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• JOSE ALBERTO MONTERO AMARIS

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TEXTO REFLEXIVO

La Antropología Psicológica de forma general pretende comprender la relación que existe entre cultura como elemento influyente dentro del comportamiento humano y por ende en la configuración de la personalidad del hombre y la Psicología como ciencia social; teniendo en esto, el estudio de las ciencias sociales desde una mirada Antropológica lleva al hombre a reflexionar sobre el saber mismo y las representaciones sociales implicadas en este, razón por la cual el discurso científico acerca de la configuración humana logra a partir de acciones propias del individuo un pensamiento examinador sobre su comportamiento y su influencia en el marco sociocultural de una colectividad. Desde la psicología cultural se pretende comprender la relación entre la cultura y la personalidad; toda vez que no podemos concebirnos como seres individuales y por tanto somos seres sociales; que al estar inmersos en una sociedad estamos influidos por su cultura, sus prácticas sociales y todo lo que constituye el reconocimiento del otro. Este enfoque más que aportar un devenir histórico sobre las causas de la infelicidad en el hombre, trata de contrastar dicho tema con los postulados del psicoanálisis respecto a la figura del súper yo y los efectos de las pulsiones en dicha forma, convirtiéndose en una importante obra de consulta para la sociología ya que la vigilancia del súper yo frente al yo, se asegura de que se tenga una regulación de la moral, generando a través de dicha súper vigilancia un sentimiento de culpa basado en el miedo y la autoridad, los cuales llevan a renunciar a todas aquellas satisfacciones que por ejemplo genera el ello, el cual está estructurado por impulsos. Por su parte el enfoque Histórico-Cultural trabajado por Vigotsky e inspirado en un racionamiento marxista, deja a un lado el método experimental de Wundt y Husserl y retoma la idea de la conducta humana amplificando su concepto en una doble relación entre factores biológicos y sociales; este enfoque se caracterizada por la subjetividad ofreciendo un campo de investigación fundamentado en la complejidad teniendo en cuenta que el individuo es construido pero a la vez es constructor, es influido por la cultura y por la historia pero a la vez estas le aporta y lo desarrollan, ya que el individuo hace la cultura y la historia pero estas hacen la personalidad del individuo, iniciando aquí intersubjetividades que muy difícilmente se pueden explicar, lo que se denomina la teoría de la complejidad, siendo un instrumento para la compresión de nuevos temas humanos, la subjetividad individual se construye en la interacción de su contexto social

y natural.