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• Matthew Holland SJ

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SINOPSIS DE LA HISTORIA DE LA LITURGIA 1.

Epoca Antigua. (siglos I - IV) De los Orígenes hasta el año 313

LOS HECHOS -

Separación de las formas cultuales judías. Configuración básica de los ritos cristianos: Eucaristía, Bautismo... Apropiación de algunos elementos greco-romanos. Paso del arameo al griego y luego al latín. (siglo IV) Celebrciones en las casas. Primeras manifestaciones del arte paleo-cristiano.

LINEAS DOMINANTES -

Improvisación en la Plegaria Eucarística. Había un esquema básico. Uso de la Biblia interpretada en sentido cristológico. Utilización de la Biblia para las celebraciones. Fijación del símbolo de la fe en vistas a la catequesis y al Bautismo. Preocupación por la ortodoxia en la plegaria. Alejamiento del mundo judío y esfuerzo por no confundirse con el pagano.

EL ESPIRITU -

2.

Todo parece estar marcado por una ESPIRITUALIZACION del culto. Esfuerzo por crear unas formas cultuales, que lejos del legalismo cultual judío y del ritualismo vacío de las religiones paganas, hicieran posible la comunión filial con el Padre y la caridad fraterna entre los hermanos. Período Constantiniano. (Siglos IV - VI)

LOS HECHOS La Paz de Milán (año 313). Salida de las catacumbas. Edificación de las Basílicas. Grandes concilios ecuménicos. Obra litúrgica de León Magno, Gelasio, Ambrosio, Gregorio. Creación de textos litúrgicos. Organización del Año litúrgico y del calendario festivo santoral. Decadencia del catecumenado de adultos. Auge de la penitencia pública. LINEAS DOMINANTES

-

Introducción al mundo cultural romano: derecho, arte, estilos arquitectónicos. Solemnización progresiva del culto imitando el ceremonial de la corte. Fijación de fórmulas litúrgicas, especialmente las Plegarias Eucarísticas. Preocupación por la dimensión catequética de la Liturgia. Afán por regular la vida cristiana en relación con el culto.

EL ESPIRITU Mientras la iglesia se abre al mundo circundante y el culto se solemniza, se desarrolla una preocupación JURIDICO-FORMALISTA, que se manifestará en la fijación de fórmulas, en las leyes litúrgicas y en el status social de los ministros del culto... Los ritos se diversifican gradualmente, dentro de la unidad básica, garantizada por los concilios y los Padres. 3.

La Epoca Franco-Germana. (Siglos VII - XI)

LOS HECHOS -

Compilación y estructuración de libros litúrgicos. (Sacramentarios, Ordines...) Aparición de ceremoniales de la misa y de los distintos sacramentos. Galicanización y germanización de la Liturgia romana. Reformas litúrgicas promovidas por emperadores francos. Época de oro de las liturgias hispánica (mozárabe) y ambrosiana (Milán). Auge del Oficio divino en las catedrales y monasterios. El Pueblo participa. Decadencia de la penitencia pública y comienzo de la confesión individual. Suntuosidad del arte, por influjo del bizantinismo.

LINEAS DOMINANTES -

Exhuberancia (ampulosidad, solemnidad) de los ritos y de la plegaria... Acentuación del simbolismo en el lenguje, insignias, objetos... lo mismo que de los elementos decorativos y ornamentales. Afán por unificar la Liturgia en el Imperio sobre la base de los libros de Roma.

EL ESPIRITU La liturgia se exterioriza cada vez más. El ceremonial se complica y se produce una mezcla de elementos folclóricos y teatrales que se vienen a superponer a la sobriedad 2

romana. Aparece la preocupación por la validez en las acciones litúrgicas. 4.

ÉPOCA MEDIEVAL.

(Siglos XI - XV)

LOS HECHOS -

Centralismo y unificación desde Roma. (Gregorio VII) Influjo de los monasterios de Cluny y del Cister. Romanización de la Liturgia en España: (el rito hispánico subsiste en las zonas mozárabes.) Propagación del misal y breviario romanos.

LINEAS DOMINANTES -

Confusión en el simbolismo litúrgico. Predominio de la interpretación alegórica de los ritos y símbolos. Alejamiento del pueblo. Acaparamiento de la Liturgia por el clero y el monacato. Individualismo de la piedad. Interiorismo afectivo.

EL ESPIRITU La vida espiritual no tiene su alimento y apoyo en la Liturgia y se refugia en las devociones. El juridismo y exteriorismo llegan a excesos que propiciarán el grito de reforma de Lutero. ??????? 5.

ÉPOCA MODERNA.

(Siglos XVI - XX)

LOS HECHOS -

La Reforma Protestante. El Concilio de Trento. Promulgación de los libros litúrgicos bajo la autoridad de Roma. Creación de la Sagrada Congregación de Ritos. Intentos reformistas no reconocidos. (Misales de los fieles, traducciones...) MOVIMIENTO LITURGICO. (preparación remota del Concilio Vat. II) Concilio Ecuménico Vaticano II. Reforma o INSTAURACION de la Liturgia. Nuevos libros litúrgicos.

LINEAS DOMINANTES 3

-

Devocionalismo y piedad barroca. Suntuosidad. La liturgia uniforme: ritualista, entendida como factor moralizante del pueblo. Interés por la historia de los ritos y por la autenticidad del culto a los santos. Rubricismo y normatividad exagerada. Gusto por el pasado. (Romanticismo) Cuna del Movimiento litúrgico. Primeros pasos del Movimiento litúrgico. (siglo XIX) Preocupación por la Liturgia como fuente espiritual del pueblo cristiano. Liturgia comprensible, adaptada, participada. Nuevos retos: inculturación... Expectativas de la Lit. Renovada del Vat. II

EL ESPIRITU Durante casi cuatro siglos la liturgia es objeto de una férrea uniformidad. En parte como respuesta necesaria ante la crisis protestante. Todos los intentos de llegar a una comprensión histórica, teológica y pastoral de la Liturgia, no llegarán a madurar sino en el movimiento litúrgico que prepare el camino para la tarea iniciada por el Concilio Vaticano II.

LA CELEBRACION LITURGICA A LO LARGO DE LA HISTORIA Grandes textos de la Tradición sobre Liturgia La Didajé (Didaché - o Doctrina de los Apóstoles) Al menos una parte tuvo su origen en el siglo I. (Sources Chrétiennes 248) San Justino (+ a. 163) Primera Apología (hacia a. 150) Melitón de Sardes (+ a. 190) Homilía Pascual (Sources Chrétiennes 123) La Tradición Apostólica (hacia el a. 215) Atribuída a Hipólito de Roma. (Sources Chrétiennes 11 bis) Didascalia (o Doctrina) de los Doce Apóstoles (comienzos del s. III) Constituciones Apostólicas (hacia el a. 380) (Sources Chrétiennes vol. 320 - 329 - 336) Se refieren a la Liturgia el libro II, (en el volumen I) y los libros VII-VIII, (en el volumen III) Egeria (o Eteria), Diario de viaje (hacia el a. 384?) (Sources Chrétiennes 296) 4

Cirilo de Jerusalén, (+ 386), Catequesis mistagógicas. (Sources Chrétiennes 126 bis) Ambrosio de Milán, (+ 397) Los Sacramentos. Los misterios. (Sources Chrétiennes 25 bis) Agustín de Hipona, (+ 430), Sermones para la Pascua. (Quicnce sermones publicados en Sources Chrétiennes 116) —————————————————————————————————— Resumen histórico y grandes fuentes litúrgicas EL MUNDO

LA IGLESIA

LA LITURGIA

Nuevo Testamento Persecución

La Didajé

Nerón + 68 Domiciano + 96 100 Apología de San Justino Melitón de Sardes Didascalia de los Apóst. 200 Septimio Severo + 211

Persecución

Decio + 253

Persecución

Diocleciano + 305

Persecución Edicto de Milán 313 Concilio de Nicea 325

Tradición Apostólica 300

Fundación de Constantinopla 330 Constantino + 337

El LATIN, lengua de la Liturgia romana S. Cirilo de Jerusalén S. Ambrosio de Milán + 397

400

Toma de Roma 410 Los Vándalos en Africa Bautismo de Clodoveo 496

Concilio de Efeso 431 S. León + 461

S. Agustín + 430 Papa Gelasio

500 Reconquista de Italia por Justiniano

S. Cesáreo de Arlès + 543 Regla de San Benito Regla de San Columbano

600 San Gregorio + 604

5

Mahomed + 632 Formación de los Sacramentarios Romanos 700 Los Arabes en España San Beda el venerable + 735 La Liturgia romana en Galia 800

Carlo Magno - Emperador Tratado de Verdún 843 Amalario + 850 Pontifical Romano-Germánico

900 Imperio Romano-Germánico

Fundación de Cluny 910 León VIII, Papa 963

Los libros litúrgicos francos se adoptan en Roma

Hugo Capeto Rey de Francia 987 1000 Cisma entre Oriente y Occidente 1054

Liturgia Romano-franca

Primera cruzada: Toma de Jerusalén 1099 1100 San Bernardo + 1153 1200 San Luis Rey de Francia 1226-1270 Caída de Jerusalén 1244

IV Concilio de Letrán 1215 San Francisco de Asís + 1226 Santo Tomás de Aquino + 1247

1300 Los Papas en Aviñón 1309 - 1378 La gran peste 1348 Gran Cisma de Occidente 1378 - 1417 1400 Juana de Arco quemada en Rouen 1431 Toma de Constantinopla por los Turcos 1453 Descubrimiento de América

6

1492 1500

Confesión de Ausburgo 1530 Francisco I Rey de Francia(Lutero)

Breviario de Quiñones 1535 Concilio de Trento 1545-1563 Prayer Book Anglicano 1552

Guerras de Religión

San Ignacio de Loyola + 1556 Breviario de Pío V 1568 Misal de Pío V 1570 Santa Teresa de Avila + 1582 San Carlos Borromeo + 1584

Enrique IV rey de Francia 1589 - 1610

Edicto de Nantes 1698

1600 Dedicación de San Pedro de Roma 1626 Luis XIV rey de Francia 1643 - 1715

Ritual Romano 1614 Misalromano traducido al francés 1660

Revocación del Edicto de Nantes 1685 1700 Luis XV rey de Francia

Tentativas de Reforma en Francia

1715 - 1774 Controversias Jansenistas Independencia de los Estados Unidos 1783 Revolución Francesa 1789 1800

Coronación de Napoleón 1804 Fundación de Solesmes por dom Guéranguer 1835 Pío IX Papa 1846 - 1878

Retorno a la Liturgia Romana

Napoleón III emperador 1852 - 1870 Guerra franco-alemana 1900

Concilio Vaticano I 1869 León XIII papa 1878 - 1903 San Pío X papa 1903 - 1914 Congreso

de

Malinas

1909 Breviario de S. Pío X

7

1911 1a. Guerra Mundial 1914 - 1918 Pío XI papa 1922 - 1939 2a. Guerra Mundial 1939 - 1945

Misales para el pueblo (dom Lefebvre)

Pío XII papa 1939 - 1958 Encíclica Mediator Dei 1947 Dom Odo Casel + 1948 Rest. de la Vigilia Pascual 1951 Juan XXIII papa 1958 - 1963 Concilio Vaticano II 1963 - 1965

Pablo VI papa 1963 - 1978

Misal Pablo VI 1969

8