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Las Claves Eternas del Éxito

Por el Prof. Pedro Raúl Morales, F.R.C. Decano Conferenciante Internacional Instructor de la U.I.R.C. Asesor del C.I.I.R.

BIBLIOTECA ROSACRUZ Colección Universidad Internacional Rose-Croix Gran Logia AMORC Jurisdicción de Habla Hispana para las Américas, A.C. MÉXICO

Las Claves Eternas Del Éxito

Título: Tas ('.laves Tremas del Txito Autor: Pro!. Pedro Raid Morales Primera Edición en español: Marzo de 2001 D.R.©Difusión de Suministros, R.C, S.C ISBN 968 - 5394 - 05 - 9 Coordinación y Supe rvisión:

|osé Luis Aguilar Moreno, (irán Maestro

Portada: Alden S. Cecchetri Taboada

Ninguna parte de esta obra podrá reproducirse, guardarse en un sistema de recuperación, o transmitirse por algún medio, ya sea electrónico, mecánico, fotocopiador, grabador o de cualquiera otra dase, sin el con­ sentimiento previo por escrito del editor.

Prefacio de los Editores Como rosacruz, en constante interrogación viviente, frater Pedro Raúl Morales, Decano de los Conferencistas de la GLH, una vez más, ofrece a los fratres y sórores los frutos de su trabajo de investigación, sobre tópicos interesantes para los estudiantes en el Sendero. La felicidad es una panacea que la humanidad ha buscado siempre como una meta inalcanzable. Los Rosacruces tienen a su alcance el conocimiento de Principios Universales que le permiten vivir felizmente, mediante la aplicación de estos principios en su vida cotidiana.

Compuesto v revisado por la: G ran Logia AM ORC furisdicción de Habla H ispana para las A m eritas, A.C. C d t f a d o por:

DIFUSIÓN DE SUMINISTROS, R.C., S.C. Camino a los Naranjos No. 102 Col. San Pedro de los Hernández (Frente al P’racc. Real de los Naranjos) C.P. 37280; León, Gto., México Teléfono (477) 104 42 76 D irección de Internet:

Correo Electrónico: [email protected] Páginas de Internet: http://www.rosacruz.org uvAV.thiusjonrc.com

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Las Claves Eternas del Éxito, sin duda alguna, servirá a los Rosacruces para ampliar su concepto acerca del conoci­ miento y práctica con miras a llevar una vida en la cual, la felicidad sea un estado cotidiano y, para quienes no son miembros de AMORC, les permitirá plantearse la posibilidad de que la felicidad puede ser alcanzada y realizarla en el aquí y el ahora.

José Luis Aguilar Moreno Gran Maestro

CONTENIDO Introducción .................................................................... Cuestionario de pre-evaluación ......................................

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Capítulo I - La atracción de la felicidad y del éxito

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La felicidad ..................................................................... Los siete pasos para alcanzar la felicidad........................ El credo de la felicidad .................................................... El éxito ............................................................................ Se puede llegar a ser aquello en lo que se piensa............ Otras claves del éxito....................................................... Puntos importantes para el empleo y el trabajo............... Claves maestras para la felicidad y el éxito.................... Ontología Rosacruz.......................................................... La armonía cósmica........................................................ La naturaleza del entonamiento o armoniza ............. Las catorce claves del éxito............................................. Ejercicios de armonización ................................ Cuestionario de autovaluación........................................ Sumario.......................

23 25 30 32 40 41 42 44 46 47 48 51 52 53 55

Capítulo II - La estructura mental

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La mente .......................................................................... Esquema Rosacruz, AMORC de la estructura m ental.... Características básicas del subconsciente, (Leyes)........ La autoimagen ................................................................Autoimagen e imaginación.............................................. Personalidad tipo éxito ..................................................... Personalidad tipo fracaso..................................................

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La visualización y sus leyes................................. El poder total de la M ente.................................... Sugestión y autosugestión ................................... Autosugestión y salud.......................................... Cuestionario de autoevaluación........................... Sumario.................... -........................................... Capítulo III - Meditación y creatividad La técnica de la meditación.................................. La Meditación....................................................... Las ondas cerebrales............................................. Mapa topográfico y funcional del cerebro............ Los hemisferios cerebrales.................................... Clasificación de las actividades cerebrales............ Clasificación de las preferencias cerebrales......... Ejercicio de meditación creativa................. .......... Cuestionario de autoevaluación............................ Sumario................................................................. Capítulo IV - El psiquismo como herramienta El inconsciente...................................................... La intuición............................................................ La precognición..................................................... Comunicación con la mente interior..................... El magnetismo personal........................................ La fotografía Kirlian .............................................. Cuestionario de autoevaluación............................ Sumario.................................................................. Respuestas a las principales preguntas.................. Bibliografía............................................................

¿Habrá un poder que descubra riquezas escondidas y teso­ ros jamás soñados? ¿Habrá una fuerza que podamos utilizar para conseguir la salud, la felicidad y la paz interior? ¿Qué es el éxito? ¿Será tener riqueza en abundancia? La vida está llena de personas que gozan de buena salud, de toda clase de riquezas y de comodidades y, sin embargo, se sienten infelices. Si se tiene todo lo mencionado, pero también muchas dificultades con todo el mundo y consigo mismo, en realidad se tiene muy poco. También hay muchísimas perso­ nas que por tener pocas cosas se consideran infelices y sin éxito en la vida. "No es pobre quien no posee bienes, sino el mezquino de ideales, afectos, simpatías y sentimientos". Pobre es quien se forma una pobre opinión de sí mismo, de su suerte, de sus aptitudes y circunstancias. Muchas de estas per­ sonas también creen que han nacido con mala estrella y que tienen un mal destino. Mas no es así y debemos aprender dos cosas: Primero, que debemos saber interpretar el firmamento. Segundo, que nuestro destino lo creamos nosotros mismos con nuestra actitud mental y con nuestra forma de pensar. ¿Y la felicidad? Muchos dicen: “Si obtuviera éxito y salud, sería feliz”. La verdad es otra: “Sé feliz y obtendrás éxito y salud. ” La felicidad es un estado mental en el cual nuestro pensa­ miento funciona agradablemente la mayor parte del tiempo (tiempo presente). La felicidad no debe programarse hacia el 15

futuro, no se obtiene “a causa de”, pues entonces siempre habrá algún motivo para posponerla esperando mejores momentos. ¿Cómo podernos evitar la pobreza y el sufrimiento huma­ no? ¿Cómo podemos vivir libres y felices? Hay varias respuestas de orden social. El capitalismo, la tecnocracia, el socialismo, el comunismo, por ejemplo, pre­ tenden terminar con las miserias humanas a través de leyes y disposiciones sociales más o menos equitativas. Cada uno de estos sistemas tiene sus méritos. Suponiendo que sean capa­ ces de cumplir con amplitud sus promesas, realmente es dudoso que logren satisfacer al ser humano y lograr un mundo próspero y feliz, porque las miserias humanas no son sólo de tipo físico. Así que la abundancia y la repartición equitativa no resolverán el problema. En tanto que las perso­ nas sean vanidosas, perezosas, arrogantes, irresponsables, superficiales, soberbias, envidiosas, maliciosas, glotonas, intemperantes, malhumoradas, crueles, vengativas, ambicio­ sas, rapaces, avaras, hipócritas, etc., estaremos siempre infringiendo miserias a nosotros mismos y a los demás, a pesar de que tengamos todas las riquezas y comodidades que podamos imaginar.

iniciáticas y metafísicas. Es muy importante luchar por el mejoramiento social, pero esa lucha será estéril si al mismo tiempo no nos educa­ mos para eliminar de nuestra personalidad nuestros vicios, defectos e imperfecciones; para elevar nuestra conciencia, para saber darle uso a las cosas que poseemos; para saber compartir. Quien logre esto, aunque tenga pocas cosas materiales será rico; mas quien tenga muchos bienes y muchos de los vicios e imperfecciones señalados, en realidad será muy pobre. Además, nunca estará bien de salud, uno de los dones más preciados y sin la cual es difícil conseguir la felicidad. Sin embargo, actualmente todos estamos sometidos a muchas presiones. Tanto externas como internas, que hacen muy difícil y agitada la vida en general. Si a esto le agrega­ mos el exceso de información que diariamente recibe nuestro cerebro y que todavía no tenemos la capacidad para asimilar­ la en su totalidad, siendo la mayoría de dicha información de naturaleza alarmista o de angustia, nos encontramos con gran número de personas que padecen de neurosis, apatía, depre­ sión, estrés, etc.

Los grandes maestros espirituales se han dado cuenta de este problema psicológico. El mundo exterior nunca podrá ser perfecto mientras no hayamos perfeccionado nuestro mundo interior. El camino de salida a nuestras miserias es también, a fin de cuentas, el camino de entrada a las fuentes de nuestras miserias. Así lo enseñaron Cristo, Buda y Knsna. Así lo explicó Krisnamurti. Así lo explican todas las escuelas

Por otra parte, quienes se dedican al mundo de los nego­ cios viven en forma aún más exigente, pues entre sus metas tienen el triunfo de su empresa o compañía además del de ellos mismos, el cual se mide más por la cantidad de los resultados que por la calidad de los mismos. Las metas son cada vez mayores y el ejecutivo o gerente tiene que superar­ las cada mes o año, para lo cual trabaja afanosamente y en

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exceso ante el temor de ser desplazado si no llega a cumplir­ las, pues no es visto como una persona humana, sino como un objeto de producción. Pero nuestro éxito en la vida no dependerá solamente de la cantidad de cosas que podamos producir o consumir, sino de la riqueza espiritual que podamos disfrutar, de la salud física y mental que tengamos, de la felicidad interior que logremos y podamos compartir con nuestra familia y con nuestros ami­ gos, de los momentos de esparcimiento físico y mental que podamos vivir sin estar presionados o preocupados por el tra­ bajo u otras obligaciones. Esta parte de nuestra vida es quizás la más importante.

Este libro explica todas las técnicas y da los conocimien­ tos necesarios para lograr los objetivos propuestos. Corresponde a usted no solamente leer su contenido, sino estudiarlo a fondo y practicar los ejercicios indicados. En la medida en que logre mejorar su autoimagen y desarrollar sus facultades psíquicas y mentales, usted atraerá a su vida la felicidad y el éxito, porque estará construyendo su propio destino, en vez de estar supeditado a los impulsos capricho­ sos de la llamada “suerte”. Antes de iniciar el estudio de este texto, le sugerimos res­ ponda las siguientes preguntas: ¿Qué concepto tiene usted de...:

Pues bien, por un momento imagínese a usted mismo sometido a todas las presiones mencionadas y. sin embargo, se encuentra bien y saludable, satisfecho de sus resultados, recibiendo felicitaciones de sus fam iliares y amigos. Muchos de sus colegas seguramente le preguntarán acerca de su “secreto” y usted podría responderles que no hay tal secreto, sino conocimientos y leyes eternas que ha aprendi­ do y que está poniendo en práctica, pues ahora conoce las funciones mentales, ha aprendido a relajarse, a concentrar­ se, a usar su mente positivamente y programarse mediante la técnica de la visualización creativa, que ha progresado en el desarrollo de sus facultades psíquicas, lo cual le permite usar su intuición para conocer mejor a las personas con quienes trata y para tomar mejores decisiones y que, final­ mente, todos estos recursos le han proporcionado confianza y seguridad en sí mismo, paz mental y salud. De esta forma ha adquirido las mejores riquezas del mundo y el mayor de todos los éxitos. 18

a) La felicidad? b) El éxito? 1. ¿Se considera usted como una persona feliz y que ha teni­ do éxito? 2. ¿Cree usted que triunfar en alguna actividad equivale a haber alcanzado el éxito? 3. ¿Cree usted que es incompatible la pobreza con la felici­ dad? 4. Si en su experiencia personal se ha encontrado con perso­ nas muy ricas que son infelices, ¿a qué razón o razones lo atribuiría usted? Después de haber estudiado este texto, conteste nueva­ mente estas preguntas y compare los resultados.

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CAPÍTULO I y

La Atracción de la Felicidad y del Exito

"Todo ser humano ha sido creado para que pueda alcanzar la felicidad y el éxito" Durante siglos los teólogos, los místicos y los filósofos han afirmado que el ser humano es un ser trino, compuesto por cuerpo, mente y alma. Por tanto, para conseguir una feli­ cidad perfecta, debe dar importancia a estos tres aspectos en forma equitativa. Sin embargo, la mayoría solamente se ocupa del cuerpo físico y de las satisfacciones sensuales y sensoriales. Otros se vuelven exageradamente intelectuales, descuidando su cuerpo y la parte espiritual y aquéllos que se dedican al cultivo de su espíritu suelen también descuidar los otros aspectos.

1. Comprensión de la sustancia, la nuestra y la de las demás cosas. Cada uno de nosotros es consciente de que existe. Esta conciencia propia es el punto de partida para todo lo demás que consideramos que existe. Las cosas existen para nosotros porque primero nosotros existimos para nosotros mismos. Ellas tienen un lugar en el tiempo y existen en el espacio porque giran alrededor de nosotros. Decimos que una cosa está allí sólo porque no es nuestra o no parece estar dentro de nosotros. Así mismo, decimos que algo está en el pasado porque está fuera de nuestra percepción inmediata y no forma parte de nuestra con­ ciencia presente. Así pues, la conciencia es una de las grandes sustancias del Universo. Siempre somos conscientes del YO en una sustancia densa a la que llamamos cuerpo. Pero también estamos conscien­ tes de que no fuimos nosotros quienes concebimos y crea­ mos nuestra propia conciencia, la de nuestro propio YO. Por lo tanto, debemos admitir que la conciencia humana es parte de una sustancia mayor, de una corriente o flujo de algo de naturaleza específica que la trasciende a sí misma. Podemos entonces decir que tenemos dos grandes parale­ los que existen en el Universo. Uno es la materia o el ser: el otro es la conciencia. ¿Puede uno existir sin el otro, o tienen una fuente común? Debe existir una fuente prima­ ria, un ser primario, creador. Dicha fuente primaria debe ser algo más que conciencia. Eso que tiene existencia y conoce es la “mente”. Por lo tanto, la primera sustancia de la cual dimanan todas las cosas es la Mente Absoluta.

Esto nos lleva a la conclusión de que la materia está impregnada de la esencia divina. La materia no es, como han afirmado muchos teólogos, baja y corrupta y que debería ser humillada. Dios, como Mente, como una sus­ tancia primaria, existe en todas las cosas que experimen­ tarnos; está en las cosas más toscas y materiales lo mismo que en lo que llamamos conciencia espiritual. “La mate­ ria es un pensamiento de Dios". 2. La Liberación. Esto concierne al problema de la libertad. Pero, ¿somos realmente libres? Es factible que al hacer muchas de nuestras selecciones estemos influidos sutil­ mente por condiciones de las cuales no nos damos cuen­ ta. Si en la naturaleza existiera una libertad absoluta, existiría un caos, pues el orden que percibimos en ella está subordinado a su propia necesidad y las cosas y los fenómenos no pueden escapar a ese orden.

tampoco puede haber libertad en la naturaleza, porque si todo procede de Dios, por necesidad tiene que seguir el orden divino y no puede desviarse de ese orden. Por lo tanto, no son libres. Sin embargo, el Hombre tiene volición, autodetermina­ ción, libre albedrío. Puede decir que sí o que no y decidir cuándo y cómo. Pero tiene que elegir para satisfacer sus necesidades, sus emociones y sus impulsos. Tiene sus preferencias que son elecciones, las cuales forman parte de su naturaleza. Puede escoger lo que le agrada y recha­ zar lo que le desagrada. Así que estamos obligados a ele­ gir por la necesidad de nuestra propia naturaleza. ¿Tenemos entonces una voluntad libre? Si nuestra liber­ tad está limitada, deberíamos elegir de acuerdo con las cualidades óptimas de nuestra naturaleza, de conformidad con lo más elevado de nuestro ser. Esta elección se acerca a la naturaleza de Dios. Mientras más cerca estemos de nuestro ser y de su naturaleza integral, más cerca estare­ mos de lo Absoluto, de Dios.

Otro asunto a considerar es la relación que existe entre igualdad y libertad. El misticismo establece que ambas se contradicen, una a otra. Sin embargo, el ser humano lucha constantemente por la libertad y la igualdad en forma simultánea. Una completa libertad crearía la des­ igualdad. pues aquello que es libre es obvio que no se someterá a ningún patrón y no estaría obligado a ser igual a ninguna otra cosa. A la inversa, una verdadera igual­ dad, cuando las cosas son realmente iguales, no permite la libertad. Una verdadera igualdad no permitiría que cosa alguna se desviara de aquello que es igual.

3. La autodisciplina. En la relación que existe entre las tres partes del hombre, la dirección, el gobierno, debería pro­ venir del alma, que es la número uno; la mente, la núme­ ro dos; y finalmente el cuerpo, el número tres. De vez en cuando surgen deseos que rompen y perturban este orden, lo cual podría llevar a una desorganización y a un sufri­ miento, opuesto a la felicidad y al éxito que se pretende alcanzar.

Hay quienes piensan que el Cósmico no tuvo principio y que todo lo que fue y es permanece en Dios. De ser así.

Siglos antes de Cristo, Buda fue el primero en formular un sistema práctico de autodisciplina. El budismo dice

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que la existencia lleva consigo cierta clase de sufrimiento. Todo sufrimiento que experimentamos es producido por deseos insaciables que nunca pueden ser completamente satisfechos. El sufrimiento cesará cuando aprendamos a suprimir esos deseos insaciables. Eso es posible si sabe­ mos mantener los elementos de nuestra naturaleza trina siguiendo el orden proporcional de: alma, mente y cuerpo. 4. Im Moralidad. Esto concierne al problema del bien y del mal. Sobre esto hay muchas discusiones y controversias filosóficas. ¿El bien es algo real? ¿existe realmente el mal? Estos conceptos son relativos. Lo que para una sociedad es bueno, para otra no lo es. Es un asunto de interpretación humana. Cada quien experimenta el bien según sea el predominio de su naturaleza trina (1, 2 o 3), pues cada una de ellas tiene sus propios bienes y recom­ pensas. Lo importante es tratar de llegar a lo más íntimo de nuestro propio ser, a fin de que la parte más elevada de nuestra naturaleza ejerza su dominio. El gran vidente Edgar Cayce nos dice que, desde el punto de vista cósmi­ co, “bien es todo lo que sea amor, unión, bondad, etc., e inspirado por la espiritualidad, y mal es todo lo que sea egoísmo, sentido separativo, crueldad, y que esté inspira­ do en la sensualidad

significado a esas cosas, clasificarlas y comprenderlas, digerirlas. Ningún conocimiento es tan inútil como el que no ha sido digerido. El conocimiento es eso de lo cual somos conscientes. El entendimiento, por otra parte, es la naturaleza y el propósito de lo que hemos conocido. La sabiduría es saber cuándo y cómo hacer uso de lo que entendemos. Cada minuto de nuestra existencia conscien­ te nos trae conocimiento, la comprensión de algo; pero el entendimiento nos llega mediante la reflexión y la medi­ tación acerca de lo que conocemos. El uso y la aplicación del entendimiento también nos da sabiduría. A menudo se dice que el entendimiento es poder. Es así porque, en la mente que entiende, las ideas están debidamente orde­ nadas y clasificadas y pueden usarse como piezas de repuesto para reparar, construir o para hacer frente a cual­ quier emergencia.

5. El Entendimiento. Sin entendimiento el hombre anda errante en la oscuridad. El gran místico alemán del medioevo, Eckhart, dijo que el entendimiento significa ver claramente las cosas en su propia luz.

6. La Aplicación. La vida es vivir. Todo el objeto y el pro­ pósito de la vida está en su utilización. Reprimir nuestras funciones naturales, anclarlas o tratar de negarlas es res­ tringir la vida, lo cual estaría en contradicción con su pro­ pósito esencial. Cada una de nuestras partes de la trinidad cuerpo, mente y alma, debe producir algún bien. El mayor pecado que podamos cometer es no poner en prác­ tica los dones o poderes con los que cada una de nuestras partes ha sido dotada. El uso de ellos nos distingue de las formas de vida inferiores. Si no los usamos, nos estare­ mos menospreciando y sometiéndonos a nuestra propia degradación.

La percepción es darse cuenta, ver, oír y sentir las cosas. El acto de conciencia va más allá de la percepción; es dar

7. La Aspiración. El cambio constante de las cosas es un fenómeno visible de la Naturaleza. Este cambio es, a su

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vez, un movimiento interno y externo de las cosas. No es solamente un cambio de movimiento en el espacio, sino también de la esencia de las cosas. Este principio era conocido mucho antes de que lo expresara Heráclito. pues se enseñaba privadamente en las antiguas escuelas de los misterios de Egipto, particularmente en la escuela secreta de la antigua Menfis. Como hay una unidad en el Universo, sabemos, por observación, que las cosas evolucionan una de otra o se desarrollan y generan de ciertas fuentes comunes. El cuerpo del hombre se debe a la evolución y movimiento de dos factores combinados: la materia y la F.V. {Fuerza Vital). Pero el Hombre es un ser trino. Entonces, ¿cuál es el movimiento, el impulso, el cambio que proviene de un ser compuesto de cuerpo, mente y alma?.¿Cuál es su pro­ ducto? Porque la mente y la cualidad espiritual deben producir algo. Podemos decir que el Hombre sólo es completamente consecuente con la ley cósmica del movimiento cuando aspira, cuando ha concebido un ideal hada el cual puede elevarse, cuando busca trascender de su medio ambiente y del mundo que conoce.

El Credo de la Felicidad omenzaré cada mañana sin miedo, y buscaré los maravillosos regalos que este día me traerá. Seré guiado por razones inteligentes, no por meras creencias, y veré siempre la verdad ignorando aquello que no esté funda­

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lidad y el amor. Me entregaré al descanso con esa paz produc­ to de una mente libre de problemas, y del recuerdo de todas aquellas acciones que han sido apropiadamente realizadas.

El Éxito “57 pierdes la riqueza. habrás perdido poco; si pierdes la salud, habrás perdido algo; pero si pierdes la paz del alma, lo habrás perdido todo ” El éxito no significa siempre lo mismo para cada persona, pues mientras algunos se sienten felices y satisfechos con su trabajo, otros, en cambio, se sentirían desdichados y preferi­ rían llevar a cabo otras actividades. Por lo tanto, lo que pode­ mos decir es que el'éxito significa la realización de nuestros sueños o el cumplimiento de nuestras esperanzas, anhelos y planes. Pero aun esto debe tomarse con ciertas reservas, pues muchas personas que anhelaron o desearon alcanzar alguna meta, descubrieron luego que, al cumplirse sus deseos, las nuevas situaciones que se les presentaban no eran tal como se las habían imaginado y, en consecuencia, al final eran menos felices que al principio.

viajando constantemente y conociendo nuevos mundos, haciendo nuevas amistades, asistiendo a fiestas elegantes, etc. Pero no ha analizado las condiciones personales que se necesitan para disfrutar de todo eso. Si un buen día llega a tener todo el dinero que deseaba, podría descubrir que las preocupaciones por no perderlo lo mantendrán muchas horas sin poder dormir. Quizás su estado físico no le permitirá via­ jar ni comer todo lo que desea. Quizás tampoco le agradará que sus “amigos” ahora lo buscan más que antes para pedirle préstamos y recomendaciones. O podría usar el dinero para ejercer poder y abusar de los demás, lo cual le acarrearía karma negativo para la actual y las siguientes reencarnacio­ nes. No se pretende, con estas ideas, desanimar a nadie, sino alertar para que cada quien se dé cuenta de que para aspirar y anhelar, es necesario primero prepararse y saber con exacti­ tud cuáles son las nuevas responsabilidades y a qué se va a enfrentar. Hecha esta advertencia, vamos ahora a explicar las leyes y las influencias que, como dicen los rosacruces, atraen el éxito hacia nuestra vida. Es como una condición magnética que cada vez se hace sentir más.

Cuando se presenta una situación como la descrita, la ten­ dencia general es creer que se ha cometido un error y que se ha fracasado. El error podría haber consistido en haber usado la imaginación para fantasear y crear en la mente situaciones muy diferentes de la realidad. Por ejemplo: Alguien se ima­ gina que si tuviera mucho dinero, viviría holgadamente sin problemas y sin preocupaciones, con muchas comodidades,

Una de las claves es que el pensamiento mezquino y des­ confiado no puede traer la influencia del éxito a su alrededor. Debemos ser positivos y optimistas. Emerson dijo: "Lo que un hombre piensa, eso es". Para tener éxito, es necesario ser optimista, pensar siempre con optimismo y correctamente. El polo opuesto, el fracaso, le ocurre a quienes se quejan de tener mala suerte, y que mantienen constantemente en su mente pensamientos pesimistas, dañinos o negativos y que creen que todo les saldrá mal.

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El Dr. Norman Vincent Peale, presidente de la American Foundation o f Religión and Psichiatry y autor de varios libros, relacionados con problemas humanos, dice que una de las enfermedades más graves de este siglo es la psicoesclerosis, equivalente al endurecimiento de la mentalidad. Esto ha ocasionado que la mente humana se haya vuelto pesimista, conformista y sin entusiasmo. Para curar esta enfermedad, el Dr. Peale recomienda la ventilación mental, es decir, sacar de la mente todas las experiencias negativas y tener una mente positiva evitando la autocompasión, el autodesprecio y el pesimismo. También recomienda que cultivemos la habilidad o el hábito de amar la vida, enfocando nuestros pensamientos sobre todo lo bueno que hay en ella. Pensemos que cada pro­ blema contiene en sí mismo la semilla de su propia solución y que en todas las dificultades hay un bien inherente; que en ellas existen toda clase de posibilidades creadoras. Los fraca­ sos deben tomarse como estimulantes. Nunca nos dejemos vencer por el pesimismo, pues la lucha es parte de la natura­ leza. Los errores deben considerarse como experiencias para corregir y avanzar hacia lo que es correcto.

marón y observaron un líquido blanco. Era leche, pero ellas no conocían este elemento. La optimista dijo: “nademos en ese líquido”. La pesimista dijo: “¡cuidado!” Después de una larga discusión, la pesimista fue convencida nuevamente y se lanzaron a nadar. Al principio pareció divertido, pero luego decidieron salir del lugar. ¡Qué problema! Al subir por las paredes resbalaban y caían de nuevo en la leche. La rana pesimista se enojó muchísimo con su compañera y la acusó de ser la culpable de la situación. Luego dijo: “si al fin nos vamos a morir aquí, ¿para qué seguir luchandoT Se dejó ir hasta el fondo, agotada, se ahogó y murió. Pero la rana opti­ mista dijo: “aunque me muera, lucharé hasta el fin a r y así continuó durante varias horas, subiendo y resbalando y vol­ viendo a subir. Y ocurrió algo inesperado para la rana. De tanto subir y bajar y agitar la leche, esta se transformó en mantequilla. Entonces, la rana optimista tuvo una base sólida para impulsarse y dar un gran salto, saliendo del recipiente. No solamente salvó su vida, sino que vivió nuevas experien­ cias y descubrió el principio de cómo se hace la mantequilla. Tomás Edison, el famoso físico norteamericano, había tra­ bajado durante muchos años en la lámpara incandescente. Un día alguien le preguntó por qué él seguía insistiendo en algo que era “imposible”. El físico le miró y le respondió: “ya sé más de 1000 maneras de cómo no puede hacerse”. Siguió trabajando y al fin encontró la forma de hacerla y tuvo gran éxito.

¿Conoce usted el cuento de la rana optimista y de la pesi­ mista? Ambas vivían en un pequeño charco y eran felices. Pero un día la rana optimista sintió el deseo de progresar y de conocer nuevos mundos e invitó a la pesimista para que la acompañara en una exploración por los alrededores de su charco. La rana pesimista no quería vivir dicha aventura y argumentó que estaba satisfecha y conforme con su situa­ ción. Pero la otra insistió tanto, que al fin la convenció y ambas salieron a conocer nuevos mundos. Llegaron a un lugar extraño y se encontraron con algo nuevo. Era un reci­ piente de aluminio que descansaba en un bajo nivel. Se aso-

Emerson también dijo: “Ninguna cosa grande fue llevada a cabo sin entusiasmo”. Edison tenía mucho entusiasmo con su lámpara y con su trabajo. Pero él no se dedicó solamente a pensar; actuó y trabajó con tesón y dedicación para lograr su

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meta, su objetivo. Si nosotros nos limitamos a pensar y a contemplar lo que deseamos, pero nos quedamos sentados esperando a que eso llegue como por encanto o gracia divina, el éxito se aleja de nosotros. Es necesario que al tiempo que mantenemos en nuestra mente pensamientos optimistas, actuemos con entusiasmo, decisión y tesón. Si, por ejemplo, usted aspira a ser buen vendedor, manténgase optimista y véase a sí mismo relacionándose con buenos clientes, hacien­ do excelentes amistades, recibiendo un buen sueldo o remu­ neración y también contribuyendo con sus ingresos al bienes­ tar de otros. Este es un principio clave de atracción conocido en el misticismo como la Ley de AmraK Paralelamente, debe prepararse, haciendo cursos de capacitación, de relaciones públicas y trabajar con entusiasmo y dedicación. Usted dirá, sí, eso que acabo de leer luce.muy fácil, pero ¿cómo voy a lograrlo si no me siento con ánimos o con apti­ tudes para ello? ¿Cómo voy a triunfar y ser vencedor si soy tímido y me da miedo hablar con la gente? El famoso psicólogo William James descubrió una de las leyes que por siglos han explicado los rosacruces; la ley de la transformación personal por el esfuerzo propio, la cual dice: “Actúe como quisiera ser, y será tal como actúe,\ ¿Quiere ser un buen vendedor? Actúe como si lo fuera. ¿ Cree tener débil la memoria? Actúe como si la tuviera excelente. Se sorpren­ derá del gran cambio que se operará en usted. Esto es posible porque la mente humana tiene un poder creativo muy grande, capaz de crear las cosas que visualiza, para bien o para mal. Puede visualizar el éxito o el fracaso, la salud o la enferme-

Abraham Lincoln, considerado como uno de los mejores oradores en el campo político, fue un campesino que tenía que cruzar a nado un río para ir a la escuela; que caminaba a veces hasta 40 kilómetros para oír una conferencia. Luego, al llegar a su lugar de origen improvisaba una tribuna y la repe­ tía a sus vecinos, quienes se burlaban de él. Pero no se desa­ nimó; siguió estudiando, se hizo autodidacta en leyes, fue uno de los mejores abogados de su época y llegó a la Presidencia de los Estados Unidos de N orteam érica. Pronunció un discurso de dos minutos, en memoria a los sol­ dados caídos en Gehyburg, el cual está considerado como uno de los mejores de la historia. Grandes estrellas de los deportes, como Sugar Ray Robinson, sufrieron bastantes derrotas, pero triunfaron. Ed Furgol, uno de los mejores jugadores de Golf, sufrió a los diez años un accidente y el brazo izquierdo le quedó 25 cen­ tímetros más corto que el derecho. Ellos triunfaron porque siempre llevaron la imagen de la victoria en el corazón. Esta imagen de victoria fue la que llevó a los hermanos Wright a volar, cuando todo el mundo opinaba que estaban locos y que era imposible hacer que un aparato volara. Y esa misma imagen es la que ha hecho que muchas personas triunfen. No hay que ser un Lincoln, ni un Sugar Robinson, ni un Miguel Ángel para triunfar en la vida. Quienes lean la historia de un muchacho africano, Legron Kayira, titulada “Descalzo hasta América”, se con­ vencerá que todo es posible. Este muchacho tenía la escuela más cercana a 12 kilómetros de su casa. Todos los días hacía el recorrido a pié, para oír la clase de los misioneros. 38

Allí se enteró que existía América y le nació la idea de estudiar en los Estados Unidos con el fin de ayudar a su propia raza. Entonces tenía Ib años. Su plan era llegar al Cairo, cuya distancia desde su pueblo, Upale, al Norte de Niasa, en el África oriental, es de unos 4000 kilómetros. Él pensaba que llegaría caminando en unos 4 o 5 días, para luego continuar hacia los Estados Unidos. Así le dijo a su madre y ella, más ignorante que él, le preguntó: ¿Cuándo te irás? Mañana. Muy bien, entonces te daré maíz para el viaje. Salió de su pueblo el 14 de octubre de 1958. Llevaba sólo una camisa, unos pantalones, una pequeña hacha, una Biblia, un ejemplar del progreso del peregrino y el maíz. A los 4 días, sólo estaba a 40 kilómetros de su casa y se le había acabado el maíz. ¿Se desanimó?, ¿pensó acaso devol­ verse? No. Lo separaba de su meta todo un océano y un continente, pero siguió adelante. Llegaba de noche a los pequeños poblados, hacía trabajos para ganarse el sustento, y continuaba adelante. A fines de 1959 había llegado a Uganda y caminado 1500 kilómetros. Allí estuvo seis meses. Escribió al Colegio del Valle de Skagit, Mount Vernon, Washington y solicitó una beca. Le contestaron afirmativamente, pero ¿tomo ir a los Estados Unidos sin pasaporte? ¿Cómo pagaría el pasaje? En Kempala no le daban el pasaporte. Entonces, siguió caminando, cruzó toda Uganda, el Sudán y llegó a Kartum, donde, el Vice Cónsul Emmett M. Coxon le concedió el visado y escribió al Colegio. Los estudiantes, enterados de su empeño, sabiendo que había caminado más de dos años y recorrido 4000 kiló­ metros para llegar a Kartum, recolectaron suficiente dinero en fiestas benéficas y se lo enviaron. Llegó al Colegio, ter­ minó sus estudios y luego se graduó en la Universidad de Washington. 39

Esta es, a grandes rasgos, la historia de un muchacho común, con la diferencia de que éste puso lodo su empeño para lograr una meta. Sin embargo, ¡cuánta gente hay con mejores oportunidades que no aprovechan! Si este muchacho africano logró hacer una carrera universitaria ¿cómo es que no han podido hacerla tantos jóvenes que tienen todo a la mano y, sin embargo, se quejan, protestan y pierden tediosa­ mente el tiempo? No han sabido pelear; no han sabido ser constantes.

Se puede llegar a ser aquello en lo que se piensa Los rosacruces, estudiantes de las leyes naturales que rigen el Universo y la vida, emplean estos principios senci­ llos y prácticos para obtener felicidad y paz espiritual. Pero también hay otro principio que los rosacruces practicamos diariamente, y viene a ser la clave principal que nos permite efectuar las creaciones mentales. Es la armonización. Estar armonizados con todas las reyes naturales y espiri­ tuales que gobiernan la vida, nos permite ser amables y sin­ ceros con los demás y con nosotros mismos. El poder de la mente siempre debe encauzarse hacia el logro de lo que se desea, sólo para hacer el bien, sólo para buenos propósitos.

La felicidad depende más que nada de las condiciones internas de la mente. Cuando se desea crear algo importante, primero debemos armonizarnos y luego emplear todos los recursos que están a nuestro alcance para lograrlo.

Otras claves del éxito 1. Muchas ideas nos llegan a través de las sugerencias o impulsos enviados por la mente interna (intuición). Deben escucharse, seguirse esas sugerencias hasta el últi­ mo detalle. La mente objetiva o externa no debe interferir y hacer cosas que se oponen a los impulsos internos ni dejar éstos de lado hasta más tarde, pues el subconsciente sabe mejor qué hacer y justamente cuando el tiempo ade­ cuado está a mano para hacerlo. 2. El silencio conserva energía. ¡Manténgase en silencio! sea reservado acerca de sus planes y de las cosas que intenta hacer. Así tendrá la energía mental necesaria que lo lleva­ rá a su meta. El silencio significa conservación de ener­ gía mental necesaria para el éxito. 3. El secreto significa poder. Si no dice a otros lo que está haciendo, ellos nunca sabrán si sus planes han cambiado, los ha descartado o han fallado. Así, usted, será conside­ rado como una persona que no conoce el fracaso y el mundo ama a un triunfador, a quien busca para consejo, en quien confía y debido a la confianza le ofrece grandes oportunidades.

Somos nosotros mismos quienes, por haber violado las leyes de la salud, prosperidad y sabiduría, nos castigamos con enfermedad, pobreza o ignorancia. No sigamos llevando sobre nosotros el fardo de nuestras viejas debilidades menta­ les y morales adquiridas.

4. El secreto, combinado con una cantidad normal de traba­ jo, inteligencia, economía e ideas, significa éxito en cual­

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Puntos importantes para el empleo y el trabajo ♦ Para ascender, influye mucho el espíritu de servicio. ♦ El empleado que apura su labor y se entromete en otras secciones se expone a perder el empleo, pues da la impre­ sión de no desempeñar la labor a su cargo. ♦ El argumento a favor de la participación en las utilidades para rendir más, no es convincente. El interés y el rendi­ miento deben prevalecer a la participación. La prueba debe partir del empleado, no del jefe. ♦ La lealtad a la empresa, es otro factor clave. Las faltas de asistencia con cualquier pretexto, pero con el propósito de buscar otra colocación, es falta de lealtad. Es desleal el empleado que trata de aprovecharse de circunstancias para pedir aumento, haciendo presión. Los jefes, general­ mente, no se someten a las imposiciones de los emplea­ dos. Desde el punto de vista místico o Cósmico, la lealtad al jefe o empresa es la clave del éxito de todo empleado. ♦ La deslealtad acarrea karma negativo en forma de disgus­ tos y fracasos durante un tiempo.

Claves maestras para la felicidad y el éxito “Los hombres se inquietan y perturban, no por las cosas que les acontecen, sino por la opinión que tienen respecto a lo que les ocurre”. Epicteto

La felicidad debe compartirse, pues así también contribui­ remos a la felicidad de otros. Benavente dijo: “Cuando hemos renunciado a nuestra dicha y nos contentamos con ver dichosos a los demás, es quizás cuando empezamos a serlo”. Necesitamos la interdependencia; nadie puede vivir por sí mismo. Necesitamos expresar nuestras ideas, talentos, ideales y facultades a fin de ponerlas al servicio de nuestros semejantes. También debemos analizar las cosas que nos ocurren, porque en ellas puede haber alguna enseñanza nece­ saria para nuestra evolución. El éxito puede medirse por la capacidad de vivir en armo­ nía con las leyes de la naturaleza, más que por la fama o la riqueza material. Es verdaderamente rico no quien acumula bienes materiales, sino recursos mentales. Si pierdes la rique­ za, habrás perdido poco; si pierdes la salud, habrás perdido algo; pero si pierdes la paz del alma, lo habrás perdido todo. Dijo Epicuro: “El que no considera lo que tiene como la riqueza más grande, es desdichado, aunque sea dueño del mundo". Cuenta la historia que los atenienses enviaron una delega­ ción a Dclfos para que la pitonisa les aconsejara sobre sus hijos. La pregunta era: "¿Qué haremos para que nuestros niños sean los mejores hombres y mujeres?" La sabia res­ 44

puesta fue: “Ponga solamente aquello que sea de mayor valor en los oídos de los niños". Los atenienses pusieron aros de oro en las orejas de sus hijos. No comprendieron, como tampoco comprendemos hoy nosotros, que la mayor riqueza que existe son los recursos mentales. Lo mejor que podemos dar a nuestros hijos es una buena educación, incluyendo la ética y la moral, a fin de que sean rectos y honestos, capaces de crear leyes y de respetarlas.

Claves: ♦

La creatividad.

♦ Tener las metas bien definidas. ♦ Descubrir las propias capacidades; saber hasta dónde puede llegar. ♦ Dirigir esas capacidades hacia las propias aptitudes y vocación. ♦ Ser considerados con los demás en pensamientos, pala­ bras y acciones. ♦ Pensamientos: "Lo que un hombre piensa, eso mismo es” (Emerson. El pensamiento tiene un gran poder de atracción). ♦

Palabras: La palabra es pensamiento hablado. Antes de ser pronunciada, la palabra es nuestra esclava; después de ser pronunciada, somos esclavos de ella. Medita primero en lo que vas a decir, para que luego no tengas que medi­ 45

tar en lo que dijiste. Dijo Jesús: “Por tus palabras serás condenado y por ellas serás justificado". "No es lo que entra por la boca lo que nos contamina, sino lo que de ella sale, porque lo que de la boca sale, del corazón pro­ cede". Hoy diríamos que procede del subconsciente, de acuerdo con nuestros temores, afectos y complejos. San Pablo se adelantó a nuestro tiempo cuando dijo: "Somos transformados por la renovación de nuestras mentes ♦ Acciones: "Por sus frutos los conoceréis”. ♦ La armonización.

Ontología Rosacruz Los conceptos de Dios y el Cósmico Dios: Energía que está en el origen de todo lo que es, el Cósmico es esta energía en acción. Dios: Fuerza Universal Creadora. Lo Cósmico: La creación visible e invisible. Conceptos tomados del Glosario Rosacruz:

para todas las comprensiones humanas. En pocas pala­ bras puede decirse que Dios es la Mente Divina Única; siempre viviente, omnipotente, omnipresente, omnis­ ciente, sin atributos que lo limiten a ninguna forma de manifestación definida. Dios es la Mente e Inteligencia Suprema que ha dado forma a las leyes espirituales y naturales del Universo, en aquel estado de armonía que los rosacruces llamamos lo Cósmico. Cósmico: Es el Universo como una relación armoniosa de todas las leyes naturales y espirituales. Es la Inteligencia Divina del Ser Supremo o Dios, penetrán­ dolo todo. Es un estado de orden y regulación precisa, mas no un sitio o lugar. Las fuerzas, energías y poderes de los mundos finitos e infinitos, la totalidad de leyes y fenómenos que se manifiestan en el hombre y en la naturaleza, son una gran unidad que designamos como lo Cósmico. No es en sí el creador, sino el proceso mediante el cual se cumplen sus leyes establecidas de acuerdo al Plan Divino de la Conciencia Universal.

La Armonía Cósmica

Dios: Este concepto es algo muy íntimo y personal, que va de acuerdo no solamente con la inteligencia y prepara­ ción de la persona, sino con el grado de evolución indi­ vidual que ha alcanzado, es decir, con el nivel de con­ ciencia y comprensión que ha obtenido de sí mismo. Puede tratarse de definir este concepto en palabras desde puntos de vista muy diversos, pero es casi impo­ sible una concepción uniforme, aceptable por igual,

Para armonizamos con el macrocosmos, debemos elevar­ nos hacia planos superiores de conciencia, lo cual se corres­

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Para alcanzar la Armonía Cósmica, es necesario establecer una relación consciente con la Creación visible e invisible. Para hacerlo en forma completa y total, debemos comulgar tanto con el mundo interior (microcosmos), como con el mundo que nos rodea (macrocosmos).

ponde con lo que en las enseñanzas místicas se conoce como “Ascenso Celestial” (Elevarse hada el ritmo planetario y uni­ versal). Para armonizarnos con el Microcosmos, debemos escu­ char el ritmo de la Creación que vibra en lo más profundo de nuestro ser; ritmo que anima a todos los órganos vitales y células del cuerpo físico y los centros psíquicos, con el ritmo orgánico y celular del cuerpo físico y psíquico. Esto ayuda a mejorar la salud, pues acelera la curación.

La meta suprema del místico es lograr un entonamiento perfecto con la Mente Universal, cuyo proceso a menudo es llamado Conciencia Cósmica. Pero ¿Cómo es posible tal entonamiento? ¿Cómo puede el hombre vibrar al unísono con el Cósmico; lo finito con lo infinito? Si pensamos en términos físicos, esto parece absurdo, al comparamos con Dios y el vasto Universo. Pero es concebi­ ble y posible si consideramos que la conciencia es ilimitada, infinita y que está en el Alma-Personalidad de cada indivi­ duo, la cual es parte del Alma del Universo o Alma Universal.

La Naturaleza del Entonamiento o Armonización La palabra entonamiento tiene significado de acuerdo a la experiencia personal. Para un músico significa la armonía o afina­ miento de sus instrumentos; para un operador de radio, un equipo bien ajustado y para un místico la comunión con el Cósmico. Un entonamiento requiere que dos o más vibraciones estén en armonía y comunicación entre sí. El transmisor puede adaptarse a recibir por sí mismo, o la frecuencia de uno o varios receptores puede ajustarse al transmisor. Otra forma de entonamiento es la mutua relación entre dos vibra­ dores que resuenan, cada uno de los cuales recibe tan bien como transmite, como es el caso de la resonancia estudiada en Física.

El entonamiento cósmico es la armonización de nuestra propia alma personalidad con la Mente Cósmica Este entonamiento establece una línea de comunicación con lo Cósmico. La dirección del flujo puede ser extemo o hacia afuera, en dos direcciones o hacia adentro o interno.

La interacción por entonamiento, esto es, por armoniza­ ción de tasas vibratorias, es una ley básica de la naturaleza y prevalece en todas las cosas, tanto en la materia inanimada como en la animada.

Quienes presentan sus penas y necesidades al Cósmico por la oración dirigen el flujo externamente, mientras esperan respuesta para liberarse o consolarse. Quienes deciden ayu­ dar y sanar a sus semejantes, también presentan sus necesida­ des al Cósmico, pero al mismo tiempo se ofrecen a sí mis­ mos como canales de los poderes Cósmicos para ayudar y sanar; esa es la vía de dos direcciones. El alto entonamiento es aquel que inquiere el contacto con lo Cósmico por sí mismo, por amor a Dios, sin deseos personales. Aquí el bus­ cador trata de atraer por una sola dirección el flujo del Cósmico hacia su interior.

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¿Cómo lograr esto? Los Maestros de todas las épocas dicen que debemos vaciar nuestra mente de pensamientos materiales y personales, a fin de ser como una vasija vacia para atraer el influjo Cósmico. La razón es que nuestro inte­ lecto y razón no puede armonizar o entonarse con el rango infinito del Pensamiento Divino. Como una ayuda para con­ trarrestar los pensamientos objetivos, las prácticas orientales usan la repetición constante de mantras, de una palabra sagrada o la repetición del nombre de Dios, como una guía para concentrarse y meditar. Los rosacruces creemos que el poder de la emoción, más bien que un pensamiento artificial o mecánicamente concen­ trado, puede ser el puente. Como la palabra implica, la emo­ ción es una fuerza en movimiento; nos mueve y puede mover lo Cósmico. Pero nuestra emoción debe ser positiva e imper­ sonal, amorosa. Los pensamientos positivos pueden creer en la benevolencia de lo Cósmico; ellos pueden confiar en los poderes creativos de lo Cósmico y aceptar el sufrimiento y la muerte inherente en una existencia individual. Pero la emo­ ción impersonal, amorosa, el amor mismo, hace mucho más. pues ama a toda la vida; de hecho, es la fuente, es lo Cósmico. El Maestro Jesús, al igual que otros maestros antes que él, aconsejaron “Ama a Dios por encima de todas las cosas y al prójimo como a ti mismo". Esto proclama la unidad de todos los seres implicados en la creación y unidos por la ley del amor. Por lo tanto, el amor hacia toda la creación es la clave principal para el entonamiento o la armonización Cósmica.

Resumiendo: Las catorce claves del éxito 1. Pensamientos optimistas. 2. Amar la vida. 3. Usar los fracasos como estimulos. 4. Evitar la autocompasión y el autodesprecio. 5. Entusiasmo y confianza. 6. Actuar con decisión. 7. Practicar la ayuda desinteresada (Amra). 8. Capacitarse. 9. Transformación personal por medio de la acción (Ley de William James). 10. Visualización y poder mental creativo + acción positiva (Ley del triángulo). 11. Lealtad (Genera karma positivo). 12. El silencio (Conserva energía). 13. El secreto (Genera poder). 14. La armonización y la guía interna.

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Los siete pasos para alcanzar la felicidad

Para recibir paz e inspiración, para reconfortarnos, es necesario que hagamos todos los días el Contacto Cósmico.

1. Comprensión de la sustancia. ♦ Refiérase ahora al cassette para realizar los ejercicios uno y dos.

2. La liberación. 3. La autodisciplina.

Cuestionario de Autoevaluación 4. La moralidad. 1. El ser humano está compuesto por cuerpo, mente y 5. El entendimiento. 6. La aplicación. 7. La aspiración.

Ejercicios de Armonización 1 y 2 Estar en armonía con el Cósmico es tener nuestra concien­ cia entonada con la Conciencia Universal o Mente de Dios para, entre otras cosas, obtener inspiración y Paz Interior. Pero los humanos hemos ido perdiendo este privilegio debi­ do a la violación de una gran ley natural, la Ley del equili­ brio. Es allí donde está la Paz, en el centro, en el perfecto equilibrio, ni de más ni de menos. El punto central en la escala que va desde el odio hasta el sentimiento que llama­ mos amor es la tolerancia y la buena voluntad. “Paz a los hombres de buena voluntad’. Fuera de allí, no hay paz. Si nos desplazamos' del centro hacia los extremos, perdemos la paz. El exceso de riquezas, de amor, el odio, están en los extremos, la pobreza también es un extremo. 52

2. Para alcanzar felicidad perfecta, debe darse mayor importancia a: a) El cuerpo físico. b) La mente. c) La naturaleza espiritual. d) Los tres mencionados. 3. La igualdad y la libertad pueden existir simultáneamen­ te? ( )V ( )F 4. La moralidad concierne al problema del bien y el mal: ( )V ( )F 5. El éxito significa lo mismo para cada persona: ( )V ( )F 6. El éxito se concreta cuando los anhelos y deseos alcan­ zados concuerdan con la realidad: ( )V ( )F 53

7. La ley de transformación personal por el esfuerzo pro­ pio fue descubierta por: a) Emerson. b) Edison. c) William James. d) Vicent Peale. 8. Enumere al menos 4 de los 7 pasos para alcanzar la feli­ cidad. ____________ 9. ¿A qué equivale la psicoesclerosis?_____________ _

Sumario ♦ El ser humano es trino, compuesto por cuerpo, mente y alma. Estos tres aspectos deberían estar siempre equili­ brados. ♦ Para alcanzar la felicidad existen siete aspectos que deberíamos conocer: Comprensión de la sustancia, la liberación y la igualdad, la autodisciplina, la moralidad, el entendimiento, la aplicación y la aspiración. ♦ El éxito es relativo y no puede definirse con exactitud.

10. Consulte y defina la Ley de Amra y la Ley del Karma.

11. Describa la utilidad de hacerse un autoanálisis.

♦ Muchos llamados fracasos se deben a que el sujeto ima­ gina situaciones que no se corresponden con la realidad o caen en el terreno de la fantasía.

12. Señale la importancia de la lealtad en el trabajo.

♦ El pensamiento mezquino y desconfiado, el pesimismo, no puede ayudarnos a conseguir el éxito.

13. ¿Qué importancia le dio Emerson ai pensamiento?

♦ Cada problema contiene en sí mismo la semilla de su propia solución.

14. Señale al menos 8 de las 14 claves del éxito.

♦ Los fracasos y los errores deberían servirnos como estí­ mulo y experiencia para corregir y avanzar hacia lo que es correcto.

15. Describa la importancia de la Armonización.

♦

Para triunfar también es muy importante el entusiasmo, el optimismo y la constancia. Pero debemos cuidarnos del falso optimismo (Negar la realidad o ignorarla).

♦

Es muy importante tomar en cuenta la ley de William

16. Describa lo que expresó Benavente.

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James sobre la transformación personal por el esfuerzo propio, así como hacerse un autoanálisis para descubrir capacidades, talentos y vocación. ♦

Debe tomarse muy en cuenta la intuición y practicar la ley del silencio y del secreto, así como la lealtad.

♦ Otras claves básicas para alcanzar el éxito son: La crea­ tividad, conocer las metas; pensamientos, palabras y acciones correctas y practicar la armonización diaria­ mente.

CAPITULO II La estructura mental

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La Mente ¿Qué es la mente? ¿Es una función del cerebro o su instru­ mento? Mientras los fisiólogos y los psicólogos dicen que el pensamiento es consecuencia de nuestra fisiología y activi­ dad cerebral, los vitalistas mantienen que el Universo es mental y que primero fue la conciencia creadora para dar lugar a los procesos de evolución del universo físico. Aunque ambas posturas parecen irreconciliables, algunos científicos e investigadores de los fenómenos psíquicos están de acuerdo con el punto de vista vitalista. Ghaither Prat, famoso parapsicólogo, dice: “//ay algo que está más allá de los aspectos físicos del Universo, es la mente -y agrega- El Hombre necesita desesperadamente un avance de los conoci­ mientos sobre sí mismo que le hagan comprender su propia n a tu ra le z a Sir John Eccles, célebre neurofisiólogo austra­ liano, definió al cerebro como "un sistema de diez mil millo­ nes de neuronas, momentáneamente en reposo, junto al umbral de la excitabilidad. Es un tipo de máquina que podría ser operada por un fantasma ’, entendiendo por tal un agente cuya acción no ha sido posible detectar hasta ahora ni con los instrumentos más delicados.” La mente controla y guía los músculos de nuestro cuerpo; crea la energía nerviosa que a su vez dirige la energía muscu­ lar necesaria para mover los objetos físicos. El fenómeno estudiado en Parapsicología llamado Psicocinesis, intenta 59

explicar cómo la energía mental puede influir a distancia sobre otras mentes o sobre objetos físicos y seres vivientes (animales y vegetales). La mayoría de las personas ignora todo esto, pero lo más importante quizás es que no sabe cómo opera la mente sobre sí mismo y las inmensas posibilidades que tenemos para triunfar en todos los aspectos de la vida si sabemos ponerla a funcionar de acuerdo con lo expresado en el Capítulo 1, más las leyes que estudiaremos a continuación.

2. Al recibir información de los niveles objetivo y subjetivo, no cuestiona entre lo que es verdad o falso. Todo lo acep­ ta en forma literal y como si fuera cieno. Esto se debe a su rol de mantener estable la fisiología del cuerpo y que su razonamiento es siempre deductivo, a diferencia de los otros niveles donde se realiza la inducción-deducción. Si el subconsciente tuviera que discriminar la información que recibe, no cumpliría a cabalidad o con eficiencia con sus funciones vitales. 3. También actúa con la imaginación y acepta lo que el suje­ to cree o se imagina. 4. Trabaja más con símbolos que con palabras. 5. Entre imaginación y voluntad, prefiere a la imaginación. 6. Contiene la memoria total (pantomnesia). Toda experien­ cia queda registrada en él para siempre. Esto puede demostrarse con la hipnosis. 7. Es fácilmente sugestionable cuando el sujeto se encuentra en estado receptivo. 8. Eventualmente envía avisos de alarma o de protección a los niveles conscientes en forma de intuiciones, corazo­ nadas o en el curso de ciertos sueños.9 9. Está directamente relacionado con los fenómenos llama­ dos paranormales (clarividencia, telepatía, precognición o visión del futuro, etc.).

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10. Es posible establecer contacto con él por diferentes méto­ dos (escritura automática, el péndulo u otro instrumento radiestésico. respuestas ideomotrices, etc.). De acuerdo con las leyes del subconsciente, debemos tomar nota que tenemos que ser muy cuidadosos con nuestras afirmaciones y con nuestros pensamientos. Por ejemplo, si decimos con frecuencia que el calor o el frío nos enloquece, queriendo decir que nos causa malestar, nuestra mente inter­ na podría tomarlo literalmente y podríamos ir perdiendo pau­ latinamente el juicio cada vez que nos enfrentemos a dicha situación. Repetir con frecuencia que se está poniendo viejo, podría causar que efectivamente comenzara a envejecer. En medicina es muy importante tomar en cuenta esto. Cuando se le dice a un paciente que su enfermedad (alergia, tos, asma, etc.) no es curable y que debe acostumbrarse a vivir con ella, podría significar para el subconsciente que morirá si pierde el síntoma y entonces tratará de mantenerlo para no fallecer. Muchas ideas sugestivas o negativas originan sentimientos de culpa y autocastigo. Las fobias generalmente se originan en experiencias traumáticas sufridas durante la niñez. Así mismo, es interesante conocer cómo reacciona el sub­ consciente ante un conflicto entre la Voluntad y la Imaginación. a) Si están en lucha, sale vencedora la imaginación. En este conflicto, la fuerza de la imaginación está en relación directa al cuadrado de la voluntad. b) Cuando están de acuerdo, el resultado es la multiplicación de la una por la otra. 63

Veamos un ejemplo sencillo. Un sujeto se siente enfermo y acude al médico. Este le receta una medicina de muy mal sabor y le dice que debe tomarla cada tres horas. Haciendo uso de su voluntad, cumple a cabalidad con el horario y toma el medicamento tan desagradable. Al mismo tiempo, piensa que dicha medicina no le va a curar. ¿Cuál será el efecto? ¿Logrará sanar? Aquí, la voluntad es fuerte, pero está en lucha con la imaginación. En otro caso, el enfermo es examinado y se le receta una píldora de azúcar. Se le dice que es un nuevo medicamento muy eficaz. El paciente lo cree y en poco tiempo se siente bien. ¿Por qué se curó? La sugestión y la imaginación ejer­ cieron sobre el subconsciente un gran poder y éste puso a tra­ bajar todos los mecanismos necesarios para obtener la cura­ ción. Estos falsos medicamentos se conocen en medicina con el nombre de placebos. Por supuesto que no siempre ocurrirán los hechos como se ha señalado, pero los ejemplos sirven para ilustrar el papel tan importante que tiene en nuestra vida la IMAGINACION. Sobre esto volveremos más adelante.

"Todo ser humano tiene acceso a una fuerza mucho mayor que la que posee. Es usted mismo. Es su Autoimagen. ”

La autoimagen es la clave de la Personalidad y de la con­ ducta humana. Determina y fija las fronteras de la consecu­

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La autoimagen representa el concepto de la clase de per­ sona que se es y ha sido creada en base a nuestras propias creencias acerca de nosotros mismos. Pero la mayoría de éstas se han ido formando de manera no consciente en rela­ ción con nuestras experiencias, de éxito o de fracaso; de las situaciones humillantes o de nuestros triunfos; de la forma en que otras personas han reaccionado con respecto a nosotros, especialmente durante nuestra primera infancia. Con todo este bagaje, hemos formado un “ser” o su cua­ dro representativo. Una vez que cierta o ciertas creencias acerca de nosotros mismos entran en ese cuadro, forman parte de nuestro subconsciente y se convierten en una “ver­ dad” en tanto como llegan a convencemos personalmente. Es decir, actúan sobre nosotros como si precisamente fueran verdad, aunque no lo sean. La mayoría de nuestras reaccio­ nes en relación con nuestra autoimagen no son conscientes. Las personalidades tipo que pueden encontrarse en rela­ ción con la autoimagen son muy variadas. Al cuadro que se le muestra, podría agregar algunas otras.

La Autoimagen 1

1 “Psicocibemética", Maxwell Maltz, Capítulo I, pág. 1-16.

ción individual, los límites de las metas particulares que nos hemos propuesto alcanzar y el área de lo posible. Define al individuo, lo que él puede o no puede hacer.

Personalidades Tipo Feliz Triunfador Saludable Buena memoria 65

Infeliz Fracasado Enfermizo Desmemoriado

Características de la autoimagen 1. Todos los actos del sujeto, sentimientos y conducta, inclu­ yendo todas sus capacidades, están siempre contenidos en ella. Esto indica que cada quien se desempeñará en la vida real de acuerdo con la clase de persona que cree ser y, aunque el sujeto se proponga otra cosa, no podrá actuar sino según los límites de su autoimagen. De nada le valen el razonamiento o la fuerza de voluntad. Por ejemplo, una personalidad tipo fracaso, siempre encon­ trará alguna forma de fracasar, a pesar de sus buenas intenciones o de las excelentes oportunidades que se le presenten. 2. La autoimagen puede cambiarse a cualquier edad. Pero hay que centrar los pensamientos en el corazón del ser, no en la superficie. Como se explicará más adelante, se deben usar las leyes de la sugestión y visualización. El Maestro Jesús dijo: “Es absurdo poner un remiendo de material nuevo en un vestido viejo, o llenar los odres vie­ jos con vino nuevo. ” Así mismo, tampoco podemos usar el pensamiento positivo como un remiendo o un parche. Precott

quienes ha ayudado a reconstruir su rostro y mejorar la ima­ gen de sí mismos, así como la autoestima. Confiesa que en algunos casos el sujeto donde realmente necesitaba la cirugía era en su “mente”, pues a pesar de los cambios físicos, al no cambiar el concepto que tenía de sí mismo, su autoimagen seguía siendo negativa. También descubrió, en base a su experiencia, que todo cambio físico o mental necesita de un promedio de tres semanas o 21 días para que el sujeto se sienta plenamente en su nuevo rol, o para que una imagen mental se desvanezca y se cristalice una nueva. En términos generales, la autoimagen positiva consiste en: a) Encontrarse aceptable a uno mismo.

y segura, se siente bien. Cuando se halla amenazada, se siente ansioso o inseguro.

A u to im a g e n e Im a g in a c ió n “Im Im aginación desem peña en nuestra vida un p a p el m ucho m ás im portante de lo que N os podem os im aginar. ”

Hay una ley básica del pensamiento, la cual establece que reaccionamos al medio ambiente no solamente sobre lo que éste nos informa, sino también según lo que creemos de éste, de acuerdo con lo que imaginamos que es verdad o falso, incluyéndonos a nosotros mismos.

b) Poseer una autoestimación completa. c) Poseer un ser íntimo en el que se pueda creer y confiar. d) Poseer un Yo del que no se avergüence y un Ser con el cual pueda sentirse libre para expresarse de manera creadora. e) Poseer un Yo que corresponda a la realidad, de tal modo que usted mismo pueda conducirse eficientemente en un mundo real.

Dado que esto forma un cuadro-meta, el éxito o el fracaso se debe más a la imaginación que a la voluntad; pero ambas deben trabajar de perfecto acuerdo y en armonía. Como ya se explicó, cuando ambas están en desacuerdo prevalece la ima­ ginación, la cual arrastra positivamente a la voluntad

g) Su autoimagen debe consistir en una aproximación razo­ nable de su Yo, sin tratar de que sea más o menos de lo que usted mismo es. Cuando esta autoimagen está intacta

¿Cómo reacciona ante el ambiente social una persona que se crea fea o que tenga un complejo de inferioridad? En cam­ bio, muchas personas que son realmente feas y no tienen complejos negativos son muy sociables y salen airosas en actividades románticas, de negocios, etc. Si ve a una persona que está disfrazada de oso y usted cree que es un oso, segura­ mente que sentirá miedo y buscará algún medio de proteger­ se; mientras que si ve a un oso y cree que es alguien disfraza­ do, seguramente que le hará alguna broma y se sentirá tran­ quilo hasta que descubra la verdad.

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f) Debe conocer sus fuerzas y debilidades, y mostrarse honesto con usted mismo.

Con nuestra imaginación modificamos nuestra fisiología, pues el sistema nervioso reacciona en forma automática e idéntica ante una experiencia que sea imaginada intensamen­ te como ante otra que sea real. Lo que se piensa o se imagina es verdad para nuestro subconsciente. Análogamente, actua­ remos en la vida de acuerdo con las imágenes mentales que tenemos de nosotros mismos, del mundo y de sus gentes, y nos comportamos como si estas imágenes constituyeran la verdad y la realidad. Por tanto, podemos mejorar nuestra autoimagen con la imaginación a través de la visualización o de representaciones mentales. Construyendo y actuando mentalmente tal como en realidad desearíamos ser, nos per­ mitirá ser lo que deseamos. La mente subconsciente más el sistema nervioso forman lo que se llama un servo-mecanismo, un mecanismo creador. Para lograr el éxito es necesario ponerlo a trabajar con fines positivos. Pero debe cuidarse de que la imaginación y las visualizaciones no entren en el campo de la Fantasía. Luego, será necesario actuar en concordancia con lo visualizado o imaginado. Además de mejorar la autoimagen, también servirá para mejorar la eficiencia en cualquier actividad. La autoima­ gen que desea mejorar o construir debe ser natural, y estar dentro de sus posibilidades reales. Será inútil tratar de desarro­ llarse en una actividad en la cual no se tienen aptitudes. Nota: El tema de la visualización y de la sugestión le ayudará en todos estos aspectos. Le sugerimos que trabaje con la sugestión una vez que haya mejorado o reforzado su autoimagen.

P e rs o n a lid a d tip o éx ito 1

Un análisis de las personas que han tenido éxito, ha mos­ trado una serie de rasgos comunes a todas ellas, como son: a)

Sentido de la dirección. Saber hacia dónde se va. A muchos les ocurre como el cuento del sacerdote que iba en un tren. Cuando el revisor le pidió el comprobante del boleto, no lo podía encontrar. Como era conocido, le dijo: “No se preocupe, me lo mostrará más tarde”. “Pero tengo que encontrarlo ahora, respondió el clérigo, necesi­ to saber hacia dónde voy”.

b)

Comprensión de las situaciones. Ver la verdad y reco­ nocerla. Algunos jefes y ejecutivos fracasan debido a que no quieren aceptar la verdad. Sus subalternos sola­ mente les muestran ideas felices; lo que el sujeto quiere ver. Algunos historiadores opinan que Hitler perdió la guerra debido a que, entre otras cosas, no toleraba las malas noticias y sus generales solamente le decían de los triunfos de algunas batallas, pero nunca quiso “ver” la realidad.

c)

Valor para actuar. Enfrentar los problemas. Muchos adoptan la actitud del avestruz. Creen que el hecho de ignorar los problemas servirá para que éstos dejen de existir.

d)

Caridad. Sentir simpatía por todos. Algunos ejecutivos muestran aprecio solamente hacia algunos empleados y

1 P sicocibem ética, M a sw ell Maltz, Capítulo 8

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conocidos. El triunfador trata a todos por igual y con el mismo entusiasmo.

c) Inseguridad en sí mismas. d) Soledad. Carencia de unidad con las demás personas.

e) Estimación o apreciación, (de sí mismo y de los demás). e) Incertidumbre. Mantienen este tipo de sentimientos. f) Autoconfianza. f)

Resentimiento. Son personas resentidas.

g) Autoaceptacion. Consiste en ser uno mismo. En la autoimagen positiva, el sujeto se ve a sí mismo como: ♦ ♦ ♦ ♦ ♦

Persona agradable. Que posee grandes capacidades. Que es querida y aceptada por la mayoría. Que posee un alto grado de autoaceptacion. Que tiene un vasto depósito de información y conoci­ mientos. ♦ Además, es alegre, optimista, colaboradora, entusiasta y bromista.

g) Manifiestan sentimientos de vaciedad. Creen que los esfuerzos no valen o no sirven para nada. Estos síntomas del fracaso no operan positivamente y no son apropiados para un buen desarrollo de la personalidad.

C ó m o se c o n s tru y e u n a a u to im a g e n n e g a tiv a

Experiencia Tuve un fracaso

Afirmación

Podría decir

Soy un fracasado

Aprenderé y cre­ ceré Sanaré. Me recuperaré Tuve un bloqueo Tuve un lapsus mental Dormiré mejor Fue un caso aislado Los cuerdos se confunden.

Personalidad tipo fracaso > También se han analizado los rasgos comunes de las per­ sonas que fracasan con frecuencia. Estos son: a) Frustración, desesperanza ante las situaciones que con­ frontan. b)

Agresividad mal dirigida. Mala dirección. (Es como tra­ tar de dar en el blanco sin apuntar a ningún blanco).

Tengo una enfermedad Soy un enfermo Dije una estupidez Cometí una torpeza

Soy un estúpido Soy un torpe

No puedo dormir Soy un insomne Sufrí de una impotencia Soy un impotente Cometí una locura

Soy un loco

1 "P sico cib ern éü ca " , M a x w e ll M altz, Capítulo 9. 72

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En estas afirmaciones el sujeto describe lo que él cree que provocó el error, y se forma una Autoimagen negativa. Pero también, al hacer dichas afirmaciones, tiende a fijar el error y a hacerlo permanente en su vida, pues se está dando autosu­ gestiones negativas. Una vez más, le recordamos que los errores son experien­ cias que deben servirnos para hacer correcciones y avanzar hacia la eficiencia. Sin embargo, ¿por qué no construimos una autoimagen positiva con los aciertos? Por ejemplo: Tuve un éxito --------------► Dije algo brillante -----------► Resolví un problema --------► Viví un momento de felicidad -►

Soy una persona de éxito Soy brillante Soy inteligente Soy feliz

Análisis de las causas del Fracaso a) Frustración. La frustración es negativa cuando se hace crónica y nos produce un exceso emocional de senti­ mientos de profunda insatisfacción y futilidad. Además, puede indicar que nos hemos propuesto fines irreales, o que nuestra autoimagen es incorrecta, o ambas cosas a la vez.

otros problemas de salud. Si las metas del sujeto no son reales, al no tener éxito tratará de insistir una y otra vez sobre lo mismo (tozudez). La respuesta a este problema no consiste en tratar de reprimir la emoción, sino en comprenderla y buscar los canales adecuados y verdade­ ros para su auténtica expresión, como hacer ejercicio físi­ co, practicar algún deporte, caminar, etc. Si siente rabia contra alguien, puede escribirle una carta en la cual des­ carga toda su emoción; pero no la envíe. Léala al día siguiente y luego quémela. c) Inseguridad. Se basa en el concepto o creencia de la insu­ ficiencia o imperfección internas. Esto se acentúa cuando el sujeto se compara con otro a quien considera “ideal”. Hay que convencerse de que nadie es perfecto y que se lucha por lograrlo. Hay que capacitarse y ejercitarse. d) Soledad. La soledad no ayuda en el desarrollo de la perso­ nalidad. Se usa como autoprotección. Se teme a la gente. Luego el sujeto se queja de no tener amigos y que no encuentra con quien relacionarse. Hay que hacer un esfuerzo para ser sociable y participar de eventos sociales.

b) Agresividad. La agresividad mal dirigida puede convertir­ se en una fuerza destructora, incluso contra el propio sujeto. Puede manifestarse como irritabilidad, rudeza, murmuración, crítica; o desarrollar en el sujeto úlceras u

e) Incertidumbre. “El mayor error que puede cometer el Hombre consiste en el temor de cometerlo ”, Elbert Hubbard. La incertidumbre es una manera de evitar los errores y la irresponsabilidad. Muchos sujetos “temen” estar equivocados, sobre todo si creen que son perfectos. Así que el individuo, inconscientemente, evita tomar tan­ tas decisiones como le sea posible; o bien busca a un chivo expiatorio para culparlo de sus propios errores. Debemos comprender que progresamos en base a errores que vamos

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corrigiendo. Reconocer los errores es signo de grandeza. f)

Resentimiento. El resentimiento se basa en la recreación emotiva o en la vuelta á la lucha contra un suceso que ya aconteció. ¿Puede cambiarse el pasado? Esta emoción produce una autoimagen inferior, porque el no poder ven­ cer hace que el sujeto se vea a sí mismo como víctima, lo cual lo conduce a la autopiedad y a verse a sí mismo como víctima destinada a la desgracia. El resentido busca muchos chivos expiatorios, los cuales suelen ser la socie­ dad, el sistema de vida, el destino, etc. Al final se enferma y no es feliz. Esta reacción emocional debe dominarse y descartarse a fin de que pueda usarse la imaginación para verse como un individuo lleno de confianza, decidido, triunfador, independiente, dueño de sí mismo, etc., etc.

g) Vaciedad. Nadie debería perder la capacidad de gozar la vida, de divertirse. Si ello ocurre, nada podrá conducir­ nos a la felicidad y al éxito. Es como buscar un tesoro y al abrir el arca, ésta se encuentra vacía; o como buscar dinero y luego descubrir que es falso. Quien haya perdi­ do la capacidad de divertirse no podrá gozar de nada, y nada tendrá valor para él. La sensación de vacío es un síntoma de que el sujeto no lleva una vida creadora y de que tiene una mala autoimagen. Quien se siente carente de propósito, cree que la vida no los tiene, o que nada tiene valor. Esto hace, por inercia, que el sujeto se vuelva inactivo o indiferente. h)

La Proyección. Proyectamos hacia los demás nuestra autoimagen. Esto no es reconocido por el sujeto (no tiene conciencia de ello). 76

¿Qué proyectamos? Nuestros temores, esperanzas, ape­ gos, repulsiones, fobias y tabúes. Esto ocurre a quien no ha madurado lo suficiente en el plano psicológico. Entonces encuentra en los demás lo que teme o lo que espera y rechaza en ellos, y no admite en sí mismo; les echa en cara que no se ajusten a la ima­ gen que se hacía de ellos. Les acusa de engaño, de doble juego, de fraude, de no cooperar, etc. Una personalidad así no alcanzará el éxito o fracasará, culpando siempre a los demás. Por supuesto, la personalidad positiva o autoimagen positiva también se proyecta. Como dicha personalidad es/ además magnética, cumple con los principios del Exito y cada día lo atrae más y más a su vida. Para mejorar la Autoimagen, se le sugiere que haga lo siguiente durante tres semanas o 21 días. Es preferible que lo haga en la noche antes de dormirse. 1) Analícese a usted mismo y determine cuáles son los aspectos más positivos y más negativos de su personali­ dad. Anótelos en una hoja de papel, los positivos con­ trastando con los negativos. Puede ayudarse con alguien de confianza, pero no se enoje o moleste cuan­ do le señale los aspectos negativos que él o ella percibe de su personalidad, y admítale sus observaciones sin ninguna reserva ni cuestionamiento. De hacerlo, su ase­ soría) se inhibirá y no se atreverá más a hacerle alguna observación. 77

2) Escriba ahora en un papel con letra muy clara los aspec­ tos positivos formando una columna y los negativos al lado de cada positivo. Ponga entre ellos una flecha y encima la palabra cambiar. Por ejemplo: Altruista Triunfador Optimista Tolerante

^ — cambiar ------------ Egoísta — cambiar **------------ Fracasado — cambiar ------------ Pesimista — cambiar ------------ Intolerante

Cada noche, antes de dormirse, eche un vistazo a su lista e imagínese la persona que usted quiere ser. Visualice también la personalidad tipo éxito. Una vez que usted haya mejorado su Autoimagen y la haya transformado en positiva, estará preparado para trabajar con las Leyes de la Visualización y de la Sugestión para con­ seguir los resultados que necesite en su vida. Recuerde que, de acuerdo con los principios místicos, solamente debemos aspirar a conseguir asuntos que sean constructivos, positivos, para el bien, el progreso, la unión, e inspirados en el amor y la espiritualidad. L a v isu a liz a c ió n y su s leyes

La visualización es percepción mental. Muchos visualizan cerrando los ojos e imaginándose que están viendo una escena real tal como la percibieron primero por el sentido de la vista.

Pero hay una diferencia entre visualizar algún lugar, fenómeno o experiencia, como un acto de evocación o recuerdo, y la visualización creativa o creación mental. Porque el propósito de la visualización es crear mentalmen­ te una situación que se desea experimentar en algún tiempo futuro, cercano o lejano. Para ello, además de la concentra­ ción, necesitará también del proceso imaginativo. El propó­ sito será el de atraer hacia nuestra vida una situación nueva o diferente. Por ejemplo, si está enfermo, debe verse a sí mismo en un buen estado de salud. Quien tenga necesida­ des económicas, debe visualizar situaciones que llenarán esas necesidades. El éxito de la visualización no se debe a algo mágico. Quien se concentra apropiadamente sobre la imagen visual que ha creado en su mente, está trayendo los procesos crea­ dores de su alma, del ser interno, para reforzar sus conceptos visuales que ayudarán a traer estas condiciones visualizadas a un estado de actualidad. Por supuesto, para que dicho pro­ ceso sea creativo y eventualmente se manifieste, será necesa­ rio considerar las siguientes reglas o leyes: 1. La visualización debe practicarse en estado de relaja­ ción o fronterizo y estando arm onizado con el Cósmico. 2. Las imágenes mentales, o lo que se visualiza, no debe contener ningún aspecto o motivo que sea egoísta, des­ tructivo, separativo, etc.

Puede decirse que la visualización es el proceso de recrear una percepción mental. Para visualizar, es necesario prestar atención y también poder hacer uso de la concentración.

3. Debe verse el resultado final, lo que se desea, no los pasos intermedios.

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4. La visualización no debe ser fría. Debe cargarse de emo­ ción, deseo, etc. 5. No se impondrá la solución al Cósmico. En otras pala­ bras, en la visualización no debemos establecer cómo va a solucionarse la situación. Solamente vemos el proble­ ma resuelto. 6. Debe confiarse en que la solución llegará por alguna vía o medio. 7. Debemos comprender también que recibimos de acuerdo con nuestros merecimientos (Ley del Karma). No todo lo que pedimos o deseamos se cumplirá. 8. La visualización debe pasar de nuestro plano subcons­ ciente al plano cósmico. Para ello, una vez hecho el cua­ dro mental, se inhala profundo, se exhala y se suelta la imagen, al tiempo que decimos: “Si está en Ley. ¡Que Así Sea!” (“Si place al Cósmico. ¡Hecho está!”).

para el Hogar y los Negocios ”, del Dr. H. Spencer Lewis, en donde se dan valiosas recomendaciones para la práctica de la visualización, concentración y otras leyes místicas. Los puntos 3 y 5 establecen claram ente dos cosas: Primero, que debe visualizarse lo que se desea y no los pasos intermedios. Segundo, que no debemos establecer cómo se llegará a la solución de la situación planteada. Veamos el siguiente caso: Un sujeto llega a su edad de jubilación y desea llevar una vida tranquila, en paz, feliz, apacible, sin problemas. Entonces piensa que para lograr este objetivo debe vender una propiedad y con el producto obte­ ner una renta fija colocando el dinero en el Banco. En conse­ cuencia, comienza a visualizar que vende la propiedad. Pasados algunos meses sin que se concrete la venta, solicita nuestra ayuda para que le orientemos en “su visualización”, pues en algo, según él, está fallando.

10. Ley de la frecuencia: primera semana, una vez todos los días. Segunda semana, lunes, miércoles y viernes. Tercera semana, una sola vez.

Lo primero que debe establecerse es “¿qué es lo que quie­ re?” Cuando nos manifiesta su deseo concreto, descubrimos que su falla consiste en que ha tratado de imponer la solución al Cósmico y que no ha estado visualizando lo que realmente deseaba. Al orientarlo, le dijimos que se viera a sí mismo viviendo en las condiciones que anhelaba, y esa sena su ver­ dadera visualización. ¿Cómo va a lograrlo? La solución ya vendrá, porque hasta podría ocurrirle que su “vida apacible y tranquila” la llevara en la propiedad que ha tratado de vender.

En relación con las leyes de la visualización, es necesario ampliar con algunos ejemplos los puntos 3 y 5. También recomendamos nuestro libro titulado “Principios Rosacruces

En el siguiente caso, la persona en cuestión está agobiada por una deuda y ha recibido notificación de que tiene un plazo para cancelarla, de lo contrario será sancionada. Como

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9. Después de haber hecho la visualización, debemos actuar de acuerdo con la Ley del Triángulo. Punto 1: Mente; Punto 2: Acción; Punto 3: Resultado.

en el caso anterior, visualiza que vende su automóvil para cumplir con el pago. Pero el negocio se demora y piensa que la visualización no está dando resultado. Es evidente que aquí la orientación consistirá en decirle que debe visualizar que su obligación está cancelada; que se vea a sí mismo pagando el adeudo y que está libre de él. La venta del auto, u otra cosa, sería parte de la acción. Pero la solución también podría venir por otra vía inesperada, como un aumento de sueldo, recibir una herencia, un regalo, ganar una rifa, etc. Es importante enfatizar que una vez hecha la visualización apropiada, el sujeto debe trabajar o actuar de acuerdo con el objetivo a alcanzar. Hacer el ejercicio mental y quedarse cru­ zado de brazos es absurdo, pues solamente con buenos deseos no se logran las metas deseadas. El lado opuesto lo vemos en individuos que trabajan arduamente, con tesón, pero por no tener confianza en sí mismos, por ser pesimistas, tampoco alcanzan sus objetivos.

Estudie los pasos explicados en las pági­ nas siguientes, póngalos en práctica, y verá cómo sus resultados se verán aumentados considerablemente. Sin embargo, considere también el punto número 7 de las leyes de visualización. Si le ocurre que a pesar de sus esfuerzos la visualización no le resulta o no obtiene lo que anhela, deje de insistir por un tiempo. Quizás lo que está deseando no le conviene o todavía no está maduro para enfrentarlo.

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Visualización y Creatividad ETAPAS Ia Preparación. Consiste en la observación y recabación de datos, ideas, técnicas. 2a Incubación. Se libera o se deja ir la mente objetiva-sub­ jetiva (consciente) del problema. Es la etapa de descanso, de relajación, y se vuelve la atención hacia otra cosa. Esto permite al subconsciente cambiar y reordenar las imágenes. 3a Iluminación. La solución o inspiración llega espontánea­ mente en un momento inesperado, o durante un sueño. Se tiene una sensación de seguridad, certidumbre y ale­ gría. Es la etapa del descubrimiento. 4a Verificación o Reafirmación. Se elaboran los detalles. Las ideas se manifiestan en una forma o en una estructu­ ra. Se parece a la primera etapa en que también hay una observación profunda de esfuerzos y destrezas. Pero hay que darles aplicación práctica y efectiva.

Las ideas creativas se formarán en el subconsciente después de un periodo de incuba­ ción y surgirán en la conciencia objetiva en un momento de iluminación. Es el proceso “HacerNo Hacer”. N o ta :

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Aplicación práctica

2. Dirigir la mente en una dirección específica a fin de que trabaje para el sujeto en una forma concreta.

Visualización 3. 1. ¿Qué le gustaría ser o hacer? Visualícelo y envíe la ima­ gen. 2. Deje ir los detalles. Olvídese por un tiempo.

Dirigir la mente en la sucesión que alcanzará las metas que se haya propuesto. Esto significa la frecuencia con que llevaremos a cabo los pasos uno y dos. Ventajas:

3. El bosquejo debe venirle como un todo. Siéntalo. Use el bosquejo para orientar sus acciones. Actúe en con­ secuencia. La iluminación nos ofrecerá la orientación necesa­ ria para lograr los objetivos. Tenemos que decidir y planear cómo hacerlo de acuerdo con esas orientaciones.

El Poder Total de la Mente 1 La Mente es un gran colector de información y un contro­ lador de nuestras funciones físicas y mentales. Pero sólo usa­ mos el 10% de su potencial, que es en el que funciona cons­ cientemente. En el nivel subconsciente, donde funciona la intuición, la creatividad, las percepciones psíquicas, las fun­ ciones vitales, tenemos el 90%. Pasos a seguir para potenciar la capacidad mental 1. Permitir que la mente deríve fácil y libremente a un esta­ do de conciencia concentrada.

a) Es un proceso autodirigido. b) No hay efectos secundarios. c) Nos acompañará toda la vida.

Datos interesantes El mayor ordenador construido, hasta ahora, tiene más de 100 millones de conexiones en el complicado sistema de memoria electrónica. Cada conexión trata de reproducir elec­ trónicamente la acción de una célula del cerebro humano, la neurona. Cada cerebro humano tiene por encima de 10 o 15 mil millones de conexiones y neuronas. Por lo tanto, serían necesarios más de 1000 ordenadores gigantes para llegar a igualar la capacidad de nuestro cerebro. Pero además de esto, nuestro cerebro tiene un sistema sustentador de 20 a 80 mil millones de células llamadas neuroglia, que sostienen a las neuronas. En consecuencia, es imposible reproducir la capa­ cidad y destreza del cerebro. Para construir un ordenador que fuera equivalente, cubriría un área mayor de 10,000 km2 y exigiría tanta energía para funcionar que el calor generado sería suficiente como para templar los Océanos y perturbar el equilibrio térmico de toda la Tierra.

1 "E l P oder Total de la M ente", Donald L. Wilson, Editorial Edaf, 1981.

La Dra. Bárbara B. Brown, jefa de Fisiología experimen­ tal en el Veterans Administration Hospital, en Sepúlveda,

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No es necesario emplear la concentración o fuerza de voluntad forzada.

una vez establecida, como es parte del propio individuo, no tiene muchas probabilidades de ser rechazada, lo cual ocurre con mayor frecuencia con la heterosugestión o hipñosis. Un buen ejemplo de cómo actúa la sugestión es con el lla­ mado efecto placebo, en la investigación médica. ¿Por qué las personas que toman la falsa medicina responden al trata­ miento igual o mejor que los del grupo que toma la verdade­ ra? Seguramente es el efecto de la sugestión. Recordemos las características del subconsciente y cómo es influido por la imaginación.

en cuyo caso dará mejor resultado la sugestión autoritaria. Sugestión autoritaria: “Debo dejar de fumar”. Sugestión permisiva: “Puedo dejar de fumar”. En trabajo de sugestión, es muy importante la repetición, pero no hay que insistirle mucho al subconsciente. Muy importante es la ley de la frecuencia, explicada en un capítu­ lo anterior. La sugestión debe ser precisa y breve. No hay que darle muchos detalles al subconsciente, pues él sabe cómo debe actuar para que las cosas ocurran. Pero sí es muy conveniente formar una imagen visual correspondiente y agregársela a la sugestión verbal. Esto la hará mucho más potente. Hay una tendencia, por parte del subconsciente, a fijar cualquier ima­ gen visual prolongada y repetida. Hay que dar tiempo para que una sugestión sea aceptada por el subconsciente y desarrollada. Debe hacerse para un futuro inmediato y no para un presente inmediato. Decir “se me fue el dolor de cabeza” es contrario a los hechos, pues se necesita cierto tiempo para que desaparezca el dolor. “Mi cabeza va a empezar a aclararse y pronto me sentiré bien” da tiempo a la idea para ejecutarla. Al aplicar la autosugestión, a fin de que la mente interna la acepte y coopere, también es necesario que el sujeto tenga una buena motivación, que tenga confianza, pues la duda interfiere los procesos internos de la mente, y que esté basa­ do en un plano factible y real para él.

pensar en otra cosa y entonces se queda dormido en pocos minutos. Esta ley explica muchas situaciones negativas que experimentamos. Otro ejemplo lo tenemos con el estudiante que ha desarrollado algún temor sobre una materia, y cada vez que va a presentar el examen es aplazado o reprobado. Esto se debe, tal como lo apuntó Coué, a que cuando la imaginación y la voluntad entran en conflicto, siempre gana la imaginación; es decir, que el subconsciente habrá de ganar sobre la mente conscien­ te cuando hay conflicto. Una idea fija y persistente siempre tiende a realizarse, y una emoción más fuerte contrarresta siempre a otra más débil. Por ejemplo, el miedo anula el hambre, el sueño y el deseo sexual.

b) L ey d e l e sfu e rz o d o m in a n te :

La autosugestión entrará mejor al subconsciente cuando el sujeto está relajado (onda alfa), o justo antes de dor­ mirse. Es mejor practicarla al acostarse, pues así el sub­ consciente tendrá toda la noche para trabajar con ella mientras la mente consciente está inactiva. Pues si elabo­ ramos una sugestión y luego estamos pendientes de ella todo el día, no pasará al subconsciente. Si la elaboramos y luego tenemos dudas de que dará resultado, probable­ mente el subconsciente la rechazará

y no prestará atención a nuestra sugestión, pues esta con­ tradicción la interpretará como una falta de sinceridad por nuestra mente consciente. d)

Las sugestiones deben construirse de acuerdo con la manera de pensar y las costumbres de cada persona.

e)

Debe observarse un código de ética y moral. No deben darse sugestiones contrarias a las condiciones del sujeto, o que sean desagradables.

f) La sugestión puede ser producida y aumentada por ritos ceremoniales, por el efecto de masas, por repetición constante de las mismas palabras, o por efectos persuasi­ vos (música, colores, sexo).

Autosugestión y salud La autosugestión consiste en implantar una idea en uno mismo, por uno mismo. Una vez que usted está relajado o en el estado fronterizo a punto de dormirse, repite la fórmula de Coué: “Cada día, y desde cualquier punto de vista, voy cada vez mejor”. A continuación diga: “Esto pasa" o “ello pasa", refiriéndose a la enfermedad o malestar que usted está expe­ rimentando.

c) Otro aspecto muy importante es que nuestro diario vivir debe corresponderse con nuestros ideales. Si, por ejem­ plo, elaboramos una sugestión para mejorar la salud, y vivimos desordenadamente, sin aseo, comiendo cualquier cosa, pensando negativamente, etc., nuestro subconscien­ te interpretará que es así como realmente deseamos estar

El “Esto”, según Freud, es la parte del inconsciente, sede de nuestros impulsos primitivos. Los desórdenes funcionales u orgánicos son somatizaciones que resultan de un conflicto entre los condicionamientos de la corteza cerebral, el “Super Yo’ (moral, tabúes, creencias, etc.) y los impulsos del “Esto".

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Esto pasa, o Ello pasa, es una sugestión que libera al Esto o al Ello. Hay un desbloqueo. Un médico puede ayudar mucho a sus pacientes si, des­ pués de examinarlo, le da una pequeña palmada en la parte superior de la espalda y le dice ‘Wo tema nada, esto se va a arreglar rá p id a m e n te De esta manera está estableciendo una poderosa sugestión (heterosugestión) que aliviará angus­ tias y ayudará a la curación, aunque no sustituye el trata­ miento. Efecto placebo: El término placebo proviene del Latín ‘7e complaceré”. Al enfatizar que el placebo es excelente, se presenta una doble sugestión reforzada. En algunos casos, los placebos han resultado más activos que las drogas reales. En unas competencias atléticas, a un grupo le suministraron anfetaminas y aumentó la resistencia en un 88%; mientras que a otro al cual le suministraron placebos, diciéndoles que era una droga poderosa, la resistencia aumentó al 132%.

b) P a r a e lim in a r u n a p re s e n c ia física d e s fa v o ra b le .

♦ Mi cuerpo es la verdadera imagen de la tranquilidad y del dominio de mí mismo. ♦ Van desapareciendo los movimientos involuntarios. ♦ Mi lenguaje es cada vez más sonoro y subyugador. c) P a r a in c r e m e n ta r la v o lu n ta d .

♦ Mi actividad y el placer por la vida crecen día a día. ♦ Mi fuerza nerviosa es cada vez más potente. ♦ Cada día me siento más seguro y firme.. ♦ Desaparece mi timidez. ♦ Mi fuerza aumenta visiblemente.

S u g e stio n e s a ) P a r a e lim in a r e s ta d o s a n ím ic o s d e p re siv o s.

♦ Mi ánimo se eleva de hora en hora.

♦ Me siento completamente feliz. ♦ Mis ideas van siendo más eficaces. d ) P a r a a u m e n ta r fu n c io n e s v ita le s.

♦ Desaparecen la depresión, el abatimiento y la desgana.

♦ Mi memoria aumenta paulatinamente.

♦ Cada día me siento más feliz.

♦ Mi potencia aumenta visiblemente.

♦ Me alegro por todo lo que hasta ahora me preocupaba.

♦ La digestión se regulariza.

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C u a d r o s m e n ta le s p a r a el r e la ja m ie n to y el éx ito

1. Sentado o acostado, prestar atención a cada parte del cuer­ po y aflojarla. Despreocuparse de todo. Pensar “cada día mi relajamiento es más profundo”. 2. Imaginar mentalmente el proceso. Imagine que alguien trata de levantarle y no puede, pues usted pesa como plomo. 3. Imaginar que se es un muñeco de teatro y que se es mane­ jado con los hilos. Véase totalmente desmadejado y hecho un ovillo. 4. Imaginar cada parte del cuerpo como formado por una serie de globos inflados. El aire se escapa y usted queda totalmente desinflado. 5. Imaginar ahora una escena placentera y de reposo. Ver un lago azul, o la playa, palmeras, etc. y que usted está ten­ dido en el suelo o reposando en una hamaca. Identifiqúese con el ambiente, sienta el viento, el ruido del agua, el canto de los pájaros. Irradie solamente paz y amor hacia todo el Universo. 6. Ahora, empiece a darse órdenes mentales de autoconfianza y autocuración. Visualice a sus órganos internos traba­ jando normalmente. Visualice normales las funciones básicas del organismo. Véase a usted mismo tal como usted desearía ser y lo que desearía hacer en la vida. Aumente sus habilidades potenciales y desbloquee las inhibiciones. Todo es posible. Vea el resultado final pero no caiga en la fantasía. ♦ Refiérase ahora al cassette para el ejercicio número 3.

1. La mente se divide en objetiva___________ ________ y ---------------------------------- . 2. El nivel objetivo controla las funciones no conscientes: ( )V ( )F 3. El ser humano no puede trascender los niveles mentales. ( )V ( )F 4. El nivel subconsciente es infinito. ( )V ( )F 5. El razonamiento, la imaginación y la voluntad funcionan en el nivel: a) Objetivo. b) Subjetivo. c) Subconsciente. 6. El subconsciente prefiere a la voluntad sobre la imagina­ ción. ( )V ( )F 7. ¿Cómo se forma la autoimagen?__________________ 89

8. Mencione al menos 4 personalidades positivas y 4 negati­ vas. _____________________ ______________________ 9. ¿Cómo podría cambiarse una autoimagen negativa en positiva?______________________ _______________

♦ La mente humana y sus niveles son consecuencia del flujo de la Mente Universal o Cósmica. ♦ El nivel que está directamente conectado con la Conciencia Cósmica es el del subconsciente. ♦ Este nivel controla el mecanismo del cuerpo, trabajan­ do a través del Sistema Nervioso Autónomo (SNA) y del cerebro. ♦ Para el subconsciente no hay diferencia entre lo que el sujeto cree o se imagina y la realidad. ♦ Si prestamos atención a los avisos de la Mente Interna, podremos evitar muchos percances y accidentes. ♦ Solamente deberíamos hacer afirmaciones que sean positivas y que nos ayuden a crecer espiritualmente y a mejorar nuestra personalidad.

♦ El pensamiento positivo funciona únicamente cuando corresponde a la autoimagen del sujeto. Si él tiene una imagen de sí mismo negativa, dicho pensamiento será rechazado.

♦ La sugestión es un proceso psicológico que permite aceptar sin críticas las ideas. Es uno de los mejores medios para influir en la mente subconsciente.

♦ La autoimagen puede cambiarse, a cualquier edad, por medio de la sugestión, la visualización y la experimen­ tación.

♦ La sugestión tiene sus reglas. Las positivas tienen más fuerza que las negativas; las permisivas mejor que las autoritarias. Además, debe ser precisa y breve, y debe reforzarse con las imágenes visuales.

♦ Las personalidades tipo éxito tienen, en general, autoi­ magen positiva; mientras que los de tipo fracaso la tie­ nen negativa.

♦ La sugestión debe hacerse para un futuro inmediato y no para un presente inmediato. Debe tener una buena motivación y hacerse sin ninguna duda.

♦ El propósito de la visualización es crear mentalmente una situación que se desea experimentar en algún tiem­ po futuro. Para visualizar entran en juego la concentra­ ción y la imaginación.

♦ El subconsciente no debe verse agobiado con varias sugestiones al mismo tiempo. Debe hacerse una por vez.

♦ Para que se cumpla la visualización, será necesario hacerla de acuerdo con sus propias leyes además de nuestra acción en favor de los resultados. Es muy importante la regla número ocho. ♦ La visualización creativa consta de cuatro etapas. ♦ El ser humano apenas usa el 10% de su capacidad mental. Esta puede potenciarse considerablemente. ♦ La mayoría de los cambios físicos o mentales necesitan de un promedio de 21 días o tres semanas para que el sujeto se sienta plenamente en su rol nuevo, o para que una imagen mental se desvanezca y se cristalice una nueva. 102

♦ El subconsciente transformará una sugestión general en específica. Es muy importante la sugestión general de Coué. ♦ La imaginación y la visualización pueden contrarrestar la ley del efecto invertido y la del efecto dominante. ♦ Nuestro diario vivir debe corresponderse con nuestros ideales. Si hacemos sugestiones para mejorarnos y vivimos desordenadamente, no tendremos los resulta­ dos esperados. ♦ Algunos ritos ceremoniales, repeticiones frecuentes de palabras o frases, los mensajes musicales, también actúan como poderosas sugestiones, algunas veces negativas. 103

CAPITULO III M e d ita c ió n y C re a tiv id a d

La Técnica de la Meditación Por Ralph M. Lewis, F.R.C. 1 Con frecuencia, sencilla y llanamente hemos establecido que la meditación no debe ser confundida con la concentra­ ción o la contemplación. Brevemente, podemos decir que la concentración es primordialmente objetiva. Significa enfocar la atención sobre los sentidos estimulados. Cuando está escu­ chando o leyendo intensivamente, enfoca su conciencia sobre cierto juego de vibraciones que llegan a usted por medio de un órgano receptivo particular, tal como los ojos u oídos. La contemplación es, por contraste, subjetiva. La conciencia está enfocada en la razón, los recuerdos, la imaginación: en otras palabras, en ideas preconcebidas en la conciencia o que están siendo reunidas de nuevo dentro de un nuevo arreglo. En la concentración y la contemplación, la voluntad es nece­ saria, puesto que no son estados pasivos. La meditación verdadera es a menudo erróneamente inter­ cambiada como una palabra con esos otros procesos menta­ les, pero en realidad es muy diferente. En la meditación, el (1) Segundo Imperator de AMORC. Desempeñó dicho cargo desde 1939 hasta enero de 1987, fecha en la cual pasó por su más alta iniciación. Como éste, Fr. Lewis escribió numerosos e interesantes artículos y escribió muchos libros sobre temas místicos. 107

objetivo no es enfocar la atención sobre cualquier cosa en particular, sino que usted se esfuerza en cambiar el nivel de la conciencia, intenta alcanzar otro grado de conciencia, pero no anticipa lo que se manifestará. En la meditación no se sos­ tiene en la mente un pensamiento limitado definidamente, como en la contemplación. La conciencia en el hombre puede parecerse al teclado de un piano: consiste en una serie de octavas o niveles, uno fundiéndose dentro del otro. En el nivel más bajo está la forma de conciencia que usamos comúnmente, es decir, la objetiva. Justamente arriba de ella está la subjetiva, con sus diferentes procesos -razonamiento, memoria y así sucesivamente. Más allá de estos dos niveles hay muchos más. La sicología ha asignado al total de la corriente de conciencia muchos nombres, tales como la pre­ conciencia. inconciencia y subconciencia. La verdadera meditación tiene como finalidad el alcanzar uno o más de estos otros niveles de conciencia.

ción en la conciencia, para que por medio del cambio podamos alcanzar el más elevado de los niveles de la mente. ¿Cómo puede ser obtenida esta transición de conciencia o meditación? No hay una fórmula universal, es decir, precisa, exacta. Existen numerosos métodos los cuales son apoyados por varias religiones del oriente, por los sistemas místicos y metafísicos. Quizás en cierto grado, todos son efectivos para inducir la meditación. Sin embargo, algunas de las prácticas no son meditación verdadera: son realmente una forma de hipno­ tismo autoinducido. Algunos ejemplos para deshacerse de la conciencia objetiva para llegar a la meditación, son concen­ trándose sobre la punta de la nariz o en el ombligo. En ciertas sectas de la India tales sistemas son comunes. Sin embargo, repito, psicológicamente es muy posible que el individuo que recurra a tal método, sólo haya logrado originar un estado de autohipnosis o un trance, más que la meditación. Lo que aparece en estos estados hipnóticos, puede con fre­ cuencia ser aquello que se encontraba registrado profunda­ mente en la memoria del individuo, y de lo cual él nunca estuvo consciente al principio. En otras palabras, muchas impresiones pasan a través de la mente consciente a la sub­ consciente -y dentro de la memoria- sin que nos demos cuenta que eso ha ocurrido. Consecuentemente, cuando tales impresiones son recordadas, nos son extrañas y parecen ori­ ginales, aunque no lo sean.

Podemos aplicar todavía otra analogía para una mejor explicación, y es la de una escalinata. Ordinariamente, en nuestra conciencia alternamos desde el primer peldaño, el objetivo, hasta el segundo, el subjetivo, en esta escalera de la conciencia. De hecho, hemos aprendido que hay muchos más escalones arriba de estos dos, aunque quizás todavía no los hemos experimentado. Meditar es el deseo de cristalizar y experimentar estos dos estados sublimes de la mente. Las imá­ genes y las sensaciones que pueden obtenerse, podrían ser muy diferentes, en varias formas, a las que ordinariamente per­ cibimos objetiva y subjetivamente. De hecho, la llamada intui­ ción o discernimiento, es un destello de realidad que llega de uno de estos otros niveles de conciencia. Así pues, el propósito de la meditación, consecuentemente, es ocasionar una tránsi­

Contrario a lo que se dijo arriba, la meditación puede empezar por una forma de contem plación, es decir.

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Proceso Subjetivo

recurriendo primeramente a un proceso subjetivo. Durante algún tiempo, podemos sostener en la mente un pensamiento, una experiencia, visualizar alguna cosa que es particularmente inspiradora. Esto podría ser algo que nos produce emociones y sentimientos elevados. Cuando sentimos las sensaciones de tal visualización, entonces debemos permitir que gradualmente se vayan de nuestra mente. El propósito de esto es el tratar de atraer una afinidad entre tal pensamiento, y un estado elevado de conciencia. Por medio de ese método, tratamos de atraer los niveles más profundos de la conciencia, o el ser psíquico. Algunas veces, escuchar una composición musical suave y que tenga un efecto tranquilizante, ayudará a inducir la meditación. ¿Debe uno perder la conciencia de lo que le rodea? Sí, debe perderla. Si uno está absolutamente consciente de las cosas que le rodean, permanece en estado objetivo, no de meditación. Debe tenerse una conciencia interna, no externa, y ésta llega con la meditación verdadera. Sin embargo, esto no significa que uno no puede regresar fácilmente a un esta­ do subjetivo. Como analogía, muy a menudo usted se ha encontrado en lo que propiamente se llama “embebido en un tema’*. Esto significa que estaba tan abstraído con algún pen­ samiento, que en ese momento no se encontraba consciente de la objetividad. Eso era una concentración profunda, es decir, una concentración en una idea en particular. Ello es similar a la meditación sólo en lo que respecta a que uno no está consciente de lo que le rodea. Pero la diferencia está que en la meditación, repetimos, la conciencia no se concentra en forma continua sobre cualquier impresión particular. Obviamente, es necesario relajarse para realizar una medi­ tación exitosa. No puede tenerse éxito si queremos llevarla a

cabo bajo cualquier forma de tensión. Hay numerosas postu­ ras que han sido recomendadas para la meditación por los sistemas orientales. No obstante, cualquier posición que uno pueda asumir, que proporcione relajamiento al cuerpo y le permita a uno sentir una sensación de euforia, es apropiada. Las piernas podrán estar separadas y los pies y las manos también. La ropa no debe estar tan apretada o ceñida como para que uno la sienta o que impida la circulación normal. La respiración profunda antes de la meditación, es prove­ chosa. Sin embargo, no hay nada misterioso acerca de esto. Uno podría, si está dentro de un cuarto, pararse frente a una ventana abierta y respirar profundamente unas doce o quince veces. Cada vez, la respiración deberá sostenerse tanto como sea posible y luego exhalarla lentamente. Esto limpia las cámaras bajas de los pulmones, vitaliza la sangre y estimula los centros psíquicos. Hace que la mente se aclare y relaja la tensión de los músculos. Los rosacruces han dado sonidos vocales para entonar, en conjunción con tal respiración, los cuales son propicios para promover la preparación a la meditación. Como decíamos, la meditación no debe ser un estado o condición forzada. Consecuentemente, ningún periodo largo, aburrido y que sea agotador, podrá tener éxito jamás. Cuando uno se siente bien en un estado de relajamiento, y en una apropiada disposición de ánimo y comodidad, podrá sostener en la mente el pensamiento deseado, como se ha declarado. Entonces podrá permanecer pasivo, esperando que la con­ ciencia se haga cargo de cualquier impresión que pueda apa­ recer si se ha de tener éxito en todo el procedimiento. Por supuesto, el individuo no deberá suponer que sabe cuál será

la impresión - no debe aplicar la voluntad en la meditación, demandar una experiencia de cualquier clase en particular. Tan pronto como uno comience a sentirse fatigado, esto, entonces, será la señal para term inar la m editación. Repetimos, intentar forzar el estado de la meditación, frustra el propósito.

que permite un alto sentido de autoexistencia unido al Cósmico. La verdadera meditación actúa en todos los planos o nive­ les: físico y psíquico. Entre sus beneficios tenemos: a) Disminuye la tensión muscular y arterial.

Si se ha tenido éxito en la meditación -no en un estado de trance- el periodo entero de preparación y el resultado, sólo serán de unos cuantos minutos de duración. La experiencia será como un influjo intuitivo, un destello de iluminación en la conciencia. Por contraste, un estado de trance o uno de hipnosis, podrá durar por un largo periodo y podrá ser peli­ groso. Pero entonces, repito, tal caso no es meditación.*

b) Disminuye la ansiedad. c) Disminuye la agresividad. d) Ayuda a ejercer autocontrol. e) Fortalece la voluntad.

L a M e d ita c ió n

Se considera que la meditación es la técnica o disciplina espiritual más antigua de la humanidad. A través de ella, se puede alcanzar una conciencia más amplia y una existencia más completa. Es necesaria en el proceso de Iluminación, en el cual el sujeto tiene un conocimiento de sí mismo y su rela­ ción con la realidad última, el Cósmico o Dios.

f) En términos generales, mejora la salud. g) Se ha comprobado que esta técnica ha ayudado a los drogadictos a vencer el vicio. h) Ayuda a mejorar las relaciones personales y familiares. i) Ayuda a fortalecerse desde el punto de vista físico, así como mental y psicológico.

La técnica de la meditación es muy variada. Un místico cristiano arrodillado adorando a Cristo, un yogui sentado en la posición de loto, un derviche sufí en estado de éxtasis o un estudiante rosacruz concentrado en su glándula pineal, enviando pensamientos de Paz, Bondad y Amor, todos están en meditación. La experiencia central será un estado de con­ ciencia exaltado o alterado, libre de las facultades objetivas,

La meditación puede definirse como una técnica para con­ trolar la atención de modo que todos los pensamientos nega­ tivos como odio, celos, rencor, ira, venganza, temor, etc., sean dominados o transmutados de una forma firme y tran­ quila. La Orden Rosacruz define en su Glosario los términos Concentración como correspondiendo al estado objetivo;

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Contemplación, al subjetivo, que son en ese orden las fases previas al estado mental en el cual ocurre la meditación; y la Meditación, al subconsciente.

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- ~ -i'***-G lo s a rio R o s a c ru z ~'