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• Mara Espasande

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Pensamiento Nacional

CARACTERISTICAS - Pensamiento Nacional •

Matriz de reflexión creativa surgida en nuestra región al calor de la resistencia contra diversas experiencias colonialistas y nutrida por múltiples vertientes.

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Nunca se organizó como corriente debido a la heterogeneidad de sus componentes y de las diversas perspectivas que la componen.

•

Desarrollo eminentemente para – académico o extra-académico.

•

Autodefinido.

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Heterodoxo, mestizo (multígeno).

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Influyó efectivamente sobre dos grandes movimientos sociales y políticos acontecidos en nuestro país durante el siglo XX: El Yrigoyenismo y el Peronismo.

CARACTERISTICAS LOS INGLESES QUE SE ASIENTAN EN AMERICA: - No se ligan a los primeros habitantes. - Asimilados al espíritu de cambio de occidente (modernidad) se convirtieron en el natural desarrollo de éste. - Anhelo fundacional: Consecuencia: TABLA RASA

LOS ESPAÑOLES QUE SE ASIENTAN EN AMERICA: - Se ligan a los primeros habitantes – MESTIZAJE - No asimilan el espíritu de cambio operado en Europa (MODERNIDAD). LA RESISTEN - Mestizaje: ALTERIDAD - CONTINUIDAD

MESTIZAJE = “NOVUM” HISTORICO

CARACTERISTICAS •

MESTIZAJE

“Iberoamérica, fue el único lugar donde la expansión europea mezcló su sangre con las etnias nativas, a lo que se agregaron los africanos y otras fuentes múltiples. El mestizo es en sí mismo una resultante no dialéctica, una unidad de diferencias reales y tal vez contrarias”. Armando Poratti *

*Profesor y Doctor en filosofía antigua, Investigador del CONICET y de la Academia Nacional de Ciencias. Publicó, entre otras obras; Dialogo, Comunidad y Fundamento, Política y Metafísica en el Platón inicial, Los filósofos presocráticos.

DEFINICION Pensamiento Nacional: ¿Una epistemología de la periferia? EPISTEMOLOGIA: • Si bien la epistemología es la doctrina de los fundamentos y métodos del conocimiento científico, y en tanto, el estudio de su producción y validación. • Es además la disciplina que aborda, entre otros tópicos, los factores y las circunstancias históricas, psicológicas y sociológicas que llevan a la obtención del conocimiento. PERIFERIA: Relación de ALTERIDAD (TENSION) entre CENTRO - PERIFERIA

Autores a los que se hará referencia • • • • • • • • • • • •

Armando Poratti Wenceslao Escalante Ernst Cassirer Gustavo F. J. Cirigliano Arturo Martín Jauretche Fermín Chávez Manuel Ortiz Pereyra José María Rosa Gunter Rodolfo Kusch Leopoldo Zea Manuel Ugarte Saúl Taborda

PRESUPUESTOS FILOSÓFICOS “Para

estudiar el ser colectivo que constituye una sociedad, sea que se considere o no a ésta como un organismo, es evidentemente indispensable conocer todos los elementos que la forman y sus modos de funcionar, con resultados varios en su vida anterior y su vida presente”. * (1852 – 1912) Fue profesor titular de la Cátedra de Filosofía del Derecho en la Wenceslao Universidad de Buenos Aires. Creó el Instituto Superior de Agronomía y Veterinaria incorporado luego Escalante * a la Universidad de Buenos Aires como facultad.

PRESUPUESTOS FILOSÓFICOS “El hombre no vive en un universo puramente físico, sino en un universo simbólico. Lengua, mito, arte y religión (...) son los diversos hilos que componen el tejido simbólico. Cualquier progreso humano en el campo del pensamiento y de la experiencia refuerza este tejido (...). La definición del hombre como animal racional no ha perdido nada de su valor (...) pero es fácil observar que esta definición es una parte del total. Porque al lado del lenguaje conceptual hay un lenguaje del sentimiento, al lado del lenguaje lógico científico está el lenguaje de la imaginación poética”. * (1874 1945) Filósofo de origen alemán. Conocido por su labor filosófica relacionada con las formas simbólicas. Realizó además contribuciones aCassirer la Ernst epistemología, a la filosofía de la ciencia, y a la historia de la filosofía. Entre otras obras publicó: Individuo y cosmos en la filosofía del renacimiento y El problema del * conocimiento en la filosofía y en la ciencia moderna.

MARCO EPISTEMOLOGICO

“Pensar desde sí, para ser uno mismo, es liberarse. Despojarse de lo ajeno, deseducarse. El pensamiento ajeno, cuando uno no es libre, no ayuda, ocupa desalojando nuestra posibilidad de pensar lo nuestro desde nosotros mismos”. *

Doctor en Filosofía y Letras de la Universidad de Buenos Aires. Fue profesor en la Universidad Nacional de la Plata, Nacional del Litoral, de Buenos Aires, Católica del Perú, Abierta de Gustavo F. J.deCirigliano* Venezuela, y Nacional de Mar del Plata (1984). Algunas obras: Filosofía la Educación, Educación y Política, Juicio a la escuela, El proyecto Argentino, La educación abierta.

MARCO EPISTEMOLOGICO “Tuvimos que destruir hasta en nosotros mismos, y en primer término, el pensamiento en el que se nos había formado como al resto del país, y desvincularnos de todo medio de publicidad, de información y de acción pues ellos estaban en manos de los instrumentos de dominación, empeñados en ocultar la verdad (...) renunciar a todas las doctrinas y las soluciones que daban las cátedras. Era (…) como andar con el arco y la flecha en medio de ametralladoras y cañones (...) oponíamos el sentido común y las conclusiones de un pensamiento inmediato a un pensamiento infatuado de sabiduría prestada".

(…) no fue hacer ni liberalismo, ni marxismo, ni nacionalismo, sino contribuir a una comprensión en que el proceso era inverso, y que las ideas universales se tomaran solo en su valor universal pero según las necesidades del país y según su momento histórico las reclamas en como creaciones propias del mismo en su marcha ascendente. En una palabra utilizar las doctrinas y las ideologías y no ser utilizado. Hacer del pensamiento político un instrumento de creación propia...".

Arturo Jauretche

* (1901 –1974) Fue escritor ensayista y político. En 1935 contribuyó a fundar la Fuerza de Orientación radical para la Joven Argentina (FORJA). Escribió entre otras obras: El Paso de los Libres, Los profetas del Odio y la Yapa, Ejército y Política, El medio pelo en la sociedad argentina y el Manual de zonceras argentinas.

MARCO EPISTEMOLOGICO

“Las crisis argentinas son primero ontológicas, después éticas, políticas, epistemológicas, y recién por último, económicas”. Fermín Chávez*

* 1924-2006. Poeta, periodista, ensayista e historiador nacido en Entre Ríos. Ejerció la docencia y cultivó una

comprometida militancia. Ha publicado mas de 40 obras entre las que se encuentran: Civilización y barbarie en la historia de la cultura argentina, Historicismo e Iluminismo en la cultura, Historia del país de los argentinos, Vida y muerte de López Jordán, La conciencia nacional: Historia de su eclipse y recuperación, Historia y Antología de la Poesía Gauchesca.

EJES DE ANALISIS

Civilización vs. Barbarie • Dicotomía que trastornó los supuestos culturales hasta el punto de hacer creer a los nativos que su civilización consistía en la silla inglesa y en la levita, y además, trajo aparejada una concepción naturalista de la sociedad bajo la cual ha de sucumbir el ethos de nuestro pueblo y nuestra incipiente germinación espiritual”. Fermín Chávez •

"La incomprensión de lo nuestro preexistente como hecho cultural o mejor dicho, el entenderlo como hecho anticultural, llevó al inevitable dilema: Todo hecho propio, por serlo, era bárbaro, y todo hecho ajeno, importado, por serlo, era civilizado. Civilizar, pues, consistió en desnacionalizar”. Arturo Martín Jauretche

EJES DE ANALISIS

1.

AUTOCONOCIMIENTO

2.

AUTOREFLEXION

3.

AUTOESTIMA

4.

AUTOCONCIENCIA

5.

AUTOAFIRMACION

6.

AUTODETERMINACION

AUTOCONOCIMIENTO • Dícese del conocimiento de uno mismo (término utilizado frecuentemente en la psicología evolutiva, disciplina que estudia la forma en la que los seres humanos cambian a lo largo de su vida, comprende el estudio del ciclo vital, observa de qué manera cambian continuamente las acciones de un individuo y cómo este reacciona a un ambiente que también está en constante cambio). • “De todos los conocimientos posibles, el más sabio y útil es conocerse a sí mismo” - William Shakespeare -.

EJES DE ANALISIS

AUTOCONOCIMIENTO “El

pueblo que ha concurrido a la escuela argentina ha aprendido una cantidad respetabilísima de conocimientos de historia, geografía, gramática y otras materias, pero ignora de un modo absoluto su situación real y actual de pueblo encadenado a una dictadura económica que lo hunde silenciosa e implacable en la miseria el hambre, la corrupción y el crimen”. Manuel Ortiz Pereyra *

* (1883-1941)Abogado y docente. Impulsor de la fundación de la Fuerza de Orientación Radical para la Joven Argentina (FORJA). Fue senador Provincial por la Provincia de Corrientes y Fiscal de Estado hasta el Golpe de estado de Uriburu. Algunas obras: El S.O.S. de mi pueblo, Fundamento intrínseco del Derecho, Por Nuestra tercera emancipación.

EJES DE ANALISIS

AUTOCONOCIMIENTO “Pero afortunadamente hay otro pasado argentino, que no por desconocido es menos real. Hay una historia argentina que reconforta a quienes siempre creímos en la Argentina y en sus destinos; una historia en la cual abundan hombres y rasgos de firme y neto patriotismo. No importa que la historia liberal haya ocultado esos rasgos y lapidado esos hombres con epítetos denigrantes, para mejor cumplir su tarea”. José María Rosa *

* (1906 -1991) Abogado, profesor universitario, historiador y diplomático. Uno de los historiadores más representativos del revisionismo histórico. Algunas obras: Defensa y pérdida de nuestra independencia económica, Artigas, prócer de la nacionalidad, La misión García ante Lord Strangford, Rivadavia y el imperialismo financiero La guerra del Paraguay y las montoneras argentinas, El fetiche de la constitución, Historia Argentina, 13 Tomos.

AUTOREFLEXION • Es la capacidad del ser humano de pensar en las consecuencias de un acto. Este puede ser de cualquier naturaleza. Una autorreflexión eficaz es una actividad que conlleva a analizar todas las variables involucradas y las categorías desde donde se abordan tales variables. • Reflexión sobre uno mismo desde uno mismo

EJES DE ANALISIS

AUTOREFLEXION “Y he aquí nuestra paradoja existencial. Nuestra autenticidad no radica en lo que

occidente considera auténtico, sino en desenvolver la estructura inversa a dicha autenticidad (…) Se trata de otra forma de esencialización a partir de un horizonte propio. Sólo el reconocimiento de este último, dará nuestra autenticidad". “el pensamiento como pura intuición implica, aquí en Sudamérica, una libertad que no estamos dispuestos a asumir. Cuidamos excesivamente la pulcritud de nuestro atuendo universitario y nos da vergüenza llevar a cabo una actividad que requiere forzosamente una verdad interior y una constante confesión.” Gunter Rodolfo (1922 - 1979). Profesor de Filosofía en la Universidad de Buenos Aires. Realizó profundas investigaciones de campo sobre el pensamiento indígena y popular americano. Algunas obras: La Kusch de la barbarie: análisis herético de un continente mestizo, América profunda, Indios, seducción porteños y dioses, El pensamiento indígena y popular en América, Geocultura del hombre americano.

EJES DE ANALISIS

AUTOREFLEXION

“Habíamos contribuido a la maduración de un pensamiento nacional que sólo esperaba el momento histórico y su conducción para manifestarse".

Arturo Martín Jauretche

AUTOCONCIENCIA •

Es un proceso mediante el cual se adquiere conocimiento acerca de uno mismo, en un momento particular del tiempo y que define una serie de circunstancias internas y externas que determinan la forma de pensar, sentir, comportarse y relacionarse, aparte de las actitudes que uno posee y todo aquello que le interesa y motiva hacia la satisfacción de las necesidades personales.

•

Nuestra forma de ser no es estática ni definitiva a lo largo de la vida, aunque hay algunas características que acompañan al individuo a lo largo de su vida. La forma de pensar, sentir, comportarse, relacionarse, los intereses y motivaciones son distintas en las diversas etapas de la vida y aunque el conocimiento de uno mismo es acumulativo y adaptable a las circunstancias de la vida presente, la implementación de ese conocimiento no será idéntico en las distintas etapas de nuestro ciclo vital.

•

La autoconciencia implica reconocer los propios estados de ánimo, los recursos y las intuiciones. Así como conocer nuestras propias emociones y cómo nos afectan, cuales son nuestras virtudes y nuestros puntos débiles

EJES DE ANALISIS

AUTOCONCIENCIA (conciencia nacional)

• "La conciencia nacional es la lucha del pueblo argentino por su liberación". Juan José Hernández Arregui (1) • “Desentrañar las ideologías de los sistemas centrales en cuanto ellas representan fuerzas e instrumentos de dominación , es una de las tareas primordiales de los trabajadores de la cultura en las regiones de la periferia. Pero la realización cabal de esta tarea presupone, a su vez la construcción de un instrumento adecuado; necesitamos pues, de una nueva ciencia del pensar, esto es, una epistemología propia”. • Fermín Chávez • “Conciencia: reflexión consciente de nuestras circunstancias y de nuestro pasado histórico. Conciencia sobre si (…) Conciencia concreta de una realidad concreta”. Leopoldo Zea (2)

EJES DE ANALISIS

AUTOCONCIENCIA (conciencia nacional) Juan José Hernández Arregui (1913 -1974). Escritor y ensayista. Estudio Derecho en la Universidad de Buenos aires. Algunas obras: Imperialismo y cultura, La formación de la Conciencia Nacional ¿Qué es el ser nacional Nacionalismo y liberación, Peronismo y socialismo. Leopoldo Zea 1912 - 2004). Filósofo mexicano. Uno de los pensadores del latinoamericanismo integral en la historia. Algunas obras: La conciencia del hombre en la filosofía: Introducción a la filosofía. América en la historia, Latinoamérica en la formación de nuestro tiempo, El pensamiento latinoamericano, Colonización y descolonización de la cultura latinoamericana, La esencia de lo americano, América como autodescubrimiento.

AUTOESTIMA • Es la valoración que hacemos de nosotros mismos sobre la base de las sensaciones y experiencias que hemos ido incorporando a lo largo de la vida. Esta autovaloración, para muchos autores es vital, ya que de ella depende en gran medida la realización de nuestro potencial y nuestros logros.

EJES DE ANALISIS

AUTOESTIMA Zonceras argentinas 1.

Excluyen argumentación actuando dogmáticamente mediante un axioma introducido en la inteligencia, que sirve de premisa y su eficacia no depende, por lo tanto, de la habilidad en la discusión como de que no haya discusión. (AJ)

2.

Reposan en la "autoridad" del que la enunció. Cumplen dos objetivos: prestigiar la zoncera con la autoridad que la respalda y reforzar la autoridad con la zoncera. (AJ)

3.

Tienen como objetivo afectar la autoestima colectiva.

4.

Antecedentes: "Tratado de los sofismas políticos" Jeremías Bentham y los aforismos sin sentido de Manuel Ortiz Pereyra.

AUTOAFIRMACION

• Afirmación o reforzamiento psicológico de las propias ideas, poderes y habilidades.

• La autoafirmación apunta a defender un derecho, a alcanzar una meta y se caracteriza por ser un comportamiento social positivo.

EJES DE ANALISIS

AUTOAFIRMACION •

“Somos el conquistador y el indio, el godo y el patriota, la pampa privilegiada y el interior relegado, el inmigrante esperanzado y el gaucho condenado. Somos los dos, no uno de ellos solamente. Si nos quedamos con uno de los dos, siempre llevaremos a cuestas un cabo suelto sin anudar, siempre cargaremos un asunto inconcluso que no lograremos cerrar, siempre habrá un pedazo de nosotros que no lograremos integrar”. Gustavo F. J. Cirigliano

•

“¡Somos indios, somos españoles, somos latinos, somos negros, pero somos lo que somos. No queremos ser otra cosa!” Manuel Ugarte (1)

•

“¿Falta de identidad? Los indios somos nosotros. Los godos somos nosotros. Los criollos somos nosotros. Los morenos somos nosotros. Los gringos somos nosotros. A la final, ¡nos sobra identidad !” Fermín Chávez

EJES DE ANALISIS

AUTOAFIRMACION

Manuel Ugarte (1875

– 1951) .Escritor, diplomático y político. Concibió un ideario latinoamericanista que influyó notoriamente en muchos intelectuales de la región. Escribió entre otras obras Antología La joven literatura hispanoamericana, La evolución política y social de Hispanoamérica, El porvenir de América Española, Mi campaña hispanoamericana, La Patria Grande.

AUTODETERMINACION • Facultad y derecho que tiene un individuo de ser en sí, de vivir su propio proyecto. Libre decisión del individuo. • Facultad o potestad de una comunidad para decidir libremente sobre su estatuto y su futuro histórico, político, económico y cultural. • Teoría según la cual el mismo organismo contiene la razón de su propio funcionamiento y estructura.

AUTODETERMINACION • "¿Necesitamos decir que lo que constituye el fondo perviviente y esencial de la voluntad de Mayo es la autodeterminación de las comunidades existentes en la demarcación territorial llamada Argentina? • ¿Necesitamos decir que la autodeterminación ínsita en aquella voluntad, nutrida, como todo fenómeno político, de amor y de fuerza, es un sentido totalitario y universal que identifica el destino del individuo con el destino de su grupo, en un orden armónico de la cultura y de la historia?” •

Taborda, Saúl: En “Facundo”, Ed . Perrot , Bs. As., 1959, p. 18;

REGLA 1.

AUTOCONOCIMIENTO

2.

AUTOREFLEXION

3.

AUTOESTIMA

4.

AUTOCONCIENCIA

5.

AUTOAFIRMACION

6.

AUTODETERMINACION

TRABAJO GRUPAL

CONSIGNA: A.- Agruparse en equipos de cinco integrantes. B.- Debatir de qué modo cada categoría puede verse representada en las particularidades del mapa. C.- Exponer las conclusiones al finalizar.

MAPA BICONTINENTAL OFICIAL Ley 26.651

MAPA BICONTINENTAL Ley N° 26.651

•

Artículo 1°Se establece la obligatoriedad de utilizar en todos los niveles y modalidades del sistema educativo —Ley Nº 26.206, de Educación Nacional—, como así también su exhibición pública en todos los organismos nacionales y provinciales, el mapa bicontinental de la República Argentina que fuera confeccionado por el ex Instituto Geográfico Militar —actualmente Instituto Geográfico Nacional— (Leyes 22.963, de representación del territorio continental, insular y antártico y su modificatoria 24.943), el cual muestra el sector antártico en su real proporción con relación al sector continental e insular.

• •

Artículo 2°El Ministerio de Educación de la Nación será el encargado de garantizar su exhibición, empleo y difusión, en todas las instituciones educativas públicas y privadas, mediante la provisión de la lámina correspondiente en escala 1:5.000.000

MAPA BICONTINENTAL CON PLATAFORMA

MAPAS (COMPARACION)

CONTINENTE ANTARTICO Y SECTOR ARGENTINO

BASES ARGENTINAS EN LA ANTARTIDA

¿Norte – sur?