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LA CREACION Y LA EVOLUCION SEGÚN LOS PRINCIPIOS DE LA MEDICINA TRADICIONAL CHINA Pretendo, a través de estas reflexiones, demostrar que la MTCH. se sostiene en la ley de la relatividad (no poseemos la verdad absoluta) y consecuentemente debemos tener la mente abierta a cualquier aporte dirigido a estimular su búsqueda. Hace unos meses, dando clase de Acupuntura Bioenergética a los alumnos del Máster de Medicina Natural de la Universidad de Santiago de Compostela, hablando sobre lo que la MTCh. denomina la energía Yuan o Creadora o soplo de vida capaz de transformar lo inerte en animado, generando los denominados patrones básicos sensoriales o los “Cinco Reinos Mutantes”, en terminología tradicional, una de las alumnas no pudo contener la risa por lo que ella consideraba un “cuento chino”. Lógicamente no era el momento oportuno para hacer un debate sobre el tema y mi respuesta fue que lo que pretendía trasmitir eran las bases de la Medicina China fundamentada en postulados muy diferentes a lo que habitualmente se estudian en las carreras sanitarias en occidente. Llevo cuarenta años impartiendo esa clase a sectores sanitarios formados en la ortodoxia académica occidental y aunque no aparece frecuentemente un ataque de risa como la esta alumna, es muy habitual encontrarte con expresiones claramente escépticas. Según van avanzando los alumnos en el conocimiento, a través de la fisiología comparada con argumentos biofísícos, esa sensación de incredulidad se va trasformando y las sonrisas sarcásticas se convierten en risas de satisfacción y un interés creciente por el tema. En Portugal, dando clase a un grupo de médicos, en la Universidad Fernando Pessoa, un eminente neurólogo, ya avanzado el primer año de Bioenergética, se me acercó y confidencialmente me dijo: “realmente esto no es una "brincadeira", es mucho más profundo de lo que en principio se cree“. Doy las gracias a esta alumna del Master porque me ha estimulado a buscar aún más argumentos que los meramente biofísicos (no fueron suficientes), que sean capaces de evitar esa situación de escepticismo. Me ha dado tarea pues he tenido que profundizar en el campo de la física quántica y la filosofía occidental, comúnmente aceptada en nuestro entorno y buscar nexos comparativos con la oriental que es la que nosotros estudiamos a través del Taoísmo.

ASPECTOS CIENTÍFICOS. Una nueva Revolución científica se está fraguando, probablemente no tenga nombre propio como las anteriores de Newton y Einstein. Tendrá el nombre de algún principio físico relacionado con el concepto holístico que elegirán un grupo de científicos post Einstianos. Aportarán hechos y evidencias irrefutables que prueben que el ser humano es algo más que un montón de células ensambladas en tejidos y regidas por las leyes básicas de la física y la bilogía actuales (1) (1) El campo - Lynne Mctaggart - Editorial Sirio – Barcelona 2012

Hasta hoy en día la física y la biología siguen esencialmente las pautas propuestas, en el siglo XVII, por Newton que `propone una visión mecanicista en donde los entes son independientes y aislados unos de otros. Describió un mundo en el que las partículas de materia seguían unas leyes dinámicas a través del tiempo y el espacio. Descartes situó al hombre fuera del Universo como observador. El mundo estaba compuesto por una serie de objetos que se comportaban de una manera previsible de acuerdo a unas leyes físicas descritas por Newton. El

devenir de los acontecimientos seguiría adelante tanto si nosotros estábamos como si no, El ser humano no tenía destino en el Universo, ni arte ni parte en el Proyecto Cósmico. Descartes y Newton, como una afinada flauta de Amelín, separaron a Dios y a nosotros (como centro de nuestro mundo) del mundo de la materia, negando el destino del hombre conectado al UNO (origen de la materia y la energía) o Inteligencia Universal, o como posteriormente denominaron los atomistas: El Principio Universal Primario, o Singularidad Inicial. Ese destino es hacer partícipe al hombre (el único ente que sabe que existe) en el Proceso Creativo. Como comenta Danah Zohar en The Quantum Self, nos desgarraron del Tejido Universal. Arrancaron el Corazón y el Alma del Universo, dejando, tras su paso, una colección de objetos materiales regidos por unas determinadas leyes físicas. Es curioso como muchos hombres de ciencia a nivel académico y probablemente para mantener el tipo dentro del sistema, sostenían un discurso diferente en los foros y aulas públicas y lo que luego manifestaban en sus círculos íntimos. Relata Richard W. de Han, que en una ocasión, Isaac Newton fue visitado en su casa por un amigo ateo con el deseo de conocer el famoso planetario que había construido Isaac. Consistía dicho artilugio en una esfera central que representaba el Sol, de esa esfera central partían unas varillas de diferentes longitudes que, en sus extremos, sostenían otras esferas de diferentes diámetros que representaban el sistema planetario solar; todo ello conectado a través de diversos engranajes, correas de trasmisión y diferentes mecanismos que hacían que aquello funcionara como un reloj de precisión. El amigo, maravillado por el genial mecanismo, le pregunto, impactado por el invento, que quien lo había hecho, a lo que Newton contestó que nadie, sin levantar la mirada del libro que estaba leyendo. ¿Cómo que nadie? Inquirió el amigo. Eso mismo, ¡nadie¡. Todas estas esferas, ruedas, correas y diversos mecanismos se juntaron por el azar y como por arte de magia comenzaron a girar en su órbita y a la velocidad exacta y precisa. El incrédulo captó el mensaje. Era una insensatez el decir que la maqueta había surgido de forma accidental. De Haan concluye que aún es más insensato aceptar que el Universo (la Tierra y el Cielo) son obra de la casualidad. En la actualidad son muchos los que si quieren progresar en el entorno académico y científico tienen que hacer abstracción de sus posibles creencias en un ser superior, una inteligencia universal o un Dios. Cuando alcanzan la meta social procurada algunos no tienen reparo en manifestar esos sentimientos profundos que están en el alma de los hombres. Merril C. Tenney en su obra titulada Nuestro Nuevo Testamento, dice que afirmar que un mundo tan complejo como el que habitamos es fruto del azar es tan ilógico como decir que los dramas de Shakespeare fueron compuestos por unos monos que jugueteaban en una imprenta. Lord Kelvin científico inglés conocido por sus trabajos sobre la segunda ley de la termodinámica y la escala absoluta de temperaturas, comentó: ciertamente el inicio de la vida en la Tierra no se debe a ningún fenómeno químico o eléctrico, ni a ninguna agrupación cristalina de moléculas. Debemos de detenernos a contemplar cara a cara el misterio y el milagro de la Creación de los seres vivientes. El premio Nobel de física Dr. Arthur Compton manifestó; Un universo que se despliega lleno de orden ante nuestros ojos, corrobora la autenticidad de la afirmación más majestuosa que se haya hecho jamás. Robert Millikan, premio Nobel de física, comentó: Detrás de todo reloj, tuvo que haber un relojero; asimismo, detrás de la intrincada precisión del Universo, ¡tuvo que haber un Dios Planificador y Creador¡. Todos estos grandes hombres de ciencia probablemente hicieron estos comentarios en el apogeo y reconocimiento de su labor científica y no antes en que hubiesen sido criticados y marginados.

El propio Stephen Hawking que se declara ateo, sin embargo saltó a la fama, en los años 70, con los teoremas de la singularidad en donde implícitamente reconocía la existía de una singularidad inicial origen de materia y energía.

Indefectiblemente surgió la teoría evolutiva de Darwin como el culmen de la separación del hombre del Proyecto Universal. Dawin nos habla de una vida formada a partir de un principio aleatorio matemática y prácticamente imposible “un accidente biológico“. Nos da una visión de hombre depredador “comer o ser comido“. De tener que ser el mejor para sobrevivir, es un terrorista genético que elimina a lo más débiles. (Los diez mil seres) La vida no es compartir, es ganar y ser el primero. ¿a dónde?. Es la esencia del Nacismo. El hombre como máquina superviviente y altamente competitiva ha cumplido con DOS de los TRES MANDATOS en el gasto jerárquico: Supervivencia, Procreación y aún le queda llegar al tercero que es el Conocimiento. Como reza el Génesis: creced, multiplicaros y subyugar la Tierra. El materialismo evolutivo se han olvidado de quien dictó el Mandato y con qué fin; ese es el Gran Conocimiento. El pequeño conocimiento ha creado un Mundo altamente tecnificado, tenemos coches, televisión, ordenadores…confundiendo ciencia con tecnología. La verdadera sabiduría no es la capacidad para crear este tipo de inventos que llevan indefectiblemente a la enfermedad y la autodestrucción, sino que, al igual que los antiguos sabios médicos y sacerdotes de la corte del Emperador Amarillo, entender que la salud del cuerpo físico (médico) y del alma (sacerdote) precisa del Gran Conocimiento (sabio). Daríamos todos nuestros bienes por solo un día más de vida. Aquellos grandes sabios eran Astrólogos, Astrónomos, Geólogos conocían las Leyes del Cielo y la Tierra, vivían más en sintonía con el Uno y por lo tanto tenían más salud y vitalidad. Como describe el Nejing, (uno de los libros de medicina más antiguo que se conocen): el Emperador Huang Ti le pregunta al médico, sacerdote y sabio Ki Pa por la salud de su pueblo diciendo “que es lo que le pasa a nuestro pueblo que llegado los cien años han perdido vitalidad,” a lo que Ki Pa responde diciendo que “muchos se habían olvidado de vivir en consonancia con las leyes de la naturaleza”. Huang Ti le comenta “tendremos que volver a hacer lo que hacían nuestros antepasados que podían ver y oír cosas que nosotros ya no apreciamos”. La puesta en escena de la física quántica removió y asustó enormemente el tejido tecnológico y materialista pues ello suponía un cambio de mentalidad en donde todo empezaba a ser interdependiente y cohesionado a través de la energía. Las partículas subatómicas, implicadas en cualquier proceso biofísico o bioquímico no tienen sentido ni actividad aisladas del medio geocósmico, pues solo puedan dar y recibir energías de tipo fotoelectromagnético, lo que demuestra su indisoluble relación con el medio (CIELO Y LA TIERRA). La materia no puede ser dividida en pequeñas unidades autocontenidas, sino que es completamente indivisible. Las partículas más pequeñas de la materia ni siquiera eran materia ya que unas veces eran partículas y otras ondas energéticas o ambas cosas a la vez. Los físicos que entraron en el campo quántico tuvieron que recurrir a la filosofía y la metafísica para poder entender lo que estaban viendo; una nueva visión del entramado subatómico en donde los electrones están interconectados simultáneamente a todo el conjunto. Pauli se interesó por la cábala, Schrodinger por la filosofía indú, Heisinberg por Platón y N. Bohr, el más próximo a nosotros, por el Taoísmo, Budismo y en general por la filosofía oriental. El mundo científico se caía y con el todo el entramado tecnológico, apareciendo una humanidad más espiritual y comprometida consigo misma y su naturaleza (CIELO Y TIERRA), pero se venderían menos coches, petróleo, armas, televisores… Ante esa evidencia científica innegable se encontró una vía pseudo-científica que salvara los muebles y las poltronas. Los neo-científicos no eran sacerdotes, médicos ni sabios como los antiguos Maestros Taoistas, eran aprendices de Magia y concluyeron que todas las investigaciones obtenidas a nivel quántico habían sido efectuadas a nivel de laboratorio con partículas subatómicas muertas. En los entes vivos (paradoja inasumible) seguían operando las

leyes de Newton y Descartes y por tanto la medicina, biología y bioquímica seguían el camino ya determinado anteriormente. Todo el mundo feliz y a seguir hacia adelante hasta la nueva revolución o la destrucción. Todos los hilos de la trama quántica nunca llegaron a confirmar un teoría coherente (no interesaba a la dinámica del sistema) y además había que vencer la inercia de la filosofía cartesiana firmemente instaurada en las aulas y laboratorios. Las implicaciones filosóficas y metafísicas se quedaron olvidadas o consideradas como meras anécdotas o curiosidades de la ciencia y la física quántica quedó reducida a una herramienta tecnológica importante para construir bombas y tecnología futurible y rentable. Lo mismo está ocurriendo con la Acupuntura y la Homeopatía, están perdiendo su esencia holística para pasar a formar parte de determinados protocolos de la medicina mecanicista como herramienta complementaria y no como medicina alternativa. Ya es hora de despertar y trabajar en el estudio de esa energía que nos interconecta con el Universo (EL CIELO Y LA TIERRA) y que grandes científicos post Einstianos, con envidiable currículum académico tratan, como describe Lynne Mctaggart,en su obra El Campo, de demostrarnos que existe ese nexo o campo Universal que nos une y que no solamente es una película de ciencia ficción como Avatar. Hoy en día ser un revolucionario científico es aproximase al suicidio profesional, por eso muchos valoran más la ciencia de la economía que la ciencia trascendente, al fin y al cabo piensan que todo va seguir siendo igual. Por más que con vista a la galería las Universidades proclamen su verdadero sentido de libertad en la investigación, el entramado burocrático y económico de individuos conformes con la visión ortodoxa son los que rigen etas instituciones. El sistema dota de medios y recursos a la experimentación práctica que repercuta en la creación de nuevos fármacos, tecnologías, etc. en vez de apostar por la innovación y estudio de alternativas independientes no supeditadas a intereses subyacentes.

ASPECTOS FILOSÓFICOS Las posiciones encontradas entre los fundamentalismos religiosos y científicos y que llegado a ciertos extremos, pueden dar lugar a posiciones drásticas e intransigentes, tienen como causa esencial una filosofía de vida derivada de la creencia o no en un Dios o Ser Creador. Por supuesto que existen otros muchos factores socio-culturales y económicos que puedan exacerbar y radicalizar estas posiciones, pero no nos olvidemos que estamos ante un tema transcendental que afecta a lo más profundo del ser humano y que es la búsqueda de su identidad existencial. No en vano la MTCH dice que la características más importante del ser humano es la conciencia de existencia y la palabra, es el único ente vivo que posee esta característica, ello le permite adorar al entorno en forma de astros, animales …. (fase Mágica), a la conciencia de que todo está en conjunción con un Padre Creador Supremo (fase Religiosa), para desembocar más tarde, en la llamada fase Científica. El ser humano, supeditado durante miles de años a la tiranía religiosa, ha buscado respuestas que le permitan liberarse de ese yugo histórico buscando, a través del conocimiento científico, una respuesta que le lleve a la verdad basada en el raciocinio, desligándose de la Magia y la Religión. Una visión panorámica a la historia de la filosofía occidental a partir del siglo XVIII nos permite apreciar que la mayoría de los debates que han tenido lugar en ella reproducen siempre una misma y manida controversia entre el materialismo y el idealismo o lo que es lo mismo o entre los empiristas y racionalistas.

Estas dialéctica aparecen en todas las combinaciones imaginables y con ropajes nuevos, pero en el fondo el esquema se repite como un Tao Platón-Aristotélico. El materialismo encontró un hueco por el colarse a partir de la Reforma, se puso de moda en la Revolución Francesa que buscaba una justificación filosófica ante un bruco cambio de dirección de la milenaria historia. Encontró el apoyo de toda la pléyade de nuevos “científicos” que propusieran argumentos verosímiles que permitieran desbancar dicha tiranía. Aparece Darwin como prototipo de los oportunistas históricos que aprovechando la coyuntura se apuntaron al carro de la Reforma, impregnando de ateísmo el mundo de las ciencias. En la actualidad una ciencia totalmente ateizada por una ortodoxia académica fundamentalista, trata de llegar a la verdad del ser humano a través de las neurociencias. La inmensa mayoría de los neo científicos de esta época (Mach, Nietzche, Freud, etc.) estaban muy supeditados al mecenazgo de las diferentes monarquías centro europeas en que se fragmentó del Imperio Austro-Húngaro, una vez debilitada la influencia religiosa Papal con la caída del Sacro Imperio Romano Germánico. La fragmentación en “reinos de taifas” de lo que fue un bloque monolítico controlado por el Papa creo una serie de Monarcas Mecenas que apoyaban cualquier tesis o investigación dirigida a debilitar los postulados religiosos, aun presentes en el pueblo, para dominar sin interferencias, hasta llegar al culmen del absolutismo reflejado en la célebre frase “el estado soy yo“ de Luis XIV. La corriente idealista desbordada por la influencia de los nuevos científicos de la Ilustración, tuvo que quedar relegada a la metafísica. Seguidores como Kant, Heidegger, Hume, Schopenhauer, Wittgenstein, etc., entienden que el cerebro humano sigue unas pautas de tipo filosófico ("filo"-amor; "sofía"-sabiduría) que superan a la biología y la neurobiología. Estas ciencias jamás podrán contestar a las preguntas de Kant: ¿qué puedo saber?, ¿qué debo hacer?, ¿qué me cabe esperar? y ¿qué es el hombre?. De Platón a Kant, de Hegel a Wittgenstein una ida se repite a lo largo de la historia de la filosofía: el mundo no es simplemente como lo percibimos como lo describimos. Hablando de formas, de cosas en si mismas o de propiedades esenciales, hay una realidad subyacente que puede no ser evidente por los sentidos* (Ton Butler Bowdon). David Bohm físico y filósofo, en “su obra la totalidad y el orden implicado”, expone la sólida tesis de que existen dos realidades: la implicada y la explicada. La segunda es ”el mundo real“ que podemos apreciar con los sentidos, pero ello no es más que el despliegue de una realidad más profunda que contiene toda posibilidad. En lenguaje simple podríamos concluir “lo que se ve es una pequeña parte de lo invisible”. Este, digamos holoconocimiento, es un todo continuo de realidad. Algo similar a la totalidad del Universo que habla Heráclito. Por ello y en base a un desarrollo simple y primario de las ciencias físicas, (que en la actualidad ya está de vuelta en muchas de esas ideas) y calmada la euforia de los nuevos descubrimiento, volvemos nuestros ojos hacia la magia y la religión, pues la ciencia no nos puede dar la verdad que buscamos. La humanidad actual está sufriendo un conflicto derivado de la existencia de dos posiciones filosóficas totalmente enfrentadas que trasciende la mayor parte de los convencionalismos sociales e incluso políticos. Se trata de llegar a poseer el conocimiento que nos lleve a la propia raíz del ser humano. La trascendente y eterna pregunta: ¿qué hacemos aquí, de dónde venimos, a donde vamos?. Y en esto llegó la filosofía oriental como un soplo de aire fresco que rompiera la dinámica de un enfrentamiento dialéctico enquistado en unas irreconciliables posturas propias de los juegos de poder de la rancia Europa. Los juntó en asamblea y se les dijo a todos que todos tenían razón, que la razón relativa de cada uno serviría para construir las bases para encontrar la razón verdadera. La unión es posible como un Tao donde uno se retroalimenta del otro a la vez que compiten y se oponen. La ley de opuestos y complementarios conforma la

unidad que trasciende los límites de la razón entendida como la respuesta que propone el hombre ante los fenómenos sensoriales. Para un sector importante de la civilización Dios está por encima de la ciencia humana y cuyo paradigma está representado por la existencia de un Dios Creador. Por otro lado está el sector denominado científico, esencialmente ateo, que considera al ser humano producto de un proceso evolutivo en el tiempo. Dos posturas absolutamente enfrentadas que originan tensión y conflicto entre los fundamentalismos religiosos y las posiciones ultraortodoxas de ciertos sectores que se denominan científicos. La MTCH. a través de la filosofía de la armonía y el complemento, desarrollada mediante las enseñanzas de Lao Tsé, ofrece unas pautas filosófica que permitirán a unos y a otros, a los conspicuos científicos y los etéreos religiosos un posible ”encuentro de civilizaciones“. Me permito citar el principio básico del investigador a la hora de analizar los hechos: Existe una gran diferencia entre la verdad y la realidad. La mayoría de los científicos consideran la verdad fuera de su alcance y la realidad como una exposición de hechos observados y conclusiones probadas, siendo, por tanto, una verdad relativa. Por ello, se puede extender hasta el infinito el debate de una determinada realidad, sometida a múltiples interpretaciones en función del bagaje cultural, social, incluso genético, etc. del propio individuo. “Nada es verdad ni es mentira, todo es según el color del cristal con que se mira”. A lo largo de la historia de la humanidad hemos observado y comprobado esa verdad relativa de una manera permanente ya que lo científico de hoy será incuestionablemente revisado y lo paracientífico será lo científico de mañana. Quizás por ello Heidegger, considerado el mayor filósofo del siglo XX, siguiendo la misma línea de pensamiento que Descartes, Kant, Kierkegaard, B. Pascal y Sartre, entre otros, un poco ya de vuelta de la línea ortodoxa impuesta por la Ilustración, toman una aptitud más sincrética templando las gaitas entre las corrientes idealistas y materialistas determinando: “la existencia del ser humano es un misterio y la persona autentica es la que reflexiona sobre ese misterio sin por ello dejar de vivir en el mundo real”. “La confianza total en una realidad absoluta o espiritual no es una debilidad, sino la más alta expresión de vida”. Por ello siempre hemos considerado e insistido en que la filosofía de hoy fue un ciencia pretérita y la ciencia de hoy una línea de pensamiento creadora de una filosofía del futuro. El verdadero conocimiento es la unión de ciencia y filosofía es una Tao inseparable, aparentemente contradictorios pero esencialmente complementarios, es el camino a través del cual podremos encaminarnos hacia esa verdad que atrae al hombre como una necesidad vital y trascendente. Las condiciones personales de un científico, conocedor de esa realidad, serán la humildad, honestidad, altruismo y una mentalidad abierta que le permitan aceptar otros paradigmas y líneas de pensamiento. No es menos científico el creyente en un Dios Creador que el seguidor de Darwin. Ambos buscan esa verdad en la que probablemente pueden coexistir como lo demuestra la sabia y milenaria cultura China cuando nos haba de LAS DENOMINADAS ENERGIAS DEL CIELO ANTERIOR, esto es, la YUAN (anterior a la existencia de los seres vivos) y la ZHONG (heredada del ancestro).

LA MEDICINA TRADICIONAL CHINA. LA ENERGÍA YUAN. LA ENERGÍA CREATIVA – LA ENERGÍA ORIGINAL - EL SOPLO DE VIDA – EL T´CHI WU O EL ORIGEN DE LOS CINCO REINOS MUTANTES Y LOS 10.000 SERES – EL ALMA O ANIMA CONSIDERADA ESTA COMO LA ENERGÍA QUE PERMITE LA SUPERVIVENCIA DEL ENTE VITAL. - EL COMPONENTE INVARIABLE (YIN) DEL TAO DE LAS ENERGÍAS DEL CIELO ANTERIOR – EL ANDROTIPO – LA ESPECIE. Es un término que se traduce por Origen (Yuanqi) o Principio (Yuanze) y que la filosofía Taoísta y en general la cultura oriental, la define como la Energía que permitió la mutación de materia inanimada o inerte en animada o vital. El soplo de vida que originó la primera de las reacciones químicas que, en cadena, originan una entidad vital. En un artículo de la Revista Science en Julio 2010 y posteriormente, dada su trascendencia, en todos los medios de comunicación, apareció la noticia del logro científico realizado por el Dr. Venter (paradoja de vientre gestante) en unos laboratorios norteamericanos y que le permitió crear la primera célula con genoma sintético. Su experimento consistió en insertar en una célula de un microorganismo el genoma sintético de otra célula y así obtener la primera célula vida de síntesis. A partir de ese momento y hasta el día de hoy se siguen publicando artículos sobre este método y modificaciones posteriores en otras revistas científicas. Ya tenemos la creación de vida por un hombre de principios del siglo XXI y que probablemente, sería un pequeño aprendiz de los científicos del siglo XXII que a su vez estarían a años luz de una inteligencia capaz de ordenar el Universo con una asombrosa exactitud y orden, el verdadero poseedor de la verdad absoluta. Por ello y siguiendo con la lógica y la sabida limitación del ser humano, es de sentido común que haya personas profundamente convencidas de la existencia de esa inteligencia capaz de dar el “soplo de vida” o energía creadora que permitió la mutación del “barro en hombre“. Todos estamos compuestos de materia que organizada y dinamizada se transforma en materia orgánica mientras exista la energía necesaria para impulsar las reacciones bioquímicas. Al igual que la llave de contacto provoca el primer chispazo de la bujía de un motor de explosión e iniciar, con ello, un proceso autónomo de actividad dinámica mientras haya combustible y oxígeno, en los seres vivos acontece exactamente lo mismo mientras haya glucosa y oxígeno y un medio en donde se realice la combustión. La realidad evidente es que el ser humano posee unas características psico-somáticas diferentes al resto de los seres vivos inducidas por un patrón energético propio e intransferible a otras especies y que le permiten desarrollar los tres grandes y exclusivos atributos de la especie humana: palabra, conciencia de existencia e inteligencia y con ello garantizar su supervivencia. Su energía se dirige prioritariamente a ese patrón energético representado por el eje Corazón-Cerebro y que utilizando términos vietnamitas le llamamos THÀN y que en MTCh. clásica le llaman el SHEN primordial. Es por ello que al ser humano se le denomine el Ente Fuego y que el Corazón domina la Mente. Esta oración que hace muy poco tiempo desencadenaría la risa de muchos biólogos, médicos y científicos, en la actualidad está mereciendo la atención sobre todo en el campo de la neuro-ciencia y no tardará mucho en considerarse como una hipótesis muy interesante de trabajo e investigación. Para la MTCh. el corazón es el que envía las órdenes para que el sistema neuroendocrino se ponga en marcha; por ejemplo, en los estados de alerta, stress, emotividad, etc. A nadie le inyectan testosterona en vena cuando se le despierta la libido, ni adrenalina cuando existe una alarma vital. Según la MTCH. las energías emocionales penetran en el organismo a través del punto 17 RM (Shangzhong) o centro torácico para interactuar con la función cardiaca a través del Pericardio energético o Maestro de Corazón.

El corazón gobierna al cerebro, no es al revés como teníamos entendido y nos enseñaban hasta ahora. Desde la antigüedad se decía que el Corazón era la morada del espíritu humano y que su energía (Thân) dotaba al ser humano de un extraordinario potencial que le permite desarrollar la conciencia, sabiduría, inteligencia y verbo. Se ha descubierto que el corazón tiene su propio sistema nervioso bien desarrollado y diferenciado compuesto por decenas de miles de neuronas con una compleja y abundante red de neurotrasmisores y células de apoyo. Gracias a este abundante parénquima neurológico y bioquímico el corazón puede tomar decisiones propias independientes del cerebro (en lo que a cuestiones emocionales se refiere). Existen una serie de conexiones que desde el corazón llegan al cerebro: A) Neurológica. El corazón a través de neurotrasmisores, envía más información que la que recibe, es el único órgano que tiene esa propiedad y puede inhibir o activar determinadas áreas cerebrales en función de las circunstancias influyendo, por tanto, en nuestra percepción de la realidad y en nuestras reacciones ante el factor de relación humana. B) Bioquímica. Mediante la producción de diversas hormonas como la oxitocina, conocida vulgarmente como la hormona del amor cuyo fin fundamental es inhibir los cuadros de estrés entre otras muchas funciones relacionadas con los procesos de la procreación. C) Biofísca. El corazón del ser humano emite un campo electromagnético mucho más potente que el resto de los órganos, unas 5000 veces más potente que el del cerebro. Este campo es muy sensible emocionalmente perturbándose ante un factor negativo como el miedo, estrés, obsesión, preocupación, etc. y se armoniza con el amor. D) Energético. El corazón tiene conexiones energéticas vehiculizadas a través de los meridianos de acupuntura con la extremidad cefálica, independientemente de las conexiones a través del meridiano principal y sus colaterales. El campo electromagnético del C. alcanza una radiación periférica de entre 2 a 4 metros eso permite captar influjos en la proximidad aún sin mediar la comunicación oral. Se deduce que el pericardio primero, como filtro previo y el corazón luego, como ejecutor, reciben la información que después envían al cerebro. Es el «toque de distinción» del ser humano. Las variaciones de la frecuencia cardiaca están en relación muy directa con las emociones. Cuando estas son positivas las ondas son amplias y regulares. Cuando son negativas son desordenadas e irregulares (¿virtudes y vicios teologales?). Las ondas cerebrales se resincronizan inmediatamente con las del corazón. Eso significa que es el corazón el que controla al cerebro. «El cerebro del corazón» activa y controla «el cerebro de la cabeza». Este «nuevo concepto» es uno de los fundamentos de la MTCh. La conclusión es que el amor no es una emoción sino un estado de conciencia inteligente. Cuando el ser humano utiliza el cerebro del corazón crea un estado biológico armónico, es una inteligencia superior que se activa a través de las emociones positivas cuya máxima expresión y compendio final es el amor. Estos circuitos se activan y se potencian cuando dejamos hablar y hacer al corazón unido al cielo. Cultivar el silencio, periodos de soledad y meditación, vivir en un medio natural, sencillez y frugalidad. Esto es lo que nos dice la historia de los grandes «cardiólogos», como Buda, Mahoma, Jesucristo, etc. Preguntemos al corazón (Xin) y a su espíritu (Thân) cuando no sepamos que hacer. «En el corazón se aloja el alma y es la morada del espíritu». (*).

Ese patrón energético denominado THÂN dota al individuo de las características descritas de verbo, conciencia existencial e inteligencia, dirigiendo sus energías prioritariamente al eje corazón-cerebro. Sin embargo en otros entes el patrón energético se dirige al estímulo de otros órganos y sistemas que le permitirán la supervivencia en un mundo plural, diverso, dinámico y competitivo. Ello genera los denominados cinco patrones de entidades vitales o cinco reinos mutantes. En estas grandes especies la energía Yuan les dota de una capacidad sensorial que les permite la supervivencia dando lugar a los YUAN SHEN QI específicos para cada uno de los cinco órganos. Traducido a una energía original (YUAN) que dota a su poseedor de unas determinadas características sensorias (SHEN QI o PSICO-SÓMATICO) ya que sabemos que los sentidos no solamente son aspectos somáticos sino también psíquicos. Y así tendremos los cinco patrones. * NOGUEIRA PEREZ, ALVAREZ MARTINEZ, ALABAU ESCOLANO, SIPKO GONZALEZ – Dificultades interpretativas de la MTCH. Ediciones CEMETC VALLADOLID ESPAÑA 2012

EL REINO FUEGO (YUAN SHEN QI THÂN) regido por el Corazón (XIN) representado por el ser humano y que ya hemos desarrollado. AL REINO MADERA (YUAN SHEN QI HOUN) representado por la aves. Su alma (ánima o movimiento animado o vida) está en el Hígado (GAN) que rige los ojos y la visión y por ello pueden sobrevivir. EL REINO AGUA (YUAN SHEN QI ZI) representado por los peces y los animales subterráneos. Su alma está en el Riñón (SHÉN) que rige el oio y la audición y por ello pueden sobrevivir. EL REINO METAL (YUAN SHEN QI PO) representado por el mundo animal terrestre. Su alma está en el Pulmón (FEI) que rige las narices y el olfato y por ello pueden sobrevivir. EL REINO TIERRA (YUAN SHEN QI YI) representado por el mundo de los insectos. Su alma está en el Bazo Páncreas (PI) que rige la boca y el gusto y por ello pueden sobrevivir.

Estos grandes patrones o prototipos del cielo, el mar y la tierra, llamados filosóficamente los cinco reinos mutantes, a lo largo del tiempo, desarrollan capacidades adaptativas al medio generando los diez mil seres o infinitas formas en que una especie puede producir diferentes razas, pero conservando prioritariamente su energía Yuan o capacidad sensorial propia e intrínseca. En mi opinión, a Darwin le sobró el plural en su teoría sobre la evolución de las especies.

LA ENERGIA ZHONG LA ENERGÍA HEREDADA – LA ENERGÍA ANCESTRAL – LA ALQUIMIA DEL EMBRIÓN – EL URANIO BIOLÓGICO - LA ESENCIA (JING) ADQUIRIDA – EL COMPONENTE VARIABlE (YANG) DE LAS ENERGÍAS DEL CIELO ANTERIOR – EL FACTOR ADAPTATIVO – EL ASPECTO EVOLUTIVO – EL GENOTIPO - LA RAZA Una vez establecidas las características existenciales del ser humano a través de la acción de la energía YUAN, éste necesita una economía energética que le permita afrontar los gastos propios de una existencia sometida a continuas agresiones de un medio en muchas ocasiones hostil tanto en el campo medioambiental como en el plano de relación social (Homeostasia).

La primera energía que se forma con ese fin es la denominada energía ZHONG, es la energía más importante del ser humano ya que es la garantía de pago biológico y la que impedirá la inanición en caso de un gasto fuero de lo habitual. Mientras haya energía Zhong hay vida. Conservar el Zhong es la búsqueda de la inmortalidad a lo largo de los siglos, desde la Alquimia de la Inmortalidad de los Maestros Taoístas en su afán de preservar la vida del Emperador hasta el Licor de la Vida del Campo de Cinabrio de los alquimistas modernos, pasando por las leyendas de la edad media con el santo Grial, el Arca de la Alianza, etc. Cuando nos referimos a la ingente cantidad de energía alquimizada en sustancia medular en suprarrenales, acaecida durante el embarazo, no nos referimos solamente a la energía replicada en cada mitosis (0.2 a 0,09 Ev.) que en realidad es su aspecto cualitativo o vibracional, sino y sobre todo, por su aspecto cuantitativo, a las energías que intervienen durante en todo el proceso de formación embrionaria y que la sabia naturaleza sobredimensiona con el fin de garantizar la supervivencia y protección del embrión. La energía de la sangre (la sangre transporte la energía TONG o torácica una de las variantes del JING ADQUIRIDO, la energía defensiva interna (WEI YIN) encargada de estimular todo el sistema inmune, la energía Qi de cada órgano y la energía SHEN de la madre se concentran en T´CHONG MAI responsable de la nutrición y protección fetal. Es tal la concentración de energía a ese nivel que tiene que existir un mecanismo interno (alquimia del embrión) capaz de transformar la energía en materia, generando un reservorio materializado en médula suprarrenal. Es por ello que en algunas ocasiones la demanda del embrión absorbe y agota las energías de la madre apareciendo la astenia sobre todo después del parto, la depresión paliada, en parte, por el sentimiento maternal y otras múltiples enfermedades carenciales como anemia, osteoporosis, diabetes, etc. Durante los nueve meses de embarazo el feto está recibiendo los aportes de los órganos internos en forma de QI ZAHANG que es el factor variable de la personalidad o fenotipo. Existe una energía resultante de la combinación de la energía ZHONG con el QI WU ZHANG (el QI de los cinco órganos) llamada JING SHEN que se forma en el MIGMEN o RIÑON YANG o acumulador humano representado por las glándulas suprarrenales como depositarias del uranio biológico (médula suprarrenal) y por las cortezas suprarrenales como depositarias del excedente adquirido. Se forma pues la siguiente ecuación: ZHONG + QI WU ZHANG = JING SHEN y en donde observamos que el ZHONG es el componente invariable o genotipo y QI WU ZHANG sería el variable o fenotipo, ya que el QI de los órganos se forma a partir de los influjos externos de tipo geográfico, medioambiental, cultural, dietético, etc. Esta energía que dota al individuo una impronta de personalidad o comportamiento dentro de su medio de relación humana, que vendría a traducirse por personalidad esencial o instinto básico, es la energía precursora de la energía SHEN de cada uno de los cinco órganos al reaccionar posteriormente con el QI específico de ellos. La energía Zhong se convierte pues en el factor invariable (genotipo) con respecto a la personalidad del individuo y variable (raza) con respecto a la energía Yuan (especie). Por ello es tan importante tener en cuenta siempre el patrón comparativo y el contexto para determinar la clasificación de Yang o Yin. Por ejemplo, la cabeza es yang con respecto a tórax y sin embargo la nariz pasa a ser yin con respecto a la frente. El Zhong dotará al individuo de energías que le permitan realizar procesos bioquímicos tendentes a cubrir la primera exigencia biológica jerarquizada (el primer mandato) que es la supervivencia. La supervivencia está relacionada con los agentes climatológicos y medioambientales ya que la estructura anotomo-física sufrirá modificaciones que le permitan la adaptabilidad al medio (color, estatura, tipo, pelo, etc.).

Ello con el tiempo provocara un proceso evolutivo de tipo morfoestructural (LA RAZA). ULTIMA REVISIÓN 30-122015 A LAS 20 H.

¿QUÉ ES LA ACUPUNTURA BIOENERGÉTICA? Es una ciencia biomédica que engloba, en un esquema doctrinal los conocimientos médicos legados por la Tradición Oriental (de corte filosófico-místico) con los Occidentales (de carácter científicocartesiano); creando así, una medicina integrativa que permitirá al terapeuta interpretar las múltiples interrelaciones orgánicas (propias de las medicinas holística) con la especialización e investigación de las partes (propios de la medicina mecanicista). Ello solo puede redundar en beneficio para la salud de las gentes, que es el fin primordial de todo buen sanitario. Esto es, tener la capacidad de ver el bosque y estudiar el árbol.

FUNDAMENTOS DE LA MEDICINA BIOENERGÉTICA. Existió un tiempo remoto de la historia de la Humanidad, en donde vivían unos hombres muy sabios con profundos conocimientos del CIELO Y LA TIERRA. Eran Astrólogos, Astrónomos y Geólogos. Conocían los movimientos del cielo, como se refleja a través del estudio de los hexagramas de Pa Kua que describe los tiempos y los ciclos de la Naturaleza; o través del I´Tching o libro de las mutaciones que es un profundo tratado de estadística; o través de la ley “medio día-media noche” en donde se combinan 22 parámetros de influencias energéticas sobre el desarrollo climático. O a través de los múltiples tratados sobre el Feng-Shui(literalmente traducido como viento-agua, o lo que es lo mismo, corrientes freáticas o corrientes geotelúricas). No debemos de confundir el desarrollo tecnológico propio de nuestra cultura actual con el verdadero conocimiento del medio en el cual el ser humano desarrolla su existencia. Hay personas que consideramos mucho más importante el panteísmo que el cienticismo como filosofía de vida. Aquellos tiempos descritos por los historiadores chinos como la dinastía de los Tres Emperadores Míticos, hacia el4000 A. de C., marcó un cambio brusco en el devenir de la humanidad ya que durante su reinado se produjo un asombroso avance en las ciencias, el arte, la agricultura y sobre todo en la medicina. Durante miles de años la humanidad evolucionaba culturalmente de una manera muy lenta, hasta la aparición de estos personajes históricos que marcaron un antes y un después en la evolución intelectual del ser humano, creando una espléndida civilización cuyos recuerdos aún perduran en la memoria histórica de sus descendientes que evocan aquel remoto pasado en forma de una mitología popular, origen de la peculiar filosofía oriental, eminentemente panteísta. Aquellos asombrosos conocimientos que puede ver todo aquel que estudie, de una manera ecuánime, la historia china antigua, sobre todo a través de los libros clásicos como el Nei Jing So Wen (el libro de medicina más antiguo que se conoce) y que relata las conversaciones de Huang Ti (El Emperador Amarillo) con el sabio, médico y sacerdote (Ki Pa), sobre temas de salud. O bien, las doce proposiciones axiomáticas de otro de los emperadores míticos como Fu-Shi. O bien, simplemente, el Tao Te King del gran sabio y filósofo Lao Tse que rememora aquella época. Todo ello es una pequeñísima parte de lo que se salvó de la quema de la biblioteca de Pekín, se perdió con ello la posibilidad de conocer el origen, objetivos y destino de aquellos grandes y extraños personajes y con ello, probablemente la respuesta a la gran pregunta existencial de quien somos y qué hacemos aquí .

Aquel conocimiento, tan profundo, era patrimonio de una élite de sacerdotes-médicos que formaban parte de la corte Imperial. Cuando por circunstancias no aclaradas, (aunque presumiblemente, como ha ocurrido a lo largo de la historia, por persecuciones ligadas a intereses más prosaicos que el conocimiento), esta élite fue perseguida y dispersada. Se originó una diáspora hacia los lugares lejanos e inaccesibles de las altas montañas (donde aún hoy día continua la persecución) y hacia Oriente Medio, dando lugar al resurgimiento de focos culturales entroncados con el saber original como fueron las civilizaciones hebrea de los tiempos de Salomón, las culturas Persa, Griega, Egipcia, etc. Se logró recuperar parte de aquel conocimiento perdido y cuando se empezaba a vislumbrar, de nuevo, la luz del conocimiento trascendente, fue destruido en el año 96 de nuestra era por las huestes romanas con la quema de la biblioteca de Alejandría. De nuevo la fuerza del poder en contra del conocimiento. Comenzó una nueva diáspora hacia la Europa Mediterránea e incluso hacia las islas Británicas, donde se desarrollaron focos culturales importantes sobre todo en la España medieval de Alfonso X el sabio que logro aunar de nuevo las diversas corrientes culturales judeo-árabe-cristiana oriundas del oriente medio. Cuando todo aquello asombraba y se empezaba a hablar de alquimia, átomos, astrología, etc., fue destruido por las hogueras de la inquisición. Lo que se salvó fue destruido con el juicio a los templarios y posteriormente con las sistemáticas quemas y purgas de los sistemas totalitarios como el fascismo, comunismo, revoluciones culturales fanáticas que destruyen hasta las piedras o monumentos evocadores de aquella cultura. Fuego, fuego y más fuego, eso es lo ocurrido durante los últimos 6000 años de la Humanidad. De esas cenizas y de lo poco que se salvó a través de herméticos depositarios, está resurgiendo un nuevo conocimiento que empieza a vislumbrar un nuevo y diferente paradigma del ser humano, más en consonancia con el Cielo y la Tierra. La experiencia de los siglos nos alerta de las piras que están preparando los grandes poderes del mundo actual que no renunciarán a las prebendas del enfermo sistema, (Véase el último informe del consejo de asesores del congreso de los diputados del Gobierno de España sobre las Medicinas Naturales o el manifiesto de los estudiantes de Medicina de Barcelona y Santiago, entre otros muchos.) Lo que nos trasmitieron los Chinos, como herederos directos de aquellos ancestros, sobre todo en el campo de la Medicina, a través de la Acupuntura y técnicas afines, está basado en postulados filosófico-místico-empíricos que evocan aquel conocimiento y por tanto carecen de los argumentos científicos que en Occidente se otorgan a todas las ciencias, sobre todo, médicas. Este aspecto ortodoxo-científico de corte cartesiano choca frontalmente con el aspecto oriental, cargado de misticismo, originando un antagonismo difícil de compatibilizar. Sin embargo es conveniente recordar a los “conspicuos científicos” y los “etéreos místicos” que CIENCIA Y FILOSOFÍA componen el TAO DEL CONOCIMIENTO. (Tao es camino y conocimiento es saber). No existe filosofía sin ciencia, ni ciencia sin filosofía. El que quiera tomar “el camino del saber” debe unir, en perfecto matrimonio, el YIN(filosofía) con el YANG (ciencia). Esto es lo que nosotros llamamos, dentro de campo que nos ocupa LA MEDICINA INTEGRATIVA. “Todos los caminos del mundo se producen por interacción dinámica y cíclica de antagonismos. Los antagonismos conforman la Unidad que contienen y trasciende todas las fuerzas opuestas”. HERACLITO. “Un análisis sencillo, pero profundo, de las relatividad de Einstein nos hace comprender científicamente lo que hasta ahora solo ha sido posible vivir en el sentimiento intuitivo de la mística”. S.VAN NEIS ZIEGLER.

SURGE EL TAO DE LA MEDICINA INTEGRATIVA Cuando en Occidente surgió un ser excepcional que tuvo la oportunidad de reunir en su persona el conocimiento médico oriental (se formó el Hanoicomo médico oriental) y como médico occidental (se formó en París en medicina occidental), con un completo dominio de la escritura ideogramática y alfabética, con una capacidad mental que le permitió acrisolar ambas filosofías y además con una enorme capacidad de trabajo que le permitió durante más de 50 años publicar numerosos tratados sobre Acupuntura y la dirección de la revista de Acupuntura más importante que se ha publicado en Occidente (Le mensual de le medicine acupuntaire). Cuando el Dr. NUGEN VAN N´GHI murió, cerrando el milenio, en diciembre de 1999, a los 94 años de edad, tenía fuerzas y capacidad para dar conferencias en todo el mundo, la última en Madrid en Mayo de 1999 donde le invitamos a hablar sobre inmunología y MTCH. Vivió el revolucionario resurgimiento de la física cuántica que demostraba que materia y energía eran una misma cosa en diferente estado de manifestación. La física moderna, que dio al traste con la anquilosada física Newtoniana, desarrollaba dos grandes principios a través de la teoría de la relatividad y de la interdependencia que confirmaban, de una manera científica, las dos piedras angulares en las que se sustentan la Acupuntura y en general la MTCH. y que se denomina la ley del Yin-Yang (relatividad) y la ley de los Cinco Movimiento (interdependencia). Sus seguidores hemos continuado y avanzando en ese camino y ello me ha permitido crear la Acupuntura Bioenergética como desarrollo biofísico de la MTCH. De lo anteriormente expuesto se desprende que es necesario aunar los aspectos positivos que ofrecen ambas corrientes médicas, ello permitirá que la acupuntura se integre, con pleno derecho, en el contexto sanitario y académico occidental, que la Antigua Tradición encuentre soportes científicos y que la medicina moderna encuentre nuevas vías de desarrollo a través de la utilización de las terapias energéticas, que sin duda serán de una enorme proyección terapéutica en el futuro.

LA FISICA, LA QUÍMICA Y LA ENERGÉTICA- LOS SIGLOS XIX, XX Y XXI. Para que se produzca un enlace químico se precisa un aporte energético, para que un electrón se desplace de orbital precisa un quantum energético específico. Por ello sin energía no existe química, la química es el resultado de una constante actividad energética que confiere la diferencia entre la materia inerte (energía potencial) y la materia viva (energía cinética). El barro puede ser simplemente barro o puede constituir un ser vivo si existe un “soplo de vida” esto es, una energía que provoque los movimientos y por tanto la bioquímica propia de de toda circunstancia vital. En la revista Science de julio 2010 se publicó la noticia de la creación de la primera célula viva de síntesis en un laboratorio, lograda a través de interacciones energo-químicas. Paradógicamente el científico en cuestión se llama Dr. Venter. o quizás …. Dr. Vientre. La molécula de agua es algo más que H2O es la energía precisa para el acoplamiento de los átomos de Hidrógeno y Oxigeno y que según Plank se corresponde con un potencial de 0,2 a 0,09 Ev. Impregnando toda la dialéctica de la energía humana está siempre la noción del T´chicomo impulso motor que se manifiesta en diversos estados y formas de comportamiento, conservando en todo momento su característica esencial de ser uno y múltiple a la vez, en función de sus dos componentes básicos: el Yiny el Yang.

Ello permite superar nuestro concepto dualista, eliminando las grandes contradicciones que ello conlleva. En bioenergética los conceptos duales como el bien y el mal, hombre y mujer, cuerpo y alma, materia y energía, vida y muerte, etc., no son más que manifestaciones complementarias, que no opuestas, del Principio Universal Primario o Singularidad Inicial (en términos físico-quánticos o el UNO según la terminología taoístas) sin cuya alternancia no existiría la vibración ni el movimiento y en consecuencia ni la física ni la química. PECULIARIDAD E INTERACION DE YIN Y YANG, SIN PREDOMINIO, ES LA LEY DELTAO. El principio básico de la Acupuntura nos indica que la energía es el principio integrador y regulador de toda circunstancia físico-química. Según ello se deduce que las enfermedades, en términos generales, se inician en este nivel primario para después evolucionar, si no son tratadas adecuadamente, a estadios de peor consideración, siguiendo la pirámide biológica adjunta.

A parte de todo lo anteriormente desarrollado no tenemos más que seguir los principios biofísicos modernos para encontrar dicha base científica. Las modernas investigaciones en física cuántica demuestran, sin ningún lugar a dudas, el gran conocimiento que atesoraba la antigua Tradición Médica cuando hablaba de las manifestaciones energéticas del medio (colores, olores, notas musicales, elementos climatológicos, sabores, influjos cosmo-telúricos, elementos climatológicos, emociones, etc.) como factores capaces de provocar reacciones bioquímicas favorables o no, dentro de un contexto de interdependencia y relatividad, en una entidad biológica. Es evidente que al enamorado no le inyectan testosterona en el momento de la relación, ni adrenalina en la conquista, solo existe una energía capaz de producir dichas reacciones químicas. A BUENA ENERGÍA. BUENA QUÍMICA. ¿Conoce usted alguna energía más fuerte que el amor?. Quizás la historia de los grandes sanadores solo sea una cuestión de amor, tengo entendido que un tal Jesucristo la utilizó hace 2000 años.

HOY SABEMOS: - Las partículas subatómicas implicadas en todo proceso bioquímico pueden dar y recibir influjos energéticos de tipo foto-electro-magnético. Ello demostraría la indisoluble relación cosmotelúrica o cosmogénica entre el ser humano y su medio. - Actuando sobre los campos energéticos podemos prevenir alteraciones bioquímicas consecuentes a un desequilibrio de polaridades, y más aún, la verdadera curación de cualquier enfermedad pasará por la regularización de la energía humana, vehiculizada a través de los canales energéticos y trasmitida, a través del sistema nervioso, según observamos en la pirámide biológica adjunta.

- Este el fundamento de la Acupuntura bioenergética y de todas aquellas medicinas que consideran a la energía como principio integrador y regulador de toda circunstancia físico-química (VITALISMO). Todo lo anteriormente expuesto permite desarrollar los principios básicos que rigen la medicinas bioenergéticas en sus múltiples y diversas modalidades (Acupuntura, auriculoterapia, magnetoterapia, fototerapia, cromoterapia, aromoterapia, musicoterapia, crioterapia, termoterapia, telurismos, fengshui, qigong, taichí, tuina, moxibustión, helioterapia, homeopatía, etc., etc.).

LA ALTERACIÓN ENERGÉTICA COMO TIEMBRE DE ALARMA ¿Porque el 70% de la diagnosis ambulatoria es idiopática? Es una buena pregunta para reconsiderar el hecho de que la enfermedad energética cursa con síntomas denominados prodrómicos que no implican, en principio, alteraciones bioquímicas ni funcionales con lo cual se descarta el posible diagnostico analítico y radiológico típico de la medicina occidental. Y sin embargo el paciente tiene síntomas anómalos que le impiden realizar una vida saludable. Esos síntomas son “timbres de alarma“ que indican que algo no funciona bien, que es conveniente restaurar el equilibrio perdido antes de que la enfermedad evolucione a estadios de peor consideración, pronóstico y respuesta terapéutica. Ya hace miles de años el libro más antiguo de Medicina (Nei Jing So Wen), decía que mal médico es el que cura, buen médico es el que previene la enfermedad. Para ello hay que desterrar del lenguaje médico los términos: idiopático, gran parte de lo “nervioso” y sobre todo “lo vírico“. El virus, como entelequia científica, solo provocará enfermedad en circunstancias inducidas y no en circunstancias biológicas normales. Todo microorganismo desencadenará su acción patógena en función de dos factores: el terreno y la carga (esto es la predisposición orgánica y a la intensidad del agente desencadenante). Si el terreno es fuerte podrá rechazar la acción patógena del agente, lógicamente en circunstancias más o menos normales. Por mucha fortaleza que tenga no podré resistir el ir a pasear al polo norte en camiseta. Suele ser fácil echar la culpa al “bichito”, sabemos que no va a protestar, que no tiene abogado defensor y que se va comportar como el chivo expiatorio de nuestros errores e ignorancia. Es muy fácil decir que la úlcera de estómago está producida por una bacteria con nombre raro, cuando en realidad ese microorganismo, al igual que todo ser viviente, se va a desarrollar si el medio le es favorable. Corrijamos pues el medio consiguiendo un equilibrio Yin-Yang(ácido-básico), como agente predisponente, reduzcamos la influencia del factor desencadenante, asociado o un aspecto de tipo emocional (personalidad ulcerosa) y veremos como muy pronto el helicobacter pilori se convierte en un ente saprofito o desaparece. En acupuntura eso significa fortalecer el Yin gástrico (mucosa gastro-intestinal) y reducir el Yang de Hígado (como agente desencadenante), eliminando el

factor primario de acidificación capaz de erosionar la mucosa a través de un mecanismo biológico de hipergrástria reactiva.

PRINCIPIOS BÁSICOS DE LA ACUPUNTURA BIOENERGÉTICA Conviene para conocimiento de todos los que se acerquen al estudio de la acupuntura bioenergética, desarrollar los principios básicos en las que se sustenta: A) La enfermedad tiene como causa etiológica habitual un desequilibrio energético, No diagnosticable, en principio, a través de analítica, ni imagen. B) Un mismo disturbio, como causa etiológica, puede originar cuadros patológicos en diversos órganos y sistema de acuerdo a la predisposición “del terreno“. Concepto de Diátesis. C) Debe de existir un justo equilibrio entre la energía circulante (Yang) y la sangre circulante (Yin). Ese es el equilibrio vital, el TAO VITAL, elQi y el Xue, como las dos sustancias fundamentales de la vida. D) Todo estímulo energético provoca una reacción hiperhémica y consecuentemente hipertérmica. E) Los estímulos energéticos del medio inducen reacciones selectivas (tropismo) sobre los diversos órganos y sistemas de acuerdo a su frecuencia, intensidad y longitud de onda. F) El sistema nervioso es el puente de paso a través del cual la energía interacciona a nivel sanguíneo, produciendo reacciones bioquímicas, de ahí su estructura mixta (electrofísica). Por ello la acupuntura no es una mera reflexología. G) Existe un sistema capaz de captar y trasmitir la información energética del medio a través de los sentidos y de las complejas redes de canales y meridianos de acupuntura, que se comportan como aceptores de ciertos estímulos que después son vehiculizados al interior orgánico interactuando en los procesos bioquímicos y humorales.

LA HUELLA ENERGÉTICA El ser humano emite energía al exterior de una manera constante y eso se puede comprobar a través de visores de rayos infrarrojos o de simples mecanismos fotográficos como la cámara Kirlian. Ahora bien ese infrarrojo que se manifiesta en forma de calor, es diferente para cada uno de nosotros, dentro de una banda de tolerancia entre 4-14 micras de longitud de onda. Esta radiación electromagnética que en física se denominan rayos bío-infrarrojos nos dan unas características cualitativas diferenciales, pues no será lo mismo una frecuencia de onda de 4 micras que una de 14. Por lo tanto no existe posibilidad de que coincidan exactamente las frecuencias de unos u otros, teniendo en cuenta que la micra es una unidad de medida muy grosera y que en física cuántica se manejan medidas muchísimo más pequeñas, como por ejemplo el Amstrong. En Occidente estamos acostumbrados a medir las manifestaciones energéticas con un concepto mecanicista que indica solamente las características cuantitativas y no las cualitativas. Por ejemplo decimos que el ser humano tiene una temperatura de 36.5 Cº, y si bien es verdad también es verdad que el aspecto cualitativo de esa temperatura y por tanto la sensación térmica que recibirá el receptor variará de unos a otros en función de su longitud de onda. Lo mismo ocurre cuando asas un cordero con leña o con un hidrocarburo u otra fuente de energía, varia totalmente la textura, la presencia y el gusto. Cuando tocamos a una persona podemos percibir sensaciones diferente de otra, aunque ambas tengan 36.5 Cº. Habrá ocasiones en que ese contacto pueda tener sinergia con tu propia energía y otras veces hay sensación de repulsa.

Las nuevas teorías en el campo de la atracción electromagnética apuntan hacia el grado de inclinación del spin o eje rotativo del electrón y que indudablemente estará en relación con la fuerza de cohesión atómica, al igual que el eje de rotación de la tierra estará en relación con la fuerza gravitatoria solar. Quizás estemos en esa fase donde empecemos a entender los movimientos energéticos que provocan las sinergias o repulsas del amor y del odio. Quizás estemos empezando a entender a aquellos sabios Astrólogos que en forma más reciente como Reyes Magos o Merlines, hace 6000 años eran capaces de decir que el factor patógeno más perverso para el ser humano es el disturbio emocional. Aun hoy día la Medicina Ortodoxa duda de esta aseveración y persiste en separar el Cuerpo del Alma, desligando la Psiquiatría y la Psicología de la Biología.

LA SINFONÍA DE LA VIDA Es conveniente recordar que el ser humano está compuesto por 40 familias de células (neuronas, osteocitos, adipocitos, linfocitos, hematíes, plaquetas, etc.) y que esos 40 clanes tiene muy delimitadas son funciones diversas, generando una organicidad y que suman en total 6 x 10 elevado a 18, o lo que es lo mismo de 6.000.000.000.000.000.000 de habitantes en mi organismo. La medicina Holística nos dice que cada célula es uno mismo ya que se formó a partir de una primera resultante de la unión del óvulo (Yin, como energía potencial) y el espermatozoide (Yang, como energía cinética), a partir de ella y por mitosis se generan todas las demás a lo largo de los nueve meses del proceso embrionario. La mitosis es la replicación íntegra del gameto incluido su aspecto energético. Cada vez que se produce una mitosis se libera el mismo cuanto energético que se originó en la unión del óvulo con el espermatozoide. El gameto ya contiene en si mismo todos los códigos genéticos del posterior desarrollo embrionario. Se deduce pues que el impacto inicial marcará todo el aspecto energético frecuencial. Si el óvulo tiene una gran carga de energía potencial provocará una mayor atracción polar sobre el espermatozoide y si éste tiene una gran carga de energía cinética se producirá un fuerte chispazo inicial. A partir de ahí el mecanismo ya es autónomo, al igual que cuando salta la chispa en la bujía de encendido de un motor de explosión. Una vez iniciado el proceso y mientras la madre proporcione energía (QI) y sangre (XUE), (LAS DOS SUSTANCIAS FUNDAMENTALES DE LA VIDA) se va desarrollando el ser. Pues bien, la energía liberada en cada mitosis (que como hemos visto estará en función del primer “chispazo” en el ser humano) está en la banda de tolerancia de 0.2 a 0.09 Ev. y que según la Ecuación de Plank se corresponden precisamente con la longitud de onda de los rayos bioinfrarrojos. Menos de 0.09 eV. no es posible la concepción y más de 0.2 eV. sería un ente superior al humano. Por ello en la filosofía taoista la procreación tiene connotaciones diferentes y más profundas que las del acto sexual entendido este último como una armonización Yin-Yang que proporciona gozo y deleite. Variar estas frecuencias a través de la acción negativa de los diversos agentes patógenos que describe la MTCH. Puede dar lugar a la hipoplasia (procesos degenerativos) o a la hiperplasia (procesos tumorales) en cualquiera de los casos bien por vacío, bien por plenitud, la orquesta desafina y la sinfonía se convierte en bufa.

UN BUEN SISTEMA SANITARIO DEBERIA TENDER HACIA UNA ASISTENCIA MAS PERSONALIZADA Y UN MENOR GASTO FARMACOLOGICO. Es evidente que la masificación ha disminuido la calidad humana del acto médico. Muchas personas buscan a través del sanitario una atención más personalizada, menos protocolaria, que tenga en cuenta las peculiaridades propias de cada paciente, necesita que le escuchen, que le asesoren y le

aconsejen no solo en el campo meramente biológico sino también en el emocional. Por ello muchos terapeutas alternativos están teniendo éxito pues dedican tiempo al paciente analizando los síntomas y tratando de encuadrarlos en un todo sindrómico. Más clínica y menos tecnología. Si en los centros de salud públicos se establecieran, a nivel de asistencia primaria, equipos multidisciplinarios que ofrecieran tratamientos naturales en forma de masajes, cataplasmas, acupuntura, fitoterapia, etc., coordinados por un responsable médico experto en medicinas naturales, les garantizo que habría una importante disminución de la asistencia hospitalaria y de las interminables interconsultas, que en muchas ocasiones más parecen mecanismos derivativos y dilatadores, en el tiempo, que la información necesaria.

MÁS CLINICA Y MENOS TECNOLOGÍA. Muchas veces hace más efecto terapéutico el escuchar al paciente ávido de atención, una palmadita en el hombro, unas palabras de ánimo, una simple tisana o un masajito en los pies que el más sofisticado de los remedios farmacológicos. Ello no quiere decir que debamos de renunciar a la receta farmacológica o a la intervención quirúrgica, si fuera necesario. Siempre he dicho que una verdadera política social pasa por cambiar multinacionales por trabajadores. Se reduciría el paro y se ahorrarían recursos que podrían dirigirse a otros frentes sociales.

EL PUNTO DOMINANTE El deseo de conocer la respuesta es el primer paso del método científico. En el año 1980 comencé un trabajo de investigación dirigido a recopilar la mayor cantidad de información posible sobre Acupuntura con la pretensión de poder interpretar, bajo el punto de vista occidental, lo que asombrosamente acontecía en la práctica clínica. La enseñanza que en aquella época recibíamos no cubrían estas expectativas, pues seguía los estándares propios de la enseñanza clásica china, esencialmente filosóficos, muy místicos e empíricos con respecto a la mentalidad académica occidental. No se utilizaba el término de medicina integrativa y mucho menos alternativa, se la podía conceder el rango máximo de complementaria. La labor era difícil y compleja pues apenas existía documentación en lengua española, ni los medios informáticos que hoy disponemos. La mayor parte de la información, excepto el texto básico de Fundamentos de Acupuntura y Moxibustión de China (versión castellana de Zhang Jun y Zheng Jing de la Editorial de lenguas extranjeras de Beijing), estaba en francés y era difícil de acceder sino fuera a través de determinadas escuelas francesas (CEDAT de Marsella, fondo bibliográfico GERA, diversas publicaciones de las editoriales Mainsonneuve, Malone). Encontré alguna información en ciertos libros italianos (Uderico Lanza, Franqzini y Poleti, Borsarello), argentinos (Sussman, Carballo) y otros a través de la Librería Mándala y también de la biblioteca de un gran recopilador como era mi difunto amigo Alfredo Embid. Sin embargo tuve la fortuna de encontrar un gran tesoro. Mediante mi amistad con Katy Meneire directora del IDAC en Madrid, tuve acceso a todas las publicaciones de la revista Le Mensuel de le

Medicine Acupunture que desde principios de los años 70 se publicaba en Francia bajo la dirección y coordinación del Dr. Nguyen Van Nghi. Dicha publicación, como su nombre indica, era de tirada mensual, de unas cien páginas, con traducciones comentadas, muchas de ellas inéditas, de textos antiguos y clásicos tanto de China como de Vietnam. Colaboraban diversos acupuntores franceses (Beau G., Bossy J., Brelet-Rueff C., Chanfrault A., Duron A., Laaville M., Kespy JM., Lavier J., Lebarbier A., Moss L., Mrejen D., Niboyet J., Requena I., Scatz J., Schvallinger G., Tetau M., Lernout H., Veret P.,Voisin H., …). Empecé a vislumbrar una leve, pero ilusionante luz, cuando asistí por primera vez, en la Escuela Tao de Madrid dirigida por Fermín Cabal, a las clases que impartía el Dr. Van Nghi. Dicho Dr. era médico oriental y occidental, conocía el idioma alfabético e ideo-gramático y fue capaz de iniciar, junto con un numeroso grupo de colaboradores, el camino hacia una acupuntura considerada como una ciencia biomédica y no solo como una antigua etnomedicina. Eran los principios de una posible respuesta integrativa, aún muy precarios, con lo cual había que desarrollar hipótesis basadas en la observación y experimentación clínica que demostrara los efectos y poder ser aceptada como científica. Para ello eran preciso tres cosas. La primera tener una clínica con pacientes a los que pudieses realizar el tratamiento propuesto, la segunda tener conocimientos de medicina y la tercera tener nociones de biofísica y bioquímica que te pudieran justificar, bajo el punto de vista occidental, las respuestas obtenidas. En aquella época, con 35 años, con abundante energía en el Ming Men, con el Houn y el Thân en fase Yang, con una abundante clínica de más de 40 pacientes diarios, con un equipo humano de colaboradores (Fernando Gómez, Manuel Blanco, Teresa Fernández, José Luis Ayestarán, María Eugenia Nogueira y otros) (“….Eso le sirvió posteriormente al profesor Fernando Gómez para desarrollar la teoría de los microcristales frecuenciales en los puntos llave….”) y sobre todo con una firme convicción en la existencia de la energía humana y sus manifestaciones, adquirida a través de una cierta experiencia transcendente que invadió mi Xinbao, comencé a plantear una serie de hipótesis de trabajo a partir de los postulados tradicionales, ponerlos en práctica y observar la respuesta clínica. Me ayudó mucho en esta investigación los primeros aparatos de biomediciones Riodoraku traídos de Corea y Japón por Kin Chan Soo un gran colaborador clínico, acupuntor y profesor de artes marciales. Fue la época más ilusionante de mi vida pues intuía que a partir de ahí daría respuestas a algunos de los múltiples interrogantes que diariamente invadían mi mente y que además, dada mi actividad docente, podría ayudar a otros que estuvieran en mis circunstancias y tuviesen las mismas inquietudes. Ya había tenido un hijo, plantado un árbol, solo me quedaba publicar un libro. Y así y como resultado de esos años de investigación se publicó el primer libro sobre Acupuntura Bioenergética en el año 1.987 (D.L. VA 486-1987 – ISBN 84-404-O5O2-2). (6ª Edición ISBN 84-0330252-6 - Junio 2006 Madrid). Por lo tanto todo lo expuesto en dicho libro, ampliado en sucesivas ediciones y apéndices como los Tomos II y III, están constados por la práctica clínica y no es solo el resultado de una mayor o menor capacidad intelectual e imaginativa. Dentro del equipo de trabajo surgieron las hipótesis a raudales como, por ejemplo: el proceso de penetración de las energías perversas a través de rutas de diferentes resistividad (colaterales), la técnica

de planos fundamentada en concepto antiguo de Nudo-raíz, la técnica Luo-Yuan en analogía a los vasos comunicantes, la técnica Shu-Mu relacionada con las funciones anabólicas o catabólicas, los Luo de grupo como puntos de confluencia, etc, etc,. De todas ellas y las que mayor satisfacciones nos proporcionó fueron: la teoría del agua madre como origen de los Yin-Ye y de los humores orgánicos dentro del campo de la bioquímica y LA TEORÍA DEL PUNTO DOMINANTE, dentro del campo de la biofísica.

EL PUNTO DOMINANTE Es la base biofísica que nos permite entender las relaciones de interdependencia entre los órganos e interpretar el concepto holístico en donde el todo está presente en cada una de las partes que conforman ese todo. El principio de la investigación se centraba en interpretar el término chino WU SHU XUE (los cinco puntos de trasporte) cuyo símil representa una corriente de agua cada vez más caudalosa (pozo, manantial. arroyo, río y delta) en relación con el nacimiento del Yin (primavera-pozo) hasta la plenitud del Yin (delta-invierno) y en relación con el nacimiento del Yang (otoño-pozo) hasta plenitud del Yang (deltaverano). El verano (Yang) comienza inmediatamente que éste termina (otoño) de una manera sutil (pozo) para luego ser manantial, arroyo, río y delta (las cinco estaciones). Lo mismo acontece con el invierno (Yin) que comienza nada más terminar el invierno (primavera). Ello nos permitió interpretar que el punto Ting (Jing pozo) en los órganos (Yin) comienza en primavera y el de las vísceras (Yang) en otoño.

Pero cuando se combina el concepto de Wu Shu Xue con PAI WU Y GUI JING que sugieren combinaciones y tropismo o afinidad, entramos en una nueva hipótesis de trabajo que inmediatamente trajo consigo la consideración del PUNTO DOMINANTE, ESTACIONAL, TRANSMISOR, RESONANTE, SINÉRGICO…., dando lugar a la teoría de los ISOPUNTOS o puntos que tienen la misma función y carga energética o frecuencial. Los cinco órganos, representan los cinco tejidos, los cinco sentidos, los cinco sentimientos, esto es, los cinco órganos representan, en sí mismos, a todo el organismo. Están interconectados internamente a través de trayectos descritos por MTCH. y por los trayectos orgánicos de los Meridianos Distintos que se anastomosan en el Xin Bao (ver la teoría Psicosomática vitalista en tomo III , Movimiento Fuego). Pero también están interconectados externamente a través de rutas electromagnéticas específicas o campos de fuerza que mediante circuitos de resonancia (meridianos principales) se intercomunican, de tal forma que cada órgano y sus proyecciones energéticas contienen a su vez el influjo del resto del sistema. Y así surgen en cada meridiano cuatro puntos resonantes con el resto de los órganos y un punto que envía dicha energía a los otros cuatro, dando lugar a los denominados cinco puntos Shu antiguos.

En el organismo humano, como animal de sangre caliente, y por esencia del mismo calor como energía cinética, se producen desplazamientos moleculares que dan lugar a los constantes cambios de la materia (metabolismo) y a la existencia de redes expansivas de manifestación de dicha energía que se extienden a través de campos de fuerza o rutas electromagnéticas. Una de dichas manifestaciones energéticas son los denominados iso-cargas o zonas específicas y determinadas del organismo en donde se observa una misma intensidad de campo. Siguiendo las leyes del principio de simetría de Faraday y de Oersted, ese campo electromagnético y los iso-cargas son bilaterales y distales a un núcleo central origen del campo y que en la estructura energética humana está representado por el XIN BAO, como epicentro energético. Es por ello que el cuerpo energético humano sea perfectamente simétrico con respecto al núcleo central y por eso los meridianos son bilaterales. Aunque exista solamente un solo órgano o una víscera, siempre existen dos meridianos.

Dichas isocargas o isopuntos (considerando el punto de acupuntura como una manifestación energética y no como una estructura tisular) son las que nosotros propusimos como PUNTOS DOMINANTE, ESTACIONAL O TRASMISOR. DOMINANTE PORQUE ES EL PROPIO Y CORRESPONDIENTE A LA UNIDAD ENERGÉTICA A ESTUDIAR. ESTACIONAL PORQUE SE CORRESPONDE CON CADA UNA DE LAS CINCO ESTACIONES DEL AÑO. TRANSMISOR PORQUE ES DEL QUE PARTE EL CAMPO DE FUERZA ELECTROMAGNÉTICO HACIA LOS ISOPUNTOS O PUNTOS SINÉRGICOS Y RECEPTORES. Y así, estudiando cualquier Unidad Energética (U.E); por ejemplo el Corazón, observamos que: Entre otras muchas correlaciones, el Corazón como órgano receptor de “las frecuencia fuego” y siguiendo la ley del “todo o el nada “descrita por la física cuántica, solamente reaccionará ante el color Rojo con una frecuencia entre 400 a 484 Thz", si es menos no se produce la reacción y si es más se desestima. Con respecto a las ondas sonoras el C. solo reaccionará ante las frecuencias de 440 HZ. que se corresponde con la nota musical "LA". Así podríamos extendernos a la energía desprendida por el sabor amargo, emanada por el olor quemado,…. calor, verano, al planeta Marte, el cereal trigo, el animal pollo, la expresión risueña, la emoción de la alegría…. Esta ley es lo que llamamos tropismo electromagnético o resonancia frecuencial. Todas las manifestaciones energéticas del Universo se dividen en cinco sectores frecuenciales y cada uno de ellos tiene sinergia con cada uno de los cinco órganos de la MTCH. Estos influjos provenientes de medio externo (factor Wai Qi) intervienen en la actividad de dicho órgano transformando las energías internas propias de la interdependencia pentacoordinada (factor Nei Qi) generando la energía Qi propia y específica de dicho órgano. Ese conjunto de energías resultante de la unión de lo interno y lo externo en la raíz Yin (capacidad aferente) llamado Qi orgánico, es transportado a través de la raíz Yang (capacidad eferente) a los siguientes sistemas:

1º LA PENTACOORDINACIÓN SIGUIENDO LOS CICLO DE ASISTENCIA, CONTROL Y VÍSCERA ACOPLADA (Sheng y Ke). 2º LOS SHU DEL DORSO COMO PUNTOS DE ASENTIMIENTO O MANIFESTACIÓN DINÁMICA CAPAZ DE MOVILIZAR LOS LÍQUIDOS ORGÁNICOS (POR SU RELACIÓN CON EL MERIDIANO DE LA VEJIGA) Y LA ACTIVIDAD BIOLÓGICA DE LOS ÓRGANOS (POR SU RELACIÓN METAMÉRICA CON EL SISTEMA NERVIOSO CENTRAL). 3º RIÑÓN YANG COMO ALMACÉN ENERGÉTICO HUMANO RESPONSABLE DE LOS TRES MANDATOS: SUPERVIVENCIA (PROPORCIONAR ENERGÍA A LOS RIÑONES) PARA LA PRODUCCIÓN DEL AGUA MADRE, RESPONSABLE DE LA NUTRICIÓN CELULAR). PROCREACIÓN (ENERGIZAR EL SISTEMA REPRODUCTOR A TRAVÉS DEL T’CHONG MAI). CONOCIMIENTO (ENERGIZAR A TRAVÉS DE LA GRAN CIRCULACIÓN O VASOS REGULADORES LA ACTIVIDAD CEREBRAL). 4º AL XINBAO O MAESTRO DE CORAZÓN O PERICARDIO ENERGÉTICO, COMO CENTRO PROCESADOR, SELECTOR Y COORDINADOR DE TODA LAS ENERGÍAS DEL SER HUMANO ANTES DE ACCEDER AL CORAZÓN. EL CORAZÓN ES EL “EMPERADOR” QUE GOBIERNA LA PSIQUE Y EL SOMA DEL SER HUMANO. LA PSIQUE O ASPECTO MENTAL Y ESPIRITUAL A TRAVÉS DE LA PALABRA, LA CONCIENCIA DE EXISTENCIA Y LA INTELIGENCIA. (EL SHEN THÂN). EL SOMA A TRAVÉS DE LA SANGRE COMO MAGMA NUTRICIO QUE TRASPORTA EL CALOR DE LA VIDA, LOS NUTRIENTES Y LAS DEFENSAS. DANDO LUGAR A LAS TRES FUNCIONES ESENCIALES DE LA SANGRE: ISOTERMIA, TROFISMO Y HEMOSTASIA 5º AL PUNTO DOMINANTE COMO MANIFESTACIÓN ENERGÉTICA A NIVEL EXTERNO (MERIDIANO) DE LAS RELACIONES FISIOLÓGICAS INTERNAS DEL SISTEMA ZHANG FU.

Siguiendo con el ejemplo del C., el QI cardiaco, una vez formado en la raíz aferente o raíz Yin, es transportado por la raíz eferente o raíz Yang a: PENTACOORDINACIÓN. Al BP. (ciclo asistencial), al P. (ciclo de control) y al ID. (sistema de relación Zhang Fu). SHU DEL DORSO. Al punto 15V. (Xinshu) PUNTO DOMINANTE. Al punto 8 C. (Shaofu). RIÑÓN YANG. Al Mingmen a través, probablemente, de las interconexiones con los grandes vasos o Vasos Reguladores, con los que conformaría la llamada gran circulación (Qi Jing Mai). Los 8 vasos cardinales que se anastomosan en el Migmen a través del Tchong Mai y sus ramificaciones (Ren y Du). XIN BAO - Al colector energético a través de los trayectos orgánicos de los Meridianos Distintos (Jing Bie). Del punto DOMINANTE 8 C. (Shaofu), como punto Iong (Rong) o punto fuego, dicha energía se manifestará en resonancia con todos los puntos Iong (Rong) de los órganos, esto es, con los puntos

2BP. (Dadu), 2 H. (Xingjian), el 2 R. (Rangu), 10 P. (Yuji) y 8 MC. (Loagong). Es por ello que a todos esos puntos se les puede llamar, con toda propiedad, los puntos rojo, calor, amargo, trigo, pollo, etc.,

Ello me permite tratar un síndrome de frío en H. (por ejemplo, fibromialgia), al saber que uno de los puntos que tengo que estimular es el 2 H. (Xingjian) porque es el punto corazón-calor y su estimulo aportara las energía calor al meridiano de H. Por ello existe un emisor y unos receptores, si tengo en cuenta que una aguja es una antena de captación, poner el punto dominante en primer lugar y el punto receptor en segundo lugar es favorecer el intercambio, sería como poner en el punto receptor un repetidor que me permitiera captar más intensidad de señal. En base a este razonamiento debería de punturar el 8 C. (Shaofu ) y el 2 H. (Xingjian). Ahora bien si pongo el punto dominante y no lo relaciono con ningún homónimo resonante lo que estoy es bloqueando la señal al resto del sistema, aislándolo de los influjos propios de la pentacoordinación, que es lo que se hace cuando queremos centrarnos en la regulación de una sola unidad energética. A partir de estos conceptos de fisiología energética el acupuntor puede proponer diversas hipótesis de trabajo que darán como resultado diversas técnicas de aplicación. Como dije al principio: el deseo de conocer la respuesta es el primer paso del método científico. Es normal que el profesional que se enfrenta diariamente al sufrimiento y la enfermedad busque esa fórmula mágica, receta arcana o panacea que le permita aliviar las dolencias de sus pacientes. Muchas veces realiza un peregrinaje buscando el Grial terapéutico y el punto milagroso del cráneo, del pie, del abdomen, etc., olvidándose de la historia clínica y el estudio integral de los síntomas, su etiología, su diagnóstico y el consecuente tratamiento. Determinar el síndrome o síndromes que pueden concurrir en un paciente es el camino difícil pues exige tiempo y dedicación. Algunas veces en esa angustiosa búsqueda se encuentran técnicas o métodos que nos pueden ayudar pero solamente en el campo sintomático. La posibilidad real de llegar a la curación pasa por un buen diagnóstico y sobre todo por el amor a los pacientes, ese desinteresado sentimiento vocacional

obliga a estudiar el caso clínico y razonarlo de acuerdo al conocimiento profundo de la MTCH. a través de los síndromes y además trasmitir la más importante y curativa energía que existe y que es el amor. El Tao es claro “a tal esfuerzo tal satisfacción”. ¡Ojala¡ que en nuestra condición humana la fuerza del amor fuese tal que pudiésemos prescindir de la fuerza de la razón para poder interpretar y curar la enfermedad, pero aún no hemos llegado a ese nivel. Si alguna vez se llegara, probablemente la enfermedad no existiría. A. Carlos Nogueira.

EL AGUA MADRE (SHÉN SHUI)

LOS HUMORES ORGÁNICOS SEGÚN LA MEDICINA TRADICIONAL CHINA. LA TEORIA DE LOS JIN-YE. Cuando el Qi se mueve el Agua se mueve (Qi Xig Ze Shui Xing). El Qi forma parte del Yang es la energía, lo que dinamiza, calienta, activa… El Agua forma parte del Xue y esta a su vez forma parte del Yin, es la química, lo que se sintetiza, se materializa….

Por tanto Yang y Yin representan el total o vértice biológico, son las dos partes del Uno (manifestación o latencia) (energía cinética o fuerza dinámica o energía potencial o energía almacenada)… siendo Qi y Xue un segundo escalón jerárquico que posteriormente se subdivide en múltiples forma. Materia y energía son una misma cosa en diferente estado de manifestación. Que sea una cosa u otra, perceptible por nuestros sentidos, depende de la distancia entre sus moléculas Dentro del Yang existen muchos tipos de energías que se caracterizaran fundamentalmente por su grado de cohesión molecular (Wei, Rong, Tong, Zhong, etc.). Dentro del Yin ocurre exactamente lo mismo, originando humores de muy diversas densidades, tejidos, órganos, etc. Dentro del escalón de los humores orgánicos existen muy diversas concreciones que van desde el agua iónica producida por filtrado renal hasta las producciones densas de mucus, semen, etc. Sea cual sea su clasificación, función o densidad cada uno de ellos tiene sus rutas circulatorias y aunque tienen como elemento común la sangre, como magma nutricio, cada una de sus partes tiene diversas propiedades y características. Hoy día se sabe que la parte más acuosa de la sangre es la que formará parte del líquido intersticial y dentro de esté habrá diversas densidades llamadas capas de aproximación o alejamiento hacia la membrana plasmática : A, B, C. … siendo la Capa A. la adherente a dicha membrana y la que permitirá los procesos de osmosis como movimientos pasivos o activos en la nutrición celular.

La membrana celular asegura la nutrición selectiva de la composición del líquido intracelular, condición básica de la supervivencia. Se acepta que la membrana está formada por una capa bimolecular de lípidos, y que posee poros... La capa lipídica permite el paso sólo de substancias liposolubles, y las que no lo son, incluyendo el agua, pasarían por los poros. Esto es, la membrana plasmática es selectivamente permeable, por cuanto permite el paso de algunas sustancias e inhibe el de otras. Normalmente, y siempre que no esté intercalado algún mecanismo capaz de modificar el flujo de sustancias, tanto los solutos como los solventes migran del lugar de su mayor al de su menor concentración. Esta ley vale tanto para los compuestos liposolubles, como asimismo para aquellos que pasan por los poros de la membrana, como es el caso del agua y solutos en ella disueltos. Hay que recordar que, obviamente, la “concentración” del agua se hace menor a medida que aumenta la concentración de los solutos. Al definir la concentración de una solución acuosa como la cantidad de solutos en un volumen determinado de agua, hay que aceptar que el agua fluye del lugar de su mayor “concentración”, en que la concentración de solutos es por lo tanto menor, al lugar de su menor “concentración”, donde la concentración de los solutos es mayor. Con otras palabras: mayor concentración de solutos significa menor volumen de agua y viceversa. Este principio daría validez a la teoría de las capas periféricas, siendo la capa A la más concentrada y por ello la que permite el intercambio Los poros, que serían verdaderos orificios submicroscópicos, tienen diámetros muy reducidos, a consecuencia de lo cual el agua y las sustancias hidrosolubles fluyen por ellos lentamente. En cuanto a los solutos, pasarán sólo aquellos cuyo tamaño molecular sea igual o inferior al diámetro del poro. Puede decirse, por lo tanto, que el agua. fluye lenta pero libremente, y que el paso de los solutos depende de su tamaño molecular.. Teniendo en cuenta que estos poros o conductos de acceso de los nutrientes al interior celular, también llamados micro túbulos o puertas fotovoltaicas, son extremadamente pequeños (del orden de 10 Angstrom), es evidente que ese medio debe de ser muy fluido ya que 10 A. es el equivalente al diámetro de tres moléculas de agua. Este humor será, por tanto, un líquido cristaloide (compuestos iónicos) y no coloide (compuestos orgánicos), ello que nos lleva a la consideración de que el origen de este humor sería lo que los Chinos, desde la más remota antigüedad, denominaban el Agua Madre o Shén (Riñón) Shui (Agua).

Analizando las diversas teorías modernas sobre la matriz biológica propuestas por Recheweg, Pinschinger, Oschmen, Quintón, etc. (ver anotaciones bibliográficas), así como un repaso sobre fisiología renal, llegamos a la conclusión de que el Agua Madre tendría unas connotaciones no solo esotéricas asociadas a los procesos alquímicos sino, y sobre todo, a la luz de los avances nanotecnológicos, con las nuevas teorías de la biología moderna y la homeopatía. Sabemos que los dos procesos renales básicos son la filtración glomerular y la reabsorción tubular. El primer filtrado glomerular (de fuera hacia dentro) va al interior de la cápsula de Bowman debido a la presión sanguínea en los capilares glomerulares, con la acción conjunta de los podocitos se obtiene un sustancia similar a la plasmática sanguínea pero sin ningún tipo de célula ni proteínas. El segundo filtrado, después de la intersecretora tubular se produce en la llamada fase reabsortiva destinada a enviar de nuevo al plasma sanguíneo (de dentro para fuera) el resultante de un segundo filtrado en donde interviene el llamado trasporte selectivo. Para ello utiliza la energía celular de los túbulos contorneados y asa de Henle. Vemos pues el Riñón Yin de la Tradición china en la producción de AGUA MADRE y al Riñón Yang como la fuente necesaria para dotar de la energía suficiente al sistema para vencer la presión sanguínea y que el “agua madre” salga del riñón y se integre en el circuito sanguíneo formando parte de él. La función de reabsorción renal a los capilares peri tubulares que absorben agua, glucosa, sodio y otros iones que pueden ser trasportados mediante filtrado renal al medio intersticial, será tan sumamente sutil que no tenga sustancias químicas en suspensión y por tanto ser el medio que haga posible la nutrición pasiva de las células, esto es el soporte de los 12 componentes biogenésicos (Na., K., Cl., Mg., Fe., ...) (o 14 si contamos con el H. y el O. ya enlazados en la molécula de agua) que forman parte de las estructura humana, en forma iónica.

Esta Matriz Biológica o Agua Madre debe de estar exenta de Cluster o “racimos” (macromoléculas) que formen enlaces múltiples o redes, ya que ello comprometería la nutrición celular. Por ello es tan importante la función renal como génesis del solvente que permite la estructura mineral. Este medio sería la base fisiológica de la Homeopatía y algunos autores consideran que es aproximadamente el 10% de volumen plasmático.

Jin Jing Xue Tong Yuan, los líquidos, las esencias y la sangre tienen un origen común. Jin Ye Jing Xue Tong Yuan Shén Shui, los líquidos orgánicos, las esencias y la sangre tienen su origen en el Agua de los Riñones. Estos principios nos permiten interpretar o desarrollar la teoría Humoral que desarrollamos en este sucinto estudio.

La MTCH. nos dice que el Qi de los órganos rigen los órganos de los sentidos y así: el H. rige los ojos; el P. la nariz; el BP. la boca; el R. la oreja; el C. el tacto y la lengua. El sentido está regido por el Qi y por el Shen de los órganos descritos (componente psicógeno del sentido). Esa es la parte Yang pues la parte Yin tendría que ser los humores que permiten que estos órganos puedan realizar esta función, y así: “si el H. quiere ver” tendrá que producir el Yin que hidrate, nutra y lubrifique los ojos, lo mismo que si el P. si quiere oler, el BP. gustar, el R. oír y el C. tocar.

Estos humores primarios serían obtenidos a través de las sustancias producidas por las propias células de los órganos mezcladas, ya en forma coloide, con el agua madre y trasportadas a través de las capas B y C, hasta la propia sangre, que como magma nutricio, las transportaría a los órganos de los sentidos mediante la acción del Qi de dicho órgano. Los sentidos estarían formados por células afectoras de las producciones celulares de sus órganos genéricos en una especie de sinergias o tropismos energo (Qi) químicos (Jin). Estos Humores primarios, la MTCH. los clasifica en Jin claros y fluidos o Jin Yin: las lágrimas (H.), el sudor (C.), la saliva (BP,) y los humores nasales (P.) y la propia agua madre (R.).

Los Ye se refieren a los humores más densos que forma el propio riñón y que permitirán su actividad biológica: Los humores que permitan la genitalidad, los líquidos céfalo-raquídeos, las sinovias y los humores auditivos ya que como sabemos el R. rige el sistema genito–urinario, los huesos junto con los cartílagos, la médula ósea y los líquidos auditivos.

Posteriormente, cada órgano elabora sustancias y las capta del torrente sanguíneo para formas las denominadas esencias que son cinco: Bilis (H.), Linfa (MC.), Plasma (C.), Insulina y Jugos pancreáticos (BP.) y Mucus (P.).

El Riñón, como en el caso de los Ye, elabora una esencia mucho más densa y biotransformada que se llama Gu Shi (plenitud del alimento) o Jing Si(sala del semen) o Jing Shén (la esencias del riñón). Por último estos humores acaban formando las medulas óseas o los tuétanos que después colaborarán en la función hematopoyética atribuida al Riñón.

Shén Zhu Shén Zhi Gu Shui , el Riñón rige la médula ósea. Desde el comienzo hemos hecho hincapié en que el Qi tiene que corresponder con el Xue para que haya armonía entre lo energético y lo material. Por lo tanto, si bien es verdad que en el varón durante su vida sexual activa hay un mayor gasto de esencias físicas debido a que el semen es una esencia muy elaborada pues precisa de mucha energía Qi en su formación (por ello la recuperación es lenta), también es verdad que gasta mucho menos Shen que la mujer. Sabemos que el Shen es también una energía muy elaborada. Por ello se equilibra el gasto, el hombre en la relación de pareja, tiene imperiosa necesidad de inseminar y su mecanismos biológicos se supeditan a la urgencia, mientras que la mujer elige momentos, circunstancias y elabora protocolos más sutiles en los que juega una mayor relevancia el factor emocional y las garantías de supervivencia de la descendencia. Ello equilibra el gasto pues la pérdida de la esencia física en la mujer se limita a los humores vaginales (Ye) que propician el coito. En el mero aspecto mecánico de la cópula la mujer tiene una gran ventaja sobre el hombre, pues los mecanismos de erección y posterior eyaculación soportan un mayor gasto que en la mujer. No así en

el orgasmo femenino consecuencia de una gran carga emocional y de una mayor liberación de energía Shen. Como dice Sánchez Dragó el orgasmo femenino es la máxima expresión de la emotividad. La prostitución femenina solo es posible si ella bloquea el pericardio y logra controlar el escape del Shen en el intercambio. La masculina solo será posible controlando la eyaculación y buscando mecanismos que permitan o estimulen una mayor frecuencia en el acto de la erección. Como dijo Camilo José Cela, premio Nóbel de Literatura, refiriéndose al acto físico del coito “es más fácil abrir la boca que levantar el brazo”. Afortunadamente para el hombre esa mayor facilidad se compensa con una menor urgencia y necesidad en la mujer, en términos generales, pues hay de todo en la viña del Señor. Solamente cuando la mujer está enamorada (sentimiento emocional que no físico) puede desencadenar ese deseo con tanta premura como el hombre pero poniendo mucha más parte de Shen que de Qi. El hombre enamorado, a pesar de que también entran en juego factores Shen, estos son más primarios y menos sutiles que los de las mujeres.

EL XUE - EL HUMOR NUTRITIVO (YING XUE) Por último y como resultante de la unión de todos los humores, aparece el humor Emperador la esencia vital, la Primera Dama, la Esposa del Emperador, el Yin Primordial. El XUE. Su marido es el C. (el Emperador) el que dota a la Emperatriz (la Sangre) de la energía necesaria para que ella realice las tres funciones básicas en la economía biológica: ISOTERMIA, TROFISMO Y HOMEOSTASIA ISOTERMIA: La sangre transporta el fuego Imperial o el calor de la vida hasta el último rincón "del imperio“. Condición fundamental para sostener la economía de los animales de sangre caliente. Los márgenes internos de variabilidad térmica son muy estrechos, con lo cual la isotermia es vital en el desarrollo biológico del ser humano. Hay que entender que mantener caliente, de manera constante, la masa corporal y distribuir ese calor a través de los humores orgánicos, exige la existencia de una fuente que proporcione ese calor.

Aquí es donde entra en juego otro de los grandes principios de la fisiología energética llamado ELTRIPLE RECALENTADOR. Sobre este tema tendremos ocasión de desarrollar en este Blog conceptos biológicos tanto físicos como químicos que permitan su interpretación La sangre se calienta en el corazón con la energía que le proporciona el pulmón a través de lo que la MTCH llama la energía torácica o energía TONG O QING. La formación de esta energía se produce a expensas de la oxidación de la glucosa libre por el O. respirado y que da lugar a las tres energías del P. (llamado el Maestro de las Energías). La Rong (circula por la vías Jing Mai) o meridianos principales. La Tong (circula por la vías Xue Mai) o conductos sanguíneos. La Feiqi o Qi esencial de los pulmones, que entre otros destinos, lleva la energía al Mingmen o batería humana o fuego primordial que se convierte en el garante de un gasto energético no habitual. TROFISMO: En el corazón se juntan “las sangres de los órganos”, los elementos formes creados en la médula ósea y las diversas sustancias producidas por el metabolismo de las células. Tener en cuenta que las aproximadamente 200 familias de células están bajo el dominio del Qi de cada uno de los cinco órganos, por eso cada órgano Zhang tiene una participación en la construcción del Xue y por ello existen los síndromes de vacío o plenitud de la sangre de H., de BP., de P., de R. y de C. Las sustancias vertidas al torrente sanguíneo luego son las que sirven para la nutrición de los 6 x 10 elevado a 18 (6.000.000.000.000.000.000) de células existentes (entre 50 a 100 billones, según diversos autores ). Las apetencias dietéticas de cada tipo de células son diferentes y todas ellas comen en un mismo restaurante, un buffet libre en el que cada cual elige sus platos favoritos (K. Na. Ca. Mg…..). La comida está servida, ¡elegid¡, dice la sangre a sus comensales. HOMESOSTASIA: La sangre no solo transporta calor y elementos nutritivos (representados por la serie roja, glúcidos, hidratos. sales, etc.) sino también unas extraordinarias fuerzas de seguridad y defensa (serie blanca) que conforman el sistema inmune y cuyo armamento o energía activa está muy ligada a la acción de H. y el MC. El denominado quinto eje o Jue Yin son los responsables finales de preservar al Emperador de los ataques y peligros de un medio, en ocasiones, hostil. El H. como general de los ejércitos y el MC, como leal esposa, asesora y protectora del C. son los responsables finales de la Homeostasis.

EN MTCH.: Prácticamente todos los clásicos antiguos así como las investigaciones científicas actuales sobre fisiopatología en Oriente, desarrollan el concepto de agua madre como uno de los pilares fundamentales de la fisiología acupuntural. EN BIOLOGIA MODERNA: Sería prácticamente imposible enumerar todos los científicos actuales que desarrollan diversas teorías sobre la Matriz Extra Celular (MEC) a partir de Heinrich Reckeweg (1877-1944) que a su vez había estudiado las teorías de Hahnemann, Preissnitz y del Diacono Felke. Pero por sus connotaciones con la teoría Bioenergética, relacionamos los siguientes: CARL ROKITANSKY (Checo 1804-1878). Anatomopatólogo, es el verdadero padre la anatomía patológica experimental objetiva. Afirmo:“los elementos celulares y las enfermedades se originan en los líquidos corporales". Teoría básica de los humores orgánicos denominada (Yin-Ye Jing) en MTCH. Dividió las patologías en crasis (deficiencias) y estasis (depósito y acumulación). Coincidiendo con la génesis de la enfermedad crónica en MTCH.: Deficiencia (Xu) y estancamiento (Yü).

CLAUDE BERNARD (Francés 1823-1878). Padre de la fisiología experimental fue el creador del llamado “le meilieu intérieur”. Afirmo: “el estado saludable de entorno extracelular es esencial para la salud y las impurezas en este terreno producirán enfermedad”. Es evidente que se refiere, en términos propios de la MTCH., a la humedad patógena (lo turbio y sucio), la flema o TAN que origina el estancamiento. RUDOLF VIRCHOW (Alemán 1821-1902) Fundador de la anatomía patológica celular y famoso por el desarrollo científico de la mitosis celular “toda célula se genera a partir de otra célula, (Omnis cellula e cellula)”. Afirmó: “La enfermedad es la consecuencia directa de las alteraciones celulares”. Consideraba como Médico, Antropólogo, Etnólogo y Psicólogo que no solo incidían sobre la célula los agentes dietéticos o medioambientales, sino también los emocionales. La MTCH., ya hace miles de años tenía la misma opinión cuando hablaba de los cuatro Xie (agente perverso); emocional (Shen), dietético (Gu), medioambiental (Liu) y congénito (Zhong). ALFRED PISCHINGER (Austríaco 1899-1983). Un genio no reconocido suficientemente en los medios científicos por sus propuestas sobre el Sistema de Regulación Basal, a través de la Sustancia Básica, similar a un gel amorfo que ocupa todo el entorno celular y en la que se intercambian conceptos biológicos tradicionales con aspectos bioenergéticos y homeopáticos que no gozan del favor, aún, de los sectores más ortodoxos del entorno científico clásico. Por ello es un referente básico en las medicinas no

convencionales. Sus trabajos sobre MEC, descritos en el libro “matriz y regulación de la matriz” es el punto de partida de muchas teorías e investigaciones en la Homeopatía y la Acupuntura. Pischinger desarrolla los sistemas de homeostasia y Biorregulación con la matriz extracelular, las células de soporte, las terminaciones nerviosas libres, y los campos eléctricos o electromagnéticos con potenciales eléctricos. Desarrolla el concepto de autorreparación en el momento que seas capaz de ajustar los potenciales eléctricos. La calidad de vida depende, en gran medida, de la pureza de la matriz extracelular. El potencial eléctrico del MEC, en reposo, es de 240 micro-voltios y se modifica en función de diferentes parámetros como la acidez (la flema es la primera causa en la retención del CO2 de la combustión celular), el estrés, la inflación y los aportes químicos. Todos los que estudian Acupuntura Bioenergética entiende e interrelacionan estos principios con la teoría de la MTCH. Es la misma cosa dicho en otros términos. HARTMUT HEINE (Alemán 1941). Histólogo, fue el primero en descubrir las diferencias histológicas del punto de acupuntura. Ha dotado a la Medicina no convencional, sobre todo a la acupuntura, de soportes científicos y que al igual que el francés Jean Claude Darrás o el coreano Kin Bong Hang han demostrado las diferencias histológicas entre un acupunto y el resto de tejidos. Probablemente por ello no serán premios Nobel o quizás lo sean en un futuro. Gracias a sus trabajos conocemos mejor los procesos reguladores de MEC a través fundamentalmente del agua orgánica y su estado. JAMES L. OSCHMAN (Estadounidense 1943) Doctor en Biofísica y Biología se ha caracterizado por sus modernas e innovadoras investigaciones sobre la matriz viviente y sus bases científicas. Es actualmente uno de los más prestigiosos científicos en Medicina Holística y uno de nuestros referentes en el desarrollo de la Acupuntura Bioenergética. La matriz viviente (el Shén Shui o agua madre de la MTCH.) está presente en tres niveles: en el entorno inmediato extracelular (capas A) en el intracelular y en el intranuclear. Llamada la estructura tridimensional. “Por ese motivo no podemos considerar que la matriz extracelular sea una estructura autónoma y aislada, sino que esta interrelacionada con el citoplasma a través del agua o matriz viviente”. “La acupuntura, el reiki, la osteopatía, la homeopatía…ejercen sus efectos curativos mediante su efecto sobre la matriz viviente. La intoxicación extracelular (flema) se puede comunicar a las estructuras celulares más profundas y estas a su vez al entorno celular e incluso a cualquier otra célula del organismo. Por último hacemos una sucinta referencia al más importante de los estudiosos de la Medicina natural dentro del contexto médico. HEINRICH RECKEWER (Alemán 1877-1944) La MEC tiene una gran importancia en medicina biológica. Además de producirse en la matriz celular la mayor parte de las interacciones entre los sistemas de regulación, la presencias de y almacenamiento de homotoxinas puede inducir todo tipo de alteraciones de regulación y patologías, incluso intracelulares. La salud y la calidad de vida de los pacientes se relacionan directamente con la pureza y la eficiencia de los procesos reguladores de la matriz viviente. Las enfermedades crónicas son la consecuencia de la imposibilidad persistente del organismo de eliminar adecuadamente las toxinas presentes en la MEC. Las terapias reguladoras y drenadoras o depurativas van dirigidas a restaurar la situación armónica de

una buena homeostasis y de comunicaciones interactivas entre los sistema y las células, y esto es omnidireccional. Por esta razón en muchos trabajos de investigación europeos al tejido conectivo se denomina SBRB (Sistema de Biorregulación Básico) o incluso MEC (Medio Extracelular). Como hemos visto, existen diversa denominaciones sobre el medio intracelular, como: Terreno – Claude Bernard. Tejido conectivo – término habitual en biología antigua, al igual que Mesénquima. Sistema Regulador Basal - (SRB) Pinschinger. Sistema Biorregulador Básico (SBRB) - Lamers, Van Wijk y Linnemas. La matriz Extracelular (MEC) - Reckeweg. Matriz Viviente (MV) - James Oschman.

CONCLUSIONES Y PROPUESTA TEÓRICA Nosotros, tendiendo puentes entre ambas Medicinas, la denominamos “El Agua Madre” ya que, a partir de ella, como componente más fluido y puro (capa “A”) del medio intersticial o capa de adhesión a la membrana plasmática (plasmolema), se posibilita la osmosis o intercambio. Los poros o puertas fotovoltaicas o microtúbulos, que conectan exterior e interior celular, son extremadamente pequeñas (10 Armstrong) o lo que es lo mismos un diámetro inferior a tres moléculas de agua. Hablamos, por tanto, del humor homeopático humano (no coloide) porque no contiene compuestos químicos (Cluster) que impedirían dicho intercambio. Los poros del plamolema solo dejan pasar iones y electrolitos de hasta 60.000 daltons de peso molecular, lo que las convierte en filtros ultrafinos necesarios para un correcto desarrollo de los funciones de los orgánulos endoplasmáticos. El agua es el disolvente biológico universal, es el compuesto químico más abundante del organismo (aproximadamente el 70% del mismo es agua). Pero no es un componente molecular estático sino que más bien lo contrario. El agua mantiene unos movimientos constantes de aproximación y alejamiento entre el H. y el O. y de giro que se denominan movimientos de vibración y rotación de la molécula de agua que siguen una frecuencia de un pico-segundo. Estos movimientos hacen que el agua sea el elemento dinamizador que transporta el restos de elementos químicos. Por ello toda la estructura de las diferentes denominaciones del parénquima extra o intracelular están dinamizadas por el agua, convirtiéndose por ello en “la amalgama biológica” que permite una organicidad holística. Si el agua mantiene los movimientos cinéticos-cuánticos de vibración y rotación (0,2 a 0,09 Ev) no se formará Cluster, Polimerización, Macromoléculas…. (Versus FLEMA.) que interfieran negativamente en la osmosis celular. Para ello es preciso, en primer lugar, eliminar la ingesta de sustancias flemosas; en segundo lugar, ayudarla en su circulación para evitar el estancamiento a través del movimiento físico; en tercer lugar aportar energías capaces de estimular y restructurar energéticamente dichos movimientos, (cerámicas infrarrojas).

Hay un refrán antiguo que dice “El agua corriente no mata a la gente”. Si queremos que el agua orgánica circule, démosle la energía que precisa y evitemos su contaminación. Si contaminamos y estancamos las corrientes de agua se mueren los peces. LAS CELULAS HUMANAS SON PECES QUE VIVEN EN EL ACUARIO MÁS GRANDE DEL MUNDO. CONTIENE NADA MÁS Y NADA MENOS QUE 6000.000.000.000.000.000 DE PECES DE MÁS DE 200 ESPECIES. El próximo artículo desarrollaremos el concepto de “FLEMA” o el humor turbio y patógeno, enfatizado por la MTCH. con el nombre de “perversidad endógena” y en cuyo origen estarían múltiples enfermedades modernas relacionadas con la ingesta de alimentos adulterados tanto en su génesis como en su elaboración o producción.

* Terminología tomada del Estándar Internacional Chino-Español. Nomenclatura Básica de Medicina China. Editorial Médica del Pueblo 2011. Por cortesía de la Fundación Europea de MTCH.

LAS FLEMAS (TAN) Fisiopatología, etiopatogenia, diagnóstico y tratamiento de las concreciones patógenas según la MTCH.

Se denomina flema a toda sustancia ingerida insuficientemente degradada, convirtiéndose, por ello, en sustancias anómalas a la economía biológica, capaz de circular o depositarse originando lentitud circulatoria, obstrucción o depósito en forma de neoformaciones. Es cómo define la M.T.Ch. una humedad tóxica (SHI DU) o un humor turbio (SHI ZHUO). Es frecuente encontrarse con el término ”perversidad o maldad endógena” (XIE NEI).

La humedad, así como el frío, calor, viento y sequedad son necesarios para el mantenimiento de los tres equilibrios: térmico (frío-V.- calor-ID.), dinámico (viento-VB.) e hídrico (humedad-E.– sequedadIG.), o, lo que es lo mismo, Tai Yang, Shao Yang, Yang Ming (WAI LIU QI FU). En el interior exactamente como en el exterior, existen los tres equilibrios: hídrico (humedad-BP.sequedad-P.), dinámico(viento-H.) y térmico (calor-C.–frío-R.) NEI LIU QI TZANG. Se desprende de ello que el elemento más implicado en el control y producción de la humedad patógena es el movimiento Tierra (E. y BP.). El BP. es la fuente de producción de flemas (PI NEI SHENG TAN). El E. como Yang, neutraliza la humedad externa; y el BP. como Yin la produce. Estamos hablando de la Caldera Central (TR. Medio) que es donde se cocinan las energías del cielo posterior, esto es, las adquiridas. Si este movimiento está afectado toda la producción de energía RONG y energía WEI se alteran desde su génesis (del E. parte el Jing (quimo) que produce el Wei y del BP. parte elQi (glucosa libre) a pulmón para formar el Rong). Yang Ming (E.-IG.) y Tai Yin (BP.-P.), son, por tanto, las unidades energéticas más implicadas en la producción de flemas. Hoy en día hay otros factores más incidentes que el trastorno del TR medio y no solo, como antaño, por causas fundamentalmente climatológicas o congénitas. Hoy en día los factores

más incidentes en la producción de flemas son la adulteración de los alimentos, la sobreingesta, el sedentarismo y otros, como veremos más adelante. Ahora bien, tenemos que tener clara la diferencia que hay entre humedad (Shi) y flema (Tan). En algunas ocasiones los textos se contradicen; sin embargo es muy fácil de interpretar esa diferencia. Es una cuestión de densidad o de fluidez. El agua madre (SHEN SHUI), origen de los JINYE y de los JING, es fluida y tenue, apenas tiene compuestos orgánicos. Es un líquido cristaloide u homeopático (lo que en biología moderna se llama la capa “A”) o capa de adhesión plasmática a la membrana celular; ello representa aproximadamente el 10% del volumen plasmático. Si este medio intersticial o matriz hidrófila no tiene flema (cluster) o no está excesivamente polimerizada, es el medio ideal para la nutrición celular). Como hemos visto en el anterior artículo sobre el Agua Madre. los denominados líquidos Jing o Yin son más densos que dicha agua madre (Shén-Shui), son humores correspondientes a las capas B y C (más densas) del medio intersticial, obtenidas a través de la combinación de dicha agua madre con las sustancias provenientes del metabolismo celular. Es por ello por lo que el Jin o Yin de H. sean las lágrimas; porque si las células del H. no produjeran sustancias que disueltas en el agua madre, originaran las lágrimas, el H. “no podría ver”, ya que se secarían los ojos. Si las células del C. no produjeran sustancias que mezcladas con el agua madre, formaran el sudor, el corazón “no podría tener tacto” (el corazón rige el sistema sensitivo cutáneo al ser el órgano que rige el “mar de las médulas” o cerebro (Nao). Si las células del BP. no produjeran sustancias que mezcladas con el agua madre, dieran lugar a la saliva, “el bazo no podría gustar”. Si las células del P. no produjeran sustancias que mezcladas con el agua madre no se produciría el humor nasal y el pulmón “no podría oler”. La falta de Yin orgánico (YIN XU ZHANG) provocaría que se secaran los ojos, la piel, la boca y la nariz apareciendo ceguera, sequedad cutánea, ageusia y anosmia. El agua madre también está directamente relacionada con los Ye (humores más densos que los Yiny que pertenecen al riñón). Las células del R. producen sustancias que mezcladas con el agua madre dan origen a los cuatro Ye: sinovia, humores de la reproducción preseminales y flujo), líquidos cefaloraquídeos y humores del oído. Si no fuera así, el riñón no podría lubricar las articulaciones, humectar el sistema reproductor, alimentar a la médula espinal ni hidratar el oído (“ no podría oír”). Posteriormente la matriz hidrófila o medio intersticial aporta sustancias circulantes en capas más densas que mezcladas con los JIN-YEespecíficos producen los JING, o esencias: (bilis-H.; linfa-MC.; insulina y jugos pancreáticos-BP.; mucus-P.; semen y médula ósea-R.). Todos ellos, a su vez, se juntan en el corazón para formar el JING ESENCIAL que es la sangre (XUE). La sangre es el resultado final del proceso de unión de todos los humores, así como el ZHENG es la energía final resultante de la unión de todas las energías. Por ello, el Tao Vital lo consideramos un equilibrio entre Qi y Xue (Yang-Yin), cuando deberíamos llamarlo equilibrio Zheng-Xue, pues tanto uno como otro son la resultante final de todos estos procesos biológicos. La sangre representa la parte física de la organicidad y el Zheng es lo que hace circular dicha sustancia. En base a esta teoría sobre los Jin Ye y el resto de humores, se deduce que esa humedad es biológicamente necesaria, al igual que los manantiales, arroyos, ríos…. son necesarios para que la tierra esté viva y no se seque.

FISIOPATOLOGÍA

Sin embargo, mantener la pureza de esta humedad es muy difícil, porque constantemente estamos contaminando el agua madre y los humores, produciendo humedad patógena o flema (toxicidad y turbiedad (DU ZHUO, como apuntábamos al principio) produciendo los síndromes de humedad perversa (SHI XIE ZHENG). Esta humedad a partir de un cierto nivel de saturación provocado por sustancias anómalas al adecuado metabolismo y/o excesiva producción, se convierten en “perversidad endógena” (flema, esputo, mucosidad….) diversos humores que atoran y obstruyen “las vías del agua” lentificando la circulación y/o provocando el depósito en los canalículos más sutiles. Esto se observa sobre todo en BP. (rutas oxidativas) y en P. (espacios alveolares). Esto es, en el Tai Yin como sistema interno de equilibrio hídrico, pero también a nivel vascular, sobre todo en áreas más distales al corazón, espacios internos de los órganos, para luego ir invadiendo espacios cada vez más amplios, produciendo placas de ateromas, leucoplasias, celulitis, cálculos, escrófulas, etc.). Es lo que la M.T.Ch. denomina obstrucción por la humedad flema (XU SHI FUN).

Sobrepasando el nivel de humedad normal, comienza la humedad patógena, que a su vez tendrá diversos grados de densidad. En términos generales hay una flema fluida que se llama TAN SHUI, o flema circulante en sangre y linfa, produciendo aumento de colesterol, ácidos grasos, triglicéridos, ácido úrico,… etc. Hay otra que se deposita (TAN YIN) materializándose en diversos grados de densidad mucosa, como quistes, cálculos, etc., con diversas etapas intermedias que dan lugar a muchos de los síndromes clásicos de la M.T.Ch. Dichos síndromes se caracterizan por un cortejo de síntomas comunes: sensación de pesadez generalizada, abundante saburra lingual, alteraciones del pulso, de las heces y de las orinas, entre otros. A su vez esta “maldad interna” origen, de la enfermedad tumoral o neoformativa, en combinación con el calor (expansión) y el viento (metástasis) puede producir el tumor maligno); puede combinarse con las cinco energías climatológicas internas y/o externas, provocando los síndromes de flema-frío(TAN HAN), flemacalor (TAN RE), que si es excesivo se convierte en flema-sequedad(TAN ZAO) y puede producir, en última instancia, flema-fuego (TAN HUO), metástasis con el viento (TAN FENG) y con la propia humedad (TAN SHI).

Y así tenemos muchos síndromes provocados por esa perversidad endógena y entre los cuales relacionamos, de una manera muy sucinta, los más habituales. -

El frío y la flema dañan lo bajo (Quing Tan Ze Shang Shang).

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La flema y el fuego (excesivo calor) molestan al corazón (Tan Huo Rao Xin).

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La flema nubla el pericardio (Tan Meng Xin Bao).

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La flema turbia obstruye el P. (Tan Zhou Zu Fei).

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La flema produce el Bi o Pei humedad-pesadez (Shi Tan Sheng Shuo Bi Pei).

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La humedad-flema-frío obstruyen lo interior (Shi Tan Nei Zu).

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La flema y el fuego producen pus (infección) (Tan Huo Nong).

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El Tan congestiona y estanca (Yu Tan).

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El Tan turbio y el calor ascienden a la cabeza (Tan Zhuo Fa Tuo).

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El Tan se acumula produciendo nódulos (Tan He Liu Jie).

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La flema y el viento agitan la mente (Tan Re Dong Feng).

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La flema-calor siempre asciende (Tan Re Sheng).

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La flema perturba el espíritu del corazón (Tan Meng Xin Shen). Y así podríamos continuar dando múltiples referencias a síndromes o signos clínicos provocados por la flema y descritos por los clásicos, ya que dicho factor patógeno puede afectar a todo el sistema Zhang-Fu, a los humores, tejidos, estructuras, sangre, etc. en dónde también proponen su tratamiento con dieta, acupuntura y farmacopea china. Podemos decir, con toda propiedad, que la flema es la “perversidad endógena” y que se puede manifestar de múltiples formas en función de la diátesis del enfermo; esto es, la flema proyectará su maldad en el terreno más debilitado (bien por causas congénitas o bien por causas adquiridas) independientemente de las diátesis del sexo, la raza, la edad o el lugar geográfico donde se habite. Los antiguos médicos-sabios-sacerdotes (trataban con inteligencia el cuerpo y el alma), otorgaban a la flema un rango importante en las causas productoras de enfermedad, a pesar de que, evidentemente, en aquella época este factor patógeno era de menor entidad que el congénito y el emocional. Las flemas no aparecían tan

frecuentemente, debido a que no había productos químicos (la comida era del Cielo y la Tierra , no de las industrias químicas, farmacológicas, transformadoras y reguladoras de los remedios terapéuticos y de los alimentos), también porque el sedentarismo sólo se producía en las élites más acomodadas, que no tenían que quemar mediante el esfuerzo físico, los alimentos que ingerían en abundancia. Por lo tanto, a pesar de lo mucho que insistían antiguamente los médicos en el efecto pernicioso de las flemas, no tiene ni punto de comparación con lo pernicioso de las flemas en la actualidad. Siguiendo con el capítulo de fisiopatología, a continuación daremos una somera visión sobre las causas más importantes en la producción de flemas en la actualidad.

1) Calidad del alimento. Si estudias los principios de la dietética china, (sabia y premonitoria) nos dice que el ser humano tiene capacidad para ingerir, metabolizar y transformar todo lo que producen el Cielo y la Tierra, lógicamente en su adecuada proporción y en sazón. Los productos químicos que contaminan verduras, frutas, carnes, etc., con todo tipo de productos de síntesis, alimentos transgénicos, irradiados, desvitalizados, refinados y desnaturalizados, son producidos por las grandes industrias que controlan la alimentación mundial, NO SON DEL CIELO Y LA TIERRA. Estas sustancias pre-transformadas no son reconocidas por los sistemas biológicos digestivos, comportándose como cuerpos extraños a la economía; no son adecuadamente metabolizados ni transformados; por lo que, una vez que el organismo ve superada su capacidad depurativa a través de hígado, pulmón, piel, riñones, intestinos, vejiga…, indefectiblemente se van a depositar, provocando saturación y flema, que los biólogos modernos denominan “cluster”; origen, a su vez de la acidificación del medio intersticial y de la enfermedad tumoral. La industria farmacológica avanza según avanza la intensidad de los factores patógenos, emocionales (todo el mundo está enfadado), los dietéticos (la comida de calidad natural es difícil y caro encontrarla pues hay pocos productos ecológicos de verdad), el medio está contaminado por la polución (sobretodo electromagnética). Por ello, porque la sobrecarga y yuxtaposición de factores patógenos (Xie) supera la capacidad antipatógena del Zheng y compromete gravemente la vitalidad y la propia vida, en muchas ocasiones, hay que recurrir a recursos químico-fármacos y cirugía. Hemos ignorado lo anteriormente expuesto, abandonando la prevención y precisando, consecuentemente, de recursos terapéuticos de choque con el consiguiente riesgo iatrogénico. El vivir más años, arma esgrimida por el sistema, no implica mayor calidad de vida, sino, en muchas ocasiones, todo lo contrario. Lo ideal sería contar con los innegables avances de las ciencias médicas como herramienta necesaria cuando se ha producido le enfermedad, pero procurar remedios preventivos que la eviten. Probablemente con esa política se reducirían los gastos que conlleva un sistema sanitario basado en la curación y no tanto en la prevención. Desde la antigüedad en el Nei Jing So Wen, el libro más antiguo y sabio de Medicina que ha existido, se dice “ mal médico es el cura, buen médico el que previene la enfermedad”. No cabe ninguna duda y hasta los más pertinaces ortodoxos ya lo reconocen, los alimentos son, en la actualidad, factores de alta entidad patógena, sobre todo en la gran pandemia de nuestra humanidad como el cáncer maligno

2) Sobreingesta Circunstancia habitual en los países “desarrollados” ya que la comida es un ritual social con que se celebran los acontecimientos importantes. Hemos creado una cultura hedonista, donde se busca el hartazgo y el disfrute en la comida, sin tener en cuenta, en muchas ocasiones, las consecuencias. La función crea al órgano, y una sobreingesta mantenida, en el tiempo, provoca un estado de hiperactividad gástrica que precisa de aportes excesivos. Para un acupuntor es fácil de entender que la sobreingesta produce mucho ¨vapor de estómago” que posteriormente tiene que ser transformado por el BP. (Wei Shi Hua Pi). Esta sobreabundancia produce lentitud

metabólica o transformadora que puede superar la capacidad del BP. (el E. produce y el BP. transforma) originándose sustancias densas insuficientemente transformadas (Tan Shui) que pueden ascender al pulmón (afección pediátrica frecuente), pueden anegar los espacios interpancreáticos produciendo una diabetes o pueden ir a los intestinos en forma de Jing de E., esto es, el Thin se condensó enJing turbio y excesivo (esencia de E. o quimo). Este aporte saturado a intestinos debe ser expulsado al exterior a través de las heces y orinas, ello provoca la aparición de heces sueltas y orinas turbias y/o el riesgo de ser absorbidas e ir al torrente sanguíneo. 3) Dietas carenciales Si lo turbio (quimo) está muy saturado (flemas) y esta circunstancia se asocia a una dieta carencial (carencial no significa escasa) de alguna sustancia básicas para el organismo como sales minerales, vitaminas, oligoelementos y otros componentes más sutiles de los alimentos, los intestinos aumentaran su función Yin (absorción) tratando de compensar la carencia. Ello conlleva la incorporación de sustancias (ácidos grasos, lípidos, proteínas, hidratos, etc.,) que en circunstancias normales serían absorbidos de una manera gradual a lo largo del tránsito intestinal. Consecuentemente al incremento de Yin gastrointestinal, se produce una disminución del Yang de estas vísceras (peristaltismo, motilidad, movimiento), lo que provoca lentitud de tránsito y consecuentemente, una mayor absorción. Es un círculo vicioso muy frecuente, en donde la hiperabsorción se asocia con el hipodinamismo (estreñimiento). Todos sabemos que los alimentos industrializados, aparte de tener todo tipo de componentes químicos (conservantes,acidulantes, acidificantes, etc., etc.), están desmineralizados debido a que muchos de ellos son refinados, eliminándoles la constitución externa (sobre todo de los cereales) que es dónde está la mayor parte de las vitaminas y las sales minerales. También sabemos que los alimentos almacenados para su regulación de mercado e incluso madurados artificialmente, están desvitalizados y no aportan energía defensiva (biótica) ni otras energías precisas para estimular el tono intestinal. Los acupuntores saben que la energía Wei del alimento se incorpora al Wei del que lo ingiere, potenciando su capacidad energo-inmune, la vía de asimilación de los sutil del alimento (energía biótica o Wei propio) se realiza a través de las amígdalas palatinas, que como ventanas del cielo, conexionan la garganta con el Maestro de Corazón o Xin Bao (trayecto supraorgánico del meridiano distinto), responsable final del sistema inmune. 4) Ingesta de hielo y comidas frías La ingesta de comidas y bebidas excesivamente frías, sobre todo durante el proceso gastrodigestivo en forma de helados y/o combinados alcohólicos con abundante hielo e ingeridos después de la comida, lo que hacen es enfriar el TR medio, “el calentador central”, lo que la M.T.Ch. llama la “caldera metabólica”. Consecuentemente se lentifican todos los procesos de transformación y se originan abundantes flemas. Tener en cuenta que el frío no puede penetrar directamente al Yang Ming(E.-IG.) sin atravesar Tai-Yang y ShaoYang. Esto es, la comida muy fría y las bebidas heladas son, para la medicina china, venenos dietéticos que ralentizan y enfrían el Fogón Central. Esto es, el patógeno lo hemos introducido en la sexta puerta, cuando debería de irse introduciendo paulatinamente a través, de los tres colaterales, y luego a través de Tai-Yang y Shao-Yang,

antes de comprometer el equilibrio hídrico del Yang Ming precisamente formado por Estómago e Intestino Grueso.

5) Sedentarismo Otro de los factores de riesgo en la sociedad actual en occidente y que perjudica la acción patógena de las flemas es la falta de actividad física. Como consecuencia de los avances tecnológicos han disminuido los gastos originados por la actividad física y la marcha. Si tenemos en cuenta que esa circunstancia se une a una dieta alterada, abundante, carencial, desvitalizada, desmineralizada y que además abusa de grasas saturadas, glúcidos e hidratos, el problema se convierte en una auténtica pandemia, que se está extendiendo y perjudicando sobre todo a los niños, debido a la sustitución de juegos físicos por cibernéticos, en donde lo único que se mueve son los dedos de las manos. Hasta hace un par de generaciones el trabajo físico era prevalente y los métodos de locomoción implicaba gasto energético. Como dicen en Galicia eran “motores a caldo”, esto es, si querías moverte tenías que comer y quemar. Por eso hoy día, y siguiendo una lógica aplastante, una de las recomendaciones médicas más habituales es la marcha cotidiana, el ejercicio físico ponderado y las restricciones dietéticas, todavía queda sentido común. Esta circunstancia es tremendamente negativa en el primer periodo de crecimiento (de 0 a 7 ó de 0 a 8 años, en función de que sea niña o niño) ya que en este periodo “madera” representa el viento, músculos, imaginación; esto es, es la época donde hay que moverse, el niño sueña que vuela, la imaginación se desborda, necesita dar rienda a esa necesidad dinámica que le va a permitir crear una armónica y sólida base física, necesaria para el posterior desarrollo del verano y del estío (adolescencia y juventud), dando rienda suelta a la comunicación y el intelecto (fuego) y la reflexión (tierra). “Mente sana en cuerpo sano”. El ciclo de la vida comienza en la primavera (Madera) y esos cimientos debe de estar sólidamente formados para la posterior construcción del edificio.

6) Trastornos emocionales Todas las alteraciones de la energía Shen de los órganos pueden provocar trastornos que repercutan sobre el BP. a través de los ciclos patológicos (T´Cheng–H.; Wu–R.; Mu Zi–C. y ZiMu–P.). Lógicamente el factor emocional más incidente sobre el BP. y en general sobre el TR. Medio es el XIE YI o la excesiva preocupación por la conservación (lo que viene en llamarse en MTCh. la ansiedad Yin). Si consideramos que los Zhang son unidades energéticas que tienen una doble función, la de producir el Qi que interactúa con el medio intersticial y por tanto nutrir el área tisular que le corresponde y por otro lado producir el Shen o energía Psíquica que dota al individuo de su propia personalidad, estamos ante uno de los principios fisiológicos más importante de la MTCH. al otorgar al sistema orgánico Zhang de capacidad Psicosomática. Se genera el TAO (QI-SHEN) donde el QI (soma) es el factor Yang y SHEN (psique) es el Yin. Como en todo Tao, si predomina uno es en detrimento del otro, por lo tanto un exceso de Shen de BP., conlleva una disminución del Qi o capacidad metabólica y la consecuente aparición de flemas. De muchos es conocido este principio, pero muy pocos conocen los mecanismos fisiológicos por los que se produce esta circunstancia. Vamos a tratar de explicarlo desarrollando LA LEY DE ORO de la fisiopatología de los Zhang.

Todos los órganos y vísceras tienen dos grandes funciones que se denominan Raíces. La primera es la denominada Raíz Yin (aferente, receptora, transformadora), como la hembra que recibe el semen y genera el niño, o la tierra que recibe la simiente y genera el árbol. La segunda es la denominada la Raíz Yang que es la que se encarga de mantener activos los mecanismos de interdependencia con el resto del sistema a través de los ciclos de asistencia y control, de dinamizar todos los procesos biológicos, peristálticos, etc. En el sistema visceral es fácil de entender que la recepción, transformación y absorción son la raíz Yin, mientras que el peristaltismo, la depleción, la expulsión y la intercomunicación son Yang (son tubos huecos que reciben, absorben, transforman y expulsan las sustancias que por ellos circulan). Sin embargo el sistema Orgánico es más complejo, ya que los Zhang dentro de su Raíz Yin, reciben, como hemos dicho, dos tipos de aportes que a su vez se subdividen en Qi o del medio exógeno (colores, olores, sonidos, sabores, energías geo-cosmos-telúricas, etc.) y que se clasifican comoYang (externos) y en Shen o energías emocionales derivadas del entorno social en el que convive el ser humano y que se clasifican como Yin (internos). Por ello la raíz Yin de subdivide a su vez en Yang dentro de Yin (Qi) y Yin dentro de Yin (Shen). El abuso de una conlleva el déficit del otro; esto es, si gasto mucho Qi es en detrimento delSheny viceversa. Sin embargo cualquiera de los dos que incida sobre la raíz Yin provocará una aceleración de la raízYang. Si en una cadena de montaje se reciben más aportes de los habituales, no hay más opción que acelerar el ritmo para evitar el colapso. Resumiendo, y según vemos en los esquemas adjuntos: cualquier estímulo que incida sobre un determinado órgano (Psíquico o Somático) provoca una aceleración de la raíz Yang y una disminución de la capacidad opuesta. TODO ESTIMULO PROVINIENTE DEL EXTERIOR (QI) O DEL INTERIOR (SHEN) PROVOCA UNA ACELERACIÓN DE LA RAIZ DE TRANSPORTE Y UNA DISMINUCION DE LA FUNCIÓN OPUESTA. Adjuntamos esquema gráfico explicativo sobre estos conceptos, donde se expone los mecanismos que interfieren en la raíz Yindel órgano, que es donde se efectúa la compensación Yin-Yang:

Por ejemplo, cierto tipo de obesidades femeninas en periodos posclimatéricos tienen como factor predominante la ansiedad por la conservación o lo que en MTCH, se llama ansiedad Yin (Xie Yi). Se manifiesta por una excesiva preocupación (estética, familiar o financiera); se quiere conservar la belleza, los hijos, el status social y no se acepta fácilmente que la belleza se marchite, que los hijos se vayan o que disminuya su influencia en su entorno social. La preocupación puede tornarse obsesiva (no duerme hasta que no llama el hijo, está pensando de forma reiterativa y constante en la dieta, en lo que va ocurrir mañana, etc.). Ese sentimiento (Xie Yi) provocará un estímulo de la raíz Yang con la consecuente obesidad, aunque simultáneamente haya una disminución de la influencia de los estímulos Qi que van a provocar la necesidad de aportes tierra fundamentalmente del sabor dulce; es la pescadilla que se muerde la cola, una cosa conlleva a la otra, la yuxtaposición de los dos estímulos provoca un excesivo transporte que, sobrealimentará el terreno Tierra (adipocitos y células del tejido celular subcutáneo y conjuntivo) provocando la obesidad típica tan difícil de manejar con la dieta.

Evidentemente esta obesidad tiene mucho más que ver con la ansiedad que con la ingesta. Es una obesidad ansiosa (un vaso de agua, engorda). La mujer es somáticamente Tierra abundante tejido adiposo, conectivo y de sostén y porque emocionalmente es, así mismo, BP. al poseer una mayor capacidad de análisis comparado (Yi). Hasta que no se elimina la ansiedad con métodos energéticos (fundamentalmente con Acupuntura y Auriculopuntura que son eminentemente ansiolíticas) no habrá una respuesta adecuada y permanente ya que una dieta hipocalórica o polarizada, fármacos, aportes de nutrientes obtenidos por

síntesis, provocan adicción y efectos iatrogénicos colaterales como ocurre con

psicotrópicos,

ansiolíticos, anoréxicos, etc. El problema estriba en que someterse a un tratamiento con Acupuntura y técnicas afines, exige una participación activa del paciente en un protocolo basado en sesiones clínicas regulares y al principio frecuentes, de carácter generalmente privado y los segundos no exigen más participación del paciente que acordarse de tomar el comprimido u otros formatos que además, generalmente, son subvencionados por los sistemas públicos (más fácil y barato). Otro ejemplo que podemos observar de una manera evidente es la ansiedad Yang que padecen más frecuentemente H.

los

hombres

que

las

mujeres,

está

ligado

a

las

funciones

Psicosomáticas

del

De acuerdo a lo explicado anteriormente con el BP., el H., como todos los órganos, tiene una doble raíz Yin (Yang en Yin yYin en Yin) y una raíz Yang de transporte encargada de nutrir las estructuras músculotendinosas (aunque algunos autores hayan malinterpretado ciertos referencias que le atribuyan al BP. esa función). Es evidente que es el H. el responsable, como viento, de los tejidos que se mueven, que se desplazan y estos son, sin duda, el sistema músculo-tendinoso. La confusión es debido a que en algunos textos hablan de “la carne” como el conjunto de las estructuras Tierra y Madera, pero hay una carne roja que gasta mucha energía (Yang- muscular H.) y una carne blanca o amarilla que gasta menos energía (Yin sostén BP.). Por ello el metabolismo basal de la mujer es más lento que el del hombre como consecuencia de la proporción de uno u otro tejido. Aclarada está circunstancia, observamos cómo tanto un factor Qi (viento, primavera, alcohol, etc.), cómo un factor Shen(competitividad, imaginación, riesgo, etc.), originan una aceleración de la raíz de transporte con la consiguiente incidencia sobre el terreno Madera que entra en plenitud provocando tensión muscular, retracción tendinosa, (el dupuytren del alcohólico o del avaro y materialista que viven en constante tensión). Es lo que la MTCH. llama Ansiedad Yang o la ansiedad por la posesión y el poder (XIE HOUN). Esta circunstancia origina en el hombre estados de ira, irritabilidad y violencia (el viento se tornó en ciclón). El hombre tiende a esa aptitud expansiva al igual que el árbol (es el Alma Vegetativa); por ello debe de estar constantemente controlado por el Alma Sensitiva del P. (el metal corta la madera) de esa circunstancia vienen la adicción a la marihuana o el tabaco que estimulan el PO de los Pulmones y permiten que el HOUN no se dispare. Si es un factor Shen (Yin en Yin) el incidente, disminuye la intensidad del Qi (Yang en Yin) y por lo tanto aparece la necesidad de aportes estimulante de tipo Qicomo el alcohol (el trago del ejecutivo). Y viceversa, si es un factor Qi el que incide prioritariamente disminuye la capacidad Houn y el individuo se convierte en agresivo con dificultades en la función imaginativa, perdiendo con el tiempo las capacidades propias del H. convirtiéndose en una persona ofuscada, sin ingenio, ni prestancia. Por otro lado el E. en las personas que tienen permeable el Gran Luo de estómago (Rugén), (debido, en términos generales, a factores congénitos y estancamiento del Qi de E.) son muy lábiles al factor emocional, convirtiéndose su estómago en un marcador emocional. El mecanismo fisiopatológico está bien definido por la MTCh., ya que el Gran Luo de E. conecta directamente el Pericardio con el E., es la llamada “vía tenebrosa”, de tal forma que cualquier impacto emocional provoca nauseas e incluso vómito como si existiera la necesidad de expulsar por la boca al exterior los miasmas psíquicos. Este tipo de personas tienen propensión a un estancamiento del T´Chi de E. (Wei Qi Yü)que pueden provocar en el tiempo una disfunción en los movimiento de ascenso y descenso de T´Chi (Wei Qi Ni Xie) Estos flujos anómalos provocan las alteraciones de la Caldera Central y la consecuente formación de Flemas. Existen otros diversos tipos de causas que pueden colaborar en la formación de flemas y que la Medicina China describe como factores patógeno endógenos (Xie Wai) y exógenos (Xie Nei).

DIAGNÓSTICO La flema en las fases iniciales es sutil y sopada, es Tan Shui (acuosa y fluida) pero perversa, los signos clínicos no son relevantes y en muchas ocasiones solo se aprecian a través de estudios analíticos de sangre u otros humores. Sin embargo la MTCH. indica algunos aspectos semiológicos que nos pueden alertar sobre la presencia de este tipo de factor patógeno en fase prodrómica y evitar con ello el riesgo de enfermedad más avanzada. Cómo es habitual en MTCH., la semiología, en las fases iniciales de la enfermedad, es la propia del desequilibrio energético, cuyos signos clínicos, para el médico occidental, son idiopáticos o no tienen relevancia diagnóstica. Sin embargo el acupuntor puede desarrollar aspectos semiológicos que pueden indicarnos la toxicidad orgánica debido a la saturación flemosa: El más evidente es la sensación de pesadez sobre todo a nivel muscular y articular (La humedad patógena es una energía pesada que provoca torpidez y falta de flexibilidad). Suelen presentarse signos relacionados con la saburra lingual que será más abundante y pegajosa; amarillenta si calor o blanquecina si frio. El pulso será rugoso y sucio en forma agusanada; esto es, el latido es arenoso como si se palpasen varios sístoles o diástoles casi simultáneamente, no hay nitidez al tacto y aparecen picos sobre todo en fase sistólica. El pulso será rápido si calor y lento si frio. Las heces tenderán a perder consistencia, la humedad se infiltra en entre los desechos produciendo en algunos casos abundante mucosidad o heces pastosas; fétidas si calor o de olor normal si frio. Las orinas serán turbias o densas; amarillentas si calor o blanquecinas si frio. Se infiltra entre los músculos y tejido conectivo (carne, según la MTCH.) provocando masas mucosas, nódulos, acúmulos grasos, etc. que alteran la tersura y la forma, siendo motivo de preocupación estética sobre todo en las celulitis y deformaciones cutáneas. La circulación distal se hace deficiente sobre todos en los miembros inferiores con la aparición posible de edema maleolar con signo de platillo a la presión digital profunda.

En la analítica hemática se manifiesta tendencia al incremento de ácidos grasos, colesteroles, triglicéridos, ácido úrico, etc. La flema fluida, sobre todo la producida por los productos químicos o de síntesis, en combinación con el calor(medioambiental, dietético u emocional) pueden ascender a la parte más alta de la extremidad cefálica, provocando flemasequedad a nivel folicular (caspa) que puede, si hay excesivo calor-sequedad, generar la flemafuegocomo evolución del calor, provocando la destrucción del folículo y la aparición de alopecia. Tener en cuenta que el calor tiende a ascender, es por ello que la extremidad cefálica no precise de tanto abrigo como el resto del organismo, es un lugar de constante acúmulo de calor que se disipa a través del cuero cabelludo, por ello debe de estar libre en los procesos de calor y tapado cuando el organismo precise de la retención de dicho calor. La flema viento provoca cuadros reumáticos erráticos con afectación de las zonas articulares dando lugar a muchos

cuadros que

cambian

frecuentemente

de

ubicación

como

ocurre

en

ciertos

poli-

reumatismos, fibromialgias, etc. La flema calor de E. sube a la cara, territorio energético del Yang Ming provocando halitosis, aftas, gingivitis, sinusitis, depósitos grasos en forma de placas en el tracto alto de las vías respiratorias (leucoplasias, placas amigdalares, etc.). La flema es la causa principal de la hipertensión arterial y de las cardiopatías isquémicas al producir placa ateromatosa que reduce la luz vascular, endurece y deforma los vasos y espacios valvulares del corazón. La flema es la causa de todo tipo de obstrucción, originado cuadros cada vez más profundos y destructivos. Cuando este factor tan perverso persiste en el tiempo la flema se va a proyectar en forma de Tan Yinprovocando depósitos, precipitándose, o condensándose en sustancias más densas como pueden ser los quistes sobre todo sebáceos, placas, mucosidades densas, celulitis, adipocitis, etc. La flema es la causante de diversos cálculos que pueden producir estancamientos que cursan con dolor, como ocurre en el cólico nefrítico, biliar, vesical, intestinal, etc. Otro signo típico de las flemas es el oscurecimiento del ánimo del paciente que puede llegar a casos muy graves cuando la flema combinada con el calor del Pericardio o del Corazón afecta al cerebro, provocando las psicopatías mayores como la locura denominada Yang agresiva (psicosis, demencia senil agresiva, etc.) La flema del pericardio es responsable de la epilepsia y cuadros recurrentes de pérdida de conciencia, obnubilaciones, despistes, desorientación, Alzheimer, etc. La flema en el Corazón produce la palabra sucia (acrolalia), el sexo sucio con deviaciones escatológicas y aberrantes, el Thân sucio con falta de amor y piedad. La suciedad invadió y poseyó al C. que rige la palabra, la sexualidad y conciencia universal de la belleza y el amor.

Y así podíamos seguir dando respuesta cumplida a múltiples cuadros y enfermedades que la medicina occidental considera idiopáticas y que tienen como hemos visto su origen en “LA PERVERSIDAD ENDOGENA“ y que ahora la biología moderna denomina CLUSTER, palabra inglesa que significa racimo.

TERAPÉUTICA La M.T.Ch. abunda en ofrecer recursos tanto con acupuntura como con farmacopea para las flemas, lo que indica la gran proyección patógena de esa humedad tóxica o densa, a pesar de que, como hemos visto, no era un factor tan agresivo como en la actualidad, sobre todo a nivel de los países tecnológicamente más desarrollados.

Y así describían en el lenguaje típico de la MTCH. (*): -

Transformar la flema y abrir los orificios (HUA TAN KAI QAO).

-

Expulsar el viento y eliminar la flema (QU-FENG SHENG SHI TAN).

-

Ventilar el pulmón y transformar el Tan (QU-XIAO HOA DI TAN).

-

Secar la humedad y transformar el Tan (ZAO SHI HUN TAN).

-

Depurar y transformar la flema calor (QUING HUA RE TAN).

-

Calentar y transformar la flema frío (WEN HUA HAN TAN).

-

Fortalecer el BP. y transformar el Tan (JIAN PI HUA TAN).

-

Metabolizar las flemas (HUA QING TAN).

-

Drenar la humedad y liberar la Flema (LI SHI TONG TAN).

-

Eliminar, reducir, transformar y limpiar el Tan(QU FENG SHENG SHI TAN).

-

Ascender lo claro y descender lo turbio (SHENG QING JIANG ZHUO)….

El enfoque terapéutico lo desarrollamos en los siguientes cuadros resumen.

Cuando Linus Pauling recomendó aquello de que tus medicinas sean tus alimentos, lógicamente se refería a los alimentos naturales del CIELO y la TIERRA.

EL SÍNDROME TENSIONAL MUSCULO PARAVERTEBRAL

LA CIRCULACIÓN DE LA ENERGÍA SHEN A TRAVÉS DE LA RAMA PARAVERTEBRAL EXTERNA DEL MERIDIANO PRINCIPAL DE LA VEJIGA (RPEV)

LOS SHU DE APOYO DEL ZU TAI YANG COMO ASENTIMIENTOS DEL SHEN Las relaciones bioenergéticas entre el factor emocional y ciertas somatizaciones a nivel de las cadenas musculares del dorso es un tema de frecuente consideración clínica y una base teórica sobre los mecanismos fisiológicos de los test musculares y kinesiológicos. El 52 V. (Zhishi) es el punto donde aflora el Shenzi o la energía Shen de los riñones (la voluntad) y también el Shenconjunto (Jianhe Shen) almacenado en R.Yang. Desde ese punto la energía Shen asciende hacia el punto 41 V. (Fujen) que es último de la rama paravertebral externa del Meridiano de la Vejiga (RPEV). Siguiendo dicho sentido ascendente, del 41 V. (Fujen) una rama se conecta con el 11 V. (Dazhu) y de ahí al 10 V. (Tianzhu)para, desde la “columna celeste”, penetrar en la parte posterior del encéfalo a través del 16 DM. (Feng Fu). Hemos visto en el desarrollo de la teoría Thin-Qi-Shen como el Shen en forma de Jingshen (unión de Qi y Shen conjunto) se eleva hacia el cerebro (Nao) (parte anterior del encéfalo) través del Ren Mai. En esta nueva propuesta teórica veremos que el(Jianhe Shen), también asciende por la RPEV y el Du Mai a la parte posterior. Dentro de los 14 puntos de la RPEV que van desde el 54V (Zhibian) al 41V (Fujen), nos encontramos con: ¤ Los correspondientes a los cinco órganos y Maestro de Corazón denominadas las cinco casas y el palacio: P.- la casa del alma sensitiva 42 V. (Pohu), MC. - la casa de los centros vitales 43 V. (Gaojuang), C. - el palacio de la Mente 44 V. (Shentang), H. - la casa del alma vegetativa 47 V. (Humen), BP. - la casa del pensamiento 49 V.(Yishe), R. - la casa de la voluntad 52 V. (Zhishi).

¤ Los correspondientes a las cinco vísceras y el Triple Recalentador (excepto IG.): VB. - Yang esencial 48 V. (Yanggang), E. - Granero del estómago 50 V. (Weicang), TR. - Puerta de los centros vitales 51 V. (Huangmen), ID. - Envoltura vital 53 V. (Baojuang), V. - Lado regular 54 V. (Zhibian). ¤ Con los Shu de Apoyo de: Del 22RM. (Tiantu) - 41 V. (Fujen). División supletoria. Del 16 V. (Dushu) - 45V. (Yixi). Por desgracia. Del 15 RM. (Jiuwei) - 46 V. (Geguan). Barrera del diafragma.

Según la teoría Thin-Qi-Shen (la esencia, la forma y el espíritu), el Shen de cada órgano, cuando no se malgasta por los excesos, se acumula en el Mingmen y es una poderosa energía que ayuda a potenciar el Zheng o capacidad antipatógena y nutrir adecuadamente al sistema neuroendocrino como puente necesario para el equilibrio homeostático humano con su medio ambiental y social.

El riñón atesora las esencias (Shen Cang Jing). El riñón es el acumulador del Qi y del Shen (Shen Zhu Na Qi Shen). El riñón atesora la voluntad y la intención (Shen Cang zhi). El riñón rige las médulas y el cerebro (Shen Zhu Gushui Nao). Estas citas clásicas, ya consideradas anteriormente por la Escuela Bioenergética Francesa, nos dan pie a proponer la teoría de la RPEV como el mecanismo energético que interacciona las estructuras musculares paravertebrales con los trastornos emocionales y nos dirigen a interpretar las respuestas neurocerebrales con los estímulos energéticos aferentes hacia el cerebro a través de dicha RPEV. La Rama Lateral Ascendente del T`Chong Mai (Meridiano de Riñón del los puntos 11 al 27), elRen Mai y el Du Mai. El Shen conjunto (Jianhe Shen) reacciona con el Shen específico de los órganos generando las Casas y el Palacio o lugar donde reside el espíritu (energía psíquica) de cada órgano. De ahí que sean unos puntos muy importantes para tratar los problemas del tipo emocional. La energía Shen de los cinco órganos (Houn, Thân, Yi, Po y Zhi), cuando no se malgasta, revierte a Migmen o Riñón Yang a través de la cadena de los Shu del dorso (aferentes a R.) y posteriormente del R. Yang,a través de RPEV. (eferente del R.),asciende, como hemos dicho, al Naó. Vemos pues que todo el entramado muscular de la columna está muy relacionada con la energía Shen tanto en la RPEV como la interna que como bien sabemos energizan toda el área dorsal del tronco a través de los Shu del Dorso o Asentimiento. Es por ello que la demanda de ese tipo de energía en los trastornos de tipo emocional genera una plenitud reactiva que se puede manifestar con dolor, rigidez, contractura, etc. Si observamos los cuadros tensionales musculo vertebrales, veremos que el área más afectada está a nivel dorsal alto, lugar donde se sitúan los Shu del dorso y los Shu de apoyo de los órganos superiores (P. - MC. - y C.) que son los más imbricados en los problemas emocionales.

“En los riñones se aloja la voluntad y se manifiesta en el Zishu o Zishi", en los pulmones se aloja el alma sensitiva y manifiesta en el Pohu o Poshu ……”. La voluntad (Yizhi) (agua) es el atributo psíquico predomínante en el ser humano y el único que puede controlar a la mente (Shenthân) (fuego). “El ser humano es un ente energético voluntarioso” ya que la voluntad domina y controla al resto de aptitudes o sentimientos, incluso a la mente (el camino del Yogui). Al igual que el agua apaga el fuego, la voluntad puede controlar la mente. Es posible que neurológicamente los lóbulos parietal y occipital (posteriores) tengan un cierto control o dominio sobre frontal y temporal (anteriores) siendo el cerebelo y el mesencéfalo los encargados de la elaboración de la respuesta emocional para que luego el diencéfalo (tálamo e hipotálamo) y cerebro la proyecten al organismo, desencadenando las reacciones neuroquímicas y endocrinas correspondientes. Esto es, del surco central y cisura lateral hacia atrás estaría estimulado energéticamente por la RPEV y el Du Mai y por delante lo estarían por la Rama Anterior Lateral Ascendente del T’chong Mai (RALAT) (Meridiano del R. de los puntos 11 al 27) y por el Ren Mai. Los Shu del Dorso dependen de la Raíz Yang del sistema Zhang Fu y son aferentes hacia R-Yang, mientras que los Shude Apoyo son eferentes del Riñón Yang hacia la mente a través de RPEV. Toda la cadena de los Shu de apoyo parte del 52 de V. (Zhishi) y va en sentido ascendente (al igual que el DM.) hasta el 13 V. (Feishu) anastomosándose con él en 14 DM. (Dazhui). y posteriormente con el 16 DM (Feng Fu) (musculatura paravertebral cervical, porción alta del trapecio, esplenio, iliocostal, trasverso, complexos, interespinosos, oblicuos, etc.), para de ahí ascender juntos al Nao.Por ello esa zona muscular suele ser afectada en las sobrecargas emocionales siendo el origen de multitud de cuadros cefálicos como cervicalgias, vértigos, cefaleas, acufenos, etc. Con la RPEV., ocurre algo parecido a lo que ocurre con la Rama Anterior Lateral Ascendente del T´chong Mai (RALET) que va desde los puntos 11 R. (Henggu) a 27 R. (Shufu), pertenece a riñón de manera superficial y no profunda, por que lleva el Qi, pero pertenece al T’chong de manera profunda por cuanto lleva el Zheng. El ZHENG siempre va por la capa Tierra, el RONG en forma de Thin o Qi por la capa Hombre y el WEI por la capa Cielo.

La RPEV. lleva el Shen conjunto, como parte del Zheng, por la capa profunda. El Rong en forma de Thin y el Wei circulan en sentido descendente a través de la capa media (energía Rong) y externa respectivamente (energía Wei). Según Kespi, Lavier, Borsarello, Gurión y otros investigadores de la Escuela de Marsella, seguidores de la línea bioenergética propuesta por el Dr. Van Nghi, consideraban que los grandes y poco conocidos grandes vasos son los que regulan y coordinan todo el entramado energético del organismo. El Mar de Mares u Océano (T´chong Mai) conjuntamente con el Mar del equilibrio (Dai Mai) (al que consideran su rama externa trasversal). Estos dos grandes vasos conjuntamente con las ramas anterior y posterior

centrales del T´chong Mai: El Mar de los órganos o Ren Mai y el Mar de las Vísceras o Du Mai componen los cuatro vasos Reguladores únicos no bilaterales. Estos cuatro, conjuntamente con los bilaterales Mares del Frío y del Calor o Yin-Yang Quiao y los Mares de los Meridianos Tendinomusculares y Meridianos Distintos o Yang-Yin Wei, dan origen a la Gran Circulación que regula, controla y sustenta a la Circulación Principal y esta última, a su vez, a la Circulación Secundaria. Tiene sentido pues que la Gran Circulación sea profunda porque es la que va del interior al exterior como aval y garantía de las tres condiciones vitales. Trofismo: (Ren y Du). (Nutrición de órganos y vísceras).ç Homeostasia: (Yin Yang Qiao y Yin Yang Wei). (Isotermia y defensa). Supervivencia: (T´chong y Dai). (Producción de Agua Madre y su distribución).

Por ello consideramos que el T´Chong, al aflorar en el 4 DM. (Mingmen) (rama interna ascendente), da lugar al Dai y por ello sus puntos tienen relación con: Riñón Yang [Shu - 23 V. (Shenshu)], con Riñón Yin [Mu - 25 VB. (Jingmen)] y con el 52 V. (Zhishi). Este último está en el medio del Shu y del Mu participando de funciones del R. Yin (Hematopoyesis) y del Riñón Yang(Fuerza mental o voluntad). El SHEN entre el QI y el XUE. Los puntos anteriores del Dai: [15 de BP. (Daheng), 25 E. (Tianshu) y 8 RM. (Shenque)], están en relación con la Rama anterior del T`Chong mediante los puntos 15 R. ( Zhongzhu) y 16 R. (Huangshu). Por tanto y según este razonamiento que considero muy lógico y que comparto con la opinión de los anteriormente citados, proponemos: Del 52 de V. (Zhishi) sube el Shen hasta el Nao a través de la RPEV, al igual que desde el 11 de R. (Henggu) sube elZheng hasta el Nao a través del MP. Riñón. Si el factor emocional no es oneroso y hay armonía del Shen, el Riñón Yang es fuerte; el Shenorgánico que no se gasta ira a la "BATERÍA" desde donde subirá a la mente dando al individuo capacidad mental, inteligencia, brillantez de ideas…. Esa subida no es por Ren ya que por éste asciende el Jingshen (Qi conjunto más Zhong) a los órganos para producir la energía Shen. Si ésta no se desgasta, esa potente energía revertirá a R-Yang que es donde van todas las esencias energéticas del organismo, para, por último, y desde ahí, subir a Nao a través de la RPEV., y el Du Mai que es la Rama externa posterior ascendente del T´chong, así como el Ren Mai es la Rama externa ascendente del T´chong. El Meridiano de Riñón desde los puntos 11 R. (Henggu) al 27 R. (Shufu) es una Rama Anterior Lateral Ascendente del T´chong (RALAT) y que al igual que la RPEV. tienen una gran importancia en las relaciones que

guarda el Riñón Yang con la emotividad y la sexualidad. El desarrollo de esta teoría se esboza en el diagrama adjunto y que próximamente publicaremos con el título de los campos del Cinabrio. Los puntos 53 V. (Baohuang) y 54 V (Zhibian).que están por debajo del 52 V. (Zhishi) es posible, que al no ser Shu de Apoyo de alguno de los órganos Zhang, no tengan función Shen.Vemos como todos los Shu de Apoyo de los órganos están por encima del Zhishi.

LEYENDA

Los tres niveles: Cielo [(15 RM. (Jiuwei) y 20 DM. (Baihui)], Hombre [(15 RM. (Jiuwei) y 2 RM. (Qugu)] y Tierra [(2 RM. (Qugu) y 1 R. (Yongquan)]. Conexiones del T´Chong Mai con Ren Mai llamados campos del cinabrio o de la inmortalidad por los taoistas: CAMPO SUPERIOR DEL CINABRIO DEL CIELO: (Conocimiento Celeste). La conexión con la inteligencia suprema o el UNO. 27 R. (Shufu) y 26 R. (Yuzhong) con 23 RM (Lianquan) nudo del Shao-Yin, unión del Agua y el Fuego, donde se unen la mente y la voluntad. A su vez, el 23 RM (Lianquan) se conecta con 20 DM (Baihui), receptáculo del Cielo a través del 1V. (Jingming). CAMPO SUPUPERIOR DEL CINABRIO DEL THÀN: (Conocimiento humano). Conexión con el C. como acogida del alma humana o parte individualizada del UNO. Los puntos 25 R.(Shencang) y 24 R. (Lingxu) se conectan con el 18 RM. (Yutang) tercer dermatoma responsable del conocimiento ancestral o congénito en conexión con el Corazón. CAMPO MEDIO DEL CINABRIO DEL SHEN (EMOTIVIDAD): Los puntos 23R. (Shenfeng) y 22 R. (Bulang) se conexionan con el 17 RM. (Shanzhong) el receptáculo de emociones al ser el Mude Xin Bao. CAMPO INFERIOR DEL CINABRIO METABOLICO: Los puntos 21 R. (Youmen), 20 R. (Tonggu), 19 R. (Yindu), 18 R. (Shiguan) y 17 R. (Shangqu) se conectan con 12 RM. (Zhongwan) comoMu de estómago; reunión de Vísceras, Nudo delTaiyin (BP. y P.) lugar donde se forma el Jing esencial que da origen al Rong y al Wei. El trofismo y la defensa. CAMPO INFERIOR DEL CINABRIO ANCESTRAL: Conexión de los puntos 16 R. (Huanshu) y 15 R. (Zhongzhu) con el 8 RM. (Shenque) donde permanece el Jing congénito. CAMPO INFERIOR DEL CINABRIO SEXUAL YANG: Conexión de los puntos 14 R. (Siman) y 13 R. (Qixue) con 6 RM. (Qihai) como dermatoma del aspecto Yang de la sexualidad, predominante en el Hombre. CAMPO INFERIOR DEL CINABRIO SEXUAL YIN: Conexión de los puntos 12 R. (Dahé) y 11 R. (Henggu) con el 4 RM. (Guanyuan) dermatoma o núcleo latente del aspecto Yin de la sexualidad predominante en la mujer y cuyas ramas internas son las propias del Chong-Mai. LAS CINCO BARRERAS: - Polo Norte: de 23 RM. (Lianquan) a 20 DM. (Baihui). - Trópico de Capricornio: la línea 15 RM. (Jiuwei) a 9 DM. (Zhiyang). - Ecuador:la línea umbilical del 8 RM. (Shenque) a 4 DM. (Mingmen). - Trópico de Cáncer: la línea 2 DM. (Yaoshu) al 11 R. (Henggu). - Polo Sur:1 RM. (Huiyin) a 1 R. (Yongquan).

Espero que estas aportaciones despierten en Vds. el deseo de investigación y revisiones bibliográficas que nos permitan interpretar los principios de la MTCh. expuestos a través de los diversos libros y escritos legados por la antigua y sabia tradición médica de China y de oriente en general. Soulié de Morant, hace casi un siglo, definió la Acupuntura como "la Filosofía total de la energía" nosotros definimos la acupuntura como "la Ciencia que explica la interacciones energo-químicas entre la energía y la materia". Aunque bien sabemos que ciencia y filosofía son el Tao del conocimiento, no puede existir la una sin la otra aunque, aparentemente, se opongan.

Según S. Van Nes Zeigler "La ciencia lentamente ha ido demostrando que lo metafísico no es el mundo cerrado y oculto de los místicos, sino un continuo físico más allá de nuestra percepción sensitiva". Nosotros sabemos que lo paracientífico de hoy es lo científico de mañana. Hoy día 11 de febrero de 2016 ha salido en toda la prensa mundial la evidencia científica de la existencia de los campos energéticos gravitacionales descritos por Einstein. Se ha tardado cien años en sancionar como científica la teoría cuántica. La ciencia va despacio pero inexorable hacía el entendimiento de la existencia de un nexo de unión Universal o Hipercampo entre todos sus entes. La ley de los cinco movimientos y sus ciclos de generación y dominio son la representación simbólica del espacio y el tiempo contenido en un Todo. El ciclo generativo (Sheng) representa el espacio como autogeneración permanente del UNO y por tanto infinito y sin límites; el ciclo de control (Ke) representa el tiempo limitado y finito, propio de todos los entes que el UNO contiene y que cíclicamente al igual que la energía, ni se crea ni se destruye, se transforma (vida o energía cinética y muerte o energía potencial). Solo puede haber un UNO en expansión y generación permanente, las partes del UNO precisan de ciclo Ke para que el UNO siga siendo el UNO.

SOBRE LOS DIVERSOS MÉTODOS PARA DAR O QUITAR (*) Existen dos términos genéricos para dar o quitar, tratando con ello de equilibrar la circulación del T´Chi oQi (ya conocen la diferencia) y por consiguiente de la sangre y del resto de los humores. No existen más que dos enfermedades: Plenitud (Shi) y vacío (Xu), dichos términos son la consecuencia de una dialéctica entre lo antipatógeno (Zheng) y lo patógeno (Xie) y se manifestarán en estados variables de rechazo (patología aguda), equilibrio (latencia) o invasión (patología crónica) del Xie. Existen, como en todos los idiomas (pero especialmente el Chino, que utiliza la fonética intensamente al estar su escritura basada en ideogramas) muy diversas interpretaciones que desorientan a los estudiosos, de tal forma que al consultar las traducciones de los clásicos se puede encontrar un mismo término para diversos verbos, adjetivos o sustantivos y también varias interpretaciones según el contexto, el autor o la escuela. Esto podría suponer una desventaja para el occidental a la hora de estudiar la MTCH. Cada vez más se necesita una explicación racional y metódica que permita una mayor comprensión del maremágnum terminológico para ir avanzando. Todo conocimiento científico, sobre todo si hablamos de ciencias arcanas y transcendentes, tiene tres lecturas: El Aprendiz, El Iniciado y El Maestro y cada uno de ellos, a su vez, diversos rangos. En la iniciación se saben interpretar los términos de una manera relativa, tratando de encuadrarlo en un contexto. El Maestro primero mira el contexto y luego interpreta el término. En el caso concreto de las técnicas o vocablos para DAR O QUITAR, hay que dar unas pautas generales para no perderse en lo farragoso de una terminología muy compleja. A continuación vamos a relacionar los términos más habituales ( por orden alfabético ) para DAR Y QUITAR: DAR: Acumular (Ji); Ayudar (Yi); Calentar (Wen); Estimular o Alimentar (Yang Zi); Fortalecer (Jian); Generar (Sheng); Mover (Xing); Moxar (Wen Jiu); Nutrir (Zi); Punturar y rotar (Ci Nian); Rotar (Nian o Zhuan); Tonificar fuerte (Jun); Tonificar suave (Huan); QUITAR: Abrir (Kai), Ablandar las durezas y desatar los nudos (Ruan Jian San Jie); Apaciguar (An); Aplacar (Zheng); Calmar (Ping Shu); Depurar (Quing); Detener (Zhi); Desbloquear (Tong); Dispersar (Qu-Shu-XieXuan); Disipar (Shu); Disolver (Hua); Extinguir (Xi); Expulsar y Drenar (Tou Xie); Evacuar (Fen Li); Inhibir el exceso (Yi Quiang): Limpiar (Di-Qing Xie); Liberar (Jie); Purgar (Xia Zhi); Romper (Po); Reducir (Xiao); Sedar (An); Suavizar lo duro (Jian Zhe Xue Zhi); Ventilar (Xuan)….. OTROS TERMINOS HABITUALES: Armonizar (He); Promover la erupción (Tou Zhen); Transformar (Hua); Tonificar a la Madre y Sedar al Hijo (Bu Mu An Zi) …

Empezaremos por los términos más habituales o más genéricos: ESTIMULACIÓN (Yang Zi) Y DISPERSIÓN (Qu).

ESTIMULACIÓN: como sugiere su nombre, consiste en provocar la reacción de un punto, canal, área energética, microsistemas, etc. mediante aportes energéticos (luz, calor, campos magnéticos, energía humana como Reiki y otras técnicas similares, etc.); mediante aportes físicos (agujas, percusión, masaje, ventosas, martillos de siete puntas, etc.), con el fin de atraer la energía y por ende a la sangre. DISPERSION: consiste, por el contrario, en desconcentrar, eliminar, drenar, reducir… los acúmulos producidos en cualquier parte del organismo tanto físico como energético y que bloquean el libre fluido del T´Chi y del Xue. Los métodos más utilizados son también energéticos (Reiki, gemoterapia, Psicoterapia, etc.) siguiendo la

ley general de tratar con el contrario (Nei Zhe Sheng Zhi) a través de la ley de dominancia; por métodos físicos (agujas, masajes, ventosas, etc.), métodos todos ellos dirigidos a reducir la concentración del factor Xieo a calmar la hiperactividad de una determinada función biológica sobre toda la relacionada con el sistema Zhang-FU, del T´chi y del Xue.

TONIFICACIÓN (Bu) y SEDACIÓN (Xie) Son quizás los términos más utilizados en el argot del acupuntor, sin embargo debemos de saber: LA TONIFICACIÓN: es una variable de la Estimulación que consiste fundamentalmente en recuperar la/s función/es deficiente/s a través la inserción de agujas en el punto de tonificación del Meridiano asociado a la/s deficiencia/s, utilizando las técnicas propias de dicho método (sentido favorable, profundidad en la capa hombre, giro en sentido de las agujas del reloj), pudiendo ser suave (Huan) o fuerte (Jun), en función de la necesidad y el tiempo de exposición a la puntura). Es por tanto una técnica eminentemente acupuntural pues es preciso insertar agujas en un determinado punto del Meridiano/s. El término también es comúnmente aceptado para estimular sistemas energéticos u orgánicos como el Riñón Yang, la sangre, la energía, etc. LA SEDACION: Es una variable de la Dispersión que consiste en punturar el punto de sedación del Meridiano utilizando las técnicas propias de dicho método (sentido contrario, sin manipular la aguja y al sacarla rotar ligeramente en sentido contrario a las agujas del reloj) con ello se bloquea el flujo de energía hacia el sistema Zang Fu, que se distribuye al resto del sistema a través del punto dominante (tened en cuenta que el punto de sedación es siempre posterior al dominante). TONIFICACIÓN Y SEDACIÓN RAPIDA (Bu Xie Shuo) Son manipulaciones protocolarias previas a un tratamiento específico y dirigidas, generalmente, a regular la plenitud o el vacío de una o varias U.E. TONIFICACIÓN RÁPIDA: Puntura transfixiante (Yun Pi Ci) en sentido favorable a la circulación energética con fuerte manipulación e imprimiendo movimientos de interiorización-exteriorización desde la capa cielo a la capa tierra hasta que hay una manifiesta llegada de T´chi,en ese momento la aguja se sitúa en la capa hombre y se rota bruscamente en el sentido de las agujas del reloj (tened en cuenta que la distancia entre la epidermis y el periostio se divide en tres partes: cielo o Wei, hombre oRong y tierra Zheng), permanece unos segundos y luego se extrae tapando el poro con los dedos de la mano. SEDACIÓN RÁPIDA: Puntura transfixiante en sentido favorable a la circulación energética al igual que en la tonificación rápida, profundizar hasta la capa tierra, exteriorizar ligeramente y rotar lentamente en sentido contrario a las agujas del reloj (haciendo el sacacorchos) sin provocar estímulo alguno y no tapando el poro de salida con los dedos. ELECTROESTIMULACIÓN Y ELECTRODISPERSIÓN (Dian Zheng Yi Yang Zi Qu). LA ELECTROESTIMULACIÓN: es un método generalmente asociado a la Moxibustión para tratar los procesos de vacío frio, pues un estímulo eléctrico asociado a la aguja caliente provoca una reacción hiperhémica y por tanto hipertérmica muy beneficiosa en los procesos de congelación, atonía, prolapso, etc. en general en todos los casos de caídas por falta de tono muscular. También se puede usar en aquellos casos en que queramos mantener un estímulo constante durante la sesión, por ejemplo un punto de tonificación, un punto Roé, etc. En este caso las frecuencias serán muy bajas (del orden de O,5 a 2 Hz.), el ritmo alterno procurando que no haya adaptación al estímulo, con constantes incrementos de la intensidad e incluso con cambios de polaridad. LA ELECTRODISPERSIÓN: Es hoy día uno de los recursos terapéuticos asociados a la acupuntura que más se utilizan dado que se logra una acción antiálgica y anestésica más rápida que con los antiguos métodos tradicionales

de manipulación de agujas. Sabemos que el dolor es igual a plenitud. Hay dos tipos de plenitudes: la producida por una hiper-respuesta orgánica ante un factor invasor y la producida por un estancamiento. La etiología es diferente; en el primer caso hay una plenitud real con incremento de las funciones biológicas (rubor, calor, inflamación, etc.) que generalmente está asociado a un cuadro agudo o crónico recurrente; en el segundo está asociado a una insuficiencia energética incapaz de eliminar el factor patógeno (medioambiental, climático, traumático, postural, emocional, etc.) que queda latente en alguna de las doce puertas sobre todo en las capas Wei (colaterales) y Qi (vísceras). Si en una zona determinada hay concentración de factor Xie de una determinada extensión, se puntura el área dolorosa de forma transfixiante (técnica de cosido) con agujas pares y dirigidas al epicentro doloroso y provoco un constante estímulo, sin pausas, con una intensidad creciente hasta el límite soportable, estoy generando una reacción orgánica que lleva hacia la zona agredida Zheng y Xue incrementado la plenitud y por lo tanto el dolor durante unos minutos hasta que Zheng alcanza la intensidad suficiente para diluir el Xie, expandiéndolo a áreas limítrofes en donde es disuelto igual que un azucarillo en un taza de café (muy concentrado) o en una jarra de café (muy disuelto). Se trata de inflar el globo hasta que revienta. El Xie pierde gradiente de concentración por la acción de llamada del Zheng y la plenitud o el estancamiento va desapareciendo o disminuyendo paulatinamente según se expande el Xie. Los parámetros de este tipo de electroacupuntura son: frecuencias altas, (mayores generalmente de 60 Hz.), ritmo continuo, intensidad máxima, sin cambio de polaridad. Lógicamente estas acotaciones no agotan el tema, ni mucho menos, pero pueden ser la base de investigación y desarrollos personalizados en un horizonte prácticamente infinito.

SOBRE PLENITUD Y CICATRIZ ENERGÉTICA

A – CONCEPTO DE PLENITUD (SHI)

Tradicionalmente se considera que la plenitud es producida por una confrontación entre la energía Esencial (ZHENG) y la energía Patógena (XIE). ZHENG + XIE = SHI. Se considera energía perversa (XIE QI) a toda aquella manifestación energética, valga la redundancia, capaz de perturbar el equilibrio biológico de un patrón homeostático físico determinado. Si esas energías vienen del medio exógeno de llaman energía perversa exógena o factor XIE WAI entre las cuales se encuentran fundamentalmente las energías climatológicas denominadas factor LUI QI (frío, calor, viento, humedad y sequedad), aunque su verdadero nombre sería WU QI (WU es cinco y LIU es seis). Si esas energías vienen del alimento se denominan energías WAI-NEI XIE o factor patógeno exógeno-endógeno, y si vienen de alteraciones emocionales se denominar factor patógeno endógeno o NEI XIE. Es lo que la MTCH denomina las tres causas de enfermedad (medio, dieta y emociones). Se considera energía patógena o perversa toda aquella que haya sobrepasado el escudo protector del Halo Inductivo o energía WEI. A partir de ese momento (“superada la providencia de la salud”) comienza el proceso patógeno que denominamos PROCESO DE PENETRACIÓN DE LA ENERGíA PERVERSA. Al igual que los alimentos deben de ser digeridos para extraer las sustancias que luego van a formar parte de la sangre y del espíritu de receptor, exactamente lo mismo ocurre con los factores medioambientales e influjos geocosmotelúricos que recibimos (“no solo de pan vive el hombre”) Dichas energías deben de ser digeridas para formar parte de la sangre y el espíritu (corazón) a través de, como habéis intuido, del MC. o Xin Bao como centro procesador de toda la información que el ser humano recibe y que se encarga de suministrar al Emperador lo útil y necesario y enviar el resto al exterior a través de las ventanas del cielo (saber que el pericardio se conecta con el cuello a través de los trayectos supraorgánicos de los Meridianos Distintos). Lógicamente el ano energético no estará en el periné (gravedad) sino, estratégicamente situado, en el cuello (puntos TIAN XUE o plexos carotídeos, amígdalas, etc.) evitando que la energía perversa se eleve hacia el NAO, (VÁLVULAS DE PRESIÓN) que evitan que las energías perversas alcancen las estructuras nobles del cerebro.

B- EL DOLOR EN MTCH. (CONG O TONG)

Tradicionalmente se considera que la plenitud es igual a Dolor, esto es SHI = CONG. Las energías que superan la barrera Wei pueden ser Yang (calor, frecuencias cortas productoras de calor) o Yin (frío o frecuencias no productoras de calor). El componente viento es el factor dinamizante (Feng Biao Xie Ru Li) que fuerza y acelera la penetración (el viento es el origen de las cien enfermedades). Si ataca el Xie Yang (calor) se genera una hiperrespuesta a nivel externo (capas WEI Y QI) que justifica la plenitud, pero si ataca el Xie Yin (frío) al exterior (capas WEI Y QI) se lentifican las funciones biológicas y por lo tanto no provoca plenitud. Es muy importante el concepto de relatividad aplicado al frio y al calor. El Calor estimula el Yang (capas WEI y QI) y lentifica el Yin (capas JING y XUE). Mientras que el frio hace todo lo contrario, lentifica el Yang (capas WEI y QI) y estimula las capas Yin (JING y XUE). Por ello los que viven en climas calurosos son más” viscerales” y los fríos más “orgánicos”. Manifestaciones evidentes en todas las funciones biológicas. Por ello, el ataque del frío al Yin provoca hiperrespuesta sanguínea que se manifiesta en falso calor, mientras que en el exterior hay lentitud. Concluimos que el ataque del frío al exterior provoca lentitud, dicha lentitud o hiperrespuesta puede provocar estancamiento de Qi (YÜ o ZHI QI). Consecuentemente, en el tiempo, el Yü Qi provocará el YÜ XUE o estancamiento de la sangre lo que provocará la correspondiente hipoxia con el consiguiente sufrimiento neural productor de DOLOR (sabemos que el parénquima nervioso es el más sensible a la falta de Oxígeno y nutrientes).

De todo este desarrollo se deduce, de nuevo, la relatividad que está presente en todos y cada una de los procesos y manifestaciones entre la materia y la energética. Por ello el dolor puede ser Yang o Yin. El Yang como hiper-respuesta y el yin con estancamiento. El primero de tipo agudo o recurrente en fases de cronicidad, y el segundo crónico. El primero precisa Yin (dispersión, no calor, no movilización), el segundo precisa de Yang (estimulación, calor y movimiento).

C- SOBRE LA CICATRIZ ENERGÉTICA.

En el proceso de penetración de la energía perversa, una vez vencida la barrera WEI (escudo protector), el factor Xie ataca las ramificaciones de los Meridianos Tendinomusculares denominados SUN LUO o pequeños canalículos que, al igual que el resto de sistemas (nervioso, vascular o linfático), alcanzan a la propia célula. La respuesta a este nivel es débil (prurito, parestesia y ligero dolor) que se resuelve espontáneamente con el simple rascado o la presión o masaje De afectarse el tronco principal (Meridiano Tendinomuscular) la respuesta ya es intensa pues coparticipan los tres MTM. Y ello se puede manifestar en dolor más intenso, en función del umbral propio de cada individuo. En esta situación puede haber tres posibilidades: 1º- La respuesta Zheng es alta y se neutraliza el Xie, que es lo que ocurre en la mayoría de los casos. 2º- La respuesta Zheng y el Xie están equilibrados y genera síndrome de estancamiento. 3º- La energía Zheng no puede neutralizar el Xie con lo cual este avanza hacia las cuatro barreras (dedos, muñecas o tobillos, codos o rodillas y hombros o caderas) en donde pueden ocurrir las tres circunstancias (remisión, estancamiento o progresión). De esas tres posibilidades la que nos va generar la cicatriz energética es el estancamiento, que según hemos visto, lesiona pequeñas terminaciones neurológicas que no se detectan radiológica ni tomográficamante porque son partes blandas y/o micro lesiones. Este aparente dolor fantasma se ha convertido en un centro resonante cada vez que haya una energía perversa que llegue a ese nivel, son meteorólogos clínicos que manifiestan los cambios de presión, temperatura, radiaciones electromagnéticas descontroladas, etc. ES LA CICATRIZ ENERGÉTICA origen de multitud de cuadros reumáticos que la MTCH. define como Síndrome BI O PEI y que significa estancamiento energético y/o sanguíneo capaz de producir dolor, parestesia o incapacidad funcional

RECOMENDACIONES DIETÉTICAS GENERALES Y CONSEJOS HIGIÉNICOS Y AMBIENTALES. Tanto las Recomendaciones Dietéticas General (4.5.) como los Consejos Higiénicos y Hambientales (4.6.) de las Historias Clínicas serán comunes a todos los casos clínicos que presentemos. Si hubiera que efectuar algún recomendación específica se indicará.

4.5. RECOMENDACIONES DIETÉTICAS GENERALES. v

Consumir preferiblemente alimentos biológicos.

v

Masticar y ensalivar bien los alimentos.

v

Comer sólo si la situación y estado personal es propicio (no ingerir alimentos estando irritados, nerviosos o con cualquier tipo de tensión).

v

Comer hasta saciarse y no hartarse.

v

No leer mientras se come, ni como mínimo 1 hora después.

v

Evitar la ingestión de líquidos en las comidas. Caso de ser necesario beber preferiblemente agua y en poca cantidad. Se debe ingerir agua preferiblemente fuera de las comidas.

v

Procurar que las comidas sean sencillas y no mezclar muchos alimentos en una misma comida.

v

La fruta y la verdura se tomarán preferiblemente crudas, caso de ser cocinada la verdura se hará preferiblemente al vapor.

v

No ingerir ningún producto con aditivos químicos, así como bebidas gaseosas, colas, etc.

v

Sustituir los alimentos refinados por los alimentos completos o integrales.

v

Tener la precaución de tomar ensaladas combinadas con los alimentos cocinados.

v

Aumentar el consumo de fermentados y germinados, yogur, kefir, chucrut, tamari, brotes de soja etc.

v

Mantener un espacio entre comidas de 4 a 6 horas para evitar posibles incompatibilidades entre comidas abundantes. Comer pequeñas cantidades de forma frecuente.

v

Evitar al máximo las combinaciones entre alimentos reconocidas como incompatibles (grasas + HC).

v

No tomar nunca alimentos radiados (microondas), agua tratada o transgénicos, mientras no exista un estudio riguroso sobre el tema.

4.6. CONSEJOS HIGIÉNICOS Y AMBIENTALES. v

Deberá de inspirar y espirar profundamente tratando de eliminar, en lo posible, el aire pulmonar, teniendo cuidado con el mareo por hiperventilación. Efectuar series de 7 inspiraciones-espiraciones varias veces al día, fundamentalmente por la mañana, acumulando mentalmente la energía sobre el punto 12 RM. (Zhongwuan).

v

Evite la polución electromagnética, radiaciones descontroladas de TV., microondas, aparatos electrodomésticos potentes, etc. manteniéndose a una distancia mínima de 3 m.

v

Mantenga una orientación de su cama con la cabecera al N. y si es posible cambie de habitación. El ambiente de la habitación debe tener “vida” (madera, piedra, plantas, etc.).

v

Es importante que rechace los agentes nocivos de tipo emocional como la preocupación, el stress, la ansiedad, etc., haciendo terapia mental y autoconvenciéndose de que en este momento lo más importante es Vd. y su proceso de curación, lo demás puede esperar.

v

Siga en lo posible los ritmos de la naturaleza, levantándose poco después de amanecer (momento ideal para la marcha y el ejercicio respiratorio) y acostándose poco después de anochecer.

INTRODUCCIÓN A LA SERIE DE RESPUESTAS A 268 DIFICULTADES INTERPRETATIVAS DE LA MTCH. DIFICULTAD Nº 1 Con la publicación de este glosario en el Blog, pretendo llegar a todos los acupuntores de lengua hispana y posteriormente portuguesa, que no han tenido acceso al libro titulado DIFILCULTADES INTERPRETATIVAS DE LA MEDICINA TRADICIONAL CHINA, que es un compendio sobre las preguntas más habituales que se hacen los estudiantes y los profesionales de Medicina Tradicional China. Se realizó, entre los años 2009 y 2010, un trabajo de campo coordinado por nuestra delegada en Venezuela Dra. Mónica Sipko consistente en seleccionar las preguntas que sobre temas controvertidos o de difícil

interpretación en el estudio de la MTCH., le hacia los alumnos, colegas y profesores de diversas escuelas. Aprovecho para actualizar algunos conceptos que después de siete años mejorarán los contenidos originales. Iremos publicando las 268 preguntas de que consta el glosario, divididas por capítulos de tal manera que cada publicación tenga una media de tres dificultades aproximadamente. Se realizará quincenalmente al igual que los 101 casos clínicos de los cuales ya hemos publicado dos. No queremos ser pretenciosos ni emular a aquellos maestros de la antigüedad que como Lu Guang oLu Bo a través del Nan Jing (el Clásico de las dificultades), nos legaron aquellas recopilaciones de los conocimientos antiguos realizadas en la época de la dinastía Han (siglos III al II A. de C.), con ellas nos trasmitían el conocimiento arcano de los grandes sabios que vivieron en la época dorada de la civilización humana, en la que “el cielo, el hombre y la tierra” estaban en armonía. Existió un tiempo remoto de la historia de la humanidad, en el cual vivían unos hombres muy sabios, con profundos conocimientos del CIELO Y LA TIERRA. Eran astrólogos, astrónomos, geómetras y geólogos; por tanto conocían los movimientos del cielo y de la tierra. Esto se refleja en el conocimiento y estudio del hexagrama Pa kua que describe los tiempos y los ciclos de la naturaleza; o en el I´Tching, libro de las mutaciones, que es un profundo tratado de estadística, escrito curiosamente en el lenguaje binario como en nuestras modernas computadoras; o en la descripción de la ley “medio día – media noche” en la cual se combinan 22 parámetros de influencia energética sobre el desarrollo climático y por lo tanto humano. O con los múltiples tratados sobre el Feng-Shui (literalmente traducido como viento-agua o lo que es lo mismo movimientos freáticos y corrientes geotelúricas). No debemos confundir el desarrollo tecnológico propio de nuestra cultura actual con el verdadero conocimiento del medio en el cual el ser humano desarrolla su existencia. Hay personas que consideramos mucho más importante el panteísmo y su ley natural que el cientifismo como filosofía de vida. Aquellos asombrosos conocimientos los puede apreciar todo aquel que estudie, de una manera ecuánime, la historia china antigua, sobre todo revisando detenidamente los libros clásicos como el Nei Jing So Wen, uno de los libros de medicina más antiguo que se conocen y que relata las conversaciones de Hoang Ti (El Emperador Amarillo) con el sabio médico y sacerdote (Ki Pa), sobre temas de salud. O bien, las doce proposiciones axiomáticas de otro de los emperadores míticos como Fu-Shi. O bien, simplemente, el Tao Te King del gran sabio y filósofo Lao Tse que rememora aquella época. Todo ello es una pequeñísima parte de lo que se salvó de la quema de la biblioteca de Beijing. Se perdió con ello la posibilidad de conocer el origen, objetivos y destino de aquellos grandes y extraños personajes y probablemente la respuesta a la gran pregunta existencial de quiénes somos y qué hacemos aquí. Aquel conocimiento, tan profundo, era patrimonio de una élite de sacerdotes-médicos que formaban parte de la corte real. Cuando por circunstancias no aclaradas, (aunque presumiblemente, como ha ocurrido a lo largo de la historia, por persecuciones ligadas a intereses más prosaicos que el conocimiento), esta élite fue perseguida y dispersada. Se originó una diáspora hacia los lugares lejanos e inaccesibles de las altas montañas (donde aún hoy día continua la persecución) y hacia Oriente Medio, dando lugar al resurgimiento de focos culturales entroncados con el saber original como fueron las civilizaciones hebrea de los tiempos de Salomón, las culturas Persa, Griega, Egipcia, etc. Se logró recuperar parte de aquel conocimiento perdido y cuando se empezaba a vislumbrar, de nuevo, la luz del conocimiento trascendente, fue destruido en el año 96 de nuestra era por las huestes romanas con la quema de la biblioteca de Alejandría. De nuevo la fuerza del poder en contra del conocimiento. Comenzó una nueva diáspora hacia la Europa mediterránea e incluso hacia las islas Británicas, donde se desarrollaron focos culturales importantes sobre todo en la España medieval de Alfonso X el sabio que logro aunar de nuevo las diversas corrientes culturales judeo-árabe-cristiana oriundas del oriente medio.

Cuando todo aquello asombraba y se empezaba a hablar de alquimia, átomos, astrología, etc., fue destruido por las hogueras de la inquisición. Lo que se salvó fue destruido con el juicio a los templarios y posteriormente con las sistemáticas quemas y purgas de los sistemas totalitarios como el fascismo, comunismo, revoluciones culturales fanáticas que destruyen hasta las piedras o monumentos evocadores de aquella cultura. Fuego, fuego y más fuego, eso es lo ocurrido durante los últimos 6000 años de la Humanidad. De esas cenizas y de lo poco que se salvó a través de herméticos depositarios, está resurgiendo un nuevo conocimiento que empieza a vislumbrar un nuevo y diferente paradigma del ser humano, más en consonancia con el Cielo y la Tierra. La experiencia de los siglos nos alerta de las piras que están preparando los grandes poderes del mundo actual que no renunciarán a las prebendas del enfermo sistema. Lo que nos trasmitieron los chinos, como herederos directos de aquellos ancestros, sobre todo en el campo de la medicina, mediante la acupuntura y sus técnicas afines, está basado en postulados filosófico-místicoempíricos que evocan aquel conocimiento y por tanto carecen de los argumentos científicos que en occidente se otorgan a todas las ciencias, sobre todo, médicas. Este aspecto ortodoxo-científico de corte cartesiano choca frontalmente con el aspecto oriental, cargado de misticismo, originando antagonismos difíciles de compatibilizar. Sin embargo, es conveniente recordar a los “conspicuos científicos“ y los “filósofos místicos” que CIENCIA Y FILOSOFÍA componen el TAO DEL CONOCIMIENTO. (Tao es camino y conocimiento es saber).No existe filosofía sin ciencia, ni ciencia sin filosofía. El que quiera tomar “el camino del saber” debe unir, en perfecto matrimonio, el YIN (filosofía) con el YANG (ciencia). Esto es lo que nosotros llamamos dentro de campo que nos ocupa, MEDICINA INTEGRATIVA. “Todos los caminos del mundo se producen por interacción dinámica y cíclica de antagonismos. Los antagonismos conforman la unidad que contiene y trasciende todas las fuerzas opuestas” HERACLITO. “Un análisis sencillo, pero profundo, de las relatividad de Einstein nos hace comprender científicamente lo que hasta ahora solo ha sido posible vivir en el sentimiento intuitivo de la mística” S. VAN NEIS ZIEGLER. De lo anteriormente expuesto se desprende la necesidad de aunar los aspectos positivos que ofrecen ambas corrientes médicas, esto permitirá que la acupuntura se integre, con pleno derecho, en el contexto sanitario y académico occidental, que la antigua tradición encuentre soportes científicos y que la medicina moderna encuentre nuevas vías de desarrollo mediante la utilización de las terapias energéticas, que sin duda tendrán una enorme proyección terapéutica en el futuro. A parte de todo lo anteriormente desarrollado no tenemos más que seguir los principios biofísicos modernos para encontrar dicha base científica. Las modernas investigaciones en física cuántica demuestran, sin ningún lugar a dudas, el gran conocimiento que atesoraba la antigua tradición médica cuando hablaba de las manifestaciones energéticas del medio (colores, olores, notas musicales, elementos climáticos, sabores, influjos cosmo-telúricos, emociones, etc.) como factores capaces de provocar reacciones bioquímicas favorables o no, dentro de un contexto de interdependencia y relatividad, en una entidad biológica. Es evidente que al enamorado no le inyectan testosterona en el momento de la relación, ni adrenalina en la conquista, solo existe una energía capaz de producir dichas reacciones químicas. A BUENA ENERGÍA, BUENA QUÍMICA. ¿Conoce usted alguna energía más fuerte que el amor? Quizás la historia de los grandes sanadores solo sea una cuestión de amor, tengo entendido que un tal Jesucristo la utilizó hace 2000 años.

Hoy sabemos científicamente que: - Las partículas subatómicas implicadas en todo proceso bioquímico pueden dar y recibir influjos energéticos de tipo foto-electro-magnético. Ello demostraría la indisoluble relación cosmotelúrica o cosmogénica entre el ser humano y su medio. - Actuando sobre los campos energéticos podemos prevenir las alteraciones bioquímicas que siguen a un desequilibrio de polaridades, y más aún, la verdadera curación de cualquier enfermedad pasará por la regularización de la energía humana, vehiculizada a través de los canales energéticos y trasmitidos a través del sistema nervioso, según observamos en la pirámide biológica. - Este el fundamento de la Acupuntura bioenergética y de todas aquellas medicinas que consideran a la energía como principio integrador y regulador de toda circunstancia físico-química (VITALISMO).

Todo lo anteriormente expuesto permite desarrollar los principios básicos que rigen las medicinas bioenergéticas en sus múltiples y diversas modalidades (acupuntura, auriculoterapia, magnetoterapia, fototerapia, cromoterapia, aromoterapia, musicoterapia, crioterapia, termoterapia, telurismos, fengshui, qigong, taichí, tuina, moxibustión, helioterapia, homeopatía, etc., etc.). Por qué una gran parte de los diagnósticos ambulatorios acaban en ...... ¿idiopático? Es una buena pregunta para reconsiderar el hecho de que la enfermedad energética cursa con síntomas a veces prodrómicos que no implican, en principio y a veces ni al final, alteraciones bioquímicas ni funcionales con lo cual es imposible el diagnóstico analítico y de imagen típica de la medicina occidental. Y sin embargo el paciente tiene síntomas y signos anómalos que le impiden realizar una vida saludable. Esos síntomas son “timbres de alarma“ que indican que algo no funciona bien, y que de no corregirse, la enfermedad podrá evolucionar a estadios de peor consideración, pronóstico y respuesta terapéutica. Ya hace miles de años un muy antiguo libro de medicina (Nei Jing So Wen), decía “mal médico es el que cura, buen médico es el que previene la enfermedad”. Conviene para conocimiento de todos los que se acerquen al estudio de la acupuntura bioenergética, desarrollar los principios básicos en las que se sustenta: A) La enfermedad tiene como causa etiológica habitual un desequilibrio energético. No diagnosticable, en principio, a través de analítica, ni imagen. B) Un mismo disturbio, como causa etiológica, puede originar cuadros patológicos en diversos órganos y sistemas conforme a la predisposición “del terreno“. Concepto de diátesis. C) Debe existir un justo equilibrio entre la energía circulante (Yang) y la sangre circulante (Yin). Es el equilibrio vital, el TAO VITAL, el Qi y el Xue, como las dos sustancias fundamentales de la vida. D) Todo estímulo energético provoca una reacción hiperémica y por tanto hipertérmica. E) Los estímulos energéticos del medio inducen reacciones selectivas (tropismo) sobre los diversos órganos y sistemas conforme a su frecuencia, intensidad y longitud de onda. F) El sistema nervioso es el puente de paso a través del cual la energía interacciona con la sangre, produciendo reacciones bioquímicas, de ahí su estructura mixta (electrofísica). Este es el motivo de que la acupuntura no es un mera reflexología. G) Existe un sistema capaz de captar y trasmitir la información energética del medio a través de los sentidos y de las complejas redes de canales y meridianos de acupuntura, que se comportan como aceptores de ciertos estímulos que después son vehiculizados al interior orgánico interactuando en los procesos bioquímicos y humorales.

Es evidente que la masificación ha disminuido la calidad humana del acto médico. Muchas personas buscan en el sanitario una atención más personalizada, menos protocolaria, que tenga en cuenta las peculiaridades propias de cada paciente, necesitan que les escuchen, que les asesoren y les aconsejen, no sólo en el campo meramente biológico sino también en el emocional. Este es uno de los motivos por el que muchos terapeutas alternativos mejoren el éxito de sus consultas. Dedican tiempo al paciente analizando los síntomas y tratando de encuadrarlos en un todo sindrómico. Más clínica y menos tecnología. Si en los centros de salud se establecieran, en asistencia primaria, equipos multidisciplinarios que ofrecieran tratamientos naturales en forma de masajes, cataplasmas, acupuntura, fitoterapia, etc., coordinados por un responsable médico experto en medicinas naturales, pensamos que habría un importante disminución de la asistencia hospitalaria y de las interminables interconsultas, que en muchas ocasiones más parecen mecanismos derivativos y dilatadores, en el tiempo, que actos terapéuticos. MÁS CLÍNICA Y MENOS TECNOLOGÍA. Muchas veces el mayor efecto terapéutico se consigue al escuchar al paciente ávido de atención. Una palmadita en el hombro, unas palabras de ánimo, una simple tisana o un masajito en los pies…. puede ser más efectivo que el más sofisticado de los remedios farmacológicos. Ello no quiere decir que debamos renunciar a la receta farmacológica o a la intervención quirúrgica, si fuera necesario. Siempre hemos mantenido que una verdadera política social pasa por cambiar multinacionales por trabajadores. Se reduciría el paro y se ahorrarían recursos que podrían dirigirse a otros frentes socio-sanitarios. La acupuntura bioenergética explica de una manera metódica, racional y científica, las enseñanzas legadas por la etnomedicina china. Como dijimos al principio adolece de ese aspecto. La bioenergética permite interpretar la mayor parte de los principios filosóficos que impregnan esta medicina, propiciando su entendimiento y dotándola de unas bases biofísicas que le permitan su integración en el contexto académico y sanitario occidental. Se pretende tender puentes que permitan alcanzar la otra orilla sin riesgo de tener que abandonar en el camino. Es muy gratificante observar como el profesional acupuntor formado a la manera oriental comienza, después de largos años de práctica clínica, a entender muchas cosas que antes permanecían en el campo del empirismo filosófico. Nuestro deseo será el mismo, supongo, que el de aquellos maestros antiguos, ayudar a otros en la búsqueda de ese conocimiento trascendente que le permita realizar la más noble y hermosa de las profesiones humanas, próxima a Dios, que es la sanitaria.

DIFICULTAD 1 ME ENSEÑAN QUE RONGQI ES RESPONSABLE DE LA VIDA VEGETATIVA QUE MANTIENE EN PRIMER LUGAR LA TERMOGÉNESIS… ¿NO ES LA ENERGÍA TONG COMO CALOR EN LA SANGRE EL COADYUVANTE DEL R.-YANG, EL QUE CUMPLE CON ESTA FUNCIÓN? (J.C.). RESPUESTA Una de las condiciones básicas para aplicar el sentido común en bioenergética es el concepto de relatividad (nada es de forma absoluta ni lo que aparentemente parece), nada es Yin ni nada es Yang absoluto. Tenemos que tener en cuenta parámetros comparativos (base comparativa). Rong (1) es la energía de los meridianos y sin ella no funcionaría el sistema Zhang-Fu que a su vez activa los sistemas productores del resto de las energías. Así, la energía Rong es la llamada energía «FUENTE» (fuente gástrica, esplénica, hepática…) responsable de activar los órganos y vísceras que producirán el Thin (2), el Qi (3) y por último, el Shen (4); esencias que no existirían sin la Rong previa. Bajo ese punto de vista, esencialmente relativo, Rong, al ser punto de partida de todas las energías, puede, por tanto, ser el origen de las tres capacidades vitales de la sangre (ISOTERMIA, TROFISMO Y HOMEOSTASIA) al aportar Thin, Qi, Wei Yin (5)

y Wei Yang (6) al Migmen, sin el cual este acumulador no funcionaría (nada más que el escaso tiempo en que se agotara el Zhong congénito). Si no existiera Rong, el individuo moriría al poco tiempo de nacer porque no se producirán energías del cielo posterior, se agotaría la energía de los órganos, muriendo sin remisión; por tanto todas las energías que se producen en los órganos a partir de Rong, se acumulan en Migmen, que es el origen de los grandes vasos. También desde este punto de vista, el Rong se convierte en la energía FUENTE a nivel de las U.E. (7) que después va a dar origen, en combinación con el resto de energías internas y externas con las que interactúa, a laThin y a la Qi. Es obvio y por la misma razón que antes, que será el responsable de que el pulmón produzca la energía Tong (8) también llamada energía torácica o energía vital que calienta y hace circular la sangre. La función más importante de la economía biológica de los seres de sangre caliente, entre ellos los seres humanos, es justamente calentar la sangre, porque calor es vida, y esa vida debe llegar hasta el sitio más recóndito del organismo, transportada por el corazón a través de la sangre. Se deduce, por tanto, que la característica más importante de la energía es calentar la sangre (esto ocurre en el corazón) quien como Emperador «fuego imperial» está obligado a que “la vida se extienda por todo el imperio”. Para ello necesita una fuerte actividad pulmonar sustentada por la Rong.

(1) Rong; también llamado Jing adquirido o Zong (no confundir con Zhongo Jing innato) la energía que circula por las víasJingmai. (2) Thin; la energía de las vísceras. (3) Qi; la energía de los órganos. (4) Shen, la energía psíquica. (5) Wei Ying; la energía defensiva interna (Meridianos Distintos). (6) Wei Yang; la energía defensiva externa (Meridianos Tendinomusculares) (7) U.E. Unidades Energéticas o sistema Zhang Fu. (8) Tong o Qing; la energía que circula por las vías Xuemai.

Imaginen una gran recipiente donde están depositados 60-80 litros de líquidos orgánicos densos y tejidos que deberán mantenerse a una temperatura constante de 36,5 Cº. soportados por el calor que produce el Pulmón (Tong). Muy importante para mantenernos vivos es que la temperatura corporal sea constante y eso no es nada fácil. Los reptiles son poiquilotermos (adoptan la temperatura del medio donde están), si hace frío su sangre es fría, si hace calor su sangre es caliente, no tienen necesidad de ajustar su temperatura. Los mamíferos como somos homeotermos, tenemos que mantener siempre la misma temperatura, lo mismo si estamos en el Trópico que en el Polo Norte y mantener esa temperatura, dependiendo de las variaciones que sucedan en nuestro entorno, supone un gasto de energía constante. En la fisiología Oriental esa función térmica va a correr a cargo de los Vasos Extraordinarios Yin Qiao yYang Qiao. Desde el punto de vista de la fisiología Occidental la función térmica depende de la Adrenalina– Noradrenalina y de la hormona Tiroidea, dependiente de la glándula Tiroides. Y ese calor va a estar vehiculizado por la Sangre, que se encargara de que llegue hasta el último rincón del organismo.

Para mantener la termogénesis hace falta respirar y para respirar el meridiano de Pulmón tiene que tener energía Rong. Sin embargo, existen momentos determinados en los cuales el Pulmón no alcanza a cubrir la necesidad de calentar la sangre, porque se ha gastado en otras funciones o hay dificultades respiratorias; en estas circunstancias quien acude en auxilio del Corazón, es el Riñón Yang (la batería), garante, como reserva energética, ante una situación vital; pero… ¿cómo se explica este mecanismo fisiológico si el RiñónYang no está conectado al Corazón? Se puede explicar a través de la relación, en fisiología occidental, del Sistema Neuro-Endocrino, HipófisisHipotálamo y Suprarrenales. Y en fisiología energética de la MTC. a través del eje Shao Yin, (Hipófisis = Corazón; Suprarrenales = Riñón Yang). La energía del Riñón Yang sube al corazón a través de los «Fuegos Ministeriales», así llamados porque alimentan y protegen al Emperador, El Fuego Ministerial Yang (H.) le nutre y el fuego ministerial Yin (MC.) le protege. La energía del Riñón Yang sube a corazón con la finalidad de calentar la sangre (ISOTERMIA), en primer lugar, para, en segundo y tercer lugar, estimular el cerebro y por tanto la actividad mental y la libido (CONOCIMIENTO Y PROCREACIÓN). Es sabido que algunas veces no hay libido porque no hay calor suficiente o en el Migmen no hay «combustible» mas que para cubrir la necesidad isotérmica y no la procreación. Tanto, las Tres Capacidades Vitales de la sangre, ISOTERMIA, TROFISMO Y HOMEOSTASIA, como los Tres Mandatos de la energía, SUPERVIVENCIA, PROCREACIÓN Y CONOCIMIENTO, tienen como origen el «Jing adquirido», que, como dice la tradición, se forma por la conjunción de la Tierra (alimento) con el Cielo (respiración) en los pulmones (Rong). Luego el Pulmón, una vez en funcionamiento, elabora diversas energías entre las cuales se encuentra la Tong (asociada al Yang pulmonar, al igual que la Feiqi , que va alMigmen), impulsado por la raíz Yang de P.

Resumen: En primer lugar está la energía Rong: El Pulmón necesita el aporte de Rongcomo energía Fuente Pulmonar para funcionar y posteriormente producir la energía Tong y la Fei Qi; estas dos energías producto de la actividad pulmonar van a asistir al Fuego Imperial (Corazón) y al Fuego Vital (Riñón Yang). La sangre se calienta en el Corazón con el calor de la Tong, producto de una fuerte actividad Pulmonar que es soportada por la energía primaria Rong. En aquellas circunstancias en que la Tong es deficiente, el Riñón Yang cumple con su función vital aportando calor a través de los dos fuegos Ministeriales (Hígado y Maestro de Corazón).

DIFICULTAD 2 LAS PALOMAS CARECEN DE VB. ¿CÓMO EXPLICAR SU YUAN (8) RELACIONADO CON EL ELEMENTO MADERA? (A. B.).

RESPUESTA Los cinco Reinos MUTANTES se llaman así precisamente por su capacidad para mutar a partir de los prototipos base y dar lugar a los 10.000 seres o infinitas formas de vida. No puede haber un patrón exacto, no existe. El ser humano no solo es fuego (habla), también es madera (ve), también es agua (oye), también es tierra (gusta), también es metal (huele). Son componentes variables dentro de los cinco reinos mutantes. De todas formas el Yuan procede del Órgano, que rige el sentido y no de la Víscera, con lo cual la VB, tiene poco que ver con esto. Aunque el Yuan en las palomas reside en el movimiento Madera, este soplo original es una vibración que garantiza la capacidad de supervivencia, estimulando «el sentido» correspondiente. Por supuesto lo hace actuando sobre el órgano que es quien rige el sentido, sin la participación directa de la víscera (sí indirectamente al tener que proteger al órgano). Por tanto, si las palomas tienen hígado, tienen capacidad de visión aunque no tengan vesícula biliar: cuya eliminación en otras especies no implica en principio trastornos oculares u oftalmológicos. La ablación de VB., implicaría ausencia de defensa externa contra el viento y por tanto la posibilidad de que el viento externo se transforme en agresivo, favoreciendo, en principio, un Bei–Pei (reumatismo) de predominio viento que alteraría, a la larga, todo el movimiento. (8) Yuan; energía original (soplo de vida), aspecto creacionista entendido como capacidad de supervivencia. Es la energía que dota al individuo de una determinada capacidad sensitiva para poder sobrevivir. Es anterior a la concepción.

De todas formas, el que las palomas no tengan VB. no quiere decir que les falte toda esta acción visceral, ya que su hígado tiene canalículos biliares, su hígado forma bilis y su hígado excreta bilis. Yuan (soplo de vida) y Zhong (procedente de los ancestros), los dos unidos dan lugar al nacimiento. Es mágico ¿como puede ser? Se juntan un óvulo y un espermatozoide y aparece una célula y esa célula, de repente, empieza a multiplicarse y generar otra célula y otra y miles de células y organizarse en tejidos y sistemas. ¿Quién le dice a la célula que haga eso? Los Chinos ya nos lo decían: “el soplo de vida de la creación”, el Yuan. La energía que hace posible esa multiplicación y que al mismo tiempo se produzca en orden y concierto y no de forma caótica es el Zhong. Se podría decir que es una especie de ADN energético, la herencia genética.

DIFICULTAD 3 LOS MURCIÉLAGOS, MAMÍFEROS QUE VUELAN, SE ORIENTAN POR ECOLOCALIZACIÓN DE SONIDO (ESCUCHAN «ECOS») QUE LES PERMITEN MANIOBRAR Y CAZAR ¿UBICAMOS SU YUAN (SUPERVIVENCIA) EN EL MOVIMIENTO AGUA? (E. R.). RESPUESTA Es posible que este tipo de «mutante» (ave mamífera) pueda tener forma alada con capacidad de vuelo y sin embargo sea predominante su capacidad auditiva (Riñón) sobre la visual (hígado). Es un mutante dentro de su especie, otra vez se repite: no existen patrones fijos; éste es un «mamífero alado» que desarrolló más el oído. Forma parte de los 10.000 seres. En el hombre, lo habitual es que se utilice el Yuan Corazón como elemento primordial, pero puede existir un ser humano con poca capacidad expresiva pero gran capacidad visual. Otros pueden desarrollar más el olfato que la vista, etc. Existen variantes que determinan la complejidad de la propia vida. Ya en la antigüedad se hablaba de «los diez mil seres» como expresión de estas infinitas variables.

DIFICULTAD 4 RAÍZ YIN DEL RIÑÓN: BIO TRANSFORMADORA, METABOLIZA LAS ENERGÍAS QUE LE SON PROPIAS. ¿ES LLAMADA «YUANYIN» (YIN ORIGINAL) O «ZHENYIN» (YIN VERDADERO)? ¿NO ES ESTO UN POCO CONFUSO? RESPUESTA Volvemos nuevamente al concepto de relatividad. Si tenemos en cuenta que el término Yuan significa origen y que el riñón Yin produce el Shénshui o «agua madre», que a su vez es el origen de los humores orgánicos (según la teoría de los Yin Ye), es lógica esta denominación de «Yuan Yin» (Yin original) pues, los humores parten del agua madre, quien a su vez, es formada por la raíz Yin del Riñón Yin. «Zhenyin» (Yin verdadero = Agua Madre): Si tenemos en cuenta que hay muchos tipos de Yin en forma de humores de diversas densidades y composición, el hablar de «Agua Madre» como Yin verdadero (Zhen) también tiene su lógica, porque el Yin verdadero es el Agua Madre o agua original, los demás son combinaciones obtenidas a partir de ella. Por tanto, ambos términos son correctos. Es importante aprender a aplicar los términos chinos, no literalmente sino dentro del contexto apropiado para favorecer la comprensión. Una de mis primeras experiencias con los textos antiguos fue en el Nei Jing cuando leíamos… «la energía Wei por la noche circula en el interior y durante el día por el exterior…» esto, en el contexto de la frase quiere decir que durante el día, Wei circula predominantemente (no exclusivamente) por los Tendinomusculares y por la noche circula más por los Distintos.

DIFICULTAD 5 POR FAVOR, LOS CONCEPTOS QUE IMPLICAN LOS TÉRMINOS THIN–TINH LOS TENGO CONFUSOS… PARECIERA QUE LOS LIBROS TIENEN ERRORES DE TRANSCRIPCIÓN Y HAY CONTRADICCIONES. ADEMÁS, CUANDO SE HABLA DE LA TEORÍA TINH–QI– SHEN¿SE REFIERE A THIN O A TINH O A NINGUNO DE ESTOS DOS? ( P.G.). RESPUESTA Estos son términos relativos, lo importante es el concepto. Estamos ante un error que se ha cometido en el libro y que mil veces he corregido y explicado. Los chinos hablan de Thin como elemento productor de Jing, Thin produce Jing (esencia material o funciones bioquímicas), haciendo referencia a Thin como compuesto Yang o energético (fuente de energía) y a Jing como resultante material en una teórica electrosíntesis. A determinado estímulo, le corresponde determinada reacción ò producción. Esto puede ser fácilmente demostrable en un laboratorio: si a una matriz biológica (agua con cargas iónicas) se le somete a estímulos eléctricos, se produce una electrosíntesis, (en términos acupunturales se produce un Qihua), la resultante estará en función del estímulo energético que se aplique. Y así, puede haber muchas esencias y muchas energías. Básicamente, en toda combustión lenta, por ejemplo en la digestión gástrica, se producen tres grandes y relativas sustancias: una muy sutil, (muy etérea) con apenas sustrato material con capacidad de elevarse y ascender al Maestro de Corazón (MC.): otra menos sutil, en el límite de gravedad-antigravedad, más densa, mas materializada, sin llegar a ser materia, que asciende a los pulmones a través del Bazo Páncreas y otra que se condensa en materia y que ira al duodeno.

Estas tres sustancias las hemos llamado: componente energético, componente vaporoso y componente material. Como el lenguaje chino puede diferenciar a través de las variaciones del tono, estas características, cuando hablan deJing (o sea esencia), tanto energética en sus diferentes grados, como material en sus diferentes densidades. Energías y materias hay muchas, la diferencia dentro de cada una estriba en el grado de cohesión molecular, tenemos un problema y es que aprendemos chino en un grado superior, pues el chino habitual no basta para entender estos modismos, o tenemos que dar nombres a las diversas sustancias; no queda otra alternativa. Este viejo problema fue planteado al Dr. Van N´Ghi en los años 50 y 60, terminando de darle forma hacia los 70, y él, como vietnamita, tomó algunas referencias de su idioma para diferenciar, diciendo Thin como elemento energético, próximo al Jing yTinh como elemento más sutil. Son términos adquiridos del Vietnamita. Lo mismo ocurre con el término “Thàn” que significa “el alma del corazón ya que los chinos no tienen una denominación independiente para el Shen de corazón, le llaman solo Shen; pero Corazón tiene su propio Shen, al igual que todos los demás órganos. Por esto hemos sido muchas veces criticados por heterodoxos tradicionales, quienes afirman que estamos cambiando el sentido. NO ES ASÍ, hemos solventado lo que siempre ha sido un problema: de terminología muy confusa. En todo caso el nombre es lo de menos, pues podemos nosotros elaborar nuestra propia denominación, podemos convenir en decirle al “Pepe” “el sutil” y al “José” “el semi sutil” y seria exactamente igual, lo importante es saber lo que significa, entender el concepto fisiológico o principio físico y no perdernos en disquisiciones que no podemos entender al no tener dominio del idioma tanto verbal como ideogramático. Si algo es relativo en este mundo es precisamente el idioma que varía constantemente con el paso del tiempo. Sería absurdo tener que aprender chino para entender la acupuntura, no es necesario en absoluto. No nos hace falta una vez que entendamos que la M.T.Ch. es una ciencia y que se rige por unos principios perfectamente racionalizables en dicho contexto. Otra cosa es que además entendamos la filosofía que envuelve todo conocimiento, ya que no hay ciencia sin filosofía ni filosofía sin ciencia. Pero para los ortodoxos de uno y otro bando, no solo filosofía como en oriente, ni tampoco solo ciencia como en occidente. Los chinos enseñan tradición, nosotros enseñamos los aspectos biofísicos de la acupuntura, en los cuales, por cierto, ellos están actualmente muy interesados. Conseguir esta vía que nos permite interpretar la terminología, entenderla y racionalizarla, es una necesidad. El termino Thin que desarrollamos en la teoría Thin Qi Shen, se refiere a esencia y no tiene nada que ver con las que hemos comentado anteriormente. Aquí hace referencia a tres niveles de energía elaborados por el sistema Zhang Fù: La Thin, es energía primaria ò básica de la química orgánica; la Qi, es la media “energía de la forma” y la Shen la superior “energía del Espíritu”.

DIFICULTAD 6 ¿EN QUE LEY O HECHO DE LA NATURALEZA NOS BASAMOS PARA DECIR QUE EL VIENTO Y EL FUEGO SE EQUILIBRAN, O MEJOR DICHO QUE EL FUEGO EQUILIBRA AL VIENTO? (C. M).

RESPUESTA Es fundamental preguntarse ¿por qué hay viento? Se debe a que en un sitio hay frío y en otro hay calor (una diferenciaYang–Yin); y mientras más diferencia exista entre el componente energético (cinético o Yang) y el

componente energético (potencial o Yin), habrá mayor diferencia de potencial y se generará más viento. Si en una habitación hay mucho frío y en el exterior hace calor, al abrir la puerta, entra el calor (no es el frío el que sale). Se cumple así la ley universal de atracción, donde la energía cinética (calor Yang), va en busca de la energía potencial (frío Yin), por la cual también el sol busca la tierra, el espermatozoide al óvulo, el macho a la hembra… Al calentarse el ambiente frío no hay viento y esa es la clave de porque el calor neutraliza el viento. Sabemos que existe el Fuego Imperial (corazón) y dos Fuegos Ministeriales encargados de transmitir el Fuego Vital del Riñón Yang al fuego Imperial. El Riñón Yang es la “despensa del Emperador” que lo guarda todo (comida, combustible etc.) y lo que hay en esta despensa es llevado hasta él por su primer ministro (H.) y por su consejero (MC.). Por tanto hay una retaguardia, unos transmisores y una vanguardia que en el ser humano es el corazón. El corazón, es responsable del calor que se neutraliza con el frío del riñón. El Hígado es fuego ministerial YangRESPONSABLE DEL VIENTO ENDÓGENO y el Maestro de Corazón es fuego ministerial Yin RESPONSABLE DEL FUEGO EMOCIONAL CON EL QUE SE NEUTRALIZA EL ANTERIOR. Por ello el H. es Hombre y el MC. es Mujer que se neutralizan y complementan en el campo tanto de la Procreación como el del Conocimiento. El BAZO REPRESENTA LA HUMEDAD QUE SE NEUTRALIZA CON LA SEQUEDAD DEL PULMÓN. - Por ello Tai Yang (frío-calor externo) se complementan con Shao Yin (frío calor interno). 1º con 6º; ID. y V. son los “maridos” de C. y R. - Por ello Yang Ming (humedad - sequedad externa) se complementa con Tai Yin (humedad - sequedad interna). 3º con 4º; E. e IG., son los “maridos” de BP. y P. - Y por ello Shao Yang (viento-fuego externo) se complementa con Jue Yin (viento-calor interno). 2º con 5º; VB. y TR. Son los “maridos” de H. y MC.

Estos son los dos fuegos ministeriales: el calor neutraliza el viento eliminando la diferencia de potencial. Si MC., se calienta, el Hígado no produce viento endógeno porque la diferencia de potencial entre el Yang–Yin de los dos fuegos ministeriales no produce la atracción polar que provoca el dinamismo o viento.

DIFICULTAD 7 ¿QUIÉN PROTEGE AL ÁRBOL RESPIRATORIO DE LA ACCIÓN QUEMANTE DEL O2, SU YIN(AGUA QUE BAÑA E HIDRATA LAS MUCOSAS Ò SU JING (MUCUS BRONQUIAL).

RESPUESTA Ni agua, ni mucus. El conjunto de humores de diversas densidades se llama el Yin pulmonar. Tanto el surfactante, como el mucus, como otros líquidos de diferentes densidades, son los que neutralizan la acción oxidante del oxígeno inspirado; por eso, cuando el Yin pulmonar disminuye y se hace escaso, el oxígeno seca y puede producir quemaduras y en consecuencia procesos degenerativos por destrucción del parénquima pulmonar (E.P.O.C y T.B.C.P.). Habrá signos prodrómicos que orienten hacia una deficiencia del Yin de Pulmón antes de que se hagan presentes la sequedad y el fuego. Recordad la evolución natural del Yang y del Yin:

Yang produce calor (RE) "sequedad (ZAO)" fuego (HUO); no se puede esperar otra cosa del Yang, se volatiliza, quema y hay destrucción del parénquima, lo cual siempre denota la presencia del fuego. La tuberculosis es Yang; aparece cuando hay una disminución del Yin y se propicia el desarrollo del Bacilo de Koch. El bacilo es la consecuencia y no la causa, pero es más cómodo culpabilizar a un microorganismo que no tiene abogado defensor y que como todo ser vivo, prosperará si el medio le es favorable. Lo mismo ocurre con la disminución del Yin de Estómago y la presencia del Helycobacter Pilori y las úlceras. Yin produce frío (HAN)" humedad (SHI) " flema (TAN); por tanto, Yin se materializa. Las neoformaciones siempre indican la existencia de flema.

DIFICULTAD 8 ESTAN DE MODA EN VENEZUELA, “MAESTROS CHINOS” ABOCADOS A CONQUISTAR ESTUDIANTES PARA SUS CURSOS DE “MISTERIOSAS TÉCNICAS” QUE PERMITIRAN CULTIVAR SU CHI PARA MEJORAR LA MANIPULACION DE LAS AGUJAS…. SE TRATA DE EJERCICIOS DE CHIKUNG COMO “MÉTODO SALVADOR” A FIN DE “NO PERDER ENERGÍA ESENCIAL DURANTE EL EJERCICIO PROFESIONAL” DEL ACUPUNTOR O TERAPEUTA BIOENERGÉTICO ¿QUÉ OPINIÒN LE MERECE ESTA HIPÓTESIS? ¿CONOCE ALGÚN TRABAJO PUBLICADO O NO PUBLICADO QUE ANALICE ESTADÍSTICAS O CASUÍSTICAS QUE DEMUESTREN CIENTÍFICAMENTE LA PÉRDIDA DE ENERGÍA DEL TERAPEUTA? (M.S).

RESPUESTA Hay muchas teorías sobre esto. No tengo referencias escritas al respecto, sobre todo de tipo estadístico, lo que sí sé y es de dominio general entre todos los profesionales acupuntores, es que se pierde energía en el contacto con pacientes anérgicos y ávidos de aportes, que son la mayoría de los pacientes crónicos, que se asoman a la acupuntura, generalmente como último recurso. Si el terapeuta no obtiene el pago energético del paciente frustrado (no el pago económico), ésto puede dejar inerme a dicho profesional y tarde o temprano buscará una alternativa en otras prácticas o profesiones. Pero si encuentra el pago centuplicado del paciente agradecido, el profesional se eleva, goza y trasmite vitalidad y energía a través de su propia autoestima y confianza. Por tanto, bajo mi punto de vista, sin entrar en disquisiciones esotéricas, esas prácticas no son negativas, ¡claro que no!, pero lo realmente importante es el estudio y comprensión de la enfermedad utilizando un buen diagnósticoque permitirá un

adecuado tratamiento y consecuentemente una buena respuesta, que una vez obteniendo, te pagará con agradecimiento.

Moraleja: el que algo quiere algo le cuesta. El Shen es como el amor o te hunde o te eleva (gastes o no gastes energía), pero no es fácil de conseguir y mantener, exige trabajo y dedicación, es claro, se trata de un intercambio. Quiero obtener recompensa y que el paciente me de energía para luego poderla transmitir. Pero… si no tengo idea de lo que tiene, estoy abocado al fracaso y a la frustración que será de ambos, tanto del paciente como del terapeuta, con lo cual no estará recompensado energéticamente. Es igual que el profesor y los alumnos: un profesor que tenga por delante 20 horas de clase debe tener energía suficiente porque de lo contrario no aguanta; sabéis que la palabra gasta energía Thán, (la energía más importante del ser humano); pero si los alumnos le transmiten la energía del agradecimiento y reconocimiento, este profesor aguantará lo que sea.

No cabe duda que si el terapeuta práctica el Qi Gong y otras prácticas Zhen, canaliza la energía y por tanto evita en lo posible el estancamiento del Qi, que en ocasiones se produce en las relaciones interpersonales y mucho más con pacientes enfermos y necesitados de afecto; por supuesto que se está haciendo una buena praxis. Lo que no comparto son los ¨métodos panacea, salvadores..¨ es todo más sencillo, si el Qi fluye

(y

ello

se

puede

conseguir

con

ejercicios

apropiados,

pensamientos

positivos…) manejaremos mejor el pensamiento, nos sentiremos mejor con el entorno .., y no perderemos tanta energía. Cuando un paciente mejora, te eleva…y si no, decaes. Hay días que llegan a consulta 2 ò 3 pacientes que no están bien y viene “el bajón”; llega el cuarto paciente te dice…”oiga, me encuentro bien…” y tienes un “subidón”, te ha estimulado. Los pacientes que mejoran, no te consumen energía, al contrario nos dan energía…nos pagan con energía.

DIFICULTAD 9 SI TRABAJAR CON ACUPUNTURA ES PERJUDICIAL PARA EL TERAPEUTA, YA QUE AL PUNTURAR ENTRA MÁS ÍNTIMAMENTE CON SU CAMPO BIOENERGÉTICO EN EL CAMPO BIOENERGÉTICO DEL PACIENTE; ES DE ESPERAR QUE HAYA DIFERENCIAS DE POTENCIAL EN ESTOS DOS

CAMPOS Y POR TAL RAZÓN ALGUNAS INTERACCIONES A NIVEL BIOENERGÉTICO? EN CASO DE QUE SU RESPUESTA SEA AFIRMATIVA, ¿CUÁLES SON LAS RECOMENDACIONES EN CUANTO LAS PRECAUCIONES QUE DEBE TOMAR EL TERAPEUTA? (A.B).

RESPUESTA Ver respuesta anterior. No soy partidario de ponerse guantes para aislarse, como algunos ortodoxos pretenden, al contrario, yo creo que lo que tú das al paciente, éste lo puede devolver con creces, es un intercambio, siempre y cuando haya una respuesta adecuada y el paciente tenga “algo” para revertirte. Si el “pago” solo te remite al dinero… eso no te eleva, no te quita la astenia, ni la psicoastenia; con lo cual, yo creo que es una cuestión de acierto terapéutico. Para que mejore el paciente, tienes que saber lo que tiene (el éxito de la terapéutica esta en relación directa al acierto diagnóstico) y ello exige dedicación y esfuerzo no vale con realizar una pequeña anamnesis donde recoges nombre, dirección, teléfono, antecedentes familiares y quirúrgicos y se acabo… ¡eso no es así! Es preciso analizar muchas cosas del entorno, todo lo anterior pero sobre todo el inicio de la enfermedad, sus pródomos y su evolución. El inicio de la enfermedad marca el hilo del cual se desenreda el ovillo. Estos conceptos necesitan tiempo y dedicación. Cuando terminas haciendo un buen diagnóstico, hay muchas posibilidades de éxito. La acupuntura es buena casi siempre, aun practicándola de manera precaria, siempre hay un efecto positivo en mayor o menor medida; si valoramos la respuesta en una escala del 1 al 10, entre una respuesta de 5 y una respuesta de 9, existe una gran diferencia marcada por el conocimiento. Hay “pinchapuntores” que tratan un hombro doloroso con agujas y moxa, lo cual es un buen método, pero… si además propones tratamiento de tendinomusculares y aplicas diversas técnicas que hagan circular el Qi y además, tras el estudio, diagnosticas que se trata de una deficiencia de Riñón Yin que produjo una alteración ósea y estimulas el terreno débil, entonces será mucho mejor. Con ello, además de tratar el síntoma, se previene la recidiva. Vuelvo a lo que antes, dije: “El que algo quiere, algo le cuesta”. Si se aspira a estar contento (no anérgico ni asténico), se ama la profesión y se desea tener una clínica es porque los pacientes, en términos generales, mejoran, porque si no es así, es mejor dedicarse a otra cosa. Olvidémonos de la tendencia general de obtener beneficio con el menor esfuerzo, los terapeutas no nos lo podemos permitir porque el Taonos dice que a mayor esfuerzo mayor recompensa.

DIFICULTAD 10 SI EL QI DE LA FORMA ES PRODUCTO DE LA FUNCION METABOLICA DE LA RAÌZ YIN. ¿POR QUÉ SIEMPRE LO TRATAMOS COMO UNA DEFICIENCIA DE RAIZ YANG? ¿NO PODRIA SER LA RAIZ YIN QUE NO ESTE FUNCIONANDO BIEN Y NO ELABORE UN ADECUADO PRODUCTO QUE

NUTRA TEJIDOS A DISTANCIA Y QUE LA RAIZ YANG EN BUENAS CONDICIONES TRANSPORTE ESTE QI DEFICIENTE? ¿PUEDE ILUSTRAR SU RESPUESTA CON EJEMPLOS CLÍNICOS, POR FAVOR? (S. M).

RESPUESTA.

Las patologías son de Yin o de Yang: puede haber defecto en la raíz Yin, puede haber exceso de raíz Yin; puede haber defecto de raíz Yang, puede haber exceso de raíz Yang. La enfermedad puede ser de Yin(metabolismo, transformación, generación, etc.) y de Yang (transporte, interrelación, dinamización, etc.) tanto en exceso como en defecto. Por ejemplo una deficiencia o plenitud de Yin de BP., producida por una y por la conjunción de las tres causas patógenas mayores (dieta, medio y emociones) sobre un sustrato congénito (o causa original) puede originar una deficiencia en la producción de insulina y una diabetes. En este caso el problema reside en la raíz Yin aunque la Yang este normal. Sin embargo si existiera exceso de aportes en forma de dulce-glucosa (mucha comida), humedad (medio) y preocupación (ansiedad Yin), habría un híper-funcionamiento de la raíz metabólica que, en principio, aceleraría la raíz Yang como mecanismo de escape y para evitar el colapso metabólico. Lógicamente si estimulo la producción tengo que acelerar el transporte, sino queda todo colapsado; pero irremisiblemente, en el tiempo, se agotaría la capacidad del Yang provocando una hipertrofia que nos lleva al mismo fin. Un sistema hiperfuncionante termina en atrofia debido a que no se puede mantener una situación de estímulo continuado en el tiempo. Todo lo que es exceso llega un momento determinado que se convierte en defecto. Por lo tanto puede perfectamente, en un principio, estar alterada la raíz Yin sin lesión de la raíz Yang; pero lógicamente la persistencia hará que terminen lesionadas ambas.

Otro ejemplo de enfermedad de Yin es el aborto producido por falta de Yin (humores y sangre) que tiene como consecuencia el desprendimiento fetal muerto: el feto se desprende y nace muerto porque es un cuerpo extraño (no propio) que es expulsado por el útero. O bien por

el

contrario

el aborto

por

falta ò

deficiencia deYang donde

el feto está vivo pero no es retenido por el Yang(energía es sinónimo de antigravedad). Son casos evidentes. La deficiencia de Yin conlleva signos de ascenso y la deficiencia de Yangconlleva signos de descenso.

En una hepatitis, por ejemplo hay patología por alteración de la raíz Yin y sin embargo aparentemente, no hay alteraciones músculo oftalmológicas, el Yang cumple con las funciones propias a nivel muscular, ocular, etc. En el tiempo la enfermedad de uno alcance al otro. Son fases de cambios patológicos que acaban en el denominado síndrome de hundimiento que es cuando están afectadas las dos raíces. En todo caso el Yang trasporta lo que produce el Yin.

DIFICULTAD 11 EN EL TOMO I, LECCION 1, CAPITULO I, PAG 38… HABLANDO DE LA ENERGÍA WEI DICE…” Y SEGÚN LOS TEXTOS CHINOS SE ACUMULARÁ A NIVEL DE LOS GLOBOS OCULARES DURANTE LA NOCHE, PARA DURANTE EL DÍA, Y AYUDADA POR LA ACCIÓN DEL PARPADEO (QUE REALIZA FUNCIÓN IMPELENTE), TRANSMITIRSE A LOS PUNTOS PRIMEROS DE LOS TRES CANALES ENERGÉTICOS MÁS LARGOS DEL ORGANISMO, V., VB. Y E. (ZU TAI YANG, ZU SHAO YANG Y ZU YANG MING), QUE DESDE EL OJO ATRAVIESAN EL CRÁNEO Y DESCIENDEN HASTA LOS DEDOS DE LOS PIES, PASANDO POR LA PARTE ANTERIOR, POSTERIOR Y LATERAL DEL CUERPO”… ESTO ES TOTALMENTE CONTRADICTORIO A CRITERIOS QUE NOS ENSEÑAN POSTERIORMENTE DONDE NOS DICEN QUE POR LOS MERIDIANOS PRINCIPALES TRANSCURRE 100% ENERGÍA RONG. ¿PUEDE EXPLICAR ESTO? (R.Z).

RESPUESTA Esto es que no se explica bien, la energía Wei no circula por los Meridianos Principales de Acupuntura, circula por los Tendinomusculares. La Wei producida por H. y VB. (nocturnos) se acumulada durante la noche en los globos oculares, durante el día se transmite a los tres primeros puntos de los tres meridianos principales mas largos. Desde el ojo llegan al vértex (al punto más alto), donde está el Bauhi y desde donde bajan a los puntos Ting. Es el halo inductivo que al llegar a los dedos de la mano y del pie retorna al Bauhi por la vía corporal de los Tendinomusculares (Ver esquema).

Se entiende que al alumno le han explicado que el halo inductivo o descendente es extracorpóreo y que el Weisigue al Rong (atracción polar) hasta que se interioriza a través del puntoTing, para retornar a través del Meridiano Tendinomuscular y a partir del cual y mediante los Sun-Luo, el Wei es irradiado en forma de halo radiante o Wei intracorpóreo (endógeno). Wei jamás circula por un meridiano principal, circula por los tres colaterales en diferentes proporciones: 100% en los Tendinomusculares, 75% en los distintos y 25% por los luo longitudinales; proporciones que se conocen por permeabilidad o resistividad. Cuánto más energía Weiexista, menos capacidad de resistencia al paso de corriente de bajo voltaje tiene el meridiano. Existe una relación directa entre permeabilidad y energía por tanto la energía Wei que es Yang (“más energética”) con respecto a la Rong, nos indica que, cuando hay mucha Wei, hay muy poca resistencia y es por eso que se habla de estas proporciones relativas que indican una mayor o menor resistividad.

PREGUNTA DEL PÚBLICO

DOCTOR, ¿AL PARPADEAR SUBE AL BAIHUI? (M.C).

RESPUESTA

Sí, ayuda a subir aunque sube de todas maneras, pero muchas veces cuando la persona tiene un parpadeo excesivo,

puede estar

indicando

una necesidad de aportar

energía Wei al Baihui, necesidad de que suba el Wei. Los párpados hacen de bombas aspirante – impelente: suben la energía desde el Hígado y la envían al Baihui.

2.- AUTORREPARACIÓN. Dificultad de la 12 a la 15.

DIFICULTAD 12 ¿PODEMOS IMPLICAR A LA YUAN EN ESTE NUEVO CONCEPTO SOBRE CÉLULAS MADRE? EN CASO DE RESPUESTA AFIRMATIVA, PODEMOS ESTABLECER LA ANALOGÍA ENTRE LAS DOS MEDICINAS

DICIENDO

QUE

LAS

CÉLULAS

MADRE

(YUAN)

INTERVIENEN

EN

LA

AUTOREPARACIÓN? (A.C).

RESPUESTA Por supuesto, no cabe la menor duda y éste es un camino de investigación que ya ha dado sus frutos en EE.UU a través de la primera creación de una célula viva a partir de una matriz biológica inorgánica y fuentes energéticas capaces de producir reacciones electrolíticas. Es un proceso de electrosíntesis donde el Yuan es la energía. Manejar estos criterios es un poco atrevido y a mi entender entrometido. Es enigmático que el científico que ha hecho este descubrimiento, que se ha publicado en todas las revistas científicas del mundo hace unos meses, se llame Dr. VENTER (vientre). En mi opinión y aunque el ser humano no debe renunciar nunca a la investigación, no tenemos aún el suficiente grado de madurez para abordar estos temas que mal utilizados pueden desencadenar hecatombes humanas. Pienso que Dios solo puede haber uno… soplo de vida solo lo puede dar el Creador y si el ser humano inmaduro, como el actual, que pierde el tiempo en guerras, batallas y luchas por el dominio; consigue este arma, podría ser el final de la humanidad. Entonces, efectivamente el concepto de célula madre está directamente relacionado con la energía Yuan, pero hay que saber manejar esa energía y desde mi punto de vista no tenemos la capacidad para ser “creadores”.

DIFICULTAD 13

CON LOS ACTUALES TRABAJOS SOBRE CÉLULAS MADRES EN EL SISTEMA NERVIOSO, YA NO PODEMOS DECIR QUE LAS NEURONAS NO SE REPRODUCEN ¿CÓMO EXPLICAR Y ENTENDER AHORA, EL CEREBRO Y LA MÉDULA SUPRA RENAL COMO ESTRUCTURAS DEL CIELO ANTERIOR QUE NO SE REPRODUCEN? (A.B. – M.S.).

RESPUESTA Esto no es verdad. Las actuales investigaciones no dicen que las neuronas se reproduzcan in vivo, aunque parecer ser que sí in vitro (lo cual es otro tema), por eso y siguiendo las tesis del Dr. Van N´Ghi el sistema nervioso y sus casi infinitas redes esta infrautilizados en el ser humano en función de las posibles interrelaciones sinápticas a nivel cerebral. Sabemos que eso se mide por la capacidad de relaciones intersinàpticas, precisamente en la microbiopsia del área matemática de Einsten se concluyó que sólo se utilizó menos de un 10% de sus posibles relaciones intersinápticas. La necesidad de que el sistema nervioso este sobredimensionado permite la reparación. Ante un traumatismo ò lesión incisa no se pierde las sensaciones neurológicas aunque haya destrucción de parénquima ya que inmediatamente otras vías cubren esa necesidad de manera inmediata. Si una herida incisa rompiera el sistema sensitivo neurológico se perdería la sensibilidad y no ocurre así; por muy pequeña que fuera una incisión, se cortan miles de axones pero inmediatamente otras que reposan, en estado virtual, toman esa capacidad y la sensibilidad no se pierde, a no ser en grandes traumatismos. La superdimensión del sistema nervioso garantiza esa reactividad necesaria; de otra manera cualquier traumatismo, contusión o hipoxia destruiría inmediatamente el sistema de relación. Es lo que V.N., ya en los años 80, llamó los Luos Segmetarios o vías energo-neurológicas que entran en funcionamiento cuando son estimuladas por algún agente, tanto endógeno como exógeno. Eso justifica la fiebre, el prurito, las neuralgia, herpes, etc. Cuando él nos los explico, la inmensa mayoría de nosotros no lo creíamos y lo tomamos como un teoría que pretendía justificar algunos aspectos energo-fisiológicos difíciles de interpretar. Hoy en día, para mí, la teoría de los Luos Segmentarios me permite interpretar la Acupuntura, la existencia de los Meridianos Distintos y su fisiología. Fue un acierto del Dr. Van N’Nghi proponer esta teoría de las vías energo neurológicas, es decir, vías nerviosas en estado pasivo o latente que se activan y funcionan cuando son estimuladas energéticamente. Todo lo que viene adentro hacia afuera (calor interno) encuentra una vía de salida al exterior, es lo que ocurre, por ejemplo, en el llamado herpes intercostal, existe un traumatismo que condiciona un terreno débil por donde sale el fuego y lo mismo que produce un herpes intercostal puede producir un herpes labial si hay un déficit del Qi de Bazo y los labios sin energía (sin fuerza) permiten que el fuego salga por ellos. También se puede producir un estado febril generalizadoporque la fiebre no es axilar, oral ò anal…la fiebre es holística, está en el cuerpo que no en donde se pone el termómetro, ¿De dónde viene el holismo interno?, seguro que saben que del Pericardio (MC.), que es el epicentro de todo el sistema energético. La fiebre es energía (calor) que sale del “Pericardio” hacia el exterior a través de los Luos Segmentarios y si el brote es muy agudo, puede producir fuego que lesiona, irrita o inflama las vías nerviosas y parénquima adyacente produciendo neuralgia, herpes, prurito, forunculos, dermatopatías supurantes, etc. etc.

PREGUNTA DEL PÚBLICO DOCTOR, ¿ENTONCES, LAS NEURONAS NO SE AUTOREPARAN? (M.C).

RESPUESTA

No, en nuestra opinión, no se autoreparan. Hipoxia = neurona muerta. No hay otra reparación neuronal, por eso están sobredimensionadas y utilizamos solo una pequeña parte.

PREGUNTA DEL PÚBLICO ¿CÓMO PARA QUE HAYA MAS CANTIDAD PARA SUSTITUIR? (M.C)

RESPUESTA Claro, para que haya posibilidades aún cuando haya hipoxia. Este es el fundamento del principio terapéutico en la craneopuntura: hay zonas cerebrales que pueden adquirir funciones de otras áreas cuando son adecuadamente estimuladas. Lo que sobra son neuronas para ejercer nuevas funciones; sólo hay que educarlas para que puedan ejercerlas, es el caso de grandes áreas cerebrales necrosadas por un accidente cerebro vascular que implica severa hipoxia y otras áreas que pueden asumir las funciones comprometidas al ser convenientemente estimuladas (instruidas).

PREGUNTA DEL PÚBLICO ¿LA RESECCIÓN DE UN HEMISFERIO, PUEDE SER SUSTITUIDA POR EL OTRO? (M.C). RESPUESTA Puede ser sustituida por el otro. Mientras no haya resección total del parénquima nervioso y permanezcan grandes conductos en comunicación, es posible la reparación, hay infinitos ejemplos que testimonian esta posibilidad. El problema está en las resecciones totales del parénquima donde se pierden las conexiones.

DIFICULTAD 14. MODERNAMENTE SE HABLA DE LA NEUROGLÍA COMO EL PRODUCTO DE LA ACTIVIDAD FUNCIONAL DEL S.N…. PARA NOSOTROS CEREBRO ES UNA VÍSCERA CURIOSA QUE NO TIENE ACTIVIDAD FUNCIONAL, SOLO CONSUME ENERGÌA… NO PRODUCE… ¿CÓMO ENFOCAR ACTUALMENTE ESTO, LOS TEJIDOS DEL CIELO ANTERIOR Y LAS VÍSCERAS CURIOSAS DESDE LA BIOENERGÉTICA? (A.B).

RESPUESTA. Las denominadas vísceras curiosas reciben pero no trasforman ni producen, no pertenecen al TR., y por tanto no se pueden estudiar bajo el punto de vista fisiológico-energético. Bajo este punto de vista no tienen ninguna función y es mucho más importante la VB., que el cerebro, la VB. produce energía Wei y el cerebro no produce ninguna energía. Estoy hablando de fisiología energética, con lo cual VB. es capaz de producir una energía muy importante, vital, que mantiene una homeostasia

con el medio externo, mientras cerebro es una rémora, un parásito que no sólo no produce ninguna energía sino que consume, en gran parte, la energía del ser humano (consume el 60% del oxígeno circulante y necesita mucha Agua Madre – Shenshui); aunque también hay que decir que es un parásito que nos mantiene en relación con el cosmos, pero…es una víscera curiosa. Elsistema neuro-endocrino en general solo consumen energía… y ¡mucha! Si tenemos en cuenta que la vida es un constante y eterno dinamismo producido por la recepción, transformación y emisión de sustancia y energía, es evidente, que el sistema nervioso no tiene esa función aunque, así mismo, sea evidente que todo ser vivo entendido como ente físico, precisa redes energo-físicas que transporten los estímulos producidos por el organismo o recibidos del medio vital. Por tanto, mantener en buen estado el sistema neuro endocrino, donde incluimos al cerebro, es vital para ahorrar energía. Garantizar un buen riego cerebral con aporte de oxígeno y agua evitará la producción de clúster y el consecuente estancamiento que da lugar a la demencia senil, Alzheimer y otros muchos cuadros ligados a la toxemia. Por tanto, si logramos tener un buen fluído a nivel cerebral, no gastaría tanta energía y estaría mejor.

DIFICULTAD 15 EL EVIDENTE BENEFICIO DE LAS VACUNAS EN LA LUCHA CONTRA LAS ENFERMEDADES INFECCIOSAS, ¿CUÁL ES LA EXPLICACIÓN BIOENEREGÉTICA DE SU MECANISMO DE ACCIÓN? (A.B).

RESPUESTA Aquí hay mucho que hablar. Si consideramos la enfermedad como alteración provocada por agentes exógenos vitales (bacterias, hongos…), no vitales (medioambientales, climatológicos…) y mixtos o virus (vitales y no vitales), es evidente que potenciar el sistema inmune en una determinada dirección es sumamente beneficioso ante el ataque de un patógeno en una dirección específica. De hecho, la medicina occidental, ha encontrado su gran vía de desarrollo a través del combate de las enfermedades infecciosas y de la cirugía, triunfando a partir del antibiótico y la vacuna, sus grandes logros. Ahora bien si consideramos la enfermedad como terreno debilitado susceptible de ser atacado por dichos agentes exógenos, estamos ante otro enfoque más preventivo. Por ello la enfermedad infecciosa implica dos grandes parámetros totalmente diferentes a tener en cuenta:

A) LA CARGA INFECCIOSA COMO FACTOR CUANTITATIVO. B) EL TIPO DE AGENTE COMO FACTO CUALITATIVO.

Si el individuo recibe una carga (Xie) que no supere su capacidad antipatógena (Zheng) no enfermará aunque haya signos de lucha (calor, inflamación, dolor,…) o síndrome de plenitud y que afectan únicamente a la primera capa o sistema inmunodefensivo energético del ser humano lugar donde reside la PROVIDENCIA DE LA SALUD, Si la carga es superior a la enfermedad avanzara siguiendo a las otras capas y sus 9 puertas (Tai Yang – Shao Yang – Yang Ming – Tai Yin – Jue Yin y Shao

Yin - serie roja, plaquetas y serie blanca), esto es, de la puerta 4 a la 12, de la capa Qia la Xue), incidiendo, lógicamente, en la más debilitada. Superada la primera vanguardia, el factor patógeno, maligno, penetrará a las diversas capas a través de las diversas puertas. Como bien sabéis hay 4 capas y 12 puertas. Si la carga es intensa (voy al polo norte en camiseta, vivo en un pozo de suciedad, como cerdo y vino todos los días y no tengo paz de espíritu), lógicamente por mucho Zhengque tenga, enfermaré. O, si por el contrario, el Zheng es débil cualquier agente lo desborda, por pequeño que éste sea: estos son los conceptos que tenéis que manejar, el Zheng y el Xie. Las vacunas tienen el sentido propio de los recursos útiles de cuando se olvida la profilaxis, aspecto asociado a la ignorancia del ser humano con respecto a su medio, o cuando se ha sufrido un accidente o traumatismo que debilite la capacidad de respuesta. Ahora bien, no olvidemos que si fortalezco un determinado terreno generalmente es a costa de debilitar otro; la vacuna es la inoculación en el organismo de un cuerpo extraño que provoca una respuesta en un solo sentido, si dirijo toda mi artillería a la torre norte porque por allí me está atacando el bárbaro, me queda la torre sur sin suficiente defensa, con lo cual me puede atacar el enemigo de abajo, con lo cual comienzo un proceso de parcheado donde al final el neumático es un conjunto de gomas y pegamentos y no es un neumático. Este es el problema de las vacunas. Yo no estoy en contra en un momento determinado si existe una necesidad, igual que no estoy en contra de un antibiótico si tengo una septicemia ò de una cirugía si tengo una lesión irreversible; pero digo que ha sido una falta de conocimiento de mi parte y un abandono de la profilaxis; a no ser que la carga sea, de entrada, muy superior a mi capacidad antipatógena, el organismo podrá rechazarlo.

PREGUNTA DEL PÚBLICO

DOCTOR, UN MOMENTICO… SI ESO ES ASÍ… TUVIMOS POLIO Y TUVIMOS VIRUELA, Y A PUNTA DE VACUNACIÓN MASIVA Y DE LA HUMANIDAD, SUPUESTAMENTE HAN DESAPARECIDO ¿A COSTA DE QUÉ HAN DESAPARECIDO? (M.C) RESPUESTA A costa de generar, miles de enfermedades subyacentes como tal, lo que pasa es que en ese momento la humanidad iba a acabar y estoy de acuerdo con ello pero es el reflejo de una ignorancia muy grande porque las personas que enfermaron podrían haber tenido una fase de prevención que las habría evitado.

DR. NOGUEIRA RETOMA RESPUESTA DE DIFICULTAD 15:

Es un tema bastante controvertido. Yo no soy partidario de la vacuna, los antibióticos y la cirugía a no ser que esté absolutamente recomendado. Hasta el propio L. Pasteur dijo en el lecho de muerte que no es tanto el “bichito”, como el terreno. Es cuestión de equilibrioYin-Yang. Si tenemos Yin Yang equilibrados no podemos echar la culpa al bacilo de la tuberculosis por mucho que R. Koch lo describiera, este bacilo se reproduce como todo ser vivo, si el medio es favorable. Si esto es así es porque se ha

abandonado la profilaxis, hay desequilibrio ácido – básico, desequilibrio Yin Yang, desequilibrio frío–calor (humedad-frío) y todo eso provoca la proliferación. La vacuna estimula energéticamente una determinada actividad biológica, nadie lo discute; favorece los anticuerpos correspondientes tratando de restaurar el equilibrio Yin-Yang, ácido-base…. En resumidas cuentas gran positivo-gran negativo para provocar ineludiblemente desbalances en los diversos frentes homeostáticos, generando terrenos pre mórbidos. El paciente no está enfermo pero ya tiene un terreno pre mórbido, el cual ante un agente patógeno será otra vez el desencadenante del proceso; y al final vacuna va y vacuna viene, vacuna para esto, vacuna para aquello, termina siendo un parcheo de todo el organismo, con lo cual no estoy de acuerdo porque son muchos remiendos. Es preferible buscar recursos dentro de las posibles terapias naturales antes de llegar ahí. ¡Pero si hay que llegar… se llega! Una septicemia es una urgencia que amerita antibiótico, no es momento de acupuntura ni homeopatía, porque no tengo suficientes recursos para yugular el proceso; es el momento de recurrir a lo drástico como lo es el antibiótico. Pero, ¿por qué he llegado a la septicemia?. ¡Porque he abandonado la profilaxis bio energética!, que evitaría la urgencia y necesidad de un recurso tan agresivo, que producirá efectos colaterales con toda seguridad. Este es mi criterio en relación a vacunas. Ahora bien, también es verdad que si el factor cuantitativo supera la capacidad inmunodefensiva del individuo, proliferara y avanzara de manera que no se puede parar a menos que hagas métodos drásticos; (por ejemplo: si una persona se clava una aguja contaminada con la sangre de un enfermo de S.I.D.A., probablemente no tenga ninguna trascendencia si se tiene un buen sistema inmune y se ha hecho la profilaxis adecuada es muy difícil que esa carga vírica supere la posibilidad de defensa del organismo), lógicamente es mejor prevenir que no curar. Ahora bien, si me transfunden un litro de sangre contaminada, la carga vírica es de tal dimensión que ya de entrada va a superar la capacidad inmunodefensiva del individuo, con lo cual, habrá que tomar métodos drásticos porque si no voy a morir. Todo está en lo cualitativo y en lo cuantitativo. Es mejor hacer profilaxis que someterse a terapias tan agresivas con sus consecuentes efectos colaterales indeseables, siempre y cuando no esté gravemente comprometida la condición vital.

PREGUNTA DEL PÚBLICO DOCTOR, UNA PREGUNTA… EN EL CASO DE NIÑOS, BEBES, QUE EN ESTE MOMENTO LOS ESTÁN SATURANDO DE MUCHAS VACUNAS ¿CÓMO SE PODRÍA EVITAR EN ESOS "BEBECITOS" APLICARLES TRATAMIENTOS DE EMERGENCIA? (E.C).

RESPUESTA Claro, los padres ¡tenemos tanto miedo! Estamos en un sistema que nos impone unos protocolos ya pre establecidos; que si no lo haces y el niño enfermara, no te lo perdonarías nunca, está claro que es el miedo lo que lleva a poner las vacunas, pero en realidad no haría falta porque la vacuna es un factor epidémico cósmico y si tienes un buen zhen, lo más probable es que resistas cualquier ataque, a no ser una pandemia muy agresiva… y ya estamos en lo de siempre… hay que valorar todas las cosas pero se debe tratar de evitar en lo posible. Es muy difícil, al igual que lo es tratar un cáncer con medicina natural, no porque no tenga posibilidades terapéuticas sino porque se cambia el protocolo oficial y este cambio, no tiene cobertura sanitaria, ¡con lo cual!...mueres es un hospital pero con un médico en la cabecera… mueres, no importa, ¡has cumplido con el protocolo!.

PREGUNTA DEL PÚBLICO DOCTOR, ENTONCES EL CANCER ES UNA PANDEMIA… (M.C).

RESPUESTA Sí, lo es. Una pandemia tremenda. Es que es normal, casi todo lo que comemos es transgénico, está adulterado, estamos emocionalmente muy alterados, el medio está contaminado. El cielo y la tierra no soportan más sobrecarga tóxica. Precisamente ayer, he visto una publicación muy interesante de los Estados Unidos sobre la alimentación, que está controlada por los grandes emporios comerciales; los cuales están dirigiendo la alimentación de la tierra: te dan azúcar refinada y transgénicos para producir beneficios, todo es anti natural, las semillas naturales ya no existen… ¡todo esta adulterado! Tiene que haber cambios drásticos o se acaba con la humanidad, pero mientras tanto caeremos muchos como mártires de esta sin razón. Estamos en alerta roja porque el ser humano no pertenece a los grandes emporios comerciales e industriales…… pertenece al cielo y la tierra.

PREGUNTA DEL PÚBLICO

USTED HABLA DE ESO EN SU LIBRO DEL SIDA, QUE YA VAN N’GHI LO HABIA PREVISTO… (

).

RESPUESTA Lo había previsto. El Dr. Van Nghi en una conferencia que nos dio en Madrid, 10 años antes de que surgiera la alarma mundial del SIDA. Lo pronosticó cuando nos dijo…”vendrá una enfermedad que ataque y destruya el sistema inmune y que se extenderá a toda la humanidad”… No fue realmente una profecía sino una realidad sustentada en el análisis de la situación. La MTCh. nos habla del síndrome Huo Kang Xue como un cuadro clínico en donde se afecta el sistema inmune. Los síndromes de la MTCh. describen las enfermedades pretéritas y presentes y avanzan en las posibles consecuencias que se desencadenarán si se transgreden las leyes del Cielo y la Tierra. Primer factor, se calienta la biosfera. Segundo factor, se calienta el MC. (competitividad, emociones excitantes desde pequeños, hoy día un niño no ve a “Heidi”, ve al “Señor de los anillos” …, los niños quieren violencia y juegos de armas y guerras, todo esto es fuego puro). Tercer factor, una dieta Yang(especiada, dulce, protéica y alcohólica) Esta superposición de Yang, lo hace agresivo y ataca al Yin dejándole en déficit. La tierra se está quedando sin Yin, se están deshelando los polos, la diferencia de potencial entre el Yang y el Yin es cada vez más alta; tiene que haber grandes dinamismos… y de hecho los hay, el fenómeno del “Niño” que graciosamente denominan los “sabios meteorólogos“ es la consecuencia de ese desequilibrio. Lógicamente, cuando el Yang es tan grande, se afecta la capa Jing y la capa Xue, por tanto empiezan enfermedades de deficiencia de Yin orgánico y de deficiencia de Yin sanguíneo; sobre todo si además hay un componente altamente tóxico (FuqiCluster) que dificulta la reproducción celular inmune en la frecuencia que debería; hay lenificación de la respuesta inmunitaria y se afecta la puerta 12 o el “templo sagrado”, el “santa-santorum” del templo humano. En el mismo tiempo, de un solo virus

pueden salir hasta un millón de virus, de un leucocito sólo salen dos; la parasitación vírica no sigue la misma secuencia de reproducción que la mitosis celular y la carga vírica supera esa capacidad inmune. Esta es el pronóstico del Dr. Van N´Ghi y su justificación que se cumplió inexorablemente. SIDA es un fuego en la puerta 12, es el Yin de todo el Yin, es el máximo Yin, es la serie blanca. ES LA SUPERVIVENCIA. ES EL PRIMER MANDATO.

3.- UNIDADES ENERGÉTICAS Y MACROSISTEMAS Dificultad de la 16 a la 18. DIFICULTAD 16 CON RESPECTO AL SAN JIAO… DICE EL AUTOR GIOVANNI MACIOCIA.. “SE TRATA DE UNO DE LOS ASPECTOS MAS CONTROVERTIDOS Y MAS DIFÍCILES DE LA MEDICINA TRADICIONAL CHINA”… ¿CUÁL ES SU OPINIÓN AL RESPECTO? RESPUESTA Mi opinión es que estamos ante uno más de los misticismos clásicos de la Medicina China que tanto daño le han hecho al aspecto científico de la Acupuntura. Maciocia tiene el gran don de ordenar, a través, de una revisión bibliográfica, los planteamientos a veces dispersos de la M.T.Ch. Es innegable su mérito en la organización de materias, es un excelente investigador y logra revisar bibliográficamente los textos tradicionales desde el Nei Jing Su Wen del año 200 A.de C., hasta el Jiu Da Chen de Yang Ji Zhou del siglo XVIII de esta era; lo cual le permite establecer una especie de baremos, de criterios que son muy útiles al estudiante occidental, pero, no aporta nada nuevo a lo ya conocido y descrito por los clásicos y textos originales: Maciocia es tradicional en su fitoterapia y en su acupuntura, sigue exactamente los cánones tradicionales de la MTCh. y por tanto sigue con los misticismos y los criterios arcanos, místicos, exotéricos y crípticos que tanto daño han hecho a una bio ciencia como es la acupuntura, fundamentada en los aspectos energéticos. Tú le preguntas a un maestro chino sobre San Jiao... hace un aspaviento y dice “San Jiao… ¡Ohhh¡ San Jiao….”, San Jiao ¡no tiene ninguna explicación!. Superadas las ciencias físicas y químicas tenemos que abrir paso a las bio energéticas. NO HAY QUÍMICA SIN ENERGÍA. El San (TRES)Jiao(METABOLISMO), las tres calderas, sin otros significados. Se define como el conjunto de todas las complejas reacciones bioquímicas inducidas por estímulos energéticos que dan como consecuencia la transformación de los aportes adquiridos a través de la dieta, la respiración y el medio; en las energías del cielo posterior.Como, bebo, respiro, recibo influjos, los transformo y genero energía Rong y energía Wei. Por ello hay un receptáculo central, (el TR. Medio), la caldera central (E. recibe y BP. elabora) donde se forma un equilibrio metabólico central muy fácil de entender entre glucosa e insulina, dando origen a un superior (Rong) y a un inferior (Wei) y que compromete a las 10 unidades energéticas. Estómago recibe el alimento que va al bazo páncreas y se genera una sustancia semimaterial, que proviene del estómago como génesis central; sube al TR. superior para formar la energía Rong. También del estómago parte el quimo (Jing) que irá al TR. inferior para producir la energía Wei. Las energías del cielo posterior se obtienen como resultado de “un proceso de refinado del alimento”. No hay ningún misterio: es el conjunto de funciones bioquímicas, estimuladas por las funciones energéticas que pretenden transformar los aportes recibidos en energías biológicas del individuo. Esto es, un sistema digestivo-energético productor o “simpático” controlado y dirigido por un modulador Yin “parasimpático” que es el Xin Bao. El triple recalentador genera, y genera, y genera; mientras Maestro de Corazón controla, organiza y regula el gasto; por tanto estamos ante un Daoque comprende todas las U.E. Un Daoque compuesto por el TR. como Yang y el MC. como Yin; entre ambos controlan todo el resto. Por lo tanto, no son necesarios misticismos y misterios que indican mucha ignorancia por parte de la gente. En realidad es muy sencillo de entender. Los chinos modernos, en términos generales, procuran seguir teniendo “la sartén por el mango”, fundamentándose en criterios místicos, secretos que mantienen a la gente pendiente; Así se generan muchos beneficios a la Medicina China. Es una gran fuente de ingresos y los chinos quieren seguir teniendo la

hegemonía. Los hospitales y las escuelas chinas están llenos de estudiantes de todas partes del mundo que van a hacer pasantías pagando 800 $ por cada matrícula. Además exportan hierbas, agujas, moxas y aparatología para todo el mundo. Es una fuente de ingresos terrorífica, economía de mercado. PREGUNTA DEL PÙBLICO DOCTOR, SIN EMBARGO HAY UN MERIDIANO PRINCIPAL DE TR. AUN CUANDO NO ES UNIDAD ENERGÉTICA ¿POR QUÉ? (A.G). RESPUESTA Igual que en el sistema nervioso, hay muchas más vías diferenciadas pero en realidad, de una manera general son: simpático y parasimpático los que abarcan todo el sistema de relación. Todas las vías energéticas confluyen en una sola que es el triple recalentador y todas las funciones que éste realiza están controladas por el epicentro que regula todo. Por eso TR., no es una unidad energética, sino el conjunto de todas las UE, al igual que MC. Teóricamente, con estos dos meridianos se podría actuar sobre toda la economía, porque abarcan el resto de los sistemas. Por eso tienen su propio meridiano. Quizás, el día de mañana se haga una terapia integral con TR. y MC., aunque de momento no es así, que yo sepa. Al igual que en el sistema nervioso, además de simpático y parasimpático, hay muchas más vías neurológicas de relación; energéticamente también hay muchas más vías pero donde se concentra todo es en generador y controlador (El Yang y el Yin). Seguimos, por favor…. DIFICULTAD 17 EL SISTEMA NEURO ENDOCRINO, TIENE ANALOGÍA EN BIOENERGÉTICA CON LOS MERIDIANOS DISTINTOS COMO PUENTE DE UNIÓN ENTRE ESTÍMULO ENERGÉTICO Y RESPUESTA BIOQUÍMICA; TAMBIÉN SE LE EQUIPARA CON EL RIÑÒN YANGY OTROS ESTABLECEN SEMEJANZAS CON TR. ¿ES CORRECTA ESTA MÚLTIPLE COMPARACIÒN?, ¿CON CUÁL NOS QUEDAMOS? ¿A QUIÉN SE ASOCIA HIPOTÁLAMO Y OTRAS GLÁNDULAS COMO TIRÓIDES Y PARATIRÓIDES? RESPUESTA El S.N., depende del R Yin que rige las médulas y el mar de las médulas (tálamo, hipotálamo, córtex y subcórtex), aunque, en un sistema holístico todo es interdependiente, existen grados jerárquicos que marcan la intensidad de influencia. El sistema endocrino tiene relación con los cinco movimientos siendo una aproximación fisiológica la siguiente: hipófisis fuego corazón; suprarrenales agua riñón; paratiroides madera hígado, tiroides tierra bazo páncreas y timo* metal pulmón. Esta sería una de las clasificaciones más habituales del sistema neuroendocrino en relación con los cinco movimientos. En todo caso este conjunto de funciones englobadas bajo la denominación de sistema neuro-endocrino son necesarias para mantener un equilibrio adecuado en las relaciones temporo-espaciales que el ser humano mantiene con su medio, tanto en la vida vegetativa como en la de relación. No tenemos acceso a su manipulación energética sino es a través del sistema Zhang-Fuy los llamados microsistemas, sobre todo el más implicado en estos procesos, que es la oreja, lugar donde aflora el mar de las médulas a través de las múltiples conexiones neurológicas que mantiene. Por lo anteriormente expuesto la AURICULOTERAPIA; bien, considerada como mera reflexología (concepto mecanicista occidental) o como miocrosistema (concepto holístico oriental), cumple una función imprescindible dentro de la praxis acupuntural. Según ese principio la energía (Qi) interactúa con la materia (Xue), como ocurre en los procesos de electrosíntesis, fotosíntesis, etc. Ello da lugar a que la MTCH., considere al Qi y al Xue LAS DOS SUSTANCIAS FUNDAMENTALES DE LA VIDA. Ahora bien, en una entidad física, los estímulos energéticos deben de ser trasmitidos, una vez recepcionados y transformados, a través de unos “cables” (sistema nervioso) y regulados en el tiempo e intensidad por unos “relés, acumuladores”…. (sistema endocrino).

Cualquier estudioso de la Acupuntura sabe que en los textos antiguos no existen referencias terapéuticas sobre endocrinopatías, ya que estos sistemas pertenecen al grupo de las llamadas “vísceras curiosas “ o sistemas orgánicos que ni producen ni transforma energía, solo la consumen, por lo que no entran a formar parte del sistema FU(productor), ni del ZHANG(transformador). * El timo tiende a la atrofia en los adultos y no tiene una función específicamente endocrina. Pero mantiene relaciones mediadoras entre la función endocrina y la emocional, de ahí su ubicación mediastínica (próxima al pericardio).

La MTCh. considera que el sistema neuroendocrino es el puente de paso que necesita la energía (Qi) para proyectarla en la materia (Xue). Ahora bien, si el puente está en mal estado o destruido no se puede alcanzar la orilla o costará mucho más trabajo vadear el río. Por ello, desde la antigüedad los grandes maestros no sólo utilizaban los puntos de los meridianos sino también los de la oreja para efectuar un tratamiento integral de la pirámide biológica.

Por ello, podemos concluir que la auriculoterapia es el complemento más activo y lógico de la acupuntura y que las zonas más importantes de la oreja serán “el muro y el antemuro”. La oreja tiene dos grandes planos, el exterior (pabellón auricular) que representa el Qi (los meridianos) y la estructura músculo esquelética y articular y el interno (la concha) que representa la sangre creada por los órganos infradiafragmáticos (H., BP. y R.) e impulsada por los supradiafragmaticos (P., MC. y C.), en colaboración con el sistema gástrico, intestinal, vesical y biliar. La pared que separa lo externo de los interno, el Qi del Xue, son las zonas denominadas muro (pared del trago) y antemuro (pared del antitrago) y que es donde se ubica todo el sistema neuroendocrino: (cerebro, hipófisis, córtex, subcórtex, suprarrenales, tiroides, etc.) y por tanto, las zonas más habituales en el tratamiento con auriculoterapia.

Todo está muy relacionado entre sí, por supuesto, pero sabemos que el sistema neuro endocrino, depende del Riñón por cuanto éste genera, alimenta o nutre las vísceras curiosas, (las cuales son del cielo anterior). Significa que nunca un individuo tendrá “más S.N.E.” que el día que nació (esto explica la gran capacidad de aprendizaje de los niños); esto indica que no se va a reproducir ni se va a acrecentar sino que se va a desgastar con el paso del tiempo. Ahora bien, el S.N.E. está Pentacoordinado, como ya lo hemos clasificado inicialmente en correspondencia con la Ley de los cinco movimientos y las U.E. que los conforman; lógicamente todo esto está regido energéticamente por el Riñón Yang, pues es el que tiene la energía necesaria para ello; y a su vez todo esto está coordinado por el Triple Recalentador porque es quien genera la energía para que esto se produzca. Triple recalentador genera la energía, Riñón Yang la almacena y Riñón Yinla bio transforma, con lo cual todo está implicado en todo pero si algo hay que nos indique lo que es S.N.E., es RiñónYin de una manera directa. Seguimos, por favor. DIFICULTAD 18 SI EL TRIPLE RECALENTADOR TIENE ANALOGÍA EN OCCIDENTE CON EL SIMPÁTICO Y ESTE SE RELACIONA CON EL SISTEMA ENDOCRINO ¿POR QUÉ NO INDICAR EN SOMATOPUNTURA EL ABORDAJE DE ENDOCRINO A TRAVÉS DE TR?. RESPUESTA El término simpático que se aplica al TR. es una alegoría lógicamente, que se utiliza para indicar su actividad Yang o generadora (estimula) que es la única función del simpático; pero no porque tenga relación

inmediata con el simpático nervioso, no es el simpático neurológico. Repito, que en acupuntura, que yo sepa, el sistema neuroendocrino solo se puede abordar a través del QI-XUE INTERACIONES ENERGO-QUÍMICAS mediante el sistema Zhang-Fu y el complemento de los diversos microsistemas (mal llamados reflexológicos por la medicina occidental) sobre todo la oreja. El Acupuntor utiliza Qi – Xue, nada más; utiliza las agujas para modificar el Qi pero no actúa directamente, sobre el sistema neuroendocrino. No hay ninguna técnica ni hay estudios clásicos en M.T.Ch sobre endocrinología (si modernos). Los antiguos maestros chinos consideraban al sistema endocrino como un puente de paso, actuando sobreQi – Xue se puede actuar indirectamente sobre él. Ahora bien, aquí está la clave… ¡¡existe una forma para actuar directamente sobre el sistema neuro endocrino!!, pero no en somato puntura, sino a través de los microsistemas holísticos: la mano de los coreanos, el pie de los vietnamitas ò de los laosianos, la cráneopuntura de algunas investigaciones chinas y otros. De todos ellos la oreja es la más importante pues además de ser un sistema holístico que reproduce por sí mismo todo el conjunto, en ella afloran los doce pares craneales; con lo cual, al indudable efecto energético se le une el efecto neurológico. La nueva aurículo, que nosotros proponemos, se fundamenta en la zona comprendida entre la concha y el antihélix, es lo que se llama “EL MURO” y “EL ANTEMURO”, ahí es donde está el valor terapéutico de la oreja que une a las características propias de todo microsistema, el hecho de actuar directamente sobre el Sistema Nervioso Central.

Si observáis, la pirámide biológica, en el vértice está el Qi y en la base está el Xue; en inter relación energo – química. Lógicamente el estímulo es mediado por unos conductores (sistema nervioso) conectados a unos acumuladores-reguladores que forman el sistema endocrino. Por tanto el S.N.E. es el puente de paso que necesita el Qi para actuar sobre el Xue. El receptor es energético, el transmisor es nervioso, el regulador es endocrino y el receptor es la sangre.

Ahora bien si vosotros analizáis la oreja…se observa una zona deprimida, profunda, llamada “la concha”, y observo una zona externa La zona profunda representa el Xue, donde la raíz del hélix, es el diafragma que divide a la concha en dos partes, en la parte de arriba estará el TR. inferior donde se encuentran los órganos sanguíneos que le proporcionan las tres características clásicas a la sangre: bazo (cantidad), hígado (calidad) y riñón (forma). Por la parte de abajo, está el TR. Superior, donde ubicamos: corazón, pericardio y los pulmones: órganos impulsores que hacen circular la sangre. Por tanto, la concha representa la sangrey hacia afuera, en la zona más externa, está la cabeza, columna, el brazo, el codo….., los meridianos en representación del Qi.

Qiestá afuera y Xue está adentro al igual que se ubican en la pirámide, entonces ¿Dónde ubico al sistema neuroendocrino? ¡En la separación entre lo profundo y lo externo!.

Por lo tanto, la verdadera función de la oreja es ésta, lo demás es un microsistema normal como otra cualquiera; por eso si quiero obtener buen resultado y actuar, no solamente sobre el Qi y el Xue, sino también en el S.N.E.; a la somatopuntura debo añadir la auriculopuntura. De esta manera se hace un tratamiento en los cuatro niveles: energético, nervioso, endocrino y sanguíneo. Estos eran los “secretos de los chinos” que no decían a nadie,, es el gran aporte que ayuda a equilibrar el Qi – Xue; pero en las lámina NO aparece, NO lo explican y NO se percibe porque es una proyección plana que apunta a la superficie externa de la oreja. Pero observada con visión tridimensional se trata del espesor tisular de esta zona intermedia. Cuando se ponen agujas no hay problema pues en esa zona que se puede abordar desde afuera, pero cuando se usan las semillitas o bolitas semipermanentes hay que buscar la orientación perpendicular al

espesor de esta pared denominada muro y antemuro. Muchas veces la ineficacia de esta terapia se relaciona con el desconocimiento lo que lleva a su abandono como técnica terapéutica con criterios, de abandono o desconocimiento de estos.

PRINCIPIOS BIOFÍSICOS E INVESTIGACIONES DE LOS EFECTOS TERAPÉUTICOS DE LAS CERÁMICAS BIOINFRARROJAS ( I ).

PRINCIPIOS BIOFÍSICOS E INVESTIGACIONES DE LOS

EFECTOS TERAPÉUTICOS DE LAS CERÁMICAS

BIOINFRARROJAS (I).

Doctor A. Carlos Nogueira Pérez.

Doctor A. Javier Álvarez Martínez.

268 DIFICULTADES INTERPRETATIVAS DE LA MTCH. Nº 19, 20, 21, 22, 23, 24 y 25 3.- UNIDADES ENERGÉTICAS Y MACROSISTEMAS Dificultad de la 19 a la 25.

DIFICULTAD 19

¿SAN JIAO Y TR. SON CONCEPTOS DIFERENTES?… SI SE DEFINE SAN JIAO COMO EL CONJUNTO ORGÁNICO VISCERAL REGIDO POR MC. Y TR. EN SU ASPECTO SIMPÁTICO Y PARASIMPÁTICO… ¿CÓMO DEFINIMOS ENTONCES A TR? (M.C).

RESPUESTA Ya contestado en anteriores. Es el conjunto de complejas funciones bio-químicas o bioenergéticas que trasforman las energías de aportación en energías biológicas y propias del individuo. Esa transformación del alimento en energía Rongo en energía Wei es debido al Triple Recalentador,un sistema digestivo: como y bebo para obtener energía. Energía Rong en el TR. Superior con la colaboración del Pulmón y energía Wei en TR. Inferior con la colaboración del Hígado y del Riñón.

DIFICULTAD 20

SI EL SISTEMA NERVIOSO SIMPÁTICO ESTÁ REGIDO POR HIPOTÁLAMO EN RELACIÓN AL PERICARDIO ENERGÉTICO COMO ENVOLTURA DEL CORAZÓN (COMO ENVOLTURA DEL SISTEMA NERVIOSO– CEREBRO/CONJUNCIÓN DE MERIDIANOS DISTINTOS - EMOCIONAL…. ¿POR QUÉ TR. SUPERIOR SE LIMITA A CORAZÓN MC. Y PULMÓN? ¿SE REFIEREN A LAS FUNCIONES CARDIORESPIRATORIAS Y EN LA FUNCIÓN CARDÍACA ESTA IMPLÍCITA SU RELACIÓN CON EL CEREBRO?

RESPUESTA Es más difícil de interpretar la pregunta que dar una respuesta. Yo quiero interpretar que: El Corazón es el único que llega a “la Morada del Alma Humana o Palacio de la Mente” (Nao o cerebro), precisamente por eso el ser humano es un ente fuego (porque tiene el palacio de la mente muy estimulado); dándole la energía que precisa para su función y que en el ser humano equivale al 60% del total de la energía consumida por esta pequeña masa se consume más que el resto del conjunto orgánico. El ser humano tiene el alma en el cerebro y el corazón es quien tiene que nutrirla, tenemos mucha actividad neurológica, mucha actividad cerebral, igualmente el cerebro, consume el 60% del oxígeno circulante. Para esa función Primordial y que es la propia esencia del ser humano, precisa asistentes como el R. Yang y el Hígado pero sobre todo del consejero real que es el MC. Los tres que ayudan al Corazón a regir el cerebro. Los fuegos biológicos son CUATRO: C. (Fuego imperial) y R. YANG(Fuego vital) que forman el sexto eje, mientras los otros dos se llaman los fuegos Ministeriales y conforman el Jue Yin, quinto eje: MC. (YIN) e H. (YANG). Estos ministeriales son los únicos que colaboran con el corazón para estimular la Mente.

DIFICULTAD 21

¿PUEDE CONSIDERARSE AL TR. COMO UN FUEGO MINISTERIAL? (L.M)

RESPUESTA No, por las razones antes expuestas. TR., no es fuego, ni es agua, ni es nada…. Lo es todo. Fuego Ministerial es H. – MC. (quinto eje), los únicos que tienen acceso al Emperador. El hígado lo alimenta, lo nutre y MC., le protege, es el consejero real. Con lo cual, los demás no se llaman “fuegos”. Aunque el hecho del “fuego” puede ser relativo pues bajo el punto de vista de que el calor es necesario para el metabolismo, podría llamarse, el triple fuego… bueno… pero no es el concepto al que hacemos aquí referencia.

DIFICULTAD 22

EL SISTEMA PORTO MESENTÉRICO ES PERFECTAMENTE ENTENDIBLE DESDE EL PUNTO DE VISTA BIOENERGÉTICO, ¿CÓMO EXPLICAR BIOENERGÈTICAMENTE LA RELACIÓN C–P–C EN LA FUNCIÓN DE OXIGENAR LA SANGRE, MICROCIRCULACIÓN EN LENGUAJE MEDICO OCCIDENTAL?

RESPUESTA

No entiendo la pregunta, pero creo entender que la relación es a través de las venas y arterías pulmonares, independientemente de todo el entramado linfocitario mediastínico que pueda intervenir. El sistema porto mesentérico es fácilmente asimilable al Yang de E. El duodeno occidental, lugar donde se produce la mayor parte de la absorción digestiva (una pequeñísima parte se produce en la boca [recordad las medicaciones sublinguales, vasodilatadores, homeopatía, etc. Lo sutil es en la propia boca)] y sólo la vitamina B12 se absorbe en el estómago) por tanto el duodeno se corresponde con una buena parte del E. Yin; toda esa sangre es llevada vía (portomesentérica) al hígado occidental: ese transporte es Yang de E. El hígado occidental se comporta en parte como un trozo de Bazo Chino. El bazo está en todos los tejidos, (en todos los órganos están todos los tejidos), hay tejido muscular + tejido adiposo + tejido vascular + pulmonar + renal [sobre todo en la síntesis protéica, recordad que es la presión oncótica de la albúmina, una proteína que se forma en el hígado, la que mantiene la sangre en el interior de los vasos como bien sabían los chinos, en la formación de los factores de coagulación (Xue), el almacén de glucógeno, etc.). La relación P., C. y P. en la que la arteria pulmonar (C.) desde el ventrículo izquierdo bombea al P. sangre sin oxigenar y las cuatro venas pulmonares retornan la sangre oxigenada a la aurícula izquierda, creemos que se explica por la interrelación que en Jiaosuperior mantiene P. y C. Pulmón es el Tong pero también es el Rong (la energía es el golpe de espuela de la sangre) empuja, mueve el Xue y por tanto el C., a su vez el movimiento del Xue(C.) facilita todos los movimiento de la energía Rong (P.). La microcirculación pulmonar no es más que un mecanismo que ayuda a la correcta formación del Rong y a su vez el Rong y el Tong son las energías que facilitan esta microcirculación pulmonar o menor. Todo esto, dice simplemente que Corazón y Pulmón se relacionan tanto desde el punto de vista fisiológico occidental como oriental, a través del Tr. Superior, arterias y venas pulmonares comunican C. y P., por eso cuando un individuo tiene déficit de Yin pulmonar lo primero que ocurre es hemoconcentración, porque los pulmones controlan el agua que a través de venas y arterias pulmonares van al corazón para fluidificar la sangre, por eso, cuando fortalezco los pulmones a través de técnicas de respiración adecuadas mejora la hidratación de la sangre, de la piel y de las vías respiratorias. Existe una comunicación directa entre Pulmón y Corazón. Cuando el pulmón elabora las tres energías, (Rong +++, Tong ++ y Fei +) hace que se mueva el corazón y que se caliente la sangre… porque la sangre la calienta el corazón, pero con la energía del pulmón y por eso éste es la madre del Riñón Yin y del Riñón Yang, la madre del Agua y la madre del Fuego. Pulmón produce agua y energía por eso se llama “Maestro de las energías“, y “Fuente Superior del Agua”. Tanto la energía como el agua que forman los pulmones, van al Corazón… y lo que sobra va al Riñón Yang… tener en cuenta que no irá nada al Riñón Yang: como tenga necesidad el Corazón de agua y de calor, ni el agua irá al riñón Yin, ni la energía irá al Riñón Yang. Las tres energías de Pulmón son tres niveles energéticos de diferentes densidades: una es ascendente (Rong asciende y va a los pulmones y meridianos), otra es torácica (energía Tong, se queda en el tórax) y la tercera es descendente (Fei va a los riñones). Tres niveles: ascendente, intratorácico y descendente. La primera prioridad es dada a la Rong, que garantiza los dinamismos; la segunda prioridad es al Corazón para hacer circular y calentar la sangre y la tercera prioridad, (si sobra), va a la batería; y si no sobra… no va a la batería. Por todo esto es tan importante fortalecer la producción de energía pulmonar, para tener excedente que recargue la batería, con lo cual los pulmones se convierten en algo fundamental para adquirir una mayor vitalidad. Es preferible vivir del cielo, que no de la tierra, se engorda menos y es más barato.

DIFICULTAD 23

EN MEDICINA OCCIDENTAL SEÑALAMOS TRES TIPOS DE MUERTE: CARDÍACA, PULMONAR Y CEFÁLICA ¿EN CUÁL DE ELLAS EL RIÑÓN YANG(URANIO BIOLÓGICO) ESTA MÁS PERJUDICADO (TIENE SU FUNCIÓN EN MAYOR EXTINCIÓN) (A.B). RESPUESTA Lógicamente será la muerte cefálica pues el corazón demandará toda la posible ayuda para salvar “la morada del alma”. Hablando por supuesto en un ser humano, la cefálica agotara definitivamente al Riñón; la cardiaca y la pulmonar son anteriores, por eso la muerte conlleva un electroencefalograma plano cuando ya el cerebro no recibe sangre.

DIFICULTAD 24

ENTIENDO QUE LOS LÍQUIDOS YIN (DE LOS YIN YE) ESTÁN ADHERIDOS A MEMBRANA PLASMÁTICA CELULAR EN ÁREAS B Y C... COMO RESULTADO DE LA CONDENSACIÓN DEL AGUA PRIMARIA UNIDA AL PRODUCTO DEL CATABOLISMO CELULAR ¿CÓMO LLEGAN DESDE AQUÍ A LOS ÓRGANOS DE LOS SENTIDOS PARA CUMPLIR SU FUNCIÓN DE LUBRICACIÓN? ¿POR CIRCULACIÓN DE RETORNO? (M.A) RESPUESTA

No todos los humores circulan por canales o tubos, la humedad impregna el medio como la niebla o el vapor impregnan la atmósfera, y a través del efecto anti gravitatorio de la energía, pueden ascender hasta los sentidos humectándolos y lubrificándolos. Para su circulación, es preciso una buena actividad de la raíz Yang a través de los Shu del dorso, de ahí su ubicación en el meridiano de V. como distribuidor del agua orgánica. La sangre y la linfa necesitan canales pero este agua que es la humedad del propio organismo (70% del cuerpo es agua), no necesita canales. El agua madre nutre la célula y ésta a su vez produce las sustancias que mezcladas con el agua madre conforman los humores orgánicos; estos circulan por la raíz yang de los órganos (comunicación y transporte son parte de la raíz Yangque transporta lo que produce la raíz Yin). Por tanto, cuando un individuo tenga deficiencia de lágrimas, por supuesto que tendré que estimular el 8 H. (Ququan - punto agua el H.) y habrá que estimular el Riñón Yin para producir agua madre, pero también hay que estimular el 18 V. (Ganshu), porque a lo mejor no hay transporte suficiente y 67 V. (Zhiyin) que es el punto de tonificación de la vejiga que es la encargada de distribuir el agua madre. El Riñón produce el agua madre y la vejiga la distribuye. Si produzco humores y no se transportan, se van a quedar en el Riñón. Si quiero que lleguen a los órganos correspondientes, tendré que utilizar los Shu del dorso, estratégicamente situados en el meridiano de Vejiga y en relación con los órganos para distribuir LOS LÍQUIDOS ORGÁNICOS Y LA ENERGÍA. Si la raíz Yanges deficitaria, el Riñón Yang no se carga, es el caso de personas que dicen: “…me levanto bien y durante el día me voy agotando, se me acaban las pilas”, cuando oigan esto, piensen en un bloqueo de la raíz Yang, la energía no va al riñón Yang y no se carga la batería. En estos casos hay que “estimular de forma intensa” los Shu del dorso… por eso los frailes cuando pecaban se flagelaban y mientras más se fustigaban, más pecaban porque más Yang tenían (cierto componente masoquista de la sexualidad). Las deficiencias de Riñón Yang se tratan con los Shudel dorso porque lo cargan, por eso el 23 V. (Shenshu) adquiere tanta importancia, pero también otros Yangde los órganos: el 18 V. (Ganshu), 19 V. (Danshu), 15 V. (Xinshu), 14 V. (Yueyinshu), 13 de V. (Feishu), etc. Es mucho más importante entender este concepto que saber las indicaciones de un punto de acupuntura; porque sabiendo esto se tienen argumentos para los tratamientos, por ejemplo, una persona con varices, tiene

estasis, estancamiento de sangre en los miembros inferiores e independientemente de las diversas propuestas terapéuticas que estudie, tengo criterio suficiente para analizar que “la sangre no se estancaría si la energía la hiciera retornar”. La energía es el golpe de espuela de la sangre… si Qicircula, la sangre circula; si la sangre no circula es porque hay deficiencia de Qi… fundamentalmente de Corazón y Pulmón: son los que hacen circular la sangre. Habrá estasis si hay deficiencia de Yang (movimiento) de Pulmón, Corazón y Maestro de Corazón, los tres órganos impulsores de la sangre; por tanto, como primera medida: estimular intensamente 13 V. (Feishu), 14 V. (Xinbaoshu) y 15 V. (Xinshu), ya que estimulando el Yang de los órganos impulsores mejora la circulación. La segunda medida, estimular la energía de retorno (subir la energía) con los puntos fuego (aceleradores) de los Yin del pie: 2 R. (Rangu) 2 H. (Xingjian) 2 BP. (Dadu) apoyados por 6 BP. (Sasnyinjiao) donde se juntan los tres órganos sanguíneos). La tercera medida: para tener un efecto mejor y más intenso, debo poner los puntos Tingde los Yin de la mano (puntos de arrastre); acelero por debajo y atraigo por arriba para mejorar la circulación ascendente: 11 P. (Shaoshang), 9 C. (Shaochong) y 9 MC. (Zhongchong).La cuarta medida será estimular el 67 V. (Zhiyin) punto de tonificación de la V. Y la quinta medida será aplicar técnicas manuales y drenaje linfático para ayudar al ascenso del Qi, la sangre tiene que circular. Si conocéis fisiología energética, no necesitáis ninguna fórmula, la decidís vosotros.

PREGUNTA DEL PÚBLICO PROFESOR, ME VA A DISCULPAR USTED Y EL PÚBLICO, PERO ESTO QUE USTED HA EXPLICADO ME LLEVA A HACER ESTA PREGUNTA: UN ALUMNO SUYO, AFIRMA HABER LEÍDO EN EL LIBRO LING SHU QUE LOS PUNTOS SHUDEL DORSO NO SE PUEDEN COLOCAR MAS DE CINCO VECES EN LA VIDA DE UNA PERSONA, SOLO QUIERO ACLARAR… ESO POR UNA PARTE Y COMO USTED TOCÓ LA PARTE DE LOS PLANOS, SON DOS PREGUNTAS EN UNA, EN LOS PLANOS YIN. ¿HAY ALGUNA PATOLOGÍA DÓNDE SE COLOCA EL PUNTO AGUA?, POR FAVOR, YO ENTIENDO QUE LOS YANG ES DONDE SE COLOCA EL AGUA, EN LOS PLANOS YIN ¿POR QUÉ NO SE COLOCA EL PUNTO AGUA? (A.G).

RESPUESTA Dr. Nogueira: El punto agua es el punto frío, se llama agua pero es frío, el cual lentifica, enfría. Alumna: Esto me conduce a pensar que en los planos Yin, no se coloca el punto agua… Dr. Nogueira: ¿Por qué no? En Hígado caliente ¿Qué vas a poner? Alumna:Perdón, no se cambia el fuego por el agua… Dr. Nogueira: ¡Ah! ¡Eso sí! ¡Claro, lógicamente! Porque lo que pretendes es dar fuego, acelerar; no vas a cambiar el punto acelerador por el punto agua, porque estarías haciendo una terapia contraria. Ahora bien, estoy hablando para mejorar la circulación de retorno; si voy a desbloquear la circulación del Jue Yin y hay un componente calor, bien puedo utilizar el 2 H. (Xingjian) inicialmente pero luego tengo que quitarlo y poner el 8 H. (Ququan); es que es distinto… en caso de un bloqueo del Jue Yin con un componente calor, el punto acelerador estaría contraindicado, aunque lo utilizaría en primera instancia para desbloquear, pero luego como el calor perjudicaría ese cuadro, quitaría el fuego y pondría el agua. Pero en el restablecimiento de la circulación de retorno no lo perjudica, aquí lo que necesito es calor (no pongo el punto agua). Por otro lado, estoy harto de esas historias de los Shudel dorso, no sé quién las inventó. Con los Shu del dorso hay que tener precaución, pero ¡nada más! Son puntos muy importantes y no se deben utilizar indiscriminadamente y es más no se deben sedar con frecuencia porque es sedar el Yang… pero punturarlos en estimulación sí y sobre todo moxarlos… (los masajistas de todas las escuelas se cansan de estimularlos) cuanto

más los estimules, mejor y lo demás son historias. Cuando estudias un clásico, te das cuenta que los chinos antiguos son muy enfáticos y te dicen… “moxar cien veces, hacer cien kaos”… y para esto, necesitas estar tres horas con el paciente. Lo que quieren decir es que tienes que moxarlo mucho… no cien veces; y cuando te hablan de los secretos misteriosos de la tortuga atómica… hay que saber lo que estos clásicos antiguos quieren decir cuando enfatizan de esa manera… precaución… no abusar ¡pero eso de no pinchar!.. Los Shu del dorso están para pincharse y muchas veces es imprescindible. Otra alumna (H.S.) retoma duda sobre punto agua en la técnica de planos: La duda viene porque en el libro dice, cuando se explica la técnica de planos que cuando hay una plenitud Yin no es necesario cambiar el fuego por el agua porque no es una plenitud yang, que sólo se cambia cuando la plenitud es Yang. Por ejemplo: cuando hay plenitud Yang y el paciente tiene hipertensión; si va a usar técnicas de planos coloca el fuego, pero como es fuego después tiene que cambiarlo a agua. Dr. Nogueira: ¡Correcto!. Otra alumna: entonces, la duda viene porque Hígado es un Yin… si la plenitud de Hígado es una plenitud Yin ¿Por qué voy a ponerle agua?. Dr. Nogueira: ¿Quién ha dicho que sea una plenitud Yin o Yang? El hígado tiene función Yangy función Yin, por tanto tiene patologías de Yang y de Yin. En patologías de Yin, el punto fuego permanece; en patologías de Yangquito el fuego y pongo el agua; aunque sea un plano Yin porque es que el Yin, tiene Yin y Yang. Es tanto como decir que la mujer o el hombre son Yin ó Yangabsolutos. La mujer tiene estrógenos y andrógenos y el hombre tiene andrógenos y estrógenos también; pues ambos tienen función Yang y función Yin. Alumna: ¿Depende entonces de la patología? Dr. Nogueira: ¡Eso es! Si el calor perjudica, saca el punto fuego y pon el punto agua pero si el calor beneficia… déjalo que está bien puesto y estimúlalo de vez en cuando para dar más calor Dra. Sipko: Si este criterio se lleva a la clínica, en el tratamiento por ejemplo de un yang cefálico, cambiaría el fuego por agua en caso de que al momento de la puntura se exacerbe la clínica, pero si la clínica no se exacerba no tengo porque poner el punto agua. Dr. Nogueira: El paciente en una cefalea te dirá si empeora con el frío, con el calor, con la presión, o sin la presión. Si el paciente dice que empeora con el calor, se usara el punto fuego como desbloqueo pero inmediatamente al terminar de poner las agujas, quito el fuego y pongo el agua; pero si el paciente dice que mejora con el calor y la presión, eso es frío y por tanto el punto fuego tiene que continuar. Dra. Sipko: Al margen de la técnica Jie Gen, habrá por ejemplo acupuntores que estarán usando para cefalea directamente el agua de TR. y no utilizan técnica de planos. Lo importante es ubicarse en el diagnóstico. Dr. Nogueira: Se puede llegar por muchos caminos al mismo sitio, pero el camino lógico es el que conozcas y entiendas, pues si no, te puedes perder. Saber fisiología energética te permite elegir caminos y ser autónomo; sin embargo si no sabes fisiología tendrás que guiarte por lo que digan los clásicos o lo que diga “el maestro o el colega”, te haces dependiente del vademécum, del maestro o del colega, que es lo peor que puede ser un profesional o un estudiante avanzado. El alumno no puede estar siempre bajo el ala de tutor… tiene que volar... Porque el tutor podría especular con ese conocimiento, como especulaban los grandes maestros antiguamente, hoy te decían “A” y dentro de un año te decían “B”, si te portabas bien. Hoy día el conocimiento es del dominio público, está en las redes, está en todos lados, y el rol del maestro en la actualidad es otro: ayudar, sintetizar, explicar, ilusionar... Los ortodoxos que enmascaran su ignorancia en lo sutil, etéreo y filosófico, van en contra de este principio. El maestro chino ya no tiene lugar si especula con el conocimiento.

El conocimiento es libre, no puedo reducirlo a un misticismo arcano, secreto… “..Por un millón de dólares, te digo lo que es”… esto fue lo que nos ocurrió en Kungming, donde se produce la mayor parte de la fitoterapia china, había un médico de aurículo que impregnaba la oreja con una solución de partículas férricas, dejaba secar y aparecían a la simple vista unos puntitos rojos (reactivos) en la oreja. Un buen método de tinción, una búsqueda muy fiable… y al ver aquello pedimos que nos explicara de que estaba hecha esta solución…la respuesta fue… un millón de dólares… un millón de dólares… y alguien se lo debió pagar porque en Bejing ya están haciéndolo. El hierro va a ir a la zona que más energía tiene porque si hay mucha energía hay mucha sangre; por tanto habrá fijación del isotopo en las zonas más vascularizadas, lo cual provoca un cambio de coloración (detección cromática). Muchos mal llamados maestros chinos mercadean con el conocimiento, todo mundo necesita vivir, pero otra cosa es pautar el conocimiento de acuerdo a su interés. Yo no estoy de acuerdo en eso… Seguimos…

DIFICULTAD 25

BIOENERGÉTICAMENTE ¿CÓMO EXPLICAMOS LA RELACIÓN ENTRE CONTROL DEL PH. ORGÁNICO Y PULMÓN. EXPLICACIÓN DESDE LA BIOENERGÉTICA (D. M).

RESPUESTA El Ph. pulmonar esta en relación con el nivel de oxígeno respirado, si no se produciría cianosis y todo lo demás, y ello va a depender de la capacidad del pulmón para recibir los aportes adecuados a través de la raíz Yang encargada del nivel de capacidad vital. Cuando en el pulmón disminuye la raíz Yang, la capacidad vital disminuye, él tiene la capacidad de soplar, de aspirar y si no recibe oxígeno el PH. se acidifica. PH., pulmonar está relacionado con oxígeno aspirado, a su vez en relación con la raíz Yang de pulmón. Y el Yang de Riñón que refuerza la acción de inspiración del Pulmón, la M.T.C. dice «el Riñón ancla el Qi del Pulmón».

La función del Riñón es filtrar la sangre (a esto se le llama filtrado glomerular). Toda la sangre del cuerpo esta continuamente pasando a través del Riñón y se encarga de depurar toxinas de la sangre que son eliminadas por la orina. Pero no solo elimina toxinas sino que se encarga de regular el PH. del medio interno (equilibrio Ácido – Básico) y también de regular el equilibrio Hidro – Electrolítico).

HISTORIA CLÍNICA: Nº 10 YI SHI WANG ASMA CRÓNICA RECURRENTE, IDIOPÁTICA Y ESTACIONAL

HISTORIAL OCCIDENTAL

FECHA Y DATOS DE FILIACIÓN: 25/10/16 L.P. varón de 52 años.

MOTIVO DE LA CONSULTA. Episodios de asma primaveral.

ANTECEDENTES FAMILIARES. Padre de 78 años con Alzheimer. Madre de 83 años con personalidad depresiva bipolar. Un bisabuelo con asma y varios familiares con cataratas.

ANTECEDENTES PERSONALES. Primera crisis a los 24 años. Tercer periodo evolutivo en el hombre (8 x 3). Alérgico a los ácaros. Intervenido de catarata derecha a los 46 años con afectación actual del ojo izquierdo que teme termine también en intervención. Operado de desviación de tabique como posible causa de la dificultad respiratoria. Prótesis en tobillo izquierdo por accidente de tráfico.

ENFERMEDAD ACTUAL. INFORMES TÉCNICOS (Radiológicos, analíticos, etc.). No presenta ningún informe clínico.

TRATAMIENTO ACTUAL. Aerosoles broncodilatadores en fase aguda.

OBSERVACIONES. HISTORIAL ACUPUNTURAL YI SHI WANG A)

SEMIOLOGÍA Y ETIOPATOGENÍA.

B)

DIAGNÓSTICO.

C)

TRATAMIENTO.

A.) SEMIOLOGÍA (ZHENGZHUANG) SÍNTESIS DE LA HISTORIA CLÍNICA LOS 4 ELEMENTOS DE DIAGNÓSTICO (SI-ZHENG). A) INSPECCIÓN Y OBSERVACIÓN (WANG). A1) Estado neurológico y coordinación motora: N.R. A2) Estado emocional:Stress laboral. A3) Tez, ojos, lengua y tejidos: Ligero exoftalmos, lengua ligeramente roja, sin saburra, fisurada y geográfica (déficit primario de Yin). A4) Aspecto, porte y postura: Normal, constitución pícnica con acúmulos grasos en abdomen. B) AUDICIÓN Y OLFACCIÓN. (TING WEN). B1) Tono de voz: N.R. B2) Tonos cardio-respiratorio: N.R. B3) Olor corporal y aliento: N.R. El paciente tiene características Yang (extrovertido, vital, optimista,…) C) INTERROGACIÓN (SHUO): (Las 30 preguntas básicas). C1) Shen y personalidad esencial: Se define como Yi (reflexivo e intuitivo). C2) Signos prodrómicos y evolutivos: A los 4 años tuvo el primer episodio de bronquitis aguda diagnosticada como alérgica y que el paciente refiere como consecuencia de un problema emocional en relación con una difícil relación con su madre. Tratado con vacunas, tuvo varias crisis a lo largo de su adolescencia en relación siempre con el factor de relación materna. C3) Tipo de alimentación: En la actualidad equilibrada. C4) Periodos de crisis: Las crisis de desencadenan al principio de la primavera. C5) Cefalea: Esporádicamente cefaleas de Taiyang. C6) Agente climatológico incidente: Manifiesta que el frio le perjudica. C7) Fío-Calor: N.R.

C8) Sudoración: abundante y nocturna en cuello y tórax. C9) Sed y hambre: Bulimia funcional y deseo de bebida fría. C10) Sequedad y fiebre: Signos iniciales de sequedad de boca y nariz. C11) Algias, parestesias, dolor y contracturas: NR., excepto dolor de tobillo por traumatismo. C12) Piel y uñas: N.R. C13) Humores: sequedad de boca y nariz. C14) Orina: N.R. C15) Heces: Frecuencia diaria y tendencia al estreñimiento. C16) Edemas y depósitos: N.R. C17) Gastro-intestinal: Mucho apetito, digestión rápida y excesiva producción de gases, con timpanismos, borborigmos y flatulencia. C18) Genitourinario: N.R. C19) Flujo y menstruación: ----. C20) Sueño: Esporádicamente insomnio proximal en caso de no actividad física. C21) Corazón: N.R. C22) Otorrino, boca, ojos y labios: N.R. C23) Endocrino y metabolismo: N.R. C24) Respiratorio: Normal fuera de las crisis. C25) Astenia: N.R. C26) Flemas: Analítica normal aunque pueden existir acúmulos flemosos por exceso de aportes nutrientes que sobrepasan la capacidad del sistema BP. C27) Signos de caída: N.R. C28) Signos de ascenso: N.R. C29) Hemorragia: N.R. C30) Sensación de pesadez o vacío: N.R.

D) PALPACIÓN (QIE). D1) Pulso: Profundo y fuerte. D2) Anatómica: ----. D3) Electrónica: Desequilibrio alto-bajo con predominio de los Zu.

B.) DIAGNÓSTICO (GANG). ZHONG YI ZHENG DAN XUE LOS TRES DIAGNÓSTICOS (SAN GANG) 1º-DIAGNÓSTICO DE SITUACIÓN. (JING MAI GANG) (BIOMEDICIONES).

2º-DIAGNÓSTICO 1ª INTENCIÓN. (BA GANG). YIN-YANG: INTERIOR-EXTERIOR: Semi externo-Semi interno (Yang Yang Ming y Tai Yin). FRÍO-CALOR: Calor. VACÍO-PLENITUD: Plenitud.

3º-DIAGNÓSTICO 2ª INTENCIÓN. (BIAN ZHEN GANG) DESARROLLO FISIOPATOLÓGICO

El paciente presenta un cuadro de pronóstico favorable por cuanto, a través del análisis de los síntomas clínicos, se observa que la disfunción que lleva a la crisis no es tanto funcional como psíquica o emocional y que mantiene un alto nivel de respuesta biológica o auto reparación. Ello provoca crisis agudas recurrentes que no alcanzan la cronicidad pero que hay que controlar para evitarlo en un futuro. Existe un factor predisponente que es la deficiencia, probablemente congénita, del R-Yin, no del R-Yang ya que no tuvo episodios de enuresis infantil ni ningún otro signo de déficit del mismo. Existe un factor esencial que se manifiesta por la tristeza ante la frustrada relación con su madre (depresiva bipolar) y sabemos que la tristeza es el principal factor de estancamiento del Qi de los pulmones. (Yü Qi Fei). Existe un factor coadyuvante que es el exceso de apetito lo que provoca el exceso de flema a P. y la obesidad que dificulta los movimientos respiratorios por opresión subdiafragmática. Y por último existe un factor desencadenante en relación al efecto Wu que el H., en primavera, puede invadir el P. empeorando el estancamiento. Sabemos que los ciclos patológicos denominados: contra-dominio (Wu) y contra-asistencia (ZiMu), producen estancamiento. El déficit primario de Yin está caracterizado por la sequedad de boca y mucosa nasal con lengua sin saburra y fisurada, tendencia la estreñimiento… Esa deficiencia primaria de R-Yin, conlleva un déficit de P. pues sabemos que la función básica del P. es la nutrición de los dos riñones (el Yin por cuanto es la Fuente Superior del Agua y del Yang por cuanto es el Maestro de las Energías). Ese terreno se convierte en el blanco en donde inciden los factores anteriormente descritos. Su afición por las motocicletas es un factor de riesgo añadido por la acción nefasta del viento como agente de penetración sobre todo en pacientes con “patologías metal”.

CONCLUSIÓN DIAGNÓSTICA. - Deficiencia congénita de R-Yin. - Estancamiento del Qi de los P. - Ciclo Wu de o contradominio de H. sobre P. - Plenitud de E.

C.) TRATAMIENTO. (ZHI LIAO FA)

LOS CUATRO CRITERIOS TERAPÉUTICOS. (SI JI CHU FA)

1º PROTOCOLARIO. REGULACIÓN ENERGÉTICA EN FUNCIÓN DE LA GRÁFICA RYODORAKU. (LI QE GE FA). O BIEN DESBLOQUEO DE P. CON EL PUNTO XI. 6P. (Kongzhui).

2º BÁSICO O DE PRIMERA INTENCIÓN. APLICACIÓN DE LAS 8 TÉCNICAS TERAPEUTICAS EN FUNCIÓN DE LAS 8 REGLAS (BA GANG) O TRATAMIENTO SINTOMÁTICO: En los síndromes semi internos semi externos hay que conectar Yang Ming con Tai-Yin a través de la técnica Luo Yuan: Puente entre el exterior con el interior: 40 E. (Fenglong) con 3 BP. (Tabai). Puente entre el interior con el exterior: 7 P. (Lieque) con 4 IG. (Hegu). Hay que purificar el calor con 11 IG. (Quchi) y 14 DM (Dazhui).

3º SINDRÓMICO O DE SEGUNDA INTENCIÓN (BIAN ZHENG FA). Abrir Ren Mai con 7 P. (Lieque). Regular el P. con Shu Mu: 13 V. (Feishu) y 1 P. (Zhongfu). Tonificar P.: 9P. (Taiyuan). Regular el Centro y el Yang Ming: 36 E. (Sanli), 12 RM. (Zhongwuan) 4 IG. (Hegu). Metabolizar las flemas: 40 E. (Fenglong) con 3 BP. (Tabai). Enfriar Yang Ming: 44 E. (Neitin), 2 IG. (Erjian).

FORMULACIÓN SEGÚN LOS ANTERIORES CRITERIOS TRATAR LAS TRES DIMENSIONES (ALTO, LARGO Y ANCHO). PUNTO EMPERADOR: 7 P. (Lieque). PUNTOS MINISTROS: 1º Ministro: Técnica SuMu: 13 V. (Feishu) y 1 P. (Zhongfu). 2º Ministro: Técnica MuZi:9 P. (Taiyuan) y sedar H. a finales de invierno: 2 H. (Xingjian). PUNTOS AYUDANTES:Ver el resto de los considerados, pudiendo proponer técnica Jie-Gen de planos y punto de cierre.

Nº DE SESIONES CLINICAS: Protocolo habitual 1 tanda (10 sesiones) en un mes.

4º TÉCNICAS COMPLEMENTARIAS (BU CHONG DE FA) Técnicas a considerar en función de la evolución del paciente. 4.1 FITOTERAPIA. FARMACOPEA ORIENTAL: FITOTERAPIA OCCIDENTAL:

4.2 AURICULOTERAPIA Y/O OTROS MICROSISTEMAS AURÍCULO TRADICIONAL: Shenmen. P., E., BP. y chequeo endocrino. AURÍCULO DE NOGUIER: PUNTOS CURIOSOS O NUEVOS: MANO, RINO, FACIO, PODO… PUNTURA:

4.3 BIOCERÁMICAS. PARCHES SEMIPERMANENTES. BIOCERÁMICAS: PRENDAS ORTOPÉDICAS: OTROS: 4.4 OTROS RECURSOS. HOMEOPATIA: ELECTROMAGNETOTERAPIA: PARES MAGNÉTICOS:

4.5 RECOMENDACIONES DIETÉTICAS GENERALES. Es imprescindible, durante el periodo de tratamiento, realizar una dieta natural y fresca, reduciendo al máximo las proteínas y grasas de origen animal y los compuestos químicos. Revisar el protocolo general común para el resto de casos.

4.6 CONSEJOS HIGIÉNICOS Y AMBIENTALES. Deberá de inspirar y espirar profundamente tratando de eliminar, en lo posible, el aire residual pulmonar, teniendo cuidado con el mareo por hiperventilación. Efectuar series de 7 inspiraciones-espiraciones varias veces al día, fundamentalmente por la mañana, acumulando mentalmente la energía sobre un punto situado en el centro del Torax (17 RM. Shangzhong). Revisar el protocolo general común para el resto de casos.

PRINCIPIOS BIOFÍSICOS E INVESTIGACIONES DE LOS EFECTOS TERAPÉUTICOS DE LAS CERÁMICAS BIOINFRARROJAS ( II ).

HISTORIA CLÍNICA: 11 YI SHI WANG

HISTORIAL OCCIDENTAL

FECHA Y DATOS DE FILIACIÓN. Nombre y apellidos. M.A.M. Varón. Edad 34.

MOTIVO DE LA CONSULTA. Ansiedad. Síndrome de abstinencia a la heroína.

ANTECEDENTES FAMILIARES. Padre hipertenso, con cardiopatía isquémica. Madre sana. Tres hermanos sanos.

ANTECEDENTES PERSONALES. Drogadicto desde hace 20 años. Ha intentado rehabilitarse en varias ocasiones y en la actualidad lleva 4 meses de abstinencia en “proyecto hombre”. No tiene antecedentes quirúrgicos.

ENFERMEDAD ACTUAL. Padece Hepatitis C, hernia discal L4-L5 que ocasiona frecuentes lumbociáticas, una pancreatitis leve en proceso de remisión.

INFORMES (Radiológicos, analíticos, etc.). Adjuntos

TRATAMIENTO ACTUAL. Toma, de forma crónica, Loramet 2 mg. y Tranquimacin de 1 mg. cada 6 horas. Fumador de 30 cigarrillos al día y bebedor de 3 o 4 copas diarias hasta hace 4 meses que ingresó en el “proyecto hombre”.

OBSERVACIONES.

HISTORIAL ACUPUNTURAL YI SHI WANG A)

SEMIOLOGÍA Y ETIOPATOGENÍA.

B)

DIAGNÓSTICO.

C)

TRATAMIENTO.

A.) SEMIOLOGÍA (ZHENGZHUANG). SÍNTESIS DE LA HISTORIA CLÍNICA LOS 4 ELEMENTOS DE DIAGNÓSTICO (SI-ZHENG).

A) INSPECCIÓN Y OBSERVACIÓN (WANG). A1) Estado neurológico y coordinación motora: Expresión viva-pérdida. A2) Estado emocional: Ansioso-obsesivo con crisis de irascibilidad. A3) Tez, ojos, lengua y tejidos: Lengua sin saburra, roja y con grietas (falta de Yin). A4) Aspecto, porte y postura: Normales.

B) AUDICIÓN Y OLFACCIÓN. (TING WEN). B1) Tono de voz: N.R. (*) B2) Tonos cardio-respiratorio: N.R. B3) Olor corporal y aliento: N.R.

* Nada Reseñable.

C) INTERROGACIÓN (SHUO): (Las 30 preguntas básicas). C1) Shen y personalidad esencial: Su personalidad esencial es Houn(imaginativo, social, audaz). En la actualidad se muestra obsesivo y muy irritable Xie Hun. C2) Signos prodrómicos y evolutivos: Se inició en la drogradicción a los 14 años pasando por diversas etapas de rehabilitación y recaída estando en la actualidad en una muy buena actitud para vencer la dependencia. C3) Tipo de alimentación: Normal. C4) Periodos de crisis: Mejor horario: 12 del mediodía. Mejor estación: invierno. C5) Cefalea: Frecuentes a nivel temporal. C6) Agente climatológico incidente: El calor. C7) Fío-Calor: Hipertérmico. C8) Sudoración: Profusa, incluso espontáneamente. C9) Sed y hambre: Buen apetito y polidipsia. C10) Sequedad y fiebre: N.R. C11) Algias, parestesias, dolor y contracturas: Hipocondralgia derecha ante el esfuerzo físico aparte del dolor lumbar.

C12) Piel y uñas: N.R. C13) Humores:N.R. C14) Orina: Poliuria. Orina normal. Nicturia (2 veces). No enuresis. C15) Heces: Normales. Una deposición diaria. C16) Edemas y depósitos: N.R. C17) Gastro-intestinal: Digestiones lentas, ardor de estómago y abundante producción de gases. C18) Genitourinario: N.R. C19) Flujo y menstruación: -----. C20) Sueño: Para dormir precisa de inductores (Loramet 2 mg. y Tranquimacin 1 mg). C21) Corazón:N.R. C22) Otorrino, boca, ojos y labios: Acúfenos recientes. C23) Endocrino y metabolismo: N.R. C24) Respiratorio: Disnea de fumador. C25) Astenia:Matutina y postpandrial. C26) Flemas: N.R. C27) Signos de caída: Poliuria, hemorroides. C28) Signos de ascenso: N.R. C29) Hemorragia: N.R. C30) Sensación de pesadez o vacío: Sensación de piernas pesadas.

D) PALPACIÓN (QIE) D1) Pulso: Profundo y fuerte. D2) Anatómica: ------. D3) Electrónica: Bajos los Tsou (medias de 15) VB. (con 10).

B.) DIAGNÓSTICO (GANG). ZHONG YI ZHENG DAN XUE

LOS TRES DIAGNÓSTICOS (SAN GANG).

1º- DIAGNÓSTICO DE SITUACIÓN. (JING MAI GANG) (BIOMEDICIONES).

Se constata un desequilibrio alto/bajo con predominio de los Zu excepto VB. Según se observa en la gráfica Ryodoraku.

2º- DIAGNÓSTICO 1ª INTENCIÓN. (BA GANG).

YIN-YANG: Yang. INTERIOR-EXTERIOR: Interior. FRÍO-CALOR: Calor. VACÍO-PLENITUD: Plenitud.

3º- DIAGNÓSTICO 2ª INTENCIÓN. (BIAN ZHEN GANG). DESARROLLO FISIOPATOLÓGICO

Las drogadicciones pueden provenir por dos causas fundamentales: la personalidad esencial del paciente y el medio humano y social en que se desarrolla. Por ello existen diversos grados de incidencia dentro del mismo contexto. En la dialéctica Yin-Yang, el Yin o la invariable es su personalidad esencial y el Yang o variable el medio social. En este caso concreto predomina el Yin (la invariable) ya que el paciente tiene una personalidad Houn muy acusada (imaginativo, audaz, social, extrovertido, tendencia a la temeridad, el desafío y el deseo de emociones intensas). La variable social es escasa ya que su medio familiar y social son normales. Por ello en este paciente, una vez superadas las crisis agudas de abstinencia, el tratamiento irá dirigido, fundamentalmente, a calmar su ShenHoun (espíritu del Hígado) apaciguando las ansias de manifestación y de riesgo. La acupuntura, al actuar a nivel energético, es capaz de armonizar las emociones equilibrando, a través de las relaciones orgánicas, los desajustes del Shen o psiquismo incluso en los casos de personalidad congénita. La cocaína es, por sus características de amargo y caliente, un potente estimulante del Yang de corazón al actuar en el Thânque es su aspecto Shen (psíquico). Por ello en los individuos con insuficiencia congénita o adquirida de Yang de corazón tienen un mayor riesgo de adicción. El corazón es la palabra, la sexualidad, la rapidez mental, etc., valores sociales muy comunes en la adolescencia y primera juventud La heroína, por el contrario, realiza un efecto inhibitorio sobre el Yang de hígado, provocando un estado de laxitud que anula el Shen Houn o capacidad competitiva, circunstancia muy satisfactoria para aquellos que tienen muy activo este sentimiento y precisan de pausa y relajamiento en ese afán. La heroína provoca un efecto inmediato y de gran intensidad al actuar directamente sobre el H. Una vez pasado el efecto de choque y según va pasando el tiempo, aparece la necesidad de fumar tabaco o mariguana que por sus características de picante y seco estimula el Yang de los pulmones a través de la activación del Po o Shen del P., provocando el mismo efecto, aunque con mucha menos, intensidad. Sabemos que el P. inhibe al H. a través del ciclo Sheng. El paciente es fuego hepático con signos típicos de vacío de Yin de Riñón manifestados por la poliuria, lumbalgia, lengua agrietada, lo que favorece aún más el Yangde H. que difiere sobre E. (bulimia, ardor gástrico, hipocondralgia, etc.), asciende a la cabeza a través de MC con el que forma plano (insomnio, acufenos, lengua roja, cefalea, irritabilidad, etc.). Tener en cuenta que en todos los drogadictos se produce un agotamiento precoz del Yinrenal por gasto acelerado del Jingadquirido. La astenia matutina viene determinada por un agotamiento del Qi de Pulmón debido a tres factores básicos: a la demanda renal (relación madre-hijo), la dominancia sobre Hígado (de ahí la fuerte adicción al tabaco) que como alma sensitiva trata de contrarrestar el alma vegetativa del hígado y los elementos tóxicos que obstruyen y

agotan el Yin pulmonar y bloquean el Qi de P. El paciente presenta signos asociados de insuficiencia de VB., como consecuencia lógica del estado de hiperactividad psíquica del H. lo que provoca síndrome de Shaoyang, manifestado por la cefalea temporal y la pesadez digestiva. El órgano que permanece fuerte es el corazón al cual no afecta el fuego hepático. No hay ningún signo asociado al movimiento fuego. Ello no proporciona un pronóstico favorable ya que sabemos que el corazón, como órgano soberano, rige la conciencia y el conocimiento, valores muy necesarios para superar con éxito la drogadicción.

CONCLUSIÓN DIAGNÓSTICA. A) Personalidad Shen-Houn muy acusada, (fuego hepático). B) Fuego que afecta a E. y asciende a cabeza a través del Jue Yin (H- MC.) C) Insuficiencia de R.-Yin. D) Agotamiento de Qi de P.

C.) TRATAMIENTO (ZHI LIAO FA). LOS CUATRO CRITERIOS TERAPÉUTICOS (SI JI CHU FA). 1º CRITERIO REGULACIÓN ENERGÉTICA (LI QE GE FA). - Protocolaria en las primeras sesiones. - Desbloqueo con el unto Xi de H.

2º CRITERIO. BÁSICO O DE PRIMERA INTENCIÓN. APLICACIÓN DE LAS 8 TÉCNICAS TERAPEUTICAS EN FUNCIÓN DE LAS 8 REGLAS (BA GANG) O TRATAMIENTO SINTOMÁTICO: - CALOR INTERNO: Refrigeración. 3 R. (Taixi), 6 BP. (Sanyinjiao) y 4 RM. (Guanyuan). - PLENITUD: Dispersión. - Estos puntos formaran parte del tratamiento base.

3º CRITERIO. SINDRÓMICO O DE 2ª INTENCIÓN (BIAN ZHENG FA). Abrir Yinwei y tratar el Shen: 6 MC. (Neiguan), 7 C. (Shenmen), 3 PC. (Yintang) y 17 RM. (Shanzhong). Estimular R.-Yin e H.-Yin: 10 R. (Yingu), 7 R. (Fuliu), 25 VB. (Jingmen),

8H. (Ququan) y 14 H. (Qimen).

Tonificar el P.: 9 P. (Taiyuan). Calmar el Shen-Houn: Estimular el punto P. de H. con 4 H. (Zhongfeng), y el Shu del dorso: 18 V. (Ganshu) conjuntamente con el Shu de apoyo 47 V. (Hunmen). Regular el sistema H.-VB.: 5 H. (Ligou), 40 VB. (Qiuxu) (Luo-Yuan).

FÓRMULACIÓN ABREVIADA TRATANDO LAS TRES DIMENSIONES (1ª Alto-bajo, 2ª Adelante-atrás, 3ª Izquierda-derecha). 1ª DIMENSION. EMPERADOR: 6 MC. (Neiguan), cerrando con 4 BP. (Gongsun). 2ª DIMENSION. PRIMER MINISTRO: 14 H. (Qimen) 18 V. (Ganshu) y 47 V. (Hunmen). 3ª DIMENSION. SEGUNDO MINISTRO: 9 P. (Taiyuan) y 7 R. (Fuliu).

PUNTOS AYUDANTES: Elegir entre los anteriormente citados con especial interés en 8 H. (Ququan), 10 R. (Yingu), 4 H.(Zhongfeng) como punto pulmón de H. y 3 R. (Taixi).

Nº DE SESIONES CLINICAS: Una tanda de 10 sesiones. Las dos primeras semanas días alternas y las dos siguientes dos sesiones a la semana

4º CRITERIO. TÉCNICAS COMPLEMENTARIAS (BU CHONG DE FA). Técnicas a considerar en función de la evolución del paciente. 4.1 FITOTERAPIA. FARMACOPEA ORIENTAL: Fórmula Nº 4 Liang Fu Wan (Hepatitis crónica) 3-3-3 antes de la comida. Fórmula Nº 7 Yang Xue An Shen Wan (Ansiedad, insomnio) 3-3-3 después de la comida. FITOTERAPIA OCCIDENTAL: 4.2 AURICULOTERAPIA Y/O OTROS MICROSISTEMAS. AURICULO TRADICIONAL: Shenmen. Ansiedad. P. Subcortex. H. y chequeo endocrino. AURICULO DE NOGUIER: PUNTOS CURIOSOS O NUEVOS: MANO, RINO, FACIO, PODO… PUNTURA: 4.3 BIOCERÁMICAS. PARCHES SEMIPERMANENTES. BIOCERÁMICAS: Básico para acelerar el proceso de autopreparación en forma de equipo de descanso y ropa interior. PRENDAS ORTOPÉDICAS: OTROS: 4.4 OTROS RECURSOS. HOMEOPATIA: ELECTROMAGNETOTERAPIA: PARES MAGNÉTICOS: 4.5 RECOMENDACIONES DIETÉTICAS GENERALES. Es imprescindible, durante el periodo de tratamiento, realizar una dieta natural y fresca, reduciendo al máximo las proteínas y grasas de origen animal y los compuestos químicos. Revisar el protocolo general común para el resto de casos.

4.6 CONSEJOS HIGIÉNICOS Y AMBIENTALES. Deberá de inspirar y espirar profundamente tratando de eliminar, en lo posible, el aire residual pulmonar, teniendo cuidado con el mareo por hiperventilación. Efectuar series de 7 inspiraciones-espiraciones varias veces al día, fundamentalmente por la mañana, acumulando mentalmente la energía sobre un punto situado en: Revisar el protocolo general común para el resto de casos.

268 DIFICULTADES INTERPRETATIVAS DE LA MTCH. Nº 19, 20, 21, 22, 23, 24 y 25 3.- UNIDADES ENERGÉTICAS Y MACROSISTEMAS Dificultad de la 19 a la 25.

DIFICULTAD 19

¿SAN JIAO Y TR. SON CONCEPTOS DIFERENTES?… SI SE DEFINE SAN JIAO COMO EL CONJUNTO ORGÁNICO VISCERAL REGIDO POR MC. Y TR. EN SU ASPECTO SIMPÁTICO Y PARASIMPÁTICO… ¿CÓMO DEFINIMOS ENTONCES A TR? (M.C).

RESPUESTA Ya contestado en anteriores. Es el conjunto de complejas funciones bio-químicas o bioenergéticas que trasforman las energías de aportación en energías biológicas y propias del individuo. Esa transformación del alimento en energía Rongo en energía Wei es debido al Triple Recalentador,un sistema digestivo: como y bebo para obtener energía. Energía Rong en el TR. Superior con la colaboración del Pulmón y energía Wei en TR. Inferior con la colaboración del Hígado y del Riñón.

DIFICULTAD 20

SI EL SISTEMA NERVIOSO SIMPÁTICO ESTÁ REGIDO POR HIPOTÁLAMO EN RELACIÓN AL PERICARDIO ENERGÉTICO COMO ENVOLTURA DEL CORAZÓN (COMO ENVOLTURA DEL SISTEMA NERVIOSO– CEREBRO/CONJUNCIÓN DE MERIDIANOS DISTINTOS - EMOCIONAL…. ¿POR QUÉ TR. SUPERIOR SE LIMITA A CORAZÓN MC. Y PULMÓN? ¿SE REFIEREN A LAS FUNCIONES CARDIORESPIRATORIAS Y EN LA FUNCIÓN CARDÍACA ESTA IMPLÍCITA SU RELACIÓN CON EL CEREBRO?

RESPUESTA Es más difícil de interpretar la pregunta que dar una respuesta. Yo quiero interpretar que: El Corazón es el único que llega a “la Morada del Alma Humana o Palacio de la Mente” (Nao o cerebro), precisamente por eso el

ser humano es un ente fuego (porque tiene el palacio de la mente muy estimulado); dándole la energía que precisa para su función y que en el ser humano equivale al 60% del total de la energía consumida por esta pequeña masa se consume más que el resto del conjunto orgánico. El ser humano tiene el alma en el cerebro y el corazón es quien tiene que nutrirla, tenemos mucha actividad neurológica, mucha actividad cerebral, igualmente el cerebro, consume el 60% del oxígeno circulante. Para esa función Primordial y que es la propia esencia del ser humano, precisa asistentes como el R. Yang y el Hígado pero sobre todo del consejero real que es el MC. Los tres que ayudan al Corazón a regir el cerebro. Los fuegos biológicos son CUATRO: C. (Fuego imperial) y R. YANG(Fuego vital) que forman el sexto eje, mientras los otros dos se llaman los fuegos Ministeriales y conforman el Jue Yin, quinto eje: MC. (YIN) e H. (YANG). Estos ministeriales son los únicos que colaboran con el corazón para estimular la Mente.

DIFICULTAD 21

¿PUEDE CONSIDERARSE AL TR. COMO UN FUEGO MINISTERIAL? (L.M)

RESPUESTA No, por las razones antes expuestas. TR., no es fuego, ni es agua, ni es nada…. Lo es todo. Fuego Ministerial es H. – MC. (quinto eje), los únicos que tienen acceso al Emperador. El hígado lo alimenta, lo nutre y MC., le protege, es el consejero real. Con lo cual, los demás no se llaman “fuegos”. Aunque el hecho del “fuego” puede ser relativo pues bajo el punto de vista de que el calor es necesario para el metabolismo, podría llamarse, el triple fuego… bueno… pero no es el concepto al que hacemos aquí referencia.

DIFICULTAD 22

EL SISTEMA PORTO MESENTÉRICO ES PERFECTAMENTE ENTENDIBLE DESDE EL PUNTO DE VISTA BIOENERGÉTICO, ¿CÓMO EXPLICAR BIOENERGÈTICAMENTE LA RELACIÓN C–P–C EN LA FUNCIÓN DE OXIGENAR LA SANGRE, MICROCIRCULACIÓN EN LENGUAJE MEDICO OCCIDENTAL?

RESPUESTA No entiendo la pregunta, pero creo entender que la relación es a través de las venas y arterías pulmonares, independientemente de todo el entramado linfocitario mediastínico que pueda intervenir. El sistema porto mesentérico es fácilmente asimilable al Yang de E. El duodeno occidental, lugar donde se produce la mayor parte de la absorción digestiva (una pequeñísima parte se produce en la boca [recordad las medicaciones sublinguales, vasodilatadores, homeopatía, etc. Lo sutil es en la propia boca)] y sólo la vitamina B12 se absorbe en el estómago) por tanto el duodeno se corresponde con una buena parte del E. Yin; toda esa sangre es llevada vía (portomesentérica) al hígado occidental: ese transporte es Yang de E. El hígado occidental se comporta en parte como un trozo de Bazo Chino. El bazo está en todos los tejidos, (en todos los órganos están todos los tejidos), hay tejido muscular + tejido adiposo + tejido vascular + pulmonar + renal [sobre todo en la síntesis protéica, recordad que es la presión oncótica de la albúmina, una proteína que se forma en el hígado, la que mantiene la sangre en el interior de los vasos como bien sabían los chinos, en la formación de los factores de coagulación (Xue), el almacén de glucógeno, etc.).

La relación P., C. y P. en la que la arteria pulmonar (C.) desde el ventrículo izquierdo bombea al P. sangre sin oxigenar y las cuatro venas pulmonares retornan la sangre oxigenada a la aurícula izquierda, creemos que se explica por la interrelación que en Jiaosuperior mantiene P. y C. Pulmón es el Tong pero también es el Rong (la energía es el golpe de espuela de la sangre) empuja, mueve el Xue y por tanto el C., a su vez el movimiento del Xue(C.) facilita todos los movimiento de la energía Rong (P.). La microcirculación pulmonar no es más que un mecanismo que ayuda a la correcta formación del Rong y a su vez el Rong y el Tong son las energías que facilitan esta microcirculación pulmonar o menor. Todo esto, dice simplemente que Corazón y Pulmón se relacionan tanto desde el punto de vista fisiológico occidental como oriental, a través del Tr. Superior, arterias y venas pulmonares comunican C. y P., por eso cuando un individuo tiene déficit de Yin pulmonar lo primero que ocurre es hemoconcentración, porque los pulmones controlan el agua que a través de venas y arterias pulmonares van al corazón para fluidificar la sangre, por eso, cuando fortalezco los pulmones a través de técnicas de respiración adecuadas mejora la hidratación de la sangre, de la piel y de las vías respiratorias. Existe una comunicación directa entre Pulmón y Corazón. Cuando el pulmón elabora las tres energías, (Rong +++, Tong ++ y Fei +) hace que se mueva el corazón y que se caliente la sangre… porque la sangre la calienta el corazón, pero con la energía del pulmón y por eso éste es la madre del Riñón Yin y del Riñón Yang, la madre del Agua y la madre del Fuego. Pulmón produce agua y energía por eso se llama “Maestro de las energías“, y “Fuente Superior del Agua”. Tanto la energía como el agua que forman los pulmones, van al Corazón… y lo que sobra va al Riñón Yang… tener en cuenta que no irá nada al Riñón Yang: como tenga necesidad el Corazón de agua y de calor, ni el agua irá al riñón Yin, ni la energía irá al Riñón Yang. Las tres energías de Pulmón son tres niveles energéticos de diferentes densidades: una es ascendente (Rong asciende y va a los pulmones y meridianos), otra es torácica (energía Tong, se queda en el tórax) y la tercera es descendente (Fei va a los riñones). Tres niveles: ascendente, intratorácico y descendente. La primera prioridad es dada a la Rong, que garantiza los dinamismos; la segunda prioridad es al Corazón para hacer circular y calentar la sangre y la tercera prioridad, (si sobra), va a la batería; y si no sobra… no va a la batería. Por todo esto es tan importante fortalecer la producción de energía pulmonar, para tener excedente que recargue la batería, con lo cual los pulmones se convierten en algo fundamental para adquirir una mayor vitalidad. Es preferible vivir del cielo, que no de la tierra, se engorda menos y es más barato.

DIFICULTAD 23

EN MEDICINA OCCIDENTAL SEÑALAMOS TRES TIPOS DE MUERTE: CARDÍACA, PULMONAR Y CEFÁLICA ¿EN CUÁL DE ELLAS EL RIÑÓN YANG(URANIO BIOLÓGICO) ESTA MÁS PERJUDICADO (TIENE SU FUNCIÓN EN MAYOR EXTINCIÓN) (A.B). RESPUESTA Lógicamente será la muerte cefálica pues el corazón demandará toda la posible ayuda para salvar “la morada del alma”. Hablando por supuesto en un ser humano, la cefálica agotara definitivamente al Riñón; la cardiaca y la pulmonar son anteriores, por eso la muerte conlleva un electroencefalograma plano cuando ya el cerebro no recibe sangre.

DIFICULTAD 24

ENTIENDO QUE LOS LÍQUIDOS YIN (DE LOS YIN YE) ESTÁN ADHERIDOS A MEMBRANA PLASMÁTICA CELULAR EN ÁREAS B Y C... COMO RESULTADO DE LA CONDENSACIÓN DEL AGUA PRIMARIA UNIDA AL PRODUCTO DEL CATABOLISMO CELULAR ¿CÓMO LLEGAN DESDE AQUÍ A LOS ÓRGANOS DE LOS SENTIDOS PARA CUMPLIR SU FUNCIÓN DE LUBRICACIÓN? ¿POR CIRCULACIÓN DE RETORNO? (M.A) RESPUESTA

No todos los humores circulan por canales o tubos, la humedad impregna el medio como la niebla o el vapor impregnan la atmósfera, y a través del efecto anti gravitatorio de la energía, pueden ascender hasta los sentidos humectándolos y lubrificándolos. Para su circulación, es preciso una buena actividad de la raíz Yang a través de los Shu del dorso, de ahí su ubicación en el meridiano de V. como distribuidor del agua orgánica. La sangre y la linfa necesitan canales pero este agua que es la humedad del propio organismo (70% del cuerpo es agua), no necesita canales. El agua madre nutre la célula y ésta a su vez produce las sustancias que mezcladas con el agua madre conforman los humores orgánicos; estos circulan por la raíz yang de los órganos (comunicación y transporte son parte de la raíz Yangque transporta lo que produce la raíz Yin). Por tanto, cuando un individuo tenga deficiencia de lágrimas, por supuesto que tendré que estimular el 8 H. (Ququan - punto agua el H.) y habrá que estimular el Riñón Yin para producir agua madre, pero también hay que estimular el 18 V. (Ganshu), porque a lo mejor no hay transporte suficiente y 67 V. (Zhiyin) que es el punto de tonificación de la vejiga que es la encargada de distribuir el agua madre. El Riñón produce el agua madre y la vejiga la distribuye. Si produzco humores y no se transportan, se van a quedar en el Riñón. Si quiero que lleguen a los órganos correspondientes, tendré que utilizar los Shu del dorso, estratégicamente situados en el meridiano de Vejiga y en relación con los órganos para distribuir LOS LÍQUIDOS ORGÁNICOS Y LA ENERGÍA. Si la raíz Yanges deficitaria, el Riñón Yang no se carga, es el caso de personas que dicen: “…me levanto bien y durante el día me voy agotando, se me acaban las pilas”, cuando oigan esto, piensen en un bloqueo de la raíz Yang, la energía no va al riñón Yang y no se carga la batería. En estos casos hay que “estimular de forma intensa” los Shu del dorso… por eso los frailes cuando pecaban se flagelaban y mientras más se fustigaban, más pecaban porque más Yang tenían (cierto componente masoquista de la sexualidad). Las deficiencias de Riñón Yang se tratan con los Shudel dorso porque lo cargan, por eso el 23 V. (Shenshu) adquiere tanta importancia, pero también otros Yangde los órganos: el 18 V. (Ganshu), 19 V. (Danshu), 15 V. (Xinshu), 14 V. (Yueyinshu), 13 de V. (Feishu), etc. Es mucho más importante entender este concepto que saber las indicaciones de un punto de acupuntura; porque sabiendo esto se tienen argumentos para los tratamientos, por ejemplo, una persona con varices, tiene estasis, estancamiento de sangre en los miembros inferiores e independientemente de las diversas propuestas terapéuticas que estudie, tengo criterio suficiente para analizar que “la sangre no se estancaría si la energía la hiciera retornar”. La energía es el golpe de espuela de la sangre… si Qicircula, la sangre circula; si la sangre no circula es porque hay deficiencia de Qi… fundamentalmente de Corazón y Pulmón: son los que hacen circular la sangre. Habrá estasis si hay deficiencia de Yang (movimiento) de Pulmón, Corazón y Maestro de Corazón, los tres órganos impulsores de la sangre; por tanto, como primera medida: estimular intensamente 13 V. (Feishu), 14 V. (Xinbaoshu) y 15 V. (Xinshu), ya que estimulando el Yang de los órganos impulsores mejora la circulación. La segunda medida, estimular la energía de retorno (subir la energía) con los puntos fuego (aceleradores) de los Yin del pie: 2 R. (Rangu) 2 H. (Xingjian) 2 BP. (Dadu) apoyados por 6 BP. (Sasnyinjiao) donde se juntan los tres órganos sanguíneos). La tercera medida: para tener un efecto mejor y más intenso, debo poner los puntos Tingde los Yin de la mano (puntos de arrastre); acelero por debajo y atraigo por arriba para mejorar la circulación ascendente: 11 P. (Shaoshang), 9 C. (Shaochong) y 9 MC. (Zhongchong).La cuarta medida será estimular el 67 V. (Zhiyin) punto de tonificación de la V. Y la quinta medida será aplicar técnicas manuales y drenaje linfático para ayudar al ascenso del Qi, la sangre tiene que circular.

Si conocéis fisiología energética, no necesitáis ninguna fórmula, la decidís vosotros.

PREGUNTA DEL PÚBLICO PROFESOR, ME VA A DISCULPAR USTED Y EL PÚBLICO, PERO ESTO QUE USTED HA EXPLICADO ME LLEVA A HACER ESTA PREGUNTA: UN ALUMNO SUYO, AFIRMA HABER LEÍDO EN EL LIBRO LING SHU QUE LOS PUNTOS SHUDEL DORSO NO SE PUEDEN COLOCAR MAS DE CINCO VECES EN LA VIDA DE UNA PERSONA, SOLO QUIERO ACLARAR… ESO POR UNA PARTE Y COMO USTED TOCÓ LA PARTE DE LOS PLANOS, SON DOS PREGUNTAS EN UNA, EN LOS PLANOS YIN. ¿HAY ALGUNA PATOLOGÍA DÓNDE SE COLOCA EL PUNTO AGUA?, POR FAVOR, YO ENTIENDO QUE LOS YANG ES DONDE SE COLOCA EL AGUA, EN LOS PLANOS YIN ¿POR QUÉ NO SE COLOCA EL PUNTO AGUA? (A.G).

RESPUESTA Dr. Nogueira: El punto agua es el punto frío, se llama agua pero es frío, el cual lentifica, enfría. Alumna: Esto me conduce a pensar que en los planos Yin, no se coloca el punto agua… Dr. Nogueira: ¿Por qué no? En Hígado caliente ¿Qué vas a poner? Alumna:Perdón, no se cambia el fuego por el agua… Dr. Nogueira: ¡Ah! ¡Eso sí! ¡Claro, lógicamente! Porque lo que pretendes es dar fuego, acelerar; no vas a cambiar el punto acelerador por el punto agua, porque estarías haciendo una terapia contraria. Ahora bien, estoy hablando para mejorar la circulación de retorno; si voy a desbloquear la circulación del Jue Yin y hay un componente calor, bien puedo utilizar el 2 H. (Xingjian) inicialmente pero luego tengo que quitarlo y poner el 8 H. (Ququan); es que es distinto… en caso de un bloqueo del Jue Yin con un componente calor, el punto acelerador estaría contraindicado, aunque lo utilizaría en primera instancia para desbloquear, pero luego como el calor perjudicaría ese cuadro, quitaría el fuego y pondría el agua. Pero en el restablecimiento de la circulación de retorno no lo perjudica, aquí lo que necesito es calor (no pongo el punto agua). Por otro lado, estoy harto de esas historias de los Shudel dorso, no sé quién las inventó. Con los Shu del dorso hay que tener precaución, pero ¡nada más! Son puntos muy importantes y no se deben utilizar indiscriminadamente y es más no se deben sedar con frecuencia porque es sedar el Yang… pero punturarlos en estimulación sí y sobre todo moxarlos… (los masajistas de todas las escuelas se cansan de estimularlos) cuanto más los estimules, mejor y lo demás son historias. Cuando estudias un clásico, te das cuenta que los chinos antiguos son muy enfáticos y te dicen… “moxar cien veces, hacer cien kaos”… y para esto, necesitas estar tres horas con el paciente. Lo que quieren decir es que tienes que moxarlo mucho… no cien veces; y cuando te hablan de los secretos misteriosos de la tortuga atómica… hay que saber lo que estos clásicos antiguos quieren decir cuando enfatizan de esa manera… precaución… no abusar ¡pero eso de no pinchar!.. Los Shu del dorso están para pincharse y muchas veces es imprescindible. Otra alumna (H.S.) retoma duda sobre punto agua en la técnica de planos: La duda viene porque en el libro dice, cuando se explica la técnica de planos que cuando hay una plenitud Yin no es necesario cambiar el fuego por el agua porque no es una plenitud yang, que sólo se cambia cuando la plenitud es Yang. Por ejemplo: cuando hay plenitud Yang y el paciente tiene hipertensión; si va a usar técnicas de planos coloca el fuego, pero como es fuego después tiene que cambiarlo a agua. Dr. Nogueira: ¡Correcto!. Otra alumna: entonces, la duda viene porque Hígado es un Yin… si la plenitud de Hígado es una plenitud Yin ¿Por qué voy a ponerle agua?.

Dr. Nogueira: ¿Quién ha dicho que sea una plenitud Yin o Yang? El hígado tiene función Yangy función Yin, por tanto tiene patologías de Yang y de Yin. En patologías de Yin, el punto fuego permanece; en patologías de Yangquito el fuego y pongo el agua; aunque sea un plano Yin porque es que el Yin, tiene Yin y Yang. Es tanto como decir que la mujer o el hombre son Yin ó Yangabsolutos. La mujer tiene estrógenos y andrógenos y el hombre tiene andrógenos y estrógenos también; pues ambos tienen función Yang y función Yin. Alumna: ¿Depende entonces de la patología? Dr. Nogueira: ¡Eso es! Si el calor perjudica, saca el punto fuego y pon el punto agua pero si el calor beneficia… déjalo que está bien puesto y estimúlalo de vez en cuando para dar más calor Dra. Sipko: Si este criterio se lleva a la clínica, en el tratamiento por ejemplo de un yang cefálico, cambiaría el fuego por agua en caso de que al momento de la puntura se exacerbe la clínica, pero si la clínica no se exacerba no tengo porque poner el punto agua. Dr. Nogueira: El paciente en una cefalea te dirá si empeora con el frío, con el calor, con la presión, o sin la presión. Si el paciente dice que empeora con el calor, se usara el punto fuego como desbloqueo pero inmediatamente al terminar de poner las agujas, quito el fuego y pongo el agua; pero si el paciente dice que mejora con el calor y la presión, eso es frío y por tanto el punto fuego tiene que continuar. Dra. Sipko: Al margen de la técnica Jie Gen, habrá por ejemplo acupuntores que estarán usando para cefalea directamente el agua de TR. y no utilizan técnica de planos. Lo importante es ubicarse en el diagnóstico. Dr. Nogueira: Se puede llegar por muchos caminos al mismo sitio, pero el camino lógico es el que conozcas y entiendas, pues si no, te puedes perder. Saber fisiología energética te permite elegir caminos y ser autónomo; sin embargo si no sabes fisiología tendrás que guiarte por lo que digan los clásicos o lo que diga “el maestro o el colega”, te haces dependiente del vademécum, del maestro o del colega, que es lo peor que puede ser un profesional o un estudiante avanzado. El alumno no puede estar siempre bajo el ala de tutor… tiene que volar... Porque el tutor podría especular con ese conocimiento, como especulaban los grandes maestros antiguamente, hoy te decían “A” y dentro de un año te decían “B”, si te portabas bien. Hoy día el conocimiento es del dominio público, está en las redes, está en todos lados, y el rol del maestro en la actualidad es otro: ayudar, sintetizar, explicar, ilusionar... Los ortodoxos que enmascaran su ignorancia en lo sutil, etéreo y filosófico, van en contra de este principio. El maestro chino ya no tiene lugar si especula con el conocimiento. El conocimiento es libre, no puedo reducirlo a un misticismo arcano, secreto… “..Por un millón de dólares, te digo lo que es”… esto fue lo que nos ocurrió en Kungming, donde se produce la mayor parte de la fitoterapia china, había un médico de aurículo que impregnaba la oreja con una solución de partículas férricas, dejaba secar y aparecían a la simple vista unos puntitos rojos (reactivos) en la oreja. Un buen método de tinción, una búsqueda muy fiable… y al ver aquello pedimos que nos explicara de que estaba hecha esta solución…la respuesta fue… un millón de dólares… un millón de dólares… y alguien se lo debió pagar porque en Bejing ya están haciéndolo. El hierro va a ir a la zona que más energía tiene porque si hay mucha energía hay mucha sangre; por tanto habrá fijación del isotopo en las zonas más vascularizadas, lo cual provoca un cambio de coloración (detección cromática). Muchos mal llamados maestros chinos mercadean con el conocimiento, todo mundo necesita vivir, pero otra cosa es pautar el conocimiento de acuerdo a su interés. Yo no estoy de acuerdo en eso… Seguimos…

DIFICULTAD 25

BIOENERGÉTICAMENTE ¿CÓMO EXPLICAMOS LA RELACIÓN ENTRE CONTROL DEL PH. ORGÁNICO Y PULMÓN. EXPLICACIÓN DESDE LA BIOENERGÉTICA (D. M).

RESPUESTA El Ph. pulmonar esta en relación con el nivel de oxígeno respirado, si no se produciría cianosis y todo lo demás, y ello va a depender de la capacidad del pulmón para recibir los aportes adecuados a través de la raíz Yang encargada del nivel de capacidad vital. Cuando en el pulmón disminuye la raíz Yang, la capacidad vital disminuye, él tiene la capacidad de soplar, de aspirar y si no recibe oxígeno el PH. se acidifica. PH., pulmonar está relacionado con oxígeno aspirado, a su vez en relación con la raíz Yang de pulmón. Y el Yang de Riñón que refuerza la acción de inspiración del Pulmón, la M.T.C. dice «el Riñón ancla el Qi del Pulmón».

La función del Riñón es filtrar la sangre (a esto se le llama filtrado glomerular). Toda la sangre del cuerpo esta continuamente pasando a través del Riñón y se encarga de depurar toxinas de la sangre que son eliminadas por la orina. Pero no solo elimina toxinas sino que se encarga de regular el PH. del medio interno (equilibrio Ácido – Básico) y también de regular el equilibrio Hidro – Electrolítico).

HISTORIA CLÍNICA: Nº 12 ESCLEROSIS LATERAL AMIOTRÓFICA HISTORIA CLINICA OCCIDENTAL

DATOS DE FILIACIÓN: R.M.D.S., mujer de 48 años (03/06/68).

MOTIVO DE LA CONSULTA: Realizar tratamiento acupuntural que pueda mejorar y/o paliar la sintomatología propia de esta enfermedad.

ANTECEDENTES FAMILIARES: Padre fallecido a los 34 años por una embolia pulmonar. Abuelo paterno fallecido a los 77 años cáncer de pulmón. Abuelo materno fallecido a los 68 años trombosis. Abuela paterna fallecida a los 94 años antecedentes de trombosis. Abuela materna fallecida a los 97 años antecedentes de ictus. Madre viva 68 años, hipertensión arterial. Tío materno 64 años suicidio. Tía materna 40 años suicidio.

ANTECEDENTES PERSONALES: Hipertensión arterial, hernia lumbar y cervical, colecistomizada en 2014. Dos partos a término a los 20 años (varón), a los 22 (hembra), sin complicaciones. Desde hace aproximadamente un año, aparecen una serie de síntomas anómalos que la han llevado a consulta con diversos especialistas. Enumeraremos dichos sintomas desde el inicio, según relata la paciente: •

Adormecimiento de manos y pies, junto a la sensación de hormigueo.

•

Problemas para realizar el movimiento de pinza entre los dedos pulgar e índice. Se da cuenta en su trabajo cuando intenta coger alimentos con las pinzas.

•

Dificultad para toser.

•

A veces atragantamiento a la hora de beber líquidos.

•

Pérdida de peso.

•

Cansancio y/o fatiga.

•

Dificultad para subir las escaleras.

•

Se caen objetos de las manos.

•

Caídas y pérdida de equilibrio.

•

Dificultad respiratoria, especie de tiraje a la hora de respirar.

Ante los primeros síntomas acude a la médica de familia, quien la deriva al traumatólogo, se le realizan varias pruebas con la sospecha de que podría ser una lesión articular (túnel carpiano); descartado ese cuadro, se

observa hernia cervical y lumbar; se deriva al neurofisiólogo que solicita electromiograma de pies y brazos, con resultados dentro de la normalidad; por último es derivada al médico rehabilitador y neurocirujano. Debido a que la sintomatología va en aumento y ante la falta de unanimidad diagnóstica acude a consulta de diversos especialistas: ·

Cardiólogo, descarta patología coronaria.

· Hematólogo (porque tiene niveles muy altos de hemoglobina en sangre y glóbulos rojos) descarta enfermedad relacionada con la sangre y alude a que puede deberse a efectos del tabaco. · Neurólogo: debido a los claros síntomas neurológicos acude a su consulta. Se descarta cualquier patología de esta índole, quedando a la espera de los resultados del electromiograma que dieron negativos. Se sugirió que podrían deberse a un cuadro ansioso. · Psicóloga: visto que no existen determinantes físicos que señalaran un diagnóstico funcional u orgánico, se realizan varias pruebas que descartan un cuadro depresivo, se detectan niveles altos de ansiedad y se acuerda tratamiento farmacológico pautado conjuntamente con su médica de cabecera y con técnicas de relajación, habilidades sociales y resolución de conflictos. · Psiquiatra, debido al estado de somnolencia inducido por la medicación, se acude al psiquiatra para que regule la misma, se modifica el diagnóstico a una depresión ansiosa y se le pauta la misma medicación en dosis más bajas. · Visto que el estado físico no variaba y cada vez se sentía más asfixiada se cambia de psiquiatra, que determina modificar el tratamiento; con medicación en base a benzodiacepinas. Se acelera el deterioro físico, presentando un estado de alteración de la consciencia. Pasa muchas horas durmiendo o en letargo, muy cansada, con dificultad para hablar, a pesar de que en esos días se le elimina casi toda la medicación por prescripción facultativa. Su estado es tal que se decide ingresarla por urgencias hospitalaria.

ENFERMEDAD ACTUAL: Ingresada hospitalariamente por un cuadro de insuficiencia respiratoria y alteración de la consciencia, se le realizan varias pruebas, puesto que iba con claros síntomas de intoxicación por el uso de benzodiacepinas, con un alto grado de dióxido de carbono en sangre. A lo largo de la semana se le realizan una serie de pruebas neumológicas, neurológicas y electrofisiológicas que determinan como diagnóstico principal ENFERMEDAD DE MOTONEURONA (PARÁLISIS BULBAR PROGRESIVA).

INFORMES TÉCNICOS (Radiológicos, analíticos, etc.): Según informes médicos adjuntados.

OBSERVACIONES:

HISTORIA CLÍNICA ACUPUNTURAL (YI SHI WANG)

2 SÍNTESIS SEMIOLÓGICA

LOS 4 ELEMENTOS DE DIAGNÓSTICO (SHI-ZHENG)

A.- INSPECCIÓN Y OBSERVACIÓN. (WANG). A1) Observación neurológica y coordinación psicomotora. A nivel neurológico: presenta espasmos involuntarios en musculatura de piernas y brazos. Pérdida de la función de la musculatura respiratoria (diafragma) necesitando ventilador para poder expulsar el dióxido de carbono, en las extremidades presenta dificultad para subir y bajar escaleras (precisa ayuda), dificultad para sostener objetos, y para realizar movimientos de psicomotricidad fina. No presenta deterioro en la coordinación psicomotora, más allá del provocado por el deterioro neurológico a nivel muscular. A2) Observación del estado emocional (Shen y Mental). Labilidad emocional. A3) Color y aspecto de la piel facial. Color amarillento, ojeras, piel deshidratada. A4) Aspecto general, postura y porte. Tono muscular. Ha adelgazado en el último año, presentando estado de debilidad general con escaso o ningún tono muscular. A5) Observación lingual: N.R.

B.- AUDICIÓN Y OLFACCIÓN. (TING WEN). B1) Tono de voz. Dificultad para elevar el tono y lentitud al hablar. B2) Frecuencia cardíaca y respiratoria. La frecuencia cardiaca está dentro de los parámetros normales, entorno a las 75 ppm, la respiratoria es anormal, entrecortada y dando la sensación de estar cansada. B3) Olor corporal y del aliento. Olor corporal no ha variado. Halitosis achacable a carga medicamentosa.

C.- INTERROGATORIO (SHUO) (Las 30 preguntas básicas). C1) Shen y personalidad esencial según el paciente. Ha sido una persona que ha asumido responsabilidades, comprometida con su familia, reservada, y con escasa tendencia a la resolución de conflictos de manera asertiva, utilizando un estilo de respuesta inhibido, que muchas veces provocaba cierta frustración, puesto que al no defender sus derechos y no querer molestar a las personas que tenía alrededor asumía roles que no quería. Desde hace unos meses se encuentra algo ansiosa, miedo a enfrentar problemas, y con altibajos emocionales posiblemente provocados por la angustia de no saber lo que le pasa. Actualmente está en la fase de

negación de la enfermedad, apenas reconoce el diagnóstico y aunque dice que va a hacerle frente, está en lucha constante consigo misma. Esencialmente es YI (reflexiva, responsable, con capacidad para aplicar adecuadamente el conocimiento) es el prototipo del Juez. En la actualidad está en XIE ZI (miedosa e insegura), hay que evitar la fase de autolisis presente en los antecedentes familiares. C2) Signos prodrómicos y evolutivos. Los signos han sido más evolutivos que otra cosa, puesto que han aparecido y no ha habido una mejoría de los mismos, se detallaron anteriormente como poco a poco han ido empeorando. C3) Tipo de alimentación. La alimentación ha sido variada durante toda la vida, tomando todo tipo de alimentos, sin tener alergias conocidas a ningún componente. C4) Periodos de crisis. No ha sufrido periodos de crisis, el deterioro ha sido progresivo, sin que se haya producido mejoría de los síntomas. C5) Cefalea. En los últimos meses ha tenido varios episodios de dolor de cabeza, sobre todo por la mañana e incluso se ha despertado con dolor. C6) Evolución en relación con los factores climáticos. El calor le influye negativamente, puesto que le produce más cansancio. C7) Evolución en relación con el frío y con el calor. La enfermedad no ha ido en paralelo con el tiempo, puesto que sigue evolucionando, pero si que el calor la afecta. C8) Sudoración. Episodios de sofocos que la hacían sudar y lo achacaba a la posible menopausia, con curso de más de un año. C9) Sed y hambre. Polidipsia, bebiendo varios litros de agua al día, sintiendo la boca como pastosa, sobre todo cuando empezó con los antidepresivos. El apetito ha ido disminuyendo a lo largo del último año, por lo que la pérdida de peso, en un principio, se atribuyó esta circunstancia. C10) Signos de sequedad, febrícula o fiebre. Sequedad cutánea y de mucosas. C11) Dolor osteomuscular. Sobre todo en articulaciones y cuello, pero por ejemplo no refería dolor en la espalda debido a la hernia lumbar. C12) Alteraciones en la piel y en las uñas. Piel más seca, uñas normales. C13) Alteraciones en los humores orgánicos. Disminución, en general. C14) Orina. Más oscura de lo habitual. C15) Heces. Más oscuras de lo habitual achacable a la medicación. C16) Edema y/o signos de depósito. N.R. C17) Alteraciones gastro-intestinales.Malestar con sensación de acidez. C18) Alteraciones genitourinarias. En una ocasión, un mes aproximadamente, que sentía que tenía infección de orina, no confirmado. C19) Presencia de flujo y alteraciones menstruales. Desde hace unos meses tenía alteraciones menstruales, con hemorragias varias veces al mes. C20) Alteraciones del sueño. El sueño no es reparador, se levanta cansada, a veces la cuesta conciliar el sueño y otras es ligero y distal (se despierta muy temprano).

C21) Corazón. N.R. C22) Otorrino, boca, ojos y labios. Boca seca, ojos vidriosos y labios poco hidratados. C23) Endocrino y metabolismo. N.R. C24) Respiratorio. Muy afectado, dificultad respiratoria, tiraje y nula respiración abdominal. C25) Astenia. Fatiga y cansancio e incluso espontánea, sin hacer esfuerzo físico. C26) Flemas. Manifiesta la sensación de tener flema respiratoria inicio de la disfagia, ha tenido problemas de atragantamiento aún muy esporádicos. C27) Signos de caída. N.R.

,

C28 Signos de ascenso. N.R. C29) Hemorragia. N.R. Excepto las menstruales. C30) Sensación de pesadez o vacío. Generalizada.

D) PALPACIÓN. (QIE) D1) Pulso: Profundo, filiforme, débil y rápido. D2) Anatómica: atrofia muscular generalizada y sequedad cutánea. D3) Electrónica: En el Energobiograma Riodoraku todos los niveles están en anergia (niveles inferiores a 10, con diferencia de potencial de 12 Voltios).

3 – DIAGNÓSTICO LOS TRES DIAGNÓSTICOS (SAN GANG)

1º DIAGNÓSTICO DE SITUACIÓN. (JING MAI GANG) (BIOMEDICIONES)

2º DIAGNÓSTICO DE 1ª INTENCIÓN. (BA GANG) Dentro de las enfermedades neurodegenerativas, como puede ser la ELA, tenemos como factor predisponente un déficit primario de R.-Yin, bien congénito o adquirido. Como factor esencial un calor interno provocado por una contienda emocional persistente e intensa que provoca calor de pericardio y que junto con el escape de Yangde H., produce fuego en sangre y posible desorientación inmunológica ya que el MC., o “pericardio energético” es el encargado del adecuado funcionamiento de la homeostasia interna o sistema inmune. Como factor coadyuvante tenemos las trasgresiones dietéticas (químicos fundamentalmente) capaces de producir agregados moleculares (Clúster), llamados por la antigua Tradición flemas o” humedad tóxica” que impiden una adecuada nutrición celular. Como factor desencadenante están los factores de calor exógeno, sobre todo, las radiaciones electromagnéticas capaces de producir hiperrespuestas adaptativas y por lo tanto excitación y calor.

Observando el terreno la ELA afecta de forma primaria al R. (médulas), al H. (motoneuronas) y al BP. (Energía) que hace mover al sistema neuromuscular (“carne amarilla”) tejido graso como reserva energética. Evidentemente la enfermedad se aloja en la capa Jing (órganos) afectando de manera progresiva a la 7ª puerta (BP.), a la 8ª (H.) y a la 9ª (R.). En base a todo ello se puede encuadrar la enfermedad dentro del diagnóstico de primera intención, como

YIN-INTERNA-CALOR VACÍO

YIN-YANG: Paciente Yin con tendencia a patología de los Zhang y el Xue. INTERIOR-EXTERIOR: Enfermedad Zhang-Fu y Xue. FRÍO-CALOR: Calor interno por falta de Yiny por exceso de fuego ministerial. VACÍO-PLENITUD: Vacío por disminución del Zheng.

3º DIAGNÓSTICO DE 2ª INTENCIÓN. (BIAN ZHEN GANG) (SINDRÓMICO) Dentro del diagnóstico de 2ª intención o sindrómico nos encontramos con un cuadro polisindrómico que se puede encuadrar en los siguientes patrones y que en términos generales nos van marcando las etapas evolutivas de la enfermedad, a saber: 1ª Deficiencia primaria de Yin de R. (Shén Yin Xu). 2ª Deficiencia conjunta de Yin de R., e H. (Shén Gan Yin Xu). 3ª Deficiencia de Yin y sangre de H. (Gan Yin Xue Xu). 4ª Embalamiento de Yang de H. (Gan Yin Xue Sheng Feng Zheng). 5ª Vacío conjunto de Yin y Yang de H. (Gan Yin Yang Xu). 6ª Plenitud Calor de MC. (Xin Bao Re Shi). 7ª Insuficiencia Qi de BP. (Pi Qi Xu). 8ª Insuficiencia de Xue (Xue Xu). 9ª Agotamiento del R. Yang (Migmen Xu). 10ª Insuficiencia del Yang de la V. (Pangguan Yang Xu). 11ª Bloqueo de Du Mai. (Du Mai Yü).

DESARROLLO FISIOPATOLÓGICO

1ª Deficiencia primaria deYin de R. (Shén Yu Xu).

Primer Terreno- Alteración neuronal. Coincidiendo con los 40 años, ya en la primera fase de involución (35 a 42), y por lo tanto con un déficit general de energía con respecto a periodos anteriores, recibió un fuerte shock emocional ante la aparición de una grave enfermedad de su hijo (leucemia) que la tuvo durante tres años, que duró el tratamiento hasta su feliz resolución, en un estado ansioso que acabó a lo largo del tiempo en depresión. Pasado ese episodio y hace dos años se murió el perro de compañía que en ausencia de los hijos, ya mayores, era como un segundo y pequeño hijo. Todo ese enorme gasto energético, que significa un factor Xie Shen de tan alta jerarquía como es para una madre la salud de sus hijos, repercute en el P. que, al parecer, es su terreno más débil, dando sintomatología asociada de tipo neumo-dermatológico con astenia y tristeza. Tollo ello agravado por el hábito de fumar, del cual prescindió hace 1 año. Si la madre no alimenta al hijo (el P. no nutre al R.) y si encima este está acosado por el miedo (el miedo es el factor de mayor entidad patógena del R.), nos lleva a un deficiencia del R-Yiny a una fase tristeza. Este síndrome es muy común y esta generalmente asociado a una predisposición congénita heredada o un agotamiento de la esencia renal por miedo, celos, inseguridad, promiscuidad, traumatismos, exposición a las inclemencias climatológicas o medioambientales, abuso de la voluntad en el control de la mente (eje Shao Yin), etc. El riñón Yin rige los huesos, médula ósea, médula espinal, cerebro (mar de las médulas), sistema neuroendocrino y es el productor del Shen Shui (“agua madre”) origen de los Yin Ye (humores orgánicos). Los humores Ye dan lugar a” las esencias” que nutren las áreas Agua como son los humores sinoviales, auditivos, cefalorraquídeos, genitales y medulares. El riñón Yang da la fuerza o energía que permite al R. Yin realizar esas funciones. La lámpara de aceite encendida en donde el aceite es la esencia o el Yin y la llama es el calor vital o el Yang.

2ª Deficiencia conjunta deYin de R., e H. (Shén Gan Yin Xu). Segundo terreno -Alteración de la motoneurona. El H. es la madera que se nutre de agua (R.) y produce fuego (C.) cuando el agua es escasa la madera se seca y produce fuego. La vida solo es posible con la permanente y constante mutación de Yin a Yang. El Agua representa el Yin o invierno que se transforma en Fuego o verano a través de la Madera o primavera. Por ello el H. se le llama el yin ascendente, es esencialmente agua y funcionalmente fuego.

3º Embalamiento de Yang de H. (Gan Yin Xue Sheng Feng) (fase espástica). Este predominio de Yang de hígado coincide con síntomas como la aparición de calambres sobre todo nocturnos (biorritmo del H.), palpitaciones, tics, contracturas músculo tendinosas con aparición de nódulos o masas fibrosas en diversas zonas corporales, antes de llegar a la fase espástica. Las motoneuronas son colinérgicas y un hiperestímulo (Yang de H.) produce la liberación de neurotrasmisores hacia la membrana postsináptica de la célula muscular con el consiguiente incremento del tono.

La deficiencia de Yin provoca el escape de Yang, origen de una fase transitoria de falso Yang o fase espástica El déficit de Yin libera el Yang de H. lo que provoca la espasticidad y los calambres como signos prodrómicos. El hecho de que esta enfermedad sea más frecuente en los varones (70%), sanciona el criterio oriental de que el Yang de H. es más propicio, en el varón, a la hiperexcitación y los estados de exceso tanto en el área física (tendones y músculos) como en el área emocional. Circunstancia totalmente contraria a la fibromialgia donde el 90 % de los pacientes son mujeres.

4ª Vacío conjunto de Yin y Yang de H. (Gan Yin Yang Xu) (fase átona). El embalamiento del Yang provoca, en el tiempo, una hipertrofia con el consecuente vacío tanto de Yin como de Yang o síndrome de hundimiento del H. En esta fase comienzan los signos clínicos de mayor relevancia como la sensación de torpidez, fatiga, dificultad oratoria, labilidad emocional, pérdida de masa muscular y peso. El estrés oxidativo (hiperactividad de Yangde H. provoca excitotoxidad mediada por el glutamato, norepinefrina, serotonina y acetilcolina como receptores durante la fase hiperactiva (Yang de H.) provocando estrés (“viento interno”), daño mitocondrial, alteraciones en el citoesqueleto, el trasporte, etc., causantes de la astenia y fatiga. Si añadimos la presencia de elementos tóxicos en el medio intersticial como pesticidas, productos químicos diversos capaces de generar clúster (flema según la MTCH.) aparecerá neuroinflamación, metabolismo anormal de ARN y autoinmunidad por desorientación linfocitaria, sobre todo, en la fase de calor de MC.

HISTORIA CLÍNICA Nº 12 - ESCLEROSIS LATERAL AMIOTRÓFICA (ELA) parte 2 5ª Deficiencia de Yin y sangre de H. (Gan Yin Xue Xu). Conjuntamente con la deficiencia de Yin de R. y si existe flema, la deficiencia de Yinde H. origina la deficiencia de la sangre de H. que no puede nutrir a tendones y músculos con la atonía correspondiente. Para la MTCH., la sangre es depurada por el Yin de H. (raíz Yin) y transportada por el Yangde H. (raíz Yang). El déficit conjunto o síndrome de hundimiento, afecta negativamente al trofismo y circulación de la misma, sobre todo a nivel tendinomuscular.

6ª Plenitud Calor de MC. (Xin Bao Re Shi). El MC., es el encargado, junto con el C., de nutrir al cerebro (mar de las médulas o Nao). El MC., proporciona la energía que el C. utiliza para calentar la sangre, energecitar el cerebro y la dinámica cardiaca (energía Tong). Son los únicos que tiene acceso “al palacio de la mente o alojamiento del Thân donde reside el alma humana”. Alma significa ánima, ánima significa animado, animado significa vida y vida en el ser humano es la inteligencia, la palabra y la conciencia de existencia, los vietnamitas a esa capacidad vital le denominaban el Thâno el Shen del corazón. Siempre que hay una contienda emocional intensa y persistente se origina calor a nivel de los denominados fuegos Imperial (C.) y Ministerial (MC.).

El calor tiene capacidad de ascenso y puede elevarse hasta el cerebro provocando lisis (fuego) en estructuras neuronales. Si ese calor ascendente se acompaña con flema (toxicidad) puede provocar la demencia psicopática, aptitudes violentas, acrolalia, Alzhéimer, etc. Si el calor se expande mediante la sangre del H., con el que el MC., forma plano energético (Jue Yin), se puede producir la lisis neuronal a lo largo de la médula espinal a partir de los propios bulbos raquídeos y las correspondientes metámeras.

7ª Insuficiencia Qi de BP. (Pi Qi Xu). Si a la deficiencia primaria de R. Yin, de la sangre de H. y del calor de Jue Yin, se une la humedad patógena producida por la flema (dieta excesiva, no natural o transgénica, adulterada con productos químicos de síntesis, refinada y por lo tanto carente de nutrientes esenciales, etc.), se afectará, en primer lugar, el sistema BP., con depósitos y atoramientos en los canalículos más pequeños como son las propias rutas oxidativas del páncreas originando el trastorno metabólico correspondiente (prediabetes) con disminución en la producción de “Qi nutritivo”.

8ª Insuficiencia general de Xue (Xue Xu). La sangre la forma los tres órganos Zu (BP., H. y R.) y es impulsada por los tres órganos Tsou(P., MC. y C.). La deficiencia conjunta de los tres Zu origina síndrome de Xue Xu. En este estadio ya se compromete todo el trofismo tisular y la isotérmica, apareciendo un mayor grado de fatiga, astenia y la sensación de frío

9ª Insuficiencia de Riñón Yang (Mingmen Xu). El consecuente déficit del Jing adquirido agota “la batería” por falta de aportes del “cielo posterior”. Se agota el Jing Innato (energía Zhong) que como energía de reserva, ha ido paliando la falta de aportes adquiridos hasta su agotamiento. En Biología no existen deudas, o pagas o te quedas. Por ello las expectativas de vida estarán en función, entre otros factores, de la vitalidad intrínseca heredadas de los padres y que han sido los que te dieron la herencia en forma de “tarjeta de crédito biológica”. Por ello en el Taoismo la procreación es preparada y premeditada y no solo una relación sexual.

10ª Insuficiencia del Yang de la Vejiga (Pangguang Yang Xu). La deficiencia sostenida en el tiempo tanto del R.-Yincomo del R.-Yang conlleva un vacío del Yang de V. ya que la función primordial de la víscera es asistir al órgano. Ello conlleva una disminución de la capacidad difusora de los líquidos orgánicos. Hay que tener en cuenta que el R.-Yin es el responsable de la formación de los líquidosorgánicos y la V. de distribuirlos. Es por ello que la estimulación del punto de tonificación de la V.: 67 V. (Zhiyin) se utilice en la malposición fetal por su acción sobre los movimientos de los humores, entre ellos los amnióticos. El meridiano de V. conjuntamente con el DM., hidratan y energecitan respectivamente el raquis. (Ver anatomía energética de la espalda). Si tenemos en cuenta que el bulbo raquídeo está situado en el espacio entre el DM., y la Rama Paravertebral Interna de la V, y que la motoneurona es eferente a partir del bulbo hacia el SN. Periférico, es evidente que un disminución en la nutrición (V.) y estimulación (DM) a nivel de la intersinapsis de la placa motora inhibirá la

producción de neurotransmisores a la membrana postsináptica y con ello la actividad energofisiológica (electrofisiológica para los neurólogos) y colinérgica. Por ello consideramos muy importante mejorar los aportes tanto de líquidos orgánicos como de energía a la zona dorsal en donde tenemos la valiosa ayuda de los puntos Huatuojiaji, puntos dorsales de Huato (86 PC. o EXB2), situados debajo de las apófisis espinosas de las vértebras dorsales y lumbares

11ª Bloqueo de Du Mai. Una hipótesis que pudiese diferenciar este cuadro de otros de tipo neurodegenerativo podría ser la existencia de algún traumatismo o alteración congénita capaz de bloquear el libre fluir de la energía a través de este vaso regulador que energecita todo el raquis y que en ella está confirmada por las lesiones raquídeas.

4º –TRATAMIENTO (ZHI LIAO FA)

En base al sucinto esquema fisiopatológico descrito se puede proponer un esquema terapéutico fundamentado en:

Puntos Maestros. 1.- Abrir Du Mai en sesiones impares y cerrar con Yang Qiao y viceversa con el fin de mejorar la circulación energética en el raquis.

3 ID. (Houxi) y 62 V. (Shenmai) 2º.- AbrirT´Chong Mai y cerrar con Yin Wei y viceversa con el fin de activar la función renal y tratar el factor Shenen sesiones pares.

4 BP. (Gongsun) y 6 MC. (Neiguan) 3º Se puede considerar la posibilidad de utilizar la cupla 7 P. (Liequé) con 6 R. (Zaohai) al ser una enfermedad pluriorgánica y calor. Existe por tanto la posibilidad de, si se hacen 3 sesiones semanales, alternar las tres posibilidades durante esa semana y observar la evolución del paciente.

Tonificar R. Yin. Como factor primario o esencial. 3 R. (Taixi), 7 R. (Fuliu), 10 R. (Yingu), 25 VB. (Jingmen), 4 RM. (Guanyuan) y 46 PC. izq. (Qimen), con especial interés en 10 R. (Yingu)como punto trasmisor o resonante

Tonificar el Yin de H. Tratando de reducir el escape de Yang, mejorar el Yin y consecuentemente el Xue. 8 H. (Ququan). Punto agua ligado al 10 R. (Yingu).

Refrigeración y purificación del calor para tratar tanto el calor interno del Jueyin como el posible calor externo delYangming. 3 R. (Taixi), 4 RM. (Guanyuan), 6 BP. (Sanyinjiao), 11 IG. (Hegu) y 14 DM. Dazhu).

Regular el Centro y el Yangming. Para recuperar la funcionabilidad del TR. Medio, origen del Qi nutricio.: 36 E. (Zusanli), 4 IG. (Hegu) y 12 RM. (Zhongwan).

Metabolizar las flemas. Utilizando la técnica Luo-Yuan de E. a BP, con el fin de mejorar la función esplenopancreática con la ayuda del E.: 40 E. (Fenglong) y 3 BP. (Taibai).

Puntos Roé de médulas, huesos y músculos. 16 IG. (Jugu), 39 VB. (Xuanzhong), 11 V. (Dazhu) y 34 VB. (Yanglingquan).

Tratar el segmento raquídeo del DM. 1 DM. (Changqiang), 16 DM. (Fengfu), 20 DM. (Baihui) y 26 DM. (Renzhong). Estimular los Shu del dorso con masaje, rodillo dentado, ventosas, etc. con especial interés en 20 V. (Pishu) y 21 V. (Weishu), Shu del dorso de BP., y E. Estimular los puntos extra. 85 PC. (Huatuojiaji) situados debajo de las apófisis trasversas dorsolumbares.

Tonificar sangre y energía 6 BP. (Sanyinjiao), 4 RM. (Guanyuan), 4 DM. (Migmen) y 6 RM. (Qihai).

Tratar el Shen 17 RM. (Shangzong), 3PC. (Yintang).

Tonificar la V. 67 V. (Zhiyin).

FORMULACIÓN ABREVIADA: PUNTO EMPERADOR: Primera dimensión Alto-Bajo.

A elegir entre las tres parejas descritas como puntos de apertura y de cierre PUNTOS MINISTROS: 1º MINISTRO: Segunda dimensión Anverso Reverso. 4 RM. (Guanyuan), 6 RM. (Qihai), 12 RM. (Zhongwan) y 17 RM. (Shangzhong) en la zona ventral y los puntos del DM., y Hua todescritos en la zona dorsal. 2º MINISTRO: Tercera dimensión Izquierda-Derecha. Con especial interés en los puntos 10 R. (Yingu), 8 H. (Ququan), 6 BP. (Sanyinjiao) y 36 E. (Zusanli). PUNTOS AYUDANTES: A considerar, según lo descrito, sobre todo en la refrigeración y purificación del calor, los puntos Roe y regulación del centro y Yang Ming.

TRATAMIENTOS COMPLEMENTARIOS (BU CHONG FA) CRONOACUPUNTURA: Dada la gravedad de esta enfermedad podemos proponer el tratamiento a través del método “El Bolson”, efectuando los cálculos para citar a la paciente en el día y horario más propicio para la utilización de los puntos maestro o sistema de los ocho vasos maravillosos, cardinales y reguladores de Yang Chi Chou. Punto cuaternario: influjo ancestral lejano. El año de nacimiento, por ejemplo el año 1968, se corresponde con la combinación del Tronco 5 (Wu) con la Rama IX (Shen) y por lo tanto con el Palacio 5 (Centro o universal) que no tiene punto maestro al corresponder al Centro Punto ternario: Influjo ancestral inmediato. Según el 1ª de enero de 1968, se corresponde con la combinación del Tronco 7 (Gang) y la Rama VII (Wu) que al igual que el anterior no tiene punto maestro al corresponder al trigrama 5 (Centro o universal) Punto secundario: Influjos cosmo-telúricos durante el mes de tratamiento. Se corresponde con el día primero del mes en que recibirá el tratamiento. Suponiendo que se someta a tratamiento en el mes de diciembre del año 2016, los cálculos me llevan a determinar el Tronco 1 (Jia) y la Rama V (Chen) y como consecuencia nos indica el palacio 6 (Tian) que se corresponde con el punto Maestro 62 V. (Shenmai). Punto primario: Influjo del día de tratamiento. Jia-Chen se corresponden con el ciclo sexagenario con el nª 41. A partir de él se suman los días en que se efectuará el tratamiento. Por ejemplo si el paciente acude a consulta el día 7 de diciembre el ciclo será el 47 (41+6, ya que el 41 es el día 1º) que se corresponde con el Tronco Geng (7) y la Rama XI (11). Ello nos lleva al Palacio 9 que se corresponde con el Punto Maestro 7 P. (Lieque).

En síntesis: Cuaternario: 0. Ternario: 0. Secundario: 62V. (Shenmai). Primario: 7 P. (Lieque).

Punto Maestro según el biorritmo de 2 horas: El día 7 de diciembre del año 2016 para esta paciente nacida en el año 1968, están abiertos los siguientes Vasos Reguladores: 41 VB. (Zulinqi)– de 3-5 de la mañana horario solar*. 3 ID, (Houxi) –de 5-7 de la mañana horario solar. 6 R. (Zhaohai) – de 7-9 de la mañana horario solar. 5 TR. (Waiguan) - de 9-11 de la mañana horario solar. 3 ID. (Houxi) - de 11-13 de la mañana horario solar 6 R. (Zhaohai) - de 13 a-15 de la mañana horario solar 6 MC. (Neiguan) - de 15 a 17 de la mañana horario solar 4 BP. (Gongsun)- de 17-19 de la mañana horario solar De todos esos puntos el más apropiado sería el 6 R. (Zhaohai) por que repite dos veces y forma cupla con el Primario o dominante del día de tratamiento y que se debería de ponerse de cierre. Se punturará como punto de partida de 6-8 h. o bien de 10-12 h. horas después de amanecer

TRATAMIENTO SEGÚN SAN DA XING (Las tres grandes dimensiones). Este punto sería EL EMPERADOR o Llave, Cardinal, Apertura, etc., que junto con el de cierre (7 P.), conformarían la primera dimensión (alto-bajo). Como PRIMER MINISTRO se utilizaría la técnica Shu-Mudel órgano genésico con: el 23 V. (Shenshu) y el 25 VB. (Jingmen) que conformarían la segunda dimensión (anverso-reverso) Como SEGUNDO MINISTRO se utilizaría la técnica Mu-Zi con la tonificación del (Taiyuan) que conformarían la segunda dimensión (izquierda-derecha).

7 R. (Fuliu) y 9 P.

Como AYUDANTES: Las Tres Potencias: 20 DM. (Bahui), 17 RM. (Shanzhong) y 1 R. (Yongquam). Los Tres Centros: 6 RM. (Qihai), 12 RM. (Zhongwuan) y 18 RM (Yutang). El Mar del Centro: 36 E. (Zusanli).

FITOTERAPIA: FARMACOPEA ORIENTAL: Dirigida a tonificar el Yin de R., H. y BP., y calmar el fuego del Xin Bao. FITOTERAPIA OCCIDENTAL: AURICULOTERAPIA Y/O OTROS MICROSISTEMAS AURICULO TRADICIONAL: Su acción directa sobre el sistema neuroendocrino la hace ser un complemento ineludible. Sobre todo a través del chequeo de la zona del muro y antemuro, así como la de la concha Cimba. AURICULO DE NOGUIER: PUNTOS CURIOSOS O NUEVOS: Especial interés en los puntos de Hua To. MANO, RINO, FACIO, PODO… PUNTURA: Sería recomendable la posibilidad de utilizar la craneopuntura tanto tradicional como de Yamamoto.

BIOCERÁMICAS PARCHES SEMIPERMANENTES. En los puntos Ho de los tras meridianos Yin del Pie, así como en todos los Hua To. PRENDAS ORTOPÉDICAS. OTROS: Equipos de descanso nocturno y ropa interior diurna que reduzcan la incidencia nociva de las radiaciones electromagnéticas y la acidez orgánica. OTROS RECURSOS HOMEOPATÍA: ELECTROMAGNETOTERAPIA: PARES MAGNÉTICOS: OSTEOPATÍA SACRO-CRANEAL: Considero que puede ser un valioso aliado por su relación energo-funcional con médula espinal.

RECOMENDACIONES DIETÉTICAS GENERALES Ø Consumir preferiblemente alimentos biológicos. Ø Masticar y ensalivar bien los alimentos. Ø Comer sólo si la situación y estado personal es propicio (no ingerir alimentos estando irritados, nerviosos o con cualquier tipo de tensión). Ø Comer hasta saciarse y no hartarse. Ø No leer mientras se come, ni como mínimo 1 hora después. Ø Evitar la ingestión de líquidos en las comidas. Caso de ser necesario beber preferiblemente agua y en poca cantidad. Se debe ingerir agua preferiblemente fuera de las comidas. Ø Procurar que las comidas sean sencillas y no mezclar muchos alimentos en una misma comida. Ø La fruta y la verdura se tomarán preferiblemente crudas, caso de ser cocinada la verdura se hará preferiblemente al vapor. Ø No ingerir ningún producto con aditivos químicos, así como bebidas gaseosas, colas, etc. Ø Sustituir los alimentos refinados por los alimentos completos o integrales. Ø Tener la precaución de tomar ensaladas combinadas con los alimentos cocinados. Ø Mantener un espacio entre comidas de 3 a 4 horas para evitar posibles incompatibilidades entre comidas abundantes. Comer pequeñas cantidades de forma frecuente. Ø Evitar al máximo las combinaciones entre alimentos reconocidas como incompatibles (grasas + HC). Ø No tomar nunca alimentos radiados (microondas), agua tratada o transgénicos.

CONSEJOS HIGIÉNICOS Y AMBIENTALES Ø Deberá de inspirar y espirar profundamente tratando de eliminar, en lo posible, el aire residual pulmonar, teniendo cuidado con el mareo por hiperventilación. Efectuar series de 7 inspiraciones-espiraciones varias veces al

día, fundamentalmente por la mañana, acumulando mentalmente la energía sobre un punto situado inmediatamente debajo del ombligo [(6 RM. (Qihai)]. Ø Evite la polución electromagnética, radiaciones descontroladas de TV., microondas, aparatos electrodomésticos potentes, etc. manteniéndose a una distancia mínima de tres metros. Las cerámicas infrarrojas ayudan a neutralizar la polución electromagnética que nos envuelve se una manera solapada pero que hace que el sistema homeostático este hiperactivo con el gasto energético correspondiente. Ø Mantenga una orientación de su cama con la cabecera al N. y si es posible cambie de habitación. Su habitación debe tener “vida” (madera, plantas, tejidos orgánicos etc.). Ø Es importante que rechace los agentes nocivos de tipo emocional como la preocupación, el stress, la ansiedad, etc., haciendo terapia mental y autoconvenciéndose de que en este momento lo más importante es Vd. y su proceso de curación, lo demás puede esperar. Ø Siga en lo posible los ritmos de la naturaleza, levantándose poco después de amanecer (momento ideal para la marcha y el ejercicio respiratorio) y acostándose poco después de anochecer.

*Se considera el alba solar como el inicio del ciclo, independientemente del horario oficial

68 DIFICULTADES INTERPRETATIVAS DE LA MTCH. Nº 26, 27, 28, 29 y 30 DIFICULTAD 26

EXPLICAR LA SIGUIENTE FUNCION DEL BP. .. REGULA LA VOLEMIA.. EMITE SU PIYIN – LÌQUIDO DE BP. < PARA PROPORCIONAR LA CANTIDAD DE ENERGÌA QUE NECESITA TR. SUPERIOR EN SU FUNCIÒN IMPULSIVA” (O.G).

RESPUESTA

El Bazo bastante más que el Páncreas; (hay que saber diferenciar entre bazo y páncreas), es un almacén del cual depende, en gran medida, el volumen plasmático (esto es, el estómago elabora, el bazo acumula y el páncreas utiliza). El bazo es un puente entre estómago y páncreas; lógicamente, eso garantiza una continuidad biológica, porque si no fuera porque existe un almacén intermedio entre estómago y páncreas, no habría armonía biológica a nivel metabólico, porque como y elaboro insulina, no como y entro en cetosis; tiene que haber un sistema regulador que almacena lo que produce el estómago y se lo pauta al páncreas de manera biológica y armónica, ese regulador es el bazo; por ello su extirpación conlleva trastornos metabólicos, se dispara la insulina sin causa aparente y solo se puede corregir a través de la ingesta inmediata de azúcar, sino el individuo entra en cetosis…no solo es la insulina del páncreas también están los puentes que regulan esos aportes. Hace función esponja, pudiendo absorber en los excesos y también ceder en los vacíos. Bazo es muy importante por su función de regulación en la volemia. El páncreas es metabólico, el bazo es regulador: esto nos lo explica la Medicina China. Su componente vaporoso, en este caso su Pi Tinh rico en agua y glucosa asciende a través de las vías del agua (espacios intersticiales inter-diafragmáticos).

Este desarrollo fisiológico es muy controvertido pero sin embargo es fácil de entender: lo mismo que el botijo exuda el agua de adentro hacia afuera cuando hace calor y ese calor hace que el agua se evapore rápidamente y se enfrié, esa evaporación rápida mantiene frío el líquido interior. Esto es muy típico en España, en Andalucía, durante las faenas del campo se deja el botijo colgando del árbol y se enfría el agua del interior, manteniendo un nivel de temperatura bastante bueno para no haber refrigeración, porque el barro es poroso y saca las partículas de agua hacia afuera. Eso indica que el agua atraviesa los espacios intersticiales de las moléculas del botijo. Eso ocurría si el agua era de calidad, con agua turbia o tratada, el botijo se estropeaba porque se obstruían los poros (buena reflexión sobre la flema china o agua turbia o sucia). Los espacios intercelulares del músculo diafragmático son mucho más grandes que sus propias células en sí, ya que, al igual que todos los tejidos, es poroso (la piel no pareciera que tiene poros y sin embargo el espacio intradérmico es muy grande; los espacios vacuos son mucho más grandes que los espacios celulares, por eso el vapor sutil acumulado en la zona infra diafragmática atraviesa paulatinamente el diafragma y alcanza los pulmones donde se oxida. Para realizar una segunda destilación que origina la producción de Fei Yin (líquidos pulmonares de diversas densidades o Yin-YeJing) surfactante pulmonar, mucus, esencias, (líquidos de diversas densidades a partir de un humor primario) que permiten los procesos oxidativos de la glucosa libre hidratando las vías respiratoria y la propia sangre y Fei Qi (energías pulmonares de diversas densidades Rong, Tong y Yang Fei Qi) que permiten las actividades biodinámicas del pulmón y del corazón, calientan la sangre, interrelaciona con el resto del sistema y “cargan la batería” humana a nivel del Migmen. Por tanto el bazo regula la volemia, no el páncreas, éste último simplemente transforma la glucosa en insulina a través de las rutas oxidativas, generando un equilibrio metabólico glucosa – insulina (Yang-Yin). El bazo es el gran regulador: almacena, distribuye, armoniza; permite una economía armónica en el tiempo. Algunos fisiólogos consideran que la mayor parte de las obesidades se relacionan con las frecuentes apariciones de picos-insulínicos más asociados al Bazo, por su función reguladora, que a trastornos metabólicos endocrinos, o en todo caso prodrómicos a éstos.

PREGUNTA DEL PÚBLICO

DOCTOR, EN ESTOS DÍAS ESTUVE CON UN DIABÉTICO QUE IBA CONDUCIENDO Y DE REPENTE EL SITIO DONDE HABÍA IDO MUCHAS VECES EMPIEZA A NO RECONOCERLO, PERDIÓ TOTALMENTE EL SENTIDO DE ORIENTACIÒN, IGUALMENTE SE BAJÓ EN EL SITIO Y TUVO OBVIAMENTE QUE CONSUMIR GLUCOSA A PESAR DE QUE… ¿QUÉ SUCEDE AHÍ QUE FUÉ TAN RÁPIDO COMO PARA PERDER Y NO SABER DONDE ESTABA EN UN SITIO, EN UN MOMENTO DETERMINADO POR NO TENER SUFICIENTE GLUCOSA? (M. C.).

RESPUESTA

Ese es el timbre de alarma que indica un Alzheimer primario, un proceso de obstrucción neuronal; ten en cuenta que la insulina sintética, si bien es necesaria para mantener la función pancreática, también es verdad que es un producto químico, no es insulina natural y como tal es una sustancia que el organismo reconoce, metaboliza y transforma con más dificultad; con lo cual esa insulina de síntesis tiene un sustrato químico que produce mucha flema que sube al cerebro. Por esto los diabéticos tratados por mucho tiempo por la insulina, llega un momento en que sufren trastornos neurológicos (situación – de conocimiento); la última fase de una diabetes es la que afecta al TR., superior (la flema existente en la diabetes es el exceso de glucosa, ésta se deposita en el interior de los

glóbulos rojos, concretamente en la hemoglobina, glicosilada y transformándola en el principal factor irritativo del terreno débil, que es la pared interna del vaso) y es entonces cuando se manifiesta como lesión cerebro vascular u otras. La diabetes se inicia en TR. Medio, evoluciona por TR. Inferior y en la fase final es TR. Superior. Cuando llega a Pulmón / Corazón empiezan los procesos de encharcamiento pulmonar, cardiopatías y trastornos neuronales que indican una carga de toxicidad muy alta

PREGUNTA DEL PÚBLICO

ENTONCES ¿CASI TODOS LOS DIABÉTICOS VAN A HACER ALZEHIMER? (M. C.).

RESPUESTA

Si no es Alzheimer tendrán serios trastornos de desorientación, de situación, muchos problemas de ubicación, de memoria, demencia senil, obsesión desmedida y excesiva preocupación, en relación a otros no diabéticos y en función de su carga diatésica.

DIFICULTAD 27

¿SERÍA LA UNIDAD ENERGÉTICA RIÑÓN LA QUE ESTARÍA DISFUNCIONANTE EN EL CASO DE ALTERACIONES MORFOLÓGICAS DE LOS ELEMENTOS FORMES DE LA SANGRE, POR EJEMPLO LOS HEMATÍES? ¿CÓMO SERÍA EL MECANISMO FISIOPATOLÓGICO EN ENERGÉTICA? (G. A).

RESPUESTA

El hecho de que el Riñón Yin, como movimiento agua, rija las médulas tanto ósea como espinal y que forman parte de las denominadas vísceras curiosas, le da unas atribuciones hematopoyéticas de primer orden, por ello su escasez puede provocar estados carenciales de la sangre en cuanto a sus elementos formes. Sabemos que el JING o esencia de los riñones se condensa en médula ósea. El ultimo estadio en la evolución del Agua madre es en médula ósea, el Jingde los Riñones que pasa por la fase previa del semen en el varón; por tanto una deficiencia de Riñón Yin puede conllevar a una deficiencia de Jing, la cual puede derivar en enfermedades carenciales, sobre todo en elementos formes de la sangre: hemoglobina glicosilada, leucemias, etc. Pero en este tipo de enfermedades de las puertas 10, 11 y 12 pueden estar involucrados otras muchas causas que hay que saber diagnosticar. Por tanto, el agente desencadenante primario es el Riñón pero los agentes que pueden contribuir a esta patología, pueden ser múltiples. Riñón siempre estará implicado porque rige medula ósea y produce el Jing óseo; pero ¿Cuáles son las causas que han hecho disminuir al Riñón Yin?: puede ser una deficiencia de pulmón porque al

no haber agua superior, no hay agua inferior; en cuyo caso habrá que dar prioridad al agua superior….o puede ser un problema de insuficiencia de Xue general porque no hay un suficiente Yang de corazón… hay que analizar… no es tan sencillo Por ejemplo cuando a un acupuntor le llega un acúfeno… piensa en Riñón, pero… este acúfeno que indudablemente tiene una base renal puede tener agentes desencadenantes ò agentes predisponentes que pueden ser: Yang de Hígado, deficiencia del Xue, etc. En cuanto a las alteraciones en la morfología celular, se trata de células inmaduras producidas por una médula ósea inmadura, relacionada bien con un déficit de Jing renal (puede ser un calor endógeno que provoque alteración de ese parénquima) o por un problema emocional que también puede interferir. La causa más inmediata en la alteración morfológica de los elementos formes de la sangre es una deficiencia del Jing de los riñones y es debido a insuficientes aportes a la médula ósea que genera células aún no bien formadas que responden a una necesidad de salir al torrente sanguíneo. Este escaso Jing da lugar a esta ansiedad biológica que no está en correspondencia con la madurez celular.

DIFICULTAD 28

EXISTEN ESCUELAS DE ACUPUNTURA QUE ENSEÑAN: “LA INSPIRACIÓN DEPENDE DE LA ENERGÍA DEL HÍGADO Y EL RIÑÒN; LA ESPIRACIÒN ESTÁ REGULADA POR LA ENERGÍA DEL CORAZÓN Y DEL PULMÓN; EL BAZO ES LA PAUSA”… ¿CÓMO DECIR ESTO EN UN LENGUAJE MAS CIENTÍFICO? ¿CUÁL SERÍA EL MECANISMO FISIOLÓGICO ENERGÉTICO? (S.F).

RESPUESTA

Es complicada pero hay posibilidad de respuesta. Desde el punto de vista anatomo-fisiológico la inspiración es un movimiento activo que implica la contracción muscular, sin embargo la espiración es un movimiento pasivo y de relajación muscular (los muertos siempre fallecen en espiración → exhalan). La inspiración por estar relacionada con la contracción muscular necesita impulso (R.) y acción muscular (H.) por otro lado la espiración es una fase de recuperación para un nuevo impulso (fundamentalmente de P.). La energía necesaria para realizarlo sólo puede salir del BP., hay que entender BP., no como pausa, sino en relación directa con el movimiento. En la pentacordinación el R. y el H. suponen una fase de crecimiento del Yang y P. una fase de contracción del Yang (para volverá renacer > empezar) perfectamente asimilable a la respiración. Yang se relaciona lógicamente con Riñón e Hígado y Yin se relaciona con Pulmón. A continuación presento lo que `podría ser una relación anatomo-fisiológica aunque podría tener otras implicaciones cuya explicación nos tomaría más tiempo. Inspiración: entrada de O2 en los alveolos (apertura pulmonar, contracción muscular, llega sangre venosa) R. – H. Pausa:saturación de O2 en la Hb. (hemoglobina), cesión de CO2 (BP.). Expulsión: eliminación de C O2. Sale sangre arterial, relajación muscular, cierre pulmón. (C. – P.).

DIFICULTAD 29

ENTRE LAS VÍSCERAS “EXTRAORDINARIAS” SE ENCUENTRAN CEREBRO, ÚTERO, GÓNADAS… Y ALGUNOS MENCIONAN TAMBIÉN A LA VESÍCULA BILIAR ¿QUÉ OPINIÓN TIENE LA BIOENERGÉTICA SOBRE ESTE ENFOQUE? (E.G ).

RESPUESTA

Con VB hay mucho rollo. La única relación que me permitiría entender a VB., como algo psíquico es a través del 13 VB. (Benshen) (“Campo del Cinabrio superior”). La VB., es el Fu del H., es el marido del Hígado y por tanto su función queda claramente determinada según lo explicado en la fisiología energética de la teoría Thin Qi Shen. (Esencia Forma y Espíritu). Vesícula biliar tiene Thinporque también tiene química, por supuesto, pero no tiene ni Qi, ni Shen, ella no rige los ojos, ni los músculos, ni los tendones, ni tiene acción directa sobre la imaginación, aunque indirectamente sí, por su relación con el Hígado. Si el marido no ayuda a la mujer es causante pero no directamente, por tanto, darle esos atributos a VB., me parece excesivo. Ella es muy importante porque elabora el Weiexógeno y es la responsable del sistema inmuno defensivo externo. Las vísceras (Fu) no almacenan, les caracteriza la vacuidad, sin embargo la VB., siendo un Fu tiene la doble función: de vacuidad (expulsa la bilis) y de Zang(almacena la bilis); pero hasta ahí, es un saco que almacena; de ahí que en algunos textos aparezca esta función como Extraordinaria; también almacena quimo el intestino grueso y no se le da esa importancia. Lo de extraordinario será por su extraordinaria labor en la homeostasia con el medio externo al ser el responsable final de la energía Wei Yang que circula por los M. Tendinomusculares.

DIFICULTAD 30

LAS FRECUENCIAS VIBRACIONALES DEL EXTERIOR QUE LLEGAN DIRECTAMENTE A LOS ÓRGANOS A TRAVÉS DE LAS VENTANAS DE LOS SENTIDOS… `POR EJEMPLO UN EXCESO DE VERDE O DE UN OLOR ETC… FINALMENTE ¿SON METABOLIZADAS POR MC. DERECHO O POR MC. IZQUIERDO?.

RESPUESTA

Teóricamente sería por el lado Yang o izquierdo, mientras los estímulos emocionales lo serían por el Yin derecho. Yin es emocional y Yang es Qi. Ahora bien, al igual que ocurre en el cerebro con sus hemisferios no se pueden separar lo psíquico de lo somático que en Pericardio encuentran la respuesta final antes de pasar a C. para formar parte de la sangre y del espíritu de individuo. Por tanto, al igual que en el cerebro con sus dos hemisferios que tienen funciones diferentes pero complementarias, así ocurre con el Pericardio. Vosotros habéis estudiado los Meridianos Distintos y sabéis que las

vísceras van al MC., derecho y desde ahí mandan una rama al izquierdo; y los órganos van a MC., izquierdo y mandan una rama al derecho. Es decir, hay inter conexiones entre el Yin y el Yang y por tanto no se pueden separar. Lógicamente, el factor emocional es mucho más Yin y por tanto actúa en el lado derecho que lo Yangque actúa en el lado izquierdo. Por esto 17 RM. (Shanzhong) es el punto Mude las emociones, porque es el Yin del Pericardio que es quien regula las emociones Mu es Yin y Yin es emoción); mientras el Yangde MC., regula la circulación linfática. La defensa interna, la linfa, esta estimulada en su circulación por el Yang de Pericardio Por esto el Pericardio es un vórtice energético que circula en sentido contrario al resto de los puntos de acupuntura. Los puntos de acupuntura siguen el sentido de las agujas del reloj, el sentido dextrógiro de la energía mientras que 17 RM. (Shanzhong), gira en sentido contrario; “mete hacia adentro, no saca para fuera”; por esto el impacto emocional es absorbido directamente por el Pericardio y va a su parte emocional Así, como los sonidos penetran por las ventanas del Riñón, y de aquí van a ir a Pericardio; los colores van por las ventanas del Hígado y de allí van al Pericardio, los olores entran por las ventanas del Pulmón y siguen hacia el Pericardio; las emociones siguen un proceso absolutamente inverso. Las emociones van primero a Pericardio y luego a los órganos, por eso el impacto emocional es mucho más fuerte que el impacto vibracional, porque va “directo a sangre”… va directo a MC., sin pasar por ningún órgano, ni víscera y por eso cualquier impacto emocional provoca presión, taquicardia, arritmia, alteraciones en la estática y en la dinámica del pericardio y da igual que sea una alegría, una preocupación ò una tristeza. La acción es directa y por eso es tan importante el 17 RM. (Shanzhong), pues actúa regulando la captación de emociones. El pericardio (MC.) debe resolver la coyuntura pues contiene “el antídoto”; si llega euforia hay voluntad, si llega el miedo hay reflexión, si llega la tristeza hay alegría, si llega la obsesión hay imaginación, etc. Si la intensidad fuese superior a la posible neutralización es cuando ataca al órgano. Por ejemplo, un miedo intenso, pánico si no puede ser controlado por la reflexión (ciclo de control de BP. sobre R.) ataca al riñón que tendrá que gastar toda su energía en neutralizar ese choque, abandonando atrás funciones somáticas. El R. solicitará ayuda de su marido (la Vejiga) que al quedarse sin energía se le escapa la orina.

Fisiopatología, diagnóstico y tratamiento de la Esclerosis Lateral Amiotrófica (ELA), según la Medicina Tradicional China (PARTE 1) Fisiopatología, diagnóstico y tratamiento de la Esclerosis Lateral Amiotrófica (ELA), según la Medicina Tradicional China

ABSTRACT Physiopathology and treatment of THE AMYOTROPHIC Lateral Sclerosis (ALS) according to traditional chinese medicine – tchm. The Amyothrophic Lateral Sclerosis (ALS) is included in a large group of neurodegenerative diseases that do not have well defined the causes that generate it, therefore it can be considered idiopatic and, although several lines of investigation exists, in fact it is still a serious illness with a bad prediction that has no cure until now. Life expectancy is 3 to 5 years after the diagnosis and therapeutic measures are mainly focused on palliate the most recurrent symptoms of functional and psychological type.

Acupuncture has been mainly effective in the treatment of functional alterations, pain and in emotional disorders. For that reason it must be integrated within the multidisciplinary therapeutic teams in line with the modern trends of Integrative Medicine. In this study I pretend going a little further of a simple using of acupuncture as a complementary or palliative technique, offering an holistic vision of this illness that can be useful in a early treatment or bionergetic phase where prodromal signs usually appear only diagnosed by means of the typical and exclusive syndromic analysis of the TCHM. I pretend pave the way for investigation that could find, through bioenergetic acupuncture study, possible causes of this kind of diseases and accordingly tackle it in a primary phase where it obviously will have a better prognosis and greater therapeutic possibilities.

As. we can see in ther attached biological pyramid, this illness generally begins in the denominated

bioenergetic phase where series sings appear that indicates ther person is alredy sick. This initial phase is carried out without any biochemical, functional or organic alterations, so that the diagnostic elements based on the analytical, imaging and functional tests of Western medicine are unsuccessful.

INTRODUCCIÓN La Esclerosis Lateral Amiotrófica (ELA) se incluye dentro de un amplio grupo de enfermedades neurodegenerativas que no tienen bien definida las causas que la generan y por lo tanto se puede considerar idiopática. Aunque existen diversas líneas de investigación, la realidad es que sigue siendo una enfermedad grave, de mal pronóstico y que hasta ahora no tiene cura. La esperanza de vida es de 3 a 5 años después de efectuado el diagnóstico y las medidas terapéuticas van dirigidas fundamentalmente a paliar los síntomas más recurrentes de tipo funcional y psicológico. La acupuntura se ha mostrado efectiva en el tratamiento de las alteraciones funcionales, el dolor y sobre todo en los trastornos emocionales. Por ello debe de ser integrada dentro de los equipos terapéuticos multidisciplinares en consonancia con las modernas tendencias de la Medicina Integrativa. En este estudio, pretendo ir un poco más allá de la simple utilización de la acupuntura como técnica complementaria o paliativa ofreciendo una visión holística de esta enfermedad que pudiera ser útil en el tratamiento precoz de la misma o fase bioenergética en donde suelen aparecer signos prodrómicos que solamente se diagnostican mediante el análisis sindrómico propio y exclusivo de la MTCH. Pretendo abrir cauces de investigación que pudieran encontrar, a través del estudio de la acupuntura bioenergética, las posibles causas de este tipo de enfermedades y consecuentemente abordarla en esa fase primaria en donde, evidentemente, habrá un mejor pronóstico y mayores posibilidades terapéuticas. Según vemos en la pirámide biológica adjunta le enfermedad se inicia generalmente en la denominada fase bioenergética en donde aparecen una serie de signos clínicos que nos indican que el individuo ya está enfermo. Esta fase inicial cursa sin que existan alteraciones bioquímicas, funcionales u orgánicas con lo cual los elementos de diagnóstico basados en la analítica, imagen y pruebas funcionales propias de la medicina occidental son infructuosos. ¿Por qué una gran parte de los diagnósticos ambulatorios acaban en idiopático? Es una buena pregunta para reconsiderar el hecho de que la enfermedad energética cursa con síntomas prodrómicos que no implican, en principio y a veces ni al final, alteraciones bioquímicas ni funcionales con lo cual no es posible el diagnóstico analítico y de imagen propio de la medicina occidental. Y sin embargo el paciente tiene síntomas y signos anómalos que le impiden realizar una vida saludable. Esos síntomas son “timbres de alarma” que indican que algo no funciona bien, que es conveniente restaurar el equilibrio perdido antes de que la enfermedad evolucione a estadios de peor consideración, pronóstico y respuesta terapéutica. Ya hace miles de años un muy antiguo libro de medicina (Nei Jing So Wen), decía «mal médico es el que cura, buen médico es el que previene la enfermedad». Para ello hay que desterrar del lenguaje médico los términos: idiopático, gran parte de lo «nervioso» y mucho de «lo vírico» (esos grandes «cajones de sastre»).

De lo anteriormente expuesto se desprende la necesidad de aunar los aspectos positivos que ofrecen ambas corrientes médicas, esto permitirá que la acupuntura se integre, con pleno derecho, en el contexto sanitario y académico occidental, que la antigua tradición encuentre soportes científicos y que la medicina moderna encuentre nuevas vías de desarrollo mediante la utilización de las terapias energéticas, que sin duda tendrán una enorme proyección en el futuro. Las modernas investigaciones en física cuántica demuestran, sin ningún lugar a dudas, el gran conocimiento que atesoraba la antigua tradición médica cuando hablaba de las manifestaciones energéticas del medio (colores, olores, notas musicales, elementos climáticos, sabores, influjos cosmo-telúricos, emociones, etc.) como factores capaces de provocar reacciones bioquímicas en una entidad biológica, favorables o no, dentro de un contexto de interdependencia y relatividad. Es evidente que al enamorado no le inyectan testosterona en el momento de la relación, ni adrenalina en la conquista, existe, en estos casos, una energía mental denominada energía Shen capaz de inducir dichas reacciones químicas. Las interacciones energo-químicas pueden ser positivas o negativas determinando estados de salud o enfermedad en función de sus características, Ello da motivo a uno de los principios básicos de la MTCH., expresado de una manera simple, sin florituras semánticas ni dialécticas pero de una manera rotunda e irrefutable. A BUENA ENERGÍA, BUENA QUÍMICA.

A MALA ENERGÍA, MALA QUÍMICA. Hoy hablamos de iones negativos, armonía, paz, amor..., como factores beneficiosos para la salud. ¿Conoce usted algo más terapéutico que el amor? Quizás la historia de los grandes sanadores solo sea una cuestión de amor. Tengo entendido que un tal Jesucristo la utilizó hace 2000 años. Sin embargo cuando en tu vida predomina el estrés, violencia, odio, envidia, pena, ira,… verás cómo se van depauperando precozmente todas las funciones biológicas teniendo que acudir a la utilización de medidas paliativas que en otras circunstancias no serían necesarias. Hoy sabemos científicamente que: – Las partículas subatómicas implicadas en todo proceso bioquímico pueden dar y recibir influjos energéticos de tipo foto-electro-magnético. Ello demostraría la indisoluble relación cosmotelúrica o cosmogénica entre el ser humano y su medio. – Actuando sobre los campos energéticos podemos prevenir las alteraciones bioquímicas secuentes a un desequilibrio de polaridades. La verdadera curación de cualquier enfermedad pasará por la regularización de la energía humana y la profilaxis ante los agentes perturbadores exógenos. Muchas personas buscan en el sanitario una atención más personalizada, menos protocolaria, que tenga en cuenta las peculiaridades propias de cada paciente, necesitan que les escuchen, les asesoren y aconsejen, no sólo en el campo meramente biológico sino también en el emocional. Este es uno de los motivos por el que muchos terapeutas alternativos y la consulta privada mejoran el éxito de sus propuestas terapéuticas. Dedican más tiempo al paciente analizando los síntomas y tratando de encuadrarlos en un todo sindrómico. Más clínica y menos tecnología. Si en los centros de salud se establecieran, en asistencia primaria, equipos multidisciplinarios que ofrecieran tratamientos naturales en forma de masajes, cataplasmas, acupuntura, fitoterapia, etc., coordinados por un responsable médico experto en medicinas naturales, pensamos que habría un importante disminución de la asistencia hospitalaria y de las interminables interconsultas, que en muchas ocasiones más parecen mecanismos derivativos y dilatadores en el tiempo, que actos terapéuticos. Más clínica y menos tecnología. Muchas veces el mayor efecto terapéutico se consigue al escuchar al paciente ávido de atención, una palmadita en el hombro, unas palabras de ánimo, una simple tisana o un masajito en los pies, puede ser más efectivo que el más sofisticado de los remedios farmacológicos. Ello no quiere decir que debamos renunciar a la receta farmacológica o a la intervención quirúrgica, si fuera necesario.

NOCIONES BÁSICAS SOBRE FISIOPATOLOGÍA Y DIAGNÓSTICO EN MTCH.

1º LA ENFERMEDAD COMO DIALÉCTICA ENTRE EL XIE (PATÓGENO) Y EL ZHENG (ANTIPATÓGENO). La MTCh. expone una clasificación jerárquica de los factores productores de enfermedad a los que llaman Xie. Xie significa agente maligno capaz de producir daño y por ello, en el argot acupuntural, se denominan los demonios, de los cuales cuatro son los más relevantes, a saber: XIE ZHENG O FACTOR CONGÉNITO O EPIGENÉTICO.

XIE SHEN O FACTOR EMOCIONAL O DE RELACIÓN HUMANA. XIE GU O FACTOR DIETÉTICO. XIE LIU O FACTOR CLIMATOLÓGICO Y MEDIOAMBIENTAL.

Aparte de otros de menor incidencia, como traumatismos, picaduras de insectos, eta. Esta clasificación básica se puede incluir dentro de un marco teórico y relativo en referencia a la índole de dichos factores patógenos. Factor predisponente: asociado generalmente a Xie Zhong o terreno epigenético. Factor esencial: ligado generalmente a un Xie Shen o factor de relación humana. Factor coadyuvante:en relación generalmente a un Xie Gu o trasgresión dietética. Factor desencadenante: debido generalmente a un Xie Liu a factor medioambiental. La enfermedad es un predominio de los factores Xie (Patógenos) sobre los factores Zheng (Antipatógenos). En base a ese esquema general la estrategia del acupuntor consistirá en potenciar el Zheng y disminuir la incidencia de los Xie. Potenciar el Zheng, manejando adecuadamente los mecanismos energéticos que estimulen los procesos de auto reparación como la Acupuntura, el masaje energético (Tui-Na) y las técnicas de Qi Gong y Tai chi. Disminuir el Xie, a través de recomendaciones higiénico-dietético-ambientales propias de la MTCH., como la farmacopea, la dietética y el Fengshui.

2º EL TERRENO DE LA ENFERMEDAD SEGÚN LOS CINCO MOVIMIENTOS. La MTCh. clasifica los tejidos orgánicos en cinco capas que, a su vez, se relacionan con los denominados Cinco Movimientos y por ende a los cinco órganos que representa: MADERA: Hígado - Músculos – (“carne roja” o Yang), tendones, uñas, etc. FUEGO: Corazón -Entramado vascular. TIERRA: Bazo-Páncreas –TCS. (“Carne amarilla o Yin”) y los tejidos de sostén. METAL: Pulmón –Piel, mucosas, faneras, etc. AGUA: Riñón -Huesos, médulas (espinal y ósea), cerebro, sistema reproductor…

3º LA UBICACIÓN DE LA ENFERMEDAD SEGÚN MODELO ESPACIAL EXTERIOR-INTERIOR Para la MTCh. existen cuatro barreras que los agentes patógenos exógenos tienen que vencer hasta llegar a lo más profundo y vital de nuestra economía representado por la sangre como “magma biológico”. Se llaman Las Cuatro Capas encargadas de la homeostasia activa del individuo con su entorno cosmo-

geotelúrico (EL CIELO Y LA TIERRA). 1ª CAPA WEI (colaterales), 2ª CAPA QI (vísceras), 3ª CAPA JING (órganos) y 4ª CAPA XUE(sangre).

Cada capa tiene tres niveles que marcan la fase evolutiva y el pronóstico y que se laman LAS DOCE PUERTAS: CAPA WEI 1º Meridianos Tendinomusculares. Jing Jin. 2º Meridianos Luo Longitudinales. Jing Luo. 3º Meridianos Distintos. Jing Bié. CAPA QI 4º TAI YANG. Equilibrio térmico. 5º SHAO YANG. Equilibrio dinámico. 6º MING YANG. Equilibrio hídrico. CAPA JING 7º TAI YIN. Tejido dérmico y subdérmico. 8º JUE YIN. Tejido músculo tendinoso. 9º SHAO YIN. Tejido óseo y vascular. CAPA XUE 10º TROFISMO. Serie roja. 11º HOMESTASIA. Plaquetas. 12º SUPERVIVENCIA. Serie blanca.

4º EL DIAGNÓSTICO EN MTCH. La MTCh. diagnostica la enfermedad, a través de los denominados Los Tres Diagnósticos o San Gang.

PRIMER DIAGNÓSTICO: Diagnóstico energobiogramas).

de

valoración

energética

de

los

meridianos

(pulsos

o

SEGUNDO DIAGNÓSTICO: de primera intención o BA GANG. El diagnóstico BA GANGencuadra la enfermedad en un modelo que contempla: 1º.-Las características generales del paciente según la dialéctica. YIN-YANG. 2º.-La ubicación de la enfermedad en las 4 capas. INTERIOR-EXTERIOR. 3º.-La clasificación de la enfermedad en dos grandes áreas. FRÍO-CALOR.

4º.-La capacidad de respuesta del individuo. VACÍO-PLENITUD.

TERCER DIAGNÓSTICO: de segunda intención o BIAN ZHENG GANG. El diagnóstico BIAN ZHENG GANG consiste en clasificar la enfermedad dentro de un marco sindrómico (conjunto de síntomas clínicos) de aproximadamente 160 patrones sindrómicos.

FISIOPATOLOGÍA DE ELA SEGÚN LA (MTCH).

Según el primer criterio, en la ELA tenemos como factor predisponente un déficit primario de R.-Yin, bien congénito o adquirido. Como factor esencial un calor interno provocado por una contienda emocional persistente e intensa que se denomina calor de pericardio que junto con el escape de Yang de H. provoca fuego en sangre y posible desorientación inmunológica ya que el MC. o “pericardio energético” es el encargado del adecuado funcionamiento de la homeostasia interna o sistema inmune. Como factor coadyuvante tenemos las trasgresiones dietéticas (químicos fundamentalmente) capaces de producir agregados moleculares (Cluster), llamados por la antigua Tradición flemas o” humedad tóxica” que impiden una adecuada nutrición celular. Como factor desencadenante están los factores de calor exógeno, sobre todo, las radiaciones electromagnéticas capaces de producir hiperrespuestas adaptativas y por lo tanto excitación y calor. Según el segundo criterio: Observando el terreno la ELA afecta de forma primaria al R. (médulas), al H. (motoneuronas) y al BP. (energía) que hace mover al sistema neuromuscular (“carne amarilla”) tejido graso como reserva energética. Según el tercer criterio, evidentemente la enfermedad se aloja en la capa Jing (órganos) afectando de manera progresiva a la 7ª puerta (BP.), a la 8ª (H.) y a la 9ª (R.). Según el cuarto criterio se puede encuadrar la enfermedad dentro del diagnóstico de primera intención:

INTERNA-CALOR VACÍO

Ya que la clasificación Yin-Yang está en función del paciente. Dentro del diagnóstico de 2ª intención o sindrómico nos encontramos con un cuadro polisindrómico que se puede encuadrar en los siguientes patrones y que nos van marcando las etapas evolutivas de la enfermedad, en términos generales. A saber: 1ª Deficiencia primaria de Yin de R. (Shén Yin Xu). 2ª Deficiencia conjunta de Yin de R. e H. (Shén Gan Yin Xu). 3ª Deficiencia de Yin y sangre de H. (Gan Yin Xue Xu). 4ª Embalamiento de Yang de H. (Gan Yin Xue Sheng Feng Zheng). 5ª Vacío conjunto de Yin y Yang de H. (Gan Yin Yang Xu).

6ª Plenitud Calor de MC. (Xin Bao Re Shi). 7ª Insuficiencia Qi de BP. (Pi Qi Xu). 8ª Insuficiencia de Xue (Xue Xu). 9ª Agotamiento del R. Yang (Migmen Xu). 10ª Insuficiencia del Yang de la V. (Pangguan Yang Xu). 11ª Bloqueo de Du Mai. (Du Mai Yü).

1ª Deficiencia primaria de Yin de R. (Shén Yu Xu). Primer Terreno- Alteración neuronal. Generalmente asociado a una predisposición congénita heredada o un agotamiento de la esencia renal por miedo, celos, inseguridad, promiscuidad, traumatismos, exposición a las inclemencias climatológicas o medioambientales, abuso de la voluntad en el control de la mente (eje Shao Yin), etc. El riñón Yin rige los huesos, médula ósea, médula espinal, cerebro (mar de las médulas), sistema neuroendocrino y es el productor del Shen Shui (“agua madre”) origen de los Yin Ye (humores orgánicos). Los humores Ye dan lugar a” las esencias” que nutren las áreas Agua como son los humores sinoviales, auditivos, cefalorraquídeos, genitales y medulares. El riñón Yangda la fuerza o energía que permite al R. Yin realizar esas funciones. La lámpara de aceite encendida en donde el aceite es la esencia o el Yin y la llama es el calor vital o el Yang.

2ª Deficiencia conjunta de Yin de R. e H. (Shén Gan Yin Xu). Segundo terreno -Alteración de la motoneurona. El H. es la madera que se nutre de agua (R.) y produce fuego (C.) cuando el agua es escasa la madera se seca y produce fuego. La vida solo es posible con la permanente y constante mutación de Yin a Yang. El Agua representa el Yin o invierno que se transforma en Fuego o verano a través de la Madera o primavera. Por ello el H. se le llama el yin ascendente, es esencialmente agua y funcionalmente fuego.

3º Embalamiento de Yang de H. (Gan Yin Xue Sheng Feng) (fase espástica). Este predominio de Yang de hígado coincide con síntomas como la aparición de calambres sobre todo nocturnos (biorritmo del H.), palpitaciones, tics, contracturas músculo tendinosas con aparición de nódulos o masas fibrosas en diversas zonas corporales, antes de llegar a la fase espástica. Las motoneuronas son colinérgicas y un hiperestímulo (Yang de H.) produce la liberación de neurotrasmisores hacia la membrana postsináptica de la célula muscular con el consiguiente incremento del tono. La deficiencia de Yin provoca el escape de Yang, origen de una fase transitoria de falso Yang o fase espástica El déficit de Yin libera el Yang de H. lo que provoca la espasticidad y los calambres como signos prodrómicos. El hecho de que esta enfermedad sea más frecuente en los varones (70%), sanciona el criterio oriental de que el Yang de H. es más propicio en el varón a la hiperexcitación y los estados de exceso tanto en el área física (tendones y músculos) como en el área emocional. Circunstancia totalmente contraria a la fibromialgia donde el 90 % de los pacientes son mujeres (3). 4ª Vacío conjunto de Yiny Yang de H. (Gan Yin Yang Xu) (fase átona). El embalamiento del Yang provoca, en el tiempo, una hipertrofia con el consecuente vacío tanto de Yin como de Yang o síndrome de hundimiento del H. En esta fase comienzan los signos clínicos de mayor

relevancia como la sensación de torpidez, fatiga, dificultad oratoria, labilidad emocional, pérdida de masa muscular y peso. El estrés oxidativo (hiperactividad de Yangde H. provoca excitotoxidad mediada por el glutamato, norepinefrina, serotonina y acetilcolina como receptores durante la fase hiperactiva (Yang de H.) provocando estrés, daño mitocondrial, alteraciones en el citoesqueleto, el trasporte, etc., causantes de astenia y fatiga. Si añadimos la presencia de elementos tóxicos en el medio intersticial como pesticidas, productos químicos diversos capaces de generar clúster (flema según la MTCH.) aparecerá neuroinflamación, metabolismo anormal de ARN y autoinmunidad por desorientación linfocitaria, sobre todo, en la fase de calor de MC.

5ª Deficiencia de Yiny sangre de H. (Gan Yin Xue Xu). Conjuntamente con la definición de Yin de R. y si existe flema, la deficiencia de Yinde H. origina la deficiencia de la sangre de H. que no puede nutrir a tendones y músculos con la atonía correspondiente. Para la MTCH., la sangre es depurada por el Yinde H. y transportada por el Yangde H. El déficit conjunto o síndrome de hundimiento, afecta negativamente al trofismo y circulación de la misma, sobre todo a nivel tendinomuscular.

6ª Plenitud Calor de MC. (Xin Bao Re Shi). El MC., es el encargado, junto con el C., de nutrir al cerebro (mar de las médulas o Nao). El MC., proporciona la energía que el C. utiliza para energizar el cerebro. Son los únicos que tiene acceso “al palacio de la mente o alojamiento del Thân donde reside el alma humana”. Alma significa ánima, ánima significa animado, animado significa vida y vida, en el ser humano, es la inteligencia, la palabra y la conciencia de existencia. Los vietnamitas a esa capacidad vital le denominaban el Thân o el Shen del corazón. Siempre que hay una contienda emocional intensa y persistente se origina calor (principio físico elemental ante un incremento de actividad) a nivel del receptáculo de las emociones o MC. Ese calor interno es drenado al exterior por los mecanismos conocidos de “Ventanas del Cielo”, Luos segmentarios y Grandes articulaciones o PPMD. Si se supera esa capacidad de drenaje o existen factores predisponentes dicho calor interno afectará a los denominados fuegos Imperial (C.) y Ministerial (MC, e H.). El calor tiene capacidad de ascenso y puede elevarse hasta el cerebro provocando lisis (fuego) en estructuras neuronales. Si ese calor ascendente se acompaña con flema (toxicidad) puede provocar la demencia psicopática, aptitudes violentas, acrolalia, Alzhéimer, etc. Si el calor se expande mediante la sangre del H., con el que el MC., forma plano energético (Jue Yin), se puede producir la lisis neuronal a lo largo de la médula espinal a partir de los propios bulbos raquídeos y las correspondientes metámeras.

7ª Insuficiencia Qi de BP. (Pi Qi Xu). Si a la deficiencia primaria de R. Yin, de la sangre de H. y del calor de Jue Yin, se une la humedad patógena producida por la flema (dieta excesiva, no natural o transgénica, adulterada con productos químicos de síntesis, refinada y por lo tanto carente de nutrientes esenciales, etc.), se afectará, en primer lugar, el sistema BP., con depósitos y atoramientos en los canalículos más pequeños como son las propias rutas oxidativas del páncreas originando el trastorno metabólico correspondiente con disminución en la producción de “Qinutritivo”.

8ª Insuficiencia general de Xue(Xue Xu).

La sangre la forma los tres órganos Zu(BP., H. y R.) y es impulsada por los tres órganos Tsou (P., MC. y C.). La deficiencia conjunta de los tres Zuorigina síndrome de Xue Xu. En este estadio ya se compromete todo el trofismo tisular y la isotérmica, apareciendo un mayor grado de fatiga y astenia

9ª Insuficiencia de Riñón Yang(Mingmen Xu). El consecuente déficit del Jingadquirido agota “la batería” por falta de aportes del “cielo posterior”. Se agota el Jing Innato (energía Zhong) que como energía de reserva, ha ido paliando la falta de aportes adquiridos hasta su agotamiento. En Biología no existen deudas, o pagas o te quedas. Por ello las expectativas de vida estarán en función, entre otros factores, de la vitalidad intrínseca heredadas de los padres y que han sido los que te dieron la herencia en forma de “tarjeta de crédito biológica”. Por ello en el Taoismo la procreación es preparada y premeditada y no solo un disfrute o armonización de polaridades que es una relación sexual.

10ª Insuficiencia del Yangde la Vejiga (Pangguang Yang Xu). La deficiencia sostenida en el tiempo tanto del R.-Yin como del R.-Yang conlleva un vacío del Yang de V. ya que la función primordial de la víscera es asistir al órgano. Ello conlleva una disminución de la capacidad difusora de los líquidos orgánicos. Hay que tener en cuenta que el R.-Yin es el responsable de la formación de los líquidos orgánicos y la V. de distribuirlos. Es por ello que la utilización del punto de tonificación de la V.: 67 V. (Zhiyin) se utilice en la malposición fetal por su acción sobre los movimientos de los humores, entre ellos los amnióticos. El meridiano de V. conjuntamente con el DM., hidratan y energizan respectivamente el raquis. (Ver anatomía energética de la espalda). Si tenemos en cuenta que el bulbo raquídeo está situado en el espacio entre el DM., y la Rama Paravertebral Interna de la V, y que la motoneurona es eferente a partir del bulbo hacia el SN., periférico es evidente que un disminución en la nutrición (V.) y estimulación (DM) a nivel de la intersinapsis de la placa motora inhibirá la producción de neurotransmisores a la membrana postsináptica y con ello la actividad energofisiológica (electrofisiológica para los neurólogos) y colinérgica. Por ello consideramos muy importante mejorar los aportes tanto de líquidos orgánicos como de energía a la zona dorsal en donde tenemos la valiosa ayuda de los puntos Huatuojiaji, puntos dorsales de Huato (86 PC. o EXB2), situados debajo de las apófisis espinosas de las vértebras dorsales y lumbares

11ª Bloqueo de Du Mai. Una hipótesis que pudiese diferenciar este cuadro de otros de tipo neurodegenerativo podría ser la existencia de algún traumatismo o alteración congénita capaz de bloquear el libre fluir de la energía a través de este vaso regulador que energecita todo el raquis

TRATAMIENTO DE LA ELA SEGÚN EL DESARROLLO FISIOPATOLÓGICO EXPUESTO

En base al sucinto esquema fisiopatológico descrito se puede proponer un esquema terapéutico fundamentado en: Puntos Maestros.

1.-Abrir Du Mai en sesiones impares y cerrar con Yang Qiao y viceversa con el fin de mejorar la circulación energética en el raquis. 3 ID. (Houxi)

62 V. (Shenmai)

2º.-Abrir T´Chong Mai y cerrar con Yin Wei y viceversa con el fin de activar la función renal y tratar el factor Shenen sesiones pares. 4 BP. (Gongsun)

6 MC. (Neiguan)

3ºSe puede considerar la posibilidad de utilizar la cupla 7 P. (Liequé) con 6 R. (Zaohai) al ser una enfermedad pluriorgánica y calor. Existe por tanto la posibilidad de, si se hacen 3 sesiones semanales, alternar las tres posibilidades durante esa semana y observar la evolución del paciente.

Tonificar R. Yin. Como factor primario o esencial. 3 R. (Taixi), 7 R. (Fuliu), 10 R. (Yingu), 25 VB. (Jingmen), 4 RM. (Guanyuan) y 46 PC izq. (Qimen), con especial interés en 10 R. (Yingu)como punto trasmisor o resonante.

Tonificar el Yin de H. Tratando de reducir el escape de Yang, mejorar el Yin y consecuentemente el Xue. 8 H. (Ququan). Punto agua ligado al 10 R. (Yingu).

Refrigeración y purificación del calor para tratar tanto el calor interno del Jueyin como el posible calor externo delYangming. 3 R. (Taixi), 4 RM. (Guanyuan), 6 BP. (Sanyinjiao), 11 IG. (Hegu) y 14 DM. (Dazhu).

Regular el Centro y elYangming. Para recuperar la funcionabilidad del TR. Medio, origen del Qinutricio.: 36 E. (Zusanli), 4 IG. (Hegu) y 12 RM. (Zhongwan). Metabolizar las flemas. Utilizando la técnica Luo-Yuande E. a BP, con el fin de mejorar la función esplenopancreática con la ayuda del E.: 40 E. (Fenglong) y 3 BP. (Taibai).

Puntos Roé de médulas, huesos y músculos. 16 IG. (Jugu), 39 VB. (Xuanzhong), 11 V. (Dazhu) y 34 VB. (Yanglingquan).

Tratar el segmento raquídeo del DM. 1 DM. (Changqiang), 16 DM. (Fengfu), 20 DM. (Baihui) y 26 DM. (Renzhong). Estimular los Shu del dorso con masaje, rodillo dentado, ventosas, etc. con especial interés en 20 V. (Pishu) y 21 V. (Weishu), Shu del dorso de BP. y E. Estimular los puntos extra. 85 PC. (Huatuojiaji) situados debajo de las apófisis trasversas dorsolumbares.

Tonificar sangre y energía 6 BP. (Sanyinjiao), 4 RM. (Guanyuan), 4 DM. (Migmen) y 6 RM. (Qihai).

Tratar el Shen 17 RM. (Shangzong), 3PC. (Yintang).

Tonificar la V. 67V. (Zhiyin).

FORMULACIÓN ABREVIADA SEGÚN LOS ANTERIORES CRITERIOS PUNTO EMPERADOR: Primera dimensión Alto-Bajo. A elegir entre las tres parejas descritas como puntos de apertura y de cierre. PUNTOS MINISTROS: 1º MINISTRO: Segunda dimensión Anverso Reverso. 4 RM. (Guanyuan), 6 RM. (Qihai), 12 RM. (Zhongwan) y 17 RM. (Shangzhong) en la zona ventral y los puntos del DM., y Huato descritos en la zona dorsal. 2º MINISTRO: Tercera dimensión Izquierda-Derecha. Con especial interés en los puntos 10 R. (Yingu), 8 H. (Ququan), 6 BP. (Sanyinjiao) y 36 E. (Zusanli), bilaterales. PUNTOS AYUDANTES: A considerar, según lo descrito, sobre todo en la refrigeración y purificación del calor, los puntos Roe y regulación del centro y Yang Ming. TRATAMIENTOS COMPLEMENTARIOS (BU CHONG FA)

FITOTERAPIA: FARMACOPEA ORIENTAL: Dirigida a tonificar el Yin de R., H. y BP., y calmar el fuego del Xin Bao. FITOTERAPIA OCCIDENTAL: AURICULOTERAPIA Y/O OTROS MICROSISTEMAS AURICULO TRADICIONAL: Su acción directa sobre el sistema neuroendocrino la hace ser un complemento ineludible. Sobre todo a través del chequeo de la zona del muro y antemuro, así como la de la concha Cimba. AURICULO DE NOGUIER: PUNTOS CURIOSOS O NUEVOS: Especial interés en los puntos extra de Hua To. MANO, RINO, FACIO, PODO… PUNTURA: Sería recomendable la posibilidad de utilizar la craneopuntura tanto tradicional como de otros investigadores. BIOCERÁMICAS

PARCHES SEMIPERMANENTES. En los puntos Ho de los tras meridianos Yin del Pie, así como en todos los Hua To. PRENDAS ORTOPÉDICAS. OTROS: Equipos de descanso nocturno y ropa interior diurna que reduzcan la incidencia nociva de las radiaciones electromagnéticas y la acidez orgánica. (*) OTROS RECURSOS HOMEOPATÍA: ELECTROMAGNETOTERAPIA: PARES MAGNÉTICOS: OSTEOPATÍA SACRO-CRANEAL: Considero que puede ser un valioso aliado por su relación energo-funcional con médula espinal.

RECOMENDACIONES DIETÉTICAS GENERALES Ø Consumir prioritariamente alimentos biológicos Ø Masticar y ensalivar bien los alimentos. Ø Comer sólo si la situación y estado personal es propicio (no ingerir alimentos estando irritados, nerviosos o con cualquier tipo de tensión). Ø Comer hasta saciarse y no hartarse. Ø No leer mientras se come, ni como mínimo 1 hora después. Ø Evitar la ingestión de líquidos en las comidas. Caso de ser necesario beber preferiblemente agua y en poca cantidad. Se debe ingerir agua preferiblemente fuera de las comidas. Ø Procurar que las comidas sean sencillas y no mezclar muchos alimentos en una misma comida. Ø La fruta y la verdura se tomarán preferiblemente crudas, caso de ser cocinada la verdura se hará preferiblemente al vapor. Ø No ingerir ningún producto con aditivos químicos, así como bebidas gaseosas, colas, etc. Ø Sustituir los alimentos refinados por los alimentos completos o integrales. Ø Tener la precaución de tomar ensaladas combinadas con los alimentos cocinados. Ø Mantener un espacio entre comidas de 3 a 4 horas para evitar posibles incompatibilidades entre comidas abundantes. Comer pequeñas cantidades de forma frecuente. Ø Evitar al máximo las combinaciones entre alimentos reconocidas como incompatibles (grasas + HC). Ø No tomar nunca alimentos radiados (microondas), agua tratada o transgénicos y sobre todo no beber líquidos muy fríos durante las comidas.

CONSEJOS HIGIÉNICOS Y MEDIOAMBIENTALES v Deberá de inspirar y espirar profundamente tratando de eliminar, en lo posible, el aire pulmonar, teniendo cuidado con el mareo por hiperventilación. Efectuar series de 7 inspiraciones-espiraciones varias veces al día, fundamentalmente por la mañana, acumulando mentalmente la energía sobre el punto 12 RM. (Zhongwuan).

v Evite la polución electromagnética, radiaciones descontroladas de TV., microondas, aparatos electrodomésticos potentes, etc. manteniéndose a una distancia mínima de 3 m. v Mantenga una orientación de su cama con la cabecera al N. y si es posible cambie de habitación. El ambiente de la habitación debe tener “vida” (madera, piedra, plantas, etc.). v Es importante que rechace los agentes nocivos de tipo emocional como la preocupación, el stress, la ansiedad, etc., haciendo terapia mental y autoconvenciéndose de que en este momento lo más importante es Vd. y su proceso de curación, lo demás puede esperar. v Siga en lo posible los ritmos de la naturaleza, levantándose poco después de amanecer (momento ideal para la marcha y el ejercicio respiratorio) y acostándose poco después de anochecer. v Los ejercicios respiratorios y armónicos, con poco gasto aeróbico, propios del Qigong y Taichi son importantes para estructurar el Qi general sobre todo el del Pulmón.

BIBLIOGRAFÍA Ø La O.M.S. Hace especial hincapié en la necesidad de apoyar la investigación sobre la acupuntura y su aplicación adecuada. Ya en 1991 la 44ª Asamblea de la O.M.S. instó a los estados miembros a introducir medidas para su reglamentación y control. Ø Publicaciones de divulgación científica de tanto prestigio como el JAMA[1](Journal of the American Medical Association), o Lancet se ocupan, con cierta frecuencia, en sus editoriales de resaltar algunos de los efectos biológicos constatados. Ø Fondo Bibliográfico de CEMETC. Ø Nomenclatura básica de MTCH. Editorial Médica del Pueblo. Beijing 2011 por cortesía de La Fundación Europea de MTCH. Ø Revista le mensual de le Medicine Acupunter. Ø NOGUEIRA PEREZ, A.C. – ALVAREZ MARTINEZ A.J. Composición-principios físicos y efectos biológicos. Recopilación de estudios científicos y experimentales. Información Médica. Ediciones CEMETC. 1998 ValladolidEspaña. ISBN 84-923704-5-9. Ø KIM S, CHUNG SE, LEE S, PARK J, CHOI S, KIM S. Experience of complementary and alternative medicine in patients with amyotrophic lateral sclerosis and their families: a qualitative study. AMYOTROPH LATERAL SCLER FRONTOTEMPORAL DEGENER. 2016; 17(3-4):191-7. DOI: 10.3109/21678421.2015.1125504. Ø ALSUNTANGLED GROUP. ALSUntangled No. 28: Acupuncture. Amyotroph Lateral Scler Frontotemporal Degener. 2015 Jun; 16(3-4):286-9. doi: 10.3109/21678421.2015.1039240. Ø LEE S, KIM S. The effects of sa-am acupuncture treatment on respiratory physiology parameters in amyotrophic lateral sclerosis patients: a pilot study. Evid Based Complement Alternat Med. 2013; 2013: 506317. doi: 10.1155/2013/506317. Ø LIANG S, CHRISTNER D, DU LAUX S, LAURENT D. Significant neurological improvement in two patients with amyotrophic lateral sclerosis after 4 weeks of treatment with acupuncture injection point therapy using enercel. J Acupunct Meridian Stud. 2011 Dec; 4(4):257-61. doi: 10.1016/j.jams.2011.09.017. Ø JIANG JH, YANG EJ, BAEK MG, KIM SH, LEE SM, CHOI SM. Anti-inflammatory effects of electroacupuncture in the respiratory system of a symptomatic amyotrophic lateral sclerosis animal model. Neurodegener Dis. 2011; 8 (6):504-14. doi: 10.1159/000327911.

Ø YANG EJ, JIANG JH, LEE SM, HWANG HS, LEE MS, CHOI SM. Electroacupuncture reduces neuroinflammatory responses in symptomatic amyotrophic lateral sclerosis model. J Neuroimmunol. 2010 Jun; 223(1-2):84-91. doi: 10.1016/j.jneuroim.2010.04.005. Ø LEE H, PARK HJ, PARK J, KIM MJ, HONG M, YANG J, CHOI S, LEE H. Acupuncture application for neurological disorders. Neurol Res. 2007; 29 Suppl 1:S49-54. Review. Ø VARDENY O, BROMBERG MB. The use of herbal supplements and alternative therapies by patients with amyotrophic lateral sclerosis (ALS). J Herb Pharmacother. 2005; 5(3):23-31. Ø WASNER M, KLIER H, BORASIO GD. The use of alternative medicine by patients with amyotrophic lateral sclerosis. J Neurol Sci. 2001 Oct 15; 191(1-2):151-4. Ø OMURA Y, LOSCO BM, OMURA AK, TAKESHIGE C, HISAMITSU T, SHIMOTSUURA ISHIKAWA H, MUTEKI T, NAKAJIMA H, ET AL. Common factors contributing to intractable problems with insufficient drug uptake in areas to be treated, and their pathogenesis and Combined use of medication with acupuncture, (+) Qi gong energy-stored material, soft stimulation. Acupunct Electrother Res. 1992; 17(2):107-48.

Y, YAMAMOTO S, pain and medical treatment: Part I. laser or electrical

Ø EUN JIN YANG, JING HUA JIANG, SANG MIN LEE, HYE SUK HWANG, MYEONHG SOO LEE. La electroacupuntura reduce las repuestas neuroinflamatorias en el modelo sintomático de la ELA. Department of Standard Research, Korea Institute of Oriental Medicine, 483 Expo-ro Republic of Korea. Ø RICHARD S. BEDLACK, NANETTE JOYCE, GREGORY T. CARTER, SABRINA PAGONONI, CHAFIC KARAM. Diversos aportes de demostrada acción terapéutica complementaria, sobre todo la acupuntura. Complementary and Alternative Therapies in ALS. PMC 4712627 Neurol Clin. Nov 2015 USA. Ø WEIDONG PAN, XIANGIUN CHEN, JIE BAO, YU BAI, HUA LU, QIUDONG WANG, YI LIU, CANXING YUAN, WENWEI LI, ZHENGGUO LIU, JUN LIU, XUYING ZHU, BAOFENG QIN, DINGFANG CAI, AND HUA ZHOU. El uso de terapias integrativas en pacientes con ELA. National Natural Science Foundation of China, The National High Technology Research and development Origramme of China, The Special Fund of National Traditional Chinese Medicine. Shanghai China. Ø KIM S., CHUNGSE., LEE S. PARK J., CHOI S. Experiencias clínicas con medicinas complementarias y alternativas en pacientes con ELA. PMID 26735587. Ø Unidad de Acupuntura servicio de reumatología Teknon. Barcelona España - Abril 2016. Ø Blog de Carlos Nogueira: http://www.cemetc.es/blog.php.

268 DIFICULTADES INTERPRETATIVAS DE LA MTCH. Nº 31, 32, 33, 34 Y 35 - VÍAS ENERGÉTICAS

4.- VÍAS ENERGÉTICAS Dificultad de la 31 a la 66.

DIFICULTAD 31 ¿DE DÓNDE VIENE EL WEIPRESENTE EN LUO LONGITUDINAL? ¿CÓMO LLEGA ALLÍ? NO PUEDE SER WEI EXÓGENA PORQUE DEL MTM. AL MP. NO TIENE PASO… ENTONCES ¿ES WEI ENDÓGENA? ¿HAY DENTRO DEL SISTEMA ENERGÉTICO EN SUS COLATERALES, ALGUNA VÍA DE DOBLE CIRCULACIÒN QUE LE PERMITA A LA WEI ABORDAR EL LUOLONGITUDINAL DESDE LA PROFUNDIDAD DEL MD.? (M.S)

RESPUESTA Buena pregunta… Lo único que hay que hacer, es pensar un poco… ¿Cuál es el único lugar donde se juntan el Meridiano Principal (MP.), el Meridiano Luo Longitudinal (LL), el Meridiano Tendinomuscular (MTM.) y el Meridiano Distinto (MD.)? Se anastomosan en el Punto de Partida del Meridiano Distinto (PPMD.), situado a nivel de las grandes articulaciones, por tanto Wei llega al LL. a través de la conexión de la gran articulación1. El Weide los Luo Longitudinales participa de los otros dos (del MD. y del MTM.) a través de la única conexión en donde se unen ambos y que precisamente es el PPMD. Responderá como mecanismo derivativo tanto en los procesos de penetración de tipo exógeno, tratando de evitar que el patógeno llegue a la unidad energética (abriendo caminos derivativos) y también servirá como punto Luo de drenaje para tener una vía de salida al exterior en plenitudes de tipo interno, (vosotros sabeìs que el Luo es un drenador). Ocasionalmente las plenitudes de los procesos internos pueden aflorar al exterior a través de las grandes articulaciones. Es la denominada “vía reversa” o “ano artificial”. Generalmente los procesos de vacío son externos: Cuando el factor patógeno supera el MTM (puerta 1), pasa al LL (puerta 2) y luego al MD. (puerta 3). Por tanto, si analizamos el proceso normal de penetración, recordaremos que cuando el patógeno atraviesa las puertas 1-2-3 y supera al sistema FU (puertas 4-5-6), el Xie ataca al Pericardio o Maestro de Corazón2 provocando una plenitud reactiva por la presencia de un factor patógeno. El resultado de esta contienda, que cursa en forma de calor endógeno normalmente drena por los “anos energéticos” (Puntos Ventanas del Cielo o Tian Xue), situadas en el cuello. Pero, en algunas ocasiones, ya sea por alteración de las Tian Xue ò porque la plenitud es muy alta, la capacidad drenadora de las ventanas del cielo es superada y “toda la casa se llena de humo”… las ventanas de la cocina están cerradas…cuando esto es así, ese “humo” sale por las puertas. Ese es el momento en que puede seguir el camino de la vía reversa (de dentro hacia fuera) y esa energía perversa que sale por “el ano artificial”, lógicamente invade los colaterales en un recorrido inverso. Es un mecanismo de emergencia que trata de evacuar las plenitudes de origen interno. Por tanto, el único sitio donde el Luo Longitudinal se encuentra con el resto de colaterales y el MP. es el PPMD.

1Y2

DIFICULTAD 32

EL WEIPRESENTE EN EL LUO LONGITUDINAL ¿IMPLICA UNA ANALOGÍA DEL L L. CON LA CIRCULACIÓN LINFÁTICA? RESPUESTA Por supuesto que existe esa analogía, ya que como sistema holístico, todo interactúa entre sí, de tal forma, que sin el estímulo energético de este colateral la circulación linfática se lentificaría o se estancaría.

DIFICULTAD 33

PORQUE NO SE HABLA DEL LL. COMO BARRERA NEUTRALIZANTE SI EN EL HAY WEI QUE NEUTRALIZA EL XIE.

RESPUESTA Neutralizante o derivativa no son más que conceptos semánticos que lo que indican, en realidad, es la existencia de un mecanismo dirigido a reducir la intensidad o la agresividad del factor patógeno-exógeno, teniendo en cuenta que hay Xie exógeno (medioambiental), Xieexógeno-endógeno (dietético) y Xie endógeno (emocional).

DIFICULTAD 34 ¿POR QUÉ NO SE HABLA DEL LUO LONGITUDINAL COMO BARRERA NEUTRALIZANTE, SI EN EL HAY ENERGÌA WEIQUE NEUTRALIZA EL XIE CUANDO LA PLENITUD DE UN LUOSE CRONIFICA? ¿EL XIE QUEDA DENTRO DEL TRAYECTO DEL LUO? ¿NO SE DISPERSA A TEJIDOS CIRCUNDANTES? (L.P).

RESPUESTA

Como hemos comentado en la respuesta anterior, neutralizante o derivativo serían conceptos igualmente apropiados para entender que de lo que se trata es de reducir la fuerza del factor patógeno, bien derivándolo hacia otras vías (en este caso al PPMD. que tiene mucho más Wei que el Luo), bien neutralizándolo en la proporción que le permita su 25% de Wei. Como barrera neutralizante, o derivativa y/o drenadora, en cualquiera de las 12 puertas puede haber un estado de cronificación sin que se afecten los tejidos adyacentes. Como veo que tienen algunas dificultades en este tema de la circulación energética les propongo estudiar el esquema general que adjuntamos. (3)

3

DIFICULTAD 35 CUANDO USTED HABLA DEL PERICARDIO DERECHO E IZQUIERDO REFERIDOS A LA LLEGADA DEL TRAYECTO ORGÁNICO DE LOS MERIDIANOS DISTINTOS (RELACIÓN CON EL MEDIO ORGÁNICO Y EL MEDIO EXTERIOR) ¿SE REFIERE A LA FUNCIÒN RAÍZ YIN Y SU DOBLE COMPONENTE YIN EN YIN (METABOLIZADOR DE EMOCIONES) Y YANG EN YIN(METABOLIZADOR DE ESTÍMULOS EXTERNOS?

RESPUESTA Así es exactamente. Lógicamente, la raíz Yin – Yin del pericardio es la que se ocupa de los factores emocionales (“Shen”) mientras que el Yang dentro de la raíz Yin es el responsable del metabolismo (“Qi”). Conocéis bien que dentro del Yin habrá Yin y Yang. Es un concepto fundamental, clave para conocer y entender la fisiopatología energética. El órgano tiene una función Yin y una función Yang. Dentro de la función Yinexiste Yin – Yin y Yin – Yang: quiere decir que el órgano es receptivo a dos tipos de influjo: Uno en forma de “Shen” y el otro en forma de “Qi”. Cualquier exceso, sea factor psíquico ó somático, acelera la raíz de transporte pero disminuye la acción antagónica complementaria.

Si en el gráfico representamos el hígado, los factores Yin serán los Shen: (excesiva competitividad, stress, deseo desmedido…). Los factores Yang serían las frecuencias vibracionales (color verde, primavera, la nota musical correspondiente…).

Ambos factores estimulan al Hígado, unos son endógenos (Yin) y otros son exógenos (Yang). Si existe un exceso de sabor ácido ó un exceso de competitividad, se acelera la raíz de transporte (aceleración de la manifestación) y quien “paga las consecuencias” es el terreno (músculos, tendones…). Si el Yin crece, el Yang crece ¿cómo es eso posible si el Dao nos dice que si el Yin crece el Yang decrece? ¿Por qué no se cumple esta Ley? Porque la compensación es intra orgánica (intra Yin): si el exceso de estímulo es Qi, disminuye la capacidad Sheny si el sobre estímulo es Shen, disminuye la capacidad Qi. Ambas situaciones aceleran la raíz Yang(híper activación del órgano). Da lo mismo beber un whisky que tener un exceso de actividad dinámica (competitividad), en ambos casos se acelera la raíz de transporte pero se compensa con la debilidad del otro. Si llevamos este ejemplo al Bazo-Páncreas (BP.): (los órganos no solo rigen tejidos y órganos de los sentidos sino también las emociones) existe una raíz aferente (Yin – receptora – “el útero del órgano”) para recibir energías endógenas de su propio Meridiano, de su Madre (C.), de su Dominante (H.) y de su Víscera (E.) y también energías exógenas en forma de frecuencias vibracionales (amarillo, perfumado…). Existe otra raíz eferente (Yang) que manda el “cóctel” de los diversos ingredientes “batidos” (Qidel órgano) hacia la pentacoordinación (ciclos de asistencia (P.) y control (R.), a Estomago y a Riñón Yang. Esa es la relación aferente – eferente del órgano. Si BP., recibe mucho Qi (dulce – comida) (en M.T.Ch. es lo mismo porque un porcentaje importante de la comida se convierte finalmente en azúcares); la raíz Yang se acelera para sacar lo que entró (lo que entra tiene que salir…si no se colapsa); por tanto el Riñón Yang recibe muchos aportes y en consecuencia la reacción electrolítica que interactúa con el agua madre, favorece el tropismo de los adipocitos. Ese mismo efecto se consigue con un Xie Yi (preocupación excesiva) que es un factor de estímulo del bazo, se acelera la raíz de transporte. La diferencia está en que la preocupación (componente obsesivo) disminuye la capacidad Qi del Bazo (esplénico) que trae como consecuencia (necesidad) compensatoria el que al individuo empiece a tener apetencia por sabores refinados, dulces y aptitud obsesiva por la comida. Por este motivo (aceleración de la raíz Yang), la obesidad puede tener un componente no dietético sino ansioso… un vaso de agua le hará engordar, porque en el Riñón Yang se incrementan los aportes del BP. dada la aceleración de la raíz de transporte. No os olvidéis que si gastáis mucho del Shen, tenéis poco para el Qi; y en ese mismo momento, el Qinecesitará aportes para compensarse y viceversa… si gastamos mucho Qi me quedará menos para el Shen. La

proporción no es la misma porque lógicamente el Shen es mucho más elaborado, pero aunque sea desproporcionado, el desequilibrioYin – Yang es endógeno, es en la raíz Yin. Un individuo obeso disminuirá su Yi(capacidad reflexiva). Es el dulce de la señora o señor obesos. Se trata de una obesidad agravada por ansiedad Yin(no dietética), que no puede pasar por una pastelería porque necesita el dulce para compensar la carencia somática del bazo o el “trago” del ejecutivo. Lo realmente importante es conocer las características Yin – Yang. El MC tiene Yin y tiene Yang (lo psíquico general y la circulación linfática) la raíz Yangdel pericardio activa la circulación de la linfa. PREGUNTA DEL PÙBLICO

PROFE, UNA PREGUNTA DESDE AQUÍ MISMO… RÁPIDO Y DISCULPE LA INTERRUPCIÓN, ENTONCES ¿A NIVEL TERAPÉUTICO ES LO MISMO? LO ESTA HACIENDO A NIVEL DE PATOLOGÍA, PERO A NIVEL TERAPÉUTICO ¿LA EMOCIÓN REFLEXIVA VA A EVITAR QUE UNA PERSONA COMA MÁS? ¿LO VAMOS A LLEVAR DE ESA MANERA TAMBIÉN? (J.C). RESPUESTA En el momento que tú te encuentres con una obesidad de componentes ansiosos, no puedes tratar prioritariamente el componente dietético del paciente… no le des una dieta hipocalórica porque no hace nada… aunque sean cinco calorías van a ir al tejido (tierra) adiposo. Tienes que tratar el componente ansioso y una vez tratado, el individuo ya está capacitado para asumir la dieta hipocalórica A los obesos se les dan agonistas adrenérgicos, serotoninérgicos hasta anfetaminas se les ha llegado a dar provocando dependencia y depresión. Tanto se ha inhibido a la madre que las consecuencias lo pagará su hijo el P. (el que da la capacidad vital). En todos los síndromes depresivos hay una afectación de Pulmón: tristeza, melancolía y psicoastenia, características típicas de la depresión, pertenecen al P. cuya madre es el BP. Hay que tener mucho cuidado con la ansiedad Yin porque si progresa, termina en depresión. Hay muchas mujeres obesas con un alto componente ansioso que pueden llegar a esto si se someten a un tratamiento frustrante. Lo primero es calmar la ansiedad y ya veremos si después hay dieta o no. La medicina occidental dice que la ansiedad libera catecolaminas que fijan el agua: es la obesidad fundamentalmente hídrica y el componente ansioso es de bazo páncreas. Por eso hay que jugar con el Yin-Yin y el Yin – Yang dentro del Yin: el componente emocional siempre es endógeno; el componente medio ambiental y el dietético son exógenos, aunque este último tenga también una parte de endógeno. HISTORIA CLÍNICA Nº 13 - CEFALEA Y VÉRTIGOS HISTORIA CLÍNICA: 13 YI SHI WANG HISTORIA OCCIDENTAL

FECHA Y DATOS DE FILIACIÓN. Nombre y apellidos. I.V.M. Varón. Edad 34 años. MOTIVO DE LA CONSULTA. Cefalea y vértigos desde hace 5 años desencadenado a raíz de un traumatismo cervical. ANTECEDENTES FAMILIARES.

Padre vivo, diabético tipo II, asociado a un cuadro de sobrepeso. Tío paterno epiléptico. Madre viva y sana. Dos hermanos y una hermana sanos, (uno de ellos con sobrepeso). ANTECEDENTES PERSONALES. Enfermedades propias de la infancia. No intervenciones quirúrgicas. No ingresos hospitalarios. Fumador y bebedor social (20 cigarrillos y varias cervezas y alguna copa). Úlcera gastroduodenal hace diez años tratada con claritromicina, amoxicilina y omeprazol. ENFERMEDAD ACTUAL. Cefalea y síndrome vertiginoso. Comenzó hace cinco años tras un traumatismo cervical. INFORMES (Radiológicos, analíticos, etc.). Presenta una analítica en la que destaca colesterol de 234mg% y GGT de 85 U, probablemente en relación con la ingesta de alcohol. TRATAMIENTO ACTUAL. No toma medicación y sólo de forma esporádica, paracetamol para la cefalea, tietilperazina para el vértigo agudo y tetrazepán como relajante muscular. OBSERVACIONES.

HISTORIAL ACUPUNTURAL YI SHI WANG A)

SEMIOLOGÍA Y ETIOPATOGENÍA.

B)

DIAGNÓSTICO.

C)

TRATAMIENTO.

A.) SEMIOLOGÍA (ZHENGZHUANG). SÍNTESIS DE LA HISTORIA CLÍNICA LOS 4 ELEMENTOS DE DIAGNÓSTICO (SI-ZHENG).

A) INSPECCIÓN Y OBSERVACIÓN (WANG). A1) Estado neurológico y coordinación motora: Normal A2) Estado emocional: Alterado. A3) Tez, ojos, lengua y tejidos: Normal. A4) Aspecto, porte y postura: Normal. B) AUDICIÓN Y OLFACCIÓN. (TING WEN). B1) Tono de voz: Fuerte y bronca propia de fumador y bebedor B2) Tonos cardio-respiratorio: Nada significativo. B3) Olor corporal y aliento: Normal.

C) INTERROGACIÓN (SHUO): (Las 30 preguntas básicas). C1) Shen y personalidad esencial: Estados variables del humor. C2) Signos prodrómicos y evolutivos: Onicofagia (se come las uñas). Digestiones lentas, gastralgia y úlcera duodenal a los 24 años C3) Tipo de alimentación: Intemperante y Yang. C4) Periodos de crisis: Dolor crónico y diario. C5) Cefalea: Asentada en plano Tai-Yang, mejora en los periodos postpandriales y con la ingesta de alcohol. C6) Agente climatológico incidente: Humedad. C7) Fío-Calor: Tiende a la hipertermia. C8) Sudoración: Profusa, incluso espontáneamente. C9) Sed y hambre: Deseo de bebida fría. C10) Sequedad y fiebre: N.R. C11) Algias, parestesias, dolor y contracturas: Dolor ocasional irradiado a antebrazo izq. C12) Piel y uñas: N.R. C13) Humores: N.R. C14) Orina: Poliuria en relación al choque–emocional y polaquiuri C15) Heces: Normales. Una deposición diaria. C16) Edemas y depósitos: N.R. C17) Gastro-intestinal: Digestiones lentas y antigua úlcera de estómago. C18) Genitourinario: Algunas veces prurito genital. C19) Flujo y menstruación: -----. C20) Sueño: N.R. C21) Corazón: Frecuente sensación de opresión torácica. Hipotensión C22) Otorrino, boca, ojos y labios: Vértigos en relación con la aparición de la cefalea y ptosis parperbral. C23) Endocrino y metabolismo: N.R. C24) Respiratorio: Tos de fumador. C25) Astenia:N.R. C26) Flemas: Hipercolesterolemia, aumento de transaminasas. C27) Signos de caída: No. C28) Signos de ascenso: Sofoco, cefalea, irratibilidad, ojo rojo. C29) Hemorragia: N.R. C30) Sensación de pesadez o vacío: En cabeza, párpados y piernas. D) PALPACIÓN (QIE) D1) Pulso: Tenso y resbaladizo.

D2) Anatómica: N.R. D3) Electrónica: Vacío relativo de BP., plenitud relativa de H.

B.) DIAGNÓSTICO (GANG). ZHONG YI ZHENG DAN XUE LOS TRES DIAGNÓSTICOS (SAN GANG).

1º- DIAGNÓSTICO DE SITUACIÓN. (JING MAI GANG) (BIOMEDICIONES). - Protocolaria en las primeras sesiones.

2º- DIAGNÓSTICO 1ª INTENCIÓN. (BA GANG). YIN-YANG: Yang. INTERIOR-EXTERIOR: Interior. FRÍO-CALOR: Calor. VACÍO-PLENITUD: Plenitud.

3º- DIAGNÓSTICO 2ª INTENCIÓN. (BIAN ZHEN GANG). DESARROLLO FISIOPATOLÓGICO La iniciación del cuadro a raíz de un traumatismo nos hace sospechar de un agente desencadenante causal (bloqueo de 1ª costilla, esguince, bloqueo por proceso inflamatorio, etc.) En base a ello proponemos un tratamiento previo con técnicas biodinámicas como la osteopatía u otros y con acupuntura como si fuera una cervico-braquialgia. Sin embargo observamos un terreno predispuesto como agente coadyuvante que ha impedido la autoreparación ante el traumatismo y por tanto la persistencia del cuadro desde hace cinco años. Los datos obtenidos de la anamnesis nos revelan un cuadro complejo en el que pueden converger algunos síndromes. Existe una debilidad en el TR. Medio manifestada por lentitud digestiva, tendencia a la obesidad, sensación de pesadez palpebral, de cabeza y piernas, además de pulso lento y resbaladizo. Ello nos pone en relación con un síndrome conjunto de insuficiencia del Yin de E. (WeiYin Xu) y estancamiento humedad en BP. (Tan Shi Zu Pi); de ahí el efecto negativo de la humedad, la opresión torácica (flema suspendida), las tasas altas de flemas circulantes (colesterol y transaminasas), la ausencia de sed y la tos, con abundante expectoración. La tensión social (cargo ejecutivo) a la que está sometido, provoca un fuego hepático que difiere, como ocurre siempre, sobre el terreno débil y en este caso de manera particular por ser el H. el que domina a E. y BP. Por ello ha padecido úlcera de E., prurito genital (Yang de H.), episodios esporádicos de sofoco y sudor facial, irritabilidad, rojez de ojos, hipertermia, etc. El fuego hepático calienta las flemas de BP., produciendo las flemas humedad-calor (Tan Shi Re) que en su ascenso “obstruyen los 7 orificios” (órganos de los sentidos) produciendo el vértigo y la cefalea por estancamiento circulatoria y la consecuente hipoxia.

Tiene un terreno fuerte que es el corazón y el M.C, por lo cual no se producen signos de hipertensión ni trastornos de tipo epiléptico (flema-caliente en el M.C.) a pesar del antecedente del tío paterno. Existe un signo clínico que al principio nos despistaba cuando manifestaba que la ingesta de alcohol le disminuía el dolor así como los periodos postpandriales. La ingesta de alcohol provoca incremento de la actividad circulatoria de manera inmediata (Yangde H.) y por tanto una vasodilatación que mejora el estancamieto, aunque posteriormente las consecuencias fueran cada vez peores por la elevación consecuente de las flemas y el efecto rebote. La disminución después de comer está en relación con liberación de Yang de E. durante el periodo digestivo y que tiene la contrapartida posterior de la deficiencia del Yin de BP. (función de biotransformación) y la aparición de flemas abundantes. CONCLUSIÓN DIAGNÓSTICA. A) Traumatismo cervical (viento calor). Origen del terreno. B) Deficiencia de Yin de TR. Medio. Origen de la flema. C) Yang de H. que calienta y eleva la flema. Origen de la cefalea y el vértigo.

C.) TRATAMIENTO (ZHI LIAO FA). LOS CUATRO CRITERIOS TERAPÉUTICOS (SI JI CHU FA). 1er CRITERIO. PROTOCOLARIO. REGULACIÓN ENERGÉTICA (LI QE GE FA). -

Protocolaria en las primeras sesiones.

ALTERNANDO CON DESBLOQUEO CON EL PUNTO XI DE BP. -

8 BP. (Diji)

2º CRITERIO. BÁSICO O DE PRIMERA INTENCIÓN. APLICACIÓN DE LAS 8 TÉCNICAS TERAPEUTICAS EN FUNCIÓN DE LAS 8 REGLAS (BA GANG) O TRATAMIENTO SINTOMÁTICO: - CALOR INTERNO: Refrigeración. - PLENITUD: Dispersión. REFRIGERACIÓN: 3 R. (Taixi), 6 BP. (Sanyinjiao) y 4 RM. (Guanyuan). DISPERSIÓN ZONA CEFÁLICA: 20 DM. (Baihui), 3 PC. (Yintang), 9 PC. (Taiyang), 1 PC. (Sishencong) y 20 VB. (Fengchi). Y ventanas del Cielo sobre todo el 9E. (Renying)

3º CRITERIO. SINDRÓMICO O DE SEGUNDA INTENCIÓN (BIAN ZHENG FA). Días impares: tratamiento de una cervico-braquialgia abriendo con 3 ID. (Houxi) y cerrando con 62 V. (Shenmai).

Días pares: Abrir con 6 MC. (Neiguan) y cerrar con 4BP. (Gongsun). Regular TR. Medio con: 20 V. (Weishu), 21 V. (Pishu), 13 H. (Zhnagmen) y 12 RM. (Zhongwuan)

Tonificar E. y BP., con: 2BP. (Dadu) y 41E. (Jiexi) Regular el Centro y el Yangmingcon: 12 RM. (Zhongwan), 36 E. (Zusanli), 4 IG. (Hegu). Metabolizar la flema con Luo de E. [40 E. (Fenglong)] y Yuan de BP. [3 BP. (Taibai)]. Sedar el Yang de H. con: 3 H. (Taichong) hacia 2 H. (Xingjian) y 18 V. (Ganshu).

FORMULACIÓN ABREVIADA TRATANDO LAS TRES DIMENSIONES (ALTO, LARGO Y ANCHO).

PUNTO EMPERADOR TRATA LA PRIMERA DIMENSIÓN (ALTO-BAJO) 3ID. (Houxi)-.arriba con 62 V. (Shenmai)-abajo, o bien 6 MC. (Neiguan)- arriba con 4 BP. (Gongsun)-abajo. PUNTOS MINISTROS: EL RIMER MINISTRO TRATA LO ANVERSO-REVERSO (SHU-MU) 20 V. (Weishu), 21 V. (Pishu), 13 H. (Zhnagmen) y 12 RM. (Zhongwuan). EL SEGUNDO MINISTRO TRATA LA IZQUIERDA-DERECHA (MU-ZI) Tonificar E. y BP., con: 2 BP. (Dadu) y 41 E. (Jiexi). PUNTOS AYUDANTES: 6 BP. (Sanyinjiao), 20 DM. (Baihuui), 4 IG. (Hegu), 12 RM. (Zhongwan).y 2 H. (Xingjian). 40 E. (Fenglong) y 3 BP. (Taibai).

4º CRITERIO. TÉCNICAS COMPLEMENTARIAS (BU CHONG DE FA). Técnicas a considerar en función de la evolución del paciente. 4.1. FITOTERAPIA. FARMACOPEA ORIENTAL: FITOTERAPIA OCCIDENTAL: 4.2. AURICULOTERAPIA Y/O OTROS MICROSISTEMAS AURÍCULO TRADICIONAL: Shenmen E., BP. y H. cráneo, cervicales y zona neuroendocrina en muro y antemuro. AURÍCULO DE NOGUIER: PUNTOS CURIOSOS O NUEVOS: MANO, RINO, FACIO, PODO… PUNTURA: 4.3. BIOCERÁMICAS. PARCHES SEMIPERMANENTES en 36E. (Zusanli) y 12 RM. (Zhongwuan) BIOCERÁMICAS: En forma de equipo de descanso. PRENDAS ORTOPÉDICAS:

OTROS: 4.4. OTROS RECURSOS. HOMEOPATÍA: ELECTROMAGNETOTERAPIA: PARES MAGNÉTICOS: 4.5. RECOMENDACIONES DIETÉTICAS GENERALES. Es imprescindible, durante el periodo de tratamiento, realizar una dieta natural y fresca, reduciendo al máximo las proteínas y grasas de origen animal y los compuestos químicos. Revisar el protocolo general común para el resto de casos. 4.6. CONSEJOS HIGIÉNICOS Y AMBIENTALES. Deberá de inspirar y espirar profundamente tratando de eliminar, en lo posible, el aire residual pulmonar, teniendo cuidado con el mareo por hiperventilación. Efectuar series de 7 inspiraciones-espiraciones varias veces al día, fundamentalmente por la mañana, acumulando mentalmente la energía sobre un punto situado en: Centro del Plexo solar. Revisar el protocolo general común para el resto de casos.

268 DIFICULTADES INTERPRETATIVAS DE LA MTCH. Nº 36, 37, 38, 39, 40, 41 y 42 - VÍAS ENERGÉTICAS 4.- VÍAS ENERGÉTICAS Dificultad de la 36 a la 42.

DIFICULTAD 36

LA PLENITUD DE MC. DRENA HACIA LA BARRERA CEFÁLICA (CUELLO) Y SALE AL COSMOS (CIELO) POR LOS PUNTOS TIAN XUE(LIMPIAN LA SANGRE)…DICE EN SU LIBRO: ”DEL CUELLO HACIA EL 20 DM. (Bauhui) DONDE, POR TROPISMO, ES INDUCIDA AL PLANO NEUTRALIZADOR …”???? PODRÍA, POR FAVOR, EXPLICAR ESTE MECANISMO FISIOLÓGICO? (M.R).

RESPUESTA Es muy fácil de entender. Las energías climatológicas (Liu Qi), una vez que superan las tres primeras puertas (la capa Wei), desbordan el muro defensivo externo y pueden atacar a la capa Qi(vísceras o planos Yang). El factor patógeno llega al MC.; quien lo deriva hacia el exterior a través de las ventanas del cielo. Todas las ventanas del cielo están conectadas con Baihui, por lo cual, si no hay un drenaje adecuado esa energía patógena va al 20 DM. (Baihui) desde allí, cada energía patógena tiene un plano con el que tiene tropismo. Si hay ataque frío-calor se afecta el Taiyang o 4ª puerta: si el agente patógeno es frío, una vez que entra y no es posible eliminarlo ó neutralizarlo por completo; haya penetrado éste por vejiga, porque es la que tiene tropismo de plano con el frío, haya penetrado éste por la pierna, muslo, por el abdomen, … ; si no es neutralizado sucederá lo mismo por tropismo de plano. Si hay ataque viento-frío ó viento-calor se afecta el Shaoyang o 5ª puerta: viento que no logra ser liberado por MC., va afectar a VB. Si hay ataque frío-viento-humedad o ataque de calor-viento-sequedad se afecta el Ming Yango 6ª puerta: es humedad y que sino se neutraliza adecuadamente, entre por donde entre, atacará al E. (plano Yangming). Sabemos que estos planos se anastomosan en el 20 DM. (Bauhui):por lo cual ese excedente no liberado cuando llega allí, ataca al plano correspondiente. Si MC. no logra liberar el frío, el viento y la humedad; cada uno, debido a su tropismo, afecta al plano específico.

DIFICULTAD 37

¿LA PRESENCIA DE AMÍGDALAS Y DE APÉNDICE EN LA REPRESENTACIÓN ORGÁNICA DEL TRAYECTO DEL YANG MING (PRIMERA Y SEXTA PUERTAS VITALES) AUMENTAN LA WEIA NIVEL DE IG.? (T.G).

RESPUESTA

No es la primera, es la segunda. La primera puerta son los dientes y la boca. Segunda y sexta puertas corresponden a las amígdalas y el apéndice, respectivamente. Las siete puertas son: boca, amígdalas, estómago, ID., IG., apéndice y ano. Efectivamente, pues están bien estructuradas las etapas digestivas como parte del TR. inferior que es el fogón o refinería donde, por sublimación, se obtiene “el éter” (energía Wei) donde se cocina el Wei. Desde la fase primaria de masticación y salivación, con la colaboración de todo parénquima (dientes, parótidas, mucosas, células receptoras de estímulos como sabores, olores, textura, etc.) y sobre todo la deglucióna las estructuras laringofaríngeas, sobre todo amigadalares como primer filtro o receptor del ESPÍRITU DEL ALIMENTO(energía biótica)*.

Estos estímulos mediante las ventanas del cielo (que, en parte, son las amígdalas) llevan este componente al Pericardio. La masticación e insalivación colaboran en el proceso de disgregación de las moléculas para liberar la energía del alimento; son las amígdalas las que captan el aspecto biótico energético y lo llevan al Xin Bao **. Por eso es tan importante que existan unas amígdalas fisiológicamente activas que absorban la energía biótica del alimento y la incorporen al sistema inmune regido por el MC. Un trastorno de estas importantes estructuras conlleva que una parte importante del alimento que es la energía biótica, no pueda llegar al MC. La sexta puerta, al igual que la segunda, es el último filtro que lleva a la sangre los componentes más materiales o más “prosaicos “como pueden ser los nutrientes más pesados o más densos o de menor entidad vital o inorgánicos. Por lo tanto, si no tengo apéndice, los metales pesados, inorgánicos y patógenos se quedan en el organismo. ¿Qué es realmente el apéndice vermiforme? Es un estercolero donde se precipita parte del patógeno y si no lo tengo, irán a la sangre, por absorción intestinal. Si las amígdalas no funcionan la energía biótica no llega; si el apéndice no funciona, muchos tóxicos no se eliminan. La Medicina China hablaba con mucha propiedad de las amígdalas y del apéndice vermiforme como necesarias para un buen proceso digestivo. Las amígdalas están en relación con el Pericardio: el componente sutil del alimento, la energía biótica que al pericardio. Lo sutil y lo grosero son la 2ª y 6ª puertas. El Cielo y la Tierra.

* La energía biótica no es la energía del sabor ya que los sabores son recepcionados por el BP., que reacciona con el dulce y el resto son enviados a MC., para su redistribución al sistema Zang (el agrio-ácido a H.; el amargo al C.; el picante al P. y el salado a R. ** Vemos que los trayectos supraorgánicos de los Meridianos Distintos, que partiendo de MC., afloran en las ventanas del cielo, son vías de doble sentido, por un lado liberan las plenitudes de MC. y por otro lado llevan la energía biótica al MC. y de ahí a los Meridianos Distintos. Ocurre exactamente lo mismo con el trayecto intraorgánico del M. Distinto que puede ser vía de penetración del patógeno hasta el pericardio y vía de salida anómalo (vía reverso) de la plenitud del MC. y de ahí a los M. Tendinomusculares (ver esquema).

PREGUNTA DEL PÚBLICO ¿LOS QUE NO TENEMOS AMÍGDALAS DESDE LOS TRES AÑOS POR EJEMPLO, PERDIMOS MUCHO EL SABOR? (VOZ NO IDENTIFICADA).

RESPUESTA No tanto el sabor, aunque el trauma quirúrgico, lesiones estructuras afectoras del sabor. Pierdes capacidad de percibir la energía biótica (la energía Wei del alimento). Cuando cortas el fruto del árbol (pera, manzana) o ingieres un animal, recién muerto, sigue emitiendo energía y la mantiene durante una temporada. Paulatinamente la radiación va disminuyendo (se observa a través de la cámara Kirlian). A los 15 días ya muestra un espectro muy pequeño hasta llegar a la semilla, último reducto que hay que proteger, porque la energía Wei está para proteger el alimento y en última instancia a su descendencia. Paradójicamente comemos el fruto desvitalizado por su largo almacenamiento y tiramos las semillas.

Una vez que el alimento ya no tiene nutrientes de la tierra, porque lo han separado del árbol o de la tierra ya no sigue fabricando Wei se mantiene con el Weique tiene y que poco a poco va disminuyendo hasta el último reducto que es precisamente, la procreación de la semilla.

DIFICULTAD 38

LA PRESENCIA DE TEJIDO LINFOIDE (AMÍGDALAS) QUE REPRESENTAN UN MECANISMO DE ESCAPE A LA PLENITUD DEL MC… ¿CREE UD. QUÉ PODRÍAMOS RELACIONARLA CON LA ENORME CANTIDAD DE TEJIDO LINFÁTICO PRESENTE EN IG. Y SU FUNCIÓN PROTECTORA DE ESTRUCTURAS INTERNAS EN RELACIÓN A LA CERCANÍA CON LAS TOXINAS DE LAS HECES? (M.S).

RESPUESTA

Lógicamente. Ya hemos dicho, antes algo importante: las toxinas de las heces, los alimentos más pesados (metales), lo más prosaico, lo menos sutiles, los alimentos más Yincaen por gravedad a la fosa séptica que es el apéndice vermiforme, el cual tiene una muy alta capacidad de eliminar toxicidad. Es interesante esta teoría que podría efectivamente justificar el énfasis de algunos clásicos en la función inmunodefensiva de las amígdalas. Aunque insisto que éstas son las que filtran el componente sutil como es la propia energía Biótica. Está claro que hay una relación directa de causa–efecto entre el tejido linfoide del intestino grueso y la función depurativa de las amígdalas. Es el movimiento Metal (P.-IG.).

DIFICULTAD 39

¿CUÁNDO SE EXTIRPAN APÉNDICE Y AMÍGDALAS SE LESIONA LA ENERGÍA DE IG. (MERIDIANO Y UE IG?… (N.G.).

RESPUESTA

De acuerdo con lo anteriormente dicho un aparato no está completo si algunas de sus componentes son eliminados y consecuentemente habrá unos procesos fisiopatológicos asociados concordantes con lo desarrollado anteriormente.

DIFICULTAD 40

¿ES LA PRESENCIA DE LA GRAN CANTIDAD DE TEJIDO LINFÁTICO EN EL YANG MING, LA QUE REALMENTE NO PERMITE EL PASO DE LA PERVERSIDAD XIEA LOS PLANOS BIO-CÓSMICOS? (M.S).

RESPUESTA

En realidad sería a los Planos Bioquímicos como 7, 8 y 9 puertas o capa Jing y que son los órganos tesoro que debemos proteger porque ya forman parte del Yinorgánico compuesto por la 3ª y 4ª capas. Sí, se puede justificar la presencia de gran cantidad de tejido linfático en el Yang Ming como un sistema Weide protección a los planos bioquímicos*. Por ello cuando la perversidad Xie afecta a los canales Yang Ming induce una fuerte lucha con: fiebre elevada, transpiración profusa….. En esta etapa se le relaciona con los ¨Cuatro Grandes¨: Gran Fiebre, Gran Sed, Gran Transpiración, Gran Pulso. Una intensa función inmuno-defensiva.

(*) Ver esquema adjunto. (*)

DIFICULTAD 41 MC. ES LA CONFLUENCIA DE MERIDIANOS DISTINTOS, RELACIONADOS CON EL SISTEMA LINFÁTICO PROFUNDO, ADEMÁS SE LE HA LLAMADO “CORAZÓN LINFÁTICO” Y UNA DE SUS VÍAS DE DRENAJE ESTA REPRESENTADA ESTRUCTURÁLMENTE POR LAS AMÍGDALAS ¿PODRÍA PENSARSE EN MC. NO COMO LA MEMBRANA QUE RODEA EL CORAZÓN SINO EN PURO TEJIDO LINFOCITARIO DEL MEDIASTINO? (M.S).

RESPUESTA

Correcto. Esto es una relación fisiológica que produce gran satisfacción profesional; cuando alcanzas a comparar la fisiología china con la fisiología occidental y ves que coinciden plenamente; con otros lenguajes, con otros significados… Yo creo que se juntan las dos funciones como la GRAN MEMBRANA O MAHUA (término vietnamita que significa lo que separa el exterior, del interior). Vosotros sabéis que la célula (pequeña estructura vital), tiene una pequeña membrana celular que la separa del exterior; pero como el MC. comprende todas las células del cuerpo, es la unión de todas las membranas orgánicas… Mahua, es la “gran membrana” y como tal tiene la responsabilidad del adecuado intercambio, separael exterior (BIAO) del interior (LI) este es el corazón, la estructura noble responsable del espíritu. Mahua, o lo que es lo mismo, el plexo linfático responsable de la defensa ante agentes internos; es la membrana que garantiza el intercambio eléctrico (energético). Lo interior (endoplasma) sería el C., la cavidad interna de la membrana, (interior del MC.) y el exterior sería el resto del organismo. Por lo tanto, la función inmunodefensiva del MC., está clarísima, sería tejido puro linfático que en el mediastino energético tendría por

función separar lo importante que es la sangre y el espíritu de lo otro que es diferente. Sangre y espíritu es corazón por eso forma parte del interior. Esta podría ser una respuesta bastante aceptable a este pensamiento.

DIFICULTAD 42 COMO INTERPRETA LA BIOENERGÉTICA LA IMPORTANCIA DE IG. COMO PRODUCTOR DE SEROTONINA… ES POR ESO QUE ALGUNOS AUTORES SE REFIEREN EN LA TRADICIÓN COMO EL GRAN CEREBRO? (N.M.).

RESPUESTA

La cantidad de neuronas que tiene el IG., supera la cantidad de neuronas de la médula espinal. También a este nivel del IG., convergen el canal del Hígado y el Chong Mai, canales en los que la dinámica de la energía es ascendente. Más de 60% de las fibras del Vago son ascendentes (aferentes) acueductal, hacia la sustancia Gris. De ahí que se relacione con el gran cerebro. Así como los órganos chinos son funcionales y no anatómicos, pudiéndose encontrar su funcionalidad incluso a nivel celular, las vísceras son más parecidas a la víscera occidental pero no se corresponden totalmente con la víscera china. El IG., chino en su función de ayudar al R. al control de los líquidos y formación de Shensui, reabsorbiendo agua, hace una función parecida a la del IG., occidental. No obstante, no todo el IG., hace la misma función. Cada vez que vemos que un órgano o una víscera china elaboran un neuromediador o una sustancia de tipo hormonal, tenemos que pensar que se está comportando como una víscera curiosa y por tanto relacionarlo con el NAO, el mar de las médulas.

HISTORIA CLÍNICA Nº 14 - REACCIÓN ALÉRGICA A LA PICADURA DE ABEJA HISTORIA CLÍNICA: 14 YI SHI WANG HISTORIAL OCCIDENTAL FECHA Y DATOS DE FILIACIÓN. Nombre y apellidos. M.M.G. Edad 46 años. MOTIVO DE LA CONSULTA. Apicultor. Pretende potenciar su capacidad Inmunorreactiva ante la picadura de abejas.

ANTECEDENTES FAMILIARES. Padre fallecido en accidente laboral, sano. Madre. Asma de tipo alérgico en tratamiento con corticoides y broncodilatadores. No hermanos. ANTECEDENTES PERSONALES. EPI, no ingresos hospitalarios no intervenciones quirúrgicas. Presenta una hipersensibilidad al veneno de las abejas del género polistes. Ha presentado una reacción de grado III (Müller) con afectación respiratoria que precisó la aplicación de hidrocortisona y adrenalina. ENFERMEDAD ACTUAL. Inmunorreacion aguda ante picadura de abejas INFORMES (Radiológicos, analíticos, etc.). En la analítica de sangre destaca una IgE de 0.40 KU/l. ha comenzado la desensibilización. Elevadas tasas de transaminasas. TRATAMIENTO ACTUAL.

OBSERVACIONES.

HISTORIAL ACUPUNTURAL YI SHI WANG A)

SEMIOLOGÍA Y ETIOPATOGENIA.

B)

DIAGNÓSTICO.

C)

TRATAMIENTO.

A.) SEMIOLOGÍA (ZHENGZHUANG). SÍNTESIS DE LA HISTORIA CLÍNICA LOS 4 ELEMENTOS DE DIAGNÓSTICO (SI-ZHENG). A) INSPECCIÓN Y OBSERVACIÓN (WANG). A1) Estado neurológico y coordinación motora: N. R. (*) A2) Estado emocional: N. R. A3) Tez, ojos, lengua y tejidos: Tez roja con múltiples erupciones, lengua con raninas abultadas. A4) Aspecto, porte y postura: N. R. B) AUDICIÓN Y OLFACCIÓN. (TING WEN). B1) Tono de voz: N. R. B2) Tonos cardio-respiratorio: Soplo cardiaco infantil. B3) Olor corporal y aliento: Halitosis.

C) INTERROGACIÓN (SHUO): (Las 30 preguntas básicas). C1) Shen y personalidad esencial: (Diátesis metal) Po. En la actualidad está en Xiehoun. (irritado, colérico, etc.) C2) Signos prodrómicos y evolutivos: Comenzó hace 12 años la hiperactividad alérgica. C3) Tipo de alimentación: Preferentemente vegetariano. C4) Periodos de crisis: Primavera-Verano. C5) Cefalea: No. C6) Agente climatológico incidente: N. R. C7) Fío-Calor: N. R. C8) Sudoración: Hipersudoración al esfuerzo. C9) Sed y hambre: N. R. C10) Sequedad y fiebre: N. R. C11) Algias, parestesias, dolor y contracturas: N. R. C12) Piel y uñas: Erupciones y manchas en cara. C13) Humores: N. R. C14) Orina: Amarillenta, oscura, nicturia (1 vez). C15) Heces: N. R. C16) Edemas y depósitos: N. R. C17) Gastro-intestinal: Ardor ante la ingesta de ciertas frutas en ayunas y lentitud en la digestión de proteínas y grasas animales C18) Genitourinario: N. R. C19) Flujo y menstruación: -----. C20) Sueño: Ligero. C21) Corazón: Nada, actualmente. C22) Otorrino, boca, ojos y labios: Halitosis. C23) Endocrino y metabolismo: N. R. C24) Respiratorio: N. R. C25) Astenia:N. R. C26) Flemas: N. R. C27) Signos de caída: N. R. C28) Signos de ascenso: Congestión cefálica, ojos rojos, irritabilidad. C29) Hemorragia: No. C30) Sensación de pesadez o vacío: No. * N. R. (Nada Reseñable). D) PALPACIÓN (QIE)

D1) Pulso: No. D2) Anatómica: No. D3) Electrónica: Riodoraku. Vacío de los 3 Yang del brazo y de la VB.

B.) DIAGNÓSTICO (GANG). ZHONG YI ZHENG DAN XUE LOS TRES DIAGNÓSTICOS (SAN GANG). 1º- DIAGNÓSTICO DE SITUACIÓN. (JING MAI GANG) (BIOMEDICIONES). No practicadas. 2º- DIAGNÓSTICO 1ª INTENCIÓN. (BA GANG). YIN-YANG: Yang. INTERIOR-EXTERIOR: Interior. FRÍO-CALOR: Calor. VACÍO-PLENITUD: Vacío. 3º- DIAGNÓSTICO 2ª INTENCIÓN (BIAN ZHEN GANG).

DESARROLLO FISIOPATOLÓGICO Y CONCLUSIÓN DIAGNÓSTICA. Se trata de un caso de insuficiencia de la energía defensiva (Wei) en relación, a nuestro en tender, con varios factores concomitantes. A) Un terreno favorable que se manifiesta por una deficiencia energética del sistema Fu (sobre todo la VB.) que junto con el H., rigen las características cualitativas y cuantitativas de la energía defensiva. La intensidad de reacción ante el viento/calor/tóxico (que es como se denomina la inoculación venenosa), depende de dichos aspectos de la energía Wei. Las alteraciones hepatobiliares evidenciadas por los trastornos digestivos y por el Energobiograma, nos dirige a un déficit primario en la formación del Wei tanto externo como interno. Ello significa una deficiente actividad inmune. B) Un desgaste excesivo de la energía Wei debido al contacto continuo con ordenadores durante el horario de trabajo. La homeostasia con el exterior se focaliza sobre un factor incidente que detrae su capacidad neutralizadora. C) Una posible variación del factor desencadenante por mutación de la raza de las abejas lo cual puede modificar a su vez las características bioquímicas del agente tóxico. La vacunación contra un específico agente ( como fue su caso) puede, en nuestra opinión, desguarnecer el sistema contra otros de distintas características. D) Un proceso evolutivo en el tiempo de 12 años de antigüedad que la M.T.Ch. define como síndrome de calor en las cuatro capas y que ha ido penetrando hasta un 3er grado (síndrome en Yin) y que ha afectado últimamente a la cuarta capa (síndrome en Xue). Estamos pues, ante un síndrome de Weixu (déficit de la energía defensiva) que ha permitido la evolución del viento-calor Fuqi[picadura o mordedura (viento o penetración)], calor (reacción al veneno) y Fuqi(elementos tóxicos que afectan a la sangre y los humores)].

Existe un proceso de calor interno asentado en la 3ª capa (Yin) lo que provoca hipertemia, rechazo del calor, psuedo-sed, agitación, sueño ligero o insomnio, lengua roja, sequedad de boca y labios, micción escasa de color amarillento-rojiza y erupciones cutáneas. La inoculación de calor-tóxico de manera rápida (viento) produce afectación de la 4ª y última capa el Xue(sangre), en la que los signos clínicos son más agudos y severos (shock). El paciente es joven y lleva una dieta que contiene poco elementos tóxicos con lo cual el nivel de Fuqi es débil y la capacidad del Zheng(capacidad antipatógena) es alta aunque de persistir, con la edad y sin prevención, podrá padecer síndrome de afectación de la 4ª capa. (Ver síndrome de las cuatro capas) (Wei, Qi, Jing y Xue).

C.) TRATAMIENTO (ZHI LIAO FA). LOS CUATRO CRITERIOS TERAPÉUTICOS (SI JI CHU FA). 1º CRITERIO. PROTOCOLARIO. REGULACIÓN ENERGÉTICA (LI QE GE FA). Regular de acuerdo a la toma de niveles energéticos como protocolo terapéutico. 2º CRITERIO. BÁSICO O DE 1ª INTENCIÓN. (BA FA) APLICACIÓN DE LAS 8 TÉCNICAS TERAPÉUTICAS EN FUNCIÓN DE LAS 8 REGLAS (BA GANG) O TRATAMIENTO SINTOMÁTICO: - CALOR INTERNO: Refrigeración. - VACÍO:Estimulación. Purificar el calor: 4 IG. (Hegu), 11 IG. (Quchi) y 14 DM. (Dazhu). Refrigerar: 3 R. (Taixi), 4 RM. (Guanyuan) y 6 BP. (Sanyinjiao). 3º CRITERIO. SINDRÓMICO O DE 2ª INTENCIÓN (BIAN ZHENG FA). Fortalecer el Weiinterno: 6 MC. (Neiguan), 8 H. (Ququan), 6 R. (Zhaohai), 36 E. (Zusanli) estimulados. Regular el centro y el Yangming: 36 E. (Zusanli), 4 IG. (Hegu) y 12 RM. (Zhongwan). Estimular Luo de Grupo de los Fu y TR. 39 VB. (Xuanzhong). Estimular el Yin intestinal: 4 RM. (Guanyuan) y 25 E. (Tianshu). Enfriar la sangre: 8 H. (Ququan), 9 BP. (Yinlinquan) y 10 R. (Yingu).

FORMULACIÓN ABREVIADA TRATANDO LAS TRES DIMENSIONES (ALTO, LARGO Y ANCHO). PUNTO EMPERADOR: 6 MC. (Neiguan) y 4BP.(Gongsun). Arriba y abajo. .Abrir y cerrar sesión PUNTOS MINISTROS: 1º Ministro: Shu – Mu de VB. e H.: 18 V.( Ganshu), 19 de V. (Dan Shu), estimulados y 14 H. (Qimen) y 24 VB. (Riyue). Adelante y atrás. 2º Ministro: Mu Zi - Tonificar H. y VB: 8 H. (Ququan) y 43 VB. (Xiaxi). Derecha e izquierda. PUNTOS AYUDANTES: A elegir, con especial interés en 3 R. (Taixi), 8 H. (Ququan) y 4 RM. (Guanyuan). 4º CRITERIO. TÉCNICAS COMPLEMENTARIAS (BU CHONG DE FA).

Técnicas a considerar en función de la evolución del paciente. 4.1. FITOTERAPIA. FARMACOPEA ORIENTAL: Fórmula magistral nº 27 (Yu Ping Feng San). 2-2-2 comp./día. FITOTERAPIA OCCIDENTAL: 4.2. AURICULOTERAPIA Y/O OTROS MICROSISTEMAS. AURICULO TRADICIONAL: Tratar el Shenmen, puntos reactivos de muro y antemuro, BP. y R. URICULO DE NOGUIER: PUNTOS CURIOSOS O NUEVOS: MANO, RINO, FACIO, PODO… PUNTURA: 4.3. BIOCERÁMICAS. PARCHES SEMIPERMANENTES. BIOCERÁMICAS: EN 36 E. (Zusanli), 6 MC. (Neiguan) y 12 RM. (Zhongwan). PRENDAS ORTOPÉDICAS: OTROS: 4.4. OTROS RECURSOS. HOMEOPATIA: ELECTROMAGNETOTERAPIA: PARES MAGNÉTICOS: 4.5. RECOMENDACIONES DIETÉTICAS GENERALES. Es imprescindible, durante el periodo de tratamiento, realizar una dieta natural y fresca, reduciendo al máximo las proteínas y grasas de origen animal y los compuestos químicos. Revisar el protocolo general común para el resto de casos. 4.6. CONSEJOS HIGIÉNICOS Y AMBIENTALES. Deberá de inspirar y espirar profundamente tratando de eliminar, en lo posible, el aire residual pulmonar, teniendo cuidado con el mareo por hiperventilación. Efectuar series de 7 inspiraciones-espiraciones varias veces al día, fundamentalmente por la mañana, acumulando mentalmente la energía sobre un punto situado en: dos través de dedo debajo del ombligo. Revisar el protocolo general común para el resto de casos.

LA TERAPIA SEMIPERMANENTE LA TERAPIA SEMIPERMANENTE

Con este nombre se engloban una serie de recursos terapéuticos consistente en aplicar de manera tópica diversos objetos capaces de provocar estímulos energéticos en zonas reflejas (oreja, planta del pie, etc.) meridianos y puntos de acupuntura, áreas dolorosas e inflamadas, etc. y que permanecen puestos durante días bajo el control del especialista correspondiente Los más frecuentes objetos que se utilizan son imanes, semillas vegetales, diversos tipos de parches adhesivos, minerales como el cuarzo, diversas gemas, micro agujas dérmicas, etc. En la actualidad se utiliza un recurso de amplia proyección terapéutica y de fácil manejo como son los parches para los puntos de acupuntura y los puntos dolorosos, paños clínicos para áreas más amplias, prendas ortopédicas para las articulaciones, plantillas podales, ropa de vestir e incluso para dormir, etc. de las llamadas cerámicas infrarrojas. Dichas cerámicas se obtiene a través de un sofisticado proceso nanotecnológico consistente en impregnar con nanopartículas diversos objetos (algodón, plásticos, diversos tejidos, etc.). Cada partícula se comporta como una micropila fotovoltaica capaz de absorber la energía solar y provocar un estímulo determinado y biológico. Desde hace milenios la sabia Medicina Tradicional China nos dice que la enfermedad, en términos generales, es producida por la concurrencia de varios factores que pueden vencer la capacidad antipatógena propia de todos los seres vivos. En términos acupunturales, la suma de XIE es capaz de vencer al ZHENG. Siendo XIE lo patógeno y ZHENG lo antipatógeno. Los XIE más incidentes son, por orden jerárquico: de etiología congénita (XIE ZHONG), emocional (XIE SHEN), dietética (XIE GU) y medioambiental (XIE LIU). En nuestra tecnológica, que no avanzada, civilización hay un incremento notable de la intensidad de dichos XIE. Las relaciones humanas son tensas y predispuestas al enfrentamiento, circunstancia fruto de una sociedad muy competitiva donde el poder y el dinero son prácticamente los dioses de la humanidad, ello conlleva un fuerte impacto del XIE SHEN. Es evidente que el factor dietético esta adulterado hasta límites inconcebibles en cuanto a la manipulación genética que compromete la verdadera esencia del alimento como circunstancia propia del medio geocósmico en donde vive el ser humano. El alimento está saturado de productor de síntesis que el organismo no asimila y por tanto genera residuos metabólicos que acidifican el medio. El alimento está procesado eliminando parte de sustancias que permiten el equilibrio ácido-básico, etc. Hoy en día solamente los más comprometidos con intereses particulares niegan o dudan del impacto medioambiental generado por el sobrecalentamiento de biosfera y por las radiaciones electromagnéticas de todos los medios modernos de comunicación que generan enormes y perniciosas redes interferentes con las energías propias de los seres vivos. Por lo tanto si existe un incremento notable de los factores de riesgo, es de sentido común que tenga que acudir a la utilización de recursos que permitan mantener en el tiempo la sesión clínica, potenciando la capacidad de auto reparación intrínseca de cada individuo. En términos generales, en la sesión clínica se utilizan recursos de alta intensidad (puntura, moxa, electro, manipulación, masaje, etc.) pero de poco tiempo (máximo de 40 minutos). Sin embargo en la TERAPIA

SEMIPERMANENTE lo que se pretende es sostener en el tiempo el efecto beneficioso de la sesión clínica y si es posible seguir efectuando un efecto positivo mediante estímulos de poca intensidad y mucho tiempo.

HISTORIA CLÍNICA Nº 15 - EPILEPSIA HISTORIA CLÍNICA: 15 YI SHI WANG HISTORIAL OCCIDENTAL

FECHA Y DATOS DE FILIACIÓN. Nombre y apellidos. E.T.M. - 18 años - Mujer MOTIVO DE LA CONSULTA. Epilepsia. ANTECEDENTES FAMILIARES. Padre vivo. Hipertensión arterial. Madre viva y sana. Dos hermanos sanos. No antecedentes de epilepsia en la familia.

ANTECEDENTES PERSONALES. En la actualidad tiene 18 años. Es segunda hija de un matrimonio sano. El parto fue entócico sin evidencia de traumatismo. La primera crisis apareció cuando tenía 18 meses sin relación con enfermedades propias de la infancia. La intensidad y periodicidad de las crisis ha evolucionado a lo largo de los años. En la actualidad presenta 4 o 5 crisis diarias. Esta intervenida de vegetaciones y amigdalitis a los 7 años. Es fumadora moderada (6 cigarrillos) y no bebedora. No presenta alergias. ENFERMEDAD ACTUAL. Epilepsia del lóbulo temporal (foco hemisferio izquierdo con reagudización de la crisis). INFORMES (Radiológicos, analíticos, etc.). Está pendiente de evaluación para una posible intervención quirúrgica. TRATAMIENTO ACTUAL. En el momento actual está tratada con Carbamazepina de 400 mg. (1x3). Valproato sódico de 500 mg. (1x3) y Gabapentina de 400 mg, (1x3). OBSERVACIONES.

HISTORIAL ACUPUNTURAL YI SHI WANG A)

SEMIOLOGÍA Y ETIOPATOGENÍA.

B)

DIAGNÓSTICO.

C)

TRATAMIENTO.

A.) SEMIOLOGÍA (ZHENGHUANG) SÍNTESIS DE LA HISTORIA CLÍNICA LOS 4 ELEMENTOS DE DIAGNÓSTICO (SI-ZHENG). A) INSPECCIÓN Y OBSERVACIÓN (WANG). A1) Estado neurológico y coordinación motora: Presenta una pequeña rigidez psicomotora. A2) Estado emocional: Trastornos anímicos, irritación y agresividad. Problemas de afectividad y rechazo de la enfermedad. A3) Tez, ojos, lengua y tejidos: Tez y ojos amarillentos, lengua con saburra blanca pegajosa. Frenillo en el centro, cuerpo rosado con algún punto rojo aislado. A4) Aspecto, porte y postura: Shen ausente. B) AUDICIÓN Y OLFACCIÓN. (TING WEN). B1) Tono de voz: Normal. B2) Tonos cardio-respiratorio: Extrasístoles tras las crisis. B3) Olor corporal y aliento: Cetósico. C) INTERROGACIÓN (SHUO): (Las 30 preguntas básicas).

C1) Shen y personalidad esencial: Xiehoun (irritabilidad) Xiexi(miedo sobre todo nocturno e inseguridad). Cambios frecuentes de humor. Alucinaciones nocturnas y a veces insomnio. C2) Signos prodrómicos y evolutivos: No hay ningún factor desencadenante claro de su primera crisis. C3) Tipo de alimentación: Dieta Yang, apetito normal. C4) Periodos de crisis: Diarias sin relación horaria o estacional se encuentra mejor de 20 a 22 h. C5) Cefalea: No. C6) Agente climatológico incidente: Se encuentra mejor con el frío. C7) Fío-Calor: Frío nocturno necesita mucho abrigo. C8) Sudoración: Espontánea en palmas y axilas. C9) Sed y hambre: N.R. C10) Sequedad y fiebre: Sequedad generalizada (piel, boca, vagina, etc.). C11) Algias, parestesias, dolor y contracturas: Lleva una temporada con molestias en el hombro izquierdo. C12) Piel y uñas: Manchas cutáneas, uñas frágiles. C13) Humores: Escasez, excepto lágrimas (llora con facilidad). C14) Orina: Abundante y de tono oscuro. C15) Heces: Duras, estreñimiento con despeños diarréicos y melenas ocasionales. C16) Edemas y depósitos: N.R. C17) Gastro-intestinal: Dolor agudo a la palpación en hipogastrio, abundantes gases y digestión rápida. Hemorroides. C18) Genitourinario: Úlceras e irritación vaginal. C19) Flujo y menstruación:Reglas muy abundantes y dolorosas de una semana de duración. C20) Sueño: Insomnio ocasional, dificultad para conciliar el sueño, visiones y alucinaciones. C21) Corazón: Extrasistolia post-crisis. C22) Otorrino, boca, ojos y labios: Ocasionalmente acúfenos Yin y vértigo al levantarse. C23) Endocrino y metabolismo: N.R. C24) Respiratorio: Tos seca y persistente. C25) Astenia:Generalizada. C26) Flemas: No externa. Internas no disponemos de analítica aunque las dosis altas de medicamentos lo hagan sospechar. C27) Signos de caída: Hemorroides. C28) Signos de ascenso: No. C29) Hemorragia: Sangrado hemorroidal. C30) Sensación de pesadez o vacío: N.R. D) PALPACIÓN (QIE) D1) Pulso: N.R.

D2) Anatómica: No. D3) Electrónica: Ryodoraku normal.

B.) DIAGNÓSTICO (GANG). ZHONG YI ZHENG DAN XUE LOS TRES DIAGNÓSTICOS (SAN GANG).

1º- DIAGNÓSTICO DE SITUACIÓN. (JING MAI GANG) (BIOMEDICIONES). Energobiograma sin alteraciones significativas.

2º- DIAGNÓSTICO 1ª INTENCIÓN. (BA GANG). YIN-YANG: Yang. INTERIOR-EXTERIOR: Interior. FRÍO-CALOR: Calor. VACÍO-PLENITUD: Plenitud.

3º DIAGNÓSTICO 2ª INTENCIÓN (BIAN ZHEN GANG). DESARROLLO FISIOPATOLÓGICO La epilepsia y los cuadros convulsivos en general, se definen, en Medicina Tradicional China, como flema errática, componente humedad-viento que en combinación con el calor pueden ascender (flema ascendente) provocando interrupciones por obstrucción (Yü) en el sistema nervioso (interrelaciones energo-neuronales) y que a medio o largo plazo provocan el estasis y el depósito (foco irritativo) evolucionando a un cuadro de mayor gravedad al producirse una materialización (flema) a nivel cerebral. Si tenemos en cuenta que el medio intersticial que baña el parénquima cerebral debe de ser lo más fluido y oxigenado posible ya que la neurona es la célula que más agua y oxígeno consume, se deduce que un medio más denso y menos fluido, puede interferir en la comunicación interdentrítica y originar una desconexión transitoria de los campos electromagnéticos del cerebro, provocando la ausencia. Esto es, cada golpe de toxemia (flema) desconexiona el sistema para recuperarse hasta la próxima oleada. Estas frecuentes invasiones de toxicidad llegan a un momento en que se depositan formado agregados moleculares (cluster) que inducen al especialista a considerar dicha materialización como el foco irritativo causante y no la consecuencia de la crisis epiléptica El pronóstico en estos últimos casos es peor y la respuesta al tratamiento dependerá de muchos factores: acierto diagnóstico y seguimiento adecuado de las pautas de tratamiento descritos. Toda la sintomatología actual que presenta la paciente deriva de un síndrome inicial que nosotros consideramos como disfunción del TR. Medio (función gastro-espleno-pancreática) origen de la formación de flemas (alimentos insuficientemente procesados) como terreno básico y exceso de calor a nivel del MC. (pericardio) que originó la flema ascendente comprometiendo las estructuras cerebrales.

Los síntomas actuales son antagónicos y paradójicos debido a la dicotomía entre el proceso biológico natural (auto-reparación) y el inducido (fármacos). La dependencia adquirida a los fármacos no permite su supresión brusca que deberá, en todo caso, ser determinada por su neurólogo, de acuerdo a la posible evolución favorable con técnicas complementarias que a continuación describimos u otras que puedan ser consideradas La epilepsia se consideraba una enfermedad maldita originada por fuerzas negativas que invadían el cerebro del ser humano. Ello origino una memoria genética que en ocasiones entro vierte al paciente de su medio social bloqueando la salida del calor de Pericardio a través de la comunicación manual y amorosa. Sabemos que las emociones entran por Shanzhong 17 RM., y salen por Laocong 8 MC. situado en la palma de la mano y a través de la palabra y el sentimiento. El Pericardio y el Corazón emiten un campo electromagnético de hasta 5 metros de distancia, haciéndose muchas veces perceptible el sentimiento sin mediar contacto. Si mantengo una fluida relación emocional, amorosa, utilizo el Laogong como comunicación energética con los demás, el calor del Pericardio se gasta y no tiene oportunidad de llevar la flema del pericardio a la cabeza. El estado de las ventanas del cielo como chimeneas drenadoras del calor ascendente y una dieta lo más limpia posible (ver concepto de flema), serán medidas de indudable ayuda para el tratamiento de esta enfermedad. En el caso de esta paciente la amigdalotomía a los 7 años va ser un hándicap en su auto-reparación y por tanto tendrá que extremar los aspectos dietéticos y emocionales a través de proyectos ligados a la comunicación social como sanitarios y docentes.

CONCLUSIÓN DIAGNÓSTICA. A) Factor esencial: Disfunción de TR. Medio. B) Agente coadyuvante: Alteraciones dietéticas C) Factor predisponente: Amigdalotomía D) Factor desencadenante: Calor de MC.

C.) TRATAMIENTO (ZHI LIAO FA) LOS CUATRO CRITERIOS TERAPÉUTICOS (SI JI CHU FA). 1er CRITERIO. PROTOCOLARIO. REGULACIÓN ENERGÉTICA (LI QE GE FA). Regular de acuerdo a la toma de niveles energéticos como protocolo terapéutico. DESBLOQUEO CON EL PUNTO XI. Utilizar el punto Xi de MC.

2º CRITERIO. BÁSICO O DE PRIMERA INTENCIÓN. APLICACIÓN DE LAS 8 TÉCNICAS TERAPÉUTICAS EN FUNCIÓN DE LAS 8 REGLAS (BA GANG) O TRATAMIENTO SINTOMÁTICO:

- REFRIGERACIÓN: - DISPERSIÓN: Tonificar el R-Yin:10 R. (Yingu) y 4 RM. (Guanyuan). Refrigerar y purificar el calor: 3 R. (Taixi), 11 IG. (Quchi) y 16 DM. (Fengfu). Liberar viento cefálico con ventanas del cielo: 16 DM. (Fengfu), 20 VB. (Fengchi), 12 V. (Fengmen), 9 E. (Renying). Enfriar C. y MC.: 3 C. (Shaohai) y 3 MC. (Quzé). Sedar Yangde H.: 3 H. (Taichong) y 2 H. (Xingjian).

3er CRITERIO. SINDRÓMICO O DE SEGUNDA INTENCIÓN (BIAN ZHENG FA). Síndrome de calor y plenitud flemas de MC. (Tan Re Shi Xin Bao). Abrir Yiwei: 6 MC. (Neiguan) y cerrar con 4 BP. (Gongsun). Regular el Centro: 36 E. (Zusanli), 4 IG. (Hegu) y 12 RM. (Zhongwan). Metabolizar las flemas: 40 E. (Fenglong) y 3 BP. (Taibai). Regular y abrir pericardio con: 17 RM. (Shanzhong), 14 V. (Yueyinshu), 9 E. (Renying) y 20 VB. (Fengchi).

FORMULACIÓN ABREVIADA TRATANDO LAS TRES DIMENSIONES (ALTO, LARGO Y ANCHO). PUNTO EMPERADOR. (Para tratar lo alto y lo bajo): 6 MC. (Neiguan) y cerrar con 4BP (Gongsun). PUNTOS MINISTROS: 1º MINISTRO. (Para tratar lo anverso y reverso o técnica Shu Mu): 17 RM. (Shanzhong) y 14 V (Yueyinshu). 2º MINISTRO. (Para tratar la izquierda y la derecha o técnica Mu Zi): 7 MC. (Darling) y 2 H. (Xingjian). PUNTOS AYUDANTES: 1º los relacionados con el calor interno según Ba Gang. 2º La siguiente relación de posibles opciones: 9 E. (Renying), 20 VB. (Fengchi), 3 R. (Taixi), 3 MC. (Quzé). 40 E. (Fenglong) y 3 BP. (Taibai).

4º CRITERIO. TÉCNICAS COMPLEMENTARIAS (BU CHONG DE FA). Técnicas a considerar en función de la evolución del paciente. 4.1. FITOTERAPIA. FARMACOPEA ORIENTAL: Fórmula nº 36 (Er Chen Wan). FITOTERAPIA OCCIDENTAL: 4.2. AURICULOTERAPIA Y/O OTROS MICROSISTEMAS AURICULO TRADICIONAL: Shenmen, E., BP. y TR. Chequeo de muro y antemuro. URICULO DE NOGUIER: PUNTOS CURIOSOS O NUEVOS:

MANO, RINO, FACIO, PODO… PUNTURA: 4.3. BIOCERÁMICAS. PARCHES SEMIPERMANENTES. BIOCERÁMICAS: Parches en 37 E. (Shagjuxu) y 39 E. (Xiajuxu) para bajar el Yang, 3 MC. (Quzé) para enfriar pericardio, 40 E. (Fenglong) y 3 BP. (Taibai) para metabolizar flemas, 3 R. (Taixi) y 6 BP (Sanyinjiao) para estimular el Yin. PRENDAS ORTOPÉDICAS: OTROS: 4.4. OTROS RECURSOS. HOMEOPATIA: ELECTROMAGNETOTERAPIA: PARES MAGNÉTICOS: 4.5. RECOMENDACIONES DIETÉTICAS GENERALES. Es imprescindible, durante el periodo de tratamiento, realizar una dieta natural y fresca, reduciendo al máximo las proteínas y grasas de origen animal y los compuestos químicos. Revisar el protocolo general común para el resto de casos. 4.6. CONSEJOS HIGIÉNICOS Y AMBIENTALES. Deberá de inspirar y espirar profundamente tratando de eliminar, en lo posible, el aire residual pulmonar, teniendo cuidado con el mareo por hiperventilación. Efectuar series de 7 inspiraciones-espiraciones varias veces al día, fundamentalmente por la mañana, acumulando mentalmente la energía sobre un punto situado en el centro del Tórax (Shangzhong). Revisar el protocolo general común para el resto de casos.

EL SÍNDROME TUMORAL (ZHENG LIU) (PARTE 1ª) EL SÍNDROME TUMORAL (ZHENG LIU)

EL CÁNCER DESDE EL PUNTO DE VISTA DE LA MEDICINA TRADICIONAL CHINA (AI ZHENG)

HIPOTESIS ENERGO-HOMOTOXICA-HOLÍSTICA

ABSTRACT The tumoural syndrome (ZHENG LIU) CANCER FROM THE POINT OF VIEW OF CHINESE TRADITIONAL MEDICINE (AI ZHENG) ENERGY- HOMOTOXIC-HOLISIC HYPOTHESIS

ENERGY. I based on the existence of the energy as a controller and integrated principle of every physics and chemical circumstance. They are called vital medicines, and CHTM is between them. The energetic alterations can cause organic, functional and biochemical alterations appearing the disease as a consequence. (1). HOMOTOXIC. I based on the existence of a “pathological base” with appearances of many-sided performance of the disease. It is produced by a toxic overloading due to a diet full of chemical compounds, poor, transgenic, refined and adulterated as much in the origin as in the development and production. As a last resort, these leads to the hiperplasic answer, as a mechanism of cell survival. This is what CHTM called “phlegm” or what modern biologists today call Cluster. (2) HOLISTIC. Characteristic cancer of a concrete organ, tissue or system doesn´t exist but the tumoural syndrome will be present in a certain area depending on influencer factors both oncogenic and physical, traumatic or psychological. (3) This terrible disease has invaded the suffering humanity as a plague or curse and statistics tell us that more and more people will be affected. Efforts to combat it imply a large deployment of human and economic means and a reliable explanation about the true etiology of the causes of cell transformation can´t be found. Within the field of scientific research, occasionally, the called “scientific revolution” (breakthrough) is reached. It is based on a new discovery that by chance replaces the previous paradigm. Sometimes it is recognized and included awarded with the Nobel. And so have emerged in the last 50 years up to five different paradigms (orthodox) that can be summarized in: The viral theory The oncogene theory The anti-oncogene theory The genetic theory The inflammatory or microenvironment theory However, and despite this scientific deployment, there is no consonant therapeutic response. That is why the heterodox claim that our paradigms could be taken into account such as Dr. Amat and his biochemical theory and a distinguished group of homotoxicologists who have established various hypotheses based on the theories of Reckenweg and Pischinger.

For the CHTM student, it is evident that all of them are part of what the CHTM denominates the XIE or pathogenic factors and thus: The viral factor is an agent called COSMIC EPIDEMIC FACTOR or vital-non-vital entity (parasite) that can mutate depending on the environmental circumstances. Therefore it can be included within the factor XIE LIU or exogenous and environmental factor The oncogene theory, in the same way, starts from the viral theory and in the end, after many investigations and several Nobel Prizes, it is concluded that the neoplastic cell is "own of the organism" ceasing to be considered contrary to nature and so being alien to the individual. This evidently marks a field of genomic predisposition that the CHTM denominates factor XIE ZHONG or genetic or epigenetic. The anti-oncogene theory or tumour suppressor genes, was determined through multiple investigations which considered that for each oncogene there was an anti-oncogene. CHTM denominates this circumstance as ZHENG factor or antipathogenic capacity. Genetic theory arises as a consequence of a cascade of circumstances that interfere with genomic DNA, stimulating the activation of oncogenes and inhibition of suppressors, and finally concluding that the neoplastic transformation is the result of a series of mutagenic events. In this section is where the two major contributing factors would appear: XIE SHEN or emotional factor and XIE GU or dietary factor. Finally, we have the most modern and close theory to the CHTM that is the inflammatory or microenvironment theory that does not say that the neoplastic transformation of a cell does not mean the development of the tumor, as long as there is an adequate homeostatic balance. Evidently this theory is related to the capacity of the defensive energy or WEI factor both exogenous WAI WEI and NEI WEI endogenous and that may have a clear influence between a controlled tumour (latent or dormant) or neoplastic rebellion due to lack of control of the situation. It is evident that the analysis of these paradigms based on one another on the basis of a biophysical and biochemical basis, which ignores the true energetic origin of the disease, results in the fact that despite the great work of many Nobel prizes, we still don´t have the solution to the cancer problem. Then the big question arises: why do not we go a little further than physics and chemistry and start to consider the human being as an energetic entity subjected to the influences of his environment? Maybe current science does not take into account that living beings are receptors, transformers and emitters of energy? Maybe current medicine lacks the energy paradigm as a fourth leg, will make it stable and can withstand load without being unbalanced? The nineteenth century was the century of physics, the twentieth of chemistry, the twenty-first, will certainly be the century of bioenergetics. Bioenergetics is the science that studies the energy-chemical interactions that occur in all biological processes. Energy stimuli clearly influence their positive or negative adaptive response within a context of relativity and interdependence (Yin-Yang Law and Five-Move Law). This is what CHTM has been advocating for millennia in a philosophical-mystical way. It´s time to search, as in the celebrated Spielberg film starring Harrison Ford, “the lost knowledge", even knowing the risks involved, especially at the scientific level. But at this point in the history of humanity, we know that the para-scientific of today will be tomorrow's scientific. A simple but profound analysis of Einstein's relativity makes us understand scientifically what until now has only been possible in the intuitive sense of mysticism (S. Van Nes Ziegler). For a parallel with the lesson of atomic theory ... we must turn to that kind of epistemological problems with thinkers such as Buddha or Lao Tzu had already faced. (Neils Bohr)

HIPÓTESIS ENERGO-HOMOTÓXICA-HOLÍSTICA

ENERGO. Parto de la existencia de la energía como principio integrador y regulador de toda circunstancia físico-química. Es el principio básico en el que fundamentan las llamadas medicinas vitalistas, entre ellas la MTCH. Las alteraciones energéticas pueden provocar alteraciones bioquímicas, funcionales y orgánicas siguiendo la secuencia evolutiva de la enfermedad. (1) HOMOTOXICA. Considero la existencia de un “lecho morboso” con manifestaciones de un perfil multifacético de la enfermedad, producido por una sobrecarga tóxica derivada de una alimentación saturada de compuestos químicos, carencial, transgénica, refinada y adulterada tanto en su génesis como en su desarrollo y elaboración y que lleva, en última instancia, a la respuesta hiperplásica como mecanismo de supervivencia celular. Es lo que la MTCH., denominada “flema” o lo que lo que hoy los biólogos modernos denominan Cluster. (2) HOLISTICA. Estudio el conjunto y no las partes, por ello no existe el cáncer de un determinado órgano, tejido o sistema, sino el síndrome tumoral que se proyectará en un determinado terreno en función de factores predisponentes tanto oncogénicos como traumáticos físicos o psíquicos. (3)

ÍNDICE 1-INTRODUCCIÓN. 2-ETIOPATOGENIA. 3-FISIOPATOLOGÍA. 4-TRATAMIENTO. 5-EPÍLOGO-MI CÁNCER. 6-BIBLIOGRAFÍA Y REFERENCIAS CLÍNICA.

1-INTRODUCCIÓN Esta terrible enfermedad ha invadido a la doliente humanidad como una plaga o maldición y las estadísticas nos dicen que cada vez existirán más personas afectadas. Los esfuerzos por combatirla conllevan un gran despliegue de medios económicos y humanos que no encuentran una explicación fidedigna acerca de la verdadera etiología de la transformación celular. Dentro del campo de la investigación científica, en ocasiones, se llega a la llamada “revolución científica” (breakthrough), basada en un nuevo descubrimiento que eventualmente desbanca el paradigma anterior. En ocasiones es reconocido e incluso premiado con laureles científicos como el premio el Nobel. Y así han surgido en los últimos 50 años hasta cinco paradigmas (ortodoxos) diferentes que se pueden resumir en: La teoría viral. (4) La teoría oncogén. (5) La teoría anti-oncogén. (6) La teoría genética. (7) La teoría inflamatoria o del microambiente. (8)

Sin embargo y a pesar de ese despliegue no hay una respuesta terapéutica consonante. Por ello los heterodoxos reclamamos se tengan en cuenta nuestros paradigmas como, por ejemplo el del Dr. Amat con su teoría bioquímica y una pléyade de homotoxicólogos que han establecido diversas hipótesis a partir de las teorías de Reckenweg y de Pischinger. (9) Para el estudiante de MTCH., es evidente que todas ellas forman parte de lo que la Antigua Tradición Médica China denomina los XIE o factores patógenos y así: El factor vírico es un agente denominado FACTOR EPIDEMICO COSMICO ( Xie Wai Liu Qi) o ente no vital que precisa para desarrollarse la asistencia de un vital (parásito) y que puede mutar en función de las circunstancias medioambientales. Por lo tanto se puede encuadrar dentro de los denominados factores XIE LIU (exógenos y medioambientales). La teoría oncogén parte, así mismo, de la teoría viral y al final, tras muchos investigaciones y varios premios Nobel, se llega a la conclusión de que la célula neoplásica es “propia del organismo” dejando de ser considerada contraria a la naturaleza y por tanto de ser extraña al individuo. Ello marca, evidentemente, un terreno de predisposición genómica que la MTH., denomina factor XIE ZHONG o genético o epigenético. La teoría anti-oncogén o genes supresores del tumor, se determinó a través, a sí mismo, de múltiples investigaciones que consideraron que para cada oncogén existía un anti-oncogén. La MTCH., denomina a esta circunstancia como factor ZHENG o capacidad antipatógena. La teoría genética surge como consecuencia de una cascada de circunstancias que interfieren en el ADN genómico excitando la activación de oncogenes y la inhibición de los supresores, llegando finalmente a la conclusión de que la transformación neoplásica es consecuencia de una serie de eventos mutagénicos. En este apartado es donde entrarían los dos grandes factores patógenos coadyuvantes: XIE SHEN o factor emocional y XIE GU o factor dietético. Por último tenemos la más moderna y próxima a la MTCH que es la teoría infamatoria o del microambiente que nos dice que la transformación neoplásica de una célula no significa el desarrollo del tumor, mientras haya un adecuado equilibrio homeostático. Evidentemente esta teoría está en relación con la capacidad de la energía defensiva o factor WEI (tanto exógeno WAI WEI como endógeno NEI WEI) y que puede tener una clara influencia en la evolución del tumor que puede estar controlado (latente o dormido) o plenitud o rebelión neoplásica ante la falta de dicho control. Es evidente que el análisis de estos paradigmas sustentados unos sobre otros a partir de una base biofísica y bioquímica, que hace abstracción del verdadero origen energético de la enfermedad, trae como consecuencia de que a pesar del gran trabajo de muchos premios Nobel, aun no tenemos la solución del problema del cáncer. Entonces surge la gran pregunta ¿ porque no vamos un poco más allá de la física y la química y empezamos considerar al ser humano como un ente energético sometido a los influjos de su medio?. No será que la ciencia actual no tiene en cuenta que los seres vivos son receptores, transformadores y emisores de energía?. No será que la medicina actual le falta el paradigma energético que como una cuarta pata de una mesa, hará que sea inestable y no pueda soportar debates científicos sin desequilibrarse?. El siglo XIX fue el de la física, el XX el de la química, el XXI, será, sin duda el de la bioenergética. La bioenergética es la ciencia que estudia los interacciones energo-químicas que acontecen en todos los procesos biológicos. Los estímulos energéticos influyen de una manera evidente en la respuesta adaptativa, positiva o negativa dentro de un contexto de relatividad e interdependencia (Ley Yin-Yang y ley de los Cinco Movimientos). Eso es lo que propugna la MTCH., desde hace milenios de una manera filosófico-mística. Ha llegado la hora de, como en la célebre película de Spielberg, ir “en busca del conocimiento perdido”, aun

sabiendo los riesgos que ello conlleva, sobre todo a nivel científico. Pero a estas alturas de la película todos sabemos que lo paracientífico de hoy será lo científico de mañana. Un análisis sencillo pero profundo de la relatividad de Einstein nos hace comprender científicamente lo que hasta ahora solo ha sido posible en el sentimiento intuitivo de la mística. (S. Van Nes Ziegler). Para un paralelismo con la lección de la teoría atómica…debemos volvernos a esa clase de problemas epistemológicos con los que ya pensadores como Buda o Lao Tse se habían enfrentado. (Neils Bohr).

A través de la MTCH, los sanitarios, biólogos y en general todos los que ejercen o estudian ciencias de la salud occidentales, encontramos muchas respuestas a las grandes incógnitas que presenta esta terrible enfermedad sobre todo en su génesis y evolución.” No basta saber latín para ser sacerdote”. Este artículo está elaborado en base a mi experiencia personal como terapeuta y como paciente. Lo que reflejo a lo largo del mismo es el resultado de un proceso de estudio e investigaciones que comenzaron hace 25 años con el primero y comprometido caso que tuve que tratar de un carcinoma de ovario con metástasis hepáticas padecido con mi exmujer. Ella, por propia decisión, eligió la vía alternativa a la propuesta terapéutica oficial consistente en quimioterapia y radioterapia de acuerdo a los protocolos de aquella época. Hoy 25 años más tarde, su cáncer es pasado y motivo de algún comentario en las tertulias de familiares y amigos. En su decisión influyeron muchos factores como el hecho de que una amiga suya murió en poco tiempo del mismo cuadro en un estado físico muy depauperado; el que es una persona que tiene una excelente vitalidad con alta capacidad para la auto-reparación; que tenía fe en la misericordia divina; que entendió que debían de modificarse los hábitos dietéticos; que encontró ayuda y aliento en su familia al tomar la difícil decisión de renunciar al tratamiento oficial y elegir uno alternativo (ni siquiera complementario) y sobre todo porque tenía ganas de vivir. Quizás y no puedo renegar en manifestarlo, de que mis oraciones al Dios en el que creo y la fe cristiana extendieran su mano tacando su organismo con el amor que es la más sublime de las energías que existen. La dieta, la fitoterapia, la acupuntura, el soporte afectivo, la voluntad y determinación en cumplir los protocolos estipulados, las ganas de vivir y la voluntad Divina, obraron el considerado, hace 25 años, un milagro. Mezclar Magia, Religión y Ciencia parece que no es muy ortodoxo cuando se pretende realizar un artículo científico y proponer una hipótesis de trabajo, pero me van a permitir realizar algunas reflexiones. Al principio todo era Magia pues el hombre no tenía el conocimiento que le permitía entender los fenómenos naturales y biológicos. Más tarde la Religión dotó de elementos justificativos a través de un “sabio” al que llamó Dios, para por último, tratar de entenderlos por sí mismo sin necesidad de ese puente. En plena “edad científica”, esto es, cuando el hombre renuncia a Dios y a su ley natural, es cuando existen más enfermedades que nunca. Por cada uno que moría de enfermedades comunes en la antigüedad, mueren hoy 10 de enfermedades tumorales, degenerativas y cardiovasculares. Cuando “te toca” el cáncer personalmente y ves las expectativas reales que te ofrece la medicina científica es cuando vuelves la mirada hacia arriba buscando la intervención de ese Dios sabio y misericordioso y la oración se hace un hueco dentro del protocolo terapéutico. No es lo mismo ver una corrida de toros desde la barrera que torear en la arena. Cuando tienes los cuernos de la muerte a un palmo de tu femoral cambian muchas cosas en tu mente y tu alma.

Entonces entran en juego y empiezan a tener sentidos dos recetas que no te dan los oncólogos, ni tampoco muchos alternativos: LA ORACIÓN Y LA MEDITACIÓN y que personalmente entiendo que son unas de las bazas más importantes de las que dispone el ser humanan para vencer la enfermedad cancerosa. La ORACIÓN tratando de lograr la intervención divina (macrocosmos). La MEDITACIÓN interiorizando los pensamientos (energía mental), estableciendo un cauce de comunicación entre el ente global (YO) (cuerpo) y sus componentes (células) tratando, con ello, de restablecer las buenas relaciones que existen en estado de salud (microcosmos). El YO reconoce su culpabilidad y trata de firmar un nuevo convenio colectivo. A partir de esa experiencia comencé a investigar a través de la MTCH, los posibles aportes que me pudiese ofrecer en la comprensión de la génesis, fisiopatología y tratamiento del tumor maligno. Ello me permitió, siguiendo el método científico, elaborar una hipótesis a la que he denominado ENERGO HOMOTÓXICA HOLÍSTICA. Colaboré con la Medicina Occidental prescribiendo tratamientos complementarios que permitieran disminuir los efectos iatrogénicos de la quimio-radioterapia, mejorando la calidad de vida del paciente. Fui adquiriendo algunos conocimientos estudiando los textos clásicos de la MTCH., revistas especializadas como Discovery Salud, asistiendo a diversas conferencias, congresos y cualquier evento sobre el tema. Logré un pequeño bagaje que me permitió estructurar una hipótesis sobre la génesis de esta enfermedad, modificando el chip mental mecanicista, para entenderla como un síndrome que afecta a todo el conjunto y no a un determinado órgano, tejido o sistema. Esto es, no existe el cáncer de mama o de próstata, ni de pulmón, etc. existe el cáncer en el organismo de una manera holística (síndrome tumoral) que se puede manifestar en un determinado terreno en función de diversos factores predisponentes (traumáticos, psíquicos, congénitos, etc.) Es una enfermedad del TAO VITAL. Es una enfermedad del QI(energía) y del XUE (sangre). Esta visión holística nos permite ver el boque y no solo el árbol. Esa es la gran diferencia entre las dos Medicinas y cada una de ellas aporta aspectos útiles en el tratamiento integral del paciente. La Medicina Occidental aporta dos elementos esenciales: la capacidad diagnóstica precoz, de difícil adquisición por parte de la Oriental y la Cirugía sobre todo en las fases primarias, como media externa para ganar tiempo en el tratamiento de fondo del síndrome tumoral. La Medicina Oriental aporta un tratamiento adecuado a la etiología del síndrome tumoral utilizando recursos naturales y actuando como medida profiláctica que elimine dicho sustrato tumoral sin agresiones biológicas muchas veces irreversibles e invalidantes. La unión de ambas en equipos oncológicos multidisciplinarios (mecanicistas y holísticos) ejerciendo la Medicina Integrativa es lo lógico y racional con permiso de ciertas industrias y egos excluyentes. Estas experiencias me permitieron realizar una ponencia en el año 2008 en el Congreso Internacional que Discovery Salud realizó en Madrid y ser nombrado miembro del consejo asesor de World Association Ford Cancer Research A partir de entonces he impartido seminarios en todo el mundo ibero-parlante desarrollando esa hipótesis de trabajo y proponiendo su aplicación terapéutica. Creía que sabía algo del tema en cuestión, hasta que comencé a padecerlo personalmente, entonces me di cuenta de las carencias reales de mi hipótesis de trabajo. Una cosa es predicar y otra es dar trigo. Comencé a entender que no es suficiente, en muchas ocasiones, utilizar los fármacos, hierbas, acupuntura, cirugía, etc. sino entender algo más sutil y aparentemente mágico como es el saber que el ser humano, como criatura entre el Cielo y la Tierra, desarrolla su existencia dentro de un “plasma universal”, que al igual que un líquido amniótico nos nutre a todos, Ese plasma es el amor hacia todos en especial hacia ti mismo y tus células. En ese estado casi

místico no tienen cabida la envidia, la ira, la ambición, etc. que como sanguijuelas te restan la vitalidad necesaria para tu propia auto-reparación. Entonces empecé a entender a los místicos, ascetas, anacoretas y otros muchos que han escogido el camino de la oración y la meditación (12).

2-ETIOPATOGENIA. El ser humano está compuesto por 60 trillones de células (6.000.000.000.000.000.000) divididas, en unas 200 familias, clanes o etnias diferentes. Cada una de ellas es el propio ser, por eso es posible la clonación. El cuerpo físico es el alojamiento (la casa o vivienda) en la que vive dicha muchedumbre. Lo que el YO come y bebe es lo que comen y beben ELLAS (sus células).

Cada etnia o clan celular tiene sus propias apetencias dietéticas, a los osteocitos les gusta más el Ca., a las neuronas más el Na., a la nefrona más de K., etc. Todas ellas tienen su alimento dispuesto en un Bufett libre al que acuden a comer siguiendo unos biorritmos determinados. En el momento del nacimiento, quizás desde el mismo momento de la concepción, se firma un contrato entre YO y ELLAS en los siguientes términos: Yo os doy alojamiento (mi cuerpo físico), sustento (nutrición) y periodos de descanso y vacaciones (biorritmos) y a cambio vosotras y vuestra descendencia trabajáis para mi toda la vida creando un ente holístico interconexionado en donde cada cual, como en una gran orquesta, tocará un instrumento componiendo así la maravillosa sinfonía de la vida, en salud y armonía.

Todo en orden y concierto. Pero hete aquí que el YO enriquecido por el trabajo de sus células, exultante de vigor y vitalidad se olvida frecuentemente del contrato original y comienza a trasgredir los principios de una adecuada nutrición; altera los ritmos biológicos pactados debido a las exigencias de un medio social muy competitivo y materialista… No se respeten los principios del Cielo y la Tierra que nos dicen que la noche es para dormir, el día para trabajar, la comida natural producida por el Cielo y la Tierra, sin tensiones ni agobios que produzcan hiperactividad biológica, etc. EL descuida su alimentación comiendo lo que más le apetece o le gusta sin tener en cuenta las apetencias del conjunto. Es muy fácil entrar en una dieta carencial (no significa escasa) donde hay déficit de algunos de los 14 platos de los que consta el Bufet libre y que se llaman los elementos biogenésicos: O. (65%), C. (18%), P. (11%), H. (10), N. (3%), Ca. (1,93%), K. (0,35%), S. (0,25%), Na. (0.15%), Cl. (0,15%), Mg. (0,05%), F. (0,05), Si. (0,05) y Al. (0,05%). El YO, llevado por su vitalidad en esta sociedad competitiva y hedonista, desarrolla un despliegue de actividad y unas exigencias no pactadas que fuerzan la productividad endógena que a su vez altera los biorritmos naturales. Por otro lado el medio tecnológico en donde vive el YO actual está saturado de interferencias energéticas (campos electromagnéticos descontrolados) que como sonidos discordantes desorientan e interfieren con las notas de los músicos que tenían unas determinadas frecuencias y compases concordantes con los influjos del

Cielo y la Tierra y no con los producidos por el hombre. La homeostasia se resiente, se exige un mayor gasto energético al YO para tratar de aislar y acondicionarse ante él nuevas influencias extrañas a su esencia cosmotelúrica. El SER HUMANO COMO ENTE ENTRE EL CIELO Y LA TIERRA.

Si un trabajador no se nutre adecuadamente, se le exige un incremento de la productividad y se limitan sus periodos de descanso, es probable que por mucho que respete a su patrón, se apunte al sindicato y comience un proceso de enfrentamiento que hace que la orquesta desafine y nos da una bufa serenata. Se entiende, según el concepto holístico, que el YO son ELLAS y viceversa, por lo tanto tendré que tener, si quiero restaurar las buenas relaciones, la humildad suficiente para pedirles perdón y mostrar sentimiento de enmienda. Esa es la MEDITACIÓN, el hablar con tus ELLAS con humildad y amor, al fin y al cabo son el YO mismo. Mientras exista una sola célula existe el YO.

EL SÍNDROME TUMORAL (ZHENG LIU) (PARTE 2ª) 3-FISIOPATOLOGÍA Vemos pues tres factores intrincados en este proceso que alteran y desafina la maravillosa sinfonía de la vida. - FACTOR DIETÉTICO - FACTOR EMOCIONAL - FACTOR MEDIOAMBIENTAL. Estamos, como siempre, en relación con los XIE de la Medicina China y que en este caso concreto del Cáncer. Considero, por orden jerárquico, la siguiente relación - ESENCIAL - Factor Xie Gu – alteraciones dietéticas. - COAYUVANTE- Factor Xie Shen – alteración emocional. - DESENCADENANTE - Factor Xie Liu – Alteraciones medioambientales. Tanto de agentes vivos como no vivos. (vitales, mixtos y avitales).(13)

Todo ello sobre una base congénita o epigenética como factor PREDISPONENTE (Xie Zhong) origen (del primer contrato de trabajo) que creo unas obligaciones peculiares y personales entre el YO y sus ELLAS.

FACTOR XIE GU. Lo que comemos y bebemos es el origen de la salud y de la enfermedad y en gran parte del comportamiento del ser humano. SOMOS LO QUE COMEMOS. La MTCH., es muy sabia, es la Medicina del Cielo y la Tierra de donde vienen el Yin y el Yang que conforman el Tao (la vida). El ser humano, considerado como ente con libre albedrío e inteligencia, no se escapa a este principio por mucho que las ciencias nos prometan otros hábitats diferentes. El ser humano, según la dietética china, está formado biológicamente para recibir, transformar y asimilar lo que produce el Cielo y la Tierra, en su adecuada proporción y en sazón. Esta definición supone la existencia de la dietética para conservar la salud y una farmacopea cuando se ha perdido, como disciplinas básicas de todas las etnomedicinas. Durante miles de años los alimentos eran del Cielo y la Tierra, estaban en consonancia con esa Ley Natural. Hasta hace poco más de 50 años no existían los aditivos químicos en forma de conservantes, edulcorantes, acidulantes, etc. etc., no existían los alimentos transgénicos, refinados, adulterados tanto en su génesis como en su producción, industrializados y fiscalizados por los grandes trust que intervienen y regulan su producción siguiendo criterios políticos y financieros. El alimento se ha convertido en un arma política que en manos de ciertos desaprensivos origina tanto dolor y sufrimiento. Como en tiempo de los Romanos hay que dar al pueblo pan y circo para que no se rebele. Hay que producir proteína barata, grandes cosechas de cereales modificando su genética, multiplicando la producción de granos de la espiga, haciéndolo resistente a las plagas y facilitando su cosecha con las grandes máquinas. El circo lo dan las grandes cadenas televisivas con la aquiescencia de los gobiernos y la creación de grandes competiciones deportivas y series sentimentaloides y populistas. Pobre pueblo ignorante que se admira de los avances tecnológicos, las habilidades de Mesi o Ronaldo, la dialéctica barata del periodismo rosa, etc. Pobre pueblo que olvida el verdadero conocimiento y la sabiduría transcendente que supone vivir en consonancia con la Leyes Universales que rigen el Cielo y la Tierra. La producción de proteína de origen animal es acelerada mediante la ingesta de hormonas de crecimiento, piensos obtenidos de las harinas de pescados y otros desechos a su vez contaminados y transgénicos, en cautiverio y por métodos industriales que no tienen ninguna consideración con el animal. Lo único que importa es que engorde rápidamente aunque tenga que estar en vigilia las 24 h. del día y comiendo constantemente. Son animales enfermos que precisan de tratamiento permanente con antibióticos y un sin número de medicamentos para evitar las plagas propias de un ente sin capacidad de homeostasia con su medio y por tanto blanco fácil de parásitos, hongos, etc. Es una vida mantenida artificialmente con el único fin de producir proteína barata. Luego, grandes científicos, cuando el animal tiene un comportamiento anómalo le dan un nombre raro o dicen que está loco. Están locos todos esos animales, pollo loco, conejo loco, cerdo loco, vaca loca, trucha loca, etc. y sobre todo estamos todos locos comiéndolos. En vez de dar nombre a la enfermedad lo que hay que hacer es denunciar las causas que llevaron a ese desatino y prevenirlas. A mí que más me da que se llame el síndrome de encefalopatía espongiforme de C. Jacob u otro cualquiera si luego no tengo capacidad para denunciar el verdadero origen y lo enmascaro con diversas teorías sobre anomalías en la síntesis proteicas producidas por priones. Ese desafuero precisa de medidas drásticas y no solo de alegatos científicos la mayoría pagados para

dar la respuesta adecuada a intereses particulares. Eso es lo que nos ofrecen en el mercado con este tipo de alimentos suturados de sustancias de síntesis (no son del Cielo y Tierra) y por lo tanto no son transformadas por los sistemas biológicos de los entes que viven dentro del Cielo y la Tierra. Esas sustancias, insuficientemente degradadas o transformadas, son productoras de residuos metabólicos incompletos que la bioquímica actual denomina CLUSTER.

Los antiguos médicos cuando se referían a la comida y bebida tóxica, descompuesta o corrompida la llamaban FLEMAS sustancias que provocaban abundante mucosidad o humores densos, que una vez superados los mecanismos de depuración, especialmente del hígado, riñón y pulmón, se van a depositar formando agregados moleculares, macromoléculas que en forma de racimos (cluster), obstruyen las sutiles rutas metabólicas, produciendo trastornos en la nutrición celular. Ello genera enfermedad a medio y largo plazo dando origen a una nueva fuente de negocio controlada por los mismos trust a través de un enfoque paliativo o curativo de la enfermedad. Se olvida la medicina preventiva y no queda más remedio que acudir al consumo de fármacos de síntesis y cirugía. Hace 5000 años un clásico de la MTCH., quizás el primer libro escrito sobre medicina, llamado Nei Jing So Wen decía: “ mal médico es el cura, buen medico es el que previene la enfermedad “. A esto se llama negocio redondo. No estamos muy lejos de una humanidad regida por una oligarquía o un sistema social como el que describe Aldous Huxley en su obra de un Mundo Feliz. Hay que concienciar, aún estamos a tiempo, a la mayor parte de la sociedad, ignorante de estos principios, de la necesidad de procurar el alimento lo más natural y ecológico posible. Comprar sardinas en vez de pescado “loco”, miel en vez de azúcar refinado, pollo de corral en vez de granja, etc. Remito a los artículos publicados en mi blog en Febrero de 2016 con el título de LAS FLEMAS 1-2-3.

En la antigüedad y hasta poco más de 50 años, las enfermedades presentaban manifestaciones bien definidas, dado que no existían factores contaminantes que provocarán reacciones biológicas dirigidas a eliminar la contaminación actual. El hombre vivía en un mundo natural y tenía un organismo más puro. De ahí, la eficacia de la acupuntura y los remedios energéticos modernos que dieron lugar a la Homotoxicologia. Un grupo de médicos e investigadores liderados por Rekenberg y Hahnemann, entendieron la relación directa que existe entre la carga tóxica y la enfermedad. Desde la revolución industrial y el avance de la tecnología hasta nuestros tiempos, hemos asistido a un aumento progresivo de desechos y sustancias tóxicas. Los alimentos contienen altas concentraciones de sustancias de síntesis, que como hemos icho anteriormente son formadoras de Cluter al ser residuos no transformados a través de los mecanismos metabólicos humanos. Son sustancias extrañas al organismo, que si bien aparentan ser inócuas al no ser agentes vivos, son muy perjudiciales, llevando al organismo a enfermedades que la medicina ortodoxa clasifica como causa desconocida, idiopática, vírica, esenciales, neurológicas, etc.” Cuando no se sabe la esencia de las cosas el discurso se puede extender hasta el infinito”. Estos modernos “acupuntores” (están a caballo entre la energía y la química). en sus observaciones descubren que las enfermedades son respuestas del organismo a la presencia de factores homotóxicos. La célebre flema china encuentra una respuesta científica a través de sus investigaciones sobre su etiología. Desarrollan una serie de hipótesis que tratan de comprender el por qué se estimulan mecanismos enzimáticos o inmunológicos contra la homotoxina, induciendo procesos agudos de excreción e inflamación. Esta lucha se manifiesta como enfermedad. Por ello la medicina farmacológica de síntesis comete un grave error al abordar los síntomas y no analizar las causas mórbidas. Por ejemplo en los procesos inflamatorios consecuentes a una contienda entre el sistema inmunológico y la noxa, si prescribimos medicamentos antiinflamatorios estamos bloqueando los procesos reactivos del organismo contra las homotoxinas. Este enfoque está justo en la línea central que integra la energía con la química o lo que es lo mismo la Medicina Tradicional China y la Medicina Galénica. Por ello los acupuntores debemos de conocer y entender la Homeopatía como terapia energética y actuación directa sobre la constitución y estructura iónica del Agua Madre ( Shen Shui) origen a su vez de todos los humores orgánicos (Yin-Ye-Ging).

Según la teoría ENERGO-CORRELATIVA-HOLISTICA, representada en la siguiente imagen, el sistema neuroendocrino es el puente de paso que precisa la energía para producir las reacciones bioquímicas propias de cualquier ente vital. Esto es, la energía es transportada con unos hilos conductores (nervios), regulada por unos mediadores responsables de la intensidad y tiempo de la reacción (sistema endocrino), para, por último, desencadenar la reacción bioquímica en el espacio intercelular o “magma nutricio”, representado por la sangre. Ello da lugar al principio básico y primario de la MTCH. el llamado TAO VITAL o camino de la vida representado por el QI (energía) en el vértice biológico y por el XUE (sangre) como la base física que sustenta al organismo “la pirámide biológica” La parte más fluida del Líquido Extra Celular (Capa A o capa de adhesión plasmática) baña, protege y nutre cada una de las células. Cuando el Líquido Extra Celular se satura de cierta cantidad de sustancias anormales o extrañas, se enturbia el medio y se dificulta el flujo hacia el interior celular, produciéndose una alteración del Programa Biológico Original. Las células al no recibir en forma regular los nutrientes que necesitan, se debilitan, manteniendo sus residuos metabólicos en el interior alterándose los canales de las membranas celulares ( del sodio, potasio, calcio, etc.) y llegando al final a una sobrecarga tóxica que en forma de Cluster o “mallas” de enlaces múltiples de H. disminuyen la biodisponibilidad del O. Esas formaciones macromoleculares retienen el CO2 de la combustión celular acidificando el medio en cuyo origen están incluidos todos los procesos neoplásicos malignos. Gran cantidad de los fenómenos patológicos, desde el punto de vista de la biología molecular no son más que fenómenos de inhibición por realimentación debido a que los subproductos de las acciones químicas metabólicas no han podido ser eliminados del cuerpo porque están fallando los mecanismos de depuración o mecanismos de desintoxicación. Es indispensable entender que el éxito de cualquier acción terapéutica, en la sociedad actual sobre saturada de productos químicos de síntesis (no son del Cielo y la Tierra), pasa por una buena eliminación de las sustancias de desecho tóxico del cuerpo.

FACTOR EMOCIONAL (XIE SHEN) Los que estudiamos la MTCH., sabemos que existe una energía de una extraordinaria potencia que se denomina energía Shen y que es el resultado de un complejo proceso de elaboración que compromete a todo el sistema orgánico-visceral . Desde la antigüedad se la dotaba de un alto rango patógeno cuando se alteraba. La teoría Thin-Qi-Shen, quizás uno de los aportes más interesantes de la MTCH. en el campo de la Psicosomática, nos ofrece unos argumentos irrebatibles por su fiabilidad clínica que nos van a permitir interpretar multitud de interrogantes relacionadas con las alteraciones del carácter y el comportamiento que acontecen cuando se altera un órgano y por el contrario como una alteración emocional (miedo, tristeza, ira, euforia, preocupación, etc.) puede producir somatizaciones a nivel bioquímico, funcional y orgánico. El Qi rige la forma y el Shen rige el espíritu. Son el Yin y el Yang que conforman el Tao o íntima e indisoluble relación entre el cuerpo (Qi) y la mente (Shen); los griegos y los romanos también conocían este principio básico de la medicina “men sana in corpore sano”. Por eso no se entiende que se pretensa separar la Psiques del Cuerpo. Para tratar una ansiedad hay que tratar primero el Qi BP., asícomo para tratar un obesidad primero hay que tratar el Shen BP.; para tratar una dermatopatía o un problema de respiratorio primero hay que tratar el Shen del P., así como tratar un depresión primero hay que tratar el Qi de P. etc. Cuando el factor de relación humana sea negativo (contrarios a las virtudes teologales que describió Santo Tomás de Aquino o las potencias del alma de Aristóteles (Intelecto (C.); Voluntad (R.);Sentido Común (BP.); Facultad de Entendimiento (P.) y libre Albedrío (H.).), persistente e insidioso, esos atributos nobles y propios del ser humano se trasforman en pecados capitales produciendo Orgullo, Soberbia y Lujuria (C.): Miedo, inseguridad y avaricia (R.): Gula y Obsesión (BP.); Tristeza y Pereza (P.); Ira y violencia (H.). A su vez dichos pecados capitales o situaciones que perturban el estado de ánimo del ser humano tienen la capacidad de provocar un estancamiento del Qi del órgano correspondiente. Y así la MTCH. nos dice: El susto estanca el Qi de H. (shock psíquico inesperado e intenso que como “viento externo” estanca el “viento interno”) origen de la fibromialgia entre otros muchas somatizaciones. La euforia, la excesiva alegría propia de una vida disipada, así como el excesivo uso del intelecto y la palabra estanca el Qi del C., origen de múltiples cardiopatías propias de políticos, docentes, etc. La excesiva preocupación propia de una sociedad con múltiples obligaciones, estanca el Qi de BP., origen de diabetes, obesidad y trastornos endocrino metabólicos. La excesiva tristeza provocada por la pérdida de un ser amado o una separación no deseada, melancolía, frustración, etc., estanca el Qi de los P., origen de tuberculosis, trastornos respiratorios neumológicos, et. El excesivo miedo provocado por no poder manifestar el pensamiento y estar en situaciones críticas que precisen del uso permanente de la voluntad para controlar a la mente, estanca el Qi de los R. provocando patología genito urinaria, ósea y aditiva. Con estas nociones básicas de fisiología energética, trataré de hacer un desarrollo lo más sucinto posible de lo que yo considero originó

EL SÍNDROME TUMORAL (ZHENG LIU) (PARTE 3ª) 5- EPÍLOGO- MI CÁNCER Voy a hacer un poco de historia sobre la evolución y tratamiento de mi síndrome tumoral (mis diversos cánceres) tratando de reflejar, en ella, todos los hechos y acontecimientos de la forma más real y sincera posible, sin dejarme llevar por mis tendencias, digamos heterodoxas, analizando las situaciones y tratando de

ser ecuánime, sin afán protagonista ni ocultación de hechos, al fin y al cabo a los 74 años ya no me acucia el ego ni el protagonismo. Voy a desnudarme ante los demás reconociendo públicamente todos aquellos errores que cometí a lo largo de mi vida. Lo hago porque en esos momentos de oración y meditación hice promesas que debo de cumplir y una de ellas era entregar a los demás mi experiencia y conocimiento adquirido a través de la vivencia personal sin pedir nada a cambio. Y lo hago con orgullo porque he sobrevivido a esta enfermedad, porque he luchado con fuerza e ilusión, porque conseguí la connivencia y ayuda de mi mujer y porque creo que mi Dios me ha escuchado. El hecho de que tenga conocimientos tanto de Medicina alópata de corte mecanicista, como de las Medicinas vitalistas o bioenergéticas de corte holístico me permite, en mi opinión y con la humildad del que sabe lo poco que sabemos sobre los complejos mecanismos que hacen enfermar y curar al ser humano, poder aportar un granito de arena que espero pueda ayudar a otros que pasen por similares situaciones a tener más criterios y poder así enfocar el problema desde varios puntos de vista. En todo caso esta experiencia ha sido muy enriquecedora ya que me ha permitido meterme de lleno en la piel del enfermo supuestamente oncológico y conocer su interior, su angustia y su sufrimiento de una manera real. Cuando en mis conferencias desarrollaba las bases etiológicas, fisiopatológicas y el tratamiento del cáncer, según la medicina tradicional china y además había tenido oportunidad de ver resultados positivos en pacientes que se habían tratado con esta medicina, creía que no habría problema si fuero yo el que lo padeciera. Estaba confundido pues cuando ocurre entra en juego un factor, a priori imponderable, tremendamente negativo y que es el MIEDO. El miedo, como bien saben los profesionales y estudiantes de MTCH., agota la energía de los riñones, que es lo mismo que decir que provoca un efecto devastador sobre la capacidad inmune, lesionando gravemente la capacidad de auto-reparación. Se considera al miedo como la energía emocional más perversa al agotar el denominado Mingmen o almacén energético humano Mi experiencia en este lance me ha permitido por un lado confirmar la posibilidad de curación del cáncer a través de las propuestas naturistas y por otro aprovechar, para una más cómoda y rápida respuesta terapéutica, las propuestas que nos ofrece la medicina ortodoxa, tanto en el diagnóstico precoz como en la cirugía conservadora, sin entrar a valorar los protocolos oncológicos basados en la radio o en la quimio terapia, o en cirugía radical, ya que de momento, no los he requerido y supongo que no tendré necesidad de ello, si soy capaz de realizar la profilapsis adecuada. He ahí la cuestión, la profilapsis. La gran Medicina; no en balde el Nei jing so wen, el libro de Medicina más antiguo y conocido, fundamento durante siglos de todas las medicinas conocidas hasta la edad moderna y hoy de todos los médicos orientales y muchos occidentales, nos dice en una de sus aseveraciones “mal médico es el que cura, buen médico es el que previene la enfermedad”. El camino a la curación a través de la vía naturista conlleva la modificación de ciertos hábitos de vida muy asentados dentro del contexto social como son los dietéticos, alcohol, tabaco, sedentarismo. El necesario equilibrio emocional que te proporcione satisfacción y no sufrimiento y sobre todo el reencuentro contigo mismo que te permite cuestionarte toda la dinámica profesional, laboral y sentimental que has llevado hasta ahora. Ello puede llevarnos a la renuncia de ciertos paradigmas mentales y sociales que creíamos absolutamente irrenunciables. Desde el año 2009 he padecido tres episodios de cáncer ligados todos ellos a lo que la MTCH., denomina movimiento Metal (piel, vías respiratorias, nariz y sistema respiratorio) como terreno esencial o factor de predisposición, e mi caso adquirida que no genética.

1º Una Leucoplasia de cuerdas vocales intervenida por dos veces con vaporización láser (1908-1909) 2º Un cáncer de pulmón intervenido con resección de lóbulo inferior izquierdo por laparoscopia (1913) 3º Un carcinoma baso-celular en nariz eliminado por cirugía facial (1914). La leucoplasia y el basocelular de nariz eran las avanzadillas prodómicas que estaban avisando de lo que posteriormente ocurrió con el cáncer de P. El organismo nos habla pero muchas veces no sabemos escucharlo. Ahora con tiempo para reflexionar y con más elemento de juicio puedo hacer un desarrollo fisiopatológico que me permiten establecer un pronóstico y un tratamiento adecuado. FISIOPATOLGÍA ENERGÉTICA. Una persistente e insidiosa tristeza ligada a un sentimiento de culpabilidad que me provocaba a una infelicidad permanente originó un estancamiento del Qi de P. (alma sensitiva). Esa situación, prolongada en el tiempo, desencadena dos situaciones perversas. 1ª El Qi de P. estancado no tiene fuerza para controlar al H. (alma vegetativa o de crecimiento) sobreexcitado por el estrés social, el materialismo y la necesidad de mantener una situación económica que implicaba el ego personal, compromisos familiares, la viabilidad de la empresa creada por mi hace muchos años, etc. Un círculo vicioso que precisa de una decisión drástica para su eliminación. Todo ello originaba una constante actividad que iba en detrimento de mi esencia (alma sensitiva) propia de todo el que se dedica a los demás a través de la sanidad, la docencia, la mística, la religión, el arte, la poesía, la escritura o las artes plásticas . El componente calor provocado por un Yang de H. exuberante está presente, como en todos los casos de cáncer, con las flemas estancadas debido a una desordenada e insana dieta abundante en proteína animal y alcohol En resumidas cuentas mi terreno Metal malnutrido por la flema de BP (alteraciones dietéticas), por un tabaquismo de más de 50 años, por inhalación de sustancias tóxicas, por la acción destructiva de Fuego del C. (uso de la palabra y la capacidad docente) originó un EPOC (enfermedad pulmonar obstructiva crónica) con una insuficiencia severa de la capacidad vital que es lo mismo que decir, en términos acupunturales, deficiencia del P. tanto en aspecto Yang (QI) como Yin (Agua). 2ª La deficiencia del Qi y del Yin de P. (el pulmón insuficiente no produce ni energía ni agua) provoca una triple acción negativa: a) Por un lado se produce deficiencia de Riñón Yang (astenia, debilidad sexual, etc.) y deficiencia de R-Yin con estancamiento de líquidos (edema, hemoconcentración...) que precisa de diuréticos y disgregantes. b) Por otro lado la deficiencia del P. tanto en su parte Yang (producción de Qi primario o esencial) como de su parte Yin (producción de agua que hidrata piel, vías respiratorias y sangre) provocó en el tiempo la hemoconcentración que asociada a la flema y el gasto del Qi de C. (abuso de la palabra con sesionas maratonianas de 8 h. varios días consecutivos de clases y la insuficiencia renal antedicha) una insuficiencia cardiaca (hipertrofia concéntrica de ventrículo izquierdo, disfunción sistólica severa, esclerosis valvular aortica, insuficiencia mitral y bicúspide) que desembocó en la consecuente hipertensión solamente controlada, hasta ahora, con fármacos tipo anapril y carvedidol, conjuntamente con digoxina y diuréticos. c) El pulmón precario no puede controlar al Hígado que se dispara provocando un fuego interno caracterizado por episodios de la irritabilidad y cólera, con incremento del viento interno (stress, materialismo, ansiedad por la posesión y el dominio, exacerbando la competitividad y el deseo de posesión). El alcohol provocaba el efecto de echar gasolina al fuego. Ello dio origen a la hepatomegalia y las complicaciones cardiorenales anteriormente dichas.

Ejercía la práctica de la acupuntura con gran afluencia de pacientes, era profesor de acupuntura y MTCH., pero, como ocurre con mucha frecuencia entre los profesionales “en casa del herrero, cuchillo de palo”, piensas que nunca te va a pasar a ti lo que estas tratando a los demás, hasta que empiezas a padecerlo y empiezas a replegar velas al viento y a ver por ti mismo y en tus propias carnes lo que padecen los demás. Si partimos de la base fisiológica de que el cáncer es el resultado de la combinación de flema (neoformación) y calor (expansión) que combinado con el viento (yang de H.) provoca la migración (metástasis); de que la flema se produce por alteraciones dietéticas y estancamiento; de que el calor producido por el yang de hígado era provocado por una hiperactividad social necesaria para mantener por las necesidades económicas y egos personales. Es fácilmente deducible que el tratamiento natural (sobre todo preventivo) pasará por dos grandes lineras maestras a las cuales se agregaran varios componentes de demostrada acción específica: DIETA Y CAMBIO DE SITUACIÓN ANÍMICA, SOCIAL Y EMOCIONAL. Estas dispuesto a realizar esos cambios drásticos en situaciones de euforia profesional, económica, cuando estas sobrante de vitalidad y te dejas levar por el materialismo y la sociedad de consumista?. Han sido 40 días de investigación, análisis y valoración de las múltiples posibilidades terapéuticas que se pueden aplicar en un caso como el mío diagnosticado a través de PET de lesión tumoral primaria maligna en lóbulo inferior de pulmón derecho, con fecha 28-03-2014. El día 25-03-2014 en una revisión habitual de cardiología se evidenció, a través de un ecocardiograma, una masa a nivel del espacio pericárdico, lo que motivo la consiguiente Tomografía por Emisión de Positrones. En resumidas cuentas que al tratarse de un hallazgo casual y en estado primario, me permitiría establecer un buen pronóstico y tener un margen de maniobra, en el tiempo, para poder recabar información. Como miembro del consejo asesor de WACR (WORLD ASSOCIATION FORD CANCER RESEARCH) de la revista DISCOVERY DSALUD tuve la oportunidad de intercambiar con el resto de colegas y amigos sobre los criterios y experiencias de cada uno de ellos; la información recibida fue desbordante a pesar de que mucha de ella me era someramente conocida. Sin embargo no es lo mismo ver los toros desde la barrera que bajar a torear a la arena. Por ello la información que recabé fue analizada y sistematizada a fin de adaptarla a mis circunstancias específicas, investigando las prioridades y los puntos de encuentro de cada uno de los expertos. Pues no se podía, materialmente, llevar a cabo todas las propuestas. Sí que tenía clara desde el principio la renuncia a la quimio y radioterapia pues considero que pueden ser sustituidas, con ventaja evidentes, por un protocolo fundamentado en recursos alternativos de tipo naturista y aquí incluyo las medicinas nos convencionales y holísticas como las homeopáticas, acupunturales, fitoterapéuticas y dietéticas (estas últimas comprende la oligoterapia, ortomolecular, etc.) En un principio rechacé el análisis anatomopatológico a través de biopsia, pues consideré que ello solo sería importante en el caso de ajustar tratamiento quimioterapéutico y podría según mi criterio y el de otros muchos colegas ser motivo de excitación de una hiperplasia primaria y nodular no metastasiada. También rechace la cirugía torácica tradicional por el posible alto riesgo anestésico debido a mi cardiopatía crónica. Fui informado por el Dr. Fernando Pinto coordinador del máster de Medicina Natural de la Universidad de Santiago de Compostela de la existencia de la Unidad de cirugía torácica mínimamente invasiva (ver en google) para valorar la posibilidad quirúrgica. Evacué una consulta y en sesión conjunta clínica con cirujano, cardiólogo y anestesista, en donde se valoraron, a través de las pruebas pertinentes, todos los posibles riesgos, decidí efectuar la intervención el día 02-05-2014 mediante VATS uniportal derecha mediante incisión de 2 cm. en el 5º espacio intercostal con

segmentectomía atípica de masa en Lóbulo Inferior Derecho con muestro ganglionar. La Anatomía Patológica interoperatoria confirmó la sospecha de un adenocarcinoma. EL ASPECTO DIETÉTICO está bastante bien definido por todos los consultados y coincide también con mis criterios al respecto y que se fundamentan en las siguientes recomendaciones generales: ASPECTOS EMOCIONALES Y SOCIALES, en este capítulo coinciden todos aquellos que tienen el concepto holístico de la indisolubilidad de la psique y el soma y por lo tanto se alejan, hasta cierto punto, del criterio convencional médico alópata, empeñado en separar el cuerpo del alma. Los antiguos médicos eran sabios porque eran médicos y sacerdotes y trataban el Tao de la salud, en resumidas cuentas SER FELIZ EMOCIONALMENTE, AMAR A QUIEN TE AMA Y DESECHAR LA CULPABILIDAD. Aquí se plantea una gran pregunta ¿a quién es al que más debes de amar porque es el que más te ama?. Yo no tengo dudas quien más me ama soy yo mismo representado por mis Carlitos (mis células, que son yo mismo). Si eres creyente en un Ser Creador esta jerarquía pasaría a Él y a su Creación pidiendo su ayuda a través de la meditación, la oración y la comunicación con la naturaleza como parte de ese Dios Creador. Cuando nací firmé ante notario (El Licenciado Sr. Biólogo) un convenio entre mis Carlitos y yo. En dicho contrato biológico yo me comprometía a darles a mis pequeños semejantes alojamiento (mi cuerpo) y comida (nutrición celular; yo no como para Carlos Nogueira, como para 6O trillones de Carlitos Nogueira) y periodos de descanso y vacaciones (Biorritmos), a cambio ellos trabajarían para mi especializándose en las diversas actividades precisas paras mantener el edificio en buen estado. Si no les nutro adecuadamente, si maltrato mi cuerpo y no les dejo descansar tienen dos opciones: No reproducirse (procesos hipoplásicos como degeneración y vejez) o rebelarse (procesos hiperplásicos en forma de tumoraciones). Los tumores a su vez pueden ser frío (crecen por acúmulo) o tumores benignos y los tumores calor (crecen por expansión) o tumores malignos. A la segunda persona que amas es con la que convives e intercambias energías (sobre todo emocionales) como es tu pareja a la que debes de dar lo que quieres para ti mismo y ser correspondido en la misma medida. A la tercera persona que amas es a tu descendencia que son, también parte de ti y sus células contiene parte de tu esencia. La comprensión y buena relación con tus seres afines sin rencores, materialismos y desavenencias producidas por la inevitable condición humana A las cuartas es a los seres humanos con los que convives En todo caso sigo con el protocolo natural y haciendo el seguimiento adecuado. Yo estoy mucho mejor y espero estar listo para en agosto poder viajar a América. Gloria y yo hemos normalizado nuestras relaciones y eso me está ayudando enormemente en mi recuperación, he adelgazado 15 Kg. y la tensión arterial prácticamente se ha normalizado. Ahora falta solucionar el problema del tumor pulmonar. Según los cinco movimientos, creo que eso también está en vías de solución ya que al desaparecer la tristeza y la autoinculpación desaparece el estancamiento del Qi delos pulmones (metal) (LA TRISTEZA ESTANCA EL Qi del Pulmón). Al Hígado (madera) lo tengo más calmado (menos ansiedad por la posesión) con lo cual ya no difiere sobre el terreno débil muy castigado por el tabaquismo de más de 50 años y la falta de respiración adecuada. El Corazón (fuego) está más tranquilo (he visto la necesidad de estarlo) con lo cual no destruye el metal. El BP., (tierra) está descongestionado por la dieta que llevo con lo cual alimenta adecuadamente al Pulmón sin mandarle flemas. Por último el Riñón (agua) trabaja menos al no tener que estar filtrando el excesivo aporte sanguíneo de una hipertensión y taquicardia y que me mantenían en un estado de fibrilación casi continua. Todo ello me permite hacer ejercicio físico sin agotarme e ir eliminado paulatinamente las flemas y la pesadez corporal.

En fin creo que todo el sistema orgánico se está beneficiando del reequilibrio psico-emocional, dietético y medioambiental. Esto es, a los tres demonios les estoy dando “caña” dura. Si tenemos en cuenta que el factor congénito es fuerte por los antecedentes materno y paterno, lo difícil sería que no me curara definitivamente. Es mi deseo comunicaros, a todos los que habéis estado pendientes de mi enfermedad, las gracias por vuestras muestras de apoyo y cariño y que cuando pasas por estas situaciones se valoran realmente, pues entiendes que no son solo meras manifestaciones de cortesía sino verdaderos sentimientos que salen del corazón y que me trasmitís a través de la palabra oral o escrita o incluso sin mediar comunicación. El sentimiento y el amor son manifestaciones sutiles, radiaciones electromagnéticas que, en muchas ocasiones, no precisan de decirse, simplemente sentirlas aunque estés miles de Km. de distancia En este caso la Medicina Integrativa ha sido posible porque soy consciente y eso quizá es lo que marca la diferencia, con el resto de pacientes que no tienen esa información (por ello es importante difundir estos criterios), que la eliminación material del tumor aunque esté en estado primario y haya sido un hallazgo casual no elimina la recidiva o manifestación tumoral si el terreno biológica sigue estando proclive y morboso. Por ello y una vez resuelta la urgencia inmediata mediante la extirpación, hay que acometer con más ahínco que antes un tratamiento de fondo dirigido a eliminar la enfermedad tumoral (flema–calor–viento) y reequilibrar toda la estructura psicosomática, esto es lograr la paz y armonía con mis Carlitos. He iniciado varios protocolos que os iré comunicando, en función de mi particular entender, lo que vaya realizando basándome en la síntesis de otros muchos y diversos criterios. Yo estoy mucho mejor y espero estar listo para en agosto poder viajar a América. El equilibrio emocional y la dieta (he adelgazado 15 Kg.) prácticamente han normalizado mi tensión arterial Ahora falta fortalecer el terreno Metal (origen de las leucoplasias vocales, de la insuficiencia respiratoria y cardio pulmonar, la faringitis crónicas y otras lindezas del Movimiento). Según los Cinco movimientos, aplicaré soluciones y criterios holísticos. Al desaparecer la tristeza y la autoinculpación desaparece el estancamiento del Qi delos pulmones (metal) (LA TRISTEZA ESTANCA EL Qi del Pulmón). Al Hígado (madera) lo tengo más calmado (menos ansiedad por la posesión) con lo cual ya no difiere sobre el terreno débil muy castigado por el tabaquismo de más de 50 años y la falta de respiración adecuada. El Corazón (fuego) está más tranquilo (he visto la necesidad de estarlo) con lo cual no destruye el metal. El BP., (tierra) está descongestionado por la dieta que llevo con lo cual alimenta adecuadamente al Pulmón sin mandarle flemas. Por último el Riñón (agua) trabaja menos al no tener que estar filtrando el excesivo aporte sanguíneo de una hipertensión y taquicardia y que me mantenían en un estado de fibrilación auricular casi continua. Todo ello me permite hacer ejercicio físico sin agotarme e ir eliminado paulatinamente las flemas y la pesadez corporal. En fin creo que todo el sistema orgánico se está beneficiando del reequilibrio psico-emocional, dietético y medioambiental. Esto es, a los tres demonios les estoy dando “caña” dura. Si tenemos en cuenta que el factor congénito es fuerte por los antecedentes materno y paterno, lo difícil sería que no me curara definitivamente. En esa esperanza os mando esta misiva con la promesa de que os iré diciendo todo aquello que vaya aplicando o experimentando cumpliendo con la promesa realizada de divulgarlo cualquiera que fuera la circunstancia.

6- BIBLIOGRAFÍA Y REFERENCIAS CLÍNICAS (1) LA PIRÁMIDE BIOLÓGICA

LAS PARTÍCULAS SUBATÓMICAS IMPLICADAS EN TODO PROCESO BIOQUÍMICO SOLO PUEDEN DAR O RECIBIR INFLUJOS ENERGÉTICOS DE TIPO FOTO-ELECTRO-MAGNÉTICO. ELLO DEMUESTRA LA INDISOLUBLE RELACIÓN COSMOTELÚRICA O COSMOGÓNICA ENTRE EL SER HUMANO Y SU MEDIO ACTUANDO SOBRE LOS CAMPOS ENERGÉTICOS PODEMOS PREVENIR LAS ALTERACIONES BIOQUÍMICAS CONSECUENTES A UN DESEQUILIBRIO DE POLARIDADES. Y MAS AÚN, LA VERDADERA CURACIÓN DE CUALQUIER PROCESO PATOLÓGICO, PASARÁ POR LA REGULACIÓN Y ARMONIZACIÓN DE LA ENERGÍA HUMANA, VEHICULIZADA A TRAVÉS DE LOS CANALES ENERGÉTICOS Y TRANSMITIDA A TRAVÉS DEL SISTEMA NERVIOSO ESTE ES EL FUNDAMENTO DE LA TERAPÉUTICA ACUPUNTURAL Y DE TODAS LAS MEDICINAS QUE CONSIDERAN A LA ENERGÍA COMO PRINCIPIO INTEGRADOR Y GÉNESIS DE TODA ESTRUCTURA FÍSICOQUÍMICA (2) VER ARTÍCULOS PUBLICADOS EN ESTE BLOG. TITULADOS “LA TEORÍA HUMORAL” (ENERO 2016) Y FLEMAS 1-2—3 (FEBRERO 2016). (3) VER ARTÍCULOS PUBLICADOS EN ESTE BLOG. TITULADOS “LA ACUPUNTURA COMO CIENCIA BIOMÉDICA” EN ABRIL Y MAYO DEL 2016. (4) PEYTON ROUS, (PREMIO NOBEL 1966). BITTNER, GRAFFI, FRIEND, EHRLICH, MOLONEY.

(5) HUEBNER, TODARO. TEMIN Y BALTIMORE. (PREMIO NOBEL 1975). BISHOP Y VARMUS (PREMIO NOBEL 1989). BARBARA MCCLINTOCK (PREMIO NOBEL 1983). (6) WILMS Y COLABORADORES. SOBRE LOS GENS SUPRESORES DEL TUMOR. (7) MICHAEL BISHOP. DEL POLIPO A LA METASTASIS EN FUNCIÓN DEL EQUILIBRIO ONCOGÉN Y ANTIONCOGÉN EN EL ADN GENÓMICO. (8) FOLKMAN, M. BISHOP. LOS INFLUJOS DE AGENTES EXÓGENOS NO VIVOS (ELECTROMAGNÉTICOS, TRAUMATICOS, ETC.) EN LA EXCITACIÓN DEL TUMOR LATENTE. (9) SERIA PRÁCTICAMENTE IMPOSIBLE ENUMERAR TODOS LOS INVESTIGADORES Y CIENTÍFICOS QUE EN LA ACTUALIDAD DESARROLLAN DIVERSAS TEORÍAS SOBRE LA MATRIZ EXTRA CELULAR DE RECKENWEG (1877 A 1944) Y QUE A SU VEZ HABÍA ESTUDIADO A HAHNEMANN, PREISSNITZ Y FELKE. PERO POR SUS CONNOTACIONES CON LA TEORÍA BIOENERGÉTICA DEL AGUA MADRE (SHEN SHUI) Y LOS HUMORES ORGANICOS (YIN-YE), DESTACAMOS LOS SIGUIENTES: CARL ROKITANSKY (Checo 1804-1878). Anatomopatólogo, es el verdadero padre la anatomía patológica experimental objetiva. Afirmo: “los elementos celulares y las enfermedades se originan en los líquidos corporales". Teoría básica de los humores orgánicos denominada (Yin-Ye Jing) en MTCH. Dividió las patologías en crasis (deficiencias) y estasis (depósito y acumulación). Coincidiendo con la génesis de la enfermedad crónica en MTCH.: Deficiencia (Xu) y estancamiento (Yü). CLAUDE BERNARD (Francés 1823-1878). Padre de la fisiología experimental fue el creador del llamado “le meilieu intérieur”. Afirmo: “el estado saludable de entorno extracelular es esencial para la salud y las impurezas en este terreno producirán enfermedad”. Es evidente que se refiere, en términos propios de la MTCH., a la humedad patógena (lo turbio y sucio), la flema o TAN que origina el estancamiento. RUDOLF VIRCHOW (Alemán 1821-1902) Fundador de la anatomía patológica celular y famoso por el desarrollo científico de la mitosis celular “toda célula se genera a partir de otra célula, (Omnis cellula e cellula)”. Afirmó: “La enfermedad es la consecuencia directa de las alteraciones celulares”. Consideraba como Médico, Antropólogo, Etnólogo y Psicólogo que no solo incidían sobre la célula los agentes dietéticos o medioambientales, sino también los emocionales. La MTCH., ya hace miles de años tenía la misma opinión cuando hablaba de los cuatro Xie (agente perverso); emocional (Shen), dietético (Gu), medioambiental (Liu) y congénito (Zhong). ALFRED PISCHINGER (Austríaco 1899-1983). Un genio no reconocido suficientemente en los medios científicos por sus propuestas sobre el Sistema de Regulación Basal, a través de la Sustancia Básica, similar a un gel amorfo que ocupa todo el entorno celular y en la que se intercambian conceptos biológicos tradicionales con aspectos bioenergéticos y homeopáticos que no gozan del favor, aún, de los sectores más ortodoxos del entorno científico clásico. Por ello es un referente básico en las medicinas no convencionales. Sus trabajos sobre MEC, descritos en el libro “matriz y regulación de la matriz” es el punto de partida de muchas teorías e investigaciones en la Homeopatía y la Acupuntura. Pischinger desarrolla los sistemas de homeostasia y Biorregulación con la matriz extracelular, las células de soporte, las terminaciones nerviosas libres, y los campos eléctricos o electromagnéticos con potenciales eléctricos. Desarrolla el concepto de autorreparación en el momento que seas capaz de ajustar los potenciales eléctricos. La calidad de vida depende, en gran medida, de la pureza de la matriz extracelular. El potencial eléctrico del MEC, en reposo, es de 240 micro-voltios y se modifica en función de diferentes parámetros como la acidez (la flema es la primera causa en la retención del CO2 de la combustión celular), el estrés, la inflación y los aportes químicos.

Todos los que estudian Acupuntura Bioenergética entiende e interrelacionan estos principios con la teoría de la MTCH. Es la misma cosa dicho en otros términos. HARTMUT HEINE (Alemán 1941). Histólogo, fue el primero en descubrir las diferencias histológicas del punto de acupuntura. Ha dotado a la Medicina no convencional, sobre todo a la acupuntura, de soportes científicos y que al igual que el francés Jean Claude Darrás o el coreano Kin Bong Hang han demostrado las diferencias histológicas entre un acupunto y el resto de tejidos. Probablemente por ello no serán premios Nobel o quizás lo sean en un futuro. Gracias a sus trabajos conocemos mejor los procesos reguladores de MEC a través fundamentalmente del agua orgánica y su estado. JAMES L. OSCHMAN (Estadounidense 1943) Doctor en Biofísica y Biología se ha caracterizado por sus modernas e innovadoras investigaciones sobre la matriz viviente y sus bases científicas. Es actualmente uno de los más prestigiosos científicos en Medicina Holística y uno de nuestros referentes en el desarrollo de la Acupuntura Bioenergética. La matriz viviente (el Shén Shui o agua madre de la MTCH.) está presente en tres niveles: en el entorno inmediato extracelular (capas A) en el intracelular y en el intranuclear. Llamada la estructura tridimensional. “Por ese motivo no podemos considerar que la matriz extracelular sea una estructura autónoma y aislada, sino que esta interrelacionada con el citoplasma a través del agua o matriz viviente”. “La acupuntura, el reiki, la osteopatía, la homeopatía…ejercen sus efectos curativos mediante su efecto sobre la matriz viviente. La intoxicación extracelular (flema) se puede comunicar a las estructuras celulares más profundas y estas a su vez al entorno celular e incluso a cualquier otra célula del organismo. Por último hacemos una sucinta referencia al más importante de los estudiosos de la Medicina natural dentro del contexto médico .HEINRICH RECKEWER (Alemán 1877-1944).La MEC tiene una gran importancia en medicina biológica. Además de producirse en la matriz celular la mayor parte de las interacciones entre los sistemas de regulación, la presencias de y almacenamiento de homotoxinas puede inducir todo tipo de alteraciones de regulación y patologías, incluso intracelulares. La salud y la calidad de vida de los pacientes se relacionan directamente con la pureza y la eficiencia de los procesos reguladores de la matriz viviente. Las enfermedades crónicas son la consecuencia de la imposibilidad persistente del organismo de eliminar adecuadamente las toxinas presentes en la MEC. Las terapias reguladoras y drenadoras o depurativas van dirigidas a restaurar la situación armónica de una buena homeostasis y de comunicaciones interactivas entre los sistema y las células, y esto es omnidireccional. Por esta razón en muchos trabajos de investigación europeos al tejido conectivo se denomina SBRB (Sistema de Biorregulación Básico) o incluso MEC (Medio Extracelular).Como hemos visto, existen diversa denominaciones sobre el medio intracelular, como: Terreno – Claude Bernard. Tejido conectivo – término habitual en biología antigua, al igual que Mesénquima. Sistema Regulador Basal - (SRB) Pinschinger. Sistema Biorregulador Básico (SBRB) - Lamers, Van Wijk y Linnemas. La matriz Extracelular (MEC) - Reckenver. Matriz Viviente (MV) - James Oschman. (12) Lynne McTaggarrt -EL CAMPO- Editorial Sirio. (13) NOGUEIRA PÉREZ A.C. El sida – enfermedad epidémico-cósmica – Edic. Cemetc- Madrid.

268 DIFICULTADES INTERPRETATIVAS DE LA MTCH. Nº 43, 44, 45, 46, 47, 48, 49 y 50 - VÍAS ENERGÉTICAS 4.- VÍAS ENERGÉTICAS Dificultad de la 43 a la 50.

DIFICULTAD 43 EN EL MECANISMO INDUCTOR DEL SUEÑO, ESTÁN PRESENTES LA SEROTONINA QUE SE TRANSFORMA EN MELATONINA PARA INDUCIR EL SUEÑO Y EL CORTISOL CUANDO SE ABREN LOS OJOS PARA INICIAR UN NUEVO DÍA A CARGO DEL RIÑÓN YIN RECARGADO POR EL RIÑÓN YANG ¿PODRÍAMOS AHONDAR UN POQUITO EN LA ANALOGÍA DE ESTE MECANISMO CUANDO HABLAMOS DE LOS VASOS REGULADORES QUIAO COMO PRESENTES EN EL INSOMNIO… VALE DECIR EN EL CICLO CIRCARDIANO NORMAL? (MV-T.S).

RESPUESTA Efectivamente, la melatonina (mediador del sueño) tiene varios precursores, triptófano (la leche para dormir), serotonina, etc. El cortisol (R. Yang) se pone en marcha al amanecer para “empujar” la pentacoordinación, (el R. Yang empuja al R. Yin y pone en marcha el resto, H., C., BP., etc. Podemos decir que durante el día vamos de R. Yang(despertar inmediato, cortisol) a R. Yin(me pongo en marcha, me muevo, etc). Durante la noche el R., desconecta el H (pierdo tono muscular y capacidad de respuesta al medio), desconecto el C. Shen (desconecto el Thân, entro en el mundo del sueño) y mi R. Yang recarga mi R Yin. El primer ciclo de puesta en marcha tiene que ver con la acción del Yin Kiao, el segundo ciclo, de recuperación nocturno probablemente tenga más que ver con la acción del Yang Qiao. Es el Yang el que se ocupa de recargar el sistema. Los Vasos Reguladores Yin Qiao y Yang Qiao se reúnen en el punto 1 V. (Jingming). Cuando se abren los ojos el Yang Qiao, en su recorrido craneal, y a través del canal de la Vejiga y circulando por todos los planos Yang inicia el ciclo diurno, ciclo que se repite mientras los ojos permanecen abiertos. Al cerrar los ojos la circulación queda bloqueada en el punto 1 V. (Jingming) y cuando llega al punto 6 R. (Zhaohai) punto del Yin Qiao se hace interna y circula a través de las membranas.

DIFICULTAD 44 EXISTEN CIRCUNSTANCIAS EN LAS CUALES LAS DOS U.E. DE UN MOVIMIENTO ESTÁN EN VACÍO; ES EL HUNDIMIENTO COMPLETO DE AMBAS FUNCIONES YIN Y YANG DE ESA UE. CITAMOS DIABETES E INSUFICIENCIA RENAL ¿PUEDE DARME OTROS EJEMPLOS POR FAVOR? (C.M).

RESPUESTA Muchos ejemplos de procesos crónicos evolucionados que llevan a la final, a una etapa mórbida; todos acaban con una alteración-deficiencia de las dos raíces. En todos los procesos crónicos antiguos de tipo gástrico, hepático, cardiaco, etc. como pueden ser la úlcera gástrica, cirrosis, cardiopatías, asma evolucionado, etc., implican una lesión, con una deficiencia conjunta de la raíz Yiny la raíz Yang; se llama Síndrome de Hundimiento.

DIFICULTAD 45 CUANDO UN MOVIMIENTO HA COLAPSADO (SUS DOS COMPONENTES EN VACÍO) ¿PUEDE PENSARSE QUÉ SUS RESPECTIVOS ACOPLADOS EN LOS PLANOS ENERGÉTICOS ESTÁN EN PLÉTORA? ¿PUEDE AYUDARNOS EJEMPLIFICANDO CON CASOS DE SU EXPERIENCIA CLÍNICA?

RESPUESTA Existe una fase subaguda dentro del proceso crónico en la cual el organismo trata de restaurar la actividad biológica, sobre todo, si el individuo tiene aún capacidad de respuesta, que incluso puede ser recurrente por algún tiempo. En ese momento el meridiano puede estar en plenitud. En los casos crónicos avanzados no existe ese mecanismo de alerta, existiendo también el vacío del propio meridiano. Si se refiere al órgano o la víscera con lo cual mantiene relación de plano no es frecuente que se produzca una plenitud y si existiera sería circunstancial.

DIFICULTAD 46 ¿LA HUMEDAD, ES SIEMPRE FRÍO + VIENTO QUE EVOLUCIONAN EN LOS PLANOS ENERGÉTICOS? (C. M.).

RESPUESTA Esto, va a depender del grado de exposición a este factor perverso, que también puede estar asociado al calor (enfermedades tropicales), hay que saber distinguir entre el frío interno que puede provocar flema y por tanto humedad patógena y que en asociación al viento se hace migratoria y la humedad externa que es una energía pesada que se infiltra en los tejidos provocando pesadez y torpeza y que en unión al viento penetra en profundidad afectando al Yang Ming superior para después afectar selectivamente al movimiento tierra. La asociación con el calor provoca síndromes de humedad calor que afectan selectivamente al E. e ID. En primera instancia para luego involucrar a los Yin BP. y C. DIFICULTAD 47 PREOCUPA MUCHO LA IMPOSIBILIDAD PARA ALGUNOS DE TENER RYODURAKU Ò DERMATRÓN Y ADEMAS NO CONOCER OTRAS TÉCNICAS BIOENERGÉTICAS PARA REGULACIÓN PROTOCOLARIA ¿QUÉ PUNTOS PODRÍAMOS USAR PARA REGULAR UN PACIENTE SIN APARATOLOGÍA Y SIN CONOCIMIENTOS DIAGNÓSTICOS DE PULSOLOGÍA RADIAL? (M.H).

RESPUESTA Algún medio hay que poseer para realizar el importante diagnóstico de situación, hay autodidactas que realizan Test de reflejos musculares (Kinesiología) estudian el reflejo kinesiológico (A.R.) y a través de él llegan a conclusiones diagnósticas, otros se guían por signos clínicos, sobre todo respiratorios, otros utilizan zonas reflejas sensibles al dolor, otros utilizan la pulsología reveladora de Chamfrault. Estableció una hipótesis en base a cierta analogía entre el vacío y plenitud de la U.E. con la arteria más representativa en el trayecto del MP., correspondiente, se trata de palpar la arteria más importante que recorre el meridiano. Por ejemplo, la femoral en la cara interna del muslo es el bazo, la tibial posterior es el riñón…, son pulsos reveladores que no necesariamente son los radiales. Otros son capaces de utilizar la pulsología radial que es muy subjetiva y compleja. Yo no digo que sea mala; es necesario dominarla y para ello se necesita toda una vida de comparaciones, de estudio entre casos clínicos, por ello, en Occidente es muy difícil, no se logran tener los cientos de pacientes diarios para adquirir un conocimiento basado en la comparación pues esto es más que nada práctica clínica y casuística. Para todos, estos métodos, o tienes una gran experiencia y capacidad sensitiva o suelen ser muy subjetivos. Cada uno puede buscar los métodos que quiera pero si quieres tener fiabilidad, habrá que comprar un aparato. Un técnico electrónico te puede fabricar un Ryoduraku por 50 dólares, es un amperímetro normal y corriente, que mide la resistencia. Si das al individuo 12 voltios en una masa, pides como respuesta lo contrario: la resistencia. El aparato te da amperios y lo que mides son omnios. El aparato lleva medidas de sensibilidad: para jóvenes, para ancianos… cuando también hace electroacupuntura, ya es un (polímetro de electricista) aparato profesional, pero en realidad un aparato para medir resistencia te lo hace cualquiera. En occidente no tenemos aún la cultura de la acupuntura y cuando los pacientes llegan, generalmente lo hacen ya en estados avanzados y por tanto los pulsos no son muy significativos. Muchos de ellos, casi todos, con cuadros de vacío–frío que dificulta llegar a conclusiones diagnósticas a través de los pulsos. Nunca el pulso ha sido un elemento diagnóstico definitivo ni mucho menos, pero ¡claro! … pulso y lengua enmascaran la ignorancia de muchos y pueden ser elementos diagnósticos, pero no lo son; son confirmaciones diagnósticas, que es, totalmente distinto.

Cuando un acupuntor hace un estudio y llega a determinar un síndrome, entre los diversos signos que lo conforman, solo dos son pulso (palpación) y lengua (inspección), lo otro es fundamentalmente interrogatorio. Por tanto de los signos clínicos que componen un síndrome, pulso y lengua, representa menos del 10% de la semiología, nos parece claro, entonces que esto no es lo más importante. Serán importantes para diferenciar esos pequeños matices entre un vacío de Riñón Yin y un vacío de Riñón Yang, casos donde la semiología es muy parecida y nos ayuda a priorizar a uno u otro pero no para hacer un diagnóstico etiológico. El problema es que llega a tomar el pulso una persona sin conocimientos bioenergéticos, ni acupuntural y coge una flauta, pone cara de interesante y mira al techo en situación trascendente mientras mueve las manos y con eso llega a una conclusión diagnóstica. ¡Ojala yo tuviera esa capacidad! Enmascarar la ignorancia a través del pulso y la lengua, es muy típico de los falsos acupuntores chinos. La gente piensa que todos los chinos son acupuntores y no lo son, como tampoco todos los españoles somos toreros. Pulso y lengua son elementos que permiten confirmar una presunción diagnóstica pero no son únicos elementos diagnósticos. Que no les engañen… Nosotros hacíamos práctica clínica en Madrid, los viernes con el Dr. Van Nghi, ese era su día de consulta y los sábados teníamos la clase teórica. No pude ir a prácticas un viernes en que el Dr. Van Nghi historió a una paciente que tenía un síndrome de deficiencia de Riñón Yin y la citó para el sábado para explicar el caso en la clase teórica. Llega la paciente y el Dr. Van Nghi le toma el pulso… le mira la lengua y dice… “vacío de Riñón Yin”... y yo le digo...·Oiga Maestro Ud. nos ha dicho siempre que pulso y lengua son confirmaciones diagnósticas ¿Cómo es que se atreve a decir esto? Y él me responde.. Nogueira, si Ud. hubiera venido ayer, sabría que ya hice la historia clínica”. Para ser buen acupuntor hay que hacer buena anamnesis, porque ni el pulso ni las lengua le van a decir que en esa paciente de 32 años, está rebrotando un trauma por la violación sufrida a los 9 años que le está provocando ansiedad; eso lo dice la paciente durante el interrogatorio y solo entonces se tiene la argumentación para decir que este trauma está provocando la ansiedad y MC., está tocado… eso hace que la acupuntura valga la pena porque lo demás sigue siendo en gran parte, misticismo. PREGUNTA DEL PÚBLICO PROFE, ENTONCES ESA INTERACCIÓN COMUNICATIVA NO LA TIENEN LOS CHINOS CON NOSOTROS POR EL IDIOMA. USTED ME ESTÁ HABLANDO QUE LA COMUNICACIÓN PACIENTE ES IMPORTANTE EN ESTE CASO; AL NO HABER ESA COMUNICACIÓN NO PUEDO YO LLEGAR A... (J.C.).

RESPUESTA Se pierde un gran elemento de diagnóstico. Lógicamente, yo estoy hablando en términos generales; habrá personas que tendrán tal capacidad, intuitiva o tal capacidad para analizar, que a lo mejor no les sea tan importante; pero se pueden contar con los dedos de la mano. En el mundo habrá muy pocos, los demás seres humanos tenemos que trabajar la historia clínica. Yo no tengo poderes para determinar lo que tiene un individuo, si no es a través de un análisis exhaustivo, de la semiología. ¡Clínica, clínica, y clínica!El ser humano es verbo no es vista, ni olfato, ni tacto y yo puedo conseguir información a través del verbo; así como el perro la adquiere a través del olfato, o el águila a través de la vista. El ser humano huele mal, ve mal, oye mal, pero habla bien, esa es la diferencia. PREGUNTA DEL PÚBLICO DOCTOR, LA ANAMNESIS POCAS PERSONAS LA MANEJAN, NO LA HEMOS VISTO COMO TAL, TENGO UN FAMILIAR QUE ESTA DIPLOMADA Y POR ESO LA CONOZCO… ES ALGO MUY EXTENSO, ES UNA ENTREVISTA QUE SE LLEVA DE MEDIA A UNA HORA; HASTA AHORA NO NOS ALCANZA EL CONOCIMIENTO (A.G.).

RESPUESTA Toma una hora. ¡Hombre!, eso forma parte del curso superior de acupuntura; lógicamente hasta ahora has estudiado fisiología y semiología, luego estudiarás elementos de diagnóstico e historia clínica y luego tratamiento. Son pasos. Es una evolución. La historia clínica es fundamental… sin anamnesis ¿qué haces? ¿Qué es un síndrome? La unión de signos clínicos y… ¿De dónde obtengo esa información? ¿Del aire? La obtengo de la comunicación en Medicina Holística, un pequeño detalle puede ser revelador, por tanto no puedo despreciar “los detallitos”, esos que el paciente te cuenta, a su manera… a lo mejor son los definitivos. Hay que dejar que el paciente se exprese porque si no lo dejas, a lo mejor lo estas infiriendo a que te diga lo que tú quieres que te diga; esto, puede ocurrir muchas veces. A mí me ocurría al principio: me decían: …” Doctor tengo hipertensión, sudoración, contracturas musculares y lumbalgia frecuente; además dificultad digestiva, ulcera de estómago y mi mujer no me aguanta bien, tengo mal carácter...” Cuando llega al sueño, yo le digo: ...“¡a que duerme mal!”… dice: …” no, no, yo duermo bien”… Esto quiere decir que no puedes arroparte con un diagnóstico precoz; efectivamente, puede tener un Yang de hígado pero dormir bien, porque tiene equilibrado el Mental. En un síndrome no necesariamente se deben cumplir todos los signos y síntomas. Debe permitirse al paciente que se extienday te vaya relatando, en su lenguaje, esos detalles; él tiene mucho que decir. Los pacientes crónicos desarrollan una especial capacidad para comunicar…hay que estar atentos a lo que dice. PREGUNTA DEL PÚBLICO SI YO PARTO DEL CRITERIO DEL DAO VITAL… A TANTA CANTIDAD DE ENERGÍA CIRCULANTE, TANTA CANTIDAD DE SANGRE CIRCULANTE…ESTOY EN CONSULTA, NO TENGO APARATOLOGÍA Y NO CONOZCO NADA DE PULSOS; SI COLOCO DOS PUNTOS DE ENERGÍA Y DOS PUNTOS DE SANGRE ¿NO PODRÍAN DE ALGUNA MANERA PERMITIR CIERTO NIVEL DE REGULACIÓN? (M.S).

RESPUESTA No, porque es una regulación energética, no es de sangre y energía. No es del Dao. Puedes intentar regularle colocando todos los Ting y así estas actuando sobre todos los puntos a la vez que se intercomunican y así regulas; de hecho ese es el método que se suele utilizar cuando quieres “resetear”. Se trata de regular los meridianos de energía, no el Dao vital. Regular los meridianos de puntura, significa arreglar el terreno para la acción terapéutica posterior y para eso hay que objetivar el estado de los meridianos.

PREGUNTA DEL PÚBLICO DE PRONTO PARA NO SER TAN AGRESIVO, PODEMOS UTILIZAR TR. Y MC. QUE MANEJAN TODO EL ORGANISMO. (J.M.H.)

PREGUNTA EL DR. NOGUEIRA

¿QUÉ PUNTOS UTILIZARÍAS DE TR. Y MC.?

RESPUESTA ALUMNO (J.H.M.)

Los cuatro Ting de TR. y MC.; así puedo regular y decir que holísticamente estoy trabajando todo el organismo…sin usar los todos los Ting.

RESPUESTA DR. NOGUEIRA No creo, pero de todas maneras es un tema de investigación. Puede ser el motivo de una tesina que tuviera conclusiones interesantes: se aplica en diversos casos el Ting de MC. y de TR. con gráfica previa y gráfica posterior para ver si hay una regulación… Pero en mi opinión no es suficiente… Yo creo que para alcanzar la regulación habrá que poner: 24 Ting, más las tres Potencias, más los tres Centros más el mar del centro. Si coloco todo eso puede ser que ocurra una revolución energética y lo logre aunque transitoriamente. Lógicamente, una vez retiradas las agujas, si el factor de desequilibrio sigue persistiendo, llegara momento en el que volverá a desequilibrarse PREGUNTA DEL PÚBLICO ¿Y LOS CUATRO VALLES?

RESPUESTA Los cuatro valles son para absorber energía: Taichon y Hegu son las cuatro puertas. Son puntos Yuan.

DIFICULTAD 48 ¿COLOCAR PUNTOS DE TONIFICACIÓN SANGRE / ENERGÍA… VALE DECIR… ACTUAR SOBRE EL DAO VITAL, PODRÍA SER USADO COMO REGULACIÓN PROTOCOLARIA? (J.A.).

RESPUESTA No. En mi opinión y lo he manifestado en diversas ocasiones, con acupuntura se puede intentar una regulación energética con la puntura de los 24 puntos Ting, las tres potencias, los tres centros y el mar del centro. Ello supone un método bastante agresivo que se reserva para grandes “reseteos” energéticos pues sino este primer contacto con la acupuntura, que supone la regulación energética, haría que los pacientes huyeran del “sádico de las agujas”. Creo que tal vez se pueda referir a un equilibrio Yin–Yang, se me ocurre a ver qué te parece: 17 RM. (Shanzhong) (Roe de la energía) 17 V. (Geshu) (Roe de la sangre), puede ser una ligera regulación suave.

DIFICULTAD 49 EN EL USO DEL RYODURAKU: SE INDICA ADAPTACIÓN AL MEDIO EXTERNO O A LAS CONDICIONES DE HUMEDAD – SEQUEDAD DE LA PIEL MIDIENDO ENTRE 9 Y 12… SIN EMBARGO ESTE MEDIDOR NO TRAE 9… TRAE 6… EL CUAL PARA ALGUNOS AUTORES NO ES ÚTIL PARA MEDIR (BEBES) QUISIERA UN COMENTARIO SOBRE ESTE PUNTO (A.B).

RESPUESTA No sé, que autores indican esa circunstancia, pero eso, es algo que el práctico determina sobre la marcha y en función de su experiencia clínica.

Los 9–12–6 …. Estamos hablando del voltaje que esta entrando a través de la piel, mi experiencia dice que 6 voltios es un voltaje óptimo para un bebe que tiene un nivel alto de agua (por tanto de conductividad), pero siempre tenemos que personalizar la medición si con 6 voltios los valores salen muy bajos y se normalizan al utilizar 9 voltios pues estará indicando que su nivel de conductividad es más bajo.

DIFICULTAD 50 HÍGADO > REGULADOR ENTRE VOLEMIA Y FUNCIÓN IMPULSORA DE TR. SUPERIOR... ¿PODRÍA EXPLICAR ESTO, POR FAVOR? (E. R).

RESPUESTA El Hígado es responsable de la calidad de la sangre y por su acción sobre la túnica vascular (realmente sobre el músculo liso de la pared de los vasos) puede influir en los movimientos circulatorios de la sangre y a su vez, al ser el órgano que alimenta el fuego influye (ciclo de asistencia) en la capacidad cardiaca, pues nutre al Corazón que pertenece al TR. Superior, mejorando la circulación. Esta pregunta es muy sencilla y fácil de entender

HISTORIA CLÍNICA Nº 16 - MIGRAÑA HISTORIA CLÍNICA: Nº 16 YI SHI WANG HISTORIA OCCIDENTAL

FECHA Y DATOS DE FILIACIÓN. Nombre y apellidos. P.N.G. Mujer. 28 años. MOTIVO DE LA CONSULTA. Migraña desde hace 10 años. ANTECEDENTES FAMILIARES. Madre sana, dos hermanos sanos. Padre fallecido, cinco años antes, de un infarto de miocardio. ANTECEDENTES PERSONALES. Según informe neurológico existe foco irritativo (R.M.N.) en hemisferio derecho. ANTECEDENTES QUIRÚRGICOS. Amigdalotomia a los 18 años y extirpación de ovario izquierdo a los 24 años. ENFERMEDAD ACTUAL.

INFORMES TÉCNICOS (Radiológicos, analíticos, etc.).

TRATAMIENTO ACTUAL. Farmacológico habitual en este tipo de casos OBSERVACIONES.

HISTORIAL ACUPUNTURAL YI SHI WANG A)

SEMIOLOGÍA Y ETIOPATOGENÍA.

B)

DIAGNÓSTICO.

C)

TRATAMIENTO.

A.) SEMIOLOGÍA (ZHENGZHUANG). SÍNTESIS DE LA HISTORIA CLÍNICA LOS 4 ELEMENTOS DE DIAGNÓSTICO (SI-ZHENG). A) INSPECCIÓN Y OBSERVACIÓN (WANG). A1) Observación neurológica y coordinación motora: N.R. A2) Estado emocional. Observación del estado emocional (Shen Mental): N.R. A3) Color y aspecto de la piel de la cara: Tez pálida, lengua rosada sin saburra. A4) Aspecto general, postura y porte. Tono muscular: Normal.

B) AUDICIÓN Y OLFACCIÓN. (TING WEN).

B1) Tono de voz: N.R. B2) Tonos cardio-respiratorios: N.R. B3) Olor corporal y aliento: N.R.

C) INTERROGACIÓN (SHUO): (Las 30 preguntas básicas). C1) Shen y personalidad esencial: Houn y Xiehoun. C2) Signos prodómicos y evolutivos: Incremento de la intensidad y frecuencia del dolor desde hace un año y que la paciente relaciona con el estreñimiento. C3) Tipo de alimentación: Equilibrada. C4) Periodos de crisis: N.R. C5) Cefalea: Shao Yang en relación directa con la función digestivaaliviándose en las deposiciones. Probable componente hepato biliar. C6) Agente climatológico incidente: Frío-humedad. C7) Frío-Calor: Hipotermia, con sensación de pies congelados constantemente (duerme con calcetines). C8) Sudoración: Ausencia de sudor. C9) Sed y hambre:Ausencia de sed. C10) Sequedad y fiebre: Piel seca. C11) Algias, parestesias, dolor y contracturas: N.R. C12) Piel y uñas: Fotorreacción a la luz solar. C13) Humores: Normal. C14) Orina: Escasa, amarillenta, no enuresis. C15) Heces: compactas con tendencia al estreñimiento. C16) Edemas y depósitos: N.R. C17) Gastro-intestinal: Digestiones lentas y pesadas. C18) Genitourinario: Ablación del ovario izq. C19) Flujo y menstruación: N.R. C20) Sueño: Dificultad en dormirse. C21) Corazón: N.R. C22) Otorrino, boca, ojos y labios: ----. C23) Endocrino y metabolismo: ----. C24) Respiratorio: Disnea de esfuerzo. C25) Astenia: Postpandrial. C26) Flemas: ----. C27) Signos de caída: Ninguna.

C28) Signos de ascenso: Cefalea, acufenos Yang, frialdad de pies, dificultad en conciliar el sueño, excitación mental, ojos rojos, irritabilidad. C29) Hemorragia: -----. C30) Sensación de pesadez o vacío: -----.

D) PALPACIÓN (QIE). D1) Pulso: Profundo y débil. D2) Anatómica: N.R. D3) Electrónica: Energobiograma con vacío de los Sanyangtsou, plenitud relativa de H., acompañado de vacío relativo de VB.

B.) DIAGNÓSTICO (GANG). ZHONG YI ZHENG DAN XUE

LOS TRES DIAGNÓSTICOS (SAN GANG).

1º- DIAGNÓSTICO DE SITUACIÓN. (JING MAI GANG) (BIOMEDICIONES). Energobiograma según describimos en la palpación electrónica.

2º- DIAGNÓSTICO 1ª INTENCIÓN. (BA GANG). YIN-YANG: Yin. INTERIOR-EXTERIOR: Exterior. FRÍO-CALOR: Frío. VACÍO-PLENITUD: Vacío.

3º- DIAGNÓSTICO 2ª INTENCIÓN. (BIAN ZHEN GANG). DESARROLLO FISIOPATOLÓGICO Loa cuadros migrañosos guardan una relación muy directa con el Plano Shao Yang y ocurre cuando la energía perversa de tipo frio-viento (como es este caso) no ha sido eliminada y el sistema defensivo está débil. La E.P. Han Feng(frio-viento) sobrepasa el primer plano de equilibrio térmico produciendo una acción reactivodinámica o viento semiexterno que afecta al plano bisagra (Shaoyang) y en concreto a la VB. generando signos no internos-no externos. Ni el Zheng, ni el Xue dominan y la contienda mantiene diversos estados de vacío (avance del Xie) o de plenitud (avance del Zheng). Ese estado de avance y retroceso de Tai Yanga Yang Ming en función de que predomine el Xie (avance) o el Zheng (retroceso) puede generar un estado de cronicidad con episodios agudos recurrentes en relación a diversos factores coadyuvantes, predisponentes y desencadenantes entre los cuales se encontraría la debilidad

del Tai Yangen el control del frio, lo que permitiría su avance, los trastornos endocrinos que llevaron a la extirpación del ovario , la debilidad del Yang Ming evidenciada por el estreñimiento y la hipograstria y la posible alteración biliar.

CONCLUSIÓN DIAGNÓSTICA. A) Debilidad generalizada de los tres planos Yang. B) Síndrome de Shao Yang*. C) Factor predisponente: ablación de amígdalas y ovario izquierdo. D) Factor desencadenante: probablemente cambios bruscos de temperatura.

* Los síndromes del Tai Yang no se eliminan y se transmiten al interior a través del Shao Yang

- La E.P. invade el Shaoyang *produciendo alternancia de frío y calor, fiebre y escalofríos, plenitud y dolor en el hipocondrio, cefalea temporal de tipo migrañoso, hemicránea, jaqueca, náuseas, vómitos, ausencia de hambre y sed alternando con fases de deseo de comida y bebida, a veces vértigo, agitación, sabor amargo en la boca, tendencia al estreñimiento, sequedad en la garganta, pulso tenso, lengua recubierta de saburra blanca. * Signos dicotómicos o bipolares en relación con la temperatura, el apetito y la sed

C.) TRATAMIENTO (ZHI LIAO FA). LOS CUATRO CRITERIOS TERAPÉUTICOS (SI JI CHU FA).

1er CRITERIO. PROTOCOLARIO. REGULACIÓN ENERGÉTICA (LI QE GE FA). - Protocolaria en las primeras sesiones. Regulación protocolaria con técnica Luo-Yuan de H. a VB. y estimulación de Luo de grupo de los 3 Yang del brazo.

2º CRITERIO. BÁSICO O DE PRIMERA INTENCIÓN. APLICACIÓN DE LAS 8 TÉCNICAS TERAPEUTICAS (BA FA) EN FUNCIÓN DE LAS 8 REGLAS DIAGNÓSTICAS (BA GANG) O TRATAMIENTO SINTOMÁTICO: - FRÍO EXTERNO: Sudoración Liberación: 7 P. (Lieque), 4 IG. (Hegu), 14 DM. (Dazhui). - VACÍO: Estimulación. - Estos puntos formarán parte del tratamiento base.

3er CRITERIO. SINDRÓMICO O DE SEGUNDA INTENCIÓN (BIAN ZHENG FA). SELECCIÓN DE PUNTOS EN FUNCIÓN DEL DIAGNÓSTICO SINDRÓMICO Y SU COMBINACIÓN EN FUNCIÓN DE LA CAUSA ETIOLÓGICA:

SÍNDROME DE SHAO YANG POR VACÍO FRÍO - Regularización o tratamiento del Shao Yang por viento frío: 3 H. (Taichong), 34 VB. (Yanglingquan), 24 VB. (Riyue), 14 H. (Qimen) con moxación de 24 VB. (Riyue), y 14 H. (Qimen). - Técnica Jie Gen del plano Shaoyang: con acelerador: 6 TR. ( Zhigou); arrastre: 44 VB. (Qiaoyin); nudo: 2 VB. (Tinghui); nudos de nudos 8 E. (Touwei), 8 VB. (Shuaigu), 9 PC. (Taiyang); nudo general 20 DM. (Baihui) y puntosA´shi.

FORMULACIÓN ABREVIADA TRATANDO LAS TRES DIMENSIONES (ALTO, LARGO Y ANCHO). PUNTO EMPERADOR. (Para tratar lo alto y lo bajo): Abrir con 5 TR. (Waiguan) para fortaleces el Wei externo y cerrar con 41 VB. (Zulinqi). PUNTOS MINISTROS: 1º MINISTRO. (Para tratar lo anverso y reverso o técnica Shu Mu): .En este caso con la VB.: 19 V. (Danshu) y 24 VB. (Riyue). 2º MINISTRO. (Para tratar la izquierda y la derecha o técnica Mu Zi): con 3 H. (Taichong) y 34 VB. (Yanglingquan). PUNTOS AYUDANTES: 1º los relacionados con el FRÍO-VIENTO-EXTERNO según Ba Gang. 2º La Técnica de planos descrita anteriormente.

Nº DE SESIONES CLÍNICAS 1 tanda de 10 sesiones en 4 semanas. - Días alternos las 2 primeras semanas. - Dos sesiones semanales las 2 siguientes semanas.

4º CRITERIO. TÉCNICAS COMPLEMENTARIAS (BU CHONG DE FA). Técnicas a considerar en función de la evolución del paciente. 4.1. FITOTERAPIA. FARMACOPEA ORIENTAL: FITOTERAPIA OCCIDENTAL: 4.2. AURICULOTERAPIA Y/O OTROS. AURÍCULO TRADICIONAL: Chequear. AURÍCULO DE NOGUIER: PUNTOS CURIOSOS O NUEVOS: MANO, RINO, FACIO, PODO… PUNTURA: 4.3. BIOCERÁMICAS.

PARCHES SEMIPERMANENTES BIOCERÁMICAS: 43 VB. (Xiaxi) y 5 TR. (Waiguan). PRENDAS ORTOPÉDICAS: OTROS: 4.4. OTROS RECURSOS. HOMEOPATÍA: ELECTROMAGNETOTERAPIA: PARES MAGNÉTICOS: 4.5. RECOMENDACIONES DIETÉTICAS GENERALES. Es imprescindible, durante el periodo de tratamiento, realizar una dieta natural y fresca, reduciendo al máximo las proteínas y grasas de origen animal y los compuestos químicos. Revisar el protocolo general común para el resto de casos. 4.6. CONSEJOS HIGIÉNICOS Y AMBIENTALES. Deberá de inspirar y espirar profundamente tratando de eliminar el aire residual de los alvéolos, teniendo cuidado en el mareo por hiperventilación. Efectuar series de 7 inspiraciones-espiraciones varias veces al día, fundamentalmente por la mañana, acumulando mentalmente la energía a nivel de un punto situado a dos través de dedo por debajo del ombligo: Revisar el protocolo general común para el resto de casos.

HISTORIA CLINICA 17 - ALTERACIONES PSIQUICAS HISTORIA CLÍNICA: Nº 17

ALTERACIONES PSÍQUICAS. HISTORIA OCCIDENTAL

FECHA DE LA CONSULTA. Mayo 2000. DATOS DE FILIACIÓN. J .F.M.D. Hombre. 35 años. MOTIVO DE LA CONSULTA. Alteraciones Psíquicas. ANTECEDENTES FAMILIARES. Abuela materna con demencia senil prematura. ANTECEDENTES PERSONALES. Hepatitis a los 12 años. Faringitis crónica desde los 16 años. ANTECEDENTES QUIRÚRGICOS. ---------. ENFERMEDAD ACTUAL. Trastornos fóbicos, agorafobia INFORMES TÉCNICOS (Radiológicos, analíticos, etc.). ---------. TRATAMIENTO ACTUAL. En la actualidad no mantiene tratamiento farmacológico. OBSERVACIONES. ----------.

HISTORIAL ACUPUNTURAL YI SHI WANG A)

SEMIOLOGÍA Y ETIOPATOGENÍA.

B)

DIAGNÓSTICO.

C)

TRATAMIENTO.

A.) SEMIOLOGÍA (ZHENGZHUANG). SÍNTESIS DE LA HISTORIA CLÍNICA

LOS 4 ELEMENTOS DE DIAGNÓSTICO (SI-ZHENG).

A) INSPECCIÓN Y OBSERVACIÓN (WANG). A1) Observación neurológica y coordinación motora: Trastornos sensitivos transitorios manifestados por hiperacusia o algiacusia, crisis clonicoconvulsivas sin llegar a la pérdida de conciencia y con pavor y miedo al entorno. A2) Estado emocional. Observación del estado emocional (Shen Mental): Estresado debido al trabajo con ruido de máquinas constante y tedioso (máquina de cortar césped en campo de golf). Carencia de pareja estable y convivencia difícil con su padre. En la actualidad acusa pérdida de memoria, “confusión mental”, describe como si estuviera en “una nube cerebral”, no correlaciona los conceptos adecuadamente. A3) Color y aspecto de la piel de la cara: Tez cetrina y aviejada (muy arrugada) reseca y sin brillo al igual que los labios y en general toda la piel, sobre todo en los dedos de la mano en donde tiene descamación continua. Ojos opacos “velados” (no catarata). La lengua tiende al rojo con saburra espesa y sucia. A4) Aspecto general, postura y porte. Tono muscular: Aspecto normal con apariencia de más edad.

B) AUDICIÓN Y OLFACCIÓN. (TING WEN). B1) Tono de voz: Débil. B2) Tonos cardio-respiratorios: Normales. B3) Olor corporal y aliento: Halitosis.

C) INTERROGACIÓN (SHUO): (Las 30 preguntas básicas). C1) Shen y personalidad esencial: El paciente está en Xie Zi (miedo, fóveas) aunque su personalidad esencial se encuadra en Yi(reflexiva y consecuente). Entra, con frecuencia, en ansiedad obsesiva (Xie Yi). C2) Signos prodómicos y evolutivos: Hepatitis a los 12 años. Siempre ha tenido sensación de sequedad con frecuentes dolores reumáticos (hasta hace 10 meses) sobre todo lumbalgias. C3) Tipo de alimentación: Yinprioritariamente con apetencia desmedida por el dulce desde hace 10 meses. El sabor agrio ácido le perjudica notablemente. C4) Periodos de crisis: En verano y medio-día se produce la hiperacusia y el miedo. C5) Cefalea: No. C6) Agente climatológico incidente: Fóvea al frío y sin embargo el calor le perjudica. C7) Frío-Calor: Pies y manos muy fríos. Sensación de frío en zona temporal izq. C8) Sudoración: Ausencia de sudor. C9) Sed y hambre: Polidipsia con deseo de bebida a temperatura ambiente y bulimia desde hace 10 meses. C10) Sequedad y fiebre: Sequedad generalizada de piel, boca, labios, mucosas, ojos, garganta, etc. C11) Algias, parestesias, dolor y contracturas: Raquialgias frecuentes sobre todo en dorsales. Dolores erráticos en escápula, codos, rodillas y uña del primer dedo del pie izq. Esguince crónico de tobillo. Manifiesta que su patología es más acusada en el lado izq. C12) Piel y uñas: Piel reseca. Uñas “secas y finas”. C13) Humores: Escasos. Mucha mucosidad nocturna que se acumula obstruyendo conductos auditivos. Sialorrea esporádica.

C14)

Orina: Poliuria

nocturna,

ocasionalmente

urgencia

en

orinar.

No

enuresis.

Orinas

claras. C15) Heces: Pastosas con alimentos sin digerir. Frecuencia diaria. C16) Edemas y depósitos: N.R. C17) Gastro-intestinal: Digestión lenta y pesada. Desde hace 10 meses aparece la bulimia ansiosa y los trastornos gastrointestinales con aerofagia intensa y sensación de vacío intestinal. Gastralgia post-pandrial. C18) Genitourinario: Eyaculación precoz. C19) Flujo y menstruación: ------. C20) Sueño: Dificultad en conciliar el sueño con obsesión y fijación de un determinado pensamiento. C21) Corazón: Riego sanguíneo deficiente. No está diagnosticada ningún tipo de patología cardiorespiratoria aunque manifiesta opresión torácica. C22) Otorrino, boca, ojos y labios: Mucho acúmulo mucoso en oídos, sobre todo en el izquierdo, que se descongestiona al levantarse y sonar o estornudar violentamente. Acufenos Yincon sensación de vértigo. Patología de vías respiratorias. Desde niño, gingivitis y halitosis. Labios agrietados y secos, ojos opacos con pérdida de visión. C23) Endocrino y metabolismo: Pendiente de analítica. C24) Respiratorio: N.R. C25) Astenia: Era intensa hasta hace 10 meses, sobre todo en miembros inferiores. En la actualidad manifiesta que la astenia ha desaparecido, que tiene una gran fuerza física y ganas de andar coincidiendo con la aparición de la bulimia y los trastornos gastrointestinales. El único signo de astenia que persiste es cierta somnolencia post-pandrial. C26) Flemas: N.R. C27) Signos de caída: N.R. C28) Signos de ascenso: N.R. C29) Hemorragia: N.R. C30) Sensación de pesadez o vacío: Vacío a nivel intestinal.

D) PALPACIÓN (QIE). D1) Test Quinesiológico: ---------. D2) Pulso: En la actualidad superficial y fuerte. D3) Anatómica: -------. D4) Electrónica: Energobiograma con vacío de H., BP. y C.

B.) DIAGNÓSTICO (GANG). ZHONG YI ZHENG DAN XUE LOS TRES DIAGNÓSTICOS (SAN GANG).

1º- DIAGNÓSTICO DE SITUACIÓN. (JING MAI GANG) (BIOMEDICIONES).

Energobiograma según describimos en la palpación electrónica.

2º- DIAGNÓSTICO 1ª INTENCIÓN. (BA GANG). YIN-YANG: Yin. INTERIOR-EXTERIOR: Interior. FRÍO-CALOR: Calor. VACÍO-PLENITUD: Vacío.

3º- DIAGNÓSTICO 2ª INTENCIÓN. (BIAN ZHEN GANG). DESARROLLO FISIOPATOLÓGICO El paciente presenta un cuadro complejo que podemos desarrollar a través de la conjunción de diversos síndromes. Existe en este paciente un antes y un después a partir de mes de Agosto de 1999. Hasta esa fecha, literalmente tenía que arrastrarse por la gran debilidad en miembros inferiores y astenia generalizada con lumbociáticas frecuentes, dolores articulares, sequedad generalizada y el resto de signos clínicos que detallamos en el resumen. Probablemente en esa época el pulso sería profundo, débil y lento, en contraste con el actual que es superficial y fuerte. A partir de Agosto de 1999 y sin saber el paciente explicar las causas, comienza a tener gran apetito, una desmedida necesidad de comer, ansiedad y bulimia con gran apetencia por el sabor dulce, disminuyendo los dolores articulares y la astenia pasando a tener sensación de mucha energía y ganas de andar “como si quisiera recuperar el tiempo perdido”. Esta circunstancia, en principio favorable, sin embargo acarrea aspectos negativos como trastornos gastrointestinales diversos como gastralgia, digestión lenta y pesada con gran producción de gases, timpanismo, flatulencia, heces con materia sin digerir, etc. y a la vez sensación de vacío intestinal. La bulimia en este caso está en clara relación con una hiperactividad del Yinde BP. (necesidad de hidratos de carbono y dulce) más que en relación con un Yang de estómago e intestinos que no logran seguir el ritmo impuesto por la demanda de BP., de ahí que aparezca a la vez plenitud intestinal y sin embargo sensación de vacío orgánico. Las heces con alimentos no digeridos es un claro signo de vacío del Yangming y el Taiyangsiendo la plenitud una simple estasis alimentaria. Desarrollando los datos obtenidos, a través, fundamentalmente, de la interrogación y observación se pueden encuadrar los siguientes síndromes: A) Base Diatésica. Debilidad congénita de Riñón Yin (Shén Yin Xu) o la esencia vital no se consolida y almacena (Shéngi Bugu) donde nos coinciden todos los signos clínicos como: poliuria, incontinencia, vejez prematura, nicturia, desarrollo lento, baja actividad intelectual y alteraciones óseas. Sobre la base diatésica y en relación, probablemente, con una infancia psicológicamente traumática en el seno familiar con miedo y temor, se produce una insuficiencia adquirida (terreno débil por no consolidarse y almacenarse la esencia) apareciendo la debilidad y el dolor lumbar y articular, acufenos Yin, pérdida de memoria, sequedad generalizada sobre todo de garganta....

La insuficiencia del R-Yin tanto congénita como adquirida se manifiesta como signo patognomónico en sequedad (el Riñón genera el agua) siendo más aparente esta circunstancia en lo que se ve (externo) como la piel y las mucosas. La sequedad interna propició la disminución de Yin de H. (el R. alimenta al H.) con la consiguiente hepatitis a los 12 años. En su favor el paciente mantiene un nivel relativamente alto de Riñón-Yang,lo que le ha permitido tener actividad sexual normal (en este caso la eyaculación precoz no es por insuficiencia de R.-Yang sino por bloqueo psíquico a nivel de MC.), y no padeció enuresis infantil. La astenia en este caso tampoco indica agotamiento del R.Yang sino vacío de Yin de BP. La falta de agua al Hígado resecó la madera produciéndole un Yanghepático desbordante que provocó vía Keun ciclo patológico (T´Cheng) con afectación del Yin de BP. Ello provocó de forma evolutiva la astenia, adelgazamiento, falta de apetito, labios y boca reseca, polidipsia, gastralgia, etc. Términos claves por orden evolutivo: 1- Insuficiencia del R.-Yin (congénito y adquirido). 2- Insuficiencia del Yin de H. 3- Insuficiencia del Yin de BP.

En resumen insuficiencia del Yinde los tres Yin Zu y por tanto del Xue. Las perturbaciones emocionales que corresponden a estos tres tipos son: miedo, irritabilidad y obsesión. Si analizamos, veremos que el primer síntoma que describe el paciente es el miedo (R.) a un entorno infantil violento y hostil, el segundo es un carácter irritable que le hace introvertido y de relación difícil (H.) y por último la obsesión (BP.) que le envuelve, sobre todo por las noches, impidiéndole dormir (ideas obsesivas, machaconas y repetitivas) que le generan manías y ansiedad.

B) La reacción Con 35 años, en un individuo algo prematuro, se ha terminado su ciclo evolutivo (5x8) por lo que se produce una economía del gasto energético y la segunda adolescencia (35 años en la mujer y 40 en el hombre). En los individuos que tengan reserva de R.-Yang como es el caso [no existe debilidad del Qi de P.] Los problemas de la piel y vías respiratorias altas son ocasionados por la sequedad originada por una insuficiencia de R.-Yin. El Yang de P. es normal (no hay disnea) y por tanto el R.-Yangestá alimentado suficientemente. Por ello y de manera esporádica, el Yang de Riñón se manifiesta de forma brusca y excesivamente predominante provocando la hiperacusia y el miedo consecuente a un fenómeno tan poco habitual. Los ruidos constantes del motor de la segadora, durante las ocho horas de jornada, hacen que sean los oídos el terreno prioritario de manifestación, donde se evidencia el desequilibrio de R.-Yin y R.-Yang. El Yangde R. liberado provoca el calor ascendente que afecta al MC. y C. produciendo las crisis convulsivas como válvula de escape al Yang interno en Xin Bao ( pericardio). El BP., es la fuente de la energía, al ser la génesis del metabolismo de los alimentos y quizás por ello, en un momento determinado y ante una necesidad biológica, se hiperactive su acción de transformación tratando de mantener la economía. Sabemos que el vacío de R.-Yin, sobre todo si es congénito y adquirido, conlleva en el tiempo, el vacío de RYang y ello significa el agotamiento de la función biológica. El organismo desarrollará todos los mecanismos

posibles para evitarlo ya que sabemos que el Riñón Yanges el fuego vital responsable de los tres mandatos (supervivencia, procreación y conocimiento). Ello justifica que un momento determinado y ante un problema de supervivencia se produjera un cambio brusco del metabolismo de BP., desencadenando su hiperactividad y la consecuente bulimia ansiosa. Ahora bien, el aparato digestivo, debido al largo tiempo en estado precario por insuficiente Yin (agua) y Xue (sangre), no tiene capacidad de respuesta para seguir el ritmo del BP., y por ello se producen perturbaciones gastro-intestinales. El vacío de R.-Yin conlleva un vacío de Yin general que se hace más manifiesto en el Yin de H. provocando el vacío de la sangre de H. (Gan Xue Xu) y cuyos signos clínicos son en todo concordantes con el paciente: tez sin brillo, labios y ojos secos, visión borrosa, acufenos, mareo, vértigos, uñas secas y finas, dolores articulares, contracturas, parestesia difusa muscular, trastornos del sueño, pruritos, etc.

CONCLUSIÓN DIAGNÓSTICA. Resumen: 1- Etapa hasta agosto del 99. - Vacío conjunto de los tres Yin del pie - de Riñón Yin. - delYin de H. - del Yin de BP. - Vacío de la sangre de H. 2- Etapa desde agosto del 99. - Plenitud del Yin de BP.

C.) TRATAMIENTO (ZHI LIAO FA). LOS CUATRO CRITERIOS TERAPÉUTICOS (SI JI CHU FA). 1er CRITERIO. PROTOCOLARIO. REGULACIÓN ENERGÉTICA (LI QE GE FA). De acuerdo con el análisis de la gráfica Riodoraku.

2º CRITERIO. BÁSICO O DE PRIMERA INTENCIÓN. APLICACIÓN DE LAS 8 TÉCNICAS TERAPEUTICAS (BA FA) EN FUNCIÓN DE LAS 8 REGLAS DIAGNÓSTICAS (BA GANG) O TRATAMIENTO SINTOMÁTICO: Paciente esencialmente de características Yin, que manifiesta una cuadro de calor interno por vacío de Yin(falso calor interno). Por lo tanto como tratamiento básico o de primera intención será la tonificación del Yin: Tonificación de RYin y de los Luos de grupo de los Yin. (6 BP. - Sanyinjiao y 5 MC. - Jianshi).

3º CRITERIO. SINDRÓMICO O DE SEGUNDA INTENCIÓN (BIAN ZHENG FA). SELECCIÓN DE PUNTOS EN FUNCIÓN DEL DIAGNÓSTICO SINDRÓMICO Y SU COMBINACIÓN EN FUNCIÓN DE LA CAUSA ETIOLÓGICA: En base a lo desarrollado hasta ahora debemos de plantearnos un tratamiento que siga las siguientes pautas: 1ª Fase. a) Abrir Yinwei 6 MC. (Neiguan) alternando con Renmai 7 P. (Lieque). b) Regular el Centro y el Yangmingcon 12 RM. (Zhongwuan), 36 E. (Zusanli) y 4 IG. (Hegu). c) Regular BP., con 20 V. (Pishu) (estimulado) y 13 H. (Zhangmen). 2ª Fase. Cuando mejoren los signos gastro-intestinales y la bulimia ansiosa, pasaremos a efectuar el tratamiento etiológico basado en: a) Abrir Chongmai 4 BP. (Gonguan) alternando con Yinwei 6 MC. (Neiguan). b) Tonificar R.-Yin sobre todo con 10 R. (Yingu) 3 R. (Taixi) y 4 RM. (Guanyuan). c) Tonificar la sangre sobre todo con 6 BP. (Sanyinjiao), 10 BP. (Xuehai)) y 13 H. (Zhanghmen).

FORMULACIÓN ABREVIADA TRATANDO LAS TRES DIMENSIONES (ALTO, LARGO Y ANCHO).

PUNTO EMPERADOR. (Para tratar lo alto y lo bajo): Abrir Yin Wei 6 MC. (Neiguan) y cerrar con Tchong4 BP. (Gongsun) o bien abrir con Ren 7 P. (Lieque) y cerrar con Yin Qiao. 6 R. (Zhaohai).

PUNTOS MINISTROS: 1º MINISTRO. (Para tratar lo anverso y reverso o técnica Shu Mu): Utilizar Shu Mu de BP. y E.: 20 V. (Pishu) y 21 V. (Weishu); 12 RM. (Zhongwan) y 13 H. (Zhangmen). 2º MINISTRO. (Para tratar la izquierda y la derecha o técnica Mu Zi): Tonificar Riñón. 3 R. (Taixi), 7 R. (Fuliu) y 10 R. (Yingu).

PUNTOS AYUDANTES: Considerar el resto de puntos descritos.

Nº DE SESIONES CLÍNICAS: 1 tanda de 10 sesiones en 4 semanas. - Días alternos las 2 primeras semanas. - Dos sesiones semanales las 2 siguientes semanas.

4º CRITERIO. TÉCNICAS COMPLEMENTARIAS (BU CHONG DE FA).

Técnicas a considerar en función de la evolución del paciente. 4.1. FITOTERAPIA. FARMACOPEA ORIENTAL: Fórmulas magistrales Yang Xue San Shen Wan y Ren Shou San, tomar 2 comprimidos de cada una, 3 veces al día durante 1 mes. Después consultar. FITOTERAPIA OCCIDENTAL: 4.2. AURICULOTERAPIA Y/O OTROS. AURÍCULO TRADICIONAL: Chequear. AURÍCULO DE NOGUIER: PUNTOS CURIOSOS O NUEVOS: MANO, RINO, FACIO, PODO… PUNTURA: 4.3. BIOCERÁMICAS. PARCHES SEMIPERMANENTES BIOCERÁMICAS: 6 BP. (Sanyinjiao) y 5 MC. (Jianshi). PRENDAS ORTOPÉDICAS: OTROS: 4.4. OTROS RECURSOS. HOMEOPATÍA: ELECTROMAGNETOTERAPIA: PARES MAGNÉTICOS: 4.5. RECOMENDACIONES DIETÉTICAS GENERALES. Es imprescindible, durante el periodo de tratamiento, realizar una dieta natural y fresca, reduciendo el consumo de proteínas y grasas de origen animal y los compuestos químicos. Revisar el protocolo general común para el resto de casos. 4.6. CONSEJOS HIGIÉNICOS Y AMBIENTALES. Deberá de inspirar y espirar profundamente tratando de eliminar el aire residual de los alvéolos, teniendo cuidado en el mareo por hiperventilación. Efectuar series de 7 inspiraciones-espiraciones varias veces al día, fundamentalmente por la mañana, acumulando mentalmente la energía a nivel de un punto situado en el centro del plexo solar (12 RM – Zhongwuan). Revisar el protocolo general común para el resto de casos

HISTORIA CLINICA 18 - OFTALMOPATIAS DIVERSAS HISTORIA CLÍNICA: Nº 18 OFTALMOPATÍAS DIVERSAS HISTORIA OCCIDENTAL

FECHA DE LA CONSULTA

21/01/2000 DATOS DE FILIACIÓN. Nombre y apellidos. L.G., hombre de 51 años. MOTIVO DE LA CONSULTA. Oftalmopatias diversas: miopía magna, catarata, afaquia, glaucoma, atrofia de nervio óptico, corioretinosis, dipoplia, etc. ANTECEDENTES FAMILIARES. Madre miope. ANTECEDENTES PERSONALES. Trastornos oculares desde la niñez según informes diversos. Crisis de ausencias ¿epilépticas? ocasionales no filiadas ANTECEDENTES QUIRÚRGICOS. Operado de catarata O.I., glaucoma con tratamiento de Trusopt y Betopiac. ENFERMEDAD ACTUAL. ------. INFORMES TÉCNICOS (Radiológicos, analíticos, etc.). Aporta amplio historial de su especialista. TRATAMIENTO ACTUAL. ------. OBSERVACIONES. ------. HISTORIAL ACUPUNTURAL YI SHI WANG A)

SEMIOLOGÍA Y ETIOPATOGENÍA.

B)

DIAGNÓSTICO.

C)

TRATAMIENTO.

A.) SEMIOLOGÍA (ZHENGZHUANG). SÍNTESIS DE LA HISTORIA CLÍNICA LOS 4 ELEMENTOS DE DIAGNÓSTICO (SI-ZHENG). A) INSPECCIÓN Y OBSERVACIÓN (WANG). A1) Observación neurológica y coordinación motora: Cierta sensación de inestabilidad motora en la mancha. Ocasionales crisis epilépticas, contracturas musculares con calambres. A2) Estado emocional. Observación del estado emocional (Shen Mental): Tristeza, inseguridad, irritabilidad, jubilación por incapacidad.

A3) Color y aspecto de la piel de la cara: Tez y lengua roja, tejidos en general fríos y húmedos. A4) Aspecto general, postura y porte. Tono muscular: Normal.

B) AUDICIÓN Y OLFACCIÓN. (TING WEN). B1) Tono de voz: Grave y fuerte. B2) Tonos cardio-respiratorios: Normales. B3) Olor corporal y aliento: Normal.

C) INTERROGACIÓN (SHUO): (Las 30 preguntas básicas). C1) Shen y personalidad esencial: Individuo reflexivo y serio, soltero y sin relación de pareja. C2) Signos prodómicos y evolutivos: Comienza a edad temprana un peregrinaje con su problema ocular que acondiciona su relación social. C3) Tipo de alimentación: Yin. Poco proteica. Estuvo sometido a dieta macrobiótica estricta sin ningún resultado en cuanto a su problema ocular. C4) Periodos de crisis: Empeora con el frío. Su mejor estación el verano y su mejor momento diurno es el vespertino. C5) Cefalea: Esporádica sensación de congestión retroocular (glaucoma). C6) Agente climatológico incidente: Viento-Frío. C7) Frío-Calor: Hipotérmico y húmedo en general. C8) Sudoración: Fácil, axilar y ante el stress. C9) Sed y hambre: No, desea bebida calientes. C10) Sequedad y fiebre: No. C11) Algias, parestesias, dolor y contracturas: Crisis agudas de lumbalgias. C12) Piel y uñas: Piel fría y húmeda, uñas normales ligeramente estriadas. C13) Humores: N.R. C14) Orina: Poliuria y nicturia. C15) Heces: Normales, tendencia al estreñimiento. C16) Edemas y depósitos: N.R. C17) Gastro-intestinal: N.R. C18) Genitourinario: N.R. C19) Flujo y menstruación: ------------. C20) Sueño: Sueño ligero y poco profundo, insomnio distal. C21) Corazón: N.R. C22) Otorrino, boca, ojos y labios: N.R. C23) Endocrino y metabolismo: N.R.

C24) Respiratorio: N.R. C25) Astenia: Tendencia a la fatiga y psicoastenia. C26) Flemas: N.R. C27) Signos de caída: Edema maleolar, varices, hemorroides ocasionales y poliuria. C28) Signos de ascenso: Cefalea, tensión ocular, frialdad de pies, sueño ligero, irritabilidad. C29) Hemorragia: No. C30) Sensación de pesadez o vacío: No.

D) PALPACIÓN (QIE). D1) Pulso: Profundo, rápido y débil. D2) Anatómica: No. D3) Electrónica: Si. Biomediciones con Riodoraku.

B.) DIAGNÓSTICO (GANG). ZHONG YI ZHENG DAN XUE LOS TRES DIAGNÓSTICOS (SAN GANG).

1º- DIAGNÓSTICO DE SITUACIÓN. (JING MAI GANG) (BIOMEDICIONES). Energobiograma según describimos en la palpación electrónica.

2º- DIAGNÓSTICO 1ª INTENCIÓN. (BA GANG). YIN-YANG:YIN. INTERIOR-EXTERIOR: INTERIOR. FRÍO-CALOR: FRÍO. VACÍO-PLENITUD: VACIO REAL-PLENITUD CEFALICA.

3º- DIAGNÓSTICO 2ª INTENCIÓN. (BIAN ZHEN GANG). DESARROLLO FISIOPATOLÓGICO Y CONCLUSIÓN DIAGNÓSTICA Según los diversos informes clínicos y los datos obtenidos a través del historial clínico consideramos que el paciente presenta un cuadro complejo que, en nuestra opinión, está producido por el concurso de varios factores concomitantes:

A) Una cierta predisposición congénita (madre miope) y adquirida en relación con una probable alteración en el periodo de gestación (traumática, electroquímica, dietética, psíquica, debilidad constitucional, etc.) y/o en las primeros 2 ó 3 años de vida (radiación, deslumbramiento, ingesta tóxica, etc.). B) Una insuficiencia conjunta del Riñón Yiny Yang e Hígado Yin que origina los síndromes siguientes. B.1) Insuficiencia del R.-Yin y Yang. Según Su Wen en el cap. 5 dice: “El riñón engendra las médulas de los huesos; cuando las médulas están en insuficiencia el ojo pierde capacidad de visión”. - Signos generales de R.-Yin: cefalea, amnesia o pérdida progresiva de memoria, insomnio o sueño ligero, dolor lumbar y/o de rodillas, visión débil. - Signos generales de R.-Yang: frialdad (apetencia por el calor), deseo de bebidas calientes, abatimiento, falta de fuerza sexual o espermatorrea o eyaculación precoz, sudoración ante el factor emocional, tendencia al miedo y los celos, fatiga visual, poliuria y nicturia, pulso débil. B.2) Insuficiencia del Hígado-Yin: Según Su Wen, “El hígado rige los ojos, el hígado recibe sangre, entonces se puede ver. La energía del hígado se comunica con los ojos”. El riñón bajo el punto de vista de la Medicina Tradicional China rige la médula ósea y por tanto su insuficiencia provoca una insuficiencia de la sangre del hígado ya que el riñón asiste, en la ley de los 5 movimientos, al hígado. Un vacío delYin de H. (sangre de H.) conlleva la subida del fuego hepático (Yang de H.) o síndrome de (Ganyanghuahuo) que nos produce los siguientes signos clínicos generales concordantes con la anamnesis realizada al paciente: aparición de estados de excitación e irritabilidad, crisis epilépticas, tensión cefálica y ocular (cefalea y glaucoma) facies roja, lengua roja, dolor agravado por la presión ocular, ulceración, congestión uveal, desviación ocular, disminución de la visión, glaucoma, queratitis, corioretinitis, espamos oculo-parpebrales, etc. Este proceso ha ido evolucionando con el tiempo, haciéndose cada vez más patente, de acuerdo a la progresiva disminución del riñón con la edad, como nos indica el estado degenerativo progresivo que el paciente ha venido padeciendo. Con motivo de un sobreesfuerzo muscular, haciendo natación y un masaje muscular posterior se le produjo una aguda excitación del H.-Yangque le acarreó una congestión brusca, produciendo un infarto mesoencefálico que complicó aún más el cuadro oftalmológico. Hay que tener en cuenta que los músculos y los ojos están regidos energéticamente por el hígado en el cuadro general de los cinco movimientos. Existe por tanto una insuficiencia general de la sangre y del Yin que provoca signos ficticios de elevación de Yang, lo que origina que a nivel ocular (terreno débil) exista una insuficiente nutrición o hidratación con predominio del calor hepático que originó en principio, calor-sequedad y después fuego o destrucción.

C.) TRATAMIENTO (ZHI LIAO FA). LOS CUATRO CRITERIOS TERAPÉUTICOS (SI JI CHU FA). 1er CRITERIO. PROTOCOLARIO. REGULACIÓN ENERGÉTICA (LI QE GE FA).

2º CRITERIO. BÁSICO O DE PRIMERA INTENCIÓN.

APLICACIÓN DE LAS 8 TÉCNICAS TERAPÉUTICAS (BA FA) EN FUNCIÓN DE LAS 8 REGLAS DIAGNÓSTICAS (BA GANG) O TRATAMIENTO SINTOMÁTICO: - YIN – YANG - INTERIOR – EXTERIOR

Yin Interior

- FRÍO – CALOR

Calor

- VACÍO - PLENITUD

Vacío

Por lo tanto se aplicará la Técnica de la Refrigeración (calor--interno) con la estimulación del R-Yin (falso calor). 3 R. (Taixi), 10 R. (Yingu), 4 RM. (Guanyuan) y 6 BP. (Sanyinjiao). - Estos puntos formarán parte del tratamiento base.

3er CRITERIO. SINDRÓMICO O DE SEGUNDA INTENCIÓN (BIAN ZHENG FA). SELECCIÓN DE PUNTOS EN FUNCIÓN DEL DIAGNÓSTICO SINDRÓMICO Y SU COMBINACIÓN EN FUNCIÓN DE LA CAUSA ETIOLÓGICA: - Puntos específicos en oftalmología: - 5 C. (Tongli) Luo de C. (irriga los ojos). - 37 VB. (Guangmin), 38 VB. (Yangfu) y 39 VB. (Xuanzhong)Luo y Luo de grupo de VB. - 1 V. (Jingming) puntura profunda. Puerta de la luz. - 2 V. (Zanzhi), 1 VB. (Tongziliao), 1 E. (Chengqi), 5 TR. (Waiguan), 5 PC. (Touquangming) y 6 PC. (Yuyao) Puntos peri-orbitales. - 20 VB. (Fengchi) punto de acción directa en la dispersión del Yang ocular. - Estimular el Yin de H.: 8 H. (Ququan) y 14 H. (Qimen). - Estimular R-Yin: 3 R. (Taixi), 7 R. (Fuliu), 10 R. (Yingu), 4 RM. (Guanyuan) y 46 PC. (Qimen). - Reducir el viento en cabeza: 16 DM. (Baihui), 10 V. (Tianzhu), 20 VB. (Fengchi), 14 DM. (Dazhui) y 12 V. (Fengmen).

FORMULACIÓN ABREVIADA TRATANDO LAS TRES DIMENSIONES (ALTO, LARGO Y ANCHO). PUNTO EMPERADOR. (Para tratar lo alto y lo bajo): Abrir con 6 MC. (Neiguan) y cerrar con 4 BP. (Gongsun).

PUNTOS MINISTROS: 1º MINISTRO. (Para tratar lo anverso y reverso o técnica Shu Mu): 18 V. (Ganshu) y 14 H. (Qimen). 2º MINISTRO. (Para tratar la izquierda y la derecha o técnica Mu Zi):

8 H. (Ququan) y 10 R. (Yingu).

PUNTOS AYUDANTES: Considerar el resto de los citados.

Nº DE SESIONES CLÍNICAS 1 tanda de 10 sesiones en 4 semanas. - Días alternos las 2 primeras semanas. - Dos sesiones semanales las 2 siguientes semanas.

4º CRITERIO. TÉCNICAS COMPLEMENTARIAS (BU CHONG DE FA). Técnicas a considerar en función de la evolución del paciente. 4.1. FITOTERAPIA. FARMACOPEA ORIENTAL: Fórmula nº 7 Yang Xue Han Shen Wan para la debilidad sanguínea. 2-2-2 comprimidos día durante 1 mes, posteriormente 1-1-1 durante otro mes, luego consultar. FITOTERAPIA OCCIDENTAL: 4.2. AURICULOTERAPIA Y/O OTROS. AURÍCULO TRADICIONAL: AURÍCULO DE NOGUIER: PUNTOS CURIOSOS O NUEVOS: MANO, RINO, FACIO, PODO… PUNTURA: 4.3. BIOCERÁMICAS. PARCHES SEMIPERMANENTES BIOCERÁMICAS: En los puntos 8 H. (Ququan), 10 R. (Yingu) y 4 RM. (Guanyuan). PRENDAS ORTOPÉDICAS: OTROS: Con fibra de biocerámica confeccionará unos redondeles que le cubran la cuenca ocular y tratará de dormir con ellos puestos asegurándola con un antifaz, gafa u otros soporte. Puede hacerlo varias veces al día sin límite de tiempo. Llevará unas plantillas de biocerámicas de manera permanente 4.4. OTROS RECURSOS. HOMEOPATÍA: ELECTROMAGNETOTERAPIA: PARES MAGNÉTICOS: 4.5. RECOMENDACIONES DIETÉTICAS GENERALES. Es imprescindible, durante el periodo de tratamiento, realizar una dieta natural y fresca, reduciendo al máximo las proteínas y grasas de origen animal y los compuestos químicos.

Revisar el protocolo general común para el resto de casos. 4.6. CONSEJOS HIGIÉNICOS Y AMBIENTALES. Deberá de inspirar y espirar profundamente tratando de eliminar el aire residual de los alvéolos, teniendo cuidado en el mareo por hiperventilación. Efectuar series de 7 inspiraciones-espiraciones varias veces al día, fundamentalmente por la mañana, acumulando mentalmente la energía a nivel de un punto situado a dos través de dedo por debajo del ombligo: 6 RM. (Qihai). Revisar el protocolo general común para el resto de casos.

268 DIFICULTADES INTERPRETATIVAS DE LA MTCH. Nº 51 a la 66 - VÍAS ENERGÉTICAS 4.- VÍAS ENERGÉTICAS Dificultad de la 51 a la 66. DIFICULTAD 51 ES COMPRENSIBLE LA RELACIÓN DESCRITA EN LOS TEXTOS DE BIOENERGÉTICA ENTRE EL FLUJO DE LA ENERGÌA Y EL FLUJO DEL AGUA, DESDE EL POZO HASTA EL MAR…PERO ¿CÓMO EXPLICAR EN EL TRAYECTO DE CADA MERIDIANO LOS CAMBIOS CUALITATIVOS DESDE LA CUALIDAD AGUA HASTA LA CUALIDAD METAL, INCLUSO EN ESPACIOS DEL TRAYECTO TAN CORTOS Y QUE NO SE HABLE DE CAMBIOS SIGNIFICATIVOS EN ESPACIOS DE TRAYECTO MUCHO MAS LARGOS (C. M).

RESPUESTA Porque al igual que el teclado del ordenador suele ser más pequeño que el propio ordenador, el trayecto de comando, como lugar más distal y por tanto más energético, es el lugar de las interconexiones a través de los Shu antiguos. DIFICULTAD 52 EN ALGUNA DE SUS CONFERENCIAS ANTERIORES EN VENEZUELA, UD. SEÑALÓ: “ES DIFERENTE SEDAR LA RAÍZ YANG DEL HÍGADO A “SEDAR EL HÍGADO”, ES PELIGROSO ABUSAR DE LA MANIPULACIÓN”, SI SE DESCONOCE LO QUE SE ESTÁ HACIENDO, SE PUEDEN PROVOCAR ALTERACIONES DE LA UNIDAD Y ESTO ES MUY PELIGROSO” ¿PUEDE EXPLICAR MEJOR ESTA DIFERENCIA Y LAS CONSECUENCIAS DE PRAXIS INADECUADA?

RESPUESTA Sedar el H. significa bloquear el circuito circulatorio con el fin de inhibir los aportes del meridiano con el que está conectado y por tanto disminuir su actividad, mientras que sedar el Yangde H. significa inhibir sus relaciones con el sistema pudiendo provocar patologías a distancia que en caso de precariedad pueden desencadenar cuadros agudos de respuesta inmediata (a través de los ciclos patológicos T´Cheng y Wufundamentalmente).

DIFICULTAD 53 ¿QUÉ SIGNIFICA FUNCIÓN YINY YANG DE LOS LUOS LONGITUDINALES? (V.L.).

RESPUESTA Los LL. no tienen función Yin o Yang, tienen plenitud (Yang) o vacío (Yin) y aunque se hable por ejemplo en LL. de ID. de sintomatología Yango Yin el significado es el mismo. Tal vez quiera referirse a la función Yin, nutrición (como portador del 75% de Energía Yin, Rong,) y a la función Yang, defensa (como portador del 25 % de energía Yang, Wei).

DIFICULTAD 54 LA FUNCIÓN YANG DEL LL. DE VEJIGA ES COMANDAR ORIFICIO NASAL Y FARINGE, ¿LA FUNCIÓN YIN SERIA COMANDAR LA CABEZA COMO ASIENTO DEL EQUILIBRIO, DE LOS SENTIDOS Y EXPRESIÓN EN RELACIÓN CON EL EXTERIOR? (V. L).

RESPUESTA La función Yang se específica en la pag. 78 del Tomo II.

DIFICULTAD 55 ¿CUÁLES SERIAN LAS FUNCIONES YINY YANG DE LOS LUO LONGITUDINALES DE R., MC. Y TR.? (E.B).

RESPUESTA

Ver pag. 80 a 84 del Tomo II.

DIFICULTAD 56 EL LL. DE REN ES EL 15 RM. (Jiuwei); SIN EMBARGO EN ALGUNAS BIBLIOGRAFÍAS SE MENCIONA EL 2 RM. (Qugu) PARA TRATAR VACÍOS DE LL. RM., POR EJEMPLO CON CLÍNICA DE PRURITO EN VIENTRE ¿PODRÍA ACLARARNOS ESTO POR FAVOR? (T. R.).

RESPUESTA Del punto 15 RM. (Jiuwei), parte el canal Luo del Ren Mai. A partir de este punto, el Vaso Luo se divide en numerosas ramificaciones (cola de urraca), que se distribuyen por todo el abdomen y en los puntos 2 RM. (Qugu) y 3 RM. (Zhongji) (Hay mucha actividad de esta Luo)ya que se reúnen el Ren Mai, Bazo, Hígado y Riñón. Es un punto de confluencia de los MTM. Yindel pie y de LL.: un punto nudo de colaterales (concentración). Zona muy sensible a patologías de colaterales. Tal vez, esta podría ser la razón porque en algunos textos relacionan al 2 RM. (Qugu) con el LL del Reny que en realidad es 15 RM. (Jiuwei) y desde allí se extiende hasta la pelvis.

PREGUNTA DEL PÙBLICO DECIR 2 RM. (Qugu) y 3 RM. (Zhongji)… ¿ES COLOCAR AGUJAS DEL 3 AL 2 Ò INDIFERENTEMENTE EL 2 Ò EL 3? (M.C).

RESPUESTA Transfixiadas. Te lo digo porque hay un error entre el 2 y el 3. Muchos autores ubican el 2 en el reborde de la sínfisis del pubis y desde ahí, una distancia hasta el 3. Otros colocan el 2 RM. (Qugu) en el centro de la sínfisis púbica que es la ubicación exacta, según ello el 3 RM. (Zhongji) estaría casi en el reborde y sin embargo, está una distancia por encima del reborde Por eso digo: coge una distancia desde arriba del reborde y transfixia hasta el centro del pubis.

DIFICULTAD 57 ¿CUAL ES LA DIRECCIÓN DEL FLUJO ENERGÉTICO PARA EL LL. DE MC.? ¿CREE USTED QUE ESTA COLATERAL REVISTE UNA IMPORTANCIA MAS RELEVANTE QUE LOS DEMÁS LL.? (MS).

RESPUESTA La misma que el MP. En mi opinión así es en cuanto se refiere a las enfermedades del Sheno en las somáticas con un claro componente emocional. DIFICULTAD 58 SE ESTABLECE EL SENTIDO CIRCULATORIO COMO CENTRÍPETO PARA TODOS LOS LL.; EXCEPTO PARA VB. Y P. ¿QUÉ IMPORTANCIA EN FISIOLOGÍA Y FISIOPATOLOGÍA ENERGÉTICA PUEDE TENER ESTO? (M.N.S).

RESPUESTA Quizás el Wei formado en VB., y el Rong formado en P., no deben de tener vías derivativas que proporcionen su dispersión y por ello estas no sean vías de drenaje.

DIFICULTAD 59 PUNTUALIZAR LOS PUNTOS DE REUNIÒN MTM YANG DE LA MANO Y YANGDEL PIE (D.C).

RESPUESTA Respuestas en dificultad siguiente.

DIFICULTAD 60 SE HA DICHO QUE EL PUNTO DE REUNIÓN DE LOS MTM. YANG DE LA MANO ES 13 VB.; VB. ES UN YANG DEL PIE ¿REÚNE LOS MTM. YANG DE LA MANO? ASÍ MISMO, SE HA DICHO QUE EL PUNTO DE REUNIÓN DE LOS MTM YANGDEL PIE ES 18 ID. Y ESTE ES UN MERIDIANO YANGDE LA MANO ¿QUÉ SIGNIFICA QUE UN MERIDIANO DE LA PIERNA REÚNA MTM DE LA MANO Y QUE UN MERIDIANO DE LA MANO REUNA MTM. YANGDEL PIE? (G.K)

RESPUESTA También es una pregunta controvertida. En la cara se juntan los planos Yang, No hay planos Yin, ni del brazo, ni de la pierna, que sabemos que se juntan en el tórax. De ahí el chiste machista de que la mujer (Yin) tenga mucho “tórax” y el hombre (Yang) tenga mucha “cabeza”, silbidos agudos de tipo Yin. Los clásicos no hablan de estos puntos con su nombre, ni por supuesto, con la nomenclatura numérica occidental sino de los lugares anatómicos donde se hallan, de zonas de la cabeza,… cerca de la inserción del cabello… en la línea ocular ò debajo del malar pero no te dicen el punto, con lo cual la ubicación es relativa y algunos pueden variar esa ubicación cuando traducen y hablan y bien pudo haber un error en su transcripción a la hora de la traducción. ¡Para mí también fue una sorpresa relacionar el 18 ID. (Quanliao) y el 13VB. (Benshen)! porque parece que es contrario. Particularmente creo que están cambiados y aunque en las diversas consultas que he realizado prevalece ese criterio, ante la duda es preferible poner los dos. Pasa como con el 62 V. (Shenmai) unos lo sitúan en el límite de separación de la piel plantar con la piel normal y otros por debajo del maléolo, se ponen los dos y se acabó.

COMENTARIO DEL PÙBLICO DOCTOR… LAS IMÁGENES DE LOS MTM., REALMENTE ESOS DOS PUNTOS ESTÁN RELACIONADOS CON LA LLEGADA DE LOS MTM. A LA ZONA Y COINCIDE CON QUE LLEGAN A ESOS DOS PUNTOS, ASI QUE REALMENTE ES LA ZONA COMO USTED DICE Y NO EL PUNTO… 8 E. (Touwei) ESTA MUY CERCA DEL 13 VB. (Benshen) (M.C.).

DR. NOGUEIRA CORROBORA UN CRITERIO YA EXPUESTO ANTERIORMENTE

Exacto. Muchas veces te hablan de zonas y no de puntos específicos…si…si.

DIFICULTAD 61 LA LITERATURA HABLA DE “NUTRICIÓN DEL MTM. A EXPENSAS DE SU MP. CORRESPONDIENTE”. ¿PUEDE EXPLICARNOS ESTE CONCEPTO? PUES MTM. ES 100% WEI Y MP. ES 100% RONG… (M.S.).

RESPUESTA Por dos razones: 1º) Si el MP. no nutre al órgano o la víscera no se produce Wei y 2º) el Rongpauta los movimientos de carga y descarga del Wei atrayendo con mayor o menor intensidad su tendencia al escape, eso es lo que permite los movimientos de apertura y cierre de los poros de la piel(abrir y cerrar la muralla). La energía Wei carga o descarga no por autonomía propia sino por la acción que sobre ella realiza el MP, que es el que pauta si la Wei sale o no sale. Es igual que la mujer que le dice al marido: …”sal a comprar tabaco, pero vuelve”…. “te dejo que salgas, pero sabes cual es tu sitio”.Esos movimientos de control dependen del MP., que sabemos que es Yin con respecto al MTM. El Yin sujeta al Yang y no lo deja marchar y cuando se lo permite es para que cumpla con su función: defender; por ello cuando sale se abren los poros, le deja salir…

DIFICULTAD 62 HEMOS APRENDIDO COMO ECUACIÓN BÁSICA QUE: COLATERAL EN PLENITUD ES IGUAL A SISTEMA PRINCIPAL EN VACÍO; SIN EMBARGO, SE DICE QUE CADA MTM. ESTA NUTRIDO POR SU MP. CORRESPONDIENTE… ¿UNA DEFICIENCIA DE ZHENGPRE EXISTENTE A EXPENSAS DE WEI Ò DE RONG PUEDEN AFECTAR LA UE. Y SU MP… POR TANTO PODRÍA ESTAR EL MTM. PREVIAMENTE VACÍO POR FALTA DE NUTRICIÓN? ENTONCES… ¿PODRÍAMOS HABLAR DE TAMBIÉN DE:

¿M.T.M. vacío = M.P. correspondiente previamente vacío?

RESPUESTA Evidentemente se puede dar una insuficiencia conjunta de las vías energéticas.

DIFICULTAD 63 CON EXCEPCIÓN DE DM. Y RM. Y T’CHONG, LAS OTRAS 2 PAREJAS, REGULADORES WEIY QIAO TIENEN UN TRAYECTO ANATÓMICO TOMANDO PUNTOS DE DIFERENTES MERIDIANOS PRINCIPALES; ALGUNOS DE ESTOS MP. TIENEN SENTIDO DE FLUJO CENTRÍFUGO Y OTROS CENTRÍPETO ¿CÓMO SE ESTABLECE EL FLUJO DEL VASO REGULADOR EN ESTOS TRAYECTOS DE MP. DE CORRIENTES CON SENTIDOS DIFERENTES? (A.B)

RESPUESTA

Los Vasos Reguladores (VR.) se cruzan con puntos de los MP., pero a nivel externo, no a nivel interno. A nivel interno, los vasos reguladores tienen sus trayectos y tienen sus funciones El flujo externo no es significativo ya que lo realmente importante son los trayectos internos ligados a estos cruces (conexiones VR. – MP.), que por otro lado se rigen por unas leyes complejas que dan lugar una especialidad dentro de la acupuntura y que está próxima a la astrológicay que se sale del contexto de este simposio. Es algo que quería comentaros… cuando hablo de los 8 Vasos Reguladoresestoy hablando del Cosmos, de los 64 hexagramas, de toda la concepción Taoísta del Universo, estoy hablando de los 12 troncos y las 10 ramas, de un concepto astrológico muy complejo… mañana si queda tiempo os hablare más de esto… os meteré el caramelito en la boca…

DIFICULTAD 64 ¿EXISTE ALGUNA CONEXIÓN ENTRE LA RAÍZ YANGDEL ÓRGANO Y RAÍZ YANG DE LA VÍSCERA? DE SER ASÌ ¿CUÁL SERÍA SU FUNCIÒN? (ALUMNOS CICLO BÁSICO CARACAS).

RESPUESTA Las raíces Yang se anastomosan en MIGMEN y en XINBAO. En el primero depositan el THIN excedente y en el segundo el componente más sutil: TINH(ver formación de energía Wei). Son dos cosas distintas que ameritaba darles un nombre. El componente más sutil se libera de cada órgano y cada víscera y va al pericardio, sin embargo el otro componente sigue un proceso de biotransformaciòn que tiende a llevarlo al Migmen o Riñón Yang.

DIFICULTAD 65 RITMO DE CIRCULACIÓN ENERGÉTICA DE LOS VASOS REGULADORES PARECE MUY LENTO ¿POR QUÉ ES ESTO? ¿QUÉ IMPORTANCIA TIENE EN LA RESPUESTA TERAPÉUTICA?

RESPUESTA Aquí está la clave. El ritmo que corresponde a los movimientos de Pa Kua en correspondencia en un entorno regulado por el cielo y la tierra (macro movimientos), en donde se replican los movimientos de los troncos y las ramas a través de los 22 parámetros que dan origen al siglo chino de 60 años .Cada 60 años, un ciclo se repite inexorablemente. Teóricamente cada 60 años se repite la misma circunstancia geo cósmico telúrica; sucedería el mismo clima, si no hubiera energías interferentes (refiriéndose a las originadas por la condición humana). La Tradición nos habla de energías huéspedes, energías invitadas…; por eso el chino celebra su nacimiento cuando cumple los 60 años. Vuelven a nacer geológicamente. El mínimo común múltiplo de 12 y de 10 es 60 y hay 22 parámetros que determinan el clima y el cosmos: 12 troncos y 10 ramas. Esto forma parte de la acupuntura astrológica de las que os quiero hablar para iniciarlos un poco en ese tema… ¡por eso tenemos mucho que aprender todos!… el que diga que sabe y que ya no necesita más, está muy confundido… ¡bien, sigamos!

Si quiero modificar estos ritmos, tengo que intervenir a través de las agujas, abriendo las puertas y dirigiendo la energía hacia un fin determinado. El biorritmo de los vasos reguladores es lento, puedo modificarlo con el punto llave. Cuando utilizo esta herramienta, estoy llevando la energía a un determinado territorio, en un momento determinado y lo hago forzando el biorritmo, por eso los puntos llave son los grandes puntos de la Acupuntura. Esta práctica realizada en función de 9 criterios geo cósmicos (LOS NUEVE PALACIOS), será mucho más efectiva y el efecto terapéutico muy superior. Para esto, invitare al paciente a tener una cita previa y venir a una hora determinada donde tengo que abrir ese punto. Es combinar 9 criterios terapéuticos a partir de uno que es el punto Maestro… mañana os diré algo.

DIFICULTAD 66 EXISTE LITERATURA QUE HABLA SOBRE PATRONES DE RYODURAKU Y CÁNCER: PERSONAS CON UNA PERMANENTE LATERALIDAD EN LAS MEDICIONES, TIENEN PREDISPOSICIÓN AL CÁNCER. ¿QUÉ OPINIÓN LE MERECE ESTO? (B.A)

RESPUESTA Tengo algunas referencias al respecto sobre todo en Cuba, donde han desarrollado el campo de la investigación y al parecer tienen una casuística que confirma esta teoría, pero no podría decir mucho más, pues no conozco lo suficiente. Teniendo en cuenta que el cáncer es el prototipo de la anarquía y que la lateralidad es el patrón primario de disfunción podría haber efectivamente una relación de causa y efecto, en las primeras fases de un cáncer, por tanto podría ser una evidencia preventiva, un timbre de alarma de que ese cáncer se está gestando, vale decir, un patrón de Diagnóstico precoz. Es materia de investigación como método preventivo para cáncer en fase anárquica primaria.

REFLEXIONES BIOENERGÉTICAS SOBRE EL AUTISMO

REFLEXIONES BIOENERGÉTICAS SOBRE EL AUTISMO

El autismo es uno de los temas más controvertidos de la psiquiatría occidental. El más habitual de los modelos de comportamiento infantil alterado o síndrome de Asperger, sostiene muchísimas hipótesis de tipo neurológico, todas ellas contradictorias, lo que da como resultado que no se haya formado un patrón fisiopatológico fiable. Como casi siempre, la medicina occidental se olvida del aspecto energético capaz de inducir conductas y comportamientos y por ello, a pesar de las muchas investigaciones en esta área, se han llegado a tan pocas conclusiones clínicas y menores propuestas terapéuticas. Quizás sería interesante revisar la función del corazón como órgano que rige el THÀN (palabra, conciencia de existencia y conocimiento), “el corazón rige la mente”. (Ver la respuesta que publicamos en la pregunta 41 del libro de dificultades interpretativas); (www.cemetc.es/blog). Evidentemente los signos del paciente autista están claramente relacionados con un síndrome de XIE THÂN (locura Yang de la MTCH.). Esta “locura” muestra signos de aparente vacío delShen Thân con deficiencia en la capacidad de comunicación oral, desorientación social, retraso mental, etc. Sin embargo, si analizamos un poco más profundamente la enfermedad autista, esta aparente sintomatología puede ser la manifestación contraria de una PLENITUD DEL THÂN que al igual que un síndrome de verdadero calor- falso frio, revela una sintomatología contraria a la verdadera causa. En mi opinión estos niños nacen con una inteligencia superior a lo normal (existe un factor congénito evidente en muchos autistas con familiares muy brillantes en el campo científico y social en general); esto es, consideran que lo externo no tiene valor ni acicate alguno para el desarrollo de su mente y se APANTALLAN. De hecho los grandes genios son en cierto modo autistas por cuanto mantiene conductas de hiperconcentración y perseverancia monotemática, siendo lo demás irrelevante (el célebre despiste y conducta anárquica del sabio es una clara muestra de este comportamiento). Es el típico caso de la locura Yang de C. por plenitud dando individuos EGOCÉNTRICOS que se "apantallan" del mudo exterior evitando el contacto físico e incluso visual (El Emperador que representa el Thân supremo y no puede ser visto y mucho menos tocado). Esconden el Conocimiento pues saben que puede ser un arma que los demás utilicen en su propio provecho. Se enrocan en su mundo interior, no se “bajan a la tierra de los mortales “y son felices en su cielo. Risas y divagaciones inconsecuentes propias del XIE THÀN.

Nos hemos hecho alguna vez la pregunta de qué es lo que más desea el ser humano cuando tiene garantizada la supervivencia y la procreación (como 1º y 2º mandatos)?. Evidentemente el conocimiento o el tercer mandato. La condición social humana es saber más, aprender más, viajar, preguntar siempre, es un continuo. Desde pequeños el por qué forma parte de nuestro aprendizaje. El autista nunca pregunta el por qué (porque ya lo sabe). Sabemos que el ser humano nace con el Conocimiento Universal o energía ZHONGo el archivo Akásico que dice la cultura Hindú. En nuestra Mente está el conocimiento adquirido desde la existencia del primer hombre De hecho la energía JINGSEHN que circula por el RENMAI, es la unión del ZHONG y QI ADQUIRIDO. Observamos que en el neonato el QI ADQUIRIDO es escaso e indirecto a través de la madre. Por ello es tan dependiente de JINGINNATO. Este último y por algún mecanismo fisiológico energético que sería interesante estudiar, puede tener una alta y precoz influencia sobre el NAO y desequilibrar el Tao genotipo-fenotipo (innatoadquirido) en favor del ZHONGrelegando el QI al desván del subconsciente. Creando con ello una personalidad solo supeditada al ancestro inmediato en el primero y segundo mandatos, siendo el tercero el que predomina dando una clarividencia intelectual muy elevada y que no se corresponde en tiempo e intensidad con su medio social. Esta dicotomía genera los patrones estereotípicos propios del su comportamiento. Nos verían a los padres y mundo exterior como unos individuos amables y emocionalmente importantes en sus vidas pero como extraños en sus comportamientos. “Probablemente sean conscientes de la necesidad del entorno familiar en el campo de la supervivencia, pero ni les preocupa la procreación y mucho menos el aprendizaje convencional. La personalidad del individuo Xie Thân tienen manifestaciones de enojo y rabietas porque consideran que los demás no entienden lo que para ellos es evidente. Les molesta el ruido sobre todo las palabras y música alta. El fetichismo propio de una conciencia holística y universal donde todos los objetos son adorables. Muchos estudiosos de este comportamiento coinciden en un cortejo sintomático bastante anárquico lo que les impide crear un patrón sindrómico fijo y determinado. Por ejemplo relacionan en ciertos casos el autismo con la epilepsia, sin saber que este síntoma se desencadena precisamente por introversión y flema de pericardio, (ver movimiento fuego). El aleteo de las manos como expresión del Pericardio o Maestro de Corazón, forma parte de los signos generales del autismo. Hiperactividad y cambio frecuente de lugar en relación a una plenitud de Yang de H. concomitante con el posible estrés familiar, con crisis de irritabilidad y cólera consecuentes. Autismo y enfermedad celiaca parece que tiene una relación bastante directa, de tal forma que las modificaciones dietéticas mejoran algunos síntomas anómalos del comportamiento. Por supuesto que la pareja Corazón- Intestino Delgado (continente y contenido de la sangre) forman un eje indisoluble en donde, por ejemplo; una hiperabsorción intestinal ligada a una dieta alterada, puede provocar incremento de flemas a nivel circulatorio y repercutir negativamente en los síntomas epilépticos y la agresividad. Por supuesto que se puede investigar esta enfermedad y sus síntomas a través un desarrollo fisiopatológico holístico en donde las causas pueden ser múltiples. Mientras tanto propongo el siguiente tratamiento básico que puede ser mejorado a través de un estudio más profundo de las relaciones psiconeurológicas del ser humano y su sistema energético: 1º Llevar el THÂN a la Tierra con los puntos Tierra de C. y MC.: 7 C. (Shenmen) y 7 MC. (Dailing). 2º Moxar el 8 RM. (Shenque), como “camino del ancestro”.

3º Punturar las tres potencias: 20 DM. (Baihui), 17 RM (Shanzhong) y 1 R. (Yongquan), para equilibrar CIELOHOMBRE-TIERRA. 4º Punturar los Tres Centros: 6 RM. (Qihai), 12 RM. (Zhongwan) y 18 RM. (Yutáng) para tratar los tres grandes concentraciones energéticas. 5º Punturar el Mar del Centro con 36 E. (Zusanli). 6º La auriculoterapia con semipermanentes en la cadena neuroendocrina estará especialmente indicada. Como tratamientos coadyuvantes tendríamos: La cronoacupuntura podría ser especialmente indicada en estos casos en donde existe una indudable influencia de factores de tipo mental ligados al concepto cósmoastral a través de la denominada Astrología Médica China. La photonterapía a través de las cerámicas infrarrojas en contacto con permanente con el organismo a través de prendas de vestir, dormir, etc.

HISTORIA CLÍNICA Nº 19 - CEFALEA HISTORIA CLÍNICA: Nº 19 CEFALEA HISTORIA OCCIDENTAL

FECHA DE LA CONSULTA 01/06/2000 DATOS DE FILIACIÓN.

Nombre y apellidos. D.V.H. Hombre de 19 años. MOTIVO DE LA CONSULTA. Cefalea. ANTECEDENTES FAMILIARES. Toda la familia padece cefaleas. ANTECEDENTES PERSONALES. ------. ANTECEDENTES QUIRÚRGICOS. Operado de amigdalitis y vegetaciones entre los 8 y 11 años. ENFERMEDAD ACTUAL. ------. INFORMES TÉCNICOS (Radiológicos, analíticos, etc.). Está en tratamiento psiquiátrico desde hace cinco años debido a una depresión ansiosa y que el paciente relaciona con la actividad escolar. TRATAMIENTO ACTUAL. Tratamiento Psiquiátrico actual según informe adjunto. OBSERVACIONES. ------. HISTORIAL ACUPUNTURAL YI SHI WANG A)

SEMIOLOGÍA Y ETIOPATOGENÍA.

B)

DIAGNÓSTICO.

C)

TRATAMIENTO.

A.) SEMIOLOGÍA (ZHENGZHUANG). SÍNTESIS DE LA HISTORIA CLÍNICA LOS 4 ELEMENTOS DE DIAGNÓSTICO (SI-ZHENG). A) INSPECCIÓN Y OBSERVACIÓN (WANG). A1) Observación neurológica y coordinación motora: Aparentemente normal. A2) Estado emocional. Observación del estado emocional (Shen Mental): Ansioso, cansado y escéptico por la situación actual, aunque ha mejorado en el aspecto psíquico, la cefalea es cotidiana y aguda. A3) Color y aspecto de la piel de la cara: Tez y lengua roja, la saburra lingual es sucia y amarillenta (medicamentosa). A4) Aspecto general, postura y porte. Tono muscular: La expresión es pérdida, a veces ausente; la constitución obesa y el porte normal. B) AUDICIÓN Y OLFACCIÓN. (TING WEN).

B1) Tono de voz: Sonora y jadeante. B2) Tonos cardio-respiratorios: ------. B3) Olor corporal y aliento: Fuerte y ácido. C) INTERROGACIÓN (SHUO): (Las 30 preguntas básicas). C1) Shen y personalidad esencial: Su diátesis psíquica es muy evidente y probable causa de su afección. Es un individuo Yi(reflexivo, consecuente, excesivamente responsable, perfeccionista e introvertido). En la actualidad está abatido, triste y pesimista. C2) Signos prodómicos y evolutivos: Ha padecido cefalea desde pequeño lo que conjuntamente con los antecedentes familiares indican una diátesis congénita. Es alérgico a diversos factores químicos y medioambientales, sobre todo el polen, lo que le ha producido algún episodio de bronquitis y asma, está tratado con vacunas. A partir de la crisis depresiva aparecen alteraciones del área del sueño. Obesidad con bulimia ansiosa, llegando a los 112 Kg, ahora está en 90 Kg. C3) Tipo de alimentación: Está en tratamiento dietético, tiene una gran apetencia por lo ácido y agrio. C4) Periodos de crisis: Su peor momento es el medio día, sobre todo después de comer y en el verano, prefiere el invierno. C5) Cefalea: Se inicia en sienes extendiéndose a frontal y luego a todo el cráneo. C6) Agente climatológico incidente: El calor empeora el dolor. C7) Frío-Calor: Hipertemia, en especial en cabeza. C8) Sudoración: Espontánea y generalizada, más intensa en los pies, con sudor muy fuerte y ácido que le origina ampollas en los pies. C9) Sed y hambre: Polidipsia con deseo de bebida de agua fría. Apetito normal con tendencia a la bulimia. C10) Sequedad y fiebre: De boca y garganta, frecuentemente. C11) Algias, parestesias, dolor y contracturas: Dolor y pesadez en epigastrio, sobre todo cuando hace ejercicio físico C12) Piel y uñas: N.R. C13) Humores: Lagrimeo abundante en las crisis alérgicas. C14) Orina: Abundante amarillenta-rojiza-ocre de olor intenso, no enuresis. C15) Heces: Suelto, deposición 2 veces al día. C16) Edemas y depósitos: ------. C17) Gastro-intestinal: Rechazo de ácido y lácteo, digestiones lentas y pesadas, frecuentes ataques cólicos con pirosis, gran producción de gases y flato. C18) Genitourinario: ------. C19) Flujo y menstruación: ------. C20) Sueño: Dificultad en dormirse, sueño ligero, somnolencia diurna consecuente. C21) Corazón: -------. C22) Otorrino, boca, ojos y labios: Acúfenos agudos muy molestos, de aparición semanal, frecuentes crisis de mareo vertiginoso con sensación de que se le mueve la cabeza, otitis supurantes frecuentes (dos veces al año).

C23) Endocrino y metabolismo: Ningún hallazgo. C24) Respiratorio: La alergia le ha producido una insuficiencia pulmonar con disnea. C25) Astenia: Generalizada sobre todo en verano y a las 3 de la tarde, se incrementa en los periodos postprandiales con psicastenia y pereza mental. C26) Flemas: ------. C27) Signos de caída: ------. C28) Signos de ascenso: Todos, excepto hipertensión. C29) Hemorragia: Epistaxis repetitivas, 4 ó 5 veces por año. C30) Sensación de pesadez o vacío: ------. D) PALPACIÓN (QIE). D1) Pulso: Profundo, fuerte y rápido. D2) Anatómica: -------. D3) Electrónica: H. (90), el resto de valores por encima de la media.

B.) DIAGNÓSTICO (GANG). ZHONG YI ZHENG DAN XUE LOS TRES DIAGNÓSTICOS (SANGANG)

1º- DIAGNÓSTICO DE SITUACIÓN. (JING MAI GANG) (BIOMEDICIONES). Energobiograma según describimos en la palpación electrónica.

2º- DIAGNÓSTICO 1ª INTENCIÓN. (BA GANG). YIN-YANG: INTERIOR-EXTERIOR: FRÍO-CALOR: VACÍO-PLENITUD: Paciente de características generales YIN, con afectación INTERNA (sistema Zhang-Fu), CALOR (Yang de H.), Plenitud (Capacidad de respuesta).

3º- DIAGNÓSTICO 2ª INTENCIÓN. (BIAN ZHEN GANG). DESARROLLO FISIOPATOLÓGICO

El paciente presenta un cuadro típico de síndrome de Shao Yang, esto es, afección en plano bisagra con alteraciones en el área gástrica (pirosis, digestiones lentas y pesadas, abundancia de gases, dilatación abdominal, etc.), cefalea que se inicia en el área temporal, dolor abdominal ante el esfuerzo, lengua sucia, etc. Esta alteración energética a nivel de la vesícula biliar puede ser la base congénita sobre la que se sustenta el cuadro cefálico ya que la mayor parte de la familia padece cefaleas. Sin embargo, en David se reúnen una serie de circunstancias que han complicado el cuadro heredado, produciéndose unas alteraciones que han desequilibrado su relación psico-somático. Su personalidad es la típica del Yi(Tierra) persona excesivamente perfeccionista, reflexiva y consecuente lo que llevado a cierta extremo le produce la introversión y la excesiva preocupación por alcanzar ciertos niveles de perfección y que él en su adolescencia proyectó, como otros muchos de su edad, en el mundo escolar. El excesivo Yang hepático originó un efecto de dominio sobre Bazo-Páncreas originando el trastorno metabólico. El asma alérgico, los cuadros disneicos, la otitis crónica supurante, la obesidad, la astenia generalizada sobre todo postprandial, la sensación de presión abdominal y abundante producción de gases y sobre todo su desplome psíquico nos inducen a considerar un síndrome de hundimiento del TR. Medio. Dicho síndrome pudo ser consecuencia, en su origen, de la insuficiencia de la VB. (Danxu) ya descrito y cuyos signos clínicos son: digestiones lentas, heces grasientas en ocasiones, ojos brumosos y disminución de la capacidad visual, agitación, cobardía, timidez y miedo, falta de decisión a la hora de tomar determinaciones, insomnio y sueño agitado con sueños múltiples, astenia y debilidad, lasitud mental, palpitaciones con sensación de angustia, vértigo y deslumbramiento, etc. Coexisten también signos de calor interno en clara relación con una excitación de Yang de H. originado por la ansiedad y el stress producido por el querer y no poder. Sabemos que el H. representa en el campo psíquico: el deseo, el progreso, la ambición, el materialismo, etc. valores muy inculcados en nuestra cultura sobre todo en el área escolar. Ello provoca un Yang de H. origen de todos los signos de calor interno que presenta el paciente como pirosis, hipertemia, polidipsia, saburra amarillenta, insomnio, excitación interna, signos de ascenso con acúfenos Yang, otitis purulenta, apetencia por lo agrio-ácido, rechazo del calor (prefiere la estación invernal), tez roja y lengua roja, sudoración, sequedad de boca y garganta, alergia, epíxtasis, pulso rápido y fuerte, etc. Consecuentemente a lo descrito, se produce un síndrome conjunto de desarmonía de Hígado-BazoPáncreas (Gan Pi Bu Jiao) descrito dentro de los 14 síndromes conjuntos generales: Cólico abdominal, que se produce casi inmediatamente al choque emocional, cambio geográfico y medioambiental, distensión, dolor y plenitud en tórax e hipocondrio, suspiros profundos, depresión, irritabilidad, distensión abdominal y heces blandas o trastornos en la defecación, borborigmos, ventosidades y eructos, hipersensibilidad ante el medio externo.

CONCLUSIÓN DIAGNÓSTICA. -

Insuficiencia congénita de la VB.

-

Hundimiento del TR. Medio (síndrome de E.-BP.)

-

Excitación de Yang de Hígado.

C.) TRATAMIENTO (ZHI LIAO FA). LOS CUATRO CRITERIOS TERAPÉUTICOS

(SI JI CHU FA). 1er CRITERIO. PROTOCOLARIO. REGULACIÓN ENERGÉTICA (LI QE GE FA).

2º CRITERIO. BÁSICO O DE PRIMERA INTENCIÓN. APLICACIÓN DE LAS 8 TÉCNICAS TERAPÉUTICAS (BA FA) EN FUNCIÓN DE LAS 8 REGLAS DIAGNÓSTICAS (BA GANG) O TRATAMIENTO SINTOMÁTICO: - YIN - YANG - INTERIOR - EXTERIOR - FRÍO - CALOR - VACÍO - PLENITUD

Paciente de características YIN, enfermedad INTERNA ((sistema Zhang-Fu), CALOR (Yang de H.) y PLENITUD (capacidad de respuesta). Por lo tanto hay que aplicar REFRIGERACIÓN mediante los puntos: 3 R. (Taixi), 6 BP. (Sanyinjiao), 4 RM. (Guanyuan) y 13 H. (Zhangmen) fundamentalmente, en TONIFICACIÓN. - Estos puntos formarán pare del tratamiento base.

3er CRITERIO. SINDRÓMICO O DE SEGUNDA INTENCIÓN (BIAN ZHENG FA). SELECCIÓN DE PUNTOS EN FUNCIÓN DEL DIAGNÓSTICO SINDRÓMICO Y SU COMBINACIÓN EN FUNCIÓN DE LA CAUSA ETIOLÓGICA: -

Abrir Yinwei: 6 MC. (Neiguan) y cerrar con T´chong 4 BP. (Gongsun).

Reforzar el TR. Medio: 12 RM. (Zhongwan), 36 E. (Zusanli), 20 V. (Pishu), 21 V. (Weishu) y 13 H. (Zhongmen). Todos ellos estimulados. Sedar el Yang de H.: 3 H. (Taichong) a 2 H. (Xingjian) y 13 H. (Zhangmen) alternado con 8 H. (Ququan) estimulado y 18 V. (Ganshu) sedado. Descongestionar cabeza: 1 PC. (Sishecong), 3 PC. (Yintang), 9 PC. (Taiyang), 20 DM. (Baihui), 8 E. (Touwei) puntos A´shi en dispersión. Como tratamiento sintomático: hacer técnica de planos de Shao-Yang. Con 6 TR. (Zhigou) y 44 VB. (Qiaoyin) aparte de los nudos de cabeza ya descritos. FORMULACIÓN ABREVIADA TRATANDO LAS TRES DIMENSIONES (ALTO, LARGO Y ANCHO).

PUNTO EMPERADOR. (Para tratar lo alto y lo bajo): 6 MC. (Neiguan), cerrando con 4 BP. (Gongsun). PUNTOS MINISTROS: 1º MINISTRO. (Para tratar lo anverso y reverso o técnica Shu Mu): 20 V. (Pishu), 21 V. (Weishu), 12 RM. (Zhongwan) y 13 H. (Zhangmen).

2º MINISTRO. (Para tratar la izquierda y la derecha o técnica Mu Zi): 3 H. (Taichong) a 2 H. (Xingjian), 3 R. (Taixi) y 6 BP. (Sanyinjiao). PUNTOS AYUDANTES: Elegir entre los descritos. Nº DE SESIONES CLÍNICAS 1 tanda de 10 sesiones en 4 semanas. - Días alternos las 2 primeras semanas. - Dos sesiones semanales las 2 siguientes semanas.

4º CRITERIO. TÉCNICAS COMPLEMENTARIAS (BU CHONG DE FA). Técnicas a considerar en función de la evolución del paciente. 4.1. FITOTERAPIA. FARMACOPEA ORIENTAL: FITOTERAPIA OCCIDENTAL: 4.2. AURICULOTERAPIA Y/O OTROS. AURÍCULO TRADICIONAL: Chequear y tratar. AURÍCULO DE NOGUIER: PUNTOS CURIOSOS O NUEVOS: MANO, RINO, FACIO, PODO… PUNTURA: 4.3. BIOCERÁMICAS. PARCHES SEMIPERMANENTES BIOCERÁMICAS: PRENDAS ORTOPÉDICAS: OTROS: 4.4. OTROS RECURSOS. HOMEOPATÍA: ELECTROMAGNETOTERAPIA: PARES MAGNÉTICOS: 4.5. RECOMENDACIONES DIETÉTICAS GENERALES. Es imprescindible, durante el periodo de tratamiento, realizar una dieta natural y fresca, reduciendo al máximo las proteínas y grasas de origen animal y los compuestos químicos. Revisar el protocolo general común para el resto de casos. 4.6. CONSEJOS HIGIÉNICOS Y AMBIENTALES. Deberá de inspirar y espirar profundamente tratando de eliminar el aire residual de los alvéolos, teniendo cuidado en el mareo por hiperventilación. Efectuar series de 7 inspiraciones-espiraciones varias veces al día,

fundamentalmente por la mañana, acumulando mentalmente la energía a nivel de un punto situado a la mitad de la distancia entre el ombligo y la apófisis xifoides [12 RM. (Zhongwan) Revisar el protocolo general común para el resto de casos.

SOBRE EL DIANÓSTICO Y EL TRATAMIENTO SOBRE EL DIANÓSTICO Y EL TRATAMIENTO Con el fin de tender puentes entre los criterios diagnósticos tradicionales, (muchas veces subjetivos y filosófíco-empíricos) con los habituales en la diagnosis clínica occidental ( muchas veces excesivamente protocolizados). Les rogamos que lo analicen como un intento muy somero, casi esquemático, de proporcionar una guía programática sistematizada, tratando de centralizar y dar coherencia a tan diverso, farragoso e introvertido tema Con ello reduciremos, en lo posible, las múltiples interrogantes que se presentarán, sin duda, en estos temas tan importantes pero complejos, verdadero caballo de batalla de todos los profesionales acupuntores.

DIAGNÓSTICO EN MTCH. (ZHONG YI ZHEN DUAN XUE) La gran diferencia cualitativa entre los profesionales acupuntores estriba, precisamente, en su capacidad para realizar un buen diagnóstico. En MTCH., al igual que en la medicina convencional u otras medicinas, la respuesta terapéutica está en razón directa al acierto diagnóstico. Llegar a efectuar un adecuado diagnóstico es la parte más difícil y compleja de la MTCH., ya que como Medicina Holística que considera al ser humano como un ente indivisible e interdependiente, la diagnosis se realiza a través de síndromes y no de síntomas. La enfermedad, bajo el punto de vista de las Medicinas Holísticas, no solo tiene nombre sino también apellidos y cuantos más apellidos investigue más me aproximo a la entidad nosológica y más diana y efectivo será el tratamiento. Hay que investigar no solo el porqué de la manifestación, sino y prioritariamente, las causas. Si diagnostico que un paciente tiene gastralgia (síntoma), sin considerar el cortejo de signos acompañantes (síndrome) es igual que si en un estadio con 30.000 personas llamo a José; pero si llamo a José Pérez se reduciría el número de personas y doy un 2º y 3º apellido probablemente respondería la persona que procuro. El dolor de estómago en MTCH., puede ser un signo clínico común a 8 o 10 síndromes (Deficiencia de Yin de E., Plenitud calor del H., Estancamiento de Qi o de Xue de E., Plenitud calor de Pericardio, Plenitud calor de ID., Calor en Zhongjiao,...). La Hipertensión arterial, es un signo clínico común a 5 o 6 síndromes de MTCH. (Plenitud de C. o de MC., deficiencia de R-Yin., Plenitud calor de P., Estancamiento o vacío de BP… La dismenorrea es un signo clínico común a 4 0 5 síndromes (estancamiento de Qide R., Vacío frio de sangre, estancamiento de T`chongmai…). Y así podríamos continuar con la cefalea, astenia, depresión, Insomnio, etc. etc. Son síntomas que precisan de un cortejo acompañante que determine su etiología y así poder enmarcarlo en un síndrome.

En muchas ocasiones, el síntoma clínico que lleva al paciente a una consulta, es el menos relevante o de menor jerarquía nosológica que los restos de signos clínicos. Los Síndromes en MTCH., pueden ser múltiples, pues cada individuo tendrá su propio síndrome resultante de la combinación de los distintas variables que se pueden dar en el análisis semiológico en donde los factores patógenos, sobre todo los 4 fundamentales (congénito, emocional, dietético y medioambiental), inciden de diversa manera e intensidad, pudiendo (en función del individuo) ser cada uno de ellos esencial, predisponente, coadyuvante o desencadenante. A pesar de lo anteriormente descrito, que nos lleva a la individualización estricta del paciente y con el fin de facilitar una primera línea de investigación, la MTCH., nos describe aproximadamente 160 patrones sindrómicos que abarcarían la inmensa mayoría de los cuadros clínicos. De ellos aproximadamente 100 se corresponden con el sistema Zhang-Fu y el resto a Qi, Xue, Flemas, Planos, etc. Cada uno de estos patrones admiten alguna variable que los permite personalizar. En ese aspecto es donde el pulso y la lengua suelen aportan el aspecto diferencial. Para dar apellidos tengo que desarrollar una labor de investigación, analizando los signos clínicos que obtengo a través de la percepción de los sentidos (vista, oído, olor y tacto). En el ser humano estos sentidos no están lo suficientemente desarrollados para que, a través de ellos, podamos llegar a conclusiones diagnósticas complejas (aunque sean elementos valiosísimos). Esa carencia la compensa, con creces, por la capacidad para comunicarse a través de la palabra. La interrogación se convierte, pues, en el eje fundamental de la diagnosis, siendo el resto, en términos generales, confirmaciones a la presunción diagnostica obtenida mediante la anamnesis. La combinación de la INTERROGACIÓN con los restos de los elementos de diagnóstico descritos (INSPECCIÓN, AUDICIÓN-OLFACCIÓN Y PALPACIÓN) componen lo que en MTCH., se llama los CUATRO ELEMENTO DE DIAGNÓSTICO (SHI ZHENG) ya que la audición y olfacción las unifica como un solo elemento, quedando estructurado de la siguiente forma y por orden de actuación: 1º VER – INSPECCIÓN (lengua, tez, expresión. Forma,…). 2º OIR Y OLER – AUDICIÓN Y OLFACCIÓN(latidos, rumores, tonos de voz…). Preguntando por los olores (aliento, sudor, heces, orinas, etc.) pues no sería muy ortodoxo oler al paciente, aunque el olor pueda ser determinante en el diagnóstico, Evidentemente si los perros tuviesen acupuntor el elemento esencial del diagnóstico sería la olfacción. 3º INTERROGACIÓN (desarrollo de las 30 preguntas básicas de la anamnesis y sus correspondientes variables). Cuando solicito información sobre la orina, por ejemplo, pregunto por la frecuencia, la cantidad, el color, el olor, dolor, si tiene nicturia, si padece incontinencia, si tuvo enuresis infantil prolongada, etc.. Lo mismo con la sed, el apetito, las heces, etc. Todo ello reflejado en una Historia Clínica confeccionada al respecto. 4º PALPACIÓN (diversos aspectos pulsológicos, puntos o áreas dolorosas, entre otras muchas maniobras propias de este procedimiento. Este proceso es el habitual cuando quieres establecer una relación (ver, oír, oler, hablar y palpar) y no cabe duda de que el acupuntor debe buscar esa relación con su paciente lo que le va a permitir obtener la máxima información sobre sus síntomas y por ende establecer un diagnóstico sindrómico más diana.

SHI ZHENG me permite proponer las dos grandes líneas diagnósticas: BA GANG Y BIAN ZHENG. Ø BA GANG: consiste en clasificar la enfermedad dentro de los llamados ocho (BA) diagnósticos (GANG): YIN-YANG/ INTERIOR-EXTERIOR / FRIO-CALOR / VACÍO-PLENITUD.

Ø BIAN ZHENG: consiste en encontrar los signos diferenciales que permita determinar el síndrome específico.

Por ejemplo: según las 8 reglas puedo clasificar, una vez analizados los síntomas, una enfermedad en Yininterior-calor-vacío, en base a ello propondré el correspondiente tratamiento (BA FA) que sería, en este caso concreto, una técnica terapéutica que se denomina calorificación-tonificación. Sin embargo ello no individualiza al paciente, ya que calor- interno-vacío en un individuo yin puede tener muchas causas (insuficiencia de R-Yin, vacío de Yin de H., deficiencia de Yin-Ye o de Xue, etc.) Una vez que tengo SHI ZHENG, tengo los elementos de juicio que permitirán a través del análisis semiológico, diagnosticar el síndrome/s implicado/s en la patología del paciente y proponer un tratamiento adecuado. Ahora bien existe, como Vds. han estudiado en la lección 5º, un diagnóstico previo dirigido a regular el estado energético de los Meridianos de acupuntura y que no precisa de SHI ZHENG. Solo se precisa de la palpación que antiguamente era pulsológica (pulsos radiales) con un alto grado de subjetividad, en los no iniciados, y que en la actualidad tiende a ser electrónica (Biomediciones) más objetiva y de fácil aplicación al basarse en el principio biofísico de disminución de la resistividad en áreas energéticas. Este diagnóstico no aporta elementos semiológicos que permitan elaborar Ba Gang ni Bian Zheng, pero sí que es muy útil para efectuar la Regulación Energética y que como han visto cumple tres grandes objetivos: 1º Tratar de eliminar el factor de desequilibrio energético que impide la auto-reparación (Cúspide Biológica). ARMONIZAR. 2º Preparar el terreno para sea más efectiva la acción terapéutica posterior. POTENCIAR. 3ª Incidir positivamente en el paciente mediante el efecto placebo que supone un análisis impreso que puede ser explicado por el acupuntor. INDUCIR.

SINTETIZANDO: EXISTEN TRES DIAGNÓSTICOS (SAN GANG) 1º JING MAI GANG (llamado diagnóstico de situación) 2º BA GANG (llamado los 8 principios directores del diagnóstico) 3º BIAN ZHENG GANG (llamado diagnóstico por diferenciación sindrómica).

TRATAMIENTO (ZHI). El tratamiento, a su vez, será la respuesta en base al desarrollo fisiopatológico descrito. 1º LI QI HE (REGULACIÓN) para dar respuesta a JING MAI GANG – ya está desarrollado en el 5º tema. 2º BA FA (LAS OCHO TÉCNICAS TERAPÉUTICAS) para dar respuesta a BA GANG. Pendiente de un próximo desarrollo. 3º SUI ZHENG QU XUE(SELECCIÓN DE PUNTOS POR IDENTIFICACIÓN DE SÍNDROMES) para dar respuesta a BIAN ZHENG GANG. Pendiente de un posterior desarrollo más avanzado.

El tratamiento base que hemos desarrollado en clases anteriores se refiere a la elección de puntos en las patologías del Zhang Fu sin necesidad de depender de ningún formulario o vademécum. Es muy gratificante tener criterios propios que permitan elaborar la fórmula terapéutica básica. Dicho tratamiento no analiza las causas de la enfermedad por lo que es incompleto y debemos de complementarle con los puntos elegidos a través de BAFA Y SUI ZHENG QU XUE.

LA FÓRMULA TERAPÉUTICA EN ACUPUNTURA SE FUNDAMENTA EN LOS CUATRO PILARES TERAPÉUTICOS (SUN FA): A + B + C + D

A- Regulación energética de acuerdo a JING MAI GANG, Tratamiento protocolario, sistemático y previo. B- Tratamiento base que dividimos en dos apartados: B.1 Tratamiento de los desequilibrios Zhang–Fu siguiendo las pautas descritas de Punto Emperador, Puntos Ministros y Puntos Ayudantes. B.2Tratamiento BAFA de acuerdo a BA GANG. C- Tratamiento etiológico de acuerdo a BIAN ZHENG. D- Tratamientos complementarios (fitoterapia, auriculoterapia, etc.).

EJEMPLO CLÍNICO. Estreñimiento crónico, mujer de 47 años.

DIAGNÓSTICO: 1- En la biomedición Riodoraku se observa un vacío de los tres yang de la mano (ID.-TR.-IG.) y una plenitud de H. 2- Dentro de los ocho principios directores del diagnóstico (BA GANG), llegamos a la conclusión, a través del análisis semiológico, de se puede encuadrar en YIN/INTERIOR/CALOR/VACIO.YIN NEI HAN XU. 3- Dentro de los BIAN ZHENG la paciente presenta los siguientes signos clínicos cardinales: Heces resecas (caprinas), insomnio distal, febrícula matutina, sequedad de piel y mucosas, sofocos, boca seca, sed, tez pálida calor en los cinco centros, dolor en la deposición con tenesmo rectal, mucosa lingual escasa , seca y ligeramente roja, pulso débil y rápido. Ello me lleva a diagnosticar un estreñimiento por deficiencia de Yin de IG. TRATAMIENTO: A. Regulación.Tonificación rápida del 8 TR. (Sanyangluo) como Luo de grupo de los tres Yang Tsouy sedación rápida del 2 H. (Xingjian). Esperar 10 minutos y abordar el tratamiento proponiendo los siguientes criterios. B. Ba Fa. Denominada Refrigeración-Estimulación para el tratamiento del calor interno vacío (deficiencia de Yin) con los puntos 6 BP. (Sanyinjiao), 3 R. (Taixi) y 4 RM. (Guanyuan). C. Bian Zheng C.1. Al ser una víscera nos permite aplicar los pasos descritos en la formulación base:

C.2.1. Punto Maestro 3 ID. (Houxi)(abre DUMAI) como mar de las vísceras y el IG., es una víscera. PUNTO EMPERADOR. C.2.2. Técnica SHU–MU con estímulo prioritario del MU (déficit de Yin) con 25 V. (Dachangshu) puntura simple y 25 E. (Tianshu), con estimulo intenso. PUNTOS 1º MINISTRO. C.2.3. Técnica MU ZI.Tonificando 11 IG. (Quchi) (propio). 41 E. (Jiexi) (madre) y sedando 8 ID. (Xiaohai) (controlador).- PUNTOS SEGUNDO MINISTRO. C.2.4. Puntos ROE: 37 E. (Shagjuxu) y 12 RM. (Zhongwan) AYUDANTE. C.2.5. Técnica YUAN LUO: 4 IG. (Hegu)– 7 P. (Lieque). AYUDANTE. C.2.6. Técnica JIE-GEN: 5 IG. (Yangxi) y 45 E. (Lidui). AYUDANTE. C.2 7. Punto TIERRA del acoplado: 9 P. (Taiyuan). AYUDANTE. C.2.8. Punto de CIERRE o acoplado al Llave o Maestro: 62 V. (Shenmai). AYUDANTE. C.2.Tratamiento específico del vacío de Yinde IG. C.3.1.Estimular el R.-Yin: 3 R. (Taixi), 7 R. (Fuliu), 10 R. (Yingu), 4 RM. (Guanyuan), 25 VB. (Jingmen) y 46 PC. (Qimen) Izquierdo. C.3.2.Estimular el Yin específico de IG.: 2 IG. (Erjian), 25 E. (Tianshu) y 66 V. (Tonggu). C.3.2.Regular el Centro y el Yang Ming: 36 E. (Zusanli), 4 IG. (Hegu) y 12 RM. (Zhongwan). D. Tratamientos complementarios, daré prioridad a las recomendaciones dietéticas dirigidas a recuperar el Yinde IG., como farmacopea y Auriculoterapia específicas.

Una vez que tengo el repertorio de posibles puntos, deberé de hacer una selección teniendo en cuenta los siguientes criterios. 1- El primer punto en punturar será el que considere más importante, generalmente el punto Maestro o punto llave. 2- Armonizar el movimiento como puntos 1º ministros (TÉCNICA SHU-MU). 3- Al menos un punto de los posibles de la (TÉCNICA MUZI) como puntos 2º ministros. 4- Elegir al menos una técnica de los puntos ayudantes 5- Los puntos que se repiten en las diversas técnicas o criterios desarrollados. 3 R. (Taixi), 4 RM. (Guanyuan), 12 RM. (Zhongwan), 4 IG. (Hegu) y 25 E. (Tianshu). Hay que tener en cuenta que independientemente de la regulación previa, es posible que tengamos que utilizar el punto Xi cómo de desbloqueo, recomendable en los cuadros crónicos. Dicho punto se puntura y estimula intensamente dirigiendo la aguja hacia la UE, independientemente del sentido circulatorio, por ejemplo en patología de E., sobre todo de estancamiento, se pondría el 34 E. (Liangqiu) en dirección ascendente a pesar de que el sentido circulatorio del meridiano es descendente. De utilizarse este punto como apertura de sesión se espera aproximadamente 5 minutos antes de continuar con la sesión.

LA FÓRMULA TERAPÉUTICA QUE PROPONDRÍA EN ESTE CASO CONCRETO SERÍA: Después de efectuada la Regulación y el punto Xi(si fuera preciso), propondría:

3 ID. (Houxi), 25 V. (Dachangshu), 25 E. (Tianshu), 11 IG. (Quchi), 37 E. (Shagjuxu), 12 RM. (Zhongwan), 6 BP. (Sanyinjiao), 3 R. (Taixi), 4 RM. (Guanyuan), 36 E. (Zusanli), 4 IG. (Hegu), 66 V. (Tonggu) y 2 IG. (Erjian). Dichos puntos se proponen en función de: TRATAMIENTO BASE: Punto Emperador: 3 ID. (Houxi) (punto llave del Du Mai) que, como mar de las vísceras, regula el sistema Fu. Puntos Primer Ministro: 25 V. (Dachangshu) y 25 E. (Tianshu) (Técnica Shu Mu) para regular la UE. Con estímulo del Mu (deficiencia de Yin). Segundo Ministro: 11 IG. (Quchi) (punto de tonificación de IG.). Puntos Ayudantes: 37 E. (Shagjuxu) y 12 RM. (Zhongwan) (puntos Roé de IG. y de las vísceras respectivamente). BA FA: (refrigeración). Punto Emperador: 6 BP. (Sanyinjiao) (punto de acción especial en la purgación y reunión de los meridanos Yin inferiores). Punto Primer Ministro: 3 R. (Taixi) (punto Yuan de R., punto tierra y punto humedad) es básico en la refrigeración. Punto Segundo Ministro: 4 RM. (punto Mu de ID.) incrementa el Yingeneral y regula el nivel de absorción intestinal. BIAN ZHENG: a- Tonificar el R-Yin: 3 R. (Taixi) (punto tierra y Yuande R.). b- Regular el centro y el Yang Ming 36 E. (Zusanli) – 12 RM. (Zhongwan) – 4 IG. (Hegu) (Emperador y Ministros). c- Hidratar IG. con el punto dominante de la V. 66 V. (Tonggu) (manda el agua) y el punto agua de IG. 2 IG. (Erjian) (recibe el agua).

Cada una de las fórmulas (no de las técnicas) de tratamiento constan, generalmente, de diversos puntos que se suelen clasificar por orden jerárquico en función de su efectividad terapéutica o bien según el criterio personal del acupuntor y en función de las múltiples variables propias de cada caso en concreto, en Emperador y Ministros. Esta propuesta no es estándar, ni significa ninguna fórmula específica, pues los puntos pueden variar en función de los diversos aspectos particulares de cada individuo. Por ejemplo, si el paciente presentara signos asociados al P. (alteraciones de vías respiratorias, dermatopatías, etc.) se podría considerar la posibilidad de utilizar la técnico Luo-Yuan. Si existiera una evidente alteración emocional (depresión, ansiedad, etc.) podría proponer la apertura días alternos del 6MC., etc. etc. Cada sesión clínica del protocolo base (10 sesiones, días alternos las primeras dos semanas y dos sesiones cada tres días las dos siguientes) es una revisión de la evolución, del historial y de tratamiento, si procediese, con lo cual hay tener la precaución de apuntar las posibles variaciones que se realicen pues muchas veces el cambio de criterio de puntos puede mejorar el tratamiento y si no sé lo que propuse, tendré que volver a replantear todo el proceso. En caso de que la evolución a partir de 3ª o 4ª sesión clínica no fuera favorable, habría que revisar el diagnóstico y analizar otros posibles signos clínicos que pudieran estar enmascarados o no se le otorgó la relevancia que pudiera tener.

Si se confirma el diagnóstico podemos proponer técnicas no utilizadas como la técnica de planos, el punto tierra del acoplado y revisar los puntos ayudantes de la Refrigeración Como ven de lo que se trata es de razonar todos y cada uno de los puntos del tratamiento en base a criterios diagnósticos y no a través de fórmulas empíricas que en el mejor de los casos actuarían de una manera paliativa (tratamiento rama) y no curativa (tratamiento raíz). He ahí el meollo de la cuestión, el ser o no ser Acupuntor.

HISTORIA CLÍNICA Nº 20 - EPILEPSIA HISTORIA CLÍNICA: Nº 20 EPILEPSIA HISTORIA OCCIDENTAL

FECHA DE LA CONSULTA 23/06/2000 DATOS DE FILIACIÓN. Nombre y apellidos. M.O.A. Mujer de 20 años. MOTIVO DE LA CONSULTA. Epilepsia. ANTECEDENTES FAMILIARES. Padre con alteraciones de área psíquica (depresión crónica). ANTECEDENTES PERSONALES. ------. ANTECEDENTES QUIRÚRGICOS.

Operada de apéndice a los 16 años y de amígdalas a los 12 años. ENFERMEDAD ACTUAL. ------. INFORMES TÉCNICOS (Radiológicos, analíticos, etc.). Poligrafía de sueño diurno con ocasionales ondas agudas de bajo-moderada persistencia. Crisis desde hace 2 meses coincidiendo con época de preparación a los exámenes. Sonambulismo y diálogos nocturnos muy frecuentes. Crisis depresivas desde los 17 años en tratamiento farmacológico con Xerosat y Tranquimacín. TRATAMIENTO ACTUAL. En tratamiento con 2 comprimidos/día de Tegretol. OBSERVACIONES. ------. HISTORIAL ACUPUNTURAL YI SHI WANG A)

SEMIOLOGÍA Y ETIOPATOGENÍA.

B)

DIAGNÓSTICO.

C)

TRATAMIENTO.

A.) SEMIOLOGÍA (ZHENGZHUANG). SÍNTESIS DE LA HISTORIA CLÍNICA LOS 4 ELEMENTOS DE DIAGNÓSTICO (SI-ZHENG). A) INSPECCIÓN Y OBSERVACIÓN (WANG). A1) Observación neurológica y coordinación motora: N.R. A2) Estado emocional. Observación del estado emocional (Shen Mental): Depresiva. A3) Color y aspecto de la piel de la cara: Tez pálida y lengua rosado-pálida. A4) Aspecto general, postura y porte. Tono muscular: Expresión viva. B) AUDICIÓN Y OLFACCIÓN. (TING WEN). B1) Tono de voz: Débil. Intensos y frecuentes crisis de hipo. Bostezos frecuentes, cuando se pone a leer en alto. B2) Tonos cardio-respiratorios: Cardiomiopatía incipiente al igual que el padre. B3) Olor corporal y aliento: Mal aliento matutino que relaciona con la medicación. C) INTERROGACIÓN (SHUO): (Las 30 preguntas básicas). C1) Shen y personalidad esencial: Se considera Yi(reflexiva y consecuente). Está en Xiethân (lábil, muy emotiva y logorreica). C2) Signos prodómicos y evolutivos: Siempre ha padecido dolores de cabeza, con aparición brusca en vértex que se extiende a temporal y falta de apetito. Menarquía a los 12 años con reglas muy dolorosas, irregulares, muy abundantes y de larga duración, hasta los 19 años edad en que mejora el cuadro ginecológico tras el tratamiento

con píldora anticonceptiva. Frecuentes dolores articulares. Son habituales los diálogos noctámbulos. Tiene facilidad para la ganancia y pérdida de peso. La primera crisis depresiva aconteció a los 17 años, de aparición aguda, con tendencia a la autolisis, teniendo que efectuarse lavados de estómago en varias ocasiones y adelgazando hasta llega a pesar solo 38 kg., desde entonces está en tratamiento psiquiátrico. Coincide a los 17 años la aparición de alergia a la exposición del sol. También coincide con la aparición de astenia y apatía. Hasta los 17 años: logorrea incluso onírica, cefalea, dismenorrea y alteraciones menstruales, ganancia y pérdida de peso y dolores articulares. Desde los 17 años: se incrementan los signos anteriores y comienza la depresión aguda, adelgazamiento, fotoalergia solar, astenia y apatía. Desde hace 3 meses: crisis epilépticas. C3) Tipo de alimentación: Muy Yang (HC. y proteínas) por recomendaciones del dietólogo para que engorde. C4) Periodos de crisis: El atardecer y el verano son sus periodos preferidos. C5) Cefalea: De frecuencia diaria en relación directa con el agotamiento y cansancio. C6) Agente climatológico incidente: A pesar de que en verano se encuentra mejor (descanso) prefiere el frío al calor. C7) Frío-Calor:Manos y pies fríos. C8) Sudoración: Sudoración muy abundante espontánea sobre todo durante el sueño, levantándose nerviosa con la cabeza y el cuello empapados. C9) Sed y hambre: Sed normal con deseo de bebida a temperatura ambiente o caliente. C10) Sequedad y fiebre: N.R. C11) Algias, parestesias, dolor y contracturas: Dolor de raquis por discreta deformación y dolor agudo frecuente en flanco derecho (25 VB. Mu de R.). C12) Piel y uñas: Alergia a la exposición del Sol desde hace 3 años. Uñas finas y frágiles. C13) Humores: Sudor y mucosidad abundantes. C14) Orina: Poliuria, tiene que orinar tres o cuatro veces antes de acostarse en un periodo de 1 hora poder dormir. No tuvo enuresis infantil que recuerde. C15) Heces: Normalmente deponía 3 veces. Desde la toma de Tegretol, solo una vez con tenesmo. C16) Edemas y depósitos: N.R. C17) Gastro-intestinal: Gastritis desde la toma de Tegretol y abundantes gases y vómitos matutinos. C18) Genitourinario: N.R. C19) Flujo y menstruación: Dismenorrea antes y durante la menstruación con incremento de los signos depresivos. C20) Sueño: Tendencia a la somnolencia. C21) Corazón: Cardiomiopatía incipiente. C22) Otorrino, boca, ojos y labios: Algunos episodios de otalgia. C23) Endocrino y metabolismo: N.R. C24) Respiratorio: Ligeramente disneica, propio de fumadora. C25) Astenia: Desde los 17 años. C26) Flemas: ------.

C27) Signos de caída: ------. C28) Signos de ascenso: -------. C29) Hemorragia: -------. C30) Sensación de pesadez o vacío: ------. D) PALPACIÓN (QIE). D1) Pulso: Profundo y rápido. D2) Anatómica: -------. D3) Electrónica: Energobiograma Riodoraku con perfil bajo e irregular, con medias de 8 en C. y MC., de 13 en H. y VB. y 5 en E.

B.) DIAGNÓSTICO (GANG). ZHONG YI ZHENG DAN XUE LOS TRES DIAGNÓSTICOS (SAN GANG)

1º- DIAGNÓSTICO DE SITUACIÓN. (JING MAI GANG) (BIOMEDICIONES). Energobiograma según describimos en la palpación electrónica.

2º- DIAGNÓSTICO 1ª INTENCIÓN. (BA GANG). YIN-YANG:YIN. INTERIOR-EXTERIOR: INTERIOR. FRÍO-CALOR: CALOR. VACÍO-PLENITUD: PLENITUD. Paciente de características generales YIN, con afectación INTERNA (sistema Zhang-Fu), CALOR (Yang de H.), PLENITUD (Capacidad de respuesta).

3º- DIAGNÓSTICO 2ª INTENCIÓN (BIAN ZHEN GANG) DESARROLLO FISIOPATOLÓGICO Al igual que el padre y la familia paterna, ha heredado una diátesis fuego o terreno predispuesto a padecer las alteraciones que se produzcan dentro de un contexto de interrelación. En ella, sin embargo, no se produce una alteración tan profunda como su padre ya que está afectado el MC., y solo inicialmente el C. (cardiomiopatía incipiente). El tratamiento está dirigido no solo a mejorar el cuadro epiléptico sino evitar la evolución de la enfermedad hacia el Shao-Yin. El MC., es el responsable de la homeostasia interna y el lugar en que repercuten, en primera instancia, las alteraciones psíquicas. Una predisposición de tipo congénito, como es el caso, hace que cualquier factor emocional que en otra persona sería neutralizado sin mayores consecuencias, en ella provoca grave perturbación.

Por otro lado sabemos que la energía Wei tiene dos rutas circulatorias: la externa coordinada por el Yangwei y que es el responsable de la homeostasia con el medio climatológico y medioambiental a través de los Meridianos. Tendinomusculares y la interna coordinada por el Yinwei y que es el responsable de la homeostasia con el medio interno y emocional a través de los Meridianos Distintos. Cuando la energía Weies utilizada en el interior (alteración emocional) disminuye su capacidad de respuesta en el exterior; por ello María, es muy sensible al medio externo apareciendo alergia, agotamiento y cansancio, este cuadro de insuficiencia deYangwei se exacerba con la extirpación de la segunda y sexta puerta (amígdalas y apéndice vermiforme). La amígdala es la segunda puerta encargada de adsorber, como ventana del cielo, “lo sutil del alimento” (o la energía biótica propia de dicho alimento) y a través de trayecto supraorgáníco del Meridiano Distinto y llevarla al Pericardio Energético o MC. De ahí que la alimentación fresca, que conserva parte de su Wei, (visible a través de cámara Kirlian) sea muy importante en la dietética china como factor inmunopotenciador. Tener en cuenta que en los Meridianos Distintos, tanto el trayecto supraorgáníco (pericardio-cuello), como el orgánico (órgano víscera-pericardio), como el infraorgánico (PPMD-órgano víscera) son vías eferente-aferentes capaces de interiorizar y drenar o expulsar La sexta puerta se refiere al apéndice vermiforme que para la MTCH., es “el receptáculo de lo grosero” o especie de buche en donde se depositan y neutralizan sustancias densas y nocivas, evitando con ello su absorción intestinal. Las crisis epilépticas para la M.T.Ch. se consideran flemas-viento-calor a nivel de Pericardio. Flemas por cuanto existe sustancia física patógena (alimento insuficientemente degradado).Viento por cuanto existen movimientos clónicos generalizados. Calor por cuanto existe ascenso a la extremidad cefálica. La flema-vientocalor obstruye los canales energéticos en área cerebral (Meridianos Distintos) provocando consecuente un colapso energo-químico-neuronal responsable de la pérdida temporal de comunicación con el medio y la consecuente ausencia y la respuesta brusca del soma en busca del equilibrio. Todos los Meridianos Distintos que suben al cerebro parten del M.C. (Trayecto supraorgánico). La energía y la materia solo de diferencian en su cohesión molecular. En función de esa distancia un mismo objeto puede ser materia o energía. Dentro de la manifestación energética, ligada a la anti gravedad, existen infinitos niveles que pueden clasificar la sutileza o pureza de la energía. Una energía es más potente cuanto más sutil o menos sustrato material contiene, hasta llegar a su máxima expresión que sería el fotón Dentro de la manifestación material, ligada a la gravedad, existen a su vez infinitas densidades (peso específico) hasta llegar a su máxima expresión con la teoría de los agujeros negros. Por tanto un “energía densa” (flema) puede contener el suficiente sustrato material como para, en un momento determinado, interferir las sutiles interconexiones dendríticas y paralizar las neurotransmisiones con la consiguiente ausencia. Sería como una especia del golpe de toxicidad transitorio. El problema de estos golpes (viento-calor-ascendente) es que con el tiempo la Flema fluida (llamada Tan shui) se pueda depositar (flema Tan yin) provocando el temido foco irritativo en el hallazgo neurológico. Vemos pues como dicho foco es la consecuencia y no la causa de la epilepsia. Hay un cuadro generalizado de insuficiencia del Qi y del Wei externo y por el contrario una plenitud a nivel de MC., eso hace que toda la energía se concentre en pericardio produciendo calor que en combinación con la flema provoca obstrucción y por tanto lisis. (Concepto de fuego interno). La miocardiopatía incipiente indica el inicio de este proceso, la evolución del cuadro acarrearía, muy probablemente, flema depositada en área cerebral (foco neurológico) y evolución de la cardiopatía. En la memoria genética de estos pacientes existe una especie de temor ante los demás ya que antiguamente se les consideraba poseídos demoniacos, ese sentimiento les hace introvertirse socialmente con lo

cual no tienen oportunidad de liberar el fuego de pericardio y corazón a través de la comunicación oral y el contacto físico sobre todo a través de las manos y la lengua. La lengua es el brote del corazón, los labios son del BP., la nariz del P., los ojos del H. y la oreja del R., pero las manos son el brote y manifestación del Pericardio (MC.) a través del punto central de la palma de la mano o 8 MC. (Longcong) que es, como punto dominante, el que trasmite la energía del pericardio a las manos. Ello explica, en parte, el aspecto energético de las terapias manuales. La introversión social, ante el factor anteriormente dicho y a aparición inesperada de la crisis en cualquier situación, hace que ese fuego interno no se proyecte hacia el exterior a través del contacto de las manos, los protocolos amorosos propios de la edad juvenil….. Coincidiendo con el sobreesfuerzo intelectual (época de exámenes) se incrementa el aporte de flemas-calor al cerebro y por tanto un mayor riesgo de crisis, como ha sucedido con María. El resto de signos clínicos son comunes a las de su padre, según estudio fisiopatológico que le hemos realizado. CONCLUSIÓN DIAGNÓSTICA. FACTOR ESENCIAL: Debilidad del TR. Medio y del P. y por tanto en la formación de energía adquirida (hipogástria y depresión). FACTORES PREDISPONENTES: Predisposición congénita. FACTORES COAYUVANTES: Alteraciones dietéticas y factores de relación social. FACTORES DESENCADENANTES: Stress intelectual.

C.) TRATAMIENTO (ZHI LIAO FA). LOS CUATRO CRITERIOS TERAPÉUTICOS (SI JI CHU FA). 1er CRITERIO. PROTOCOLARIO. REGULACIÓN ENERGÉTICA (LI QE GE FA). Regular energéticamente a través de la toma periódica de niveles energéticos.

2º CRITERIO. BÁSICO O DE PRIMERA INTENCIÓN. APLICACIÓN DE LAS 8 TÉCNICAS TERAPÉUTICAS (BA FA) EN FUNCIÓN DE LAS 8 REGLAS DIAGNÓSTICAS (BA GANG) O TRATAMIENTO SINTOMÁTICO: - YIN - YANG - INTERIOR - EXTERIOR - FRÍO - CALOR - VACÍO – PLENITUD Paciente Yin, (tiende a enfermedades de la 3ª y 4ª capas). Enfermedad Interna, (afectación del sistema Zhang-Fu).

Clasificación (enfermedades del área calor). Estado del paciente (plenitud por su capacidad de respuesta). Por tanto esta paciente precisa de una respuesta terapéutica denominada REFRIGERACIÓN: 3 R. (Taixi), 6 BP. (Sanyinjiao) y 4 RM. (Guanyuan). - Estos puntos formarán pare del tratamiento base.

3er CRITERIO. SINDRÓMICO O DE SEGUNDA INTENCIÓN (BIAN ZHENG FA). SELECCIÓN DE PUNTOS EN FUNCIÓN DEL DIAGNÓSTICO SINDRÓMICO Y SU COMBINACIÓN EN FUNCIÓN DE LA CAUSA ETIOLÓGICA: En base al anterior desarrollo fisiopatológico, propongo el siguiente tratamiento: a) Abrir Yinwei y calmar el Shen-Mental: 6 MC. (Neiguan), 7 C. (Shenmen) y 7 MC. (Dailing). b) Regular C. y MC.: 14 V. (Yueyinshu), 15 V. (Xinshu), 17 RM. (Shanzhong) y 14 RM. (Juque). c) Regular el Centro y metabolizar las flemas: 36 E. (Zusanli), 12 RM. (Zhongwan), 40 E. (Fenglong) y 3 BP. (Taibai). d) Liberar Xin Bao con las ventanas del cielo sobre todo con 23 RM. (Lianquan), 9 E. (Renying), 20 VB. (Fengchi) y 16 DM. (Fengfu). e) Enfriar Xin Bao e Hígado (Jueyin) o Fuegos Ministeriales con 10 R. (Yingu), 3 MC. (Quzé) y 8 H. (Ququan) y 3 C. (Shaohai). f) Bajar el Yang: 37 E. (Shagjuxu) y 39 E. (Xiajuxu) Mu de IG. e ID. g) Cerrar con T´Chong: 4 BP. (Gongsun).

FORMULACIÓN ABREVIADA TRATANDO LAS TRES DIMENSIONES (ALTO, LARGO Y ANCHO). PUNTO EMPERADOR. (Para tratar lo alto y lo bajo): Abrir con Yin Wei[6 MC. (Neiguan)] y cerramos con T´chong [4 BP. (Gongsun)]. PUNTOS MINISTROS: 1º MINISTRO. (Para tratar lo anverso y reverso o técnica Shu Mu): 15 V. (Xinshu), 14 V. (Yueyinshu), 15 RM. (Jiuwei) y 17 RM. (Shanzhong). 2º MINISTRO. (Para tratar la izquierda y la derecha o técnica Mu Zi): 7 C. (Shenmen), 7 MC. (Dailing), 10 R. (Yingu), 3 MC. (Quzé), 3 C. (Shaohai) y 8 H. (Ququan). PUNTOS AYUDANTES: Elegir entre los descritos. Nº DE SESIONES CLÍNICAS 1 tanda de 10 sesiones en 4 semanas. - Días alternos las 2 primeras semanas. - Dos sesiones semanales las 2 siguientes semanas.

4º CRITERIO. TÉCNICAS COMPLEMENTARIAS (BU CHONG DE FA). Técnicas a considerar en función de la evolución del paciente. 4.1. FITOTERAPIA. FARMACOPEA ORIENTAL: FITOTERAPIA OCCIDENTAL: 4.2. AURICULOTERAPIA Y/O OTROS. AURÍCULO TRADICIONAL: Chequear y tratar. AURÍCULO DE NOGUIER: PUNTOS CURIOSOS O NUEVOS: MANO, RINO, FACIO, PODO… PUNTURA: 4.3. BIOCERÁMICAS. PARCHES SEMIPERMANENTES BIOCERÁMICAS: De photón-platino en 15 RM. (Jiuwei) y 17 RM. (Shanzhong). PRENDAS ORTOPÉDICAS: Plantillas de Photón-platino. OTROS: 4.4. OTROS RECURSOS. HOMEOPATÍA: ELECTROMAGNETOTERAPIA: PARES MAGNÉTICOS: 4.5. RECOMENDACIONES DIETÉTICAS GENERALES. En base al desarrollo fisiopatológico realizaremos el tratamiento fundamentándonos en: a) Dieta limpia, natural y fresca. Limpia por cuanto tenga la menor cantidad de sustancias químicas que son los mayores responsables de la formación de flemas. Natural por cuanto no sea transgénico ni procesado (patés, embutidos, refinados, etc.). Fresco por cuanto no esté conservado y se tome lo más recientemente posible. Aparte de lo anteriormente dicho, los lácteos y derivados, los refinados (pan blanco, azúcar, arroz, etc.), los fritos y grasas animales provocan gran cantidad de flemas. Ver observaciones dietéticas generales. Revisar el protocolo general común para el resto de casos. 4.6. CONSEJOS HIGIÉNICOS Y AMBIENTALES. Deberá de inspirar y espirar profundamente tratando de eliminar el aire residual de los alvéolos, teniendo cuidado en el mareo por hiperventilación. Efectuar series de 7 inspiraciones-espiraciones varias veces al día, fundamentalmente por la mañana, acumulando mentalmente la energía a nivel de un punto situado a la mitad del tórax (teórica línea mamilar) 17 RM. (Shanzhong). Revisar el protocolo general común para el resto de casos.

268 DIFICULTADES INTERPRETATIVAS DE LA MTCH. Nº 67 a la 75 - SOBRE PUNTOS ESPECÍFICOS 5.- SOBRE PUNTOS ESPECÍFICOS Dificultad de la 67 a la 75.

DIFICULTAD 67 7 TR. (Huizhong): PUNTO XI DE SJ. Ó TR… ¿QUÉ SIGNIFICA REALMENTE EN BIOENERGÉTICA? ¿DESBLOQUEO DE TODAS LAS U.E. DE LAS FUNCIONES CARDIO PULMONAR, DIGESTIVA Y GENITOURINARIA? ¿PARA DÓNDE TENDRÍAMOS QUE ORIENTAR LA AGUJA? ¿SE MANIPULA? ¿CÓMO? ¿IGUAL QUE LOS DEMÁS XI? ¿POR QUÉ SIENDO UN XI ESTA PROHIBIDA SU PUNTURA POR EL SU WEN? (M.S). RESPUESTA Nunca había reparado en este aspecto del Huizhong, sin embargo podemos pensar que dado que TR. compromete al conjunto Zhang-Fu, su utilización podría tener un efecto múltiple y por tanto imprevisible, quizás por ello su puntura implique ciertas limitaciones (precauciones) que es lo que en realidad, dicen los textos clásicos cuando utilizan el término prohibición. El sentido de puntura sería centrípeto, en posición energética. La manipulación, la clásica en los puntos Xi. Es un punto de la investigación y de posible aplicación en aquellos casos donde la enfermedad revistiera tales características de gravedad o cronicidad que justificarán este tipo de técnicas como ocurre por ejemplo con la puntura conjunta de los Ting asociada a las tres potencias, los “tres centros” y el “mar del centro”. Sería muy interesante saber si efectivamente el TR., podría cumplir una función coordinadora de todo el conjunto del sistema Zhang Fu y su reequilibrio, (“ reseteado integral del sistema”), podría tener una influencia multiorgánica… podría ser un campo de investigación.

PREGUNTA DEL PÙBLICO ¿SE PUEDE USAR CÓMO REGULADOR, ENTONCES? ¿DEL RYODURAKU? ¿CÓMO UN REGULADOR ENERGÉTICO? (M.C). RESPUESTA

Yo no lo he utilizado. No… no, del Ryoduraku ¡seguro que no! Tampoco como un regulador energético. Desbloquear NO significa regular. COMENTARIO DEL PÙBLICO PROFESOR, YO CREO QUE REGULANDO PRIMERO EL SISTEMA, O SEA TODO, YA TENEMOS REGULADA LA ENERGÍA, PODEMOS USAR ESTE PUNTO PORQUE YA HAY UN EQUILIBRIO… NO SE, PIENSO… SE ME ACABA DE OCURRIR. (VOZ NO RECONOCIDA). RESPUESTA ¡Hombre¡ No es lo mismo trabajar sobre un organismo regulado que sobre un organismo disfuncional. La regulación energética forma parte de los protocolos usados para eliminar las interferencias propias de un desequilibrio previo. La tendencia moderna es lo de hacer regulación sistemáticamente en cada sesión, debe regularse no una vez, sino todas; pero para eso hay que tener medios que faciliten la valoración. La metodología ha llegado a tal punto de desarrollo que existen unos aparatos que efectúan una regulación energética en tres minutos. Eso permite regular previamente en cada sesión, detrayendo poco tiempo. Ahora en Japón, existen aparatos en los que colocando unas ventosas conductoras en los puntos Yuan y/o King según las pautas de la gráfica Riodoraku, se proyecta la gráfica en una pantalla con información de los cuadros asociados a las posibles desviaciones, así como una propuesta de puntos para su regulación. No hay que hacer gráficas, porque las puedes imprimir y además las variables de presión y conductividad desaparecen. Con lo cual, la medición es muy fiable al eliminarse los posibles factores interferentes. Podemos aplicar los criterios de regulación utilizando técnicas de tonificación y sedación rápida, el 41 VB. (Zulinqi) para disfunciones alto – bajo, los Luosde grupo (muy utilizados), la técnica un Luo–Yuanen desequilibrios del movimiento (lo dejas un momento y sueltas otra vez), las técnicas de tonificar sangre o energía en caso vacíos y poco más. Una vez regulado le dejas descansar cinco minutos y se procede a la sesión clínica.

PREGUNTA DEL PÙBLICO DOCTOR, ESO ME LLEVA A PREGUNTAR ACERCA DEL TIEMPO. ¿REGULACIÓN POR CUÁNTO TIEMPO? ¿LA PUNTURA POR CUÁNTO TIEMPO? (M.C). RESPUESTA La gráfica se realiza en dos minutos y el tiempo de regulación son otros 2 o 3 minutos aplicando técnicas de tonificación y de sedación rápidas. Dejar descansar al paciente durante cinco minutos y después punturar dejando las agujas durante 20 minutos; con lo cual los 20 minutos de sesión clínica se convierten en 30, más o menos.

PREGUNTA DEL PÙBLICO ¿CUÁNTO CUESTA, PROFE? (J.C). RESPUESTA En realidad el aparato no es caro lo que lo encarece son todos los complementos de proyección, sonido, etc. Creo que en EE.UU cuesta alrededor de 1500 $. No es en realidad un aparato de biomedición clásica. Es un software con una masa y una sonda, que trasmite a un ordenador que a su vez refleja la imagen. Los Norteamericanos le han añadido a esto una proyección de imágenes (bidoncitos, quesitos, montañitas, etc.) que dejan ver como se mueven (ascensos y descensos) los flujos energèticos de las diferentes UE. y además el aparato habla …”el hígado tiene una carga del 30%”... Los

pacientes piensan que esto es una autentica maravilla y potenciando el importante aspecto del Shen o efecto placebo. En términos generales, sabéis que el paciente recurre al acupuntor cuando no le queda más remedio, pero no porque tenga confianza, pues es común considerarlo un sanitario de segunda. Todo esto ha tenido mucha influencia negativa y la prueba más evidente es el frecuente pensamiento de que si el tratamiento falla, es el médico o es malo; pero si un acupuntor falla, no dicen que el acupuntor es malo sino que la acupuntura no vale para nada…todo está metido en la mente de las gentes. Del acupuntor se piensa que es un medio chamán, que maneja el humo y el budú y otras cosas, no se dan cuenta de la sabiduría ancestral que puede tener un chamán (Yo tuve la ocasión de comprobarlo en la Amazonía Peruana), pero la gente se confunde y por eso si se encuentran con un individuo preparado, que le hace una exhaustiva anamnesis y encima hace un despliegue tecnológico… el paciente confiara más e indudablemente a partir de ese momento el Shen trabaja y el terapeuta tiene más posibilidades de éxito. Es un efecto placebo muy interesante para nuestros fines terapéuticos. La regulación energética cumple tres objetivos: favorecer los procesos de autoreparación, preparar el terreno para una mejor respuesta de la sesión clínica posterior e introducir confianza y credibilidad (efecto placebo).

PREGUNTA DEL PÙBLICO ¿EL NOMBRE DEL APARATO? (I.A). RESPUESTA En tiendas especializadas en material de acupuntura… entráis en cualquiera de ellas y tenéis más información. El más sofisticado, te da toda la información a la vez.

SUGERENCIA DEL DOCTOR NOGUEIRA A UNA PREGUNTA Los trabajos científicos en acupuntura deben llevar los nombres en chino de los puntos y mucho más si vais a publicar. Si solo ponéis 3 ID., no tiene valor, tenéis que poner 3 ID (Houxi).

DIFICULTAD 68 1 ID. (Shaoze): PUNTO EMPÍRICO PARA TRASTORNOS DE LACTANCIA: AGALACTIA – HIPOGALACTIA: ¿EXISTE ALGUNA APROXIMACIÓN DE FISIOLOGÍA ENERGÉTICA PARA ESTA INDICACIÓN PRECISA? (N.G). RESPUESTA No conozco el mecanismo bioenergético que permita explicar esta acción del Shaoze. Se me ocurre que, rizando el rizo, puede ser el hecho de que sea el punto IG. de ID., podría tener una acción favorable en la absorción intestinal incrementando el volumen plasmático y consecuentemente el incremento en la producción de secreciones lácteas. Si eso se asocia al hecho de que el 1 ID. (Shaoze), es el cambio de polaridad de C. puede favorecer la circulación o nivel torácico, en caso de estancamiento previo, mejorando consecuentemente la actividad energética en la mama. Puede que su relación con la V. a través del Taiyang estimule la circulación de ésta y sabemos que la V. es la encargada de la distribución de los líquidos orgánicos. Otro posible razonamiento puede estar relacionado con la conexión nudo-raíz que mantienen entre sí el 1V., (Jingming) y el 67 V. (Zhiyin); el 1 V. (Jingming) irriga el ojo. El 67 V. (Zhiyin) tonifica la V. que, como sabemos, se encarga de la distribución de los líquidos orgánicos y el 1 ID (Shaoze) se continua a través del 1 V. (Jingming) por relación de planos (Taiyang).

DIFICULTAD 69 ¿POR QUÉ SE PROHÍBE LA PUNTURA DEL 7 DM. (Zhongshu)? (M.T). RESPUESTA En este caso concreto el nombre e ideograma del Zhong-Shu nos pone en alerta sobre su aplicación ya que como zona del centro tiene una relación muy directa con TR. medio (E. – BP.) y parte alta del TR. inferior (VB. – H.) y por tanto utilizable en enfermedades de estas estructuras; pero también parece ser que implica cierta relación con la energía ancestral y de ahí quizás su advertencia. No obstante hay que recordar que con frecuencia el criterio de puntos prohibidos varía de unos autores a otros y en múltiples ocasiones lo que quiere decir, probablemente, es “tomad precauciones”, no abuséis de su uso y en todo caso tras un análisis de la situación. En este caso como en todos los Zhong excepto quizás el 15 R. (Zhongzhu) los demás puntos Zhong indican referencias anatómicas evidentes. En realidad y de una manera menos esotérica y más anatómica Zhong Shu; indica la zona central del dorso.

DIFICULTAD 70 14 R. (Siman) POR QUÉ TIENE INDICACIÓN ESPECÍFICA EN CATARATAS. OJO ROJO EN ÁNGULO INTERNO (L.M.). RESPUESTA El Siman pertenece al T´Chong y su ubicación a nivel sub-umbilical orienta a indicaciones relacionadas con el sistema genito urinario que conlleven, sobre todo, déficit de Yin y por tanto una posible elevación de Yang que puede “ secar o quemar el ojo”. Para ello deben coexistir varios factores predisponentes como una posible deficiencia de Yin más específica y previa del eje H. – BP., y agentes desencadenantes como puede ser el calor dietético (alcohol sobre todo que tiene la capacidad de ascender, el alcohol siempre es viento – calor que asciende), sequedad, calor medioambiental y/o excitación del Yang emocional de H. (cólera, irritabilidad, deseo desmedido, etc.). Cuando a un individuo le sube el calor por diversas causas, generalmente de H. y hay un déficit de Yin, lógicamente este signo se acentúa. Siman tiene una acción directa sobre el Riñón Yin, tiene acción directa sobre el ojo rojo, sobre todo en la cara interna que pertenece al riñón; por eso es utilizado en catarata con ojo rojo en el ángulo interno. Es necesario subir el agua del riñón al ojo.

DIFICULTAD 71 CUANDO HABLAMOS DE “FEN” ¿NOS REFERIMOS A UNA MEDIDA EN PROFUNDIDAD DE PUNTURA O EN EXTENSIÓN SUPERFICIAL COMO EL CUN? (J.CH). RESPUESTA El Fen es la décima parte del Cun. Cuando se habla del Fen, normalmente se refiere a la profundidad de puntura.

DIFICULTAD 72

¿PORQUÉ SE RECOMIENDA EL 9 BP. (Yinlinquan) (PUNTO AGUA- FRÍO) PARA TRATAR ESTANCAMIENTO DE HUMEDAD FLEMAS…. BÁSICAMENTE DEL TR. INFERIOR? (A.B) RESPUESTA Parece una incongruencia que en un cuadro de humedad utilices el punto agua; pero no es así. Después de una riada que anega todo con lodo y barro, es preciso lavar y limpiar con agua para eliminar los restos de flema y suciedadque suelen aparecer en los cuadros de humedad estancada. Por tanto en cuadros de humedad es muy importante el punto agua porque limpia con agua el terreno lleno de flema y mejora la circulación del Qi.

DIFICULTAD 73 ¿EXISTE EN SOMATOPUNTURA UN PUNTO ANTIHISTAMÍNICO? (G.K). RESPUESTA Como más utilizados son el 40 V. (Wiezhong), el 31 VB. (Fengshi), el 3 H. (Taichong) aparte del ápex auricular y el sangrado del 11 P. (Shaoshang).

DIFICULTAD 74 PUNTO 8 P. (Jingqui), KING Y METAL DEL METAL ¿CUÁL ES SU MECANISMO PARA SER INDICADO EN FLEMAS DE PULMÓN? ¿CÓMO PUNTO SEQUEDAD QUE NEUTRALIZA LA HUMEDAD? ¿CÓMO PUNTO METAL DEL PULMÓN > MADRE DEL AGUA DEL PULMÓN Y POR TANTO CON ACCIÓN FLUIDIFICANTE EN EL MOCO BRONQUIAL FACILITANDO SU EMISIÓN? RESPUESTA No conozco esta aplicación específica del Jingqui, pero puede ser un razonamiento válido si la práctica clínica lo ha demostrado.

DIFICULTAD 75 EXISTEN TENDENCIAS QUE HABLAN DE LOS PUNTOS ZHONG (PUNTOS CENTRO) SE DICE QUE POR SU IDEOGRAMA TIENEN UN SIGNIFICADO DEFINIDO Y CUALIDAD DETERMINADA… QUE CENTRA EN EQUILIBRIO EL ESPÍRITU CONJUGADO CON LA MATERIA…. SON 1 P. (Zhongfu), 32 V. (Ciliao), 6 H. (Zhongdu), 4 H. (Zhongfeng), 3 RM. (Zhongji), 33 V. (Zhongliao), 12 RM. (Zhongwan), 15 R. (Tianliao) Y OTROS… ¿CUÁL ES LA OPINIÓN DE LA BIOENERGÉTICA ACERCA DE ESTO? RESPUESTA En este apartado y exceptuando el punto 7 DM. (Zhongshu)ya comentado y el 15 R. (Zhongzhu), que puede tener implicaciones directas con MIGMENY THONGMAI, el resto de puntos tienen una muy clara indicación anatómica: ZHONGDU

SUPERIOR 32 VB. MITAD DEL FEMUR.

ZHONGDU

INFERIOR 5 H. MITAD INTERMALEOLAR.

ZHONFU

1 P. MITAD DEL SURCO AXILAR.

ZHONGJI

3 RM. MITAD ENTRE OMBLIGO Y PELVIS.

ZHONGLIAO 33 V. Y ZHONGLUSHU 29 V. MITAD DEL COXIS.

ZHONGSHU

7 DM. MITAD DE LA COLUMNA.

ZHONGTING 16 RM. MITAD DE LA SINCONDROSIS XINFO ESTERNAL. ZHONGWAN 12 RM. MITAD LINEA UMBILICAL CON LINEA XIFOIDEA. ZHONGZHU

DE LA MANO 3 TR. MITAD DEL DORSO DE LA MANO.

HISTORIA CLÍNICA Nº 21 - CEFALEA HISTORIA CLÍNICA: Nº 21 CEFALEA HISTORIA OCCIDENTAL

FECHA DE LA CONSULTA 29-06-2000. DATOS DE FILIACIÓN Nombre y apellidos. C.L.G. Mujer de 40 años. MOTIVO DE LA CONSULTA Cefalea. ANTECEDENTES FAMILIARES Antecedentes congénitos, línea paterna. ANTECEDENTES PERSONALES Ver historial clínico. ANTECEDENTES QUIRÚRGICOS Intervenida de desviación de tabique nasal hace 5 años. ENFERMEDAD ACTUAL ------. INFORMES TÉCNICOS (Radiológicos, analíticos, etc.) ------. TRATAMIENTO ACTUAL Farmacológico habitual. OBSERVACIONES ------.

HISTORIAL ACUPUNTURAL YI SHI WANG A)

SEMIOLOGÍA Y ETIOPATOGENÍA.

B)

DIAGNÓSTICO.

C)

TRATAMIENTO.

A.) SEMIOLOGÍA (ZHENGZHUANG). SÍNTESIS DE LA HISTORIA CLÍNICA LOS 4 ELEMENTOS DE DIAGNÓSTICO (SI-ZHENG). A) INSPECCIÓN Y OBSERVACIÓN (WANG). A1) Observación neurológica y coordinación motora: N.R. A2) Estado emocional. Observación del estado emocional (Shen Mental): Ansiosa y estresada con Shenarmónico. A3) Color y aspecto de la piel de la cara: Tez y expresiva viva, piel y lengua normal con saburra escasa. A4) Aspecto general, postura y porte. Tono muscular: Normal.

B) AUDICIÓN Y OLFACCIÓN. (TING WEN). B1) Tono de voz: N.R. B2) Tonos cardio-respiratorios: N.R. B3) Olor corporal y aliento: N.R.

C) INTERROGACIÓN (SHUO): (Las 30 preguntas básicas). C1) Shen y personalidad esencial: Personalidad decidida, emprendedora y voluntariosa típica de Houn-Zi. En la actualidad está en Ziezi (miedo o inseguridad). C2) Signos prodómicos y evolutivos: El cuadro doloroso evoluciona negativamente con el paso del tiempo. Cualquier factor de desequilibrio (viaje, emociones, cambio brusco de temperatura, etc.) la desencadenan el dolor. C3) Tipo de alimentación: Equilibrada, apetencia por el sabor dulce; el sabor amargo la calma el dolor y la ansiedad. De pequeña comía poco y padeció anemia. C4) Periodos de crisis: Empeora después de comer. Su mejor momento es la mañana y el otoño. Empeora en primavera. C5) Cefalea: Taiyang y Shaoyang (Fronto-temporo-parietal). C6) Agente climatológico incidente: Humedad-viento. C7) Frío-Calor: Pies fríos, manos y cabeza calientes. Cuando tiene los pies calientes disminuye el dolor. C8) Sudoración: N.R. C9) Sed y hambre: Esporádicamente necesidad imperiosa de beber agua fría. Apetito normal. C10) Sequedad y fiebre: N.R.

C11) Algias, parestesias, dolor y contracturas: Dolor difuso en raquis. C12) Piel y uñas: Alergia el esmalte de uñas. Cuando tiene dolor de cabeza nota que las uñas se ponen frágiles y se le parten. C13) Humores: N.R. C14) Orina: Normal, enuresis hasta los 10 años. C15) Heces: Normales 1 ó 2 deposiciones matutinas. C16) Edemas y depósitos: N.R. C17) Gastro-intestinal: Tiende a digestiones pesadas y formación de gases asociado al alimento. C18) Genitourinario: N.R. C19) Flujo y menstruación: Dismenorrea que ha mejorado con la práctica de la natación. C20) Sueño: N.R. C21) Corazón: Hipotensa, en ocasiones opresión torácica con stress. C22) Otorrino, boca, ojos y labios: Acúfenos de intensidad variable en oído izquierdo, los ojos se irritan con facilidad ante el humo o ambiente polucionado a veces tiene sensación de sabor amargo. C23) Endocrino y metabolismo: N.R. C24) Respiratorio: N.R. C25) Astenia: Generalizada sobre todo en primavera y por la tarde, de evolución progresiva a lo largo del día. C26) Flemas: N.R. C27) Signos de caída: N.R. C28) Signos de ascenso: Cefalea, pies fríos-cabeza caliente, acúfenos, ojos rojos, irritabilidad. Sin embargo es hipotensa y duerme bien. C29) Hemorragia: No. C30) Sensación de pesadez o vacío: A veces pesadez de cabeza.

D) PALPACIÓN (QIE). D1) Pulso: Profundo, débil y lento. D2) Anatómica: -----. D3) Electrónica: Energobiograma Riodoraku: TR. (20), H. (75), R. (95) y E. (75). Se observa un perfil general donde hay un desequilibrio alto- bajo con una media de los Tsou de 35 y en los Zu de 60 lo que podría sugerir signos de desequilibrio alto-bajo, como el frío en los pies y calor cefálico ocasional

B.) DIAGNÓSTICO (GANG). ZHONG YI ZHENG DAN XUE LOS TRES DIAGNÓSTICOS (SAN GANG). 1º- DIAGNÓSTICO DE SITUACIÓN.

(JING MAI GANG) (BIOMEDICIONES). Energobiograma según describimos en la palpación electrónica.

2º- DIAGNÓSTICO 1ª INTENCIÓN. (BA GANG). YIN-YANG: YANG FICTICIO POR DEFICIENCIA DE YIN. INTERIOR-EXTERIOR: INTERIOR. FRÍO-CALOR: FRÍO VERDADERO CON FALSO CALOR. VACÍO-PLENITUD: VACÍO POR DEFICIENTE ZHENG.

3º-DIAGNÓSTICO 2ª INTENCIÓN (BIAN ZHEN GANG). DESARROLLO FISIOPATOLÓGICO La cefalea de esta paciente se puede englobar en un síndrome de insuficiencia general del Xue y cuyas causas etiológicas pueden estar en relación con: a) una insuficiencia de R.-Yin, bien congénita o adquirida, que puede ser la causante de los acufenos y dolores óseos (raquialgia). b) Trastorno en la asimilación (ID.-IG.) como puede indicar la anemia infantil, la digestión lenta y la formación de gases. c) Trastornos emocionales como puede haber sido el incremento de la intensidad del dolor cefálico hace 10 años y en relación con el sobreesfuerzo intelectual de unas oposiciones. d) Posible vacío de Yin de H. lo que puede originar un Yang ficticio, ello acarrea debilidad del Yin y de la sangre (componente vascular) y elevación del Yang(componente emocional). El síndrome de insuficiencia de la sangre conlleva una disminución de las funciones de nutrición de los órganos que se hace más patente en el bajo rendimiento de la función gastro-intestinal y consecuentemente en el proceso de formación del Wei. Por ello es muy lábil a cualquier factor medioambiental o emocional (stress, esfuerzo intelectual, etc.) incrementando la intensidad del dolor. La apetencia por el dulce indica la necesidad de aportes energéticos que estimulen el “fogón central” BP. y E. a fin de obtener la energía necesaria para nutrir sangre y hacerla circular. Sabemos que el BP. nutre a TR. Superior (P. y C.) y el E. a TR. Inferior (R. e H.). El P y el C. hacen circular la sangre y R. y el H. forman la sangre La debilidad de las uñas es un signo eviente de vacío de la sangre de H. (las uñas son el resto de los tendones y éstos el resto de los músculos). La boca amarga es típico en los síndromes de la la VB., así como la ubicación física del dolor frontal (14 VB.), temporal (2 VB.) y parietal (8 VB.). Desde pequeña y que recuerde, siempre tuvo mal apetito, con lo cual el TR. Medio ha estado muy poco activo y ello ha repercutido posteriormente en el desarrollo de los procesos bioenergéticos y biológicos en la formación de sangre. La sangre tiene la función de nutrir y calentar por ello la paciente tiende a la hipotensión y la hipotermia sobre todo en los pies. El calor en cabeza y manos (calor en los cinco centros) es ficticio producido por el escape de Yang, al no haber Yin.

La insuficiencia del Xue se hace más patente en los periodos postprandiales en donde se produce un incremento del flujo sanguíneo en el área gástrica y consecuentemente aumento del dolor cefálico. Al ser un vacío de Xue el pulso es lento, débil y profundo y la lengua tenderá a pálida y saburra blanquecina. La paciente mantiene un estado de contienda que provoca el dolor cefálico como signo de alarma y que denota una disfunción interna que aún no es muy severa, pero que de evolucionar, podría, (aunque desapareciera el dolor), provocar signos de peor pronóstico en el síndrome de vacío de Xuecomo palpitaciones, precordalgia, insomnio, anemia y en general otras enfermedades carenciales, circulatorias y en relación con la calidad y cantidad de la sangre circulante.

CONCLUSIÓN DIAGNÓSTICA. Ø Deficiencia de Yin de R. y de H. Ø Deficiencia de Xue Ø Factor esencial: Deficiencia de TR. Medio. Ø Factor predisponente: Congénito paterno Ø Factores Desencadenantes: Labilidad medioambiental y emocional Ø Factores Coadyuvantes: Personalidad Houn (fácil escape de Yang de H.).

C.) TRATAMIENTO (ZHI LIAO FA). LOS CUATRO CRITERIOS TERAPÉUTICOS (SI JI CHU FA). 1er CRITERIO. PROTOCOLARIO. REGULACIÓN ENERGÉTICA (LI QE GE FA). Protocolaria en función del análisis energobiográfico.

2º CRITERIO. BÁSICO O DE PRIMERA INTENCIÓN. APLICACIÓN DE LAS 8 TÉCNICAS TERAPÉUTICAS (BA FA) EN FUNCIÓN DE LAS 8 REGLAS DIAGNÓSTICAS (BA GANG) O TRATAMIENTO SINTOMÁTICO: YIN-YANG:YANG FICTICIO POR DEFICIENCIA DE YIN. INTERIOR-EXTERIOR: INTERIOR. FRÍO-CALOR: FRÍO VERDADERO CON FALSO CALOR. VACÍO-PLENITUD: VACÍO POR DEFICIENTE ZHENG. En base a ese principio aplicaremos la técnica de CALORIFICACIÓN (WENFA): Recalentar el Centro con: 20 V. (Pishu). 21 V. (Wéishu), 12 RM. (Zhongwan), 6 RM. (Qihai), 4 DM. (Mingmen). - Estos puntos formarán parte del tratamiento base.

3er CRITERIO. SINDRÓMICO O DE SEGUNDA INTENCIÓN (BIAN ZHENG FA). SELECCIÓN DE PUNTOS EN FUNCIÓN DEL DIAGNÓSTICO SINDRÓMICO Y SU COMBINACIÓN EN FUNCIÓN DE LA CAUSA ETIOLÓGICA: Ø Abrir con Yin Wei 6 MC. (Neiguan), alternando con Yang Wei 5 TR. (Waiguan) Para fortalecer la homeostasia con el interior (emocional) y el exterior (medioambietal). Ø Tonificar R-Yin y Yin de H. con el fin de evitar el escape o embalamiento del Yang de H.: 3 R. (Taixi), 8 H. (Ququan) y 10 R. (Yingu). Ø Tonificar la sangre: 6 BP. (Sanyinjiao), 10 BP. (Xuehai), 4 RM. (Guanyuan) y 9 P. (Taiyuan). Como factor primario o esencial Ø Sostener la energía: 6 RM. (Qihai), 12 RM. (Zhongwan), 36 E. (Zusanli) 4 IG. (Hegu); moxar 20 V. (Pishu) y 21 V. (Weishu). Según referimos en BAGANGcon CALORIFICACIÓN y para recuperar el Centro y el Yang Ming. Ø Puntos A’shi en cabeza y puntos nudos y nudo general: 8 E. (Touwei), 8 VB. (Shuaigu), 9 PC. (Taiyang), 20 DM. (Bahui). Ø Alternativamente considerar la posibilidad de la técnica de planos Jie Gen (aceleración-arrastre) de los planos Taiyang y Shaoyang: 5 IG. (Yangxi), 6 TR. (Zhigou), 45 E. (Lidui), 44 VB. (Qiaoyin) Ø Cerrar T’chong con: 4 BP. (Gongsun) o Dai con 41 VB. (Zulinqi).

FORMULACIÓN ABREVIADA TRATANDO LAS TRES DIMENSIONES (ALTO, LARGO Y ANCHO). PUNTO EMPERADOR. (Para tratar lo alto y lo bajo): Abrir y cerrar con las cuplas anteriormente dichas: 6 MC. (Neiguan), alternando con Yang Wei5 TR. (Waiguan) y cerrar T’chong con 4 BP. (Gongsun) o Dai con 41 VB. (Zulinqi). PUNTOS MINISTROS: 1º MINISTRO. (Para tratar lo anverso y reverso o técnica Shu Mu) 12 RM. (Zhongwan) 20 V. (Pishu) y 21 V. (Weishu). Moxados. 2º MINISTRO. (Para tratar la izquierda y la derecha o técnica Mu Zi): 9 P. (Taiyuan). 8 H. (Ququan) y 10 R. (Yingu). PUNTOS AYUDANTES: considerar los anteriormente descritos sobre todo: 36 E. (Zusanli), 4 IG. (Hegu) y 6 RM. (Qihai).

Nº DE SESIONES CLÍNICAS 1 tanda de 10 sesiones en 4 semanas. - Días alternos las 2 primeras semanas. - Dos sesiones semanales las 2 siguientes semanas.

4º CRITERIO. TÉCNICAS COMPLEMENTARIAS (BU CHONG DE FA). Técnicas a considerar en función de la evolución del paciente.

4.1. FITOTERAPIA. FARMACOPEA ORIENTAL: FITOTERAPIA OCCIDENTAL: 4.2. AURICULOTERAPIA Y/O OTROS. AURÍCULO TRADICIONAL: Chequear zona de concha cava, antitrago y muro. AURÍCULO DE NOGUIER: PUNTOS CURIOSOS O NUEVOS: MANO, RINO, FACIO, PODO… PUNTURA: 4.3. BIOCERÁMICAS. PARCHES SEMIPERMANENTES BIOCERÁMICAS: de Photón-Platino en 12 RM. (Zhongwan), 6 RM. (Qihai), 36 E. (Zusanli) y 6 BP. (Sanyinjiao). PRENDAS ORTOPÉDICAS: OTROS: El uso de plantillas fotonizadas y ropa interior serían de gran ayuda como terapia semipermanente 4.4. OTROS RECURSOS. HOMEOPATÍA: ELECTROMAGNETOTERAPIA: PARES MAGNÉTICOS: 4.5. RECOMENDACIONES DIETÉTICAS GENERALES. Revisar el protocolo general común para el resto de casos. 4.6. CONSEJOS HIGIÉNICOS Y AMBIENTALES. Deberá de inspirar y espirar profundamente tratando de eliminar el aire residual de los alvéolos, teniendo cuidado en el mareo por hiperventilación. Efectuar series de 7 inspiraciones-espiraciones varias veces al día, fundamentalmente por la mañana, acumulando mentalmente la energía a nivel de un punto situado en la mitad del espacio entre la punta del xifoides y el ombligo:12 RM. (Zhongwan). Revisar el protocolo general común para el resto de casos.

HISTORIA CLÍNICA Nº 22 - ASTENIA PSICO-FÍSICA HISTORIA CLÍNICA: Nº 22 ASTENIA PSICO-FÍSICA HISTORIA OCCIDENTAL

FECHA DE LA CONSULTA 14-11-2001. DATOS DE FILIACIÓN J.M.A.J. Hombre de 42 años. MOTIVO DE LA CONSULTA Astenia psíquica (sicastenia) y física. ANTECEDENTES FAMILIARES: ------. ANTECEDENTES PERSONALES Traumatismo severo a los 17 años con lesión medular en zona lumbar y cervical con hemiplejía transitoria en miembros inferiores. ANTECEDENTES QUIRÚRGICOS Intervenido de amigdalitis a los 12 años, a los 16 años de apendicitis, a los 20 y 22 de sinusitis. ENFERMEDAD ACTUAL ------. INFORMES TÉCNICOS (Radiológicos, analíticos, etc.) Abundante historial clínico. TRATAMIENTO ACTUAL En la actualidad lleva tratamiento natural y homeopático. OBSERVACIONES ------. HISTORIAL ACUPUNTURAL YI SHI WANG

A)

SEMIOLOGÍA Y ETIOPATOGENÍA.

B)

DIAGNÓSTICO.

C)

TRATAMIENTO.

A.) SEMIOLOGÍA (ZHENGZHUANG). SÍNTESIS DE LA HISTORIA CLÍNICA LOS 4 ELEMENTOS DE DIAGNÓSTICO (SI-ZHENG). A) INSPECCIÓN Y OBSERVACIÓN (WANG). A1) Observación neurológica y coordinación motora: N.R. A2) Estado emocional. Observación del estado emocional (ShenMental): Asténico, triste, pesimista, obsesivo y depresivo con miedo irracional, pensamientos dispersos y poco estructurados, escasa concentración intelectual. Libido disminuida. A3) Color y aspecto de la piel de la cara: Tez amarillenta-oscura, expresión perdida, lengua ancha sin saburra. A4) Aspecto general, postura y porte. Tono muscular: Tanto la expresión como la forma son Yin, con fases de excitación y logorrea muchas veces inconsecuente. B) AUDICIÓN Y OLFACCIÓN. (TING WEN). B1) Tono de voz: Grave. B2) Tonos cardio-respiratorios: Taquicardia al leve esfuerzo. B3) Olor corporal y aliento: Olor corporal fuerte e intenso. Heces nauseabundas. C) INTERROGACIÓN (SHUO): (Las 30 preguntas básicas). C1) Shen y personalidad esencial: Esencialmente es Thân (C,) está en Xiepo (P.) y Yieyi (BP.). En el aspecto intelectual nota una profunda astenia psíquica y falta de concentración sin embargo se observa una gran actividad del aspecto Yin de Corazón (conocimiento, conciencia, palabra) y poca en el aspecto Yang de corazón (calor en mente o Menhoa ó libido). C2) Signos prodómicos y evolutivos: Comenzó su periplo a los 7 años debido a la acción yatrogénica de pancreatina, de tal forma que a las 3 semanas de iniciar el tratamiento, duplicó su peso y comenzó, según describe el paciente, a padecer frecuentes afecciones de garganta, intestinales, digestivas, etc... Fue intervenido de amígdalas a los 12 años, de apéndice vermiforme a los 16 años y de tabique nasal y sinusitis a los 20 y 22 años. A los 17 años sufrió un accidente grave que afectó a la médula espinal en zona lumbar y cervical con una hemiplejia de 6 meses, de la cual se recuperó milagrosamente; quedándole como secuela una sensación permanente de frío en zona lumbar y frecuentes cefaleas occipitales así como sensación de sequedad en la bóveda palatina sobre todo después del descanso nocturno. Describe una infancia plena de violencia dentro del entorno familiar, sometido a abusos sexuales por parte de hermanos mayores, a con un padre brutal y dictatorial que le traumatizaron profundamente, hasta el punto de que aún, hoy en día, les califica de gente ruin. Incluso manifiesta que el accidente grave a los 17 años tenía un fondo de autolisis ante el gran rechazo a su trayectoria de vida. C3) Tipo de alimentación: Muy dependiente de los aportes proteicos y gusto por el dulce.

C4) Periodos de crisis: Se encuentra mejor al levantarse y su estación preferida es primavera-verano. C5) Cefalea: En zona occipital con rigidez de cuello en las fases agudas de astenia y agotamiento C6) Agente climatológico incidente: El frío y sobre todo la humedad (instaló deshumectador en su casa) C7) Frío-Calor: Hipotérmico con frío intenso en los pies y lumbares. Palma de las manos calientes y sudorosas. C8) Sudoración: Muy abundante ante el menor esfuerzo. C9) Sed y hambre: Bulimia. Describe que el estómago es como un horno que precisa comida, aunque paradójicamente las digestiones son muy lentas. Manifiesta que el ayuno es su mejor terapia. C10) Sequedad y fiebre: Sequedad de boca nocturna. C11) Algias, parestesias, dolor y contracturas: Raquialgias. C12) Piel y uñas: Algún prurito genital. C13) Humores: Manifiesta según su expresión abundancia de semen para “llenar un vaso”. C14) Orina: Orina mimética (toma enseguida el calor del alimento). Tuvo enuresis hasta los 14 años. C15) Heces: Sueltas con alimentos no digeridos, malolientes y tendencia a la diarrea. C16) Edemas y depósitos: N.R. C17) Gastro-intestinal: Digestiones lentas y pesadas con gran producción de gases. El zumo de limón mejora el cuadro y la vitalidad. C18) Genitourinario: N.R. C19) Flujo y menstruación: ------. C20) Sueño: N.R. C21) Corazón: Taquicardia ante leve esfuerzo. C22) Otorrino, boca, ojos y labios: Sequedad en oídos con hipoacusia, vértigo ante el cambio brusco de posición. C23) Endocrino y metabolismo: N.R. C24) Respiratorio: Disnea ante un ligero esfuerzo. C25) Astenia: Intensa tanto física como psíquica. Manifiesta que a las 2 ó 3 horas de levantarse comienza un progresivo agotamiento sobre todo mental. C26) Flemas: N.R. C27) Signos de caída:-----. C28) Signos de ascenso: -----. C29) Hemorragia: -----. C30) Sensación de pesadez o vacío: Sensación de pesadez en miembros inferiores. D) PALPACIÓN (QIE). D1) Pulso: Muy débil y profundo. D2) Anatómica: ------.

D3) Electrónica: En el enérgobiograma Riodoraku se evidencia Plenitud de E. (85) e H. (70). Vacío de P. (35) y MC. (20) y V. (25).

B.) DIAGNÓSTICO (GANG). ZHONG YI ZHENG DAN XUE LOS TRES DIAGNÓSTICOS (SAN GANG).

1º- DIAGNÓSTICO DE SITUACIÓN. (JING MAI GANG) (BIOMEDICIONES). Energobiograma según describimos en la palpación electrónica.

2º- DIAGNÓSTICO 1ª INTENCIÓN. (BA GANG). YIN-YANG:Yin. INTERIOR-EXTERIOR:Interior. FRÍO-CALOR:Calor. VACÍO-PLENITUD:Vacío fundamentalmente de Yin.

3º- DIAGNÓSTICO 2ª INTENCIÓN. (BIAN ZHEN GANG). DESARROLLO FISIOPATOLÓGICO Observamos un síndrome de agotamiento general de Qi (QIXU)originado por una intensa agresión del factor Shen que se manifiesta de una manera evidente en su Thân (espíritu del Corazón) responsable de la palabra, el conocimiento y la conciencia. El Thân es la parte de nosotros que no muere después de la muerte física, es el alma judeo-cristiana, es el archivo akásico o el conocimiento universal de la cultura Indú o Jing innato de la cultura China…. La persona con Thân abundante en su aspecto Yang es hipertérmico, locuaz, orador con inteligencia activa, libidinoso, promiscuo o con gran capacidad sexual. La persona con Thân abundante en su aspecto Yin es sensible, intuitiva, clarividente, con capacidad de percepción extrasensorial con inteligencia pasiva, libido escasa. En este caso hay un claro predominio de Yinpsíquico del Corazón lo que proporciona al paciente su capacidad de percepción áurica, una inteligencia pasiva natural y una extremada sensibilidad ante la violencia, la cual rechaza en todas sus formas. Este aspecto intrínseco del paciente chocó de pleno con su medio familiar, extremadamente violento y promiscuo, generando una dicotomía existencial que le llevó a somatizar múltiples cuadros que se pretendieron resolver con cirugía. El carácter más sensible del niño fue confundido con debilidad física siendo yatrogénizado por parte de la familia con pancreatina para que creciera y engordará tal cual se tratará de un animal. Esta situación llevó al paciente a los 16 y 17 años, coincidiendo con la segunda crisis energética (2x8), a desear su propia muerte como alivio ante esta situación tan angustiosa, por ello tuvo un accidente que él explica como previamente asumido.

La hiperactividad del sistema Bazo-Páncreas, provocado por el estímulo farmacológico originó un aumento brutal de peso hasta duplicarse en tres semanas, dejando como secuela un desequilibrio en el balance Yin-Yangdel BP. El Yang es la función de transporte y que está hiperactivo (obesidad y flemas). El Yin se divide en Yang (metabolismo) y Yin(psiquismo). Como saben bien los acupuntores si el Yangcrece el Yin decrece, por ello un hiperestímulo del Yang por sobreingesta conlleva una disminución del Yin de BP., o Yi o capacidad para coordinar el conocimiento (lo que la MTCH. denomina el espíritu del juez (aplicación práctica del conocimiento). Por ello, en este paciente, a pesar de su inteligencia natural, le es imposible coordinar el conocimiento sistematizándolo y racionalizándolo. Estamos pues ante una clara dicotomía psíquica entre el Fuego y la Tierra. La Tierra no puede deducir el conocimiento que el Fuego le envío (hijo-madre) originándole un permanente bloqueo del eje conocimientoaplicación del conocimiento que perturba todo el sistema Shen. Sabemos que el Shen es una energía tremendamente elaborada (quinta esencia) de tal manera un pequeño gasto de Shenimplica un gran gasto deQi. Originando como consecuencia el síndrome de permanente vacío de Qiy de Yang y cuyo signo más evidente es la astenia. Por otro lado, hay un signo clínico que llamó poderosamente nuestra atención en el hecho de emitir gran cantidad de esperma durante la eyaculación (el paciente dice que llena un vaso) y el hecho de no ser promiscuo. Ello nos dio, la pista diagnóstica que nos permita enlazar el puzzle. La energía se gasta siguiendo un orden jerárquico de acuerdo a los Tres Mandatos (Supervivencia, Procreación y Conocimiento). A partir del R.-Yangy a través del Tchong Mai la energía estimula el R.-Yin para producir el agua (supervivencia celular), lo sobrante estimula la actividad hormonal y genito-urinaria (procreación) y el resto asciende vía Renmaiy Dumai para estimular la actividad cerebral (conocimiento). La enorme producción de semen nos indica que la energía está fundamentalmente dirigida a biotransformar el Jing de los riñones quedando muy poca para estimular la actividad del cerebro (corazón). Es lógico el rechazo del cerebro a este influjo ya que no tiene vía de manifestación a través de la deducción del conocimiento por bloqueo madre-hijo (C.-BP.). La Tierra está bloqueada (acción iatrogénica de la pancreatina) por lo que el fuego no tiene vía de manifestación rechazando el aporte de R.-Yangpor lo que esta se gasta en el Segundo Mandato. A pesar de ello el paciente tiene gran capacidad para el entendimiento pero fracasa en la aplicación de ese conocimiento en su metodización y racionalización. El resto de signos clínicos no hacen más que confirmar el presumible diagnóstico de afectación del Thân y de Yi como causa etiológica (eje Fuego-Tierra) y el posterior agotamiento de la energía y del Po de los pulmones con la consecuente astenia tanto física como psíquica. CONCLUSIÓN DIAGNÓSTICA. Términos claves: -

Diátesis congénita de Thân-Yin.

-

Trastornos de JiaoMedio (E.-BP.).

-

Bloqueo de eje Fuego-Tierra (C.-BP.).

-

Afectación de Shen PO.

-

Agotamiento del Qi.

C.) TRATAMIENTO (ZHI LIAO FA). LOS CUATRO CRITERIOS TERAPÉUTICOS (SI JI CHU FA). 1er CRITERIO. PROTOCOLARIO. REGULACIÓN ENERGÉTICA (LI QE GE FA). Según la toma de niveles en el energobiograma. 2º CRITERIO. BÁSICO O DE PRIMERA INTENCIÓN. APLICACIÓN DE LAS 8 TÉCNICAS TERAPÉUTICAS (BA FA) EN FUNCIÓN DE LAS 8 REGLAS DIAGNÓSTICAS (BA GANG) O TRATAMIENTO SINTOMÁTICO: Ø YIN - YANG Ø INTERIOR - EXTERIOR Ø FRÍO - CALOR Ø VACÍO - PLENITUD Por lo tanto realizaré, dentro de las ocho técnicas, una Refrigeración con los puntos 3 R. (Taixi), 6 BP. (Sanyinjiao) y 4 RM. (Guanyuan). Estos puntos formarán parte del tratamiento base.

3er CRITERIO. SINDRÓMICO O DE SEGUNDA INTENCIÓN (BIAN ZHENG FA). SELECCIÓN DE PUNTOS EN FUNCIÓN DEL DIAGNÓSTICO SINDRÓMICO Y SU COMBINACIÓN EN FUNCIÓN DE LA CAUSA ETIOLÓGICA: Sesiones Impares. 1º Tratar el Shen: 6 MC. (Neiguan), 7 C. (Shenmen), 7 MC. (Dailing), 3 PC. (Yintang) y 17 RM. (Shanzhong). 2º Tratar el Shen Yi: A) Desbloquear el BP con Xi de BP.: 8 BP. (Diji) y 10 BP. (Xuehai). B) Técnica Shu-Mu: Sedar 20 V. (Pishu) y 21 V. (Weishu), estimular 13 H. (Zhangmen) y 12 RM. (Zhongwan). C) Técnica de planos: 2 BP. (Dadau), 11 P. (Shaoshang) y 12 RM. (Zhongwan). D) Shu de Apoyo: 49 V. (Yishe). E) Dominante: 1 BP. (Yinbai). Sesiones Pares: Estimular el Qi y el Yang. Moxar R-Yang: 23 V. (Shenshu), 4 DM. (Mingmen), 6 RM. (Qiahi) y 2 R. (Rangu). Estimular el Qi: añadido 36 E. (Zusanli), 12 RM. (Zhongwan), 17 RM. (Shanzhong) y 4 RM. (Guanyuan).

FORMULACIÓN ABREVIADA TRATANDO LAS TRES DIMENSIONES (ALTO, LARGO Y ANCHO).

Antes del tratamiento que proponemos se debe de hacer previamente, de manera alterna, regulación energética y desbloqueo con el Xiemocional de BP. [8 BP. (Diji)]. Esto es, en una sesión se regula y se deja descansar al paciente y a los 15 minutos se trata y en la siguiente se realiza el mismo protocolo con el punto Xi. PUNTO EMPERADOR. (Para tratar lo alto y lo bajo): Abrir con Yin Wei6 MC. (Neiguan) y cerrar con T`Chong 4 BP. (Gongsun). PUNTOS MINISTROS: 1º MINISTRO: tratar lo anverso y reverso o técnica Shu Mu con 20 V. (Pishu), 21 V. (Weishu), 13 H. (Zhangmen) y 12 RM. (Zhongwan). 2º MINISTRO. (Para tratar la izquierda y la derecha o técnica Mu Zi) con: 7 C. (Shenmen), 1 BP. (Yinbai), 3 R. (Taixi) y 36 E. (Zusanli). PUNTOS AYUDANTES: Considerar los anteriormente expuestos Nº DE SESIONES CLÍNICAS 1 tanda de 10 sesiones en 4 semanas. - Días alternos las 2 primeras semanas. - Dos sesiones semanales las 2 siguientes semanas.

4º CRITERIO. TÉCNICAS COMPLEMENTARIAS (BU CHONG DE FA). Técnicas a considerar en función de la evolución del paciente. 4.1. FITOTERAPIA. FARMACOPEA ORIENTAL: FITOTERAPIA OCCIDENTAL: 4.2. AURICULOTERAPIA Y/O OTROS. AURÍCULO TRADICIONAL: Chequear y aplicar. AURÍCULO DE NOGUIER: PUNTOS CURIOSOS O NUEVOS: MANO, RINO, FACIO, PODO… PUNTURA: 4.3. BIOCERÁMICAS. PARCHES SEMIPERMANENTES BIOCERÁMICAS: en 20 V. (Pishu), 49 V. (Yishe), 6 BP. (Sanyinjiao) y 36 E. (Zusanli). PRENDAS ORTOPÉDICAS: Se recomienda equipo de descanso de Photón-Platino. OTROS: 4.4. OTROS RECURSOS. HOMEOPATÍA: ELECTROMAGNETOTERAPIA: PARES MAGNÉTICOS: 4.5. RECOMENDACIONES DIETÉTICAS GENERALES.

Es imprescindible, durante el periodo de tratamiento, realizar una dieta natural y fresca, reduciendo al máximo las proteínas y grasas de origen animal y los compuestos químicos con el fin de disminuir el Yang de E. de manera paulatina. Revisar el protocolo general común para el resto de casos. 4.6. CONSEJOS HIGIÉNICOS Y AMBIENTALES. Deberá de inspirar y espirar profundamente tratando de eliminar el aire residual de los alvéolos, teniendo cuidado en el mareo por hiperventilación. Efectuar series de 7 inspiraciones-espiraciones varias veces al día, fundamentalmente por la mañana, acumulando mentalmente la energía a nivel de un punto situado a dos través de dedo por debajo del ombligo: [12 RM. (Zhongwan)]. Revisar el protocolo general común para el resto de casos.

268 DIFICULTADES INTERPRETATIVAS DE LA MTCH. Nº 76 a la 83 - SOBRE PUNTOS ESPECÍFICOS 5.- SOBRE PUNTOS ESPECÍFICOS

Dificultad de la 76 a la 83.

DIFICULTAD 76

¿SE CONOCE EL MECANISMO BIOENERGÉTICO POR EL CUÁL EL PUNTO “CIMA DE LA OREJA” DRENA PLENITUDES BRONQUIALES Y ESTANCAMIENTOS CARDIÁCOS?

RESPUESTA

La energía asciende y se ubica en la parte más alta de la oreja por ello su sangría libera el calor ascendente eliminando el posible estasis. Por otro lado el punto 1 R., se correspondería con el aspecto Yin del feto y haría subir al agua mejorando la fluidificación de mucosas e hidratando la sangre, mejorando la circulación.

El vèrtex de la oreja, por un lado es una válvula de escape del calor que se eleva y por otro lado es el 1 R. (Yongquan) del feto, la potencia telúrica que estimula el Yin.

DIFICULTAD 77

¿A QUE HACEN REFERENCIA LOS CLÁSICOS ANTIGUOS CUANDO DICEN: 14 RM (Juque) y 15 RM. (Jiuwei) PUEDEN COLOCARSE EN TRANSFIXIÓN, PERO ALGUNOS AUTORES HACEN UNA SALVEDAD: LA ENERGÍA CARDIACA EN SU PASO HACIA EL C. PASA POR EL DIAFRAGMA, MUCHO CUIDADO CON LA DISPERSIÓN EN ESTE NIVEL, ¿SE REFIERE A PUNTURA INDIFERENTE? ¿LA DISPERSIÓN EN ESTE PUNTO PODRÍA CAUSAR LA MUERTE?

RESPUESTA

Tanto el Juque – 14 RM., como el Jiuwei– 15 RM., son puntos importantes ya que hacen referencia al Mu de corazón por lo tanto función Thân, y al Luo del RM. y por tanto función derivativa de los procesos metabólicos del TR. medio.

Cuando se combina Thân con Tan y calor sobreviene la “locura” y aparecen convulsiones.

Por esto, esos puntos, nos deberán punturarse simultáneamente en sentido ascendente, sería llevar la flema al corazón, pero, en nuestra opinión, sí en sentido descendente para tratar trastornos en los cuales se mezclan signos de tipo Shencon signos digestivos.

Toda expresión del hombre depende del gran Luo del RM. 15 RM. (Jiuwei).

DIFICULTAD 78

14 RM. (Juque) > POR SER MUY ÚTIL PARA REGULAR LA GRASA (NEI JING SU WEN) Y TAMBIÉN COMO HERALDO DE LOS ÓRGANOS SEXUALES (SOULIÈ DE MORANT) ES USADO CON BASTANTE FRECUENCIA, SIN

EMBARGO, EN SU LIBRO RECOMIENDA QUE SOLO DEBE SER ACCIONADO POR EXPERTOS ACUPUNTORES POR SER PELIGROSO… ¿PUEDE COMENTARNOS SOBRE ELLO?

RESPUESTA

Todo acupuntor sabe que hay puntos que deben manipularse con precaución sobre todo en los que hagan referencia al Shen y en particular el de corazón y Juquees su Mu que es tanto como decir su Thân. Pasa lo mismo con el Shen Men 7 C. por ser punto de sedación del C., Sanyinjiao 6 BP. y Jianshi 5 MC., por ser los Luos de grupo de los órganos y que no deben ser sedados por su acción inhibitoria sobre el Shen.

DIFICULTAD 79

DENTRO DE LA RELACIÓN “CONTACTO CON EL EXTERIOR Y PUNTOS LUOS”, ¿POR QUÉ SE HA COLOCADO “EL PROYECTO DEL UNIVERSO”, EN EL RUGEN, GRAN LUO DE E.? (N.G).

RESPUESTA

Dice Van N´Ghi en su aclaratoria sobre una cita del Neijing: en el RUGEN: “vía tenebrosa” se unen los tres órganos del cielo (P. - MC. - y C.) con la tierra. El gran Luo de Estómago…“nace en E., atraviesa el diafragma, gana el 17 RM. Shanzong o punto de concentración de todos los Luos, se une al P., pasa al C. y vuelve a salir en Rugen.

Si tenemos en cuentan que 17 RM. (Shangzhong), es el vórtice de las emociones y que el ser humano es el representante del universo por su capacidad de conciencia de existencia, se puede concluir que “proyecto del Universo” pasa por la coordinación de las redes Luo como mecanismos homeostáticos en relación con el cosmos. Del estómago, atraviesa el diafragma, va al Pulmón y al MC., conecta la tierra con el cielo y esa conexión es el llamado “Proyecto del Universo”.

DIFICULTAD 80

ALGUNOS AUTORES INDICAN EL 5 C. (Tongli) PARA CALMAR LA ANSIEDAD EN UN SÍNDROME DE CALOR EN ID. TRANSMITIDO DESDE UN CORAZÒN CALIENTE ¿CÓMO ENTENDER ESTO SI EL TRANSVASE AQUÍ IMPLICARIA LLEVAR MÁS CALOR AÚN AL ID.? ¿O SE REFIERE SÓLO A COLOCAR EL LUO? ¿EL LUO SIN EL YUAN DEL ACOPLADO TENDRÁ ENTONCES UN EFECTO DIFERENTE A LA TÉCNICA DE TRASVASE, DÓNDE IRÍA ESE EXCESO DE ENERGÌA QUE SE DRENA? (B.E.).

RESPUESTA

El punto Luo es drenaje, por tanto, su puntura libera pero no produce. Hace función Luo – Yuan cuando se pone el Yuan y el drenaje irá al ID.; mientras tanto drena y lo que drena no va a ningún sitio que no sea para fuera.

Cuando se diga: hay que drenar C., H., ò P., hay que poner el punto Luo.

La técnica Luo –Yuan (regulación del movimiento) es drenaje que produce, que tiene meta y sentido. Es comparable a realizar una masturbación o realizar un coito, La masturbación es un drenaje que no va a ningún lado mientras el coito tiene sentido, va a un sitio. “Los acupuntores modernos, no hablan de hacer el amor, hablan de hacer un Luo– Yuan”, … risas.

PREGUNTA DEL PÙBLICO

¿EN LA TÉCNICA DE TRASVASE, CUÁL SE PUNTURA PRIMERO Y CUÁL SE ESTIMULA? ¿SE TOCAN LAS AGUJAS?.

RESPUESTA

En el trasvase, depende si quieres tratar la plenitud ò el vacío. Si quieres tratar plenitud debes punturar primero el Luo y luego el Yuan; pero si lo que quieres tratar preferentemente es vacío, primero el Yuany luego el Luo. Poner y dejar. Es igual a abrir las llaves de dos botellas que están conectadas por un tubo, una llena y otra vacía… si solo abro una (Luo), el agua no pasará de una hacia la otra. Luo– Yuan es comunicación y cuando hay comunicación, se armonizan los dos, uno interactúa con el otro. Evidente ¿no? cualquier pareja te lo podría confirmar.

PREGUNTA DEL PÙBLICO

¿CUÁNDO HAY PROBLEMAS EXTERNOS CLIMÁTICOS, NO SE PUEDE HACER EL YUAN – LUO? ( J.C.).

RESPUESTA

Si el patógeno está próximo al punto Yuan, lógicamente no hay que poner el Yuan, porque es absorción, pero si el patógeno, no está próximo al punto Yuan, no hay problema.

DIFICULTAD 81

¿POR QUÉ 5 H. (LIGOU), SEGÚN ESTÁ CONSIDERADO COMO ORIGEN DEL MD. DEL HÌGADO, SIENDO PUNTO LUO Y UBICÁNDOSE TAN LEJOS DE LA CADERA (QUE HEMOS ESTUDIADO COMO PP.MD.)? (V. F).

RESPUESTA

Existen dos meridianos distintos que no siguen la norma general de nacer a nivel de las grandes articulaciones y que son el H. y el TR.

La respuesta sería compleja de explicar pero está relacionada con EL CONCEPTO CIELO TIERRA. El TR. como representación del Yang debe de nacer en el cielo o Bahui y el MC., debería nacer en Yongquan (1 R.). Ahora bien, el MC., está ubicado anatómicamente como la envoltura del corazón. Gran Membrana responsable de los intercambios bío-eléctricos y bio-energéticos entre el “exterior” factor Waiqi y el “interior”, factor Nei y por tanto se sitúa en mediastino, no así el TR., que no tiene residencia fija pues compromete a todo el sistema Zhang-Fu.

En mi opinión, el LL. de Hígado como fuego ministerial Yang, debería nacer en el punto 5 H. (Ligou) y el Meridiano Distinto de H. en la barrera pelviana 11 H (Yinlian) y de ahí su relación directa en la llegada de la energía del H. a los genitales externos.

Pensamos que Ligou, como punto de partida del LuoLongitudinal de H., fue confundido en su traducción como punto de partida del Meridiano Distinto del H. Ambas son vías colaterales del mismo meridiano y eso puedo dar lugar a esa confusión, no obstante esa es, repito, mi opinión particular.

DIFICULTAD 82

MISMA PREGUNTA EN RELACIÓN CON MD. DE R., CUYO PUNTO DE PARTIDA ESTA A NIVEL DE LA BARRERA DEL HO (10 R. Yingu) Y NO SE REPORTA PARTIENDO DE LA CADERA COMO PPMD. (V.F).

RESPUESTA

Pensamos que al igual que el caso anterior, los puntos de partida están mal interpretados y deberían ser el 11 R. Hengguy el 35 de V. Chengfu. Ahora bien, como no tenemos elementos de juicio que puedan confirmar esta hipótesis, nos guiamos por lo que creemos que es lo más lógico, en el libro se siguen los criterios desarrollados por el Dr. Van N´Ghi, al menos hasta que tengamos una explicación más convincente y segura del complejo tema de los colaterales profundos.

DIFICULTAD 82

COMO PUEDO INTERPRETAR EL SIGUIENTE CRITERIO QUE HE LEIDO EN LIBROS DE ACUPUNTURA… “PUNTOS LUO-YANGES EXPANSIÓN A LA SUPERFICIE Y LOS PUNTOS LUO-YINES CONTRACCIÒN A LA SUPERFICIE? (L.S).

RESPUESTA

Se puede referir, quizás, a los LUO DE GRUPO, en cuyo caso tendría algún sentido la cita.

HISTORIA CLÍNICA Nº 23 - PSICOSIS MANÍACO DEPRESIVA HISTORIA CLÍNICA: Nº 23

PSICOSIS MANÍACO DEPRESIVA HISTORIA OCCIDENTAL

FECHA DE LA CONSULTA

9-6-2000.

DATOS DE FILIACIÓN

J.M.A.J. Hombre de 42 años.

MOTIVO DE LA CONSULTA

Psicosis Maníaco Depresiva.

ANTECEDENTES FAMILIARES

Antecedentes maternos y hermanos con alteraciones del área psíquica.

ANTECEDENTES PERSONALES

Antiguo fumador compulsivo de 60 cigarrillos/día hasta hace 3 años.

ANTECEDENTES QUIRÚRGICOS

Miocardiopatía hipertrófica congénita con marcapasos desde hace seis años.

ENFERMEDAD ACTUAL

Amplio historial psiquiátrico.

INFORMES TÉCNICOS (Radiológicos, analíticos, etc.)

---------.

TRATAMIENTO ACTUAL

Diversos psicofármacos como Anafranil, Depakine y Trankimazin, etc. desde hace 20 años. También HTA (Betabloqueantes, cardevidol, etc.).

OBSERVACIONES

---------.

HISTORIAL ACUPUNTURAL

YI SHI WANG

A)

SEMIOLOGÍA Y ETIOPATOGENIA.

B)

DIAGNÓSTICO.

C)

TRATAMIENTO.

A.) SEMIOLOGÍA (ZHENGZHUANG).

SÍNTESIS DE LA HISTORIA CLÍNICA

LOS 4 ELEMENTOS DE DIAGNÓSTICO (SI-ZHENG).

A) INSPECCIÓN Y OBSERVACIÓN (WANG).

A1) Observación neurológica y coordinación motora: El propio de su dolencia.

A2) Estado emocional. Observación del estado emocional (Shen Mental): Angustia y ansiedad. Teme evolucionar hacia un estado más profundo de depresión que puede postrarle por largo tiempo (más de un año) como ha ocurrido en ocasiones anteriores. Teme tener que coger la invalidez profesional. Trabajo con D. U.E. A.P.D en un pueblo de Madrid. En la actualidad está preocupado por una dolencia (epilepsia) de hija con 20 años.

A3) Color y aspecto de la piel de la cara: Patológica, expresión a veces perdida. Shenausente.

A4) Aspecto general, postura y porte. Tono muscular: Normal.

B) AUDICIÓN Y OLFACCIÓN. (TING WEN).

B1) Tono de voz: Normal.

B2) Tonos cardio-respiratorios: Marcapasos.

B3) Olor corporal y aliento: N. R.

C) INTERROGACIÓN (SHUO): (Las 30 preguntas básicas).

C1) Shen y personalidad esencial: Esencialmente es Thân (eufórico, extrovertido, logorreico, alegre con gran capacidad intelectual) en la actualidad se comporta como Xieyi (obsesivo y maníaco) con fases alternas de Xie Po (depresivo y psicasténico) y que en fases agudas pueden provocar un Xie Thân (Psicopatía no violenta y que él define como peculiar).

C2) Signos prodómicos y evolutivos: Apareció la primera crisis según el paciente debido al esfuerzo intelectual que supuso la preparación de las oposiciones A.P.D. Manifiesta pérdida y ganancia de peso. De pequeño era hiperactivo. Polidipsia desde hace 2 ó 3 años. Temporadas de insomnio. Personalidad extrovertida. Muy activo sexualmente cuando no está con medicación e incluso en la actualidad. Palpitaciones y precordalgias antes de la miocardiopatía.

C3) Tipo de alimentación: Normal con apetencia desmedida por el dulce.

C4) Periodos de crisis: Su mejor momento es la mañana y el verano, en primavera empeora.

C5) Cefalea: No.

C6) Agente climatológico incidente: A pesar de que psíquicamente se encuentra mejor en verano, el calor le molesta.

C7) Frío-Calor: Hipertermia. Manifiesta que desde pequeño, cualquier problema emocional le produce una hiperemia y rojez extrema en la oreja derecha hasta el punto de que “parece que le va a estallar”.

C8) Sudoración: Muy abundante en manos y tórax sobre todo nocturna y espontánea.

C9) Sed y hambre: Intensa polidipsia, hasta el punto de beber 6 o 7 litros diarios de agua.

C10) Sequedad y fiebre: Sequedad de boca y garganta que achaca al anafranil.

C11) Algias, parestesias, dolor y contracturas: N. R.

C12) Piel y uñas: Erupciones con prurito que describe como picaduras en miembros inferiores que se rasca y le produce pequeños eritemas. La raíz de las uñas está inflamado.

C13) Humores: N. R.

C14) Orina: Poliuria en relación con la ingesta con nicturia de 6 ó 7 veces.

C15) Heces: N. R.

C16) Edemas y depósitos: N. R.

C17) Gastro-intestinal: Estreñimiento tratado con cáscara sagrada (en relación con el anafranil). Pirosis y bulimia ansiosa.

C18) Genitourinario: N. R.

C19) Flujo y menstruación: ------.

C20) Sueño: En la actualidad no se puede valorar debido a la medicación. Sueños con risas y diálogos que son motivo de comentario familiar.

C21) Corazón: Marcapasos. Tendencia a la hipertensión (con tratamiento).

C22) Otorrino, boca, ojos y labios: Faringitis crónica.

C23) Endocrino y metabolismo: N. R.

C24) Respiratorio: Tos y disnea en relación con la crisis depresiva.

C25) Astenia: No.

C26) Flemas: Cólico nefrítico a los 20 años, sin recidiva.

C27) Signos de caída: Varices en miembros inferiores.

C28) Signos de ascenso: Ninguno.

C29) Hemorragia: No.

C30) Sensación de pesadez o vacío: N. R.

D) PALPACIÓN (QIE).

D1) Pulso: Profundo, fuerte y pleno.

D2) Anatómica: -----.

D3) Electrónica: H. (12), V., VB. y E. (media de 12).

B.) DIAGNÓSTICO (GANG). ZHONG YI ZHENG DAN XUE LOS TRES DIAGNÓSTICOS (SAN GANG).

1º- DIAGNÓSTICO DE SITUACIÓN. (JING MAI GANG)

(BIOMEDICIONES).

Energobiograma según describimos en la palpación electrónica.

2º- DIAGNÓSTICO 1ª INTENCIÓN. (BA GANG).

YIN-YANG: Yin.

INTERIOR-EXTERIOR: Interior.

FRÍO-CALOR: Calor.

VACÍO-PLENITUD: Plenitud.

3º DIAGNÓSTICO 2ª INTENCIÓN (BIAN ZHEN GANG). DESARROLLO FISIOPATOLÓGICO

El paciente está claramente encuadrado en un síndrome de vacío delYin y de la sangre del corazón. (Xin Yin Xue Xu) manifestado por un conjunto de signos clínicos relevantes como la alteración profunda del área psíquica, sudoración espontánea sobre todo nocturna, agitación ansiosa, personalidad asustadiza, sed intensa, insomnio, sueño perturbado por ensoñaciones constantes, taquicardia, arritmias, cardiopatía con angustia, sensación de calor en tórax, febrícula vespertina e intermitente o hipertermia, boca y garganta secas, rechazo y temor al calor, lengua roja sin saburra y poca saliva, tendencia a la hipertensión.

Todos estos signos clínicos los presenta, en mayor o menor medida, aunque la cronicidad y antigüedad del cuadro así como la toxicidad de la medicación provocan una serie de signos añadidos que pueden enmascarar el cuadro etiológico.

Los individuos Thân son los que más acusan y en mayor profundidad las agresiones psíquicas debido a que el factor emocional consume el Yin y el Jing específico del órgano predominante. En este caso el corazón que es “el emperador” y rige la conciencia, la capacidad intelectual, el verbo y la sangre.

Por ello y en probable relación con un sobreesfuerzo intelectual (oposiciones) se agota el Yin de corazón produciendo sequedad y fuego (proceso evolutivo) que acabó afectando al miocardio (el fuego es sinónimo de lisis).

Todos los individuos Thânse conocen por su extroversión, euforia, capacidad mental, hiperactividad social, capacidad oratoria, etc. Características relacionadas con el Yang o hiperactividad como corresponde al elemento fuego. Ello también conlleva la predisposición a patología fuego como son las cardiopatías, sudoración nocturna, hipertensión, insomnio, polidipsia, lívido exaltada (Menhoa), etc.

La excitación (hiperactividad) de la función mental origina excesivo acúmulo de Yang en corazón y consecuentemente en el S.N.C. (el corazón rige al cerebro).

Los sueños nocturnos agitados con verborrea y ensoñaciones, noctambulismo y risas son signos clásicos de la liberación del Yang de corazón a través del verbo y de la mente (palabra, risa y líbido).

Las erupciones con pequeños eritemas en miembros inferiores así como las varices indican alteración circulatoria distal (el corazón rige los vasos). La tos y la disnea están en relación a un predominio del Yang de Corazón sobre Pulmón (efecto T´Cheng) agravado por la tabacosis compulsiva hasta hace 3 años.

La insuficiencia general del Yinse manifiesta también por signos generales de sequedad con estreñimiento, polidipsia, tendencia a la litiasis, etc...

CONCLUSIÓN DIAGNÓSTICA.

a) Diátesis congénita fuego o predisposición heredada a padecer enfermedades del corazón y del mental como nos indican los antecedentes familiares y como le ocurre a su hija de 20 años.

b) Agotamiento de Yin y del Jing de C. debido al sobreesfuerzo intelectual agudo y la hiperactividad social (miembro activo de múltiples asociaciones), gran inquietud por la formación profesional y quizás excesiva actividad sexual que agota el Jing y las esencias.

c) Aparición progresiva de signos de calor, sequedad y fuego que han producido un cuadro final de afectación profunda del Shen-Thân y del corazón.

C.) TRATAMIENTO (ZHI LIAO FA).

LOS CUATRO CRITERIOS TERAPÉUTICOS

(SI JI CHU FA).

1er CRITERIO. PROTOCOLARIO.

REGULACIÓN ENERGÉTICA (LI QE GE FA).

Protocolaria en función del análisis energobiográfico.

2º CRITERIO. BÁSICO O DE PRIMERA INTENCIÓN.

APLICACIÓN DE LAS 8 TÉCNICAS TERAPÉUTICAS (BA FA) EN FUNCIÓN DE LAS 8 REGLAS DIAGNÓSTICAS (BA GANG) O TRATAMIENTO SINTOMÁTICO:

- YIN – YANG: Yin tendencia a enfermedades de los Zhang y el Xue.

- INTERIOR – EXTERIOR: Interior sistema Zhang-Fu.

- FRIO – CALOR: Enfermedades del Re-Zao-Huo (calor-sequedad-fuego).

- VACÍO – PLENITUD: Plenitud por capacidad de respuesta orgánica.

En base a esa clasificación deberé de aplicar la fórmula:

§ Refrigeración-dispersión con: 3 R. (Taixi), 6 BP. (Sanyinjiao) y 4 RM. (Guanyuan).

§ Alternar con Xi de P.: 6 P. (Kongzui) y de BP.: 8 BP. (Diji).

3er CRITERIO. SINDRÓMICO O DE SEGUNDA INTENCIÓN (BIAN ZHENG FA).

SELECCIÓN DE PUNTOS EN FUNCIÓN DEL DIAGNÓSTICO SINDRÓMICO Y SU COMBINACIÓN EN FUNCIÓN DE LA CAUSA ETIOLÓGICA:

A) Abrir Yin Wei [6 MC. (Neiguan)] alternando con Yinqiao [6 R. (Zhaohai)].

B) Regular BP. y P. con Shu-Mu (13 V. (Feishu), 20 V. (Pishu), 1 P. (Zhongfu) y 13 H. (Zhangmen) las dos últimas estimulados.

C) Tonificar el Yin con 3 R. (Taixi), 7 R. (Fuliu), 10 R. (Yingu) y 25 VB. (Jingmen).

D) Enfriar sangre, C. y MC: 9 BP. (Yinlinquan), 8 H. (Ququan), 10 R. (Yingu), 3 C. (Shaohai) y 3 MC. (Quze).

E) Calmar el Shen con 7 C. (Shemen), 7 MC. (Dailing), 3 PC. (Yintang) hacia 4 PC. (Soncan), 20 DM. con 1 PC. (Shishecong) y 17 RM. (Shanzhong).

FORMULACIÓN ABREVIADA TRATANDO LAS TRES DIMENSIONES (ALTO, LARGO Y ANCHO).

PUNTO EMPERADOR. (Para tratar lo alto y lo bajo): Abrir con 6 MC. (Neiguan) y cerrar con 4 BP. (Gongsun).

PUNTOS MINISTROS:

1º MINISTRO. (Para tratar lo anverso y reverso o técnica Shu/Mu): 13 V. (Feishu), 20 V. (Pishu), 1 P. (Zhongfu) y 13 H. (Zhangmen).

2º MINISTRO. (Para tratar la izquierda y la derecha o técnica Mu Zi): 10 R. (Yingu), 9 BP. (Yinlinquan), 8 H. (Ququan), 3 C. (Shaohai), 3 MC. (Quze) y 7 C. (Shenmen).

PUNTOS AYUDANTES: Tener en cuenta los anteriormente descritos.

Nº DE SESIONES CLÍNICAS

1 tanda de 10 sesiones en 4 semanas.

- Días alternos las 2 primeras semanas.

- Dos sesiones semanales las 2 siguientes semanas.

4º CRITERIO. TÉCNICAS COMPLEMENTARIAS (BU CHONG DE FA).

Técnicas a considerar en función de la evolución del paciente.

4.1. FITOTERAPIA.

FARMACOPEA ORIENTAL:

FITOTERAPIA OCCIDENTAL:

4.2. AURICULOTERAPIA Y/O OTROS.

AURÍCULO TRADICIONAL:

AURÍCULO DE NOGUIER:

PUNTOS CURIOSOS O NUEVOS:

MANO, RINO, FACIO, PODO… PUNTURA:

4.3. BIOCERÁMICAS.

PARCHES SEMIPERMANENTES BIOCERÁMICAS: En los puntos: 6 MC. (Neiguan), 3 C. (Shaohai), 10 R. (Yingu), 7 C. (Shenmen), 9 BP. (Yinlinquan), 8 H. (Ququan) y 17 RM. (Shanzhong).

PRENDAS ORTOPÉDICAS:

OTROS:

4.4. OTROS RECURSOS.

HOMEOPATÍA:

ELECTROMAGNETOTERAPIA:

4.5. RECOMENDACIONES DIETÉTICAS GENERALES.

Es imprescindible, durante el periodo de tratamiento, realizar una dieta natural y fresca, reduciendo al máximo las proteínas y grasas de origen animal y los compuestos químicos.

Revisar el protocolo general común para el resto de casos.

4.6. CONSEJOS HIGIÉNICOS Y AMBIENTALES.

Deberá de inspirar y espirar profundamente tratando de eliminar el aire residual de los alvéolos, teniendo cuidado en el mareo por hiperventilación. Efectuar series de 7 inspiraciones-espiraciones varias veces al día, fundamentalmente por la mañana, acumulando mentalmente la energía a nivel de un punto situado en el centro del tórax, línea mamilar 17 RM. (Shanzhong).

Revisar el protocolo general común para el resto de casos.

HISTORIA CLÍNICA 24 - DERMATITIS ATÓPICA HISTORIA CLÍNICA: Nº 24

DERMATITIS ATÓPICA HISTORIA OCCIDENTAL

FECHA DE LA CONSULTA

-------.

DATOS DE FILIACIÓN.

R. J de la C. Mujer de 33 años.

MOTIVO DE LA CONSULTA.

Dermatitis atópica plantar derecha, de seis meses de evolución.

ANTECEDENTES FAMILIARES.

Padre psoriásico.

ANTECEDENTES PERSONALES.

Refiere padecer una anemia ferropénica, la existencia de varios análisis da una positivación de la proteína C reactiva (marcador de inflamación crónica) y una posible disminución del sistema inmunológico. Padeció acné juvenil. Desde adolescente y hasta los 23 años sufrió reflujo gastroesofágico con hernia de hiato, remitió con tratamiento farmacológico, pero reapareció en el primer mes de los embarazos y el primer mes que abandonó el tabaco.

Padeció en la niñez de frecuentes afecciones de vías altas que requirieron tratamiento antibiótico y que la paciente relaciona como probable origen de la PCR.

ANTECEDENTES QUIRÚRGICOS.

-------.

ENFERMEDAD ACTUAL.

-------.

INFORMES TÉCNICOS (Radiológicos, analíticos, etc.).

-------.

TRATAMIENTO ACTUAL.

Diversas cremas de manera tópica.

En el momento actual no tiene ningún tratamiento más que la vía tópica, aunque en la niñez y debido a sus amigdalitis repetitivas, tuvo fases prolongadas de tratamiento antibiótico.

OBSERVACIONES.

-------.

HISTORIAL ACUPUNTURAL

YI SHI WANG

A)

SEMIOLOGÍA Y ETIOPATOGENÍA.

B)

DIAGNÓSTICO.

C)

TRATAMIENTO.

A.) SEMIOLOGÍA (ZHENGZHUANG).

SÍNTESIS DE LA HISTORIA CLÍNICA

LOS 4 ELEMENTOS DE DIAGNÓSTICO (SI-ZHENG).

A) INSPECCIÓN Y OBSERVACIÓN (WANG).

A1) Observación neurológica y coordinación motora:

A2) Estado emocional. Observación del estado emocional (Shen Mental): Esencialmente es Yi (reflexiva y consecuente), está en XiePo (triste y deprimida)con fases alternantes de XieHoun. (colérica y agresiva).

A3) Color y aspecto de la piel de la cara: Tez normal.

A4) Aspecto general, postura y porte. Tono muscular: Expresión y forma viva.

B) AUDICIÓN Y OLFACCIÓN. (TING WEN).

B1) Tono de voz: Nada reseñable N.R.

B2) Tonos cardio-respiratorios: N.R.

B3) Olor corporal y aliento: N.R.

C) INTERROGACIÓN (SHUO): (Las 30 preguntas básicas).

C1) Sheny personalidad esencial: Esencialmente es Yi, está en XiePo con fases alternantes de XieHoun.

C2) Signos prodómicos y evolutivos: El cuadro comenzó hace 6 meses coincidiendo con la decisión de dejar de fumar. La paciente refiere que toma sus decisiones usando la voluntad como agente determinante. En ese momento aparece la dermatitis y el prurito coincidiendo con tres episodios recientes de faringitis que necesitaron tratamiento antibiótico.

C3) Tipo de alimentación: Tiende a ingerir una dieta de tipo Yang (muy proteica) y tiene apetencia por el sabor salado.

C4) Periodos de crisis: Momento de mayor picor es a primera hora de la mañana.

C5) Cefalea: N.R.

C6) Agente climatológico incidente: Muy sensible al viento y corrientes de aire

C7) Frío-Calor: Existe un falso calor ya que prefiere el calor al frío en términos generales y sin embargo desde que comenzó el cuadro tiene calor, sobre todo en la extremidad cefálica.

C8) Sudoración: Nocturna abundante.

C9) Sed y hambre: Tiene una apetencia intensa por las bebidas frías y carbónicas. Tiene una adicción por la coca cola de la que llega a ingerir dos litros diarios.

C10) Sequedad y fiebre: Sequedad de vías respiratorias y de la boca con predominio nocturno. Ocasionalmente febrícula matutina y/o vespertina

C11) Algias, parestesias, dolor y contracturas: N.R.

C12) Piel y uñas: Piel reseca, prurito dérmico, acné…

C13) Humores: Disminución general de las secreciones humorales, excepto el sudor

C14) Orina: No enuresis ni incontinencia, color amarillento-oscuro.

C15) Heces: N.R.

C16) Edemas y depósitos: Quistes ováricos.

C17) Gastro-intestinal: Esporádicos brotes de dolor epigástrico en relación con algún agente desencadenante de tipo emocional, traumático o dietético

C18) Genitourinario: Poliquistosis ovárica. Dos partos a término

C19) Flujo y menstruación: Dismenorrea desde la menarquia que tuvo a los 14 años, hasta los 16 en que comenzó el tratamiento anticonceptivo. Mantuvo este tratamiento hasta los 26. Durante el periodo del tratamiento anovulatorio las reglas eran escasas y a partir de entonces son abundantes, de tono oscuro, no malolientes ni flemosas.

C20) Sueño: N.R.

C21) Corazón: Taquicardias de forma esporádicas.

C22) Otorrino, boca, ojos y labios: Ligera hipoacusia probablemente iatrogénica, no aprecia bien los sonidos graves. Caries muy frecuentes y labios agrietados.

C23) Endocrino y metabolismo: N. R.

C24) Respiratorio: N. R.

C25) Astenia: Con frecuencia padece psico–astenia, componentes depresivos.

C26) Flemas: N. R.

C27) Signos de caída: N. R.

C28) Signos de ascenso: N. R.

C29) Hemorragia: Refiere epistaxis frecuentes desde que comenzó el cuadro, dos veces diarias en algunas ocasiones. Dice que tiene “debilidad de la nariz“.

C30) Sensación de pesadez o vacío: N.R.

D) PALPACIÓN (QIE).

D1) Pulso: Pulso normal (medio y fuerte).

D2) Anatómica: ------.

D3) Electrónica: --------.

B.) DIAGNÓSTICO (GANG). ZHONG YI ZHENG DAN XUE LOS TRES DIAGNÓSTICOS

(SAN GANG).

1º- DIAGNÓSTICO DE SITUACIÓN.

(JING MAI GANG) (BIOMEDICIONES).

Enérgobiograma según describimos en la palpación electrónica.

La medición RIODORAKU revela una plenitud de H. y BP., acompañada de un vacío de P. lo cual, en este caso concreto, puede manifestar relación con la etiología primaria del terreno débil (P.) y agente dominante (H.) con participación de una plenitud de BP., como consecuencia de un mecanismo compensatorio por excesivo dominio del H. Esto es, el BP., se defiende del excesivo Yang de H. gracias a la acción protectora del E. que sufre las consecuencias (ciclo T´cheng), sin embargo el P. no resiste el contradominio (ciclo Wu) entrando con frecuencia en estancamiento (Fei Qi Yü).

2º- DIAGNÓSTICO 1ª INTENCIÓN. (BA GANG).

YIN-YANG:Yin

INTERIOR-EXTERIOR:Interior

FRÍO-CALOR:Calor

VACÍO-PLENITUD:Vacío

Ø Paciente Yin debido a su genética de vacío prematuro del Yin, con lo cual tenderá a enfermedades del Zhang y el Xue.

Ø Padece una enfermedad interna por afectación de los Zhang y el Yin.

Ø La enfermedad pertenece al grupo del Calor aunque en este caso sea falso-calor por deficiencia de Yin.

Ø Se encuadra dentro de Vacío, por su cronicidad e irreversibilidad, aunque haya fases de plenitud relativa en los brotes agudas.

3º DIAGNÓSTICO 2ª INTENCIÓN (BIAN ZHEN GANG)

DESARROLLO FISIOPATOLÓGICO Bajo el punto de vista de la MTCH. La paciente presenta en primer lugar un terreno débil (insuficiencia general del P.) con un probable componente congénito manifestado por soriasis paterna y frecuentes dermopatías (acné), afecciones infantiles de vías respiratorias altas, sequedad de garganta y boca, faringitis repetitivas en la edad adulta.

Sabemos que el P. es “la fuente superior del agua” y que su déficit se manifiesta con los signos anteriormente descritos. La evolución del proceso ha producido una insuficiencia del Xue y del Yin general que conlleva el falso calor con elevación hacia la extremidad cefálica. La anemia, la sudoración nocturna, la lengua fisurada, los episodios de psico-astenia y fases de tristeza y melancolía, entre otros, evidencian dicha insuficiencia.

Sabemos que el déficit de Yinde P. provoca el déficit de Yin de R. con la consecuente deficiencia general de Yiny de Xue por ello existe el falso calor o calor vacío, probable origen de la anemia.

La hipersensibilidad olfativa y la agresividad de los olores están probablemente relacionadas con un mecanismo compensatorio que pretende captar estímulos que compensen la insuficiencia

Su personalidad esencial se engloba en Yi, consecuente y responsable con alta capacidad deductiva, sin embargo ahora está en fase XiePo(tristeza) alternando con Xie Houn(irritabilidad). Inicio de la depresión con fases bipolares.

La deficiencia adquirida de R-Yin(proceso evolutivo de la enfermedad) origina el escape de Yang de H. con la consecuente manifestación sobre el P. produciendo las dermatitis con prurito y enrojecimiento. En el caso de la paciente ese falso calor sigue el trayecto más distal del meridiano de R., manifestándose en la planta del pie

El embalamiento del Yanghepático incide con intensidad sobre el Estómago y la zona alta del TR. Medio, produciendo la necesidad de calmar ese fuego interno con bebidas frías y carbonatadas, la adicción a la Coca-Cola puede estar relacionada con este hecho. La hernia de hiato, la gastralgia ante cualquier factor incidente, los labios y la boca seca evidencian esta conclusión

El metal débil no puede cortar la madera con lo cual el hígado se hace prepotente. Cuando la paciente se propone dejar de fumar de una manera drástica es a base de (tirar de la voluntad del riñón.), que se resiente dando lugar a la manifestación aguda de déficit general de Yin y la excitación como consecuencia del Yang de H. El tabaco es un estimulante del Po del pulmón y por tanto un dominante del Houn, su ausencia brusca conduce a los signos de embalamiento hepático de todos conocidos, sobre todo irritabilidad, prurito, estrés…

Su actividad laboral sometida a estrés y fuerte competitividad propicia dicho estado. Las posibles radiaciones electromagnéticas descontroladas de su puesto de trabajo se pueden considerar como viento exógeno.

CONCLUSIÓN DIAGNÓSTICA.

Factor Esencial: Debilidad congénita de Yin de P. evolucionado a vacío de R-Yin y posteriormente hacia un síndrome de vacío general de Xue y de Yin que se manifiesta, en asociación al resto de factores, de manera prioritaria en vacío de Yin de H.

Factor Predisponente: Entorno social competitivo y medioambiental agresivo (ordenadores, aire acondicionado, etc.). Lo que favorece la excitación de Yang de H.

Factor Coadyuvante:Insuficiencia de TR. Medio, sobre todo de E. Lo que facilita la agresividad del Yang de H. sobre su terreno.

Factor Desencadenante: Abstinencia al tabaco que debilita aún más el Yang de los P. El tabaco es picante y seco, características que estimulan el Yangde los P.

C.) TRATAMIENTO (ZHI LIAO FA).

LOS CUATRO CRITERIOS TERAPÉUTICOS

(SI JI CHU FA).

1er CRITERIO. PROTOCOLARIO.

REGULACIÓN ENERGÉTICA (LI QE GE FA).

2º CRITERIO. BÁSICO O DE PRIMERA INTENCIÓN.

APLICACIÓN DE LAS 8 TÉCNICAS TERAPÉUTICAS (BA FA) EN FUNCIÓN DE LAS 8 REGLAS DIAGNÓSTICAS (BA GANG) O TRATAMIENTO SINTOMÁTICO:

- YIN – YANG: YIN.

- INTERIOR – EXTERIOR: INTERIOR.

- FRÍO – CALOR: CALOR.

- PLENITUD – VACÍO: VACÍO.

Por ello aplicaremos la Técnica de REFRIGERACIÓN utilizando 3 R. (Taixi), 6 BP (Sanyanjiao) y 4 RM. (Guanyuan).

- Estos puntos formarán parte del tratamiento base.

3er CRITERIO. SINDRÓMICO O DE SEGUNDA INTENCIÓN (BIAN ZHENG FA)

SELECCIÓN DE PUNTOS EN FUNCIÓN DEL DIAGNÓSTICO SINDRÓMICO Y SU COMBINACIÓN EN FUNCIÓN DE LA CAUSA ETIOLÓGICA:

1º Abrir Ren Mai con 7 P. (Lieque) y cerrar con 6 R. (Zhaohai).

2º Tonificar el R. Yin: 3 R. (Taixi)*, 7 R. (Fuliu), 10 R. (Dazhong) y4 RM. (Guanyuan).

3º Estimular el Yin general con especial interés en el Yin de P. e H.: 10 R. (Dazhong),8 H. (Ququan), 5 P. (Chize), 14 H. (Qimen) 1 P. (Zhongfu), 5 MC. (Neiguan) y 6 BP. (Sanyinjiao).

4º Fortalecer el TR. medio con 36 E. (Zusanli), 12 RM. (Zhongwan) y 4 IG. (Hegu).

5º Calmar el Yang de H. 3 H. (Taichong) a 2 H. (Xingjian).

6º Regular el P. y el H. con: 13 V. (Feishu), 18 V. (Ganshu), 1 P. (Zhongsu) y 14 H. (Qimen).

* En negrita los puntos de la Refrigeración.

FORMULACIÓN ABREVIADA TRATANDO LAS TRES DIMENSIONES (ALTO, LARGO Y ANCHO).

PUNTO EMPERADOR. (Para tratar lo alto y lo bajo):

PUNTOS MINISTROS: Abrir Ren Mai con 7 P. (Lieque) y cerrar Yin Qiao con 6 R. (Zhaohai).

1º MINISTRO. (Para tratar lo anverso y reverso o técnica Shu Mu): 13 V. (Feishu),18 V. (Ganshu), 1 P. (Zhongsu) y 14 H. (Qimen) con estímulo de los Mu.

2º MINISTRO. (Para tratar la izquierda y la derecha o técnica Mu Zi): 10 R. (Yingu), 8 H. (Ququan), 5 P. (Chize) y 3 R. (Taixi).

PUNTOS AYUDANTES: Considerar el resto de puntos descritos.

Nº DE SESIONES CLÍNICAS:

1 tanda de 10 sesiones en 4 semanas.

- Días alternos las 2 primeras semanas.

- Dos sesiones semanales las 2 siguientes semanas.

4º CRITERIO. TÉCNICAS COMPLEMENTARIAS (BU CHONG DE FA).

Técnicas a considerar en función de la evolución del paciente.

4.1. FITOTERAPIA.

FARMACOPEA ORIENTAL:

FITOTERAPIA OCCIDENTAL: Sería deseable un tratamiento dirigido a depurar el H. con preparados herbales, y en una fase posterior, una fitoterapia para tonificar el Yin general. Sobre todo el de P.

Gel natural, recién obtenido de la planta Aloe Vera aplicado tópicamente por periodos, de 1 hora, tres veces al día.

4.2. AURICULOTERAPIA Y/O OTROS.

AURÍCULO TRADICIONAL: 55 PA., 101 PA. , 97 y 98 PA. Y reactivos del muro y antemuro.

AURÍCULO DE NOGUIER:

PUNTOS CURIOSOS O NUEVOS:

MANO, RINO, FACIO, PODO… PUNTURA:

4.3. BIOCERÁMICAS.

PARCHES SEMIPERMANENTES BIOCERÁMICAS: Las cerámicas infrarrojas mejoran la circulación y fluidifican la sangre. En los puntos 10 R. (Yingu), 8 H. (Ququan), 5 P. (Chize) y puntos periféricos a la zona afectada.

PRENDAS ORTOPÉDICAS:

OTROS:

4.4. OTROS RECURSOS.

HOMEOPATÍA:

ELECTROMAGNETOTERAPIA:

PARES MAGNÉTICOS:

4.5. RECOMENDACIONES DIETÉTICAS GENERALES.

Es imprescindible, durante el periodo de tratamiento, realizar una dieta natural y fresca, reduciendo al máximo las proteínas y grasas de origen animal y los compuestos químicos.

Revisar el protocolo general común para el resto de casos.

4.6. CONSEJOS HIGIÉNICOS Y AMBIENTALES.

Deberá de inspirar y espirar profundamente tratando de eliminar el aire residual de los alvéolos, teniendo cuidado en el mareo por hiperventilación. Efectuar series de 7 inspiraciones-espiraciones varias veces al día, fundamentalmente por la mañana, acumulando mentalmente la energía a nivel de un punto situado en el centro del tórax, en la línea mamilar 17 RM. (Shanzhong).

Revisar el protocolo general común para el resto de casos.

SÍNDROME TUMORAL PARTE 4º. PROPUESTAS TERAPÉUTICA. CAPITULO 1 PROPUESTAS TERAPÉUTICAS AL SÍNDROME TUMORAL SEGÚN LA MEDICINA TRADICIONAL CHINA Y OTRAS MEDICINAS NATURALES

De acuerdo a lo desarrollado anteriormente en este blog, en los apartados 1º,2º, y 3º, (fisiología, fisiopatología y diagnóstico del síndrome tumoral), vamos a exponer una serie de recursos terapéuticos basados en dichos criterios, propios de la MTCH. y de otras Medicinas.

Así mismo expondré las técnicas fitoterapéuticas, naturista, dietéticas, bioenergéticas e higiénico ambientales que conozco y que en mi experiencia clínica, conjuntamente con la de otros muchos colegas, han evidenciado su eficacia en el tratamiento del Síndrome Tumoral.

Dichas técnicas se aplicarán de una manera alternativa y/o complementaria según los criterios del especialista que diagnostique el caso y esté encargado del seguimiento del paciente, respetando la libre elección de terapeuta y terapia.

En mi opinión, en estos casos, es donde un mayor esfuerzo se tendría que hacer para implementar una Medicina Integrativa que permita valorar opciones alternativas y/o complementarias, con un adecuado seguimiento por parte del responsable y coordinador de un equipo multidisciplinar. Con ello se pretende reducir los efectos iatrogénicos de cirugía, quimio y radioterapia, incrementar la capacidad inmune del paciente, activando sus mecanismos de autorreparación, darle cobertura psicológica con un seguimiento más personalizado y menos protocolizado, entre otros múltiples beneficios sociales, económicos, etc.

TRATAMIENTO ACUPUNTURAL

La MTCH., basa toda su estrategia terapéutica en dos principios fundamentales:

1º POTENCIAR EL ZHEN QI.

2º REDUCIR O ELIMINAR EL XIE QI.

1º POTENCIAR EL ZHENG QI.

ZHENG significa verdadero, esencial, anti patógeno

QI significa la energía vital que activa el Zheng.

Por lo tanto Zheng Qi es la capacidad biológica, intrínseca y natural que tienen todos los seres vivos para mantener una hemostasia activa con su medio y auto-repararse.

El Zheng Qi es inhibido por una serie de factores patógenos llamados XIEque pueden llegar a debilitar o anular dicha capacidad haciendo que el paciente enferme y no pueda mantener la hemostasia adecuada con su medio tanto externo como interno.

2º REDUCIR O ELIMINAR EL XIE QI.

XIE significa patógeno, perverso, maligno, popularmente demonio.

QI significa la energía que activa el mal.

Los patógenos tratan de vencer nuestra capacidad Zheng y por ello se suelen aliar formando lo que la MTCH., llama JIE o yuxtaposición de factores de riesgo.

Existen diversos patógenos aunque tradicionalmente se describen 4 grandes “demonios” y que por orden jerárquico se clasifican en:

XIE ZHONG o factor de predisposición genético.

XIE SHEN o factor emocional, psíquico o de relación humana.

XIE GU o factor dietético.

XIE LIU o factor medioambiental.

Se establece pues una ecuación que determina las dos grandes enfermedades que describe la MTCH.: VACÍO Y PLENITUD (XU-SHI).

ZHENG QI > XIE QI = SALUD.

ZHENG QI = XIE QI = PLENITUD (SHI) – ENFERMEDAD AGUDA, HAY QUE DISPERSAR.

ZHENG QI < XIE QI = VACIO (XU)- ENFERMEDAD CRÓNICA, HAY QUE TONIFICAR.

1º POTENCIAR EL ZHENG QI.

Evitando su estancamiento, haciéndolo circular mediante el QI Vital de una manera armónica, regular, cíclica, según los biorritmos orgánicos y del Cielo y la Tierra, utilizando los meridianos y puntos de acupuntura.

Si el QIcircula la sangre circula (Tao Vital).La sangre transporta los nutrientes, el O. necesario para el metabolismo celular, el calor necesario para las funciones bioquímicas que se desarrollan en los animales de sangre caliente en un estricto régimen isotérmico.

La sangre (EL XUE) transporta como “magma nutricio” las sustancias necesarias (hormonas, vitaminas, hidratos, sales, ….. elementos biogenésicos (minerales u orgánicos) necesarios para un adecuado proceso biológico.

Ese Qi que hace circular al XUE es el que promueve el ZHENG, ESTO ES, EL ORDEN, LA EMPATIA, LA ISOTERMIA, LA RELACIÓN Y COORDINACIÓN CON EL MEDIO EXTERNO (GEOCÓSMICO), CON EL MEDIO INTERNO (MICROCOSMOS CELULAR) Y CON EL MEDIO CENTRAL (COSMOS U HOMBRE).

Por ello es imprescindible cuando se enferma tratar el aspecto energético a través de las técnicas que propugna la MTCH., como la Acupuntura, Qi Gong, Tai T`chi, etc.

Regular los campos energéticos para dar cumplida respuesta al principio fundamental de las Medicinas Energéticas.

NO HAY QUÍMICA SIN ENERGÍA.

A BUENA ENERGÍA BUENA QUÍMICA.

A MALA ENERGÍA MALA QUÍMICA.

2º REDUCIR O ELIMINAR EL XIE QI.

Ya hemos hablado de los cuatro agentes patógenos fundamentales. Analizaremos su influencia en la aparición y desarrollo de la enfermedad tumoral.

XIE ZHONG

Factor congénito y de cuya intensidad depende en términos generales, que el tratamiento pueda ser curativo o paliativo dentro de un amplio margen de posibilidades.

Por ello es importante, con vistas al posible pronóstico, evaluar este factor que en mayor o menor medida siempre va a estar presente como terreno pre mórbido.

Un adecuado diagnóstico de este factor nos permitirá un tratamiento lo más diana posible sobre el terreno alterado.

XIE SHEN

He aquí el agente esencial de la inmensa mayoría de las enfermedades tumorales.

Los órganos son entidades Psico-Somáticas productoras de ZHENG QI Y SHEN QI (ENERGÍA ANTIPATOGENA Y ENERGA EMOCIONAL). La alteración emocional somatiza orgánicamente y la alteración orgánica modifica la personalidad.

Por ello si se “gasta” mucho del Zheng Qi es en detrimento del Shen Qi y viceversa

El Zheng Qi tratando de mantener la homeostasia con un medio agresivo disminuye el Shen Qi dando lugar a los trastornos de la personalidad. Un Shen Qi muy activo tratando de mantener una actitud adaptada a una situación social agresiva, competitiva, violenta, etc. disminuye el Zheng Qi y con ello su capacidad de autorreparación o sistema inmune.

EL SUSTO ESTANCA EL QI DE HÍGADO.

LA PREOCUPACION ESTANCA EL QI DEL BAZO-PÁNCREAS.

LA TRISTEZA ESTANCA EL QI DE PULMÓN.

EL MIEDO ESTANCA EL QI DE RIÑÓN.

LA EUFORIA DESMEDIDA ESTANCA EL QI DE CORAZÓN.

En MTCH., cuando se habla de los órganos, se hace referencia por extensión a los tejidos que se dividen en cinco estratos, por ejemplo el estrato más externo (piel, faneras, mucosas, etc. están energizados por el Qi de P.; mientras que el más interno (huesos, médulas, etc.) lo está por el Qide R., etc.

El estancamiento del Qi (YÜQI) conlleva, como hemos visto la hipoxia y la acidificación de los terrenos correspondientes al órgano director.

En un tumor de piel, vías respiratorias, pulmón, nariz, etc. es muy probable que el agente esencial haya sido la tristeza y la melancolía y como agentes predisponentes, coadyuvantes o desencadenantes hayan sido el resto de XIE que influirán, en mayor o menor medida, en función del tiempo e intensidad del agente

XIE GU

Este capítulo está desarrollado en las anteriores exposiciones sobre el Síndrome Tumoral que he publicado en el Blog.

Este “demonio” probablemente haya escalado jerárquicamente pasando de ser un simple subalterno a tener un poder destructivo de primera magnitud, todo ello en menos de 50 años con la llegada de la comida

basura, transgénica, adulterada con productos químicos de síntesis y contaminada por los recursos industriales de explotación agraria y animal masiva.

Es el agente más reconocido dentro de los medios científicos como un grave factor de riesgo en las enfermedades tumorales.

La toxicidad provocada por ese agente produce un alto índice de residuos metabólicos no biodegradables que forman el CLUSTER origen de la retención del Co2 de la combustión celular y la consiguiente acidificación e hipoxia del medio intersticial. Las extensas redes de macromoléculas que conforman el CLUSTER retienen el libre flujo de los gases, propician el estancamiento y el atoramiento de canales circulatorios a partir de los más sutiles como, por ejemplo, las rutas oxidativas del páncreas y la microcirculación de retorno.

Ya hemos hablado de las relaciones que el Cosmos-Hombre, mantiene con el Microcosmos-Célula y el Macrocosmos-Cielo. Por ello no debemos de mirarnos solo el ombligo-hombre; tenemos que dirigir los ojos y el resto de los sentidos hacia dentro abriendo una ventana de dialogo con mis células (MEDITACIÓN) y también hacia fuera y hacia arriba para hablar con el Creador (ORACIÓN).

Meditación y Oración dos grandes recetas que debemos de incorporar al protocolo terapéutico.

XIE LIU

Este viejo demonio (agentes climatológicos y medioambientales) se ha reforzado con nuevas y poderosas armas.

Durante milenios el ser humano ha desarrollado una determinada capacidad de adaptabilidad el medio (homeostasia) y de repente aparecen, de una manera brusca, en dos o tres generaciones, una serie de campos electromagnéticos no controlados (polución electromagnética) que provocan estrés y desorientación en el sistema energético defensivo (energía Wei) y consiguientemente en el inmune.

Ello conlleva el gasto de energías que son necesarias para la atención de los procesos internos de autorreparación. El ser humano tiene planteados dos grandes frentes de batalla: la externa a través de la homeostasia activa o intercambio con su medio vital y la interna o de relación humana como ente social y afectivo.

SI GASTO MUCHO DE UNA, TENGO POCO PARA LA OTRA

Toda esta Introducción es precisa para entender que en el abordaje de una enfermedad tan grave como es el cáncer es necesario considerar todas las causas que pueden estar imbricadas en una “rebelión celular”.

Es decir conocer las fuerzas a las que te enfrentas y tratar de evitar que se alíen (Yuxtaposición o JIE), reduciendo con ello su intensidad. Un viejo adagio, no sé si Chino, pero sí muy sabio, dice: divide y vencerás.

Reduce factores de riesgo y el Zheng Qi podrá autorrepararte.

PROPUESTAS TERAPÉUTICAS.

DECÁLOGO DE CONSIDERACIONES GENERALES:

1ª CONSIDERACIÓN: Oración y meditación.

2ª CONSIDERACIÓN:Nutrición celular.

3ª CONSIDERACIÓN:Hidratación y ejercicio físico.

4ª CONSIDERACIÓN:Eliminar la acidez.

5ª CONSIDERACIÓN:Dieto terapia.

6ª CONSIDERACIÓN:Evitar radiaciones electromagnéticas de alta frecuencia y descontroladas, mejorando el hábitat tanto laboral como personal sobre todo el nocturno.

7ª CONSIDERACIÓN:Evitar el contacto con sustancias tóxicas, inhalaciones nocivas como el Co2, buscando el mayor contacto posible con las energías de la naturaleza en forma de iones negativos (mar, parques, cascadas, ríos, etc.).

8ª CONSIDERACIÓN:Contactar con la tierra para recibir sus influjos geomagnéticos mediante la planta del pie (pisando descalzo) o a través de las palmas de las manos (por ejemplo, abrazando a un árbol).

9ª CONSIDERACIÓN:Manejar adecuadamente los factores el stress social y el insomnio como elementos nocivos de tipo emocionales teniendo presente que en estas circunstancias lo importe es uno mismo.

10ª CONSIDERACIÓN: Tratamiento específico para cada caso, tratando de individualizar. Aquí se describen los protocolos de uso más frecuente:

10ª.A: Acupuntura.

10ª.B: Photonterapia.

10ª.C: Fitoterapia.

10ª.D: Otros recursos.

1ª CONSIDERACIÓN TERAPÉUTICA: ORACIÓN Y MEDITACIÓN.

Tratar el aspecto más sutil del ser humano. Lo que no se ve en las imágenes, ni determinan las pruebas bioquímicas y analíticas pero que se siente como una fuerza que te eleva o te hunde en función de su aspectos positivos o negativos.

El amor, la belleza, la bondad, la humildad y en general las virtudes del alma pueden curar cualquier enfermedad, mientras que el odio, la envidia, el egoísmo y en general los llamados pecados capitales pueden enfermar a cualquier ser humano.

Por ello e insistiendo en lo anteriormente dicho hay dos recursos que nos permiten conectar al HOMBRE con el CIELO y la TIERRA con el fin de interactuar y lograr la armonía: ORACIÓN Y MEDITACIÓN.

ORACIÓN, si eres creyente pidiendo ayuda al Todopoderoso Hacedor y su energía Universal plasmada en la belleza y el amor. Si no lo eres dialoga contigo mismo, expulsando de tu corazón el odio, la venganza, el egoísmo…. sustituyéndolo por la más terapéutica de todas las técnicas conocidas y que es el amor y el perdón.

MEDITACIÓN, Consiste en conectar tu mente con tu cuerpo trasmitiendo a tus sesenta trillones de células un mensaje de arrepentimiento y amor con la promesa de mejorar las relaciones con los que, al fin y al cabo, son tus componentes.

Pero las promesas no pueden ser vanas y engañarte a ti mismo y aquí entra la: 2ª CONSIDERACIÓN TERAPÉUTICA: NUTRICIÓN CELULAR.

Alimentar adecuadamente a tus pequeños congéneres.

Para ello debo de comer lo que ellos necesitan y no lo que a mí me gusta.

En ese bufet libre en el que se alimentan las células debe de tener los nutrientes esenciales que precisan todas y cada una de ellas, teniendo en cuenta sus apetencias particulares en función de las funciones biológicas de cada clan celular (más de 200) en un contexto holístico de interdependencia y complementariedad. Son los llamados componentes biogenésicos que ya hemos descrito anteriormente, en base a ello se deduce:

2º.A) DIETA VARIADA, NATURAL Y FRESCA.

Para que los nutrientes puedan ser metabolizados en el interior de la célula (la célula pueda comer) tienen que atravesar la membrana celular a través de unas pequeñas boquitas llamadas microtúbulos o puertas fotovoltaicas.

Estos mecanismos de transporte o intercambio se lentifican cuando existe CLUSTER que impide una adecuada osmosis. Por ello debo de depurar el organismo, renovando y dinamizando el medio intersticial, dando lugar a la siguiente:

3ª CONSIDERACIÓN TERAPÉUTICA: HIDRATACIÓN Y EJERCICIO FÍSICO.

Beber y andar.

Haciendo referencia a la necesidad de renovar líquidos orgánicos y hacerla circular para que no se estanque; “agua corriente no mata a la gente”.

En base al más puro sentido común y conscientes de las consecuencias negativas que tiene para nuestra salud mantener unos niveles hídricos normales (la vejez es una deshidratación progresiva) y no caer en el sedentarismo, todo terapeuta recomienda a sus pacientes “beba y ande”.

Por supuesto “el beber” se refiere a agua de calidad sin componentes químicos de síntesis y a poder ser alcalina. Y “el andar” se refiere al ejercicio físico ponderado para cada paciente en función de su edad, sexo, patología, etc.

4ª CONSIDERACIÓN TERAPÉUTICA: ELIMINAR LA ACIDEZ.

Calmar la rebelión mejorando la nutrición celular, eliminando el CLUSTER o Flema que impide el intercambio de sustancias nutrientes y oxígeno, reteniendo el CO2 de la combustión celular y acidificando el medio extracelular.

Existen infinidad de propuestas y protocolos naturistas dirigidos a reducir la acidez del medio extracelular, algunos de indudable interés científico, otros sin base científica pero con evidencias clínica, otros (como es el caso de la MTCH.) en los que subyace un profundo conocimiento empírico y otros que pueden ser puestos en duda o que han actuado de una manera individual sin sustentarse en ningún tipo de casuística y/o soporte racional o metódico.

El Ph. de la sangre es un número cósmico que refleja los días de la semana y los días del año (7,365), con un margen de tolerancia que contempla los solsticios, equinoccios y las fases lunares, pudiendo fluctuar en función de la luna (+ 0.012 meses del año y + 0.028 días del mes lunar (lo que nos puede dar una banda entre 7.365 y 7.405).

Ya en el año 1931 el Dr. Otto Heinrich Warburg recibió el Premio Nobel por descubrir la causa primaria del cáncer comentó: ” Una alimentación antifisiológica basada en alimentos acidificantes y sedentarismo crea en nuestro organismo un entorno de acidez. La acidez, a su vez, expulsa el oxígeno de las células”

En su obra “El Metabolismo de los tumores” demostró que todas las formas de cáncer se caracterizan por dos situaciones básicas: acidosis e hipoxia.

Descubrió que las células cancerosas son anaerobias y no pueden sobrevivir en presencia de niveles de Oxígeno biológicos normales. Sobreviven gracias a la Glucosa siempre que el entorno esté libre de O.

Según esta propuesta el cáncer es un mecanismo de defensa que desarrollan ciertas células para sobrevivir en un entorno ácido y carente de O.

Los procesos hiperplásicos precisan de mucha energía para poder desarrollarse y por tanto precisan de grandes cantidades de glucosa, Por ello en las pruebas termográficas por emisión de positrones (PET) se evidencia la concentración de glucosa ingerida en las áreas hipermetabólicas que se corresponden anatómicamente con el tumor

Popularmente se suele decir que el cáncer le puede tocar a cualquiera, ese pensamiento es fruto de la ignorancia y el fatalismo.

Según el Dr. George Cril “Es imposible que un cáncer proliferen en un organismo que haya eliminado la acidez; evite los alimentos que lo producen, oxigene el organismo con un adecuado ejercicio físico y respiratorio, hidrátese convenientemente y estará previniéndolo.

El Dr. Theodor Barod da título a su obra cumbre “alcalinizarse o morir” a una serie de medidas dietéticas e higiénico ambientales para lograr ese objetivo.

El Dr. Robert Yong asegura “El exceso de acidificación del organismo es la causa de todas las enfermedades”

Ya Hipócrates, muchos siglos antes de conocerse la bioquímica, afirmó “que el alimento sea tu medicina y que la medicina sea el alimento”.

En el año 1900, una de cada 20 personas desarrolló cáncer. En 1940 una de cada 16. En 1970 una de cada 10. Hoy una de cada 3. El sentido común nos dice que existe una relación directa entre lo que comemos y como enfermamos y no precisamente en su aspecto cuantitativo sino en el cualitativo. En las hambrunas se podrá morir de anemia pero difícilmente de cáncer.

En base a mi experiencia como paciente que ha tenido que investigar múltiples aportes sobre el tema, propongo, de una manera sucinta y general, unas recomendaciones dietéticas dirigidas a reducir acidez.

Por supuesto no se agotan aquí las infinitas propuestas terapéuticas ligadas al aspecto dietético, pues todos los días se descubren nuevas propiedades anticancerígenas en los componentes esenciales de los alimentos naturales, a la par que se descubren sustancias cancerígenas en los alimentos procesados industrialmente.

5ª CONSIDERACIÓN TERAPÉUTICA: DIETO TERAPIA.

ALIMENTOS ABSOLUTAMENTE PROHIBIDOS

Dulces industriales sobre todo el azúcar refinado.

Bollería industrial.

Transgénicos sobre todo los derivados del trigo.

Alimentos de origen animal no ecológico.

Alimentos tratados con compuestos químicos (edulcorantes, conservantes, aromatizantes, etc.).

Todo alimento tratado con microondas.

Aceites sobrecalentados repetidas veces.

ALIMENTOS RESTRINGIDOS (Máximo 20% de la dieta)

Dulces derivados de la miel, fructuosas y caña ecológica.

Leches vegetales no transgénicas.

Huevos y proteína animal lo más ecológica posible.

Refinados sobre todo las harinas de cereales.

Conservas vegetales y animales que no contengan aditivos químicos.

Vegetales y verduras cocidas.

ALIMENTOS PERMITIDOS

Frutas y verduras crudas y de temporada (conservan la energía biótica, potenciadora del sistema inmune).

Aceites vegetales ecológicos sobre todo oliva y coco.

Cereales integrales y no transgénicos sobre todo el mijo.

Frutos secos sobre todo la almendra y la nuez.

Semillas de diversos vegetales.

ALIMENTOS RECOMENDADOS EN SINDROME TUMORAL

Brócoli, cúrcuma, semillas de albaricoque, aloe Vera, algas chlorella, remolacha, zanahoria y todos los bulbos comestibles, alimentos fermentados, Vitamina C., Vitamina D., Aceites de Krill Omega 3 y 6.

6ª CONSIDERACIÓN TERAPÉUTICA: EVITAR RADIACIONES ELECTROMAGNÉTICAS DE ALTA FRECUENCIA Y DESCONTROLADAS.

Mejorando el hábitat tanto laboral como personal sobre todo el nocturno. Incorpore agentes vivos a su habitación (madera, plantas con una adecuada ventilación, animales, prendas de cama no sintéticas, ionizadores, fuentes y acuarios, etc.) capaces de compartir y diluir la carga electromagnética en que se han convertido las habitaciones sobre todo de los niños y adolescentes.

7ª CONSIDERACIÓN TERAPÉUTICA: EVITAR EL CONTACTO CON SUSTANCIAS TÓXICAS.

Inhalaciones nocivas como el CO2, buscando el mayor contacto posible con las energías de la naturaleza en forma de iones negativos (mar, parques, cascadas, ríos, etc.).

8ª CONSIDERACIÓN TERAPÉUTICA: CONTACTAR CON LA TIERRA.

Para recibir sus influjos geomagnéticos mediante la planta del pie (pisando descalzo) o a través de las palmas de las manos (por ejemplo, abrazando a un árbol).

9ª CONSIDERACIÓN TERAPÉUTICA: MANEJAR ADECUADAMENTE LOS FACTORES DE RELACION HUMANA.

Sobre todo el stress social y el insomnio como elementos nocivos de tipo emocionales, teniendo presente que en estas circunstancias lo importe es uno mismo.

10ª CONSIDERACIÓN TERAPÉUTICA: TRATAMIENTO ESPECÍFICO.

Para cada caso, tratando de individualizar. Aquí se describen los protocolos de uso más frecuente:

ACUPUNTURA, PHOTONTERAPIA, FITOTERAPIA y OTROS RECURSOS.

REGULACIÓN ENERGÉTICA: consiste en valorar el estado energético de los meridianos por métodos tradicionales (pulsológica) o modernos (electro físicos) y regular su circulación tonificando o sedando en función de los niveles obtenidos.

TRATAMIENTO BASE: Consistente en eliminar la flema (neoformación),el calor (hiperplasia) y el viento (metástasis), utilizando las fórmulas tradiciones de la acupuntura:

Flema: Metabolizar las flemas: 40 E. (Fenglong) y 3 BP. (Taibai).

Calor: Regular el Centro y el Yang Ming: 12 RM. (Zhongwan), 36 E. (Zusanli) y 4 IG. (Hegu). Refrigeración 3 R. (Taixi), 6 BP. (Sanyinjiao) y 4 RM. (Guanyuan). Purificar el calor: 4 IG. (Hegu), 11 IG. (Quchi) y 14 DM. (Dazhui).

Viento: Liberar el viento: 14 DM. (Dazhui), 20 VB. (Fengchi) y 12 V. (Fengmen). Tonificar y enfriar sangre: 10 R. (Yingu), 8 H. (Ququan) y 9 BP. (Yinlinquan).

TRATAMIENTO ETIOLÓGICO: En función del carcinoma específico se propondrá un tratamiento individualizado como complemento de los puntos generales. Por ejemplo, Carcinoma de Mama.

En estos casos concretos, existe un terreno evidente afectado por el BP. (Tejido celular subcutáneo, tejido de sostén, adiposo, etc.) lo que supone un previo estancamiento energético en un área muy sensible a los trastornos emocionales de la mujer.

Los senos femeninos guardan una relación directa con el MC., centro del tórax a través del punto Mudel mismo (17 RM. - Shanzhong) y con útero a través de los puntos 22 al 25 de R., ya que el MP., de R. a partir del punto 11 R. (Henggu), su trayecto profundo pertenece al T`Chong Mai. La complejidad femenina entre la emotividad y la sexualidad suele provocar dicotomías y estancamientos frecuentes en esta área.

La mamá tiene una anatomía energética controlada por el MP. de E. sobre todo el punto 18 E. (Rugen); por el MP. de BP. 21 BP (Dabao), ambos grandes Luos o vías que interconexionan los Meridianos Tendinomusculares con los Meridianos Distintos (interior con exterior). También como hemos dicho por los putos por 22 R. (Buláng), 23 R. (Shenfeng) y 24 R. (Lingxu) y sobre todo por 17 RM (Shanzhong) y 18 R. (Shiguan).

La mama femenina está muy influenciada por el Yang hepático productor del calor interno y la excitación del fuego ministerial del Pericardio Energético o MC., con el que forma plano. Por lo tanto hay que sedar el H. con 2 H. (Xingjian).

En el fondo de la cuestión está probablemente un problema de Xie Yi (patología del Shen de BP.) propio de la mujer, sobre todo en edad climatérica, provocado la denominada ansiedad Yin que se manifiesta por excesiva preocupación y obsesión, así como un afán desmedido por la conservación de los estándares sociales de belleza, descendencia, estatus[U1] , etc.

En base a ella proponemos dentro del campo de la acupuntura la realización de varias series de sesiones de acupuntura (cada serie consta de 10 sesiones) realizadas a poder ser en días alternos al principio, el siguiente tratamiento.

-Previamente a la sesión clínica y de manera alterna desbloquear 8 BP. (Diji) y regulando según energobiograma u otros métodos evaluatorios. Manipulación rápida y a los 10 minutos abordar el tratamiento:

- Abrir sesión con 6 MC (Neiguan) y cerrar con 4 BP. (Gongsun) alternativamente.

- Sedar Yang de H.

- Puntos peri mamarios descritos.

- Calmar el Shen de MC., con: 7 MC. (Daling) y 10 TR. (Tianjing).

PHOTONTERAPIA

En este blog hemos desarrollado ampliamente los efectos terapéuticos de la cerámica bioinfrarroja en la eliminación del Clúster y por lo tanto, en este tipo de procesos, se convierte en un aliado esencial para completar un protocolo dirigido precisamente a ese fin,

Aparte de la utilización a nivel nocturno en forma de prendas de cama como colchón, edredón, fundas, etc. es necesaria la utilización de prendas interiores sobre todo en las áreas afectadas incluso sujetando el paño clínico dentro de la caja del sujetador y en área axilar.

Proponemos utilizar en terapia semipermanente los parches de Photón en los puntos descritos del área mamilar, así como los puntos 1 P. (Zhongfu), 1 MC. (Tianchi), 1 C. (Jiquan), 3 MC. (Quzé), 36 E. (Zusanli), 6 MC. (Neiguan) y 4 BP. (Gongsun).

Beber el agua photoionizada mediantes las pastillas infrarrojas para ese fin o múltiples aparatos que existen en el mercado.

FITOTERAPIA:

Existen infinidad de propuestas terapéuticas dentro del campo de la fitoterapia pero en el caso concreto de la propondría:

En ayunas tomar el zumo de un limón, con una cucharadita de bicarbonato sódico todo ello diluido en vaso de agua.

OTROS RECURSOS:

En este caso concreto recomiendo la hidroterapia de colón reforzada con ozono terapia posterior.

Continuaremos dando referencias en sucesivos trabajos sobe otros múltiples recursos que diariamente aparecen y que consideremos de interés.

HISTORIA CLÍNICA 25 - PATOLOGÍA OCULAR HISTORIA CLÍNICA: Nº 25

PATOLOGÍA OCULAR HISTORIA OCCIDENTAL

FECHA DE LA CONSULTA.

--------.

DATOS DE FILIACIÓN.

M. A. P. Mujer de 55 años.

MOTIVO DE LA CONSULTA.

Blefaroespasmo y tics en ojo izquierdo desde hacer 12 años, de evolución lenta pero progresiva a pesar de los diversos tratamientos de tipo farmacológico a los que ha estado sometida.

ANTECEDENTES FAMILIARES.

No existen antecedentes familiares.

ANTECEDENTES PERSONALES.

A raíz de un accidente hace 17 años con fuerte traumatismo en lado derecho de la columna dorsal, la paciente manifiesta una alteración neurosensitiva facial que desencadena, a su juicio, el bleforoespasmo y los tics que se incrementan con el esfuerzo visual, (circunstancia frecuente en su actividad profesional como profesora) y con el stress o la tensión emocional.

ANTECEDENTES QUIRÚRGICOS.

Amigdalotomía a los 9 años. Intervenida de fistula anal a los 18 años. Operada de traumatismo de rodilla izquierda a los 35 años. Poliposis bucal.

ENFERMEDAD ACTUAL.

No existe diagnóstico etiológico, neurológico ni funcional.

INFORMES TÉCNICOS (Radiológicos, analíticos, etc.).

Analítica normal. Así como las diversas pruebas neurológicas realizadas.

TRATAMIENTO ACTUAL.

El tratamiento farmacológico reduce transitoriamente los síntomas.

OBSERVACIONES.

--------.

HISTORIAL ACUPUNTURAL

YI SHI WANG

A)

SEMIOLOGÍA Y ETIOPATOGENÍA.

B)

DIAGNÓSTICO.

C)

TRATAMIENTO.

A.) SEMIOLOGÍA (ZHENGZHUANG).

SÍNTESIS DE LA HISTORIA CLÍNICA

LOS 4 ELEMENTOS DE DIAGNÓSTICO (SI-ZHENG).

A) INSPECCIÓN Y OBSERVACIÓN (WANG).

A1) Observación neurológica y coordinación motora: Trastornos de los reflejos neurológicos en lado izquierdo. Síndrome de túnel carpal bilateral.

A2) Estado emocional. Observación del estado emocional (ShenMental): N.R.

A3) Color y aspecto de la piel de la cara: Tez normal, expresión viva, lengua ligeramente roja, sin saburra, húmeda y sin marcas dentales.

A4) Aspecto general, postura y porte. Tono muscular: N.R.

B) AUDICIÓN Y OLFACCIÓN. (TING WEN).

B1) Tono de voz: N.R.

B2) Tonos cardio-respiratorios: N.R.

B3) Olor corporal y aliento: N.R.

C) INTERROGACIÓN (SHUO): (Las 30 preguntas básicas).

C1) Shen y personalidad esencial: Se considera Po (vital y optimista), está en Xiepo (triste y pesimista).

C2) Signos prodómicos y evolutivos: Como ya comentamos el proceso de inició a raíz de un accidente hace 17 años.

C3) Tipo de alimentación: N.R.

C4) Periodos de crisis: Mejora en verano y por la mañana.

C5) Cefalea: N.R.

C6) Agente climatológico incidente: Empeora con el frío y con el viento.

C7) Frío-Calor:Trastornos menopaúsicos y aversión al frío.

C8) Sudoración: Abundante y espontánea sobre todo en axila y frente e incluso nocturno.

C9) Sed y hambre: Apetencia por el sabor dulce. Apetito y sed normales con deseo de agua fría.

C10) Sequedad y fiebre: N.R.

C11) Algias, parestesias, dolor y contracturas: Raquialgías, gonalgía izquierda postraumática y síndrome carpal bilateral.

C12) Piel y uñas: N.R.

C13) Humores: N.R.

C14) Orina: N.R.

C15) Heces: Tendencia al estreñimiento en los cambios de método alimentario, deposición diaria de heces de textura y consistencia normales.

C16) Edemas y depósitos: N.R.

C17) Gastro-intestinal: N.R.

C18) Genitourinario: 2 Partos a término a los 32 y 35 años.

C19) Flujo y menstruación: Trastornos menopáusicos.

C20) Sueño: N.R.

C21) Corazón y circulatorio: Trastornos varicosos MM.II.

C22) Otorrino, boca, ojos y labios: Abundantes caries dentales.

C23) Endocrino y metabolismo: N.R.

C24) Respiratorio: N.R.

C25) Astenia: N.R.

C26) Flemas: N.R.

C27) Signos de caída: N.R.

C28) Signos de ascenso: N.R.

C29) Hemorragia: N.R.

C30) Sensación de pesadez o vacío: N.R.

D) PALPACIÓN (QIE).

D1) Pulso: Profundo, lento y débil.

D2) Anatómica: ------.

D3) Electrónica: En el enérgobiograma Riodoraku los Tres Yin Tsou están en vacío relativo, los Yin Zu en plenitud relativa.

B.) DIAGNÓSTICO (GANG). ZHONG YI ZHENG DAN XUE LOS TRES DIAGNÓSTICOS

(SAN GANG).

1º DIAGNÓSTICO DE SITUACIÓN. (JING MAI GANG) (BIOMEDICIONES).

Energobiograma según describimos en la palpación electrónica.

2º- DIAGNÓSTICO 1ª INTENCIÓN (BA GANG).

YIN-YANG:

INTERIOR-EXTERIOR:

FRÍO-CALOR:

VACÍO-PLENITUD:

3º DIAGNÓSTICO 2ª INTENCIÓN (BIAN ZHENG GANG).

DESARROLLO FISIOPATOLÓGICO.

CONCLUSIÓN DIAGNÓSTICA.

C.) TRATAMIENTO (ZHI LIAO FA).

LOS CUATRO CRITERIOS TERAPÉUTICOS

(SI JI CHU FA).

1er CRITERIO. PROTOCOLARIO.

REGULACIÓN ENERGÉTICA (LI QE GE FA).

2º CRITERIO. BÁSICO O DE PRIMERA INTENCIÓN.

APLICACIÓN DE LAS 8 TÉCNICAS TERAPÉUTICAS (BA FA) EN FUNCIÓN DE LAS 8 REGLAS DIAGNÓSTICAS (BA GANG) O TRATAMIENTO SINTOMÁTICO:

- YIN – YANG:

- INTERIOR – EXTERIOR:

- FRIO – CALOR:

- VACÍO – PLENITUD:

De acuerdo a datos obtenidos mediante la historia clínica, consideramos según los ocho principios directores del diagnóstico de 1ª intención (BA GANG) a esta paciente como Yang y por lo tanto con tendencia a las enfermedades de los colaterales y las vísceras Fu (formación de energía Wei). Enfermedad Externa (traumatismo), aunque exista un terreno interno asociado a un escape de Yang por deficiencia de Yiny Sangre de H. Enfermedad del área del Fríomuy sensible al golpe de frío-viento y Plenitudpor cuanto mantiene una alta capacidad de respuesta.

Por lo tanto la técnica terapéutica (BA FA) que aplicaríamos sería:

REGULARIZACIÓN(ataque del viento-frio al Shao-Yang). Aplicando los siguientes puntos: 34 VB. (Yanglingquan) y 3 H. (Taichong).

- Estos puntos formarán parte del tratamiento base.

3er CRITERIO. SINDRÓMICO O DE SEGUNDA INTENCIÓN (BIAN ZHENG FA).

A través de Anamnesis no se observan signos clínicos que nos puedan llevar a la consideración de la existencia de un síndrome orgánico clásico imbricando en la patología ocular (insuficiencia del Yingy del Xue de Hígado y de C. insuficiencia de Yin renal, etc...).

Sin embargo su actividad profesional de profesora la lleva a tener que realizar un sobreesfuerzo del Houn del Hígado y del Thàn de Corazón (creatividad, oratoria, intelectualidad, sobre esfuerzo vidual etc...) El traumatismo originado por el accidente podría ser el agente desencadenante en ese terreno inestable.

El párpado está regido energéticamente por la VB., y en menor medida por la V. Esto es, por el Tai-Yangy el Shao Yang responsables del equilibrio térmico y dinámico (viento frío).

Sabemos que los párpados son los receptores de la energía Weiproducida durante el periodo nocturno por el Hígado y la Vesícula Biliar para después y a través del movimiento palpebral (bomba aspirante-impelente) elevar el Wei hasta el 20 DM. (Baihui) de donde desciende a través del halo inductivo.

El Wei Externo (VB.) es la energía encargada de mantener la homeostasia con el agente climatológico por ello si existe un medio externo agresivo sobre todo viento-frío el ritmo de parpadeo se incrementa para contrarrestarlo con mayor aporte del Wei.

La producción de Wei disminuye cuando el paciente está sometido a stress y/o utiliza al Houn y el Thân de manera excesiva (aspectos psíquicos del Hígado y del Corazón).

El síndrome del túnel carpal está asociado a lo que la M.T.China denomina Síndrome Bi-Pei provocado por un déficit en la capacidad homeostática del Wei-Externo ante el frío- viento; ello provoca por estancamiento del frío a nivel de los puntos King (2ª Barrera neutralizante) y consecuentemente “la cicatriz energética” ó zona de resonancia ante el ataque del agente climatológico.

La sudoración abundante, incluso nocturna, nos indica un escape de Yang(energía Wei) que abre los poros y permite la salida de Yin (líquidos orgánicos). Ello acarrearía una mayor deficiencia de Yin.

Términos clave:

Factor Esencial o Primario: Actividad profesional.

Factor coadyuvante: Deficiencia de Yin.

Factores predisponentes: Climaterio y traumatismo.

Factor desencadenante: Golpe de Viento-Frío.

TRATAMIENTO:

A) ACUPUNTURA: Sesiones clínicas.

A1) REGULACIÓN: Realizar previa sesión.

A2) FÓRMULA TERAPÉUTICA:

A) Fortalecer el Yin de H. y de C.: 10 R. (Yingu), 8 H. (Ququan) y 3 C. (Shaohai).

B) Tonificar R-Yin: 3 R. (Taixi), 4 RM. (Guanyuan) y 6 BP. (Sanyinjiao).

C) Abrir Yang-Wei: 5 TR. (Waiguan).

D) Calentar Tai-Yang para evitar el ataque del frío: 60 V. (Kunlun) moxado diariamente.

E) Técnica de planos lado izquierdo del Shaoyang6 TR. (Zhigou) (acelerador) 2 VB. (Tinghui) (nudo) 44 VB. (Qiaoyin) (arrastre) y puntos locales sobre todo el 1 V. (Jingming), 2 V. (Zanzhu), 5 PC. (Touquangming) y 6 PC. (Yuyao).

1 VB. (Tongziliao), 23 TR. (Sizhukong) y 1 E. (Chengqi), nudos de nudos 8 E. (Touwei), 8 VB. (Shuaigu), 9 PC. (Taiyang) y nudo general 20 DM. (Baihui).

F) Dispersar el Yang ocular: 20 VB. (Fengchi), 5 C. (Tongli) y transfixiante del 39 al 37 VB. todo en el lado izquierdo.

G) Estimular la producción de Wei: 36 E. (Zusanli) y 6 RM. (Qiahi) moxados.

SELECCIÓN DE PUNTOS EN FUNCIÓN DEL DIAGNÓSTICO SINDRÓMICO Y SU COMBINACIÓN EN FUNCIÓN DE LA CAUSA ETIOLÓGICA:

FORMULACIÓN ABREVIADA TRATANDO LAS TRES DIMENSIONES (ALTO, LARGO Y ANCHO).

PUNTO EMPERADOR. (Para tratar lo alto y lo bajo): Abir con 5 TR. (Shimen) y cerrar con 41 VB. (Zulinqi).

PUNTOS MINISTROS:

1º MINISTRO. (Para tratar lo anverso y reverso o técnica Shu Mu): 19 V. (Danshu) y 14 H. (Qimen) como SuMu de VB.

2º MINISTRO. (Para tratar la izquierda y la derecha o técnica Mu Zi): 3 H. (Taichong), 34 VB. (Yanglingquan) y 3 R. (Taixi).

PUNTOS AYUDANTES: Considerar entre los anteriormente citados sobre todo Tendinomusculares de Shao Yang, 36 E. (Zusanli) y 60 V. (Kunlun).

Nº DE SESIONES CLÍNICAS

1 tanda de 10 sesiones en 4 semanas.

- Días alternos las 2 primeras semanas.

- Dos sesiones semanales las 2 siguientes semanas.

4º CRITERIO. TÉCNICAS COMPLEMENTARIAS (BU CHONG DE FA).

Técnicas a considerar en función de la evolución del paciente.

4.1. FITOTERAPIA.

FARMACOPEA ORIENTAL:

FITOTERAPIA OCCIDENTAL:

4.2. AURICULOTERAPIA Y/O OTROS.

AURÍCULO TRADICIONAL:

AURÍCULO DE NOGUIER:

PUNTOS CURIOSOS O NUEVOS:

MANO, RINO, FACIO, PODO… PUNTURA:

4.3. BIOCERÁMICAS.

PARCHES SEMIPERMANENTES BIOCERÁMICAS: 34 VB. (Yanglingquan), 36 E. (Zusanli), 60 V. (Kunlun), 1 VB. (Tongziliao), 5 PC. (Touquangming) y 6 RM. (Qihai).

PRENDAS ORTOPÉDICAS: Utilizar antifaz ocular.

OTROS:

4.4. OTROS RECURSOS.

HOMEOPATÍA:

ELECTROMAGNETOTERAPIA:

4.5. RECOMENDACIONES DIETÉTICAS GENERALES.

Es imprescindible, durante el periodo de tratamiento realizar una dieta natural y fresca, reduciendo las proteínas y grasas de animales criados industrialmente, los compuestos químicos, los azúcares industriales, los transgénicos sobre todo el trigo y los aparatos microondas.

Revisar el protocolo general común para el resto de casos.

4.6. CONSEJOS HIGIÉNICOS Y AMBIENTALES.

Deberá de inspirar y espirar profundamente tratando de eliminar el aire residual de los alvéolos, teniendo cuidado en el mareo por hiperventilación. Efectuar series de 7 inspiraciones-espiraciones varias veces al día, fundamentalmente por la mañana, acumulando mentalmente la energía a nivel de un punto situado a dos través de dedo por debajo del ombligo: 6 RM. (Qiahi).

Revisar el protocolo general común para el resto de casos.

268 DIFICULTADES INTERPRETATIVAS DE LA MTCH. Nº 84 a la 92 - SOBRE PUNTOS ESPECÍFICOS 5.- SOBRE PUNTOS ESPECÍFICOS

Dificultad de la 84 a la 92.

DIFICULTAD 84

LOS YUAN SON PUNTOS QUE ABSORBEN ENERGÌA ¿PUEDE UN YUANARRASTRAR A LA PROFUNDIDAD LA ENERGÌA PERVERSA DE UN XIE EN SUPERFICIE?

RESPUESTA

Efectivamente, por ello su puntura debe realizarse teniendo este factor en consideración sobre todo con el 7 C. (Shenmen) y 7 MC. (Dailing), ya que pueden vehiculizar la energía emocional negativa al propio pericardio y corazón. Algunos opinamos, que son las puertas de entrada, junto con el 8 C. (Shaofu), 8 MC. (Laogong) y 17 RM. (Shanzhong) de los “miasmas emocionales”.

Si el factor patógeno se haya próximo o sobre el punto Yuan, mejor no punturarlo, ya que su puntura podríamos interiorizar al patógeno. La cara interna de las muñecas y la palma de la mano son zonas de contacto con el Pericardio y el Corazón y los acupuntores saben lo que ello significa en el campo emocional.

La mano no se da o se estrecha con el enemigo o con el que te desea el mal, ya que esa puede ser la vía de entrada de ese Xie.

Es lo que llama la MTCh. el Fuqi hombre y que puede llegar al Pericardio perturbando el Mental.

Estrechar la mano de tu enemigo es como ofrecer “la otra mejilla”.

DIFICULTAD 85

TENEMOS PUNTOS ENERGÉTICIOS LLAMADOS “YUAN”. ALGUNOS AUTORES CHINOS Y OCCIDENTALES LOS RELACIONAN CON LA ENERGÍA INMUTABLE, INVARIABLE DE LA ESPECIE LLAMADA YUAN ¿CUÁL ES SU CRITERIO A ESTE RESPECTO?

RESPUESTA

Yuanes la fuente u origen y no existen puntos que se denominen Yuan, excepto Yuanye o 22 de VB., por lo tanto Yuan, es el soplo original que dio origen a los cinco reinos mutantes de los cuales partieron los infinitos seres.

Este término no tiene nada que ver con los puntos YUAN de los Meridianos principales y que se comportan como puntos de absorción, aunque fonéticamente sea el mismo. En las lenguas hay palabras iguales que tienen significados distintos y en Chino hay palabras que tienen hasta 4 ò 5 significados distintos. El Wei estómago y la energía Wei, ambos son Wei y según se pronuncie el vocablo, ya se sabe a qué se refieren; pero… nosotros no sabemos chino, con lo cual tenemos que poner un acento como código, para diferenciar: Wéi (con acento) es estómago y Wei (sin acento) es energía defensiva… igual que Shen(sin acento) es emoción y Shèn (con acento) es riñón…etc.

DIFICULTAD 86

ALGUNOS AUTORES ENSEÑAN QUE NO SE DEBE UTILIZAR EL PUNTO XI POR MUCHO TIEMPO. ¿USTED ESTA DE ACUERDO CON ESE CRITERIO? ¿POR QUÉ SÍ? ¿POR QUÉ NO? (M.C)

RESPUESTA

No es muy frecuente tener que andar “reseteando” constantemente un aparato electrónico pues esto es sólo un mecanismo de emergencia (si se resetea constantemente quiere decir que el aparato está medio estropeado). Se deberá hacer, en términos generales, como acción protocolaria en los procesos crónicos sin abusar de ello sino esporádicamente y si no hubiese una respuesta adecuada.

Por tanto, se reserva para casos excepcionales pero no conviene abusar de ello porque no se puede resetear constantemente… o funciona ò no funciona. Si tienes el Qi de hígado bloqueado por un “susto” y reseteas el hígado con el punto Xi y no se desbloquea, es señal que no se desbloqueara con eso y habrá que buscar otras posibilidades. Es un punto protocolario del cual no debe abusarse.

DIFICULTAD 87

EXPLICAR LA UBICACIÓN DE LAS BERMUDAS EN MODELO TEÓRICO DONDE DAI MAISEPARA EL HEMISFERIO NORTE DEL SUR CON 20 DM. (Baihui) COMO POLO NORTE, 1 R. (Yongquan) COMO POLO SUR Y 17 RM. (Shanzhong) UBICADO EN JERUSALÉN (C.R).

RESPUESTA

No he hecho ese esquema que lo dejo a su tiempo y criterio, pero la estructura energética de un ente humano es esférica. Si ubicamos el polo sur con el 1 RM. (Huiyin) no el 1 R. (Yongquan) nos daría como respuesta a Israel en el 17 RM. (Shanzhong).

DIFICULTAD 88

EN EL LIBRO SE HABLA DE LA UBICACIÓN DE UN PUNTO EN EL ORGANISMO RELACIONADO CON EL MAPAMUNDI. LOS ALUMNOS SE UBICARON EN EL MAPA Y ENCONTRARON LO SIGUIENTE: JERUSALÉN ESTÁ UBICADA A LO LARGO DEL MEDITERRANEO (17 RM. Shanzhong), EL QUE COINCIDE CON EL TRIÁNGULO DE LAS BERMUDAS SERÍA 11 RM. (Jianli) Y NO 4 DM. (Mingmen), YA QUE SE ENCUENTRAN EN EL MISMO MERIDIANO Y PARALELO, PARA UBICAR EL 4 DM. (Mingmen) HABRÍA QUE UTILIZAR A LAS BAHAMAS. ¿PODRÍAMOS COMENTAR PARA SABER SI HEMOS RAZONADO CORRECTAMENTE?

RESPUESTA

Habéis razonado correctamente, 4 DM. (Mingmen) se relaciona con las Bahamas y no con el triángulo de las Bermudas.

Quizás no me supe explicar adecuadamente y la referencia que tengo es ISRAEL como Shangzhong. A partir de ahí podemos establecer un mapa energético, que comprenda los 24 meridianos 12 bilaterales y las 5 barreras dentro de una configuración esférica para determinar el resto de puntos terrestres. Así tenemos que las líneas verticales son los meridianos de la propia tierra (12 en un hemisferio y 12 en el otro a 15º cada uno de ellos) y luego tenemos unas trasversales que coinciden con las barreras:

Casquete Polar Ártico (barrera cefálica).

Trópico de Cáncer (barrera diafragmática).

Ecuador (barrera umbilical - línea Daimai).

Trópico de Capricornio (barrera pelviana - pelvis).

Casquete Polar Antártico (rodillas) Mitad de distancia entre 1 RM. (Huiyin) y 1 R. (Yongquan).

Eso nos daría unas referencias que se pueden relacionar. A partir de ahí, si tenéis un punto situado, podéis ubicar los siguientes, solo hay que seguir este teórico mapamundi, o un trabajo de investigación para vosotros, aunque haya habido ya otros muchos que lo han investigado.

DIFICULTAD 89

ENTRE LAS ENERGÍAS QUE CIRCULAN POR LOS VASOS REGULADORES ESTA LA ENERGÌA “ZHONG”. SE RECOMIENDA SU USO CON PRECAUCIÓN…, ¿ESTO SE REFIERE SOLO A SUS INDICACIONES O EXISTE ALGUNA INDICACIÓN SEGÚN EL MOMENTO, LA PROFUNDIDAD DE LOS VR. O ALGUNA TÉCNICA EN PARTICULAR PARA SU USO MAS APROPIADO.

RESPUESTA

Correcto. Existen técnicas muy complejas en el manejo de los 8 Vasos Reguladores que se salen del contexto de este simposium. Disertar sobre este tema sería motivo de un seminario. Por ejemplo, las técnicas de los 9 Palacios, que ya os comente algo, del Águila y la Tortuga, de los Troncos y Ramas, etc. Aquí hay mucha “tela que cortar” y muchas cosas que ver que no entran en este contexto.

DIFICULTAD 90

¿EXISTE RELACIÓN ENTRE EL PUNTO XI Y LOS VASOS LUOS? ¿LONGITUDINALES O SEGMENTARIOS? COMENTE ALGO SOBRE ESTO, POR FAVOR. (M.S).

RESPUESTA

Bajo el punto de vista holístico todo está interconectado, sin embargo no conozco ninguna relación directa entre el Xi y el Luo.

DIFICULTAD 91

¿QUÉ PUNTO O PUNTOS ENERGÉTICOS SE PODRÍAN PROPONER PARA ALCALINIZAR EL MEDIO ENDÓGENO? (L.S).

RESPUESTA

Si partimos de que Yang es ácido y Yin alcalino, ya sabemos lo que tenemos que hacer… La respuesta estaría en estimular el Yin general (Tonificar el RiñónYin), el Yin específico (dependiendo si quiero alcalinizar H., BP., E., etc.)y los Luo de grupo de los Yin.

DIFICULTAD 92 ¿CÓMO EXPLICAR QUE 13 VB. (Bershen) SE LE ASIGNEN CUALIDADES PSÍQUICAS COMO LA DECISIÓN? ¿QUÉ SIGNIFICA TENER EN SU NOMBRE EL VOCABLO SHEN?. RESPUESTA Este es otro de los temas que han sido motivo de debate en diversas ocasiones y en nuestra opinión este punto no reúne ninguna de las características que le hagan utilizarle en el tratamiento del Shen y el nombre en este caso es meramente circunstancial a menos que se relacione con el Campo del Cinabrio Superior, puede ser que por ahí venga alguna implicación en el aspecto emocional del ser humano pero en términos generales, no le encuentro mayor significado a esto.

HISTORIA CLÍNICA 26 - NEURALGIA HEMICRANEAL HISTORIA CLÍNICA: Nº 26

NEURALGIA HEMICRANEAL HISTORIA OCCIDENTAL

FECHA Y DATOS DE FILIACIÓN.

Nombre y apellidos. J. Mª. O. DE H. 71 años – Hombre.

MOTIVO DE LA CONSULTA.

Neuralgia hemicraneal derecha.

ANTECEDENTES FAMILIARES.

No existen antecedentes que hayan padecido neuralgias faciales.

ANTECEDENTES PERSONALES.

Dolor cefálico desde la infancia.

ENFERMEDAD ACTUAL.

Neuralgia hemicraneal derecha.

INFORMES TÉCNICOS (Radiológicos, analíticos, etc.).

Informe neurológico del año 1997 que indica una lesión en fosa posterior que afecta al agujero rasgado. Analítica normal.

TRATAMIENTO ACTUAL.

Está en tratamiento con diversos fármacos: analgésicos, hipotensores, inductores del sueño y protectores gástricos

OBSERVACIONES.

--------.

HISTORIAL ACUPUNTURAL

YI SHI WANG

A)

SEMIOLOGÍA Y ETIOPATOGENÍA.

B)

DIAGNÓSTICO.

C)

TRATAMIENTO.

A.) SEMIOLOGÍA (ZHENGZHUANG).

SÍNTESIS DE LA HISTORIA CLÍNICA

LOS 4 ELEMENTOS DE DIAGNÓSTICO (SI-ZHENG).

A) INSPECCIÓN Y OBSERVACIÓN (WANG).

A1) Observación neurológica y coordinación motora: Trastornos del lenguaje por afectación de cuerdas bucales. Parestesias en hemicara derecha. Inestabilidad en la marcha con sensación vertiginosa hacia el lado derecho.

A2) Estado emocional. Observación del estado emocional (ShenMental): Ansiedad debido al dolor constante, presenta un Shen falso.

A3) Color y aspecto de la piel de la cara: La tez tiende a roja, la lengua presenta una saburra amarillentasucia muy espesa.

A4) Aspecto general, postura y porte. Tono muscular: Normal.

B) AUDICIÓN Y OLFACCIÓN. (TING WEN).

B1) Tono de voz: Alterada, antes sonora, la respiración es jadeante y débil (disnea), frecuentes crisis de hipo.

B2) Tonos cardio-respiratorios: Normales.

B3) Olor corporal y aliento: Halitosis.

C) INTERROGACIÓN (SHUO): (Las 30 preguntas básicas).

C1) Shen y personalidad esencial: Ha sido un individuo muy activo, de características Yang desde que recuerda. Empresario de hostelería con una vida muy activa, con una personalidad Zhi (voluntariosa, fuerte y seria). No tuvo niñez ya que a los 8 años empezó su actividad en empresarial en un entorno muy competitivo. También tiene un componente Houn lo que proporciona su personalidad. Audaz, trabajador e imaginativo le hicieron triunfar en su profesión.

C2) Signos prodómicos y evolutivos: La cefalea ha sido su compañera inseparable, desde que tiene uso de razón y que paliaba con abundante medicación analgésica, ello le provocó una úlcera gástrica que trata con protectores.

Mantenía una gran actividad física y sexual a pesar de su dolencia. El cuadro ha ido afectando progresivamente a la hemicara derecha a partir de la mastoides. El bloqueo energético del Yang Ming afectó de manera progresiva al oído produciendo hipoacusia y acufenos, y a los ojos con sensación de pesadez palpebral. Afortunadamente no se afectó el trigémino, aunque el riesgo es evidente.

Frecuentes afecciones de garganta con lesión de cuerdas vocales lo que le ocasionó ronqueras y afasias transitorias. Padece de hernia de hiato acompañada de halitosis y pirosis

En la actualidad, con el paso del tiempo y sobre todo desde que se retiró de la actividad empresarial, debido a lo invalidante del dolor y a la lesión de cuerdas vocales, ha disminuido notablemente su energía y eso se ha proyectado en un cambio de hábitos dietéticos, sexuales, etc.

C3) Tipo de alimentación: Siempre muy Yang. En la actualidad tiende a dieta Yin. Apetencia por lo salado aunque se inhibe al padecer hipertensión.

C4) Periodos de crisis: Su mejor momento es el mediodía y el verano.

C5) Cefalea: Severa, diaria, desde que recuerda con afectación progresiva de toda la hemicara derecha, cuerdas vocales, oído, ojo, etc.

C6) Agente climatológico incidente: En la actualidad teme al frío.

C7) Frío-Calor:Típico caso de calor interno y frio externo.

C8) Sudoración: En ocasiones y en relación con la crisis dolorosa.

C9) Sed y hambre: Apetencia por agua fría pero no puede tomar pues le disminuye la voz. Tiende a la bulimia.

C10) Sequedad y fiebre: Piel adecuadamente hidratada para su edad.

C11) Algias, parestesias, dolor y contracturas: A nivel de hemicara derecha.

C12) Piel y uñas: N.R.

C13) Humores: N.R.

C14) Orina: Nicturia 1 o 2 veces periodicamente a las 6 de la mañana.

C15) Heces: N.R.

C16) Edemas y depósitos: N.R.

C17) Gastro-intestinal: Hernia de hiato, acidez gástrica frecuente, pirosis y mucha producción de gases con eructos y ventosidades. Digestión rápida.

C18) Genitourinario: Ha tenido dos episodios de cólico nefrítico.

C19) Flujo y menstruación: --------.

C20) Sueño: Toma fármacos para dormir.

C21) Corazón y circulatorio: Hipertensión controlada con fármacos.

C22) Otorrino, boca, ojos y labios: Acufenos e hipoacusia. El zumbido de oídos es antiguo y crónico. Hasta hace seis años era “como el canto de un grillo” en la actualidad es como “rumores de olas”.

C23) Endocrino y metabolismo: N.R.

C24) Respiratorio: Disnea. Antiguo fumador de puros.

C25) Astenia: N.R.

C26) Flemas: N.R.

C27) Signos de caída: --------.

C28) Signos de ascenso: Sofocos, cefalea, acufenos, insomnio, hipertensión, irritabilidad.

C29) Hemorragia: N.R.

C30) Sensación de pesadez o vacío: Pesadez en párpado derecho, (como el plomo). Es habitual el dispersarse el párpado derecho siendo este gesto, símbolo de su personalidad.

D) PALPACIÓN (QIE).

D1) Pulso: Profundo, fuerte y rápido.

D2) Anatómica: Muy doloroso el 16 VB. (Muchuang) y A´shi periféricos.

D3) Electrónica: Es muy relevante la gráfica a pesar de ser un cuadro crónico ya que tiene el BP. Þ el R. ÝÝ el H. ÝÝel C. Þ Þ y el MC. Þ, estando el P. normal. La tonificación y moxación de 2 BP. permite disminuir la plenitud relativa del R. y del H. mejorando así el vacío de C. inhibido por el R.-Yin. En cuanto a los Yangtiene alta el E. y ligeramente baja la V.

B.) DIAGNÓSTICO (GANG). ZHONG YI ZHENG DAN XUE LOS TRES DIAGNÓSTICOS

(SAN GANG).

1º- DIAGNÓSTICO DE SITUACIÓN. (JING MAI GANG)

(BIOMEDICIONES).

Enérgobiograma según describimos en la palpación electrónica.

2º- DIAGNÓSTICO 1ª INTENCIÓN. (BA GANG).

YIN-YANG:YANG.

INTERIOR-EXTERIOR:INTERIOR.

FRÍO-CALOR:CALOR.

VACÍO-PLENITUD:PLENITUD.

3º DIAGNÓSTICO 2ª INTENCIÓN (BIAN ZHENG GANG).

DESARROLLO FISIOPATOLÓGICO

El paciente presenta un cuadro de plenitud de Yang de H. de carácter congénito (personalidad hiperactiva). Ello provoca, por un lado una insuficiencia del Yinde Hígado, por otro, un escape o embalamiento del fuego hepático que difiere sobre la VB. y el E, a través del ciclo T´cheng, manifestando alteraciones digestivas con signos asociados de tipo biliar y gástrico

Así mismo ese fuego hepático asociado a las flemas de origen dietético ascienden a la extremidad cefálica a través del Shao Yang (VB.) y Yang Ming(E.) siendo el origen de su dolor asentado en la zona mastoidea. 12 VB. (Wangu) y 20 VB. (Fengchi), con posterior extensión a la zona facial (típica cefalea del Shaoyang y del dolor facial del Yangming)

El fuego hepático excita al C. (sobre todo en el varón), provocando los signos típicos de agitación del fuego Imperial con hipertensión, insomnio, libido excitada, locuidad, etc.

A estos signos básicos de plenitud del Yang del movimiento madera se unen el resto de síntomas que componen un síndrome de plenitud conjunta de H. y VB. (Gan Dan Shi) y que han ido evolucionando afectando progresivamente al resto de los movimientos.

Las primeras manifestaciones difieren sobre el estómago que sufre el calor hepático y biliar produciendo la bulimia, pirosis, gases, eructos, hernia de hiato, halitosis, etc. Posteriormente se afecta el Yang de corazón con hipertensión y alteraciones del sueño y que precisan de tratamiento farmacológico.

El síndrome de Dan Shi(plenitud de VB.) nos indica la siguiente sintomatología: plenitud epigástrica e hipocondrial, cefalea, migraña, jaqueca y hemicránea con predominio en el lado derecho, sed, disnea con abundantes suspiros, audacia, agresividad, cólera, lengua con saburra amarillenta, etc...

El síndrome de Gan Yin Xu(vacío del Yin de H.) nos indica la siguiente sintomatología: en principio mareo, vértigo y cefalea, después hipertensión, hipocondralgia, acufenos e hipoacusia congestiva, rubor facial, insomnio o sueño agitado, vértigos con sensación de plenitud, oleadas de calor, lengua amarillenta, pulso tenso, ... etc.

El cuadro ha ido evolucionando y en la actualidad se ha hecho crónico y persistente afectado incluso a pulmón (disnea y afectación de vías respiratorias altas desde hace 6 años).

El riñón Yang se agota y empieza a temer al frío, disminuyendo drásticamente su actividad sexual y social tendiendo a una economía de conservación que en principio pudiera favorecer la disminución de intensidad del síndrome; sin embargo la cronicidad de la disfunción energética ya proyectada en alteración neurológica y tisular nos induce a plantear una terapia paliativa que podemos enfocar a través del siguiente tratamiento.

CONCLUSIÓN DIAGNÓSTICA.

Ø Plenitud congénita y primaria de Yang de H.

Ø Deficiencia secundaria de Yin de H.

Ø Plenitud calor de VB. y E.

Ø Elevación de flema calor al Shao Yang y Yang Ming.

Ø Plenitud calor del C.

Ø Agotamiento del Riñón Yang.

C.) TRATAMIENTO (ZHI LIAO FA).

LOS CUATRO CRITERIOS TERAPÉUTICOS

(SI JI CHU FA).

1er CRITERIO. PROTOCOLARIO.

REGULACIÓN ENERGÉTICA (LI QE GE FA).

Se realizará en función del energobiograma

2º CRITERIO. BÁSICO O DE PRIMERA INTENCIÓN.

APLICACIÓN DE LAS 8 TÉCNICAS TERAPEUTICAS (BA FA) EN FUNCIÓN DE LAS 8 REGLAS DIAGNÓSTICAS (BA GANG) O TRATAMIENTO SINTOMÁTICO:

PacienteYang, con síndrome de Plenitud de Calor Interno, precisa de Refrigeración y Purificación:

3 R. (Taixi), 6 BP. (Sanyinjiao), 4 RM. (Guanyuan) estimulados.

4 IG. (Hegu), 11 IG. (Quchi) y 14 DM. (Dazhu) dispersados

- Estos puntos formarán parte del tratamiento base.

3er CRITERIO. SINDRÓMICO O DE SEGUNDA INTENCIÓN (BIAN ZHENG FA).

TRATAMIENTO:

Días impares: Tratar la 2ª capa o sistema Fu.

§ Abrir con Dumai [3 ID. (Houxi) y cerrar con Yangqiao[62 V. (Shenmai).

§ Técnica de planos lado derecho de Shaoyang: 6 TR. (Zhigou), 44 VB. (Qiaoyin), 2 VB. (Tinghui), 8 VB. (Shuaigu), 8 E. (Touwei), 9 PC. (Taiyang), 2º DM. (Baihui), 1 PC. (Sishencong), A´shi (sobre todo 12 VB. (Wangu) y 20 VB. (Fengchi).

§ Regular el centro y el Yangming: 12 RM. (Zhongwan), 36 E. (Zusanli), 4 IG. (Hegu).

§ Metabolizar las flemas: 40 E. (Fenglong) y 3 BP. (Taibai).

Días pares: Tratar la 3ª capa o sistemaZhang.

§ Abrir con Ren Mai [7 P. (Lieque)] y cerrar con Yin Quiao [6 R. (Zhaohai)].

§ Tonificar R.-Yin: 3 R. (Taixi), 7 R. (Fuliu), 10 R. (Yingu) y 4 RM. (Guanyuan).

§ Estimular Yin de H. con 8 H. (Ququan) y 13 H. (Zhangmen).

§ Añadir Mu de C. y el Gran Luo de E.: 15 RM. (Jiuwei), 14 RM. (Juque) y 18 E. (Rugen).

§ Regular el H. con Shu-Mu: 18 V. (Ganshu) y 14 H. (Qimen).

§ Regular movimiento madera con los puntos tierra: 34 VB. (Yanglingquan) y 3 H. (Taichong).

FÓRMULACIÓN ABREVIADA TRATANDO LAS TRES DIMENSIONES (ALTO, LARGO Y ANCHO).

PUNTO EMPERADOR. (Para tratar lo alto y lo bajo):

Arriba con 3 ID. (Houxi) y abajo con 62 V. (Shenmai) o bien 7 P. (Lieque) con 6 R. (Zhaohai).

PUNTOS MINISTROS:

1º MINISTRO. (Para tratar lo anverso y reverso o técnica Shu Mu): 18 V. (Ganshu) y 14 H. (Qimen).

2º MINISTRO. (Para tratar la izquierda y la derecha o técnica Mu Zi): 10 R. (Yingu), 8 H. (Ququan), 3 H. (Taichong), 36 E. (Zusanli), 40 E. (Fenglong) y 3 BP. (Taibai).

PUNTOS AYUDANTES: Considerar los anteriormente descritos.

Nº DE SESIONES CLÍNICAS

1 tanda de 10 sesiones en 4 semanas.

- Días alternos las 2 primeras semanas.

- Dos sesiones semanales las 2 siguientes semanas.

4º CRITERIO. TÉCNICAS COMPLEMENTARIAS (BU CHONG DE FA).

Técnicas a considerar en función de la evolución del paciente.

4.1. FITOTERAPIA.

FARMACOPEA ORIENTAL:

FITOTERAPIA OCCIDENTAL:

4.2. AURICULOTERAPIA Y/O OTROS.

AURÍCULO TRADICIONAL:

AURÍCULO DE NOGUIER:

PUNTOS CURIOSOS O NUEVOS:

MANO, RINO, FACIO, PODO… PUNTURA:

4.3. BIOCERÁMICAS.

PARCHES SEMIPERMANENTES BIOCERÁMICAS: En los puntos A´shi faciales, 3 H. (Taichong), 36 E. (Zusanli), 10 R. (Yingu) y 8 H. (Ququan).

PRENDAS ORTOPÉDICAS:

OTROS:

4.4. OTROS RECURSOS.

HOMEOPATÍA:

ELECTROMAGNETOTERAPIA:

4.5. RECOMENDACIONES DIETÉTICAS GENERALES.

Es imprescindible, durante el periodo de tratamiento realizar una dieta natural y fresca, reduciendo las proteínas y grasas de animales criados industrialmente, los compuestos químicos, los azúcares industriales, los transgénicos sobre todo el trigo y los aparatos microondas.

Revisar el protocolo general común para el resto de casos.

4.6. CONSEJOS HIGIÉNICOS Y AMBIENTALES.

Deberá de inspirar y espirar profundamente tratando de eliminar el aire residual de los alvéolos, teniendo cuidado en el mareo por hiperventilación. Efectuar series de 7 inspiraciones-espiraciones varias veces al día, fundamentalmente por la mañana, acumulando mentalmente la energía a nivel de un punto situado en el centro abdominal equidistante del ombligo y la apófisis xifoides 12 RM. (Zhongwan)

Revisar el protocolo general común para el resto de casos.

268 DIFICULTADES INTERPRETATIVAS DE LA MTCH. Nº 93 a la 102 - SEMIOLOGÍA 6.- SEMIOLOGÍA

Dificultad de la 93 a la 102.

DIFICULTAD 93

¿PUEDE RAZONAR CON NOSOTROS POR FAVOR, LAS CARACTERÍSTICAS DE LA ORINA EN EL FRÍO – HUMEDAD BLOQUEANDO EL BAZO > HAY DIFERENTES CRITERIOS EN LOS AUTORES… ALGUNOS DICEN: ORINA ESCASA, PÁLIDA Y OTROS OSCURAS. (N.G).

RESPUESTA

Las características de la orina en los síndromes de frío-humedad bloqueando el bazo tiene que ser: como primera condición, blanquecina y turbia, posteriormente densa e inodora, escasa y frecuente.

DIFICULTAD 94

EL SÍNTOMA DEL PIE INQUIETO (PARTE DE UN SÍNDROME), SEGÚN LA MTCH EN UNA MANIFESTACIÓN DE LA FALTA DE SANGRE NUTRICIA YIN DEL H., SI EL SÍNDROME AUMENTA CON LA QUIETUD Y LA NOCHE SE PUEDE PENSAR QUE SE DEBE A UN FALLO DE LOS MERIDIANOS YANG DE LA PIERNA QUE VIENEN DIRECTO DE LA CABEZA: V. Y VB. (M.T).

RESPUESTA

Todo movimiento anómalo está relacionado con el Hígado: un tic en un párpado, el temblor y la rigidez del Parkinson, etc. Tenemos que hacer diagnóstico diferencial entre el Yang de H., el Yin de H., la Sangre de H., etc.

Sabéis el chiste aquel de un matrimonio de ancianos que vivían en una residencia … y un día, encuentra la mujer al marido con otra ancianita… ¡y se extraña! ¡Oye Manuel! ¿Qué tiene Elisa que no tenga yo?... y dice Manuel “tiene Parkinson”.

Bien… si el movimiento es de miembros inferiores se asociaría a un síndrome de deficiencia de Yin más que una plenitud real, pero si se incrementa con el reposo y la noche, es claramente una insuficiencia de la sangre del H.

DIFICULTAD 95

LENGUA PEGAJOSA ¿SEÑALA FALTA DE LÍQUIDO O TIENE OTRA INTERPRETACIÓN? ESTA APARECE TANTO EN FRÍO – HUMEDAD DE BAZO COMO EN CALOR HUMEDAD DE BAZO. ¿NUESTRO DIAGNÓSTICO DIFERENCIAL ESTARÍA ENTONCES BASADO EN EL COLOR? (M.S)

RESPUESTA

Efectivamente, color y también el pulso nos ayudaría a la diferenciación siendo éste rápido en el calor o lento en el frío. Lógicamente el color blanco ò amarillo identifica si hay calor ò frío. Por tanto, pulso rápido y lengua amarilla, indican que hay calor. Pulso lento y lengua blanquecina indican presencia de frío.

Y en términos generales, saburra o no saburra nos dirige hacia la flema.

DIFICULTAD 96

¿QUÉ SIGNIFICADO TIENE UN TINTE ICTÉRICO PARA LA BIOENERGÈTICA? LA LITERATURA QUE ENCUENTRO EXPLICA ESTE SIGNO CON ETIOLOGÍAS MUY COMPLICADAS Y NO ENTIENDO EL MECANISMO ENERGÉTICO QUE LA PRODUCE. (R.G).

RESPUESTA

El color amarillo se relaciona con patología del eje H. - BP., sobre todo en las deficiencias BP., originadas por un calor invasor del H. asociado a factores dietéticos sobre todo el alcohol y el sabor refinado como excitante del Yang de H.

Sabemos que los colores de la tez, en enfermedades crónicas, y/o en cuadros agudos recurrentes se relacionan con el color del correspondiente órgano enfermo: rojo en las afectaciones vasculares, negruzco en los enfermos renales, pálido en los enfermos pulmonares, verdoso amarillento en los enfermos hepáticos y amarillento-verdoso en los enfermos espleno-pancreáticos.

La ictericia está producida por un acumulo de bilirrubina. Ésta en cantidad excesiva se comporta como una flema que se acumula, sobre todo, en los síndromes de flemas humedad y que se relaciona con un problema de BP. No se debe olvidar que en el H. metabólico occidental, la bilis tiene una acción digestiva también relacionada con la absorción de los lípidos, es decir, tiene que ver con el BP. chino. Esta ictericia de hígado occidental es una ictericia verdínica, (Igual que el paciente renal se vuelve negruzco, o el pulmonar pálido). Los pacientes con metabolopatías adquieren tientes ictéricos o verdosos (es como pedir color para desbloquear).

DIFICULTAD 97

¿CÓMO DIFERENCIAMOS LA SALIVA DENSA QUE LUBRICA LAS PAPILAS GUSTATIVAS Y ES EL JING (JIN) DE BP. Y LA SALIVA FLUIDA QUE DEPENDE DEL RIÑÒN Y SE RELACIONA CON LOS DIENTES? (A. M).

RESPUESTA

¡Esto es la primera vez que lo oigo! Los humores orgánicos están para permitir que el órgano se relacione con el exterior a través de los sentidos pero yo no conozco esa diferenciación entre saliva y líquido dental; puede ser que alguien haya afinado tanto en el factor diferencial pero es una disquisición muy sutil. Yo creo que en el fondo todos los líquidos dependen del riñón, luego otros órganos la diferencian.

Los líquidos tienen origen renal, luego las células orgánicas emiten diferentes sustancias que en combinación con “el agua madre” da lugar a los diferentes líquidos orgánicos, esto es, la misma agua que nutre a un osteocito, nutre a un hepatocito o a cualquier otra célula, lo que es diferente es el metabolismo de esa célula. Las sustancias que liberan cada una de esas células se mezclan con el agua madre para formar los humores que fluidifican los sentidos. Si analizamos este criterio bajo el punto de vista de los dientes, lógicamente es riñón y puede ser que haya un líquido muy específico que el riñón elabore para los dientes y será parte de la saliva dentro de la cavidad bucal

Con la saliva sucede esto: el BP. la hace densa y digestiva (la ptialina salival descompone los hidratos de carbono, almidón, ésa es la parte BP., cuanto menos acción digestiva hay, menos BP. hay y más reaparece. No tiene que ver con los dientes sino con una disminución de su componente BP.

DIFICULTAD 98

¿POR QUÉ EN ALGUNA LITERATURA, “EL ESPUTO” SE CONSIDERA LA SECRECIÒN DEL RIÑÒN? ESTO PARECIERA TENER MÁS RELACIÓN CON EL MOCO BRONQUIAL. ¿TIENE ESTO ALGO QUE VER CON LA DIFERENCIA ENTRE LA SALIVA DE BAZO Y LA SALIVA DE RIÑÒN QUE ENCONTRAMOS EN LOS TEXTOS CLÁSICOS?

RESPUESTA

Me remito a la pregunta anterior. Me remito a la teoría de los Yin Ye: Primero son Yin después son Ye y por último son Jing.Yin significa poco denso y Ye significa más denso.

Las secreciones del R., son los Ye (L.C.R., líquidos del oído, líquido sinovial, líquidos genitales, más densos que los Yin) y los Jing renales (semen y medula ósea) más densos que los Jing de los órganos.

Un líquido específico para los dientes tiene que ser más denso que la propia saliva, para permitir su adherencia ¿Será el sacro dentral?

DIFICULTAD 99

DENTRO DE LA MEDICINA OCCIDENTAL EXISTE INFORMACIÓN SOBRE LA MACROGLOSIA Y SU “CONSECUENCIA”. LAS IMPRONTAS DENTALES RELACIONADOS CON PATOLOGÍAS COMO EL HIPOTIROIDISMO. NUESTRA INTERPRETACIÓN DEL SIGNO “IMPRONTAS DENTALES” ESTA RELACIONADO CON LA FUNCIÓN DEL BAZO PÁNCREAS. ¿PODRÍAMOS DISERTAR SOBRE ESTA RELACIÓN ENDOCRINA PÁNCREAS – TIRÓIDES Y SUS MANIFESTACIONES SEMIOLÓGICAS, INTENTANDO ANALOGÍA ENTRE AMBAS MEDICINAS. (M.S).

RESPUESTA

Efectivamente, si analizamos la clínica de vacío de Yin y de Qi de BP., comprobamos como hay numerosas analogías con la clínica del hipotiroidismo (somnolencia, aturdimiento, dificultad de concentración, retraso del proceso de pensamiento, macroglosia con improntas dentales, frío, edemas pretibiales y maleolares, astenia, bradicardia…). Los chinos lo explican diciendo que si el BP. no calienta ni asciende, se produce frío, falta de ascenso (Nao sin energía y TR. superior sin energía, aturdimiento y bradicardia) y exceso de descenso con flema (edema y macroglosia). La explicación es sencilla, el Qi de todos los órganos interactúa también con el R. Yang, lugar donde sabemos que están las vísceras curiosas, el sistema endocrino es una de estas vísceras y el tiroides componente del sistema endocrino.

Cuando el Qide BP interactúa con el tiroides se forma la hormona tiroidea. Esto permite que todos los órganos a través del circuito de los vasos reguladores tengan una potencialidad endocrina Lo mismo sucede en la interacción del R. Yin con el ovario para formar estrógenos, del R. Yin con el testículo para formar andrógenos o del R. Yincon la corteza suprarrenal para formar cortisol o aldosterona.

DIFICULTAD 100

DICEN ALGUNAS TRADUCCIONES DE TEXTOS ANTIGUOS “YE: LÍQUIDOS ORGÁNICOS DENSOS, DE NATURALEZA YIN QUE CIRCULAN EN PROFUNDIDAD SIGUIENDO LOS TRAYECTOS INTERNOS DE LOS MERIDIANOS. ¿SE PROPAGAN SIN CIRCULAR? Y SE QUEDAN EN ESPACIOS CERRADOS ¿POR CUÁL MECANISMO SE EXPLICA ESTO EN BIOENERGÉTICA? (P.G.)

RESPUESTA

Excepto la sangre como Jing del C., y la linfa como Jing de MC., la bilis como Jing de H., como Jing de los riñones, ningún humor orgánico tiene vías de circulación propias, (no hay canalículos específicos, salvo los conductos finales, para la saliva y demás humores), con lo cual, su producción es a nivel celular y su trasporte es a través de la sangre hacía los lugares donde se precise su aportación. En realidad, es la sangre la que hace circular estos humores.

El H. energético elabora las sustancias que disueltas en el agua madre (medio intersticial) producen las lágrimas. La sangre las llevará a los ojos a través de las vías circulatorias. Lo mismo hará el BP., que verterá su contenido en sangre y ésta lo trasportará hasta las glándulas salivares, etc.

Líquidos orgánicos densos, en profundidad, es fácilmente explicable: hay que pensar que el líquido intersticial peri-celular es Yin, está adherido a la membrana celular. Es un líquido que se renueva (por movimientos) aunque no circula “sensu estricto”, no es como la sangre y de hecho no utiliza mecanismos de impulsión Tong, ni Rong (estos líquidos no tiene ninguna de estas dos energías). Al ser tan profundo utilizan la energía Wei para su intercambio.

La energía Wei interna es la que se mueve a nivel de la membrana plasmática y permite el intercambio energético intra-extra celular.

Los líquidos que constituyen la capa más próxima a la membrana plasmática, conocida como capa “A”, capa de “intercambio”, estimulado por los movimientos iónicos del Na. K, etc. (estos son los “movimientos” que intervienen en el intercambio energético) con lo cual allí no hay energía Rong, ni Tong que los haga circular, hay energía Wei que les moviliza.

Es un movimiento similar al CO2 que expulsa la célula, luego va a ir a la sangre para ir al pulmón y ser expulsado al exterior. El concepto de “espacio cerrado” está ligado a la indisoluble unidad bioquímica que mantiene con la célula.

Esta es una dificultad bastante interesante que vale la pena estudiar más en profundidad.

DIFICULTAD 100 (BIS)

DIÁTESIS POR EDAD: EVOLUTIVAS E INVOLUTIVAS… ¿PUEDE UD. CONVERSAR SOBRE ESTO?

RESPUESTA

Esta es una dificultad muy interesante aunque compleja. Quiero insistir en esto pues encierra un concepto nuevo de comprensión dificultosa.

Es un tema de investigación, pero en términos generales se puede hablar de dos períodos: evolutivo e involutivo (crecimiento y decrecimiento). Cada uno de ellos sigue 5 etapas relacionadas con los 5 movimientos y cada uno de ellos comienzan en Madera y finalizan en Agua.

Los evolutivos indican plenitud del órgano correspondiente y así:

En la niñez de 0 hasta 7 u 8 años, el hígado como dominante, desborda la imaginación, el niño sueña que vuela como las aves, y tiene una gran hiperactividad dinámica, insoportable para el adulto.

En la pubertad de 7-8 a 14-16 años, empieza el corazón a aflorar a través de la sexualidad, se descubre la conciencia de existencia. Se desborda la euforia y la logorrea y se tiene ganas de vivir y reír aceleradamente.

En la adolescencia 14-16 a 21-24 años, comienza el Bazo a controlar la euforia y la logorrea dando reflexión y sentido a la palabra y a la imaginación. Empieza el período fértil de aplicación práctica del conocimiento.

En la juventud 21-24 a 28-32 años, se modula la personalidad dando paso al alma sensitiva o creativa, época específica de la paternidad y maternidad, y de la recolección que permite abordar el invierno de la madurez: ese es el pulmón.

En la madurez de 28-32 a 35-40 años, aparece la época de plenitud, donde la experiencia pasada determinará la personalidad del adulto, basada en el control que la voluntad del riñón (que está en su cénit) realiza sobre la imaginación y la palabra. Es un tiempo que marca plenitudes del riñón, en el hombre a los 40 años y en la mujer a los 35; ¡maneja la voluntad! y se ha hecho una personalidad definida a lo largo de las experiencias, anteriores. Eso es fácilmente entendible cuando observas los cambios ideológicos que generalmente se producen en el trascurso de la vida.

Una vez se alcanza la cima de los 35-40 años, según sea mujer u hombre, debería existir un período de plenitud en donde la imaginación, conocimiento, reflexión y creatividad estén controlados por la voluntad. Será el riñón quien interviene dominando todo lo demás. Y el individuo es consciente de su propia potencialidad y destino (época de la madurez).

Sin embargo, cuando se alcanza la cima, prácticamente sin solución de continuidad, suele darse el inicio del declive, que va afectando a los músculos y la vista (hígado en primer lugar), para continuar con la sexualidad y la circulación (corazón), para posteriormente alterarse el gusto y la “carne” (bazo), para más tarde alterarse la piel y el olfato (pulmón) y en última instancia el oído y los huesos (riñón).

Las diátesis en la evolución serán del movimiento dominante que tendrá que realizar un sobreesfuerzo para controlar la situación. Una cosa es la plenitud y otra es el movimiento dominante que trata de contener esa euforia… entonces se vacía tratando de controlar la situación y genera el terreno débil, y así:

De 0 a 7/8 años: Niñez, (H.), La diátesis no recae sobre Hígado sino sobre Pulmón que debe controlar al hígado porque si no el fuego sería precoz y apareja un sobre esfuerzo que lo consume en ocasiones provocando una permanente diátesis. Por ello el niño es muy sensible al factor exógeno o vírico, que diría un médico tradicional, con afecciones pulmonares, de vías respiratorias, piel, etc. Y así con el resto de los movimientos.

De 7/8 a 14/16 años: Pubertad, (C.), La diátesis no está en el Corazón sino en Riñón que debe controlar al fuego.

De 14/16 a 21/24 años: Adolescencia, (BP.), Diátesis Hígado.

De 21/24 a 28/32 años: Juventud, (P.), Diátesis de la juventud es el Corazón.

De 28/32 a 35/40 años: Madurez, (R.) Diátesis Bazo Páncreas.

Los períodos involutivos indican diátesis por vacío y por lo tanto evidentemente provocan diátesis directas de los órganos correspondientes:

De 35/40 a 42/48 años: Hígado. Vista…..

De 42/48 a 49/56 años: Corazón. Tacto…..

De 49/56 a 56/64 años: Bazo Páncreas. Gusto…..

De 56/64 a 63/72 años: Pulmón. Olfato…..

De 63/72 a 70/80 años: Riñón. Oído…..

Esta dificultad daría motivo a un estudio multidisciplinar con el que interfieran diversas ramas de la sociología, psicología, medicina, etc., y que sería de gran interés clínico y socio-cultural.

DIFICULTAD 101

DENTRO DE LA DIÁTESIS INFANTIL.. TENGO DUDAS SOBRE LA PREDISPOSICIÓN A PADECER ENFERMEDADES DE LA MADERA O DEL METAL DE LOS 0 A LOS 7 AÑOS (NIÑAS) Y HASTA LOS 8 AÑOS (NIÑOS) SE CORRESPONDE CON ETAPA DE CRECIMIENTO Y EXPANSIÓN, HAY MÁS PREDOMINIO DEL HOUN (IMAGINACIÓN). ETAPA MADERA

DONDE ENTIENDO HABRÁ PREDISPOSICIÓN PARA ENFERMAR DENTRO DE ESTE MOVIMIENTO; SIN EMBARGO, MENCIONAMOS LA DIÁTESIS METAL (FRECUENTES GRIPES) COMO MUY IMPORTANTE PORQUE ES UNA ETAPA DE CRECIMIENTO A EXPENSAS DEL RIÑÓN YANG DONDE HAY POCO RECICLAJE DE LAS ADQUIRIDAS… LO CUAL ME EXIGE MUCHO TRABAJO DEL PULMÓN PARA NUTRIR ADECUADAMENTE A SUS 2 HIJOS A LO QUE SE SUMA SU CONTACTO DIRECTO CON EL EXTERIOR A TRAVÉS DE LA PIEL Y MUCOSAS DE VÍAS AÉREAS… ¿CUÁL SERÍA ENTONCES LA PREDISPOSICION EN ESTA EDAD? (N.S).

RESPUESTA

La respuesta de esta dificultad es la misma que la anterior pero vamos a verla porque es muy interesante.

Precisamente como el H., está pleno no existe debilidad en este terreno y además el P., deberá por un lado controlar y educar a su nieto y por otro lado mantener a sus dos hijos, con lo cual, si está debilitado abandonará su propia situación pues tiene que desempeñar una labor vital.

El niño “es el ser que ama el movimiento”, (de allí que sueña con volar, el vuelo forma parte de la niñez, unos niños lo recuerdan y otros no), su potencialidad de crecimiento es enorme, así como la imaginación y la capacidad de acción. La capacidad de recuperación (heridas, fracturas) todo apunta a una madera en pleno funcionamiento, esto hará que ahí se forme un terreno diatésico como muy bien entiendes, pero no de él sino del dominante.

No hay que olvidar que es EL AGUA el que hace crecer la madera (agua como soporte, sostén, sujeción, base, forma que permite el crecimiento de la madera), se produce por tanto un incremento en el funcionamiento del R. Yinque no sólo se compensa con el R. Yang, como muy bien explicas, si no también usando el ciclo de asistencia y demandando apoyo al P. que en caso de gasto importante también se convierte en terreno diatésico. De hecho hay un dicho en bioenergética que dice que si tonificas P. debes tonificar R. y viceversa (madre - hijo).

El H. se gasta en crecer y el P. en alimentar al R. y controlarle para no permitir la expansión del H. y el exceso de éste.

DIFICULTAD 102

¿PODRÍA RELACIONARNOS EL SIGNO “SUDOR” Y SUS VARIACIONES: (SUDOR NOCTURNO, SUDORACIÓN PROFUSA, SUDOR ESPONTÁNEO, SUDOR ESCASO, SUDOR DE CUELLO, SUDOR EN PALMAS) CON CUADROS RELACIONADOS CON VACÍOS DEL YINY DEL YANG? (J.C).

RESPUESTA

En relación con el signo sudor, semiológicamente muy importante, se pueden dar muchas respuestas, sin embargo, podemos destacar una relación directa con tres grandes estructuras que lo modifican: el R. (Shén) el P. (Fei) y el C. (Xin).

Por otro lado sabemos que el Yin (sudor) es sujetado y mantenido por el Yang, de forma que cuando el Yangdisminuye, de forma límite se origina una falta de “control de líquidos”, esto sucede por ejemplo en la fase terminal del shock donde además de agitación del Yang acontece un agotamiento de la función Xin (Xin Xu).

Aparte de esto, las situaciones energéticas que modifican el sudor son:

A.- Shén Yin Xu. (Deficiencia del Yin de Riñón): con aparición de sudoración nocturna profusa. (Se ve muy fácilmente en los niños pequeños que están en fase de crecimiento, diátesis metal).

B.- Fei Qi Xu. Aparición de sudoración espontánea (Tuberculosis pulmonar).

C.- Xin Xu, Xin Qi, Xin Yang. Sudor abundante y Xin Yin. Sudor nocturno (Infarto de miocardio). Curiosamente el estadio final del infarto que sería un Xin Xu Xue cursa con ausencia de sudoración.

HISTORIA CLÍNICA 27 - INSOMNIO HISTORIA CLÍNICA: Nº 27

INSOMNIO HISTORIA OCCIDENTAL

FECHA Y DATOS DE FILIACIÓN.

Año 2003 - A.T. 48 años – Hombre.

MOTIVO DE LA CONSULTA.

Alteración del ritmo vigilia-sueño.

ANTECEDENTES FAMILIARES.

No existen antecedentes familiares.

ANTECEDENTES PERSONALES.

Amigdalectomizado a los 20 años. Dolor cefálico desde la infancia.

Tratamiento psiquiátrico sin grandes progresos.

Desde que recuerda siempre ha padecido de insomnio que ha empeorado desde el fallecimiento de su padre, hace unos 10 años.

ENFERMEDAD ACTUAL.

Insomnio agudo. No concilia el sueño hasta las 4 o 5 horas de la madrugada.

INFORMES TÉCNICOS (Radiológicos, analíticos, etc.).

Nada reseñable.

TRATAMIENTO ACTUAL.

Tratamiento farmacológico con Noctamid e Idalpren.

OBSERVACIONES.

--------.

HISTORIAL ACUPUNTURAL

YI SHI WANG

A)

SEMIOLOGÍA Y ETIOPATOGENÍA.

B)

DIAGNÓSTICO.

C)

TRATAMIENTO.

A.) SEMIOLOGÍA (ZHENGZHUANG).

SÍNTESIS DE LA HISTORIA CLÍNICA

LOS 4 ELEMENTOS DE DIAGNÓSTICO (SI-ZHENG).

A) INSPECCIÓN Y OBSERVACIÓN (WANG).

A1) Observación neurológica y coordinación motora: N.R.

A2) Color y aspecto de la tez: Tez pálida amarillenta opaca.

A3) Legua: Roja con saburra escasa y amarillenta.

A4) Aspecto general, postura y porte: aspecto abatido, con sensación de abandono, pérdida de la autoestima y signos depresivos.

B) AUDICIÓN Y OLFACCIÓN. (TING WEN).

B1) Tono de voz: Sonora.

B2) Tonos cardio-respiratorios: N.R.

B3) Olor corporal y aliento: Halitosis.

C) INTERROGACIÓN (SHUO): (Las 30 preguntas básicas).

C1) Shen y personalidad esencial: Manifiesta ser una persona muy sensible emocionalmente.Su personalidad esencial es Yi (eflexivo y consecuente). En la actualidad está en Xiezhi (miedoso e inseguro). Su medio de vida depende de su capacidad de relación social (autónomo). Se siente afectado por la consecuente psicastenia matutina; ello le lleva a un estado de preocupación ansiosa e insatisfacción profesional y social.

C2) Signos prodómicos y evolutivos: Siempre ha tenido tendencia a acostarse tarde y le cuesta conciliar el sueño. El problema se exacerbó hace 10 años con la muerte de su padre.

C3) Tipo de alimentación: Equilibrada. Apetencia desmedida, desde que dejó de fumar por el dulce y la “Coca-cola”.

C4) Periodos de crisis: Se encuentra mejor hacia las 19:00 h. y en primavera.

C5) Cefalea: N.R.

C6) Agente climatológico incidente: El calor le perjudica.

C7) Frío-Calor: Tiende a la hipertermia.

C8) Sudoración: Al esfuerzo sobre todo en la frente.

C9) Sed y hambre: N.R.

C10) Sequedad y fiebre: N.R.

C11) Algias, parestesias, dolor y contracturas: Lumbalgia de esfuerzo que mejora con la aplicación del calor. Frecuentes dolores a nivel de las grandes articulaciones de hombro y cadera.

C12) Piel y uñas: Padece de frecuentes pruritos dérmicos sobre todo en cuello y zona torácica.

C13) Humores: N.R.

C14) Orina: Normales, amarillenta, nicturia (1-2 vez), no sabe si tuvo enuresis.

C15) Heces: Tendencia al estreñimiento y heces duras.

C16) Edemas y depósitos: N.R.

C17) Gastro-intestinal: La digestión tiende a ser lenta con reflujos y halitosis

C18) Genitourinario: N.R.

C19) Flujo y menstruación: -------.

C20) Sueño: Motivo de consulta.

C21) Corazón: Arritmia frecuente con sensación de opresión torácica cuando tiene algún problema de índole emocional.

C22) Otorrino, boca, ojos y labios: Vértigo con pánico a las alturas.

C23) Endocrino y metabolismo: No diabetes ni obesidad

C24) Respiratorio: N.R.

C25) Astenia: Matutina.

C26) Flemas: Analítica dentro de los límites de la normalidad aunque con tendencia a los valores máximos en colesterol, triglecéricos y en general los ácidos grasos.

C27) Signos de caída: N.R.

C28) Signos de ascenso: N.R.

C29) Hemorragia: N.R.

C30) Sensación de pesadez o vacío: Últimamente describe sensación de pesadez en miembros inferiores.

D) PALPACIÓN

D1) Pulso: Fuerte y rápido.

D2) Anatómica: N.R.

D3) Electrónica: Ligeramente bajas los Yang Tsou y ligeramente altos los tres Yin-Zu.

B.) DIAGNÓSTICO (GANG). ZHONG YI ZHENG DAN XUE LOS TRES DIAGNÓSTICOS

(SAN GANG).

1º- DIAGNÓSTICO DE SITUACIÓN.

(JING MAI GANG) (BIOMEDICIONES).

Según el Enérgobiograma existe un vacío relativo de los tres Yang del brazo (ID. - TR. e IG.) y una plenitud relativa de los tres Yin del pie (BP.-H. y R.).

2º- DIAGNÓSTICO 1ª INTENCIÓN. (BA GANG).

De acuerdo con los datos clínicos, podemos encuadrar al paciente, dentro de los ocho principios directores del diagnóstico en: YANG-INTERIOR-CALOR-PLENITUD.

YIN-YANG: YANG.

INTERIOR-EXTERIOR: INTERIOR.

FRÍO-CALOR: CALOR.

VACÍO-PLENITUD: PLENITUD.

3º- DIAGNÓSTICO 2ª INTENCIÓN (BIAN ZHEN GANG). Como sabemos la disfunción en el horario del sueño tiene varias y complejas etiologías que confluyen todas ellas en una misma respuesta y que le da su definición de Yang Mental o excitación de la energía del Maestro de Corazón o del Corazón. Los fuegos (C. y MC.) rigen el cerebro por ello su excesivo Yangprovoca un estado de vigilia (Yang).

En este caso concreto lo primero que se evidencia es un insomnio proximal agudo en un individuo lábil emocionalmente, con lo cual ya tenemos una primera aproximación diagnostica de INSOMNIO PLENITUD ocasionada por YANG DE MC.

A este factor primario se le pueden añadir otros factores de tipo emocional, dietético o medioambiental que en forma de agentes coadyuvantes, desencadenantes o predisponentes pueden vencer la capacidad antipatógena y generar trastornos que pueden afectar a la energía Shen regida por el C. y el MC.

En este paciente los datos clínicos nos permitan encuadrar esta disfunción en un determinado síndrome de los once posibles patrones sindrómicos que están imbricados en el Insomnio.

Todos los signos clínicos más relevantes nos llevan a sospechar de una Plenitud del Xin Bao que ya desde la infancia le provocó las frecuentes amigdalitis motivo de intervención quirúrgica; su labilidad con arritmias emocionales; el prurito en cuello y tórax como escape del fuego interno; las acroalgias como vía reversa de escape de la energía a través de los Meridianos Distintos (ver síndromes reumáticos); etc.

También se aprecia, en este caso, como el calor de MC. afecta al E. a través de la llamada “vía tenebrosa” o Gran Luo de Estómago que conecta el Xin Bao con el Estómago. Ello es motivo de pirosis, regurgitación, halitosis,…. El Estomago se comporta como una válvula de escape del Xie interno y por ello muchas personas manifiestan labilidad gástrica ante el impacto emocional, como queriendo expulsar con el vómito y la regurgitación el patógeno interno.

El paciente manifiesta una clara predisposición desde pequeño a dormirse tarde, ello se puede interpretar como una desarmonía entre los Qiao (vasos del equilibrio térmico). El Yang Qiaosube el calor del Migmen a la cabeza para activar la capacidad intelectual y la vigilia cuando amanece (vaso de la luz), siendo por la noche un vaso de retorno (baja el Yang a los riñones). El Yinqiaosube el Yin renal (frío) a la cabeza cuando anochece (vaso de la oscuridad) siendo por el día un vaso virtual.

Vemos pues que en este tipo de desequilibrio participa de manera directa el eje Shao-Yin (C.R.), AguaFuego, Frío-Calor, Yin-Yang, etc.

La muerte del padre hace 10 años exacerba el problema ya que sabemos que ese sentimiento de aflicción daña al riñón Yin desequilibrando aún más el eje Shaoyin.

CONCLUSIÓN DIAGNÓSTICA.

Ø INSOMNIO PLENITUD.

Ø YANGDE XINBAO.

Ø DESARMONIA DEL EJE SHAO YIN.

Ø ALTERACIÓN DEL RITMO DE LOS QIAO.

Ø YANGDE ESTOMAGO.

C.) TRATAMIENTO (ZHI LIAO FA).

LOS CUATRO CRITERIOS TERAPÉUTICOS

(SI JI CHU FA).

1er CRITERIO. PROTOCOLARIO.

REGULACIÓN ENERGÉTICA (LI QE GE FA).

Estimular los Yang Tsou con el punto 8 TR. (Sanyangluo) y los Yang Zu con el 39 VB. (Xuanzhong) (Recordad que no se seda el Luo de grupo de los Yin).

2º CRITERIO. BÁSICO O DE PRIMERA INTENCIÓN.

APLICACIÓN DE LAS 8 TÉCNICAS TERAPEUTICAS (BA FA) EN FUNCIÓN DE LAS 8 REGLAS DIAGNÓSTICAS (BA GANG) O TRATAMIENTO SINTOMÁTICO:

De acuerdo al diagnóstico BAGANG, se aplicará la técnica BAFA (REFRIGERACION – DISPERSIÓN) con: 3 R. (Taixi), 6 BP. (Sanyinjiao) y 4 RM. (Guanyuan).

Estos puntos formarán parte del tratamiento base.

3er CRITERIO. SINDRÓMICO O DE SEGUNDA INTENCIÓN (BIAN ZHENG FA).

SELECCIÓN DE PUNTOS EN FUNCIÓN DEL DIAGNÓSTICO SINDRÓMICO Y SU COMBINACIÓN EN FUNCIÓN DE LA CAUSA ETIOLÓGICA:

En este caso concreto y ante la cronicidad y la antigüedad del cuadro proponemos en unas dos o tres sesiones iniciales, un cambio brusco en la circulación energética tratando de adaptarla al biorritmo, punturando todos losTing, y los 3 Centros 1 R. (Yongquan), 20 DM. (Baihui) y 17 RM. (Shanzhong).

Sea cual fuere la respuesta, posteriormente elaboraremos un protocolo que contemple los siguientes criterios:

1º Abrir alternativamente el Yang Qiaocon 62 V. (Shenmai) y el Yin Weicon 6 MC. (Neiguan).

2º Calmar el Shen de C. y MC. con: los puntos Tierra: 7 C. (Shenmen) y 7 MC. (Dailing).

3º Enfriar el C. y MC. con los puntos agua: 3 C. (Shaohai) y 3 MC. (Quzé).

4º Regularizar el C. y MC, con la técnica Shu-Mu: 14 V. (Yueyinshu), 15 V. (Xinshu), 15 RM. (Jiuwei) y 17 RM. (Shanzhong).

5º Punturar el punto nudo del Shaoyin con: 23 V. (Shenshu).

6º Descongestionar el Yang cefálico con los puntos Nudo: 20 DM. (Baihui), 1 PC. (Sishecong), 9 PC. (Taiyang) y 3 PC. (Yintang).

7º Liberar el viento calor con: 20 VB. (Fengchi) y 14 DM. (Dazhui).

8º Estimular el Palacio de la mente con 44 V. (Shentang).

9º Estimular la sala del Espíritu con: 24 DM. (Shenting).

10º Cerrar Du con: 62 V. (Shenmai), o bien T`Chongcon 4 BP. (Gongsun).

FÓRMULACIÓN ABREVIADA TRATANDO LAS TRES DIMENSIONES (ALTO, LARGO Y ANCHO).

PUNTO EMPERADOR. (Para tratar lo alto y lo bajo): Abrir Yang Qiao con 62 V. (Shenmai), o Yin Wei con 6 MC. (Neiguan) y cerrar con Du [3 ID. (Houxi)] o T`Chong [4 BP. (Gongsun)].

PUNTOS MINISTROS: -------.

1º MINISTRO. (Para tratar lo anverso y reverso): Utilizar Shu-Mu de C. y MC.: 14 V. (Yueyinshu), 15 V. (Xinshu), 15 RM. (Jiuwei) y 17 RM. (Shanzhong).

2º MINISTRO. (Para tratar la izquierda y la derecha):

Utilizar Mu-Zi(madre-hijo) bilaterales sobre todo 7 C. (Shenmen), 7 MC. (Dailing), 3 C. (Shaohai) y 3 MC. (Quzé).

PUNTOS AYUDANTES: Considerar el resto de técnica y puntos referidos.

Nº DE SESIONES CLÍNICAS

1 tanda de 10 sesiones en 4 semanas.

- Días alternos las 2 primeras semanas.

- Dos sesiones semanales las 2 siguientes semanas.

4º CRITERIO. TÉCNICAS COMPLEMENTARIAS

(BU CHONG DE FA).

Técnicas a considerar en función de la evolución del paciente.

4.1. FITOTERAPIA.

FARMACOPEA ORIENTAL:

FITOTERAPIA OCCIDENTAL:

4.2. AURICULOTERAPIA Y/O OTROS.

AURÍCULO TRADICIONAL: Semipermanentes en 62 V. (Shenmai) y 6 R. (Zhaohai), Shenmen, Riñón y Corazón y sobre todo chequeo de muro y antemuro y Hemiconcha inferior.

AURÍCULO DE NOGUIER:

PUNTOS CURIOSOS O NUEVOS:

MANO, RINO, FACIO, PODO… PUNTURA:

4.3. BIOCERÁMICAS.

PARCHES SEMIPERMANENTES BIOCERÁMICAS:6 R. (Zhaohai), 6 MC. (Neiguan), 7 MC. (Dailing), 3 C. (Shaohai), 3 MC. (Quzé) y 24 RM. (Chengjiang).

PRENDAS ORTOPÉDICAS: Utilizar durante el día plantillas de Biocerámicas.

OTROS:

4.4. OTROS RECURSOS.

HOMEOPATÍA:

ELECTROMAGNETOTERAPIA:

PARES MAGNÉTICOS:

4.5. RECOMENDACIONES DIETÉTICAS GENERALES.

Es imprescindible, durante el periodo de tratamiento, realizar una dieta natural y fresca, reduciendo al máximo las proteínas y grasas de origen animal y los compuestos químicos.

Revisar el protocolo general común para el resto de casos.

4.6. CONSEJOS HIGIÉNICOS Y AMBIENTALES.

Deberá de inspirar y espirar profundamente tratando de eliminar el aire residual de los alvéolos, teniendo cuidado en el mareo por hiperventilación. Efectuar series de 7 inspiraciones-espiraciones varias veces al día, fundamentalmente por la mañana, acumulando mentalmente la energía a nivel de un punto situado en el centro del tórax, línea mamilar: 17 RM. (Shanzhong).

Revisar el protocolo general común para el resto de casos.

Esta cuestión es tan amplia que os remito al tomo II, capítulo de semiología.

INSOMNIO Y ACUPUNTURA (SHI MIAN) 1ºINSOMNIO Y ACUPUNTURA SHI MIAN

FISIOLOGIA DEL SUEÑO, ETIOPATOGENIA, SEMIOLOGÍA, DIAGNÓSTICO Y TRATAMIENTO SEGÚN LA MEDICINA TRADICIONAL CHINA.

INTRODUCCIÓN

Dada su alta incidencia social, existe abundante literatura, datos estadísticos y opiniones diversas sobre esta disfunción y que pueden encontrar en multitud de publicaciones al respecto. Por ello nos vamos a centrar más en las posibilidades terapéuticas de la Acupuntura como uno de los más actuales y eficaces recursos que puede, por si sola o en colaboración con otros recursos, tratarlo con éxito o las secuelas derivadas de tratamientos farmacológicos previos. La Medicina Occidental considera que el insomnio es una enfermedad psíquica y la aborda básicamente a través de fármacos hipnóticos de tipo benzodiapecínicos y otros que, a medio o largo plazo, provocan dependencia. En la actualidad, dadas las graves secuelas drogo-dependientes, se están investigando y aplicando otro tipo de recursos como la melatonina, diversos compuestos fitoterapéuticos, métodos psiquiátricos y psicológicos no farmacológicos como la higiene del sueño, la terapia cognitivo conductual y otras técnicas heterodoxas. Nosotros proponemos la Acupuntura como técnica de indudable y demostrado interés terapéutico y que se puede complementar con todo tipo de recursos sinérgicos. La Medicina Occidental considera que existen dos tipos de insomnio: el primario o idiopático (sin causa aparente) y el secundario (asociado a otras patologías) Para la Medicina Oriental todos los insomnios son secundarios. Esto es, formarán parte, como signo clínico de mayor o menor relevancia, de uno o varios de los 160 patrones sindrómicos básicos de la MTCH. La MTCH. describe cualquier enfermedad pretérita, presente o futura en un contexto síndrómico y en el caso del insomnio existen unos 12 síndromes en donde aparece como signo clínico. La dificultad reside en efectuar una adecuada historia clínica que nos permita encuadrarlo dentro de un cortejo sintomático específico y propio de cada caso en particular. La Medicina Occidental actual considera el insomnio como disfunción neuro-endocrina considerando que una hiperactivación psicofisiológica sostenida estimula el Sistema Nervioso Simpático y en especial el eje ACTH – Cortisol La Medicina Oriental considera que el Sistema Neuro-Endocrino es el puente de paso que precisa la energía para proyectarse a nivel biológico. Por lo tanto el agente primario siempre va a estar en relación con el Sistema Energético Humano (interacciones energoquímicas). En el Esquema de la pirámide adjunta observamos esta circunstancia.

Para la Medicina Tradicional China, las actividades mentales, al igual que el resto de todas las funciones biológicas, están directamente relacionadas con el sistema orgánico-visceral (sistema Zhang-Fu). Para entender la etiopatogenia del insomnio, es imprescindible comprender de qué manera interactúan los órganos y las vísceras con las emociones. No se puede separar el cuerpo físico del emocional del mental. “Mente sana en cuerpo sano”. Con el fin de entender los aspectos Bioenergéticos ligados a la etiopatogenia del Insomnio, desarrollaremos en una próxima publicación de este blog dos hipótesis que nos permitan interpretar algunos de los complejos aspectos de la psique humana:

A) Hipótesis Correlativista B) Hipótesis Psicosomática Vitalista

FISIOLOGIA DEL SUEÑO El sueño según la MTCH. es necesario para recuperar la vitalidad y que no haya fuga de la energía Esencial (ZHENG). El concepto de vitalidad es definido por la capacidad que tiene un individuo para mantener una adecuada hemostasia activa con su medio. “Si no se tiene suficiente Zheng el XIE se convierte en agresivo”

El Zhenges la suma de las diversas energías que posee el ser humano tanto de origen congénito (Zhong) como adquirido (Rong y Wei). El Xiees el conjunto de energías nocivas (emocionales, dietéticas y medioambientales) que comprometen nuestra salud. Si el Zhenges abundante y el Xie es débil la energía no se gasta en mantener la homeostasia y se potencia la capacidad de autorreparación y por lo tanto la vitalidad. La paz conlleva la abundancia y el progreso, la guerra la miseria y la muerte. Una parte muy importante de la energía Zheng la conforma la energía Wei o energía defensiva que circula prioritariamente por los Meridianos Tendinomusculares (MTM) durante el día y por los Meridianos Distintos (MD) durante la noche. Los MTM. se encargan de la defensa extramuros (ejército) luchando en contra del Xiemedioambiental y actualmente de las radiaciones electromagnéticas descontroladas. “No son del cielo y la tierra” y que están provocadas por un acelerado desarrollo tecnológico. Los MD. se encargan de la defensa intramuros (policía y fuerzas de seguridad y del orden) haciendo que el sistema funcione adecuadamente a los intereses del Corazón, que como ”Emperador u órgano soberano” rige la Sangre y la Mente. Si hay guerra en el exterior es detrimento de la economía del interior y si además los cuatro órganos de la noche (MC. TR. VB. e H. y que representan las ocho horas nocturnas) no producen energía Wei (ver proceso de formación de la energía Wei) disminuye la capacidad de autorreparación y se compromete el sistema inmune. Sabemos que el H. y la VB., son la 6ª y 7ª “depuradoras o fase gaseosa” encargadas de sublimar el alimento (transformándolo en energía). El E., ID. e IG. son la 1ª, 2ª y 3ª “depuradoras o fase sólida” y R. y V. son la 4ª y 5ª “depuradoras o fase líquida”. El alimento, una vez ingerido, se transforma paulatinamente en los tres estados de la materia: sólido, líquido y gaseoso; siendo esta última la energía Wei. El conjunto de todas las depuradoras que forman en Wei más los tres órganos que forman el Rong(BP. P.y C.) forman el llamado Triple Recalentador Para que el H. y VB., puedan depurar y formar energía Wei, los ojos tienen que estar cerrados, los músculos y los tendones relajados y el deseo y la imaginación en el subconsciente de los sueños. Esto es, tanto el Qi como el Shen de H. (QiGan y ShenHoun) deben de estar inactivos en relación al exterior pero muy activos en su acción interna que es ni nada más ni nada menos que la autorreparación. Por ello las 8 horas antes del amanecer que se corresponden con MC., TR., H. y VB., son llamadas el “horario sagrado de sueño”. No es suficiente con dormir 6 u 8 h. sino que hay que dormir las” horas sagradas” .para mantener un buen sistema inmune y una adecuada vitalidad. Si el Houno alma vegetativa o etérea se dispersa con el deseo, la imaginación, la competitividad, etc. (estado de vigilia) no se arraiga en el H. y aparece el insomnio. El MC., como control de la mente, forma plano con el H. (JueYin o 5º eje) llamado Fuego Ministerial tiene que estar calmado. Por eso el MC. forma parte del Horario Sagrado, es el momento para expresar el sentimiento, el amor, la amistad, la oración… en paz y armonía antes de acostarse para dormir. Por ello en las alteraciones del sueño están presentes fundamentalmente los Fuegos Ministeriales (H. y MC.) y los Imperiales (C. y R. Yang). Que producen Yangnificación. Ahora bien esa Yangnificación puede real (verdadero Yang) o ficticia (deficiencia de Yin). A su vez la ficticia puede deberse a un estancamiento que genera una pseudo plenitud. Ello da origen a los 12 patrones sindrómicos del Insomnio. La MTCH. nos dice que” la sangre es el soporte del espíritu”, de tal modo que los trastornos emocionales repercuten en la calidad y cantidad de la sangre que como ”magma nutricio” alimenta el cuerpo y la mente.

Una deficiencia de Yin provocará en el tiempo una deficiencia de sangre y una plenitud relativa del Yang con calor interno. Un estancamiento de Qi provocará estancamiento de la sangre. Por ello la deficiencia de sangre y el estancamiento de Qi de C. (el C. rige la sangre) pueden originar el Insomnio. Indirectamente el sueño tranquilo y apacible depende no solo de los Fuegos sino también del 3º eje o plano Tai Yin formado por BP. y P. El BP. produce sangre (encargado de la volemia y conductos circulatorios) que depurada por el H. es distribuida por el C. La deficiencia de Yin de BP .conlleva la deficiencia de Yin de H. y C. con lo cual el Yang no es retenido, perturbado la mente El BP. es afectado por la preocupación y la ansiedad por la conservación (sentimiento prioritario en las mujeres) dañando la producción de sangre. El H. es afectado por la ansiedad por el poder y el deseo de posesión (sentimiento prioritario en el hombre) generando excesivo fuego hepático que calienta a MC. y C. El P. como “fuente superior del agua” nutre a R-Yin, su déficit repercutirá en un déficit de Yin general y de sangre provocando alteraciones respiratorias como apnea, miedo a dormirse por temor vital. El P. es afectado por la tristeza y la autoinculpación lo que determinan una deficiencia de Yin. Por último, lógicamente el R. Yin será una de las causas principales del Insomnio ya que como movimiento agua tiene la función de controlar el fuego del corazón, producir el Agua Madre (Shenshui) origen de todos los humores y la sangre (función hematopoyética) y consecuentemente del Yin general del organismo. En todo caso sea cual sea la/s causa/s primaria/s, los agentes coadyuvantes, desencadenantes y/o congénitos, el Insomnio se puede definir como un ESTADO DE YANGNIFICACIÓN DEL MENTAL Y DEL THÂN). Eso nos viene a decir que existe un predominio del Yang sobre el Yin de MC. y/o de C. Esta conclusión es lógica por cuanto solamente ambos (MC. y C.) tienen acceso al Nao o Palacio de la Mente. La bibliografía Médica China abunda en citas sobre el calor y la Yangnificación del C. El corazón rige el Espíritu y la sangre (Xin Zhu Shen Zhi Xue). El corazón tiende de la demasía (Xin Chang You Yu). El Corazón teme la calor que le perturba (Xin Wu Re Dong). El fuego con flema daña al corazón (Tan Huo Rao Xin). El calor daña la claridad del espíritu (Re Sheng Sheng Ming). El viento del H. agita el interior (Gan Feng Mei Dong). El insomnio es la exuberancia del fuego del corazón (Shi Mian Xin Huo Kang Shen).

A continuación exponemos a través de tres cuadros sinópticos un resumen de: 1º) Etiopatogenia. 2º) Semiología 3º) Tratamiento. Ampliaremos próximamente estos conceptos básicos en un estudio titulado ACUPUNTURA Y LAS ENFERMEDADES MENTALES.

ENFERMEDADES MENTALES Y ACUPUNTURA(1ª PARTE)

ENFERMEDADES MENTALES Y ACUPUNTURA ABSTRACT MENTAL DISEASES AND ACUPUNTURE

Studying Chinese Traditional Medicine is required in order to understand the most complex part of the human economy which is its emotional and psychoaffective aspect, to analize through the behaviour the possible inclination to suffer a determinate somatic illness, to study the clinic signs that the mental disease brings, as well as the somatizations that are produced in some mood distress. The Chinese Traditional Medicine, due to its holistic aspect, considers human being as a psychosomatic being where body and soul makes a TAO (complementarity and interdependence) unbreakable. Organs and viscera alterations changes the personality and the individual social behavior and in turn the changed emotional factor somatizes in alterations of themselves or their influence zones.

HERE WE START SERIES OF RELATED ARTICLES DIRECTED TO PROFESIONAL ACUPUNCTURIST.

WE´LL DEPELOP THE FOLLOWING TITLES UNDER THE GENERAL TITLE “THE THIRTH COMMAND”: 1º CORRELATIVIST HYPOTHESYS (XIN BAO CONCEPT) OR SHEN VANGUARD 2º VITALIST PSYCHOSOMATIC (PHYSIOLOGY IN SHEN ENERGY FORMATION) 3º MENTAL DISEASES ACCORDING TO CHTM INTRODUCTION MENTAL DISEASES AETIOLOGY ENERGETIC PHYSIOLOGY MENTAL DISEASES EVOLUTIONARY PERIODS CLASSICAL SYNDROMES IN CHTM SYNDROMIC DISTINCTION COMPARATIVE PHYSIOPATHOLOGY TREATMENT

Para poder entender la parte más compleja de la economía humana como es su aspecto emocional y psicofectivo, analizar a través de su comportamiento la posible predisposición a padecer una determinada enfermedad somática, estudiar los signos clínicos que conlleva las denominadas enfermedades mentales, así como las somatizaciones que se producen en las perturbaciones anímicas; es preciso estudiar Medicina Tradicional China ya que por su aspecto holístico considera al ser humano como un ente Psicosomático donde el cuerpo y el alma forman un TAO (complementariedad e interdependencia) indisoluble. Las alteraciones de los órganos y de las vísceras modifican la personalidad y el comportamiento social del individuo y a su vez el factor emocional perturbado somatiza en alteraciones de los mismos o sus áreas de influencia.

COMENZAMOS UNA SERIE DE ARTICULOS RELACIONADOS CON EL TEMA Y DIRIGIDO A ACUPUNTORES PROFESIONALES

DESARROLLAREMOS BAJO EL TÍTULO GENERAL “EL TERCER MANDATO” LOS SIGUIENTES TÍTULOS:

1º HIPÓTESIS CORRELATIVISTA (CONCEPTO DE XIN BAO) O VANGUARDIA DEL SHEN. 2º PSICOSOMÁTICA VITALISTA (FISIOLOGÍA EN LA FORMACIÓN DE LA ENERGÍA SHEN). 3º LAS ENFERMEDADES MENTALES SEGÚN LA MTCH. INTRODUCCIÓN. ETIOLOGÍA DE LAS ENFERMEDADES MENTALES. FISIOLOGÍA ENERGÉTICA. FASES EVOLUTIVAS DE LA ENFERMEDAD MENTAL. SINDROMES CLÁSICOS EN MTCH. DIFERENCIACIÓN SINDRÓMICA. FISIOPATOLOGIA COMPARADA. TRATAMIENTO.

EL TERCER MANDATO: EL CONOCIMIENTO. ¡!SUBYUGAR LA TIERRA!!

La Tradición China, desde la más remota antigüedad, nos trasmite un conocimiento realmente trascendente que sorprende a todo aquel que se interesa por su estudio. Su profundidad en el análisis de la biología humana a partir de su aspecto energético es apasionante y nos lleva a considerar que existió una gran civilización capaz entender e interpretar la realidad geo-cósmica del ser humano, sometido a los influjos del medio en donde desarrolla su entidad vital. “EL SER HUMANO ESTA ENTRE EL CIELO Y LA TIERRA”. Para los estudiosos de la historia es bastante evidente que las grandes civilizaciones de la antigüedad tenían nexos comunes en la interpretación de dicho principio geocósmico. Cuando en la Biblia se habla de la creación en seis días se está haciendo una descripción de los seis planos energéticos desde el Tai Yang al Shao Yin o lo que es lo mismo un estudio termodinámico en donde se combinan los estadios evolutivos térmico, dinámico e hídrico.

Cuando un médico occidental decidió estudiar MTCH. en una facultad de MRCH. de EE.UU y acudió a la primera clase en donde se expusieron los principios geocósmicos que influyen en el ser humano y se hablaba del frio, calor, viento, madera fuego, etc. quedó anonadado por que no entendía nada. De regreso a casa escribió a sus colegas y amigos diciendo que había acudido por primera vez a estudiar Acupuntura pero, con cierta sorna, dijo que creía que se había confundido de Facultad, que cree que asistió a la de Meteorología. Decidió, a pesar

de todo, continuar y a los seis meses escribió de nuevo a sus colegas y amigos diciendo que hacía 6 meses que él no sabía que el ser humano es un ente meteorológico.

En el Génesis cuando se describe la creación del hombre, Dios le dio TRES MANDATOS: CRECED, MULTIPLICAROS Y SUBYUGAR LA TIERRA.

El estudiante de acupuntura lo primero que aprende es que la energía se gasta siguiendo unas pautas jerárquicas denominado los TRES PRINCIPIOS: SUPERVIVENCIA, PROCREACIÓN Y CONOCIMIENTO.

Para crecer hay que sobrevivir, para multiplicarse hay que procrear y para subyugar al resto de la Creación hay tener conocimiento. Comenzamos por el estudio del más complejo de todos ellos y que es, a mi modo de ver, el CONOCIMIENTO ya que esa energía, denominada la energía suprema o SHEN, es la esencia del ser humano, lo que le une al Universo, la que le dota de raciocinio. “El alma del ser humano está en el Corazón” en forma de SHEN THÂN. Quizá algún día las neurociencias logren llegar a interpretar el aspecto energético de la mente y no se encierren en el estudio biofísico y bioquímico de la neurona y el cerebro. El Shen de Corazón (SHEN THÀN) es el CONOCIMIENTO, LA PALABRA, LA CONCIENCIA DE EXISTENCIA Y LA INTELIGENCIA….. Apasionante.

268 DIFICULTADES INTERPRETATIVAS DE LA MTCH. Nº 103 a la 120 - SEMIOLOGÍA 6.- SEMIOLOGÍA Dificultad de la 103 a la 120.

DIFICULTAD 103 EN EL MECANISMO DE PRODUCCION DEL SUDOR, SE ENTIENDE QUE UN VACÍO DEL YANG DE CORAZÒN NO RETIENE EL YIN Y ESTE (SUDOR), SE ESCAPA; AHORA BIEN, ¿PUEDE EXPLICAR EL CASO DE UNA “INSUFICIENCIA GENERAL DE R.? RESPUESTA La insuficiencia general del R. Yinproduce sudoración nocturna, como todas las insuficiencias de Yin. No existen más signos de sudoración en los síndromes de R.

DIFICULTAD 104 ACLARAR PORQUE UN YANGFICTICIO EN REPOSO “SE DESBORDA Y ARRASTRA EL SUDOR DEL CORAZÓN? ¿QUÉ INDICA QUE SEA DURANTE EL SUEÑO? (E. C). RESPUESTA Este tipo de sudoración esta ligada a la disminución de Yang que aparece en los estados de sueño (estado Yin de reposo), la sudoración será nocturna por el déficit de Yin a Yang ficticio.

DIFICULTAD 105 HABLAR SOBRE EL MECANISMO DE APARICIÓN DEL SUDOR, EN CASO DE INSUFICIENCIA RELATIVA DEL R. YANGCON RESPECTO AL R. YIN. ¿FORMACIÓN DESMEDIDA DE LÍQUIDOS INSUFICIENTEMENTE TRANSFORMADOS QUE SE ESCAPAN POR LAS TEXTURAS Y POROS? RESPUESTA No es un signo patognomónico de insuficiencia del R. Yang, aunque pueda producirse por su deficiente nutrición del Yang renal a C. (Hay que tener en cuenta que el Yang de C., precisa en ocasiones del R. Yang).

DIFICULTAD 106 ¿EN UN VACÍO DE YANG HAY SUDORACIÒN NOCTURNA O EL SUDOR APARECE A CUALQUIER HORA? DE NOCHE (EN REPOSO) ¿POR QUÉ HAY SUDORACIÒN NOCTURNA EN EL VACÍO DE YIN? (M.M). RESPUESTA Puede aparecer a cualquier hora, aunque de noche se acentúa (falta de movimiento, reposo del Yang de H.) el déficit de Yang. Eso explica también que por la noche, al estar disminuido el Yang, por falta de movimiento, el Yin aunque esté en vacío se escape (disminuye el vacío relativo al haber menos Yang).

DIFICULTAD 107 UNA INSUFICIENCIA DEL CORAZÓN (XINXU) CURSA CON TAQUICARDIA O CON BRADICARDIA? (M.R). RESPUESTA Lo más lógico es la bradicardia, aunque pueda haber episodios de taquicardia recurrentecomo mecanismo de alarma en un posible estasis (antes del paro cardíaco hay movimientos descongestionantes), en este caso,

la taquicardia de desbloqueo, es falsa y se denomina Yin(de vacío - poco intensa); es la taquicardia que quiere evitar el estancamiento, no es la taquicardia Yang típica de la plenitud.

DIFICULTAD 108 LA BRADICARDIA ES UN SIGNO CLÍNICO QUE ESTA PRESENTE EN LA INSUFICIENCIA DE QI CARDIACO Y LA TAQUICARDIA ESTA PRESENTE EN EL VACÍO DE YIN, DE YANG Y DE XUE EN EL CORAZÒN? (N.G). RESPUESTA La Bradicardia, en efecto está relacionada con una insuficiencia de Qide C., pues es necesario éste para mantener la integridad y el funcionamiento tanto del nódulo del seno, como del nodo atrio ventricular (estructuras anatómo-fisiológicas del C. que permiten generar el ritmo cardiaco). Evidentemente el latido desde el punto de vista bioenergético es más complejo pues también depende del Tong pulmonar, pero de nada serviría éste si el Qi de C. no nutre los nodos eléctricos. El Yang de C. lo que hace es modificar la velocidad. El vacío de Yin, dispara el Yang (taquicardia). El vacío del Yang y de Xue produce taquicardia como mecanismos de compensación (serían considerados, falsa plenitud, verdadero vacío).

DIFICULTAD 109 LA BRADICARDIA NO SUELE MENCIONARSE EN LOS SÍNDROMES DEL TR. SUPERIOR; SU PRESENCIA ESTARÍA ASOCIADA A CUAL DE LOS SÍNDROMES DE CORAZÒN? A CUAL DE LOS SÍNDROMES DE PULMÓN, CONSIDERANDO QUE EL ESTÍMULO ELÉCTRICO CARDÍACO DEPENDE DE LA RELACIÓN C.–P.? (R. G). RESPUESTA Estaría asociada a un vacío del Qi de C., fundamentalmente (sin Qi de C. no hay “esqueleto eléctrico”) como dijimos antes. El vacío de Yin y de Qi de P. (maestro de las energías) también produce bradicardia.

DIFICULTAD 110 ¿QUE OPINIÒN LE MERECE: FRÌO EN LAS MANOS ASOCIADO A DÉFICIT YANG DE CORAZÒN, FRÌO EN LOS PIES ASOCIADO AL DÉFICIT YANG RENAL Y FRÌO EN AMBAS EXTREMIDADES ASOCIADO A DEFICIT DEL YANG DE BP.? (S.M.). RESPUESTA Es correcto pero con puntualizaciones, el vacío del Yangde BP. produce frío general, no sólo de las 4 extremidades, además es frío objetivable con un termómetro. El vacío de Yangde C., también puede producir frío general pero más manifiesto en las manos. El vacío de Yang de R. produce frío en general pero más manifiesto en las extremidades inferiores. Es un concepto relativo, siempre habrá un frío general no solamente focalizado en alguna área.

DIFICULTAD 111 LA PIEL ESTA HIDRATADA POR EL YIN DEL PULMÒN PERO LA SENSIBILIDAD DE LA MISMA DEPENDE DEL CORAZÒN ¿ESTA SENSIBILIDAD TIENE RELACIÒN CON EL SUDOR, YIN DEL CORAZÒN? (O.M).

RESPUESTA En mi opinión, la sensibilidad y el tacto están asociados con el Yin de C.,que nutre la piel y así permite el tacto, un sentido eminentemente neurológico; con lo cual, si el cerebro está bajo el dominio del corazón, lógicamente, el humor que permite esa sensibilidad es el de corazón. Bajo este punto de vista, el tacto es de corazón y no de bazo como se habla en algunos libros. “Tacto”, como sentido de captación de la sensibilidad, no es de la piel, es del corazón porque es el sistema nervioso el que está implicado en ello y para que la piel sea capaz de sentir, de captar, necesita tener humedad, caso contrario hay parestesias, queratinosis; se seca la piel.

DIFICULTAD 112 PUNTUALIZAR LOS SÍNDROMES EN LOS QUE ENCONTRAMOS SIALORREA Y ENTENDER EL PORQUÉ. GRACIAS. (E.R). RESPUESTA No control de la saliva, déficit de Yangde BP. (se escapa el Yin) plenitud general del BP., incorrecta biotransformación. Flemas humedad estancando BP. También en el déficit del Yang de R. (2ª fase, tras un vacío de R. Yangmantenido).

DIFICULTAD 113 HABLAR SOBRE “AGEUSIA” Y ¿PORQUE SUCEDE? (A.C). RESPUESTA La ageusia falta de sentido del gusto, está asociada a trastornos del Qi de BP. a disminución del Yin de Bazo y la humedad no está presente, desnutre lengua, labios y boca, produciendo pérdida de esta sensibilidad. Al disminuir el Yin de Bazo, se seca la boca con el consecuente trastorno en la captación del gusto (pérdida del sabor).

PREGUNTA DEL PÙBLICO EN TEORÍA, EL 60% DEL GUSTO, LO DA EL OLFATO... POR ESO CUANDO UNO TIENE GRIPE NO LE SABE A NADA (A.C.H.). RESPUESTA No...el gusto lo da el bazo. El olfato también interviene porque hay un "gusto olfativo" donde las células captadores de los flujos del gusto también se combinan con los otros. NCuando hablo P.-BP. estoy hablando de dos entidades muy próximas que forman el mismo plano: el Taiyin (piel y subpiel) y ambos se combinan. Es un concepto holísitoco que abarca todo pero lo que es el gusto en sí, prioritariamente depende del BP. aunque intervenga el P.: la nariz recibe los efluvios olorosos que también pueden participar en el gusto. Una persona griposa, no pierde el gusto, saber....le sabe; lo que pasa es que pierde o no capta otras características (manifestaciones) del gusto, entre ellas el olor.

PREGUNTA DEL PÙBLICO

ENTÓNCES DOCTOR… CUÁNDO SE PIERDE EL OLFATO, QUE HAY ANOSMIA ¿ESTAMOS EN PRESENCIA DE UN PROBLEMA DEL BAZO? (M.T.L.). RESPUESTA No… eso es una deficiencia de Yin de Pulmón; lógicamente puede haber interferencia… una disminución del olfato y una disminución del gusto. Estos son terrenos ya más específicos: la anosmia es más de Pulmón y la ageusia es más del Bazo. Pero los acupuntores sabemos que todo está interrelacionado y que un signo clínico sin apellidos es como llamar a un José en una ciudad.

DIFICULTAD 114 ¿CÓMO INTERPRETAR SABOR DULCE MAS BOCA PEGAJOSA EN LA SINTOMATOLOGÍA DE CONSULTA DE UN PACIENTE? (E.G). RESPUESTA Síndrome de la saliva espesa, asociado a ascenso del calor de E. (boca pegajosa, gingivitis, úlceras labiales…) asociado a un bloqueo de Yin de BP., con un aumento del Yangde BP., que combinado con un componente calor asciende a la boca, hace que se capte de forma inadecuada el sabor dulce.

DIFICULTAD 115 ¿QUÉ SIGNIFICA CUANDO UN PACIENTE RECHAZA UN SABOR? (M.S). RESPUESTA La apetencia por un sabor indica deficiencia del órgano al que le corresponde o plenitud del dominante. El rechazo puede seguir la lógica opuesta esto es plenitud del órgano o vacío del dominante. En muchas ocasiones, igual que la apetencia por un sabor, puede ser cultural o educacional (Ej.: Méjico y el picante…). Las apetencias por un determinado sabor pueden ser reveladoras a la hora de realizar un diagnóstico.

PREGUNTA DEL PÙBLICO POR LO QUE USTED HOY HABLABA, ¿PUEDE EXISTIR RELACIÓN ENTRE LOS SABORES Y BLOQUEO DE LAS VENTANAS DEL CIELO? (E.G.) RESPUESTA Puede existir una relación. De hecho, uno de los temas que más preocupa precisamente en las intervenciones quirúrgicas de la garganta, es la pérdida del gusto, porque se pierde parte de las células que forman parte de la laringe, no solo están en la boca. En la captación del sabor están muy relacionadas las estructuras del cuello: amígdalas, faringe, laringe, donde hay también células que dependen del BP. Pero... más que todo tiene que ver con el MC. que es el responsable directo de las ventanas del cielo.

DIFICULTAD 116 EL “VÉRTIGO” ES DEL HÌGADO Y EL “MAREO” DEL RIÑÒN? (S.M). RESPUESTA

No, en castellano no se diferencia vértigo (sensación de giro propio o de lo que te rodea) de mareo (sensación de inestabilidad, miedo a caer). Son dos cosas diferentes. Las causas pueden ser múltiples: a.

Vacío del Xue (más mareo).

b.

Síndrome de flemas sobre vacío de Yin de R. (Menière, laberintitis, más vértigo).

c.

Vacío del Yin de R. (agotamiento físico, mareo, debilidad, inestabilidad).

d.

Vacío del Qi de BP. (hipoglucemia y mareo).

e.

Vacío del Jiao superior (mareo y lipotimias).

f.

Plenitud del H. Yang, (mareo psicógeno).

Habrá que conocer cuál es el cortejo que acompaña al síntoma para saber si es de Riñón, de Bazo ò de Hígado.

DIFICULTAD 117 LA “ATROFIA MUSCULAR”, COMO PEI TENDINOMUSCULAR PUEDE SER CAUSADA POR CALOR EN LOS PULMONES Ó EL SÍNDROME “CALOR EN LOS PULMONES” PUEDE ACAUSAR ATROFIA MUSCULAR? … ¿CUÁL SERÍA EL MECANISMO FISIOPATOLÓGICO PARA EXPLICAR ESTO? RESPUESTA El Pei de la piel no cursa con atrofia muscular ni el calor de P. puede causar atrofia muscular. Lo que puede ocurrir es que coexistan los dos síntomas en un cuadro de insuficiencia del Yin de H., asociado a una plenitud de P.

DIFICULTAD 118 EL “SABOR AMARGO”, CASI SIEMPRE PRESENTE EN LOS CUADROS DE DISFUNCIÒN DE VESÍCULA BILIAR ¿SE DEBE A UN DAN QIJIXIE? (P.G) RESPUESTA Sí, se refiere a un reflujo patógeno de la vesícula → el vacío puede provocar estancamiento y este puede provocar reflujo; por tanto, un estancamiento de la VB. puede producir un Qi rebelde con ascenso de la bilis.

DIFICULTAD 119 LOS “SUSPIROS” SE MENCIONAN CON MUCHA FRECUENCIA EN LAS ALTERACIONES DE VESÍCULA BILIAR ¿CUÁL ES SU MECANISMO DE GENERACIÓN EN FISIOLOGÍA ENERGÉTICA? (M.S). RESPUESTA Los suspiros no son signos cardinales de los síndromes de VB., y ocurrirían dentro de un mecanismo fisiopatológico asociado a IG. y P. como verdadero responsable de los mismos.

DIFICULTAD 120 EN UNA CEFALEA SHAO YANG SE DESCRIBEN ESCOTOMAS QUE PUEDEN ESTAR RELACIONADOS CON PLENITUD DE VB. (ASCENSO A LA CABEZA)… AHORA BIEN EN CASO DE VÓMITO BILIOSO (BILIS EN ASCENSO POR

CALOR DE VB.) ¿CÓMO EXPLICAR EL PROPIO VÓMITO? ¿UN QI PERVERSO DE ESTÓMAGO?... AL IGUAL QUE LA SENSACIÓN DE LATIDO… EN DEFINITIVA ¿QUIÉN OCASIONA LA CEFALEA) (J.A). RESPUESTA La cefalea la produce una elevación del calor al plano Shao Yang (se trata con técnica de planos). El calor puede tener varios orígenes, pero en el Shao Yang es frecuente que lo produzca un ascenso del Yangcalor de la vesícula (podía ser calor externo, traumatismo, calor de E. (alcohol)…, etc. Si hay vómitos hay un estancamiento y reflujo del Qi de E., debido a un excesivo control de la VB., que provoca vómito caliente. Los escotomas se asocian a la alteración H.- VB. que nutre el ojo.

HISTORIA CLÍNICA 28 - NEURALGIA FACIAL (PARTE 1) HISTORIA CLÍNICA: Nº 28 NEURALGIA FACIAL HISTORIA OCCIDENTAL

FECHA Y DATOS DE FILIACIÓN. Año 2004 – A.P.S. 52 años – Mujer. MOTIVO DE LA CONSULTA. Neuralgia Facial.

ANTECEDENTES FAMILIARES. Padre de etnia gitana padeció frecuentes jaquecas oftalmológicas y murió de una “cardiopatía” no filiada. Madre saludable. ANTECEDENTES PERSONALES. Alérgica a las ciclinas. Talasemia minor. Fumadora de 30 cigarros diarios. A los 7 años diagnosticada de reflujo gastroesofágico. A los 14 años apendicetomía. A los 45 años colecistectomía. ENFERMEDAD ACTUAL. Neuralgia facial INFORMES TÉCNICOS (Radiológicos, analíticos, etc.). Paciente con dolor a nivel de la región mastoidea derecha y parálisis facial periférica.. En enero de este año, a raíz de un proceso catarral febril que precisó de hospitalización, fue diagnosticada de ototubaritis bilateral más acentuada en el lado derecho. En fecha de 05/04/04 se le practicó scanner de ambas mastoides siendo éste normal. A su ingreso presenta parálisis facial derecha sin otorrea, con ageusia y dolor a nivel occipital, no febril. En el mes de abril se quejaba de dolor en la hemicara izquierda que incluía parte de la región frontoparietal del cuero cabelludo con algia occipital de radiación anterior y descendente. No diplopia ni disfagia. No debilidad en extremidades, ni déficit sensitivo.

Analítica de sangre y orina:En el límite de normalidad excepto cifras de discreta leucocitosis. Electromiografía: El estudio tan sólo ha podido evidenciar la existencia de una lesión bilateral del nervio facial, cuadro neuroapráxico (desmielinizante) y axonal. La afectación es severa en ambos casos y más marcada en el lado izquierdo. Ante el diagnóstico de parálisis facial bilateral, más acentuada en el lado derecho por otomastoiditis bilateral, se decide realizar cirugía antroaticomastoidea derecha con fecha 02/08/2004. Dada la evolución se le hace una miringotomía con drenaje transtimpánico bilateral y ante la mala evolución de la paciente se decide practicar una mastoidectomía. La evolución postquirúrgica es normal, quitando puntos de sutura a los 8 días Otomastoiditis crónica bilateral. Parálisis facial bilateral. Quiste de cavum. Tunoración quística de glándula submaxilar izquierda.

Quirúrgico: En fecha de 02/08/2004 se procede tras incisión retroarticular al abordaje de la mastoides antro y ático mediante fresado mastoideo. Se observa la presencia de masas de aspecto blanquecino que ocupan el oído medio, ático y mastoides. Observando así mismo la presencia de dehiscencia del nervio facial a nivel del oído medio con edema. Se realiza mastoidectomía abierta, con extirpación de yunque que se encuentra desarticulado y descompresión de nervio facial. El estudio histopatológico del material enviado solo aprecia proceso inflamatorio crónico inespecífico.

TRATAMIENTO ACTUAL. -

Urbason de 8 mg. comprimidos.

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Omeprazol 20 mg. 1 con desayuno durante un mes.

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Hidroxyl B1, B6, B12.

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Nolotil cápsulas en caso de dolor, máximo 3 al día.

OBSERVACIONES. -------HISTORIAL ACUPUNTURAL YI SHI WANG A)

SEMIOLOGÍA Y ETIOPATOGENÍA.

B)

DIAGNÓSTICO.

C)

TRATAMIENTO.

A.) SEMIOLOGÍA (ZHENGZHUANG). SÍNTESIS DE LA HISTORIA CLÍNICA

LOS 4 ELEMENTOS DE DIAGNÓSTICO (SI-ZHENG).

A) INSPECCIÓN Y OBSERVACIÓN (WANG). A1) Observación neurológica y coordinación motora: Parálisis facial bilateral. A2) Estado emocional. Observación del estado emocional (ShenMental): Inseguridad y miedo ante la evolución de su dolencia. A3) Color y aspecto de la piel de la cara: Lengua muy sucia con saburra gruesa amarillenta oscura, tez oscura sin brillo y cetrina. A4) Aspecto general, postura y porte. Tono muscular: Porte y postura normal, aspecto depauperado.

B) AUDICIÓN Y OLFACCIÓN. (TING WEN). B1) Tono de voz: Disminución del tono. B2) Tonos cardio-respiratorios: Nada reseñable. Manifiesta que últimamente tiene palpitaciones. B3) Olor corporal y aliento: Nada reseñable.

C) INTERROGACIÓN (SHUO): (Las 30 preguntas básicas). C1) Shen y personalidad en Xiezi (insegura, miedosa, etc...)

esencial: Es

típica Houn(imaginativa,

competitiva,

social

etc.)

está

C2) Signos prodómicos y evolutivos: Coincidiendo con el final de año tuvo un proceso febril agudo, de una semana de duración, que precisó de tratamiento ambulatorio. A raíz de este episodio, comenzó con dolor de oído

que se iba acentuando a pesar de las múltiples consultas hasta desembocar en el espacio de nueve meses en parálisis facial y neuralgia facial aguda, según se especifica en el informe clínico adjunto. C3) Tipo de alimentación: Desequilibrada e intemperante (comida de trabajo y poco amiga de la cocina) C4) Periodos de crisis: Se encuentra peor al anochecer. Dice agotarse según trascurre el día. C5) Cefalea: Nada reseñable. Padeció de frecuentes jaquecas oftalmológicas antes de menopausia que remitían con analgésicos. C6) Agente climatológico incidente: Nada reseñable. C7) Frío-Calor: Era hipotérmica antes de este episodio. C8) Sudoración: Hipersudoración del polo cefálico, sobre todo durante la noche. C9) Sed y hambre: Polidipsia inicial hasta hace unos meses en que se estabiliza el deseo de bebida. Le apetece agua o bebida a temperatura ambiente. Poco apetito. Necesita beber sorbitos de agua o comer cosas jugosas, no tiene saliva, ni gusto, por lo que no tiene apetencia por la comida. C10) Sequedad y fiebre: Sequedad generalizada, excepto de piel, hasta tal punto que ha perdido no sólo audición, sino olfato y sobre todo gusto. Sequedad vaginal. C11) Algias, parestesias, dolor y contracturas: Dolor intenso de hemicráneo y hemicara izquierda, zona occipital y ambos oídos. C12) Piel y uñas: Piel normal y uñas muy débiles y frágiles. C13) Humores: Disminución de todos los humores orgánicos. C14) Orina: Amarillenta. Nada reseñable. C15) Heces: N.R. C16) Edemas y depósitos: N.R. C17) Gastro-intestinal: Reflujo gastroesofágico, lentitud digestiva. C18) Genitourinario: Hace unos 10 años padeció pielonefritis agudas de repetición estival durante 3 años que remitieron con norfloxacino; tuvo dos posibles cólicos nefríticos, uno de ellos durante el embarazo de su segundo hijo. Hipocalcemia crónica discreta. C19) Flujo y menstruación: Nada reseñable. Tuvo, a los 45 años, coincidiendo con la colecistectomía, amenorrea sin síndrome menopaúsico; al año tuvo menstruaciones anárquicas y escasas durante unos meses con la aparición, en esta ocasión, de síndrome pos menstrual. C20) Sueño: N.R. C21) Corazón: Nada reseñable. Actualmente palpitaciones. C22) Otorrino, boca, ojos y labios: ------. C23) Endocrino y metabolismo: En la adolescencia diagnosticada de hipertiroidismo y nódulos tiroideos. Problemas de asimilación del calcio sin afectación de matriz ósea. C24) Respiratorio: Anterior al cuadro, abundante mucosidad. C25) Astenia: En la actualidad muy intensa. Anteriormente tuvo astenia profunda asociada con la pielonefritis. C26) Flemas: Abundante producción de flemas (ver desarrollo fisiopatológico) C27) Signos de caída: N.R.

C28) Signos de ascenso: N.R. C29) Hemorragia: Nada reseñable, epistaxis débiles prodrómicas al cuadro. C30) Sensación de pesadez o vacío: Manifiesta pesadez y acorchamiento en cabeza.

D) PALPACIÓN (QIE). D1) Pulso: Profundo, fuerte y rápido D2) Anatómica: -------. D3) Electrónica: Biomediciones normales con Ryodoraku.

B.) DIAGNÓSTICO (GANG). ZHONG YI ZHENG DAN XUE LOS TRES DIAGNÓSTICOS (SAN GANG). 1º- DIAGNÓSTICO DE SITUACIÓN. (JING MAI GANG) (BIOMEDICIONES).

Energobiograma según describimos en la palpación electrónica.

2º- DIAGNÓSTICO 1ª INTENCIÓN. (BA GANG).

YIN-YANG: Yang. INTERIOR-EXTERIOR: Interior. FRÍO-CALOR: Calor. VACÍO-PLENITUD: Plenitud.

3º- DIAGNÓSTICO 2ª INTENCIÓN (BIAN ZHEN GANG). DESARROLLO FISIOPATOLÓGICO Para la Medicina Tradicional China el diagnóstico es evidente por cuanto hay una falta de Yinye a nivel de la extremidad cefálica lo que originó la disminución y casi ausencia de los Yin de H. ( lágrima), de BP (saliva), de P (moco) y de los Ye de R (líquido vestíbulo-coclear, cefalorraquídeo y vaginal). Este proceso de sequedad provoca ageusia (ausencia de sabor) con boca reseca y saliva escasa y espumosa, sequedad de fosas nasales y garganta con irritación faríngea, escasez de lágrimas con irritación ocular y por supuesto y lo que es el origen de su patología: la sequedad de oídos y el consiguiente “fuego” (destrucción de parénquima). La sequedad vaginal y la probable disminución de la fluidez del líquido cefalorraquídeo confirma una clara disminución de los Ye de R. El único Yin que conserva es el de Corazón, lo que le proporciona el abundante sudor sobre todo nocturno (el Yang no retiene al Yin);en estado de sueño el Yang (consciente) disminuye y el Yin de C. se escapa con facilidad.

Hay que recordar que el Yang(excitación, hiperactividad, cólera, ira, etc.) produce Calor (fiebre, hipertermia, inflamación, procesos infecciosos), el Calor produce Sequedad (deshidratación, concentración, etc...) y la Sequedad produce Fuego (desnutrición, lisis etc...). Esto es Yang produce Re que produceZao que produce Huo. Es evidente la existencia de un proceso de sequedad en la extremidad cefálica (el calor sube) y que se mostró más agresivo en el terreno de R (oído y cerebro como mar de médulas) origen de su otopatía y parálisis facial repetitiva. El proceso fue de instauración brusca y evolución aguda con lo cual tuvieron que intervenir factores desencadenantes de gran intensidad patógena y otras predisponentes que marcaran el terreno afectado ó diátesis. El único signo prodrómico que recuerda era leves hemorragias nasales. Como elementos desencadenantes fue, como casi siempre suele ocurrir en los proceso de calor-sequedadfuego cefálico, un factor Xie Shen (emocional ) originado por un conflicto entre la pareja actual y su entorno familiar, lo que le llevó a padecer una fuerte tensión originando una excitación de Yang de H. y de MC ( Fuego en Jueyin) con elevación del mismo a través de las ventanas del cielo a la cabeza, previo cuadro febril (el MC es el responsable de los procesos febriles) con irritación faríngea y afonía de una semana de duración. Es una persona Houn (Yangde H.) lo que propició el “embalamiento” del Yang hepático y su pareja también tiene ese componente de personalidad lo que ocasiona estados de tensión y agresividad. Su padre padecía frecuentes jaquecas oftalmológicas que se asocian en M.T.Ch. con Yang de H., por lo cual puede subyacer un factor de predisposición congénito. De hecho la paciente padeció frecuentes jaquecas aunque no demasiado intensas. Su actividad laboral ya de por sí bastante estresante, tuvo en el mes de diciembre, una mayor carga tensional y de sobreesfuerzo por el balance de empresa. El frío del invierno con calefacción excesiva, el contacto con ordenadores, micro teléfonos, TV, etc..., son otros factores de riesgo añadido que provocaron reacción endógena de calor. Si a esto añadimos una alimentación intemperante (sin horarios fijos) y desequilibrada (menús rápidos y de trabajo) nos encontramos con el Jie (yuxtaposición) de factores Xie(patógenos). Xie Zhong - Predisposición congénita (Personalidad esencial). Xie Shen - Factor emocional (Alteraciones en la relación humana). Xie Gu - Factor dietético (Trastornos nutricionales). Xie Liu - Factor medioambiental (Frío y radiaciones electromagnéticas descontroladas). El factor predisponente, independiente del aspecto congénito, tuvo que estar en relación con algún órgano interno; por ello, fue de gran valor nosológico el hecho de que la paciente refiriera que durante 3 años consecutivos padeció un cuadro de astenia aguda asociada a pielonefritis que se desencadenaba en verano y que fue tratada, al parecer con éxito, tomando fluoroquinolonas antes de la llegada del verano. La hipocalcemia nos dirige en la misma dirección. Cualquier nefropatía asociada a astenia es para la M.T.Ch una patología de R- Yin y R- Yang lo que conlleva una disminución en la producción de Shenshui(agua madre) ó medio intersticial y una disminución de la energía de reserva acumulada en suprarrenales (R-Yang). La hipocalcemia nos lleva a la consideración de insuficiencia de RYin. La tez negra, opaca y cetrina también indica patología crónica de Riñón. En el color de la tez puede influir la etnia gitana de su padre pero el aspecto opaco y cetrino indica falta de Yin. Por ello la paciente muestra dos signos cardinales de su patología actual: insuficiencia de humores y cansancio. Los corticoides compensan transitoriamente dicho déficit al provocar un estímulo en la función biológica de las suprarrenales (R.-Yang) pero ello no podrá ser mantenido, pues a medio plazo se produciría el agotamiento del Zhong y el riesgo de insuficiencia renal crónica (R.-Yin).

La amigdalotomía (2ª puerta) precisamente a los 7 años (1ª crisis), así como un supuesto cuadro de hipertiroidismo en la adolescencia, originó un bloqueo de las ventanas del cielo por lo que, como suele ocurrir en los amigdalectomizados, no drenan el calor endógeno del Xin Bao y sube a los oídos, fosas nasales, ojos, etc..., produciendo otitis, sinusitis, glaucoma, cefalea, etc... La apendicetomía (6ª puerta) a los 14 años, coincidiendo con el 2º periodo de desarrollo propició, una disminución en la capacidad de homeostasia y por tanto un sobreesfuerzo del MC. como último reducto defensivo. La patología del pericardio (MC.) se manifiesta por neuropatías sobre todo de tipo doloroso en forma de neuralgias y esa es la causa de la neuralgia facial de la paciente. Hay que recordar la relación del “Pericardium” con la piel a través de los Luossegmentarios o vías energo-neurológicas. La colecistectomía a los 45 años fue probablemente el agente causante de la amenorrea absoluta (que no menopausia) y de un bloqueo de la energía del M.P. de VB. (Yüqi), que se manifiesta posteriormente como el trayecto afectado por estancamiento con dolor en la zona occipital mastoidea y témporo-parietal que es lo que refiere la paciente como puntos dolorosos (12 VB- 20 VB-18 VB-9 PC- 2 VB- 14 VB). La ablación de la VB. junto con las alteraciones dietéticas y el stress originan indefectiblemente la formación de flemas (Tan)como sustancias insuficientemente degradadas o biotransformadas que se comportan como elementos extraños, capaces de depositarse formando quistes, depósitos, cálculos, etc..... La flema en combinación con el calor del pericardio, se convierte en flema-calor (ascendente) que se deposita como sabemos en el terreno débil. De ahí los hallazgos histológicos inespecíficos que ocupaban oído medio, ático y mastoides. La lengua sucia con saburra amarillenta oscura seca nos delata escasez de Yinye y color intenso. El pulso semiprofundo, fuerte y rápido nos indica enfermedad semi-interna (Jueyin)plenitud (aún hay lucha) y calor (rápido).

CONCLUSIÓN DIAGNÓSTICA. - Personalidad Yang. Factor congénito con facilidad para el embalamiento de Yang de H. y producir calor endógeno. - Insuficiencia de R- Yin por nefropatía y por tanto disminución de los Yin Ye. Y producir sequedad. - Bloqueo de las ventanas del cielo y disminución de la capacidad de homeostasia (amigdalectomía). Nódulos fríos en la zona tiroidea. - Plenitud calor del pericardio por factor emocional y social ( relación humana) - Flemas por fracaso metabólico en BP. (Yin de BP.). - Elevación de la flema-calor (Tan-Re) a la cabeza con deposito sequedad y destrucción. C.) TRATAMIENTO (ZHI LIAO FA). LOS CUATRO CRITERIOS TERAPÉUTICOS (SI JI CHU FA).

1er CRITERIO. PROTOCOLARIO. REGULACIÓN ENERGÉTICA (LI QE GE FA).

2º CRITERIO. BÁSICO O DE PRIMERA INTENCIÓN. APLICACIÓN DE LAS 8 TÉCNICAS TERAPEUTICAS (BA FA) EN FUNCIÓN DE LAS 8 REGLAS DIAGNÓSTICAS (BA GANG) O TRATAMIENTO SINTOMÁTICO: -YIN – YANG. - INTERIOR – EXTERIOR. - FRIO – CALOR. - VACÍO - PLENITUD.

Enfermedadinterna por afectación de BP. (transtornos metabólicos o flemas), MC. e H. (fuego) y Riñón Yin (déficit de líquidos orgánicos), con un componente calor en una paciente Yang,con capacidad de respuesta por lo tanto en plenitud. En caso de YANG-INTERIOR-CALOR-PLENITUD se aplicará la técnica terapéutica de REFRIGERACIÓN DISPERSIÓN, utilizando los puntos 6 BP. (Sanyinjiao), 3 R. (Taixi) y 4 RM. (Guanyuan). - Estos puntos formarán parte del tratamiento base.

3er CRITERIO. SINDRÓMICO O DE SEGUNDA INTENCIÓN (BIAN ZHENG FA). SELECCIÓN DE PUNTOS EN FUNCIÓN DEL DIAGNÓSTICO SINDRÓMICO Y SU COMBINACIÓN EN FUNCIÓN DE LA CAUSA ETIOLÓGICA:

B 1) Tratamiento sintomático: Tratar la neuralgia facial siguiendo las siguientes pautas: B.1.1.) Abrir con 6 MC. (Neiguan) y cerrar con 4 BP. (Gongsun). B.1.2) Puntura contralateral (punturar el lado derecho que es el no doloroso). 20 DM. (Baihui), 24 DM. (Shenting), 26 DM. (Renzhong), 3 PC. (Yintang), 9 PC. (Taiyang), 14 VB. (Yangbai), 1 E. (Chengqi), 2 E. (Sibai), 3 E. (Juliao), 4 E. (Dicang), 5 E. (Daying), 6 E. (Jiache), 7 E. (Xiaguan) y 8 E. (Touwei). 19 ID. (Tinggong), 5 PC. (Touquanming), 2 VB. (Tinghui), 12 VB. (Wangu) y 20 VB. (Fengchi). B.1.3) Planos del lado derecho: 5 IG. (Yangxi) y 45 E. (Lidui).

B 2) Tratamiento etiológico: Una vez reducido el dolor agudo tratar las causas internas con: B.2.1) Abrir con 7 P. (Lieque) y cerrar con 6 R. (Zhaohai). B.2.2) Tonificar el Yin de R- BP- H y MC: 10 R. (Yingu), 8 H. (Ququan), 9 BP. (Yinlinquan), 3 MC. (Quzé) y 13 H. (Zhangmen). B.2.3) Regular el MC. y abrir ventanas del cielo: 17 RM. (Zhanzhong), 14 V. (Yueyinshu), 9 E. (Renying) y 20 VB. (Fengchi).

10 V. (Tianzhu) y 17 TR. (Yifeng). B.2.4) Regularizar el centro y metabolizar las flemas: 40 E. (Fenglong), 3 BP. (Taibai), 4 IG. (Hegu) y 36 E. (Zusanli). 12 RM. (Zhongwan). B.2.5) Regular Riñón Yin con: 23 V. (Shenshu) y 25 VB. (Jingmen).

FORMULACIÓN ABREVIADA TRATANDO LAS TRES DIMENSIONES (ALTO, LARGO Y ANCHO).

PUNTO EMPERADOR. (Para tratar lo alto y lo bajo): Abrir con 6 MC. (Neiguan) y cerrar con 4 BP. (Gongsun) alternando con 7 P. (Lieque) y 6 R. (Zhaohai).

PUNTOS MINISTROS: 1º MINISTRO. (Para tratar lo anverso y reverso o técnica Shu Mu): 14 V. (Yueyinshu), 23 V. (Shenshu), 17 RM. (Zhanzhong) y 25 VB. (Jingmen). 2º MINISTRO. (Para tratar la izquierda y la derecha o técnica Mu Zi): 10 R. (Yingu), 3 MC. (Quzé), 8 H. (Ququan), 40 E. (Fenglong) y 3 BP. (Taibai).

PUNTOS AYUDANTES: Considerar el resto de puntos descritos.

Nº DE SESIONES CLÍNICAS 1 tanda de 10 sesiones en 4 semanas. - Días alternos las 2 primeras semanas. - Dos sesiones semanales las 2 siguientes semanas.

4º CRITERIO. TÉCNICAS COMPLEMENTARIAS (BU CHONG DE FA). Técnicas a considerar en función de la evolución del paciente. 4.1. FITOTERAPIA. FARMACOPEA ORIENTAL: Especialmente recomendada en las deficiencias generales de Yin. Por ejemplo la fórmula Er Zhi Wan. FITOTERAPIA OCCIDENTAL: 4.2. AURICULOTERAPIA Y/O OTROS. AURÍCULO TRADICIONAL: AURÍCULO DE NOGUIER: PUNTOS CURIOSOS O NUEVOS: MANO, RINO, FACIO, PODO… PUNTURA:

4.3. BIOCERÁMICAS. PARCHES SEMIPERMANENTES BIOCERÁMICAS: En los puntos 10 R. (Yingu), 8 H. (Ququan), 3 MC. (Quzé) y 4 RM. (Guanyuan). PRENDAS ORTOPÉDICAS: OTROS: 4.4. OTROS RECURSOS. HOMEOPATÍA: ELECTROMAGNETOTERAPIA: PARES MAGNÉTICOS: 4.5. RECOMENDACIONES DIETÉTICAS GENERALES. Es imprescindible, durante el periodo de tratamiento, realizar una dieta natural y fresca, reduciendo al máximo las proteínas y grasas de origen animal y los compuestos químicos. Revisar el protocolo general común para el resto de casos. 4.6. CONSEJOS HIGIÉNICOS Y AMBIENTALES. Deberá de inspirar y espirar profundamente tratando de eliminar el aire residual de los alvéolos, teniendo cuidado en el mareo por hiperventilación. Efectuar series de 7 inspiraciones-espiraciones varias veces al día, fundamentalmente por la mañana, acumulando mentalmente la energía a nivel de un punto situado a dos través de dedo por debajo del ombligo: 17 RM (Shangzhong). Revisar el protocolo general común para el resto de casos.

ENFERMEDADES MENTALES Y ACUPUNTURA (2ª PARTE - I) ACUPUNTURA Y ENFERMEDADES MENTALES EL TERCER MANDATO: EL CONOCIMIENTO. SUBYUGAR LA TIERRA.

Para la Medicina Tradicional China, las actividades mentales, al igual que el resto de todas las funciones biológicas, están directamente relacionadas con el sistema orgánico-visceral (sistema Zhang-Fu). Para entender la patogenia de este tipo de enfermedades, es imprescindible comprender de qué manera interactúan los órganos y las vísceras con las emociones. No se puede separar la esfera física de la mental. Con el fin de entender los aspectos Bioenergéticos ligados a la etiopatogenia de las alteraciones de la personalidad, desarrollamos sucintamente dos hipótesis que nos permitan interpretar algunos de los complejos aspectos de la psique humana: A) Hipótesis correlativista. El Xin Bao, Maestro de Corazón (1) B) Hipótesis Psicosomática Vitalista. La energía Shen (2)

A) Hipótesis Correlativista- El Xin Bao o Maestro de Corazón

Una vez revisadas las opiniones que consideramos más autorizadas, dentro de la corriente europea liderada por N´guyen Van Nghi, del estudio y revisión de diversas publicaciones en la revista Le Mensuel du Medicin Acupuntureur, las enseñanzas de la Escuela de Marsella, así como las referencias, al respecto, de algunos textos clásicos; hemos llegado a la conclusión de que es preciso realizar una labor de síntesis y coordinación que pueda facilitar la compresión de tan complejo e interesante tema. Para ello proponemos el siguiente modelo fisiopatológico mediante el cual podremos razonar un tratamiento adecuado y que venimos en denominar hipótesis correlativista: Cuando en bioenergética se habla de Maestro de Corazón, se está haciendo referencia al centro procesador de toda la bioinformación energética que recibimos del medio externo y que nos llega en forma de colores, olores, sonidos, agentes climatológicos, influjos lunares y astrales, campos magnéticos... Estos dinamismos inciden sobre el ser vivo provocando consecuentemente reacciones o transformaciones diversas en los enlaces químicos de las sustancias que constituyen nuestro cuerpo físico. Ello lo demuestran las reacciones neuro-químicas que provocan los colores, los olores, etc., las variaciones del ritmo cardiaco y circulatorio ante un determinado sonido, emoción, etc. El cuerpo físico responde al Cielo y a la Tierra. Estos estímulos no actúan de una manera anárquica, empírica o indiscriminada, inciden a través de unos complejos sistemas de resonancia o rutas magnéticas denominadas canales energéticos y que se encargan de transmitir ese dinamismo exógeno al interior del ser vivo. En el sistema energético no existen líneas eléctricas que puedan ser conductores de mensajes como ocurre con el sistema nervioso, sino antenas receptoras o centros de resonancia de una determinada manifestación dinámica, que poseerían una específica configuración espacial dentro del cuerpo físico. En el primer caso el estímulo se propaga mediante un hilo conductor (electricidad), en el segundo a través de ondas de muy diversas frecuencias que resuenan o vibran en lugares específicos denominados meridianos y colaterales (partícula y onda). Es el cuarto sistema en relación con el cosmos y sus manifestaciones. El primer sistema lo componen el plano físico, representado por la sangre y su red vascular como estructura nutricia; la sangre epicentra la diversidad funcional en un todo integrado. El segundo sistema lo compone el plano endocrino o sistema mediador, en el tiempo, entre el rápido reflejo neurológico y el lento hemático, asegurando así la estabilidad biológica indispensable en el desarrollo de una vida biorrítmica.y armónica El tercero corresponde a una estructura intermedia capaz de interconexionar el mundo físico, representado por la sangre y todo su complejo laboratorio químico, con el mundo exterior y sus múltiples influjos energéticos. Por ello esa estructura será mixta, participando de características físicas y energéticas o bioeléctricas. Es el sistema nervioso. Cada uno de estos sistemas tiene un centro director y organizador; así el sistema físico o sangre (Xue) está dirigido por el Corazón como órgano supremo de la estructura material al aportar nutrientes hasta la última célula. El sistema endocrino está comandado por la hipófisis como gran director del laboratorio orgánico. El sistema mixto materia-energía (nervioso) por el cerebro. El sistema energético por el denominado Xinbao o Pericardium Energético o envoltura del órgano soberano Corazón que rige, a su vez, a la sangre, al cerebro y a la hipófisis. (3) La sangre, como magma nutricio y las enzimas circulan por unos conductos denominados vasos, los impulsos nerviosos a través de redes neurológicas. Ambas se extienden hasta el último y recóndito lugar del organismo. La pregunta es por donde circula el cuarto sistema? y la respuesta, ya hace 5.000 años, la dieron otras gentes y otras civilizaciones, más en consonancia con su medio geocósmico, al describirnos los Meridianos de Acupuntura y sus Colaterales. Los Colaterales aseguran la homeostasia del medio externo-interno a través de varios escalones o etapas evolutivas. El Meridiano Tendinomuscular (M.T.M.) como primer filtro en la fase de adaptación,

los LuoLongitudinales (L.L.) como segunda etapa o plano intermedio y los Meridianos Distintos (M.D.) como plano profundo. Cuando el influjo ha superado los tres controles, puede considerarse que está adaptado a la circunstancia biológica particular de cada individuo, provocando reacciones bioquímicas tendentes a asegurar una economía de equilibrio que garantice la salud, considerada ésta como relación armónica con el UNO o Principio Universal, origen de materia y energía (La Singularidad Inicial). Así como el cerebro recibe el impulso, lo traduce y emite una respuesta adaptada al propio individuo, así el Maestro de Corazón recibe el mensaje energético, como última etapa de la homeostasia, trasmitiendo lo biológicamente útil al Corazón y consecuentemente a la sangre y “excretando” el resto a través del “ano energético”, conformado por los denominados puntos “ventanas del cielo” (Tian Xue). El M. de C. como entidad energética es, por tanto, un lugar de anastomosis o colector general de toda la bioinformación que confluye hacia el Corazón a través de las vías energéticas. En él se produce, en última instancia, la aceptación o rechazo de dicho influjo. Es la barrera protectora del Órgano Soberano (Corazón). El proceso evolutivo de las energías exógenas siguen en el Meridiano Distinto las siguientes etapas: A) Trayecto infraorgánico, de la gran articulación a la unidad energética (U.E.). B) Trayecto orgánico, desde la U.E. hasta el M. de C. C) Trayecto supraorgáníco, desde el M. de C. hasta las ventanas del cielo. Por ello, cuando hablamos de M. Distintos se habla de MC. como entidad que los engloba o reúne y de Yinwei como su función defensiva. El MC. vendría a ser como “el mar” de los M. Distintos y el Yinwei como su mecanismo de defensa. (Ver esquema A).

Hay que hacer especial hincapié en el denominado trayecto orgánico del M.D. y que para nosotros constituye la estructura básica de todo el entramado energético interno. Todos los órganos y vísceras están conexionados con el “Pericardium” formándose un núcleo central que los epicentra; ello explica de una manera bastante lógica las interrelaciones órgano-órgano, órgano-víscera y vísceravíscera. El “Pericardium”, como sistema energético central, no sólo va a tener la función de homeostasia que hemos descrito y que vendría a ser la denominada función Yang (con el exterior o equilibrio externo a través del Wei),

sino también otra denominada Yin(con el interior o equilibrio interno) y que se relaciona con las energías Qi y Shende los órganos. A través del trayecto orgánico llegan a M. de C. los influjos exógenos vehiculizados principalmente por el sistema Fu o vísceras, como unidades en relación al cosmos (planos Yang). Hay que tener en cuenta que el factor exógeno repercute prioritariamente sobre las vísceras (en relación al exterior) provocando plenitudes de tipo reactivo (cólico intestinal, cistitis, gastralgia, cólico biliar, etc.). Pero también llegarían las plenitudes reactivas originadas en el sistema Zhang (órganos) por la acción de los influjos endógenos, sobre todo el dietético y el emocional. Por ello el trayecto orgánico se comporta como una chimenea o válvula de escape que permite la evacuación de las plenitudes de las unidades energéticas, originadas prioritariamente por factores exógenos en los Fu y por dietéticos y emocionales en los Zhang. Por ejemplo, el excesivo sabor ácido incide sobre el H. provocando plenitud, al igual que la excesiva imaginación o deseo. La excesiva preocupación o abundante dulce provoca plenitud del BP., etc. Todos estos dinamismos encuentran en el “Pericardium” un lugar de liberación y adaptación o neutralización que permite un equilibrio global del sistema. El “Pericardium” es, por tanto, la unidad básica que nos permite entender al ser humano como un ente energético holístico y en el que resuenan todas y cada uno de las manifestaciones energéticas, tanto exógenas como endógenas. Es el corazón solar y núcleo mediastínico responsable de la homeostasia externa y la hemostasia interna. Es la reunión de los Meridianos Distintos.

B) Psicosomática Vitalista. La energía Shen. Para comprender ciertos fenómenos relacionados con la mente y que algunos sectores encuadran como parapsicológicos, es preciso, bajo nuestro punto de vista, tener conocimientos de bioenergética humana. Por ello, vamos a desarrollar, sucintamente, la teoría Psicosomática Vitalista, retomando los conocimientos transmitidos por la Tradición China. Ello nos permitirá comprender las reacciones psíquicas del individuo bajo el punto de vista energético y consecuentemente establecer unas pautas de tratamiento en los desórdenes de la personalidad ya que el ser humano no es sólo un ente físico o material, es, sobre todo y fundamentalmente, un ente energético. Los factores que desde el exterior influyen en nuestra cualidad humana pueden ser físicos o de origen telúrico-cósmico, como los alimentos y el medio natural; y también energéticos, como influjos psíquicos, emocionales y derivados del entorno social. En todo caso, es preciso conocer la relación directa que gurda la función física con la psíquica para comprender las pautas de comportamiento y los fenómenos del espíritu. Desde hace milenios, la M.T.Ch. otorga a los cinco órganos capacidades psico-somáticas, partiendo de unos postulados generales que nuestra ciencia actual aún se resiste a aceptar; aunque, recientemente, se empieza a reconocer la indivisibilidad en la dualidad Yin(soma) y Yang(psique) o Dao fundamental del equilibrio humano. Existe una energía básica que marcará las pautas del desarrollo (4) del ser humano, así como los rasgos esenciales de su personalidad. Esta energía es la denominadaZhong Qi o del cielo anterior (5). ElZhongqi es el resultante de la energía desprendida en el momento de la unión del óvulo (-) y le espermatozoide (+) (chispazo de vida) multiplicado por los miles de millones de células (6x10 18) que se forman durante el desarrollo embrionario hasta el momento del nacimiento.(6)

Esto es, cada división celular se considera como la replicación íntegra del gameto, incluido su aspecto energético. Por un proceso denominado “la alquimia del embrión” (transformación de energía en materia), esta energía se concretiza en la médula suprarrenal u origen de las médulas, que vendría a ser una especie de “uranio biológico” o energía de reserva capaz de liberarse, si fuera preciso, para el mantenimiento de la economía energética. Esta energía se acumula a nivel del denominado Mingmen(puerta de la energía esencial) o cápsulas suprarrenales para después redistribuirse a toda la economía a través de los Vasos Reguladores o Curiosos. Ahora bien, esta energía es irreemplazable, gastándose ineludiblemente con el paso del tiempo en cinco períodos de crisis o de cambio biológico muy activo que sigue la secuencia de 7 en la mujer y de 8 en el hombre, hasta llegar a la plenitud psicosomática de la mujer (7x5=35) años o del hombre (8x5=40) años, según el siguiente esquema.

La meseta de estabilidad será tan amplia en el tiempo, como energía de reserva exista.

Para ello, el cuerpo físico genera unas energías denominadas del “cielo posterior” obtenidas de la dieta y la respiración, que se denominan Rongqi(energía impulsora) y Weiqi (energía defensiva). Si nuestros aportes dietéticos-respiratorios son los adecuados producirán abundante energía que suplirá la acción de la energía ancestral evitando su agotamiento y permitiendo mayores expectativas de vida. El conjunto de las energía “del ciclo anterior y del ciclo posterior” se denomina factores Zhengqi o esenciales. El Zhengqi será el responsable de las tres funciones vitales de la sangre (Isotérmica, trófica y homeostática); de la personalidad esencial o primaria (Jing Shen) y, en su conjunto, de las aptitudes generales para la supervivencia y la procreación del individuo. La personalidad esencial o primaria será, pues, en un momento determinado, dependiente del ancestro o relativamente independiente en función del predominio de la energía del cielo anterior o del cielo posterior. En la edad temprana predomina la energía del cielo anterior, pues está prácticamente intacta, para progresivamente ir haciéndose predominante la del cielo posterior.

Ahora bien, la energía acumulada, como hemos dicho, en el denominado Mingmen o Riñón Yang (cápsulas suprarrenales), reacciona con el Qi propio de cada órgano originando los cinco Bershen o las cinco actitudes básicas. Esta acción es posible a través del Renmai o “mar de los órganos”. Vaso Regulador del conjunto de los órganos que transporta el Zhengqihasta cada uno de ellos (Ver esquema A). Cada uno de los Bershen o actitudes orgánico-psíquicas puede estar armónica o equilibrada en su relación con los ciclos de asistencia y control (generación-inhibición), según se observa en el esquema B. Sin embargo, esta armonía o equilibrio puede alterarse, bien por factores patógenos o por una alteración de la energía (Qi) del órgano, originando un disturbio emocional o psíquico (Xieshen), como se desarrolla en el esquema C. Lo desarrollado en este esquema sería la alteración psíquica consecuente a una patología orgánica. Ahora bien, la acción puede ser inversa, de tal forma que un factor emocional muy incidente, circunstancias de relación humana o influencias extrañas de diversos signos, puede originar alteraciones por insuficiencia del órgano correspondiente y, por tanto, una predisposición a padecer trastornos somáticos en dicho órgano, según se explica en el esquema D. Cuando se habla de insuficiencia se refiere a la insuficiencia de la función somática; sin embargo, existe una plenitud en la manifestación como signo prodrómico al posterior proceso patógeno orgánico. Esta aparente contradicción se explica de la siguiente forma: Al ser el órgano una unidad psico-somática, como hemos visto, es de fácil aplicación la dialéctica Yin-Yang; y así, la psique es Yin y el soma Yang. En toda dualidad Yin-Yang, si uno crece el otro decrece. Por tanto, si la energía del órgano está dirigida a neutralizar el impacto psíquico (Yin) será en detrimento de la función somática (Yang) y, consecuentemente, existirá una predisposición a la alteración funcional. Por el contrario, el factor agresivo del medio de tipo telúrico-cósmico (dieta, olores, colores, notas musicales, etc.) provocaría una disminución de la actividad psíquica y consecuentemente una predisposición a la alteración de la personalidad. Ver esquema E. Ejemplo: el stress, el deseo no controlado, la competitividad excesiva o la ansiedad por la posesión (factores patógeno-psíquico muy frecuentes en nuestra sociedad), forman el factor Xieshenhoun (patología psíquica del hígado), estimulando la función hepática que tiene que reaccionar tratando de neutralizar esta acción. El estímulo produce una aceleración en la manifestación que se puede proyectar en los cinco movimientos y en el área tisular correspondiente (músculos, tendones, uñas y ojos). Por tanto, los signos serán de plenitud a nivel de su terreno físico con tensión muscular, contracturas, agitación, ojo rojo, etc. pudiendo afectar a la función cardíaca por exceso de generación, según la teoría de los 5 movimientos, se genera un Mu-Zi, la madre invade al hijo, provocar patología pulmonar por efecto de menosprecio, etc., según vimos en la ley de los Cinco Movimientos Si el estímulo proviene del medio, por ejemplo, el abuso de sabor ácido y agrio (alcohol) o de color verde, de climas muy ventosos, de olor rancio, de nota musical Do, etc., se produce el mismo efecto de aceleración en la manifestación y una disminución en la capacidad psíquica. Ello origina alteraciones del Houn, y por tanto de la personalidad del individuo, alterando sus capacidad imaginativa, competitiva, el deseo, etc. produciendo estados coléricos, personalidad dominante o irascible, egoísmo, materialismo, etc. Como hemos podido observar, las medicinas tradicionales, sobre todo vitalistas, contienen unos profundos conocimientos que nosotros tratamos de reencontrar a través de la deducción lógica y el sentido común.

Con el término parapsicología, los medios científicos engloban todo aquello que no entienden, en relación con la mente y el comportamiento humano; al igual con el término idiopático o esencial se engloban las patologías que no se comprenden y que generalmente son de tipo bioenegético. Los que estudiamos las mal denominadas paramedicinas sabemos o nos interesamos por la mente y sus manifestaciones, por el cielo y sus movimientos y unas veces por intuición y otras mediante el estudio, la investigación y la práctica clínica podemos comprender al ser humano como un ente holístico, indivisible, insertado en el cosmos y sujeto a unas leyes y principios que no contempla la medicina oficialista por mucho que nos pretendan encuadrar estos aspectos dentro de las denominadas neurociencias. Es lo mismo que decir que la Acupuntura es una reflexología Nuestra mentalidad occidental, ligada al desarrollo académico y cultural de corte cartesiano ha dado origen a la ortodoxia científica, que impide, en muchas ocasiones, comprender los fenómenos del espíritu más allá del sistema Nervioso y Cerebro.

Es preciso, pues, estudiar e interesarse por la tradición filosófica, en muchas ocasiones mística y empírica de las medicinas vitalistas que consideran al ser humano como un ente psicosomático energético regido por unas leyes Geocósmicas y Universales de las cuales es reflejo. El estudio de la bioenergética proporciona elementos de juicio que nos permiten una mayor comprensión del complejo ente humano, no sólo en el campo terapéutico, físico o químico, sino fundamentalmente en el área profunda de la personalidad y el espíritu. En los próximos capítulos desarrollaremos la fisiología energética en la formación de la energía Shen, de acuerdo a la teoría THIN-QI-SHEN. Posteriormente continuaremos con la Semiología de cada una de los diversos trastornos, el Diagnóstico y por último el Tratamiento

(1) y (2) NOGUEIRA PEREZ A. CARLOS: Fundamentos de bioenergética- Tomo i EdicioneCemetc.,Madrid – España; 8ª Edición 2009 (3) NOGUEIRA PEREZ A. CARLOS y ALVAREZ MARTINEZ A. JAVIER: Fundamentos de bioenergética- Tomo III. Ediciones Cemetc., Madrid – España; 7ª Edición 2008 (4) Bioenergéticamente, el ser humano involuciona en vez de evolucionar ya que el Zhongdecrece. La inmortalidad es la conservación del Zhong. (5) Algunos autores denominan a esta energía Yuangqi, nosotros consideramos Yuanqi como anterior al propio Zhongqi, esto es, el aliento vital o soplo inicial que permitió la mutación de materia inerte (barro) en materia viva. (6) https://actualidad.rt.com/ciencias/206236-captar-momento-explosion-encuentrar-ovulo-semen

HISTORIA CLÍNICA 29 - ESPONDILITIS ANQUILOPOYÉTICA HISTORIA CLÍNICA: Nº 29 ESPONDILITIS ANQUILOPOYÉTICA. HISTORIA OCCIDENTAL

FECHA DE LA CONSULTA. 2001. DATOS DE FILIACIÓN. V.A. del P.- 47 años – Hombre. MOTIVO DE LA CONSULTA. Explorar las posibilidades terapéuticas de la acupuntura sobre todo su acción ntiáalgica. ANTECEDENTES FAMILIARES. Madre con asma juvenil con remisión espontánea a los 30 años. ANTECEDENTES PERSONALES. Amigdalectomizado a los 12 años. Lumbosacrálgia con cojera desde los 20 años. ANTECEDENTES QUIRÚRGICOS. Nada reseñable. ENFERMEDAD ACTUAL. Espondilartritis anquilopoyética. Uveitis, aftas bucales y cefalea. INFORMES TÉCNICOS (Radiológicos, analíticos, etc.). Abundante historial clínico especializado TRATAMIENTO ACTUAL. Inacid 25, al acostarse. OBSERVACIONES. -----.

HISTORIAL ACUPUNTURAL YI SHI WANG A)

SEMIOLOGÍA Y ETIOPATOGENÍA.

B)

DIAGNÓSTICO.

C)

TRATAMIENTO.

A.) SEMIOLOGÍA (ZHENGZHUANG). SÍNTESIS DE LA HISTORIA CLÍNICA

LOS 4 ELEMENTOS DE DIAGNÓSTICO (SI-ZHENG). A) INSPECCIÓN Y OBSERVACIÓN (WANG). A1) Observación neurológica y coordinación motora: Propia del cuadro. A2) Estado emocional. Observación del estado emocional (ShenMental): Preocupación y tristeza por relación encontrada con hijo de 14 años. Stress laboral. A3) Color y aspecto de la piel de la cara: Tez marfileña mate, ojos mates, lengua con marcas laterales y cuerpo grueso. Pérdida de masa muscular. A4) Aspecto general, postura y porte. Tono muscular: Normal, porte y postura Yin. B) AUDICIÓN Y OLFACCIÓN. (TING WEN). B1) Tono de voz: Normal. Hipo a veces violento y persistente. B2) Tonos cardio-respiratorios: Frecuentes arritmias. B3) Olor corporal y aliento: N.R. C) INTERROGACIÓN (SHUO): (Las 30 preguntas básicas). C1)Shen y personalidad esencial: Básicamente es Yi. Está en Xieyiy Xiezhi. C2) Signos prodómicos y evolutivos: Frecuentes episodios de faringitis y dolores reumáticos (sobre todo en rodillas) que le llevan a intervenir de amígdalas (12 años). A los 9-10 años forúnculos en diferentes partes del cuerpo, sobre todo en piernas, que hay que abrir y curar. En la primera etapa escolar (6 años) fuerte stress y miedo tras shock inicial (malos tratos escolares, físicos y psíquicos) que llevan a un retraimiento en el colegio y a un temor hacia todo lo que el colegio implicaba, sin disfrutar ni de las excursiones. Todo el miedo anterior provoca una cierta introversión. Actualmente tiene una falta de recuerdos de la época infantil (6 a 12 años). La época adolescentes pasa sin problemas físicos, ni psíquicos y la describe como feliz. Entre 20 y 22 años primeros dolores lumbares. C3) Tipo de alimentación: Equilibrada. Predilección por sabor salado. C4) Periodos de crisis: Su peor momento son las 12 de la mañana. C5) Cefalea: Frecuente cefalea deTaiyang (sobre todo en nuca). C6) Agente climatológico incidente: El frío se tolera peor. C7) Frío-Calor: Glúteos y flancos muy fríos comparados con resto del cuerpo. C8) Sudoración: N.R. C9) Sed y hambre: Discreta inapetencia por comida y bebida. C10) Sequedad y fiebre: N.R. C11) Algias, parestesias, dolor y contracturas: N.R. C12) Piel y uñas: Prurito leve y esporádico siguiendo canal de C. y MC. en el brazo.. Pequeños angiomas dérmicas y uñas estriadas. C13) Humores: N.R. C14) Orina: Orinas frecuentes y enuresis hasta los 10 años. C15) Heces: Despeños diarreicos ocasionales. C16) Edemas y depósitos: N.R.

C17) Gastro-intestinal: Borborigmo intestinal con abundante producción de gases. C18) Genitourinario: N.R. C19) Flujo y menstruación: -----. C20) Sueño: Escaso e incipiente dificultad en conciliar el sueño. C21) Corazón: Ocasionales arritmias. C22) Otorrino, boca, ojos y labios: Hipersensibilidad acústica, aftas bucales no linguales. Uveitis repititivas cada 4 ó 5 meses que remite con colirio con corticoides. C23) Endocrino y metabolismo: N.R. C24) Respiratorio: N.R. C25) Astenia: generalizada C26) Flemas: N.R. C27) Signos de caída: Hipotensión. C28) Signos de ascenso: ------. C29) Hemorragia: N.R. C30) Sensación de pesadez o vacío: N.R. D) PALPACIÓN (QIE). D1) Pulso: Superficial, amplio y débil. D2) Anatómica: -----. D3) Electrónica: Bajos los Tsou. H. relativamente alto.

B.) DIAGNÓSTICO (GANG). ZHONG YI ZHENG DAN XUE LOS TRES DIAGNÓSTICOS (SAN GANG).

1º- DIAGNÓSTICO DE SITUACIÓN. (JING MAI GANG) (BIOMEDICIONES). Energobiograma según describimos en la palpación electrónica.

2º- DIAGNÓSTICO 1ª INTENCIÓN. (BA GANG).

YIN-YANG: Yin. INTERIOR-EXTERIOR: Interior. FRÍO-CALOR: Frío. VACÍO-PLENITUD: Vacío.

3º - DIAGNÓSTICO 2ª INTENCIÓN (BIAN ZHEN GANG). DESARROLLO FISIOPATOLÓGICO La espondilartritis anquilopoyética (Ma Yi Shi Er Zhi Ji Shui Yan). Cuando el espermatozoide penetra en el óvulo aparece una energía activa “Dong Qi” que origina el Mingmeno puerta de la luz del cual parte el tubo neural o futura médula espinal que engendrará el cerebro. Por ello el riñón es la madre de las médulas que a su vez son la madre del cerebro o mar de las médulas. Se entiende pues que el agotamiento de las médulas, sea de abajo hacia arriba y que la evolución de la enfermedad sea ascendente. Por ello la etiología del proceso es el “Agua”, es decir, los riñones que se van agotando provocando un proceso ascendente a partir del raquis sacro-lumbar, hasta llevar al mar de las médulas formando un monobloque raquídeo. Es una enfermedad que suele tener un componente congénito que en el caso de José Antonio pudiera estar en relación con el asma de su madre en el momento de la concepción. El pulmón no ayudó al R.-Yang de acuerdo al ciclo generativo. Existe un factor coadyuvante que pudo favorecer la diátesis congénita y favorecer todo el proceso desde edad temprana en el hecho de estar sometido a un intenso factor de stress y miedo que el paciente relata a la edad de 6 años fue maltratado física y psíquicamente en el colegio con temor a todo lo que implicaba la actividad escolar con retraimiento, introversión e infelicidad incluso cuando realizaban excursiones. En este terreno débil congénito y adquirido se desarrollan procesos que afectan a los huesos con abundantes dolores reumáticos, sobre todo, en las rodillas (signo típico de insuficiencia de Riñón). Las complicaciones que presenta este cuadro están en relación con el Hígado y el Corazón (Madera y Fuego) según el ciclo de asistencia y control. Esta afectación del movimiento Agua (riñones y enérgica-ancestral) se confirma por el hecho de una diátesis congénita y por el agravamiento de la enfermedad por el frío-humedad. Ello comporta una triada típica de astenia física, astenia psíquica y astenia sexual. La afectación del Hígado como elemento hijo se produce de inmediato con la aparición de la hipotrofia muscular y afecciones oculares sobre toda la uveítis anterior. La afectación de corazón, como movimiento inhibido, nos provoca astenia psíquica y sexual (Menhoaxu) aftas bucales, angiomas dérmicos, cefalea Yin, impotencia, etc. El paciente presenta un síndrome de insuficiencia del R.-Yang manifestado por los dolores articulares y óseos, lengua gruesa con marcas laterales, hipersensibilidad acústica, poliuria, enuresis infantil, reumatismo infantil... Las desavenencias con su hijo le provocan tristeza que afecta a los pulmones que como sabemos son la “dinamo” que alimenta al R-yang, siendo otro factor coadyuvante en el proceso que como observamos tiene una fuerte carga emocional. El Yang de Riñón no alimenta el fuego ministerial produciéndose un vacío de H.-Yangmanifestado por falta de brillo en los ojos, diplopía infantil y pérdida de masa muscular. Tampoco se estimula el Yang de Corazón provocando la tendencia a la hipotensión, fiebres reumáticas (Bi de la sangre), expresión y forma Yin, arritmias por vacío de Yang y aftas bucales. El hipo como mecanismo de equilibrio entre el Qidisminuido y el Xue normal. Las altas bucales y los angiomas se producen por estancamiento del Xue debido a debilidad del Qi (la sangre precisa del Qi para circular).

El pulso superficial y amplio, aunque débil, nos indica que la enfermedad aún no se muestra profunda a pesar de afectar al eje Shao-Yin y que el pronóstico puede ser favorable aplicando un tratamiento etiológico adecuado. CONCLUSIÓN DIAGNÓSTICA. Ø Vacío R.-Yang (Shenyanxu). Ø Vacío de Yang de H. y C. (Ganxinyangxu). Ø Insuficiencia del Qi (Qixu).

C.) TRATAMIENTO (ZHI LIAO FA). LOS CUATRO CRITERIOS TERAPÉUTICOS (SI JI CHU FA). 1er CRITERIO. PROTOCOLARIO. REGULACIÓN ENERGÉTICA (LI QE GE FA).

2º CRITERIO. BÁSICO O DE PRIMERA INTENCIÓN. APLICACIÓN DE LAS 8 TÉCNICAS TERAPEUTICAS (BA FA) EN FUNCIÓN DE LAS 8 REGLAS DIAGNÓSTICAS (BA GANG) O TRATAMIENTO SINTOMÁTICO: -YIN – YANG. - INTERIOR – EXTERIOR. - FRÍO – CALOR. - VACÍO – PLENITUD.

Según este diagnóstico de 1ª intención se puede encuadrar en: YIN-INTERIOR-FRÍO-VACÍO. Con lo cual va precisar Calorificación, Estimulación, Moxación con los siguientes puntos: 12 RM. (Zhongwan), 20 V. (Pishu), 21 V. (Weishu), 6 RM. (Qihai), 23 V. (Shenshu), 4 DM. (Mingmen) y 36 E. (Zusanli).

- Estos puntos formarán parte del tratamiento base.

3er CRITERIO. SINDRÓMICO O DE SEGUNDA INTENCIÓN (BIAN ZHENG FA). SELECCIÓN DE PUNTOS EN FUNCIÓN DEL DIAGNÓSTICO SINDRÓMICO Y SU COMBINACIÓN EN FUNCIÓN DE LA CAUSA ETIOLÓGICA: SESIONES IMPARES Ø Abrir con 3 ID. (Houxi) (abre Vaso Gobernador) NY cerrar con 62 V. (Shenmai).

Ø Tratar Du Mai con 16 V. (Dushu) (Shu del dorso del Dumai) 1 DM. (Changqiang), 2 DM. (Yaoshu), 3 DM. (Yaoyangquan), 4 DM. (Mingmen) y 26 DM. (Renzhong). Ø Tonificar R.-Yin y R-Yang: R.: 4 RM. (Guanyuan) 6 RM. (Qihai), 23 V. (Shenshu), 25 VB. (Jingmen), 10 R. (Yingu), 3 R. (Taixi) y 46 PC. (Qimen). Ø Punturar el punto tierra del acoplado y punto especial n la lumbalgia: 40 V. (Weizhong). Ø Estimular Roé de huesos, músculos y médulas: 11 V. (Dazhu), 34 VB. (Yanglingquan) y 16 IG. (Jugu). Ø Moxar 60 V. (Kunlun) para neutralizar el frio en el Taiyang. Ø Regular el centro y metabolizar la humedad: 36 E. (Zusanli), 40 E. (Fenglong) y 12 RM. (Zhongwan). Ø Puntos A´shi sobre todo en zona lumbo-sacra en moxación con aguja.

SESIONES PARES: Ø Abrir Yin Wei: 6 MC. (Neiguan) y cerrar con T´chong 4 BP. (Gongsun). Ø Tratar el Shen con 7 C. (Shenmen), 7 MC. (Dailing), 3 PC. (Yintang), 17 RM. (Shanzhong). Ø Tonificar pulmón 9 P. (Taiyuan) y moxar el fuego de H. con 2 H. (Xingjian).

FÓRMULACIÓN ABREVIADA TRATANDO LAS TRES DIMENSIONES (ALTO, LARGO Y ANCHO). PUNTO EMPERADOR. 3 ID. (Houxi) con 62 V. (Shenmai), o bien 6 MC. (Neiguan) con 4 BP. (Gongsun). PUNTOS MINISTROS: 1º MINISTRO: 20 V. (Pishu) con 12 RM. (Zhongwan) y 23 V. (Shenshu) con 25 VB. (Dachangshu). 2º MINISTRO: Fundamentalmente con: 36 E. (Zusanli), 9 P. (Taiyuan), 60 V. (Kunlun) moxado y 2 H. (Xingjian) moxado, 34 VB. (Yanglingquan) y 11 R. (Henggu). PUNTOS AYUDANTES: Considerar el resto de puntos descritos. Nº DE SESIONES CLÍNICAS 1 tanda de 10 sesiones en 4 semanas. - Días alternos las 2 primeras semanas. - Dos sesiones semanales las 2 siguientes semanas.

4º CRITERIO. TÉCNICAS COMPLEMENTARIAS (BU CHONG DE FA). Técnicas a considerar en función de la evolución del paciente. 4.1. FITOTERAPIA. FARMACOPEA ORIENTAL: FITOTERAPIA OCCIDENTAL: 4.2. AURICULOTERAPIA Y/O OTROS. AURÍCULO TRADICIONAL: Chequear. AURÍCULO DE NOGUIER:

PUNTOS CURIOSOS O NUEVOS: MANO, RINO, FACIO, PODO… PUNTURA: 4.3. BIOCERÁMICAS. PARCHES SEMIPERMANENTES BIOCERÁMICAS: 11 V. (Dazhu), 60 V. (Kunlun), 34 VB. (Yanglingquan) y 36 E. (Zusanli). PRENDAS ORTOPÉDICAS: Faja de cerámicas infrarrojas. OTROS: Considerar la posibilidad de adquirir equipo de descanso con cerámicas infrarrojas. 4.4. OTROS RECURSOS. HOMEOPATÍA: ELECTROMAGNETOTERAPIA: PARES MAGNÉTICOS: 4.5. RECOMENDACIONES DIETÉTICAS GENERALES. Es imprescindible, durante el periodo de tratamiento, realizar una dieta natural y fresca, reduciendo al máximo las proteínas y grasas de origen animal y los compuestos químicos. Revisar el protocolo general común para el resto de casos. 4.6. CONSEJOS HIGIÉNICOS Y AMBIENTALES. Deberá de inspirar y espirar profundamente tratando de eliminar el aire residual de los alvéolos, teniendo cuidado en el mareo por hiperventilación. Efectuar series de 7 inspiraciones-espiraciones varias veces al día, fundamentalmente por la mañana, acumulando mentalmente la energía a nivel de un punto situado a dos través de dedo por debajo del ombligo. 6 RM. (Qiahi). Revisar el protocolo general común para el resto de casos.

268 DIFICULTADES INTERPRETATIVAS DE LA MTCH. Nº 121 a la 128 - CLÍNICA 7.- CLÍNICA Dificultad de la 121 a la 128.

DIFICULTAD 121 ¿EL SIGNO DEL VÓMIOTO ES SIEMPRE UNA PLENITUD DE ESTÓMAGO CON ESTANCAMIENTO Y REFLUJO? (L.M). RESPUESTA En el vómito influyen varios factores: En primer lugar un bloqueo de la rama interna de los Meridiano de E., lo que puede producir tres síndromes diferentes. a.

Aparición de un síndrome de estancamiento (Yü) y flujos rebeldes (Qinixie).

b.

Bloqueo del Yin lo que genera empalamiento del Yang.

c. Disminución del Qi de E. lo que genera desnutrición de terrenos y disminución de la función de descenso. Toda causa que provoque estancamiento del Qi de E., conlleva el riesgo de que el Qi se convierta en rebelde; bien sea un frío perverso, factores dietéticos, presión mecánica sobre el estómago, (eso sucede en la embarazada con el vómito gravídico donde por compresión disminuye la capacidad intra gástrica con estancamiento del Qi y ascenso del flujo en lugar de descenso). También las causas emocionales que producen estancamiento y posibilidad de reflujo: el estómago es muy sensitivo, muy emocional y mantiene relaciones muy directas con el MC. a través del Gran Luo de E. (Rugen o “vía tenebrosa” que relaciona MC. con E.),por eso las emociones repercuten, con facilidad en el estómago. Por último agentes vivos como helycobacter, salmonella, etc. son causa, en muchas ocasiones de gastritis y vómitos, aunque sea por causa indirecta y derivada del desequilibrio energético previo del Yin y Yang de E. origen de la alteración del Ph. gástrico.

PREGUNTA DEL PÙBLICO ¿Y EL OLOR?

RESPUESTA Siempre que haya calor, hay mal olor →de ahí la gingivitis, la halitosis como resultado de un reflujo plenitud – calor.

PREGUNTA DEL PÙBLICO ¿PUEDE UN MAL OLOR PRODUCIR VÓMITO? (M.C). RESPUESTA

Para que un olor, como agente de tan pequeña intensidad, sea capaz de provocar vómito, es porque hay una predisposición ocasionada por un importante estancamiento previo. Por tanto, en estas personas que exhiben facilidad para el vómito, se debe, en principio, normalizar el Qi de estómago con la técnica de planos, previo desbloqueo con el punto Xi de E., y la puntura semipermanente del Roéde E. Es el mismo caso del reflujo urinario en los niños, capaz de producir un colapso renal ¡Haz que la orina baje…que no suba por los uréteres y termine desbloqueando el riñón!

PREGUNTA DEL PÙBLICO DOCTOR, HAY VÓMITOS COMPULSIVOS Y REPETITIVOS QUE NO HAY MANERA DE PARAR…NO SE COMO EXPLICAR… YO PADECÍ DE MUCHO VÓMITO… MUCHÍSIMO… ERA UNA ÉPOCA DONDE VOMITAR ERAN PRÁCTICAMENTE. .. QUIZÁS TRES AMPOLLAS DE PRIMPERAN Y NO SE PARABA… SALVO…(M.C). RESPUESTA Sí…. Es una dispepsia crónica.

MC: ¡NO! FUE DE IMPROVISTO. DR. NOGUEIRA: Pero ¿no dices que estuviste años? MC: NO… QUE TUVE UNA ÉPOCA QUE VOMITABA MUCHO Y CUANDO ME DABAN ERAN VÓMITOS Y VÓMITOS QUE NO PARABAN Y TENÍA QUE TERMINAR TOMANDO EFORTIL O ALGO DE ESO, PARA LEVANTAR… DR. NOGUEIRA: ¿Y te ocurrió muchas veces? MC: NO… ME OCURRIÓ UNA O DOS VECES. DR. NOGUEIRA: Entonces no es significativo… puede ser un trastorno transitorio. El problema viene cuando esos cuadros se convierten en crónicos, recurrentes pues ya hay una causa interna que lo está provocando. Una de las mejores técnicas acupunturales que existen para eliminar los cuadros de disfunción gástrica es el punto llave es 6 MC. (Neiguan), porque el estómago es muy lábil a las emociones. Este punto utilizado de una manera específica produce el vómito, pero utilizado esperando la llegada del Chi, armoniza (regulariza) el Qide E y además es “barrera interna” 6 MC. (Neiguan) es al estómago lo que 6 BP. (Sanyinjiao) es al intestino grueso: son los dos grandes puntos del Yang Ming. (Vomificación y Purgación).

DIFICULTAD 122 DE ACUERDO A LA PSICOSOMÁTICA VITALISTA ¿DÓNDE ENCUADRAR LOS ATAQUES DE PÁNICO (TAN FRECUENTES HOY DÍA EN NUESTRO PAÍS) CARACTERIZADOS POR: TEMBLOR, TAQUICARDIA, SENSACIÓN DE AHOGO, CEFALEA, NÁUSEAS, SEQUEDAD DE BOCA, MAREOS (SIGNOS DE PLENITUD CALOR), ADEMÁS DE LA SENSACIÓN DE PÉRDIDA DE LA RAZÓN, MIEDO, ANGUSTIA, TERROR? (I.A). RESPUESTA El miedo se asocia al R., pero cuando se afecta un órgano (entidad psicosomática) se afectan sus relaciones a través del ciclo Ke con dominio y contradominio que pude ocasionar un T´Chengsobre C. ò un Wu sobre BP.

Por tanto puede producir un cuadro Shao Yin (R. y C.), que explica, taquicardia, ahogo, cefalea y un cuadro (BP. – R.), lo que explica, boca seca, náuseas, etc. Esto es, los ciclos patológicos mayores son los primeros que se producen, a no ser que haya una diátesis, por tanto, el ciclo Ke actúa directamente sobre el corazón y en un Wu ó contradominio sobre el bazo páncreas. Por eso un ataque de plenitud debido al factor miedo puede desencadenar un ataque de Corazón o de Bazo con toda la sintomatología que ello conlleva

DIFICULTAD 123 EN PACIENTES CON FIBROMIALGIA (ESTANCAMIENTO DEL QI DE H., EL CUAL NO DIFUNDE A TEJIDO MUSCULAR (INSUFICIENCIA YANG DE H.) + PENETRACIÓN DEL VIENTO FRÍO ¿QUÉ EXPLICACIÓN BIOENERGÉTICA PUEDE DARSE A LA MEJORÍA REPORTADA POR LOS PACIENTES CON EJERCICIOS FÍSICOS DE REHABILITACIÓN TIPO ESTIRAMIENTO, SI ESTO IMPLICA AUMENTAR LA SOBRECARGA FÍSICA A NIVEL MUSCULAR? RESPUESTA No es cierto, el estiramiento, implica una acción sobre el órgano tendinoso de Golgi que produce una mejoría el tono muscular (acción reguladora sobre el Yang de H. → No lo aumenta, todo lo contrario; lo mismo sucedería con el ejercicio físico moderado. Sólo el ejercicio violento, brusco o anaeróbico produciría ese efecto, por tanto en los disturbios Yang de H., está recomendado el movimiento pasivo, masaje, la marcha…; lo que no se recomienda es el sobre esfuerzo.

DIFICULTAD 124 EN MUCHOS CASOS DE CEFALEAS MIGRAÑOSAS EL ACTO DE VOMITAR RESULTA SER UN EVENTO QUE ALIVIA EL ATAQUE Y CONTRIBUYE CON LA MEJORA DEL CUADRO. ¿CÓMO SE EXPLICA LA ACTIVIDAD BENEFICIOSA DE ESTE “REFLUJO”? (A.B). RESPUESTA El vómito contribuye a eliminar el Yangdel calor de E. (uno de los calores que bloquea el ShaoYang). Además se elimina parte del calor Yang de la VB. (los vómitos son biliosos). Sabemos que muchísimas cefaleas se encuadran en síndromes de plenitud calor de E. y VB.

DIFICULTAD 125 ¿CÓMO EXPLICAMOS EN BIOENERGÈTICA QUE UNA MUJER DE 30 AÑOS, YANG, CORPULENTA, CARA ROJA, EXTROVERTIDA, CONVERSADORA, TEMPERAMENTO FUERTE, RABIAS REPRIMIDAS, SIEMPRE MUY ACALORADA, NECESITADA DE AMBIENTES FRÌOS, CON MUCHA SED, CON TIMBRES DE ALARMA COMO CEFALEAS, EVENTUAL HIPERTENSIÒN, GASTRALGIAS, ACIDEZ, DOLORES MENSTRUALES, NO SOPORTE EL AGUA FRÌA PARA BAÑARSE EN VERANO Y SOLO PUEDA HACERLO CON AGUA CALIENTE? (J. C.) RESPUESTA Parece un cuadro de falso calor, verdadero frío. También pudiera ser verdadero calor y que el agua fría bloquee el R. que está agotado en su raíz Yin por la madera y por eso lo reclama (ciclo Zi-Mu). El calor endógeno provocado por hiperactividad de los órganos, conlleva el frío externo por vacío de los Yang, esto se observa en muchas situaciones, si el individuo está gastando toda su energía en el interior, le queda poca para el exterior y en esta situación, el frío se convierte en agresivo, por eso puede ser un mecanismo compensatorio

PREGUNTA DEL PÙBLICO DOCTOR, ESA SEÑORA ¿NO PUEDE TENER UNA MENOPAUSIA PRECOZ PENSANDO EN UN DESEQUILIBRIO HORMONAL? RESPUESTA No… yo creo que no porque está hablando de una personalidad extrovertida, conversadora, temperamento fuerte, rabias reprimidas, muy acalorada; no es un cuadro transitorio… necesita ambientes fríos, con mucha sed…hay signos de alarma como son las cefaleas. ¡Hombre! Podría pensarse en una menopausia precoz en fase inicial…. Ahora, el “desequilibrio hormonal” no existe en Bioenergética y Acupuntura, es el desequilibrio de la energía lo que produce ese desequilibrio hormonal, no es la hormona la que produce el desequilibrio, porque si no estaríamos hablando de un caso ligado a la víscera curiosa y en sí, no tendríamos argumento terapéutico para afrontarlo. En Acupuntura hemos dicho que no hay ningúna terminología ni ningún “tratado hormonal”. El desequilibrio hormonal es la consecuencia y no la causa.

COMENTARIO DE LA DRA. SIPKO ESTA PACIENTE CURSA CON MENSTRUACIONES REGULARES, MUY DOLOROSAS. RESPUESTA Si… puede ser que el calor endógeno provoque estasis del Xue por quemadura, situación que ocurre en muchas dismenorreas (no todas son frío y estancamiento). Si una persona tiene mucho calor interno, afuera tiene frío, por ejemplo, en los estados agudos de fiebre donde el individuo cursa con una gran actividad interna y sin embargo tiene frío en el exterior.

PREGUNTA DEL PÙBLICO ¿Y NO SE LE MANDA ENTONCES A HACER SUS ESTUDIOS? RESPUESTA Si no te responde de primera instancia con este criterio y persististe la sintomatología, hay que cambiar de criterio, hacer un nuevo diagnóstico y exigir más información; pero yo la abordaría con las técnicas de purificación y refrigeración.

PREGUNTA DEL PÙBLICO ¿PODRIA RELACIONARSE QUE AL BAÑARSE CON AGUA FRIA, COMO EN PRINCIPIO PRODUCE VASOCONSTRICCIÒN, AUMENTA EL CALOR INTERNO, TIPO LA FIEBRE Y QUE EL AGUA CALIENTE QUIZAS ES MAS PLACENTERA EN EL MOMENTO PERO DESPUES VA A HACERLA SUDAR MAS? RESPUESTA Claro, claro… Hay muchas personas que tienen una gran actividad biológica (adentro) y cuando les entra el frío (de afuera) todo se constriñe (se comprime) y tienen alergias. Esto se evidencia muy bien con el escroto, puede haber una gran actividad genital, sexual ò energética, que cuando hay frío se mete para adentro… ocurre una inhibición, es que el frío contrae. Por eso puede tener mucha energía adentro pero poca afuera.

DIFICULTAD 126 HIPO EN RECIÉN NACIDOS… IMPLICACIÓN BIOENERGÉTICA VS. CRITERIO OCCIDENTAL DE SER MANIFESTACIÓN DE MADUREZ DEL S.N. (A.B) RESPUESTA Alimentos sobre estómago inmaduro que bloquean el Yin de E. lo que puede generar un aumento del Yang de E. que adquiere la responsabilidad de expulsar, pudiéndose producir reflujo e hipo. El diafragma es inestable ya que el equilibrio Qi-Xueno se regula hasta que el E., logre aportar el Xue preciso y que en vida intrauterina aportaba la madre. El periodo de adaptación conlleva espasmos diafragmáticos tendentes a regular Qi-Xue. El diafragma al ser una de las primeras estructuras embrionarias que se forman es necesario para separar el Qi del Xue. Todo lo que hay por encima de él es Qi y todo lo que hay por debajo es Xue. El Qi hace circular al Xue. Los órganos del niño están inmaduros y generan trastornos Qi/Xue que duran hasta la mitad del primer período y hacen que el diafragma tenga que moverse frecuentemente para compensar. Los espasmos diafragmáticos, en el fondo no son más ni menos que mecanismos compensatorios del Dao Vital, el cual es inmaduro en el niño; por eso, sobre todo los primeros meses, el hipo forma parte de ese re equilibrio forzado del Dao Vital.

PREGUNTA DEL PÙBLICO ¿SERÍA ESTE UN CRITERIO DONDE NO PODEMOS ENCONTRAR ANALOGÍA ENTRE LA MEDICINA OCCIDENTAL Y ORIENTAL? ¿SON TOTALMENTE OPUESTOS, PORQUE OCCIDENTE HABLA DE UNA MADUREZ DEL SISTEMA NERVIOSO. RELACIONADO CON EL SIGNO DEL HIPO? (M.S) RESPUESTA La madurez del sistema nervioso (tejido del cielo anterior) no está condicionada a la madurez de otros sistemas (unidades psicosomáticas) y puede producir desequilibrios en el adulto aunque transitorios. Puede ser un trastorno de sangre–energía o de un Qiorgánico, debido a un cambio brusco, pero en el niño ocurre porque hay muchas fases evolutivas de Qi/Xue y el diafragma trata de ajustar, constantemente, con su movimiento.

PREGUNTA DEL PÙBLICO DOCTOR, ESO TAMBIEN SE PUEDE RELACIONAR CON EL PILORO DE LOS BEBES CUANDO HAY REFLUJO DEL ALIMENTO? (M.C). RESPUESTA Claro, es lo mismo. Sabemos que el E. es el recuerdo embrionario, pues los tres núcleos latentes responsables del desarrollo endo-meso-ectoblástico, según la embriogénesis de la MTCh. Mantienen unas estructuras energo-nodulares, llamadas los tres núcleos latentes y que se ubican en píloro, fundus y cardias (TR. inferior, medio y superior). Dichas estructuras proyectan unos dermatomas o conexión con el exterior aflorando en los tres grandes centros de la energía: 6 RM. (Qihai), 12 RM. (Zhongwan) y 17 RM. (Shangzhong).

La adaptación al nuevo proceso de nutrición del neonato hace que un determinado periodo del bebé exista mucha labilidad gástrica con frecuentes trastornos en el flujo energético que lo puede desviar provocando un Qinixie o Qijixie del E.

PREGUNTA DEL PÙBLICO DISCULPE…¿TENDRÍA ALGUNA RELACIÓN CON PERICARDIO Y TRAUMA DEL NACIMIENTO? (E.G). RESPUESTA Dada la labilidad anteriormente descrita, cualquier factor dietético o emocional puede provocar un sustrato traumático que provoque un incremento de la sintomatología.

PREGUNTA DEL PÙBLICO ¿PERO ESE HIPO TAMBIEN EMPIEZA EN VIDA INTRAUTERINA? (A.B). RESPUESTA ¡Sí! Precisamente porque es más incompleto todavía. La primera estructura que se forma para tratar de buscar un equilibrio en el Dao vital, es el diafragma, vuelvo a repetir, es tan precario que ese equilibrio no se consigue hasta la mitad del primer período y mucho menos en vida intrauterina, con lo cual, imagino, que dentro del feto también habrá hipo o por lo menos movimientos compulsivos que traten de ajustar el Tao Vital en formación. En todo caso el hipo del adulto siempre se relaciona con desequilibrios del Qi–Xue: mucho Qiy poco Xue ò viceversa y los movimientos espasmódicos tratan de equilibrar la porción supra diafragmática (energética) con la infra diafragmática (sanguínea). Hay que averiguar cual es el problema del desequilibrio del Dao.

DIFICULTAD 127 QUISIERA ALGUNOS COMENTARIOS SOBRE EL HIPO DESDE EL PUNTO DE VISTA BIOENERGÉTICO. RESPUESTA Alimentos sobre estómago inmaduro, bloqueo del Yin de E., aumento del yang que produce, reflujo e hipo. Disfunción entre el Qicirculante y volemia, mecanismo compensatorio del Tao Vital. Ya lo hemos comentado anteriormente.

DIFICULTAD 128 UN TUMOR DE HIPÓFISIS… EJE AGUA-FUEGO ¿CÓMO LO INTERPRETO ENERGÉTICAMENTE? ¿TIENE ALGÚN SENTIDO EL 23 RM. (Lianquan) AQUÍ? (M.S). RESPUESTA La hipófisis forma parte del Shao Yin, pero también como controlador del eje neuroendocrino forma parte del R.Yang. En mi opinión el tratamiento con acupuntura debería centrarse más (es más profundo) en los vasos reguladores (Du Mai, Yin Kiao y Yang Qiaio), calor y frío alto bajo que en la técnica de planos aunque no cabe duda

que el punto de encuentro entre R. y C. o lo que es lo mismo entre suprarenales e hipófisis es importante. Bajo nuestro punto de vista, los vasos reguladores, el punto nudo de Shao-Yan y la auriculopuntura serán la base del tratamiento sin olvidarse de la etiología primaria del tumor como flema ascendente.

HISTORIA CLÍNICA 30 - RUBOR FACIAL HISTORIA CLÍNICA: Nº30 RUBOR FACIAL

HISTORIA OCCIDENTAL FECHA DE LA CONSULTA. 2001. DATOS DE FILIACIÓN. F. de S. Varón. 45 años. MOTIVO DE LA CONSULTA. Rubor facial. ANTECEDENTES FAMILIARES. Padre y hermano con la misma alteración aunque menos manifiesta. ANTECEDENTES PERSONALES. Desde la infancia, aumentado la intensidad con la edad. ANTECEDENTES QUIRÚRGICOS. --------. ENFERMEDAD ACTUAL. Según el informe dermatológico el paciente padece de Eritrofobia o rubor facial psicógeno de carácter idiopático. INFORMES TÉCNICOS (Radiológicos, analíticos, etc.). Abundante historial clínico (Radiológicos, analíticos, etc.). TRATAMIENTO ACTUAL. Ha realizado varios tratamientos multidisciplinares sin resultados positivos y antes de someterse a una intervención quirúrgica de extirpación ganglionar torácica determina realizar tratamiento acupuntural. OBSERVACIONES. --------.

HISTORIAL ACUPUNTURAL YI SHI WANG A)

SEMIOLOGÍA Y ETIOPATOGENÍA.

B)

DIAGNÓSTICO.

C)

TRATAMIENTO.

A.) SEMIOLOGÍA (ZHENGZHUANG). SÍNTESIS DE LA HISTORIA CLÍNICA LOS 4 ELEMENTOS DE DIAGNÓSTICO (SI-ZHENG). A) INSPECCIÓN Y OBSERVACIÓN (WANG). A1) Observación neurológica y coordinación motora: N.R.

A2) Estado emocional. Observación del estado emocional (Shen Mental): Muy lábil emocionalmente con miedo y preocupación constantes ante la aparición de la crisis aguda. A3) Color y aspecto de la piel de la cara: Los ojos se irritan con frecuencia, la lengua es roja con saburra amarillenta y espesa, a veces edematosa. A4) Aspecto general, postura y porte. Tono muscular: Normal. B) AUDICIÓN Y OLFACCIÓN. (TING WEN). B1) Tono de voz: Grave y con frecuencia ronca sobre todo cuando toma alcohol. B2) Tonos cardio-respiratorios: Tiende a mantener un ritmo cardiaco alto (taquicardia leve), sobre todo postprandial. No hipertenso. B3) Olor corporal y aliento: A veces mal aliento (halitosis). C) INTERROGACIÓN (SHUO): (Las 30 preguntas básicas). C1) Shen y personalidad esencial: Esencialmente es HOUN (competitivo, audaz, …) aunque en la actualidad está en estado de XIE YI(excesivamente preocupado y ansioso). C2) Signos prodómicos y evolutivos: Desde que recuerda padecía de hipersudoración en la extremidad cefálica sobre todo nocturna. Frecuentes cuadros inflamatorios de vías respiratorias altas, con latido intenso a nivel de carótidas y cuello rojo. C3) Tipo de alimentación: Mantiene una dieta sin restricciones, aunque manifiesta ligera mejoría cuando reduce las carnes y el alcohol. C4) Periodos de crisis: Muy relacionados con factores psicosociales, sobre todo laborables. C5) Cefalea: Ocasionalmente a nivel frontal. C6) Agente climatológico incidente: El viento y la primavera empeoran el cuadro. C7) Frío-Calor: Hipertermia facial. C8) Sudoración: En la actualidad, ocasionalmente por la noche. C9) Sed y hambre: Deseo de bebidas frías. C10) Sequedad y fiebre: N.R. C11) Algias, parestesias, dolor y contracturas: Frecuentes gastralgias, lumbalgia ocasional, contracturas musculo tendinosas. Cefalea esporádica. C12) Piel y uñas: N.R. C13) Humores: N.R. C14) Orina: Frecuentemente amarillento-turbias. C15) Heces: Fétidas C16) Edemas y depósitos: N.R. C17) Gastro-intestinal: Frecuentes trastorno digestivos (náuseas, dolor, dilatación abdominal, sensación de ardor…) El paciente manifiesta que el signo prodrómico al enrojecimiento facial es la sensación de calor en E. Abundantes gases malolientes. Borborigmos y dilación. C18) Genitourinario: N.R. C19) Flujo y menstruación: -----.

C20) Sueño: Ligero. C21) Corazón: Arritmia y taquicardia ocasional y en relación con la crisis de rubor. C22) Otorrino, boca, ojos y labios: Trastornos del gusto, sequedad bucal, halitosis. C23) Endocrino y metabolismo: N.R. C24) Respiratorio: N.R. C25) Astenia: N.R. C26) Flemas: N.R. C27) Signos de caída: Ninguno. C28) Signos de ascenso: Solo el rubor y la hipertermia facial. Ya que no es una disfunción de QI/XUE. C29) Hemorragia: N.R. C30) Sensación de pesadez o vacío: N.R. D) PALPACIÓN (QIE). D1) Pulso: Superficial, fuerte y rápido. D2) Anatómica: N.R. D3) Electrónica: Enérgobiograma Riodoraku con vacío relativo de los Yang Tshou(ID.-TR.-IG.).

B.) DIAGNÓSTICO (GANG). ZHONG YI ZHENG DAN XUE LOS TRES DIAGNÓSTICOS (SAN GANG). 1º- DIAGNÓSTICO DE SITUACIÓN. (JING MAI GANG) (BIOMEDICIONES). Energobiograma según describimos en la palpación electrónica.

2º- DIAGNÓSTICO 1ª INTENCIÓN. (BA GANG). YIN-YANG: Yang. INTERIOR-EXTERIOR: Interior. FRÍO-CALOR: Calor. VACÍO-PLENITUD: Plenitud. Ø Paciente Yang con tendencia a padecer enfermedades de colaterales y vísceras Ø Enfermedad interna (afectación del ZHANG-FU) aunque se manifieste a nivel externo de colateral de E. Ø Enfermedad perteneciente al grupo del calor. Ø Estado de plenitud que nos indica signos agudos por capacidad de respuesta del Zheng.

3º- DIAGNÓSTICO 2ª INTENCIÓN. (BIAN ZHEN GANG). DESARROLLO FISIOPATOLÓGICO. Observamos en este paciente un marcado signo de elevación del Yang hacia la cabeza, manifestada en el enrojecimiento facial e hipertermia. Este signo físico, de apariencia externa, es debido a un proceso interno intuido por el paciente y que motivó la consulta. De acuerdo con la anamnesis realizada y con los diversos métodos diagnósticos propios de la MTCh. pensamos que la elevación del Yang en este caso concreto tiene las siguientes peculiaridades: · Hay un componente congénito evidenciado por la existencia de la misma patología en padre y hermano, lo que nos conduce a una diátesis XIE ZHONG. · Existe un componente adquirido de Yang de Hígado debido al excesivo estímulo del Shen Houn, determinado por su actividad social y empresarial. Este aspecto Shen está firmemente arraigado desde hace mucho tiempo, originando una acción permanente de dominio sobre el TR. Medio (Estómago y Bazo-Páncreas). · Su actividad empresarial muy competitiva y estresante añadida a la intemperancia dietética “dietas de trabajo y bebedor social” generan una plenitud Yang de H. que difiere en forma de calor interno sobre E. · Según la fisiopatología energética, el estómago mantiene relaciones con el pericardio a través del denominado Gran Luolongitudinal de estómago (Luo Mai Rugen Zhu Yang Ming). · Esta vía, también llamada “la ruta tenebrosa” une la humedad bazo-estómago-tierracon el fuego ministerial del MC. con el fin de mantener el equilibrio Yin-Yangde corazón, impidiendo que el fuego imperial se manifiesta en el rostro. La cara es espejo del alma y el alma es el Thân o espíritu del corazón. · Cuando ese fuego interno del Pericardio es liberado a través de varios mecanismos o trayectos internos: · 1ª Elevase a través de los trayectos supra orgánicos de los Meridianos Distintos que afloran en” las ventanas del cielo” (plexos carotideos, amigdalínicos,…) pudiendo afectar al Corazón (típico rubor amoroso). · 2ª Elevarse directamente a través del Gran Luode E. hasta el punto 9 E. (Renying) del que parte la rama facial del estómago. · 3ª El Calor de E. puede, una vez superadas las vías de drenaje anteriores o por bloqueo circulatorio en ellas (de origen genético o traumático), provocar sensación de pirosis gástrica, dilatación abdominal, etc., pudiendo, a su vez, afectar a los intestinos, provocando abundantes producción de gases con ventosidades fétidas, borborigmos, cólicos, dilatación, etc. · El paciente rechazó, hasta agotar otras posibilidades, la gangliectomía ya que intuye que existe una relación de causa-efecto entre el rubor y la alteración gástrica y entiende que eliminar la vía de trasmisión de estímulos nerviosos hacia la extremidad cefálica no corregiría el problema etiológico, que probablemente se manifestaría en otros posibles problemas internos. Está convencido que todo proviene de la disfunción gástrica pues dice notar como siente que el calor sube en forma de tufarada por el tórax y no a través del esófago como ocurre habitualmente en los caos de pirosis gástrica. · Analizando los signos clínicos observamos que la mayor parte de la patología se centra en la ansiedad y el stress dentro del área emocional y en los trastornos gástricos dentro del área física. No apareciendo otros signos típicos de Yang cefálico como cefalea, hipertensión, exoftalmos, insomnio (aunque si tiene el sueño ligero), etc. El hecho de que el Yangse manifieste en la cara y en el TR. Medio hace sospechar la alteración o boqueo de la “vía tenebrosa” o “Rugen” (Gran Luolongitudinal de estómago). Este canal mitiga el fuego de corazón impidiendo que este fluya a la cara y genere hiperemia e hipertermia.

Por otro lado, el calor no liberado hacia el pericardio toma el trayecto supraorgánico del Meridiano Distinto, abriéndose en el 9E. (Renying) como ventana del cielo y de ahí pasando por la cara hasta el ángulo interno del ojo, 1 V. (Jingming).

CONCLUSIÓN DIAGNÓSTICA. Factor esencial: Efecto T`Cheng (excesivo dominio) de H. sobre E. Factor predisponente: Terreno congénito que implica facilidad para el embalamiento de Yang de H. en situaciones de estrés y deficiencia conjunta de TR. Medio. Factor desencadenante: Excesivo stress y competitividad social. Factores coadyuvantes: Dietético y medioambiental.

C.) TRATAMIENTO (ZHI LIAO FA). LOS CUATRO CRITERIOS TERAPÉUTICOS (SI JI CHU FA). 1er CRITERIO. PROTOCOLARIO. REGULACIÓN ENERGÉTICA (LI QE GE FA). En función del resultado del enérgobiograma Riodoraku u otros. En principio con el punto 8 TR. (Sanyangluo), como corresponde al Luo de grupo de los tres Yang del brazo. DESBLOQUEO DE E. CON EL PUNTO XI.

2º CRITERIO. BÁSICO O DE PRIMERA INTENCIÓN. APLICACIÓN DE LAS 8 TÉCNICAS TERAPEUTICAS (BA FA) EN FUNCIÓN DE LAS 8 REGLAS DIAGNÓSTICAS (BA GANG) O TRATAMIENTO SINTOMÁTICO: - YIN – YANG. - INTERIOR – EXTERIOR. - FRIO – CALOR. - VACÍO – PLENITUD. - Estos puntos formarán parte del tratamiento base.

En este caso se aplicará la fórmula de calor interno plenitud con los puntos 3 R. (Taixi), 10 R. (Yingu) y 4 RM. (Guanyuan). Esos puntos formarán parte del tratamiento base.

3er CRITERIO. SINDRÓMICO O DE SEGUNDA INTENCIÓN (BIAN ZHENG FA). SELECCIÓN DE PUNTOS EN FUNCIÓN DEL DIAGNÓSTICO SINDRÓMICO Y SU COMBINACIÓN EN FUNCIÓN DE LA CAUSA ETIOLÓGICA:

Ø Tratar el aspecto Shen: Abrir con Yinwei. 6 MC. (Neiguan) y cerrar con T`chong 4 BP.(Gongsun). Ø Abrir Gran Luode estómago: 18 E. (Rugen) y descongestionar tórax y cabeza. 17 RM. (Shanzhong), puntos de E. y R. en tórax, Puntos ventanas del cielo 9 E. (Renying), 20 VB. (Fengchi), 22 RM. (Tiantu), 23 RM. (Lianquan). Puntos nudos, nudos de nudo y nudo general 3 PC. (Yintang), 1 PC. (Sishecong), 20 DM. (Baihui), 9 PC. (Taiyang), 8 E. (Touwei) y 8 VB. (Shuaigu). Ø Sedar Yang de hígado con 2 H. (Xingjian) en dispersión, alternando con 8 H. (Ququan) en estimulación. Ø Regular E. e H.: 21 V. (Weishu) y 12 RM. (Zhongwan), 18 V. (Ganshu) y 14 H. (Qimen). Ø Regular el centro, el Yangming y apaciguar el calor de estómago 4 IG. (Hegu), 36 E. (Zusanli) y 44 E. (Neiting).

FORMULACIÓN ABREVIADA TRATANDO LAS TRES DIMENSIONES (ALTO, LARGO Y ANCHO). PUNTO EMPERADOR. (Para tratar lo alto y lo bajo): (Puntos Maestros- apertura y cierre). PUNTOS MINISTROS: 1º MINISTRO. (Para tratar lo anverso y reverso o técnica Shu Mu): (Técnica Shu Mu o Asentimiento y Alarma) de E. e H. 2º MINISTRO. (Para tratar la izquierda y la derecha o técnica Mu Zi): (Meridianos bilaterales) sobre todo: 36 E. (Zusanli), 44 E. (Neiting) y 8 H. (Ququan). PUNTOS AYUDANTES: Considerar el resto de puntos citados. Nº DE SESIONES CLÍNICAS 1 tanda de 10 sesiones en 4 semanas. - Días alternos las 2 primeras semanas. - Dos sesiones semanales las 2 siguientes semanas.

4º CRITERIO. TÉCNICAS COMPLEMENTARIAS (BU CHONG DE FA). Técnicas a considerar en función de la evolución del paciente. 4.1. FITOTERAPIA. FARMACOPEA ORIENTAL: FITOTERAPIA OCCIDENTAL: 4.2. AURICULOTERAPIA Y/O OTROS. AURÍCULO TRADICIONAL: AURÍCULO DE NOGUIER: PUNTOS CURIOSOS O NUEVOS: MANO, RINO, FACIO, PODO… PUNTURA: 4.3. BIOCERÁMICAS. PARCHES SEMIPERMANENTES BIOCERÁMICAS: PRENDAS ORTOPÉDICAS:

OTROS: 4.4. OTROS RECURSOS. HOMEOPATÍA: ELECTROMAGNETOTERAPIA: PARES MAGNÉTICOS: 4.5. RECOMENDACIONES DIETÉTICAS GENERALES. Es imprescindible, durante el periodo de tratamiento, realizar una dieta natural y fresca, reduciendo al máximo las proteínas y grasas de origen animal y los compuestos químicos. Revisar el protocolo general común para el resto de casos. 4.6. CONSEJOS HIGIÉNICOS Y AMBIENTALES. Deberá de inspirar y espirar profundamente tratando de eliminar el aire residual de los alvéolos, teniendo cuidado en el mareo por hiperventilación. Efectuar series de 7 inspiraciones-espiraciones varias veces al día, fundamentalmente por la mañana, acumulando mentalmente la energía a nivel de un punto situado en el centro del Tórax 17 RM. (Shanzhong).

Revisar el protocolo general común para el resto de casos.

ENFERMEDADES MENTALES PARTE 3ª LA TEORÍA DEL THIN – QI - SHEN LA ESENCIA, LA FORMA Y EL ESPÍRITU

La interpretación de los textos antiguos es confusa y aparentemente contradictoria con respecto a las diversas energías que actúan en e1 organismo (y que se forman a través de complejos sistemas de metabolización y combinación con los humores orgánicos, la sangre y otras sustancias) y, en particular, en lo que concierne a su denominación de acuerdo con la función específica. El estudio de estos textos, junto con lo desarrollado hasta ahora en la 1ª y 2ª parte, el método deductivo y la lógica racional, nos ha permitido desarrollar la teoría THIN-QI-SHEN, que será útil en la comprensión los principios energéticos que rigen la mente del ser humano. Hemos visto la formación de la energía Rong a través de la alimentación y la respiración (Ling Shu, capítulos 16-18). Esta energía circula por las vías principales impulsando a la sangre, a fin de alimentar el organismo. Trung y Hoc (tomo 1): «La energía es el general de la sangre. Si la sangre puede circular es gracias a los “golpes de espuela” de la energía”. Ahora bien, esta energía primaria, que irrigará todo e1 organismo, también va a activar las entrañas siguiendo e1 ciclo generativo, de ta1 forma que habrá una circulación continua y permanente de Rong a nivel de los órganos y las vísceras. Esta energía, que se denomina energía Fuente, se va a diferenciar del resto de la Rong en que su acción es referida exclusivamente a cada uno de los Zang y de los Fu. Esta energía Fuente va a tener diversos nombres, según la función específica que realice en e1 órgano o la víscera. Y así se denominará: energía fuente gástrica a la que actúe sobre e1 E.; energía fuente Esplénica sobre e1 BP.; Hepática, sobre e1 H.; Pulmonar o Gran energía, sobre el P.; Renal, sobre el R.; Cardiaca sobre e1 C... Con respecto a los tres niveles del Triple Recalentador: la energía de P. y C. (TR.superior) se denomina energía Creadora; la energía de E. y BP. (TR. Medio),energía Central, y la energía de H., VB., IG., ID., V. y R. (TR. Inferior) energía Original. Ø YONG o RONG, en términos generales. Ø FUENTE, atendiendo a la nutrición de las propias unidades energéticas. Ø ESPLENICA, CARDÍACA..., según la unidad específica. Ø CREADORA, CENTRAL U ORIGINAL, según e1 sector del TR. considerado (superior, medio o inferior).

Esta energía Fuente deposita su Rong, a nivel orgánico, de una manera cíclica y permanente, según horarios ya señalados. En los órganos se produce la siguiente particularidad: En MTCH. las diversas Unidades Energéticas (UE), órganos y vísceras llamado sistema Zhang-Fu, mantienen una relación interdependiente según se desarrolla en la ley de los Cinco Movimientos. De tal forma que para que haya armonía biológica un determinado órgano o víscera tiene que estar estimulado por su “madre” e inhibido por su “abuelo”. A parte de esa relación de asistencia y control (especie de simpático-parasimpático), toda UE. mantiene relaciones de intercambio con su pareja de movimiento. La unión de la energía propia, aportada por su meridano, más las energía de asistencia y control, más la energía de su pareja forman el THIN PRIMARIO.

“El Thin produce el Jing o esencia material".

Cuando el Rong es abundante, su exceso o su esencia, , es vertida en el riñón, en forma de energía Thin. Observamos esta circunstancia en todas las manifestaciones energéticas, pues todos los excesos serán almacenados a nivel de «R. energético», a fin de ayudar y conservar la energía Zongqi.

ElThin es la resultante de una interacción interna entre los órganos y las vísceras; ahora bien los órganos (Zhang) o las UE. Yin, interactúan con el medio externo en forma de colores, olores, sabores, sonidos, radiaciones electromagnéticas solares, cosmo-astrales, etc.

Por tanto la energía Thin se transforma en Qi.

Esta energía, que activa la formación bioquímica indispensable en la función fisiológica, se denomina energía Qi (1). Por tanto, el Qi será el máximo responsable de la existencia vegetativa, la energía animada que se va a manifestar a través de varias acciones, siendo su primer efecto la TERMOGÉNESIS o equilibrio dinámico entre el calor y el frío. Este principio de actuación, básico para el desarrollo vital, generara, como consecuencia, la mutación o alternancia, que conlleva en su esencia el DINAMISMO, es decir, el movimiento, la función motora o manifestación dinámica de esa alternancia.

El fenómeno derivado de toda acción dinámica es una transformación o acción QUÍMICA, que se encargará de relacionar a1 ser humano con el medio. Toda transformación química genera una diferencia de potencial entre dos polos que definitivamente da continuidad a las manifestaciones que le preceden, creando una acción recíproca en las diferentes escalas de actuación del Qi. Sobre este último estadio, función BIO-ELÉCTRICA, es precisamente sobre el que pretende actuar la acupuntura, superando las escalas de actuación en los niveles Térmico, Dinámico o Químico, que es donde actúan las terapias tradicionales occidentales. La actuación sobre la función ultima, la primera al mismo tiempo, de todo desarrollo fisiológico, incidirá sobre la totalidad y las consecuencias derivadas de sí misma. Es por esto que toda alteración bioquímica, biofísica o térmica ha tenido que estar precedida por una alteración bioeléctrica, de la cual dependen, en términos generales.

Este Qi o energía de transformación, como el resto de las energías consideradas hasta ahora, se deposita, cuando es abundante (2), a nivel suprarrenal, circunstancia que representamos en el siguiente esquema:

El Thin y el Qi, por tanto, apoyarán a la energía Zongqi que, como vimos, era la responsable en última instancia de toda función orgánica. La energía Zongqi es la energía PRIMARIA, que es transmitida genéticamente en el momento de la concepción, y que tiene la característica de ser irrecuperable. Esta energía (que en el feto está apoyada por la sangre, el Thin, el Qi, el Shen y el Wei maternos, a través de los Grandes Vasos Chongmai, Renmai, Dumai ….. será, por tanto, la más elaborada, ya que su formación y transformación se extiende hasta la propia raíz del ser humano. Ello también explica la relación indisoluble entre psiquis y soma, de tal forma que la conducta del individuo y sus cualidades psico-afectivas van a guardar una estrecha relación con la función orgánica y su desarrollo. Y viceversa, las alteraciones fisiológicas orgánicas pueden actuar sobre la esfera psíquica y, en consecuencia, sobre el comportamiento según hemos visto en la Ley de los 5 Movimientos y desarrollamos ahora con el concepto Shen. El Qi, al igual que el Wei(antes de tomar vía a H., para su última purificación) al igual que el Thin o esencia Rong, al igual que la energía Zongqi, se deposita y almacena a nivel del “riñón energético” o Migmen (R. y cápsulas suprarrenales), formando las también llamadas energías “TESORO” o “EL FUEGO VITAL”.

Según las teorías energéticas, el Qi se materializa, formando médula espinal y cerebro. Es por ello que el cerebro coordine los sentidos y sus órganos como consecuencia de ser la resultante material de todas las influencias a que está sometido en su proceso de formación. En términos generales se puede definir el cerebro y médula espinal como la materialización del Qi. El Qi es la energía que interactúa con el medio intersticial esto es con el Agua Madre o Shenshui producida por el Riñón-Yin. La reacción electrolítica estará en función del Qi, a diferente Qi diferente reacción. Si partimos de la base de que todo el organismo pluricelular está nutrido por un mismo e idéntico medio (Shenshui) o líquido intersticial y que la diversidad celular presenta diferentes necesidades nutricionales, es de lógica consecuencia que las diversas reacciones electrolíticas producidas por el Qiestimulen diversos sectores tisulares de una manera selectiva. Y así, si el Qi de P. es abundante o predominante sobre el resto de los Qi de los otros órganos, la reacción electrolítica (Qi Hua) favorecerá el trofismo de las células metal (piel, pulmones, vello, vías respiratorias…). Si el Qi de R. es el predominante se producirá reacción favorable en la matriz biológica (Shenshui o medio intersticial) que favorecerá la síntesis del Ca., y por ello los huesos estarán bien nutridos. El Qi de BP., favorece la síntesis de otros componentes biogénesis que favorezcan el trofismo de los adipocitos, etc., según vimos en la ley de los cinco movimientos.

La unión de todas estas variedades de elaboradas energías forman la que se denomina ENERGIA ESENCIAL (Zheng) y que, veremos, tiene sus propias vías de circulación, denominadas vías Curiosas o Reguladoras o Gran Circulación.

Pero el Qi no es el último escalón energético, existe aún otra forma energética que se denomina Shen, y que va a ser la más pura y especializada de las energías. Sobre la formación del Shen, los textos antiguos son muy ambiguos y penetran en campos filosóficos de difícil interpretación y de esencia esotérica, mágica o religiosa

En base a su estudio e interpretación se pueden exponer diversas teorías, en relación a la existencia y formación de esta energía, una de las cuales desarrollamos a continuación.

TEORÍA PSICOSOMÁTICA VITALISTA

El ser humano es el único ser viviente que tiene capacidad de síntesis y análisis de las influencias de su entorno, dando una respuesta razonada al estímulo, pudiendo neutralizar o modificar dicha respuesta en función de su propia conciencia. Este principio se muestra de acuerdo con ciertas definiciones chinas, que hablan del hombre como de “un ente energético voluntarioso”. Es decir, existirá una fuerza, una manifestación energética, capaz de adaptar (modificando o neutralizando) los sentimientos y las emociones a la conveniencia e interés de la propia persona (pudiendo incluso modificar los potenciales energéticos y su acción fisiológica). Esta fuerza es la voluntad, y se denominará Zi haciendo referencia a la energía total. “El ser humano es un ente energético voluntarioso”. El Zi como manifestación psico-afectiva o energía Shen, se asienta, de acuerdo a las bases energéticas, a nivel de R. Es lógica esta ubicación, por cuanto el R. es el lugar de concentración de las energías humanas elaboradas, y hemos visto que la cualidad dominante en el hombre es la voluntad. La voluntad es la única fuerza que puede controlar a la mente. “El agua apaga el Fuego”

Sin embargo, las energías Shen no sólo se limitan al aspecto de la voluntad. Cada órgano va a ser responsable de un aspecto psico-afectivo o cualidad específica del área emocional. Así, a nivel de C., se aloja el Thân, que engloba la capacidad de comprensión, de aprendizaje, de análisis e interrelación de los estímulos y su manifestación a través de la palabra, la conciencia de existencia y la inteligencia. El Thân va a ser la más purificada de las energías, esencia próxima al Ser Supremo, alojada en el Corazón como órgano Imperial, representante del fuego o función Yang en el eje Shaoyin (que vimos era el eje básico de la economía energética). Todo el sistema energético tratará de preservar el Thân de las agresiones tanto endógenas como exógenas. Esta es la función del Xin Bao, MC. o Fuego Ministerial Yin , a cuyo nivel se resolverán las incidencias psicoafectivas, a fin de no perturbar el equilibrio del Thân. Al MC., le corresponde el Mentalo conjunto de aptitudes psíquicas o comportamientos .El ser y su circunstancia. El Thân, por tanto, será el elemento psico-afectivo predominante y solamente la voluntad alojada a nivel de R., podrá incidir sobre su acción. Vemos que el Agua limita al Fuego. De este hecho se desprende que del eje Shaoyin dependerá el equilibrio básico del ser racional en cuanto a la función Shen, al igual que el resto de las funciones energéticas (ya vimos la función termogénica, como principio vital, dependiente de este eje). El equilibrio entre el Thân y el Zi, esto es, el conocimiento y la voluntad es imprescindible a nivel psicoafectivo. Un desbordamiento de la mente debido a la ruptura del eje Shaoyin provocará demencia o liberación del “Fuego Mental” que no fue inhibido por la acción del “Agua Voluntad”.

A nivel del H., la energía Shen crea un elemento psico-afectivo, denominado Houn,alma vegetativa, espíritu, imaginación… Este término, expresión de los sentimientos nobles, hace referencia a la audacia, la valentía, la magnificencia, atributos del alma entendida como nexo de relación entre la voluntad y la mente. Es la denominada alma vegetativa, expresión de la creatividad y de la inventiva.

El H., junto con el MC., forma el eje Jueyin o bisagra de los Yin (es el Fuego Ministerial), protector del plano profundo y a su vez, transmisor a zonas externas del mismo plano. H. y MC., son las poleas transmisoras, a través de las cuales es posible la conjunción y mutación de la voluntad y la mente. Es el equilibrio de la balanza. Es la esencia del ser humano; “ni agua ni fuego psíquico”. Es por ello que este plano será el más proclive a padecer alteraciones psico-afectivas.

A nivel del BP., el Shen se denomina Yi o reflexión, pensamiento, deducción… Es fruto del concurso o convergencia de todos los elementos psicoafectivos. Es el nivel Tierra o movimiento resultante de las influencias de los otros cuatro, como vimos en la ley de los 5 movimientos. Por tanto, estará, según el ciclo Ke, supeditado a la acción del alma vegetativa del H.

Ello crea un equilibrio estable, imaginación, reflexión, de gran interés en el estudio de las alteraciones piscoafectivas.

Nos falta por considerar, por último, el término Po o fluido vital que hace referencia a la forma en que se manifiesta el Shen a nivel de P. Pose pude traducir por “estado de ánimo”, “activación … Es el elemento que influye decisivamente en la potenciación del resto de las funciones. Es la denominada alma sensitiva, opuesta a la vegetativa. Debemos de considerar que el P. es el MAESTRO DE LAS ENERGÍAS, lugar de formación del Rong, elemento generatriz del Qi y del Shen. Es un término de traducción e interpretación confusa. Aquello a lo que se refiere es tenido especialmente presente en determinados métodos de autorrealización y potenciación energética que a través de ciertas técnicas, procuran lograr el control máximo de la energía Shen (caso, por ejemplo, del Hatha y Raja Yoga).

La mayor o menor capacidad psico-afectiva dependerá, en cierta medida, del potencial heredado (energía Zongqi) el cual, como vimos, se combinaba con el Qi y el Wei para producir la energía Esencial (Zheng). Esta energía Esencial irriga todo el organismo, a través de los vasos curiosos o reguladores, coordinando todas las funciones energéticas, esto es: función defensiva interna (Yinwei), función defensiva externa (Yangwei), función nutricia orgánica (Renmai), función nutricia visceral (Dumai), función térmica (Frío: Yinqiao, Calor: Yangqiao), equilibrio alto-bajo (Daimai) y en su conjunto (Chongmai).

A través de estos vasos el Qi y el Wei se redistribuyen, colaborando en la función energética general y en particular, activando las funciones de las vísceras curiosas. Por tanto, según el Nei Jing Su Wen la energía Esencial circulará, al igual que el Rong y el Wei, por todo el organismo, irrigando toda la economía energética y siguiendo unos ritmos biológicos determinados.

El Qi depositado a nivel de R. es una energía formada por las influencias propias de cada movimiento; esto es, a nivel de R. se depositará el Qi del H., del C., del BP., del P., y del propio R. El Qi, por tanto, es la resultante de todas las influencias bioenergéticas endógenas y de todas las exógenas provenientes del medio. Es una energía sumamente elaborada, que se combinará con la Zongqi a nivel de R., creándose una energía llamada JINGSHEN (esencia y espíritu) capaz de reaccionar con el Qiespecifico de cada órgano dando lugar según a las cinco emociones, las cinco almas, los Wu Shen, las cinco aptitudes…… que conforman el carácter del individuo.

ElJingshem llega de nuevo al órgano Zhang a través del Ren Mai que como mar de los óranos tiene la función de retroalimentarles. Por tanto la personalidad del individuo tiene dos claros componentes; por un lado el ancestral o genotipo (ZONG) y el adquirido o fenotipo (los Qi de los cinco órganos). Su aptitud y comportamiento social estará en función del factor predominante en un determinado momento. Ello puede dar lugar a una sociedad patriarcal (predominio del Zong) o excesivamente liberal e independiente o desarraigada (predomino del Qi).

De toda esta teoría se desprende un principio de consideración básica en energética; la función orgánica y los elementos que constituyen el plano psíquico forman un conjunto indisoluble.

Bajo este punto de vista se puede afirmar. NO EXISTE LA ENFERMEDAD PSÍQUICA PURA. NI LA SOMÁTICA PURA. DADA UNA PATOLOGÍA O DESEQUILIBRIO ENERGÉTICO HABRÁ MAYOR O MENOR ALTERACIÓN DE UNA U OTRA ESFERA (PSÍQUICA O YIN, SOMÁTICA O YANG), EN FUNCIÓN DE LA NATURALEZA DEL FACTOR PRINCIPAL DESENCADENANTE Y DEL COMPONENTE GENÉTICO PREDISPONENTE (NOCIÓN DE DIATESIS).

Por tanto, el Shen se formará gracias a la combinación del Qi (energía vital) con la energía Zongqi (Thin sexual) (3). Así el Ling Shu, capítulo 8, especifica: “la unión de los dos Thin forma el Shen”. Esta cita se refiere al Thin sexual, masculino y femenino. El mismo texto especifica en el capítulo 32: “el Shen parte de la energía Thin alimenticia”. Ello confirma la teoría expuesta, por cuento el Shen será, en principio, hasta el momento del nacimiento, una energía heredada, sometida lógicamente a las influencias maternas. Posteriormente, será una energía influenciada por los aportes alimentarios y del medio que, vimos, formaban el Qi en la UE. Zhang. En el momento de la unión del óvulo y el espermatozoide, el Thin sexual (Yin-Yang) se combinan, se amalgaman, creando un Thinpersonal, propio, esencial o primario, que influirá en el carácter o personalidad psicoafectiva del individuo. Este Thin esencial sufrirá, durante el embarazo, las modificaciones consecuentes a los aportes maternos, de los cuales va a depender. Por tanto, esta etapa de formación puede modificar el carácter en consonancia con la calidad y cantidad de los aportes maternos. Estos aportes va a llegar al feto a través del T`Chongmai: “tronco de la vida, vaso estratégico”, el gran océano o mar de mares origen de la Gran Circulación etc., gran tronco energético, macro-regulador de toda la función orgánica y psíquica, que nutre al útero envolviéndolo como una espiral. Este vaso, parte de R-Yang y arrastra todos los componentes energéticos depositados a este nivel que, como sabemos, es el reservorio energético general y el lugar de formación de la energía Esencial. La dependencia fetal del T´Chongmai es total y absoluta. Así, desde el momento del nacimiento, el neonato debe eliminar esta relación de una manera progresiva y no bruscamente; debe de ir adaptando su economía energética independiente, de una manera paulatina. Ello evitará trastornos a nivel de su Energía Esencial, esto es, a nivel psicoafectivo, nutricio y defensivo (recuérdese que Energía Esencial = Energía Ancestral, Zongqi + Qi + Wei). Para ello, la madre dispone de su sistema de materialización de energía Esencial en la leche materna, que se acumula a nivel de los senos por transmisión directa del T`Chongmai. ElT`Chongmai tiene descrita una rama anterior ascendente abdómino-torácica que alimenta los senos (MP. de Riñón, puntos del 11 al 27). Esta rama explicaría, de una manera energética, la relación directísima que guardan senos y útero. La adaptación progresiva del neonato a los aportes adquiridos deberá realizarse, según el criterio energético, de una manera progresiva y totalmente espontánea por parte del mismo. Ello explica por qué a nivel de los senos circulan también los MP. de E. y BP., sobre todo el primero, que da su punto número 17 a nivel del propio pezón. Según este punto de vista, la leche materna, aporta energía Esencial a través del MP. de R., y energía Rong o nutricia, a través, de R. y BP.

En un principio, y hasta la normalización de la actividad del T`Chongmai, el aporte predominante será Yin (calostro o líquido orgánico) formando a través de la influencia del Riñón energético. Progresivamente llegará a ser aporte Yang (componente láctico), formado a nivel de E. y de BP., en el TR. Medio, por absorción de nutrientes alimentarios. En apoyo a esta teoría sobre la formación del Shen,Neijing específica: . Aquí el término Thin se refiere al Thin Ancestral o Thin Sexual como nos señalaba el Ling Shuen su capítulo 8 y confirmaba el Trung y Hoc (tomo I): “los órganos sexuales dependen de los riñones. Bajo su acción, el Thin alimenticio, conservado en el órgano riñón, se trasforma en ThinSexual”.

HISTORIA CLÍNICA: Nº 31 AMENORREA HISTORIA OCCIDENTAL

FECHA DE LA CONSULTA. 18/05/2000. DATOS DE FILIACIÓN. M. A. J. Mujer. 29 años. MOTIVO DE LA CONSULTA. Amenorrea ANTECEDENTES FAMILIARES. Frecuentes alteraciones ginecológicas en madre y hermanas. ANTECEDENTES PERSONALES. Frecuentes trastornos asociados al ciclo menstrual. ANTECEDENTES QUIRÚRGICOS. Nada reseñable INFORMES TÉCNICOS (Radiológicos, analíticos, etc.). Abundante historial clínico. TRATAMIENTO ACTUAL. Tratamiento con reguladores del ciclo al que responde solo durante el mismo. OBSERVACIONES.

HISTORIAL ACUPUNTURAL YI SHI WANG A)

SEMIOLOGÍA Y ETIOPATOGENÍA.

B)

DIAGNÓSTICO.

C)

TRATAMIENTO.

A.) SEMIOLOGÍA (ZHENGZHUANG). SÍNTESIS DE LA HISTORIA CLÍNICA LOS 4 ELEMENTOS DE DIAGNÓSTICO (SI-ZHENG). A) INSPECCIÓN Y OBSERVACIÓN (WANG). A1) Observación neurológica y coordinación motora: Normal. A2) Estado emocional. Observación del estado emocional (ShenMental): Xie Houn con irritabilidad, tensión muscular y estrés A3) Color y aspecto de la tez y la lengua: Tez normal, Lengua violácea con equimosis (puntos rojos) y saburra amarillenta y escasa.

A4) Aspecto general, postura y porte. Tono muscular: Normal, tendencia a la obesidad con frecuentes contracturas musculares (calambres). B) AUDICIÓN Y OLFACCIÓN. (TING WEN). B1) Tono de voz: Normal. B2) Tonos cardio-respiratorios: Palpitaciones y opresión torácica de tipo nervioso. B3) Olor corporal y aliento: Normal. C) INTERROGACIÓN (SHUO): (Las 30 preguntas básicas). C1) Shen y personalidad esencial: Típica personalidad Houn (competitiva, audaz, muy activa y laboriosa) C2) Signos prodómicos y evolutivos: La amenorrea definitiva coincide con la ruptura matrimonial hace 1 año, aunque llevaba varios años de relaciones tensas. C3) Tipo de alimentación: Habitualmente menú de trabajo. C4) Periodos de crisis: Se encuentra mejor al anochecer y en invierno. C5) Cefalea: No. C6) Agente climatológico incidente: El calor le incomoda. C7) Frío-Calor: Sensación de calor en hipocondrio con distensión abdominal y calor en los cinco centros. C8) Sudoración: Con facilidad en axilas, tórax y pies. C9) Sed y hambre: Polidipsia con deseo de bebida fría. C10) Sequedad y fiebre: Tendencia a la sequedad de piel y mucosas. No fiebre, quizás algún episodio de febrícula vespertina. C11) Algias, parestesias, dolor y contracturas: Dolor punzante esporádico en hipocondrios. C12) Piel y uñas: Piel reseca. C13) Humores: Tendencia a la escasez y sequedad C14) Orina: Nicturia 2-3 veces. C15) Heces: NR. C16) Edemas y depósitos: Acúmulos celulíticos y tendencia a niveles altos de ácidos grasos, colesteroles, triglicéridos, etc. C17) Gastro-intestinal: Frecuentes crisis de hipo. Gastralgias ocasionales. C18) Genitourinario: Frecuentes alteraciones. C19) Flujo y menstruación: Anteriormente reglas muy anárquicas, con ausencia o por el contrario abundantes (despeños) ocasionales; a raíz del tratamiento hormonal las reglas son regulares, escasas y de aspecto oscuro. C20) Sueño: Insomnio y sueño ligero. C21) Corazón: Opresión torácica. No hipertensa. C22) Otorrino, boca, ojos y labios: Normal. Vértigo al bajar escaleras y las alturas C23) Endocrino y metabolismo: NR. No diabetes C24) Respiratorio: Tos de fumadora.

C25) Astenia: Generalizada. C26) Flemas: Tendencia a la formación y depósitos flemosos de probable origen dietético, ya que su metabolismo y sistema endocrino esta normal.. C27) Signos de caída: --------. C28) Signos de ascenso: Sofocos, insomnio, ojos irritables, vértigo al giro brusco de la cabeza. C29) Hemorragia: NR. C30) Sensación de pesadez o vacío: No. D) PALPACIÓN (QIE). D1) Pulso: Tenso, rápido y profundo. D2) Anatómica: Muy dolorosa la palpación y presión del 46 PC. (Quimen) bilateral aunque más intenso en el lado izquierdo (hipogastrio). D3) Electrónica: Adjunta, muy altas H. y R.

B.) DIAGNÓSTICO (GANG). ZHONG YI ZHENG DAN XUE LOS TRES DIAGNÓSTICOS (SAN GANG).

1º- DIAGNÓSTICO DE SITUACIÓN. (JING MAI GANG) (BIOMEDICIONES).

Energobiograma según describimos en la palpación electrónica.

2º- DIAGNÓSTICO 1ª INTENCIÓN. (BA GANG).

YIN-YANG: Yin. INTERIOR-EXTERIOR: Interior. FRÍO-CALOR: Calor. VACÍO-PLENITUD: Vacío.

3º- DIAGNÓSTICO 2ª INTENCIÓN. (BIAN ZHEN GANG). DESARROLLO FISIOPATOLÓGICO En MTCH. las amenorreas se dividen en dos grandes grupos denominados Vacío (Xu) y plenitud (Shi)que a su vez se subdividen en tres diferentes etiopatogenias según el esquema adjunto.

La paciente presenta un síndrome clínico denominado (Qi Zhi Xue Yu) ó estasis producido por exceso de Yang interno (Yang Nei Shi) o calor interno y cuyos signos clínicos son concordantes con la sintomatología que presenta la paciente. Existe un desequilibrio básico a nivel del riñón Yin, manifestado por las frecuentes alteraciones ginecológicas en cuanto la calidad, cantidad y frecuencia de las menstruaciones desde la menarquía a los 12 años hasta llegar a la amenorrea actual, pasando por diversas fases de alteración ginecológica. Los signos clásicos de la insuficiencia del R-Yin, son en su mayor parte concordantes con los descritos por la paciente: sofocos, sensación de calor generalizado, insomnio o dificultad en conciliar el sueño, rechazo al calor, mejoría vespertina ó nocturna, sudoración, reglas escasas o amenorrea o por el contrario, abundante esporádicamente, calor en pelvis y miembros inferiores y sudoración de pies, deseo de bebidas frías, lasitud, fatiga y astenia. Existe un predominio relativo del R-Yang, sobre el R-Yin que originó un síndrome de falso-calor o calor-vacío lo que produce la acumulación en zona ginecológica, por ello al no ser un síndrome de calor-real, no existen síntomas de hipertensión, irritabilidad, cefalea, etc... Las frecuentes crisis de hipo son una consecuencia del desequilibrio infra-supra diafragmático originado por calor en sangre. Coexiste un proceso agudo de plenitud del Yang de Hígado originado por la separación hace un año. Ese Shock estanca el Qide H. y por lo tanto la expansión de la sangre con alteraciones del sueño, opresión torácica, palpitaciones, y sudor en el tórax. En resumidas cuentas, existe un síndrome de calor interno, que produce disminución de los líquidos orgánicos, con calor en sangre y estasis sanguíneo a nivel ginecológico, lo que provoca la amenorrea. Todo ello sobre una base de insuficiencia de R-Yin, de tipo congénito agravado por el fracaso matrimonial como agente desencadenante de la amenorrea definitiva. CONCLUSIÓN DIAGNÓSTICA.

C.) TRATAMIENTO (ZHI LIAO FA). LOS CUATRO CRITERIOS TERAPÉUTICOS (SI JI CHU FA).

1er CRITERIO. PROTOCOLARIO. REGULACIÓN ENERGÉTICA (LI QE GE FA). SEGÚN ENORGOBIOGRAMA DESBLOQUEO DE R. PARA EVITAR EL ESTANCAMIENTO CON 4 R. (Dazhong).

2º CRITERIO. BÁSICO O DE PRIMERA INTENCIÓN. APLICACIÓN DE LAS 8 TÉCNICAS TERAPEUTICAS (BA FA) EN FUNCIÓN DE LAS 8 REGLAS DIAGNÓSTICAS (BA GANG) O TRATAMIENTO SINTOMÁTICO: -YIN – YANG. - INTERIOR – EXTERIOR. - FRÍO – CALOR. - VACÍO – PLENITUD. - Según esta clasificación la paciente presenta un síndrome de calor interno en un estancamiento por vacío. Por lo tanto habrá que aplicar la técnica refrigeración y tonificación. 3 R. (Taixi), 6 BP. (Sanyinjiao) y 4 RM (Guanyuan).

- Estos puntos formarán parte del tratamiento base.

3er CRITERIO. SINDRÓMICO O DE SEGUNDA INTENCIÓN (BIAN ZHENG FA). SELECCIÓN DE PUNTOS EN FUNCIÓN DEL DIAGNÓSTICO SINDRÓMICO Y SU COMBINACIÓN EN FUNCIÓN DE LA CAUSA ETIOLÓGICA: - Abrir con T´chong: 4 BP. (Gongsun). Cerrando con 6 MC. (Neiguan) y viceversa. - Calmar el Shen; 7 C. (Shenmen) y 17 RM. (Shangzhong) - Purificar el calor: 4 IG. (Hegu), 11 IG. (Quchi) y 14 DM. (Dazhui), - Refrescar la sangre: 6 BP. (Sanyinjiao), 9 BP. (Yinlingquan), 8 H. (Ququan), 10 R. (Yingu). - Tonificar R.-Yin y R.-Yang: 4 DM. (Mingmen), 23 V. (Shenshu), 25 VB. (Jingmen), 6 RM. (Qihai), 4 RM. (Guanyuan), 46 PC. (Qimen), 3 R. (Taixi) y 7 R. (Fuliu).

FÓRMULACIÓN ABREVIADA TRATANDO LAS TRES DIMENSIONES (ALTO, LARGO Y ANCHO).

PUNTO EMPERADOR. (Para tratar lo alto y lo bajo): 4 BP. (Gongsun) cerrando con 6 MC. (Neiguan) y viceversa. PUNTOS MINISTROS: 1º MINISTRO. (Para tratar lo anverso y reverso o técnica Shu Mu de H. y R.): 18 V. (Ganshu), 14 H. (Qimen), 23 V. (Shenshu) y 25 VB. (Jingmen). 2º MINISTRO. (Para tratar la izquierda y la derecha o técnica Mu Zi): 9 P. (Taiyuan), 7 R. (Fuliu), 10 R. (Yingu) y 8 H. (Ququan). PUNTOS AYUDANTES: Considerar el resto de puntos descritos. Nº DE SESIONES CLÍNICAS 1 tanda de 10 sesiones en 4 semanas. - Días alternos las 2 primeras semanas. - Dos sesiones semanales las 2 siguientes semanas.

4º CRITERIO. TÉCNICAS COMPLEMENTARIAS (BU CHONG DE FA). Técnicas a considerar en función de la evolución del paciente. 4.1. FITOTERAPIA. FARMACOPEA ORIENTAL: FITOTERAPIA OCCIDENTAL: 4.2. AURICULOTERAPIA Y/O OTROS. AURÍCULO TRADICIONAL: AURÍCULO DE NOGUIER: PUNTOS CURIOSOS O NUEVOS:

MANO, RINO, FACIO, PODO… PUNTURA: 4.3. BIOCERÁMICAS. PARCHES SEMIPERMANENTES BIOCERÁMICAS: 4 BP. (Gongsun), 3 R. (Taixi), 6 RM. (Qihai) y 4 RM. (Guanyuan). PRENDAS ORTOPÉDICAS: OTROS: 4.4. OTROS RECURSOS. HOMEOPATÍA: ELECTROMAGNETOTERAPIA: PARES MAGNÉTICOS: 4.5. RECOMENDACIONES DIETÉTICAS GENERALES. Es imprescindible, durante el periodo de tratamiento, realizar una dieta natural y fresca, reduciendo al máximo las proteínas y grasas de origen animal y los compuestos químicos. Revisar el protocolo general común para el resto de casos. 4.6. CONSEJOS HIGIÉNICOS Y AMBIENTALES. Deberá de inspirar y espirar profundamente tratando de eliminar el aire residual de los alvéolos, teniendo cuidado en el mareo por hiperventilación. Efectuar series de 7 inspiraciones-espiraciones varias veces al día, fundamentalmente por la mañana, acumulando mentalmente la energía a nivel de un punto situado a dos través de dedo por debajo del ombligo: 6 RM. (Qihai). Revisar el protocolo general común para el resto de casos.

268 DIFICULTADES INTERPRETATIVAS DE LA MTCH. Nº 129 a la 140 - CLÍNICA DIFICULTAD 129

EN M.T.CH., PARECE LO MISMO HABLAR DE PARALISIS FACIAL; DE NEURALGIA FACIAL Y DE NEURALGIA DEL TRIGEMINO; ESTA ÚLTIMA COMPROMETE PLANOS MUCHO MAS PROFUNDOS DE LOS MÚSCULOS FACIALES, MIENTRAS EL COMPROMISO DEL NERVIO FACIAL ES MÁS SUPERFICIAL Y POR TANTO TAMBIEN EL TRATAMIENTO HABRA DE SER DIFERENTE ¿QUÉ OPINIÒN ASOMA LA BIOENERGÉTICA A ESTE RESPECTO? (J.A.). RESPUESTA Hay que recordar un poco la anatomía y fisiología occidental, el trigémino es fundamentalmente sensitivo, sólo una pequeña parte motor, a diferencia del facial que es fundamentalmente el motor y sólo una pequeña parte sensitivo. Las parálisis faciales se tratan más con meridianos superficiales tendinomusculares, electroestimulación y moxa. Las neuralgias trigeminales con meridianos más profundos como los distintos y puntura del opuesto (gran puntura).

DIFICULTAD 130 LOS CUADROS DE PARÁLISIS DEL FACIAL > PARÁLISIS A FRIGORI, DONDE EL FRÌO PENETRA RÁPIDAMENTE SIN OPONENTE A PLANOS PROFUNDOS; DA CLÍNICA DE DESVIACIÓN DE RASGOS SIN DOLOR ¿LA AUSENCIA DE DOLOR, PODRIA INTERPRETARSE COMO AUSENCIA DE COMBATE EN LA SUPERFICIE Y POR TANTO PODRÌA CONSIDERARSE ESTO COMO UNA EXCEPCIÓN DE LA REGLA COLATERAL EN PLENITUD – MP. EN VACIO? (M.S) RESPUESTA Volvemos a recordar que el facial es muy poco sensitivo. De todas formas el frío es “antivida” y bloquea mucho todos los mecanismos de respuesta y combate, pone en vacío de superficie a profundidad.

DIFICULTAD 131 LIPOTIMIA: LA FISIOPATOLOGÌA DICE: NO HAY ASCENSO DE QI – XUE. ¿PUEDO DECIR, NO HAY YANG? (O.M) RESPUESTA No hay Yangalto. El Yang alto hace ascender al Yin, si no hay Yang alto (o Qi en la parte alta) el Yino el Xue no ascienden. El Qi (Yang) arrastra el Xue, por eso se moxa el 26 DM. (Renzhong), el 20 DM. (Baihui) y también el 1 RM. (Huiyin) (para tratar de ascender la energía y evitar una lipotimia

DIFICULTAD 132 EN EL CASO DE LIPOTIMIA ¿EL DESARROLLO BASE SINTOMÀTICO SERA UN VACÍO DEL RIÑÒN YANG Ò UN VACÍO DEL YANG DE BAZO PÁNCREAS? (J.G). RESPUESTA No, en la lipotimia hay vacío del Yang CEFÁLICO, las causas de este vacío son múltiples (DU MAI, DAI MAI, YIN QIAO, YANG QIAO, etc). Los vacíos de Yang de R. o de BP. cursan más con mareo de inestabilidad.

DIFICULTAD 133

¿PARA LA BIOENERGÉTICA LIPOTIMIA E HIPOGLICEMIA ES LO MISMO? (N.G). RESPUESTA En absoluto, la hipoglucemia es un vacío de Qi de BP. que cursa con astenia y mareo, no necesariamente pérdida de conciencia, en la lipotimia tiene que haber un déficit de ascenso del Xueal polo cefálico por múltiples causas.

DIFICULTAD 134 EL HIPERINSULINISMO SUELE SER CAUSA DE HIPOGLICEMIA ¿ESTO COMO FASE PREDIABETICA PUEDE CONSIDERARSE UNA PLENITUD DE LA FUNCIÒN YIN DE PÁNCREAS? (J.G). RESPUESTA Sí y conducirá a su agotamiento.

DIFICULTAD 135 ¿QUÉ APARECE PRIMERO PIQISHI Ò PISHI? (J.A) RESPUESTA Esta pregunta me parece importante porque es constante, general para todos los órganos y vísceras. ¿Qué es primero, una plenitud del Qi de Bazo ò una plenitud de Bazo? En mi opinión lo primero que se produce es una plenitud simple que da una serie de signos clínicos: de no corregirse esa plenitud produce un PiQiShi, esto es plenitud de Qi y luego Plenitud de Yang. Si a la plenitud se le une un componente excitante, se produce Qi. Si al Qi se le suma calor, se produceYang. Por tanto son signos evolutivos. PiShi, el Qi es más específico, Si hay Piqi hay Pishi, sin embargo puede haber Pishisin Piqi. Siempre lo primero es plenitud genérica Pishi y luego de Qi o de Yang o de Yin o de Xue, etc.

DIFICULTAD 136 ¿PUEDE EL PIQISHIHAN TRANSFORMARSE EN PIQISHIRE Y SER ESTA ÚLTIMA UNA FASE EVOLUTIVA DE LA PRIMERA? ¿O SON DOS ENTIDADES SEPARADAS? (M.S). RESPUESTA Sobra en el término Piqishishan el vocablo Qi, sería pues una plenitud del BP., provocada por el frío que sería tanto como decir una plenitud por estancamiento o concentración. Sobre el término Piqishire sobra igualmente el término Qi y quedaría una plenitud del BP., provocada por el calor, que serían tanto, como decir una hiperactividad expansiva. Son independientes como lo son, en términos generales, el estancamiento (pseudo plenitud) de la hiperactividad (plenitud real).

Ahora bien, si a un síndrome primario de plenitud frío que tiende al estancamiento se le une un frío reciente e intenso se provocará una respuesta aguda con calor (falso calor).

DIFICULTAD 137 OBESIDAD… ¿ES PIQISHI – PIQISHIRE? (E.C) RESPUESTA ¿La obesidad es plenitud del Qi de Bazo ò Plenitud calor del Bazo? Si BP no tiene el Yangacelerado, no puede haber obesidad, al igual que si el Yangde Hígado no está acelerado, los músculos no están nutridos La obesidad se determina por una aceleración de la raíz Yang de BP., asociada a una hiperactividad de la raíz Yinante el estímulo de factores múltiples sobre todo Tierra (amarillo, humedad, olor perfumado, dulce). Tener en cuenta que el dulce es comida, lo que conlleva un mecanismo acelerado de descarga a través de la raíz Yang que impide el colapso del Bazo. Si sobrecargo una cadena de montaje, tengo que acelerar la marcha; caso contrario se colapsa: si al bazo le meto mucho a la raíz Yin, hay que sacárselo mediante la raíz Yang. El otro factor (Xie Yi) o factor ansiedad provoca el mismo efecto y en menor medida que los factores exógenos, esto es, puedo engordar porque como mucho puedo engordar porque tengo ansiedad; el efecto es el mismo si soy un comilón o si tengo una ansiedad Yin. Por ello es un Piqishi que sobrecarga de Pi Qi al Migmen y la consiguiente respuesta a nivel del tejido Tierra a través del agua madre o medio intersticial. Si fuese Piqishi con componente calor además de obesidad se producirán poliquistosis, forunculosis, alopecia y algunos tipos de celulitis asociadas a hipertermia cutánea. Quiero decir que si a la aceleración de la raíz Yangdel bazo, se le suma humedad calor, se van a producir las dermatopatias infecciosas de tipo pirógeno. Por eso, a la hora de manejar la aceleración de la raíz yang tenéis que saber que ésta puede tener dos causas diferentes: la psíquica y la somática (para H.–BP.–C.–P.–R.). El abuso de un factor Shen produce disminución del factor Qi. Si abuso de la voluntad, acabo con patología ósea y si abuso de la palabra, acaba padeciendo de patología vascular y cardíaca y la persona. Si abuso del alma sensitiva, acaba padeciendo enfermedades pulmonares y si abuso del Houn(creatividad, competitividad), acabo con enfermedades músculo– tendinosas–oftalmológicas. Es la compensación del Yin y del Yang.

PREGUNTA DEL PÙBLICO ¿LA TIROIDES DEPENDE DE…? (

)

RESPUESTA Depende del BP., con lo cual es la consecuencia y no la causa. Si hay una lesión tiroidea, es porque existieron causas anteriores que no fueran diagnosticadas ni tratadas y si necesita extirpación quirúrgica, es irreversible e implica la ingestión de tiroxina toda la vida igual que si el páncreas se atrofia tienes que ingerir insulina. Todo ello es consecuencia de un proceso que no se atajó a tiempo. Falló la profilaxis.

PREGUNTA DEL PÙBLICO PROFESOR, ¿COMO MANTENER UN EQUILIBRIO POR LA VIDA, SI TODO TE CONLLEVA A UN DESEQUILIBRIO? COMENTABAMOS, QUE USTED ESTA SUFRIENDO AHORITA DE LA GARGANTA Y CON TODO EL CONOCIMIENTO QUE PUEDA TENER DE ALGUNA MANERA SE VE AFECTADO POR EL MEDIO AMBIENTE Y ESE EQUILIBRIO IDEAL QUE SE QUIERE ALCANZAR, NO SE MANTIENE, NO SE LOGRA (J.C) RESPUESTA Hay varios factores que intervienen en ello, si un tenista sigue forzando el codo, es lo mismo que yo si sigo dando estas clases, es evidente que no se puede forzar la situación hasta el límite de la enfermedad, pero hay una vocación que te exige dar más de lo que realmente puedes y yo ahora mismo aunque estuviera con la garganta saliéndome por la boca, estaría dando clases Sin embargo, uno se plantea ese momento de aminorar la carga y recuperar terreno pero mientras no le ves las orejas al lobo, pues ¡claro! ¡Tiras y tiras! Esta es una condición humana, exacerbada por la vocación Para curar necesitas profilaxis y si no la haces… pues, no curas… y también es verdad que en casa de herrero, cuchillo de palo y todos nosotros lo experimentamos. Llega un momento en que olvidas hasta la profilaxis… mis ojos no me ven a mi… ven al otro y así yo no tengo la visión mia sin embargo tengo la visión de otro…con lo cual, tiene que llegar un momento en el que tienes que fijarte en ti mismo. Allí empieza el proceso.

DIFICULTAD 138 ¿POR QUÉ EN PANCREATITIS DE ETIOLOGÍA INGESTIÓN DE ALCOHOL, LA YANGINIFICACIÒN DE TR. MEDIO GENERA PARÁLISIS INTESTINAL? (N.S) RESPUESTA El Yangmingestá compuesto de E. o IG. Sabemos que el alcohólico pierde el apetito por efecto de dominancia de Yang de H., que provoca en la fase crónica una insuficiencia tanto de Yang de E., (anorexia) como de Yinde BP. (Pancreatitis). Si el cuadro es agudo se provoca el estancamiento del Qi de E., con el consiguiente reflujo que conlleva la nausea y el vómito. El Qi de E., por tanto, en vez de bajar a ID. e IG., sube y provoca la atonía intestinal asociada a la facilidad del reflujo.

DIFICULTAD 139 ¿POR QUÉ EL SÍNDROME DE PLENITUD CALOR DE ID CURSA CON RETRACCIÒN Y DOLOR TESTICULAR? RESPUESTA El calor en ID., origina una deficiencia en el Yin intestinal (sequedad) y por tanto una hiporabsorción de los nutrientes indispensables en la elaboración del semen (vía renal), ello conlleva una retracción en las funciones testiculares que se interiorizan y se estancan. Ocurre lo mismo cuando enfrías los genitales externos, lentificas y estancas la producción del Jing renal.

DIFICULTAD 140 UN EPISODIO AISLADO DE SANGRE FRESCA, RUTILANTE EN ORINA, (3 – 4 VECES) Y CESE ESPONTÁNEO… ¿EROSIÒN DE MUCOSA? ¿CÓMO EXPLICARLO ENERGÈTICAMENTE… EN QUE MOMENTO EVOLUTIVO DE QUE

SÍNDROME LO PUEDO ENMARCAR? SE QUE DEBO ASISTIRME CON EL RESTO DE SÍNTOMAS QUE LO RODEAN ¿CUÁL SERÍA FISIOPATOGENIA ENERGÈTICA? (P.G).

RESPUESTA Puede ser por penetración de viento calor exógeno perverso (lesión traumática con erosión de la mucosa). Se puede encuadrar dentro de los síndromes de plenitud calor de la V. (Re Jie Pangguan)

HISTORIA CLÍNICA: Nº 32 REACCION ALÉRGICA A LA PICADURA DE ABEJA HISTORIA OCCIDENTAL

FECHA DE LA CONSULTA. 2001. DATOS DE FILIACIÓN.

Mª C. P. M. Mujer. Edad 42 años. MOTIVO DE LA CONSULTA. Tratar de potenciar su sistema inmune disminuyendo la reacción alérgica aguda a la picadura de abeja. ANTECEDENTES FAMILIARES. Padre, hipertenso y con cardiopatía isquémica. Madre, sana pero con predisposición a padecer enfermedades dermatológicas y de vías respiratorias altas. Un hermano asmático. Marido con el mismo problema de inmunoreacción aguda aunque con diferente etiología. (historia clínica 14). ANTECEDENTES PERSONALES. Enfermedades propias de la infancia, reglas irregulares desde la menarquia, un parto a término y un aborto espontáneo a los 36 años. Fragilidad capilar que le produce moratones frecuentes, rinitis alérgica con obstrucción nasal. Fumadora moderada, cinco o seis cigarrillos, no bebedora. ANTECEDENTES QUIRÚRGICOS. Amigdalotomía a los nueve años. ENFERMEDAD ACTUAL. Reacción alérgica aguda a la picadura de abeja (género apis) y reacción inmediata local tras el octavo día de inmunoterapia. La pauta se inició tras pruebas cutáneas positivas y determinación de IgE específica (0.35 KU/l). INFORMES TÉCNICOS (Radiológicos, analíticos, etc.). ------. TRATAMIENTO ACTUAL. En la actualidad está tratada con parches de estradiol, debido a una menopausia precoz Fuera de las crisis agudas no toma ningún tipo de tratamiento. OBSERVACIONES. ------. HISTORIAL ACUPUNTURAL YI SHI WANG A)

SEMIOLOGÍA Y ETIOPATOGENÍA.

B)

DIAGNÓSTICO.

C)

TRATAMIENTO.

A.) SEMIOLOGÍA (ZHENGZHUANG). SÍNTESIS DE LA HISTORIA CLÍNICA LOS 4 ELEMENTOS DE DIAGNÓSTICO (SI-ZHENG). A) INSPECCIÓN Y OBSERVACIÓN (WANG). A1) Observación neurológica y coordinación motora: Muestra insatisfacción profesional, ansiedad y cierto estado de tristeza.

A2) Estado emocional. Observación del estado emocional (Shen Mental): La observación de la expresión (Xing y la forma (Xing Ti) no refiere estado ansioso aunque si de tristeza y melancolía. A3) Color y aspecto de la tez y la lengua: Lengua rosado-rojiza sin saburra y con raninas prominentes. A4) Aspecto general, postura y porte. Tono muscular: N.R. B) AUDICIÓN Y OLFACCIÓN. (TING WEN). B1) Tono de voz: N.R. B2) Tonos cardio-respiratorios: N.R. B3) Olor corporal y aliento: N.R. C) INTERROGACIÓN (SHUO): (Las 30 preguntas básicas). C1) Sheny personalidad esencial: Estado de ansiedad e insatisfacción profesional con cambios frecuentes de humor. C2) Signos prodómicos y evolutivos: Desde hace un año fuerte reacción alérgica que se manifiesta por obstrucción nasal fundamentalmente. C3) Tipo de alimentación: Hiposódica con apetencia desmedida por el chocolate y las aceitunas. C4) Periodos de crisis: Su estado general mejora al atardecer. C5) Cefalea: Esporádicas en vértex y frontal. (Taiyang). C6) Agente climatológico incidente: N.R. C7) Frío-Calor: Pies fríos constantemente y alternancias de frío y calor (menopausia). C8) Sudoración: Nocturna abundante y fundamentalmente en las axilas. C9) Sed y hambre: Matutina con ingesta de agua fría abundante (1/2 litro) en ayunas. C10) Sequedad y fiebre: Piel, boca, labios, mucosas, ojos y garganta tienden a la sequedad. C11) Algias, parestesias, dolor y contracturas: Debilidad en los tobillos con dificultad en la marcha con tacones. C12) Piel y uñas: Crecen mucho las uñas y el pelo, piel con erupciones, manchas y descamación. C13) Humores: Escasos. C14) Orina: N.R. C15) Heces: N.R. C16) Edemas y depósitos: N.R. C17) Gastro-intestinal: Digestión lenta. C18) Genitourinario: Primer parto con oxitócicos y un aborto espontáneo (deficiencia de Xue) a los 36 años. C19) Flujo y menstruación: Menarquia precoz, dismenorrea durante la menstruación, reglas muy irregulares, cortas y escasas incluso amenorrea estival, tratada en la actualidad con parches de estradriol. C20) Sueño: Dificultad en conciliar el sueño. C21) Corazón: N.R. C22) Otorrino, boca, ojos y labios: Frecuentes afecciones respiratorias y de garganta, amigdalotomía en la niñez. Sabor “metálico” matutino.

C23) Endocrino y metabolismo: N.R. C24) Respiratorio: N.R. C25) Astenia: Generalizada sobre todo matutina. C26) Flemas: N.R. C27) Signos de caída: No. C28) Signos de ascenso: No. C29) Hemorragia: Fragilidad capilar, aparición de hematomas a la presión. C30) Sensación de pesadez o vacío: Refiere ocasionalmente sensación de “desconexión con el exterior” con lentitud de respuesta y apreciación de ruidos lejanos. D) PALPACIÓN (QIE). D1) Pulso: Pulso rápido, profundo y débil. D2) Anatómica: N.R. D3) Electrónica: Enérgobiograma Riodoraku.

B.) DIAGNÓSTICO (GANG). ZHONG YI ZHENG DAN XUE LOS TRES DIAGNÓSTICOS (SAN GANG).

1º- DIAGNÓSTICO DE SITUACIÓN. (JING MAI GANG) (BIOMEDICIONES). Energobiograma según describimos en la palpación electrónica. Con vacío relativo de los Yin del pie y la mano con respecto a los yang homólogos.

2º- DIAGNÓSTICO 1ª INTENCIÓN. (BA GANG). YIN-YANG: Yin. INTERIOR-EXTERIOR: Interior. FRÍO-CALOR: Calor. VACÍO-PLENITUD: Vacío. Paciente que tiende a enfermedades Yin (órganos y sangre). Enfermedad Interna por cuanto afecta al sistema Zhang. Pseudo o falso calor por vacío de Yin.

3º- DIAGNÓSTICO 2ª INTENCIÓN (BIAN ZHEN GANG). DESARROLLO FISIOPATOLÓGICO

Estamos ante un caso típico de insuficiencia conjunta de Yin de P. y R. Los signos de estos síndromes coinciden plenamente con los de la paciente, siendo los más relevantes, las alteraciones de la piel, tendencia a la sequedad, agitación y tendencia al insomnio, sudoración nocturna, hipomenorrea, menorragia, menopausia precoz, lengua rosado-rojiza sin saburra, pulso rápido, tristeza y cambios frecuentes de humor, sabor “metálico”, tos seca, astenia, patología de vías respiratorias altas, etc. La fragilidad capilar es debido a la debilidad general del Tai-Yin (P- y BP.) o 7ª puerta. Ya que el BP. es el encargado de “envolver a la sangre” evitando que está se desborde de los casos. Esta debilidad del TaiYinpropicia que el calor tóxico (veneno) en combinación con el viento (aguijón) llegue a afectar a la 9ª capa o Riñón Yin. EL BP. es la madre que alimenta a P., proporcionando los nutrientes necesarios para que realice sus dos 2 funciones básicas: 1- Generar el QiRong (energía nutricia) como “maestro de las energías”. 2- Generar el Feishui o agua de la sangre como “fuente superior del agua”. Su insuficiencia original ha originado dos claras consecuencias, por un lado vacío del Qi (Feiqixu) al haber poco Rong y por otro lado vacío del Xue (Xuexu) al haber poco componente acuoso en la sangre.(hemoconcentración) Ese estado inicial evoluciona hacia una insuficiencia del R. [el P. es la madre de R (-) y del R (+)] y por tanto un déficit general o síndrome de debilidad conjunta del Qi y el Xue. Al contrario de su marido el problemas de inmunorreacción no es una insuficiencia del Wei sino una pérdida de equilibrio entre el Wei y el Rongy por ello aparece los episodios de desconexión entre el exterior (Wei-que está activo) y el interior (Rong-que está pasivo) predomina el Yang(Wei) sobre el Yin(Rong) originándose la obnubilación, lentitud mental y de los sentidos, así como el dolor en vértex, ya que en el 20 DM. se unen el Rong y el Wei.. Los Qiao (tobillos) están descoordinados ya que el Yangqiao tiene más fuerza que el Yinquiao lo que provoca una debilidad de cara interna, sobre todo, al intentar mantener el equilibrio sobre poca superficie de apoyo (tacones). Los puntos Ting (unión de Rong y Wei) están hiperactivos tratando de autorregular el equilibrio Yin-Yang y ello podría ser la causa del crecimiento desmesurado de las uñas. Ante el ataque de agente-externo (picadura de abeja o síndrome de viento-calor-tóxico) se incrementa aún más ese desequilibrio originando una plenitud del Wei (Weishi). La reacción es menos severa que en su marido ya que este último lleva 12 años de evolución progresiva que ha afectado a la 4ª capa (Xue) y 12ª puerta (sistema inmune), mientras que en ella está afectada la 3ª capa sobre todo a nivel de la 7ª puerta (P. y BP.).

CONCLUSIÓN DIAGNÓSTICA. Ø Insuficiencia primaria del TaiYin cómo factor congénito o predisponente. Ø Insuficiencia de R-Yin y R-Yang como factores adquiridos o coadyuvantes. Ø Amigdalotomía como posible factor coadyuvante. Ø Insuficiencia conjunta de Qi y Xuecon respecto a Wei cómo factores coadyuvantes. Ø Posible mutación de las sustancias tóxicos del veneno de la abeja como agente desencadenante.

C.) TRATAMIENTO (ZHI LIAO FA). LOS CUATRO CRITERIOS TERAPÉUTICOS (SI JI CHU FA).

1er CRITERIO. PROTOCOLARIO. REGULACIÓN ENERGÉTICA (LI QE GE FA).

2º CRITERIO. BÁSICO O DE PRIMERA INTENCIÓN. APLICACIÓN DE LAS 8 TÉCNICAS TERAPEUTICAS (BA FA) EN FUNCIÓN DE LAS 8 REGLAS DIAGNÓSTICAS (BA GANG) O TRATAMIENTO SINTOMÁTICO: Paciente Yin con síndrome de falso calor interno por deficiencia de Yin. Por lo tanto hay que estimular el R-Yin y elYin general con: 3 R. (Taixi), 6 BP. (Sanyinjiao), 4 RM. (Guanyuan), 7 R. (Fuliu) y 5 MC. (Neiguan). Estos puntos formarán parte del tratamiento base.

3er /CRITERIO. SINDRÓMICO O DE SEGUNDA INTENCIÓN (BIAN ZHENG FA). SELECCIÓN DE PUNTOS EN FUNCIÓN DEL DIAGNÓSTICO SINDRÓMICO Y SU COMBINACIÓN EN FUNCIÓN DE LA CAUSA ETIOLÓGICA: Ø Abrir Ren Mai con 7 P. (Lieque) y cerrar con Yin Qiao6 R. (Zhaohai). Ø Regular P. y BP. con: 13 V. (Feishu), 20 V. (Pishu), 1 P. (Zhongfu) y 13 H. (Qimen) con estímulo de los Mu. Ø Tonificar P. y BP. con: 9 P. (Taiyuan) y 2 BP. (Dadau). Ø Tonificar Qi y Xue con: 4 DM. (Migmen), 6 RM. (Qihai), 10 BP. (Xuehai) y 4 RM. (Guanyuan). Ø Regular el Centro y el Yang Ming con 36 E. (Zusanli), 12 RM. (Zhongwan) y 4 IG. (Hegu). Ø Armonizar el Qi y el Wei con las tres potencias. Cielo: [20 DM. (Baihui)], Hombre: [17 RM. (Shanzhong)] y Tierra: [1 R. (Yongquan)].

FÓRMULACIÓN ABREVIADA TRATANDO LAS TRES DIMENSIONES (ALTO, LARGO Y ANCHO). PUNTO EMPERADOR: 7 P. (Lieque) alternando con 6 R. (Zhaohai). PUNTOS MINISTROS: 1º MINISTRO: Shu-Mu de P. y BP.: 13 V. (Feishu), 20 V. (Pishu), 1 P. (Zhongfu) y 13 H. (Zhongmen). 2º MINISTRO: Mu-Zi: 9 P. (Taiyuan) y 2 BP. (Dadau). PUNTOS AYUDANTES: Considerar el resto de los descritos. Nº DE SESIONES CLÍNICAS 1 tanda de 10 sesiones en 4 semanas. - Días alternos las 2 primeras semanas. - Dos sesiones semanales las 2 siguientes semanas.

4º CRITERIO. TÉCNICAS COMPLEMENTARIAS (BU CHONG DE FA). Técnicas a considerar en función de la evolución del paciente. 4.1. FITOTERAPIA. FARMACOPEA ORIENTAL: FITOTERAPIA OCCIDENTAL: 4.2. AURICULOTERAPIA Y/O OTROS. AURÍCULO TRADICIONAL: Shenmen, P. y R. y chequeo neuroendocrino. AURÍCULO DE NOGUIER: PUNTOS CURIOSOS O NUEVOS: MANO, RINO, FACIO, PODO… PUNTURA: 4.3. BIOCERÁMICAS. PARCHES SEMIPERMANENTES BIOCERÁMICAS: PRENDAS ORTOPÉDICAS: OTROS: 4.4. OTROS RECURSOS. HOMEOPATÍA: ELECTROMAGNETOTERAPIA: PARES MAGNÉTICOS: 4.5. RECOMENDACIONES DIETÉTICAS GENERALES. Es imprescindible, durante el periodo de tratamiento, realizar una dieta natural y fresca, reduciendo al máximo las proteínas y grasas de origen animal y los compuestos químicos. Revisar el protocolo general común para el resto de casos. 4.6. CONSEJOS HIGIÉNICOS Y AMBIENTALES. Deberá de inspirar y espirar profundamente tratando de eliminar el aire residual de los alvéolos, teniendo cuidado en el mareo por hiperventilación. Efectuar series de 7 inspiraciones-espiraciones varias veces al día, fundamentalmente por la mañana, acumulando mentalmente la energía a nivel de un punto situado a igual distancia de la apófisis xifoides y el ombligo: 12 RM. (Zhongwan). Revisar el protocolo general común para el resto de casos.

ENFERMEDADES MENTALES CAPITULO 4º O PARTE 4º FISIOLOGÍA Y SEMIOLOGÍA DEL SHEN

LAS ALTERACIONES DE QI ZHANG MODIFICAN LA PERSONALIDAD Y EL COMPORTAMIENTO DEL SER HUMANO. LAS ALTERACIONES DEL SHEN ZHAN SOMATIZAN EN SUS ÁREAS DE PROYECCIÓN.

Existirán pues cuatro síndromes por cada meridiano relacionados con el Shen:

Ø Qi Shi se proyecta somatizando su área de control en Hiper. Ø Qi Xu igual que en el caso anterior en Hipo. Ø Shen Shi altera la personalidad y el comportamiento. Ø Shen Xu igual que en el caso anterior.

La semiología la desarrollamos en los esquemas adjuntos:

HISTORIA CLÍNICA: 33

RINITIS CRÓNICA HISTORIA OCCIDENTAL

FECHA DE LA CONSULTA 2001. DATOS DE FILIACIÓN. E. de la M. Mujer de 44 años. MOTIVO DE LA CONSULTA. Tratamiento de su rinitis crónica, con acupuntura y otras técnicas naturales. ANTECEDENTES FAMILIARES. Padre vivo y sano. Hiperuricemia en tratamiento con uricosúricos. Madre viva y sana. No hermanos. ANTECEDENTES PERSONALES. Amigdalotomía a los 5 años. Cefalea crónica de tipo Shao Yang. Alérgica a diversos medicamentos como cibalgina u optalidón. Eosinofilia y anemia. Síndrome premenopáusico. ANTECEDENTES QUIRÚRGICOS. ------. ENFERMEDAD ACTUAL. Rinitis atrófica crónica. INFORMES TÉCNICOS (Radiológicos, analíticos, etc.). Abundante historial clínico. TRATAMIENTO ACTUAL. Fundamentalmente aerosoles. OBSERVACIONES. ------.

HISTORIAL ACUPUNTURAL YI SHI WANG A)

SEMIOLOGÍA Y ETIOPATOGENÍA.

B)

DIAGNÓSTICO.

C)

TRATAMIENTO.

A.) SEMIOLOGÍA (ZHENGZHUANG). SÍNTESIS DE LA HISTORIA CLÍNICA LOS 4 ELEMENTOS DE DIAGNÓSTICO (SI-ZHENG). A) INSPECCIÓN Y OBSERVACIÓN (WANG). A1) Observación neurológica y coordinación motora: N.R. A2) Estado emocional. Observación del estado emocional (ShenMental): la expresión de la cara (Xing) y la compostura corporal (Xingti), indican rasgos de sufrimiento ligados a problemas con su hijo adolescente de 14 años. A3) Color y aspecto de la tez y la lengua: Tez ligeramente pálida. Lengua edematosa con saburra blanquecina. A4) Aspecto general y tono muscular: Denota atonía. B) AUDICIÓN Y OLFACCIÓN. (TING WEN). B1) Tono de voz: Débil. B2) Tonos cardio-respiratorios: N.R. B3) Olor corporal y aliento: N.R. C) INTERROGACIÓN (SHUO): (Las 30 preguntas básicas). C1) Shen y personalidad esencial: Zhi esencial (voluntariosa y dominante), está en estado Xiehoun con frecuentes crisis de irritabilidad. C2) Signos prodómicos y evolutivos: Tendencia al estreñimiento (controlado con dieta) cefalea y astenia acentuada a partir del primer embarazo. C3) Tipo de alimentación: Tiende a alimentación Yin (vegetal), rechazo de ácidos y lácteos, apetencia por lo salado. C4) Periodos de crisis: En verano fundamentalmente, con el aire acondicionado que no soporta. C5) Cefalea: Cefalea crónica, en la actualidad controlada con masaje y meditación. C6) Agente climatológico incidente: Muy sensible a los cambios bruscos de temperatura y a la polución medioambiental y reacción aguda a las picaduras de insectos. C7) Frío-Calor: Cambios bruscos de sensación de frío, alternando con calor, típico del Síndrome del Shao Yang. C8) Sudoración: Abundante al esfuerzo sobre todo axilar. C9) Sed y hambre: Signos contradictorios con apetencia o desgana de bebida y alimentos, típico del Síndrome ShaoYang por afectación de la VB. C10) Sequedad y fiebre: No signos de sequedad. Ocasionalmente febrícula matutina. C11) Algias, parestesias, dolor y contracturas: Comienzan dolores de tipo articular, dolor en flanco izq. (Mu de R.). Dolor torácico al toser y el esfuerzo. C12) Piel y uñas: Normales.

C13) Humores: Abundantes flemas. C14) Orina: Amarillento-rojiza. C15) Heces: Tendencia al estreñimiento. C16) Edemas y depósitos: Celulitis y edema maleolar incipiente C17) Gastro-intestinal: Digestiones lentas y dilatación abdominal. C18) Genitourinario: N.R. C19) Flujo y menstruación: Dismenorrea desde menarquía, en la actualidad dolor lumbar en el periodo de ovulación, reglas abundantes. Describe que el dolor menstrual se incrementa cuando el tampax o las compresas no absorben, mientras haya absorción disminuye el dolor. C20) Sueño: Insomnio. C21) Corazón: Opresión torácica en ocasiones. C22) Otorrino, boca, ojos y labios: Sabor amargo matutino y cuadro clínico específico motivo de la consulta. C23) Endocrino y metabolismo: N.R. C24) Respiratorio: Tos en relación al esfuerzo. C25) Astenia: Generalizada que empieza en verano. C26) Flemas: Tiende a flemas circulantes con niveles límite de colesterol. C27) Signos de caída: Hemorroides. C28) Signos de ascenso: Sofoco, cefalea, frialdad de pies, insomnio, excitación mental, irritabilidad, ojo rojo. C29) Hemorragia: Fragilidad capilar. C30) Sensación de pesadez o vacío: N.R. D) PALPACIÓN (QIE). D1) Pulso: Superficial y débil. D2) Anatómica: -----. D3) Electrónica: Enérgobiograma Riodoraku los Yangtanto Tsou como Zu.

–

Insuficiencia

B.) DIAGNÓSTICO (GANG). ZHONG YI ZHENG DAN XUE LOS TRES DIAGNÓSTICOS (SAN GANG).

1º- DIAGNÓSTICO DE SITUACIÓN. (JING MAI GANG) (BIOMEDICIONES).

Energobiograma según describimos en la palpación electrónica.

general

sobre

todo

en

2º- DIAGNÓSTICO 1ª INTENCIÓN. (BA GANG). YIN-YANG: Yang, tendencia a enfermedades del Wei y del Qi. INTERIOR-EXTERIOR: Exterior. FRÍO-CALOR: Calor. VACÍO-PLENITUD: Vacío. Paciente con enfermedad externa. Síndrome general de vacío con manifestación alternante de frio o calor en función de la evolución o remisión del cuadro (Síndrome del ShaoYang).

3º DIAGNÓSTICO 2ª INTENCIÓN (BIAN ZHEN GANG). DESARROLLO FISIOPATOLÓGICO La paciente presenta en la actualidad un síndrome de insuficiencia del Qi de P. (Feiqixu) que se manifiesta fundamentalmente por astenia, dolor torácico y disnea ante el esfuerzo y la tos, sudoración axilar, la labilidad ante el factor medioambiental y la bebida fría, trastornos frecuentes en vías respiratorias altas, disminución de la homeostasia con el medio externo y sobre todo por el síntoma básico de su consulta que es la rinitis. Vemos pues un terreno debilitado en el posible origen del cuadro, que si bien no parece congénito al no haber antecedentes familiares si puede estar relacionado con al alguna enfermedad infantil y la posterior amigdalotomía. Colabora en el estado actual una insuficiencia del Yang Ming, al parecer desde temprana edad, con signos de hipofuncionamiento gástrico e intestinal con digestiones lentas y tendencia al estreñimiento lo que origina “perse” una deficiencia en el TR. Medio. Es evidente la existencia de signos clínicos asociados a un síndrome del Shao Yang de la vesícula biliar (signos dicotomónicos en el apetito, la sed y la temperatura, hemorroides, cefalea temporal, boca amarga, rechazo de lácteos, etc.) Todo ello conlleva un déficit en la formación de la energía Wei (Yang) y que se manifiesta por signos dismenorrea por vacío de Qi con la astenia y atonía. El Wei es deficitario lo que compromete por un lado la capacidad de respuesta ante el agente medioambiental y por otro al Riñón-Yang que está en vacío relativo. Ello conlleva una disminución del Qi de P. que como madre trata de compensar el déficit de R.-Yang. La amigdalotomía, a los 5 años y los frecuentes cuadros rinolaringológicos indican esta circunstancia de vacío por permanente ayuda al R.-Yang. El segundo parto incide negativamente en la insuficiencia antedicha de TR. incrementándose la atonía visceral sobre todo de VB., dando como respuesta la cefalea temporal persistente, sabor amargo matutino, rechazo de lácteos, disminución de la respuesta ante el agente exógeno (tener en cuenta que VB. es la última fase en la formación del Wei), la alergia incipiente a ciertos fármacos, etc. CONCLUSIÓN DIAGNÓSTICA. Ø Como Factor Esencial existe un terreno débil por déficit de Qi de P. (FEI QI XU).

Ø Como Factores coadyuvantes; Debilidad de Yang Ming (YANGMING XU) y problemas de relación humana. (SHEN XIE). Ø Como factor predisponente: Vacío del Shao Yang TR. Y VB. (SANJIAO DAN QI XU). Ø Como factores desencadenantes: Agentes medioambientales y dietéticos. Ø En definitiva vacío de WEI YANG (VB.) Y DE QI ESENCIAL O ADQUIRIDO (P.)

C.) TRATAMIENTO (ZHI LIAO FA). LOS CUATRO CRITERIOS TERAPÉUTICOS (SI JI CHU FA).

1er CRITERIO. PROTOCOLARIO. REGULACIÓN ENERGÉTICA (LI QE GE FA). Según el enérgobiograma previo.

2º CRITERIO. BÁSICO O DE PRIMERA INTENCIÓN. APLICACIÓN DE LAS 8 TÉCNICAS TERAPEUTICAS (BA FA) EN FUNCIÓN DE LAS 8 REGLAS DIAGNÓSTICAS (BA GANG) O TRATAMIENTO SINTOMÁTICO: Armonización para tratamiento del Shao Yangcon las Tres Potencias: 20 DM. (Baihui), 17 RM. (Shanzhong) y 1 R. (Yongquan), Los Tres Centros (6 RM. (Qihai), 12 RM. (Zhongwan) y 18 RM. (Yitang) y el Mar del Centro: 36 E. (Zusanli). - Estos puntos formaran parte del tratamiento general.

3er CRITERIO. SINDRÓMICO O DE SEGUNDA INTENCIÓN (BIAN ZHENG FA). SELECCIÓN DE PUNTOS EN FUNCIÓN DEL DIAGNÓSTICO SINDRÓMICO Y SU COMBINACIÓN EN FUNCIÓN DE LA CAUSA ETIOLÓGICA: Ø Abrir con Yang Wei: 5 TR. (Waiguan) cerrando con Yang Qiao:62 V. (Shenmai). Ø Regular el P. con Shu Mu: 13 V. (Feishu) y 1 P. (Zhongfu). Ø Fortalecer el P. con: 9 P. (Taiyuan), 2 BP. (Dadau) y 7 MC. (Dailing), este último en puntura indiferente. Ø Calmar el Shen con: 7 C. (Shenmen) y 3 PC. (Ying Tang). Ø Regular el Centro y el Yang Mingcon: 36 E. (Zusanli), 12 RM. (Zhongwan) y 4 IG. (Hegu). Ø Descongestionar vías respiratorias altas con: 20 IG. (Yinxiang), 51 PC. (Chuanxi) y 52 PC. (Baizhongfeng).

FORMULACIÓN ABREVIADA TRATANDO LAS TRES DIMENSIONES (ALTO, LARGO Y ANCHO). PUNTO EMPERADOR. (Para tratar lo alto y lo bajo): 5 TR. (Waiguan) y 62 V. (Shenmai). PUNTOS MINISTROS:

1º MINISTRO. (Para tratar lo anverso y reverso o técnica Shu Mu): 13 V. (Feishu) y 1 P. (Zhongfu). 2º MINISTRO. (Para tratar la izquierda y la derecha o técnica Mu Zi): 9 P. (Taiyuan), 4 IG. (Hegu), 20 IG. (Yinxiang) y 36 E. (Zusanli). PUNTOS AYUDANTES: Considerar el resto de los descritos. Nº DE SESIONES CLÍNICAS 1 tanda de 10 sesiones en 4 semanas. - Días alternos las 2 primeras semanas. - Dos sesiones semanales las 2 siguientes semanas.

4º CRITERIO. TÉCNICAS COMPLEMENTARIAS (BU CHONG DE FA). Técnicas a considerar en función de la evolución del paciente. 4.1. FITOTERAPIA. FARMACOPEA ORIENTAL: FITOTERAPIA OCCIDENTAL: 4.2. AURICULOTERAPIA Y/O OTROS. AURÍCULO TRADICIONAL: AURÍCULO DE NOGUIER: PUNTOS CURIOSOS O NUEVOS: MANO, RINO, FACIO, PODO… PUNTURA: 4.3. BIOCERÁMICAS. PARCHES SEMIPERMANENTES BIOCERÁMICAS: PRENDAS ORTOPÉDICAS: OTROS: 4.4. OTROS RECURSOS. HOMEOPATÍA: ELECTROMAGNETOTERAPIA: PARES MAGNÉTICOS: 4.5. RECOMENDACIONES DIETÉTICAS GENERALES. Es imprescindible, durante el periodo de tratamiento, realizar una dieta natural y fresca, reduciendo al máximo las proteínas y grasas de origen animal y los compuestos químicos. Revisar el protocolo general común para el resto de casos. 4.6. CONSEJOS HIGIÉNICOS Y AMBIENTALES. Deberá de inspirar y espirar profundamente tratando de eliminar el aire residual de los alvéolos, teniendo cuidado en el mareo por hiperventilación. Efectuar series de 7 inspiraciones-espiraciones varias veces al día, fundamentalmente por la mañana, acumulando mentalmente la energía a nivel de un punto situado en el centro del tórax: 17 RM. (Shanzhong).

Revisar el protocolo general común para el resto de casos.

ENFERMEDADES MENTALES PARTE O CAPÍTULO 5º

ETIOLOGÍA DE LAS ENFERMEDADES MENTALES SEGÚN LA MEDICINA TRADICIONAL CHINA.

UNA VISIÓN TRADICIONAL CLÁSICA. Las causas de la enfermedad mental están determinadas por una serie de factores tanto endógenos como exógenos, que se relacionan en el contexto holístico del ser humano y su correspondencia con el Universo en el que está inmerso.

1. FACTORES PATÓGENOS ENDÓGENOS

1.1. Disturbios psíquicos o emocionales En primer lugar hay que hacer una referencia al Xin Bao MC, del que ya se han expuesto sus funciones, encargado de neutralizar los diversos agentes patógenos que inciden sobre el organismo con el fin de proteger al corazón como órgano imperial. Sería el desequilibrio de las cinco emociones o cinco Bershen —Houn, Than, YI, Po, Zhi— y de los siete sentimientos los que alterarían el MENTAL del individuo llevándole a desarrollar una enfermedad mental.

• La cólera asciende el Qi: Tanto la cólera como la irritabilidad, el exceso de competitividad y el materialismo perjudican al hígado y el Qi asciende a la cabeza apareciendo signos de plenitud en la extremidad cefálica.

• La alegría dispersa el Qi: La alegría en exceso perjudica al corazón, lo dispersa y relaja en exceso, si la risa es excesiva o se vive en un estado de euforia permanente, el Qi del corazón se dispersa y el Mental y el Thânse escapan, apareciendo signos de ansiedad, inquietud, palpitaciones, estados de depresión alternados con euforia, logorrea, labilidad emocional y emotividad incontrolada.

• El terror excita el Qi de corazón: La excitación del Qi del corazón rompe el equilibrio del DAO vital y además de trastornos en la frecuencia e intensidad del ritmo cardiaco, aparecen signos neuro-cerebrales como son: confusión mental, nerviosismo, vértigo e insomnio.

• La preocupación estanca el Qi: Una excesiva preocupación, reflexión o ansiedad van a alterar el Qi de BP. estancándolo, lo que origina la producción de flemas; a su vez una falta de reflexión o despreocupación excesiva indicarían una insuficiencia del Yi,cualidad psíquica del BP.

• La tristeza disminuye el Qi: La tristeza, el abatimiento o la melancolía pueden agotar la energía del organismo y repercutir en el P., responsable del Shen Po, maestro de las energías y alma sensitiva, provocando signos de agotamiento del Qi de P como son: disnea, tos, ahogo, voz débil, además de psíquicos como psicoasténia, debilidad de la vitalidad general y sexual, en particular, además de ofuscación mental.

• El miedo hace ascender el Qi:

El R. rige el Yi o la voluntad (Yin psíquico supremo-Emperatriz), gracias a este, el Thân (Yangpsíquico supremo-Emperador) no se dispara y se va hacia el uno o principio primero, así el hombre, que es un ente voluntarioso, puede controlar su mente.

1.2. Componente Genético Almacenado en el Riñón Yang, es la energía Zhong, componente hereditario e invariable, contiene toda la información genética y ancestral, la experiencia adquirida, la sabiduría. Marcará la diátesis y el terreno. Es el componente invariable de la personalidad esencial (genotipo). Energía irrecuperable apoyada por el resto de energías del cielo posterior.

1.3. Factor Morboso Latente Denominado en MTCH. como FUQI (“energía sucia”) , que según su procedencia dividimos en tres partes: Fuqi cielo, energía cósmica perversa (influjos astrales negativos, tormentas solares, eclipses, etc.) que penetra en el organismo y que con el paso del tiempo, si no son neutralizadas, producen desequilibrios. Fuqi hombre, es la parte negativa del componente emocional o psíquico, manifestado en prácticas violentas de comportamiento, nigromancia, vudú, etc. y cómo éstos influyen en el ser humano a través de Xin Bao. Fuqi tierra, la alteración del humor primario (Shenshui) debido a los residuos tóxicos producidos por los alimentos adulterados, en el aire que respiramos, la ingesta de tóxicos, químicos...

2. FACTORES PATÓGENOS EXÓGENOS El ser humano está expuesto a cinco energías climáticas y el fuego.

2.1. El viento

Encontramos un viento externo, energía que corresponde al Yang y por consiguiente se dirige hacia arriba y hacia fuera, incidiendo sobre la parte superior del cuerpo, la cabeza, la cara, la superficie del organismo, la piel, produciendo sudoración y aversión al mismo. Si penetra en el meridiano principal y profundiza el desequilibrio puede provocar apoplejía, parálisis facial y confusión mental. El viento interno proviene del movimiento madera, si este no se encuentra en equilibrio produce un Yang de hígado dando manifestaciones como vértigo, temblor, convulsiones, entumecimiento de miembros y rigidez, además de signos psíquicos como cólera y ataque de ira. A este proceso se le denomina embalamiento del Yanghepático. El viento interno también puede ser producido por un vacío del Yin y de la sangre o por hiperactividad del calor que “quema” el meridiano de H. y produce viento interno, A este proceso de le denomina escape de Yangde H. Con lo que este viento interno no es una energía perversa, sino una perturbación interna.

2.2. El frío Es una energía relacionada con el movimiento agua y energía principal del invierno, de naturaleza Yin, puede dañar al Yang del organismo comprometiendo sus funciones de calentamiento del organismo, transformación y sequedad, es decir el calor biológico. El frío produce estancamiento y obstruye la circulación del Qi y del Xue. En su proceso de penetración al interior del cuerpo va dando patologías como mialgias, artralgias según esté en MTM. o MP. y si continua su evolución hacia órganos y vísceras producirá patología abdominal. El frío interno es una perturbación interna del vacío de R.-Yang, produciéndose como consecuencia una plenitud de energía Yin en el interior.

2.3. El calor Energía de naturaleza Yang, relacionada con el movimiento fuego. Se caracteriza por la ascensión y dispersión, consume los líquidos corporales y la energía. Si el calor persiste la sangre se afecta. El calor excesivo combinado con el viento, asciende hacia la cabeza produce signos de calor-fuego en el Mental que lleva al insomnio, hiperactividad, irritabilidad, ansiedad, delirio e incluso demencia. Cuando el calor sigue avanzando y coincide con otros factores Yang como transgresiones dietéticas y exceso de factor emocional aparecerá un síndrome por superposición del Yango Fuego interno que atacará a la 4ªcapa (Xue), en los casos más graves a la 12ª puerta o Yindentro de Yin o “sancta sanctorum” que es el sistema inmune o serie blanca El calor “ahoga” la energía y “hiere” al líquido orgánico y al corazón. Aparece entonces astenia física y psíquica.

2.4. El fuego El fuego externo produce quemadura en los órganos y las vísceras, destruyendo el líquido orgánico y la sangre, causando enfermedades extremadamente graves. En muchas ocasiones las cinco energías perversas que están contenidas en el organismo pueden transformarse en fuego. Cuando invade al cuerpo humano primero quema el meridiano de H. y se consume el Yin, los tendones pierden nutrición y se mueve el viento interno del hígado, además el fuego puede acelerar la circulación sanguínea y producir hemorragias o estancar la sangre dañándola junto con la carne. El fuego interno, se genera, principalmente, por una agresión de tipo emocional, ya que las cinco emociones se pueden trasformar en fuego debido a un consumo de las esencias que a su vez forman parte del Yin. Otro factor desencadenante de fuego interno puede ser un exceso de comida y bebida Yang, por un exceso del Yang o defecto del Yin.

2.5. La sequedad Es la energía predominante del otoño, está relacionada con el movimiento metal. La sequedad deshidrata como fase previa al fuego, de manera que afecta al P. como fuente superior del agua del organismo apareciendo clínica de sequedad en boca, nariz, garganta... así como estreñimiento. La sequedad está causada por el calor pero a veces por el “frío antiguo”, penetrando por el meridiano de P., producirá tos seca, esputo pegajoso... La sequedad interna es una manifestación del consumo excesivo o pérdida del líquido orgánico, producida por una insuficiencia del Yinjing o de la sangre.

2.6. La humedad Energía del fin del verano y principio del otoño. Está relacionada con el movimiento tierra en el que el BP. se encargará del equilibrio de la humedad endógena y el E. de la afectación por la humedad exógena. La humedad externa proviene del medio ambiente externo, con frecuencia se asocia al viento, frío y calor. La humedad interna es una disfunción del BP, estancando los líquidos, convirtiéndolos en humedad e incluso en agua, y originadas por transgresiones dietéticas y emocionales del tipo Xieyio excesiva preocupación.

3. FACTORES PATÓGENOS NO ENDÓGENO-EXÓGENOS

3.1. Dieta y respiración Tanto la comida como la bebida son imprescindibles para mantener la estructura energo-física del ser humano.

Ésta tiene que tener un equilibrio Yin-Yang, de lo contrario se convierte en un factor patógeno. Comidas demasiado condimentadas, demasiado procesadas y adulteradas, agua cargada de productos químicos para potabilizarla o envasada por mucho tiempo. El ser humano también acoge la energía cósmica a través de la respiración proporcionándonos gran parte de la energía Rong, pero el aire que respiramos está contaminado a la vez que el ser humano ha olvidado respirar de forma completa y lo hace de manera superficial, fruto de su continuo estrés. Con todo, el ser humano fabrica un Qipobre y va a incidir en la energía Shen(teoría Thin, Qi, Shen).

3.2. La actividad física, psíquica y sexual Tanto el exceso de actividad física como el defecto inciden sobre el Qi circulante. La actividad psíquica, sobre todo la hiperactividad del Thân y del Yi desencadenará signos psico-físicos como palpitaciones, insomnio, abombamiento abdominal, alteración del apetito y patología cardiocirculatoria. El exceso de actividad sexual en el varón agota el semen (Jing Ye), la esencia más elaborada de los alimentos y sustancia previa a la elaboración de “las médulas” o Gu Shui produciendo signos de insuficiencia del Yin renal. En la mujer agota el Shen Mental que es la esencia del Shen elaborada en Pericardio Energético o Xin Bao o MC.

3.3. La flema Esta es una concreción patógena que aparece cuando hay una disfunción del BP, originado tanto por una alteración dietética, orgánica-visceral y/o emocional. Sobre este tema se ha desarrollado las ponencias 1, 2 y 3 de Febrero de 2016.

268 DIFICULTADES INTERPRETATIVAS DE LA MTCH. Nº 141 a la 152 - CLÍNICA DIFICULTAD 141 ADEMÁS DE UNA PATOLOGÍA MENSTRUAL QUE APARECE MENSUALMENTE ¿QUÉ OTRAS PATOLOGÍAS PUEDE EXPLICAR LA DEFICIENCIA DE WEI EN SU CIRCULACIÓN LUNAR? ¿AUTOINMUNES, QUÉ MECANISMO? ¿ALERGÌAS? (T.S.). RESPUESTA Pensar que las enfermedades alérgicas o autoinmunes son sólo un problema de la energía Wei, es una limitación. En todas las enfermedades alérgicas y autoinmunes hay al menos cuatro alteraciones básicas. a. Sistema de reconocimiento antigénico. Es equivalente a su acción al Xin Bao(encargado del reconocimiento energético, Xin Bao decide que energía es biológica y cuál perversa). b.- Linfocitos B. Acción parecida a la del R.Yin. Los chinos hablaban del agua que protegía la fortaleza. Acción importante en la formación de la Wei en Jiao inferior.

c.- Jiaoinferior. Formación del Wei. d.- H. Yang, acción parecida a la de los linfocitos T., respuesta destructiva.

A la hora de tratar enfermedades de este tipo por tanto se debe: regular Xin Bao, tonificar R. Yin, tonificar el Wei y el Jiao inferior, sedar el H. Yang(sesiones impares) y tratar el terreno con tratamiento base (Sesiones pares).

DIFICULTAD 142 EL PIQISHI+ RE: ¿ES UNA PLENITUD REAL?... ¿UN PÁNCREAS QUE REACCIONA INICIALMENTE AL CALOR Y RECIBE AUN MÁS CALOR QUE LO HIPERACTIVA MAS? O ES UNA PLENITUD RELATIVA POR UN PÁNCREAS EN PREVIO VACÍO (CON FLEMAS ESTANCADAS QUE RECIBE UN SOBRECARGA DE CALOR: DIETÉTICO, AMBIENTAL Y EMOCIONAL Y SU CONSECUENTE ESTANCAMIENTO DE CALOR HUMEDAD FLEMAS QUE NO PUEDE SACAR PORQUE ESTA INSUFICIENTE EN FUNCIÓN YINY YANG? RESPUESTA La segunda propuesta es más adecuada, hay un BP. con un estancamiento por la flema que lo debilita y lo hace susceptible de ser agredido por calor de E., calor de H., calor exógeno, calor emocional y calor dietético.

DIFICULTAD 143 ¿PUEDE TAMBIÉN ESTANCARSE EL CALOR EN EL SÍNDROME DE PSEUDOPLENITUD BP. (PLENITUD RELATIVA POR VACÌO PREVIO)? RESPUESTA Por supuesto, explicado antes.

DIFICULTAD 144 EN CUADRO DE HIPERTENSIÓN ARTERIAL, ETIOLOGÍA VACÍO DE R. YIN EN SU TERCERA ETAPA EVOLUTIVA: VACÍO CONJUNTO DE R. YIN Y R. YANG ¿LA HIPERTENSIÒN DESAPARECE COMO SÍNTOMA? PIENSO QUE NO PUEDE HABER HIPERTENSIÒN SI HAY VACÍO DEL FUEGO VITAL (MS). RESPUESTA No, la hipertensión se sigue manteniendo. Cuando hay vacío de los dos riñones el fuego del C. se sigue manteniendo (el agua no apaga el fuego de C.). La clínica varía, aparecen signos de astenia importantes, agotamiento físico, agitación, intranquilidad y sensación de calor precordial, insomnio, despiste, olvidos y pérdida de memoria, palpitaciones con sensación de angustia, mareos, acúfenos y vértigos con deslumbramiento, sequedad de garganta y en la boca, dolor y debilidad en la región lumbar y en las rodillas, espermatorrea con sueños y eyaculación precoz, sensación de calor en los cinco centros con nerviosismo, fiebre vespertina, leucorrea, sudoración nocturna, oliguria y orinas oscuras, lengua roja sin saburra y pulso fino y rápido.

Desde el punto de vista occidental, el vacío del R. Yang cursaría con una alteración en el sistema renina angiotensina, aldosterona. Relación entre el R.Yin (renina) y el R. Yang (aldosterona), con aumento de la retención de sodio, de agua y la consiguiente H.T.A. afectando al terreno C.

DIFICULTAD 145 ¿EXISTE UNA CLÍNICA QUE DIFERENCIA UNA DEFICIENCIA EN EL YANG DEL R. YIN DE UNA DEFICIENCIA DEL R. YANG? (P.G) RESPUESTA El vacío de la raízYang de R., al igual que el de otro órgano cualquiera conlleva déficit en el trasporte comunicación y ello trae como consecuencia una disminución de aportes a las áreas tisulares o bajo su dominio (huesos, SNE., oídos, etc.) y déficit tanto en la asistencia, como en el control, así como, en las interacciones con su acoplado. El Riñón Yin es un órgano pentacoordinado, tiene su Yiny su Yang: el Yin transforma y el Yangtransporta, por tanto tendrá relaciones de asistencia y control. La deficiencia delYang es una deficiencia del transporte y en consecuencia, no asiste al hijo ni controla al nieto " bajan los niveles tanto de asistencia como de control, baja la recarga de la batería y baja el nivel en los órganos y tejidos específicos. Esta deficiencia de la raíz Yang de Riñón no tiene nada que ver con la deficiencia del Riñón Yang. Hay 4 riñones: 2 ala izquierda y 2 ala derecha, tanto a la derecha como a la izquierda hay un riñón Yin y un riñón Yang, pero son independientes aunque tienen actividades en común. La raíz Yang del Riñón es la que comunica y el Riñón Yang es el que almacena. El vacío de R. Yangson signos relacionados con la falta de calor y la atonía biológica (ver síndromes).

PREGUNTA DEL PÙBLICO ¿LA RAIZ YIN Y LA RAIZ YANG DEL RIÑÒN YANG? (M.C) RESPUESTA No existen. Existe un T’Chong Mai y además RM. y DM., que transportan la energía del Riñón Yangal organismo. El Riñón Yang es el almacén energético y no tiene ningún tipo de raíces.

PREGUNTA DEL PÙBLICO EL RIÑÒN YANG NO TIENE RAÍCES PERO ¿TIENE FUNCIONES YANG Y FUNCIONES YIN? PARECE IMPORTANTE PORQUE LAS “RAÍCES” SON LLAMADAS TAMBIEN “FUNCIONES”. RESPUESTA ¡Hombre! ¡Como todo en la vida, hasta el propio fotón tiene masa (Yin)! Riñón Yang no tieneShu del dorso” ni tiene Mu.; necesarios para tener raíz Yang o raíz Yin pero por supuesto tiene función Yin como almacén del ancestro (archivo akasico) y como función Yangel almacén de lo reciente (fuego vital).

PREGUNTA DEL PÙBLICO DOCTOR, VOY A HACER UNA PREGUNTA QUE HA SIDO RECURRENTE EN LAS CLASES Y SE REFIERE AL 4 DM. (MINGMENG) (Y LA FORMA DE PUNTURARLO CON EL TEMA DE SI SE COLOCA O NO MOXA) ¿CUÁL ES LA RECOMENDACIÓN DE PUNTURA, O NO SE PUNTURA O SOLO SE MOXA? POR EJEMPLO Y ¿PARA QUÉ? (M.C A.G) RESPUESTA Es una pregunta muy buena. Mingmen es el punto quevuelve el Yang a la Fuente. Si quieresvolver al Yang a su fuente, tienes que poner aguja, por tanto 4 DM. en puntura y llegada del Chi, con lo cual en las deficiencias de Yang renal, se puntura, no se moxa. Es un punto que ayuda a cargar la batería. Si lo que quieres es sacar el Yang del riñón, sacarlo fuera, tienes que moxar el Mingen. Esto se usa en los estados de frió, de astenia. El uranio está en el riñón Yang pero si no lo liberas y lo llevas al organismo no haces nada, para ello se necesita calor y dilatación. Un calor que penetre directamente a suprarenales, lo dilate y a partir de ahí que se expanda a través del T´Chong, Ren y Du a todo el organismo. Si al momento de aplicar moxa al Mingmenpara que el calor saque la energía se le añade el 23 V. (Shénshu), que es el motor de impulsión del Riñón permitiendo que la energía se extienda al organismo a través de la vejiga. 23 V., es el Shenshu del dorso del riñón que hace referencia a la raíz Yang del riñón Yin.

PREGUNTA DEL PÙBLICO AHORA, EL MINGMEN QUEDA EN ESPACIOS INTERVERTEBRALES, EXACTAMENTE EL PUNTO ESTA ¿EN EL ESPACIO INTERVERTEBRAL MAS PROFUNDO, INTERMEDIO, SE COLOCA HACIA ARRIBA O HACIA ABAJO? RESPUESTA Entre L2 y L3, se coloca perpendicular debajo de la apófisis espinosa de L2, buscando la profundidad, ¡por supuesto sin llegar a duramadre!, pero ¡vamos!., que había que poner agujas de coser y forzar mucho.

PREGUNTA DEL PÙBLICO ¿QUEDARÍA A LA MISMA ALTURA DEL 23 V. (Shenshu)? RESPUESTA Sí y a la misma altura del 8 RM. (Shenqué)(cintura umbilical), forman parte del vaso de la cintura o Daimai.

PREGUNTA DEL PÙBLICO PROFESOR, SABEMOS QUE EN EL RIÑÓN ESTA EL AGUA QUE TRAEMOS, QUE A MEDIDA QUE LA USAMOS LA VAMOS A AGOTAR ¿EL HECHO DE USAR TANTO EL 10 R. (Yingu), NO ESTA SACANDO EL AGUA DEL RIÑÓN? ¡NO LA ESTAMOS AGOTANDO? ¿NO SERIA MEJOR USAR EL AGUA DE LOS OTROS ORGANOS (

).

RESPUESTA El agua no se gasta mientras bebamos. El punto 10 R. (Yingu) transporta la energía del riñón al resto de los órganos para llevar al agua a un equilibrio pero no la gasta; a través del dominante se transmite, por ello

simultáneamente se ponen el 3 R. (Taixi) Yuan y el 7 R. (Fuliu) tonificación, para producir el agua. Se suelen interconexionar, en la misma sesión, el trasmisor con el receptor para que llegue el agua. Por ejemplo punturar el 10 R. (Yingu) simultáneamente con el 5 P. (Chizé) en las deficiencias de Yinde P. El riñón es quien forma el agua y si quieres distribuirla en el organismo, tienes que usar el dominante que es quien la transmite. El pericardio se transmite a través de la palma de la mano, donde está el punto transmisor del pericardio y cuando das la mano a alguien, estas transmitiendo tu pericardio, no es un acto simplemente mecánico… el apretón de manos es comunicar los pericardios porque allí está el punto dominante que trasmite el pericardio al exterior.

PREGUNTA DEL PÙBLICO LA AGUJA ES UNA ANTENA ¿SIMPLEMENTE ES UN ESTIMULADOR O ES UNA ANTENA RECEPTORA? (M.C). RESPUESTA Depende donde se ponga. La aguja puesta en un punto del cuerpo, extrae energía para afuera, es un método para extraer energía; sin embargo si la aguja, la pones en un punto Yuan ò en un punto Luo o punto maestro. Si la pones por ejemplo en un Roe. Por ejemplo: 11 V. (Dazhui), una vez pasada la reacción de estímulo del picotazo que puede ser unos segundos, a partir de ahí el 11 V. (Dazhui) extrae con lo cual si quieres que haga un efecto propio tiene que estimularo. Por eso toda aguja clavada pierde energía pero si la manipulas está haciendo el efecto. Esa es la clave. Si tienes una concentración de energía patógena y clavas agujas sin tocarlas, estas sacando la energía hacia afuera (Xiese elimina); pero si las estimulas estarás aumentando la plenitud antipatógena Zheng, porque es un cuerpo extraño agresivo que llama a la sangre y al Zhenga un lugar donde hay Xie. Si esto ocurre Xie se disuelve Eso no es una dispersión. Dispersión es clavar agujas = sale todo para afuera: energía de todo tipo: Zheng (Wei) y Xie(patógeno), en cambio si a una zona de concentración de Xie, le clavas agujas y provocas un estímulo alto, no hay escape; lo que hay es un incremento de Zheng que conlleva a una neutralización de Xie. Eso es mucho mejor.

PREGUNTA DEL PÙBLICO PERO… ¿ESA ENERGÍA PATÓGENA QUEDA ADENTRO Y SE ACTIVA EL ZHENGY LA ATRAPA? (A.G) RESPUESTA Eso es… ¡es que todavía yo veo que hay conceptos básicos por entender! Imagínate una zona de concentración del Xie, el cual está provocando reactividad porque está llegando Zheng, ello origina una plenitud relativa provocada por un agente extraño; me da exactamente lo mismo si es una energía perversa o una espina de rosal clavada, me da igual, es un cuerpo extraño que conlleva reacción biológica hacia el área afectada y esa plenitud constituida por Zheng + Xieprovoca dolor. Hay 2 posibilidades: a. Dispersión: Poner agujas y dejarlas, con salida espontánea del Xie pero también de la energía local. b. Electro dispersión: Poner agujas trasfixiadas con electroestimulación lo que provoca un incremento del antipatógeno que es lo que neutraliza al patógeno. Estoy incrementando el Zheng, no estoy incrementando el Xie. La plenitud es grande, el dolor crece pero poco a poco el Xie se va disolviendo y es como un terrón de azúcar en un litro de agua. Los aportes generados de un estimulo fuerte son aportes Zheng no son aportes Xie, entonces el Xie se diluye.

DIFICULTAD 146 NO ENCUENTRO LA ICTERICIA SEÑALADA EN BIOENERGÉTICA DENTRO DE LA CLÍNICA EN LA PANCREATITIS POR OBSTRUCCIÓN DE CONDUCTOS DE WIRSUNG Y SANTORINI EN LITIASIS VESICULAR. ¿QUÉ SÍNDROME DEBO BUSCAR QUE SE EQUIPARE CON ESTE DIAGNÓSTICO OCCIDENTAL? (R.G) RESPUESTA (Shi Re Xie Pi o Pi Yun Shi Re. Humedad calor en BP. (en la parte BP. de H.), o humedad calor en la VB. (Dan Shi Re). La ictericia es anaranjada, señalan los clásicos.

DIFICULTAD 147 HE LEÍDO QUE PARA MANTENER BIEN LAS ENERGÌAS DEL PULMÒN SE DEBE COMER BIEN Y RESPIRAR BIEN--- SI EL ALIMENTO TELÚRICO ES BUENO Y EL CÓSMICO INADECUADO ¿QUÉ SINDROME SE DESARROLLA EN EL PULMÒN? ¿QUÉ CUALIDADES LE FALTAN A ESTA RONG? (J.C). RESPUESTA Se afecta, no el P. que se nutre de IG. de BP., de su color, sabor…..etc., sino el Jiaosuperior, por tanto, se producen alteraciones en Rong y Tong que afectarán al resto del sistema Zang Fu y a la circulación del Xue. Será un Rong más denso (le falta la parte más Yang, la cósmica) y por tanto con más dificultad circulatoria y más tendencia a la obstrucción. Aprovecho para recordar que en lo cósmico, no sólo entra el oxígeno, sino que el P. al ser piel tiene que ver con las radiaciones electromagnéticas del espectro (infrarrojo, calor, ultravioleta, formación de la vitamina A, etc.). Aprovecho para hablar del mecanismo bioenergético que hace nocivas las radiaciones electromagnéticas descontroladas afectando la formación de Rong.

DIFICULTAD 148 COMO ENTENDEMOS LO SIGUIENTE: EXPOSICIÓN AL FRÍO GENERA DOLOR INTENSO EN COYUNTURAS DE AMBAS EXTREMIDADES, PERSISTENCIA (LATENCIA) DE DOLOR SORDO EN TOBILLOS Y RODILLAS, NECESIDAD DE CALOR AUNQUE NO ESTE ENFERMO + SED POR BEBIDAS FRÍAS? ¿ES UN ERROR? (N.S). RESPUESTA No. No hay error, un frío latente exacerbado por otro factor frío o viento (traumatismo) genera a veces clínica de verdadero frío falso calor a nivel externo (necesidad de calor local) que puede ser concomitante con un cuadro de plenitud calor interno sobre todo de P y/o E.

DIFICULTAD 149 ¿POR QUÉ LA GOTA, CONSIDERANDO QUE SE TRATA DE UN DEPÓSITO DE FLEMA (ÁCIDO ÚRICO), NO GENERA DEFORMIDAD PERO SI SE PRESENTA CON DOLORES SEVEROS, PUNZANTES QUE HEMOS DESCRITO MAS BIEN COMO ATAQUE DE FRÍO QUE DE HUMEDAD? (M.R.).

RESPUESTA La gota, el tofo gotoso es muy deformante y muy inflamatorio, hay un edema importante como corresponde a la humedad, además empeora de forma notable (no se dejan ni tocar) con la presión a diferencia de lo que ocurre en los Bi frío que mejoran con estímulos Yang.

DIFICULTAD 150 EN DOLOR EXÓGENO: ESTANCAMIENTO PRIMERA RUTA ENERGÉTICA: MTM. ¿PUEDE ESTAR AFECTADO SÓLO EL YANGMING SIN ESTAR TOMADOS LOS DOS PLANOS MÁS SUPERFICIALES: TR. E ID.? EN CASO DE QUE ESTO SEA POSIBLE ¿PUEDE EXPLICAR EL MECANISMO POR EL CUAL PUEDE OCURRIR ESTO? ¿CÓMO PUEDE UNA ENERGÍA PERVERSA PENETRAR DIRECTAMENTE AL YANG MINGOBVIANDO EL TAI YANG Y EL SHAO YANG? (E.G). RESPUESTA Por la misma razón que si vas al polo norte en camiseta se te cógela la sangre, El proceso de penetración a través de las 4 capas y las 12 puertas está en razón a la intensidad del factor patógeno a la debilidad del terreno y al factor dinamizante (viento). El calor tóxico de la picadura o mordedura va directo a la 12ª capa (vientoinyección). El ataque directo al Yangming también está muy asociado al factor dietético que tiene acceso directo al E., sobre todo el hielo (veneno dietético), por que enfría la caldera central.

DIFICULTAD 151 LA INSUFICIENCIA GENERAL DE CORAZÒN (XIN XU) ¿QUIERE DECIR INSUFICIENCIA DE SU FUNCION YIN Y DE SU FUNCION YANG? (M.C). RESPUESTA La insuficiencia general indica debilidad en las funciones cardiacas y todo su territorio tanto en la función Yin como Yang (emocional, circulatoria, interdependiente, etc.) y por tanto un terreno debilitado, aunque equilibrado tanto en su Yin como en su Yang, por ello hay que estimular a través de la técnica madre hijo y sus ciclos. Sin necesidad de la técnica Shu Mu.

DIFICULTAD 152 ¿PUEDE CONSIDERARSE EL SÍNDROME DE RAYNAUD COMO UN SÍNDROME DE FRÌO EN LA SANGRE? ¿FRÍO EN SANGRE ES UNA ANTESALA AL RAYNAUD? ¿NO HAY NINGUNA RELACIÒN? (M.S). RESPUESTA Yo pienso que no, el Raynaud es una patología del vaso, no del Xue, por tanto es una patología que afecta al terreno C. y dentro del terreno C. vaso, a su capa muscular que reacciona de forma exagerada al frío. Es decir, es un problema del hígado y del corazón. [punto 9 C. (Shaochong)].

HISTORIA CLÍNICA: Nº 34 JAQUECA MIGRAÑOSA HISTORIA OCCIDENTAL FECHA DE LA CONSULTA. Mayo 2001. DATOS DE FILIACIÓN. Mª P.M.A. Edad 32 años. Mujer. MOTIVO DE LA CONSULTA. Jaqueca migrañosa. ANTECEDENTES FAMILIARES. Padre fallecido hace cinco años de insuficiencia renal crónica. Madre y tía materna con jaqueca similares a la de la paciente. Tiene dos hermanos sanos sin migrañas. ANTECEDENTES PERSONALES. Enfermedades propias de la infancia. Comienza con dolores de cabeza en la niñez. Trabaja como profesora interina de instituto. No bebedora, fumadora de 20/25 cigarrillos diarios. ANTECEDENTES QUIRÚRGICOS. Amigdalotomía a los 9 años. Apendicetomía a los 23 años. ENFERMEDAD ACTUAL. Crisis muy frecuentes de jaquecas migrañosas

INFORMES TÉCNICOS (Radiológicos, analíticos, etc.). Se descartan la presencia de procesos expansivos o focos neurológicos irritativos. TRATAMIENTO ACTUAL. A lo largo de su vida ha sido tratada con diversos tipos de analgésicos. OBSERVACIONES.

HISTORIAL ACUPUNTURAL YI SHI WANG A)

SEMIOLOGÍA Y ETIOPATOGENÍA.

B)

DIAGNÓSTICO.

C)

TRATAMIENTO.

A.) SEMIOLOGÍA (ZHENGZHUANG). SÍNTESIS DE LA HISTORIA CLÍNICA LOS 4 ELEMENTOS DE DIAGNÓSTICO (SI-ZHENG) A) INSPECCIÓN Y OBSERVACIÓN (WANG). A1) Observación neurológica y coordinación motora: Alteraciones neurológicas incipientes con cuadros de dislexia esporádica en la crisis aguda; hemianopsia, parestesias en manos, garganta y hemicara derecha. A2) Estado emocional. Observación del estado emocional (Shen Mental): Estado depresivo y ansioso debido a la severidad y cronicidad del cuadro, inestabilidad laboral. Los disgustos y alteraciones emocionales incrementaba la intensidad y tiempo de duración. A3) Color y aspecto de la tez y la lengua: Pálidos. A4) Aspecto general, postura y porte. Tono muscular: Expresión viva, tez pálida y constitución delgada. B) AUDICIÓN Y OLFACCIÓN. (TING WEN). B1) Tono de voz: Débil. B2) Tonos cardio-respiratorios: Extrasístoles en el momento que se relaja. B3) Olor corporal y aliento: Olor corporal fuerte y halitosis. C) INTERROGACIÓN (SHUO): (Las 30 preguntas básicas). C1) Shen y personalidad esencial: Frecuentes pérdidas de memoria, olvidos, ausencias leves, Shen ausente ocasional, (no relaciona el objeto con su nombre). C2) Signos prodómicos y evolutivos: Cuadro desde la niñez que evoluciona negativamente y en clara relación al medio ambiente y el factor climatológico. C3) Tipo de alimentación: Yang (café, lácteos, grasa, carne...). C4) Periodos de crisis: Indica que se encuentra mejor por la noche que por el día, en invierno mejor que en verano y en montaña mejor que en la costa.

C5) Cefalea: Cefalea Shaoyangdel lado derecho que en la actualidad tiende a bilateralizarse haciéndose extensiva a toda la cabeza con sensación de plenitud craneal. C6) Agente climatológico incidente: El calor empeora la clínica al igual que la estancia a nivel del mar. C7) Frío-Calor: Refiere pies siempre fríos y cabeza caliente. C8) Sudoración: Ante el choque emocional y sobre todo en las axilas. C9) Sed y hambre: Sed y sin embargo no desea beber agua, prefiere bebidas calientes. C10) Sequedad y fiebre: Tiende a los procesos de deshidratación con sequedad de piel, boca, labios, mucosa vaginal, garganta, etc. C11) Algias, parestesias, dolor y contracturas: El dolor es punzante, pleno y constante con mayor o menor intensidad. Comienza a padecer dolores reumáticos difusos. C12) Piel y uñas: Estriadas. C13) Humores: Tiende a la sequedad. C14) Orina: Amarillenta encendida, frecuencia normal, no nicturia. C15) Heces: Estreñimiento crónico que remite con dieta adecuada. C16) Edemas y depósitos: N.R. C17) Gastro-intestinal: Digestiones lentas, flatulencia intensa, cuadros alternantes de bulimia y anorexia. C18) Genitourinario: N.R. C19) Flujo y menstruación: Dismenorrea antes y durante el periodo, reglas escasas, sangre oscura con olor fuerte y coagulados. C20) Sueño: Ligero, dificultad en conciliar el sueño. C21) Corazón: Extrasístoles al intentar dormir y cuando se relaja. C22) Otorrino, boca, ojos y labios: Otalgia, acufenos esporádicos y odontalgia asociada a la crisis aguda. C23) Endocrino y metabolismo: N.R. C24) Respiratorio: N.R. C25) Astenia: Constante, sobre todo matutina. C26) Flemas: N.R. C27) Signos de caída: Hemorroides. C28) Signos de ascenso: Calor cefálico, cefalea, congestión cefálica, acufenos Yang, insomnio, excitación mental, ojos rojos, irritabilidad en relación con la crisis. C29) Hemorragia: N.R. C30) Sensación de pesadez o vacío: Algunas veces por la mañana. D) PALPACIÓN (QIE). D1) Pulso: Superficial y débil. D2) Anatómica: -----. D3) Electrónica: Riodoraku, Insuficiencia de VB. e IG.

B.) DIAGNÓSTICO (GANG). ZHONG YI ZHENG DAN XUE LOS TRES DIAGNÓSTICOS (SAN GANG).

1º- DIAGNÓSTICO DE SITUACIÓN. (JING MAI GANG). (BIOMEDICIONES). Energobiograma según describimos en la palpación electrónica.

2º- DIAGNÓSTICO 1ª INTENCIÓN. (BA GANG). YIN-YANG:Yang con tendencia a las enfermedades de los Fu, aunque existe una diátesis, que aflorará con la edad, en enfermedades del Zhang. INTERIOR-EXTERIOR: Semi-externo – semi- interno. FRÍO-CALOR: Falso Calor. VACÍO-PLENITUD: Vacío de Yin.

3º- DIAGNÓSTICO 2ª INTENCIÓN (BIAN ZHEN GANG). DESARROLLO FISIOPATOLÓGICO La paciente presenta un cuadro clínico complejo que puede ser encuadrado en diversos síndromes clásicos en MTCh. A fin de poder realizar un diagnóstico, lo más preciso posible, vamos a realizar un análisis semiológico eligiendo luego el que creamos más probable, sin descartar, de acuerdo a su evolución, otras posibilidades diagnósticas y consecuentemente terapéuticas. En principio estamos ante una paciente que tiene una base congénita importante ya que toda la familia materna (varias tías y la propia madre) padecen cefaleas. Así mismo su padre padeció de un cuadro de insuficiencia renal. (Muy asociado a la insuficiencia general de Yin). Por tanto el éxito del tratamiento dependerá no sólo del acierto diagnóstico y del protocolo sino también de la colaboración del propio paciente en el seguimiento de pautas higiénico – dietético, ya que existe una diátesis ante la cual es preciso insistir en la profilaxis ante los factores coadyuvantes, esto es: emocional, dietético y medioambiental. Hay dos signos clínicos muy significativos confirmados por Riodoraku como son la deficiencia de VB. y de IG: Ello nos proporciona, por un lado, un síndrome de vacío de la VB. (Dan Qi Xu ) con los consiguientes signos clínicos concordantes: digestiones lentas, estreñimiento, disminución de la capacidad visual, timidez, falta de decisión a la hora de tomar determinaciones, insomnio, sueño ligero y agitado, astenia, debilidad y fatiga, lasitud mental, con pérdida de memoria, obnubilación, palpitaciones con sensación de angustia, lengua pálida, pulso superficial y débil). Por otro lado un vacío de IG., en realidad de todo el Yangming, manifestado por la tendencia al prolapso rectal, hemorroides latentes, tenesmo (insatisfacción en la emisión de heces), atonía intestinal, miembros fríos, intensa flatulencia y lengua sin saburra. La deficiencia de Yangming y del Shaoyang origina una insuficiente capacidad del Wei (homeostasia con relación al exterior), siendo por tanto muy sensible al medio climatológico, sobre todo al viento (VB.) y la sequedad (IG.).

Hay que recordar que el calor (Re), asociado al viento (Feng), produce fuego (Huo). El viento - sequedad aún no produce signos que tiendan al fuego (Huo) debido a la juventud de la paciente y por ello se mantienen a nivel semiinterno – semiexterno produciéndonos un síndrome bisagra del Shao-Yang. Se combinan, pues, dos claros factores: una diátesis que podíamos definir como insuficiencia general de las Fu, esto es, del sistema visceral y consecuentemente del Wei y un síndrome del Shao-Yang o síndrome bisagra que evita, en esa contienda, la interiorización a cambio de la manifestación dolorosa consecuente a la plenitud (Zhen + Xie = Shi) aguda y violenta que se manifiesta en signos de calor cefálico, con dolor punzante y pulsátil a nivel del meridiano, en su parte más alta (el calor- plenitud asciende) a la rama cefálica temporal. Por ello, la paciente tiene crisis periódicas frecuentes, en relación sobre todo, con medio climatológico siendo un ejemplo claro el haber estado en Escocia 4 meses y no le dolió la cabeza ni un solo día. El sol sobre todo en la playa (exposición al calor y la presión atmosférica) le incrementa el cuadro hasta el punto de manifestar verdadera fobia a este tipo de situaciones. Independientemente de lo anteriormente expuesto, probablemente, el cuadro no sería tan severo y de evolución tan negativa si no hubiese sido amigdalectomizada a los 9 años ni a apendicetomizada a los 23 pues sabemos que ambos (amígdalas y apéndice) forman parte muy importante en la formación de la energía Wei, las amígdalas como ventanas del cielo (Tainxue) (2ª puerta) y apéndice vermiforme como parte del Yangming (6ª puerta). Según la MTCH. la calidad del Wei (energía defensiva) está en relación con las denominadas 7 puertas del alimento ( boca, amígdala palatina, cardias, fundus, píloro, apéndice vermiforme y ano). La amígdala “lleva lo sutil del alimento (energía biótica) al Maestro de Corazón y el apéndice recibe lo grosero del alimento que no debe de ir a sangre”. En resumen, en primera instancia, se observa un síndrome de vacío del Weien consonancia con un síndrome de Shao-Yang de origen viento-sequedad. Todo ello no justifica un cuadro tan severo sino coexistiera un síndrome de insuficiencia general del R.-Yin, manifestado por una serie de signos clínicos como son la tendencia general a la sequedad; la predominancia de signos de ascenso en las crisis (oleadas de calor, plenitud cefálica, cefalea, acufenoYang, otalgia, insomnio, excitación, ojo rojo, pies fríos, etc.); signos ginecológicos (reglas más bien escasas con sangre oscura y coágulos, dismenorrea el día antes y durante la menstruación, etc.); constitución delgada y tendencia a la sequedad de mucosas; orina cargada; pérdida de memoria, ausencias, olvidos, desorientación, y dolor articular incipiente. Sostiene un relativo buen nivel de R.-Yang debido fundamentalmente a su edad por lo que se produce un síndrome de escape de Yang (el Yin deficiente no lo retiene) elevándose a la extremidad cefálica. Es probable que con la edad disminuya la intensidad del dolor, aunque ello, paradójicamente, indicará una evolución hacia un síndrome de vacío de ambos riñones (Mingmen y Shen). En este caso, como en la mayor art de las veces, se observa el dolor cono timbre de alarma ante un riesgo de progresión del Xie hacia capas más profundas. Consecuentemente el paciente presenta un déficit de Shenshui (líquido intersticial) que se traduce por los signos incipientes de sequedad de los Yinye (humores) y del Xue (sangre) Las altas dosis de analgésicos, el tabaco y la dieta Yanggeneran abundante toxicidad (Fuqi) lo que en unión al déficit de agua originan una lentificación (falta de fluidez) que se proyecta de manera más acusada a nivel cerebral (la neuronal es la célula más sensible a la hipoxia por estancamiento), provocando la desorientación, dislexia, olvidos, parestesias en miembros superiores, hemicara, garganta y el riesgo de lesión neurológica por depósito de flema - fuego (ver flemas). Es por tanto un Yangficticio que se manifiesta evidente por signos dicotómicos como: deseo de beber y rechazo de agua, apetencia por bebidas calientes, sensación de hipertermia pero deseo de abrigo, cuadros alternantes de bulimia y anorexia, astenia y sin embargo periodos eufóricos, etc.

CONCLUSIÓN DIAGNÓSTICA. - Factor esencial: deficiencia general de Yin.

- Factores predisponentes: congénito, línea materna y paterna. - Factores coadyuvantes: trastornos emocionales. - Factores desencadenantes: dietéticos y medioambientales.

- Deficiencia de Wei Qi externo. - Síndrome del Shao-Yang. - Estancamiento-calor en rama craneal del Shao-Yang. - Insuficiencia de R-Yin,Yinye y Xue.

C.) TRATAMIENTO (ZHI LIAO FA). LOS CUATRO CRITERIOS TERAPÉUTICOS (SI JI CHU FA). 1er CRITERIO. PROTOCOLARIO. REGULACIÓN ENERGÉTICA (LI QE GE FA). En estos casos de desequilibrio complejo se impone, más si cabe, el chequeo energobiográfico y la regulación previa a cada sesión clínica.

2º CRITERIO. BÁSICO O DE PRIMERA INTENCIÓN. APLICACIÓN DE LAS 8 TÉCNICAS TERAPÉUTICAS (BA FA) EN FUNCIÓN DE LAS 8 REGLAS DIAGNÓSTICAS (BA GANG) O TRATAMIENTO SINTOMÁTICO: - YIN – YANG: YANG. - INTERIOR – EXTERIOR: SEMI-INTERNO – SEMI-EXTERNO. - FRIO – CALOR:FALSO CALOR (VACÍO DE YIN). - VACÍO – PLENITUD: VACÍO DE YINY WEIQI.

Regulación (4ª técnica terapéutica): 34 VB. (Yanglingquan), 3 H. (Taichung)para tratar semiexternosemiinterno. Estimular el Yin con 3 R. (Taixi), 6 BP. (Sanyinjiao) y 4 RM. (Guanyuan). - Estos puntos formarán parte del tratamiento base.

3er CRITERIO. SINDRÓMICO O DE SEGUNDA INTENCIÓN (BIAN ZHENG FA). SELECCIÓN DE PUNTOS EN FUNCIÓN DEL DIAGNÓSTICO SINDRÓMICO Y SU COMBINACIÓN EN FUNCIÓN DE LA CAUSA ETIOLÓGICA: 1. Abrir con Yang-Wei: 5 TR. (Waiguan) y cerrar con Daimai 41 VB. (Zulinqi). 2. Técnica Gie-Jen o de planos en lado derecho:

6 TR. (Zhigou) acelerador, 44 VB. (Qiaoyin) (Arrastre), 2 VB. (Tinghui) (Nudo), 9 E. (Renying), 8 VB. (Shuaigu), 9 PC. (Taiyang) (Nudos de nudos) 20 DM. (Baihui) y 1 PC. (Zuogu) (Nudo general). Puntos A´shi. Quitar 6 TR. (Zhigou) y poner 2 TR. (Yemen) (Neutralizador). 3. Tonificar el riñón Yin, hígado Yin con: -Tonificar R.-Yin: 3 R. (Taixi) 7 R. (Fuliu), 10 R. (Yingu), 4 DM. (Guanyuan),46 PC. (Qimen) y 25 VB. (Jingmen). - Tonificar H.-Yin: 8 H. (Ququan) y 14 H. (Qimen). 4.- Tonificar Yin de VB.: 43 VB. (Xiaxi) y 24 VB. (Riyue). 5. Tonificar el Wei y liberar el viento: 5.1. Tonificar el Wei: 12 RM. (Zhongwan), 36 E. (Zusanli) y 6 RM. (Qihai). Y en este caso concreto 43 VB. (Xiaxi) y 11 IG. (Hegu) (puntos de tonificación de las vísceras afectadas). 5.2. Liberar el viento: 16 DM. (Fengfu), 14 DM. (Dazhu), 20 VB. (Fengchi) y 12 V. (Fengmen).

Se pueden distribuir en sesiones pares e impares, por ejemplo: Sesiones impares: Abrir Yangwei (5 TR.- Waiguan) y cerrar Daimai [41 VB. (Zulinqi)]. Con las técnicas 1ª, 2ª y 3ª. Sesiones pares: Abrir Yangwei (5 TR.- Waiguan) y cerrar Daimai [41 VB. (Zulinqi)]. Con las técnicas 4ª y 5ª.

FORMULACIÓN ABREVIADA TRATANDO LAS TRES DIMENSIONES (ALTO, LARGO Y ANCHO). PUNTO EMPERADOR. (Para tratar lo alto y lo bajo): 5 TR. (Waiguan) y cerrar con 41 VB. (Zulinqi). PUNTOS MINISTROS: 1º MINISTRO. (Para tratar lo anverso y reverso o técnica Shu Mu): de VB. Y R. 19 V. (Danshu), 23 V. (Shenshu), 14 H. (Qimen) y 25 VB. (Jingmen). 2º MINISTRO.: 36 E. (Zusanli) y 1I G. (Quchi) (Para tratar la izquierda y la derecha o técnica Mu Zi). PUNTOS AYUDANTES: Ver las técnicas y puntos propuestos. Nº DE SESIONES CLÍNICAS: 1 tanda de 10 sesiones en 4 semanas. - Días alternos las 2 primeras semanas. - Dos sesiones semanales las 2 siguientes semanas.

4º CRITERIO. TÉCNICAS COMPLEMENTARIAS (BU CHONG DE FA). Técnicas a considerar en función de la evolución del paciente. 4.1. FITOTERAPIA. FARMACOPEA ORIENTAL: FITOTERAPIA OCCIDENTAL: 4.2. AURICULOTERAPIA Y/O OTROS.

AURÍCULO TRADICIONAL: AURÍCULO DE NOGUIER: PUNTOS CURIOSOS O NUEVOS: MANO, RINO, FACIO, PODO… PUNTURA: 4.3. BIOCERÁMICAS. PARCHES SEMIPERMANENTES BIOCERÁMICAS: PRENDAS ORTOPÉDICAS: OTROS: 4.4. OTROS RECURSOS. HOMEOPATÍA: ELECTROMAGNETOTERAPIA: PARES MAGNÉTICOS: 4.5. RECOMENDACIONES DIETÉTICAS GENERALES. Es imprescindible, durante el periodo de tratamiento, realizar una dieta natural y fresca, reduciendo al máximo las proteínas y grasas de origen animal y los compuestos químicos. Revisar el protocolo general común para el resto de casos. 4.6. CONSEJOS HIGIÉNICOS Y AMBIENTALES. Deberá de inspirar y espirar profundamente tratando de eliminar el aire residual de los alvéolos, teniendo cuidado en el mareo por hiperventilación. Efectuar series de 7 inspiraciones-espiraciones varias veces al día, fundamentalmente por la mañana, acumulando mentalmente la energía a nivel de un punto situado a la mitad de distancia entre el ombligo y la punta del esternón [12 RM. (Zhongwan).

ENFERMEDADES MENTALES SEGÚN LA MEDICINA TRADICIONAL CHINA CAPÍTULO 6º

ESTUDIO DE LOS SÍNDROMES CLÁSICOS DE LA MTCH.

DIFERENCIACIÓN SINDRÓMICA. Las causas del síndrome Jian son diversas. Los trastornos funcionales orgánicos, la circulación caótica de Qi, el viento interno fruto de desequilibrios emocionales, los traumatismos cerebrales, los desarreglos alimenticios, el exceso de cansancio o factores hereditarios. Cuando hablamos de desequilibrios emocionales el sobresalto, la impresión brusca, juega un importante papel porque altera el mecanismo de formación del Qi y perjudica los órganos internos. Si el H. y el R. son los más perjudicados, es fácil que se produzca el viento interno y el calor ya que el Yin no consigue controlar el Yang; Si el BP. y el E. son los órganos afectados se producirá Tan por falta de metabolización de los líquidos y tanto el fuego como el viento interno pueden llevar Tanhacia la parte alta del cuerpo y afectar al cerebro que posteriormente se puede traducir en un síndrome Jian. También un traumatismo cerebral o un parto laborioso u otras patologías que afectan directamente al cerebro pueden llevar a padecer una epilepsia.

Podemos encontrar dos modalidades dentro del síndrome Jian: A-1. Bloqueo de viento y Tan. Con síntomas como mareo, astenia y opresión torácica aunque a veces pueden presentarse pacientes sintomáticos. El ataque causa confusión, caída repentina, convulsiones, sialorrea, incontinencia urinaria y/o fecal, a veces el paciente no presenta convulsiones pero sí síndromes confusionales.

A-2. Intenso fuego y Tan interno. El ataque cursa desmayo repentino, convulsiones, sialorrea, gritos.

Fuera de la fase agua el paciente se muestra muy irritado, con insomnio, agitación dificultad en la expectoración de flema, boca amarga, seca y estreñimiento.

Síndrome Yu. Depresión. Enfermedad causada principalmente por el bloqueo delQi, que a su vez es provocado por la alteración emocional. Manifestándose principalmente en un estado depresivo, ansiedad, dolor torácico y costal por distensión, irritabilidad, propensión al llanto, sensación de cuerpo extraño en la garganta e insomnio. Patologías conocidas en la medicina occidental como neurastenia, histeria, síndrome menopáusico, se encuadran dentro de este síndrome. Este síndrome Yulo encuadraríamos en la tercera fase de evolución de la enfermedad mental, fase depresiva, ya que aunque tiene sus orígenes en el BP. y en el H., como factores causales, es el P la unidad energética representante de la misma.

ETIOLOGÍA Los factores emocionales son las causas de esta enfermedad, sobre todo los accesos de rabia, preocupación, ansiedad, angustia y tristeza, que conducen a la falta de canalización del H., disfunción del BP. y mala nutrición del corazón, acumulación de flema y desequilibrio entre el Yin y el Yang, entre los órganos y las vísceras. El síndrome Yuva a tener dos manifestaciones, por vacío, Xu, y por plenitud, Shi, siendo una Yin y otra Yang. La fase inicial suele corresponder con un síndrome Shi, debido al bloqueo del Qi de H, al éxtasis de Tan y humedad, a la acumulación de calor y la retención alimentaria. A la fase crónica se llega si con el paso del tiempo las anomalías se propagan del Qi a la sangre transformándose el síndrome en Xu, o en un síndrome mixto de acceso agudo o insuficiencia, siendo este último el más frecuente en la práctica clínica.

DIFERENCIACIÓN DE SÍNDROMES SINDROME SHI: • Bloqueo del Qihepático. • Fuego por bloqueo de Qi. • Acumulación de Tanpor bloqueo de Qi.

SINDROME XU: • Melancolía y depresión. • Insuficiencia simultanea de corazón y de bazo. • Exceso de fuego por insuficiencia del Yin.

1. SÍNDROME SHI.

1.1. Bloqueo del Qi hepático. SÍNTOMAS: Ánimo deprimido y decaído, propensión al suspiro, dolor en el pecho e hipocondrio, distensión abdominal, acumulación de aire en región gastrica, eructos, vómitos estreñimiento, anorexia, lengua pálida con saburra pegajosa y delgada. ANÁLISIS: Con el estancamiento del Qi de hígado la sangre no circula con fluidez y los colaterales de hígado pierden armonía dando plenitud, distensión, y dolor en hipocondrios. El Qi de H. agrede al estómago y bazo apareciendo sintomatología gastrointestinal.

1.2. Fuego del bloqueo del Qi. SÍNTOMAS: Irritabilidad, sensación de plenitud o distensión torácica y en hipocondrios, regurgitación ácida, borborigmos, boca seca y amarga, deposiciones secas y ocasionalmente acúfenos cefalea y enrojecimiento facial. ANÁLISIS: ElQi de H. se estanca y se convierte en fuego, sube al corazón y la mente molestándolos, con lo que el paciente se pone irritable y nervioso, al subir el fuego causa cefalea, ojo rojo y acúfenos. Si invade al estómago este pierde su facultad de descender y el calor consume los líquidos corporales produciendo regurgitaciones y heces secas.

1.3. Acumulación de Tan por bloqueo de Qi. SÍNTOMAS: Molestia en la garganta con sensación de cuerpo extraño, sofoco en el pecho, distensión abdominal y saburra blanca y pegajosa. ANÁLISIS: El H. falla en sus funciones, se estanca el Qie invade al Bazo produciendo flema que se acumula en la garganta con sensación de cuerpo extraño, saburra blanca y pegajosa.

2. SÍNDROME XU.

2.1. Melancolía y depresión que alternan las enfermedades mentales. SÍNTOMAS: Estado de ánimo confuso, inquieto, melancólico y triste con tendencia a llorar, suspiros frecuentes con tendencia al bostezo involuntario, lengua pálida con saburra blanca y fina. Sofoco en el pecho. ANÁLISIS: La depresión prolongada agota el Qi de corazón, y consume la sangre nutritiva que no puede alimentar la mente lo que lleva al deseo constante de llorar, el Qiestancado provoca sofoco en el pecho que cede con el estiramiento y bostezo.

2.2. Insuficiencia simultánea de corazón y bazo. SÍNTOMAS: El paciente se muestra excesivamente preocupado ante cualquier incidente, con palpitaciones, insomnio, amnesia, cara sin luminosidad, mareo aspecto cansado, inapetente y miedoso. ANÁLISIS: La excesiva ansiedad y el trabajo mental continuado dañan al BP. y consume la sangre del corazón con lo que este pierde su apoyo y sufre palpitaciones, insomnio y amnesia. La sangre deficiente no sube a la cara y esta no brilla además de sufrir mareos y vértigos. El cansancio y la inapetencia son producidos por la distensión del BP.

2.3. Exceso de fuego por la insuficiencia de Yin. SÍNTOMAS: Mareos, palpitaciones e insomnio, irritabilidad y agitación, sudoración nocturna, rubor malar, calor en los cinco centros, agujetas lumbares y dolor en la cara interna de las rodillas, espermatorrea y en las mujeres ciclos irregulares. ANÁLISIS: ElQi de H. no se extiende debidamente y el estancamiento por largo tiempo produce calor, este daña los líquidos Yin; La insuficiencia del Yin de H. hace que éste se agite y produzca viento interno que sube a la cabeza dando mareos y vértigos. La insuficiencia del Yin de hígado hace que no nutra al corazón lo que le produce angustia, miedo y palpitaciones. La insuficiencia de líquidos yin produce fuego interno y facilita la sudoración nocturna, el rubor malar y el calor en los cinco centros. El agotamiento del H. y el R. produce las agujetas lumbares y el dolor en las rodillas. La causa de las alteraciones de los ciclos menstruales la encontramos en la relación del meridiano T’Chongcon el Ren, así como de la espermatorrea causada por el fuego sobre las vesículas seminales.

3. SÍNDROME DIAN. Se refiere a la anormalidad mental y psicológica que se caracteriza por silencio, retraso mental, frases incoherentes, la quietud o excesiva alegría. Tiene una incidencia mayor en los jóvenes y en las personas de edad mediana.

ETIOLOGÍA: Este síndrome se debe a la excesiva preocupación, la insatisfación de los deseos y las esperanzas, el bloqueo del Qi de H y la disfunción del BP. en su misión de transporte de modo que este produce Tan junto con la melancolía acumulada obstruyendo la mente y dando lugar al síndrome Dian. La afección del síndrome Díanactúa sobre el Yin lo que le distingue del síndrome Kuang que cursa con signos Yang donde el paciente no puede estar quieto, parece loco y con deseos de matar. La esquizofrenia con manifestaciones de depresión se puede relacionar con este síndrome.

3.1. Síndrome Dian por acumulación y estancamiento de flema y deQi. SÍNTOMAS: Depresión, indiferencia, estupor, habla incoherente o murmullo, anormalidad en la manifestación de la alegría o tristeza, ideas y pensamientos insólitos, desconfianza, falta de hambre y saburra espesa. ANÁLISIS: La acumulación y el estancamiento de Qique obstruyen y cubren la mente causan la depresión y la indiferencia de la expresión. La flema turbia cubre el Jiao medio con lo que el paciente no tiene deseos de comer.

3.2. Síndrome Dian por deficiencia en el corazón y el bazo SÍNTOMAS: Desconcierto en el ánimo habla incoherente, anormalidad emocional, desconfiado y asustadizo, excesiva melancolía y deseos de llorar, fatiga física y respiración corta con pereza al hablar, amarillento y marchito de cara con palidez de lengua.

ANÁLISIS: Con la duración prolongada de la depresión, el Qiy la sangre se deterioran, la insuficiencia de sangre del corazón lleva a la mente a perder el sustento y hay un desconcierto psíquico, habla incoherente, anormalidad emocional, actitud asustadiza, melancolía permanente y deseos de llorar. La disminución de las funciones del BP. lleva a una insuficiencia en el Qi del Jiao medio produciendo fatiga de miembros y pereza al hablar. La sangre y el Qino pueden subir y como consecuencia aparece una cara amarillenta y desnutrida con una lengua pálida.

4. SÍNDROME KUANG. Es un tipo de esquizofrenia donde el paciente da gritos y está permanentemente inquieto, actitudes violentas, con movimientos frecuentes y ataques de ira. La podemos encuadrar en la esquizofrenia tipo manía de la medicina occidental; Y es más frecuente en jóvenes y personas de edad media.

ETIOLOGÍA: Este mal es motivado por la agresión interna de los siete factores emocionales. La excesiva preocupación conduce a la perdida de la correcta función del BP., pero también cuando se da exceso de gula o glotonería que interiormente produce Tan si además es agredido por el factor emocional la flema se convierte en fuego.

4.1. Síndrome Kuang por flema y fuego y que molestan al corazón. SÍNTOMAS: Acceso repentino con irritabilidad, dolor de cabeza, insomnio, mirada furiosas, cara y ojos rojos. De súbito viene el comportamiento maníaco, con desorden mental y pérdida inmediata del conocimiento. El paciente puede subir al techo, insultar a los de su alrededor sin importarle quienes son, los agrede y destruye objetos contando con una energía extraordinaria. No come ni duerme y tiene la lengua oscura con saburra pegajosa. ANÁLISIS: El enojo y la furia crecen repentinamente cuando son excesivos y como consecuencia el fuego del H., apareciendo los síntomas típicos de dolor de cabeza irritación... El fuego del H. junto con el Qi y la sangre suben y enrojecen la cara y los ojos. La flema y el fuego distorsionan el corazón y la mente apareciendo los comportamientos maníacos como: insultar, tirar objetos, agresiones...

4.2. Síndrome Kuang por fuego excesivo que perjudica el Yin. SÍNTOMAS: Después de un tiempo la manía pierde su fuerza, lo que se convierte en un parloteo incesante y asustadizo, en ocasiones se muestra irritable, el paciente adelgaza con mejillas rojas y sudoración nocturna, lengua roja y sin saburra. ANÁLISIS: El fuego de naturaleza Yang daña los líquidos corporales, con la deficiencia de Yin el fuego asciende y este fuego ficticio perturba al corazón con lo que el paciente habla sin cesar, se asusta y se irrita. El adelgazamiento se debe a la falta de líquidos ya que el cuerpo no encuentra en que sustentarse, y la deficiencia de Yin y el exceso de fuego justifica el exceso de sudor nocturno, la lengua y las mejillas rojas y la falta de saburra.

Tanto el síndrome DIAN como el síndrome KUANGlos podemos enfocar en la cuarta fase de evolución de la enfermedad mental, la fase psicótica, identificándola con la UE de Riñón en el caso del síndrome Dian por su afección Yin; y con la UE del Corazón en el caso del síndrome Kuangpor su afección Yang. Al ser el eje del Saoyin el eje principal de nuestro cuerpo, su repercusión va a ser la máxima dentro del trastorno mental como es el caso del síndrome Dian y Kuang, con un pronóstico sombrío en ambos casos.

HISTORIA CLÍNICA: Nº 35 DERMATITIS SEBORREICA HISTORIA OCCIDENTAL FECHA DE LA CONSULTA 2001. DATOS DE FILIACIÓN. M.A.C.G. Varón de 30 años. MOTIVO DE LA CONSULTA. Dermatitis seborreica. ANTECEDENTES FAMILIARES. Padre vivo padece cuperosis cutánea. Madre viva que muestra abundantes pecas cutáneas y estreñimiento pertinaz. Hermano sano. No hay antecedentes de enfermedades crónicas en la familia. ANTECEDENTES PERSONALES. Enfermedades propias de la infancia. Catarros de repetición, amigdalitis frecuentes, estreñimiento y cefalea frecuente que desapareció tras una intervención quirúrgica realizada en la adolescencia para extirparle las amígdalas, adenoides y desviación del tabique nasal. A partir de aquí, comenzó a padecer dermatitis y caída de cabello que continúan en la actualidad. No fumador mi bebedor. Presenta un sistemático de sangre en el que destaca valores bajos de hemoglobina y eritrocitos. ANTECEDENTES QUIRÚRGICOS. La descrita. ENFERMEDAD ACTUAL. Dermatitis seborreica. INFORMES TÉCNICOS (Radiológicos, analíticos, etc.). Diversos informes dermatológicos. TRATAMIENTO ACTUAL. En la actualidad el único medicamento que toma es Finasteride de 1 mg. para la alopecia. OBSERVACIONES.

HISTORIAL ACUPUNTURAL YI SHI WANG A)

SEMIOLOGÍA Y ETIOPATOGENÍA.

B)

DIAGNÓSTICO.

C)

TRATAMIENTO.

A.) SEMIOLOGÍA (ZHENGZHUANG). SÍNTESIS DE LA HISTORIA CLÍNICA LOS 4 ELEMENTOS DE DIAGNÓSTICO (SI-ZHENG). A) INSPECCIÓN Y OBSERVACIÓN (WANG). A1) Observación neurológica y coordinación motora: Hormigueos en planta de pie izquierda que manifiesta como reflejo de contracciones de vejiga en el momento post miccional. A2) Estado emocional. Observación del estado emocional (ShenMental): Emotivo y sensible. Muy lábil emocionalmente. A3) Color y aspecto de la tez y la lengua: Descamación rojiza en entrecejo (3 PC.-Yintang), surco naso geniano (20 IG.-Yingxiang) y detrás de la oreja (17 TR.-Yifeng). La expresión de los ojos es viva. Lengua con saburra blanquecina, rebordes laterales rojizos y manchas rojas por todo el cuerpo lingual. La tez es amarillento-rojiza con abundantes petequias. A4) Aspecto general, postura y porte. Tono muscular: La forma es normal y de porte delgado. B) AUDICIÓN Y OLFACCIÓN. (TING WEN). B1) Tono de voz: Normal y suave. B2) Tonos cardio-respiratorios: Normales en la actualidad, gracias al ejercicio físico. B3) Olor corporal y aliento: Cuando suda despide olor amoniacal. C) INTERROGACIÓN (SHUO): (Las 30 preguntas básicas). C1) Shen y personalidad esencial: Personalidad nerviosa, inquieta e hipersensible que en la actualidad presenta un cierto componente ansioso-depresivo. C2) Signos prodrómicos y evolutivos: Comienza el problema dermatológico a los 16 años. Sabemos que el varón cada 8 años, (7 en la mujer), acontecen periodos de crisis energética ya que el Zheng disminuye para cubrir prioridades biológicas relacionadas con los Tres Mandatos, Ello da como consecuencia la aparición o manifestación evidente de una enfermedad latente que aflora en dichos momento de deficiencia. Ha sido tratado hasta hace un año con toda clase de cremas y preparados sin resultados estables. Comenzó a mejorar cuando modificó los hábitos alimentarios y a realizar deporte. Tenía el pelo débil, la toma de Proscar en dosis de 1 mg. (finasteride) le mejoró el problema capilar. Predisposición al estreñimiento que controla a través de la dieta. De niño padeció de frecuentes cuadros de vías respiratorias altas tratados con los fármacos habituales. Le costaba conciliar el sueño. C3) Tipo de alimentación: Preferentemente vegetariana. C4) Periodos de crisis: Se encuentra mejor a primera hora de la mañana y al anochecer. El peor momento es el mediodía. El verano, es su peor época. Fotoreactivo a la luz solar intensa. C5) Cefalea: No en la actualidad. C6) Agente climatológico incidente: El calor, la luz y el Sol, le provocan incremento de la sudoración, al igual que la ingesta de agua y por ello los rechaza aunque sienta necesidad de ambos (calor y agua). C7) Frío-Calor: Habitualmente manos y pies fríos. C8) Sudoración: Cuando suda expulsa líquido serosa-amarillento, frío y de olor a amoniaco.

C9) Sed y hambre: Polidipsia con deseo de bebidas frías aunque domina la sed porque la ingesta de agua le provoca hipersudoración. C10) Sequedad y fiebre: N.R. C11) Algias, parestesias, dolor y contracturas: Dolor punzante ocasional a nivel hipogástrico que le produce un efecto reflejo a nivel de la planta del pie izquierdo. C12) Piel y uñas: Los propios de la seborrea. C13) Humores: N.R. C14) Orina: Abundante, color claro, frecuente, insatisfacción urinaria, no nicturia. C15) Heces: N.R. C16) Edemas y depósitos: N.R. C17) Gastro-intestinal: Atonía intestinal desde nacimiento, digestiones y apetito normales. C18) Genitourinario: Relata sensación de frío e inflamación en pelvis (vejiga) con pinchazos que mejoran con la aplicación de calor y dolor reflejo en planta del pie izq. C19) Flujo y menstruación: -----. C20) Sueño: Le cuesta conciliar el sueño. C21) Corazón: Padeció arritmias frecuentes que corrigió con la práctica de ejercicio físico C22) Otorrino, boca, ojos y labios: Otalgia, acufenos esporádicos y odontalgia asociada a la crisis aguda. Eczema en oído con picor y abundante cera, halitosis C23) Endocrino y metabolismo: N.R. C24) Respiratorio: Incipiente aparición de asma, alérgico a los ácaros. C25) Astenia: Postprandial. C26) Flemas: N.R. C27) Signos de caída: Poliuria, eyaculación precoz, quizás frío y prolapso en vejiga. C28) Signos de ascenso: N.R. C29) Hemorragia: N.R. C30) Sensación de pesadez o vacío: No. D) PALPACIÓN (QIE). D1) Pulso: Profundo y lento. D2) Anatómica: Dolor punzante a la palpación en hipogástrico. D3) Electrónica: Altos 3 Yin-Zu.

B.) DIAGNÓSTICO (GANG). ZHONG YI ZHENG DAN XUE LOS TRES DIAGNÓSTICOS (SAN GANG).

1º- DIAGNÓSTICO DE SITUACIÓN. (JING MAI GANG) (BIOMEDICIONES).

Energobiograma según describimos en la palpación electrónica.

2º- DIAGNÓSTICO 1ª INTENCIÓN. (BA GANG).

YIN-YANG:YIN. INTERIOR-EXTERIOR:INTERIOR. FRÍO-CALOR:FRÍO.

VACÍO-PLENITUD:VACÍO. Paciente que tiende a enfermedades internas de evolución Yin(frio-flema-humedad) con predominio del frío por insuficiencia de Yang. Son fundamentales la Estimulación y la Moxación.

3º- DIAGNÓSTICO 2ª INTENCIÓN (BIAN ZHEN GANG). DESARROLLO FISIOPATOLÓGICO Estamos ante un síndrome clásico de insuficiencia del Qi. de P. (Feiqixu) lo que origina prácticamente todo el cuadro sintomatológico (vías respiratorias altas, dermatopatía, foto-sensibilidad, alergia, astenia postprandial, sudoración con arrastre de Jing, etc.). Probablemente esa fuera la diátesis congénita por los antecedentes materno y paterno y que se manifiesta en relación con una insuficiencia básica del E. (síndrome de Weiqixu) claramente apreciable en la lentitud de los procesos gastro intestinales (atonía gástrica e intestinal). Tener en cuenta que el E. y el BP. (TR. Medio) son la génesis de la energía. La debilidad del E. provocó una insuficiencia general de la energía con manifestación prioritaria en la diátesis metal (P. e IG.) y también una insuficiencia del Riñón Yin en principio. La segunda crisis (16 años) dejó el terreno debilitado en exceso y la aparición del cuadro agudo. El P. disminuido no puede alimentar al Riñón-Yinproduciéndose una disminución de agua orgánica y una excitación incipiente del Yangde H. y C. manifestado por dificultad en conciliar el sueño, arritmias, empeora al medio día y en verano, polidipsia, sensación de estasis pelviano. El paciente tiende a una disfunción Yin-Yang, existiendo un Yin real y un Yang ficticio. Esto es, la insuficiencia del Yin permite la liberación de Yang hacia arriba existiendo síntomas de ascenso a nivel de H. y C. y signos de estasis a nivel del sistema génito-urinario (probablemente frío de vejiga) lo que produce insatisfacción de emisión de orina, eyaculación precoz (escape de Jing). La sudoración provocada por el ejercicio, al haber poco Yin,conlleva el arrastre de líquidos Ye (más densos) y el olor peculiar de las sudoraciones densas. El Yang liberado de Riñón-Yang (falta de Yin) nos concentra la energía en H. y C. (ciclo de asistencia y control) dejando en vacío energético el resto de sistemas, por ello tiene las palmas y manos frías, lentitud visceral, etc. Por ello coexisten signos paradójicos con rechazo del sol y el calor y sin embargo la mejoría con calor en zona de pelvis. La insuficiencia del R.-Yin y sin embargo poliuria. La insuficiencia de calor en E. y sin embargo halitosis. El vacío de Yin y sin embargo Eczema en oído con picor y abundante cera, halitosis.

Estamos en un caso concreto de las llamadas enfermedades blancas de la piel (frío-humedad-FLEMA) a diferencia de las rojas de etiología calor-sequedad-FUEGO. La flema se produce por una insuficiencia de TR. Medio que encuentra su proyección a nivel de un terreno debilitado de carácter congénito. La labilidad emocional del paciente hace que el sistema de evacuación de las energías patógenas internas afloren a través de los Luos segmentarios una vez eliminadas las amígdalas como vía natural de drenaje a través de las ventanas del cielo. El estancamiento del Qi de V. probablemente originada por un frio latente hace que no haya una buena distribución de los líquidos orgánicos, generando una cistitis crónica y una alteración de Taiyang en su función de equilibrio térmico. Tener en cuenta que el Riñón origina los líquidos orgánicos y a V. los distribuye. CONCLUSIÓN DIAGNÓSTICA. Ø Insuficiencia congénita de P. (FEI QI XU) lo que provoca un síndrome de BIPEI PIMAO estancamiento energético en el P, y sus áreas de influencia (piel, vías respiratorias…). Ø Insuficiencia de TR. Medio (ZHONGJIAO XU) causa de la anergia general del paciente y la falta de capacidad en la autorreparación. Ø Estancamiento de Qi de la V. (PANGGUANG QI YÚ), causa principal del desequilibrio térmico y una inadecuada distribución de los líquidos orgánicos.

C.) TRATAMIENTO (ZHI LIAO FA). LOS CUATRO CRITERIOS TERAPÉUTICOS (SI JI CHU FA). 1er CRITERIO. PROTOCOLARIO. REGULACIÓN ENERGÉTICA (LI QE GE FA).

2º CRITERIO. BÁSICO O DE PRIMERA INTENCIÓN. APLICACIÓN DE LAS 8 TÉCNICAS TERAPEUTICAS (BA FA) EN FUNCIÓN DE LAS 8 REGLAS DIAGNÓSTICAS (BA GANG) O TRATAMIENTO SINTOMÁTICO: -YIN – YANG. - INTERIOR – EXTERIOR. - FRIO – CALOR. - VACÍO – PLENITUD. Calorificación(WEN FA) con Estimulación y Moxación, en: 20 V. (Pishu), 21 V. (Weishu), 23 V. (Shenshu), 4 DM. (Mingmen), 12 RM. (Zhongwan), 6 RM. (Qihai) y 36 E. (Zusanli). - Estos puntos formarán parte del tratamiento base.

3er CRITERIO. SINDRÓMICO O DE SEGUNDA INTENCIÓN (BIAN ZHENG FA).

SELECCIÓN DE PUNTOS EN FUNCIÓN DEL DIAGNÓSTICO SINDRÓMICO Y SU COMBINACIÓN EN FUNCIÓN DE LA CAUSA ETIOLÓGICA: A) Abrir con REN, cerrar con YIN QUIAO y viceversa: 7 P. (Liequé) y 6 R. (Zhaohai). B) Tonificar P. con 9 P. (Taiyuan). C) Puntos dermatológicos: 40 V. (Weizhong) y 5 C. (Tongli). D) Tonificar el R.-Yin con 3 R. (Taixi) y 4 RM. (Guanyuan). E) Sedar Yangde H.: (3 H. hacia 2 H.) (Taichung y Xingjian). F) Moxar Mude V. 3 RM. (Zhongji). G) Estimular 67 V. (Zhiyin). H) Regular P.: 13 V. (Feishu) y 1 P. (Zhongfu).

FORMULACIÓN ABREVIADA TRATANDO LAS TRES DIMENSIONES (ALTO, LARGO Y ANCHO). PUNTO EMPERADOR. (Para tratar lo alto y lo bajo): 7 P. (Liequé) y 6 R. (Zhaohai) PUNTOS MINISTROS: 1º MINISTRO. (Para tratar lo anverso y reverso o técnica Shu Mu): 13V, (Feishu) y 1P. (Zhongfu); 21V. (Weishu) y 12 RM (Zhongwan). 2º MINISTRO. (Para tratar la izquierda y la derecha o técnica Mu Zi): 9 P. (Taiyuan) y 67 V. (Zhiyin). PUNTOS AYUDANTES: Nº DE SESIONES CLÍNICAS 1 tanda de 10 sesiones en 4 semanas. - Días alternos las 2 primeras semanas. - Dos sesiones semanales las 2 siguientes semanas.

4º CRITERIO. TÉCNICAS COMPLEMENTARIAS (BU CHONG DE FA). Técnicas a considerar en función de la evolución del paciente. 4.1. FITOTERAPIA. FARMACOPEA ORIENTAL: FITOTERAPIA OCCIDENTAL: 4.2. AURICULOTERAPIA Y/O OTROS. AURÍCULO TRADICIONAL: AURÍCULO DE NOGUIER: PUNTOS CURIOSOS O NUEVOS: MANO, RINO, FACIO, PODO… PUNTURA: 4.3. BIOCERÁMICAS. PARCHES SEMIPERMANENTES BIOCERÁMICAS:

PRENDAS ORTOPÉDICAS: OTROS: 4.4. OTROS RECURSOS. HOMEOPATÍA: ELECTROMAGNETOTERAPIA: PARES MAGNÉTICOS: 4.5. RECOMENDACIONES DIETÉTICAS GENERALES. Es imprescindible, durante el periodo de tratamiento, realizar una dieta natural y fresca, reduciendo al máximo las proteínas y grasas de origen animal y los compuestos químicos. Revisar el protocolo general común para el resto de casos. 4.6. CONSEJOS HIGIÉNICOS Y AMBIENTALES. Deberá de inspirar y espirar profundamente tratando de eliminar el aire residual de los alvéolos, teniendo cuidado en el mareo por hiperventilación. Efectuar series de 7 inspiraciones-espiraciones varias veces al día, fundamentalmente por la mañana, acumulando mentalmente la energía a nivel de un punto situado a: Revisar el protocolo general común para el resto de casos.

ACUPUNTURA Y ENFERMEDAD MENTAL CURSOS DE ACUPUNTURA AVANZADOS E INVESTIGACIÓN BIOENERGÉTICA

CAPÍTULO 7

ENFERMEDADES MENTALES SEGÚN LA MEDICINA TRADICIONAL CHINA

ESTUDIO COMPARATIVO DE LAS CUATRO FASES EVOLUTIVAS DE LA ENFERMEDAD MENTAL, SEGÚN LA PSICOSOMÁTICA VITALISTA, CON LAS DESCRITAS POR LA MEDICINA OCCIDENTAL

1. FASE. TRASTORNOS NEURÓTICOS. Como ya sabemos en esta fase se afecta el MC, con tendencia a verse afectado el H., ya que con él forma plano, aunque también pueden aparecer signos de alteración del BP., según la diátesis de la persona y el sexo. La primera fase va a tener sus orígenes en diferentes causas, como ya se ha visto, y su evolución dependerá de este origen y de la predisposición del individuo.

Los síntomas más comunes son: palpitaciones, opresión precordial, disnea, trastornos en las relaciones humanas, inseguridad, inquietud interna, tensión motora, fatigabilidad, trastornos del sueño, nerviosismo, irritabilidad e ira. La neurosis en la clínica occidental abarca un conjunto de enfermedades frecuentes con las siguientes características: 1. Predominio sintomatológico de los trastornos afectivos y más especialmente de los emocionales. 2. No se encuentran alteradas ni la vida intelectual, ni los comportamientos, si hay alguna dificultad se debe a los trastornos emocionales. 3. Los factores psicológicos parecen ser un elemento fisiopatogénico esencial. 4. Aunque se trata de cuadros benignos, algunas neurosis pueden ser graves.

La neurosis anteriormente descrita se debe a trastornos emocionales de la primera fase evolutiva (MC.) enfocándose en bioenergética como una alteración del mental o desequilibrio emocional, siendo de segunda fase si la persona lleva tiempo con estos trastornos y entra en un proceso de evolución grave. En la práctica occidental no existe una separación nítida entre la neurosis y la vida psíquica normal. Cualquier persona puede mostrar unos rasgos neuróticos aislados que no le molesten demasiado, pero el enfermo neurótico, en cambio, los presenta reunidos en estructuras que son fáciles de reconocer. 1. Trastornos ansiosos (fobia, angustia y obsesión). 2. Trastornos somatomorfos (somatización, conversión histérica, dolor psicógeno, hipocondría). 3. Trastornos disociativos (amnesia psicógena, fuga, despersonalización).

Vemos claramente como hay una primera fase neurótica pero con síntomas evolutivos que corresponden a la segunda fase. El primer apartado corresponde a una ansiedad Yin ya que posee síntomas esenciales del BP, como fobia y obsesión, además de signos como la angustia que corresponden al inicio de la tercera fase. El segundo punto se enfocaría en la segunda fase, ya que síntomas como conversión histérica, dolor psicógeno, hipocondría… son síntomas Yang, siendo el H. el órgano afectado. El tercer apartado coincide con la evolución de la segunda fase a la tercera dando síntomas como cambios anímicos que provienen de la fase depresiva. Para comprender la semiología de la neurosis está bien valerse de una clave, considerando que el fenómeno central de la neurosis es la ansiedad, cuyo origen puede ser psicológico y hallarse relacionado con determinadas dificultades del desarrollo o ciertos acontecimientos traumáticos. El psiquismo se defiende y los mecanismos de defensa del ego (Anna Freud) a menudo impiden la manifestación de la ansiedad, pero a costa de la aparición de fobias, obsesiones, somatizaciones, histeria o hipocondría; Observándose, excepto en el caso de la neurosis ansiosa, una lucha del organismo contra la ansiedad. Este intento de restablecimiento está a cargo del MC., que trabaja para mantener un equilibrio estable entre el psiquis (Yin) y el soma (Yang), eliminando la causa para que no evolucione hacia la fase ansiolítica, dando síndromes de neurosis ansiosa.

2ª FASE. ANSIOSA NEURÓTICA. Ésta fase es representada por dos unidades energéticas, el BP. y el H. Los síntomas de los cuadros ansiosos son ansiedad, tensión, apatía, irritabilidad, insomnio, fobias, pensamientos repetitivos, obsesiones, conductas manipulativas y trastornos de histeria. Además de trastornos físicos como síntomas digestivos (náuseas, flatulencia, anorexia), algias, alteraciones cardiovasculares (palpitaciones, dolor precordial). Podemos sintetizarlos en: 1. Trastornos de afectividad. 2. Trastornos de la conducta intuitiva, agresividad y anorexia. 3. Trastornos físicos derivados de la hiperactividad funcional del SNC. 4. Estigmas neuróticos como tics y tartamudez.

Vemos como los trastornos ansiosos pueden englobarse en la segunda fase donde se afecta el H. y el BP., dependiendo del terreno del individuo y si es hombre o mujer. Normalmente la afectación del BP (Shenyi). es más común en la mujer, en la que aparece excesiva preocupación, obsesiones y fobias. En el hombre suele afectarse el H. (Shenhoun), con la aparición de estrés, irritabilidad, visión roja. Hay que resaltar que no suelen aparecer solo los síntomas de una fase sino que suelen estar mezclados, como se puede ver por las alteraciones referentes al sueño, palpitaciones... que corresponden a la fase de MC. Hemos de distinguir la ansiedad de la angustia, la ansiedad alude principalmente al aspecto psicológico, mientras que la angustia conlleva una participación somática y se caracteriza por ser más intensas que en la ansiedad. Tanto la ansiedad como la angustia es percibida por el individuo como un malestar psíquico, y un estado anormal, diferente de la simple inquietud. A veces el individuo se encuentra en lo que se denomina una ansiedad de anticipación, debido a una acción desencadenante. La ansiedad es ya un aspecto de desequilibrio mental y está contemplada en la segunda fase, contando con dos ansiedades, la ansiedad reactiva, como ansiedad desencadenante con características Yin en su repercusión; y la ansiedad de anticipación, que nos mostraría al individuo en un estado neurótico ansioso, es decir entre la primera y la segunda fase. En algunas formas clínicas el paciente se encuentra en un estado de despersonalización, y entonces el enfermo ansioso se siente al lado de si mismo o teme volverse loco. Cuando el individuo está al lado de sí mismo, está en una reflexión constante, actúa desde el BP. Teme volverse loco y es su imaginación la que se pone en funcionamiento desde el H., como factor Yang. El malestar físico es un trastorno característico de la angustia, que puede presentarse de un modo leve en los ansiosos, cuyo rasgo principal consiste en una dificultad respiratoria con una sensación de opresión o de constricción faríngea (bolo histérico), se queja de falta de aire, y tiene una taquicardia que rara vez sobrepasa los 120 latidos por minuto.

Signos claros de segunda fase, relacionados con el plano Jueyin (desde el pie por el lado intercostal del tórax, pasando por el antebrazo a la mano), cuyo bloqueo genera la sensación de bola en la garganta, así como la sensación de falta de aire está justificada por el bloqueo del plano Taiyin. La taquicardia se puede explicar por bloqueo de la parte Yin del H. lo que produce un embalamiento del Yang hepático que afecta al C. al que alimenta. También ha de tenerse en cuenta las gastritis espasmódicas, la astenia o angustia neurastenia y la pseudoquirúrgica. En la neuroastenia el individuo se queja de cansancio antes de realizar el esfuerzo y en la segunda suele tomar forma de urgencia abdominal, con dolores intensos, pero sin signos de gravedad. Alteraciones justificadas por las alteraciones del BP. y el H. En los trastornos del comportamiento, la angustia puede desorganizar el comportamiento y producir una inhibición o una excitación. La inhibición es equivalente al bloqueo intelectual, pero en el ámbito de los comportamientos, pierde la capacidad de decidir y de poder adaptar su respuesta al medio; corresponde este modo a una expresión Yin de la segunda fase representada por el BP. La excitación en su grado más leve se traduce en una actividad febril, que de ir creciendo da lugar a un temblor constante e incluso en reposo, hay cierta brusquedad y un habla precipitada; relacionándose lo anteriormente descrito con la segunda fase de carácter Yang de H. La obsesión es un término que se emplea para designar los estados en que la conciencia se encuentra invadida por una representación de la que el paciente no se puede librar. Puede tratarse de: • Obsesión ideativa. Escrúpulos, duda de la vida moral, de la religión en sí mismo y de sus actos. • Obsesión fóbica. Temor con respecto a los objetos (microbios, suciedad). • Fobia de impulsión. Temor de ejecutar contra su voluntad un acato que considera condenable (violencia, agresión sexual, suicidio, injurias...). Estas obsesiones son claramente relacionadas con el Shenyi, pero si afinamos en sus diferentes manifestaciones se ven las acciones de otras unidades energéticas. En las obsesiones ideativas es el BP el que representa la reflexión. En las fóbicas, aparece el temor, signo del Shenzhi, justificado por el excesivo control del movimiento tierra en su ciclo Ke Resumiendo podemos decir que todos los síntomas de la ansiedad son atribuibles al BP. y al H. Si los síntomas de ansiedad son muy fuertes se dará la angustia, que es un síntoma claro de que la enfermedad es más fuerte promoviendo la evolución a la tercera fase. Según el terreno y la diátesis del individuo así evolucionarán de una forma Yin o Yang, con lo que una ansiedad triste evolucionará en Yinhacia la tercera fase y una ansiedad intranquila con componente Yang lo hará a este nivel en la siguiente fase.

3ª FASE. TRASTORNOS DEPRESIVOS. Esta fase tiene carácter bipolar, ya que dependiendo de su origen tendrá una expresión en Yino en Yang. Representada por el P. como UE, por ser este quien mantiene la energía vital. Si es de carácter Yin el individuo padece una caída de la energía vital, angustia vital, melancolía y tristeza, presentando un constante pesimismo.

Si fuera de carácter Yang, el paciente presentaría cambios constantes del estado de ánimo, intranquilidad con estado de ánimo depresivo y tristeza, pero con impulsos de propensión al llanto y al grito inconsciente. Tendremos en cuenta la diátesis de la persona, su terreno predominante y los signos más incidentes. Tanto las depresiones endógenas, marcadas por un carácter biológico de entrada, como las depresiones psicógenas estarían encuadradas en esta fase. La depresión endógena estaría directamente relacionada con la depresión propia de pulmón (pérdida de alegría de vivir, angustia vital, pesimismo, insensibilidad afectiva). La depresión psicógena nos muestra síntomas como tristeza, enlentecimiento moderado y astenia. La depresión puede evolucionar y dar lugar a ideas deliroides y/o de suicidio que las englobaríamos en las fases de depresión mayores afectando al eje más profundo del ser humano, con afectación del C. dando estados maniaco-depresivos, con signos maníacos, paranoias y delirantes. Y afectando al R., manifestándose cuadros de psicosis depresiva, depresivo suicida, con miedo, inseguridad, falta de voluntad, desconfianza y pérdida de vitalidad. Entre las fases 2ª y 3ª vamos a encontrar depresiones menos avanzadas o depresiones que se caracterizan según la diátesis de la persona. Depresión ansiosa-neurótica, dependiente de H. cuyos signos más predominantes son ira, irritabilidad y cólera. Y las depresiones obsesivas-melancólicas, con signos predominantes como obsesiones y fobias.

1.Depresión pulmón Depresión endógena o depresión psicógena endógena. 2.Depresiones mayores 2.1. Del Corazón: maníaco depresivo. 2.2. Del Riñón: depresivo suicida. 3.Depresiones menores 3.1. Del Hígado: depresión ansiosa- neurótica. 3.2. Del BP: depresión obsesiva- melancólica. El síndrome depresivo se describe en la medicina occidental como una afectación del conjunto del comportamiento del sujeto.

Con alteración: • Del humor con tristeza fija y permanente. • De la acción y el curso del pensamiento con enlentecimiento psicomotor. • Del sueño con insomnio de madrugada y sueño de mala calidad. • De los contenidos del pensamiento con la perdida de la autoestima y la introspección negativa de su existencia.

En los cambios de humor se reflejan los síntomas de P. que es a quien se le atribuyen la tristeza fija y permanente, convirtiendo el optimismo en pesimismo.

Las alteraciones del sueño en el insomnio matinal nos dan referencias de la alteración de P. siendo la madrugada su hora más significativa y en cuanto a la calidad del sueño, esta va a depender del H. que en circunstancias de embalamiento produciría calor que afectaría al TR. superior. En cuanto al enlentecimiento psicomotor, se traduce por un enlentecimiento de las actividades y a nivel del pensamiento se observa una bradipsiquia fruto el mismo enlentecimiento. Todos los procesos del pensamiento están disminuidos con dificultad de concentración y de memoria. Todo ello estaría justificado por la caída de la energía vital que produce esta reducción de las actividades, que con la afectación del plano completo, Taeyindificultaría la capacidad de aplicar el conocimiento, cualidad que es propia del BP. La insensibilidad afectiva y la perdida de la autoestima, se acompaña a veces de una depresión fija y el paciente es incapaz de modificar su humor, la afectación del P. está generando una depresión prolongada y con síntomas de estancamiento en la tercera fase, la UE está afectada y se ocupará de que el organismo funcione correctamente (supervivencia) dejando el aspecto psíquico en desventaja y sin posibilidades para intentar corregir su humor.

4ª FASE. TRASTORNOS PSICÓTICOS. En esta fase ya existe una alteración psíquica importante, ya que se ve afectado el eje Shaoyin, equilibrio básico el ser humano, control del agua y del fuego. Se aprecian los signos característicos del R., de predominio Yin y del C., de predominio Yang. Si la influencia patológica tiene carácter Yin se caracterizará por una psicosis depresiva, y aparecerán síntomas como temor, inseguridad, carencia de voluntad alguna para ejercer una acción. Si el desequilibrio es de carácter fuerte se manifestará un terror constante ante cualquier situación que de ser permanente puede desencadenar en el suicidio. Si el desequilibrio es de carácter Yang, este dará lugar a una fase maníaca, la cual se caracteriza por su tendencia a la labilidad, euforia, risas y divagaciones inconsecuentes. Si dicho desequilibrio se acentúa de manera permanente el individuo tenderá a llorar eufóricamente a gritar y a insultar con actos impulsivos incontrolados, llegando incluso a matar. A la hora de evaluar estos síndromes hay que buscar en su etiología poniendo la atención principalmente en: 1. Factores hereditarios, y la infancia del individuo. 2. Equilibrio interior/exterior del individuo. 3. Si el individuo es consumidor de sustancias tóxicas como alcohol y drogas. 4. La constitución y su diátesis.

Las psicosis son enfermedades profundas del organismo y aunque hay claras diferencias entre las dos a veces pasan de una a otra transformándose mutuamente. Son una alteración del terreno emocional, siendo una pérdida del Shen, del yo consciente de la persona estando todas las emociones afectadas y por tanto todos los órganos y la producción de Qi.

Psicosis maníaco-depresiva Desencadenamiento brusco, con irritabilidad, insomnio, no distingue a los desconocidos de los conocidos, insulta, no come ni duerme, con miradas agresivas, verborréico e incoherente, grita y rompe objetos pudiendo agredir. En estas psicosis los individuos presentan patología yang con tendencia a la hiperactividad. El BP. y el H. se bloquean, se forma flema y sube al C. El fuego y las flemas perturban al corazón. Como patología Yanges fácil entender su comienzo brusco, expansión y movimiento por lo que es más fácil de diagnosticar. Este tipo de manifestación se relaciona perfectamente con el S. Kuang que se describe en los capítulos anteriores.

La psicosis depresiva Es un tipo de alteración yin respecto de la psicosis maníaco-depresiva. Estas personas mantienen un estado de ánimo deprimido, inhibición mental, el individuo habla consigo mismo, es desconfiado, con miedos e introvertido. Si el trastorno persiste estos individuos pueden llegar al suicidio. Se correspondería con el Síndrome Dian ya descrito. Vemos claramente como la alteración del R. está representada en los miedos, desconfianza introversión. Como ya comentamos en el apartado que describe las enfermedades mentales desde la medicina occidental, los trastornos psicóticos también engloban a los trastornos delirantes y a las esquizofrenias. La mayor alteración es la que afecta al intelecto, no en su eficacia, si no en su capacidad de discernir entre lo real y lo irreal, es por ello que el delirio es el síntoma que se encuentra con mayor frecuencia en lo relativo a la psicosis. En segundo lugar son las modificaciones de la afectividad, como la psicosis maníaca y la depresiva, ya vistas, las más sobresalientes.

La paranoia La estructura paranoica se caracteriza por la incoherencia y falta de ilación, recurre a trámites y denuncias, utilizando incluso la violencia si fracasa en sus objetivos y aunque no siempre desemboca en el delirio, su genio arisco, psicorrigidez y recelo no le impide ser eficaz. La paranoia es un estado de guerra psíquica entre el acosado y sus acusadores, aquí se ve claramente la afectación patológica atribuida al R., en su estado de miedo, mirada perdida y a su vez atribuciones del C., en sus manifestaciones ariscas, psicorrigidez y recelo. Afectaciones del eje Shaoyin, en las que la mente se encuentra en un estado de desequilibrio constante; el conocimiento carece de voluntad y a su vez la voluntad carece de expresión.

La esquizofrenia La esquizofrenia, definida como una desestructuración del pensamiento, por la medicina occidental, se manifiesta con incoherencia y falta de unidad entre el intelecto, la afectividad y el comportamiento.

Aquí, el agua no controla al fuego y el fuego excita la mente perturbando el intelecto. Afecta principalmente a jóvenes, dándose entre los 15 años y los 25 años, aunque puede aparecer después de los 35 años.

Entre los signos clínicos destacan: • La apatía y desinterés, descuidan los estudios y la relación familiar se hace difícil. • La modificación del carácter, agravándose su timidez o desconfianza y aislamiento. • Tiene experiencias delirantes, con la impresión de que se vuelve raro. • Hipocondría, construcciones pseudosistemáticas. • Trastornos seudoneuróticos con fobias y obsesiones. La aparición frecuente en el joven se puede relacionar con los cinco cambios biológicos a los que está sujeto el ser por su evolución. Con 25 años se encuentra en una fase fuego relacionando influyendo esta situación como diátesis evolutiva. En toda la clínica anteriormente expuesta se ven factores Yin que corresponderían a la pérdida de voluntad y la rotura del eje básico nuevamente, lo que provoca disturbios y desequilibrios entre la voluntad y el conocimiento. La extravagancia estaría encuadrada como una expresión del Yang (corazón) debido a una falta de Yin (riñón) y en los trastornos psiconeuróticos se detecta un predominio del Yin con fobias y obsesiones.

268 DIFICULTADES INTERPRETATIVAS DE LA MTCH. Nº 153 a la 166 - CLÍNICA DIFICULTAD 153

¿EL DIAGNÓSTICO DIFERENCIAL ENTRE INSUFICIENCIA DE QIDE CORAZÓN E INSUFICIENCIA DE YANG DE CORAZÓN ES SÓLO LA PRESENCIA DE FRÍO EN LAS EXTREMIDADES SUPERIORES QUE SE SUMA A LOS SÍNTOMAS DE DÉFICIT ENERGÉTICO? ¿EXISTE ALGÚN OTRO PARÁMETRO QUE NOS PERMITA HACER EL DIAGNÓSTICO DIFERENCIAL? ¿LA TAQUICARDIA O BRADICARDIA POR EJEMPLO? (S. M). RESPUESTA El frío es un déficit de Yang, por ello el déficit de Yang de C. puede producir frío en extremidad superior por ser territorio reflejo directo, pero también produciría frío generalizado con cianosis distal, lentitud cardiaca, libido disminuida, logofobia y en fin todo lo que representa el corazón que se enfría y sabemos que déficit de Qi es de menor rango patológico que la deficiencia de Yangpor tanto los signos clínicos son más intensos y mejoran con la aplicación de calor sobre todo en los Iong y las Shu del dorso. Muy difícil de valorar, en principio un déficit de Yangdebería de cursar con más bradicardia, pero el C. está lleno de mecanismos Yin-Yang de compensación (ritmos de escape, fibrilación, etc.). Lo más frecuente es encontrar extrasístoles en todos los casos que en MTCh. son descritas como palpitaciones.

DIFICULTAD 154 PREGUNTA DE LA MISMA ESTUDIANTE ¿CUÁL ES EL SIGNIFICADO ENERGÉTICO PARA UNA PERSONA TIENE TRES RIÑONES O DOS ÚTEROS? Y LA PROBABLE RELACIÓN ENTRE ESTE SISTEMA RENAL MÚLTIPLE, CON ANTECEDENTES ZHONG Y CUADROS DE CISTITIS RECURRENTES CON INFECCIÓN (E.S.G) RESPUESTA Hay que ver si son funcionantes o no, pero en principio sólo supone un desdoblamiento de los trayectos internos tanto de los MP., como de los distintos dentro del proceso embrionario. La multiplicación de órganos es una disfunción del sistema de los Meridianos Distintos durante el período embrionario. Indudablemente es una anomalía y toda anomalía anatomo fisiológica conlleva alteraciones fisiológicas; una vesícula perezosa que cursa con trastornos gástricos, intestinales y tendencia a reumatismos viento etc.…Si tienes infecciones recurrentes a nivel del sistema nefrovesical y hay antecedentes de anomalía genética, puede conllevar una deficiencia que condiciona un terreno favorable a la agresión de un agente exógeno, por tanto es lo más normal del mundo… que provoque un estancamiento; tened en cuenta que las mujeres sois muy favorables a que el frío penetre a nivel de vejiga ; de hecho tenéis la apertura uretral más amplia y menos protegida, por tanto el frío que entra con más facilidad se convierte en un frío latente que en un momento dado no da signos clínicos agudos pero sí produce el estancamiento con dificultad miccional (evacuación) y tendencia a litiasis. Bajo mi punto de vista, aquí la solución sería fortalecer la vejiga para que tenga una buena distribución y dar calor. La forma de obtener esto es moxar el 60 V. (Kunlun) habitualmente, todos los días mejoraría, con muchos problemas de estancamiento, de cistitis, de litiasis, infecciosos, etc. PREGUNTA DEL PÚBLICO PACIENTE OPERADA DEL ESTOMAGO PARA ADELGAZAR, (CIRUGÍA BARIÁTRICA) DE ESTAS OPERACIONES TAN EN BOGA HOY EN DÍA, LE HA GENERADO, SEGÚN SU MEDICO, DUMPING: POR LO MENOS DOS VECES A LA SEMANA LE DA UN BAJÓN, SE SIENTE MALÍSIMO. ACELERACIÓN CARDIACA, SIENTE URGENCIA MICCIONAL, QUERÍA UNA EXPLICACIÓN ENERGÉTICA ¡QUE HAY DETRÁS DE ESTO (I.A) RESPUESTA Habría que investigar, está afectado el estómago y por tanto la génesis de la energía. Si hay una alteración en el elemento genérico puede haber una alteración en la cadena sucesiva de ese elemento genérico. Hay que

combinar dos factores: el estómago alterado en su función de producir el Jingdel cielo posterior y ese aspecto de no retención a través de los esfínteres (la urgencia) habría que analizarlo a través de un efecto sobre Hígado y Vesícula Biliar, probablemente. Estaría afectada la caldera central: Estómago y Bazo e Hígado que explicaría la imbricación de esos síntomas. La pérdida de consciencia ò el mareo y taquicardia es lógica dada la alteración de la conexión E. y C., debido a la agresividad de la intervención quirúrgica que me imagino que sería algo protésico puesto en esa zona.

PREGUNTA DEL PÚBLICO HE ESTADO LEYENDO UN POCO Y ES LA RAPIDEZ CON QUE LLEGA TODA LA GLUCOSA PORQUE CLARO, YA HAY UNA CONEXIÓN DIFERENTE Y ENTONCES TAMBIÉN HACE ÉNFASIS EN PÁNCREAS RESPUESTA Y también tiene un compromiso de bazo pues si este estuviera equilibrado, la glucosa entrando de prisa no afectaría para nada pues tendría un sistema regulador y almacenador. Sería algo complejo pero habría que investigarlo. La vía tenebrosa descrita como conexión de E. con C aparece como causa justificativa de muchos cuadros similares al descrito.

DIFICULTAD 155 LA HIPOTROFIA Y ATROFIA MUSCULAR ES FALTA DE QI EN EL SECTOR TISULAR, ESTO PUEDE OCURRIR POR DÉFICIT DE RAÍZ METABÓLICA QUE NO TRANSFORMA O POR DÉFICIT DE RAÍZ YANGQUE ES INSUFICIENTE PARA LLEVAR LA CARGA A RIÑÓN YANG Y QUE OCURRA INTERACCIÓN CELULAR… EN ESTE CASO ¿CÓMO DIFERENCIAR SI ES DÉFICIT DE RAÍZ YINÒ YANG? (C.B). RESPUESTA Por el pulso en el déficit de Yang será profundo y lento y en el déficit de Yin será superficial y rápido. Por la clínica, en el déficit de Yinhabrá signos de calor ascendente (insomnio, rubor malar, febrícula. etc.). La lengua en déficit de Yang, es pálida y átona y en déficit de Yin es rosada y seca.

DIFICULTAD 156 ¿TODAS LAS MANIFESTACIONES EXAGERADAS DE YIN DE LOS ÓRGANOS (LAGRIMEO – SALIVACIÓN EXCESIVA, ETC ).. ES UN HIPERFUNCIONAMIENTO DE RAÍZ YIN CON ESTANCAMIENTO DE LA RAÍZ YANG? RESPUESTA Más que el estancamiento del Yang, las manifestaciones de exceso de Yinsuceden cuando hay desequilibrio Yin-Yanga favor del Yin.

DIFICULTAD 157 EN SÍNDROMES DE VEJIGA, TANTO LA PLENITUD COMO PLENITUD CALOR PUEDEN TENER COMO ETIOLOGÍA UN VERDADERO FRÍO – FALSO CALOR, ENTONCES… ¿PUEDO HACER ANALOGÍA DE LA CISTITIS DE OCCIDENTE CON VACÍO-FRÍO - PLENITUD Y PLENITUD CALOR? (M.A). RESPUESTA Se pueden hacer unas cuantas analogías con cistitis (uretritis, prostatitis) irritativas o infecciosas. Normalmente el terreno es de insuficiencia del R., quien rige el sistema nefrovesical y génitourinario, lo cual, “per

se” ya genera en muchas ocasiones el síndrome de frío; sobre éste se pueden añadir agentes vivos frío (algunos microorganismos que aprovechan el vacío frío para multiplicarse) que serían verdadero frío falso calor, puede haberplenitud (agentes irritantes físicos o mecánicos) y plenitud calor o calor humedad que son la mayor parte de las bacterias. El frío latente en Taiyanginferior (V.) puede provocar estancamiento (Yu) ò falsa plenitud. La plenitud puede ser real o ficticia. La plenitud real es un hiperdinamismo y la plenitud ficticia es un estancamiento. En ambos casos aparece el síntoma de dolor; de aquí la ecuación clásica de la Medicina China, que dice: PLENITUD = DOLOR… es real.

PERO: DOLOR NO ES IGUAL SIEMPRE A PLENITUD, PORQUE EL DOLOR TAMBIEN PUEDE SER VACÌO. ESTE PUEDE PROPICIAR EL ESTANCAMIENTO.QUE GENERA DOLOR. Es una relación directa pero no inversa.

Si recordáis la definición del Síndrome Bi Pei como estancamiento energético y/o sanguíneo capaz de producir dolor, parestesia o impotencia funcional. Por tanto el estancamiento no es una plenitud, es una pseudoplenitud producto de tres noxas: frío–viento–humedad (los tres reumatismos exógenos que existen), porque el calorgenera expansión y por tanto no produce estancamiento. Otra cosa son los reumatismos de calor real (síndromes calor) pero estos no son reumatismos exógenos sino endógenos que tienen como factor desencadenante o bien un componente emocional o un componente dietético Recuerden lo que se llama “las tres causas”: 1º) componente exógeno–medio ambiental (fundamentalmente las energías climáticas). 2º) componente exógeno–endógeno, es el dietético (que participa de lo exterior y de lo interior). 3º) un componente endógeno (emocional).

Por tanto los reumatismos endógenos emocionales están producidos por el calor, es el reumatismo verdadero calor de la poliartritis reumatoidea que cada vez que tiene un disgusto, produce un brote, una crisis donde incrementa el dolor articular y la deformación. También están los cuadros de verdadero frío falso calor. Ocurren cuando el frío provoca alarma; mientras no hay alarma, no hay calor. En una clínica de dolor, calor, rubor, deformidad e inflamación, la diferencia entre un reumatismo verdadero calor y un reumatismo falso calor estriba en que el segundo mejora con la aplicación de calor y es muy sensible al factor medio ambiental y el primero es MÁS sensible al factor emocional, el cual suele desencadenar la crisis y es más puede empeorar con el calor. En ambos hay componente endógeno porque ambos son de pericardio, por tanto verdadero calor no excluye sensibilidad al factor ambiental y verdadero frío - falso calor no excluye sensibilidad al factor emocional. PREGUNTA DEL PÚBLICO ¿Y EN EL PULSO NO SE SIENTE? (M.C) RESPUESTA Si también pero como es una enfermedad que va desde el interior a través de los colaterales, el pulso es mucho menos evidente. El pulso y la lengua, general y fundamentalmente son para Zhang Fú y sangre (interior);

NO para trastornos de colaterales y estamos hablando de Meridianos Distintos y de Tendinomusculares; con lo cual pulso y lengua no son muy evidentes; aunque hay varios signos que podrían evidenciarlo.

DR. NOGUEIRA RETOMA DIFICULTAD 157: El frío latente en Taiyang inferior (V.), puede provocar estancamiento Yü (o falsa plenitud) con posibilidades de alterar los movimientos del Qini (sentido correcto del flujo energético). El frío estanca ese movimiento normal de la energía con posibilidades de un Qi perverso, tanto en el descenso con poliuria como en el ascenso reflujo. Para que se instale este Qi perverso que refluye tiene que haber primero un estancamiento, a no ser que sea un shock agudo e intenso. Ese frío latentemantiene un “entente” biológico con alteraciones subagudas recurrentes que no marcan síntomas de alarma pero que en un momento determinado puede ser un factor asociado a un nuevo frío, lo que genera el signo agudo de alarma con manifestaciones de calor (falso calor).

DIFICULTAD 158 EL MAL ESTADO DE UN DETERMINADO SECTOR TISULAR PUEDE DEBERSE A UN DÉFICIT DE LA RAÍZ METABOLIZANTE O A UN DÉFICIT DE LA RAÍZ DE TRANSPORTE; ADEMÁS DE LA SINTOMATOLOGÍA ACOMPAÑANTE ¿ALGÚN DATO PRECISO PARA ESTABLECER LA DIFERENCIA? (J.C) RESPUESTA También es interesante…La consecuencia final es la deficiencia delYang; porque si el Yang está bien, aunque el Yin este mal, el terreno está activo. Ahora bien, ello puede ser primario o secundario. En el primario existe una demanda excesiva de Yang en la función interna de control o asistencial y/o en el mantenimiento de las funciones Sheny por tanto el Qi no llega a R. Yang (no tiene que transportar). Me explico: puedo tener el Yin y el Yang del Hígado perfectamente bien, y sin embargo tener atrofia muscular… ¿Por qué? Porque Hígado puede tener una demanda interna muy fuerte: puede estar controlando al bazo-páncreas, o difiriendo sobre pulmón o asistiendo a vesícula biliar o tratando de neutralizar un factor emocional que le está detrayendo la energía; en este caso el Hígado no va a Riñón Yang porque no tiene fuerza. La primera función de un órgano apunta hacia las relaciones internas y lo que sobra, va al Riñón Yang: tiene que atender a su marido, atender la Pentacoordinación, tiene que atender la neutralización de todas las energías que pueden perjudicarle. Si hay muchos factores exógenos que le están infiriendo ya no le quedara energía y si esto ocurre no puede transportar al Riñón Yangy por ende no hay electrosíntesis a nivel tisular. En el primer caso es un síndrome de déficit de Yang con sus síntomas específicos. En el segundo es un déficit primario de Yincon sus signos iníciales que evolucionaron (cambio patológico) a un déficit de Yang secundario. Por lo tanto la respuesta es: siempre es culpable la raíz Yang, bien de una manera primaria o de una manera secundaria.

DIFICULTAD 159 EXPLÍQUENOS POR FAVOR LA FISIOPATOLOGÍA DE LA JAQUECA MIGRAÑOSA ¿UNA DEFICIENCIA DEL YINDE H. CON COLAPSO DE UN YANG QUE SE EXCEDIÓ DE TRABAJO? ¿UNA DEFICIENCIA DE VB. EN EL TRAYECTO CEFÁLICO?. RESPUESTA En mi opinión la jaqueca migrañosa endógena de origen madera se debe a un ascenso del calor de H. (calor, fuego) o de la VB. Yangnificada(vómitos biliosos, ojo rojo, alteraciones oculares, náuseas, boca amarga) que generan una plenitud calor el plano Shao Yang, en las zonas de más difícil circulación, las zonas nudo [entre el 2 de

VB. (Tinghui) y el 12 de VB. (Wangu)]. Existen otras causas como jaqueca con componente hipóxico insuficiencia de Xue en extremidad cefálica, déficit de Yin general o de los fuegos o simplemente un componente frío-viento exógeno que estanca Shao Yang en la zona nudo (temporo- parietal).

DIFICULTAD 160 ¿QUÉ CLÍNICA PUEDE DIFERENCIARME CLARAMENTE UNA HIPERACTIVIDAD YANG DEL H. DE UN FUEGO HEPÁTICO QUE ASCIENDE, SI POR LO GENERAL LA HIPERACTIVIDAD DEL YANG DE H. SIEMPRE TIENDE A ASCENDER A MENOS QUE SE ESTANQUE? ¿PODRÍA SER UNA DIFERENCIA EN LA CARACTERÍSTICA DEL PULSO? (N.G) RESPUESTA El pulso se acelera más en el fuego pero este se evidencia sobre todo en la lengua que pasa de ser roja a ser aframbuesada, morada y con tendencia a las aftas y úlceras. ¿Por qué? Muy sencillo… porque el corazón es la lengua, entonces una lengua muy roja indica que el corazón está caliente y puede ser perfectamente el Hígado el causante… pero para que el fuego de H., ascienda es preciso un Muzi (efecto madre → hijo; de lo contrario no asciende: una predisposición del corazón a aceptar la asistencia del Hígado ¢ lo cual indica una debilidad) y si ello ocurre el terreno fuego se hace evidente (lengua, pulso, tez, expresión, etc.). Sino el H. diferirá sobre otros movimientos de manera prioritaria (ciclos patológicos mayores de control y contradominio). Un Muzi no es lo habitual, para que ocurra tiene que haber una debilidad del hijo y es cuando la enfermedad de la madre ataca al hijo porque el Hígado, si tiene que manifestarse, lo hace prioritariamente a través de los ciclos patológicos mayores: dominio y contradominio; en caso de haber equilibrio en todos ellos, Hígado a quien primero ataca es al Bazo y al Estómago, luego al Pulmón y al Intestino Grueso; para que ataque al corazón y el Yang de Hígado ascienda produciendo calor, gingivitis y aftas bucales se necesita predisposición por parte del Corazón. PREGUNTA DEL PÚBLICO UNA LENGUA MORADA ¿NO ES MAS CARACTERÍSTICA EN UN ESTANCAMIENTO DE SANGRE? (M.S). RESPUESTA En fase crónica sí; en fase aguda, no. En fase aguda es morada escarlata; parece una bombilla, aparecen puntos que indican estasis de sangre, ese es el verdadero estancamiento. PREGUNTA DEL PÚBLICO ¿EN EL YU? (M.C). RESPUESTA No es morada, ni escarlata… aparecen picos, puntos que indican estasis de sangre (estancamiento).

DIFICULTAD 161 ALGUNAS ESCUELAS NO RECOMIENDAN TRABAJAR CON LOS CANALES EXTRAORDINARIOS, ¿QUÉ OPINA DE ESTA POSICIÓN? (A.B). RESPUESTA Entiendo que se refiere a los Vasos Reguladores. Es un tema muy controvertido ya que muchos lo mistifican, sin embargo, es muy fácil de entender. El punto maestro (P.M.), si es el primero funciona como tal, sino… no, (por eso es el Emperador), sino es así, tiene la función propia de punto King o Luo, etc. Cuando se abre una compuerta

vital, como es un Vaso Regulador, porque va a sacar la energía vital del Riñón para trasportarla; tiene que ser la primera porque el resto de los pinchazos están condicionados al primero. No se pueden pinchar otros puntos antes del verdaderamente importante porque los demás quedarían condicionados. Debe ser una puntura nítida como si fuera el solo el que voy a pinchar y a partir de ahí… lo que sea. Cuando se abre un VR con el punto maestro se llama a la energía Zhenga una determinada función fisiológica vital (isotermia, homeostasia y tropismo) (que son los vasos reguladores) si no hay aportes adquiridos, tiraré de los heredados. Cuando yo llamo… ¡llamo!. Si no hay suficiente en el bolsillo, tendré que tirar de la tarjeta de crédito. Ya hemos conversado hoy sobre Melatonina relacionado con el Yin de los Qiao, eso es Yin Qiaoy Yang Qiao; estas son interesantes analogías que combinadas con Bioenergética, se construiría una estructura fisiopatológica de gran interés semiológico y terapéutico. Por eso hay que valorar la conveniencia o no de la utilización de estos vasos en función del diagnóstico y el pronóstico. Aparte de este existen otros métodos en la utilización de estos puntos que no requieren de la energía Zheng(OJO, este es otro tema) y que se cargan con al energía cósmica a través de las agujas sin gasto endógeno. Ello conforma la acupuntura astrológica regida por los 9 Palacios, el Águila, la Tortuga, los Troncos y la Ramas, que se salen de este contexto. No gasta energía, la coge, por eso hay que esperar el momento oportuno para que se dé una conjunción que dará energía, lógicamente eso es mucho más complicado de lo que parece. Tiene que ver con los cruces de las líneas terrestres y celestes; eso tiene una tabla de conjunción que me dice la hora y el día que debe de hacerse la terapia. PREGUNTA DEL PÚBLICO ¿ES EL CICLO KIATSE, DR. NOGUEIRA? ¿DE 60 DÍAS? (

).

RESPUESTA Ciclos hay muchos. Hay un ciclo de 60 días pero el ciclo completo son 60 años donde habrá que manejar los 64 hexagramas (64 pirámides), los 22 parámetros y los 8 Vasos reguladores. Esto se hace a través de un anagrama que hay que estudiar. Es un conjunto de compartimientos donde la parte central alberga al punto maestro y después irán alrededor de él, los 8 trigramas. Cada trigrama es un punto de acupuntura apropiado para el individuo (no se trata de un punto cualquiera).Muy interesante…Este es un fuerte movimiento que hay en Europa desde hace años pero que había permanecido dentro de una élite muy cerrada; ahora se está tratando de explicar él porque… Chen Chun lo aprendiò con un maestro chino de los no ortodoxos allí en las montañas, ya hay otros que lo están estudiando y yo me voy a iniciar en ello con vuestro permiso. Las obligaciones docentes a veces te impiden otros proyectos.

DIFICULTAD 162 ALGUNAS TENDENCIAS SOLO TRABAJAN CON LOS PUNTOS LLAVE DE APERTURA DE LOS VASOS REGULADORES Y REPORTAN EXTRAORDINARIOS RESULTADOS SIN LIMITACIONES ¿QUÉ OPINIÓN LE MERECE ESTO DENTRO DE LA BIOENERGÉTICA? (M.S) RESPUESTA Me parece una gran consideración y después de 40 años estoy iniciándome en este complejo campo a través de mi querido colega y amigo Chen Chun. Pero eso ya no es una fase primaria, es difícil llegar a entenderlo y practicarlo sin antes haber pasado por otros escalones.

DIFICULTAD 163

¿CUÁL SERÍA EL MEJOR TRATAMIENTO EN CASOS DE HIPOGALACTIA? (E.R) RESPUESTA Moxa (no pinchar) del17 E. (Ruzhong) es un tratamiento clásico, el 24 de R. (Lingxu) tambiénes un punto específico para la mama. La mama está regida por 17 RM. (Shanzhong), 16 E. (Yingchuang), 17 E. (Ruzhong) y 18 E. (Rugen), y sobre todo por la cadena de puntos del 22 al 25 de R.(homónimos de los anteriores), pero sobre todo, primero, abrir T´Chong (esto abre el pecho porque este vaso regulador va del 11 R. (Henggu) al 27 R. (Shufu),,regular el centro (es de donde parte y quien produce la leche), estimular el Yin de BP. (Tiene mucho que ver con secreciones) y él R. Yin (producir agua madre). No debemos de olvidarnos del 21 BP. (Dabao) Que como gran Luo, tiene una gran influencia en todos los procesos secretores mamarios. La idea es tener capacidad para incrementar la producción de líquidos, que posteriormente dirige a la mama, colocando los puntos de la mama E. y de R., orientados hacia el pezón, así como el 17 RM. (Shanzhong), centro del tórax. PREGUNTA DEL PÚBLICO ¿LA MUJER RECIÉN PARIDA PUEDE TENER ALLÍ UN COMPONENTE DE ANSIEDAD, DE MIEDO A PRENDERSE EL BEBE? (E.G). RESPUESTA Puede haber un componente de Bazo el cual ya estaríamos trabajando con 17 RM. (Shangzhong) pero sobre todo con los puntos de Riñón en tórax: 22 R. (Bulang), 23 R. (Shenfeng), 24 R. (Lingxu) y 25 de R. (Shencang), que son los grandes puntos indicados cuando hay componente psicoafectivo de la mujer. La mujer tiene el sistema reproductor, lógicamente mucho más activo que en el hombre, la mujer es reproductora, el niño crece dentro de ella y mama después de nacer de la mujer; el hombre se limita a sembrar la simiente, pero la función de generación y posterior mantenimiento es de la mujer; por tanto hay una relación muy directa entre útero y pecho (glándula mamaria) sustentada por el T’Chong Mai. Por eso en el momento del nacimiento, el T’Chong está muy activo y elabora agua (no elabora leche) para permitir el cambio de la dieta acuosa a la dieta láctea. La primera semana después del alumbramiento, es más activo el T’Chong que el Estómago, luego poco a poco este último va cubriendo la actividad del primero; el recuerdo del parto se va alejando y T’Chong Mai se apacigua para dar paso al estómago como productor de leche. Aparece un cambio nutricional más denso (mas lechoso)… pero ¡ojo! en la mujer esa relación T`Chong Mai con mama está siempre presente; seno y útero es una sola y misma cosa, por lo cual se entiende, en la mujer, la sensibilidad del pecho con el sistema reproductor. La mujer guarda un recuerdo muy fuerte entre su sistema reproductor y su sistema de amamantaciòn y muchas veces estos puntos 22 R. (Bulang), 23 R. (Shenfeng) y 24 R. (Lingxu) están en el T’Chong Maison específicos para regular la condición femenina emocional, están en el campo del vórtice emocional que proporciona el 17 RM. (Shangzhong). PREGUNTA DEL PÚBLICO ¿INCLUSO PARA LA DEPRESIÓN POST PARTO?... EL 24 DE R… (M.C) RESPUESTA En toda afección emocional de la mujer, hay que trabajarla el pecho. Esa risitas me hacen insistir que no hay implicaciones eróticas en este trabajo, sino terapéutico. Fue el Dr. Van Nghi, el que en una ocasión y con su típica picardía nos comentó este aspecto que tan excelentes resultados nos ha dado en la práctica clínica. Para otros aspectos no terapéuticos no se necesita este tipo de práctica con agujas… más risitas.

PREGUNTA DEL PÚBLICO

DISCULPE LA INTERRUPCIÓN, COMO VETERINARIO… EN CASO DE VACAS Y OTROS ANIMALES QUE TIENEN LA UBRE EN OTRA POSICIÓN ¿SE TRATARÍAN CON OTROS PUNTOS DE ESTOMAGO Y DE RIÑÓN? (A.B) RESPUESTA No podría dar una explicación pero imagino que en el resto de animales la relación sería similar, excepto el aspecto emocional, que no es el mismo que en la hembra humana. El RM. va por el centro del vientre; igual también los puntos de Estómago y con respecto a la rama de R. creo que también, pero no así el T´Chong Mai que tendría muy escasa influencia en la zona torácica. Hay poca información, que yo conozca, sobre estos aspectos de la Acupuntura Veterinaria.

DIFICULTAD 164 ¿CONTEMPLA LA BIOENERGÉTICA ALGUNA PROPUESTA PARA EL DIAGNÓSTICO Y TRATAMIENTO DE CICATRICES INTERFERENTES Y ODONTONES? RESPUESTA La técnica nudo raíz (Jié-Gen)para promover circulación por el área cicatricial, sobre todo considerar y tratar las cicatrices como zonas nudo, no el nudo real sino como la zona que está retraída (punturar próximo a la cicatriz, transfixiando por debajo) y luego arrastre y aceleración. En la boca (odontones) hacer nudo raíz de Yang Ming y en lugar de poner el punto nudo del Yang Ming se ponen los puntos nudos de la cara y en los sitios cicatriciales poner puntos A’shi.

DIFICULTAD 165 EN PACIENTES CON CIRUGÍAS ABLATIVAS TOTALES DE BAZO (POR LINFOMA DE HODKING), DE VESÍCULA BILIAR (POR CÁLCULOS MÚLTIPLES; O CIRUGÍAS PARCIALES DE ESTÓMAGO (POR CÁNCER) QUE HEMOS EQUIPARADO CON “CATÁSTROFE ENERGÉTICA” ¿CÓMO EXPLICAMOS LA FORMACIÓN DE RONG Y DE WEI? (ALUMNOS CICLO BÁSICO CARACAS). RESPUESTA El BP., no sólo está en el bazo, hay muchísimo bazo en el páncreas, hay mucho bazo en el hígado, todo está en todo, donde hay metabolismo hay BP. (mitocondrias celulares, sistema ribosomal). También hay VB. en el hígado y en toda la vía biliar intrahepática. De hecho cada hepatocito tiene su vesícula biliar (el canalículo biliar que se pone en contacto con cada célula hepática). En base a ello mientras exista vida existirá producción de las energías del cielo posterior aunque por lógica su producción sea precaria y se precise de extremar las medidas profilácticas dirigidas a paliar esa carencia.

DIFICULTAD 166 EN CASO DE PALPITACIÓN, DOLOR PRECORDIAL (ANGINA), CIANOSIS DISTAL DE LABIOS Y UÑAS. UD. RESPONDERÍA EN LA B O EN LA D? (M.S): A. DEFICIENCIA YIN DE CORAZÒN B. DEFICIENCIA YANG DE CORAZÒN C. DEFICIENCIA DE FUEGO EN CORAZÒN D. ESTANCAMIENTO DE SANGRE EN EL CORAZÒN E. ESTANCAMIENTO DE QI HEPÀTICO.

RESPUESTA La D. La cianosis es definitiva…el angor también. Yo propondría también U.V.I. cardiológico urgente y mientras tanto sangraría raninas, 9 C. (Shaochong), 9 MC. (Zhongchong), punturaría el 17 RM. (Shanzhong) y ventanas del cielo incluidos 22 RM. (Tiantu) y 23 RM. (Lianquan).

HISTORIA CLÍNICA: Nº 36 FARINGITIS DE REPETICIÓN HISTORIA OCCIDENTAL FECHA DE LA CONSULTA. 2001. DATOS DE FILIACIÓN. C.P.H. Mujer. 29 años. MOTIVO DE LA CONSULTA. Faringitis de repetición. ANTECEDENTES FAMILIARES.

Padre vivo sano. Madre hipotiroidea en tratamiento. Dos hermanos sanos. ANTECEDENTES PERSONALES. Enfermedades propias de la infancia. Comenzó a padecer faringitis, catarros de repetición y amigdalitis en la primera infancia. Muy medicada farmacológicamente Estreñimiento crónico en tratamiento con hidroterapia de colon, masajes y actualmente acupuntura. A pesar de la amigdalotomía, continuó con inflamación y catarro hasta hace aproximadamente un año en que, tras un tratamiento de hidroterapia de colón, ha disminuido la frecuencia e intensidad del cuadro faríngeo Nódulo tiroideo palpable que no presenta clínica y se revisa periódicamente. No fumadora ni bebedora habitual. ANTECEDENTES QUIRÚRGICOS. A los 6 años fue intervenida de amigdalitis y vegetaciones pero continuó con cuadros catarrales y de inflamación faríngea. A los 26 años fue intervenida de una fisura anal, probablemente asociada a su estreñimiento crónico ENFERMEDAD ACTUAL. Faringitis de repetición. Pretende con acupuntura consolidar y mejorar, si cabe, los resultados positivos de la hidroterapia de colón. INFORMES TÉCNICOS (Radiológicos, analíticos, etc.). Alérgica a las gramíneas y a la estreptomicina. Presenta una analítica sanguínea practicada hace un año sin alteraciones.

TRATAMIENTO ACTUAL. Solo con recursos naturales. OBSERVACIONES.

HISTORIAL ACUPUNTURAL YI SHI WANG A)

SEMIOLOGÍA Y ETIOPATOGENÍA.

B)

DIAGNÓSTICO.

C)

TRATAMIENTO.

A.) SEMIOLOGÍA (ZHENGZHUANG). SÍNTESIS DE LA HISTORIA CLÍNICA LOS 4 ELEMENTOS DE DIAGNÓSTICO (SI-ZHENG). A) INSPECCIÓN Y OBSERVACIÓN (WANG).

A1) Observación neurológica y coordinación motora: Parestesias en manos en relación probable con alteraciones neuromusculares en área cervical. A2) Estado emocional. Observación del estado emocional (ShenMental): Normal. A3) Color y aspecto de la tez y la lengua: Tez pálida, lengua sin saburra, cuerpo lingual rojo con hendidura central, dismorfológica, geográfica y deficientemente hidratada. A4) Aspecto general, postura y porte. Tono muscular: Expresión noble, porte normal. B) AUDICIÓN Y OLFACCIÓN. (TING WEN). B1) Tono de voz: N.R. B2) Tonos cardio-respiratorios: Tendencia a la taquicardia ante el esfuerzo físico y el impacto emocional al que es muy lábil, Tiende a frecuencias cardiacas altas aún en reposo. B3) Olor corporal y aliento: N.R. C) INTERROGACIÓN (SHUO): (Las 30 preguntas básicas). C1) Shen y personalidad esencial: Muy lábil emocionalmente con mucho gasto de energía Shen en el encuentro amorosa lo que la lleva al agotamiento. C2) Signos prodómicos y evolutivos: Desde la infancia cuadros en relación con el movimiento metal. C3) Tipo de alimentación: Dieta Yang, apetito normal. C4) Periodos de crisis: Mejora en verano y su peor horario es el mediodía. C5) Cefalea: N.R. C6) Agente climatológico incidente: Viento. Aversión al frío. C7) Frío-Calor: Hipotermia y frío sobre todo en manos y pies. C8) Sudoración: Escasa. C9) Sed y hambre: Esporádicamente polidipsia. C10) Sequedad y fiebre: Sequedad generalizada y febrícula. C11) Algias, parestesias, dolor y contracturas: Cervicalgia que mejora con el calor. C12) Piel y uñas: Alergia al polen, estreptomicina, Prurito vulvar por candidiasis repetitiva. Tiende a la descamación de la piel. C13) Humores: Escasos, tiende a la sequedad. C14) Orina: N.R. C15) Heces: Desde hace 3 años tendencia al estreñimiento. C16) Edemas y depósitos: Dilatación y dolor en bajo-vientre que relaciona con dolor e inflamación de garganta C17) Gastro-intestinal: Dolor crónico gastro-intestinal con digestión lenta y mucha flatulencia. C18) Genitourinario: Prurito y eczema vulvar, cálculos riñón izquierdo. C19) Flujo y menstruación: Muy dolorosas, abundantes, sangre rojo viva, regulada en la actualidad con píldora anticonceptiva. Menarquía a los 12 años. C20) Sueño: Normal. Se despierta varias veces.

C21) Corazón: Anteriormente frecuentes arritmias (tratada con Tranquimazín) en la actualidad solo en relación con el factor emocional con dolor reflejo en Shu del dorso de C. y MC. (4ª y 5ª dorsales). C22) Otorrino, boca, ojos y labios: Alteración de todo el tracto respiratorio superior y eczema en oído. Refiere un episodio agudo de aftas bucales que relaciona con una inflamación de un nódulo en zona del tiroides que en la actualidad está en estado latente y detectable a la palpación. C23) Endocrino y metabolismo: Las analíticas normales. C24) Respiratorio: No disnea, asma u otro cuadro neumológico. C25) Astenia: Generalizada, mejora con técnicas naturistas y bioenergéticas. La relación sexual la produce agotamiento. C26) Flemas: N.R. C27) Signos de caída: N.R. C28) Signos de ascenso: N.R. C29) Hemorragia: No. C30) Sensación de pesadez o vacío: ----. D) PALPACIÓN (QIE). D1) Pulso: Radial débil, profundo y rápido. D2) Anatómica: Muy contracturada la musculatura paravertebral en el área dorsal alta y cervical. D3) Electrónica: Valores normales con predominio general del lado derecho.

B.) DIAGNÓSTICO (GANG). ZHONG YI ZHENG DAN XUE LOS TRES DIAGNÓSTICOS (SAN GANG).

1º- DIAGNÓSTICO DE SITUACIÓN. (JING MAI GANG) (BIOMEDICIONES). Energobiograma según describimos en la palpación electrónica.

2º- DIAGNÓSTICO 1ª INTENCIÓN. (BA GANG). YIN-YANG: YIN. INTERIOR-EXTERIOR: EXTERIOR. FRÍO-CALOR: FRÍO. VACÍO-PLENITUD: VACÍO.

3º- DIAGNÓSTICO 2ª INTENCIÓN. (BIAN ZHEN GANG). DESARROLLO FISIOPATOLÓGICO

Estamos ante un síndrome primario (probablemente congénito de insuficiencia de Riñón y Pulmón (ShenFei-Xu) haciendo por tanto terreno diana que implica una disminución de los líquidos orgánicos (R.) y por otro lado una insuficiencia general de la energía (P.) La ablación de la 2ª y 6ª puertas (amígdalas y apéndice) acompañado de una intensa y persistente terapia antibiótica trajo como consecuencia adquirida un alteración de Yang Ming que compromete a la producción de energía defensiva y por lo tanto la aparición de alergias, candidiasis, eczema, etc. En el aspecto funcional aparece el estreñimiento, gastralgia, abundante flatulencia …. El P. doblemente comprometido con asistir a R-Yin (Fuente Superior del Agua) y al R-Yang como Acumulador Energético ( Maestro de las Energías) , se agota no pudiendo sostener las necesidades energéticas lo que origina astenia, agotamiento después y durante la relación sexual, hipotermia y frío en extremidades, Durante el periodo hay un mayor déficit de Yang lo que permite la caída abundante de sangre a pesar del déficit general de Yin las reglas abundantes. Los signos de déficit de Yinnos indican una insuficiencia de Shenshui o (agua orgánica) con escasez de humores y todos los signos descrito El Yin renal escaso provoca el escape de Yang de H. (la madera se nutre de agua y produce fuego). Si no hay agua la madera se seca y libera su Yang con prurito vulvar, desasosiego nocturno, aversión al viento, excitándose el Yang de MC. con arritmia y opresión torácica, insomnio, etc. El eje Jueyin formado por H. y MC. representan los Fuegos Ministeriales. Siendo el H. el fuego de varón y el MC. el de la mujer. Por ello en la relación sexual la mujer gasta más Shende MC. (Mental) y el varón más Shende H. (Houm). En una personalidad tan lábil al factor emocional, el exceso ocasional de fuego en pericardio se libera a través de las ventanas del cielo provocando estasis calor en zona tiroidea y la invasión de dicho calor a la boca (aftas bucales), y máxime si ya hay un terreno diatésico premórbido de tipo congénito. El calor de verano (calor-exógeno) mejora su tendencia al Yin(frío) y sin embargo la plenitud del corazón (calor endógeno) le perjudica ya que la insuficiencia del R.-Yin mantiene un estado de excitación del Yangcardiaco. Las contracturas paravertebrales y la cervicalgia están en estrecha relación con Yang de H. (músculosplenitud) y con vacío de Yinrenal (huesos-vacío). Hay que tener en cuenta que la mayoría de las raquialgias se producen por contracturas musculares típicas del exceso de tono o Yang de H. La madera es el escalón entre el agua y el fuego, permite la mutación del máximo Yin (agua) en máximo Yang (fuego), por ello se llama al H. el Yang ascendente. La madera se nutre de agua y produce fuego, por ello la falta de agua reseca y hace que la madera libere más fácilmente su Yang. El dolor faríngeo que refiere y que relaciona con el estasis abdominal viene a ser un desequilibrio alto-bajo con plenitud calor a nivel superior y vacío frío en inferior. CONCLUSIÓN DIAGNÓSTICA. Ø Insuficiencia conjunta de P. y R (Fei Shén Qi Xu). Ø Insuficiencia de Weiexterno (Wei Wai Xu). Ø Deficiencia del YangMing (Yang Ming Xu). Ø Escape de Yang o pseudo Yang de Jue Yin (Jue Yin Quian Tao). Ø Factor esencial (Bi Yao) Insuficiencia de P.

Ø Predisponente (You Fa): Insuficiencia congénita de R. Yin. Ø Coadyuvante (Fu Zhu): extirpación de puertas y antibióticos (Yang Ming Xu). Ø Desencadenante (Chu Fa) Calor falso en H. y MC. (Jueyin Re Jia De).

C.) TRATAMIENTO (ZHI LIAO FA). LOS CUATRO CRITERIOS TERAPÉUTICOS (SI JI CHU FA). 1er CRITERIO. PROTOCOLARIO. REGULACIÓN ENERGÉTICA (LI QE GE FA). A poder ser previa y protocolaria en cada sesión.

2º CRITERIO. BÁSICO O DE PRIMERA INTENCIÓN. APLICACIÓN DE LAS 8 TÉCNICAS TERAPEUTICAS (BA FA) EN FUNCIÓN DE LAS 8 REGLAS DIAGNÓSTICAS (BA GANG) O TRATAMIENTO SINTOMÁTICO: -YIN – YANG. - INTERIOR – EXTERIOR. - FRÍO – CALOR. - VACÍO– PLENITUD. Paciente Yin que presenta una enfermedad interna (Zhang Fu) con calor por deficiencia de Yin. Hay que aplicar la técnica Quing Fa (calor interno) con los puntos 3 R. (Taixi), 6 BP. (Sanyinjiao) y 4 RM. (Guanyuan) en estimulación. Estos puntos formarán parte del tratamiento base.

3er CRITERIO. SINDRÓMICO O DE SEGUNDA INTENCIÓN (BIAN ZHENG FA). SELECCIÓN DE PUNTOS EN FUNCIÓN DEL DIAGNÓSTICO SINDRÓMICO Y SU COMBINACIÓN EN FUNCIÓN DE LA CAUSA ETIOLÓGICA: A) Abrir Yinqiaoy cerrar Renmai alternativamente con: 6 R. (Zhaohai) y 7 P. (Lieque) alternando con Yin Wei: 6 MC. (Neiguan) y T`chong Mai 4 BP. (Gong Sun). B) Tonificar P. y R.: 9 P. (Taiyuan) y 7 R. (Fuliu). C) Regular P. y R.: 1 P. (Zhongfu), 25 VB. (Jingmen) y moxar: 13 V. (Feishu) y 23 V. (Shenshu). D) Liberar viento tóxico: ventanas del cielo: 16 DM. (Fengfu), 10V. (Tianshu), 20 VB. (Fengchi), 23 RM. (Lianquan) y 9 E. (Renying). E) Regular MC.: 17 RM. (Shanzhong) y 14 V. (Yueyinshu). F) Estimular Yin de H.: 8 H. (Ququan) y 14 H. (Qimen).

G) Posteriormente: Estimular la energía y regular el Centro y el Yang Mingcon: 36 E. (Zusanli), 6 RM. (Qihai), 12 RM. (Zhongwan), 25 E. (Tianshu), 4 DM. (Mingmen) y 23 V. (Shenshu) y 4 IG. (Hegu).

FÓRMULACIÓN ABREVIADA TRATANDO LAS TRES DIMENSIONES (ALTO, LARGO Y ANCHO). PUNTO EMPERADOR. (Para tratar lo alto y lo bajo): Alternar la pareja Ren-Yinqiao con Yinwei-T´chong: 6 R. (Zhaohai) y 7 P. (Lieque), alternando con 6 MC. (Neiguan) y 4 BP. (Gongsun). PUNTOS MINISTROS: 1º MINISTRO. (Para tratar lo anverso y reverso o técnica Shu Mu): Aplicando Shu-Mu de P. y R.: 1 P. (Zhongfu), 25 VB. (Jingmen) y moxar 13 V. (Feishu) y 23 V. (Shenshu). 2º MINISTRO. (Para tratar la izquierda y la derecha o técnica Mu Zi): 36 E. (Zusanli), 25 E. (Tianshu), 4 IG. (Hegu), 9 P. (Taiyuan) y 7 R. (Fuliu). PUNTOS AYUDANTES: Considerar el resto de puntos descritos.

Nº DE SESIONES CLÍNICAS 1 tanda de 10 sesiones en 4 semanas. - Días alternos las 2 primeras semanas. - Dos sesiones semanales las 2 siguientes semanas.

4º CRITERIO. TÉCNICAS COMPLEMENTARIAS (BU CHONG DE FA). Técnicas a considerar en función de la evolución del paciente. 4.1. FITOTERAPIA. FARMACOPEA ORIENTAL: FITOTERAPIA OCCIDENTAL: 4.2. AURICULOTERAPIA Y/O OTROS. AURÍCULO TRADICIONAL: AURÍCULO DE NOGUIER: PUNTOS CURIOSOS O NUEVOS: MANO, RINO, FACIO, PODO… PUNTURA: 4.3. BIOCERÁMICAS. PARCHES SEMIPERMANENTES BIOCERÁMICAS: 9 P. (Taiyuan), 7 R. (Fuliu), 8 H. (Ququan) y 36 E. (Zusanli). PRENDAS ORTOPÉDICAS: OTROS: 4.4. OTROS RECURSOS.

HOMEOPATÍA: ELECTROMAGNETOTERAPIA: PARES MAGNÉTICOS: 4.5. RECOMENDACIONES DIETÉTICAS GENERALES. Es imprescindible, durante el periodo de tratamiento, realizar una dieta natural y fresca, reduciendo al máximo las proteínas y grasas de origen animal y los compuestos químicos. Revisar el protocolo general común para el resto de casos. 4.6. CONSEJOS HIGIÉNICOS Y AMBIENTALES. Deberá de inspirar y espirar profundamente tratando de eliminar el aire residual de los alvéolos, teniendo cuidado en el mareo por hiperventilación. Efectuar series de 7 inspiraciones-espiraciones varias veces al día, fundamentalmente por la mañana, acumulando mentalmente la energía a nivel de un punto situado en el centro del tórax 17 RM. (Shanzhong). Revisar el protocolo general común para el resto de casos.

ENFERMEDADES MENTALES PARTE O CAPÍTULO 8º

CURSOS DE ACUPUNTURA AVANZADA E INVESTIGACIÓN EN M.T.CH.

TRATAMIENTO DE LA ENFERMEDAD MENTAL

1. Regulación energética. La regulación energética es protocolaria e imprescindible en el tratamiento de cualquier patología, ya que por el simple hecho de regular energéticamente el organismo se pone en sintonía para su propia autorreparación, y de cualquier forma en las mejores condiciones para el tratamiento posterior.

2. Tratamiento base de Shen.

6 MC. (Neiguan), 7 C. (Shenmen), 7 MC. (Daling), 20 DM. (Baihui), 1 PC. (Sishencong), 3 PC. (Yintang) punturado hacia el 4 PC. (Shangen), 17 RM. (Shanzhong) y 10 TR. (Tianjing). • 6 MC. (Neiguan), Barrera Interna. Punto maestro de apertura el Yin, aclara el cerebro, calma y armoniza el Shen. • 7 C. (Shenmen), Puerta del Mental. Puerta del Espíritu, es el punto correspondiente al movimiento tierra del MP. de C. y el punto Iu-yuan de C. Protege y calma el corazón, libera la fuerza espiritual y alivia la depresión. • 7 MC. (Dailing), Gran Coto. Corresponde al movimiento tierra del MP. de MC. Calma el corazón, alivia el dolor y los espasmos produciendo una sedación generalizada. • 20 DM. (Baihui), Cien Reuniones y 1PC Sishencong, Reunión de los cuatro Dioses. El primero es el punto potencia cósmica, con las características de calmar el Shen, estimular el cerebro y despejar la cabeza. • El 1 PC. (Sishencong), libera la energía espiritual, los cinco puntos a nivel de la cabeza unen el Yin con el Yang general. • 3 PC. (Yintang), Trazo de la frente. Punto específico de los problemas emocionales. Punto que junta la quinta esencia de P. y C. a nivel espiritual. Punto sedación muy importante y Jinshendel Shen. • 17 RM. (Shangzhong), Centro del Tórax. Es el punto Mu de MC. y punto potencia hombre. Actúa a nivel de la homeostasia interna, de la relación social humana y a nivel emocional. • 10 TR. (Tianjing), Pozo Celestial. Es el punto Ho del MP. de TR., que como punto Hotrata al órgano el MC., punto tierra actúa llevando el Shen a la tierra.

3. Tratamiento etiológico Ya realizado el tratamiento base, actuaremos sobre la causa de la alteración psíquica, para lo cual tendremos que localizar en que fase de evolución está y que órgano es el afectado. 1.ª Fase: Se trata el MC. 2.ª Fase: En la ansiedad Yang se trata el H.; y en la ansiedad Yin se trata el BP. 3.ª Fase: En esta fase siempre está afectado el P. 4.ª Fase: En alteraciones Yang se trata el C.; y en alteraciones Yin el R.

Se realiza de la siguiente forma: A) Punto Xi del órgano afectado Desbloquea la energía del órgano ya que existe una plenitud crónica. Los punto Xide los cinco órganos son los siguientes: • 6 H. (Zhongdu), Centro de la ciudad. • 6 C. (Yinxi), Hueco Yin. • 8 BP. (Diji), Sistema terrestre. • 6 P. (Kongzui), Apertura extrema, Pozo profundo. • 5 R. (Shuiquan), Agua de la fuente.

B) Técnica Shu-Mu Con esta técnica se activará la energía de las raíces Yang o Yin dependiendo del estado Yango Yin. Se puntura tanto el Shu como el Mu.

Los puntos Shu-Mu son los siguientes: • Meridiano principal de H. con los puntos 18 V. (Ganshu) (Shu) y 14 H. (Qimen) (Mu). • Meridiano principal de C. con los puntos 15 V. (Xinshu) (Shu) y 15 RM. (Jiuwei), 14 RM. (Juque) (Mu). • Meridiano principal de BP. con los puntos 20 V. (Pishu) (Shu) y 13 H. (Zhangmen) (Mu). • Meridiano principal de P. con los puntos 13 V. (Feishu) (Shu) y 1 P. (Zongfu) (Mu). • Meridiano principal de R. con los puntos 23 V. (Shenshu) (Shu) y 25 V. (Dachangshu) (Mu).

C) Técnica de planos Con esta técnica se hace circular la energía del plano, esto ha de efectuarse tanto en enfermedades psíquicas come en enfermedades físicas. La técnica es la siguiente: Puntura del punto acelerador, en segundo lugar, puntura del punto arrastre, y en tercer lugar puntura del punto nudo del plano, que es el lugar donde se reúnen ambas ramas. • Plano Tai Yin: Punto acelerador 2 BP. (Dadu); Punto arrastre 11 P. (Shaoshang); Punto nudo 12 RM. (Zhongwan). • Plano Jue Yin: Punto acelerador 2 H. (Xingjian); Punto arrastre 9 MC. (Zhongchong); punto nudo 17 RM. (Shanzhong) y 18 RM. (Yutang). • Plano Shao Yin: Punto acelerador 2 R. (Rangu); punto arrastre 9 C. (Shaochong); punto nudo 23 RM. (Lianquan).

D) Técnica Luo-Yuan Consiste en movilizar la energía hacia la víscera acoplada en el caso de vacío, o desde la víscera acoplada en el caso de plenitud. En estado agudo primero se puntura el Luo con objeto de drenar la plenitud y en segundo lugar el punto Yuan para absorber la energía drenada. En estado crónico primero se puntura el punto Yuan para absorber la energía y llenar el vacío y en segundo lugar se puntura el punto Luo del acoplado para pasar esa energía. Siendo H. el órgano afectado, Luo5 H. (Ligou), Yuan 3 H. (Taichong); en su acoplado VB., Luo 37 VB. (Guangming) y 40 VB. (Qiuxu) como Yuan. Afectado el C. tendríamos el 5 C. (Tongli) como Luo y el 7 C. (Shenmen) como Yuan en su acoplado, el ID. sería el 7 ID. (Zhizheng) como Luo y el 4 ID. (Wangu) como Yuan. En el BP. el punto Luo es el 4 BP. (Gongsu) y el punto Yuan el 3 BP. (Taibai), así como en su acoplado el estómago, el Luo corresponde al 40 E. (fenglong) y el Yuan al 42 E. (Chongyang) En el P., encontramos al 7 P. (Lieque) como punto Luo y al 9 P. (Taiyuan) como punto Yuan, en su acoplado el IG, el Luo es el 6 IG. (Pianli) y el Yuan el 4 IG. (Hegu).

Afectado el R., el 4 R. (Dazhong) corresponde al Luo y el 3 R. (Taixi) corresponde al Yuan, y en su acoplado la V. seria el 58 V. (Feiyang) el Luo y el 64 V. (Jinggu) el Yuan.

E) Utilización del Shu de apoyo del Shu del dorso Estos puntos tienen una clara relación con el Shen del órgano correspondiente. Para el H.: 47 V., Puerta del Alma etérea. Para el C.: 44 V., Palacio del Mental. Para el BP.: 49 V., Casa del Pensamiento. Para el P.: 42 V., Puerta del Alma sensitiva. Para el R.: 52 V. Casa de la Voluntad.

F) Utilización del punto dominante según la ley de los cinco movimientos Puntuaremos en el meridiano afectado el punto que corresponde al movimiento dominante (ciclo Ke) que coincide con la emoción contraria. Así pues: • Con un Xiepo, el individuo estará triste y depresivo con lo que punturaremos el 10 P. (Yuji) que corresponde al punto fuego, ciclo Ke, y que representa la alegría. • Con un Xiezhi, el individuo está miedoso, inseguro, celoso. Se puntura el punto dominante que corresponde al punto tierra, ciclo Ke, 3 R. (Taixi) y que fortalece le reflexión y la capacidad de aplicar el conocimiento. • Con un Xiehoun, el individuo estará colérico, irascible y estresado. Se emplea el punto dominante de la madera, ciclo Ke, representado por el movimiento metal y el punto 4 H. (Zhongfeng), que le va a proporcionar control al alma vegetativa (sensibilidad). • Con un Xieyi, el individuo se manifiesta obsesivo por el mantenimiento de las cosas, maníaco y posesivo. Se puntura el punto Madera que domina al movimiento Tierra, ciclo Ke, 1 BP. (Yinbai) y que le proporciona el movimiento, el deseo de creación, desapareciendo la sensación de retener. • Con un Xiethân, el individuo se torna verborreico, sin sentido, sin control de sus emociones y pérdida de la relación con la tierra. • Ha de punturarse el punto dominante del Fuego, el punto agua, que por el ciclo Ke va a proporcionar voluntad y procurar el control de la mente, es el punto 3 C. (Shaohai).

HISTORIA CLÍNICA: Nº 37

PSICOSIS MANÍACO DEPRESIVA HISTORIA OCCIDENTAL FECHA DE LA CONSULTA. 2000. DATOS DE FILIACIÓN. M.O.L. Hombre. 45 años. MOTIVO DE LA CONSULTA. Mejorar mediante acupuntura su depresión emocional. ANTECEDENTES FAMILIARES. Antecedentes línea materna y hermanos con alteraciones del área psíquica. ANTECEDENTES PERSONALES. Hasta hace 3 años, fumador compulsivo de 60 cigarrillos día. ANTECEDENTES QUIRÚRGICOS. Miocardiopatía hipertrófica congénita con marcapasos desde hace 6 años. ENFERMEDAD ACTUAL. Psicosis maníaco depresiva. INFORMES TÉCNICOS (Radiológicos, analíticos, etc.). Aporta informe psiquiátrico (Psicosis maníaco depresiva). TRATAMIENTO ACTUAL. En tratamiento con: Anafranil, Depakine y Trankimazin,…. desde hace 20 años. OBSERVACIONES.

HISTORIAL ACUPUNTURAL YI SHI WANG A)

SEMIOLOGÍA Y ETIOPATOGENÍA.

B)

DIAGNÓSTICO.

C)

TRATAMIENTO.

A.) SEMIOLOGÍA (ZHENGZHUANG). SÍNTESIS DE LA HISTORIA CLÍNICA LOS 4 ELEMENTOS DE DIAGNÓSTICO (SI-ZHENG). A) INSPECCIÓN Y OBSERVACIÓN (WANG). A1) Observación neurológica y coordinación motora: El propio de su dolencia crónica A2) Estado emocional. Observación del estado emocional (ShenMental): Angustia y ansiedad. Teme evolucionar hacia un estado más profundo de depresión que puede postrarle por largo tiempo (más de un año)

como ha ocurrido en ocasiones anteriores. Teme tener que coger la invalidez profesional. Trabajo como D.U.E. A.P.D (enfermería) en una localidad de Madrid. En la actualidad está preocupado por la dolencia (epilepsia) de una hija con 20 años. A3) Color y aspecto de la tez y la lengua: Tez pálida mate, lengua roja, seca, con saburra escasa amarillenta y fisurada A4) Aspecto general, postura y porte. Tono muscular: expresión a veces perdida. Shenausente. Durante el interrogatorio presenta ausencias mentales transitorias. B) AUDICIÓN Y OLFACCIÓN. (TING WEN). B1) Tono de voz: Normal. B2) Tonos cardio-respiratorios: Marcapasos. B3) Olor corporal y aliento: N.R. C) INTERROGACIÓN (SHUO): (Las 30 preguntas básicas). C1) Shen y personalidad esencial: Esencialmente es Thân (eufórico, extrovertido, elocuente, alegre con gran capacidad intelectual), en la actualidad aparenta Xieyi (obsesivo, maníaco depresivo). C2) Signos prodómicos y evolutivos: Apareció la primera crisis tras un esfuerzo intelectual originado por la preparación de las oposiciones A.P.D. Manifiesta pérdida y ganancia de peso. De pequeño era hiperactivo. Polidipsia desde 2-3 años. Temporadas de insomnio. Personalidad extrovertida. Muy activo sexualmente cuando no está con medicación e incluso en la actualidad. Palpitaciones y precordalgias antes de la miocardiopatía. C3) Tipo de alimentación: Normal con apetencia desmedida por el dulce. C4) Periodos de crisis: Su mejor momento es la mañana y el verano, en primavera empeora. C5) Cefalea: No. C6) Agente climatológico incidente: A pesar de que psíquicamente se encuentra mejor en verano, al calor le molesta. C7) Frío-Calor: Hipertermia. Manifiesta que desde pequeño, cualquier problema emocional le produce una hiperemia y rojez extrema en la oreja derecha hasta el punto de que “parece que le va a estallar”. C8) Sudoración: Muy abundante en manos y tórax sobre todo nocturna y espontánea. C9) Sed y hambre: Intensa polidipsia, hasta el punto de beber de 5-6 litros diarios de agua. C10) Sequedad y fiebre: Sequedad de boca y garganta que achaca a la nedicación sobre todo el anafranil. C11) Algias, parestesias, dolor y contracturas: N.R. C12) Piel y uñas: Erupciones con prurito en miembros inferiores que describe como picaduras de insecto que al rascado le produce pequeños eritemas. La raíz de las uñas está inflamado. C13) Humores: N.R. C14) Orina: Poliuria en relación con la polidipsia, con nicturia 3-5 veces. C15) Heces: N.R. C16) Edemas y depósitos: N.R. C17) Gastro-intestinal: Estreñimiento tratado con fitoterapia (cáscara sagrada) y que relación con la toma medicamentosa. Pirosis y bulimia ansiosa. C18) Genitourinario: N.R.

C19) Flujo y menstruación: ------. C20) Sueño: En la actualidad no se puede valorar debido a la medicación. Sueños con risas y diálogos que son motivo de comentario familiar. C21) Corazón: Marcapasos. Tendencia a la hipertensión (en tratamiento). C22) Otorrino, boca, ojos y labios: Faringitis crónica. C23) Endocrino y metabolismo: N.R. C24) Respiratorio: Tos y disnea en relación con la crisis depresiva. C25) Astenia: No. C26) Flemas: Cólico nefrítico a los 20 años, sin recidiva. C27) Signos de caída: Varices en miembros inferiores. C28) Signos de ascenso: Ninguno. C29) Hemorragia: No. C30) Sensación de pesadez o vacío: N.R. D) PALPACIÓN (QIE). D1) Pulso: Profundo, fuerte y rápido. D2) Anatómica: -----. D3) Electrónica: H. (12), V., VB. y E. (media de 12).

B.) DIAGNÓSTICO (GANG). ZHONG YI ZHENG DAN XUE LOS TRES DIAGNÓSTICOS (SAN GANG).

1º- DIAGNÓSTICO DE SITUACIÓN. (JING MAI GANG) (BIOMEDICIONES).

Energobiograma según describimos en la palpación electrónica.

2º- DIAGNÓSTICO 1ª INTENCIÓN. (BA GANG).

YIN-YANG: Yang. INTERIOR-EXTERIOR: Interior. FRÍO-CALOR: Calor. VACÍO-PLENITUD: Vacío.

3º- DIAGNÓSTICO 2ª INTENCIÓN. (BIAN ZHEN GANG). DESARROLLO FISIOPATOLÓGICO La semiología encuadrada al paciente en un síndrome de vacío del Yin y de Xue del corazón. (Xin Yin Xue Xu) manifestado por un conjunto de signos clínicos relevantes como la alteración profunda del área psíquica, sudoración espontánea sobre todo nocturna, agitación ansiosa, personalidad lábil emocionalmente, sed intensa, insomnio, sueño perturbado por ensoñaciones constantes, taquicardia, arritmias, cardiopatía con sensación angustiosa, sensación de calor en tórax, febrícula vespertina e intermitente o hipotermia, boca y garganta secas, rechazo y temor al calor, lengua roja sin saburra y poca saliva, tendencia a la hipertensión. Todos estos signos clínicos los presenta M. en mayor o menor medida aunque la cronicidad y antigüedad del cuadro, así como la toxicidad medicamentosa, provocan una serie de signos añadidos que pueden enmascarar el cuadro etiológico. Los individuos Thân son los que más acusan y en mayor profundidad, las agresiones psíquicas debido a que el factor emocional consume el Yiny el Jing específico del órgano predominante. En este caso el corazón que es el emperador y rige la conciencia, la capacidad intelectual, el verbo y la sangre. Por ello y en probable relación con un sobreesfuerzo intelectual (oposiciones) se agota el Yin de corazón produciendo sequedad y fuego (proceso evolutivo) que acabó afectando al miocardio (el fuego es sinónimo de lisis). Todos los individuos Thânse conocen por su extroversión, euforia, capacidad mental, hiperactividad social, capacidad oratoria, etc., características relacionadas con el Yang o hiperactividad como corresponde al elemento fuego. Ello también conlleva la predisposición a patología fuego como son las cardiopatías, sudoración nocturna, hipertensión, insomnio, polidipsia, libido exaltada (Menhoa), etc. La excitación (hiperactividad) de la función mental origina excesivo acúmulo de Yang en corazón y consecuentemente en el S.N.C. (el corazón rige al cerebro). Los sueños nocturnos agitados con verborrea y ensoñaciones, noctambulismo y risas son signos clásicos de la liberación del Yangde corazón a través del verbo y de la mente (palabra, risa y libido). Las erupciones con pequeños eritemas en miembros inferiores así como las varices indican alteración circulatoria distal (el corazón rige los vasos). La tos y la disnea están en relación a un predominio del Yang de Corazón sobre Pulmón (efecto T´Cheng) agravado por la tabacosis compulsiva hasta hace 3 años. La insuficiencia general del Yin se manifiesta también por signos generales de sequedad con estreñimiento, polidipsia, tendencia a la litiasis, hemoconcentración, etc... CONCLUSIÓN DIAGNÓSTICA. Ø Diátesis congénita fuego o predisposición heredada a padecer enfermedades del corazón y del mental como nos indican los antecedentes familiares y como le ocurre a su hija de 20 años. Ø Agotamiento de Yin y delJing debido al sobreesfuerzo intelectual agudo y la hiperactividad social (miembro activo de múltiples asociaciones), gran inquietud por la formación profesional y quizás excesiva actividad sexual que agota el Jing y las esencias. Ø Aparición progresiva de signos de calor, sequedad y fuego que han producido un cuadro final de afectación profunda del Shen-Than y del Qi de corazón.

C.) TRATAMIENTO (ZHI LIAO FA).

LOS CUATRO CRITERIOS TERAPÉUTICOS (SI JI CHU FA). 1er CRITERIO. PROTOCOLARIO. REGULACIÓN ENERGÉTICA (LI QE GE FA). A poder ser, previa en cada sesión, según el enérgobiograma correspondiente

2º CRITERIO. BÁSICO O DE PRIMERA INTENCIÓN. APLICACIÓN DE LAS 8 TÉCNICAS TERAPÉUTICAS (BA FA) EN FUNCIÓN DE LAS 8 REGLAS DIAGNÓSTICAS (BA GANG) O TRATAMIENTO SINTOMÁTICO: - YIN – YANG. - INTERIOR – EXTERIOR. - FRÍO – CALOR. - VACÍO – VACÍO. Manifestación de falso calor por deficiencia de Yin. Hay que refrigerar y tonificar el Yin con: 3 R. (Taixi), 6 BP. (Sanyinjiao) y 4 RM. (Guanyuan). Estos puntos formarán parte del tratamiento base.

3er CRITERIO. SINDRÓMICO O DE SEGUNDA INTENCIÓN (BIAN ZHENG FA). SELECCIÓN DE PUNTOS EN FUNCIÓN DEL DIAGNÓSTICO SINDRÓMICO Y SU COMBINACIÓN EN FUNCIÓN DE LA CAUSA ETIOLÓGICA: A) Abrir Yin Wei [6 MC. (Neiguan)] alternando con Yinqiao[6 R. (Zhaohai)]. B) Regular C. y MC. con Shu-Mu: 15 V. (Xinshu), 14 V. (Jueyinshu), 17 RM. (Shanzhong), y 15 RM. (Jiuwei) las dos últimos estimuladas. C) Tonificar el Yin con: 3 R. (Taixi), 7 R. (Fuliu), 10 R. (Yingu) y 6 BP. (Sanyinjiao). D) Actuar sobre el Shen de corazón con: 7 C. (Shenmen), 3 C. (Shaohai), 3 PC. (Yintang), 4 PC. (Shangen), 20 DM. (Baihui), 1 PC. (Sishencong), 10 TR. (Tainjing) y 44 V. (Shentang).

JUSTIFICACIÓN DE LOS PUNTOS UTILIZADOS: Punto de arriba: El Neiguan como su nombre indica, es la denominada barrera interna. Su puntura activa el Vaso Regulador Yin Weio mar de los Meridianos Distintos (Jing Bie) que son los Meridianos por los que circula la energía Wei Yin y por lo tanto los encargados de sistema inmune defensivo interno. Punto de abajo: El Neiguan forma pareja o cupla terapéutica con el Zhaohai (Mar iluminado); aguas unidas (Hai) con luz (Zhao), une el agua con el fuego; por ello es el punto de apertura del Yin Qiao que sube el Yin a la cabeza (sube el agua al corazón) para enfriar la mente y calmar su estado de excitación. Puntos de atrás: Los órganos tienen su parte Yang (dinamismo, comunicación, latido, peristaltismo, ciclo de asistencia y control, etc.) y que en el caso de C. y MC. son el Xin Shu y el Jueyin Shu.

Puntos de adelante: También tienen su parte Yin (recepción, metabolización, transformación, etc) que se manifiestan en la zona ventral o torácica, en este caso Shang Zhong y Jing Wei. Puntos a derecha e izquierda:Los Meridianos son bilaterales y mientras no se diga lo contrario, el tratamiento con los puntos de Acupuntura son bilaterales: Tai Xi. Gran corriente de agua que apaga el fuego. Se trata del punto Emperador en el tratamiento de la refrigeración y de la tonificación del Riñón-Yin. Fu Liu. Corriente de agua que retorna para arriba después de hacer un bucle para abajo alrededor del maléolo interno, es el punto de tonificación del Riñón o su punto metal, potencia la acción del Tai Xi tonificando el agua. Yin Gu. Valle del Yino Yin Profundo, es el punto dominante desde el cual se trasmiten las “energías agua” a todos los puntos He(rodillas y codos) de todos los Meridianos Yin. Es el punto resonante del R. Si deseo enfriar el C. preciso punturar el 3C. (ShaoHai) conectado con el Yin Gu. La energía sale del Yin Gu y llega o Shai Hai ( ley de reonanacia de los cinco movimientos). San Yin Jiao. Reunión de los tres Meridianos que forman los líquidos orgánicos y la sangre. Por ello es el punto Emperador de la sangre. Shen Men. La puerta del espíritu es el punto tierra del corazón. Por ello su puntura hace que la mente encuentre su destino en la tierra que es donde habita el hombre y no en el Cielo que es donde habita de Shen de C, o Shen supremo. Si el Shense eleva acontecen las Psicopatias mayores o locura Yang, caracterizada por el egocentrismo, verborrea, promiscuidad… Yin Tang. Punto curioso 3 (EXHN3) es la quita esencia del P. y el Shan Gen o punto curioso 4 es la quinta esencia del C. P, y C. componen la función Cielo o espiritual (TR. Superior), BP. compone la función Tierra o metabólica (TR. medio) y R. e H. componen la función drenadora y sexual (TR. Inferior). Ba Hui. Cien reuniones es un punto descongestivo de la plenitud cefálica y que muestra un mayor efectos cuando de utiliza conjuntamente con los cuatro puntos periféricos denominados los cuatro Dioses o 1PC. (Puno Curioso ExHN1) Si Sheng Cong. Tian Jing. Es el punto He (Tierra) del TR. Existe una ley básica en la terapéutica acupuntural que nos indica que las enfermedades de cualquier órgano o víscera se tratan con el punto tierra de su acoplado. La esencia del cielo o el pozo del cielo por lo tanto tratan las enfermedades del MC., que rige el Mental. o el Shen del C. Shen Tang o Thân (vietnamita). Significa el palacio del espíritu. Sabemos que el espíritu humano (Shen Thân) se aloja en el C. y que los denominados Shu de apoyo o puntos de la rama paravertebral externa de la vejiga tienen una acción directa sobre el Shen específico de cada órgano.

FORMULACIÓN ABREVIADA TRATANDO LAS TRES DIMENSIONES (ALTO, LARGO Y ANCHO). PUNTO EMPERADOR. (Para tratar lo alto y lo bajo): Abrir con Yinwei [6 MC. (Neiguan)], alternando con Yinqiao [5 TR. (Waiguan)] y cerrando con T´Chong[4 BP. (Gongsun)] y Ren [7 P. (Lieque)] respectivamente. PUNTOS MINISTROS: 1º MINISTRO. (Para tratar lo anverso y reverso o técnica Shu Mu): 15 V. (Xinshu). 2º MINISTRO. (Para tratar la izquierda y la derecha o técnica Mu Zi): 7 C. (Shenmen), 6 BP. (Sanyinjiao), 3 C. (Shaohai) y 10 TR. (Tianjing).

PUNTOS AYUDANTES: Considerar el resto de puntos descritos. Nº DE SESIONES CLÍNICAS 1 tanda de 10 sesiones en 4 semanas. - Días alternos las 2 primeras semanas. - Dos sesiones semanales las 2 siguientes semanas.

4º CRITERIO. TÉCNICAS COMPLEMENTARIAS (BU CHONG DE FA). Técnicas a considerar en función de la evolución del paciente. 4.1. FITOTERAPIA. FARMACOPEA ORIENTAL: FITOTERAPIA OCCIDENTAL: 4.2. AURICULOTERAPIA Y/O OTROS. AURÍCULO TRADICIONAL: AURÍCULO DE NOGUIER: PUNTOS CURIOSOS O NUEVOS: MANO, RINO, FACIO, PODO… PUNTURA: 4.3. BIOCERÁMICAS. PARCHES SEMIPERMANENTES BIOCERÁMICAS: PRENDAS ORTOPÉDICAS: OTROS: 4.4. OTROS RECURSOS. HOMEOPATÍA: ELECTROMAGNETOTERAPIA: PARES MAGNÉTICOS: 4.5. RECOMENDACIONES DIETÉTICAS GENERALES. Es imprescindible, durante el periodo de tratamiento, realizar una dieta natural y fresca, reduciendo al máximo las proteínas y grasas de origen animal y los compuestos químicos. Revisar el protocolo general común para el resto de casos. 4.6. CONSEJOS HIGIÉNICOS Y AMBIENTALES. Deberá de inspirar y espirar profundamente tratando de eliminar el aire residual de los alvéolos, teniendo cuidado en el mareo por hiperventilación. Efectuar series de 7 inspiraciones-espiraciones varias veces al día, fundamentalmente por la mañana, acumulando mentalmente la energía a nivel de un punto situado en el centro del Tórax: 17 RM. (Shanzhong). Revisar el protocolo general común para el resto de casos.

EL SISTEMA NEUROENDOCRINO

EN PRINCIPIO ERA LA OSCURIDAD Y LAS TINIEBLAS …. CON LA LUZ Y LAS AGUAS …. COMIENZA LA CREACIÓN. BIPOLARIZACION (YANG Y YIN) ORIGEN DE LA DINAMIZACIÓN QUE DURA SEIS DIAS (EONES). Y ANTES DE DESCANSAR, AL SÉPTIMO DIA Y VIENDO AL HOMBRE Y LA MUJER COMO SU OBRA PERFECTA, HECHOS A SU IMAGEN Y SEMEJANZA, LES ORDENÓ: CRECED, MULTIPLICAROS Y SUDYUGAR LA TIERRA.

LOS TRES MANDATOS: SUPERVIVENCIA, PROCREACIÓN Y CONOCIMIENTO.

Merece la pena estudiar la tradición cultural de aquellos sabios próximos al Conocimiento Trascendente. Capaces de escribir el Génesis o el Nei Jing So Wen.

CAPITULO 1º

INTRODUCIÓN MTCh. Y SISTEMA NEUROENDOCRINO. EL SISTEMA NEUROENDOCRINO Y EL CIELO Y LA TIERRA. EL SISTEMA NEUROENDOCRINO Y LOS TRES MANDATOS. EL SISTEMA NEUROENDOCRINO Y EL ESTRATO CIELO. CONOCIMIENTO EL SISTEMA NEUROENDOCRINO Y EL ESTRATO HOMBRE. SUPERVIVENCIA EL SISTEMA NEUROENDOCRINO Y EL ESTRATO TIERRA. PROCREACION

La MTCH. no contempla el estudio del SNE de una manera mecanicista con lo cual no existen tratados específicos sobre esta materia. La teoría básica de la MTCH. sitúa el SNE en el centro de una pirámide biológica en donde el vértice es el sistema energético y la base el sistema hemático. Por ello la expresión: “EL QI Y EL XUE SON LAS DOS SUSTANCIAS FUNDAMENTALES DE LA VIDA”. El SNE. será el puente de paso que permite o que precisa la energía para interactuar con el medio hemático y producir las reacciones bioquímicas que se realizan a dicho nivel. El estímulo producido por el sistema energético humano o “Cuarto Sistema” o Meridianos de Acupuntura, es trasmitido mediante unas redes bioeléctricas (Sistema Nervioso o Tercer Sistema)) y regulado por unos “relés” o mediadores (sistema endocrino o Segundo Sistema) que determinan la intensidad o frecuencia del estímulo. Todo ello con el fin de producir respuestas bioquímicas en la sangre que como (“magma sanguíneo”) o Primer Sistema, se convierte en el epicentro biológico.

Dichas reacciones acontecen en cumplimiento jerárquico de los tres mandatos. (SUPERVIVENCIA, PROCREACIÓN Y CONOCIMIENTO). Algo similar a lo que acontece en un proceso de electro síntesis en donde existe una fuente de energía (Qi) y un medio reactivo (Xue). La Medicina Occidental ha intuido esa estrecha e indisoluble relación y para evitar la utilización del término holístico (opuesto o antítesis del mecanicismo) propone la teoría correlativa donde el sistema nervioso impone su jerarquía. Por ello para todos los que no hayan estudiado MTCh. la Acupuntura, Tui Na, Moxibustión, etc., son meras técnicas reflexológicas.

Hace milenios aquellos grandes sabios, médicos y sacerdotes (sabían tratar el cuerpo y el alma con sabiduría) que componían el consejo asesor del Emperador, consideraban al ser humano como un ente eminentemente energético sometido al influjo de los estímulos vibracionales o campos electromagnéticos que emanaban del Cielo y la Tierra en forma de colores, sonidos, olores, etc. Ello les permite sostener la teoría Energocorrelativa-holística.

Según vemos en la pirámide biológica adjunta la enfermedad en su génesis es energética y se manifiesta con signos clínicos que no implican, en principio, alteraciones bioquímicas, funcionales u orgánicas y que suelen ser prodrómicas. Lamentablemente esos signos clínicos se suelen encuadrar dentro del cajón de sastre de lo idiopático, vírico, nervioso, etc. Ello conlleva que la mayor parte de las veces el tratamiento propuesto sea paliativo o sintomático pues no lo aborda bajo el punto de vista energético (acupuntura y afines), siendo por tanto farmacológico, restructural o quirúrgico.

Resumiendo, podemos decir: El ser humano es sensible a los influjos o mensajes de la Naturaleza a través de uno “exteroceptores” que captan bioinformaciones que son trasmitidas a la sangre o través de corrientes nerviosas Dichos “exteroceptores” están formadas por las complejas redes de canales de acupuntura que se comportan como centros de resonancia electromagnética, siendo el sistema nervioso “la instalación eléctrica” que transporta dicha información que a su vez esta modulada por el sistema endocrino en cuanto a su intensidad y frecuencia.

268 DIFICULTADES INTERPRETATIVAS DE LA MTCH. Nº 167 a la 179 - TRATAMIENTO 8.- TRATAMIENTO Dificultad de la 167 a la 208.

DIFICULTAD 167 PUEDE POR FAVOR, HABLARNOS SOBRE EL TRATAMIENTO DEL PLANO SHAO YIN, DENTRO DE LAS 8 REGLAS TERAPÉUTICAS?: TRATAMIENTO. (M.M) RESPUESTA Aunque la técnica para el tratamiento del 6º plano contempla diversas posibilidades, como dispersión, desobstrucción, etc., básicamente sólo se utiliza la tonificación ya que se entiende que la lesión de la novena puerta conlleva un proceso crónico profundo que determina fundamentalmente un vacío. Dicho vacío puede ser de Qi o Xue, como las dos sustancias fundamentales de la vida, de ahí su gravedad (9ª puerta) o puede ser de Yang y Yin o último reducto. Tiene peor pronóstico un vacío de Yin general que de Xue y de Yang con respecto a Qi. Por ello, en los vacíos de Xue se tonifica Xue y en los vacíos de Yin, además hay que tonificar R.-Yin. En los vacíos de Qi hay que tonificar el Qiy en los vacíos de Yang además hay que tonificar el R.-Yang.

DIFICULTAD 168

ACLARAR TONIFICACIÓN – DISPERSIÓN EN LA ÚLTIMA BA FA (G.F.). RESPUESTA Tonificación se refiere a intentar remontar el Qi y el Xue que se lesionan en la agresión al Shao Yin, de hecho ésta es la técnica del plano más profundo, proteger el santuario de la energía y de la sangre, dispersar sólo la energía perversa, darle salida (ventanas del cielo). La dispersión se refiere sólo a las causas de estasis de Xue (Yuxue)como estancamiento del Qi y (Yuqi) y no como técnica específica.

DIFICULTAD 169 ¿PUEDE AYUDARME A ENTENDER LAS ÚLTIMAS TÉCNICAS DE DESOBSTRUCCIÒN EN CALOR Y FRÍO DEL SHAO YIN? (J.A) RESPUESTA En el Tomo II se refleja como la octava técnica, la desobtrucción (Tongfa) y la evacuación (Xiaofa). Cuando se realizan son técnicas terapéuticas que no entran a formar parte de las ocho fundamentales en acupuntura, aunque si en farmacopea. Eso nos ha originado problemas de interpretación y ajuste que en nuestras clases ya hemos corregido y que en la nueva edición del Tomo II (pags. 867 a 896) están expuestas. La secuencia de las ocho técnicas (Ba Fa) son para tratar los seis planos, siendo estos que conforman las capas Qi y Jingo las puertas 4ª o la 9ª. 4ª

puerta

5ª

puerta

6ª

puerta

Ext.

Ext.

Ext. 7ª

puerta

8ª

puerta

9ª

puerta

Int.

Int.

Int.

SUDORACION

TAIYANG

FRÍO-CALOR.

REGULARIZACION

SHAOYAN

VIENTO FRÍO Ó CALOR

VOMIFICACIONPUIRGACION

YANGMIN G

HUMEDAD-SEQUEDAD

REFRIGERACIONCALORIFICACION

TAIYIN

FRÍO-CALOR.

ARMONIZACION

JUEYIN

VIENTO FRÍO Ó VIENTO

TONIFICACION

SHAOYIN

QI-XUE-YANG-YIN

DIFICULTAD 170 ¿PORQUÉ DESAPARECE EL DOLOR CIÁTICO, AL UTILIZAR UNA AGUJA TAN LARGA EN EL 30 VB. (Huantiao) HASTA QUE TOQUE LA ARTICULACIÓN DEL TROCÁNTER MAYOR (30 VB.)? (J.A). RESPUESTA Es un punto A´shien el dolor ciático, hay que llegar hasta la profundidad porque es profundo, además es PPMD y evita progresión en profundidad. No siempre ocurre así sobre todo si es problema de M. Distintos que sería contralateral. Para el tratamiento de la ciática me remito al tema específico desarrollado en el capítulo del dolor del Tomo II.

DIFICULTAD 171 HE OÍDO DE GRANDES ACUPUNTORES QUE ENTRAN CON SUS AGUJAS EN CAVIDAD PERITONEAL Y DIRECTAMENTE TOCAN EL ÓRGANO QUE DESEAN TRATAR SIN CAUSAR NINGÚN DAÑO? ¿ES ESTO CIERTO? ¿PUEDE COMENTARNOS ALGO? RESPUESTA Es un método habitual en oriente pero tiene sus riesgos que debéis valorar. En occidente podría acarrear responsabilidades penales por praxis agresiva.

DIFICULTAD 172 PUNTURAR EL TING ES FORTALECER EL CIERRE A LA ENTRADA DE XIE CON LOS APORTES DEL ACOPLADO. SI PUNTURO EL TING DE BP. LO FORTALEZCO CON LA FUERZA DEL ACOPLADO ESTÓMAGO QUE ES QUIEN LE CEDE SU ENERGÌA… PERO SI PUNTURO EL TING DE ESTÓMAGO ¿CUÁL ES LA FUERZA DEL ACOPLADO QUE LE LLEGA? ¿TING DE ESTÓMAGO ES REFORZADO POR LA FUERZA DE SU ACOPLADO EN EL PLANO ENERGÉTICO: IG.? (N.S). RESPUESTA Naturalmente es su punto de arrastre. El punto Ting no solo refuerza la acción defensiva por la recarga a través del acoplado o por el arrastre a través de la técnica de planos, sino por el incremento de energías tanto Rong como Wei, al ser prolongado el Meridiano por una aguja insertada (efecto de las puntas), pues ya saben que en los puntos más distales se concentra mayor intensidad de energía. El punto Ting, al ser más distal del epicentro energético que el es MC., es el que tiene mayor concentración de energía (efecto de la punta). Esa concentración de energía es de aportes Wei y aporte Rong ya que es el punto donde se reúnen el MTM. y el MP. Por lo tanto será vía permeable por concentración de Wei y a la vez mostrará resistencia a la entrada del factor exógeno por concentración de Rong.

Con frecuencia describo este punto como una bombilla que emite luz y calor, atrayendo a los insectos que se encuentran con la barrera de cristal y no pueden pasar al interior, a la luz. Esto es el Wei, atrae al patógeno exógeno (elementos climatológicos, radiaciones electromagnéticas descontroladas y otros factores medioambientales) hasta la planta de los dedos. Su intención es penetrar hacia las diversas capas hasta llegar a la sangre1, pero para ello debe penetrar en el MP. a través del punto Ting. Sin embargo la concentración de la energía Rong (más Yin que la Wei) cierra la barrera no permitiendo su entrada hasta un cierto límite. El patógeno WaiQi2 al no poder penetrar se disipa como las gotas de agua cuando te mojas las manos. De ahí la práctica habitual de muchos terapeutas manuales de sacudirse las manos con actos de descarga.

1 El Yang busca el Yin. El Yin atrae (energía potencial) el Yang se desplaza (energía cinética). “La energía (Yang) busca la materia (Yin)”. El Sol busca la Tierra, el espermatozoide busca el óvulo, el macho busca a la hembra…. Al menos eso era antes…risas….. 2 WaiQi. Energías externas (climatológicas, astrales, telúricas, electromagnéticas de diversa índole).

DIFICULTAD 173 PARA COMBATIR NEUTRALIZANDO EL FRÍO VIENTO HUMEDAD ¿PODEMOS USAR EL PUNTO SEQUEDAD + FUEGO, O SÓLO CON UNO DE LOS DOS ES SUFICIENTE? ¿USAR PUNTOS SEQUEDAD + CALOR A LA VEZ NO ES PELIGROSO PORQUE PROPICIAMOS UN XIEHUO?. RESPUESTA No es peligroso pero no es necesario ya que la humedad proviene del frío. Es mejor moxar el punto fuego ya que el calor secará la humedad.

DIFICULTAD 174

HE LEÍDO QUE SE RECOMIENDA EL SABOR DULCE PARA EL STRESS ¿PUEDE AYUDARME A ENTENDER ESTO? HE LEÍDO QUE EL DULCE Y EL SALADO SON LA BASE DE UNA DIETA ACTUAL QUE PROMUEVE LA OBSESIÓN Y EL MIEDO (S.T) RESPUESTA El sabor dulce tonifica al BP. amortiguando el efecto de Ke de H y por tanto reduciendo la ansiedad Yin(generalmente femenina) así como el picante reduciría la ansiedad Yang de H. (generalmente masculina). Sobre que el dulce provoca la obsesión, yo más bien creo que es lo contrario, la obsesión (más específicamente la ansiedad Yin) necesita dulce para compensarse (si gasto Shen, bajo Qi) por tanto, puede ser la consecuencia y no la causa. En cuanto que salado provoca el miedo, estamos lógicamente en la misma tesis que en el caso anterior (el miedo gasta al Shen de los Riñones y baja su Qi) (el salado fortalece el Qi de los riñones).

Hay que saber distinguir entre causa y consecuencia, teniendo en cuento que los Zhangson entidades Psico (Yin) - Psomáticas (Yang), si gasto de una bajo el otro, aunque no propocionalmente ya que Shen es más potente que Qi.

DIFICULTAD 175 ¿CÓMO PUNTURO LOS PUNTOS LLAVE DE LOS VASOS REGULADORES [6 R. (Zhaohai) y 62 V. (Shenmai)] PARA EL INSOMNIO ¿DE DÍA DE NOCHE? ¿PUNTURA ASCENDENTE–DESCENDENTE? ¿QUÉ TIPO DE MANIPULACIÓN? APROVECHO LA PREGUNTA PARA REPREGUNTAR LO MISMO EN CASO DE HIPERSOMNIA (M.V). RESPUESTA El Sol abre Yangqiao, la Luna abre Yinqiao. Por tanto, por el día está activo Yangqiao, para subir el calor a la mente y produce vigilia. Por la noche está activo Yinqiao, para subir el frío a la mente y producir sueño. Por el día baja de 62 V. (Shenmai) hacía el 67 V. (Zhiyin) la aguja (mover la aguja). Por la noche sube de 6 R. (Zhaohai)hacía 7 R. (Fuliu) (mover la aguja) Guía la aguja continuamente con tú inteligencia, conocimiento, deseo y voluntad.

DIFICULTAD 176 ¿PODRÍA REFERIRSE A LA IMPORTANCIA DE LA FISIOTERAPIA AUNADA A LA ACUPUNTURA Y SU EFECTO EN EL DESBLOQUEO DE LA ENERGÍA CIRCULANTE? ¿ES IMPORTANTE LA ACCIÓN SOBRE LA UNIDAD ENERGÉTICA ENGARGADA DE NUTRIR CIERTA AREA TISULAR… POR EJEMPLO, TONIFICAR EL IG. EN CASO DE FISIOTERAPIA PARA EL CODO? RESPUESTA Se puede emplear la fisioterapia, o la osteopatía visceral con ese criterio y de hecho se hace con frecuencia. Podemos considerar también como muchas técnicas de estiramiento en fisioterapia facilitan el libre fluir del Qi por los meridianos principales. Muchos fisioterapeutas ya lo conocen e incluso ya se comienza en algunos lugares la utilización de vendajes de kinesio taping siguiendo trayectos de meridianos para facilitar su circulación. Sino desbloqueas el Qi se puede volver a bloquear el Xue, ayuda al Xue, sea Vd. un agente de tráfico …. ¡¡circule!! ¡¡circule!”.

DIFICULTAD 177 EL FUEGO DEL HÍGADO EXACERBADO ES CAUSA ENTRE OTRAS, DE PATOLOGÍAS OFTALMOLÓGICAS. ¿CÓMO EXPLICAR LA PRÁCTICA RECOMENDADA POR CIERTAS MEDICINAS ALTERNATIVAS, LA CUAL CONSISTE EN EXPONER LOS OJOS CERRADOS AL SOL DE LAS 3.00 PM. POR UNOS MINUTOS SEGUIDO DE BAÑOS DE AGUA FRESCA PARA BENEFICIAR CUALQUIER PATOLOGÍA OCULAR? ¿PARECERÍA UNA EXACERBACIÓN DEL FUEGO Y POSTERIOR NEUTRALIZACIÒN…? (C.M.).

RESPUESTA Todas las técnicas de “contraste”, sobre todo de frío-calor, están destinadas a activar la circulación del Qi, y consecuentemente del Xue a nivel local. Ello realiza un efecto llamado de aportes de Yinye de H., a la zona ocular, mejorando el Yang de H. encargado de llevar energía y sangre a los ojos.

DIFICULTAD 178 ES BIEN CONOCIDO EL BENEFICIO DE FROTARSE LA PIEL ANTES DEL BAÑO. ¿CÓMO LO EXPLICA LA BIOENERGÉTICA? (C.M). RESPUESTA Activación del Wei externo radiante y activación del Xuesuperficial. Mejora tu capacidad defensiva ante el agente WaiQi, permitiendo una reacción más intensa ante el baño frío o semifrío mejorando el Yang de los Pulmones y lo sabemos lo que ello conlleva.

DIFICULTAD 179 ¿CÓMO PODRÉ AYUDAR A UN PACIENTE A RECUPERARSE MÁS RÁPIDO DE ÚLCERAS VARICOSAS EN LAS PIERNAS? (J.M). RESPUESTA Aplicando el sentido común. El Qihace circular al Xue. El Xue parte de C. estimulado con el Qide P. (Tong). Puede ser que sea escaso el Qi pulmonar o haya otro tipo de causas congénitas o traumáticas, etc. El C. impulsa al Xue con la energía del P. y la acción reguladora de MC. Hay que dar Yang a las tres, por tanto [13 V. (Feishu), 14 V. (Yueyinshu) y 15 V. (Xinshu) estimulados]. La energía baja a través de los tres planos Yang y sube a través de los tres planos Yin. Por tanto (Jiegen de los Yang y de los Yin) sobre todo moxando los fuegos (aceleradores) de los Yin [2 BP. (Dadau), 2 H. (Xingjian) y 2 R. (Rangú)]. Tópicamente, después de limpiar el área con agua oxigenada, colocar un apósito de hoja de Col machacada durante dos días, después de dos días con apósitos de arcilla y al quinto día lavado antiséptico y comenzar tratamiento con martillo de 7 puntas y moxa por fuera de la zona de granulación, evitando el sangrado o la quemadura.

EL SISTEMA NEUROENDOCRINO (PARTE SEGUNDA) CAPITULO 2º

EL SISTEMA NEUROENDOCRINO Y EL CIELO Y LA TIERRA.

Vemos en esquema 8 un ideograma que representa al ser humano con los brazos hacia el cielo (infinito y circular) y los pies en el suelo (finito y cuadrado). En el cielo está el calor y la luz, abajo está el frío y el agua. La Tierra está entre FUEGO Y EL AGUA. La Tierra representa el lugar donde habita la vida. Para que haya vida es preciso que haya luz y agua.

El Fuego pertenece al órgano Corazón y el Agua al órgano Riñón ambos forman el 6ª eje a SHAOYIN. La Vida es permanente mutación de Yang en Yin y viceversa por ello el Fuego y el Agua mutan alternándose constantemente. El calor del verano se convierte en el frio de invierno y viceversa. Para ello precisan de intermediarios que permitan dicha mutación. El verano preciso del otoño (Pulmón) y el invierno de la primavera (Hígado) y todo ello proyectado en la Tierra (Bazo Páncreas) como morada de la vida y coordinado por el MC. como centro procesador de toda la bioinformación energética. Por lo tanto vemos que los ejes 4ª (Taiyin P. y BP.) y el 5º (Jueyin H. y MC.) son intermediarios de los dos Grandes: El Emperador (C.) y La Emperatriz (R.)

EL SISTEMA NEUROENDOCRINO Y LOS TRES MANDATOS. El Fuego Cielo es el Cerebro y rige el Tercer Mandato o Conocimiento. El Agua o Tierra son las Suprarrenales y rigen el Segundo Mandato o la Procreación. El Hombre es el Timo (Posterior Xinbao) que rige el Primer Mandato o la Supervivencia.

HISTORIA CLÍNICA: Nº 38 TRASTORNOS TIROIDEOS HISTORIA OCCIDENTAL

FECHA DE LA CONSULTA. 08-11-01. DATOS DE FILIACIÓN. R.B.B., Mujer, 39 Años. MOTIVO DE LA CONSULTA. Trastornos tiroideos. ANTECEDENTES FAMILIARES. Madre con hipotiroidismo. ANTECEDENTES PERSONALES. Comenzó hace aproximadamente dos años con exoftalmos y signos generales asociados que hicieron sospechar de un trastorno tiroideo. Tratada farmacológicamente con tiodril (Metimazol) se produjo una inversión de la función tiroidea con la aparición de signos hipotiroideos que evolucionan favorablemente en cuanto a los niveles hormonales pero con diversos signos clínicos agudos que requieren, en su opinión, de tratamientos complementarios que mejoren dicha sintomatología.

ANTECEDENTES QUIRÚRGICOS. -------. ENFERMEDAD ACTUAL. Hipotiroidismo. INFORMES TÉCNICOS (Radiológicos, analíticos, etc.). Abundante historial endocrinológico. TRATAMIENTO ACTUAL. Levathroid. OBSERVACIONES. -------.

HISTORIAL ACUPUNTURAL YI SHI WANG A)

SEMIOLOGÍA Y ETIOPATOGENÍA.

B)

DIAGNÓSTICO.

C)

TRATAMIENTO.

A.) SEMIOLOGÍA (ZHENGZHUANG). SÍNTESIS DE LA HISTORIA CLÍNICA LOS 4 ELEMENTOS DE DIAGNÓSTICO (SI-ZHENG). A) INSPECCIÓN Y OBSERVACIÓN (WANG). A1) Observación neurológica y coordinación motora: N.R. A2) Estado emocional. Observación del estado emocional (ShenMental): Ansiedad. A3) Color y aspecto de la tez y la lengua: Tez roja-oscura, expresión perdida, lengua con marcas dentales, sin saburra y fisurada. A4) Aspecto general, postura y porte. Tono muscular: Obesidad discreta. B) AUDICIÓN Y OLFACCIÓN. (TING WEN). B1) Tono de voz: N.R. B2) Tonos cardio-respiratorios: N.R. B3) Olor corporal y aliento: Halitosis C) INTERROGACIÓN (SHUO): (Las 30 preguntas básicas). C1) Shen y personalidad esencial: Esencialmente es Yi. En la actualidad está en Xieyi y Xiethân (obsesiva y lábil emocionalmente).

C2) Signos prodómicos y evolutivos: Comenzó hace aproximadamente hace dos años con exoftalmos y signos generales de hipertiroidismo. Tratada farmacológicamente al mismo tiempo que con acupuntura se produjo una inversión de la función tiroidea con la aparición de signos hipotiroideos que evolucionan negativamente a pesar del tratamiento farmacológico actual. C3) Tipo de alimentación: Prioritariamente Yin (vegetal). C4) Periodos de crisis: Muy sensible a los cambios de temperatura. Su mejor momento es matutino y otoñal. C5) Cefalea: Frecuentes cefaleas en área temporo-occipital sobre todo en el periodo hipertiroideo. C6) Agente climatológico incidente: Viento frío-humedad. C7) Frío-Calor: Hipotérmica en la actualidad sobre todo manos y pies. Antes hipertérmica. C8) Sudoración: Abundante al esfuerzo sobre todo manos y cuello. C9) Sed y hambre: NR., aunque tiende a la bulimia ocasional. C10) Sequedad y fiebre: Sequedad de piel, boca y labios C11) Algias, parestesias, dolor y contracturas: Dolores en MM.II. C12) Piel y uñas: N.R. C13) Humores: N.R. C14) Orina: Amarillenta oscura de olor intenso. Nicturia 1-2 veces. C15) Heces: Tendencia al estreñimiento sobre todo en los cambios de geográficos, dietéticos de ritmos de vida o de costumbres. C16) Edemas y depósitos: N.R. C17) Gastro-intestinal: Abundante producción de gases. Ventosidades malolientes. C18) Genitourinario: Parto dificultoso con abundante hemorragia. C19) Flujo y menstruación: Dismenorrea antes de la menstruación, reglas abundantes, con sangre flemosa, pegajosa y maloliente. C20) Sueño: Ahora normal, antes tenía dificultades para conciliarlo. C21) Corazón: Antes palpitaciones antes de dormir. C22) Otorrino, boca, ojos y labios: Faringitis frecuentes, abundantes caries, sensación de sabor dulce. C23) Endocrino y metabolismo: S/informe endocrinológico. C24) Respiratorio: Disnea de esfuerzo. C25) Astenia: En todas aquellas ocasiones que requieran un gasto energético excesivo. C26) Flemas: N.R. C27) Signos de caída: Tendencia al parto prematuro, hemorragia menstrual abundante… C28) Signos de ascenso: cefalea, insomnio o sueño dificultoso, sudoración en cuello… C29) Hemorragia: Menorragia. C30) Sensación de pesadez o vacío: -----. D) PALPACIÓN (QIE).

D1) Pulso: Muy fino, profundo y débil. D2) Anatómica: -------. D3) Electrónica: Enérgobiograma normal excepto MC. (25) y VB. (80).

B.) DIAGNÓSTICO (GANG). ZHONG YI ZHENG DAN XUE LOS TRES DIAGNÓSTICOS (SAN GANG).

1º- DIAGNÓSTICO DE SITUACIÓN. (JING MAI GANG) (BIOMEDICIONES). Energobiograma según describimos en la palpación electrónica.

2º- DIAGNÓSTICO 1ª INTENCIÓN. (BA GANG). YIN-YANG: Yang por sus características psico-sociales y comportamiento. INTERIOR-EXTERIOR:Interior por afectación del sistema Zhang-Fu. FRÍO-CALOR: Calor por Yang de H. VACÍO-PLENITUD: Vacío por deficiencia de Yin.

3º DIAGNÓSTICO 2ª INTENCIÓN (BIAN ZHEN GANG) DESARROLLO FISIOPATOLÓGICO. Los trastornos endocrinos, sobre todo a nivel de tiroides, implican fundamentalmente al sistema metabólico central (H., y BP.). El H. ejerce su control sobre sobre el TR. Medio (E., y BP.) y cuando está en plenitud se pueden originar dos consecuencias: Una agresión al E. en forma de calor y una insuficiencia de la VB., en forma de deficiencia de su Yang. Ambas consecuencias van a repercutir, indefectiblemente y en el tiempo, en el BP., como destinatario final. En la fase aguda o prodrómica aparecen los signos típicos de Yang de H. (hipertiroidismo) ya que el BP., incrementa su actividad tratando de ayudar a su “marido” el E. que es el responsable de su protección y defensa, acción (feeb-back) del sistema Zhang-Fu Es de sospechar que la insuficiencia del Qi de VB., (atonía) tenga su origen en una excesiva actividad del Yang hepático de probable origen congénito. Esa circunstancia realizaría un doble efecto pernicioso: por un lado déficit de Yin de H. y de Yang de VB., y por otro lado excesivo calor en E. y BP., con signos de sequedad en Yang Ming y disfunción de BP. Ello puede ser el origen de un síndrome de Shao Yang (interiorización-exteriorización o síndrome bisagra) con estancamiento del Qi de VB., manifestándose con los signos típicos de cefalea temporal, tendencia al

estreñimiento, gastralgia, dicotomía térmica del apetito y de la sed (frío y rechazo del calor, fases de bulimia y polidipsia alternando con la falta de apetito y de sed…) Es lo típico de los síndromes bisagra ( ShaoYang o Jue Yin ). En el primero los sinos dicotómicos o bipolares son térmicos, de la sed y el apetito y en el segundo son del sueño y la sexualidad. La dicotomía está en función de la respuesta del Zheng en su lucha contra el Xie con victorias (mejoría) o derrotas (empeoramiento). La insuficiente emisión de Jingde H. (bilis) por parte de la VB., origina trastornos en el metabolismo de las grasas y en el sistema gastro-digestivo con estancamiento de heces (afectación del Yang Ming). Sabemos que el TR. Medio es la fuente del Qi original postnatal con lo cual se produce un vacío general de la energía que repercute selectivamente sobre P. (ciclo madre-hijo) y la aparición consecuente de agotamiento energético. Ese síndrome de Qi Xu se hace más patente en los periodos de excesivos gasto energético sobre todo cuando interviene un factor Shen(enfermedad penosa de la madre, exceso de preocupación, etc.) o el embarazo y posterior disgusto por el parto prematuro y precario. Esta última circunstancia agota el Qi de BP., y E., manifestándose en hipotiroidismo, la ausencia de secreción láctea materna y el síndrome depresivo postparto. Hay que tener en cuenta que la mama está regida por los Meridianos de BP., (zona costal) E. (zona media anterior o mamilar) y R. (zona proximal medial). Esta última zona pertenece, en su plano profundo, al trayecto del T’hcong que está muy activo los primeros días después del parto provocando la secreción líquida (calostro) como continuidad a la nutrición fetal. Posteriormente el E. toma relevancia energética activando la secreción láctea. Por ello una deficiencia conjunta del TR. Medio puede producir hipogalactia. EL P. no alimentado por BP., mejora en horario matutino y en otoño, siguiendo los ritmos circulatorios y estacionales y empeora en todo gasto excesivo de energía, produciendo astenia y psicastenia en los casos graves. Los nódulos en cuello (tiroides) indican, por un lado, excesiva energía tóxica a nivel de las ventanas del cielo (calor tóxico de E.) y por otro lado, flemas (trastornos metabólicos de BP). CONCLUSIÓN DIAGNÓSTICA. Ø Hiperactividad del Yang de H. Ø Insuficiencia de Yin de H. y de Yang de VB. Ø Calor en E. y disfunción de BP. Ø Flema calor ascendente. Ø Insuficiencia de P.

C.) TRATAMIENTO (ZHI LIAO FA). LOS CUATRO CRITERIOS TERAPÉUTICOS (SI JI CHU FA).

1er CRITERIO. PROTOCOLARIO.

REGULACIÓN ENERGÉTICA (LI QE GE FA). A poder ser, previa y protocolaria en cada sesión. Desbloqueo con el punto Xi 10 BP. (Xuehai).

2º CRITERIO. BÁSICO O DE PRIMERA INTENCIÓN. APLICACIÓN DE LAS 8 TÉCNICAS TERAPEUTICAS (BA FA) EN FUNCIÓN DE LAS 8 REGLAS DIAGNÓSTICAS (BA GANG) O TRATAMIENTO SINTOMÁTICO: -YIN – YANG. - INTERIOR – EXTERIOR. - FRÍO – CALOR. - VACÍO – PLENITUD. Paciente Yang, con enfermedad interna, calor y vacío. Se propone la técnica de Refrigeración: 3 R. (Taixi), 6 BP. (Sanyinjiao) y 4 RM. (Guanyuan), en estimulación Estos puntos formarán parte del tratamiento base.

3er CRITERIO. SINDRÓMICO O DE SEGUNDA INTENCIÓN (BIAN ZHENG FA). SELECCIÓN DE PUNTOS EN FUNCIÓN DEL DIAGNÓSTICO SINDRÓMICO Y SU COMBINACIÓN EN FUNCIÓN DE LA CAUSA ETIOLÓGICA: · AbrirYin Wei con 6 MC. (Neiguan) y cerrar con 4 BP. (Gangsun), pudiendo alternar con la apertura del Du con 3 ID. (Houxi) y cerrando con 62 V. (Shenmai). ·

TonificarYin de H., y R.: 8 H. (Ququan), 13 H. (Zhangmen), 10 R. (Yingu) y 3 R. (Taixi).

·

Regularización del síndrome de Shao Yang: 3 H. (Taichong), 34 VB. (Yanglingquan) y 24 VB. (Riyué).

·

Regularizar el Centro y el Yang Ming: 36 E. (Zusanli), 12 RM. (Zhangwan) y 4 IG. (Hegu).

·

Metabolizar las flemas: 40 E. (Fenglong) y 3 BP. (Taibai).

·

Tonificar el Yang de VB.: 43 VB. (Xiaxi) y 19 V. (Danshu).

· Drenar con los puntos ventanas del cielo; 9 E. (Reiying), 18 IG. (Futu), 16 ID. (Tianchuang) y 20 VB. (Fengchi).

FÓRMULACIÓN ABREVIADA TRATANDO LAS TRES DIMENSIONES (ALTO, LARGO Y ANCHO).

PUNTO EMPERADOR. (Para tratar lo alto y lo bajo): 6 MC. (Neiguan) y BP. (Gongsun), alternando con 3 ID. (Houxi) y 62 V. (Shenmai).

PUNTOS MINISTROS: 1º MINISTRO. (Para tratar lo anverso y reverso o técnica Shu Mu): 19 V. (Danshu) y 24 VB. (Riyué).

2º MINISTRO. (Para tratar la izquierda y la derecha o técnica Mu Zi): 8 H. (Ququan), 10 R. (Yingu), 36 E. (Zusanli), 34 VB. (Yanglingquan) y 40 E. (Fenglong).

PUNTOS AYUDANTES: Considerar el resto de puntos descritos.

Nº DE SESIONES CLÍNICAS 1 tanda de 10 sesiones en 4 semanas. - Días alternos las 2 primeras semanas. - Dos sesiones semanales las 2 siguientes semanas.

4º CRITERIO. TÉCNICAS COMPLEMENTARIAS (BU CHONG DE FA). Técnicas a considerar en función de la evolución del paciente. 4.1. FITOTERAPIA. FARMACOPEA ORIENTAL: FITOTERAPIA OCCIDENTAL: 4.2. AURICULOTERAPIA Y/O OTROS. AURÍCULO TRADICIONAL: En los problemas de tipo neuro-endocrino la Auriculoterapia es tan importante o más que la propia somato puntura. En la zona del muro y antemuro es donde se ubica dicho sistema La metodología es punturar cuerpo y oreja durante la sesión clínica y luego sustituir la agujas de la oreja por los diversos sistemas de terapia semipermanente, sobre todo las semillas vegetales. AURÍCULO DE NOGUIER: PUNTOS CURIOSOS O NUEVOS: MANO, RINO, FACIO, PODO… PUNTURA: 4.3. BIOCERÁMICAS. PARCHES SEMIPERMANENTES BIOCERÁMICAS: en los puntos 36 E. (Zusanli), 34 VB. (Yanglingquan), 6 MC. (Neiguan) y 4 IG. (Hegu). PRENDAS ORTOPÉDICAS: OTROS: 4.4. OTROS RECURSOS. HOMEOPATÍA: ELECTROMAGNETOTERAPIA: 4.5. RECOMENDACIONES DIETÉTICAS GENERALES.

Es imprescindible, durante el periodo de tratamiento, realizar una dieta natural y fresca, reduciendo al máximo las proteínas y grasas de origen animal y los compuestos químicos. Revisar el protocolo general común para el resto de casos. 4.6. CONSEJOS HIGIÉNICOS Y AMBIENTALES. Deberá de inspirar y espirar profundamente tratando de eliminar el aire residual de los alvéolos, teniendo cuidado en el mareo por hiperventilación. Efectuar series de 7 inspiraciones-espiraciones varias veces al día, fundamentalmente por la mañana, acumulando mentalmente la energía a nivel de un punto situado en el centro del abdomen entre xifoides y ombligo. 12 RM. (Zhongwang). Revisar el protocolo general común para el resto de casos.

HISTORIA CLÍNICA: Nº39 HIPERSENSIBILIDAD HISTORIA OCCIDENTAL

FECHA DE LA CONSULTA. 24-02-2018. DATOS DE FILIACIÓN. Mª J. O. L. MOTIVO DE LA CONSULTA. Síndrome de sensibilidad química múltiple. Reacción autoinmune ante los olores de compuestos químicos. Cuadro idiopático de alteraciones funcionales y orgánicas. ANTECEDENTES FAMILIARES. Padre con 78 años: Úlcera duodenal. Hipertensión arterial. Madre con 75 años: Hipertensión arterial. Tromboflebitis. Cardiopatía isquémica. Depresión. Hermanos: Cuatro hermanos sanos. Una hermana con dermatitis atópica en manos. Abuelo materno:Fallecido por tromboembolismo pulmonar. Abuela materna: Fallecida por cáncer de hígado. Abuelo paterno: Fallecido por tromboembolismo pulmonar. Abuela paterna: Fallecida por cáncer de piel. Tía materna: Cáncer de mama. Tíos: Varios de ellos fallecidos por cáncer de pulmón. ANTECEDENTES PERSONALES. Perinatales: Parto normal. No lactancia materna.

Generales: - Amigdalitis de repetición en la infancia. - Hepatitis A en infancia. - Candidiasis tras la toma de antibióticos. - Cistitis intersticial. - Bronquitis por Haemophilus Influenzae. - Varias hernias lumbares. Rinoconjuntivitis alérgica. - Hipotiroidismo por Tiroiditis de Hashimoto con anticuerpos anti tiroideos positivos, normalizados de forma espontánea. Alergias e Intolerancias: Alergia a ácaros y gatos. Alergia a contraste iodado. Intolerancia a ciertos alimentos sobre todo el chocolate. Estudios radiológicos y de imagen: Urografía con contraste, ante sospecha de nefropatía Ginecológicos: Menorragias. A los 43 años sufrió tres episodios menorrágicos consecutivos. A los 46 años, menopausia. ANTECEDENTES QUIRÚRGICOS. Apendicetomía a los 23 años. Estrabismo siendo lactante. INFORMES TÉCNICOS (Radiológicos, analíticos, etc.). Al realizar el Test de QEESI (Quick Environmental Exposure Sensitivity Inventory) para diagnóstico de Sensibilidad Química Múltiple, aparece la siguiente puntuación: en la escala inhalatoria de 72/110; en la escala no inhalatoria de 50/90; en la severidad de síntomas 51/100; en el impacto en las actividades de la vida diaria 55/100. Tras el resultado del test QEESI: la paciente reúne los criterios de Sensibilidad Química. TRATAMIENTO ACTUAL. Inmunoterapia, Psicoterapia, Dietética y Sintomático. OBSERVACIONES. 23 años como enfermera. Los 17 últimos años en la Unidad de Cuidados Intensivos, en la que se utilizan productos de limpieza de olor muy intensos en un entorno poco ventilado.

HISTORIAL ACUPUNTURAL YI SHI WANG A)

SEMIOLOGÍA Y ETIOPATOGENÍA.

B)

DIAGNÓSTICO.

C)

TRATAMIENTO.

A.) SEMIOLOGÍA (ZHENGZHUANG). SÍNTESIS DE LA HISTORIA CLÍNICA LOS 4 ELEMENTOS DE DIAGNÓSTICO (SI-ZHENG). A) INSPECCIÓN Y OBSERVACIÓN (WANG). A1) Observación neurológica y coordinación motora: N.R. A2) Estado emocional. La expresión nos indica un Shen armónico (sin ausencias y con respuesta y atención coherente en el dialogo). Observación del estado emocional (Shen Mental): Según el test de personalidad desarrollado en la 1º de las 30 preguntas de la Historia clínica la paciente se puede encuadrar en personalidad esencial Yi (reflexiva y consecuente), el estado actual es Xieyi y Xiepo (Triste y preocupada).

A3) Color y aspecto de la tez y la lengua: Tez pálida ligeramente amarillenta, lengua pálida con improntas dentales laterales con saburra blanquecina. A4) Aspecto general, postura y porte. Tono muscular: Aspecto normal, atonía muscular. B) AUDICIÓN Y OLFACCIÓN. (TING WEN). B1) Tono de voz: Normal. B2) Tonos cardio-respiratorios: Normal. B3) Olor corporal y aliento: Ocasionalmente halitosis. C) INTERROGACIÓN (SHUO): (Las 30 preguntas básicas). C1) Shen y personalidad esencial: Esencialmente tiene un Shen predominante de BP .y P. (Taiyin) esto es, Shen Yi y Shen Po. Ello la confiere una personalidad reflexiva por un lado y sensitiva por otro. Ello es común en las vocaciones sanitarias. La Medicina, en todas sus escalas profesionales, (y más, si cabe. en enfermería), no solo es una ciencia en donde hay que aplicar un conocimiento (Yi “el alma del juez) sino, también, un arte y una sensibilidad especial (Po “el alma del poeta”). C2) Signos prodómicos y evolutivos: En el año 2012 comenzó a sufrir episodios de rinoconjuntivitis de forma mantenida. En el año 2015 le hicieron estudios de procesos alérgicos y dio positivo a ácaros y a gatos. Comenzó a darse cuenta de que cuando se exponía, en el lugar de trabajo, a productos desinfectantes de olores agresivos y penetrantes sus síntomas alérgicos se agravaban. En mayo de 2016, después de la exposición a un producto de limpieza dentro de la UCI comenzó a sentir mareos muy intensos y congestión nasal. En Urgencias del hospital, sufrió un episodio de epistaxis, observando TA bastante elevada. Después de este proceso comenzó a sentirse más cansada, con mucha menos energía, dolor en costado derecho, poliartralgias, tendinitis y contracturas musculares. También comenzó a sentir mucha más sensibilidad a los olores. En octubre del mismo año, se repitió el proceso por otra exposición a un producto químico dentro de su servicio, desarrollándose los mismos síntomas: hipertensión, epistaxis, hinchazón abdominal, dolor intenso en costado derecho e hipersensibilidad a los olores. Desde ese momento, cuando se expone a un producto químico, por ejemplo en un centro comercial o gran almacén, comienza a sangrar, sufre mareos, gran cansancio, pérdida de fuerzas,… y cada vez tarda más en recuperarse. C3) Tipo de alimentación: Equilibrada, aunque no ecológica. C4) Periodos de crisis: No tiene constancia. C5) Cefalea: No. C6) Agente climatológico incidente: Viento-Humedad. C7) Frío-Calor: Frío. C8) Sudoración: N.R. C9) Sed y hambre: Polidipsia con deseo de bebida fría, apetito normal, con deseo de comidas calientes. C10) Sequedad y fiebre: Piel y boca seca. C11) Algias, parestesias, dolor y contracturas: Típica de un cuadro fibromiálgico con dolores erráticos y contracturas tensionales paracervicales, lumbalgia frecuente por hernia discal. Dolor hipocondrial derecho como pródromo al inicio de la crisis. C12) Piel y uñas: piel fina, seca y sensible, uñas estriadas. C13) Humores: Tendencia a la sequedad.

C14) Orina: Poliuria durante las crisis C15) Heces: N.R. C16) Edemas y depósitos: N.R. C17) Gastro-intestinal: Trastornos gastrointestinales frecuentes, hernia de hiato, dilatación abdominal. Eritema postprandial en cuello y zona alta de tórax. C18) Genitourinario: Tres partos a término. Candidiasis después de tratamiento antibiótico, cistitis ocasionales. C19) Flujo y menstruación: Menorragias pre menopáusicas, menopausia a los 46 años. C20) Sueño: N.R. C21) Corazón: De naturaleza o esencialmente es hipotensa y bradicárdica,circunstancia totalmente inversa durante la crisis alérgica con hipertensión y taquicardia. C22) Otorrino, boca, ojos y labios: Prurito en conducto auditivo ante la inclemencia climatológica y radiación electromagnética sobre todo del teléfono móvil. C23) Endocrino y metabolismo: Hipotiroidismo normalizado espontáneamente. C24) Respiratorio: Rinoconjuntivitis, disnea, alteraciones respiratorias, amigdalitis de repetición en la infancia, bronquitis por haemophilus influenzae. C25) Astenia: Muy acusad, al límite de diagnóstico de fatiga crónica. C26) Flemas: No presenta depósitos, analítica normal en cuento ácidos grasos. C27) Signos de caída: N.R. C28) Signos de ascenso: N.R. C29) Hemorragia: Menorragias severas pre menopáusicas. Epistaxis durante la crisis. C30) Sensación de pesadez o vacío: N.R. D) PALPACIÓN (QIE). D1) Pulso: Profundo, débil y rápido D2) Anatómica: N.R. D3) Electrónica: Los niveles energéticos, en general, están en vacío con una media de 20 Unidades Nakatami.

B.) DIAGNÓSTICO (GANG). ZHONG YI ZHENG DAN XUE LOS TRES DIAGNÓSTICOS (SAN GANG).

1º- DIAGNÓSTICO DE SITUACIÓN. (JING MAI GANG) (BIOMEDICIONES).

Enérgobiograma según describimos en la palpación electrónica. Niveles de vacío que precisan de Estimulación-Moxación del Qi.

2º- DIAGNÓSTICO 1ª INTENCIÓN. (BA GANG).

YIN-YANG: Yin. INTERIOR-EXTERIOR: Interior FRÍO-CALOR: Calor. VACÍO-PLENITUD: Plenitud – Vacío. Paciente Yin que presenta una enfermedad interna, que se manifiesta por signos de calor plenitud (hiperdinamia) en las crisis agudas y de calor vacío (hipodinamia) en los periodos intercríticos.

3º- DIAGNÓSTICO 2ª INTENCIÓN. (BIAN ZHEN GANG).

DESARROLLO FISIOPATOLÓGICO. Para la MTCH. Mª José presenta un síndrome complejo que afecta a la capa Jingcomprometiendo al conjunto orgánico ZHANG. Existe un factor congénito evidente (Xie Zhong), como vemos en el apartado de antecedentes familiares (cáncer de P., cáncer de piel, dermatitis atópica, trombo embolismo pulmonar, depresión, etc.) que nos lleva a la consideración de un terreno pre mórbido en el cual repercutirá cualquier elemento exógeno en forma de agentes vivos o radiaciones electromagnéticas descontroladas o no naturales. Evidentemente para el acupuntor el terreno es el Taiyin como primer plano afectado y especialmente el Taiyinsuperior (P.). En todo proceso alérgico existe un terreno y un agente. Este agente para el terapeuta holístico no necesariamente debe ser físico, pudiendo ser causado por radiaciones electromagnéticas descontroladas. Los alores y los sabores juegan un papel muy importante en el estímulo de las funciones del Taiyin P. y BP., de hecho la fitoterapia china se fundamenta en el sabor y cualidad climatológica de las plantas y existe una aromaterapia de amplio uso social como son las lociones, perfúmenes, olores de la naturaleza, etc. Los sabores penetran por la boca (BP.) y los olores por las narices (P.). Evidentemente si estos estímulos son los propios del Cielo y la Tierra no serán motivo desequilibrio energético y consecuentemente de enfermedad. La alteración del Taiyin era evidente desde la infancia en toda la sintomatología anteriormente expuesta y que nos lleva a la consideración de un síndrome de vacío conjunto de P. y BP. (Fei-Pi Qi Xu): dermopatías, astenia, fatiga, cuadros faríngeos repetitivos, etc. (Feixu). Trastornos digestivos y metabólicos tendencia al hipotiroidismo., digestiones lentas, dilatación abdominal, cansancio, hemorragias, etc. (Pixu). A partir del año 2012 comienzan signos de deficiencia de Qi y de Yang de P. con rinoconjuntivitis sostenida coincidiendo con las menorragias agudas premenopáusicas. En este periodo la paciente manifiesta fuertes tensiones de tipo emocional que detraen la energía que el organismo necesita para poder mantener una hemostasia activa. Hay que tener en cuenta que el factor emocional es el gran depredador energético. Ello repercute en el sistema defensivo interno o Yin Wei que como sabemos está regido por el MC. La deficiencia de Taiyin avanza hacia la capa Jueyin formada por MC.-H., evidenciando un cambio patológico que provoca calor interno (contienda

homeostática) que trata de preservar al eje Shaoyin (R. y C.), como Órganos Emperadores. Sabemos que el Jueyin, como eje bisagra, manifiesta en las crisis agudas la afectación de C. y R, volviendo a la normalidad relativa en cuanto pasa la fase aguda. Todo proceso autoinmune compromete a MC., que como coordinador de la función Yin Wei (defensa interna), desorienta la labor del sistema defensivo. Las epítasis en MTCH., se definen como calor interno de H. y MC, que ascienden afectando al sistema vascular provocando “fuego” (destrucción tisular). Las hemorragias están directamente relacionadas con una deficiencia del Qi de BP. (el BP. envuelve la sangre) como responsable del epitelio vascular. La combinación de déficit primario de P. y BP., marcan un tejido y un área donde el color puede “quemar”. Tener en cuenta que fuego en MTCh. significa lisis. El fuego ascendente y el Yang de H. se manifiestan por la afectación de todo el terreno tendinomuscular, hipocondralgia derecha, hernia de hiato, mareos etc. Ello, conjuntamente con el Yang del MC., cuando es excitado por agente alérgeno, es la causa esencial de la epistaxis, el eritema postprandial, la posible insuficiencia tiroidea, la posible pirosis gástrica, la hernia de hiato, etc. (el calor ascendente trata de liberarse a través de las ventanas del cielo). La paciente en circunstancias normales es hipotensa y mantiene una frecuencia cardiaca relativamente baja (sobre 60 Pm). Ahora bien cuando el eje bisagra no sujeta o controla el Xie o factor patógeno, este provoca reactividad intensa a nivel del C. con hipertensión y taquicardia y todo un cortejo de síntomas cardiorrespiratorios típicos en las crisis agudas de la paciente. La mayor parte de las astenias, cansancio crónicos, adinamias, etc. están asociadas a un déficit de P. (el pulmón es el maestro de las energías) y del BP., que es el origen de la energía adquirida, por ello la paciente ante el ataque de agentes medioambientales, dietéticos o emocionales, presenta signos severos de afectación pluriorgánica que pueden alcanzar la 9ª puerta (Shaoyin). En su favor está el hecho de que el Shaoyin está preservado y que aún no hay signos de insuficiencia de C. y R. En un organismo, donde existe desorientación del sistema inmune, las radiaciones electromagnéticas provocan hiperdinamismos a nivel del sistema defensivo externo afectando al sistema hepatobiliar. El H. y VB., son los responsables de la formación de la energía Wei. En la profesión de enfermería los turnos afectan de una manera importante a los biorritmos pues sabemos que los órganos de la noche son el MC., TR., H. y VB. Para la MTCh. “el horario sagrado” son las seis horas antes del amanecer. El dormir es tener los ojos cerrados, los músculos lasos y el deseo en el subconsciente. Si se cumple con esos requisitos el H. y la VB., formarán un Weiactivo y potente no permitiendo la acción de los factores Xie. Pero si el H. está viendo y procesando esa información, si se está moviendo dinamizando los músculos y los tendones (Gan Qi) y si está compitiendo (Shen Houn); el H. y la VB. no producen Wei ni depuran la sangre.

CONCLUSIÓN DIAGNÓSTICA. Factor predisponente: (Xie Zhong) congénitos o epigenéticos. Factores coadyuvantes: (Xie Gu) malnutrición o falta de adecuada dieta natural (BP.) los alimentos con componentes químicos o de síntesis NO SON DEL CIELO Y LA TIERRA. El trabajo de turnos que altera los biorritmos orgánicos, provocan gastos energéticos en el proceso de homeostasia. Factor Desencadenante: (Xie Liu): olores agresivos (P.). Radiaciones electromagnéticas descontroladas o polución medioambiental NO SON DEL CIELO Y LA TIERRA activando la reacción dinámica del H. que es el responsable del “viento” interno o dinamismo biológico.

Factor esencial o primario: alteraciones emocionales (Xie Shen).

C.) TRATAMIENTO (ZHI LIAO FA). LOS CUATRO CRITERIOS TERAPÉUTICOS (SI JI CHU FA). 1er CRITERIO. PROTOCOLARIO. REGULACIÓN ENERGÉTICA (LI QE GE FA). En función del enérgobiograma correspondiente. A poder ser previa y protocolaria en cada sesión.

2º CRITERIO. BÁSICO O DE PRIMERA INTENCIÓN. APLICACIÓN DE LAS 8 TÉCNICAS TERAPEUTICAS (BA FA) EN FUNCIÓN DE LAS 8 REGLAS DIAGNÓSTICAS (BA GANG) O TRATAMIENTO SINTOMÁTICO: - YIN – YANG. - INTERIOR– EXTERIOR. - FRÍO – CALOR. - VACÍO – PLENITUD (CRISIS) O VACÍO (EN FASE LATENTE). Según este principio hay que efectuar REFRIGERACIÓN con: 3 R. (Taixi), 6 BP. (Sanyinjiao) y 4 RM. (Guanyuan). Estos puntos formarán parte del tratamiento base.

3er CRITERIO. SINDRÓMICO O DE SEGUNDA INTENCIÓN (BIAN ZHENG FA). SELECCIÓN DE PUNTOS EN FUNCIÓN DEL DIAGNÓSTICO SINDRÓMICO Y SU COMBINACIÓN EN FUNCIÓN DE LA CAUSA ETIOLÓGICA: Abrir el Yin Wei: Con 6 MC. (Neiguan) y cerrar con T`Chong 4 BP. (Gongsun), alternando con Yang Wei 5 TR. (Waiguan) y 41 VB. (Zulinqi). Regular el centro y el Yang Ming con: 36 E. (Zusanli) 12 RM. (Jianli) y 4 IG. (Hegu). Estimular la formación de energía defensiva activando “los tres centros”: 6 RM. (Qiahi), 12 RM. (Zhongwan) y 17 RM. (Shanzhong) y 4 DM. (Mingmen) y 20 V. (Pishu). Tonificar Taiyin: 9 P. (Taiyuan) y 2 BP. (Dadau). Tonificar reunión de órganos: 13 H. (Zhangmen). Tonificar Yin de H. y MC.: 8 H. (Ququan) y 3 MC. (Quze). Armonización: con “las tres potencias” 20 DM. (Baihui), 17 RM. (Shanzhong) y 1 R. (Yongquan),”los tres Centros” con 18 RM. (Yutang), 12 RM. (Zhongwan) y 6 RM. (Qihai) y “el mar del centro” con 36 E. (Zusanli).

FORMULACIÓN ABREVIADA TRATANDO LAS TRES DIMENSIONES (ALTO, LARGO Y ANCHO). PUNTO EMPERADOR: (Para tratar lo alto y lo bajo): 6 MC. (Neiguan) y 4 BP. (Gongsun); O bien 5 TR. (Waiguan) y 41 VB. (Zulinqi). PUNTOS MINISTROS: 1º MINISTRO. (Para tratar lo anverso y reverso o técnica Shu Mu): 13 H. (Zhangmen) y 20 V. (Pishu). 2º MINISTRO. (Para tratar la izquierda y la derecha o técnica Mu Zi): 9 P. (Taiyuan), 2 BP. (Dadau), 36 E. (Zusanli), 7 C. (Shenmen), 8 H. (Ququan) y 13 H. (Zhangmen). PUNTOS AYUDANTES: Considerar el resto de puntos descritos. Nº DE SESIONES CLÍNICAS: 1 tanda de 10 sesiones en 4 semanas. - Días alternos las 2 primeras semanas. - Dos sesiones semanales las 2 siguientes semanas.

4º CRITERIO. TÉCNICAS COMPLEMENTARIAS (BU CHONG DE FA). NUTRICION, DEPURACIÓN, REGULACIÓN ENERGÉTICA E IONIZACION NEGATIVA SON LOS RECURSOS MAS APROPIADOS Técnicas a considerar en función de la evolución del paciente. 4.1. FITOTERAPIA. FARMACOPEA ORIENTAL: FITOTERAPIA OCCIDENTAL: 4.2. AURICULOTERAPIA Y/O OTROS. AURÍCULO TRADICIONAL: En este tipo de casos en donde está comprometido el sistema endocrino (Hipotiroidismo por Tiroiditis de Hashimoto con anticuerpos anti tiroideos positivos, normalizados de forma espontánea), es importante simultanear la acupuntura con la Auriculoterapia y posterior permanencia de semipermanentes sobro todo el área del muro y antemuro que es donde se ubica el sistema neuroendocrino. AURÍCULO DE NOGUIER: PUNTOS CURIOSOS O NUEVOS: MANO, RINO, FACIO, PODO… PUNTURA: 4.3. BIOCERÁMICAS. PARCHES SEMIPERMANENTES BIOCERÁMICAS: 36 E. (Zusanli), 2 BP. (Dadau) y 9 P. (Taiyuan). PRENDAS ORTOPÉDICAS: OTROS: 4.4. OTROS RECURSOS. HOMEOPATÍA: ELECTROMAGNETOTERAPIA:

4.5. RECOMENDACIONES DIETÉTICAS GENERALES. Es imprescindible, durante el periodo de tratamiento, realizar una dieta natural y fresca, reduciendo al máximo las proteínas y grasas de origen animal y los compuestos químicos. Revisar el protocolo general común para el resto de casos. 4.6. CONSEJOS HIGIÉNICOS Y AMBIENTALES. Deberá de inspirar y espirar profundamente tratando de eliminar el aire residual de los alvéolos, teniendo cuidado en el mareo por hiperventilación. Efectuar series de 7 inspiraciones-espiraciones varias veces al día, fundamentalmente por la mañana, acumulando mentalmente la energía a nivel de un punto situado EN EL CENTRO DEL TÓRAX 17 RM. (Shanzhong). Revisar el protocolo general común para el resto de casos.

RECOMENDACIONES ESPECÍFICAS: Ø La hidroterapia de colon y ozonoterapia pueden ser recursos valiosos en la evolución del paciente. Ø Los baños marinos y de los pies en agua templada con sal son excelente aliados para eliminar iones positivos. Ø Por supuesto que los ambientes ricos en iones negativos, como cascadas de agua, mar, ríos o en general el medio natural, conjuntamente con una dieta natural y fresca serán excelentes aliados en su recuperación. Ø La marcha moderada y la protección con prendas de biocerámicas infrarrojas ayudarán en el proceso de autorreparación del organismo.

268 DIFICULTADES INTERPRETATIVAS DE LA MTCH. Nº 180 a la 190 - TRATAMIENTO CURSOS DE ACUPUNTURA AVANZADA E INVESTIGACIÓN EN MTCH.

DIFICULTAD 180 ¿CUÁL ES SU OPINIÓN ACERCA DE LA UTILIZACIÓN DEL PUNTO XI PARA RESOLVER PATOLOGÍAS DE CONG WAI Y CONG NEI WAI? SI SU RESPUESTA ES AFIRMATIVA ¿PUEDE ENTONCES USARSE TAMBIÉN PARA DESBLOQUEAR DIFERENTES RUTAS ELECTROMAGNÈTICAS? ¿CÓMO JUSTIFICARIAMOS SU USO EN ESTOS CASOS Y CUÁL SERÍA LA TÉCNICA APROPIADA PARA SU MANIPULACIÓN? RESPUESTA El Xi desbloquea dentro de las U.E. (dolor visceral, broncoespasmo, problemas emocionales, cólico, cáncer….) siempre punturado en sentido hacia el órgano y fuertemente estimulado. No se utiliza en el tratamiento de los colaterales que engloban el dolor externo o Cong Wai.

DIFICULTAD 181 EN TRATAMIENTO DE MTM., SI UN ATAQUE DE VIENTO AUMENTA LA CLÍNICA, HAY QUE ESTIMULAR PUNTO CALOR Y FUEGO. ESTO ES UN POCO DIFÍCIL DE ENTENDER: SABEMOS QUE VB. – TR. / FORMAN UNA COMPLEJA RELACIÓN QUE GARANTIZA EQUILIBRIO DINÁMICO EXÓGENO PERO PARECIERA QUE EL CALOR FUEGO – VIENTO SE POTENCIAN EN LUGAR DE NEUTRALIZARSE… EN ALGÚN MOMENTO SE HABLO DE LA PROBABLE RELACIÓN CON EL FUNDAMENTO DE REFRIGERACIÓN. CUANDO EL VIENTO SE EVAPORA Y SE TRANSFORMA EN FRÍO (UNA BOTIJA DE AGUA PUESTA AL SOL, EVAPORA Y SUDA LAS PAREDES, ES DECIR CUANDO EL AGUA SE PONE AL SOL, SE EVAPORA, EL VIENTO LLEVA MATERIA Y TAMBIÉN SE VAPORIZA) ¿PODRÌAMOS VOLVER A RETOMAR ESTE CRITERIO? (MS). RESPUESTA

El viento se produce por disfunción de Yang-Yin. Si es un lugar hay frío y lo calienta evita que el viento sea fuerte ya que la intensidad por parte del Yin (energía cinética-energía potencial) (espermatozoide-óvulo) (SolTierra). Un reumatismo o Pei siempre es frío, siempre es Yin. Si el Yang va a al Yin tendré que calentar el Yinpara que no haya viento. El viento potencia el fuego y no viceversa, por ello, en los síndromes de viento se estimuló el fuego, pero en los del calor se estimula el frío. Así sería efectivamente si el factor perverso estuviera en la zona Luo o próxima, pero no a distancia.

DIFICULTAD 182 EN EL TRATAMIENTO DE MTM., (CASOS EN QUE SE AFECTAN MÁS DE UN PLANO) SE DEBE EMPEZAR DE PROFUNDIDAD A SUPERFICIE, ARRASTRANDO TING Y HO DE LOS PLANOS MÁS SUPERFICIALES AL IMPLICADO. ¿DEBE ARRASTRARSE SOLO UN PLANO MÁS SUPERFICIAL POR SESIÓN O SE PUEDEN ARRASTRAR LOS DOS PLANOS MÁS SUPERFICIALES EN LA MISMA SESION? EJ: SI ESTAMOS TRATANDO UN MTM. DE IG., ¿PUEDEN ARRASTRARSE EL TING Y EL HO DE TR. E ID. EN LA MISMA SESIÓN O ES MAS RECOMENDABLE ARRASTRAR PRIMERO A TR. Y EN LA SESIÓN SIGUIENTE AL ID.? (ALUMNOS CICLO BÁSICO MARACAY). RESPUESTA Si queremos asentar bien la respuesta en el tiempo y que no haya recaídas hay que trabajar sin prisas, por tanto, arrastra sólo un plano. El que mucho abarca poco aprieta. Podéis consultar el Tomo II, Capítulo I, página 45.

DIFICULTAD 183 YUAN ES UN PUNTO DE ABSORCIÓN ENERGÉTICA, VALE DECIR, TANTO DE ENERGÍA PERVERSA COMO DE ENERGÌA ESENCIAL… CUANDO SE HACE TÉCNICA ANTIÁLGICA (RAÌZ) PARA MTM. ¿LA PUNTURA DEL YUAN EN EL MP. VACÌO ¿NO ESTARÍA ATRAYENDO EL XIE DEL MTM. CORRESPONDIENTE, AUN CUANDO SE HAYA ABIERTO LA VIA VIRTUAL TRANSVERSA AL PUNTURAR EL LUO DEL ACOPLADO? RESPUESTA Cuando en el tratamiento de los TM. el factor perverso de tipo WaiQi este próximo al punto Yuan, se prescindirá de esta técnica ya que la apertura de este canal trasversal contaminará al meridiano al que fue punturado el punto Yuan. Sin embargo se puede poner Luo y también Luo-Yuan contralateral.

DIFICULTAD 184 ¿QUÉ PUNTOS SE USARÍAN PARA DETENER O TRATAR DE DETENER EL DETERIORO CAUSADO POR EL ALZHEIMER Y CUÁLES PUNTOS PARA EVITAR ESTA ENFERMEDAD? (J.M). RESPUESTA “El Palacio de la Mente” (cerebro) no está adecuadamente protegido por C. y MC. como causa genérica (trastornos emocionales) estado de ansiedad continuado. Ni alimentado adecuadamente por Xue como causa desencadenante (deficiencia vascular) y sobre todo por flema que anega y obstruye las relaciones intersinápticas neuronales provocando la desconexión (toxemia). Bajo ese punto de vista el acupuntor deberá de: en primer lugar, mejorar la dieta del paciente evitando las flemas que como todos Vds. saben están asociadas a la ingesta de sustancias de síntesis, a la sobreingesta y a las dietas carenciales y no equilibradas. En segundo lugar, mejorar el metabolismo Central regulando el centro, el Yangming y Metabolizando flemas. En tercer lugar, mejorar la circulación a nivel cerebral, utilizando las ventanas del cielo. En cuarto lugar, estimular la producción de agua con el R.–Yin y por último tratar el Shen con puntos del tratamiento base sobre todo los referentes al corazón y MC. que rigen el Thân. y el Mental.

DIFICULTAD 185 ¿CUÁL ES ENERGÉTICAMENTE LA DIFERENCIA ENTRE ALZHEIMER Y OTRO TIPO DE FLEMAS QUE ASCIENDEN Y DETERIORAN LA CAPACIDAD MENTAL? ¿O ES MEJOR HABLAR DE LA CAPACIDAD DEL CORAZÓN – MENTAL? RESPUESTA Abundando en lo anterior, el Alzheimer no es una demencia común, en la mayor parte de las demencias (de origen vascular, tóxico) las flemas alcanzan el terreno vascular (corazón) que está previamente debilitado por la debilidad del riñón (envejecimiento, sustancias tóxicas). En el Alzheimer hay flema (depósito de substancia de tipo amiloideo), pero hay numeroso componentes de tipo autoinmune que hablan también de afectaciones del Xin Bao (factor emocional predominante), deseo de no querer saber, ni responder, abandono de la cualidad esencial del Shen. Así como el policía francés en la investigación del delito decía “chercher la femme”, así el acupuntor debe de buscar el trauma psíquico que lleva el abandono del “Mental”.

DIFICULTAD 186 LA SEDACIÒN DEL SHU DEL DORSO EN PATOLOGÍAS POR EXACERBACIÒN DEL YANG(FUEGOS VERDADEROS) ADEMÁS DE PUNTURA INDIFERENTE, ¿LA PUEDO HACER CON SEDACIÒN RÀPIDA? (A.C). RESPUESTA El maestro Van N´Ghi decía que los Shu del dorso había que moxarlos y que su función era estimular el Yang. Si la técnica se hace sin moxa su función de regulación se hace con técnicas de puntura prolongada en estimulación o circunstancialmente en puntura simple. No es recomendable la sedación rápida por poder ocasionar una lipotimia, disminución rápida del Yang circulante. Si sedas el Yang o lo derivas hacia el exterior a través de una antena insertada (aguja), no se carga “La batería” como consecuencia inmediata ya que al Migmen va la energía-excedente. Circunstancialmente sobre todo si utiliza la técnica Shu-Mu y si hay exceso de Yangse puede punturar sin estimular.

DIFICULTAD 187 ¿EXISTE CIRCUNSTANCIA CLÍNICA EN LA CUÁL ESTE PERMITIDO O SE RECOMIENDE SEDAR LOS FUEGOS IMPERIAL Y MINISTERIAL? (N.P). RESPUESTA El fuego imperial no se seda. Tal vez en las fases más psicóticas de la esquizofrenia o del trastorno bipolar. Los fuegos ministeriales se sedan habitualmente sobre todo el Yang (H.). Aquí es donde se puede sedar (puntura indiferente) el Shudel dorso de H. y MC. y los puntos fuego 2 H. (Xingjian) y 8 MC. (Laogong).

DIFICULTAD 188 ¿CUÁL EN SU CRITERIO LA MEJOR PUNTURA PARA ARMONIZAR LOS FUEGOS? (C.M)

RESPUESTA Su nombre lo dice, Armonización (7ª BAFA) con las tres Potencias [20DM. (Baihui), 1 R. (Yongquan) y 17 RM. (Shanzhong)], los tres centros [6 RM. (Qihai), 12 RM. (Zhongwan) y 17 RM. (Shanzhong)] y el mar del centro [38 E. (Tiaokou)] que tratan el Jueyin o fuegos ministeriales. También la técnica Jiegen del plano Shaoyin sobre todo con 23 RM. (Lianquan) y técnica ShuMu de C., MC. e H.

DIFICULTAD 189 PACIENTE ME CONSULTA POR SIALORREA O HIPERHIDROSIS, MIENTRÁS LE HAGO LA HISTORIA, HAGO REGULACIÒN PROTOCALARIA Y UN TRATAMIENTO BASE SINTOMATOLÒGICO; SI DIAGNÓSTICO £ RAIZ YINCON ESTANCAMIENTO DE LA RAIZ YANG¿SI COLOCO MP. Y SUS CICLOS ESTARÍA ESTIMULANDO AÚN MÁSLA RAÍZ YIN? (E.R). RESPUESTA Para regular deben de utilizar técnicas Muzi,Luos de grupo, Luo-Yuan, etc. Para tratar, usar preferentemente los Vasos reguladores, la técnica Shu-Mu, los puntos Roé y el punto tierra acoplado.

DIFICULTAD 190 UN PACIENTE ME CONSULTA POR LAGRIMEO CONSTANTE Y YO DIAGNOSTICO HIPERACTIVIDAD RAIZ YINDE H. + DEFICIENCIA DE LA RAIZ YANG…Y QUIERO EN ESA PRIMERA CONSULTA COLOCAR UN TRATAMIENTO BASE SINTOMÁTICO MIENTRAS HAGO LA HISTORIA Y ENCUADRO EL SÍNTOMA EN UN SÍNDROME ¿QUÉ DEBO TRATAR? LA PLENITUD YIN O A LA DEFICIENCIA YANG?. RESPUESTA La deficiencia de Yang hace que el Yin se escape. La plenitud de Yin desborda el agua. La respuesta terapéutica estará en función del diagnóstico diferencial basado en la semiología específica.

HISTORIA CLÍNICA: Nº 40 CISTITIS HISTORIA OCCIDENTAL

FECHA DE LA CONSULTA. 24-5-2001. DATOS DE FILIACIÓN. Mª.J.C.C., Mujer, 40 Años. MOTIVO DE LA CONSULTA. Cistitis crónica. Alergia. Faringitis crónica. ANTECEDENTES FAMILIARES. Padre con neoplasia protática. Madre diabética. ANTECEDENTES PERSONALES. ----. ANTECEDENTES QUIRÚRGICOS. Intervenida de amígdalas a los 3 años, de apendicitis a los 15. Dos partos con cesárea. ENFERMEDAD ACTUAL. ----. INFORMES TÉCNICOS (Radiológicos, analíticos, etc.). No informes clínicos. Analítica normal. TRATAMIENTO ACTUAL. Tratamiento homeopático para la alergia. OBSERVACIONES. ----.

HISTORIAL ACUPUNTURAL YI SHI WANG A)

SEMIOLOGÍA Y ETIOPATOGENÍA.

B)

DIAGNÓSTICO.

C)

TRATAMIENTO.

A.) SEMIOLOGÍA (ZHENGZHUANG). SÍNTESIS DE LA HISTORIA CLÍNICA LOS 4 ELEMENTOS DE DIAGNÓSTICO (SI-ZHENG). A) INSPECCIÓN Y OBSERVACIÓN (WANG). A1) Observación neurológica y coordinación motora: Hiperreflexia leve en lado derecho. A2) Estado emocional. Observación del estado emocional (ShenMental): Stres laboral (supervisora de planta en hospital). A3) Color y aspecto de la tez y la lengua: Tez pálida, lengua rosada sin saburra. A4) Aspecto general, postura y porte. Tono muscular: Expresión viva, porte y postura normal. B) AUDICIÓN Y OLFACCIÓN. (TING WEN). B1) Tono de voz: Débil. B2) Tonos cardio-respiratorios: Esporádicos extrasístoles. B3) Olor corporal y aliento: N.R. C) INTERROGACIÓN (SHUO): (Las 30 preguntas básicas). C1) Shen y personalidad esencial: Esencialmente es Po (vital y optimista) se encuentra en Xiezhi (miedo o inseguridad). C2) Signos prodómicos y evolutivos: Comenzó a los 15 años con un cuadro de cistitis que tuvo como agente desencadenante un posible factor emocional. Padece jaqueca premenstrual desde los 13 años. Debilidad osteoarticular con inflamación ante el esfuerzo. C3) Tipo de alimentación: Equilibrada. Mucha apetencia por zanahoria y preferencia por el sabor dulce. C4) Periodos de crisis: Primavera y a las 10 h. son sus mejores ritmos. C5) Cefalea: Esporádicas en área supra orbitaria y en relación al factor stress C6) Agente climatológico incidente: Muy sensible al frío sobre todo en cuello y garganta. C7) Frío-Calor: Hipotermia sobre todo el lado derecho. C8) Sudoración: N.R. C9) Sed y hambre: Sed normal con deseo de bebida no fría. Tiende a la bulimia ansiosa. C10) Sequedad y fiebre: N.R. C11) Algias, parestesias, dolor y contracturas: Contracturas musculares en relación a la tensión. C12) Piel y uñas: Alergia a gramíneas, abundantes lunares extendidos por todo el cuerpo (nebus). C13) Humores: N.R. C14) Orina: De color claro. Poco frecuentes. Cistitis crónica. C15) Heces: Normales. En la actualidad efectúa deposición diaria. Antes estreñida C16) Edemas y depósitos: N.R. C17) Gastro-intestinal: Epigastralgia con radiación a flanco derecho. Con inflamación postprandial y digestión lenta.

C18) Genitourinario: Dos partos con cesárea. Tendencia al prolapso. C19) Flujo y menstruación: Menarquía a los 11 años. Reglas regulares. No dismenorrea. Sangre menstrual abundante, roja y con coágulos. C20) Sueño: N.R. C21) Corazón: Arritmias esporádicas. C22) Otorrino, boca, ojos y labios: Faringitis. C23) Endocrino y metabolismo: N.R. C24) Respiratorio: N.R. C25) Astenia: Discreta debilidad general. C26) Flemas: N.R. C27) Signos de caída: Hipotensa, tendencia a ptosis del sistema genitourinario, varices incipientes y reglas abundantes. C28) Signos de ascenso: ------. C29) Hemorragia: Abundante sangre menstrual. C30) Sensación de pesadez o vacío: N.R. D) PALPACIÓN (QIE). D1) Pulso: Profundo. D2) Anatómica: ------. D3) Electrónica: MC. 20, R. 60 y V. 20.

B.) DIAGNÓSTICO (GANG). ZHONG YI ZHENG DAN XUE LOS TRES DIAGNÓSTICOS (SAN GANG).

1º- DIAGNÓSTICO DE SITUACIÓN. (JING MAI GANG) (BIOMEDICIONES). Energobiograma según describimos en la palpación electrónica.

2º- DIAGNÓSTICO 1ª INTENCIÓN. (BA GANG). YIN-YANG: Yin. INTERIOR-EXTERIOR: Interior. FRÍO-CALOR: Frío. VACÍO-PLENITUD: Vacío.

3º- DIAGNÓSTICO 2ª INTENCIÓN. (BIAN ZHEN GANG). DESARROLLO FISIOPATOLÓGICO La paciente presenta un síndrome básico de insuficiencia del Qi de P. (Feiqixu) lo que nos proporciona una serie de signos clínicos típicos; tez pálida, pulso profundo, lengua rosada sin saburra, abundantes nebus, patología de vías respiratorias altas, alergia, hipotermia, etc. El pulmón, como maestro de las energías, al estar en deficiencia, origina un vacío general del Qi lo que se traduce por hipotermia, tendencia al prolapso, hipofuncionamiento general de la función visceral con escasa actividad gastro-intestinal y vesical fundamentalmente. El frío exógeno se muestra agresivo al haber poco Yang afectado principalmente al Taiyangprovocando la cistitis como frío latente El síndrome denominado de verdadero frío-falso calor se manifiesta en la explosión aguda (calor) cundo el frio latente se yuxtapone al frio externos, originado una alarma biológica que se manifiesta, como toda contienda, con calor. La falta de Qi hace que el Xue no sea retenido produciendo reglas muy abundantes, tendencia al prolapso y la falta de tono uterino que provocó la necesidad de cesáreas. La responsabilidad profesional conlleva un gasto importante de la energía, ya de por si escasa, con lo cual, ante el factor de stress, se desencadena su diátesis básica con crisis, faringitis, agotamiento psíco-físico y disminución de la capacidad homeostática con lo que el factor exógeno se muestra agresivo, exacerbando la alergia. Sabemos que el factor patógeno en forma de frío asociado al viento (como factor dinamizante), una vez superados los colaterales, agreda al Taiyang. El Taiyang está formado por V. e ID. En el sexo femenino predomina la V. como víscera protectora del R. órgano encargado de la función reproductora a través del T`Chong Mai, es por ello que los cuadros crónicos de cistitis sean mucho más frecuentes en el sexo femenino. Un buen recurso preventivo sería moxar diariamente el punto fuego de la V. que se corresponde con su punto ID: 60 de V. (Kunlun).con el fin de neutralizar el frio en el Taiyang. Se pueden usar las moxitas autoadhesivas para facilitar el proceso. En caso contrario en que exista calor en ID. se puede estimular su punto frío que se corresponde con su punto V. (2I ID.- Qianggu).

CONCLUSIÓN DIAGNÓSTICA. Ø Vacío del Qi de P. (Feiqixu). Ø Vacío general de Yang (Yangxu). Ø Estancamiento de frío en TR. Inferior (Yu Han Xia Jiao).

C.) TRATAMIENTO (ZHI LIAO FA). LOS CUATRO CRITERIOS TERAPÉUTICOS

(SI JI CHU FA). 1er CRITERIO. PROTOCOLARIO. REGULACIÓN ENERGÉTICA (LI QE GE FA). A poder ser previa y protocolaria en cada sesión, alternando con el desbloqueo de V. a través de su punto Xi: 63 V. (Jinmen).

2º CRITERIO. BÁSICO O DE PRIMERA INTENCIÓN. APLICACIÓN DE LAS 8 TÉCNICAS TERAPEUTICAS (BA FA) EN FUNCIÓN DE LAS 8 REGLAS DIAGNÓSTICAS (BA GANG) O TRATAMIENTO SINTOMÁTICO: - YIN – YANG. - INTERIOR – EXTERIOR. - FRÍO – CALOR. - VACÍO – PLENITUD.

Este paciente es Yang (tiende a enfermedades de vísceras y colaterales). Tiene una enfermedad interna (Zhang-Fu y Xue) Pertenece al área de las enfermedades del Frio. Se manifiesta en plenitud al haber respuesta biológica. La manifestación es calor falso (en las crisis agudas) y la etiología es verdadero frio, también llamado frio latente.

3er CRITERIO. SINDRÓMICO O DE SEGUNDA INTENCIÓN (BIAN ZHENG FA). SELECCIÓN DE PUNTOS EN FUNCIÓN DEL DIAGNÓSTICO SINDRÓMICO Y SU COMBINACIÓN EN FUNCIÓN DE LA CAUSA ETIOLÓGICA: -

Abrir con Yangwei: 5 TR. (Waiguan), con el fin de fortalecer el sistema defensivo externo.

-

Regular el Centro con 36 E. (Zusanli) y 12 RM. (Zhongwan) (Roé de E. y de vísceras).

-

Neutralizar el frío del Taiyincon el punto fuego de V.: 60 V. (Kunlun).

-

Regular V. con Shu Mu: 28 V. (Pangguanshu) y 3 RM. (Zhongji).

Estimular el Yang del Pulmón y Bazo con los puntos fuego y los Shu dorsales: 10 P. (Yuji), 2 BP. (Dadau), 13 V. (Feishu) y 20 V. (Pishu). Tonificar el Yang: estimulación y moxación frecuente de 6 RM. (Qihai), 12 RM. (Zhongwan), 23 V. (Shenshu), 4 DM. (Mingmen) y 28 V. (Pangguanshu).

FORMULACIÓN ABREVIADA TRATANDO LAS TRES DIMENSIONES (ALTO, LARGO Y ANCHO). PUNTO EMPERADOR. (Para tratar lo alto y lo bajo): Abrir con 5 TR. (Waiguan) y cerrar con 41 VB. (Zulinqi). PUNTOS MINISTROS:

1º MINISTRO. (Para tratar lo anverso y reverso o técnica Shu Mu): Fundamentalmente con Shu Mu de BP. y V. con: 20 V. (Pîshu), 28 V. (Pangguanshu), 12 RM. (Zhongwan) y 3 RM. (Zhongji). 2º MINISTRO. (Para tratar la izquierda y la derecha o técnica Mu Zi): Fundamentalmente con 60 V. (Kunlun) y 36 E. (Zusanli). PUNTOS AYUDANTES: Considerar el resto de puntos descritos. Nº DE SESIONES CLÍNICAS 1 tanda de 10 sesiones en 4 semanas. - Días alternos las 2 primeras semanas. - Dos sesiones semanales las 2 siguientes semanas.

4º CRITERIO. TÉCNICAS COMPLEMENTARIAS (BU CHONG DE FA). Técnicas a considerar en función de la evolución del paciente. 4.1. FITOTERAPIA. FARMACOPEA ORIENTAL: FITOTERAPIA OCCIDENTAL: 4.2. AURICULOTERAPIA Y/O OTROS. AURÍCULO TRADICIONAL: Chequear. AURÍCULO DE NOGUIER: PUNTOS CURIOSOS O NUEVOS: MANO, RINO, FACIO, PODO… PUNTURA: 4.3. BIOCERÁMICAS. PARCHES SEMIPERMANENTES BIOCERÁMICAS: 36 E. (Zusanli), 3 RM (Zhongji), 4 RM. (Guanyuan) y 6 RM. (Qihai). PRENDAS ORTOPÉDICAS: OTROS: 4.4. OTROS RECURSOS. HOMEOPATÍA: ELECTROMAGNETOTERAPIA: PARES MAGNÉTICOS: 4.5. RECOMENDACIONES DIETÉTICAS GENERALES. Es imprescindible, durante el periodo de tratamiento, realizar una dieta natural y fresca, reduciendo al máximo las proteínas y grasas de origen animal y los compuestos químicos. Revisar el protocolo general común para el resto de casos. 4.6. CONSEJOS HIGIÉNICOS Y AMBIENTALES.

Deberá de inspirar y espirar profundamente tratando de eliminar el aire residual de los alvéolos, teniendo cuidado en el mareo por hiperventilación. Efectuar series de 7 inspiraciones-espiraciones varias veces al día, fundamentalmente por la mañana, acumulando mentalmente la energía a nivel de un punto situado a dos travses de dedo debajo del ombligo [6 RM. (Qihai)]. Revisar el protocolo general común para el resto de casos.

CAPITULO 3º

EL SISTEMA NEUROENDOCRINO Y EL ESTRATO CIELO.

CONOCIMIENTO.

EL TERCER MANDATO “SUBYUGAR LA TIERRA”

Observamos en el esquema 12 como existe una línea jerárquica en el entramado neuroendocrino responsable del conocimiento que sigue unos esquemas relacionados con el que suponía que era el puente entre el Cielo o línea a través de la cual el conocimiento Supremo o Universal fluía hacia los hombres. Se consideraba al Emperador como el embajador de Dios en la Tierra. Culturas muy arraigadas en la antigüedad en donde había un representante de aquellos posibles seres o ser superior que intervino en la tierra y que podría ser su descendencia o beneplácito. De ahí que la cultura China evocando probablemente una época remota de Conocimiento Trascendente (Astrológico y Geofísico) representada por los Emperadores Míticos, solían hacer enseñanzas a través de regias parábolas que enfatizaban su significado. El Cerebro es la entidad global, es denominado mar de las médulas o NAO y vendría a ser el palacio Real que alberga todas las estructuras políticas que rigen el Imperio (organismo) La parte más íntima que será la cámara imperial representada por el Hipotálamo y por último el Trono Real o Hipófisis desde el que se dan los edictos o leyes que regularán toda la función endocrina. La Hipófisis estimulará (Adenohipófisis), Regulará (Pineal) o Inhibirá (Neurohipófisis) en función de la información que el emperador recibía de su consejo de Ministros, informadores o Servicio de Inteligencia (Pineal) y la red de funcionarios reales que alertaban de la situación (Adenohipófisis). Los edictos en forma de hormonas ejercerán su influencia en las reacciones bioquímicas responsables del 1º y 2º Mandatos en razón a captación de estímulos energo-neuro-sensitivos a través de los órganos de los sentidos que se epicentra en la extremidad cefálica.

HISTORIA CLÍNICA: Nº 41

ALOPECIA - ASTENIA

HISTORIA OCCIDENTAL

FECHA DE LA CONSULTA. 27-02-02. DATOS DE FILIACIÓN. Mª. A. A., Mujer, 37 Años. MOTIVO DE LA CONSULTA. Alopecia-Astenia. ANTECEDENTES FAMILIARES. Padres con patología cardio-respiratorio. ANTECEDENTES PERSONALES. Ver signos iniciales y evolutivos. ANTECEDENES QUIRÚRGICOS. Apendicectomia a los 15 años. ENFERMEDAD ACTUAL. Alopecia. INFORMES TÉCNICOS (Radiológicos, analíticos, etc.). Analítica normal. TRATAMIENTO ACTUAL. De tipo naturista y homeopático. OBSERVACIONES.

HISTORIAL ACUPUNTURAL YI SHI WANG A)

SEMIOLOGÍA Y ETIOPATOGENÍA.

B)

DIAGNÓSTICO.

C)

TRATAMIENTO.

A.) SEMIOLOGÍA (ZHENGZHUANG).

SÍNTESIS DE LA HISTORIA CLÍNICA

LOS 4 ELEMENTOS DE DIAGNÓSTICO (SI-ZHENG). A) INSPECCIÓN Y OBSERVACIÓN (WANG). A1) Observación neurológica y coordinación motora: N.R. A2) Estado emocional. Observación del (ShenMental): Ciclotímica. Tendencia a la depresión. A3) Color y aspecto de la tez y la lengua: Tez pálida, lengua pálida con rebordes y punta roja sin saburra. A4) Aspecto general, postura y porte. Tono muscular: N.R. B) AUDICIÓN Y OLFACCIÓN. (TING WEN). B1) Tono de voz: N.R. B2) Tonos cardio-respiratorios: N.R. B3) Olor corporal y aliento: Discreta halitosis. C) INTERROGACIÓN (SHUO): (Las 30 preguntas básicas). C1) Shen y personalidad esencial: Esencialmente es Houn (imaginativa, competitiva, etc.) y Thân, (elocuente, mente ágil y despierta, etc.), Su estado de ánimo actual denota un Xiepo(tristeza, melancolía, etc.) y ocasionalmente Xieyi. (preocupación, ansiedad, etc.). C2) Signos prodómicos y evolutivos: Manifiesta adolescencia y juventud con reglas muy dolorosas y escasas. El primer brote de alopecia lo tuvo a los 16 años. Tiene una especial predisposición a padecer enfermedades de vías respiratorias altas con frecuentes gripes y bronquitis. Después de la alopecia el pelo brota de color canoso. Amenorrea de 6 meses a los 20 años recuperada con tratamiento hormonal. C3) Tipo de alimentación: Yin. (predominio de vegetales) aunque intemperante y sin seguir ninguna pauta dietética. C4) Periodos de crisis: Peor en el verano y por la mañana al levantarse (la cuesta levantarse). C5) Cefalea: N.R. C6) Agente climatológico incidente: el viento-calor la incrementa el cansancio. C7) Frío-Calor: Hipertérmica. C8) Sudoración: Falta de sudor. Hipersudoración esporádica en manos y pies. C9) Sed y hambre: Ausencia de sed que palía con dieta muy hídrica. C10) Sequedad y fiebre: Sequedad de piel y garganta. C11) Algias, parestesias, dolor y contracturas: Frecuentes lumbo-sacrálgias y contracturas paravertebrales. C12) Piel y uñas: Alergia de contacto con metales. Uñas blanquecinas. C13) Humores: Tendencia generalizada a la sequedad. C14) Orina: Orina escasa. C15) Heces: Tendencia a la deposición de heces duras o caprinas. C16) Edemas y depósitos: N.R. C17) Gastro-intestinal: Digestiones pesadas con gastralgias y acidez. Hemorroides.

C18) Genitourinario: Prurito vulvar. C19) Flujo y menstruación: En la actualidad normal aunque las reglas son escasas. C20) Sueño: Ligero, no reparador y tendencia al insomnio. C21) Corazón: N.R. C22) Otorrino, boca, ojos y labios: Hipoacusia obstructiva, mareos y vértigos por tensión cervical. C23) Endocrino y metabolismo: N.R. C24) Respiratorio: Episodios de tos consecuentes a constipados frecuentes. C25) Astenia: Física y psíquica, compensada por una personalidad muy Yang. C26) Flemas: N.R. C27) Signos de caída: Hemorroides. C28) Signos de ascenso: Congestión cefálica, pies fríos, insomnio, ojos rojos e irritabilidad. C29) Hemorragia: N.R. C30) Sensación de pesadez o vacío: N.R. D) PALPACIÓN (QIE). D1) Pulso: Rápido y fino. D2) Anatómica: -------. D3) Electrónica: Niveles energéticos bajos en general sobre todo Yin Tsou.

B.) DIAGNÓSTICO (GANG). ZHONG YI ZHENG DAN XUE LOS TRES DIAGNÓSTICOS (SAN GANG).

1º- DIAGNÓSTICO DE SITUACIÓN. (JING MAI GANG) (BIOMEDICIONES). Energobiograma según describimos en la palpación electrónica.

2º- DIAGNÓSTICO 1ª INTENCIÓN. (BA GANG).

YIN-YANG: YANG. INTERIOR-EXTERIOR: INTERIOR. FRÍO-CALOR: CALOR. VACÍO-PLENITUD:VACÍO. Se trata de una paciente Yang que tiene una enfermedad interna dentro del grupo de las enfermedades de calor falso por vacío de Yin.

3º- DIAGNÓSTICO 2ª INTENCIÓN. (BIAN ZHEN GANG). DESARROLLO FISIOPATOLÓGICO En la caída del pelo pueden intervenir muchos factores pues la MTCH. lo relaciona directamente con la sangre y sabemos que el Xue es el magma en el que se reúnen todas las esencias (Jing) y todas las emociones ( “la sangre es el soporte del espíritu”). El terreno que sustenta al pelo es el Taiyin: P. (dermis) y BP (subdermis). En este caso la semiología de la paciente nos lleva a la consideración de que se trata de un síndrome de vacío de P. como cuadro diatésico básico y de probable etiología congénita. Ello da lugar a la mayor parte de sus signos clínicos entre los que destacan la alopecia y la astenia. La alopecia, en este caso, está relacionada con el pulmón ya que vuelve a surgir el pelo en el área afectada en cuanto se estabiliza el brote. La alopecia de BP. es irreversible por cuanto se afecta el folículo (tejido celular subcutáneo). La alopecia de R. es de tipo hormonal y puede ser reversible aunque a más largo plazo. La alopecia del H. es areata, se desencadena tras un choque emocional y suele recuperarse. La cana o pelo blanco indica un vacío de Riñón Yin, en este caso. La astenia tiene muchas causas aunque, en este caso, es de P. al ser generalizada, sin horarios ni estaciones definidos y además existe una tendencia a la depresión (Xiepo) que contrarresta con su personalidad excesivamente Yang (Huon y Thân) que se corresponden con los fuegos de H. y C. La sequedad de piel, orina escasa, falta de sudoración, con signos de sudoración en palmas y planta, falta de saburra, amenorrea o regla escasa, prurito y alergia de contacto… nos están indicando una insuficiencia de Yin tanto de P. como de R. y por tanto un vacío de los líquidos orgánicos y de la sangre. El pelo es el “resto de la sangre” por lo que su deficiencia origina la caída de pelo, tez, lengua y uñas blanquecinas, etc... El vacío de Yin de P. y R. (fuentes del agua orgánica) originan una deficiencia de Yin de H. (la madera se seca) y se provoca el escape de Yang de H. produciendo consecuentemente las contracturas musculares sobre todo a nivel cérvico-dorsal (se acumula la tensión), hipertermia, personalidad dinámica y activa, insomnio, agitación, calor en E. con acidez, pirosis, halitosis, aversión al viento-calor, lengua pálida pero con bordes y punta roja, prurito irritabilidad, ojos rojos. Si existe factor social de stress se produce un efecto Wusobre Pulmón con tos, alergia, sequedad de piel, los brotes de la alopecia y las crisis depresivas encubiertas por el propio Yang hepático. El pulso es fino (falta de Yin) y rápido (calor).

CONCLUSIÓN DIAGNÓSTICA. Ø Insuficiencia de Yin de P. y R. Ø Embalamiento del Yang de H. Ø Insuficiencia de Yingeneral, de humores y sangre.

C.) TRATAMIENTO (ZHI LIAO FA). LOS CUATRO CRITERIOS TERAPÉUTICOS

(SI JI CHU FA). 1er CRITERIO. PROTOCOLARIO. REGULACIÓN ENERGÉTICA (LI QE GE FA). A poder ser previa y protocolaria en cada sesión, alternando con el desbloqueo de P., mediante el punto Xi 6 P. (Kongzhui).

2º CRITERIO. BÁSICO O DE PRIMERA INTENCIÓN. APLICACIÓN DE LAS 8 TÉCNICAS TERAPEUTICAS (BA FA) EN FUNCIÓN DE LAS 8 REGLAS DIAGNÓSTICAS (BA GANG) O TRATAMIENTO SINTOMÁTICO: BA FA: Se trata de una paciente Yang que tiene una enfermedad Interna dentro del grupo de las enfermedades de Calor falso por Vacío de Yin. BA GANG: Por ello el tratamiento a aplicar seria Refrigeración y Tonificación del Yin con: 3 R. (Taixi), 6 BP. (Sanyinjiao), 4 RM. (Guanyuan), 5 MC. (Jianshi).

Estos puntos formarán parte del tratamiento base.

3er CRITERIO. SINDRÓMICO O DE SEGUNDA INTENCIÓN (BIAN ZHENG FA). SELECCIÓN DE PUNTOS EN FUNCIÓN DEL DIAGNÓSTICO SINDRÓMICO Y SU COMBINACIÓN EN FUNCIÓN DE LA CAUSA ETIOLÓGICA: § Abrir Renmai (mar de los órganos) al tratarse de una enfermedad de los Zhang con: 7 P. (Lieque), alternando con 5 TR. (Waiguan), (mar de los Tendinomusculares) para potenciar el sistema defensivo externo. § Regular P. y BP., con Shu Mu: 13 V. (Feishu), 20 V. (Pishu), 1 P. (Zhongfu) y 13 H. (Zhangmen). § Tonificar R. Yin: 3 R. (Taixi), 7 R. (Fuliu), 10 R. (Yingu), 4 RM. (Guanyuan), 25 VB. (Jingmen) y 46 PC. (Qimenizquierdo). § Tonificar Yin de H. Y P., con los puntos Agua: 8 H. (Ququan) y 5 P. (Chizé) y Mu 14 H. (Qimen) y 1 P. (Zhongfu). § Tonificar sangre. 6 BP. (Sanyinjiao), 10 BP. (Xuéhai) y 4 RM. (Guanyuan).

FORMULACIÓN ABREVIADA TRATANDO LAS TRES DIMENSIONES (ALTO, LARGO Y ANCHO). PUNTO EMPERADOR. (Para tratar lo alto y lo bajo): abrir con 7 P. (Lieque), alternando con 5 TR. (Waiguan) (cerrar con 6 R. (Zhaohai), alternando con 41 VB. (Zulinqi). PUNTOS MINISTROS: 1º MINISTRO. (Para tratar lo anverso y reverso o técnica Shu Mu): 13 V. (Feishu), 20 V. (Pishu), 1 P. (Zhongfu) y 13 H. (Zhangmen).

2º MINISTRO. (Para tratar la izquierda y la derecha o técnica Mu Zi): 10 R. (Yinggu), 8 H. (Ququan), 5 P. (Chizé) y 6 BP. (Sanyinjiao). PUNTOS AYUDANTES: Considerar el resto de puntos descritos.

Nº DE SESIONES CLÍNICAS 1 tanda de 10 sesiones en 4 semanas. - Días alternos las 2 primeras semanas. - Dos sesiones semanales las 2 siguientes semanas.

4º CRITERIO. TÉCNICAS COMPLEMENTARIAS (BU CHONG DE FA). Técnicas a considerar en función de la evolución del paciente. 4.1. FITOTERAPIA. FARMACOPEA ORIENTAL: FITOTERAPIA OCCIDENTAL: 4.2. AURICULOTERAPIA Y/O OTROS. AURÍCULO TRADICIONAL: Chequear y aplicar semipermanentes. AURÍCULO DE NOGUIER: PUNTOS CURIOSOS O NUEVOS: 46 PC. (Qimen) o Hhimon en la nomenclatura vietnamita del Dr. Van Nghi. A tres T`sun lateral del 4 RM. (Guanyuan). MANO, RINO, FACIO, PODO… PUNTURA: 4.3. BIOCERÁMICAS. PARCHES SEMIPERMANENTES BIOCERÁMICAS: 6 BP. (Sanyinjiao), 10 R. (Yinggu), 8 H. (Ququan) y 5 P. (Chizé). PRENDAS ORTOPÉDICAS: OTROS: 4.4. OTROS RECURSOS. HOMEOPATÍA: ELECTROMAGNETOTERAPIA: PARES MAGNÉTICOS: 4.5. RECOMENDACIONES DIETÉTICAS GENERALES. Es imprescindible, durante el periodo de tratamiento, realizar una dieta natural y fresca, reduciendo al máximo las proteínas y grasas de origen animal y los compuestos químicos. Revisar el protocolo general común para el resto de casos.

4.6. CONSEJOS HIGIÉNICOS Y AMBIENTALES. Deberá de inspirar y espirar profundamente tratando de eliminar el aire residual de los alvéolos, teniendo cuidado en el mareo por hiperventilación. Efectuar series de 7 inspiraciones-espiraciones varias veces al día, fundamentalmente por la mañana, acumulando mentalmente la energía a nivel de un punto situado en la mitad de distancia del Ombligo y la apófisis xifoides: 12 RM (Zhongwuan) por ser el punto nudo del Taiyin. Revisar el protocolo general común para el resto de casos.

PROPUESTAS TERAPÉUTICAS AL SÍNDROME TUMORAL SEGÚN LA MEDICINA TRADICIONAL CHINA Y OTRAS MEDICINAS NATURALES

ESTAS PROPUESTAS TERAPÉUTICAS DEBERÁN DE SER VALORADAS POR SU ESPECIALISTA ONCÓLOGO Y NO PRETENDEN SER ALTERNATIVAS A LOS PROTOCOLOS HABITUALES ESTABLECIDOS PARA LOS PROCESOS TUMORALES MALIGNOS.

ESTÁN DIRIGIDAS A PALIAR LOS EFECTOS ADVERSOS DE LOS TRATAMIENTOS ONCOLÓGICOS, DOTAR AL PACIENTE DE UNA MEJOR CALIDAD DE VIDA Y EN FUNCIÓN DEL CRITERIO FACULTATIVO, GENERAR UNA MEDICINA INTEGRATIVA, DONDE COEXISTAN Y SE COMPLEMENTEN LA MEDICINA NATURAL DE CORTE HOLÍSTICO Y LA MEDICINA QUÍMICA Y QUIRÚRGICA EMINENTEMENTE MECANICISTA.

Ø DECÁLOGO DE CONSIDERACIONES GENERALES: 1ª CONSIDERACIÓN: Oración y meditación. 2ª CONSIDERACIÓN:Nutrición celular. 3ª CONSIDERACIÓN:Hidratación y ejercicio físico. 4ª CONSIDERACIÓN:Eliminar la acidez. 5ª CONSIDERACIÓN:Dieto terapia. 6ª CONSIDERACIÓN:Evitar radiaciones electromagnéticas de alta frecuencia y descontroladas, mejorando el hábitat tanto laboral como personal sobre todo el nocturno. 7ª CONSIDERACIÓN:Evitar el contacto con sustancias tóxicas, inhalaciones nocivas como el CO2, buscando el mayor contacto posible con las energías de la naturaleza en forma de iones negativos (mar, parques, cascadas, ríos, etc.). 8ª CONSIDERACIÓN:Contactar con la tierra para recibir sus influjos geomagnéticos mediante la planta del pie (pisando descalzo) o a través de las palmas de las manos (por ejemplo, abrazando a un árbol). 9ª CONSIDERACIÓN:Manejar adecuadamente los factores el stress social y el insomnio como elementos nocivos de tipo emocionales teniendo presente que en estas circunstancias lo importe es uno mismo. 10ª CONSIDERACIÓN: Tratamiento específico para cada caso, tratando de individualizar. Aquí se describen los protocolos de uso más frecuente: 10ª.A: Acupuntura. 10ª.B: Photonterapia. 10ª.C: Fitoterapia. 10ª.D: Otros recursos.

1ª CONSIDERACIÓN TERAPÉUTICA: ORACIÓN Y MEDITACIÓN. Tratar el aspecto más sutil del ser humano. Lo que no se ve en las imágenes, ni determinan las pruebas bioquímicas y analíticas pero que se siente como una fuerza que te eleva o te hunde en función de su aspectos positivos o negativos.

El amor, la belleza, la bondad, la humildad y en general las virtudes del alma pueden curar cualquier enfermedad, mientras que el odio, la envidia, el egoísmo y en general los llamados pecados capitales pueden enfermar a cualquier ser humano. Por ello e insistiendo en lo anteriormente dicho hay dos recursos que nos permiten conectar al HOMBRE con el CIELO y la TIERRA con el fin de interactuar y lograr la armonía: ORACIÓN Y MEDITACIÓN. ORACIÓN, si eres creyente pidiendo ayuda al Todopoderoso Hacedor y su energía Universal plasmada en la belleza y el amor. Si no lo eres dialoga contigo mismo, expulsando de tu corazón el odio, la venganza, el egoísmo…. sustituyéndolo por la más terapéutica de todas las técnicas conocidas y que es el amor y el perdón. MEDITACIÓN, Consiste en conectar tu mente con tu cuerpo trasmitiendo a tus sesenta trillones de células un mensaje de arrepentimiento y amor con la promesa de mejorar las relaciones con los que, al fin y al cabo, son tus componentes. Pero las promesas no pueden ser vanas y engañarte a ti mismo y aquí entra la:

2ª CONSIDERACIÓN TERAPÉUTICA: NUTRICIÓN CELULAR. Alimentar adecuadamente a tus pequeños congéneres. Para ello debo de comer lo que ellos necesitan y no lo que a mí me gusta. En ese bufet libre en el que se alimentan las células debe de tener los nutrientes esenciales que precisan todas y cada una de ellas, teniendo en cuenta sus apetencias particulares en función de las funciones biológicas de cada clan celular (más de 200) en un contexto holístico de interdependencia y complementariedad. Son los llamados componentes biogenésicos que ya hemos descrito anteriormente, en base a ello se deduce:

2º. A) DIETA VARIADA, NATURAL Y FRESCA. Para que los nutrientes puedan ser metabolizados en el interior de la célula (la célula pueda comer) tienen que atravesar la membrana celular a través de unas pequeñas boquitas llamadas microtúbulos o puertas fotovoltaicas. Estos mecanismos de transporte o intercambio se lentifican cuando existe CLUSTER que impide una adecuada osmosis. Por ello debo de depurar el organismo, renovando y dinamizando el medio intersticial, dando lugar a la siguiente:

3ª CONSIDERACIÓN TERAPÉUTICA: HIDRATACIÓN Y EJERCICIO FÍSICO. Beber y andar. Haciendo referencia a la necesidad de renovar líquidos orgánicos y hacerla circular para que no se estanque; “agua corriente no mata a la gente”. En base al más puro sentido común y conscientes de las consecuencias negativas que tiene para nuestra salud mantener unos niveles hídricos normales (la vejez es una deshidratación progresiva) y no caer en el sedentarismo, todo terapeuta recomienda a sus pacientes “beba y ande”.

Por supuesto “el beber” se refiere a agua de calidad sin componentes químicos de síntesis y a poder ser alcalina. Y “el andar” se refiere al ejercicio físico ponderado para cada paciente en función de su edad, sexo, patología, etc.

268 DIFICULTADES INTERPRETATIVAS DE LA MTCH. Nº 191 a la 199 - TRATAMIENTO DIFICULTAD 191

EL PSIQUISMO, EL CORAZÓN AMALGAMA TODOS LOS SHEN INCLUYENDO EL SUYO PROPIO ¿ESTO ES EL CORAZON MENTAL? ESTE TÉRMINO PARECE RELACIONARSE CON EL PSIQUISMO DEL MC, DEL CUAL NO SE MENCIONA COMO EL “SHENDE UN ORGANO”. RESPUESTA El MC. para proteger y defender al C. es capaz de inducir cambios en los Shen individuales del resto de los órganos y es el responsable del Shenmental definitivo. El Mental es de Pericardio, el Thân es de C. Ver psicosomática vitalista Tomo I página 306 y Tomo II página 157.

DIFICULTAD 192 AL TENER LOS ANIMALES UN SISTEMA ZHANG FU. ¿EXISTE POSIBILIDAD DENTRO DE LOS CRITERIOS BIOENERGÉTICOS DE QUE LOS ÓRGANOS COMO UNIDADES PSICOSOMÀTICAS, TAMBIÉN ELABOREN EN ELLOS ENERGÌAS ESPECIALIZADAS COMO EL SHEN? (N.S). RESPUESTA Por supuesto tienen, en función de su prototipo de especie, un Shen que es dotado de una alta capacidad sensorial, pero no así de capacidad sensitivo-emocional en tan gran proporción como del hombre. Digamos que sus órganos son mucho más Qi que Shen, mientras que el ser humano son más Shen que Qi.

DIFICULTAD 193 COMO EXPLICA LA BIOENERGÉTICA ALGUNA FORMA DE LENGUAJE ENTRE ALGUNOS ANIMALES QUE IMPLICARIA LA PRESENCIA DE THAN? (N.S). RESPUESTA Todos los animales tienen capacidad de comunicación, pero el hombre al ser su Shenpredominante el de C. tiene capacidad de comunicación muy elaborada, el verbo y el lenguaje corporal. El lenguaje gestual, no verbal podría ser el Thân de los animales y que en el hombre se potencia hasta llegar a la palabra con un escalón final de la expresión

DIFICULTAD 194 CONOCIENDO LA RELACIÓN DEL H. CON LA SEXUALIDAD MASCULINA Y MAESTRO DE CORAZÒN CON LA FEMENINA. ¿CÓMO PODEMOS AYUDAR EN HOMOSEXUALIDAD CON GRANDES CONFLICTOS INTERNOS? ¿EN SU EXPERIENCIA, RECUERDA ALGUN CASO AL RESPECTO? ¿PUEDE REVERTIRSE LA SEXUALIDAD CON ACUPUNTURA? ¿QUÉ TRATAMIENTO SE PROPONDRIA? (M.T). RESPUESTA Sobre una base bioenergética muy claramente definida por los fuegos ministeriales H. y MC. influyen una serie de causas como una cierta insuficiencia congénita, pueden derivar en la homosexualidad tanto congénita (antes o durante la concepción) como adquirida (traumas psicógenos, factores dietéticos, sobre todo cargas hormonales, etc.).

Podemos, como siempre, fortalecer el Yin y el Yang y sobre todo podremos potenciar su propia capacidad de respuesta, eliminando los estados de angustia y dicotomía propias de una relación social anómala y que con homosexualidad o sin ella puedan sentirse felices. La sexualidad en cuanto que es definida como Thân Huoo Men Hoa, literalmente traducido por fuego en la mente, conlleva en el ser humano, un rango de gasto energético ya que es el “segundo mandato”, inmediatamente detrás del primero que es la supervivencia. Por ello, no debemos de inhibirnos al realizar la interrogación sobre este tema pues ello nos dará muchos datos sobre el estado general de la energía, por donde se deriva en que se esta detrayendo, etc.

DIFICULTAD 195 ¿CÓMO AYUDAR POSEÍDOS? PODRÍAMOS CONVERSAR SOBRE ESTE TEMA? POSEÍDO… ¿POR FUERZA MALIGNA? ¿LA TRADICIÓN SEÑALA ALGÚN TRATAMIENTO? (E.R). RESPUESTA Poseído energéticamente es Xin Bao. La entrada es a través de las manos (8 MC. Long Congy 8 C. Shangzhong) que son los puntos dominantes de C. y MC. La salida a través de las ventanas del cielo. Existe puntos denominados Xie que la tradición recomienda para expulsar la energía perversa (Fuqi hombre particularmente). En la única experiencia que tuve se movilizó el Xiebuscando salida a través de la boca con palabras groseras (coprolalia), voz profunda y ajena al paciente, aliento fétido y convulsiones. Utilicé los 24 puntos Ting con puntura agresiva, (agujas gruesas) y las tres potencias con electroestimulación de 20 DM con 17 RM. y 1 R izquierdo. con 1 R. derecho. Sería interesante utilizar los puntos ventanas del cielo con el fin de drenar los miasmas psíquicos que están en el MC. El presente esquema os ayudará a interpretar la sexualidad y las diferentes connotaciones sensitivoemocionales que existen entre el hombre y la mujer. El C. (Fuego Imperial) es el responsable de “calentar la mente” pues sabemos que el cerebro está bajo el dominio energético de C. y sabemos también que éste tiene como función prioritaria “calentar” a través de la sangre. Por lo tanto, para que el corazón pueda cubrir ese gasto energético, en circunstancias normales, tiene que utilizar energía de la “batería” o Riñón Yang, llamado Fuego Vital. El C. esto alimentado por H. y protegido por MC. La demanda energética de C. para producir la libido o “calentar la mente” se hace a través de las dos intermediadotes (H. y MC. - quinto eje), por ello se llaman Fuegos Ministeriales. Si existen factores estimuladores del Fuego Ministerial Yang (vista, conquista, deseo, dominio, primavera, dinamismo, etc.) aparece la sexualidad masculina. Si existen factores estimulantes del Fuego Ministerial Yin(palabra, emotividad, romanticismo, estabilidad, conservación, etc.) aparece la sexualidad femenina. Ambos participan de los dos Fuegos Ministeriales, pero en el hombre el deseo tiene connotaciones más Madera que Pericardio y en la mujer al revés.

DIFICULTAD 196 ¿EN MTCH. SE HABLA DE POSESIONES POR ENTIDADES EXTRAÑAS A NUESTRA ESENCIA? COMENTENOS ACERCA DE LOS CAMBIOS DE VOZ Y EL COMPROMISO DE MC. EN ESTAS SITUACIONES? (M.S). RESPUESTA La posesión mental es normal y frecuente. La física mucho más; sin embargo, la energética es muy difícil, tiene que haber un querer y un poder, esto es, deseo y oportunidad. Si es así, la vía de penetración esta: en primer lugar, en la mano (Oüija, imposiciones, etc.). A partir de ahí, la economía energética se adaptará generando individuos conformes con esa situación o bien luchará tratando de eliminar ese agente extraño, ello generará signos internos de calor (demencia, insomnio, coprolalia, dolor, etc.)

A partir de aquí cada uno establecerá su criterio terapéutico y sus precauciones. Posesión o dominio puede ser físico (potencia física), mental (hipnosis, sofrología, etc.) y energética (control del epicentro energético, “disco duro” de la economía energética o MC.). Si ese factor energético invade tú XinBao controlará tú mental y se establecerá una contienda entre el agente extraño y la Lu Jing Shen o personalidad esencial. Esa contienda puede manifestarse con cambios de aptitud y comportamiento no propias o esenciales del individuo. Si el factor energético es positivo dará como consecuencia un incremento de las virtudes humanas manifestadas por la elocuencia, el amor, etc. El cristianismo lo asocia con el Espíritu, capaz de hacer del hombre ignorante (apóstol) un sabio capaz de predicar y ser entendido por muchas lenguas. Si el factor energético es negativo acarreará sufrimiento, dolor, lucha, con un incremento de la vileza humana. Estos miasmas se relacionan con espíritus malignos que envilecen y anulan las virtudes inherentes a la condición humana potenciando sus viles instintos. El ejemplo está en las posesiones, prácticas nigromantes, vudú, etc. Convierten a un sabio en un agente del mal con verbo maldiciente e intenciones aviesas de odio y destrucción de todo y de si mismo.

DIFICULTAD 197 ¿CÓMO ABORDAMOS LA APERTURA HACIA LA ESPIRITUALIDAD DESDE EL PUNTO DE VISTA DE ACUPUNTURA BIOENERGÉTICA (M.S). RESPUESTA La espiritualidad es un camino individual pero siempre tiene que ver con la capacidad de reconocer y buscar la verdad, la bondad y la belleza, Thân y Xin Bao forman parte de ese camino. Los tres órganos cielo sobre todo el P. (alma sensitiva) están implicados. Empezar por P., seguir por MC. para acabar con C. Necesitaréis previamente la cuarentena [las 5 iniciaciones (movimientos) de 8 días (octograma)].

DIFICULTAD 198 ¿QUÉ PUNTOS ESTIMULAR PARA EMPEZAR A RECORRER ESE CAMINO INTERIOR PARA CONTACTAR “EL ESPÍRITU”? ¿CÓMO ABRIR CON ACUPUNTURA LAS COMPUERTAS DEL ESPACIO SAGRADO DONDE MORA LA PAZ? (N.G). RESPUESTA Los tres campos del cinabrio: 13 VB. (Benshen), 25 R. (Shencang) y 8 RM. (Shenque). Los tres potencias [20 DM. (Baihui), 17 RM. (Shanzhong) y 1 R. (Yongquan)] [conjuntamente con 1 RM. (Huiyin)] y fortalecer la voluntad con 4 DM. (Mingmen) y 52 V. (Zhishi). Y sobre todo el deseo y el deseo de comunicarse con el “Uno” como fuente del bien, la belleza y la armonía.

DIFICULTAD 199

¿CÓMO EXPLICA LA BIOENERGÉTICA, LAS ALUCINACIONES VISUALES – Y AUDITIVAS SIN COMPROMISO DEL SHEN? ¿SON ESTADOS DE CONSCIENCIA DIFERENTES? (N.S).

RESPUESTA Se ve y se oye con Qi somático, es el Qi de los órganos en la afectación de sus partes Yin o Yang el que las produce, no necesariamente el Shen. Cuando el órgano ojo u oído tira de Shenpuede desencadenar alteraciones ligadas a aspectos ocultos en la vida cotidiana pero que forman parte del archivo akásico o recuerdo congénito del subconsciente. Recuerden que los sentidos tienen componente Shen que en algunos casos puede estar más activo que en otras ocasiones, “más sensitivo”; por eso muchas veces se dice que hay personas que ven u oyen lo que quieren, haciendo abstracción de lo que no les interesa, o viceversa ven u oyen más de lo aparentemente se escucha o se mira.

HISTORIA CLÍNICA: Nº 42 ARTRITIS PSORIÁSICA

HISTORIA OCCIDENTAL

FECHA DE LA CONSULTA. 18-06-2001. DATOS DE FILIACIÓN. M. DEL R. G., Hombre, 35 Años. MOTIVO DE LA CONSULTA. Artritis Psoriásica. ANTECEDENTES FAMILIARES. Psoriasis por parte de abuelo y tío paterno. ATECEDENTES QUIRÚRGICOS: Apendicectomia a los 25 años. ENFERMEDAD ACTUAL. Artritis Psoriásica. INFORMES TÉCNICOS (Radiológicos, analíticos, etc.). Hepatomegalia discreta. Bioquímica hepática normal. P.C.R. positiva. No leucocitosis ni V.G.S. TRATAMIENTO ACTUAL. Macrobiótico con mejoría evidente. OBSERVACIONES.

HISTORIAL ACUPUNTURAL YI SHI WANG A)

SEMIOLOGÍA Y ETIOPATOGENÍA.

B)

DIAGNÓSTICO.

C)

TRATAMIENTO.

A.) SEMIOLOGÍA (ZHENGZHUANG). SÍNTESIS DE LA HISTORIA CLÍNICA

LOS 4 ELEMENTOS DE DIAGNÓSTICO (SI-ZHENG). A) INSPECCIÓN Y OBSERVACIÓN (WANG). A1) Observación neurológica y coordinación motora: N.R. A2) Estado emocional. Observación del estado emocional (ShenMental): Triste y agobiado (Xie Po). A3) Color y aspecto de la tez y la lengua: Tez roja. Porte y expresión viva. Lengua rosácea sin saburra y con ranuras transversales. A4) Aspecto general, postura y porte. Tono muscular: Normal.

B) AUDICIÓN Y OLFACCIÓN. (TING WEN). B1) Tono de voz: N.R. B2) Tonos cardio-respiratorios: N.R. B3) Olor corporal y aliento: Halitosis discreta en los espaciados interpandriales. C) INTERROGACIÓN (SHUO): (Las 30 preguntas básicas). C1) Shen y personalidad esencial: Esencialmente esYi (reflexivo y consecuente), en la actualidad, después de pasar por la fase ansiosa (Xie Huon y Xie Yi), se encuentra en la fase depresiva (Xie Po) con tendencia bipolar a Xie Zhi(inseguro y miedoso) y Xie Thân(lábil y emotivo). C2) Signos prodómicos y evolutivos: Comenzó a los 11 años con brote inicial que relaciona con tensión familiar. A los 14 años y coincidiendo con la muerte de su padre, se produce un brote agudo que remitió espontáneamente. A los 17 años (2º desarrollo) una nueva crisis precisa de tratamiento farmacológico. A los 25 años (tercer desarrollo) resurgió el cuadro que afrontó con tratamiento habitual en colaboración con otras técnicas. A los 29 años comenzó un proceso inflamatorio que se inició a nivel maleolar, progresando de manera invasiva al resto de las articulaciones, hasta que, coincidiendo con el 4º desarrollo, (32 años), sobreviene una grave crisis de artritis reumatoide que le produjo una invalidez transitoria. A partir de esa edad, la psoriasis que arrastraba desde los 11 años, con diversos episodios y recidivas, se acompaña de artritis reumatoide tratada farmacológicamente hasta hace 8 meses en que se planteó una dieta macrobiótica que ha reducido el cuadro sensiblemente. El tratamiento macrobiótico es muy caro y su precaria economía no le permite continuarlo, por lo que determina ver otra posibilidad terapéutica a través de la Acupuntura y Fitoterapia. De pequeño padecía de estreñimiento. A los 10 años padeció una astenia intensa que le tuvo postrado entre 6 y 12 meses con inflamación ganglionar en axilas y cuello. El deporte le redujo el cuadro. Tenía frecuentes dolores de rodillas con inflamación ganglionar. Muy sensible a los campos electromagnéticos (lugar de trabajo). C3) Tipo de alimentación: Macrobiótica. C4) Periodos de crisis: Mejora de noche. Empeora en invierno. C5) Cefalea: En relación y prodrómica al brote artrítico. C6) Agente climatológico incidente: El frío. C7) Frío-Calor: Hipotérmico, antes hipertérmico. C8) Sudoración: N.R. C9) Sed y hambre: Normales, le apetece el agua fría. C10) Sequedad y fiebre: Sequedad de piel. Febrícula en los episodios agudos. C11) Algias, parestesias, dolor y contracturas: Las propias de la artritis. C12) Piel y uñas: Alérgico a las gramíneas desde los 14-15 años. Prurito muy acusado que le lleva a rascarse produciendo sangrado. Uñas degeneradas en pulgar de mano izq. afectadas también las de los pies en 1º y 2º dedos. C13) Humores: -----. C14) Orina: Orina amarillenta. Enuresis hasta los 6 años.

C15) Heces: Tendencia al estreñimiento que en la actualidad controla por la dieta. C16) Edemas y depósitos: Edema maleolar incipiente. Inflamación generalizada. C17) Gastro-intestinal: Abundante producción de gases. Frecuentes náuseas. Apetito normal. C18) Genitourinario: Prurito generalizado, eczema escrotal muy intenso en periodo de crisis y que en una ocasión dura hasta un mes. C19) Flujo y menstruación: -----. C20) Sueño: Tarda en dormirse, luego sueño normal. C21) Corazón: N.R. C22) Otorrino, boca, ojos y labios: Acufenos esporádicos, amigdalitis muy frecuentes. C23) Endocrino y metabolismo: N.R. C24) Respiratorio: Disnea en relación con el brote. C25) Astenia: Generalizada. C26) Flemas: N.R. C27) Signos de caída: -----. C28) Signos de ascenso: Pies fríos, ojo rojo, irritabilidad. C29) Hemorragia:----. C30) Sensación de pesadez o vacío: Sensación de pesadez en M.S. y generalizada en los episodios agudos. D) PALPACIÓN (QIE). D1) Pulso: Profundo y débil. D2) Anatómica: ----. D3) Electrónica: MC 25, ÝÝ R. 80, V. 40 y H. 70.

B.) DIAGNÓSTICO (GANG). ZHONG YI ZHENG DAN XUE LOS TRES DIAGNÓSTICOS (SAN GANG).

1º- DIAGNÓSTICO DE SITUACIÓN. (JING MAI GANG) (BIOMEDICIONES). Energobiograma según describimos en la palpación electrónica.

2º- DIAGNÓSTICO 1ª INTENCIÓN. (BA GANG). YIN-YANG: Yin. INTERIOR-EXTERIOR: Interior.

FRÍO-CALOR: Calor. VACÍO-PLENITUD: Plenitud.

3º- DIAGNÓSTICO 2ª INTENCIÓN. (BIAN ZHEN GANG).

DESARROLLO FISIOPATOLÓGICO La psoriasis tiene diversos enfoques fisiopatológicos desde el punto de vista de la MTCh. pero no cabe ninguna duda que cualquiera que sea la causa o causas implicadas, tiene un clara participación el movimiento Metal (P.-IG.) y por tanto hay que iniciar el diagnóstico a partir de este movimiento. En este caso, observamos como las crisis siguen una clara secuencia en relación con los múltiplos de 8 (16, 24 y 32 años aproximadamente), ello nos indica que hay un vacío importante de R.-Yang y por tanto de Zheng o energía antipatógena y por ello el factor Xie es capaz de desencadenar efecto en determinadas épocas que coinciden con la crisis energética. El Pulmón es el generador de energía (maestro de las energías) y tiene la misión de cargar “la batería” o Riñón Yang que es donde reside el Zheng o capacidad antipatógena. Hay un hecho que el paciente recuerda insistentemente y es que a los 10 años padeció una astenia profunda que durante casi un año le impidió la actividad normal propia de su edad; cursó con inflamación ganglionar en cuello y axilas y que pudo tener relación con algún proceso infeccioso insidioso, no diagnosticado ni tratado, y que el organismo superó espontáneamente. Esta circunstancia, probablemente implicó un gasto importante de energía y la consecuente diátesis adquirida que afectó al pulmón como “maestro de energías”. Esa diátesis se va a manifestar, en adelante, con patología dermatológica cada vez que se produzca un gasto energético excesivo. Así ocurrió a los 11 años debido a causas emocionales (tensión familiar), a los 17 coincidiendo con la crisis del 2º desarrollo (8x2) y sucesivamente a los 25 (tercer desarrollo) y 32 (4º desarrollo) y probablemente ocurra hacia los 40 (5º desarrollo) si no mantiene una adecuada profilaxis. Este factor de predisposición adquirida pudiera estar en relación con una deficiencia congénita de R.Yangmanifestado por la enuresis infantil hasta los 6 años y los antecedentes psoriásicos por vía paterna. La base diatésica quedaría pues establecida por un síndrome inicial de Shényangxu (vacío de riñón Yang) con un Feiqixu(vacío de Pulmón) adquirido y que es el origen de los cuadros alérgicos, sequedad de piel, patología de vías respiratorias altas, disnea y astenia generalizada. El agente o agentes desencadenantes están en relación con un componente de calor interno origen de la psoriasis, los pruritos, el eczema ecrotal, la inflamación articular (artritis), el deseo de bebida fría... Ahora bien el calor interno está producido, en este caso, por un verdadero frío (falso calor) por ello el cuadro empeora en invierno y en relación al frío. En MTCh. la psoriasis se clasifica en blanca y roja de acuerdo al aspecto de la zona. La roja indica un proceso de calor en sangre. La blanca un proceso de vacío Pulmón y Riñón. En este paciente se combinan los dos tipos participando del susodicho vacío de Riñón (Shénqixu) y un claro componente de calor en sangre (falso calor). Sabemos que el vacío de R.-Yangconlleva el vacío el R.-Yin (no hay suficiente energía para biotransformar el agua) con lo que el Yin también está disminuido como indican los dolores de rodilla que padecía desde niño.

El Pulmón no solo alimenta a Riñón Yang (maestro de las energías) sino también al Riñón Yin(fuente superior del agua). Por ello se produjo el vacío conjunto de ambos riñones que puede ser la causa etiológica básica. En la balanza Yin-Yang de Riñón existe un predominio relativo del Yang sobre Yinrepresentado de la siguiente manera:

El predominio relativo de Yang renal o la insuficiencia del R.Yin conlleva signos de Yang de Hígado (o Yangficticio) lo que produce el calor en sangre. Por ello la dieta macrobiótica eleva el Yinconsiguiendo un cierto reequilibrio Yin-Yang renal, aunque sigue habiendo deficiencia de los dos riñones.

El Yang de Hígado predominante provoca los cuadros de ojo rojo, cierta irritabilidad, prurito sobre todo escrotal, eczema, dificultad en conciliar el sueño, etc. CONCLUSIÓN DIAGNÓSTICA. Ø Vacío congénito de RiñónYin (Shén Jing Bu Zu). Ø Vacío conjunto de Riñón de R-Yang (Mingmen Shénxu). Ø Vacío de Pulmón (Feiqixu). Ø Plenitud relativa de H. Yang(Ganyangshi). Ø Calor en sangre (Xuere).

C.) TRATAMIENTO (ZHI LIAO FA). LOS CUATRO CRITERIOS TERAPÉUTICOS (SI JI CHU FA). 1er CRITERIO. PROTOCOLARIO. REGULACIÓN ENERGÉTICA (LI QE GE FA). A poder ser previa y protocolaria en cada sesión.

2º CRITERIO. BÁSICO O DE PRIMERA INTENCIÓN. APLICACIÓN DE LAS 8 TÉCNICAS TERAPEUTICAS (BA FA) EN FUNCIÓN DE LAS 8 REGLAS DIAGNÓSTICAS (BA GANG) O TRATAMIENTO SINTOMÁTICO: - YIN – YANG. - INTERIOR – EXTERIOR. - FRÍO – CALOR. - VACÍO – PLENITUD. Paciente de características psicosomáticas YINque padece una enfermedad INTERNA (sistema Zhang), de tipo CALOR por VACIO de Yin.

3er CRITERIO. SINDRÓMICO O DE SEGUNDA INTENCIÓN (BIAN ZHENG FA). SELECCIÓN DE PUNTOS EN FUNCIÓN DEL DIAGNÓSTICO SINDRÓMICO Y SU COMBINACIÓN EN FUNCIÓN DE LA CAUSA ETIOLÓGICA: Tonificación de Riñón Yin y Yang: 3 R. (Taixi), 4 RM. (Guanyuan), 23 V. (Shenshu), 4 DM. (Mingmen), 6 RM. (Qihai), 25 VB. (Jingmen) y 46 PC. (Qimen). -

Tonificación de Pulmón: 9 P. (Taiyuan), 13 V. (Feishu) y 1 P. (Zhangfu).

-

Tonificación de Hígado Yin: 8 H. (Ququan) y 14 H. (Qimen).

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Refrescar la sangre: 6 BP. (Sanyinjiao), 9 BP. (Yinlinquan) y 10 R. (Yingu).

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Purificar el calor: 4 IG. (Hegu), 11 IG. (Quchi) y 14 DM. (Dazhu).

-

Fortalecer el Centro y el Yang Ming con 36 E. (Zusanli) y 12 RM. (Zhongwan).

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Moxar 8 RM. (Shenque), protocolario en la prevalencia de componente congénito.

-

No Refrigeración (deficiencia de Yin o falso calor).

Elegir puntos de acuerdo a las pautas que consideremos más apropiadas en cada momento.

FORMULACIÓN ABREVIADA TRATANDO LAS TRES DIMENSIONES (ALTO, LARGO Y ANCHO). PUNTO EMPERADOR. (Para tratar lo alto y lo bajo): 7 P. (Lieque) alternando con 6 MC. (Neiguan) Se pretende con ello abrir RenMai (regulador de los órganos) y tratar el componente Shen, muy presente en este caso, con la apertura del Yin Wei. Sesiones alternas. PUNTOS MINISTROS: 1º MINISTRO. (Para tratar lo anverso y reverso o técnica Shu Mu): 13 V. (Feishu) con 1 P. (Zhongfu) y 23 V. (Shenshu) con 25 VB. (Jingmen).

2º MINISTRO. (Para tratar la izquierda y la derecha o técnica Mu Zi): Fundamentalmente con los puntos 9 P. (Taiyuan), 6 BP. (Sanyinjiao), 10 R. (Yingu) y 8 H. (Ququan). PUNTOS AYUDANTES: Considerar el resto de puntos descritos.

Nº DE SESIONES CLÍNICAS 1 tanda de 10 sesiones en 4 semanas. - Días alternos las 2 primeras semanas. - Dos sesiones semanales las 2 siguientes semanas.

4º CRITERIO. TÉCNICAS COMPLEMENTARIAS (BU CHONG DE FA). Técnicas a considerar en función de la evolución del paciente. 4.1. FITOTERAPIA. FARMACOPEA ORIENTAL: FITOTERAPIA OCCIDENTAL: 4.2. AURICULOTERAPIA Y/O OTROS. AURÍCULO TRADICIONAL: Chequear sobre todo área de muro y antemuro. AURÍCULO DE NOGUIER: PUNTOS CURIOSOS O NUEVOS: MANO, RINO, FACIO, PODO… PUNTURA: 4.3. BIOCERÁMICAS. PARCHES SEMIPERMANENTES BIOCERÁMICAS: 9 P. (Taiyuan), 36 E. (Zusanli) y 6 BP. (Sanyinjiao). PRENDAS ORTOPÉDICAS: OTROS: 4.4. OTROS RECURSOS. HOMEOPATÍA: ELECTROMAGNETOTERAPIA: PARES MAGNÉTICOS: 4.5. RECOMENDACIONES DIETÉTICAS GENERALES. Es imprescindible, durante el periodo de tratamiento, realizar una dieta natural y fresca, reduciendo al máximo las proteínas y grasas de origen animal y los compuestos químicos. Revisar el protocolo general común para el resto de casos. 4.6. CONSEJOS HIGIÉNICOS Y AMBIENTALES. Deberá de inspirar y espirar profundamente tratando de eliminar el aire residual de los alvéolos, teniendo cuidado en el mareo por hiperventilación. Efectuar series de 7 inspiraciones-espiraciones varias veces al día, fundamentalmente por la mañana, acumulando mentalmente la energía a nivel de un punto situado en el centro del tórax: 17 RM. (Shanzhong). Revisar el protocolo general común para el resto de casos.

TRATAMIENTO DEL CÁNCER (PARTE 2) 4ª CONSIDERACIÓN TERAPÉUTICA: ELIMINAR LA ACIDEZ. Calmar la rebelión mejorando la nutrición celular, eliminando el CLUSTER o Flema que impide el intercambio de sustancias nutrientes y oxígeno, reteniendo el CO2 de la combustión celular y acidificando el medio extracelular. Existen infinidad de propuestas y protocolos naturistas dirigidos a reducir la acidez del medio extracelular, algunos de indudable interés científico, otros sin base científica pero con evidencias clínica, otros (como es el caso de la MTCH.) en los que subyace un profundo conocimiento empírico y otros que pueden ser puestos en duda o que han actuado de una manera individual sin sustentarse en ningún tipo de casuística y/o soporte racional o metódico.

El Ph. de la sangre es un número cósmico que refleja los días de la semana y los días del año (7,365), con un margen de tolerancia que contempla los solsticios, equinoccios y las fases lunares, pudiendo fluctuar en función de la luna (+ 0.012 meses del año y + 0.028 días del mes lunar (lo que nos puede dar una banda entre 7.365 y 7.405). Ya en el año 1931 el Dr. Otto Heinrich Warburg recibió el Premio Nobel por descubrir la causa primaria del cáncer comentó: ”Una alimentación antifisiológica basada en alimentos acidificantes y sedentarismo crea en nuestro organismo un entorno de acidez. La acidez, a su vez, expulsa el oxígeno de las células” En su obra “El Metabolismo de los tumores” demostró que todas las formas de cáncer se caracterizan por dos situaciones básicas: acidosis e hipoxia. Descubrió que las células cancerosas son anaerobias y no pueden sobrevivir en presencia de niveles de Oxígeno biológicos normales. Sobreviven gracias a la Glucosa siempre que el entorno esté libre de O. Según esta propuesta el cáncer es un mecanismo de defensa que desarrollan ciertas células para sobrevivir en un entorno ácido y carente de O. Los procesos hiperplásicos precisan de mucha energía para poder desarrollarse y por tanto precisan de grandes cantidades de glucosa, Por ello en las pruebas termográficas por emisión de positrones (PET) se evidencia la concentración de glucosa ingerida en las áreas hipermetabólicas que se corresponden anatómicamente con el tumor Popularmente se suele decir que el cáncer le puede tocar a cualquiera, ese pensamiento es fruto de la ignorancia y el fatalismo. Según el Dr. George Cril: “Es imposible que un cáncer proliferen en un organismo que haya eliminado la acidez; evite los alimentos que lo producen, oxigene el organismo con un adecuado ejercicio físico y respiratorio, hidrátese convenientemente y estará previniéndolo. El Dr. Theodor Barod da título a su obra cumbre “alcalinizarse o morir” a una serie de medidas dietéticas e higiénico ambientales para lograr ese objetivo. El Dr. Robert Yong asegura “El exceso de acidificación del organismo es la causa de todas las enfermedades” Ya Hipócrates, muchos siglos antes de conocerse la bioquímica, afirmó “que el alimento sea tu medicina y que la medicina sea el alimento”. En el año 1900, una de cada 20 personas desarrolló cáncer. En 1940 una de cada 16. En 1970 una de cada 10. Hoy una de cada 3. El sentido común nos dice que existe una relación directa entre lo que comemos y como enfermamos y no precisamente en su aspecto cuantitativo sino en el cualitativo. En las hambrunas se podrá morir de anemia pero difícilmente de cáncer. En base a mi experiencia como paciente que ha tenido que investigar múltiples aportes sobre el tema, propongo, de una manera sucinta y general, unas recomendaciones dietéticas dirigidas a reducir acidez. Por supuesto no se agotan aquí las infinitas propuestas terapéuticas ligadas al aspecto dietético, pues todos los días se descubren nuevas propiedades anticancerígenas en los componentes esenciales de los alimentos naturales, a la par que se descubren sustancias cancerígenas en los alimentos procesados industrialmente.

5ª CONSIDERACIÓN TERAPÉUTICA: DIETO TERAPIA. ALIMENTOS ABSOLUTAMENTE PROHIBIDOS. Dulces industriales sobre todo el azúcar refinado.

Bollería industrial. Transgénicos sobre todo los derivados del trigo. Alimentos de origen animal no ecológico. Alimentos tratados con compuestos químicos (edulcorantes, conservantes, aromatizantes, etc.). Todo alimento tratado con microondas. Aceites sobrecalentados repetidas veces.

ALIMENTOS RESTRINGIDOS (Máximo 20% de la dieta). Dulces derivados de la miel, fructuosas y caña ecológica. Leches vegetales no transgénicas. Huevos y proteína animal lo más ecológica posible. Refinados sobre todo las harinas de cereales. Conservas vegetales y animales que no contengan aditivos químicos. Vegetales y verduras cocidas.

ALIMENTOS PERMITIDOS. Frutas y verduras crudas y de temporada (conservan la energía biótica, potenciadora del sistema inmune). Aceites vegetales ecológicos sobre todo oliva y coco. Cereales integrales y no transgénicos sobre todo el mijo. Frutos secos sobre todo la almendra y la nuez. Semillas de diversos vegetales.

ALIMENTOS RECOMENDADOS EN SINDROME TUMORAL. Brócoli, cúrcuma, semillas de albaricoque, aloe Vera, té verde, algas chlorella, remolacha, zanahoria y todos los bulbos comestibles, alimentos fermentados, Vitamina C., Vitamina D., Aceites de Krill Omega 3 y 6.

6ª CONSIDERACIÓN TEPAPÉURICA: EVITAR RADIACIONES ELECTROMAGNÉTICAS DE ALTA FRECUENCIA Y DESCONTROLADAS. Mejorando el hábitat tanto laboral como personal sobre todo el nocturno. Incorpore agentes vivos a su habitación (madera, plantas con una adecuada ventilación, animales, prendas de cama no sintéticas, ionizadores, fuentes y acuarios, etc.) capaces de compartir y diluir la carga electromagnética en que se han convertido las habitaciones sobre todo de los niños y adolescentes.

7ª CONSIDERACIÓN TERAPÉUTICA: EVITAR EL CONTACTO CON SUSTANCIAS TÓXICAS.

Inhalaciones nocivas como el CO2, buscando el mayor contacto posible con las energías de la naturaleza en forma de iones negativos (mar, parques, cascadas, ríos, etc.).

HISTORIA CLÍNICA: Nº 43 ASMA HISTORIA OCCIDENTAL

FECHA DE LA CONSULTA. 28-11-2001. DATOS DE FILIACIÓN. E.G.S., Mujer, 48 Años. MOTIVO DE LA CONSULTA. Asma. ANTECEDENTES FAMILIARES. Padre hipertenso, murió de infarto a los 60 años. Madre también hipertensa. ANTECEDENTES PERSONALES.

Ver apartado C2 Antecedentes prodrómicos y evolutivos. ANTECEDENTES QUIRÚRGICOS. Intervenida quirúrgicamente de hernia inguinal a los 31 años, de sinusitis maxilar a los 39 años, histerectomía a los 46 años, flebotomía a los 47 y de nuevo de sinusitis a los 47. ENFERMEDAD ACTUAL. Asma. INFORMES TÉCNICOS (Radiológicos, analíticos, etc.). Amplio historial clínico. TRATAMIENTO ACTUAL. Tratamiento farmacológico con diuréticos, corticoides, inhaladores, parches estrogénicos y protectores gástricos. OBSERVACIONES. ------.

HISTORIAL ACUPUNTURAL YI SHI WANG A)

SEMIOLOGÍA Y ETIOPATOGENÍA.

B)

DIAGNÓSTICO.

C)

TRATAMIENTO.

A.) SEMIOLOGÍA (ZHENGZHUANG). SÍNTESIS DE LA HISTORIA CLÍNICA LOS 4 ELEMENTOS DE DIAGNÓSTICO (SI-ZHENG).

A)INSPECCIÓN Y OBSERVACIÓN (WANG). A1) Observación neurológica y coordinación motora: N.R. A2) Estado emocional. Observación del estado emocional (ShenMental): Triste y depresiva con profunda astenia matinal. Relaciones familiares excelentes con apoyo psicoafectivos. A3) Color y aspecto de la tez y la lengua: Tez marchita, ojos vivos, lengua muy agrietada, rosada y sin saburra. A4) Aspecto general, postura y porte. Tono muscular: N.R.

B) AUDICIÓN Y OLFACCIÓN. (TING WEN). B1) Tono de voz: Aliento corto y débil. B2) Tonos cardio-respiratorios: Taquicardia esporádica. B3) Olor corporal y aliento: Halitosis.

C) INTERROGACIÓN (SHUO): (Las 30 preguntas básicas). C1) Shen y personalidad esencial: Esencialmente es Po, está en Xiepo triste y deprimida. Estados esporádicos de excitación e irritación. C2) Signos prodómicos y evolutivos: desde que recuerda, vivió con una profunda astenia que la tenía postrada y no podía correr y jugar con los niños de su edad, era penoso llevar el maletín al colegio aunque fuera ligero. Hacia los dos meses de nacer padeció un cuadro de colapso que superó mediante tratamiento de urgencia. Menarquia a los 11 años con dismenorrea aguda antes y durante la menstruación. Frecuentes jaquecas durante la juventud y dolor de piernas, sobre todo durante el periodo menstrual. Estreñimiento pertinaz que trataba con hojas de Shen, dieta y otros recursos. Amigdalitis crónica y frecuente con abundantes producción de mocos y rinorrea. Frecuentes afonías y ronqueras en cuanto tomaba algo frío. Sudoración muy abundante en palmas y plantas. Se casó muy joven, con 16 años, teniendo el primer embarazo a los 17 años que desarrollo y alumbró sin mayores problemas. A los 23 años se produjo el 2º embarazo y a los 2 meses del embarazo comenzó la primera crisis asmática y que tuvo como signos prodrómicos, un prurito cutáneo generalizado sobre todo en plantas de pie y cara dorsal de miembros superiores. El prurito plantar se acompañaba de un intenso calor que la obligada a mantener los pies en un recipiente con agua fría. A partir de ahí se desarrolló un cuadro patológico cada vez más florido hasta que a los 32 años decidieron trasladarse a Madrid ya que en su tierra natal de Galicia el cuadro empeoraba en relación a la humedad. El cambio la benefició relativamente en cuanto a la intensidad, aunque la enfermedad, ya cronificada, precisaba de tratamiento farmacológico permanente. Se fueron produciendo, a lo largo del tiempo, diversos cuadros relacionados con piel y vías respiratorias como alergia, rinosinusistis, intervenida en dos ocasiones con anosmia y neuralgia trigeminal prostquirúrgicas. Aparecen luego cuadros en relación al sistema circulatorio con hipertensión, varices, flebitis que acabaron siendo intervenidas y para rematar el cuadro, se la efectúa histerectomía total a los 46 años, debido a los desarreglos menstruales premenopáusicos con aparición de miomas uterinos y prolapso. C3) Tipo de alimentación: Equilibrada. No lleva dieta. C4) Periodos de crisis: Su mejor horario es la tarde. La mejor estación el verano. C5) Cefalea: Dolor trigeminal ocasionada a raíz de la 1ª intervención de sinusitis. C6) Agente climatológico incidente: Excesivas descargas electroestáticas, muy sensible al frío-humedad. C7) Frío-Calor: Hipotérmica, aunque en la actualidad mantenga sofocos menopaúsicos con pies extremadamente fríos. C8) Sudoración: Muy propensa a la sudoración sobre todo en cuello y cara. Anteriormente siempre tenía la piel húmeda y fría. C9) Sed y hambre: Normales. Le apetece el agua fría pero no puede tomarla por las afecciones de garganta. C10) Sequedad y fiebre: N.R. C11) Algias, parestesias, dolor y contracturas: Dolores reumáticos sobre todo en hemicuerpo derecho.

C12) Piel y uñas: Alérgica a ácaros, hongos y aines. Pruritos ocasionales que hace años describe como muy intensos y frecuentes. C13) Humores: N.R. C14) Orina: Escasa, nicturia (2 veces). Enuresis infantil prolongada. Incontinencia discreta. C15) ayunas.

Heces: Estreñimiento

crónico

que

trata

con

dieta

y

aceite

de

oliva

con

agua

en

C16) Edemas y depósitos: Edema maleolar frecuente. C17) Gastro-intestinal: Frecuente hipo, cuando eructa se alivia la opresión subdiafragmática. Trastornos gástricos con acidez, pirosis y flato que la obligan a tomar protectores gástricos (Almax) y que la paciente achaca a la abundante medicación. Hemorroides. Abundantes gases y flato. C18) Genitourinario: Prurito vaginal por posible micosis que se exacerba cuando toma antibióticos. C19) Flujo y menstruación: Las menstruaciones eran regulares con sangre oscura, pegajosa, con abundantes coágulos y maloliente. C20) Sueño: Dificultad en dormirse y sueño ligero. C21) Corazón: Arritmias frecuentes con opresión torácica que se alivia eructando. C22) Otorrino, boca, ojos y labios: Acufeno en oído derecho. Hipoacusia ocasional. Vértigo ante el cambio brusco de posición. Continúas afecciones de vías respiratorias altas con afectación de oído derecho. Halitosis. gingivitis y ageusia incipiente. C23) Endocrino y metabolismo: Hipocalcemia C24) Respiratorio: Asma. Abundante rinorrea. La expectoración produce moco condensado y amarillento de tipo purulento. C25) Astenia: Generalizada sobre todo por la mañana que mejora en el transcurso del día. “Amanece cansada”. C26) Flemas: Cólico nefrítico en una ocasión. C27) Signos de caída: Edema, prolapso, leucorrea antes de la histerectomía, incontinencia, hemorroides y varices. C28) Signos de ascenso: Todos y en relación con síndrome climatérico (sofocos, hipertensión, acufenos, frío en los pies, insomnio, excitación mental, irritabilidad, ojo rojo…. C29) Hemorragia: N.R. C30) Sensación de pesadez o vacío: Sensación de pesadez, en miembros inferiores.

D) PALPACIÓN (QIE). D1) Pulso: Profundo, fino y débil sobre todo en R. D2) Anatómica: Flacidez y edema en MM.II. D3) Electrónica: Enérgobiograma Riodoraku con niveles medios de 20 y MC. con 15.

B.) DIAGNÓSTICO (GANG). ZHONG YI ZHENG DAN XUE LOS TRES DIAGNÓSTICOS (SAN GANG).

1º- DIAGNÓSTICO DE SITUACIÓN. (JING MAI GANG) (BIOMEDICIONES). Energobiograma según describimos en la palpación electrónica.

2º- DIAGNÓSTICO DE 1ª INTENCIÓN. (BA GANG). YIN-YANG:Yin. INTERIOR-EXTERIOR:Interior. FRÍO-CALOR:Frío. VACÍO-PLENITUD:Vacío.

Paciente Yin(tendencia a enfermedades de Zhang y Xue), que padece una enfermedad Interna (sistema orgánico) encuadrada en el área de las enfermedades Frío (con evolución a la humedad y la flema) y Vacíoal haber agotado la capacidad Zheng y haberse cronificado el cuadro.

3º- DIAGNÓSTICO DE 2ª INTENCIÓN O SINDRÓMICO. (BIAN ZHEN GANG).

DESARROLLO FISIOPATOLÓGICO Sobre una base de insuficiencia congénita del Riñón Yiny Yang (debilidad de las esencias y del factor de vitalidad intrínseco), en clara relación con el legado genético (manifestada por astenia juvenil, dolor de piernas, dismenorrea por estancamiento de la sangre (antes y durante la menstruación), sudoración en plantas y palmas, prolapso, disminución de la capacidad de homeostasia ante las agresiones de medio ambiente (frío-humedad, radiaciones electrostáticos, frecuentes cuadros en V.R. altas, etc.); se desencadenan una serie de cambios patológicos evolutivos que coinciden con los cinco periodos de crisis energética de 7 años (mujer) u 8 años (hombre) y sus múltiplos hasta llegar a la madurez de 35 o 40 años. El primer embarazo, a los 17 años, no agotó la energía de los riñones debido a su juventud y aunque la astenia era intensa, el P. logró mantener la asistencia a R. El segundo embarazo desencadena un proceso de insuficiencia del P. Sabemos que la función más importante del P. es asistir a los dos riñones, R. Yang(energía Rong) y R. Yin(fuente superior del agua); por ello cuando hay un gasto excesivo de energía, sobre una base diatésica previa, repercute en los pulmones produciendo un síndrome de insuficiencia que originó, en este caso, el asma. Como signos prodrómicos que indicaban debilidad previa del sistema P.-R. (Generador P. y Acumulador R.), estaban los frecuentes cuadros de vías respiratorias altas: amigdalitis, afonía, ronqueras, astenias, etc.

La insuficiencia de los riñones determina un déficit de agua y por tanto un embalamiento de Yang de H. y de Yang de C. (el agua no apaga el fuego sobre asistido por el Yang de H.), originando la hipertensión arterial, insomnio, irritabilidad, etc. y un calor endógeno que difiere sobre Yangming(E. - IG.). Ello produce signos de calor en E. (acidez, gastralgia, pirosis, gases, flato, sinusitis, etc.) y sequedad de IG. (exacerbando el estreñimiento y originando hemorroides.). El vacío de Qitanto innato (R.) como adquirido (P.) provoca estancamiento de Xue (el Qies el comandante del Xue) provocando problemas circulatorios distales, miomatosis, prolapsos, etc.

CONCLUSIÓN DIAGNÓSTICA. Ø Insuficiencia congénita de los riñones. Ø Vacío de Pulmón. Ø Falso calor de Hígado Ø Calor sequedad de Yangming. Ø Plenitud calor de Corazón. Ø Vacío conjunto de Pulmón y Riñón Ø Estasis del Xue.

C.) TRATAMIENTO (ZHI LIAO FA). LOS CUATRO CRITERIOS TERAPÉUTICOS (SI JI CHU FA). 1er CRITERIO. PROTOCOLARIO. REGULACIÓN ENERGÉTICA (LI QE GE FA). A poder ser previa y protocolaria en cada sesión.

2º CRITERIO. BÁSICO O DE PRIMERA INTENCIÓN. APLICACIÓN DE LAS 8 TÉCNICAS TERAPEUTICAS (BA FA) EN FUNCIÓN DE LAS 8 REGLAS DIAGNÓSTICAS (BA GANG) O TRATAMIENTO SINTOMÁTICO: - YIN – YANG. - INTERIOR – EXTERIOR. - FRÍO – CALOR. - VACÍO – PLENITUD.

Paciente Yin con enfermedad interna y predominio frío y vacío, precisa de una técnica terapéutica denominada Calorificación - Tonificación: 20 V. (Pishu), 21 V. (Weishu), 6 RM. (Qihai), 12 RM. (Zhongwan), 36 E. (Zusanli) y 4 DM. (Mingmen).

Estos puntos formarán parte del tratamiento base.

3er CRITERIO. SINDRÓMICO O DE SEGUNDA INTENCIÓN (BIAN ZHENG FA).

SELECCIÓN DE PUNTOS EN FUNCIÓN DEL DIAGNÓSTICO SINDRÓMICO Y SU COMBINACIÓN EN FUNCIÓN DE LA CAUSA ETIOLÓGICA: -

Abrir con Yin-Wei: 6 MC. (Neiguan).

Tonificar R.-Yin y R-Yang: 3 R. (Taixi), 10 R. (Yingu), 4 RM. (Guanyuan), 6 RM. (Qihai), 23 V. (Shenshu) y 25 VB. (Jingmen). -

Regular P.: 13 V. (Feishu) y 1 P. (Zhongfu).

-

Roé de circulación: 9 P. (Taiyuan).

-

Estimular Yin de H.: 8 H. (Ququan) y 14 H. (Qimen).

-

Regular el Centro y Yangming: 36 E. (Zusanli), 4 IG. (Hegu) y 12 RM. (Zhongwan).

-

Estimular Yin de C.: 3 C. (Shaohai) y 15 RM. (Jiuwei).

-

Armonizar el fuego: 7 C. (Shenmen) y 10 TR. (Tianjing).

-

Tonificar sangre: 6 BP. (Sanyinjiao) y 10 BP. (Xuehai).

-

Cerrar con: 4 BP. (Gongsun).

FÓRMULACIÓN ABREVIADA TRATANDO LAS TRES DIMENSIONES (ALTO, LARGO Y ANCHO). PUNTO EMPERADOR. (Para tratar lo alto y lo bajo): 6 MC. (Neiguan) y 4 BP. (Gongsun). PUNTOS MINISTROS: 1º MINISTRO. (Para tratar lo anverso y reverso o técnica Shu Mu): 13 V. (Feishu), 23 V. (Shenshu), 1 P. (Zhongfu) y 25 VB. (Jingmen). 2º MINISTRO. (Para tratar la izquierda y la derecha o técnica Mu Zi): 9 P. (Taiyuan), 7 C. (Shenmen) y 36 E. (Zusanli). PUNTOS AYUDANTES: Considerar el resto de puntos descritos.

Nº DE SESIONES CLÍNICAS 1 tanda de 10 sesiones en 4 semanas. - Días alternos las 2 primeras semanas. - Dos sesiones semanales las 2 siguientes semanas.

4º CRITERIO. TÉCNICAS COMPLEMENTARIAS (BU CHONG DE FA).

Técnicas a considerar en función de la evolución del paciente. 4.1. FITOTERAPIA. FARMACOPEA ORIENTAL: FITOTERAPIA OCCIDENTAL: 4.2. AURICULOTERAPIA Y/O OTROS. AURÍCULO TRADICIONAL: Chequear e implantar semillas sobre todo en la hemiconcha inferior, muro y antemuro. AURÍCULO DE NOGUIER: PUNTOS CURIOSOS O NUEVOS: MANO, RINO, FACIO, PODO… PUNTURA: 4.3. BIOCERÁMICAS. PARCHES SEMIPERMANENTES: 9 P. (Taiyuan), 36 E. (Zusanli), 23 V. (Shenshu) y 6 RM. (Qihai). 4.4. OTROS RECURSOS. HOMEOPATÍA: ELECTROMAGNETOTERAPIA: PARES MAGNÉTICOS: 4.5. RECOMENDACIONES DIETÉTICAS GENERALES. Es imprescindible, durante el periodo de tratamiento, realizar una dieta natural y fresca, reduciendo al máximo las proteínas y grasas de origen animal y los compuestos químicos. Revisar el protocolo general común para el resto de casos. 4.6. CONSEJOS HIGIÉNICOS Y AMBIENTALES. Deberá de inspirar y espirar profundamente tratando de eliminar el aire residual de los alvéolos, teniendo cuidado en el mareo por hiperventilación. Efectuar series de 7 inspiraciones-espiraciones varias veces al día, fundamentalmente por la mañana, acumulando mentalmente la energía a nivel de un punto situado en centro torácico [17 RM. (Shanhong)]. Revisar el protocolo general común para el resto de casos.

268 DIFICULTADES INTERPRETATIVAS DE LA MTCH. Nº 200 a la 209 - TRATAMIENTO DIFICULTAD 200 MC. RECIBE TODA LA INFORMACIÓN INCLUYENDO LA PSÍQUICA Y PERMITE ADAPTACIÓN EN FUNCIÓN DE LA SALUD… ¿ES EL “YO Y MI CIRCUNSTANCIA Y COMO LA VIVO”?, ¿ESTO ES “EL MENTAL”? (G.A). RESPUESTA Correcto, en esa interpretación de la personalidad social, se combinan dosis de los diversos Shen, pudiendo proponer el uso predominante de una de ellos en función de la situación social del individuo. Uso de la voluntad en el acto político, de la imaginación en la supervivencia, de la reflexión ante una determinación, etc. Todo ello conlleva una demanda del MC. al Shende cada órgano y por tanto una aceleración de la raíz de transporte (Su Yang) con la consiguiente compensación del aspecto metabólico (Su Yin) que entra en deficiencia.

DIFICULTAD 201 NO TENGO CLARIDAD SOBRE EL CONCEPTO DEL “MENTAL”… ¿SE REFIERE AL SHEN DE MC.? ¿O ES EL THAN COMO SHEN SUPREMO COMANDANDO LA FUNCIÒN DEL NAO? (E.R). RESPUESTA

DIFICULTAD 202 POSIBILIDAD DE ALGUNA RECOMENDACIÓN TERAPÉUTICA EN UN CASO DE LUPUS CON VASCULITIS CEREBRAL. (J.C). RESPUESTA A la hora de enfocar el tratamiento con acupuntura del lupus con vasculitis debemos diferenciar, por un lado el lupus y considerarlo como una enfermedad autoinmune y por otro lado tener en cuenta que esta agresión se produce sobre un terreno determinado que es el terreno vascular.

A.) En cuanto a la terapia de las enfermedades autoinmunes la consideración que la bioenergética hace es la siguiente: A.1. Desorientación del sistema de reconocimiento inmunológico. A.2. Alteraciones tanto en los linfocitos, en las inmunoglobulinas y en el sistema del complemento. A.3. Hiper-respuesta destructiva y agresiva sobre un determinado terreno.

Por tanto: A) El sistema de reconocimiento inmunológico tendría su análogo en el sistema de reconocimiento energético. ¿Quién controla qué energías son propias y cuáles perversas? ¿Quién distribuye todo el gasto energético?, el Xin Bao, ése debe ser nuestro primer objetivo terapéutico y ese es el gran reto del tratamiento, buscar quién lo desorienta (radiaciones electromagnéticas, medicamentos tóxicos, emociones….) y tratarlo, puntos como 17 RM. (Shanzhong), 6 MC. (Neiguan), 7 MC. (Dailing), 14 V. (Yueyinshu)….

B) Toda esta parte inmunológica se relaciona con el Wei y con el Jiao inferior. Dentro del Jiaoinf. El R tiene un papel básico (el agua que defiende el castillo en la imagen de los clásicos) y por supuesto el Wei. Puntos como 3 R. (Taixi), 7 R. (Fuliu), 10 R. (Yingu), 25 VB. (Jingmen), 4 RM. (Juque) y 5 RM. (Shimen), 6 RM. (Qihai), 7 RM. (Yinjiao), 12 RM. (Zhongwan) y 17 de RM. (Shanzhong) son claves. C) La otra parte del Jiao inferior, la respuesta destructiva, el H., acción, movimiento combate…pero en este caso combate equivocado hay que procurar moderarlo 3 H. (Taichong) hacia 2 H. (Xingjian), 8 H. (Ququan) y 14 H. (Qimen). D) En cuanto al terreno, ya sabemos vasculitis, inflamación del endotelio vascular, terreno C., hay que proteger y activar la energía biológica. Puntos como 14 RM. (Juque), y 15 RM. (Jiuwei), 15 V. (Xinshu), 9 C. (Shaochong) y 8 C. (Shaofu) estarían indicados.

DIFICULTAD 203 EXISTEN TENDENCIAS QUE UTILIZAN “EL NOMBRE ALQUÍMICO DE LOS PUNTOS ENERGÉTICOS” COMO CRITERIO PARA INDICAR UNA TERAPIA ¿ESTO ES VERDAD? ¿TIENE UN BASAMENTO CIENTÍFICO? ¿LA MEDICINA TRADICIONAL CHINA EN ALGUNO DE SUS TEXTOS CLÁSICOS, MENCIONA ESTA POSIBILIDAD? (CICLO SUPERIOR). RESPUESTA Sí, es verdad que existen estas tendencias. No conozco base científica. Al estudiar los puntos, es fácil perderse en tanta información. Sin embargo, existe un esfuerzo especial el manejar al máximo su contenido, a veces el punto es un enigma y más aún su efecto terapéutico. A lo largo de la historia se ha pretendido trasmitir ese misterio clínico, muchas veces en forma de código cerrado o encriptado, ya que muchas de las veces en su significado se encierran las finezas de su aplicación clínica. Sun Simao (Dinastía Tang) dijo: “Los nombres de cada uno de los puntos no están puestos de manera aleatoria, ya que cada nombre tiene un profundo significado. Mientras que el Neijingdestaca una nomenclatura más anatómica, en el Nanjing hay nombres con una aportación muy mística. También es verdad que el lenguaje idiogramático ha tenido múltiples interpretaciones. Por ello, todo este tema hay que tratarlo con criterios prácticos y no tan místicos.

DIFICULTAD 204 CONOCE USTED ALGUNA LITERATURA SERIA DENTRO DE LA MILERANIA TRADICION DE LA ACUPUNTURA QUE HABLE DE ALGÚN TRATAMIENTO QUE RELACIONE EL OCTOGRAMA DE FUSHICON LOS PUNTOS DE APERTURA DE LOS VASOS REGULADORES Y SUS EXTRAORDINARIOS EFECTOS TERAPÉUTICOS? (M.S) RESPUESTA Sun Simao (Tsun Tsmiao) en la Dinastía Tang escribió un libro: Miau Jin (significa las 1.000 monedas de oro) es el primero que maneja los canales Extraordinarios. En la obra Hua Shou en 1431, es el primer libro donde se incluyen los canales extraordinarios. Resaltar la obra base, la más grande de acupuntura: El Gran Compendio de Acupuntura y Moxibustión: Zheng Jiu Da Cheng en 1601.

Prácticamente todos los clásicos hacen referencia a este tema.

DIFICULTAD 205 A VECES, EN UNA MANIFESTACIÓN CLÍNICAYANG NO HAY CLARIDAD SI LA ETIOLOGÍA ES UN VERDADERO CALOR O UN CALOR FICTICIO… EN CLÍNICA SEVERA DE CALOR ¿PUEDO SEDAR SIEMPRE EL YANG AUNQUE NO ESTE REALMENTE ELEVADO PORQUE EN REALIDAD SE MANIFIESTA AL NO HABER YIN? (D.C) RESPUESTA Si la clínica es severa, damos prioridad, en el ejemplo que nos indica, a dispersar el calor. Si el Yangno es severo y se manifiesta por insuficiencia de Yin el principio terapéutico es tonificar el Yin. Siempre daremos prioridad a la gravedad del síntoma: Esta claro que un calor severo (ejemplo, del Yang Ming que se le relaciona con los “Cuatro Grandes” Gran Fiebre; Gran Sed; Gran Transpiración; Gran Pulso) es prioritario, aunque exista un terreno de Insuficiencia de Yin, el dispersar el calor y posteriores tratamientos tonificaremos Yin. Sin embargo en el segundo caso es prioritario tonificar Yin y facilitar la difusión del Yang para que no se concentre.

DIFICULTAD 206 EN CASO DE FALSO CALOR ¿ESTA PROHIBIDO SEDAR EL YANG? (O.G) RESPUESTA Como he explicado anteriormente, si el calor es falso es porque la etiología es una insuficiencia Yin. Entonces sedar un Yang cuando su manifestación es por falta Yin no sería lo más indicado. No podemos decir que esté prohibido ya que como he comentado daremos prioridad a la gravedad del síntoma. Siempre teniendo en cuenta el Qi del organismo.

DIFICULTAD 207 HABLENOS SOBRE IATROGENIA Y MALA PRAXIS DE LA ACUPUNTURA. SUS EXPERIENCIAS PERSONALES. RELATOS DE ALGUNOS COLEGAS. SUS DEDUCCIONES EN LA PRÁCTICA CLÍNICA (M.V). RESPUESTA El Neijingdice: Si se distingue bien el Yin y el Yang, el error terapéutico es imposible. Siempre hay que apreciar los caracteres esenciales de la enfermedad a fin de “separar la parte simple y abandonar la compleja”. Aunque con Acupuntura la iatrogenia es reversible, sí podemos evitar manifestaciones desagradables para el paciente, principalmente he visto errores por ejemplo en los síndromes combinados exterior – interior en pacientes con síndrome externo de viento., frío y un síndrome de frío interno con diarreas, insuficiencia. Qi en la mujer en fase de menstruación con excesivo sangrado y el acupuntor darle prioridad al exterior y aplicar sudoración – liberación, lo cual no sería lo más indicado ya que agrava el síndrome interno.

También el no tener en cuenta en la mujer, la fase menstrual y tonificar el Yangen la 2ª semana del ciclo cuando el Yinestá aumentando y se altera el ciclo o puede sangrar en la ovulación. Hay múltiples casos de iatrogenia, sobre todo, en el campo Shen, tumores y neuralgias. Lo que ocurre es que el prejuicio ocasionado no se muestra, en términos generales, con sintomatología aguda pero un acupuntor sabe cuando su paciente ha sido sometido a una mala praxis acupuntural.

DIFICULTAD 208 ¿SE PUEDE CRECER UNOS CENTÍMETROS CON ACUPUNTURA?, SI SE PUEDE ¿CÓMO SERÍA EL TRATAMIENTO Y CUANDO ES RECOMENDABLE? (PREGUNTA UN PACIENTE). RESPUESTA Considero que se refiere al crecer unos centímetros en etapa de crecimiento, porque haya un retraso en el desarrollo y esto la M.T.Ch lo relaciona con una insuficiencia de Jing, Esencia, del Riñón. Por tanto hay que tonificar Riñón (hipífisis ósea) y para reforzar al Riñón hay que tonificar el Cielo Posterior, tonificando la Tierra.

DIFICULTAD 209 LA GOTA SE EXPLICA EN FISIOPATOLOGÍA BIOENERGÉTICA COMO UN YIN DE BP. ESTANCADO CON LIBERACION DE UN YANG AGRESIVO AL CICLO SHENG – KE Y AL PROPIO MP. ¿POR QUÉ SE PROPONE UN LUO YUAN/YUAN – LUO DIRECTO E INVERSO? (J.S). RESPUESTA La gota no es un estancamiento, es una plenitud del sistema BP., tanto en su Yin como en su Yang que descarga sobre R., provocando una deficiencia del Yinrenal con lo consiguiente alteración en la función depurativa y la aparición del ácido úrico. En este cuadro tiene una importancia determinante la ingesta. Ahora bien, en un momento determinado, una demanda excesiva de Yin de BP., por factores emocionales que afecten a H., y BP. (cólera y preocupación) que estimulan y calientan al BP., provocan la consiguiente respuesta aguda que se manifestada a través de la raíz Yang BP. Este mecanismo de liberación, pueden provocar el mismo efecto sobre un terreno previamente deficitario como pueda ser el riñón, provocando plenitud-calor (dolor agudo) a nivel articular, afectando sobre todo a zonas distales y trayectos de los Meridianos Principales de BP. y E. y sus colaterales. El calor interno se libera en forma de hipertermia e inflamación como vía de escape del fuego interno, por lo tanto es un buen mecanismo de drenaje, aunque haya que sufrirlo.

TRATAMIENTO DEL CÁNCER (PARTE 3) 8ª CONSIDERACIÓN TERAPÉUTICA: CONTACTAR CON LA TIERRA.

Para recibir sus influjos geomagnéticos mediante la planta del pie (pisando descalzo) o a través de las palmas de las manos (por ejemplo, abrazando a un árbol).

9ª CONSIDERACIÓN TERAPÉUTICA: MANEJAR ADECUADAMENTE LOS FACTORES DE RELACIÓN HUMANA.

Sobre todo el stress social y el insomnio como elementos nocivos de tipo emocionales, teniendo presente que en estas circunstancias lo importe es uno mismo.

10ª CONSIDERACIÓN TERAPÉUTICA: TRATAMIENTO ESPECÍFICO.

Para cada caso, tratando de individualizar. Aquí se describen los protocolos de uso más frecuente:

10.1 ACUPUNTURA, PHOTONTERAPIA, FITOTERAPIA y OTROS RECURSOS.

A) REGULACIÓN ENERGÉTICA:

Consiste en valorar el estado energético de los meridianos por métodos tradicionales (pulsológica) o modernos (electro físicos) y regular su circulación tonificando o sedando en función de los niveles obtenidos.

B) TRATAMIENTO BASE:

Consistente en eliminar la flema (neoformación), el calor (hiperplasia) y el viento (metástasis), utilizando las fórmulas tradiciones de la acupuntura: Flema: Metabolizar las flemas: 40 E. (Fenglong) y 3 BP. (Taibai). Calor: Regular el Centro y el Yang Ming: 12 RM. (Zhongwan), 36 E. (Zusanli) y 4 IG. (Hegu). Refrigeración 3 R. (Taixi), 6 BP. (Sanyinjiao) y 4 RM. (Guanyuan). Purificar el calor: 4 IG. (Hegu), 11 IG. (Quchi) y 14 DM. (Dazhui). Viento: Liberar el viento: 14 DM. (Dazhui), 20 VB. (Fengchi) y 12 V. (Fengmen). Tonificar y enfriar sangre: 10 R. (Yingu), 8 H. (Ququan) y 9 BP. (Yinlinquan).

C) TRATAMIENTO ETIOLÓGICO:

En función del carcinoma específico se propondrá un tratamiento individualizado como complemento de los puntos generales. Por ejemplo, Carcinoma de Mama.

En estos casos concretos, existe un terreno evidente afectado por el BP. (Tejido celular subcutáneo, tejido de sostén, adiposo, etc.) lo que supone un previo estancamiento energético en un área muy sensible a los trastornos emocionales de la mujer. Los senos femeninos guardan una relación directa con el MC., centro del tórax a través del punto Mudel mismo (17 RM. - Shanzhong) y con útero a través de los puntos 22 al 25 de R., ya que el MP., de R. a partir del punto 11 R. (Henggu), su trayecto profundo pertenece al T`Chong Mai. La complejidad femenina entre la emotividad y la sexualidad suele provocar dicotomías y estancamientos frecuentes en esta área. La mamá tiene una anatomía energética controlada por el MP. de E. sobre todo el punto 18 E. (Rugen); por el MP. de BP. 21 BP (Dabao), ambos grandes Luos o vías que interconexionan los Meridianos Tendinomusculares con los Meridianos Distintos (interior con exterior). También como hemos dicho por los putos por 22 R. (Buláng), 23 R. (Shenfeng) y 24 R. (Lingxu) y sobre todo por 17 RM (Shanzhong) y 18 R. (Shiguan). La mama femenina está muy influenciada por el Yang hepático productor del calor interno y la excitación del fuego ministerial del Pericardio Energético o MC., con el que forma plano. Por lo tanto hay que sedar el H. con 2 H. (Xingjian). En el fondo de la cuestión está probablemente un problema de Xie Yi (patología del Shen de BP.) propio de la mujer, sobre todo en edad climatérica, provocado la denominada ansiedad Yin que se manifiesta por excesiva preocupación y obsesión, así como un afán desmedido por la conservación de los estándares sociales de belleza, descendencia, estatus, etc. En base a ella proponemos dentro del campo de la acupuntura la realización de varias series de sesiones de acupuntura (cada serie consta de 10 sesiones) realizadas a poder ser en días alternos al principio, el siguiente tratamiento. -Previamente a la sesión clínica y de manera alterna desbloquear 8 BP. (Diji) y regulando según energobiograma u otros métodos evaluatorios. Manipulación rápida y a los 10 minutos abordar el tratamiento: - Abrir sesión con 6 MC (Neiguan) y cerrar con 4 BP. (Gongsun) alternativamente.

- Sedar Yang de H. - Puntos peri mamarios descritos. - Calmar el Shen de MC., con: 7 MC. (Daling) y 10 TR. (Tianjing).

D) TRATAMIENTOS COMPLEMENTARIOS:

PHOTONTERAPIA En este blog hemos desarrollado ampliamente los efectos terapéuticos de la cerámica bioinfrarroja en la eliminación del Clúster y por lo tanto, en este tipo de procesos, se convierte en un aliado esencial para completar un protocolo dirigido precisamente a ese fin, Aparte de la utilización a nivel nocturno en forma de prendas de cama como colchón, edredón, fundas, etc. es necesaria la utilización de prendas interiores sobre todo en las áreas afectadas incluso sujetando el paño clínico dentro de la caja del sujetador y en área axilar. Proponemos utilizar en terapia semipermanente los parches de Photón en los puntos descritos del área mamilar, así como los puntos 1 P. (Zhongfu), 1 MC. (Tianchi), 1 C. (Jiquan), 3 MC. (Quzé), 36 E. (Zusanli), 6 MC. (Neiguan) y 4 BP. (Gongsun). Beber el agua photoionizada mediantes las pastillas infrarrojas para ese fin o múltiples aparatos que existen en el mercado.

FITOTERAPIA: Existen infinidad de propuestas terapéuticas dentro del campo de la fitoterapia, como más constatadas propondría: En ayunas tomar el zumo de un limón, con una cucharadita de bicarbonato sódico todo ello diluido en un vaso de agua. Dim mejorado 2 comprimidos diarios. Compuesto de cúrcuma, té verde y Wasabi. Clorito Sódico de acuerdo al protocolo especificado previa consulta.

OTROS RECURSOS: En este caso concreto recomendaría la ozono terapia vía rectal.

HISTORIA CLÍNICA: Nº 44

CEFALEA

HISTORIA OCCIDENTAL

FECHA DE LA CONSULTA.

28-11-2001.

DATOS DE FILIACIÓN.

J.A.D., Hombre, 37 Años.

MOTIVO DE LA CONSULTA.

Cefalea.

ANTECEDENTES FAMILIARES.

-----.

ANTECEDENTES PERSONALES.

Cefalea fronto-temporal desde hace 4 años.

ANTECEDENTES QUIRÚRGICOS.

-----.

ENFERMEDAD ACTUAL.

Dolor idiopático.

INFORMES TÉCNICOS (Radiológicos, analíticos, etc.).

Analítica normal.

TRATAMIENTO ACTUAL.

Manifiesta una relativa mejoría con tratamientos naturales y dietéticos

OBSERVACIONES.

-----.

HISTORIAL ACUPUNTURAL

YI SHI WANG

A)

SEMIOLOGÍA Y ETIOPATOGENÍA.

B)

DIAGNÓSTICO.

C)

TRATAMIENTO.

A.) SEMIOLOGÍA (ZHENGZHUANG).

SÍNTESIS DE LA HISTORIA CLÍNICA

LOS 4 ELEMENTOS DE DIAGNÓSTICO (SI-ZHENG).

A) INSPECCIÓN Y OBSERVACIÓN (WANG).

A1) Observación neurológica y coordinación motora: N.R.

A2) Estado emocional. Observación del estado emocional (ShenMental): Ansioso y estresado.

A3) Color y aspecto de la tez y la lengua: Saburra ligeramente amarillenta en zona centro-posterior, pequeños puntos rojos sobre todo en punta y rebordes.

A4) Aspecto general, postura y porte. Tono muscular: N.R.

B) AUDICIÓN Y OLFACCIÓN. (TING WEN).

B1) Tono de voz: N.R.

B2) Tonos cardio-respiratorios: N.R.

B3) Olor corporal y aliento: En ocasiones halitosis y heces mal olientes.

C) INTERROGACIÓN (SHUO): (Las 30 preguntas básicas).

C1) Shen y personalidad esencial: Esencialmente es Yi(reflexivo y consecuente), está en Xieyi (ansioso y estresado).

C2) Signos prodómicos y evolutivos: Comenzó el cuadro hace 4 años y que el paciente relaciona con agotamiento psico-físico debido a su actividad profesional exigente y en continuo desplazamiento en avión (periodista económico). Anteriormente padeció de cefaleas esporádicas con frecuente sensación de opresión torácica y taquicardia que relacionaba con el stress. Alteraciones del sueño con sueño ligero y astenia matutina con frecuentes erupciones en forma de pitequias en extremidades. Como signo prodrómico más relevante destaca la astenia sobre todo matutina. Tuvo una época juvenil en la fue bebedor social. En la actualidad el dolor se manifiesta con sensación de pesadez (cabeza vendada) en zona fronto-temporal.

C3) Tipo de alimentación: Equilibrada. Apetencia por el dulce (chocolate) y últimamente por el alcohol.

C4) Periodos de crisis: Psicoastenia matutina que se va reduciendo con el paso del día, siendo la tarde-noche su mejor momento (más activo y concentrado).

C5) Cefalea: Fronto-temporal.

C6) Agente climatológico incidente: El viento le es muy molesto.

C7) Frío-Calor: Hipertérmico.

C8) Sudoración: Abundante, espontánea y nocturna.

C9) Sed y hambre: Polidipsia y buen apetito. Apetencia por agua fría.

C10) Sequedad y fiebre: A veces sequedad de boca, labios y garganta.

C11) Algias, parestesias, dolor y contracturas: No.

C12) Piel y uñas: Alergia estacional (primavera) a polvo y ácaros. Prurito con sarpullidos en extremidades.

C13) Humores: N.R.

C14) Orina: Escasa de tono amarillento-oscuro. No nicturia. No enuresis.

C15) Heces: N.R.

C16) Edemas y depósitos: N.R.

C17) Gastro-intestinal: Discreta producción de gases.

C18) Genitourinario: N.R. Uretritis ocasionales tratadas con antibióticos

C19) Flujo y menstruación: -------.

C20) Sueño: Muy ligero, cualquier ruido le despierta, ha tenido que dormir con antifaz.

C21) Corazón: Alguna taquicardia en relación al grado de stress.

C22) Otorrino, boca, ojos y labios: Frecuentes alteraciones en V.R. altas. Autovacuna a los 28 años.

C23) Endocrino y metabolismo: N.R.

C24) Respiratorio: N.R.

C25) Astenia: Generalizada, “empieza a funcionar por la tarde”.

C26) Flemas: N.R.

C27) Signos de caída: Tiende a la hipotensión.

C28) Signos de ascenso: Cefalea, congestión cefálica, insomnio, excitación mental, irritación ocular, irritabilidad y tensión interna.

C29) Hemorragia: ------.

C30) Sensación de pesadez o vacío: Sensación de cabeza pesada.

D) PALPACIÓN (QIE).

D1) Pulso: Muy tenso.

D2) Anatómica: ------.

D3) Electrónica: En general niveles bajos (media de 20) excepto TR. e IG. (media de 50).

B.) DIAGNÓSTICO (GANG). ZHONG YI ZHENG DAN XUE LOS TRES DIAGNÓSTICOS

(SAN GANG).

1º- DIAGNÓSTICO DE SITUACIÓN. (JING MAI GANG)

(BIOMEDICIONES).

Energobiograma según describimos en la palpación electrónica.

2º- DIAGNÓSTICO 1ª INTENCIÓN. (BA GANG).

YIN-YANG: Yang.

INTERIOR-EXTERIOR: Interior.

FRÍO-CALOR: Calor.

VACÍO-PLENITUD: Plenitud.

3º- DIAGNÓSTICO 2ª INTENCIÓN.

(BIAN ZHEN GANG).

DESARROLLO FISIOPATOLÓGICO.

Cefalea atípica, anárquica en intensidad y frecuencia que no se relaciona con ningún agente dietético, geográfico, medioambiental o emocional aunque el excesivo gasto por stress o viajes influyen en la intensidad del dolor.

La saburra amarillenta en centro de la lengua, la bulimia y polidipsia con deseo de bebida fría, el estado de ansiedad, la halitosis, heces mal olientes, la producción de gases y calor en heces, la apetencia por el dulce, la sudoración profusa y el prurito cutáneo, nos están indicando un proceso de calor interno que se manifiesta también en el exterior.

Si analizamos el origen de este calor observamos que puede estar en relación con un excesivo dominio de Yangde H. que difiere sobre el TR. Medio (E. y BP.) proporcionando signos de sequedad de boca y labios; así mismo el Yang de H. afecta ocasionalmente a P. produciendo alergias estacionales (primavera) y frecuentes patologías calor en V.R. altas y en la piel, con sarpullidos.

No hay suficiente producción de Qi en P. inhibido por el efecto Wu de H. y por ello la función de descenso y difusión del P. a Riñón y a la piel no se realizan produciéndole el prurito cutáneo y la astenia física.

El sueño ligero indica que el H. está en estado relativamente activo, aún en el periodo de descanso, impidiendo “cerrar los ojos”, relajar la mente, el deseo y los músculos. Ello es un factor más de desgaste energético que apoya el déficit de Qi de P. y determina un déficit cuantitativo de Wei interno y por tanto una costosa y tardía recuperación.

Los puntos rojos en punta y rebordes de la lengua nos indican calor en TR. Medio y Superior sobre todo a nivel de P. El C. es su órgano fuerte y soporta, con éxito, la acción estimulante del Hígado hiperactivo no producción hipertensión ni opresión torácica de manera habitual y solo ante el cúmulo de stress.

La sensación de pesadez en cabeza puede estar en relación con un proceso incipiente de flemas en sangre por disfunción en el metabolismo del BP.

En resumidas cuentas, se trata de un desbalance Yin-Yang interno a favor de Yang lo que origina signos de calor sequedad que afectan a la sangre produciendo un déficit de Yiny de Xue y por tanto hemoconcentración y falta de irrigación cefálica y la aparición del dolor por hipoxia.

El abuso de alcohol y ejercicio físico (deportista) en la época juvenil originó un excesivo Yang de H. que defirió sobre TR. Medio (E., BP.) y TR Superior (P.) originando un calor interno y un déficit del agua.

Existen tres fuentes de agua en el organismo: la fuente superior de P., la fuente media del BP. y la fuente inferior de R. El calor seca la superior (P.) y la media (BP.), originando una insuficiencia de los Yinye con signos de disminución del Yin y escape y elevación del Yang hacia la cabeza con sudoración y cefalea.

CONCLUSIÓN DIAGNÓSTICA.

Ø Excitación del Yangde H. agente etiológico: abuso de alcohol (hipertrofia moderada), exceso de actividad creativa y excesivo deseo (profesión de economista y periodista).

Ø Efecto de dominancia T´Chengy contradominación Wu sobre BP. y P. sobre todo en primavera, exacerbada por el viento, con los rápidos y largos desplazamientos, con la competitividad y el stress.

Ø Calor que seca el Yinde BP., P. y R. produciendo un déficit general de Yin, de Jing y de Xue.

Ø Dolor cefálico por escape deYang con claros signos de sudoración y astenia.

C.) TRATAMIENTO (ZHI LIAO FA).

LOS CUATRO CRITERIOS TERAPÉUTICOS

(SI JI CHU FA).

1er CRITERIO. PROTOCOLARIO.

REGULACIÓN ENERGÉTICA (LI QE GE FA).

A poder ser previa y protocolaria en cada sesión.

2º CRITERIO. BÁSICO O DE PRIMERA INTENCIÓN.

APLICACIÓN DE LAS 8 TÉCNICAS TERAPEUTICAS (BA FA) EN FUNCIÓN DE LAS 8 REGLAS DIAGNÓSTICAS (BA GANG) O TRATAMIENTO SINTOMÁTICO:

Paciente Yang con signos de calor interno plenitud precisa de la técnica Qinng Fa de enfriamiento interno y dispersión. Básicamente con 3 R. (Taixi), 6 BP. (Sanyinjiao) y 4 RM. (Guanyuan).

Estos puntos formarán parte del tratamiento base.

3er CRITERIO. SINDRÓMICO O DE SEGUNDA INTENCIÓN (BIAN ZHENG FA).

SELECCIÓN DE PUNTOS EN FUNCIÓN DEL DIAGNÓSTICO SINDRÓMICO Y SU COMBINACIÓN EN FUNCIÓN DE LA CAUSA ETIOLÓGICA:

- Acupuntura:

- Abrir Yin Wei con 6 MC. (Neiguan) y cerrar con T´chong 4 BP. (Gongsun).

Dispersar el calor cefálico: 20 DM. (Baihui), 26 DM. (Renzhong), 3 PC. (Yintang), 9 PC. (Taiyang) y 20 VB. (Fengchi).

(Zhangmen).

Refrescar la sangre: 6 BP. (Sanyinjiao), 9 BP. (Yinlinquan), 8 H. (Ququan) y 10 R. (Yingu) y 13 H.

-

Sedar Yang de H.: 3 H. (Taichomg)è 2 H. (Xingjian) y 18 V. (Ganshu).

-

Regular el centro: 36 E. (Zusanli), 4 IG. (Hegu) y 12 RM. (Zhoingwan).

-

Tonificar Yin de P.: 5 P. (Chizé) y 1 P. (Zhongfu).

-

Refrescar TR.: 2 TR. (Yemen).

-

Puntos A´shi y nudos 8 E. (Touwei) y 8 VB. (Shuaigu).

FÓRMULACIÓN ABREVIADA TRATANDO LAS TRES DIMENSIONES (ALTO, LARGO Y ANCHO).

PUNTO EMPERADOR. (Para tratar lo alto y lo bajo): Abrir con Yin Wei 6 MC. (Neiguan) y cerrar con T´chong 4 BP. (Gongsun).

PUNTOS MINISTROS:

1º MINISTRO. (Para tratar lo anverso y reverso o técnica Shu Mu): Evitar el Yang de Hígado con 18 V. (Ganshu) y 14 H. (Qimen).

2º MINISTRO. (Para tratar la izquierda y la derecha o técnica Mu Zi): 4 IG. (Hegu), 2 H. (Xingjian) y 36 E. (Zusanli).

PUNTOS AYUDANTES:

Considerar el resto de puntos descritos.

Nº DE SESIONES CLÍNICAS

1 tanda de 10 sesiones en 4 semanas.

- Días alternos las 2 primeras semanas.

- Dos sesiones semanales las 2 siguientes semanas.

4º CRITERIO. TÉCNICAS COMPLEMENTARIAS

(BU CHONG DE FA).

Técnicas a considerar en función de la evolución del paciente.

4.1. FITOTERAPIA.

FARMACOPEA ORIENTAL:

FITOTERAPIA OCCIDENTAL:

4.2. AURICULOTERAPIA Y/O OTROS.

AURÍCULO TRADICIONAL: Chequear y tratar.

AURÍCULO DE NOGUIER:

PUNTOS CURIOSOS O NUEVOS:

MANO, RINO, FACIO, PODO… PUNTURA:

4.3. BIOCERÁMICAS.

PARCHES SEMIPERMANENTES BIOCERÁMICAS: En 3 R. (Taixi), 8 H. (Ququan) y 1 P. (Zhongfu)

PRENDAS ORTOPÉDICAS:

OTROS:

4.4. OTROS RECURSOS.

HOMEOPATÍA:

ELECTROMAGNETOTERAPIA

PARES MAGNÉTICOS:

4.5. RECOMENDACIONES DIETÉTICAS GENERALES.

Es imprescindible, durante el periodo de tratamiento, realizar una dieta natural y fresca, reduciendo al máximo las proteínas y grasas de origen animal y los compuestos químicos.

Revisar el protocolo general común para el resto de casos.

4.6. CONSEJOS HIGIÉNICOS Y AMBIENTALES.

Deberá de inspirar y espirar profundamente tratando de eliminar el aire residual de los alvéolos, teniendo cuidado en el mareo por hiperventilación. Efectuar series de 7 inspiraciones-espiraciones varias veces al día, fundamentalmente por la mañana, acumulando mentalmente la energía a nivel de un punto situado en el centro del tórax [17 RM. (Shanzhong]).

Revisar el protocolo general común para el resto de casos.

HISTORIA CLÍNICA: Nº 45

HERNIA DISCAL

HISTORIA OCCIDENTAL

FECHA DE LA CONSULTA.

11-10-01.

DATOS DE FILIACIÓN.

M.H.L. Hombre, 62 años.

MOTIVO DE LA CONSULTA.

Hernia discal.

ANTECEDENTES FAMILIARES.

Antecedentes tanto por parte materna como paterna de signos de deficiencia de R-Yincomo artrosis, dolores articulares, vejez prematura.

ANTECEDENTES PERSONALES.

----.

ANTECEDENTES QUIRÚRGICOS.

Intervenido de amígdalas a los 18 años.

ENFERMEDAD ACTUAL.

Hernia discal.

INFORMES TÉCNICOS (Radiológicos, analíticos, etc.).

Informe traumatológico de hernia discal post-lateral derecha (L5-S1). Analítica normal.

TRATAMIENTO ACTUAL.

Tratamiento medicamentoso para la H.T.A. Inductores del sueño, protectores gástricos, miorelajantes y analgésicos.

OBSERVACIONES.

----.

HISTORIAL ACUPUNTURAL

YI SHI WANG

A)

SEMIOLOGÍA Y ETIOPATOGENÍA.

B)

DIAGNÓSTICO.

C)

TRATAMIENTO.

A.) SEMIOLOGÍA (ZHENG ZHUANG).

SÍNTESIS DE LA HISTORIA CLÍNICA

LOS 4 ELEMENTOS DE DIAGNÓSTICO (SI-ZHENG).

A) INSPECCIÓN Y OBSERVACIÓN (WANG).

A1) Observación neurológica y coordinación motora: Neuralgia ciática.

A2) Estado emocional. Observación del estado emocional (ShenMental): Depresivo. Buenas relaciones sociales y familiares.

A3) Color y aspecto de la tez y la lengua: Tez roja, lengua roja y temblorosa sin saburra, ojos vivos.

A4) Aspecto general, postura y porte. Tono muscular: Normal y expresión viva.

B) AUDICIÓN Y OLFACCIÓN. (TING WEN).

B1) Tono de voz: N.R.

B2) Tonos cardio-respiratorios: N.R.

B3) Olor corporal y aliento: N.R.

C) INTERROGACIÓN (SHUO): (Las 30 preguntas básicas).

C1) Shen y personalidad esencial: Hiperactivo. No fumador, ni bebedor.

C2) Signos prodómicos y evolutivos: Jubilado en la actualidad. Llevó una vida laboral muy activa con cargos de responsabilidad. Personalidad hiperactiva con tendencia a padecer de insomnio, hipertensión, contracturas paravertebrales, facies roja (no alcohólico) y lengua roja sin saburra y temblorosa. Trastornos gástricos con hernia de hiato. Desde hace 10 años lumbalgia con crisis intermitentes que evolucionaron a lumbociatalgias cada más intensas y repetitivas.

C3) Tipo de alimentación: Normal. Apetencia por el dulce.

C4) Periodos de crisis: Se encuentra mejor por la tarde. Su mejor estación es el verano.

C5) Cefalea: N.R.

C6) Agente climatológico incidente: Viento.

C7) Frío-Calor: Hipertérmico.

C8) Sudoración: Abundante al calor y al esfuerzo.

C9) Sed y hambre: Escasa, apetencia por bebida del tiempo.

C10) Sequedad y fiebre: Sequedad de boca.

C11) Algias, parestesias, dolor y contracturas: Raquialgias, dolores y contracturas paravertebrales.

C12) Piel y uñas: Uñas planas y estriadas.

C13) Humores: N.R.

C14) Orina: Escasa y amarillenta. No enuresis. No nicturia.

C15) Heces: 2-3 deposiciones diarias.

C16) Edemas y depósitos: N.R.

C17) Gastro-intestinal: Digestión lenta, hernia de hiato.

C18) Genitourinario: N.R.

C19) Flujo y menstruación: -----.

C20) Sueño: Precisa de inductores al sueño.

C21) Corazón: Crisis de dolor precordial ocasionales.

C22) Otorrino, boca, ojos y labios: Eccema en oídos con prurito.

C23) Endocrino y metabolismo: N.R.

C24) Respiratorio: N.R.

C25) Astenia: Cansancio físico más acusado por la mañana.

C26) Flemas: -----.

C27) Signos de caída: -----.

C28) Signos de ascenso: Congestión y rubor-facial, insomnio, hipertensión, ojos rojos, excitación y tensión interna.

C29) Hemorragia: N.R.

C30) Sensación de pesadez o vacío: N.R.

D) PALPACIÓN (QIE).

D1) Pulso: Tenso, fino y ligeramente rápido.

D2) Anatómica: Dolor a la palpación en L5-S1.

D3) Electrónica: H. Ý los Tsou con media de 30.

B.) DIAGNÓSTICO (GANG). ZHONG YI ZHENG DAN XUE LOS TRES DIAGNÓSTICOS

(SAN GANG).

1º- DIAGNÓSTICO DE SITUACIÓN. (JING MAI GANG)

(BIOMEDICIONES).

Energobiograma según describimos en la palpación electrónica.

2º- DIAGNÓSTICO 1ª INTENCIÓN. (BA GANG).

YIN-YANG: Yang.

INTERIOR-EXTERIOR: Interior.

FRÍO-CALOR: Calor.

VACÍO-PLENITUD: Vacío.

Paciente Yang con una afección interna (sistema Zhang) con manifestación de falso calor o calor vacío por defecto esencial de Yin.

3º- DIAGNÓSTICO 2ª INTENCIÓN.

(BIAN ZHEN GANG).

DESARROLLO FISIOPATOLÓGICO

En este paciente coexisten dos causas que originan un síndrome de Yang del H. (Ganyangshi); por un lado una insuficiencia del R.-Yin (Shénxu) que nos indica el terreno prepatógeno o débil (huesos) y por otro un exceso de actividad del Yang de H., originado por el factor Houn(competitividad y stress) como componente adquirido.

El déficit de agua (R.) reseca la madera (H.) provocando un síndrome de falso calor o escape de Yang(la madera seca es fácilmente inflamable). El fuego hepático por defecto de Yinse denomina calor-vacío o falso-calor y por ello en el paciente se combinan signos aparentemente contradictorios, por un lado hay plenitud de Yang y por el otro déficit de Yin renal.

Como plenitud de Yang se encuadran la H.T.A. las contracturas musculares, insomnio, hipertermia, etc. En los signos de falta de Yin de R. se observa astenia, ausencia de sed, introversión, mejoría en verano, deseo de bebida no fría, pulso fino aunque tenso, hernia de hiato crónica (falta de Yin) en estado latente y asintomática excepto en episodios esporádicos agudos.

La mayor parte de los cuadros raquiálgicos aunque aparentemente se puedan considerar alteraciones de la estructura ósea o de los cartílagos intervertebrales (vacío de R.-Yin) su verdadera etiología reside en una excesiva compresión de la cadena muscular paravertebral (plenitud de H.-Yang).

Por ello, en estos cuadros es importante recuperar la esencia de Yincomo medida profiláctica (conservar el Jingsexual, estimular el R.-Yin con acupuntura y farmacopea china, estimular el Yinde H., etc.) a la vez que impedimos que el Yangde H. liberado asciende a la cabeza, ataque al C. (H.T.A. y lengua roja) y difiere sobre E. (hernia de hiato), etc.

Las ventanas del cielo lesionadas por la amigdalotomía no drenan adecuadamente el calor del Fuego Ministerial pudiendo éste ascender o diferir sobre TR. Medio.

CONCLUSIÓN DIAGNÓSTICA.

Ø Insuficiencia congénita de R-Yin.

Ø Insuficiencia deYin de H. con embalamiento del Yang.

Ø Plenitud del Yang de C.

C.) TRATAMIENTO (ZHI LIAO FA).

LOS CUATRO CRITERIOS TERAPÉUTICOS

(SI JI CHU FA).

1er CRITERIO. PROTOCOLARIO.

REGULACIÓN ENERGÉTICA (LI QE GE FA).

A poder ser previa y protocolaria en cada sesión.

2º CRITERIO. BÁSICO O DE PRIMERA INTENCIÓN.

APLICACIÓN DE LAS 8 TÉCNICAS TERAPEUTICAS (BA FA) EN FUNCIÓN DE LAS 8 REGLAS DIAGNÓSTICAS (BA GANG) O TRATAMIENTO SINTOMÁTICO:

- YIN – YANG.

- INTERIOR – EXTERIOR.

- FRÍO – CALOR.

- VACÍO – PLENITUD.

De acuerdo al diagnóstico de calor interno- interno-vacío en un individuo Yang se propone la técnica terapéutica Quing Fa (Purificación o enfriamiento interno) en su versión de purificación del calor:

3 R. (Taixi), 10 R. (Yingu), 6 BP. (Sanyinjiao), 8 H. (Ququan), 4 RM. (Guayuan), 4 IG. (Hegu).

Estos puntos formarán parte del tratamiento base.

3er CRITERIO. SINDRÓMICO O DE SEGUNDA INTENCIÓN (BIAN ZHENG FA).

SELECCIÓN DE PUNTOS EN FUNCIÓN DEL DIAGNÓSTICO SINDRÓMICO Y SU COMBINACIÓN EN FUNCIÓN DE LA CAUSA ETIOLÓGICA:

a) Abrir T’chong alternando conRen y cerrar con Yin Wei alternando con Yin Quiao: 4 BP. (Gongsun) con 6 MC. (Neiguan) o bien 7 P. (Lieque) con 6 R. (Zhaohai).

b) Regular R. e H. con Shu Mu: 23 V. (Shenshu) con 25 VB. (Jingmen) y 18 V. (Ganshu) con 14 H. (Qimen).

c) Tonificar R-Yin con los puntos: 3 R. (Taixi), 7 R. (Fuliu), 10 R. (Yingu), 4 RM. (Guanyuan) y 25 VB. (Jingmen).

d) Tonificar el Yin de H.: con 8 H. (Ququan) y 14 H. (Qimen).

e) Drenar el fuego del Jue Yin con los puntos Tian Xue (Ventanas del Cielo): con 16 RM. (Zhongting), 20 VB. (Fengchi), 9 E. (Renying) y 23 RM. (Lianquan).

FÓRMULACIÓN ABREVIADA TRATANDO LAS TRES DIMENSIONES (ALTO, LARGO Y ANCHO).

PUNTO EMPERADOR. (Para tratar lo alto y lo bajo):

Aplicar criterio a) del tratamiento base.

PUNTOS MINISTROS:

1º MINISTRO. (Para tratar lo anverso y reverso o técnica Shu Mu):

Aplicar criterio b) del tratamiento base.

2º MINISTRO. (Para tratar la izquierda y la derecha o técnica Mu Zi): 10 R. (Yingu), 8 H. (Ququan) y 3 R. (Taixi).

PUNTOS AYUDANTES:

Considerar el resto de puntos descritos.

Nº DE SESIONES CLÍNICAS 1 tanda de 10 sesiones en 4 semanas.

- Días alternos las 2 primeras semanas.

- Dos sesiones semanales las 2 siguientes semanas.

4º CRITERIO. TÉCNICAS COMPLEMENTARIAS

(BU CHONG DE FA).

Técnicas a considerar en función de la evolución del paciente.

4.1. FITOTERAPIA.

FARMACOPEA ORIENTAL:

FITOTERAPIA OCCIDENTAL:

4.2. AURICULOTERAPIA Y/O OTROS.

AURÍCULO TRADICIONAL:

AURÍCULO DE NOGUIER:

PUNTOS CURIOSOS O NUEVOS:

MANO, RINO, FACIO, PODO… PUNTURA:

4.3. BIOCERÁMICAS.

PARCHES SEMIPERMANENTES BIOCERÁMICAS: 3 R. (Taixi), 8 H. (Ququan) y 10 R. (Yingu).

PRENDAS ORTOPÉDICAS:

OTROS:

4.4. OTROS RECURSOS.

HOMEOPATÍA:

ELECTROMAGNETOTERAPIA:

PARES MAGNÉTICOS:

4.5. RECOMENDACIONES DIETÉTICAS GENERALES.

Es imprescindible, durante el periodo de tratamiento, realizar una dieta natural y fresca, reduciendo al máximo las proteínas y grasas de origen animal y los compuestos químicos.

Revisar el protocolo general común para el resto de casos.

4.6. CONSEJOS HIGIÉNICOS Y AMBIENTALES.

Deberá de inspirar y espirar profundamente tratando de eliminar el aire residual de los alvéolos, teniendo cuidado en el mareo por hiperventilación. Efectuar series de 7 inspiraciones-espiraciones varias veces al día, fundamentalmente por la mañana, acumulando mentalmente la energía a nivel de un punto situado dos través de dedo por debajo del ombligo.

Revisar el protocolo general común para el resto de casos.

9.- TÉCNICAS DE MANIPULACIÓN

Dificultad de la 210 a la 250.

DIFICULTAD 210

¿PUEDE POR FAVOR REPASAR LA MANIOBRA EN NEIGUAN PARA VOMIFICACIÒN? (B.O.)

RESPUESTA

Estímulos peculiares desarrollados en el Tomo II, Vomificación.

Esta maniobra debe hacerse a nivel hospitalario; no puede hacerse en consulta porque implica un procedimiento muy peculiar y con una asistencia que puede considerarse de “urgencia”. Es un método muy agresivo.

La Vomificación, en acupuntura, es la manipulación del 6 MC. (Neiguan). Se efectúa una maniobra brusca introduciendo la aguja hacia la palma de la mano con movimientos simultáneos de interiorización y exteriorización; luego se cambia la aguja de plano, sin extraerla, introduciéndola en sentido contrario en dirección al codo, hacer sedación rápida hasta que aflore a la piel y repetir. Cuando este fuerte y persistente estímulo provoque la típica reacción de llegada del Qise procede de nuevo…sacar y volver a meter… sacarla lentamente… volver a introducir fuertemente, con técnicas de estimulación y sedación rápidas y simultáneamente se le indica al paciente que respire profundamente acumulando, mentalmente sus energías en TR. Medio.

Aún no se si es por efecto energético ò por miedo que sobreviene un vómito brusco en “escopeta” que conlleva la salida de humedades y flemas que se han adherido a la mucosa del estómago y que llegado un momento pueden obstruir la luz gástrica con estancamiento del Qi y dar con ello la posibilidad de generar un Qi rebelde o Qinixie.

La mayor parte de las dispepsias pueden convertirse en cuadros crónicos que no permiten al individuo asimilar, devolviendo todo lo que come; ameritando alimentación por vía parenteral. Estos son algunos casos de dispepsias crónicas muy profundas que pueden llevar al agotamiento por inanición y a la muerte. En este tipo de cuadros es donde se puede proponer la vomificación acupuntural a nivel hospitalario.

No obstante la puntura simple del Neiguanes muy utilizada para regular los flujos energéticos del estómago en todos los casos de desorden de Qioni o Qiji.

Igualmente existe la técnica de Purgación fuerte que conlleva la salida de sustancias retenidas en los espacios intestinales, con la manipulación antedicha del punto 6 BP. (Sanyinjiao). E igualmente la puntura simple de este punto regulariza los movimientos del Qini o Qiji de los intestinos sobre todo el grueso.

PREGUNTA DEL PÚBLICO

YO TENGO UNA PREGUNTA, HAY QUIEN HA DICHO QUE ESO SE TIENE QUE HACER SIMULTANEAMENTE Y EN AMBAS MANOS, ES DECIR LO TIENEN QUE HACER DOS PERSONAS DISTINTAS… (M.C)

RESPUESTA

Ese es el mejor método, es el más efectivo, lo hacen dos acupuntores (izquierda y derecha). Si nada más hay un acupuntor y queréis experimentar, en la mujer empezáis por la derecha y luego por la izquierda y en el

hombre empezar por la izquierda y terminar por la derecha. Siempre la lateralidad dominante de la mujer es la derecha y el hombre la izquierda.

PREGUNTA DEL PÚBLICO

Y LA OTRA PREGUNTA ¿NO HAY UN NÚMERO ESPECÍFICO DE VECES PARA…..? SE HACE Y SE HACE Y SE HACE Y SE HACE HASTA QUÉ…? (M.C)

RESPUESTA

Se hace y se acabó. Son métodos de urgencia muy agresivos que sólo se utilizan en cuadros crónicos y como último recurso, normalmente y para evitar el dolor de la manipulación, se utiliza fitoterapia para estos casos.

PREGUNTA DEL PÚBLICO

¿UNA VEZ? (M.C)

RESPUESTA

Una vez. No se repite porque teóricamente una vez que se ha provocado una Vomificación muy fuerte, ocurre un mecanismo de rebote y el Qi se regula. Es como un reseteo donde teóricamente después de devolver todo, ese Qi se regulariza. Si no fuera así, habría que acudir a otros métodos menos agresivos como podría ser un lavado gástrico ò una Fitoterapia específica para la Vomificación. La Vomificación y Purgación son técnicas habituales en todas las etnomedicinas.

Ya lo bien lo decía esta mañana el ponente, hay que limpiar el estómago y el intestino grueso. Esto se utiliza en China como un método específico de acupuntura para vomitar o para purgar; pero vuelvo a repetir que es muy agresivo, lo cual no preocupa al chino, que es muy estoico. Los que hayan ido a China, habrán visto como les ponen agujas y no mueven ni un músculo de la cara; pero en Occidente… eso tiene tela y además queda luego una sensación nauseosa que es conveniente corregir con 36 E. (Zusanli) y otras maniobras.

Exactamente igual que se hace para la Vomificación con Neiguan; se hace la Purgación con el SanYin Jiao [6 MC. (Neiguan) y 6 BP. (Sanyinjiao)], son los puntos que regularizan el Yang Ming. Yo no utilizo estos métodos que les estoy explicando para obtener efecto Vomificación–Purgación, pero si los insertando la aguja con llegada

de Qi y dejarla sin manipular, para regulación delQi. Por eso, el punto clave en cualquier enfermedad del estómago es el 6 MC. (Neiguan), casi siempre utilizado como punto emperador en una enfermedad gástrica y el 6 BP. (Sanyinjiao) para las enfermedades intestinales.

PREGUNTA DEL PÚBLICO

NO, LA PREGUNTA SE LA HAGO DOCTOR PORQUE USTED DIJO: SE COLOCA EN SENTIDO,… SE SACA… SE VUELVE A METER ¿ESO TIENE UN NÚMERO DE VECES? (M.C)

RESPUESTA

Hasta que se provoca el vómito. Los médicos chinos estaban preparados para esas técnicas, realizadas en algún sitio donde pueda el individuo vomitar o defecar en escopetazo.

De la misma manera el 6 BP. regulariza elQi intestinal. El nombre adecuado sería “el Chi”, porque “Qi” es la energía específica del órgano, por eso el Dr. Van Nghi insistía en ello y en los textos antiguos se habla de Qi Zang (el Chi del órgano: un Qi muy específico que es el que precisamente interactúa con la materia); y “Chi” es la energía y si me refiero a la energía de la víscera es “Thin” y si me refiero a la energía Wei, es Wei Chi, no Wei Qi, etc.

Bien, 6 MC. (Neiguan) puede darnos muchas gratificaciones terapéuticas, el estómago es un barómetro de las emociones. Hay personas que sienten las emociones más en el estómago que en el propio MC. (Neiguan), pericardio porque hay una conexión directa entre pericardio y estomago: la vía tenebrosa.

DIFICULTAD 211

¿EXISTEN NORMAS IMPORTANTES PARA COLOCAR LAS AGUJAS? ¿DEYANG A YIN? ¿RESPETAR LATERALIDAD, POR EJEMPLO EN LA MUJER EMPEZAR POR LA DERECHA Y TERMINAR POR LA IZQUIERDA? ¿DE ARRIBA PARA ABAJO? ¿ES ESTO IMPORTANTE EN BIOENERGÉTICA? (A.Z)

RESPUESTA

En Bioenergética, es prioritaria una regulación del estado de situación de los meridianos(bien por diagnóstico a través de las biomediciones y/o pulsología u otros métodos) y ello nos aleja un poco de las normas

establecidas, ya que si el paciente tiene disfunción de lateralidad izquierda y es mujer daremos prioridad a la izquierda y no a la derecha como dice la norma. En regulación, me da lo mismo que sea hombre o mujer, como tenga disfunción de lateralidad izquierda, tratare la izquierda; con lo cual, esto empieza a ser relativo

Y lo de arriba hacia abajo es relativo ya que si en el principio terapéutico hemos decidido tonificar en primer lugar el Yinlas primeras agujas serán mejor ponerlas más cerca del Yin (abajo). Cuando diagnóstico de Yin o de órgano, las agujas de abajo son prioritarias, mientras que si diagnóstico de Yang, son prioritarias las de arriba. Cuando no lo tenemos claro, seguimos las normas, a las que hace referencia. Recuerde quela Bioenergéticay la tradición pueden y deben de ser y estar unidas. En todo caso estas como otros muchos criterios o inspiraciónexpiración, ciclos lunares, etc., son, en términos generales, detalles de menor importancia que la puntura con firmes criterios de diagnósticos no necesita tener en alta consideración.

No es necesario complicarse la vida con criterios relativos como inspiración, expiración, si es luna llena, si es noche vieja, si es derecha si es izquierda, si es hombre si es mujer; es mucho más importante un buen diagnóstico y una buena planteamiento terapéutico.

Estas adquisiciones tan místicas en algunas ocasiones, suelen ser, dada su subjetividad, el escudo que enmascara la ignorancia o la indolencia de muchos acupuntores. Este es el recurso del que no sabe, generalmente no hay mejor defensa que un buen ataque. La ignorancia suele sacar a colación términos subjetivos ò empíricos.

No sé si os comente que la primera vez que fui a China desconocía los nombres chinos de los puntos de acupuntura y por lo tanto era un maestro malo ¡no era maestro! y los chinos me hicieron el vacío. ¡Claro! en el año 82, estos maestros chinos no sabían que nosotros teníamos un código de los puntos chinos… para ellos eso era inimaginable, es como decir en Occidente que eres médico y no sabes dónde está la vesícula ò algo parecido… no eras profesor. Yo me sentí muy mal pues iba con mis alumnos. Al año siguiente fui a China sabiéndome en chino los 360 puntos de Acupuntura; no porque me interesara saberlos sino por amor propio; les metí en un compromiso porque los maestros chinos manejan de 130 a 150 pero si les preguntas por el 52V, por 15TR, ò 12IG. ya les has pillao, ya no saben y al decírselos yo, fui considerado ¡Oh! ¡Gran Maestro! y sabía lo mismo que el año anterior.

Este es el problema, aquí cada quien dice lo que quiere y nadie dice lo contrario, es muy fácil montar un show, al igual que el médico que tiene miedo a que vean que no sabe, se enmascara en un lenguaje críptico que solo entienden él y sus colegas porque el argot profesional es un mecanismo de auto defensa.

No se puede engañar a la gente, yo prefiero no hacerlo, soy incapaz; con lo cual si me dicen parafernalias místicas y no me saben hacer un diagnóstico para mí no tiene ninguna credibilidad. Saber hacer una buena anamnesis, saber analizar el pulso, mirar la lengua, inspeccionar; eso es lo que me da credibilidad; a excepción de técnicas muy puntuales, ò una hora y un minuto determinado porque se abre un vaso regulador. El misticismo puede ser muy interesante dependiendo de quien lo haga y de la bondad con que lo haga y muchas otras cosas. Sería absurdo pensar que si no eres místico no eres acupuntor o por el hecho de ser místico ya eres acupuntor. Dejar que sean otros los que desarrollen el misticismo ortodoxo, vosotros sois bioenergéticos, sin olvidar obviamente la tradición.

DIFICULTAD 212

¿CÓMO SE PUNTURA EL MU DE MC. DESCENDENTE O ASCENDENTE? (M.N)

RESPUESTA

Otra polémica porque hay muchos criterios, que si RM. es ascendente y por tanto ese debe ser el sentido; que si es ascendente y si quiero bloquear debo colocar la aguja hacia abajo…ni para arriba ni para abajo, porque RM. tiene un ciclo mucho más largo de circulación, no tiene un ritmo circulatorio constante, tarda la energía 28 días en circular desde que sale del periné hasta que vuelve al periné, es un ciclo lunar, no son las dos horas de cada Meridiano; por eso el sentido de su puntura no es tan importante, en un momento determinado. Lo que sí es importante es la ubicación del punto, aquí si tenemos que ser más exactos.

El Shanzhong habitualmente se transfixia descendente porque así puntuáramos también el 18 RM. (Yutang)como punto nudo de Jue Yin, muchos autores sitúan el tercer dermatoma embrionari en el 18 RM. (Yutang), otros lo sitúan en el 17 RM. (Shanzhong), otros hablan de “la zona central del tórax en la línea mamilar”. No hay una ubicación anatómica exacta, es relativo. Precisamente, el esternón es, anatómicamente hablando, muy anárquico.

PREGUNTA DEL PÚBLICO

¿CUARTO ESPACIO INTERCOSTAL? (L.M)

RESPUESTA

¡Sí¡ Pero también esa es una referencia que puede ser variable de un individuo a otro. La referencia anatómica más exacta sería la línea mamilar, en el varón, porque en la mujer depende de la edad, risitas… En la mujer, hay que buscar una referencia anatómica y esa es la punta del esternón: apéndice xifoides desde donde calculas 2 ½ distancias y ese sería el teórico 17 RM. (Shanzhong), pero el esternón es un hueso muy anárquico y por tanto tampoco te sirva de referencia. Entonces, eres listo y en lugar de cogerlo perpendicular, lo hago transfixiante, abordo más área y lo voy a cazar con seguridad: en lugar de abordarlo a 2 ½, lo tomo a 3 ò a 3 ½, por tanto transfixiante hacia abajo estas tomando el punto nudo y el Mu. No se hace transfixiante hacia arriba, porque allí están energías del C. y MC.; meter la aguja hacia arriba puede llevar energía negativa al corazón.

Esto es la teoría, yo no digo que haya casos en los que el sentido ascendente pueda ser útil pero Van Nghi en algunas ocasiones hablaba del tema y decía que no debería ser así.

El hecho que 17 RM. (Shanzhong), sea un punto “absorbente”, atrae hacia adentro (vórtice de las emociones) nos lleva a la conclusión de que su puntura ascendente o descendente no tiene gran importancia, aunque existan algunos métodos específicos que actúan bajo el criterio del sentido circulatorio a favor o en contra. Nuestra opinión es que es mucho mejor la puntura descendente que la ascendente, a partir de ahí, cada uno que haga lo que crea más conveniente según su criterio y conocimiento.

En todo caso lo relativo es lo esencial de la medicina holística y cualquier aplicación deberá de hacerse con criterios comparativos que exigirán un conocimiento previo y no un albur, siempre que te contesten a una pregunta después deberás de valorar los argumentos en pro y en contra, sean estos biofísicos o filosóficos. Lo ideal como acupuntores bioenergéticos es que coincidieran ambos criterios, esa es vuestra búsqueda como ha sido la mía durante todos estos años.

DIFICULTAD 213

EL FLUJO DEL REN MAI ES ASCENDENTE. ¿EN QUÉ CASOS COLOCAMOS LA AGUJA EN SENTIDO CONTRARIO AL FLUJO DE ENERGÌA EN ESE VASO REGULADOR? ¿EN QUE CASOS A FAVOR? ¿NO ES IMPORTANTE EL SENTIDO DE LA AGUJA AL PUNTURAR VASOS REGULADORES? ¿POR QUÉ? ¿MANIPULAMOS EN ESTIMULACIÒN O SE UTILIZA LA PUNTURA INDIFERENTE?

RESPUESTA

Una cosa es el punto de Acupuntura que se puntura bien en sentido favorable y profundo con llegada de Qio bien en sentido ascendente o descendente lo he explicado en la pregunta anterior. Lógicamente ésta llegada del Chi debe tener la suficiente persistencia para que la aguja se convierta en una herramienta que estimula; porque si llego al Chi y lo dejo, al poco rato tengo que volverle a dar, porque el efecto de una aguja clavada con llegada del Chi, dura unos minutos y después hay que volver a dar Chimúltiples; por ejemplo, si quiero estimular el 11 V. (Dazhu) por problema óseo, lo punturo y lo estimulo… porque estoy buscando la reacción de ese punto pues a los pocos minutos comienza a perder capacidad de estímulo y se convierte en un punto de sedación a no ser que sea un punto Yuan, un punto Luo, ò un punto de apertura (el cual actúa por sí mismo) pero si lo que pretendo es estimular, ese punto hay que manipularlo.

Toda aguja punturaza, sino se estimula, al poco tiempo extrae energía. Toda aguja clavada en el cuerpo si se estimula, provoca un efecto.

Si no puedo hacer estimulación manual porque tengo que atender otros pacientes, le digo a mi compañero o ayudante que estimule. Si no tengo nadie me ayude pues puedo poner un aparato que de estímulo de tanto en tanto, recordando que estimular implica variación para no provocar adaptación al estímulo y acabar en sedación y por tanto el ritmo será discontinuo con frecuencia variable y cambio de polaridad. Todo lo que se pueda cambiar para evitar la adaptación.

La puntura en los V.R., en términos generales, se busca la puntura exacta y perpendicular, aquí si es mucho más importante la exactitud. Ahora bien, en ocasiones abordamos el punto en transfixión por abarcar más área y por tanto tener más posibilidades de acierto, si así fuera se procurará la puntura favorable, en términos generales, sin que el sentido tenga mayor importancia.

En otros meridianos ya no tanto pero en vasos reguladores es importante la buena localización del punto.

PREGUNTA DEL PÚBLICO

¿ESO ES EN ELECTROESTIMULACION PERO SI YO PONGO 10 AGUJAS TENGO QUE ESTAR TOCANDOLAS? (M.C).

RESPUESTA

Depende, si todas las agujas van estimuladas ¡sí!; pero es que en un tratamiento habitual las agujas que pones no van todas en estimulación.

PREGUNTA DEL PÚBLICO

AH.. ¿SOLO EN ESTIMULACIÓN? (M.C).

RESPUESTA

¡Claro ¡ Si tu pones la técnica Shu Mu, una va estimulada y la otra no. Si pones técnica Luo Yuanno va estimulada ninguna; ahora si pones el punto de tonificación estimulas cada poco pero si pones el punto de sedación no hay que tocar.

PREGUNTA DEL PÚBLICO

¿Y SI USA UN LÁSER? (

).

RESPUESTA

Láser es un estímulo por lo tanto no seda, igual que cerámicas infrarrojas y magnetos no se pueden utilizar para sedar porque son estímulos.

Sedas un meridiano, bloqueando la circulación energética por eso pones la aguja en sentido contrario, sino tampoco sedarías: si pongo una aguja en el punto de sedación, lo estoy haciendo en sentido contrario del flujo circulatorio en asistencia y así bloqueo la circulación energética con lo cual el órgano o la víscera se calman y la energía que fue bloqueada sale a través del dominante al resto del sistema, que se ubica anterior al punto de sedación.

PREGUNTA DEL PÚBLICO

YO PENSÉ QUE EL PUNTO DE SEDACIÓN SE TONIFICABA PARA ACTIVAR SU FUNCIÓN (

)

RESPUESTA

¡NO! ¡Que va… que va! Punto de sedación estática es puntura en contra del flujo circulatorio con llegada rápida (no violento) de Chi y dejar. Esto es completamente diferente a la sedación rápida, introduces en sentido favorable y retiras como un sacacorchos con efecto de succión, pero si la aguja va a permanecer 20 minutos ponla en sentido contrario sin tocarla porque si la tocas habrás estimulado.

Puedes usar la sedación rápida para una regulación protocolaria previa, si te viene el hígado alto, utilizas sedación del 2 H. (Xingjian) con las técnicas que os habrán explicado de sedación o tonificación rápida, sin embargo si permanece la aguja tiene que estar 20 minutos.

PREGUNTA DEL PÚBLICO

¿PASA ALGO SI SE PASA DE 20 MINUTOS? (M.C)

RESPUESTA

No, pero no es necesario y en los niños menos, en ellos con 10 ò 15 minutos sobran. Prolongar el tiempo de puntura puede ser a veces interesante en problemas de Meridianos Distintos y Colaterales sobre todo en Neuralgias de Trigémino, que se incrementa a 30 minutos porque es un tratamiento de choque para desbloquear: muchas agujas, mucho tiempo y muy continuo. Aquí la intensidad del método terapéutico tiene que ser muy fuerte para vencer un problema como este, de gran plenitud.

Las denominadas neuralgias idiopáticas, en general, son de Meridianos Distintos y por lo tanto hay que punturar el lado contrario al dolor para no bilateralizar el cuadro. La puntura en el lado que duele puede ser iatrogénica, aunque en un primer momento al paciente mejore espectacularmente… “Qué maravilla de acupuntor”. Se liberó la energía Zhengque estaba evitando la contaminación de la hemicara sana, no se ha descargado el Xie; con lo cual al día siguiente, el Zheng que quiere volver a luchar, provoca una nueva plenitud y vuelve a producir dolor. Se corre el riesgo de bilateralización y es mucho más difícil la remisión del cuadro, Siempre que sospechéis de: nocturnidad, regularidad y emocionabilidad, es de Meridianos Distintos y por tanto la puntura será al lado opuesto. Eso se llama la GRAN PUNTURA, porque hay que tener un gran conocimiento para realizarla.

En las neuralgias no se puede punturar lo que duele con excepción de las neuralgias traumáticas que obstructivas que compromete a las Tendinomusculares o los LuoLongitudinales en donde la puntura sería homolateral.

Ver diagnóstico diferencial entre neuralgia JingBié (M. Distintos) y por tanto contralateral y JingJin (M. Tendinomuscular) y por tanto homelateral (Tomo II, capítulo 1, página 106).

PREGUNTA DEL PÚBLICO

EXISTE ANESTESIA EN ACUPUNTURA, PARA HACER ANESTESIA EN CUANTO AL TIEMPO ¿CUÁL ES LA DIFERENCIA? (M.C)

RESPUESTA

Es un estado de plenitud mantenido en el tiempo. Si no se provoca éste no hay analgesia. Para que haya analgesia acupuntural tiene que haber un estímulo tal que el Yangse convierta en Yin y esto se consigue con un

estímulo muy intenso (altas frecuencias) y persistente que bloquee la comunicación entre el sistema nervioso y el hipotálamo (Teoría de la Gate-Control).

Por eso la electro acupuntura anestésica es un secreto muy guardado por los chinos y no lo enseñan. Los únicos que lo saben son los cubanos porque realizaron intercambios culturales sobre todo en el área médicoacupuntural y como no había fármacos anestésicos, tuvieron que aplicarla y se han especializado. Yo he visto intervenciones tanto en china como en cuba con anestesia acupuntural. No es una acupuntura como la que vosotros conocéis, tiene otros criterios y lo tienen muy guardadito aunque haya puntos que sean comunes; utilizan mucho la oreja y los macrosistemas, la fasciopuntura, la rinopuntura, etc.

El problema de esta anestesia es que en occidente el cirujano está acostumbrado a trabajar sobre cuerpos inertes que garantizan una mejor precisión quirúrgica. La anestesia acupuntural eliminar el dolor, pero no elimina ciertas sensaciones que hacen moverse al paciente que está consciente. En china el paciente está aleccionado, es más y colaborador y el cirujano está acostumbrado a esa situación. Por ello, la anestesia acupuntural no se ha difundido en occidente. Por la misma razón que es más fácil tomarse un analgésico que tratar el dolor con acupuntura, que exige protocolos en el tiempo. Pero lógicamente los inconvenientes pueden ser de consideración por el efecto tóxico y yatrogénico de los fármacos y drogas de síntesis. De hecho el tiempo de recuperación postquirúrgica está en razón directa al tiempo de exposición de la anestesía. Pero quien manda en la escala jerárquica de la medicina occidente, lógicamente, es el cirujano.

DIFICULTAD 214

EN PUNTURA TRANSFIXIANTE Y PROFUNDA DONDE ATRAVESAMOS LAS 3 CAPAS… ¿DEBE TOCARSE EL PERIOSTIO > MUY DOLOROSO? ¿POR QUÉ SE RELACIONA LA CAPA TIERRA CON LA ENERGÍA ZHENG? (A.Z)

RESPUESTA

No es tan doloroso. Zheng Qi hace referencia a la energía vital, conjunto de energías, salvaguardadas en Riñón es decir en la profundidad (Capa Tierra). La vanguardia es Wei, (capa cielo), la retaguardia es Rong (la que está detrás) y elEstado Mayor es Zheng (la que está abajo).

Cuando quiero hacer una técnica adecuada y llevar la energía al meridiano tengo que llegar hasta la capa tierra y sacarla para dejarla en la capa hombre y es entonces cuando provoco la llegada del Chi;además es la única referencia que muchas veces tenemos. Hay que llegar hasta el hueso y retirar un poco. Que si la profundidad es a 1 cun, a 2 cun, etc.… son tonterías de los libros porque eso depende del nivel de tejido graso y subcutáneo que tenga el individuo, con lo cual es muy relativo.

Referencia: tocar hueso y luego exteriorizas. La mejor referencia que se puede tener es: conociendo aproximadamente lo que se ha introducido, sacar luego un tercio para afuera (generalmente los puntos de comando que están en zonas cerca del hueso).

De la piel al periostio hay tres capas y la capa Rong que es la que se va a manejar es la capa media (tercio medio), pero tenéis que tocar la capa tierra para llevar su posible componente a la zona del meridiano.

DIFICULTAD 215

EN TONIFICACIÓN Y SEDACIÓN RÁPIDA ¿LA AGUJA QUEDA TAMBIÉN POR 20 MINUTOS? ¿SE DEJA LA AGUJA PRENDIDA POR 20 MINUTOS O SE RETIRA INMEDIATAMENTE DESPUÉS DE MANIPULAR? (E.C)

RESPUESTA

Se retira inmediatamente después de manipular, se provocan manipulaciones casi consecutivas hasta buscar el efecto deseado, por ejemplo con la vomificación, purgación, regulación,etc.

Aunque estos son efectos muy agudos si quiero hacer una sedación rápida porque tengo el hígado muy elevado y quiero bajarlo antes de abordar un tratamiento, coloco 3 H. (Taichong) al 2 H. (Xingjian), EXTRAIGO LENTAMENTE EN EL SENTIDO CONTRATIO A LAS AGUJAS DEL RELOJ, no tapo el poro y ya está; teóricamente con esto el hígado habrá disminuido y a partir de esa situación se trabaja el individuo con el criterio terapéutico que se haya escogido.

Otro ejemplo: si tengo que tonificar un Luo de grupo porque hay tres Yin que están bajos, pues tomo el 6 BP. (Sanyinjiao) ò 5 MC. (Jianshu), efectuó una tonificación rápida: INTROCUCIENDO Y SACANDO DESDE LA CAPA TIERRA A LA CAPA CIELO CON MOVIMIENTOS GIRATORIOS u otros que provoquen una intensa llegada del T´chi, en sentido favorable; pongo el dedo pulgar de la mano contraria sobre el punto con la aguja puesta, la extraigo y permanece el dedo puesto unos instantes.

Meter y sacar girando simultáneamente (dar cuerda al reloj) es un buen método para provocar estímulo, Vds. que opinan,.. risas.

DIFICULTAD 216

¿PODRÍA PENSARSE EN 13 DE H. (Zhangmen) COMO UNA ESPECIE DE XI, EL CUAL USADO CON LA MISMA TÉCNICA DE TONIFICACIÓN RÁPIDA, SIRVA PARA DESBLOQUEAR DE UNA VEZ EL CONJUNTO DE ZHANG - FU O EN SU DEFECTO PARA PREVENIR PLENITUDES ENDÓGENAS? (O.G)

RESPUESTA

Zhangmen como reunión de los Zhang así como Zhongwuan reunión de los Fu(los dos grandes puntos de reunión), se podrán manipular en una tonificación rápida pero no para hacer un desbloqueo conjunto de Zhang – Fu. Mejor asociarlos con el punto Xi del órgano u órganos bloqueados, entonces si se puede lograr un desbloqueo de mayor intensidad, pero sin el punto Xi, no hay desbloqueo.

HISTORIA CLÍNICA: Nº 46

ANOREXIA

HISTORIA OCCIDENTAL

FECHA DE LA CONSULTA.

24-04-02.

DATOS DE FILIACIÓN.

M.C.C. Mujer, 42 años.

MOTIVO DE LA CONSULTA.

Adelgazamiento. Anorexia no nerviosa.

ANTECEDENTES FAMILIARES.

Padre de constitución delgada, con hernia de hiato y frecuentes trastornos gastro intestinales. Madre operada de VB.

ANTECEDENTES QUIRÚRGICOS.

Amigdolotomizada a los 7 años.

ENFERMEDAD ACTUAL.

Adelgazamiento. Anorexia no nerviosa.

INFORMES TÉCNICOS (Radiológicos, analíticos, etc.).

Transaminasas altas.

TRATAMIENTO ACTUAL.

Complementos vitamínicos como Ideos y similares

OBSERVACIONES.

HISTORIAL ACUPUNTURAL

YI SHI WANG

A)

SEMIOLOGÍA Y ETIOPATOGENÍA.

B)

DIAGNÓSTICO.

C)

TRATAMIENTO.

A.) SEMIOLOGÍA (ZHENG-ZHUANG).

SÍNTESIS DE LA HISTORIA CLÍNICA

LOS 4 ELEMENTOS DE DIAGNÓSTICO (SI-ZHENG).

A) INSPECCIÓN Y OBSERVACIÓN (WANG).

A1) Observación neurológica y coordinación motora: N.R.

A2) Estado emocional. Observación del estado emocional (ShenMental): Ansiedad depresiva en faseXieYiPo.

A3) Color y aspecto de la tez y la lengua: Palidez. Lengua geográfica y cuarteada.

A4) Aspecto general, postura y porte. Tono muscular: Aspecto depauperado en relación con su edad.

B) AUDICIÓN Y OLFACCIÓN. (TING WEN).

B1) Tono de voz: N.R.

B2) Tonos cardio-respiratorios: N.R.

B3) Olor corporal y aliento: N.R.

C) INTERROGACIÓN (SHUO): (Las 30 preguntas básicas).

C1) Shen y personalidad esencial: ----.

C2) Signos prodómicos y evolutivos: Comenzó hace 12 años con un proceso evolutivo que se manifiesta por lentitud biológica sobre todo del sistema gastro-intestinal incluidas la función hepato-biliar.

C3) Tipo de alimentación: Equilibrada, rechazo de lácteos y ácidos.

C4) Periodos de crisis: Peor en invierno.

C5) Cefalea: Frecuentes a nivel temporal y en relación con la ingesta.

C6) Agente climatológico incidente: Frío.

C7) Frío-Calor: Hipotérmica.

C8) Sudoración: N.R.

C9) Sed y hambre: Falta de apetito.

C10) Sequedad y fiebre: Tendencia a la sequedad.

C11) Algias, parestesias, dolor y contracturas: N.R.

C12) Piel y uñas: N.R.

C13) Humores: Escasos.

C14) Orina: Clara.

C15) Heces: Estreñimiento crónico.

C16) Edemas y depósitos: Edema maleolar incipiente sobre todo derecho.

C17) Gastro-intestinal: Digestión lenta, hernia de hiato, meteorismo, nauseas, anorexia, boca amargo matutina.

C18) Genitourinario: N.R.

C19) Flujo y menstruación: Amenorrea.

C20) Sueño: Ligero.

C21) Corazón: N.R.

C22) Otorrino, boca, ojos y labios: N.R.

C23) Endocrino y metabolismo: N.R.

C24) Respiratorio: N.R.

C25) Astenia: Profunda generalizada.

C26) Flemas: N.R.

C27) Signos de caída: Hemorroides, edema maleolar incipiente.

C28) Signos de ascenso: ----.

C29) Hemorragia: N.R.

C30) Sensación de pesadez o vacío: N.R.

D) PALPACIÓN (QIE).

D1) Pulso: Profundo y débil.

D2) Anatómica: N.R.

D3) Electrónica: Riodoraku normal H. ligeramente elevado con 90 U.N.

B.) DIAGNÓSTICO (GANG).

ZHONG YI ZHENG DAN XUE LOS TRES DIAGNÓSTICOS

(SAN GANG).

1º- DIAGNÓSTICO DE SITUACIÓN.

(JING MAI GANG) (BIOMEDICIONES).

Energobiograma según describimos en la palpación electrónica.

2º- DIAGNÓSTICO 1ª INTENCIÓN. (BA GANG).

YIN-YANG: Yin.

INTERIOR-EXTERIOR: Interior.

FRÍO-CALOR: Frío.

VACÍO-PLENITUD: Vacío.

3º- DIAGNÓSTICO 2ª INTENCIÓN. (BIAN ZHEN GANG).

DESARROLLO FISIOPATOLÓGICO

Sobre una diátesis constitucional y congénita se ha desarrollado a partir de los 32 años (edad próxima a la plenitud de 7x5 años), un progresivo proceso de deficiencia.

Es en estas edades (35 en la mujer y 40 en el hombre), donde suele comenzar los primeros signos de disminución de la actividad energética, esto es donde comienza, en términos generales, el declive biológico en un progresivo agotamiento de la biodisponibilidad energética.

Dicho proceso es especialmente evidente en el caso de que exista un factor de predisposición congénita (como es el caso) de un vacío del Yangming (E. e IG.) como nos indica la atonía intestinal (estreñimiento) y gástrica (lentitud digestiva, apetito escaso, etc.) que padecía desde joven.

Así mismo existe una alteración, probablemente también congénita, (vía materna), de alteración de la VB.

Sabemos que la víscera más implicada en la formación de las energías adquiridas (Jing adquirido) es precisamente el E. De él parten las THINdensas (vapor del alimento), que a través del BP, .alcanzan el P. (TR SUPERIOR) para formar las energías: RONG(meridianos), TONG (torácica que mueve y calienta la sangre a través del C.), y FEIQI (que se acumula en la batería o Ming Men).

Del él, así mismo, parte el Jing denso o Quimo que irá a TR. INFERIRO para formar la energía WEI. (Sublimación del alimento) a nivel de la 6º y 7ª depuraciones (H. y VB.).

Por lo tanto, si está víscera es congénitamente débil, será un factor de predisposición y que se manifestará de una manera más acusada cuando, con la edad, vaya disminuyendo la reserva energética heredada. (Jing Innato).

El vacío de QI, sostenido en el tiempo, provoca un vacío del XUE circunstancia que nos marca signos clínicos evidentes. El síndrome de QIXU provocó en el tiempo un vacío deXue (XUEXU) claramente observable a través de amenorrea precoz, hipotermia, palidez facial, lengua cuarteada, sequedad, pulso débil y profundo, etc.

En la actualidad está claramente definido un síndrome de vacío conjunto de Qi y Xue evolutivo con afectación del Yin y de Yang globales.

Coexiste un síndrome de insuficiencia de VB., muy acusado o síndrome del Shao-Yang (también con componente congénito), manifestado por el dolor cefálico temporal, boca amarga matutina, dolor en hipocondrio derecho, estreñimiento, gastralgia, rechazo de lácteos y agrios, etc.

El R-Yang es la “central energética” que suministra la energía precisa para que el R-Yin elabore los líquidos orgánicos a partir del Shen Shui o “agua madre” y que a través de diversas biotransformaciones (Qi Hua), forma los líquidos orgánicos (YinYe) y las esencias (Jing) hasta llegar a la formación de la Sangre (Xue) con lo cual una diminución del primero conlleva indefectiblemente la otra.

La deficiencia de R-Yang, en el tiempo, produce la deficiencia general de Yang (Qi es parte de Yang).

La deficiencia de R-Yin, en el tiempo, produce la deficiencia general de Yin (Xue es parte de Yin).

Por lo tanto en este caso concreto no es suficiente con tonificar el Qiy el Xue, sino también tonificar el Yang y el Yin.

CONCLUSIÓN DIAGNÓSTICA.

Ø Vacío general deQi.

Ø Insuficiencia más acusada de Yang Ming y Shao Yang.

Ø Vacío de Riñón Yang.

Ø Deficiencia de Riñón Yin.

Ø Deficiencia de Yang y Yin.

C.) TRATAMIENTO (ZHI LIAO FA).

LOS CUATRO CRITERIOS TERAPÉUTICOS

(SI JI CHU FA).

1er CRITERIO. PROTOCOLARIO.

REGULACIÓN ENERGÉTICA (LI QE GE FA).

A poder ser previa y protocolaria en cada sesión.

2º CRITERIO. BÁSICO O DE PRIMERA INTENCIÓN.

APLICACIÓN DE LAS 8 TÉCNICAS TERAPÉUTICAS (BA FA) EN FUNCIÓN DE LAS 8 REGLAS DIAGNÓSTICAS (BA GANG) O TRATAMIENTO SINTOMÁTICO:

En un paciente Yin, con una enfermedad interna (Zhang-Fu), perteneciente al grupo Frío y con Vacío (disminución de la capacidad de respuesta), hay que realizar la técnica de Calorificación-Tonificación (Wen Fa y Bu Fa):

- Recalentar el Centro y el Yang Ming: con Estimulación-Moxación de 4 IG. (Hegu), 12 RM. (Zhongwan) y 36 E. (Zusanli).

- Moxación de los Shu Dorsales de E., BP., VB. y TR.: 19 V. (Danshu) 20 V. (Pishu), 21 V. (Weishu) y 22 V. (Sanjiashu).

- Moxar el R-Yang: 4 DM. (Mingmen), 23 V. (Shenshu) y 6 RM. (Qihai).

Estos puntos formarán parte del tratamiento base.

3er CRITERIO. SINDRÓMICO O DE SEGUNDA INTENCIÓN (BIAN ZHENG FA).

SELECCIÓN DE PUNTOS EN FUNCIÓN DEL DIAGNÓSTICO SINDRÓMICO Y SU COMBINACIÓN EN FUNCIÓN DE LA CAUSA ETIOLÓGICA:

- AbrirT`Chong Mai: 4 BP. (Gongsun). Cerrando con: 6 MC. (Neiguan).

- Tonifcar R-Yin con: 3 R. (Taixi), 7 R. (Fuliu), 4 RM. (Guanyuan) y 46 PC. (Qimen) bilateral.

- Tonificar sangre con: 6 BP. (Sanyinjiao) y 13 H. (Zhangmen).

- Estimular los tres Roé inferiores correspondientes a E. IG. y VB.: 36 E. (Zusanli), 37 E. (Shajuxu) y 34 VB. (Yanglingquan).

FORMULACIÓN ABREVIADA TRATANDO LAS TRES DIMENSIONES (ALTO, LARGO Y ANCHO).

PUNTO EMPERADOR: (Para tratar lo bajo y lo alto).

4 BP. (Gongsun). Cerrando con: 6 MC. (Neiguan).

PUNTOS MINISTROS:

1º MINISTRO: (Para tratar lo anverso y reverso o técnica Shu Mu).

20 V. (Pishu), 12 RM. (Zhongwan), 21 V. (Weishu) y 13 H. (Zhangmen).

2º MINISTRO: (Para tratar la izquierda y la derecha o técnica Mu Zi).

36 E. (Zusanli), 37 E. (Shajuxu), 7 R. (Fuliu) y 6BP (Sanyinjiao).

PUNTOS AYUDANTES:

Considerar el resto de puntos descritos.

Nº DE SESIONES CLÍNICAS

1 tanda de 10 sesiones en 4 semanas.

- Días alternos las 2 primeras semanas.

- Dos sesiones semanales las 2 siguientes semanas.

4º CRITERIO. TÉCNICAS COMPLEMENTARIAS

(BU CHONG DE FA).

Técnicas a considerar en función de la evolución del paciente.

4.1. FITOTERAPIA.

FARMACOPEA ORIENTAL:

FITOTERAPIA OCCIDENTAL:

4.2. AURICULOTERAPIA Y/O OTROS.

AURÍCULO TRADICIONAL: Complementar sobre todo con chequeo de Muro y Antemuro.

AURÍCULO DE NOGUIER:

PUNTOS CURIOSOS O NUEVOS:

MANO, RINO, FACIO, PODO… PUNTURA:

4.3. BIOCERÁMICAS.

PARCHES SEMIPERMANENTES BIOCERÁMICAS:en 36 E. (Zusanli) y 12 RM. (Zhongwan). 6 RM. (Qihai) y 6 BP. (Sanyinjiao).

PRENDAS ORTOPÉDICAS:

OTROS:

4.4. OTROS RECURSOS.

HOMEOPATÍA:

ELECTROMAGNETOTERAPIA:

PARES MAGNÉTICOS:

4.5. RECOMENDACIONES DIETÉTICAS GENERALES.

Es imprescindible, durante el periodo de tratamiento, realizar una dieta natural y fresca, reduciendo al máximo las proteínas y grasas de origen animal y los compuestos químicos.

Revisar el protocolo general común para el resto de casos.

4.6. CONSEJOS HIGIÉNICOS Y AMBIENTALES.

Deberá de inspirar y espirar profundamente tratando de eliminar el aire residual de los alvéolos, teniendo cuidado en el mareo por hiperventilación. Efectuar series de 7 inspiraciones-espiraciones varias veces al día, fundamentalmente por la mañana, acumulando mentalmente la energía a nivel de un punto situado en la mitad del abdomen, 12 RM. (Zhongwan).

Revisar el protocolo general común para el resto de casos.

HISTORIA CLÍNICA: Nº 47

DEPRESIÓN

HISTORIA OCCIDENTAL

FECHA DE LA CONSULTA.

24-01-02.

DATOS DE FILIACIÓN.

A.CH.D., Mujer, 53 años.

MOTIVO DE LA CONSULTA.

Depresión.

ANTECEDENTES FAMILIARES.

No hay antecedentes familiares de enfermedad psíquica.

ANTECEDENTES PERSONALES.

Ver signos prodrómicos y evolutivos C2.

ANTECEDENTES QUIRÚRGICOS.

Apendicectomia a los 32 años. Mastectomía a los 37 años.

INFORMES TÉCNICOS (Radiológicos, analíticos, etc.).

Abundante historial psiquiátrico desde que se inició el cuadro hace 15 años.

TRATAMIENTO ACTUAL:

Levotroid, Prozac, Tranquimazin, Plenur, etc, ...

OBSERVACIONES.

----.

HISTORIAL ACUPUNTURAL

YI SHI WANG

A)

SEMIOLOGÍA Y ETIOPATOGENÍA.

B)

DIAGNÓSTICO.

C)

TRATAMIENTO.

A.) SEMIOLOGÍA (ZHENGZHUANG).

SÍNTESIS DE LA HISTORIA CLÍNICA

LOS 4 ELEMENTOS DE DIAGNÓSTICO (SI-ZHENG)

A) INSPECCIÓN Y OBSERVACIÓN (WANG).

A1) Observación neurológica y coordinación motora: Últimamente (desde hace 1 mes). Presenta fases de obnubilación, pérdida de relación mente-verbo con divagación y verbo incoherente.

A2) Estado emocional. Observación del estado emocional (ShenMental): Deprimida con profunda psicastenia.

A3) Color y aspecto de la tez y la lengua: Tez patológica (mate sin brillo), expresión perdida, lengua muy roja, sin saburra y con hendiduras (falta de Yin).

A4) Aspecto general, postura y porte. Tono muscular: Conserva el porte de persona intelectual (abogadaeconomista), aunque el aspecto externo es de cierto abandono.

B) AUDICIÓN Y OLFACCIÓN. (TING WEN).

B1) Tono de voz: Fumadora empedernida (2 cajetillas) con tos y bronquitis consecuente.

B2) Tonos cardio-respiratorios: N.R.

B3) Olor corporal y aliento: N.R.

C) INTERROGACIÓN (SHUO): (Las 30 preguntas básicas).

C1) Shen y personalidad esencial: Esencialmente es Thân –Yi (elocuente y reflexiva); está Xieyi (maniacodepresiva) y Xiethân (lábil y emotiva).

C2) Signos prodómicos y evolutivos: Intervenida de cáncer de mama a los 35 años con tratamiento preventivo (radio-químio) que no impidió la recidiva a los dos años con mastectomía total y nuevo tratamiento oncológico.

Previamente fue operada de apéndice a los 32 años.

Abogada de profesión sometida a stress social, relación matrimonial inestable que terminó en separación a los 45 años, intemperancia dietética y dieta basura como ella la denomina (hamburguesa, coca-cola, bocadillos, etc...). Todo ello son factores que determinaron un medio intersticial excesivamente acidificado y el consiguiente riesgo a padecer procesos neoplásicos. El tratamiento oncológico fue efectivo dejando en cambio un abundante nivel Fugi (toxicidad), que se incrementa con el tabaquismo, la tensión laboral y social y la dieta desarreglada y poco fresca.

Este cúmulo de factores acabarían incidiendo sobre el sistema BP y E (metabolismo central) comenzando los cuadros gástricos (digestión lenta y pesada, pirosis, náuseas, gastralgia, etc....) y espleno-pancreáticos (trastornos endocrinos, abundante formación de flemas etc...) incidiendo de una manera más intensa sobre el Shen de BP (Yi) originando la ansiedad Yin en una primera fase, la depresión ansiosa en una segunda fase y la afección psíquica profunda con intentos de autolisis en la tercera fase.

C3) Tipo de alimentación: Intemperante, industrial y poco fresca.

C4) Periodos de crisis: Se encuentra mejor por la noche. Empeora en primavera y otoño.

C5) Cefalea: Frecuentes (se le carga la cabeza).

C6) Agente climatológico incidente: No soporta el calor.

C7) Frío-Calor: Hipertérmica.

C8) Sudoración:N.R.

C9) Sed y hambre: Polidipsia con deseo de agua fría. Poco apetito.

C10) Sequedad y fiebre: Boca y piel seca de posible origen medicamentoso.

C11) Algias, parestesias, dolor y contracturas: Últimamente dolores articulares generalizadas.

C12) Piel y uñas: N.R.

C13) Humores: N.R.

C14) Orina: Poliuria, nicturia (2-3 veces).

C15) Heces:Normales, 2 deposiciones día.

C16) Edemas y depósitos:------.

C17) Gastro-intestinal: Muy afectado el estómago con digestión lenta y pesada, falta de apetito, pirosis, náuseas, gastralgia aguda en relación al cuadro depresivo y como signo prodrómico.

C18) Genitourinario: dos partos a término.

C19) Flujo y menstruación: 1ª regla en los 11 años que se interrumpió hasta los 16, provocada con tratamiento hormonal. Dismenorrea hasta el matrimonio.

C20) Sueño: Total desequilibrio del área del sueño con insomnio y sueño ligero.

C21) Corazón: N.R.

C22) Otorrino, boca, ojos y labios: Sabor normal en la boca con pérdida parcial del gusto y sabor extraño en la boca.

C23) Endocrino y metabolismo: Trastornos endocrinos en tiroides y de metabolismo del azúcar ocasionalmente.

C24) Respiratorio: Propio de fumador.

C25) Astenia: Muy intensa sin fuerza física ni psíquica.

C26) Flemas: Muy abundantes a través de la expectoración.

C27) Signos de caída: Hemorroides, hipotensión.

C28) Signos de ascenso: Insomnio.

C29) Hemorragia: N.R.

C30) Sensación de pesadez o vacío: No.

D) PALPACIÓN (QIE).

D1) Pulso: Profundo, débil y resbaladizo.

D2) Anatómica: -----.

D3) Electrónica: Niveles bajos del orden de 20 de media.

B.) DIAGNÓSTICO (GANG). ZHONG YI ZHENG DAN XUE LOS TRES DIAGNÓSTICOS

(SAN GANG).

1º- DIAGNÓSTICO DE SITUACIÓN. (JING MAI GANG)

(BIOMEDICIONES).

Energobiograma según describimos en la palpación electrónica.

2º- DIAGNÓSTICO 1ª INTENCIÓN. (BA GANG).

YIN-YANG: Yin.

INTERIOR-EXTERIOR: Interior.

FRÍO-CALOR: Calor.

VACÍO-PLENITUD: Plenitud.

3º- DIAGNÓSTICO 2ª INTENCIÓN. (BIAN ZHEN GANG).

DESARROLLO FISIOPATOLÓGICO

La paciente presenta un cuadro de disfunción de TR. Medio (E.-BP.) evidenciado por la patología gástrica (gastralgía, pesadez, náuseas, antigua úlcera de duodeno, etc...) y trastornos metabólicos (afectación tiroidea, abundantes flemas, etc.).

Ello puede ser el cuadro inicial ocasionado probablemente por iatrogenia medicamentosa después de los tratamientos oncológicos intensos y repetitivos, esta circunstancia es habitual en este tipo de tratamiento con estados nauseosos, vómitos, gastralgia y trastornos metabólicos en general.

El terreno debilitado es fácil presa de la intemperancia dietética, el tabaquismo y sobre todo la ansiedad traumática de la ablación de un seno. Si a ello le sumamos la ansiedad y el stress laboral y sobre todo el emocional

de su proceso de separación que conllevó la pérdida de su patrimonio y la nueva lucha por su reposición; estamos ante un claro caso de alteración profunda de su psiquis que se proyecta en múltiples somatizaciones que están entroncadas en un mismo síndrome inicial (hundimiento de TR. Medio) que ha sufrido diversos cambios patológicos según evoluciona el cuadro.

La ansiedad inicial se convierte en depresión cuando se afecta el P. de acuerdo con el ciclo de asistencia comenzando la psicastenia, la dificultad para realizar el trabajo que antes le era fácil de realizar y el cansancio físico y últimamente la afectación del R. como fase muy evolucionada

Es conveniente recordar la diferencia existente entre el concepto occidental de Cáncer y el oriental de Síndrome Tumoral. La tumoración o neo-formación para que alcance características cancerígenas malignas deben de coexistir factores de calor (expansión) y de viento (hiperplasia metástasis); mientras que el benigno crece por el frio (crecimiento por acúmulo como quistes, piedras, etc),

Hay un nexo común entre las dos grandes pandemias de la Humanidad como son el cáncer y las enfermedades emocionales manifestadas por multitud de cuadros que implican trastorno en la timia y el comportamiento.

Dicho nexo es la creación de un medio interno excesivamente acidificado que provoca trastorno tanto en el Qi como en el Shen. Tener en cuenta que Qi y Shen tienen el mismo origen, esto es se forman en los órganos Zhang. Dichos órganos están compuestos de células que tienen como recurso nutricional el medio intersticial. Un estado ácido de dicho medio propicia la formación de Clúster o Flema que tiene como consecuencia una manifestación anómala en el metabolismo y reproducción con procesos hipoplásicos, en primera instancia, que pueden transformarse en hiperplásicos como mecanismo de alarma y supervivencia celular.

Recordemos, también, que la enfermedad psíquica evoluciona en 4 estadios:

1º MC.: FASE NEUROTICA. Trastornos de sueño, de ritmo cardiaco, de la sexualidad.

2º BP. e H.: FASE ANSIOSA. Ansiedad Yin o Yang (conservación y posesión).

3º P.: FASE DEPRESIVA. Depresión y astenia psíco-física.

4º R. y C.: FASE PSICOTICA. Trastornos bipolares, maníaco-depresión, esquizofrenia, fobias, autolisis, etc.

CONCLUSIÓN DIAGNÓSTICA.

Paciente con un marcado signo de insuficiencia del TR. Medio con la consecuente producción de abundante flema, propiciada por una dieta intemperante y no natural.

Estrés laboral que en conjunción con factores emocionales negativos de índole personal y familiar producen el calor interno necesario en el desarrollo del tumor maligno.

En un largo proceso que puso en marcha todos los recursos biológicos disponibles para superar la enfermedad y las secuelas de su tratamiento agresivo aparecen los trastornos psíquicos inherentes.

La alteración del órgano modifica la personalidad (trastornos emocionales) y el factor de relación humana altera el órgano (somatizaciones).

-

Afectación de TR. Medio de BP.: ansiedad por la conservación.

-

Afectación de P.: Psicoastenia.

-

Afectación de R.: Miedo, autolisis, depresión mayor, etc.

C.) TRATAMIENTO (ZHI LIAO FA).

LOS CUATRO CRITERIOS TERAPÉUTICOS

(SI JI CHU FA).

1er CRITERIO. PROTOCOLARIO.

REGULACIÓN ENERGÉTICA (LI QE GE FA).

A poder ser previa y protocolaria en cada sesión.

2º CRITERIO. BÁSICO O DE PRIMERA INTENCIÓN.

APLICACIÓN DE LAS 8 TÉCNICAS TERAPEUTICAS (BA FA) EN FUNCIÓN DE LAS 8 REGLAS DIAGNÓSTICAS (BA GANG) O TRATAMIENTO SINTOMÁTICO:

-

Paciente Yangque presenta un cuadro de calor interno vacío.

Yang por cuanto su tendencia natural era padecer de enfermedades de Wei y Qi, con la carga medicamentosa, se afectó su capa Jing y Xue.

Calor en la fase tumoral maligna, aunque en la actualidad y con la edad y la experiencia adquirida en el proceso tumoral, el Yang de H. está “calmado”.

-

Interna por cuanto afecta al sistema Zhang.

-

Vacío por cuanto ha habido agotamiento en la contienda tumoral.

Por ello hay que efectuar técnicas de refrigeración, tonificación con: 3 R. (Taixi), 6 BP. (Sanyinjiao) y 4 RM. (Guanyuan).

Estos puntos formarán parte del tratamiento base.

3er CRITERIO. SINDRÓMICO O DE SEGUNDA INTENCIÓN (BIAN ZHENG FA).

SELECCIÓN DE PUNTOS EN FUNCIÓN DEL DIAGNÓSTICO SINDRÓMICO Y SU COMBINACIÓN EN FUNCIÓN DE LA CAUSA ETIOLÓGICA:

-

6 MC. (Neiguan), 7 C. (Shenmen), 17 RM. (Shanzhong) y 3 PC. (Yintang) para regularizar el Shen.

36 E. (Zusanli), 12 RM. (Shangwan), 3 BP. (Taibai) y 40 E. (Fenglong), para regular el centro y metabolizar las flemas.

-

13 V. (Feishu) y 1 P. (Zhongfu) para regularizan el P.

-

11 IG. (Quchi) como punto tierra del acoplado al P.

-

42 V. (Pohu) como Shu de apoyo de P.

-

10 P. (Yuji) ciclo de control

-

4 BP. (Gongsun) errar con Tchong-Mai.

FORMULACIÓN ABREVIADA TRATANDO LAS TRES DIMENSIONES (ALTO, LARGO Y ANCHO).

PUNTO EMPERADOR. (Para tratar lo alto y lo bajo): 6 MC. (Neiguan) y 4 BP. (Gongsun).

PUNTOS MINISTROS:

1º MINISTRO. (Para tratar lo anverso y reverso o técnica Shu Mu): 13 V. (Feishu) y 1 P. (Zhongfu).

2º MINISTRO. (Para tratar la izquierda y la derecha o técnica Mu Zi): 7 C. (Shenmen), 11 IG. (Quchi), 42 V. (Pohu) y 10 P. (Yuji).

PUNTOS AYUDANTES:

Considerar el resto de puntos descritos.

Nº DE SESIONES CLÍNICAS

1 tanda de 10 sesiones en 4 semanas.

- Días alternos las 2 primeras semanas.

- Dos sesiones semanales las 2 siguientes semanas.

4º CRITERIO. TÉCNICAS COMPLEMENTARIAS

(BU CHONG DE FA).

DECÁLOGO DE CONSIDERACIONES GENERALES:

1ª CONSIDERACIÓN: Oración y meditación. (Contactar con el Cielo y la Tierra).

2ª CONSIDERACIÓN: Nutrición celular. (Eliminar la flema).

3ª CONSIDERACIÓN: Hidratación y ejercicio físico. (Evitar el estancamiento).

4ª CONSIDERACIÓN: Eliminar la acidez. (Dieta y Respiración).

5ª CONSIDERACIÓN: Dieto terapia. (Ecológica, no transgénica y fresca).

6ª CONSIDERACIÓN: Evitar radiaciones electromagnéticas de alta frecuencia y descontroladas, mejorando el hábitat tanto laboral como personal sobre todo el nocturno.

7ª CONSIDERACIÓN: Evitar el contacto con sustancias tóxicas, inhalaciones nocivas como el CO2, buscando el mayor contacto posible con las energías de la naturaleza en forma de iones negativos (mar, parques, cascadas, ríos, etc.).

8ª CONSIDERACIÓN: Contactar con la tierra para recibir sus influjos geomagnéticos mediante la planta del pie (pisando descalzo) o a través de las palmas de las manos (por ejemplo, abrazando a un árbol).

9ª CONSIDERACIÓN: Manejar adecuadamente los factores el stress social y el insomnio como elementos nocivos de tipo emocionales teniendo presente que en estas circunstancias lo importe es uno mismo.

10ª CONSIDERACIÓN: Tratamiento específico para cada caso, tratando de individualizar. Aquí se describen los protocolos de uso más frecuente:

4.1. FITOTERAPIA.

FARMACOPEA ORIENTAL:

FITOTERAPIA OCCIDENTAL:

4.2. AURICULOTERAPIA Y/O OTROS.

AURÍCULO TRADICIONAL:

AURÍCULO DE NOGUIER:

AURICULO VITALISTA: ShenMen P. y chequeo endocrino.

PUNTOS CURIOSOS O NUEVOS:

MANO, RINO, FACIO, PODO… PUNTURA:

4.3. BIOCERÁMICAS.

PARCHES SEMIPERMANENTES BIOCERÁMICAS: 7 C. (Shenmen) y 17 RM. (Shenzhong).

PRENDAS ORTOPÉDICAS:

OTROS:

4.4. OTROS RECURSOS.

HOMEOPATÍA:

ELECTROMAGNETOTERAPIA:

PARES MAGNÉTICOS:

4.5. RECOMENDACIONES DIETÉTICAS GENERALES.

Es imprescindible, durante el periodo de tratamiento, realizar una dieta natural y fresca, reduciendo al máximo las proteínas y grasas de origen animal y los compuestos químicos.

Revisar el protocolo general común para el resto de casos.

4.6. CONSEJOS HIGIÉNICOS Y AMBIENTALES.

Deberá de inspirar y espirar profundamente tratando de eliminar el aire residual de los alvéolos, teniendo cuidado en el mareo por hiperventilación. Efectuar series de 7 inspiraciones-espiraciones varias veces al día, fundamentalmente por la mañana, acumulando mentalmente la energía a nivel de un punto situado en el centro del Tórax: 17 RM. (Shanzhong).

Revisar el protocolo general común para el resto de casos.

DIFICULTAD 217

EN DOLORES ENDÓGENOS: TÉCNICA JIE GEN ¿POR QUÉ ES FUNDAMENTAL EL NUDO EN PLANOS YIN Y NO EN PLANOS YANG? (A.Z)

RESPUESTA

Ello es debido a que el trayecto que separa a dos Meridianos Yin del plano, es mayor que el de los Meridianos Yang y se cruzan más meridianos en los Yin que en los Yang. Y ello (tanto por el trayecto como por los cruces que se producen en ese trayecto) hace que el punto nudo de los Yin se congestione con más facilidad. Las vísceras son para el exterior, los órganos para el interior. En el exterior, el estancamiento es en los puntos nudos (cefálicos) y no compromete, en principio, al sistema bioquímico. En el interior se comprometen el Qi y el Shen.

Un bloqueo en el Tai Yang no compromete a nadie en el interior porque solo es un bloqueo de plano externo y por eso el punto nudo me sirve para descongestionar. Si utilizas en una cefalea del Tai Yang, la técnica de planos y usas el punto nudo + A’shi, estás desbloqueando un bloqueo externo. En cambio, un bloqueo en un plano Yin compromete a los planos bio químicos que son los órganos, responsables del Qiy del Shen, este es un aspecto más profundo (trofismo, emoción y otras muchas cosas) que el simplemente exterior.

Tratar el Qiy el Shen del órgano tiene como premisa imprescindible tocar el punto nudo, el cual aquí tiene mucha mayor trascendencia que en los planos Yang. Hemos insistido en que en las enfermedades del Shen, dentro de la técnica Jie Gen, el punto nudo es el más importante, mucho más que el acelerador y el arrastre

Conclusión: el punto nudo es muy importante en la alteración de los órganos internos (Qi – Shen), así como también muy importante en los bloqueos externos de los meridianos Yang para prevenir los estancamientos a ese nivel, pero no estancamientos internos. Por todo esto: el punto nudo del Tai Yin [12 RM. (Zhongwan)], el punto nudo del Jue Yin (polémica entre 17 RM. (Shanzhong) y 18 RM. (Yutang) y el nudo del Shao Yin [23 RM. (Lianquan)]; son puntos fundamentales en el tratamiento del Shen.

En una ansiedad Yang, que lógicamente compromete al Hígado, hay que poner nudo de Jue Yin [17 RM. (Shanzhong) – 18 RM. (Yutang)]. Si es una depresión Yin hay que poner el 12 RM. (Zhongwan) porque el bazo pertenece al Tai Yin. Si fuera una locura Yang, hay que poner el 23 RM. (Lianquan) nudo del Shao Yin. En este último plano que representa el Fuego y el Agua, cualidades energéticas que representan la mente (Corazón) y la voluntad (Riñón), la utilización del punto nudo será importante para tratar las disfunciones mente – voluntad, imbrincadas en todos los problemas del leguaje.

Las disfunciones de sexualidad masculina ò femenina se tratan con 17 RM. (Shanzhong) 18 RM. (Yutang) nudo del Jue Yinque representa sexualidad masculina, Yang: Hígado y sexualidad femenina, Yin, Maestro de Corazón, etc.

DIFICULTAD 218

EN DOLORES ENDÓGENOS PRODUCTO DE PLENITUDES HIPERACTIVAS ¿POR QUÉ SÓLO SE RECOMIENDA EL LUOPARA RESTAR ENERGÍA Y NO SE PIDE LA TÉCNICA LUO – YUAN? (O.G)

RESPUESTA

La técnica Luo–Yuan es recomendable en los casos de Insuficiencia de uno asociado a plenitud del otro (Yuan del meridiano en insuficiencia y Luo del acoplado en plenitud).

En una plenitud se recomienda solo el Luo para drenar hacia afuera la plenitud por colaterales (a través del Luo Longitudinal y Sun Luo) ya que si ponemos el Yuan del acoplado se corre el riesgo de pasar la plenitud (entendiéndola como factor patógeno) a su acoplado. Si yo lo que quiero es solo drenar un órgano ò una víscera, coloco solo el Luo (saco para afuera); ahora si quiero quitar al órgano para darle a la víscera, entonces si pongo el acoplado.

Otra cosa son los desequilibrios energéticos, donde la técnica Luo Yuanes recomendable, pero en ese caso no tenemos la presencia de un factor patógeno, en cuyo caso está claro que es conveniente regular, pero en el momento que yo se que un órgano tiene un factor patógeno, no puedo poner técnica Luo – Yuan, tengo que drenar sin importar si es externo o interno. Si es un meridiano Yang, una víscera será semi externo semi interno y si es un Yin será semi interno – semi externo.

DIFICULTAD 219

SE NOS ACONSEJA ESTIMULAR EL YIN Y SEDAR EL YANG EN SESIONES ALTERNAS, NO HACERLO EN LA MISMA SESIÓN… ¿ESTO SE REFIERE A UN CRITERIO PENSANDO EN EL USO AISLADO DE LOS PUNTOS CON CUALIDAD FRIO Y FUEGO POR EJEMPLO? …ESTA RECOMENDACIÓN NO ES APLICABLE A LA TECNICA SHU MU¿CORRECTO? (R.S)

RESPUESTA

Pero estas recomendaciones están supeditadas siempre al estado energético del paciente y a la fuerza del patógeno; es una dialéctica entre el Zhengy el Xie. Por tanto en el caso que lo requiera puedo tonificar el Yang y dispersar el Yin en la técnica Shu – Mu.

Y cuando se da este consejo no se refiere al uso específico de los puntos Frío – Calor. Más bien se refiere al Yin General y al Yang General.

Yo no puedo enfriar y calentar el Hígado a la vez; ò lo enfrío o lo caliento; no hay otra alternativa. Por ello no se puede hacer una técnica asociada, porque la pierdo; no se hace nada.

La técnica Shu Mu la utilizo para dar Yin ò para dar Yang. Si lo que pretendo es dar Yang tengo que estimular el Shu del dorso pero…tengo que ponerle el Mu, caso contrario no estoy haciendo nada. Si lo quiero es dar Yin tengo que movilizar el Mu pero tengo que poner el Shu, porque es una técnica de reequilibrio de la U.E; por tanto tengo que poner ambos. Es el Yin y el Yang porque si no hay comunicación. Por ejemplo hoy el ponente hablaba de los poros intestinales que se producen en los espacios cerrados entre las células de la mucosa porque había gérmenes que interferían y dilataban. Esa es la raíz Yin(función de absorción).

Tú mantén fuerte al Yin con 4 RM. (Guanyuan) “Barrera del Manantial” o “Barrera de la Fuente” y con Tianshu25 E. como puntos Mu de intestinos y verás como los poros no se abren porque estos puntos son fundamentales para estimular el Yin. Esto lo haces en una sesión y en la siguiente estimulas el Yang para incrementar el peristaltismo y por ende la evacuación.

Por eso, conocer que es Yin y que es Yang a nivel de las vísceras es muy importante. El Yinen este caso es absorción y el Yanges movimiento. Si hay mucha absorción es en detrimento del movimiento y así: cuando hay

poco movimiento hay más absorción. Más absorción, menos movimiento: es un círculo vicioso que es necesario romper porque si hay mucha absorción y encima retención, habrá aún mayor absorción de toxinas, es decir a la hiperabsorciòn intestinal se le va a unir la atonía multiplicando el efecto negativo.

Por supuesto independientemente de la importancia del aspecto dietético, aquí el acupuntor tiene un arma fundamental para aplicar, pues la técnica Shu Mu equilibra la absorción y el movimiento.

Si además yo se que debajo de la rodilla tengo dos puntos que regulan el Qi intestinal como son el 37 E. (Shagjuxu) y 39 de E. (Xiajuxu) ya tengo un conjunto de puntos que me permiten elaborar un tratamiento y esto no es porque me lo dice “ Yang Chi Chung del siglo XIV”; me lo dice el sentido común y no una formula mística, empírica perdida en un libro, lo cual también puede ser… de hecho ¡hay puntos milagrosos!... ví una vez a un chino quitar de una manera inmediata un dolor de hombro con el 37 E. (Shagjuxu) ¡me emocionó!; he visto quitar con una sola aguja, una tos agresiva, nocturna con el 6 P. (Kongzui), etc.

Efectivamente, hay técnicas espectaculares que están muy bien indicadas para un síntoma específico que los chinos tienen muy bien estudiado y constituyen el a–b-c de la práctica diaria; pero no para abordar síndromes de procesos crónicos y proponer una formula compleja de tratamiento que exige individualización del paciente y aplicación de diversos criterios que te permitan proponer una fórmula adecuada a cada caso.

DIFICULTAD 220

¿CÓMO MANIPULAR EN LA OBESIDAD LA TÉCNICA MINISTRO SHU – MU? ¿AMBOS EN PUNTURA INDIFERENTE DISPERSIÓN? (S.H)

RESPUESTA

13 H. (Zhangmen) (Mu BP.) en estimulación, 20 V. (Pishu) (Shu BP) en sedación (clavar aguja y dejar) y 12 RM. (Zhongwan) (Mu E.) en estimulación.

En la obesidad como en cualquier otra patología, pueden estar implicados todos y cada uno de los sistemas tanto orgánicos (Zhang) como viscerales (Fu); esta no es una excepción.

Pero es obvio que el órgano responsable de la obesidad es el Pi (sistema Bazo – Páncreas), pues el área tisular implicada (que engorda) es el T.C.S. y conjuntivo, esto es, el conjunto de tejidos de sostén (Tierra), pues cuando se engorda, no es a expensas de la piel o los huesos, ni alguna otra estructura. ¿Quién lleva las energías al

Riñón Yang? La raíz Yang. Por tanto debo reducir la raíz Yang para que el Yang de Bazo no vaya al Riñón Yang, en principio y bajo ese punto de vista, es elemental… Tengo que dar Yin y tengo que restar Yang.

Cualquier estímulo, tanto Yang (somático) como Yin(psíquico) provoca una reacción de respuesta sobre el área tisular correspondiente. Puedo estimular el Yang de Bazo con dulce o con preocupación; con cualquiera de los dos. Si lo estimulo con preocupación, voy a tener necesidad de Qi, si lo estimulo con dulce tendré necesidad de Shen porque disminuye mi Shen…la apetencia excesiva por el dulce puede estar implicando una carencia de la raíz Yang dentro del Yin porque hay un factor psíquico que lo está absorbiendo lo cual puede provocar una obesidad ansiosa. Por ello debo manejar bien estos aspectos y tener la capacidad de diferenciar cual es el agente desencadenante, los factores coadyuvantes o el factor predisponerte (polifagia, antecedentes congénitos, componente ansioso, etc.).

No vale generalizar porque en mayor o menor proporción influirán diversos parámetros a los cuales hay que dar prioridad. A uno le daré prioridad para disminuir el Yang de estómago porque come mucho; a otro le daré prioridad a la disminución de Yang de BP., en otro tendré que dar prioridad al aspecto emocional (la ansiedad).

DIFICULTAD 221

EN OBESIDAD… HAY YANGNIFICACIÒN DE E + J#BP (RAÍZ YANG – YIN). ¿SE UTILIZA EL LUO YUAN…. 4 BP. (Gongsun) y 42 E. (Xiangu) ¿NO AUMENTAMOS LA ENERGÍA DE E.? ¿SE RECOMENDARIA ENTONCES TÉCNICA DE TRASVASE DIRECTA E INVERSA? (O.G).

RESPUESTA

Creo que es más recomendable la técnica de trasvase directa e inversa. Ahora bien, eso sería una posibilidad protocolaria en el inicio del tratamiento para armonizar el TR. Medio, sin embargo, el tratamiento de la obesidad lo importante es regular el Centro y el Yangming, Shu Mu de BP. con estímulo del Mu y puntura indiferente del Shu, dispersar el Yang de E. con Mu y 36 PC. (Maihua) y sobre todo tratar el componente Shen (ver ansiedad Yin en psicosomática vitalista) y la bulimia enfriando el estómago con 44 E. (Neiting). Aquí la auriculopuntura y la regulación energética serán básicas para una buena respuesta y permitir al paciente realizar un plan dietético sin ningún trastorno ni ansiedad.

DIFICULTAD 222

PARA LA FIEBRE SE SUELE RECOMENDAR SANGRÌA EN 11 P. (Shaoshang) … SE DICE QUE TAIYINTIENE MAS ENERGÌA QUE SANGRE Y SE RECOMIENDA NO SANGRAR A LA HORA DE DISPERSAR – LEY MEDIO DÍA – MEDIA NOCHE? (F.V)

RESPUESTA

No entiendo la pregunta. La fiebre no es un problema de un meridiano, es un problema del MC. Cuando hay fiebre es porque el Pericardio está en plenitud, no porque el Pulmón este en plenitud. La fiebre es un signo holístico, global; no hay fiebre en exila, en boca, en ano, allí es donde se pone el termómetro. La fiebre está en el cuerpo, desde la cabeza hasta los pies, lógicamente la manifestación holística es del Pericardio. El calor brota a través de los Luossegmentarios como mecanismo de auto defensa, por eso no entiendo a que se refiere con sangrar el 11 P. (Shaoshang). Este punto es bueno porque descongestiona pero para tratar una fiebre…. no lo veo … y aunque la fiebre será por una amigdalitis, faringitis sigue siendo un fuego de pericardio, lo que pasa es que hay un terreno que se está afectando más por ese fuego … claro, si hay fiebre y hay un terreno débil, el fuego repercutirá fundamentalmente en esa área..Aquí es correcto utilizar un 11 P. (Shaoshang)en faringitis agudas con componente calor

DIFICULTAD 223

ALGUNOS AUTORES REPORTAN SENSACIONES DE ENERGÌA COMO FRÍO, CALOR, COSQUILLEO, PASO DE CORRIENTE QUE INVADE UNA ZONA EN SENTIDO ASCENDENTE O DESCENDENTE COMO UN TIP PRÁCTICO QUE LE DA AL SANITARIO LA SEGURIDAD DE HABER HECHO BIEN SU PUNTURA EN CUANTO A UBICACIÒN Y MANIPULACIÒN SE REFIERE ¿CREE UD. QUE REALMENTE ESTO ES UNA AYUDA PARA UN ACUPUNTOR EN SUS INICIOS? (C.M).

RESPUESTA

No es una garantía absoluta para el acupuntor las sensaciones subjetivas del paciente, como referencia de que la puntura y/o manipulación serán correctas, por supuesto que si las tendremos en cuenta, pero si no ocurren no quiere decir que no estés acertado.

Es mucho mas importante que el acupuntor sienta el DeQi (llegada del Qi) en sus dedos a través de la manipulación de la aguja cuando ésta se tensa, y es mucho más objetivo que una referencia del paciente que no nota nada y muchas veces te dice que si para quedar bien; a no ser que sea muy evidente y el paciente te describa el recorrido, pero eso no se da siempre. Cuando los textos antiguos hablan de la llegada de Qi (sentir el DaQi) no solo se refiere a la sensación del paciente, también y como decía, la del acupuntor.

Es el acupuntor quien tiene que sentir el DaQi, lógicamente el paciente también debe sentir una sensación de parestesia, de hormigueo de corrientes…. Pero si no las siente y tú, Si es objetivo porque, en el momento que adquieres practica, ¡tú sabes! cuando ha llegado. En cuanto al paciente, cuando le punturas siempre tendrá una sensación que por lo general es de calor pues hay una relación hiperhémica. En ocasiones describe dolor in crescendo, por haber interesado algún nervio, otras parestesia, etc.