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• Daniel Ernesto Granados Rojas

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k1aibio Cai.i.cici-o. Karina S o l c o f f . Daniel Valde

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Psicología

Mrino Carretero, Karina Solcoff, Daniel Valdez

Psicología PROYECTO Y DIRECCI~NEDITORIAL

Zwlema Cu kier

COORDINACIÓNDE PROYECTOS Dario Stukalsky DEPARTAMENTO DE GR~FICA Jefe: Gustavo Maidana Subjefa: Cecil ia Repetti Marla Laura Sica Estudio Manela y asociados Sergid Manela - Guillermo Soria DISEfiO DE INTERIOR Y DIAGRAMACI~N:Fabiana Barreiro TRATAMIENTO DE IMAGENES: Eta SCU~"~O CORRECCION: Gustavo Wolovelsky - Marla Ter& - Gonzalo Blanco F6l ix de las Mercedes ILUSTRACI~N:Ignacio Carbanari - Lautaro Fiszman - Mariano Lucano FOTOGRAFIA: AFP Archivo Aique - Marla Rosa Beneitez - Ricardo Cenzano Brandon Fernando Bracca - Fernando Calzada Carolina Carbone - CFarln Mariel Di Grazia MBnica lncorvaia (documentacibn) Super Stock ~ ~ ~ R D I N A GRAFICA: CI~N DISE~VO DE TAPA:

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Valdez, Daniel Psicologia I por Daniel Vaidez y Karina S d c d ;000Rlinado por Mario Carretem - l a d.2a reimp. - Buenos Aires :A i u e Grupo Editor, 2005. 224 p. : 24x19 cm. lSBN 9!5&70T-854-9 l.Psicología-Err~eiidnzal. Solooff, Katina. 11. Mano Carretero, coord. III. TiMo CDD 150.712.

O CripyrightAique Grupo Editor S.A. Valenrúi Giimcz 3530 (C119lAAP) Ciudad de B u e m Aires Teléfono y fax: 4867-7000 e-mail: ediaorial @~ique.com.ar 1 www.aique.comar

Hecho el depOYito que previene h ley 11-723 L ~ R O DE EDICION A R ~ A

l.S.8.N. 950-701454-9 Primaadcidn Segunda TeimprMbn I~npulucción rntaiopmdtktsk t i b m ~ ~ h i l = W c a n m o d i l i c a d a y ~ w l q u i c medio r o procedirnicntn, m' ' ' * ' ' O " y sobre cualquier tip0 nu auionwda p r los editores %-ida &dm m 6a~pr-y WR delito.

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......... ConrqcicSn rxion~1ist.ddc la mcmorin ....... experimentos de Rartlcit ............. El m~siutliopsics~nalfticsdc la mcmorin .... Esiructuri y funciones ..................... Los txperimcntos dc Ebbinghaus

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A m a del alma: Aristóteles y la psyquc ...... ¿Una psicolop'a con adjetivos? . . . . . . . . . . . . . . . Las & es~udioy los c a m p de prácticas dc la psicología ...................... . . b p o c z i v a s teóricas cn cl campo dc la psiwlygíaW u d t y los comicnzw dc la psícolog'a . - . . %grnund Freud y c1 picoanálisis ......-.. El cond~ctismo:John Watson y cl aprcnrlizajc Ln psicología cognitiva y la considencíón de la mente . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ....................... S i n t ~vis i n l ~rarlora g Artividadrs . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

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Para rrguir a p r ~ n d i e d o. . . . . . . . . . . . . . . . . . .

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PROCESOS COGNITlVOS . . . . . . . . . . . . . . . . .

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CAP~TULO

PERCEPCI~N Y ATENCIÓN . . . . . . . . . . . . . . . La imptirilincia de la perceyicihn . . . . . . . . . . . . . . ],a perctipcilin va más 3118 de la percepción Tcuríai de la percepción . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

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Psicología cognitiva: el pmcesamienta de la i n f m a h 6 n ............................ 45 Modelo muliialmac~n.................. 45 El modeb de Tulving .................. 4%

.Elolvido ................................ 49 l+eyesdelwuedrr . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 49 Teirf~sdel olvido ..................... 51 Memorias :iutobio@dc~ .................... 52 -., El incremento de la reminiwncia ......... 53

Memnriaqdefla~h. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .53 Patdogias de la memmia: la amntsili . . . . . . . . . . 54 Memoria colectiva, idenddad e hislrinü . . . . . . . . . 55 Sinítsi,! initgrurlom . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .Sb . Ar-tivid&/e.i . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 57 I%ims ~ g u i aprvdiendo r . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 57

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Las lcycs pcrccptivas. El mundo coino eslímulo uniforme . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Las constancias perceptivns . . . . . . . . . . . . . . . . . . Las ilusirines perceplivas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

CAPITY LO 4 DESARROLLO DE LA INTELIGENCIA Y APRENDlZAjE.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 58 . El aprcndizujc pmccde dcl conociiiüeiito y de la intcligencin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . , , \ El estudio de la inleligencia: enfoques cusinlilativris o risictimeiricus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . -.

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Ida inteligencia y cl uprcndixrijc sc construyen L a impurtunciri dc 10s csqucmus Lu construccibn individuul y ~ucirildc l u

intclipciicio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . .. Los estndios del desarro110 intelectual . . . . . . . . . . 70 CAP~TULO3 ESTRUCTURAS Y FUNCIONAMIENTO

DE LA

.................... la memcma: concepciones te0rícas ............ Concepción empirista de la memcina .........

MEMORIA HUMANA

Estadio sensiiriomotor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7. 1 Nuevas perspectivas: el bebi5 coaipetente ... 73 Estadio de las operaciones coticretns . . . . . . . . . 74 Estadio de las operiiciiines formales . . . . . . . . . .76 Aprendiraje y pensamiento TcirmaI . . . . . . . . . . . Nucviis tcndcncias: las htcligcncius múltiples . . . . 79

?* L A S CONSTANCIAS PERCEPTIVAS 8

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H o W h &kmes, ~1 que el rtih parece m6s gmnde qw la mujer.

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Cuando un objeto, por ejemplo un auto, se aleja de nosoiros o se nos acerca, la imagen retiniana que recibimos en nuestros órganos receptores se achica o se agranda rcspeclivamente. Es decir, nuestra sensación cambia, pero nuestlu percepción sigue siendo la mismil. Asi, nosotros sabemos y percihimtx el nuto como el mismo auto aunque esté miis cerca o mas lejos de ntisr~tros.Este Tenómeno se Conoce como constancia perceptiva y tiene varias modalidadcs. Com~farnciudel tumafio, que afecta ul volumen de los objetos y persanas, independientemente de la distancia, Corrs~ancirade Eri trxtum. Si veniou uiia superficie más rugosa es ptnyue la percihirnos m5s cerca y si la vernos niiis lisa es que se encuenka r n h alejada. Constuncici de ¡u jorma. En cl caso dc ahjjctos circulares,por ejernplo, si los observamos a cierta distancia los vemrnos m8s bicn ovalados. ? Constunciu de la iuminosidad Si lccmos un libm cn un ambiente con pocn iluminación, los fondos blancos o m á s c l a m dc sus páginas parecerán griscs, pero los percibiremos cvmo el mismo lihni. Constunciu d ~colos l Es similar a la anterior, relutivu a l o s colorcs. Ln constancia perceptiva es un fcnhrneno de gran importancia muy esludiado por los investigadom de la percqxic'in. En la vidu ct,tidiana, esta capacidad resulta altamente adaptativa, y nos permiie, por cjcmplo, evitar accidentes al poder estimar el tamaño real de 10s objetos que vemos moverse en una ruta y distinguir ese tamaño del que se refleja en nuesea retina. qut se debe esta capacidad de nuestro sistema perceptivo'! Por un lado' es probable que, bas8ndonos CII nuestra expenencia con los objetos, hagamos inierenciias nutombtictis no conscientes y a gran velocidad acerca de la relaci6n entre red tamaño resil de objelos similares y la distancia a la que se encuennan u otras cara.cteristicur;. Por otro lado, es probable que también influya 1ii relacirin entre los difercnles objetos o personas que hay en el conjunto de las costis que percibimos, que suele recibir el nombre de contarte percepffvo.Ptir cjemplo, cuandri vemos alejarse n una persona, podemos ir comparando la di srninucicin de su tamaño con la de otrrw rihjetcis ri pcrsonas que también se alejan y con los quc pcr: manecen cerca de nosotros. Sin embargo. ese contexto nos puede Ilevar a engano, como sucede en el caso de la habftucihn de Ames. En esta experiencia. la mujer ptirece mlis pequcña que el niño, a pe; snr dc sct mbs grande. Esto sucede porque la pared del ftmdo de la habitación es, en realidad, oblicua y no recia, como parece. Esto es Iri que "eiigaíiu" a1 observador. que aplica la ley de Ia ctinsilincia perqtiva a un contcxtri cii cl yuc no resulta adaptativa.

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o '3 LAS ILUSIONES PERCEPTIVAS

Las ilusiones perccptivns son tendencias de nuestro sistema de procesamiento de informaci6n que nos llevan a considerar la realidad de una manera equivticada o inexacta, que es corregida posteriormente por nuestro sistema conceptual o por nuestra experiencia

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13 lo ifusldn de Ponzo, al comparar los dos segmentos tendemos a percibir el mds cercano o nosotros como mas pequeño. Este efecto se debe a /a Interacsión de drchos segmentos cm b pe-n

de profundidad que pducen

las lineas ve&-

En la ilusión de Mü!ler-Lpr tendemos a pmbir lo línea izquierdo como mas corto, aunque

'.iepamos"que m b o s son de igual longitud. Si esos Ilnnws se utirmn como indicadores de propndidad, la WR es todawa rnoyor.

En la investigación psicol6gica hay una extensa discusión acerca de si las ilusiones visunles son innatas o inis bien un producto de Ia experiencia y del aprendizaje. Los estudios sobre el desarrtillrj perceptivo indican que los niños son menos susceptibles a ese tipo de ilusi6n que los adultos, y que la susceptibilidad aumenta con la niñez, para permanecer estable en la vida adulta. Es decir, tod en cl contexto occidental, los seres humanos nos vamos haciendo más sensibles a la ilusión visad y ti otras como las mencionadas anteriormente a hedida que crecemos. Con respecto a la posible inflyencia del ambiente perceptivo en el que vivimos, se comprobó que en algunas sociedades africanas, que viven en un medio selvático con predominio de líneas curvas y p c a s rectas (muy diferente al medio urbano), la ilusión de MUller-Lyer se produce en. menor medida. No obstante, lns teorías innatistas discutieron este tipo de trabajos argumentaido que el color de la piel está relacionado con lar, características físicas de la retina humana, concretamente con su pigmentuirin, hacienda que eso inüuya en la manera en que S percibe. Es probable que ambos tipos de f a c m , innatos y ambientales o de aprendizaje, influyan sabre la manera en que percibimos.

La penyci6n de cualquier persona se encuenm muy ligada a su atenciún. Es decir, la actividad cognitiva que comienza con la percepcidn probablemente no tendrii continuidad si no se activa el proceso atenciond. Esta diferencia se manifiesta cuando decimos que no es lo mismo "ver" que "mirar". Es decir, la percepción se diferencia de la atención porque esta última implica una cierta intencionalidad. Se suele definir la utención como "un mecanismo que pone en marcha una serie de procesos u operaciones p c i n s a Ins cuales somos más recep tivos a los sucesos del ambiente y llevamos a cabo una gran cantidad de tareas de forma m8s eficaz" (Julia Garcia Sevilla: P.~icologíade fa utencidn. Madrid, Piramide, 1998). La djre~(?Ma entre mimr y ver reside en lo atención, que formo parte de la capacidad cognítívo h u m a desde tempmna edad y se mantiene toda lo d a

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ei que esta con cuiaadci oyendo icidn. el $1 ue re escucha alguria cosa." (Tesom de lo Lengu a Costellanr

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emrego,o ambas casas. El objeto atsae la del sujeto, es decir, su cuidado, estudio y en el mirar y entender: el control de la acción la ejerce el 0bjet.n- En su forma mis exrrwia, la

"Atender significa un modo de OIP y dc

"A-Tendwe:Tender hacia algo." "*El xuieto tiende, se inclina hacia algo, rienrt ires por laI que va a venir, o por lo que ya ha ~ n i d oo. ' "Atendse? significa cuidar, poner d o E:1 estudio esvelo ei1 mirar o entender lo que a sí o a otro con. ... e.Vale asl mismo rnírar con agrado, con esurna. S a uno, hac

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fascinaci6n:'atraer una cosa o una persona a alguien Y retener su mirada 0 atenclbn irren-tediablwnenteiEl control de la acción cairnbh de sede y ahora reside en el sujeta: es el suja:o quien ccmfiere interes al objeto.Le dedica todo su cuidado, srIS 'atenciones'. Ft ~iijetocapituIa ante el obleto, se trata de una fascinación elegida Errar en el objeto 1es atender. En 12i atención 'el Yo vR.e en 10 que ejecm' (!-iusseri). AI ~nferesarse, e! sujeta está entre (inter-esle) las que amen su atención. Se concr: n m en el obm,unifitándase de manera tan estir:cha que p*pe-

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La atenci6n humana es tui fenbmeno muy complejo y puede ser de varios tipos. Se han hecho clasificaciones de las distintas modalidades de la atención seg h diferentes criterios.Así, se distingue entre atenciún electiva o dividida, según atendamos a un solo conjunto de esdmulos o a varias al mismo tiempo. Por ejemplo, usamos una atcnci6n dividida amdo tscuehamos música y estudiamas a la vez. En el caso de una atencidn selectiva, se trata de un pmcesamimfo m serie: atendemos a una cosa despuds de otra (primero estudiamos y despuCs escuchamos milsica). En el caso de una atención dividida se habla de un procesamiento en pamklo: atendemos a las dos cosas al mismo tiempo, oscilando enue el predominio de luia y otra; por esta razón, por ejemplo, cuando estudiamos con rn6sica de pronto nos damos cuenta de que el CD esta en la dliltirna canción. Con respecto a la flexibilidad necesaria para llevar a cabo un pm cesamiento en paralelo que permita la atencidn dividida, ts preciso decir que su existencia es claramente de naturaleza adaptativa. Por ejemplo, pem-ite a un mganismo concenmdo en una tarea defenderse de algzin elemento amenazante, pero tambien es cierto que existen diferencias indivjduales muy notables al respecto, de forma que algunas personas son mucho m6s eficaces practicando un tipo de atenciún que oka. Por ejemplo, no todo e1 mundo puede estudiar con el mismo nivel de comprensión si lo hace con mfisica al mismo tiempo. Según el objeto, la atención se puede dirigir a nspecros ex temo.^ a n o m m mismos, como los estímulos mencionados anteriormente, pem también a me,+ tiones internos, ya sean de tipo pmpioceptivo {sensaciones internas) o que tengan que ver nuestros recuerdos, sentimientos o cuestiones similares. Las modalidades sensoriales implicadas más habitualmente en la atenci6n suelen ser la visual y la auditiva. Pera obviamente, los swes humanos mbidn podemos atender en ~ I a c i b ncon otras modaiidades sensoriales como las relacionadas con el gusto, el olfato, el tacto o la propiocepción. Si estamos ejerciendo m control para concentrar n u e m atención en una cuestión o siiuaci6n pticukrr, por ejemplo, en una delarninada jugada de un partido de fútbol, se habla de atención concentrada. Pero si, por el contrario, nuestra atención está poco f d i z a d a y se dirige al contexto general que nos rodea, se 'trata de atención dispersa o d i h . Por otro lado, la atención, igual que la 7 p c i 6 n y otros procesos psicológicos, puede ser volmtaria o invo1wmri.a. 'Esta ÚItima es la atención que se produce de bma automatizada, ya sea por un ha%to estabIecido o por otra raz6n. Por dltimo, se puede distinguir -bien entre atención consciente o no cawctente, se@n que este presente o no la conciencia en el acto atencional. Es importante no confundir esta distinción con la anterior, ya que la atención puede ser involmmia o antomtizada y, sin embargo, ser o poder ser consciente al mismo tiempe.

ventana bocme! alM se r

io C o h r , el perr que se aburre sobrem to,decide distraerse a

delicada vi nos peque

lizarse en un punto situado entre los dos b m o s

tintos objetos que Capturan su interés. "Trabajo desde hace un ano en la UNESCO y otros orgilnismos internacionales, pese a lo cual conservo lgún sentido del humor y especialmente una n o d apacidad de abstraccibn,es decir aue si no me gu tipo lo b o m del mapa con s i

61 habfa y habla p me paso que lo estoy escuchando lunes pasado fueron las orejas. n ia nom de e a era ext~aordinarlael numera de orejas que s i desptazaban en la galería de entrada. En mi oficina encon-

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Wasm la abstraccibn tiene su Lado penoso [...] me volví a Imi despacha. MI secretaria Iloraba, leyendo el decreto1 por el cual me dejaban cesame. Para consolarme diecidí abstraer sus lágrimas, y por un r a t o me ieire con esas dirninums fuentes cristalinas qu el aire y se el boletEn m a de Rer ií."

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t r & seis orejas, en la ctntina. a

ediodia, había más de quiniens, sirnetricamen~ordenadas en obles filas. Era divertido ver de

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mesas con un movirnie a a t k s y adelante. [...] I rníerrroles preferí (con cierembarazo) algo m& funda-

s que se despladari horiente. [...] En el ascensor ción era indescriptible: nares de botones inmbvi- asombroso cubo cristalogríifico.

Recuerdo especialmente una

Las conclusiones de Bartlett Si les piden a distintos miembros de la familia (madre, padre, tios, abuelos, hermanos mayores)el relato del nacimiento da ustedes, es muy probable que obtengan distintas versiones del acontecimiento, Aun cuando ningún familiar estuviera mintiendo, seguramente habría datas poco coincidentes o muy incongruentes entre si. ~ Q uexplicscidn t se puede dar a ese fen6meno0? Lejos de la imagen del sujeto pasivo del empirismo, actualmente se sabe que el ser humano construye, de manera activa, el significndo de los sucesos y los objetos de su experiencia con el mundo y consigo mismo. En consecuencia, construye tambitn su memoria, Así, Ia memoria no es s610 un proceso de repeticidn, como Ebbinghaus sostenia, ni tampoco es una mera copia o reproducci6n de la realidad o de las experiencias pwlas. Para Bartiett, cualquier proceso de recuerdo o de recuperación de la infmnci6n almacenada en nuestro cerebro se ve influido por nuestro conocimiento previo, nuestras motivaciones y emociones. Por otro lado, Bartlett considera que la memoria no funciona recordando hechos o elementos aislados, sino que más bien recuerda totalidades en las que cada elemento tiene relación con los demás. El principal resultada experimental que obtuvo Bartlett al pedirle a sus sujetos que recordaran las historias que habian leido fue detectar Ias siguientes aperaciones mentales. J. Racionalimciones. En el remedo se introducen elementos nuevos que no estaban en el texto original. Esto sucedeña para dar mayor congruencia a aspectos del texto que el sujeto no comprendió bien. Parece existir una tendencia a lograr que el conjunto del texto resulte significativo. 2. O r g a n i ~ d de n a c w d o con ideas cmfrales.En e1 recuerdo, los elementos se organizan en tomo a una serie de ideas cenmfes, aunque &as no esten explicitadaq en el texto. Parece que la memoria subraya lo importante y oscurece lo accesorio. 3. Supresiones- Se suelen suprimir no sólo dan& eiementos aislados del texto, sino también trozos enteros si no concuerdan con el ninocimiento ankrior del sujeto.

El estudio psicoanalítico de la memoria

o de la memoria arcaron dentro

0 p s i c d l i s i s , escuela psiaol6glca concebida por S i p n d Freud, destaca el papel que juegan las emociones y los afectos en el recuerdo y en el &ido de los sucesos experimentados por el sujeto. Para comprender la concepción de la memoria de Freud, es Cail la comparación con una "pizarra magica" de las que usan los niños pequeños para escribir y dibujar. i a s piiarras de este tipo e s h cubiertas de una fina peIfcula plástica sobre la que se escribe y dibuja Para bmm la pizarra, se despega esa fina película de la base negra de fondo y, para volver a escribir, se la pega nuevamente. Ahora bien. una vez borrada Ia informacion de la película supedicid una huella de lo esmita permanece en la base profunda, en la película negra. Para Freud nuestras experiencias se "escriben"en la memoria de dos manem: de fwma consciente, en lo que seria la película superficial de la "pizarra mágica"; * de forma inconsciente, como huellas, en la base o peifcula negra de la pizarra, ubicada debajo de Ia primera.

Tdl como concibió Freud su teoría, los recuerdos no se pierden en la memoria, sino que tienen una duraci6n permanente (como las huellas en la "pizarra mágica'?, pero el sujeto no siempre es capaz de recuperarlos. La reconstnicción del recuerdo a partir de las hiiellas que dejú en e! sujeto constituyeuna de las características del trabajo del psicoan6lisib. El recuerdo de las experiencias personales era, para Freud, una herramienta fundamental para la comprensiiin del. origen de los problemris psicol6gicos de sus pacientes. Freud, preocupado por entender la naturaleza de tales afecciones, consideró la etapa inrantil como un tiempo privilegiado en la conformación de In vida psíquica. Por lo tanto, se interes6 en investigar las expiencias infantiles de los sujetos apelando a su memoria, para enconúxr las claves de sus sufrirnientos del presente en el pasado persai~al.La M a psiconnalitica destaca la influencia continua que ejerce el pasado de cada sujeto sobre su presente. Para Frcud, las experiencias olvidadas, por motivos que los mismos sujetos desconocen,constituyen la base sobre la que se edifica el actual suiiimiento; se mantienen fuera de su conciencia, son inconscientes. Según estn perspectiva, el olvido de experiencias traurnáticas, e$ decir, de aquellas experiencias que generan sufrimiento, se produce por un mecanismo inconsciente al que llama represidn. Fread considera la represion corno un mecanismo de defensa: se trata de una censura activa de aquello que se quiere olvidar. Esta censura es inconsciente y el sujeto no puede controlar estos procesos. Por lo tanto, $610 mediante un rnktodo adectlado pueden volverse nccesibles a la conciencia. Las técnicas del trabajo psicoanalirico se proponen devolver 1os materiales 01vidados u ln conciencia para permitir una elaborrici6n de los mismos,es decir, hacer consciente lo incomtiente. Esta elaboración se lIeva a cabo en e! rnmo de la terapia psicotmalítica, mya finalidad es aliviar el padecimiento del paciente. Una de las tkcnicas fundamentales del trabajo psicoanditico es la asociacihn libre, pw la cual el sujeto debe permitir que sparexa todo tipo de ocurrencias en su mente y debe dar cuenta de ellas. Esto favorece,

desde el punto de vista de Freud el surgimiento del material reprimido y, con él, de lm recuerdos y los motivos que escapan al contr(i1 de la conciencia. El recuerdo tiene, entonces, un carácter constructivo, y la intervención terapéutica del psicoanalista ayuda a reconsmir esos recuerdos reprimidos y a interpretarlos, dándoles un ssignificado.

P Q ~ Q10 teorla P-amrka* recueido de las experiencías ppersonuIes no tiene un cer6cter mrtldivo,

En su Iibm Psicopatolngía de la vida mtidiana (190 1), Freud describe distiritos tipos de olvido. que son crirnunes y nos ocurren a menudo sin provocar alteraciones en nuestra vida psíquica. Sin embargo, también pueden entenderse como producto de la represión de motivos inconscientes. Freud fue uno de los primeros en observx el fenómeno que llamó arnn~siainjbntil, que consísle en el olvido de los acontecimientos vividos durante los dos o tres primeros años d e nuestra vida. Este feniimenu es explicado por Freud como efecto del mecanismo de la represihn. En el libro mencionado, Freud cuenta una anécdota persond relacionada coi1 cl olvido, y la interpreta: "Años atrás, cuando hacía más visitas profesionales que en la actualidad, me sucedi6 inuchas veces que, al llegar ante la puerta de una casa, en vez de tocar el tiinbrc o golpear con el llamador, sacaba del bolsillo el llavín de rni propio domicilio para, como es natural, volver a guardarlo un tanto avergoiizado. Fijhndome en qué casas ocurría estci, tuve que admitir que mi error de sacar n-ii llavín en lugar de llamar significaba un hcimeilaje a la casa ante cuya puci+talo cometía, siendo equivalente al pensamieilrci: 'aquí estoy como en mi casa', pues sólo me sucedía en los dcimicilios de aq~iellospacientes a Iris que había tonlado cxirins. El error inverso, o sea llamar a la puerta de mi propia casa, no me cicurió jamás''. (F~icoyatoiogíade la vida cotidiana. Madrid, Alianza, 1992.)

Todo el mundo ha tenido en algún momento la sensacibn, al entrar en un lugar extraño, de "haber estado antes allí", sabiendo que no era así, jverdad? Pues blen, este fenómeno, tan común como sorprendente, es conocido can el nombre francCs de d&jd vv, que significa "ya visto". Los psicblogos y los nsurblogos no han encontrado hasta ahora una causa clara a la cual atrlbulrfo, pera algunos tman de explicarlo seííatando que algo que existe en el nuevo contexto (apenas percsptlble y tan sutil como un reflejo de luz, un leve movimienta de un tejido, un olor lejano) se parece mucho a algo que ya conocfamos y es eso lo que desencadena una asociacibn falsa que provoca la sensaclbn de recuerdo. Pilar Varela: te rndquina de pensar. Madrid,Temar de Hoy. 1998.

En la peh1a Matrix, de bis Remianos Va@owski, el fenheno del dOj&w apdrece c m un signo cbve poro Eas pro~gonisws.

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ESTRUCTURAS Y FUNCIONES Desde mediados dcr siglo XX,la psicología oognitiva inyestiga la cxg'mizaci6n y el funcionamiento de la memoria humana de manera sistemhtica. En la actualidad. existe un importante nilmern de invaitigacicinas cn cstn hrea.

PSICOLOG~ACOGNITIVA: EL PROCESAMSENTO DE U INFORM~CION Pmira comprender las investigaciones rictiitilcs sabrc la memoria humana, se suele recurrir a la metafora de la cornputtidurti, que F e basa en la analogía entre el funcionamientu de la mente de los Heres humanas y cl unc cima miento de una computadcir~En ambos casos, prirncrri sc pcrci be o registra la informad &después ~ .re In somete a algún tipo de el aboracidn para su pmesaniiento y se ilega, finalmente, n un resultado o decision.

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La memoria no es una funci6n unitxk poseemos '~muchuu"memorias. Según el modelo multialmacCn, e~taq constituyen estructuras n ''almacenes'' cn los cuales es pr~cesarl.~~ la inionnaci~n,En el caso de H,M, re1titado al cmienxo de este capítulo, es posible preguntarse por qué no puede rec(irdar a sus enfermeras y en cambio recuerda cómo leer una revista, a sus fami liws y las cosas que le sucedieron a n t a de la operacidn , Lus cvidcncias ernpiriczq que surgen de losexperimentos de Iahmalmio y de los datris dc las personas que, c m H.M.,SUlien dgilta tipo de déficit de memoria, muestran que la memoria tiene un funciom i e n t o muy compleja y no constituye un hltque único dc procesamiento. Es decir, la información atraviesa distintas instancias en el procaso de recuerdo. De acuerdo con e[ modelo multialrnadn pn>puestcien Ios años sesenta por' R i c h d Atkinscin y Richard Schjffrin, dos psichlops norteameticanos, existen tres sistemas de memoria: la memoria senmiaf, la memoria a corto pla7ri y la memoria a larg~iplazo. Repaso

Modelo muhimocén propuem p

~Atkimon r y Schifrin en 1968pom

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de! oimacenomienro de

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Nuestros sentidos captan la hformación sensorial (visual, auditiva) procedente del exterior. ?mede esa infmación pasa a la memoria sensorial donde permanece, como mAximo, durante un segundo. El esto se pierde. Ea informaci6n almacenada en la memoria sensbriJ pasa a la memoria a corto plw. (MCP). AUi,

la infomacih permanece durante aproximadamente unos

veinte segundos, a menos que se reknga mdmte el rcpaw o la repetición. Una gane de la información que accede n Irt MCP se ofvida y otra parte se transfiere a la memoria a largo plazo (MLP), donde se organiza y almacena. Para volver u recordar Ea informaci6n almacenada en la MLP, es necesario que se vuelva a transferir a la MCP,

El caso de H. M.

H.M. padece de síndrome de Mher, llamado así por Brenda Milner (1 9591, ia primera especialista en describido. Dice Milnes: "[los paciente] v e n ta-

t d m m k incapaces de tiñadir información nueva al tilrnncén a largo plazo [...] sín embargo, el registro inmediato de nuevos in~iutsparece tener lugar normalmente [..-1 La intmpcidn del repaso produce el olvido inmediato [...1 la lesihn no afecta al rnaierial que ya esta en el alma& a larga plazo". Apmntemcnte, la lesión quebrd Fa m e x i 6 n entre la MCP y la MLP. Estas personas pueden recordar succsris anterio~sal accidente cerebral que sufrieron, pero no biucesos re cien tts. A peaar & que pueden recordar una información ni bien se les presenta, no son capaces de retenerla al dejar de repasarla.

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Memoria a corto plazo (MCP) Ruede definirse como un conjunto de sistemas de almacenamiento temporal de información. Su capacidad es limi& pueden alnjacenarse "7 +/- 2 ítems"; esto quiere decir que la cantidad de elementos iníormativos completamente nuevos que podremos atender simultáneamente varía entre 5 y 9. Estos elementos podrán ser retenidos durante un breve lapso, unos 20 a 30 segundos aproximadamente. Sin embargo, Ia infomaci6n puede app'arse en unidades significativas de i n f d ó n o puyuetes (llamados c h h , m inglés) que el sujeto construye para impedir la saturaciiin de sus sistemas de MCP.

DE LOS RECUERDOS en "Losfamas para canservar sus recuerc a embalsamados en la siguiente forma: luego ac npdo el recuerdo con pelos y señales, lo envirelvsn de pies a cabeza en una Abana negra y lo colocan parado

lastimarte: y también: 'Cuidado con los escalones'. Es por eso que las msas de los famas son ordenadas y silenciosas, mientras en las de los cronopios hay gran bulla y puertas que golpean. LOS vecinos se quejan siempre de los ~í-onopio~. y los famas mueven la cabeza comprensi-

'bcursibn a Quilmes', o: 'frank Sinatra'. Los cmnopios, en cambio, esos seres desordenados y tibios, dejan los recuerdos sueltoS por la casa

JulioC-r: l Alfagpan, 1983.

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El empaquetamientode los datos permite a h c e n a r una mayor cantidad de informacidn.Por ejemplo, cuando nos dan un nuevo número de telkfono, lo olvidaremos a los veinte segundos si no lo repetimos e Io agrupamos de alguna manera (por ejemplo, con otros nfimesos conocidos) para facilitar su recuperacidn posterior. Memoria a largo plazo (MLP) La mernorin a largo plazo se denomina tarnbidn memoriapemnenpire. Posee una capacidad ilimitada y permanente de almacenamiento de la información. ¿Cómo conseguir que la información pase de la MCP a la m? Esto se logra a través de la aplicacih de algunas estrategias para. lograr que la inforrnaci6n se mantenga en la mente y pueda relacionarse con Ea informaci~nque ya se posee. Estas estrategias son: l . Agrupamiento de la infomaciiin de manera que ocupe menos espacio en la MCP (proceqo de chunkirag), 2. El repaso o la repetición mechica de la inforrnacidn, 3. La elaboraci6n: relacionar con otros recuerdos ya bien fijados, atender a la repetid611de elementos, etcétera. 4. La asociacjón: f o m familias de recuerdos, cruces, secuencias, etckera, a partir de aig6n elemento en común,

do p o r h l d Schwarzenegger, qué es lo que más desea en la vida:

-r'Recwrdar'' -"iFem por qui!" -"Para

volver a ser yo mismo" -responde Quald.

La película es Total Rec~lf,mducida como H vengador del futum. La acabn transcurre en el año 2084 y Quaid es un hombre común, frustrado por no haber cumplido el sueño de su vida: conocer Mam. Por eso decide adquirir una falsa memoria y acude a un wmercio especlalizado pam que le implanten una memor agente secreto en Marte. Mientras está Inconsciente, los encargadas de hacerlo descubren que no pueden Implantar la memoria falsa porque iQmid realmente ha sido un agente secreto en M a m ? Lo interesame es la incertidumbre que empieza a vivir el personaje: jsü vida nomial era um vicia falsa, un sueño implantado en su memorla al dejar de ser agente secreto? 2 0 nunca habia sido un ageme seueto y h a era la memoria comprada?¿Cuál era su pasado verdadero?Quaid no puede confiar en sus recuerdos y, por So tanto, no puede decidir qui es lo real y qué es lo fako de su propia vida.

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"** LA NATURALEZA DE LA l NTELlGENClA Y EL . APRENDIZAJE

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Los esnidios realizados sohe la inteligencia basados in la aplicación de k s r ~ nti habian ocupado del problema de la deriiiicilin de Ia inteligencia. Esta cuesti6n es compleja y prr>blernátícaporquela inleligencia suele asociarse n difeisiicius entre personas o entre grupos, tanto en los ambientes cotidiamis como cn 111s académicos. Y csto crinduce, a menudo, a mli zar valosacionc%positivas ' o negativas de esas p w n a s o grupos. Sin embargo, algunos investigadores han &do respuestas lcriricas acerca no s61o de las diferencias sino tnmbién de lo que . tiene de común In inteligencia de las personas. Dos de los autores que más se deslacaron por su contribución a una teorla de la inteligencia y el apreiidizaje fueron Jean Piagel y Lev Vygotski, cuyas contribuciones. sumadas a las de ulglinos dc sus continundrires nias recienles, son ctrnsideradas de e n m c vtilrir. .

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Ambos parten de las influencias evolucicinistas, y consideran al ser humano cimo el resultado de un pro~esode~camhio,Este procesa de cambio lime dos usp~tbs:el filogenEtico (!as traasforrnuciones en la evoluci6n de las especies, s partir de otras especies inferiores) y el ontogen&tico'(elproceso de Ios c m hios que se producen en el ser humano en distintas edades). Jean Pjaget sosuene que la inteligencia es la Sorna más desamillzldu de adaptucilin o1 medio. Por lo triiito, omq especies ~arnbiCnmmifies~nintel igencia hnjo otras forinas de conocimiento y comportamiento, sefin la relaciiin quc tengan con su entorno. Por su parte, Lev Vygotski propone que la intelil gencia csti también muy influida por la cultura en la que vive la persona, de mugiera que no es posible separarla de jus farmas de aprendizaje que una d e terniinada saciedad propone y favorece.

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Inveriigdot suizo que realiz6 una:cqntríb~cióndecisiva a diferentes crencias. fundanienralmenta a la psicologia, la epistemobgia y la bialogia. Llevb a cabo su trabajo desde una posición propia, denominada rp15temologiagenbt~ca,mediante l,);,,laque pretendía estudiar emplricarnente la forrhaci~ndel conocimiento clentífi1 l ,co en 10% seres humanos y en las socredadtis. , , 1 ;\ ,; 'S'.'!'En' los años veinte publicó algunos lrbros muy orighd&s~quele dieron fama in:;lll; Ldl' :','t=rnaironalpor poner de rnanrfiesto las ytaceeristicas propia5 del pensamiento, I ' infantil.,En 1947 pubTicá una de sud obras centrales, La psizoiogíu-de' la inreligencia. donde expone su teoría sobre la cohstrucci6n def conocimiento a jo largo de diferentes estadio? del desarrollo. asi como'su visibn de la inteligencia romo una capacidad I6gica.A pareir de los anos sesentafu obra tuvo gran difiislóh (vbase, , , por ejemplo, Lo psicologia ~vo/utrrolde Jean Pioget, 'de John Flavell, 1966). 'Nl. "1,Il11;) 1 1 ,#1 En 1970 fundb el Cenrro 'Internacrmal de E$icremologia Genetica dn G i ~ e ~ ~ , ; \ ' :\;;bra,,+nde renlirb numerosas ertudior de a h t e r ~ i m e r d i x i p l i n ~ r ijunto o, a fi4$!j 4. b ~ t u ~ osociólogos s, y atros cíentíficos.Si bien Piaget no fue estrictamente un es- 1'1 cudiaso $e la educacioo, sus ideas h+, infl~idode manea decisivaleq,last e m a s y las práiticas educativas de ,1,11 ' ' la segunda niitad siglo XX. N , '1 II I I Srl, 1 1 . '1 1 1 Hacfendo referencia a la ciudrd donde nrcL:y &bajá roda ai vida$li&~p&,aiymmlo c r r a ~ t e k i d a ~como n 11 "el g í g m de Ginebra": debido a la magmtud aiantibtiua y u n l i ~ v de a su, obra 1 "

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so I!cvb a r:abo decisivas convib~ionesen el ámbito de ta psico rs estudios culturaIes. Poseía una mente privilegiada,y siendo m . Y 3. .. , ., oe tmpomncia, camo su PsKologio de1 arte, que induia un iucioo , análisis del Homlet deWilliam Sh,akespeare. De famitia judia, se adhíri6 a $03 postulados marxistas de Ea ñevoluciiin saviEti~ ca y fue un activo participante en ese proceso de transformacibn rocial y pofítica, Fue plmfesor en el Departamento de Psicología de Moscb, donde lideró un grupo farmado por ~ t w a n d e rLuria y otros caiabaradores, junto a los que formuló su teoría socio cultural, adelantándose a su tiempo en muchos aspectos. Esta teoria defendia el origen y la dependencia socia! y cultural del procao de desarrollo humano, en genem1,y cognitivo, en particular. lnsistin en la gran influencia del lenguaje y la interacción can otros semejantes para la ~onsíniccióndel concclmiento. Su contribución se basaba en una lectura IUcida y original de los postulados rnantisbc, lo cual wltaba coinforme con el dogmatismo estalinista que dominaba en aqiiel momento en la Clníjn kvlerica. Por n,sus abras clave (por ejemplo, Pensomiemo y lenguaje) quedaron postergadas y apenas se díf~ndíeron.En e se lo conoció recien a mediados de la decada del sesenm, cuanda Jero ,el gran psiwlogo cogre16 por su obra. En la actualidad,la mayoría de sus u a tiajos esti r ~ n atencitjn a creciente. : undo, debido a su gran perspicacia y a su profundidad, que en algun: icieron que se lo men-' I Mofirt de la psicología". ..'. .

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LA INTELIGENCIA Y EL APRENDIZAJE SE CONSTRUYEN Los nifios construyen diferentes representaciones de la realidad scgún las dislinias edades. Estas aepresentiicioncsson, a su vez, diferenies dc las que tienen los jhvenes y los adultos. Esto es nsf porque el d e s m I I o inielcctual en cada etapa de la ninez es diferente. Por eso, cn distintas edades, los niños comprenden la realidad dc distinta manera, hecho qrte influye en i u aprendizaje. Para explicar cslc hecho fundamental de I ti di fcrcnte comprensidn scgún el nivel de dcsamollo intelectual, Piaget desrimilln una iccin'a cvcilutiva o genklicu de la inkligencia. Esta teorh enftitizti, juslanienle, la idea dc génesis, cambia y dcsmllo a lo largo de la vida. Sii idea cenlral -compariida por numerosos invcsligadores cognitivos- es quc cI conocimiento no es siilo una copia de la realidad. Es dccir, no basta sinipleinenlc con pcrcihir u ohscrvar akntamente las cosas para ctimprcnderlas de m n e r u decutidu. Por vtro lado, el wnocimiento tampoco se encucnira totalmente determinudo por los contenidos de la mente del individuo, sinr) que es el producto de una intenicci6n entre estos dos elementos. Por lo tanto, la persona construye su wnocirniento a medida que interactdn con 1u realidad. Esta constnicci6n sc rc;iIiza mediante varios prmcsos, entre los que ve dcsrncan los de asimitdcih y acomtdacih. En el caso de la asimibcirin, el individuo incorpora IRnucva inftmnación hacikndola pnrte de su crinticimiento. aunque e s i no quiere decir ncccsariamenIC que la integre con la información que ya posee. En cuunto sa la acomodacirin, mediante este proceso la persrma msforma la infomaci6n que yri tenfa cn funcidn de la información nueva. Un cjeinplo de ese proceso de a~aci6n-acornc~daci6n lo psoporcionn la actividad que realizamos cuando asistimos a una ccinferenciti. En e#ti siliiaciiin vamos recibiendo infomaci6n nueva según Ia va emitiendo el ortidor, cs dccir, vamos asimilando los conceptos que él va expresando, aunque no comprcndamos plenamente lo que ha dicho,

De hecho, de todo lo que se diga en In conferencia sólo comprenderemos lo qne tenga algo de relación mlo que ya sabíamos sobre el terna. Como consecuencia de eso, modificamos algunas concepciones que teníamos sobre determinadas cuestiones, o sen que vamos acomodando nuestro pensamiento al nuevo conocimiento que recibimos. Por otro lado, es importante añadir que la relacihn entre la asimilación y la ncomodación es altamente interactiva. No es posiblc asimilar toda Ia infonnacilón que nos rodea, sino s61o la que nos permite nliesbo conocimiento previa: la asimilación estft determinada por Ios procesos de acamodación y viceversa. El resultado final de la interacción entre los procesos de acomwiaci6n y asimilaci6n es la equilibración, que se produce cuando se ha alcanzado un ~quilibrio entre las discrepancias o contradicciones que surgen entre la informaciónnueva que hemos asimilado y la información que ya teníamos y a la que nos hemos acomodado. A su vez, esta equilibración es móvil, es decir, el desarrollo se va produciendo en diferentes mornentris de equiiihcicin que se suceden a lo lmgo del ciclo vital de las personas.

comprarme un caramelo.

RpS:-Bueno, pero no tengo monedas, sblo tengo un blllete de 5 pesos; con esto te podés subir a la caIssita, comprarre un c a m e l o y además te van a devolver por lo menos 3 pesos. Candela: -No, papá, si me das una "plata" puedo subirme a fa caalesita y nada mis. ¿Yel cararndo, con 1 0 compro!

-Hija.

Necesito dos "platas".

con el bitfete de 5 pesos ten& de so-

o [o entendes!

Imente la nena acepta de mala gana ir al parque los 5 pesos. Cuando welve, le dice muy sorpren-¡Papa,

con la "plata" que me diste wbi re un caramelo y me d l e m 3

un priicer: Federico: - U n heroe cs alguien que-tiene much fuerza y lo puede tdo,y nos defiende,cornoSuprman. Adulto: -Pem Stlpeman no existe. Federico:-San Marún tampoco, se rr Adulto:-Pero, iqub hizo en realidad! Federico:-Nos hizo libres. Pablo: -;Pera ctSmo vamos a ser tibnes con la dl da externa que teniemos? tsi que

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Ifuwite. i-rir¿cion

inédita de Marb

LarTrLu

lA IMPORTANCIA DE LOS ESQUEMAS ¿Cm qué insmmentos se realiza el proceso de aprendiznje ai~terionnentc da~cripka?Fundamentalmente con los esquemas que el sujtio ya poscc, cs dccir, crin lo que yn construyó mentalmente en su relaci6n con el medio que lo rcidcn. Podernos comparar la construcción del conocimiento con cualquier trabajo rnechnico: los esquemas serían las herramientas, Es decir, los esquemas son instnirnentos especiticos que, por reglu general, sirven para una función determinada, y se adaptan a.Csa y no a otra. Por ejemplo, para colocm un tornillci dc determinada forma y dimensidn, es iinprescindible un determinado tipo de destornillador. Aunque tengamos otras herramientas mejores o, incluso, már: desarrolladas, es muy probable que no shw de nada para solucionar ese problema específica. En deliniriva, un esquema es una representücion de una sihiaci6n concreta o ciE un concepto que permite manejarlos internamente y enfrentarse a situaciones iguales o parecidas en la realidad. AI igual quc lac herramientas, los q u e m a s pucdcn ser muy simples o muy complejos; también pueden ser muy generales o muy especializados. De hecho, hay herramientüs que pueden servir para muchas funcicines, mientras que otras sólo sirven para actividades espdticas. Por otrri 1 ado, corno señala la teoría de Vygotsh, los esquemas son herraniientris cagnilivas -es decir, representaciones mentale- pwo a la vez son productos cullurfiles e históricos. Por tanto, tienen su origen y sentido en una determinada cultura y en un determinado momento his*hti~m.Por ejemplo. cuando el deportista practica el salto con garrocha, esji usando una hcrr..mienta cultural que proviene de los aportes de generaciones anteriomq, sin la cual no podría alcan7ar la altura que pretende. Así, el sjlto no 10 efectúa el deportista por si mismo, sino a tiav&c dc la idea, del esquema, de aplicar al salto una barra muy flexible, con la cual mul liplicar su ruerza. En Ia d i d a d , los esquemas relacionados con el uso dc las compiltadms ya forman parte de n u a h s eslrategias de escrinira. Por cjemplo, hace veinte años ni siquiera conmíamos los cxmiandoo "cortar", " c r r piar" y "pegar"de la mayorfa de los procesadoles de lcxtos, rnienkw que cn el presente anticipamos su usa cuando escribimos un texio.

Dibujas infantiles de distintos edades. El primm fue recrlizado pdr un niño a !m sels OROS y e! segundo, o, los nueve. Su wolución muestra d m o m combiondo lo representaci6n o esquema de lo figura humana.

LA CONSTRUCC~ÓN lNDlVIDUAL Y SOCIAL DE LA IM;ñELIGENCIA

: * lean-Jacques

$ Rousseau ( 1712- I 778). '.'&e

escritor, pedagogo

fi(bsofafue una F[figim c e n t d de la ?zl!ustraciiin.Tnflw en &las investigaciones del $ desarrofío de la

! inteligencia. como $luego to haria ~ i a g e t

La inteligencia afravieca fases cu&mfivmente diritintas a lo largo de la vida. Esta es una idea central de la psicoI~gr'aevoIrrriva contemporhea y, en partícular, de I'w investigaciones de Piaget EI origen de esia prisici6n xe puede situar en Jem-hcqucsRtiu~wauquicn, m su clásica obra EmUio, sostcniu que el ser humano pasaba p r fascs c t a p que se diferenciaban c l m e n t c de las siguienk s y dc las antericircs, de manera cualitativa, no sóIo cumiitntiva. Por tanto, la diferencia entre ellas nci uiniiste simplemente en una acurnnlacicin de requisitos que se van sumando pau'latinamente. sino que exisie unri estructura completamente dsLinta que sirve para ordenar la realidad dc manera diferente. Cuando se püsa de una etapa a otra, se adquieren esquemas y esiructurdi nuevos. Metafóricamente, eu como si el sujeto se pusiera sucesivamente lenies distintas que le hicieran ver lu reulidtid con otriis dimensiones y otras características. ¿Qu& factores produccn cstos cambios? Acaialmente esian ampliamcntc aceptadas las ideas interuccionistris o constructlvistas,que pmponcn que el desarrnIlo cognitivo no eri ni el simple resultado de la experiencia, ni so10 el producto de la maduración, Seg6n estas M a s , los Factores del desarrollo intelectual son los siguientes: E1 medio social, cultural e histórico, que con su%pecvliaridades o h x o niega ti1 niño una# determinu&as posibiLidades de aprendizaje, tanto en el sentido individuul corno a través de la interacción social. r Lti cxpm-ieneirr dc reflexionar sobre dicho aprendizaje y sohrc la cxperiencisi, en genenl. m Los cambios que aparecen en el organismo como producio dc la maduwciSn. Las tendencias endogenas a mantener activo un proccso de udaptacidn u! medio (la dinámica zimilacibn-acomodación-adapt&cii(in), que,cobra una forma distinta en cada edad. El debate acerca de cuálas son los factores que producen el dcsmollci intelectual continúa en la psiuilo$a. Precisrrmente, una de las contribuciones cscncialcs dc Vygotski IUc mccbir al sujetr~como un ser eminentemente social, cn la línea del pen~amientc~ manis@ y al conocimiento mismo como un praducto social. Vygotski fue pionero en formular algunos pos~ul~dos que htin sido retomados por la psicología casi medio siglo mbs rardc, y dieron lugtir a importantes haliazgos sobre el funcionamiento de los pmxest)s cognitivos. Uno de ellos es que todos los procesos psicol6gicos supmiorcs (crimunicriciiin, lengua je, razonamiento, etcétera) se adquieren primero en un contexlo de inlcraccihn social y luego se internalizan. Es decir, la mirada de los otros, en buena medida, nos va configurando cornti pewmus.

En paIabras del propio Vygotski: "Un proceso interpersonnl queda transformado en otra inkdpersonal. En el desamitlo cultural del 1 4 0 ,toda función a p a w dos veces: priinero, a escala social, y m8s tarde, a escala individual; prheru, entre personas (interpsicológica), y debipuh, en el interior del propio nino (intrupsicológica). Esta pucde aplicarse igualmente a la atenci6n voluntaria, a la memoria lógica y a lit formación de wnucpzos. Todas las funciones psicológicas superiores se originan como Telacioncs entre seres humanos". (El desurrolln de los pmesns psicolrig icos superi~ws,Barcelona, Wjalbo, 1 979.) Uno de los ejemplos niás conocidos al respecto es el del niño pequeño que empieza a dirigirse hacia los objetos con el dedo. Para e1 niAo, ese gesto es, simplemente, el intento de agarrar e1 objeto, Pem cuando Ta madre Ie presta ;itenci6n e interpreta que ese movimiento pretende no s61o agmar sino ademas sefinlar, entonces el nifío empezad a interiori;iar dicha acci6n como la representación de señalar.

Otro concepto esencial de este autor es el de la Zona de Desarrollo Príixirno (ZDP). Suele definirse como la distancia entre al nivel real de desarrollo (determinado por la capacidad de resolver independientemente un problema) y el nivel de desmolIo potencial (determinado a través de la resoluciiin de un problema bajo la guía de un adulto o en colaboración con un compaíiero mAs capaz). Se& este autor, el estado del desarro110 mental de un niño puede determinarse Unicamente si se lleva a cabo una evaluación precisa de estos dos niveles, el de desm11o real y el potencial. A partir de la conb-ibución de Vygotxkj a los estudios del aprendizaje, esle pmmso dej6 de ser cmsiderado coino una actividad individual para pasar a ser entendido como de naturaleza social, En este sentido, iiumerosas investigaciones mostraron la importancia de la intmcción sucinl para el aprendizaje. Es decir, se m p r o b 6 c6ino las pwsonns aprenden de foma mbs eticaz cuando lo hacen en un contexto de colaboracihri e intercambio con sus compañeros. Igualmente, se han precisado algunos de los mecanirnos de carhcter social que estimulan y favorecen cl aprendizaja, como son las discusiones en grupo y el poder de la argumenhci6n en la discrepancia entre seres humanos que poseen distintos grados de conocimiento sobre un tema.

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LOS ESTADIOS DEL DESARROLLO INTELECTUAL La müyoria de los investigadures evolutivos estableciú distintas etayiüs para describir los cambios que se producen a lo largo del desarrcillo cognitivci. El siguiente cuaciro rcsumc las idcas de Piaget al respecto.

Paso de tos compo&mientos reflejos a la intetigencia práctica,. . cuyas principales adquisiciones son: la-permanenciade! objeto;"-: y la %dquiricióndel esquema rnedi6r-iiher: .

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!rito a habilidadesintelemaies cercanas al

,\y)',yi:\(;yi' \ !"mprendersesegún cl contexto tchrico en el quc se menciona. En el año 1437, el psicólogo norteamencano Gordon AiIport dcscnbió cincuenta significados diferentes de ese vocablo y de ottris relacionados: "sPY*'("sí rnismo"), "persona", ''carácter". El ciinociniiento popular, ad como aigunos autores, sucIen considerar la personalidad como una entidad, m o algo q~icrie posee en mayor o menor rnedida. Por ejemplo, se dice de alguien que "licne mucha personalidad" o que "no tiene personalidad". (La operacih que consiste en considtm las consuucciones kiiricas o los procesos como cosas o entidades se denomina reificacid~io eusificaci6n.) Pero la personal.lídtid,como la inteligencia, los deseos o la espcrama, nci es una entidad ni puede 8er reducida a "algo que se tiene'le la manera en que se "tienen" un hígado, un cerebro a dos ojos. iDe qué se habla, enionces, cuanda se habla de personalidad? ~Cuáiesson Ios diferentes enfoques en el marco de la psicologiu de la personalidad?

-&tira sino dinimica 5 :-r y cambiante. ,>

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LA PERSONALIDAD SEGÚNLA PSICOLOG~A DE LOS RASGOS Las teorías de los rasgos cln~ificana lau personas en funcidn de un n-lrmero de rasgos. 'El rasgo puede definirse, en'térrninos generalea, como una marca distintiva. Gordon Allport 10 define coma una predisposicihn, una actitud o tendencia a responder de una manera deteminada. Para 61, se trata de "un sistema newapsiquico (peculiar del individuo) generalizada y localizado, con la capacidad de convertir muchos estímulos en equivalentes funcionales y de inicim y guiar formas equivalentes de conducta expresiva y adaptativa". El componente adaptativo de la conducta se refiere a su contenido ("qué" conducta), mienpas que el componente expresivo se refiere a "cómo" se reaIiza tal conducta. Diferentes perronas pueden realizar una misma actividad (el "qué") pero de maneras muy diversas (el "c6rno"); p ejemplo, se puede participar en una conversnci6n de manera entusiasta, agresiva o complaciente. El componente adaptntivo (conversar) es la misma actividad en todos los casos, mientras que el componente expresivo seda la manera entusiasta, agresiva o complaciente en que se rediza tal actividad. Los rasgos son características distintivas o cualidades que existen en las personas. Allport propone que "el rasgo tiene una existencia normal; es independiente del observador, estd realmente ahí"'. De esta manera, el aiitor reifica el rasgo, 10 concibe como algo que existe por S( mismo. No todos los autores concuerdan con esta idea.

Para algunos, por ejemplo, el rasgo sc trataría de una abskacción teórica, y estaría constituido a pnrlir dc Ins regultiridddes y los patrones que se pueden observar en las conductu~de Iris individuos. Por eso, definen a1 rasgo tamo una etiqueta verbal que cnrticterixa liis diferencias individuales,

CF&caciSn

de los rasgos según Cordon Allport

"17 Secundarios

Allport propone una dislincih entre rasgos comunes y rasgos Fndi v füuules. Los msgos comunes son aquellos que se pueden aplicar a todo un grupo de personas que comparten un mismo wntexto culétnico n Fingüístico. Por su parte, los rusgm individucste.~ f o m un conjunto de disposiciones personales que se basan en experiencias individuales e implican f m a s únicas de organizxi6n del mundo por parte de una persona. Los rasgos individuales pueden, a su vez, clasificlirse en cardinales. cenmles y secundarios. Los rasgos cardinales son tan dominantes que casi t d o cl comportamiento de un individuo se encuentra bajo su influencia (por ejemplo, un sujeto dominado por la ambicirín o la avaricia, como el persona,jede El o w m, de MoliEre, o Shylock, de El mercuder rle Venecia, de Wjlliam Shakespcare). Se trata de rasgos muy destacados en un individuo y que lo diferencian mdicalmente de otros, aunque se a f i que no es muy comdn que las personas posean un nsgu de tal predominancia. Los rasgos mratrales constituyen las tendencias caracterlsticas de la individualidad y es bastante simple inferirlos a partir del comportamiento de un sujeto. Son quenos que dan forma a la manera que adopta una persona para confrontar c m el mundo que 10 rodea (por ejemplo, agresivo, entusiasta, solitario). Para AUpoa, bastan cinco o diez rasgos centrales para conocer de manera adecuada la personatídad de un individuo. En la pellculn La cma de los diosas. por ejemplo, el protago~staes invitado a la ccnu que se realiza todos los mikoles. Este personaje tiene algunos rasgos salientes que lo hacen inconfundible y lo muestran wmo peculiar frente a los ojos de los demás. Estos rasgos parecen afectar la forma en que se relaciona con Iris otros y su manera particular de afrontar las situaciones que la vida le plantea. Los rusgw secundarios se manifiestan en menor medida y son menos importantes a la hora de definir las caracteristicas de la personalidad de un idviduo. SueIen tener menor influencia en la oqganhci6n vital del individuo. En general, se los relaciona con los gustos personales y las creencias de diferente, índole, que no determinan pefiles caracteristicos de la individualidad.

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Entmmbus comprendimos que salvn esa cercanía mentirosa o distinta que hay en las cartas, no nos encontraríamos mB. [...] seguirnos conwrsando y discutiendo, al borde det adiós. hasta. que de golpe, con una insospechada firmeza de certidumbre, entendl ser nada esa persohatidad que salemos tasar con tan incompatible exorbitancia. Ocurrióseme que nunca justificarla mi vida un insrante pleno, absaluto,contenedor de los dernk, que todos eflosserian etapas provisorias,aniquiladoras del pasado y enm das al porvenKv que fuera de lo episódico. - - .de lo p sente, 4 nstancial, no &ramos nadie. j...]"

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LAS TEOR~AS FACTORIALISTAS DE LA PERSONALIDAD

La psicoIogía de la personalidad intenta definir las características individuales basándose en una serie de rasgos. En este sentido, enfrenta e! problema de la excesiva cantidad de rrasgos que hacen falta para caracterizar a una persona. El m i m o Gordon Allpott llega a enmtrar miles de características que califican la forma de ser de un sujeto. Es evidente que, de esta manera, es imposible una definicihn consistente de la personalidad humana. Además. teniendo en cuenta que ninguna persona es idéntica a otra. que cada cual posee sir singularidad, su modo de ser Único e irrepetible, los estudiosos dd tema debaten acerca de cómo hallar patrones comunes en el contexto de tla amplia gama de diferencias. Los psicdlogos IlamadosfacÍ~riali~~tus basan su planteo teórico en las técnicas estadlsticaq, eqxíficamente en el anhüsis factorid. ¿En quk consiste el anfil i si s factorid? Se trata de realizar wmlnciones para reunir o fundir una importante cantidad de rasgos en un número limitado de factores. Si Ir>s rasgos fueran A, E,C, D, E, F y G,i,qué componente puede agrupar algunos de ellos? Imaginemos que todo factor llamado Z incluye las rasgos A, C, D, E y G.Entonces, hablar del factor Z simplifica, a la vez que rerluce el n U m m de elementos, la caracterización que pretende realizame. Una cantidad importante de elemcntos que estAn correlacio~osqueda reducida a un número pequeño de dimensiones o ractores. Desde cste marco, por ejemplo, puede considerarse que Iw rnsgos "sumiso", "apaciMe", "modesto*',"manejable", "'dócil", se resumen en el factor "riumisión".

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En la década de 1920, la revlsta literaria Murtin Fierro reunid en sus piginas a Conrado Nalb Roklo, Raúl Gonzalez Tufión, Jorge Luis Borges, Laopoldo Lugones, Cbrdoba kuhuru, Ricardo Güiraldes, Xul Solar, Macedonia Fernlnda y Oliverio Girando, entre otros escntores y artís-. La Wsta incluía una famosa sección de Epitafios, que, con imnh y k l d o sentido del humor, wocaban a diferentes-escritores-vlw m esa &poca- y subrayaban los aspectos mis singulares de su personalidad y su mlemo (o falta de 61) en b e ves líneas. El humor y la intemci6n ludíca eran. en general, compartidos, p que en reiteradas opwtunidades los miembros del grupo Martin F i e m se ddlcaban epitafios enhe ellos.

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Silenciosa, solo, en pace, GI este m m rincon

a r d 6 h lwrburu yace... Se omoba hasta el parY murib de odrniracih Que se produjo a sí mismo. B hijo de H. C. Su vido mquHoto reposo r i o Gímndo: fiera, mirar hondo y extmfio poma en prosa Persiguiendo n u m remm iba, y le m d m u n v i o miehtm d g u d a felo su llbm ?&me poemos", agui; W

MARTIN FIERRO ...,., ..-.:-. =."*

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A veces rotundo y a veces muy k d a se va p r d mundo G m hg h d o .

Es sogerfidoi y es hondo Y Fos que no son c&tm Se entusiasman can Girando

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MOMOnOEO SEGUN VARGAS V I U

RAYMOND CATTELL Y LOS FACTORES DE LA

PERSONALIDAD Raymond Catteil sostiene que "personalidad es aquello que nos pwmite pronosticar lo que una persona hará en una situación deteminiida". %m CatteU, el rasgo crinstituye la unidad de análisis fundamental de la personalidad: "es una configuracilin unitaria de la conducta de naturaleza tal que, cuando una parle estd pre~enteen cierto grado*podernos inferir que la persona mosñ;ira las

Raymond Cattell :f1190S-1998)nacio en 5: Dmnshire, lnglatem, ,-U

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!+Obtuvo una 5, Jicenciatilra en Q u l ~ i c a F >en la Universidad de

:,Londres y mis tarde se doctor6 en :-Psicologla y en

otras partes en cierto grado". Los rurigos, según su modo de expresión, pueden clasificarse en rasgos aptitudinalcs, cognoscitivoa a h a b i l u - ~rasgos ; Iemperammtales o estilissicos y rasgos dindmicos. Los msgos aptitudinales son aquellos que constituyen el conjunto de recursos que posee un sujeto para enfrentar diversas situaciones y abordar dificultades. Los ru.igos temperamentales d t a n el estilo o la muneru peculiar en que se comporta cada individuo, es decir, cómo hace el individuo lo que hace. Los rasgos dinlinaicos se refieren a la base motivacional de ln conducta. P r o c m explicarpor qué un individuo hace lo que hace. c

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Cfasificacidnde los rasgos según Raymond Cattell

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Según lo planteado por Cattell. existcn tres modalidades parn analizar, indagar y evaluar 13 personalidad: mediante lm datos "L".los datos "Q'" lloi datos 'T. Zos datos "L" se refieren a los regislms de vida ("Life"); los LLQ" se refieren a los cuestionarios que brindan i n f m c i h sobre la persona y los "T" C'Tesrs") son los referidos a las pruebas objctivau que se les administran a los sujetos. Cattell y sus colaboradores aislaron diecistis factores con los que conformaron un instrumento para la evaluación de la personalidad: el Cuestionario 16W (en ingles, 16 "'personalfactors", es decir, dieciu6is factores personales). En el cuadro de la página siguiente, la columnu central mumm los dieciséis factores del "1áFF' de Raymond Cattell y sus colaboradores.A Ia izquierda y u lu derecha, un continuo de puntuaciones que van de bajas a altas definen un conjunto de rasgos de personalidad.

Factores y signiijcaciiin de la puntuaciones altas y bajas del Cuestionario I 6PF de Cattell

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d6 tan pancho sino que al ver al profesor lo n o comc es natural sumamente blando, lo invitó a tomar cock t a b a su casa. fe present6 a su hermana y a su tia, y I;i Ireunión t~ inscurrib en u n ambiente de gran blandura. Yo me anijo un poco porque cuando mi amigo me ve siento que me pongo completamente hlando, y aunque se que no se trata de mi sino de mi Ima~enen mi amigo, coma diría mi profesor de Bahfa Blanca, IE) mismo me aflijo porque a mdre le gusm ,.-

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FREUD Y LA T E O R PSICOANAL~ICA ~ DE 'LA PERSONALIDAD

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En rigor. Sigmund Freud no se ocup6 especificarnente del concepto de personalidad. Para F ~ u de1 , desarrollo infantil tiene una importancia fundamental para explicar las características de la vida adulta. Se puede inferir, entonces, que el psicoanálisis remite al desmolio psicosexual de los individuos para explicar la personalidad. El enfoque psicoanalitico plantea que, durante la infancia,los seres humanos atraviesan por diferentes etapas o faves de su desarrolle. El paso por esas etapas tiene diferentes características según las condiciones personales y los acontecimientos vividos, y la personalidad está relacionada con las características de cada etapa y los avatares de su desarrollo. Las características de narcisismo y egolsmo, por ejemplo, hacen suponer que el desmlla ha quedado fijado en mudos de gratificación característicos de la etapa oral. La cmctedstica de avaricia e tacañería reflejaría modos de gratificación de la etapa anal,

IAS FASES D U DESARROLLO PSICOSUÍUAL GuiLlem Feixas y Maite M*, en Aproximaciones a la psicoterapia, sintetizan las c ~ t e r í s t i c a de s las etapas del desarrollo psicosexuaí establecidas por Freud ' l afase oral (primer año de vi&). La zona erógena (zona más sensible de satisfacción libidinal) es la boca, y ea esta fase se incluyen las actividades de chupar relacionadas con esa satisfacción. Según Freud, Ia Frjacidn en este estadio

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su vida. Sobre al flnal de la historia, dice: "Me parece que todo ser humano tiene, en su alma, un sonrdo muy bajito, su nota. Es ef sonido de su singularidad. de su ser, de su esenci~Ysi la sonoridad de 30%actos del ser no no coincide con e can esa nom, esa rna no puede ser kfii

A 10 largo del tiempo se ha intenlndo evaluar la p o n a I i d a d de diversas mneras. Una de las cuestiones que sc debaten es cómo realizrir el relevamíenlo de datos para describir y explicar In personalidad humana. Ida btísqueda de instrumentos psicológicos valiedos y confiables fue una constante en el ámbito de Isi psicología de la

personalidad.

Las estructuras y los procesos mentales no parecen ser unidades de mil isis fficilmente aprehensibles y mensurables. Si bien c d a sujeto es diferente de los dcm;is, Gkiico, original e impelible, se han procurrido encontrar pamne.%comunes de las diversas formas de mportamienlo. Lrih instrumentos utilizados son las cibservaciones, Ias entrevíshs clinicas y los tests ( t i pruebas) psicoldgicos, entre los que se encuentran 10s cuesliomcirios o inveatarios de pperxonulidad y los tests proye~h'vos.El tipo de instnirnento que se utilizar6 est6 htimamenta relacionado con el marco ielirico que se adopte. En las entrevistas semiestniciurtidubi, por ejemplo, el entrevistador tiene algún tema especitico para indagx pcrti, la vez, deja abierta la posibilidad de dialogar sobre Jos posibles temas que puedan surgir. Este i i ~ de i entrevistas es valioso parü 1 a evaluacibn psicolbaca. Sin embargo, nquel Ios que pretendan una "madida" de la personalidad optarán por otros instrumcnt~is. Los cuesriorrarios de ~iersonalidadestán constituidos por un conjunto de preguntas o de fmses relativas a la conducta del sujeto. Algunos se responden con ítems de "vetdadem/Salso";otrus, con respuesta afirmativa o negativii; y otros se responden con una varicdad da respuestas (por ejemplo, "siempre", "a veces", "nunca*'). Por ejemplo, ante una dimaciún del tipo "Siempre defiendo mi punto de vista cuando hay una discusión", se le pide al sujeto la ereccibn de un item: "comp1etamenle ínlsu para mí', "bastante Falso para mi"', 'hi verdadero ni falso para &'. "baslante verdadero para rnl"', 'Yotalmente verdadero para mi"'. Entre los instrumentos de evnluacih de la personalidad se encuentran: * El Inventarío Multifhsico de Pcrsondidad de Minncaotu (MM PI), que p e see 558 Ctems que se responden con vedadero/falso. Prctcnde medir depresidn, histeria, ínmversi6n. psicopatía, paranoia, esqukoirenia y manía. El Cuestionario de la Personalidad de Eysenck (de 1975), con 98 ítems de respuesta afirmativa o negativa. Se miden l o s factores extrave~ión,neurnticisrno y psicoticismo.

* El 16PF de CattcFl y colah(>sadores(de 19701, posee 187 Items trimt6micos y dc elección fwzosn (es &lr, de tres po)sibilidades se debe elegir una). Ptocura rncdir los 16 faciores pmpiiestos por Catzcll (véase cuadro de la páginii 91). El Cuestionnrio "RigFive" (RFQ), de G.Caprara y colaboradoreti (1 993). Mide 10s "cinco grandes" factores (extraversi fin, afabíIidnd, tesón, cshbilidad emocionul y apertura inental). Posce 132 afimaciones con cinco pcisibilidndes de respucsla. A partir de los resuliiidos, se ccinstruyen diversos tipos de perfiles de pemonaliclad (tipo redista, iipo investigador, tipo creativo,tipo dirigenle, cipo social, tipo convencional). Los !~stspm)yecrivossc basan en cl supuesto de que los individuosproyectan sus sentimientos, recuerdos, actitudes y pensmientns más profundos cn lns respuestas. El contexto iedrico es el psicoadítico. Entre esas tests se encuentran: El test de Rorschach. Está constiiuido por 10 cslimulos visualcs ambiguos quc son manchas de tinta. Se le pide nl sujeto que los describa. Luego, se evaldan y se inicrpretan los resultadns obtenido+. El Test de ApercepciOn Temática (TAT) (1 938). Estii formado por u11 cmjunto de 30 táminns con .cstPmulos visuales ambiguos. Se les pidc a los sujeto? que elabore11 un relato n partir de csc material, Otros instrumentos pnrii lomar en cuenta son los auioinformes del sujeto, las historias de vida y 10s regislros autohiogrfificos. El extudio de las expcrienciris personales debe tenerse muy en cuenla en el campo de ln evaIuaciiin de la personalidad La biisqueda de nuevas estrategias pira describir y explicar la expe riencia subjetiva iniplica un desriffo rnetodol6gica de can al ffiituro para lograr comprender de manera cada vez m6s adecuada las profundidurlcs de la mentc humma.

El tez de Rorschodi fue concebido por el psquiatm suizo Hermann Rorschach en 192 1. En esa época, los tKls para evoluor Co heifgencio ya estabon firmemente estabitdos. El de Rorschaúh fue mo de los primeros intentos de evoluar Po personalidad.

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su n a t u m l k nadie m5s wviecei acreso' (por ejernplq conc-cimientci de los sentimientos y pensamientos mis íntimos de uno).

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en O forma conbngente, se volvió algo'sobre la

'conciencia' de una peisona, mientras que el autoconocimiento, que era má!5 necc~ari prmdo, sigui6 siendo algo de lo que la F era 'canccienle'. [...] ~Oiiscieriteha. cambiado de 'telier r v r r ~ p mknm compartído' a 'tener conm'miento Fnüm no comporcido por nadie solva por uno mimo'. L..-] me propongo mostrar que en (casi) todos 10s cxas existe por lo m itnos una 5i~posicifniirnplicien el sentido de ,que 'ser oonsciente' es por cierto a e ~ a l p n e m p'tener sei1saciones: o, más generalmente, 'poseer epresenucions mentales x g a d a ~de afem de algo q u! ~me. ocuri

% a mi aquí y ahaira'. ha[...] pues ES- 1-ia conciencia, con Su puuel ter que el instante f u p de tiempo fisico S@ . pmiongue como momenm sentido de la S ~ S ción, la que hace que sea algo ser nosbtros mismas, y de ese modo endulza y enriquece el ser del mundo externo para ~ O S ~ W O ~ . ' '

N. HuMphrey: UW historin de b mente. Goluciencia. Barcelona, uón y el nacimiento G4ed;sk 1995.

~n un fragrnenro muy conocida. el p s k 6 l e de En t&rminos generales, puede afirmame que los obpersonalidad Henry Mumy (1 893- 1 988) afirma que W o s de la psicclogla da ra pewrralidad ron: n c w n U n c m codos G ! $ de- Formular una descripción a$ecuada de 10s índivi- "'toñntiombm tiene a b en e mla hombres.Todo hombre tiene algo en común con duos, identificando los patrones de conducta puestos algunos o m brnbres.Tudo hombre Dena algo únide manifiesto can cierm @o di regulandad en dico, no compartido con ningún otm hombres'fcrentes episodios de sus vidas. ti. psicología de !a personalidad,a la vez que bus- Esnrdiar los pmcesos de fúrmacián qire dan lupr a tales patrones: como se constituyen, d m o se man- ca patrones generales de uirnporgmienm comunes a algunos sujetos, no olvida esa caracteristica unica. tienen, como cambian. - Plantear principios generales que parrnimn mli- inronhridiblt y original que hace que cada suieta sea idkntico s6io a sí mismo. Por lo tanto. una psicoa r predicciones aceKa de las conductas de los sulelogía que estidie la personalidad debe tomar en tos describir, analizar y explicar sus formas posibles cuenta no solamente aquellos rasgos o factores code reaccíbn y de intaracclbn. munes, reconocibles en las conductas manifiestas de - C-ir inmrnenms adecuados para la eva30s sujetos. slno trtrnbien el iuego de las diferencias le las características r e los

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Lean estas estrofas de la canci6n 'Algo personar', de joan Manuel Serrar, incluida en el disco En tránsito. (Pueden conseguir y escuchar la cancibn complem.}

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Algo personal Probablemente en su pueblo se los recórdará Como cachorms de buenas pemonas Que hurtaban flores para regalar a su mamá X daban de comer a !as palomas. Probablemente-que todo eso debe ser verdad Aunque es más mrMb cómo y de que manera Llepmn esos indwiduos a ser lo que son Ni a quién sirwn cuando altan las bandens.

Hombm de paja que usan la colonia y el honof

Para wlm oscuras i m m c i o ~

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Se arman hash los dientes en el nombre de la ,

Juegan con cosas que no tienen rcpumto Y la culpa es del otro si algo les cate mal Entre esos tipos y yo hrrj oiga penom!.

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Y como quien q u h la cosa nada tienen que perder Pulsan la J n r m y rompcn las promesas Y en nombre de quien no tienen d gusto de tonmer Nos ponen la ipisttda m b c;ibeza.

Tienen doble vida, 5011 sicarios del mal

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Rodeadm de pratocoto. comitiva y seguridad Viajan de indgnitrr en a m s blindados A sembrar calumnias,a mentir con naturalidad A colpr en las escueias su remto.

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No conocen ni a su padre cuando pierden el ~onaril Ni mcuedan que en el mundo hay niños Nos niegan a todos ef pan y ia sal Entre esos o@$ y ya hoy &a persancl.

.. ¿Cuáles son l o ~ r a s ~ salientes os de los "tipos"de los que se habla?A partir de esa caracterizacib" que se hace, icorno infieren que es la personalidad del poeta?;Qué conjtinto de mgos les atribuirlan a "tipos" radicalmente opuestos a ustedes!

11) En este sitio encontrarán datos bibliográficos de autores como Gordon Allpert y otros psic6logos que han trabajada en el campo de la psicología de la personalidad

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I A S ACTITUDES Los problemas propios de la vida eil sociedad nos hacen adoptar deteminadas posturas frente a diversos objetos dc la realidad; por ejernpla, la pena de muerte, el wntro! de la natalidad, la defensa de las especies en extinci611, la inshiacihn de centrales nucleares, la eutanasia O In c)bIigritoriedd del servicio mililar. Podemos eslar a favor o en contra de ellos, t i bien iiri tener una

pnsicihn tomada hasia que surge un conflicto que nos obliga a rijur uiiti postura ctincrek También píiddmos cambiar nuestro modo de ver el probleina por diversas causas. La psicología social estudia cs~osrcniiinenos ckirnri un campo de problemas relativo a Ias actitudes. iQue es una actitud? El psic6loga social Serge M(~scoviciIri dcfine de esta manera: "Una actitud es una disposicidn interna del individuo respccto a un objeto; si bicn cxistcn disposiciones temprales. especificas de situacioiie~ particulares. cstc tEimino st:rcscrva u un estado relativamente estable de una sitiiaciíin a otra; una actitud cs adquirida; una actitucl tiene ~ 1 2 0que vcr con todo lo que evoca el objelo: afectos, juicios, intenciones dc accicin y accio-

nes"(SergeMoscovici:P,ricolog~asocial.I,Barcelona,Paid(is,1991), ' En las actitudes pueden di~tinguirsetres elemcntoq principales: Un a~mpoii~iltc qf~ctivo,que son sentímienlos ravr~rableso desfavorables. Por cjcn~plo,Fcmundo csld a favor de la libertad de expresion y simpatiza con el ideal. deinocrbtico de lolerancia y defensa de la libre rnanifestaciíin de opiniones, ideas, producciones artfsticas n intelectuales de todas las personas. Un componentf cognitivo o racional, que son juicios, creencias, conocimientos. Siguiendo cari nuestro ejemplo, Fernando puede basar su acuerda con lu libertad de expresidn en sus conocimientos histórícos sobre ase tcma, en sit e~tudirivibre los fundamentos filosóficos de esa postura- en su ratonamiento ucercci de las con~ccucnciassociales de la censura. etcétera. m Un comportentr crinutivo, yuc es Iri manifestaciíin de la actitud por medio de conductas concretas. Por ejemplo, Fernando puede firmar un petitorio a favor de la libertad de expresión, incluir cn el peri6dico escolar opiniones diversas sobre los temas -$ublicados, participar en una manifestacidn callejera contra la censurn o, inclusci, estar dispuesto n dar ln vida cn dcfensa de In libertad de expresibn.

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3NSISTENCIA E N T R E ACTITUD Y CONDUCTA

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Este -diante china se enfrento o un tanque de guerm en defensa de sus crinvkciones, El jwen se monifiest~o favor de [a dernomcio en Chino, tmto de impedir el paso de íos tanques que son enviados a la Waui de Tianonmen, en Beving. donde su4 compañeros rebeldes realizaban octos de p x o t m Dos ~ mil estudiantes fueron usesit~adosen la matonza de fiononmen en 1989. U joven de la foto fue juzgodo y fuslado dios despuCs.

LA COHERENCIA DE LAS ACTITUDES Los tres componentes tic las actitudes no siempre se evidcncim con la misma claridad. Es importanle distinguir entre la actitud y la conducta. El componenle conlitivo se refiere a las tendencias o disposiciones de acciiin y no a la conducta inisrna. Por cso es difícil, en muchos casos, conocer las actitudes mtex de que s~ materialicen en conductas, En sí misma, la actitud no es observable, y por eso se definc come una disposición iriterna. Por ejemplo, no todas las personas qiic esdo a favor de la libertad de expresidn concurren a una mwcha calIe,jeesen su defensa. Muchas personas tienen untt actitud favorrible a ese terna y,

sin ernbqo, iio tienen unn conducta que la refleje cabalmente.

Tdmbikn debe considmne el grado en que se manifiestan esas tendencias de acción: simpatizar con un cquipo de rútbol no implica estar asociado al club, ni asisdr a la cancha o ver los partidos todos los dorningor. Por ejemplo, Merccdes tiene una actitud favonble n la ayuda u los enfermos indigeiiies. Esto puede n o tener ninguna manifestación mnductual o puede t e n d a en distintos grados: desde la donación de ropa para. iinn obra dc caridad hasta un compromiso mayor, como trabajar volunidamente visitando cnfermos. También puede 1 l e p a asriciarse a unn obra de caridad o dedicar tdsi sil vida a Iri ayuda a los enfermos indigentcs.En el ca..ti de la inadre Teresa de Calcuta, su actitud favcirable a la pnitccción de los más necesitados compurló un cfimprromiso vital: SUSsentimientos. sus creencias y sus acciones fueiwin coherentes cntre sí. Éule es un caso puradigmfitico de coherencia intema entre los trcs comprinentes de las actitudes.

La madre Teresa de CUEclno {ISIO-l9971, religiosa india de origen nlbonés, fue lo fvndudora de la c w 1 ~ 1 6 de n los M l s m s de la Caridad en el oño 1 950. QedKó su vida a la p M o de las personus m65

desampamdas, y por su obra e favor de los pobres y los necesitados reÜb6 el Premio Nobel de lo Par en 1979.

La creación de lazos sociales esto estrechomente relucionoda can lo correspondencia mutuo de oditudes fEnte o determinados objetos de b reolidad.

Nn siempre exisic cuherencia entre los camponcntas cognitivos, nfectivos y conativoi de uwa actitud. Muchac veccs conviven, en una misma actitud, aspectos contradictorios que se niuiiifiestan ante distintas situaciones. Por ejemplo, Raúl estB il fuvor de la donacihn de hganos porque subc que l o h trasplantes salvan muchas vidas y conucc Iris rtrgumciitcis científicos. Tambitin tiene ea cueiila la ncccsidad de las persona. que depnden de un Irasplante y conoce, ademar;, a un niño que salvh su vida por recibir una donucilin a tiempo. Pero, Cren~c: a la situación conci'eici de decidir la donación dc órganos de un ser querido, Ktiiil opta por no hacerlo. En ~ s t caso. e el componente conativo y e1 afectivo no son ro~isisieniescon eI componente cognitivo a racional de la actitud. Por otra parle. iambiéi~es relevmtc la coherencia entre las diitiiitas actitudes de una persona. Si alguien dcí'icndc el cuidado del mcdici ambiente, es espeiiible que tenga una actilud Favrrrablc ti la protección de los animales o que npoye las leyes en contra de lla cr~nluininuci6nindusú-íal. Las actitudes y los grupos sociales

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Podernos tener las mismas aciitudes que otras permnm rerpecto de un objeto particular de la realidad. por ejemplo, la identificaci611de valores religiosos comunes, el gusto por la música fdcliirica, la adhesi6n a las ideas representadas por un partido politico. etcétera. Compartir una varicdad de actitudes g e neta vínculos sociales. Perienecer a un grupo supone un conjunto de actitudes en común respecto de distintos objeirm de la realiclnd. Lizs actitudes cumplen, de este modo, un importante papel en la fonnacidn y IR coiiseivaci6n de los vinculos sociales. a "g* CAMBIO DEACTITUDES

Las actitudes se adquieren en el seno dc Iüs interacciones sociolcs y puedeii niodificarce por causa de rnrliltiples Si~ctoresque interacrúan cn la sociedad. Uno de ellos es la intomacf6n que recibimos permancntcmente de diversas maneras, directa o indirectamente.A pavés de esta informaci611, ntix ponernos en coiitacto con opiniones y posturas difcrentes, y conocernos Po quc piensan lo? deinis respecto de distintos objetos de la realidad. Muchas veces, esa inrorrnacibn tiene efectos sobre nuestras actitudes.

La psicología social estudia el cambio dc actitud tomando en cuenta las condiciones en que pueden modificarse las posiciones individuales o colectivas. Estudia, bajo el nombre de comunicaci6n persuasiva. las variables psico16gicus relwionh con tales cambios. La comunicación persuasiva, por tanto, es un mensaje dirigido hacia una a varias personas, concebido y organizado can el fin específico de ejercer un efecto sobre sus actimdes.

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Para investigar las variables relacionadas con cl cambio de actjmdes en la comunicación persuasiva. la prictilogía social focaliza tres factores principales: la fuente del mensaje, el mensaje y el blanco o receptor del mensrije. Cada uno de estcrs rtictores tiene camcteristicas e s p d f i c i ~ .

* LA ~ N T E a) Credibilidad.La experticia o competencia de la fuente en ei objeto del mensaje aumenta la confianza del receptor. Por ejemplo. si la persona que aconscja evitar el consumo de ciertos alimentos cs un experto en eiifcrmedades eardiiovnsculrires,considerrimos su mensaje con mayor contianra. b) A W L I C ~ ~En V Ogrsneral, . tiene mayor influencia tin mensaje que pnivime de unu fuente por la que se siente simpatía. c) Integrihd. Si la fuente es percibida como desinteresada y honcsia. aumenta 1ü confianza en ella. Pam el rcceptcn; es importante percibjr que la fuente no persigue fines encubierkis ni saca p v e c h o pemonal del mensaje, Volviendo al ejemplo antwior, si un experio nos recomienda un tilimento para prevenir n e s p cardíacos, pro s610 se pude adquirir cn el ceriirri rnCdico que él dirige, imdremos menos confianza en él, aunque no haya disminuido su grado de experiicia. d) CnarIucta no verhal. El ritruclivo y la honestidad atribuidos n una fuente e s t h relacionados no solo con aqueUo que la fuente transmite, sino también con la forma en iliie lo transmite. Tal como reza el dicho popuIar, "a veces un gesto vde más que mil palabras'". Muchas v a s , descreemos de un mensaje porque no percibimos un rono ii una actitud de sincaidd en la fuente.

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persumim aquella que se reohza "en sentido único", es declr, en /a que el rewfor del mensoje no menta con la posibilidud de responder o refutar, ni de expresar o defender su punto de vista.

ELMENSME a) Pwsmtacihn de argumentos. La argumentación puede ser unilateral (inclusi6n de un unim punto de vista) o hilateral (prescntur dos puntos dc visqa enfrentados). L a cornparacibn es uno de los pmiblcs recursos de las estrategias argumeniativiis. El afiche de una campaña conm cl tabaquismo puede incluir, por ejemplo, la frittigrafia de un joven ~urnandocon placer y, al lado, u i ~ uradiografía de s ~ i piilinones s luego de morir de c8ncer. 0, cn una campaña por el ingreso irresticlo n la universidad, mostrar Ias argumentacionau de quienes están a favor y Ins dc lcis que se oponen. b) Epr~.sde argumentos. La naturaleza de los argumeilios estk relacionada con el aspecto que se priviIegia n fin de lograr la persuaqidn, Puede apelar a la crutnridad de un texto, una religi6n o una instimción ("Fuinar está contraindicado por la Organi7xiÓn Mundial de la Salud"); puede iipcl rir a los senfimientos y las emociones (mostmr un niñe que Ilrirü la muerle dc su papá a causa del tabaquismo); puede apelar a la razbtk y a la EOgica (mostrar las extadisticas inkmciondes dc enfeimedades, decesos y dañci~relacionados p v r i c a d o s por el consumo de lahtico).

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a) Disposicioioaes establed. Son las c nracteristicas quc corresponden a estados permanentcs de! receptor o blanco del mcnsaje: por ejemplo, sexo, cIase social, nivel cullurnl. estas son de importancia a la hora de elcgir el tipo de comiinicacidn mls ericaz. Pnr ejemplo, no se utiliza el mismo lenguaje para dirigirse a un piblico inranlil que wi un pfiblico adulto. b) Disposicic~nesremporales. Se trata del estiido & finirnoen que se encuentra el receptor en el rnoinento de recibir el mcnsaje, Por ejemplo, si auth prevenido de las mdcteríiticus del mensaje (es el caso de alguien quc, si asiste EI una cena de lucha contra la leucemia. no le sorprendwá que se pida a los comensales una aytida para las víctimas de esa enh-medad) o si, por cl contrario, se lo sorprende en una siluaci6n que no esperaba. Muchas veces, el crcctri sorpresa tiene consecuencias hvrirables sobre la eficacia de Ia comunicacihn.

J * Credibilidad

Prwenraclbn de m

Tipos de argumentos

Disposiciones estables

En la novela

ieorge Ori,vell, que fur I cine, se desci ndo futuro. Ese mundi rrkble,opresivo y mlitarfoen el que los seres humanos pierden el elementa esencial de su dignidad,siendo empujados a traicionar a aquellos que mls q u i m " . La oromeanda permanente y e! camal de las mentes abo de diversas fonrlas: una de ellas as in persuasiva, p m o iAendo deterrninala n iacia el poder, hacia f los semejarites, hadas . , cia ia vioa, nacia el pasado, hac~auno mismo, incluso hacia lo que se debe y lo que no se debe pensar o sentir. La manipufacibnde la memoria por diferentes medios es uno de los elementos que se describe en ese mundo imaginano. "La tiranía de 1 984 se 1 'hablando, en el contmi de les re 35 pasat r-...-.. rmm~ dnq" La manipulaci6n de )a memona es .un inst. ~ndamentAf, un arma decisrva para cualquier p p o n riduo que asplre a) poder en una deteminada instihn o en una sociedad [. .] Jugar con la memoria es j u g r con un arma cuya poder de desmcciOn psicoia' '~cciónfísic;i de una da able al podi

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. Miguel kernandez-Dols:"Ef sindrome del fa150 recuerdo: 10s venenos de fa memoria", en 1, M. (comp.), &ves de lo memona, Madrid. T 7. d

(ada~tacibn).

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T E O R ~ ADE LA DISONANCIA COGNITIVA

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Las principales teot-iai que explican el cambio de actitud sostienen que la percepcihn coherente de sí mismo es una necesidad basica de 10s seres hurnanos. Éste es el principio de la coasisteracia cognitiva. En este marco, el psicólogo Le6n Festinger plantea que las ccogniciones son "las cosas que una persona sabe acerca de si misma, de su ctmducta y de su medio circundanie'"Cuando una F o n a mantiene simult;incamente dos cogniciwes inconsistentes desdc el punto de vista psicológicri, experimentara un estado negnliva que se llama disrinuncia cognitiva. Por ejemplo, Fmncism sabe de s i m i m o que está en contra de las conductas corruptas y tambi€n sabc que cada vez que quiere ver a su equipo de 1;UthoE favorito en una final, ofrece un sobreprecio a un revendedor para conseguir las incjores entradas. En ese caso, las dos cogniciones opuestas son: "no avalo conductas comiptas'k '3mpulso una conducta cormpta". Son cogniciones di,wnanlcs porque sostienen simultanearnente dos afirmaciones contradictorias entre sí. La disonancia cs definida como un estado negaiivo de "jn~~modidad o tensidn psicológica" que provoca la necesidad dc reducir la discrcpnncia a fin de recobrar la pcrcepción coherente de si mismo. Esta teorka f~)rrnulada por Festinger se llama Teorh de la Dirronuncia Cognitiva.

¿Cambiar o na cambiar? ZU propia percepción de inciiherencia Ilcva, en muchos casos, a cambiar iiuestras actiaides rrentc a distintos objetos de 13. realidad. Por 10 mto, tI ctimbici de actitud puede ser provocado por Ia nccesidnd de mantener nuestra c m sistencia, es decir, para scniir que somos coherentes en nuestras actitudes. De todas fiirmas, mo&ficar una actitud no siempre es sencillo, porque una de las nólas características ch las actitudes es su estabilidad. Festinger pluntea que. pma reducir la disonancia la$persrinu pueden: a) cambiar de actitud (en el caso de Fi8ncisc0, éste puede no impiilsar la conducta corrupta, es decir, no comprar sus entrada de manera ilíciia); b) no cambiar de acLiluci c introducir otmq cogniciones con el fin de experimentar consistencia. p o r +jcmplr~, compra laq miradas en el circuito prilelo y argumentar; "el revendedor es el etirruFto. ya no", o "todos lo hacen, esi!, no es corriipci6n"';así compra las enttadas al "crsmpid' revendedor a la vez que mantiene de si mismo una imagen dc persona que nti avala la corrupcibn.) Exisqen entonces distintos modos de reducir la disonancia sin cmbiiir de actitud, manteniendo sirnultineamentc las dos cogniciones contrarias. Muchai veces, las personas apelan a mcionalizaciones,qrie son argumentos que intentan reducir la contradicción experimentada L a q peersoilas intenlnn así la bkqueda dc cunsonmcia y la disminucilin de Isi autopmepci6n de incoherencia ante si mismos y unte los demás.

LOS PREIUICIOS Y U D I S C R I M I N A C ~ ~ F I El estudio de las actitudes, cómo se adquieren y se mridifican, es & g m imporliincia para Fa psicología social. H ahrdsije de las relaciones sociales requicre comprender las cogniciones que subyacen en las conductas de las personas en el mircti de la sociedad. En ocasiones, !as re,lacioncs eiitre las personas sc CM-

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99 1 ),de la directora de origen indio Mira Nair, es una muestra de ciirno todos podemos Ilegar a ser víctimas de los prejuicios ajenos y de los propios. En 1972, ]ay, un joven- indio residente

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deberin aprender a reformuiar su pasado y Demetrius se enamora de Mina. La situaer el mism 3 racial del para segui~ >erne~rfus, !e hacei-lo! tima. Amb

cuentran dominadas por actitudes que determinan formas rigidas de percibir a los otras, de amar frente a los atms, de pensar acerca de los oms. La categorisacidn y la caracterización misma de "los otros"" esta en el &gen de tales procesos de percepcibn inkrpersonal, En esc sentido, se planien la necesidad de estudiar los prejiiicins que guían una gran cantidad de formas de relacidn social y que subyacen en diversas manifestaciones de conflictos en la sociedad, El prejuicir~se define como una actitud extrema y rígida hacia un objeto tspecífico. Como toda actitud, es aprendida en el seno de las relaciones snciales. Consta de los tres componentes ya analizados respecto de las actitudes: afectivo, cognitivo y conativo. La discrimiaacih es el componente conativo o conductual del prejuicio. No siempre este componente actitudintil se manifiesta en formas concretas de conducta. Cuando s i lo hace, hablarnos de discrimimción o conducta di ~ ~ r i m i n a t o r h El psic6lago ciesiadounidense Gordon Allport distingue cinco niveles en el análisis dcl comportamiento hostil. Antilncuch5n: hostilidad verbal, chistes xenófobos, adjetivos denigratwios referentes a1 gnipo rechazada. Evif~cihn: distanciamiento, mantenerse lejos del otro sin pmvocarle dafios. Discriminacihn: aislamiento del otrn, exclusi6n de los sistemas juddicos, sanitarios, educativos, laborales, daqconocimiento de derechos civiles, etc6tera. q Rgrr.riha,fiSica: violencia ccintra personas y posesiones de las personas. F ~ t e m i n i uplan : sistemiitico de violencia en todos sus grados contra un grupci calecitivo entero de personiis (genocidio).

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Los estereotipos son categorías acerca de las personas. La conrwcción de estereotipos manifiesta una tendencia general a ubicar a las personas en rias genedes de acuerdo con determinadar rísticas de rápida y ficil identificacíbn. Por ejemplo, la edad, el sexo. la nacionalidad,la re!!gion, la raza. la acfidad que realim."Es un adolescente", "Es un imIiano","Es un negro"."& un estadounidense", "Es mujer","Es un musulmbn","h un camionero". El siguiente paso es el de atribuir determinadas notas esenciales y fijas a todos los miembros de la catet a s basadlas en la categorizaci6 n homogenea, sin exgoría, sin excepcibn. . .. de "codos'* los otros (adolescentes,mujeres, Par ejemplo. "Todas los adolescentes son i r ~ q o cepcion, ~ sables", "Todc1s los italianos.son mafirosos", "Todos los iralianos), quienes poseerian esa caracteristiu por igual (materialistas,fanAticos. irresponsables, etc&t.era). .íri inferior", "Todos los estanegros tlenei1 hteti~enc las mujeres son Esa generalización. demasiado grande para que sea dounidenses !ion rnuwric~listas","Todas ,,,usulmanes son fanáticos","To- verdadera sobre la base de los hechos, es errónea y h i s t é r i c o s " . ".A** T ~ ~Inr ~, m dos los camioneros son brutos". nde a ta heterageneidad y a las cliferencias inDe esta forma, se realtzan gene!atizacbnes absoluS, que son comunes n los grupos humanos.

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EL RACISMO Y OTROS PR€)UIC!OS Los prejuicios pueden abarcar gran cantidad de aqpectos de las personas o los grupos humant~s. Se llama mcismo al prejuicio basado m diferencias raciales. Por ejemplo, hnsza hace algunas años, en Sudáfrica, la politica brilhnica del upartheid.establecía que los derechos de los y p o a de raza hlanca eran superiores a los de los grupos de raza negra. Bajo el nombre de sexism se hace referencia n los prejiricios y la discriminlicifin por las diferencias sexuales, especialmente en mím de las mujeres. Estos prejuicios están 'basados en la creencia de la inferioridad esencial de las mujeres frente a los hombres- Por ejemplo, hajo el rdgimen talibb, en Afganistrin, las mujeres no teninn dwecho a caminar solas por la cdle, a la aqistencia médica ni a la educación. Los prejuicios acerca de la edad, como la gemntofibiu, e ~ los i cuaIes se ju7ga incapaces a las perstinas mayores, son muy comunes aiin en sociedades consideradas muy avnnzadas.

color de2piei o músicas diferentes de I& occidental Además del sufrimiento por las condiciones de pobrey desarraigo, la hlm de comprensión o el rechazo r parte ¿e sectores de la sociedad receptora. Estos igrñntes son víctimas no sólo del hambre y la guera sino también del prejuicio. la discriminacibn y la intolerancia Frente a las voces acusadons que planmn que el extranjero "contamina" las costumbres propias de los países a los que emigra. los (xntantes P,na Belén y Víctor Manuel camn: "Contarniniame".

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Cuéntame el cuento d f il, de Ias desiertos de las mezquíw, de tus abuelos.

Dame el ritmo de las darbukas

Contaminame. pero no . con el huma que asfwa el aire. Ven, pero si con tus ojos y con t u s bailes. Ven, pem no con la rabia 7 los malos sueños. Ven, pero sí con tus iabios que anuncian besos. Containiname, m1ézclate conmigo Que 6, ajo mi mrna tendrás abrigo.

Los prejuicios contra la$personas de origen judfo reciben e! nombre de aati.remiti.smo. La persecucihn religiosa lleva ya muchos sigIov en 1 a historla de la humanidad. Si bien la 1 iherlnd de culto es un derecho contemplado desde 1948 por la Decfamción ffniver,salde 30s Derechus Humanos, muchas personas son perseguidas aún en la actualidad a causa de sus creencias religiosas.

rhos pbvocados por el antisemitismo. En la película Le vida es bello. de Roberto Begnini, por ejemplo. se cuenta la historia de una familia atravesada por el h m r del hoiocausto judlo.

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de las pueblos, muchos de el105 fwman parte de la identidad c u I M de los gnrpris que 10s sostienen y san aItamente resisteiiies al cambio. Generaciones enteras han crecido en el aprendizaje del rechazo hacia & t e h a d a s razas, credos o nacionalidades, por lo ~ u a la I modificsicihn de tales esquemas y estereotipos eñ una tarea que pIantea serias dificultades. La tarea Bducaiora de la familia, la excuela y mas instituciones se hace necesaria para crear condiciones de conviventia basadas en valores humnnos & tolerancia, soiidaridad y respeto mutuo. ...

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DIARIO DE LS DEL CERDO En 1969, el escritor- argentino Adolfo Bioy Casares ( 19 141999) concibe un relato dramático, cuyo escenario es Buenos .. . rnn-. 4rt-es. t n ia novela, se desata en esta ciudad una guerra .ra las personas mayores, a las que se las dlenomina "c :erdos". m ancianos y . las :ancianas oon castiga1dos, hurni!Iados y iIgnos inc lusq son ;asesinada.. La violen1tia adopta formas r r >@a vez más atroces, en ias que caae nasra la denunr Leno de las propias familias. ir Leopold0 Torre La novel;a fue Ilevatia al cine I

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'3 a CONDUCTA ANTISOCIAL La coaducta aantisocial es aquella que licne el efecto de dañar a otra persona. Ici largo de la historia, se puede obscrvar la existencia sostenida de acciones de virilencia entre los seres humanos. Pero tainhien la historia muestra la persistencia dc accioneri solidtirisis y desinteresadas. ¿Son los seres humanos na~uralmenie egofstns ri riliruistiis? ¿Por qué los seres humanos son capaces de c a u w dano a micmhrris dc su mismii eipecie?Estos inlerrogantes cuentan con una larga iradicilm cn Ins ciencias sociales. La psicologia también se ha preguntado accrca dc los orEgenes de 1ü agresión humana, y las distintas corrientes refle,jm pouturis disimiles en relación a qué es lo q u e deternuna la violencia. El de~~aemini.~rnn psíquico, Para el padre del pricoanfisis, Sigmund Freud, la sgresidn constituye una fuerza impulsorsi inherente n la constitución psiqurca humana. Llaina ti e t u energln pulxión de muerte (rúnatos), opuertu u lu pulsi6n de vida (em1.5).Ambas esten presentes en el conflictivo mundo interno del sujeto freudiano. Para Freud, la pulsiún de muerte no puede ser extinguida, pcr..P,7.p, \n

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LOS V~NCULOSINTERPERSONALEC: CAPACIDAD Y NECESIDAD

Establecer relaciones afcctivas no es sólo una cupwidtid humhna. Las investigaciones evolutivas y mparadas muestran que ttimbien es una "'necesidad" de nuestra especie. Tenemos,entonces, la capacidad y lu necesidad de relacion m o s con nuestros congeneres, El conjunto de competencias denominado Teoría de la Mente está estrechamente relacionado con la capacidad de inkractuar de maneras muy complejas. Ese sistema complejo de competencias es de una ut.üidad vital para quienes lo poseen, y esttí en la base de una necesidad fundamentalde la especie humana, como es la de vincuIarse unos cm otms. Las maneras humanas de establecer vínculos son muchas y diferentes: la amistad, la amcción o el amor son s61o algunas de ellas y constituyen fnrmaq complejas de relacionarse. La psicologla estudia no sólo La capacidad pam ris&hlccer vínculos int-rsonales, sino también en qué consiste I n necesidad de esiabkcer relaciones de afiliaci6n e intimidad entre las personas, como lo son la amistad y el amor.

EL APEGO La Teoría del Apepi fue formulada por cl psicoadista brit5nica John Bowlby a mediados de los años cincuenta. En ella sostiene que los niños

llegan d mundo con una dotaci6n biológica iníc i d que los predispone a entrar en una "sintonía erncicion~l'' particular con sus cuidadms. Esta sintunia emocional tiende a asegurar la proximidad y el contacto afectivo, y se le atribuyc la iunci6n biol6gica de protección.

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emmjonol con SU madre, y la capacidad de la madre para participar en esta forma temprana de lntemcción social.

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R N A M E N f E AMIGOS

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~ramorcomo pulen dice tiernamente aml~os, Dos pequeños ;agabundos a lomo del rlor En nuestro pequeño bote de madera ibarnos parlendo luz de prim:wwa. A lw trece un niRo no invenita caTiAcr, Y les puedo asegurar que no tuve nunca más i igual,

Nos luraimos de pc

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Nunca separarnos, libertad a muerte, Siempre defendernos, suefio adolesceni A los dieclslete vida es utopia Y les puedo asegurar que no ~ u v enunca mas

Un amigo igual

Vlctor Heredla:

Durante lu infancia,uno de deos elementos fundammwim de la telacibn de amistad es el dcscu de ctiinpmk actividades. "Decir amigo es d d r juego. escuela, calle y niñez'', plantca una canción del canhutor Joan Mnnuel Smw,que wntinda: *'seme figl~raque dccir timiga es decir ternurd [[,.,]y ayer y siempre: la tuyo, nuestro, y lo mío de los dos", Compartir aventuras. tropiezos, miedos, risas, se hace pnrliclrlamente significativo en el espacio que brinda la relacibn con un amigo. La etapa de Ia adolescencia, de grnn importancia en la formaci6n de la idcniidad adulta, estd muy ligada a los acantecimienloscmpartidos dentro del circulo de amigos, En esa fase de la vida, evtnr vínculos sirven de sosten, de protección, dc espucin seguro desde el cual explorar el mundo unte la inminente entradn al universo de los adultos. Esa cntrtida acarrea cambios en aspectos clave pnra el dcuarrollo personal: el mundo afectivo y sus nuevas m t e r í s t i cas; el mundo laboral, con sus problema particulares, en muchos casos; en oiros casos, el mundo acad&mico,con sus exigencias y sus desafíos desconocidos hasta entonces. Los vinculos de amistad se constituyen en un gmbito de confianza y de seguridad donde compartir los miedos, la ansiedad, las decisioncs, la ilusi hn o el desconcierte frente al futuro personal. Igual que el urnar, la amistad adquiere distintas características a medida que crecemos. Aunque las Sornas que adopta san distintas, sin emhiirgo, Ias normas que regulan estas relaciones no se modifican. Siempre se espera de un amigo la leoltud, la confianza y la seguridad de contar con 61,

C sam Ca CIs las caracrerlst~casde una relación de amistad.

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¿Puede la psicolsgla explicar el amor? ~Todusla. persona se enamoran alguna vez? Sxiste d amor "a primera vis;Y el "amor platónico"'?LESposible la amistad entre el hombre y la mujer? puede murir de amor? ¿Son frecuentes Tos celos entre amigas o amigos? ;Por que surge el amor entre las persona..? ¿Puede durar toda la vida o se acaba inevitablemente?¿Cómo nos damos cuenta de que estamos enamorados? Son muchas Ins preguntas que se despliegan en torno a las relaciones amorosas: las causas que las originan, los factores que contribuyen a su rnantenimiento,el curso que atraviesan, por qué y de qub manera pueden terminar. La psicología social identifica las características que distinguen una relaci6n superficial de una relaci6n estrecha o intima, SegiSn esa perspectiva, las relaciones intimas tienen las siguientes caracterlsticas esenciales: compañia, confianza, sostén y ayuda recíproca, descubrimiento de la propia interioridad (por ejemplo, revelar al otro nuestros sentimientos,nuestra intimidad,nuestro mundo interior). En el amor;estas caracterlsticas alcanzan un grado intenso, dnico, de especial intimidad. La atracción, en cambio, no acarrea una necesidad de vinculación, cuidado e intimidad. Su nota sobresaliente es la evaluaci6n positiva de1 otro ("¡QUEindigente!", 'Me gustan slrs ojos", "¡Qué dulce!", "Me atrae la forma que tiene de caminar", etcétera). Aunque el amor y la atracción tienen en común ese aspecto evaluativo, eI amor implica otras dimensiones mds complejas relativas a los sentimientos de preocupación y responsabilidadpor el otro, la necesidad de presencia f{sica y apoyo emocional, la confirmación de la propia identidad pemonal, la necesidad de proyecci6a en el tiempo. ta"?

"íTmdo era amor... amor! No había nada mbs que amor. En todas partes se encontraba amor. No se podía hablar mlis que de amor. Amor pasado por agua,a la vainilla, amor al portador, amor a plazos. Amor analizable, analizado. Amor ultramarino.Amor ecuestre. Amor de cartiin piedra, amor con leche lleno de prevenciones,de reventivos; Heno de cortocircuitos. de cortapisas. or con una gran M, con una M mayúscula, chwreade de merencubierto de flores blancas... [...] mor con sus accesorios, con sus repuestos: con sus Mns de pundad, de ortografía; con sus interrupciones cardlacas y telefónicas. mar que incendia el corazbn de los omptanes, de los born'beros. or que exalta el canto de las ranas baio las ramas, que arranca los botones de los botines, que se alirnema de encelo y de ensalada. Amor impostergable y amar impuesto. Amor incandescente y amor incauro. Amor indeformable. Amor desnudo, Amor-amor que es simplemente amor-Amor y amor.. . iy nada más que amor!"

...

Oliverio GimndaU7",en Espantapajtlm, Buenas Aires, CEAL I r e / ( 1932, fragmento).

Etapas de la relación amorosa La atraccibn corresponde a una primen etapa en el transcurso de una relaci6n amoLos nutcircs distinguen Irix siguientes fases en el ciclo vitd de una relación: 1. Atncci6n inicial. 2. Eitablecimiento de la reluciún. 3. Mantenimientn de la relacihn . 4. Deterioro de la relación. 5. Fin de la relaci6n, Es importante tener en cuenta que no siempre se cumplen todas las fases de%criptas, Por ejemplo, las relaciones ntl encuentran su final nece~aríamentedeipues de una etapa de deterioro: algunas relaciones tem inan cuando muere uno de Tos integrantes de la pareja. En esos casos. el fin de la relacion no se relaciona con un deterioru previo y puede ubicarse en cualquiera de las fuscs anteriores. Otmq relaciones pueden finalizar irmediatamente después de Iti prime ra fase, es decir que no c o n t i n h hacia el establecimiento o consoliduci6n. Por otra parte, las distinta? etapas tiencn caracteiísticas y duraciones diversas. Alg u n a parejas invierten mucho tiempo en la fase de Eniciacidn o en la fase de establecimiento de la relación. En otras relaciones, se prolonga la etapa de deterioro, postergando el final; mientras que en otros casos, el fin se precipita al menor signo de deterioro, TLimbién es preciso señalar que no siempre la etapa de deterioro deriva en el fin de la relación. Puede ocurrir que, despds de una etapa de dificultades, la relacih encuentre un nuevo equilibrio, desamllando nuevas f m a s de rnanzenhiento.

Los siguientes factores favorecen la atracci6n enlw dos peasonas. Lapmximidud La probabilidad de esiablecer contacto con personns cercanas es mtiyor en un ámbito frecuentado o habitual. Por qjemplo, el barrio, el trabajo, la ciudad. el club, Ia institucidn religiosa, eccttera. Esto brinda may* res oportunidades para familiarizarse y conocerse, con la consecuencia de que ese conocimiento pueda derivar en titriiccibri. * La sem~jan7a.Comparlir un conjunto de actitudes y creencias favorece el establecimiento de vlnculos entre las personas. La amOn6n puede originxse en el reconocimiento de formas comunes dc actuar, de sentir o de pensar. * El atractivnfísico. h s perá:mebos que definen la belleza fisica exthn relacionados con vdores estéticos que no son eslables, sino que cambian a la largo de la hi~t(lt-ia,de los pueblos, de las modas y de Jas diferencia5 individuales. m

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"El núcleo de lo que uminriarrius 'amor' 1 w desde luego, 1'o que cornihnmente IIilmamos asi y cantan los poetas, el amor cuya. meta es I;i unibn se>:ual. Pero no apartamor; de ello lo otro que Fiarticipa de ese mis- ei- 1 diriur -a ai-: -:-* --.. -1 m .~ ituj i riwr e. por un ladu, iiiisi tiu, v v r al o m ,el amor filial y el amor a los hijos, la am amor a fa humanidad, tampoco la consagracion a objetos concretos y a ideas abstractas [...] su co ncepcion UIIP 'ampliada' del amor [la del psícoanálisis] no creacitin novedosa. Por SU origen, su operación y su vinculo con la vida sexual, el 'Eros' del filósofo ?latón r e corresponde con la fuerza amorosa. la libido del osicoanálisis [...] y cuando el apbstol Pablo, en su f a k s a epístola a los Corintios, apreciaba el amor por sobre todo lo demiS, lo entenclía sin duda en este mismo sentido 'ampliadc 7 t,

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El amor: una clasificación ¿Adopta el amor diferentes formas? i,Hay distintos tipos de amor? ¿Quk es lo que determina una forma u otra para el amor? La psicologia sociai procura caracterizar las distintas manifestaciones del amor. EI psic0Iogo estadounidense Robert Siernberg plantea la existencia de diversas formas de amor y pwpone una clasificaci6n. Su trabaio se encuentra entre los ~ás~undamentados desde cl puntci-de vista rnetodol6gico. Este autor distingue los esiilos amarostis basdndose en tres componentes fundamentales: el coinproiniso, lu intimidad y la pasión. Las diversas comhinuciunes posibles entre estos tres componentes dcrivan en cicho formas que Sternberg hstingue. La intimidud. La cornpuñlsi, la ayuda y la confidencialidad constituyen sus íormus habituales. Las características sobresalientes de la intimidad Hon Iti proximidad emocional, la experiencia nfecdvn de ctimprensi6n y sostén recíprocos, los sentimiensos de ccrcnniu y uni6n. 1.a pnsidn. T a biisqueda de contacio íisico ctiracterizii a este componente. Desde el punto dc vistu finfmicu y .ffsico, la pasión supone un alto nivcl dc agitaci6n ~orptiritl

y sexual. El compromiso. Se expresa dc rnrincm tfpica eii el noviazgo y en el matrimonio. Su nota íundarnental se encuentra en la volunt~dy la dtcisidn de permanencia y cstabilidad de la relación afectiva.

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El amor más allá de las clasificaciones

"En el proceso de vincularse con alguien -sostiene e1 psicúlago italiano Vittorio Cuidan* uno no elige tanto una persona como et modo dc c x p e d m e a si mismo con esa persona." Cuando se está con la perwna amada, las proplus sensaciones,las emociones que dispara en nosotros y la forma de sentirnos son de una cualidad e p i a i . Como esa experiencia tiene cnrackristicas extrtlordimriamente distintivas. que sólo se experimentan en cl víncuIo, entonces qucremos estar vinculados t d o d tiempo pn~iblccon esa persona: "para t o h la vida'" "hasta que la rnumte ROS separe''. Scnlimos que SC110 esa p m n a es cupu de provocar en nosotros esa forma de experimentamos a nosoms mismos, Se

AMOR Una de las últimas novelas del escritor rolombiano Gabríel Garcia Márquez, que obtuvo el Premio Nobel de Literatura en 1982, se titula El amor en los tiempos del cdlera. En la novela GareIa Márquez narra dos historias de amor. En una de ellas, una muchacha de dieciocho anos rechaza al hombre que amaba y con quien le han prohibido unirse. Despues de d s de cincuenta anos, cuando muere el hombre con quien se había casado, se reúne con aquel primer amor suyo a bordo de un barco. Éste es un pequeño fragment o de la novela que describe el comienzo de la historia de Florentino y Femina: "Fue el año del enamoramiento encarnizado. N i el uno ni el otro tenían vida para nada distinto de pensar en el otro, para soiiar con eI otro, para esperar las cams con tanta ansiedad corno las contestaban, Nunca en aquella prtrnavem de delirio, ni en el afia siguiente, tuvieron ocasliin de comunimne de viva voz. Más aún: desde que se vieron por primera vez hasta que el le reiter6 su determinación medio siglo más rards, no habian tenido nunca una oportunidad de verse a solas ni de hablar de su amor. C..-] Te entrego las llaves de tu v i d e le dijo. Ella, con diecisiete afios cumplidos, la asumlb con pulso firme. consciente de que cada palmo de la libertad ganada era para el amor. [...] Ya no pensaba en 61 como et novio imposible. sino como el i m a quien se debla por enre ro. SintiO cuánta pesaba el tiempo malwrsado desde que se rue, cuanto comba estar viva, cuánto amor le iba a hacer falta para amar a su hombre como Dios mandaba."

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Gabrief Garcia P l H r q w r 19amor

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ericana.

Los vinczllos adultos de amor parecen derivar de los apegos iempranos, te nienda en cuenta que, desde muy pequefío, el bebé humano participa en Telaciones afectivas percibidas corno dnicas, El apego a los otros seres significativlls tiene continuidad a lo largo de todo el curso vital y adquiere caracten'sticas diferenciales en la adultez. Consuuir una relación ijnica con un otro significativo es un p e s o que continda en la vida adulta y que, como en los momentos tempranas del desarrolla, tiene una importancia fundamental para Ia pmepcE6n de si mismo. Esto quiere deck que los vfnculos de apego adulto desplegados en las relaciones de amor tienen la funci6n de confmar y sostener la propia identidad personal: sentir que somos personas queribles, deseadas, valiosas, atractivas, que somos alguien a quien vaie la pwa cuidar, profeger, "mimar", De hecho, la propia identidad personal es afectada directamente en los procesos de establecimiento,mantenimiento y ruptura de las relaciones afectivas. En estas tres instancias se registran las emociones m á s intensas que una persona puede experimentar a lo 1 argo de su vida.

"¿Le gus&r" "¿,Me busca por inl mismalo o prir otro interés.' "Nuncu nadie me había hecho sentir asi, tan feliz," "¿-Que p e n d de mí si lola 1 larno pcir teMfimo?' '"Por qué me engaña: ya no ~ o importante y para él/ella?'""iNuncu encontrar6 alguien para mí'?' "¿Soy alguien querible?" Este tipo de planteos ilustra la importancia que tienen las relaciones amorosas en Ia propia percepci6n de uno mismo y cómo afectan ala idwitid;id personal. La experieiiciü humunri cr; de naturaleza intmubjetiva (entre-sujcti>s) y csti hace quc la vinculaci6n aíecliva con otros oonstituya uno de Im sopories rundamentales de 1~propia idcnlidad personal.

Los celos

Los celos pueden caracteriznrsc como un estado emocional negativo que es provocado por la percepcilin de que una relacion amorosa es amenaznda por otra reIación, real o imagiiiadn. Los celos tienen das aspectos centrales. Por un lado, la pérdida o la amenaza de perdida de la relación dispm sentimientos de dolor, desilusión, enojo y rrustsaci6n. Por dro, la disminución de la propia estima personal puede cauvar angustia, tristeza y retraimiento.

En la obra Qtelo,e! mom de Vertedo, del dramaturgo Inglhs Wllllam Shakespeare, se cuenm la tragedia de un personaje acosado por sus celos: &lo. Este es un nobie militar de origen moro. Enamorado de Desdémona, y contra los deseos del padre de ella. -en mztrimonio.A parilr de ese momento, Yago,su alférez, jura destrulr la vlda de Otelo. Planea maquiavél~arnentedespertar dudas en Qtelo acerca de la fidelídad de la joven Desdkmona. Consigue ampliamente su objetlvo manlpulando detailes insignificantes (una risa, la pérdida de un pañuelo} para inducir en Otelo infundadas dudas sobre su enarnorada. Otelo finalmente asesina a Desdémona

El amor y la influencia de la cultura

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La unión entre las personas puede adoptar las formas sociales institucionalizadas. Entre ellas, el malrjrnonia es una de las más antiguas. El matrimonio no tuvo las mismas caracterlsticas a lo largo de la historia; y. aun en la actualidad. no todas las culturas 10 conciben del mismo d o , La institucicin del rnztrimonio tiene un caricter cultural. Por lo tanto, responde a las rariacicines que afectan a la cultura: Ios cambios hist6ricos, las diferenles creencias religinsa~,el marco juridico y legal que la regula, los cambios sociales y econúmicr~s. Desde el punto de vista social, por ejemplo, las careicterfsticasdel matrimonio se han visto alteradas durante el siglo XX por Iris cambios en la distribuciiin de Ins mles trtidicionsiles de género,Ia incnrporaci61-1de la mujer al mundo laboral, los cambio5 dernoFfif~cos,el cuestionamiento del papel de la mujer en lu sociedad y la dificultad de los jóvenes pard consegub autonomía econ6mica, entre otros, También existen diferencias de tipo religioso, Por ejemplo, Ea Iey coránica (el Cnrdn es el libro sagrado de la religi6n ialdmica) admite la poligamia masculina (es decir, el matrimonio mQltip1esimult6nea de un hombre con varias mujeres) mientras que en lu trdici6n judeacristiana se concibe que la manogamia es la forma prescripta & unidn canyugal.

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Los cambios históricos tambiein influyen en la instjtucibn matrimonial. No siempre los sentimientos de los contrayentes fueron un presupuesto püra cnanrse, como es el caso de las alianzas dinisticas (es decirm entre familias pertenecientes a la nobleza), donde los motivos de las uniones tenían que ver m& bien con razones políticas y eoonúmicas. También la edad apropiada socialmente admisible para contraer matrimonio esd vinculada a cambios histdricos. Por ejemplo, a comienzos del siglo XIX, las jdvenes se casaban siendo pdberes o adolescentes; a lo largo de ese siglo, se fue incrementando la edad del casamiento.Tambitn se prolong6 la etapa de celibatu a causa de la extensión de la esperanza de vidsi: el o la joven debían esperar mis tiempo para recibir Ta herencia familiar. Las diferentes culturas conciben las condiciones para una unión rnahimonial también de inodo diverso, En muchas culturas, por ejemplo, en la India, es comiln que la fuiura esposa contribuya con uns dote, es decir, un parrimonio o caudal que aporta al mmutrimonia. Muchas veces, el monto de la dote es cmcial en la eleccibn de la futura esposa por parte del var6n.

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En la epoca del Impetio Romano, la unibn m

niat tenla como finalidad el enriquecimientti (recibir la dote de la esposa) y le reproducción (perpeuiar e! cuerpo civico, es decir, seguir proporcionando ciudadanos al Imperio). Paul Veyne, un hiswriador francés, describe las caracterisrii:as del ma:rrimonio I antes de Cristo en el Imlperie Romano: ...] hacia el año IW) ;antes de ni~estraera, un cen.. . . sor se dirige en estos terminos a Fa asambtea de ros ciudadanos: 'El matrimonio es una fuente de trastorO'[

nos, como todos sabemos; pero no por ello hay que dejar de casarse, por civismoT.Y todo dudadano se veia incitado a plantearse expresa1mente la c:uestión de saber si iba a resolverse a curnplir semejainte deber. [.. .] El matrimonio para efbsl Ino es mris Ique uno -4.'-'os actos de una vid%y la esposa .-.-A1 raua iii.= qUE: W l l V tos de la f ~e cl F,.

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mente los hijos. los libertas, los clientes y los esclavos. [...] Una mujer es un niño grande que hay que cuidar a causa de su dote y de su noble padre. Un marido es el dueño de su rnuier. como de sus hijas y de i irrfiel no t 1SUS criadoS; que su n lo, sino una desgraci;

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C1lll+-peAries y G-1 FF Y U d y : Historia de lo vida privada, tomt Taurus, 19

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man lo ignora, no tiene libermd para elegir nafo que ocurre en su vida. El (jcomo mdos Ios humanos?) es^$ convencido, sin embargo, de que es autor de sus ~ r o ~ i a decisiones. s La historia ~iantea e esa autonornia es una mera ilusión debid; a que la sociedaij creada para kl la que moldea cada uno Todo está planeado rigurosamente en la . sus. pasos. e i ruman:quiénes son sus amigos, qué estudios m

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. dondc trabaja, que marca de cereales le gusta

desayunar, con qrií61n y cuándo1 se casa, dcSnde p s a 5ius vacacionies. qv8 depomes le gu stan y cuLt es son sus temores. siJS alegrlas, su5 disgus-= ilaceres. R:m algo ocurre en la vida de Truman que escapa al con-

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¿De qué manera nos influyen las opiniones, I:is conductaq, los valores de las d e m h pspersonas a la horn de acordar con ciertus posturas, tomar nuestras propias decisiones o de comportarnos en una situncih determinada?Desde la indurnentnlrla que elegimos hasta Ias películas que preferimos ver, desde la mUsica que escuchamos haqta Ias actitudes que adoptamos frente a las difemtes situaciones que se nos plantean parecen estar bajo nlgijn tipo de influencia social. Para comprender el concepto de influencia social, es necesario referirse u1 concepo de norma social. Una n o m social es una manera de pensar, sentir o comportarse aceptada de manem general y percihida c m o adecuada. Esto quiere decir que los miernbros de los grupos socialcs dictan y comparten reglas y valores que determinan las formas apropiadas de conducta, asi como las actitudes deseables en cuestiones quc el grupo considera importantes. La ittfluenciu est6 relacionada. justamente, con los procesos de aciierdo o desacuerda respecto de las normas sociales,las formas adecuadas de comportarse en hnci6n de lai expectativas sciciales. Por ejemplo. si vemos a una persona adulta castigando bnitahente a un menor en la calle, ¿qué conducta adopaamos? ¿Intervenimos. pedimos auxilio, seguímos de largo? ¿Es nuesm comp~irtamiento~onsistentecon nuestros valores? ¿Siempre? &Noscomportamos de IR misma forma si los otros adoptan nuestra punto de vista que si se oponeii?

Este iipn de cuestiones son las abordadas en el estudio de la influencia social. La influencia social tiene bes grandes muddidades que son: la nomalis a c i h , la conformidad y 1~ nbeciiencia.

~ H o s #qué punto podernos aj7rmar que somos

aut6nomos en 10s difeentes esferas de numm vido? ¿Somos totalmente libres de influencia cuando eleglmas,

decidirnos o adüomos en el maKo de nuestra vida personal?

La laomlizucirjn es un procew de influencia recfproca que se lleva a cabo cumd e no se dispone de ningiin marco de referencia para emitir un juicio, actuar de una dekrminada forma o explicar m situaci6n dada. Ante un objeto nuevo o una situacihn i n n o c i d a , los sujetos tienden a generar Ia norma intluy6mioie recíprocamente, m e carecen de una norma previa que oriente el juicio requerido. Sherif y el estudio de la normalización Muzafer Sherif es un psic6logo social autor de los primeros trabajos relativas a la influencia social en los Estados Unidos. En 1935 estudió ia formnción de juicios por parte de los sujetos ante situaciones nuevas. Para esa, disefi6 una investigación en la cual colocaba a los participantes en una situaci6n para la que no tenían marcos de referencia. De esta manera, pudo estudiar cómo .se infiuían recíprocamente los juicios de los sujetos en ese tipo de situaciones. El contexto experimental era una habitación oscur;l sin otra rererencia visual que unu diminuta fuente de luz. En esas condiciones m r r e un feniimeno óptico denominado "efecto autocinético", por el cual la luz parece estar en movimiento aunque en realidad no Po estk El participante entra en la habitación oscura; su tarea consiste en Indicar cuál es la longitud del aparente "desplazamiento" de! punto luminoso según su apreciación. Los participantes del experimento de Sherif realizaban series de 100 estimaciones. Sr: ob5erv6 que las primeras respuesks m i a n mucha variacibn, Luego,cada participante estableda una tendencia centra1 (por ejemplo, respondian que el punte luminoso se desplazaba unos treinta centimetros), y las variaciones se daban alnrdedar de es& tendencia (el sujeto evaluaba que el desplawmiento era corto, largo o mediano en función de ese desplazamiento de referencia que él mismo habia eesmbf ecido). Sherif observ6 entonces que, en esa dhiacibn carente de referencias objetivas. el sujeto construye una norma y un margen de variaciones.

El experimento se repitió con grupos de pemonas y se obscrvó el efecto de normalizaci6n o convergencia entre individuos. Los participantes csachaban el juicio de los otros y sus respuestasmostraban luego la influencia de esos juiG ~ O Sen la definici6n de un valor central (es decir, en la elaboración de una norma) y de Ios márgenes de variación. Así, desyués de que escuchaban las respuestas de los otms participantes, se les pedia una nueva estimwi611,que mostraba menos variaciones; las respuestas de los pmicipanáes se volvfan mds parecidas cribe si. Se habfa construido una norma g ~ l p acuyo l valor representaba el promedie de las estimaciones individuales.

LA CONFORMEDAD La m n f n m i d a d consiste en la modificacián de una posición ya asumida por

el sujeto en una direccibn aceptada por otro o por un grupo. En este proceso, el sujeto ya tiene un juicio o noma establecido y lb modifica, adapthdolo a los juicios de oúu (generahente, un grupo) como consecuencia de la presi6n real o simbóIica ejercida por dste.

Asch y el estudio de la conformidad Solomon Asch es un psioólogo social iniciador de los trabajos experimenta1 s sobre conformidad. En la década de 1950 estudió la influencia de la presi611grupal en la rnmiificaci6n de juicios establecidos. Para ello realiz6, entre otros, el siguiente estudio. Se le propone al participante una prueba sobre peroepción visud. Ei pparticipwte ignora que. en realidad, se trata de un estudio sobre conformidd. Orros ocho sujetos, cómplices del investigador, participan de la prueba simulando ser también snjetos experimentales, Se rnueswan a los participantes dieciocho pares de tarjetas similares a las de la figura de la pagina siguiente. Ellos deben responder cual de las tres líneus de la tarjeta B es ipd a la de la tarjeta A. Los turnos se organizan de manera tal que el sujeto experimental siempre es el iiltimo o el penúltimo en responder. Cada parlicipamte va respondiendo en voz dta a su turno. De manera deliberada, la tarea es fácil y la respuesta es obvia.

Ante las primeras presentaciones de los pares de tarjetas, las respuestas de los ~Ornplicesson m c t a s . Pero. hacia la twcaa presentacibn aproximadamente, el sujeto que responde primero (un cómplice del experimenntador) emite una respuesta evidentemente M n e ü . También 10 hacen el segundo sujeto, el t e r m (tambikn crimplices) y así sucesivamente. Se evaIúan los juicios del sujeto experimental cuando los ocho cómplices del experimentadoremiten respuestas incorrectas en doce de los dieciocho írems.

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La conformidad en el laboratorio:~uestionesimportantes El estudio de Asch mostd un atto porcentaje de conformidad e n las respuestas de los participantes: apniximadamente, un tercio de las personas daban respuestas incorrectas R pesar de que sabían In respuesta adecuada. Los partícipnntes daban respitcstuti confomes a las emitidas por los richo complices en la tercera parte de los ejercicios cuando éstas mostraban uiiunimidad en la respuesta inconecta. Uno de cada tres participantes se conformaron, es decir,modificarori su respuesta comti consecuencia de la presi6n que ejercieron las tes-

puestas del gmpo sobre su propia curivicción. Para estar en sintonía con el resto del gmpo, el sujeto modifica su respuesta aunque la considere correctri. Como puede observarse, la tarea es tan sencilla y la respuesta tan obviri que deja en evidencia la conformidad de los sujetos. Si se tratara de un prohleinu más ambiguo, posiblemente el acuerdo en las respuestas incorrectas pdríu atribuirse a O ~ O SFa~tores.Por ejen~plu,a que el sujeto dude o se confunda debido a la dificultad de la respuestn. Ahora bien. si esto ocurre en situaciones cuya respuesta es tan clara. &queocurre cuando los problemas son menas claros, menos obvios, más dificiles'!

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La conformidad en la vida real: cuestiones importantes Lus pmbIemas que las personas enfrenttin en la vida coridima son mucho mAs ccomplcjos que el planteado en el experimento original de Asch. Diferentes trabajtis continuaron en csa direccih introduciendo variaciones. Esos psimems trabajos fueron rerili-ados en el contexto de la posguerra, una vez finali7ada la Segunda Guerra Mundial ( 1 939-1945). La preocupación de muchos científicos, consecuentes con ese momento histórico, se dirigia al estudio de los fenhenos smiales y a las formas que adopta la presión social sobre eI compridamíento. los vulores y las creencias de los individuos. Si la finalidad de Asch era, en su morncnlo, mostrar cómo los sujetos aciúan de mmeri authnoma y son capaces de defeiidcr sus puntos de vista, sus valores y sus convicciones, su investigación ievcl6 que no siempre es sst Muchos estudios posmiores confirmaron estos ~sulhdos.

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"En 1969,'lo ilgram, Bickman y Berkowin: cojoci 1, dos, tres, cinco. diez o quin, c. cbmplirer ante un edifuiio de una caiie muy mncurrida de NuemYork. Cuando e[ experimentador daba una sefial, ellos se paraban a mtrar durante un minuto hacia una ventana de un sexto piso de un edificio. Se filmo el somporti-tmiento de imitacion de 1.424 transehtes,Se observh que sotó el 4% de esos transeiinse detenia y rniniba, aunque el 40% miraba hacia lo ' sin detenerse. Esta tasa de imitación aumentabaL,memar el número de c6mrilices!'

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De 10s acntrdim se puede inferir que, si bien la cantidad de participantes incrementa la kfluencia ejercida, existe otro factor importante: la unanimidad, Es decir que si los participantes están de acuerdo, el consenso cnte ellos -mk que la cantidad- es lo que determina la conformidad. Por ejemplo, si la pmona percibe que otro sujeto se opone a la mayorfa, es m& probable que esta persona no nctiie conforme a la mtiycina que si enciientra ima opinión adoptada por todo el grupo en forma unhiine. La conformidad se Incrementa de srcuerdo con la dificulmd de la iarea. y ~ i i m b i hcuando los participantes consideran que existe una respuesta cibjetivíunentc correcta. A1 contrario, cuando la que se pide es una opinibn o una preferencia, la conformidad disminuye. El psichlogo estadounidense R i c h d Crutchfieldse apoyo en el experimento de Asch para estudiar la conformidad. Sin utilizar c6mplises, analí26 situaciones en las que Iris participankv no tenían cciniacto cara ii cara. Pudo observar que la conform idad disminuye en las coinunicaciones indirectas y anónimas, porque en ellas la prt~i&n, sobre los sujetos es menor.

Influencia pública e influencia privada Algunas jusiificacionai que dieron los sujelos después de participar de la experieticia de Asch, fuemn las siguientes: * No querían " m i n a r y ' cl experimento dando una respuesta diferenzc de la de los demás. @ d a n agradar nl cxpcrimentado~* dando una buena imagen y cumpliendo can sus expectariviis. Algunos dudaban de su percepción adecuada, creyendo que. tal vez, desde su po~ciónse vcla dih-tinto o su vista podfa cstur cansada. Querían ser iguales n ros demas, no quedan parecer "disiintos", "inferiores" o "que los tomaran por tontos". En algunos casos, los sujetas dudaron realrnenlc de la respuesta; en otms udmitFan que habfa una diferencia entre las respuestas que dieron en pdblico y lo que realmente creían en privado. En gen&, en los trabajos sobre cnnfomidad se pueden o b s e r v ~cua2ro grandes patrones de influencia: 1. Interirjrizucirin. El sujeto realiza un cambio tanto en el plano público como en el privado ("Creía quc Z pero creo que X, wmo dicen todos'"). 2. Co~nphcmciu.E1 cambio se produce en-elplano público pero no en e! privado ("Dije X como dijeron todos, pcro pienso Y). 3. Conversión. El sujeto realiza un cainbio en el plano privado y no se manifiesta en el plana público ("Maníficsto Z pero picnso X Como Ws"). 4. lndependetzcia. No se producc un cambio en ninguno de los dos planos ("Pienso Z y digu Z a pesar dc la que dicen todosyy).

;Por qué nos conformamos?

En dgunas circunstancias, las personuli tienden a adoptar una posicjbn canformista. Existen determinadas condiciones que facililan la conformidad y que se agrupan en dos grandes tipos: Conformidad n o m t i v a . La necesidad de ser acepiado o aprobado por los otros est6 en la base de la conformidad normativa, La bilisqueda de confirmaci6n o aprobaci6n social indica una preocupaciún por causar una buena impresión en los otros y evitur su rechazo. En ese caso, se identifica a los otros como fuentes de recompensa, castigo, aceptación o rechazo. +

ConJormidud i n f o m t i v a . La neccqidad de estar en lo cierta, de no equivowrse constituye la base de la conformidad informativli. La. hlisqueda de cedez ü scAala una preocupación por las fuenrcs de informacidn quc pueden reducir la incenidumbre. Asi, 10s o m san percibidas como modelos dc comparación que ayudan a resolver el conflicto frente a una situación de ambigüedad o incertidunibre,

Ambos tipos de influencia, normativa e informativa, pueden presentarse de manera conjuntri o cornplemcntaria. En definitiva, mtiniiiestan una misma condicihn: la dependencia respecto del juicio de 60s otros. Por ejemplo, muchaq veccs Ins personas necesitan estar en lo correcto para cumplir Con las expectntivns de su grupo y no scr rechazados. En ese c ~ oambas , neceridades confliiyen para dar m o resultado U M conducta o adtiid conforlnista. La confomidad no es cn sí misma tina conductti negativa o posiliva, ya que depende de Esis circunstancias de que se trate. Es iinporhnte acordar con las nomas sociales que regul~inlas actividades de Iüs pcrsonas en una sociedad; por e.jemplo, hacer una fila p m entrar a un cine o respctnr las luces dcl sernáforo para avanzar en cnncordaiaciti con lo que hacen los otros transcuntes. Fsto hace que las conductas propias y ajenas no resulten imprevidhlcs y caiiticas. Para ello, es necesario conforinarse a las nrinnas grupales. Tambikn nos brinda seguridad snber que los otros se m e j a n dc igual iuanera y respetan los ticucrdos para conduciric en una sociedad.

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dividió dramiticamente a la sociedad española. Entre ambos se va tejiendo una fueme amistad,gracias al cuidado, el afecto y la comprensión del maestro frente a los problemas y las rnquienides del niño. Los entrafiables diilci~osen los largos paseos ron Mencho alrrnenun el espíritu del maestro y alegran su vida.Arntios comparten algo más que los días de cscuela:los une la curiosidad ante los fenomenos de la vida, r:nmo la lengua de [as rnarípos~~, los microscopios,los bichos, los mapamundi, la Itbertad. t-lacia el final del relato, ambos protagonis~sdeben enfremar una siuiacion difícik uno de ellos se ve presionado para actuar en conm del otro.

La obediencia cs, de a c u e r b con el psichlogo social Serge Mosctivici. una forma dc influencia scrcial en la mal "cl individuo moclifim su. conducta a fin de sornelcrsc n lac círdenes directas de una tiutoridad legitima". Aunque ambas son ionnas de influencia social, Iü obediencia difiere dc la contbrmidad en los siguienlcs aspectos: En el caso de la confomidad, lu fuente de ínflucncin es un par, es decir, alguien con el mismo st(itus en cl giupo. En cambio, cn la obediencia, la fuente de influencia es un superior. En la conformidad no cxisle intención de gcmr influencia ni de controlar la sumisiiin dcl sujctri: w puede estar ejerciendo influencia sobre otros sin querer 11sin sabcrto. En la obcdicncia hay voluniad cxplfcita de ejercer influencia y de esperar sumisidn a la autoridad. En la conforri~idad,los sujetos tienen un comportarnrcnro semejante. En Pa obediencia, las tareas del sujeto-Tucnte de influencia son dis~inmsde las del sujet~blnncode influencia.

Milgram y el estudio de la obediencia

~ Q u Chabrú ocurrido, desde el punto de visto fisico!tigico, en /a mente del hombre que tiró /a bombo otómke sobre miles de persona en Nagosaki o Himshimo!

A principios de IR decada de 1960, el psicólogo csiadounidense Stsinley Milgram realizo una inwstigación que achinlmeiite es considerada un cIúrico en los estudios sobre obediencia. P m de estos eshidioi han sido aprovechados incluio por el cinc (véase la piqueta de la p6g. 181) p m incistrx cómo funcionan lor mcc;inismoh de la obediencia en el m a w de una sociedad organizada. ¿QUE impulsa a los seres humanos a cjccutar órdenes aberrnntes'? i,Qd cs la que provoca que algunas personas lleguen a matar bajo determinadas condiciones? ¿Qué llevii a muchos soIdados alemanes U obedecer las értlenes de Hitlcr en su inknto de terminar con IUS raza que consideraba "in~purm'b ''Lnferiores':? ¿.@S rnecani sino psicológico puede explicar la accioii de Ia persona que condujo el avi6n contra las Torres Gemelas de Nueva York rntitiindo a miles de personas? Los ~rtihujosde Milgram y sus colahortidoreo intentan dar respucrtus u ulguiias de estas preguntar: desde una perspectiva psicol6gici~.En el experimento original de Milgram, los participantes eran adultos de edades comprendidas entre los 20 y los 50 aiim de tudos los niveles socioecon6micos. Por medio de un aviso en el diario o dc una carta, sc lcs ofrecfti participar como voluntaricrs en una investipacidn de la Universidad dc Ytile, Se les rewibuiria m una suma de 4 d61aizs y la duracion aproximada se estimaba en una hora.

"'0 UN EXPERIMENTO 'PERTURBADOR 8

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"Una persona llega a un laboratorio psicológico.y allí se le dice que ITmrá a cabo una serie de acumec que mn a , hallarsede manera creciente en cofitlicmcon su concien- , 1 8 , 1 "; cia, E! problema principal que se plantea ES el siguiente: 1, ,',, ', ;I , i h a dówde ~ va a someterse el parriciparrte a lar instruc- :,',, , ' , ciones de\ experimenmdor antes de negarse a llevar a ca-, , , be 1% acciones que de 61 se exigen! 1 " I:, Es precisa, de todas formas. que 81 lector cbnozca al!I1 go h a s cn deralle esre experimento. Licgan dos personas a un bbwmtoiio prtologico para tomar parte en una in1' vestigación de memoria y aprendiqe A iina de ellas b designamos con el nombre de'ensefianre" a la otra con , el de 'aprendiz'. El experimenrador explica que esta in- 1 ,', r i , vestigación se halla relacionada con los efectos del casti- ,, ',,~,i N go en el aprendizaje,El aprendiz es conducido a unasha- ; l , bimc~ón,se lo hace scníame en una silla, se le atan can , ', correas los brazos a fin da impedir- que se mueva demal siado, y se \e sujeta un elecvodo.a su rnurieca. Se le &e entoniEr que tiene que aprender una lista '' , " d~ palabras paralelas; siempre que corneta algún error I(li' rectbirá una descaw eléctrica de intensidad creciente.

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N ñante.Tms observar cbmo el estudiantc es amdo con co- i i /;: p n ~ 7. meas a su puesto, se lo lleva a una habitacitin certtral ex- , i , , / ~ ' t ' m ¡ , I ' perimental y se lo hace xnrarse ante un imprwionante, :'#/enla que na que infrinja un dolor crecierrte generador dc dcsrargas elécwims-Lo mis importante de,, n una Mc~,~,,,y, queja de ello. íEn quc punto re, este gyetador lo constitqe una Iinea,honmntal de husará abedecer al experirneniador? [...] Lm que han abreivadolerre experimento atln de ,' treinta m u t a d o r e r que van de 15 a 450 wjlt~osde (l;:, electricidad.Aparecen asimismo pequeños letreros que acuerdo en que su impresionante calidad queda un van desde'descarga l~igen'hasta'desmrga violenta' Al en- tanto oscurecida al scr tmducida en palabras. Para el 'I: sehnte K le dice que n 61 le tou~adrnbirtrarIr prueba sujeto, la siaircidn no rime nada de juego. d mnfljcio i de aprendiqe a la persona;que re halh en la habimcibn c i ~ntendoy patente. Por una parte, el dolor m?nif!esconugua Cuando el aprendiz responde de manera co- €0 del, aprendiz lo compele a abandonar el ejercicio. recta, el enseñante pasa a \a preglihta ciguíente;en cam- ' , ,Pul. otra, el experimenrador, autoridad legitima res' bio,cuando da una respuesta ern3neñ.el enseñante debe' 'pecto de la cual siente e! sujeto cierto compromíso, lo mucvr a proseguir en el experihrrito Cada vez que proportianarl!e una descarga elbctiicn : Debe c,oinenzarcon un nivel de descarga,"& bajo el sujeto duda en administrar ta descarga, el experiI" , (15 ,voltios) c ir aumentando el nivel t~I'l;ivez que la mentador le ordena que prosiga. Para desembararar;j p e m a cometa un error. pasando ppr'dcrai-gas de se de esa rihiicihn, re Ve preósdo el riijno r hacer ,, una clara ruptí;r.;i con la autoridad. fafinalidad de es- :,' 30,voltios, de 45 vole~os,y así suces~varnenrc. ' El 'enseñanre' es un sujeto de experirncntacibn au- t a investigacibn consistía en hallar cuándo y cdmo iban /' ' tenticamenre no iniciado que' ha 'venidoal laboratorio a deafar a la autoridad las personas frente a, un da( ' ijnicamente para participar en un expenrnenco. El su- ro imp,erativo moral:' ,',)

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Algunos resultados Fl65 % de los sujetos que participaron en los experirncntos de Milgram Ilegxon a aplicar lui 450 voltios a la personn indefensa, cumpliendo las inslnicciones de la autoridad. Cabe dcstacm quc, después de los 300 voltios, el "aprendiz", que hasta allí manifestaba su dolor, gimiendo, griiando y suplicando el fin del castiga. dejaba de dar manifestaciones vitales. Consultados despues del estudio, los participantes respondieron: 'Tan ~610hacía la que se me había pedido", "mc limité a cumplir las consignas del expesirnenhdor", "mi responsabi1idad era hacer bien la tarca encomenduda". Milgmm afinna que "una pmpnidn sustancial de personns hacen lo que se les ordena, sin importar el contenido del acto ni las liiniaciones dc su conciencia. en tanto pcrcihan que la orden proviene de una autoridad legitima", A la hora de analizar las condiciones que influyen sobre la obediencia, esios estudios muestran que son determinantes: = La proximidad de la víctima. Cuando los participdntes ("ensefiante" y "itprendiz") se encueniran cn el misma cuarto, la obedicncia disminuye (entre 40 5, y 330 % & okdicnci ti). En cambio, se incremcntta si la victima esld en un lugar lejano. La proximidad de Iri autoridad. Lu presencia física del experimentador incrernenta la obediencia (65 %). rnienlrus que si la orden se da por teléfono, sin presencia fisica, el índice de obedienciii disminuye (2 B %). = La dispersi6n de la rcspnnsabilidad. Cuando el sujcto participante s61a tiene quc leer Ias palabras y es oiru. 1ü persona que debe aplicar Iüs descargas ( ~ n colaborador), la obediencia sc incrementa (92 %). La persona no se siente responsable de la acción ya quc "sus manos no aprietan el botiin de la descarga". * Lsi presencia de un m d c i o desobediente. Si un colah.borudor presente se opane 0 desafía las órdencs, la obediencia disinininye. De todas maneras, el 10 % de loi sujetos persiste en la aplicaci6n de descargas aun cuzindo haya un modclo dc desobediencisi ii imitar.

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'W'ge~~acidio' tiende a ocurrir bajo cieir t a s con-, dicioneh creadas por tres procesos sociales: l. Autorización. la obediencia a las órden,esde autoridades legitimas debrdo al tugar de dondr Proceden. 2. Rudnización.La matanza se ruc:lve una cusestión de rutina, de operaci(iii mecanica+alcannentx pmgiramada. 3. Deshumanisación. Reducir a las vlcrims1s a algo -.. *....i.. menos aue un ser humano, lo cual pt.i J ~ I R L T bdspendcr I moral coinUn accrc:1 de matar: la 1 kicnara clross: Psicol~po:ia ciencia de la rr conduda, México, El Manual Moderno, 1998.

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qué obedecernos? Stanlcy Milgmm difcrencií dos tipos de estados psiccil6gicos para explicar IR obediencia a una nutoridad: Estado autúnonan. La persona sc siente resprinstíble dc sus actos. Util i7a COma guía de acción corrccta su propia conciencia y no una autoridad externa. Por 10 tanto, no obedece las iirdenes que considera incorrectas. Estcidli agfln'nrice. La pcrscinu siente quc forma partirte de una estructura mayor, ordenada de msinera jenirquicít. En esa tstrucnira, los niveles r n h ~altos de la jerarquía son responsabIc5 dc sus acciones y representan la autoridad. UtiIizn como guia de accibn m c f a lus órdenes dc SUS s u p e h ~ ~ s . El psic6logo social Serge Moscovici sostiene quc "una vez que el sujeto llcglt al estado de agente, adqiiiere sensibilidad respecto a los deseos de Ia autoridad, accpla definición de la situación dada por la autoridad y siente una rcsponsabiliddad menor hacia sus propios actor;. f...J La investigación de Milgram no solo ilustra las condiciones en Iüs que las pcrsunas obedeccn a la autoridad, sino que va mds al16 y nos obliga a revisas las suposiciones que haclímos sobre la potencia relativa dc los factorcs internos y externos de nuestro propio comportamiento". El irahiijo de Mifgram recibid críticas rclticionadas con los aspectos Cticos de su experimentación Se lo cuestion6 desde cl punto dc vista moral por engañar a 108 pnrticipantes y por sornc~crlosa una situaci0n psicol6gicamenrc cstresante, como es la de creer que se castiga a otra persona Milgrm destacó la importancia de sus hallazgos y dcfendio sus investigaciones. Argwnenth, entre otra corrsideraciones. que Pos participantes ernn infiimados luego y que no se regislraron daaos psicológicos psteriores en cllm. Asimismo, afirmó que m u e h ~pimcipanles rnanifestaron hiiber aprendido algo importaiite a partir dc su participaciónen lu investigación.

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be crá&+r pramim n verdadera ilwentlva 1..-1 Pero. @e ése el tipo de mundo en que e~olucianoel intelecto creador! C m yo [, ..] que el rriundo real nunca fue En la novela Robinsan Cnisoe,su amor Daniel Defoe- asl[. .-1-Mi opinión [. .]es que fue la llegada deviernes narra las aventums de un hombre. Robinson. aue d& al escenario b oue realmente difiscultb las cosas para be 2;obrevivir r?n una isla desierta. Despu&s de muchos Crusoe. Si, mrnbfén tiubiesen años de supervivencia en un medio can hostil, peligro- aparecjdo Lunes y Martes, SO 1f salimrio, Robinson encuentra que hay en la isla Miércoles y jueves. r!ntonces . f i r r ser humano, a( que h-rta "Viernes", Cniisoa habria tenido que esblicholas Hurnphrey, un psicóloga comempPraneo, foharse 1 irvar la - cordura". Conienta acerca de la situación de Robinson: '.

UNA RESPUESTA "' DE LOS INDIOS DE L A S ClNCO NAClONES

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Diferenciar culturales en las interacciones con los nifios L a q intemciom y formas de comunicación entre los adultos y sus nifios vañan entre disiinlas c u l l m ~Muchas . investigaciones trirnun en cuenta la cantidad de tiempo y la fama de contacto físico que se estrtblcce entre el los. Entre los indios navajos (pucblo de América del Norte), f ~ o rejemplo, la comunicación c m Im niños es, rundamemimente, n~verbal.cs decir, con escasas cxprcsimcs oralcs r> cxpliwiones habladas: predominan los silencios y Ea demtistnción a través del ejemplo, sin recurrir al hahlri.Esqo es así porque, según la cultura de Iris nawjos, el habla es considerada un obsequio sagrado que no se debe usar inncccsmiamente. De allí la í m ~ c i que a se Ic otorga a la información que pueden aporlar Iw distintas formas de comunicacidn no verbal como la mírada, los cambios de postura, los olores y e! tacto. En cambio, los niños estadounidense^ de clase media, en muchos caqps, pasan más de un tercio del tiempo ~rilos,en su cuna, en una haiiiacibn preparada para cl los quc los separa de lus otras personas y con escaso cmtacto di=ta ccin sus cuidadores. Extos niños estan habituados al uso de Tomas de comunicacicin distnntes, cumo hacer ruido para lograr la prescncia del adulto, Distintas invcatigacirmcs ~cñulanque lo vocalización puede ser menos necesaria cuando el conlaclo entre loa udultos y los niños es estrecho. Cuando los niños esián fuera del regazo o dc Itis brazos de la madre, suelen emplear mayor cantidad de vocalizaciones que cuando se los mantiene en el regazo. A !lis niños gusij, dc Kcnia, por ejemplo, se los toma en brazos aproximadamente el doble de tiempo que R 10s niñus de estadounidenses de clxe medía. Estos ú1timos, entre los 4 y Iris 10 meses, pasan en sillitas o símilares un 30 % del tiempo. Las horas que pasan en xitlitw m& las que pasan en brazos es casi la misma cantidad de tiemp) yuc los niños gusij tomados en bnzos. La cercanía corporal racilih la municrtcihn no noverbal, ~ar~cterística de esos gnipos culturales, mienh a s que la diamcia IFsica favorece Ia nazsidad de comunicación verbal.

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La forma de comunicación táctil y postirral puede ser facilitadora del conml de esfíncews a edadchi muy temprnntis. En algunas culturas dcmde la madre y el nifio tienen contacto físico Cy los ninos no usan pañales), puede verificarse quc el control dc esfhkres atpmxe entre los 4 y los 8 meses de edad. Bárbara Rogoff, en Aprendices dclp~w'urnienlu,estudia las variaciones culiuraies relacionadas con el desarrollo coggilivo mfanti 1; entre otw, las variacioncs observadas en tn posición cn que la madre coloca al niiio y su significado cultural. La madre puede ubicur al niño cara a cara frente a dIa o, por el conlmio, dirigiendo ambos la mirada en la misma dirccci6n. Esta diferencia pude reflejar valtires culturnlcs acerca del mundo social en el que el nuio se esti desarrollando, y m b i é n informa sobre las paulab; de comunicación que están presenrw en las relaciones entre el niño y sus pudres. Por ejemplo, "las madres marquesanlis -sefíala Rogd- parecían en tensión cuando se les pedla que iinterrtcluaran con sus bebfis cara a =B. En las actividades cotidianas, los beMs se toman, nomalmente, mirando hacia el exterior, y se los estimula a

Awa se ríe mientras sus ojos enormes miran el grabador que está apoyado en la mesa. Awa dice que tiene 32 años. Eso le han dicho: Awa no conoce los números ni las edades, ni qué cosa es un "año". Awa es de la etnia koyago. Awa vende plátanos, mangos y papayas en las calles de Abidján, en Costa de Marfil. En su ficha también podemos ver: "Nombre: Awa; genero: femenino; otros datos: analfabeta. No lee ni escribe. Nunca fue a la escuela". Esto es lo que Awa nos relató esa tarde de agosto de 1999: -¿Por qué no fiiste a la escuelo? -No fui a la escuela.

-[Nunca? -No. Como soy mujer no fui a la escuela. No hice la escuela. Mi mamá dijo no, mi papa dijo no.Yo. es mujer. No está bien.Y además yo no fui a la escuela, porque soy mujer. ¿ESque las mujeres pueden ir a la escuela?Por eso no fui. ¿Está bien eso? Si podes comprender un poco las cosas e& bien i r a la escuela.Yo no conozco papeles [quiere decic"no sé escribir'] y además no conozco francés. -No sobes escribir. -No.

ziNada? -iNaaada! -Ni siquiera los números. -h. -¿Quién te díjo que no fueras a la escuela? -Mi mamá. Y mi papá me dijo de no ir. Y luego mi mamá me dijo que no. ?Ves? -Y tus chicos van o lo escuela. -Si. Ahhhhh. Ellos van todos a la escuela. Porque yo no conozco papel. Si mis hijos van a la escuela, van a conocer papel. ¿Está bien no? Awa se ríe, sus hijos "hacen los pupitres" [es una expresión usada para decir que van o la escuelo]. Son varones.\( en las familias como las de Awa no hay plata para que las niñas asistan a la escuela y aprendan a escribir. Las mujeres de Costa de Marfil figuran entre las estadísticas más altas de analfabetismo, unos números que Awa tampoco conoce."Conocer papeles ayuda a comprender un poco las cosas". dice Awa, y nuevamente su sisa contrasta con sus grandes ojos t~istes. (Testimonio incluido en una investigacion de Karina Solcoff y María Yeregui sobre "Procesos cognitivos e influencia cultural".)

Las emociones y los significados culturales El significado de las distintas emociones kmbien se encuentra sujeto a las variaciones culturales. La envidia, por ejemplo, es considerada por Ia religión cristiana como uno de los siete pecados capitales, cs decir que tiene un sigmh a d o religioso y moral, a partir del cual se espera un castigo (si no hay confesi6n y arrepentimiento). Las investigaciones de h g e l Rívikre, psicólogo español contemporheo, muestran que entre los zapotecos, en México, existe la creencia de que la envidia causa distintas enfermedades, es decir que se le atribuye a esta emoción una consecuencia perjudicial para el organismo.

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GANADORA OSCAR',96

Memoria y diferencias en el recuerdo Diversos estudios sobre memoria autobiográficamuestran una diferencia notable entre los varones y las mujeres occidentales respecto de los recuerdos de acontecimientos de la propia vida. Las mujeres tienden a recordar mayor número de episodios dc la vida matrimonial que los hombres, y de m e r a más vivida. Esto se debe probablemente a que las niñas conversan con sus madres acerca de episodios vividos más que los niños, por lo cuaI ellas repasan mas los acontecimientos, y esto favorece su recuerdo posterior. Dei mismo modo, tambib existe evidencia de que el pnmer recuerdo de la vida es más temprano en Ias mujeres que en los varones. Esto también parece estar relacionado cm los diferentes grados de participación de los niños en conversaciones con adultos. Por ejemplo, en culturas como la maya, en la que los niños observan silenciosamente casi todos los acontecimientos de su comunidad, pasando inadvertidas para los adultos, que no los integran en sus conversaciones, la memoria autobiogrhf*icatendrla un desarrollo muy tardío. Estas d i f e d a s relativas ti la edad de los primeros recuerdos también se observan en estudios comparativos entre asihticos (taiwaneses, cosemos y japoneses) y estadounidenses. Los sujetos estadounidenses tenían recuerdos mds tempranas que los asiáticos. Se atribuyen estos resultados, en Iheas generales, a la influencia de la interaccíbn lingüistica, ya que compartir y hablar acerca de los acontecimientos es de. gran importancia para recordarlos luego.

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LA BIOLOG~AY LA CULTURA La psicología hereda una antigua polémica acerca de la naarraleza human~, &ntrada en la oposicidn n u t u r a - m m , en otras pdabras, la biología versus la cultura. qué determina nuestras acciones en el mundo: la naturaleza biológica o Ia cultura? Los partidarios del det@nninlsmobiológico sustienen que las conductas humanas pueden explicarse a pmir de causas biolúgicau que las determinan. Desde esta perspectiva, la cultura es algo así corno un nñadido al organi~mohumano ya formado y determinado biol0gicamente. Por ejemplo, la idea & que se nace Con el gusto por e1 fiítbol, el cine o la medicina. Desde el punto de i s l a de la psicologia cultural, este planteo es faiso. La biologia y la culhira están esmhamwite interdacionadas, y las acciacciones humanas no pueden explicarse por una u o m La cultura no es algo que se '"agrega" d individuo cuando ya esta bio16gicamente formado, sino que la cultura forma y da significado a las conductas humanas, que estan menidas por un susmto bioI6gico. Por ejemplo, nuestro aparato reproductor es de wüturaleza biológica, y es necesario para p r e a r . La reproduccifin humana puede explicarse, en ese w p m , apelando a la biologh Pero la biología no explica por qué eIegimos a una pers* na o a otra para reproducimos, para tener nuestros hijos, o prqrr&algunos miembros de nuestra especie renuncian a la pracreücióri, pw ejemplo, p r motivos religiosou. La biología puede explicar la necasidad de satisfacer el nptito y la posíbilidad de morir de inanici6n si no la satisfacemos. Peso na pusdc explica por q ~ Im ~ kjudíos ayunan durante el Yom Kippur, o los cristianos no c o m carne mja el Viernes Smu, ni por que los mapuches m e n determinados alimentos durante Ta ceremonia del nguillatún. La culiur. es, entonces, aquello que da sentido a nuestras acciones en el rnundo. Es importante señalar que, en este enfoque, no se subestima eI papel de la bjologia, ya que no existe la psibilihd de mar Familias humanas sin cl sisterna repmductor biológico, ni serían posibles los ayunos religiosos sin un sistema digestivo biol6gicamente preparado. Peru lii integración de una fifamilia humana, la elecci6n de una determinada persona para casarse, la causa que conduce n tomar la primera comunidn o o guardar ayuna en Semana Santa son acciones humanas que no pueden explicarse desde los conocimienlos de la biología.

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