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• Bàbá Oloye Sokinloju Martin Silva Oluwo Ifayemiwo Aworeni

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Aboru Aboye Baba, con su permiso. Mi punto de vista, y mi actuar al respecto del tema es que asi como tenemos la necesidad de asentar en una representación un Orisa, y agregarle elementos como reliquias, tenemos la necesidad funcional de asentar Ori. Podriamos creer que una energia de la creación como Orisa necesita de nuestras herramientas para funcionar? imagino que no, sin embargo existe una necesidad intrinseca de conectar nuestro Self o ser interior para que toda esa energia fluya como un verdadero Ase. Es muy claro que Ori esta en nostotros, al igual que cada Orisa. Nada tiene que ver lo inmensurable de Olodumare, porque si asi fuese el caso, nuestra cabeza es un limite real, sin embargo el concepto de Ori trasciende los limites físicos. Sin embargo existe una transformación que ocurre en el preoceso de asentar y se denomina Deidificar. Esa deidificacion es la que utilizamos y en la que nos apoyamos para lograr el flujo de Ase, asi como el Oju Aje se establece en el momento de la apertura del Oraculo, la concreción de un Icono que es meramente representativo se transforma en la presencia plena del espíritu de nuestro Ori. Y esa representación, estará alineada con una tradición que nos otorga identidad como linaje. De esto devengo que aquellas tradiciones donde no deidifican un icono, son tan verídicas como las que no. Olodumare nos ilumine a todos y permita que la verdad siempre se nos acompañe. Ire O.