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Platon Platón distingue dos modos de realidad, una, a la que llama inteligible, y otra a la que llama sensible. La realidad inteligible, a la que denomina "Idea", tiene las características de ser inmaterial, eterna, la sensible o visible, constituida por lo que ordinariamente llamamos "cosas", y que tiene las características de ser material, corruptible. Debemos buscar para nuestros males otra causa que no sea Dios. La obra maestra de la injusticia es parecer justo sin serlo. Para Sócrates todo lo que los hombres tienen que intentar en sus vidas es mantener la moral; ser justos, moderados, equilibrados y valientes. Cada una de esas virtudes es discutida por Sócrates, aplicando el intelecto de modo que no quede ninguna confusi ón. Las ideas de Platón son las que realmente existen. Lo que nos parece real en nuestra vida son sólo sombras, ilusiones de lo que realmente es verdadero y que sólo se percibe con el intelecto. Estas idéas no cambian y son perfectas.

Socrates Fue maestro de Platón, quien tuvo a Aristóteles como discípulo, siendo estos tres los representantes fundamentales de la filosofía de la Antigua Grecia.

Aristoteles escribio cerca de 200 tratados sobre logica, metafisica,estetica, retorica, fisica, astronomia y biologia. Y transformo todas las areas de conocimiento que toco.

Yo sólo sé que no sé nada. El amigo ha de ser como el dinero, que antes de necesitarlo, se sabe el valor que tiene.

El ignorante afirma, el sabio duda y reflexiona. La amistad es un alma que habita en dos cuerpos; un corazón que habita en dos almas.

En su opinión, el principio generador de la ciencia y su base propia, es el conocimiento de sí mismo. El estudio del hombre y de sus deberes morales, religiosos y político-sociales, he aquí el objeto casi único y verdadero de la Filosofía

La lógica aristotélica se ocupa del estudio de los conceptos, dedicando especial atención a los predicables, y de las categorías (o predicamentos), que se completa con el análisis de los juicios y de las formas de razonamiento, prestando especial atención a los razonamientos deductivos categóricos o silogismos, como formas de demostración especialmente adecuadas al conocimiento científico.