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• Florxita Deni Sandoval

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OBRA “LA ILIADA” I. Elementos Externos 1.1 Autor: Homero (en griego antiguo Ὅμηρος Hómēros), que significa “rehén”. A pesar de que se conocen pocos datos sobre su vida es uno de los poetas antiguos, más admirado y seguido por todos los escritores, poetas, filósofos y artistas griegos que le siguieron. En definitiva, es el bardo por excelencia de la literatura clásica. Según la versión más difundida, fue un rapsoda (poeta, recitador de versos), quizá ciego, que cantaba sus poemas en fiestas y banquetes. En los siglos XVII y XVIII se puso en duda su existencia, incluso se ha tenido la incertidumbre de si era un poeta o varios, pero en la actualidad la idea más generalizada es que en realidad existió. Se dice que nació en el siglo VIII a.C., y que su lugar de procedencia, también dudoso, fue la isla de Quíos. Aunque siete ciudades, según la leyenda, han pasado en algún momento de la historia a ser la cuna de Homero (Esmirna, Rodas, Colofón, Salamina, Quíos, Argos y Atenas). A Homero se lo puede considerar el padre de toda la literatura griega posterior. Ya que en el teatro, la historiografía e incluso la filosofía están inmersos los temas, cómicos y trágicos, planteados en sus supuestas epopeyas, así como sus técnicas. 1.2 Escuela a la que pertenece: La obra que eh leído pertenece a la literatura grecolatina clásica. 1.3 Fuentes: El autor Homero de esta obra llamada “La Ilíada” se a basado en la Guerra de Troya la cual fue entre los troyanos y los griegos que fue aproximadamente en el siglo 14 a siglo 13 a.C 1.4 Influencias: A Homero es considerado padre de toda la literatura griega posterior. El ha influido a varios poetas; mas para los épicos Para sus más notables seguidores, los cuales lo llamaron Maestro. II. Elementos Externos 2.1 Titulo “La Ilíada” proviene del griego antiguo Iliás; que significa en griego Troya, Ιlión. La cual es una epopeya griega. 2.2 Género y Especie: La obra que eh leído es un poema épico y epopeya. 2.3 Organización del Contenido La obra que eh leído “La Ilíada” tiene 24 rapsodias o libros. Y además de 15.000 versos, ya que luego fue convertido a prosa. 2.4 Argumento: París fue enviado a visitar la corte de Menelao, rey de Esparta. Allí se enamora de Helena, Esposa de Menelao, y por poder de Afrodita, la mujer abandona su casa y Huye a Troya con Paris, a Melenao no le pareció que su esposa se fugara con otro, entonces Menelao, furioso y desesperado convoca a los demás reyes griegos, para emprender la guerra contra los troyanos y forzar a helena a regresar. Muchos reyes respondieron favorablemente a estos propósitos porque les convenía a ellos, también las riquezas. A los 2 años los griegos se hacen a la mar , pues necesitaban construir navíos, movilizar guerreros, planear estrategias y consultar a los oráculos, y finalmente reunir los ejércitos bajo el comando de un solo jefe , el mando se confío a Agamenón rey de micenas , hermano de Menelao y un gran guerrero . Además, tenía el mérito de haber reclutado la mayor parte de los navíos y de los soldados de la expedición. Por su parte los troyanos no habían tardado en organizar su ejército, de modo que 2 poderosas naciones se juntaron, cuando después de haber atravesado el mar Ejeo los griegos echaron anclas en las playas que rodeaban a las paredes de la ciudad de Troya. La lucha continuo durante 9 años y los griegos no consiguieron derribar las murallas de 1.80 m de espesor , los troyanos hacían salidas de vez en cuando , pero ninguno de los adversarios podía confiarse de la victoria y parecía que la guerra nunca terminaría , sin embargo en el décimo año la guerra concluyó .Los troyanos que detrás de las murallas de su ciudad y los griegos han construido un campo

fortificado , delante de los muros de Troya ; Dejaron sus barcos en las playas o los han anclado cerca de ella . entre la ciudad y el campo de los griegos se encuentra la tierra de nadie , donde se desarrollan los combates , ya iban 10 años de guerra cuando sucede algo inesperado Aquiles y Agamenón Discutieron , Aquiles se enoja con Agamenón y este molesto retira a sus tropas , el mismo permanece enfadado en su tienda , la madre de Aquiles es Tetis a quien se le hizo el banquete de bodas , hace ya muchos años en el cual se dio el origen del conflicto .Tetis no podía soportar ver a sus hijos molestos , por lo que ruega a Zeus que castigue a Agamenón , y el dios envía un mensajero a Héctor el más valiente de los troyanos , y le promete grandes victorias sobre los Griegos , enardecidos por este aliento avanzan fuera de los muros de su ciudad , mientras Héctor y París se acercan cerca de los Guerreros Griegos , Advierten a Menelao que conduce a su ejército a través de la llanura , Héctor le grita a París haber provocado esta guerra , a consecuencia de raptar a Helena .París Propone resolver la guerra con un combate cuerpo a cuerpo con Menelao. Héctor acepta que se batan a duelo. Se empiezan a pelear pero Paris pierde y Afrodita lo salva transportándolo detrás de los muros de la ciudad antes de que Menelao le diera muerte, de esta manera la guerra habría terminado. Si los dioses no hubieran decidido otra cosa , Hera Furiosa con Zeus por haber salvado a Troya de la destrucción empieza a molestarlo hasta que Zeus consciente en dejar que la guerra continúe. Los Troyanos tienen de su parte a Apolo , El arquero y Ades el dios de la

guerra no obstante su valor los griegos se ven rechazados por los troyanos hasta sus barcos , sintiendo la ausencia del poder de Aquiles y de sus hombres el rey Agamenón le hace un ofrecimiento de paz y le promete numerosos presentes . Aquiles se niega a todo y permanece en su tienda. Los troyanos con el apoyo de Zeus logran nuevas victorias .Agamenón, Ulises y Diomenes resultan heridos , los griegos perseguidos por los Troyanos se ven forzados a abandonar sus posiciones y se llega a combatir en torno de los mismos barcos , en este momento Patroclo el amigo más querido de Aquiles le suplica que conduzca a sus hombres en contra del enemigo .Aquileo se niega , pero permite a Patroclo que vista su armadura. Patroclo a la cabeza de las tropas de Aquiles y llevando su armadura alcanza a las tropas griegas y hace retroceder a las tropas troyanas hasta las defensas de su ciudad , frente a los muros de Troya, Héctor se pelea con Patroclo, lo mata le quita la armadura y lo abandona . Los Guerreros acuden a recoger el cuerpo de este y Aquiles se entera de la muerte de su amigo y se enoja y se desespera tanto que sin armadura se precipita a ayudar a los hombres a conducir al campo el cuerpo de Patroclo. Tetis, la madre de Aquiles pide al herrero de los dioses a Efesto que haga una nueva armadura para Aquileo. El dios trabaja con ardor y forja un gran escudo Hecho de 5 capas de metal ricamente adornado de oro y plata ; hace una coraza mas reluciente que el resplandor del fuego , un casco con cimera de oro y dos grebas de estaño ; Aquileo viste la armadura que le da Tetis , se reconcilia con Agamenón y se prepara a conducir a los guerreros griegos al campo de batalla , ya que Agamenón a rindiendo homenaje a Aquiles , Zeus retira la protección que había acordado a Troya , así en esta guerra los dioses lucharon tanto como los hombres , Hares el dios de la guerra ; apolo el arquero , afrodita , la alegre , y artemisa la diosa de los arqueros , estaban de parte de los Troyanos. Poseidón El dios del mar ; Hermes El mensajero y Efesto el Herrero a favor de los griegos .Los troyanos aterrados por la llegada de Aquiles le suplican a Héctor que se retire dentro de los muros de la cuidad , pero Héctor no quiere. Nuevamente comienza la batalla, nuevamente alentados por Aquiles los griegos rechazan a los troyanos hasta las puertas mismas de la ciudad que se abren para dejarlos entrar. Los griegos también estuvieron a punto de lograrlo, pero entonces Apolo le da valor a Agenor , Un valiente guerrero troyano , que se adelanta para medirse con Aquiles . La lanza de agenor rebota 2.5 Temas a) Principal: El tema principal es la ira de Aquiles. Ya la primera fue por Briseida que se la quitaron y la segunda es porque matan a su mejor amigo. b) Secundarios: - El amor - La lealtad - La codicia - La ambición 2.6 Personajes a) Principales: Aquiles: Era hijo de la diosa del mar, Tetis, y de Peleo, rey de los mirmidones de Tesalia. El mato a Héctor y

finalmente Aquiles peleó su última batalla con Memnón, rey de los etíopes. Después de matar al rey, Aquiles condujo a los griegos hacia los muros de Troya. Allí fue mortalmente herido en el talón por Paris. Héctor: Hijo mayor del rey Príamo y la reina Hécuba de Troya, y esposo de Andrómaca. Héctor es el mejor guerrero troyano durante la batalla mata a Patroclo, el amigo amado de Aquiles vuelve al campo de batalla para vengar la muerte de su amigo. Desconsolado y frenético, persigue a Héctor tres veces alrededor de las murallas de Troya, lo mata y después ata el cadáver a su carro y lo arrastra por el exterior de las murallas hasta la pira funeraria de Patroclo. Agamenón: Rey de Micenas y comandaba las fuerzas griegas. Era hijo de. Después de un sitio de diez años, cayó Troya y Agamenón volvió victorioso a Micenas. Con él fue la princesa troyana Casandra, que le había sido concedida por el ejército griego triunfante. Paris: Hijo de Príamo y de Hécuba, rey y reina de Troya. Fue quien rapto a Helena esposa de Menelao y la llevo a Troya. Fue quien mato a Alquiles con una flecha en su talón. Zeus: dios del cielo y soberano de los dioses olímpicos. Zeus era el hijo menor del titán Cronos y de la titánida Rea y hermano de las divinidades Poseidón, Hades, Hestia, Deméter y Hera. b) Secundarios: Príamo: Rey de Troya, sus hijos fueron Héctor y Paris, Príamo se dirigió al campo griego para recuperar el cuerpo de Héctor. Aquiles perdonó la vida a Príamo y le entregó el cadáver de su hijo. Casandra: Hija del rey Príamo y de la reina Hécuba de Troya. El dios Apolo, que amaba a Casandra, le concedió el don de la profecía, pero cuando ella se negó a corresponder a su amor, Apolo volvió inútil el don haciendo que nadie creyera en sus predicciones. Ayax hijo de oileo: Jefe de Locris en la Grecia central, que luchó en la guerra de Troya. Diomedes: Hijo de Tideo y de Deifile, fue el héroe favorito de Atene se unió a ejército griego en la guerra de Troya. En las huestes griegas, Ajax y el Tidida Diomedes destacaron como los mejores luchadores, fueron innumerables troyanos los que cayeron bajo su enorme vigor y el poder de sus Armas. Menelao: Era Rey de Esparta, hermano de Agamenón, rey de Micenas, y esposo de Helena de Troya. Fue asesinado por Héctor. Odiseo: El más célebre de los héroes antiguos, gobernador de la isla de Ítaca y uno de los jefes del ejército griego durante la guerra de Troya. Patroclo: Amigo de Aquiles, a quien acompañó a la guerra de Troya. Patroclo murió porque lo mato Héctor. Y luego Aquiles vengo su muerte. Afrodita: Diosa del amor y la belleza, la hija de Zeus y Dione, una de sus consortes mujer de Hefesto, el feo y cojo dios del fuego Atenea: Una de las diosas más importantes en la mitología griega. Atenea fue la defensora más firme, entre los dioses, del bando griego en la guerra de Troya. Tetis: hija de las divinidades marinas Nereo y Doris, y la más famosa de las nereidas. concibió al héroe Aquiles Poseidón: dios del mar, hijo del titán Cronos y la titánide Rea, y hermano de Zeus y Hades. Poseidón era marido de Anfitrite, una de las nereidas, Apolo: Hijo del dios Zeus y de Leto, hija de un titán. 2.7 Marcos Referenciales -Geográfico: La obra que eh leído se basa o la podemos remontar en el siglo IX a.C, dónde en ella se describe el entorno del país de Troya y también la ciudad de Esparta, ya que se encuentra ubicada en el extremo noroeste de Asia Menor, en la actual Turquía. -Histórico: La Ilíada fue compuesta en el siglo VIII - a lo más, a comienzos del siglo VII a.C en la época arcaica griega. En cambio los sucesos que relata -la "guerra de Troya"- acontecieron supuestamente en la época micénica, 4 siglos antes. Los micénicos son "ancestros" de los griegos - corresponden a la fusión entre pueblos existentes en la región desde mucho antes e inmigrantes indoeuropeos que invadieron Grecia alrededor del XVII a. C. -, y poseyeron una cultura bastante esplendorosa. Controlaron buena parte del Egeo en esos tiempos, y se cree, a partir del descubrimiento de "Troya" a fines del siglo XIX, y tras los posteriores estudios arqueológicos, que posiblemente invadieron esa ciudad del Asia Menor (Troya) a mediados del siglo XII. En el siglo XII a. C., la cultura micénica empieza a decaer por varias razones, finalmente debido a la invasión de los dorios, otro pueblo del norte que llega a la península. Vienen entonces los siglos de la época oscura, en la que, entre otras cosas, desaparece la escritura. En todo ese periodo, florece la poesía oral, y los bardos cuentan y recuentan historias en las que se mezclan su pasado glorioso con la invención. Es decir, la mitología y, en particular, la historia de Troya, tienen muy probablemente un asidero real, pero, tal como la conocemos, es producto de la invención poética oral de esos siglos. Donde destaco Homero el cual hizo “la Ilíada”

-Social: La obra que eh leído tiene clases sociales ya que la nobleza o la máxima autoridades eran los reyes, ellos eran los que mandaban a todos en su territorio, luego están los soldados que tenían que defender a su nación, luego están las personas libres y por ultimo estaban siervos. Y eso va por los dos lados tanto como griegos y troyanos, pero también ofrecían riquezas a cambio de rescates. -religioso: En lo religioso la obra se basa en la mitología ya que apareces los dioses y semidioses; uno de ellos fue el poderoso Aquiles que fue hijo de un rey y una diosa. Pero el jefe de todos los dioses era Zeus es el dios del cielo, que en la mitología griega, es el dios máximo del Olimpo. Gobierna estableciendo orden, la justicia y el destino del Universo. Luego le siguen varios dioses como: Hera es en la mitología griega, reina de los dioses, hija de los titanes Cronos y Rea, hermana y era la mujer del dios Zeus. Otro es Hefesto, en la mitología griega, dios del fuego y de la metalurgia, hijo del dios Zeus y de la diosa Hera. También Atenea, una de las diosas más importantes en la mitología griega. Diosa de la Sabiduría. Y hay muchos más. 2.8 El Autor en la Obra En la obra que eh leído el autor Homero aparece como testigo o en tercera persona, porque el no aparecen en ninguna parte de la obra solo el va narrando los hechos que pasan con exactitud como si estuviera viéndolo. 2.9 Aspectos Formales 2.9.1 Forma Literaria: La obra que he leído está en prosa, pero su versión original es la del verso. 2.9.2 Lengua: La obra que eh leído estuvo en griego antiguo. 2.9.3 Lenguaje: Esta obra tiene un lenguaje complicado y destaco la abundancia de epítetos, sobre todo después de nombrar a los dioses o héroes. También hay alguna hipérbaton. 2.9.4 Estilo literario: En forma resumida, su estilo peculiar de Homero es poético y la secuencia que emplea y como estructura el contenido y la forma semántica y sintácticamente con hexámetros dactílicos y da autonomía a las partes de este poema épico "La Ilíada" que consta de 24 cantos y unos 15,000 versos. 2.9.5 Recursos de estilo: Símiles - le divisó corriendo la llanura y resplandeciente cual la estrella canicular - Como en espera de que se aproxime un hombre, ante su guarida se retuerce con horribles ojos un dragón de la montaña alimentado de hierbas venenosas y poseído de rabia, así permanecía Héctor sin retroceder y lleno de un firme valor. - Y resplandecía el bronce, semejante al relámpago, o al fuego ardiente, o a Helios cuando se levanta. Epítetos - Aquiles de los pies veloces - Héctor, domador de caballos - Atenea, la de los ojos claros - Héctor, insaciable de combates - Héctor, príncipe de pueblos - Aquiles, semejante a los dioses - Zeus, que amontona las nubes LA ILIADA Homero Antecedentes: La Ilíada es un antiguo poema griego escrito por Homero. Homero es el poeta griego más famoso. Si, la Ilíada solo es un poema enorme. Homero escribió también la Odisea, otro poema ENORME. En griego, la palabra Ilión significa Troya, por lo tanto, la Ilíada es la historia de Troya. Bueno, la mayoría de la gente piensa que la Ilíada es la historia de la guerra troyana. Esto es, la guerra en que los aqueos (griegos) ganaron usando un gigantesco caballo de madera para engañar a los troyanos. La Ilíada no es realmente la historia de esta guerra. La historia de la Ilíada tiene lugar en el décimo año de la guerra contra Troya y termina antes de que los aqueos construyan el caballo con él que ganan la guerra. Es mas bien la historia de Aquiles. Aquiles es guerrero formidable que se supone es inmortal, excepto por su talón. Ahora, si tu maestro te pregunta de que se trata la Ilíada, debes decir que "La Ilíada es la tragedia de Aquiles". Con esta respuesta te veras muy inteligente.

Personajes principales: Aquiles: Él es hijo de Peleo y de Tetis la diosa del mar. Es el mejor guerrero aqueo. Le habían dicho que tenía la opción de luchar contra los troyanos y morir joven o no luchar y vivir una larga vida. Él decidió luchar. Agamenón:Él es el aqueo principal. Es el jefe pero no el mejor guerrero. Su hermano Menelao está casado con Helena. Menelao:Hermano de Agamenón y rey de Esparta. Está casado con Helena y su honor es la razón por la cual pelean los aqueos. Helena:Ella es la chava por la que empezó la guerra de Troya. La diosa Afrodita se la regalo a Paris porque el votó por Afrodita como la diosa más bella del Olimpo, con esto empezó la guerra. A ella como que no le gusta mucho Paris. Alejandro (Paris):Él es el príncipe de Troya, hijo de Priamo y hermano de Héctor. Por su culpa empezó la guerra. Es un niño bonito que prefiere estar en la cama que peleando. Héctor:Él es hijo de Priamo y Hécuba, esta casado con Andrómaca, es hermano de Paris, y el mejor guerrero troyano. Él es el troyano bueno. Su hermano Paris es el causante de la guerra y Héctor lucha por él. Es buen padre y esposo y además es muy agradable. Priamo:Rey de Troya. Hécuba: Mamá de Héctor Andrómaca: Esposa de Héctor. Odiseo: Guerrero aqueo que se supone es muy astuto. Él es el personaje personal de la Odisea, también escrita por Homero. Ayax: Hay dos de estos tipos. Son aqueos. Cuando se refieren a los dos les llaman Ayaces. Él más importante se llama Telemonio Ayax, hijo de Telemón, Ayax el Grande, o Gran Ayax. Es realmente un guerrero supremo, a pesar de no recibir ayuda de los dioses les gana a todos. Diomedes: él es otro guerrero aqueo. A él lo ayuda mucho la diosa Atenea. Néstor:Él es un guerrero aqueo, no es tan joven y dirige a las tropas sabiamente. Patroclo: El mejor amigo de Aquiles. Cuando lo matan, Aquiles se involucra de nuevo en la lucha. Afrodita: La diosa del amor. Ella apoya a los troyanos porque fue quien le dijo a Paris que se llevara a Helena. Apolo: Dios del sol. Él empieza la pelea entre Agamenón y Aquiles. Está de parte de los troyanos. Ares:Dios de la guerra. Representa al espíritu de la guerra y usualmente ayuda a los troyanos. Atenea:Diosa de la sabiduría. Ella apoya a los aqueos porque Paris dijo que Afrodita era la diosa más hermosa. Hefesto:Él es el Dios del fuego y herrero de los dioses. Construyó la armadura de Aquiles y lo ayuda a salvarse cuando lucha con el dios de un río. Hera:Esposa de Zeus. Hera apoya a los aqueos porque Paris dijo que Afrodita era la más bella de las diosas. Poseidón:Dios del mar. Él está de lado de los aqueos. Es hermano de Zeus. Tetis:Mamá de Aquiles. Ella ayuda a Aquiles logrando que Zeus haga que ganen los troyanos después del pleito entre Agamenón y Aquiles. Zeus:Rey de los dioses. Si quiere algo, lo consigue. Nadie se mete con él. Aristeia:Momento en el que un guerrero se encuentra al máximo de intensidad y poder. Griegos:A los griegos los llaman por muchos nombres. El principal es aqueo. Otros nombres son argivos y danaós.

La Ilíada tiene 24 libros así que en lugar de hacer un resumen completo de la trama y después describir capítulo por capítulo, te vamos a dar un resumen de cada libro. Unos libros son mas importantes que otros, en la mayoría de los casos los maestros no te dejan leer los 24 libros, pero, nosotros resumimos todos por si tu maestro es mala onda. A continuación te presentamos la trama básica. Argumento: Aquiles se pelea con Agamenón, el rey aqueo, porque este le quita a una esclava. Por esta razón Aquiles deja de luchar. Aquiles le pide a Zeus que haga que los aqueos pierdan. Después de esto los troyanos les empiezan a dar una paliza a los aqueos. El mejor amigo de Aquiles, Patroclo, pelea en nombre de Aquiles y muere a manos de Héctor por lo que Aquiles se pone triste. Entonces Aquiles va y mata a Héctor por venganza y arrastra su cuerpo alrededor de Troya. Priamo reclama el cuerpo de Héctor y lo entierra. Libro I Homero inicia diciendo que su poema se trata del enojo de Aquiles y de cómo el enojo le cuesta la vida a muchos aqueos. Después dice que él que empezó todo el problema fue Apolo. Crises, que es sacerdote de Apolo, le pide a Agamenón que le regrese a su hija. Agamenón le dice que la chava es suya y que no de lata. Crises le reza a Apolo para que castigue a los aqueos por no regresarle a su hija y Apolo les dispara con su arco de plata (lo que en pocas palabras quiere decir que los griegos se empezaron a enfermar.) Esto sucede por nueve días por lo que Aquiles se harta y convoca a una junta para saber que está pasando. Calcante, un adivino (significa que está en contacto con los dioses) les dice que Apolo los está matando porque Agamenón no regresó a la hija del sacerdote. Aquiles se enoja porque cree que no debe regresarla. Agamenón y Aquiles empiezan a discutir. Agamenón dice que deben regresar a la chava, y Aquiles dice, Si la tengo que regresar... me quedo con tu mujer, Briseida. Aquiles se enoja porque lleva 10 años peleando para Agamenón y ya esta harto. Agamenón no se retracta y pide a la mujer de Aquiles. Aquiles casi lo mata pero Atenea (Diosa de la Sabiduría) interviene. Entonces Néstor trata de calmar las cosas pero fracasa. Agamenón libera a la chava, Criseida y así toma a la mujer de Aquiles. Aquiles deja de pelar. Después, Aquiles va a llorarle a su mami, Tetis, que es la diosa del mar. Le pide que interceda ante Zeus para que los Troyanos ganen la guerra mientras que Aquiles no este peleando para que Agamenón le pida que regrese. Tetis va con Zeus y se lo pide. Zeus duda al principio, pero acepta porque su esposa, Hera, apoya a los aqueos y le gusta hacerla enojar. Libro II Zeus engaña a Agamenón diciéndole en un sueño que ataque a los troyanos. Agamenón trata de probar a sus hombres diciéndoles que deben regresar a casa. Sus hombres están como que, si claro como no. Hera se queja con Atenea que convence a Odiseo para que evite que los hombres se vayan. Odiseo junta a los hombres. Después un tipo horrible, Tersites, se empieza a quejar, gruñe y le falta al respeto a Agamenón. Les dice a todos que ya pelearon lo suficiente. Pero, Néstor y Odiseo tiran al tipo y Odiseo le pega en la espalda con un cetro. Los hombres se emocionan y se preparan para pelear. Los líderes parten y le piden a Zeus que los ayude en la batalla sin saber que Zeus no los va a ayudar. El resto del libro describe al ENORME ejército aqueo. Homero hace una serie de comparaciones entre el ejército aqueo y cosas de la naturaleza como colmenas de abejas y flores salvajes. Después menciona cada barco de los aqueos y dice quien va en ellos. No es muy importante y es muy aburrido. Homero describe después al ejército de los troyanos... Ellos no parecen tener mucha gente. Libro III Los troyanos y aqueos se alistan para pelear. Menelao y Alejandro (Paris) se encuentran en el campo de batalla, pero Paris es un cobarde y huye. Su hermano mayor, Héctor lo regaña por huir. A Paris se le ocurre la idea de enfrentarse cara a cara con Menelao y que el ganador se lo lleve todo. Esta parece ser una idea muy brillante porque toda la guerra se ha peleado por Helena... La esposa de Menelao, robada por Paris. Esta idea tiene sentido ya que cuando los dos terminen con el problema ya no va a morir nadie más. Así que se alistan para pelear. Helena observa la lucha desde la muralla de Troya con el rey Prima. Empieza la pelea y Menelao está a punto de ganar cuando Afrodita se lleva a Paris y lo mete a la ciudad de Troya. Afrodita le dice a Helena que se meta con él a la cama. Helena se resiste al principio, pero cede ante Afrodita. Helena se siente mal por Menelao pero se deja llevar por el deseo... ¿entiendes? Libro IV La historia cambia de lugar y va con los dioses que están tratando de decidir quien va a ganar la guerra. Entiendes, los dioses deciden que es lo que va a pasar realmente. Zeus piensa que ya que Paris dejo el campo de batalla la guerra debe terminar y los aqueos deben ganar. Esto no les gusta ni a Hera ni Atenea porque quieren ver mas sangre troyana. Así que, Atenea hace que un tipo, que se llama Pandaro, le lance una flecha a Menelao. La flecha no lo mata pero reanuda la lucha. Agamenón va a la línea de lucha y habla con los soldados importantes motivándolos para pelear. Después empieza la lucha y Ares, el dios de la guerra, baja al campo de batalla con sus tres cuates, Miedo, Terror y Odio. Apolo baja a ayudar a los troyanos y Atenea ayuda a los aqueos. Libro V Este libro tiene todo tipo de detalles sobre la batalla. Diomedes está enfurecido y apaleando a unos cuantos. Atenea va con Diomedes y le dice que ella va a guiar su espada y que evite meterse con otros dioses pero que hiera a Afrodita si

la ve. Diomedes le hiere a Eneas, el hijo de Afrodita (el tipo sobre el que escribieron la Eneida.) Afrodita baja a llevarse a su hijo y Diomedes la hiere. Afrodita sube al Olimpo y se queja con Zeus pero él le dice que no se meta en cuestiones de guerra... ¿captas? En la guerra no hay amor... solo existe dolor. Ares se pone del lado de los troyanos y ellos empiezan a ganar. Hera y Atenea se quejan con Zeus, así que él permite que Atenea se involucre de nuevo. Atenea se viste con su traje de guerra y usa su escudo llamado égida. El escudo tiene la cabeza de la gorgona (Medusa... la dama esa con serpientes en lugar de cabello que era tan fea que convertía a todos los que la veían en piedra) en el centro. Baja y ayuda a Diomedes de nuevo. En esta ocasión, Diomedes le da a Ares en la panza. Ares se retira adolorido y la batalla continua. Libro VI La batalla continua... aburrido. Los aqueos parecen estar ganando de nuevo. Menelao captura a un troyano llamado Adresto. Quiere pedir rescate por él (eso hacían comúnmente) pero Agamenón le dice a su cuate que lo mate. Agamenón apuñala al tipo y lo mata. Buena onda ¿no?. En otro lado del campo de batalla, Diomedes y un troyano que se llama Glauco están a punto de pelearse. Platican antes de empezar y se dan cuenta de que son parientes así que avientan sus espadas e intercambian armaduras. (Si alguna vez has visto un partido de soccer, sabes que algunas veces los jugadores intercambian jerséis después del partido en señal de respeto... ahora ya sabes que no es nada nuevo.) Héctor regresa a la ciudad para hacer una ofrenda a Atenea para calmarla. En el camino se encuentra a su mami y le pide que reúna a todas las mujeres y que les diga que le recen a Atenea. Después va a la casa de su hermano menor y lo regaña por ser tan miedoso. Todos están peleando y él en casita durmiendo con Helena. Hasta la misma Helena lo regaña. Héctor va con su esposa Andrómaca. Ella esta muy preocupada y pasan un momento muy emocional y tierno juntos. Ella no quiere que él regrese a la pelea, pero él le dice que tiene que hacerlo. De regreso se encuentra a Paris y los dos se dirigen hacia la batalla. Héctor le dice a Paris que más le vale pelear de verdad en esta ocasión. Libro VII Atenea y Apolo deciden cambiar el ritmo de la pelea en este libro y hacen que Heleno el hermano de Héctor proponga un duelo entre Héctor y uno de los aqueos. Héctor les propone el duelo a los aqueos. Ellos tienen miedo porque Héctor es buenísimo peleando. Nadie se atreve a luchar con él así que se decide quien va a pelear en un volado. La suerte le toca a Ayax (acuérdate que hay dos, Ayax el grande y el otro, al que le tocó fue a Ayax el grande.) Bueno, Ayax también es buenísimo para la pelea y empieza ganado el pleito pero la pelea se tiene que interrumpir porque se hace de noche e intercambian regalos (algo así como lo del jersey que mencionamos antes.) Néstor dice que los aqueos deberían darse un tiempo para construir un fuerte para proteger sus barcos y quemar a los muertos. En Troya, Antenor dice que deben mandar a Helena y todas sus cosas de regreso con los aqueos. Esto suena muy bien pero Paris no quiere soltarla y dice que no, sin embargo, permite que envíen las cosas de Helena y algunas de sus pertenencias. Cuando hacen esto establecen una tregua temporal para que todos se encarguen de sus muertos. Los troyanos tienen una escena muy triste en donde juntan a todos sus muertos pero no lloran. Los aqueos hacen lo mismo, cavan una fosa muy grande y construyen altas paredes alrededor. Mientras tantos Zeus lanza rayos y truenos toda la noche. Libro VIII Este libro empieza con Zeus dando órdenes. Les dice a los dioses y diosas que deben mantenerse fuera de la batalla de ahí en adelante o se las van a tener que ver con él, y él puede apalearlos a todos. Zeus utiliza una balanza de oro para definir la suerte de los troyanos y aqueos. La balanza se inclina del lado de los troyanos y Zeus manda unos rayos sobre los aqueos para espantarlos y que huyan. Diomedes tiene miedo de que Héctor se burle de él si corre y quiere quedarse pero Zeus con sus truenos le hace entender que debe irse. La cosa se ve fea para los aqueos hasta que Agamenón convence a sus hombres y la pelea empieza de nuevo. El hermano del gran Ayax, Teukro, empieza a darle a los troyanos con su arco y flechas pero Héctor acaba con el de una pedrada y se lo tienen que llevar. Las cosas se ponen feas para los aqueos otra vez. Hera y Atenea no están conformes planean bajar y pelear un poco. Zeus se da cuenta y les dice que si bajan, se va a arrepentir. Con esto las detiene. Después Zeus le dice a Hera que los troyanos seguirán ganando hasta que llegue Aquiles y peleé de nuevo. Héctor acampa con sus hombres afuera del campamento aqueo. Libro IX Agamenón reúne a su gente y les dice que como están perdiendo lo mejor sería regresar a casa. En esta ocasión no está probando a sus hombres, está hablando en serio. Diomedes se levanta y se enfrenta a Agamenón por cobarde y dice que él se va a quedar. Los demás están de acuerdo. Tienen una gran cena y Néstor le dice a Agamenón que debe disculparse con Aquiles. Agamenón esta de acuerdo y dice que le va a regresar a su mujer junto con todo su oro, caballos y demás. Aquiles está sentado en su tienda recitando un poema. Primero Odiseo trata de convencer a Aquiles que regrese. Aquiles dice que no porque piensa que su honor ha sido ofendido y ninguna cantidad de regalos puede borrar la falta. Después un viejo amigo de Aquiles, Fénix, trata de convencerlo, pero Aquiles se rehúsa. Entonces el gran Ayax le dice a Aquiles que debe regresar a pelear por sus amigos que lo necesitan. Aquiles dice que no lo haría aunque todos murieran. Ayax se da cuenta de que no lo va a convencer y se va. Libro X

Ni Agamenón ni Menelao pueden dormir porque saben que le van a ganar así que deciden enviar un espía al campamento troyano. Diomedes dice que él va a ir y se lleva a Odiseo con él. Se escurren y son guiados por un ave que les envía Atenea. En el campo troyano, Héctor tampoco puede dormir y tiene el mismo plan que Agamenón. Así que envía a un tipo llamado Dolón para espiar a los aqueos. Como te puedes imaginar Diomedes y Odiseo capturan a Dolón antes de que llegue muy lejos y lo interrogan. Odiseo dice que no lo van a matar y Dolón habla. Les dice que van a llegar refuerzos desde Tracia (una ciudad en Grecia.) Los tracianos son dirigidos por el rey Reso y él tiene unos caballos blancos impresionantes. Diomedes le corta la cabeza... y eso que no lo iban a matar. Diomedes y Odiseo sorprenden a los Tracianos, matan a su rey y otros tipos, y después se roban los caballos. ¡Anotación! Libro XI Agamenón se pone su armadura y se alista para la batalla de ese día. Homero se la pasa describiendo esto... aburrido. Agamenón es el héroe del día y mata a muchos troyanos. La cosa se ve fea para ellos, pero Zeus le dice a Héctor que si Agamenón resulta herido los troyanos ganan. Así que Agamenón resulta herido y los troyanos empiezan a ganar. Todos lo aqueos resultan heridos. A Diomedes lo hiere una flecha de Paris. Odiseo también es herido. Aquiles esta observando todo esto pero sigue portándose como bebe, así que envía a Patroclo su mejor amigo para que averigüe que está pasando. Patroclo habla con Néstor que trata de convencerlo para que haga que Aquiles peleé o bien que se ponga la armadura de Aquiles para engañar a los troyanos. Libro XII Los troyanos están cerca de la muralla de los aqueos y empiezan el ataque. Hay un augurio en el que aparece un águila que sostiene a una serpiente. Héctor dice que es una buena señal y sigue atacando. Héctor lanza una roca contra la pared y los troyanos entran arrasando con todo. Libro XIII Hay más batalla. Muchos detalles sangrientos. Cosas muy aburridas. Héctor sigue ganando. Hay otro augurio con un águila y Héctor dice otra vez que es un buen símbolo. Sin embargo sientes que está equivocado. Libro XIV Las cosas se ponen muy feas para los aqueos. Agamenón sugiere de nuevo que se regresen a sus casas. Diomedes y Odiseo dicen que no. Poseidón, el Dios del mar, ayuda a los aqueos. A Hera le parece bien pero no quiere que Zeus intervenga así que se arregla y se pone muy sexy. Va a coquetearle a Zeus y tienen relaciones. Zeus se queda dormido después y Poseidón sigue ayudando a los aqueos. El gran Ayax le pega a Héctor en el pecho con una roca y Héctor sale de la batalla. Los aqueos se recuperan. Libro XV Zeus despierta y se enoja. Le grita a Hera y le dice en detalle como va a dejar que los troyanos ganen hasta que Aquiles regrese a la batalla. Se va a preparar sus planes. Le da fuerza a Héctor y los troyanos empiezan a ganar de nuevo. Zeus se asegura que Héctor no resulte herido. Libro XVI Patroclo está muy molesto porque los aqueos están perdiendo y se regresa a contarle a Aquiles. Le grita por no involucrarse y le pide permiso para usar su armadura y así ayudar a los aqueos. Aquiles acepta y ayuda a Patroclo a vestirse. Le dice que no intente llegar hasta las murallas de Troya porque eso enojaría a los dioses. Aquiles llama a sus seguidores, los Mirmidiones, y los alista para la batalla. Los troyanos se asustan cuando ven a Patroclo, porque piensan que es Aquiles. Todos empiezan a correr. Patroclo mueve a los aqueos matando un montón de gente. Se acerca demasiado a Troya y enoja a Apolo quien lo golpea por atrás mientras lucha, su armadura se cae y Héctor acaba con él. Libro XVII Todos luchan por el cuerpo de Patroclo y la armadura de Aquiles. Los aqueos quieren darle a Patroclo un entierro decoroso y los troyanos quieren la armadura de Aquiles. Héctor toma la armadura y los aqueos siguen peleando por el cuerpo. El hijo de Néstor, Antiloco, le cuenta a Aquiles lo que sucedió. Los troyanos empiezan a ganar de nuevo. Libro XVIII Antiloco le cuenta a Aquiles. Aquiles se pone muy triste y llora, se enoja consigo mismo por permitir que sucediera y decide usar su enojo contra Héctor. Su mamá Tetis va a recuperar la armadura de su hijo, pero Hera envía a Iris para decirle a Aquiles que necesita moverse rápido porque Héctor esta a punto de arrastrar el cuerpo de Patroclo dentro de Troya. Aquiles sale desarmado y asusta a los troyanos porque hay muchos rayos y truenos y un círculo de llamas alrededor de su cabeza. Un amigo le dice a Héctor que debe regresar a Troya pero Héctor no lo escucha. Tetis está en

la casa de Hefesto, el dios del fuego, que esta haciendo una armadura nueva para Aquiles. Le hace un escudo realmente magnifico que tiene diferentes escenas de las estrellas, ciudades y celebraciones. Homero se pasa un buen rato describiéndolo. Libro XIX Al día siguiente Tetis le da a Aquiles su armadura nueva. Aquiles reúne a los aqueos y hace las pases con Agamenón. Agamenón quiere darle a Aquiles los regalos que le prometió. Aquiles quiere apurarse e ir a pelear y saltarse lo de los regalos. Se quiere saltar hasta el desayuno. Odiseo dice que necesitan comer y que deben intercambiar regalos para asegurarse que todo está aclarado. Aquiles recupera sus cosas y su mujer. Su caballo, si su caballo, le dice que morirá si pelea. Aquiles lo sabe y dice que no importa. Va a pelear. Libro XX Zeus permite que los dioses se involucren de nuevo porque sabe que Aquiles ya esta en la batalla. Aquiles está matando a medio mundo. Se encuentra a Eneas y lo va a matar también pero Poseidón lo salva porque Eneas debe vivir para fundar Roma (Lee la Eneida.) Apolo esconde a Héctor en la bruma para que Aquiles no lo pueda ver. Aquiles sigue luchando. Libro XXI Aquiles hace retroceder a los troyanos matando a todos los que se encuentra en su camino. No tiene piedad de nadie. Todos estos troyanos caen al río Xanto y Aquiles los sigue para matarlos. El dios del río, Xanto, le pide a Aquiles que deje de matar gente porque sus aguas se están poniendo rojas por la sangre. Aquiles acepta pero Xanto le pide a Apolo que ayude a los troyanos. Aquiles se enoja así que ataca al río... imagínate. El río y él se pelean. Hera logra que Hefesto incendie las planicies con lo que las aguas del río hierven y así deja a Aquiles sólo. Todos los dioses empiezan a pelear de nuevo excepto por Zeus. Aquiles se encuentra a un troyano llamado Agenor en las puertas de Troya. Empiezan a pelear, pero Apolo esconde a Agenor en la bruma y le permite escapar. Apoyo toma la forma de Agenor y aleja a Aquiles de las puertas. Todos los troyanos se meten a la ciudad. Libro XII Aquiles se da cuenta que ha sido engañado por Apolo y retoma la batalla. El rey Priamo observa y esta triste. Sabe que cosas malas van a pasar en Troya y a su hijo Héctor. El y la mamá de Héctor, Hécuba, tratan de convencerlo para que no peleara con Aquiles. Hécuba le muestra un seno como prueba de maternidad para convencerlo. Héctor discute pero siente que su deber es defender la ciudad. Aquiles ataca a Héctor y este tiene que huir cuando pierde. Aquiles lo persigue alrededor de las murallas de la ciudad. Atenea engaña a Héctor para que se detenga. Héctor le dice a Aquiles que pase lo que pase no pueden destruir sus cuerpos pero Aquiles dice que no es cierto y le corta la garganta. Le quita a Héctor la armadura, hace hoyos en sus tobillos y lo arrastra alrededor de la ciudad amarrado a un carruaje. Muy desagradable. De todos modos los dioses no permiten que su cuerpo se destroce. Todos están tristes en Troya. Libro XXIII Aquiles y sus muchachos, los Mirmidiones, celebran un funeral para Patroclo. Patroclo regresa de entre los muertos como fantasma y le pide a Aquiles que lo entierre rápido para que pueda ir a la tierra de los muertos. Aquiles construye una enorme pira funeraria (una pira funeraria es un montón de madera y cosas sobre las que pones un cadáver para quemarlo) y quema a Patroclo. Al día siguiente celebra unos juegos funerarios en honor de Patroclo. Estos juegos eran como boxeo, lucha libre o carreras. El último juego es lanzamiento de lanza y Aquiles permite que Agamenón triunfe porque es el líder y están tratando de ser amigos. Libro XXIV Aquiles no se puede sobreponer a la muerte de Patroclo. No puede dormir así que se levanta y arrastra el cuerpo de Héctor alrededor de la pira funeraria. Zeus le dice a Tetis, la mamá de Aquiles, que le diga que ya es suficiente y que regrese el cuerpo. El rey Priamo es dirigido por el dios Hermes hasta la tienda de Aquiles y le ruega que le regrese el cuerpo de Héctor. Aquiles y Priamo lloran juntos por sus pérdidas. Aquiles piensa en matar a Priamo, pero lo deja ir y llevarse el cuerpo de Héctor. La mamá de Héctor, su esposa y Helena lloran la muerte de Héctor y los troyanos construyen una enorme pira funeraria y queman a Héctor. Para que te luzcas!

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La figura principal en la historia es Aquiles. Parece que toda la historia gira alrededor de él, aunque realmente no aparezca mucho. Aquiles es un personaje un tanto inconsciente. Él es bendecido por los dioses y considerado un verdadero héroe pero pierde la calma en las discusiones y deja a sus amigos morir cuando lo necesitan. ¿Es realmente leal con alguien o solo consigo mismo? Puedes argumentar ambas posiciones.

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*La

Telemonio Ayax, Ajax el grande, es un personaje muy padre para analizar. Es un gran guerrero y nunca recibe ayuda de los dioses. Los dioses ayudan a todos los otros héroes en la Ilíada cuando están peleando, pero a Ayax jamás. Posteriormente muere por insultar a Atenea. Si te preguntaran quien es el mejor guerrero, ¿ porqué no Ayax? Gana sin ayuda de nadie. Un tema muy importante es la voluntad de los dioses. Los dioses suelen definir el destino del hombre. Zeus decide todo aunque a veces, no es claro si está decidiendo el destino o solo asegurándose de que se cumpla. Toma en cuenta la escena en que usa una balanza para medir el destino de los griegos y troyanos en la pelea. ¿Cuánto decide realmente? Los dioses usualmente representan características humanas. El Honor es otro tema importante en la Ilíada. Héctor pelea por el honor de Troya. Los Aqueos pelean por el honor de Menelao cuya esposa, Helena, está en Troya.

Iliada es una obra literaria griega escrita entre los siglos IX a VIII a.J.C.

BIOGRAFÍA DE HOMERO Siete ciudades de disputaban el honor de su nacimiento, pero se sabe que provenía de Asia Menor, el decía que de Jonia. Herodoto dice que Homero todavía vivía en el 850 a.C. Es el autor de la Iliada y la Odisea, a veces se ha negado la existencia de Homero, o bien, que él haya sido el creador de la Iliada y la Odisea. TEMA La Iliada trata de la cólera de Aquiles, el asedio de Troya y la muerte de Héctor. RESUMEN DE LA ILIADA: La Iliada comienza con un singular verso que dice: - Canta, ¡oh Musa!, la cólera del pélida Aquiles que causó infinitas penas a los aqueos y precipitó al Hades muchas almas valerosas de héroes. Cumplíase la voluntad de Zeus desde que se separaron disputando el atrida Agamenón y el divino Aquiles. Agamenón, en una de sus muchas incursiones de saqueo a los pueblos vecinos, se apodera de Criselda, hija de Crises, sacerdote de Apolo. El dios ofendido hace caer sobre el pueblo griego un plaga mortal, pero los augures consultan a los dioses y disponen que el capitán general devuelva su presa. Quien lo exige con más fuerza es Aquiles. Agamenón acepta, pero en cambio, el rey de los mirmidones deberá entregarle a Briseida, mujer a la que el pélida ama tiernamente.Ante esta injusticia, Aquiles se niega a combatir y se encierra en su tienda. Tetis, ninfa del mar y madre de Aquiles, pide venganza a zeus y éste la complace haciendo sucumbir a numerosos príncipes aqueos y decretando la victoria de los troyanos. La derrota es catastrófica. Inclusive, Agamenón piensa en regresar a Grecia, es entonces cuando Palas incita a Odiseo a exhortar a los griegos a preoseguir en el combate. Patroclo, amigo entrañable de Aquiles, reprocha a éste su negativa a particpar en la lucha y lo único que consigue es el préstamo de las armas y soldados del semidiós. Al salir Patrocio, los troyanos lo confunden y huyen despavoridos. Se enfrenta con Héctor, príncipe heredero y general en jefe de Ilión, quien tras un breve combate lo mata. Al enterarse Aquiles de la triste suerte de su amigo y de la pérdida de sus armas, llora amargamente y su madre obtiene de Hefesto nuevas armas y armaduras para su hijo. Vestido con el nuevo equipo, Aquiles corre al campo de batalla causando enorme motandad entre los troyanos. Al fin, encuéntrase con Héctor quien no tarda en morir bajo la enfurecida acción del rey de los mirmidores. Priamo, acongojado por la muerte de su hijo preferido acude a Aquiles a reclamar el cadáver para rendirle los honores debidos a su calidad. Zeus aconseja benevolencia y el vencedor accede para evitar la cólera de los dioses. El anciano rey regresa a la ciudad donde es incinerado el cuerpo con los jueos funerales tradicionales. FORMA La Iliada consta de 24 rapsodias o cantos, escritos en versos hexámetros, característicos de la poesía narrativa griega. Dura 51 días. ANÁLISIS PERSONAJES PRINCIPALES Aquiles: Hijo de Tetis y Peleo, el más valiente y fuerte de los Aqueos, alentador de su pueblo. Agamenón: Hijo de Atreo, rey de Argos y Micenos, hermano de Menelao y capitán general del ejército griego contra Troya. Llamado Atrida. Héctor: El más destacado de los guerreros Troyanos. Con su funeral termina la Iliada. Diómedes: Uno de los guerreros más valientes. En un combate hirió al propio Ares.

Paris: Hijo de Príamo y Hécuba. Raptor de Elena. Odiseo: Rey de Itaca, el más astuto de los aqueos.

*.LA ILIADA Introducción...................................................................................................Pág 4. Desarrollo

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Tema de la obra....................................................................................Pág 5.

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Resumen de la obra..............................................................................Págs 5, 6, 7 y 8.

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Preguntas de comprensión y análisis....................................................Págs 8, 9 y 10.

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Vocabulario..........................................................................................Págs 10 y 11.

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Comprensión  Valores o antivalores de personajes.......................................Pág 11.  Función de los personajes más importantes...........................Pág 12.

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Contextos, ideas, movimientos, períodos y sistemas...........................Pág 12. Conclusión.....................................................................................................Pág 13. Bibliografía....................................................................................................Pág 14. Introducción Este trabajo está basado en el análisis de una obra literaria, para la cual analizaremos la obra La Ilíada; para la cual lo fundamental es leer la obra, para luego poder analizar los puntos que abarca un análisis de una obra literaria, que son:  Un resumen.  Reconocer el tema de la obra.  Extraer preguntas de análisis.  Elaborar un vocabulario con sus respectivos significados.  Reconocer los personajes más importantes, y sus valores o antivalores.  Contextualizar la obra desde el punto histórico, socio-histórico, artístico, movimiento y período literario y también el sistema de pensamiento. El trabajo contiene todos estos puntos, desarrollados a conciencia, de manera corta y precisa.  Tema de la obra. El tema que abarca la obra, La Ilíada, es el amor; pues en ella se relata una Guerra, causada por un “Lío Amoroso”, el cual es el escape de la reina de Esparta -Helena-, con Paris el príncipe de Troya. Su esposo, Menelao se enfurece y sale en busca de ella, desencadenándose así la Guerra.  Resumen de la Obra. I : El Juicio de Paris. Se relata el sueño que tuvo Hécuba, la reina de Troya antes de que naciera su hijo, el príncipe Paris; que trataba de que ella llevaba una antorcha que debía abrasar un día el imperio troyano. Le consultaron a los adivinos acerca del sueño, y ellos contestaron que el príncipe que iba a nacer causaría el incendio de Troya.

Al nacer éste, fue dado a uno de los criados para que le dieran la muerte, pero la madre lo mandó escondidamente con unos pastores. Se celebró un día en el monte Olimpo una boda, la de Peleo y de Nereida Tetis, asistieron todas las Diosas, menos Discordia, y por su enojo arrojó una manzana con una inscripción que decía: “a la más hermosa”. Juno, Minerva y Venus, disputaron esa manzana y recurrieron a Paris para que él eligiera.

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Juno si era elegida, le daría a cambio Poder.

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Minerva si era elegida, le daría Sabiduría y Virtud .

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Venus si era elegida, le daría el Amor.(por esposa a la mujer más bella del Mundo) Paris le dió el premio a Venus. Paris se fue a Esparta dónde vivía Helena y Menéalo, rey de Esparta, lo acogieron bien, pero él no tomó eso en cuenta, se enamoró de Helena, y huyeron juntos. Menéalo enfurecido, habló con su hermano Agamenón, y para castigar a Paris, se desata la Guerra de Troya. II : La Cólera de Aquiles. Se relata la historia de Aquiles. Aquiles fue considerado el guerrero griego más valiente, hijo de Nereida Tetis y de Peleo. Se cuenta de que cuando era niño, su madre lo bañaba en fuego celeste para hacerlo inmortal, pero le quedaba fuera su talón con el que su madre lo sujetaba, siendo su único punto vulnerable. Su madre lo hizo optar por una vida corta y gloriosa o una vida larga. Y éste optó por la última. Un día Aquiles renunció a Agamenón; pues intentó convencerlo de que devolvieran a Criseida y Agamenón no quería, y se debía hacer, pues estaban ocurriendo desgracias. A Criseida la habían raptado en un saqueo a la ciudad de Crisa, y su padre Crises ofreció un tesoro por el rescate de su hija. Criseida fue enviada devuelta a su ciudad. Agamenón era avaro y Aquiles detestaba eso y se puso furioso; ya que le quitaron a su esclava Briseida. III : El Consejo. Se decide, el retorno a Grecia proclamado por Agamenón. Juno envió a Minerva para que se acercara al ejército griego y que con su suave voz los convenciera que se quedaran , pues Troya, Paris y Helena merecían un castigo. Minerva habla con Ulises y lo convence, y va a comunicarles a los soldados que se quedaban .Un soldado llamado Térsicles, un hombre feo, bizco y jorobado se opuso, diciéndole a Ulises (el que comunicaba el anuncio), que debían irse, que sólo se quedarían por la avaricia; éste fue castigado. Los soldados se comienzan a preparar para “el gran ataque”. IV : Paris y Menelao. Ambos ejércitos se acercaban, los troyanos por un lado, y por el otro lado iban los griegos. Paris muy bello, parecía un Dios, pero al llegar frente a frente con Menelao, se le podía comparar como un ciervo al frente de un león. Paris decide luchar sólo él con Menelao y no que lucharan los ejércitos; el vencedor se llevaba la mujer (Helena) y tesoros. Héctor y Ulises, héroes de cada ejército señalaron el lugar en que el combate debía realizarse. Luego Héctor en su casco echó dos suertes, que representaban la de Paris y Menelao, la que saltaba primero era el que primero arrojaba su lanza de bronce. Salió la suerte de Paris. Ambos lucharon, Paris estuvo apunto de morir vergonzosamente, pero Venus peleaba invisiblemente a su lado. Minerva buscó a Pándaro un arquero troyano y le dijo que le apuntara a Menelao, pues Paris le podía dar una gran recompensa; éste apuntó hacia el corazón de Menelao, pero Minerva desvió la flecha, cayéndole en el cinturón, provocando que éste comenzara a sangrar. El ejército griego se retira de la batalla, con optimismo y planeando otra batalla.

V : Las Hazañas de Diómedes. Diómedes era otro valiente guerrero griego. Cotinuaban las batallas entre Troya y Grecia. Diómedes no se dejaba vencer por ningún miembro del ejército troyano. Un día un soldado troyano lo hiere, y éste mata al soldado. Luego Diómedes tiene una lucha con Pándaro y Eneas. Y así continuaban las luchas entre troyanos y griegos, también luchaban dioses, como Venus y Marte (por Troya), y Minerva y Apolo (por Grecia). VI : El Combate de Héctor. Héctor se dirige hacia la ciudad de Troya, pues presiente que ya se acerca el final para él, y va a despedirse de su esposa y de su hijo. Ella le suplica que no se vaya, pero él le dice que tiene que hacerlo por todos, por Troya. Héctor vuelve al campo de batalla con Paris. Luchan con guerreros griegos, y Minerva y Apolo penetran en el pensamiento de Héctor, provocando que éste deseara que desafiara a los griegos más valientes. Héctor desafía a un guerrero, diciendo que el perdedor sería entregado a los suyos y sería quemado, y el ganador se quedaría con las armas del perdedor. Héctor lucha con Ayax un gran guerrero greco, Héctor estuvo apunto de morir, pero la batalla se suspende por falta de tiempo, pues se oscureció el día. Para terminar la batalla, Héctor le obsequia su espada a Ayax, y éste le obsequia a Héctor su tahalí púrpura. VII : La Tregua. Volvían los troyanos a su ciudad y comentaban que lo mejor sería devolver a Helena. Paris oyó esto, y dijo que él estaba dispuesto a dar todas las riquezas de Helena y de él, pero que no devolvería a su esposa. Al día siguiente fueron unos heraldos troyanos enviados a hablar con Agamenón y le comunicaron lo hablado con Paris, y también solicitaron una tregua para sacar los cadáveres del campo de batalla para poder quemarlos. Agamenón aceptó la tregua, pero no lo dicho por Paris. Continúan las batallas, acercándose la victoria hacia los troyanos, pero los griegos aún no pierden la esperanza. VIII : Otra vez Aquiles. Agamenón nuevamente comienza a rendirse ante la Guerra, quiere volver a su patria, pero Diómedes no está de acuerdo, él dice que no moverá un pie de ahí sin antes ver a Troya completamente destruida, y para vencer Troya la prescencia de Aquiles era indispensable, repuso Diómedes. Aquiles fue enviado a buscar, pero su respuesta fue negativa, pues les dió a conocer lo que él había optado por su vida, corta pero gloriosa, y ya estaba todo hecho. Diómedes dijo con certeza de que Aquiles volvería cuando su corazón lo ordenara. Y comenzaron los preparativos para un nuevo ataque. IX : En la Oscura Noche. Menelao lloraba en su tienda y Agamenón también lo hacía. Lloraban porque y ase sentían vencidos por Troya, y que iban a morir sin volver a su patria. Ambos salieron de sus tiendas, conversaron un poco, y luego se reunieron con otros héroes en un consejo, pocas personas eso sí, pues el campamento dormía. Su plan era ir hasta el campamento troyano y espiar el ataque que planeaban; lo mismo ocurría en el campamento troyano. Diómedes y Ulises fueron hasta el campamento troyano y Dolón de Troya, iba hacia el campamento griego. Llegó un momento en que se toparon, y Diómedes y Ulises mataron a Dolón. Al regresar ellos a su campamento, todos bebieron en honor a Minerva. X : Nueva Batalla.

Se desata una nueva batalla; los troyanos invaden el campamento griego, derribando una paredes que ellos tenían construidas. Ulises y Diómodes estaban heridos, y Ayax no, éste le lanza una piedra a Héctor, dejándolo medio moribundo. Pero este se puedo levantar nuevamente, gracias a Apolo, teniendo la fuerza equivalente de diez héroes. XI : Patroclo Patroclo, un griego que se ve muy preocupado por la invasión de los troyanos, va en busca de Aquiles( su amigo), este le dice que no pude luchar, por su opción de vida, pero le da a él sus armas y sus caballeros para que vayan a luchar. Patroclo con su arma poderosa mata a muchos troyanos, y también lucha con Héctor, pero aún así, muere. XII : Nuevas Armas de Aquiles. Aquiles furioso por la muerte de su amigo Patroclo, se unió a la lucha contra los troyanos, luchando con Héctor, y debido a su furia lo mató. En Troya todos lamentaron su muerte, especialmente su esposa y Helena, Su cuerpo fue quemado. Con esto la victoria era para Grecia. Aquiles muere por una flecha que le lanzó Paris en su tendón vulnerable. Un día las naves griegas se fueron, y dejaron un gran caballo de madera y los troyanos se lo llevaron y lo conservaron como prueba de su victoria. Todos celebraban en la ciudad de Troya, cuando del interior del caballo salen soldados griegos e invaden la ciudad de Troya. Menelao recupera a su esposa y vuelven a Esparta y reinan su país muy felices.  Preguntas de Comprensión y Análisis.  ¿Por Qué se desata la Guerra de Troya? La Guerra de Troya se desencadena porque, Paris por darle el premio de la hermosura a la Diosa Venus, el ganó a cambio a la mujer más bella del mundo que era Helena, la reina de Esparta; Paris se dirigió a ese país en busca de ella, y la convenció para que se fuera con él y ambos huyen de Esparta, originando un gran enojo en Menelao el rey de Esparta, esposo de Helena.  ¿Quién era Aquiles, y Por Qué poseía un pie vulnerable? Aquiles fue considerado el gran Guerrero de Grecia y de la Guerra de Troya. Era hijo de Nereida Tetis y de peleo, y su pie vulnerable se debe a que cuando él era niño, su madre lo bañaba en fuego celeste para hacerlo Inmortal, quedándole el talón fuera del fuego, ya que de ahí lo sujetaba su madre.  ¿Por Qué Aquiles se ofusca con Agamenón? Porque Criseida era una esclava raptada en un saqueo a la ciudad de Crisa. Su padre Crises dió a cambio muchos tesoros por el rescate de su hija y aún así sus esfuerzos eran en vano. Entonces Aquiles habló con Agamenón para que la devolviera, que sería lo mejor. Y Agamenón la mandó devuelta a su ciudad a cambio de que Aquiles le diera su esclava Briseida, y Aquiles amaba mucho a Briseida y no pudo aceptar eso, por este motivo se enoja con Agamenón y renuncia a su cargo.  ¿En Qué consistía La Tregua? La Tregua consistía en que los heraldos Troyanos fueron hasta el campamento griego y solicitaron ésta para sacar los cadáveres troyano y quemarlos en la pira. Le comunicaron lo que Paris había dicho que estaba dispuesto a dar todas sus riquezas pero que él no devolvería a Helena  . ¿Qué papel desempeñan los Dioses en la Guerra de Troya? El papel de los Dioses en la Guerra de Troya, Principalmente darles fortaleza a los héroes griegos cuando éstos estaban débiles mientras luchaban, También intervenían en sus deseos; como es el caso en que Apolo y Minerva, que intervienen en el pensamiento de Héctor, provocando que éste deseara luchar con Ayax. (VI : El combate de Héctor).

 ¿Por Qué motivo Aquiles vuelve a luchar? Aquiles vuelve a luchar porque se siente furioso por la muerte de su amigo Patrocolo, ya que éste lo fue a buscar para que luchara y Aquiles no fue por la determinación que había tomado. Vuelve a luchar y mata a Héctor.  ¿Cómo termina la Guerra de Troya? La Guerra de Troya, termina con el supuesto abandono de los soldados griegos, pues no fue así, con la madera de los barcos hicieron una gran caballo de madera y lo dejaron afuera de la ciudad. Los troyanos lo entraron para conservarlo como muestra de triunfo, esa noche mientras los troyanos celebraban, del caballo salieron los soldados griegos que ahí se encontraban e invadieron Troya, dejándola completamente destruida. Rescatan a Helena y ella vuelve a Eaparta y reina con su esposo Menelao.  Caracteriza a Agamenón en el contexto de la Obra. Agamenón en la obra es una persona Avara, pero también cobarde. Es avara, porque lo quiere todo para él (cuando le quita a Briseida a Aquiles), y cree ser el mejor de todos y que todos lo escuchan y respetan, bueno es así, pero realmente sus decisiones deben ser comunicadas por otros héroes hacia los soldados griegos; Y una persona cobarde, pues no fue capaz de luchar contra Héctor sino que tuvo que llamar a Diómodes para que lo hiciera.  Caracteriza a Héctor en el contexto de la Obra. Héctor en la obra es una persona valiente, pues el dió su vida por defender a su hermano Paris y a Troya, cuando debió haber sido Paris el que debió haber luchado constantemente sin la ayuda de Héctor, ya que por la causa de Paria se desencadenó la Guerra de Troya.  ¿Crees que la lucha de muchos soldados Griegos hacia Troya era justificable? ¿Por Qué? Si y no. Si porque era el rescate de la Reina de Esparta el que estaba en juego y para poder invadir la ciudad y salvarla eran necesarios los ataques y las batallas; pero no, porque no era justo que murieran muchos soldados, pues el conflicto se pudo haber resuelto entre los involucrados, entre Paris y Menelao, y no que hubieran intervenido los soldados y también los Dioses.  Vocabulario.

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Algazara: Griterío que producen dos o más personas, generalmente como muestra de alegría.

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Anhelo: Desear profundamente una cosa.

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Astianacte: Nombre que se le daba al “rey de la ciudad”.

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Auriga: Conductor, cochero.

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Avaro: Persona que acumula una gran cantidad de dinero, y no lo utiliza.

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Centinelas: Persona encargada de hacer guardia y vigilar un lugar.

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Epopeya: Hazañas de héroes en épocas antiguas.

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Funesta: Persona que causa desgracia o disgusto. Que es triste.

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Furor: Enojo o ira muy grande. Locura momentánea.

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Heraldos: Oficiales, cuyas misiones eran llevar mensajes de un lugar a otro, llevar las declaraciones de Guerra, etc.

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Hostigado: Molesto, enojado.

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Infortunios: Mala suerte en alguna cosa.

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Mofa: Burla que se hace con desprecio.

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Olimpo: el monte más alto de Grecia, dónde vivían los Dioses.

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Omnipotente: Que lo puede todo, que tiene mucho poder.

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Predilecto: Preferido.

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Profanar: Tratar sin respeto lo que es sagrado. Deshonrar a alguien.

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Tahalí: Charpa, tiracuello.

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Tregua: Suspensión temporal de hostilidades entre dos pueblos, ciudades, países, etc.

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Umbrías: Sitio al que casi siempre le da sombra.  Comprensión.

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Valores o antivalores de personajes:  Paris: Ambicioso y cobarde. Ambicioso, porque por amor fue en busca de Helena y le pidió que huyeran juntos hacia Troya, sin importarle que ella era casada y tenía una hija; y cobarde, porque en la Guerra de Toya él luchó, pero no lo suficiente, pues en la obra resalta más la participación de su hermano Héctor, cuando debió haber resaltado más la participación de Paris en al obra.  Héctor: Valentía, pues su participación en la Guerra de Troya es más resaltada que la de su hermano, cuando él no era en principal involucrado de la causa de ésta.  Agamenón: Avaro, porque todo lo quería para él, sin pensar en los demás, por ejemplo cuando le quitó Briseida a Aquiles.  Diómedes: Optimista, porque siempre se mantuvo firme ante la Guerra y siempre pensaba en que el triunfo sería para Grecia, y nunca perdió la esperanza. 5. Aquiles: Desleal, pero consecuente. Desleal, porque renunció a la lucha en la Guerra, pero consecuente, porque su opción se debió por haber optado por una vida corta, pero gloriosa.

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Función de los personajes más importantes:  Príamo: Rey de Troya, padre de Paris y de Héctor.  Hécuba: Reina de Troya, madre de Paris y de Héctor.  Paris: Príncipe de Troya, esposo raptor de Helena.  Héctor: Príncipe de Troya, hermano mayor de Paris.  Nereida Tetis: Madre de Aquiles.  Peleo: Padre de Aquiles.  Aquiles: Gran guerrero griego, hijo de Nereida Tetis y de Peleo.  Helena: Esposa de Menelao, y luego esposa de Paris.  Agamenón: Griego, hermano de Menelao.  Menelao: Griego, esposo de Helena.  Contextos, ideas, movimientos, períodos y sistemas. Como contexto artístico, histórico y sistema socio-histórico, la obra la podemos ambientar en el siglo IX a.C, dónde en ella se describe el entorno del país de Troya y también la ciudad de Esparta, también la relación de los héroes y reyes con los Dioses o adivinos, pero en la obra se especifica más a fondo el lado alto de la sociedad; la cuál es la nobleza, la vida de los reyes; y también por otro lado tenemos a los soldados tanto griegos como troyanos que tenían que defender a sus países sólo por “el conflicto de la realeza”; por así decirlo. También se habla de las riquezas, las cuáles eran fundamentales, ya sea para obsequiar o como ofrecimiento para el rescate de personas. El Período Literario de la obra es característico por la escritura de obras o cantos que relataban sucesos, ya sea de Guerras, de ritos funerarios o cosechas, donde La Ilíada, es una de las obras más conocidas para apoyar esta afirmación; también porque en esta época se destacaron las escrituras de este tipo, y sobre todo las escrituras griegas.

El Movimiento Literario de la obra lo podemos caracterizar con el Género Épico, o más bien cómo una Epopeya; pues relata hazañas de héroes en épocas antiguas. El Sistema de Pensamiento de la obra, lo podemos asociar a las ideas que se dan en el período histórico, las cuales son las ideas religiosas, pues la obra está muy ligada a los Dioses, y también filosóficas, pues también está la presencia de los adivinos. Conclusión Con este trabajo se puede concluir que:

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El análisis de una obra literaria abarca varios puntos además de la lectura; pues de la lectura de una obra literaria, se puede extraer principalmente:

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Un resumen.

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Preguntas de análisis.

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Un Vocabulario.  Y que además de eso, también se extraen, sus contextos, es decir, en la época en que se ambientan y también el entorno que describe, que además de ser físico, puede ser desde un punto de vista religioso y filosófico.  Y también se analizan otros puntos, como lo son el período literario y el movimiento literario.  Que este trabajo consistió en eso, en un análisis literario, en el verdadero análisis literario, que abarca leer la obra y analizar todos los aspectos nombrados anteriormente.  El trabajo sirvió para aplicar el análisis a la obra literaria La Ilíada, una obra que posee un carácter Histórico muy grande a nivel mundial y cultural-universal. Bibliografía  Libros:

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Homero, La Ilíada. Los mejores libros de la literatura Universal, Editorial Ercilla, Santiago de Chile, 1984.

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Homero, La Ilíada. Gran biblioteca Icarito, Editorial Andrés Bello, Santiago de Chile, 1994.  Diccionarios:

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Diccionario Ilustrado de la lengua española. Editorial zig-zag, Santiago de Chile, tercera edición, Octubre del 2003.

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Federico Carlos Sainz de Robles, Ensayo de un diccionario español de sinónimos y antónimos. Editorial Aguilar, Madrid (España), octava edición 1967, primera reimpresión, 1969.

 Internet:

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http://www.google.cl- periodo literario la ilíada.

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http://html.rincondelvago.com/literatura-antigua_iliada_homero_1.html

OTROO  

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LA ILÍADA DEDICATORIA: Quiero dedicarle este trabajo a Dios que me ha dado la vida y fortaleza para terminar este trabajo, a mis Padres por estar ahí cuando más los necesité; en especial a mi madre por su ayuda y constante cooperación y al profesor del Curso por sus enseñanzas sin esperar nada a cambio.I.E. “JORGE BASADRE” DE CHUPACA PRESENTACIÓN En el presente trabajo, nos proponemos analizar la Ilíada de Homero a partir de elementoscaracterísticos del género épico presentes en la obra, y focalizando el abordaje en las estrategias quela instancia narrativa emplea para construir el relato. En primer lugar, se hará referencia a lasecuencia narrativa que configura el orden de las acciones en la obra, poniendo eje en la linealidad,prospectiva, y retrospectiva en el manejo del tiempo. En segundo término, haremos mención a losespacios en donde se realizan las principales acciones presentes en la obra, intentando esbozar unanálisis que permita significar esos datos a partir del sentido que cobran en el relato. En últimainstancia, se trabajará con el aspecto formal de la obra, mediante la mención del modo en que sepresentan en la obra elementos estilísticos propios del género textual al que pertenece: los símiles¸ ylas aristías En este sentido, intentaremos nuevamente establecer significaciones y sentidos posibles deestos elementos, tanto en la construcción interna del relato, como en la referencia al marco extraliterario en el que se inserta la obra. En todos los casos, se tomará como eje de análisis yejemplificación a los once primeros cantos de la obra. Alex.I.E. “JORGE BASADRE” DE CHUPACA LA ILÍADA1. TÍTULO: PORQUE EL TÍTULO La Iliada se llama así no porque es un recuento del sitio a Ilio (ciudad que recibió su nombre de Ilio, hijo de Tros, quien a su vez dio su nombre a los Troes o Troyanos), sino porque en ella se describen muchas batallas entre dánaos y troyanos sobre las marismas (Ilo = “lodo”) de Glibusa (“lodoso”) y Hutovo Blato (“pantanoso”). 2. AUTOR: Homero es el autor de la Ilíada, pero no se sabe si realmente existió. Según la leyenda fue un “Aedo” ciego, es decir, una especie de cantor lírico ligado a la aristocracia. Este primer encuentro de los aedos y la aristocracia servía para ensalzar las líneas sanguíneas de estos últimos, enlazándolos con un origen divino. Más tarde la figura del aedo pasaría a asemejarse al trovador medieval, pasando a actuar entre el pueblo, viajando de “polis” a “polis”. Durante este último periodo se sustituye la cítara por el “aulos” como acompañamiento musical (una especie de flauta), lo que dio origen al nacimiento del “rapsoda”, cuya única misión era recitar el poema apoyándose en textos o efectos dramáticos. Homero debió vivir entre los siglos IX y VIII a.C. pues fue en el siglo VI a.C. en la polis de Atenas durante el gobierno del tirano Pisístrato cuando se hicieron las mejores recopilaciones de la obra de Homero. El autor se introduce a sí mismo en su propia obra bajo el pseudónimo de Demódoco. 3. GÉNERO LITERARIO: Épica o Epopeya, género poético que se caracteriza por la majestuosidad de su tono y su estilo. Relata sucesos legendarios o históricos de importancia nacional o universal. Por lo general se centra en un individuo, lo que confiere unidad a la composición. A menudo introduce la presencia de fuerzas sobrenaturales que configuran la acción, y son frecuentes en ella las descripciones de batallas y otras modalidades de combate físico. Las principales características del género son la invocación de las musas, la

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afirmación formal del tema, la participación de un gran número de personajes y la abundancia de parlamentos en un lenguaje elevado. En ocasiones ofrece detalles de la vida cotidiana, pero siempre como telón de fondo de la historia y en el mismo tono elevado del resto del poema. Los griegos distinguieron entre poesía épica y poesía lírica, dos génerosI.E. “JORGE BASADRE” DE CHUPACA 5. JCNET - 2012 claramente diferenciados tanto por su naturaleza como por sus modos de difusión. La poesía lírica expresa ante todo emociones personales y estaba hecha para ser cantada, mientras que la poesía épica se recitaba.4. Epopeya griega6. ESTRUCTURA Novela5. CORRIENTE LITERARIA: ESPECIE LITERARIA: DE LA OBRA: Consta de más de quince mil versos, divididos en 24 cantos. Estructura de La Ilíada: ¿Quién cuenta la Ilíada?: Narrador siempre es omnisciente, el autor jamás entra en sus relatos, éste solo narra los acontecimientos desde un punto de vista ajeno, y por eso sabe y puede relatar los sentimientos y pensamientos de todos los personajes. El Equilibrio de la obra: La Ilíada aporta al lector una visión del ser humano desprovista de moralidad. Los héroes homéricos son valientes, pero también crueles, vengativos y codiciosos. Rinden culto a la amistad, la hospitalidad y al sacrificio por el amigo o el pariente, pero también son despiadados con el enemigo vencido, al que rara vez perdonan la vida. Y, por encima de todo, son juguetes en manos de los dioses, que deciden el destino de los mortales de acuerdo con sus propios intereses, en ocasiones tan poco edificantes como los de los hombres.7. Zeus (Soberano de los Agamemnón  Aquiles PERSONAJES: 7.1. PRINCIPALES: Ares (Dios de la Diomedes  Menelao  Helena  Paris  Héctor Dioses) Hefesto (Dios del Fuego y Patroclo  Ayax  Poseidon (Dios del Mar) Guerra) Hera (Esposa de Atenea (Diosa de la Sabiduría)  Ulises de los Herreros) Zeus)I.E. “JORGE BASADRE” DE CHUPACA  Dalas  Cronos (Padre de Zeus) 6. JCNET - 2012 7.2. SECUNDARIOS: Febo Hermes (Dios Mensajero y de Comercio) Afrodita (Diosa de la Belleza) Haides (Dios del Abismo y de laApolo (Dios de la Música, Poesía y el Arte) Herades (Héroe de la Fuerza Artemis (Diosa de la Luna y de la Caza) Muerte)  Briseida  Eros (Dios del Amor)  Dionicio (Dios del Vino) y Legendario) Néstor8. ESCENOGRAFÍA: La guerra se realiza sobre tierra Troyana cercaOdiseo de la desembocadura del río Escamandro. Los eventos subsecuentes duran 36 meses. Así, se ve que desde un principio hasta el final la Iliada abarca un período de 12 años, un bonito numero por tener una obvia asociación por las 12 cosas del zodiaco. El ambiente de aquella época en que la historia se diluían en mil leyendas y en que la raza humana tenía falsos conceptos de la vida y de la muerte. En cuanto a lo psicológico reina la venganza, la esclavitud, la ley del mas fuerte y el desprecio al vencido, que eran las bases de una sociedad vivía en la ignorancia y en el miedo o lo desconocido. Lenguaje El poeta describe magistralmente a los personajes con los adjetivos que se dedican entre sí. No sólo es un impresionante narrador, sino que sus descripciones del paisaje, de los dioses, de los hombres cobran profundidad a través de sus frases. Los valores literarios de la Iliada no han caducado con el paso del tiempo; siempre interesara mientras existan las nobles ambiciones de gloria y emulaciones y mientras el alma, humana se vea reflejada en este poema clásico autentica estampa de un modo de ser y de vivir. Estilo Esta obra tiene un

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lenguaje complicado y destaco la abundancia de epítetos, sobre todo después de nombrar a los dioses o héroes. También hay alguna hipérbaton.I.E. “JORGE BASADRE” DE CHUPACA Héctor: Peleida: Aquiles de los pies veloces 7. JCNET - 2012 Epítetos Héctor: insaciable de Atenea: la de los ojos claros domador de caballos Zeus: Aquiles: semejante a los dioses  Héctor: príncipe de pueblos combates Eos: la del peplo color de azafrán9. TEMA: El temaque amontona las nubes central de la obra es el altercado entre Aquiles, Nérue Máximo y Agamemnón en jefe de las tropas aqueas (griegas) que luchan contra los troyanos. 9.1. PRINCIPAL: El tema secundario de la obra es un acontecimiento muy particular: La ira de Aquiles, escribiendo la causa que la produce y las temibles consecuencias que implican. Así hasta la guerra de Troya se convierte en una escena en la que se desarrolla la cólera de Aquiles, héroe y protagonista principal logra convertirse en el hilo que desencadena toda la trama de la obra.10. ARGUMENTO: I: El Juicio de Paris. Se relata el sueño que tuvo Hécuba, la reina de Troya antes de que naciera su hijo, el príncipe Paris; que trataba de que ella llevaba una antorcha que debía abrasar un día el imperio troyano. Le consultaron a los adivinos acerca del sueño, y ellos contestaron que el príncipe que iba a nacer causaría el incendio de Troya. Al nacer éste, fue dado a uno de los criados para que le dieran la muerte, pero la madre lo mandó escondidamente con unos pastores. Se celebró un día en el monte Olimpo una boda, la de Peleo y de Nereida Tetis, asistieron todas las Diosas, menos Discordia, y por su enojo arrojó una manzana con una inscripción que decía: “a la más hermosa”. Juno, Minerva y Venus, disputaron esa manzana y recurrieron a Paris para que él eligiera. Juno si era elegida, le daría a cambio Poder.I.E. “JORGE BASADRE” DE CHUPACA 8. JCNET - 2012 Minerva si era elegida, le daría Sabiduría y Virtud . Venus si era elegida, le daría el Amor.(por esposa a la mujer más bella del Mundo) Paris le dió el premio a Venus. Paris se fue a Esparta dónde vivía Helena y Menéalo, rey de Esparta, lo acogieron bien, pero él no tomó eso en cuenta, se enamoró de Helena, y huyeron juntos. Menéalo enfurecido, habló con su hermano Agamenón, y para castigar a Paris, se desata la Guerra de Troya. II: La Cólera de Aquiles. Se relata la historia de Aquiles. Aquiles fue considerado el guerrero griego más valiente, hijo de Nereida Tetis y de Peleo. Se cuenta de que cuando era niño, su madre lo bañaba en fuego celeste para hacerlo inmortal, pero le quedaba fuera su talón con el que su madre lo sujetaba, siendo su único punto vulnerable. Su madre lo hizo optar por una vida corta y gloriosa o una vida larga. Y éste optó por la última. Un día Aquiles renunció a Agamenón; pues intentó convencerlo de que devolvieran a Criseida y Agamenón no quería, y se debía hacer, pues estaban ocurriendo desgracias. A Criseida la habían raptado en un saqueo a la ciudad de Crisa, y su padre Crises ofreció un tesoro por el rescate de su hija. Criseida fue enviada devuelta a su ciudad. Agamenón era avaro y Aquiles detestaba eso y se puso furioso; ya que le quitaron a su esclava Briseida. III: El Consejo. Se decide, el retorno a Grecia proclamado por Agamenón. Juno envió a Minerva para que se acercara al ejército griego y que con su suave voz los convenciera que se quedaran , pues Troya, Paris y Helena merecían un castigo. Minerva habla con Ulises y lo convence, y va a comunicarles a los soldados que se quedaban .Un soldado llamado Térsicles, un hombre feo, bizco y jorobado se opuso, diciéndole a Ulises (el que comunicaba el anuncio), que debían irse, que sólo se quedarían por la avaricia; éste fue castigado. Los

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soldados se comienzan a preparar para “el gran ataque”. IV: Paris y Menelao. Ambos ejércitos se acercaban, los troyanos por un lado, y por el otro lado iban los griegos. Paris muy bello, parecía un Dios, pero al llegar frente a frente con Menelao, se le podía comparar como un ciervo al frente de un león. Paris decide luchar sólo él con Menelao y no que lucharan los ejércitos; el vencedor se llevaba la mujer (Helena) y tesoros.I.E. “JORGE BASADRE” DE CHUPACA 9. JCNET - 2012 Héctor y Ulises, héroes de cada ejército señalaron el lugar en que el combate debía realizarse. Luego Héctor en su casco echó dos suertes, que representaban la de Paris y Menelao, la que saltaba primero era el que primero arrojaba su lanza de bronce. Salió la suerte de Paris. Ambos lucharon, Paris estuvo apunto de morir vergonzosamente, pero Venus peleaba invisiblemente a su lado. Minerva buscó a Pándaro un arquero troyano y le dijo que le apuntara a Menelao, pues Paris le podía dar una gran recompensa; éste apuntó hacia el corazón de Menelao, pero Minerva desvió la flecha, cayéndole en el cinturón, provocando que éste comenzara a sangrar. El ejército griego se retira de la batalla, con optimismo y planeando otra batalla. V: Las Hazañas de Diómedes. Diómedes era otro valiente guerrero griego. Cotinuaban las batallas entre Troya y Grecia. Diómedes no se dejaba vencer por ningún miembro del ejército troyano. Un día un soldado troyano lo hiere, y éste mata al soldado. Luego Diómedes tiene una lucha con Pándaro y Eneas. Y así continuaban las luchas entre troyanos y griegos, también luchaban dioses, como Venus y Marte (por Troya), y Minerva y Apolo (por Grecia). VI: El Combate de Héctor. Héctor se dirige hacia la ciudad de Troya, pues presiente que ya se acerca el final para él, y va a despedirse de su esposa y de su hijo. Ella le suplica que no se vaya, pero él le dice que tiene que hacerlo por todos, por Troya. Héctor vuelve al campo de batalla con Paris. Luchan con guerreros griegos, y Minerva y Apolo penetran en el pensamiento de Héctor, provocando que éste deseara que desafiara a los griegos más valientes. Héctor desafía a un guerrero, diciendo que el perdedor sería entregado a los suyos y sería quemado, y el ganador se quedaría con las armas del perdedor. Héctor lucha con Ayax un gran guerrero greco, Héctor estuvo apunto de morir, pero la batalla se suspende por falta de tiempo, pues se oscureció el día. Para terminar la batalla, Héctor le obsequia su espada a Ayax, y éste le obsequia a Héctor su tahalí púrpura. VII: La Tregua. Volvían los troyanos a su ciudad y comentaban que lo mejor sería devolver a Helena. Paris oyó esto, y dijo que él estaba dispuesto a dar todas las riquezas de Helena y de él, pero que no devolvería a su esposa. Al día siguiente fueron unos heraldos troyanos enviados a hablar con Agamenón y le comunicaron lo hablado conI.E. “JORGE BASADRE” DE CHUPACA 10. JCNET - 2012 Paris, y también solicitaron una tregua para sacar los cadáveres del campo de batalla para poder quemarlos. Agamenón aceptó la tregua, pero no lo dicho por Paris. Continúan las batallas, acercándose la victoria hacia los troyanos, pero los griegos aún no pierden la esperanza. VIII: Otra vez Aquiles. Agamenón nuevamente comienza a rendirse ante la Guerra, quiere volver a su patria, pero Diómedes no está de acuerdo, él dice que no moverá un pie de ahí sin antes ver a Troya completamente destruida, y para vencer Troya la prescencia de Aquiles era indispensable, repuso Diómedes. Aquiles fue enviado a buscar, pero su respuesta fue negativa, pues les dió a conocer lo que él había optado por su vida, corta pero gloriosa, y ya estaba todo hecho. Diómedes dijo con certeza de que Aquiles volvería cuando su corazón lo ordenara. Y comenzaron los preparativos para un nuevo ataque. IX: En la Oscura Noche.

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Menelao lloraba en su tienda y Agamenón también lo hacía. Lloraban porque y ase sentían vencidos por Troya, y que iban a morir sin volver a su patria. Ambos salieron de sus tiendas, conversaron un poco, y luego se reunieron con otros héroes en un consejo, pocas personas eso sí, pues el campamento dormía. Su plan era ir hasta el campamento troyano y espiar el ataque que planeaban; lo mismo ocurría en el campamento troyano. Diómedes y Ulises fueron hasta el campamento troyano y Dolón de Troya, iba hacia el campamento griego. Llegó un momento en que se toparon, y Diómedes y Ulises mataron a Dolón. Al regresar ellos a su campamento, todos bebieron en honor a Minerva. X: Nueva Batalla. Se desata una nueva batalla; los troyanos invaden el campamento griego, derribando una paredes que ellos tenían construidas. Ulises y Diómodes estaban heridos, y Ayax no, éste le lanza una piedra a Héctor, dejándolo medio moribundo. Pero este se puedo levantar nuevamente, gracias a Apolo, teniendo la fuerza equivalente de diez héroes. XI: Patroclo Patroclo, un griego que se ve muy preocupado por la invasión de los troyanos, va en busca de Aquiles( su amigo), este le dice que no pude luchar, por su opción de vida, pero le da a él sus armas y sus caballeros para que vayan a luchar. Patroclo con su arma poderosa mata a muchos troyanos, y también lucha con Héctor, peroI.E. “JORGE BASADRE” DE CHUPACA 11. JCNET - 2012 aún así, muere. XII: Nuevas Armas de Aquiles. Aquiles furioso por la muerte de su amigo Patroclo, se unió a la lucha contra los troyanos, luchando con Héctor, y debido a su furia lo mató. En Troya todos lamentaron su muerte, especialmente su esposa y Helena, Su cuerpo fue quemado. Con esto la victoria era para Grecia. Aquiles muere por una flecha que le lanzó Paris en su tendón vulnerable. Un día las naves griegas se fueron, y dejaron un gran caballo de madera y los troyanos se lo llevaron y lo conservaron como prueba de su victoria. Todos celebraban en la ciudad de Troya, cuando del interior del caballo salen soldados griegos e invaden la ciudad de Troya. Menelao recupera a su esposa y vuelven a Esparta y reinan su país muy felices.11. PALABRAS NUEVAS (61 PALABRAS) 11.1. SIGNIFICADOS: 1) Acaudillados: Mandar, como jefe, gente de guerra. Elegir caudillo. 2) Acometer: Embestir con ímpetu y valor. Emprender, intentar. 3) Ardid: Artificio empleado hábilmente para el logro de algún intento. 4) Deidades: Ser divino o esencia divina. Cada uno de los dioses en las religiones politeístas. 5) Delta: Deposito e materiales detríticos, de forma aproximada triangular, que se forma en la desembocadura de los ríos. 6) Emulación: Imitar las acciones de otro procurando igualarle o excederle. 7) Enzarzar: Poner zarzas en una cosa, o cubrirla con ella. Enredar a algunos entre si, sembrando discordias. 8) Escarnecer: El origen común de este término es la raíz Skern del antiguo alto alemán. Su significado común es burla, irrisión, befa tenaz que se hace de una persona o cosa (se suelen elegir cosas sagradas) con el propósito de afrentar. 9) Falange: Cuerpo de infantería, pesadamente armadas, que formaba la principal fuerza de los ejércitos griegos. 10) Ergonomía: Afrentar publico que uno padece con causa o sin ella. 11) Infringe: Quebrantar leyes, ordenes. 12) Secundar: Ayudar, favorecer. 13) Urdió: Preparar algo en secreto, tramar 14) Saetas: Arma arrojadiza que se dispara con arcoI.E. “JORGE BASADRE” DE CHUPACA 12. JCNET - 2012 15) Elocuente: Que tiene o manifiesta elocuencia en su expresión 16) Afrenta: Vergüenza y deshonor que resulta de algún dicho, hecho o imposición de una pena 17) Coraza: Armadura compuesta de peto y espaldar 18) Pérfido: Traidor, infiel: un comportamiento pérfido 19) Increparle:

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Reprender con severidad 20) Ijar: Ijada del hombre y de ciertos mamíferos. 21) Arnés: Conjunto de armas de acero defensivas que se sujetaban al cuerpo, asegurándolas con correas y hebillas. 22) Acongoje: Oprimir, afligir. 23) Yelmo: Parte de la armadura antigua que resguardaba la cabeza. 24) Pira: Hoguera para quemar un cadáver, o aquella en la que antiguamente se quemaban las víctimas de los sacrificios. 25) Exequias: Honras fúnebres; funeral. 26) Apostrofar: Dirigir apóstrofes. 27) Adalid: Caudillo militar. 28) Adarga: Escudo de cuero, ovalado o de figura de corazón. 29) Argivos: De Argos o de la Argólida, o relacionado, respectivamente, con esta ciudad y región de la Grecia antigua. 30) Vociferar: Vocear, hablar a voces. 31) Carcaj: Caja o saco en forma de tubo que se cuelga del hombro o la cadera para llevar las flechas. 32) Égida: Protección, defensa. 33) Unce: Atar o sujetar al yugo bueyes, mulas u otras bestias 34) Taimada: Astuto, ladino y engañador. 35) Peplo: Vestidura exterior, propia de las mujeres de la Grecia antigua, que bajaba de los hombros a la cintura, a modo de túnica sin mangas, formando caídas en punta por delante. 36) Loriga: Armadura hecha de láminas pequeñas e imbricadas, por lo común de acero. 37) Arenga: Discurso solemne y de tono elevado pronunciado ante una multitud con el fin de enardecer los ánimos. 38) Llanura: Planicie, extensión de terreno llano. 39) Ingente: Muy grande, enorme. 40) Vanagloria: Jactancia y presunción de los propios méritos o cualidades. 41) Ciñe: Rodear, ajustar la cintura o cualquier otra parte del cuerpo. 42) Dotarla: Equipar, proveer a una persona o cosa de alguna característicaI.E. “JORGE BASADRE” DE CHUPACA 13. JCNET - 2012 o cualidad que la mejore. 43) Proezas: Hazaña, acción valerosa: su victoria al esprint fue una auténtica proeza 44) Argivos: De Argos o de la Argólida, o relacionado, respectivamente, con esta ciudad y región de la Grecia antigua. 45) Sitiarnos: Cercar, asediar una plaza o una fortaleza para apoderarse de ella. 46) Denegrida: Ennegrecido, de color oscuro. 47) Inmolar: Sacrificar una víctima en honor de la divinidad. 48) Redimiré: Librar a alguien de una mala situación o dolor. 49) Infundió: Mentira o noticia falsa, generalmente tendenciosa. 50) Morrión: Casco de la armadura que en lo alto suele tener un plumaje o adorno. 51) Bajel: Barco. 52) Defección: Deserción, abandono desleal de una causa o un partido. 53) Unció: Atar o sujetar al yugo bueyes, mulas u otras bestias. 54) Cruento: Sangriento, que causa mucho derramamiento de sangre. 55) Infiriera: Deducir una cosa de otra o extraer una conclusión. 56) Escarpada: Que tiene escarpa o gran pendiente. 57) Augur: En la antigua Roma, sacerdote que practicaba oficialmente la adivinación mediante el análisis e interpretación del canto, el vuelo y el comportamiento alimentario de las aves. 58) Inmolé: Sacrificar una víctima en honor de la divinidad. 59) Elocuente: Que tiene o manifiesta elocuencia en su expresión. 60) Afrenta: Vergüenza y deshonor que resulta de algún dicho, hecho o imposición de una pena. 61) Cuitas: Pesar, pena, desventura. 11.2. 5 SINÓNIMOS: 1) Cruento: sangriento, encarnizado, brutal, feroz, inhumano, sanguinario 2) Afrenta: ofensa, agravio, ultraje, insulto, injuria, desprecio 3) Ingente: colosal, monumental, enorme, inmenso, descomunal 4) Defección: deserción, infidelidad, traición, abandono, escape 5) Arenga: alocución, discurso, proclama, plática, prédica 6) Elocuente: expresivo, convincente, conmovedor, seductor, retórico 7) Falange: legión, tropa, batallón, ejército, cohorte, conjuntoI.E. “JORGE BASADRE” DE CHUPACA 14. JCNET - 2012 8) Cuitas: pena, tristeza, congoja, aflicción, preocupación, inquietud 9) Proezas: hazaña, heroicidad, gesta, empresa, hecho, aventura 10)

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Infundir: inspirar, insuflar, animar, comunicar, inculcar 11) Inmolé: sacrificar, ofrecer, ofrendar, expiar 12) Apostrofar: insultar, ofender, denunciar, criticar, acusar, gritar, vociferar 13) Redimir: salvar, liberar, librar, libertar, recuperar, rescatar 14) Pérfido: traidor, alevoso, desleal, infiel, insidioso 15) Enzarzar: azuzar, achuchar, encizañar, engrescar, liar 16) Acometer: abalanzarse, agredir, arremeter, asaltar, atacar, embestir 17) Emular: imitar, parodiar, remedar, copiar, competir 18) Acongoje: apenar, entristecer, afligir, desconsolar, apesadumbrar 19) Égida: amparo, defensa, patrocinio, protección, tutela, apoyo 20) Dotarla: asignar, proporcionar, abastecer, conceder, donar, ceder 11.3. 5 ANTÓNIMOS: 1) Cruento: incruento, encomiástico, generoso, justo, pacífico. 2) Afrenta: honor, reparación, respeto. 3) Ingente: pequeño, minúsculo, chico, diminuto. 4) Defección: auxilio, lealtad, presencia. 5) Arenga: silencio, opaco, callado, calmado. 6) Elocuente: adusto, callado, cauto, cerrado, circunspecto 7) Falange: aislamiento, ausencia. 8) Cuitas: absolución, alborozo, alegría, alivia, beatitud. 9) Proezas: cobardía, inacción, inercia, inhabilidad, quietud. 10) Infundir: anular, desistir, disuadir, librar, sacar. 11) Inmolé: continuar, liberar, perdonar, revelarse. 12) Apostrofar: acreditar, admirar, alabar, apreciar, considerar 13) Redimir: avasallar, depredar, descarriar, dominar, encarcelar 14) Pérfido: benigno, benévolo, bueno, comedido, digno 15) Enzarzar: armonizar, avenir, conciliar, hermanar, pactar, reconciliar 16) Acometer: abandonar, contener, defender, desistir, eludir. 17) Emular: concebir, crear, descubrir, encontrar, imaginar 18) Acongoje: animar, consolar, contentar 19) Égida: abandono, desabrigo, desatención, desprotección. 20) Dotarla: negar, pedir, desguarnecer, desproveer, consumirI.E. “JORGE BASADRE” DE CHUPACA 15. JCNET - 2012 11.4. 20 ORACIONES 1) La Batalla de Carato fue muy cruento. 2) Aquel orate afrentó a la multitud en plena ceremonia. 3) La ciudad incontrastable esta cubierta de ingentes montañas. 4) La defección es pan de cada día de las mujeres chupaquinas. 5) El presidente Ollanta Humala dio su arenga por el día del agua. 6) El Presidente Regional dio palabras elocuentes a favor de la niñez. 7) Una falange de soldados recorrieron las calles a favor de la protesta. 8) Los pobladores quedaron cuitas por la muerte de sus parientes. 9) Los militantes apristas no creen en Proezas falsas. 10) El hermoso Valle del Mantaro no hace más que infundir al poema paisajístico. 11) Por semana santa inmolé mis mejores ganados 12) Los iracundos ciudadanos no hacen más que apostrofar al mundo entero. 13) Hoy en día redimir la flora es un acto heroico e inigualable. 14) Julio recibió un buen castigo por pérfido. 15) La reunión terminó muy temprano pero los vecinos se enzarzaron al escuchar la negativa. 16) El capataz despechado acometió a sus trabajadores en plena faena. 17) Joel emula al mejor artista de música vernacular. 18) Acongoje es lo que siente cuando un ser querido fracasa en el intento. 19) El reo contumaz declara en égida a favor de su primo Elvis. 20) La única manera para que la mujer siga existiendo es dotarla de saberes previos.12. APRECIACIÓN CRÍTICA: Uno de los temas más claros de la obra es la enorme influencia que los dioses ejercen sobre los humanos pero como son éstos los que hacen avanzar el mundo pese a esa influencia. Homero escribe una obra de gran longitud, densa, de lenguaje que hoy en día puede resultar recargado y complicado, y en la que se alternan partes que hacen vibrar de emoción con otras en las que el tedio en la lectura hace acto de presencia. Quizá esto se deba en cierto aspecto a que la obra jamás fue concebida para la lectura sino para el canto y ser recitada en voz alta. Se

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tratan muchos otros temas, como el heroísmo, la camaradería o la amistad,I.E. “JORGE BASADRE” DE CHUPACA 16. JCNET - 2012 implícitos dado el hecho de que se nos narra una guerra, o el amor y las consecuencias que puede llegar a conllevar. Y también el respeto y admiración mutos que en ocasiones surge entre los dos bandos contrarios en contraste con el odio y rabia que también pueden sentir. Un contraste que en muchos aspectos queda reflejado en los personajes de Héctor y Aquiles, que son sin duda dos de los principales pilares que sustentan la obra. ENSEÑANZA La lección más importante que se desprende de la Iliada es la inutilidad de las guerras, en las que hasta los vencedores pueden considerarse vencidos. También se refleja el valor de la amistad, del sacrificio hasta sus últimos limites, que El poema épico “Laes dar la vida a cambio de un ideal.13. CONCLUSIONES: Iliada” narra un episodio de la Guerra de Troya o Ilion, entablada entre los aqueos y los troyanos a causa de Paris, hijo del rey de Troya Príamo, como consecuencia de haber raptado a la bellísima Helena, esposa de Menelao, a la que En esta guerra no luchan solo loslleva a Ilion con todas sus riquezas. hombres, sino que intervienen los dioses paganos que aun siguen manteniendo ser Personalmente, me cuesta aceptar la figura derango en la mitología clásica. Héctor. Cuanto más se va acercando a la muerte menos parece ser un héroe. Se convierte en un personaje inseguro que duda y se culpa de la desgracia de su pueblo por no haber actuado como le aconsejó Polidamas. Por eso mismo se siente obligado a aguardar a Aquiles delante de las puertas y no refugiarse en la ciudad como un cobarde. En el último momento se plantea incluso actuar como un traidor pactando con el enemigo pero a la hora de la verdad huye y si no viene a ser por el engaño de Atenea, Aquiles lo hubiera matado . No me parece que actuó como un héroe sino como un desesperado en un último intento para defender su fama como héroe, pero sí se puede considerar un acto valiente en cierto sentido enfrentarse a su destino, pues é sabía lo que le aguardaba y que su muerte iba a ser indigna de un héroe.14. SUGERENCIAS: Si bien es cierto estas dos epopeyas están escritas en un verso formal y elevado, en un lenguaje jamás empleado en la lengua normal; su métrica es el hexámetro dactílico Es imposible establecer una distinción entre estas dos obras enI.E. “JORGE BASADRE” DE CHUPACA 17. JCNET - 2012 el aspecto estilístico. Sin embargo, resulta fácil comprender por qué, desde la antigüedad, muchos lectores las han atribuido a dos autores diferentes. La Ilíada habla de las pasiones y plantea dilemas imposibles de resolver. No hay en ella auténticos villanos; Aquiles, Agamenón, Príamo y los demás personajes son víctimas de un universo trágico y cruel. En la Odisea, por el contrario, el mal es derrotado, triunfa la justicia y la familia, tristemente separada, se reúne de nuevo. La astucia racional, particularmente la de Odiseo, actúa como fuerza motriz a través de todo el relato. Por ello lo más rescatable que pudiéramos sugerir a todos mis compañeros de la INSTITUCIÓN EDUCATIVA “JORGE BASADRE” sería de imitar los valores que se practican corrigiendo los anti Paris: Ambicioso yvalores, teniendo como ejemplos algunos personajes: cobarde. Ambicioso, porque por amor fue en busca de Helena y le pidió que huyeran juntos hacia Troya, sin importarle que ella era casada y tenía una hija; y cobarde, porque en la Guerra de Toya él luchó, pero no lo suficiente, pues en la obra resalta más la participación de su hermano Héctor, cuando debió haber Héctor: Valentía, pues suresaltado más la participación de Paris en al obra. participación en la Guerra de Troya es más resaltada que la de

su hermano, Agamenón:cuando él no era en principal involucrado de la causa de ésta. Avaro, porque todo lo quería para él, sin pensar en los demás, por ejemplo Diómedes: Optimista, porque siempre secuando le quitó Briseida a Aquiles. mantuvo firme ante la Guerra y siempre pensaba en que el triunfo sería para Aquiles: Desleal, pero consecuente.Grecia, y nunca perdió la esperanza. Desleal, porque renunció a la lucha en la Guerra, pero consecuente, porque su opción se debió por haber optado por una vida corta, pero gloriosa.I.E. “JORGE BASADRE” DE CHUPACA

La Ilíada Resumen general La Iliada comienza con el gran enfado de Aquiles, porque Agamenón, rey de los aqueos y jefe de la expedición griega contra Troya, se ha empeñado en quedarse con su esclava favorita, Briseida. En señal de protesta, Aquiles, con su ejército de mirmidones, decide mantenerse al margen de la batalla, en su campamento, junto a las naves griegas atracadas en las playas del Estrecho de los Dardanelos, cercano a Troya. (El Estrecho de los Dardanelos, Helesponto, es la franja marina que une el mar Egeo con el mar de Mármara; así como el mar de Mármara se comunica con el mar Negro, por el estrecho del Bósforo). Esta decisión supone un grave perjuicio para los aqueos (nombre genérico dado a los griegos de la época micénica) que son diezmados por los defensores de Ilión, la acosada ciudad troyana donde residía el rey Príamo, padre de Héctor y de Paris, el raptor de Helena, esposa de Menelao, el hermano de Agamenón. Los pocos días de batallas del décimo año de la guerra contra Troya que abarca el poema de la Iliada, van transcurriendo con suerte alternativa para ambos ejércitos. Los aqueos tratan en varias ocasiones de conseguir que Aquiles abandone su pasividad y les ayude a obtener la victoria, pero él se mantiene en su postura hasta que su amado primo y ayudante, Patroclo, es muerto por Héctor, el líder troyano. Los dioses, divididos en dos bandos y en continuo ir venir del Olimpo, contemplaban la batalla desde el Monte Ida, situado a unos setenta kilómetros de Ilión, e intervenían en ella de forma encubierta encarnándose en héroes de apariencia humana. Unos apoyaban a los griegos y otros, a los troyanos. Zeus actuaba de árbitro, tomando decisiones en favor de uno u otro bando según consideraba que debía equilibrar la marcha de la batalla. Apolo fue el dios que más se jugó en el apoyo a los troyanos, no en balde la leyenda le atribuye la fundación de Troya. La muerte de Patroclo Patroclo, ante la pasividad de su general en jefe, solicitó su permiso para incorporarse a la lucha utilizando las armas y la armadura de Aquiles. Aquiles se lo concedió, recomendándole que no se arriesgara demasiado. Brad Pitt, como el Aquiles del cine. Pero Patroclo, enardecido por el fragor de la contienda, dio muerte a varios troyanos, entre ellos a Sarpedón. Aquello desagradó a Zeus que empezó a planear su muerte y alentó que Héctor y los suyos le acosaran sin descanso. Apolo, siguiendo órdenes de Zeus, rescató el cuerpo de Sarpedón para que los "hermanos gemelos, Muerte y Sueño", lo transportaran a Licia y pudiera ser enterrado con todos los honores. Después se encarnó en Asio, tío de Héctor, y se dirigió a él con estas palabras: "...guía los corceles de duros cascos hacia Patroclo y trata de matarle, Apolo te dará apoyo". Cuando Patroclo vio que el carro de Héctor se acercaba velozmente, lanzó una piedra que acertó en plena frente del auriga de Héctor, haciendo que sus ojos saltaran de las órbitas, cayendo en el polvo. El auriga cayó del asiento a tierra. Héctor descendió del carro y se enfrentó a Patroclo... "Se enfrentaron como dos leones hambrientos que en el monte pelean furiosos por el cadáver de una cierva..., pues así tiraban el uno y el otro del cuerpo exánime del auriga".

Ayudado por los aqueos, Patroclo se hizo, al fin, con el auriga muerto y siguió atacando a los teucros que defendían a Héctor. Pero había llegado su hora. Apolo, en la confusión del combate, le golpeó por la espalda y le quitó el refulgente yelmo de Aquiles, que rodó sobre el polvoriento suelo por primera vez desde que fuera forjado. Patroclo sintió que le abandonaban las fuerzas, cuando, de pronto, sintiose alcanzado por la pica de Euforbo. Héctor, al verle herido, fue a su encuentro y "le envasó la lanza por la parte inferior del vientre". Las últimas palabras de Patroclo fueron para Héctor, al que predijo una pronta muerte. Menelao dio muerte inmediata a Euforbo y se dispuso con los aqueos a defender y rescatar el cuerpo de Patroclo. Ante la llegada de Héctor, pidió ayuda a Ayax y se entabló una fiera lucha entre teucros y troyanos por hacerse con el cuerpo de Aquiles llora ante el cadáver de Patroclo (pintura). Patroclo. Ayax le pidió a Menelao que enviara un mensaje a Aquiles avisándole de la muerte de Patroclo, mientras el resto de los combatientes era alentado a defender el cuerpo del muerto. Menelao, a su vez, encargó a Antíloco que trasmitiera el mensaje y se puso a defender el cuerpo de Patroclo que, entre todos, iban retirando perseguidos de cerca por los teucros. Cuando Aquiles escuchó el nefasto mensaje "Dio un horrendo gemido que oyó hasta su madre, la diosa Tetis, desde el fondo del mar". Tetis se trasladó veloz, con toda su corte de nereidas, junto a su hijo que, al verla, proclamó sus deseos de venganza; ella le respondió..."Breve será tu existencia, a juzgar por lo que dices; pues la muerte te aguarda así que Héctor perezca". A lo que él contestó..."Sufriré la muerte cuando lo dispongan Zeus y los demás dioses inmortales. Pues ni el fornido Hércules pudo librarse de ella". Tetis le dijo..."Pero tu magnífica armadura, regalo de los dioses a tu padre Peleo el día que me colocaron en su tálamo, la tiene Héctor que se vanagloria de cubrir con ella sus hombros..." - y añadió - "Tu no entres en combate hasta que mañana, al romper el alba, te traiga una hermosa armadura fabricada por Hefesto (Vulcano)". Dicho esto, la diosa envió sus acompañantes al seno del anchuroso mar y se dirigió al Olimpo para encargar la magnífica armadura. Mientras, la pelea por el cuerpo de Patroclo continuaba entre teucros y aqueos y todo indicaba que Héctor y los suyos se iban a apoderar del macabro botín. Pero la diosa Iris, enviada por Hera (Juno), se presentó ante Aquiles y le dijo: "Levántate y no yazcas más; avergüéncese tu corazón de que Patroclo llegue a ser juguete de los perros troyanos; pues debiera ser para ti motivo de afrenta que el cadáver sufra algún ultraje". "¿Pero cómo habría de combatir sin mi armadura?"- preguntó Aquiles. A lo que ella contestó: "Basta con que te muestres a los teucros a la orilla del foso que rodea las naves para que, temiéndote, cesen de pelear". Tres veces, el divino Aquiles, gritó a orillas del foso y tres veces se turbaron los teucros; y doce de los más valiosos guerreros murieron atropellados por los carros y heridos por sus propias lanzas. Los aqueos, aprovechando la confusión causada por las tremendas voces de Aquiles, consiguieron poner a Patroclo fuera del alcance de los enemigos y se encaminaron hacia el campamento. Hera, la de los grandes ojos, obligó al sol infatigable a hundirse, mal de su grado, en la corriente del Océano y, una vez puesto, los divinos aqueos suspendieron la enconada pelea y el general combate. Los troyanos pensaron en regresar al amparo de la amurallada Ilión por temor a Aquiles si permanecían en campo descubierto, pero Héctor se opuso y expresó su deseo de enfrentarse al mirmidón: "Me propongo no huir de él sino enfrentarlo en batalla horrísona; y alcanzará una gran victoria o seré yo quien la consiga. Que Ares (Marte) es a todos común y suele causar la muerte del que matar desea". En el campamento griego, Aquiles lloraba y Aquiles arrastra el cuerpo de Héctor. velaba el cadáver de su amigo: "Esta tierra me contendrá en su seno, ya que he de morir, ¡oh Patroclo!, después que tú. No te haré honras fúnebres hasta que traiga tus armas y la cabeza de Héctor. Degollaré ante la pira funeraria, para vengar tu muerte, doce hijos de ilustres troyanos, y en tanto permanezcas tendido junto a las corvas naves, te rodearán, llorando noche y día, las troyanas y dardanias de profundo seno que conquistamos con nuestro valor y la ingente lanza, al entrar a saco en las opulentas ciudades de hombres de voz articulada". La furia de Aquiles Cuando la aurora, de azafranado velo, se levantaba de la corriente del océano para llevar la luz a los dioses y los hombres, Tetis llegó a las naves con la fulgente armadura que Hefesto le había forjado. Halló al hijo querido reclinado sobre el cadáver de Patroclo, llorando ruidosamente, rodeado de muchos amigos que derramaban lágrimas. Tetis, la de la casta de Zeus, divina entre los dioses, cogió la mano de Aquiles y le habló de este modo: "Hijo mío, a pesar de nuestra aflicción, dejemos yacer a Patroclo, ya que sucumbió por designio de los dioses, y tú recibe esta ilustre armadura, tan bella como jamás varón alguno haya llevado sobre sus hombros". Aquiles sintió como renacía su cólera, ante la vista de la

armadura, a la vez que se gozaba del espléndido presente de Hefesto. Expresó a su madre su preocupación por la descomposición del cuerpo del amigo, invadido por un enjambre de moscas. Tetis vertió unas gotas de ambrosía, el nectar de los dioses, para que el cuerpo se conservara fresco. Después pidió a su hijo que se armara para el combate contra los troyanos. Aquiles vistió la brillante armadura, cogió la grande lanza, que solo él podía manejar, y se dirigió hacia donde estaban los demás héroes aqueos, en la orilla del mar junto al recinto de las naves, y les convocó dando pavorosos alaridos. Todos acudieron, encabezados por Diomedes y Ulises (Odiseo) que cojeaba a causa de sus heridas, y le rodearon. También llegó el rey Agamenón que, con la apropiación de la esclava Briseida, había provocado el enojo de Aquiles y su renuncia a participar en el combate contra los troyanos. Aquiles le recriminó su conducta, pero expresó su deseo de volver a combatir si obtenía satisfacción del rey. Agamenón le contestó disculpándose por su comportamiento, atribuyó a los dioses su pérdida de juicio al provocar aquel incidente y le prometió entregarle a la esclava y numerosos presentes como muestra de su arrepentimiento. Aquiles aceptó las disculpas y expresó su firme voluntad de entrar inmediatamente en combate: "Para que todos vean a Aquiles entre los primeros combatientes, aniquilando con su lanza las falanges de los teucros". El ingenioso Ulises, hijo de Laertes, pidió que se celebrara un gran desayuno para tomar fuerzas para la lucha y añadió: "Que Agamenón entregue los presentes a Aquiles y que jure que nunca subió al lecho de Briseida, ni yació con ella, como es costumbre entre hombres y mujeres. Y tú, Aquiles, procura tener en el pecho un ánimo benigno". Príamo suplica a Aquiles por el cuerpo de Héctor (pintura).

Agamenón estuvo de acuerdo y añadió: "Estoy presto a ese juramento y no invocaré el nombre de la deidad con perjurio". A continuación, ordenó que se trajeran los presentes para Aquiles y que se inmolaran animales y un jabalí en honor de Zeus y del sol, siempre invocado en los juramentos por ser el que todo lo veía sobre la tierra. Aquiles pidió que se demoraran estas ceremonias para después del combate, pero Ulises insistió en su propuesta y Aquiles acabó por consentir, al ver que aquello era lo que sus compañeros y las tropas deseaban. Se entregaron los presentes, entre los que figuraban siete doncellas expertas en intachables labores, doce caballos, diez talentos de oro (unos trescientos kilos) y la joven Briseida. Después Agamenón hizo el juramento: "Sean testigos Zeus, la Tierra y el Sol y las Furias (Iras o Eriníes) que bajo tierra castigan a los muertos que fueron perjuros que jamás he puesto mano sobre Briseida". A continuación degolló el jabalí con el despiadado bronce y dijo: "Zeus padre, ¡Cómo llegas a confundir a los hombres!. Jamás, Aquiles, habría sido capaz de arrebatarme a Briseida contra mi voluntad. Pero, sin duda, querías la muerte de muchos aqueos. Ahora - dijo, dirigiéndose a los hombres - id a comer y luego trabaremos feroz lucha contra los teucros". La asamblea se disolvió y cada uno marchó a su nave. Los mirmidones de Aquiles se hicieron cargo de los regalos, portándolos al campamento. Briseida, semejante a la áurea Afrodita, se dirigió llorosa hacia el tálamo donde yacía Patroclo y entre sollozos exclamó: "¡Oh, Patroclo, amigo carísimo de esta desventurada!, vivo te dejé al partir de la tienda, y te encuentro difunto al volver. ¡Cómo me persigue la desgracia!. Muerto mi esposo por Aquiles y tomada de la ciudad de Mines (Lirneso), tu no me dejabas llorar diciendo que lograrías que fuera la mujer legítima del divino Aquiles y que entre los mirmidones, en su reino, celebraríamos el banquete nupcial. Ahora que has muerto, no me cansaré de llorar por ti que siempre fuiste dulce conmigo".

Aquiles continuaba llorando a su amigo y sin probar bocado. Zeus se apiado de él y envió a Atenea, su protectora, para que le alimentara con néctar y ambrosía, para evitar que desfalleciera durante el combate. Atenea, semejante a un halcón de desplegadas alas, descendió del cielo, a través del éter y las nubes, y alimentó a su protegido, sin que él lo advirtiera, para evitar que flaquearan sus rodillas. Después, regresó al palacio del prepotente padre. Mientras, la riada de soldados se alejaba de las naves y el brillo de sus cascos asemejaba los copos de nieve que envía Zeus, en alado vuelo, bajo el impulso del frío Bóreas, nacido del éter. Así de grande era el número de hombres que abandonaban las naves dispuestos al combate, y refulgente el brillo de sus yelmos, armaduras, escudos y lanzas. El fulgor llegó al cielo y la tierra se mostraba risueña por los rayos que despedía el bronce. El gran ruido que surgía de los pies de los guerreros se alzaba hasta el cielo. Aquiles, lleno de furia, portaba la armadura forjada por Hefesto. Púsose en las piernas las grebas ajustada con hebillas de plata; protegió su pecho con la coraza, colgó del hombro la espada de bronce guarnecida con argénteos clavos, y se embrazó el grande y fuerte escudo, cuyo resplandor semejaba de lejos el resplandor de la Luna. Cubrió la cabeza con el fornido yelmo que brillaba como un astro y sobre él ondeaban las áureas y espesas crines de caballo que Hefesto colocara en la cimera. Sacó de su estuche la poderosa lanza que solo él podía manejar y alzándola y rugiendo como un león la agitó amenazante en el aire sobre su cabeza. En tanto, los aurigas se aprestaban a uncir los caballos a los carros, sujetándolos con hermosas correas de cuero brillante; empujaron los frenos entre las mandíbulas y tendieron las riendas hacia atrás, atándolas a la fuerte caja de los carros.

Esposa e hijo de Héctor ante el cadáver.

El auriga Automedonte saltó al carro con el magnífico látigo y Aquiles, cuya armadura refulgía como el mismo Sol, subió tras él y con horribles gritos jaleó a los corceles: ¡Janto (Xanthos) y Balio (dos caballos), ilustres hijos de Podarga! Cuidad de traer salvo al campamento de los danaos al que hoy os guía; y no le dejéis muerto en la liza como a Patroclo". Janto, al que Hera dotó de voz, bajó la cabeza, sus ondeantes crines se desplazaron hasta el suelo, pasando sobre la extremidad del yugo, y respondió: "Aquiles, hoy te salvaremos, pero está cerca el día de tu muerte. Nosotros correríamos como soplo del Céfiro, que es tenido como el viento más rápido. Pero tú, como Patroclo, estás destinado a sucumbir a manos de un dios y de un mortal". Dichas estas palabras, las furias les cortaron la voz y Aquiles, indignado, le contestó así: "Janto, ¿Porqué vaticinas mi muerte? Ya sé que mi destino es perecer aquí, lejos de mi padre; mas, con todo eso, no he de descansar hasta que harte de combate a los teucros". Esto dijo; y dando voces, dirigió los solípedos caballos hacia las primeras filas del ejército. El combate (canto XX y siguientes) Zeus ordenó a Temis que convocara una asamblea de los dioses. Todos acudieron y se acomodaron expectantes en rededor del dios. Zeus les indicó que la intervención de Aquiles podía suponer el fin de los troyanos: "Pues si Aquiles, el de los pies ligeros, combatiese solo contra los teucros, estos no resistirían ni un instante su acometida". Después les pidió que se dividieran en dos bandos y que intervinieran en el combate para equilibrar las fuerzas. En auxilio de los aqueos se encaminaron: Hera (Juno), Palas Atenea (Minerva), Poseidón (Neptuno), Hermes (Mercurio) y Hefesto (Vulcano), y hacia las tropas troyanas acudieron: Ares (Marte), Febo Apolo (Apolo), Artemisa (Diana), Leto (Latona), Janto (un dios menor del río del mismo nombre, cercano a Ilión) y Afrodita (Venus). (Conviene recordaros que Hera era la madre e Eneas y Afrodita la vencedora del juicio de París, en que éste la había elegido como la más bella entre las diosas). Mas así que los olimpios penetraron entre los guerreros, levantóse la terrible discordia que enardece a los varones y les hace venir a las manos, estableciendo la feroz contienda. Zeus, desde lo alto del Monte Ida, observatorio de los dioses durante la batalla (el Monte Ida se encuentra a unos 70 kilómetros de Troya), tronó horriblemente, y Poseidón sacudió desde las profundidades la inmensa tierra. Asustóse Aidoneo (Plutón), rey de los infiernos, y saltó de su trono temiendo que la tierra se abriese y se hicieran visibles las horrendas y tenebrosas mansiones de los muertos, visión que hasta las deidades aborrecían. Ares alentaba a Héctor y Apolo a Eneas a enfrentarse con Aquiles, para frustrar el deseo de éste de enfrentarse a Héctor, pero Paris llega a Troya con Helena, versión del cine Eneas le dijo al dios: "...Ningún hombre puede combatir con Aquiles, pues a su lado siempre acude alguna deidad que le libra de la muerte. Si un dios me apoyara para igualar las condiciones del combate, Aquiles no me vencería". Apolo insistió: "¡Héroe!

Ruega tu también a los dioses auxilio, pues dicen que naciste de Afrodita, hija de Zeus, y el pelida es hijo de una diosa inferior, pues la primera desciende de Zeus y Tetis fue hija del anciano del mar. Levanta el indomable bronce y marcha al encuentro de Aquiles. Así lo hizo Eneas. Cuando Aquiles lo tuvo frente a frente le dijo que para que trataba de enfrentarse con él si sabía que podía vencerle como ya lo hizo tiempo atrás: "Te aconsejo que vuelvas con tu ejército, antes de padecer daño alguno; que el necio solo conoce el mal cuando ha llegado". Pero Eneas, orgulloso de su linaje, respondió desafiante y arrojó su lanza contra Aquiles que con gran estruendo se clavó en el imponente escudo, recubierto de láminas de bronce oro y plata, del hijo de Peleo que, a su vez, lanzó la suya traspasando el escudo de Eneas y, pasando sobre su hombro, se hincó en el suelo. Aquiles desnudó la espada y se abalanzó sobre Eneas. Poseidón, viendo que Eneas quedaba a merced de su atacante, fue en su auxilio. Extendió una nube y elevó a Eneas por encima de los combatientes, llevándolo al otro extremo del campo de batalla sin que Aquiles lo advirtiera, y le dijo: "Retírate cuantas veces le encuentres, no sea que te haga descender a la morada del Hades (el reino de los muertos). Pero cuando Aquiles muera, según está escrito, no temas luchar entre las primeras filas, pues ningún aqueo te podrá matar (¿Qué hubiera sido de la Eneida de Virgilio sin Eneas?). Cuando la niebla se retiró de los ojos de Aquiles, éste comprendió que algún dios había favorecido a Eneas, haciéndole desaparecer. Aquiles, saltando entre las filas, arengó a los aqueos incitándoles al combate cuerpo a cuerpo. Héctor, desde su posición, hacía lo mismo con los teucros y buscaba el encuentro con Aquiles. Pero Apolo logró disuadirle de un enfrentamiento directo. Mientras, muchos valerosos teucros caían bajo el ímpetu de Aquiles que se batía en feroz combate contra todos los que se ponían a su alcance. Una de sus numerosas víctimas, Polidoro, hermano de Héctor, fue atravesado de parte a parte por la lanza del pelida y, encorvado, con las entrañas en la mano, fue visto por Héctor que, furioso, fue al encuentro de Aquiles arrojándole su lanza. Atenea, con un leve soplo, desvió la trayectoria e hizo que el arma retornara a los pies de Héctor. Aquiles arremetió contra él dando horribles gritos, pero Apolo cubrió a Héctor con una densa niebla, ocultándole, como hiciera Poseidón con Eneas, de la vista de Aquiles que, rabioso, exclamó, tratando de acertar a ciegas con la carne de Héctor que se le ocultaba: "De nuevo te has librado de la muerte. Yo acabaré contigo, más tarde, si algún dios me ayuda, como contigo han hecho" y siguió esparciendo, con saña, la muerte por todos lados. El ímpetu de Aquiles se extendía a todos sus guerreros y lograron que los teucros buscaran refugio en la amurallada Ilión, donde Príamo veía aproximarse el desastre. Los griegos habrían asaltado Troya de no ser porque Apolo incitó a Agenor a interponerse y arrojar su lanza sobre Aquiles, el invencible. La pica rebotó en la formidable armadura que Hefesto forjara. Viendo Apolo que el pelida corría veloz hacia Agenor, le retiró de la batalla, tomando su forma. Inició una carrera, distanciándose del recinto amurallado de la ciudad, mientras Aquiles y los suyos le perseguían. Esta maniobra de distracción, permitió que los teucros lograran refugio en la ciudad, que "como cervatos se recostaron en los hermosos baluartes, refrigeraron el sudor y bebieron para apagar la sed". El hado funesto solo detuvo a Héctor para que permaneciera fuera de los muros de Ilión, junto a las puertas esceas. Apolo, harto de la carrera de distracción de Aquiles y los suyos, se encaró con él y le reveló el engaño. Aquiles, enfurecido con el dios, exclamó: "¡Oh flechador, el más funesto de los dioses!. Me engañaste, alejándome de la muralla, cuando todavía habrían mordido la Aquiles da muerte a Héctor (Cuadro de Rubens) tierra muchos teucros, antes de llegar a Ilión. Me has privado de alcanzar una gloria no pequeña, y has salvado con facilidad a los teucros, ya que no temes mi venganza. Y, ciertamente, me vengaría de ti si mis fuerzas lo permitieran". Dicho esto, sin esperar contestación del dios, regresó corriendo a las murallas de la ciudad; como el corcel vencedor en la carrera de carros, trotaba el veloz Aquiles, tan ligeramente movía los pies y rodillas. Príamo fue el primero, desde su torre, en verle venir por la llanura, tan resplandeciente como el astro que en otoño se distingue entre otras muchas estrellas, por sus vivos rayos, durante la noche oscura y recibe el nombre del perro de Orión (Cannis Minor), el cual, con ser brillantísimo, constituye una señal funesta, porque trae excesivo calor a los míseros mortales; de igual manera centelleaba el bronce sobre el pecho del héroe, mientras corría. Príamo, viendo que su hijo amado permanecía inmóvil junto a las puertas, le pidió a gritos que no continuara, allí, solo y le urgió a que entrara en la ciudad. Príamo ya echaba en falta, entre los muros de la ciudad a sus otros dos hijos, Polidoro y Licaón, que habían sido muertos por Aquiles, y le dijo a Héctor: "Ven adentro del muro, hijo querido, para que salves a los troyanos y las troyanas; no quieras proporcionar inmensa gloria al pelida y perder tú mismo la existencia. ¡Compadécete de mí! De este infeliz y desgraciado que aún conserva la razón, después de contemplar tantas desventuras: muertos mis hijos, esclavizadas mis hijas, destruidos los tálamos, arrojados los niños por el suelo en el terrible combate y las nueras arrastradas por las fuertes manos de los Aqueos...". Príamo y Hécuba siguieron con sus ruegos a Héctor para que entrara en la ciudad, pero Héctor se consideraba responsable del desastre sobrevenido sobre su ejército por haberse empeñado en mantenerlo fuera del recinto de la ciudad, plantando cara a los aqueos en campo abierto.

Por unos instantes, pensó en dejar las armas contra las murallas y tratar de negociar con Aquiles una rendición honrosa de Ilión, devolviendo a Helena y los tesoros que Alejandro (Paris) trajera con ella a Troya. Además, le propondría entregar la mitad de los tesoros de la ciudad contenía, pero se dijo: "No, no iré a suplicarle; que sin tenerme consideración ni respeto, me matará inerme, como a una mujer, tan pronto como deje las armas. Imposible es conversar con él desde lo alto de una encina o de una roca, como un mancebo con una doncella: sí, como un mancebo y una doncella suelen conversar. Mejor será comenzar el combate, para que veamos a quién concede Zeus la victoria. Cuando vio que Aquiles se le acercaba, cual si de Ares se tratara, con su armadura y su escudo brillando como el resplandor del fuego del sol naciente, se echó a temblar y huyó espantado. Como el gavilán se lanza en vuelo tras la tímida paloma, así Aquiles volaba enardecido tras de él. En la loca carrera llegaron a dos cristalinos manantiales, que son las fuentes del río Janto voraginoso. El primero tiene agua caliente y lo cubre el vapor como si allí hubiera un fuego abrasador; el agua que brota del segundo es, en verano, como el granizo, la fría nieve o el hielo. Cerca hay unos lavaderos de piedra, grandes y hermosos, donde las esposas y las bellas hijas de los troyanos solían lavar sus magníficos vestidos en tiempo de paz. Por allí pasaron los dos contendientes, en veloz carrera, y así llegaron a dar tres vueltas a la ciudad de Príamo. Los dioses les contemplaban y Zeus dijo: "Mi corazón se compadece del caro Héctor, que tantos muslos de buey ha quemado, en mi obsequio, en las cumbres del Monte Ida. ¡Deliberad, oh, dioses!, y decidid si le salvaremos de la muerte horrísona o dejaremos que muera a manos de Aquiles". Respondiole Atenea: "¿De nuevo quieres salvar de la muerte a Héctor a quien el hado ha condenado a morir? Hazlo, pero no todos los dioses lo aprobaremos". Zeus le contestó, abrumado por la vehemencia de su hija: "Tranquilízate, hija querida, pues quiero ser complaciente contigo. Obra conforme a tus deseos y no desistas en tu empeño de ver muerto a Héctor". La diosa descendió en raudo vuelo sobre la llanura. Mientras tanto, Aquiles acortaba distancia, sin cesar de correr tras Héctor, impidiendo una y otra vez que éste se acercara a las puertas de la ciudad. Ni Hector podía escapar de Aquiles, ni éste conseguía dar alcance a Héctor, que había recibido fuerzas de Apolo por última y postrera vez. Aquiles hacía señas a sus guerreros para que no dispararan flechas contra el perseguido, ni trataran de detenerle, pues quería para sí mismo toda la gloria. Cuando, en la cuarta vuelta, pasaban por los manantiales, Zeus tomó la balanza de oro y puso en cada lado la suerte de cada uno de ellos. La balanza se inclinó bajo el peso del día fatal de Héctor y penetró hasta el Orco. Al instante, Apolo desamparó al troyano y Atenea se acercó a Aquiles: "Párate y respira; persuadiré a Héctor para que luche contigo frente a frente"- le dijo - y fue en busca de Héctor tomando la forma de Deifobo, hermano de Héctor. Llegó hasta él y le pidió que rechazara el ataque del pelida: "¡Mi buen hermano! Nuestro padre, nuestra venerable madre y los amigos me abrazaban las rodillas y me suplicaban que me quedara con ellos; de tal modo tiemblan todos, pero mi ánimo se sentía atormentado por grave pesar y vengo en tu auxilio. Ahora peleemos con brío sin dar reposo a la pica, para ver si Aquiles nos mata y se lleva nuestros sangrientos despojos a sus cóncavas naves o sucumbe vencido por tu lanza". Dicho esto, Atenea se puso a caminar obligando a Héctor a acompasar su paso. Cuando llegaron frente a Aquiles, Héctor le dirigió estas palabras: "No huiré más de ti, como hasta ahora. Mi ánimo me impele a afrontarte, ora te mate, ora me des muerte. Si Zeus me concede la victoria y te arranco la vida, cuando te haya despojado de tus armas entregaré el cadáver a los aqueos. Obra tu conmigo de igual manera y entrega mi cuerpo a mi familia. A lo que Aquiles respondió: "No me hables de pactos, ¡¡Maldito!!. Igual que no es posible la alianza entre los leones y los hombres, ni el acuerdo entre lobos y corderos, que solo piensan en destrozarse los unos a los otros, tampoco puede haber pactos ni amistad entre nosotros, hasta que uno de los dos caiga y Ares quede saciado de sangre. Revístete de valor, pues es preciso obrar como belicoso y esforzado campeón. Ya no puedes escapar, pues Atenea te hará sucumbir, herido por mi lanza, y pagarás todos los dolores causados a mis amigos, a los que mataste cuando manejabas furiosamente la pica". Diciendo esto, blandió y arrojó con furia la fornida lanza. Héctor reaccionó con agilidad y evitó el golpe. La lanza se clavó en el suelo. Atenea la recogió y la devolvió a Aquiles sin que Héctor lo advirtiese. "¡Erraste el tiro, deiforme Aquiles!... Ahora, ¡guárdate de mi broncinea lanza!. ¡Ojalá toda ella se escondiera en tu cuerpo! La guerra sería más liviana para los troyanos si tu murieses, porque eres su mayor azote". Así habló Héctor y lanzó la lanza que rebotó en el escudo de Aquiles. Cuando se volvió hacía Deifobo, para pedir otra pica, vio que éste había desaparecido y comprendió el engaño de los dioses: "¡Oh, ya los dioses me llaman a la muerte! - exclamó cercana la tengo y no puedo evitarla. Así les habrá placido a Zeus y Apolo que antes me salvaban de los peligros. ¡Cumpliose mi destino!. Pero no quisiera morir cobardemente, sin gloria, sino realizando algo grande que llegara a conocimiento de los tiempos venideros". Dicho esto, desenvainó la espada y se arrojó contra Aquiles, como el águila de alto vuelo se lanza sobre la llanura, atravesando las nubes, para arrebatar un tierno cordero o una trémula liebre. Aquiles embistiole, a su vez, con el corazón rebosante de feroz cólera, mientras, rápido, examinaba la parte más vulnerable del cuerpo de Héctor, protegido, como estaba, por la armadura de Aquiles que arrancara del cuerpo de Patroclo, después de darle cruel muerte. Solo quedaba al descubierto el lugar en que las clavículas separan el cuello de los hombros, la garganta, que es el sitio por donde más pronto escapa el alma. Por allí le envainó la pica y la punta asomó por la nuca, sin dañarle la traquea para que pudiera hablar y responderle. Héctor cayó sobre el polvo, y Aquiles, jactándose del triunfo, le dijo: "...A tí los perros y las aves te despedazarán ignominiosamente, y a Patroclo le haremos honras fúnebres". Héctor, con tenue voz, respondió: "No permitas que los perros me despedacen y devoren junto a las naves aqueas. Acepta el bronce y el oro que, en abundancia, te darán mis padres, y entrega el cadáver a los míos para que lo lleven a mi casa y los troyanos lo pongan en la pira".

Aquiles, mirándole con torva faz, replicó: "No me supliques ¡¡perro!!. Ojalá el furor y el coraje me incitaran a despedazarte, cortar tus carnes y comérmelas crudas. Nadie podrá apartar tu cuerpo de los perros y las aves de rapiña; aunque me quieran pagar tu peso en oro, así no podrá tu madre ponerte en un lecho para llevarte". Ya moribundo, Héctor contestó: "Tienes en el pecho un corazón de hierro. Guárdate de atraer sobre ti la cólera de los dioses, por obrar así conmigo, se acerca el día que Paris y Apolo te harán desaparecer. Diciendo esto, la muerte le cubrió con su manto: el alma voló de los miembros y descendió al Orco. Aquiles dijo: ¡¡Muere!! Yo acogeré gustoso mi parca y perderé la vida cuando los dioses inmortales dispongan que se cumpla mi destino". Arrancó la lanza del cuello del muerto y le despojó de la ensangrentada armadura. Acudieron, entonces, los demás aqueos y con sus picas hendían el hermoso cuerpo inerme, mientras decían: "¡Oh dioses! Héctor es ahora mucho más blando de tocar que cuando prendió nuestras naves con el voraz fuego". Aquiles pensó mantener el cerco de la ciudad, pues, los troyanos, muerto su héroe, tal vez estuvieran dispuestos a rendirse, pero recordó que Patroclo debía ser honrado, alcanzada la venganza, y ordenó a sus hombres que regresaran a las naves cantando el himno de la victoria, el peán. Por su parte, para tratar con ignominia el cuerpo de Héctor, traspasó con correas los tobillos del vencido, entre el hueso y los tendones (hoy llamados de Aquiles), y las ató al carro, de modo que la cabeza quedara sobre el suelo para ser arrastrada por el polvo. Luego, recogió la armadura, arrancada del cuerpo de Héctor, y subiendo al carro fustigó los caballos que, gozosos, partieron raudos. La cabeza de Héctor se hundía golpeada en el suelo y su negra cabellera se esparcía por el polvo. Hécuba, su doliente madre, al verlo se arrancaba los cabellos y, apartando su velo, prorrumpió en elevado llanto. Príamo, desde los baluartes de Ilión, gemía lastimeramente y, con él, toda Ilión era presa de lamentos y llantos. La esposa de Héctor, que se hallaba en el interior del palacio, preparando el baño para recibir a su esposo, oyó los gemidos que se extendían por las estancias y, temiendo que su amado fuera el motivo, se precipitó hacia la alta torre. Desde allí, contempló como Aquiles, en su carro, arrastraba el cuerpo del difunto hacia el campamento aqueo. Se le desmayó el alma y cayó de espaldas, apenas sostenida por sus cuñadas. Cuando recobró el aliento, comenzó a arrancarse los vistosos lazos, la diadema, la redecilla, la trenzada cinta y el velo que la dorada Afrodita le había regalado el día de sus esponsales. Aquiles llegó al lecho de Patroclo, junto a las naves, y, colocando sus homicidas manos sobre el pecho del amigo muerto, exclamó: "¡Alégrate, oh Patroclo, aunque estés en el Orco! Voy a cumplir cuanto te prometiera. He traído arrastrando el cuerpo de Héctor, que entregaré a los perros para que lo despedacen cruelmente; y degollaré, ante tu pira, doce hijos de troyanos ilustres por la cólera que me causó tu muerte". Se celebró a continuación un banquete funeral en el que se sacrificaron numerosos animales. Alrededor del cadáver, corría la sangre en abundancia por todas partes. Finalizado el banquete, todos se retiraron a sus naves y Aquiles no tardó en ser vencido por el sueño y, entonces, vino a encontrarle el alma de Patroclo para pedirle ser enterrado cuanto antes y de este modo poder descender al Orco. También le recordó su próxima muerte y expresó el deseo de que sus huesos fueran colocados junto a los suyos en el mismo túmulo. Aquiles, tras indicarle que cumpliría sus deseos, fue a darle un abrazo y el alma de Patroclo, cual si fuera humo, se disipó y penetró en la tierra dando chillidos. Al despertar la aurora, Agamenón envió a por leños para levantar la pira funeraria en la playa. Una vez estuvo dispuesta, Aquiles se cortó los dorados cabellos y los esparció sobre las manos del difunto. Después, pidió que se inmolaran muchos corderos y con la grasa desprendida de los quemados cuerpos, cubrió el cadáver del amigo de los pies a la cabeza; llevó también a la pira un ánfora de miel y otra de aceite y las vertió sobre el cuerpo y el lecho. Arrojó sobre la pira: cuatro corceles, dos de los nueve perros del rey y los cuerpos de los doce hijos de troyanos ilustres degollados a los que había dado muerte con su lanza. Y, a continuación, entregó la pira a la indomable violencia del fuego, diciendo: "¡Alégrate, oh Patroclo! Yo he cumplido cuanto te prometí, pero a Héctor no lo entregaré a la hoguera sino a los perros, para que lo destrocen. Afrodita, hija de Zeus, mantenía el cuerpo del troyano apartado de las vista de los aqueos y procedió a ungirlo con un divino aceite rosado para que Aquiles no lo lacerase al arrastrarlo. Mientras, Apolo cubrió el cielo con una nube, para evitar que el sol secara los miembros y nervios del héroe caído. Así le cuidaban los dioses, compadecidos de la fatal suerte de su antiguo protegido. Como la pira ardía levemente, Aquiles imploró a los vientos que soplaran con fuerza. Estos, que estaban celebrando un banquete en la morada del impetuoso Céfiro, se levantaron con inmenso brío, esparcieron las nubes, hicieron crecer las olas y, pasando por encima del mar, llegaron a Troya y cayeron sobre la pira, haciendo que el fuego abrasador bramara con furia. Al amanecer, los vientos regresaron a sus moradas y los hombres sofocaron con negro vino las ya agotadas llamas. Procedieron a recoger los huesos de Patroclo, los encerraron en una urna de oro, la sellaron con doble capa de grasa, la cubrieron con un sutil velo y la colocaron sobre un túmulo. Aquiles organizó, después, una serie de juegos, en los que se abstuvo de participar, prometiendo a los ganadores valiosos premios. Primero, tuvo lugar una carrera de cuádrigas en las que participaron varios héroes aqueos, siendo el tidida Diomedes el que se alzó con la victoria. A continuación se celebraron: un campeonato de lucha, carreras a pie, y lanzamiento de picas. Finalizados los juegos, los guerreros se dispersaron, tomaron la cena y se regalaron con el dulce sueño. Aquiles no podía conciliar el sueño y vagó triste por la playa. Más tarde, unció al carro los ligeros corceles y atando el cadáver de Héctor, lo

arrastró, dando varias vueltas alrededor del túmulo de Patroclo. Luego, volvió a la tienda, dejando el cadáver tendido con la cara sobre el polvo. Algunos dioses se compadecían del muerto e instigaban a Apolo a que hurtase el cuerpo de Héctor. Pero Hera y Atenea se oponían. (Ellas fueron las diosas perdedoras en el Juicio de Paris, en el que el troyano declaró que Afrodita era la más bella entre las tres diosas concursantes. Las perdedoras nunca perdonaron a Paris semejante decisión). Zeus intervino, al fin, y consideró que lo mejor sería que la madre de Aquiles, Tetis, convenciera a su hijo de que debía restituir el cadáver a Príamo, pues Héctor siempre le había ofrecido sacrificios y era su favorito en Ilión. Tetis fue llamada a presencia del dios, se sentó junto a él y escuchó sus palabras: "¡Oh diosa Tetis! Aquí se está proponiendo el rapto del cadáver de Héctor, pero yo prefiero dar a Aquiles la gloria de devolverlo y conservar, así, tu respeto y amistad. Amonéstale y háblale de la irritación que nos está produciendo su actitud. Por mi parte, enviaré a la diosa Iris al magnánimo Príamo, para que vaya a las naves de los aqueos y redima a su hijo, llevando dones a Aquiles para que aplacar su enojo". Tetis descendió del Olimpo en raudo vuelo y, entrando en la tienda de su hijo, le habló en estos términos: "¡Hijo mío! ¿Hasta cuando dejarás que el llanto y la tristeza roan tu corazón, sin acordarte de la comida ni del concúbito? Bueno será que goces del amor con una mujer, pues ya no vivirás mucho tiempo: la muerte y el hado cruel se te avecinan. Vengo como mensajera de Zeus: los dioses están irritados contra ti y en especial él mismo. Entrega el cadáver y acepta el rescate que te ofrezca Príamo". Iris, entre tanto, habló con Príamo sobre el deseo de los dioses y éste lo comunicó a Hecuba que trató de convencerle de que no acudiera al encuentro de Aquiles, pues arriesgaba la vida: "Lloremos en palacio a Héctor, a distancia del cadáver; ya que cuando yo le parí, el hado poderoso hiló de esta suerte el estambre de su vida: que habría de saciar con su carne a los veloces perros, lejos de sus padres y junto al hombre violento cuyo hígado ojalá pudiera yo comer hincando en él los dientes". Príamo le respondió: "Yo mismo he oído a la diosa, la he visto ante mí y creo en sus palabras. Y si mi destino es morir, lo acepto: que me mate Aquiles tan luego como abrace a mi hijo y satisfaga el deseo de llorar sobre él". El anciano subió al carro, conducido por el prudente Ideo, en el que ya habían colocado numerosos presentes y diez talentos de oro (unos trescientos kilogramos). Muchos eran los troyanos que lloraban, temiendo por su rey, mientras le acompañaban hasta las puertas de la ciudad. Zeus advirtió que el rey avanzaba por la llanura y ordenó a Hermes, el dios mensajero, que acompañara con disimulo al anciano hasta las naves aqueas: "Hermes, ya que tu te complaces en escoltar a los hombres y en escucharles, acompaña a Príamo hasta que esté en presencia de Aquiles, no sea que sufra el ataque de los guerreros de la llanura". Hermes se calzó sus bellas sandalias aladas que le llevan por el mar y la tierra con la rapidez del viento, y tomando la vara con la que adormece a quien quiere y despierta a los que duermen, descendió del Olimpo y llegó junto al carro tomando la forma de un joven príncipe en la flor de la juventud. Su presencia, alarmó a Príamo y a su cochero, pues temieron que se tratara de alguien que pretendiera darles muerte. Hermes les tranquilizó, haciéndose pasar por uno de los hombres de Aquiles que venía a protegerles por el camino al campamento aqueo. Príamo le preguntó por el estado en el que se encontraba el cuerpo de su hijo y el mensajero respondió: "Doce días lleva muerto, y ni el cuerpo se pudre, ni lo comen los gusanos. Si a él te acercas, te admirarás de ver cuan fresco está. De tal modo los dioses cuidan de tu hijo, pues les era muy querido". Llegados al foso, torres y empalizadas que protegían el campamento y las naves, Hermes adormeció con su vara a los centinelas, atravesaron la barrera y llegaron a la alta cerca que los mirmidones habían construido, para proteger la tienda de su rey, con troncos de abeto y cañas. Hermes regresó, entonces, al Olimpo, pues no resultaba decoroso que un dios inmortal se tomara, públicamente, tanto interés por un mortal. Ante la sorpresa de los reunidos en la tienda con Aquiles, Príamo hizo su repentina aparición, entre ellos, como si de un dios se tratara. Se abrazó a las piernas de Aquiles, llorando, e imploró suplicante: "¡Oh, Aquiles! Apiádate de mí que he perdido a casi todos mis cincuenta hijos, incluido aquel que era Así vio el cine el caballo de Troya. único para mí, Héctor. Respeta a los dioses y recuerda el amor que te tiene tu padre, que espera ansioso volver a estrecharte junto a su pecho, en la lejana Argos. Yo soy más digno de compasión que él, puesto que me he atrevido a lo que ningún otro mortal en la tierra: a llevar a mis labios la mano del hombre matador de mis hijos".

Aquiles rompió a llorar por el recuerdo de su padre y de Patroclo y cogió la mano de Príamo mientras le alzaba con suavidad. Ambos lloraban y los gemidos resonaban en la tienda. Cuando Aquiles hubo saciado sus deseos de llanto, miró compasivo al encanecido anciano e invitándole a tomar asiento, le dijo: "¡Desdichado, cuantas desgracias ha soportado tu corazón! Aunque los dos estemos afligidos, dejemos reposar en el alma el dolor, el gélido llanto para nada aprovecha, pues lo que los dioses han hilado para los míseros mortales es vivir entre congojos, mientras ellos están exentos de cuitas. En los umbrales del Olimpo hay dos toneles con dones que el dios reparte: en uno, están los pesares y en el otro las alegrías. Aquel a quién Zeus los da mezclados, unas veces topa con la desdicha y otras con la ventura, pero el que solo recibe pesares, vive con afrenta y va de un lado a otro sin ser honrado, ni por los dioses, ni por los hombres. Así, los dioses otorgaron a mi padre, Peleo, grandes mercedes desde su nacimiento: aventajaba a los demás hombres en felicidad y riqueza, reina sobre los mirmidones y, siendo mortal, tuvo por esposa a una diosa. Pero también le impusieron un mal: que no tuviera hijos que reinaran en palacio tras su muerte. Tan solo uno engendró, cuya vida ha de ser breve. Además, no le puedo dar el consuelo de cuidar su vejez, al estar tan lejos de mi reino. Piensa que tu también reinaste rico y dichoso sobre Lesbos y desde la Frigia hasta el Helesponto inmenso. Pero los dioses te trajeron la plaga de la guerra. Súfrela resignado y no consientas que se apodere de tu corazón el pesar continuo, pues quizás tus desgracias no hayan concluido". Príamo, con la arrogancia de un dios, le respondió: "No me hagas sentar en esa silla mientras Héctor yace insepulto. Entrégamelo y recibe los cuantiosos regalos que te traemos. Ojalá puedas disfrutarlos y regresar a tu patria, ya que me has dejado vivir y ver la luz del sol". Aquiles se incomodó ante la premura del anciano y contestó: "Abstente de exacerbar los dolores de mi corazón; no sea que deje de respetarte a pesar de tus súplicas y viole las órdenes de Zeus". Dicho esto, salió de la tienda seguido de Automedonte y Alcinoo, los compañeros que más apreciaba después de Patroclo. Dio instrucciones para que retiraran lo regalos del carro y para que lavaran y ungieran el cuerpo de Héctor antes de que lo viera Príamo, no fuera que se encolerizase por su estado, irritase el corazón de Aquiles y éste le diera muerte quebrando las órdenes del dios.

Mapa con ciudades griegas y la ubicación de Troya. Lavado y ungido el cadáver, se le cubrió con uno de los ricos mantos hallados entre los obsequios del rescate, y el mismo Aquiles lo depositó sobre un lecho preparado el carro de Príamo. El héroe gimió y se dirigió al túmulo de Patroclo: "¡Oh Patroclo! No te ensañes conmigo si en el Orco té enteras de que he devuelto el cuerpo de Héctor a su padre; este ha sido el deseo de los dioses y han entregado un rescate digno que consagraré en tu recuerdo, en la parte que te es debida.". Al llegar la noche, volvió a la tienda e invitó a cenar a Príamo que, temeroso de la amenaza de Aquiles, había permanecido allí. Cuando hubieron satisfecho el deseo de comer y beber, Príamo pidió autorización para retirarse y descansar. Aquiles le preguntó: "Antes de retirarte, dime con sinceridad cuanto tiempo necesitarás para celebrar las honras fúnebres de tu hijo; durante ese tiempo permaneceré quieto y contendré al ejército". Príamo le contestó: "Ya sabes que vivimos encerrados en la ciudad y que tendremos que traer la leña del Monte Ida, tarea en la que se necesitarán nueve días. Durante ese tiempo, lloraremos en palacio a Héctor, el décimo día le sepultaremos y el pueblo celebrará el banquete fúnebre; el undécimo día, erigiremos el túmulo sobre el cadáver y, el duodécimo, estaremos dispuestos al combate, si fuese necesario". Dicho esto, todos se fueron a dormir y Aquiles se dirigió a la tienda de Briseida, la de hermosas mejillas.

Mientras todos descansaban, Hermes planeaba como sacar el carro del campamento sin que lo advirtieran los guardianes y pudieran alertar a Agamenón que, al no estar enterado de la decisión de Aquiles, podía retrasar la partida e incluso retener a Príamo, como rehén, para pedir rescate a los troyanos. Así que despertó al exhausto rey, unció los caballos al carro y los guió por el campamento. Adormeció a los guardianes con la mágica vara y franquearon las empalizadas y el foso. La aurora de azafranado velo se esparcía por toda la tierra, cuando llegaron a las murallas de Ilión. Casandra, semejante a la dorada Afrodita, fue la que primero los divisó y, prorrumpiendo en sollozos, vagó clamando por toda la ciudad. Toda la población se aprestó a recibir la fúnebre expedición con muestras de inmenso dolor. Hécuba y Andrómaca, la viuda de Héctor, se echaron sobre el carro de hermosas ruedas y tomando la cabeza del muerto, se arrancaban los cabellos mientras la turba las rodeaba gimiendo. Y hubrían estado a las puertas de la ciudad todo el día, si el anciano rey, poniéndose en pie sobre el carro, no les hubiese pedido que se apartaran y le dejasen continuar hasta el palacio. Una vez allí, Andrómaca comenzó el funeral lamento: "¡Esposo mío! Saliste de la vida en plena juventud, y me dejas viuda. ¿Qué será de nosotros?. Tu hijo, es todavía infante y no creo que llegue a la juventud; antes será la ciudad destruida desde su cumbre. Pronto nos llevarán en las naves aqueas y nos ocuparan en viles oficios, propios de cautivos. Algún aqueo, en venganza por los suyos que tu mataste en combate, arrojará a tu hijo desde lo alto de alguna torre, ¡muerte horrenda!. ¡Oh Héctor! Ni siquiera pudiste, antes de morir, tenderme los brazos desde el lecho, ni hacerme saludables advertencias, que habría recordado, de noche y de día, con lágrimas en los ojos". Esto fue lo que dijo llorando, y las mujeres gimieron. Después, Hécuba se dirigió al lecho y habló al hijo muerto: "¡Héctor, el hijo más amado de mi corazón! No puede dudarse de que en vida fueras querido por los dioses pues ahora yaces en palacio tan fresco como si acabases de morir, a pesar del cruel trato que recibió tu cuerpo de manos del maligno Aquiles tras darte horrible muerte, no contento con haber vendido, al otro lado del mar estéril, muchos de mis otros hijos que, antes, logró capturar. A continuación, Helena (la causante de la gran tragedia que estamos relatando por su fuga con Paris), fue la tercera en dar principio al tercer lamento: "¡Héctor! el cuñado más querido de mi corazón. En los veinte años transcurridos desde que me trajo Alejandro (Paris) y abandone mi patria y a mi esposo Menelao, jamás he oído de tu boca una palabra ofensiva o grosera; si alguien me increpaba entre los cuñados o sus esposas, tu contenías su enojo con tu afabilidad y suaves palabras. Con el corazón afligido, lloro a la vez por ti y por mí, desgraciado. Que ya no habrá en la vasta Troya quien me sea benévolo ni amigo, pues todos me detestan". Cuando concluyó, el anciano Príamo se dirigió al pueblo: "Ahora, troyanos, traed leña a la ciudad y no temáis ninguna emboscada por parte de los arguivos; pues Aquiles me prometió no atacar hasta que llegue la duodécima aurora". Por espacio de nueve días, los teucros acarrearon leña, desde el Monte Ida hasta Ilión, y cuando, por décima vez, apuntó la aurora que, cada día, trae la luz a los mortales, sacaron el cadáver del audaz Héctor, lo colocaron sobre la pira, prendieron fuego y el cuerpo fue abrasado por las voraces llamas. Más tarde, con lágrimas corriéndoles por las mejillas, los hermanos y amigos sofocaron los rescoldos con negro vino. Recogieron los blancos huesos calcinados y los colocaron en una urna de oro que envolvieron con un leve velo de púrpura; depositaron la urna en un hoyo que cubrieron con grandes piedras y, sobre él, erigieron el túmulo. Después volvieron al palacio de Príamo y celebraron el espléndido banquete fúnebre. Así concluyeron las honras fúnebres de Héctor, domador de caballos. Hasta aquí el relato en "La Ilíada". En la "Etiopide" de Aretino de Mileto (700 a.C.), conocida por un resumen posterior, se describe el final de la Guerra de Troya con el incendio de la ciudad y la muerte de Aquiles. Muerte anunciada una y otra vez en la Iliada. Poseidón y Apolo, indignados por el trato que el héroe dio a Héctor después de matarlo, ayudaron a Paris a que acertara en disparar una flecha contra el vulnerable tobillo de Aquiles. La flecha atravesó el tendón y Aquiles ¿murió?. Tras lo cual se desencadenó un encarnizado combate alrededor del cadáver, hasta que una tormenta, enviada por Zeus, permitió recatarlo. Aquiles fue llorado durante dieciséis días por las nereidas y por las nueve musas, mientras entonaban cantos fúnebres. El día decimoctavo, quemaron el cuerpo en la pira y sus cenizas fueron mezcladas con las de Patroclo y enterradas en el cabo Sigeo, que domina el Helesponto. En el cercano poblado de Aquileón construyeron un templo, en donde se erigió una estatua que le representaba llevando un pendiente de mujer. Fue el héroe preferido de los griegos y considerado como un semidiós, al que se rendía culto en toda Grecia en las fiestas Aquileas de primavera, y sus hazañas fueron recogidas por muchos escritores.