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INDICE CORRIENTES FILOSOFIA ..................................................................................................................... 2 Idealismo .................................................................................................................................................. 2 Realismo ................................................................................................................................................... 2 Escepticismo............................................................................................................................................. 2 Dogmatismo ............................................................................................................................................. 3 Racionalismo ............................................................................................................................................ 3 Empirismo ................................................................................................................................................ 3 Criticismo ................................................................................................................................................. 3 Positivismo ............................................................................................................................................... 4 Pragmatismo ............................................................................................................................................ 4 Marxismo ................................................................................................................................................. 4 Existencialismo ......................................................................................................................................... 4 FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA ......................................................................................................... 6 El positivismo. .......................................................................................................................................... 6 El materialismo dialéctico ........................................................................................................................ 7 1. Ley de la unidad y lucha de contrarios. ........................................................................................... 7 2. Ley de los cambios de cantidad a cualidad y viceversa ................................................................... 7 3. Ley de la negación de la negación. .................................................................................................. 8 El pragmatismo. ....................................................................................................................................... 8 La fenomenología..................................................................................................................................... 8 El existencialismo. .................................................................................................................................... 9 El neopositivismo. .................................................................................................................................. 10 DISCIPLINAS FILOSOFICAS .............................................................................................................. 13 ¿Qué entendemos por filosofía? ............................................................................................................ 13 Las disciplinas filosóficas ........................................................................................................................ 13 1. Lógica ................................................................................................................................................. 14 2. Epistemología ..................................................................................................................................... 14 3. Axiología ............................................................................................................................................. 15 4. Ontología ............................................................................................................................................ 15 5. Antropología filosófica ....................................................................................................................... 15 6. Ética .................................................................................................................................................... 16 7. Estética ............................................................................................................................................... 16 8. Gnoseología ....................................................................................................................................... 16 FILOSOFIAS POR CONTINENTES .................................................................................................... 18 CARACTERISTICAS DE LA FILOSOFIA CONTINENTAL ............................................................................... 18

CORRIENTES FILOSOFIA Las corrientes filosóficas son las distintas agrupaciones de filósofos que se reúnen y definen según las características comunes y opiniones compartidas sobre filosofía. Las corrientes filosóficas se han formado con la finalidad de compartir y discutir diversos razonamientos lógicos y métodos sobre conceptos abstractos relacionados con la humanidad y el contexto que nos rodea. Por ello, cada una de las corrientes filosóficas que existe responde a una época, un hecho histórico o surge de la necesidad de expresar contrariedad u oposición a una lógica en particular. A continuación, se presentan las corrientes filosóficas más importantes. Idealismo El idealismo es una corriente que se caracteriza por interpretar el mundo como algo dual, de esta manera se accede a las ideas a través del conocimiento y de la sensibilidad. El idealismo sostiene que la realidad es subjetiva, es decir, se fundamenta en la forma o idea. El idealismo se contrapone al realismo. De esta corriente han surgido otras ramificaciones como el Idealismo objetivo, Idealismo subjetivo y el Idealismo trascendental. Se considera a Platón como el padre del idealismo y le siguieron Descarte, Hegel, Fichte, Kant. Realismo El realismo es una corriente filosófica cuya posición es reconocer que la realidad se percibe a través de la experiencia para poder ser entendida en sí misma. Aristóteles y Santo Tomás de Aquino fueron sus principales exponentes. Es decir, la verdad es la realidad tal como es, por ello está conformada por formas universales que son reconocidas por todos los individuos. Los objetos tienen una existencia independiente del ser. Esta corriente filosófica se opone al idealismo. Escepticismo

El escepticismo es una corriente filosófica que defiende que lo importante es la felicidad del espíritu, la paz interior. Por tanto, expone que no se debe pretender alcanzar los conocimientos absolutos, ya que, ni la razón ni los sentidos son fiables. Es decir, el individuo no debe apegarse a ninguna opinión, en especial, porque estas son cambiantes en el tiempo. El fundador del escepticismo fue Pirrón de Elis, junto con sus seguidores, aproximadamente en el siglo III a.C. Dogmatismo El dogmatismo es una corriente que da por supuesto la posibilidad y la realidad del contacto entre el sujeto y el objeto. En esta corriente, el conocimiento es la capacidad que posee el individuo para interpretar la realidad. Su principal exponente fue Tales de Mileto. Racionalismo El racionalismo es una corriente filosófica que resalta a la razón como la fuente del conocimiento, en tanto, se opone al empirismo. Es decir, los individuos poseen un conocimiento e ideas anteriores e independientes a la experiencia. René Descartes fue el principal exponente del racionalismo en el siglo XVII. Sin embargo, en la antigua Grecia Platón ya hacía mención de esto, y más tarde lo hicieron San Agustín, Leibniz, Hegel, entre otros. Empirismo El empirismo es la corriente filosófica que se contrapone al racionalismo. Se basa en que el conocimiento y la formación de ideas se fundamentan, justifican y sostienen de la experiencia sensible. Es decir, la experiencia es la base de todo conocimiento. El empirismo aparece en la Edad Moderna, entre los siglos XVII y XVIII, y sus principales exponentes fueron John Locke y David Hume. Criticismo Se conoce como criticismo a la teoría del conocimiento propuesta por Emmanuel Kant, la cual consiste en indagar dónde están los límites del conocimiento. La propuesta de Kant

se basa en que cuando se genera un conocimiento, éste trae conocimientos o elementos que son anteriores al resultado de la investigación. Es una teoría que propone estudiar las formas de conocimiento anteriores que han hecho posible el conocimiento nuevo. Es decir, busca una respuesta a la forma por la cual se llega a un conocimiento final. Positivismo El positivismo es una corriente filosófica propuesta por el pensador Augusto Comte y John Stuart Mill a principios del siglo XIX. El del positivismo se basa en la idea de centrarse en la ciencia objetiva y las leyes de la investigación. Para los positivistas el conocimiento auténtico se obtiene a través del conocimiento científico que, a su vez, surge de las teorías del método científico, sobre la cual deben analizarse las actividades filosóficas y científicas, partiendo de hechos reales. Pragmatismo El pragmatismo es un movimiento filosófico que se originó y desarrolló entre Estados Unidos e Inglaterra. Sus principales exponentes fueron William James y John Dewey. Consiste en reducir lo verdadero a lo útil, es decir, la verdad consiste en la congruencia de los pensamientos con fines prácticos para el individuo. La verdad debe ser útil, por tanto, todo conocimiento es práctico si cumple una función. Marxismo El marxismo es un conjunto de teorías, ideas y conceptos que poseen un fondo ideológico, político y económico que deriva de las propuestas y doctrinas formuladas por Karl Marx y Friedrich Engels. Por tanto, es una corriente filosófica que ha sido empleada en la base de ideologías como el comunismo y el socialismo. Existencialismo El existencialismo se refiere a la existencia como algo equiparable a la realidad. Es una de las corrientes filosóficas más importantes del siglo XX, sus exponentes fueron JeanPaul Sartre, Albert Camus, entre otros.

Para los existencialistas la existencia de la vida precede su esencia. Esta corriente busca el significado metafísico del ser humano.

FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA La época contemporánea de la filosofía. Es la época correspondiente a los siglos XIX y XX en Europa y América de donde salieron importantes aportaciones de diversos pensadores. Esta filosofía al principio fue una reacción contra el sistema de Hegel y se continuaron algunos de sus planteamientos. Esta oposición esta también vinculada con las situaciones económico sociales de la Revolución industrial; el positivismo de Comte también contrario a Hegel rechaza la metafísica y el saber absoluto, pretende implantar un saber positivo para una mejor organización política-social. Una reacción más radical contra Hegel fue el Marxismo –aun cuando esta corriente conserva rasgos de la filosofía crítica. El Marxismo es un materialismo opuesto al idealismo absoluto, sin embargo, tiene la fundamentación lógica de la dialéctica Hegeliana. Para Marx la filosofía no es solo una descripción de la realidad, sino que hay que transformarla. Todos los filósofos de este tiempo pretenden analizar y describir la existencia del ser humano en el mundo mediante la experiencia personal lo que viene a generar una gran diversidad de enfoques, que es característico de esta filosofía. En esta época nace un nuevo pensamiento filosófico que se llamó neopositivismo lógico. Rechaza la metafísica y se interesa por la lógica y la filosofía de la ciencia, así como le da importancia al lenguaje como objeto de la filosofía. Se distingue, además por su concepción de la filosofía como una actividad que consiste en el análisis lógico del conocimiento científico por medio del lenguaje que es como se puede expresar y difundir el conocimiento. La filosofía contemporánea contiene una variedad de enfoques producidos por las crisis de los sistemas político-económicos, así como el desarrollo de las ciencias formales, naturales y humanas. Que han determinado los planteamientos y problemas que abordan los filósofos de nuestra época. El positivismo. Se origina en la primera mitad del siglo XIX por Augusto Comte (Francia, 1798- 1857), un reformador que decía que una sociedad se define por su desarrollo intelectual que ha alcanzado. Este hombre considera que la filosofía es el fundamento de todo orden social. Para él la historia de la sociedad ha estado controlada por la historia del espíritu humano. Comte considera haber descubierto la ley fundamental del progreso, desarrollo del espíritu y la utiliza como pilar de su sistema filosófico. Establece la ley de los tres estados, la cual se considera el principio de la ley positiva y en ella se manifiesta la evolución del espíritu en tres estados: el teológico o ficticio, el metafísico o abstracto y el positivo o científico.

Así aparece la filosofía positiva como el sistema universal de conocimientos científicos lo que la hace una filosofía científica. Su principio y carácter fundamental es contemplar los fenómenos como sujetos a leyes, descubrir cuáles son esas leyes y reducirlas al menor número que se pueda. La filosofía positiva no solo aspira a dominar la naturaleza sino a predecirla. Su frase es: “Saber para prever con el fin de proveer”. El materialismo dialéctico. Considerada como la filosofía del marxismo apareció a mediados del siglo XIX. Las tesis fundamentales de esta filosofía fueron elaboradas por Carlos Marx (Alemania, 1818-1883) y F. Engels (Francia, 1820-1895) y desarrolladas por Lenin. Se define como la ciencia de las leyes generales del desarrollo de los fenómenos objetivos de la realidad y del proceso del conocimiento. Es un revolucionario método de conocimiento y transformación de la realidad. Según Marx, los filósofos hasta ese momento no habían hecho más que interpretar el mundo, pero lo más importante es cambiarlo. Los fundamentos de este pensamiento filosófico se encuentran en la dialéctica de Hegel y en el materialismo de Feuerbach. Estos filósofos insertan la dialéctica en el desarrollo material y consideran a este desarrollo como el fundamento de toda evolución social. El concepto central que se maneja es el de materia y se refiere a la realidad objetiva como tal. La realidad objetiva percibida por nuestros sentidos es lo único que existe. El espíritu o razón tampoco existe es una propiedad de la materia. La conciencia es el producto superior de la materia. La materia solo existe como movimiento dialéctico, es dinámica, tiene una evolución y tiene un progreso. En este sentido la realidad es dialéctica y el universo se entiende como una agrupación de actividades dialécticas que se orientan a la negatividad como elemento generador y promotor. La naturaleza no se distingue del movimiento pues le es propio, consustancial. El mundo es un permanente devenir. Así surgen las leyes de la dialéctica, las cuales tienen un estilo objetivo, de forma que ellas gobiernan a todos los objetos sin distinción. Se conocen con el nombre de: 1. Ley de la unidad y lucha de contrarios. El origen del movimiento se apoya en que Todas las cosas y sucesos tienen opuestos o contrarios a los cuales están unidos y en constante lucha de movimiento. La lucha de contrarios es la esencia de la dialéctica. 2. Ley de los cambios de cantidad a cualidad y viceversa. La cantidad y la calidad se transforman incesantemente una en otra. Esta ley acentúa el desarrollo como un cambio radical que impacta las propiedades internas de las cosas.

3. Ley de la negación de la negación. Preside los cambios de la naturaleza, los cambios son siempre ascendentes generándose en sucesión de triadas: a) Tesis -- Afirmación, b) Antítesis -- negación, c) Síntesis -- negación de la negación La vida se engendra por el movimiento ascendente de la materia, la evolución espontánea desemboca en el hombre, y en el hombre el cerebro que produce los pensamientos que refleja el movimiento exterior. La evolución del hombre está bajo la influencia de la dialéctica, es racional y progresiva lo que convierte a la historia en una ciencia controlada por la dialéctica de producción material. El pragmatismo. Es un movimiento filosófico nacido en Estados Unidos e Inglaterra. Este término de pragmatismo lo introdujo William James (Estados Unidos, 1842-1910) para referirse a una obra de Charles Sanders Pierce en su ensayo “Cómo hacer claras nuestras ideas”. Para Pierce pragmatismo es lo útil, lo que aprovecha, lo que tiene un valor práctico. Para él el pensamiento tiene que producir hábitos de acción, de este modo las ideas tienen valor porque nos orientan a la acción y no por el conocimiento teórico que puedan tener. William James sostuvo que las ideas son los instrumentos para dominar las dificultades de la vida, por ello se impone quien tiene las mejores ideas. Así que el propósito de nuestras ideas no es el de explicar una realidad en que vivimos sino el de construir con la materia bruta que existe un mundo más habitable y práctico. Para james una idea es verdadera cuando se puede verificar en la práctica, cuando es útil y aporta un valor a la vida del ser humano. En el pragmatismo la verdad se reduce a la utilidad que tiene y hace que el conocimiento dependa de lo que exige la acción. Para John Dewey (Estados Unidos, 1859-1952), es verdadera cualquier idea que manifieste ser un instrumento útil para luchar por la vida, pues entre animales se defienden con garras y dientes y los hombres se defienden y atacan con sus ideas. Dice que el conocimiento es un instrumento forjado por el hombre para adaptarse al medio. El pensamiento parte de dificultades, y no pretende la verdad sino generar hipótesis cuya veracidad estará en su garantía pragmática. A esta propuesta de Dewey se llama Instrumentalismo y se define como la doctrina en que necesitamos dominar las nuevas circunstancias para tener nuevos conocimientos, cuando tenemos un problema y no sabemos cómo resolverlo porque no basta lo que ya conocemos La fenomenología. Es la doctrina creada por Edmund Husserl (Alemania, 1859-1938) que tiene por objeto de estudio los fenómenos de la conciencia para explicar a través de ellos todo lo demás. Para esta doctrina la realidad se reduce a fenómenos. La palabra

“fenómeno” significa en este apartado “lo que percibimos”. Esta ciencia dice que los fenómenos se presentan con elementos extraños y que para llegar a las cosas mismas “a la esencia” se propone el método de la reducción fenomenológica. La cual es una forma de realizar la filosofía a través de la cual se pasa de creer en la existencia real del mundo a considerar todas las cosas como puro fenómenos. La reducción busca quitar los elementos extraños para quedarse con la esencia pura de lo aparecido. Y se llega a eso por medio de una serie de reducciones como:  La reducción externa que elimina la existencia del mundo más allá de los fenómenos y también hace a un lado los conocimientos científicos y filosóficos que se han acumulado con el tiempo.  La eidética deja a un lado cualquier elemento concreto y accidental y se queda con la pura esencia.  La reducción trascendental elimina la existencia peculiar del sujeto cognoscente como de los actos psíquicos inherentes al proceso de conocer. De esta manera se hacen a un lado los sucesos del mundo externo, lo que dice la ciencia y experiencias psicológicas, con el fin de indagar lo que se da antes de cualquier creencia o juicio. Sin embargo, la reducción llevada al extremo nos lleva a concluir que hay algo de lo que no se puede prescindir, el sujeto, ya que el fenómeno exige un sujeto ante quien mostrarse y ese sujeto es la conciencia. Así podemos decir que toda conciencia es conciencia de algo, y se proyecta siempre a un objeto a esto se le llama intencionalidad. Por otra parte, la conciencia no puede ser conocida por sí misma. Sólo se conoce en relación a un objeto y si el objeto se reduce a su aparición en la conciencia, entonces la conciencia se reduce al acto de referirse al objeto en que se manifiesta. Por ello la conciencia debe quedarse con lo dado como tal y el valor del conocimiento está en obtener la pureza de lo que la conciencia nos da. Así que son los fenómenos de la conciencia las bases desde donde se explica la verdad. El existencialismo. Es la corriente filosófica surgida en el siglo XX a raíz de la crisis espiritual desencadenada por las catástrofes históricas manifestadas en las dos guerras mundiales, que hundieron a la humanidad en el fracaso, la angustia, la inseguridad y el desconcierto. Rechaza cualquier teoría abstracta en relación con la realidad objetiva, separada del ser humano y pone su atención en la existencia individual, en el hombre concreto que vive en relación con las cosas y

los demás hombres. Este movimiento tiene como antecedente el pensamiento de Sören Kierkegaard (Dinamarca, 1813- 1855) discípulo de Hegel. Para él la existencia es ante todo un existente, un hombre que esta aferrado al mundo y a su cuerpo, con la responsabilidad de ser y de hacerse a si mismo; es un hombre cuyo ser consiste en la libertad de la elección. Así mismo, para Kierkegaard, la filosofía es: una decisión y no una especulación, es una afirmación de existencia y no una descripción de esencias. Los filósofos existencialistas más importantes son Martín Heidegger (1889-1976), Kart Jasper (1883-1980). Gabriel Marcel (1889-1973) y Jean Paul Sartre (1905-1980). Todos ellos se oponen al idealismo y su finalidad es describir la situación existencial del hombre. Cada uno propone visiones muy subjetivas de la vida, lo que da lugar a diferentes tipos de existencialismo. El existencialismo gira en torno al hombre y lo pone como punto de referencia de todas las relaciones que forman el mundo. El mundo sin el hombre no tendría sentido. El existencialismo conduce a la subjetividad y anula la realidad impersonal. Para este pensamiento filosófico lo auténtico, lo verdadero no es la totalidad del universo sino la persona, la existencia humana, el yo, pero un yo que no se puede reducir a pensamiento sino un yo libre que consiste en la capacidad de decidir y elegirse a sí mismo. Por otra parte, la existencia es en sí la realidad individual, el yo concreto y en el mundo. La existencia toma en cada persona determinaciones diferentes. El existir es un modo de ser en el mundo. Las demás cosas no pueden existir, sólo existen los hombres. Tienen la libertad de ser lo que quieran y pueden legar a tener conciencia de su existencia. La existencia es la capacidad que tiene el hombre de crear su propio futuro, lo que precede a la esencia. Así que la esencia se va configurando por la manera en que el ser humano se relaciona con el mundo, entonces la esencia fluye de la existencia. La realidad existencial del hombre le da tanto libertad como responsabilidad. Libertad para vivir como un objeto y vivir superficialmente; o buscar su propio camino formándose en cada uno de sus actos. El hombre es el producto de su propia y absoluta libertad. Debe asumir la responsabilidad de todo lo que ha hecho en su historia, una libertad subjetiva no social. Los filósofos existencialistas pretenden aclarar el hecho de ser un hombre que origina su propia vida a través de una elección responsable y libre. El neopositivismo. Es un movimiento filosófico del siglo XX que tiene las siguientes características: Una tendencia empirista referencial a Hume. Tiene una

especial atención al estudio del lenguaje. Tiene la convicción de que la filosofía no es una teoría sobre el mundo sino una actividad de elucidación. No es una doctrina definida pues se le nombra como empirismo lógico o filosofía analítica, ya que tiene rasgos comunes y aspectos diferentes. Se presentará esta filosofía mediante tres corrientes básicas: el Atomismo Lógico, la Filosofía del Círculo de Viena y la Filosofía Analítica. El atomismo lógico es la corriente basada en el pensamiento de Bertrand Russell (Reino Unido, 1872-1970) y Ludwing Wittgenstein (Austria, 1889-1951) quien tiene la idea de un mundo indivisible donde no hay elementos aislados. Conciben el mundo como una totalidad compuesta por hechos. Hechos atómicos y molecurales. El hecho atómico es el más simple y es pensable. Los atomistas afirman la correspondencia entre el lenguaje y el mundo. Y entonces su analizamos el lenguaje conoceremos la constitución de la realidad. Los elementos que componen un hecho se les llamo átomos lógicos, a los que se les considera los componentes últimos del universo. Para el atomismo lógico el mundo es una gran diversidad infinita de elementos separados: los átomos son lógicos que se conocieron mediante el análisis del lenguaje. El círculo de Viena era un grupo de filósofos, matemáticos, físicos, sociólogos y lingüistas que trataban cuestiones lógicas y epistemológicas junto al maestro de la universidad de Viena Moritz Schlick (Alemania, 1882-1936). Su intención era dar más rigor y exactitud a las investigaciones filosóficas. Los pensadores que integran este círculo fueron Moritz Schlick, Rudolf Carnal, Otto Neurath, Frederick Waismann, Alfred Ayer, Víctor Kraft entre otros. Uno de sus objetivos básicos era que deseaban aplicar a la filosofía las severas exigencias del pensamiento científico, en lo que se refiere a la claridad y precisión, el rigor lógico y la fundamentación suficiente. No aceptan el apriorismo, así que las proposiciones tienen valor si están sustentadas por los hechos. Eliminan la metafísica tradicional, puesto aceptan una realidad por encima de la experiencia sensible. Retoman el alcance del conocimiento en relación con el alcance del lenguaje. Por lo que ellos distinguen entre enunciados formales y empíricos. Los primeros no dicen nada respecto del mundo y los segundos dicen lo que sucede en el mundo. Los enunciados metafísicos son imposibles de verificar. Los neopositivistas lógicos relacionan el significado de un enunciado con las circunstancias que lo hacen verdadero o falso. La Filosofía Analítica es una corriente derivada del neopositivismo lógico con un rechazo a la metafísica y

rechazo a la especulación filosófica. Así que para ellos la filosofía consiste en el análisis y la clarificación de los conceptos utilizados por la ciencia. Para ello la filosofía no posee un objeto de estudio, su finalidad es: redefinir los métodos científicos, aclarar los conceptos de la ciencia, distinguir las argumentaciones científicas correctas de las incorrectas y, sobre todo, examinar los enunciados para determinar si posen o no significado y de qué tipo, es decir, si son: proposiciones sobre hechos, reglas lógicas o expresiones emotivas. Se interesan en el estudio del lenguaje, abandonando la tesis de la correspondencia lógica entre el lenguaje y la realidad. Para ello la función del lenguaje es describir la realidad, así como persuadir, manifestar emociones, despertar sentimientos, promover acciones y valorar, entre otros. Cada función del lenguaje tiene sus propias reglas y usarlas de manera equivocada crea dificultades.

DISCIPLINAS FILOSOFICAS El conocimiento humano, la razón de ser, la propia existencia, la belleza… Son conceptos que se han ido planteando a lo largo de toda la historia de la humanidad, a través de la filosofía. La filosofía es un campo de estudio antiquísimo que engloba diferentes disciplinas filosóficas. En este artículo, además de explicar qué es la filosofía, conoceremos las 8 disciplinas filosóficas que podemos encontrar dentro de ella, en función de lo que estudian. Conoceremos el objeto de estudio de cada una de ellas y sus características esenciales. ¿Qué entendemos por filosofía? La filosofía es un campo de estudio antiquísimo, que tiene su origen en la antigua Grecia, donde los pensadores ya se preguntaban cuestiones sobre la vida, el conocimiento y la muerte. Sus contribuciones han permitido el nacimiento de muchas corrientes de pensamiento, ciencias y orientaciones teóricas. Se trata de un sistema de conocimientos que va a caballo entre la teología y la ciencia, y que se fundamenta en la razón. Así, la filosofía engloba una serie de conocimientos que pretenden responder a preguntas como: ¿De dónde venimos? ¿Cuál es el sentido del hombre?, etc. Además, es importante destacar que la psicología que hoy en día conocemos, nació a partir de la filosofía. Es decir, pretende dar respuesta a preguntas trascendentales del ser humano, a través de la exploración del conocimiento, de la reflexión y de la razón. Además, explora también otros aspectos como la ética, la moral, la belleza o el lenguaje, a través del cuestionamiento de la realidad. Las disciplinas filosóficas La filosofía es un campo de estudio muy amplio que se puede parcelar en campos más pequeños; se trata de sus diversas ramas de estudio, las llamadas disciplinas filosóficas. Las disciplinas filosóficas son aquellas actividades intelectuales que nos muestran las formas que puede adoptar la filosofía, que son muchas. Y es que desde que aparecieron los primeros filósofos hace miles de años, son muchos los ámbitos de reflexión e investigación que han abordado, y algunos de ellos son muy diferentes entre sí, por lo que pueden ser clasificados en categorías diferentes.

Así pues, podemos entender las disciplinas filosóficas como los diferentes puntos de partida desde los cuales nos podemos hacer preguntas e intentar responderlas según la naturaleza de estas incógnitas. Cada una de ellas pretende dar respuesta a preguntas o problemas específicos, y presenta unas características concretas; además, su objeto de estudio varía. En este artículo veremos cuáles son las principales disciplinas filosóficas, y en qué temáticas se sumerge cada una de ellas. 1. Lógica La primera de las disciplinas filosóficas que vamos a comentar es la lógica, considerada una ciencia formal (no empírica). Su nombre viene del término “Logos” (en griego), que significa idea, pensamiento o razón. El objeto de estudio de la lógica son las propias ideas, y busca sacar conclusiones a partir de determinadas premisas, a través de la realización de inferencias. Las inferencias, por su parte, pueden ser de dos tipos: válidas o no válidas. La lógica es la que permitirá determinar de qué tipo son. La lógica puede aplicarse en diversos campos o ámbitos de estudio, como por ejemplo las matemáticas o la informática, ya que puede resultar una herramienta muy útil para resolver problemas complejos. 2. Epistemología La epistemología, la segunda de las disciplinas filosóficas que estamos viendo, estudia el propio conocimiento. Su nombre tiene su origen en el término “Episteme”, que significa conocimiento. Esta disciplina filosófica se encarga de estudiar todos aquellos hechos (tanto psicológicos, sociales, históricos…) que han conducido a la obtención del conocimiento científico. Otros términos que se han usado para hablar de epistemología son la “Filosofía de la Ciencia”, ya que su objeto de estudio es el conocimiento, y además se ocupa de estudiar por qué algunas fuentes de conocimiento científico son “válidas” y otras no. Así, la epistemología es la encargada de estudiar el conocimiento en sí, pero también su tipología (contenido, significado…) y grado de veracidad. Ahonda en el propio conocimiento humano buscando sus fundamentos, principios y métodos que permiten obtenerlo.

3. Axiología El objeto de estudio de la axiología son los valores. Es decir, estudia el valor que tienen las cosas, qué se entiende por valor, cuál es su naturaleza, etc. Ahonda en sus fundamentos y en su esencia, y en cómo se relacionan con el ser humano. Es por ello que muchas veces la axiología también se hace llamar la “Filosofía de los valores”. Etimológicamente, la palabra axiología proviene de “Axis” (valor) y de “Logia” (estudio, ciencia). Esta palabra fue utilizada por primera vez en 1902 por Paul Lapie, y posteriormente por Eduard Von Hartmann, en 1908. Este último autor fue el que la consolidó como una disciplina filosófica, y el que la utilizó para fundamentar sus estudios de filosofía. 4. Ontología La ontología tiene como objeto de estudio “el ser en general”, así como su esencia y sus propiedades. De entre las disciplinas filosóficas, es una de las que tiene un mayor componente metafísico (de hecho, algunos expertos la consideran parte de ella). Etimológicamente, la palabra ontología proviene del griego “Onthos” (ser) y “Logia” (estudio, ciencia). La ontología se encarga también de estudiar las relaciones entre los entes, y las relaciones entre los actos y las personas que los realizan. Por otro lado, también pretende analizar los principios que rigen el propio ser, las categorías generales del ser humano y las clases de entes que existen. Un ente es una “cosa o ser que tiene existencia real o imaginaria”; se trata de un concepto un tanto abstracto, metafísico. Así, la ontología va más allá de la apariencia física, y busca analizar las cosas o los seres más abstractos o intangibles. 5. Antropología filosófica Otra de las disciplinas filosóficas, la antropología filosófica, se encarga de estudiar al hombre como objeto y como sujeto del conocimiento filosófico. Etimológicamente también proviene del griego, concretamente del término “Antrophos”, que significa hombre. Así, pretende averiguar aquello que determina la condición racional y espiritual en las personas, a partir de la investigación de la esencia humana. Busca entender el lugar del

ser humano en el cosmos, sus problemáticas y conflictos, su naturaleza de ser, etc. Hoy en día la antropología es una carrera universitaria. 6. Ética La ética es otra de las disciplinas filosóficas “por excelencia”. Se encarga de estudiar “el bien y el mal” según unos principios fundamentales, en relación al comportamiento humano. Etimológicamente proviene del término “Ethos”, que significa costumbre. La ética estudia también las relaciones entre los actos o comportamientos del ser humano (buenos o malos) y la propia moral. Así, se trata de la disciplina filosófica que regularía las normas sociales y las costumbres dentro de una comunidad, permitiendo que valorásemos los comportamientos dentro de unos parámetros “éticos” o morales, calificándolos como correctos o incorrectos, buenos o malos, etc. 7. Estética La estética se encarga de estudiar la belleza, la percepción de la misma y los juicios estéticos. Etimológicamente, proviene de la palabra “Aisthanomai” (sentir lo bello), aunque también se ha dicho que proviene del griego “Aisthetikê”, que significa sensación o percepción. En otras palabras, podría decirse que la estética es la “Filosofía del Arte”. Concretamente, estudia la experiencia estética, la naturaleza del valor de la belleza, el orden y la armonía de las cosas susceptibles de ser bellas. Analiza, además, qué condiciones son necesarias para sentir o percibir que algo es bello. Por otro lado, la estética se encarga de formular una serie de categorías y fundamentos dentro del campo artístico, en el lenguaje del arte. 8. Gnoseología La última de las disciplinas filosóficas, la gnoseología, proviene de los términos “Gnosis” (conocimiento) y “logia” (estudio, ciencia). La gnoseología también es denominada “Teoría del Conocimiento”, y tiene como objeto de estudio la esencia, fundamentos, alcances, limitaciones, elementos, origen y evolución del conocimiento.

Esta disciplina filosófica permite analizar la experiencia humana y los fenómenos que percibimos y experimentamos de la realidad, a través de diferentes modalidades: percepción, recuerdo, imaginación, pensamiento, etc. Por otro lado, la gnoseología presenta tres premisas fundamentales que pretende resolver: el “saber qué”, el “conocer” y el “saber cómo” de toda experiencia y conocimiento.

FILOSOFIAS POR CONTINENTES La filosofía continental es un conjunto de movimientos filosóficos de los siglos XXIX y XX en contraste con la filosofía analítica. La filosofía continental se desarrolló principalmente en Europa continental, sobre todo en Francia y Alemania, mientras que a la filosofía analítica que tiene su origen en los países anglosajones de gran Bretaña y EEUU. la filosofía continental se caracterizó por ser más especulativa y por dar más importancia a la historia que la filosofía analítica. La fenomenología, el existencialismo, estructuralismo, posestructuralismo y la posmodernidad son algunas que caen dentro de esta tradición. Tradicionalmente se incluido dentro de la filosofía continental en idealismo alemán, la fenomenología,

el

existencialismo

la

hermenéutica

el

estructuralismo,

posestructuralismo, el feminismo, la teoría critica de escuela Frankfurt, así como algunas corrientes del marxismo. Algunos de los autores más influentes de la tradición fueron Edmund Husserl Martin Heidegger Jean Paul Sartre, Maurice Merleau Ponty y José ortega y Gasset en la primera del siglo, seguidos por Michel Foucault, Jacques Derrida, Noam Chomsky, Hannah Arendt y Gilles Deleuze en la segunda. La escuela critica tuvo como exponentes destacados a Theodor Adorno, Walter Benjamín, Max Horkheimer y Jurgen Hibermas. CARACTERISTICAS DE LA FILOSOFIA CONTINENTAL 

PRIMERO:

los filósofos continentales en general rechazan el cientificismo, la visión de que la ciencia natural son la única, o la forma más acertada de entender de los fenómenos. Por el contrario, la mayoría de los filosóficos analíticos consideran su labor complementaria o subordinada a las ciencias naturales. 

SEGUNDO:

la filosofía continental usualmente considera las condiciones de la experiencia posible como variables: determinadas por lo menos en parte por factores como el contexto, el tiempo y el espacio, el lenguaje, la cultura o la historia. Además, la filosofía continental tiende hacia el historicismo. 

TERCERO:

La filosofía continental típicamente sostiene que la agencia humana puede cambiar estas condiciones de experiencia posible. Los filósofos continentales tienden a tomar un fuerte interés entre la teoría y la práctica, y seguido ben sus estudios filosóficos como cercanamente relacionado a la trasformación personal como moral o política. 

CUARTO:

el trato de la filosofía continental es el énfasis en métafilosofia el desarrollo de la ciencia natural como los filósofos continentales a luchado por definir el método y naturaleza de la filosofía, la fenomenología se manifiesta en una renovación del punto de vista en el cual la filosofía es la primera.

LA FILOSOFÍA CONTINENTAL

CARACTERISTICAS

La filosofía continental es un conjunto de movimientos filosóficos de los siglos XXIX y XX en contraste con la filosofía analítica. La filosofía continental se desarrolló principalmente en Europa continental, sobre todo en Francia y Alemania, mientras que a la filosofía analítica que tiene su origen en los países anglosajones de gran Bretaña y EEUU.

PRIMERO

los filósofos continentales en general rechazan el cientificismo, la visión de que la ciencia natural son la única, o la forma más acertada de entender de los fenómenos.

SEGUNDO

la filosofía continental usualmente considera las condiciones de la experiencia posible como variables: determinadas por lo menos en parte por factores como el contexto, el tiempo y el espacio, el lenguaje, la cultura o la historia.

TERCERO

LOS AUTORES MÁS INFLUENTES DE LA FILOSOFIA CONTINENTAL

CUARTO

La filosofía continental típicamente sostiene que la agencia humana puede cambiar estas condiciones de experiencia posible

la filosofía continental es el énfasis en métafilosofia el desarrollo de la ciencia natural como los filósofos continentales a luchado por definir el método y naturaleza de la filosofía, la fenomenología se manifiesta en una renovación del punto de vista en el cual la filosofía es la primera.

Edmund Husserl Martin Heidegger Jean Paul Sartre, Maurice Merleau Ponty y José ortega y Gasset en la primera del siglo, seguidos por Michel Foucault, Jacques Derrida, Noam Chomsky, Hannah Arendt y Gilles Deleuze en la segunda. La escuela critica tuvo como exponentes destacados a Theodor Adorno, Walter Benjamín, Max Horkheimer y Jurgen Hibermas.