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• Tomy Cruz

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5) Enfoques actuales de la sociología de la educación, elija tres y describa los principales aportes de cada uno de ellos Enfoques actuales de la sociología de la educación:     

Funcionalismo Estructural Sociología Marxista de la educación: reproducción, correspondencia y resistencia Interaccionismo simbólico Etnometodología La New Directions Sociology o “ Nueva sociología de la educación”

 Funcionalismo estructural (1950-fines de los 60”) Sus principales referentes son : Spencer, Comte y Durkheim, y se desarrolla en los EE.UU de la posguerra.; la cual estaba decidida a lograr la hegemonía mundial, para lo cual se requería una superioridad tecnológica que se traducía en una superioridad, económica, política y militar. De este contexto, esta corriente nos muestra el modelo de una sociedad meritocrática, de expertos y democrática. Esto quiere decir que:  

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Sociedad meritocrática: refiere a tomar el mérito y el esfuerzo personal como factores decisivos en el logro de una posición en la estructura social. Sociedad de expertos: hace alusión otorgar al conocimiento científico y su aplicación tecnológica un lugar clave en el desarrollo del progreso social y económico en el marco de una economía muy competitiva Sociedad democrática: valorar los principios básicos de la democracia

(Para todo esto hay que resaltar que se hizo una enorme esfuerzo financiero para la inversión en los sistemas educativos ) Otros Aportes Considerar a la sociedad como un sistema abierto que recibe influencias de su entorno. Este sistema está compuesto por partes que operan para asegurar el mantenimiento del equilibrio y la integridad y por consecuencia la modificación de algunas de estas modificara al resto . Si bien puede sufrirse algún cambio, este sistema tiene que ser capaz de adaptarse suave y fluidamente al cambio. Estas partes que componen la sociedad pueden ser pensadas como instituciones (familia, escuela) como roles sociales(padre,madre,trabajador,) o como practicas o costumbres sociales El proceso de socialización( educación) constituye el mecanismo social por excelencia para el cumplimiento de los requisitos funcionales y con ello asegurar la supervivencia de la sociedad. Toman la educación como sistema social     

Funciones : Transmisión de la cultura Selección social Entrenamiento para el ejercicio para ocupar diferentes posiciones laborales Innovación Integración

Al ser un enfoque heterogéneo , dentro de el se pueden distinguir diferentes enfoques  Funcionalismo tecno económico: Formar la sociedad de expertos reclamada por la sociedad industrial tecnocrática  Funcionalismo reformista: Analizar el papel de la educación en la desigualdad social  Funcionalismo critico: Realmente la universidad se produce a necesidades tecnológicas o es el resultado de la acción competitiva de los status en busca de poder, riqueza , y prestigio?. La educación transmite los componentes culturales de esos grupos y con ello contribuye no solo a definir quiénes están dentro sino a perpetuarlos en esa posición  Sociología marxista de la educación: reproducción , correspondencia y resistencia De la corriente conflictivista de en sociología, al igual que en el funcionalismo existen diferentes interpretaciones del pensamiento de Marx, por lo que tampoco puede ser considerado un enfoque unitario Aportes Esta corriente apunta a la transformación de la sociedad capitalista, a la que consideran básicamente injusta y alienante .Buscan imponer las condiciones necesarias para el desarrollo de una sociedad capitalista y a su vez hacer una defensa dogmatice Acusa al funcionalismo de defender el statu quo El rasgo fundamental de la vida social es el conflicto entre clases, es decir, la lucha entre grupos con intereses económicos opuestos, los capitalistas de un lado, y los trabajadores del otro. A su vez defiende la idea de que la clase dominante usa la educación para legitimar las desigualdades sociales. Sociedad: es el conjunto de relaciones de producción , estas constituyen la estructura de la sociedad. La educación en la sociedad capitalista constituye un Aparato ideológico del estado cuya función es reproducir las condiciones técnicas y sociales del modo de producción capitalista y asegurar de esta manera su continuidad m es un instrumento de la clase dominante para perpetuar las condiciones que hacen posible la dominación 

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Teoría de la correspondencia( Bowles y Gintis) Con su investigación sobre el sistema educativo de los EE.UU dan cuenta que la escuela americana tiene una estructura estratificada , similar a la de las fabricas y desarrolla en los hijos de los obreros las aptitudes necesarias para ejecutar las ordenes emanadas de la jerarquía mientras que los miembros de las clases dominantes reciben la preparación adecuada para impartir órdenes y desempeñarse en los cargos generales de las empresas Teoría de la resistencia :A.Gramsci refuta los planteos de al reproducción, agregando que no ofrecen ninguna alternativa para el cambio y dejan sin explicar muchos fenómenos que se producen fundamentalmente ene l ámbito de las escuelas.  Etnometodología

Es un enfoque de una corriente de la Sociología que nace con Harold Garfinkel en los años cuarenta a raíz de sus trabajos en la Universidad de California. Pero adquieren mayor difusión en los años sesenta con sus primeras publicaciones. A medida que transcurra el tiempo se desarrollaría en diversas variantes de etnometodología con distintas líneas de investigación.

Garfinkel uso la etnometodología como una práctica y como un método didáctico en las clases de la universidad, que como una teoría. Aportes La fuente de reflexión sociológica es la vida cotidiana. Sobre estas bases los etnometodólogos definen su objeto de análisis. Este objeto está constituido por los procesos con los que los miembros de la sociedad estructuran los comportamientos en la interacción social. Consiste en buscar un sentido a las acciones de la vida cotidiana llevado a cabo por los sujetos sociales en el interior de un contexto determinado.  La etnometodología se refería, más que a una ciencia, a una metodología que utiliza la gente común y corriente en la vida cotidiana cuando razona acerca de la sociedad.  No existe un orden social por encima y fuera de las condiciones individuales. Es producido continuamente por los miembros sociales durante sus interacciones. Lo que mantiene unida a la sociedad es la dimensión tacita de la vida social.  El sentido de la acción social solamente puede ser comprendido dentro del contexto en el que se produce. Los miembros producen acciones y significados relevantes en si mismos. El resultado de la acción humana es fruto de los procedimientos que la constituyen. Lo que permite comprender y dar sentido al proceso final es el análisis de esos procedimientos.  Cada individuo hace su propia construcción de la realidad social, de modo que existen tantas realidades sociales como miembros posee la sociedad.  Todos los individuos en la sociedad tiene sus propias definiciones de la realidad. Las realidades individuales son el producto de la interpretación que hace de sus encuentros sociales (la interacción).  La realidad individual es la realidad.  el individuo esta casi constantemente intentando encuentros con otros individuos.  Las reglas y las prácticas o los métodos.  La conciencia Individual.  Técnicas mas usadas por los etnometodólogos  Los informes.  La entrevista en profundidad.  La observación participante.  La interpretación documental.  Los experimentos etnometodológicos. 6- A partir de lo analizado ¿Que función cumple la escuela en la sociedad? ¿ Que función cumple el estado Desarrolle y justifique su respuesta Según lo analizado concluimos que vivimos en una sociedad capitalista, una sociedad industrial, en la cual la escuela cumple la función de aparato ideológico del estado. Somos individuos que por medio de un proceso de socialización pasamos a ser parte de un grupo social que a su vez es parte de la sociedad, la cual se encuentra atravesada por la educación , que es a fin de cuentas un aparato ideológico del estado. El problema surge cuando la clase dominante usa la educación para legitimar las desigualdades sociales y comienza a

manipular la educación para sus propios beneficios . Cuando la educación dejo de ser una educación para el progreso …y es entonces donde se haya uno de los principales problemas que hacen al funcionalismo crítico “[…]realmente la universidad se produce a necesidades tecnológicas o es el resultado de la acción competitiva de los status en busca de poder, riqueza , y prestigio?. La educación transmite los componentes culturales de esos grupos y con ello contribuye no solo a definir quiénes están dentro sino a perpetuarlos en esa posición “ . Y es que después de todo lo leído, basándonos en ideas tanto del socialismo de Marx como del Funcionalismo estructural, nos queda evidenciado que solo somos una parte pequeña de un engranaje , de una maquina que es dominada por un ente llamado estado , a través de un aparato llamado educación . Lamentablemente , para acabar con este dominio, nos falta bastante, parece ser que la lucha y los conflictos entre clases serán eternos, la única esperanza de poder cambiar el futuro es utilizar el estudio como arma poder hacer frente al status quo que ha buscado y que buscara siempre perpetuarse en el poder . Así como sin la sociedad el individuo volvería a ser animal , como un pueblo que no conoce su historia esta condenado a repetirla….una sociedad sin una educación que priorice el progreso social y luche por la disminuir la brecha de desigualdad social , es una sociedad sin futuro. 7-¿Qué es el proceso de socialización y como influye este en la vida cotidiana de las personas? El proceso de socialización según Emile Durkheim parte de un supuesto fundamental: la sociedad que el considera una verdadera personalidad moral, esta tiene preminencia absoluta sobre el individua. Tal es así que si retiramos del individuo todo lo que recibió de la sociedad caería al rango de animal. Si el ser humano ha logrado superar la barrera animal es por dos razones 1- Sus logros no están reducidos al carácter individual sino que coopera con sus semejantes 2- Los esfuerzos de generación en generación no se pierden Entendiendo esto nos queda claro que la sociedad precede al individuo y define las partes a la que este debe ajustarse. El mecanismo del que dispone la sociedad para ejercer su influencia sobre el individuo, es la educación , a esto Durkheim llama la socialización metódica de la nueva generación Su objetivo principal es la formación del ser social, al que Durkheim define como un sistema de ideas, de sentimientos , de costumbres que expresan en nosotros los grupos diferentes de que formamos partes. La función de la educación es la creación, de construcción de un ser nuevo, el ser social, es decir el individuo capaz de llevar una vida social y moral . A esto es lo que llamamos proceso de socialización, y tal como vimos influye de manera directa sobre el individuo ya que constantemente en su vida cotidiana esta siendo formado como ser social, ya sea en casa o en alguna institución educativa, donde se va nutriendo de los diferentes componentes de la cultura . De a poco y desde su nacimiento el ser humano va a ir adquiriendo, de la cultura en donde se encuentre, los elementos necesarios para llegar a ser un ser moral, un ser social , que siendo atravesado diariamente por un proceso de socialización llegará a ser parte de la sociedad.