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Clase # 1

Temas:

1.- Oparaldos 2.- Akuaremu 3.- Ebo Oparaldo

Segunda sección:

1.-

Práctica de Oparaldo

2.-

Comida a Orunmila

Concepto de Oparaldo: es la ceremonia básica del Babalawo para separar, quitar, ahuyentar, alejar acciones negativas a una persona (aleyos), estos aspectos negativos son: Iku – La Muerte Arun – Enfermedad Eggun Buruku (Buruku quiere decir enviado o arreado) Eggun Olomogun (quiere decir perro de prenda o arreo de entidades de palero) Nota: No siempre tiene que ser un muerto – Ogu – brujería

Preparación de Oparaldo

Ingredientes: 2 – Pollos 2 – cocos 4 – velas 2 – cascarillas 1 – botella de aguardiente

2

7 – hierbas de despojo

saman, cayena, paraíso = aleli, murralla, vencedor, abre camino, rompe saraguey, artemisa, cucaracha, alamo, fisco,

jabillo,

espanta

muerto,

shewerecuecueye

(fosforito ó hierba de conejo).

1 metro de tela

negra blanca roja

Nota: Cuando se va a cerrar el Paraldo hay que tener alpiste, pólvora, azufre

Una muda de ropa sudada de tres días Un paño Derecho Bs. _______________, este se envuelve en una bola de papel.

Nota: Importante cuando es mujer, debajo de la ropa que se rompe debe tener otra.

Procedimiento ó pasos a seguir son los siguientes:

1.- Lo primero que se hace es sacar cuatro (4) vistas de un coco 2.- Se viste o pinta de blanco un coco 3.- La hierba se divide en dos partes, un de estos bultos se amarra con una tira roja y el otro se ripea en una cazuela, se le echa aguardiente y cascarilla. 4.- De las telas se sacan una tira roja, una blanca y una negra. 5.- Se unen la tira negra con la blanca y la roja con la negra. Ejemplo:

Blanca

Negra

Roja

3

6.- Se agarra un de los pollos y en la pata izquierda se le amarra la tira negra y en la pata derecha se le amarra la tira roja. + + + OO O I OO I I OO OO OO O I OO I I OO O I

+ OI II IO OI

+ II IO II II

+ II II II IO

+ OI II OI IO

+ IO OO IO OO

+ OO OO OO OO

3 NEGRA

2

+ + + I I OO OO OO I O OO I I I I I I OI I I IO

+ OI OI I I I I

+ + + OO OO I I O I I O OO OO OO I I OO OO IO

ROJA

1

+ + I I OI OO I O OO OO I I OI

+ I I I I I I I I

+ + OO OO I I I I I I I I I I OO

BLANCA

Nota: En Eyiogbe va la piedra de Orun y el coco pintado. En Iwori Meyi van las hierbas En Odi Meyi el cubo con el omiero Las cuatro vistas de coco frente a Ofun Meyi fuera del círculo.

4

Vela Coco + I I I I I I I I

Omiero Vela

+ II OO OO II

+ OO IO I I I I

+ OI OO OI OO

+ OO OO OO OI

+ OI II IO OI

+ II IO II II

Piedra Orun

+ II II II IO

+ OI II OI IO

+ IO OO IO OO

+ OO OO OO OO

+ OO II II OO

Hierbas Vela

+ OO IO OO I I Vela

7.- Luego se para la persona frente a Ofun Meyi, la persona amaga con el pie izquierdo tres veces y se toca diciendo Sawese y entra con el pie derecho. Nota: Sobre la atena que esta en el círculo se colocan las telas, blanca – roja – negra, una sobre otra.

8.- La persona entra con el pie derecho y se vira al frente de Ofun Meyi, se le coloca el pollo en el cuello de la persona, que la tira negra quede sobre el corazón. 9.- Se procede a colocar una vela en cada signo, en los puntos cardinales, dentro del círculo diciendo el siguiente suyere: EGGUN FUMI LAULAU ITANA LAULAU OPARALDO FUMI LAULAU ITANA LAULAU 10.- Luego se reza la Moyugba, dándole cuenta a Eggun de lo que se esta haciendo.

5

11.- Se toman las hierbas que están en Iwori Meyi, se le colocan en la frente soplando aguardiente de arriba a bajo, de igual manera por la parte de atrás en la nuca (cuello), luego se colocan en la cabeza y se reza el rezo de Orumnla y el de Osa Meyi.

Rezo de Orunmila: ni oddudua ayele fombayem, eleri ruin odema mokue fiedeno kiku mawao, kikun aro morimiwo babaza dishe

12.- Después de Osa Meyi, se le canta el siguiente suyere: sarayeye sarayeye, tapando Aron ofo ogu unlo,

tres vueltas con sarayeye y

bakunlo tres mas

diciendo Onire ni ire, paraldo su owo, paraldo oma, paraldo Iku aladona y la tercera vuelta se rompe la hierba, frente a la persona, en dos para que la pise con los pies. 13.- Se sopla aguardiente por delante y por detrás. 14.- Se quita el pollo a la persona y se enrollan las tiras en las patas, luego se procede igual que con las hierbas. Terminando con el pollo tras la persona diciendo: ashe BO ASHETO ASHELOWO IBAN ESHO, tocando la persona con el pollo, luego se golpea contra el piso sobre la piedra de Eggun, se le sopla oti. 15.- Se toma el coco y se coloca en la nuca (cuello) (Oshini paco), se reza a Orumnla y Osa Meyi, luego se dice lo siguiente: ONI RE NIRE OPARALDO SU OMO, se le hace sarayeye desde la nuca hasta el piso por la pierna izquierda y luego por la pierna derecha, luego desde la nuca a la mano izquierda se le dan tres tirones, se le lleva al corazón, se baja por el pie izquierdo, se sube, luego se pasa a la mano derecha de igual manera, luego al corazón y se baja al pie derecho, se sigue al corazón y luego se lanza al piso.

Nota: El coco que se rompe, si la mayoría están boca arriba quiere decir que el Eggun se fue, se recogen todos los pedazos y se ponen en Eyobe, si caen boca abajo, se toma un segundo coco con cascarilla limpiando la persona en forma de

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caracol de arriba a bajo en contra de las agujas del reloj y después al contrario hasta la nuca, cantando el mismo suyere, después oti. 16.- Se procede al rompimiento de la ropa cantando: CAPAYO CAPAYO TIBIRY TANCI KOYO FOWO TIBIRY TANCI FOYU FOWO, después se pisa con los pies y se le sopla aguardiente delante y atrás. 17.- Se cogen las vistas de coco y pregunta PARALDO EBUADA OTAN SILE ODARA BABA SEMI, se rompe la ropa y luego se baña con el omiero. Si da OKANA se le echa pólvora en los cuatro puntos cardinales, se prende la pólvora con tabaco empezando con Ofun Meyi y se pregunta de nuevo, si dice que NO se le echa azufre y alpiste y se prende de nuevo, se pregunta de nuevo, si dice que NO se coge alcohol y se hace un circulo alrededor con alcohol y se enciende automáticamente, la persona sale del circulo antes de apagarse la candela. Se le hace una misa espiritual. 18.- después se colocan todos los ingredientes sobre la tela, se envuelve como un ebbo, se amarra y se pregunta el destino de este. En los casos extremos se entierra el ebbo. El destino puede ser el cementerio, río, mar, sobre un árbol, monte, cuatro esquinas.

Nota: - El dinero del oparaldo va en el medio del círculo debajo de la tela blanca en el signo de Otura Nico. - No puede hacer oparaldo el Awo que no tenga Orun.

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Clase # 2 Consulta de Ifa

Tema 1.- Encambezamiento del Osode Tema 2.- Ireses Tema 3.- Osogbos Tema 4.- Combinaciones Tema 5.- Practica (Realización de una consulta)

Concepto de consulta

La consulta es el medio por el cual el Awo ni Orunmila. Realiza adivinaciones para el aleyo. Basado en 2 medios, mediante el sistema de Opele o Intori Karifa.

Okpele: es el medio mas común de estas consultas, por su rapidez e interpretación, también se conoce como cadena, las cuales sus combinaciones da resultados de Oddun de Ifá.

Intori Karifa: (que es a través del tablero de orula), donde se le da cuenta a Eggun, los guerreros y coco a Orula, para que estas deidades sepan lo que se va a realizar.

Nota: se necesitan tres (3) Awoses para realizar y se debe dar de comer (hacer sacrificios). Se le da de comer a los guerreros y a Orula.

Encabezamiento

Osode ni Orunmila ni Nombre, Apellido, Santo, Nombre de Santo, Nombre y signo de Ifá. Se coloca una Cruz en la parte derecha de la hoja.

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Ireses 1.

Ariku

Bien de salud

2.

Aiku

Vencimiento de la muerte

3.

Ire Aye Iku

Suerte de Anular La Muerte

4.

Oma

Inteligencia

5.

Zunzun

Bien por delante

6.

Buyoko

Organización y Almacenamiento

7.

Bata

Vencimiento al pie del Santo

8.

Abbilona

Caminos abiertos

9.

Aye

Dinero, caracol, santo, mundo, pueblo, un bien de dinero para hacer santo y firmeza en la tierra.

10.

Silemu

Bien de ser inmune al peligro

11.

Ashegun otan

Vencimientos de obstáculos y dificultades

12.

Inshe Kun Ota

Vencimiento a través de la ota de Santo

13.

Deddeguntolokun

Poco a poco a través del mar, como las olas del mar se forman en las profundidades y llegan a la orilla

14.

De guanto lokun

Suerte completa

15.

Ire Owo

Bien de dinero

16.

Kirin Kirin

Bien por mediación de viaje (alguien viene del extranjero o se va de viaje)

17.

Esnida

Libertad o liberación

18.

Lese Osha

A través de un Santo

19.

Lo Ile Siwayu

De casa a un lado y otro del pueblo, 2 tierras

20.

Siwayu

Bien de todo, bien a través del padrino

21.

Obale

De alcanzar el poder

22.

Oniye

Bien por la memoria

23.

Mota Ari

De loteria

24.

Ishowo

De comercio

25.

Lalafia

De felicidad

9

26. 27.

Abiti Irina

De escapar de trampas

Ire Fuara

Bien por la tierra, mientras mas se le de comida a la tierra mas bien tendra.

Nota: los Ireses 13-14 solamente los da Olokun y automáticamente se va a un Onishe Olokun.

Denominación de los Ireses

1.- Ni laye: en la tierra 2.- Oyale: Firme 3.- Tesi: Seguro 4.- Timbelaye: En el mundo 5.- Koleñio adio: Bendicion de Dios y todos los Santos

Nota: siempre es Lese (Santo, Eggun, Orisha) que defiende.

Se usan artículos para unir las frases: Ni – De Ni Tori - por mediación Chinche – trabajo Ile – casa Ara – cuerpo Obini – mujer Okuni – hombre

Osogbos

10

1.

Iku

Muerte

2.

Arun

Enfermedad

3.

Eyo

Tragedia, revolución

4.

Ofo

Perdida

5.

Ofo laitochu

Perdida de todo

6.

Iña

Candela baja baja

7.

Akoba

Revolución de momento, carga culpas ajenas.

8.

Fitibo

Muerte de repente

9.

Ona

Cuero fatigado

10.

Kafeti leri

Mi cabeza, mi mundo o me salva

11.

Lowa Buruku

Camino troncado

12.

Igbambada

La suerte o el destino virado o revés de fortuna

13.

Ogu

Brujería

14.

Araye

Enemigo

15.

Ashelu

Justicia

16.

Lenu

Lengua

17.

Tiya tiya

Chisme, conversación negativa, intrigas, puyas, broncas

18.

Oyu

Vista mala (mal de ojo)

19.

Omologu

Brujería de prenda (perro arido)

20.

Aiyan

Intranquilidad, ansiedad, desasosiego

21.

Oni Iberu

Nerviosismo

22.

Intiku Sara

La muerte producida por algo tomado. Brujería dentro del cuerpo.

23.

Arun araye

Enfermedad por gente mala

24.

Arun aleyo

Enfermedad por visita de persona

25.

Amala Budu

Murmuraciones

26.

Dale

Traicion

Nota: Los Osogbos se pueden combinar entre ellos buscando una profundización de la situación real del problema del consultado.

11

El Babalawo debe llegar a esa profundidad para tener los elementos necesarios para poder buscar la solución.

Ejemplo:

OSOGBO ONA NI TORI OCHA NI ELEGUA, NI ACOBBA NI TORI OBINI INCHE EYE.

Siempre que es osogbo se pregunta Osha Eggun, Orisha, ONIRE, que quiere decir: OBBATALA (ONIRE) defiende.

Siempre se pregunta: ONISHE

- Hay que hacer o que quiere el Santo que

defiende.

Pregunta a realizar: ONISHE ARA, quiere decir algo a su cuerpo.

ONISHE O KINISHE: querer algo; ej onishe (kinishe) shango. BEKOSI (solo cuando se está dando obi omi tuto): Súplica por algo que no hay (¿falta algo?). KAWEDONA: Recibir; ej. Kawedona Oduduwa: recibir Oduduwa. KAFEREFUN: Finalizar cortando. ADIFAFUN: Fue en busca de adivinación. LODAFUN: Va a realizar adivinación. MAFEREFUN: Osha que debemos tomar como referencia conductual (su ejemplo o patrón conductual en la historia o pataki que se refiere).

Recomendaciones: 1.- SARAYEYE: limpieza con diferentes cosas, el cuerpo 2.- EBBO MISI: baños (preguntar con que) 3.- EBBO EWE: limpieza con yerbas 4.- ROGACION DE CABEZA: con diferentes cosas. 5.- KILE EBBO ORULA:

limpieza a través del tablero

12

Sarayeye Ebbo Misi Onishe ile:

Ebbo Ewe Oparaldo Misas (Mini Mini)

Onishe: Shilekun Ile – obras en la puerta Onishe: Osha Irunmole – algo se realiza a un Santo. Averiguar que santo Profundizar Siempre se pregunta otra en cada una de las cosas Onishe Orisha Irunmole – algo a realizar a un Orisha de Ifá: Olokun, Orishaoko, Oduduwa, San Lazaro, Jimaguas, Odde, Oshosi, Orun, Osain, Abbita.

1.- Misa (mini mini) 2.- Mimi mimi Ile Olofin - Misa Iglesia Onishe Eggun:

3.- Bogbo Tanuyen - todo tipo de comidas 4.- Inshe Eye – Obras con sangre 5.- Adimu – pescado, carne de cerdo frito, frutas, ñames, palanquetas. 6.- Oparaldo –

Onishe Omode – algo a los hijos Onishe Unchinche – algo al trabajo Onishe Apetebbi – algo a la esposa o apetebbi

13

Posteriormente

Nota: se puede preguntar lo siguiente adicional: 1.- kawedona – Recibir (Orunmila o Orishas) 2.- kawedona Inshe Osain (resguardo) 3.- Ileke de Osha – Collar de Santo 4.- Idde y collar – de Orunmila

Nota: preguntar a Orunmila en la consulta Nota: cuando coge un osogbo de Eggun o malo, se puede preguntar INTORI EGGUN (se pregunta) que Eggun es: 1.- Buruku – camino troncado, areado, Omologun 2.- chebo – Eggun que rege al Astral vive, cabeza 3.- Elemi – Eggun que rege cuadro espiritual, guia y vive en Oshini Baco 4.- Ara - diferentes (muertos) cuadros espirituales que no pertenecen a la familia 5.- Eye – Eggun de sangre o familia 6.- Merilaye –

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POSICIÓN PARA PEDIR MANO +

+

+

+

+

+

+

+

+

+

+

+

+

+

+

+

I I

OO

OO

I I

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OO

OO

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I I

OO

OO

I I

I I

OO

I

I

I

I

Nota: 1.- Todo lo que esta por arriba - Izquierda (SI) 2.- Todo lo que esta por abajo – Derecha (NO) 3.- Ogbe Meyi y Ofun Meyi, no se tira el tercro directo Izquierda (SI) 4.- Un Meyi lo tumba otro Meyi 5.- Un Omoluo no tumba un Meyi

La Tabla es la persona: ejemplo

Sale 8 hasta el 16 Izquierda (SI) Hasta 1 Derecha (NO) Sale 8 y después 12 - Izquierda (SI) 9 y después 4 – Derecha (NO)

+ I I I O O I I I

+ OO I O OO IO

13

11 Izq. SI

+ I I IO I I I I

15 Ejemplo: 7 y después 16 – izquierda (SI) 4 y después 1 – derecha (NO) 7 y después 4 – derecha (NO) 14 y después 10 – derecha (NO) 16 y después 7 – derecha (NO) 13 y después 13 – izquierda (SI) 14 y después 14 – Izquierda (SI) 16 y después 12 – derecha (NO) 13 y después 11 – derecha (NO)

Como ven es una pregunta matemática. Todo lo que esta por ARRIBA del Signo sale Derecho es Ingunda (SI) incluyendo el propio signo y lo que esta por ABAJO es Derecha (NO)

En la medida que el Babalawo profundice en la investigación al realizar la combinación estará asentando en las preguntas y sirven en ------------ . para que la persona se pueda llegar a conocer las situaciones que astralmente que le esta pasando y allí se llevara verdaderamente la solución de su problema.

16 Clase # 3

Desarrollo de la Consulta de Ifá Sub – temas:

1.- Pasos de la Consulta 2.- Conformación de encabezamiento de la Consulta 3.- Oparaldo a la Casa 4.- Practica (Oparaldo Okana Dila)

Tarea: Consulta Desarrollo

1.- Paso de la Consulta Se coloca la estera en el piso en posición que permita estar en ella el consultado y el Awo.

2.- En la estera los Ibbos, ecuele, la libreta, lapiceros: a un lado de la estera, derecha, una Ibba (Jicara) con agua, un banco y un paño para las mujeres. Esta es la preparación inicial.

3.- El Awo, debe estar correctamente vestido y llevar su quilla puesta, se arrodilla besa la estera y se sienta con los pies cruzados en el lado izquierdo de la estera, dejando el espacio libre frente al consultado. Se procede a mandar a sentar a la persona, si es mujer se le coloca el paño en las piernas.

Pasos de la Consulta

1.- Se comienza con la Moyuba, dando cuenta a Orula del asorde que se va a realizar.

1.1.- Rezo de Elegua (Elegua laroye)

17 1.2.- Rezo de Oggun (Oggun chibiriki ala oluo kibu kibu) 1.3.- Rezo Ochosi – Oshosi odde mata ata mata si xxxxxx oru diru mata. 1.4.- Osun a la Burundi osun a la burundanga 1.5.- Rezo a Orula: Orula ala kualo sina, ala kua ni ebbora. Ni Oddudua, óyele fombayen, elerikuin odema, moke fiedeno, kiku mawao, kiku aron mori miwo babawua dishe.

Se procede a persignar con todo a la persona y se le coloca el ecuele y los Ibbos en la mano para que le pida a Orula. Posteriormente se coloca los Ibbos en la estera y se comienza diciendo:

4 puntos cardinales Ati – Awuaro Ati – Lode Ati – Lona Ati – Cantare Un pon – se toca la cruz Elese unpon – se toca la parte de abajo Ate lemu – Sol Ate le cana – se toca la luna Ate le yawansa Ifa – un círculo en el centro del tablero

Se dice (colocando)

Adifanfun Ifareo Olofin Adifanfun Ifareo Orunmila Adifanfun Ifareo Odduduwa Adifanfun Ifareo Bogbo Osha Adifanfun Ifareo Bogbo Oshesa

18 Adifanfun Ifareo Oluwo Siguayu Adifanfun Ifareo Oyugbona Kan Adifanfun Ifareo Apetebbi Iyefa Ta ma yekun, adache, ada che nife, ada la osha Ifareo Se lanza el ekuele para buscar el oddun principal.

Nota: - Una mujer con mestruacion (ashupa), se saca de la estera y directo sin igbos. - Para consultar a un enfermo que no este presente: 1.- Tiene que ser ahijado y se puede hacer directo 2.- si no es ahijado tiene que haber un vínculo de sangre como: papá, hijo, mamá.

Nota: - El que toca arriba no puede tocar abajo. - Awo Osho awo sodide Orunmila deso (un hermano levanta a otro hermano)

19 Clase # 4

Desarrollo por pasos individuales de la Consulta Oparaldo a la casa Practica – consulta

Obras a realizar con Orunmila, siempre defiende

1. Obi omi tuto (sirve también para los santos), coco partido a la mitad con su agua y dos velas. 2. Torre de ñame 3. 16 bolas de ñame con epo, eku, eya awardo, 16 asias verdes y amarillas. 4. 16 eya tuto, 16 itanas, 16 carnes de res, 16 acara, 16 pimientas, 16 meyis y pedirle. 5. Un pescado asado (eyatuto) con ensalada, itana meyis 6. Camarones, estofado 7. Sara eko, ñagareo: harina amarilla, leche, cascarilla, miel, coco, prodigiosa, verdolaga. 8. 16 palanquetas, gofio o fororo con miel 9. 16 espigas de azucenas o gladiolos blancos 10. Costilla de res en estofado 11. ñame asado al carbón, se limpia después de asado.

Obras Elewa

1. jio jio meta 2. Guayabas se cortan a 3/4, se le saca la masa y se le echa los ingredientes con ashe de Orunmla. 3. Tres pescados asados con una atare en la boca. 4. Tres atare masticados y oti soplados. 5. Arroz amarillo con pollo, que se le haya dado a Elewa.

20 6. 7 frutas en una cesta (Iroso Di) 7. 3 pedazos de eran malu, epo, atare, eku, eya wado. 8. 7 eko, tamalitos en hoja de cambur de maíz amarillo (halaquita) 9. 3 eñi adie pintados verticalmente: blanco, rojo, azul, amarillo, horizontal: blanco, negro, rojo, se le da conocimiento y se pregunta el destino. Se puede meter el nombre de un enemigo para silenciarlo. 10. 3 bolas de ñame con una cabeza de pescado, carne molida, eku, eya waldo. 11. Una canasta de caramelos.

Obras Oggun

Las mismas de Elewa

1. Un pescado partido en dos, cereza Ogunda Meyi 2. Una patilla en 7 pedazos con el cuchillo de Ifa, para refrescar. 3. 1 coco indio, se le abre un hueco 4. Un bistec pasado por las axilas y colocar a Ogun. 5. Lengua de res con corojo 6. Bofe se limpia la persona con corojo 7. En algunas ocasiones se puede colocar a Elewa y plátano asado. 8. No le puede faltar un porrón de agua y aguardiente. 9. Cuando lleva un fuelle se le pone un porrón con agua o una jicara frente. 10. Jícara de miel, aguardiente, agua.

Obras Oshosi (marca 7, itana meyi)

1. Anis 2. Se usan las de Elewa y Ogun 3. Carnes asadas en pinchos 4. Codornices asadas

21 5. Que todas sus obras lleven aceite de almendras, las ciruelas 6. Debe llevar como complemento las esposas

Obras Obbatala nace en Ofun Sa

1. La champola de guanábana ( la masa sin semilla y con azúcar). 2. Sarao eko ñangareo sin oti. 3. Una torre de merengue con 8 banderas. 4. 8 pescados asados con cascarilla y cacao, batatas asadas al carbón. 5. Canasta de frutas arenosas (peras, manzanas, nísperos, duraznos) 6. Arroz con leche 7. Torre de ñame (chequete) 8. Vino de maíz, azúcar, levadura, y agua y de todos los santos (7 kilos de azúcar prieta, 3 kilos de maíz, 6 cucharaditas de levadura, agua y revolver, una tela de mosquiteros) 9. Las obras con mazorcas de maíz seco, agua, cascarilla. 10. 1 pescado, 2 bolas de ñame, 2 palanquetas cruzados.

Obras con Oya

1. 9 Berenjenas 2. 9 Sapotes 3. 9 Chayotes 4. 9 Caimito 5. 9 Pañuelos de colores 6. 9 ardimuses (yuca, batata, ñame, apio, ocumo en bolitas, natilla de chocolate, agua, maicena, huevo, dulces de chocolate, flanes) 7. 9 dulces con frutas.

Obras Oshun

22 1. Oñi loro oñi, dulce con dulce 2. 5 girasoles con miel, una moneda 3. 5 oshinshin,

perico (1.- verdolaga, 2.- camarones, 3.- prodigiosa, 4.-

acelgas, 5.- bledo blanco.), se le paga derecho por 5 días y al rió. 4. Mazorca de maíz cortada en cinco pedazos, agua, miel, y después que crezca el maíz, se lleva al rió, pagando 25 monedas montadas en una madera. 5. Ir al rió con miel y bañarse cinco veces 6. 5 huevos, el amarillo solamente, cinco monedas, miel, canela. 7. 5 huevos sancochados a la mitad, diez monedas 8. 5 naranjas dulces y cinco cajeras (Irete Juan Juan) 9. 5 naranjas a la mitad, monedas, batata en dulces 10. Le gusta mucho las palanquetas 11. 5 dulces finos 12. 5 piñas cortadas a 3/4 y se le saca la masa y se le mete la petición y los demás ingredientes.

Oshun, siempre le gusta tener cinco copas de miel y cinco pañoletas.

Obras Aggayu

1. Una costilla de res picada en 9 pedazos, y preparada en estofado con corojo. 2. Los vinos secos tintos. 3. Sara eko

Nota: Aggayu no come codornices, solo pollo, paloma y guinea.

Obras Yemaya

23

1. Patilla (sobre esta el arco de poder y 7 reguiletes, aspas de viento) 2. Palanqueta con melaza 3. Chicharritas, chicharrón y melaza. 4. Mazorcas en siete pedazos, agua y melaza 5. 7 cocos pintados de blanco y azul, en 7 platos. 6. Una palangana de agua añilada, una esponja que flote de mar y un barquito que flote con una bandera de color azul y blanca (estabilidad, asiento) 7. 1 ramo de flores, frutas 8. Siete dulces de coco (coquitos) azúcar prieta

Obras Shango

1. 6 pitajayas, la fruta del captus (tunas) 2. Mamey, amala ila, harina y quimbombo, copa de vino tinto. 3. 6 manzanas rojas, cambur, manzanas o indio (morado) 4. 6 jicotea y dos pollos 5. 6 codornices, se mete a Elewa dentro de Shango y dos pollos. 6. Para unir: 1 gallo blanco a Shango y Ogun, se hace omiero con berro primero. (Ogbe Yono) 7. Dos gallos, se ponen a pelear y se le dan. Se hacen 12 mechas on epo. 8. Para resolver: 9. Seis lenguas de res, 6 signos de defensa, sobre cada signo las lenguas y 6 bebidas diferentes, entre cada signo. 10. Tabacos entizados en diferentes colores 11. Un tabaco, seis huecos, pólvora en los huecos, hilo blanco y rojo, seis tabacos y se le fuman todos los días uno. (Okana Batrupon)

Ebbo Shure que es para todos los Santos, en un plato se colocan cucharadas de todo lo que come la boca de un hueco.

24 Onishe Ara

Sarayeye: puede ser delante de cualquier Santo con diferentes cosas.

Animales, con 7 granos (bogbo ere), con 4 cache oro, con carne, pescado, frutas, con asho (telas) con lengua de res, casi siempre con Shango, Elewa, Ogun, con San Lanzaro, en un paquete con granos, tabaco, menudos. Sarayeye, amala con Shango.

Se puede hacer sarayeye al Ile con un coco seco pintado de blanco por 21 días y se rompe en la puerta. Sarayeye con hierbas se limpia a la persona y se rompe con Eggun o en la manigua.

EBBO MISI EWE IFA (Hierbas diferentes preguntadas con Ifa) EWE MISI CON Atiponla Leche, huevo, cascarilla, perfume, cascarilla, azúcar, ashe de Orunmla. Merengue con dos huevos, en un tobo con agua Un pedazo de torta de cumpleaños se esborona y se bañas.

Rogación de cabeza (Bogbo Eri Eleda)

1. Con coco cascarilla, cacao, omi 2. Pan y leche, coco, cascarilla, cacao, oñi 3. Masa de frutas, plátanos, melón, patilla, guanábana. 4. Con ñame, corazon rayado 5. Con nanosa a los hijos de Obatala 6. Con Guabina 7. Con Eya Tuto 8. Con amala ila 9. Con sangre de diferentes animales, dependiendo el Santo.

25

Nota: no se puede rogar la cabeza con pato, a los hijos de Oshun, no se hace con babosa ni los de Oshosis.

10. Con ewe fresca preguntadas: a Santeros o Babalawos. 11. Con frutas de Pan

Obras Onishe Ile

Sarayeye:

ewe misi

Oparaldo: lleva la diferencia que las telas van en la puerta y el pollo va amarrando las hierbas. 1. Las hierbas con pollo, el coco, se rueda por el piso con el pie por el lado izquierdo, se va regando el omiero detrás del coco.

Obras en la puerta de la casa

Generalmente se coloca el Isalaye y los Meyis 8 de un lado y 8 del otro lado.

Los Santos que comen en la puerta Los Guerreros y Shango. Importante a la puerta la rigen tres Eggun: Edun – Shilekun – Fedun.

26 Clase # 5

Obras y comidas a los Orishas

1.- Olokun Tema: Obras y comidas a los Orishas

2.- Orishaoko 3.- Osain 4.- Abbita 5.- Odde y Oshosi 6.- Irawo 7.- Asowano 8.- Ibeyis

1.- OLOKUN

1.1.- Obras 1.1.1.- Chicharrita (tostones) con chicharrones y melaza (para la estabilidad de la persona) 1.1.2.- 09 palanquetas con melaza (lo que pida la persona) 1.1.3.- 09 obi pintados, mitad azul y mitad banco. NOTA: obi es coco (definición de la persona papeles, etc.) 1.1.4.- Cesta de frutas (para lo que pida la persona) 1.1.5.- 09 eya (pescado) con todos los ingredientes los cuales son: epo, ori, oñi, eku, eya aguardo, melaza y efun, (para evolución) 1.1.6.- Ebbo Shure, es decir, 9 tipos de granos con 01 huevo en el centro con melaza (lo que pida la persona) 1.1.7.- 09 bolas de ñame con banderas azules y blancas (evolución para el sentido de la comida)

27 1.1.8.- Awan completo, eso es varias frutas, verduras, y granos picados, 01 bisteck picado, 02 huevos y chicharritas con chicharrones. (para la salud)

Nota: para hacer este awan hay que dar 01 pato, 01 pollo y 01 paloma.

1.1.9.- Una patilla con nueve (09) banderas y el arco de poder pintado en la patilla (riqueza, salud, dinero) (Arco de Poder: Oshe Tura, Oyekun Nilogbe, Iwori Bofun, Oshe Paure, Oyekun Juani)

1.2.- Comidas OLOKUN (Se trabaja para salud, evolución, aclaraciones de cosas ocultas, la vista, o lo que se desea) 1.2.1.- Un pato, un pollo y una paloma 1.2.2.- Dos pollos y una guinea 1.2.3.- tres pollos

Nota: el cochino y el carnero solo son para plante de Olokun.

Entrada a Olokun

Para darle la entrada a Olokun, se necesita lo siguiente: 1 pollo, 1 pato, 1 paloma, 9 tipos de aguas (mar, río, laguna, lluvia, bendita, de cementerio, manantial, de la casa, de una casa abandonada o de pozo). 1 metro de tela azul.

Nota: las aguas se dividen en dos, una dentro de Olokun y a otra en una ponchera con azulillo.

Se realiza el Awan Completo

Cantos para el Awan:

Awan awan awan alanshe, awan alashe Olokun awan alashe Olokun awan alashe

28

El coro repite:

awan awan alashe, awan eri awan awan alashe, awan ekun awan awan alashe, olona awan alashe awan awan alashe, olona awan alashe

Después nos limpiamos con todo, menos con los huevos que se pasan por los ojos 3 veces y se rompen en la canasta.

Todos toman la cesta y la llevan a la puerta cantando: Awan lorisa awualo eee Olokun bawuao, hasta la puerta.

2.- ORISHA OKO

2.1.- Obras 2.1.1.- Awan completo: varias frutas, verduras, granos y 01 bisteck. Todo esto va picado en sus platos, importante cada tipo de frutas, verduras y granos van en platos distintos.

Nota: para hacer el Awan a Orisha oko siempre se le tiene que dar de comer 03 Animales. Ejemplo: 02 gallos, 01 paloma.

2.1.2.-Cesta de frutas 2.1.3.-Ebbo Shure, 07 tipos de granos con 01 huevo y tierra arada.

2.2.- Comidas ORISHA OKO

Animales: gallo, pollo, y guinea.

Nota: siempre se le tiene que dar 03 animales.

Nota: Orisha oko solo come carnero y Chivo cuando nace, el carnero en el hueco y el chivo a él.

29 Rezo:

Orisha oko dide kareleo karelawa

Para cerrar el hueco: Ire ire agua inle awo ire ire bogbo ire

3.-

OSAIN (Osain no incluye obras, solamente comidas)

3.1.- Comidas

Pollo, palomas o gallo, los pollos y gallos se matan por la boca, sacándole la lengua y metiéndola dentro de Osain, esto es para limpieza (sarayeye).

Para trabajos de enemigos se le meten los nombres de las personas por la boca, por el culo ó se le entiza el nombre en la lengua con hilos de colores y se meten dentro de Osain.

Nota: Ninguna de estas obras se les puede hacer a mujeres ya que Osain no permite que las mujeres estén cerca de él.

4.-

ABBITA (Abbita no incluye obras, solamente comidas)

4.1.- Comidas

Pollo, paloma, gallo y gato, esto es igual que Osain, ya que se hacen las mismas cosas.

Nota: el gato solo se da en casos extremos y para darlo se tiene que bañar con ewe atiponla.

Importante: Ninguna de las obras se puede hacer con mujeres porque Abbita no admite mujeres cerca de él.

30 5.-

ODDE Y OSHOSI

5.1. Obras 5.1.1.- Una bola de ñame con todos los ingredientes, una carta de petición y tres flechas enterradas en la bola. 5.1.2.- Un pescado grande con el nombre de los enemigos en la boca

5.2.- Comidas Chivo, gallo, pollo, paloma, codorniz, guinea, pajarito y paloma torcasa.

Todos sirven para sarayeye (limpieza), para problemas de justicias se le dan 7 codornices, las cabezas de las codornices se tuestan, se muelen y ese polvo se reza en el tablero y se le da a la persona para que lo riegue donde esta el problema.

Con los pajaritos se hace lo mismo ó se hace ebbo y se sueltan a volar en IKA MEYI.

6.-

IRAWO

Nota: las obras con este Orisha se realizan con Irawo en el piso, que es de la siguiente manera: 1 franja blanca, 1 franja roja, 1 franja azul, 1 franja amarilla, en forma de arco iris.

Ejemplo:

31 6.1.- Obras

6.1.2.- 16 pescados con ingredientes 6.1.3.- 16 bolas de ñame

Estas obras son para bienestar y la orientación en la vida.

6.2.- Comidas

Irawo lo único que come es un gallo blanco, al darle de comer a este Orisha automáticamente le estas dando de comer a los astros.

Las obras con este Orisha son para las personas que están totalmente perdidas, desorientadas, sin ganas de vivir.

7.-

ASOJUANO

7.1.- Obras

7.1.1.- Una jícara con caraotas negras y una cebolla morada 7.1.2.- 17 vasos de jugo de naranjas con 17 tabacos, cada una arriba de cada vaso. 7.1.3.- 17 bolas de maní 7.1.4.- Ebbo Shure 7.1.5.- Awan completo con animales 7.1.6.- bolsas de yute con granos (miniestra) y monedas 7.1.7.- Cestas de frutas 7.1.8.- 17 cebollas moradas

32 7.2.- Comidas

Chivo, gallo, pollo y guinea

Se le dan 02 gallos para la salud de la persona con awan. Dos pollos con ardimuces para bienestar

Nota: El chivo solo se le da en momentos determinados como nacimientos ó cuando va haber un Ita.

Todas las obras para la salud, problemas de piel, enfermedades de la piel y cosas milagrosas.

8.-

IBEYIS

8.1.- Obras

8.1.1.- Tres bolas de Ñame 8.1.2.- tres palanquetas 8.1.3.- tres pescados fritos 8.1.4.- arroz amarillo 8.1.5.- Cesta de frutas

8.2.- Comidas

Pollo y paloma

Se le dan 2 pollos, se le cocinan con arroz amarillo, se hace una fiesta y se le brinda a todo el mundo un poquito la mejor obra para la evolución.

Las palomas es para vencer obstáculos y dificultades.

33 Nota General: los ñames, las palanquetas, y las frutas es para todos los Santos y Orishas. Notas Varias: Oshe Tura – El Ashe Oyekun Nilogbe – para cambiar la letra ó el rastro Iroso Umbo – Elewa Burlo la justicia Otrupon Bekonwa Ogbe – el peregrinaje, el pirata oshosi gano la guerra. Irete Untelu – Problemas de justicia, perder el rastro. Osa Wori – mas vale maña que fuerza Ogbe Ika – donde Orula cayo preso y lo salvo su propia boca.

34 Clase # 6

Obras y comidas a los Eggun

1.- Oduduwa 2.- Orun

1.- Oduduwa

Es el rey de los muertos, es la mano izquierda de Olofin, dueño de todas las entidades que tengan que ver con la muerte, es inteligente y cabeza ya que es el primer Obatala que bajo a la tierra, trayendo con el, la precaución de esta.

Es el que define la muerte y la vida de las personas por eso se dice que es la muerte o quien la domina.

Obras:

a.- 16 pescados, 16 pedacitos de pan, 16 pedacitos de carne, 16 pimientas e ingredientes. (Para la salud) b.- 16 ruedas de pan con cacao y cascarilla c.- 16 bolas de ñame con cacao y cascarilla d.- 16 frutas con cascarilla e.- 16 pescados fritos rebosados de cacao y cascarilla o sin freír. f.- 16 costillas de cerdo con cacao y cascarilla g.- 16 palanquetas con azucenas h.- 16 ekuearo (granos) fun fun, cacao y cascarilla

Comidas: - Chiva

vieja y chiva virgen, carnero, gallo, gallina, paloma, pollo, codorniz,

guinea, jio jio.

35

Nota: a Oduduwa se le dan 16, 3 ó 9 animales.

- 01 gallo, 01 pollo y 01 gallina con 16 bolas de ñame, para la salud. - 09 jio jio con 16 pescados - 02 pollos con 01 guinea con 16 palanquetas - 09 palomas blancas con la obra de los pescados, carnes y pan

Nota: Los animales de cuatro patas se le dan a Oduduwa en nacimiento o en casos especiales.

Nota: Oduduwa siempre come sobre una atena, la cual es la siguiente: +

+

+

+

+

+

+

+

+

+

+

+

+

+

+

+

II

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OS I A I LO O IO D OO I R

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Nota: Este rectángulo se hace con cascarilla, cacao y corojo.

2.- ORUN

Es el capataz de los muertos, guardián de ellos por mandato de Odudua, todos los muertos están bajo su mando, es la entidad que más trabaja con Babalawos, de allí nace el refrán IKU LOBI OSHA (El Muerto parió al Santo), es el controlador entre los eggun femeninos y masculinos, por eso sus signos principales son OTURA NIKO e IRETE YERO, en una sola palabra es el patrón de los Eggun.

36 Obras Orun

-

09 vasos con distintas bebidas y en un platillo nueve pedacitos de coco con corojo y en cada coco 01 pimienta de guinea.

Nota: Todas las obras que se tengan que realizar con Orun debe llevar primero la obra de los 09 vasos con coco y pimienta.

-

09 pescados con 09 pedacitos

de pan, 09 pedacitos de carne, 09

pimientas, 09 cepas de plátano, 09 jio jio e ingredientes, esta es una de las obras mas grande que tiene Orun para resolver cualquier tipo de problema que tenga la persona, por eso lleva 01 ajiaco (cabeza de cochino), y 09 velas. -

09 bolas de Ñame

-

09 palanquetas

-

09 pescados con los ingredientes correspondientes

-

09 frutas

-

09 ekuaro dun dun (granos)

-

09 huevos con los oddun de eggun e ingredientes

-

09 mazorcas tostadas

-

09 ekuaro pupua (granos)

-

09 dulces

Comidas Orun

-

carnero, gallo, pollo, paloma, gallina, guinea, jio jio.

-

01 gallo blanco, 01 gallina y una paloma blanca, 09 ardimuses con los 09 signos de eggun, cada ardimu en cada signo.

-

La mitad de un coco con todos los ingredientes dentro y 02 palomas blancas y oro a Eggun.

37 -

02 gallinas con 01 coco picado por la mitad con todos los ingredientes y oro a eggun con pescado y 09 cepas dee plátano

Nota: El carnero a Orun solo se le da cuando esta naciendo o en una entrega.

Nota: Los signos de Orun son los siguientes:

+

+

+

+

+

+

+

+

+

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OI

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IO

OO

OO

Nota: Todas las obras con Orun que lleven animales, también llevan oro a eggun.

Suyeres

a.-

Eya tuto lomilo eya tuto aboni boshe atena eggun oduduwa odara eya tuto

lomilo eya tuto akara

Antes de poner los pescados hay que prender las 16 velas

Suyere:

eggun itana malefun Baba ejiogbe meyi itana malefun

Nota: no se da coco en esta obra

b.-

Para la fuerza, tranquilidad, la paz de la persona

c.-

para lo que pida la persona

d.-

para lo que pida la persona

e.-

- para buena salud, bienestar - para lo malo se cogen los nombres y se le meten en la boca al pescado - se coloca el nombre a las 16 velas

38

Nota: No se le hace ninguna obra a los aleyos con Oduduwa.

f.-

Para cualquier tipo de enfermedad, lleva 02 velas, si no lleva pescado se colocan 2 velas solamente.

g.-

Para todo

h.-

Para cualquier falta de respecto con algún muerto con Odudua, para asentamiento, organización.

39 Clase # 8

Comidas y Sacrificios a los Santos y a los Orishas

1.- Fiesta a los Santos 2.- Posición en la Comida a los Santos 3.- Referencia a los temas que se darán en las 08 clases del Sagrado Periodo. 4.- Prueba final.

Sacrificios

Los Sacrificios se crearon en el Oddun Irete Meyi, donde nació la segunda generación de la Ocha, o sea los sacrificios que se conocen hasta la fecha.

Nota histórica: en tiempos remotos donde los Santos se satisficieron con sangre se le sacrificaban. Doncellas las cuales era un ritual común de la época. Se danzaba se tocaba tambor y era motivo de jubilo y alegria el sacrificio. Orunmla cambio esta ceremonia. Modificando esto y estableciendo todos los sacrificios por Santos y animales, quedando de la siguiente manera:

1.-

Elegua

1 chivo, 1 ó 3 pollos, 9 jio jio ó 3 jio jio, 1 jutia

2.-

Oggun

1 chivo, 1 gallo, 1 pollon, 2 palomas, 1 guinea, 1 jutia.

3.-

Oshosi

1 chivo, 2 pollones, 3 palomas carmelitas, 3 codornices, 1 guinea, 1 jutia.

4.-

Obbatala

1 chiva, 2 gallones, 2 palomas, 1 guinea.

5.-

Oya

1 chiva, 2 gallones, 2 palomas, 1 guinea

6.-

Aggayu

1 chivo, 1 pollon, 1 paloma, 1 guinea (nunca puede comer codorniz)

7.-

Oshun

1 chivo capón, 2 gallinas, 2 palomas, 2 codornices, 1 guinea Nota: se capa antes de presentarlo, fuera del cuarto

40 8.-

Yemaya

2 carneros, 4 gallos, 1 jicotea, 1 pato, 2 codornices, 1 guinea. Nota: este santo no come jicotea

9.-

Shango

2 carneros, 4 gallos, 1 jicotea, 1 pato, 2 codornices, 1 guinea. Nota: Chango y Yemaya comen juntos cuando es consagración, Shango no come pato.

10.-

Elegua de cabecera

1 chivo, 3 pollos, 1 jutia

Todas blancas

11.- Obba

Chivo capón con Oshun ó chiva, 2 gallinas, 2 palomas, 1 guinea

12.- Oshanla

1 chiva, 2 gallinas, 2 palomas, 1 guinea

Orishas no se consagran

San Lazaro

- Yarara (Asojuano) - 1 chivo – 3 pollos – guineas - Nanu – 2 gallinas abogados - Nanu Buruku – 1 chiva – 2 gallinas - Afra (Elegua) – 1 chivo – 3 pollos

Inle Abata

-

2 gallos blancos 2 palomas 1 guinea blancas

Irawo

-

1 gallo blanco

Jimaguas

-

2 pollos 2 palomas 1 guinea

Orisha oko

-

2 pollos 2 palomas 1 guinea

-

4 palomas blancas 1 guinea

Ori

41

Olokun

Osain

Odde

Oshosi

Abbita

Eshu

Orun

Ashikuelu

-

1 gallo 1 pollon 1 pato 1 paloma 1 guinea

-

1 gallo 2 palomas 1 guinea

-

3 codornices 1 guinea 3 palomas 7 pájaros 7 jio jio

-

3 codornices 1 guinea 3 palomas 7 pájaros 7 jio jio

-

3 pollos 2 gallos 2 palomas 1 guinea

-

3 pollos 7 jio jio 3 palomas, 1 guinea (preguntar primero)

-

1 pollon 1 gallina 2 palomas 9 jio jio 2 codornices

-

3 pollos

42 -

3 palomas 3 jio jio

Olofin

- 16 palomas blancas

Ori Fundamento

-

2 gallinas 2 palomas 1 guinea 16 palomas

Dada

-

2 gallos blancos 4 palomas 4 gallinetos

Osun

-

4 palomas blancas ó 16 cuando es de extensión

-

16 palomas blancas 2 pollos 2 codornices guinea

Oduduwa

Todas blancas

Todas blancas

Estas son las comidas fundamentales de los Santos y Orishas los cuales se pueden combinar a la hora de construir una Obra, la cual se pregunta a Orunmla si la coge, Ok.

Lista de Santo Elegua

Elegua

1 chivo, 1 pollon

Oggun

1 chivo, 1 gallo, 1 pollon, 1 paloma, 1 guinea

Oshosi Obbatala

1 chivo, 2 pollos, 2 palomas, 2 codornices, 1 guinea 1 chiva, 2 gallinas, 2 palomas, 1 guinea

43

Oya

1 chiva, 2 gallos, 2 palomas, 1 guinea

Aggayu

1 chivo, 1 pollon, 1 paloma, 1 guinea

Oshun

1 chivo, 2 gallos, 2 palomas, 1 guinea

Yemaya

2 codornices, 4 gallos, 1 jicotea, 1 pato, 2 corderos, 1 guinea

Shango

Elegua Cabecera

1 chivo, 1 jutia, 3 pollones, 1 jio jio

Puerta:

1 paloma

Ebbo:

1 pollon, 1 paloma

Ifa:

1 pollon, 2 palomas, 1 guinea

Palangana: 1 jio jio Fifeto:

1 guinea

Este es el Santo que mas come, de aquí se selecciona cualquier lista de animales, el Ebbo son cuatro (4) pitos.

El objetivo # 9 son los siguientes:

1.-

Carnero a la tierra

2.-

Rogacion con pargo

3.-

Ebbo de Tablero

4.-

Ebbo de Tablero

5.-

Ebbo Acuaremu

6.-

Confeccion y carga de Eleguases y Deidaes

7.-

Atenas – Osain – Cantos

44 8.-

Insheses, Inshe Ire

Prueba final del periodo

Temas a estudiar

-

Oparardo

-

Consulta

-

Cantos de Orun

-

Rezos

-

Obras a Orishas y Santos

-

Comidas a los Santos animales fundamentales

45 Clase # 9

Desarrollo de la Carnera a la Tierra

1.- Utiles 2.- Animales 3.- Pasos

Aplicación de la prueba final del primer periodo.

Carnera a la Tierra (Para los muertos)

Es la ceremonia más grande que tiene el Eggun y por sus características ceremoniales se convierte en la ceremonia más compleja.

Listado para dar Carnera

-

Animales

-

1 carnera hembra (cuando es a un Babalawo o a un santero puede ser macho) 1 gallo 1 pollon 2 palomas 1 gallina 2 codornices 1 guinea

Lista de ingredientes

1.-

9 granos diferentes: 1 kilo de cada uno, se sancochan y se forman 9 bolas de cada grano.

Nota: Al fríjol de carita (el mas importante). Son 2 kilos 1 se le quita el pellejito a cada fríjol

46 2.-

9 verduras, hervidas cada una se forman 9 bolas en platos diferentes. Ejemplo: okumo, batata, apio, ñame, plátano, yuca, papa, ocumo chino.

3.-

9 berenjenas enteras

4.-

9 ruedas de pan con manteca de corojo

5.-

9 frutas

6.-

9 pescados asados (sardinas)

7.-

1 pargo frito

8.-

9 dulces finos

9.-

arroz cocido blanco con 2 huevos fritos

10.-

pabellón

11.-

arepa con queso

12.-

1 ramo de flores bonitas

13.-

10 velas

14.-

10 vasos de cristal

15.-

10 cepas de plátano

16.-

18 servicios de Eggun con todo

17.-

9 bebidas diferentes

18.-

1 ajiaco con una cabeza de puerco entera.

19.-

2 casuelas de barro grande

20.-

2 metros de tela floreada (paraban)

21.-

caraotas negras con arroz (congris)

22.-

costilla de res (estofado)

23.-

9 eko (harina amarilla en tamalito como hallaquitas, 9 palanquetas)

24.-

10 tabacos

25.-

3 cocos

26.-

30 pintas de guinea (pimienta)

27.-

20 cascarillas

28.-

manteca de corojo

29.-

miel

30.-

pescado ahumado, maíz tostado, jutía

31.-

aguardiente

47 32.-

9 cujes de:

3 de tamarindo, 3 mar pacifico, 3 algarrobo, entizados en

cintas (negras, roja, blanca)

Pasos

1.- Pintar la cazuela con cascarilla y carbon. 2.- Se le coloca 4 pedazos de cocos medianos 3.- se coloca el Paraban

Paraban 1.- Vaso de agua con una vela

1

2.- Casuela con 4 pedazos de coco fondo

2

3.- Hueco 140 X 80 de profundidad 4.- Cepas de plato con 1 vela cada uno 4 3

* 4.- Con los grupos se comienza a prender al muerto desde donde esta el asterisco en el borde de adentro. 5.- Se moyuba dando cuenta de lo que se va realizar y mencionando los muertos familiares o el homenajeado. 6.- Se le coloca a la carnera una hoja de malanga amarrada con una cinta roja en la oreja izquierda y se pasea todos los presentes tocan la frente tres veces con la cabeza.

48 Se canta:

E,E,E,E,E,E, IKAN BBELAWO LA OSHA ANBILAGUO YOMBO LO ANBILAGUO, COCORO ANBIAGUO (Se repite varias las veces que sea necesario)

7.- Quien la da sopla con 9 pintas (pimientas) 8.- Se procede a la matanza donde los cujes estarán entre la cazuela y la tierra del fondo, parado y se mata en el orden siguiente:

1.-

Carnera

2.-

Gallo

3.-

Pollo

4.-

Paloma

5.-

Codorniz

6.-

Guinea

Nota: En cada uno se hecha aguardiente y agua

9.- Se hecha miel y se hace Ogbe Roso 10.- Se procede a hechar los cocos en el dentro del hueco, cantando el siguiente suyere:

Bogbo juani she Bogbo juani she Akuko olo dumare Bogbo juani she

(Orden) los animales como se mataron, depuse los platos nuevos, las flores, la cabeza del puerco, los vasos, las velas y un servicios completo, tabacos, las cepas de plátano.

Siempre cantando lo mismo y mencionando lo que se va echando, al final se echan las monedas o dinero y un cubo de agua. 11.- Se procede a cerrar el hueco cantando: Suyere:

Bakuleye, bakuleye awa

49 Inle bakuleye Ibba kuleye ibba kuleye Awa inle bakuleye

12.- El hueco tiene que quedar como una tumba 13.- Van las flores – al fondo en el medio de la cazuela con la cabeza a los lados de la cepa de plátano con las nueve velas. Alrededor se colocan los 09 vasos de cristal con los servicios sobre los vasos un tabaco, el plato con 09 pedazos de coco, y las 09 pimientas entre las flores y la cazuela.

14.- Se comienza a hacer el Orun a Eggun (30 canciones), se busca la manera de mencionar bastante al Eggun homenajeado.

Al final

15.- Se da coco para saber si esta Oddara 16.- Se limpia todo el mundo con cascarilla en polvo cantando: Baba lodo nilefun, Baba lodo nilefun Ni le fun ma ile Baba lodo nilefun

Cantos a Oya

1.-

Aye aye leri eyo komolo yure komolo oya leri eyo komolo yure akara irawo leri eyo komolo yure ayeo

2.-

Laye laye lawao, iroco moyankio enife alawa o, iroko mankarere

50 coro: ikoko ikoko ikoko mankarere

3.-

Laye lawa laye laye. Lafisi, laye laye lafise

4.-

Irawo inle okere, irawo inle okere komo kale kun iku, irawo inle okere

51 Clase # 7

Tema suyeres Orun a Eggun

Suyeres 1.-

a la umba wa ori A la umba wa ori Awa ozun, awa oma Leri oma, leya wo Bogbo egun kawe

2.-

Lankue egun, lankue egun, Lankue egun, lankue egun Egun shilekun fumi, lankue egun Egun shilekun fumi, lankue egun Egun shilekun awa

3.-

komo alawo yare fieldeno akunfao akunfao komo alawo yare fieldeno akunfao akunfao

4.-

tele moban tele, tele moban tele Wayeke, wayeke, wayeke, a la ounso Oddo so umbo wayeke, wayeke, wayeke Ni oniba yenye

5.-

okokan la mi waye, okokan lami woro okokan la mi waye, okokan lami woro bogbo orisa, bogbo egun ibae okokan la mi waye okokan la mi woro

6.-

eggun awa egua awa logde eggun awa egua awa logde bogbo egun ke timbelere ke timbelaye ke timbelorun egun awa logde

7.-

a la wa, lawa, lawa, lawa, lamishe a la ara onu lamishe lamishe a la egun elemi lamishe lamishe a la egun shebo lamishe lamishe a la egun ara lamishe lamishe bogbo egun de ara onu lamishe lamishe bogbo egun de bogbo awo lamishe lamishe

52

8.-

lawa lawa konfe un soro, konfe un soro Kunfe un soro. Los muertos konfe un soro

9.-

iku la iloro, ikula iloro, ona la ona, la kañan dola

10.-

e-e-e- iku ambe lawo, iki ambe lawo La osha ambe lawo La osha ambe lawo Yombo lo coro ambe lawo Yombo lo coro ambe lawo Koko oro coro ambe lawo

11.-

Iku yaman de io, iku yaman de io Coro ea ae iku yaman de io

12.-

agbo ni boshe, agbo ni boshe mi oshe Mi oshe ni leo Coro bagbo ni boshe Aro onu coro bagbo ni boshe Egun elemi

13.-

aso kuero, kuero miya Aso kuero, kuero miya Telemina se fue iya, asokuero kuero miya Abure mi se fue iya

14.-

orare ae orare mi okan Orare ae orare mi okan Bogbo egu, de ara onu orare ae orare mi okan Llorare ae llorare mi okan bogbo egun De mi ara onu llorare mi okan

15.-

de mi sokuo ea, de mi sokuo, de mi sokun, bogbo ara onu sokuo ea coro: de mi sokuo ea de mi sokuo de mi sokun egun shebo soku ea coro: de mi sokuo ea de mi sokuo de mi sokun

16.-

owo ni re, owo ni re, dideo, la umbeo Oku ni bagba, owo nireo (Somos capaces de dar todo el dinero del mundo para levantar a ese difunto que se fue). 17.-

eweo maboni sokun, maboni sokun Maboni sokuo, egun elemi maboni Sokun maboni sokuo

53 Coro: eweo maboni sokun (Se despiden los muertos) 18.-

awa lona la iku osio awa lona awa lona la iku osio awa lona la iku, oke ona o awa lona, la iku osio, awalona la iku

19.-

oyon leye, la iku osio, oyon lele oyon leye, la iku osio, oyon lele la iku oke ona o oyonlele la iku osio oyon lele la iku

20.-

akua kunle ki olofin Akua kunle ki olofin Olofin loyiki, olofin mi oyare, aku Kunle ki olofin

21.-

ikin balele ñio, ikin balele Ikin balele ñio, ikin balele To lo mode, kiosan bale Coro: ikin balele ñio

22.-

mofoyu borele, mofoyu borele Mofoyu borele o aragba lo tolaye Mofoyu borele Coro: mofoyu, borele Mofoyu borele aragba lo tolaye

23.-

egun boni boshewo, egun boni bokun Egun boni boshewo Egun boni boshewo baba orun boni boshewo Baba egun boni bokun

24.-

shewere ekun ikun Ikun egun iku orun (aro onu – egun elearr) Coro: shewere ikun ikun

25.-

Orun lanla iku orun Orun lanla ara onu iku orun Coro: orun lanla iku orun orun lanla Egun eleri iku orun (coro) Oya dekun yansa dekun Odudua afe laye Shango afe laye mayetan mayeye Ari bawa ashikuelu

54

26.-

mofin laye orun, mofin laye Olofin mofin laye Coro: mofin laye orun mofin laye Odudua mofin laye Olokun mofin laye Orisha oko mofin laye Asowano mofin laye Odde mofin laye Osain mofin laye Albita mofin laye Ori mofin laye Orunmla mofin laye Yanya mofin laye

27.-

yanya iku orun baba jekua Yanya iku orun baba jekua

28.-

alboni ifa laye, aboni ifa layeo Eggun aboni ifa laye, aboni ifa layeo Bogbo eggun de eyogbe meyi aboni ifa laye Aboni ifa layeo, hasta los 16 meyis Coro: aboni ifa laye aboni ifa layeo

Nota: cada cuatro signo se dice: bogbo egun que timbelere que timbelaye que timbelorun 29.-

ori bawa dupue dupue, obi a Orun Ori bawa Ori bawa dupue dupue obi a egun Ori bawa

55 Clase # 8 Adicional – carga de Shango y Orunmila

Importante: Para cargar a Shango o a Orunmila hay que tener cuchillo cuando se es Olofista (Omo Odú) Shango vive destapado.

Lleva 12 piezas blancas lavadas en un Santo. 6 piedras de rayo grandes 12 guacalotes 12 mates 12 ojos de buey 1 garra de leon Shango

1 garra de mono El que sea Irete ansa, lleva 1 garra de oso 2 espuelas de gallos que hayan comido Shango cargadas Ogunda Bara 1 la corona de una Ayakuá (jicotea) 6 semillas de mamey 6 semillas de corazón de Shango 6 avellanas 6 nueces 6 obi kola Lleva garra de animales felinos Lleva colmillos de animales felinos 1 asta de venado Nota: los hijos de Shango llevan 6 mandarrias de Oggun Lleva el inshe Ire de Shango (un tarro cargado) Lleva una bola de marfil 16 piedras preciosas 16 fuertes de plata

56 16 caracoles Igbo 16 ojos de buey 16 bolas redondas blancas Orunmila

garras, colmillo, huesos de animales felinos, leri Ogunda la Biorde lleva una mano de caracoles de Santo Ojuani Boka lleva 16 granos de maíz Ogbe Ate lleva 16 piedras de la calle Ogunda Leni un yunque de Oggun Lleva el inshe Ire de Orunmila Lleva para los Olofista el Inshe Ire Olofin 1 tablilla de acara con el signo del awo 1 bola de marfil 1 bola de hierro de molino Ayanakun hueso de leri de elefante Obi motiwao 4 leri de eggun en acara

57 Clase # 9 Segundo periodo Ceremonias Desarrollo de la carnera a la tierra

58 Clase # 10

1.- para rogar la cabeza con pargo es necesario tener cuchillo 2.- no se le puede rogar la cabeza a un aleyo que no tenga mano de Orunmila. Si es Odi Ka – Ika Di – Okana Yekun – hay que tener Olofin ó 10 años de Ifa. Ika Junko no se puede rogar la cabeza con sangre.

Teoría de la Rogación de Pargo

1.- Preparación de una rogación de Pargo

-

Pargo

-

1 coco

-

cascarilla

-

miel

-

pimienta guinea

-

manteca corojo

-

algodón

-

paño

-

2 velas

-

1 plato

-

derecho Bs. _______________

2.- Se raya el coco quitándole la parte blanca de la negra y se raya (las rogaciones es mejor masticar el coco para que la misma quede con ashe), se le agrega cacao y miel, haciendo una pasta.

3.- Se coloca en un plato blanco. Se le agrega algodón, las velas, un pedazo de cacao, cascarilla y la quilla.

- En otro plato el pargo y en otro el coco, el Igba con agua.

59

-

Pasos a seguir: 1- Silla 2- La Persona sentada con los pies en el suela 3- Signo delante con cascarilla en los pies 4- Signo atrás con cascarilla en los pies 5- El plato son el pargo 6- Plato con los ingredientes 7- Cocos

4 I I I I OI I I +

1 2

6

x + I I I I I I I I

3

5

7 Paso # 1.- Se procede a encender la luz (vela) diciendo frente a la persona:

ORISHA O IKOKO ORISHA O IKOKO ELEDA ITANA KAORIMA ORISHA O IKOKO Se reza OJUANI HERMOSO, se coloca en EYOGBE, después se va para atrás y se canta lo siguiente: EGGUN FOMI LAU LAO. ITANA LAU LAO EGGUN FOMI LAU LAO. ITANA LAU LAO Se coloca en OTURA NIKO

60 Paso # 2.- Se moyuba dando cuenta a Eleda, Ori y Obbatala de la Rogación con Eyatuto Lomilo.

Paso # 3.- Se comienza a poner en la cabeza los ingredientes omi, ori, ofun, cantando el siguiente suyere: OMI LERE OBBI OMI LERE OBBI ABBONIBOSHE IRE AWO IRE OMA

Lo mismo se canta cuando se esta colocando el ori y ofun.

Paso # 4.- Se le coloca el pargo en la cabeza y se comienza a cantar el siguiente suyere: EYATUTO LOMILO EYATUTO LOMILO OMONI NI BARABANIREGUN EYATUTO LOMILO BABA EYIOGBE MEYI ALALEKUN OLENI LEKUN OLUO A LA DACHE EYATUTO LOMILO Se coloca cantando hasta rezar los 16 Meyis y se va moviendo el pescado en la cabeza en los puntos cardinales, comenzando por la cabeza para la frente. Al concluir se coloca el pescado de nuevo en el plato y se procede a quitarle las partes.

Este canto se realiza para el encantamiento de Eleda y Ori, en función que reserva la rogación por tanto se hace cadencioso y con ritmo donde la persona con las ojos cerrados entra en un sumo o letargo que penetra a Eleda y Eggun chebo estos se acoplan para recibir la ofrenda mas grande que recibe Eleda.

61

Paso # 5.- Partes a cortar del Eyatuto. 1- La Cabeza Se corta de primero

2- Corona 3- Aletas laterales Dorsales

2

4- Aletas pectorales

3

5- Aleta trasera 6- Cola 1

Se corta de segundo

6 Se corta de quinto

5

4 Se corta de cuarto

Nota: Las Aletas 2 y 5, se cortan

Se corta de tercero

Las Aletas 5 y 6, se cortan el medio En las agallas se le ponen algodón para que valla recogiendo la sangre en cada lado. Nota: Antes de cortar las aletas # 4, se le hace Ogbe Roso (el rezo) cortando el pescado por la barriga Las Aletas # 2 y 5, se cortan desde atrás hacia delante y las aletas 5 y 6 se cortan a la mitad.

62

Ya todo cortado se procede a colocar todo en el plato del pescado.

Paso # 6.- Se coloca la corona, en el centro de la cabeza, uniendo las dos puntas, la unión queda para atrás.

Corona

Acto seguido se procede a echar la sangre de pescado, que se recogió con el algodón que se coloco en las agallas (branqueas) y se va cantando: EYE EYE EYE FO LERI EYE EYE EYE FO LERI EYE EYE EYE FO LERI BABA EYIOGBE MEYI EYE FO LERI Se continúa mencionando los 16 meyis. Se tocan los puntos principales que son: 1.- el cuello 2.- la garganta 3.- sentidos ambos lados 4.- antebrazo 5.- manos 6.- rodillas 7.- el dedo gordo de ambos pies

Se coge el segundo algodón de la otra agalla (branquea) y se hecha en la cabeza, cuello (nuca) y a Eggun, cantando el siguiente suyere:

63

OMI TITI LATOKE ALAUN ,MAIMAI OMI TITI LATOKE – ALAUN MAIMAI OLOFIN LOYIKI - ALAUN MAIMAI OSUN OKE LATOTE - ALAUN MAIMAI OMI TITI LATOTE Siempre cabeza, cuello (nuca) y signo del piso.

Paso # 7.-

- Se coloca la pimienta según sea el Angel de la Guardia -

Se echa la miel

-

Se echa la masa de coco para tapar el círculo interno de la rogación un poquito.

-

Se va colocando coco en puntos cardinales, después (nota), de todo lo que se echa en la cabeza se va colocando en el signo Otura Niko.

Nota: Si es Babalawo, se canta el siguiente suyere:

EMITE BELEREGUN EMITE BELEREGUN BABA EYIOGBE MEYI IFA BEOTITI EMITE BELEREGUN Después se da coco para preguntar si EBOADA.

Si no es Babalawo: se da coco, solo OTAN Se va para atrás: Ifa Odara emi odara signos odara mamakena a la keña ankelebo

64

-

Se le coloca las partes del pescado que cortamos, diciendo lo siguiente: Mira – FULANO – Signo, aquí te estoy poniendo las aletas dorsales del Eyatuto, para que como él en las profundidades del mar con inteligencia, vence todas las dificultades. Tu sobre la tierra puedes tumbar, vencer toda las (cualquier cosa que le quiera decir el awo). Después manos, después en las rodillas y la cola en los pies, diciendo: corona te pusimos y ahora te ponemos la cola para que nunca pierdas tu corona y no seas cola.(es preferible ser cabeza de ratón y no cola de león).

Se da coco en ESHU NIPAKO, dando cuenta y mencionando los muertos de él en la rogación con Eyatuto. Si dice que SI. Si es Babalawo se canta lo siguiente: IFA ODARA IFA ODARA EMI ODARA MOYUKAYO MAMA YARE LEBO IFA ODARA IFA ODARA MOYUKAYO MAMA YARE LEBO IFA ODARA IFA ODARA MOYUKAYO MAMA YARE LEBO Se va rezando los 16 meyis.

-

Después se coloca el algodón con el canto que ya sabemos y quilla.

-

Después se recoge todo en el plato menos lo que tiene en los dedos gordos de los pies.

-

El Awo reza Ogbe Yono, y la persona se aguanta en la silla y con el pie tumba la rogación y con el otro también echándola en el plato al awo.

-

Se coloca el Eyatuto (pargo) frente a la persona y con el cuchillo corta en dos partes el pescado. Rezando Oggunda Meyi y se corta por la mitad detrás de las agallas (branquias).

65

Se debe cortar por aquí

Hace como en Ogunda Meyi, Obbatala parte la diferencia que con este pargo parta la diferencia de los enemigos y las personas que quieren mal.

-

Se coge la cabeza con los agallas (branquias) para la persona, se le dice que pida tres deseos, pasándole de derecha a izquierda cantando:

EYATUTO LORELO EYATUTO LORELO OMO NI BARALANIREGUN EYATUTO LORELO -

Se pregunta para donde va al Ángel de la Guarda o al Santo, dormir en la estera frente a él.

-

Se levantan las velas, se colocan en las manos de la persona y se canta lo siguiente: ARETE OBBA OBBA LENIYE ARETE OBBA OBBA LENIYE BABA YOKO DARA OBBA LAESE OBBANLA LA ESE BABA FUMILAYE OBBANLA FINI LO KUO OBBANLA FINI LO KUO KEYE KEYE KINI YAWAO KEYE KEYE KINI KOTO NASHE OBBALAKA NI SOMO LORISHA

66

OBBANLA EE OBBANLA DIDE OBBANLA EEEE OBBANLA DIDE OBBANLA KUELLE SI MONO OBBANLA DIDE DIDE -

Se levanta y se dice lo siguiente: así como te levanto, que sea Orula, Obbatala y tu Ángel de la Guarda los que inteligencia y la firmeza.

te den la salud, la

ASHE BO, ASHE TO ASHE LOWO, ARIKU BABAWA

OTAN

67

Consulta de IFA

Nota: Igbos

Ota:

Redonda china pelona y mediana, preferiblemente negra siempre dice: SI.

Adele de cuatro ojos comido en Orunmila, dice que si y se usa para cosas de Orunmila. Lordafun a Orunmila, Ónishe, etc.

Aye caracol (coro) igbo lavados en Orunmila y solamente se utiliza para cosas de santos y bajar el Ángel de la Guarda, dice que Si.

Cabeza de gallina de Orunmila, se usa en cosas de la cabeza, rogación, agua tonireo, kafeti leri intori eleda, dice que Si.

El hueso de la pata de chivo, que se le da a Elewua, dice que Si y es de Eggun Osogbo Iku omunugun.

Un ojo de buey siempre dice que no, Oyu

Lo que manda en una consulta a un aleyo es el Igbo.

Encabezamiento de IRE

Ire: un shinshe ifa ni oluwo siwayu, ni atefa ni olofin odara Ire: oma ni kawedona Osain murele Ire: buyoko ni owo umbo ile Ire: buyoco yoka osha umbo ile

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Encabezamiento de Osogbo

Osogbo ona intory Eggun buruku ni inkan araye ni obbini, latigo castigo a través de un muerto arriado por una mujer que usted conoce.

Osogbo aiyan intori orisha ni osain ni lowo buruku ni awo Orunmila, intranquilidad a través de Osain.

Osogbo ibanbola intori omologun ni inkan araye palero, la suerte virada por un perro de prenda enviado por palero conocido.

Osogbo iku intyku sara ni unyen ni ile obini ofo, la muerte producida por una brujería dentro de mi cuerpo por una comida en casa de una mujer.

Osogbo ashe ni ofo laytoshu intori tiya tiya intori lowo araye, problemas de justicia, que me puede llevar a perderlo todo por un chisme de un enemigo.

Osogbo aro intori obini ni ofikale trupon

Osogbo ofo intori mamu obo

Hay dos Osogbo que siempre se pregunta Otonowa, son Arun e Iku.

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Clase # 11 Tema: Aplicaciones de los refranes de Ifa Interpretación

Los refranes representan un baluarte fundamental en una consulta, donde el Babalawo apoya su consagración inicial para desarrollar el Oddun Toyale, el dominio interpretativo del awo, le permitera a través de los refranes, llegar a una profundización del Oddun salidor.

Nota: los refranes nunca van a sustituir la esencia o el contenido del oddun toyale, pero si se acercara a la interpretación a la clave secreta del signo.

70

Clase # 12

Temas: Desarrollo del plante Rogación de pargo

Desarrollo del Plante

Materiales del Plante:

Tener los juegos de guerreros Caldero, cazuela de Orunmila – Osun Plato de Elewa, Los otases IDE, COLLAR Ikines Todos los ingredientes Atemoleta y cenizas

La atemoleta se confecciona con tierra de cueva del cangrejo (ilekan), cuatro cocos, 15 velas, 21 hierbas mínimo: atiponla, bledo blanco, prodigiosa, hierba fina, verdolaga, (no puede faltar el cunde amor, esta le quita la maldición a cualquier hierba mala dentro del Osain), hojas de peonía y peregun, las dos ultimas cierran la cazuela de Osain.

El Osain siempre lleva hierbas frescas, un carbón de Osain, un huevo y mínimo deben participar tres Babalawos.

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1.- Paso 

Preparar el muerto “servicio al muerto”



Darle cuenta a Eggun de lo que se va hacer con la Moyuba



Si el Babalawo entiende conveniente de acuerdo a las características de los ahijados que reciben se da animales o no.

2.- Paso 

Se coloca una estera en la puerta por fuerza y por dentro se coloca una atena Odi Meyi, Oshe Tura y Otura She, cerrado en circulo.



Se toman dos addele y con ellos en el centro del circulo se rezan los signos y se rompen comenzando así el toque de puerta arrodillando a los que van a recibir.

Nota: solamente tocan la puerta las mujeres, diciendo el nombre y apellido, tocando 3 veces con la mano derecha:

Dentro

Fuera

Quien es?

Nombre y Apellido

Que busca en esta casa?

A Elewa, Ogun, Oshosi, Ozun y Orunmla.

Para que quiere esos Santos y

Para salud, estabilidad, y firmeza,

Orunmila?

para mi, para mi familia y todos los presentes.

Ashe

72

Esto se repite por tres veces al final se le entrega la Igba con los addeles para que los reciba y los beses.

Nota: especial un dia antes del plante se colocan los Ikofa y Awofaka, al sereno en una igba echándole Osain eku eya awado, epo, y a los awofakan no llevan ceniza, se baja a Orunmila, frente a ellos con dos velas.

3.- Paso

Colocamos en una palangana un juego de guerreros completos, collar e ilde van cobre Osun. Comenzando así el lavatorio El padrino moyuba le da el ashe a los ikines, pidiendole a los awoses que se entreguen como ikofa y awofaca. Se ponen de pie y dicen: en iota a la wuara shure, esto se repite tres veces persinandose, ala wuara lokumi koro, ala wuara lokumi koro, ala wuara lokumi koro wao.

Nota: Todo lo que se ponga en la palangana, se debe meter primero en el omiero.

4.- Paso: Se comienza con los cantos:

Cantos de Ozain:

1.-

Ewe ewe foshewao (echando las hiervas con la mano) Ewe ewe foshewao

73

Ewe ewe foshewao

2.-

oshe oshe foshewao

3.-

Bara su wayo, omoni a la wuana Mamakena oe, obara su wuayo eke Eshu odara, omoni ala wuana mankena oe

4.-

ado ashureo, ado ashureo, bara la yiki ado ashureo Ibaraka ko awo moyuba Ibaraka ko awo moyuba oro mode ko Ni kosi barago ago moyubara Elewa shulona

5.-

I shonsho abe, i shonsho abe Odara koro ni leyo, baba semi I shonshe abe

6.-

Batun lawua, batun lowuo Alabu kenke, alabu kenke

7.-

Soke mando lodumare lo que mando Lodumare, dibu dibu dideo, baba sokuta sokuta Laroye soke lodumare

8.-

Alargaba iya soke mando Alargaba iya soke mando

9.-

Ae awa belona, Elewa su ayo Iwoko woko moforibara Elewa su ayo

74

Ae ae awa belona Elewa su ayo.

Suyeres de Ozain: 1.2.3.4.5.-

6.7.8.-

9.-

10.-

11.-

12.-

Kuru kuru beke, mariwo ozin mariwoye maiwo Ozain kukuru, tibiri tibiri lawonishera Ozain kukuru kukuru ganga, ozain oboniboshe gangan Atiponla ifa buru, atiponla ifa buro Ifa omo, ifa awo, ifa ile, atiponla ifa buro Oyiki, yiki otalomio, oyiki yiki otalo mio, oyiki yiki agbado awo okuma oyiki yiki otalomio Ewe ire belodo ewe ire belodo Abero ko omo ewe ewe ire belodo Ban sei semi ozain lomi lomi baba Owiwi agba yeroko owiwi agba tewiwi Borokiti lagba tarepo Borokiti lagba tarepo Epolinu agba elese Borokiti lagba tarepo Abero abero ma Abero abero ma Bobalino oluo Ozain Abero bero ma mowe Awendun bera mai Awendun bera mai Bobalino oluo ozain Awendu bera ma mowe Baba iponmode Baba iponmode Bobalino oluo ozain Iya iponmode mowe Iya iponmode Iya iponmode

irete untedi irete untedi ogbe she ogbe di irete yero

iwori boka

Ogbe Wuanle Odi she

Irete untedi

Irete untedi

75

13.-

14.-

15.16.-

17.18.19.20.21.-

22.-

23.-

24.-

25.-

Bobalino oluo ozain Iponmode mowe Ozain awe dadara madao Ozain awe dadara madao Ozain adamiwo Ozain adamawo awe dadara madao Agbe maniboloyu Agbe mansibololo Bantiokeyo mansiboloyu mansibololo Ashe awo ori awo Inhse awo moyukayo mama ozain Obara bogbe ibode Obara bogbe ibode Ozain moraye moraye Obara bogbe ibode Ewe ikoko, Ewe ikoko Lodafun Orunmila ewe ikoko Ewe tomode, Ewe tomode Guere guere, Omo leri awo ewe romode Ewe podiamo ewe podiamo Adifafun Orunmila ewe podiamo Ewe ayo ewe ayo Adifafun Orunmila ewe awo Ozain sese nileo sese Ozain sese nileo sese Alaikeke sese, folokonileo sese Oyu oro, oyu oro Bogbo awoni ozain Oyu oro Shawere kuekue fumiwao Shawere kuekue fumiwao Ashe ozain ewe shawere kuekue fumiwao Ewe tete lamisaye Ekuma lawa ewe okuma Asi todas las hierbas Ewe oyeye, ewe oyeye, oyeye okikan

Oshe Paure

Ogunda fun

Ogbe fun Obara bogbe

Eyiobe Osarete Otrupon Meyi Oshe miwe Oshe yeku

Odioro

Otura niko

Otrupon kana

Oyekun

76

26.-

27.28.-

29.30.31.32.33.-

34.-

Omorokan oro awo batrupon Ewe oyeye Eri simi la isoro egan Ikabemi Eri semi laisoro egan eye ibi laya Ebi kimbo tani lakosha koloyu eri semi la isoro egan Ewe odora, ewe odora, ewe ozain ifa la oma ewe Iwori obere odara Ewe odundun sheke, ewe odundun sheke Ofun she Boro boro sheke boro Empezando por Elegba hasta Orunmila Kuye kuye ewe fin misi misi ewe fa Ewe fun ewe fa omo alamo kikate Ewe oyouro tomi, ominiyeo tomi Ewe ashibata tomi tominiyeo tomi Moyun ewe mosarao, moyun ewe mosarao Ewe lobini, ewe layami moyun ewe mosarao Nita nita nita awo, nita nita nita awo Iban kiban kama ire odun Nita nita nita awo Ozain demu fara dideo, ozain demu fara dide Ozain demu fara dideo, ozain demu fara dede

Obara kasika Obara kasika Ogunda batrupon Ojuani boka Ogunda masa

Ogunda masa

35.-

Bodoomi dodola, ozain bodolo odola kinta

Oyekun batrupo

36.-

Ewe nila dideo ewe nila dide Awo poko osha, ozain de male ewe nila dide Omode kogofa, ewe sesefa, omode buyoko Omode kayosun, omode kogofa barara Tanilagba dibaro, tanlagba dibaro Dibaro aya popo eshi kodibaro Edigbaro tanilagba dibaro Sotutu taraweyeye, sotutu taraweyeye Baba dogun baba doma sotutu taraweyeye Mofe ashe lashe awo mofe ashe lashe awo Oyouro kogumini, mofe ashe awo Ozain tente lomile, ozain tente lomile

Otura meyi

37.38.-

39.40.41.-

Odibara Okana meyi

Oshe bile Ogbe fun Iwori bofun

77

42.-

43.44.45.-

46.-

47.48.49.50.51.52.53.54.55.56.57.58.59.-

Atebo lonileo, atebo lonile Ozain tente lonle Ozain shiwiri kui kui, Ozain shiwiri kui kui Aun foremola, eni aun, ori aun, Ozain shiwiri kui kui Ozain shiwiri kui kui, Ozain shiwiri kui kui Ewe eya ewe eye Ozain, Ozain shiwiri kui kui Ewe ozain shebo, ewe ozain shebo Ashe ozain ashebonigbe, ewe ozain shebo Leke lekeooo, leke lekeoo, leke kambelori Igui ogbebara, ogbewo ogbebara, ogbema ogbebara Ozain tente moni tente, ozain tente moni tente Yama edun koshedun, igui abere orun Ozain tente moni tente Mokueti baro oromini ozain mokueti baro oromini ewe Ozain ñaña kini wawe kini wawe eleyo elabeyo Ozain ñaña kini bawo Ishewola ishewola, ozain edun fikan shewola nike Ishewola ishewola, akuko fokan shewola nife Ozain bombo, ozain bombo, elenu shokuta Ozain bombo Ozain bakueremi, ozain bombo, elenu shokuta Ozain bombo Ozain ayegumi, ozain bombo, elenu shokuta Ozain bombo Agbado agbado ozain moleshinshi Kosileshinshin olu oro Mamura mofiye, ozain mamura agbalode Ozain bowo nikoko, ozain bowo nikoko Walashe meyi, ozain bowo nikoko Oko inle yomi agbona meyi yomi oshinshin Ile yomi, ozain bakubeya mayoroba, oko inle yomi Tani kini okami, okami bara ozain kini wolokun Ozain eweewni lamusiye, ozain eweweni lamusiye Ozain shewele wele gungun, ozain shewele wele

Ogbe tumako

Ogbe tumako Ogunda ka Ogbe bara

Ogunda yeku

Ogunda tetura Ogbe wañe Ogbe di Oshe tura Oshe bara Oshe bara Ojuani boka Ogbe tura Irete yero Irete yero Irete yero Ogunda ka Baba ayiogbe

78

60.61.62.63.64.65.66.-

67.-

68.69.-

70.71.72.73.-

74.75.-

wele Akuko pon maroko arerewo, pon maroko arereo Ozain wiri wiri oba ewe, ozain wiri wiri Ozain ewe Ozain eleye, ozain eleye oba ewe awo Ozain eleye Ozain bankoko, ozain bankoko Kuenkoro ewe ishe orun, ozain bankoko Ozain yoyobi, ozain yoyobi, ewe ewe ewesi Ozain yoyobi Ozain wanwa, ozain wanwa, baba omo awo Obashe sa ewe, ozain wanwa Ozain ewedun ewedun, kowa ina, ozain ewedun Ozain kuen kuen, ozain kuen kuen Omo awo awo woshebo ozain kuen kuen Baba ozain mowa mi lowo, baba ozain mowa mi lowo Kini kini eyioshe, baba ozain mowa milowo Oberekete oberekete, oberekete oberekete Ozain olori ewe oberekete oberekete Ozain babaoo, ozain babaoo, ozain elemashe obaewe Ozain babaoo Ozain kilode, ozain kilode Okama babashire, ozain kilode Bake oma iya oma, beke iya oma Ewe ozain waoo, beke oma iya oma Ozain barukan, ozain barukan Leri owa, ozain barukan Ozain kini kini ifa mowa, ozain kini kini ifa mowa Orisaye oti ozain laye, ozain kini kini ifa mowa

Okana trunpon Okana trunpon Ogbetua Osalo fobeyo Otrunpo di Osheleso Obara she

Oshe trunpon

Obararete Iwori yeku

Osalo fobeyo ikapaure Ikasa Odi ka

Eko ,oki agba, eko moki agba Osalo fobeyo Ozain kilodeo, eko moki agba Manba ozain lumanba lode, manga ozain lumanba Ofun funda lode Ozain eko, manba, manba imanba LODE

79

76.-

Ozain onibomboshe, ozain onibomboshe Shango edun ara lele, ozain onibomboshe Baba ozain omoloyu, baba ozain omoloyu orofun Ozain afemoyu, baba ozain omoloyu Ekute paramao ologbo kowa ile

Edi bere

Ozain kosheku ozain kosheye Oluo sarako ozain ayaoo, ozain kosheku Iroko ayeo, iroko ayeo, tete oku agba unshishe Iroko diloyu iroko diloyu Kaka kimi kumare ewe iroso iroko diloyu Ozain abinu foyu, ozain abinu foyu Iroko ñaña iroko ñaña, ozain abinu foyu Ozain yigui yigui, ozain yigui yigui yigui Amuba olele, iroko ñaña yigui yigui Ozain okete wewe, ikuoo sanuo omalo Ozain okete wewe Ozain ozain ifalagba, ozain yoyo Ozain ifalagba fekunfe, ozain ifalagba Ozain Nariño

Ogbe waña

87.-

Ozain iwin iwin ire, ozain iwin iwin iworelese

Iwori rote

88.89.-

Awo olofin elekete mainshe awo Ozain olu ewe elekete mainshe awo wan wan Elekete maishe awo Shailo mokankio, shailo mokankio Ozain oluomoka, shailo mokankio Wowo lowo ozain bogbo orumale Shailo mokankio Bobaremi ifa abure, bobaremi ifa abure Abure shure kukute, nobaremi ifa abure Ewe igui tele iroko, ewe igui tele iroko Iroko mayawao, iroko iroko ozain makarele Ewe igui iroko Bogbo lowo ozain mofinkaya, awoni ozain omofinkaya Bogbo lowo ozain mofikanya Ozain madain, ozain farawa

Ogunda bede Ogunda bede

77.78.79.80.81.82.83.84.85.86.-

90.91.92.93.-

94.-

95.-

Oyekun wori Iwori bosa

Irete meyi Ofun nagbe Ika di Ika di Otura niko Ogbe sa Irete wan wan

Ofun tempola Ofun tempola Osa fun Odi ka

Ogbe ate

Ogbe ate

80

96.97.98.99.100.-

101.102.-

103.-

104.105.106.107.108.109.110.111.112.113.114.115.116.-

Ozain yoko modere, ozain faraway Ozain inleo, ozain inleo ayao morekete, ozain inleo Ozain wanwa, ozain wanwa, ozain toriro kelefun Ozain wanwa Bami okan poroyo poroyo omuyenye Bami okan poroyo poroyo omu yenye Ozain lori yoko omo okete, ozain lori yoko omo Okete aya erun imanba, alomainshe, awo mainshe Ozain lori yoko omo okete Shemi shemi se lario, shemi shemi she lario Bolo kimbolo oyu koloyu, shemi shemi she lario Akuko fun fun, bamilawa akuko timbelaye timbelaye Ozain timelorun timbelaye Ozain ogbado omirokoo, ozain agrado omirokooo Ashe komare adeshebale, ozain agbado omirokooo Akuko kere oyu maimai Akuko lamiwo, adie funfun Ozain beluye omirokoo, ozain beluye omirokooo Ashe komare adeshebale, ozain beluye omirokoo Oyobo oyobo, ozain kumanbo, ozain awaye Oyobo oyobo, ozain kumanbo Ozain agungun ire, ayare ata epo Akani kan ere, agbanio ozain wenilaye Ozain ayegui yokuta, iro iro irolaye iro Ozain abede koropo, iro iro irolaye iro Ozain ayewin bami, iro iro irolaye iro Ozain fara ozain fara, ozain oñi mora, ozain fara Ozain fara ozain fara, kini kini kini ebo ozain fara Gan gan ozain akuko eku, iku unlo Kan kan kan kulesho, kankan baba ozain kuamilo Ewe oyeye ewe oyeye, obekan oroiña, komo ewe ewe oyeye Ewe okikan ewe okikan, ozain oshuromi Wowa ewe okikan

Ogbe ate Ogbe tua Ogbe kana

Ogbe tua

Osa yeku Okana meyi

Okana meyi

Okana meyi Okana meyi Otrupon meyi Okana trupon Osa trupon Osa trupon Osa trupon Osa juani Osa juani Okana meyi Okana meyi Obara sa Ofun tempola

81

117.- Bekun bele koima, kuruma mio Bekuaniye benkuaiye, aya bekun bele koina 118.- Aya bekun odola, aya bekun odola Odolowami odoloyare, ayabekun odolao 119.- Ta rukuta baba rukuta Oyonile orunmila, baba rukuta 120.- Adshe adamashe, ayawese umbalowo bi ada ashe Ayewese umbalowo 121.- Ozain omo ira kiya ira, ozain omo ira kiya ira Omoyekun niekun mayo, ozain ira kiya ira 122.- Ewe onibara, ewe onibara abara bara ozain awolode, Ewe onibara 123.- Ozain nada leri lomi lomio, ozain nada leri lomi Lomio pewewe ozain, ozain nada leri lomi lomio 124.- Ozain ikoko ota juan juan, ozain ikoko ota wan wan Shushu dede ozain kumayo, ozain ikoko ota wan wan 125.- Ozain onimolekun makun, ozian onimolela mola 126.- Ozain ewe inawe, ozain ewe inawe Oponsa ifa miladide, ozain ewe inane 127.- Ozain ereshe ile bombolara, ozain ereshe ile bombo Lara oponsa ifa miladide, ozain ewe inane 128.- Ozain ereshe ile bombolara, ozain ereshe ile bombolara Ozain ire ire, ozain ire tiki tiki bombolara Ozain ereshe ile bombolara 129.- Awara wara waraloye ozain kelekemio Awara wara waraloye ozain kelekemio…onifa awaloye Awara wara waraloye ozain kelekemio 130.- Ozain ewe ayo ayo, ozain ewe ayo ayo ayo 131.- Ozain fowo mawo fowo dundun, ozain fowo mawo fowo dundun, ozain otamode, ozain mawo, ozain fowo mawo fowo dundun

Otura sa Otura sa Baba eyiogbe Baba eyiogbe Otura ira Obara meyi

Ogunda kete Irete wan wan

Obara kana Okana yekun Ogunda dio

Ogunda dio

Ogunda masa

Irete asa Obara meyi

82

132.- Ozain oloyu ekun aworire, ozain oloyu ekun Oyekun dndun aworire Bori oloyu ekun awo yaye, oloyu ekun aworire 133.- Ozain moni kueleto, ozain moni Ogbe yonu kueleto oyu mama ozain, ozain moni kueleo 134.- Ozain ogogoro, ozain eñi nawo Ogbe tua Ozain eñinawo, ozain eñi nawo 135.- Ban ban ozain boguede, ban ban ozain boguede Ori ifa benshawo, ban ban boguede 136.- Ozain abe bebewa, ozain igui moyare 137.- Ozain eri bawa boriboshe eri bawaoo 138.- Wade wade lobi ina, wade lomi oro Ozain nikoladina, ozain nikolabimo wade wade lobi ina, Wade wade lobi oro 139.- Iki mawa olokun orunmila tentemiteo Iki mawa olokun ozain tentemiteo 140.- Ozain baba un baba, ozain baba un baba 141.- Ozain bobayo omio 142.- Ewe afowa ewe afowa, yiki yiki oshishe ozain Oshishe ifa ewe afoma 143.- Ewe afoma, ewe aforma, ozain teteira ewe afoma 144.- Oniki lawa abola ni lewa ozain Ozain okini lawaabola nilewa 145.- Ewe loye ozain awoye, ewe loye ozain woyeo Ariku, ewe loye ozain awoye 146.- Ozain kaye oyemi wayio, ozain kaye oyemi wayio Eni shawo moshawe, ozain kaye oyemi wayio Eni shawo moshawe, ozain kaye oyemi wayio 147.- Ozain oni ashe bemi obabo, ozain oni ashe bemi Obabo umbo owo, ozain oni ashe bemi obabo Bogbo ire umbo ozain ashe bemi obabo

Baba eyiogbe Ogbe tua Ogbe she Odi meyi

Baba eyigbe

Iwori bogbe Ogunda tetura Ogunda tetura Ika meyi Ogbe kana Ogbe ate

Iroso umbo

148.- Ozain atori ewe orishaoo, ozain atori ewe orihaoo Oyekun meyi Efufu lele, ozain mashe beleye atori ewe Ozain atori ewe orishaoo, efufu lele 149.- Ewe ma oshe iboye, ewe fin oshe iboye Oshe meyi Otoroma otorofin, ewe ma oshe iboye

83

150.- Ozain were were ou lanla, ozain were were ewe ou Lanla ewe ou momode, omo oggun ogodo, Ozain were were ewe ou lanla 151.- Ozain omode lalademi, ozain omode lalademi Ozain mariwo ope yeye, ozain omode lalademi 152.- Ozain oroyu akueremokuete, ozain oroyu ekuremokuete Emi oroyu akuetekuere, ozain oroyu akuere mokuete 153.- Okua emere ozain oshe kuotu, eweni bawa ariku Okua emere ozain oshe kuota 154.- Ozain loma gun ahawo, ozain gun shawo ayamo Ishe eyigbe kobalaye, ozain loma gun shawo 155.- Agba yeku yeku ozain oriwa...agba yeku yeku ozain Oriwa olomo ozain, agbaye…agba yeku yeku Ozain oriwa 156.- Ozain ogoroye baba ee, ozain ogoroye baba ee Adua ateworo, ozain ogoroye baba ee 157.- Ifaikele ozain, ifa irele ozain Irele ewe oba fekolaye, ifa irele ozain 158.- Peregun alawa lotuntun, peregun alawa lodundun Bogbo de marun efiromini, peregun alawa lowofun Cantos de Oggun

1.-

Mariboye yeye, mariboye yeye Ogun asho ala wuede oke

2.-

Wueni bobo ni bobo Wueni bobo ni bobo Ogun asho Ala wuede oke

Osa meyi

Oragun Ogbe rosun

Ogbe fun Baba eyiogbe Oyekun paquioshe

Oyekun berdura Iwori ogunda oragun

84

3.-

Baba agua ni yeo, ogun mariwo Agua niyeo ogun mariwo, Ogun A fo mode o INLE oguere o INLE Oguere, mariwo Ogun de baba

4.-

Aguan nile, agua nile cómanse Iyawo agua, sokun sokun Cómanse iyawo.

5.-

ee ariwo yanya arere, arere arereo

6.-

Mariwo ye ye mariwo, Ogun lamiwuo

Cantos de Oshosi

1.-

Oshosi ayi logda ala mala odde Iya odde, sakaka reo omo lodde

2.-

Oba loke omomi wara wara oke Oke, oba loke omomi wara wara lode lode

3.-

Sire siri Coro: ode mata wuole wuole

4.-

iwuara odefa, iwuara odefa ode mata Coro: iwuara odefa Oluwu odede Coro: awa leri kunfoya

85

5.-

Oshosi agua lodde omo lorisa Awua lodde, Awua lodde Oshosi omimi ba wuao, omo lorisa Agua lodde

6.-

Odde bi tola, odde bi toke Odde bi tolawo, odde bi lode

Cantos de Osain

1.-

Baba atiponla ifa uro

Clase # 13

Continuación de la clase # 12

1.- Carga de Elewa 2.- Confección de un Osain 3.- Sazón del Osain

1.- Carga de Elewa

Ingredientes:

86

3 adele (si están comidos mejor) 1 ota 1 caracol 7 pimientas Bogbo ewe osain Bogbo igi Bogbo leri (osun – ero – kola - obi) Bogbo atitan mínimo 7 – menos de cementerio Azogue Bogbo pájaros (fundamentales: tiñosa, lechuza, gavilán, águila, pólvora, azufre, no se echan juntas) Ewe aina (pica pica) – atemoleta ire (Oyekun Meyi) 16 peonías Masa de un jio jio Bogbo omi 7 granos de maíz tostado 7 monedas (oro, plata, bronce, níquel, cobre, aluminio, latón). Se pregunta con el ekuele si esta odara (Orunmla OTAN sile odara baba semi) Ashe lenu (saliva)

Todas los Elewa se cierran con carapacho de jicotea, flechas y plunas de loro. Importante no debe faltar Moruro.

Nota: Es un Elewa, generico para que acompañe a la persona, hasta mano de Orunmila.

2.- Carga de Osun

87

Ingredientes:

Algodón en el fondo 1 otan 1 addele 1 caracol Ero, obi kola, moruro 16 peonías 16 pimientas Bogbo iwi, bogbo ewe, bogbo pájaros, bogbo leri Eku eya, (no lleva maíz) Oti, ori, efun, ashe lenu, ashe orunmla, azogue Nota: en África, lleva ero obi kola, ozun naburu, aira – obi, matiwao, orugbo, moruro, algodón de mata de Ceiba. Es erroneo que el santero, entregue Osun.

3.- Sazón de Ozain

Ingredientes:

Omi laza (agua bendita) Ode boveda espiritual Eku eya awado Epo, Ori, Oti, oñi 3 Atare Eñi adie Efun (si se le va a dar sangre 1 paloma – o codorniz) Carbón Hojas de ewereyeye, y peregun

88

Se procede a dar coco. Se mastican pimienta y un pedazo de coco y se soplan en los 4 puntos cardinales, por fuera nace en Oyekun Tekunda, masticarlo nace Okana Yekun.

Siempre se pone en el fondo de la cazuela Ogbe Tumako, se da coco completo con Oshe Bile, se procede a pasar los pies, osain kuelese kan, osain kuelese meyi, en el tablero de Orunmila se coloca ashe y se marcan todos los signos hasta el Apayero, Ojuani Boka, los Babalawos presentes, cierra Okana Yekun al otro lado Ogbe Meyi, Ika Meyi, Ofun Meyi al final, se pregunta con el ekuele si esta odara, ewe ni ikoko Osain.

Clase # 14

Desarrollo Confección del Ebbo Diagrama del Ebbo Desarrollo de un Ebbo Apayeru General

Ingredientes:

1 pedazo de papel traza de 50 X 50 aproximadamente Un eko = tamal, hallaquita de harina de maíz

89

Primer paso: Se coloca el papel a la medida con un refuerzo en el centro de 20 X 20, ha este se le colocan los siguientes ingredientes: 1 pedazo de hoja de malanga, sobre la malanga el eko.

Nota: cuando no hay eko se emplea el pan.

1 eñi adie, que representa el nacimiento, eku, eya, aguado, epo, eya tuto, ori, oñi, oti, ewe ni ozain bogbo leri, bogbo igui, bogbo asho, asho ara, aikodie, bogbo atitan, que no sea cementerio, bogbo omi, medidade la leri y del cuerpo, si es awo no, medida del corazon. Después se colocan los ingredientes que se confeccionaron, 3 flechas, 3 machetes, 3 muñecos, 3 oko, sol, luna, escaleras de acuerdo a su Ángel de la Guarda, adicional: barco, avion, brujula, remos, tijeras, irota, esposas, bogbo juju, bogbo ere, opolopo owo, efun, maraña de hilo, raspadura de los guerreros.

Nota: Para hacerle un ebbo a un aleyo, hay que consultarlos. El Ebbo katero siempre lleva sangre (animales) y es exclusivamente de babalawo. Okana Yekun es el signo que sustituye cualquier signo, si no se sabe el signo del ebbo buscar en el libro de suyere.

Derecho del Ebbo: Bs. __________

Pasos para hace el Ebbo

1.- Confeccionar el paquete 2.- Se arrodilla frente al tablero besa y golpea 3.- Colocar la estera de Orunmila, escobilla, Igba con agua, un paño.

90

Nota: Para realizar un ebbo el babalawo tiene que tener puesto su quilla, el collar de mazo.

4.- La persona se arrodilla y besa la estera. 5.- Se abre el ebbo, entre los pies de la persona, cada vez que se marca un signo se da un palo y se echa dentro del ebbo.

91

Primer Tablero de Apayeru

+ II II II II

+ OO II II II

+ OO II OO OO

+ OO II OO II

+ I I OO I I IO

+ SS

+ SO

+ SP

+ IO IO IO IO

+ OO I I OI IO

+ OI IO I I OO

+ II OI OI OI

+ II IO IO IO

+ II II II OI

+ II II II IO

+ OI II II II

+ IO II II II

+ II OI II II

+ OO IO OI OI

+ OO OO OO OI

+ II IO II II

92

Ebbo Completo (katero)

Nota: Importante cuando el signo salidor es Meyi

Segundo Tablero del Apayeru

Tercer Tablero del Apayeru

Cuarto Tablero del Apayeru

Nota: los signos que faltan par completar el Ebbo derecho, desde Ojuani Boka, Ogunda Fun, Odi Fun, Odu Ka, Otura Tiyu (Irete), Osa Fun, Ofun Sa, Oshe Bile (Irete), Otura Sa, Irete Suka, Oyugbona, Signo Apetebbi, signo hijos y todos los que quieran poner y terminar con Okana Yekun.

Lado Izquierdo los 16 meyis y cierra esa parte Iwory Juani e Iroso Umbo.

93

Clase # 15

Ebbo Oparaldo

1.- Desarrollo Ebbo Oparaldo 2.- Desarrollo por signo que se hace en el Ebbo 3.- Practica (realizar el Ebbo)

1.- Ebbo Oparaldo

No es nada mas que un Ebbo especial donde se conjugan, el Ebbo de tablero con el paraldo, el cual se desarrolla de la siguiente manera:

1.- Preparación del paraldo (1 era. clase) 2.- Preparar el ebbo con la técnica como se preparó la clase anterior. 3.- Dar comienzo al ebbo y en la Moyuba se le da cuenta a Orunmla de que se esta haciendo un ebbo paraldo. 4.- Se continúa con el ebbo hasta Ika Meyi en el tercer tablero. 5.- Nos levantamos para hacer el paraldo.

Nota: el pollo con las telas en las patas es el que se usa.

6.- Realizar el paraldo con todo completo. 7.- El paquete del paraldo no se pregunta destino. 8.- El paquete va dentro del ebbo. 9.- Se regresa al tablero y se pregunta si otan, si dice que si, se pregunta el destino. 10.- Se continúa con el ebbo, hasta terminar completamente. 11.- Derecho del ebbo paraldo es de Bs. __________.

94

Nota: Si la persona tiene Angel de la Guarda determinado, previa consulta con Orunmla, puede haber un Santo responsable en el Ebbo, en este caso se piden dos pollos o lo que se coma el Santo.

2.- Que se hace en cada signo del Ebbo.

1. Oshe Tura: con los dedos moviendolos a los lados del tablero se va subiendo diciendo Oshe Tura esho awa tetete (esto se repite tres veces). 2. Oyekun Nilogbe: con la punta del irota, se hace un circulo encima del signo, diciendo Ifa sisikuda (esto se repite tres veces) 3. Oshe Paure: cuando se dice el suyere se levanta el ebbo abierto, cuando regresa al tablero se cierra con los dedos y se le echa ashe. 4. Obara Bogbe: en el suyere con la punta del irota se le echa 3 gotas de la jicara dentro del ebbo. 5. Ogbe Yono: se toca tres veces la barriga antes de empezar y el suyere se pasa el ebbo tres veces por la frente. 6. Osa Lofogbeyo: en el suyere se le pasa el ebbo por la cara, al concluir se le coloca el ebbo en la frente hasta la nuca se coloca en el tablero, la persona coloca la palmas hacia arriba. 7. Odi Ka: cada vez que se nombre un ossogbo se le pasa por la frente. 8. Otura Tiyu: en el suyere se canta con el ebbo en la cabeza. 9. Okana Yekun: se hace una cruz con el ebbo en el tablero. 10. Iroso Meyi: antes de empezar se pasa el dedo del medio por los ojos hacia abajo. 11. Ojuani Meyi: se coloca el ebbo en la cabeza y se va tocando el tablero. 12. Obara Meyi: con el ebbo en la frente en el suyere. 13. Okana Meyi: se tocan las puntas de los dedos.

95

14. Ogunda Meyi: se tira la flecha con los dedos indice antes de empezar. 15. Osa Meyi: se hace aire en las orejas y se hace el sarayeye. 16. Ika Meyi: se cierra el tablero hasta la mitad y en el suyere se tocan los puntos del tablero. 17. Otrupon Meyi: se mueve la cabeza lentamente de un lado al otro en el suyere. 18. Otura Meyi: se saluda el sol 19. Irete Meyi: antes de empezar tocarse las piernas y en el suyere se coloca el paquete en la cabeza tocando con el irofa. 20. Oshe Meyi: se pasan las manos por la cabeza tres veces. 21. Ofun Meyi: igual que Otrupon Meyi, pero mas rapido. 22. Ogbe Roso: se abre el ebbo y se coloca en Otura She y se le echan las plumas. 23. Oshe Nilogbe: con el ebbo se limpia la frente con el rezo. 24. Ojuani Shogbe: se suenan (chasquean) los dedos. 25. Okana Sa: igual que en Oshe Tura, Okana Sa, Bilari Eshu awa tetete 26. Ika Meyi: se cierra hasta la mitad, se reza y se pregunta con ekuele, que eboada OTAN sile baba semi kiloshe.

Nota importante: los santos no comen un solo animal, solo los guerreros.

27. Odi Fumbo: después de cerrar el tablero y no se toca el ebbo con las manos.

Tarea rezos 9-10-11-12

Rezos:

Oddun eledun, olorun eledun, Ashe Orisha, oddun toyale osode

ni Orunmila Lankue ni ifa mokun Suyere: Arufin aruda shishebo Ada arufin aruda Omoni shegbo adawe

96

97

Clase # 16

Tema: Ebbo Akuaremu

Definición del akuaremu Pasos y desarrollo para realizar Akuaremu

Concepto: Ebbo Akuaremu es la obra máxima para quitar, deshacer, separar una situación fuerte de Eggun.

Nota: se realiza en casos especiales como cuando el awo percibe que la situación de Eggun del consultado no tiene solución previa y usa esta ceremonia para quitar definitivamente a ese Eggun.

1.- Paso

Ingredientes:

2 pollos o gallos 7 hierbas de despojo 2 cocos 2 velas 1 botella de aguardiente 1 ropa sudada de 3 días para romper Media leri y ara Lo que se le marco en la consulta y que lleva un ebbo.

2.- Paso

Con las hierbas se hacen 2 bultos y para el osain, el otro para el sarayeye

98

Nota: para realizar este paraldo hay que frente a Orun se pinta en el piso Otura Niko e Irete Yero, en un circulo. Nota: 4 puntos cardinales del oparaldo: Eyiogbe – Ofun – Iwori . Odi 4 de los Meyis: Eyiogbe – oyekun – Iwori – Odi 4 de Eggun: Irete Yero, Otura Niko – Ogunda Fun – Ogunda Ogbe

Atena de Olofin Ifa 4 puntos cardinales Eyiogbe – Iroso Ogunda – Otrupon Ofun

3.- Paso

Se comienza el ebbo normal, en Ika Meyi del tercer tablero, nos levantamos con el animal, al pie de Orun. Nota: el ebbo se pone al lado de Orun, el sujeto entra por Ofun igual que el paraldo, se voltea quedando de frente a Orun, se da conocimiento a Eggun (Moyugba), en un orishe si ni ebbo akuaremu, en el Odun ___________.

Sarayeye con las hierbas y después para el ebbo, onire nere, paraldo.

El pollo sarayeye y luego se descuartiza sobre Orun, regresando a la atena el sujeto de espalda a Eyiogbe, aguardiente tres (3) a Orun y al sujeto. El coco se presenta en la nuca ashebo – ashe – to – ashe – ariku – babawa y se rompe sobre la piedra que esta en Eyiogbe, luego se recogen los cocos se meten en el Ebbo.

99

Rompimiento de ropa: Tibiri tibiri a shen shera Se pregunta con coco si ebuada “Si ebo ada”, se sopla aguardiente, se baña con el omiero y se mete dentro del ebbo.

Nota: cuando el tipo regresa al círculo, después de romper el pollo se le pasa por el cuerpo sarayeye y luego se mete en el ebbo.

Se pregunta el destino, preferiblemente enterrado o sobre un arbol, se recoge todo y para el ebbo se cierra con Odi Fumbo. El derecho es de Bs. ______________.

Con el segundo pollo el awo se hace sarayeye al pie de un santo.

Nota: se le entrega un poquito de ashe.

Preparación del Ashe de Orunmila

Base: Nañe molido Comejen de mata Se le agrega, eku eyawuado Atemoleta, ire de ifa Bogbo igui – bogbo leri Bogbo ewe – pájaros ero obi kola Ozun naburu. Obbi edén (coquito de aira) Obbi matiwao (coco africano) Aira (polvo de oro y plata) Cascarilla, machuquillo de santo Garras – colmillos de animales felinos feroces Afoshe de irofa y leri de venado

100

Rosadura de ikin De chaguaramo Eya oro – lengua del pargo Rosadura de los guerreros Cáscara de eñi adie Semillas de pimientas – maravilla Algodón de Ceiba mejor, ewe tome Peonia eye de diferentes animales.

101

Clase # 17 Ceremonia de Orun

Desarrollo Practica

1.- Paso: Montar Orun 2.- Hacer Osain 3.- Pintar la franela

Atrás Otura Niko

+ OO I I OO I I

al medio: Ogunda Ogbe

+ OI I I OI IO

derecha

+ I I IO I I I I

+ I I I I I I IO

+ OO OO OO OO

Delante con cascarilla y oti + OI OO OI OO

+ OI I I IO OI

+ IO OO IO IO

+ OO OO OO OI

Y se canta: asho dun dun iku unlo Sokun tokun Coro: asho mewa soku tokun

4.- Se le pone mecatillo a la pata izquierda de la jicotea y en la otra punta pecando, se dice:

Ayacuá masokun mawo aya orun belona Eya tuto masokun mawo aya orun belona

6.- Se hace lavatorio de Orun

102

7.- Se prende a la persona frente a Orun con todas las herramientas 8.- Se canta Orun a Eggun 9.- Coco a Shango y a Orun 10.- Se quita la camisa y se hace aweto Nireo 11.- Se procede a la matanza con el carnero a Shango y Leri 12.- Ayacuá Shango y leri 13.- El gallo Shango y leri 14.- Pollo Shango y leri 15.- Paloma Shango y leri 16.- Guinea Shango y leri 17.- Codorniz Shango y leri 18.- Emite belerekun, se hace con la paloma 19.- Ifa Odara emi odara en el cuerpo de la persona con los pachanes de Eggun Coco para OTAN Con pachanes

Aboni Ifa Laye Aboni ifa layeo

Se entrega Orun Se levanta y ha cerrar el hueco Suyere Ire ire awa ile, awo ire ire

Cantos de cada animal:

Clase # 18

103

19/07/05

Atenas de babalawo Conceptos de atenas Atenas para diferentes santos, orishas y eggun.

Conceptos de Atenas: es el asiento del Odun Isa Laye, en la consagración de la obra a realizar, rige la magnitud espiritual de la misma, haciendo que el Santo Orisha o Eggun oficiante rija en toda la magnitud de la obra.

Nota: siempre el Odun del Awo va dentro del signo oficiante de la obra, acompañando a este orden siempre Oshe Tura, Otura She.

Ejemplo: +

Atenas:

+

+

I I

I I

I

I

I I

OO

I I

I O

OO

I I

I I

O I

I I

O I

I O O I

I O

104

1.- Arco de poder: se usa en cualquier ceremonia u obra, de addimu y se usa en dos maneras.

Cuando uno quiere que el Santo le proporcione algo y el arco va hacia la persona:

Ejemplo:

Para el Santo

Para Mi

Vela

+ OO OO IO IO

+ OI IO I I OO

Atena de Poder Shango

Vela

Shango

+ OO I I OI IO

+ IO IO IO IO

+ I I OO I I IO

105

Ejemplo: I I OI I I IO +

I I O I O I OO + + II OO II OI

IO OO OO OO +

+ + OO I I OO O O OO I I I I IO

+ I I IO IO IO 6

O I O I OO OO +

OO I I OI IO +

EYA TUTO

OI IO II OO +

Nota: este arco es para todos los Santos

Atena de Odde y Oshosi

+ I I OI OI OI

OI OI OI OI +

O I I I OO I I +

106

+ OI OI I I OI

+ I I I I OO I I

+ IO OO OI I I

+ I I I I I I OO

+ IO IO OO IO

+ I I OO I I OI

+ I I OO I I IO + OO OO OO OI

+ OO I I I I OI

Nota: este signo (okana yekun) es el que cierra las atenas de Odde – Oshosi – Abbita – Osain, que es quien autoriza el arreo. 8 Meyis

Iwori Ika

8 Meyis

Atena de Oddua para dar Odua Blanco – Rojo – Azul - Amarillo

OO OO OO OO +

8 Meyis

OI II OO II +

OI OI OI OI +

OI IO II II +

8 Meyis

OO II OI IO +

IO IO IO II +

OI OI OI II +

OI II II II +

II II II II +

II II II IO +

II II II OI +

II II IO II +

II II OI II +

IO IO OI OO +

IO II OO II +

II OO II OO +

OO II IO II +

IO OO OO IO +

II IO IO II +

Nota: en la atena donde esta Odi Ka, se ponen los meyis. 8 meyis machos a la derecha y a la izquierda los 8 meyis hembras. Atena de Osain

107

Osain bajo a la tierra en Oshe Juani, se jura en Ogbe Weña

+ OO OO OO OI

+ OI OI II OI

+ OI II II OI

+ OI OO II IO

+ OO IO OI OI

+ I I I I OO OI

+ II OO OI OI

+ Se raya en Irete Lazo Se entierra en Ojuani Boka Nace el guiro en Otura Bara Aroni y el carbón de Osain Nace en Ogbe Tumako

Odun secreto que es Iroso She

Es cuando despingaron a Osain y se coloca para vencimientos de guerra.

108

Atena de Abbita

Abbita nace en Otura Fun, baja a la tierra en Oyekun Biroso, tenta Orun Ojuani Meyi, nace Adan Belle, Ogbe Ate nacio Ara Unla, Otura Di los hijos, Otura Yekun la espiritualidad, Iwori Kana el poder del Diablo. + OO OO OO I I

+ OO O I O I IO

+ O I OO O I O I

+ I I I I OI I I

+ OI IO OI I I +

+ OO OO I I I I +

+ I I OO OI I I +

Para trabajar.

Atena de Orun

Ojuani Bosaso nacio el juramento de Orun. Oyekun Meyi trajo el secreto de Orun a la tierra Osa Meyi es el mundo de los espíritus Otura Niko Eggun Hombre Irete Yero Eggun Mujer Ogunda Biogde el enterramiento Ogunda Fun la espiritualidad

+ OO OO OO OI

+ OO I I OO I I

+ OI I I OI IO

+ I I I I I I IO

Ofun Meyi Iku, pacto con la muerte.

+ OO I I I I I I

+ OO IO I I I I

+ OO OO OO OO

+ OI II IO OI

+ II IO II II

109

Atena de Oggun

Para consagrarlo + 16 Meyis Cuando es Aleyo

XX XX XX XX

Ix Ix Ix Ox +

+

O

P

xI xI xI xO

+ I I I I OI I I

+ I I I O I I IO

+ O I O I I I IO

+

+

+

I I I I IO OI

OO I O O I OO + I I I I I O OO

Atena cuando se le da de comer a Olofin

Atena de Olofin detrás de la cortina

O I I I

O O O I

110

111

112

Clase # 19

Atena de Olofin

+ OO I I OO I I

+ I I OO I I OO

+ I I I I OO I I

+ I I OO I I I I

+ OO OO I I OO

+ OO I I OO OO

+ OO I I I I I I

+ I I I I I I OO

+ OO I O I O I I

+ I I OO I I OI

+ OI IO I I I I

+ OO OO OO OI

+ OI IO I I OI

+ IO IO I I OI

+ I I I I IO I I

+ OO IO OI OI

Nota: en la atena no se puede borrar por:

+ I I IO I I I I

O + XX XX XX XX

P + X X XX XX XX

+ I I IO I I IO

+ OO I I I I I I

+ I I OI I I I I

+ IO I I I I I I

+ OO OO OO I I

+ I I OO OO OO

+ OO OO I I I I

+ I I I I OO OO

+ I I OO OO I I

+ OO I I I I OO

+ OO OO OO OO

+ I I I I I I I I

+ I I OO I I OI

+ OI I I I I IO

+ I I I I I I IO

+ I I I I I I OI

+ I I IO IO IO

+ I I OI OI OI

+ OI IO I I OO

1.- Lo primero que se hace son las cruces 2.- Tener cuchillo: los signos del medio van a la mitad

+ OO I I OI IO

+ IO IO IO IO

113

Atena para darle la comida a Shango y Oggun en la puerta de un marco al otro.

+ I I OO I I OI

+ I I I I OI I I

+ I I IO OI I I

+ OO OO OO I I

+ I I OO I I IO

Nota: sobre Ogbe Ate va Oggun y sobre Okana Meyi va Shango

Osun de Elewa

Blanco Rojo Blanco Azul Amarillo

Blanco Rojo Azul Amarillo Blanco Rojo Rojo

Rojo

El círculo interno se hace grande para que quepan los signos del salidor, el signo del Babalawo, Oshe Tura, Otura She.

Oggun 1.- Oshun: Blanco – rojo – amarillo – azul – amarillo 2.- Oshosi: Blanco – rojo – amarillo – azul – amarillo – blanco – amarillo Oshosi – otra técnica: blanco – rojo – azul – amarillo – azul – rojo – azul Obatala: blanco – rojo – azul – amarillo – blanco – rojo – y dos blancos separados. Oya: blanco – rojo – azul – amarillo – blanco – rojo – azul – blanco – rojo

114

Shango: blanco – rojo – azul – amarillo – blanco- rojo Yemaya: blanco – rojo – azul – amarillo – blanco – rojo – azul. Osun de Shango para Deidades: el mismo de Shango y se le agrega blanco – rojo – blanco – rojo. Hasta completar 12 vueltas partiendo desde el amarillo. Oduduwa para Ñangareo: blanco- rojo – azul – amarillo – blanco – rojo y después todo blanco hasta completar 16.

115

Clase # 20 Parctica de Orun Entrega Consagración de Orun

116

Clase # 21 Consagración de Osain

Desarrollo de la ceremonia (Practica Osain)

Osain lo que se pinta en el cuerpo de la persona siete signos de guerra, cuatro atrás y tres adelante.

Signos que van pintados atrás y en el medio:

+ OO OO OO OI

+ OO IO OI OI

+ O I OO I I I O

+ I I I I OO O I

Signos que van pintados delante y en el medio:

+

+

I I OO O I O I

I I O I I O OO

+ O I I I I I O I

Se prende a la persona con pollo y jicotea, la jicotea para el corazón y se dice tres veces

:

Ayacuá ma sokun mawo Aya orun belona Akuko ma soko mawo Aya orun belona

Se arrodillan frente a Osain y se comienza el lavatorio., después todo para hueco. Osain Aroni Shango va del lado izquierdo del hueco con tres velas un delante de Shango.

117

Se moyugba dandole cuenta a Shango y Osain.

Luego awa tonireo

Se comienza con la matanza, el chivo para Osain y la persona, luego se mata la Ayacuá a Osain, Shango y la persona. Luego los dos gallos a Shango a la persona y el hueco, luego el pollo, las palomas, las guineas, las codornices. Después el yen, carbón encendido para Osain.

El rayamiento seis rayas y una atravesada, en cada omoplato se reza Irete Lazo, se le embarra con una pasta de carbón rayado epo y siete moscas y se comienza el rezo emite embelere okun con una paloma, se limpia la sangre.

Se pregunta a Osain y Shango si odara, nota el guiro no se deja en el hueco, después a los siete días se desentierra con un pollo.

118

Clase # 22

1.- Tema: Cantos a los Santos 2.- Tema: Importancia de los cantos 3.- Tema: Conceptos Generales

Definición de Cantos: es el medio que se utiliza desde nuestros ancestros hasta la fecha, para comunicarse con las divinidades y atraer su espiritualidad a la obra a realizar, es una conversación cantada con el Santo ritmica y pegajosa de los cuales se derivan los bailes tradicionales yorubas.

Otra definición: es un orden santoral por mayoría que establece el orden de los cantos a cada santo usando comun mente en el lavatorio, llamada de santo y matanza de santos. Este orden es el siguiente, son 18 santos:

1.- Elewa

11.- Jimagua

2.- Ogun

12.- Aggayu

3.- Oshosi

13.- Shango

4.- Inle

14.- Obatala

5.- Asojano

15.- Oba

6.- Orisha Oko

16.- Yewa

7.- Obge

17.- Oya

8.- Osain

18.- Yemaya

9.- Korikoto

19.- Oshun

10.- Dada

20.- Orunmila

Nota: Orunmila entra en el oro, porque parte la diferencia entre el santo homenajeado que pasa al ultimo lugar.

119

Elewa 1.-

Para su wayo omo ni a lawana Mamakeña iyawo e odara suwayo Eke eshu odara omoni alazana Mamakeña iyawo e

2.-

Moyubao moyuba lorisa a ashe Moyuba lorisa (se repite)

3.-

Igba lorisa, Igba layeo ago Moyuba (se repite)

4.-

Elewara bembe lario elewara (se repite)

Se menciona los Elewa conocidos y termina en Elewara. Aso kere kere meye eshu laroye kiran bonshe Sosa sokere a laroye sokere Sosa sokere a guana

Oggun

1.-

Oggun mary boye yeye Oggun asho alawarde oke oke

2.-

Oggun dende arere ile bogbo lokua Oggun wuanile, oke wualona ile Bogbo lokuae

3.-

E ariboyanya arere arere o (se repite)

4.-

Okuo, okuo, okuo mariboye okuo maribo Ye ikini ada Ogun logde Oggun Akua logde

Oshosi 1.-

Oshosi babayi loda ala malade Wolw wole odemata ode ode aya

120

2.-

Oshosi omo lodde awo Lorisa omo lodde Oshosi omomi bawao omo lorisa awa lodde

3.-

Odde xxxxx odde vito ke Odde xxxxx lawo odde vito ke

4.-

Oshosi omomi ibanla oddede omomi Ibanla

Inle 1.-

Eo inle oinle o inle ayanya o inle Inle kere agolona (se repite) Golona kere madeo Inle inle inle o (se repite) Fara kuko faraya, faraya kuku faraya

Preguntar sobre este canto Asojuano 1.-

Aberikuto awa leriso (se repite) Laye baba, Babalu Aye, awa leriso Laye baba

2.-

Babae baba soroso babae soroso Babalu aye iya, fomode baba Sire sire

3.-

Sire sirere moba, baba sire sire Towuen toweun, mama arufiña Kawe mama arufiña kawe

Orisha Oko 1.-

Orisha Oko, ogun fuere Fuere tani Mowimo ogun maribo Orisha Oko afefe iku tani Mowimo ogun maribo Orisha oko, afefe irawo tani Moriwo ogun maribo

2.-

Alaiyo mode i o, ala i o (se repite)

121

Mode fiayo biala komode iyámala Biala komode akuta Biala komode i o 3.-

Yonvale mi cilere o (se repite) Orisha Oko yon bale mi cilere Koko bi aro

4.-

Omodara de I, omodara die (se repite) Olodumara dei, olodumare die Orisha Oko

5.-

Ogge mala mala de ogge (se repite) Ogge bio yon bala yenye

Osain 1.-

Were were may Osain moriwo Were were may Osain moriwo E Osain kamawo awerito sumare

2.-

Kuru kuru bete Mari bosain mari boyeye maribo

kori kono 1.-

Koriunkoto mi lodo orisa ewe mi lodo (se repite)

2.-

Dada komo lowo mi dada komo lu beyo (se repite) Dada masokuma (se repite) Ero hadase belona fun milowo Baso meyi dada masokuma

Jimawa 1.-

Son dos Jimawa, son dos ala bella eure, eure

2.-

Meyi lambe kon (se repite) Meyi lodoy, meyi lambe kon Meyi meta meyi lambe kon

3.-

Meyi a ese aremu, meyi lodo ese (se repite)

122

Aggayu 1.-

Aggayu sola komo ashe rutakua Oya oya otakua oya oya Aggayu sola komo ashe ru yoyo Oya oya otakua oya oya

2.-

Elekue elekue Aggayu eleko kuelan ye

3.-

May may soroso ae Aggayu soroso

Shango 1.-

Shango aragba ri bogde (se repite) Ode masa ribode Ayaba oso ribode

2.-

Eni alado koyun denbole (se repite) Eni alado koyun denbole (se repite) Titi laye Shango bacoso

3.-

Boni bonini sherere Boni bonini sherere Cabio sile obalube erufina obakoso Cabo e caboe caboe sile cabio sileo Shango unyen akuko Boni bonishere

Obbatala 1.-

Baba fururu erereo, omo Kan ñeñe eleribo, Obbatala Basi basawo, eri borere Basi wao enuaye awulorun Elese ota (se repite) okan termina

2.-

Iya lawa orisa o Iya lawa bamba tiote Tani foyu eleri oba Obbatala orisao, awa sile orisao Iya lawa baniba tiote

3.-

Loro ke baba lorote lokua Loro ke baba lorote lokua

123

Baba lorote bamba tiote loke loroke lokua 4.-

Ayaguna ware ayaguna wa Ayaguna ware ayaguna wa Letun letun bambio lorun ke Ayaguna wa loreo Eleri efa yoki yoki Eleri efa owua leri

Oba 1.-

Oba oba oba tori mawo A la mídanse (se repite)

2.-

Oba eleke aya osi ashaba Eleko aya osi (se repite)

3.-

Omolo yewa o yewa oyewa o Omolo yewa o yewa oyewa o Omolo yewa tini lewa tini lewa o Keye keye kanke Keye keye kanle omolo yewa o Keye keye kanle

Oya 1.-

Ayi loda ya okuo Ayi loda ya okuo Tolomude keyo ayagba Oya de marimo oyansa Loro yokoto

2.-

Oya de el Oya lade ele Oya lade Mari boya Oya lade Mari boya

3.-

Iya loya e iya loya e Adie adie Oya Adie adie Oya

Yemaya 1.-

Yemaya lodo awa lodo oñio Yemaya lodo awa lodo oñio

124

2.-

Yemaya lode ashebo mayawe Kukunu a la un fan fan Yemaya lode ashe bo asheto A la un fan fan

3.-

Yemaya mayo miye maya mayo Yemaya mayo miye maya mayo Yemaya mayo akueye niko lode

4.-

Kai kai kai Yemaya olodo Kai kai kai Asesu olodo Lario oke lario oke oke oke Lario oke

5.-

Arugba shikini arugba (se repite) Arugba shikini moyuba tolokum Eran pipe mole yanya o ala monda se Bambi odara, odara bambi Yemaya fumi lowo

Oshun 1.-

Ore ore iberi Ogun ode ñio Ore yeyeo

2.-

Ala oma shemanshe Ala oma shemanshe Shemanshe kosimi lodo

3.-

Ide were were nita osuo ide were were Ide were were nita osuo ide were were Nita iya osha kiniwa nita Oshun Ide were were

4.-

Abere oro yeyeo abebe oro yeye Abere oro yeyeo abebe oro yeye

5.-

Omi omi omi yeye omi yeye Mansara wao

125

Clase # 23 11/08/05 Tema ceremonia de Ifa Llamada a la puerta Preparación y secuencia de Ifa

Consagración de Ifa

Definición: es la ceremonia suprema en la cual se consagra el Omofa

Para realizar esta ceremonia que dura siete días, se necesitan al menos ocho Awoses, un Oba, padrino y oyubon “nunca puede haber tres awoses”, un babalawo puede hacer cualquier cantidad de Ifases siempre y cuando el signo se lo permita. No se debe hacer 16 – 21 – 40.

Implementos necesarios para realizar un Ifa:

Olofin Orula Los guerreros y Shango del padrino solo se puede hacer dos ifases con un Olofin.

Implementos para el cuarto:

Lo más importante es el PIRIGAY por cada Ifa. 10 metros de tela blanca 4 sabanas blancas 1 jutia entera ahumada 3 pargos pequeños asados 8 platos 4 velones grandes

126

2 botellas de oti 2 botellas de oñi 1 botella de epo 2 cartones de huevos 1 kilo de ori 1 caja de efun Maíz tostado Eku eya awado 2 juegos de ashe 1 pluma de loro 2 esteras 3 pomos con tapa 5 kilos de ateoleta 1 calabaza 1 ñame 1 libreta 2 pocheras grandes 1 pomo con bogbo ere 4 potes de pintura blanca y roja de cada una Nota: el derecho envuelto en hoja de malanga (lo primero que hace el padrino es comprar 1 botella de aguardiente una ahuyama, un ñame)

Pasos a seguir

1.- Se le da la jutia a Elewa con un pollo (la jutia se asa y va para el trono) 2.- Se lleva al omofa a la playa con 1 paloma, ekuele (lo lleva el oyugbona) 3.- En la playa se hace un círculo, se marcan los siguientes signos: Oshe Tura, Eyiogbe, Otura She

127

+ I I OO I I OI

+ I I I I I I I I

+ I I OO I I IO

4.- Se moyugba dandole cuenta a ILe Olokun, de lo que se esta haciendo, se saca un signo con el ekuele (cuyo signo será para la defensa del padrino), se retira el ekuele y se le da la eyele con el siguiente suyere: Eye eye ni lorun aboni boshe Eye eye ni lorun aboni boshe Eye eye ni lorun añari unyen 5.- Se recoge parte de la añari en una bolsa con eyebale de la eyele, mas o menos dos kilos.

6.- Se habre un hueco, se entierra la eyele sin la leri.

7.- Se regresa y se le hace el registro de entrada y ebbo, se le ruega la cabeza con dos eyeles.

La Preparación del Cuarto se hace de la siguiente manera:

1.- Se teje el mariwo, cubriendo ventanas y puertas, el cuarto siempre lleva una cortina atravesando el cuarto lateralmente a la puerta principal.

2.- Distribución del trabajo, es de la siguiente manera: 2 Babalawos para preparar la canasta 2 Babalawos para preparar la atemoleta

128

1 Babalawo para preparar el ashe y el gan 1 Babalawo para pintar la atena 1 Babalawo cuadrando el lavatorio

Se arma el trono:

1 bajar a Olofin

Nota: 1.- La canasta lleva: la ponchera, los guerreros, que se van a lavar y las demás cosas. 2.- La Atemoleta se cofecciona de la siguiente manera: - La Ire: 21 addele del awo, se le agregan ocho huevos, eku, eya awado, efun. – La Ofo: 19 addele probados.

Nota Importante: (secreto de oddun), el padrino esa mano le agrega dos addele de su ifa, no se puede lavar y esto es muy bueno para el ahijado. Procurar que las dos queden parejas.

La Ire Oyekun Meyi, 21 adeles La Osogbo Iwori Bofun 19 addeles

La Ire se le da una gallina A la Osogbo se le da una paloma.

Se comienza el Ifa  Se saca la canasta  Se prende el iniciando con las sabanas  Se le coloca la canasta

129

 Se le colocan los animales: las dos gallinas, el pollo, la chiva  Se arrodilla en la puerta, un babalawo le da coco a la puerta, cuando termina el coco, empieza el toque de la puerta: Okuo Omorun ceru

humm ummm

Okuo omorun ceru aye

humm ummm

Okuo ekue ni feo

humm ummm

Okuo omofa umbo lese boodun

humm ummm

Okuo omoni bara banirekun

humm ummm

Kiumbo kini shekueru

humm ummm

Okuo oni babalawo

humm ummm

Ariku ariku

humm ummm

Llamada de puerta Afuera

Dentro

Enife bonife orugbo Coro: orugbo enife bonife orugbo (se repite tres veces), siempre se mantiene en los cuatro toques. Okuo eri kan kola kekeke (1)?

Osain kao kalekun ileleo!

Awa eni?

Kini wa!

Awa Olofin?

Olofin sini wa unsoro umbo malo malo!

Se repite la primera estrofa Okuo eri kan kola kekeke (2)? Awa efan?

Osain kao kalekun ileleo! Kini fa wa!

Awa Olofin?

Olofin siniwa un soro umbo malo malo Osain kao kalekun ileleo!

Enife bonife orugbo (se repite 3 veces) okuo eri kan kola kekeke? Awa igbin?

Kini bin wa!

130

Awa Olofin?

Olofin siniwa

Enife bonife orugbo se repite 3 veces?

Osain kao Kalekun ileleo

Okuo erin kan kola kekeke? Awa odun eleweyu ewe?

Ha fore fore banti banti to tifoyu tiofo tiofo!

Awa fore fore banti banti to tiofoyu tiofo tiofo, awo. Guene guene, olugba obashe, ti Olofin, ti orille, ti orimu, awa odun, losomi fo Olofin. Nota: si da Okana, en la puerta se pone a Oggun en el centro, se reza Otura Tiyu, se le da a Oggun una guinea, se limpia la puerta, se hace Ogbe Roso, se limpia la puerta. Con la leri se pica en dos, se hace dos ishe, una para el padrino y otro para el ahijado y vive dentro de Oggun.  Consagración: A Eggun, se le da coco, un pollo, una gallina, una paloma.  Ceremonia: A Shango y Oggun, en la puerta del cuarto:

+ I I OO I I OI

+ I I I I OI I I

+ I I IO OI I I

+ OO OO OO I I

+ I I OO I I IO

Shango va en Okana Yekun Oggun va en Ogbe Ate  Arriba de Shango en una piedra de rayo, se pinta Oshe Tura con cascarilla y osun  La sazon es con coco rayado, ero, obi kola y 6 atare

131

Nota: cuando se hace la atena no se puede encontrarse nadie dentro del cuarto  Se da coco con dos velas a Shango y Oggun y se dan dos gallos  Se arrodilla el iniciado y se come lo que esta sobre la piedra de rayo y se hace Ogbe Roso.  Luego se coloca a Shango del lado derecho y a Oggun a la izquierda.

132

Clase # 24 16/08/05 Dirección de Ifa

1.- Toque de la puerta 2.- Despues de terminado el toque, se procede a cantar el siguiente suyere: Shilekun feddun (se repite 3 veces) Coro: Eddun shilekun feddun eddun

3.- Para quitarle la canasta o enceres se canta el siguiente suyere: Shiro karo yuo Coro: Oma wuo shiro karo yuo omawo

El padrino tiene que estar frente a Orumnla con una vela encendida esperando a su ahijado

4.- Para llevar al Omofa se canta el siguiente suyere: Alawo Elewa mamakeña, impory awo kinkeña Coro: Alawo Elewa mamakeña impory awo kinkeña awo

Siempre para arrodillar al Omofa se canta el siguiente suyere: Ori kan onire Orikan Coro: Ori kan onire Orikan El padrino lo agarra por el pecho y le dice fulano de tal… y se responde: Señor. Se le pregunta que viene a buscar a esta humilde casa y se responde a Ifa El padrino le pregunta que quiere usted y se responde a Ifa para salud,…..etc, se dice tres veces.

133

Si en un momento determinado de su vida a usted bajo cualquier circunstancia lo obligaran a revelar los secretos que están en este cuarto, que seria capaz de dar para nunca revelaro……. Se responde: la vida

El padrino le da a besar la vela diciendo: jura delante de Olofin que nunca va a revelar los secretos que va a ver.

El suyere para quitarle el paño de la cara es el siguiente: Awo ni ire mawo, awo nire mawao

Se manda a dos awoses a desarmar la canasta, se procede a ripiarle la ropa al omofa, cantando el siguiente suyere: Capayo capayo, tibiri tanci Koyo fowo, tibiri tanci, fumoyu

El oyubon se lo lleva fuera de la cortina y lo arrodilla y dice orikan orire orikan, se procede a colocar el atemoleta frente a Olofin en el piso.

El oyubon va a buscar al omofa para llevarlo hacia la atemoleta con el suyere siguiente:

omofa nilaye, omofa umbolese bogbun Omofa nilaye omofa umbo lese atemoleta

El padrino le peregunta lo siguiente: que escoja cual de las dos le gusta, si escoje la osogbo, se aparta y se le entrega la ire, diciendo ashe baba etc…, le dice el padrino: mira ahijado te entrego la atemoleta ire para que tu vida sea ire. Si escoje la ire se pone en el medio del cuarto, se reporaten los wuanitos a ocho awoses, en el pie izquierdo con un lazo, se hace un circulo de personas y el oyubon se para al lado de su ahijado, cada uno de los elegidos a bailar la atemoleta simula poner el dedo gordo del pie izquierdo en la atemoleta abrazados todos.

134

Para bailar la atemoleta, se reza Ogbe Sa, y se canta el siguiente suyere: Tente nanio, tente nanio, atemoleta Leri ogbe sa tente nanio (durante ocho veces)

Despues el oyubon le dice al omofa que la agarre, luego se le quita, se manda a dos awoses a desarmarlas sacando los addeles.

Se procede al lavatorio  En una ponchera grande con los implementos, guerreros, etc,  Dos babalawos lavan la mano grande y pequeña.  Dos babalawos: uno echa awa y el otro el wuanito  El wuanito se lava solo con jabon y los que lavan los addeles.  Hierbas, posiciones de las manos son las siguiente de abajo osogbo, la ire en el medio y el wuanito arriba y se procede a cantar el osain.  Se termina el osain, se colocan las manos de addeles frente a Orumnla.  Se limpia el cuarto y se procede a la awan fokete.

Nota: el awan fokete se hace para evitar enfermedades de la vista de los awases y esto nace en Eyiogbe Meyi.  Se procede a leer la cartilla, el oyubon busca al omofa, para llevarlo frente a la atena de Olofin con el siguiente suyere: Omofa nilaye, omofa umbo lese bogdun Omofa nilaye omofa umbo lese Olofin  Se arrodillan todos los babalawos, se tienen que arrodillar.  El oyugbona le saca el dedo medio al awo, de la mano derecha y le enseña cada oddun de la atena pintados, solo los signos superiores y centrales, el oyugbona dice: baba eyiogbe melly mokio y omofa repite lo mismo, hasta el final, se besa el piso en cada signo,

135

baba oshe tura mokio, baba odun lawa lawa mokio (ejemplo: osa meyi y oshe nilogbe) baba okana sa bilari mokio (todos besan el piso y el oyugbona le dice al omofa) a la fore kete, a la wo dide (para parar al awo.)  Se procede a sazonar la atena.  Se empieza poniendo los adele de la mano de ire, otro awo le echa epo, cantando el siguiente suyere: epo epo aboni boshe epo epo y se coloca un addele en cada signo (21) con el siguiente suyere: Baba eyiogbe meyi adele baba atena ifa addele baba Coro: addelele baba atena ifa adelele baba  Se le coloca el obi a cada addele y se continua cantando el siguiente suyere: Coro:

baba eyiogbe meyi, obi ashe atena nilayeo ifa odara jekua ifa, ifa odara jekua ifa Obi, eku, eya awo, ero obi kola atare, juju, obbi ashe atena…..

 Luego las adies se matan preferiblemente que sean olofistas.

Nota: las adies de Olofin no se golpean ni cacareen.

Suyere:

odoni laye odoni laye atena olofin odoni laye

 Se mete el cuello de la gallina en el omiero sucio y se le da a la apetebbi para que las cocine.  Se procede a traer el omofa para que coma

Suyere:

omofa nilaye omofa umbo lese bogdun Omofa nilaye omofa umbo lese oddun

 Se arrodilla y se cruza con las manos y se le explica que se coma lo que tiene cada adele.

136

Suyere:

minijun addele ifa monijun

Suyere:

enu eni fagba, enu eni faba atena Olofin lawao, ifa logde moyure Enu eni fagba

 Luego se coloca de espalda a Olofin t se busca una palangana grande en el medio del cuarto con el omiero sucio dentro de a misma. El oyubon con el padrino le colocan la atena sucio en la cabeza al omofa, tomandola por las puntas o extremos dandole ocho vueltas a la bañera, cantando el siguiente suyere:

berule berule male, coro: abibo berule berule male, hasta

completar las ocho vueltas de espaldas a Olofin.  El padrin y el oyugbona en cada extremo, el padrino en la aprte del sol y el oyugbona en la luna y se le quita la atena por la parte hacia atrás y se canta el siguiente suyere: besure kun kale, coro: oma wo besure kon kale omawo.  Se pone la punta de la atena por la luna dentro del omiero, se agarra el wuanito con ewe, se limpia la atena cantando, lo siguiente: atena ewe osain olofin ashe lawao  En una jicara se echa agua y en otra oti se le ehca a la atena con el siguiente suyere: atena oti omi olofin ashe lawao y se tapa luego con la funda, atena asho fun fun olofin ashe lawao, colocandola en el olofin cantando lo siguiente: atena umbo ile olofin olofin ashe lawao.  Se procede a el awoetonireo  Se busca al omofa hasta la ponchera con el suyere: omofa nilaye omofa umbo lese oddun (Olofin)  Se para de espalda a Olofin, se le coloca epo en las dos rodillas y amaga con el derecho tres veces sawueses y despues entra con el izquierdo.  Luego el awofa se baja el interior hasta la rodilla por debajo, se procede hacer el awua tonireo, un jio jio, ewe osain, jabon y el wuanito se le coloca

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en la cabeza, el padrino y por mayoría cada babalawo pasa el bojote, mientras uno echa agua, cantando el siguiente suyere: leri agogue awuaetonire (se repite)

Nota: se deja caer el jio jio por la espalda, se le echa agua limpia, cantando el suyere: awue lo boreo, leri agogue, awue lo boreo (se repite)  Para sacar el awofa se procede de igual manera, cuando entro, se cambia y se viste.  Se procede con una silla al medio del cuarto, se toma un plato con un fuerte de plata, una tijera, navaja, una vela, un pollo, esto lo tiene en sus manos, el awo menor.

Nota: se agarra un poco de omiero en un pomo, en el bolsillo que tiene guardado el oyubon se coloca el wuanito el jio jio el interior.  Se sienta al awofa se le coloca el paño blanco, se empieza a precentar la tijera con el padrino, cantando el siguiente suyere: bogbo juani showaye (se repite cuatro veces) orunmila ifa ashaba alabeo bogbo juani showaye, el coro dice lo mismo  Se prepara una pasta de jabon y omiero se le coloca al sujeto y comenzando el padrino con la navaja cantando el suyere: Insuro kaño ebo egan eri Keri shewa di pola, ashe wa di pola Ashe wa di pola baba olofin Lofun alagbeo ashe wa di pola

Nota: un awo tiene que recoger el cabello y colocarlo en el bolsillo

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Nota: se afeita de derecha a izquierda el bolsillo debe de estar detrás de la persona (awafa).  Luego un babalawo sopla oti en la leri del awafa con cacao, cantando el suyere: oti ori afefe laye (se repite tres veces)  Se le quita el paño y con la parte de atrás se le seca la cabeza  Se sustituye el plato y se usa un plato con pintura blanca, el obba cuadricula la leri del sujeto cantando: ofun dende, ofun teumbo opo lopo ofun teumbo (se repite) opo lopo ofun teumbo awo y se marca el signo del padrino y oyugbona y los demás awoses marcan eyiogbe, con el plato rojo se hace lo mismo pintando el padrino el oyugbona y los demás babalawos oyekun meyi, cantando el suyere: osun de wao suna buro, obba ifa lashe ifa layoe.  En el plato blanco se quita las tijeras y la navaja y se coloca el peso macho gan, ilde y collar, otro babalawo marca con efun.  El padrino y el oyugbona colocan el gan con la punta del irofa en la frente.  Ogbe gan mofideo oma wo, ogbe gan mofideo oma wo y el oyugbona corta con la tijera a centímetro del nudo.  Después de la ceremonia de colocacion del ilde y collar posterior, se coloca el jukere y el collar de mazo, brazo izquierdo en el pecho y con el dedo merio los babalawos toman el collar de mazo, o ileke ileke o ileke ileleo, bajando para que quede cruzado en la persona.  Luego el padrino frente a la persona con irofa en la derecha y iruke a la mano izquierda, irofa buruku buruku iruke borona borona.  A la boshe birite ala boshe biri (se repite)  Luego se le quita el irofa y el iruke  Se arrodilla al awofa  Saludando a su padrino y demás babalawos.

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Clase # 25 Continuación de direccion de Ifa

1.- Desarrollo de atefa ni Olofin 2.- Partida al rio 3.- Matanza 4.- Desarrollo del Ifa

Para atefar se necesita lo siguiente:  La arena de la playa  2 jicaras  Con la arena se hace un tablero con poca arena frente a Olofin  Cuando se saca el oddun se hace inshe a la sheran, pero no se prueba  No se hace kashe oro, la letra se rompe con el irofa.  No se colocan los signos de los awoses precentes. A no ser que sean signos del apayeru  Un grupo de awoses  Ebbo igbin (no se puede pisar ni pasar por encima), para el baile berule berule male, y el otro grupo a la matanza de Elewa, Oggun, Oshosi  Se procede a comer las adies de Olofin  Se va al rió y se le da coco a la puerta  Luego coco a Orunmila y la matanza (Nota: siempre que se le da chiva a Orunmila, se toca la frente diciendo: pairo pairo iku foribuyena)

Procedimiento del Ifa:  Ñangareo  Coco a los guerreros (se toca completo en todos los santos)

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 Se procede a dar coco a Orunmila con el despertar de Orunmila, coco completo  Se procede a tefar normalmente con un ita completo  Al terminar se procede a hacerle el ebbo, para romper la letra  Luego la conversación de los signos.

Nota: el que lleva la libreta, se arrodilla y besa y da un palo con el irofa.  Después de hablar todos los awoses se procede a cerrar el Ita  Un plato con dos cocos pintados de rojo y blanco  Un oke con el osun del awo  Una paloma dandole eyebale a oke, ozun y una gota a cada coco (antes se le da coco matanza ogbe roso, miel, cantando omititi la toke, ala un may may, Olofin yayiki ala un maymay, Olofin la wardo)  Terminando, un awo con una campana va cantando el siguiente suyere: Ifa ita nilorun, aboni boshe, mayre mayre awa osun, mayre mayre, rezando los meyis y el guia.  Nota: un babalawo toma una paloma sacando los iñales y la pone en la candela para asarla posteriormente colocandola sobre Osun.  Después unyen (almuerzo)  Se procede a cerrar la ceremonia del ita con un mamura ye, con la teta de la chiva sancochada, en un plato con sal, una jicara con agua, una estera en la puerta, se sienta el oficiante.  Todos los presentes pasan de mayor a menor, con una moneda que después de comer se presignan y la colocan en la jicara, se reza oshe polokana.  Suyere:

Mamuraye itumako senda eure Mamuraye tumba lawa ko tun

 Al terminar el obba reza Iwori juani: awura wara ni moro (bis), Kasheita kashemine awara wara ni boro y el babalawo menciona todas las carnes

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(kamanchala aiboru (bis) ala iboru osadie, y así sucesivamente todos los animales).  Luego a los santos ashe baba ashebo asheto y ban eshu kashemi kashetan.

Sexto dia: Comida de Olofin, se necesita  16 eyebake blancas para uno o dos ifases (tienen que ser blanca)  4 pedazos de pan frances redondos a la mitad  16 cabos de velas  1 plato con cascarillas y 4 pedazos de ori  1 plato con 4 vistas  2 platos hondos con agua  Se procede a pintar la atena de Olofin  Se lavan las patas de las palomas y se menten en una canasta  Se saca Olofin a la atena  Se da coco normal, preferiblemente Olofistas  Dandole las acara hablando en Oddun, sacando signo principal y luego se procede a sacar oddun ire u osogbo, como consultando normal y es para todos los awoses precentes.  Se separan los platos y se reparten las óyeles (dos a cada awoses, amagando hacia Olofin sin tocarlo) meyi shireo (se repite), meyi leri mofe, se mencionan los meyis hasta ofun.  Luego se dice: emite belerekun, rezando los meyis.  Se procede a la matanza cantando los suyeres de Olofin: Tini Olofin niye eye, tini olofin niye, odo odun nilaye (se repite), eye óyele ni odun Notas: las leri en los platos con agua y los cuerpos en cada meyi  El pescuezo no puede tocar la parte de arriba de Olofin  Nunca el pescuezo puede tocar la leri del padrino, si se le da eyebale  Cuando se llega al final, se hace el ogbe roso

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 Suyere: ina ina boko, óyele konfele  Las plumas del lomo y lado vas sobre Olofin y la de las alas a los lados.  Nota: dos babalawos sacaran los asheses.  En un plato va el ashe limpio, punta del pescuezo, punta del culo, las puntas de las alas.  En otro plato va el higado, el corazon y la molleja limpia  En otro plato sucio van los iñales, tripas y patas  Cuando se están sacando todos los asheses se procede a limpiar a oddun de la siguiente manera: 

el babalawo mayor coloca las manos a Oddun y los demás van limpiando a oddun girando las plumas alrededor.



Antes se reza Osa Lofogbeyo: tuto tuto nene illankio awa eri. Tuto tuto nene illankio awa okuma y se reza Obara Bogbe con suyere.

 Luego se colocan las eyebales alrededor, antes se pregunta con akara Olofin como las quieres con cascarilla o cosidas.  Se cocinan con cacao y cebolla blanca, se coje un poco de plumas se colocan sobre oddun con los platos, se encienden las velas con el siguiente suyere: odo lofun itana mayawao baba, Ogbe meyi itana mayawao, hasta Ofun. No se puede prender Ofun Meyi hasta llegar a el mismo.  Todos los babalawos tienen que probar un pedazo de akara, pidiendole a Olofin.  Al terminar de consumirse las velas se limpia a Olofin con un algodón y aguardiente, se le echa cacao y cascarilla. Terminada la limpieza se agarra a Olofin se limpia el cuarto.  Luego se procede con el enterramiento, cantando el siguiente suyere para llevar la canasta: awan ile kutu Olofin awan kutu y se lleva al hueco, se echa todo y se da coco, dando conocimiento, se cierr el kutu con los suyeres normales.

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Clase # 26 Continuación de la direccion de Ifa

Ceremonia de Iyoye  El Iyorye comienza dandole coco a Eggun dandole conocimiento de lo que se va a hacer.  Dandole coco a los guerreros  Luego se le da coco a Orula.

Nota: para darle coco a Orula, se coloca delante de Orula una escardilla, un machete, los cujes que deben ser 16, siete trozos de igbas, tres monedas y eku eya awado, se le pueden agregar los granos de Orula.

Nota: esto representa la muerte y no se puede pasar por encima de eso.  Se saca la letra, se le dan consejos, etc, ire u osogbo, con todo su desarrollo.  Se le hace su ebbo  Cierre del Iyorye  Frente a Orunmila se pone Oke del padrino y se le da coco con amoso y amoro que son los cocos rojos y blancos (asheda y akoda)

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Clase # 27 Pasos a realizar para Atefar Bien sea en Awo Faca, Ikofa o Intori kari Ifa Procedimientos: 1.- Se necesitan tres awoses, se le debe dar conocimiento y sacrificio a Eggun, a los Guerreros y a Orunmila para que estas deidades sepan lo que se va a realizar. 2.- Animales y materiales 2.1.- un eyele, osaide, adie melly 2.2.- tablero, brocha irofa, jicara, mazo de Orunmila, estera, yefa y ozun, cerca por si el awo tiene que levantarse.

Luego procedemos a la llamada de Orula con el siguiente suyere: Suyere: Ifa ibo Orunmila coro) Biololo okun Kiowa ileo Biololo Oya Kiowa ileo Biololo ita Kiowa ileo Bilolo ibu Bilolo oke

Traducción: (bis, obba y ifa despierta o levanta a Orula Si estas en el mar (obba) Ven a la casa (coro) Si estas en el cementerio (obba) Ven a la casa (coro) Si estas en un ita (obba) Ven a la casa (obba) Si estas en río (coro) Ven a la casa (obba) Si estas en la montaña Ven a la casa

En este suyere la letra “p” se pronuncia ki, y la letra “J” como Y, los dieciséis (16) meyis se pronuncian uno a uno. Traducción: El despierta en la casa al divino (se repite dos (2) veces) Nosotros vamos al despertar en la casa al divino. Ifa a el despierta en la casa (Ogbe Meyi) a el despierta en la casa y llama. Termina la llamada se procede a moyugbar, después se le da cuenta a Orula de lo que se esta haciendo y en casa de quien, diciendo también la cantidad de personas que esta recibiendo. Para dar obi a Orula, rezamos: Obesa:

yeye matero afefe salo aye

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Afefe salo olorun Akua ifa afefe salo olorun Ogbe Di:

kaka obe di le le Adifafun babara niguerun

Esta otro rezo según se prefiera: Awo ogbe sa Awo ogbe di Yi Orunmila Adifafun agogo Que significa: awo ogbe sa y awo ogbe di: despierta a Orula y seguidamente rezmos el oshe bile normal así: Oshe bile boro boro mofa irete Mokue irete yama yumasa Adifafun bemi lola, tinche omo okuni, araoda Oshe bile adame blawe babadona orun Adialota lodatun un babalawo a la kenta Oshe bile adawe babadona orun Adiatato lodanfun un babalawo a la kensisi Omo sisiro komaye a la kenta Omo sisiro komaye a la kentu Omo sisiro komaye a la kensisi Dada omo obi a la ebefa awo Seguimos el resto normalmente y después presentamos o tocamos con los obi a los que van a recibir y comenzamos los suyeres a Orula así: Suyere Ifa Orula obi mofiye

Traducción (obba) Orula el coco yo, tiro para preguntar Shorodede obi mofiye shorodede (coro) Apurate, parate Orula obimofiye (obba) Olofi obimofiye (señalando para arriba) (obba) Olofin el coco yo, tiro para preguntar (coro) (obba) Oduduwa el coco yo, tiro Oduduwa obimofiye (señalando para arriba) para preguntar (coro) Dando golpecitos en el suelo afrecoleri obimofiye (coro) Oluo obimofille (coro) apeterbi obimofiye

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eri umpo (arriba el tablero) obimofiye (coro) apeterbi obimofiye eri umpo (arriba el tablero) obimofiye (coro) elese umpo (abajo el tablero) obimofiye (coro) Orukana (derecha del tablero) obimofiye (coro) atebakemo (izquierda del tablero) obimofiye (coro) atebayaguanza (centro del tablero) obimofiye (coro) Después de este suyere el obba y el auxiliar intecambian dos pedazos de obi cada uno diciendo: A medio otun (awo obesa) A medio osi (awo obe di) Luego le presentamos a los cuatro (4) vientos y se tiran los obi normalmente, pero esta vez, sacando “Ordun” Después de sacado el ordun se canta los siguientes suyeres: Suyere Orula ma iboru Orula ma iboya Orula ma ibochiche Oluo ma iboru, oluo ma ibochiche Oyugbona ma iboru, oyugbona ma ibona ma ibochiche Apeterbi ma iboru, aperterbi ma iboya, apeterbi ma ibochiche Amoso ma iboru, amoso ma iboya, amoso ma ibochiche. Amoso ma iboru, amoso ma iboya, amoso ma ibochiche.

Traducción Orula los sacrificios son ofrecidos Orula los sacrificios con satisfactorios Orula los sacrificios son realizados

Después se dice: Odun Eruale Obanga Eruale Oshun mori

(obba) (coro) (obba) (coro) (obba)

Dos veces interc. Esclavo de la casa Rey mayor Esclavo de la casa Oshun yo veo

(tres veces)

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Ye yeo Yanya Eruale Magua oye agua niye ile kobu

(coro) (obba) (coro)

Gerendeyo modupeyo ilechi Iboru iboya ibochiche Iboru iboya ibochiche

Te veo Madre de la controversia Esclavo de la casa Nosotros estamos preguntando en la casa sagrada Gracias pido al ifa

Después pasamos a dar obi a Orula en la forma anterior, con la diferencia que esta vez el obba estará sentado en la estera donde esta Orula, y el mismo ira golpeando con el idrofa, en el suelo mientras se moyugba a los egguns y en el tablero cuando se repite ashe de los vivos. Inmediatamente comienza el ita, tomando el obba a Orula y el ikofa, para empezar la ceremonia del desamare de ifa (nace en ika-irete) así: se canta lo Adeles de Ya Iba y se dice: ifa bi bogbo adele, ifa ordun, luego se pasa de espaldas de derecha a izquierda (deotun a osi) diciendo: orokanashoro-inle, luego repetimos la operación en sentido contrario diciendo: orokan asholo inle adele, y los depositas nuevamente en la igba y se procede a limpiarse así: ori abile (tocando la frente) cabeza brillante, ifa Iowa (cruzando los brazos y tocándose los hombros abrazados) Ifa me cuide. Ofo lerikushu (tocándose la bariga) que lo malo salga de dentro de mi y se pasa las manos por la cabeza tres veces diciendo: ifa siguede (ifa me cuide), ahora se coge a ifa (adele) completo y se dice bofatun agba untefa (el que nació su esclavo anda con usted) y procede a contar los adele, así: Mano izquierda (2) 5 adele – ewaora (10 consag) da vida al ifa (4) 2 adele – ifa eyirete (2) figura señala a ifa

Mano derecha (1) adele – ifa orun ashe (5) ordenar ifa (3) 3 adele – ifa ogunda (3 camino marca el tiempo) (5) adele okan shonshon kiyu fida kiru ibaye (1 solo reparte el poder)

Nota: cada vez que se presenta adeles los awo presentes contestan: tata ka ota osero, takoro. Los restantes adeles se presentan al público (awo) y se dice adele maun ifa (5 son vigilantes o testigos de ese poder) y volvemos a poner a ifa dentro de la igba, para limpiarnos, nuevamente volvemos a sacar ifa y comenzamos el paseo por los pueblos que camino ifa así:

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Mano izquierda Awo lorda (la creación del mundo) Lokun (el mar) Oko (el campo) Akuko (1er. Acompañante de Orunmila) Anfin (el rubio) Eru (el negro) Kikumanqui (el mestizo) Ashe (el poder que da orula)

Mano derecha Awo lorde ( la lus del sol) Awo loma (la inteligencia) Igba (la ira de ifa) Ibayu (el paraíso) Okuni (el hombre) Guanfin (el albino) Yibo (el blanco) Filani (el chino)

Después para poder echarlo en l igba, se dice: okoroto dele ifa (todos son testigos de ifa) y se procede a limpiarse nuevamente. Luego procedemos a cantar los adeles de ifa, nuevamente en la forma antes indicada. Recogemos a ifa nuevamente en la moyugba normalmente y darle cuenta de los que vamos a hacer. Saludamos a los cuatro vientos y a los cuatro puntos del tablero. Depositamos a ifa en la igba y se limpia el awo. Se recoge nuevamente a ifa, se canta de nuevo, solo que esta vez, los cinco últimos adeles se separan y se entregan en el suelo (mano derecha primero), diciendo: “Awara wara okuini orisha awara wara” y el coro contesta: “obba ifa weo” Se pasa a la mano izquierda y al entregarlos en el suelo decimos: “awara wara obini orisha awara wara “ y el coro contesta: “obba ifa weo”, después lo levantamos y lo presentamos a bogbo awo, diciendo: “adele orun tente ni ebbo aye” (testigos el cielo que cuidan la tierra) y se pone debajo de una igba o de la estera y con los que han quedado dentro de la igba (16 adeles) se comienza a atefar, diciendo: Ifareo mi oluo Ifareo mi oyugbona Ifareo apeterbi Ifareo bogbo awo Ifa lofun ifareo (ifa va a dar la respuesta:) y los awo presentes contestan: “adele (hágase su voluntad), seguidamente se atefa y después que se hace la primera marca de la pata derecha de ordun (toyale), se coge un poco de ashe con la mano derecha (con los dos dedos pulgar y el medio) y se echa en el piso diciendo: “ile lechera otun” y los awo contestan: “oye awo ashe”, seguimos atefando y después que se hace la primera marca izquierda de pata ordun (toyale), se coge un poco de ashe con la mano izquierda (con los dedos pulgar y el medio), y se dice: “inle lechera osi” y los awo contestan: “oye awo ashe”, después se sigue atefando normalmente hasta sacar el “ordun toyale”. Nota: después que se ha sacado el ordun toyale, se manda a la persona a que pise un pedazo de coco con el dedo gordo del pie izquierdo, durante el resto de la

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ceremonia, una ves que se ha sacado el ordun toyale, se pone en la mano derecha del toyale, los ordun siguientes: Oshe – Tura – Di – She (nae la apeterbi). Nota: Kasheoro: son los papelitos con miniestra y ashe de Orunmila, que se pasa por el tablero.

Esta ceremonia nace el Irete Di y se le reza:

+ + + II II OI OI OO IO OO I I II II OI OO

+ IO II OI IO

+ OI II IO OI

+ OI IO II II

+ + + I I OO I I II II II II II II IO IO OI

+ IO IO IO II

+ OO OO OO OI

+ II OI OI OI

+ II IO IO IO

+ OO II OI IO

+ IO IO IO IO

+ II OO II IO

Después se ponen los signos de odun de egbo awo que presentes y luego los 16 meyis en su odun y para cerrar se canta Okana Sa Bilori eshu aguantetete, que tambien se pone en el tablero del kashioro, seguidamente del menor de los awo presentes se arrodilla frente al tablero, lo besa y después procede a echar omituto y ashe de Orula, dentro de los cuatro paqueticos del kashioro y acto seguido se pasan los mismos por el tablero. El mas nuevo de los awo coge tres paqueticos y procede a limpiar la cabeza de bogbo awo (empezando por el mayor), diciendo: “ofo leri a la koso” (que la perdida o lo malo salga de la cabeza) haciendo un movimiento de derecha a izquierda, cuando termine la limpieza, los distribuye así: 1er. = Elewa 2do. = Oggun y Oshosi 3er. = Osun después regresa al tablero y coge el paquete que quedo y limpia primero a bogbo awo y después a todos los de la casa con un movimiento de izaquierda a derecha y cuando termine, la tira para la calle, regresa al bondun y besa el tablero y la estera, mientras el mas joven hiba a retirar el kashioro a la calle, el que esta sentado en la estera, ha estado cantando asi: ojuani shogbe (obba) awe cholad (coro) eshu chu wayo mamaqueña eshu obara kikiño (el coro repite lo mismo)

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seguidamente se seguira atefando para sacar los dos testigos, esta vez, dándole ota (piedra sagrada) e Igbo al aleyo, en esta forma seguimos preguntando que ven le (ire nifawi) tipos de ire (bueno) u osorbo (malo), trae la persona, uien la define y que desea de la persona o el santo. Terminada esta ceremonia se procede a determinar por Orula, cual es el aleyo (angel de la guardia o guardian) de la persona rezando: Osa Roso, adifafun Orunmila, ati bogbo kele un, osa roso nace el que por acuerdo de lo mimos santos, que sea Orula el que que determine el aleyo. Después de terminardo el aleyo, se procede a cantar el Ita (habla las personas con los signos que trajo). Terminado el ita, procedemos a la puesta de ilde y collar, así, el idel se marca una cruz en la muñeca del brazo izquierdo, con efun se presenta el ilde y se reza ogbe fun (fue donde se uso por primera vez el ilde). Adifafun Orunmila Modupue Obatala Ati Elewa y se canta el siguiente suyere: okuo molu sele--------hum Okuo Obonifeo--------hum Coyordi ilde. Se pone el ilde y se canta: onide koyodide ayarado

(bis)

Para poner el collar se usa el suyere, anterior señalando con numero uno, canta al final: Ojuani Meyi Aguandara olomo dumare Aguandara olomo dumare ariku laguao Omolo dumare Aguandara omolo dumare Terminada la entrega de ilde y collar, se levanta a las personas con Osun y orula y el siguiente suyere: oferekete ayobadideo oferekete Kukute ayobarideo oferekete Después se procede a alzar a Osun y orula, con el siguiente suyere: Osuburio ko madubule suruganga labose Osheminieee (el coro repite lo mismo)

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después se procede a dar una vuelta (con la pierna izquierda levantda) por la derecha. Para terminar este ceremonial, se les enseña a los que hn recibido a Orula, como saluda a bogbo awo, se procede a escoger al segundo padrinoy después se pasa a cenar y dar por terminado el plante. To iban eshu

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Clase # 28 TABLERO Nº 1 PRIMER TABLERO DEL EBBO Rezo con el ebbo en la cabeza: Orunmila ala kua losiña lakua ni ebora, ni Odudua eyele fombayen, elerikuin odema, moke fiedeno kiku maguao kiku aro morimiwo Babawa dishe 1.- OSHE TURA: Ojuani Alakentu shakiti nabo olu ara adifafun Orunmila tinshawo ile okuni lodafun obanla

Ebbo katero Ifa arufin aruda (norte, sur, este y oeste), echo awa tetete, echo awa tetete, echo awa tetete *ASECOMSE MOLONA ADIFAFUN IYOKO SOBBO OSHETURA ONITOWERETE ADIFAFUN ILE YEBU AURELA, AURELEO* SUYERE: aurela, Aureleo, aurela, Aurelio aurela, Aurelio, Adifanfun ile yebu, aurela aureleo, aurela aureleo, aurela aureleo Nota: Se toca el tablero por los lados con los dedos y se va subiendo las manos Cuando el awo no sabe el rezo del signo: Oddun eledun olorun, eledun ashe orisa, osode ni Orunmila Odun toyale, lokuery ifa mokun

* * 2.- OYEKUN NILOBBE:

Signo Salidor: Signo del Oficiante ARON NI CHUPA SIBURU Ifa sisikudda, ifa sisikudda, ifa sisikudda, probando el iyefa con el irofa 3 veces. Nota: se prueba el ashe tres (3) veces

3. – IWORI BOFUN:

OMO ABAKIÑA, ADIFAFUN TABARIFA, LAMPE SHANGO, LAMPE OLORUN ORUNMILA LORUBBO SUYURE: Were nito were, were nito wero, were nito were Shango takua nito were, Shango takua nito were Were nito were, were nito were, were nito were

4.- OSHE PAURE:

SHILEKUN FEBBO OLORUN SHILEKUN FEBBO ILE MOKUAYE SHILEKUN FEBBO ORUNMILA WAMALE, ASHE BO, ASHE TO IBAN ESHO SUYERE: Awa yeni Olorun, awa yeni Olorun Shango oñi abeo, Osun, oñi ade Oshun Ayawao Shango

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Nota: Se levanta el ebbo abierto y luego se posa en el tablero, cerrándolo en un círculo se le echa Ashe

5.- OGBE BARA:

OGBE BARA ADIFAFUN SESE ADIFAFUN OLOFIN ADIFAFUN SHANGO

BI ABERO BABA TERERE BI ABERO BABA TERERE BI ABERO BABA TERERE BI ABERO BABA TERERE

SUYERE: Emi oba omo loyumu, emi oba omo loyumu Okori kodan omo loyumu okori kodan omo loyumu 6.- OBARA BOGBE:

LOTONSI OMOEDDUN TINSHOMO ELEGGUA KE EBBOADDA FELEBBO (repetir 3 veces) SUYERE: Ifa timoddashe, Ifa timoddashe, Ifa timoddashe Obara Bogbe Ifa timoddashe Nota: con la punta del Irota se le echa 3 gotas de agua dentro del Ebbo

7.- OGBE YONO:

OBO SOBBO, OBO KONO, ADIFAFUN SHENA ABEROSA, OMO NI BARABA NI REGUN IGBE YONO KUN LADDE, ADIFAFUN ODDUA Y OLUWO POPO. SUYERE: Ofu she apo ikun Bocono ikun, shewere wawao Nota: al empezar el rezo se toca la barriga tres veces, se pasa por la frente en el suyere.

8.- OGUNDA BIODDE:

NIGARA, NIGARA NIGARALA, ADIDE YARO EBBIO ADIFAFUN SHANGO ESHU AGGAÑI. SUYERE: Baba yeni wawao baba yeni wawao odo aremu wawao Baba yeni wawao

9.- OGBE SA:

AFEFE SALU AYE, AFEFE SALU OLORUM ADIFAFUN EWE BANA AWA IFA ADIFAFUN EWE BANA SUYERE: Ifá abonso aboniya abolida iwi Osheminie e e, osheminie e e e e.

10.- OSA LOFOGBEYO:

LA MANÍ GADDA TORI YAMPO BE LAMPE SHANGO, LAMPE OLORUM, ORUNMILA LORUGBO PIRITI PIRITI OMOLDE ALARA. SUYERE: Pririti piriti omolde alara

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Piriti piriti lamanigada Nota: se pasa 3 veces el ebbo por la cara y al final de la frente hasta la nuca

11.- OGBE TUA:

NILARA BABA MOFOSISI, BABA OLUO ALADI AYAWA TIROKO, ADIFAFUN OLUO SIWAYU ASHE BO ASHE TO ASHE LOWO, ASHE LOMO, ASHE ARIKU BABAGUA SUYERE: Orunmila awo yonileo e (bis) Akori coda yonileo e (bis)

12.- OTURA NIKO:

ARIKU LOWAO BENCE AYE ADIFAFUN KITANCHE AFEFE OLORUM ORISHAOKO DIDE SUYERE: I orishaoko dide (bis) Kareo lawa Orishaoko dide

13.- OJUANI BOKA:

IKA IKALE KELE EYENI OLOFIN MOYUN EWE MOZARAO SUYERE: Moyun ewe mozarao, Moyun ewe mozarao Epolo yami, opolo obini, moyun ewe mozarao

14.- OGUNDA TETURA:

AWO MADDI AWA MARAKO, ABARA YENI IFA SUYERE: Aboni ifalaye, aboni ifalayeo

15.- OGBE DI:

OGBE DI KAKA, OGBE DI LELE, ADIFAYOKO ONI BARABANI REGUN AFEFE IKU, AGANA ERI ADIFAFUN OGGUN, ADIFAFUN MOROTITA. SUYERE:

16.- OGUNDA FUN:

ADIFAFUN OLOFIN, ADIFAFUN OGGUN, LORDAFUN OSHUN ORUNMILA LORUBBO, TO IBAN ESHO. SUYERE:

17.- ODI KA:

OTOLOMU OTOLAYE ADIFAFUN ORISAYE, ODDUA, OLOFIN LORUGBO, BOGBO OTURASHE, MOFORBALE IFA. SUYERE: Baba kelele Oyu kelele --- Olofin kelele

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Baba kelele --- Oddua kelele Baba kelele --- Egun kelele iña kelele araye kelele Nota: cada vez que se nombra un osogbo se pasa el ebbo por la frente

18.- OTURA TIYU:

LAMPE LOWO MINI YEWA KUYORIO ESHU LAROYE ADIFAFUN ESHU LARIO ELEGBA NITA LAROYE SOWO WAN WAN YERE EYENI OLOFIN SUYERE: Wan wan yere (bis) Eyeni Olofin wan wan yere (bis) Nota: en el suyere se canta con el ebbo sobre la cabeza

19.- OSA FUN:

OFUN SAROSO OMO ALA IFA

20.- OFUN SA:

MAFEREFUN OBATALA MAFEREFUN OLOFIN ORUNMILA LORUGBO

21.- OSHE BILE:

OSHE BILE ADDORE ABIAGUE ADI TOTO ONI BABALAWO KELORDAFUN AWO ALAKENTA OSHE BILE ADDORE ABIAGUE ADI TOTO ONI BABALAWO KELORDAFUN AWO ALAKENTU OSHE BILE ADDORE ABIAGUE ADI TOTO ONI BABALAWO KELORDAFUN AWO ALAKENSISI AWO MOTIYE, IFA TAREKO A LA KENTA OFI SIRU A LAKENTU OFI SIRU A LAKENSISI. OBI MI FILIBBO

22.- OTURA SA:

OTURA SA IMPOYAMPO GEGERE NIFA IMPOYAMPO OWE OMO LAMPE SHANGO LAMPE OLORUN OTURA SA OWO EPO OKOYONI ASHE OLORUN

23..- IRETE SUKANKOLA: IFA KADASHE MAFEREFUN OBATALA OLOFIN ORUNMILA LORUGBO * VARIOS

REZO DE OGUNDA SHE:

EN ESTE PUNTO, SE COLOCAN LOS SIGNOS DEL PADRINO, MADIRNA, HIJOS, APETEBI, DE LAS PERSONAS CONSAGRADAS QUE TENGAN QUE VER CON LA PERSONA, ASÍ COMO TAMBIÉN LOS SIGNOS DE LAS QUE TENGAN EN IFA. (Si el Ebbo, es para un mismo) OGUNDA SHE NI OBA SHE NI LODDA EYO, NI OBA SHE NI LODDA OFO ONI BABALAWO LODAFUN BALE, KAFEREFUN ORUNMILA ERON NIBBE.

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24.- OKANA YEKUN:

IFA ARUFIN ARUDA (4 veces con el ebbo sobre el tablero haciendo una cruz y diciendo:) KEBOARDA BABA, KEBOARDA YEYE KEBOARDA OLUO, KEBOARDA OYUGBONA KEBOARDA APETEBBI, KEBOARDA IYA KEBOARDA BABA, KEBOARDA BOGBO OSHA, BOGBO ORISHA ASHE BO, ASHE TO IBAN ESHO

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LADO IZQUIERDO DEL TABLERO Nº 1 1.- EJIOGBBE MEYI:

ALALEKUN MONI LEKUN ADIFAFUN OLUO ALADDASHE SUYERE: Ashinima ashinima Iku furibuyena Ashinima ashinima Arun furibuyena Ashinima ashinima Ofo furibuyena Ashinima ashinima Eyo furibuyena, etc. Nota: en cada osogbo se pasa el ebbo por la frente y en furibuyena hacia a fuera

2.- OYEKUN MEYI:

ARIKU MANIWA ADIFAFUN OLUO AGOGO SUYERE: Ariku maniwa (4 veces), onikibaku odiddeo ariku maniwa

3.- IWORY MEYI:

OYIKI OYIKI MAYO MAYO KOKO LABE IFÁ SUYERE: Boriti Lawa Tarepo Boriti Lawa Tarepo Epopologuo Epopolese Boriti Lawa Tarepo

4.- ODDI MEYI:

ASHAMARUMA, ADDIMA KOKOTIMA, ADIFAFUN OSHANLA SUYURE: Abati Abilonga Egun Awo Abaile

5.- IROSO MEYI:

TARUKO TARUKO BORASIE BORASIE, ADIFAFUN YEWA OSHA.

APANTARA ITA APANTARA

SUYURE: Olofin Loyireo Modupue, Olorun Olofin Loyireo Modupue, Olorun Olofin Loyireo Modupue, Olorun Nota: antes de empezar con los dedos del medio se pasa por los ojos hacia a bajo 6.- OJUANI MEYI:

ADIFAFUN AGANGARA OMOLOLDUMARE, ADIFAFUN ALAGEMA SUYERE: Agangara Omolodumare Ariku Lowoa Omolodumare Agangara Omolodumare Agangara Omolodumare Nota: se coloca el ebbo en la cabeza y se va tocando el tablero con el irota

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7.- OBARA MEYI:

OBARA NI BARA ADIFAFUN KIKATE, ADIFAFUN SHANGO, ADIFAFUN ELEGUA, ORUNMILA LORUGBO BOGBO ATURA SHE MOFORIBALE IFA. SUYERE: Aron kikate maferefun kikate Iku kikate maferefun kikate Ofo kikate maferefun kikate Bogbo osorbo Nota: se pasa el ebbo por la frente hacia las sienes en cada osogbo

8.- OKANA MEYI:

SHUKUTU MALAWA ADIFAFUN AKOKO SUYERE: Eshubi Anoda Shureo Abdo Padora Abdo Padora Eshu Biagura Shureo Nota: se tocan las puntas de los dedos entre si mismo

9.- OGUNDA MEYI:

ADIFAFUN OLOFIN, ADIFAFUN ORULA, ADIFAFUN OBINI META, ALA IBBORU ALA IBBOYA, ALIBOSHESHE SUYERE: Erosibamba Karere Baba Karere, Baba Karere Erosibamba Karere Adifanfun Ogun Adifanfun Odde Nota: se tira la flecha con los dedos índices antes de empezar

10.- OSA MEYI:

BABA BURU BURU, BABA FOSHE FOSHO ABRAKADIAN ADIEAYO, ADIFAFUN PEKANKARA, IFA UNSORO ORUNMILA, SARAYEYE BAKUNLO. SUYERE: Sarayeye bakunlo sarayeye IKU UNLO --- sarayeye bakunlo sarayeye ARO NUNLO sarayeye bakunlo sarayeye OFO UNLO sarayeye bakunlo sarayeye Nota: se hace aire con las manos en las orejas y se hace el Sarayeye

11.- IKA MEYI:

IKAN NI EBBO, ADIFAFUN ELEKUTE, WARA NI MAMA YOKO ODDARA WARAMI SUYERE: Warami mama yoko oddara warami (bis) Nota: se cierra el tablero hasta la mitad y se tocan los puntos cardinales diciendo Bebe Otun,

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ala bebe ozun ala ñanga nara, adifafun elebute Nota: cuando es apayeru se le echa omi: omi titi latote alaun may may olofin liyiky akaun mayimay, Olofin lawardo alaun may may. 12.- OTRUPON MEYI:

JEKUA BABA OÑIO LOROÑI EKUN, ADIFAFUN SHANGO, APETEBI PA MI, OYULONA PAMI, OBINI PAMI SUYERE:

Oñio Elese Umbo Oñio Awo Kinshofo Oñio Elese Umbo Oñio Awo Kinshofo

Nota: se mueve la cabeza lentamente de un lado al otro. 13.- OTURA MEYI:

SALA MALEKUN, MALEKUN SALA, ASHEKUN DIFA IMALE, MAFEREFUN ÑANGAREO, MAFEREFUN OLOFIN MAFEREFUN OLORUM, SHANGO LORUGBO. SUYERE:

Addere Ifawo, Ifa Tiwo Imale, Addere Ifawo Ifatiwo Imale

Nota: se saluda el sol con la mano hacia arriba (la palma) 14.- IRETE MEYI:

ADIFAFUN APOROYE, MAFEREFUN YALORDE, INSURO CAÑO EBO EGAN ERI, YALORDE LOFUN ALABEO ASHE NI POLA. SUYERE: Insuro caño ebbo egan eri, leri shewa dipola Baba Olofin lofun alabeo ashe wa dipóla. Nota: antes de rezar se tocan las piernas y en el suyere se coloca en la cabeza el ebbo, y se va tocando con el irofa.

15.- OSHE MEYI:

KULU KULUSHE, MULUKU, ONI BABALAWO LODAFUN AKATAMPO SUYERE: Shonshon Oluo Iyalorde Maraguao Shonsho Oluo Iyalorde Maraguao Nota: se pasan las manos por la cabeza 3 veces.

16.- OFUN MEYI:

JEKUA BABA OFUN MAFUN, TELE OKAN JUJU ADIE, ADIFAFUN OLOFIN SUYERE: Peregun alawa lo dun dun (bis) Bobbo demale mafilomene, peregun alawa lo dun dun

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SUYERE : Baba Fururu Erereo Akañeñe Eleribo, Elerifa Kasibasaguo, Eriborere Kasibao Eñuaye Agualorun Agualorun Elese Kan 17.- IWORI JUANI:

AWARA WARA NI MORO, KASHEITA KASHESHEMINE, AWARA WARA NI MORO

18: IROSO UMBO:

MAFEREFUN ELEGUA, MAFEREFUN OLOKUN, INLE LORUGBO, BOBBO OTURASHE MOFORIBALE IFA SUYERE: Oni ola ashe elebbo (bis) Moro moro, omo Olokun tenta nifa Oni ola ashe elebbo. TABLERO Nº 2 SEGUNDO TABLERO DEL EBBO

1.- OGBE ROSO:

ATIE DEKUN ATIE ELLA, ATIE EURE, ATE EYELE, ATIE AKUKO, ATIE ADDIE TOLOMANIKUI, TOLOMANIKUI ………… JUJU (Se sacan las plumas del macutico y se colocan sobre el signo, y se va borrando el mismo con esas plumas. Luego se le dan las plumas a la persona diciendo: Ala popo pomi… eran popo pomi eye Ala popo Iku ……… eran popo pomi eye Ala popo ashelu ……. Etc……. Tapando arun tapando Iku, tapando osogbo y araye La persona se limpia las manos con las plumas y las devuelve al macutico. Tres golpes Nota: se abre el ebo y se le echan las plumas

2..- SIGNO SALIDOR:

Aprenderse el rezo y el suyere del signo por el cual se esta haciendo el ebbo.

3.- OTURA SHE:

ISEKUTE ADIFAFUN OLOFIN Nota: se cierra y se echa ashe AQUÍ TERMINA EL SEGUNDO TABLERO DEL EBBO

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TABLERO Nº 3 TERCER TABLERO DEL EBBO 1.- OTURA SHE:

ISEKUTE ADIFAFUN OLOFIN

2.- SIGNO SALIDOR: 3.- OSHE NILOGBE:

OTOLOMU OTOLAYE ADIFAFUN OLOKUN, IKU KOMPANI, ARON KOMPANI, EYO KOMPANI, OFO KOMPANI, ETC. Nota: se limpia la frente con el ebbo

4.- IRETE YERO:

MORUNLO MORUNLA, ADIFAFUN EGGUN, ADIFAFUN ODDUA, ADIFAFUN BOGBO EGGUN ARA ONU. SUYERE: Ayiki yiki ota lomio (bis) Awado awa okuma, oyiki yiki ota lomio

5.- IWORI OGBERE:

MAFEREFUN OSAIN, MAFEREFUN APETEBI AYAFA, IBORU IBOYA, IBOSHESHE

6.- OJUANI SHOGBE:

ESHU WAO, OJUANI SHOGBE ESHU WAO, OJUANI SHOGBE ESHU WAO SUYERE: Elegua kolilario, Ojuani Shogbe eshu wao Nota: se suenan los dedos

7.- OKANA SA:

OKANA BILARY, ESHU AWA TETETE SUYERE: Okana sa bibi lary, okana sa bibilary (bis) Bibi lary bibilary, Okanasa bibi lary Nota: igual que eb Oshe Tura, se tocan los extremos del tablero.

8.- IKA MEYI:

IKA NI EBBO, ADIFAFUN ELEKUTE, WARA MI MAMA YOKO ODARA WARA MI Aquí se envuelve el ebbo, se pregunta ebboarda, oddara y el destino Nota: OTAN sile baba semi kilonshe, se le echa omi omititi latote alaum may may, Olofin loyiki, alaun may may, Olofin lawardo, alaun may may Olofin lotote

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TABLERO Nº 4 CUARTO TABLERO DEL EBBO Este tablero consiste en marcar un solo signo: ODI FUMBO, el cual se va borrando con el cartucho que quedo preparado en el tablero anterior, este se coloca sobre el signo (en el centro del tablero) y se va rezando mientras se le va dando vueltas en el sentido contrario a las agujas del reloj, para ejecutar esto, el cartucho se debe sujetar con el Irota, al finalizar se saca de la misma manera el cartucho del tablero el cual se pasa por debajo del tablero, se saca de la estera y se le dice a la persona que lo agarre del suelo con los dedos del medio de ambas manos se limpia y lo deje caer al piso desde la altura de sus rodillas 3 veces, luego lo saca y se lo pone a Elegua. ORDI FUMBO: ODI FUMBO ARA, ORDI FUMBO AYE, ORDI FUMBO OLOFIN ASHE BO, ASHE TO, IBAN ESHO………… Suyere:

idin otomo guere guere Alardoko matoguao……

NOTAS:

El Apayeru es solamente para Babalawos. Se ejecuta de la siguiente manera: 1.- Tablero: Se escriben los signos hasta OJUANI BOKA y termina en OKANA YEKUN. En el lado izquierdo EYIOGBE, IKA y ORAGUN 2.- Tablero: Según el procedimiento explicado 3.- Tablero: Ika Meyi en el centro 4.- Tablero: Según el procedimiento explicado

En los plantes, se utiliza el procedimiento antes señalado para romper la letra (kashe oro). Del lado derecho se colocan todos los signos hasta Ogbe Yono y del lado izquierdo los signos: Eyiogbe, Ika Meyi, Oragun. Este procedimiento se usa también para activar el ashe, así como también para preparar el ashe de la cazuela de Ozain, colocando después de Ogbe Yono, los signos de los Babalawos presentes. COMENTARIOS FINALES Y RECOMENDACIONES Nota importante: Cuando el signo por el cual se hace el ebbo es meyi se procede de la siguiente manera: Lado derecho del primer tablero Oshe tura signo salidor, oficiante, los meyis, okana yekun y del lado izquierdo los omoluos iwori juani e iroso umbo, luego se procede igualmente con los demás tablero. Nota: Oddun de Peligro

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Eyiogbe osogbo iku ashinima 2 palomas, 1 granada, carbón de osain en la puerta y se le marca 3 rayas de cada lado a cada persona con una pluma. Ogbe Yono se sopla 3 veces la barriga con el caracol de Oshun se moja en el ñangareo y se le echa a cada persona en el ombligo. Ogbe Yekun con los adanes de Oshun se tocan 5 veces la frente de las personas Oyekun Meyi se encienden dos velas Odi Ka – Okana Yekun: no se le puede rogar la cabeza a la persona a menos que tenga Oddun o 10 años de Ifa. Ogunda La Biode se limpia con 3 velas en la basura y se le da 1 pollo a Elewa Obara She se barre la casa, se recoje y se le da un pollo con la cabeza y la basura se hace ebbo. Otrupon Adakino (Iwori) se hace una linea con ofun en la puerta y nueve rayas y Otrupon Yekun para hablarlo hay que echarle epo a cada persona en el cielo de la boca. Se le da un pollo a Elewa, si es una consulta. Si pasa en un Ifa se le dan dos gallinas a los addele y se lavan en el omiero. Otrupon Koso se para la consulta, se busca un pollo, se le da a Elewa en la puerta a la persona con el dedo gordo izquierdo, todos los de la casa después del Ogbe Roso se mojan el dedo gordo con la sangre. Otrupon Kana cuando se para uno se coge un bistek de higado se desvarata en oti con corojo (un poquito) y se riega por toda la casa comenzando por el lado izquierdo. Ika Fun todo el mundo se suelta el cabello Odi Oro (Iwori) todos fuman tabaco Otura Yekun se levanta el tipo le da 3 vueltas a la silla y luego se le cambia. Otura Tiku (Okana) la tierra muñaña (podrida) se abre y se cierra la puerta 3 veces y los 3 primeros que lleguen recibir a Orumnla. La abre la pila Ojuani Shobe. Iroso Umbo se pela un ñame y las cascaras a Elewa y borra de café en la puerta. Ogbe Roso 3 cashe oro se limpia a todo el mundo y luego se entierra . Otura Tiku (Kana) con un bistek se limpia a todo el mundo y se clava en un poste y la persona se va por donde no vino Otura Tiyu (Irete) se toma un eko, se parte a la mitad y se le coloca a Elewa

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Irete Untelu (Ogbe) un vaso con agua a la mitad sal y mitad ceniza, se resuelve, se pinta el signo en signo, se pone detrás de la puerta se le rocia aguardiente y agua 3 veces. Irete Unfa (She) se le dan dos gallinas a Ifa, un coco de blanco en un círculo con pólvora el signo en el medio con el coco, se prende y luego se revienta en la puerta. Ofun Meyi en la consulta se echa en el ekuele en una jicara con agua se coloca detrás de la puerta se sigue con otro ekuele, se sopla agua a la izquierda, a la derecha y hacia arriba. Otura Adakoy (Ofun) el ekuele se embarra con epo y con el irofa se le hace una cruz en el cielo de la boca. Ofun Tempola a todos se le hace una cruz con epo en el cielo de la boca y se habla con un palo de jobo. Ofun Nalbe Odi Ogunda se sopla la barriga Iroso Umbo se le devuelve el dinero de la consulta