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CULTURA AYMARA 1. ORIGEN Su localización principalmente en el altiplano de Bolivia y Perú. Su mayor presencia es en el lago Titicaca. Antes de la conquista por los incas en 1430, los Aymara fueron divididos en varios estados independientes que fueron concentrados en el altiplano de Perú y Bolivia. La civilización Tiahuanaco usualmente es referida como el primer estado aymara que data desde 2000 años antes de Cristo. La última nación aymara independiente fue la Lupakas del 1400 después de Cristo. Usualmente desde el 1820 hasta nuestros días, los aymara han estado bajo la influencia de las reglas de las repúblicas del Perú y Bolivia.

2. UBICACIÓN GEOGRAFICA la cultura aymara se ubica en los alrededores de los lagos Titicaca y Poopó y en las márgenes del rio desaguadero lo que actualmente son los Departamentos La Paz y Oruro donde se situaron varias etnias: 1. ORGANIZACION POLÍTICA los aymaras en cuanto a su organización política se basaban en suyos y conformaron la “Confederación de Reinos” donde existía una organización jerárquica siendo sus principales autoridades:  EL MALLCU.- que era la autoridad máxima del reino que se le debía obediencia siendo una autoridad bien respetada por todos los pobladores.  EL JILACATA.- Gobernador de las marcas.  CURACA.- Gobernador del ayllu.  AMAUTAS.-Que constituían en los sabios consejeros del rey. 2. ORGANIZACIÓN ECONÓMICA los aymaras se dedicaron a la agricultura fomentaron el cultivo de la papa, oca y la quinua llegando a conocer más de 200 variedades de papa, de igual manera se dedicaron a la ganadería de los auquénidos como ser: la llama y alpaca de los cuales aprovecharon su cuero, lana, carne, y huesos. 3. ORGANIZACIÓN SOCIAL

La base de la sociedad aymara fue el AYLLU, o la comunidad integrada donde se practicaba el trabajo colectivo el Ayni no existía la explotación del hombre por el hombre, es decir, que se producía en comunidad donde participaba la cooperación colectiva de la comunidad en la cual existía solidaridad. No exista división de clases sociales sino, solamente una jerarquía social donde se encuentran de la siguiente manera:  EL MALLCU.- Como autoridad máxima conjuntamente su familia constituía la clase de la NOBLEZA con privilegios sociales.  LOA YATIRIS O SACERDOTES.- Quienes se dedicaban al culto y a la religión de los aymaras.  EL PUEBLO.- Conformado por los artesanos, agricultores y trabajadores quienes se dedicaban a los trabajos de la comunidad sin privilegios sociales. 4. ORIGEN RELIGIOSA Divinizaban las fuerzas de la naturaleza, siendo de esta manera politeístas el dios de los aymaras TUNUPA relacionado con el juego y los fenómenos celestes, VIRACOCHA dios creador, ILLAPA dios del rayo, PACHAMAMA diosa de la tierra. 5. MANIFESTACIÓN CULTURAL Se destacaron en astronomía, dividieron el año en365 días, cada 21 de junio se celebra el solsticio del invierno año nuevo Aymara que da paso al nuevo año llamado, MACHACMARA.  En cerámica se conocen las vasijas tricolores que no tienen un acabado fino. Se piensa que el desarrollo de este pueblo se debió a su conocimiento médicos, a la utilización de plantas, hierbas y al descubrimiento de sus propiedades curativas. Podemos decir que fueron los precursores de la medicina natural y de ellos heredamos algunas prácticas en medicina natural. 6. LA MUSICA La música es una parte muy importante en las comunidades aymaras ellos en ceremonias religiosas, rituales relacionados con la agricultura y en celebraciones el ciclo de vida. La música es asociada en la temporada seca y festivales de ese tiempo con la zampoña, el charango, la quena y el bombo siendo sus instrumentos básicos para su danza. 7. DANZA Sus danzas de clasifican en dos grupos: danzas nativas y danzas mestizas, las danzas nativas se remontan a épocas anteriores a la conquista española, por lo tanto tienen pocos elementos de origen europeo. 8. ACTIVIDAD LABORAL Su actividad laboral mayormente fue basada en la agricultura, incluso l alimento más consumido fue la papa de la cual

conocían más de 200 variedades, también fueron los pioneros en inventar la técnica de deshidratación de la papa con fines de almacenaje; a aquella deshidratación de la papa se le conoce cono el ch´uñu (chuño). Otra actividad en la que resaltaban era la ganadería (mayormente llamas y alpacas) que incluso les servía como transporte de carga.

9. ARTESANIA Se basaba mayormente en la confección de tejidos que representaban el que hacer económico del habitante aymara del altiplano, usando lanas de llamas, alpacas y vicuñas empleando las técnicas de nudo, trenzado e hilados. Los hombres aprenden el trenzado con cordeles, que se utilizan para trabajar en el ganado y en el transporte de mercancías. A principios de siglo XX existía la artesanía en plata y la cerámica, pero hoy ya han desaparecido. 10. CÓDIGO DE VALORES:  La comunitariedad  La solidaridad  Laboriosidad  La familia  La generosidad  La dignidad y el respeto personal  La religiosidad  La fiesta comunal  La tierra  La lengua aimara INFLUENCIA EN LA CULTURA PERUANA: 

Posiblemente el principal aporte cultural de la antigua cultura Aymara, a la humanidad, sea la domesticación de la papa(patata). Cuando los españoles conquistaron al imperio Inca encontraron a la papa cultivada y consumida en todo el territorio Inca. Sin embargo, en la meseta del Titicaca, como en ningún otro lugar, encontraron más de 200 variedades. Los antiguos aymaras también fueron pioneros en inventar la técnica de deshidratación de la papa, con fines de almacenaje. Esta papa deshidratada es obtenida y consumida masivamente hasta los días de hoy y es conocida como ch’uñu(chuño). Dependiendo del procedimiento particular usado puede tener otros nombre, tunta, muralla, etc. Esta técnica de

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deshidratación de la papa es basada en el aprovechamiento de las condiciones climáticas de los 4000 metros de altura de la meseta del Titicaca. Posiblemente tengan influencia también en la danza conocida como la diablada y la morenada. Su idioma abarco varias culturas peruanas (se extendió a los valles de Arequipa, Moquegua, Tacna, Arica y Cusco; e incluso parte de Chile y Bolivia), invadieron la serranía central y así mismo tuvo una influencia en la agricultura.

DATOS PERSONALES INTEGRANTES:

SECCIÓN:

 Matos Cabrera, Juan Anthony  Taipe Benito, Jose

C2- F C2-F

 Coronado Romero, Jaime Nilton

C2-E

 Casas Inga, Rober Marlon

C2-E

 Cosme Mendez, Hairo

C2-F

 Huanca Sinse, Brayan Esmit

C2-F

CARRERA: Mantenimiento de Maquinaria Pesada PROFESORA:

Luisa Corina Palomino CURSO: Actitudes y Valores CICLO:

I