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Carpeta Guía Mayor de Aventureros 2015

NOMBRE: CLUB:

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Carpeta Guía Mayor de Aventureros 2015

INTRODUCCIÓN El presente documento corresponde al formato de la carpeta de requisitos para aspirar a la investidura de guía mayor de aventureros en relación a la última versión de la tarjeta elaborada por la División Sudamericana de la Iglesia Adventista del 7° Día.

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Carpeta Guía Mayor de Aventureros 2015

Pre-requisitos: 1. Todo candidato a GM deberá a. Tener un mínimo de 18 años cumplidos para iniciar esta tarjeta. b. Ser miembro bautizado de la Iglesia Adventista del 7° Día. c. Tener una carta de recomendación para la Investidura, de su junta de iglesia. d. Estar en armonía con los principios de la Iglesia y ser fiel en el diezmo. 2. Ser miembro activo de un Club de Aventureros o participar como Regional o Coordinador General. 3. Participar en el Seminario de 10 horas para líderes de Aventureros promovido por su Asociación/Misión. 4. Haber leído el Manual Administrativo del Club de Aventureros. Nota: Se requiere completar esta tarjeta en un mínimo de 2 años y en un máximo de 3 años. Orientaciones Generales: 1. Candidato: El candidato a líder podrá iniciar los requisitos de esta tarjeta después de recibir una recomendación escrita de su junta de iglesia. 2. Prueba: Todo candidato a Guía Mayor deberá aprobar un examen con nota mínima 5.0. Sin embargo, quien no apruebe podrá rendir una nueva prueba después de tres meses. 3. Aplicación del Examen: Las pruebas deberán ser realizadas exclusivamente por el Ministerio Joven de su Asociación/Misión. 4. El Libro: El libro indicado para el examen del GM de Aventureros es Salvación y Servicio. 5. Carpeta: Todo Candidato deberá preparar una carpeta, que deberá contener todos los documentos y trabajos realizados para el cumplimiento de la tarjeta, y siguiendo el orden y las exigencias de la misma. El formato deberá ser el siguiente: - Papel: A4 - Fuente: Times New Roman o Arial 12 - Interlineado: 1.5 - Márgenes: Superior 3 cms., Inferior 2 cms., Izquierda 3 cms. y derecha 2 cms. En los casos de resúmenes sobre lecturas: 3

Carpeta Guía Mayor de Aventureros 2015 -

Una página: 1.500 caracteres Dos páginas: 3.000 caracteres Tres páginas: 4.500 caracteres Cuatro páginas: 6.000 caracteres

La portada deberá contener las siguientes informaciones: -

Titulo que especifique el nivel de Guía Mayor al que aspira el candidato. Nombre completo del candidato. Nombre del Club en el que participa. Zona, Asociación/Misión y Unión.

6. Entrega de la Carpeta: Deberá ser entregada al Ministerio Joven de su Asociación/Misión siempre con 90 días de anticipación a la fecha de Investidura. Además anexar su tarjeta de Guía Mayor debidamente firmada. 7. Evaluación de la Carpeta: La evaluación, aprobación y autorización de la investidura para Guía Mayor de Aventureros, deberá ser realizado por el Ministerio Joven de su Asociación/Misión. 8. Permiso para la Investidura: El candidato sólo podrá ser investido después de haber recibido la debida aprobación de su carpeta. 9. Investidura: La ceremonia de investidura deberá ser realizada por: Departamental del Ministerio Joven de Asociación/Misión o Pastor Distrital o Pastor Zonal, debidamente autorizados. 10. Pérdida temporal de la Investidura: En caso de inactividad, cuando deje participar directamente con un Club de Aventureros por un periodo de 2 años. Para volver a su condición de Guía Mayor investido, deberá revalidar su investidura (Ítem 13). No necesitando participar de una nueva ceremonia de investidura. 11. Pérdida de la Investidura: Una investidura permanecerá valida mientras la persona esté activamente involucrada como miembro del Club de Aventureros. Sin embargo, perderá su Investidura y el derecho de usar el Uniforme conforme a los siguientes casos: a. Censura: Cuando recibe disciplina por parte de la Iglesia, solamente podrá comenzar la revalidación después de vencer el plazo de la disciplina y presentando una autorización para la nueva Investidura. b. Remoción: Cuando haya sido borrado por la Iglesia sólo podrá comenzar la revalidación de su investidura después de su rebautismo, presentando una autorización para la nueva Investidura.

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Carpeta Guía Mayor de Aventureros 2015 12. Autorización para la nueva investidura: Para recuperar la Investidura, será necesario solicitar autorización formal al Regional, Coordinador General o Departamental para poder iniciar la revalidación de la Investidura. Autorizado por: ____________________________________________________________ Nombre y Cargo: __________________________________________________________ 13. Revalidación de la Investidura: La revalidación sucederá después de que el candidato complete en el periodo de un año tres de los siguientes requisitos, debiendo después de esto participar de una ceremonia de investidura para poder usar el pañolín: 1) Participar del Seminario de 10 horas para líderes de Aventureros promovido por su Asociación/Misión. 2) Escoger y participar de dos de los siguientes proyectos: a. Participar de un proyecto o programa especial con un Club b. Estar trabajando en algún cargo de directiva de su Iglesia. c. Asistir y tener participación activa de un Club de Aventureros por un mínimo de seis meses. d. Organizar o participar de un proyecto evangelístico como: Semana Santa, grupo pequeño, clase bíblica o equivalente. e. Participar activamente en uno de los equipos de apoyo de un evento realizado por el Ministerio Joven de su Asociación/Misión. 14. Pérdida definitiva de la Investidura: Queda determinado por voto de la IASD, que cualquier persona que haya sido castigada, por estar involucrada en cualquier instancia con algún tipo de abuso sexual de menores, no podrá recuperar nunca su investidura. Nota1: No es necesario realizar los requisitos de esta carpeta en el orden que son presentados en este documento, el aspirante puede seguir el orden que desee, sin embargo su carpeta final si debe estar impresa en el orden que se plantea a continuación. Nota2: Al final de cada requisito se encontrará un espacio para que firme un Guía Mayor u otra persona que respalde la actividad realizada. Hay algunos requisitos que podrán ser firmados por directores de club, directores del ministerio del niño, pastores o ancianos de iglesia, lo cual se especificará al pie de cada requisito. Nota3: El propósito de la revalidación es dar reconocimiento para aquellos que, a través de su capacitación, son responsables en mantener en alto los principios morales y físicos del Club de Aventureros. Este no es un intento de excluir a una 5

Carpeta Guía Mayor de Aventureros 2015 persona calificada que, a través de muchos años sirvió fielmente a la iglesia o a sus jóvenes en algunas de sus distintas organizaciones. Sin embargo, es una forma de valorar a quienes permanecen activos y fieles en los propósitos de la Iglesia.

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Carpeta Guía Mayor de Aventureros 2015 I REQUISITOS BÁSICOS - Hacer el año Bíblico Joven durante dos años y presentar un certificado. Presentar el programa de año bíblico seguido por el aspirante y un informe resumen de lo aprendido de una hoja de extensión.

_____________________________ Firma de Guía Mayor Tutor 7

Carpeta Guía Mayor de Aventureros 2015 I REQUISITOS BÁSICOS - Estudiar el libro Salvación y Servicio y rendir un examen preparado por la División Sudamericana disponible en su Asociación/Misión.

_____________________________ Firma de Guía Mayor Tuto 8

Carpeta Guía Mayor de Aventureros 2015 I REQUISITOS BÁSICOS - Leer el libro “Conducción del Niño” y presentar un resumen de tres páginas. Capítulo 4 Los métodos de enseñanza La obra de los padres rara vez se realiza como se debiera. Enseñad a los jóvenes zarcillos a que se entrelacen en torno a Dios como soporte. No basta que digáis: haz esto, o haz aquello, y luego os desentendáis y olvidéis de lo que habéis requerido, y los niños queden en libertad de no cumplir vuestras órdenes. Disponed las cosas para que vuestros hijos obedezcan vuestras órdenes con gozo; enseñad a los zarcillos a prenderse de Jesús Capítulo 5 La Biblia como texto La Biblia debería ser el primer libro de texto del niño. De este Libro, los padres han de dar sabias instrucciones. La Palabra de Dios ha de constituir la regla de la vida. De ella los niños han de aprender que Dios es su Padre; y de las hermosas lecciones de su Palabra han de adquirir un conocimiento de su carácter. Por la inculcación de sus principios, deben aprender a hacer justicia y juicio. Capítulo 6 El libro de la naturaleza La naturaleza ha de ser nuestro gran libro de texto después de la Biblia. Para el niñito que aún no es capaz de aprender lo que se enseña por medio de la página impresa o de ser iniciado en la rutina del aula, la naturaleza presenta una fuente infalible de instrucción y deleite. Capítulo 7 Lecciones prácticas del libro de la naturaleza Desde el solemne y profundo retumbo del trueno y el incesante rugido del viejo océano, hasta los alegres cantos que llenan los bosques de melodía, las diez mil voces de la naturaleza expresan su loor. En la tierra, en el mar y en el cielo, con sus maravillosos matices y colores, que varían en glorioso contraste o se fusionan armoniosamente, contemplamos su gloria. Capítulo 8 Se requiere preparación 9

Carpeta Guía Mayor de Aventureros 2015 El primer maestro del niño es la madre. En las manos de ésta se concentra en gran parte su educación durante el período de mayor sensibilidad y más rápido desarrollo. A ella se da en primer lugar la oportunidad de amoldar su carácter para bien o mal. Capítulo 31 La importancia del carácter Un carácter formado a la semejanza divina es el único tesoro que podemos llevar de este mundo al venidero. Los que en este mundo andan de acuerdo con las instrucciones de Cristo, llevarán consigo a las mansiones celestiales toda adquisición divina. Y en el cielo mejoraremos continuamente. Cuán importante es, pues, el desarrollo del carácter en esta vida. Capítulo 32 Cómo se forma el carácter El carácter no se adquiere por casualidad. No queda determinado por un arranque temperamental, por un paso en la dirección equivocada. Es la repetición del acto lo que lo convierte en hábito y moldea el carácter para el bien o para el mal. Los caracteres rectos pueden formarse únicamente mediante el esfuerzo perseverante e incansable, utilizando para la gloria de Dios cada talento y capacidad que él ha dado. En lugar de hacer esto, muchos se dejan llevar a donde los impulsos o las circunstancias quieren. No se debe esto a que les falte buen material, sino que porque no comprenden que en su juventud Dios quiere que hagan lo mejor posible. Capítulo 33 La responsabilidad de los padres en la formación del carácter Dios ha señalado a los padres su obra, la cual consiste en formar los caracteres de sus hijos según el Modelo divino. Por su gracia pueden realizar esta tarea; pero requerirá un esfuerzo paciente y cuidadoso, y además firmeza y decisión, para guiar la voluntad y refrenar las pasiones. Capítulo 34 Formas en las que se arruina el carácter

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Carpeta Guía Mayor de Aventureros 2015 Los padres que siguen una conducta errónea enseñan a sus hijos lecciones que les resultarán dañosas, y también siembran espinas para sus propios pies. . . En gran medida los padres tienen en sus propias manos la felicidad futura de sus hijos. A ellos les incumbe la obra importante de formar el carácter de estos hijos. Las instrucciones que les dieron en la niñez los seguirán durante toda la vida. Capítulo 35 Cómo pueden los padres edificar caracteres firmes Los padres reciben al hijo como a un ser desvalido; no sabe nada y ha de enseñársele que ame a Dios, ha de ser criado en la instrucción y admonición del Señor. Ha de ser conformado de acuerdo con el modelo divino.

_____________________________ Firma de Guía Mayor Tutor

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Carpeta Guía Mayor de Aventureros 2015 I REQUISITOS BÁSICOS - Memorizar y explicar el significado del Voto y la Ley del Aventurero. Presentar un resumen de al menos 1 página con los ideales de aventureros y su explicación.

_____________________________ Firma de Guía Mayor Tutor

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Carpeta Guía Mayor de Aventureros 2015 I REQUISITOS BÁSICOS - Preparar un Plan Anual de un Club de Aventureros. Presentar un plan que incluya objetivos generales, objetivos específicos y cronograma de actividades de un año de actividades de club.

_____________________________ Firma de Guía Mayor Tutor 13

Carpeta Guía Mayor de Aventureros 2015

I REQUISITOS BÁSICOS - Escribir en dos páginas la historia de su Club de Aventureros. Escribir su propia versión de la historia de un club de Aventureros, si su club de aventureros ya tiene una puede actualizarla a la fecha de cumplimiento del requisito o escribir la historia de otro club de aventureros. El texto debe ser de al menos una hoja e incluir: Fotografías, Datos históricos de las directivas, proyectos importantes concretados, etc.

_____________________________ Firma de Guía Mayor Tutor

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Carpeta Guía Mayor de Aventureros 2015 I REQUISITOS BÁSICOS - Presentar e implementar un proyecto creativo enseñando una de las clases de Aventureros hasta la investidura. Presentar un informe de la clase realizada con al menos una página de extensión que incluya fotografías.

_____________________________ Firma de Guía Mayor Tutor

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Carpeta Guía Mayor de Aventureros 2015 I REQUISITOS BÁSICOS - Presentar e implementar un proyecto creativo enseñando una de las clases de Aventureros hasta la investidura. Presentar un informe de la clase progresiva realizada con al menos una página de extensión que incluya fotografías.

_____________________________ Firma de Guía Mayor Tutor

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Carpeta Guía Mayor de Aventureros 2015

I REQUISITOS BÁSICOS - Ayudar a organizar y participar de una Escuela Cristiana de Vacaciones. Presentar un informe de la actividad realizada con al menos una página de extensión que incluya fotografías.

_____________________________ Firma de Guía Mayor Tutor o Pastor Distrital 17

Carpeta Guía Mayor de Aventureros 2015

II MI DIOS - Coordinar una Actividad Misionera con un Club de Aventureros. Presentar un informe de la actividad realizada con al menos una página de extensión que incluya fotografías.

_____________________________ Firma de Guía Mayor Tutor 18

Carpeta Guía Mayor de Aventureros 2015 II MI DIOS - Visitar cinco familias de aventureros y orar con ellas. Presentar un informe de la actividad realizada con al menos una página de extensión que incluya fotografías.

_____________________________ Firma de Guía Mayor Tutor 19

Carpeta Guía Mayor de Aventureros 2015 II MI DIOS– Dirigir una Clase Bíblica Participar como instructor y/o apoyo de una clase bíblica con un mínimo de 10 lecciones.

_____________________________ Firma de Guía Mayor Tutor

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Carpeta Guía Mayor de Aventureros 2015 II MI DIOS - Preparar y presentar tres meditaciones en reuniones del Club.

_____________________________ Firma de Guía Mayor Tutor 21

Carpeta Guía Mayor de Aventureros 2015 MI DIOS - Colaborar en las clases del Departamento de Niños de su Iglesia por un mínimo de seis meses en Infantes y seis meses en Primarios y participar de un pre trimestral por semestre, conforme a cada departamento.

Firma de Guía Mayor Tutor, Director del Ministerio del Niño o Pastor Distrital

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Carpeta Guía Mayor de Aventureros 2015

II MI DIOS - Destaque los principales puntos del capítulo “El Bautismo de los Juveniles” del Manual Administrativo del Club de Aventureros.

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Carpeta Guía Mayor de Aventureros 2015 II MI DIOS - Preparar un sermón con una de las historias bíblicas que involucren niños.

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Carpeta Guía Mayor de Aventureros 2015 III MI YO - Completar cinco especialidades de Aventureros a su elección. Por cada especialidad se debe entregar un informe con los requisitos cumplidos que incluya fotografías y lo necesario para el alcance de la especialidad.

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Carpeta Guía Mayor de Aventureros 2015 III MI YO - Participar del proyecto Rompiendo el Silencio. Si la iglesia local no realiza este proyecto, el aspirante puede realizarlo con su club o unidad de aventureros de manera independiente.

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Carpeta Guía Mayor de Aventureros 2015 IV MI FAMILIA - Presentar una charla o trabajo de tres páginas sobre uno de los siguientes temas: -

Disciplina para niños de 6 a 9 años Actividades para el Sábado de tarde Culto familiar para niños Psicología infantil

En caso de las charlas incluir fotografías y detalle de la actividad realizada.

-----------------------------------------------Firma de Guía Mayor Tutor

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Carpeta Guía Mayor de Aventureros 2015 IV MI FAMILIA - Organizar dos de los siguientes programas involucrando la participación de los Aventureros con sus padres o apoderados: -

Caminata Pic-nic Tours Juegos recreativos

Realizar un informe con un mínimo de una página de extensión e incluir una foto de la actividad.

-----------------------------------------------Firma de Guía Mayor Tutor

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Carpeta Guía Mayor de Aventureros 2015 IV MI FAMILIA - Dirigir una Red Familiar por seis meses, con un mínimo de cuatro reuniones. Realizar un informe con un mínimo de una página de extensión e incluir una foto de las actividades.

-----------------------------------------------Firma de Guía Mayor Tutor

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Carpeta Guía Mayor de Aventureros 2015 IV MI FAMILIA - Presentar una charla a los padres, explicando cómo puede una familia influenciar a sus hijos a amar a Jesús. Realizar un informe con un mínimo de una página de extensión e incluir una foto de la actividad.

-----------------------------------------------Firma de Guía Mayor Tutor 30

Carpeta Guía Mayor de Aventureros 2015 V MI MUNDO - Estudiar los Derechos del Niño de acuerdo a las leyes de su país y rendir una prueba con nota mínimo 5.0. Incluir una fotografía de la prueba rendida y corregida.

-----------------------------------------------Firma de Guía Mayor Tutor

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Carpeta Guía Mayor de Aventureros 2015 V MI MUNDO - Visitar con un Club una guardería, hogar infantil, u hogar de ancianos. Realizar un informe con un mínimo de una página de extensión e incluir una foto de la actividad.

-----------------------------------------------Firma de Guía Mayor Tutor

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Carpeta Guía Mayor de Aventureros 2015 V MI MUNDO - Preparar con sus aventureros una cesta básica y entregarla a una familia necesitada. Realizar un informe con un mínimo de una página de extensión e incluir una foto de la actividad.

-----------------------------------------------Firma de Guía Mayor Tutor

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Carpeta Guía Mayor de Aventureros 2015 V MI MUNDO - Organizar una actividad ecológica con un Club de Aventureros. Realizar un informe con un mínimo de una página de extensión e incluir una foto de la actividad.

-----------------------------------------------Firma de Guía Mayor Tutor

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Carpeta Guía Mayor de Aventureros 2015 V MI MUNDO - Integrar al Club, por lo menos en cuatro programas especiales de su iglesia. Realizar un informe con un mínimo de una página de extensión e incluir una foto de la actividad.

-----------------------------------------------Firma de Guía Mayor Tutor o Pastor Distrital

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Carpeta Guía Mayor de Aventureros 2015 V MI MUNDO - Leer un libro sobre la llegada del Adventismo a su país o continente y presentar un resumen de cuatro páginas. Fuente: Iván Balabarca 1. La resistencia militar liderada por Cáceres en la regiones sur y centro andinas del Perú en el marco de la guerra con Chile duró hasta la derrota decisiva en Huamachuco el 10 de julio de 1883, en la región de la sierra norte y que abrió el camino para la culminación de la guerra por el encumbramiento del General peruano Miguel Iglesias quien firmó un tratado de paz con Chile que involucraba cesión territorial, con lo que se pondría fin a la contienda. 2. La historia de la Iglesia Adventista en el Perú es una aventura misionera llena de historias de abnegación, entrega y oración. 3. En 1898, el gobierno peruano aprobó, no con poca oposición, la ley que reconocía el matrimonio entre personas de religión protestante. En esta ocasión el premier aceptó la noticia con poco entusiasmo, reflejando con esta actitud la intolerancia de grandes sectores de la ciudadanía. 4. Ese mismo año, el 26 de junio, la Foreign Mission Board de la Asociación General de la Iglesia Adventista del Séptimo Día votó la adición de los territorios de Bolivia, Perú y Ecuador a la Misión Chilena. 5. Igualmente en 1898 se inicia la obra de la Iglesia Adventista del Séptimo Día en el Perú, gracias a donaciones de hermanos de Alemania, con la partida del puerto de Valparaíso, Chile, de dos grupos rumbo a Perú. El primer grupo, conformado por José y Liborio Osorio con sus familias, ambos eran vendedores ambulante. 6. El segundo grupo, integrado por José Luis Escobar, su esposa, una señorita voluntaria, Víctor Thomann y los hermanos Luis y Víctor Osorio. Ambos grupos llevaban la misión de compartir la verdad adventista con el pueblo del Perú; esto sucedió en el mes de agosto de 1898, y viajaron financiados con 150 dólares aportados por la Misión Chilena. 7. El primer grupo llegó a Mollendo, marchando de inmediato a la ciudad de Arequipa “adonde llegaron al atardecer del mismo día. Al día siguiente, muy temprano se percataron de que estaban frente al mercado y vieron que la gente se reunía por lo cual pensaron que debían iniciar sus actividades misioneras repartiendo folletos.” 8. Pronto fueron rodeados por una turba, teniendo que ser encerrados por la policía que evitó su linchamiento y luego fueron deportados a su país. 9. El segundo grupo fue algo más cauto, pues llegaron al puerto chalaco del Callao y se establecieron en la capital peruana trabajando en diversos oficios a fin de autosostenerse. 10. En la Review and Heralddel 6 de junio de 1899 se informaba a través de G.H. Baber que habían sido bautizadas tres personas en Perú, lo cual debió de haber ocurrido a fines de 1898 o comienzos de 1899. El bautismo fue realizado por el hermano Escobar. 11. Desde un inicio de la obra adventista en Perú, existieron valientes hermanos que testimoniaron aun a costa de su propio bienestar como el caso que informó el pastor Baber a la Review and Herald de un joven de 16 años que fue considerado muerto por su familia al haberse bautizado en la nueva fe. 12. En el año 1900, la iglesia de Lima, recibió la visita del Pr. G. H.Baber, en ese entonces Intendente de la Misión Chilena, la cual estaba encargada de abrir la obra en el Perú. Luego de realizar un bautismo en Tarapacá, el pastor Baber se dirigió a Lima por mar, donde, junto

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Carpeta Guía Mayor de Aventureros 2015 con los hermanos cuyo dirigente era el hermano Escobar, fue objeto de la intolerancia religiosa de los limeños quienes los insultaron por reunirse para el culto de oración. 13. En una carta fechada el 3 de julio del mismo año 1900, el pastor Baber propuso a la Junta de la Asociación General trasladar las oficinas de la Misión de la Costa Occidental de Valparaíso en Chile al Callao en el Perú, pero la propuesta no tuvo eco. 14. Para 1901 la obra adventista en el Perú seguía siendo atendida por la Misión de la Costa Occidental, con sede en Chile. El pastor Enrique Balada, llegó al Perú alrededor de inicios de setiembre de 1901, estuvo cerca de un año atendiendo la naciente iglesia. A los cinco meses de haber iniciado su obra, bautizó a un hombre que había sido misionero por 22 años y que aceptó la fe adventista con tanto entusiasmo y compromiso que estaba ayudando al pastor. 15. Para fines de 1902, el hermano Balada informaba de su trabajo con la iglesia e hizo un pedido de mil ejemplares del periódico de la iglesia para trabajar en Lima y Callao. También en 1902,visitaron a la hermandad de Lima G. H. Baber, Jose Westphal y Eduardo Thomann. 16. En tanto que hasta aquí hemos repasado brevemente el inicio dela obra adventista en el Perú, particularmente en la zona centraly mayormente en Lima y Callao, retrocedamos en el tiempo para revisar importantes antecedentes que prepararon el camino para el desarrollo de la obra adventista en el sur del Perú. 17. En 1896 luego de doce largos años dedicados a sus estudios en Alemania y en Suiza. Eduardo F. Forga natural de Arequipa, retornaba a su tierra natal dispuesto a promover las causas de la temperancia, de la libertad religiosa y de la defensa de los derechos de la población nativa. 18. En 1898, en el mismo año en que llegaban de Chile los primeros misioneros adventistas al Perú, Forga fue contactado por los adventistas de Buenos Aires que habían comenzado a publicar una revista misionera llamada “El Faro”. Para obtener suscriptores ellos habían recurrido a una lista de nombres de personas que habían comprado Biblias a los agentes de las Sociedades Bíblicas y de esta forma fue invitado Forga a suscribirse a la revista “El Faro”, lo cual él hizo. 19. Pero no sólo eso, sino que reimprimió en sus propias publicaciones muchos artículos de la revista “El Faro”. Forga se convirtió en un vigoroso promotor de la reforma pro salud y también de la literatura adventista, llegando a pagar por más suscripciones para sus allegados. 20. La semilla de la verdad que Eduardo F. Forga había esparcido tan lejos y tan ampliamente estaba destinada a preparar el camino para las misiones adventistas. Estas revistas llegaron a manos de las familias Aragón y Peralta, quienes las compartieron con un jefe de una comunidad aymara llamado Manuel Z. Camacho. 21. Las actividades de Forga fueron tan arduas que despertaron la antipatía del clero y de algunas autoridades, hecho que lo obligó a salir del país hacia Inglaterra en marzo de 1906, donde con el correr del tiempo fue bautizado en la Iglesia Adventista. 22. Para 1906, la Review and Herald informaba de la llegada de E. F. Forga a Washington DC, dando la bienvenida a él y a su esposa, y manifestando que estaban en camino a su campo de labor en Sudamérica, pero el viaje se frustraría. Luego fue invitado a trabajar en la traducción de los escritos de Elena de White al español 23. Luego de haber dado un breve vistazo a los antecedentes de la obra adventista en el sur del Perú, retomemos el hilo de los acontecimientos que marcan el desarrollo inicial de la Iglesia Adventista en el Perú.

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Carpeta Guía Mayor de Aventureros 2015 24. En octubre de 1904, el pastor Ketring vino desde la Misión Occidental en Valparaíso Chile, a visitar a los creyentes adventistas en Lima, y llevó a cabo reuniones diarias por alrededor de un mes instruyéndolos en la palabra de Dios. Las reuniones se llevaban a cabo por las noches y en secreto pues estaba prohibido tener reuniones públicas. 25. Ketring relata que el 12 de noviembre de 1904 se llevó a cabo una ceremonia bautismal en la cual siete preciosas almas sellaron su pacto con el Señor. Asimismo, menciona que uno de los creyentes bautizados era un peruano, Julio Nerio Espinoza, que había venido trabajando por cinco años como colportor de la Sociedad Bíblica Americana, y que debido a que había comenzado a guardar el sábado y a enseñar a otras personas a seguir su ejemplo, fue obligado por la Sociedad Bíblica Americana a presentar su renuncia como colportor de ellos. 26. Pensó en volver a dedicarse a su oficio de carpintero pero el Pr. Ketring, lo indujo a continuar en la obra del colportaje, pero esta vez vendiendo libros y revistas adventistas. En referencia a esto, Ketring informaba: “Así tenemos un obrero nativo entre tres millones de personas.” Y luego reflexionaba sobre la necesidad de obreros evangélicos para ayudar “en este gran campo” 27. Aun en sus días de colportor vendiendo Biblias, ya daba Julio Nerio Espinoza evidencias de su fe y valor inquebrantables en su servicio al Señor. Ketring relata cómo en cierta ocasión Espinoza llegó a un pueblo del interior donde inmediatamente fue rodeado por centenares de hombres y mujeres que amenazaban con matarlo si no abandonaba de inmediato el lugar. 28. Valientemente bajo de su mula parda y de pie ante ellos les dijo que su mensaje era un mensaje de paz y que venía a librarlos de su condición perdida haciéndoles conocer la Palabra de Dios. Durante dos horas mantuvo la atención de ellos hasta que un hombre se le acercó con sus manos llenas de tierra y se la arrojó en el rostro. 29. Las mujeres entonces gritaron que lo sacasen fuera del pueblo para matarlo, pero él cayendo sobre sus rodillas exclamo: “si es necesario que sangre sea derramada para liberar a mis compatriotas, aquí estoy; tómenme y mátenme. Pero si me echan fuera del pueblo, volveré a ingresar cinco veces”. 30. Lo llevaron fuera del pueblo para matarlo, pero aparecieron unos jinetes a caballo que luego de interrogarlo lo liberaron. Julio Nerio Espinoza cumplió su promesa de volver cinco veces al mismo pueblo donde llegó a hacer muchos amigos y vendió un buen número de Biblias. 31. Gracias al trabajo tesonero en el colportaje de la literatura adventista realizado por Julio Nerio Espinoza, aprovechando que era conocido en el interior del país, varias personas fueron alcanzadas para gloria de Dios. Incluso, se conoce el caso de una dama que luego de haber alcanzado el conocimiento de la verdad adventista, partió por la costa norte del país para testificar de su nueva fe. 32. La presencia femenina en la obra de la evangelización ya estaba presente en los albores dela Iglesia Adventista en el Perú. Para 1906, el Year book informaba que Julio Nerio Espinoza contaba con Licencia Misionera y vivía en la calle América 139, Callao. 33. En el 15 de agosto de 1905, J. W.Westphal hace un llamado por dos obreros permanentes para Ecuador y Perú. Sin embargo ya en los primeros días de agosto de1905, la Asociación General de los Adventistas del Séptimo Día había tomado el voto para que el pastor Frankling Leland Perry viajara al Perú como pastor permanente y el 7 de octubre de 1905 zarpó de Dakota del Norte, Estados Unidos. J 34. En su llegada al Perú, el 14 de noviembre de 1905 el pastor Perry arribó al puerto del Callao. Cuatro oficiales del barco que los transportaba fueron evacuados por ser portadores de la peste bubónica. Las autoridades determinaron que el barco permaneciese en cuarentena por 38

Carpeta Guía Mayor de Aventureros 2015 cuatro días sin poder atracar. Pero gracias a la presencia y gestiones de pasajeros que eran altos oficiales del gobierno, pudieron desembarcar luego de dos días 35. Entre los conversos de la aún incipiente iglesia de Lima se contaba Ramón Beltrán, quien era su líder. Y fue precisamente Beltrán quien acudió a recibir al pastor Perry, habiendo sido alertado acerca de su llegada por carta de J. W. Westphal, presidente de la Misión Occidental con sede en Chile. 36. Ramón Beltrán, de nacionalidad ecuatoriana, pero residente en el Perú, fue un converso de los primeros tiempos, y ya llevaba dos años liderando la obra de la pequeña congregación adventista en Lima. Era en un pequeño salón, detrás de su tienda de venta de comestibles, donde los hermanos e interesados se reunían 37. La habitación estaba pobremente iluminada y las paredes estaban cubiertas con lemas y con carteles entre los cuales se incluían tablas proféticas. Además contaba con un pequeño púlpito, algunas bancas y sillas, y un melodeón. 38. Julio Nerio Espinoza fue el primer peruano en recibir Licencia Misionera de la Iglesia Adventista del Séptimo Día, según está registrado en el Yearbook de 1905. En tanto que Ramón Beltrán, a quien F. L. Perry tomo como su asistente, aparece como portador de Licencia Misionera en el Yearbook de 1908. 39. Grupos de guardadores del sábado se habían establecido en las ciudades de Lima, Callao, Trujillo, Pisco, Cañete y Chincha Alta para el año 1906 40. El pastor Perry, describe que el Perú es un país muy católico, capaz de expresar su idolatría con mucha confianza y celo. Incluso fueron muy duros en la aplicación de una ley dominical que alcanzó al hermano Ramón Beltrán, quien tuvo que pagar una multa, por haber abierto su tienda un domingo del mes de noviembre pasado (de 1906). Pero a pesar de ello, el pastor permanecía optimista en la predicación de la luz adventista 41. La intolerancia contra los protestantes en el Perú era tal que una hija de cierta familia metodista fue quemada viva, y varios adventistas predicaban con peligro de sus vidas. 42. El 13 de junio de 1907, se informaba en la Review and Herald, la organización formal de la primera iglesia adventista en el Perú, casi 10 años después de la llegada del evangelio a costas incas. Luego de un bautismo de 5 hermanos, el pastor Perry organizó esta iglesia con 17 hermanos en total. 43. La obra se siguió extendiendo en Huacho, Ilo, Callao y desde Puno, un suscriptor de la revista Señales de los Tiempos, refería que estaba interesado junto con otras personas y pidió ayuda y visitación. El pastor Perry deseaba ir, pero lo desanima el dejar sola la iglesia en Lima, es por ello que el pastor consideró necesaria la formación de una escuela para educar misioneros peruanos que pudieran ayudar en la dirección y expansión de la obra 44. El 2 de abril de 1908 la Review and Herald notificó la invitación que extendió al pastor F. L. Perry al pastor G. W. Casebeer para que lo acompañara al interior del Perú, antes de asistir a la conferencia de la Unión Sudamericana. La Misión Peruana reportó la presencia de interesados en los alrededores de la Misión del Lago Titicaca en Puno El pastor Casseber trabajaba como pastor en el Ecuador. 45. En su camino a la reunión de la Unión Sudamericana, el pastor Perry junto con el pastor Casebeer, aprovecharon para viajar a las regiones alto andinas, desde Mollendo hacia Arequipa y luego Puno, desde donde, hacía algún tiempo, el pastor Perry había recibido una carta escrita por un hombre apellidado Morales. Perry despachó suscripciones de la revista “Señales” para este hombre y un amigo suyo apellidado Peralta, asegurando 17 suscripciones más 39

Carpeta Guía Mayor de Aventureros 2015 46. Al llegar a Puno, Perry buscó a los suscriptores, el señor Morales había salido de la ciudad, pero encontraron al señor Peralta, quien los recibió con los brazos abiertos. El señor Peralta era un fabricante de zapatos, bien acomodado, él los condujo a un amigo suyo, también suscriptor de la revista, llamado Bonifacio Aragón. El pastor les expuso la verdad por espacio de una hora a lo que Peralta y Aragón respondieron con las siguientes palabras: “Queremos ser miembros de su pueblo”. 47. Se realizaron dos reuniones durante dos noches que se extendieron hasta bien entrada la noche. Los corazones eran conquistados por el Espíritu Santo. Cuando partieron de Puno, tres hermanos vinieron a la estación a despedirlos y cerca de quince en Puno prometieron guardar el sábado y sostener una escuela sabática. 48. Tanto los hermanos Peralta y Aragón ofrecieron pagar cincuenta suscripciones a “Señales” y brindar un hogar y un lugar de reunión gratuitamente si se les enviaba a un maestro que les enseñara la verdad. Peralta y Aragón era hombres inteligente se instruidos. El pastor Perry ya expresaba: “no tenemos obreros nativos quienes podrían ser de mucha ayuda para los creyentes de Puno” 49. El 1 de noviembre de 1908, el hermano Hinckley, quien era fotógrafo astronómico, fue enviado por la Universidad de Harvard como encargado del Observatorio de Carmen Alto en Arequipa. Desde allí él informaba que una o dos enfermeras podrían llegar a Arequipa para ayudar con la obra adventista. 50. Acerca del hermano Frank E. Hinckley, de Boston, el pastor Westphal informaba que lo encontró en su camino a Arequipa, donde el hermano se uniría como fotógrafo al equipo de científicos del Observatorio del Sur 51. además sería el único adventista en la ciudad de Arequipa junto con algunos creyentes 52. El 16 de julio de 1908 se reportó un enorme terremoto que sacudió el sur del Perú, el norte de Chile, específicamente en las localidades chilenas de Tacna y Arica (para la época, Chile tenía soberanía sobre Tacna) y se sintió aun en Bolivia 53. La reunión a la que asistiera el pastor F. L. Perry y el pastor Casebeer, en Buenos Aires, fue bendecida y los obreros de la Unión Sudamericana terminaron llenos de fe y confianza por los testimonios a favor de la verdad en todo el campo sudamericano. En estas sesiones se aprovechó en recaudar fondos para los proyectos misioneros entre los indígenas en el Perú 54. El pastor Perry informó en la Review and Herald, que había mucho entusiasmo en Puno, por parte del primer creyente de la zona (probamente el hermano Peralta o el hermano Aragón), para aperturar una “Escuela Indígena”. 55. El hermano refiere que en Bolivia tuvo oportunidad de estar en una reunión con varias personas alto andinas las que estuvieron dispuestas a ayudar a sostener un esfuerzo educativo tal. Este hermano tenía un título de docente y quería dedicar su tiempo a la causa educativa adventista 56. Eduardo Francisco Forga escribía de sus compatriotas alto andinos: “la grandeza del pasado glorioso de esta raza contrasta notablemente con su historia reciente escrita con golpes y sangre, actualmente viviendo en la más lamentable condición”. Forga refiere que los indígenas alto andinos fueron hechos tributarios. 57. En este artículo E. F. Forga marca un contraste entre los nobles incas y la situación que a inicios del siglo XX vivían los habitantes de las altitudes del Perú. El corazón de Forga estaba lleno de deseos de que los indígenas peruanos sean evangelizados, educados e instruidos de modo que su nivel de vida sea elevado y dignificado

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Carpeta Guía Mayor de Aventureros 2015 58. El 3 de octubre de ese año, seis personas fueron incluidas en la iglesia, y una fue bautizada, mientras que dos hicieron la decisión de guardar los diez mandamientos 59. Frente a tanta necesidad por conocer el evangelio adventista, el pastor F. L. Perry ya exclamaba: “Nuestras fuerzas y nuestra salud no son suficientes para suplir las necesidades en este país” 60. Y el pastor Westphal clamaba también por más obreros, y esperaba con paciencia la llegada de hombres y mujeres para ayudar en todo Sudamérica 61. El mes de noviembre, el pastor A.N. Allen y familia son destacados al Perú 62. Además el hermano Thomann informó que cerca de Puno, estaba un profesor de escuela que era nativo de la zona, quien había aceptado la verdad y está enseñando lo que él comprendía del evangelio a sus 60 alumnos. El hermano Eduardo resaltaba el amor por el evangelio que algunos de los estudiantes manifestaban, y que para asistir a la escuela sabática, caminaban 12 millas hasta Puno. 63. El 12 de abril de 1909 se sintió un movimiento sísmico en Lima. En este mismo mes, por problemas de salud, el pastor Frankling Leland Perry tuvo que abandonar el Perú y volver a los Estados Unidos, asumiendo el liderazgo de la iglesia en el Perú el pastor Avelino N. Allen. Se hizo urgente la llegada de más misioneros. 64. Para junio de 1909, el único país sudamericano, con presencia adventista, donde no había libertad para celebrar reuniones religiosas no católicas era el Perú 65. La obra en el Perú presentaba no solo desafíos culturales, sino también con el idioma, lo que provocaba en el pastor Westphal un clamor de arenga para que nuevos obreros se integren a la obra sudamericana 66. El pastor E. T. Wilson y su esposa dejaron Nueva Orleans, en los Estados Unidos, en el mes de agosto de 1909, en rumbo al Perú, a fin de servir como asistente del pastor A. N. Allen, quien estaba solo y precisaba de gran ayuda 67. Por aquellos mismos días, una carta de Fernando Stahl se imprimía en la Reviewand Herald, en la que notificaba que él y su esposa habían llegado con seguridad a La Paz, Bolivia, pero que habían sufrido ciertas inconvenientes de salud por la altitud, aunque ya gozaban de buena salud. En su camino hacia La Paz, en Arequipa, se detuvieron unas pocas horas para visitar al hermano Hinckley, quien, según Stahl, era el único adventista en esa parte del Perú. 68. Y en Puno tuvo la oportunidad de conocer al pastor Eduardo Thomann, quien lo ayudó como intérprete para predicar a un grupo de nativos peruanos que habían aceptado la verdad a través de la lectura del periódico en español Señales de los Tiempos que los Thomann producían. Luego, al llegar a Guaqui, gracias a las oraciones fervorosas y a la intervención de la providencia, no tuvieron problemas en trasladar las pertenencias del pastor, consistente en cuarenta maletas. 69. El 17 de julio de ese mismo año había fallecido Alice Gibson en el Huaico, Arequipa, a la edad de 27años. La viruela fue la causante de su deceso. Ella aceptó el llamado de ser ama de llaves de una familia católica en el Perú en el año 1908, pero la enfermedad acabó con su vida y su ministerio. 70. Entre sus últimas palabras estaban “Estoy tan feliz de irme, si es la voluntad del Señor”. Alice fue enterrada por extraños, en una tierra ajena a la de ella, pero con la confianza de despertar al llamado del Dador de la vida 71. El periódico Señales de los Tiempos estaba calando hondo en el corazón de los peruanos. Ya el pastor Allen refería una experiencia. El realizó un viaje en 1909, hacia el interior de las montañas, a un poblado que no había sido visitado antes por protestante alguno. Allí 41

Carpeta Guía Mayor de Aventureros 2015 encontró a cerca de treinta adultos que se regocijaban en guardar el sábado, gracias al periódico adventista 72. El 16 de diciembre de 1909 se reportaba el viaje de la señorita Daisy Bacon de Londres, Inglaterra al Perú para tomar el lugar de la señorita Alice Gibson como institutriz de los hijos de una familia católica en Arequipa, Perú. La señorita Bacon se detuvo en Nueva York para visitar a sus amigos y luego zarpar a Panamá y al Perú 73. El 31 de marzo de 1910 se publicó en la Review and Herald una carta dirigida al hermano Forga, de parte de la hermana Daisy Bacon quien informaba sus impresiones al ver la carencia en el Perú y contrataba esta nueva realidad para ella en comparación con las comodidades del hogar, a la vez que hizo un llamado al servicio de parte de todos los jóvenes 74. El primero de julio de 1910, el pastor Maxson salió por primera vez a las montañas del Perú, en compañía del pastor Allen. Salieron del Callao y entre cuartos de hora ya estaban al pie de los Andes y a partir de allí continuarían a pie hasta poco antes de las 10 de la noche llegaron a San Bartolomé a cerca de 80 kilómetros desde el Callao y cerca a los 1500 metros sobre el nivel del mar. 75. Allí encontraron al hermano Flores quien los esperaba con caballos para cruzar la sierra por el valle donde él vivía. Cerca de un año antes el hermano Flores había recibido algunas copias de la revista Señales de los Tiempos, iniciando así el estudio de la verdad, junto con otras personas interesadas. Luego de tres días de conferencias, seis personas fueron bautizadas 76. Una gran compañía de Adventistas del Séptimo Día en el Perú son todos Indígenas Incas, de ellos solo unos poco hablan español, por lo general hablan el aymara. Ellos viven en las orillas del Lago Titicaca. Este grupo estaba muy lejos, por lo que ningún obrero los había visitado, sin embargo esto era el fruto de la labor de un nativo del lugar, 77. Manuel Camacho, quien fue tomado para servir en la casa de un caballero en Moquegua cuando muchacho, mientras estuvo allí disfruto de educación en una escuela de renombre. Después conoció el evangelio y deseó compartirlo con su pueblo. El regresó a su comunidad y abrió una escuela donde comenzó a enseñarles el evangelio. 78. Cuando el pastor Maxson estuvo en Puno con el pastor W. R. Pohle, trataron por todos lo medio de conseguir caballos para poder visitar este grupo, pero al fracasar en el intento, enviaron por el hermano Camacho para que viniera a ellos. 79. A pesar de los rumores de guerra que se difunden en la época entre Perú y Ecuador, el evangelio sigue avanzando. En 1910 se habían bautizado 34 personas y de ellos uno era un fraile dominico que dejó el convento y esperaba vender nuestra literatura. Un pastor y su esposa, anteriormente trabajadores en Colombia, querían ser enviados para llevar el mensaje a Colombia. 80. En esos meses, el pastor F. H. Stahl, superintendente de Bolivia y el pastor Allen estuvieron predicando por el altiplano peruano, llegando a bautizar 50 indígenas. El pastor Stahl preguntó a la administración central si podía ser relevado de su cargo de superintendente de Bolivia para ser enviado él junto con su esposa al altiplano peruano para dar sus vidas para suplir las necesidades de esa población 81. Cuando se enteraron los pobladores de las comunidades del Titicaca en Puno que un par de pastores llegarían, se prepararon con banderas en señal de alegría. Durante el viaje por el altiplano peruano encontraron a varios enfermos, a quienes pudo atender en su calidad de experto en enfermería. Algunos de ellos murieron a pesar de los cuidados recibidos, pero la gran mayoría sanó de sus dolencias gracias a la aplicación de sencillos tratamientos. 42

Carpeta Guía Mayor de Aventureros 2015 82. En la revista Bible in the World, para noviembre de 1910, H. H. Pulling informó acerca de sus aventuras entre los indios campa, en las riveras del rio Amazonas, donde el evangelio tal cual está en la Biblia, aun no había ingresado. Esta tribu localizada en la amazonia peruana es una de las más grandes luego de los quechuas. Viven en una región muy poco explorada. 83. “Treinta más para el bautismo”, fue el saludo con que fue recibido Fernando Stahl, a tan solo cuatro meses de haber reportado la última visita a la Review del 29 de diciembre. 84. Esto sucedió en Chucuito, y el párroco de la zona amenazó al pastor Stahl de asesinarlo si regresaba, pero este hombre fue removido de su lugar. Este mismo sacerdote había mandado arrestar a aquellos hombres que recibieron a Stahl con banderas al poco tiempo de que estos dieran aquella muestra de júbilo.

1. Describa la obra del adventismo en el Altiplano Peruano desde 1906 hasta 1915. Para el año 1906, grupos guardadores del sábado se habían establecido en las ciudades de Lima, Callao, Trujillo, Pisco, Cañete y Chincha Alta. Además, el 17 de enero de 1907, Francisco Forga se había presentado a la sede de la Iglesia Adventista en Washington D. C. solicitando el envío de ayudantes medico misioneros para trabajar juntamente con él en la obra de reforma de salud en Arequipa, Perú, el siguió luchando por la libertad religiosa en el Perú. Antes de morir, Forga donó parte de su fortuna a la obra educativa adventista en el Perú. Estadísticas al finalizar los primeros diez años de penetración adventista en el Perú. Para el año 1906 había un grupo 1, total de feligresía 22. Pero para el año siguiente 1907 fue una iglesia, con 50 miembros. Para el 2 de abril de 1908 el Pr. Perry junto con el pastor Casebeer, viajaron de Mollendo hacia Arequipa para luego enrumbar hacia Puno, Al llegar a Puno, el pastor Perry buscó al Señor Morales quien había salido de la ciudad, pero encontraron al señor Peralta, quien los recibió con los brazos abiertos. El señor Peralta era un fabricante de zapatos. Él lo llevo al pastor para que pueda predicar a su amigo quien lo hablo por espacio de una hora, quienes aceptaron el evangelio, Cuando partieron de Puno, tres hermanos vinieron a la estación a despedirlos y le dijo que cerca de quince en Puno prometieron guardar el sábado y sostener una escuela sabática. En enero de 1909, el hermano Eduardo Thomann informó de la existencia del pequeño grupo de creyentes en Puno. El hermano Thomann esperaba que pronto se organice una iglesia allí. Una hermana viuda proveyó unos altos para que se realizaran las reuniones. Ese espacio fue dedicado el 26 de setiembre del año 1908 en presencia de 42 hermanos. El 6 de junio del año 1909, el pastor F. L. Perry se encontraba en Norteamérica como delegado del Perú, en el 43º Asamblea de la Asociación General, en esa misma asamblea se votó los llamados al Perú de los pastores W. R. Pohle, de la Asociación de Chesapeake, E. T. Wilson, del Seminario para las Misiones Extranjeras y de O. H. Maxson, del Sanatorio de Washington y del Seminario para las Misiones Extranjeras. También se votó el llamado para Bolivia, de Ohio, de Fernando Anthony Stahl. MANUEL Z. CAMACHO 43

Carpeta Guía Mayor de Aventureros 2015 En Puno estaba surgiendo un grupo de Adventismo del Séptimo Día, todos ellos eran Indígenas Incas, solo unos poco hablan español, por lo general hablan el aymara. Ellos viven en las orillas del Lago Titicaca. Este grupo estaban muy lejos, por lo que ningún obrero los había visitado, sin embargo, esto era el fruto de la labor de un nativo del lugar, Manuel Camacho, quien fue tomado para servir en la casa de un caballero en Moquegua cuando muchacho, mientras estuvo allí disfruto de educación en una escuela de renombre. Después conoció el evangelio y deseó compartirlo con su pueblo. El regresó a su comunidad y abrió una escuela donde comenzó a enseñarles el evangelio. En aquel año, el hermano Camacho tenía en su escuela 52 alumnos y entre 25 a 30 personas asistiendo a la Escuela Sabática. pero el enemigo actuaba otra ves del sacerdote quien quiso matarle, pero Dios siempre le protegía. En esos meses, el pastor F. H. Stahl, superintendente de Bolivia y el pastor Allen estuvieron predicando por el altiplano peruano, llegando a bautizar 50 indígenas. El pastor Stahl preguntó a la administración central si podía ser relevado de su cargo de superintendente de Bolivia para ser enviado él junto con su esposa al altiplano peruano para dar sus vidas para suplir las necesidades de esa población. Después de recibir la carta para ser visitar a Puno, ellos se reunieron con pastor Allen en puno. Cuando se enteraron los pobladores de las comunidades del Titicaca en Puno que un par de pastores llegarían, se prepararon con banderas en señal de alegría. Durante el viaje por el altiplano peruano encontraron a varios enfermos, a quienes pudo atender en su calidad de experto en enfermería. Algunos de ellos murieron a pesar de los cuidados recibidos, pero la gran mayoría sanó de sus dolencias gracias a la aplicación de sencillos tratamientos. El pastor Stahl consideró que su estado deplorable de salud y sus malos hábitos de libar alcohol y masticar coca eran debidos a la ignorancia en que la población estaba sumida. Para abril de 1912 la iglesia en el Perú había aumentado de 33 a 113 miembros y se habían organizado tres nuevas iglesias, dos de las cuales eran compuestas por nativos de Puno. En ese mismo año la conferencia tomó el voto para que un profesor sea llamado para trabajar en la escuela de Platería en Puno y se adquiriese un bote para el trabajo de los obreros en la cuenca del lago Titicaca, de la Misión Indígena. El pastor Stahl seguía con el trabajo entre los hermanos de Puno, y tenía cuatro clases de cincuenta asistentes cada una, y eran atendidas por los hermanos Manuel Z. Camacho, el hermano Huanka, el hermano Champe y el hermano Miranda. Las dificultades por el idioma eran latentes, pero los hermanos ya veían el ministerio del pastor Stahl con confianza y agradecimiento. Para 1913, ya existen 23 lugares con presencia adventista en el Perú según un informe del pastor Avelino N. Allen. Iniciando el 15 de abril de 1915, se desarrolló la reunió general de la Misión Unión Incaica en la ciudad de Lima con la presencia de los pastores J. W. Westphal donde se brindaron reportes de los diversos campos de la misión. Esta fue la primera reunión general de la Misión Unión Incaica, y se desarrolló entre el 15 y 17 de abril, asistieron los pastores representantes de la obra en Ecuador, C. E. Knight y Henry Mangold, de Boliva, W. R. Pohle y O. H. Schulz, de la Misión India del Lago Titicaca, F. A. Stahl y los empleados de la Misión Unión Incaica y la Misión Peruana, también asistieron los hermanos de Lima y unos pocos de diversas partes del campo.

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