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7º

Educación básica

Cultura religiosa Y ORIENTACIÓN Ponerse a caminar

7º

Educación básica

CULTURA RELIGIOSA Y ORIENTACIÓN Ponerse a caminar 7º Educación básica © Autores: Marco Antonio Labarca Baeza Yasna González Flores © Editorial Don Bosco S.A., 2014 General Bulnes 35, Santiago de Chile www.edebe.cl [email protected] Diseño: Equipo Edebé Chile Ilustraciones: Fabián Rivas Fotografías: Archivo Edebé Chile Registro de Propiedad Intelectual Nº 244.371 ISBN: 978-956-18-0926-0 Primera edición, octubre 2014 Impreso en Chile Salesianos Impresores S.A. General Gana 1.486 Santiago de Chile

Ninguna parte de este libro, incluido el diseño de la portada, puede ser reproducida, transmitida o almacenada, sea por procedimientos mecánicos, ópticos, químicos o electrónicos, incluidas las fotocopias, sin permiso escrito del editor.

Cultura religiosa y orientación Ponerse a caminar

Hola a todos los que leen estas páginas. Esta serie de textos de Cultura religiosa y orientación quiere acompañarlos a buscar, a descubrir, a mirar la vida desde el misterio que habita en cada persona y en el mundo que nos rodea. Es una invitación a recorrer caminos nuevos y abiertos a otras dimensiones más espirituales, más trascendentes. Eso que está más allá de los ojos y más acá del corazón. Todo lo que nos desafía, nos convoca, nos interpela, nos cuestiona. Todo eso y mucho más. Por eso los invitamos a "Ponerse a caminar".

4

Índice

Unidad 1 El ser humano y su relación con lo existente [8]

Unidad 2 Mediaciones humanas con lo trascendente [24]

Unidad 3 La tecnología [44]

Encuentro 1 El ser humano y sus dimensiones existenciales [10]

Encuentro 1 Mediaciones entre el ser humano y lo trascendente [26]

Encuentro 1 ¿Fin o herramienta para el hombre? [46]

Encuentro 2 El ser humano y lo cotidiano (inmanente) [14]

Encuentro 2 Textos sagrados como cercanía con lo trascendente [32]

Encuentro 3 El ser humano y la trascendencia [18]

Encuentro 3 Nuestra historia de vida, un texto sagrado [38]

Encuentro 2 Tecnología y ética [52] Encuentro 3 El uso humanizador de la tecnología [58]

Unidad 4 La dignidad de la persona humana [64]

Unidad 5 La economía al servicio del ser humano [80]

Unidad 6 El aporte de la mujer en la construcción social [96]

Unidad 7 La riqueza de la diversidad cultural [116]

Encuentro 1 La persona en distintas culturas y religiones [66]

Encuentro 1 Economía de impacto global [82]

Encuentro 1 La figura femenina en las distintas religiones [98]

Encuentro 1 El desafío de integrar al hermano [118]

Encuentro 2 La persona humana en diferentes religiones [70]

Encuentro 2 Una economía que no está al servicio del hombre [88]

Encuentro 2 La valoración de la mujer en la sociedad actual [106]

Encuentro 2 Conocimiento del otro [124]

Encuentro 3 Economía de la solidaridad y a escala humana [92]

Encuentro 3 Mujeres en Chile. Casos necesarios de recordar [112]

Encuentro 3 Los Derechos Humanos y su universalidad [74]

Encuentro 3 Construcción compartida [130]

5

6

Estructura del texto Es una invitación a los jóvenes a recorrer senderos nuevos y abiertos a la espiritualidad, a la religiosidad y a la trascendencia. lo que se traduce en la búsqueda de sentido, la experiencia y vivencia del Misterio que habita en cada persona y en el mundo que nos rodea. Es un proyecto cuyos textos no se limitan a un determinado credo o mirada valórica en particular. Asimismo, fueron concebidos teniendo en cuenta las transformaciones en el campo de la enseñanza. Cultura religiosa y orientación ha sido elaborado por cuatro autores con experiencia docente y sólida formación filosófica y pedagógica: Patricio Avello, Lorens Duarte, Yasna González y Marco Antonio Labarca.

El texto está dividido en 7 unidades. Cada encuentro está estructurado en base a cinco ejes: 1. Pongámonos en sintonía 2. ¿Qué traes tú? 3. Enfocándonos 4. Manos a la obra 5. Haciendo vida lo aprendido

Cuatro ideas fundamentales que están a la base de la forma de aprender que esperamos aporte el texto y la acción del profesor/a a cargo de la clase: • El protagonista del aprendizaje es el estudiante, con su propia actividad. • Este aprendizaje individual, se potencia en la interrelación del aprendizaje cooperativo. • Quien inicia un nuevo aprendizaje, lo hace a partir de los conocimientos que posee. • Quien aprende, construye activamente significados estableciendo relaciones entre su esquema mental y los estímulos externos. Sólo así, se logra un aprendizaje significativo.

Lo que pretendemos con este proyecto editorial, es el tratamiento académico de la enseñanza de lo religioso desde una mirada más amplia que la de la catequesis escolar. Desde el área estrictamente curricular, (metodología, finalidades, características y programación) los contenidos de estos libros, han de integrarse plenamente en el marco educativo para, legitimar la enseñanza de la Religión desde las finalidades propias de la escuela, avalada por la existencia de una realidad religiosa diversa, como nuestra propia sociedad. Se trata de una propuesta aterrizada sobre la dimensión religiosa y/o espiritual explicitada en el actual currículum nacional (LGE art° 2) que contempla el desarrollo en todo el currículum escolar tanto de la dimensión espiritual y/o religiosa como de la dimensión moral. Los autores

7

Unidad

1

El ser humano y su relación con lo existente Encuentro 1 El ser humano y sus dimensiones existenciales Encuentro 2 El ser humano y lo cotidiano (inmanente) Encuentro 3 El ser humano y la trascendencia

Unidad 1 El ser humano y su relación con lo existente

Encuentro 1 El ser humano y sus dimensiones existenciales Objetivo de aprendizaje: Descubrir que el ser humano tiene distintas dimensiones existenciales y que estas se complementan entre sí.

Unidad 1

1. Pongámonos en sintonía

Cultura religiosa 7º básico

10

Mujeres owambo, Namibia.

El doloroso final de la niñez en África Frente a los vecinos de la aldea, las niñas del sur de Malawi, en África, bailan desnudas para demostrar que han aprendido cómo agradar a un hombre. Los asistentes al ritual premian con alaridos a las más hábiles y pueden tocar sus senos, si les ofrecen un regalo. Al final de la ceremonia, ellas deben elegir a un muchacho de la comunidad para tener sexo y así evitar el kutuwa (ponerse pálido). Los relatos sobre la iniciación de muchachas y varones africanos suelen provocar desconcierto e indignación en Occidente. La mutilación genital femenina, por ejemplo, es considerada una violación de los derechos humanos por la Organización Mundial de la Salud (OMS). Sin embargo, en muchos países al sur del Sahara esas tradiciones se mantienen como símbolo de identidad cultural. En la discusión entre quienes se oponen a estos ritos y sus defensores, emergen siempre algunas preguntas: ¿qué costumbres deberíamos calificar como civilizadas y cuáles condenar como inaceptables atavismos? ¿Dónde está la frontera entre lo civilizado y el atraso? ¿Quién y por qué debería establecer esas distinciones? ¿Niñas o mujeres? Adolescencia es una palabra extraña en África. A determinada edad, marcada en las hembras por la primera menstruación y en los varones por la capacidad de fecundar, ocurre el tránsito entre la niñez y la edad adulta. Pero ese momento simbólico, cuando la comunidad los reconoce como hombres y mujeres, llega también antes de las primeras manifestaciones de madurez sexual. De acuerdo con un reportaje publicado por la revista estadounidense The Atlantic, en el sur de Malawi los ritos de iniciación pueden celebrarse alrededor de los ocho años. El artículo recoge el testimonio de Grace Mwase, una chica que asistió con 10 años a uno de esos entrenamientos para la vida adulta, impartidos por una mujer designada por sus conocimientos sobre la sexualidad. Durante dos semanas ella y una docena de niñas aprendieron posiciones y movimientos para excitar a los hombres. Al concluir la formación, las menores debían regresar a sus casas y practicar de inmediato con algún varón, pues de lo contrario su piel se tornaría seca y quebradiza.

1.1 El texto que acabas de leer puede ser sorprendente. La forma de vida que tienen otros niños y niñas de tu edad en distintas partes del mundo nos puede parecer sacada de una película o cuento. Sin embargo, son vidas reales. ¿Qué opinas sobre ellos; los conocías o los habías escuchado? Escribe aquí tu respuesta.

Unidad 1

Actividad

Cultura religiosa 7º básico

11

2. ¿Qué traes tú? Probablemente tú, en muchas ocasiones, has considerado que tu vida es aburrida, que te gustaría tener mayor libertad para hacer más cosas, mandarte solo, andar a la moda y celebrar los ritos que la cultura y la sociedad te imponen. En esta línea te invitamos a poner a prueba tu imaginación desarrollando una lluvia de ideas con la frase: “Me relaciono con… porque...” Por ejemplo: Me relaciono con Juan porque escuchamos la misma música.

Actividad

Desarrolla aquí la lluvia de ideas. iono c Me relac

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Me relaciono con …………….. porque…………….

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Unidad 1 El ser humano y su relación con lo existente Encuentro 1 El ser humano y sus dimensiones existenciales

Unidad 1

3. Enfocándonos

Cultura religiosa 7º básico

12

Edgar Degas, Danzarina verde, 1878.

La humanidad a lo largo de su historia y desde tiempos inmemoriales siempre ha querido conocer y comprender de qué manera actúa el ser humano, cómo se encuentra formado, cómo se integra con las demás situaciones que lo rodean. Históricamente, se han construido varias teorías e hipótesis, algunas de ellas descartadas y otras aún vigentes, que dan razón sobre cómo se puede entender al hombre. Sin embargo, independiente de cada una de ellas, todas en su conjunto intentan crear una idea de ser humano, ya sea como un ser superior a todas las cosas creadas o como una creatura que se relaciona armónicamente con todo aquello que lo rodea. Ahora bien, sea cual sea la teoría o hipótesis correcta, lo que debemos entender es que la vida es lo más hermoso que tenemos, nos hace conscientes de nuestro inicio y fin, de que poseemos dimensiones existenciales propias. Un común denominador entre las teorías es que el ser humano se relaciona con todo aquello que lo rodea. El ser humano puede establecer relaciones con un ser superior (para algunos Dios); consigo mismo (construcción de propia identidad); con los otros (ser social), y con la naturaleza. En virtud de estas relaciones es que la o las concepciones que podríamos llamar religiosas no se contraponen a las teorías científicas, sino que, al contrario, se complementan. La dimensión integral del ser humano consiste en “vivir la vida con un sentido que te llene de plenitud y felicidad". Otra idea que complementa lo anterior es comprender que el ser humano forma parte y se vincula con la realidad que lo rodea, especialmente con los otros seres humanos. No obstante lo anterior, es preciso tener claro que para ello es necesario reconocer que el hombre y la mujer constituimos una unidad existencial. Es lo que algunas ciencias llaman una unidad bio-psico-social. Pues bien, al reflexionar sobre esta definición, nos damos cuenta de algunas consecuencias que se pueden desprender de ella. Por ejemplo, se constata que el ser humano no está dividido en partes, es decir, no se puede entender un cuerpo andando por un lado y un espíritu o alma por otro. Segundo, que esta unidad se relaciona con todo lo que lo rodea (personas, naturaleza) y que su esencia es ser social. Tercero, que por su capacidad psicológica puede dar razones de su identidad, vale decir, de quién es, qué hace, qué desea para su vida. En cuarto lugar, el ser humano para poder integrarse y relacionarse con su mundo, lo hace por medio de ciertos ámbitos o dimensiones: • biológico • psicológico • existencial • espiritual • socio-cultural • ético.

1.1 Actividad

Conmigo mismo

Con los demás

Con la naturaleza

4. Manos a la obra En grupo de cuatro estudiantes los invitamos a elaborar un eslogan que exprese la idea central de lo que comprendieron en el encuentro. Una vez terminado, lo explican al curso y pueden colocarlo en el diario mural de la sala.

5. Haciendo vida lo aprendido Expresa de manera concreta tres ideas que sinteticen lo novedoso que ha sido para ti este encuentro. • ¿Ha cambiado tu forma de concebir, entender o comprender al ser humano, en cuanto a su relación con el mundo que lo rodea y la que genera con las dimensiones existenciales que le son propias? •

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Con un Ser Superior

Unidad 1

Muy interesante lo que has leído, ¿no lo crees? Ahora te invitamos a responder las siguientes preguntas: • Investiga en internet acerca de algunas propuestas que se refieren al ser humano. • En los siguientes círculos escribe las acciones y gestos concretos que desarrollas, para hacer posible las distintas dimensiones que tiene tu vida.

Unidad 1 El ser humano y su relación con lo existente

Encuentro 2 El ser humano y lo cotidiano (inmanente) Objetivo de aprendizaje: Descubrir los principales elementos, a través de los cuales el ser humano se relaciona con lo cotidiano de su vida.

Unidad 1

1. Pongámonos en sintonía

Cultura religiosa 7º básico

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El saber y el sabor Vivir es, ante todo, encontrarle a la vida dos cosas: sentido y gusto. Es decir, hay que vivir con saber y con sabor. Y corremos el peligro de que nuestra sociedad esté perdiendo ambas. Porque una cosa es vivir y otra pasar por la vida. Si logramos encontrarle sentido a nuestra vida, pero no encontramos gusto, viviremos densamente, pero tristes. Si vivimos nuestra vida con gusto, pero sin encontrarle un sentido hondo, un porqué profundo, viviremos alegres, pero vacíos. Por eso, cuando logramos vivir al mismo tiempo con sentido y con gusto, con saber y con sabor, empezamos a vivir en plenitud, empezamos a ser personas. Uno llega a ser persona cuando ha logrado solucionar el porqué y el cómo de su vida: • Vivir con saber es vivir con sentido, saber por qué se vive. • Vivir con sabor es vivir con gusto, encontrar cómo hay que vivir. Florencio Segura SJ. Textos para oración y reflexión

Actividad

Luego de leer este texto, realiza una lista como mínimo de cinco elementos, cosas, acciones, situaciones, que le dan sabor y sentido a la vida, desde tu perspectiva.

2. ¿Qué traes tú? Para el siguiente trabajo te pedimos que te concentres, guardes silencio y pienses durante un momento en ti, en tu vida, en tu familia, en las cosas que haces de manera cotidiana. Trae a la memoria algún acontecimiento que haya influido en la manera de entender las cosas que te suceden habitualmente.

Actividad

Una vez realizado el ejercicio anterior, responde las siguientes premisas: • ¿Qué cosas te hacen sentir feliz (sabor)? • ¿Qué actitudes personales cambiarías o mejorarías para darle un sentido a tu vida (saber)? • ¿En qué sentido tus actos son una manera de expresar quién realmente eres? • ¿De qué manera ese acontecimiento recordado te ha ayudado a darle un sentido y gusto a tu vida?

1.2 3. Enfocándonos

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”Sentido de la vida humana” Un día como tantos, cuando debatíamos con mis alumnos el tema de la guerra, una pregunta formulada por uno de ellos dividió la clase en dos: «Ante tanto horror, ¿qué sentido tiene para usted la vida, profesor?». ¡Nunca me había encontrado con una pregunta semejante dentro del aula! El sentido de la vida es quizá el enigma más difícil de resolver con el cual se enfrentan los filósofos y todo ser humano. No podemos eludir la pregunta por el sentido de la vida, y de la respuesta que le demos dependerá, en gran medida, el grado de realización que alcancemos. Todos los días me encuentro con jóvenes que se sienten presionados por sus padres para seguir carreras universitarias que —supuestamente— los llevarán, en el futuro, a lograr un aceptable nivel de bienestar. «La prioridad es que estés muy bien económicamente.» Y les cuesta mucho desprenderse de ese mandato paterno, darse cuenta de que en la vida no sólo es valioso estudiar para acumular dinero, que también es importante disfrutar de lo que se hace, realizar una tarea solidaria, etc. «¿Por qué pierdes tiempo en eso?», es el reproche reiterado de los padres. Me da la impresión de que el sistema educativo está cayendo en el mismo error. Los alumnos lo perciben constantemente, conviven día a día con este mensaje: «Hijo, lo importante en la vida es llegar a tener una linda casa, un lindo auto, un estatus elevado dentro de la sociedad y tener dos hijos (no más) para experimentar la linda sensación de ser padres». Esta reducción de expectativas es producto de la caída de los grandes ideales de la Modernidad, de la pérdida de la confianza en el progreso indefinido de la humanidad, de los duros golpes asestados durante el siglo XX contra ese optimismo ingenuo. Llegamos así a dejar de lado la palabra "humanidad" y a usar frecuentemente la palabra "individuo". El sentido de la vida se redujo a vivir el instante presente disfrutándolo todo lo posible. Hemos perdido la conciencia de pueblo. Todo se ha reducido al placer fugaz e individual, al bienestar de la vida privada.

Unidad 1

En este Encuentro te queremos acompañar a descubrir que la realidad puede ser entendida desde varios puntos de vista. Es decir, de manera más amplia que aquella a la cual estamos acostumbrados. Queremos hacer más concreto el porqué y para qué realizamos las distintas acciones a lo largo de nuestra vida. En otras palabras, queremos descubrir cuáles son las razones usadas para tomar las decisiones en los distintos momentos que vivimos. Te invitamos a leer este pequeño ensayo escrito por el profesor Juan Marcelo Pardo:

Unidad 1 El ser humano y su relación con lo existente

Unidad 1

Encuentro 2 El ser humano y lo cotidiano (inmanente)

Cultura religiosa 7º básico

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Para conseguir el bienestar hay que competir, no quedarse fuera de esa loca carrera. La escuela y la televisión preparan al niño para la competencia, enseñándole a valorar el triunfo sobre sus compañeros, "ser el primero", "ser el mejor". Esta es hoy la piedra angular de la educación: individualismo y competencia. Y terminamos generando una gran confusión en nuestros niños y adolescentes, al pretender formarlos simultáneamente en el bien común y el individualismo, en la solidaridad y el desenfreno, en la búsqueda de éxito y el altruismo. Lo que enseñamos con las palabras en casa o en el aula lo borramos con nuestros actos, y estas contradicciones los chicos las perciben claramente. En el texto es fácil descubrir la pregunta por el sentido de la vida, y tal como lo expresa, el sentido lo asocia con la búsqueda de la felicidad en términos concretos, por ejemplo, por medios materiales, cosas, estatus, placer, competencia, etc. Pero el texto también da luces para comprender que la felicidad en términos del sentido de vida, es la búsqueda de la verdad, de la justicia, de la plenitud humana, de la solidaridad, entre otras. Sin embargo, dicha búsqueda de la felicidad (sea cual sea su comprensión) se ve interrumpida cuando nos enfrentamos a distintos acontecimientos presentes en nuestra vida. Para hacer más fácil su comprensión, vamos a clasificar estos acontecimientos en dos tipos o categorías. El primer tipo de acontecimientos que afectan la felicidad, se relaciona con aquellos vinculados a enfermedades. Siempre una enfermedad provoca en nosotros una incertidumbre que nos hace sentir incómodos, inseguros, vulnerables, débiles, etc. El segundo tipo son los relacionados con las situaciones de muerte. Ahora bien, buscar el sentido de la vida en medio de las cosas cotidianas (por ejemplo, en medio de situaciones de dolor), implica considerar y descubrir el aporte que nos entregan la inteligencia y el corazón. Cada una de ellas nos ayuda a intentar comprender, asumir y vivir de manera consciente y esperanzada. Buscar el significado de una experiencia, cualquiera que esta sea, buscar respuestas a las preguntas: ¿Por qué? ¿Para qué?; y, por otro lado, la dirección que toma la vida con dicha experiencia busca responder a la interrogante ¿cuál es el fin de este acontecimiento? Ahora bien, es propio de todas las personas (según la edad que se tenga) buscar respuestas a las preguntas relacionadas con situaciones de la vida. En esta línea, las posibles respuestas que encontramos se pueden orientar desde: a. La religión, cuando el ser humano acepta que existe un Ser Superior de cuya relación nace el sentido de la vida, b. Los humanismos, que consideran que el sentido viene dado dentro de los límites de lo humano, c. Las ciencias, que intentan explicar el origen la vida.

1.2 Actividad

El trabajo que realizarás a continuación tiene como finalidad ayudarte a sistematizar el aprendizaje del proceso de reflexión. Para ello debes completar el siguiente esquema. Identifica cuál es la información relevante del texto leído.

Unidad 1

Establece el patrón general a partir de la información relevante. De qué manera puedes relacionar este patrón de información y aplicarlo a tu vida personal.

4. Manos a la obra En grupo de cinco personas te invitamos a realizar un collage, cómics, representación u otro medio, a través del cual expresen las acciones, situaciones, experiencias u otro elemento que ayuda a que jóvenes de tu edad encuentren un sentido a sus vidas. Una vez concluida la actividad la exponen ante el curso.

5. Haciendo vida lo aprendido Para chequear lo aprendido te pedimos que completes de manera lo más clara posible el siguiente esquema. Elementos que te entrega la inteligencia para darle sentido a tu vida 1.

2.

3.

Elementos que te entrega el corazón para darle sentido a tu vida

Cultura religiosa 7º básico

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Unidad 1 El ser humano y su relación con lo existente

Encuentro 3 El ser humano y la trascendencia Objetivo de aprendizaje: Descubrir la relación que existe entre el ser humano y la trascendencia.

Unidad 1

1. Pongámonos en sintonía

Cultura religiosa 7º básico

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La ciencia y la fe –¡Siempre habrá dependencia! –argumentó la ciencia –de algo hacia alguien, o viceversa, incluso de sí mismo– continuó, mientras degustaba en un finísimo vaso de cristal cortado, un delicioso coñac. La fe, que nunca perdía la oportunidad de compartir el vino en torno a una tertulia, no resistió la invitación al debate y propuso –si tu sentencia es correcta, cierta y verdadera, entonces la libertad es una paradoja. La ciencia sintió atragantarse con el último sorbo de coñac que no consiguió beber por completo y después de escupirlo, exclamó: –¡Cómo se te ocurre semejante estupidez! La libertad es un sofisma. –En efecto, mi distinguida y nunca bien ponderada amiga– retomó serena la fe siguiendo el hilo conductor de la conversación–, tu sentencia es casi un axioma que se perfila perfecto para aporía, por lo tanto, ¿no es verdad que el conocimiento es sólo una posibilidad? La ciencia que aparentaba no ser dubitativa discrepó: –Tú siempre tratas de confundirme con tus silogismos perniciosos, pero mi corpus quid, hoy más que nunca, se asienta sobre una epistemología que ni tú podrías objetar. Sin vacilaciones, la fe levantó su copa y después de engullir un trago y atizarse un buen sorbo de nicotina entre pecho y espalda respondió:

Actividad

1. Subraya las palabras que son nuevas para ti e investiga su significado contextual. Te puedes ayudar buscando en internet, en un diccionario, preguntando al profesor/a, entre otras. 2. Expresa en una suerte de conclusión tu opinión respecto del diálogo de la ciencia y la fe, ¿te parecen muy descabellados sus puntos de vista?, ¿qué desean establecer cada una de ellas en sus discursos?

2. ¿Qué traes tú? Para introducirnos en el tema de este Encuentro te queremos invitar a que realices una pequeña investigación acerca del significado de las palabras fe, ciencia y las compares con tu propia definición. Utiliza el siguiente cuadro. Para mí fe es:

Definición de fe:

Para mí ciencia es:

Definición de ciencia:

¿En qué se parecen?

¿En qué se diferencian?

19 Cultura religiosa 7º básico

–No intento refutar tu hipótesis, ni siquiera falsearla, sólo pregunto ¿no es acaso la ignorancia tu razón de ser? –¡Estás loca!– decretó la ciencia con un gesto de incredulidad –entre tú y la ignorancia es donde hay una relación de codependencia, yo a ti te soy útil, sin mí, tú nunca habrías fundamentado tus doctrinas, tú dependes de mí, eres tú quien no escapa al hecho. –Ahí lo tienes– concluyó la fe –dependes de lo que se ignora y de la forma en que se pretende descubrir. Para que seas útil, es indispensable que haya una voluntad subjetiva con el deseo de conocer, sin embargo, sé de voluntades que sin ser movidas por el deseo alcanzan el conocimiento; ergo, al científico lo mueve la duda, al sabio la seguridad. Un santo aludía a que se podría dudar todo, pero de lo que no se puede dudar es de la duda misma, por ende, mi apreciada e impertérrita amiga; la cuestión no estriba en la dependencia o en la utilidad, sino en la elección, pues ella misma presupone una posibilidad de ser, y sea como fuere, para blancos y negros, amarillos y azules o rojos y verdes; para todos, te guste o no, mientras la ignorancia se manifiesta del devenir al ser, la libertad siempre ha sido, es y será, un acto que me pertenece. Autor: José Alberto López García www.cuentos fugaces y reflexiones retóricas.com

Unidad 1

1.3

Unidad 1 El ser humano y su relación con lo existente Encuentro 3 El ser humano y la trascendencia

3. Enfocándonos

Unidad 1

Telescopio espacial Hubble

Cultura religiosa 7º básico

20

Nebulosa fotografiada por el telescopio Hubble, que se encuentra a 2,7 millones de años luz de distancia de la Tierra. Vincent van Gogh, Noche estrellada, óleo, 1889.

"La antigua pregunta por la relación entre ciencia y fe no ha quedado superada con el desarrollo de las ciencias modernas; sin embargo, creemos que es preciso mencionar que ambas (cada una según su rol) buscan dar respuesta al ser humano de aquello que está más allá de sus sentidos, de su experiencia, de su conocimiento. Para algunos la respuesta es: “dios”; “energía suprema”; “divinidad”; “ser superior”, etc. Sin embargo, cada una apunta a que hay algo que se encuentra más allá del poder y dominio del hombre, es lo que denominamos trascendencia. Algunos ejemplos para entender son los siguientes: En julio de 1998 la revista norteamericana Newsweek le dedicó la portada a su artículo principal que se llamaba: "La ciencia descubre a Dios". Y entre otros datos que se leían estaba el reporte de que por lo menos el 60% de los científicos norteamericanos de alto nivel creen ya en alguna forma de Dios. Dante, el genio escritor del Renacimiento termina su gran obra La Divina Comedia con estas palabras: "Amor, fuerza que mueve al Sol y a las demás estrellas". Conceptos que nos hablan de un Dios y, por ende, de la fe. La física es la ciencia experimental por excelencia, pero recordemos que la palabra física viene del griego y significa "ciencia de la naturaleza". Por eso la tarea de los físicos es tratar de descubrir los secretos más ocultos de la naturaleza, usando para ello, la razón humana. Para todo aquel que viva o haya pasado alguna temporada en el campo, cerca de la naturaleza, no le parecerá extraña la experiencia de contemplar las noches, la Luna y una cantidad impresionante de estrellas, y al amanecer la aurora con sus colores. Tampoco olvidará nunca el despertar con los cantos de los pajarillos y tal vez ser testigo de la muerte en la naturaleza, de cómo animales y plantas simplemente cesan, en paz, en completa armonía con toda la creación. Los científicos han llegado a conocer mucho más sobre la naturaleza. Han descubierto, en primer lugar, las dimensiones del universo desde lo más pequeño hasta lo más grande; que la materia, sillas, mesas, seres humanos, planetas y estrellas, está constituida por unidades llamadas átomos, que a su vez tienen una organización interna exquisita. Los átomos son muy pequeños y muy pero muy numerosos, de tal forma que una sola

21 Cultura religiosa 7º básico

gota de agua está formada por aproximadamente un seis seguido de 23 ceros de átomos. El átomo también tiene una estructura interna simple, pero capaz de ser la base para construir cuerpos humanos y estrellas. El átomo tiene un núcleo en el centro con algunas otras partículas alrededor, muy sencillo, ¿no? Pues así es la naturaleza, la sencillez es la mejor solución, la menos cara y más funcional. El Sol mismo no es más que una estrella común que vive junto con nosotros en la periferia de un fenomenal conjunto de estrellas llamado Vía Láctea. La velocidad de la luz en el vacío es de 300,000 Km/seg, lo que equivale a que es capaz de dar siete vueltas y media a la Tierra en un segundo. Por eso no es extraño que astrónomos de renombre como el norteamericano Sandage, y otros que dedicaron una vida a ver diariamente galaxias y galaxias a través de los grandes telescopios, ahora proclamen por todas partes su fe. Tampoco debe extrañarnos que la belleza de la naturaleza y no precisamente el método científico experimental y riguroso haya sido la inspiración de los más fabulosos descubrimientos. Albert Einstein construyó su monumental Teoría de la relatividad general sin ninguna base experimental previa; además descubrió, por ejemplo, que la materia es energía y la energía es materia. Suena fantástico, pues bien, si pudiéramos convertir una silla completamente en energía, podríamos tener energía eléctrica para abastecer a todo Chile durante 10 años o tal vez más. Claro, nunca falta quien decide aplicar los más bellos descubrimientos para el mal y esto constituye la base de las bombas atómicas capaces de destruir varias veces nuestro planeta entero. Con razón una frase sabia dice: "Ciencia sin Dios sólo crea demonios"; en cambio, la ciencia revestida de la fe, es transformada para el bien de la humanidad. Así esta última se transforma en una manera más de reconocer a Dios, como lo hacían los antiguos filósofos, y es que el lema del científico debería ser siempre "Bienaventurados los limpios de corazón, porque ellos verán a Dios". Si la contemplación científica de la naturaleza puede transformar corazones duros, materialistas y racionalistas, ¡cuánto más podría hacer tal contemplación de la naturaleza si se hace con un corazón limpio, porque ha entendido que sólo la fe le da un sentido a la vida! Fuente: Dr. Hugo Jorge Muro Lemus. www.aciprensa.com/controversias

Unidad 1

1.3

Representación de los tamaños relativos de los planetas del sistema solar. Imagen elaborada por la Nasa.

Unidad 1 El ser humano y su relación con lo existente Encuentro 3 El ser humano y la trascendencia

Actividad

Elabora por medio de un organizador gráfico una presentación en la cual se destaquen los elementos positivos para entender que el complemento entre fe y ciencia ayudan al hombre a descubrir que hay algo más allá de su naturaleza.

Unidad 1

Utiliza el siguiente espacio.

Cultura religiosa 7º básico

22

1.3 4. Manos a la obra En grupo de cuatro personas te invitamos a pensar acerca de algún descubrimiento que conozcan y consideren interesante. Una vez elegido, elaboren tres características que puedan expresar la relación de complemento entre fe y ciencia y lo comparten con el curso.

Unidad 1

a.

b.

Cultura religiosa 7º básico

23

c.

5. Haciendo vida lo aprendido A modo de organizar tus aprendizajes personales te pedimos que completes el diagrama ANDE (lo que sabías ANtes del encuentro y lo que sabes DEspués del mismo). Conocimiento antes

Conocimiento después

Unidad

2

Mediaciones humanas con lo trascendente Encuentro 1 Mediaciones entre el ser humano y lo trascendente

Encuentro 2 Textos sagrados como cercanía de lo trascendente

Encuentro 3 Nuestra historia de vida, un texto sagrado

Unidad 2 Mediaciones humanas con lo trascendente

Encuentro 1 Mediaciones entre el ser humano y lo trascendente Objetivo de aprendizaje: Conocer y comprender que las mediaciones religiosas son expresiones creadas por el ser humano para entrar en relación con lo Trascendente.

Unidad 2

1. Pongámonos en sintonía

Cultura religiosa 7º básico

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El otro día buscando entre los libros de la biblioteca del colegio, encontré un libro delgado con unos colores súper vivos que me llamaron la atención. La tapa tenía un color entre amarillo y naranjo, en ella había unos dibujos en color café que me hicieron recordar una clase de historia en la cual la profe nos mostró unas pinturas llamadas “Rupestres”, que habían sido realizados en las paredes de unas cavernas por los antiguos habitantes de la Tierra. Al hojear el libro encontré uno de los dibujos que me llamó la atención. Era un dibujo donde se veía la imagen o silueta de un hombre que parece que estaba bailando alrededor de una fogata, tenía unas ramas o palos en las manos, y que aparentemente estaba dando golpes a las personas que se encontraban de rodillas alrededor del fuego. Me quedé pensando qué podría ser o significar este dibujo, así que tomé el libro y se lo fui a mostrar a la profe de historia. Ella vio el dibujo y me dijo que era muy interesante lo que había encontrado y me felicitó por haber estado en la biblioteca entreteniéndome viendo libros. Me explicó que tanto los dibujos como las pinturas del hombre de las cavernas, correspondían a los ritos que realizaban en ese tiempo unos personajes que se llamaban “chamanes”, considerados especiales por tener comunicación con espíritus divinos, y que intercedían o realizaban “mediaciones” entre los hombres y las divinidades y/o seres “trascendentes”. Entonces le pregunté, ¿por qué le pegaban a la gente? Ella me respondió que no los golpeaban para que sufrieran, sino que estos eran los ritos que realizaban y que tenían diversas funciones dentro de su estilo de vida, por ejemplo: para sanar enfermedades, pedir que tuvieran buena cacería, solicitar protección sobre las fuerzas de la naturaleza, la vida y la muerte, entre muchas más. Luego de esta explicación me dijo: ¿por qué no llevas el libro cuando tengamos clases y le proponemos al curso conversar sobre este tema? Le respondí que bueno, que lo haría y que seguiría hojeando el libro. Carolina 12 años Colegio Parroquial San Miguel

2.1 Actividad personal

En el texto recién leído comentado por una estudiante de tu edad y su profesora, aparecen varios conceptos que pueden ser nuevos para ti. Te pedimos que los anotes, los definas y luego busques su significado en el diccionario. Para hacer fácil encontrarlos, a continuación te damos una pista entregándote la primera letra con la cual comienzan. Concepto

Definición personal

Definición diccionario

C_______

Unidad 2

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M_________

T____________

2. ¿Qué traes tú? Incluimos para tu conocimiento las siguientes situaciones vividas por algunos jóvenes de tu edad, quizás ellas tienen alguna relación o se parecen a algo que conozcas o que te haya tocado experimentar en tu vida. Situación A Carolina desea ir a una fiesta del curso que se realizará este sábado, sus notas no son tan buenas, quiere pedir permiso a sus papás, ella cree que no la autorizarán; sin embargo, se acuerda que la mamá de Julián dueña de la casa donde se hará la fiesta es muy amiga de su mamá y le pide que hable con ellos. Situación B Luis fue invitado por unos amigos a ir a dar una vuelta al mall después de clases. Sabe que la próxima semana tiene prueba de un libro en la asignatura de lenguaje, además no ha cumplido con el compromiso de ordenar su habitación y ayudar a limpiar la casa. Va a ser difícil conseguir permiso para salir, por ello invita a Ángel, uno de sus mejores amigos, quien es, además, muy responsable con los trabajos del colegio.

Cultura religiosa 7º básico

R___

Unidad 2 Mediaciones humanas con lo trascendente

Encuentro 1 Mediaciones entre el ser humano y lo trascendente • Con la información respondida en la actividad personal del apartado "Pongámonos en sintonía", completa el siguiente cuadro: ¿Qué función cumple la mamá de Julián en la situación A?

Unidad 2

¿Qué función cumple Ángel en la situación B?

Cultura religiosa 7º básico

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3. Enfocándonos El ser humano desde muy antiguo ha intentado tener el control sobre todo lo que ocurre en su vida. Es quizás una de las aspiraciones más recurrentes del hombre. Son precisamente tres las realidades que ha intentado manejar o influir. Ellas son: a. Tener poder sobre las fuerzas de la naturaleza, b. poder sobre la vida y c. sobre la muerte. En este contexto es que las creencias religiosas han intentado buscar explicaciones a cada una de ellas, y ello ha significado el surgimiento de los lugares sagrados, el lenguaje simbólico, los mitos, los ritos, los chamanes y los brujos, entre muchas otras creaciones. Una de las finalidades que cumplen estas instancias, es intentar dar cuenta de aquellas experiencias frente a las cuales el hombre se encuentra indefenso. El conjunto de estas creencias religiosas concebidas por el hombre son entendidas o llamadas “mediaciones”, es decir, por un lado, intentan dar una respuesta a las diferentes experiencias importantes que viven las personas a lo largo de su vida; y, por otro, cada una de ellas procura vincular, relacionar al ser humano con las deidades o seres superiores en los cuales este cree. En el mundo religioso cuando una persona ha desarrollado una relación con un

Actividad

Para hacer más concreto el contenido anterior, te invitamos a que realices de manera personal un listado de acciones que tú identificas como mediaciones que se desarrollan en la sociedad. Para ello completa el siguiente cuadro: Mediación 1.

2.

3.

4.

¿Qué función cumple o desea cumplir?

29

Torá, que contiene las escrituras sagradas del pueblo de Israel.

Cultura religiosa 7º básico

Ser Superior al que habitualmente se le llama “dios”, intenta buscar diferentes caminos, acciones, gestos, palabras, comportamientos, celebraciones, que lo vinculen con él, es por esto que se siente motivado, atraído, y tiene la necesidad de desarrollar un conjunto de situaciones o acciones tangibles, las que ayudan a que exprese cada una de sus dimensiones y, de manera especial, la dimensión espiritual. La persona religiosa siente la necesidad de expresar externamente sus sentimientos y sus pensamientos. Para ello utiliza todo lo que tiene a su alcance, por ejemplo, el uso de las diferentes formas de comunicación tanto verbal como no verbal. Estos elementos son los que en el lenguaje religioso se denominan “mediaciones religiosas”. Reciben este nombre porque mediante ellas, la persona expresa su dimensión espiritual que se traduce en una actitud religiosa frente al ser trascendente. Estas acciones funcionan como medios, intercesores para que el ser trascendente responda a sus preguntas, satisfaga sus necesidades o entregue la seguridad frente a realidades que el hombre no puede manejar.

Unidad 2

2.1

Unidad 2 Mediaciones humanas con lo trascendente

Encuentro 1 Mediaciones entre el ser humano y lo trascendente

Unidad 2

4. Manos a la obra En grupos de cuatro estudiantes los invitamos a pensar en dos tipos de acciones que ustedes o los jóvenes de su edad realizan periódicamente en sus vidas para intentar conseguir algo, ya sea con sus padres, amigos, profesores, familiares, etc. Una vez descritas, elijan una de ellas e intenten transformarla en una mediación religiosa. Por ejemplo: Acción: Tengo prueba y no estoy muy seguro de lo que estudié, me dan ganas de copiar o hacer un torpedo. Transformación: Rezo para que me vaya bien y me acuerde de la materia estudiada. Descripción de la acción 1

¿Frente a quién la realizas? ¿Qué deseas obtener?

Descripción de la acción 2

¿Frente a quién la realizas? ¿Qué deseas obtener?

Cultura religiosa 7º básico

30

Transformación a mediación religiosa.

2.1 5. Haciendo vida lo aprendido A modo de conclusión, te pedimos que a continuación escribas el objetivo del Encuentro en el espacio propuesto para dicho propósito. Luego, escribe a lo menos tres ideas que den cuenta de qué has logrado aprender en relación a la meta planteada. Para ello puedes considerar los verbos que se encuentran en el objetivo.

Unidad 2

Objetivo del Encuentro:

• Ideas que den cuenta de lo aprendido:

Cultura religiosa 7º básico

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Unidad 2 Mediaciones humanas con lo trascendente Encuentro 2 Textos sagrados como cercanía de lo trascendente Objetivo de aprendizaje: Descubrir que las escrituras sagradas relatan la experiencia de vida de las personas con el ser trascendente.

Unidad 2

1. Pongámonos en sintonía

Cultura religiosa 7º básico

32

En las vacaciones de verano de este año nos fuimos como de costumbre a la costa con mi familia. Pensé que sería lo mismo de todos los años, una larga rutina que me aburre. En la mañana levantarse, salir a caminar a comprar al pueblo las cosas para hacer el almuerzo, dar una vuelta y volver a la casa; en la tarde, luego del almuerzo, ir a la playa, después volver a bañarse, tomar once y jugar o salir a andar en bicicleta con mi hermano chico. Sin embargo, dentro de la rutina de las vacaciones pasó algo distinto, un día de esos sin que yo supiera mi papá tuvo que viajar a Santiago por el día, grande fue mi sorpresa cuando lo veo llegar de regreso con mi amiga Alejandra, fue una alegría para mí, de inmediato pensé, ¡estas vacaciones tienen que ser diferentes y entretenidas! Al otro día nos levantamos temprano con la Ale y nos fuimos a escalar por las rocas que se encuentran cerca de la costa, fue toda una aventura subir y bajar grandes rocas, con diferentes formas. En un momento de descanso, nos sentamos sobre una desde la que teníamos una vista hermosa del mar. De repente nos dimos cuenta de que, entre los cochayuyos que eran movidos por el oleaje, había una botella de vidrio que tenía una forma muy hermosa y de un color rojo intenso. Bajamos de inmediato para intentar rescatarla, gracias a unos palos que había por ahí cerca lo pudimos hacer. Mientras la observábamos nos dimos cuenta de que tenía algo en su interior, parecía un papel doblado con algunas letras escritas, intentamos abrirla, pero fue imposible. De inmediato nos fuimos a la casa para ver si papá o mamá nos podían ayudar a abrirla y ver qué decía el papel. Durante el trayecto fuimos imaginando muchas cosas con respecto a su contenido, Alejandra decía, "¿y si es una carta de amor de un enamorado?". Yo decía, "no, no creo, se me imagina que es un mensaje de ayuda de alguien que naufragó en el mar". La Ale me decía, "estás loca, eso solo pasa en las películas". Llegamos a casa y le contamos a papá, él intentó abrirla, era imposible, la tapa (que era de metal) estaba muy apretada y muy oxidada. Ese dato, nos indicaba que llevaba mucho tiempo en el mar. Esto aumentó nuestra ansiedad y sólo queríamos saber el contenido del papel que estaba en su interior, mientras tanto papá dijo, "voy a buscar algo y vuelvo". Luego papá volvió con un frasco y roció con un líquido la tapa y dijo, "esperemos un rato y veamos si funciona". Al cabo de unos minutos, papá tomó la botella y con

Cultrún, tambor ceremonial mapuche.

Actividad

En parejas de trabajo respondan las siguientes preguntas a partir del texto leído: 1. ¿Qué nombre le pondrías a esta historia?, fundamenta tu elección.

2. ¿Por qué tenían tanto interés las protagonistas en saber qué decía el papel de la botella?

3. ¿A qué razones (religiosas o no) atribuirías la decepción de ambas niñas al leer su contenido?

4. ¿Qué características del contenido hacen que pueda ser considerado como un texto sagrado?

33 Cultura religiosa 7º básico

mucho cuidado comenzó a hacer fuerza suavemente hasta que la tapa cedió. De inmediato, sacamos el papel, era una hoja que estaba amarillenta (tiene que haber sido por el tiempo en el agua), tenía una linda caligrafía, había una frase escrita que decía lo siguiente: "A ti o señor de los cielos conocido como Yahvé, Jesús, Alá, Dios, Ngenechén, sea cual sea tu nombre, te pido por favor que me salves, no quiero morir, deseo estar con mis seres queridos, te prometo que si me salvo de esta, me voy a portar bien, voy a conversar contigo más seguido y voy a ser mejor persona". Junto a la Ale dijimos “¡qué fome!”, sin embargo, mi papá dijo: “qué hermoso escrito”. Entonces nos preguntó, “¿ustedes conocen esos nombres?". Sí, respondimos al unísono, luego preguntó: "¿entonces saben quién es Ngénechén?”. Nos miramos con la Ale y nos encogimos de hombros. Papá respondió, “es el nombre del dios del pueblo mapuche”. Entonces exclamé, “¿papá tu sabes algo de eso?”. Él respondió, “sí algo he leído”. “Y por qué, no nos cuenta algo más”, dijo la Ale. Papá respondió, “bueno sentémonos bajo del árbol y les cuento”. Pepa, 12 años

Unidad 2

2.2

Unidad 2 Mediaciones humanas con lo trascendente Encuentro 2 Textos sagrados como cercanía de lo trascendente

2. ¿Qué traes tú? En las mismas parejas de trabajo les pedimos que a partir de la lectura de diarios y/o revistas, recorten aquellos títulos, noticias, spots publicitarios que según su parecer pueden ser considerados textos sagrados. Una vez identificados elegir uno, escríbanlo en el siguiente recuadro, explicando por medio de tres ideas, las razones por las cuales ustedes lo consideran sagrado.

Unidad 2

Escribe aquí el título, la noticia o el spot publicitario elegido:

Cultura religiosa 7º básico

34

Anoten aquí las razones: 1.

2.

3.

3. Enfocándonos Al igual que la frase escrita en el papel que se relata en el apartado de "Pongámonos en sintonía", en las distintas religiones podemos encontrar que uno de los comunes denominadores entre sus formas de expresar su relación con su dios o dioses, es la elaboración de textos escritos, que para los seguidores de esa religión son considerados sagrados. Estos textos son escritos bajo distintas formas, por ejemplo, algunos como relatos épicos de la acción de dios en sus vidas; otros en forma de oraciones con un fin de súplica o agradecimiento; los hay también en forma de jaculatorias, las que sirven para expresar una forma de acción de gracias, o ritos que se deben realizar según las circunstancias de vida, etc. Sin embargo, en cada una de ellas podemos encontrar que son textos que parten de los acontecimientos comunes y corrientes de las personas, los que son propuestos como una forma de vincularse con lo sagrado, con la trascendencia. Cada texto sagrado es muy rico en contenido ya que relaciona al ser humano con lo más sagrado y profundo de su vida. Es por esto que adquiere gran importancia porque

2.2 expresa lo más propio de la naturaleza humana: su fragilidad, su debilidad, su vulnerabilidad, su necesidad de sentirse protegido y acogido por alguien superior a él. A continuación te presentamos algunos textos sagrados, léelos con atención y luego realiza la actividad sugerida.

35 Príncipe Gudea, sumerio en actitud de oración, 2120 a.C.

“Oh Pavamana, llévame al mundo inmortal en la región de la felicidad y el éxtasis; allí donde gozo y felicidad se juntan y todo anhelo se cumple.” (Oración hindú) “Padre Nuestro que estás en el cielo, santificado sea tu Nombre, venga a nosotros tu Reino; hágase tu voluntad en la tierra como en el cielo. Danos hoy el pan de cada día; perdona nuestras ofensas como también nosotros perdonamos a los que nos ofenden; no nos dejes caer en la tentación, y líbranos del mal.” (Oración cristiana) “Alabanza a Dios, señor del mundo, el clemente, el misericordioso, soberano del día del juicio. Te adoramos y pedimos tu ayuda; guíanos por el recto sendero, por el sendero que recorren quienes han recibido tu gracias no por el sendero que siguen quienes han provocado tu ira o andan descarriados.” Oración musulmana

Visnú, deidad hindú. Camboya, siglo XIII.

Orante. Catacumbas de Priscila, siglos II a V, Roma.

Cultura religiosa 7º básico

“Oh Dios, al que conozco y no conozco. Siete veces son mis transgresiones. Aparta mis malas obras y cantaré tus alabanzas. Que tu corazón, como el espíritu de una madre y un padre verdadero, deje de estar enfadado conmigo mismo.” (Oración sumerio-acadia)

Unidad 2

“Oh mi Señor, permanece junto a mí. Protégeme de hechizos, de la muerte repentina, de la mala conducta, de calumniar y ser calumniado, de las discusiones acerca de los límites de las tierras. Que sobre nosotros reine la paz, mi Dios. Que yo y mi espíritu vivamos y descansemos en paz esta noche, oh mi Dios.” (Oración familiar de los tahitianos)

Unidad 2 Mediaciones humanas con lo trascendente Encuentro 2 Textos sagrados como cercanía de lo trascendente

Actividad personal

Completa el siguiente cuadro de vaciado a partir de la lectura realizada. Petición que le hacen

Unidad 2

Nombre con el que invocan al Ser Superior

Cultura religiosa 7º básico

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¿Qué tienen en común y qué tienen de diferentes?

4. Manos a la obra Reúnanse en grupo de tres compañeros, y anoten en el siguiente cuadro oraciones o textos sagrados que conozcan y resuman su contenido. Oración o texto sagrado

Resumen

2.2 5. Haciendo vida lo aprendido

Unidad 2

A continuación te pedimos que en el espacio que observas más abajo, redactes (inventes o crees) un texto que para ti tenga características de sagrado. Algunas ideas que te pueden ayudar son las derivadas de aquellas situaciones que estás viviendo en estos momentos y que para ti son importantes, por ejemplo: enfermedades de seres queridos, miedos, tristezas, alegrías, gozos, entre muchas más.

Cultura religiosa 7º básico

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Unidad 2 Mediaciones humanas con lo trascendente Encuentro 3 Nuestra historia de vida, un texto sagrado Objetivo de aprendizaje: Comprender que nuestra historia de vida y sus acontecimientos son una verdadera historia que puede ser entendida como sagrada.

Unidad 2

1. Pongámonos en sintonía

Cultura religiosa 7º básico

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En una oportunidad leí un texto que destacaba la siguiente frase: “La historia no es más que el conjunto de recuerdos que han marcado la vida de las personas”. El texto me hizo pensar en los distintos acontecimientos que he experimentado a lo largo de mi corta vida. Algunos de ellos han sido agradables, llenos de momentos bonitos, con mucha alegría, con gozo, con paz. En cambio, hay otros recuerdos que me han marcado por experiencias de tristeza, de silencio, de soledad, es más, cuando pienso en ellos me gustaría no volver a revivirlos, es por eso que trato de olvidarlos y de no pensar en ellos. Sin embargo, cuando pienso, veo y le pregunto a mis padres o seres queridos sobre su vida, ¿cómo ha sido? ¿qué es lo que más recuerdan? ¿con qué cosas o acontecimientos se quedan y cuáles les gustaría no recordar? Descubro que en la mayoría de los casos me dicen que volverían a vivir los mismos acontecimientos que les ha tocado vivir aunque sean dolorosos, que todo depende de cómo los veas, que siempre hay que mirar los acontecimientos de la vida como una oportunidad para aprender y salir adelante. Por ejemplo, mi papá me contó que cuando era chico (tenía como 12 o 13 años de edad), en una oportunidad a sus zapatos del colegio se les gastó la suela y tenían dos agujeros en la planta, recuerda que era invierno y hacía frío. En su casa no tenían dinero para comprarle zapatos ya que mi abuelo estaba sin trabajo. Entonces para no preocuparlo se le ocurrió colocarle unos cartones para tapar lo hoyos de la suela. Todo iba bien hasta que cierto día cuando los estaba lustrando para ir al colegio, mi abuela se dio cuenta. Al ver esto ella se puso a llorar y abrazó a mi papá, pidiéndole perdón por no haberse fijado que sus zapatos estaban rotos. Esta historia me conmovió mucho, ya que mi papá me dijo que esta experiencia no la quiere olvidar nunca, ella es parte de su vida, ella le enseñó que, por un lado hay que cuidar las cosas que se tienen, y por otro debía confiar más en su mamá. Luego él agregó que, aunque sean tristes algunos acontecimientos, la vida también tiene situaciones alegres que vale la pena vivir en plenitud. Le pregunté, "¿cómo cuáles?" y él me respondió, "por ejemplo, cuando tú llegaste a mi vida". Luego de esto nos fundimos en un gran abrazo. Historia de Ángel.

2.3 Actividad personal

Repasa tu historia, repasa la última semana, los últimos días. ¿Qué hechos, acontecimientos o situaciones has experimentado? ¿Cuál de ellos te han llamado la atención? selecciona algunos de ellos y responde la siguiente pregunta: ¿por qué ellos tienen importancia para ti? Te puedes ayudar a partir del siguiente cuadro. Acontecimiento

Significado

2.

Unidad 2

1.

3.

2. ¿Qué traes tú? Realiza una línea de tiempo con los acontecimientos importantes de tu vida utilizando el siguiente esquema. Una vez terminado lo compartes con su compañero de puesto o en un plenario de curso. Edad

Acontecimiento

Recuerdo

Cultura religiosa 7º básico

39

Unidad 2 Mediaciones humanas con lo trascendente Encuentro 3 Nuestra historia de vida, un texto sagrado

Unidad 2

3. Enfocándonos

Cultura religiosa 7º básico

40

En la etapa que te encuentras (pubertad y adolescencia), tu vida va tomando algunas características que son propias del proceso que estás viviendo. Por ejemplo, tu forma de relacionarte con los demás cambia, deseas y prefieres estar con tu grupo de pares, compartir con ellos diversas actividades, y también comienzas a relacionarte sentimentalmente. Son precisamente estos acontecimientos los que van quedando guardados en tu mente y en tu corazón (ya sea de manera positiva o negativa). Sin embargo, cada una de estas experiencias se va convirtiendo en el conjunto de recuerdos que junto a otros (los de años anteriores de la infancia), forman tu historia de vida. Hay un viejo refrán que reza así: “La historia de vida es el eco del pasado y la ventana del futuro”. Cuando miramos nuestra vida, sin importar la edad que tengamos, es posible armarla, es como un gran puzzle que tiene imágenes, olores, sonidos, palabras, etc. Desde la infancia, la adolescencia, la entrada a la adultez, son los procesos de trabajo y estudios, los que van dando contenido a nuestra vida. Es por ello que nuestra existencia se compone de todo aquello que nos ha tocado vivir, es decir, todo acontecimiento que consideramos relevante y vital, por ejemplo, la llegada de nuestros hermanos menores, el primer día en el jardín o en el colegio, algún cumpleaños significativo, una navidad especial, paseos o vacaciones entretenidas, entre muchos otros. Buscar en los recuerdos, en las anécdotas, en las fotografías familiares y/o personales, las circunstancias en las que fueron tomadas, en los acontecimientos de la época, en las noticias del entorno sociocultural, etc., es una forma de construir nuestra historia. Al ver estos acontecimientos descubrimos que nuestra vida no es una vida cualquiera, sino que, por el contrario, es especial, única e irrepetible. La historia de nuestra vida no es producto del azar, sino que se va construyendo a partir de cada acontecimiento y decisiones que vayamos tomando. Para construirla nos apoyamos en los recuerdos que se atesoran en nuestra

La Vulgata, primera traducción al latín vulgar de la Biblia. Ejemplares encuadernados el s. XVI.

41 Corán, ejemplar del siglo XVI. Fragmento de rollo con el texto del profeta Isaías.

Cultura religiosa 7º básico

mente y corazón, en los relatos de otras personas conocidas o importantes, como lo hizo el protagonista de la historia que hemos leído anteriormente. Es fundamental tener presente que en cada uno de nosotros hay una voz propia, única, original como su historia misma. Por ello venimos afirmando que nuestra historia de vida es el conjunto de acontecimientos, acciones, hechos que la van formando. En ella descubrimos que nosotros mismos somos el protagonista principal de nuestra película. Nuestra historia es un camino que se inicia desde el día de nuestra concepción en el vientre de aquella persona que nos dio la vida. desde ese momento nuestra historia de vida es única. en términos religioso podemos decir que es una historia “sagrada”, es decir, es digna de respeto y veneración. Para los creyentes, los acontecimientos que van dando identidad a nuestra historia de vida corresponden a la acción de Dios en la existencia de cada persona. En ellos se descubren cosas maravillosas, estos acontecimientos son entendidos como situaciones que nos van ayudando a ser mejores personas, a buscar la forma de ser felices junto a los otros, de manera especial con aquellos que nos rodean y con quienes compartimos cada uno de los hechos que nos ocurren día a día. Comprender nuestra vida como una historia sagrada significa mirarla, entenderla, contemplarla como un lugar privilegiado, en el cual se van tejiendo de manera hermosa los distintos acontecimientos que nos van sucediendo. Ello implica no sólo valorar los recuerdos o hechos bonitos. El desafío está en descubrir en cada uno de ellos, el aprendizaje que da sentido y significado a la vida en sus distintas dimensiones. Por muy negativa que sea la experiencia, tiene algo especial que entregarnos. En este sentido podemos descubrir el carácter sagrado de nuestra vida.

Unidad 2

2.3

Unidad 2 Mediaciones humanas con lo trascendente Encuentro 3 Nuestra historia de vida, un texto sagrado

Actividad

Considerando la información que has leído en el apartado anterior, realiza la siguiente actividad de manera personal. Piensa en las personas que han marcado o te han ayudado a tener un recuerdo positivo en algunos de los acontecimientos de tu vida. Para ello te pedimos que pienses en: un familiar; un amigo/a de tu edad; una persona adulta (que no sea un familiar, puede ser un profesor, un amigo cercano, vecino/a, etc.), y completa el siguiente esquema:

Unidad 2

Persona Familiar:

42 Cultura religiosa 7º básico

Amigo/a de tu edad:

Persona adulta:

Recuerdo

Enseñanza positiva

2.3

5. Haciendo vida lo aprendido A modo de concluir esta unidad de trabajo, te pedimos que vuelvas a leer y observar el esquema que trabajaste en el apartado "¿Qué traes tú?", y lo completes agregando o identificando en uno de los acontecimientos elegidos, el motivo por el cual tú lo consideras como un hecho sagrado dentro de tu vida. Para ello puedes utilizar el siguiente esquema. Acontecimiento

Razones para considerarlo como sagrado

43 Cultura religiosa 7º básico

En grupo de tres estudiantes los invitamos a realizar una investigación en internet, en la cual elijan la historia de vida de un personaje a nivel mundial que a ustedes les llame la atención por el aporte que ha dado a otras personas. Por ejemplo: algún Presidente de la República, algún Premio Nobel de la Paz, algún artista o cantante, etc. Sugerimos que la presentación se realice a través de algún medio tecnológico, por ejemplo: un power point, movie maker, cómics, u otra herramienta que ustedes dominen. Una vez elaborada la investigación cada grupo realiza su presentación frente al curso, destacando en la exposición los elementos de la vida del personaje que le ayudaron a llegar a ser conocido o destacado.

Unidad 2

4. Manos a la obra

Unidad

3

La tecnología Encuentro 1 ¿Fin o herramienta para el hombre? Encuentro 2 Tecnología y ética Encuentro 3 El uso humanizador de la tecnología

Unidad 3 La tecnología

Encuentro 1 ¿Fin o herramienta para el hombre? Objetivo de aprendizaje: Descubrir en qué situaciones de la vida, la tecnología es un fin o una herramienta para el ser humano.

1. Pongámonos en sintonía

Unidad 3

El tornillo Una vez un ingeniero fue llamado para arreglar una gran computadora, era muy compleja y muchas personas no la pudieron reparar… una computadora que costaba 10 millones de dólares y no funcionaba. Cuando estuvo sentado frente a la computadora, el ingeniero oprimió unas teclas, asintió con su cabeza, murmuró algo y luego la apagó. Sacó un pequeño destornillador de su bolsillo y dio una vuelta a un pequeñísimo tornillo. Procedió a reiniciar la computadora y pudo comprobar que trabajaba perfectamente. El presidente de la compañía se mostró feliz y ofreció pagar el trabajo en el acto. –Dígame, ¿cuánto es que le debo?. –Son mil dólares, por favor –dijo el ingeniero. –¿Cómo?, ¿mil dólares?, ¿mil dólares por un pequeño momento de trabajo?, ¿mil dólares por apretar un pequeñísimo tornillito? Si eso para usted fue facilísimo, su tiempo no fue mayor cosa, ¡Yo les pago mil dólares a cinco personas por hacer mucho más en un mes! –¡Yo sé que mi máquina cuesta 10 millones de dólares, pero mil dólares es una cantidad descomunal y usted no trabajó mayor cosa!, le pagaré esa cantidad sólo si me manda una factura detallada que la justifique –replicó. El ingeniero asintió y se fue. Al día siguiente, el presidente recibió la factura de cobro, la leyó, sacudió su cabeza y procedió a pagarla, sin pronunciar ninguna palabra. La factura decía:

Cultura religiosa 7º básico

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Detalle de cobro por el servicio prestado 1. Apretar un tornillo………..…….….…...........…1 dólar 2. Saber qué tornillo apretar…………..….......999 dólares "Se paga por lo que se sabe hacer y no por lo que se hace". Hay muchos que realizan un trabajo específico, pero hay otros que realizan un trabajo con calidad, que incluso muchos otros juntos no logran hacer. Publicado por Andrés Felipe Tirado Tirado www.tecnoxps.com

Computador de la Nasa, 1949.

3.1 Actividad

Has leído el texto, ¿qué te pareció? ¿Interesante? ¿Creativo? En relación con él responde las siguientes preguntas: Piensa y escribe un nombre apropiado para el cuento.

Unidad 3

¿Qué te llama la atención sobre el actuar del ingeniero?

¿Qué te llama la atención sobre el actuar del dueño?

Cultura religiosa 7º básico

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¿Con cuál de los personajes te identificas y por qué?

2. ¿Qué traes tú? Observa la imagen y completa el siguiente cuadro con tu propia experiencia: Escribe en esta columna: ¿En qué ocasiones utilizas los artefactos como herramienta?

Escribe en esta columna el nombre del artefacto

Escribe en esta columna: ¿Cuál es la finalidad del uso del artefacto nombrado?

Unidad 3 La tecnología

Encuentro 1 ¿Fin o herramienta para el hombre?

Unidad 3

3. Enfocándonos

Cultura religiosa 7º básico

48

Robot Curiosity (Nasa, 2012) en Marte.

En primer término debemos despejar una confusión que es habitual entre la tecnología y la técnica. Al encontrarnos frente a una palabra desconocida debemos preguntarnos: ¿Qué entiendo por dicha palabra?, y una vez clarificado esto, recién ahí consulto su significado. Según el diccionario de la RAE, el concepto tecnología proviene del griego τεχνολογία (de τεχνολόγος, de τέχνη, techne, arte, y λόγος, logos, tratado) y tiene las siguientes acepciones: a. Conjunto de teorías y técnicas que permiten el aprovechamiento práctico del conocimiento científico. b. Lenguaje propio de una ciencia o de un arte. c. Conjunto de los instrumentos y procedimientos industriales de un determinado sector o producto. Por otro lado, el concepto técnica, según explica el mismo diccionario de la RAE, parte de su raíz latina y griega (Del lat. technĭcus, y este del gr. τεχνικός, de τέχνη, techné, arte). Algunas de sus acepciones son: a. Perteneciente o relativo a las aplicaciones de las ciencias y las artes. b. Dicho de una palabra o de una expresión: empleada exclusivamente, y con sentido distinto del vulgar, en el lenguaje propio de un arte, ciencia, oficio, etc. c. Persona que posee los conocimientos especiales de una ciencia o arte. Pericia o habilidad para usar esos procedimientos y recursos. De esta manera, nos encontramos con el hecho de que tanto la técnica como la tecnología corresponden a la aplicación de un conjunto de conocimientos y habilidades con un objetivo claro: conseguir una solución que permita al ser humano desde resolver un problema determinado hasta lograr satisfacer una necesidad en un ámbito concreto. Partiendo de esta concepción nos encontramos que dentro del “saco” de la tecnología se puede incluir un amplio número de modalidades o disciplinas tales como la informática, la robótica, la domótica (relacionada con el sistema de instalación de viviendas), la neumática, la electrónica, la urbótica (integración de la tecnología en el diseño inteligente de una ciudad) o la inmótica (vinculada a que el edificio es "inteligente", es decir, que incorpore sistemas de información en todo el edificio), entre muchas más. Como te das cuenta, la tecnología está presente en todos los ámbitos de la vida cotidiana. En casi todas las actividades que realizamos diariamente, utilizamos o aplicamos un conocimiento que se sistematiza en la tecnología. Es por esto que una comprensión reducida de dicho concepto es entenderla únicamente como un conjunto de elementos informáticos inteligentes, dejando fuera lo que es central, nos referimos al SABER humano. Sin este, la tecnología y, por ende, la técnica,

Actividad

Realiza un mapa conceptual a partir de la “nube de palabras” que te presentamos a continuación.

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Planta de energía eléctrica generada mediante paneles fotovoltaicos en la base aérea de Nellis, EE.UU., 2007.

Cultura religiosa 7º básico

simplemente no existirían. Con esto queremos dar énfasis en que detrás de toda tecnología y/o técnica se encuentra el trabajo de personas concretas, su conocimiento, su saber, puesto al servicio de los demás, sea para mejorar su forma de vida o solucionar algunas dificultades. A modo de ejemplo, puede entenderse la tecnología como la aplicación práctica del conocimiento (saber) generado por la ciencia. Por ejemplo, un aparato tecnológico surge cuando hay una necesidad concreta que resolver, un problema que se ha generado o descubierto y que afecta el modo de vida de las personas. Para hallar la solución, los científicos, técnicos o personas comunes y corrientes analizan y trabajan hasta que consiguen diseñar soluciones para dichas necesidades humanas de manera apropiada y como un servicio hacia los demás. Otra idea de gran importancia es entender que la tecnología, por sí misma, no es buena ni mala, es más, en ella se despliega el saber humano. Por lo tanto, debemos comprender que la tecnología además de ayudar a crear ciertos artefactos materiales, también se puede utilizar para solucionar problemas de otra índole y del diario vivir. Por un lado, la tecnología se usa para mejorar la productividad del trabajo humano, disminuir los esfuerzos físicos e incrementar la calidad de vida de la población y, por otro, si no se utiliza adecuadamente puede traer graves daños, como la contaminación del medio ambiente. En virtud de esto podemos decir que la tecnología y/o la técnica son herramientas que deben usarse para el crecimiento humano, deben velar por la búsqueda del bien común de todas y de cada una de las personas, sin distingos de credo, raza ni posición social.

3.1

Unidad 3

Tren eléctrico de carga en la costa oeste de Inglaterra, 2005.

Unidad 3 La tecnología

Encuentro 1 ¿Fin o herramienta para el hombre?

4. Manos a la obra

Unidad 3

En grupo de cinco compañeros redacten un texto en donde expliquen con ejemplos concretos, en qué situaciones el saber humano convertido en tecnología ayuda a las personas a solucionar sus problemas.

Cultura religiosa 7º básico

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5. Haciendo vida lo aprendido Para evaluar lo aprendido te pedimos que respondas el siguiente cuadro de vaciado de contenidos: Luego de haber leído los distintos aportes respecto de la tecnología, te pedimos que escribas algunas características que permiten a la persona descubrir que la misma es una herramienta que ayuda a mejorar su forma de vida. 1.

2.

3.

3.1 Tecnologías de producción energética Parque eólico en Pico Gallo en Tineo, Asturias.

Unidad 3

Molinos de viento, Holanda.

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Máquina de vapor, siglo XIX.

Chimeneas de la central de enriquecimiento de uranio en Tricastin, Francia.

Gasómetro en Augsburgo, Alemania. © Oliver Frühschütz

Dique de la planta hidroeléctrica de Krasnoyarsk en el río Yenisey, Rusia.

Unidad 3 La tecnología Encuentro 2 Tecnología y ética Objetivo de aprendizaje: Conocer el uso ético de la tecnología.

Unidad 3

1. Pongámonos en sintonía

Cultura religiosa 7º básico

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La rana y el escorpión Cuenta un relato popular africano que en las orillas del río Níger, vivía una rana muy generosa. Cuando llegaba la época de las lluvias ella ayudaba a todos los animales que se encontraban en problemas ante la crecida del río. Cruzaba sobre su espalda a los ratones, e incluso a alguna nutritiva mosca a la que se le mojaban las alas impidiéndole volar. Pues su generosidad y nobleza no le permitían aprovecharse de ellas en circunstancias tan desiguales. También vivía por allí un escorpión, que cierto día le suplicó a la rana: "Deseo atravesar el río, pero no estoy preparado para nadar. Por favor, hermana rana, llévame a la otra orilla sobre tu espalda". La rana, que había aprendido mucho durante su larga vida llena de privaciones y desencantos, respondió enseguida: "¿Que te lleve sobre mi espalda? ¡Ni pensarlo! ¡Te conozco lo suficiente para saber que si estoy cerca de ti, me inyectarás un veneno letal y moriré!". El escorpión le replicó: "No digas estupideces. Ten por seguro que no te picaré. Porque si así lo hiciera, tú te hundirías en las aguas y yo, que no sé nadar, perecería ahogado." La rana se negó al principio, pero la incuestionable lógica del escorpión la convenció… y, finalmente, aceptó. Lo cargó sobre su resbaladiza espalda, donde él se agarró, y comenzaron la travesía del río Níger. Todo iba bien. La rana nadaba con soltura a pesar de sostener sobre su espalda al escorpión. Poco a poco fue perdiendo el miedo a aquel animal que llevaba sobre su espalda. Llegaron a mitad del río. Atrás había quedado una orilla. Frente a ellos se divisaba la orilla a la que debían llegar. La rana, hábilmente sorteó un remolino… Fue aquí, y de repente, cuando el escorpión picó a la rana. Ella sintió un dolor agudo y percibió cómo el veneno se extendía por todo su cuerpo. Comenzaron a fallarle las fuerzas y su vista se nubló. Mientras se ahogaba, le quedaron fuerzas para gritarle al escorpión: "¡Lo sabía! Pero... ¿Por qué lo has hecho?". El escorpión respondió: "No puedo evitarlo. Es mi naturaleza". Y juntos desaparecieron en medio del remolino, mientras se ahogaban en las profundas aguas del río Níger. Anónimo

3.2 Actividad

Completa el siguiente cuadro luego de leer el texto. ¿Qué podemos aprender de esta historia?

¿Conoces gente que actúe como escorpión y en qué lo notas? Unidad 3

¿Conoces gente que actúe como rana y en que lo percibes? ¿Dentro de qué modelo te clasificas tú y por qué?

2. ¿Qué traes tú? Facebook se ha convertido en una de las herramientas de comunicación más importantes en la actualidad, sin embargo, su uso y abuso es cuestionado. Nos gustaría saber tu opinión respecto de este diálogo encontrado en la red, ambos están escritos en el muro.

Actividad

Lee los siguientes comentarios sacados de Facebook y expresa tu opinión: Texto 1:

Texto 2:

Marce: ayer me encontré con la w... de la Paty, ella la mina ahora se hace la mosca muerta, me levantó al Nacho, no la soporto a esa guatona fea, si la veo en la calle le saco la c..., la muy barsa. Es lo peor, con puras mentiras engrupe, no saben que se metió con el pepón, con el mati, ha pasao por to’ el curso.

Vanessa: terminando de hacer una prueba, estoy demasiado aburrida D: que lata, lo mismo d siempre. Quiero comerme un helado xd.

Escribe aquí tu opinión

Cultura religiosa 7º básico

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Unidad 3 La tecnología Encuentro 2 Tecnología y ética

Unidad 3

3. Enfocándonos

Cultura religiosa 7º básico

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Fernando Savater

Este segundo Encuentro se complementa con el anterior denominado "La tecnología: ¿fin o herramienta para el hombre?". En su título se puede vislumbrar que la relación entre tecnología y ser humano es mucho más estrecha de lo que pensamos, ya sea a nivel personal o comunitario. Tal como se mencionó y ayudados por su significado, nos damos cuenta de que existe una mínima comprensión del concepto de tecnología, que se reduce a un mero ámbito de uso, lo que se traduce en comprenderla como una herramienta que puede ser utilizada de la manera más conveniente a los intereses personales y/o corporativos. Entonces, es preciso detenernos un momento en comprender qué entendemos por ética. De por sí esta palabra suena como a algo extraño, poco conocido, poco asequible. Una de sus definiciones clásicas conocidas es aquella que la entiende como "la reflexión de la moral", que es muy complicada. En virtud de una comprensión más simple de lo que es la ética, la definiremos como "la reflexión sobre los actos humanos que se realizan de manera libre y responsable". La ética es muy importante para el hombre pues está vinculada con nuestra forma de vivir. En esta perspectiva leamos lo que nos dice el escritor Fernando Savater en su libro Ética para Amador: “Hay ciencias que se estudian por simple interés de saber cosas nuevas; otras, para aprender una destreza que permita hacer o utilizar algo; la mayoría, para obtener un puesto de trabajo y ganarse con él la vida. Si no sentimos curiosidad ni necesidad de realizar tales estudios podemos prescindir tranquilamente de ellos. Abundan los conocimientos muy interesantes pero sin los cuales uno se las arregla bastante bien para vivir… Lo que quiero decir es que ciertas cosas uno puede aprenderlas o no, a voluntad. Ahora bien, otras cosas hay que saberlas porque en ello, como suele decirse, nos va la vida…En una palabra, entre todos los saberes posibles existe al menos uno imprescindible: el de que ciertas cosas nos convienen y otras no… A ese saber vivir, o arte de vivir si prefieres, es a lo que llaman ética”.

Actividad

Explicita las principales ideas fuerzas del texto leído en relación a entender la necesaria relación entre la ética y la tecnología:

55 Cultura religiosa 7º básico

Este texto podemos relacionarlo con el cuento de la rana y el escorpión, en donde aprendemos que los animales en la vida real no pueden decidir y actúan conforme a lo que su naturaleza les dicta. Pero nosotros, los humanos, tenemos libertad, y haciendo uso de ella podemos elegir la moral con la que actuaremos. Cada quien decide si se rige por la moral de la rana o por la moral del escorpión. La base de la capacidad de elegir es la libertad, que se encuentra unida a la responsabilidad, ambas asumidas por mis acciones. La libertad sin responsabilidad es libertinaje, la responsabilidad le pone límites a la libertad. Por lo tanto, el ámbito tecnológico también debe tener sus límites morales, responsabilidad moral. ¿Sería moralmente aceptable clonar seres humanos? Por poner un ejemplo: las investigaciones sobre fisión nuclear han permitido incuestionables avances, como disfrutar de energía eléctrica, aplicaciones médicas de diagnóstico y tratamientos contra el cáncer, pero también han sido causa de grandes catástrofes como la bomba atómica, los desastres de Chernobyl o Fukushima, el aumento de cánceres… ¿Cómo valoraremos, por tanto, la radioactividad? La tecnología brinda grandes beneficios y también ocasiona grandes perjuicios. Podemos vernos en un futuro poco deseable si dejamos que la ciencia y la tecnología se desarrollen sin ningún límite ético. En el siglo XVIII, Rousseau, filósofo ilustrado francés, se preguntaba si el progreso técnico es paralelo al progreso ético.

Unidad 3

3.2

La central de Chernobyl, Ucrania, despues de la explosión de uno de sus reactores nucleares, en 1986.

Unidad 3 La tecnología Encuentro 2 Tecnología y ética

4. Manos a la obra En grupo de cinco compañeros completen el siguiente cuadro, escribiendo en una columna tres factores externos que influyan en la forma de utilizar la tecnología, y en la otra de qué manera puedo usar éticamente estos factores externos. Por ejemplo, los posteos en Facebook, los mensajes en Twitter, los diálogos en whatsApp, ask, entre otros. Uso ético de estos factores

Unidad 3

Factores externos

Cultura religiosa 7º básico

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5. Haciendo vida lo aprendido De manera personal fundamenta tres ideas por las cuales crees tú que el uso ético de la tecnología nos ayuda a ser mejores personas. 1. 2. 3.

3.2 Tecnología militar

Unidad 3

Avión caza F-16.

El atolón de Bikini, en el Océano Pacífico, fue un campo de pruebas atómicas; fueron detonadas más de 20 bombas de hidrógeno y atómicas entre 1946 y 1958.

Las nuevas armas como la ametralladora o el lanzallamas cambiaron la forma de combate durante la Primera Guerra Mundial (1914-1918).

Cultura religiosa 7º básico

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Unidad 3 La tecnología Encuentro 3 El uso humanizador de la tecnología Objetivo de aprendizaje: Descubrir que la persona es la responsable de dar un uso correcto a la tecnología.

Unidad 3

1. Pongámosnos en sintonía

Cultura religiosa 7º básico

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Asamblea en la carpintería Cuentan que en la carpintería hubo una vez una extraña asamblea. Fue una reunión de herramientas para arreglar sus diferencias. El martillo ejerció la presidencia, pero la asamblea le notificó que tenía que renunciar. ¿La causa? ¡Hacía demasiado ruido! Y, además, se pasaba el tiempo golpeando. El martillo aceptó su culpa, pero pidió que también fuera expulsado el tornillo, dijo que había que darle muchas vueltas para que sirviera de algo. Ante el ataque, el tornillo aceptó también, pero a su vez pidió la expulsión de la lija. Hizo ver que era muy áspera en su trato y siempre tenía fricciones con los demás. Y la lija estuvo de acuerdo, a condición de que fuera expulsado el metro que siempre se la pasaba midiendo a los demás según su medida, como si fuera el único perfecto. En eso entró el carpintero, se puso el delantal e inició su trabajo. Utilizó el martillo, la lija, el metro y el tornillo. Finalmente, la tosca madera inicial se convirtió en un lindo mueble. Cuando la carpintería quedó nuevamente sola, la asamblea reanudó la deliberación. Fue entonces cuando tomó la palabra el serrucho, y dijo: "Señores, ha quedado demostrado que tenemos defectos, pero el carpintero trabaja con nuestras cualidades. Eso es lo que nos hace valiosos. Así que no pensemos ya en nuestros puntos malos y concentrémonos en la utilidad de nuestros puntos buenos". La asamblea encontró entonces que el martillo era fuerte, el tornillo unía y daba fuerza, la lija era especial para afinar y limar asperezas y observaron que el metro era preciso y exacto. Se dieron cuenta entonces de que eran un equipo capaz de producir muebles de calidad y se sintieron orgullosos de sus fortalezas y de trabajar juntos. Autor anónimo Ocurre lo mismo con los seres humanos. Es fácil encontrar defectos, cualquier tonto puede hacerlo, pero encontrar cualidades, eso es para los espíritus superiores que son capaces de inspirar todos los éxitos humanos.

3.3 Actividad

A partir de la lectura de los contenidos de los encuentros anteriores, escribe los elementos que según tus conocimientos se pueden inferir de este relato en relación al objetivo de aprendizaje del presente Encuentro. • Escribe aquí las relaciones que encuentras.

Unidad 3

2. ¿Qué traes tú? Cuenta la historia que de rodillas ante 10 cardenales de la Inquisición, vestido con la tradicional camisa blanca de penitencia, Galileo Galilei fue forzado a retractarse de su teoría “hereje” de que la Tierra se movía alrededor del Sol. El científico fue encarcelado en el siglo XVII, interrogado durante 18 días y amenazado con ser torturado. Prometió nunca enseñar de nuevo su teoría y pasar el resto de su vida bajo arresto domiciliario en su granja en las afueras de Florencia, Italia. El destino de Galileo fue muy distinto al de otros científicos en la época de la Inquisición. Algunos fueron ejecutados por amenazar las enseñanzas de la Iglesia, tal es el caso de Giordano Bruno. Según tu comprensión, ¿cuáles fueron las razones por las que Galileo fue condenado? ¿Las consideras válidas hoy en día? • Expresa aquí tu opinión:

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Una escena durante un juicio de la Inquisición española.

Unidad 3 La tecnología Encuentro 3 El uso humanizador de la tecnología

Unidad 3

3. Enfocándonos

Cultura religiosa 7º básico

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En la época de la revolución tecnológica pasan muchas cosas, nuevos avances, nuevas formas de comunicación. Muchos tipos de trabajo se mecanizan de manera positiva en sentido material y económico para propietarios y empresarios, y de forma negativa para las y los trabajadores/as. No obstante, no podemos menospreciar el aporte de la tecnología para ayudar a las personas a tener una vida de mejor calidad y bienestar. En esta unidad hemos intentado unir y proponer caminos que nos lleven a entender y reflexionar sobre la tecnología, hemos intentado descubrir que el uso positivo que le demos no pasa solamente por la ganancia en términos materiales, sino también por beneficios de realización humana, es decir, preguntarnos de qué manera se está utilizando y desarrollando la tecnología. Hemos dicho que esta última es un aporte para mejorar la calidad de vida de las personas, pero también hemos manifestado que tal aporte depende del uso que le dé el hombre. He ahí precisamente el tema central de la discusión, el sentido que se le da al desarrollo tecnológico: ¿cuál es su fin de utilidad? ¿Cuál es el beneficio que otorga? Echando un vistazo en la red, nos encontramos con innumerables artículos que publicitan una serie de herramientas que ayudan al planeamiento, ejecución y evaluación de diferentes tipos de actividades. Esto no es novedad, creemos que la mayoría utiliza o conoce las bondades de las agendas electrónicas y demás herramientas tecnológicas. Sin embargo, también fue grato encontrar que, desde algún tiempo atrás, se han creado y mejorado software para difundir las propuestas de las distintas religiones y movimientos religiosos a nivel mundial. Además, si navegamos en la web, encontraremos que existen numerosas páginas de distintos contenidos elaboradas por personas inmersas en sus propias realidades. Ahora bien, frente a este escenario nace la siguiente pregunta: ¿de qué manera puedo estar seguro de que la información entregada sea correcta, veraz, transparente, bien intencionada? El hombre desarrolló la ciencia y la tecnología. La ciencia como intento humano de observar, comprender y explicar la operación del universo, de la sociedad y sus habitantes. La tecnología como el uso del conocimiento adquirido en la

Actividad

Descubre los conceptos nucleares del texto, ordénalos de mayor a menor importancia, colocando en primer lugar aquel referido al uso responsable de la tecnología. 1.

2.

3.

4.

5.

Papa Francisco.

61 Cultura religiosa 7º básico

investigación científica tal como lo mencionamos en el primer Encuentro de la unidad, para el beneficio práctico de la humanidad. En su discurso inaugural, el Papa Francisco destacó la importancia del cuidado del medio ambiente y una apreciación del mundo natural: “Seamos protectores de la creación, protectores del plan de Dios inscrito en la naturaleza, protectores unos de otros y del medio ambiente”. Esta afirmación del Papa da luces respecto del uso que debemos dar a la construcción del conocimiento que el hombre va desarrollando, es decir, se nos presenta el desafío de entender que todos somos responsables de todos y de todo, debemos sentirnos responsables de dar un sentido de servicio, de búsqueda del bien común, para que el conocimiento humano sea una nueva forma de estar en el mundo. El recto uso de la tecnología favorecerá y apoyará el pluralismo y la pluralidad presente en la vida social y personal. De lo contrario, esta misma puede convertirse en un espacio que atente contra la libertad humana, en donde no se tenga la libertad para disentir, y, más triste aún, seguiremos asumiendo criterios y modas extrapersonales como verdades absolutas y fuera de toda reflexión ética, porque es moda o tendencia que se impone, respondiendo a la pregunta de ¿por qué hago esto o lo otro?, con la siguiente respuesta: “porque todos lo hacen”.

Unidad 3

3.3

Unidad 3 La tecnología

Encuentro 3 El uso humanizador de la tecnología

4. Manos a la obra En grupo de cinco compañeros te invitamos a que piensen un momento y compartan sobre aquellos conocimientos tecnológicos que les llaman la atención. Luego, completen el siguiente cuadro. Una vez terminado elijan uno de estos conocimientos y lo presentan al curso, poniendo especial énfasis en el paso del uso irresponsable al uso responsable de dicho conocimiento tecnológico. Características de su uso irresponsable

Características de su uso responsable

Unidad 3

Conocimiento tecnológico

Cultura religiosa 7º básico

62

5. Haciendo vida lo aprendido Para evaluar lo aprendido fundamenta la afirmación del cuadro y responde la pregunta: "La tecnología está al servicio de la persona, y no la persona al servicio de la tecnología".

¿De qué manera te comprometes a usar de manera responsable la tecnología que utilizas habitualmente?

3.3 Tecnologías de la salud

Unidad 3

Médico radiografiando en un hospital de Gran Bretaña en 1941.

La tecnología TAC (tomografía axial computarizada) logra imágenes que permiten un diagnóstico aún más preciso que los simples rayos X.

Una combinación de tecnologías de escaneo: el PET-CP (siglas en inglés de Tomografía Computarizada por emisión de Positrones).

Cultura religiosa 7º básico

63

Unidad

4

La dignidad de la persona humana Encuentro 1 La persona en distintas culturas y religiones Encuentro 2 La persona humana en

diferentes religiones

Encuentro 3 Los Derechos Humanos y su universalidad

Unidad 4 La dignidad de la persona humana

Encuentro 1 La persona en distintas culturas y religiones Objetivo de aprendizaje: Valorar la concepción de la persona en la cultura actual.

1. Pongámonos en sintonía

Unidad 4

Observa detenidamente la siguiente imagen y responde las preguntas posteriormente planteadas:

Cultura religiosa 7º básico

66

1. ¿Qué puedes decir de estas personas? ¿Quiénes son?

2. ¿Qué lugares de procedencia de estos rostros (países, pueblos, etc.) logras identificar?

3. Todos los rostros, en su conjunto, ¿qué es lo que conforman?

4. Comparte con tu compañero de asiento tus respuestas.

4.1 2. ¿Qué traes tú? Siguiendo en la misma línea pero desde tu experiencia personal, te pedimos que puedas identificar lo siguiente: ¿Quién es?

¿En qué te ha ayudado personalmente?

¿De qué manera aporta a la sociedad?

Identifica a un compañero/a que sientas que te apoya en tu curso. Identifica a alguna persona de tu familia que sientas que ha marcado positivamente tu vida. Luego de haber respondido el cuadro con tu experiencia personal, te pedimos que respondas las siguientes preguntas: 1. ¿Qué es lo que más valoras de estas personas?

2. ¿Son todas iguales o se diferencian unas de otras?

3. ¿De qué manera contribuyen al país?

4. ¿Qué es ser persona? ¿Cómo la definirías?

67 Cultura religiosa 7º básico

Identifica a un profesor/a que sientas que ha marcado positivamente tu etapa escolar.

Unidad 4

Identifica a algún amigo/a que te haya ayudado en un momento de dificultad.

Unidad 4 La dignidad de la persona humana

Encuentro 1 La persona en distintas culturas y religiones

Unidad 4

3. Enfocándonos

Cultura religiosa 7º básico

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Cada una de las personas existentes en el mundo como tú, pertenece a un grupo social o comunidad, formando parte de un pueblo y un país que tiene sus propias particularidades respecto de otros territorios o localidades. En este sentido la esencia de la sociedad no es dada por las particularidades físicas de las personas ni por el territorio en el que están, sino que por los pensamientos, ideas y comportamientos comunes que son compartidos entre los miembros. Cada persona es diferente y contribuye desde sus particularidades al conjunto de la sociedad, no desde los aspectos físicos sino que desde su forma de pensar y actuar. Según el planteamiento anterior, el ser humano crea cultura y esta va teniendo modificaciones respecto de una localidad a otra o de un país a otro. Para sentirse parte de una cultura las personas tienen que, además, sentirse pertenecientes e integradas a un tipo de sociedad, por lo que es esencial la integración social de las personas, lo cual se construye principalmente por medio de tres aspectos: 1. Compartir un lenguaje común que permite crear y modificar los patrones culturales. 2. Internalizar las costumbres y/o comportamientos establecidos por un grupo. 3. Educar como proceso de inculcamiento de la cultura establecida a los miembros de la sociedad. La cultura a través de la educación formal o no formal transmite enseñanza y genera aprendizaje. Nada de lo anterior sería posible si la persona no aportara a la creación de la cultura y si no fuera valorada. De hecho, la persona asume diferentes roles, ya sea desde la familia, el trabajo, como estudiante, experiencias de voluntariado, etc., que forman parte del funcionamiento que tiene la sociedad. Por ejemplo, el trabajo que realizan los bomberos en Chile. Por esta razón la persona ha de ser valorada y respetada en su origen y esencia, muchas veces esta valoración se pierde cuando hemos establecido diferencias sociales entre ellas a partir, por ejemplo, de la tenencia económica, como ocurre con las clases sociales.

4.1 Actividad

1. Forma grupo junto a seis compañeros más y averigüen cuáles son las clases sociales que existen en Chile y cuántas personas pertenecen a ella. Para esto apóyate en las páginas gubernamentales como la del Instituto Nacional de Estadísticas. Cantidad o porcentaje de personas

Unidad 4

Clase social

2. Busquen alguna noticia que retrate esta diferenciación social existente en Chile. 3. Posteriormente, reflexiona con tus compañeros en torno a las siguientes preguntas: • ¿De qué manera esta diferenciación afecta la valoración de las personas en la sociedad? • ¿Cómo es posible contribuir a mejorar las causas de la diferenciación social?

4. Manos a la obra Con tus mismos compañeros de grupo, retomando el trabajo anterior, creen una campaña en torno al respeto y valoración de las personas en su comunidad escolar, ejemplificando de manera ilustrativa por medio de una campaña publicitaria, una historieta, folletos, etc., que permitan visualizar el contenido de ella. Para el desarrollo de esta es preciso considerar a los distintos actores de la comunidad educativa de manera recíproca, es decir: valoración de los profesores hacia los estudiantes, valoración de estudiantes de los profesores, etc.

5. Haciendo vida lo aprendido 1. ¿Qué has aprendido de nuevo en este Encuentro? 2. ¿Qué ha aportado este contenido a tu grupo curso? 3. ¿De qué manera puedes contribuir a la valoración de las personas en Chile? 4. ¿En qué otro lugar podrías compartir lo aprendido en este Encuentro?

Cultura religiosa 7º básico

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Unidad 4 La dignidad de la persona humana Encuentro 2 La persona humana en diferentes religiones Objetivo de aprendizaje: Conocer la concepción de la persona humana en diferentes religiones.

1. Pongámonos en sintonía

Unidad 4

Te pedimos que leas con atención el siguiente poema a modo personal: "Qué es persona" ¿Qué es para mí una persona? Para mí, una persona es un cajón sin fondo, un baúl de encuentros. Para mí, una persona no tiene limites, no acalla el tiempo. Una persona es el tiempo y el tiempo que nos queda. Una persona es olvido y recuerdo del amigo. Es proyecto, es futuro, es el oscuro entretiempo. Dicha, final y calma, soledades que en otro día fueron paz en el encuentro y encuentros que comienzan en la soledad del día. Persona es tú, es yo, es encuentro caduco y sorpresa constante, recuerdo vibrante del tiempo pasado. Rafael Álvaro Vasquez http://poesiaypsicologia.blogspot.com

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70

Actividad

1. Del poema leído, destaca tres frases que más te han llamado la atención y porqué. Frase

Porqué

1. 2. 3. 2. Comparte con tu compañero de asiento tus respuestas.

4.2 2. ¿Qué traes tú? Así como cada uno de nosotros desarrolla una idea de lo que es la persona humana junto con una valoración de ella, así mismo, en el mundo existen diferentes religiones que plantean una forma particular de ver la vida y a la persona. ¿Qué es lo que sabes acerca de esto?

Unidad 4

1. Si profesas alguna religión, ¿cuál es la concepción de ella respecto de la persona humana? ¿Estás de acuerdo?

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Mahatma Gandhi, hinduista.

Naguib Mahfuz, Premio Nobel de Literatura 1988, musulmán egipcio.

Tenzin Gyatso, a los 24 años, es el XIV Dalai Lama budista.

Roberto Feldmann, judío, rabino chileno.

2. En relación a los siguientes cultos, ¿cuál es la concepción de la persona? Si no lo sabes, ¿cuál crees que es? Culto

Concepción

Hinduismo Islamismo Budismo Judaísmo Cristianismo 3. Comparte y compara tus respuestas con tu compañero de asiento.

Raúl Silva Henríquez, cardenal católico chileno.

Unidad 4 La dignidad de la persona humana Encuentro 2 La persona humana en diferentes religiones

3. Enfocándonos

Unidad 4

En el mundo existen diversas religiones que tienen una concepción particular de la persona y la dignidad humana. Entre las religiones más representativas se encuentran las siguientes:

72 Cultura religiosa 7º básico

Brahma, Visnú y Shiva.

Moisés.

Hinduismo: para esta religión cada persona es un ser divino en el núcleo de su ser, sería como un dios, el problema es que el hombre lo desconoce y por esta razón se concentra en el mundo material, lo cual provoca cosas negativas en el mundo y en la sociedad. Islamismo: a partir de los planteamientos del Corán se establece que el ser humano es un ser natural que tiene que autorrealizarse por su propio esfuerzo. Son creados a imagen de Dios y los representantes y administradores de Dios en la tierra. Budismo: para esta religión cada persona es un ser único e irrepetible de la fuerza vital universal, razón por la cual se valora a cada uno en su diferencia. Cada persona posee un valor y dignidad desde su existencia y cada una puede hacer florecer sus cualidades, desarrollando una sabiduría que permite al ser humano “crear”, por ejemplo, la propia felicidad para sí mismo y para los demás. Judaísmo: el hombre es creado a imagen y semejanza de Dios, teniendo un valor similar al que se le da en el cristianismo. Promueve el respeto hacia el hombre como si se respetara y cuidara el universo mismo. Cristianismo: en esta religión todos los hombres son seres únicos pero iguales ante los ojos de Dios, los que los hace hermanos como hijos de un mismo padre. Por ello cada persona debe ser respetada y valorada.

Mahoma.

Jesús de Nazaret. Buda.

4.2 Actividad

1. ¿Qué es lo que más te llama la atención de la forma de ver a la persona humana en las distintas religiones expresadas?

Unidad 4

2. ¿Qué es lo que más rescatas de ellas?

4. ¿En qué coinciden las religiones respecto de la concepción de la persona humana?

4. Manos a la obra De acuerdo a lo visto anteriormente y junto con seis compañeros: 1. Escojan una de las religiones e investiguen más sobre ella. 2. Posteriormente, creen una historieta en la que se evidencie la concepción de la persona y la valoración positiva de ella como ejemplo a seguir. 3. Compártanla con sus compañeros de curso.

5. Haciendo vida lo aprendido 5. ¿Qué has aprendido de nuevo en este Encuentro? 6. ¿Qué ha aportado este contenido a tu grupo curso? 7. ¿Qué es lo que más rescatas de la concepción de la persona humana que tienen las religiones abordadas? 8. ¿En qué otro lugar podrías compartir lo aprendido en este Encuentro?

73 Cultura religiosa 7º básico

3. ¿Qué les agregarías o cambiarías?

Unidad 4 La dignidad de la persona humana

Encuentro 3 Los Derechos Humanos y su universalidad Objetivo de aprendizaje: Reconocer la importancia y universalidad de los DD. HH. y su aplicabilidad en la vida cotidiana.

Unidad 4

1. Pongámonos en sintonía

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Hemos visto que el ser humano es central para la cultura y las religiones. Cultura y religiones se hallan estrechamente ligadas al momento de convivir. En el año 1999, en el Informe de Desarrollo Humano del Programa de Naciones Unidas se propone: “Convivir, es principalmente vivir en comunidad, donde se plantean pautas y normas que favorezcan la ayuda, seguridad, cooperación y colaboración necesarias para, en primer lugar, satisfacer las necesidades humanas básicas a través del trabajo y el reparto equitativo de los bienes; y en segundo término, para resolver eficazmente los conflictos de relaciones que se producen en el seno de esa comunidad”.

Actividad

1. ¿Qué entiendes por Derechos Humanos?

2. ¿Qué es para ti la educación por la paz?

3. ¿Qué es para ti vivir en comunidad?

2. ¿Qué traes tú? De acuerdo a tu experiencia personal responde las siguientes preguntas: 1. ¿Qué Derechos Humanos conoces? Menciónalos.

2. Identifica al menos cinco necesidades básicas para tu existencia.

3. ¿Te has sentido alguna vez pasado a llevar como persona? ¿Por qué?

4.3 4. ¿Has conocido a alguna persona que haya sido vulnerada en sus derechos? Cuenta cuál ha sido su situación.

5. Comparte tus respuestas con tu compañero de asiento.

3. Enfocándonos Unidad 4

En los Encuentros anteriores hemos hablado del valor de la concepción de las personas y el valor de ellas en la cultura y en las diferentes religiones más representativas a nivel mundial. En este sentido hemos comprendido lo importante que es sentirnos valorados como seres humanos desde el primer día que existimos. Asímismo es importante saber y recordar que las personas han de ser valoradas y respetadas desde que nacen, pero esto no siempre ha ocurrido así, razón por la que emerge la necesidad de la creación de una Declaración Universal de los DD. HH.

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Declaración Universal de los Derechos Humanos Artículo 1. Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos y, dotados como están de razón y conciencia, deben comportarse fraternalmente los unos con los otros. Artículo 2. Toda persona tiene todos los derechos y libertades proclamados en esta Declaración, sin distinción alguna de raza, color, sexo, idioma, religión, opinión política o de cualquier otra índole, origen nacional o social, posición económica, nacimiento o cualquier otra condición. Además, no se hará distinción alguna fundada en la condición política, jurídica o internacional del país o territorio de cuya jurisdicción dependa una persona, tanto si se trata de un país independiente, como de un territorio bajo administración fiduciaria, no autónomo o sometido a cualquier otra limitación de soberanía. Artículo 3. Todo individuo tiene derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad de su persona. Artículo 4. Nadie estará sometido a esclavitud ni a servidumbre, la esclavitud y la trata de esclavos están prohibidas en todas sus formas. Artículo 5. Nadie será sometido a torturas ni a penas o tratos crueles, inhumanos o degradantes. Artículo 6. Todo ser humano tiene derecho, en todas partes, al reconocimiento de su personalidad jurídica. Artículo 7. Todos son iguales ante la ley y tienen, sin distinción, derecho a igual protección de la ley. Todos tienen derecho a igual protección contra toda discriminación que infrinja esta Declaración y contra toda provocación a tal discriminación. Artículo 8. Toda persona tiene derecho a un recurso efectivo ante los tribunales nacionales competentes, que la ampare contra actos que violen sus derechos fundamentales reconocidos por la constitución o por la ley.

La Declaración Universal de los DD.HH. fue proclamada por la Asamblea General de las Naciones Unidas en1948. Lo foto muestra el edificio de la ONU en la actualidad.

Unidad 4 La dignidad de la persona humana

Unidad 4

Encuentro 3 Los Derechos Humanos y su universalidad

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Artículo 9. Nadie podrá ser arbitrariamente detenido, preso ni desterrado. Artículo 10. Toda persona tiene derecho, en condiciones de plena igualdad, a ser oída públicamente y con justicia por un tribunal independiente e imparcial, para la determinación de sus derechos y obligaciones o para el examen de cualquier acusación contra ella en materia penal. Artículo 11. 1. Toda persona acusada de delito tiene derecho a que se presuma su inocencia mientras no se pruebe su culpabilidad, conforme a la ley y en juicio público en el que se le hayan asegurado todas las garantías necesarias para su defensa. 2. Nadie será condenado por actos u omisiones que en el momento de cometerse no fueron delictivos según el Derecho nacional o internacional. Tampoco se impondrá pena más grave que la aplicable en el momento de la comisión del delito. Artículo 12. Nadie será objeto de injerencias arbitrarias en su vida privada, su familia, su domicilio o su correspondencia, ni de ataques a su honra o a su reputación. Toda persona tiene derecho a la protección de la ley contra tales injerencias o ataques. Artículo 13. 1. Toda persona tiene derecho a circular libremente y a elegir su residencia en el territorio de un Estado. 2. Toda persona tiene derecho a salir de cualquier país, incluso del propio, y a regresar a su país. Artículo 14. 1. En caso de persecución, toda persona tiene derecho a buscar asilo, y a disfrutar de él, en cualquier país. 2. Este derecho no podrá ser invocado contra una acción judicial realmente originada por delitos comunes o por actos opuestos a los propósitos y principios de las Naciones Unidas. Artículo 15. 1. Toda persona tiene derecho a una nacionalidad. 2. A nadie se privará arbitrariamente de su nacionalidad ni del derecho a cambiar de nacionalidad. Artículo 16. 1. Los hombres y las mujeres, a partir de la edad núbil, tienen derecho, sin restricción alguna por motivos de raza, nacionalidad o religión, a casarse y fundar una familia, y disfrutarán de iguales derechos en cuanto al matrimonio, durante el matrimonio y en caso de disolución del matrimonio. 2. Sólo mediante libre y pleno consentimiento de los futuros esposos podrá contraerse el matrimonio. 3. La familia es el elemento natural y fundamental de la sociedad y tiene derecho a la protección de la sociedad y del Estado. Artículo 17. 1. Toda persona tiene derecho a la propiedad, individual y colectivamente. 2. Nadie será privado arbitrariamente de su propiedad. Artículo 18. Toda persona tiene derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religión; este derecho incluye la libertad de cambiar de religión o de creencia, así como la libertad de manifestar su religión o su creencia, individual y colectivamente, tanto en público como en privado, por la enseñanza, la práctica, el culto y la observancia. Artículo 19. Todo individuo tiene derecho a la libertad de opinión y de expresión; este derecho incluye el de no ser molestado a causa de sus opiniones, el de investigar y recibir informaciones y opiniones, y el de difundirlas, sin limitación de fronteras, por cualquier medio de expresión. Artículo 20. 1. Toda persona tiene derecho a la libertad de reunión y de asociación pacíficas. 2. Nadie podrá ser obligado a pertenecer a una asociación.

77 Cultura religiosa 7º básico

Artículo 21. 1. Toda persona tiene derecho a participar en el gobierno de su país, directamente o por medio de representantes libremente escogidos. 2. Toda persona tiene el derecho de acceso, en condiciones de igualdad, a las funciones públicas de su país. 3. La voluntad del pueblo es la base de la autoridad del poder público; esta voluntad se expresará mediante elecciones auténticas que habrán de celebrarse periódicamente, por sufragio universal e igual y por voto secreto u otro procedimiento equivalente que garantice la libertad del voto. Artículo 22. Toda persona, como miembro de la sociedad, tiene derecho a la seguridad social, y a obtener, mediante el esfuerzo nacional y la cooperación internacional, habida cuenta de la organización y los recursos de cada Estado, la satisfacción de los derechos económicos, sociales y culturales, indispensables a su dignidad y al libre desarrollo de su personalidad. Artículo 23. 1. Toda persona tiene derecho al trabajo, a la libre elección de su trabajo, a condiciones equitativas y satisfactorias de trabajo y a la protección contra el desempleo. 2. Toda persona tiene derecho, sin discriminación alguna, a igual salario por trabajo igual. 3. Toda persona que trabaja tiene derecho a una remuneración equitativa y satisfactoria, que le asegure, así como a su familia, una existencia conforme a la dignidad humana y que será completada, en caso necesario, por cualesquiera otros medios de protección social. 4. Toda persona tiene derecho a fundar sindicatos y a sindicarse para la defensa de sus intereses. Artículo 24. Toda persona tiene derecho al descanso, al disfrute del tiempo libre, a una limitación razonable de la duración del trabajo y a vacaciones periódicas pagadas. Artículo 25. 1. Toda persona tiene derecho a un nivel de vida adecuado que le asegure, así como a su familia, la salud y el bienestar, y en especial la alimentación, el vestido, la vivienda, la asistencia médica y los servicios sociales necesarios; tiene asimismo derecho a los seguros en caso de desempleo, enfermedad, invalidez, viudez, vejez u otros casos de pérdida de sus medios de subsistencia por circunstancias independientes de su voluntad. 2. La maternidad y la infancia tienen derecho a cuidados y asistencia especiales. Todos los niños, nacidos de matrimonio o fuera de matrimonio, tienen derecho a igual protección social. Artículo 26. 1. Toda persona tiene derecho a la educación. La educación debe ser gratuita, al menos en lo concerniente a la instrucción elemental y fundamental. La instrucción elemental será obligatoria. La instrucción técnica y profesional habrá de ser generalizada; el acceso a los estudios superiores será igual para todos, en función de los méritos respectivos. 2. La educación tendrá por objeto el pleno desarrollo de la personalidad humana y el fortalecimiento del respeto a los derechos humanos y a las libertades fundamentales; favorecerá la comprensión, la tolerancia y la amistad entre todas las naciones y todos los grupos étnicos o religiosos, y promoverá el desarrollo de las actividades de las Naciones Unidas para el mantenimiento de la paz. 3. Los padres tendrán derecho preferente a escoger el tipo de educación que habrá de darse a sus hijos. Artículo 27. 1. Toda persona tiene derecho a tomar parte libremente en la vida cultural de la comunidad, a gozar de las artes y a participar en el progreso científico y en los beneficios que de él resulten. 2. Toda persona tiene derecho a la protección de los

Unidad 4

4.3

Unidad 4 La dignidad de la persona humana

Encuentro 3 Los Derechos Humanos y su universalidad

Unidad 4

intereses morales y materiales que le correspondan por razón de las producciones científicas, literarias o artísticas de que sea autora. Artículo 28. Toda persona tiene derecho a que se establezca un orden social e internacional en el que los derechos y libertades proclamados en esta Declaración se hagan plenamente efectivos. Artículo 29. 1. Toda persona tiene deberes respecto a la comunidad, puesto que sólo en ella puede desarrollar libre y plenamente su personalidad. 2. En el ejercicio de sus derechos y en el disfrute de sus libertades, toda persona estará solamente sujeta a las limitaciones establecidas por la ley con el único fin de asegurar el reconocimiento y el respeto de los derechos y libertades de los demás, y de satisfacer las justas exigencias de la moral, del orden público y del bienestar general en una sociedad democrática. 3. Estos derechos y libertades no podrán, en ningún caso, ser ejercidos en oposición a los propósitos y principios de las Naciones Unidas. Artículo 30. Nada en esta Declaración podrá interpretarse en el sentido de que confiere derecho alguno al Estado, a un grupo o a una persona, para emprender y desarrollar actividades o realizar actos tendientes a la supresión de cualquiera de los derechos y libertades proclamados en esta Declaración.

Cultura religiosa 7º básico

78

Actividad

1. De acuerdo a los artículos de la Declaración Universal de los Derechos Humanos, realiza una clasificación, de acuerdo a lo que cada uno de ellos se refiere: Mi persona

La familia

El país

La sociedad

La tierra

N° artículos:

2. Ahora, recuerda o investiga de qué manera han sido vulnerados estos derechos en el mundo o en el país, dando a conocer en cada ámbito un hecho real ocurrido. Caso ocurrido en el país

Caso ocurrido en el mundo

Persona Familia País Sociedad Tierra 3. Comparte tus respuestas con tus compañeros.

4.3

A partir de esto creen una campaña de protección de los Derechos Humanos. Posteriormente, averigüen acerca de las campañas de Construcción de la paz llevadas a cabo en el mundo y creen un “Día del Debate” en el curso y reflexionen acerca de cómo es posible construir la paz desde el colegio y desde su curso. A partir de la reflexión creen un decálogo de “Constructores de la paz” el que pegarán en su diario mural.

5. Haciendo vida lo aprendido 1. ¿Qué has aprendido de nuevo en este Encuentro? 2. ¿Qué ha aportado este contenido a tu grupo curso? 3. ¿De qué manera aportarás en la construcción de la paz? 4. ¿En qué otro lugar podrías compartir lo aprendido en este Encuentro?

79 Cultura religiosa 7º básico

Formen grupo con seis compañeros más y escojan una canción en la que se aborde la violación de los derechos humanos de las personas. 1. ¿Qué has sentido al escuchar la música? 2. ¿Qué tema trata la canción? 3. ¿Estás de acuerdo con el contenido de la canción, con lo que plantea o denuncia? 4. ¿Conoces alguna situación similar a las que se plantean en la canción? 5. ¿A qué derechos humanos se hace referencia en la canción? ¿Qué artículos de la DDHH crees que se vulneran en la situación que plantea?

Unidad 4

4. Manos a la obra

Unidad

5

La economía al servicio del ser humano Encuentro 1 Economía de impacto global Encuentro 2 Una economía que no está al servicio del hombre

Encuentro 3 Economía de la solidaridad y a escala humana

Unidad 5 La economía al servicio del ser humano Encuentro 1 Economía de impacto global Objetivo de aprendizaje: Descubrir que la economía influye en el tipo de relaciones que se establecen a nivel mundial.

Unidad 5

1. Pongámonos en sintonía

Cultura religiosa 7º básico

82

Había una vez un rey sabio y bueno que observaba preocupado la importancia que todos daban al dinero, a pesar de que en aquel país no había pobres y se vivía bastante bien. –¿Por qué tanto empeño en conseguir dinero?– preguntó a sus consejeros. –¿Para qué les sirve? –Parece que lo usan para comprar pequeñas cosas que les dan un poco más de felicidad –contestaron. –¿Felicidad, es eso lo que persiguen con el dinero? –y tras pensar un momento, añadió sonriente–. Entonces tengo la solución: cambiaremos de moneda. Y fue a ver a los magos e inventores del reino para encargarles la creación de un nuevo aparato: el portasonrisas, que entregó con más de cien sonrisas a cada habitante del reino, e hizo retirar todas las monedas. –¿Para qué utilizar monedas, si lo que queremos es felicidad? –dijo solemnemente el día del cambio. –¡A partir de ahora, llevaremos la felicidad en el bolsillo, gracias al portasonrisas! Fue una decisión revolucionaria. Cualquiera podía sacar una sonrisa de su portasonrisas, ponérsela en la cara y alegrarse durante un buen rato. Pero algunos días después, los menos ahorradores ya habían gastado todas sus sonrisas. Y no sabían cómo conseguir más. El problema se extendió tanto que empezaron a surgir quejas y protestas contra la decisión del rey, reclamando la vuelta del dinero. Pero el rey aseguró que no volvería a haber monedas, y que deberían aprender a conseguir sonrisas igual que antes conseguían dinero. Así empezó la búsqueda de la economía de la sonrisa. Primero probaron vender cosas a cambio de sonrisas, sólo para descubrir que las sonrisas de otras personas no les servían a ellos mismos. Luego pensaron que intercambiando portasonrisas podrían arreglarlo, pero tampoco funcionó. Muchos dejaron de trabajar y otros intentaron auténticas locuras. Finalmente, después de muchos intentos en vano, y casi por casualidad, un viejo labrador descubrió cómo funcionaba la economía

Actividad

A partir de la lectura, te pedimos que realices una relación entre tu idea de economía, servicio y felicidad. Escribe aquí las relaciones que encuentres.

83 Cultura religiosa 7º básico

de la sonrisa. Aquel labrador había tenido una estupenda cosecha con la que pensó que se haría rico, pero justo entonces el rey había eliminado el dinero y no pudo hacer gran cosa con tantos y tan exquisitos alimentos. Él también trató de utilizarlos para conseguir sonrisas, pero finalmente, viendo que se echarían a perder, decidió ir por las calles y repartirlos entre sus vecinos. Aunque le costó regalar toda su cosecha, el labrador se sintió muy bien después de haberlo hecho. Pero nunca imaginó lo que le esperaba al regresar a casa, con las manos completamente vacías. Tirado en el suelo, junto a la puerta, encontró su olvidado portasonrisas ¡completamente lleno de nuevas y frescas sonrisas! De esta forma descubrieron en aquel país la verdadera economía de la felicidad, comprendiendo que no puede comprarse con dinero, sino con las buenas obras de cada uno, las únicas capaces de llenar un portasonrisas. Y tanto y tan bien lo pusieron en práctica, que aún hoy siguen sin querer saber nada del dinero, al que sólo ven como un obstáculo para ser verdaderamente felices. Pedro Pablo Sacristán cuentosparadormir.com

Unidad 5

5.1

Unidad 5 La economía al servicio del ser humano Encuentro 1 Economía de impacto global

2. ¿Qué traes tú? Formen grupos de cuatro compañeros e intenten entrar en la mentalidad que tienen las grandes empresas del país (bancos, alimentos, comunicaciones, retail, otras). Estas empresas están dedicadas a la producción de diversos bienes de consumo. Elijan tres empresas y completen el siguiente cuadro:

Unidad 5

Características

Cultura religiosa 7º básico

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Nombre empresa 1

Nombre empresa 2

Nombre empresa 3

Imagen asociada (logo) Rubro de comercio Frase comercial (slogan)

Una vez concluido el cuadro respondan las siguientes preguntas: 1. ¿Qué aportes hacen a la sociedad? 2. ¿Qué gana la empresa y qué gana la gente al consumir sus productos? 3. La forma de ofrecer sus productos, ¿incide en la forma de actuar de las personas? Compartan su reflexión con el resto del curso.

3. Enfocándonos Este primer Encuentro nos propone un acercamiento muy simple para entender la forma, la lógica y el impacto que produce el desarrollo de la economía en la vida de las personas. La última década del siglo XX marcó hitos de profundos cambios en la percepción de nuestra sociedad. El fin de la Guerra Fría, que dividía al mundo en dos bloques antagónicos, dio paso a un mundo más integrado y a un proceso que acuñó el término globalización. Nuestro planeta se convirtió en una aldea global, se acortaron las distancias: hoy, todo está intercomunicado. En la dimensión económica se ha ido constituyendo un gran mercado global: sin fronteras ni aranceles, con libre tráfico y libre competencia, con un sistema de economía imperante: el capitalismo. Sistema que regula todas las relaciones sociales y económicas y que ha generado grandes recursos, pero también grandes desigualdades e inequidad. Un primer paso es preguntarnos qué entendemos por economía, para ello un buen inicio es investigar qué nos dice la etimología de dicha palabra. Su origen es griego oikos nomos, cuya traducción es "administración de la casa". El principio que utiliza la ciencia económica nos dice que: "La Economía es la discipli-

85 Cultura religiosa 7º básico

na que intenta satisfacer un conjunto de necesidades (que son infinitas) con un conjunto de bienes (estos son los productos de consumo, desde los que constituyen las necesidades básicas como alimento, ropa, casa, hasta los de lujo como piscina, yate, etc.) y servicios (son actividades que los individuos desempeñan en beneficio de otros, como el doctor) que son escasos”. Ahora bien, el título de esta unidad destaca dos conceptos, el de economía y el de ser humano. Ellos forman parte de una relación que no siempre es armónica y/o simétrica, siendo uno de los mayores problemas descubrir qué concepto es más importante que el otro. Cuando nos referimos a la economía, la entendemos con la ayuda de responder a tres preguntas que le son propias: 1. ¿qué bienes se van a producir y en qué cantidad?; 2. ¿cómo se van a producir?; es decir, ¿quién, con qué medios y técnicas?; 3. ¿para quiénes se van a producir?, los destinatarios. Las tres interrogantes desembocan en lo que se conoce como el circuito básico de la economía, que se compone de la producción, la circulación (distribución), el consumo y la acumulación de los bienes y servicios en general. En segundo lugar, cuando nos referimos al capital estamos hablando de un factor de producción constituido por inmuebles, maquinaria o instalaciones de cualquier género que, en colaboración con otros factores, principalmente el trabajo, se destina a la producción de bienes, convirtiéndose en el eje central de toda la acción económica actual, regida por exclusivos parámetros competitivos, buscando sólo la producción de capital por capital. En relación al concepto de persona, podemos llegar a una adecuada y pertinente comprensión, con ayuda de la disciplina que lo estudia, denominada Antropología. Para este caso asumiremos la postura de una de las corrientes del humanismo que entiende al hombre (persona humana) en su visión cuatripartita, es decir, en relación con lo trascendente (Dios), consigo mismo, con los demás y con la naturaleza. Por último, el funcionamiento de la economía se realiza desde una orientación determinada, la que se traduce en el modo de operar de las distintas partes del circuito económico, lo que repercute directamente en la vida de las personas. Si a esto le sumamos lo que hemos comprendido por globalización, entendemos que lo que ocurre al otro lado del mundo (no tan sólo en el ámbito económico), de una u otra manera, repercute en nuestra sociedad, ejemplo de esto es cuando escuchamos hablar del alza de la bencina, del bajo o alto precio del cobre, del aumento del desempleo, etc., todas estas variaciones son producto de ciertos criterios o decisiones que algunas personas o países toman en virtud de sus intereses particulares, y que no necesariamente buscan o tienen como objetivo el “bien común”.

Unidad 5

5.1

Unidad 5 La economía al servicio del ser humano Encuentro 1 Economía de impacto global

Actividad

Piensa en tu familia y su realidad económica, describe a lo menos tres situaciones económicas que la afecten o impacten en su diario vivir, anota la causa, el efecto que producen y cómo lo solucionan. Causa

Efecto

Solución

2.

86

3.

Cultura religiosa 7º básico

Unidad 5

1.

•

4. Manos a la obra Reúnete con cuatro compañeros y compartan de qué manera concreta ustedes pueden ayudar a cuidar los recursos económicos de sus familias. Luego elijan una y la presentan a sus compañeros: 1 2 3 4

5. Haciendo vida lo aprendido Para evaluar lo aprendido realiza un contrapunto que exprese el cambio en los conocimientos que has adquirido respecto del efecto que produce la economía en las relaciones de las personas: Antes del Encuentro 1. 2. 3.

Después del Encuentro

5.1

Unidad 5

Megaciudades de la globalización

Dubai.

87 Cultura religiosa 7º básico

Shangai.

São Paulo.

Unidad 5 La economía al servicio del ser humano

Encuentro 2 Una economía que no está al servicio del hombre Objetivo de aprendizaje: Conocer las injusticias que provoca este tipo de economía y su influencia en la forma de vida de las personas.

Unidad 5

1. Pongámonos en sintonía

Cultura religiosa 7º básico

88

En un lejano país hubo una vez una época de gran pobreza, donde sólo algunos ricos podían vivir sin problemas. Las caravanas de tres de aquellos ricos coincidieron durante su viaje, y juntos llegaron a una aldea donde la pobreza era extrema. Era tal su situación que provocó distintas reacciones a cada uno de ellos, y todas muy intensas. El primer rico no pudo soportar ver aquello, así que tomó todo el oro y las joyas que llevaba en sus carros, que eran muchas, y repartió todo entre las gentes del campo, sin quedarse nada. A todos ellos deseó la mejor de las suertes, y partió. El segundo rico, al ver su desesperada situación, paró con todos sus sirvientes, y quedándose con lo justo para llegar a su destino entregó a aquellos hombres toda su comida y bebida, pues veía que el dinero de poco les serviría. Se aseguró de que cada uno recibiera su parte y tuviera comida para cierto tiempo, y se despidió. El tercero, al ver aquella pobreza, aceleró y pasó de largo, sin siquiera detenerse. Los otros ricos, mientras iban juntos por el camino, comentaban su poca decencia y su falta de solidaridad. Menos mal que allí habían estado ellos para ayudar a aquellos pobres... Pero tres días después se cruzaron con el tercer rico, que viajaba ahora en la dirección opuesta. Seguía caminando rápido, pero sus carros habían cambiado el oro y las mercancías por aperos de labranza, herramientas y sacos de distintas semillas y grano, y se dirigía a la aldea a ayudar a luchar contra la pobreza. Y eso, que ocurrió hace tanto, seguimos viéndolo hoy. Hay gente generosa, aunque da sólo para que se vea lo mucho que da, y no quiere saber nada de quien lo recibe. Otros, también generosos, tratan de ayudar realmente a quienes les rodean, pero sólo para sentirse mejor por haber obrado bien. Y hay otros, los mejores, a quienes no les importa mucho lo que piense el resto, ni dan de forma ostentosa, pero se preocupan de verdad por mejorar la vida de aquellos a quienes ayudan, y dan mucho de algo que vale más que el dinero: su tiempo, su ilusión y sus vidas. Pedro Pablo Sacristán cuentosparadormir.com

5.2 Actividad

Según lo leído en este texto y lo aprendido en el Encuentro anterior, ¿cuáles serían los criterios que utiliza cada uno de los tres hombres ricos para fundamentar su forma de actuar?, y ¿cuál de ellos crees tú que se ajusta a los principios básicos de la economía? Hombre rico 2

Conclusión:

Hombre rico 3

Unidad 5

Hombre rico 1

2. ¿Qué traes tú? A modo de ir construyendo conocimientos te proponemos que te reúnas con tres compañeros y nos den su opinión (desde el punto de vista económico): ¿Por qué creen ustedes que un jugador de fútbol como Arturo Vidal haya sido tasado por su club Juventus en nada menos que 40 millones de euros, unos 52 millones de dólares? Para responder se pueden valer de las siguientes preguntas: 1. ¿El jugador vale esa cantidad de dinero? 2. ¿Esto quiere decir que el jugador tiene más valor que un joven de su misma edad que no juegue fútbol? 3. ¿Será que las cualidades que tiene el jugador las puede ofrecer a quien le pague más dinero? ¿Están de acuerdo con este criterio de vida?, fundamenten. (Expone la reflexión al resto del curso) Pueden escribir en este recuadro su reflexión personal.

Cultura religiosa 7º básico

89

Unidad 5 La economía al servicio del ser humano Encuentro 2 Una economía que no está al servicio del hombre

Unidad 5

3. Enfocándonos

Cultura religiosa 7º básico

90

En este segundo Encuentro queremos profundizar en las lógicas, las formas y los modelos que utiliza la economía para implementar su forma de actuar. Continuando con lo que aprendimos anteriormente, recordemos que la economía es el estudio de la asignación de recursos escasos para satisfacer las necesidades humanas, y para ello utiliza el circuito económico, conformado por la producción, distribución, consumo y acumulación de los bienes y servicios. Luego del fin de la Guerra Fría en nuestras sociedades predomina básicamente un sistema económico, sin alternativa ni equilibrio: el llamado sistema económico capitalista de corte neoliberal (capitalismo), en donde el capital es de propiedad privada y es quien orienta la economía. Una de las características de este sistema económico es que el mercado es el único mecanismo para una asignación justa de los recursos; nadie puede interferir con las leyes del mercado (oferta y demanda), es decir, nadie lo regula, funciona por sí mismo. Una de las consecuencias de este sistema es que muchos creen que el equilibrio entre la oferta y la demanda es equitativo y justo. Esta forma de operar de la economía ha ido impregnando la manera en cómo las personas nos relacionamos, por ejemplo, a todo lo que nos rodea le ponemos un valor o un costo, incluso a las personas. Ellas valen por lo que tienen y no por lo que son. En palabras simples, podemos afirmar que todo tiene un precio y, por ende, para obtenerlo sólo se debe poseer dinero, es decir, capital. En esta línea se escucha hablar de capital humano, cultural, capital social, entre otros. Todo se entiende, se comprende, se valora, desde su poder de adquisición. En concreto, podemos decir que lo que mucho cuesta es lo que vale mucho, y lo que cuesta poco vale poco. Esta forma de entender la vida es peligrosa, ya que se va dejando de lado la posibilidad de dar algo gratis sin pedir nada a cambio. Hoy se habla que sólo valen las soluciones económicas y que no se consideran los costos sociales, humanos, ambientales, ni la situación real de los pueblos, un ejemplo de esto es lo que pasa en el sur de Chile con el proyecto Hidroaysén o con la contaminación en Santiago. Frente a esto el capitalismo nos ofrece hoy dos estrategias o modelos para implementar su forma de solucionar los problemas. El modelo social de mercado y el modelo de libre mercado (orientado por la ideología neoliberal). Ambos consideran al “mercado” como predominante en la forma de gestionar la economía, pero se diferencian en el concepto y rol que cumple el Estado. • En el modelo social de mercado, el Estado tiene el rol protagónico, regula el mercado, existe presencia de empresas del Estado que buscan el bien común, es decir, se encarga de la distribución equitativa de los bienes y servicios. • En el modelo de libre mercado, el Estado tiene un rol subsidiario, no interviene el mercado, hay menos políticas sociales y postular el fin de la presencia del Estado en la actividad económica, lo que significa que el control de la

5.2

A partir de lo que han leído, les pedimos que en los mismos grupos de trabajo anterior intenten explicar los efectos que ustedes observan sobre las relaciones de las personas producto de la mala distribución de la riqueza, por ejemplo, pueden pensar en sus propias familias. Para responder se pueden ayudar de las siguientes pistas: Pista 1: Mala distribución en el ámbito de la salud. Pista 2: Mala distribución en el ámbito de la educación. Pista 3: Mala distribución en el ámbito de los empleos. Pista 4: Mala distribución en el ámbito de la seguridad ciudadana. Pista 5: Mala distribución en el ámbito de la alimentación. Respondan aquí:

4 .Manos a la obra Continuando con los grupos de trabajo, les pedimos que realicen un spot publicitario apoyados por las Tic's (Power point, Movie maker, afiches, dípticos, entre otros) u otro medio que consideren pertinente, en relación a denunciar las injusticias que provoca en las relaciones de las personas el uso de la lógica de una economía deshumanizada.

5. Haciendo vida lo aprendido Para comprobar lo que sabes o has aprendido comenta las siguientes afirmaciones: a. La construcción de una nueva humanidad es difícil. Pero no hay motivos para el desánimo... b. Nuestra vida diaria, nuestro modo de vivir, nuestras responsabilidades sociales y el uso que hagamos de los bienes de que disponemos, deben estar marcados por el amor preferencial a los pobres. c. El bien común es el bien de todos y cada uno, para que todos seamos verdaderamente responsables de todos.

91 Cultura religiosa 7º básico

Actividad

Unidad 5

economía está en manos de la empresa privada, son los empresarios y los financistas los reguladores, creando necesidades y especulando para mantener o subir las ganancias. En palabras simples, “el mercado manda”, y su objetivo es maximizar los beneficios. La lógica del mercado y de la ganancia ha permitido el crecimiento económico y la abundancia de los bienes. No obstante, el problema de los bienes mal distribuidos se plantea como uno de los más graves y urgentes desafíos de la redistribución equitativa del ingreso. Para ilustrar este planteamiento podemos mencionar que América Latina es una de las regiones con la peor distribución del ingreso del mundo.

Unidad 5 La economía al servicio del ser humano

Encuentro 3 Economía de la solidaridad y a escala humana Objetivo de aprendizaje: Conocer cuáles son los fundamentos de la economía de la solidaridad.

1. Pongámonos en sintonía

Unidad 5

La visión de un sabio (Leyenda china) Vi una gran montaña de arroz cocido y preparado como alimento. A su alrededor había muchas personas hambrientas, casi a punto de morir. No podían aproximarse al arroz, pero tenían en sus manos largos palillos de dos y tres metros de longitud. Es verdad que llegaban a tomar el arroz, pero no conseguían llevarlo a la boca porque los palillos que tenían es sus manos eran demasiado largos. De este modo, hambrientos y moribundos, pero solitarios, morían de hambre delante de una abundancia inagotable. Vi también otra gran montaña de arroz cocido, y preparado como alimento. A su alrededor había muchas personas, hambrientas pero llenas de vitalidad. No podían aproximarse el arroz, pero tenían en sus manos largos palillos de dos y tres metros de longitud. Y con sus largos palillos, en vez de llevarlos a la propia boca, se servían unos a otros el arroz. Así acallaban su hambre, juntos y solidarios, gozando de las personas y las cosas.

Cultura religiosa 7º básico

92

Compartir

Madre Teresa de Calcuta.

En una ocasión, por la tarde, un hombre vino a nuestra casa para contarnos el caso de una familia hindú de ocho hijos. No habían comido desde hacía ya varios días. Nos pedía que hiciéramos algo por ellos. De modo que tomé algo de arroz y me fui a verlos. Vi cómo brillaban los ojos de los niños a causa del hambre. La madre tomó el arroz de mis manos, lo dividió en dos partes y salió. Cuando regresó le pregunté qué había hecho con una de las dos raciones de arroz. Me respondió: "Ellos también tienen hambre". Sabía que los vecinos de la puerta de al lado, musulmanes, tenían hambre. Quedé más sorprendida de su preocupación por los demás que por la acción en sí misma. En general, cuando sufrimos y cuando nos encontramos en una grave necesidad no pensamos en los demás. Por el contrario, esta mujer maravillosa, débil, pues no había comido desde hacía varios días, había tenido el valor de amar y de dar a los demás, tenía el valor de compartir. Frecuentemente, me preguntan cuándo terminará el hambre en el mundo. Yo respondo: “Cuando aprendamos a compartir". Cuanto más tenemos, menos damos. Cuanto menos tenemos, más podemos dar. Madre Teresa de Calcuta

5.3 Actividad

Al leer los textos, ¿qué elementos e ideas tienen en común? ¿Cómo podrías resumir en una frase lo que nos enseñan? Escribe tus reflexiones en las siguientes lineas:

Responde en este cuadro: Acontecimiento

Razón por la que no ayudaste

1. 2. 3.

3 Enfocándonos En esta Unidad hemos insistido en la necesidad de conocer nuestra mirada acerca de la economía, es decir, entenderla de manera más amplia y concreta. Es por esto que hemos partido desde el significado de los conceptos, ahora hacemos lo mismo con el término solidaridad. a. El Diccionario de la Lengua Española define la solidaridad como un “modo de derecho u obligación in sólidum; adhesión circunstancial a la causa o a la empresa de otros”. b. Culturalmente, la solidaridad tiene dos referencias: (a) los deberes del individuo hacia el todo social (Justicia social) y (b) la dimensión social del individuo exige unas relaciones de solidaridad con los otros. c. Juan Pablo II nos dice que “…no es un sentimiento superficial por los males de tantas personas, cercanas o lejanas. Al contrario, es la determinación firme y perseverante de empeñarse por el bien común; es decir, por el bien de todos y de cada uno, para que todos seamos verdaderamente responsables de todos. Esta determinación se funda en la firme convicción de

93 Cultura religiosa 7º básico

Probablemente cada día que vienes y regresas del colegio a tu casa te encuentras con muchas personas que pasan por tu lado, algunas te llaman la atención, y en otras ni siquiera reparas. En relación con esta capacidad de observar, recuerda a lo menos tres acontecimientos en los cuales tú podrías haber ayudado. La pregunta es, ¿si te diste cuenta que necesitaban ayuda, por qué no te pusiste en acción? ¿Qué te lo impidió? Intenta responder desde tus motivaciones internas y no desde los factores externos que te lo impidieron, por ejemplo: “Mi papá no me deja”.

Unidad 5

2. ¿Qué traes tú?

Unidad 5 La economía al servicio del ser humano

Unidad 5

Encuentro 3 Economía de la solidaridad y a escala humana

Cultura religiosa 7º básico

94

Juan Pablo II.

que lo que frena el pleno desarrollo es el afán de ganancia y la sed de poder, porque tales actitudes y estructuras de pecado solamente se vencen –con la ayuda de la gracia divina– mediante una actitud diametralmente opuesta: la entrega por el bien del prójimo, que está dispuesto a perderse –en sentido evangélico– por el otro en lugar de explotarlo, y a servirlo en lugar de oprimirlo para el propio provecho”. En esta misma línea son recordadas las palabras de Juan Pablo II cuando habló en la sede de la Cepal (Comisión Económica para América Latina) en su visita a Chile, “…mi llamado pues, toma la forma de un imperativo moral: ¡sed solidarios por encima de todo, cualquiera que sea vuestra función en el tejido de la vida económico-social, construid en la región una Economía de la Solidaridad… lo que en la última jornada de la paz llamé Un nuevo tipo de relación: la solidaridad social de todos”. Por lo tanto, vamos a entender que la Economía de la Solidaridad (E.S), nace dentro de la denominada economía alternativa frente a la economía regida por la ideología neoliberal capitalista, siendo el fuerte de la E.S la presencia y pertinencia de los principios éticos como la justicia, la eficiencia, la solidaridad, al interior del proceso económico. Es decir, la E.S intenta explicitar los valores éticos en la economía, en otras palabras, implementar una nueva forma de hacer economía, en donde la solidaridad debe convertirse en un concepto económico científico, destacando su rol asociativo, lo que se realiza en común e implica que la solidaridad se hace presente en el circuito y actúa como un componente importante y central. Esto significa “introducir la solidaridad en la economía, incorporar la solidaridad en la teoría y práctica de la economía, es decir, que la solidaridad se introduzca en la economía misma y que opere y actúe en las diversas fases del ciclo económico, o sea, en la producción, circulación, consumo y acumulación”. En consecuencia, la solidaridad se introduce en la economía por medio de su transformación en el llamado “factor C”, que equivale a la Cooperación, el Compromiso, la Comunión, la Colaboración, el Compañerismo, la Comunicación, es decir, corresponde a la unión de voluntades tras un objetivo común, un efecto comunitario que aumenta el logro de los objetivos. Esto es lo que a nivel económico se denomina el Capital Social. Bajo esta óptica es preciso tener claro que el factor C debe ser el articulador y organizador de toda actividad económica. Ahora bien, ¿cómo se integra el factor C en las distintas partes de circuito económico? Veamos algunos ejemplos: a. Producción: se produce solidariamente cuando trabajas con otros compañeros, por ejemplo, cuando realizas una tarea en donde todos colaboran según sus talentos. b. Distribución: se distribuye solidariamente cuando compartes lo que tienes con otros compañeros, por ejemplo, cuando das de tu colación a quien no trajo.

5.3

Responde con ejemplos: ¿en qué momentos o con qué acciones puedes incluir la solidaridad en tu modo de actuar? Exprésalo por medio del siguiente cuadro: Parte del circuito económico

Acción personal

Producción Distribución Consumo Acumulación

4. Manos a la obra En grupos realicen una investigación en la biblioteca o Internet, busquen las instituciones o agrupaciones que proponen criterios alternativos para trabajar en la economía (por ejemplo, la Economía de la Solidaridad), ya sea a nivel de país, del continente o mundial. Para orientarse pueden buscar ONGs, tipos de economía alternativa, desarrollo humano, entre otros. Una vez finalizada y evaluada, se propone realizar una muestra visual sobre estas investigaciones al interior del colegio.

5. Haciendo vida lo aprendido A modo de evaluación final del Encuentro y de la unidad, expresa algunas ideas principales: ¿Qué ha significado para ti el trabajo de esta unidad?. para ello te puedes ayudar de las siguientes premisas: • Lo novedoso que encontré fue…; • Los elementos más significativos fueron…; • Los conceptos que debo seguir profundizando son…; • Lo que me ayuda a pensar más solidariamente es…; • Cuál puede ser mi aporte para construir una sociedad más justa…

95 Cultura religiosa 7º básico

Actividad

Unidad 5

c. Consumo: se consume solidariamente cuando tomas conciencia de lo que vas a comprar, por ejemplo, te preguntas si realmente necesitas lo que deseas comprar. d. Acumulación: se acumula solidariamente cuando tomas en cuenta que aquello que no vas a utilizar, le puede hacer falta a otra persona. Cuando comenzamos a mirar la economía con los ojos de la solidaridad, estamos poniendo al centro de su forma de operar a la persona (con sus necesidades) y no al capital, estamos colaborando modestamente con la construcción de una sociedad más igualitaria, más equitativa, dicho de otra forma, estamos haciendo economía a escala humana.

Unidad

6

El aporte de la mujer en la construcción social Encuentro 1 La figura femenina en las distintas religiones Encuentro 2 La valoración de la mujer en la sociedad actual

Encuentro 3 Mujeres en Chile. Casos necesarios de recordar

Unidad 6 El aporte de la mujer en la construcción

social

Encuentro 1 La figura femenina en las distintas religiones Objetivo de aprendizaje: Reconocer de qué manera es visualizada la mujer en las distintas culturas y religiones.

1. Pongámonos en sintonía

Unidad 6

La creación y la vida La creación nace desde el sueño de la vida. Para la mayor parte de las culturas desde la vida se crean todas las cosas que nos rodean, la naturaleza y nosotros que somos parte de ella. Dios nos ha soñado a hombres y mujeres creando vida. El escritor Eduardo Galeano nos narra el sueño de Dios para los indios makiritare de Venezuela. La mujer y el hombre soñaban que en el sueño de Dios aparecía un gran huevo brillante. Dentro del huevo, ellos cantaban y bailaban y armaban mucho alboroto, porque estaban locos de ganas de nacer. Soñaban que en el sueño de Dios la alegría era más fuerte que la duda y el misterio; y Dios, soñando, los creaba y cantando decía ‘rompo este huevo y nace la mujer y nace el hombre. Y juntos vivirán y morirán. Pero nacerán nuevamente. Nacerán y volverán a morir y otra vez nacerán. Y nunca dejarán de nacer, porque la muerte es mentira. En Memoria del fuego. Cien relatos breves

Cultura religiosa 7º básico

98

Paul Klee, Ab ovo, técnica mixta, 1914. Fragmento.

Actividad

A partir de lo leído responde las siguientes preguntas que te ayudarán a seguir en sintonía con este tema: 1. ¿Qué significado tiene la mujer para Dios en este relato?

6.1 2. ¿Cuál es el sueño de Dios?

Unidad 6

3. ¿Hay diferencias en la concepción del hombre y de la mujer desde la mirada de Dios? Si las hay, ¿cuáles son? Si no las hay, ¿por qué?

1. Observando la imagen, te pedimos que puedas determinar desde tu experiencia personal de qué manera las mujeres son parte de tu vida, qué rol cumplen y qué es lo que más rescatas de ellas en ese ámbito. Ámbito

Rol

Familiar

Por ej.: mamá, abuela, etc.,

Lo que más rescato de ella o ellas es…

Escolar

Amistoso

Sentimental

Político

Comunitario (espacio social, deportivo, religioso, etc.) Otro

2. Ahora, te invitamos a que formes grupos de seis compañeros y compartas tus respuestas.

Cultura religiosa 7º básico

99

2. ¿Qué traes tú?

Unidad 6 El aporte de la mujer en la construcción

social

Encuentro 1 La figura femenina en las distintas religiones

Unidad 6

3. Enfocándonos

Cultura religiosa 7º básico

100

Ser hombre o mujer responde a un hecho de carácter sociocultural e histórico. Por un lado existen características fisiológicas y sexuales con las que nacemos naturalmente y no podemos modificar, por ejemplo, nuestros genitales, los cuales determinan nuestro “sexo”. Por otra parte, también nos diferenciamos porque cada sociedad y cada cultura ha dado una valoración a esa diferencia sexual, creando ideas y prácticas que se transforman en un conjunto de características y normas sociales, económicas, políticas, culturales, psicológicas y jurídicas, asignadas a cada sexo diferenciadamente, que se crean en cada época, sociedad y cultura, siendo las que finalmente determina ser “hombre” o ser “mujer”. Esto es lo que se denomina cómo “género”. Por ejemplo, cuando nacemos nuestros padres nos visten con colores de acuerdo a nuestro sexo, con celeste si somos hombres o con rosado si somos mujeres. Esta acción no existe como ley, sino que responde a un comportamiento cultural. Los géneros son históricos, y producto de la relación entre biología, sociedad y cultura, y por ser históricos devienen y presentan una enorme diversidad pudiendo ser modificables en el tiempo. Sexo

Género

Biológico

Cultural

Nacemos con el

Lo aprendemos socialmente

No se puede cambiar

Puede cambiar

Es universal

Varía de cultura en cultura

Como el género se construye socialmente, la concepción de la mujer ha variado históricamente de cultura en cultura. Lo importante es que como hombres y mujeres todos tenemos que ser respetados, sin diferencia respecto de nuestro género. A continuación, te presentamos la concepción y el rol de la mujer en algunas culturas y religiones que han prevalecido tradicionalmente: La mujer en el judaísmo El judaísmo es la religión monoteísta más antigua junto con el cristianismo y el islam. La concepción y el rol de la mujer en el judaísmo hay que entenderlo desde la visión patriarcal de la cultura hebrea en tiempos bíblicos. En un principio, la mujer debía vivir bajo la autoridad del padre, una vez que contraía matrimonio, la tutela pasaba a ser del esposo. Actualmente, la mujer judía es el instrumento de transmisión de la fe por excelencia, a ella se le otorga un rol formador al in-

La mujer en el cristianismo El cristianismo es una religión monoteísta, que reconoce a Jesucristo como su fundador. En la actualidad, cuenta con cerca de un tercio de adherentes a nivel mundial, lo que la convierte en la mayor religión del mundo. Desde la Reforma, el cristianismo se divide en tres ramas principales: catolicismo, Iglesia Ortodoxa y protestantismo. La imagen de Eva y María de Nazaret, marcan la mirada tradicional que tiene el cristianismo en sus inicios. Eva, como aquella mujer que comió del único árbol que tenían prohibido y lo compartió con Adán, aparece en un comienzo como causante de las futuras tragedias que ocurren en la humanidad, relegando a la mujer a un papel secundario. En este contexto, María adviene como aquella mujer, madre de Jesús, abnegada y fiel a su rol y compromiso, que llega para reivindicar el rol de la mujer en la historia de la humanidad. En el cristianismo existen visiones que han trascendido, María de Nazaret, tiene su primer y más importante vínculo con el Señor (su creencia y fe en la intimidad de su ser), luego se compromete con José a través del sagrado vínculo del matrimonio, Dios ha hecho del matrimonio la relación que más une: “Por tanto, dejará el hombre a su padre y a su madre, y se unirá a su mujer, y serán una sola carne” (Génesis 2:24), Dios hizo a la mujer con el propósito de ser “ayuda idónea para él”

101 Cultura religiosa 7º básico

terior del espacio familiar, asumiendo una gran responsabilidad ya que de ella depende la “transmisión” de los valores y la educación espiritual de los hijos y de las siguientes generaciones. A diferencia del hombre, la mujer no se encuentra obligada a cumplir con todos los preceptos religiosos establecidos para determinadas horas y días, sino que se ve liberada de estos para poder dedicar su tiempo a la familia, principalmente a los hijos. Sin embargo, se le pide respetar los mandamientos y participar en algunas actividades de carácter comunitario. En tiempos post bíblicos, algunas condiciones de las mujeres fueron mejorando, como por ejemplo, el contrato matrimonial el hombre ya no puede ser bígamo y debe honrar, cuidar y mantener a la mujer. También se logró en 1917 el derecho de acceso a la educación, creándose la primera escuela para mujeres, siendo la mujer la responsable de la transmisión de los valores y la fe, para lo cual debía ser instruida. Importante es recalcar que en 1972 se nombra a la primera mujer rabina, en la búsqueda de la igualdad religiosa. Sin embargo, esta ley había sido consensuada en 1842. Para los judíos, la luz representa la unidad y la armonía en un hogar, razón por la cual la mujer se encuentra encargada de colocar velas en el hogar cada sábado y cada festividad. De esta manera ella, a través de signos, sigue siendo responsable del cuidado del hogar.

Unidad 6

6.1

Unidad 6 El aporte de la mujer en la construcción

social

Unidad 6

Encuentro 1 La figura femenina en las distintas religiones

Cultura religiosa 7º básico

102

(Génesis 2:18). Posteriormente, María es madre, la persona que por naturaleza es capaz de procrear, mantener y prolongar la vida: “He aquí, herencia de Jehová son los hijos; cosa de estima, el fruto del vientre” (Salmo 127:3). La mujer en la Biblia, no sólo está en su casa, sino que es constructora del hogar. En los Proverbios se dice que la mujer sabia edifica su casa; mas la necia con sus manos la derriba (Proverbios 14:1). Desde las escrituras, se valora a la mujer principalmente en el espacio de la vida privada, no siendo muy diferente a otras culturas. La mujer en el cristianismo, ha sido visualizada en mayor medida en el espacio privado, en el hogar y la familia, espacio de gran responsabilidad en la transmisión de la fe y los valores cristianos. Sin embargo, con los años ha logrado incidencia en el espacio de la vida pública, ingresando al mundo del trabajo, de la política, etc. En el caso de la religión la integración ha sido más compleja, por ejemplo, en la religión católica las mujeres si bien desempeñan un papel importante, aún no participan en los espacios de decisión y/o poder al interior de ella. La mujer en el islam El islam es una religión monoteísta y su libro sagrado es el Corán, recitando sus párrafos, las personas se encuentran más cerca de Alá. A diferencia del judaísmo y del cristianismo, el islam es una religión de carácter social y no solamente religioso, pues sus líderes religiosos también son líderes políticos. Además, todos los ámbitos de la vida se encuentran circunscritos a Alá, individuo, sociedad, economía y cultura, son parte del islam, que significa “sometimiento a Dios”. En el islam se permite la poligamia, pudiendo el varón tener cuatro esposas mantenidas correctamente, y él es quien tiene la custodia de los hijos. En tiempos remotos, la tutela de la mujer se encontraba estrictamente bajo el mando del padre o marido, sin poder ejercer actividad de manera autónoma. En ese entonces, los filósofos reflexionaban si acaso la mujer tenía o no alma. Condiciones tradicionales que se mantienen en la actualidad: • La mujer se encuentra subordinada al varón. • Pasa la mayor cantidad de tiempo dedicada al hogar. • Se vincula a tareas ligadas al servicio humano, social, etc. • En caso de que la mujer tenga cualquier tipo de relación extramatrimonial es castigada con tortura y muerte, inclusive si se encuentran divorciadas. • Lleva puesta indumentaria como signo que la identifica, por ejemplo: los velos o burkas son propios del islam. La mujer debe embellecerse con el velo del honor, la dignidad, castidad, pureza e integridad. Debe abstenerse de todos los actos y gestos que puedan atraer a quien no sea su legítimo esposo, o hacer sospechar de moralidad.

103 Cultura religiosa 7º básico

La mujer en el hinduismo El hinduismo es una religión de carácter politeísta y cree en la reencarnación, es decir después de morir vuelven a la vida como animales, plantas o personas. La mujer es entendida en relación al hombre, es decir, para los hindúes la mujer nace de un hombre (padre) para ser posteriormente esposa de otro hombre (marido), siendo estos quienes tienen incidencia directa en su destino y deciden por ella. Según las creencias hindúes, cuando la mujer se casa con un hombre pasa a ser la mitad de él. Si bien, en un sistema democrático como el que se practica en la India se han planteado derechos para la mujer, muchos de estos no se realizan en la práctica. Actualmente, la dote se encuentra prohibida por Constitución en la India, pero esta se sigue ejerciendo, la familia de la mujer tiene que pagar una cantidad considerable de dinero a la familia del marido, tratando a la mujer como mercancía. Una vez que la mujer se casa tiene que dedicar su tiempo completo a su esposo y familia, por lo que las posibilidades de estudiar o trabajar se reducen casi completamente. Si una mujer enviuda, la vida no es fácil para ella, ya que pasa a tener una categoría social inferior al resto de las castas existentes en el país, viviendo en la ciudad de Vrindavan, apartadas de las demás personas. De esta manera la mujer queda constituida socialmente respecto del hombre. En marzo del 2014, después de muchos años, las mujeres viudas participaron de una de las fiestas más importantes de India, el Holi, que es como la fiesta de la primavera que se realiza en Chile. La familia sigue siendo el pilar fundamental de la sociedad hindú y la mujer es considerada como su sostén, siendo la maternidad su deber como esposa. En la actualidad las mujeres reivindican su feminidad en la sociedad, donde los hombres también tienen que cumplir con la función que se les asigna. Cuando los hijos han crecido, las mujeres ocupan todo tipo de puestos laborales, pero las que trabajan en la industria o servicios, perciben un 78% menos de salario que los hombres.

Unidad 6

Por ejemplo: en Arabia Saudita las mujeres no tienen permiso para manejar, viajar o realizar algún tratamiento médico si no es con el permiso de su tutor masculino. Al igual que las anteriores religiones, la mujer en el islam goza de ciertos privilegios de los que carece el hombre. Está libre de algunos asuntos, como la oración y el ayuno, en sus períodos regulares y en momentos de parto; de asistir a la asamblea obligatoria los viernes, de asumir cualquier responsabilidad financiera. Para quienes siguen esta religión, la mujer como madre, goza de mayor reconocimiento y honor a los ojos de Dios.

Unidad 6 El aporte de la mujer en la construcción

social

Encuentro 1 La figura femenina en las distintas religiones

Actividad

Unidad 6

En grupo de cinco compañeros, responde las siguientes preguntas: 1. ¿Qué diferencias y similitudes encuentran que existen en la concepción y rol de las mujeres desde la realidad de las diferentes culturas y religiones expuestas?

2. ¿Qué aspectos permanecen hoy día? Den ejemplos que ocurren actualmente (Pueden apoyarse en material de prensa, videos, etc.)

Cultura religiosa 7º básico

104

3. Consensuar una definición grupal acerca de la mujer y escribirla en una cartulina.

4. Manos a la obra Actividad: “Mujeres en portada”

A continuación te invitamos a que formes grupo con seis compañeros y realices la actividad “Mujeres en portada” con los siguientes pasos: 1. Recuerda de manera personal noticias que hayas escuchado en los últimos 15 días en donde las protagonistas hayan sido las mujeres, pueden ser noticias nacionales e internacionales. Recuerda que pueden ser positivas o negativas. 2. A continuación comparte con tus compañeros estas noticias, respondiendo a la pregunta: ¿qué están haciendo las mujeres hoy? 3. Para finalizar crea con tus compañeros una portada de diario con las noticias que más hayan llamado la atención y compártanla con sus compañeros.

5. Haciendo vida lo aprendido

105 Cultura religiosa 7º básico

• ¿Compartes estas visiones? ¿Cambiarías algo? ¿Qué compartes y qué cambiarías?

Unidad 6

Señala los aprendizajes más importantes que has tenido en este Encuentro respondiendo lo siguiente: • ¿Qué diferencias y similitudes observas en la concepción de las mujeres en las distintas culturas y religiones observadas?

Unidad 6 El aporte de la mujer en la construcción

social

Encuentro 2 La valoración de la mujer en la sociedad actual Objetivo de aprendizaje: Comprender el valor de la mujer en la sociedad actual.

1. Pongámonos en sintonía

Unidad 6

En palabras del Papa Francisco… “Aunque muchas cosas han cambiado en la evolución cultural y social, es un dato de hecho que la mujer da a luz a personas. Dando a la mujer la maternidad Dios le ha confiado de una manera muy especial el ser humano". Ante ello, el Papa argentino explicó que existen "dos peligros siempre presentes" y uno de ellos es "reducir la maternidad a un papel social, a un deber, aunque noble, pero que no ayuda a construir plenamente la comunidad" y el otro es "promover una especie de emancipación que abandona lo femenino y los valiosos rasgos que lo caracterizan". Entrevista, Revista 20 minutos. Argentina.

Cultura religiosa 7º básico

106

Actividad

1. ¿Qué es lo que más te llama la atención de las palabras del Papa y porqué?

• Forma grupos de cuatro personas en tu curso y comparte tu respuesta.

2. ¿Qué traes tú? Te pedimos que te sitúes en los tres últimos años y que nos cuentes qué cambios has visto en la participación de la mujer en los ámbitos que señalamos en la tabla. Si encuentras que han habido cambios, cuéntanos cuáles son: Ámbito Familia Trabajo Política Iglesia Cultura Participación social y comunitaria Otro

Cambios sí/no

Cuáles

6.2 1. ¿Qué te parecen esos cambios?

2. ¿De qué manera influyen estos cambios en tu vida?

Unidad 6

Síntesis de la actividad: La mujer con el pasar de los años ha ido avanzando en la búsqueda de un desarrollo más igualitario en su condición ante la sociedad, abriéndose espacios en los distintos niveles de participación que determinan la construcción social de nuestro país, no limitándose solamente a la esfera privada de la vida (familia e hijos) sino que incidiendo en la vida pública. Las mujeres han ido demostrando sus habilidades, capacidades y competencias para desarrollar las mismas labores que los hombres, dejando de lado estigmas y prejuicios creados culturalmente, asumiendo de esta manera desafíos y responsabilidades en la construcción del país.

Cultura religiosa 7º básico

107

3. Enfocándonos Hoy en día la mujer es considerada como un ser multifuncional, ya que se encuentra día a día dedicada a cumplir diferentes roles en la sociedad, sea en el mundo de la vida privada o en la esfera pública: 1. Familia La mujer en la actualidad continúa teniendo un rol esencial en el cuidado de la familia, es esposa y madre, encargada de resguardar el espacio del hogar otorgando cariño, protección y cuidados que permiten el desarrollo de una familia sana. Sin embargo, la mujer actualmente no solamente se dedica al cuidado de la familia, también trabaja y realiza otras actividades en el espacio público, he ahí, la importancia de que cada vez más, el hombre adquiera responsabilidades en el cuidado de ella.

Paul Cézanne, Madame Cézanne, óleo sobre tela, 1891.

Unidad 6 El aporte de la mujer en la construcción

social

Encuentro 2 La valoración de la mujer en la sociedad actual

Unidad 6

Con el tiempo, la configuración de las familias en el mundo y en el país ha cambiado y así lo ha declarado la Unicef en Chile, la familia tradicional (mamá, papá e hijos) ha variado de forma significativa, configurandose ahora de las siguientes maneras:

Cultura religiosa 7º básico

108

Tipo de familia

Descripción

Unipersonal

Integrada por una sola persona.

Monoparental

Integrada por uno de los padres y por uno o más hijos.

Nuclear biparental

Pareja unida o casada legalmente con o sin hijos.

Extensa o compuesta

Corresponde a cualquiera de los tipos definidos anteriormente, junto a la presencia de uno o más parientes (extensa) o no parientes (compuesta) del jefe de hogar.

Sin núcleo familiar

Constituido por un hogar en que no está presente el núcleo familiar primario (hogar nuclear). Puede tomar las siguientes formas: jefe (a) de hogar y no pariente (s); jefe (a) de hogar y cualquier otro pariente; jefe (a) de hogar y cualquier otro pariente y no pariente (s).

Asimismo, las familias con jefatura femenina han aumentado en el país, integrando la mayor parte de familias de tipo monoparental, es decir, muchas mujeres hoy asumen ser “cabeza de familia” sin estar en pareja. Por otra parte, las mujeres jefas de hogar presentan en promedio ocho años de escolaridad accediendo a empleos que les generan pocos ingresos, de esta manera los hogares que tienen la mayor cantidad de jefas de hogar son los más pobres en el país. El valor de la mujer en la construcción de la familia es muy importante. 2. Trabajo La mujer no solamente es quien está encargada de dar cariño, protección y cuidados a la familia, manteniendo el proyecto familiar, sino también, al igual que el hombre, es proveedora material de ella, integrando la fuerza laboral del país. En Chile la inserción de las mujeres al mercado del trabajo es relativamente tardía en comparación con otros países de América Latina y una de las más bajas. “Las mujeres representan un tercio de la masa laboral (36,2%) y se concentran en empleos de menor calificación y remuneración”. (Dirección del Trabajo) La división sexual del trabajo aún se expresa en el tipo de ocupaciones que desarrollan las mujeres; servicios, comercio y, en menor medida, industria; en general, las mujeres reciben una remuneración inferior que los hombres por la misma labor (70%). (Dirección del Trabajo)

6.2

4. Iglesias Algo de ello hemos visto en el primer Encuentro de esta unidad. La mujer aún conserva el rol formador dentro de la familia, transmitiendo la espiritualidad, la fe religiosa y los valores. En las altas jerarquías y espacios de poder de incidencia y toma de decisiones, la mujer aún no tiene un rol significativo. Este ha sido históricamente un espacio reservado al género masculino. Algo se ha avanzado en el judaísmo, nombrando desde 1972 a la primera mujer rabina. Sin embargo, la mujer si bien no tiene espacios de incidencia en la toma de decisiones, a nivel local y territorial, en el trabajo de base, el papel de las mujeres es muy importante, ya que en mayor número son ellas quienes trabajan en parroquias, templos, lugares de Encuentros religiosos o

109 Cultura religiosa 7º básico

3. Política La primera inserción de las mujeres al mundo de la política fue en 1906 cuando lograron el derecho a votar. En Chile fue en 1935 cuando se aprueba el voto femenino para las elecciones municipales y en 1949 para las elecciones parlamentarias y presidenciales. Si bien es cierto que la cantidad de mujeres participando políticamente en espacios de poder dentro de la política institucional (Presidencia, Parlamento, alcaldías, etc.) ha crecido, esta sigue siendo considerablemente baja en relación a la participación masculina. El mayor porcentaje de participación femenina en estas instancias se da en Europa con un 25%; en África, Asia y Sudamérica es casi inexistente, aunque se están dando pasos, muestra de ello es la realidad de nuestro país. En Chile, las mujeres en el Congreso representan el 13,9%, habiendo una lenta progresión. Desde 1989 a la fecha el porcentaje de mujeres senadoras ha aumentado del 2,6% al 13,1% y el de diputadas de 5,8% a 14,2%. A nivel local, las mujeres concejalas llegan al 23% y alcaldesas alcanzan un 12,5%. (Comunidad Mujer, “Estudio: Mujer y Política"). La mujer ha aportado al desarrollo de la política en el país y su carácter democrático.

Unidad 6

Más allá de las diferencias en las condiciones laborales que siguen siendo inferiores para las mujeres, ellas están siendo un importante aporte para el crecimiento productivo y laboral en Chile. En los últimos años se ha dado con fuerza el emprendimiento femenino, ideas de negocio, como venta de comida, artesanía, costuras, etc., desde el hogar. La mujer aporta de manera importante a la productividad del país y a la satisfacción de las necesidades básicas de sus familias con el aporte monetario de su fuerza de trabajo.

Unidad 6 El aporte de la mujer en la construcción

social

Encuentro 2 La valoración de la mujer en la sociedad actual

Unidad 6

actividades en conjunto con otras organizaciones territoriales, asumiendo un rol protagónico en tales espacios. Se puede decir que la mujer en los tiempos actuales, es un agente operativo en las iglesias.

Cultura religiosa 7º básico

110

5. Cultura y arte La cultura y el arte abarcan un espectro muy amplio de prácticas que se dan en la sociedad. Los seres humanos adquirimos cultura por exposición, herencia social o por convivencia con un grupo humano. Existe un patrimonio material: monumentos y otro inmaterial: fiestas populares. el arte es parte de la cultura y la mujer es parte de la generación y transmisión de la misma. Antiguamente las mujeres que podían acceder a estudios de carácter artístico eran quienes pertenecían a familias adineradas. Con el tiempo, las mujeres se han ido incorporando a la esfera cultural en disciplinas como el canto, la danza, la poesía, la literatura, el teatro, etc., con estudios o de manera autodidacta. La educación formal es realizada por un gran número de mujeres occidentales, así como también son cada vez más las mujeres que acceden a la educación universitaria y aportan al desarrollo científico e intelectual del país. También las mujeres indígenas, herederas de un patrimonio inmaterial y material, transmiten diariamente el contenido de su cultura por medio de la oralidad, el relato y las prácticas cotidianas de la vida. Así por ejemplo la mujer mapuche transmite su saber de medicina natural, tejidos en telares, cocina, idioma, etc. 6. Participación social y comunitaria En relación a la participación social y comunitaria, esta es una práctica que se ha incrementado. La mujer tiene un alto grado de incidencia en espacios territoriales, lo que la convierte en una mujer que, además, ejerce ciudadanía. El papel de la mujer en estas instancias es muy importante ya que la mayor parte de estos espacios sociales tales como organizaciones comunitarias, juntas de vecinos, agrupaciones culturales, parroquias, entre otras, tienen incidencia directa en el desarrollo de un sentimiento de identidad de quienes pertenecen al grupo y a un sector social, contribuyendo a la construcción de los lazos sociales en la comunidad.

Actividad

1. ¿Cuáles son los cambios más evidentes que logras visualizar?

Unidad 6

2. ¿Qué aspectos falta fortalecer para una integración más plena de la mujer en la sociedad?

Te invitamos a que en grupo crees un eslogan que promueva el valor de la mujer, rescatando frases o ideas del Encuentro vivido. Luego escríbanlo en una cartulina y compártanlo con sus compañeros.

5. Haciendo vida lo aprendido 1. ¿Qué valor tiene para ti la mujer?

2. ¿Qué importancia tiene la mujer en la sociedad actual? ¿Por qué?

3. ¿Qué responsabilidad tienes tú en la integración de la mujer?

111 Cultura religiosa 7º básico

4. Manos a la obra

Unidad 6 El aporte de la mujer en la construcción

social

Encuentro 3 Mujeres en Chile. Casos necesarios de recordar Objetivo de aprendizaje: Reconocer el aporte concreto de las mujeres chilenas en la construcción social del país, a través de sus historias de vida.

Unidad 6

1. Pongámonos en sintonía

Cultura religiosa 7º básico

112

La hincha número uno del diseño El fútbol fue la pasión y la mejor excusa para crear vestimenta para ligas femeninas que hoy son un éxito. A Daniela Bravo desde pequeña le gustó hacer deporte. Si bien comenzó practicando voleibol, su pasión por el fútbol la descubrió hace sólo cinco años, ahora se destaca como delantera y juega en dos ligas femeninas. Fue en este escenario donde encontró una buena posibilidad de emprender un negocio,como diseñadora y futbolista. Observó que la mayoría de sus compañeras y rivales no se sentían cómodas con la vestimenta, pues usaban lo único que ofrecía un mercado dirigido al público masculino. Fue así como pensó en confeccionar un vestuario exclusivo para mujeres que practican este deporte, y que ayude a quienes lo usan a sentirse cómodas con un diseño ideado especialmente para el cuerpo femenino. Para poder materializar su proyecto tuvo que asociarse a Felipe Espejo, ingeniero comercial, con quien diseñó y comenzó a vender sus primeras vestimentas. Al tiempo creó Drava, la primera marca chilena de vestuario deportivo para las mujeres. Tras tres años en los que trabajaron arduamente, lograron vender sus productos en tiendas de retail especializadas en deporte.

Actividad

1. ¿Cuáles son las actitudes que rescatas de Daniela ?

2. Realiza un acróstico con la palabra mujer en tu cuaderno: M U J E R Luego, en cada letra escribe alguna característica de la mujer que se te venga a la mente, la letra puede estar al inicio, al medio o al final de la palabra. 3. Reúnete junto a cuatro compañeros/as y comparte tus respuestas.

6.3 2. ¿Qué traes tú? 1. Recuerda algún caso el en que la mujer haya tenido, según tu parecer, un rol protagónico y que te haya llamado la atención. Puede ser alguna persona cercana a ti o de la vida pública: • ¿Quién es esta mujer? • ¿Qué hace? • ¿En qué se destaca? • ¿Cuáles son sus actitudes? 2. Comparte tus respuestas con tus compañeros. Unidad 6

Síntesis de la actividad: Existen muchas mujeres en la vida cotidiana que se destacan en su quehacer, sea cual sea el rol que desempeñen. Hay ciertas actitudes que se repiten en ellas aunque asuman tareas diferentes. Como el cuento de la lechera, no existen límites para soñar e intentar cumplir los planes propuestos por muy difíciles que parezcan, seamos hombres o mujeres. Muchas mujeres chilenas que se han destacado en diferentes ámbitos han actuado como la lechera, sobresaliendo en ellas la perseverancia, la tenacidad y la alegría en contextos históricos y culturales complejos para su desarrollo.

Cultura religiosa 7º básico

113

3. Enfocándonos En la historia de Chile han existido mujeres importantes en diferentes ámbitos: Trabajo: Aunque fuera española, Belén de Sárraga realizó un gran trabajo con las mujeres obreras en el norte de Chile. de la mano de Emilio Recabarren contribuyó a su alfabetización creando los Centros de Mujeres para que ellas pudieran ilustrarse. Realizó a través de estos centros diferentes campañas para la emancipación de la mujer, promoviendo actividades contra el alcoholismo, la violencia y la solicitud del descanso dominical para las obreras. Política: Elena Caffarena fue quien promovió el derecho al voto femenino en Chile. Fue abogada y política, nacida en Iquique en 1903. Durante su vida luchó por la emancipación de la mujer, creando en 1935 el Movimiento Pro Emancipación de las Mujeres de Chile, a raíz de lo cual fue posible que las estas votaran en las elecciones municipales de aquel año. Sin embargo, no fue hasta 1949 que se reflejó su mayor influencia en la historia, después de que se promulgara la ley que permitió el sufragio femenino en elecciones presidenciales.

Belén de Sárraga

Elena Caffarena

Unidad 6 El aporte de la mujer en la construcción

social

Encuentro 3 Mujeres en Chile. Casos necesarios de recordar

Unidad 6

Juana Fernández Solar.

Cultura religiosa 7º básico

114

Violeta Parra.

Eloísa Díaz.

Karoline Mayer.

Iglesia Católica Juana Fernández Solar vino al mundo en Santiago de Chile el 13 de julio de 1900. Desde su adolescencia se sintió atraída irresistiblemente por Cristo. El 7 de mayo de 1919 ingresó en el monasterio de las Carmelitas Descalzas de "los Andes" con el nombre de Teresa de Jesús. Entregó su alma a Dios el 12 de abril del año siguiente, después de hacer su profesión religiosa. Fue beatificada por Juan Pablo II en Santiago de Chile el 3 de abril de 1987 y canonizada en Roma, el 21 de marzo de 1993. Propuesta como modelo para los jóvenes, es la primera flor de santidad de la nación chilena y del Carmelo Teresiano de América Latina. Cultura Violeta Parra nació en San Carlos en 1917 y se crió en Chillán. La creadora de “Gracias a la Vida” comenzó su carrera cantando en restaurantes, calles y burdeles. En la década del 50, ya viviendo en Santiago, comenzó a recopilar la tradición musical de diversos barrios de la capital. En 1964 se transformó en la primera artista latinoamericana en exponer de manera individual, sus arpilleras en el museo del Louvre, de Francia. Es la cantautora más importante hasta ahora en el país. Ciencia y salud En 1887 Eloísa Díaz se convirtió en la primera mujer médica en la historia de Chile y de Sudamérica, egresada de la Escuela de Medicina de la Universidad de Chile, además de ser la primera mujer que logra ingresar a la educación superior. Tiempo después, fue nombrada directora del Servicio Médico Escolar, donde impulsó el desayuno escolar obligatorio y la vacunación masiva de estudiantes. Además, promovió reformas como la creación del servicio médico dental en escuelas, la fundación de jardines infantiles y el establecimiento de policlínicos destinados a personas de menores recursos. Participación social y comunitaria Karoline Mayer, es una religiosa proveniente de Alemania que llega en la década del 60 a misionar a los barrios más miserables de Chile, quedándose en el país hasta ahora. Comienza a realizar un trabajo territorial organizado en las poblaciones, surgiendo salas cuna, jardines infantiles, hogares para niños, policlínicos, programas de promoción y apoyo a organizaciones comunitarias, programas de formación y capacitación para mujeres, jóvenes y cesantes. Luego de años de servicio en Chile, Mayer fue enviada de vuelta a Alemania debido a la crisis política que enfrentó nuestro país a principios de los 70. Sin embargo, dejando atrás sus votos de obediencia y siguiendo siempre su anhelo de volver a ayudar a aquellos que dejó atrás, la hermana Karoline volvió a Latinoamérica y creó la Fundación Cristo Vive. La hermana Karoline quien, siguiendo su profunda vocación misionera, ha vivido y trabajado con los pobres de Chile desde entonces, nos dice: “…nos duele reconocer que tantos chilenos vivan sumergidos en la pobreza y la exclusión social; nos une el anhelo de un mundo más justo y fraterno…”.

6.3 Actividad

• ¿Qué es lo que más rescatas de la historias de estas mujeres?

4. Manos a la obra

1. ¿Conocías el aporte de estas mujeres chilenas a la construcción social del país?

2. ¿Qué aspectos te han llamado la atención de la vida de estás mujeres en Chile?

3. ¿De qué manera como joven (mujer u hombre) puedes aportar en la construcción social del país?

115

Gabriela Mistral.

Cultura religiosa 7º básico

5. Haciendo vida lo aprendido

Unidad 6

La poetisa Gabriela Mistral es reconocida mundialmente por su obra literaria y por su vocación de maestra. Sin embargo, aparte de ser una eminencia en las letras, se destacó por participar y ocupar un espacio diplomático, lo que era inusual para las mujeres en América Latina en aquellos años, provocando el rechazo de algunos políticos de entonces. Este es un aspecto de la vida de Gabriela Mistral poco conocido y divulgado. Forma grupo con cinco compañeros más, conviértanse en investigadores y averigüen de qué se trata esta participación diplomática, luego plásmenla en alguna plataforma (presentación virtual, cómic, etc.) y compártanla con sus compañeros.

Unidad

7

La riqueza de la diversidad cultural Encuentro 1 El desafío de integrar al hermano Encuentro 2 Conocimiento del otro Encuentro 3 Construcción compartida

Unidad 7 La riqueza de la diversidad cultural

Encuentro 1 El desafío de integrar al hermano Objetivo de aprendizaje: Reconocer la importancia de integrar a las personas migrantes en Chile.

1. Pongámonos en sintonía Actividad 1

Unidad 7

Te invitamos a leer atentamente la siguiente noticia

Cultura religiosa 7º básico

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"Mientras a nivel mundial el número de migrantes superó los 231 millones en el año 2013, con EE.UU., Europa occidental y los estados del Golfo Pérsico como los lugares de mayor atracción, en Sudamérica, Chile se convirtió en el país donde más creció el número de migrantes entre 1990 y 2013", confirmando así la tendencia de migración de sur a sur (entre países en desarrollo) que destaca el informe de la División de Población del Departamento de Asuntos Económicos y Sociales de la ONU (Desa) el número de migrantes internacionales en Chile pasó de 107.501 en 1990 a 398.251 en 2013, lo que representa un aumento de 290.750 personas. A nivel sudamericano, el segundo país con mayor aumento en cantidades totales es Ecuador, que en el mismo período vio crecer el número de migrantes en 280.652. A continuación, aparecen Argentina (235.759) y Venezuela (148.072). En cambio, Brasil se sitúa como el país de la región donde más cayó el número de migrantes, ya que de los 798.517 que tenía en 1990, bajó a 599.678 en 2013, es decir, 198.839 migrantes internacionales menos. En total, durante ese período la cifra de migrantes en Sudamérica creció en 986.012, según el informe de la Desa. A nivel mundial, el estudio destaca que en la actualidad “hay más personas que nunca viviendo en el extranjero”, y recuerda que frente a los 231 millones de personas que actualmente viven en países donde no han nacido, en el año 2000 se contaban 175 millones y 154 millones sólo una década antes, en el año 1990. Aunque los migrantes representan sólo el 3,2% de la población mundial total, conforman el 10,8% de la población de los países ricos y sólo un 1,6% de los países más pobres. El informe revela que Europa, con 72 millones en 2013, y Asia, con 71 millones, acogen a casi dos tercios de los migrantes internacionales de todo el mundo. De hecho, Asia ha sido el destino en el que más ha crecido la población migrante desde el año 2000, con un aumento de 20 millones de personas. Este crecimiento fue impulsado principalmente por el aumento de la demanda de mano de obra extranjera en los países productores de petróleo de Asia occidental y en los países del sudeste asiático con economías de rápido crecimiento, como Malasia, Singapur y Tailandia. Fuente: www.latercera.com, 13.09.2013

7.1 Actividad 2

Unidad 7

A partir de lo leído responde las siguientes preguntas que te ayudarán a seguir en sintonía con este tema: 1. ¿Cuál es la situación del fenómeno migratorio en Chile? 2. ¿Qué país ha visto disminuida la llegada de personas migrantes en América Latina? 3. ¿Cómo se configura el fenómeno migratorio en Europa? 4. ¿Conocías está información?

2. ¿Qué traes tú? 1. Ahora cuéntanos acerca de lo que sabes, dónde coseguiste dicha información, qué es lo que piensas al respecto. Lo que se dice de la migración y de los migrantes en Chile

¿De dónde lo supe? (origen de la información)

2. Luego forma grupo con cinco compañeros más y comparte la información y lo que piensas de ella a partir de las siguientes preguntas orientadoras: • ¿En qué coinciden y en qué se diferencian? • ¿Han considerado en la información el proceso migratorio hacia afuera? (chilenos que emigran hacia otros países). Reflexionen en conjunto acerca de sus percepciones personales.

Síntesis de la actividad

La realidad la conocemos desde distintas miradas, desde los medios de comunicación, lo que nos dicen terceros o lo que vemos en distintas fuentes. Pero siempre es bueno profundizar, ya que mucha información recibida viene llena de juicios de otras personas y otras miradas, las cuales siempre es necesario contrastar. Asímismo, muchas veces bloqueamos que el fenómeno de la migración no siempre tiene que ver con la llegada de personas extranjeras a vivir en el país, sino también con la ida de compatriotas nuestros a otros países del mundo.

Lo que pienso

Cultura religiosa 7º básico

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Unidad 7 La riqueza de la diversidad cultural Encuentro 1 El desafío de integrar al hermano

Unidad 7

3. Enfocándonos

Cultura religiosa 7º básico

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País China Brasil Estados Unidos Ecuador Bolivia Colombia Argentina Perú Otros países Total

El fenómeno migratorio en Chile se ha dado desde hace muchos años y en distintos niveles, por lo que es preciso considerar que dicho proceso tiene que ver con las personas que emigran hacia otro país; en este caso, personas chilenas que se van al extranjero, y los inmigrantes, que son las personas extranjeras que llegan a vivir a Chile. En este sentido la migración se compone de emigrantes e inmigrantes. Al igual que el resto de Latinoamérica, Chile, en la década de los 60, experimenta un alto flujo de emigración, principalmente hacia Estados Unidos, Australia, Canadá, Argentina y Venezuela, motivado principalmente por proyecciones económicas y calidad de vida. Después, desde el año 1973, aumenta de manera importante la emigración de chilenos al extranjero, primero por razones políticas (entre ellas el exilio) y en la década de los 80 por cambios estructurales ocurridos en el ámbito económico en el país. En los censos de 1992 y 2002, se puede constatar que las tres cuartas partes de los chilenos que habían emigrado del país por razones políticas habían vuelto a Chile después del retorno de la democracia. Por otra parte, durante los últimos 15 años Chile ha visto aumentado el número de inmigrantes, alcanzando actualmente el mayor número en la historia, superando la inmigración ocurrida desde 1907. La más numerosa cantidad de personas inmigrantes que llegan a nuestro país provienen de países de América Latina, seguida por personas provenientes Visas otorgadas % de Europa Occidental y Asia. 2000-2011 “La población extranjera está 2% 10248 constituida principalmente por 2% 11311 población peruana y argentina. 4% 22094 En la Región Metropolitana 5% 29817 este número alcanza a las 28 6% 36946 mil y 20 mil personas, respec7% 42197 tivamente. Luego se sitúan países como Ecuador, Brasil, 7% 42820 Venezuela, Colombia, Cuba y 51 % 291840 Bolivia, con cifras que van en15 % 87936 tre los 2 mil y 6 mil habitantes”. 100 % 575209 Respecto de la composición extra regional, han sido contabilizadas cerca de 5 mil personas de origen norteamericano, además de una fuerte presencia de españoles, italianos y alemanes. Entre los ciudadanos asiáticos se registran cerca de 2 mil habitantes coreanos. Desde otro ángulo, la tabla muestra el porcentaje de visas entregadas a personas extranjeras entre el año 2009 y 2011. Como se observa, un 51% del total de visas otorgadas entre 2000 y 2011 corresponden a ciudadanos peruanos, 7% a argentinos, 7% colombianos, y un 6% para bolivianos y ecuatorianos, confirmando que el mayor porcentaje de inmigrantes corresponde

Actividad

1. ¿Cuándo emigró de Chile la mayor cantidad de personas y por qué?

2. Describe el fenómeno migratorio actualmente en Chile.

3. ¿Qué motiva a las personas a emigrar de su país de origen a Chile?

4. ¿Cuáles son las situaciones de vida de las personas que emigran al país?

121 Cultura religiosa 7º básico

a países latinoamericanos. “El número de migrantes internacionales en Chile pasó de 107.501 en 1990 a 398.251 en 2013, lo que representa un aumento de 290.750 personas”. Las razones que motivan a los inmigrantes a dejar su país de origen para venir a Chile son principalmente laborales, situación que no es fácil, ya que actualmente estas personas no tienen las mejores condiciones de vida, siendo uno de los grandes problemas la segregación residencial, por ejemplo: “Los argentinos y ecuatorianos se distribuyen uniformemente por Santiago; los colombianos presentan alta concentración en las comunas del sur; las personas nacidas en Europa y EE.UU. residen mayormente en la zona oriente y los peruanos se concentran en la zona norte. Al cruzar estos datos con escolaridad, la Casen 2009 revela que el 67% de los extranjeros residentes en la zona oriente tiene más de 12 años de escolaridad; pertenece en su mayoría a la salud privada (56%), y su ingreso está por sobre el $1.200.000. Lo anterior hace contrapunto con el ingreso promedio de las personas nacidas en el extranjero que residen en la zona norte ($482.997), sur ($326.285) y poniente ($273.953)”. De esta manera se va configurando una cultura de la pobreza inmigrante en Chile, similar a la que viven muchos chilenos, situación que va de la mano de malas condiciones económicas, maltrato, quiebres familiares, violencia, etc., experimentando la pobreza y exclusión social. En este sentido y “de acuerdo a cifras de la Subsecretaría del Interior, más de 52 mil extranjeros que viven en la Región Metropolitana son calificados como vulnerables, y su condición se establece mediante factores como el desconocimiento del idioma, el nivel de ingresos y el acceso a programas sociales del gobierno”.

Unidad 7

7.1

Unidad 7 La riqueza de la diversidad cultural Encuentro 1 El desafío de integrar al hermano

4. Manos a la obra

Unidad 7

Actividad: ¡Investiguemos en Internet!

Cultura religiosa 7º básico

122

1. Forma grupo con cinco compañeros y accede a un computador en tu colegio. 2. Busquen en conjunto la definición de integración social. Procuren rescatar la definición de una página de Internet, revista, libro virtual, etc., de procedencia educativa y/o académica. 3. Después de tener esta información, reflexionen en conjunto acerca de los desafíos que tiene Chile para ser un “país de acogida” para las personas migrantes: ¿Qué tenemos como país y qué nos falta? 4. Por último, planteen al menos tres formas en las que como país podemos integrar de mejor manera a las personas inmigrantes. 5. Expónganla y compártanlas con el resto de sus compañeros.

5. Haciendo vida lo aprendido Expresa de manera concreta tres ideas en las cuales puedas sintetizar lo novedoso que ha sido para ti este Encuentro. 1. ¿Ha cambiado tu forma de concebir la presencia de personas inmigrantes en nuestro país? 2. ¿Has descubierto cosas nuevas? ¿Cuáles? 3. ¿De qué manera se integra a los hermanos inmigrantes? 4. ¿Qué responsabilidad tienes tú en la integración social de los inmigrantes en nuestro país? ¿De qué manera puedes contribuir a aquello?

Inmigrantes japoneses en Brasil, 1930.

Inmigrantes

Unidad 7

Izquierda: Italianos embarcando hacia nuevos mundos. Grabado de Don Bosco. Storia di un prete, Teresio Bosco, Editorial Elledici, segunda reimpresión, 2012, Turín.

Cultura religiosa 7º básico

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Arriba: Calle del barrio Pequeña Italia en Nueva York en 1903. Izquierda: Familias italianas desembarcando en los Estados Unidos a principios del siglo XX.

Inmigrantes esperando ingresar a los Estados Unidos en Ellis Island, 1907.

Unidad 7 La riqueza de la diversidad cultural

Encuentro 2 Conocimiento del otro

Objetivo de aprendizaje: Valorar el conocimiento del otro como parte importante de la convivencia social.

Unidad 7

1. Pongámonos en sintonía

Cultura religiosa 7º básico

124

Camila tiene 13 años, es morena, delgada y sonriente. Mientras ella estaba en Perú, iba al colegio por las mañanas y, en las tardes, jugaba con sus amigas y conversaba con su abuelita, quien la cuidaba porque su madre era trabajadora doméstica en Santiago. Camila extrañaba mucho a su madre y quería viajar a Chile para vivir con ella. Había escuchado que era un país bonito, con gente muy amable. Tras cinco años de separación, la madre de Camila logró que ella viajara a Chile. Sin embargo, al llegar, la niña encontró una realidad bastante diferente a lo que esperaba. Junto a su madre recorrieron varios colegios de las comunas de Independencia y Santiago donde le negaron una matrícula, basándose en dudosos argumentos administrativos contrarios a la legislación chilena en materia de acceso escolar, tales como que no podían incorporarla en junio, a pocas semanas de terminar el primer semestre. En otros casos, condicionaban su ingreso a la presentación de una extensa lista de documentos legalizados por las autoridades peruanas, sin dar facilidades para que ellas recopilaran paulatinamente los “papeles” necesarios. En una ocasión, la inspectora general de una escuela pública –con cierto prestigio académico– les dijo: “No recibimos peruanos porque tienen una educación más atrasada que la chilena y, por lo tanto, bajan el nivel de las pruebas de medición de la calidad educacional”. Camila sentía ganas de llorar y quería volver a Perú. Pero luego miraba a su madre y se sentía feliz de estar nuevamente con ella. Finalmente, se matriculó en una escuela pública de la comuna de Independencia, conocida dentro del barrio como “una escuela de inmigrantes”. En este tiempo que lleva en Chile, logró entablar amistades con niñas y niños peruanos, aunque las profesoras chilenas ponían grandes obstáculos para que la niña se pusiera al día en los contenidos y controles atrasados. A pesar de esto, Camila ha demostrado ser una buena estudiante ganándose el respeto docente.” Historia periodística extraída del diario digital “El quinto poder” en el siguiente link: http://www.elquintopoder.cl/ sociedad/las-otras-discriminaciones-ninas-y-ninos-peruanos-inmigrantes-en-chile/

7.2 Actividad

A partir de lo leído reflexiona con las siguientes preguntas: 1. ¿Qué tipo de discriminación sufre Camila?

2. ¿Ha logrado integrarse Camila con sus pares? ¿Por qué?

Unidad 7

3. ¿Ha podido conocer Camila cómo son los chilenos realmente? ¿Qué piensas tú?

2. ¿Qué traes tú? Cuéntanos, desde tu experiencia de qué manera has vivido la migración (emigración o inmigración). Lugar (En que parte física convives con personas migrantes)

Quiénes (Tú u otra persona)

Colegio Barrio Otro

3. Enfocándonos Los niños y jóvenes que emigran a Chile lo hacen regularmente acompañando a sus familias y suele ocurrir que muchos de ellos han tenido que estar separados muchos años de sus padres antes de que vengan a vivir al país. Durante los últimos años la economía chilena ha crecido y, con ello, la demanda de mano de obra extranjera. Como hemos visto anteriormente el grupo peruano es el mayoritario y está compuesto principalmente por mujeres, quienes por lo general ingresan a trabajar en el servicio doméstico. Aproximadamente, el 70% de ellas se encuentra trabajando en este ámbito. También, aunque en un porcentaje menor, se insertan laboralmente en el comercio y en la industria, mientras que los hombres trabajan en servicio, comercio, construcción e industria. A partir de la inserción laboral, especialmente de parte de las mujeres peruanas, comienza un proceso de reunificación

Cómo lo vives

Cultura religiosa 7º básico

125

Unidad 7 La riqueza de la diversidad cultural Encuentro 2 Conocimiento del otro

Unidad 7

de sus familias, trayendo al país a sus hijos, hijas y parejas, alcanzando a ser 58.433 personas que en términos de porcentaje representan el 10% de la comunidad peruana en Chile (Ministerio del Interior, 2007). Desde 2004 en adelante se comienza a registrar con fuerza la llegada de las niñas y los niños peruanos tras un promedio de cinco años separados de sus madres y padres. En cuanto a la educación, las niñas y los niños de origen extranjero en Chile, logran acceder a la escolarización obligatoria, pero el tipo de establecimiento que integran depende de su condición económica. En el caso de los niños y jóvenes en edad escolar la integración no es un tema fácil en los colegios chilenos, muchos de ellos no son fácilmente aceptados y sufren discriminación, principalmente desde los mismos compañeros y en algunos casos inclusive de los profesores.

Cultura religiosa 7º básico

126

Foto: TinkerBells / Licencia CC /El quinto poder.

"El primer día que yo llegué al colegio me tocó con la profesora de Lenguaje, y entonces yo me acerqué y justamente le estaba entregando un trabajo, y le pregunté si yo lo podía hacer y ella me dijo que no iba a retroceder ni por mí ni por nadie. Y entonces como que en ese momento me sentí un poco mal, porque nunca nadie me había dicho las cosas así, como que sentí que me lo hubiera podido decir de otra forma y desde ahí me cayó mal esa profesora. Pero después yo le demostré que podía hacer muchas cosas bien y que no necesitaba ser ni peruana ni chilena para ello y entonces como que ahora me trata mejor”. (Kasumi, 13 años). De acuerdo a un estudio realizado por la UNICEF (Fondo de las Naciones Unidas para la Infancia) se concluye que el 46% de niñas, niños y adolescentes de escuelas públicas considera que una o más nacionalidades son inferiores a la chilena. Pero no todo es discriminación en el colegio, también para algunos es un óptimo espacio de aprendizaje e integración positiva por parte de los pares. “Ahora aquí en el colegio me va muy bien. Subí mis notas, aproveché de subirlas al 100% y ahora soy el segundo lugar del curso, me llevo bien con mis compañeras aunque a veces discutimos por algo simple, pero a los cinco

7.2

Actividad

Reúnete con cinco compañeros, coloquen las sillas en círculo y reflexionen en torno a las siguientes preguntas: 1. ¿Cuáles son los costos personales de las personas extranjeras que llegan a vivir a Chile?

2. ¿Qué ocurre con las familias?

3. ¿De qué manera se vive la infancia?

4. ¿Qué ocurre con los jóvenes inmigrantes?

5. ¿Qué pasa con los compañeros extranjeros que estudian en nuestro colegio?

127 Cultura religiosa 7º básico

De acuerdo a los últimos datos censales, 61.129 personas corresponden a jóvenes de 15 a 29 años, de las cuales 39.057 habitan en la Región Metropolitana. No obstante, cabe mencionar que estos datos representan sólo una estimación de la dimensión real de la migración en Chile, en la medida que no considera a los y las migrantes que en este momento se encuentran de manera ilegal en el país. Las mujeres se encuentran levemente en una mayor cantidad por sobre los hombres, siendo el 59% del total de jóvenes migrantes. En el caso de los jóvenes, ellos llegan a Chile, por una parte traídos por sus padres, cuando niños, o por iniciativa propia motivados por la superación de la calidad de vida, llegando básicamente a trabajar.

Unidad 7

minutos ya nos estamos hablando de nuevo. Los profesores me tratan muy bien, un siete los profes. Mil veces prefiero estar en el colegio que pasarlo todo el día aquí en esta casa durmiendo o viendo tele. prefiero pasarla en el colegio porque es súper bakán estar en el colegio, tienes con quien conversar, con quien jugar y es bakán estar en colegio” (Mia, 14 años).

Unidad 7 La riqueza de la diversidad cultural Encuentro 2 Conocimiento del otro

4. Manos a la obra ¡Vamos a debatir!

Unidad 7

1. Con el mismo grupo que realizaste la actividad anterior, ve el Capítulo 1 de la segunda temporada de la serie chilena “El reemplazante” que se encuentra en YouTube, en el siguiente link: https://www.youtube.com/watch?v=Ph1bkTqDNPc Presta atención en los siguientes momentos: Minutos: 03:53-04:21 18:20-19:50 24:20-25:50

Cultura religiosa 7º básico

128

2. Después de que han puesto atención a los momentos señalados, comparte. Debate y reflexiona junto a tus compañeros guiándote por las siguientes preguntas: • ¿Qué forma de discriminación se observa en la serie?

• ¿Qué produce esa discriminación?

• ¿Cómo es la reacción de los estudiantes peruanos?

• ¿Ocurre esta situación en mi colegio?

• ¿Cómo se puede mejorar la discriminación en mi colegio si es que ocurre?´

• ¿Qué buenas prácticas se identifican contra la discriminación en mi colegio?

3. Conversen acerca de las “Buenas prácticas” y en conjunto elaboren un “Catálogo de Buenas prácticas para conocer al otro”.

5. Haciendo vida lo aprendido

Unidad 7

1. ¿Qué opinas del informe de la UNICEF que concluye que el 46% de niñas, niños y adolescentes de escuelas públicas considera que una o más nacionalidades son inferiores a la chilena?

3. ¿Qué has aprendido de nuevo en este Encuentro?

4. ¿Qué importancia tiene conocer al otro en su diversidad?

129 Cultura religiosa 7º básico

2. ¿Qué sentido tiene para ti el siguiente planteamiento?: “Lo que le diría a la gente, al pueblo chileno, es que tenga mente abierta y que nos den la posibilidad de que nos conozcan mejor. Simplemente eso, nada más. Que nos den la oportunidad de conocernos”. Christian, inmigrante ecuatoriano.

Unidad 7 La riqueza de la diversidad cultural Encuentro 3 Construcción compartida Objetivo de aprendizaje: Reconocer la importancia de construir entre todos un mejor país.

1. Pongámonos en sintonía

Unidad 7

El Papa Francisco pidió “no perder la esperanza de un mundo mejor” a quienes se han desplazado a otros países, al celebrarse este domingo la Jornada Mundial del Migrante y el Refugiado.

Cultura religiosa 7º básico

130

Domingo 19 enero del 2014 “Queridos amigos, ustedes están cerca del corazón de la Iglesia, porque la Iglesia es un pueblo en camino hacia el reino de Dios [...] No pierdan la esperanza en un mundo mejor”, recalcó en sus tradicionales palabras del Ángelus del domingo desde una ventana en la Plaza de San Pedro. “Les deseo que vivan en paz en los países que los acogen, custodiando los valores de sus culturas de origen”, añadió. “Quisiera agradecer a quienes trabajan con los migrantes, acogiéndolos, acompañándoles en sus momentos difíciles, defendiéndolos de aquellos que el beato Scalabrini definía ‘¡mercaderes de carne humana!’ que quieren esclavizar a los migrantes”, añadió. “En este momento pensemos en los muchos migrantes: tantos migrantes y refugiados, en su vida a menudo sin trabajo, sin documentos… ¡tanto dolor! Recemos todos juntos por los migrantes y refugiados que viven situaciones muy graves y difíciles”, dijo el sumo Pontífice. Más tarde ese domingo, el Papa visitó la parroquia del Sagrado Corazón de Jesús, cerca de la estación central de trenes de Roma, donde se encontró con unas 60 personas sin domicilio fijo que habitualmente buscan refugio en la iglesia, así como con unos 100 migrantes.

Actividad

1. Describe las tres ideas que más te han llamado la atención de las palabras del Papa Francisco.

2. ¿A qué crees que se refiere con las exclamaciónes ¡Mercaderes de carne humana!?, y ¿Custodiando los valores de sus culturas de origen? Da un ejemplo para cada pregunta. Escribe en el siguiente cuadro: ¡Mercaderes de carne humana!

Custodiando los valores de sus culturas de origen

Respuesta

Unidad 7

Ejemplo

Hace un tiempo atrás, en la ciudad de Antofagasta después de un partido de fútbol entre las selecciones de Chile y Colombia, se generaron algunos conflictos posteriores al encuentro entre chilenos y colombianos, seguramente lo viste en las noticias. Esto motivó la rabia y el enojo de algunos chilenos que habitan en la ciudad y llamaron a través de las redes sociales a una marcha contra los migrantes. El resultado de ello es lo que se destaca en la siguiente noticia:

Polémica marcha contra inmigrantes colombianos recibe baja convocatoria Alrededor de 100 personas en total se reunieron en la Plaza Sotomayor, en el centro de Antofagasta, tanto a favor como en contra de la manifestación. Antofagasta. Cerca de 50 personas se reunieron esta mañana para ser parte de la polémica marcha contra inmigrantes colombianos convocada para hoy sábado en la Plaza Sotomayor, en el centro de Antofagasta, según estimó el Gobierno Regional de Antofagasta. "De acuerdo al informe proporcionado por la II Zona Policial de Carabineros, esta actividad comenzó con 20 personas y que con el correr de las horas sumó las cifras antes indicadas", expresó el Gore en un comunicado. Asimismo, se explica que "como esta marcha no estaba autorizada ni fue solicitada a las autoridades correspondientes, Carabineros impidió que se realizara". Luego de cantar el himno nacional y comenzar su marcha, los manifestantes aseguraron que su intención no era protestar contra los extranjeros en esta ciudad en el norte del país, sino que exigir una mejor ley de migración que controle más exhaustivamente la entrada a Chile. No obstante, ni la marcha ni estos nuevos argumentos fueron bien recibidos por los vecinos de la Plaza Sotomayor, quienes increparon a los manifestantes criticándolos por promover la xenofobia dentro del país, con carteles con leyendas del tipo "delincuentes hay en todas partes, xenófobos también".

131 Cultura religiosa 7º básico

2. ¿Qué traes tú?

Unidad 7 La riqueza de la diversidad cultural Encuentro 3 Construcción compartida

Actividad

En forma personal responde las siguientes preguntas: 1. ¿Qué te pareció la convocatoria realizada?

Unidad 7

2. ¿Qué te pareció que esta marcha no fuera autorizada por las autoridades de la ciudad?

Cultura religiosa 7º básico

132

3. ¿Qué entiendes por xenofobia?

4. ¿Crees que Chile es un país xenófobo? ¿Por qué?

3. Enfocándonos Como hemos visto en los anteriores dos Encuentros y en este último, el tema de la migración, la integración y la valoración de la diversidad cultural es un tema del que como país y ciudadanos es momento de hacernos cargo. El desafío hoy en día es cómo llegar a ser un país que integre, valore las otras culturas y construya con las personas migrantes un país de hermanos. A mediados de los años 90, Chile se define como "país de acogida", abierto a la migración, respetuoso de la cultura de los inmigrantes, dispuesto a integrarlos socialmente e incorporarlos en la protección social y en la estructura de oportunidades de la sociedad chilena. Sin embargo, la legislación vigente hasta la fecha data de 1975 y no cumple con las disposiciones legales incluidas en tratados internacionales, como es el caso de la Convención ONU de protección de los derechos de los trabajadores migrantes y sus familias, ratificado en 2005. Además, se necesita una actualización legislativa debido al incremento sostenido de la migración en Chile durante los últimos años, el escenario ha cambiado. También una ley antidiscriminación contribuye a una mejor convivencia. El desafío es grande y desde el punto de vista de la Iglesia Católica en palabras del Papa: “El rechazo, la discriminación y el tráfico de la explotación, el dolor y la muerte se contraponen a la solidaridad y la acogida, a los gestos de fraternidad y de comprensión. (…). El ‘trabajo esclavo’ es hoy moneda corriente. Sin embargo, y a pesar de los problemas, los riesgos y las dificultades que se deben afrontar, lo que anima a tantos emigrantes y refugiados es el binomio confianza y esperanza; ellos llevan en

Unidad 7

133 Papa Francisco.

Dos mujeres, fragmento, Paul Gauguin, 1902.

Cultura religiosa 7º básico

el corazón el deseo de un futuro mejor, no sólo para ellos, sino también para sus familias y personas queridas”. En este mismo mensaje, la interrogante es para el Papa y la Iglesia: ¿Qué supone la creación de un mundo mejor?, lo que en sus palabras significa: 1. “Buscar un desarrollo auténtico e integral, trabajar para que haya condiciones de vida dignas para todos, para que sea respetada, custodiada y cultivada la creación que Dios nos ha entregado”. 2. “Cada país debería crear mejores condiciones económicas y sociales en su patria, de modo que la emigración no sea la única opción para quien busca paz, justicia, seguridad y pleno respeto de la dignidad humana. Crear oportunidades de trabajo en las economías locales, evitará también la separación de las familias y garantizará condiciones de estabilidad y serenidad para los individuos y las colectividades”. 3. La superación de los prejuicios y preconcepciones en la evaluación de las migraciones (…) “Nace el miedo de que se produzcan convulsiones en la paz social, que se corra el riesgo de perder la identidad o cultura, que se alimente la competencia en el mercado laboral o, incluso, que se introduzcan nuevos factores de criminalidad. Los medios de comunicación social, en este campo, tienen un papel de gran responsabilidad”. 4. Desde una “Cultura del rechazo”, a una actitud que ponga como fundamento la “cultura del encuentro”, la única capaz de construir un mundo más justo y fraterno, un mundo mejor. En este sentido y desde otra óptica, el investigador Joaquín Eguren, investigador del Instituto Universitario de Estudios sobre Migraciones de la Universidad Pontificia de Comillas (España), señala que la mayor parte de las veces, las políticas de integración para los migrantes se basan solamente en la situación de empleo y no viéndoles como seres que forman parte del país: “Creo que si queremos construir un país debemos pensar en los migrantes, no como gente que viene a trabajar, sino como ciudadanos que integran la sociedad chilena y que contribuyen a sacar la tarea adelante. Si no hay esa concepción, creamos una mentalidad utilitaria” (…) “mientras estamos creciendo que vengan los migrantes… ¿y si estamos en crisis?… que se devuelvan a sus países… La gente en general no piensa en retornar, pues ya están insertos en una sociedad, deben esforzarse otra vez por crear raíces en otra parte y eso es muy duro”. De esta misma manera, el Servicio Jesuita a Migrantes de la Universidad Alberto Hurtado de Chile cree que es necesario “construir una ciudadanía global donde se respete, valore y promueva la diversidad en todas sus formas, y donde se traspasen las fronteras para ir al encuentro con otro”. A modo de ir avanzando en en el sueño de construir un país mejor junto con el otro, como hermanos de un mismo pueblo.

Unidad 7 La riqueza de la diversidad cultural Encuentro 3 Construcción compartida

Actividad

1. A partir de lo leído en el texto anterior, identifica cuáles son los desafíos que como país tenemos.

Unidad 7

2. Forma un círculo con cinco compañeros más y compartan sus apreciaciones.

Cultura religiosa 7º básico

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4. Manos a la obra Actividad

Generando propuestas 1. En los mismos grupos que trabajaron anteriormente realicen la siguiente actividad: a) Tomando los desafíos detectados en la actividad anterior, hagan síntesis y elijan uno de ellos. b) Posteriormente propongan una forma de superarlo. 2. Crea junto a tus compañeros un spot publicitario que contribuya a la integración y valoración de los migrantes en Chile. Para esto puedes usar los recursos tecnológicos que tengan (Power Point, Prezi, video, etc.). La idea es que sea un spot dirigido a jóvenes, por lo que tienen que crear una estrategia publicitaria que llegue a ellos, y ¡quiénes mejor que ustedes para saberlo! Estas palabras del Papa Francisco les pueden inspirar: “El fundamento de la dignidad de la persona no está en los criterios de eficiencia, de productividad, de clase social, de pertenencia a una etnia o grupo religioso, sino en el ser creados a imagen y semejanza de Dios y, más aún, en el ser hijos de Dios; cada ser humano es hijo de Dios”. Al finalizar compartan el spot con su curso y propongan una actividad en el colegio en la cual estos spots se podrían compartir con la comunidad educativa.

5. Haciendo vida lo aprendido 1. Para evaluar lo aprendido te pedimos que realices un contrapunto que exprese el cambio en los conocimientos que has adquirido en este Encuentro. Antes del Encuentro

2. ¿Cuál es mi compromiso?

Después del Encuentro