y están en porfia ire ariku, ire aye, ire dedewantolokun, iku, arun, ofo, eyo.Haga ebo para que lo bueno triunfe sobre lo malo.Hablan los tres omo del oba, que se perdieron en el bosque, y eran tres suertes que fueron donde oyeron sus nombres. REFRANES: De la noche a la mañana lo mismo se hace rico que pobre.Haz bien y no mires a quien. 1/1/18, 5:36 p.m. - Erick MAyen: 193  Oturupon Rete Odu Oturupon-Rete habla de la necesidad de hacer un sacrificio para prevenir las enfermedades y evitar los enemigos. La persona necesita usar la estrategia y la planificación para triunfar. EN ESTE SIGNO NACE: El pantano.La tierra movediza. DESCRIPCIÓN DEL ODU El mar hizo ebo y por eso se limpió.No se come pescado.Usted tuvo hemorragias y le dice al marido que se vaya, que si él se va viene otro.Cuide a su hijo de tuberculosis, por una hemótisis se puede morir.Habla la confluencia del río y del mar.Se le pone quimbombó a Elegbara.No regatee al buscar las cosas para el santo (Elegbara) para que éste no perturbe sus cosas.No coma eya tuto en siete días, pero dele uno a la leri.Por el camino viene uno que necesita ileke de Oşa, dele awofaka para que se salve, es Awó.Se le da akuko a Şangó y dos obi a Orunmila.Aquí es donde Yemonjá hace ver que ella es mayor que Oşún.No se rompen losas en la casa.Ustedes son dos personas que se quieren unir y no pueden.Se padece del vientre y del estómago.Por donde se sube se baja, a Ud. le cuesta trabajo subir para bajar rápido.Hay que recibir Oyá si la tiene hay que darle una adie y poner el collar de Oyá.Ifá de desbarate.Hay que buscar un ota del mar para su Elegbara Eşu Alawana.Usted tiene algo de más en su cuerpo, o algo que es mayor o menor de lo común en la gente.Aquí los pescadores cogían los pescados lejos de las costas y cuando ya regresaban los peces estaban podridos.No se escoge el quimbobó para el ebo, se usa el que le llevaron.Se le pone una canastica con quimbobó a Elegbara.Se le pone a Elegbara un pedazo de cabilla o de hierro o de madera dura recostado a la pared y se le da jio jio meta a cada rato. Esto es para que no se desbarate la casa. REFRANES: Por donde sube se baja.No deje lo cierto por lo dudoso.El mar con las olas limpia la orilla.Para vivir así, es mejor morirse. 1/1/18, 5:39 p.m. - Erick MAyen: 194

 Oturupon Se Odu Oturupon-Şe habla de la necesidad de realizar un sacrificio para tener una vida placentera. La persona necesita relajarse y tomar experiencias positivas y disfrutar placeres infantiles. EN ESTE SIGNO NACE: El ahorro de dinero y la alcancía. DESCRIPCIÓN DEL ODU Tenga cuidado con unos documentos, que hay trampas. Los documentos le pueden traer problemas de justicia. Evite que vuelva a pasar lo que sucedió una vez. No se confie y revise y relea bien todos los documentos que reciba o firme.Cuidado con problemas en su casa, que lo pueden demandar.Habla de denuncias, de demandas, de asuntos de justicia.Habla de cobros de deudas.Un Egun lo mandó a que viniera a mirarse cuidado con el vientre, hay dolores y se cree embarazada.Tiene una sombra detrás. Su camino está oscuro. Hay que recibir a Orunmila.Se friega Şilekun Ile con omi ile Olofin, ori y efun.Se prepara una alcancía y se pone al pie de Orunmila. REFRANES: Siempre que llueve, escampa. 1/1/18, 5:43 p.m. - Erick MAyen: 195  Oturupon Fun Odu Oturupon-Fun habla de la necesidad de compartir nuestra buena fortuna. La vida de la persona se ha llenado de buena fortuna, monetaria y emocional. EN ESTE SIGNO NACE: La majestuosidad de la muerte.El cÍrculo.La guerra bacteriológica. DESCRIPCION DEL ODU. Ifá del atentado.No se come frijoles negros ni vísceras.No se usan sombreros negros ni con cintas negras.Aquí es donde a Şangó se le da unyen en el patio y ahí se le deja cuatro días.No se puede usar prendas de fantasía.Marca cobardía y suicidio.La persona vive cohibida, no tiene dominio propio.No hay experiencia en su vida ni cosas agradables en su corazón.Aquí es donde el cuchillo lo prueba todo primero, tanto lo bueno como lo malo y corta a cualquiera.Habla de un juramento que se hizo delante de un Egun de vengarlo o de terminar algo que él dejó inconcluso, el juramento mientras no lo cumpla, el Egun reclamará esa deuda y mientras no lo cumpla no estara ire. Kofibori con eya tutu nla (grande).No haga más favores. Cobre lo que hagas.Ifá ni kaferefun Obatalá, Şangó ati Yemonjá.Manda a hacer misa a los familiares.La persona por aburrimiento ha querido matarse.Aquí se le pone dinero a Oşa para lo que ella desee.Usted desea hacer una cosa por capricho.Usted le

escribió o desea ver a una persona para expresarle algo que Ud. guarda en su corazón, como un sentimiento y decirle algo muy fuerte.Hay documentos trabados.Se necesita de los collares de Oşa.Cuidado con Egun que la persona tiene. Hay que ver lo que se hace con ese Egun.Cuidado dónde come y lo que come.Déle eyele meji a su leri y nueve a los tres días.Vaya a la plaza para que salga de apuros.Okuni: es parlanchin y un desordenado en todos los sentidos de la vida, por eso hablan mal de Ud.Obini: es despreocupada para su persona y le da lo mismo una cosa que otra, porque sola se aburre, para evitar eso se tiene que casar o comprometerse. Sola no es nadie.Maferefun Aşe Ina Eruru (la ceniza). 1/1/18, 5:55 p.m. - Erick MAyen: 196  Otura Oriko Odu Otura-Oriko habla de la falta de autoconfianza del cliente porque él o ella a sufrido pérdidas. Si la persona está embarazada, una ofrenda para asegurar un niño saludable, deberá ser hecha EN ESTE SIGNO NACE: La agitación del mar.El oparaldo.El sistema nervioso en el organismo viviente.La muerte a veces se asusta y respeta a los vivos.La sombra. DESCRIPCIÓN DEL ODU: Este Ifá prohibe el espiritismo para hablar con los muertos.Marca el poder de la maldad en las personas de luz.Habla de los viajes de las cualidades a pedir recursos a Ifá. Da evolución a los espíritus.El bien y el mal amenazan al Awó.Manda a preparar todas las cosas con tiempo.Es Odu que admite demoras.Habla Kutome, el país o tierra de los muertos.Este Ifá es el capataz de los Eguns masculinos.Ifá de la vida o la muerte.Ifá de prórrogas.Aquí el Orunmila vivía en tierra Iyesa.No se come caimito, zapato, pulpos ni calamares.Se prohibe matar insectos. Es Ifá de obediencia.En este Ifá si la persona está enferma y marca Ikú, posiblemente se muera.Habla de padecimiento en la garganta, en la columna vertebral, en el sistema nervioso, de problemas cardíacos, de presión arterial alta por problemas emotivos.Habla de las razas. La persona convive con la raza opuesta.Por este Ifá hay que recibir a Oduduwa para afianzar la salud.Habla de un familiar que murió ahorcado.Habla de persona educada en un convento o escuela religiosa.Ifá de hastío, de soledad, la persona se queda sola, los hijos la abandonan.Si la persona es obediente vive hasta la vejez.Aquí es donde el hijo llora en el vientre de la madre. Trae un don de la naturaleza.Este Ifá manda a bañarse con canutillo.La persona es zorra, testaruda, egoísta, dominante, piensa mucho, siempre lleva la contraria de lo que se dice o pide.Hombre o mujer de este Ifá no debe vivir con ningún omo de Yemonjá.Por la mañana no debe mirarse mucho en el espejo porque puede ver a Ikú.No se puede maldecir.Cuidado con entrar en lugares prohibidos o en posadas porque lo están vigilando.Cuidado con dos hombres y una tragedia.Lo miran y lo tratan con dos caras, con falsedad.Cuidarse el vientre para evitar intervenciones quirúrgicas.Cuidado con los documentos porque hay que hacer bien claros los contratos para evitar trampas.No se descuide que puede trabajar para otro.Aquí es donde se compra escoba nueva, antes de barrer el piso con la misma, primero se barre la cama y los muebles para despojarse de lo malo.Ud. se crió con otros muchachos. Ifá de colegiales. Usted vive cerca de un pele de colegio o de una creche.Los jueves trabaje lo menos posible.Dice Ifá que la sabiduría es la belleza más refinada que tiene el babalawo.Aquí es donde de verdad le pegaron los tarros a Orunmila.Aquí nació que la muerte a veces se asusta y respeta a los vivos. es el

gran poder del Awó.Aquí la muerte se transforma en huesos y en sombras que nadie conoce y es por eso que el ser humano se desfigura o se transforma al morir.Aquí es donde Oşún escondía su dinero debajo de la mata de caimito y Şangó escondía su tesoro que era: eru, obi kola debajo del canutillo; por esto el Awó de este Ifá no debe de faltarle una rama de caimito detrás de su puerta y ponerle siempre a Şangó eru y obi kola y cubrirlo con canutillo. Después con ese canutillo se baña a menudo.Aquí Şangó le robó a Olofin una cosa de la religión y después la escondió.Se le pone una botella de oti a Orunmila, una a Elegbara y una a Ogún.Cuando se ve este Ifá se pone un igba con un oñi adie, oti y oñi detrás de la puerta.Se le da rápidamente un obuko keke a Elegbara.Cuando atefando se ve este Ifá, se sopla oti a los cuatro puntos cardinales del atepon Ifá y un poco en la puerta de la calle.Se pone comida con almibar en los rincones de la casa para que las hormigas vengan a comer y con ellas la suerte.Cuando se ve este Ifá en un registro de entrada, se hace una en la sombra del interesado con tres freideritas, una con epo, una con agua de lejia y la otra con eyebale de malu del matadero y un osiadie keke.Cuando este Ifá sale en un registro se le pone a Ogún una igba de omi, una de oti, y una de oñi. se pinta este Odu en Şilekun de ile y se rocía con oti y omi encima se echa un poco de oñi.Se pone curujey en la bóveda espiritual para que vengan los espíritus.Aquí fue donde el rey tiraba la rifa y Otura Niko se sacó el premio y Orunmila le había mandado hacer ebo con la faja que tenía puesta. REFRANES: La ignorancia de cómo consultar el oráculo de Ifá los hace mirar para arriba, pero no hay oráculo en el techo el oráculo de Ifá, es un sistema de calcular diseñada para descubrir eventos venideros.Un tigre después de pasar una noche con hambre con todo eso es más fuerte que un perro muy bien alimentado.El hierro quiso porfiar con la candela.El sol sale para todos menos para usted.El que hace el bien a montones, lo recibirá a montones.La jícara rota nunca se llenará. A la jícara rota no le llamará nunca la justicia.El padre dice: si no eres feliz en tu casa es mejor que vengas conmigo. 1/1/18, 5:56 p.m. - Erick MAyen: 197  Otura Aiku Odu Otura-Aiku nos advierte de resistir la tentación de entrar dentro de una relación destructiva (amistades desorganizadas). Muchas oportunidades atractivas deberán ser anuladas o evitadas. EN ESTE SIGNO NACE: El gran poder diabólico del Eşu.La podredumbre de los huesos.Obatalá Oşanile.La espiriualidad del diablo. DESCRIPCIÓN DEL ODU Otura Yeku: habla la sombra mala.A los aleyos se le manda a cambiar de asiento porque el muerto está ahí. Se le pone el arroz con leche a Baba y lo cocina el mismo interesado.Aquí nació el gran poder diabólico del Eşu y para conferirlo se pone a Eşu a comer con Abita una eyele dundun.Aquí nació la podredumbre de los huesos.Hay que recibir a Azowanu y a Oduduwa.Manda a tener cazuela de brujo para brillar en la vida, pero después no puede abandonarla porque lo matan.Prohibe mirarse con barajas.Aquí fue donde el diablo quiso vivir en el mundo.La persona sufre mareos y está débil. Se le hace oparaldo en una apoti (silla).Aquí el diablo le mostró a jesucristo desde lo alto de la loma, todos los reinos del tiempo.Nació

la espiritualidad del diablo, donde éste posee un espíritu protector.La clave de este Ifá es usar un crucifijo en el cuello.Cuando se ve este Ifá en toyale, se manda al aleyo que se cambie del asiento porque el Egún está ahí junto a él. A uno de su familia le va a suceder una desgracia.La mujer de este Odu vive vida desordenada, desde jovencita es mujer y lo niega, se ha practicado varios abortos. Es más diablo que el mismo diablo.Ifá de vicios y corrupción.Cuando se vive el osobo Elegbara castiga a la persona, Eşu lo sigue constantemente para trocarle toda la vida y si llega a encontrarse en la calle con un perro, Eşu usando su poder maléfico se lo azuza para que ataque y muerda a la persona, esas mordidas se infestarán y tardarán mucho tiempo en sanar.Se prepara un güiro con ewe ikoko y demás ingredientes se preguntan. Se tiene en la casa de por vida. REFRANES: El buey que no tiene rabo Dios le quita las moscas.Más sabe el diablo por viejo que por diablo.Se cambió la sal por el azúcar y Olofin lo aprobó. 1/1/18, 5:57 p.m. - Erick MAyen: 198  Otura Wori Odu Otura´Wori habla sobre no actuar impetuosamente, pues todas las cosas buenas están en el camino La persona no deberá aceptar la primera oferta. DESCRIPCIÓN DEL ODU: Este Ifá señala que la persona tiene problema con la memoria, con su vista y con el estómago.Prohibe comer carne de puerco y huevos.Prohibe porfiar e ir a la plaza.La persona es fanfarrona, desobediente y testaruda, sólo Orunmila lo salva si es obediente, de lo contrario se pierde.La persona se considera fuerte y poderosa y abusa de los más débiles y estos se van a reunir para darle su merecido.Habla la reina destronada que al final tuvieron que poner nuevamente en su trono para felicidad de su pueblo.Si su casa se desbarata por chismes e incomprensiones familiares, si vuelve con ese cónyuge, para que pueda ser feliz y tener paz y tranquilidad, no aceptes volver a vivir en la casa con esos familiares, que anteriormente destruyeron su felicidad y lo desplumaron.Aquí Elegbara se consagró en el río.Elegbara tenía un aya y se lo dio a Oluwo Popo porque cogió sarna. Cuidarse de padecer erupciones cutáneas. Hay que ocuparse de Oluwo Popo.Se le dan cinco eyele carmelitas a Oşún para alejar Ikú.Hay que abrir los grifos de agua para que el agua corra.Cuando Awó se ve este Ifá, coge su idefa, lo pasa por el tablero haciéndose apayeru y lo cuelga en su casa.Tiene que poner dentro de su Ifá colmillos de eku y de kekun (tigre y de león).Cuando este Ifá sale en un atefa, se hace una leri de fango y se riega ewe ayo (guacalote) en el piso. A esa leri se le pone una juju de aikordie. Después de iyoye, esa leri y el ewe ayo se le entrega al Awó para que haga su primer ebo.Odi Otun es el águila que cuando se paró en la loma en la maraña y luego la cegaron con la ceniza y después la mataron a palos. tenga cuidado con la vista. REFRANES: Las palabras se las lleva el viento.Mal que será bien. 1/1/18, 6:06 p.m. - Erick MAyen: 199 

Otura Di Odu Otura´Di habla de un niño relevando a su padre y una relación con un compañero dominante. El otro compañero en una relación es muy controlador. EN ESTE ODU NACE: Elegbara que es el dueño de la voluntad. DESCRIPCIÓN DEL ODU Con este signo en toyale el Awó no debe continuar el registro.Ifá de traición, donde se traicionan secretos depositados en la persona. El hombre da los secretos por un cuerpo de mujerLa mujer por lograr la felicidad o el capricho de los hijos se entrega a un hombre sin amor.Se prohibe comer picante porque le revuelve la sangre.No se come nada salado.Va a llover por espacio de siete días y va a tronar mucho. Cuando se ve este Ifá truena antes de los siete días, Marerefun los truenos.Cuidado que por una mujer puede cambiar desfavorablemente el curso de su vida.Cuidarse la próstata, pues Ud. orina frecuentemente.Se pone a Şangó y Abita a comer juntos.Tenga cuidado en una fiesta no lo monte un Oşa.Aqui los Ibejis vencieron al diablo.No se puede hacer esfuerzos físicos excesivos porque le puede dar un infarto.Aquí es donde una persona no puede mirar a otra con la vista fija.La persona que se mire sabe tanto como Awó.Hay que recibir a Oduduwa para que tenga un freno a sus impulsos.Dice Ifá que se bañe, porque hace días que Ud. no se baña y él no liga con la peste.Usted por poco se corrige en la cama.Tiene tres omo que tienen llagas o granos, tiene que orubo.La persona que se mira, si viene osobo, si se descuida solo dura siete días.Cuando se ve este Ifá se le pregunta a Orunmila si lo autoriza a hacer algo por esa persona, si dice que sí, Ud. tiene que darle después una eyele dun dun a Abita, para quitarse de encima todo lo malo que trae esa persona.Se le pone a Orunmila siete bolas de eran malu con eku, ella, agbado durante siete días. Después al río con siete centavos.Se dan dos osadie a los Ibejis y después se da una fiesta a los niños, con los osadie se hacen arroz amarillo pero solo lo comerán los niños.Se le dan eyele dun dun a Abita (el diablo). REFRANES: Cuando el gato no está en casa el ratón hace fandango. ESES DE IFA 1/1/18, 6:08 p.m. - Erick MAyen: 200  Otura Iroso Odu Otura-Iroso habla de la honestidad como la única vía para alcanzar la paz espiritual y la armonía. Con frecuencia, las sociedades de negocios del cliente están en peligro. EN ESTE SIGNO NACE: La frase: haz bien y no mires a quien.Los harenes musulmanes.La poligamiaEl plato de Osun. La tapa de la copa de Osun.La prohibición de que el Awó haga sexo oral con

la obiniEl echarle leche al saraeko del Ñangareo. DESCRIPCIÓN DEL ODU: El ojo de Dios detiene lo malo que le hacen.Nunca le darán crédito a nada de lo que la persona haga. No se espera agradecimiento de nadie, sólo de Ifá, de Olofin, de los Orişas, de los Oşas y de los Eguns y de tu conciencia.Nacieron los harenes musulmanes. Fue donde se creó la ley de las esposas en el korán. Nació la poligamia. El Odu de tener muchos cónyuges, hombres o mujeres.No se hacen sacrificios de sangre al Orişa solo adimu.Al ebo de este signo no se le da eyebale de animales.Aquí salva Oduduwa. Recibir a Oduduwa.Las piernas de las personas están débiles y cansadas.Recibir a Oluo Popo.Has tenido distintos credos, madrinas y padrinos.Hay que usar manillas y collar de Obatalá.Cuidarse la sangre, las vías respiratorias y las picadas de mosquitos.Frente a su casa o a su alrededor hay un placer donde sus enemigos le echan ogu.Prohibe dormir y sentarse en piso de tierra.No puede usar nada rosado en su cuerpo ni en su casa, las hijas que tengas nunca las podrás vestir de rosado mientras vivan con Ud. hay que usar una moneda preparada.Hay que tener una medalla para el Inşe Osain.Cuidarse de accidentes en la casa o en la calle.Hay que hacer ebo a menudo y ponerlo donde están sus enemigos para que se encuentren con él y no con Ud.Poner un saquito de miniestra detrás de Şilekun ile.Con el mariwo de la cortina de Olofin de un atefa, el dueño de este Ifá hace una corona a la medida de su cabeza y se la pone encima de su Ifá.Aquí nació el plato de Osun. Osun tiene que estar a un lado de la persona.El Awó lleva un pedacito de palo de moruro en cada mano.Aquí nació mamu obo. Se pierde el aşe.El pavo real tuvo que hacer rogación por su ropa tan bonita y Ud. tiene que hacerlo para que no pase un bochorno.Ebo: plumas de pavo real colorado y pata de venado. REFRANES: Es una ignorancia imitar lo que hace el ratón que reta a pelear al gato.Al que está de pie todo el mundo lo rodea, al que está caído nadie lo conoce.No traiciones a nadie, Dios todo lo ve. ESES DE IFA 1/1/18, 6:13 p.m. - Erick MAyen: 201  Otura Owonrin Odu Otura-Wonrin habla de la muerte como parte del orden cósmico como también de la necesidad de una sabiduria espiritual y física. La persona no está siendo lo suficientemente atenta o amorosa con sus hijos. EN ESTE SIGNO NACE: El luto familiar. El velar a los difuntos.Que los muertos vean en la oscuridad.El poder de la vida.El que se toque en las rogaciones de cabeza las partes vitales del cuerpo.El que las piernas sostuvieran el cuerpo.El líquido senovial y la rótula en los humanos. DESCRIPCION DEL ODU. Habla del vehículo astral de comunicación entre los niños y los muertos.Nació el poder de la vida, que permite a las personas el vivir años sobre la tierra.La rogación del leri es con hojas de algodón. Hay que ponerle carreta a Eşu.Aquí se ruega las piernas al pie de Obatalá con itana meji.Se padece de secuelas producidas

por fracturas de huesos de las piernas.Aquí la persona si no es invertida llega a convertirse en eso por acción de un egun, que en vida fue invertido.Se hace oparaldo en el monte para quitar ese egun y cuando se termina, se le echa alpiste al oparaldo para despegar totalmente al egun.Se le pone a Elegbara un pedazo de tubo de bambu o caña brava para resolver situaciones.Lavarse la leri con ewefa. Habla de abiku.Por este Ifá la persona está luchando con los santos para conseguir dinero.Un hombre, o una mujer que se le fue.Se desea cambiar de estado o de modo de vivir.En este Ifá siempre habla egun. Se le da aparo meji a Obatalá.Para ganar por este Ifá, reúnase con los que son más viejos que usted.Habla de una persona que murió sin testar, tenía tres hijos. Al mayor lo llamaron para que dijera donde estaba la herencia y al no saberlo lo botaron del palacio. fueron al campo amarraron al menor y él pidió que lo soltaran, que él les daba su palabra de ir al palacio. Antes pasó por casa de Orunmila, quien le vio este Ifá y le dijo: no puedes arrimarte a ningún joven, pero si a los viejos y donde en el palacio veas a un viejo tocar la tierra, ahí está la herencia. Y el más chico de los hijos del difunto por la gracia de Orunmila, supo donde estaba enterrada la herencia que era un santo. REFRANES: No dejes camino por vereda.Nosotros no nos conocemos en la oscuridad, pero nuestras voces ayudan a conocernos.Si un niño no conoce a su padre, la tierra no está derecha.Viajeros del cielo y de la tierra siempre al final de la jornada se encuentran. ESES DE IFA 1/1/18, 6:14 p.m. - Erick MAyen: 202  Otura Bara Odu Otura-Bara habla de la necesidad de no violentar los tabués. Las posiciones u opiniones de la persona serán cuestionadas. EN ESTE SIGNO NACE: Aferekete y el Azowanu llamado Houla y Şomafo.La hechicería de comprar Egun.Eşu Laborni.Los ikines de cuatro ojos.El toque a la puerta del igbodun por la futura Apetebi.Que Osain lleve nfumbe como parte del secreto. DESCRIPCIÓN DEL ODU. En este signo se produce la primera aparición de Egun (la madre de Osanyin).Signo que se pone en la atena para dar de comer carnera a Egun.Se le pone a Asowano un bastón con una cabeza de caballo tallado en la empuñadura.Los Eguns viven en los pantanos y en los lodazales.Aquí es donde se busca la alianza con el más débil que uno, para vencer al más fuerte y poder vencer al poderoso.Aquí se tocó por primera vez la puerta de Oşa y la tocó Eşu Laborni. Aquí comenzó la guerra entre Osanyin y Oluwo Popo.Las conchas de Okpele de Otura Bara se confeccionan con madera de ireko y come etu con Şangó y Asowanu.Una vez al año hay que llevarlo al río y allí darle una pollona en nombre de Oşún, poniendo Oşé Meji.Había un hombre muy feo que adivinaba y Şangó le cogió envidia y mandó a la ayapa a que le comiera los testículos.Aquí se hace ebo con el braguero o suspensorio bien sudado que antes se usará bien alto (ajustado).Aquí se robaron un caballo y lo amarraron bien lejos de la casa en un palo, y allí lo dejaron para que se muriera de sed y de hambre. Este camino habla del sadismo.Tiene que cuidarse de arrimarse a animales cuadrúpedos, no

lo vayan a patear. Hay que recibir a Elegbara.Hay necesidad imperiosa de llegar al santo para recuperar la salud.Hay que limpiarse con: ori, efun, eran malu, eya, agbado, oñi, en nombre de Oduduwa y llevarlo al monte junto con la limpieza que se hizo en nombre de Asowano.El hombre que busca mujer apurado se topa con el diablo porque se topa con cualquier cosa que ande vagando por ser mala.Si tienes un hijo mucho cuidado con lo que Ud. diga que él sabe mucho. Primero hay que hacerle Elegba y después Ifá. Ese muchacho tiene mucho aşe en la boca.En este Ifá nació Eşu Laborni de la unión de Obatalá y Oşún.Aquí nacieron los inkines de cuatro ojos, que fueron el aşe que Obatalá le dio a su hijo. REFRANES: Saber mucho es malo. ESES DE IFA 1/1/18, 6:16 p.m. - Erick MAyen: 203  Otura Konran Odu Oturakonran habla de evitar las consecuencias por malas conductas. La “bocota” de la persona le a causado pérdidas potenciales EN ESTE ODU NACE El kaşioro y porque hay que llamar a la madre para todo.El comienzo de la ceremonia de Olofin. DESCRIPCION DEL ODU Cuando se ve este Ifá se abre y se cierra tres veces la puerta de la calle y los tres primeros que lleguen a la casa tienen que hacer ebo.Señala el comienzo de la ceremonia de Olofin.Habla de persona arañada o mordida por un animal.Cuando se ve este Ifá el primero que entre a la casa se tiene que limpiar con eyele, epo oti y se manda a botar a la manigua.Cuando Awó ve este Ifá otro también lo ha visto y los dos se han visto.En persona mayor marca la muerte de repente.Aquí no se puede vivir con hijas de Şangó.El Awó debe de recibir a Osanyin a la carrera y a Ode para librarse de Ikú.Aquí las madres sufrían porque la mayoría de ellas se morían jóvenes y dejaban a sus hijos huérfanos, era que ellas no creían en Olofin ni oían lo que sus hijos les decían.Aquí la persona se puede morir antes de que esté cumplida.Cuando se ve a este Ifá la persona tiene a Ikú detrás y se quedó parada en la puerta y está se abre y se cierra tres veces para espantar a Ikú.No ponga los pies en el suelo y abríguese bien para que no sufra resfriado, porque usted tiene tendencia a ese mal.Hay que comer los granos y las viandas bien cocinadas, para evitar enfermedades estomacales.Obatalá dice que nadie come con su dinero más que él.Cuide lo que Obatalá le de para que esté bien.Usted ha querido quitarse la vida.Hay una sombra detrás de usted.Cuidado con una hija que es maniática, no duerme bien y se levanta de noche para dar vueltas por la casa.La casa tiene estorbo hay que limpiarla para evitar atrasos.Usted convive con una persona que no posee la misma legalidad suya, vive entre antifaces, cuidado que lo tratan con dos caras.Hablan de cuatro hijos que no son del mismo padre.Tiene que cuidarse para que conserve su salud y su vida, porque Ud. tiene a Ikú detrás.La mujer tiene una cosa contra el marido y no acaba de estar conforme en la forma en que están viviendo.Dice Ifá que el matrimonio es de edades opuestas y que a la mujer le dan consejos y por eso puede haber separación.Nunca maldiga ni lo permita en su casa.En su puerta está lo malo y también lo bueno, tiene que limpiarla para quitar lo malo

y que entre lo bueno.Usted tiene que alimentarse porque está débil. Aliméntese mejor. Si es hombre está flojo, cuídese.Cuando el consultante se vaya que no regrese por donde vino porque Ikú lo está esperando en la esquina.Hay que dominar la curiosidad. Evitar el pararse en las esquinas. Cuidar mucho a Iyare, porque Ikú está acechando.Hay que ser obediente oir consejos, evitar las luchas con las mujeres y el exceso sexual y hacer Ifá, porque sólo Orunmila lo salva. Si no puede hacer Ifá por falta de dinero o por cualquier otra causa, debe de recibir rápidamente una mano de Ifá. Si es mujer recibir Ikofafun.El osobo de este Ifá es obtener algo que se le ha imposibilitado o que lo ha obtenido a medias. REFRANES: El perro del hortelano no come ni deja comer. ESES DE IFA 1/1/18, 6:18 p.m. - Erick MAyen: 204  Otura Eguntan Odu Otura-Eguntan habla de la necesidad de quitar la energía negativa del cliente. La persona necesita hacerse una “limpieza” para eliminar la negatividad de su energía espiritual. EN ESTE SIGNO NACE: El agrupamiento de los seres humanos en buenos y malos. DESCRIPCION DEL ODU. Ifá del zorro.Aquí fue donde un Babalawo hizo un inşe Osain y en recompensa le regalaron 1000 jicoteas y mucho dinero; aikordie funfun, ebeta owo, akuko, caracoles y se canta Arima Boya.Aquí fue Onde Oroina, la madre de Ogún lo criaba entre afeminados.Ni el rey es más que yo.Habla de justicia y de operación quirúrgica.En este Ifá es donde Ogun sostenía al mundo sobre sus hombros.Este Ifá da indicaciones de cómo salvarse, es su misión en el mundo y en la vida.Se le pone una llave a Ogun.Otura Aira es espiritista un gran vidente.Este Ifá mandan a rayarse al pie de zarabanda.Manda a poner bóveda espiritual y en el centro de la misma una copa con un crucifijo de cedro y una bolita de acero.En este Ifá Elegbara velaba por Otura Aira, pero no tenía el poder de llegar al pie de Olofin, pero Şangó le otorgó ese poder. El Elegbara de este Ifá lleva abore ekun, oduara y un peso de plata.En este Ifá nació la distinción o agrupamiento de los seres humanos en buenos y malos.El omo de este Ifá es muy poco considerado por la humanidad.Es sumamente peligroso el andar con el Awó dueño de este Ifá, porque le roba la suerte.Atienda al sueño que le irán a contar, será su felicidad.Lo van a hacer jefe de una cosa.El que va al mar se queda, el que va al río se queda y el que va a lo mismo vuelve.Habla de un Egun que hace que la madre sea enemiga de Otura Aira. Para quitárselo se le hace oparaldo rompiéndole las ropas encimas y desnudo se le hace el oparaldo y después se tiene que bañar con omiero de aberikunlo. REFRANES: Cuando no hay nadie cerca; dos pueden pelear hasta la muerte.Un perro bien alimentado no puede jugar con otro hambriento.Un perro sordo no sirve para cazar. ESES DE IFA

1/1/18, 6:20 p.m. - Erick MAyen: 205  Otura Sa Odu Otura-Sa habla de las consecuencias de rehusar a sacrificar y de la recompensa para aquellos que llevan los sacrificios a cabo. El temperamento de la persona le está causando problemas. EN ESTE SIGNO NACE: La enfermedad que se llama vitiligo o despigmentación de la piel.La consagración de las momias.El libro de los muertos. La protección espiritual egipcia.El mito de sincretizar a Ogún con San Pedro.El filo del cuchillo. DESCRIPCIÓN DEL ODU. Signo cazador del enemigo. dos amigos hicieron el mismo ebo.Se le pone a Orunmila dos pájaros de infinita belleza.Habla la balanza del mundo, donde Şangó dio 3 vueltas de carnera.El dueño de este Ifá le pone a Oyá una careta de cara de león y un colmillo y una garra de este animal dentro.Aquí fue donde Yewa acabó con la tierra de Otura Sa, con el akue Oşa, que es el ewe salta perico.Otura Sa es mentiroso. No cumple lo que promete. Lo puede engañar (adúltero).Es despreocupado por sus cosas.Las mujeres le maldijeron.No puede vivir con mujer blanca.Muere de herida por la espalda, por causa de un allegado puede perder la vida.El enemigo está en su casa.Otura Sa por su mala cabeza, se ve recogido en casa ajena, lo mismo siendo Awó que apetebi.Este Ifá habla de fenómenos en el cielo.Se le da ayapa a Ogún y se le pone ñame a Obatalá.Hay que bañarse tres días con ewe de Obatalá.Aquí hay que poner a vivir a Ogún en caldero de 3 patas.Es Ifá de brujería.Hablan las tres casas: su casa, la cárcel y la tumba.Se coge un garabato de salvia y se entiza con aşo funfun y pupua y se pone detrás de la puerta, colgado de la misma.Se pone un melón a Yemonjá y a Ogún, se corta al medio, a la parte de Ogún se le echa eku, eya, ori y efun y se pone boca abajo encima de Ogún y se cubre con aşo funfun. El agua que se destile se echa en la parte de afuera de la casa. La mitad de Yemonjá se le pone boca arriba cubierta con aşo pupua y con el agua que echa se baldea la casa por dentro.Otura Sa no puede vivir con omo de Ogún. REFRANES: La mujer es un rÍo donde se rompen todos los güiros.Nunca se sabe cuando una mujer peca y cuando se cae en el millo.Tanto tienes, tanto vales.El que da lo que tiene, a pedir se queda. ESES DE IFA 1/1/18, 6:22 p.m. - Erick MAyen: 206  Otura Ka Odu Otura-Ka habla de alejarnos de nuestros enemigos para asegurar nuestra prosperidad. La persona necesita estar espiritualmente depurado de toda la energía negativa.

EN ESTE SIGNO NACE: Todo Awó debe de tener un cuje de rasca barriga junto a Elegbara.El placer y el movimiento en el acto sexual. DESCRIPCIÓN DEL ODU La desobediencia cuesta la vida.Aquí nace que todo Awó debe de tener un cuje de rasca barriga junto a Elegbara.Aquí fueron probando distintos cujes para el Iyoye, pero enfermaban al Awó y sólo el rascabarriga le daba salud y fuerzas por eso lo bendijeron para que siempre se usara en la ceremonia de Iyoye.aquí a Ogún le faltaban las fuerzas para ofikale trupon y le fingía a la obini estar enfermo, marca impotencia.Bañarse en el mar y lo que encuentre póngalo detrás de su puerta, para la suerte. Se le da un osiadie a Ogún.Se hace una ade (corona) con 16 aikordie, se hace pasar por el tablero y se pone sobre la sopera del santo.La obinrii de este Ifá debe de casarse con un Awó para ser feliz.Orunmila le dijo a Ogún que no fuera tan soberbio y que cuando se molestara que no tirara las cosas y que tenía que hacer ebo para no perder la vida. Ogún no hizo caso y un dia llegó del trabajo y se molestó mucho, tiro su machete con roña y el mismo rebotó contra la pared y se le clavó en el vientre.Haga las cosas que le marque Orunmila para que Ud. no pierda.Lo que usted busca fuera de su casa, lo tiene en la misma casa.Cuidado con operación quirúrgica.Una incomodidad le puede costar la vida.No sea tan inflexible, tenga más calma y deje pasar algunas cosas sin darle tanta importancia.Hay quien dice que Ud. es brujo y que sabe mucho.Cuidado con diarreas. Tiene que cuidarse del interior del cuerpo. Cuídese de parálisis, de colitis y de sangre por el curso.En su familia hay paralíticos o alguien que murió paralítico.Debe cuidarse del hígado. Se padece de dolores o punzadas en la boca del estómago.Habla de un difunto que dejó un machete y desea hacer por uno de Uds., pero no puede por falta de luz y sufre por todo lo que a Ud. le está sucediendo. Ayude a ese espíritu para que no sufra más y lo pueda ayudar a Ud.En su casa se siente mucho olor a hierbas y otras veces a esperma. Respeten a San Lázaro.Cuidado que lo están vigilando y le pueden sorprender.Cuídese de robos y de que no se le pierda el dinero del bolsillo.Habla de una persona que a nadie le cae bien y anda buscando cónyuge ideal, ya que para soportar sus malacrianzas y majaderias y poder sobrellevarlo, se necesita poseer mucha calma o un gran temperamento flemático. Se le recomienda recibir a Orunmila (awofakan o ikofa).Si es mujer además de ikofa, debe de casarse con Awo, para que pueda ser feliz en su matrimonio.En Otura Ka el hombre le pega a la mujer y el ángel de la guarda de la mujer en castigo le produce impotencia y gran atraso en todo al hombre. REFRANES: La desobediencia cuesta la vida.El perro tiene cuatro patas y coge por un solo camino. ESES DE IFA 1/1/18, 6:24 p.m. - Erick MAyen: 207  Otura Tutu Odu Otura-Tutu habla de la necesidad de completar todos los sacrificios. La persona puede tener una sobre carga de problemas. DESCRIPCIÓN DEL ODU

Aquí fue donde Şangó encendió su aşa que había preparado con etubon y cuando estaba en la reunión explotó. La gente le cogió miedo y desde entonces fue el guapo de aquella tierra. Por este camino a Şangó se le puede poner tabacos y se le echa humo.Este Ifá afirma que el Awó está enfermo o en dificultades. El secreto es coger dos tabacos y cargarlos con: etubon y encintarlos, se le pone dentro a Şangó y a cada rato se le echa humo con otro tabaco sin cargar.Cuando tenga una guerra, coja dos tabacos cargados con estubon, les pone los nombres de los araye y se hace ebo con ellos.Hay que colgar varios pescados secos o ahumados en el techo de la casa raso dedicados a Olofin.Hay que recibir a Oşosi urgentemente.Hay que tener cuidado con una hija que es un poco caprichosa y salida, donde la pueden perjudicar, Ud. va a tener que matar por esa causa.No se deben criar hijos ajenos, pues después estos al final serán sus peores enemigos.Hay que poner un ota grande detrás de la puerta, para un egun que se sienta ahí, se le da akuko fun fun de vez en cuando. El espíritu protector por este Ifá es indio.Ponerle frutas a Yemonjá y darle a menudo dos akuko giros y llevárselos cargados al mar.Por este Ifá hay que recibir a Olokun y darle de comer a Elegbara y a Yemonjá.No se puede maltratar a los Omo Yemonjá, porque se pierde la suerte.Por faltas cometidas a Olokun o Yemonjá se puede morir ahogado en el mar.Camino del Awó Falolu.Camino de la perla negra.Camino cuando Elegbara estuvo preso.Camino cuando Oşún iba por el camino con hombre y con deseos de tener marido.Camino del guerrero que se casó con la princesa. REFRANES: La calidad bien ordenada nace de si mismo.Pagó los platos rotos. ESES DE IFA 1/1/18, 6:27 p.m. - Erick MAyen: ,208  Otura Rete Odu Otura-Rete habla de la reafirmacion de nuestra espiritualidad. La moderacion es difícil para la persona. EN ESTE SIGNO NACE: Las monjas.El reflujo de las olas del mar. DESCRIPCION DEL ODU Aquí es donde la mujer se dedica al cuidado de Orunmila. Donde el Awó cuida a la apetebi pero no tiene contacto sexual con ella. Aquí hablan los cargos de las vestales, que eran mujeres doncellas, esposas de las divinidades que se encargaban de su cuidado.Aquí Orunmila en espíritu vino a vivir con obinrin.Nació el reflujo de las olas del mar, produciéndose el gasto de las costas.Es un Odu que señala altas y bajas en la vida del Awó.Siempre se desbarata la casa.Habla de comejen en los huesos. Osteoporosis.La persona padece de una pierna por la acción de un egun que era indio y cojo.Aqui fue donde Orunmila le hizo ebo y obra al aleyo y no le resolvió su problema y éste fue a reclamarle a Orunmila que sufrió un bochorno.Cuando se ve este Ifá a una persona, el Awó tendrá cuidado al hacerle obras, porque puede ser que no resuelva, por lo que no se asegura nada.Este signo va en el ebo para evitarle al Awó y a la persona el bochorno.Aquí se le ha hecho a la persona una obra con un Egun obsesor y obscuro, que se ha enterrado al pie de un árbol.Kofibori con platanos manzanos.El Awó de este signo debe de hacerse ebo cada vez que vaya a un Ifá o a plantas de awofaka o ikofa.El dueño de este Ifá se corta un eko al medio, se le unta epo y ambas mitades se ponen encima de Elegbara.El mar

se aleja de la tierra. Se hace ebo con: akuko, adie, eyele y se convida a todo el mundo. Los huesos, las plumas, las sobras con vino se ponen en el conten de la calle frente a su puerta y todo entonces volverá.Se le pone a Elegbara un garabato de palo hala hala (álamo) con tres iguin y tres cascabeles colgados.Se echa una clara de huevo en una copa y se le presenta a Oluron a las doce del día y se le pide a su entidad Aragba que le ayude.Con este signo en toyale no debe continuarse el registro. REFRANES: El aura o pájaro brujo, se le oye chillar ayer y un niño se muere hoy, pero quien no sabe que la muerte del niño la causó el pájaro?Con una sola mano no se puede levantar una calabaza (hay ciertas cosas que requieren la ayuda de una segunda persona).Desobediencia, castigo de Olofin. ESES DE IFA 1/1/18, 6:29 p.m. - Erick MAyen:  Otura Se Odu Otura-Şe habla de peligro inminente en la casa o los negocios. Cambios emocionales deben ser tratados con cuidado. EN ESTE ODU NACE: La pérdida de la mente.La imagen o reflejo de los tres seres que acompañan en la vida al ser humano. DESCRIPCION DEL ODU. Signo que se debe rezar al terminar cualquier ceremonia para que no se pierda el Aşe. Es el complemento de Oşe Tura.Marca: visita de santos.Este Ifá señala que se ha cumplido lo que Olofin dictó. Kaferefun Obatalá.Aquí el ahijado recibe el Aşe cuando el ahijado muere.Por este Ifá el padrino y la oyubona le dan libertad al ahijado de lo contrario le puede costar la vida, porque el propio egun obsesor del ahijado los puede matar.Ifá de Beba Egun.Aquí la mujer trata de dominar al hombre.Al hombre se le hace ebo con: osiadie, jabón, estropajo, ceniza, que se le pone a Elegbara y después se pregunta adónde va, después se le kofibori al hombre y a la mujer y se le dice que con las rogaciones en su leri tiene que ofikale trupon esa noche.Las rogaciones son con eyele meji funfun.Aquí se le pone inshu a Obatalá.Se le pone a Şangó plátanos, dátiles y frutas de piña de ratón.En este Ifá para cuadrar la reunión del matrimonio se le hace kofibori con eyele funfun a ambos y esa noche tiene que ofikale trupon.Nació ala igboran o sea la imagen o reflejo de los tres seres que acompañan en la vida al ser humano.Aquí el collar de Orunmila se usa con un gunugun de la mano de un egun ensartado en el mismo.Cuando se hace ebo según se va cantando el suyere de este Odu, con la mano izquierda se le da vuelta al ebo y con la mano derecha se le echa por encima iyefa. Nota: con el jabón del ebo la ceniza, el estropajo y dos juju, del osiadie, se prepara el jabón para que el marido se bañe.Ifá de la tierra filani (china). Conseguir Buda para que lo tenga en la casa.Usted se queda dormido en cualquier lugar.No se asimilan los estudios.Se tiene protección espiritual de origen chino (posiblemente abuelo o bisabuelo). Tiene costumbre de acostarse en el piso, se sienta y cruza las piernas como los chinos.Se padece de las tiroides.Cuidese de hernias abdominales.Usted está mal de la cabeza, ya sea de psicosis o retraso mental. Atenderse con el santo y con el médico.Evitar una situación de desvergüenza, ya sea de robos o problemas por aberraciones sexuales, problemas con personas invertidas de ambos sexos.Dejarse crecer las uñas que esa es su suerte.

REFRANES: Las vicisitudes de la vida roban la paz del alma.Haz bien y no mires a quien.Si vas suave vas bien, y si vas bien llegas lejos. ESES DE IFA 1/1/18, 6:33 p.m. - Erick MAyen: 210  Otura Fun Odu Otura-Fun habla de próxima buena fortuna, si el cliente evita actos de maldad. La persona debe resistirse a relaciones adúlteras. EN ESTE SIGNO NACE: Las secreciones nasales.Todo lo que se muere se tiene que enfermar primero.El secreto de la miseria.La unión de la miseria con la enfermedad. DESCRIPCION DEL ODU. Viene la enfermedad y la muerte. Hay que untarse epo en la boca.Cuando sale este Ifá se mete el dedo en la jícara con agua y epo para que no se vaya a quemar.El enemigo es imperfecto.Habla la flor del muerto.Le avisa al Awó que un ahijado o un amigo suyo va a caer preso.Los favores esclavizan a los hombres y hasta lo matan.Kaferefun Obatalá, Yemayá, Oşún ati Ogún.Cuando se ve este Ifá se monta el owo de la vista sobre el okpele.Este Ifá señala que la persona o el Awó como primer paso, para vencer a la vida, necesita recibir Kuanaldo, después a Oyá, a Osanyin y a Oluo Popo.Cuando se ve este Ifá en un atefa, lo primero que se hace es lavar ambas manos de Ifá en omiero. Después cuando se termina el Ifá, el padrino, la Oyubona, el Oba y el Awó que tiene obori con awasa (jutía). Después la awasa se ahuma y se cuelga en la casa para que se vaya desbaratando y así se vaya disipando la enfermedad que trae este Ifá sobre los principales responsables de esta ceremonia.Este Ifá como quiera que venga hablando hay que hacer ebbo para que venga la suerte. Ebo: dos eyele fun fun, dos botellas de cerveza, dos ekru, dos atare. Después se machaca todo y se da a obori elede y el bien es seguro.En este Ifá cuando sale en un registro con okpele, se unta éste de epo antes de continuar el registro. Cuando es un atefa, se le unta ebbo a la mano, se lava con omiero, se seca y después se continúa atefando.Este Ifá señala que la persona es violenta y puede matar.Señala que la enfermedad se regó en el mundo por virtud de la cabeza de un ekute.Señala que lo más importante para Otura Adakoy es el sueño. Cuando el Awó de este Ifá está dormido, para despertarlo se toca suavemente por los pies, para evitar la violencia.Este es un Ifá de negociante, donde tan pronto se logra la riqueza como la pobreza.El dueño de este Ifá tiene que darle una awasa (jutía) a Obatalá para quitarse de encima la maldición.La madre de Otura Adakoy se llama Iya Yeyekun y ella quería que su hijo fuese llevado ante el gran secreto de Orun. Se le da a Orunmila dos adie dundun maniadas, para que Awó no se vaya a ver marcornado.En este Ifá nace que todo lo que se muere se tiene que enfermar primero.Se coge una lengua de res y se entiza con cáñamo y agbado se hace ebo con eso y una eyele fun fun para kofibori.El dueño de este Ifá tiene que darle de comer al río, después mete la mano y saca una ota, la que le sirve para montarla ikoko o prenda y es la base de su fundamento. REFRANES: El que no se come un ñame fresco convida a los otros a que lo acompañen a comérselo

(esto se usa para cuando una persona invita a otras personas a acompañarlo en un hecho de dudosa honradez).El consentimiento malcría al hijo del rico.Uno no debe decir en jarana que la madre se está muriendo (hay ciertos argumentos que no deben ser objetos de burla).Estar sin amigos es estar pobre de veras. ESES DE IFA 1/1/18, 6:40 p.m. - Erick MAyen: 211  Irete Ogbe Odu Ireteogbe habla de prosperidad, felicidad y cumplimiento sexual. Una nueva relación o un incremento en la intensidad de una corriente relación es probable. EN ESTE SIGNO NACE: La irradiación de los Egun Babalawo a los Awos.Del gran poder de Egun y de Ifá.Oduduwa Nana.Que Orunmila tiene una sola ota.Que Olokun viva en tinaja.Obatalá yeku yeku.El toque de agogó a Obatalá.El por qué se cubre a Obatalá con ou, ori y se le pone efun.El bejuco berraco que se toma junto con el bejuco garañón para evitarle la impotencia al Awó de este Ifá.La adjudicación de Olofin. DESCRIPCION DEL ODU: No se come caña ni coco.AbikúEl Awó de este Ifá tiene la virtud de burlar la justicia.Aqui fue donde le levantaron la mano a Orunmila y el Obuko se la levantó a Osanyin y por eso Osanyin no puede con Orunmila.Este Odu se retira enseguida. No se hacen favores porque nadie le agradecerá nada.Cuando se ve este Ifá se echan tres buches de omi y después tres de oti en la puerta de la casa.La persona no puede comer salado, picante, comidas cargadas de condimentos, embutidos ni enchilados porque padece o padecerá de hemorroides.Adifafun agbani.No se puede dejar extraños en el ile.No deje dormir en su casa a doncellas en paños menores porque usted puede perder el cerebro y cometer una violación.Su casa es gobernada por Obatalá.No se pisa cenizas ni sangre.No se cortan yerbas después de las seis de la tarde.Habla irenlu, que es la violación.El igui de este Ifá es el palo blanco, que también se conoce como piñon florido o bien vestido.Se le ponen a Orunmila ocho igbin en cada mano.Habla el piñón de rosas que es el paraíso francés o acacia.Este Odu cuando sale indica que todo se va a resolver,Aunque marca que esa persona tiene que ir presa aunque sea por equivocación.Su araye tiene los ojos colorados.Maferefun las hormigas, no se matan.Este Ifá señala fenómenos marinos como ras de mar, penetración del mar que viene junto con el Ikú a cobrar lo suyo.Este Ifá señala falta de respeto y de consideración del ahijado hacia el padrino.Este es un Ifá sexual, la mujer que tenga este Ifá en Ikofa el marido la mata por puta.Que el hombre tiene en la próstata secreciones coaguladas con la bebida alcohólica, que se puede expandir por el organismo y traer graves consecuencias.Al dueño de este Ifá por la bebida puede venirle la Ikú.Cuando el Awó ve este signo en su casa, y viene osobo, después que se vaya el consultado, el Awó se limpia con un pollón y le pregunta a Ifá si tiene que hacer ebo, si lo coge, después que lo haga, lo bota en la esquina de su casa porque ahí sus enemigos le están echando cosa malas.Irete Untelu por dejarse dominar por la avaricia, el orgullo y la vanidad puede labrar la infelicidad de sus hijos, pues hará todo lo que esta a su alcance porque los mismos se casen con personas de dinero o posición aunque sus hijos no estén enamorados de esas personas.Por culpa de Irete Untelu han muerto varias personas y al final él muere.Irete Untelu tuvo dos madres, la que lo trajo al mundo y la que lo crió. Por lo general el padre nunca se ocupó de él en la mejor forma y ahora tiene que darle

un obuko viejo para que obtenga la ayuda del Egun de su padre.Que Irete Untelu tiene la maldición desde que estaba en el vientre de la madre.De que usted va a tener casa, criados y coche si se ocupa de Ifá, de los Santos y de los Muertos.De que la babosa le robaba a Obatalá y éste se hizo ebó con oti y cenizas y por el rastro la cogió.Que por la lucha o problema grande que usted tuvo se otokú su iyare.Que aquí Elegbara quiso quedarse con los tres dilogunes que quedaban y para ello no respetó nada ni nadie, hizo atrocidades y al final se quedó con ellos y Olofin no lo condenó. Por eso Elegbara tiene en sus dilogunes 21 caracoles.Cuidado que le están robando, si no son humanos son muertos que le roban su suerte.No deje a nadie dormir en su casa pues probablemente sea de mal vivir y la justicia puede llegar a su casa.Para que no se desbarate la casa tiene que poner igbin meji cargados detrás de la puerta.Siempre debe tener bandera blanca detrás de la puerta, pues además de tener un santo en su casa, quien gobierna su casa es Obatalá.Tenga cuidado no le vayan a regalar una fruta, tabacos o cualquier cosa con Ogú.Por Irete Untelu se padece de cirrosis hepática, de tisis intestinal, de problemas en la garganta, de hemorroides y de problemas en la sangre y de problemas en los huesos y hasta se puede quedar baldado.Aquí se da una mano de Orunmila y se reserva el secreto de las 14 eweses y sólo se hace con 7 eweses.Aquí se ponen 16 ikines, se invitan a seis Awos y el que va a recibir romperá las 7 yerbas.Cuando se entrega un Ikofá o Awofaka por este Ifá, se le hace la ceremonia con el menor número de Awos y sólo se entregaran 16 ikines porque esa persona puede traer la justicia a su ile detrás y puede descubrir el secreto.La persona no debe tratar con invertidos, puede tener inclinaciones. REFRANES: El bledo fue suculento antes de que lloviera.Ella es el hijo de una piedra de agua.Nosotros mismos nos volvemos piedra de la cual nos dió nacimiento ella.La comadre compró escoba nueva.La lengua perdió a la cabeza.No hay lengua que habló que Dios no castigó.Mientras la comida no esté cocinada, no se saca del fuego.El hombre trabajador rara vez esta necesitado.El que puede hacer algo mejor que lo que hace, y no lo hace, es el mayor de los vagos. 1/1/18, 6:54 p.m. - Erick MAyen: 212  Irete Yeku Odu Irete´Yeku llama para la iniciación y rigurosidad de un comportamiento moral. La persona se ha comportado previamente, de una manera “yoísta”, absorto en si mismo que ahora amenaza con destruir su negocio. EN ESTE SIGNO NACE: El monstruo del mundo, que se comía todo lo que encontraba en la tierraQue hay que pasarse la mano por la cabeza desde la frente hasta atrás para alejar todo lo maloEnterrar a los difuntos en los templos.La hernia discal. Las quebraduras del espinazo y todas las deformaciones de la columna vertebral. DESCRIPCIÓN DEL ODU. Ifá de infidelidad.La persona siempre tiene deseo de ver santos montados, no se confie mucho, tiene que preguntarle primero a Ifá si puede hacer lo que esos santos montados le mandan.Necesita usar una sortija de oro lavada y preparada, y que le de gracias a esa sortija, porque eso es de buena suerte para él.La persona tiene una dificultad muy grande y hay que tener cuidado al resolverla, pues le puede costar la vida; pero usted dice resolverla aunque se muera o lo maten, tiene que hacer

obras para evitar una pérdida.Si es hombre tiene que hacer Ifá. Si es Awó de Orunmila está sentado al lado de Olofin, porque Orunmila y Olofin lo mandan.Usted es una persona de suerte.Hay que llevarle a Obatalá cuatro itana a una iglesia.Para el ile se hace ebo con un akuko, una tinaja de omi, eku, eyá, demás ingredientes.Tiene que bañarse con cuatro yerbas diferentes para que su suerte mejore.Le van a levantar un falso testimonio.Cuando se le presente algo malo en su camino coge su Ifá y se lo pasa por la cabeza y es verdadero ebo de Awó.Aquí fue cuando se comenzaron a enterrar a los difuntos en las iglesias.Hay que hacerle misa a los familiares difuntos y a los amigos fallecidos.Se le da un akuko a Şangó y a Elegbara.Se hace ebo con alfileres.Cuidado con los favores que hagas.Se monta un inşe Osanyin en leri de agbona.Habla la septicemia.Aquí fue donde al jamo hizo ebo.Aqui Orunmila venció a todos los mayomberos.Aquí es donde los arares cargan el awan de San Lázaro en canasta.El Awo se pondrá el tablero de Ifá en la leri, rezar Odu y regar omiero por toda la casa con el ireku de Ifá y canta el suyere correspondiente.Awó no se puede incomodar porque Şangó está a su lado, si lo hace Irete da vueltas y le es malo. Dele de comer a su leri y rece el suyere correspondiente.Aquí los Oşas y Orişas por envidia le declararon la guerra a Orunmila. Olofin lo citó para juzgarlo, pero lo absolvió y le pidió disculpa. Orunmila le contestó: yo perdono a mis hermanos pero he ganado más en experiencia y en conocimiento.Se le pone flores a Asowanu.Aquí fue donde un general por no obedecer a Orunmila, el enemigo lo atacó y su ejército se dispersó y no pudo reunirlo de nuevo. Habla de dispersión ante el peligro y lo van a dejar solo.Se le pone a Şangó amala ila.Por este Ifá no se puede cargar nada en la cabeza porque si resbala y se cae se puede fracturar la columna vertebral o se le puede formar una hernia discal.Aquí el mundo estaba cubierto de polvo y la vida era imposible, pues el polvo se introducía a la gente por la nariz, los pulmones, etc. Y el sol no calentaba lo suficiente.Ifá de infelicidad. No puede seguir viviendo donde lo hace porque lo van a destruir.Ud. está viviendo en las tinieblas y tiene que buscar la luz de la religión para que salga adelante y viva feliz.No se puede usar sortijas ni prendas que le regalen porque pueden estar preparadas para destruirlo.No le pese gastar ni perder algo de valor para hacerse algo al pie de los santos.Esta algo impotente tome ewe. Marca impotencia en el hombre.Se visitan las iglesias abandonadas.Desea fabricar y el dinero no le alcanza.Tenga cuidado porque usted critica una cosa en los demás y también lo hace.La persona puede ser acusada por envidia ante sus mayores.Cuando al Awo le salga algo malo en su camino, se pasará a su Ifá por su cabeza y es verdadero ituto de Awo.La incredulidad puede costarle la vida.Este Ifá prueba que Orunmila no otuko a nadie, que los que Otuko son los otros Oşas. REFRANES: Las conchas para el sacrificio, no deben ser retirada a los dioses desde lejos (deben ofrecerse referencias).A uno no le dan la flecha sin ir al campo de batalla.No esperes por el día de la batalla para entonces afilar tu arma.El comedor de huevos no piensa en el trabajo que le costó a la gallina.Mente sana en cuerpo sano. 1/1/18, 6:55 p.m. - Erick MAyen: 213  Irete Wori Odu Irete´Wori advierte de intrigas y habla de la práctica de Ifá para una vida próspera. Paciencia más que ira o frustración producirán éxitos materiales. EN ESTE SIGNO NACE:

La masonería (el compás y la escuadra).Las matemáticas.La bóveda bancaria.La poda de los árboles.Las pompas fúnebres.La economía y las agencias bancarias. DESCRIPCION DEL ODU. Aquí los Awos botaban el owo en el ebo y Orunmila les preguntó: ¿con qué ustedes van a vivir?Hay candela invisible por robar obini.Aquí habla la bibijagua.Aquí fue donde el pavo real dijo: con unos de mis huevos que tire destruyo el mundo.Todo lo que entra en casa del Awó es Orunmila el que lo lleva.Hablan los espíritus indios, se le ponen flores.El hijo de Obatalá era desobediente.Echese fresco con un abanico de plumas de agbeyani (pavo real), para redimirse de los pecados de la humanidad.Por este Odu hay que hacer Ifá.El Awó de este Ifá sólo debe hacer siete Ifá, porque después del séptimo comienza a perder fuerzas. Después de hacer obras puede hacer siete Ifá más, si Orunmila lo autoriza y ahí termina. Ni uno más. Camino de los diesisiete pavo reales que sólo se salvaron trece de ellos. Tres se perdieron.Aquí los hombres descubrieron el secreto del compás y la escuadra, para perfeccionar el cuadrado y el círculo.Este Odu tiene el secreto de Orun Lala, donde no le puede faltar okokan de aya dun dun ni leri meta de Egun Obini.Se le pone al ikofa tres muñequitos de losa.Hay que cuidarse el pelo y de quien le pongan las manos en su leri porque pueden perjudicarlo.Este es un Ifá de enigmas, de acertijos: de adivinación.Este es el Ifá de las tres igba: una con agbado, una con Ota, y una con omi. Ser rápido como el maíz, inmortal como la piedra y necesario como el agua.Hay que pelarse cada diez días y podar los árboles todos los años.El Awó de este Ifá tiene que jurarse en Orun.Tiene que recibir Osanyin, Oduduwa, Olofin, Olokun, Orişaoko, Olowo Popo y recibir su pinado lo más rápido posible, porque él y su padrino se distanciarán.Este Ifá es de mensajero a las doce del día.El ebo por este Ifá se hace después de la seis de la tarde.Se le pone a Oşún cinco eñi adie pintados.En este signo adie meta lese egun, pashan, agada, y loa Eya tutu lese egun.Se ponen dos ojos de cherna detrás de la puerta.Habla de infarto cardíaco. Problemas de vesícula biliar.Problemas en los huesos. La enfermedad comienza por debajo.Se le da obuko y un akuko y va a cuatro lugares distintos en cuatro paquetes y las cabezas se cuelgan del techo de la casa.Se le da obuko a Ogún junto con Elegbara.El oparaldo debe ser con tres animales.Que a usted nadie lo considera.Ud. siempre tiene algo pendiente.No sabe cómo va a salir de un problema que lo (la) agobia.Por ibi, a la persona le cuesta trabajo resolver sus cosas.Los esposos siempre tendrán luchas.La mujer ikofa, el hombre awofaka, pero no deben tener a Ozain (esto es para matrimonio).La mujer que tenga este Odu de Ifá en ikofa y sea hija de Şangó no debe de vivir con Babalawo porque la puede matar.Quien la enamora a Ud. tiene defectos físicos o morales, existen muchas murmuraciones por esa causa.A usted se le pegan algunas mujeres que vivieron vida desordenada y por eso Ud. se abandona en su persona.Una persona le ha dado algo a tomar para que Ud. nunca la olvide. Hay que darle un akuko indio a su leri para que no pierda la memoria.La humanidad desea manchar su reputación.Si Ud. se va de la casa, regresará a ella.Ud. en una oportunidad hizo algo malo y manchó su reputación.La traición y la envidia siempre lo(a) va a perseguir.Cuando prestes dinero nunca lo de, de su alcancía ni de su bolsillo, cámbielo antes, para que no se lo trabajen y se arruine. Inshe detrás de su puerta para que no se vaya de su casa, no manche su reputación.Un egun de su cuadro espiritual nunca nadie logra descifrarlo, pues cada vez que se manifiesta lo hace de una forma distinta.No maltrates a ninguna muchacha que esté bajo su dominio o a su cuidado.Awó Irete Yero no puede vivir con hijas de Oşún, porque más tarde o temprano ella será la causa de su muerte, pues con el andar del tiempo ella conocerá un quimbicero que la amarrará con Ogún para que se vaya a vivir con él.Este camino de Irete Yero determina que Oşún Ekin Orun es la encargada de ir a buscar las almas de todos a la hora de su muerte y Awo Ekun Akalamagbo en su mensajero. Por esto Irete Yero es un Odu capataz de Egun.Aquí el padre trata de tener a sus hijas apartadas del mundo para que nadie las vea y menos aún que la enamore, si el padre se pone en esa postura, la hija se le irá con el primero que la enamore.Por este Ifá la mujer le ruega la leri al marido. También

Awó Irete Yero le ruega la leri a su mujer.El día que la mujer le vaya a rogar la leri a su esposo no puede realizar ningún tipo de trabajo en su casa, sólo podrá ir a la iglesia a rezar ante el santísimo.La mujer que tiene este Ifá en su ikofa viva con el hombre que tiene porque la entidad espiritual que ella tiene y que siempre se manifiesta de una forma distinta afin o con el mismo y vivir con ese hombre mientras exista esa fraternidad. REFRANES: Nuestra opción antes del nacimiento es nuestra experiencia de la vida.Cuando el gallo canta, el hombre vago refunfuña.El sueño de un perro nunca llega a nada.Ganancia ordinaria hace hoyos en los bolsillos.La felicidad quería pasar trabajo. 1/1/18, 6:57 p.m. - Erick MAyen: 214  Irete Di Odu Irete´Di habla de resistencia, pero necesidad para cambiar. La persona necesita reconsiderar una relación que no va a durar mucho tiempo. EN ESTE SIGNO NACE: La hidropesia.La hipocresía.Oduduwa Ikalambe.Kole Mosa (el dragón).El secreto de los cuatros papelitos del kaşeoro para limpiar la letra cuando se atefa. DESCRIPCIÓN DEL ODU Aquí nació la hidropesia. La acumulación anormal de suero en una parte del cuerpo.Hay que cantarle a Osanyin porque habrá separación de familia o de Awos.Aquí fue donde Elegbara lo cambió todo por un saco de tarros.Aquí Osanyin comía obuko y se debilitaba y cogía los tarros para montar inşes detrás de la puerta.Es el Ifá donde los esclavos o criados limpian al amo.Es un Ifá de bochorno. Cuidado no lo abochornen y para que eso no suceda mida sus actos.Es donde Oşún reclama más atención hacia una hija suya que alguien la tiene abandonada y no cumple con sus obligaciones con ella.Nació el secreto de los cuatros papelitos del kaşe oro para limpiar la letra cuando se atefa.Se le da ganso a Yemonjá y pato a Ogún.No se puede botar agua de nadie que se bañe para que no recoja las malas influencias. Tampoco se puede bañar con jabón ajeno.Hay que poner una bandera blanca y negra detrás de la puerta para evitar la epidemia que viene por debajo de la tierra y que es de la vías respiratoria.Este Ifá prohibe vivir en casa de altos.Dele algo a su oluwo para que usted adelante, no beba en porrón, pues no se ve lo que contiene.Póngase ide de Elegba, es de vital importancia.No ande con aceites.Awó chico todo lo que oye se lo dice a Olofin.Se le da akuko a Eşu y se le pone una corneta llena de epo.Hay que hacer rogación para evitar la epidemia.Señala enfermedades cardíaca, evite la sal y debe ir al médico.Tiene exceso de líquidos en el organismo y se le hinchan los pies.Lodafun Yemonjá y Oşún.Hay que poner alfombra en la puerta para que todo lo malo que venga o que traigan los pies se quede allí.Dice Ifá que todos los babalawos, iyaloşas y babaloşas tiene que unirse para evitar la pérdida entre ellos.Deudas con San Lázaro por un niño.Dice Yemonjá que hay que cuidar mucho a los niños para que no haya pérdida entre ellos y hacerle Oşa al que lo tenga que hacer.La guerra entre Osanyin y Orunmila. Habla de guerra entre paleros y babalawos.La persona durmiendo sin darse cuenta se derrama en la cama.En este Ifá el dinero sucio se manda a cambiar por dinero limpio.Nació Kole Mosa (el dragón). Que es un animal imaginario creado por los antiguos chinos, en sus leyendas.Irete Untedi cabeza porfiada (leri taşelu).Oşún le va a dar una suerte. Ifá fore.Ifá

osobo: Oşún está brava con Ud, por faltas que Ud, ha tenido con una hija de ella.Cuídese de brujería que lo quieren probar, no se fie de nadie.Póngale un racimo de plátano a Şangó con cuatro estacas encima. Se pregunta los días y qué se hace con eso.Usted prosperará si obedece al Santo.Póngale dos vasijas de omi a Obatalá y un caballo y cántele tres suyeres a Osanyin para que no vaya haber separación familiar.Cuídado con enfermedades sexuales.Todos los utensilios de losa o vidrio que estén roto o rajados bótelos en la esquina y rociarle oti para que sus arayes se mueran.Dele gracias a Orunmila y a Elegbara.Ifá osobo: los caminos están cerrados y se hace ebo que sea bien hecho. Páguele a Şangó lo que le debe.Usted estuvo en una fiesta que había santo y le dieron un consejo, tómelo porque Ud, se está secando por causa de una enfermedad del corazón, que ya le afecta los bronquios y los pulmones.Por la puerta de su casa va a entrar una cosa mala, que todos los días esté echando agua fresca en la misma.Lo van a mandar a buscar para un chisme, diga que Ud. no sabe nada para que no se perjudique.Usted tiene un inşe Osanyin y si lo conserva esa sería su suerte, si se le ha perdido será su perdición.Hay una persona que ha malgastado mucho dinero.Habla Oyá Yanzan.Si tiene hijos abandonados tiene que recogerlos, porque ellos serán los que harán por Ud. en su vejez.Con el tiempo Ud, va a pisar alfombras si obedece al Santo.Cuidado lo que conteste cuando le pregunten algo para que Ud, no se perjudique, porque desean perjudicarlo.Hay uno que está enfermo, cuidado no se otoku.Hay trampas.Yemonjá está brava y cobra enfermando los riñones.Usar pañuelo azul en la espalda.Cuidarse los pulmones que se puede otoku, debe alimentarse mejor.No se come sal, ni se toma mucha agua.No se puede ser tan egoísta.Este signo habla con los mayores y más enérgicamente con los menores hasta quince años y sobre todo hembras.A niños enfermos de cuidado hay que asentarle Santo, principalmente Yemonjá.Marca enfermedad del corazón, la garganta, los pulmones.Aparte de su marido tiene otro hombre y viceversa.Use alfombra al pie de la cama. Ud. es adivino. Cumpla con Elegba para que le resuelva todo lo suyo y lo ayude a ganar la guerra que tiene.Deje el palo y agárrese de Orunmila. Sea obediente para que no se pierda.Pague lo que le debe a Yemonjá. REFRANES: Si alguien te ha mordido te ha recordado que tiene dientes.Al mismo que salves será tu verdugo.El brujo puede olvidar, pero aquel a quien le comió un hijo no olvida jamás.De las tres he visto una, de las tres he visto dos y de las tres he visto tres. 1/1/18, 6:58 p.m. - Erick MAyen: 215  Irete Rosu Odu Irete´Rosu habla de impedimentos y dificultades imprevistas. La persona se siente frecuentemente presionada, por causas que no son fáciles de identificar. EN ESTE SIGNO NACE: El totem, las estatuas y las imágenes religiosas. A partir de este Ifá se le rinde culto a estos tres símbolos.Hacerle estatuas a los mártires.El baile de Osun.El rayamiento de Osain. DESCRIPCION DEL ODU: "No vaya a donde no lo inviten, hay trampa".Aquí fue donde los Awos le hicieron la trampa a las okoko (babosas) y ellas invocaron a los 4 vientos y se salvaron. Se

canta Irete Roso tete moler.La persona o el babalawo puede accidentalmente matar a otra, por eso se prohiben los juegos con armas de fuego, cortantes o punzantes.Aquí se cierne un peligro tanto para el Awó como para el consultante.Señala problemas en las piernas, para resolverlos se realiza una obra con Elegbara al pie de un cañon, donde se le da un osiadie al interesado desde sus rodillas sobre Elegbara.Aquí nació el rayamiento de Osanyin. Se mezcla carbón de Osanyin, siete moscas, epo de iye-irosu. Se hacen tres cortes hacia arriba con un cristal en cada omoplato y se rezan los mejis, el signo del Awó e Irete Lazo; después en los omoplatos se frota la mezcla.Aquí fue en donde Şangó hirió a Osun.Cuando vayas a resolver algo lleva tres igbin el los bolsillos y al retirarse los deja allí, para que resuelva.Si se le presenta una persona a mirarse y le sale este Ifá, esa persona está enferma del cerebro o lo estará. La letra se desbarata con ewe salvia y un akuko indio, después con la salvia se hace omiero, le lava la leri y le da el akuko a la leri.El dueño de este Ifá tiene que poner un botecito de caña dentro de la mano grande de Ifá.Por este Ifá se saca a Osun para el patio, se le da un osiadie, se le echa epo caliente y después omi fresca, se deja tres días en el patio para que no se desbarate la casa.El eje de este Ifá es que hablando fore no hay seguridad y que antes de tres días puede haber novedad, desbarate, etc, porque Yemayá tira por su lado, Oşún para el suyo y Obatalá para el suyo.A usted le han tirado ewe y oñi trabajado para que deje su casa y haya separación familiar.Le van a robar.No ingiera nada que contenga alcohol porque Obatalá no quiere que Ud. se perjudique.Tenga cuidado que Ud. tiene un araye que lo quiere confundir de cualquier forma.Ud. sufre demasiado por la gran división que existe en el seno de su familia.A usted lo imitan pero es un fracaso para el imitador.Aquí es donde se le pone moneda de oro a Oşún. Cuando se la pongas no se la puedes quitar más, para que no se ponga brava con usted.Usted tiene una pena como mujer.Cuidado con la candela no se vaya a quemar en un accidente. Cuidado donde haya fuego no resbale y se caiga dentro de la candela.Usted es una persona inteligente en extremo y las cosas malas las ha sabido hacer sin dejar rastro y nadie ha podido acusarlo y cuando alguien ha creído tener algún indicio, otro ha cargado con la culpa.Este signo habla que Osun es el bastón de Orunmila. Cuando Osun cae anuncia desgracia.El dueño de este signo debe tener un Osun de su tamaño.Debe hacerse osode todos los días y poner a Osun en el piso.Aquí las asperezas deben limarse.Manda a que los padrinos y los ahijados se lleven bien.Manda a la unificación de los padres con sus hijos.Cuidado con los hijos, pueden traer dificultades.Aquí habla Olofin, es fore para el Awó.Abra bien los ojos porque hay tres personas que lo quieren engañar. Tiene terrenos en el campo y si no hace ebo lo va a perder. Un hijo suyo le va a llevar una fortuna a la casa. Oşún lo persigue y con el tiempo tendrá que asentar Oşa.Tenga cuidado con trampa, pues le quieren robar lo suyo.En su casa habrá fiesta o reunión, cuidado con la justicia.Durante varios días no vaya a cruzar la mar. Use bastón.Su sangre no está bien, hágase chequeo.No coma pescado en siete días, ni ninguna comida colorada.No ingiera bebidas alcohólicas.Haga ebo para que se libre de sus enemigos.Cuando vaya a resolver algo se lleva igbin meta en los bolsillos y al retirarse se deja en el sitio para que resuelva. REFRANES. Todo el que quiera venir a este mundo que venga, pero no se quedará eterno.Misa a los 4 vientos y te salvarás. 1/1/18, 6:59 p.m. - Erick MAyen: 216  Irete Wonrin Odu Irete Wonrin habla de retener el puesto de honor. La persona gana, los oponentes pierden!

EN ESTE SIGNO NACE: El cofre de plata.La ceremonia del río.La bóveda de Osanyin y de Orun.El espíritu viajero es dolor de los padres.El por qué Osanyin come ayapa.El Aşe de las flores que se extiende fugazmente. DESCRIPCIÓN DEL ODUN VentrilocuoKaferefun Yalorde, Orunmila ati EşuCuidado Awó.Se crearon en el mundo los jardines. Nació el aşe de las flores que se extiende fuzgamente.El ota para el Elegbara de este Ifá se busca al pie de un árbol en la orilla del río.El pájaro carpintero con su canto descubrió donde tenía el nido. Habla el río crecido y el remolino.El Elegbara que es de Odu lleva tres cuchillas por el motivo de haber vivido en tres tierras distintas.Habla de viajes.Habla de un bastón de un familiar difunto que hay en su casa. Habla de una mata donde vive un Egun, esa mata lo conoce a Ud. por su chiflido.Para prosperar hay que vivir en su casa que tenga patio con matas.Con los guerreros sólo no basta.El dueño de este Ifá es calvo.Habla de ahogos, de falta de aire. Habla de enfermedad escamosa en la piel.Hay que pagarle tributos al río y respetar mucho a los hijos de Oşún.En el hombre marca debilidad total.En la mujer marca debilidad (flojedad) en las piernas.Cuando se ve este Ifá, si el padre de la persona está vivo con seguridad se otuko dentro del año.Al Awó que haga un Ifá y salga este Odu en atefa, tiene que hacer muchas obras para poder seguir viviendo, de lo contrario se muere antes del año.El ahijado que saque este Odu en atefa, el padrino se muere dentro del año.Cuando al Awó le sale Elegbara por este signo tiene que darle un obuko keke a su Elegbara junto con el aleyo para que no pierda la suerte.Por este Ifá no se puede tener en el ile jaula con pájaros.Que nadie sople o silbe en la puerta de su casa.Usted tiene un(a) hijo(a) y se ve en él (ella). Hay que cuidar mucho a los hijos.Si deseas lograrlo que haga ebo y no deje que vaya al río.La persona es incrédula y llega a esta religión por curiosidad de lo que le digan y no hace nada hasta después que las cosas suceden. Entonces podrá ser demasiado tarde para ella.La mujer está embarazada y no es de su marido ni de su amante. Es de uno que por ocasión de algo tuvo contacto con ella y la dejó en estado. Su amante está peleando con usted.En su casa hay un elevador, si Ud. sube a un lugar alto tenga cuidado no caiga.Creciente y remolino, los dos hermanos en el río. por Eşu uno se salvó y recibió una fortuna de manos de Oşún. El otro por envidioso quiso hacer lo mismo y se otoku (se volvió un guije). Aquí nacieron los guijes.Marca impotencia, calvicie prematura, incredulidad, arteroesclerosis.No sea despreocupado para sus cosas para que no se pierda.Cumpla con Oşa y Oşún. Ud. no puede pasar el mar ni el río.Ha de recibir una noticia de importancia.Tiene una prenda de Osain o de mayombe.No puede tener pájaros en su casa.Se casará con Awó. REFRANES Si no es buena hija no puede ser buena madreEl que imita fracasaEl espiritu viajero es el dolor de los padres ESES DE IFA 1/1/18, 7:01 p.m. - Erick MAyen: 217  Irete Obara Odu Irete-Obara habla del uso de las medicinas para el control de dificultades. Cuidado con los timadores.

DESCRIPCIÓN DEL ODU Bochornos.Nace la peluca para taparse la caída del pelo.Este Ifá manda a salir a la calle en busca de suerte. El owo de este Ifá no se echa en los bolsillos.La persona tiene sus órganos dislocados y tiene que orugbo con los nervios de toro.Marca sífilis ya sea adquirida por acto sexual o hereditaria. Tara de locura. Cuidado con la sífilis y con una infección en una pierna.Habla la espiroqueta pálida.Un araye lo(a) tiene amenazado(a) con quemarle la casa y destruirle a sus hijos.Mujer: un afeminado por vicio (no porque creció así) la puede enamorar y va a pasar un bochorno.Las promesas no se cumplen.Se da akuko por un lado y otro de la ceiba llamando a Şangó y a Oduduwa.Mujer: tiene tres amigos que son enemigos de su esposo.Está embarazada y no es de su marido ni de su amante, es de uno que por casualidad contacto con Ud. y la embarazó, por esa casualidad el segundo de sus amores tiene guerra con usted.Cuidado no la enamore un hombre contagiado de sífilis y la contagie.Marca impotencia en el hombre y se puede volver afeminado por vicio.Ud. tiene que vivir con cuidado porque como es muy dichoso(a), le tienen mucha envidia y por eso tienes muchos arayes.Lo van a invitar a una fiesta o comida, no se deje abrazar por nadie ni que le toquen la cara, porque le pueden llevar la vista.Puedes tener un disgusto con un ahijado(a) o con una persona allegada.Hay una persona que lo(a) protege, sea legal con la misma.Cuidado que se puede morir.Cuide a su Elegbara y dele de comer al Eşu de la esquina.Usted va a dar un viaje, cuidado no regrese con llantos.Sus asuntos andan muy mal.Cuidado en un lugar que deseas visitar, allí le quieren hacer un trabajo para que le llaguen las piernas, es por envidia.Todo lo que Ud. proyecta la gente lo envidia y se le desbarata.Hay mucho atraso pero no maltrate a tu mujer ni la abochornes más, porque ella es su suerte.No deje que nadie extraño le limpie la casa, porque puede perder la vista, (una gracia que Ud. posee), haga ebo para que logre lo que deseas.Tanto hombre como mujer tienen que evitar el desenfreno sexual para que no se destruya física y moralmente.Aquí fue donde botaron a Babalu Aye de la tierra Lukumi.Babaluaye vivía en su casa de Agayu, enamoró a la hermana de esta Dada-bañani y le contagió su enfermedad.Se hace ebo con nervio de toro al que se le da ayapa con Şangó y de este raspa y se liga con vino seco y eñi de carey para tomar para la impotencia.Aquí fue donde Oyá embrujó al búfalo y resultó ser que era Şangó y a éste se le dislocó el cerebro.Habla Ogobo Makulenkue.Obatalá para salvar a sus hijos come conejos.Múdese de donde vive si desea prosperar. REFRANES: Sale a la calle y busca tu suerte.Ni el dinero se queda callado en ningún bolsillo, ni se queda sin castigo el daño que se hizo en esta vida.Se va contento, se viene llorandoNadie se va más allá de las huellas de TetéNadie se va por encima de la palabra del Rey ESES DE IFA 1/1/18, 7:02 p.m. - Erick MAyen: 218  Irete Okanran Odu Irete-Okanran habla de la necesidad de consideración y precaución con respecto a una conspiración entre contemporáneos. La persona debe tener cuidado con la competencia en el trabajo. EN ESTE SIGNO NACE:

Los chismes, envidia y traición.El palo copey.El golpear el borde del tablero con el irofa.La defensa de Şangó. DESCRIPCION DEL ODU. AquÍ fue donde quisieron perder a la mujer de Irete Kana.El Awó de este Ifá debe cuidarse de la envidia de sus hermanos de Ifá quienes tratarán de perjudicarlo.Cuando el Awó se ve en este Ifá, su mujer no debe ir en siete días a la plaza, porque allí se puede buscar un problema.Problemas matrimoniales y de separación de los cónyuges.Aquí nacieron los chismes. Al dueño de este Ifá le gusta el chisme.No se hacen ni se toman juramentos.La vida da duras pruebas y castigos. La persona aquí viene a expiar sus faltas anteriores en la tierra.Cuando este Ifá sale en un atefa, el padrino para evitarse problemas, tiene que darle al ewure sobrante a su Ifá, para que así Orunmila le hable y este Odu Irete Kana no lo toque a él de cerca.Cuando el Awó se ve en este Ifá durante siete días duerme con gorro blanco y amarillo.Sarayeye con eyele meji para la leri del aleyo, se le canta de lejos.Habla la casa de barro que se le cayó encima a Elegbara.Habla de familia numerosa.Ha estado en el espiritismo y tiene que estar en el Santo.El obuko quiso ser Oba y el akuko general.Obatalá lo reclama.En su casa hay babalawos o santeros.Se le pone a Orunmila una pandereta de piel de leopardo.Se jura al lado del río.Marca traición de los ahijados.Tenga cuidado con coger lo ajeno, que lo van a sorprender con el objeto y lo van a desfigurar todo.Aquí San Lázaro por llevar una vida desorganizada y no obedecer a sus mayores llegó a contraer todas las enfermedades malignas y contagiosas de la tierra.Cuídese de tres enemigos. Múdese de donde vive.Haga todo el bien que pueda a jorobados o contrahechos.A usted le quisieron echar un daño y eso se lo propició Elegba por deudas que tiene con él.Procure no le caiga nada del techo.Suéltese el pelo a la hora de dormir.Mujer: en la salida a la calle hay trampas, trastornos y atrasos.Marca pérdida de la memoria. La persona se puede volver medio loca.Se padece de los riñones y reumatismo.Aquí fue donde la ayapa que al no tener el tambor, se lo robó al leopardo y con el mismo se presentó ante Olofin, lo tocó y ganó el premio. REFRANES: Estoy tan mal que no tengo ni para comer.Awó no engaña Awó.No pueden contigo, pero con tu mujer sí. ESES DE IFA 1/1/18, 7:03 p.m. - Erick MAyen: 219  Irete Okanran Odu Irete-Okanran habla de la necesidad de consideración y precaución con respecto a una conspiración entre contemporáneos. La persona debe tener cuidado con la competencia en el trabajo. EN ESTE SIGNO NACE: Los chismes, envidia y traición.El palo copey.El golpear el borde del tablero con el irofa.La defensa de Şangó. DESCRIPCION DEL ODU. AquÍ fue donde quisieron perder a la mujer de Irete Kana.El Awó de este Ifá debe cuidarse de la envidia de sus hermanos de Ifá quienes tratarán de

perjudicarlo.Cuando el Awó se ve en este Ifá, su mujer no debe ir en siete días a la plaza, porque allí se puede buscar un problema.Problemas matrimoniales y de separación de los cónyuges.Aquí nacieron los chismes. Al dueño de este Ifá le gusta el chisme.No se hacen ni se toman juramentos.La vida da duras pruebas y castigos. La persona aquí viene a expiar sus faltas anteriores en la tierra.Cuando este Ifá sale en un atefa, el padrino para evitarse problemas, tiene que darle al ewure sobrante a su Ifá, para que así Orunmila le hable y este Odu Irete Kana no lo toque a él de cerca.Cuando el Awó se ve en este Ifá durante siete días duerme con gorro blanco y amarillo.Sarayeye con eyele meji para la leri del aleyo, se le canta de lejos.Habla la casa de barro que se le cayó encima a Elegbara.Habla de familia numerosa.Ha estado en el espiritismo y tiene que estar en el Santo.El obuko quiso ser Oba y el akuko general.Obatalá lo reclama.En su casa hay babalawos o santeros.Se le pone a Orunmila una pandereta de piel de leopardo.Se jura al lado del río.Marca traición de los ahijados.Tenga cuidado con coger lo ajeno, que lo van a sorprender con el objeto y lo van a desfigurar todo.Aquí San Lázaro por llevar una vida desorganizada y no obedecer a sus mayores llegó a contraer todas las enfermedades malignas y contagiosas de la tierra.Cuídese de tres enemigos. Múdese de donde vive.Haga todo el bien que pueda a jorobados o contrahechos.A usted le quisieron echar un daño y eso se lo propició Elegba por deudas que tiene con él.Procure no le caiga nada del techo.Suéltese el pelo a la hora de dormir.Mujer: en la salida a la calle hay trampas, trastornos y atrasos.Marca pérdida de la memoria. La persona se puede volver medio loca.Se padece de los riñones y reumatismo.Aquí fue donde la ayapa que al no tener el tambor, se lo robó al leopardo y con el mismo se presentó ante Olofin, lo tocó y ganó el premio. REFRANES: Estoy tan mal que no tengo ni para comer.Awó no engaña Awó.No pueden contigo, pero con tu mujer sí. 1/1/18, 7:06 p.m. - Erick MAyen: 220  Irete Eguntan Odu Irete-Eguntan habla de la necesidad para la iniciación. El desarrollo espiritual es necesario para la paz y la prosperidad. EN ESTE SIGNO NACE: La sepultura de obe (el cuchillo).La descomposición cadavérica y de las materias orgánicas.Que se le ponga los iñales a los Oşas.Oku lobi Orişa intori Egun. DESCRIPCION DEL ODU. Habla Obatalá y Oşún.La tierra que es Orişaoko lo da todo, pare y se come todo lo que pareAqui Asowanu comió carne de cerdo.Habla el espíritu de Agamú, que salió de las entrañas de la tierra para enseñarle a los hombres que los Dioses se alimentaban con la sangre de los sacrificios.Este Odu recibe el nombre de Alewejade, el exorcisador de las hierbas, pues él es quien le quita la maldición a las hierbas, o sea el shepe ewé que Obatalá les echó.Habla de problemas en la casa, hay problemas por causa de un terreno.Se desea hacer un cambio o separarse de algo con lo que no se está de acuerdo, o los que dependen de Ud. desean separarse de su tutela.Marca chismes, desbarate y separación.Cuando Awó ve este Ifá, se tira el Okpele hacia atrás sobre su hombro izquierdo.Si la persona que hizo Ifá es vieja y le salió este Ifá, se le dice que ya está cumplido, que adore mucho a Ifá y que no trabaje con él, para que pueda vivir un poco más.Yana Ki Yana Adifafumero Kuta Takuta Kinşe EleripinAquí nació la sepultura de obe (el cuchillo), pues cuando Ogunda Eyi murió en Abisinia, de sus dos aprendices Oşe Omolu e Irete Kerda, éste

último fue el que se quedó de guardián de okekere en la sepultura de Ogunda Eyi. Tiene este suyere:Irete Kerda Iwole Arareo Ni Oun BakoyeDice Ifá que en su casa algunas veces bajan Oşas y unos dicen las verdades y otros dicen mentiras.Ud. siempre está llorando y no le gusta mirarse ni hacerse ebo. Hay tres arayes que desean matarlo y no saben de qué modo cogerlo para hacerle daño. No se descuide y haga caso.En este Ifá Obatalá cambió el perro por el ganso.Habla de una persona a la que Ud. ha ayudado mucho, inclusive Ud. le ha dado cabida en su casa, tenga cuidado con esa persona y una traición, donde Ud. sufra un bochorno, si no lo ha sufrido ya.Aquí Obatalá comió perro funfun.Para resolver problema de desvergüenza en la casa y lograr que esa persona se vaya, se le da perro a Obatalá, que debe de ser blanco, más bien pequeño y célibe.En este Ifá nació que se le ponga los iñales a los Oşas, muchas personas no pueden comer nada de adentro de los animales, porque en los iñales está la muerte, la vida y todo lo bueno, y en la carne está Ikú, Arun, Ofo y Eyo.La persona tiene hecho un amarre en su yo o en su voluntad, por lo que vive por vivir sin deseos de nada. Hay que hacer obras para liberarla de la esclavitud en la que lo han sumido.Cuidado este Ifá marca Iku u arun no se responde.Hay que recibir Orişaoko.Hay maldición de madre.Cuando al Awó le roban o le hacen cosas malas otros Babalawos, se pone este signo en el tablero, lo reza y lo sopla mentando a los arayes.El Awó de este Ifá no puede mirarle los ojos a ningún difunto, pues ellos le dicen: "te estoy esperando".Se le da unyen a Şilikun Ilé para que entre la suerte que está parada allí.Por este Ifá cuando el Awó le ruega la leri a una persona debe tener cuidado, porque la maldición que tiene esa persona lo puede alcanzar.Aqui Olofin maldijo a la tierra a quedar muda para siempre por no haberse comido a su tercer hijo.Irete Kutan es el enterrador de la familia.Se pone canasta de frutas debajo de la cama, después se lleva a la nigbe para que la suerte llegue.Se le pone a Elegbara una mazorca de maíz que no le falte un solo grano, con esa mazorca se le da una jutía a Elegbara para que Ud. prospere.Se lleva a Elegbara al monte y debajo de una mata de aroma se le da un akuko.El Iyefa de este Odu lleva igbin e işu.Para ahuyentar a Ikú se le dan cuatro adie a Orunmila, dos blancas, una negra y una amarilla.Para evitar tragedias y problemas de justicia se le da un Osiadie a Elegbara limpiando a todos los presentes, después se lleva y se deja en las cuatros esquinas.Para resolver situaciones se pone una palangana con agua y añil, un plato con frutas debajo de la cama nueve días, después se lleva a donde diga Orunmila.Se le pone a Egun ñame cocido y majado ligado con ajonjolí.Se da siju a Eşu poniéndolo después sobre ceniza y encendiéndole itana meta.Por este Ifá Elegbara lleva tres aikoidie.No haga negocios con personas tuertas o con defectos visibles en la vista, porque de seguro lo traicionará.La persona tiene solo dos caminos: perderse o salvarse, para salvarse tiene que ser obediente con el santo y con el muerto.Tiene un machete enterrado y una prenda.Le han cogido su pelo para una obra.Cuidado con caída que puede fracturarse un hueso.Si se ve en apuros llame a su padrino, si es difunto implore que acudirá a salvarlo.Elegba del signo: Eşu Oba Inle (salvo y anda Orişaoko). REFRANES: Lo que la tierra da la tierra se lo come.Candil de la calle oscuridad de la casa.Lo sobrenatural, es lo más natural que es.Ordinarias ganancias, hace hoyos en los bolsillos.Tanta culpa tiene el que mata la chiva como el que le aguanta la pataLos hombres mezquinos son tan comunes como los árboles del monteEl caracol habló cuando murióEl cuchillo no reconoce el cuello del herreroMientras el que te persiga no diga que está cansado tú no digas que lo estás ESES DE IFA 1/1/18, 7:09 p.m. - Erick MAyen: 221



Irete Sa Odu Irete-Sa habla que la prevención es mejor que la cura. La persona puede enfrentar competencia en las relaciones amorosas. EN ESTE SIGNO NACE: El por qué a Şangó se le ponen 6 otas en su consagración.La desfiguración de la belleza.Las joyas. DESCRIPCIÓN DEL ODU Este es un Ifá de infelicidad, pues la persona nunca ha sido feliz, cuando conoce la felicidad o la alegría de la vida, rápidamente la pierde, pues como por lo general es incrédula no hará nada para mantenerla.Este es un Ifá de maltrato a la persona, maltratos físicos y morales, porque hay oposición familiar a lo relativo a la religión. Hay que ocuparse de los asuntos religiosos aún con la oposición de la familia para que la persona no se pierda o labre su completa infelicidad.Aquí los oseznos se fueron de la manada y comenzaron a pasar trabajo. Hay que orientar a la manada para que no se disperse.La luz que hoy me alumbra, me alumbrará hasta un día y de ahí en adelante me dará sólo oscuridad.Por este Ifá el mayor no ve al menor crecer. El padrino no ve a su ahijado Irete Ansa completamente desarrollado.Dos bendiciones o suertes le esperan, pero para disfrutarlas hay que hacer ebo, no sea cosa que no la pueda disfrutar a plenitud pues por exceso de felicidad que se enfermará, ya sea por enfermedades sufridas o por secuelas graves de accidentes sufridos, pues este Ifá marca lesiones graves y hasta pérdidas de un miembro o parte de un miembro inferior.Hay problemas de deficiencias hormonales en uno de los cónyuges.Hay que cuidarse las piernas y el exceso sexual. Se puede contraer la sífilis y volverse loco(a).Si el padre es difunto hay que hacerle lo que determine Ifá. Se le pone tamborcito a Elegbara.El osobo de este Ifá es la vanidad, por eso el Awó de este signo no debe considerarse superior a los demás.Aquí nacieron las joyas.Irete Ansa maferefun obini. Siempre y cuando la obini acepte la misma religión del esposo, de lo contrario ese matrimonio será un desastre.Por este Ifá recibiendo awofaka o ikofa, si esa persona no tiene hecho santo, tiene que recibir a Oyá con cualquier santo que haga o lave. Si tiene santo y no tiene Oyá, tiene que recibirla rápidamente.En este Ifá fue donde Olofin tuvo que besarle los pies a Şangó y dejar que este le hiciera ebo para salvar al mundo. Oduduwa era testigo de todo esto.Aquí nació el ponerle a Şangó seis otas para el control del poder.Aquí se determinó por Olodumare que todas las cosas en la tierra existirían hasta que llegara el fin de sus respectivos tiempos de vida o de duración.Dele de comer a su leri y a Osun eku, eya, ori, oñi.Se echan siete monedas en la limosna de la iglesia.Por este Ifá el ebo siempre lleva tres toleticos, una ikoko de barro y tres granos de agbado.Cuidarse del exceso en la bebida.Hay que rogarle a Olofin de todo corazón o de lo contrario no verá nada.Para alcanzar el poder se le dan cuatro eyele al egun de iyare.Hay que rogarle la leri a la mamá del interesado para que en el término de un año no se otoku. La rogación con eyele meji funfun.Aquí habla el envenenamiento de las frutas que matan a Irete Ansa.También habla añai (la cucaracha). No se puede guardar dinero en papel moneda porque las cucarachas se lo comen.Cuando se ve este Ifá en atefa se hace una fogata en el monte con distintos igui y se le da eyebale de akuko alrededor de la fogata y después se le echa dentro el ara del akuko. Después se recogen los huesos quemados del akuko para montarle un inşe Osanyin al ahijado. Después el padrino y el ahijado toman agua del porrón para que no haya separación entre ellos.El Awó de este signo debe darle a Şangó 200 abo, 200 akuko y 200 eya bo (pargos) por haberlo coronado oba de la tierra Adarasa. El Awó coge tres escobas de palmiche y dirá delante de Şangó: “Şangó Ud. me pide 200 abo, 200 akuko y 200 eya bo, pero no tengo medios para dárselos y Ud. bien lo sabe, pero como Ud. me coronó rey de la tierra Adarasa, no puedo rehusar el estar a su

servicio y con estas tres escobas barreré todos los días de corazón su casa". Se reza Irete Tomusa y a continuación le dice: "Şangó, permítame hacerle un sacrificio proporcional a mis medios, yo le voy a dar un akuko indio".Por este Ifá son cuatro los ebo que se hacen y cada uno va a un pueblo o ciudad distinta. Llevan tierra de todos esos pueblos y un akuko de cada uno y los demás ingredientes.Los akuko son para Şangó, Elegbara, Ogún y Oşosi y se les echa eyebale a esos ebo. Cada uno va dentro de una ikoko de barro con tres olubombo (tres toletes) cada uno.Cuidado con papeles de valor que pueden echar a perder.Darle a Ogún eku, eya y epo.No porfies para que no pierdas una suerte.Maferefun Oyá.Dele una osadie a Eşu en el caño.Lo que tengas que hacer no lo demores.No se moje con agua de lluvia.Cuando salga a la calle enciéndale antes una itana a los eguns para que no le perturben su camino.Fíjese bien en los documentos que firma.No coma frutas que le regalen. No se puede comer comidas calientes, saladas ni picantes.Recibir a Oduduwa y a Babaluaye.Aquí Olofin le quitó el tablero a Şangó por estar solo en fiestas y orgías.Se le pone a Şangó una awofaka.Habla el falso Şangó.Usted está cargando con las culpas de otro.Dele ayapa y un akuko a Şangó y después se le echa amala ila bien cocinada y bien caliente directo dentro de la sopera; a los tres días se pregunta a donde va todo.Usted es hijo legítimo de Şangó. Cuidado con la candela.Vístase de blanco.Tiene que cuidarse de enfermedades contagiosas como la sífilis pues está llamado a padecer de eso o de lepra, donde la piel se le puede caer a pedazos.Cuídese los nervios no vaya a padecer de psoriasis, que en su estado avanzado la piel se cae a pedazos, aunque no es una enfermedad contagiosa produce muy mal efecto por las marcas que deja en la piel. Se padece del corazón.No cruce el mar sin antes consultar a Ifá.No se siente en sillas sin fondo o asiento con el fondo roto.Irete Ansa significa que todo lo falso en el mundo se termina delante de Ifá. El Awó de este signo debe tener mucho cuidado en escoger sus amistades porque siempre pesará la falsedad en el trato hacia su persona pues un amigo en apariencia verdadero puede ser un falso amigo. REFRANES 1/1/18, 7:12 p.m. - Erick MAyen: 222  Irete Ka Odu Irete-Ka habla de la abundancia y del éxito. La persona triunfará en la disputa actual. EN ESTE SIGNO NACE: La higuera.El arte de la meditación de los hombres. DESCRIPCIÓN DEL ODU Maferefun Obatalá, Oşosi ati Şango.La lucha del agua con la arena.La casa del mono apesta, la casa de la jutía apesta y la casa del negro apesta.Este Ifá marca violencia, soberbia y por eso se pierde la persona.El dueño de este Ifá tiene que recibir Osanyin completo para poder vencer a sus enemigos.Todo inşe Osanyin (resguardo) que se haga por este Ifá tiene que llevar oju de oka (ojo de maja) y va forrado de piel de maja.Aquí botaron al hijo de Şangó.La persona tiene una lucha constante en su vida, no tiene reposo ni de día ni de noche.Hay que recir Olokun. Las herramientas de este ebo se le ponen a Olokun y los animales se le sacrifican a él.La pendejera era dulce y para poder vivir tuvo que volverse amarga.Ud. por su buen corazón siempre ha perdido, pues se ha echado encima cargas que después no ha podido soportar o por resolverle problemas a la gente se ha complicado su vida.Cuando Ud. deje de cogerse las cosas ajenas para Ud. vivirá con más

tranquilidad y reposo que es lo que Ud. necesita.Se le ponen a Oşún 5 güiritos de pasión bien preparados con grajea y oñi.Dos pichones de eyele para tomarlo en caldo si hay problemas en el pecho.Hay grandes problemas familiares y la persona para ser feliz debe separarse de la familia e irse a vivir lejos de ella.La persona desea obtener una cosa y los santos son los únicos que se le pueden dar.Cambie de modo de ser. Ud. es a su forma y manera y muy variable con el santo y eso lo perjudica.Aquí habla el apestado social.El origen del güiro pasión.Quiere mudarse de donde vive o irse para el extranjero.Tiene herencia de casa o terreno.Usted padece de la piernas o de la cadera por enfermedad o por fracturas causadas por accidentes o caídas.Usted es cabeza dura e incrédulo.No coma berenjenas. No se disguste ni eche maldiciones.Ha de tener disgustos por causa de los celos.Tenga cuidado no se vaya a herir o fracturar un pie.Usted es muy orgulloso y por eso no oye consejos.Durante siete días no coma pescado ni mate ratones.Ha dejado una mujer por no poder atenderla bien y ella trata de volver con Ud. a toda costa. REFRANES: No todo el mundo puede jugar bien el juego del guacalote.Mucha gente está limitando sus propias limitaciones.Gran vicio del hombre es traicionar al que en él confía.El río que crece rápido lo hace de agua sucia.Cree en Dios pero manten tu poder seguro. ESES DE IFA 1/1/18, 7:18 p.m. - Erick MAyen: 223  Irete Tutu Odu Irete-Tutu habla de obedecer a la autoridad y sacrificar para tener muchos hijos. Las palabras o ideas de la persona deben ser tomadas seriamente. EN ESTE SIGNO NACE: Gun gun eran arae. Cuando por primera vez el hueso tuvo carne.Que desde que la gente nace es espíritu y cuando Ikú lo necesita se lo lleva. DESCRIPCIÓN DEL ODU Obatalá Ayaguna es el dueño de este Ifá.Ifá Nire Aye Maferefun Orunmila, Şangó ati Obatalá.No se come ila (quimbombo) para poder prosperar.Aquí le nació la carne al hueso.Nació el que desde que la gente nace son espíritus y cuando Ikú los necesita se los lleva.Hay recibir Oduduwa y Osain.De vez en cuando darle a Osanyin junto con Egun eyele meta.Hay que poner juntos a Elegbara, a Ogún y a Şangó a comer akuko.No se come etu (guinea).La puerta de su casa es bajita.La persona no puede comer maíz, está enferma de los riñones y Şangó y Elegbara lo tienen en ese estado.Tenga cuidado con su mujer no sea que lo agreda con unas tijeras.En el hombre marca impotencia.Se padece de dolores de cintura, de los riñones, del estómago y de los intestinos.No se puede comer pescado en siete días.Dele pargo grande a la leri.Debe fregar la puerta con ewe tete y darle eyebale.Se pone a comer a Orun eyele meta junto con Egun de vez en cuando.Habla de problemas y de enfermedad en la garganta.Usted tiene una espina atravesada que se la tiene que sacar rápidamente para que pueda vivir con felicidad.Ya Ud. no puede con la carga que tiene encima.El camino de Yemonjá y de Şangó.Cuídese de robos de consideración, pues al final no van a coger a los ladrones.La muerte esta parada en la puerta de su casa.Para prosperar no se come ila.La persona esta muy preocupada porque el hijo heredó su

enfermedad.Atienda a los santos, de lo contrario se verá en apuros.Piensa hacer un viaje donde cruzará el mar.Tenga cuidado no se vea obligado a sostener una carga muy pesada, por eso antes de dedicarse a cualquier cosa debe consultarlo con Ifá.Cuídese de la garganta no se vaya a enfermar de la misma.Debe vestirse de blanco lo más posible.No sea orgulloso. Cuídese de los riñones no vayan a operarlo.Cuidado se quede impotente. REFRANES: El que coma pescado que esté bien con los Orişas. ESES DE IFA 1/1/18, 7:20 p.m. - Erick MAyen: 223  Irete Tura Odu Irete-Tura habla del sortilegio necesario para evitar situaciones de muerte cercana. Este Odu ofrece una solución para enfermedades. EN ESTE SIGNO NACE: El servicio secreto y militar. DESCRIPCIÓN DEL ODU Este ifá marca calumnia.Obatalá se enredó en las guías de las matas de ishu que tenía en su casa y despreció la tierra.En este Ifá el aşe de Osain pasó a Orunmila.La persona tiene cabeza de rey y cerebro de niño.Este es el Ifá de la tierra Madada, donde la gente no comprendían lo que hablaban. Orun y Oduduwa tuvieron que dirigir la religión en esa tierra, donde viven los señalos que hablan una lengua que desconocen sus significados.El dueño de este Ifá siempre vive sufriendo por causa de sus hijos.Debe tener cuidado al tratar a compadres y comadres y por causa de los hijos se disgustan.El dueño de este Ifá jamás debe entregarle sus hijos a nadie para que los cuide, pues tendrá pérdida entre ellos.Aquí la jutía quiso saber lo que Orunmila hablaba ya que todo se lo contaba a Elegbara. Orunmila la sorprendió y le golpeó la cabeza con la irofa. De aquí surgió el que cuando se sacrifica la jutía se le golpea la cabeza con la irofa para atontarla.Salcochar una lengua, ponerle 21 alfileres y colgarla en una ceiba y decirle a Olofin que ahí le deja las lenguas de sus arayes pidiéndole también a Şangó que lo libre de las mismas.La raíz de jagüey sirve para detener el proceso del cáncer.Aquí el padecimiento de la mujer es de la matriz, matriz desprendida, quistes o hemorragias continuadas.Hay que recibir a los Ibejis.Cuidado con robos de ropas.La criada pasa a ser ser dueña y señora.Cuidado con viajes, es preferible que no la haga pues hay trampa o se puede presentar algo malo, va a caer preso y la pueden amordazar.Se le da akuko funfun a obatalá.Se hace ebo con una leri de jutía.Aquí Oşosi de cabecera vive encima de un pilón de almendra.Por este ifá se le pone a Obatalá eya con işu. A Orunmila y a Şangó se le pone eya ahumado con amala.Su suerte y su fortuna están suspendidas en el aire y para que caigan y ud. Pueda disfrutarla tiene que orugbo con un akuko. Después el akuko se cuelga sobre Elegbara y ahí se sacrifica para que la eyebale le vaya cayendo a Eşu y se ponga a halar la eyebale según desee comer, y así coja la suerte que está colgada para ud.Si es hombre le cuesta trabajo conseguir mujeres y se masturba.Habla que Oşosi estaba subido encima de un árbol vigilando. A ud. Lo están vigilando, por ire Ud. Es el que vigila.Usted es rencoroso.Es la venganza de Orunmila.No se da palabra

para resolver nada.El hijo se ha criado sin el cariño del padre.Eşu Lario y Eşu Laroye, donde padre e hijo no se conocían y todo andaba muy mal en el mundo.Un obuko keke, dos akuko, tres güiros. El obuko se le cuelga los dos akuko al cuello y los tres güiros, uno con epo, uno con eya y uno con eku.Cuando Eşu Lario conoció a su padre Eşu Laroye, se abrazaron y vino la tranquilidad a la tierra.Aquí Obatalá cayó preso y lo amordazaron.La jicotea comadre de la jutía.La princesa quedó embarazada dio a luz y abandonó a su hijo. Habla de madre soltera.Aquí nació el servicio secreto.La chulería pierde a Irete Suka.Irete Suka no debe nunca robar ni traicionar a su padrino.Obini: tenga cuidado con operación y cuídese de padecer de hemorroides.Usted no puede tener descendencia y su hombre quiere.Si está en estado no se haga abortos que ahí está su pérdida.Tiene una contraria a quien no conoce.Tenga cuidado con la criada no pase a ser dueña y señora.Usted está peleada con una amiga por una traición que le hizo.Usted tiene una herencia y la cabeza durísima. REFRANES: Se pasa de libre a esclava.No pidas a otro lo que tú no seas capaz de cumplir. ESES DE IFA 1/1/18, 7:22 p.m. - Erick MAyen: 224  Irete Se Odu Irete-Şe habla de la necesidad del sacrificio para evitar brujerías y cualquier energía negativa. La persona enfrenta un conflicto de sociedad o gubernamental. EN ESTE SIGNO NACE: En daño gratis.La deformidad de Osanyin. DESCRIPCION DEL ODU: Aquí Oyá y la lechuza aparecieron sobre la tierra para ser mensajeras de Ikú, pero ambas se disgustaron y la lechuza pasó mucho trabajo y al final tuvo que huir.Si Ud. piensa disgustarse con una persona, analice antes, no sea que por causa de esa separación usted sea el que pierda.El dueño de este Ifá debe tener tres perros en su casa como guardianes de la misma.Aquí es donde se asesina para robar.Por este Odu no se puede descuidar las dolencias físicas.Este Odu mata a las mujeres encintas, distribuye la muerte y la enfermedad en la tierra, hace el daño gratis. No cree en nadie.Cuando este Odu de Ifá llegó a la tierra dijo: "Ago Iku Abile". (abro las puertas de la muerte).Entre los arara es el rey de agasu que es Orişaoko.Este es el camino del carretonero (en arara aluja). Es el que maneja el carretón de egun hasta el cementerio.Se dice de este Ifá: que entra en la casa del Awó y sale con un cadáver.El pájaro de este Ifá es el ruiseñor.Nació la deformidad de Osanyin.Este Ifá es de ituto.Cuando se mira a una persona estando arun y se le ve este Ifá, en siete días no se sacrifican animales machos de ninguna clase. Se hace ituto en vida con todo lo que está roto en la casa, a la vez que se hace un círculo de ceniza, se marca este Odu y se le da una eyele hembra.Aquí Yewa quiso destruir al mundo y para impedirlo hubo que hacer 9 muñecas de ceniza.Cuando este Odu sale en atefa, se le echa omi a Ifá y se le da rápidamente una adie para aplacar lo malo y que no se desbarate la casa.En un Ifá determina que hay que hacer okonfurunale dándole a Orunmila una ewure que sea madre y esté bien gorda.No coma nada que le llegue de la calle. Cuando salga fíjese donde pisa.Orunmila se queja de

que Ud. no se apega a él.Habla de separación familiar y de algo perdido.Usted se casó y separó, la mujer es mulata y Ud. la está buscando porque se le fue. Porque usted le pegó porque estaba celoso de un hombre negro y usted desea que ella vuelva. Está llorando por ella y está arrepentido y muy mal de situación, ahora está recogido.En un tiempo en su casa se daban muchas fiestas.Llevese bien con su mamá y oiga sus consejos, saldrá bien.Sus hijos no se llevan bien con Ud. y usted no oye sus consejos.Atienda a los muertos porque hay un egun que sufre sus penas.Hay un espíritu que esta enamorado(a) de usted y cuando usted se sienta él se para delante de usted a contemplarlo(a). Hay que tener cuidado con un espíritu que puede hacer que Ud. pierda el cerebro.Usted tiene la muerte pegada y se lo quiere llevar y un espíritu familiar lo está salvando, evita que Ud. se muera. Si ese espíritu es de un hombre hay que darle de comer akuko o abo, y si es mujer adie o agutan.Usted tiene una ropa negra y tiene que orugbo con la misma y no puede usar más ropas negras.No se moje con agua de lluvia ni coja frialdad.Usted tiene mucha tristeza en su vida, póngase contento(a) que esa tristeza se la produce un egun que tiene apegado y usted no lo atiende. Antes Ud. siempre estaba cantando y ahora llora, sufre y esta neurótico(a).Hay un negro con la voz muy gruesa y ronca que la estuvo enamorando. Usted es un poco racista y dice que las personas de color son malas.Habla de problemas en el pecho, de tuberculosis, de la garganta, de las piernas, en fin hay que cuidarse bien.Usted tiene un secreto en su vida. Cuide su puerta.No converse nada de lo suyo. Dele gracias a Olofin.Cuidado con un animal que viene de la calle y puede entrar en su casa.No use ropa de nadie.Hay un niño desobediente.Cuidese de denuncia que le puedan hacer.A usted le gusta la brujería. Le hacen envios de espíritus.El dinero está sonando en la puerta y va a entrar.Debe cerrar bien las ventanas y las puertas para que no entren ladrones, que puedan matarlo para robarle.Respete y quiera a sus padres.Marca enfermedad del pecho, de los riñones, de las piernas. REFRANES: El que imita fracasa.El bastón que tú lanzas al aire puede retornar a encontrarse con tu cabeza.La muerte dijo: a toda hora yo paso por esto. Irete unfa entra en la casa del awo y sale portando un cadáver.El que anda con mierda, no huele a frutas.El adivino debe morirse, el médico es mortal, el mago no puede vivir para siempre.El que se viste de blanco, debe cuidarse de la manteca.El que tiene sus brazos y no trabaja, es el padre de la haraganería. ESES DE IFA 1/1/18, 7:23 p.m. - Erick MAyen: 225  Irete Ofun Odu Irete-Ofun habla de la popularidad y el éxito de Ifá. La persona mejorará en los negocios o en el trabajo. EN ESTE SIGNO NACE: La hernia escrotal.El aşe del almácigo.El por qué los babalawos, babaloşas e iyaloşas no pueden y no deben sentarse en los parques.El sauro o tobillera. DESCRIPCIÓN DEL ODU Aquí fue donde los hombres domesticaron a los caballos para utilizarlos como bestias de carga y de tiro.Use gorro dundun y pupua y ponga un cencerro detrás de su puerta.Por este Ifá lo que se promete no se puede cumplir, mientras no se haga

ebo.Habla de que se puede colar una persona para tratar de vivir con la otra.Póngale a Eşu, eku y eya.Se pregunta si la persona no duerme bien de noche y se levanta temprano.El capricho es su perdición.Usted canta y baila pero nunca podrá ir al extranjero.Hay que cumplimentar con todos los preceptos de Ifá y oir los consejos de Orunmila y los que le den diariamente.Irete File debe respetar de por vida la eyele (paloma).Nació el sauro o tobillera. Nueve cascabeles en el pie izquierdo tiene que usar Irete File si se dedica a tocar tambores. El tambor que debe tocar es el largo, cerrado por ambos lados y con dos aberturas para que su música sea sonora, contagiosa y sobrepase a las demás.Se le da novillo a Şangó a la orilla del río, con los tarros se prepara a Ogue cargados y se encasquillan sin Ileke de Şangó.No se pare en la esquina, que puede haber una tragedia o un muerto.No coma carne durante siete días.Cuando usted cocina se le quema la cocina.Siente ruidos de noche, no se asuste que son eguns.No se moje con agua de lluvia.Dele gracias a Şango y Agayu. Páguele a Oşún y a Yemonjá.Irete File es el hijo menor de la muerte, pero era muy desobediente y a la vez el constructor de los aña (el tambor yinwa).Okuni: se padece de hernia escrotal.Tenga cuidado con los trances de justicia y corre corre en la esquina de la casa.Tiene que usar un gorro blanco para dormir. 1/1/18, 7:25 p.m. - Erick MAyen: 226  Oso Ogbe Odu Oşomina advierte de una asociación con personas malas. Previos sufrimientos o malestares que será remplazado con prosperidad. Tentaciones emocionales resultan en transtornos temporales. EN ESTE SIGNO NACE: Los soplones y los chivatos.Los sordomudos.Los Ndoki.El secreto del éxtasis del cuero cabelludo.El transporte espiritual. DESCRIPCIÓN DEL ODU. Al dueño de este Ifá no se le enseñan secretos de Ifá porque no se puede confiar en él, por ser traidor y malicioso. Vive muchos años, tantos que hay que sacarlo a coger sol.Hablan las brujas voladoras, la guerra es con la mujer hechicera, palera o mayombera.Al Awó de este signo no se le enseña mucho o no se le enseña nada, pues nunca va a creer en Orunmila y se volverá su enemigo.Al único que nunca le falta la comida es a Oşe Nilogbe, porque cuando lo llamaron para preguntarle que cosa deseaba contestó "que nunca me falte la comida". Y como eso fue lo que pidió, eso fue lo que Olofin le concedió.Ifá de reyes a los que gobiernan. Aquí Oşún gobernaba a Obatalá. Aquí se tocó el tambor.Cuando el Awó de este signo vea a su mujer encinta tiene que hacerle tres ebo: el primero cuando se da cuenta del embarazo, el segundo a los tres meses y el tercero a los nueve meses. Cada vez que se vaya a hacer uno de esos ebo, le pinta en el vientre los 16 Mejis Ifá con efun y oti y se le da una eyele al vientre, para evitar el nacimiento de un niño anormal.Aquí Elegbara cayó en tres trampas, él mismo se salvó cuando cayó en las dos primeras, pero cuando cayó en la tercera, fue Obatalá quien la salvó.Cuando Awó le ve este Ifá a un cliente, no debe de darle nada de esta religión, porque ya Ifá le está diciendo que esta persona lo va a traicionar.Marca que cuando la luna está en cuarto menguante la mujer está en crisis de hombre. El calor y el fogaje en el cuerpo.nació el secreto del éxtasis del cuero cabelludo. El por qué cuando a la persona le andan en la cabeza se queda dormida. Se ruega la leri con un pargo grande. Después este se rellena con el ebo que se hizo y se echa al mar.Por este Ifá por arun si la persona no está ciega, se puede quedar ciega, tiene que yoko Oşa

posiblemente Oşún.Este Ifá marca: preso en familia. Maferefun Oyá.Si es mujer y está embarazada: le pueden hacer cesárea. Ebo: eya tuto nla, collar, eku, eya. REFRANES: Nadie sabe bien que tiene hasta que lo pierde.Para sentenciar un juicio hay que oír las dos partes.Cuidado un amigo entre en la casa y salga de marido. 1/1/18, 7:27 p.m. - Erick MAyen: 227  Ose Yeku Odu Oşẹ´Yeku ofrece prosperidad y popularidad. La vida diaria del cliente es fluida. EN ESTE SIGNO NACE: Que la miseria y la necesidad anden juntas.El que Osanyin acompañe a cada Oşa en su bajada a la tierra donde cada Oşa tiene su Osanyin de fundamento.El ponerle flores a los difuntos. DESCRIPCIÓN DEL ODU. Oşe Yeku adifafun Laşure (la reina de las aguas) a quien Yemonjá le entregó el omi para que hubiera lluvia sobre la tierra.Este Ifá marca la expectación de la catalepsia y de los estados preliminares a la muerte.Oşe Yekun es el capataz de los Oba Egun en ara onu. Hay que escribirlo en la atena del oparaldo.Ifa ni Maferefun Yemonjá.A Elegbara se le pone Şekete, para cambiar el carácter y poder ser querido y estimado por los demás. Hay que darle eya tutu al leri. Este Odu lo domina Agayu.Aquí fue donde los bokonos (los babalawos en tierra arara) que no tenían Oşas, tuvieron que lavarlos para que los acompañaran.Hay que obori y ebomisi meta con ewe de Yemonjá.Hay que recibir a Orişaoko o Olokun, a Osain y a Asowano.Se pone cáscara de coco y de guiras con la ota keke al lado de Elegbara o de Obatalá. (se pregunta a cual). REFRANES: Se conoce la tierra por el barro y el cielo por la luna.El dinero saca tragedia entre familia.Mosca de rey es rey.Diez reyes, diez épocas. 1/1/18, 7:28 p.m. - Erick MAyen: 228  Ose Wori Odu Ose´Wori habla del poder y la grandeza pero advierte que el mal uso de ellos puede destruir la casa o la familia. Demasiado tiempo y énfasis en el trabajo es una amenaza para las relaciones sociales y familiares de la persona. EN ESTE SIGNO NACE: La puerta del cielo.Todas las religiones.

DESCRIPCIÓN DEL ODU. Ifa Ni Maferefun Egun Olofin Orunmila Yanzan Obatala Şango Ati Orun.Este es un Ifá de malagradecidos y de traidores.Se comercia con los secretos de Ifá y se revelan a los neófitos.No se respetan a los santos, a nada ni a nadie y se aspira a obtener el poder a cualquier precio, ya sea éste moral o material.Oşe Paure se acuerda de sus padres cuando necesita algo de ellos y nunca se ocupa de estimularlos.Se padece de la vista, de la sangre, de problemas en las piernas o en los pies. También se padece de artritis y de bursitis.Marca desbarate de cosas. Brujerías, carácter violento.Deudas con Oşún o con otros santos o personas.La vanidad es el osobo principal de este Ifá.Hay que aprender a respetar a los santos, a los padres, a los mayores de religión y ser humilde y agradecido para no perderse.Oşe Paure debe de usar un collar de perlas.En este Ifá nacieron todas las religiones. Fue donde los hombres levantaron altares para adorar a los dioses.El dueño de este Ifá debe de tener marfil y plata dentro de su Ifá.Cuando coma siempre tiene que dejarle sobras a Egun.Los hijos de Oşe Paure se riegan por el mundo por falta de atención él hacia ellos. Hay que tener mucho cuidado con los hijos para poder tenerlos a su lado.Oşe Paure tiene que dar a quererse y aprender a respetarse y a respetar a los santos y a la gente, para que estos últimos no lo desprecien.Este es un Ifá plenamente de Egun. Olofin y Orunmila son los que saben.En Oşe Paure hablan los siete dolores y las ocho virtudes.Aquí el barbo a bagre es el pescado que representa a Olofin en la tierra.Este Ifá dice que el Awó de este signo que se tiene que cuidar de la guerra y la discordia como fuego que arrasa. Le siguen los talones, pues Awó Oşe Paure vino a esta vida a expiar todo lo malo que cometió en otras encarnaciones.Cuando se ve este Ifá en un atefa, el padrino y la oyugbona de Oşe Paure tienen que darle eya tuto a sus respectivos Ifá y el ahijado se lo tiene que dar a su Ifá tan pronto reciba kuanado. Si es eya oro (guabina) mucho mejor.Abibo y Owiwi (el cao y la lechuza) hablan en este Ifá.El dinero se sienta sobre tu cabeza, las deudas cuelgan de tu cuello y la desnudez es adicta a tu trasero. Así le dijo Ifá Oşe Paure, y le recomendó kofibori con adie meji funfun y dos rosas amarillas.Otros de los osobos de Oşe Paure es la bebida y la ambición desmedida de su mujer. Si se deja dominar por la bebida y no tiene carácter para frenar la ambición de su mujer está perdido.Por este Ifá se le da osiadie a Olorun, obi al crepúsculo y una eyele a Grupa. Al otro día dos aide aperi a Oşún en el río para que le de cuenta de todo lo que le sucede. Llora en el río.Este Ifá en un niño recién nacido habla de abiku.Se prepara una pasta con penacho de la mata de maíz, atare, grama. Todo macerado y con eso se le hacen al niño tres rayas en el pecho. Con el resto después de seco y con los demás ingredientes que determine Orunmila, se le prepara un inşe Osain dentro de una bolsita para prendérsela con alfiler en la parte interior de su ropita.Se pregunta si hay que amarrarlo a la tierra poniéndole una cadenita de hierro lavada y comida con Ogún en el pie izquierdo. REFRANES: No lleve el corazón en las manos.El cielo confirma lo que Ud. Hace.La dulzura camina con la amargura.Un sabio no le dice nada de sí mismo a su amigo. 1/1/18, 7:30 p.m. - Erick MAyen: 229  Ose Di Odu Ose´Di advierte contra ser demasiado bueno, para no vencer al enemigo en su retorno. La persona encara un conflicto en el cual debe proceder agresivamente. EN ESTE SIGNO NACE:

Nació la gran inconformidad en la mujer y no hay hombre que le acomode. DESCRIPCIÓN DEL ODU. Para nacer hay que hacer ebo y para morir hay que hacer ebo.Hay que cuidarse las piernas.El Elegbara de este Ifá se llama Lalafan y es el que limpia todo lo malo.Hay que usar collar de Oşún. A Oşún se le pone una eleguede preparada, para resolver situaciones.Un hijo del que se mira necesita más el osode que Ud.Cuando Osanyin tenía 201 hijos, 101 eran malos y 100 eran buenos.Aquí se prepara una bola para tirársela al araye en la puerta de su casa, con una cebolla, cabos de tabacos, etubon (pólvora) y tres atares. Todo en iye.La persona nunca se ha ocupado de las cosas del santo y ahora tiene una guerra grande y viene apurado a que le resuelvan y tiene dinero. REFRANES: El que debe y paga, queda franco. ESES DE IFA 1/1/18, 7:31 p.m. - Erick MAyen: 230  Ose Rosu Odu Ose-Rosu habla del quitar el dolor y la miseria. La actividad temporal caótica está trayendo como consecuencia la infelicidad. EN ESTE SIGNO NACE: El suyere de la ceremonia de la palangana en la mesa de los babalawos: Eniwa Eniwa Oşún Eniwa. DESCRIPCIÓN DEL ODU. Habla de herencias. Lo mismo se hereda lo bueno que lo malo.A Egun se le da un akuko y otro a Ogún.A Oşún se le dan dos adie aperi.Obori con eya oro (guabina) seca e igbin.A Orunmila se le pone un crucifijo de cedro.A Oşún se le da un akuko junto con Egun.A Ud. le gusta poseer a las mujeres frenéticamente, por eso ellas lo rehuyen.Cuidado con violar a una mujer, eso será su destrucción.Hay una mujer que lo ama con delirio, pero Ud. piensa en otra; esa no lo quiere y si Ud. se empecina lo destruirá.Sus hermanos de Ifá desean hacerle daño. Cuidado no se enferme de la sangre.No le niegue nada a nadie para que prospere.Cuidado con tragedias, malas formas, etc. no puedes estar en distintas religiones porque se puede volver loco(a). REFRANES: El pez de agua dulce no puede ir al agua salada.Si el agua no cae, el maíz no crece. ESES DE IFA 1/1/18, 7:31 p.m. - Erick MAyen: 231 

Ose Owonrin Odu Ose-Owonrin habla de sacrificar para reparar nuestra fuerza y protección. El desasosiego en los negocios y la carrera de la persona puede ser equilibradas por un restablecimiento espiritual. EN ESTE SIGNO NACE: La gran maldad en las personas de aparentar una cosa y ser otra, para adquirir de esa forma lo que se propone. DESCRIPCION DEL ODU. Oşe Niwo siempre debe de tener en su casa una jaula de hierro con una jutía dentro.Oşe Niwo debe de mirar bien las etiquetas de los pomos o pastillas de medicina que toma, pues por andar apurado puede tomar unas por otras y envenenarse e intoxicarse. Hay que mirar bien lo que se toma.Baldear la casa con ewe algarrobo.Oşe Niwo se pelea con el padrino y cuando tenga ahijados, estos se van de su lado disgustados.Habla de tres personas que se separan.Detrás de shilekun ile se pone un palo de algarrobo con un lazo rojo, para resolver problemas.El Elegbara de este Odu lleva lleva leri de aya (perro) o cuero de tigre. Se le da a Şangó un aya (perro) junto con Ozain y Elegbara.Por este Odu se pone a Elegbara a comer con Egun.Por este Odu hay que tener a Osanyin. Aquí fue donde Osanyin bajó a la tierra.Con la leri del aya y cuero de ekun se prepara un inshe Osanyin, que lleva hojas de algarrobo.Por este Ifá se le da un akuko a Eşu, para que no lo transformen.Si la obini esta encinta el hijo será omo Elegba.Oşe Niwo: hombre o mujer, les gustan los cónyuges jóvenes y por no perderlo(a), le proporciona todo lo que le pida.Cuando se ve este Ifá en una vista, si es hombre, tiene que hacer Ifá, pues nació para adivino.Oşe Niwo no puede hacer confianza en ninguna mujer, pues más temprano que tarde lo traicionará.Cuando Awo le ve este Ifá a una mujer, si se descuida, ella se lo roba. Cuando Awo termina de mirarla, le da dos obi, y le dice: pártelos en tu casa y pónselos a tu ángel.Cuide su casa para que no se le desbarate. REFRANES: Ojos que no ven, corazón que no siente. ESES DE IFA 1/1/18, 7:33 p.m. - Erick MAyen: 232  Ose Bara Odu OseBara habla de las vías para asegurar el éxito en el futuro de los hijos y advierte a los adultos de próximos viajes. Hay mucho caos en las actividades diarias de la persona. Él o ella necesita dar un paso atrás y reconsiderar sus actividades. EN ESTE SIGNO NACE: Los trastornos de la personalidad. DESCRIPCIÓN DEL ODU.

Aquí Awó Şeşere vio Oşe Bara a la mata de Oguede parida, que Ikú deseaba destruir, cuando el rey que era Şangó, saliera en busca del bien para esa tierra, y la mandó a orugbo con dos eyele y un aşere de Şangó forrado en caracoles.Aquí el aşere de Şangó se carga con picos y uñas de akuko, 16 eru de 16 semillas de pica pica y mucho iye de Osun Naburu.Este Odu se reza para que el Awó venza a su contrario que le está haciendo maldades. Se pone a Elegbara sobre el iyefa y se le da un akuko nombrando a los arayes.La persona después que pide una cosa, se asusta cuando la consigue.Nace el trastorno de la personalidad: la persona desea ser de todo, hasta Awó de Orunmila y cambia de religiones, pero su felicidad está en trabajar Orişa (el santo). Es Omo Oşún.Hay que llevar a Oşún al río y si tiene awofaka o ikofa también se lleva y juntos se les da de comer para que ellos le quiten todo lo malo y le den suerte.Había de un Egun que está parado en la puerta de la casa, que murió de hambre y quiere comer.Un eya tuto con aşo aperi para Egun.Oparaldo con un osiadie y nueve cintas de colores. Este oparaldo se entierra.Habla de un cofre con monedas.La persona necesita irá a la iglesia a rogar, cuando el cura esté oficiando. Debe de llevar un algodón y una salamandra, se sienta, se limpia y la suelta para que la salamandra se quede rogando por Ud., para que Olofin lo oiga. Cuando Ud. se siente vas a ver a su lado a un cura, vivo o muerto, que es el que va a llevar su rogación a Olofin.A Ogún se le da un akuko funfun y se pinta Oşe Bara en la tierra.Este Ifá manda a darle de comer a Egun a cada rato en la puerta de la casa.Enfermedades del signo: úlceras estomacales, problemas vesiculares; úlceras del duodeno, problemas cardíacos, de las venas, del vientre.Oşe Bara es espiritista y adivino. Tiene que hacer Ifá.Los hijos cuando crezcan se irán de su lado. Tiene protecciones espirituales de muchas luces. Hay un Egun parado en su puerta y no entra en la casa, ponerle detrás de la puerta una palangana con omi y pedacitos de obi, a los nueve días los bota para la calle y pone otros.Oşe Bara tiene que recibir a Osanyin.Ud. tiene dinero guardado.Aquí una persona fue al seminario con el pretexto de estudiar para cura y lo que hacia era estudiar para abogado.Ose Bara es la mata de calabaza, que uno la siembra y ella se va extendiendo y echa los frutos lejos unos de otros y otro es el que los recoge.El padre no va a sacar nada de los hijos, pues cuando estos crezcan se irán de su lado.El padrino no va a sacar nada del ahijado, pues cuando aprenda Ifá, se irá de su lado.Oşe Bara es la campana. La boca de la persona es la campana y la lengua es el badajo, y para que suene bien, tiene que hablar bueno. REFRANES: Una cosa piensa el borracho y otra el bodeguero.La lengua es el azote del cuerpo.Mire lo suyo y después lo ajeno.El hijo no es la felicidad de los padres, es con el abrojo del monte. ESES DE IFA 1/1/18, 7:33 p.m. - Erick MAyen: 233  Ose Konran Odu OseKonran habla de la necesidad de una compañía para la vida del cliente. Condiciones de negocios inestables necesita un balance emocional para alcanzar el equilibrio. EN ESTE SIGNO NACE: La ceremonia del mamuraye en la que se come de la teta de la chiva a la entrada del igbodun de Ifá.

DESCRIPCIÓN DEL ODU. En este Odu Oşosi baja a la tierra; se debe rezar para darle de comer.En este Ifá se le ruega a Obatalá con una igba o un vaso de leche cruda, si es de ewure mucho mejor.Este Ifá habla de despreocupación ante los problemas familiares. Los padres no se ocupan del bienestar de los hijos. Habla de indolencia ante los problemas familiares y ajenos. De insensibilidad ante el dolor ajeno.Hay que preocuparse por la salud y el bienestar de los hijos.Por este Ifá cuando los hijos se enferman hay que andar a la carrera con ellos y tratarlos con el santo y con el médico para evitar pérdidas. A las mujeres darles guerreros e ikofa y ponerle los collares de Oşa. A los varones darles guerreros, ponerle los collares de Oşa y darles awofaka, para después hacerle Ifá al que lo necesite.A Baba se le ruega con una igba de wara malu o ware oure si la hay. A Ogún se le da un akuko.Cuide mucho al perro que Ud. tiene hacerle misa al difunto que la pide.No subestime a nadie, porque el que Ud. menos piense, le puede resolver un gran problema.Por este Ifá el resultado de las obras se ven después de los siete días.Este es el Ifá del elefante, del mono y del camello.Los tres enemigos de que habla este Ifá son así:Grande, fuerte, de piernas y brazos gruesos y boca de pico (el elefante).muy velludo (el mono).Persona descuidada en su aspecto personal, sucia y le apesta el cuerpo (el camello). REFRANES: Amigo de tres días no se le enseña a fondo.Más mujer que madre. ESES DE IFA 1/1/18, 7:36 p.m. - Erick MAyen: 234  Ose Eguntan Odu Ose-Eguntan habla de inminente buena fortuna. Rápidos cambios en actividades temporales resultarán beneficiosos. EN ESTE SIGNO NACE: Las sensaciones de las nalgas.Los hábitos religiosos.La fertilización de la tierra.El consentimiento a los hijos.La pamela. Para proteger las cabezas de las mujeres del sol intenso. DESCRIPCIÓN DEL ODU. El hijo quiere destronar al padre por causa de un egun que perturba.La guerra entre idi y obo por obtener la corona de indoko. La mujer le levanta la mano al marido pero por causa de un desprecio de éste, ella puede ser la desgracia del mismo.Que la persona fue o quiso ser militar. Ha usado uniformes.Que la persona tiene o puede tener 5 hijos y viene un varón que será su felicidad.Problemas con su cónyuge y por causa de los hijos no se ha separado.Perdió un trabajo o algo de mucho valor para usted.Nacieron los hábitos religiosos, donde los hombres tratan de ocultar con el ropaje de la santidad, las iniquidades de sus almas.Aquí Elegbara destrona a Olofin.A Elegbara se le pone un ishu y un obi seco.Para Awó recibir a Olofin a cualquier edad.Este es un Ifá de abiku. Lleva un ebo con: asho arae, oshinshin, tres malaguidi okuni, una ewure y una cepa de oguede.Recibir ikofafun o awofaka urgente.No desprecie a su mujer, ni le falte el respeto y tenga consideración para que no pierda la suerte y todo lo suyo no se desbarate.

REFRANES: El cuchillo mismo no se hace el cabo.Lo que dejo no vuelva a cogerlo.Para ganar hay que perder.Gallina solo para su cola.A uno no le dan las flechas sin ir al campo de batalla.No se puede vivir solo, se necesita el concurso de los demás. ESES DE IFA 1/1/18, 7:37 p.m. - Erick MAyen: 235  Ose Sa Odu Oşe-Sa habla del concilio antes que la confrontación para arreglar disputas. La persona está en una disputa, a menudo con el gobierno. El concilio está en los acuerdos. EN ESTE SIGNO NACE: Las coyunturas. DESCRIPCION DE ODU. En este Ifá Osanyin comió mono.Habla de artritis y de problemas en las coyunturas.A Şangó se le da una ayapa, para que no lo desvíen del camino. La ayapa después se carga y se le pone a Şangó.La gran separación de Oduduwa y de Obatalá, donde Oduduwa tuvo que cambiar el estaño por la plata. Se le ponen a Ifá 16 pesos plata, ocho en cada mano, para que el Awó pueda vivir muchos años trabajando Ifá.A Oyá se le dan dos adie y al Egun Iyatobi.Marca candela en la casa. Para contrarrestarla se hace ebo con tres ota, tres mazos de pajas secas que se queman y umbebolo.Que el coco verde cuando se queda sin agua nadie lo quiere y el coco seco cuando lo parten y ven que está malo lo botan.Que la persona está enferma en su interior, cuídese.Que si Ifá habla mal, hay que hacer cosas rápidamente porque la persona corre peligro.Que aquí el mar y las costas fueron a ver a Orunmila y les salió este Ifá que les marcó ebo. sólo el mar hizo el ebo, por eso las basuras que le echan, las lleva hacia las costas y ahí las deja.Que aquí fueron donde la cotorra fue a donde Orunmila, pero por el camino les soplaron polvos a partir de Efun y osun encima. Cuando ella se vio aquellas manchas encima, comenzó a mirarlas de lado, le dio calambre y se le torcieron las patas.Que la persona tiene defecto en sus piernas o un hijo le nacerá con las piernas torcidas.Que si tiene resguardo no está bien hecho.Que le hablan al oído pero no sabe si es Egun u Oşa. Está confundido y perdiendo esa gracia o poder.Respete a sus hermanos de sangre o religión. REFRANES: Más vale maña que fuerza.El buen hijo tiene la bendición de Dios y de su madreNadie puede simpatizar como una madre.Una mano lava la otra y las dos lavan la cara.Mal que no tiene remedio. 1/2/18, 2:15 p.m. - Erick MAyen: 236  Ose Ka Odu Oşe-Ka habla del control sobre las dificultades y la victoria sobre sus

enemigos. Existe una posible amenaza legal a la persona de una antigua sociedad o negocio. EN ESTE SIGNO NACE: El asma. DESCRIPCIÓN DEL ODU. Este es el Ifá del esclavo del rey.Oşe Ka decía: a donde mi cabeza me lleve allí estaré.A Oşún se le ponen dos eleguede.Se le dan a Oşún antes de cinco días dos adie aperi en el río, cuando se ve este Ifá en atefa, awofaka o ikofa.No se come işu.Por arun no se da palabra.Si se coge cama hay dificultad grande para levantarse y salvarse.Cuando la persona o el Awó se cae, por este Ifá se hace ebo con tierra de ese lugar, un akuko, cuatro estacas y ewe eran, pata de gallina. Lleva un Osanyin montado en un caracol cobo. Si es para bolsillo va montado en caracol cobo keke.Marca fracturas de brazos y piernas por accidentes, muerte de repente por una sorpresa recibida.Por encima del agua (por el camino de Olokun o de Yemonjá) le viene una suerte grande de dinero.No sea gritón. Usted no es el que más sabe.Hay que obori. No se va a velorios.Hay que hacerles ebo a los hijos antes de hacerles santo.Cuando se ve este Ifá, enseguida se echa un poco de omi tuto en Şilekun ile.Es un Odu de iniquidad, de maldad y de vicios. Aquí el Awó es inicuo (malvado, injusto).Aquí Orunmila era hechicero de magia negra.Aquí Elegbara montaba a caballo y era ciego.Por este Ifá hay que recibir a inle abata.Se da etu meji al leri y despues se baña con omiero de ewe awede.Se le da eya oro (guabina) al río y se canta: Eya Laguisa Inle Eya Oro Dagunla Omo Inle Ayapa O Inleo.Se da un akuko funfun al río y a su ara desde eleri. El ara del akuko se entierra en la orilla del río. REFRANES: La paciencia tiene un límite.Las cosas se hacen en el momento preciso.El que aplasta un huevo siempre queda manchado.Donde su cabeza lo lleve allí vaya.El mal que le hagan se convertirá en bien. ESES DE IFA 1/2/18, 2:17 p.m. - Erick MAyen: 237  Ose Oturupon Odu Oşe-Oturupon habla de una relación que es difícil aunque piense que pueda ser fructífera. La persona está envuelta en una relación no beneficiosa. DESCRIPCIÓN DEL ODU. El dueño de este Ifá no puede mirar a nadie sin dinero. Oşe Trupon tiene que cobrar bien todo lo que haga, pues nadie le agradecerá nada. A todo el que le vaya a pedir una caridad que se le cobre, para que nunca se vea atrasado.Cuando este Ifá le sale a una persona que va a mirarse por primera vez a su casa con el propósito de recibir atributos de esta religión, no se les da, porque Orunmila dice: que Ud. no es el padrino de esa persona.El padrino de Oşe Trupon tiene que ser legal y tratar con consideración y respeto a Oşe Trupon, pues de lo contrario cuando se dé cuenta que lo están tratando con reservas y desconsideraciones se irá de su lado y tratará

de arrastrar con él a sus hermanos de Ifá.En este Odu hablan mucho Şangó y Obatalá, que son los que lo dominan.A Oşún se le ponen cinco eñi adie con oñi y a los cinco días se llevan al río, o a una manigua (se pregunta).Tomar infusión de ewe aşibata para problemas renales.Se padece de los riñones, del estómago y del corazón. Tener siempre alimentos en el estómago, pues cuando lo tiene vacío, se le agua la boca y si entonces come le cae mal.Hay que cuidarse de operaciones quirúrgicas.El dueño de este Ifá cuando se encuentre atrasado económicamente se viste con ropas rotas y sale a la calle y así hace ebo para quitarse el atraso que tiene.A Oşe Trupon le gusta la carpintería y aunque no se dedique a ese arte u oficio, realiza trabajos manuales de tallas en maderas, esto lo hace por intuición.Oşe Trupon no debe de discutir, para poder analizar las cosas y no fracasar.Oşe Trupon no puede levantarle la mano a ninguna mujer y menos aún a las hijas de Oşún.Oşe Trupon por el problema estomacal que sufre no debe comer ni beber picantes y tener cuidado con la ingestión de bebidas alcohólicas.Oşe Trupon nunca debe de alegrarse del mal de nadie ya que el suyo viene detrás.No maldiga a nadie, porque lo que Ud. pide sucede, y la gente dirá que usted mata con maldiciones.Haga ebo para que no lo maten a usted o mate a alguien en una esquina.Dele de comer a los Ibejis (jimaguas).Dele un akuko a Elegbara.No seas desesperado, tenga calma para sus cosas.Dele akuko a egun baba tobi. (al espíritu del padre).No coma jamón ni ande con yerba mora.Si la mamá de Oşe Trupon está difunta, siempre su sombra estará detrás del hijo.En la cuadra de su casa se murió uno hace algún tiempo, ese difunto camina por esa calle, póngale aşa (tabacos) y comidas en la acera de su casa, para que le aleje a los egun buruku (espíritus obscuros).Habla de un egun, que en vida esa persona tuvo una discusión con Ud. y él tenía la razón aunque Ud. no lo entendiera así. Hágale algo a ese espíritu para que lo deje tranquilo.Hay un mayor suyo de sangre o de religión que aparenta quererlo y dice que desea que Ud. suba, pero es todo lo contrario.Iku lo anda buscando y no lo encuentra, no se asuste que vivirá muchos años.No comente con nadie acerca de sus asuntos, para que no lo atrasen con los malos pensamientos.Dele de comer a Şangó, pero tiene que invitar a bastante gente, pues de lo contrario sus asuntos irán mal.Ifá Ni Maferefun Olodumare.Nunca se olvide de las personas que en un momento de adversidad le han dado la mano para que se levante.Nunca traiciones a nadie para que no se pierda.No piense en suicidios para que no se atrase.Póngale frutas de matas a Obatalá y a Oşún. (que no sean frutas rastreras como la sandía ni de enredaderas como la uva, el meloncillo, etc).Cuidado con la hinchazón de los pies.No golpees a los niños por la cabeza.Tiene que rogarse la leri siete días seguidos y contentar al ángel de su guarda.Si de ahora en adelante la persona no se ocupa de los santos ni de los eguns, el dinero se le irá de entre las manos y no tendrá salud ni tranquilidad en su vida.Si su mujer se le fue o se le va, es porque Ud. está pobre, cuando Ud. prospere ella querrá volver a su lado y entonces Ud. no debe de aceptarla.Aquí Ogún se llama Oguedai y se le pone una locomotora.Aquí nació baba aşo, que enseñó a los hombres a ponerse ropas y además les enseñó el arte de la carpintería.Por este Ifá hay que mirar bien que cosa desea Eşu.A la mujer que se le vea este Odu en un registro y si lo tiene como signo de su ikofa con más énfasis aún, nadie la considera. Si no tiene ikofa, debe de recibirlo para que se case con Orunmila y así tenga estabilidad en su matrimonio.Cuando a la mujer se le ve Oşe Trupon, se le manda a usar una saya de siete colores distintos (menos el negro).No ha tenido suerte con los hombres los que siempre la han maltratado y engañado.Para resolver el problema de la inestabilidad matrimonial se le confecciona un ide o un collar con cuentas de todos los Oşas y Orişas varones, o sea: un tramo de Obatalá, un tramo de Elegba, de Oşosi, de Şangó, de Ogún, de Agayu, etc.Si es hombre el que presenta este problema, entonces por analogía, se le manda a usar un ide o collar confeccionado con cuentas de todos los Oşas u Orişas hembras, por ejemplo: un tramo de Yemonjá, de Oşún, de Oyá, de Oba, de Nana Buruku, de Yewa, etc.La persona se pierde por desobediente. La persona ya no puede con la carga que tiene encima. La persona es burlona.No se debe de vivir con hijo(a) de Oşún, pues siempre habrá discordias entre los cónyuges.La persona se tiene que cuidar un bochorno durante el acto sexual. Si es hombre, puede que por problemas mentales en ese instante se le ablande el miembro y sufra un bochorno. Si es mujer, puede que durante el coito le

baje la menstruación. En la mujer habla de retención del menstruo.Dele gracias a Şangó que lo ha amparado en muchas guerras.No cojas guerras ajenas para Ud., pues si logras vencerlas así y todo Ud. se verá solo en esa lucha. REFRANES: El que cree engañar a Dios se engaña a sí mismo.La batalla ha llegado, si el hombre parte con la muerte no regresa más.Ogún cobra por trabajar. ESES DE IFA 1/2/18, 2:18 p.m. - Erick MAyen: 240  Ose Tura Odu Oşe-Tura habla de la encarnación de Eşu–Odara. Nada sucede sin la ayuda de Eşu. EN ESTE SIGNO NACE: Adami Orişa.El arte de matar y de salvarse.La aguja.Que Oduduwa de el espíritu a los seres humanos. DESCRIPCION DEL ODU. Hablan Iroko, Ibeji, Oduduwa, Olofin, Elegbara, Nana Buruku, Oşún, Şangó, Obatalá Asowano.Por su nacimiento como hijo varón Oşe Tura restaura la armonía entre Oşún y los dieciseis Agba Odu, salvando a la tierra del caos.Oşe Tura nació del vientre de Oşún Olari Iya Ni Aye (Oşún, jefa de las madres ancestrales), que posee el poder mágico, el elemento femenino y el aşe de los Agba Odu, los dieciseis Orişas Irumale, el elemento masculino.Oşé Tura es el resultado de esa interacción, repitiendo el patrón a los mitos tempranos acerca del nacimiento de Eşu. En todos ellos Eşu representa el elemento procreado, el tercer principio Igba Keta del sistema. En este sentido está asociado el número tres (3) y constituye el principio fundamental del misterio de la sociedad Ogboni.Oşe Tura es el recadero de todos los signos, se le llama el ebo ada, o sea el que hace el ebo eficaz.Oşe Tura es la boca que habla, tanto cosas buenas como malas. Le gustan todos los colores y le asientan todas las yerbas.Las palabras o sentencias de Oşe Tura siempre se cumplen.Es un Odu de mucha riqueza espiritual y material.La madre o la mujer de Oşe Tura lo pondrá en peligro de muerte.Es el encargado de llevar las ofrendas: Ojişe Ebo Fun Eşu.Este Odu es el representante directo de Eşu a quien este le delega parte de sus funciones ante Olodumare.Oşe Tura claramente expresa uno de los aspectos simbolicos más importantes de Eşu; Eşu Elegbara, como dueño controlador del ebo, la ofrenda ritual.Hablan: las aftas bucales, las boqueras, las enfermedades faríngeas y laríngeas.Por osobo, enseguida se manda a viajar a la persona para desvirtuar a sus enemigos. Le achacan robos. No puede andar con ladrones. Lo acusan de lo que no es. El mundo está en pugna con Ud., por causa de su orgullo.Lo que Ud. anhela haga como que no lo deseas para que puedas lograrlo.Nace Adami Orişa, que es el hijo de Oduduwa y padre de Inle Abata. Que se baila con careta y traje.No se puede comer akuko ni maíz y respetar todas las comidas de Asowano.Es donde en la guerra, Oşe Tura les daba consejos a los dos contendientes, para que se defendieran.Fue la guerra entre la muerte y la vida.Se creó el arte de matar y de salvarse.El mundo se dividió en dos polos: vida y muerte.Aquí querían matar a Olofin y Orunmila le hizo ebo con: un muñeco, una aguja, ou funfun y dundun, akuko obuko, obi kola eku, eya.Aquí fue donde Oduduwa animó con espíritus a dos los seres que Obatalá creó, en la tierra.Es donde baja el plasma espiritual al espermatozoide del hombre.Es el

espiritu vital que se recibe con el soplo de la vida, y que se pierde con la muerte.Adarube Iye Ponla Meta Oşe Tura Mi Baba Olowo Alakueti Alakuenta.La gente está guerreando bajo contra Ud., le pueden achacar un robo.Ud. desea un matrimonio, y lo pensó de pronto y se hará como Ud. lo quiere o lo pensó.Embárquese enseguida, porque hay una pugna grande contra usted por causa de su orgullo y lo tildan de todo lo que usted no es.Tiene que cumplimentar una cosa que Ud. ya sabe.Se le da de comer al pozo akuko o adie por un egun, para que éste le de a esa persona la suerte que tiene para él (ella).Dele muchas misas a sus espíritus familiares y protectores.Si su iyare es viva, que la santigue a Usted, si es difunta Ud. tiene que hacerle misas.No haga castillos en el aire para que no se les desbaraten.Su mujer (cónyuge) no es su esclava(o). Hágale santo a su mujer para que tenga salud y lo ayude a prosperar.Cuando habla de prisión, el ebo se amarra con una soga, y se pregunta adónde hay que llevarlo, si a onareo (camino), erita merin (cuatro esquinas), o elese iroko (al pie de una mata de iroko).Cuando Awó se ve este Ifá en su casa, le echa oñi a Elegbara y a Oşún.No se come malanga, porque cuando buscaban a Oşún para matarla, ella se salvó escondiéndose entre las grandes hojas de un campo sembrado de malangas y no pudieron encontrarla.En este Ifá es donde se toca la puerta con ota. Aquí Şangó mata a los arayes del Awó, para esto se le da rápidamente a Şangó un akuko. A los eguns familiares se le pone una igba de obi.Prohibe fumar tabacos y cigarrillos, porque le producen cáncer en la boca o en la garganta. Eso nace en este Ifá.Oşe Tura Into Into Duo Otufo Oyugbona Kan Insheru Kuku Inata Etu Boya Ibenekun.Dejarse crecer las uñas de la mano izquierda. Poner en la casa algo que brille. El hijo abandona al padre. Se ponen dieciseis ota funfun delante de Orunmila. Si es Itá de Oduduwa, se ponen delante de éste Orişa. Se le da un akuko al egun del padre, con el ara se hace arroz amarillo y se lleva al pie de una mata de malanga. Debe tener en su patio una mata de malanga para esta ceremonia.Si su padre vive, se le da al guía espiritual del padre.Oşe Tura para montar su Osanyin tiene que buscar bichos entre la mata de malanga, principalmente lombrices.El ikofa de este Odu se pone sobre un tablerito.A Elegbara se le pone una mazorca de maíz que tenga la envoltura morada, y mientras la tuesta le va rogando.Se hace omiero y se lava un espejito que se pone en Elegbara, se le da de comer y después la persona se mira en el mismo.Al pie de Şangó se pone malvate, flor de cuaba, de jaguey, ewe shewerekuekue y se le da una eyele amarilla o carmelita.Obatalá desde el cielo arrojaba a sus hijos, y así los iba matando, Orunmila se los amarró a la cintura y bajó con ellos a la tierra, salvándolos.A Orunmila se le pone delante dieciseis ota keke funfun.Tanto Olowo Tife Too Lo Bona Adifafun Abere Kuku Tinlofe Otoloyu Eyigbomeko. REFRANES: El gato es ladrón por naturaleza.Obatalá le da al sol la orden de elevarse y él no puede rebelarse.Donde lo de rey del mundo abre la boca y el mundo no puede desobedecerle. ESES DE IFA 1/2/18, 2:20 p.m. - Erick MAyen: 241  Ose Bile Odu Oşe-Bi-Irete-Sile-Aje habla de la buena fortuna del dinero, del respeto y la influencia. La persona debe proceder con cautela ante nuevos proyectos y relaciones de pareja. EN ESTE SIGNO NACE:

El oráculo del coco (obi) y sus 5 poderes. Su letra mayor es Eyeife (la dominan los guerreros).La vanidad del coco (letra etawa) DESCRIPCION DEL ODU. Cuando Awó se ve este Ifá se echa en sus bolsillos dos pedazos de obi, tira uno en la calle cuando sale y el otro lo tira cuando regrese.Aquí nació el secreto del dilogun de obi.En este Ifá nació el secreto de porque se vuelve a tirar sobre la letra etawa. Porque la letra etawa es la vanidad del coco, que lo mismo dice que sí, como dice que no a lo que se está preguntando y para saber si dice que sí, hay que volver a tirarlo, para que lo reafirme con la propia letra etawa, o con eyeife o alafia.En este Ifá también nació el secreto de porque el Awó cada vez que le de obi omi tuto a Orunmila, a gbogbo Oşa o a gbogbo Orişa, antes de tirar los cocos tiene que rezar Oşe Bile y cuando se trate de Egun hay que rezar el Oşe Bile de Egun.El Awó debe de tener cuidado de quedar bien con la persona a la que le salga este Ifá, para que el ángel de la guarda de ella no le cobre con creces el engaño a su hijo.Oşe Bile muere de ahogo o de asfixia. Hay que cuidarse los pulmones, el corazón, la sangre.Se heredan las riquezas de los padres, pero también las iniquidades y las enfermedades de los mismos. Pues es un Ifá de herencias en general. Hay que tratarse las enfermedades hereditarias.Aquí habla el sillón de ruedas. la persona se puede quedar baldada, o puede estar baldada por algún tiempo. La persona sola no es nadie, necesita de otros que lo guíen.Sobre las herencias, dice Ifá que se heredan las propiedades, el dinero, la inteligencia, pero también los malos hábitos de los padres o de las personas que lo criaron, porque puede ser que se haya criado en casa ajena.En este Ifá los hijos abandonan al padre.Habla de guerra de mujeres, haga ebo para que las gane.La persona es de mente débil (de pensamiento ligero) que no analiza las cosas antes de decidirse a realizarlas, por lo que la pueden engañar fácilmente. Necesita de los consejos de otras personas que lo quieran bien para que no fracase en la vida.Habla de propiedad de una casa, terreno o finca que se ha perdido y que otros están usufructuando.Habla de engaño en papeles (documentos) legales.Habla de falsos testimonios, de usurpación de propiedades o cargos.Ifá del tigre y el gato. La persona es un pobre gato rodeado de tigres que se lo quieren comer o destruir.En la mujer señala amarre del vientre.Habla de tres asuntos que hay que cumplimentar y de un viejo que si es difunto, hay que darle misa, porque es su padre de sangre y de crianza.No se come carne de animales prietos.Se le ponen a Orunmila dos obi de agua y se guarda la paja o corteza exterior que es para tomar.Hay que darle de comer a los santos y a Şilekun ile.Hay que entregarles Ifá a los hijos para su suerte.Unyen a Egun ara.Şangó se le da de comer y se le toca un tambor.Este es Ifá de Awó ile.(el Awó debe de trabajar Ifá en su casa).El dueño de este Ifá es Şangó, y se llama Olufa.Usted en su casa vigila de adentro para fuera. Se le da gracias a la luz.Dice Ifá que Elegbara tiene su nombre afirmado en el cielo y que cuando vaya a realizar algo, primero déle de comer a Elegbara, para que sus cosas le salgan bien y no se le desbaraten.Cuando este Ifá le sale a un Awó, tiene que mascar once atare con oti y rociar a Elegbara, antes se le pone ají encima y en frente, después le das un akuko, para que todas las fortunas que Elegbara tiene en su vientre las vomite. Después se le pone una igba de eko y añi, desbaratado el eko.Cuando Awó se ve este Ifá, se moja la vista.Cuando este Odu se reza en un ebo, se echan gotas de omi en el ebo.El Awó dueño de este Ifá tiene que darle obi omi tuto a su ángel. Después corta los obi en pedacitos, en número igual a las personas presentes en su casa, les echa eku, eya, agbado, eko, kori, oñi y les da de comer con un sorbo de omiero para que todos tengan aşe.Para resolver problemas se le da un eyele dundun a Ogún.Se hace una ceremonia con dos leri de chernas, una picha de carey y se hace sopa para tomar para añasile kosile.Aquí se le pone a Orunmila un pedazo de cadena dentro de la sopera, porque en este Ifá Orunmila subió al cielo por medio de una cadena en busca de suerte y Olofin se la dio. REFRANES:

El mal se convierte en bien.Cuando se elige bien el camino, se llega a la meta. ESES DE IFA 1/2/18, 2:22 p.m. - Erick MAyen: 242  Ose Fu Odu Oşefu habla de la habilidad de Ifá para resolver todos los problemas. Cualquiera que sea la dificultad de la persona, siempre habrá una solución. EN ESTE SIGNO NACE: El incesto.El idefa.La leucemia.La amnesia cerebral. DESCRIPCION DEL ODU. Odu impuro y peligroso. Esto marca el ruido que hace la mujer cuando se lava sus partes.Ifá Ni Kaferefun Olokun. Aquí se hace un muñeco de madera de un pilote de muelle viejo y se carga y se consagra con Elegba rezándole mucho a Osanyin.El Awó no puede estar peludo ni patilludo.Debe darle unyen a Eşu, Şangó, y Ogún.El dueño de este Ifá usa el idefa unido con una cadena.Marca embarazo, enfermedad del vientre, el estómago.La enfermedad le viene por la garganta, cuidese su dentadura. 3 hombres irán a pretenderla. El último es el que sirve.Cuide a su señora, es buena.No usar manillas, ni collares ya que se puede ahorcar de Noche.El Awó de este signo no puede tener animales que se echen.Marca contradicción entre el Egun y el Santo. Mala influencia que lo aparta del santo. Ponerse el idefa urgente.No beba.No tuerza la ropa cuando lave.Viene una epidemia muy grande.No pise carbón.Se padece de estreñimientos y dolores de cabeza que le dará un hijo.Este signo manda a bajar de peso. REFRANES: El cochino más ruin salvó la puercada.Orunmila le cambió la hora a la muerte.El preguntar salva al hombre de errores; quien pregunta no se mete 1/2/18, 2:23 p.m. - Erick MAyen: 243  Ofun Gbe Odu Ofun´gbe habla de un enemigo poderoso, una pelea o problema que es inminente. La persona está con frecuencia enfrentando un conflicto legal o gubernamental. EN ESTE SIGNO NACE: Las secreciones (los fluídos) de los cuerpos vivientes.Nació el Aşe Ori (de eri).Que Obatalá lleva ocho ota.La espermatogénesis.Nació el mal olor del obo. DESCRIPCIÓN DEL ODU Ifá de chantajes y desprecios.Cuando se vea este Odu hay que tocarse la barriga y soplar hacia fuera.Nacieron las secreciones (los fluídos) de los cuerpos vivientes, como la saliva, el jugo gástrico, el semen, etc. De los que el semen es el rey.

Nació la espermatogénesis.Nació el Aşe Ori (de eri). Ifá de firmeza para lo malo.Aquí nació que Obatalá lleva ocho ota, donde Obatalá está siempre sobre las cabezas de todos para salvarlos.Nació el mal olor de obo; que la menstruación sale con mal olor.Ofun Nalbe corre el peligro de morir violentamente, quemado, arrastrado por el río o las olas del mar, lanzado al vacío, etc.Aquí fue donde botaron a Asowanu de la tierra Lukumi (yoruba) del reino de Ulkuman.Aquí Obatalá maldijo a Ofun Nalbe porque éste le robó la ewure dundun y le dijo: siempre estarás enfermo del estómago y nunca podrás comer ewure funfun, pues esas serán las que yo comeré de ahora en adelante.Hay que recibir Obe lo más rápido posible. No se puede maltratar a nadie.Tiene guerra con un hermano de sangre o de religión por causa de mujeres de dudosa moralidad.En este Ifá la mujer toma venganza sobre su esposo por el maltrato y el abandono hacia ella y hacia sus hijos. Después la gente acusa injustamente a la mujer de liviana.Tiene que darse baños de flores blancas que al ir a recogerlas o a comprarlas les llame la atención.Hay que tener cuidado con los espíritus, porque tendrá necesidad de que le hagan obras.Ifá de cuidado con los abortos y más aún si es de jimaguas el embarazo porque puede peligrar, por lo general son fatales.Ofun Nalbe no puede tomar leche porque la misma le hace daño.En este Ifá la suerte la da San Lázaro. Se le pone una ikoko con epo y un pedazo de leri de malu. Este Ifá determina que la persona no nació para Awó de Orunmila, pues nunca será nadie en Ifá, pues él nació para ser grande en la tierra de Oşa.Aquí Oyá se encaprichó en que le hicieran Ifá a su omo y resultó que el día del iyoye, a causa de los golpes recibidos, el hijo de Oyá se otoku y la palabra de Orunmila no cayó en el suelo.Se hace un ajíaco con todo lo que come la boca y se moja.Se mandan a hacer tres malaguidi: uno de moruro, uno de algarrobo y uno de marpacífico y se cargan con esa pasta, eru, obi kola, obi motiwao. Se lavan con omiero y comen eyele meta dundun. Esto es para los problemas del estómago.Por este Ifá se coge un pedazo de carne de cerdo, se limpia a la persona con la misma y se el pone a Ogún; se le da una eyele dundun a Ogún. Después la eran de elede y el ara de la eyele se entierra en el monte para que Ofun Nalbe pueda vivir en el mundo sin enfermedad.Aquí el akuko le ganó la pelea al aya y así Obatalá perdió, teniendo que retirar la sentencia que había echado, de que se terminaría el mundo por falta de respeto que los muchachos habían tenido con él. Cuidarse de maldición de persona canosa, por robarle el dinero o la mujer o por no respetarlo. Aquí se le da akuko funfun a Obatalá.Aquí los hijos heredan los vicios de los padres. El hijo llega a transformarse o a vivir en el vicio igual que el padre o la madre.Ofun Nalbe: habla de engaño en la mujer, pues después no le cumplen. Cuidado con una mujer no se enamore o se encapriche con Ud. y lo perjudique ante su marido.Una mujer murió enamorada de Ud. y ahora le interrumpe la vida con su actual esposa. Un hombre murió enamorado de otro hombre y ahora le interrumpe la vida con sus mujeres.Una mujer murió enamorada de otra mujer y ahora le interrumpe su vida con su actual marido.Obini: No puede casarse con militares ni con borrachos porque la pueden matar, pues tiene tendencia a morir por heridas de armas de fuego. No le eche a nadie sus defectos en cara. Amar a Orunmila y a Obatalá y cuidar mucho que a sus hijas no las engañen.Se le dan dos adie a Oşún.Kofibori con: artemisa, canutillo (ewe karodo) y yagruma (ewe baiyeku). 1/2/18, 2:25 p.m. - Erick MAyen: 244  Ofun Yeku Odu Ofun´Yeku asegura la longevidad, el respeto y las buenas relaciones de pareja con un apropiado sacrificio y comportamiento. La persona puede esperar por un periodo de calma y tranquilidad. EN ESTE SIGNO NACE:

El levantamiento de platos.El por qué las ota de los Oşas y Orişas van al río cuando el dueño se va.Que Obatalá lleve ocho otas. DESCRIPCIÓN DEL ODU: Por este Odu el Awó tiene que orugbo antes de hacérselo al aleyo o al ahijado.Ofun Yemilo vive preocupado por su naturaleza floja, por exceso sexual.La destrucción física de Ofun Yemilo que la mujer le mamu su oko.Ofun Yemilo para resolver su problema de la flojedad sexual tiene que recibir a Osanyin.Aquí a la obinrin le gusta mamu oko y ofikale trupon por idi.Este Ifá determina que pagan justos por pecadores. Porque aquí Ikú no se pudo llevar al que vino a buscar, pero se llevó al primero que por allí pasó.Al dueño de este Ifá es posible que le hayan asentado un santo cambiado.El dueño de este Ifá siempre debe tener una bola de efun en sus bolsillos y se la untara en la cara y en las manos para engañar a Ikú.Si es Awó pasar ese efun por su tablero rezándolo y a su iyefa siempre le echar efun.Şangó y Elegbara están discutiéndose la leri de la persona.Ofun Yeku tiene hermanos de sangre a los que no les gusta trabajar, pero él siempre debe ayudarlos para que así obtenga la bendición de su mamá, este viva o esté muerta.Se le da una adie el Egun de iyare. Si ella está viva se pregunta a que Egun se le da. (Egun obinrin).Aquí el Awó tiene que dormir un día a la semana en estera delante de su Ifá.Este Ifá prohibe usar ropas confeccionadas con saco de yute.Cuidado no se quede cojo con lesiones en piernas o pies.Las personas cojas son por lo regular sus enemigos.No se tiene fe en el santo; se va a casa del Awó por curiosidad o para resolver problemas y difícilmente haga la obra que el santo le marque.Al que reciba guerreros por este Ifá, el Awó coge un obi seco que comer junto con esos guerreros y también lo entrega para que el interesado lo ponga junto con sus guerreros. REFRANES: Tanto bien como hagas así será la recompensa.Dice Orunmila que no le hagas daño a otro porque se perjudica.Ocúpese de Ud. antes que de los demás.Primero Dios, después los santos. 1/2/18, 2:27 p.m. - Erick MAyen: 245  Ofun Wori Odu Ofun´Wori explica que el uso apropiado del dinero asegura la realización en la vida. Los asuntos monetarios pueden causar una disputa emocional. EN ESTE SIGNO NACE: El papagayo.Las jerarquías en los puestos y en Ifá. DESCRIPCIÓN DEL ODU. Aquí fue donde Olofin designó a Şangó rey de los cielos y de la tierra, por lo que no tiene contrarios.Tiene cuatros espíritus que lo acompañan y son: Lubayeni, Omuni Lowo, Agbon Egun Kafo y Afinju Elegba .Aquí Şangó se llama Ewe Bami y es yerbero.Señala la pérdida de las facultades mentales por un inşe ogu.Este Odu se llama Ofun Gando porque él salvó de la muerte al pueblo de Gando y se coronó rey de esa tierra.Orunmila se viste de aşo iridiscente (de muchos colores abigarrados).Aquí fue donde el ada hizo ebo y por eso corta.El espíritu de ada se llama kañike.Este Ifá es de encantamiento, donde Olofin le dio el poder al Awó en las manos, todas sus sensibilidades están en las yemas de sus dedos.Por lo regular

los hijos de este Ifá tienen seis o siete dedos en sus manos, son hijos de Oduduwa.Ifá del organillero. La persona lleva la música por dentro.Odu de dinero.Hay que contentar mucho a Elegba.Marca esterilidad en la mujer.Aquí hablan los almacenes que cómo se llenan y se vacían.Marca la pérdida de un hijo por no haber hecho las obras necesarias para que pudiera vivir.Marca la pérdida de un hijo por no haberle sabido frenar a tiempo sus malos sentimientos, pues aquí el hijo hereda los malos sentimientos de sus padres.Hay cuidarse de mordeduras de animales.Se le pone aikordie a Obatalá. Se le ponen tres bolas de ñame, ekru, ori, efun.Habla la gula. Hay que comer con moderación para evitar enfermedades y trastornos digestivos.Este Ifá prohibe vestirse en combinación de dos colores, vestirse de blanco.Marca pérdida de la memoria por polvos soplados.No se come melón.No usar ropas de óvalos estampados.Entregue limosnas en su puerta.No introduzca sus manos en nada obscuro.Ifá del guante de seda. El poder lo tiene en sus manos.El padre es el culpable de la desgracia del hijo.Cuidado con la justicia. Ifá osobo de aşelu.Respetar a los inválidos y a los limosneros.Ebu obini obu enu araya nibaya (a usted la lengua de la gente es la que la tiene desgraciada).En este Odu Ifá hay que chequear mucho a Elegbara.Cuando sale en un atefa se da rápidamente un akuko a Elegba en el medio del patio.Se le pone aikordie a Obatalá y se le hacen 3 pelotas de ishu, ekru ori, efun.Se va a morir un Awó. REFRANES: Cuando dos reyes se embarcan en el mismo bote, alguno de los dos no llega a la misma meta.Cuando no se conoce el terreno, primero se mira antes de pisarlo. ESES DE IFA 1/2/18, 2:28 p.m. - Erick MAyen: 246  Ofun Di Odu Ofun´Di advierte contra la codicia y el egoísmo. La persona está muy enfocada en los negocios. Esto trae como consecuencia dificultades en sus relaciones personales y familiares. EN ESTE SIGNO NACE: La ambición desmedida, la usura, la rapacidad.Amarrar al barco con un ancla para que no se vaya a la deriva. DESCRIPCIÓN DEL ODU. Nació la ambición desmedida, la usura, la rapacidad. Se dice que el Awó de este signo es un pirata.Va a ver a Olofin directamente.Aquí los malos espíritus desean llevarse a la persona.Aquí se habla de Ifá sin ser Awó y se tiran caracoles sin ser santero.Habla de los pulmones y de las paredes del intestino. Se padece del estómago.Se prohibe coger sol en exceso.Alguien lo quiere confundir.Hay un egun obsesor detrás de la persona.Tiene relicario de un difunto, tiene que hacer ebo con el mismo, un espejito, un cinto, caracoles, un akuko, eku, eya. El espejito se amarra al cinto y se usa para que cuando ese egun llegue se mire en el mismo y se asuste y se retire.Aquí nació amarrar al barco con un ancla para que no se vaya a la deriva.No se puede usar pañuelos ni prendas encontradas en la calle porque se personifica un egun.Este Odu Ifá no se pone en el tablero porque representa la suciedad del culo.Palangana con agua con añil y una esponja debajo de la cabecera de la cama.Ifá de menosprecios.Ifá del bofetón.El esclavo se libera antes de tiempo.La casa por fuera se pinta de blanco.Cuidarse de una traición por la mano de

una persona de su entera confianza.Ifá de traición.Aquí Oşún estaba muy pobre y tuvo que salir a recorrer el mundo para poder subsistir y por donde quiera que pasaba se robaba todo lo que podía.Aquí la mujer roba. La mujer es una bandida. REFRANES: El que mucho abarca poco aprieta.Lo que se echa al mar va para el fondo.En el pantano también crecen flores.La curiosidad le puede costar la vida. ESES DE IFA 1/2/18, 2:29 p.m. - Erick MAyen: 247  Ofun Rosu Odu Ofun´Rosu habla del sacrificio para borrar las penas para una vida larga y feliz. Este odu es un buen indicio para nuevas relaciones íntimas. EN ESTE SIGNO NACE: El maquillaje en los ojos.Las marcas rituales en el rostro.La traqueotomía.El desahogo de las penas. DESCRIPCIÓN DEL ODU. Aquí se falsifica a Ifá.Nació el maquillaje en los ojos.Nacieron las marcas rituales en el rostro.Señala pérdida de posición y de todo.Nació la traqueotomía.Hay que confesarse pues las cosas que se guardan por dentro pueden matar o secar el corazón.Nació el desahogo de las penas.Marca: angustias, penas, sufrimientos callados.El camino de la vida se termina inesperadamente a causa de las iniquidades de los demás.Aquí la persona camina como si hubiera perdido el sentido de su vida. No se tienen ilusiones en la vida.El egun de este Ifá se llama Oluyare.Se echa omi en la casa y en el ebo.La persona no tiene corona, debía de haber hecho Oşa para evitarse bochornos.Si la persona tiene hecho santo, no se ocupa del mismo y no ha sabido usar esa corona.La persona todo lo deja atrás.Se padece de dolores de cabeza y de pesadez en el cerebro, de dolores en los huesos.Se puede perder la cabeza por la acción de un egun. Hay que hacer oparaldo. La obini no tiene sensación sexual por tanto problemas y vicisitudes que confronta. Se le apagó el fogón. El secreto es rogarle la leri con dos eyele casadas. Después ofikale trupon.El marido se lava sus partes con omiero de peregun y alamo y se da dos eyele de su oko a ugun; se pasa dos eñi adie de abajo hacia arriba, desde los epon hasta oko y después ofikale trupon con obini.Okuni: puede contraer una enfermedad venérea por estar saltando de mujer en mujer. Puede quedarse impotente o enfermarse de la sangre. Tiene que hacer ebo con un isheri (clavo) del tamaño de su persona para el problema de la impotencia.Tenga cuidado con su propio hermano que puede matarlo por causa de una mujer.Hay que darle gracias a San Lázaro y tratar de recibirlo. Dele un akuko y una etu y páguele lo que le debes.Dice Ifá: que hay un poderoso que desea destruirlo(a).El osobo de este Ifá es la altanería, el orgullo y la arrogancia. REFRANES: El que juega con candela se quema.Cada uno tiene asignado su destino.El orgullo con humillación se paga.

ESES DE IFA 1/2/18, 2:31 p.m. - Erick MAyen: 248  Ofun Wonrin Odu Ofun-Wonrin habla de que las buenas acciones traen sus propias recompensas. La persona se siente más menospreciada que satisfecha. EN ESTE SIGNO NACE: El Iruke de Orunmila.El aşe del cernícalo.Okiki Akuaosun, la envidia.El calvario y el peregrinaje por el mismo.La maldición del color, donde éste se transforma solamente en aquello que quiso manchar.El secreto del carbón y la ceniza.El secreto de los paños de Oşa en la leri del iniciado.El gran secreto de Şakuana.El por qué se hace ebo.La maldición del color negro. DESCRIPCIÓN DEL ODU. Ifá Ofun Omiñi es hijo de Obatalá.Aquí tuvo lugar la disputa entre el viento y el sol.Es un Odu maldecido.La persona se pelea con sus mayores.Una mujer es su peor enemiga.El espíritu de este Odu se llama Okolo.Es donde Olofin da el poder para derrotar a los enemigos.El enemigo nos maldice y con esas mismas maldiciones se mata.Aquí es donde radica el poder del doble espiritual que está en el cielo (enikejire Orun), el cual es el que se acopla con el cuerpo; por eso es que la leri, o sea Orişa Lagbatoni es mayor que el mismo Orişa.Cuando un hijo de este Ifá fallece, se prepara sarao de eko durante nueve días seguidos y se toma en la casa los familiares de sangre y de religión y lo que quede de cada día se va echando en una vasija y a los nueve días se lleva a la tumba, del Awó difunto.El Aşe viene por detrás de la cocina.Señala muerte por accidente.No se puede imitar a nadie para no perder.La osadía se paga cara.Es un Ifá de desengaños.Aquí fue donde María Magdalena le secó a Cristo el rostro sudado y ensangrentado cuando cargaba la cruz hacia el gólgota con un paño blanco y el rostro del redentor quedó grabado en dicho paño.Nació el secreto de los paños de Oşa en la leri del iniciado, donde al recoger el aşe, queda grabada la imagen astral del Oşa que se llamó en el Osun y en el aşe.Nació el gran secreto de Şakuana, que antes de ser Asowanu otro tuvo que morir para renacer como éste. Antes se llamaba Kelejewe Kuto.Aquí fue donde Şakuana se puso en camino hacia la otra tierra donde lo coronaron.Aquí fue cuando el diablo habló con Ikú y con arun para que enfermaran a la gente y las mataran para terminar con la humanidad y ellos se negaron a complacerlos, pues sólo obedecían a Olofin.Por osobo la persona pretende realizar una cosa mala, en detrimento de los demás que lo rodean.No puede coger sol, debes de salir a la calle después que el sol se ponga, pues el intenso calor solar la sofoca demasiado y le perjudica su salud. Tampoco puede recibir mucho viento pues cuando Ud. recibe el viento fuerte le dan dolores de cabeza.Ud. tiene tres arayes que no lo han podido destruir gracias a la obra o al juramento hecho desde hace mucho tiempo ante San Lázaro.Ud. tiene una protección espiritual que en vida le gustaba mucho las flores y a causa de tantas críticas que en la vida le hicieron por causa de las flores, las abandonó y comenzó a trabajar con palos.Ifá de desengaño: el muchacho que Ud. está criando, nunca espere nada bueno de él, ni de sus mayores, porque son malagradecidos. Espere de todos ellos más mal que bien.Cuidado con lo que oyes, pues todo lo que se oye no se puede comentar. No descubra nada que esté tapado u oculto, cuidado no se hiera las manos. Cuide a Eşu. No ande mucho con epo. Maferefun Obatalá y una mujer embarazada que va a ir a mirarse. Lo van a buscar para ire. La parálisis llega poco a poco hasta la cabeza.

REFRANES: Todo lo que Olofin haga, Él nunca dejará que desaparezca.Más vale maña que fuerza. 1/2/18, 2:32 p.m. - Erick MAyen: 249  Ofun Bara Odu Ofun´Bara habla la necesidad de proteger nuestras posesiones. Las condiciones favorables de los negocios pueden sufrir cambios por la desconfianza personal. EN ESTE SIGNO NACE: La medicina del omiero.El cargo de Oyugbona. DESCRIPCIÓN DEL ODU. Ofun Susu Maferefun Obatalá, Eşu ni ati Orunmila.Será poderoso y poseerá en la tierra todo lo que desee.El Babalawo o la persona no tendrá paz con la mujer con la vivía carnalmente.Fue donde se consagró el Osanyin de inle.Se recibe a Inle.Por este Ifá se le pone a Elegba maíz caliente.Los Egun están en la puerta de la casa y dicen que en casa no hay Iworos, porque sino ellos sabrían que los Egun están allí con hambre.Hay que atender a los Egun con comida en la puerta de la casa, para que dejen llegar la suerte y todo lo bueno que tiene que llegar a la casa, pues por la puerta es donde entra todo lo que hace falta.El dueño de este Ifá no puede entregarle su corazón a nadie, pues si lo hace lo destruyen.El dueño de este Ifá está perdido entre las mujeres cuando ésta en la intimidad le acaricia el cuello. Camino de la jirafa. Habla la jirafa. El Osanyin de este Ifá va en la bolsa de cuero de jirafa.Este Ifá señala que viéndole este Odu a una mujer, el Awó debe tratar de enamorarla pues ella se idealiza con él, aunque reciba muchos objetos y atenciones de ella debe evitar a toda costa el llegar al acto sexual pues entonces ella se desencanta al comprender que el Awó es un hombre como los demás.Ofun Susu, Ifá de encantamiento.Ser poderoso y poseer en la tierra todo lo que desea.Aquí la mujer desea ser y hasta se cree más que el okunrin, es muy desesperada y dice Ifá: que la obinrin sale a resolver las cosas y regresa sin solucionar nada.La gente desea saber todo lo suyo.Orunmila está bravo.Tenga más fundamento en sus cosas.Confórmese con lo que le dan a ganar.Cuidado con la guerra de otro no lo vaya a coger a Ud.Marca corona de santo.Póngale melón de agua a Ogún.Lo pueden ir a buscar para perjudicarlo.No se bañe en el mar ni en el río.No conteste de pronto para que no ofenda.Hay una mujer que se puede morir porque tiene que darse baños y no lo ha hecho. REFRANES: Cuando el hombre y la mujer son viejos como la paloma, para pisar no tienen problemas.Se es útil pero no necesario. 1/2/18, 2:34 p.m. - Erick MAyen: 250  Ofun Konran Odu Ofun´Konran advierte sobre el abuso del poder.

La persona se está volviendo un cabeza hueca. EN ESTE SIGNO NACE: El azabache para el mal de ojo.Oduduwa Desi. DESCRIPCIÓN DEL ODU. Aquí la mujer le reclama al hombre porque sexualmente la tiene abandonada.Aquí se conoció al azabache en el mundo. Usarlo contra el mal de ojos.Ofun Kana siempre tiene que echar azabache en la carga de Elegba.Cuando se ve este Ifá en un Itá, el padrino debe de darse quince baños con diferentes yerbas y ponerle encima a sus guerreros una iba con sarao de eko y oti.El Awó puede verse envuelto en un caso de justicia.Señala desgarramiento de un órgano interno.El hombre en sus relaciones sexuales con la obini lo hace fuerte y le produce molestias interiores a la obini.Este es el Ifá del apestado social.Aquí Obatalá se quedó sin casa y sin familia. Personas que realizan el coito donde quiera y como quiera.El hombre no debe vivir solo, necesita tener mujer.El padrino o algún hermano de religión le enamoran al ahijado o al hermano de la mujer.La persona se corrige sin darse cuenta. Este Ifá señala enfermedades del hígado y tumores malignos en el estómago o intestinos.Aquí el hijo sorprendió al padre o a la madre haciendo el acto sexual con otra persona.El conejo salvó a Orunmila y a Obatalá de una deuda que ellos tenían con Ikú y sacó a ésta de la casa. Por esto es que los hijos de Obatalá y los del Odu Ofun Kana no comen conejos.Ejoro, el conejo es amigo de Elegbara y el jefe fraternal de todos los demás animales.Que el Awo no puede dormir con ninguna mujer los jueves.Que aquí el obuko ofikale trupon en el nigbe. Persona que realiza el coito donde quiera y como quiera. REFRANES: De los cobardes no se ha escrito nada.El Awó no puede dormir con ninguna mujer los jueves.El dueño de este Ifá no puede comer conejos. 1/2/18, 2:36 p.m. - Erick MAyen: 251  Ofun Eguntan Odun Ofun-Eguntan habla de las consecuencias de ignorar comportamientos morales y de ignorar los sacrificios. La persona está envuelta o deseosa de estarlo en una relación sexual potencialmente destructiva. EN ESTE SIGNO NACE: Awaro.La careta de Olokun.Eşu Madubela. Elegba de dos caras, tallado en cedro y montado sobre una ota.El Elegba de dos caras llamado Eşu Bele.El arado. DESCRIPCION DEL ODU. Aquí fue la guerra entre Şangó (Jebioso) y Orunmila, donde Jebioso cegado por la envidia, cogió un cuchillo y cortó en dos al espíritu de Ifá, que antes era una sombra y se llamaba Afafa. Afafa elevando su voz, le dijo: Jebioso me has cortado en dos, pero aún así soy inmortal por la voluntad de Olodumare; ahora iré a vivir en las nueces del árbol Obinita que crearé, así como en el árbol anini (mango), en el cuero de ol (cocodrilo) y en el carapacho de tokosi (la jicotea).En este Ifá fue donde Orunmila se casó con Laduran, la hija de Olokun, gracias a la Ayapa.Hay que

tener una Ayapa en la casa.Es donde descansa en paz el alma del bienhechor mientras la del malhechor sufre remordimientos.Marca el trabajo o facultad de la conciencia.Fue donde Olofin escribió los dieciséis Mejis Ifá sobre una ota funfun rectangular y misteriosa.Aquí fue donde primero se aprendió Ifá.Fue la guerra entre Olokun y Olosa por los celos de ella.Aquí fue donde Olokun se fue a vivir al fondo del océano.Aquí Şangó dividió la sopera en dos partes.Ogún le hizo el arado de hierro a Orişaoko y éste adelantó en su trabajo.Se va a la desembocadura del río en el mar y allí se coge una ota keke, un poco de arena y un poco de agua y una moneda de plata y demás ingredientes se prepara un inşe Osanyin para toda la vida.Hacer ebo con una prenda de valor.Hay que dar fiesta de tambor.Se sale a la calle, se coge un ratón seco, se abre y se ahuma, se le echa Iyefa rezado de Ofun Funda y se pone con ewe eran (yerba pata de gallina) encima de Elegbara y después con eso ebomisi (se baña). para prosperar.Dice Yemonjá que todo el mundo habla, pero que ella no ha hablado aún y que ella va a ser la última en hablar.Mucho cuidado con Yemonjá. Abo a Yemonjá.Se padece de los riñones. Ebo misi con hojas de guanábana.Por este Ifá se tiene una mata de peregun en el patio donde se entierran cuatro ota de Obatala y un malaguidi que se carga con: leri de etu, de eyele, de eku, de eya, eru, obi kola, obi motiwao, gbogbo ere, ori, efun, agbado, oti, oñi.Esto simboliza a Orişa Agbala que es un Obatalá hermano de Orişaoko. Come eyele fun fun y se le reza el oriki correspondientePor este Ifá es necesario recibir a Olokun.Se le ponen tres bollitos de malanga a Elegbara y después se llevan al mar.Ponerle una moneda de $0.50 al ebo.Obini: su marido está impotente o tiene otra mujer y no se ocupa de Ud. y por eso está insatisfecha materialmente y espiritualmente. Ya a Ud. él no le interesa, porque ya no está como antes.A Ud. le gusta contemplarse desnuda ante el espejo.Padece del interior porque tuvo marido muy exagerado.Aquí los enemigos de Orunmila trataron de minarle el piso para que se cayera y se matara, pero él pilando ñames los mató. REFRANES: Si se va la mujer pierde la suerte.El que imita fracasa.Mira para adelante, no para atrás. 1/2/18, 2:41 p.m. - Erick MAyen: 252  Ofun Sa Odu Ofun-Sa habla de una persona cuya vida está convirtiéndose confusa, y que como única solución está la redención espiritual. Mientras todo parece estar bien en el presente, el desastre está enfrente. EN ESTE SIGNO NACE: Las hierbas medicinales y el aşo de Osanyin.Los siete pecados capitales y las siete virtudes.Orunmila en los fenómenos y corrientes astrales.La telepatía.La cirrosis hepática. DESCRIPCIÓN DEL ODU. Las promesas suelen volverse huecas, sin sentido.Es Odu de mucha fuerza de voluntad para vencer.Baja una bendición del cielo a la tierra, pero la gente en la tierra defraudaron la confianza de Olofin.Todo está en el aire.Ofun Sa camina suspendido doce centímetros sobre el suelo.Ofun Sa es un Odu de blancura.En siete días sale la luna.No discuta que puedes perder la vida.Si un animal le ensucia las ropas no salga a la calle.Límpiese con eko y efun y póngaselo a Baba.Ifá de candela.Cuando el dueño de este Ifá nació, trajo el cordón umbilical enredado al cuello.Se sueña

con santos y con muertos.No haga favores que esas personas lo desprecian.No se le enseñan los secretos a las mujeres.Aquí habla Oşún Yumi. Habla Oşún Olorumi. Aquí habla Ibu Agana.Aquí San Lázaro se llamaba obilowo.Es Awó Orere: Awó de larga vista.Es Ifá de ade ilu; la corona que rueda con otro.Aquí Obatalá dejó de ser guerrero para ser pacífico y le entregó la guerra a Ogún.Aquí Obatalá adivina y Ogún guerrea.La persona se tiene que guiar por el santo y por personas mayores y de experiencia para que lo saquen adelante.Aquí se le da de comer a Babawa, al techo de la casa.Se hace ebo con nueve lenguas y va encima del techo.Ud. está criando un muchacho que no es su hijo y en el mañana ser su suerte.Antes de servir la mesa póngale comida a Orunmila, después la pone en el techo de la casa hasta que se deshaga; luego repite lo mismo y le das obi omi tutu al techo. Después le pones al techo una iba con sarao de eko.Habla un abiku llamado pookomo, que es el que mantiene su nombre secreto. Habla otro: Ayailasa, que pelea como un gorila.Aquí habla la corriente de alta tensión.Aquí Obatalá hizo mal uso de los poderes que Olofin le dio.La jactancia puede perder a la persona. REFRANES: La jactancia pierde a la persona. 1/2/18, 2:42 p.m. - Erick MAyen: 253  Ofun Ka Odu Ofun-Ka habla del fin de las dificultades financieras y del comienzo del buen desenvolvimiento. El trabajo o carrera de la persona experimentará un cambio significativo. DESCRIPCIÓN DEL ODU. Cuando Awó ve este Ifá, le hace primero rogación a la esquina a su casa y después al aleyo o ahijado y desbarata esta letra con una moneda de plata y ésta no la gasta hasta después de cuatro días, porque le puede costar la vida.Después que se termina el ebo, el derecho se le entrega al interesado para que lo dé como limosna a Oluo Popo, por lo que le debe, ese dinero está maldecido. Si se queda con el owo no puede gastarlo hasta después de cinco días.Los enemigos del Awó se creen que él no sabe y lo dejan tranquilo y entonces él los vence.Al perro le echan un hueso para entretenerlo y a Ud. le sucede lo mismo, lo están entreteniendo. No deje que lo entretengan más.Cuando la perra está ruina tiene perros detrás que van con el propósito de disfrutar de esa oportunidad y salen con su gusto. Una vez pasada la etapa de ruinera, la perra se queda sola con su barriga, pare sus perritos y sola pasa los trabajos criándolos. A Ud. le sucede lo mismo, todos lo utilizan pero no le dan ninguna recompensa. No se deje aprovechar. Oiga los consejos que le da su mujer y sea más comunicativo con ella, para que le ruegue a su ángel por Ud.Este Ifá se llama Ofun Kamala Işe, que significa: Ofun está cercado por todos los trabajos.La casa está acosada por la brujería, para contrarrestarla se hacen ebo marun juntos que llevan atitan de Şilekun ile y de erita merin del ile. Después uno a la puerta y uno a cada esquina de la casa.Aquí habla de un matrimonio que tenía varios hijos y el menor era el que siempre se preocupaba por todos los de la casa, al extremo que era el que resolvía todos los problemas que allí se presentaban.Por este Ifá hay situaciones entre malignos interiores; de enfermedades en la sangre que son infecciosas o galopantes.En este Ifá hay situaciones entre el ahijado y el padrino por faltas de respeto, mal agradecimientos, etc. del menor hacia el mayor por lo general o viceversa. En este último caso el menor debe de cuidarse de lo que come y bebe en casa del mayor, y sí allí está comiendo y se rompe algo, debe de marcharse rápidamente, pues Babalu-aye lo está alertando porque desea

ayudarlo.Cuando Awó ve este Ifá se limpia con una moneda de plata, se la pone a su Elegbara y después la regala.Aquí fue donde los enemigos de Orunmila quisieron perjudicarlo con el epo. Durante dieciséis días no puede andar con epo. REFRANES: El hijo bueno es tesoro del padre.Cada uno con lo suyo.El mono no se fia ni de su propio rabo. ESES DE IFA 1/2/18, 2:43 p.m. - Erick MAyen: 254  Ofun Oturupon Odu Ofun-Oturupon habla de la fertilidad y de la necesidad de sacrificar a fin de evitar las peleas en las relaciones. Los hijos niños traerán alegría, pero la relación necesita ayuda. EN ESTE SIGNO NACE: Los idiomas y dialectos.La fuerza del akuko y del kuekueye. DESCRIPCIÓN DEL ODU. Ofun Batrupon es el padre de las lenguas. Nacieron los distintos idiomas y dialectos.La torre de babel, donde Olofin por la desobediencia de los hombres los separó en clanes por medio de la expresión oral y escrita y abandonaron la construcción de la torre porque no se entendían.En su casa todos hablaban mucho y no se entienden pues no logran ponerse de acuerdo para poder vivir en armonía.Marca: falta de unión y de comprensión.Aquí el mamey colorado traicionó a Şangó. Este es el Ifá del atentado. Cuidado no le hagan un atentado. No uses armas de ningún tipo para que no las uses contra nadie.Marca flojedad sexual en el hombre. Señala tradición religiosa en la familia.Se padece del cerebro y del vientre. La persona camina mucho. La persona usa armas encima. La persona habla mal de los santos y por eso esta arun.Cuando se ve este Ifá el Awó soplará aire hacia arriba y hacia los lados.Aquí nació la fuerza del akuko y del kuekueye (pato).Su naturaleza está floja.Ebo-misi (baños) con: albahaca morada, canutillo, frescura y escoba amarga.La persona es codiciosa y no lo da a comprender y no le gusta trabajar. La gente lo cree bobo y es un gran habilidoso.Camino del diablo bobo. REFRANES: La casualidad no existe. 1/2/18, 2:46 p.m. - Erick MAyen: 254  Ofun Tura Odu Ofun-Tura habla de la necesidad de hacer sacrificio para lograr buena estabilidad en sus relaciones. El matrimonio con la pareja actual resultará beneficioso y apropiado para la persona.

EN ESTE SIGNO NACE: El poder de Şangó.La inteligencia de Oşosi y de Oyá.El contagio de la lepra.El ireme abakua. DESCRIPCIÓN DEL ODU. Este Odu se retira enseguida.No se mira sin dinero.Hay que echarse un poco de epo en la boca antes de hablar este Ifá. El epo se lo unta con el irofa, para que la maldición que tiene esa persona no lo alcance a uno.Aquí cuando el Awó le va a sacrificar a Şangó, se pone en su boca un pedazo de palo de jobo o un poco de esas hojas, para que no se afloje el miembro.En las tizanas de este signo no puede faltar el jobo.Por este Ifá hay que tener una agutan en la casa para evitar el cambio de cabezas.Cuando se ve este Ifá en un atefa, la leri de la ewure de Orunmila y del obuko de los guerreros se entierran, pero antes se cubren con bejuco pareira. Esto se hace para vencer a los arayes, pues el bejuco pareira (ewe yenyoko) tiene el poder de que los enemigos de la persona se destruyan.Se dan tres eyele a elede hasta Ososi.Awó hace oparaldo con osiadie meta y se dan dos ayapa a Şangó.A Oşosi se pone un dilogun dentro de una bolsita cosida a la flecha.Aquí a Orişaoko se le trabó el arado y por mucho que los bueyes halaron no pudieron moverlo, era que el arado se había trabado con un muerto que allí estaba trabado.Hacer oparaldo para quitarse de encima al Egun obsesor.La persona por malagradecida y por no querer cumplir con lo ofrecido, para cuando quiera cumplir ser tarde para él.Este Ifá habla de problemas en la voz, en las cuerdas vocales.Aquí nació el contagio de la lepra.Ofun Bile tiene muertos detrás.Comienza las cosas y no las termina.Tiene que oir consejos y analizarlos, pero no se puede dejar gobernar por nadie. Con inteligencia vence las dificultades.Sus hijos han dejado de ir a visitarlo(a). REFRANES: Cabeza verde y cabeza hueca.Lo que no es bueno al comienzo no es bueno al final.Cuando hay cabeza el sombrero no se lleva en la mano.La lengua habla más rápido que lo que la cabeza piensa. ESES DE IFA 1/2/18, 2:48 p.m. - Erick MAyen:  Ofun Rete Odu Ofun-Rete habla de la necesidad de hacer un sacrificio para obtener respeto y protección. La persona necesita escapar de la situación actual y estar más segura de sí misma. EN ESTE SIGNO NACE: La espiritualidad eterna.La inmortalidad del alma. DESCRIPCIÓN DEL ODU. Habla la epilepsia sobre todo cuando la persona duerme.El Awó tiene que relacionarse con los demás para conocer y no ser ignorado.Hay que hacerlo todo completo.Orunmila manda a que los Awoses se visiten.Cuando Ofun Bile tiene que darle a otro Awó o Iworo un santo, tiene que darle primero de comer a su leri obi omi tuto y después dos etu o dos eyele (se pregunta).Cuando se ve este Ifá, se le dice: que Ud. va hacer un santo o un Ifá (según el caso) y esa cabeza es más grande que la suya y antes tienes que orugbo para que no se vaya a morir.Se le pone a

Elegbara un işu entero y crudo con epo y un obi y después se bota en la plaza cortado a lo largo.Por osobo intori Ikú se le da a Şangó un akuko con amala.Por Babalu Aye Ud. obtiene lo que desea y por eso tiene que recibirlo.Averigüe primero antes de hacer las cosas que tiene pendiente o que le han recomendado.La persona va a obtener algo grande por una suerte que le dara Obatalá.Si la madre es difunta se le da una jutía.Fiesta a los Ibejis.Hay que recibir a Osanyin.Dos adie amarillas a Oşún en el río y a Egun de iyare.Hay que cuidar mucho a su hijo menor para que Oyá no le retire a Ud. la suerte, pues ella vela por ese muchacho.La mujer por este Ifá no se puede vestir de florones o colorines.Habla de una persona de edad que se molesta cuando le dan quejas de sus hijos.Ud. es muy dichoso pero tiene muchos ojos malos encima, por causa de una gracia que Ud. tiene.Ud. no está bien económicamente ni de salud ni tiene tranquilidad y por lo tanto no es feliz.Nunca mire hacia atrás cuando vaya caminando.No ingiera bebidas alcohólicas.No se vista igual a nadie.Usted tiene un apodo.Cumpla con Şangó y tenga cuidado con la justicia.Usted ha tenido tres suertes. Tiene que hacer ebo con la ropa que ahora viste.La embarazada que hay en su casa, si tiene de siete a ocho meses, tiene que orugbo con cuatro botellas de oti, dos adie y la ropa que compró igual a la de una amiga.Fíjese que dos amigos suyos se han vestido de blanco.El que lo crió a usted le está pidiendo de comer.Trate de no verse involucrado(a) en chismes.No porfie con nadie.Okuni: trate de ser complaciente con su mujer para que no se vea atrasado.Cuando vaya a tratar asuntos de mujeres no ande con burlas ni con cuentos, porque entre los oyentes habrá quien diga que Ud. es alabancioso.En su casa hay veces que perciben olores fuertes, es la acción de San Lázaro, que va a visitarlo. REFRANES: El espíritu le es al cuerpo en la vida como las alas al pájaro en el cielo.Que ciego le explica a uno el camino. ESES DE IFA 1/2/18, 2:49 p.m. - Erick MAyen: 256  Ofun Se Odu Ofun-şe habla de venganza y advierte acerca de una posible pérdida. Aquellos quienes están tratando de impedir que la persona progrese, sufrirán. EN ESTE SIGNO NACE: El Awan de Asowanu.Los vestidos.La oratoria. DESCRIPCIÓN DEL ODU. Aquí nació el Awan de Asowanu.Aquí fue donde Oşupua (la luna) fue a casa de Obatalá.Nacieron los vestidos.La mala suerte persigue a la persona. Hay que hacer tres eboses seguidos para contrarrestarla.Cuidado con la avaricia y el orgullo.Hay que hacer ebo para que no lo hieran en una tragedia.Hay contradicción entre el muerto y el santo.Ebomisi con ristras de ajos.Aquí nació la oratoria.Este Ifá señala envidia y pérdida de la memoria.Maferefun aikordie (el loro).El pájaro de este Ifá es okin o eiye de la ade de los oba y es una garza blanca que tiene un collarin de juju pupua en el cuello.Obini: lleva una vida de desenfreno sexual, pues sus padres no la criaron en la mejor forma y cuando quede en estado la repudiarán aún más.No se vuelva loca y no abandone a su hijo para que no pierda su suerte.Cuidado no lo enreden en una tragedia que se va a presentar y que Ud. va a querer terminar antes que comience.Ud. se cree que sabe mucho y Olofin y Orunmila

son los que saben.La persona hace trabajos de santos sin tenerlo coronado.Cuidado no se caiga dormido de la cama que puede matarse.A Ud. le han hecho trabajo de santo sin estar consagrada esa persona, por eso ha perdido su suerte.No oiga los malos consejos de sus amigos para que Ud. no se pierda.Has perdido tres suertes y tienes que orugbo para que puedas salir adelante.Dele gracias a Yemonjá y mire a ver qué cosa ella desea.Por este Ifá el lactante se enferma del estómago porque la madre antes de darle el pecho no se los lava y el bebé se traga todos los microbios que en mismo están. REFRANES: Vivir con una persona humilde refresca la mente.El que le da pan al perro ajeno pierde el pan y pierde al perro.Si los Orişas no me dan nada yo no puedo hacer por ellos.