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Su papel en promover la unidad cristiana *** w12 15/3 págs. 7-9 ¿Cómo aconseja a otros? *** ¿Cómo aconseja a otros? ¿Le han pedido un consejo alguna vez? Quizás le han hecho preguntas como: “¿Qué debería hacer?”, “¿Debería ir a esta fiesta?”, “¿Debería dedicarme a esta carrera?”, “¿Debería concertar citas con esta persona?”. Es posible que alguien le pida sinceramente ayuda para tomar decisiones que podrían influir en la relación que tiene esa persona con sus amigos y familiares, o incluso con Jehová. ¿En que basará su respuesta? ¿Qué suele hacer cuando aconseja a otros? Sea cual sea la importancia del asunto, Proverbios 15:28 aconseja: “El corazón del justo medita para responder”. A continuación veremos cinco principios bíblicos útiles a la hora de dar consejos. 1 Determine cuál es la verdadera situación. “Cuando alguien responde a un asunto antes de oírlo, eso es tontedad de su parte y una humillación.” (PRO. 18:13) A fin de dar buenos consejos, hay que comprender las circunstancias y el punto de vista de quien los pide. Para ilustrarlo: supongamos que alguien le llama por teléfono para preguntarle cuál es la mejor ruta para llegar a su casa. ¿Qué necesitaría saber usted para ayudarlo? ¿Podría decirle cuál es la mejor ruta sin primero saber dónde se encuentra? Claro que no. De la misma manera, para dar un buen consejo a alguien, primero es necesario saber “dónde se encuentra” la persona, es decir, cuáles son sus circunstancias y puntos de vista. ¿Podría haber factores que influyeran en la respuesta? Si uno no conoce bien la situación, quizás ofrezca un consejo que deje a la persona aún más confundida (Luc. 6:39). Averigüe cuánta información ha buscado la persona. Otra medida sensata sería hacerle preguntas a quien pide consejo, como por ejemplo: “¿Qué principios bíblicos crees que son aplicables a esta situación?”, “¿Cuáles parecen ser las ventajas e inconvenientes de las opciones que tienes?”, “¿Cuánta información has buscado ya?”, “¿Qué ayuda te han dado otros, como los ancianos de congregación, tus padres o el hermano que estudia la Biblia contigo?”. Es posible que sus respuestas le ayuden a determinar cuánto se ha esforzado la persona por encontrar una solución, o qué recomendaciones se le han dado ya. Por otra parte, también podrá discernir si lo que está buscando es un consejero que le regale los oídos diciéndole lo que en realidad quiere oír (2 Tim. 4:3). 2 No dé respuestas precipitadas. “Todo hombre tiene que ser presto en cuanto a oír, lento en cuanto a hablar.” (SANT. 1:19) Aún con las mejores intenciones, no sería sabio responder muy rápido, sobre todo si no hemos investigado el tema lo suficiente. Proverbios 29:20 dice: “¿Has contemplado a un hombre que es apresurado con sus palabras? Hay más esperanza para alguien estúpido que para él”. Dedique tiempo para asegurarse de que su enfoque armoniza con la sabiduría divina. Pregúntese: “¿Se han infiltrado en mis consejos el ‘espíritu del mundo’ y su forma de pensar?” (1 Cor. 2:12, 13). Recuerde que no basta con las buenas intenciones. El apóstol Pedro, al saber la difícil asignación que tenía encomendada Jesús, le dijo: “Sé bondadoso contigo mismo, Señor; tú absolutamente no tendrás este destino”. Su reacción nos enseña que aun alguien sincero, si no tiene cuidado, podría fomentar, no “los pensamientos de Dios, sino los de los hombres” (Mat. 16:21-23). ¡Qué importante es pensar antes de hablar! No olvidemos que nuestra experiencia es muy limitada en comparación con la sabiduría divina (Job 38:1-4; Pro. 11:2).

3 Aténgase humildemente a la Palabra de Dios. “No hago nada por mi propia iniciativa; sino que hablo estas cosas así como el Padre me ha enseñado.” (JUAN 8:28) ¿Le dirá a quien pregunte: “Si yo fuera tú... “? Aunque la solución a un problema parezca obvia, conviene imitar el ejemplo de humildad y modestia de Jesús. Él era mucho más sabio y experimentado que cualquier otro ser humano; aun así, reconoció: “No he hablado de mi propio impulso, sino que el Padre mismo [...] me ha dado mandamiento en cuanto a qué decir y qué hablar” (Juan 12:49, 50). Las enseñanzas y consejos de Jesús se basaron siempre en la voluntad de su Padre. Por ejemplo, en Lucas 22:49 leemos que antes de que fuera arrestado, sus discípulos le preguntaron si debían pelear para protegerlo. De hecho, uno incluso utilizó una espada. En el relato paralelo de Mateo 26:52-54 vemos que, hasta en esas circunstancias, Jesús dedicó tiempo a razonar con el discípulo sobre cuál era la voluntad de Jehová. Jesús conocía los principios que se hallan en Génesis 9:6 y las profecías del Salmo 22 e Isaías 53. Por eso pudo dar consejos sensatos que sin duda salvaron vidas y agradaron a Jehová. 4 Utilice su biblioteca teocrática. “¿Quién es, verdaderamente, el esclavo fiel y discreto a quien su amo nombró sobre sus domésticos, para darles su alimento al tiempo apropiado?” (MAT. 24:45) Jesús ha nombrado a la clase del esclavo fiel para dispensar el alimento espiritual que necesitamos. Si usted tiene que dar consejo y guía respecto a asuntos importantes, ¿dedica tiempo a investigar a fondo en las publicaciones bíblicas? El Índice de las publicaciones Watch Tower y la Watchtower Library ponen a nuestro alcance un gran caudal de información clara. Sería un gran error pasarla por alto. Se citan miles de temas, y hay muchos artículos para ayudar a quienes buscan consejo. ¿Es usted capaz de enseñar a otros a buscar información sobre los principios bíblicos y razonar sobre la Palabra de Dios? Tal como un aparato conectado al sistema de posicionamiento global (GPS) puede decirle a una persona donde está y guiarla hasta su destino, de la misma manera las herramientas de investigación pueden ayudarle a ver en qué situación está y discernir cómo permanecer en el camino que lleva a la vida. Muchos ancianos han enseñado a los publicadores a buscar artículos utilizando el Índice o la Watchtower Library, ayudándolos así a razonar a partir de las Escrituras. De ese modo, los hermanos no solo aprenden a encontrar la respuesta a sus preguntas, sino que también cultivan el hábito de investigar y de confiar en las dádivas espirituales de Jehová. Como resultado, “tienen sus facultades perceptivas entrenadas para distinguir tanto lo correcto como lo incorrecto” (Heb. 5:14). 5 No tome decisiones por otros. “Cada uno llevará su propia carga de responsabilidad.” (GÁL. 6:5) En última instancia, cada persona tiene que decidir por sí misma qué consejos seguirá. Jehová nos ha dado a todos la libertad de decidir si obedeceremos sus principios o no (Deu. 30:19, 20). En algunas situaciones hay varios principios bíblicos implicados y, en realidad, es la propia persona la que debe tomar la decisión. Dependiendo del asunto en cuestión o de la edad de quien le pida el consejo, también convendrá que usted se pregunte: “¿De verdad tengo yo autoridad para tratar este tema?”. Hay asuntos que es mejor dejar en manos de los ancianos de la congregación, o si quien pregunta es joven, en manos de sus padres. [Nota] En la actualidad, el CD-ROM Watchtower Library está disponible en 39 idiomas, y el Índice de las publicaciones Watch Tower en 45. [Ilustración y recuadro de la página 8]

Propuesta de investigación para la Adoración en Familia Una propuesta útil de estudio es investigar sobre preguntas que nos hayan hecho recientemente. ¿Puede buscar artículos y principios bíblicos que ayudarían a otras personas a encontrar respuesta a sus preguntas? Por ejemplo, suponga que un hermano o una hermana le pregunta si está bien concertar citas con alguien con quien desea casarse. Primero podría buscar en el Índice o en la Watchtower Library bajo entradas principales como “Concertar citas” o “Matrimonio”, y luego buscar artículos relevantes en las entradas secundarias. Cuando pase la vista por una entrada principal, fíjese en si hay alguna indicación “Véase también”, pues podría remitirle a otra entrada que guarde más relación con su búsqueda. [Recuadro de la página 9] Las ayudas que Jehová pone a nuestro alcance mediante su organización nos permiten dar y recibir los mejores consejos. Eclesiastés 12:11 asegura: “Las palabras de los sabios son como aguijones, y justamente como clavos hincados son los que se entregan a las colecciones de sentencias; han sido dadas por parte de un solo pastor”. Como si fueran “aguijones” —las varas puntiagudas que se utilizaban para guiar a los animales de tiro—, los consejos sensatos y amorosos guían a las personas sinceras en la dirección correcta. Los “clavos hincados” sirven para estabilizar las estructuras. De la misma manera, los buenos consejos pueden lograr resultados estabilizadores. Los sabios “se entregan”, es decir, encuentran gran satisfacción en analizar “las colecciones de sentencias” que reflejan la sabiduría de su “solo pastor”, Jehová. Repitamos las palabras del Pastor al dar consejos. Es un privilegio escuchar con atención y dar consejos útiles siempre que podamos. Y si estos se basan realmente en los principios bíblicos, serán sensatos y contribuirán al bienestar eterno de quienes los reciban.

*** w07 15/7 pág. 22 párr. 11 ¿Seguiremos “andando por espíritu”? *** La paz —otro aspecto del fruto del espíritu— puede definirse como un estado de tranquilidad y como la ausencia de disturbio. Nuestro Padre celestial es el Dios de la paz, y se nos asegura que él “bendecirá a su pueblo con paz” (Salmo 29:11; 1 Corintios 14:33). Jesús dijo a sus discípulos: “La paz les dejo, mi paz les doy” (Juan 14:27). ¿Cómo los ayudaría esta paz? *** w06 15/2 págs. 26-28 párrs. 3-12 Caminemos en la senda de la iluminación progresiva *** 11

Jehová anunció por medio del profeta Isaías: “En vez del cobre traeré oro, y en vez del hierro traeré plata, y en vez de la madera, cobre, y en vez de las piedras, hierro” (Isaías 60:17). Tal como reemplazar un material de calidad inferior por uno de mayor calidad supone una mejora, así los testigos de Jehová han experimentado mejoras en su organización durante “la conclusión del sistema de cosas”, o “los últimos días” (Mateo 24:3; 2 Timoteo 3:1). 3

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Al comienzo de los últimos días se elegía democráticamente a los ancianos y los diáconos de las congregaciones de los Estudiantes de la Biblia (como se conocía entonces a los testigos de Jehová). Sin embargo, había ancianos que carecían del verdadero espíritu evangelizador; otros no solo eran reacios a predicar, sino que intentaban disuadir a los demás de que lo hicieran. Por lo tanto, en 1919 se creó una nueva función en las congregaciones: la de director de servicio. En vez de ser elegido por la congregación, el director de servicio era nombrado de manera teocrática por la sucursal de los siervos de Dios. Entre sus deberes figuraban organizar la predicación, asignar territorios y fomentar la participación en el ministerio del campo. Dicho cambio dio a la obra de evangelizar un extraordinario impulso en los años siguientes. 5

Los miembros de las congregaciones cobraron nuevos bríos en 1922, cuando, en la asamblea de los Estudiantes de la Biblia celebrada en Cedar Point (Ohio, EE.UU.), se les exhortó: “Anuncien, anuncien, anuncien al Rey y su reino”. Para 1927 se había organizado hasta tal punto el servicio del campo, que se designó el domingo como el día más conveniente para predicar de casa en casa. ¿Por qué el domingo? Porque para la mayor parte de la gente era su día de descanso. En la actualidad, los testigos de Jehová demostramos el mismo espíritu al visitar a las personas en los momentos en que es más probable que estén en casa, como los fines de semana y al anochecer. 6

La predicación del Reino recibió gran ímpetu la tarde del domingo 26 de julio de 1931 al adoptarse una resolución, primero en una asamblea realizada en Columbus (Ohio, EE.UU.), y luego en todo el mundo. La resolución decía en parte: “Somos siervos de Jehová Dios comisionados a hacer una obra en su nombre, y, en obediencia a su mandamiento, a entregar el testimonio de Jesucristo, y dar a conocer a la gente que Jehová es el verdadero y Omnipotente Dios; por lo tanto gozosamente aceptamos el nombre que la boca de Jehová Dios ha pronunciado, y deseamos ser conocidos como y llamados por el nombre de testigos de Jehová” (Isaías 43:10). ¡Con cuánta claridad definió el nuevo nombre cuál era la principal actividad de sus portadores! En efecto, Jehová tenía mucho trabajo para todos sus siervos, y la respuesta general fue muy entusiasta. 7

Aun cuando muchos ancianos se dedicaron humildemente a predicar, hubo algunos que opusieron bastante resistencia a la idea de que todos los miembros de la congregación debían participar en el ministerio público. Pero aún vendrían otras mejoras. Mediante la revista La Torre del Vigía, las congregaciones recibieron en 1932 la directriz de que cesaran de elegir a los ancianos y los diáconos, y que, en su lugar, eligieran un comité de servicio formado por hombres espirituales que predicaran públicamente. De este modo, la superintendencia quedó a cargo de quienes participaban activamente en el ministerio, y la obra siguió adelantando. La luz más clara trae nuevas mejoras La luz iba “haciéndose más y más clara”. En 1938 se eliminaron por completo las votaciones. Todos los siervos de la congregación serían nombrados de manera teocrática bajo la supervisión del “esclavo fiel y discreto” (Mateo 24:45-47). Prácticamente todas las congregaciones de los testigos de Jehová aceptaron el cambio de buena gana, y la obra de dar testimonio continuó produciendo fruto. 8

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A partir del 1 de octubre de 1972 rigió un nuevo cambio en la supervisión de las congregaciones de los testigos de Jehová por todo el mundo: se sustituyó al siervo, o superintendente, de congregación por un cuerpo de ancianos. Dicho sistema se ha convertido en un poderoso incentivo para que hermanos maduros reúnan las condiciones necesarias para dirigir a la congregación (1 Timoteo 3:1-7). En consecuencia, cada vez más hermanos adquieren experiencia en atender las obligaciones de la congregación. ¡Cuánto valoramos su contribución en el pastoreo de la multitud de personas nuevas que han aceptado la verdad bíblica! 10

El Cuerpo Gobernante fue organizado en seis comités, los cuales asumieron desde el 1 de enero de 1976 la supervisión de todas las actividades de la organización y de las congregaciones del mundo. ¿Acaso no ha sido sumamente beneficioso contar con una “multitud de consejeros” que dirija todo aspecto de la obra del Reino? (Proverbios 15:22; 24:6.) 11

El año 1992 fue testigo de otro refinamiento, uno comparable a lo que ocurrió después de que los israelitas y otras personas regresaron del exilio en Babilonia. Como hacían falta levitas que sirvieran en el templo en ese entonces, se asignaron más tareas a los netineos, que no eran israelitas. De manera parecida, en 1992 se dieron mayores responsabilidades de servicio a algunos miembros de las “otras ovejas” para que colaboraran con la clase del esclavo fiel y discreto en el cuidado de los intereses terrestres, que van en aumento. Se les nombró ayudantes de los comités del Cuerpo Gobernante (Juan 10:16). ¿Qué efecto ha producido todo lo anterior? “Nombraré la paz como tus superintendentes, y la justicia como los que te asignan tus tareas”, dice Jehová (Isaías 60:17). Hoy día reina “la paz” entre los siervos de Jehová, y el amor a “la justicia” ha llegado a ser ‘el que les asigna sus tareas’, es decir, la fuerza que los impulsa a servir a Dios. Están muy bien organizados para realizar la obra de predicar el Reino y hacer discípulos (Mateo 24:14; 28:19, 20). 12

*** w88 1/10 págs. 17-18 párrs. 9-13 “Sigan teniendo aprecio a hombres de esa clase” *** 9

La modestia, la mansedumbre y la humildad cristianas impedirán que cualquier anciano trate de dominar a sus hermanos e imponer su opinión. (Proverbios 11:2; Colosenses 3:12.) Puede que un superintendente cristiano tenga puntos de vista muy vigorosos y sinceros en cuanto a cierto asunto. Pero si ve que sus compañeros ancianos tienen razones bíblicas y teocráticas para diferir de él ‘se portará como uno de los menores’ y mostrará que es “razonable” mediante ceder al punto de vista de la mayoría. (Lucas 9:48; 1 Timoteo 3:3.) Seguirá el excelente ejemplo del cuerpo gobernante del primer siglo, que después de una consideración fundada en las Escrituras, y bajo la guía dada por Cristo mediante el espíritu santo, llegó a “un acuerdo unánime”. (Hechos 15:25.) 10

El que se nombre a un cuerpo de ancianos en cada congregación, a fin de que lleven la delantera en ella, se basa en el ejemplo de la congregación cristiana primitiva. (Filipenses 1:1; 1 Timoteo 4:14; Tito 1:5; compárese con la nota sobre la palabra “presbíteros” en Tito 1:5 en la Biblia de Jerusalén.) El libro Organizados para efectuar nuestro ministerio (página 37) resume como sigue lo sabio de este arreglo: “Algunos ancianos sobresaldrán más en una cualidad que en otra, mientras que otros del cuerpo superarán en las cualidades en que algunos quizá sean débiles. El efecto, entonces, es que, en términos generales, como conjunto el cuerpo de ancianos tendrá dentro de sí todas las excelentes cualidades que se necesitan para ejercer la superintendencia apropiada de la congregación de Dios”. Respeto mutuo entre cuerpos de ancianos 11

Como se ve, un cuerpo de ancianos es una entidad bíblica en la cual el total representa más que la suma de sus partes. Cuando se reúnen y oran por la dirección de Jehová mediante Cristo y el espíritu santo, pueden tomar decisiones a las cuales no habrían llegado si se les hubiera consultado individualmente. Cuando los ancianos se reúnen, sus diversas cualidades entran en función y producen resultados que reflejan la dirección de Cristo en los asuntos. (Compárese con Mateo 18:19, 20.) 12

El que Cristo trató con los cuerpos o conjuntos de ancianos como tales se indica por los mensajes que envió a “las siete estrellas” o “ángeles de las siete congregaciones” de Asia Menor. (Revelación 1:11, 20.) El primero de aquellos mensajes se envió a la congregación de Éfeso vía su ‘ángel’, o cuerpo de superintendentes ungidos. Unos 40 años antes, el apóstol Pablo hizo que el cuerpo de ancianos de Éfeso viajara a Mileto para una reunión especial con él. Les recordó que prestaran atención a sí mismos y que pastorearan la congregación. (Hechos 20:17, 28.) 13

Los cuerpos de ancianos deben prestar atención particular a mantener un espíritu excelente, positivo, entre sí y en la congregación. (Hechos 20:30.) Tal como el cristiano individual manifiesta cierto espíritu, de igual manera los cuerpos de ancianos y congregaciones enteras pueden desarrollar un espíritu particular. (Filipenses 4:23; 2 Timoteo 4:22; Filemón 25.) A veces sucede que ancianos que se respetan unos a otros dentro de su propia congregación manifiestan alguna discordia con otro cuerpo de ancianos. En ciudades donde varias congregaciones se reúnen en el mismo salón, a veces se desarrolla un desacuerdo entre los cuerpos de ancianos con relación a horarios para las reuniones, límites de los territorios, instalaciones del Salón del Reino, y así por el estilo. Los mismos principios de modestia, mansedumbre, humildad y disposición a ser razonables que rigen a los ancianos dentro de cada cuerpo deben regir la relación entre cuerpos de ancianos. El apóstol Pablo aconsejó: “Efectúense todas las cosas para edificación”. (1 Corintios 14:26.)

*** w86 15/8 págs. 14-15 Guárdese de abusar del poder *** Ancianos cristianos 4

Para comenzar, considere el caso de los ancianos, los superintendentes de la congregación cristiana. Cuando pensamos en sus cualificaciones, podemos recordar las palabras de Jetró a Moisés con relación a escoger hombres para que estuvieran sobre millares, centenas, cincuentenas y decenas: “Pero tú mismo debes seleccionar de entre todo el pueblo hombres capaces, temerosos de Dios, hombres dignos de confianza, que odien la ganancia injusta”. (Éxodo 18:21.) A tales hombres se les podía confiar la superintendencia. No abusarían de las ventajas que vienen junto con el puesto de superintendente, puesto que el temor de Dios significa odiar la maldad. Tales hombres realmente ‘odiarían la ganancia injusta’ en vez de procurarla o amarla. 5

El apóstol Pedro era consciente del peligro del abuso del poder por parte de los ancianos y, por eso, dio el siguiente consejo a los superintendentes de la congregación cristiana: “Pastoreen el rebaño de Dios bajo su custodia, no como obligados, sino de buena gana; tampoco por amor a ganancia falta de honradez, sino con empeño; tampoco como enseñoreándose de los que son la herencia de Dios, sino haciéndose ejemplos del rebaño”. (1 Pedro 5:2, 3.) Pastorear el rebaño de Dios para obtener ganancia falta de honradez sería abusar del poder. Así mismo, el enseñorearse sobre el rebaño sería aprovecharse egoístamente del poder que uno tiene. Por ejemplo, un anciano quizás tenga una opinión definida sobre cómo debe vestir su familia. Pero debe ejercer cautela de no tratar de imponer su punto de vista personal al rebaño; el hacer eso sería enseñorearse de ellos. 6

A menos que los ancianos sean cuidadosos, estos pudieran hacerse culpables de nepotismo, lo cual también sería abusar del poder. ¿Nepotismo? Sí, este es un término que proviene de una palabra latina que significa “sobrino”. Se creó este término debido a la notoria costumbre de los papas y otros funcionarios de la iglesia de conceder favores religiosos y materiales a sus parientes y en particular a los hijos de sus hermanos y hermanas. Al papa Nicolás III incluso se le conoció como “el patriarca del nepotismo papal”. A menos que los ancianos cristianos sean muy cuidadosos, pudieran dejarse influenciar indebidamente por lazos familiares más bien que por principios espirituales. Un anciano estaba convencido de que a su hijo se le debería recomendar como superintendente a pesar de que el resto de los ancianos no estaba de acuerdo. Por ello, el padre se mudó a otra congregación. Años más tarde, el hijo aún no era anciano. Evidentemente, el padre había dejado que la relación familiar le influyera. 7

Otra manera nepotista de abusar del poder se presenta cuando los ancianos no actúan ante los males cometidos por sus parientes. (Compárese con 1 Samuel 2:22-25, 30-35.) Hace unos años, en ciertas congregaciones de la región central de los Estados Unidos se presentó una situación escandalosa de mala conducta. Recientemente esta misma situación se desarrolló en ciertas congregaciones de Europa. Muchos jóvenes se envolvieron en fornicación, uso de drogas y cosas semejantes. De estos, no pocos eran hijos de ancianos, algunos de los cuales aparentemente toleraron el mal comportamiento de sus hijos. Cuando los hechos salieron a la luz, varios de esos ancianos fueron removidos debido al mal uso que dieron a sus prerrogativas como ancianos, o más específicamente, debido a que no usaron su autoridad debidamente. *** w86 15/8 pág. 18 párrs. 16-19 Guárdese de abusar del poder *** En un informe de un periódico se dijo: “Hay un aumento alarmante en la cantidad de ‘niños embriagados por el poder’ en América del Norte, que dominan y manipulan la vida de sus padres”. Sin embargo, el remedio no está en aconsejar a los niños, sino a los padres. Los padres deben mostrar ante los hijos que ellos están unidos. Los jovencitos notan rápidamente la desunión entre los padres y hacen que uno de los padres se ponga en contra del otro para obtener lo que ellos desean. Los padres también deben ser firmes en cuanto a lo que es correcto y a la vez asegurar a sus hijos que los aman. Los padres cristianos disciplinan a sus hijos por amor, al igual que lo hace Jehová. (Hebreos 12:5, 6.) 16

En otras relaciones 17

La relación entre patrono y empleado también presenta tentaciones para el abuso del poder. Teniendo esto presente, Pablo aconsejó lo siguiente a los dueños de esclavos, quienes en cierto modo corresponden a los patronos del día moderno, supervisores y jefes: “Ustedes, amos [...] dejen de usar de amenazas, porque ustedes saben que el Amo tanto de ellos como de ustedes está en los cielos, y con él no hay parcialidad”. (Efesios 6:9; Colosenses 4:1.) Los cristianos que supervisan asuntos seglares deberían evitar abusar del poder. Se pudiera mencionar a Boaz como una persona que tuvo excelentes relaciones con los que trabajaban para él. (Rut 2:4.) 18

Solamente por mencionar otro aspecto en el cual los cristianos deben evitar el abuso del poder, está el asunto de la atracción sexual. La naturaleza propia de las hermanas jóvenes inclina a muchas de ellas a querer casarse y tener hijos. En consecuencia, a veces los hermanos hallan fácil el jugar con los sentimientos de las hermanas. Esto ciertamente es un abuso del poder. Pablo aconsejó a Timoteo a que ‘tratara a las mujeres de más edad como a madres, a las de menos edad como a hermanas, con toda castidad’. Por otra parte, a las mujeres cristianas se les aconseja que “se adornen en vestido bien arreglado, con modestia y buen juicio”. Sea que estén casadas o solteras ellas deben desplegar una “conducta casta”. (1 Timoteo 2:9; 5:2; 1 Pedro 3:2.) 19

Nuestra literatura bíblica ha tratado mucho acerca de cómo los cristianos son guiados por sabiduría divina, de cómo ejercer justicia en todos nuestros tratos y sobre el ser motivados por amor basado en principios, amor agape. Lo antes mencionado muestra que todos los siervos de Jehová también deben interesarse en la cualidad, atributo, o posesión del poder. Nunca deberían abusar de él, sino usarlo siempre correctamente. En verdad, la Palabra de Dios muestra la sabiduría divina de los consejos que da tocante a este tema. Al prestar atención cuidadosa a estos consejos honraremos el nombre de Jehová, seremos una bendición para otros y ganaremos la aprobación de Dios.

*** it-1 pág. 1188 Humildad *** Las palabras de Jehová a Israel antes de la destrucción de Jerusalén advirtieron y consolaron a los humildes, pues Él dijo que actuaría en favor suyo a su debido tiempo: “Entonces removeré de en medio de ti a los tuyos que altivamente se alborozan; y nunca más serás altiva en mi santa montaña. Y ciertamente dejaré permanecer en medio de ti un pueblo humilde y de condición abatida, y realmente se refugiarán en el nombre de Jehová”. (Sof 3:11, 12.) La humildad verdaderamente resultará en la salvación de muchos, tal como está escrito: “A la gente humilde la salvarás; pero tus ojos están contra los altivos, para rebajarlos”. (2Sa 22:28.) De modo que tenemos la seguridad de que el rey Jesucristo, que cabalga en la causa de la verdad, de la humildad y de la justicia, salvará a su pueblo, que se humilla ante él y ante su Padre, Jehová. Los cristianos deben cultivar la humildad. Después que el apóstol Pablo aconseja a sus compañeros cristianos que se vistan de la nueva personalidad que “va haciéndose nueva según la imagen de Aquel que la ha creado”, dice: “De consiguiente, como escogidos de Dios, santos y amados, vístanse de los tiernos cariños de la compasión, la bondad, la humildad mental, la apacibilidad y la gran paciencia”. (Col 3:10, 12.) Citando del excelente ejemplo de Cristo, les exhorta a considerar “con humildad mental que los demás [siervos de Dios] son superiores a [ellos]”. (Flp 2:3.) De nuevo hace el llamamiento: “Estén dispuestos para con otros del mismo modo como lo están para consigo mismos; no tengan la mente puesta en cosas encumbradas, sino déjense llevar con las cosas humildes. No se hagan discretos a sus propios ojos”. (Ro 12:16.) En esta misma línea Pablo dice a los cristianos de la ciudad de Corinto: “Porque, aunque soy libre respecto de toda persona, me he hecho el esclavo de todos, para ganar el mayor número de personas. Y por eso a los judíos me hice como judío, para ganar a judíos; a los que están bajo ley me hice como bajo ley, aunque yo mismo no estoy bajo ley, para ganar a los que están bajo ley. A los que están sin ley me hice como sin ley, aunque yo no estoy sin ley para con Dios, sino bajo ley para con Cristo, para ganar a los que están sin ley. A los débiles me hice débil, para ganar a los débiles. Me he hecho toda cosa a gente de toda clase, para que de todos modos salve a algunos”. (1Co 9:19-22.) Se necesita verdadera humildad para hacer esto. Obra en favor de la paz. La humildad promueve la paz. La persona humilde no lucha contra sus hermanos cristianos para defender sus supuestos “derechos” personales. El apóstol razonó que aunque tenía libertad para hacer todas las cosas, haría solo lo que fuera edificante, y si algo en particular molestaba la conciencia de un hermano, dejaría de hacerlo. (Ro 14:19-21; 1Co 8:9-13; 10:23-33.) También requiere humildad el mantener la paz poniendo en práctica el consejo de Jesús de perdonar a los demás los pecados que cometan contra nosotros. (Mt 6:12-15; 18:21, 22.) Cuando alguien ofende a otra persona, supone una prueba para su humildad obedecer el mandato de dirigirse al ofendido y admitir el error pidiendo perdón (Mt 5:23, 24), y en el caso de que sea el ofendido el que se dirige al ofensor, solo el amor y la humildad podrán mover al ofensor a reconocer su error y a actuar inmediatamente para enderezar los asuntos. (Mt 18:15; Lu 17:3; compárese con Le 6:1-7.) No obstante, la paz que tal humildad produce tanto al individuo como a la organización sobrepasa cualquier sentimiento de humillación; además, esa acción humilde desarrolla y fortalece en la persona la excelente cualidad de la humildad. Esencial para la unidad de la congregación. La humildad ayudará al cristiano a estar contento con lo que tiene y a mantener el gozo y el equilibrio. La interdependencia de la congregación cristiana, según lo ilustró el apóstol en 1 Corintios, capítulo 12, se basa en la obediencia, la humildad y la sumisión al orden teocrático. Por lo tanto, aunque a los varones de la congregación se les dice: “Si algún hombre está procurando alcanzar un puesto de superintendente, desea una obra excelente”, también se les recuerda que no busquen ambiciosamente un puesto de responsabilidad, como, por ejemplo, el de ser maestros de la congregación, puesto que estos “[recibirán] juicio más severo”. (1Ti 3:1; Snt 3:1.)

Todos, tanto hombres como mujeres, deberían ser sumisos a los que llevan la delantera y esperar que Jehová les dé cualquier nombramiento o asignación de servicio, puesto que de Él procede el nombramiento. (Sl 75:6, 7.) Tal como dijeron algunos de los levitas, hijos de Coré: “He escogido estar de pie al umbral en la casa de mi Dios más bien que ir de acá para allá en las tiendas de la iniquidad”. (Sl 84:10.) Lleva tiempo desarrollar tal humildad verdadera. Cuando las Escrituras enumeran de aquellos a quienes se nombraría para el puesto de superintendente, especifican que no debería nombrarse a nadie recién convertido, “por temor de que se hinche de orgullo y caiga en el juicio pronunciado contra el Diablo”. (1Ti 3:6.)

´ Capıtulo 2

Los ancianos colaboran como un cuerpo ´ Demuestren que reconocen a Jesus como ´ Cabeza de la congregacion Tengan reuniones de ancianos productivas ´ Organıcense bien para atender las necesidades ´ de la congregacion Como hombres espirituales, busquen la paz entre ustedes ´ ´ 1. Jehova ha nombrado Cabeza de la congregacion ´ cristiana a Jesucristo (Efe. 1:22, 23). Revelacion 1:20 ´ representa a Jesus sosteniendo a los ancianos ungidos ´ en su mano derecha, lo cual, por extension, indica ´ que el dirige a todos los cuerpos de ancianos a fin de ´ ´ que cumplan la voluntad de Jehova (re pags. 28, 29, ´ 136). Reconocer que Jesus es Cabeza de la congre´ ´ gacion promueve la colaboracion y la unidad en el cuerpo. Ustedes demuestran que se someten a la autoridad de Cristo cuando hacen lo siguiente: ˙ Se dejan guiar por la Biblia al tomar decisiones (Juan 7:16-18). ˙ Siguen las instrucciones de los representantes del “esclavo fiel y discreto”, como Comi´ tes de Sucursal, superintendentes viajantes y otros hombres nombrados por el Cuerpo Gobernante para dirigir la obra (Mat. 24:45-47; Heb. 13:17). ˙ No imponen sus propios puntos de vista ni re´ glas arbitrarias a la congregacion o al cuerpo de ancianos (1 Cor. 4:6). 11

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Supervisar directamente a los hermanos que atienden las publicaciones, las revistas y los territorios. Encargarse de que haya suficientes ˜ publicaciones para las campanas programadas. Asegurarse de que siempre haya formularios relacionados con el ministerio, como Informe del servicio del campo (S-4), Registro de casa en casa ´ ´ (S-8), etc. (km 7/92 pag. 3; km 4/87 pag. 4; km ´ 4/86 pag. 3). Verificar con el siervo de publicaciones los pedidos que se vayan a hacer a la sucursal. ˜ Revisar el archivo de territorios una vez al ano y preparar una lista de las casas que se recomienda ´ no visitar. Bajo su direccion, los ancianos deter´ ´ minaran si quienes viven en ellas aceptarıan vi´ sitas de los testigos de Jehova. Los ancianos de´ ben seguir las instrucciones mas recientes de la sucursal al respecto. ´ Presentar al comite de servicio recomendaciones de cambios de publicadores asignados a los grupos para el servicio del campo. Determinar, junto con el coordinador, si es aconsejable que otro publicador le dirija un estudio ´ ´ bıblico al hijo de un cristiano (km 11/03 pag. 3). Examinar, junto con el secretario, la actividad ˜ de los precursores regulares a mitad del ano de servicio, a fin de ayudar a quienes tengan dificultades para alcanzar la cantidad de horas requerida. Coordinar con el secretario el programa de ayu´ da a los inactivos (vease 4:12, 15).

´ ´ Comite de Servicio de la Congregacion ´ ´ 19. El Comite de Servicio de la Congregacion tra´ ´ baja bajo la direccion del cuerpo de ancianos. Esta formado por el coordinador, el secretario y el superintendente de servicio. Toma decisiones de menor ´ Capıtulo 2

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´ importancia en armonıa con el parecer de todo el ´ cuerpo. Sin embargo, estos hermanos no actuan de forma independiente ni sus opiniones tienen ´ ´ mas peso que las de los demas ancianos. 20. Si se producen circunstancias poco habituales ´ ´ ´ o el comite de servicio no esta seguro de que opinan ´ ´ los demas ancianos, todo el cuerpo debera tratar el ´ asunto y tomar una decision. ´ 21. Entre los deberes del comite de servicio figuran los siguientes: ´ ˙ Aprobar el uso del Salon del Reino para bodas y ´ ´ funerales (km 11/08 pag. 3; od pags. 42, 122). ˙ Asignar a los publicadores a los grupos para el servicio del campo tras consultar con los superintendentes de grupo implicados. ˙ Firmar la correspondencia que tiene que ver con nombramientos o bajas de ancianos, siervos ministeriales y precursores. ´ ˙ Firmar la carta de presentacion dirigida a los ancianos cuando un publicador se mude a otra ´ congregacion. ˙ Tramitar las solicitudes para el precursorado auxiliar y regular, el servicio de Betel y otros privilegios especiales. ´ ˙ Determinar que publicadores con necesidades especiales pueden solicitar alojamiento para las ´ ´ asambleas de distrito (km 12/07 pag. 3, parr. 6). ˙ Escribir a la sucursal cuando un publicador pien´ sa mudarse y desea informacion sobre congrega´ ciones que necesitan ayuda (od pags. 111, 112). ˙ Determinar si pueden destruirse los registros relacionados con una persona readmitida cinco ˜ ´ ´ anos atras cuando los miembros del comite judi´ ´ cial que trato el caso no esten disponibles o hayan dejado de ser ancianos. Puede asignar esta tarea a otros ancianos. 22

˜ “Pastoreen el rebano de Dios” (1 Pedro 5:2)

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´ primera respuesta debe ser una contestacion directa a la pregunta impresa. Los comentarios ´ que se hagan despues pueden girar en torno a ´ los textos bıblicos citados, argumentos de apo´ yo, aplicaciones practicas y otros aspectos. Anime a los presentes a comentar con sus propias ´ palabras. No solicite mas de un comentario a la ˜ vez. No regane al auditorio si las respuestas se hacen esperar o no son exactas. Analice el recuadro de repaso con la congre´ gacion. ´ Limite los comentarios de conclusion a menos de un minuto y medio. ´ El estudio no debe durar mas de sesenta mi´ ´ nutos, sin incluir los canticos y la oracion de ´ conclusion.

Superintendente de la Escuela del Ministerio ´ Teocratico ´ 26. Dado que la Escuela del Ministerio Teocratico ˜ ensena a los publicadores a presentar el mensaje del Reino con claridad y eficiencia, el cuerpo de ancianos debe seleccionar a un buen maestro para esta respon´ ´ sabilidad. Tambien elegira a un consejero auxiliar y a los encargados de las salas auxiliares. En congregaciones con pocos ancianos, puede encargarse las salas auxiliares a siervos ministeriales capacitados. Las ins´ trucciones relacionadas con esta reunion se hallan en ´ el libro Benefıciese de la Escuela del Ministerio Teo´ cratico y en el programa en curso. Busquen la paz como hombres espirituales ´ 27. Todos los cuerpos de ancianos estan formados por hombres imperfectos con distintos antecedentes y personalidades. Si estos factores fueran causa de ten´ ´ ´ siones, el espıritu de Jehova podrıa dejar de fluir li´ ´ bremente y la congregacion se verıa afectada (Sant. 26

˜ “Pastoreen el rebano de Dios” (1 Pedro 5:2)

´ 3:16, 18). Ası pues, los ancianos deben esforzarse por ´ buscar la paz entre sı (Rom. 12:18; 14:19; 1 Ped. 3:11). La palabra hebrea que se traduce paz conlleva la ´ idea de amistad (it-2 pag. 607). De modo que los ancianos no deben simplemente soportarse, sino cultivar y mantener una buena amistad. 28. Al buscar la paz, ustedes demuestran que son hombres espirituales. El hombre espiritual manifiesta amor abnegado y otros aspectos del fruto ´ del espıritu de Dios, como la paz, la gran paciencia, ´ la bondad, la apacibilidad y el autodominio (Gal. 5: 22, 23). Pueden demostrar que se aman no buscan´ ´ do faltas en los demas ancianos, sino aceptandolos con sus limitaciones y sus excelentes cualidades. “El amor [...] no se hincha, [...] no busca sus propios intereses, no se siente provocado. No lleva cuenta del ˜ dano. [...] Todas las cosas las soporta, todas las cree, todas las espera, todas las aguanta” (1 Cor. 13:4-7; Mat. 7:1-5). Por otro lado, no deben contenerse de aconsejar a otros ancianos y sus familias cuando sea preciso (Sal. 141:5; Pro. 27:5). 29. El hombre espiritual honra siempre a sus ˜ companeros ancianos (Rom. 12:10). Ustedes pue´ den hacer esto manteniendo una comunicacion franca y abierta, sobre todo si tienen distintos anteceden´ ´ tes. Los ancianos mas jovenes deben respetar a los de ´ mas edad y experiencia, y tener paciencia con ellos ´ (Lev. 19:32). Los ancianos de mas edad no se ofende´ ´ ´ ´ ran facilmente cuando los mas jovenes les den consejos o sugerencias (Job 32:4-6; Ecl. 7:9; Joel 2:28; 1 Ped. 5:5). 30. El hombre espiritual cultiva “la mente de ´ Cristo” (1 Cor. 2:16). Aun siendo el hombre mas ´ grande de todos los tiempos, Jesus fue humilde (Juan ´ 13:5, 12-17; Fili. 2:5-8). La humildad les ayudara a ustedes a aceptar los consejos que se les ofrezcan (Pro. ´ 12:15). Incluso si les parece que un consejo no esta to´ talmente justificado, procuren sacar provecho de el ´ Capıtulo 2

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(Pro. 17:10). Cuando crean que no se les trata bien, es´ ´ fuercense por imitar a Jesus, de quien la Biblia dice: “Cuando lo estaban injuriando, no se puso a injuriar en cambio. Cuando estaba sufriendo, no se puso a ´ ´ amenazar, sino que siguio encomendandose al que juzga con justicia” (1 Ped. 2:23). Recuerden que la paz ´ ´ y el bienestar de la congregacion son mas importantes que los intereses personales (Rom. 15:1-3; 1 Cor. 10:23, 24).

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˜ “Pastoreen el rebano de Dios” (1 Pedro 5:2)

´ Como ser buenos consejeros 7. Aconsejar no es solo un privilegio, es tam´ ´ bien una responsabilidad de peso. Esten pendientes para aconsejar antes de que las malas tendencias se agraven (Pro. 27:5, 6). Antes de dar un conse´ ´ ´ ´ jo, mediten en que diran y en como lo diran para obtener los mejores resultados. Su objetivo es reajustar a ´ la persona para que crezca espiritualmente (Gal. 6:1). 8. Escuchen sin prisas; obtengan todos los hechos ´ (Sant. 1:19; Pro. 18:13). Al atender cualquier cuestion o problema, es fundamental tener el cuadro comple´ to a fin de manifestar verdadera comprension, perspicacia y discernimiento. 9. Piensen con cuidado sus comentarios; midan sus palabras. Procuren expresarse con amor. Recuer´ ´ den que estan cuidando a ovejas de Jehova y que deben tratarlas con ternura (Sal. 100:3; w89 15/9 ´ pag. 19). Por lo general, antes de exhortar es provechoso encomiar al publicador de manera sincera y es´ pecıfica. ´ 10. Asegurense de basar sus comentarios en la Biblia o en las publicaciones cristianas (Sal. 119:105). ´ ´ En vez de dar su opinion, dejen que la Biblia guıe sus ´ pensamientos y palabras. Esfuercense por llegar al co´ razon, no solo a la mente. 11. En temas delicados, como la indumentaria, el ´ arreglo personal y el entretenimiento, quizas sea prudente preguntar a otro anciano antes de aconsejar. ´ De ese modo se cercioraran de que sus consejos se ba´ sen solidamente en la Palabra de Dios y de que no reflejen solo sus opiniones o preferencias (Ecl. 7:16). Si el consejo es oportuno, entonces deben darlo sin demora. Ayuda a los inactivos 12. El superintendente de servicio y el secretario deben estar alerta y asignar a cada publicador 50

˜ “Pastoreen el rebano de Dios” (1 Pedro 5:2)

*** wt cap. 15 págs. 138-140 párrs. 6-10 Escuchemos el consejo, aceptemos la disciplina *** 6

¿Por qué les resultó difícil a Saúl y Uzías aceptar la disciplina? El problema básico fue el orgullo: los dos tenían una opinión muy elevada de su valía personal. Mucha gente se causa daño a sí misma por esta razón. Según parece, creen que aceptar los consejos implica cierta deficiencia de su parte o perjudica su reputación. Pero el orgullo es una debilidad; nubla el juicio del individuo y hace que se resista a aceptar la ayuda que Jehová ofrece mediante su Palabra y su organización. De ahí que él nos advierta: “El orgullo está antes de un ruidoso estrellarse; y un espíritu altivo, antes del tropiezo” (Proverbios 16:18; Romanos 12:3). Aceptemos los consejos 7

Las Escrituras contienen también ejemplos instructivos de personas que se dejaron aconsejar. Pongamos por caso a Moisés, cuyo suegro le recomendó una forma de atender su enorme carga de trabajo. Moisés lo escuchó y puso en práctica su sugerencia de inmediato (Éxodo 18:13-24). ¿Por qué fue tan receptivo a los consejos un hombre que tenía tanta autoridad? Porque era humilde. “Moisés era con mucho el más manso de todos los hombres que había sobre la superficie del suelo.” (Números 12:3.) ¿Cuánta importancia reviste la mansedumbre? Sofonías 2:3 indica que nuestra vida depende de ella. 8

El rey David cometió adulterio con Bat-seba e intentó ocultarlo haciendo que mataran a su esposo, Urías. Cuando Jehová envió al profeta Natán a censurar a David, este se arrepintió de lo que había hecho y admitió enseguida: “He pecado contra Jehová” (2 Samuel 12:13). Si bien Dios aceptó su arrepentimiento, no lo eximió de las consecuencias de su mala conducta. Le dijo que “una espada no se apartar[ía] de [su] propia casa”, que sus esposas serían entregadas “a [su] semejante” y que el hijo nacido de su relación adúltera “positivamente morir[ía]” (2 Samuel 12:10, 11, 14). 9

El rey David sabía que es provechoso escuchar los consejos sensatos. En algunas ocasiones agradeció a Dios que hubiera alguien que se los ofreciera (1 Samuel 25:32-35). ¿Nos parecemos a él en este aspecto? Si así es, nos ahorraremos decir y hacer muchas cosas que luego tal vez lamentemos. Pero ¿y si nuestro comportamiento exige que se nos aconseje o incluso se nos discipline? En ese caso, nunca olvidemos que tal medida sería prueba del amor de Jehová y de su interés por nuestro bienestar eterno (Proverbios 3:11, 12; 4:13). Cualidades inestimables que podemos cultivar 10

Para disfrutar de una buena relación con Jehová y con nuestros hermanos cristianos, debemos cultivar ciertas cualidades. Jesús se refirió a una de ellas cuando colocó a un niño en medio de sus discípulos y dijo: “A menos que ustedes se vuelvan y lleguen a ser como niñitos, de ninguna manera entrarán en el reino de los cielos. Por eso, cualquiera que se humille como este niñito, es el mayor en el reino de los cielos” (Mateo 18:3, 4). Los discípulos de Jesús tenían que ser más humildes, pues habían estado discutiendo sobre quién era el mayor (Lucas 22:24-27).

Requisitos bíblicos para ancianos y siervos ministeriales *** w14 15/11 págs. 28-29 Preguntas de los lectores *** PREGUNTAS DE LOS LECTORES ¿Cómo se nombra a los ancianos y siervos ministeriales? ▪ En el siglo primero, el apóstol Pablo les dijo a los ancianos de la congregación de Éfeso: “Presten atención a sí mismos y a todo el rebaño, entre el cual el espíritu santo los ha nombrado superintendentes, para pastorear la congregación de Dios, que él compró con la sangre del Hijo suyo” (Hech. 20:28). Y hoy, ¿cómo interviene el espíritu santo en el nombramiento de ancianos y siervos ministeriales? Primero, el espíritu santo impulsó a los escritores de la Biblia a poner por escrito los requisitos que debían cumplir los ancianos y los siervos ministeriales. En 1 Timoteo 3:1-7 encontramos 16 requisitos para los ancianos, y en otros pasajes, como Tito 1:5-9 y Santiago 3:17, 18, se incluyen algunos más. Los que deben reunir los siervos ministeriales se encuentran en 1 Timoteo 3:8-10, 12, 13. Segundo, tanto quienes hacen las recomendaciones como quienes efectúan los nombramientos le piden a Jehová específicamente que el espíritu santo los guíe al determinar si un hermano cumple los requisitos bíblicos a un grado razonable. Y tercero, el hermano recomendado debe estar reflejando en su vida el fruto del espíritu (Gál. 5:22, 23). Así pues, el espíritu santo interviene en todo el proceso de nombramiento. Pero, en la práctica, ¿quién hace el nombramiento? Hasta ahora, todas las recomendaciones para nuevos ancianos y siervos ministeriales se enviaban a la sucursal. Allí, hermanos designados por el Cuerpo Gobernante las analizaban y hacían los nombramientos. A continuación, la sucursal comunicaba la decisión al cuerpo de ancianos. A su vez, los ancianos informaban del nombramiento al hermano en cuestión y le preguntaban si deseaba aceptarlo y si no había nada que se lo impidiera. Por último, se hacía un anuncio a la congregación. Ahora bien, ¿quiénes hacían los nombramientos en el siglo primero? A veces, los apóstoles hicieron nombramientos concretos, como cuando eligieron a siete hombres para supervisar la distribución diaria de alimento a las viudas (Hech. 6:1-6). Sin embargo, este ejemplo no muestra que los apóstoles hicieran nombramientos de ancianos y siervos ministeriales, pues aquellos hombres quizás ya eran ancianos antes de recibir esa tarea especial. Entonces, ¿quiénes nombraban a los ancianos y siervos ministeriales? Aunque la Biblia no explica en detalle cómo se hacía cada nombramiento, sí da algunas indicaciones. Nos dice que, mientras regresaban de su primer viaje misionero, Pablo y Bernabé “nombraron ancianos en cada congregación y, haciendo oración con ayunos, los encomendaron a Jehová, en quien habían llegado a creer” (Hech. 14:23). Años después, Pablo escribió estas palabras a Tito, otro ministro viajante: “Te dejé en Creta, para que corrigieras las cosas defectuosas e hicieras nombramientos de ancianos en ciudad tras ciudad, como te di órdenes” (Tito 1:5). Y parece que Timoteo, quien viajó mucho con Pablo, recibió esa misma autoridad (1 Tim. 5:22). Como vemos, quienes hicieron estos nombramientos fueron superintendentes viajantes, no los apóstoles y ancianos de Jerusalén. Teniendo en cuenta este precedente bíblico, el Cuerpo Gobernante de los Testigos de Jehová ha modificado el proceso de nombramiento de ancianos y siervos ministeriales. Desde el 1 de septiembre de 2014 se siguen estos pasos: cada superintendente de circuito examina con cuidado las recomendaciones de los ancianos de su circuito. En sus visitas a las congregaciones, se esfuerza por conocer a los recomendados y, si es posible, sale con ellos a predicar. Tras analizar las recomendaciones con cada cuerpo de ancianos, es el superintendente de circuito quien tiene la responsabilidad de nombrar ancianos y siervos ministeriales en las congregaciones de su circuito. De este modo, el proceso se parece más al que se seguía en el siglo primero.

¿Quiénes desempeñan las distintas funciones en este proceso? Como siempre, “el esclavo fiel y discreto” tiene la responsabilidad fundamental de alimentar a los domésticos (Mat. 24:45-47). Con ayuda del espíritu santo, busca en las Escrituras pautas sobre cómo debe organizarse hoy la congregación mundial y luego da instrucciones para aplicarlas. El esclavo fiel también nombra a todos los superintendentes viajantes y miembros de Comités de Sucursal. A su vez, cada sucursal ayuda a poner en práctica las instrucciones recibidas. Por su parte, los cuerpos de ancianos tienen el deber de evaluar con mucho cuidado si los hermanos que recomiendan para servir en la congregación de Dios reúnen los requisitos bíblicos. Y, por último, los superintendentes de circuito tienen la seria responsabilidad de examinar con ayuda de la oración las recomendaciones del cuerpo de ancianos, y entonces nombrar a los hombres que cumplen los requisitos. Al ver cómo se hacen los nombramientos, comprobamos que el espíritu santo está presente en todo el proceso. Como consecuencia, confiamos más en quienes han sido nombrados en la congregación cristiana y sentimos mayor respeto por ellos (Heb. 13:7, 17).

*** w90 1/9 ¿Está usted capacitado para servir? *** ¿Está usted capacitado para servir? “El estar nosotros adecuadamente capacitados proviene de Dios.” (2 CORINTIOS 3:5.) JEHOVÁ DIOS y Jesucristo son trabajadores. Jesús dijo: “Mi Padre ha seguido trabajando hasta ahora, y yo sigo trabajando”. (Juan 5:17.) Dios no aprueba a personas que rehúsan trabajar; tampoco aprueba a las que quieren responsabilidad para conseguir poder sobre otros. En la congregación cristiana no hay lugar para holgazanes ni para ambiciosos egoístas. (Mateo 20:25-27; 2 Tesalonicenses 3:10.) Los testigos de Jehová tienen “mucho que hacer en la obra del Señor”, especialmente ahora cuando tantas personas afluyen a “la montaña” de la adoración verdadera. (1 Corintios 15:58; Isaías 2:2-4.) Hay gran necesidad de hombres espiritualmente capacitados que asuman responsabilidad en la congregación. Esos hombres ensalzan a Jehová y no se ensalzan a sí mismos, pues no los impulsa la ambición egoísta. (Proverbios 8:13.) Saben que Dios les ayuda a capacitarse para sus deberes en la congregación, tal como ‘capacita adecuadamente a los ministros del nuevo pacto’. (2 Corintios 3:4-6.) 2

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Como sucedía entre los cristianos primitivos, hoy hay hombres nombrados por espíritu santo y mediante el arreglo de organización de Jehová para servir como ancianos y siervos ministeriales. (Hechos 20:28; Filipenses 1:1; Tito 1:5.) Los ancianos pastorean espiritualmente al rebaño de Dios y suministran supervisión protectora. Tienen la ayuda de los siervos ministeriales, cuyos deberes no envuelven directamente la superintendencia espiritual. (1 Pedro 5:2; compárese con Hechos 6:1-6.) Al igual que el Hijo de Dios, quien vino para ministrar, estos hombres nombrados desean servir a sus compañeros de creencia. (Marcos 10:45.) Si usted es un hombre cristiano, ¿tiene ese espíritu? Requisitos en común 4

Particularmente en 1 Timoteo 3:1-10, 12, 13 y Tito 1:5-9 el apóstol Pablo expone los requisitos que deben satisfacer los hombres a quienes se encomienda responsabilidad en la congregación. Al considerar estos requisitos, algunos de los cuales aplican tanto a ancianos como a siervos ministeriales, no debemos considerarlos según normas mundanas. Más bien, debemos verlos en su marco del primer siglo y como normas que pueden aplicarse en el pueblo de Jehová. No exige perfección cumplir con estos requisitos, porque entonces ningún humano los satisfaría. (1 Juan 1:8.) Pero si usted es hombre cristiano, sea que tenga ahora deberes en la congregación o no, ¿por qué no se examina para ver si satisface estos requisitos? 5

Irreprensible; que tenga excelente testimonio de los de afuera; libre de acusación. (1 Timoteo 3:2, 7, 8, 10; Tito 1:6, 7.) Al tiempo de ser nombrados y mientras sirven en esa capacidad los siervos ministeriales y los ancianos deben ser irreprensibles, es decir, estar libres de culpa y de que se les tenga que censurar por una acusación justificada de conducta o enseñanza incorrecta. Las acusaciones falsas hechas por “falsos hermanos” u otros no hacen que un hombre sea reprensible. Para descalificar a un hombre de servir en la congregación el cargo que se levante contra él no debe ser de poco peso, y tiene que ser probado según las normas bíblicas. (2 Corintios 11:26; 1 Timoteo 5:19.) El que reciba un nombramiento en la congregación “debe también tener excelente testimonio de los de afuera, para que no caiga en vituperio y en un lazo del Diablo”. Si un hombre ha cometido algún pecado grave en el pasado, solo puede ser nombrado si por la vida que ha llevado ha borrado cualquier vituperio y se ha hecho un buen nombre para sí mismo. 6

Esposo de una sola mujer. (1 Timoteo 3:2, 12; Tito 1:6.) Esto no significa que solo hombres casados pueden ser siervos ministeriales y ancianos. Sin embargo, si el hombre es casado, solo debe tener una esposa viviente, y debe ser fiel a ella. (Hebreos 13:4.) A diferencia de lo que se veía entre muchos hombres no cristianos del primer siglo, no puede ser polígamo.

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Que presida su propia casa excelentemente, con hijos en sujeción. (1 Timoteo 3:4, 5, 12; Tito 1:6.) Puede que a algunos les parezca que los ancianos deben tener por lo menos 30 años de edad, pero la Biblia no fija ninguna edad mínima. Sin embargo, la persona debe actuar como hombre mayor en sentido espiritual. Los siervos ministeriales y los ancianos deben ser hombres con suficiente edad como para ser padres. El hombre casado que se comporta de manera piadosa en otros lugares pero es un tirano en el hogar no está capacitado para servir. Tiene que haberse ganado el respeto por presidir su propia casa según los principios bíblicos, y su objetivo debe ser tener éxito al tratar con cada miembro de la familia en lo referente a lo espiritual. Como regla general, los hijos menores del anciano que es padre deben comportarse bien y ser “creyentes”. Van progresando hacia dedicarse a Dios o ya son testigos bautizados de Jehová. Es poco probable que un hombre que no pueda infundir fe en el corazón de sus hijos pueda hacerlo en el de otros. 8

Antes de que un hombre de familia pueda ser anciano con aptitud para proveer superintendencia espiritual en una congregación, tiene que aprender a dirigir su propia casa. ‘Si algún hombre no sabe presidir su propia casa, ¿cómo cuidará de la congregación de Dios?’ (1 Timoteo 3:5.) Es cierto que un hombre pudiera recibir oposición de una esposa incrédula. (Mateo 10:36; Lucas 12:52.) O puede que uno de sus hijos cometa un pecado grave, aunque los demás estén progresando en sentido espiritual. Sin embargo, si el hombre ha hecho todo lo que pudiera esperarse, y especialmente si ha tenido éxito en cuanto a lo espiritual con relación a otros miembros de su casa, el que un miembro de la familia rechazara su buena dirección no lo descalificaría necesariamente de ser siervo ministerial o anciano. 9

No un borracho pendenciero ni dado a mucho vino. (1 Timoteo 3:3, 8; Tito 1:7.) El que es siervo ministerial o anciano no debe abusar de las bebidas alcohólicas. La adicción a estas puede llevarlo a perder el dominio de los pensamientos y las emociones, lo cual llevaría a las pendencias o peleas del borracho. No debe ser ‘dado a mucho vino’ ni tener la reputación de ser un bebedor empedernido ni uno que beba en exceso. (Proverbios 23:20, 21, 29-35.) ¡Qué trágico sería que una visita de pastoreo fuera estropeada por la intemperancia! Si algún hermano usa bebidas alcohólicas, no debería hacerlo mientras participa en las reuniones, en el ministerio ni en ninguna otra forma de servicio sagrado. (Levítico 10:8-11; Ezequiel 44:21.) 10

No amador del dinero ni ávido de ganancia falta de honradez. (1 Timoteo 3:3, 8; Tito 1:7.) Los amadores del dinero están en peligro espiritual, y las “personas dominadas por la avidez” no heredarán el Reino de Dios. Por eso, tales hombres no satisfacen los requisitos para ser ancianos ni siervos ministeriales. (1 Corintios 6:9, 10; 1 Timoteo 6:9, 10.) La palabra griega que se vierte “falta de honradez” significa básicamente “deshonroso”, y el término traducido “ganancia” se refiere a cualquier clase de beneficio o ventaja. (Filipenses 1:21; 3:4-8.) Desde luego, el hombre cuya disposición indica que trataría a las “ovejas” de Dios con falta de honradez no está capacitado para asumir responsabilidad en la congregación. (Ezequiel 34:7-10; Hechos 20:33-35; Judas 16.) La necesidad de ejercer cautela al recomendar a alguien aumenta cuando nos damos cuenta de que un hombre ya nombrado a quien se hubieran confiado fondos pudiera sentirse tentado a sustraer parte del dinero. (Juan 12:4-6.) 11

No un hombre recién convertido; probado en cuanto a aptitud. (1 Timoteo 3:6, 10.) La persona recién bautizada no ha tenido tiempo para dar prueba de que puede atender fielmente los deberes que se le asignen. Puede que no se conduela de los afligidos ni tenga la sabiduría necesaria para ayudar a sus compañeros de adoración, y quizás hasta vea con desprecio a otros. Por eso, antes de que un hombre sea recomendado para siervo ministerial, y especialmente para anciano, debe ser ‘probado en cuanto a aptitud’ y debe demostrar que ejerce buen juicio y que es confiable. No se da un tiempo fijo para esta prueba, y el paso del progreso espiritual de las personas varía. Pero los ancianos no deben apresurarse a recomendar a un hermano nuevo, “por temor de que se hinche de orgullo y caiga en el juicio pronunciado contra el Diablo”. Que primero el hombre manifieste humildad como la de Cristo. (Filipenses 2:5-8.)

Lo que debe verse en los siervos ministeriales 12

Se estipulan algunos requisitos para los siervos ministeriales. No obstante, si los ancianos no satisficieran esos requisitos también, no estarían capacitados para servir. Como hombre cristiano, ¿satisface usted esos requisitos? 13

Serio. (1 Timoteo 3:8.) El hombre que está capacitado para servir como siervo ministerial no debe tomar sus responsabilidades a la ligera. Debe comportarse con dignidad que se gane el respeto de otros. Aunque el desplegar en ciertas ocasiones un sentido del buen humor es aceptable, no satisfaría los requisitos si constantemente manifestara frivolidad. 14

No de lengua doble; que tenga una conciencia limpia. (1 Timoteo 3:8, 9.) Los siervos ministeriales (y ancianos) tienen que ser veraces, no chismosos ni tortuosos. Puesto que no son de lengua doble, no deben manifestar hipocresía diciendo una cosa a cierta persona y precisamente lo contrario a otra. (Proverbios 3:32; Santiago 3:17.) Estos hombres también tienen que apoyar fielmente la verdad revelada, “manteniendo el secreto sagrado de la fe con una conciencia limpia”. Ante Dios, la conciencia de tal hombre debería dar testimonio de que es recto y no practica nada solapado ni contaminador. (Romanos 9:1; 2 Corintios 1:12; 4:2; 7:1.) Nadie satisface los requisitos para servir al rebaño de Dios a menos que se adhiera a la verdad y a los principios piadosos. Enfoque de los requisitos para los ancianos 15

Hay ciertos requisitos que aplican particularmente a los ancianos, y en gran parte se relacionan con su obra de pastores y maestros. Como hombre cristiano, ¿satisface usted estos requisitos? 16

Moderado en los hábitos; que ejerza autodominio. (1 Timoteo 3:2; Tito 1:8.) El anciano tiene que ser templado y no estar esclavizado a malos hábitos. Cuando afronte pruebas, Dios le ayudará a mantener equilibrio si ora como lo hizo el salmista: “Las angustias de mi corazón se han multiplicado; de los apuros en que me hallo, oh, sácame”. (Salmo 25:17.) El superintendente también debe orar por el espíritu de Dios y desplegar sus frutos, incluso el de autodominio. (Lucas 11:13; Gálatas 5:22, 23.) Si el anciano domina sus pensamientos, habla y acciones, podrá evitar extremos mientras da guía espiritual a la congregación. 17

De juicio sano. (1 Timoteo 3:2.) El anciano tiene que ser sensato, discreto y prudente. Su habla y acciones deben tener propósito y ser racionales. Su modo de pensar humilde y equilibrado se basa en la sabiduría piadosa y en las enseñanzas saludables de la Palabra de Jehová, de la cual debe ser estudiante diligente. (Romanos 12:3; Tito 2:1.) Ordenado. (1 Timoteo 3:2.) La palabra griega que se emplea aquí se traduce “bien arreglado” en 1 Timoteo 2:9. De modo que el anciano debe tener un patrón de vida caracterizado por la decencia y el buen arreglo. Por ejemplo, debe ser puntual. Parece que los cristianos del pri mer siglo no recalcaron al extremo el asunto de llevar registros, y no es necesario que un superintendente hoy sea un contador u oficinista experto. Los siervos ministeriales podrían encargarse de lo que se requiera en estos asuntos. Pero el término griego para “ordenado” puede indicar buen comportamiento, y un hombre ciertamente no estaría capacitado para ser anciano si fuera ingobernable o desordenado. (1 Tesalonicenses 5:14; 2 Tesalonicenses 3:6-12; Tito 1:10.) 18

Hospitalario. (1 Timoteo 3:2; Tito 1:8.) El anciano ‘sigue la senda de la hospitalidad’. (Romanos 12:13; Hebreos 13:2.) La palabra griega para “hospitalario” significa literalmente “encariñado con extraños”. Por eso el anciano hospitalario da la bienvenida a los nuevos que asisten a las reuniones cristianas y muestra el mismo interés tanto por los pobres como por los que disfrutan de prosperidad material. Es hospitalario con los que rinden servicio como ministros viajantes para el adelanto del cristianismo, y pone a estas personas en camino “de una manera digna de Dios”. (3 Juan 5-8.) Sí, el anciano muestra hospitalidad especialmente a sus compañeros de creencia según las necesidades que tengan y al grado que se lo permitan sus circunstancias. (Santiago 2:14-17.) 19

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Capacitado para enseñar. (1 Timoteo 3:2.) Lo apto del anciano como maestro espiritual no proviene de habilidad mental ni sabiduría mundana. (1 Corintios 2:1-5, 13.) Es el resultado de que se “adhiera firmemente a la fiel palabra en lo que toca a su arte [o manera] de enseñar, para que pueda exhortar por la enseñanza que es saludable y también censurar a los que contradicen”. (Tito 1:9; compárese con Hechos 20:18-21, 26, 27.) Debe poder ‘instruir con apacibilidad a los que no están favorablemente dispuestos’. (2 Timoteo 2:23-26.) Aunque un anciano no sea el mejor orador público de la congregación, debe ser tan buen estudiante de la Palabra de Dios que sea lo suficientemente hábil como para instruir y aconsejar a los creyentes, que también estudian la Biblia. (2 Corintios 11:6.) Tiene que estar capacitado para impartir “enseñanza saludable” que ayude a familias e individuos a llevar una vida piadosa. (Tito 2:1-10.) 21

No un golpeador, sino razonable, no belicoso. (1 Timoteo 3:3; Tito 1:7.) Puesto que es pacífico, el anciano no golpea físicamente a las personas ni las intimida mediante comentarios abusivos o cortantes. (Compárese con 2 Corintios 11:20.) (El comentario anterior, de que “no [es] un borracho pendenciero”, indica que evita abusar del alcohol, pues ese abuso muy a menudo lleva a contiendas.) Porque es “razonable” (o ‘dispuesto a ceder’) y no es autoritario ni difícil de complacer, no hace cuestiones mayores de pequeñeces. (1 Corintios 9:12; Filipenses 4:5; 1 Pedro 2:18.) Puesto que el anciano no es belicoso o contencioso, evita las disputas y ‘no es propenso a la ira’. (Tito 3:2; Santiago 1:19, 20.) No es voluntarioso. (Tito 1:7.) Literalmente, esto significa “que no procura complacerse a sí mismo”. (Compárese con 2 Pedro 2:10.) El anciano no debe ser dogmático, sino que debe considerar sus aptitudes con humildad. Porque no opina que pueda manejar los asuntos mejor que toda otra persona, humildemente comparte la responsabilidad con otros y aprecia tener una multitud de consejeros. (Números 11:26-29; Proverbios 11:14; Romanos 12:3, 16.) 22

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Amador del bien; justo. (Tito 1:8.) Para ser anciano, uno tiene que amar el bien y ser justo. El amador del bien ama lo que es bueno a la vista de Jehová, efectúa hechos bondadosos y útiles y muestra aprecio por la bondad de otros. (Lucas 6:35; compárese con Hechos 9:36, 39; 1 Timoteo 5:9, 10.) El ser justo significa someterse a las leyes y normas de Dios. Entre otras cosas, ese hombre es imparcial y piensa en cosas justas, castas y virtuosas. (Lucas 1:6; Filipenses 4:8, 9; Santiago 2:19.) Puesto que la bondad difiere de la justicia en el sentido de que va más allá de lo que exige lo justo, el amador del bien hace más a favor de otros de lo que se requiere de él. (Mateo 20:4, 13-15; Romanos 5:7.) 24

Leal. (Tito 1:8.) El hombre capacitado para ser anciano mantiene devoción inquebrantable a Dios y se adhiere a la ley divina, prescindiendo de cómo se someta a prueba su integridad. Hace lo que Jehová espera de él, y esto incluye servir como proclamador fiel del Reino. (Mateo 24:14; Lucas 1:74, 75; Hechos 5:29; 1 Tesalonicenses 2:10.) Cómo satisfacer los requisitos 25 La mayoría de los requisitos que acabamos de considerar abarcan cosas que se exigen de todo testigo de Jehová, y podemos satisfacerlos mediante la bendición de Dios sobre el estudio, el esfuerzo, la buena compañía y la oración de cada uno de nosotros. Puede que algunos se destaquen más por satisfacer ciertos requisitos que por satisfacer otros. Pero los siervos ministeriales y los ancianos tienen que satisfacer a grado razonable todos los requisitos para su privilegio particular. 26 Todo testigo de Jehová debe querer hacer cuanto le sea posible en el servicio a Dios. Este espíritu impulsa a los hombres cristianos a ofrecerse para asumir responsabilidad en la congregación. ¿Es usted hombre dedicado y bautizado? Si lo es, ¡procure adelantar, y haga todo esfuerzo posible por capacitarse para servir! [Nota a pie de página] Véase también La Atalaya del 15 de julio de 1983, página 29, bajo el subtítulo “Divorcio que tiene base bíblica”.

*** w85 1/8 pág. 31 Preguntas de los lectores *** Preguntas de los lectores ▪ ¿Cómo obra el espíritu santo junto con el Cuerpo Gobernante del día moderno en el nombramiento de ancianos? El apóstol Pablo dijo a ancianos cristianos de Éfeso: “Presten atención a ustedes mismos y a todo el rebaño, entre el cual el espíritu santo los ha nombrado superintendentes, para pastorear la congregación de Dios, que él compró con la sangre del Hijo suyo”. (Hechos 20:28.) Pablo no dio una explicación detallada de cómo funcionaba el espíritu de Dios en esos nombramientos. No obstante, nosotros podemos hacernos una idea por lo que sucedió cuando el cuerpo gobernante del primer siglo consideró la cuestión acerca de la circuncisión. Al resumir la conclusión a que ellos llegaron, escribieron: “Porque al espíritu santo y a nosotros mismos nos ha parecido bien no añadirles ninguna otra carga, salvo estas cosas necesarias” (Hechos 15:28). ¿Cómo contribuyó el espíritu de Dios, su fuerza activa impersonal, a la decisión obligatoria que se tomó en aquel tiempo? El capítulo 15 de Hechos muestra que primero Pablo y Bernabé presentaron la cuestión. Luego hubo una discusión. El apóstol Pedro relató lo que había llevado al bautismo del gentil incircunciso Cornelio y de su casa. Pedro explicó que ‘Dios dio testimonio dándoles el espíritu santo, así como nos lo dio a nosotros también’ (Hechos 15:7, 8; 10:9-48). Después Pablo y Bernabé ‘contaron las muchas señales y portentos que Dios hizo por medio de ellos entre las naciones’ (Hechos 15:12). Así, mediante su funcionamiento sobre Pedro, Cornelio, Pablo y Bernabé, el espíritu santo indicó que los gentiles no tenían que circuncidarse. Sin embargo, la decisión que tomó el cuerpo gobernante envolvió aun otros funcionamientos del espíritu. Podemos suponer que ellos habían pedido la ayuda del espíritu sobre sus deliberaciones. Tal ayuda quizás haya movido al discípulo Santiago a recordar la profecía de Amós 9:11, 12 y a ver la aplicación de ella. Claro, esa profecía había sido escrita bajo la inspiración del espíri tu santo (Hechos 15:13-20). Además, “los apóstoles y ancianos en Jerusalén”, que componían el cuerpo gobernante, eran cristianos que habían sido ungidos con espíritu santo y que manifestaban en su vida el funcionamiento de éste, tal como al producir los frutos de este. (Hechos 15:2; Romanos 8:1417; 1 Corintios 7:40; Gálatas 5:22, 23.) De modo que, sin que hubiera alguna instrucción audible desde el cielo sobre la cuestión de la circuncisión, los del cuerpo gobernante podían decir con certeza que ‘el espíri tu santo’ los había llevado a la decisión. Es parecido en el caso del nombramiento de hombres cristianos para que sean ancianos, o superintendentes, en las congregaciones hoy día. De vez en cuando un grupo de ancianos (que probablemente incluya a un superintendente viajante de la Sociedad) se reúne para considerar la recomendación de algunos hermanos para ser nombrados superintendentes. Los que componen el grupo han sido nombrados ancianos y manifiestan en su vida que tienen el espíritu. La consideración de ellos comienza con oración para pedir la guía del espíritu. Entonces, durante la reunión, analizan a cada hermano que está siendo considerado para ver si está a la altura de los requisitos para ancianos que se delinean en la Biblia, los cuales se han registrado bajo la dirección del espíritu santo (1 Timoteo 3:2-7; Tito 1:5-9). También consideran si el modo de vivir del hermano demuestra que está ‘lleno de espíritu y de sabiduría’ (Hechos 6:3). Si concuerdan en que él es de esa clase de hombre y satisface los requisitos a un grado razonable, su recomendación se envía al Cuerpo Gobernante, designado por espíritu, o a los representantes escogidos por tal cuerpo. Más tarde a la congregación se le puede informar que dicho hermano ha sido nombrado. Se sobreentiende que el anciano nombrado aún es imperfecto y puede que tenga limitaciones. Pero los apóstoles eran imperfectos, tanto antes que Jesús los escogiera como después, cuando

ellos sirvieron en el cuerpo gobernante (Lucas 9:46, 54; 22:54-62; Gálatas 2:11-14). No obstante, ciertamente tenían el espíritu de Dios y habían sido nombrados bajo la guía de dicho espíritu. De modo comparable, los hermanos y las hermanas de la congregación pueden estar seguros de que ‘el espíritu santo ha nombrado a los superintendentes, para pastorear la congregación’ (Hechos 20:28). Es respecto a tales hombres que se da el siguiente consejo: “Acuérdense de los que llevan la delantera entre ustedes, los cuales les han hablado la palabra de Dios, y al contemplar detenidamente en lo que resulta la conducta de ellos, imiten su fe”. (Hebreos 13:7.)

Tenemos muchas razones para estar agradecidos por contar en las congregaciones con superintendentes ´ nombrados por espıritu. Una de ellas es que nos dan es´ ´ tımulo y atencion personal. Otra es que se encargan de dirigir las reuniones, en las que recibimos alimento es´ piritual (Rom. 12:8). Una tercera razon es que contribuyen a nuestra seguridad, pues nos protegen de cosas o ´ ˜ personas que podrıan hacernos dano (Is. 32:2; Tito 1: ´ 9-11). Ademas, nos animan a predicar todos los meses ´ dandonos ellos mismos un buen ejemplo (Heb. 13:15-17). ´ No cabe duda de que estos hombres son una dadiva, un ´ regalo que Jehova nos ha dado para fortalecer a la con´ gregacion (Efes. 4:8, 11, 12). 3

´ LOS REQUISITOS BIBLICOS

´ ´ Jehova desea que la congregacion reciba el cuidado debido, y por eso puso en su Palabra los requisitos que deben satisfacer los superintendentes. De los hombres que cumplen estos requisitos se puede decir que ´ han sido nombrados por espıritu santo (Hech. 20:28). ´ Es cierto que los requisitos son elevados, pero tambien es cierto que ser superintendente es una responsabilidad seria. Ahora bien, los requisitos no son tan elevados que no los puedan llenar los cristianos que de ver´ dad aman a Dios y que estan dispuestos a hacer lo que ´ el les pida. Lo que debe ser evidente es que estos hom´ ´ bres ponen en practica los consejos bıblicos en su vida. ´ 5 La Biblia nos indica los requisitos basicos que debe ´ cumplir un superintendente. Estan en la primera carta ´ ´ que el apostol Pablo escribio a Timoteo y en su car´ ta a Tito. En 1 Timoteo 3:1-7 leemos: “Si algun hom4

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´ ORGANIZADOS PARA HACER LA VOLUNTAD DE JEHOVA

´ ´ bre esta procurando alcanzar Al igual que Jesus, un puesto de superintenden- los ancianos se ˜ te, desea una obra excelen- entregan al rebano ´ te. El superintendente, por lo de todo corazon tanto, debe ser irreprensible, y le dan un buen esposo de una sola mujer, ´ moderado en los habitos, de ejemplo en el juicio sano, ordenado, hospi- servicio a Dios talario, capacitado para en˜ senar, no un borracho pendenciero, no un golpeador, sino razonable, no belicoso, no amador del dinero, hombre que presida su propia ´ casa excelentemente, que tenga hijos en sujecion con ´ toda seriedad (si de veras no sabe algun hombre pre´ ´ ´ sidir su propia casa, ¿como cuidara de la congregacion ´ de Dios?); no un hombre recien convertido, por temor de que se hinche de orgullo y caiga en el juicio pronuncia´ ´ do contra el Diablo. Ademas, debe tambien tener excelente testimonio de los de afuera, para que no caiga en vituperio y en un lazo del Diablo”. ´ ´ 6 A Tito le escribio´ lo siguiente: “Por esta razon te deje en Creta, para que corrigieras las cosas defectuosas e hicieras nombramientos de ancianos en ciudad tras ciu´ ´ dad, como te di ordenes; si hay algun hombre libre de ´ acusacion, esposo de una sola mujer, que tenga hijos ´ creyentes no acusados de disolucion, ni ingobernables. Porque el superintendente tiene que estar libre de acu´ sacion como mayordomo de Dios, no ser voluntarioso, ni propenso a la ira, ni borracho pendenciero, ni golpea´ dor, ni avido de ganancia falta de honradez, sino hospitalario, amador del bien, de juicio sano, justo, leal, que ˜ PASTORES QUE ATIENDEN EL REBANO

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ejerza autodominio, que se adhiera firmemente a la fiel ˜ palabra en lo que toca a su arte de ensenar, para que ˜ pueda exhortar por la ensenanza que es saludable y tam´ bien censurar a los que contradicen” (Tito 1:5-9). ´ 7 Algunos cristianos podrıan pensar que estos requisi´ tos son demasiado difıciles. Pero en vez de desanimar´ ´ se, deberıan esforzarse por cumplirlos. Ademas, cuando muestren estas buenas cualidades, otros miembros de la ´ ´ congregacion se sentiran animados a imitarlos. Al escri´ bir sobre estos hombres que Jehova ha dado como un ´ regalo a la congregacion, Pablo dijo que Dios lo hizo para el “reajuste de los santos, para obra ministerial, para la ´ edificacion del cuerpo del Cristo, hasta que todos logremos alcanzar la unidad en la fe y en el conocimiento exacto del Hijo de Dios, a un hombre hecho, a la medida de estatura que pertenece a la plenitud del Cristo”, es decir, hasta que alcancemos la madurez propia de un cristiano (Efes. 4:8, 12, 13). ´ 8 Los superintendentes no son jovencitos ni recien convertidos, sino que tienen experiencia en la vida cristiana. ´ Tienen un conocimiento y una comprension profundos de ´ las Escrituras, y aman sinceramente a la congregacion. Son valientes y no les da miedo corregir a quienes ac´ ´ tuan mal, protegiendo ası a las ovejas de los que tratan ´ de aprovecharse de ellas (Is. 32:2). La congregacion ve claramente que son hombres con madurez espiritual que ˜ se preocupan sinceramente por el rebano de Dios. 9 Quienes deseen ser superintendentes deben mostrar ´ ´ sabidurıa. Los que estan casados obedecen las normas cristianas sobre el matrimonio, es decir, tienen una sola esposa y presiden su casa excelentemente. Si tienen 32

´ ORGANIZADOS PARA HACER LA VOLUNTAD DE JEHOVA

´ ´ hijos creyentes, que estan en sujecion con toda serie´ dad, a los que no se puede acusar de disolucion —o sea, de llevar una vida de excesos— y que tampoco son ´ ´ ingobernables, o rebeldes, la congregacion les pedira con confianza consejos sobre la vida de familia y el vivir cris´ tiano. El superintendente es irreprensible, esta libre de ´ ´ acusacion y tiene buena reputacion, incluso entre quienes no son cristianos. Nadie puede acusarlo justificadamente de haber hecho algo que manche el nombre de la ´ ´ congregacion. Ademas, no debe haber sido censurado re´ cientemente por algun pecado grave. Por lo tanto, los her´ manos de la congregacion se sienten seguros, porque sa´ ben que su bienestar espiritual esta en buenas manos, y desean imitar su buen ejemplo (1 Cor. 11:1; 16:15, 16). 10 Hombres como estos realizan una labor parecida a la de los ancianos del antiguo Israel. Ellos eran hombres sabios, sensatos y experimentados (Deut. 1:13). Los ancianos son humanos imperfectos, pero tanto fuera como ´ dentro de la congregacion se les conoce como hombres de principios y temerosos de Dios, que han demostrado durante cierto tiempo que viven de acuerdo con los principios divinos (Rom. 3:23). Su conducta intachable ´ les permite hablar a la congregacion con franqueza. ´ 11 Estos hombres son moderados en los h abitos ´ y no esperan demasiado de los demas. En lugar de ser ´ fanaticos o extremistas, son equilibrados y tienen autodominio. Son moderados en campos como el entretenimiento, las aficiones, la comida y la bebida. Si consumen alcohol, lo hacen con prudencia, de manera que no se les pueda acusar de beber en exceso o emborracharse. Quien bebe demasiado pierde con facilidad el ˜ PASTORES QUE ATIENDEN EL REBANO

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control, y en ese estado no puede atender la espirituali´ dad de la congregacion. ´ 12 Para cuidar de la congregacion, el superintenden´ te debe ser ordenado. Tiene buenos habitos, y eso se nota en su apariencia, su casa y sus actividades diarias. ´ No deja siempre las cosas para el ultimo momento, sino ´ que es previsor. Ademas, respeta los principios de la Biblia. 13 El superintendente tiene que ser razonable. Debe ser ´ capaz de colaborar con los demas ancianos de la congre´ ´ ´ gacion. Tiene una opinion realista de sı mismo y no exige demasiado de otros. Como es razonable, no cree que su ´ ´ ´ opinion siempre sea mas acertada que la de los demas ancianos. Reconoce que le faltan cualidades que otros tienen. Basa sus conclusiones en la Biblia y trata de imi´ tar el ejemplo de Jesus (Filip. 2:2-8). El anciano no es belicoso ni golpeador. Eso quiere decir que no le gusta ´ discutir ni es violento, sino que respeta a los demas y los considera superiores. Tampoco es voluntarioso: no se ´ obstina en que siempre se hagan las cosas como el dice. No es propenso a la ira. En vez de enojarse con facili´ dad, es una persona pacıfica. 14 Quien sirve de superintendente tiene juicio sano. Esto significa que sabe mantener la calma en situaciones ´ difıciles, y no es impulsivo ni juzga las cosas de manera precipitada. Alguien que tiene juicio sano comprende bien los principios divinos y sabe usarlos. Es una persona que escucha los consejos, sigue las instrucciones y ´ no es hipocrita. 15 Pablo le recordo´ a Tito que el superintendente debe amar el bien y ser justo y leal. Estas cualidades se re34

´ ORGANIZADOS PARA HACER LA VOLUNTAD DE JEHOVA

´ ´ flejan en como trata a los demas y en su postura firme a favor de lo que es bueno. Siempre respeta y obedece ´ los justos principios de Jehova, y nada ni nadie puede ´ ´ acabar con la devocion que siente por el. Sabe guardar ´ secretos. Ademas, es hospitalario, un hombre dispues´ ´ to de corazon a dar de sı mismo y a usar sus bienes para ayudar a otras personas (Hech. 20:33-35). 16 Un buen superintendente esta´ capacitado para en˜ se nar. En su carta a Tito, Pablo dijo que tiene que “[adherirse] firmemente a la fiel palabra en lo que toca ˜ a su arte de ensenar, para que pueda exhortar por la en˜ ´ senanza que es saludable y tambien censurar a los que contradicen” (Tito 1:9). Sabe razonar con otros, presentar pruebas y responder a las objeciones. Utiliza las Escrituras para convencer y para fortalecer la fe de los de´ ˜ mas. Ensena en momentos favorables y en momentos ´ difıciles (2 Tim. 4:2). Tiene la paciencia que hace falta para corregir con apacibilidad a quien ha cometido un ´ error, ası como para ayudar a quien tiene dudas y moti´ varlo a servir a Jehova con fe. Es un buen maestro tanto desde la plataforma como a nivel individual. 17 Es importante que los ancianos prediquen con entusiasmo. Debe ser evidente que se esfuerzan por imitar a ´ ´ ´ ´ Jesus tambien en este campo. Para el la predicacion del ´ Reino era una prioridad, y se intereso por ayudar a sus ´ discıpulos a ser buenos evangelizadores (Mar. 1:38; Luc. ´ 8:1). Al igual que el, los ancianos hacen todo lo posible por dedicar tiempo al ministerio a pesar de llevar vidas ´ muy ocupadas, y eso impulsa a los demas a mostrar el mismo entusiasmo. Y cuando los ancianos salen a predicar con su familia y con otros hermanos, el resultado ˜ PASTORES QUE ATIENDEN EL REBANO

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´ es un “intercambio de estımu- Jehova´ desea ´ ´ lo” en la congregacion (Rom. que la congregacion 1:11, 12). reciba el cuidado ´ 18 Podrıa parecer que se es- debido, y por eso pera mucho de los ancianos. puso en su Palabra Por supuesto, nadie puede los requisitos que ´ cumplir a la perfeccion estos elevados requisitos, pero deben satisfacer los ´ ´ ningun anciano deberıa tener superintendentes una deficiencia grave en alguno de estos campos. Algunos ´ ancianos destacaran en unas ´ cualidades, y otros en otras. Ası, el cuerpo de ancianos ´ en conjunto contara con las cualidades necesarias para ´ cuidar bien a la congregacion de Dios. 19 Cuando el cuerpo de ancianos recomiende a un her´ mano para que sea superintendente, tendra en cuenta ´ ´ este consejo del apostol Pablo: que nadie “piense mas de ´ sı mismo de lo que sea necesario pensar; sino que pien´ se de tal modo que tenga juicio sano, cada uno segun le haya distribuido Dios una medida de fe” (Rom. 12:3). Los ´ ancianos deben pensar que los demas son superiores a ´ ellos. Ninguno debe ser “justo en demasıa” cuando analice si otro hermano puede ser anciano (Ecl. 7:16). Entender bien los requisitos para los superintendentes les per´ mitira determinar si un hermano los cumple a un grado ´ razonable. Cuando hagan una recomendacion, demostra´ ran que respetan las normas divinas y se interesan por ´ ´ la congregacion si evitan la hipocresıa y la parcialidad ´ y recuerdan que todos somos imperfectos. Le pediran a ´ ´ ´ ´ Jehova que los guıe con su espıritu y analizaran con cui36

´ ORGANIZADOS PARA HACER LA VOLUNTAD DE JEHOVA

´ dado si el hermano cumple con los requisitos bıblicos. Recomendar a un hermano como superintendente es una seria responsabilidad, y por eso los ancianos deben seguir el consejo de Pablo: “Nunca impongas las manos ´ apresuradamente a ningun hombre” (1 Tim. 5:21, 22). ´ PRODUCEN EL FRUTO DEL ESPIRITU

´ Los ancianos dan prueba de que los dirige el espı´ ritu de Dios al manifestar su fruto. Pablo dice cuales son los nueve aspectos de este fruto: “amor, gozo, paz, gran paciencia, benignidad, bondad, fe, apacibilidad, au´ todominio” (Gal. 5:22, 23). Los ancianos que tienen estas cualidades animan y consuelan a los hermanos de ´ la congregacion y los ayudan a servir unidos a Jeho´ va. Su conducta y los buenos resultados de su labor de´ muestran que han sido nombrados por espıritu santo (Hech. 20:28). 20

PROMUEVEN LA UNIDAD

Es esencial que los ancianos cooperen para fomen´ tar la unidad en la congregacion. Aunque tienen perso´ nalidades muy diferentes, mantendran la unidad entre ´ ellos si se escuchan con respeto, sin importar si estan ´ de acuerdo o no. Siempre que no se viole ningun prin´ ´ cipio bıblico, todos estaran dispuestos a ceder y apo´ yar la decision final que tome el cuerpo de ancianos. ´ La persona que esta dispuesta a ceder demuestra que ´ ´ se deja guiar por “la sabidurıa de arriba”, que es pacı´ fica y razonable (Sant. 3:17, 18). Ningun anciano debe ´ pensar que es superior a los demas ni debe tratar de dominarlos. Los ancianos trabajan unidos por el bien de la 21

˜ PASTORES QUE ATIENDEN EL REBANO

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nisteriales sean esposos de una sola mujer, y presidan de manera excelente a sus hijos y sus propias casas” (1 Tim. 3:8-10, 12). Como vemos, son requisitos elevados. Se espera que estos hombres lleven una vida cristiana, que sean responsables y que cumplan debidamente con sus asignaciones. De esta manera, no se puede acusar a la congrega´ cion de utilizar a hombres inadecuados para ocupar puestos de responsabilidad. 4 Sin importar su edad, los siervos ministeriales predican ´ con entusiasmo todos los meses. Imitan ası el celo de Je´ ´ ´ ´ sus y el interes de Jehova por la salvacion de la humanidad (Is. 9:7). 5 Los siervos ministeriales son ejemplares en su manera de arreglarse y hablar, en su actitud y en su conducta. ´ Su buen juicio les gana el respeto de otros. Ademas, se ´ ´ toman en serio su relacion con Jehova y las responsabili´ dades que reciben en la congregacion (Tito 2:2, 6-8). 6 Pablo dijo que han sido probados “en cuanto a aptitud”. Esto significa que ya han demostrado ser hombres dedicados que ponen el Reino en primer lugar y que se es´ fuerzan por alcanzar mas privilegios. Son, sin duda, ejemplos dignos de imitar (1 Tim. 3:10). LOS SERVICIOS QUE PRESTAN

´ ´ ´ El cuerpo de ancianos decide que asignacion atendera cada siervo ministerial teniendo en cuenta sus aptitudes y ´ las necesidades de la congregacion. Gracias a que los siervos ministeriales prestan estos servicios necesarios, los ´ ˜ ancianos pueden dedicar mas tiempo a la ensenanza y el pastoreo. ´ 8 Veamos cuales son algunas de sus asignaciones. Algunos se encargan de las publicaciones o las revistas 7

LOS SIERVOS MINISTERIALES PRESTAN SERVICIOS VALIOSOS

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´ Capıtulo 3

Nombramientos y bajas de ancianos y siervos ministeriales ´ Analicen con cuidado los requisitos bıblicos antes de hacer recomendaciones Sean especialmente precavidos cuando ´ evaluen a hermanos que en el pasado tuvieron dificultades ´ Cuando se reunan con un hermano para infor´ marle de su nombramiento, haganlo sin prisas; ´ tomense su tiempo Situaciones que ponen en entredicho la posi´ cion de un hermano nombrado ´ ˜ Cınanse al procedimiento indicado cuando analicen si un hermano nombrado sigue cumpliendo los requisitos ´ Que hacer cuando un hermano nombrado se ´ muda a la congregacion

Analicen con cuidado si los candidatos cumplen ´ los requisitos bıblicos 1. Antes de reunirse para recomendar siervos ministeriales o ancianos, cada anciano debe repasar personalmente los requisitos inspirados que se hallan en 1 Timoteo 3:1-13, Tito 1:5-9, 1 Pedro 5:2 y Santia´ ´ ´ go 3:17, 18 (w01 15/1 pag. 13 parr. 10). Los capıtulos 5 y 6 del libro Organizados para hacer la voluntad de ´ ´ ´ Jehova contienen comentarios que les resultaran utiles. ´ 2. Ya en la reunion, determinen con cuidado ´ si los candidatos cumplen los requisitos bıblicos a 30

´ ´ ´ un grado razonable. Pıdanle a Jehova que su espıritu ´ ´ ´ los guıe (w01 15/1 pag. 14 parr. 13). El Cuerpo Gober´ nante y sus representantes confıan mucho en el buen juicio y discernimiento espiritual que ustedes manifiestan al hacer recomendaciones. 3. Las aptitudes naturales no capacitan a un hermano para ser nombrado. Debe ser un hombre es´ ´ piritual en el que se evidencie la accion del espıritu ´ ´ ´ santo (Gal. 6:1; 2 Tim. 1:14; w01 15/1 pag. 14 parr. 11). ¿Demuestra tener celo por lo que es bueno? (Tito 2: 12, 14; 1 Ped. 3:13.) ¿Asiste a las reuniones y participa en ellas de manera ejemplar? (Heb. 10:24, 25.) ¿Manifiesta entusiasmo por el ministerio? (Mat. 28:19, 20.) ¿Es un buen estudiante de la Biblia? (1 Tim. 4:15.) ¿Se esfuerza por cuidar de la espiritualidad de su familia estudiando asiduamente con su esposa y con los hijos que viven bajo su techo? (Efe. 5:29; 6:4.) ¿Refleja el ´ ´ fruto del espıritu santo en su vida diaria? (Gal. 5: 22, 23.) ´ 4. La congregacion espera que los ancianos y los siervos ministeriales den el ejemplo en el ´ ´ ´ ministerio (od pag. 56 parr. 1; w91 15/1 pags. 12, 13). ´ ¿Que actitud tiene el hermano con respecto a la pre´ dicacion de las buenas nuevas? ¿Se le ve en el ministerio? ¿Hace todo lo que puede tomando en cuenta su edad, salud, obligaciones familiares y otros deberes ´ teocraticos? Nombrar para un puesto de responsabilidad a un hermano que no es ejemplar en el ministe´ rio tendra un efecto adverso en el celo de la congrega´ cion. 5. Aunque es el hermano quien debe satisfacer ´ ´ los requisitos bıblicos, tambien deben examinar ´ la espiritualidad de su familia. Si la esposa esta bautizada, ¿es ejemplar? La conducta de la esposa suele repercutir para bien o para mal en el esposo ´ (1 Tim. 3:11). Si la esposa se halla debil espiritual´ mente, el debe estar haciendo todo lo que pueda por ayudarla. Por ejemplo, ¿da prioridad a la Noche de ´ Capıtulo 3

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´ ´ Adoracion en Familia? Tambien debe tener “hijos cre´ yentes no acusados de disolucion, ni ingobernables” ´ (Tito 1:6; vease el apartado 3:15). Como norma general, sus hijos menores de edad deben comportar´ se bien y ser “creyentes”: o estan progresando hacia ´ ´ la dedicacion a Dios, o ya son testigos de Jehova ´ bautizados. Uno de los requisitos bıblicos es “que ´ tenga hijos en sujecion con toda seriedad” (1 Tim. ´ 3:4). La conducta de los hijos adultos que aun vi´ ´ van en casa tambien incide en la reputacion del ´ ´ ´ hermano (w90 1/9 pag. 25 parr. 7; w88 1/3 pag. 24 ´ parr. 5). Precauciones antes de recomendar a ciertos hermanos 6. Los ancianos deben estar seguros de que cuen´ tan con toda la informacion pertinente respecto a los hermanos que piensan recomendar al superintendente de circuito y a la sucursal, sobre todo en los ca´ sos expuestos a continuacion. 7. Un hermano al que se ha censurado o ex´ pulsado antes. ¿Cuando fue censurado o expulsa´ do? ¿Por que motivo? Si fue censurado, ¿hizo un ´ ´ anuncio el comite judicial? Si fue expulsado, ¿en que ´ ´ fecha se le readmitio? ¿Cuando se le levantaron las ´ ultimas restricciones? ¿Fue censurado o expulsado en ´ ´ otras ocasiones? ¿Por que estan convencidos de que ´ ha logrado borrar lo ocurrido y de que los demas ´ lo consideran un buen ejemplo? (w90 1/9 pag. 24 ´ ´ ´ parr. 5.) Si cometio el pecado en otra congregacion, ´ ¿han escrito a los ancianos preguntando como se le ´ considera allı? Recomendarlo prematuramente le res´ tarıa importancia a su mal proceder, no solo a sus ´ propios ojos, sino tambien a los de otras personas. ´ ´ Asimismo, serıa perturbador para quienes aun tuvieran su pecado fresco en la memoria. 8. Culpable de adulterio en el pasado. Proba´ ´ blemente tomara mas tiempo que su pecado quede 32

˜ “Pastoreen el rebano de Dios” (1 Pedro 5:2)

´ olvidado y que recupere su buena reputacion. Antes ´ de considerar su recomendacion con el superintendente de circuito, deben poder responder a las siguientes ´ ´ preguntas: ¿Cuando se cometio el adulterio? ¿Fue censurado o expulsado? Si fue censurado, ¿hizo un ´ ´ ´ anuncio el comite judicial? ¿Lo rechazo el conyuge ´ ´ ´ inocente? ¿Como lo saben? Si se divorcio, ¿volvio a ´ ´ casarse? ¿Se caso con la persona con la que cometio adulterio? ¿Hay pruebas de que tramara librarse de su anterior esposa o de que la presionara para aceptar el ´ divorcio? ¿Rompio su adulterio el matrimonio de la ´ ´ otra persona? ¿Como afecto el adulterio a otras perso´ ´ nas? ¿Sigue vivo el conyuge inocente? ¿Se volvio a ca´ ´ ´ sar el conyuge inocente? ¿Por que estan convencidos de que el candidato ha logrado borrar lo ocurrido y ´ de que se ha ganado el respeto de los demas? Si el pe´ cado tuvo lugar en otra congregacion, escriban a los ´ ancianos para preguntarles que opinan de la reco´ mendacion. ´ 9. Separado o divorciado sin base bıblica. ´ ¿Quien es el principal culpable de los problemas con´ yugales? ¿En que circunstancias se produjo la sepa´ ´ racion o el divorcio? ¿Quien es responsable de la ´ ´ ´ separacion, o quien entablo el divorcio? ¿Firmaron ˜ ambos los papeles del divorcio en senal de conformi´ ´ ´ ´ ´ dad? ¿Cuanto tiempo atras ocurrio? ¿Que esta haciendo el hermano para reconciliarse? ¿Se niega su ´ ´ conyuge a poner de su parte? En ese caso, ¿por que? ´ ´ ¿Como ven su situacion las congregaciones implica´ das? ¿Que piensan del hermano los ancianos de la ´ ´ ´ congregacion del conyuge? En casos de separacion y divorcio, es posible que ambos tengan deficiencias que exijan restringirles los privilegios especia´ les porque ninguno sea ejemplar (w88 1/11 pag. 21 ´ parr. 7). 10. Un hermano que en el pasado fue siervo nombrado. Es preciso entender claramente las razo´ nes de su baja o dimision antes de recomendarlo. ´ Capıtulo 3

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Véase la carta del 10 de abril de 2012 a los cuerpos de ancianos sobre pornografía.

al superintendente de circuito

Véase la carta del 13 de julio de 2014 a los cuerpos de ancianos sobre nombramientos y bajas de ancianos y siervos ministeriales.

´ ´ ´ ´ ¿En que congregacion servıa, y cuando se produjo su ´ ´ baja? ¿Cuales fueron las razones por las que dejo ´ de servir? ¿Como han cambiado sus circunstancias? ´ ¿Que progresos ha hecho desde entonces? Depen´ diendo del tiempo transcurrido, si previamente sirvio ´ de anciano y su baja no se debio a una falta grave, tal vez no sea necesario que primero sea nombrado siervo ministerial. Si la baja tuvo lugar en otra congrega´ ´ cion, t cion, tendr an que solicitar por escrito a los ancianos ´ alles de la situacion y su parecer sobre la posilos detalles bilidad de volverr a nomb nombrarlo. ´ es a la sucursal Cuando enviar las recomendaciones 11. El cuerpo de ancianos puede hacer recomendaciones de ancianos o siervos ministeriales en las siguientes ocasiones: ˙ En la visita del ´ superintendente de circuito a la ´ ´ congregacion. El enviara a la sucursal el formu´ lario S-2, en el que incluira algunos comentarios ´ sobre las cualidades del hermano. Tambien in´ ´ dicara si esta o no de acuerdo con la recomenda´ ´ cion, y por que. ˙ Cuando un hermano llega de otra congrega´ cion con una carta en la que se recomienda que se le vuelva a nombrar y la siguiente visita ´ ´ del superintendente de circuito no esta proxima. ´ Si el cuerpo de ancianos esta de acuerdo en que ´ ´ el hermano reune los requisitos, el comite de ´ servicio escribira a la sucursal recomendando su ´ nombramiento inmediato. En su carta indicaran el nombre completo del hermano, la fecha de ´ nacimiento y la fecha de bautismo. Adjuntaran, ´ ´ ademas, una copia de la carta de recomendacion ´ firmada por el comite de servicio de la anterior ´ ´ congregacion. La sucursal no tomara ninguna ´ decision a menos que las cartas vayan firmadas por todos los miembros de ambos comi´ ´ tes. En caso de que la recomendacion resulte 34

˜ “Pastoreen el rebano de Dios” (1 Pedro 5:2)

*** km 5/00 pág. 8 ¿Cómo se les ‘prueba en cuanto a aptitud’? *** ¿Cómo se les ‘prueba en cuanto a aptitud’? 1

Por causa del constante aumento en la organización de Jehová, existe una necesidad continua de hermanos competentes que sean siervos ministeriales. La mayoría de los que aún no han sido nombrados, incluidos los adolescentes, desean servir en la congregación. Cuando se les da más trabajo, se sienten útiles y tienen un sentido de logro. El que progresen más depende de que se les “pruebe [...] en cuanto a aptitud” (1 Tim. 3:10). ¿Cómo se hace eso? 2

El papel de los ancianos. Como parte de la evaluación que hacen los ancianos de los hermanos a la luz de los requisitos bíblicos para los siervos ministeriales de 1 Timoteo 3:8-13, deben probar su aptitud para cargar con responsabilidades. Pueden asignarles algunos servicios útiles relacionados con entregar las revistas y otras publicaciones, atender los micrófonos, el mantenimiento del Salón del Reino, etc. Los ancianos observarán cómo responden y atienden sus asignaciones. Las cualidades que buscarán son confiabilidad, puntualidad, diligencia, modestia, buena disposición y la capacidad de llevarse bien con los demás (Fili. 2:20). ¿Son ejemplares en su manera de vestir y arreglarse? ¿Tienen sentido de la responsabilidad? Los ancianos deben ver en “su conducta excelente sus obras con una apacibilidad que pertenece a la sabiduría” (Sant. 3:13). ¿Verdaderamente se están afanando por ser de ayuda en la congregación? ¿Están llevando a cabo el mandato de Jesús de “[hacer] discípulos de gente de todas las naciones” al participar con celo en el ministerio del campo? (Mat. 28:19; véase La Atalaya del 1 de septiembre de 1990, págs. 18-28.) 3

Aunque la Biblia no fija una edad mínima para nombrar a los siervos ministeriales, dice que son “hombres que sirven”. Esperaríamos, por tanto, que al menos hubiesen entrado en los últimos años de la adolescencia, sobre todo porque se menciona la posibilidad de que tengan esposa e hijos (1 Tim. 3:12, 13). Esos hombres no deberían ceder a “los deseos que acompañan a la juventud”, sino comportarse con seriedad, tener buena posición y una conciencia limpia ante Dios y los hombres (2 Tim. 2:22). 4

Aunque la habilidad natural es útil, lo realmente importante es la actitud y el espíritu de la persona. ¿Desea humildemente alabar a Dios y servir a sus hermanos? En ese caso, Jehová bendecirá su empeño por progresar en la congregación.

Cultiven el arte de enseñar *** w09 15/7 págs. 22-23 párrs. 11-16 Imite a Jesús: predique con valor *** Lo que sí le dijo Jesús a Pilato fue lo siguiente: “Para esto he nacido, y para esto he venido al mundo, para dar testimonio acerca de la verdad” (Juan 18:37). Su Padre celestial lo había comisionado para predicar las buenas nuevas, y como Jesús lo amaba profundamente, cumplió esa comisión con mucho gusto (Luc. 4:18, 19). Jesús también amaba a la gente y conocía los muchos problemas que tenían. Del mismo modo, nosotros predicamos con valor porque amamos a Dios y al prójimo (Mat. 22:36-40). 11

El espíritu santo nos da valor para predicar 12

En las semanas posteriores a la muerte de Jesús, sus discípulos tuvieron la dicha de ver cómo atraía Jehová a más personas. Tan solo en un día se bautizaron 3.000 judíos y prosélitos que habían venido de muchos países a Jerusalén con motivo del Pentecostés. ¡Qué conmoción debió de haber causado aquello en Jerusalén, el corazón del judaísmo! La Biblia dice que “empezó a sobrevenirle temor a toda alma” y que ocurrieron “muchos portentos presagiosos y señales [...] mediante los apóstoles” (Hech. 2:41, 43). 13

Los líderes religiosos se enfurecieron y arrestaron a Pedro y a Juan; los mantuvieron toda la noche bajo custodia y les ordenaron que dejaran de hablar de Jesús. Una vez que fueron liberados, los dos apóstoles informaron a los hermanos lo que había ocurrido. Preocupados por la oposición, todos juntos le oraron a Jehová y le pidieron: “Concede a tus esclavos que sigan hablando tu palabra con todo denuedo”. ¿Cuál fue el resultado? “Todos sin excepción quedaron llenos del espíritu santo, y hablaban la palabra de Dios con denuedo.” (Hech. 4:24-31.) 14

Es de notar que los discípulos obtuvieron el valor que necesitaban para proclamar el mensaje gracias al poderoso espíritu santo de Jehová. De igual modo hoy día, nosotros hablamos de la verdad con todos, incluso con nuestros adversarios, no porque seamos valientes por naturaleza, sino porque Jehová nos da su espíritu santo; solo es cuestión de que se lo pidamos. Así es, con la ayuda de Jehová podremos resistir con valor todo tipo de oposición (léase Salmo 138:3). Los cristianos predicamos con valentía 15

Tal como en el pasado, hoy día la verdad divide a la gente. Algunos responden favorablemente mientras que otros no entienden ni respetan la manera en que adoramos a Dios. Hay quienes nos critican, se burlan de nosotros y hasta nos odian, tal como predijo Jesús (Mat. 10:22). Y en ocasiones somos el blanco de maliciosas campañas de desinformación y desprestigio en los medios de comunicación (Sal. 109:1-3). Pero a pesar de ello, el pueblo de Jehová sigue declarando con valor las buenas nuevas por toda la Tierra. 16

Ahora bien, nuestra valentía puede hacer que la gente cambie su manera de ver el mensaje del Reino. Una hermana de Kirguistán relata lo siguiente: “En la predicación, un señor me dijo: ‘Yo creo en Dios, pero no en el de los cristianos. ¡Si vuelve a mi casa, voy a soltar a mi perro!’. Detrás de él alcancé a ver un enorme bulldog atado con una cadena. De todos modos, unos días después, durante la campaña de distribución del tratado Noticias del Reino número 37, titulado ‘¡Se acerca el fin de la religión falsa!’, decidí volver a aquella casa para ver si lograba hablar con otro miembro de la familia. Pero me abrió la puerta el mismo señor. De inmediato hice una oración y le dije: ‘Hola, recuerdo nuestra conversación de hace tres días y también recuerdo a su perro, pero no podía pasar por alto su hogar porque tal como usted, yo creo en el único Dios verdadero. ¿Sabía que dentro de poco él va a castigar a las religiones que lo deshonran? Este tratado tiene más información sobre el tema’. Para mi sorpresa, el señor lo aceptó. Me despedí y pasé a la siguiente casa. Pero unos minutos después lo vi venir corriendo con el tratado en la mano. Al llegar a donde yo estaba, me dijo: ‘Ya lo leí. ¿Qué tengo que hacer para no sufrir la cólera de Dios?’”. Este hombre empezó a estudiar la Biblia y a asistir a las reuniones.

*** it-2 págs. 273-275 Maestro, enseñanza *** MAESTRO, ENSEÑANZA Persona que transmite información o enseña un trabajo de palabra o por el ejemplo. Un buen maestro fundamenta lo que dice con explicaciones, pruebas o por el empleo de otros métodos, a fin de ayudar al que le escucha a aceptar y recordar lo que oye. Jehová Dios, el Creador, es el Magnífico Instructor o Maestro de sus siervos. (1Re 8:36; Sl 27:11; 86:11; 119:102; Isa 30:20; 54:13.) Las mismas obras creativas enseñan que existe un Dios Omnisapiente y son en sí mismas un campo para investigación y aprendizaje que solo se ha aprovechado de manera parcial. (Job 12:7-9.) Además, Jehová Dios ha enseñado a los humanos su nombre, sus propósitos y sus leyes por medio de revelaciones. (Compárese con Éx 4:12, 15; 24:12; 34:5-7.) Tales revelaciones se hallan en la Palabra de Dios, la Biblia, y sirven de base para enseñar a otros cuál es Su voluntad. (Ro 15:4; 2Ti 3:14-17.) El espíritu de Dios también ejerce la función de maestro. (Jn 14:26.) La enseñanza entre los israelitas. Dios dio a los padres israelitas la responsabilidad de enseñar a sus hijos. (Dt 4:9; 6:7, 20, 21; 11:19-21; Sl 78:1-4.) No obstante, los profetas, los levitas, en especial los sacerdotes, y otros sabios, servían de maestros de la entera nación. (Compárese con 2Cr 35:3; Jer 18:18; véase EDUCACIÓN.) Profetas. Los profetas enseñaban al pueblo los atributos y propósitos de Jehová, denunciaban la mala conducta de los israelitas y señalaban el camino correcto que debían seguir. Su enseñanza solía ponerse por escrito. (Compárese con 1Sa 12:23-25; Isa 7:3, 4; 22:15, 16; Jer 2:2.) Entre sus métodos de enseñanza estaban: las preguntas (Jer 18:13, 14; Am 3:3-8; Ag 2:11-14), las ilustraciones (2Sa 12:1-7; Isa 10:15; Jer 18:3-10), los enigmas (Eze 17:2) y las representaciones simbólicas. (1Re 11:30-32; Jer 13:4-11; 19:1-12; 27:2; 28:10-14; Eze 4:1–5:4.) Sacerdotes y levitas. Los sacerdotes y los levitas tenían la responsabilidad de enseñar la ley de Dios a la nación de Israel (Le 10:11; 14:57; 2Cr 15:3; 35:3), una tarea que desempeñaban de diversas maneras. Todos los años sabáticos, se leía toda la Ley al pueblo entero: hombres, mujeres, niños y residentes forasteros, durante la fiesta de las cabañas. (Dt 31:9-13.) A veces los levitas se valían de las respuestas audibles del pueblo para inculcar las leyes divinas en los oyentes. (Compárese con Dt 27:14-26.) Aparte de leer la Ley al pueblo, los sacerdotes y los levitas también explicaban su significado. (Compárese con Ne 8:8.) Sus decisiones judiciales enseñaban al pueblo los principios de la justicia divina. (Dt 17:8-13; 1Cr 26:29; 2Cr 19:8-11.) Escribas. En los días de Jesús, los escribas eran maestros prominentes de la Ley. Pero no se preocuparon nunca por los verdaderos problemas y necesidades del pueblo. Al igual que los fariseos, los escribas daban más importancia a las reglas y tradiciones que a la misericordia, la justicia y la fidelidad. Convirtieron la Ley en una carga para el pueblo. (Mt 23:2-4, 23, 24; Lu 11:45, 46.) Debido a su actitud de superioridad hacia las personas comunes, no fueron un ejemplo digno de imitar, por lo que su enseñanza no tuvo el efecto que pudo haber tenido. (Compárese con Mt 23:3, 6, 7; Jn 7:48, 49; véase ESCRIBA, ESCRIBANO.) ¿Qué hizo que la enseñanza de Jesús fuera tan eficaz? Aunque los líderes religiosos del judaísmo no eran sinceros cuando se dirigían a Jesucristo como “Maestro [gr. Di·dá·ska·los]”, él tuvo el reconocimiento tanto de los creyentes como de los no creyentes. (Mt 8:19; 9:11; 12:38; 19:16; 22:16, 24, 36; Jn 3:2.) Los oficiales que fueron a detenerle quedaron tan impresionados por su enseñanza que regresaron con las manos vacías y dijeron: “Jamás ha hablado otro hombre así”. (Jn 7:46.) Jesús enseñó “como persona que tiene autoridad, y no como [los] escribas”. (Mt 7:29.) Dios era la Fuente de su enseñanza (Jn 7:16; 8:28), y Jesús la transmitió con sencillez, lógica irrefutable, preguntas penetrantes, metáforas llamativas e ilustraciones significativas basadas en cosas conocidas. (Mt 6:25-30; 7:3-5; 24-27; véase

ILUSTRACIONES.) También empleó lecciones prácticas: lavó los pies a sus discípulos con el fin de enseñarles que deberían servirse los unos a los otros. (Jn 13:2-16.) Jesucristo tenía un amplio conocimiento gracias a la relación íntima que había tenido con su Dios y Padre antes de venir a la Tierra, por lo que conocía a Dios como nadie y podía hablar sobre su Padre con el mejor conocimiento de causa. Jesús mismo dijo: “Nadie conoce plenamente al Hijo sino el Padre, ni conoce nadie plenamente al Padre sino el Hijo, y cualquiera a quien el Hijo quiera revelarlo”. (Mt 11:27; Jn 1:18.) Jesús también conocía a cabalidad la Palabra escrita de Dios. Cuando se le preguntó qué mandamiento era el mayor de la Ley, resumió sin vacilar toda la Ley en dos mandamientos, citando de Deuteronomio (6:5) y Levítico (19:18). (Mt 22:36-40.) En el transcurso de su ministerio, se refirió, directa e indirectamente, a pasajes de aproximadamente la mitad de los libros de las Escrituras Hebreas: Génesis (2:24; Mt 19:5; Mr 10:7, 8), Éxodo (3:6; Mt 22:32; Lu 20:37), Levítico (14:2-32; Mt 8:4), Números (30:2; Mt 5:33), Deuteronomio (5:16; Mt 15:4; Mr 7:10), 1 Samuel (21:4-6; Mt 12:3, 4), 1 Reyes (17:9; Lu 4:26), Job (42:2; Mt 19:26), Salmos (8:2; 110:1; Mt 21:16; 22:44), Proverbios (24:12; Mt 16:27), Isaías (6:9, 10; Mt 13:14, 15; Jn 12:40), Jeremías (7:11; Mt 21:13; Mr 11:17; Lu 19:45, 46), Lamentaciones (2:1; Mt 5:35), Daniel (9:27; Mt 24:15), Oseas (6:6; Mt 9:13), Jonás (1:17; Mt 12:40), Miqueas (7:6; Mt 10:21, 35, 36), Zacarías (13:7; Mt 26:31) y Malaquías (3:1; Mt 11:10). Además, el ejemplo perfecto de Jesús le daba a su enseñanza mucho más peso. (Jn 13:15.) No era como los escribas y fariseos, de quienes dijo: “Todas las cosas que les digan, háganlas y obsérvenlas, pero no hagan conforme a los hechos de ellos, porque dicen y no hacen”. (Mt 23:3.) Otros aspectos que hicieron que la enseñanza de Jesús tuviera autoridad y fuera eficaz fueron su comprensión del ser humano y su interés amoroso. Su agudo discernimiento complementó el conocimiento milagroso de los antecedentes y la manera de pensar de las personas. (Mt 12:25; Lu 6:8; Jn 1:48; 4:18; 6:61, 64; 13:11.) “Él mismo conocía lo que había en el hombre.” (Jn 2:25.) Se compadecía de las personas hasta tal grado que sacrificaba su descanso para enseñarles. En una ocasión Jesús y sus discípulos fueron en barca a un lugar solitario para descansar un poco. “Pero la gente los vio ir y muchos llegaron a saberlo, y de todas las ciudades concurrieron allá a pie, y se adelantaron a ellos. Pues, al salir, él vio una muchedumbre grande, y se enterneció por ellos, porque eran como ovejas sin pastor. Y comenzó a enseñarles muchas cosas.” (Mr 6:31-34.) Jesús fue comprensivo con sus oyentes. Cuando sus discípulos no entendían una ilustración, se la explicaba pacientemente (Mt 13:10-23), aunque, consciente de sus limitaciones, no les daba demasiada información (Jn 16:4, 12), y les repetía la misma enseñanza cuando era necesario. (Mr 9:35; 10:43, 44.) A menudo añadía a su respuesta una parábola o ilustración, que dejaba en sus oyentes una honda impresión y los hacía pensar. (Mt 18:1-5, 21-35; Lu 10:29-37.) El espíritu de Dios enseña. Durante los tres años y medio de su ministerio terrestre, Jesús enseñó a sus apóstoles para que continuaran la obra que él había comenzado. Como eran humanos imperfectos, no podrían recordar todo detalle de su enseñanza, pero Jesús les prometió: “El ayudante, el espíritu santo, que el Padre enviará en mi nombre, ese les enseñará todas las cosas y les hará recordar todas las cosas que les he dicho”. (Jn 14:26.) Con ello quiso decir que el espíritu de Dios les enseñaría todo lo que necesitaran para cumplir con su ministerio. Les aclararía especialmente lo que habían oído con anterioridad pero que no habían entendido, y les recordaría las cosas que Jesús había dicho mientras estuvo con ellos. Como maestro, les revelaría la aplicación correcta de sus palabras. (Compárese con Jn 2:19-22; véase VERDAD [“El espíritu de la verdad”].) Cuando los llevaran ante asambleas públicas, reyes y otros gobernantes, los discípulos de Jesús podían confiar plenamente en que el espíritu de Dios les haría recordar y les serviría de maestro. Como un amigo, les ayudaría a recordar lo que podían decir y a aplicar este conocimiento. Como resultado, se daría un buen testimonio y acallaría a los opositores. (Mt 10:18-20; Mr 13:11; Lu 12:11, 12; 21:13-15.) Por esa razón Pedro y Juan pudieron hablar con valentía cuando el más alto

tribunal judío, el Sanedrín, los interrogó sobre la curación de un hombre cojo de nacimiento. Su arrojo, inusitado en “hombres iletrados y del vulgo”, maravilló a los miembros del Sanedrín. Las palabras de Pedro y la presencia del hombre curado dejaron a estos hombres instruidos sin “nada que replicar”. (Hch 4:5-14.) Puesto que toda la Palabra de Dios se escribió bajo inspiración (2Ti 3:16), solo ella contiene la enseñanza del espíritu. Por consiguiente, los cristianos no deben prestar la más mínima atención a la enseñanza que esté en conflicto con la Palabra de Dios. El apóstol Juan escribió: “No necesitan que nadie les esté enseñando; antes bien, como la unción de él les está enseñando acerca de todas las cosas, y es verdad y no es mentira, y así como les ha enseñado, permanezcan en unión con él”. (1Jn 2:27.) Juan dirigía estas palabras a los cristianos ungidos por espíritu, que conocían a Jehová Dios y a su Hijo Cristo Jesús y entendían perfectamente la verdad de Dios, por lo que no necesitaban maestros que negasen al Padre y al Hijo. Tales maestros solo podían extraviarles de la verdad que les había enseñado el espíritu de Dios en armonía con lo que los Escritos Sagrados claramente exponen. (1Jn 2:18-26.) Por esa razón los cristianos no deberían recibir a maestros apóstatas en sus hogares, ni siquiera darles un saludo. (2Jn 9-11.)

´ La preparacion ´ de discursos publicos ´ EN CASI todas las congregaciones de los testigos de Jehova se pronun´ ´ cian discursos publicos semanales sobre un tema bıblico. Si usted es anciano o siervo ministerial, ¿muestran sus discursos que es un ora´ dor competente, un maestro? En tal caso, quiza se le asigne un discur´ ´ so publico. La Escuela del Ministerio Teocratico ha capacitado a dece´ nas de miles de hermanos para este privilegio de servicio. ¿Por donde ´ debe empezar si se le encarga un discurso publico? Estudie el bosquejo ´ Antes de emprender cualquier investigacion, lea el bosquejo y me´ dite en el hasta captar su sentido. Tenga presente el tema, que se ex´ ´ ˜ pone en el tıtulo del discurso. ¿Que pretende ensenar usted al audito´ rio? ¿Cual es su objetivo? ´ ´ Familiarıcese con los encabezamientos principales y analıcelos. ´ ´ ¿Que relacion guardan con el tema? Debajo de cada uno hay ideas se´ cundarias, seguidas a su vez por los puntos que las respaldan. Fıjese ´ en la forma en que cada seccion del bosquejo se apoya en la anterior, conduce a la siguiente y contribuye al objetivo del discurso. Una vez ´ ´ comprenda el tema de la conferencia, ası como su proposito y el ´ modo en que los conceptos principales permiten alcanzarlo, podra ´ empezar a elaborar la disertacion. ´ Al principio, quiza vea conveniente considerar que el discurso se ´ compone de cuatro o cinco porciones mas cortas, cada una con un punto principal, y entonces prepararlas por separado. El bosquejo que se le facilita es solo un instrumento de trabajo, y no se pretende que constituya el esquema final con el que pronuncie ´ ´ ´ el discurso. No es mas que un esqueleto al que tendra, por ası decirlo, ˜ ´ que anadirle carne, implantarle un corazon e insuflarle vida. Empleo de la Biblia ´ ˜ Jesucristo y sus discıpulos basaron su ensenanza en las Escrituras (Luc. 4:16-21; 24:27; Hech. 17:2, 3). Usted puede seguir su ejemplo. ´ La Palabra de Dios deberıa ser el fundamento de su discurso. En lugar de limitarse a explicar las declaraciones que figuran en el bosquejo y 52

´ ´ La preparacion de discursos publicos

˜ ´ ´ ´ senalar su aplicacion, determine que respaldo bıblico tienen y centre ˜ su ensenanza en las Escrituras. ´ Al preparar el discurso, examine los versıculos citados y observe su ´ contexto. Puede que algunos de ellos solo faciliten informacion gene´ ´ ´ ´ ral util, ası que no sera preciso que los lea o comente todos. Mas bien, ´ seleccione los mas adecuados para su auditorio. Si se concentra en los pasajes que se citan en el bosquejo impreso, es probable que no nece´ site ninguna otra referencia bıblica. ´ La eficacia de un discurso no depende de la cantidad de textos bıbli˜ cos que se empleen, sino de la calidad de la ensenanza. Al dar intro´ ´ ´ duccion a los versıculos, indique la razon por la que se utilizan. Dedi´ ´ que tiempo a mostrar su aplicacion. Si despues de leerlos mantiene la Biblia abierta mientras los explica, es probable que los oyentes hagan ´ ´ lo mismo. ¿Como puede despertar su interes y ayudarlos a obtener ´ ´ mas provecho de la Palabra de Dios? (Neh. 8:8, 12.) Lo lograra expli´ ´ ˜ ´ cando los textos bıblicos, ilustrandolos y senalando su aplicacion. ´ Explicaciones. Cuando prepare la explicacion de un pasaje clave, ´ ´ ´ preguntese: “¿Que significa? ¿Por que motivo lo empleo en el discur´ ´ so? ¿Que pudieran preguntarse los oyentes sobre este versıculo?”. Tal ´ vez se requiera que examine el contexto, el marco historico, las cir´ cunstancias, la fuerza de las palabras o la intencion del escritor inspirado. Para ello necesita investigar, y en las publicaciones del “esclavo ´ ´ fiel y discreto” hallara todo un caudal de informacion (Mat. 24:45´ ´ ˜ 47). No intente explicar todo aspecto del versıculo. Mas bien, senale ´ ´ ´ su relacion con el punto que este tratando y que esa es la razon por la que solicita al auditorio que lo lea. ´ Ilustraciones. Tienen el proposito de llevar a los oyentes a un nivel ´ ´ superior de comprension o de ayudarlos a que recuerden algun pun´ to o principio, permitiendoles relacionar lo que usted les dice con lo ´ ´ ´ que ya conocen. Jesus empleo este recurso en su famoso Sermon del Monte. “Las aves del cielo”, “los lirios del campo”, una “puerta angosta”, una “casa sobre la masa rocosa”, entre otras muchas expresiones, ˜ ´ contribuyeron a que su ensenanza fuera energica, clara e inolvidable (Mat., caps. 5–7). ´ Aplicaciones. Aunque explicar e ilustrar un pasaje bıblico imparte ´ conocimiento, es la aplicacion de tal conocimiento lo que produce resultados positivos. Y si bien es cierto que la responsabilidad de actuar

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´ ´ La preparacion de discursos publicos

´ en consonancia con el mensaje bıblico corresponde a los oyentes, us´ ted puede ayudarlos a percibir lo que se espera de ellos. Una vez este ´ ´ convencido de que comprenden tanto el versıculo en cuestion como ´ ´ su relacion con el tema, detengase a mostrarles el efecto del pasaje en materia de doctrina y conducta. Recalque los beneficios de desechar ´ las ideas erroneas o el comportamiento contrario a las verdades que ˜ ensene. ´ Cuando reflexione sobre la aplicacion de los textos, recuerde que los integrantes de su auditorio poseen muy diversos antecedentes ´ y circunstancias. Entre los asistentes tal vez haya recien interesados, ´ ´ personas jovenes o ancianas, y otros quiza luchen con una amplia gama de problemas personales. Procure, pues, que su discurso sea ´ ´ practico y realista. Por otro lado, no de consejos que parezcan dirigir´ se a una minorıa de oyentes. Decisiones que corresponden al orador ´ Algunos aspectos de su discurso ya estan determinados. Por ejem´ plo, las ideas principales se indican con claridad, ası como el tiempo en que abarcar cada una. Sin embargo, otras decisiones le corres´ ´ ponden a usted. Quiza vea oportuno dedicar mas tiempo (o menos) a ciertos puntos secundarios. No piense que ha de dar el mismo ´ tratamiento a cada uno de ellos, pues eso podrıa inducirlo a ir tan ´ ´ rapido que abrume al auditorio con una avalancha de informacion. ´ ´ ´ ´ ¿Como determinar que aspectos tratara con detalle y cuales mencio´ ´ ´ nara brevemente o de pasada? Preguntese: “¿Que puntos me ayuda´ ´ ran a transmitir la idea central del discurso? ¿Cuales, probablemente, ´ ´ ´ beneficiaran mas al auditorio? ¿Quedaran debilitados los argumentos ´ ´ por la omision de una cita bıblica y de la idea correspondiente?”. ´ Guardese de expresar conjeturas u opiniones personales. Ni siquie´ ´ ´ ra Jesus, el Hijo de Dios, ‘hablo por sı mismo’, es decir, por su cuenta (Juan 14:10). No olvide que la gente acude a las reuniones de los testi´ ´ gos de Jehova para oır hablar de la Biblia. Si a usted se le considera un ´ ´ buen orador, probablemente se deba a que no dirige la atencion a sı ´ mismo, sino a la Palabra de Dios. Esta es la razon por la que se aprecian sus discursos (Fili. 1:10, 11). ´ Una vez haya convertido lo que no es mas que un bosquejo en una ´ ´ ´ explicacion bıblica sustanciosa, habra llegado el momento de ensayar. ´ ´ Le sera util practicar en voz alta, pero lo importante es que se asegure

´ ´ La preparacion de discursos publicos

de que todos los puntos quedan bien grabados en su mente. Debe ser ´ ´ capaz de expresarse con el corazon, llevar a cabo una exposicion entusiasta de la verdad e insuflar vida al discurso. Antes de pronunciarlo, ´ piense en lo siguiente: “¿Que pretendo lograr? ¿Se destacan los puntos principales? ¿He conseguido que las Escrituras constituyan la base del discurso? ¿Se van sucediendo con naturalidad los puntos principales? ´ ´ ¿Infunde el discurso aprecio por Jehova y sus dadivas? En cuanto a la ´ ´ conclusion, ¿guarda relacion directa con el tema, indica a los oyentes ´ que deben hacer y los impulsa a ello?”. Si la respuesta a estas preguntas ´ es sı, entonces ya puede ‘hacer el bien con el conocimiento’, para be´ ´ neficio de la congregacion y la alabanza de Jehova (Pro. 15:2).

´ DISCURSOS CON LA ASISTENCIA DE UN INT ERPRETE Puesto que a menudo existen muchos gru¨´ ´ pos linguısticos en un paıs, es posible que se solicite a los oradores que pronuncien discur´ ´ sos bıblicos con la asistencia de un interprete. Si se ve en esta circunstancia, las siguientes ´ pautas les seran de utilidad a usted y al traductor. ´ ˙ La eficacia del discurso dependera en bue´ na medida del interprete. Incluso si este tie´ ne experiencia, hara un mejor trabajo si usted lo ayuda a prepararse. ´ ˙ Por lo general, debera acortar el discurso en al menos un tercio, a fin de permitir tiempo ´ ˜ para la interpretacion. (El lenguaje de senas ´ ´ es una excepcion, pues la interpretacion pue´ de ser casi simultanea.) ´ ˙ Antes de su intervencion, repase con el ´ interprete el esquema general y el objetivo de la conferencia. Si se trata de un discurso ´ que haya de leerse en una asamblea, mues´ trele el texto al interprete con bastante ´ antelacion. ´ ´ ´ ˙ Indıquele los pasajes bıblicos que utilizara. ´ Compruebe que la Biblia vernacula transmita

˜ ´ la misma idea que la suya. Senale al interpre´ ´ te que expresiones de los versıculos destaca´ ´ ra o explicara. ´ ´ ˙ Determine si los textos bıblicos se leeran en ambos idiomas o en uno solo. Tal vez baste con la lectura en la lengua de destino. ´ ´ ´ ˙ La rapida enunciacion de fechas, numeros ´ o textos bıblicos puede dificultar la interpre´ tacion. Haga las pausas oportunas y, si es po´ ´ sible, de las cifras en numeros redondos. ´ ˙ Mencione al interprete las ilustraciones, los modismos y las expresiones poco comunes ´ que piensa utilizar. Cerciorese de que las entiende y de que es posible transmitir los conceptos en la lengua de destino. ˙ Hable con frases cortas. Exprese pensamientos completos antes de ceder la palabra ´ ´ al interprete, pues este traducira ideas, no necesariamente palabra por palabra. Deje que ´ el interprete termine de exponer cada idea antes de proseguir. ´ ˙ La labor del interprete depende de que usted hable con el suficiente volumen y articule bien las palabras.

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´ Hagase un buen maestro ´ ¿QUE pretende lograr como maestro? Si hace poco que es publicador ´ del Reino, sin duda deseara aprender a dirigir estudios de la Biblia, ´ ´ ´ pues Jesus dio a sus seguidores la comision de hacer discıpulos (Mat. 28:19, 20). En caso de que ya tenga experiencia en esta actividad, tal ´ ´ vez se proponga llegar mas eficazmente al corazon de aquellos a quienes procura ayudar. Si es padre o madre, de seguro anhela ser la clase de maestro o maestra que motive a sus hijos a dedicar su vida a Dios (3 Juan 4). Y si es anciano o aspira a ello, es probable que quiera ser un ´ ´ ´ orador que infunda aprecio por Jehova y sus caminos. ¿Como podra alcanzar estos objetivos? ´ Aprenda una leccion del Gran Maestro, Jesucristo (Luc. 6:40). Fuera ˜ que hablara a una multitud en una ladera o a un punado de personas ´ mientras andaban por el camino, tanto lo que decıa como la manera ´ ´ ´ de decirlo dejaban huella. Jesus ponıa a trabajar la mente y el corazon ˜ ´ ´ de la gente, y senalaba practicas aplicaciones faciles de comprender. ¿Puede usted lograr lo mismo? ´ ´ Confıe en Jehova ´ ´ ˜ ´ ´ Jesus perfecciono su ensenanza gracias a la relacion ıntima que lo ´ ´ ´ unıa a su Padre celestial y a la bendicion del espıritu de Dios. ¿Ruega ´ usted sinceramente a Jehova que le conceda habilidad para impartir ´ cursos de la Biblia? Si tiene hijos, ¿le solicita sin cesar que lo guıe para ˜ ´ ´ ensenarles? ¿Acude de corazon a el cuando se prepara para pronunciar ´ discursos o dirigir reuniones? Tal confianza en Jehova expresada me´ ´ diante la oracion hara de usted un mejor maestro. ´ ´ La dependencia de Jehova tambien se demuestra confiando en su ´ Palabra, la Biblia. La ultima noche de su vida como ser humano per´ ´ fecto, Jesus oro a su Padre: “Yo les he dado tu palabra” (Juan 17:14). ´ ˜ ´ Pese a su vasta experiencia, jamas enseno nada que no hubiera aprendido de su Padre, y de ese modo nos dio el ejemplo (Juan 12:49, 50). La palabra de Dios, conservada en la Biblia, tiene el poder de influir ´ ´ en los seres humanos: en sus actos, pensamientos mas reconditos y emociones (Heb. 4:12). A medida que aumente nuestro conocimiento de las Escrituras y aprendamos a utilizarlo en el ministerio, cultivare56

´ Hagase un buen maestro

´ mos las cualidades docentes que atraen al projimo hacia Dios (2 Tim. 3:16, 17). ´ Honre a Jehova ˜ ´ Ser un maestro a semejanza de Cristo entrana mas que pronunciar ´ ´ discursos interesantes. Es cierto que Jesus maravillo a la gente con ´ ´ “palabras llenas de gracia” (Luc. 4:22). Sin embargo, ¿con que propo´ ´ sito hablaba ası? No con el de convertirse en el centro de atencion, ´ ´ sino para honrar a Jehova (Juan 7:16-18). Ademas, dio esta exhorta´ ´ cion a sus discıpulos: “Resplandezca la luz de ustedes delante de los hombres, para que ellos vean sus obras excelentes y den gloria al Pa´ dre de ustedes que esta en los cielos” (Mat. 5:16). Este consejo ha de in˜ ´ ´ fluir en nuestra ensenanza, ası que debemos evitar cuanto nos desvıe ´ ´ de tal objetivo. Por consiguiente, al pensar en que decir y como decir´ ´ lo, conviene que nos preguntemos: “¿Infundira aprecio por Jehova, o ´ ´ centrara la atencion en mi persona?”. Por ejemplo, las ilustraciones y las experiencias de la vida real pue˜ den ser eficaces en la ensenanza, pero si incluimos demasiados de´ talles, quiza eclipsemos la idea que pretendemos destacar. De igual ´ modo, las historias que no hacen mas que entretener nos distraen ´ ´ del proposito de nuestro ministerio. En tal caso, el maestro se harıa ´ ´ el centro de atencion y dejarıa de cumplir el verdadero objetivo de la ´ ´ educacion teocratica. ´ ‘Haga distincion’ ´ Para que alguien se convierta en un verdadero discıpulo, es preciso ˜ ´ que entienda con claridad lo que se le ensena. Debe oır la verdad y ´ ´ ´ ver como difiere de otras creencias. De ahı que resulte util establecer contrastes. ´ ´ ´ Vez tras vez, Jehova insto a su pueblo a “hacer distincion” entre lo limpio y lo inmundo (Lev. 10:9-11). Dijo que quienes le sirvieran ˜ ´ en Su gran templo espiritual ensenarıan “la diferencia entre una cosa santa y una cosa profana” (Eze. 44:23). En el libro de Proverbios a me´ nudo se contrapone la justicia con el desafuero, o la sabidurıa con la tontedad. Hasta elementos que no son opuestos se diferencian unos ´ ´ de otros. El apostol Pablo distinguio entre el hombre justo y el bueno, ´ como leemos en Romanos 5:7. En el libro de Hebreos mostro la supe´ rioridad del servicio de Cristo como sumo sacerdote, en comparacion

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´ Hagase un buen maestro

´ ´ con el de Aaron. Es tal como escribio Johann Amos Comenius, pe˜ dagogo del siglo XVII: “Ensenar no tiene otro sentido que mostrar ´ ´ ´ como difieren las cosas en sus diferentes propositos, formas y orıge˜ nes. [...] Por lo tanto, quien diferencia bien ensena bien”. ´ Supongamos, por ejemplo, que usted esta hablando con alguien ´ acerca del Reino de Dios. Si la persona no comprende en que consis´ ˜ ´ te, podrıa mostrarle que la ensenanza bıblica difiere de la idea de que ´ ´ ´ el Reino no es mas que una condicion en el corazon de la gente, o ´ ´ quiza indicarle como se distingue de los gobiernos humanos. No obstante, si su interlocutor conociera estas verdades fundamentales, po´ ´ ´ ´ drıa profundizar mas y explicarle como difiere el Reino mesianico del ´ reino universal de Jehova descrito en el Salmo 103:19, o del ‘reino del Hijo del amor de Dios’ mencionado en Colosenses 1:13, o de la “ad´ ministracion” a la que se alude en Efesios 1:10. Los contrastes facili´ ˜ tan a los oyentes la clara comprension de esta importante ensenanza ´ bıblica. ´ ´ ´ ´ ´ Jesus empleo a menudo este metodo didactico. Comparo el enten´ dimiento popular de la Ley mosaica con el autentico sentido de aque˜ ´ llos preceptos (Mat. 5:21-48). Senalo las diferencias entre la verdadera ´ ´ devocion piadosa y los actos hipocritas de los fariseos (Mat. 6:1-18). ˜ ´ Contrapuso la actitud de quienes “se ensenorean” de los demas al es´ ´ ´ pıritu abnegado que deberıan manifestar sus discıpulos (Mat. 20:25´ ´ ´ 28). Y, segun Mateo 21:28-32, en una ocasion invito a quienes lo escu´ ´ chaban a determinar por sı mismos el contraste entre la santurronerıa ´ y el arrepentimiento verdadero. Este pasaje nos revela, ademas, otra ˜ valiosa faceta de la ensenanza. Estimule a los oyentes a pensar ´ ˜ ´ ´ En Mateo 21:28 leemos que Jesus acompano una comparacion con ´ estas palabras introductorias: “¿Que les parece?”. El maestro competente no se limita a exponer hechos y dar respuestas, sino que estimula a los oyentes a cultivar la facultad de raciocinio (Pro. 3:21; Rom. 12:1). En parte, lo logra formulando preguntas. En Mateo 17:25 se recoge ´ ´ ´ ´ esta serie de interrogantes que Jesus planteo: “¿Que te parece, Simon? ´ ¿De quienes reciben los reyes de la tierra contribuciones o la capita´ ˜ cion? ¿De sus hijos, o de los extranos?”. Con estas preguntas que invi´ ´ ´ taban a la reflexion, Pedro llego a la conclusion correcta en cuanto al pago del impuesto del templo. De igual modo, cuando cierto hom-

´ Hagase un buen maestro

´ ´ ´ ´ bre le dijo a Jesus: “¿Quien, verdaderamente, es mi projimo?”, el le ´ contesto comparando el comportamiento de un sacerdote y un levita ´ con el de un samaritano, para luego preguntarle: “¿Quien de estos tres ´ ´ te parece haberse hecho projimo del que cayo entre los salteadores?” ´ ´ (Luc. 10:29-36). Una vez mas, Jesus, en lugar de pensar por su interlo´ cutor, lo animo a responder a su propia pregunta (Luc. 7:41-43). ´ Apele al corazon Los maestros que captan el sentido de la Palabra de Dios se dan ´ cuenta de que la adoracion verdadera no consiste simplemente en ´ ´ memorizar hechos y conformarse a ciertas normas. Mas bien, esta ba´ ´ sada en una buena relacion con Jehova y en el aprecio por sus sendas, ´ de modo que el corazon entra en el cuadro (Deu. 10:12, 13; Luc. 10:25´ 27). En las Escrituras, el vocablo corazon suele referirse a la persona interior en su conjunto, e incluye, entre otros aspectos, sus deseos, afectos, sentimientos y motivos. ´ ´ Jesus sabıa que los seres humanos se dejan llevar por la apariencia ´ ´ externa, mientras que Jehova mira el corazon (1 Sam. 16:7). Lo que debe impulsarnos a servir a Dios es el amor que le tenemos, no el de´ seo de impresionar a los demas (Mat. 6:5-8). Los fariseos, en cambio, ´ ´ efectuaban muchas cosas para lucirse. Hacıan hincapie en cumplir los ´ detalles de la Ley y las reglas que ellos mismos establecıan, pero no re´ flejaban cualidades que los vincularan al Dios que decıan adorar (Mat. ´ ˜ ´ 9:13; Luc. 11:42). Jesus enseno que la obediencia a los requisitos di´ vinos es importante, pero tambien que el valor de tal obediencia de´ pende de lo que anide en el corazon (Mat. 15:7-9; Mar. 7:20-23; Juan ´ 3:36). Si imitamos a Jesus, obtendremos los mejores resultados. Aun˜ ´ que es primordial que ensenemos a los demas lo que Dios espera de ´ todos nosotros, tambien lo es que conozcan la personalidad de Jeho´ va y lo amen, de modo que su conducta refleje lo mucho que valoran ´ su buena relacion con el Dios verdadero. ´ ˜ Claro esta, para beneficiarse de tal ensenanza, la gente tiene que ha´ ´ cerse un examen de conciencia. Jesus animo a sus oyentes a evaluar´ se en cuanto a sus motivos y sentimientos. Cuando corregıa una idea ´ ´ ´ ´ erronea, les preguntaba por que pensaban, decıan o hacıan algo deter´ ´ ˜ minado. Sin embargo, iba mas alla, pues acompanaba sus preguntas ´ ´ con alguna declaracion, ilustracion o acto que les hiciera ver las cosas desde la perspectiva correcta (Mar. 2:8; 4:40; 8:17; Luc. 6:41, 46).

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´ Hagase un buen maestro

´ Usted tambien puede sugerir a quienes lo escuchen que se hagan pre´ ´ guntas como: “¿Por que me atrae este proceder?” o “¿Por que reac´ ´ ´ ´ ciono ası ante esta situacion?”. Despues motıvelos para que adopten ´ los puntos de vista de Jehova. ˜ ´ Senale la aplicacion ´ El maestro competente sabe que “la sabidurıa es la cosa principal” ´ (Pro. 4:7). La sabidurıa es la capacidad para aplicar el conocimiento a la hora de resolver problemas, evitar peligros, alcanzar objeti´ ˜ ´ vos o ayudar al projimo. Corresponde al maestro ensenar como hacerlo, pero no decidir por el estudiante. Al tratar diversos principios ´ ´ ´ bıblicos, lo guiara en el razonamiento, tal vez refiriendose a una situa´ ´ ´ ´ cion cotidiana y preguntandole como lo ayudarıa a enfrentarse a ella ´ el principio recien estudiado (Heb. 5:14). ´ ´ ´ El apostol Pedro demostro lo que esto significa cuando pronuncio ´ ˜ ´ ´ ´ un discurso en Pentecostes de 33 E.C. y senalo una aplicacion practi´ ´ ca que transformo vidas (Hech. 2:14-36). Despues de analizar tres pa´ ´ sajes bıblicos en los que la muchedumbre afirmaba creer, mostro su ´ ´ aplicacion a la luz de los sucesos que todos habıan presenciado. Como ´ consecuencia, los presentes vieron la necesidad de actuar en armonıa ˜ con lo que acababan de escuchar. ¿Tiene su ensenanza una influencia similar en sus oyentes? En vez de limitarse a exponerles los hechos, ¿los ayuda a entender las razones? ¿Los anima a pensar en la repercu´ ´ sion que deberıa tener en su vida lo que aprenden? Tal vez no reaccio´ ´ ´ nen clamando “¿Que haremos?”, como sucedio en Pentecostes, pero ˜ ´ ´ ´ si senalamos la correcta aplicacion de los textos bıblicos, se sentiran impulsados a dar los pasos oportunos (Hech. 2:37). Cuando los padres leen las Escrituras a sus hijos, disponen de una ´ ´ ´ ocasion magnıfica para acostumbrarlos a buscar aplicaciones practi´ ´ cas a los principios bıblicos (Efe. 6:4). Usted podrıa seleccionar, por ´ ´ ejemplo, unos cuantos versıculos de la lectura bıblica semanal y, tras ´ ´ explicarlos, hacerles preguntas como estas: “¿Que orientacion nos ´ ´ ´ dan estos versıculos? ¿Como podrıamos emplearlos en el ministerio? ´ ´ ´ ¿Que revelan en cuanto a Jehova y su modo de actuar, y como nos ´ ayudan a apreciarlo mas?”. Estimule a su familia a comentar tales aspectos cuando se expongan los puntos sobresalientes de la lectura de ´ la Biblia en la Escuela del Ministerio Teocratico. Es muy probable que ´ los versıculos que comenten sean los que se graben en su memoria.

´ Hagase un buen maestro

´ De el ejemplo ˜ No solo ensenamos por lo que decimos, sino por lo que hacemos. ´ ´ Nuestros actos constituyen un ejemplo practico de la aplicacion de ´ ˜ nuestras palabras. Ası es como aprenden los ninos: cuando imitan a ´ sus padres, revelan que quieren ser como ellos y saber que se siente al hacer lo mismo que ellos. De igual modo, cuando sus estudiantes ‘se ´ hagan imitadores de usted, ası como usted lo es de Cristo’, comenza´ ran a experimentar las bendiciones de andar en los caminos de Jeho´ va (1 Cor. 11:1). De esta forma, la bondad de Dios para con ellos se ´ hara parte de sus propias vivencias. ´ He aquı un recordatorio que nos invita a reflexionar en la importancia de dar el ejemplo: la “clase de personas [que seamos] en actos san´ tos de conducta y hechos de devocion piadosa” contribui´ ra en gran medida a que brindemos un ejemplo vivo de la ˜ ´ ´ PARA ENSENAR aplicacion de los principios bıblicos (2 Ped. 3:11). Si alienCON EFICACIA ´ ta a un estudiante a leer la Biblia con asiduidad, hagalo usted mismo con diligencia. Si desea que sus hijos se ´ ´ ´ ´ ˙ Confıe en Jehova, no en rijan por los principios bıblicos, asegurese de que cuanto su propia aptitud le vean hacer corresponda con la voluntad divina. Si ani´ ˙ No subestime el poder ma a la congregacion a predicar con celo, procure particide la Palabra de Dios ´ par de lleno en tal obra. Cuando practicamos lo que eny aprovechelo bien ˜ ´ ´ senamos, estamos en condiciones de motivar a los demas ˙ Propongase honrar a ´ (Rom. 2:21-23). Jehova y no centre la ´ ´ ´ atencion en sı mismo A fin de mejorar sus aptitudes docentes, preguntese: ˜ ˙ Establezca contrastes “¿Influye mi ensenanza en la actitud, el lenguaje o los acpara facilitar la tos de mis oyentes? ¿Aclaro las cuestiones diferenciando ´ comprension ´ unas ideas y formas de actuar de otras? ¿Que hago para ˙ Estimule a los oyentes que mis estudiantes, mis hijos o mi auditorio recuerden a pensar lo que digo? ¿Les indico claramente la forma de poner en ´ ˙ Invıtelos a evaluarse en ´ practica lo que aprenden? ¿Les doy el ejemplo? ¿Consigo cuanto a sus motivos ´ ´ que se den cuenta de como puede influir en su relacion y sentimientos ´ ´ ´ con Jehova el asunto del que les hablo?” (Pro. 9:10). Ha˙ Anımelos a reflexionar en la influencia que debe gase un buen maestro teniendo presentes estas preguntas ´ ´ tener en su vida el y siga la exhortacion del apostol Pablo: “Presta constante ´ conocimiento bıblico ´ ˜ atencion a ti mismo y a tu ensenanza. Persiste en estas co´ ´ ´ ˙ De un ejemplo digno sas, pues haciendo esto te salvaras a ti mismo y tambien a de imitar los que te escuchan” (1 Tim. 4:16).

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´ RESALTAR EL VALOR PRACTICO 23



´ ¿Que implica? ´ ˜ ´ Ayudar al auditorio a ver como le atane el tema o como pue´ ´ de serle util la informacion.

SEA que hablemos a una persona o a un auditorio grande, no es pru´ dente suponer que a los oyentes les atraera el tema solo porque a nosotros nos interese. Nuestro mensaje es importante, pero si no re´ ´ ´ saltamos su valor practico, sera difıcil que retengamos por mucho ´ tiempo el interes de los presentes. ´ Esto es cierto incluso en el Salon del Reino. El auditorio ´ ´ ´ suele prestar atencion cuando utilizamos una ilustracion ¿POR QUE ES IMPORTANTE? ´ ´ o experiencia que no ha oıdo con anterioridad. Pero quiza Si su interlocutor no ve ´ se distraiga si le hablamos de algo que ya sabe, sobre todo el valor practico de la ´ ´ ´ informacion, quiza le diga si no construimos sobre la base de esa informacion. Debe´ ´ que no le interesa o se mos ayudarle a ver por que y como le beneficia lo que esdesconecte mentalmente tamos diciendo. y piense en otros asuntos. ´ ´ La Biblia nos anima a pensar en terminos practicos (Pro. ´ ´ 3:21). Jehova se valio de Juan el Bautista para dirigir a la ´ ´ ´ gente a “la sabidurıa practica de los justos” (Luc. 1:17). Tal sabidurıa ´ se fundamenta en el temor sano de Jehova (Sal. 111:10). Ayuda a ´ quienes la valoran a enfrentarse con exito a la vida ahora y a asirse de la vida que realmente lo es, la vida eterna por venir (1 Tim. 4:8; 6:19). ´ ´ ´ Como hacer practico el discurso. Para que el discurso sea prac´ ´ tico, no hay que pensar solo en la informacion, sino tambien en ´ el auditorio. No vea unicamente a un grupo de personas, sino a in˜ dividuos y familias. Puede que haya ninos, adolescentes, adultos y ´ ´ ´ ´ ancianos. Quiza tambien haya personas recien interesadas, ası como ´ otras que empezaron a servir a Jehova antes de que usted naciera. Es posible que algunas de ellas hayan alcanzado la madurez espi´ ´ ritual, mientras que otras quiza aun sientan la fuerte influencia de ´ ´ ´ ciertas actitudes y practicas del mundo. Preguntese: “¿Como pue´ de beneficiar a los componentes de este auditorio la informacion ´ ´ que voy a presentar? ¿Como los ayudare a entender lo que trato de decir?”. Puede optar por centrarse en uno o dos de los grupos antes ´ mencionados, sin pasar por alto a los demas. 157

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´ Resaltar el valor practico

´ ˜ ´ ¿Y si se le asigna una disertacion sobre una ensenanza basica de la ´ Biblia? ¿Como puede lograr que el discurso beneficie a un auditorio ´ ´ que ya cree en ella? Esforzandose por fortalecer su conviccion al res´ ´ pecto. ¿Como? Razonando sobre las pruebas bıblicas que la apoyan. ´ ˜ Tambien puede profundizar su aprecio por esa ensenanza explican´ ´ do como armoniza con otras verdades bıblicas y con la personalidad ´ de Jehova. Use ejemplos —de ser posible, experiencias reales— que ´ muestren como ha ayudado a otras personas la compren´ ´ sion de esta doctrina en particular y ha influido en su acCOMO LOGRARLO titud en cuanto al futuro. Cuando prepare un discurso, ´ ´ No limite la aplicacion practica a unos breves comentano piense solo en la informa´ ´ ´ cion, sino tambien en los rios en la conclusion del discurso. Todos y cada uno de los ´ ´ oyentes. Pronuncielo de oyentes deberıan pensar desde el mismo principio: “Esto ˜ ˜ manera que les beneficie. me atane”. Una vez colocado el fundamento, siga sena´ ´ ´ ´ ´ La aplicacion practica no ha lando la aplicacion practica de la informacion al desarrode reservarse para la conllar los diferentes puntos principales, tanto en el cuerpo ´ clusion; debe destacarse ´ del discurso como en la conclusion. durante todo el discurso. ´ Al resaltar el valor practico, no olvide seguir los princiCuando se prepare para ´ ´ pios bıblicos. ¿Que significa esto? Que debe hacerlo con participar en el ministerio, ´ ´ amor y empatıa (1 Ped. 3:8; 1 Juan 4:8). El apostol Pablo tenga presente lo que piensa ´ la gente del territorio. no paso por alto los aspectos positivos del progreso espiri´ tual de sus hermanos cristianos de Tesalonica, ni siquieAl dar testimonio, escuche ´ ´ ´ atentamente a la persona ra cuando trato problemas difıciles que habıan surgido en ´ ´ ´ ´ y adapte la presentacion aquella congregacion. Ademas, expreso su confianza en ´ ´ segun sea necesario. ´ que desearıan corregir la situacion (1 Tes. 4:1-12). Este es un ejemplo digno de imitar. ¿Tiene el discurso la finalidad de promover la participa´ ˜ cion en la obra de predicar y ensenar las buenas nuevas? Fomente el entusiasmo y el aprecio por ese privilegio. Sin embargo, recuerde que no todos pueden participar al mismo grado en esas actividades, he´ cho que la Biblia toma en consideracion (Mat. 13:23). No debemos provocar en nuestros hermanos sentimientos de culpabilidad. Hebreos 10:24 nos exhorta a “incitarnos al amor y a las obras excelen´ tes”. Si incitamos al amor, se produciran obras basadas en una buena ´ ´ motivacion. Tengamos presente que Jehova no desea que impongamos reglas, sino que promovamos “obediencia por fe” (Rom. 16:26). ´ Ası pues, lo que pretendemos es fortalecer la fe, tanto la nuestra como la de nuestros hermanos.

IMPROVISAR LAS PALABRAS 27 A PARTIR DEL BOSQUEJO



´ ¿Que implica? Preparar a conciencia las ideas del discurso, pero seleccionar ´ espontaneamente las palabras en el momento de pronunciarlo. ´ PUEDE que haya invertido muchas horas en la preparacion del discur´ so, que su contenido sea informativo y el desarrollo sea logico, y que ´ ´ lo pronuncie con fluidez. Pero si la atencion del auditorio esta dividi´ da —solo oye fragmentos de lo que decimos porque esta pensando en ´ ´ otros asuntos—, ¿sera eficaz la exposicion? Si a los oyentes ´ les resulta difıcil mantenerse concentrados en el discurso, ´ ´ ´ ¿POR QUE ES IMPORTANTE? ¿sera probable que les llegue al corazon? ´ El discurso que se pronuncia ¿Donde radica el problema? Puede obedecer a muchos improvisando las palabras ´ factores. En la mayorıa de los casos, se debe a que el orador a partir de un bosquejo ´ ´ no deja que le fluyan de manera espontanea las palabras mantiene el interes del auditorio y lo motiva del discurso. Dicho de otro modo, consulta sus notas con ´ con mayor eficacia. demasiada frecuencia, o su exposicion es demasiado for´ mal. Ahora bien, estos problemas estan directamente rela´ cionados con el modo de preparar la disertacion. Si primero escribe el discurso y luego intenta convertirlo en un es´ quema, o bosquejo, posiblemente le resulte difıcil improvisar a partir ´ de lo que lleva escrito. ¿Por que? Porque ha escogido las palabras exac´ tas que piensa emplear. Aunque utilice el esquema en la exposicion, ´ ´ intentara recordar las palabras de la version original. El lenguaje es´ ´ crito es mas formal que el hablado, y la estructura de sus frases, mas ´ compleja. Su discurso reflejara esa realidad. ´ En vez de escribir el contenido de su intervencion con todo detalle, intente lo siguiente: 1) Seleccione un tema y los aspectos fundamen´ tales de este que vaya a exponer. En el caso de una disertacion cor´ ´ ta quiza baste con dos puntos principales; una mas larga puede tener hasta cuatro o cinco. 2) Bajo cada punto, anote los textos que va a em´ plear al desarrollarlo; incluya tambien las ilustraciones y argumentos ´ ´ clave. 3) Piense en la introduccion que utilizara. Puede incluso escri´ bir una o dos oraciones. Haga lo mismo con la conclusion. 174

Improvisar las palabras a partir del bosquejo

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´ ´ Si bien la preparacion es muy importante, no repita la disertacion pa´ labra por palabra con la intencion de memorizarla. Cuando se prepare para hablar a partir del bosquejo, no ponga el acento en las palabras, sino en las ideas. Repase estas en su mente hasta que una siga a la otra ´ ´ con facilidad. Si el discurso tiene un desarrollo logico y esta bien estruc´ ´ ´ ´ turado, no debe resultarle difıcil. Ası, las ideas le acudiran libre y facil´ mente a la memoria durante la exposicion. Piense en los beneficios. Una ventaja importante de improvisar las palabras tras haber preparado a conciencia las ideas, es que ´ ´ hablara con un estilo llano al que la gente suele responder COMO LOGRARLO ´ ´ ´ muy bien. Su disertacion sera mas animada y, por lo tanto, ´ Convenzase de los bene´ mas interesante para el auditorio. ficios de improvisar las pala´ ´ bras a partir de un bosquejo. Este metodo le permite tener un contacto visual maxi´ ´ mo con su publico, lo que mejora la comunicacion. Ya que En vez de escribir el discurso con todo detalle, elabore un no depende de los apuntes para escoger las palabras con ´ ´ ´ bosquejo sencillo. que formulara cada frase, sus oyentes se sentiran mas in´ Preparese mentalmente reclinados a pensar que conoce bien el tema y que sincera´ ´ pasando los puntos principamente cree lo que esta diciendo. Ası pues, esta forma de les por separado. En vez de ´ ´ ´ exposicion por lo general es mas calida y natural, y llega de preocuparse demasiado por ´ verdad al corazon del auditorio. las palabras exactas, ponga ´ el acento en el desarrollo loEl discurso que no se ha preparado palabra por palagico de las ideas. ´ ´ bra tambien permite mayor flexibilidad. La informacion ´ no esta fijada con rigidez de modo que no admita cam´ ´ bios. Imagınese que el dıa que va a pronunciar el discurso oye una ˜ noticia sobresaliente por la manana que tiene que ver directamente ´ ´ con el tema. ¿No serıa apropiado referirse a ella? O quiza se da cuenta ˜ mientras habla de que hay muchos ninos de edad escolar en el audito´ ´ rio. Sin duda convendrıa ajustar las ilustraciones y la aplicacion con el ´ fin de ayudarlos a ver como les afecta personalmente lo que dice. ´ Otra ventaja de dejar que las palabras fluyan de manera espontanea en el momento de disertar es que se estimula el intelecto. Cuando el auditorio demuestra aprecio y es receptivo, el orador se entusiasma y ´ amplıa algunas ideas o dedica tiempo a recalcar ciertos puntos. Si se ´ da cuenta de que el interes de los presentes decae, puede tomar medidas para solucionar el problema, en vez de seguir hablando a personas ´ que estan pensando en otros asuntos. ´ Evite los riesgos. Tambien debe darse cuenta de que la improvisa´ cion de las palabras a partir del bosquejo conlleva riesgos. Uno es la

44 USO EFICAZ DE LAS PREGUNTAS



´ ¿Que implica? Utilizar las preguntas para obtener un resultado en particular. ´ ´ ´ Quiza se espere una contestacion verbal o, mas bien, que los oyentes respondan mentalmente. La eficacia de las preguntas depende de su contenido y del modo como se formulan. COMO las preguntas exigen una respuesta —sea verbal o mental—, ´ contribuyen a que los oyentes centren la atencion en lo que usted les dice. Puede valerse de ellas para entablar conversaciones y disfrutar de ´ un estimulante intercambio de ideas. Tanto en su funcion de orador ´ ´ como de maestro, empleelas para despertar el interes, ayudar a razo´ nar sobre un tema o hacer hincapie en ciertos puntos. Si las ´ utiliza bien, animara a otras personas a reflexionar en vez ´ ´ ¿POR QUE ES IMPORTANTE? de limitarse a escuchar. Pongase un objetivo y formule las Ayuda a los oyentes a interepreguntas de forma tal que lo alcance. sarse en el asunto que se ´ Para entablar conversaciones. Cuando participe en el esta tratando. Por otra parte, ministerio del campo, procure invitar a las personas a exel maestro puede obtener in´ ´ formacion valiosa sobre sus presarse, si ası lo desean. ´ estudiantes si les plantea Muchos Testigos comienzan dialogos interesantes con solo preguntas bien pensadas. decir: “¿Se ha preguntado alguna vez...?”. Si el asunto al que ´ se refieren preocupa a mucha gente, esta casi garantizado que ´ ´ disfrutaran de su predicacion. Aun en el caso de que la per´ sona no haya pensado nunca en la cuestion, tal vez se despierte su cu´ ´ riosidad. Con expresiones como “¿Que piensa sobre...?”, “¿Que le parece...?” y “¿Cree usted que...?”, se puede plantear gran variedad de temas. ´ ´ Cuando el evangelizador Felipe abordo a un funcionario etıope que ´ ´ ´ ´ leıa en voz alta una profecıa de Isaıas, se limito a preguntarle: “¿Ver´ daderamente sabes [es decir, entiendes] lo que estas leyendo?” (Hech. ´ 8:30). El interrogante preparo el terreno para que Felipe le explicara las verdades acerca de Jesucristo. Con preguntas similares, algunos Testigos de la actualidad han encontrado personas ansiosas de enten´ der con claridad la verdad bıblica. ´ ´ Mucha gente esta mas dispuesta a escuchar si antes se le da la oportunidad de expresar su parecer. Por tanto, cuando haga una pregun´ ta, escuche atentamente la contestacion de su interlocutor. Responda 236

Uso eficaz de las preguntas

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´ a su comentario con amabilidad, y no con crıtica. Siempre que sea ´ ´ posible, encomielo de manera sincera. En cierta ocasion, un escriba ´ ´ ´ “contest[o] inteligentemente” a Jesus, y este lo elogio con las palabras: ´ ´ “No estas lejos del reino de Dios” (Mar. 12:34). Aunque no este de acuerdo con la persona, puede darle las gracias por haber expresado su ´ ´ opinion. Quiza lo que le ha dicho revele una actitud que ´ ´ usted deba tener en cuenta al hablarle de la verdad bıblica. COMO LOGRARLO Para dar paso a ideas importantes. Cuando hable en Para entablar conversacio´ publico o converse con alguien, procure servirse de las prenes, utilice preguntas que ´ aludan a asuntos de verguntas para dirigir la atencion a puntos importantes. Ase´ ´ ´ dadero interes para su gurese de que estas aludan a asuntos de verdadero interes interlocutor. ´ para sus oyentes. Tambien puede emplear preguntas que Antes de mencionar una idea intriguen por no tener respuesta obvia. Si tras formularlas importante, pruebe a planhace una pausa breve, su auditorio probablemente escutear un interrogante que ´ ´ ´ chara lo que sigue con mayor interes. despierte expectacion. ´ ´ En cierta ocasion, el profeta Miqueas planteo una serie Emplee preguntas para ´ ´ mostrar la base de sus afirde interrogantes. Para empezar, inquirio que pide Dios de ´ ´ ´ maciones, la logica de las quienes lo adoran y, a continuacion, formulo cuatro preverdades que expone y los ´ guntas mas que sugieren posibles contestaciones. Todas buenos efectos que estas esas preguntas preparan al lector para la sabia respuespueden tener en la vida de sus oyentes. ta con que concluye el razonamiento (Miq. 6:6-8). ¿Por ´ ˜ ´ que no prueba usted a hacer algo parecido cuando ensene? Valgase de preguntas para ´ que el estudiante, en vez Para razonar sobre un tema. Tambien pueden emde repetir datos, exprese ´ ´ plearse preguntas para ayudar a los oyentes a seguir la logisu opinion sobre lo que ´ ´ ´ ca de una argumentacion. Jehova se valio de este recurso ha aprendido. ´ al dirigir una seria declaracion formal contra los israelitas, ´ como muestra Malaquıas 1:2-10. En primer lugar les dijo: “Los he amado”. Puesto que ellos no reconocieron su amor, les pre˜ ´ ´ ´ ´ gunto: “¿No fue Esau el hermano de Jacob?”. Entonces Jehova senalo ´ a la desolacion de Edom como prueba de que, a causa de la maldad de ´ ´ ´ ´ ´ esta nacion, el no la amo. A continuacion utilizo varias ilustraciones ´ intercaladas con interrogantes que ponıan de relieve que Israel no res´ pondıa debidamente a Su amor. Algunas de tales preguntas se ponen en boca de los sacerdotes infieles, mientras que otras se las plantea ´ ´ ´ Jehova a ellos. El emocionante dialogo nos cautiva con su logica irrefutable y su impactante mensaje. Algunos oradores usan con eficacia las preguntas de un modo pare´ cido. Aunque no esperen recibir una contestacion verbal, logran que

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Uso eficaz de las preguntas

los oyentes respondan mentalmente a lo que les dice, como si de un ´ dialogo se tratara. ´ ´ Cuando dirigimos estudios bıblicos, empleamos un metodo que re´ quiere la participacion oral del estudiante. Si este se limita a repetir ´ ´ la respuesta impresa, es obvio que no se beneficiara plenamente. Ası ´ pues, con un tono afable, hagale preguntas auxiliares que le ayuden a ´ razonar. En las ideas clave anımelo a basar su respuesta en la Biblia. ´ ´ ´ Tambien pudiera preguntarle: “¿Que relacion hay entre este punto y ´ ´ ´ [otra cuestion que ya hayan estudiado]? ¿Por que es importante? ¿Que ´ ´ ´ efecto deberıa tener en nuestra vida?”. Con este metodo obtendra mejores resultados que expresando sus propias convicciones o dando ´ explicaciones detalladas, pues ayudara al estudiante a utilizar su “facultad de raciocinio” para adorar a Dios (Rom. 12:1). ´ ´ Si el estudiante no capta una idea, sea paciente. Quizas este compa´ ´ ˜ rando lo que usted le dice con lo que el ha creıdo por muchos anos. ´ Trate de enfocar el asunto desde un angulo diferente. A veces, sin embargo, hay que recurrir a razonamientos muy elementales. Utilice las ˜ Escrituras con frecuencia. Emplee ilustraciones acompanadas de preguntas sencillas que induzcan a razonar sobre la base de las pruebas. Para que la persona exprese lo que realmente opina. Las respuestas ´ de la gente a las preguntas no siempre revelan su verdadera opinion. Tal ´ ´ vez nuestro interlocutor de la contestacion que piensa que esperamos ´ ´ oır. Por tanto, debemos tener discernimiento (Pro. 20:5). Pudieramos ´ ´ imitar a Jesus y preguntarle: “¿Crees tu esto?” (Juan 11:26). ´ ´ Cuando muchos discıpulos de Jesus se ofendieron por lo que les dijo ´ ´ ´ y lo abandonaron, el invito a sus apostoles a expresar su parecer. Les ´ ´ pregunto: “Ustedes no quieren irse tambien, ¿verdad?”. Pedro reve´ ˜ ´ lo el sentir de todos ellos al responder: “Senor, ¿a quien nos iremos? ´ ´ Tu tienes dichos de vida eterna; y nosotros hemos creıdo y llegado ´ a conocer que tu eres el Santo de Dios” (Juan 6:67-69). En otra oca´ ´ ´ ´ ´ sion, Jesus pregunto a sus discıpulos: “¿Quien dicen los hombres que ´ es el Hijo del hombre?”. Entonces les formulo otra pregunta para que ´ ´ expresaran su opinion sincera: “Pero ustedes, ¿quien dicen que soy?”. ´ ´ Pedro contesto: “Tu eres el Cristo, el Hijo del Dios vivo” (Mat. 16:1316). ´ En los estudios bıblicos posiblemente obtenga buenos resultados empleando un enfoque parecido en ciertos temas. Pudiera preguntar: ´ ˜ “¿Que piensan tus companeros de clase (o de trabajo) de este asun-

Uso eficaz de las preguntas

´ ˜ ´ to?”. Entonces anada: “¿Y que piensas tu?”. Al saber lo que de verdad ´ ´ cree su estudiante, estara en situacion de ofrecerle la mejor ayuda. ´ ´ ´ Para dar enfasis. Tambien puede utilizar preguntas para dar enfa´ ´ sis a ciertas ideas. Ası lo hizo el apostol Pablo, como muestra Roma´ ´ ´ nos 8:31, 32: “Si Dios esta por nosotros, ¿quien estara contra nosotros? ´ ´ El que ni aun a su propio Hijo perdono, sino que lo entrego por todos ´ ´ ´ ´ nosotros, ¿por que no nos dara bondadosamente tambien con el todas ´ ´ las demas cosas?”. Note que las dos preguntas de estos versıculos am´ plıan la idea expresada en la frase que las antecede. Tras dejar constancia escrita de la sentencia divina contra el rey de Ba´ ˜ ´ ´ ´ ´ bilonia, el profeta Isaıas anadio con total conviccion: “Jehova de los ejer´ citos mismo ha aconsejado, y ¿quien puede desbaratarlo? Y su mano es la ´ ´ ´ que esta extendida, y ¿quien puede volverla atras?” (Isa. 14:27). Tales pre´ guntas llevan implıcito que nadie puede hacerlo. No necesitan respuesta. Para poner de manifiesto ideas incorrectas. Las preguntas bien pen´ ´ sadas son tambien muy utiles para sacar a la luz ideas incorrectas. Antes ´ ´ de sanar a cierto hombre, Jesus pregunto a los fariseos y a algunos en´ ´ tendidos en la Ley: “¿Es lıcito curar en sabado, o no?”. Tras curar al en´ ´ fermo, agrego: “¿Quien de ustedes, si su hijo o su toro cae en un pozo, ´ ´ no lo saca inmediatamente en dıa de sabado?” (Luc. 14:1-6). No hubo ´ respuesta, aunque tampoco Jesus la esperaba. Las preguntas pusieron de ´ manifiesto la forma de pensar erronea de aquellos hombres. A veces, hasta los cristianos verdaderos tienen ideas equivocadas. Algunos corintios del siglo primero llevaron a sus hermanos a los tribu´ nales para resolver problemas que deberıan haber zanjado entre ellos. ´ ´ ´ ´ ´ ¿Como trato el apostol Pablo la cuestion? Planteo una serie de preguntas directas destinadas a corregir su manera de pensar (1 Cor. 6:1-8). ´ ´ Con la practica aprendera a usar eficazmente las preguntas. No obs´ tante, esfuercese por ser respetuoso, sobre todo al dirigirse a gente mayor, a personas con las que no tenga confianza y a quienes ocupen ´ puestos de autoridad. Utilice preguntas para exponer la verdad bıblica de forma atractiva. EJERCICIOS: 1) Teniendo presente la zona en la que predica, prepare varias preguntas que pueda utilizar para entablar conversaciones significativas. 2) Lea el ca´ ´ pıtulo 3 de Romanos y fıjese en el uso que Pablo hace de las preguntas para ´ ´ razonar sobre la posicion que judıos y gentiles tienen ante Dios.

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ILUSTRACIONES BASADAS 46 EN SITUACIONES CONOCIDAS



´ ¿Que implica? Emplear ilustraciones que remitan a actividades que el audi´ torio realice o a asuntos con los que este familiarizado. NO HAY duda de que es fundamental que las ilustraciones se adap´ ´ ten al tema que se esta tratando. Sin embargo, para que sean mas eficaces, es igualmente importante que sean adecuadas al auditorio. ´ ´ ¿Que efecto debe tener en sus ilustraciones el tipo de publico al ´ ˜ que se dirija? ¿Que hizo Jesucristo? Tanto si ensenaba a las mu´ ´ chedumbres como a sus discıpulos, no hablo de culturas diferen´ ˜ tes a la israelita, pues ello les habrıa resultado extrano a ´ ´ sus oyentes. Por ejemplo, no se refirio a la vida en la corte ¿POR QUE ES IMPORTANTE? ´ ´ de Egipto o a las practicas religiosas de la India. Mas bien, Las ilustraciones basadas ´ baso sus ilustraciones en actividades comunes a todos los en situaciones conocidas ´ ´ pueblos, tales como remendar ropa, hacer negocios, perllegaran al corazon de los oyentes. der un objeto valioso y asistir a banquetes de boda. Sa´ ´ bıa como reaccionaban las personas en distintas circuns´ tancias y aplico ese conocimiento (Mar. 2:21; Luc. 14:7´ ´ ´ 11; 15:8, 9; 19:15-23). Puesto que su predicacion publica se dirigıa en ´ ´ particular al pueblo de Israel, generalmente aludıa a artıculos y ta´ reas que eran parte de la vida diaria de la gente. Se refirio, por tanto, a las labores del campo, a la respuesta de las ovejas al pastor y a los odres de cuero en que se guardaba el vino (Mar. 2:22; 4:2-9; Juan ´ ´ ´ 10:1-5). Tambien recurrio a episodios historicos conocidos, como el ´ ´ de la creacion de la primera pareja humana, el Diluvio de los dıas de ´ ´ Noe, la destruccion de Sodoma y Gomorra, y la muerte de la esposa de Lot, entre otros (Mat. 10:15; 19:4-6; 24:37-39; Luc. 17:32). Al seleccionar las ilustraciones, ¿tiene usted presentes, de la misma manera, ´ ´ las actividades con las que sus oyentes estan familiarizados, ası como sus antecedentes culturales? ´ ´ Ahora bien, ¿que hacer si no se dirige a un publico numeroso, sino a un grupo reducido, o incluso a una sola persona? Ponga todo ˜ ´ su empeno en encontrar una ilustracion que sea adecuada para ta´ les oyentes. Jesus, al predicarle a una samaritana junto a un pozo cer´ ´ ´ cano a Sicar, le hablo de “agua viva”, de que ‘no le darıa sed jamas’ y 244

Ilustraciones basadas en situaciones conocidas

´ de la ‘fuente de agua que brotarıa para impartir vida eterna’, utili´ ´ zando ası figuras retoricas estrechamente relacionadas con las tareas ´ de aquella mujer (Juan 4:7-15). Cuando converso con unos pescado´ ´ ´ res que habıan estado lavando las redes, eligio una ilustracion vincu´ lada a ese oficio (Luc. 5:2-11). En ambas circunstancias, podrıa haber ´ hecho referencia a las labores del campo, ya que vivıan en una zona ´ agrıcola y ganadera; sin embargo, al aludir a las tareas que ´ ´ les eran propias, la imagen mental que evoco en sus oyenCOMO ADQUIRIR ´ tes adquirio mayor realismo y eficacia. ¿Se esfuerza usted MAYOR DESTREZA ´ por imitarlo? Habituese a pensar en ´ ´ ´ sus oyentes, y no solo A diferencia de Jesus, que centro su atencion en “las ´ en lo que desea decir. ovejas perdidas de la casa de Israel”, el apostol Pablo reci´ ´ ´ Observe los detalles bio la comision de ir, no solo a Israel, sino tambien a las de lo que ocurre naciones de origen gentil (Mat. 15:24; Hech. 9:15). ¿Signia su alrededor. ´ ´ fico esto un cambio en la manera en que Pablo predico? ´ ´ Pongase la meta de Claro que sı. Al escribir a los cristianos de Corinto, menutilizar todas las semanas ´ ciono las carreras pedestres, la costumbre de comer en los por lo menos una buena ´ ´ templos de los ıdolos y las procesiones triunfales, activiilustracion que no haya empleado antes. dades con las que aquellos gentiles estaban familiarizados (1 Cor. 8:1-10; 9:24, 25; 2 Cor. 2:14-16). ´ ¿Elige usted con el mismo esmero que Jesus y Pablo los ´ ejemplos y demas ilustraciones que utiliza? ¿Tiene en cuenta los ante´ ´ cedentes y los quehaceres cotidianos de sus oyentes? De mas esta decir que el mundo ha cambiado desde el siglo primero. Innumerables ´ personas se informan de las noticias mundiales por la television y a ´ menudo estan enteradas de acontecimientos de tierras lejanas. Si es ´ ´ ´ ası donde usted vive, esta claro que no hay ningun inconveniente en ´ extraer de tales noticias las ilustraciones. No obstante, lo que mas sue˜ le atraer a la gente es aquello que atane a su vida misma: su hogar, su familia, su trabajo, los alimentos que come o el clima del lugar. ´ Si una ilustracion le exige dar demasiadas explicaciones, probable´ mente usted se este refiriendo a algo que no les resulta conocido a sus oyentes, lo cual puede eclipsar con facilidad lo que pretende en˜ ´ senar. Como resultado, el auditorio tal vez recuerde la ilustracion, ´ pero no la verdad bıblica que deseaba transmitirle. ´ En lugar de intrincadas comparaciones, Jesus planteaba asuntos ´ ˜ simples, cotidianos. Se valıa de las cosas pequenas para explicar las grandes, y de lo sencillo para esclarecer lo complicado. Conectaba las

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*** cf cap. 11 págs. 111-114 “Jamás ha hablado otro hombre así” *** Preguntas adecuadas 8

Jesús utilizó las preguntas de manera admirable. Incluso las empleó en ocasiones en que se hubiera tardado menos explicando directamente el punto. Pero entonces, ¿para qué hacía las preguntas? Pues bien, a veces las planteaba con la intención de sacar a la luz los motivos de sus adversarios y así hacerlos callar (Mateo 21:23-27; 22:41-46). Sin embargo, en otros casos las utilizaba para lograr que sus discípulos le expresaran lo que pensaban o para estimular y desarrollar su capacidad de razonamiento. Por eso, empleaba fórmulas como “¿Qué les parece?” y “¿Crees tú esto?” (Mateo 18:12; Juan 11:26). Con estas preguntas, lograba llegarles al corazón. Veamos un ejemplo. 9

En cierta ocasión, unos recaudadores le preguntaron a Pedro si Jesús pagaba el impuesto del templo. Sin pensarlo dos veces, Pedro respondió que sí. Más tarde, Jesús razonó con él: “¿Qué te parece, Simón? ¿De quiénes reciben los reyes de la tierra contribuciones o la capitación? ¿De sus hijos, o de los extraños?”. Pedro le contestó: “De los extraños”. Y Jesús repuso: “Entonces, realmente, los hijos están libres de impuestos” (Mateo 17:24-27). Sin duda, el punto que destacaban las preguntas era obvio para Pedro, pues todos sabían que las familias de los reyes estaban exentas de tributos. Por consiguiente, estaba claro que Jesús, al ser el Hijo unigénito del Rey celestial al que se adoraba en el templo, no estaba obligado a pagar el impuesto. Notamos que, en vez de decirle directamente a Pedro la respuesta acertada, Jesús empleó con tacto las preguntas para ayudarle a sacar la conclusión correcta, y tal vez para ayudarle a ver que en el futuro era mejor que pensara un poco más antes de responder. 10

¿Cómo lograremos emplear hábilmente las preguntas en el ministerio? Al predicar de casa en casa, usémoslas para despertar el interés de la gente, pues así tal vez consigamos que escuche nuestro mensaje. Por ejemplo, si sale a la puerta una persona mayor, pudiéramos preguntarle con respeto: “¿Le parece a usted que el mundo ha cambiado a lo largo de su vida?”. Cuando nos conteste, pudiéramos añadir: “En su opinión, ¿qué haría falta para que el mundo fuera mejor?” (Mateo 6:9, 10). Y si nos atiende una madre con niños pequeños, quizás podríamos decirle: “¿Se ha preguntado cómo será el mundo cuando sus hijos sean grandes?” (Salmo 37:10, 11). En muchos casos, observar con atención la vivienda nos permitirá pensar en preguntas que sean apropiadas para los intereses del ocupante. 11

¿Cómo podríamos usar eficazmente las preguntas al conducir estudios bíblicos? Pues bien, podemos plantear preguntas bien pensadas para saber lo que la persona tiene en su corazón (Proverbios 20:5). Imaginémonos que estamos estudiando el libro ¿Qué enseña realmente la Biblia? y llegamos al capítulo “El modo de vida que le agrada a Dios”, que habla de cómo ve Jehová la inmoralidad sexual, la mentira, la borrachera y otras prácticas. Las respuestas del estudiante tal vez indican que entiende lo que enseña la Biblia, pero ¿lo acepta de verdad? Para averiguarlo, quizás convenga decirle: “¿Le parece razonable lo que piensa Dios sobre estos temas?”. O también: “¿Cómo podría aplicar usted esta información en su vida?”. Claro, no debemos olvidar que hay que tener tacto y respetar la dignidad del estudiante, pues no hay por qué abochornarlo (Proverbios 12:18). Lógica aplastante 12

Con su mente perfecta, Jesús era capaz de razonar magistralmente con las personas. Podía valerse de argumentos muy convincentes para refutar las acusaciones de sus adversarios. Pero también podía emplear razonamientos muy persuasivos cuando quería enseñar a sus discípulos lecciones útiles. Veamos algunos ejemplos. 13

Cuando Jesús curó a un endemoniado que no podía ver ni hablar, los fariseos protestaron: “Este no expulsa a los demonios sino por medio de Beelzebub [Satanás], el gobernante de los demonios”. Reconocían que había sido necesario algún poder sobrehumano para expulsar a los

demonios, pero lo atribuían a Satanás. Aquella acusación no solo era falsa, sino absurda. Para ilustrar lo equivocada que era esa línea de pensamiento, Jesús replicó: “Todo reino dividido contra sí mismo viene a parar en desolación, y toda ciudad o casa dividida contra sí misma no permanecerá en pie. Así mismo, si Satanás expulsa a Satanás, ha llegado a estar dividido contra sí mismo; entonces, ¿cómo podrá estar en pie su reino?” (Mateo 12:22-26). En otras palabras, lo que Cristo estaba diciendo era lo siguiente: “Si yo soy un agente de Satanás y estoy deshaciendo lo que él ha hecho, entonces Satanás está obrando en contra de sus propios intereses y no va a tardar en caer”. ¿Quién iba a contradecir un razonamiento tan lógico? *** cf cap. 12 págs. 125-127 párrs. 18-20 “Sin ilustración no les hablaba” *** 18

¿Cómo podemos aprender a usar ilustraciones extraídas de la creación? Las características peculiares de los animales pueden servirnos de inspiración para hacer comparaciones sencillas pero efectivas. ¿Dónde hallamos información sobre las creaciones de Jehová? La Biblia constituye una rica fuente de conocimientos sobre una gran variedad de animales, y a veces se refiere a sus características en sentido metafórico. Por ejemplo, habla de ser veloz como la gacela o el leopardo, cauteloso como la serpiente e inocente como la paloma (1 Crónicas 12:8; Habacuc 1:8; Mateo 10:16). Otras fuentes útiles son las revistas La Atalaya y ¡Despertad!, así como diversas publicaciones de los testigos de Jehová. Podemos aprender mucho observando cómo estas utilizan comparaciones sencillas basadas en las maravillosas e innumerables creaciones de Jehová. Extraídas de ejemplos familiares 19

También podemos tomar ilustraciones eficaces de lo que sucede en la vida real. En cierta ocasión, Jesús se valió de un suceso reciente para rebatir la creencia falsa de que las tragedias son un castigo merecido. Dijo: “Aquellos dieciocho sobre quienes cayó la torre de Siloam, matándolos, ¿se imaginan ustedes que con eso se probó que fueran mayores deudores [pecadores] que todos los demás hombres que habitaban en Jerusalén?” (Lucas 13:4). Aquellas dieciocho almas no murieron porque hubieran pecado y hubieran caído en el desagrado divino, sino que su trágica muerte se debió al “tiempo y el suceso imprevisto” (Eclesiastés 9:11). Jesús, pues, refutó una enseñanza falsa aludiendo a un incidente que sus oyentes conocían bien. 20

¿Cómo podemos usar ejemplos y experiencias de la vida real al enseñar? Supongamos que estamos hablando del cumplimiento de la profecía de Jesús sobre la señal de su presencia (Mateo 24:3-14). Podemos citar noticias recientes sobre guerras, hambrunas o terremotos para demostrar el cumplimiento de rasgos concretos de la señal. O imaginémonos que queremos utilizar una experiencia para ilustrar los cambios que implica ponerse la nueva personalidad (Efesios 4:20-24). ¿Dónde encontraremos una? Podemos pensar en los diversos antecedentes de nuestros hermanos en la fe o valernos de algún relato que haya aparecido en nuestras publicaciones.

control, y en ese estado no puede atender la espirituali´ dad de la congregacion. ´ 12 Para cuidar de la congregacion, el superintenden´ te debe ser ordenado. Tiene buenos habitos, y eso se nota en su apariencia, su casa y sus actividades diarias. ´ No deja siempre las cosas para el ultimo momento, sino ´ que es previsor. Ademas, respeta los principios de la Biblia. 13 El superintendente tiene que ser razonable. Debe ser ´ capaz de colaborar con los demas ancianos de la congre´ ´ ´ gacion. Tiene una opinion realista de sı mismo y no exige demasiado de otros. Como es razonable, no cree que su ´ ´ ´ opinion siempre sea mas acertada que la de los demas ancianos. Reconoce que le faltan cualidades que otros tienen. Basa sus conclusiones en la Biblia y trata de imi´ tar el ejemplo de Jesus (Filip. 2:2-8). El anciano no es belicoso ni golpeador. Eso quiere decir que no le gusta ´ discutir ni es violento, sino que respeta a los demas y los considera superiores. Tampoco es voluntarioso: no se ´ obstina en que siempre se hagan las cosas como el dice. No es propenso a la ira. En vez de enojarse con facili´ dad, es una persona pacıfica. 14 Quien sirve de superintendente tiene juicio sano. Esto significa que sabe mantener la calma en situaciones ´ difıciles, y no es impulsivo ni juzga las cosas de manera precipitada. Alguien que tiene juicio sano comprende bien los principios divinos y sabe usarlos. Es una persona que escucha los consejos, sigue las instrucciones y ´ no es hipocrita. 15 Pablo le recordo´ a Tito que el superintendente debe amar el bien y ser justo y leal. Estas cualidades se re34

´ ORGANIZADOS PARA HACER LA VOLUNTAD DE JEHOVA

¿ES ESTA VIDA TODO CUANTO HAY? Nota al orador: Muchas personas perciben que su vida no tiene significado. El auditorio necesita comprender que nuestra espe´ ´ ranza en cuanto al futuro, que incluye la resurreccion, sustenta el significado y prop osito de nuestra vida. Esa ´ esperanza es segura. Podemos tener un verdadero proposito en nuestra vida ahora si cultivamos esa esperan´ ´ za y evitamos la actitud mundana de vivir para el momento. La ultima seccion del discurso debe dirigirse ´ especialmente a los nuevos y al publico ´ ´ LAS FRUSTRACIONES DE ESTA VIDA LLEVAN A MUCHOS A UNA BUSQUEDA FRENETICA DE SIGNIFICADO (6 min.)

´ A menudo jovenes y personas mayores cuestionan y rechazan las metas que siempre ha tenido la humanidad

La riqueza ha contribuido a las inquietudes, no siempre es satisfaciente (Ec 2:4-11; w77-S 379; w88-S 15/8 18; w86-S 15/6 3, 10) La fama es solo transitoria; los famosos pronto pasan al olvido (Ec 2:15, 16; w77-S 398, 399; w87-S 15/8 10, 11) ´ El poder es temporal; la persona puede ser reemplazada por un rival; su poder de seguro terminara al morir (w77-S 270) ´ ´ La belleza tambien se desvanece rapidamente (g86-S 8/1 14, 15) Los logros de la vida no ascienden a mucho en la corriente de la eternidad Pronto uno deja de ser y pasa al olvido (Sl 103:15, 16) Ese no es un punto de vista pesimista, sino realista ´ Si esta vida es todo cuanto hay, no somos ni siquiera una gota en la corriente del tiempo o una partıcula en la balanza de la eternidad (w73-S 613-618; g87-S 22/1 12) ´ ´ COMO NOS AYUDA LA ESPERANZA DE LA RESURRECCION (15 min.)

´ Por mucho tiempo la gente se ha aferrado a la esperanza de que hay vida despues de la muerte (g88-S 8/7 4-7) Muchos creen en doctrinas que se basan en la inmortalidad del alma (rs-S 36; sh-S 52-56) ´ Algunos piensan que los buenos van al cielo; otros creen en la transmigracion de las almas, el Nirvana (gh-S 103-105; w90-S 1/5 18, 19) ˜ La Biblia destruye todas esas ensenanzas falsas (Ec 3:19, 20; 9:5, 10; w90-S 1/5 19-23) De modo que, ¿es esta vida todo cuanto hay? ¿No hay ninguna esperanza? ´ La Biblia nos asegura que Dios resucitara a muchas personas (Hch 24:15; g79-S 22/10 23-25; ts-S 166-175; lp-S 116118) Esto no es una esperanza imaginaria, sin fundamento ´ ´ ´ ´ Jesus prometio que la resurreccion acontecerıa bajo su Reino (Jn 5:28, 29) ´ Demostro que se puede resucitar a criaturas humanas (Lu 7:11-17; w86-S 15/12 8, 9) ´ ´ Pero ¿que hay de la persona que murio hace mucho tiempo, cuyo cuerpo se ha desintegrado? Dios puede crear de nuevo a esa persona, darle un cuerpo apropiado y restablecer sus pensamientos (vi-E 28) ´ ´ ´ El ADN (acido desoxirribonucleico) de una sola celula contiene instruccion codificada para miles de millo´ nes de celulas (ce-S 48) ´ El Creador del ADN tiene la capacidad de recordar el patron de vida de una persona si opta por hacerlo Esta vida no tiene que ser todo cuanto hay (g80-S 22/9 5-9; g67-S 22/9 6, 7) ´ ´ La resurreccion es un medio de llevar a cabo el proposito de Dios ´ Dios se propone que los humanos obedientes tengan vida eterna en perfeccion ´ Esa vida tendrıa significado (w73-S 614) ´ Tal vida no serıa interrumpida ni frustrada por la muerte (g71-S 8/4 14-17; w84-S 15/8 3, 4; g90-S 22/4 9) ´ ˜ El dano que ha causado la muerte adamica no es irrevocable ´ ´ La resurreccion puede eliminar el aguijon de la muerte (1Co 15:55) Ayuda a la persona a entender algo muy importante que da significado a la vida (Ec 12:13, 14; w78-S 1/3 31) ´ NUESTRA VIDA HOY DIA PUEDE SER ESPECIALMENTE SIGNIFICATIVA (5 min.)

Vivimos en un tiempo en que la gente puede evitar del todo la muerte ´ Ahora estamos en ‘la conclusion de este sistema de cosas’ (Mt 24:3; g88-S 8/4 7 [recuadro], 11 [recuadro]) Podemos entrar directamente en la vida sin fin (ts-S 151-165; w90-S 1/5 28) ´ ´ En cuanto a la resurreccion, la pregunta es: ¿Optara Dios por recordar a cierta persona y resucitarla? ´ Respecto a cada uno de nosotros, la pregunta es: ¿Considerara Dios que yo soy digno de ser conservado con vida para entrar en el nuevo mundo bajo el Reino de Cristo? Si su respuesta es afirmativa, entonces esta vida, aun ahora, no es todo cuanto hay ´ Num. 36-S

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´ ´ LOS TESTIGOS DE JEHOVA SABEN QUE LA VIDA TIENE VERDADERO PROPOSITO (9 min.)

Saben que esta vida no es todo cuanto hay; cifran su confianza en el nuevo mundo No andan a tientas para hallar el significado de la vida (g81-S 22/4 6-11) Han aprendido que seguir el consejo de Dios es el mejor modo de vivir Aplican la Palabra de Dios en su propia vida; por lo que tienen familias felices ´ El que se hace Testigo forma parte de una amorosa congregacion de personas Aunque los Testigos no viven solo para el presente, disfrutan de una vida plena (w73-S 689-694) ´ ´ El amor a Jehova mueve a los Testigos a obedecerlo a pesar de la oposicion (2Ti 3:12) ´ El periodista Milo Kom ınek, en el libro Even Under the Sky There Is Hell (Aun bajo el cielo hay un infier´ no) (1971), describio la integridad de los Testigos en campos de trabajo comunistas en Checoslovaquia du´ ´ ´ rante 1951: “Siempre recordare con admiracion y reconocimiento a los jehovistas, en su mayor ´ ´ ıa muchachos jovenes, quienes rehusaron rendir servicio militar y fueron sentenciados por ello. Aun aquı permanecieron en su fe, que trabajar para la guerra es pecado, y rehusaron ´ trabajar en las minas de uranio. Los comandan´ tes de los campos usaron todo lo que tenıan a su disposicion para obligarlos a hacer el trabajo, pero todo lo ´ ´ que probaron fue en vano; la mayor parte de ´ ellos preferıa morir a trabajar en edificar la amenaza atomica ´ ´ sovietica. El jefe del campo Palacek los obligo a permanecer de pie por dıas enfrente del cuartel general encima de montones de nieve en una ´ temperatura invernal de [-]30°C´ [-22°F], mientras les echaba agua hasta que se congelaron. Fue un espectaculo horrible que me obsesionara hasta que muera” (w74-S 661) ´ La creencia en la resurreccion fortalece a uno para ser fiel a pesar del peligro de la muerte (2Co 1:8, 9; Heb 12:1-3) Los Testigos saben que esta vida no es todo cuanto hay DEBEMOS CULTIVAR EL PUNTO DE VISTA CORRECTO (10 min.)

´ Los que saben que esta vida no es todo cuanto hay deben reflejar esta conviccion por medio de sus asociaciones y actividades ´ ´ En el siglo I E.C., los cristianos creıan en la resurreccion ˜ ´ No aceptaron la ensenanza pagana de la inmortalidad del alma ni la filosofıa de vivir para el momento ´ Pero algunos comenzaron a negar la realidad de la resurreccion; por consiguiente, adoptaron el punto de vista de que esta vida es todo cuanto hay (1Co 15:12, 32b; w82-S 1/10 17, 18) ´ Pablo refuto firmemente ese argumento (1Co 15:3-8, 13-19; w82-S 1/3 18; w84-S 1/10 30, 31) ´ No se asocie con los que niegan la resurreccion o piensan que esta vida es todo cuanto hay ´ Tales personas lo instarıan a transigir en su fe (1Co 15:33; w88-S 15/6 18, 19) ´ Lo animarıan a vivir solo para el presente (ts-S 12-15) ´ Los testigos de Jehova no viven solo para el presente ´ Esperan un futuro magnıfico en el nuevo mundo ya cercano ´ Le invitamos a asistir con regularidad a las reuniones que celebramos en el Salon del Reino y luego a satisfacer ´ ´ los requisitos para participar en la predicacion publica ´ ´ Esa es la obra mas util que uno puede efectuar ahora; no es en vano (1Co 15:58) ´ ´ ´ (Siga cuidadosamente la informacion del bosquejo y atengase al tiempo asignado a cada seccion. No es necesa´ rio leer todos los textos citados ni mencionar los datos que aparecen entre parentesis) ´ ´ Num. 36-S—pagina 2 5 1992 Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania

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