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Maria Elena de Gabriel "Viviendo el Perdón"

Sacado de la Revista Aleluya News ¿Quien es Maria Elena de Gabriel? La Mujer, La Madre, La Sierva de Dios! Maria Elena: Como mujer, el Eterno me ha colocado en un papel especial. Es cierto que por muchos anos la mujer estuvo relegada, pero Yeshua el Mesías, vino a levantarnos, y ahora podemos como mujeres, servirle al Eterno de una manera preciosa, servir en el hogar como esposas y como madres, pero sujetas al Espíritu de Dios. Como mujer tengo un papel precioso en este mundo, gracias al Señor. Como madre, con todos mis defectos, pues nadie aprende a ser mama, sino que en el camino vamos aprendiendo a ser madres. Cuando tenemos la dirección del Eterno y las bases bíblicas podemos ponerlas en practica, proyectar el amor de El en nuestras vidas para con nuestros hijos, saber como se les debe tratar, bendecirlos en lugar de maldecirlos, amarlos, cuidarlos y que ellos vean el ejemplo en uno. Como dijo el Señor que por nuestros frutos nos van a conocer, trato de que mis hijos vean el fruto de El en mi, aunque a veces cuesta mucho porque uno tiene muchos defectos y los que están mas cercanos son los que lo notan, pero el Señor en su amor y misericordia nos va cubriendo. Como sierva de HaShem me siento feliz porque puedo servirle al Rey de reyes y Señor de señores. Es un trabajo precioso que el Señor me ha encomendado. El Señor me ha bendecido con el ministerio "Sembradores de la Palabra", donde hemos trabajado llevando temas y películas a muchas personas en colegios, ciudades y pueblos donde nos invitan, y donde llegamos sin cobrar a nadie ya que el Señor provee para este ministerio. También contamos con libros y tratados que mandamos a hacer y los repartimos. Creo que estamos haciendo, con la ayuda del Señor, una labor preciosa. Como sierva del Eterno me siento realizada, contenta y bendecida en lo que El me ha dado, ya que es el Eterno quien usa mi vida. ¿Como conoció Maria Elena de Gabriel al Señor? Maria Elena: En el momento en el que yo estaba pasando por una soledad terrible, que no se la deseo a nadie, rodeada de toda la comodidad que una mujer puede desear: salud, amor y respeto de mi esposo, mis hijos, bienestar económico, etc. Pero internamente sentía una terrible soledad, estado de ánimo negativo que me estaba llevando a la muerte, pensando en suicidarme. A veces tomaba licor sin control, porque quería olvidarme del presente y porque no me gustaban los sistemas negativos de este mundo. Miraba las injusticias a los niños, el abuso, los incestos, los hogares destruidos, el maltrato con los animales, las necesidades económicas, etc.; me molestaba todo esto y no tenia deseos de vivir, teniéndolo aparentemente todo. Alguien me hablo de Yeshua el Mesías (Jesucristo) y el Espíritu Santo

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me hizo ver que Yeshua vivía, ya que yo miraba las imágenes, les ponía candelas y veladoras, pero esas imágenes no me hablaban porque eran simples pinturas (Salmo 115). Pero cuando me dijeron que Yeshua vivía, se abrieron mis oídos espirituales y quise conocerlo. En una reunión me adelante y le dije: "Jesús (Yeshua), tu sabes que me estoy matando, te necesito, siento una soledad profunda, ayúdame, sácame de esto, creo que

soy pecadora, perdóname, te recibo como mi Salvador". En ese momento vino a mi un cambio que me hizo sentir que la soledad fue arrancada de mi, y comencé a sentir la presencia de Dios. Empecé a hablar de El en mis escasas palabras, (porque ni siquiera había leído la Biblia) para comunicarle a la gente lo que me había pasado, y motivarlos a que recibieran lo que yo estaba recibiendo. Mi familia comenzó a entregarle su vida al Señor, mis hijos, mis padres, mis hermanas, sobrinos, y a la fecha prácticamente todos somos creyentes. El que faltaba era mi esposo y tuvo necesidad de pasar por fuego como el ladrón en la cruz, pero también le conoció, aunque no se gozo las bendiciones de servirle aquí. Tenemos entendido que su familia fue estremecida durante el tiempo de la guerrilla en Guatemala. ¿Nos podría contar su experiencia? Maria Elena: Yo siempre le digo a nuestras amistades que tengo bastante experiencia en el dolor que causan los secuestros. Pero todas las experiencias que nos han pasado han sido de provecho para mi familia y para mí, porque nos han afianzado en el Eterno. En los primeros dos secuestros de mi esposo no conocía al Señor, ya que lo que tenia era una religión de ídolos donde fui educada por mis padres, y hasta maldecía a las personas que habían venido a dañar mi hogar, a mis hijos y a mi esposo. En el tercer secuestro de mi esposo ya había aceptado a Jesús (Yeshua) como mi Salvador y Señor, y pude ver la diferencia porque en lugar de maldecir decía: "Señor tócalos, salva a los que hacen tanto daño porque no te conocen". Mi esposo no volvió de ese ultimo secuestro ya que fue asesinado, y hoy se que había un plan de Dios en esto. Aunque yo vi. su cuerpo baleado tengo la certeza, la seguridad que mi esposo fue salvo. El Señor me aviso después de que había muerto mi esposo, que El permitió ese secuestro porque mi esposo estaba enfermo y se perdía sin la salvación, y el Señor me dijo que mi esposo lo acepto y fue salvo. Imagínense el dolor de mi niño de 12 anos perdiendo a su padre, hasta la fecha el siente ese dolor, no ha sido sanada su alma completamente. Pero aceptamos que había un plan de Dios. Mi esposo era una persona de buenos sentimientos, un hombre de éxito empresarial y un hombre de éxito en su hogar, donde se le amaba y se le respetaba, pero no era salvo. Fue entonces que mis hijos aceptaron que ese era el plan de Dios. Tras la muerte de su esposo, ¿Como logro mantenerse en pie? ¿Cual fue su clave de éxito después de tanto dolor? Maria Elena: Mucha gente dice que nosotros los creyentes, solo vivimos hablando de Dios y de la Biblia, pero es que nosotros nos movemos alrededor del Rey. Cuando El entra en nuestros hogares, aunque vengan problemas, angustias o persecuciones, vamos tornados de Su mano. El dice en su Palabra: "Estas cosas les he hablado, para que en mi tengan paz. En el mundo tendréis aflicción, pero confíen, yo he vencido al mundo" (Juan 16:33). Vamos pasando sobre los problemas, no ellos sobre nosotros. Les puedo contar sobre el secuestro de mi nieta hace siete anos. Unos hombres violadores y asesinos se llevaron a mi nieta, pero yo pude ver la mano de Dios. A los tres días del secuestro, el Señor me hablo en el libro de Isaías 49:24-26, donde me confirmaba que mi nieta iba a salir liberada y que a los que le habían hecho daño los iba a castigar y que la gente sabría que El era Salvador y Ayudador. Mi nieta a los 22 días salió y lo mas precioso fue cuando me abrazo y me en el oído: "Abuelita, yo sabia que Jesús estaba conmigo".

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Eso es lo precioso de engendrar a los hijos en la Palabra de Dios porque aunque se vean en Dilemas tremendos, saben que el Señor esta con ellos "Y he aquí Yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo" (Mateo 28:20). Es necesario que el pueblo de Dios pase por pruebas que ellas nos ayudan a ser verdaderos guerreros de HaShem. No podemos esperar que por estar si Señor no nos va a pasar nada, ya que por pensar eso no nos preparamos. Los sistemas no rectos del mundo vienen a ser una prueba para el creyente. Viene la tentación y el creyente es probado. Por eso debemos rechazar lo que no es agradable a los ojos del Dios de Israel y ver hacia delante preparándonos para la vida eterna. ¿Es posible perdonar tanto daño? Maria Elena: Todo es posible cuando uno esta confiando en el Eterno, aunque nos hagan el daño más terrible que puedan hacer. Cuando uno esta en Yeshua recibe ayuda del Espíritu Santo, que nos fortalece para poder perdonar. Siento que he perdonado a estas personas que le hicieron tanto daño a mi familia y a mi.. Hace un tiempo atrás tuve la oportunidad de conocer a una persona, un ex comandante guerrillero, que después supe que el fue quien secuestro a mi esposo las primeras dos veces. Pero ahora es ya un hombre restaurado y convertido en un servidor de Dios. El Señor nos unió en un congreso en Colombia que se llevo a cabo con tremendo éxito. Por el ambiente de terror tan tremendo que han causado las guerrillas en Colombia, las familias están sufriendo mucho por causa de las persecuciones, secuestros y crímenes. En esa ocasión tratamos como tema "El perdón ", y este varón dijo: "aquí hay una mujer a la cual nosotros como guerrilleros le hicimos tanto daño a ella y a su familia pero sabemos que ella nos perdono", entonces nos dimos un abrazo, y el Eterno hizo vida el tema del perdón, que dimos en Colombia. En realidad lo he perdonado, lo amo en Yeshua el Mesías y he podido servir en el ministerio de el. Eso solo lo puede hacer el Señor. Los he perdonado de corazón porque el Dios de Israel es el que me ha dado ese perdón internamente. Todo tiene su tiempo, y lanzo esa esperanza para las esposas que miran a su esposo en vicios, en adulterio, etc., ya que son problemas terribles que causan dolor en el hogar. Pero puede haber perdón y aun restauración de sus hogares, ya que todo es posible en el Dios de Israel a través de el Mesías. ¿Que la motivo a tomar la decisión de dedicarse a servir a Dios? y Como lo mujer de empresa, con ocupaciones y compromisos?

hace,

siendo usted

una

Maria Elena: Todo lleva un proceso y lo que me ha ido motivando sin duda es el Espíritu de Dios en mi corazón hay un profundo agradecimiento a El. Ni lo material, ni nadie, pudo llenar todo vacío que había en mi, hasta que vine a Yeshua, se lleno mi vida internamente. El Señor puso en mi corazón mucho amor por las almas. EL EVANGELIO DEBE LLEGAR A TODA PERSONA. El Señor me empezó a facilitar todos los medios para comprar proyectores, películas y mandar a hacer tratados. Toda esa facilidad económica me la ha provisto el Señor. Ese amor por las almas todavía perdura en mi desde hace 24 años, que fue cuando le conocí como mi Salvador. El cambio mi vida " por eso trabajo con agradecimiento para El. Por otro lado, tengo a mis hijos, quienes colaboran en e1 trabajo secular. Esto me da la libertad para predicar el Evangelio de poder, que salva, restaura, cambia y prepara a las personas para la vida eterna con el Rey de reyes y Señor de señores, cuyo nombre es Yeshua Ha Mashiaj (Yeshua el Mesías). ¿C6mo mira el panorama actual de la mujer creyente? Maria Elena: Lo veo precioso. Toda mujer que quiera trabajar para el Señor hace bien. Muchas jóvenes pierden su tiempo pensando en cosas vanas, muchas preocupadas por casarse, en lugar de proyectarse con el Señor, darse con el Amado y El envía las añadiduras. La mujer tiene un papel precioso en la viña del Eterno. Actualmente, ¿Que está haciendo Dios con la vida de Maria Elena?

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Maria Elena: Esta haciendo cosas lindas, porque a mis 66 años el Señor sigue usando mi vida de una manera útil, unida con judíos mesiánicos, que también son la Iglesia del Señor, que fue perseguida después de la muerte y resurrección de nuestro Señor Yeshua, pero ahora esta viniendo un avivamiento tremendo entre los judíos, pues están creyendo que Yeshua es su Mesías. El Señor me dijo a través de una sierva de Dios, que me estaba dando regalos grandes y pequeños para su iglesia, y ha sido así, ya que a través de las Raíces Hebreas, por medio de estudios, libros y material mesiánico, hemos ido aprendiendo mas y enseñando para que el pueblo de Dios saiga de la ignorancia y la desinformación en que Roma nos metió por mucho tiempo. Dice la Biblia: "Mi pueblo perece por falta de conocimiento" (Óseas 4:6) He aprendido que el verdadero nombre de Jesús es Yeshua, que es su nombre hebreo original, el cual fue cambiado por Roma para quitarle su verdadera identidad judía. He aprendido a celebrar Las Fiestas bíblicas, ordenadas por Dios (Éxodo 12:1-27; Levítico 23:4-6; Éxodo 23:14-19; Levítico 23:33-43), a celebrar el Shabat, que es el Día de Reposo ordenado por El (Éxodo 20:8,9,10), a cumplir sus ordenanzas para poder vivir en santidad, agradándole a El. (Deuteronomio 6:1-3; 7:12) y he aprendido por medio de Su Palabra que ya no soy gentil, sino que ahora ya injertada en el Olivo Natural, figura de Israel, soy israelita, por medio de Yeshua (Romanos 11:17-24). . Nos gustaría que una mujer tan dedicada a la obra del Señor, como lo esta usted, nos dejara un mensaje para las jóvenes mujeres que están empezando su caminar en Dios. Maria Elena: Les aconsejo a mis hermanas y hermanos amados en el Mesías, que sigan adelante, mirando al Autor del éxito verdadero, sin mirar para atrás nunca. Les motivo a que escudriñen la Palabra y busquen las riquezas que HaShem tiene para nosotros: "...preguntad por las sendas antiguas, cual sea el buen camino y andad por el y hallareis reposo para vuestras almas" (Jeremías 6:16). En Efesios 2:12-14 dice: "En aquel tiempo estaban ustedes sin el Mesías, siendo ajenos a las costumbres de Israel y ajenos al Pacto de la Promesa, sin esperanza y sin Dios en el mundo; pero ahora, por medio de Yeshua el Mesías, ustedes, que en otro tiempo estaban lejos, han sido hechos cercanos por la sangre del Mesías; porque El es nuestra paz, QUE DE LOS DOS HIZO UNO, derribando el muro que nos separaba". Busquen al Dios de Israel, honrando a Yeshua su Hijo, porque en El se encuentra todo lo que necesitamos para vivir y caminar en victoria. (Salmo2:10-12)

¡El Eterno les bendiga grandemente! (Números 6:24-27)

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Introducción Por: Dan Ben-Avraham

Es un honor muy especial para presentar a la comunidad iberoamericana cristiana, la compilación de mis estudios tiene más que suficiente las raíces hebreas, que se han incluido y publicado por la Hermana María Elena Gabriel son, para mí. Durante el transcurso de varios años, a mi entender, sabiendo que, ella ha demostrado un deseo de vida para sembrar la palabra del Eterno en los corazones de tanta gente, al igual que - puede, sin diferencia social, cultural o denominacional, convencido de que todo: judíos y gentiles, creyentes y los creyentes no sólo, necesita de la riqueza de las Escrituras Hebreas, el don eterno para el beneficio de la humanidad, sin esperanza. En la misma medida que se pierda en la recta final de la separación, para ir en el buen conocimiento de la Biblia, su entorno hebreo, sus jugos mentales y su herencia celestial, vaya, porque en la lucha del bien contra la injusticia y es necesario y decisivo de la luz contra la oscuridad. Durante mucho tiempo, un cristiano ha declarado sólo el acceso a los escritos de un punto de vista cristiano occidental tenía ahora con la restauración de Israel y el regreso de los Judios de su Mesías, ellos tienen la oportunidad de hacerlo desde su trasfondo hebreo, y el esfuerzo para poner el editor, este trabajo en su entorno original hebreo en sus manos, aportará nueva luz, sin duda, en el texto bíblico y los temas que tienen con tanto amor y afecto elegido para este fin. Roguemos al Todopoderoso que es usted, sus amigos, los lectores que se deleitan en estas selecciones y recibir su lectura, la frescura del zumo rico del olivo natural, que es parte de la herencia a la cual, el derecho de todo cristiano y el acceso a través del Mesías (Romanos 11:16-24). Estoy convencido de que tomar tanto como una situación de pastor, como un simple creyente, a partir de esta antología, la inspiración, el confort, la iluminación, y la comprensión intelectual de nuevo es que él es, a asumir la tarea que le ha sido recomendado en el Reino, ni más va a calificar. Ya que es el honor y la gloria eterna a través de su Mesías, el Rey de Israel, la casa real de David. Te amo y el amor.

El Dr. Dan Ben-Avraham El presidente de Israel mesiánico alianza.

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YESHUA, EL MESÍAS DE ISRAEL ¿POR QUÉ USAMOS EL NOMBRE YESHUA EN LUGAR DE JESÚS? Usamos el nombre Yeshua en lugar de Jesús, PORQUE ESE ES EL NOMBRE HEBREO ORIGINAL. El nombre Jesús es una traducción gentilizada, tanto anglo como hispana, del origen hebreo Yeshua, que significa “S SALVACIÓN”. Yeshua nunca oyó durante su Ministerio Público que le llamaran Jesús. “EL SIEMPRE FUE NOMBRADO POR SUS CARACTERES HEBREOS, PORQUE ERA Y ES JUDÍO”. Como los nombres propios de una persona, reglamentariamente NO SE TRADUCEN, por respeto y consideración a la identidad de una persona; creemos que en el caso del Mesías, su nombre, con más razón aun, debe ser mantenido en su forma original. En adición, debido al hecho de que usando el nombre “Jesús”, el cristianismo histórico casi destruye totalmente al pueblo Judío/hebreo, primero gentilizando a los fieles judíos que sobrevivieron los ataques y persecuciones romanas, después con la inquisición, luego con las cruzadas, después con la Reforma Protestante del siglo XVI, para seguir con el “Holocausto”; que realmente no debe llamarse así, pues en la Torá, un holocausto es un sacrificio agradable al Dios de Israel, Y LO QUE HICIERON CON SU PUEBLO FUE UN GENOCIDIO, algo cruel y despiadado. Finalmente con el antisemitismo occidental del cristianismo histórico, el nombre “Jesús” tristemente ha venido a ser símbolo de persecución y muerte para el Pueblo Judío, distorsionando la verdad acerca de la figura gloriosa de nuestro Yeshua El Mesías. Entonces, para establecer la diferencia preferimos nombrarlo bajo la forma ORIGINAL HEBREA: YESHUA, sin que represente una barrera, pero si, una distinción necesaria. Recordemos que nuestro Señor y Salvador Yeshua es judío, el cual celebraba las Fiestas, incluyendo Shabat, y era respetuoso de la Torá (La Ley). Él es nuestro modelo a seguir. Él mantenía su identidad judía, en su vestir, en sus costumbres. Él asistía todos los Shabat (sábados) a la Sinagoga a estudiar Torá. ¿POR QUÉ SE USA EL NOMBRE MESÍAS EN LUGAR DE CRISTO? Algunos creyentes creen que “Cristo” es como el segundo nombre de Yeshua, así como en la cultura hispana alguien se llama Juan Carlos. Realmente “Mashíaj” (Mesías) es el título reservado en la Escritura para el Rey de Israel prometido a David. Así como al que sirve como “líder” o “cabeza” de una nación se le llama “Presidente”, así también es “El Mesías” un título Real. Este título viene de la raíz hebrea “Mashíaj” que significa “El Ungido”; pero cuando se tradujo al griego pasó como “Kristos” y finalmente al español como “Cristo”. Kristos significa “untado” y viene de la época cuando los obreros finalizaban el día en su trabajo con los olivos, y quedaban untados o manchados de aceite. El traductor cuando tuvo que traducir la palabra hebrea Mashíaj al griego, no encontró el significado correcto y lo asoció con el trabajo de los obreros en los olivares. Mashíaj significa UNGIDO y Kristos significa UNTADO, por lo tanto vemos que la palabra Cristo, que viene de Kristos, no abarca la interpretación correcta del rol que cumplirá Yeshua Ha Mashíaj. Debido al hecho que el término “Mesías” (El Ungido) es mas exacto a su forma original, que viene de la raíz hebrea “Mashíaj”, los que deseamos estudiar la Biblia a través de las Raíces Hebreas, preferimos llamarlo de la manera original: YESHUA HA MASHÍAJ (Yeshua El Mesías). ¿POR QUÉ LLAMARSE “MESIÁNICOS” Y NO “CRISTIANOS”? El término “cristiano” originalmente significó: “Seguidores de Cristo” y fue una de las maneras como los romanos de Antioquia llamaron a los convertidos gentiles, Crónicas de los Apóstoles (Hechos) 11:26, Versión Hebraica:

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Y se congregaron allí todo un año en la comunidad; y enseñaron a muchos gentiles que se hicieron discípulos y los griegos les llamaron Jrist’yanous* por primera vez en Antioquia. * Esto es, “mesianistas” o “mesiánicos”; al traducirse al griego, quedó como Xrist’yaná de Xristós, la traducción del hebreo Mashíaj al griego coiné, según aparece en un manuscrito arameo. Se tradujo luego al castellano como “cristianos” y desde entonces, el término identifica a los conversos de entre los Benei Nóaj (naciones gentiles) para diferenciarlos de los netzarim, los discípulos del Rábi de entre los judíos. Eventualmente, los cristianos fueron identificados como notzrim. “Cristianos” les llamaban a los creyentes de origen gentil, y no necesariamente a los creyentes en Yeshua de origen judío que fueron reconocidos por diversos nombres, siendo quizá el mas distintivo el de “discípulos” (talmidim) de Yeshua, pertenecientes a la “secta de los Netzarim o la secta de los del Camino”, Crónicas de los Apóstoles (Hechos) 9:1,2; Versión Hebraica: Para este tiempo, Shaúl, respirando aún amenazas y muerte contra los discípulos del Adón, vino al sumo sacerdote, y le pidió cartas de autoridad para las sinagogas de Damasco, a fin de que si hallase algunos hombres o mujeres del Camino*, los trajese arrestados a Yerushaláyim. * Del hebreo HaDerek. Con este vocablo Hilel (Lukas) designa al partido hasídico formado por Yeshua al cual todavía no se le había dado entrada a los gentiles. Era hasta entonces, una secta judía entre las otras sectas de aquellos días. El término secta para entonces, no tenía la connotación negativa que ahora tiene. Significa “los que eran de una misma opinión” y formaban un partido religioso propio. Sabemos que “secta” en el tiempo de Yeshua, se le llamaba a un grupo, dentro de otros grupos, que sostenían y defendían ciertos principios que eran vistos como distintivos, dentro de un grupo mayor. EL MESIANISMO afirma que Yeshua es el Mesías de Israel; Primero en su rol como Mesías sufriente Mashíaj ben Yosef y luego cuando reaparezca otra vez, en su rol como Mesías triunfante Mashíaj ben David . Por circunstancias históricas los romanos siguieron llamando a los gentiles, que confesaban la fe en Yeshua El Mesías, como “cristianos”, y eventualmente, el término fue popularmente acuñado. Tristemente con el paso del tiempo, EL CONCEPTO CRISTIANO COMENZÓ A SER DISTORSIONADO, dejando de ser un ex gentil seguidor del Mesías, que se había unido a los judíos creyentes también en Yeshua El Mesías, a uno que había abrazado la fe del cristianismo, como era entendido por Roma. Cuando las autoridades de Roma juntaron el poder religioso al poder político en el siglo IV, obligaron a los judíos que aceptaban que Yeshua era El Mesías, a renunciar a sus raíces hebreas y su cultura dada por El Eterno, es decir dejar de ser judíos para venir a ser “cristianos” según Roma. El mesianismo bíblico cree que al encontrar al Mesías, las personas siguen siendo judíos o israelitas completos y que no tienen que renunciar a su cultura bíblica, porque se trata de una cultura divinamente revelada por medio de Moisés y los Profetas y exaltada en su máxima expresión en Yeshua mismo. Consecuentemente, nos identificamos con el nombre de “mesiánicos” para destacar que como judíos, israelitas o ex gentiles, creyentes en Yeshua El Mesías, nos identificamos con un pueblo QUE NUNCA HA DEJADO DE SER EL PUEBLO DEL DIOS DE ISRAEL, CON UNA CULTURA QUE NUNCA HA SIDO ABOLIDA Y CON UNA LIBERTAD PARA EXPRESAR NUESTRA FE; y usar el término mesiánico, nos identifica plenamente con Yeshua nuestro Mesías, por la vía de Jerusalém y no por la vía de Roma, que creó el cristianismo histórico, como hoy día es conocido en el mundo. Sin embargo, reconocemos que cada creyente tiene el derecho de identificarse como mejor corresponda con su llamamiento, y que un CREYENTE NACIDO DE NUEVO es totalmente nuestro hermano en la fe. En la Epístola del Apóstol Pablo a los Efesios 2:14 (Versión Hebraica) leemos:

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“PORQUE ÉL ES NUESTRO SHALOM, QUE DE AMBOS PUEBLOS FORMÓ UNA UNIDAD, DERRIBANDO LA PARED INTERMEDIA DE SEPARACIÓN: LA ENEMISTAD”.

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¡ AY DEL QUE DA DE BEBER A SU PRÓJIMO ! ¡ AY DE TÍ QUE LE ACERCAS TU HIEL Y LE EMBRIAGAS...! HABACUC 2:15 Cuidadosamente, leyendo Las Escrituras nos damos cuenta que al Dios de Avraham, Isaac y Jacob, no le es agradable que nosotros como sus hijos bebamos bebidas fermentadas (con alcohol). ESTUDIAREMOS EN ESTE TEMA PROVERBIOS 23:29-35 ¿Para quién será el ay? ¿Para quién el dolor? ¿Para quién las rencillas? ¿Para quién las quejas? ¿Para quién las heridas en balde? ¿Para quién lo amoratado de los ojos? Para los que se detienen mucho en el vino, para los que van buscando la mistura. NO MIRES al vino cuando rojea, cuando resplandece su color en la copa. Se entra suavemente; mas al fin como serpiente morderá, y como áspid dará dolor. Tus ojos mirarán cosas extrañas, y tu corazón hablará perversidades. Serás como el que yace en medio del mar, o como el que está en la punta del mastelero. Y dirás: Me hirieron, mas no me dolió; me azotaron, mas no lo sentí; cuando despertare, aún lo volveré a buscar. Los versículos de Proverbios 23:29-35, contienen el primer mandamiento inequívoco en la progresiva revelación de Dios que con toda claridad LE PROHÍBE A TODO EL PUEBLO QUE DESEE Y QUE TOME VINO FERMENTADO. Aquí Dios enseña con respecto a las bebidas alcohólicas y su influencia corrupta. En Proverbios 23:31 leemos: “NO MIRES AL VINO CUANDO ROJEA”. Este versículo advierte sobre el peligro del vino (en hebreo: yayin) cuando esta en el proceso de fermentación. Por lo tanto, el yayin a que se hace referencia en este pasaje debe distinguirse del yayin sin fermentar, “jugo de uva”. La fermentación es el proceso mediante el cual el azúcar del jugo de uva se convierte en alcohol y dióxido de carbono. El verbo “mirar” (en hebreo: ra´ah) es una palabra común y corriente que significa “ver, contemplar, examinar”. Puede emplearse Ra´ah en el sentido de “escoger”, sugiriendo que no debe mirarse con deseo el vino fermentado. Dios enseña a su pueblo que ni siquiera considere o piense, el beber vino fermentado; no se tiene en cuenta el beber con moderación. El verbo rojear (en hebreo: ´adem) se deriva de los adjetivos “rojo, rojizo o rosado”. Según el léxico de Gesenio, se refiere al “burbujear” del vino en una copa, es decir, a la fermentación causada por ese burbujear. La frase siguiente: “CUANDO RESPLANDECE SU COLOR EN LA COPA”, es literalmente: “cuando el vino da su ojo en la copa”. Esto se refiere a las burbujas de dióxido de carbono producidas por la fermentación o a la apariencia burbujeante del vino fermentado. En Proverbios 23:32 leemos: “AL FIN COMO SERPIENTE MORDERÁ”. Dios le ordena a su pueblo que NO MIRE al vino cuando rojea, porque el vino fermentado destruye a una persona como una serpiente y la envenena como una víbora. Los efectos del alcohol son demoníacos y destructivos; incluyen ojos amoratados, visión borrosa, mente turbada, y palabras perversas y engañosas (Proverbios 23:29-33). EL CONSUMO DEL ALCOHOL, POCO O MUCHO, ABRE LA VIDA A: la embriaguez, la miseria, el pesar, la violencia, la contienda, la inmoralidad sexual, el adulterio, el incesto, el daño físico, el suicidio y el vicio, es decir, la búsqueda de otro trago, dando así derecho a los demonios a perseguir aún a los hijos, por la mala cobertura de los padres, por el vicio de beber alcohol. En Proverbios 23:35 leemos: “LO VOLVERÉ A BUSCAR”. Este pasaje describe cómo crea hábito el vino fermentado. Con frecuencia el que bebe poco o mucho, procurará más y más hasta que ya no pueda dominar el hábito de beber. Recuérdate que es una droga autorizada. Por eso Dios dice: “NO MIRES AL VINO”. Los creyentes en Yeshua el Mesías de Israel, no deben beber vino fermentado y ni siquiera pensar en beber ninguna bebida embriagante. Hay que estar en guardia contra las personas que reinterpretan el versículo 31

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para que diga: “Mira al vino con dominio de ti mismo y con moderación cuando resplandece en la copa”. ¡Cuidado con esas personas que acomodan las instrucciones de Dios a sus mentes! “¡Ay del que da de beber a su prójimo!”; “¡Ay de ti, que le acercas tu hiel, y le embriagas!”. Habacuc 2:15 EL PUNTO DE VISTA DE LA TORÁ SOBRE EL VINO FERMENTADO Hay varios lugares de la Torá donde se condena el uso de yayin y shekar como bebidas fermentadas. Shekar se relaciona con shakar, un verbo hebreo que significa: “beber mucho”, además de embriagarse. En la mayoría de los casos es mejor entender que cuando yayin y shekar se emplean juntas, forman una sola figura de dicción que se refiere a las bebidas embriagantes.  La primera vez que la Biblia describe los malos efectos del vino embriagante es en la historia de Nóaj (Noé) en Bereshit (Génesis) 9:20-25. El plantó un viñedo, lo vendimió (vendimia: tiempo de cosecha de la uva), hizo vino embriagante de las uvas y bebió de él. El hacer eso condujo a la embriaguez y a la tragedia familiar de una maldición contra Canaán. En la época de Avraham, el vino embriagante fue un factor en el incesto que llevó al embarazo de las hijas de Lot; Bereshit (Génesis) 19:31-38.  Por causa de la potencialidad corrupta de las bebidas alcohólicas, Dios les ordenó a todos los sacerdotes de Israel que se abstuvieran de todo tipo de vino y sidra durante su tiempo de servicio a Él. Dios no quería que una persona TOTALMENTE CONSAGRADA se pusiera en peligro ante la posibilidad de embriaguez o vicio; Vayikrá (Levítico) 10:8-11; Proverbios 31:4-7. La norma de YHWH, nuestro Eloah para los nazareos, DE ABSTINENCIA TOTAL DE VINO Y SIDRA FUE RIDICULIZADA Y RECHAZADA POR MUCHOS de los que vivían en Israel durante la época de Amós (Amós 2:12); este profeta afirma que ellos dieron de beber vino a los nazareos. Los que influyen en los demás para que lleven una vida de pecado, incluso de tomar bebidas embriagantes, deberían de prestar atención a las advertencias que Dios hace en estos versículos; leer Amós 2:6-16. Los borrachos no heredarán el Reino de Dios; 1 Corintios 5:11; 6:10. PERO TAMBIÉN ESTOS ERRARON POR EL EFECTO DEL VINO Y DE LAS BEBIDAS EMBRIAGANTES; LOS SACERDOTES Y LOS PROFETAS ERRARON A CAUSA DEL VINO Y DE LAS BEBIDAS EMBRIAGANTES, SE TAMBALEAN Y YERRAN EN EL JUICIO… Isaías 28:7  La sabiduría que Dios le dio a Salomón lo llevó a escribir: “El vino es escarnecedor, la sidra alborotadora, y cualquiera que por ellos yerra NO ES SABIO”. Proverbios 20:1. Este versículo describe la naturaleza y la maldad potencial de la bebida fermentada. El vino como “escarnecedor” lleva con frecuencia a la burla y al desdén de lo que es bueno (Proverbios 9:7-8; 13:1; 14:6; 15:12). Las bebidas alcohólicas como “alborotadoras” a menudo causan desórdenes y conflicto en las familias y en la sociedad. Cualquiera que piense que las bebidas embriagantes son aceptables, buenas o saludables cuando se toman moderadamente, hace caso omiso de las advertencias de las Escrituras (Proverbios 23:29-35).

USO DEL VINO EN LA CENA DEL SEÑOR ¿Usó Yeshua bebidas de uvas fermentadas o sin fermentar, cuando instituyó la Cena del Señor? Leer: Mattityahu (Mateo) 26:26-29 (Versión Hebraica); Meir (Marcos) 14:22-25 (Versión Hebraica); Hilel (Lucas) 22:19,20 (Versión Hebraica); Primera Epístola del Apóstol Pablo a los Corintios (1 Corintios) 11:23-26 (Versión Hebraica). Los datos que siguen respaldan la conclusión de que Yeshua y sus talmidim (discípulos) bebieron jugo de uva sin fermentar. Los primeros tres escritores de los evangelios emplean “FRUTO DE LA VID”; el vino sin fermentar es el único “FRUTO DE LA VID” verdaderamente natural y no tiene alcohol. La Cena del Señor fue instituida mientras Yeshua y sus discípulos celebraban Pésaj (La Pascua). La instrucción de la Fiesta de

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Pésaj en Éxodo 12:14-20 y 13:7 prohibía, durante esta semana, la presencia y el uso de seon, PALABRA QUE SE REFIERE A LA LEVADURA O CUALQUIER AGENTE DE FERMENTACIÓN. El Eterno había dado esas leyes, porque la fermentación simbolizaba corrupción y pecado, Primera Epístola del Apóstol Pablo a los Corintios (1 Corintios) 5:6-8 (Versión Hebraica). Yeshua el Mesías, el Hijo de Dios, llenó cada requisito de la ley, Mattityahu (Mateo) 5:17-18. Por eso habría seguido la Ley de Dios, La Torá, para Pésaj, y no habría usado el vino fermentado. En la Torá, la bebida fermentada no se debía usar nunca en la casa de Dios, ni se les permitía a los sacerdotes acercarse a Dios en adoración mientras bebían bebidas embriagantes. Vayikrá (Levítico) 10:9-10. Yeshua el Mesías es el Sumo Sacerdote de Dios del Pacto Renovado, acercándose a Dios por causa de su pueblo, Carta a los Judíos (Hebreos) 3:1; 5:1-10 (Versión Hebraica). El valor de un símbolo se determina por su capacidad de conceptuar la realidad espiritual; por lo tanto, así como el pan representa el cuerpo puro de Yeshua Ha Mashíaj (el Ungido) y tiene que ser sin levadura (sin la corrupción de la fermentación), el fruto de la vid, que representa la sangre incorruptible de Yeshua Ha Mashíaj, se hubiera representado mejor con el jugo sin fermentación (1 Pedro 1:18-19), como las Escrituras declaran de modo explícito que no se permitió que se produjera el proceso de corrupción ni en el cuerpo ni en la sangre de Yeshua Ha Mashíaj (Salmos 16:10; Hechos 2:27, 13:37), el cuerpo y la sangre de Yeshua tienen un símbolo apropiado de lo que carece de corrupción o fermentación. YESHUA CONVIRTIÓ EL AGUA EN “VINO” EN LA BODA DE CANÁ ¿Qué clase de vino era? Como se ha leído, pudiera ser fermentado o no. Es contrario a la revelación bíblica tocante a la perfecta obediencia de Yeshua Ha Mashíaj a Su Padre Celestial (2 Corintios 5:21; Hebreos 4:15; 1 Pedro 2:22) suponer que desobedeció el mandamiento moral del Padre: “No mires el vino cuando rojea, cuando resplandece su color en la copa, se entra suavemente” (Proverbios 23:31), es decir, cuando está fermentado. Claro está que Yeshua Ha Mashíaj vino para cumplir la Ley (Mateo 5:17-18) y habría respaldado los pasajes bíblicos que condenan el vino embriagante, como un “escarnecedor” y la sidra como “alborotadora” (Proverbios 20:1) y las palabras de Habacuc 2:15: “¡Ay del que da de beber a su prójimo!” “¡Ay de ti, que le acercas tu hiel, y le embriagas!”. Leer: Vayikrá (Levítico) 10:8-11; Devarim (Deuteronomio) 21:20; Proverbios 31:4-7; Isaías 28:7; Amós 2:8-12, 4:1; Romanos 13:13. El objetivo primordial de ese milagro era revelar su gloria, como dice en Yohanán (Juan) 2:11, de tal manera que produjera la fe personal en el Hijo Santo y Justo de Dios, que vino a salvar a las personas de su pecado. Sugerir que Yeshua Ha Mashíaj mostró su divinidad de Hijo Unigénito del Padre, Yohanán (Juan) 1:14, al crear milagrosamente litros de vino embriagante, exige una IRREVERENCIA que pocos se atreverían a mostrar. La única conclusión racional, teológica y bíblica acertada es que el vino que Yeshua Ha Mashíaj hizo en la boda de Caná, para revelar Su gloria era el fruto de la vid puro, dulce y sin fermentar. “El buen vino” era el más dulce que podía beberse, sin reservas y sin que hiciera daño; ya que no tenía su contenido de azúcar descompuesto mediante la fermentación. El vino “inferior” era el que había sido diluido con demasiada agua, Yohanán (Juan) 2:10. El milagro fue hacer del agua el jugo de la vid, sin pasar por el proceso de fermentación de la uva. Gálatas 5:19-21; 1 Corintios 5:11, 6:9-10; Efesios 5:18; Oseas 4:11. Muchos piensan que porque en tiempos de Yeshua no habían uvas frescas en la primavera, cuando se celebraba Pésaj, entonces el vino que se guardaba para ese tiempo tenía que ser fermentado. Los escritores romanos de la antigüedad han explicado en detalle diversos procesos empleados en el tratamiento del jugo de uva exprimido, sobre todo los métodos para preservarlo de la fermentación. *Columela (De re rustica, 12:29), consiente de que el jugo de uva no se fermentaría si se mantuviera a temperatura fresca (bajo 10 grados) y libre de oxígeno, dice lo siguiente: “Para que su jugo de uva esté siempre tan dulce como cuando es fresco, siga este procedimiento: Después de machacar las uvas, tome el mosto más reciente (jugo fresco), póngalo en un nuevo recipiente (ánfora), taponéelo y cúbralo

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cuidadosamente con resina para que no entre agua alguna; luego métalo en una cisterna o un estanque de agua fría y no permita que parte alguna del ánfora quede sobre la superficie. Sáquelo después de cuarenta días. PERMANECERÁ DULCE POR UN AÑO”. *(Véase tambien Columela, De cultu hortorum, y Catón, sobre la agricultura). El escritor romano Plinio (primer siglo d.M.) relata que: “Tan pronto como el mosto (jugo de uva) se saca de la cuba (recipiente de madera) y se pone en toneles, luego se sumergen los toneles en agua hasta que pase la próxima estación y el tiempo frío se estabilice”. *(Plinio, Historia natural, 14.11.83). *Página 1400 de la Biblia de Estudio Pentecostal. Este método habría dado buenos resultados en la tierra de Israel. Véase Devarim (Deuteronomio) 8:7; 11:11-12; Salmos 65:9-13b. Otro método para impedir que las uvas se fermentaran era hervirlas en un almíbar. Canon Farrar (Diccionario bíblico de Smith) afirma que “LOS VINOS DE LOS TIEMPOS ANTIGUOS ERAN MÁS PARECIDOS A LOS ALMÍBARES; MUCHOS DE ELLOS NO ERAN EMBRIAGANTES”. Además, el Nuevo Diccionario Bíblico observa que “HABÍA MÉTODOS PARA CONSERVAR EL VINO DULCE DURANTE TODO UN AÑO”.

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EL REPOSO DEL SHABAT El estudiar la Biblia y no solo leerla, me ha llevado a entender muchos de los mensajes que el Eterno nos ha dejado a través de su Santa Palabra, y he encontrado un tesoro de mandamientos, ordenanzas y deseos del Dios de Israel para una vida identificada con él, ya habiendo experimentado la salvación de nuestra alma a través de aceptar su único plan que es por su Hijo Yeshua Ha Mashíaj. Muchas veces me han preguntado porqué celebro el “Shabat”, tenga a mano su Biblia para que veamos juntos: Empecemos en Bereshit (Génesis) capítulo 1, allí podemos encontrar, que HaShem en su gran obra de la creación, únicamente dio dos bendiciones: Una fue para el varón y la hembra creados, y la segunda, para el Día de Reposo, agregando a esta bendición la santificación del día, es decir, que encontramos en esta ordenanza de nuestro Creador, un mandamiento general, para que sea observado perpetuamente. Y conociendo de su inmensa sabiduría, no podemos dudar que este mandamiento le fue dado y explicado a nuestro padre Adam (Adán), para que lo transmitiera a su mujer Java (Eva), a sus hijos y estos a sus generaciones, convirtiéndose en un mandamiento oral, es decir aún no escrito, ya que esto sucedería en la revelación dada a Moisés, que está escrita en la Torá. Ahora, veamos la celebración del Shabat como un mandamiento de YHWH, nuestro Eloah, ya escrito. Leamos en Shemot (Éxodo) 20:8-11: “Acuérdate del día séptimo para santificarlo. Seis días trabajarás y harás todos tus trabajos, pero el día séptimo es día de descanso para Eloah tu Dios; no harás ningún trabajo, ni tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu sierva, ni tu ganado, ni el forastero que habita en tu ciudad. Pues en seis días hizo el Eterno, los cielos y la tierra, el mar, y todas las cosas que en ellos hay, y el séptimo día descansó; por tanto HaShem bendijo el día de reposo y lo santificó”. Lo que quiere decir, que ES UN MANDAMIENTO REAL AL CUAL DEBEMOS DAR CUMPLIMIENTO. En Shemot (Éxodo) 35:1,2, encontramos la fuerza con que se hacía que el pueblo de Israel cumpliera con el mandamiento del Día de Reposo, teniendo la sentencia de que aquel que hiciere trabajo alguno en ese día moriría... (Esto significa que cuando desobedecemos las ordenanzas del Eterno, algo dentro de nosotros va muriendo y separándonos de Él). Lo mismo le sucedió a Adam (Adán) y Java (Eva) cuando desobedecieron la orden del Eterno que vemos en Bereshit (Génesis) 2:16,17: “Y le dio este mandato: Puedes comer de todos los árboles del jardín, pero del árbol del conocimiento del bien y del mal no deberás comer. El día que de él comas, ciertamente morirás”. Algo dentro de Adam (Adán) y Java (Eva) fue muriendo, separándose de HaShem por su desobediencia, ya que LA PAGA DEL PECADO ES MUERTE… Romanos 6:23. En Vayikrá (Levítico) 23, encontramos escritas las Fiestas solemnes, fiestas no convocadas por el hombre, sino surgidas del mandato de HaShem; y encontramos en el versículo 3: Durante seis días podrás trabajar, pero en el séptimo día es Shabat de Shabat (día de reposo absoluto), de convocatoria sagrada en el que no podrás hacer ninguna tarea, es Shabat dedicado a HaShem en todo lugar donde te encuentres. Observemos la última frase de este versículo: ...en todo lugar donde te encuentres… así que no es necesario estar en el desierto, o en la tierra de Israel; es en cualquier lugar del mundo. En Devarim (Deuteronomio) 5, encontramos “Los Diez Mandamientos”, y en los versículos 14 y 15 dice: “Pero observa el séptimo día como día de reposo, para honrar al Señor tu Dios”. Esto quiere decir que este día de reposo es para dedicarlo al Dios de Israel; el versículo 15 finaliza diciendo: “Por lo cual, el Señor tu Dios te manda que guardes el Día de Reposo” (Shabat). Pero no faltará alguien que diga: “Eso estaba en el Éxodo para el pueblo de Israel que estaba en tránsito en el desierto”. Pero si leemos en el libro de Ezequiel 22:26, (aquí terminó el éxodo y ya estamos en Israel), HaShem dice: “Sus sacerdotes han violado mi ley, y han profanado mis cosas sagradas; entre lo santo y lo profano no

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hicieron diferencia, ni han enseñado a distinguir entre lo puro y lo impuro, y de mis días de reposo apartaron sus ojos, y yo he sido deshonrado en medio de ellos”. Aquí estamos ante un lamento del Dios de Israel, por los pecados cometidos, diciendo específicamente “…Y DE MI DÍA DE REPOSO APARTARON SUS OJOS”, mostrándonos la importancia que tiene para Él el Shabat. Hay varias citas sobre el Shabat en los libros de los Profetas, como Josué 1:13; Nehemías 10:31; Isaías 56:2 y 58:13; pero especialmente pongo en tu corazón la lectura de Jeremías 17:19-27, para que aprecies la magnitud de lo que el Shabat es para HaShem: Así me dijo YHWH: Ve y párate en el portón de los hijos del pueblo, por donde entran y salen los reyes de Judá, y en todos los portones de Jerusalém, y diles: “Ustedes, reyes de Judá, toda la casa de Judá y los habitantes de Jerusalém que entran por estos portones. Oigan la palabra de YHWH. Así dice YHWH: Guárdense por su vida de llevar carga en EL DÍA DE REPOSO, y de hacerla entrar en Jerusalém por estos portones. Tampoco saquen nada de sus casas en EL DÍA DE REPOSO, ni hagan ninguna obra, sino que santifiquen EL DÍA DE REPOSO como les mandé a sus padres. Pero no me escucharon ni inclinaron su oído, sino que endurecieron su cerviz y no recibieron instrucción. Sin embargo, si me escuchan con diligencia – dice YHWH – y no meten ninguna carga por los portones de esta ciudad en EL DÍA DE REPOSO, sino que santifican el día de reposo, no haciendo ningún trabajo, entonces entrarán por los portones de esta ciudad reyes y príncipes que se sentarán en el Trono de David; vendrán montados en carros y caballos, ellos y sus príncipes, los hombres de Judá y los habitantes de Jerusalém, y esta ciudad permanecerá para siempre. Vendrán de las ciudades de Judá, de los lugares de alrededor de Jerusalém, de la tierra de Benjamín, del valle de los montes y del sur, trayendo holocaustos, sacrificios, incienso y acción de gracias hacia la casa de YHWH. Pero si no me escuchan para santificar EL DÍA DE REPOSO, y llevan cargas a través de los portones de Jerusalém en EL DÍA DE REPOSO, entonces prenderé fuego a sus portones, serán consumidos los lugares de Jerusalém, y no podrán ser apagados”. ¿Y QUÉ PASA CON EL CÓDIGO REAL? (LLAMADO INCORRECTAMENTE NUEVO TESTAMENTO) En muchas ocasiones, a los creyentes se les ha enseñado que Yeshua nos vino a dar una nueva vida, “la del amor y la gracia”, y claro que Él es todo amor y perdona nuestros pecados; pero Yeshua dijo clara y tajantemente en Mattityahu (Mateo) 5:17-20 (Versión Hebraica): ¡Ni os pase por la mente la idea que he venido para declarar abrogada la Torá o los Profetas! No he venido a abrogar, sino a mostraros cómo interpretarla correctamente. Porque de cierto os digo, hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una yud ni un adorno de una letra sagrada, pasará de la Torá hasta que TODO LO DICHO EN ELLA HAYA SIDO TOTALMENTE ENSEÑADO Y ALCANZADO SU INTENCIÓN ORIGINAL. Por tanto, quien quiera que a propósito desobedezca uno solo de los mandamientos de la Torá, que le sea aplicable, aún tratándose de los identificados como “pequeños” y cause así que los hombres también los desobedezcan, muy pequeño será llamado en el Reino de los Cielos. Mas cualquiera que los OBEDEZCA Y ENSEÑE a los hombres cómo obedecerlos, muy grande será llamado en el Reino de los Cielos. Pues os digo que si vuestra manera DE INTERPRETAR Y OBEDECER LA TORÁ no va más allá de la establecida por aquellos soferim (escribas) y perushim (fariseos), para ir y recibir la justicia prometida en la Torá, no entraréis tampoco al Reino de los Cielos. Encontramos muchas referencias del cumplimiento del Shabat por parte de nuestro Adón y Salvador Yeshua el Mesías, como en Hilel (Lucas) 4:16,17 (Versión Hebraica): Y fue a Netzeret, donde se había criado Y CONFORME A SU COSTUMBRE, ENTRÓ EN LA SINAGOGA EN DÍA DE SHABAT y fue llamado a leer la Haftarah. Y le fue entregado un rollo del profeta Yeshayahu y desenrollándolo, encontró el lugar de la lectura para ese Shabat donde estaba escrito… ¡Que hermoso! Yeshua celebraba el Shabat, siguiendo las ordenanzas y mandamientos de Su Padre. Según las Escrituras, el Shabat es el primer “Moed” o Encuentro que el Eterno entregó a los hijos de Israel; leemos en Vayikrá (Levítico) 23:1-3: HaShem le habló a Moshé diciendo: Transmíteles a los israelitas (lo

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siguiente). Diles: Hay tiempos específicos (en el calendario anual) que ustedes deben celebrar como Fiestas sagradas a HaShem (Fiestas sagradas: “Convocaciones sagradas” en las que el pueblo se reúne y se reencuentra con HaShem). Estos son mis tiempos específicos: Durante seis días podrás trabajar, pero en el séptimo día es Shabat de Shabat (día de reposo absoluto), de convocatoria sagrada en el que no podrás hacer ninguna tarea, es Shabat dedicado a HaShem en todo lugar donde te encuentres. También encontramos en las Escrituras que el Shabat es un “Ot” o Señal Profética, del descanso que recibimos aquí y ahora y del otro reposo que aun espera por el pueblo de Adonai. Leemos en Shemot (Éxodo) 31:16,17: “Que los israelitas cuiden el Shabat, para hacer del Shabat un pacto eterno para todas las generaciones. Ese – el Shabat – será la señal perpetua entre los israelitas y Yo, (señal) de que en seis días hizo HaShem los cielos y la tierra y en el séptimo día descansó y reposó” (o sea, se abstuvo de crear). Leyendo la Carta de Rav Shaúl a los creyentes en Italia (Romanos) 11:17,18 y 25 (Versión Hebraica) y en La Epístola del Apóstol Pablo a los Efesios 2:12,13 (Versión Hebraica), entendemos que cuando un gentil acepta a Yeshua como Su Salvador, el Dios de Israel no lo deja en el Olivo Silvestre, figura del paganismo y mentiras heredadas bajo el sistema del mundo , sino que lo quita de allí y lo injerta en el Olivo Natural, figura de Israel . Empieza como israelita a ser alimentado por Su Palabra junto con los judíos que ya creyeron que Yeshua es el Mesías de Israel; esa persona empieza a celebrar las fiestas del Eterno dadas a Su Pueblo, incluyendo el Shabat. Isaías 66:23: Y acontecerá que de luna nueva en luna nueva, y de Shabat en Shabat, toda carne vendrá a adorar en mi presencia – dice YHWH. ¿POR QUÉ DE ACUERDO AL CALENDARIO JUDÍO EL DÍA EMPIEZA CON LA PUESTA DEL SOL? La costumbre de contar los días de esta manera, se basa en el sistema usado en el Libro de Génesis. Al final de cada día de la Creación, la Biblia dice: “Y vio Dios que era bueno… Y FUE LA TARDE Y LA MAÑANA UN DÍA”. Levítico 23:32 dice: “…de tarde a tarde guardaréis vuestro reposo”. Cada período de veinticuatro horas comienza en la tarde al ponerse el sol; así, el Shabat empieza con la puesta del sol del viernes (6 ó 7 p.m.) y continúa durante las próximas veinticuatro horas hasta la caída de la noche del sábado, cuando comienza el primer día de la semana (domingo), se recogen las ofrendas y comen juntos, para luego retirarse a sus hogares… Porque Moshé desde tiempos antiguos tiene en cada ciudad quien lo predique en las sinagogas, donde es leído (La Torá) cada día de Shabat. Crónicas de los Apóstoles (Hechos) 15:21. Nunca debemos olvidar que así como el tabernáculo terrenal fue hecho de acuerdo con el modelo de otro “celestial”, y que así como la Jerusalém terrenal es una proyección de la Jerusalém Celestial; así el Shabat semanal nos habla del Shabat Eternal que será introducido por Mashíaj ben David, Yeshua el Mesías, Rey de Israel. Santificar el Shabat es un mandamiento con el cual el Eterno nos ha honrado; este día exalta la gracia y la misericordia de nuestro Creador; su gran poder y su grande amor por los hijos de Israel, es expresado en la Creación y la Redención. Nunca deberás olvidar que el mandamiento del Shabat es para los libres, no para los esclavos, pues en cada Shabat los hijos de Israel recordamos de forma muy solemne y especial, no solamente el poder del Eterno manifestado en la creación de los cielos y de la tierra que se ven, así como los Cielos Nuevos y la Tierra Nueva que aún no se ven; sino también el éxodo de la esclavitud egipcia Y EL OTRO ÉXODO, MAYOR AÚN, QUE NOS HA SIDO PROMETIDO Y QUE NOS DIRIGE Y NOS ORIENTA PROFÉTICAMENTE HACIA LA REDENCIÓN FINAL, que nos ha sido asegurada por el Eterno a través de Yeshua Ha Mashíaj (Yeshua el

Mesías). Como sabemos Devarim (Deuteronomio) 18 está relacionado con el pecado de idolatría. Según Rabbeinu Bahya, uno de los sabios de nuestro pueblo, afirma que vestirse de negro en Shabat fue originalmente una costumbre idólatra de los gentiles en Babilonia, que adoraban a las estrellas y consultaban agüero. Afirma también que para los idólatras babilonios, el día de Shabat que llamaban “SHAPATÚ” fue visto como un día

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de duelo y de auto castigo, un día sombrío, dedicado al planeta Saturno (de donde luego Roma inventó el sábado o “Día de Saturno”), donde se vestían de negro para intentar apaciguar la ira del demonio. El Psicólogo Erich Fromm nos ayuda a entender esta práctica en su obra “El lenguaje olvidado” (“The forgotten language”, Grove press, 1951) donde afirma: “Saturno, en la antigua tradición metafísica y astrológica, simboliza el tiempo. El es un dios del tiempo y por extensión el dios de la muerte”. En tanto que el hombre lleva la imagen de Dios, es decir, está dotado de alma, con razón, amor y libertad, el Eterno no está sujeto al tiempo o la muerte. Pero en tanto que el hombre tiene un alma natural (1 Corintios 2:14) con un cuerpo sujeto a las leyes de la naturaleza, está sujeto entonces al tiempo y la muerte. Los idólatras babilonios querían sosegar la ira del “dios del tiempo” por medio de la auto castigación. La Biblia en su concepto de Shabat, nos habla que al detenernos de hacer trabajos en Shabat por un día, nos salimos de las ataduras del tiempo terrestre, donde no hay cambios en la naturaleza de las cosas, no hay trabajo, no hay interferencia humana, no hay tiempo. En lugar de un sábado en el cual el hombre tiene que inclinarse al “dios del tiempo babilónico”, el Shabat bíblico simboliza la victoria del hombre sobre el tiempo; el tiempo es así suspendido, Saturno es destronado justamente en su mismo día: “el sábado”, el “Día de Saturno”. Esto nos ayuda a entender porqué Yeshua el Mesías, dijo, “El Hijo del Hombre es Señor del sábado” (Shabat). Mattityahu (Mateo) 12:8. Él vino a devolver al día del Shabat su lugar en la agenda del Eterno, por el bien de los hijos de Israel. En Mattityahu (Mateo) 12:8, Versión Hebraica, leemos: Porque al Mashíaj se le ha dado autoridad incluso para decidir qué es y qué no es permitido en Shabat. “Si por causa del día de reposo apartas tu pie, para no hacer tus deseos en mi Día Santo, y lo llamas delicia, glorioso, santo de YHWH; y lo honras, no haciendo nada conforme a tus caminos, ni según tu voluntad, ni hablando palabras ociosas, entonces pondrás tu confianza en YHWH, y haré que andes por lugares altos de la Tierra, y te alimentaré con la heredad de Jacob tu padre; porque la boca de YHWH lo ha dicho”. Yeshiyahu (Isaías) 58:13,14.

POR TODA ESTA BASE BÍBLICA HE ENTENDIDO QUE DEBO CELEBRAR EL SHABAT, AGRADANDO ASÍ AL ETERNO Y A SU HIJO YESHUA EL MESÍAS, MI SALVADOR Y ADÓN (SEÑOR). Deja que la bendición del Día de Reposo entre en tu hogar, llenando de gozo tu vida y la de tu familia. ¡Shalom Ubrajá! (Paz y bendición)

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REUNIÓN DE LOS DOS CAMPAMENTOS YHWH, nuestro Eloah, se está moviendo de una manera muy especial en estos tiempos, revelando su Palabra a través de las Raíces Hebreas. Personalmente, creo que un avivamiento viene muy pronto, el cual reunirá a todo su pueblo en adoración al Padre a través de Yeshua Ha Mashíaj (Yeshua el Mesías). En la Carta de Rav Shaúl (Apóstol Pablo) a los creyentes en Italia (Romanos) 11:17-27 (Versión Hebraica), leemos: Pues si algunas de las ramas fueron desgajadas, y tú, siendo Olivo Silvestre, has sido injertado entre ellas y has sido hecho participante de la raíz y de la rica savia del Olivo, no te jactes contra las ramas (Israel); y si te jactas, sabe que no sustentas tú a la raíz (Yeshua), sino la raíz a ti. Pero levantarás una objeción: “Las ramas, fueron desgajadas para que yo fuese injertado”. Bien; por su incredulidad fueron desgajadas (algunas ramas, no todas), pero tú por fe obediente puedes quedarte plantado. No te enorgullezcas, sino teme. Porque si Di-os no perdonó a las ramas naturales (las que fueron desgajadas), a ti tampoco te perdonará. Mira, pues, la bondad y la severidad de Di-os; la severidad ciertamente para con los que cayeron (no todos), pero bondad contigo, si permaneces en bondad; de otra manera tú también serás cortado. Y aún ellos, si no permanecieren en incredulidad, serán injertados, pues poderoso es Di-os para volverlos a injertar. Porque si tú fuiste cortado del que por naturaleza es Olivo Silvestre, y contra naturaleza fuiste injertado en el buen Olivo, ¿cuánto más éstos, que son las ramas naturales, serán injertados en su propio Olivo? Porque no quiero, hermanos, que ignoréis ESTE MISTERIO, para que no seáis arrogantes en cuanto a vosotros mismos; que ha acontecido a Israel adormecimiento parcial, hasta que haya entrado la plenitud de los gentiles; y luego todo Israel será salvo, como está escrito: Vendrá a Tzión el Libertador, que apartará de Jacob la impiedad. Y este será mi pacto con ellos, cuando yo quite sus pecados. Este pasaje leído en el Código Real (llamado incorrectamente Nuevo Testamento), pone en evidencia lo que está ocurriendo en muchas partes del mundo en este tiempo, de la misma forma en que ocurrió en el primer siglo. El apóstol Pablo nos explica el significado de los dos Olivos haciendo una comparación entre el Olivo Natural y el Olivo Silvestre. Pablo nos explica quién es el Olivo Natural y quién es el Olivo Silvestre. Al leerlo entendemos que el Olivo Natural es Israel, y el Olivo Silvestre son los gentiles. La raíz que sostiene el Olivo Natural es una RAÍZ SANTA la cual es Yeshua. Él es quien sostiene a Israel que es el pueblo de Dios. La raíz que sostiene el Olivo Silvestre es el sistema pagano, la idolatría, los vicios, la pornografía, el adulterio, las mentiras, la violencia, el robo, etc., todo lo que lleva a la muerte eterna en el infierno. Cuando Yeshua se presentó en Eretz-Israel (tierra de Israel) proclamándose como su Mesías, no todos creyeron en Él, especialmente los gobernantes, pero una gran cantidad de judíos sí creyeron y le siguieron. Veamos nuevamente lo que Pablo dice en el verso 17: “...si algunas de las ramas... –no dice que todas las ramas– fueron desgajadas”. Esto quiere decir que los que no creyeron que Yeshua era el Mesías de Israel fueron desgajados del Olivo Natural. Pero no todas las ramas fueron desgajadas. Porque... ¿quiénes eran Yohanán (Juan), Mattityahu (Mateo) y los demás Shaliajím (apóstoles)? ¿No eran ellos judíos? ¿O acaso eran chinos, romanos o griegos? Ellos creyeron que Yeshua era el Mesías y le siguieron, por lo tanto nunca fueron desgajados del Olivo Natural. Es por eso que Israel nunca dejó de ser el pueblo de Israel, porque Dios siempre tuvo un remanente. Cuando Rav Shaúl (Apóstol Pablo) escribe en el versículo 17, dice: “... si algunas de las ramas fueron desgajadas y tú, siendo Olivo Silvestre has sido injertado entre ellas”, se está refiriendo a los ex-gentiles creyentes, que como eran más numerosos que los judíos, se sintieron superiores a ellos, corriendo el peligro de caer en orgullo espiritual por no entender el plan profético de Dios con Israel. Los judíos creyentes en Yeshua llevaron el mensaje de las buenas nuevas a los gentiles y estos creyeron al Evangelio. Aceptaron que Yeshua era el Mesías y le aceptaron como su Salvador. Le confiaron la salvación de sus almas y fueron injertados en el Olivo Natural (Israel), entre las ramas naturales (judíos mesiánicos).

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Entonces, cuando un gentil acepta a Yeshua como su Salvador, Dios no lo deja en el Olivo Silvestre, que como ya dijimos anteriormente, es figura del paganismo, la idolatría: Por tanto, acordaos de que en otro tiempo vosotros, los gentiles biológicamente, erais llamados incircuncisión por la llamada circuncisión hecha por manos en la carne. En aquél tiempo estabais sin Mashíaj, alejados de la ciudadanía de Israel y ajenos a los pactos de la promesa, sin esperanza y sin Di-os en el mundo. La Epístola del Apóstol Pablo a los Efesios 2:11,12 (Versión Hebraica). Dios lo quita de allí y lo injerta en el Olivo Natural, donde empieza a ser alimentado por su Palabra, allí donde están los judíos que ya creyeron en Yeshua como el Mesías de Israel. De dos campamentos, Dios ha hecho un solo pueblo. En La Epístola del Apóstol Pablo a los Efesios 2:13,20 (Versión Hebraica) dice: Pero ahora en Mashíaj Yeshua, vosotros que en otro tiempo estabais lejos, habéis sido hechos cercanos por el alma de Mashíaj. Porque él es nuestro shalom (paz), que de ambos pueblos formó una unidad, derribando la pared intermedia de separación: la enemistad, aboliendo en su carne la ley de los mandamientos dados en las ordenanzas contra los gentiles, para crear en sí mismo de los dos un solo y nuevo hombre, firmando la paz, y reconciliar con Di-os a ambos en un solo cuerpo, por medio del sufrimiento del madero, destruyendo allí las enemistades. Y vino y anunció las buenas noticias de shalom a vosotros que ESTABAIS LEJOS*, y shalom a los que ESTABAN CERCA*, porque por medio de él los unos y los otros tenemos entrada por un mismo Espíritu al Padre. Así que ya no sois extranjeros ni advenedizos, sino conciudadanos del pueblo escogido, y miembros de la familia de Di-os, edificados sobre el fundamento de los apóstoles y profetas, siendo la piedra del ángulo el mismo Mashíaj Yeshua. Rav Shaúl (Apóstol Pablo) no habla aquí en La Epístola a los Efesios (Versión Hebraica) 2:15, de abolir las instrucciones de Dios dadas en la Torá (la ley); se está refiriendo a las instrucciones de hombres. Es una referencia a las famosas 18 ordenanzas dadas por la Escuela de Shamai para hacer extremadamente difícil a un gentil, convertirse al judaísmo y hacerse judío. Estas ordenanzas no tienen nada que ver con la Torá, la Ley divina. * Una drash (interpretación) sacado de Isaías 57:19 donde la frase “los que están lejos” significa los que estaban bajo la maldición de no tener la luz de la Torá (gentiles), pero que al arrepentirse y ser iluminados con la Luz de la Verdad (Yeshua), reciben promesa de perdón. Los que estaban “cerca” son los que habían recibido la Torá, pero la habían transgredido, para ellos también hay promesa de sanidad en la profecía. Una de las mentiras que HaSatán ha tratado de hacer creer dentro del pueblo de Dios, es que cuando un gentil alcanza la salvación a través de Yeshua, se queda dentro de los gentiles. La verdad es que cuando un gentil experimenta la conversión, refugiándose debajo de las Alas del Dios de Abraham, Isaac y de Jacob, por medio de la Sangre del Cordero, Dios no lo deja en el sistema pagano, sino lo saca y lo coloca dentro del pueblo judío mesiánico para que sean uno en Él, como Él es uno con su Padre. Rav Shaúl (Apóstol Pablo) en su carta a los a los creyentes en Italia (Romanos) (Versión Hebraica), capítulo 11:25-27, dice: Porque no quiero, hermanos, que ignoréis este misterio, para que no seáis arrogantes en cuanto a vosotros mismos: que ha acontecido a Israel adormecimiento parcial (no en todos), hasta que haya entrado la plenitud de los gentiles; y luego todo Israel será salvo, como está escrito: Vendrá a Tzión el Libertador, que apartará de Jacob la impiedad. Y este será mi pacto con ellos, cuando yo quite sus pecados. Cuando Rav Shaúl (Apóstol Pablo) menciona la palabra «misterio» significa que algo está oculto en el corazón de Dios, no habiendo forma de saberlo excepto que Dios mismo lo revele. Si ustedes gentiles, dice Pablo, ignoráis este misterio, corren un riesgo: la arrogancia. CUANDO UN CREYENTE DE ORIGEN GENTIL, NO ENTIENDE EL MISTERIO DE DIOS CON ISRAEL PUEDE CAER EN ORGULLO ESPIRITUAL. Cuando vemos a estos judíos, ramas del Olivo Natural que fueron desgajadas, que fueron privadas del Israel de Dios, nos preguntamos: ¿por qué Dios permitió eso? Al leer la Carta de Rav Shaúl (Apóstol Pablo) a los creyentes en Italia (Romanos) (Versión Hebraica) 11:11-12, obtenemos la respuesta: Digo, pues: ¿Su

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tropiezo es para eliminarlos como pueblo? ¡Ni siquiera se les ocurra tal idea! Pero por su transgresión vino la salvación a los gentiles, para provocarles a celos. Pensemos que si todos los judíos en Israel hubiesen aceptado a Yeshua como el Mesías, Dios se hubiera visto en el compromiso de traer el Reino Milenial inmediatamente sobre la tierra; y si el Reino Milenial hubiese sido traído, entonces sólo Israel lo hubiera disfrutado. Todos los gentiles nos hubiéramos perdido para siempre, pero Dios que lo conoce todo, previendo el acontecimiento de las cosas, dirigió los procesos históricos de tal manera, que cuando Él cortó algunas ramas del Olivo Natural (por no creer en el Mesías Yeshua), dejó el espacio necesario para que los gentiles viniéramos a ser salvos también. Esto significa que el dolor de los cortados ha sido el precio pagado por Israel, para que tú también pudieras venir a ser salvo... ¡Aleluya! Ahora bien, no tratemos de comprender con la lógica humana, LO QUE ES UN MISTERIO DE DIOS. Rav Shaúl (Apóstol Pablo) dice en La Epístola a los Efesios (Versión Hebraica) 2:11-13: “Por tanto, acordaos de que en otro tiempo vosotros, los gentiles biológicamente....” ¿Cuál es el otro tiempo?... Cuando estabas en el Olivo Silvestre; alejados de la ciudadanía de Israel, ajenos a los pactos de la promesa; sin esperanza y sin Dios en el mundo, pero ahora en el Mashíaj Yeshua, vosotros que en otro tiempo estabais lejos, habéis sido hechos cercanos por el alma de Mashíaj. Hubo un momento en la historia en que los judíos, tanto mesiánicos, como religiosos, fueron perseguidos por Roma. En la comunidad mesiánica de ese entonces, no sólo había judíos mesiánicos sino también creyentes de origen gentil, quienes ya habían sido injertados en el Olivo Natural, por lo que también sufrieron persecución a manos de los romanos, debido a que Roma creía que se habían convertido en judíos. Los creyentes de origen gentil se purificaron (llamado incorrectamente bautismo) y renunciaron al paganismo y a la idolatría, mezclas que Dios abomina. Asimismo, se incorporaron en las comunidades judío-mesiánicas, celebrando las Fiestas dadas por Dios a su pueblo, siendo los judíos mesiánicos sus maestros. Así, poco a poco, fueron compartiendo con sus hermanos toda la herencia y riqueza de Israel. Después de esta tremenda persecución romana, todos los judíos mesiánicos y religiosos desaparecieron; así es como los creyentes de origen gentil, tratando de evitar una persecución inútil, escribieron a Roma, diciendo que no eran judíos, renunciando así, a la herencia... a las Raíces Hebreas, olvidándose y alejándose de las Fiestas de Dios dadas a Su pueblo y del Olivo Natural (Israel). Los judíos que habían sido desgajados del Olivo Natural por no reconocer a Yeshua como su Mesías, se constituyeron en un árbol que se llamó Judaísmo Rabínico y son las congregaciones Ortodoxas, Conservadores, etc., que no aceptan a Yeshua como el Mesías de los judíos. Los creyentes de origen gentil, separados de sus Raíces Hebreas se unieron con el Imperio romano y con el tiempo creció un árbol gigantesco al que se le llamó cristianismo, cuando se unió el poder Imperial con Constantino. En el siglo XVI surge un movimiento encabezado por Martín Lutero y un grupo de cristianos que reconocían que había confusión y contradicción en las Escrituras. La Reforma, nombre que se le dio a dicho movimiento, se convierte en una pequeña ramita que se separa de la corriente religiosa predominante de ese entonces, pero el cual, no regresó al Olivo Natural... a las Raíces Hebreas. El movimiento reformista protestante comenzó a desarrollarse y a restaurar una serie de doctrinas que estaban perdidas pero no alcanzó una restauración total. Para entonces, un grupo de hombres, amadores de la Palabra dentro de ese movimiento, comienza a surgir. El Espíritu de Santidad (Ruaj Ha Kodesh) los une, viniendo una búsqueda de un Evangelio vivo y poderoso. Así es como Dios empieza a tratar con Su pueblo y del movimiento protestante surgen las congregaciones evangélicas, tales como los metodistas, pentecostales, bautistas, presbiterianos, luteranos, etc. Es curioso que en todo este tiempo, no se le ocurriera a nadie la idea de volverse a las Raíces Hebreas, al Olivo Natural. Pero Dios tenía un porqué y un plan, ya que no había llegado el tiempo de la plenitud de los gentiles. Ahora ha llegado el tiempo. Estamos viviendo UN TIEMPO DE RESTAURACIÓN PROFÉTICA y

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YHWH, nuestro Eloah, está enviando un nuevo mensaje a su pueblo. En Visiones de YHWH (Apocalipsis) 18:4-5 (Versión Hebraica) dice: Y oí otra voz procedente del cielo, que decía: “Salid de ella, pueblo mío, para que no seáis cómplices DE SU DESVÍO DE LAS ENSEÑANZAS DE LA TORÁ, y para que no recibáis parte de sus plagas, porque sus pecados han sido amontonados hasta el cielo y Di-os trajo delante del tribunal celestial sus maldades. Dios está llamando a su pueblo a regresar al Olivo Natural (Israel), donde judíos y creyentes de origen gentil se juntan en el poder del Espíritu de Santidad (Ruaj Ha Kodesh) para echar abajo el poder del mal. A esta reunión de los dos campamentos se le llama «Mahanaim». El Dr. Dan ben Avraham, un judío mesiánico, ha declarado que no habrá avivamiento en el mundo, hasta que los judíos mesiánicos y los creyentes mesiánicos de origen gentil, se unan como un solo cuerpo, como un solo ejército, y enfrentemos juntos a las fuerzas de las tinieblas que están sueltas en esta tierra y les arrebatemos las almas que tienen cautivas en religiones (algunas de ellas paganas), vicios, pornografía, desviaciones sexuales, maldades, etc. La buena noticia es que ¡el Dios de Israel se ha propuesto hacerlo! Estamos viviendo en un tiempo de RESTAURACIÓN. El apóstol Kefa (Pedro), en Crónicas de los Apóstoles (Hechos) 3:19-23 (Versión Hebraica) dijo: Así que, haced teshuváh (arrepentimiento) y volveos a YHWH para que sean purificados vuestros pecados; para que vengan de la presencia de YHWH tiempos de consuelo espiritual, y él envíe al Mashíaj, Yeshua, destinado para vosotros a quien de cierto es necesario que el cielo reciba HASTA LOS TIEMPOS DE LA RESTAURACIÓN DE TODAS LAS COSAS, de las que habló Di-os desde el principio de la creación, por boca de Sus apartados profetas. Porque sin duda alguna, Moshé dijo a los padres: YHWH vuestro Di-os os levantará profeta de entre vuestros hermanos, como yo; a él oiréis en todas las cosas que os hable; y toda alma que no oiga a aquel profeta, será desarraigada del pueblo. RESTAURAR ES COLOCAR ALGO COMO FUE ORIGINALMENTE, al mencionar “todas las cosas” se refiere a colocarnos como Dios nos colocó y no como el hombre lo hizo. El movimiento mesiánico que ha resurgido en este último tiempo, lo conforman aquellos judíos y los creyentes de origen gentil que han regresado a las raíces de la fe original (Olivo Natural). Muchos que no están de acuerdo con este movimiento lo han calificado como la última moda de la iglesia; la verdad es que CONSIDERAMOS EL MESIANISMO COMO UNA EXIGENCIA PROFÉTICA; estamos oyendo y nuestros ojos están viendo esta realidad. Muy pronto, el mundo verá a los judíos mesiánicos y creyentes mesiánicos, de origen gentil, unirse en Yeshua Ha Mashíaj, haciendo una unión legal, una unión experimental. Legalmente, por la Palabra, somos uno en Yeshua; pero experimentalmente no, pues estamos separados por contiendas, celos, envidias, etc., de unos contra otros. Esto no es más que el plan de HaSatán que está enseñando a nuestros hijos, familia y naciones a introducirse en la práctica de los sistemas de paganismo, satanismo, humanismo, espiritismo, budismo, hinduismo, Nueva Era, vicios, pornografía, abortos, adulterios, homosexualidad, lesbianismo, pleitos, robos, asesinatos, secuestros, temores, depresiones, etc. Pero el Ruaj Ha Kodesh (Espíritu de Santidad) dice: “Voy a traerlos como al principio; voy a sacudir a Mi pueblo; voy a sonar la trompeta (Shofar):” Esta es la misión de los judíos mesiánicos, decirle a los judíos que no creen que Yeshua es el Mesías: “¡HERMANOS, YESHUA SÍ ES EL MESÍAS!”. Por medio del mesianismo, el Señor está inquietando y avisando a los creyentes de origen gentil, que han estado desconectados de sus Raíces Hebreas y de la rica savia del Olivo Natural que vuelvan a él, hasta que sean uno con Él: LA REUNIÓN DE LOS DOS CAMPAMENTOS. Si tú sientes que Dios te está llamando a ser parte de este movimiento del Ruaj Ha Kodesh (Espíritu de Santidad), no tienes que dejar tu congregación; sino por el contrario, simplemente ir más allá por encima de los conceptos establecidos por los hombres y regresar a lo que Dios dice. A través de las palabras que hemos compartido en este artículo, Dios nos dice que debemos estar en el Olivo Natural donde hay una rica herencia que es también para ti, para mí, y para todos aquellos que creen en Yeshua Ha Mashíaj. Nuestra oración es y será siempre, que el Ruaj Ha Kodesh Keren (Espíritu de Santidad Poderoso) hable a sus siervos que predican la Palabra, abra sus ojos y su entendimiento para que profundicen en el estudio del mesianismo

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y las Raíces Hebreas, y así puedan enseñar a las ovejas, que el Pastor de pastores les ha confiado por un tiempo, mientras Él viene por ellas. Es urgente instruir a los creyentes de origen gentil, sobre la Escritura a través de las Raíces Hebreas de nuestra fe y enseñarles que renuncien a todo antisemitismo (rechazo al pueblo del Dios de Israel) que les vino por la herencia religiosa, de donde ya fueron sacados. Dios ordena amar al pueblo judío y en ello hay bendición abundante de parte de Él. “BENDECIRÉ A LOS QUE TE BENDIJEREN Y A LOS QUE TE MALDIJEREN MALDECIRÉ; Y SERÁN BENDITAS EN TÍ TODAS LAS FAMILIAS DE LA TIERRA”. Bereshit (Génesis) 12:2-3.

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CÓMO FUE QUE NOS APARTAMOS DE LAS RAÍCES HEBREAS DE NUESTRA FE Los primeros creyentes que entendieron que Yeshua es El Mesías, prometido por HaShem a través de Moshé (Moisés) y los Profetas, y que creyeron en él, eran judíos. Celebraban el Shabat y las Fiestas del Señor, con el entendimiento y el gozo de que su cumplimiento mesiánico era en Yeshua (Vayikrá / Levítico 23:1-4). En el momento del cumplimiento profético de la Fiesta de Shavuot o Pentecostés (Crónicas de los Apóstoles / Hechos 2) muchos judíos creyeron que Yeshua es El Mesías; se regocijaron en Yeshua como la Torá viviente, la lluvia temprana y la lluvia tardía. Se predicaba a Yeshua en la Sinagoga; algunos creyeron, mientras otros se opusieron. Los primeros creyentes en Yeshua eran conocidos como “Los del Camino”, “Los Netzarim” (que no tiene nada que ver con una denominación cristiana que lleva ese nombre), los del vástago, los del Mesías, (Crónicas de los Apóstoles / Hechos 9:2). Celebraban las Fiestas del Señor, honraban la Torá y guardaban el Shabat (Éxodo 31:12,13). Padecían mucha persecución bajo el imperio romano. Después de la conversión de Cornelio (Crónicas de los Apóstoles / Hechos 10,11), cada vez más y más gentiles creyeron las Buenas Nuevas de salvación en el Mesías de Israel, siendo injertados en el Olivo Natural. Carta de Rav Shaul a los Creyentes en Italia / Romanos 11:17. El término “cristiano”, originalmente significa: Seguidores de Cristo, y fue una de las maneras como los romanos de Antioquía llamaron a los convertidos gentiles, (Crónicas de los Apóstoles / Hechos 11:26). Leemos que el nombre “cristianos”, era impuesto por las personas de afuera, ya que entre los creyentes (judíos y ex-gentiles) no se decían cristianos sino discípulos de Yeshua, creyentes en Yeshua El Mesías. Los primeros judíos mesiánicos entendieron que los corazones de los gentiles habían sido purificados por la fe en Yeshua (Crónicas de los Apóstoles / Hechos 15:6-9) y que, entonces, ellos también formaban parte del especial tesoro de El Eterno. Según el entendimiento de los judíos mesiánicos sobre las Escrituras, los gentiles debían honrar las leyes de Noé, MIENTRAS APRENDÍAN LA TORÁ EN CADA SHABAT; PUESTO QUE ENTRARÍAN EN EL CICLO DEL ESTUDIO BÍBLICO DE LA TORÁ, SUS MENTES SERÍAN RENOVADAS Y SUS VIDAS TRANSFORMADAS POR MEDIO DEL CONOCIM IENTO DE LA PALABRA DE DIOS (Crónicas de los Apóstoles / Hechos 15:19-21).

Estas siete leyes son: 1. Hacer justicia. El deber de establecer un sistema legal. Ver Carta de Rav Shaul a los Creyentes en Italia (Romanos) 13:1-6; Primera carta de Kefa (1 Pedro) 2:13-17 2. Prohibido blasfemar (Incluye dar falso testimonio) Ver Vayikrá (Levítico) 24:10-16; Mattityahu (Mateo) 12:31-32 3. Prohibido cometer idolatría. Ver Devarim (Deuteronomio) 12:2-3; 18:9-12; La Epístola del Apóstol Pablo a los Efesios (Efesios) 5:5; Visiones de YHWH (Apocalipsis) 21:8 4. Prohibido cometer inmoralidad sexual. Ver Vayikrá (Levítico) 18:24-27; Primera Epístola del Apóstol Pablo a los Corintios (1 Corintios) 6:9-11 5. Prohibido asesinar. Ver Shemot (Éxodo) 21:22-23; Vayikrá (Levítico) 24:17-22; Carta de Rav Shaul a los Creyentes en Italia (Romanos) 1:29 6. Prohibido hurtar. Ver Shemot (Éxodo) 22:1-7; Vayikrá (Levítico) 6:1-5; Hilel (Lucas) 19:8 7. Prohibido comer sangre, o un miembro de un animal vivo.

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Ver Vayikrá (Levítico) 17:10-13; Bereshit (Génesis) 9:4 El estudio de la Torá se desarrolla en el ciclo de las Fiestas del Señor (Moedin HaShem) dadas a Su Pueblo. Dividida en Parashot (secciones semanales de estudio bíblico), se estudia la Torá completa cada año. Se inicia el nuevo ciclo de estudio bíblico semanal en la Fiesta de Simját Torá (Regocijo de la Torá), la conclusión de la Fiesta de Tabernáculos o Sucot. Sin embargo, hoy, muchas personas y organizaciones, lejos de conocer y amar la Torá, la menosprecian, rechazan y abandonan como algo antiguo, sin vigencia, carente de vida y contraria a La Gracia. Rechazar la Torá es rechazar a Yeshua, pues Yeshua el Mesías es la Torá viviente (Yohanán / Juan 5:46,47) (Mattityahu / Mateo 5:17,18). ¿A QUÉ SE DEBE ESTE RECHAZO Y TAN PROFUNDA IGNORANCIA? El cristianismo fue apartado de la Torá y sus Raíces Hebreas En el año 324 d.M. el Emperador Constantino, con el fin de unificar el Imperio Romano, declaró que el cristianismo sería la religión oficial. Para realizar su plan de unificación, tendría que crear una religión nueva; no podía seguir siendo la antigua fe judía-mesiánica. Para los romanos, Israel y los judíos eran odiosos e indomables, y la nueva religión romana los odiaría también (asunto anticipado en la profecía, Daniel 7:7). Constantino ordenó ciertos credos para que se abandonaran las Raíces Hebreas de la fe mesiánica. El Rabino Haim Leví, en su libro “Los del Camino” cita a Stefano Assemani, Acta Sanctorum Martyrum Orientalium at Occidentalium, Vol. I, Roma 1748, página 105. Entre los credos que ordenó Constantino estaban estos: “Renuncio a todas las costumbres, ritos, legalismos, panes sin levadura, fiestas de corderos de los hebreos, sacrificios, oraciones, purificaciones, santificaciones y propiciaciones, himnos y cánticos, observaciones, sinagogas, y las comidas y bebidas de los hebreos. En una sola palabra, renuncio absolutamente a todo lo judío, toda ley, rito y costumbre…” “Acepto todas las costumbres, ritos, legalismos, fiestas romanas, sacrificios, oraciones, purificaciones con agua, santificaciones por el Pontífice Máximo (el sumo sacerdote de Roma), propiciaciones, fiestas del sábado nuevo (Sol dei, día del sol) todos los nuevos cánticos, observaciones, y todas las comidas y bebidas de los romanos. En otras palabras, acepto absolutamente todo lo que es romano, toda ley nueva, rito y costumbre de Roma, y la nueva religión romana” Los hechos de Constantino se asemejan a los de Jeroboam, el primer Rey de la Casa de Israel (I Reyes 12:26-33). Así como los hechos de Jeroboam arrojan a la casa de Israel a la perdición bajo el dominio del imperio asirio, lo que hizo Constantino, hizo daños profundos al cristianismo, hasta hoy, irreparables. I Reyes 12:26-33 Jeroboam Reemplazaron a Dios Hizo dos becerros de oro y dijo a Israel: “He aquí tus dioses, Oh Israel, los cuales te hicieron subir de la tierra de Egipto”.

Constantino

El paganismo griego-romano

Reemplazaron el sacerdocio También hicieron un templo de ídolos, nombró sacerdotes de entre el pueblo

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que no eran descendientes de Leví, y ordenó sacerdotes en Betel para los ídolos que había hecho.

Pontífice Máximo de Roma

Rechazaron y reemplazaron a Jerusalém, el lugar del Nombre de Dios, como centro de adoración Por Betel y Dan

Por Roma Rechazaron y reemplazaron el Calendario Bíblico, las Fiestas, las cuales son el ciclo de citas con El Señor

Hicieron Fiestas de su propio invento.

Fiestas paganas con nombres cristianos, calendario solar. Rechazaron y reemplazaron la Palabra de Dios

Jeroboam no obedeció lo que Dios había dicho y reemplazó la Palabra de Dios con la suya propia.

Rechazaron la Palabra de Dios por escritos de hombres antisemitas.

CONCLUSIONES: Debemos entender que muchas Congregaciones dentro de la Iglesia Evangélica que hoy conocemos, aún sufren de la influencia romana y griega en su manera de razonar y predicar. En muchos púlpitos evangélicos hay presencia romana. Sigue el antisemitismo, oposición contra la enseñanza de las Raíces Hebreas, lo cual mantiene en ignorancia al Pueblo de Dios. Sigue el rechazo a la Torá. Sigue el rechazo del Shabat y de Las Fiestas del Señor. Sin embargo recibimos tradiciones romanas sin cuestionarlas y las pasamos a nuestros hijos. Conocemos un poco acerca del Código Real (Nuevo Testamento), pero nuestra ignorancia de la Torá, Profetas y Escritos (Antiguo Testamento) es muy profunda y lamentable. Que El Señor tenga misericordia de nosotros. Que nos permita ser sus talmidim (discípulos) y conocer lo que nos ha concedido. Que disfrutemos la rica savia de las raíces de nuestra fe (Carta de Rav Shaul a los Creyentes en Italia / Romanos 11:11-24). Si permanecemos en su Palabra, seremos sus talmidim, conoceremos La Verdad y La Verdad nos hará libres (Yohanán / Juan 8:31,32). Así como el pueblo hebreo ha estado en la Diáspora, esparcido por todas las naciones, el cristianismo también ha estado en una diáspora espiritual, alejado de la Torá. Así como el pueblo hebreo necesita hacer aliyá (subir, retornar) a Eretz Israel, nosotros necesitamos hacer aliyá a la Torá, para que juntos retornemos a Israel y cumplamos la profecía del Mahanaim: La unión de Los Dos Campamentos. Así como Josías encontró y levantó la Torá de los escombros en La Casa del Dios de Israel, nosotros debemos hacer lo mismo. (II Reyes 22:8-19) RECHAZAR LA TORÁ ES RECHAZAR A YESHUA (Yohanán / Juan 5:46-47). Nuestro rechazo e ignorancia de la Torá, no nos permite compartir las Buenas Nuevas de Salvación con el pueblo hebreo. Esto ha permitido que prospere la maleza del antisemitismo, que tanto hiere y ofende el corazón de El Eterno. ¿Eres talmid (talmidá) de Yeshua? ¿Está escrita la Torá en tu corazón? ¿A quien otro iremos?... Porque sólo Él tiene palabras de vida Eterna. Los talmidim son estudiantes de las Escrituras “de por vida”.

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LA RESTAURACIÓN DE TODAS LAS COSAS Estamos viviendo el tiempo de la restauración de todas las cosas que fueron dichas por los profetas desde los tiempos antiguos, según lo leemos en Guevurot (Crónicas de los Apóstoles / Hechos) 3:21. Esto quiere decir que hay un fuerte movimiento inspirado desde el cielo para restaurar, no solamente los conceptos hebreos originales, que fueron los de los autores de los 66 libros de la Biblia, sino también la restauración del idioma hebreo. La razón para usar las palabras hebreas originales por un lado es para atacar el espíritu antijudío que se mueve dentro de muchas organizaciones y personas, haciéndole daño a la interpretación correcta que fue escrita en hebreo; y por otro lado, para poder comprender los conceptos originales de las Sagradas Escrituras hebreas dadas por el Dios de Israel y que han sido custodiadas y transmitidas al mundo por el pueblo judío. En Bereshit (Génesis) 11:1, leemos: “... y era toda la tierra de una misma lengua y de unas mismas palabras”. Originalmente, no hubo cambios dentro del pensamiento del hombre en cuanto a la forma de hablar. Los primeros hombres hablaban hebreo. Este idioma no sufrió cambios durante dos mil años. Todo el mundo hablaba igual durante ese tiempo según relata la historia. Algo pasó dentro del cerebro humano que causó una degradación de la manera de hablar original. El cambio de idiomas fue un producto de un cambio del pensamiento del hombre. En Bereshit (Génesis) 11:7, se nos dice: “... y confundamos allí su lengua, para que no entienda cada uno el lenguaje de su compañero”. No sólo fueron divididas las lenguas inmediatamente, sino a partir de este juicio divino sobre el habla, los hombres fueron cambiando los idiomas poco a poco. El castellano antiguo no es igual que el castellano moderno. Todo este proceso de cambio de lenguas es un resultado de lo que pasó en Babel, pues allí confundió el Eterno, el lenguaje de toda la Tierra; y de allí los dispersó sobre la faz de toda la Tierra. Bereshit (Génesis) 11:9 El texto hebreo, en Sofonías 3:9, dice literalmente: Luego daré nuevamente a los pueblos una lengua pura (idioma hebreo), para que todos puedan invocar (del mismo modo) el Nombre del Eterno (YHWH), para servirle con un solo consentimiento (de común acuerdo). Entendemos de este pasaje, que el profeta está hablando sobre la restauración del idioma hebreo. Después de la venida de Yeshua, el Mesías, todos los pueblos hablarán el hebreo de nuevo. En el milenio, los pueblos hablarán en hebreo puro e invocarán el nombre que es sobre todo nombre; el nombre del Dios de Israel, YHWH. ¿Cuál es la razón de la resistencia de muchas personas contra las palabras originales hebreas? Puede ser debido a varias razones:  Cuando una persona se ha acostumbrado a cierta terminología religiosa, le es muy difícil aceptar cambios. Las palabras nuevas le suenan extrañas y ajenas porque no está familiarizado con ellas. No se ha dado cuenta que la terminología que normalmente usa no es la original y muchas veces usa palabras extranjeras sin saberlo.  Otra razón, que quizás es la más grave, es que en los siglos siguientes a la destrucción del templo, en el año 70 d.M. y la pérdida de la tierra de Israel a partir del año 135 d.M: cuando paralelo se inicia el proceso de formación del cristianismo romano, como una entidad totalmente separada de Israel y del pueblo judío, fueron introducidos espíritus anti-judíos muy potentes, con el fin de separar a los creyentes (injertados en el Olivo Natural) del movimiento judío-mesiánico y de todo lo que tenía sabor de judaísmo. Con el fin de des-judaizar el mensaje de Yeshua, el Mesías y sus Emisarios (Apóstoles), prefirieron cambiar toda palabra que sonaba judía e introducir conceptos ajenos al pensamiento hebreo. Para los escritores no judíos era mejor hablar de un Cristo cristiano, nacido de María, en lugar de un Mesías judío, nacido de una judía llamada Miryam (nombre correcto de la madre de Yeshua). Su padre adoptivo, por supuesto, no podía llamarse con el nombre judío de Yosef, sino tenía que ser cambiado por el de José. La realidad es que el levita que escribió el primer libro del Nuevo Pacto no se llamaba Mateo, sino Mattityahu. El verdadero nombre de Juan era Yohanán. Estos personajes eran judíos y tenían nombres judíos, entonces por qué no

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respetar el nombre propio original de ellos. Yeshua, el Mesías, era judío y nunca fue cristiano. No se inició con el cristianismo. Los “apóstoles” nunca fueron cristianos. Asimismo, Shaul (Pablo) nunca dejó de ser judío y por el contrario siguió practicando el judaísmo durante toda su vida, según lo podemos ver a través de todo el libro de Hechos. Rav Shaul no enseñaba que los judíos tenían que dejar de circuncidar a sus hijos, dejando de practicar lo que Dios había ordenado para los descendientes físicos de Avraham, en el pacto de la circuncisión, según Bereshit (Génesis) 17. Mintiendo, decían que él estaba enseñando a los judíos a que se apartaran de Moisés (las instrucciones de la Torá) y dejaran de guardar las enseñanzas judías, transmitidas por la Torá oral. No encuentro que el término “cristiano” se utilice en el Nuevo Pacto como auto-identificación de los propios discípulos de Yeshua. En el libro de los Hechos vemos que las palabras usadas para los seguidores de Yeshua, el Mesías, son principalmente: “creyentes, discípulos y santos o hermanos”. El término “cristiano” parece ser más impuesto por los de afuera, según vemos en los tres pasajes donde aparece, Crónicas de los Apóstoles (Hechos) 11:26; 26:28; Primera carta de Kefa (1 Pedro) 4:16. No es una palabra que usan los discípulos sobre sí mismos. Hay un fenómeno parecido en España en donde los gitanos que son seguidores del Mesías, son llamados “aleluyas” por los de afuera, debido a que son conocidos por sus hermosas canciones y alabanzas en donde utilizan la palabra hebrea “Haleluya”, pero ellos mismos no suelen usar ese término para nombrarse a sí mismos, sino se identifican de otra manera. Por esta razón y otras muchas es preferible usar otros términos de identificación. Una de las razones es la desviación total del sentido original de ese término en el mundo romano. Nosotros somos creyentes de Yeshua, el Mesías judío, nuestro Salvador y Señor. ¿Por qué los traductores del Nuevo Pacto (no Nuevo Testamento, puesto que no es un Testamento. He aquí otra desviación de los conceptos hebreos), no tradujeron la palabra griega Ekklesia al castellano, como «Congregación o Asamblea», sino utilizaron la palabra de la transliteración latina «iglesia»? Esto se debió a una gran cantidad de términos y conceptos que heredaron de Roma, los cuales no son de origen bíblico-hebreo, como por ejemplo la palabra “San” que escriben antes del nombre de los escritores judíos en el Nuevo Pacto, por ejemplo: San Mateo, San Lucas, etc. El idioma griego no es la base de nuestros conceptos, sino el idioma hebreo. Para entender el significado correcto de las palabras griegas en el Nuevo Pacto, hay que ir al original en hebreo que son las que fueron traducidas al griego. El Nuevo Pacto hay que entenderlo con ojos hebreos. De la misma manera no podemos entender el Antiguo Pacto con ojos y conceptos griegos. Para Yeshua y para todos los creyentes que vivieron inmediatamente después de la partida del Mesías, así como para nosotros, el Antiguo pacto debe ser la base de nuestra fe. Sin embargo, esto no significa que no demos igual autoridad divina al Nuevo Pacto. Éste fue escrito para explicar el primero, según la enseñanza del Mesías y sus Emisarios. Lo que se conoce en el mundo cristiano como el Nuevo Testamento, no es otra cosa que la interpretación mesiánica de la Torá (ver Mattityahu / Mateo 5:17-19 donde “cumplir” significa dar el verdadero y pleno significado). El Nuevo Pacto es el Talmud mesiánico, o tradición verbal de la interpretación del Mesías de El Tanáj (Torá, Profetas y Escrituras: el Canon hebreo). El Nuevo Pacto es la Torá explicada por el Mesías; es la manera en que Él interpretó lo que en el mundo cristiano se llama Antiguo Testamento. La base del Nuevo Pacto es el Primer Pacto. Si eliminamos el Primer Pacto no vamos a comprender el Nuevo Pacto, ya que éste último descansa sobre el Primero y toda la enseñanza está sustraída del Primero. Lo que da la fuerza al Nuevo Pacto es el Tanáj (Torá, Profetas y Escrituras). Nos hemos preguntado ¿cuál fue la Biblia de Yeshua y sus apóstoles?...el Tanáj (Hilel / Lucas 24:27, 44,45). Todos nosotros estamos invitados a ser parte de este movimiento profético que está preparando el mundo para lo que pronto va a venir. Si tú has sido lavado por la sangre de Yeshua, el Mesías de Israel, entonces has sido cortado de la cultura pagana e injertado en Israel (Carta de Rav Shaul a los Creyentes en Italia / Romanos 11:17). ¿No sería bueno aprender un poco más de la cultura hebrea para familiarizarse con el pueblo que pronto va a gobernar el mundo, en el cual tú has sido injertado? ¿O prefieres seguir el error de la historia romana de obligar a los judíos a gentilizarse para poder ser aceptados dentro de la cultura grecoromana?

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Es tiempo de des-gentilizar el libro llamado “Nuevo Testamento” para que el mundo comprenda que no es un libro “cristiano”, sino la segunda (o realmente la cuarta) parte de un libro enteramente hebreo.

“…A QUIÉN DE CIERTO ES NECESARIO QUE EL CIELO RECIBA HASTA LOS TIEMPOS DE LA RESTAURACIÓN DE TODAS LAS COSAS, DE LAS QUE HABLÓ DI-OS DESDE EL PRINCIPIO DE LA CREACIÓN, POR BOCA DE SUS APARTADOS PROFETAS.” Crónicas del los Apóstoles (Hechos) 3:21 Versión Hebraica

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LA ARMADURA DE ELOHIM Shemot (Éxodo) 28:1-43 y 39:1-31 Efesios 6:10-17 Y harás vestiduras santas para Aarón tu hermano, para Gloria y hermosura. Y hablarás a todos los sabios de corazón, a quienes yo he llenado de espíritu de sabiduría, para que hagan las vestiduras santas de Aarón para consagrarlo a fin de que me sirva como sacerdote. Estas serán las vestiduras que les harán: el pectoral, el efod, el manto, la túnica bordada, la mitra y el cinturón. Vestiduras santas les harán a Aarón tu hermano, y a sus hijos, para que me sirvan como sacerdotes. Shemot (Éxodo) 28:2-4. Por lo tanto, vístanse de toda la armadura de Dios para que permanezcan firmes ante el malo, y estando ya preparados en todo, puedan prevalecer. Efesios 6:13.

Algunos de los defensores de la hipótesis de un contexto griego del Pacto Renovado alegan que este pasaje utiliza algunas alegorías que demandan el conocimiento de la cultura helenista en el tiempo de Rav Shaúl (Pablo). Muchos dibujos, pinturas, materiales de discipulado y cursos sobre "guerra espiritual" han sido diseñados utilizando este texto y sugiriendo la figura de un soldado romano de los tiempos del Rabí Shaúl. ¿Esta imagen de un soldado romano fue lo que realmente Rav Shaúl (Pablo) tenía en mente cuando escribió su carta a los Efesios? Como sabemos, el estudio del contexto es lo máximo para entender propiamente la Escritura cuando ésta es analizada. Pablo estaba hablando acerca de la importancia que conlleva, para los nuevos convertidos que se han levantado de entre los gentiles, de no vivir más de acuerdo a las tradiciones gentiles: *Efesios 4:17 "Esto digo e insisto en el Señor: que no os conduzcáis mas como se conducen los gentiles, en la vanidad de sus mentes". *Efesios 4:22 "Con respecto a vuestra antigua manera de vivir despojaos del viejo hombre que esta viciado por los deseos engañosos”. *Efesios 4:24 "... y vestíos del nuevo hombre que ha sido creado a semejanza de Dios en justicia y santidad de verdad". ¿Cuál es el vestido con que ha de vestirse este nuevo hombre? Si vemos el contexto y tomamos en cuenta el pensamiento de Pablo sobre este tema, el cual trató desde diferentes perspectivas en casi todas sus cartas, nos damos cuenta que el vestido del creyente tiene gran importancia, desde el punto de vista exterior e interior, teniendo en cuenta la consideración de la ética del Reino de Dios. VESTIRSE CON LA ARMADURA DE LA LUZ, LA VESTIDURA DE YESHUA Como sabemos, antes de escribir a los creyentes de Éfeso, Pablo le había escrito a los de Roma; en esa ocasión les hablo de "vestirse con las armas de la luz" (Carta de Rav Shaul a los Creyentes en Italia / Romanos 13:12) y afirmando mas tarde que la "la armadura de luz" fue la vestidura del mismo Yeshua el Mesías (Carta de Rav Shaul a los Creyentes en Italia / Romanos 13:14). Todo estudiante de las Escrituras, a quien le es familiar la poesía hebrea, conoce el concepto de paralelismo poético, una herramienta del lenguaje utilizado como un método para desarrollar un concepto expresando un pensamiento en un verso y explicándolo con un pensamiento paralelo, en un verso posterior; así que "el vestido de la armadura de luz"

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del primer pensamiento es explicado en el segundo pensamiento, "vestíos del Señor Yeshua". Quiere decir que la vestidura de luz es la vestidura de Yeshua, por lo tanto Pablo tiene en mente, no cualquier vestidura, sino la vestidura del Mesías. CUALIDADES DE LA VESTIDURA DE YESHUA Por otra parte, cuando le escribe a los Colosenses, (que tiene una fecha anterior a la carta a los Efesios) Pablo dijo, "Por tanto, como escogidos de Dios, santos y amados, vestíos de profunda compasión de benignidad, de humildad, de mansedumbre y de paciencia" (La Epístola del Apóstol Pablo a los Colosenses 3:12) ¿Cuál es esta vestidura? De acuerdo con los versículos 12 y 13 es una vestidura de "santidad, amor, misericordia, bondad, humildad, paciencia y perdón". De esta manera, la vestidura de luz, o sea la vestidura de Yeshua, comprende cada una de estas cualidades mencionadas. La carta a los Efesios, posterior a la carta a los Romanos y a los Colosenses trata de nuevo la materia. El punto que debemos guardar en la mente es que este tópico no es ni nuevo ni único, sino que es una parte integral de una enseñanza típica de Pablo (Rav Shaúl). Él añade una nueva cualidad de la vestidura de Yeshua: la justicia, (La Epístola del Apóstol Pablo a los Efesios 4:24) "y vestíos del nuevo hombre que ha sido creado a semejanza de Dios en justicia y santidad de verdad". LA VESTIDURA DE YESHUA ES DE VARIAS PIEZAS Pablo establece que si queremos tener suficiente poder para derribar las fuerzas del mal, tenemos que cubrimos con la armadura de Elohim, y también nos explica que la armadura de Elohim es la misma vestidura de Yeshua. La idea de varias piezas en la vestidura de Yeshua, está en relación con las diferentes piezas diseñadas para el Sumo Sacerdote como se le reveló a Moshé (Moisés), esta es una de las verdades más hermosas enseñadas por el judaísmo bíblico. LA VESTIDURA DE YESHUA PREFIGURADA EN LAS PIEZAS DEL SUMO SACERDOTE La vestidura del Sumo Sacerdote estaba compuesta de varias secciones que incluye cada una de las mencionadas por Rav Shaúl (Pablo) en La Epístola del Apóstol Pablo a los Efesios 6:10-17; Recordemos que en esta cita no se refería a un soldado romano, sino que estaba describiendo al Sumo Sacerdote en su vestidura. Si vemos en las Escrituras en Shemot (Éxodo) 28:1-43 y 39:1-31, encontramos la descripción de las vestiduras de los sacerdotes, y específicamente las del Sumo Sacerdote; aquí nos muestra que el pectoral era la pieza clave que tenía que ser llevada por el Sumo Sacerdote cuando entraba al Mishkán (el tabernáculo) a ministrar.

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LAS PIEZAS DE LA VESTIDURA DEL SUMO SACERDOTE En Shemot (Éxodo) 28:4 encontramos las piezas de la vestidura sacerdotal: el pectoral, el efod, la túnica y el manto bordado, la mitra y el cinturón; en total seis piezas. Vemos también en La Epístola del Apóstol Pablo a los Efesios 6:14-16 que se describen las piezas de la "armadura": el cinto, la coraza, el calzado para los pies, el escudo, el yelmo y la espada; también seis piezas. VESTIDURA DE LUZ Como en la confección de las piezas de las vestiduras se utilizaban materiales preciosos, principalmente oro y piedras preciosas, cuando el Sumo Sacerdote entraba al tabernáculo, la luz del sol producía un reflejo magnifico que lo sumergía como en una vestidura de luz, y como verdad incuestionable vemos que en Shemot (Éxodo) 28:2 se definen las vestiduras santas como gloriosas y hermosas; el término hebreo detrás de "gloria" es kavod. Tan esplendorosas eran estas vestiduras que el Talmud (libro de estudio judío) en yoma 69a, relata que el gran conquistador griego Alejandro Magno, cuando se encontró con el Sumo Sacerdote se inclinó delante de él en reverencia y aseguro que donde quiera que estuviese y ganase una batalla, la imagen del Sumo Sacerdote revestido de sus ornamentos santos se le aparecería como una visión. De esta forma en el judaísmo del Segundo Templo, las vestiduras sagradas se relacionaban con la luz como la "gloria y el esplendor" que venían de Elohim. Entonces no es extraño que Pablo (Rav Shaúl), un rabino formado dentro de los fariseos del primer siglo, se refiriese a la vestidura del creyente como "las armas de la luz", como vimos ya en Carta de Rav Shaul a los Creyentes en Italia (Romanos) 13:12. LA CORAZA DE LA JUSTICIA Cuando el Rabí Shaúl habla acerca de la coraza, habla en términos de justicia; si examinamos la vestidura del Sumo Sacerdote entenderemos el lenguaje utilizado por Rav Shaúl, ya que sobre el Efod estaba colocado el pectoral y de acuerdo con Shemot (Éxodo) 28:15 era el "pectoral de juicio o de hacer justicia". En el judaísmo del Primer Templo esta pieza de la vestidura de Aarón (cuyo nombre en hebreo es Josem Mishpat), es decir el pectoral de decisión, sentencia o juicio, era considerado el vestido simbólico de la divinidad. En efecto en Isaías 59:17, el profeta declaró: "Porque se vistió de justicia como de pectoral, con yelmo de salvación sobre su cabeza"; como es evidente ¡No había soldados romanos cuando de la boca de Isaías salieron estas palabras! ¿Por qué era comparado el pectoral con la justicia? La respuesta esta en Éxodo 28:30, que nos dice que dentro del pectoral de juicio o de justicia estaban colocadas dos piedras dadas a Moisés y más tarde a Aarón: Urim y Tumim. En el judaísmo del Primer Templo se enseñaba que el nombre sagrado del Señor (YHWH) estaba relacionado con la justicia y la misericordia del Señor. El profeta Jeremías predice un día cuando el Señor levante su Mesías, de la casa de David, para hacer "juicio y justicia" en la tierra (Jeremías 23:5), esto es para manifestar la voluntad del Señor como se hacia por el Sumo Sacerdote por medio del Urim y el Tumim que contenía el nombre sagrado del Señor. Sin embargo el profeta Jeremías (23:6) fue más allá para afirmar que el nombre del Mesías sería exactamente el mismo del nombre sagrado de Adonai: "En sus días será salvo Judá, e Israel habitará confiado. Y este será su nombre que le llamarán: YHWH, Justicia Nuestra". Como sabemos Yeshua es el Sumo Sacerdote de la herencia venidera, no de acuerdo con el orden de Aarón, sino de acuerdo al orden de Melquisedec (Carta a los Judíos / Hebreos 6:20; 9:11); Y como Sumo Sacerdote Yeshua el Mesías es nuestra justicia, nuestro Urim (luz, luminaria) y Tumim (guía perfecta). Por tanto Rav Shaúl podía hablar de esta "coraza de justicia" como la "Vestidura del Mesías" para decir con completa propiedad: "revestíos de la vestidura de nuestro Señor Yeshua el Mesías", porque Yeshua como nuestro Sumo Sacerdote lleva sobre sí mismo la justicia que está sobre nosotros.

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¿De dónde sacó el Rabí Shaúl la idea de un escudo de fe? En la vestidura del Sumo Sacerdote, sobre el pectoral, estaban las 12 piedras preciosas (el Urim y el Tumim) que el Señor mandó a colocar, simbolizando cada una de las tribus de Israel (Shemot / Éxodo 28:15-21); estas doce piedras formaban un escudo sobre el corazón del Sumo Sacerdote y le brindaban protección a todo Israel (Shemot / Éxodo 28:29). ¿Qué significa "para memorial delante de Adonai”? Un Targum (Libro Judío) antiguo lo explica de la siguiente manera: "¿Por qué estaban todas las piedras colocadas allí? Para que cuando Elohim las viera y viera las vestiduras del Sumo Sacerdote cuando este entrara en el Lugar Santísimo en el Día de la expiación se recordara de los méritos de las tribus". ¿Qué son los "dardos de fuego del maligno", que Rav Shaúl menciona en el pasaje de la carta a los Efesios? Si recordamos en Job capítulos 1 y 2 ¿Quién se presentaba delante de Elohim y lanzaba dardos de acusación a Job delante de Adonai? Los dardos de fuego del maligno ciertamente son sus acusaciones. Esta escrito en el ultimo libro de la Biblia: Visiones de YHWH (Apocalipsis) 12:9-10. El Rabí Shaúl afirma que así como los nombres de las doce tribus en el pectoral del Sumo Sacerdote se convirtieron en un escudo de piedras sobre su receptáculo del Urim y Tumim —la justicia de Elohim— y que servía como "memorial" del Señor para protegerlos, sobre la base de la tarea sacrificial expiatoria que el sumo sacerdote llevaba a cabo a su favor, así Yeshua el Mesías nos lleva sobre su corazón y nos imputa su justicia (Carta de Rav Shaul a los Creyentes en Italia / Romanos 8:33). Consecuentemente, cuando tenemos fe en la tarea que Yeshua el Mesías, constantemente ejerce a favor de nosotros como El Sumo Sacerdote — pues vive siempre para "interceder" por nosotros— (Carta a los Judíos / Hebreos 7:25-26), somos liberados de los dardos de fuego del maligno. No entramos delante de la presencia del Señor con el escudo de nuestros méritos, pues los dardos de acusación del maligno delante del Señor nos alcanzarían, sino debemos entrar con los méritos de Yeshua el Mesías; de modo que nuestra fe en Yeshua es el "escudo de fe" que nos cubre de las acusaciones de HaSatán (Satanás). EL YELMO DE LA SALVACIÓN El Rabí Shaúl menciona el yelmo de la salvación y como hemos visto, la figura de la "salvación" como un yelmo nos viene del profeta Isaías. ¿Por qué Isaías y Rav Shaúl relacionan la salvación con un "yelmo"? La respuesta está en la Vestidura del Sumo Sacerdote. Como podemos recordar, el Señor ordenó a través de Moisés, que una mitra o turbante fuera hecho para Aarón. El termino hebreo es "mitznefet" que también es llamado "migba'ah" cuando se refiere a la mitra que debían llevar los hijos de Aarón, esta fue interpretada en el Targum (Libro Judío) sobre Éxodo 28:40 como "kov'a" esto es "yelmo" o "casco"; de aquí que "mitra" y "yelmo" son sinónimos. Esta "mitra" o "yelmo" que cubría la cabeza del sumo sacerdote era asegurado por encima con un tipo de corona de oro que llevaba la siguiente inscripción: "Kodesh le-Adonai", esto es, Santidad a Adonai (Shemot / Éxodo 28:36). Debido a la presencia del Nombre Sagrado del Señor en el "yelmo" o "mitra", debía estar continuamente sobre la cabeza de Aarón para alcanzar gracia delante del Señor a favor del pueblo (Shemot / Éxodo 28:38). ¿Qué era aquello que "salvaba" o "protegía" a los hijos de Israel, a punto que podían ser "aceptos" delante del Señor? Era la gracia de Adonai que estaba presente cuando el Sumo Sacerdote fungía sus funciones en el Mishkán (Tabernáculo). LA ESPADA DEL ESPÍRITU El Rabí Shaúl menciona la espada del Espíritu; no un arma típica de un soldado romano. La palabra del Señor es vista como una espada (Carta a los Judíos / Hebreos 4-12); pero, ¿Dónde esta colocada? "En la boca del sumo sacerdote" porque con su boca puede repetir el Nombre Sagrado de Adonai en Yom Kipur (Día del arrepentimiento). La confesión del Nombre Sagrado de Elohim la convertía en una poderosa declaración

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emitida de sus labios. Si observamos con cuidado al Mesías, como Sumo Sacerdote, veremos que "de su boca salía una espada aguda de doble filo" (Visiones de YHWH / Apocalipsis 1:16). La imagen, que se le apareció a Juan en Patmos, no fue la de un soldado romano, sino la de un Sumo Sacerdote, (Visiones de YHWH / Apocalipsis 1:12-15). LA ARMADURA: LAS VESTIDURAS SACERDOTALES DE YESHUA EL MESÍAS Si vemos a Yeshua como nuestro Sumo Sacerdote lo veremos revestido de sus vestiduras sacerdotales; estas vestiduras hablan de su santidad, de su justicia, de su salvación, de su pureza. Estos atributos son los que precisamente Satanás no puede resistir, pues la santidad del Mesías hace huir a los demonios. Los espíritus inmundos no pueden estar de pie delante de la santidad del Señor, viendo sus vestiduras de gloria y esplendor como eran las vestiduras sagradas del Sumo Sacerdote; la Escritura nos enseña que a través de Yeshua el Mesías somos ahora "Reyes y Sacerdotes" (Visiones de YHWH / Apocalipsis 1:6). Si queremos estar firmes en el día malo, de manera que podamos resistir los ataques del diablo, será necesario que lo hagamos no en nuestra fuerza, sino en el poder del Señor; no en nuestra justicia, sino en la justicia del Señor; no en nuestra santidad, sino en la santidad del Señor. Como cada uno de estos atributos del Mesías, son los que destruyen las obras de Satanás, cuando nos pongamos esta "armadura" o "vestidura sagrada" seremos capaces de estar firmes en contra de las acusaciones del diablo, podremos resistir en el día malo y finalmente seremos capaces de derrotar a Satanás en el nombre de Yeshua. La autoridad espiritual siempre será el resultado de una vida que no solo ha sido santificada, sino que vive en santidad, una santidad que se manifiesta en el corazón y el carácter de un hijo o hija de Elohim que se ha puesto Las Vestiduras Sagradas de Yeshua, el Sumo Sacerdote de nuestra fe; la verdadera presencia de santidad hace que las huestes de maldad en los lugares celestiales huyan de nosotros. CALZADOS LOS PIES CON EL APRESTO DEL EVANGELIO DE LA PAZ Un análisis del mismo texto griego nos lleva a encontrar que no aparece la palabra "calzados" sino una palabra que tiene que ver con "ligar" o "amarrar" y hace alusión a amarrarse las correas de las sandalias a los pies, lo que nos hace recordar las palabras de Juan el Inmersor "no soy digno de desatar las correas de sus sandalias (del Mesías)". Recordemos que el Sumo Sacerdote no se calzaba para entrar en el Lugar Santísimo; la Torá prescribe que el sacerdote tenía que lavarse las manos y los pies en el santuario (Shemot / Éxodo 30:19, 21), Éxodo también nos relata que cuando el Señor se le apareció a Moisés en la zarza ardiente, Elohim le ordenó quitarse el calzado de los pies (Shemot / Éxodo 3:5), también el Príncipe de los Ejércitos le ordenó a Yehoshua (Josué) quitarse sus sandalias (Josué 5:15) "El Príncipe del Ejercito de YHWH respondió a Josué: "Quítate las sandalias de tus pies, porque el lugar donde tú estas santo es. Y Josué lo hizo así". Si tú estas en el lugar que el Señor te manda, si estas delante de su presencia, tus pies tienen el calzado que solo el Señor te puede dar; para ello debes estar descalzo de lo tuyo, pues Elohim no va a ponerte calzado sobre tu calzado, debes descalzarte para que Adonai pueda decir de ti: "Cuan hermosos son, sobre los montes, los pies del que trae buenas nuevas, del que anuncia la paz, del que trae buenas nuevas del bien, del que anuncia la salvación, del que dice a Sion: "¡Tu Elohim reina!" (Isaías 52:7). La confrontación con Satanás y su reino solo será exitosa si vivimos en la santidad simbolizada en "la armadura de Elohim" (no en la armadura romana), que son las vestiduras del Mesías, representadas en las vestiduras sacerdotales diseñadas para Aarón, quien fue tipo de Yeshua como Sumo Sacerdote del Pacto Renovado. Como podemos ver, solo en la medida en que reconozcamos las raíces hebreas en la Escritura, sus páginas serán mucho mas ricas y fructíferas para nuestra fe.

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ANTISEMITISMO PUES ASÍ HA DICHO YHWH DE LOS EJÉRCITOS: EL QUE OS TOCA A VOSOTROS A LA NIÑA DE MI OJO TOCA. ZACARÍAS 2:8 A través de los años, la entidad conocida como “cristiana” a tomado un sin número de títulos, criterios, estatutos y doctrinas. Sin embargo, el antisemitismo (odio al pueblo judío) heredado desde un principio sigue formando parte de muchas denominaciones. Puesto que el tema que nos ocupa se refiere al antisemitismo dentro de los cristianos, manejaré en forma general las entidades que identifican a Jesús el Salvador; como “cristianos”, “cristiandad”, “iglesia”, “iglesia cristiana”. Los escritos y acciones llevados a cabo por el Emperador Constantino en el año 324 d.M. muestran el odio irracional hacia los judíos. Su propósito no solamente se refería a presentar un “nuevo” modelo de religión y observancia sino que inducía abiertamente a desechar y pisotear el modelo religioso y cultural de los hebreos. El Emperador Constantino, con el fin de unificar el Imperio Romano, declaró que el cristianismo sería la religión oficial. Para realizar su plan de unificación, tendría que crear una religión nueva; no podía seguir siendo la antigua fe judía mesiánica. Para los romanos, Israel y los judíos eran odiosos e indomables, y la nueva religión romana los odiaría también (asunto anticipado en la profecía en Daniel 7:7.) El Emperador Constantino ordenó ciertos credos para que se abandonaran las Raíces Hebreas de la fe mesiánica. El Rabino Haim Levi, en su libro “Los del Camino” cita a Stefano Assemani, Acta Sanctorum Martyrum, Orientalium at Occidentalium Vol.I Roma 1748, pagina 105. Entre los credos que ordenó el Emperador Constantino estaban estos: “Renuncio a todas las costumbres, ritos, legalismos, panes sin levadura, fiestas de corderos de los hebreos, sacrificios, oraciones, purificaciones, santificaciones y propiciaciones, himnos y cánticos, observaciones, sinagogas y las comidas y bebidas de los hebreos. En una sola palabra, renuncio absolutamente a todo lo judío, toda ley, rito y costumbre”. “Acepto todas las costumbres, ritos, legalismos, fiestas romanas, sacrificios, oraciones, purificaciones con agua, santificaciones por el Pontífice Máximo (el sumo sacerdote de Roma), propiciaciones, fiestas del sábado nuevo (Sol dei, día del sol), todos los nuevos cánticos, observaciones, y todas las comidas y bebidas de los romanos. En otras palabras, acepto absolutamente todo lo que es romano, toda ley nueva, rito y costumbre de Roma, y la nueva Religión Romana”. Los creyentes en Yeshua al inicio eran únicamente judíos, luego se agregaron los gentiles. Las raíces hebreas eran compartidas. Los judíos creyentes en Yeshua no se convirtieron en gentiles, tampoco renunciaron a su cultura, mucho menos cambiaron sus costumbres, tradiciones y celebraciones. Las enseñanzas dejadas por Yeshua el Mesías se complementaban a su modelo de vida judía. Los ex-gentiles por su parte, no se convirtieron en judíos, no se les obligó a circuncidarse para tener la señal del pacto como los judíos. Las enseñanzas de Yeshua permitían renovar su entendimiento y dejar la vana manera de vivir. Esto incluía dejar a los ídolos, hechicerías, ocultismo, celebraciones de comidas y fiestas paganas, música mundana, vicios etc. Así judíos y ex-gentiles en un mismo sentir, disfrutaban en el principio la esperanza de las buenas nuevas. (La Epístola del Apóstol Pablo a los Efesios 2:14). No todos los judíos y gentiles creyeron en Yeshua, esto era un acto voluntario, no obligado. ¿Qué fue lo que hizo que todo esto cambiara? Es evidente que uno de los motivos por los cuales el Emperador Constantino declaró al cristianismo como la religión oficial del imperio, era por asuntos políticos y estratégicos. La Iglesia Romana se consideró a sí misma ser el reino de Dios:  Quitó Las Fiestas dadas por el Eterno a su pueblo.  Quitó el Día de Reposo dado por el Eterno, que empieza el viernes a la caída del sol y termina el sábado a la caída del sol.  El paganismo fue infiltrado y las ideas antisemitas ampliamente difundidas, lo que provocó que el pueblo judío siguiera siendo perseguido. Los romanos adoraban muchos dioses, pero su deidad principal era el sol, celebraban su gran festival de invierno el día 25 de diciembre, día que los paganos consideraban era el día del nacimiento del sol. En el año

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440 EC (Era Común), “La Iglesia”, con el propósito que los paganos se sintieran cómodos, declaró arbitrariamente el 25 de diciembre como fecha del nacimiento de Jesús (Yeshua); en lugar de celebrar el nacimiento de Yeshua en La Fiesta de los Tabernáculos o Sucot, que era el tiempo correcto, la iglesia escogió otra fecha y con ello enseñó una mentira. Los romanos designaron un día especial a la semana para rendirle culto a su deidad principal, el sol, y lo llamaron “el día del sol”. Actualmente se le conoce en inglés como Sunday (domingo). El Estado decretó que el domingo debía ser apartado como un día especial para adorar al dios cristiano; así el día apartado por el Dios de Israel (Bereshit (Génesis) 2:2-3; Shemot (Éxodo) 20:8; Vayikrá (Levítico) 23:1-3; Devarim (Deuteronomio) 5:14-15) se cambio de sábado a domingo. Yeshua el Mesías dijo: El hijo del Hombre es Señor del sábado (Mattityahu / Mateo 12:8), Él vino a destronar al dios saturno y a confirmar el Día de Reposo (Shabat), en la agenda del Eterno. Los idolatras babilonios celebraban el sábado una fiesta llamada “shapatú”, y era visto como un día de duelo y de auto castigo, un día sombrío dedicado al planeta Saturno, donde se vestían de negro para intentar apaciguar la ira del demonio, (“the Forgotten Language” grove press, 1951). La iglesia “cristiana” del principio desechó la riqueza de las raíces hebreas, las ideas y las festividades paganas formaron parte de la cristiandad. El antisemitismo se infiltraba por medio de las bocas de líderes de la iglesia. Juan Crisóstomo (344-407 EC.) quien ejerció una fuerte influencia en la iglesia y considerado como uno de los más grandes Padres de la Iglesia Primitiva, dijo respecto a los judíos: “La sinagoga es peor que un burdel... es una guarida de sinvergüenzas… templo de demonios dedicado a cultos idolatras… lugar de reunión de los asesinos de Cristo… es peor que una taberna… una cueva de ladrones. Casa de mala fama… morada de iniquidad… refugio de demonios… abismo de perdición. Por mi parte odio la sinagoga… y odio a los judíos por la misma razón”. Consideremos por un momento cómo la influencia de este personaje tuvo gran peso en el liderazgo de la iglesia, la actitud desafiante y el odio lleno de antisemitismo hacia los judíos y las estructuras de la misma, no fueron personajes aislados; la lista de líderes de la iglesia es amplia, entre ellos citamos:  “Justino Mártir (100-165 EC.), afirmó que el pacto de Dios con los judíos ya no era válido y que los gentiles habían tomado su lugar en el plan de redención de Dios.  Orígenes (185-253 EC.) acusó a los judíos de organizar complots para matar cristianos.  Eusebio (263-339 EC.) que escribió la historia de la iglesia de los primeros tres siglos, enseñó que las promesas y bendiciones de la “Tanáj” (Incluye la Torá, Profetas y Escrituras) eran solamente para los cristianos y que todas las maldiciones eran para los judíos. Declaró asimismo que la iglesia era la “verdadera Israel de Dios” que había reemplazado a Israel literal en el pacto.  Tertuliano (160-220 EC.) uno de los escritores cristianos mas importantes y cuyo trabajo fue muy significativo para desarrollar las doctrinas básicas de la iglesia, en uno de sus escritos llamado “Contra los judíos” culpó a TODOS los judíos de la muerte de Jesús (Yeshua).  Ignacio, obispo de la iglesia de Antioquia en los primeros años del siglo II, escribió que cualquiera que celebrara la Pascua con los judíos o recibiera emblemas de las fiestas judías, se constituía parte de aquellos que habían matado a Jesús y a sus apóstoles.  Martín Lutero (1542-1543 EC.) propuso que las escuelas y sinagogas judías fueran quemadas y que ellos fueran trasladados a comunidades (ghettos). Procuró que se confiscara toda la literatura judía, la cual el consideraba era blasfemia, y que se prohibiera a los rabinos enseñar so pena de muerte. Sugirió que se les negaran salvoconductos mientras viajaran, con el propósito de evitar que el judaísmo se propagara. Incitó para que se les confiscaran sus riquezas y que se usaran para apoyar la conversión de nuevos cristianos. Dijo que los judíos debían ser forzados a labores manuales como una forma de penitencia. El comentario final de Martín Lutero acerca de los judíos fue: “Cometemos una gran falta si no los aniquilamos”.

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Observemos que uno de los argumentos principales que fundamentan estos escritos llenos de antisemitismo, es que los judíos son los asesinos de Cristo (El Mesías). No debemos olvidar que estos escritores eran líderes importantes de la iglesia. Su influencia no solo alcanzaba las esferas de las altas autoridades, también alcanzaba al pueblo. Las personas hambrientas de conocimiento recibían y eran alimentados por UN ANTISEMITISMO QUE GENERABA ODIO A LOS JUDÍOS. Muchas personas en su vida jamás conocieron a un solo judío. Sin embargo vivieron y murieron albergando en su corazón odio hacia ellos por haber asesinado a Cristo (El Mesías). Analicemos lo escrito por el profeta Isaías “ciertamente Él llevó nuestras enfermedades, y sufrió nuestros dolores, y nosotros le tuvimos por azotado, por herido de Dios y abatido. Mas Él herido fue por nuestras rebeliones, molido por nuestros pecados; el castigo de nuestra paz fue sobre Él, y por su llaga fuimos nosotros curados” (Isaías 53:4-5), “angustiado el, y afligido, no abrió su boca; como cordero fue llevado al matadero; y como oveja delante de sus trasquiladores, enmudeció y no abrió su boca” (Isaías 53:7). La cristiandad acepta estos pasajes de Isaías que profetizan la muerte de Jesús (Yeshua) como un plan concebido por Dios para traer salvación al hombre. El libro de Juan expresa las palabras dichas por Yeshua respecto a su muerte: “Por eso me ama Mi Padre, porque yo pongo mi vida para volverla a tomar. NADIE me la quita, sino que yo de mi mismo la pongo. Tengo poder para ponerla y tengo poder para volverla a tomar. Este mandamiento recibí de mi Padre” (Yohanán / Juan 10:17-18). La muerte y resurrección de Yeshua han sido pilares fundamentales de la fe cristiana. Ahora bien, si el Mesías no hubiese muerto como murió y en el tiempo que murió y en el lugar donde murió, ¿qué habría sido de ese fundamento? Si el Mesías no hubiese sido muerto, ¿qué posibilidades de redención habría para el mundo? Lejos de culpar a los judíos por la muerte del Mesías, los cristianos que lo hacen deberían agradecer al Eterno por haber permitido ese sacrificio que abrió la puerta para que los gentiles pudieran entrar dentro de los Pactos y Promesas; deberían vivir agradecidos al Eterno toda su vida de que por aquel endurecimiento en parte a Israel (no en todos) el mundo entero es traído cercano a la reconciliación (Carta de Rav Shaul a los Creyentes en Italia / Romanos 11:25). Nunca debemos olvidar que todo lo que ocurrió con el Mesías, incluyendo su muerte, fue un plan divinamente ordenado, no fue una idea de los hombres, fue del Eterno, en su anticipado conocimiento de todas las cosas, como está escrito: “A éste, que fue escogido para esto por el previo conocimiento y la voluntad de Dios…” (Crónicas de los Apóstoles / Hechos 2:23ª). Un grupo de judíos, gobernantes y ancianos del pueblo en aquél tiempo, tal vez sin conciencia de ello, no hicieron otra cosa que cumplir la voluntad del Altísimo que demandó el sufrimiento y la muerte del Mesías como base para la redención de la humanidad, exactamente como fue dicho por el profeta: “Dios puso en Él el pecado de todos nosotros”. ACUSAR A LOS JUDÍOS DE LA MUERTE DEL MESÍAS ES UNA IGNORANCIA PROFÉTICA. Por otro lado, mientras el Eterno mismo, expuso al Hijo a la muerte, el Hijo mismo, voluntariamente aceptó tan grande sufrimiento sin que su voluntad fuese violada ni sus derechos pisoteados. En ambos casos, la soberanía de Dios es mantenida y la voluntad del Hijo preservada. Este es el Misterio de Dios por un lado, y el del Mesías por el otro. La enseñanza antisemita va contra los principios cristianos. Fue ampliamente difundida a través de los tiempos y durante la época del “Holocausto” y aún hoy detrás de muchos pulpitos (A mi parecer la palabra correcta para aplicar lo que hizo Hitler con el pueblo judío es genocidio, ya que Holocausto en la Torá era un sacrificio de olor grato al Eterno). Lo lamentable del caso es que muchas personas con años de pertenecer y servir en iglesias cristianas, siguen creyendo y aceptando que los judíos mataron a Yeshua (Jesús). “Su sangre sea sobre nosotros y sobre nuestros hijos” (Mattityahu / Mateo 27:25). Estas palabras han sido utilizadas ampliamente por la Iglesia para condenar a la nación de Israel. Los mensajes llenos de ANTISEMITISMO, expresan que los judíos han atravesado dolor y angustia por haber proferido esta maldición que alcanzaría a su descendencia. Consideremos que en el lugar en que se dijeron estas palabras no estaban reunidos todos los judíos. Había judíos en otras ciudades, fuera de Jerusalém, en otros países. Los judíos de

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Jerusalém estarían en sus casas preparándose para La Fiesta de Panes sin Levadura y el Día de Reposo que se aproximaba. ¿Podría un grupo de personas proferir una maldición, y esperar que la misma alcance a todo el pueblo, y descendientes? Imaginemos que un grupo de guatemaltecos llega al parque central, y a grandes voces declara maldiciones para Guatemala y todos los guatemaltecos ¿Tendrá relevancia esta actitud? Nada tuvieron que ver con el asunto los guatemaltecos que se encontraban en sus hogares, en los departamentos o fuera del territorio nacional. Yeshua oró en su agonía: “Padre, Perdónalos” sus palabras no expresaron perdonar a un grupo determinado, su enseñanza mostraba que amaba a Su Pueblo. Cuando murió Lázaro, Yeshua lloró de ver el sufrimiento de sus amigos, Él mismo era judío como Lázaro, Marta y María. Entonces si el plan de reconciliación del ser humano vino por el sacrificio de Yeshua, debería interpretarse que esta maldición declarada por un grupo de personas entre judíos y gentiles, quedó abolida y nula por su sacrificio. Muchas organizaciones y personas cometen errores provenientes del antisemitismo, el cual trata de anular y desechar al pueblo de Israel. “Levántate, resplandece; porque ha venido tu luz y la gloria del Eterno ha nacido sobre ti y andarán las naciones (gentiles) en tu luz, y los reyes al resplandor de tu nacimiento” (Isaías 60:1-3). Este pasaje se aplica directamente a la nación de Israel, es una promesa de su total restauración, es el cumplimiento de lo dicho a Avraham, en que serian benditas todas las naciones de la tierra. El pasaje también nos muestra que las naciones andarán a la luz del Eterno que resplandece en la nación de Israel. El orgullo, la insensatez, la falta de búsqueda con humildad de corazón de La Palabra del Señor ¿Habrá cegado nuestro entendimiento? El antisemitismo romano ha formado parte de la enseñanza de la iglesia cristiana. Alimentó durante siglos los corazones de los creyentes, creó con su enseñanza un repudio y rechazo hacia los judíos. Más tarde este odio se materializó en la persecución y muerte a los judíos. Las cruzadas, la inquisición y los pogroms, fueron movimientos que se concretaron por la enseñanza heredada de los líderes de la Iglesia Romana. Hay en la Biblia (traducción hebrea) señaladas seis maldiciones que tienen nombre. La primera maldición es la palabra que viene identificada con AOR. Este es el nombre de un tipo de maldición que opera en el mundo espiritual en los aires. AOR ES UNA FUERZA PODEROSA QUE CAUSA QUE ALGUIEN SEA PRIVADO DEL DON DE VER LA VERDAD. AOR es el nombre para una maldición que ciega a una persona, organización, nación, de tal forma que cuando lee la Escritura, no le permite entenderla correctamente bajo una perspectiva hebrea, produce ceguera espiritual. Y EL DIOS DE ISRAEL, PADRE DE AVRAHAM, ISAAC Y JACOB PERMITE QUE ESTA MALDICIÓN AOR OPERE CUANDO SE HABLA MAL DE SU PUEBLO JUDÍO. Dice la Escritura: “Yo bendeciré al que te bendiga y maldeciré al que te maldiga”. Bereshit (Génesis) 12-3. ¿Amas a Israel? ¿Amas a Jerusalém? Si en tu corazón encontraste una respuesta afirmativa, te felicito; ellos son un pueblo especial con promesas del Eterno que se van a cumplir. Recordemos que “QUIEN TOCA A ISRAEL TOCA LA NIÑA DEL OJO DEL ETERNO” (Zacarías 2:8).

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QUIEN TOCA A ISRAEL, TOCA LA NIÑA DEL OJO DEL ETERNO (ZACARÍAS 2:8) La historia nos presenta un escenario desalentador de como el pueblo judío, el Pueblo del Libro, ha sufrido persecución, esclavitud y dolor. Desde tiempos antiguos vemos la opresión sufrida en Egipto, pero en todo había y hay un plan del Eterno para ellos. El Eterno soberanamente llevó a los hijos de Israel a Egipto a causa del hambre que había en la tierra. Había preparado suficiente alimento a través de José uno de sus hijos, para preservarles en la sequía de la tierra. El Eterno los aisló en Gosen, una buena tierra, para hacerlos una gran nación y llevarlos luego a la tierra que prometió a sus padres, Pacto que hizo a Abraham, a Isaac y a Jacob. Pero murió el Faraón que conocía a José y se levantó otro Faraón que vio que el pueblo era fuerte y grande. Este Faraón es el primer personaje que se ensañó terriblemente contra los hijos de Israel. Y el Faraón usando de la astucia, les decretó impuestos hasta hacerlos servir con dureza. Los egipcios les amargaron sus vidas con duro trabajo de barro y ladrillos para construir ciudades en Pitom y Ramsés; también les hicieron servir con trabajo del campo, bajo terrible opresión. El Faraón ordenó despiadadamente a las parteras que dieran muerte a los hijos recién nacidos de los hijos de Israel. Ellas, valientemente, no obedecieron a Faraón SINO AL ETERNO. Entonces el Faraón ordenó a todo el pueblo a que echaran al río a todos los varones recién nacidos. No podemos imaginar tanta crueldad con la que el Faraón actuó contra los hijos de Israel. El Eterno conoce que los imperios nunca serán sostén o apoyo, sino que siguen su propia agenda y que actúan con gran crueldad. Veamos como lo dice el Eterno a través de Ezequiel (29:3, 6-7). “He aquí, estoy contra ti, Faraón, rey de Egipto, el gran monstruo que yace en medio de sus ríos… Sabrán todos los habitantes de Egipto que Yo Soy el Eterno, porque han sido solo vara de caña para la casa de Israel. Cuando se apoyaron en ti, te quebraste y les hiciste estremecer todos sus lomos”. El quebrantamiento de los hijos de Israel en Egipto era tremendo, PERO el pueblo CLAMÓ al Eterno, y en medio de la dureza de la opresión, el Eterno ACTUÓ a favor de sus hijos porque “quien toca a Israel toca la niña de Su ojo”. La Diestra del Eterno LES LEVANTÓ un poderoso libertador: Moshé (Moisés). Y a través de grandes juicios, maravillas y… finalmente el sacrificio del cordero de Pésaj (la Pascua), REDIMIÓ a su amado pueblo. Las palabras que se usan en Pésaj, son un motivo de ánimo para el pueblo de Israel y dice (Shemot / Éxodo 6:6-8): Por tanto, di a los hijos de Israel: “Yo soy el ETERNO, y os sacaré de debajo de las cargas de los egipcios, y os libraré de su esclavitud, y os redimiré con brazo extendido y con juicios grandes”. “Y os tomaré por pueblo mío y Yo seré vuestro Dios; y vosotros sabréis que Yo el ETERNO soy vuestro Dios, que os saco de debajo de las tareas pesadas de los egipcios”. “Y os traeré a la tierra que juré dar a Avraham, a Isaac y a Jacob, y os la daré por heredad. Yo soy el Eterno”. Y el Eterno llevó a los hijos de Israel sobre alas de águila a la tierra de promesa. Pero no solo entonces, sino su promesa es para siempre. El profeta Jeremías (31:35-36) dice: Así dice el ETERNO, el que da el sol para luz del día, y las leyes de la luna y de las estrellas para luz de la noche, el que agita el mar para que bramen sus olas; el SEÑOR de los ejércitos es su

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Nombre: SI SE APARTAN ESTAS LEYES de mi presencia también la descendencia de Israel dejará de ser nación en mi presencia para siempre. Nuevamente el enemigo se levantó para llevar a cabo su plan malvado contra Israel. Esta vez fue Aman, descendiente de Amalec, enemigo del pueblo judío. Aman había ideado un plan contra los judíos para destruirlos y había echado “pur” que quiere decir suerte, para destruir, matar y exterminar a todos los judíos, jóvenes y ancianos, mujeres y niños en un mismo día, en el día 13 de Adar (entre febrero y marzo). Estaba a punto de llevarse a cabo este malvado plan, pero el Eterno intervino usando a Mardoqueo. El se vistió de cilicio y ceniza y se paró a la puerta del palacio hasta que lo vio su sobrina, la reina Ester (Hadasa, en hebreo), y habló con él, y Mardoqueo le dijo que debía clamar al rey por su pueblo: el pueblo judío. Ester hizo un ayuno de tres días y también pidió a su pueblo que lo hiciera y después de tres días habló con el rey Asuero. Ester reveló al rey el plan malvado de Aman y este fue colgado en la horca que había preparado para Mardoqueo; y el 13 de Adar (entre febrero y marzo), cuando los enemigos de los judíos esperaban enseñorearse de ellos, sucedió lo contrario: en un mismo día los judíos se enseñorearon de los que los aborrecían. Es una historia de coraje y valor de parte de Mardoqueo, de Ester (Hadasa) y de todo el pueblo judío (Leer Libro de Ester). No tenemos que ver solo retrospectivamente para encontrar hombres como Aman en nuestros días; hoy hay hombres como él que siempre piensan en hacer mal al pueblo del Eterno, hombres que buscan atacar al pueblo judío y borrarlo de la faz de la tierra. El malvado Aman dijo al rey Asuero una gran verdad: que los judíos eran un pueblo que tenía leyes diferentes, y esa fue la excusa de Aman para querer exterminar a los judíos. Los malvados y mentirosos amanes que se levantan hoy día, usan cualquier excusa, solo con ver los noticieros internacionales podemos oír las mentiras que inventan en contra de Israel, pero recordemos que “Quien toca a Israel, toca la niña del ojo del Eterno”. Ezequiel (35:13) profetizó contra estos malvados y mentirosos amanes y dijo: “Y os engrandecisteis contra mí con vuestra boca, y multiplicasteis contra mí vuestras palabras. Yo lo oí” dice el Eterno. Levantan falso testimonio contra los judíos, pero el Eterno los oye. Cada vez que quieren levantarse en contra de Israel, vemos que son vencidos por la mano poderosa del Eterno. Sacando pasajes del segundo libro de los Macabeos en el capítulo 8 leemos: 1. Judas, llamado también Macabeo, y sus compañeros entraban sigilosamente en los pueblos, llamaban a sus hermanos y acogiendo a los que permanecían fieles al judaísmo, llegaron a reunir seis mil hombres” 2. Rogaban al Eterno que mirase por aquel pueblo que todos pisoteaban; que tuviese piedad por el Santuario profanado por los hombres impíos. 3. Que tuviese piedad de la ciudad devastada y casi arrasada; que oyese el clamor de la sangre vertida; 4. que se acordara de la muerte de niños inocentes y de las blasfemias contra su NOMBRE, y manifestase su ira contra los malvados. 5. El Macabeo, al frente de su tropa, se hizo irresistible a los paganos, pues el ETERNO había cambiado su ira en misericordia. 6. Caía de improviso sobre ciudades y aldeas, y las incendiaba; ocupaba las mejores posiciones, y ponía en fuga a incontables enemigos. 7. Prefería la noche para estos ataques. Y por todas partes se extendía la fama de su valor.

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18. Si ellos confían en su valor y en sus armas ─ les dijo ─ nosotros confiamos en DIOS OMNIPOTENTE que puede con un gesto exterminar a todos los que nos atacan y aún al mundo entero. 19. Les enumeró a continuación los auxilios recibidos por sus padres en los días de Senaquerib, cuando murieron 185,000 hombres. 20. Y el de Babilonia en la batalla contra los Gálatas, en el cual entraron en lucha 8,000 judíos y 4,000 macedonios, y a pesar de vacilar los macedonios, los 8,000 judíos aniquilaron 120,000 enemigos con la ayuda que les vino del cielo, obteniendo un gran éxito. 22. De este modo les llenó de valor y les dispuso a morir por la Torá y por la patria. Es verdaderamente impresionante el espíritu de valor de Judas Macabeo y sus 6,000 guerreros para lograr la derrota del despreciable Antíoco Epífanes. Estas mismas escenas de valor y victoria se han repetido en 1948 y 1967 en la Guerra de los Seis Días, en la guerra de Yom Kipur e innumerables ocasiones. LA PERSECUCIÓN SUFRIDA POR LOS JUDÍOS DE EUROPA Esta persecución sufrida por los judíos de Europa que se dio en la Segunda Guerra Mundial llamada “Holocausto” (palabra mal usada al hablar del Genocidio que Hitler llevó a cabo contra el pueblo judío, ya que Holocausto en la Torá era un sacrificio agradable a HaShem), en hebreo “Shoá” (destrucción). Durante los años 1941-1945, el partido Nazi fue una maquinaria bestial que asesinó a seis millones de judíos. Bendito sea el Eterno que hubo algunos gentiles y cristianos que ayudaron a salvar vidas judías, pero la Iglesia como tal, apoyó a Hitler y mantuvo silencio. En todo caso las naciones del mundo (con la excepción de Dinamarca) no hicieron ningún esfuerzo serio para salvar a los judíos, y en algunas ocasiones obstaculizaron las posibles vías de escape. Más de un tercio del pueblo judío fue asesinado; hombres, mujeres, ancianos y niños fueron cruelmente asesinados por diversos medios. Los que podían trabajar fueron explotados como obreros esclavizados, para luego ser exterminados. El gobierno alemán dirigido por Hitler hizo “uso industrial de los cadáveres para fabricar jabón, colchones, abonos, además de extraer el oro de sus dentaduras. Muchas personas fueron usadas para realizar crueles experimentos médicos. Las marchas forzadas a las que fueron sometidas las mujeres judías, no fueron sino otra forma o método que los perpetradores utilizaron para causarles la muerte; en la mentalidad nazi y de los asesinos voluntarios, el iniciar estas marchas sin rumbo fijo, tenía como fin terminar con sus vidas. Cuando llegaban marchando a poblaciones, las personas ofrecían algo de comer, sin embargo, no era permitido por los nazis; el escaso alimento que ellos les proporcionaban era insuficiente, además de efectuar las largas caminatas con un clima congelador, vestidos únicamente con harapos. ¿Pudo el antisemitismo (odio al pueblo judío) heredado generacionalmente, culturalmente, por propaganda, o por cualquier otro medio, no permitir dejar ver que asesinaban a seres humanos? ¿Creerían que una persona débil, hambrienta, con el cuerpo lastimado, representaba un peligro? La degradación física sufrida por un judío no era suficiente en la mentalidad de los nazis; únicamente la muerte podría satisfacer la maldad ENGENDRADA EN ELLOS POR EL ANTISEMITISMO. Las cenizas del “Holocausto” reafirmaron la necesidad de un estado nacional judío independiente en Eretz Israel (Tierra de Israel). Tres años más tarde, con inmensa labor, sacrificio y fe de los que sobrevivieron, Israel fue proclamada Nación en 1948. “Mucho me han angustiado desde mi juventud, puede decir ahora Israel; mucho me han angustiado desde mi juventud; mas no prevalecieron contra mí…” (Salmo 129:1-8).

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Yom Hashoá (Día de la destrucción) El día 27 de Nisán (27 de abril) fue apartado para honrar la memoria de los judíos que sufrieron el “Holocausto”. En un intento sincero para recordar a aquellos seres humanos, judíos que perecieron en la época nefasta de Hitler, sucesor de Amalec, a través de este día de Yom Hashoá se reafirma que no han sido olvidados y que sus vidas y nombres siguen siendo importantes no solo para el pueblo judío, sino para todos los que amamos al pueblo del Eterno. EL TERRORISMO ISLÁMICO Actualmente es la amenaza contra Israel; todos los días proclaman muerte contra Israel y su fin es borrarlo del mapa. Es una fuerza enorme, que domina a muchas naciones; cuando comenzaron los ataques a los Estados Unidos, destruyendo las dos torres, empezó a revelar su magnitud involucrando al mundo entero. Hay grandes promesas en la palabra del Eterno en cuanto a la derrota de ese enemigo de los postreros días. Alá es un nombre pre-islámico que corresponde al dios de Babilonia: Bel, Baal; Bel era el dios de la luna y Baal el dios del sol, representado por un toro con cuernos en forma de luna. Baal y Bel eran adorados por medio de sacrificios humanos. En el encuentro que tuvo el profeta Elías con los profetas del dios Baal, “gritaban a grandes voces y se sajaban según su costumbre, con cuchillos y lancetas hasta que la sangre chorreaba sobre ellos” (1ª Reyes 18:28). Vemos algo similar hoy, ya que el máximo sacrificio para Alá es que un joven se ate una bomba y se suicide por su causa. El pueblo judío se asemeja a la luna, que es cambiante en sus fases. Su papel es reflejar la luz del Eterno por medio de la Torá y ser luz para todas las naciones, para que las naciones pregunten acerca del Dios de Israel. ¿Qué nación grande hay que tenga dioses tan cercanos a ella como lo está YHWH nuestro Dios siempre que le invocamos? ¿Y que nación tan grande hay que tenga estatutos y juicios justos como toda esta ley que yo pongo hoy delante de vosotros? (Devarim / Deuteronomio 4:7-8). Hay tiempos en la historia de los judíos que ha parecido que desaparecen. Así como en el momento de la luna nueva, como que dejaría de existir; pero, por la gracia del Eterno, es renovado, restaurado, y vuelve a dar su luz como lo hace la luna llena, en medio de las tinieblas de este mundo. El Eterno, el Dios de Israel, tiene en su corazón la restauración de todas las cosas (Jeremías 50:45), y el Eterno dice: “BENDECIRÉ A LOS QUE TE BENDIJEREN Y A LOS QUE TE MALDIJEREN MALDECIRÉ; Y SERÁN BENDITAS EN TÍ TODAS LAS FAMILIAS DE LA TIERRA” (Bereshit / Génesis 12:2-3). “Canta y alégrate, hija de Sion; porque he aquí vengo, y moraré en medio de ti, ha dicho el Señor.” (Zacarías 2:10). Serán avergonzados y vueltos atrás todos los que aborrecen a Sion. (Salmo 129:5) …PORQUE QUIEN TOCA A ISRAEL, TOCA LA NIÑA DEL OJO DEL ETERNO.

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DOS PUEBLOS DIFERENTES A través de esta enseñanza, deseo mostrarles algunos principios fundamentales de lo que el Éxodo fue y debe permanecer siendo para los hijos de Abraham. Según la Escritura, Egipto e Israel no solo son dos pueblos diferentes, sino también dos posiciones ante la vida muy distintas, dos formas de vida que se repelen y no pueden juntarse. Como ustedes saben los historiadores afirman que Egipto fue una tierra de grandes atractivos, y es considerada como una de las “Maravillas del Mundo” por sus pirámides. Fue un pueblo inteligente, altamente creativo y conocedor de las matemáticas y la medicina; Egipto atraía a todos en sus días de esplendor por su arquitectura y su pintura. Pero estas cosas no constituyen la verdadera prueba de la belleza y la hermosura de una generación, ya que la prueba verdadera que define que tan importante es una nación, es su perspectiva de Dios y del mundo. ¿Cuál fue el entendimiento que los egipcios tuvieron acerca de Dios? ¿Cuál fue su perspectiva o su visión de Dios? ¿Cómo lo concibieron? ¿Con qué lo relacionaron? Lo que un pueblo adora es lo que nos permite comprender acerca de su entendimiento del Señor; y los egipcios adoraron las cosas, los animales, las bestias del campo y las piedras; sus dioses fueron el sol, el río Nilo, las ranas, los gatos, los chivos, los cocodrilos, etc. Es importante que sepamos esto: Según la perspectiva o la visión de Dios que tenga un pueblo, así será su visión del mundo y del hombre; dependiendo de cual sea tu visión de Dios, en esa misma medida será tu entendimiento de lo que te rodea y de quienes te rodean. ¿Cuál es la importancia de esto? La importancia es que te relacionarás con el mundo y con los hombres de acuerdo a como sea tu visión de Dios, porque tu perspectiva de Dios es lo que te permitirá evaluar apropiadamente tu relación con el mundo y con tu prójimo. Piensa en esto: ¿Cuál fue la característica social más importante de Egipto? Evidentemente fue su sistema de esclavitud; entonces, ¿Cómo piensas que fueron hechas esas enormes pirámides? No fue por medio de obra de mano pagada, sino que fueron hechas por los esclavos. ¿Por qué la esclavitud fue tan marcada en Egipto? Fue porque su visión de Dios como una existencia zoológica, como un animal o un conjunto de animales, les llevo a ver a los hombres como bestias, sin dignidad y sin decoro; y como también interpretaron su concepción de Dios como una cosa, consecuentemente trataron a sus semejantes no como personas sino como cosas.

¿Te das cuenta como tu perspectiva de Dios afecta tus valores morales y la manera como te relacionas con los demás y contigo mismo? Para que tengas una idea de lo que estoy tratando de decirte, solamente en una de sus obras arquitectónicas, los egipcios emplearon más de 150 mil esclavos y de ellos 129 mil murieron como resultado de aquellos trabajos forzados. ¿Qué son las pirámides desde nuestra perspectiva hebrea de la fe? No son como se ha dicho una de las “maravillas del mundo antiguo”, sino realmente un trofeo a la esclavitud, un premio al abuso del poder, un reconocimiento al bestialismo. Para nosotros los hebreos, las pirámides no son una belleza arquitectónica, son un testimonio de un genocidio. Por eso nunca he visitado las pirámides, ni me atraen, pues no tienen ninguna lección que mostrarme, excepto el triste resultado que viene cuando nuestro entendimiento de Dios es inapropiado. La idolatría egipcia y su politeísmo afectó todas sus creencias, sus valores, su arte, su sociología y su ética. El resultado fue que Adonai condenó aquello y sacó de allí con poder a nuestro pueblo. Los juicios que vinieron sobre Egipto de parte del Dios de Israel fueron justos. El Señor no envió ninguna plaga sin aviso, ni castigó a Egipto y a su gobierno sin antes darle una oportunidad para que se arrepintieran de sus pecados y se volvieran al Dios de Israel. Pero la nación completa como un hijo rebelde, no se sometió al Señor nuestro Dios, sino que más bien endureció su corazón contra Adonai, viniendo el juicio y la disciplina. Por otro lado, las plagas o juicios divinos que vinieron sobre Egipto no cayeron sino sobre aquello

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que los egipcios consideraban sus dioses. ¿Por qué se volvieron rojas las aguas del Nilo? porque el Nilo era visto como un dios y era adorado por ellos. ¿Por qué vinieron las ranas? Porque ellos las consideraban sus dioses, etc. La idea del juicio tuvo también un propósito didáctico. Piensa en esto: si las ranas fueron realmente dioses buenos, ¿Por qué estaban invadiendo sus tiendas, sus ciudades, sus palacios y acabando con todo? El Señor nuestro Dios esperaba que con cada una de las plagas, el corazón del Faraón entendiera quien era realmente el Dios verdadero y se arrepintiera de su idolatría. Sin embargo, en contraste con la idolatría egipcia, Israel es amonestado a no tener “otro dios” delante de sí. YHWH, Soberano de Israel, enseñó a nuestro pueblo un mandamiento del cual Yeshua el Mesías dijo que era el más grande de todos los mandamientos; Mattityahu (Mateo) 22:37-38: “SHEMÁ YISRAEL, ADONAI ELOJEINU, ADONAI EJAD”, y en Devarim (Deuteronomio) 6:4-9. Y Rav Shaúl (Apóstol Pablo) nos afirmó sobre el más grande mandamiento cuando dijo: “Para nosotros hay un solo Dios, el Padre y un solo Señor, Yeshua Ha Mashíaj”. Constantemente el Señor ha advertido a nuestro pueblo a rechazar la idolatría y el politeísmo (muchos dioses). Yeshua el Mesías le dijo a Satanás cuando reclamó adoración de él: “Respondiendo Yeshua le dijo: “Escrito está: a HaShem tu Di-os temerás y a él sólo servirás”. Hilel (Lucas) 4:8. Esta visión de Dios como un ser único, indivisible, eterno, inmortal, invisible, pero al mismo tiempo bondadoso, bueno, misericordioso, como un Padre, el Padre celestial, es lo que hizo de nuestra nación una nación única y diferente a Egipto. Debido a esta visión de Dios:  Nuestra visión del mundo no nos permite confundir la creación con el Creador.  Nuestra perspectiva del valor de la vida humana es única y diferente a la de Egipto y al resto de las naciones de la tierra. Los egipcios vieron a los hombres como esclavos, nosotros vemos a los hombres como hermanos. Para los egipcios la esclavitud era algo muy común y aceptable; en Israel fue generalmente rechazada, ya que fue permitida por un tiempo para servidumbre y esta gente fue liberada en el reposo del séptimo año. Yeshua el Mesías dijo: “Y conoceréis la verdad y la verdad os hará libres… Yohanán (Juan) 8:19-24 porque el que hace pecado, “esclavo” es del pecado. Así que si el Hijo os libertare, seréis verdaderamente libres”. Y Rav Shaul (Pablo) un verdadero hijo de nuestro pueblo, afirmó sin rodeos: “No os hagáis esclavos de los hombres” (Primera Epístola del Apóstol Pablo a los Corintios / 1 Corintios 7:23). Los egipcios rendían culto a la muerte, nosotros los israelitas alabamos a Dios por la vida. Al decir nosotros los israelitas es porque desde el momento que aceptamos a Yeshua como nuestro Salvador, fuimos injertados en el Olivo Natural, figura de Israel; ya no somos gentiles (paganos, idólatras, sin Torá), sino israelitas (Carta de Rav Shaul a los Creyentes en Italia / Romanos 11:17). Las pirámides fueron grandes sepulcros donde los egipcios pensaban que pasarían a la eternidad; por eso cuando morían, llevaban consigo a sus esposas, sus bienes, su oro y su plata, pensando que les serviría todo eso en el mas allá. Y las mujeres morían encerradas en las tumbas de sus maridos, asfixiadas, con hambre, sed y desesperación, en condiciones inhumanas. En contraste con esta adoración a la muerte, el Señor nuestro Dios nos enseñó a amar la vida y cuidarla, aquí y ahora. Yeshua dijo: “Pero acerca de la resurrección de los muertos: No habéis leído lo que dice La Escritura: Yo soy el Dios de Avraham, Isaac y Jacob. Dios no es Dios de muertos, sino de vivos” (Hilel / Lucas 20:37,38). Nuestra perspectiva de Dios y el mandamiento no nos permite consultar a los muertos, (Devarim / Deuteronomio 18:9-11; Isaías 8:19) sino todo lo contrario, consultar a los vivos y luchar por la vida. Nuestra relación con la muerte es una esperanza, la esperanza de la resurrección. Creemos que algún día el Señor despertara a todos los que han dormido en Él y al oír la voz de Yeshua el Mesías, los que murieron en el Señor serán despertados para gozar de la vida eterna que el Señor ha prometido a los que le aman.

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Nuestro Dios considera la muerte una tragedia, un mal para el que nunca fuimos destinados, pero que por causa del pecado vino (Ezequiel 18:4,20). Un profeta de nuestro pueblo dijo así: “Yo no quiero la muerte del impío dice el Señor, sino que el impío se vuelva de su camino y que viva” (Ezequiel 33:11). Los egipcios practicaron la magia, el espiritismo, la astrología y eran esclavos de los agoreros y encantadores; todo esto nos fue prohibido por nuestro Dios, así que Egipto no fue, ni podía ser nuestro hogar ni nuestro destino. Por eso el Señor sacó de allí a Su pueblo. Ahora nos ordena que no tengamos amistad con el sistema del mundo, Santiago (Jacobo) 4:4 ¡Oh adúlteros! ¿No saben que el amor con este mundo es contra Dios? Cualquiera pues, que desee ser amigo de este mundo, se hace enemigo de Dios. Recuerda que por medio de Yeshua, hemos sido hechos reyes y sacerdotes para Dios nuestro Padre. Somos la sal de la tierra y la luz del mundo. Tomemos sobre nosotros el yugo del Reino de los Cielos, el yugo de Yeshua el Mesías y caminemos con Él hacia la meta: “Dios nuestro Padre celestial” y nos ira bien y seremos de larga vida en la tierra y veremos su gloria y experimentaremos su respaldo y su poder cada día de nuestra vida. Escoge ser radical, escoge la santidad, escoge la vida fuera de Egipto (figura del sistema corrupto), escondida en HaShem y revelada en Yeshua, nuestra única y segura esperanza para este tiempo presente y el porvenir. TÚ NO ERES HIJO DEL FARAÓN NI DE EGIPTO; LO DE EGIPTO (SISTEMA CORRUPTO DEL MUNDO) NO TE PERTENECE. POR MEDIO DE YESHUA TÚ ERES UN HIJO E HIJA DEL ALTÍSIMO, LO QUE ES DE ÉL ES LO QUE TE PERTENECE, LO QUE ES DE ISRAEL ES LO QUE VERDADERAMENTE FORMA PARTE DE TU HERENCIA. ALLÍ ESTÁ TU VERDADERA IDENTIDAD.

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PRUEBAS QUE DEMUESTRAN QUE CRISTÓBAL COLÓN ERA JUDÍO Todos aprendimos en nuestros primeros años escolares la historia del famoso descubridor de América: Cristóbal Colón; aprendimos que fue un genovez, Nacido en Italia, que descubrió América Financiado por los Reyes de España, y que a su salida le fueron dados los presos que estaban en la cárcel para que los llevara de tripulación en los barcos. Ahora veremos que hay mucho más detrás de la historia de este intrépido Almirante, ya que su vida tenía un trasfondo muy especial que nos fue ocultado siempre. No es nueva la idea de que Cristóbal Colón era judío, ya que el estudio que dedicaron algunos escritores a aclarar el misterio de su nacimiento, de su religión y su personalidad, resultaron que están en completo acuerdo sobre su origen hebreo. ¿POR QUÉ OCULTAR SU ORIGEN ISRAELITA? Cristóbal Colón no era genovez, sino que pertenecía a una familia judía conversa (conversos se les llamaba a los judíos que eran obligados a aceptar la religión católica romana, amenazados que de no hacerlo, los matarían por la Santa Inquisición). Su nombre judío era Moisés Jona, de descendencia levita. El apellido Jona en hebreo significa “paloma” y está relacionado con la figura de la Ruaj o Espíritu de Santidad (Espíritu Santo), y estas fueron sus variantes: en Judea: Jona; en Cataluña, Castilla y Portugal: Colom; en Griego: Peristeras, Angelos, Pneumaticos; en Turco: Jamán; todos estos significan lo mismo: “paloma”. Vemos pues la razón por la cual Cristóbal Colón cubrió su verdadero origen; a nadie le hubiera gustado caer en garras de ese terrible tribunal y menos a él, que tenía la esperanza de encontrar un nuevo mundo. ¿Qué diría la feudal y católica España si un judío converso como Cristóbal Colón se presentase al Consejo Supremo a solicitar que se le sufragaran los gastos para la empresa que quería llevar a cabo? Su origen judío era un estorbo por el antisemitismo ya esparcido en España; en lugar de ayudarlo y cubrirlo de gloria, España lo mandaría a galeras o peor aún lo quemaría vivo, ─estas eran las órdenes que daba la “Santa Inquisición Católica”─ por esto encubrió su origen, pero lo que tanto quiso guardar fue descubierto por él mismo, por su fraseología puramente bíblica que no podía ocultar, brotando así el Colón judío que tenía dentro. El Tribunal de La Santa Inquisición católica, sentenció a numerosísimas familias a la hoguera, en su mayoría de apellido Colóm o Colón, que aparentemente eran conversos pero practicaban sus costumbres judías en secreto; numerosos judíos catalanes fueron quemados vivos o encarcelados con cadena perpetua, torturados y sus bienes confiscados por el Tribunal de Zaragoza y otros de la Santa Inquisición. En Zaragoza vivió la familia de Aarón Colón, judío catalán, y allí mismo fueron condenados por el Tribunal por observar ritos judíos. Cristóbal Colón fue siempre un “Colón” de origen judío, que sus antepasados habían llegado a la península en los tiempos de Roma y posiblemente después de la caída de Jerusalém. Los judíos se vieron obligados a cambiar frecuentemente las condiciones de su vida por emigraciones, persecuciones y otras causas por salvar sus vidas de los tormentos o de las cárceles, tuvieron que transformar su apellido y hasta su nombre, pero conservando siempre el significado del mismo. ¿Qué sucedería si el genial israelita firmaba con el nombre que realmente le correspondía, es decir en vez de Cristóbal el de Moisés y en vez de Colón poner el de Joná? Hubiese venido a su vida persecución y muerte; por estas razones el descubridor de Las Américas, el Almirante de Castilla, el hombre que dio a España un

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mundo más grande que todo el Continente Europeo, el israelita de la tribu de Leví, cubrió su origen. A la verdad, Cristóbal Colón jamás habría olvidado ni su origen ni su lengua, mucho menos la Torá. Cuando Cristóbal Colón escribía a su hijo, hermano o alguna persona muy querida o allegada a él, como sus hermanos judíos conversos, encabezaba siempre la carta con este signo:

Este signo que aparentemente tiene forma de una cruz, no es más que dos letras unidas del alefato hebreo: la Bet ‫ בּ‬y la Hei ‫ ה‬composición que equivale a las palabras hebreas Baruj y HaShem que significa “con la bendición de Dios”; estos signos fueron empleados desde tiempos antiguos por los rabinos y por la tribu de Leví. Existen testimonios de que Cristóbal Colón hablaba y escribía muy bien el idioma griego y que conocía el árabe; sin embargo aunque conocía el idioma italiano cometía muchos errores al hablarlo, e ignoraba el dialecto genovez, dialecto que era hablado por la gente de Génova y por los marinos del Mediterráneo. Cristóbal Colón siempre tuvo una ayuda eficaz de judíos conversos que desempeñaban altos puestos en la Corte de los Reyes de Castilla y Aragón. Al partir para la Corte de los Reyes, dejo a su hijo a los cuidados de don Juan Rodríguez Cabezudo y don Martín Sánchez, clérigos ambos de Puerto de Palos; estos señores tuvieron a su cargo al niño hasta después de su primer viaje. Cristóbal Colón siguió su camino a Córdova para persuadir a los reyes sobre su descubrimiento, ya que él estaba seguro de que la tierra era redonda y que por lo tanto, del otro lado del mar había tierra desconocida aún; es de sobrentender que él sabía esto, ya que como judío, Cristóbal Colón conocía Torá y en Isaías 40:22 dice: “Él es el que está sentado sobre la redondez de la tierra, cuyos habitantes son como langostas; Él es el que extiende los cielos como una cortina y los despliega como una tienda para morar”. Al llegar a la Corte el mejor recibimiento se lo hizo un caballero aragonés llamado Luis de Santangel, tesorero de la Corona y de descendencia judía. Era escribano de la Casa Real y hombre de mucha autoridad y prudencia (Al leer esto nos damos cuenta que los reyes de España estaban rodeados de judíos y eran sus hombres de confianza ya que ocupaban puestos muy importantes); dos años fue Cristóbal Colón huésped del Duque de Medina Sidonia, señor del Puerto de Santa Maria esperando la respuesta de los Reyes Católicos. En ese tiempo conoció a Beatriz Henríquez, hija de don Pedro de Torquemada y de doña Ana Núñez de Arana de descendencia judía, y con la cual tuvo un hijo. Así pasaba el tiempo en pláticas, resolviendo Cristóbal Colón dejar la Corte y dirigirse a Francia disgustando a muchos con su partida y especialmente a Luis Santangel, quien sin pérdida de tiempo se presento a la Reina Isabel hablándole detenidamente; la Reina respondió: “Que con las joyas de su cámara buscase algún empréstito, por una cantidad de dinero para hacer tal armada…” Santangel le respondió: “que no era menester empeñar sus joyas porque el haría un pequeño servicio a su Alteza prestando ese dinero”. Con tal resolución la Reina mando un Capitán a caballo a que alcanzase a Cristóbal Colón que en ese momento cruzaba el puente de Pinos, cuando el Capitán le dio alcance rogándole que regresase. Cristóbal Colón volvió pero a la gloria y a la inmortalidad. El Dr. Levy y Luis de Santangel, ambos de origen judío, conversos, amigos y protectores de Cristóbal Colón, patrocinaron en lugar de los Reyes Católicos los gastos para la empresa del descubrimiento (1er. Viaje), abonando los primeros gastos de 3,500 Ducados, salvando de ese modo que las joyas de la Reina fueran empeñadas. De este dinero Luis de Santangel había adelantado la mayor parte… (1, 000,000 de maravedíes); se dice que Cristóbal Colón y lo confirman muchos escritores y su hijo, que en Puerto de Palos recibió una fuerte suma de dinero de su suegro y que se creía que ese dinero era enviado por el Rey de Portugal.

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En una carta a los Reyes con que encabezaba el diario de su primer viaje, Cristóbal Colón escribe las primeras palabras de mucha revelación, ya que por lo menos ninguna persona se atrevería a mencionar en aquel tiempo a los Reyes Católicos sobre las medidas adoptadas contra los judíos, y dice: “Así es que después de echados fuera todos los judíos de todos vuestros reinos y señoríos en el mismo mes de enero, mandaron vuestras Altezas a mí, que con armada suficiente me fuese a las fechas partidas de Indias y para ello me hicieron grandes mercedes y me ennoblecieron, que de ese momento en adelante yo me llamo don, y fuese Almirante Mayor de la mar océano o gobernador perpetuo de todas las islas de tierra firme”. No hay palabras mas reveladoras del origen judío de Cristóbal Colón; examinemos el contenido de su carta a los reyes y meditemos lo que dejó entrever, su propio origen y la expulsión de los judíos: Después que vuestras Altezas echaron fuera a todos los judíos, mis hermanos, después que han humillado mi raza, me elegís a mí, a un hebreo converso para tal empresa, descendiente de una raza pisoteada, maltratada, perseguida por ustedes. Cristóbal Colón quiso dar a entender a los reyes su disgusto; si alguien escribiese sobre el particular a los Reyes Católicos comentaría las medidas tomadas por sus majestades como excelentes y necesarias. Cristóbal Colón no comenta nada a favor de lo que hicieron, sino guarda silencio y esto equivale a una confesión, es decir, yo también soy hijo de Raquel. Cristóbal Colón, soñador de visiones proféticas, unido con su raza por cadenas inquebrantables de religión, sangre y tradiciones, no le fue posible permanecer indiferente o extraño, frente al inmenso dolor y sufrimiento de sus hermanos, abandonados a las playas de Castilla bajo la única protección del Dios de Israel; ese sentimiento amargo llenó hasta el borde su corazón y marcó tanto su vida hasta el punto de olvidar el respeto que se le debe a los Monarcas, ya que sus actos no podían ser juzgados, nadie ni siquiera Cristóbal Colón podía discutirlos o desaprobarlos; sin embargo, les escribe recalcando la fecha: “el 2 de enero han echado Vuestras Majestades a los judíos de vuestros reinos y señoríos, acontecimiento que obscurece la historia de España”. ¿Por qué este reproche a los Reyes, y este anacronismo? (Anacronismo: error que consiste en suponer acaecido un hecho antes o después del tiempo en que sucedió. Incongruencia que resulta de presentar algo como propio de una época a la que no corresponde). La fecha de la expulsión de los israelitas del suelo de España fue el 2 de agosto y no el 2 de enero. ¿Qué quiere decir el genial navegante con este anacronismo? Quiere decir que también el Año Nuevo de los cristianos o de la historia de un pueblo principió el 2 de agosto, el día del Éxodo, como un año de dolor y desventura para los hijos de Raquel ya que todos sabemos que en septiembre principia el Año Nuevo hebreo: el Rosh Hashaná; mas quizás el hombre audaz de un pueblo perseguido como Cristóbal Colón lo afirma que dio a España un mundo nuevo, muriendo él, pobre, ciego, encadenado y olvidado, quería convertir el 2 de agosto, (fecha en que sucedió este triste acontecimiento que manchó la alba túnica de la noble España en un Año Nuevo de desventura para un pueblo perseguido, martirizado, pero jamás vencido, y un Año Nuevo para el mundo cristiano y especialmente para la historia de España. Cristóbal Colón tenía razón, el 2 de agosto principia una nueva era de dolor, una época de sufrimiento, un nuevo año en los anales históricos del sufrido pueblo de Israel, que en tiempos pasados guiado por el Rabí Moisés, el primer escritor y legislador del mundo, los hebreos cruzaron el Mar Rojo sin mojar sus pies (Shemot / Éxodo 14:21-22); hoy la historia se repite (el 2 de agosto el mismo pueblo elegido por Dios, cruzó las inestables y peligrosas aguas del Mediterráneo en débiles embarcaciones, guiados una vez más por la poderosa mano de Dios hasta las costas de otras tierras más hospitalarias que España, que por espacio de 1,500 años fue una madre para estas personas que fueron despreciadas por la realeza católica), todavía no había aclarado el alba y las playas castellanas están cubiertas por mas de medio millón de hebreos, hombres, mujeres, niños, ancianos, con los ojos enrojecidos por el llanto, contemplando la inmensidad del mar. Como un solo ser las 500,000 almas elevan una oración con fe y esperanza al Dios de Israel, Padre de Avraham, Isaac y Jacob, que los saco de Egipto y los libró del Rey Faraón:

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“SHEMÁ ISRAEL, ADONAI ELOJEINU, ADONAI EJAD”; ESCUCHA OH ISRAEL, YHWH NUESTRO DIOS, YHWH UNO ES. Devarim (Deuteronomio) 6:4, se oye como suave murmullo y se eleva a El, perfumado de dolor y angustia de su pueblo. No pueden permanecer mas en España, tierra de sus abuelos y padres que consideraban suya por el derecho de los 1,500 años que habían vivido en ella, tierra que dio asilo a los hebreos jerosolimitanos (naturales de Jerusalém) llevados por los romanos; descendientes de judíos españoles, hebreos de religión y tradiciones pero muy españoles por derecho y ley. Las embarcaciones están cargadas de niños, ancianos y mujeres de borde a borde. Una candela, una Torá y un Talmud les son entregados por los frailes de la Santa Inquisición y los lanzan a la aventura, mas nadie reniega de su Dios, valientes y fieles a sus sagradas tradiciones se lanzan a la muerte antes de traicionar al Dios de Israel. La inmensa fila de las pequeñas embarcaciones se pierde de vista quedando sobre la arena de las playas de Castilla bañadas por la sangre y el llanto, los cadáveres de los hijos de Jacob, testigos del crimen mas inhumano que registra la historia. Colón siente, piensa, llora y se aflige como un hijo del Dios de Israel; es quizás el caso más asombroso de su doble personalidad (judío y obligado a hacerse converso de Roma) que como fuerzas antagónicas establecen una lucha terrible, haciendo más difícil aun el proceder de su doble papel ante la justicia y los suyos. Cristóbal Colón contaba en su pensamiento con la era judía aunque escribía a sus reyes contando con la era “cristiana”; en el fondo su conciencia siempre fue judía. Otro episodio viene a dar mas fuerza a la hipótesis de que Cristóbal Colón era de descendencia judía y converso. El 3 de agosto de 1492 fue señalado por los Reyes Católicos como día de partida de Cristóbal Colón para la gran aventura, sin embargo el día 2 de agosto de 1492 Cristóbal Colón deja el suelo de Castilla y da la orden de embarcarse. ¿Por qué debían de estar las tripulaciones en las naves un día y una noche antes de zarpar? Los marineros estaban en sus casas saboreando sus últimos momentos con los seres más queridos que posiblemente jamás volverían a ver, sin embargo aunque Cristóbal Colón era marino y sabía de las tradiciones de los hombres del mar fue el primero que se embarcó. ¿Por qué? ¿Era este un acto de protesta? Se retiró a llorar en silencio, porque ese día fue la tristeza y dolor para el pueblo judío. Jueves 2 de agosto de 1492, día del gran éxodo israelita, Cristóbal Colón vio las lagrimas de los hebreos, el dolor de sus hermanos de sangre, la agonía de los niños de Raquel, la estrangulación de una raza milenaria y decidió dejar también el suelo de Castilla ensangrentado y bañado con el llanto de los judíos, en el mismo día del gran Éxodo, Cristóbal Colón dejo la tierra iberia de los Reyes Católicos el día 2 de agosto de 1492, lo mismo que sus hermanos de raza, embarcándose unos bajo la protección del Eterno y a la desventura y Cristóbal Colón para la gloria y la excelencia. Este estudio se realizó con la ayuda de la Tesis “Los israelitas en América Precolombina” por George Ypsilanti de Moldavia, miembro de honor y socio correspondiente de varias sociedades científicas, de Geografía, Historia, Arqueología, Antropología y Letras en América y Europa.

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HA MASHÍAJ (EL MESÍAS) Mashíaj es un título que se le da a alguien consagrado para una misión específica. Básicamente la raíz del término Mashíaj (Mesías, la traducción que se ha hecho al castellano) viene de una idea principal hebrea que significa UNCIÓN, UNGIR. Desde los días bíblicos cuando se ungía a un sacerdote o a un rey, para instalarlo en el servicio al Eterno, el término Mashíaj (Ungido) denotaba más una función que un nombre; por lo tanto Mashíaj es indicativo de un Título Oficial. Se da a alguien apartado, consagrado para una misión específica, casi siempre relacionado con el sacerdocio o con la monarquía. Alguien ungido de esta manera significa alguien autorizado para desarrollar su trabajo como Cohen (Sacerdote) o como Rey. Recordemos en la Torá en el 2do. Libro de Moshé / Moisés (Shemot / Éxodo 29:9) donde el Eterno ordena a Moisés a separar y a consagrar a Aarón y a sus hijos para el oficio sacerdotal, y al momento que se hacía esa UNCIÓN se estaba trasmitiendo la investidura y la autoridad, para ejercer el Avodá (Ministerio) a HaShem. De la misma manera que pasó con los Cohanim (Sacerdotes) pasaba también con los Reyes; en un punto determinado el Profeta ungía al Monarca y de esa forma era apartado y consagrado para su función. Así pasó con los dos reyes que iniciaron la monarquía en nuestro pueblo. Primero fue ungido Shaúl (Saúl) y luego David, ambos ungidos por el Profeta Samuel. David batalló por su credibilidad y autenticidad como ungido para ser Rey de Israel, porque todos dudaban de David; no lo consideraban Kasher. Siempre había una nube de cuestionamientos alrededor de David, pero finalmente cuando el Eterno le ayudó a atravesar esa enorme batalla por su credibilidad, vino a ser Rey de Israel por excelencia. ¿Cuántos estamos batallando ahora por credibilidad? ¿Cuántos cuestionamientos, cuantas preguntas, cuantas dudas, cuantos signos de interrogación que nos ponen al lado? Pero no estamos solos, ni es nada nuevo, David libró esa gran batalla. El único que creía en David era YHWH el Dios de Israel, porque ni Samuel creía en él; David no fue la UNCIÓN de Samuel. CUANDO HASHEM ES EL ÚNICO QUE NOS SOSTIENE PODEMOS TENER ABSOLUTA CONFIANZA DE LA VICTORIA. Peligro hay cuando nos sostenemos en la opinión de los hombres; cuando nos apoyamos en el brazo humano, entonces peligramos; pero cuando YHWH, el Dios de Israel cree en nosotros, sintamos Shalom (paz). Y David luego de esa gran batalla por su credibilidad vino a ser el Rey de Israel por excelencia, al punto que el Pacto acerca de la venida de Mashíaj se hizo con David y es a través de ese Pacto, de esa línea y de esa alianza que HaShem hizo con David, que se establece a partir de ese momento LA LEGITIMIDAD Y LA AUTENTICIDAD DE LA MONARQUÍ A EN ISRAEL. A la muerte de David le sucedió su hijo Shlomo (Salomón) y debido a los excesos políticos, los excesos religiosos y los errores graves que cometió, especialmente en un período importante de su reinado, la vida de Salomón fue escenario de la destrucción de la unidad de la Monarquía en Israel y vemos como el reino de Israel fue dividido en 2 Dinastías, 2 casas: la casa de David y la casa de Efraín. La casa de David identificando el Reino del Sur y la casa de Efraín identificando el Reino del Norte. La Dinastía Sureña fue administrada por los descendientes de David y la Dinastía Norteña fue administrada por los descendientes de la casa de Yosef (José) el primogénito de Jacob por la fe y a partir de David hubo momentos de gloria en la monarquía de él; la figura del hijo de Isaí fue única en su clase, no ha habido otro periodo tan ilustre en la vida nacional de Israel como en los días de David, de tal manera que cuando miramos hacia atrás en la historia de nuestro pueblo y observamos el gobierno de David, lo vemos como el ideal que debería tener siempre el Reino prometido a nuestros padres por muchas razones: en primer lugar la Monarquía en el tiempo cuando David fue Rey de Israel pudo extender sus fronteras hacia todas aquellas áreas que fueron prometidas por HaShem. El único Rey que llevó la frontera nacional de Israel a lo que fue establecido por HaShem fue David. Él dominó desde el río Nilo hasta el Eufrates. Todo estuvo bajo el gobierno de Jerusalém, y HaShem prometió que en los días de David daría paz y así fue. No hubo asaltos, no hubo gritos de alarma por las calles de Jerusalém, y los hijos de Jerusalém disfrutaron de un período de verdadera paz y seguridad una vez que se

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establece la Monarquía de David en Jerusalém. Hubo batallas, luchas que David tuvo que enfrentar, aún la rebelión de su propio hijo Absalón y todas esas batallas internas cuando finalmente se establece la Monarquía absoluta de David en Jerusalém y no hubo más gritos de alarma en las plazas de Israel. Y debido a eso HaShem nos prometió que algún día levantaría a David un RENUEVO JUSTO, es decir un descendiente que unificaría a todo Israel, un descendiente de David que restauraría todas las glorias antiguas y lo exaltaría por encima de todas las naciones de la tierra. HaShem nos prometió que de los lomos de David levantaría a UNO que establecería una monarquía tan extraordinaria en Israel que va a ser un modelo de paz, un modelo de justicia, un modelo de seguridad y de prosperidad para todos. Y ese hijo de David se transformó en una Figura Mesiánica. De tal manera que en esos Salmos inspirados David mismo se encargó de exaltar Esa Figura prometida que saldría de sus lomos y que redimiría para siempre a su pueblo. Debido a esto es que la frase Hijo de David vino a significar “EL MESÍAS”. Hijo de David no es simplemente decir un título cualquiera, es referirse a esa promesa que HaShem hizo de ese hijo que Él levantaría de los lomos de David y quien se sentaría en el Trono de David para siempre. Y desde los días de Moshé, ese gobernador ÚNICO EN SU CLASE tendría las dos características más importantes que tuvo Moshé. En primer lugar SU AUDACIA POLÍTICA. Moshé funcionó como estadista, por la enorme capacidad que tuvo para sacar 2 millones de personas en aquellas condiciones y lograr traerlas hasta las riveras del río Jordán. No fue fácil luchar con un pueblo por 40 años, un pueblo que tenía malas costumbres adquiridas en Egipto; un pueblo que estaba mezclado, ya que salieron israelitas con no-israelitas; un pueblo en el que cada uno tenía una manera de pensar y de hacer las cosas. Ser líder de tanta gente con diferente opinión no es fácil. Siempre estaban cuestionando a Moshé. El tenía una audacia política para mantener todo aquello sin que se le derrumbara, ni se destruyera. Hasta el propio HaShem se cansó y dijo: mira Moshé, vamos a olvidar a toda esta gente y Yo te voy a dar un nuevo pueblo (Shemot / Éxodo 32:9-14); Entonces Moshé clamó a HaShem durante 40 días por ese pueblo. OTRA GRAN CARACTERÍSTICA DE MOSHÉ ERA SU NIVEL ESPIRITUAL, Y SU GRANDEZA ESPIRITUAL. Solamente cuando esas 2 características se juntan se puede conocer el líder que HaShem tiene, y estas son: 1. Capacidad para mantener al pueblo unido. 2. Espiritualidad para ver a HaShem en medio de las cenizas, de la muerte, de la destrucción, de la rebeldía, en medio de la tormenta y de la murmuración. Ver que finalmente HaShem lograra hacer lo que había prometido y que los egipcios no se iban a burlar ya que sacó a su pueblo y no pudieron volverlo atrás. Esas 2 características de Moshé: su audacia política, su capacidad administrativa y su grandeza espiritual serían las dos señales distintivas que tendría Ha Mashíaj (El Mesías). Él será capaz de unificar finalmente a toda la humanidad para que se convenzan de la insignificancia de la guerra. Ha Mashíaj finalmente convencerá al mundo entero DE LA VERGÜENZA DE LA IDOLATRÍA y hará que todos los hombres a una sola lengua sagrada (hebreo) se dediquen a bendecir y honrar a YHWH, el Dios de Israel. El profeta Isaías talvez como ningún otro en su generación fue instrumento en la formación de esa conciencia mesiánica en nuestro pueblo cuando él dice por el espíritu: (Isaías 11) Saldrá una vara del tronco de Isaí y un vástago va a retoñar de sus raíces y reposará sobre Él el Espíritu de HaShem, espíritu de sabiduría, espíritu de inteligencia, espíritu de conocimiento, espíritu de poder, espíritu de temor de HaShem, espíritu de consejo; Los 7 atributos, los 7 espíritus de HaShem reposarán sobre Ha Mashíaj. Todos los profetas tenían alguna parte de estos atributos de HaShem pero HA MASHÍAJ los tendría todos; por eso dice Rav Shaúl (Apóstol Pablo) hablando de Ha Mashíaj, que en Él reposó la plenitud, porque los 7

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Ruaj (espíritus), los 7 atributos de la divinidad fueron depositados en Él. Eso se ha visto solamente en Ha Mashíaj y en nadie más. Y dice: juzgará a los pobres con justicia y arguirá con equidad a los mansos de la tierra. Herirá a la tierra con la vara de su boca y con el espíritu de sus labios matará al impío y será la justicia cinto de sus lomos, ceñidor de su cintura y la Raíz de David (Mashíaj) será una señal a las naciones. Los goyim (gentiles) le buscarán. Su habitación será gloriosa (llena de gloria). Acontecerá en aquel tiempo que HaShem levantará su mano otra vez para recobrar EL REMANENTE DE SU Profecías Mesiánicas y su Cumplimiento PUEBLO y levantará señal a las naciones en Yeshua y juntará A LOS DESTERRADOS DE ISRAEL y reunirá a Escudriñad las escrituras; porque a vosotros os parece que en LOS ESPARCIDOS DE JEHUDÁ (JUDÁ) de ellas tenéis vida eterna; y ellas son las que dan testimonio de todos los confines Mí. Juan 5:39 de la tierra. Cumplimiento Tanáj en el Código Real El Mesías habrá de ser de la simiente de Génesis 3:15 Gálatas 4:4 la mujer El Mesías habrá de Lucas 3:34; ser de la simiente de Génesis 12:3; 18:18 Mateo 1:2 Abraham El Mesías habrá de ser de la tribu de Génesis 49:10 Lucas 3:33 Judá El Mesías habrá de ser de la Mateo 1:2; Números 24:17-19 descendencia de Lucas 3:34 Jacob El Mesías habrá de Salmos 132:11; ser del linaje de Hechos 2:30 Jeremías 23:5 David El Mesías habrá de Deuteronomio18:15ser un profeta como Juan 6:14; 7:40 19 Moisés El Mesías habrá de ser sacerdote según Salmo 110:4 Hebreos 5:5,6 el orden de Melquisedec El Mesías habrá de Isaías 7:14 Lucas 1:26-35 nacer de una virgen Grandes Reyes y sabios rinden Salmos 72:10,11 Mateo 2:1-11 homenaje y tributo al Mesías

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Se profetiza el tiempo de la venida del Mesías Belén habrá de ser el lugar del nacimiento del Mesías Galilea habrá de ser la primer zona del Ministerio del Mesías El Mesías, el brazo derecho de YHWH, Dios de Israel El Mesías entrará en el Templo con autoridad El Mesías hará milagros El Mesías recibiría el rechazo de su propia gente Doble misión del Mesías El Mesías entrará en Jerusalém montado en un asno

Daniel 9:24-26

Gálatas 4:4

Miqueas 5:2

Lucas 2:1-20

Isaías 9:1-8

Mateo 4:12-16

Isaías 53:1; 59:16

Juan 12:38

Malaquías 3:1

Mateo 21:12

Isaías 35:5,6

Juan 11:47

Isaías 53:1-3; Salmos 118:22

Juan 12:37-43; Hechos 4:11

Isaías 61:1-11

Lucas 4:16-21

Zacarías 9:9

Juan 12:12-16

El Mesías sufriente

Isaías 52:13; 53:12

El Mesías habrá de ser Hijo de Dios El Mesías guardaría silencio ante sus acusadores Uno de sus seguidores traicionaría al Mesías El Mesías habrá de ser golpeado y escupido La experiencia de la crucifixión Se burlarían del Mesías y lo insultarían El Mesías sufriría junto a criminales y rogaría por sus enemigos

Salmos 2:7; Proverbios 30:4

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Mateo 27:2630 Mateo 3:17; Lucas 1:32

Isaías 53:7

Mateo 12:1820

Salmos 41:9

Mateo 26:1416

Isaías 50:6

Mateo 26:67

Salmos 22; 69:21

Mateo 27:3450

Salmos 22:7,8

Mateo 27:3944

Isaías 53:11,12

Lucas 23:32,34

Al Mesías se le daría a beber vinagre con hiel en la cruz Echarían suertes para repartir sus ropas El Mesías iba a ser traspasado El Mesías iba a ser abandonado por sus discípulos No quebrarían las piernas del Mesías, el Cordero de Dios El Mesías habrá de ser levantado de entre los muertos por el poder del Padre. Mas aquel a quien YHWH levantó, no vio corrupción Ascensión del Mesías a los cielos El Mesías será llamado “YHWH es nuestra justicia” Derramamiento del Ruaj Ha Kodesh (Espíritu de Santidad) en los días del Mesías Oposición por parte de las naciones Victoria final del Mesías sobre la muerte El Mesías glorioso Cuando levanta a vez los goyines Cuando muestre a vez, entonces CON REVELACIÓN

DE

juntarán los y de Jehudá. ¿Qué anterior? Que Ha conocido de una a los gentiles pero la segunda vez

El Mesías como Rey Sumisión de todas las naciones al gobierno del Mesías Los gentiles buscarán al Mesías de Israel y luego todo Israel será salvo

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Salmos 69:21

Mateo 27:34

Salmos 22:18

Mateo 27:35

Zacarías 12:10; Salmos 22:16

Juan 19:34-37

Zacarías 13:7

Mateo 26:31, 56

Éxodo 12:46

Juan 19:34-37

Salmos 16:10

Hechos 2:2232 Hechos 13:3337

Salmos 68:18

Lucas 24:51; Hechos 1:9

Jeremías 23:5,6

Hechos 2:36

Joel 2:28

Hechos 2:1618

Salmos 2:2 Isaías 25:8

Isaías 63:1 Salmos 2:6-9 Isaías 2:4

Isaías 11:10

Apocalipsis 19:19 Apocalipsis 7:17 Apocalipsis 19:11-16 Apocalipsis 19:15,16 Apocalipsis 12:5 Romanos 11:25

Mashíaj la primera esperan en Él. Mashíaj la segunda ESA SEGUNDA MASHÍAJ, se

desterrados de Israel quiere decir lo Mashíaj será forma muy especial cuando lo presente como judío, los

desterrados de Israel y de Judá se juntarán. La primera vez no, pero la segunda sí. Exactamente como pasó con Yosef (José) en Egipto. La primera vez que sus hermanos lo vieron no le reconocieron pero la segunda vez si le reconocieron; el que tenga oídos para oír, oiga. Estoy escribiendo este tema para decirles que el tiempo cuando por segunda vez se está levantando a Ha Mashíaj en las naciones es este tiempo. Las naciones ya han conocido la primera vez que la bandera se levantó, ahora se está haciendo la segunda vez, el resultado juntará al REMANENTE de su pueblo. Traerá al REMANENTE de su pueblo. Lo estamos viendo con nuestros ojos, solamente basta que pidamos a HaShem que arroje luz para ver lo que Él está haciendo justamente delante de nosotros. Debido que esta Profecía está íntimamente relacionada con David y con su simiente, la casa de David vino a ser una vez por todas el Símbolo Nacional de Israel. Símbolo de la Redención y su figura máxima es Ha Mashíaj (el Mesías) y esa es la razón por la cual Hasatán ha procurado destruir la Simiente de David a como de lugar. Si nos volvemos a las Escrituras, ellas mismas con el auxilio del Espíritu de Santidad (Ruaj Ha Kodesh) nos harán entrar a la riqueza de la revelación de la identidad del Mesías, confirmando que en Yeshua se cumplen las Escrituras como el Mesías de Israel. (Leer profecías mesiánicas y su cumplimiento, que afirman que Yeshua es el Mesías de Israel). Yeshua vino la primera vez como Yeshua ben Yosef y en su segunda venida se presentará como Yeshua ben David. Yeshua Ha Mashíaj es el Rey ideal que tendrá Israel.

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LA IMPORTANCIA DE CREERLE AL ETERNO Devarim (Deuteronomio) 1:1, 8, 21, 22; Bereshit (Génesis) 12:1-3 “Entiendan que les he dado la tierra que tienen ante su vista; entren en posesión de ella, pues es la tierra que YHWH (Dios de Israel) juró a sus padres Avraham, Isaac y Jacob, que la daría a ellos y a sus descendientes después de ellos”. Estudiando el último libro de Moshé, que no necesariamente es el último libro de la Torá, porque en cierto sentido son los primeros cuatro libros los que constituyen realmente la Torá, ya que Devarim (Deuteronomio) es como una repetición o recapitulación de todo lo que fue previamente enseñado. Sin embargo, debido a las condiciones en que se produjo este libro, lo hace de vital importancia pues aquí Moisés subrayó los aspectos más importantes que consideró que debía volverse a decir a nuestro pueblo. El nombre original de Deuteronomio es DEVARIM cuya raíz significa “palabras”, consta de 32 capítulos. Devarim recoge los tres discursos más importantes dados por Moshé antes de morir, cuando nuestro pueblo Israel estaba a punto de entrar en Eretz Israel (Tierra de Israel), la Tierra Prometida.  

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En el primer discurso Moshé mira hacia atrás a los 40 años que habían pasado desde la salida de Egipto. En el segundo discurso, Moshé repite los diez mandamientos y otras leyes, estatutos e instrucciones relacionados con la familia, la vida social, los sacrificios del santuario y el gobierno de Israel. Como nuestros padres estaban pasando de una realidad nómada a una sedentaria, la nueva vida que vendría requeriría algunas aplicaciones nuevas de las instrucciones y otras instrucciones nuevas que se adaptaran a las nuevas condiciones sociales del pueblo. En el tercer discurso Moshé asegura a Israel las bendiciones que vendrían si obedecían los mandamientos del Señor, así como la disciplina a la que serían sometidos si los abandonaban.

El libro de Devarim concluye con la bendición que se levantó sobre todas las tribus de Israel, los últimos días de Moshé, su muerte, sepultura y el duelo que guardaron nuestros padres por su partida. En el primer discurso Moshé recuerda las dificultades que él mismo enfrentó tratando de gobernar apropiadamente al pueblo y cómo se aflojó la fe de estos cuando estaban a punto de presenciar un gran milagro, ya que en lugar de creer en la palabra de Josué y Calev prefirieron creer la mala información de los otros diez espías, lo cual trajo como resultado que el Señor los hiciera regresar al desierto hasta que toda aquella generación rebelde e incrédula pasara. Devarim (Deuteronomio) 1:34,35; Bemidbar (Números) 32:7-13. La enseñanza concluye con dos eventos importantes: Primero: La aceptación de Moshé de la petición hecha por los hijos de Rubén, Gad y la media tribu de Manasés, de tomar su herencia al este del río Jordán con el compromiso que los varones de esas tribus no vivirían en la herencia hasta que el resto de sus hermanos hubiesen conquistado las suyas (Devarim / Deuteronomio 3:18-20). Segundo: Una palabra de ánimo para Josué, para asegurarle que así como el Señor había echado a otros reyes ante sus ojos, así echaría a los nuevos reyes que enfrentarían en el largo proceso de la conquista (Devarim / Deuteronomio 3:21, 22). Enseñanzas: Como podemos imaginar, en esta tan grande sección hay sin duda muchas enseñanzas, sin embargo queremos destacar solamente las siguientes: PRIMERO: LA IMPORTANCIA DE CREERLE AL ETERNO Moshé recuerda a nuestros padres que cuando el Eterno había decidido que entraran en la tierra prometida, su fe no fue suficiente para creerle. Así que en lugar de cruzar el río Jordán le dijeron a Moshé que enviara

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primero doce espías; el resultado ya es conocido. Como vemos, no creerle al Eterno trajo como resultado el regreso al desierto del Sinaí. Los israelitas estuvieron frente a una situación donde tenían solamente dos alternativas, o creían lo que veían sus ojos o le creían al Eterno sin detenerse a mirar las circunstancias, creyendo que Él tenía el poder para introducirlos en la tierra prometida. Ahora es fácil criticarlos y decir: ¿Cómo es posible que un pueblo que vio la gloria del Señor permitió que de pronto su fe se volviera tan débil? Pero sin embargo, cada una de nuestras vidas es una copia de la de ellos. Ciertamente que como humanos fallaron en poner su confianza en el informe que les traían de lo que les esperaba, en lugar de confiar en la promesa dada por el Eterno. Pero ¿Cuántas veces participamos nosotros también de esa misma debilidad y repetimos en nuestras propias vidas aquella misma experiencia? Año tras año, día tras día, el Señor nos ha guardado y nos ha sostenido hasta hoy; sin embargo cuando estamos frente a nuevos desafíos, de pronto nos debilitamos en la fe y comenzamos a dudar de las promesas del Señor. Ayer te sentías fuerte, pero hoy muy débil; ayer parecía que estabas en lugares celestiales, pero ahora te sientes como caído en el camino; ayer andabas erguido como un rey y hoy andas como abanderado que huye en la batalla; ayer sonreías de gozo y ahora te turbas de ansiedad, ¿Cómo es posible esto? Yeshua el Mesías dijo: “Velad y orad, para que no entréis en tentación. La Rúaj a la verdad está dispuesta, pero la naturaleza humana es débil” (Meir / Marcos 14:38)   

El secreto de la victoria no está en cuánta fuerza tengo, sino en cuánto poder de Dios permito manifestarse en mi vida. El secreto de la victoria no está en cuántos recursos tengo, sino cuánta obediencia a las órdenes del Señor demuestro. El secreto de la victoria no está en luchar contra las fuerzas de la carne sino en luchar con las armas del Ruaj Ha Kodesh, del Espíritu de Santidad.

No creerle a Dios y concentrarse en uno mismo lleva a la derrota, pero tomarle la palabra al Eterno y poner nuestros ojos en Yeshua nos dará siempre la victoria. El Rabí Shaúl (Apóstol Pablo) dijo que todo lo que se ha escrito ha sido para nuestra enseñanza, entonces apliquémoslo, veámonos en este espejo y aprendamos a confiar en el Señor sin mirar atrás. Yeshua dijo que “Cualquiera que tome su arado y mire hacia atrás, no es apto para el reino de los cielos” (Lucas 9:62) Marchemos, pero marchemos bien, hacia el lugar indicado; dejemos que el Señor corrija el rumbo de nuestras vidas y caminemos mirándole a Él sin temor, porque el Eterno nuestro Dios nos ha dado su palabra, de guiarnos y sostenernos aún más allá de la muerte (Salmos 48:14). SEGUNDO: LA HERENCIA DE LOS PRIMEROS ES IMPORTANTE, PERO LA DE TODOS LO ES AÚN MÁS

Las tribus de Rubén y Gad, así como la media tribu de Manasés se esforzaron mucho en la conquista y tomaron muy rápidamente posesión de su herencia al este del río Jordán (Yardén). Así que pidieron quedarse allí, pero Moshé les impuso una condición: Que aunque habían llegado primero a la herencia, debían luchar junto a sus hermanos, hasta que todos adquirieran la suya y entonces regresarían a disfrutarla (Devarim / Deuteronomio 3:18-20). Esto es una gran lección. Lo importante no es llegar primero, sino que lleguemos todos. Muchas veces sucede que descubrimos una rica herencia y queremos empezar a disfrutarla, olvidándonos de nuestros hermanos que todavía no han tomado la suya; a veces nos apasionamos tanto con nuestras raíces que de pronto perdemos la perspectiva de unidad con el resto de nuestros hermanos que aún tendrán que luchar muy fuerte por alcanzar la suya. La enseñanza es muy hermosa: No te olvides de tus hermanos que todavía están en el camino aún cuando ya hayas tomado posesión de tu riqueza, no abandones a tus hermanos que todavía están luchando, no des la espalda a los que todavía no han conquistado su parte de la herencia, no disfrutes hasta que todos comencemos a hacerlo unidos, como un solo pueblo que somos en Yeshua el Mesías, nuestro Salvador y Señor; recordemos que uno de los grandes secretos del éxito del

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pueblo de Adonai es que estemos unidos. Rav Shaúl decía: “…solícitos en guardar la unidad del Espíritu en el vínculo de la paz;…” (La Epístola del Apóstol Pablo a los Efesios 4:3). Y el grito de Yeshua antes de su sacrificio no fue ni siquiera por sí mismo, sino por nosotros: “…para que todos sean una unidad, como Tú, Padre en mí y yo en ti; que también ellos sean una unidad perfecta con nosotros, para que esta edad presente, crea que tu me enviaste.” (Yohanán / Juan 17:20-21). La victoria es más dulce cuando la disfrutamos juntos, cuando lloramos juntos el dolor es mitigable, cuando permanecemos juntos su gloria será mucho más gloriosa. TERCERO: MUCHOS POSTREROS SON PRIMERO Y LOS PRIMEROS, POSTREROS Moshé recuerda en su primer discurso la actitud de la fe de Calev. En Devarim (Deuteronomio) 1:36 está escrito que Adonai dijo de él: excepto Calev hijo de Jefone: él la verá y a él le daré la tierra que pisó y a sus hijos; porque ha seguido fielmente al Señor”. Calev no tenía ningún derecho a la tierra; en primer lugar porque no constituía ninguna tribu, en segundo lugar porque no era judío, sino un prosélito. En efecto leemos en Bemidbar (Números) 32:11,12 lo siguiente: “No verán los varones que subieron de Egipto de veinte años arriba, la tierra que prometí con juramento a Avraham, Yitzjak y Yaakov, por cuanto no fueron perfectos en pos de mí; excepto Calev hijo de Jefone Cenezeo y “Josué hijo de Nún”. Así que el padre de Calev no era de Israel, era “cenezeo”, pero ¿Quiénes eran los “cenezeos”? En Bereshit (Génesis) 15:18-21 leemos: “En aquel día hizo Adonai un pacto con Avraham diciendo: “A tu descendencia daré esta tierra, desde el río de Egipto hasta el gran río Eufrates; la tierra de los ceneos, los cenezeos…” Así que los “cenezeos” eran parte de las tribus nómadas que ocupaban la tierra en los días de Avraham, juntamente con los jebuseos, cananeos y demás grupos. Como vemos, los “cenezeos” no eran de Israel y Calev era descendiente de un “cenezeo” (kenitsita) quienes juntamente con los kenitas (ceneos) y los Kadmonitas (cadmoneos) luego serían absorbidos y reemplazados por Moab, Edóm y Amón en los días de la conquista de la tierra. Todo parece indicar que por alguna razón (quizás el hambre) descendientes de los ceneos emigraron a Egipto y allá Jefone se “convirtió” al Dios de Israel; luego de su conversión, su hijo Calev se hizo parte de la comunidad hebrea, y siendo muy joven aún cuando salió de Egipto, se unió a nuestro pueblo en la marcha a la tierra prometida. Así que Calev no tenía “derecho legal”, estaba “apartado” de la herencia. De hecho el nombre del pueblo del cual desciende (kenize) significa “puesto aparte” o “independiente de”; sin embargo aunque era un “postrero”, “apartado” vino a ser parte de Judá y escogido entre los grandes príncipes de Israel. Esto es precisamente una de las grandes promesas del Pacto Avrámico, por el cual A TRAVÉS DE LA SIMIENTE DE AVRAHAM QUE ES EL MESÍAS, todas las familias de la tierra están llamadas a formar parte del pueblo de Dios, los cuales por su unión con el Mesías, la simiente de Avraham, son constituidos por Dios en familia de Avraham, conciudadanos de los santos y miembros de su familia (La Epístola del Apóstol Pablo a los Gálatas 3:29; La Epístola del Apóstol Pablo a los Efesios 2:11-13; 3:6), NO PARA SUSTITUIR A ISRAEL, SINO PARA COMPARTIR CON LOS DE ISRAEL LA RIQUEZA DE LA HERENCIA EN LOS SANTOS (Carta de Rav Shaul a los Creyentes en Italia / Romanos 11:17-24). Pero a no dudarlo, muchos que estaban “lejos” y “apartados” como de “postreros”, por su fe en el Dios de Israel han venido a tomar parte de una rica herencia INCLUSO POR DELANTE DE LOS PROPIOS HIJOS; Yeshua habló precisamente de esto cuando afirmó: Pues acudirán del oriente y del occidente, del norte y del sur y se reclinarán a la mesa en el Maljut HaShem. Y he aquí hay algunos postreros que serán primeros, y hay algunos primeros que serán postreros. Hilel (Lucas) 13:29,30 Y os digo que vendrán muchos no judíos, del oriente y del occidente y ocupando su lugar, se sentarán a comer a la mesa con Avraham, Yitzjak y Yaakov en el Reino de los cielos, mientras que herederos del Reino serán echados a las tinieblas de afuera. Allí entonces llorarán amargamente y crujirán sus dientes con angustia indescriptible. Mattityahu (Mateo) 8:11,12.

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Lo más importante no es de dónde vienes, sino cómo vives en relación con el Dios de Israel a su Torá. Calev no tenía derechos legales, pero fue contado entre los príncipes de Israel. Hay muchos Calev hoy en día en el mundo, hombres piadosos que se han convertido al Dios de Israel por medio de Yeshua el Mesías; y a través de Yeshua han sido injertados en el Olivo Natural siendo hechos conciudadanos de Israel y herederos según la promesa. Y Adonai les está dando no solamente la bendición de la Salvación Eterna, sino la oportunidad de compartir aquí y ahora una rica herencia a la cual son traídos por medio de Yeshua; y están siendo levantados como príncipes de Israel para dar testimonio a nuestro pueblo, de la fidelidad y confiabilidad de nuestro Dios, ahora también de ellos. No confíes en lo que has recibido, confía en quien lo da; no te acostumbres a las bendiciones, esfuérzate; no te “duermas en los laureles” confiando en tu ascendencia o en tu familia, o en el ministerio que te ha sido confiado. NADA DE ESO ES LO MÁS IMPORTANTE, SINO UN CORAZÓN DISPUESTO A AMAR AL DIOS DE ISRAEL, CREERLE Y OBEDECERLE. La enseñanza de este estudio nos recuerda que “porque a todo el que tiene le será dado y tendrá en abundancia, pero al que no tiene, aún lo que tiene le será quitado. Mattityahu (Mateo) 25:29. Cuando la mayoría de los príncipes de Israel fallaron, un descendiente de extranjeros (Calev) se unió a Josué, de la casa de Efraín y salvó el honor de todo Israel. Calev creyó al Eterno, actuó en obediencia y fue bendecido.

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MÍA ES LA VENGANZA, YO DARÉ EL PAGO DICE EL SEÑOR Leyendo el capítulo en el libro de Números 16, encontramos que este es uno de los pasajes más tristes de toda la Torá pues trata con la rebelión de los hijos de Coré o Koraj. La lección de la murmuración de Miriam y Aarón y lo que costó a ambos y por extensión a todo el pueblo de Israel que estuvo detenido en su marcha por una semana completa, NO FUE APRENDIDA. Coré, uno de los líderes de Israel y primo de Moisés, logró congregar alrededor de sí unos 250 varones de la tribu de Rubén y se levantaron contra Moisés. Además de ser sacerdotes pertenecientes a la tribu de Leví, los hijos de Coré querían ser líderes co-iguales a Moisés a quien comenzaban a descalificar ante el pueblo murmurando que se enseñoreaba sobre Israel y que no había cumplido su promesa de introducirlos en la tierra prometida. Y murmuraban también contra Aarón. Moisés ordena traerlos delante del Tabernáculo y esperar que el Eterno tomara juicio sobre la rebelión que ya había juntado a muchos de entre el pueblo. La ira del Señor se manifestó y a no ser por la intercesión de Moisés, toda la congregación de Israel habría perecido en aquél día. En todo caso, la tierra tembló y todos los que participaron de este otro intento de golpe de estado contra Moisés, perecieron al instante sepultados debajo de un alud de polvo que los enterró vivos en medio del desierto. En adición, salió fuego del Tabernáculo que consumió a los 250 varones que habían promovido la sedición entre el pueblo. Finalmente, el Eterno hizo que todos los príncipes de las tribus de Israel trajeran cada uno SU VARA al Tabernáculo de reunión juntamente con LA VARA DE AARÓN. Al día siguiente, todas las varas siguieron iguales pero LA VARA DE AARÓN reverdeció y no solamente reverdeció sino que había echado flores y arrojado renuevos y producido almendras. Entonces YHWH, el Dios de Israel, bendito sea, ordenó que esta VARA de Aarón que reverdeció y floreció y echó frutos, fuera guardada como testimonio junto a la Torá en el Arca del Pacto. Bemidbar (Números) 17:1-9. A este capítulo se refiere Yeshua cuando habla en el libro de Meir (Marcos) 8:34 basado en las raíces hebreas: “Si alguno quiere seguirme, niéguese a sí mismo, TOME SU VARA Y SÍGAME”. El Señor no habla de tomar LA CRUZ, pues esa muerte ya la pagó por nosotros. ÉL NOS DICE QUE TOMEMOS LA VARA, EL PODER, LA LLENURA DE SU ESPÍRITU Y LO SIGAMOS. ¿Cuáles son las enseñanzas que tiene este estudio de Bemidbar (Números) 16 para cada uno de nosotros después de 4,000 años de haberse escrito por Moisés? Muchas por supuesto, porque la Torá del Señor no envejece, siempre es nueva y siempre es relevante y como ha dicho el rabí Shaúl (Apóstol Pablo), “Las cosas que se escribieron antes para nuestra enseñanza se escribieron...” Carta de Rav Shaul a los Creyentes en Italia (Romanos) 15:4. De entre las muchas enseñanzas de este estudio, destacamos solamente dos: EL REINO DE YHWH, DIOS DE ISRAEL, SE ESTABLECE SOBRE LA BASE DE SU AUTORIDAD COMO SEÑOR DEL UNIVERSO La autoridad del Señor no debe ser desafiada por sus hijos. Tampoco las autoridades puestas por el Señor. Rav Shaul (Apóstol Pablo) afirma que quien se opone a la autoridad, al Señor se opone porque las autoridades han sido puestas por el propio Señor. Tarde o temprano, los rebeldes serán castigados y los que levantan sus murmuraciones contra los siervos de Dios serán traídos a cuentas por el Señor. Si queremos establecer el Reino de Dios tendrá que hacerse con hombres y mujeres con TEMOR A YHWH, DIOS DE ISRAEL, que se sujetan al Rey de Israel y a las autoridades por Él delegadas. Mientras no aprendas a sujetarte a las autoridades establecidas por Adonai, no estarás en condiciones de ser usado por Él en ningún ministerio. El Señor no respaldará nada de lo que hacemos si dentro de nosotros hay un corazón rebelde y murmurador. LA INTERCESIÓN, CUANDO ES AUTÉNTICA, CAMBIA

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EL CURSO DE LOS ACONTECIMIENTOS El Eterno estaba dispuesto a destruir toda la congregación de Israel de en medio del desierto a no ser por la intercesión del propio Moisés. Ciertamente que hubo juicio; y que hubo disciplina, pero la intercesión salvó a Israel de ser desechado completamente. Esto nos muestra el poder de la oración. Cuando oramos, aun cuando seamos los ofendidos, cuando intercedemos de todo corazón, el Señor nos escuchará y tendrá misericordia aún de nuestros enemigos. Pero para que el Señor escuche, nuestros corazones no pueden estar cargados de resentimientos, odios, celos, envidias y deseos de venganza. El líder Moisés fue el ofendido no el ofensor, sin embargo, la intercesión del ofendido con un corazón limpio delante del Señor, cambió el curso de las acciones y aunque vino juicio y disciplina, todo el pueblo de Israel fue salvo por la oración de un hombre que no dejó penetrar en su alma el veneno de la revancha y la venganza. Sólo con hombres y mujeres de corazón transparente y libres de raíces de amargura podrá YHWH, Dios de Israel, escuchar desde el cielo e intervenir en los acontecimientos de nuestras vidas y darnos la bendición de Su respaldo y Su victoria. En resumen, esta enseñanza nos está enviando un mensaje muy claro a cada uno de nosotros a los cuales nos ha alcanzado el fin de este siglo: SUJECIÓN TOTAL AL SEÑOR Y LIMPIEZA DE CORAZÓN a pesar de las ofensas de los enemigos y de los amigos que no tengan la visión suficiente para percibir la acción del Señor en medio de la historia. Cuando permitimos que las ofensas de otros se transformen en resentimientos internos de nuestros propios sentimientos, tendremos la tendencia a tomar las cosas por nosotros mismos y dejar que el “yo” carnal se imponga sobre el Gran Yo Soy que mora en nosotros por su Espíritu y que es quien debe controlarnos todo el tiempo. Es imposible evitar ser ofendidos, es imposible evitar que otros hablen mentiras contra nosotros, pero cuando ese momento o circunstancia llega, debemos reaccionar en el poder del Espíritu porque en definitiva no es contra ti sino contra Aquél que te ha puesto en el lugar y en el ministerio que ahora ocupas contra quien están murmurando. Pidamos al Eterno, nuestro Padre, un corazón limpio, un corazón puro, un corazón intercesor, un corazón perdonador, un corazón que no permita al veneno del odio y el resentimiento destruir nuestra visión, detener nuestro avance y desviarnos del camino para perder energías y tiempo que son indispensables para continuar hacia la meta que nos ha sido trazada. ¿Hay alguien que te ha ofendido? ¿Hay alguien que ha levantado murmuración contra ti? ¿Hay alguien que ha cuestionado o criticado tu liderazgo o ministerio? Perdona, intercede, ruega, que el Señor te defenderá y traerá a luz tu justicia, y tu derecho mostrará como el mediodía. Dejemos el resto en las manos de Aquél que llama y defiende, afirma y protege porque ha dicho: “MÍA ES LA VENGANZA, YO DARÉ EL PAGO, DICE EL SEÑOR” Devarim (Deuteronomio) 32:35

EL DIOS DE ISRAEL NO OLVIDARA JAMAS SUS PROMESAS A SU PUEBLO “Y dijo el Eterno a Avraham: vete de tu tierra y de tu parentela y de la casa de tu padre, hacia la tierra que te mostraré. Y haré de ti una gran nación, y te bendeciré, y engrandeceré tu nombre y serás bendición. Y bendeciré a los que te bendijeren y a los que te maldijeren maldeciré; y serán benditas en ti todas las familias de la tierra.” Bereshit (Génesis) 12:1-3.

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Avraham abandonó los ídolos de Babilonia, tomó la mano del Creador y caminó con Él por fe hacia la tierra que le había jurado en Pacto Perpetuo. El Eterno confirmó las mismas promesas a Isaac y a Jacob. Cambió el nombre de Jacob a Israel, que significa “el que prevalece con Dios, el que se aferra al Eterno.” Bereshit (Génesis 35:9-12). El pueblo de Israel fue esclavizado por los egipcios, y se acordó el Eterno de su pacto con Avraham, Isaac y Jacob. Con Moisés como líder los libertó y después les dio Su Torá (Instrucción) en el Monte Sinaí. Josué dirigió al pueblo en la conquista DE LA TIERRA PROMETIDA. Shemot (Éxodo) 3:5-10. Los primeros tres reyes de Israel reinaron sobre un pueblo unido, representado por todas las tribus. El pecado de Salomón provocó la división de La Casa de Jacob (Israel) en dos reinos. Jeroboam, el primer rey de la Casa de Israel, RECHAZÓ LA TORÁ Y A JERUSALÉM como centro de adoración e hizo dos becerros de oro. Ninguno de los reyes de la Casa de Israel se apartó del pecado de Jeroboam y, así como el Eterno les había advertido, fue tomada y asimilada por Asiria. AUNQUE UN REMANENTE FIEL DE CADA TRIBU rechazó la idolatría de Jeroboam y subió a Jerusalém para unirse a la Casa de Judá, el resto quedó privado DE SU RELACIÓN CON LA TIERRA DE ISRAEL, LA TORÁ Y EL SHABAT, LOS FUNDAMENTOS DE SU IDENTIDAD (1Reyes 12). A pesar de que la Casa de Judá también fue claramente advertida, también fue a dar al exilio. Se cumplieron los setenta años de cautividad en Babilonia y algunos hicieron aliyá (Retorno) a Jerusalém bajo el liderazgo de Zorobabel. En medio de mucha oposición reconstruyeron el Templo que Babilonia había destruido (Esdras 2:1,2). En el año 161 antes de la era común, el Templo en Jerusalém fue profanado por el malvado rey Antíoco IV Epífanes, quién quiso borrar todo rastro judío de la tierra de Israel. Un judío llamado Matatías levantó a sus hijos para que lo resistieran. El Dios de Israel los fortaleció y les concedió la victoria. Hombres valientes conocidos como los Macabeos derrotaron al malvado rey y dedicaron nuevamente el Templo al Dios de Israel. Así fue como se celebró la primera Fiesta de Janucá o Fiesta de las Luces o Fiesta de la Dedicación. “MAS EL PUEBLO QUE CONOCE A SU DIOS SE ESFORZARÁ Y ACTUARÁ” Según la enseñanza bíblica y el estudio de las Sagradas Escrituras realizado por judíos que creen que Yeshua es el Mesías de Israel, Yeshua fue sobrenaturalmente engendrado en Miryam cuando el Espíritu de Santidad (Espíritu Santo) hizo sombra sobre ella; esto sucedió durante la Fiesta de Janucá mencionada anteriormente, la cual es celebrada por los judíos en el mes de diciembre y tiene una duración de ocho días. LA LUZ VERDADERA que alumbra a todo hombre vino a este mundo a ser engendrado sobrenaturalmente en una mujer judía llamada Miryam mientras que en Israel se celebraba la Fiesta de Janucá, o Fiesta de las Luces o Fiesta de la Dedicación. Leemos en Yohanán (Juan) 10:22,23: “Llegó entonces Janucá en Yerushaláyim. Era invierno, y Yeshua se paseaba en el Templo en el pórtico de Shlomo.” Yeshua era judío y cumplía con gozo las Fiestas ordenadas por su Padre y aun esta Fiesta que aunque no está mencionada en Levítico, está respaldada por Él. YESHUA NO NACIÓ EN DICIEMBRE ya que allí fue engendrado; sino que nació nueve meses después de la Fiesta de Janucá (o Fiesta de la Dedicación o Fiesta de las Luces), durante la Fiesta de Tabernáculos o Sucot que se celebra entre septiembre y octubre. Ya sabiendo el tiempo del nacimiento de Yeshua, NO DEBEMOS CELEBRAR LA FALSA FECHA DEL 24 Y 25 DE DICIEMBRE, LLAMADA “NAVIDAD”, CUYA FIESTA ES DE ORIGEN PAGANO. ¡NO SE APAGARÁ JAMÁS LA LUZ DE ISRAEL! ¡LA LUZ DE LA TORÁ VENCERÁ! YESHUA ES LA LUZ VERDADERA;

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¡YESHUA ES LA TORÁ VIVIENTE! En el año 70 de la era común, los ejércitos romanos destruyeron Jerusalém y el segundo Templo. Después se levantó una rebelión contra los romanos que fue aplastada por el emperador romano Adriano, quien asignó el nombre “Palestina” (nombre filisteo) a la tierra de Israel, con el propósito de humillar e insultar al pueblo judío al sujetarles a la amarga memoria de sus antiguos enemigos los filisteos. PROHIBIÓ A LOS JUDÍOS ENTRAR EN JERUSALÉM. Así se dio inicio al último exilio de la casa de Judá. A pesar de ser esparcidos a todas las naciones en un exilio prolongado y hostil, muchos mantuvieron su identidad hebrea porque no perdieron la Torá, guardaron el Shabat (Reposo de Dios ordenado a Su pueblo) y las Fiestas del Eterno. “DIGA AHORA ISRAEL, MUCHAS VECES ME HAN PERSEGUIDO DESDE MI JUVENTUD, PERO NO HAN PREVALECIDO CONTRA MI”. Desde el año 70 de la era común, Jerusalém, el lugar que el Eterno escogió para poner allí su Nombre, ha sido humillada, hollada, repartida y discutida por los gentiles. Mahoma, el fundador de la religión del Islam, viajó a Jerusalém y se construyó una mezquita sobre el Monte del Templo del Dios de Israel, aprovechándose de la ausencia de la mayoría del pueblo judío que habían sido sacados de Israel por los romanos. La mezquita aun permanece allí en honor al dios del Islam, Ala, quien es el mismo dios Baal o Bel, de Babilonia. Luego Jerusalém fue hollada por las cruzadas cristianas (Roma). Los judíos fueron entregados a la tortura y a conversiones forzadas. Después de la última cruzada, los musulmanes tomaron nuevamente la Tierra Santa y Jerusalém fue dividida entre musulmanes y cristianos. Jerusalém cayó en manos de turcos otomanos y fue durante ese periodo que se dio inicio al retorno de la Casa de Judá a la Tierra Prometida por Dios a su pueblo. “ENTIENDAN QUE LES HE DADO LA TIERRA QUE TIENEN ANTE SU VISTA; ENTREN EN POSESIÓN DE ELLA, PUES ES LA TIERRA QUE YHWH, EL DIOS DE ISRAEL JURÓ A SUS PADRES AVRAHAM, ISAAC Y JACOB, QUE LA DARÍA A ELLOS Y A SUS DESCENDIENTES DESPUÉS DE ELLOS” (DEVARIM / DEUTERONOMIO 1:8). Masacres en Rusia y Polonia obligaron a que los judíos en el exilio discutieran acerca de la necesidad de regresar a su Tierra. El idioma hebreo fue restaurado y esto fue clave en la unificación de miles y miles de inmigrantes procedentes de todas las naciones que hicieron aliyá (Retorno a Israel) en los años siguientes. ¡EL DIOS DE ISRAEL ES FIEL! ¡NO HABÍA OLVIDADO NI OLVIDARÁ JAMÁS SUS PROMESAS ETERNAS A AVRAHAM, A YITZJAK Y A JACOB! En 1917 una declaración firmada por Lord Balfour aprobó la creación de un hogar nacional para los judíos en “Palestina” (nombre filisteo puesto incorrectamente en vez de Jerusalém). Los primeros que hicieron aliyá asumieron una tarea gigantesca que debían realizar en medio de constante oposición y ataque del enemigo. Así como en los tiempos de Nehemías, con una mano trabajaban y con la otra sostenían un arma. Después de la Primera Guerra Mundial, Gran Bretaña recibió el mandato sobre Israel y asumió la responsabilidad del establecimiento de un hogar nacional judío y se comprometió a fomentar una densa colonización judía y apoyar a la aliyá (Retorno a Israel). Sin embargo, hizo lo contrario. Impuso invencibles limitaciones y barreras a la inmigración judía y, prohibió que adquirieran tierras. En Europa, durante los años 1941-1945, el partido Nazi dirigido por Hitler, asesinó a seis millones de judíos. Hombres, mujeres, ancianos y niños fueron cruelmente exterminados por diversos medios. A excepción de

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Dinamarca, las naciones del mundo no hicieron ningún esfuerzo serio para salvar a los judíos, y en algunas ocasiones obstaculizaron las posibles vías de escape. El Holocausto (cuyo nombre debería de ser el genocidio), reafirmó la necesidad imperante de un Estado Nacional Judío independiente en Eretz Israel (Tierra de Israel). Los sobrevivientes hicieron aliyá. En medio de mucha oposición llegaron a LA TIERRA PROMETIDA POR EL DIOS DE ISRAEL, especialmente a las costas de Haifa en barcos precarios, y eran considerados inmigrantes ilegales. El 14 de mayo de 1948, los británicos se retiraron. Sin recursos y con nada más que el sacrificio y labor incansable de personas como Theodor Herzl, David Ben Gurión y otros valientes, proclamaron la restauración de su nación, y LE DEVOLVIERON EL NOMBRE QUE LE HABÍA SIDO ASIGNADO POR EL ETERNO: ISRAEL. Con el voto de Guatemala a su favor, izaron su hermosa bandera cuyo diseño fue inspirado en los colores del Talit (Manto de oración) y con un Maguen David (escudo de David) en el centro. Cantaron el Himno Nacional de Israel “Hatikva” y danzaron por las calles con gran regocijo. “PONDRÉ MI ESPÍRITU EN VOSOTROS Y VIVIRÉIS, Y OS PONDRÉ EN VUESTRA TIERRA. ENTONCES SABRÉIS QUE YO, EL ETERNO, HE HABLADO Y HE HECHO” (EZEQUIEL 37:14). Al día siguiente de la proclamación, la recién nacida Israel fue atacada por Irak, Líbano, Siria, Jordania y Egipto. Desde su declaración de independencia en 1948, Israel ha estado bajo la constante presión de las naciones, para que entreguen LA TIERRA PROMETIDA POR EL DIOS DE ISRAEL A SU PUEBLO, que ya lograron recuperar. Está rodeado por enemigos quienes conspiran juntos y dicen: “venid y destruyámoslos como nación, para que ya no haya memoria del nombre de Israel”. La guerra de los seis días fue iniciada debido a las constantes amenazas de los países vecinos de eliminar a Israel. Por esa guerra, el 7 de junio de 1967, Israel tomó Jerusalém oriental y el Monte del Templo. También recuperó Judea, Samaria, Gaza y los altos de Golán. POR FIN JERUSALÉM ERA OTRA VEZ UNA CIUDAD ENTERA, BAJO EL CONTROL DEL PUEBLO JUDÍO. ¡NO CONFIEMOS EN LAS NACIONES, NO SON MÁS QUE BÁCULO DE CAÑA! “EL REDUCE A NADA A LOS GOBERNANTES Y HACE INSIGNIFICANTES LOS JUECES DE LA TIERRA” (EZEQUIEL 29:6). ¡TEMAMOS ÚNICAMENTE AL DIOS DE ISRAEL Y AFERRÉMONOS A EL! Aumentan cada día más las amenazas contra Israel. Se discute como repartir la Tierra de Israel y como dividir a Jerusalém. Sin embargo, las Escrituras afirman que las naciones están levantando una piedra pesada que les hará temblar, y los destruirá. El futuro de Jerusalém está en las manos soberanas del Eterno y Él ha puesto su Nombre allí. Yeshua el Mesías pondrá sus pies en su segunda venida en esa tierra bendecida por HaShem. “EL PODER DETRÁS DE ISRAEL NO ES NINGUNA NACIÓN. EL PODER DETRÁS DE ISRAEL ES YHWH, EL DIOS DE ISRAEL PADRE DE AVRAHAM, DE ISAAC Y DE JACOB, QUIEN HA JURADO EN PACTO ETERNO Y NO FALLARÁ. EL CUMPLIRÁ SUS PROMESAS”. “EN AQUELLOS DÍAS Y EN AQUEL TIEMPO DECLARA EL ETERNO VENDRÁN LOS HIJOS DE ISRAEL, ELLOS JUNTO CON LOS HIJOS DE JUDÁ; VENDRÁN ANDANDO Y LLORANDO, Y AL ETERNO SU DIOS BUSCARÁN. PREGUNTARÁN POR EL CAMINO DE SIÓN, HACIA DONDE VOLVERÁN SUS ROSTROS; VENDRÁN PARA UNIRSE AL SEÑOR EN UN PACTO ETERNO QUE NO SERÁ OLVIDADO”.

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“DE NUEVO TE EDIFICARÉ Y SERÁS EDIFICADA, VIRGEN DE ISRAEL. TOMARÁS TUS PANDEROS Y SALDRÁS CON ALEGRES DANZAS.....”. El tiempo de LA RESTAURACIÓN DE TODAS LAS COSAS HA LLEGADO. Volvamos nuestros rostros a Sion. ¡Preguntemos por aquella senda antigua que conduce a Sion; LA SENDA DE LA TORÁ!

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LA BENDICIÓN DADA A EFRAÍN Y A JUDÁ Bereshit (Génesis) 48:1 Y sucedió que después de estas cosas le dijeron a José: He aquí tu padre está enfermo. Y él tomó consigo a sus dos hijos Manases y Efraín. Bereshit (Génesis) 48:5 Ahora pues, tus dos hijos que te nacieron en la tierra de Egipto, antes de que yo viniese a ti a la tierra de Egipto, míos son; Efraín y Manasés serán míos, como lo son Rubén y Simeón. Si observamos bien la Escritura, veremos que Yaakov (Jacob) fue dirigido por el Ruaj Ha Kodesh (Espíritu Santo) a hacer algo especial con Efraín, el hijo menor de Yosef (José) y algo especial con Judá (Génesis 49:8-10) su cuarto hijo con Lea. Como sabemos Menashé (Manases) significa “olvidadizo” y es el hijo primogénito de Yosef. Por su parte Efraín significa “mucho fruto” y es el hijo menor de Yosef. Así pues, el orden natural es Manasés y Efraín, pero Yaakov invirtió el orden natural por uno sobrenatural: Efraín y Manases. Esto nos manda un mensaje: Estamos en presencia de una acción profética de Adonai que realizará por medio de Yaakov antes de morir. Veamos la acción profética: (Bereshit / Génesis 48:13,14, 17-19) Y José tomó a los dos, a Efraín con la derecha, hacia la izquierda de Israel (Jacob) y a Manases con la izquierda, hacia la derecha de Israel (Jacob) y se los acerco. Entonces Israel (Jacob) extendió su derecha y la puso sobre la cabeza de Efraín, que era el menor; y su izquierda sobre la cabeza de Manases, cruzando adrede sus manos, aunque Manases era el primogénito. Cuando Yosef vio que su padre hizo así, esto le desagradó y asió la mano de su padre para cambiarla. Y Yosef dijo a su padre: No sea así, padre mío, pues este (Manases) es el primogénito. Pon tu derecha sobre su cabeza. Mas su padre rehusó y dijo: Lo se, hijo mío, lo se; ÉL TAMBIÉN LLEGARÁ A SER UN PUEBLO Y EL TAMBIÉN SERÁ GRANDE. SIN EMBARGO, SU HERMANO MENOR SERÁ MÁS GRANDE QUE ÉL Y SU DESCENDENCIA LLEGARÁ A SER MULTITUD DE NACIONES. Al cruzar Israel (Jacob) las manos estableció la figura de la letra hebrea “TAV”. Como sabemos, la Tav es la última letra del alefato (alfabeto) hebreo, y originalmente se representó por dos líneas o varas cruzadas “X”; de hecho, Tav significa “Aspa”. Al hablar de la Tav, la Torá nos está enviando UN MENSAJE CODIFICADO aquí, nos está revelando algo: SE TRATARÁ DE LO ÚLTIMO QUE HARÁ ADONAI, la señal final de la historia que anunciará la proximidad del fin de esta era. Ahora quiero que los lectores de este estudio vean QUE ESTAMOS PARADOS AQUÍ SOBRE TERRENO PROFÉTICO, PORQUE ESTAS DOS LÍNEAS O VARAS “X”, NO SON UNA SEÑAL PARA EL MUNDO, SINO PARA LOS DE ISRAEL y esto incluye a todo aquel que ha aceptado a Yeshua como el Mesías de Israel, según Romanos 11:17-24. Leemos en Ezequiel 37:15-28 Y vino a mi la Palabra del Señor diciendo: Y tú, hijo de hombre, toma una vara y escribe en ella: “Para Judá y para los hijos de Israel, sus compañeros”. TOMA OTRA VARA y escribe en ella: “Para José, vara de Efraín y para toda la casa de Israel, sus compañeros”. JÚNTALAS LA UN A CON LA OTRA, EN UNA SOLA VARA para que sean una sola en tu mano. Y cuando los hijos de tu pueblo te hablen, diciendo: “¿No nos explicarás que quiere decir con esto?”, diles: “Así dice el Señor Dios: He aquí, tomaré la vara de José, que esta en la mano de Efraín y las tribus de Israel, sus compañeros; los pondré con aquella, con la vara de Judá Y LOS HARÉ UNA SOLA VARA Y SERÁN UNA EN MI MANO”. Y las varas en que escribas estarán en tus manos a la vista de ellos y diles: “Así dice el Señor Dios: HE AQUÍ, TOMARÉ A LOS HIJOS DE ISRAEL DE ENTRE LAS NACIONES A DONDE HAN IDO, LOS RECOGERÉ DE TODAS PARTES Y LOS TRAERÉ A SU PROPIA TIERRA. Y HARÉ DE ELLOS, UNA NACIÓN GRANDE EN LA TIERRA, EN LOS MONTES DE ISRAEL; UN SOLO REY, SERÁ REY DE TODOS ELLOS; NUNCA MÁS SERÁN DOS NACIONES, Y NUNCA MÁS SERÁN DIVIDIDOS EN DOS REINOS. “No se contaminarán más con sus ídolos, ni con sus abominaciones, ni con ninguna de sus transgresiones; sino que los liberaré de todos los lugares en que pecaron y los limpiaré. Y ellos serán mi pueblo y Yo seré su Dios. Mi siervo David será Rey sobre ellos y todos ellos tendrán un solo pastor, andarán en mis ordenanzas y guardarán mis estatutos y los cumplirán. Y habitarán en la tierra que di a mi siervo Jacob, en la cual habitaron vuestros padres; en ella habitarán ellos y sus hijos y los hijos de sus hijos para siempre; y mi siervo David será su príncipe para siempre (Visiones de YHWH / Apocalipsis 5:5 y 22:16) haré con ellos un

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pacto de paz; será un pacto eterno con ellos. Y los estableceré, los multiplicaré y pondré mi santuario en medio de ellos para siempre. Mi morada estará también junto a ellos y yo seré su Dios y ellos serán mi pueblo. Y las naciones sabrán que yo, el Señor, santifico a Israel, cuando mi santuario este en medio de ellos para siempre”. Así que Jacob está siendo usado por el Ruaj Ha Kodesh (Espíritu Santo) para enviar una señal profética a Israel en la figura de dos elementos sobresalientes que serán como las dos líneas o varas de la Tav. Por la profecía de Ezequiel 37:15-28, sabemos a quienes representan estas dos líneas o varas: A LA CAS A DE JUDÁ Y A LA CAS A DE ISRAEL. Bien, si miramos la profecía de Jacob ANTES de morir, vemos que de entre todos sus hijos, hay DOS que destacan y reciben una bendición preeminente con respecto al resto: José y Judá. José, representado proféticamente por Efraín, que vino a ser el primogénito sobrenaturalmente y Judá que vino a ser constituido en la tribu real (Bereshit / Génesis 49:8-10). A José por medio de Efraín, el Señor dijo: “Efraín vendrá a ser “melo ha goyim”, esto es, “plenitud de gentiles”. A Judá, el Señor dijo que sacaría al MESÍAS, como dijo Jacob: “No será quitado el cetro de Yehudá (Judá), hasta que venga SHILÓ (El Mesías) y a él se congregarán los pueblos. Así que el programa profético para Israel vendrá dado especialmente por la acción de estas DOS TRIBUS Y EL ROL ASIGNADO A CADA UNA DE ELLAS: LA TRIBU DE JOSÉ Y LA TRIBU DE JUDÁ. La tribu de José por la vía de Efraín, vendría a ser “multitud de gentiles” esparcidos por toda la faz de la tierra. La tribu de Judá, nunca perdería permanentemente la tierra, sino que sería depositaria de la Torá y de la cultura del Eterno. Como sabemos, después de la muerte de Salomón, Israel dejó de ser una nación para convertirse en DOS NACIONES diferentes: geográfica, política, económica, religiosa y culturalmente diferentes. Diez tribus se separaron de Judá y de la casa de David. Una tribu quedó fiel a Judá y al trono davídico, la tribu de Benjamín (Benyamín). Es de la tribu de Judá cuando las diez tribus cismáticas desaparecen de la tierra de Israel que surge el nombre “Judíos”, para identificar a la nación del pacto. Es sumamente interesante notar que LOS DOS NOMBRES que reciben estas dos naciones, llevan los de aquellos dos hijos a quienes Jacob designó sobrenaturalmente como señales proféticas para Israel. En efecto, las diez tribus del norte que se separaron de Judá a la muerte de Salomón, se conocen como la Casa de José. Y las dos tribus del sur que se mantuvieron fieles a la Casa de David, se conoce como la Casa de Judá.. SI NO ENTENDEMOS LO ANTERIOR, NUNCA COMPRENDEREMOS EL PLAN PROFÉTICO DEL SEÑOR, PARA ISRAEL Y PARA EL MUNDO. Pondré algunos ejemplos prácticos que se desprenden de esta acción profética realizada por el Señor, a través de Jacob.  En la profecía se afirma que el Mesías saldrá de Judá. Por lo tanto el Mesías deberá ser judío.  Cualquier otro Mesías que no venga de Judá, no es el auténtico Mesías.  Si tu Mesías no es judío, estarás siguiendo a un impostor, porque solamente un Mesías judío califica para ser el verdadero Mesías de Israel y el Salvador del Mundo.  Por lo tanto, todo ataque contra un judío, es un ataque contra la profecía bíblica, es un ataque contra la Torá, es un ataque contra el programa profético dado por Adonai y activa la maldición de Aor (este es el nombre de un tipo de maldición que opera en el mundo espiritual en los aires). Aor es una fuerza poderosa que causa que alguien sea privado del don de ver la verdad; ciega a una persona de tal forma, que cuando lee las Escrituras, no le permite entenderlas correctamente. Es importante saber, que las maldiciones que vienen del Eterno (Leer Bereshit / Génesis 12:3) tienen siempre el propósito de cuidar y proteger LA SANTIDAD Y LA JUSTICIA DEL REINO, DADO A ISRAEL EN HERENCIA (Shemot / Éxodo 19:5,6), y del cual el Mesías Yeshua ha sido constituido como Monarca, por tanto aquello que es propiedad exclusiva del Eterno, el Señor lo guardará y lo protegerá. ¿Cuál es la razón del antisemitismo, del anti-judaísmo? Es porque Satanás sabe esta profecía, por lo tanto hará todo lo posible para que la gente odie sin causa al judío, pues al hacerlo estará luchando contra el Eterno mismo y estará oponiéndose al programa del Eterno revelado en la Torá. ¿No te llama la atención que si vas

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con tu familia o amigos con una gorra que dice "Marlins" nadie te molesta, pero si vas con una Kipá todo el mundo se alarma y aun se burlan y que lo mismo pasa cuando te pones un Talit? ¿Te has dado cuenta que si tu dices que la Biblia fue escrita en arameo y griego nadie se ofende, pero si dices que los escritos bíblicos originales fueron hechos en hebreo y que por lo tanto el "Nuevo Testamento" tiene origen hebreo y no griego, todos los "eruditos", no judíos por supuesto, se enfadan contigo? El antisemitismo no es solamente racismo, ni es solamente filosofía, es también una fuerza demoníaca, una entidad satánica que opera en las mentes de los hombres, incluso en la mente de muchos creyentes para hacerlos rechazar todo lo que venga de los judíos, sobre la única base de su origen semita. ¿Por qué se da esto? Porque el Señor asignó a Judá un rol profético que echará abajo, finalmente, las fuerzas del mal. Por supuesto, el enemigo no quiere que ese rol profético sea conocido, que los recursos que Adonai ha colocado en esa acción profética sean conocidos Y QUE LOS CREYENTES NO TENGAN ACCESO A LA RICA SAV IA ENTREGADA POR HASHEM A JUDÁ (LA TORÁ). El Señor nos esta dando una señal profética y ésta marca una acción poderosa de el Eterno en forma de dos líneas o varas, QUE DE UNIRSE, ESTABLECERÍAN LAS BASES PARA EL CUMPLIMIENTO FINAL DE TODA LA PROFECÍA. Les diré algo: Esas dos líneas o varas ya se unieron en Yeshua cuando entregó su vida por la Casa de Judá y por la casa de Israel sobre el madero del Gólgota que formó una Tav, exactamente como los brazos de Yaakov (Jacob) fueron cruzados para bendecir a Efraín y Menashé. Consecuentemente, EL RESTO DE LAS PROFECÍAS SE CUMPLIRÁN TAMBIÉN y lo dicho para Efraín y para la Casa de José, también conocida como la Casa de Israel SE CUMPLIRÁ y lo dicho para la Casa de Judá TAMBIÉN SE CUMPLIRÁ, para que todas las naciones de la tierra sepan que Adonai santifica a Israel, como ha afirmado el profeta: “...estará en medio de ellos mi Tabernáculo; y yo seré su Dios y ellos me serán por pueblo. Y sabrán las naciones que Yo, YHWH, santifico a Israel, porque mi santuario estará entre ellos para siempre”. Ezequiel 37:27,28.

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EL TANÁJ El Tanáj (La Torá, Los Profetas y Los Escritos) representa dos terceras partes de nuestra Biblia y fue escrito durante más de 2,000 años de historia humana. Aquellos que la consideran sin importancia, vigencia y aplicación para sus vidas, están rechazando dos terceras partes de sus Biblias e ignoran miles de años de su historia. El Nuevo Testamento (Código Real, Brith Hadashá) forma una tercera parte de nuestras Biblias y registra sólo un período de 100 años de historia. En muchas personas y organizaciones, la tendencia es acudir al final de la revelación bíblica e ignorar el principio de la misma. Pero ¿Qué sucede si aislamos el Nuevo Testamento (Código Real, Brith Hadashá) del Antiguo (El Tanáj)? Esta tendencia es el resultado de siglos de actitudes antisemitas y el rechazo a la Torá, de considerar el Tanáj como un libro sin vigencia, que carece de aplicación y gracia para nuestras vidas. Marción*, fue el primer hombre que se atrevió a llamar la Biblia hebrea (el Tanáj) "el Antiguo Testamento". Lo llamó así porque pensaba que su contenido ya no tenía aplicación para los creyentes en Jesús (Yeshua El Mesías), y que había sido reemplazado por el Nuevo Testamento. Dijo que era un libro antiguo que pertenecía solamente a los judíos y que carecía de vigencia para los cristianos. Marción enseñó que en el Antiguo Testamento (El Tanáj) no había gracia, y que la gracia aparece por primera vez en el Nuevo Testamento (Código Real). La división que hoy tenemos en nuestras Biblias del Tanáj y Código Real, mal dicho “Antiguo y Nuevo Testamento”, existe por ese hombre, Marción. Según sus enseñanzas, el Dios del “Antiguo Testamento” era un Dios de juicio y condenación, pero el Dios del “Nuevo Testamento” es un Dios de gracia y amor. Aunque algunos líderes de la Iglesia señalaron a Marción como un hereje, el rechazo de las Escrituras que él esparció echó raíz y prosperó como necia maleza. Años más tarde, con fines políticos, el emperador romano Constantino, selló este rechazo cristiano del "Antiguo Testamento" por medio de los credos que impuso: "Renuncio a todas las costumbres, ritos, leyes, panes sin levadura, fiestas de los corderos de los hebreos, sacrificios, oraciones, purificaciones, santificaciones... observaciones, sinagogas y a las comidas y a las bebidas de los hebreos.... Acepto todas las costumbres, ritos, leyes, fiestas y sacrificios romanos.... santificaciones por medio del Pontífice Máximo (el sumo sacerdote de Roma)... acepto absolutamente todo lo que es romano, toda ley nueva, rito y costumbre de Roma, la nueva religión romana." (Los del Caminos, Haim Levi, cita Stefano Assemaní, Acta Sactorum Martyrum Orientallum at Occidentallum, Vol 1.Roma 1748, pag. 105). Los escritos de San Agustín, Juan Crisóstomo, y muchos otros líderes cristianos confirmaron y cimentaron el rechazo y reemplazo de las Escrituras. El rechazo de las Escrituras llegó a tal punto que las autoridades de la Iglesia romana prohibieron terminantemente que alguien poseyera una Biblia. La Reforma Protestante que se inició con el trabajo de Martín Lutero (1517), condujo al retomo a las Escrituras, pero solamente al “Nuevo Testamento”. El rechazo del "Antiguo" Testamento persistió. Hoy son pocas las personas y organizaciones que otorgan la importancia que merece el Tanáj. Repetimos que el "Antiguo Testamento" (El Tanáj) representa dos terceras partes de nuestra Biblia, fue escrito durante más de 2000 años de historia humana. Aquellos que lo consideran sin importancia, vigencia y aplicación para sus vidas, están rechazando dos terceras partes de sus Biblias e ignoran miles de años de historia humana. El Nuevo Testamento (Código Real, Brith Hadashá) forma una tercera parte de nuestras Biblias y registra sólo un periodo de 100 años de historia.

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¿Tenían razón Marción y sus seguidores?, ¿Será que el Dios del "Antiguo" es distinto que el del "Nuevo"? ¿YHWH, el Dios de Avraham, Isaac y Jacob carecía de misericordia y gracia? ¿Es verdad que la misericordia y la gracia pertenecían solamente al “Nuevo Testamento”? (Génesis 39:21; Éxodo 3:14-15; 34:5-9; Salmos 84:11; 100:5; 136; Oseas 14:4; Zacarías 12:10; Hebreos 1:12; 13:8; Santiago (Jacobo) 1:17). La tendencia de muchas personas y organizaciones es pensar que la revelación anterior (El Tanáj) es inferior o menos importante que la posterior (Código Real). Sin embargo, el hecho de entender la revelación progresiva de las Escrituras debe corregir este error. Sólo por ser anterior, la primera revelación no es menos importante o inferior a la que Dios nos concedió después, en el “Nuevo Testamento” (Código Real, Brith Hadashá). Esta actitud errónea no fue compartida con los autores del “Nuevo Testamento” (Código Real, Brith Hadashá), quienes muestran una profunda sumisión y un gran amor al Tanáj, y basan todo lo que escriben sobre la Torá, los Profetas y los Escritos (Hilel / Lucas 24:44). Observemos la actitud del Apóstol Pedro (Shalíaj Kefa) y del Apóstol Pablo (Shalíaj Shaúl) acerca del "Antiguo Testamento”, LAS ÚNICAS ESCRITURAS QUE ELLOS CONOCÍAN. (Crónicas de los Apóstoles / Hechos 17:1-3; Segunda Epístola del Apóstol Pablo a Timoteo / II Timoteo 3:14-17; Carta de Rav Shaúl a los Creyentes en Italia / Romanos 15:4). Según Hilel (Lucas) 24:27, 44-45 ¿Qué hizo Yeshua (Jesús) a favor de sus discípulos en el camino hacia Emaús? “Entonces les abrió el entendimiento, para que comprendiesen Las Escrituras (El Tanáj)”. ¿Qué nos muestra esto acerca de su voluntad para nosotros hoy también? El Código Real asume o da por hecho, nuestro entendimiento del Tanáj. La Revelación progresiva afirma el hecho de que Dios realmente quiere que seamos talmides (discípulos), estudiantes de las Escrituras “de por vida”. A pesar de todo lo que sabemos por cierta familiaridad con las Escrituras en el Código Real, aún hay mucho más que debemos aprender. La base de toda la verdad bíblica en el Código Real está sembrada en el Tanáj. No lo debemos ignorar. LA REVELACIÓN PROGRESIVA afirma el hecho de que YHWH el Dios de Israel, es el mismo ayer, hoy y por los siglos. Al mismo tiempo nos ayuda a entender LA NATURALEZA Y LA UNIDAD DE LA BIBLIA. La continuidad bíblica es hermosa. La unidad de su mensaje es divinamente inspirada, inmersa en la gracia y la misericordia del Eterno. El mensaje principal de TODA LA BIBLIA es el mismo, desde Génesis hasta Apocalipsis: LA REDENCIÓN DE LA HUMANIDAD ES EL MESÍAS PROMETIDO: YESHUA Yeshua dijo: ¡Ni os pase por la mente la idea que he venido para declarar abrogada la Torah o Los Profetas! No he venido a abrogar, sino a mostraros cómo interpretarla correctamente. Porque de cierto os digo, hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una yod ni un adorno de una letra sagrada, pasará de la Torah hasta que todo lo dicho en ella haya sido totalmente enseñado y alcanzado su intención original. Mattityahu (Mateo) 5:17,18. Para concluir quedemos claros que este CONCEPTO ERRÓNEO DE LA INFERIORIDAD DE LA REVELACIÓN DEL TANÁJ, nos priva del entendimiento completo de las verdades bíblicas. Diluye y debilita nuestra interpretación y aplicación. Separa y aleja las verdades bíblicas de sus raíces hebreas. Debemos recordar siempre que los autores del Código Real, eran hombres judíos que amaban el Tanáj. Ellos asumían que sus lectores compartían el mismo sentir hacia las Escrituras; cualquier actitud negativa de su parte hacia la Torá, los Profetas y los Escritos (El Tanáj) habría sido simplemente inconcebible. * MARCIÓN: Nació en Asia Menor y fue a Roma en el año 140 donde se unió a la Iglesia Romana. Cayó bajo la influencia de los Gnósticos. Sus herejías fueron combatidas por muchos Padres de la Iglesia y en el año 144 fue excomulgado. Estableció entonces su propia Iglesia con una organización y ritos similares a la Iglesia Romana haciéndose su rival. Al rechazar al Dios Creador del AT, Marción rechazó también la creación. Enseñó que la materia y el cuerpo son cosas malas. Practicaba un ascetismo riguroso y mal

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fundamentado. Llegó a negar que Yeshua (Jesús) tuviese un cuerpo real. Según su principal doctrina, el Dios del amor revelado por Jesucristo es muy diferente del Dios de La Ley revelado en el A.T. y convencido del inminente retorno de Cristo, predicaba la abstención sexual, llegando incluso a condenar el matrimonio.

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LA SANTIDAD DEL CUERPO Los filósofos griegos, especialmente los neoplatónicos, enseñaron que el cuerpo humano es malo en su propia naturaleza, y que solamente el alma, su elemento espiritual, es buena. Los gnósticos, edificando sobre estas premisas, añadieron la idea de que no importando entonces a que actividades se dedique el cuerpo, no afecta para nada la vida espiritual. Dicho en términos simples, el pecado cometido con el cuerpo y contra el cuerpo, no tiene implicaciones espirituales ni contamina el espíritu. Por lo tanto, según esta filosofía, Las acciones que hagamos con el cuerpo no pueden contaminar el alma y el espíritu, ya que estos son limpios y puros y no pueden contaminarse por las acciones del cuerpo, nada que hagamos con éste, afecta aquéllos. En una forma diametralmente opuesta, La Escritura nos enseña que el cuerpo es bueno a pesar de su procedencia terrenal. Cuando el Eterno vio todo lo que había hecho, incluyendo el cuerpo humano, dijo: “He aquí todo es bueno en gran manera”. Por lo tanto, el cuerpo humano no solamente es bueno, sino bueno en gran manera. Es decir, excelentemente útil para cumplir el propósito para el cual fue creado. Rav Shaul, conocido como el apóstol Pablo, nos dirá después que todo aquel que destruyere el cuerpo, el Eterno lo destruirá a él, porque el hombre fue hecho a imagen del Eterno. También enseñaba en su doctrina que el cuerpo es para HaShem, es decir, para morada del Eterno y que el Eterno desea morar en sus hijos. Además decía que ciertos pecados, especialmente la fornicación, usan el cuerpo como instrumento de maldad y por tanto debían evitarse a toda costa. (Leer 1ra. y 2da. Corintios). Estas declaraciones están en abierta y completa oposición a las ideas platónicas, neoplatónicas y gnósticas, todas las cuales hicieron su entrada, en mayor o menor medida y furtiva o evidentemente tanto en el Judaísmo como en el Cristianismo, aun cuando la mayoría de los judíos y cristianos no se hayan dado cuenta de su presencia. Por lo tanto, nuestro deber será cuidar el cuerpo y vivir de acuerdo con las normas que el Eterno mismo nos ha dado para mantenerlo limpio, sano y útil para cumplir el propósito por el cual nos ha sido permitido nacer como humanos creados a imagen y semejanza del Eterno. Entre las áreas que mayor influencia tienen en el buen desarrollo de nuestros cuerpos, está, por supuesto, la alimentación y el ejercicio físico. Qué comemos y cuánto comemos son dos aspectos importantísimos que deben ser tenidos en cuenta por todos los creyentes, tanto judíos como cristianos, que toman en serio la santidad del cuerpo humano. Dentro del pueblo judío, tenemos una palabra hebrea que define este campo que venimos estudiando. Esa palabra es “Kasher”. En su sentido más simple, “K KASHER” SIGNIFICA: “LOS ALIMENTOS QUE SON APTOS O NO APTOS PARA EL CONSUMO HUMANO Y ESPECÍFICAMENTE PARA LOS HIJOS DE ISRAEL”. Y recordamos que todo aquel que acepta a Yeshua como su Salvador y Señor es parte de Israel, pues ha sido quitado del Olivo Silvestre, figura de la idolatría, paganismo, mentiras religiosas, sin la Ley de Dios, etc.; y ha venido a ser injertado en el OLIVO NATURAL (Israel) cuya raíz es Yeshua, el Mesías, Carta de Rav Shaúl a los creyentes en Italia (Romanos) 11:17 (Versión Hebraica). Entonces, si somos uno, deberíamos participar del cuidado de nuestro cuerpo, en los alimentos permitidos y no permitidos, ya que es un mandamiento dado por el Dios de Israel, y de esto aprendemos que no todo lo que el Eterno creó, es comestible. Aun antes de Génesis 3, hubo un árbol cuyo fruto estaba prohibido. Por supuesto, después de Génesis 3, todo indica que hubo un cambio radical en las fuentes de alimentación para el hombre, lo cual incluyó la comida de origen animal, AUNQUE CON ALGUNAS RESTRICCIONES, Bereshit (Génesis) 4:4; 7:8; 9:3. Pero al principio fue exclusivamente vegetariano, tanto en el caso de los hombres como de los animales, Bereshit (Génesis) 1:28,29. La fuente primaria para determinar que alimentos son permitidos y cuales no son permitidos, por supuesto, es la Torá (la Ley), la eterna Palabra del Eterno, nuestro Creador.

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Hay dos razones centrales por las cuales debemos observar la dieta bíblica permitida por el Eterno para esta edad presente: LA PRIMERA es por un principio de amor y obediencia a nuestro Padre Celestial. Él nos hizo, Él nos creó, Él creó lo que comemos, Él conoce exactamente porqué nos ordenó ciertas cosas y aun cuando no lo entendamos todo, debido a nuestro amor y temor reverente de Su Persona, nuestra reacción a Sus mandamientos deberá ser siempre el amor y la obediencia. Nunca debemos olvidar lo que solía decir nuestro Mesías Yeshua: “Si me amáis guardad mis mandamientos”. Independientemente de qué mandamientos estaba hablando, el principio es que si amamos a nuestro Padre Celestial y a su Mesías, debemos expresarlo no con palabras ni conceptos, sino con hechos concretos. Es decir que, dentro de nuestras posibilidades, debemos practicar como un estilo de vida, los mandamientos que nos han sido dados, en este caso, LOS RELACIONADOS CON LA SANTIFICACIÓN DEL CUERPO MEDIANTE LA APROPIADA ALIMENTACIÓN, que es el tema que nos ocupa. LA SEGUNDA razón es nuestro propio bienestar. En otras palabras, todos los mandamientos que el Eterno nos ha dado, sea que los entendamos o no, sea que los practiquemos o no, tienen detrás una meta específica: BENDECIRNOS, PROSPERARNOS Y HACER QUE SEAMOS DE LARGA VIDA EN ESTA TIERRA PARA QUE CUMPLAMOS EL PROPÓSITO POR EL CUAL HEMOS NACIDO EN ESTE MUNDO COMO HOMBRES y en cierto momento histórico. Debido a la santidad del Eterno, aun cuando hay BENDICIÓN, PROSPERIDAD, PROPÓSITO Y LARGA VIDA EN RELACIÓN CON LA OBEDIENCIA A SUS INSTRUCCIONES, la meta central no debe estar puesta en los beneficios que recibimos, sino en la Santificación de Su Nombre y en el desarrollo de una vida apegada a su voluntad, según se expresa en su Palabra. Nuestro Adón (Señor) Yeshua solía decir: “Por eso me ama el Padre, porque yo siempre hago lo que le agrada”. En la misma medida en que vamos aprendiendo la obediencia, en esa misma medida se desarrollará en nosotros un deseo grande por conformarnos a la voluntad del Eterno que es nuestro culto racional, es decir, nuestra razón de vivir, Carta de Rav Shaúl a los creyentes en Italia (Romanos) 12:1,2 (Versión Hebraica). En los días bíblicos, los hijos de Israel estaban organizados en doce regiones diferentes, con doce banderas y doce tribus. Cada tribu o familia estaba organizada a su vez por ciudades, todas las cuales tenían al menos diez varones jueces que administraban los asuntos internos de la ciudad. La mayor parte de sus ingresos, exceptuando pequeños grupos dedicados a otro tipo de negocios, como la pesquería y el comercio no alimentario, provenían de la agricultura. Es decir, eran y aun son, un país y una nación agrícola por naturaleza. Esto significa que la comida ingerida por nuestros padres era elaborada en sus casas y era relativamente fácil determinar qué productos eran aptos para el consumo y qué productos no. Hoy día, debido a la revolución industrial y tecnológica moderna, la producción en masa y la urgencia económica, ha creado un sistema de alimentación muy diferente a los días bíblicos y aun a los días de nuestros abuelos. La mayoría de los productos agrícolas provienen de grandes plantaciones que utilizan abonos químicos y pesticidas para acelerar el crecimiento de las cosechas. Lo mismo sucede en las explotaciones pecuarias para consumo humano, donde la mayoría de productores utilizan hormonas para promover el crecimiento animal y hacer sus costos competitivos. Cuando comemos esos alimentos, ya sea de origen vegetal o animal, comemos con ellos los ingredientes químicos usados en su producción. Esto ha creado un cambio en la manera como nos alimentamos y también ¡como nos enfermamos! Muchas de las cosas que comemos podrían venir de miles de kilómetros de distancia, procedentes de ciertas industrias, en ciertos países cuya manera de preparar esos alimentos y sus fuentes, nos son completamente desconocidos. Debido a nuestra confianza en ciertas tiendas y marcas, los compramos ingenuamente, de buena fe, pero sin conocer realmente su procedencia, su proceso de elaboración ni su composición real.

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Aunque es la responsabilidad de cada gobierno supervisar estas cosas, no siempre estamos seguros que los permisos emitidos para la elaboración y comercialización de esos productos, así como la información acerca de su contenido, tal como aparece en la etiqueta, sean “Kasher”. Esto ha expuesto nuestro mundo a una ola interminable de situaciones peligrosas para la salud humana que hacen DEL MANDAMIENTO BÍBLICO una advertencia más pertinente que nunca. Desde el punto de vista de la interpretación de la Ley (Instrucción), relacionada con los alimentos aptos para nuestro consumo, no se requiere que se escriban todos y cada uno de los ingredientes usados en la elaboración de un producto, especialmente si se usan en proporciones pequeñas. Esto ha creado una situación adicional por la cual es prácticamente imposible conocer si un producto dado contiene ingredientes que provienen de una fuente no Kasher y si la manera de su elaboración fue ejecutada de forma apropiada. En el caso de los judíos, tenemos cierta tendencia a tomar por hecho de que todos los productos vendidos en las tiendas judías o con etiquetas que digan “Kasher”, son realmente “Kasher”, pero podría darse el caso que ciertos términos generales como “sabor añadido” podrían disfrazar la adición de ciertos aditivos químicos dañinos o productos de origen animal no aptos para nuestro consumo. Debido a estos hechos, será la responsabilidad de cada familia judía o de cada familia cristiana que desee vivir según la dieta bíblica, supervisar cuidadosamente el origen de ciertos alimentos que no cuentan con su directa supervisión o que fueron elaborados de fuentes no confiables, para santificar al Eterno y al mismo tiempo cuidar nuestros cuerpos. Es posible también que algunos de mis lectores, especialmente sin una formación judía observante de los mandamientos, se pregunte a esta altura si realmente existe alguna restricción para el consumo de los alimentos. Para ello, usarán ciertas evidencias llamadas “neotestametarias” para indicar que ahora, debido a la obra de Yeshua Ha Mashíaj, podemos comer de todo, pues “venida la fe, ya no estamos bajo ayo”, es decir, bajo la ley de Moisés. Estas evidencias incluyen:  Primero: Las palabras de Yeshua cuando luego de una discusión con algunos representantes de una de las muchas escuelas fariseas de su día, afirmó que “lo que entra por la boca no contamina al hombre, sino lo que sale” y entonces aparece una nota entre paréntesis que dice, (Declarando así limpios todos los alimentos). Leer Meir (Marcos) 7:14-23 (Versión Hebraica). Tal declaración de Yeshua más la explicación dada en el paréntesis, ha llevado a muchos a creer que ahora podemos comer de todo y que está permitido. Lo que nuestro Adón Yeshua está diciéndoles es que comprendieran que todo lo que de fuera entra en el hombre, no tiene poder para contaminarlo, pues no entra en su corazón, sino en su vientre y sale a la letrina, y esto decía confirmando que todos los alimentos SANCIONADOS POR LA TORÁ, ya eran ritualmente puros y por tanto no había que hacer nada para purificarlos de nuevo. Y decía que lo que sale de dentro del hombre es lo que contamina. Porque es de dentro, del corazón de los hombres, de donde salen los pensamientos impuros, las fornicaciones, los hurtos, los homicidios, adulterios, avaricias, maldades, engaños, lascivias, envidias, maledicencia, soberbia, insensatez. Todas estas cosas malignas de adentro salen y causan que una persona se vuelva impura.  Segundo: La visión de Kefa (Pedro) narrada en Crónicas de los Apóstoles (Hechos) 10 (Versión Hebraica), donde luego de mostrarle toda clase de reptiles y cuadrúpedos, una voz le dice “Levántate, mata y come”. (10:13). Aún cuando el propio Pedro “no sabía el significado de la visión” (10:14-16) y meditaba mucho en ello (10:17). Muchas personas afirman que ellos sí conocen el significado: “que ahora podemos comer de todo”; me imagino que al afirmarlo incluyen todos los reptiles y aves de carroña que existen en el mundo, porque esos también estuvieron presentes en la visión. (10:12) Estas personas deberían de leer Vayikrá

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(Levítico) capítulo 11 para entender las ordenanzas del Eterno respecto a los alimentos permitidos y no permitidos para nuestro consumo. Vayikrá (Levítico) 20:25 y Devarim (Deuteronomio) 14:1-19.  Tercero: Estas personas, para justificar que de “todo se puede comer”, se basan en Romanos 14:14: “Estoy convencido de que nada es inmundo en sí mismo”. Y en 1ra. Timoteo 4:3-5 donde dice: “Todo lo creado por Elohim es bueno y nada se debe rechazar si se recibe con acción de gracias porque es santificado mediante la oración y la palabra de Elohim”. Leeremos estos versículos basados en la versión hebraica para ver su correcta interpretación: Leemos en la Carta de Rav Shaúl a Los Creyentes en Italia (Romanos) 14:14,15 (Versión Hebraica): Yo sé, y confío en el Adón Yeshua, que nada es inmundo en sí mismo; mas para el que piensa que algo es inmundo, para él es inmundo. Pero si por causa de la comida tu hermano tropieza, ya no andas conforme al amor. No hagas que por la comida tuya se salga del camino aquel por quien Mashíaj murió. Y en La Primera Epístola del Apóstol Pablo a Timoteo (4:3-5) donde se dice: …y mandarán abstenerse de alimentos que Di-os creó para que con acción de gracias participasen de ellos los creyentes y los que han conocido la verdad. Porque todo lo que Di-os creó es bueno y nada es de desecharse, si se toma con acción de gracias; porque por la palabra de Di-os* y por la oración es santificado. * La palabra de Di-os es la que nos instruye sobre qué alimentos son los que él ha creado para el consumo de sus hijos, por tanto, NADA DE LO QUE DI-OS HA CREADO PARA NUESTRA ALIMENTACIÓN ES DE DESECHARSE, pero debemos participar de ello con la oración, es decir, con acción de gracias, antes y después. Al dar gracias antes, reconocemos la presencia del Eterno en la creación de esos alimentos, y sus nutrientes son activados para que nos hagan bien. Los que prohíben comer LOS ALIMENTOS QUE EL ETERNO HA CREADO PARA NUESTRA DIETA, O LOS QUE INCLUYEN ALIMENTOS QUE LA PALABRA DE DIOS HA PROHIBIDO, están ambos en un error. Por tanto, será responsabilidad de los creyentes de origen gentil, recibir la instrucción sobre ESTAS ORDENANZAS DIVINAS para que no sean contaminados con el sistema del mundo, ni tampoco estrechados por los legalistas. Leer Vayikrá (Levítico) 11; 20:25 y Devarim (Deuteronomio) 14:1-19. El Eterno TODO lo hizo hermoso y bueno en su tiempo. Hizo los animales para diferentes funciones, pero debemos entender que NO TODOS SON PARA NUESTRO CONSUMO. Debido a estas SUPUESTAS “EVIDENCIAS”, detalladas anteriormente, la mayoría de los cristianos comen todo tipo de alimento, tanto de origen vegetal como animal, incluyendo grasas, y no guardan prácticamente ninguna regla de alimentación. Es también interesante, que son las comunidades cristianas las más enfermas entre las tres religiones más grandes del mundo (religión judía, religión cristiana y religión musulmana) y donde el porcentaje de mortalidad es más alto, haciendo de los ministerios de sanidad prácticamente una necesidad. El Creador del Universo hizo TODO bueno en su tiempo. Creó los animales para diferentes funciones. NO TODOS SON PARA QUE EL HOMBRE LOS PUEDA COMER. LISTA DE ALIMENTOS KASHER A continuación presentaremos una lista de alimentos que de acuerdo a Las Escrituras son permitidos y no permitidos. Su vigencia y normatividad serán estudiados luego, juntamente con LAS SUPUESTAS “EVIDENCIAS” mencionadas en los párrafos previos. Por ahora hemos de presentar los hechos tal como las Escrituras lo presentan. Estamos confiados que un corazón que ha sido cambiado y llenado con el Espíritu de Santidad (Presencia Divina), cumplirá el propósito por el cual el nuevo nacimiento es dado: “PARA QUE ANDÉIS EN MIS CAMINOS Y GUARDÉIS MIS PRECEPTOS Y LOS PONGÁIS POR OBRA” (Ezequiel 36:27). Por lo tanto, confiamos que será el propio Espíritu de Santidad quien pondrá en tu corazón la necesidad de

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santificar tu cuerpo guardándolo de toda comida que pudiera dañar su funcionamiento y estropear el propósito por el cual el Eterno te ha traído al mundo en este tiempo.  CARNES: La Torá (Cinco Libros de Moisés), en Vayikrá (Levítico) 11, presenta las características que deben reunir las carnes aptas para nuestro consumo. También se nos explican ciertas marcas que descalificarían a ciertos animales como fuente de alimentación para los hijos de Israel. » TERRESTRES: Se permiten todos los mamíferos terrestres que rumian y que tienen pezuñas hendidas. Dice el mandamiento: “De entre todos los animales, todo el que tiene pezuña hendida (dividida) y que rumia, podéis comer”. Vayikrá (Levítico) 11:3. Se ponen algunos ejemplos: el camello, rumia, pero no tiene pezuña dividida, no es Kasher. El cerdo, tiene pezuña hendida, pero no rumia, no es Kasher. Por lo tanto, el caballo, el mulo, el burro, etc., aunque rumian, no tienen pezuña hendida, por lo tanto no son Kasher. Por otro lado, todos los animales que tengan garras, no son aptos para comer. Dice el mandamiento: “Y de entre los animales que andan sobre cuatro patas, los que andan sobre sus garras, son inmundos para vosotros”. Vayikrá (Levítico) 11:27. Por lo tanto, no son Kasher los siguientes: gato, ratón, topo, lagarto, perro, tigre, león, leopardo, zorro, gato salvaje, armadillo, etc., con sus especies. Si un animal tiene garras, no es apto para nuestro consumo. Además, los animales que se arrastran sobre la tierra, no son Kasher, como la serpiente, los gusanos, etc. Dice el mandamiento: “Todo animal que se arrastra sobre la tierra, es abominable, no se comerá”. Vayikrá (Levítico) 11:41, aun cuando tenga muchas patas, no se comerá Vayikrá (Levítico) Levítico 11:42. » ACUÁTICOS: Se permiten todos los peces que reúnan estas dos características: deben tener aletas y escamas. Si falta una o ambas características, no son Kasher. Dice el mandamiento: “De todos los animales que hay en las aguas, podéis comer los que tienen aletas y escamas... Vayikrá (Levítico) 11:10. Según este criterio, ni el tiburón, ni el delfín, ni los mariscos (langostas, langostinos, camarones, pulpo, ostiones, etc.) son Kasher. La función de los mariscos, es limpiar la suciedad del mar, ríos, etc. Está comprobado que la piel de los peces sin escamas se llenan de parásitos y al comerlos causan problemas serios en el cuerpo humano. » AVES: En el caso de las aves, las características son más difíciles de determinar. Se da una lista de 24 clases de aves que no son Kasher, incluyendo el águila, el buitre, el buitre negro, el milano, el halcón, según su especie. Estos son eficientes cumpliendo la función por la cual los creó el Dios de Israel. Pero siendo animales que comen carroña, no son aptos para que los coman las personas. Dios no se equivoca al prohibir comer ciertos animales; Él nos ama y por eso nos cuida. De esto aprendemos que toda ave que se alimenta de carroña, no es apta para nuestro consumo, no son Kasher. Entre las aves apropiadas para nuestra alimentación se pueden considerar las siguientes: gallinas, palomas, codornices, pavos, los patos y sus especies de todos ellos. También se prohíbe casi la totalidad de los insectos alados, excluyendo los insectos que además de cuatro patas, tienen ciertas coyunturas que les permiten saltar sobre ellas en la tierra. Se da una lista como ejemplo. Dice la Torá: “Todo insecto alado que ande sobre cuatro patas, os será abominación. Sin embargo, éstos podéis comer de entre todos los insectos alados que andan sobre cuatro patas: los que tienen, además de sus patas, piernas con coyunturas para saltar con ellas sobre la tierra”. Vayikrá (Levítico) 11:20,21. Se mencionan dos tipos de insectos alados que reúnen esas características: la langosta alada y el grillo alado así como sus diferentes familias o géneros.  VEGETALES Y FRUTAS:

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La mayoría de los vegetales y frutas son Kasher, probando con anterioridad que no sean venenosas, ni estupefacientes Y QUE NO TENGAN GUSANOS. Por tanto, se requiere que todos estos productos sean revisados y lavados muy bien antes de ser ingeridos. Estas son las fuentes apropiadas de nuestra alimentación y como hemos dicho desde el principio, debemos guiarnos por ellas por dos razones principales: obediencia a HaShem y por nuestro propio bien. Cuando comamos bíblicamente, disfrutaremos del gozo de hacer la voluntad de nuestro Hacedor y seremos grandemente bendecidos. Esto producirá en nosotros muy buenos resultados:

       

Primero, irá formando dentro de nosotros un corazón conformado a la voluntad de HaShem. Segundo, nos permitirá vivir científicamente, inteligentemente. Tercero, desarrollará en nosotros el dominio propio. Cuarto, nos hará diferentes al resto de los que no conocen al Eterno y de esta manera, Su Nombre será exaltado. Quinto, nos permitirá vivir saludablemente y con largura de días. Sexto, causará que con una mejor salud, podamos servir más y mejor al Eterno y a nuestro prójimo. Séptimo, nos permitirá expresar, de una manera práctica, la santidad integral, que no es vivir como uno quiera, sino como al Eterno le agrada. Octavo, cumpliremos mejor el propósito por el cual hemos sido creados.

Como vemos, no tenemos nada que perder y mucho que ganar.

LA COMIDA PERMITIDA POR DIOS ES PARA BENEFICIO DE NUESTRO CUERPO Y AL MISMO TIEMPO ES PARA AGRADAR A DIOS CON NUESTRA OBEDIENCIA. NADA TIENE QUE VER EL COMER O DEJAR DE COMER ALGO, CON LA SALVACIÓN DE NUESTRA ALMA, LA CUAL VIENE ÚNICAMENTE A TRAVÉS DE YESHUA EL MESÍAS.

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SUEÑOS Y VISIONES PARTE I Para este estudio, buscamos el texto de Job 33:13-18 para que sirva de fundamento: ¿Por qué contiendes contra Él? No da cuenta él de ninguna de sus razones. Porque Dios habla una sola vez y otra vez no añade; y habla por sueños, en visión nocturna, cuando el sueño cae sobre los hombres, mientras están dormidos sobre sus lechos. Entonces Él abre los oídos de los hombres, y los humilla según su rebelión, para hacer apartar al hombre de sus obras y quitarle su soberbia. Él preserva de corrupción el alma del hombre, y su vida de perdición. Este pasaje nos habla en cierta manera de cómo HaShem habla a sus hijos y continua hablándoles; sin embargo, esto requiere una explicación, porque hay una carta en el Código Real que dice: HaShem habiendo hablado en otro tiempo a los padres por los profetas, en estos postreros días nos ha hablado por medio de Su Hijo, Carta a los Judíos (Hebreos) 1:2; y esta declaración pareciera indicar que una vez venido Yeshua El Mesías, ya los sueños y las visiones no constituyen una manera por la cual HaShem nos habla o podría enviarnos un mensaje, toda vez que ahora tenemos El Espíritu del Mesías en nosotros, guiándonos y hablándonos. No obstante si miramos el Código Real, nos damos cuenta que luego de la resurrección y la ascensión de Yeshua, los sueños y las visiones continuaron experimentándose en la comunidad de los santos, teniendo como ejemplo la visión y el éxtasis de Cornelio y de Kefa (Pedro), Crónicas de los Apóstoles (Hechos) 10:1-16. La visión de Rav Shaúl (Apóstol Pablo), es otro ejemplo, Crónicas de los Apóstoles (Hechos) 16:9; 18:9; La visión que tuvo Rav Shaul en el viaje a Roma es otro ejemplo, Crónicas de los Apóstoles (Hechos) 27:23. En el último libro del Código Real leemos como hay una revelación en forma de sueños y visiones que fueron dadas a Yohanán (Juan) en Patmos, Visiones de YHWH (Apocalipsis) 1:10; 22:8. Todo lo anterior indica que el texto de la Carta a los Judíos (Hebreos) 1:2, debe ser interpretado no en el sentido de que ya los sueños y visiones no tienen lugar, sino que ahora por Yeshua Ha Mashíaj (Jesús el Mesías), con la introducción de la edad mesiánica, nos capacitará aún más para recibir sueños y visiones que estarán a la altura de Su revelación como El Mesías sufriente y resucitado. Por lo tanto, creo que los sueños y visiones, continúan siendo usados por El Eterno como una herramienta para hablarnos, para comunicarnos ciertos mensajes que no tienen nada que ver con la revelación ya escrita, sino con detalles de nuestras vidas que necesitan ser orientadas, donde la Escritura no es específica. El profeta Joel, anticipó una edad donde los jóvenes verían visiones y donde los ancianos soñarían sueños, Joel 2:28,29. Cuando Kefa (Pedro) explicó a una audiencia judía, lo que estaba pasando mientras santificaban Shavuot (Pentecostés), según aparece en Crónicas de los Apóstoles (Hechos) 2, afirmó que eso era el cumplimiento de la profecía en Joel 2:28,29, que habla de visiones y sueños. Por lo tanto, Yeshua El Mesías ha abierto una edad donde las cosas sobrenaturales anticipadas por los profetas, han sido introducidas en el tiempo para el cual se escribieron, como parte de la restauración de todas las cosas; y si ha habido un momento donde hemos necesitado la intervención sobrenatural del Espíritu de Mashíaj (Mesías) es en nuestro tiempo, por lo tanto debemos abrirnos a la posibilidad de que El Eterno nos conceda sueños y visiones para recibir instrucciones específicas en cierto momento clave de nuestro trabajo y de nuestro servicio a HaShem. ¿Cómo es que operan los sueños? Un sueño, una visión o un éxtasis profético tiene la capacidad de llevarte virtualmente a lugares donde nunca has estado, e instruirte de la manera como debes proceder, una vez que estés allí. Un sueño puede mostrarte cosas que están pasando en un lugar, en una comunidad, en una familia y aún en tu propia vida, donde quiera que El Eterno quiere instruirte de la manera que tú debes de proceder, una vez que te encuentres en esa circunstancia. Un sueño puede proporcionarte cierta información necesaria para hacer cambios radicales en tu vida, en tu ministerio, mostrándote dónde debes ir ahora y qué debes decir. Un sueño puede revelar: a un médico, sobre qué hacer en una enfermedad; puede revelar a un físico, donde

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encontrar la solución a un problema; puede revelar a un Rabino, a un Pastor, dónde hacer cambios en la Congregación; cómo debe ser orientada una familia en casos difíciles. Los sueños, las visiones, los éxtasis, no sustituyen a La Palabra Escrita, pero son herramientas útiles para que sepamos como usar La Palabra Escrita en situaciones nuevas y específicas, donde la Escritura solamente trata con asuntos generales. Los sueños no son para que prediquemos sobre ellos, sino para que prediquemos la Palabra, teniéndolos a ellos como herramientas. Por supuesto, no todos los sueños y las visiones son Kasher (auténticos, limpios) y muchos de ellos son solo el resultado de alteraciones químicas que ocurren dentro de nuestro cerebro, producto de una digestión inapropiada. Pero en este estudio no nos estamos refiriendo a estos sueños, aún cuando en uno de estos sueños aparentemente sin sentido, pudiéramos encontrar mucha instrucción como también veremos; estamos hablando de sueños y visiones que tienen un valor profético específico. Algunos científicos que se han dedicado a estudiar el mundo de los sueños, dicen que siempre soñamos aun cuando no siempre recordemos lo que soñamos. Otros dicen que aún cuando los sueños nos parecieran largos, en realidad, son segundos o momentos y no faltan los que afirman que la mayoría de las veces soñamos cuando estamos más cerca de despertarnos, coincidiendo con lo mejor del sueño. Otros médicos dicen que no es bueno despertarnos con el ruido de un despertador, porque puede causar serios problemas químicos en nuestro cuerpo y podemos pasar casi todo el día como si no hubiéramos descansado bien, ellos dicen que lo mejor es despertarnos naturalmente. Desde el punto de vista bíblico, los sueños y las visiones, juntamente con el éxtasis y la profecía, caen dentro del mundo espiritual y en ocasiones sobrenaturalmente; en otras palabras, constituyen un modo de comunicación de verdades que están fuera de nosotros, pero relacionados con nosotros. No estamos hablando de esos sueños y visiones que son usados en la psicología moderna, como instrumento terapéutico de la psiquis humana, sino estamos hablando de auténticos sueños y visiones que tienen un trasfondo espiritual Kasher (limpio), que podría ser la manera como El Eterno desea hablarte de un asunto específico. Como ejemplo leemos en la Biblia, como El Eterno le habló por sueños a Yosef (José) hijo de Jacob, con el sol, la luna y las estrellas; como El Eterno le habló por sueños al profeta Daniel. De todo esto, cuando lo analizamos, aprendemos que por medio de los sueños, podemos recibir mensajes que están más allá de nuestra capacidad para imaginar e inventar. Aunque algunos profetas estuvieron tan cerca de HaShem que no necesitaron recibir sueños para comunicarse con Él, como Moshé (Moisés). Los sueños son herramientas espirituales, importantes para la batalla que hemos de librar en estos días del fin que nos han alcanzado. ¿Cómo sabemos si un sueño es Kasher o no? ¿Cómo sabemos si es auténtico o no lo es? ¿Cómo sabemos si un sueño es apropiado o es una pesadilla provocada por un desorden químico? Aunque esto requiere gran madurez espiritual para detectarlo, vamos a tomar en cuenta algunos aspectos importantes: 1ro. Todo sueño que contradiga la Escritura en cosas que se te prohíben o que se te demanden, de entrada indica que tiene que ser visto cuidadosamente. 2do. Todo sueño que contradiga los valores morales que se nos han dado por medio de la Escritura, tiene que ser revisado cuidadosamente. 3ro. Todo sueño que no necesariamente contradice la Escritura, ni los valores morales que hemos aprendido por la Escritura, pero que además toca profundamente tu conciencia espiritual y te deja bajo un impacto poderoso de la Presencia Divina, al punto de que recuerdas todo el sueño, incluyendo a veces hasta los detalles, entonces, en este caso podría ser un sueño auténtico.

Hay diferentes tipos de sueños, los cuales se pueden clasificar así: SUEÑOS TIPO A: Se caracterizan por su irracionalidad. De alguna manera, conectando ciertas cosas que hicimos antes de ir a dormir, ya sea por medio de La Palabra, o si estuvimos leyendo algún libro o si estuvimos viendo algún

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programa de TV. etc. Normalmente el sueño tipo A, no se repite de la misma manera y no afecta mayormente nuestra conciencia. SUEÑOS TIPO B: Se caracterizan por algunos elementos irracionales y entendibles que no tienen nada que ver con el asunto que estábamos leyendo o haciendo antes y que se repiten; En cierta medida este sueño afecta de alguna manera nuestra conciencia. SUEÑOS TIPO C: Se caracterizan por elementos completamente racionales y entendibles dentro del contexto de la profecía bíblica, de nuestro trabajo para HaShem, de nuestra responsabilidad en una situación que viene afectándonos de alguna manera, que no hemos encontrado la solución a través de los recursos convencionales y normalmente este sueño no se repite. SUEÑOS TIPO D: Se caracterizan por una combinación de elementos irracionales aparentemente, con elementos racionales entendibles, que son elementos proféticos dentro de ellos, que han sido de nuestro interés y de nuestra preocupación, previamente, que no forma parte activa de nuestro trabajo, pero hacia lo cual siempre hemos tenido una inquietud natural. Normalmente no se repiten, pero recordamos los detalles de esos sueños y cuando eso sucede, entonces es una indicación de que el sueño es tipo D. Ahora es importante explicar algo: En nuestra mente usamos un lenguaje que no hemos aprendido en la escuela, ni de nuestros padres; en otras palabras, en los sueños tú piensas de una manera sobrenatural. Ningún lenguaje humano puede adaptarse a la profundidad, intuición y rapidez con que ocurre el pensamiento dentro de nosotros. A veces tenemos la idea de que pensamos en castellano, en inglés o en hebreo y en algunos sueños nos vemos hablando algunos idiomas, pero en verdad, en el proceso mental que tiene lugar de forma inconsciente, tu lenguaje es virtual, digital y supersónico, es decir que en una fracción de segundo, tu puedes desarrollar toda una serie de visiones, conceptos e información que luego, tardarías horas en poder darlo a conocer en tiempo cronológico; es tan extraordinaria la velocidad del pensamiento dentro de nosotros, que en fracciones de segundo, una persona puede desarrollar una serie de razonamientos que le lleva a tomar una acción crítica que luego, cuando explica todas las cosas, que tuvo en cuenta para tomar esa decisión, le lleva minutos para explicarlo; debido a esto, una fracción de segundo, en tiempo cronológico, podría ser suficiente para que el cerebro procese una información extraordinaria y maravillosa; por eso es que decimos que el tiempo y la manera como ocurre el pensamiento dentro de nosotros es virtual, digital, porque podemos reproducirlo luego en forma escrita y supersónica, a una velocidad extraordinaria. Esto se explica porque la Biblia habla de un hombre atómico, de un hombre biológico, de un hombre material, pero también habla de un hombre espiritual, de un hombre celestial, de un hombre tómico. El hombre atómico es el que vemos con nuestros ojos, podemos tocarlo, tiene química, tiene materia orgánica, moléculas, etc. El hombre tómico es el que nosotros no vemos con nuestros ojos, pero subsiste dentro de nosotros, piensa, siente, está conformado con materia que nosotros no conocemos todavía, está dentro de nosotros. Desde el punto de vista del judaísmo, a ese primer hombre biológico, lo identificamos como Nefesh, como alma viviente. Pero ese otro hombre que está adentro, ese hombre interior lo identificamos como Neshamá (espíritu del hombre). El hombre exterior se deteriora con el tiempo, el hombre interior se renueva con el tiempo. El hombre exterior envejece, el hombre interior se rejuvenece. El hombre exterior alcanza su potencial cuando llena la medida de su programación genética. El hombre interior puede seguir creciendo y creciendo hasta la estatura de Yeshua nuestro Mesías. El hombre interior tiene una mente espiritual, El hombre exterior tiene una mente química, física; esto significa que nuestro hombre exterior piensa de una manera diferente a nuestro hombre interior. La mente conciente está diseñada para adaptarse a las condiciones físicas y tangibles del mundo natural, pero la mente del hombre espiritual está diseñada para adaptarse a las condiciones virtuales y espirituales, que son propias del mundo celestial.

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Debido a esto, la perspectiva de la mente subconsciente podría ser muy diferente a los puntos de vista de la mente conciente y esto es lo que explica que en ciertas condiciones, aún cuando la evidencia física te dice una cosa, por dentro, tu sientes que es otra, y cuando esto ocurre, un sueño podría colocar en tus manos, la solución del conflicto. A veces tenemos que tomar una decisión con una persona, y vemos todo su record excelente, pero algo te dice: no tengo paz con esto, y no hay evidencias, porque por un lado tenemos paz, ya que la persona califica correctamente, y por el otro hay algo que nos inquieta. Eso nos pasa porque hay dos mentes, una que tiene percepciones espirituales y otra que tiene percepciones naturales; y cuando esto ocurre, un sueño puede traernos la solución y darnos la respuesta al conflicto. Así que recordemos algo importante, que el lenguaje del mundo celestial es diferente y en ocasiones opuesto al del mundo natural o terrenal. El lenguaje de nuestro hombre interior es diferente al de nuestro hombre exterior; y esto debe tenerse en cuenta, pues aún en el caso del hombre y la mujer hay diferencias. La mujer por naturaleza se guía más por su mente espiritual que por su mente racional, mientras que en los hombres sucede al contrario. Esto es lo que explica porque la mujer por regla general tiene más desarrollado el sentido de la intuición que el hombre; porque la mujer fue creada de una altura superior a la del hombre. El hombre fue hecho del polvo de la tierra, pero la mujer fue sacada a un metro y medio de altura del polvo de la tierra. En un sentido especial, el hombre es más terrenal y la mujer es más espiritual. Esto significa no necesariamente que se oponen, sino que, HaShem nos ha hecho así para que nos necesitemos los unos a los otros, especialmente, esposos y esposas a fin de que seamos más útiles juntos que separados. El hombre y la mujer aunque diferentes, han sido diseñados para experimentar un Bazar ejad (una sola carne). Muchas veces la mujer se transforma en el ojo espiritual del varón y él debe saber escucharla. Debido a esa alta responsabilidad que tiene la mujer, el hombre corre el riesgo de ser manipulado por la mujer. Por lo tanto, las precauciones tienen que ser tomadas, tanto de una mujer temerosa de HaShem como de un hombre temeroso de HaShem; ya que la esposa es la persona que más influencia puede tener en un momento determinado en la vida de un siervo de HaShem. Tener una buena compañera al lado que te inspira siempre, que te anima siempre a seguir en el camino de la justicia, de la santidad, del deber, del orden, es más precioso que el oro. El que encuentra una buena mujer encuentra algo más valioso que el oro. Casi siempre la mujer constituye ojos invisibles que HaShem pone al lado del varón. Así que el lenguaje de los sueños, aunque lo traducimos a la lengua que hemos recibido de nuestros padres o que hemos aprendido, expresa conceptos que son mucho más profundos y que son mucho más complejos, de allí la importancia de conocer este lenguaje y de saber lo que la Escritura tiene que decir acerca de los sueños. Esto será precisamente lo que hemos de tratar en nuestro próximo estudio.

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SUEÑOS Y VISIONES PARTE II En nuestro estudio anterior, vimos la importancia de conocer la relación entre el hombre exterior (NEFESH) y el hombre interior (NESHAMÁ), y prometimos hablar sobre la diferencia del lenguaje entre el hombre físico y el hombre espiritual. Una de las diferencias más notables entre el lenguaje del hombre atómico (NATURAL) y el lenguaje del hombre tómico (ESPIRITUAL), es que el primero necesita espacio y tiempo, pero el segundo no está limitado por esas dimensiones como nosotros imaginaríamos (no estoy diciendo que te sales del tiempo y del espacio cuando sueñas), cuando tú duermes, biológicamente sigues viviendo dentro del tiempo y dentro del espacio, es decir de tu cuerpo físico; estoy diciendo que mientras tiene lugar un sueño el tiempo y el espacio corren de manera diferente, se expanden y se contraen dentro de nosotros de manera distinta a lo que tiene lugar en tu cuerpo físico. Así que cuando recuerdas un sueño y lo cuentas, estás tomando algo que está fuera del tiempo y del espacio y lo estás trayendo a un tiempo y a un espacio que reduce el sueño y que lo comprime dentro de un lenguaje que fue diferente a cuando tuviste el sueño; por tanto, tiempo y espacio son dos aspectos importantísimos a considerar a la hora de tratar con los sueños, con su entendimiento, su explicación y su aplicación si ese fuera el caso. Por otro lado la mente conciente se ve en la necesidad de comunicarse con un lenguaje conocido a un lenguaje no conocido y eso que opera en nuestro interior puede causar un poco de confusión y de turbación de espíritu; por eso es que tú lees en La Escritura, cómo muchas veces, hombres de HaShem que tuvieron ciertas visiones, luego quedaron en estado de confusión, de postración, o de temor. El hombre interior es quien controla al hombre exterior, es decir, lo celestial debe guiar lo natural. La mayoría de las personas viven separadas por un enorme abismo entre su hombre exterior y su hombre interior; dicho en otras palabras, la mente subconsciente guía la mente conciente y tiene poder para influenciar en nuestras circunstancias. Significa que el lenguaje de los sueños, que cae dentro del mundo celestial que está dentro de nosotros, influye más en tu vida biológica de lo que tú te puedes imaginar, y esa es la razón que explica que al despertar nos toma un tiempo y un espacio para tomar nuestro control biológico al cien por ciento. Algunos tardan minutos en volver en sí y otros más tiempo; en otras palabras, mientras tu duermes y sueñas, experimentas una actividad biológica virtual, atómica y tómica, diferente a cuando estás despierto. Debido a esto, tu mente conciente no tiene la manera de entender lo que está pasando y no siempre eres capaz de interpretarlo, excepto que el asunto sea traído de alguna forma a tu conciente por el empuje de tu hombre interior; cuando esto ocurre, decimos que hemos recordado el sueño, y es porque tu hombre interior te lo puso en tu conciente y viene. En realidad ese “recordar” del sueño, es la acción de tu hombre interior, colocando en tu mente biológica ciertos hechos que tuvieron lugar cuando de forma sobrenatural estuviste dentro de ti mismo, fuera del tiempo y del espacio. Y esto es lo que explica porqué a la mayoría de las personas les cuesta tanto trabajo entender incluso sus pensamientos íntimos: Porque el lenguaje que usa nuestro hombre interior es diferente al lenguaje que usa nuestro hombre exterior. Debido a esto, los sueños son maravillas del Eterno que tienen dimensiones celestiales, misteriosas y en ocasiones sobrenaturales. Cada vez que soñamos, tenemos la oportunidad de recordar que hemos sido creados a un nivel diferente de los ángeles y de los animales; los ángeles no duermen, siempre están despiertos, pero nosotros necesitamos dormir y soñar. En todo caso, los sueños son los recursos misteriosos que permiten un flujo de información y comunicación entre percepciones del mundo celestial, con nuestra realidad circunstancial. Creo que todos nosotros hemos confrontado tarde o temprano la frustración que resulta cuando no entendemos lo que nos están diciendo, ni los otros entienden lo que tu estás diciendo; Ejemplo: Cuando te hablan en un idioma que tu no entiendes, hasta que viene un intérprete y puede conectar los dos lenguajes, entonces sientes paz. Lo mismo ocurre con los sueños, si no puedes comunicarte con un sueño, experimentas frustración, y eso es lo que explica porqué algunos profetas como Daniel, por ejemplo, cuando tuvieron ciertas visiones, quedaron sumamente confusos y debilitados físicamente hasta que vino la interpretación. Por lo tanto, tenemos que aprender a conocer el idioma celestial, el idioma del hombre

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interior, para que podamos comunicarnos dentro de nosotros mismos de forma apropiada, y cuando esa comunicación tiene lugar, experimentamos paz. Los órganos de nuestro cuerpo tienen su forma de lenguaje. Cuando nos quieren comunicar algo que está pasando en ellos se las arreglan para hablarnos, la mayoría de veces por medio de un lenguaje de dolor o de molestia. El dolor es un mensaje codificado que viene de nuestra Nefesh a nuestra Neshamá, para decirnos que algo está pasando, que requiere nuestra atención. Si no prestamos atención a esos mensajes codificados, eventualmente podemos desarrollar una enfermedad que va a ser difícil de curar más tarde. Por lo tanto, es importante que atendamos a los sueños, porque ellos tienen el potencial de mostrarnos ciertas cosas que necesitan atención dentro de nosotros, en nuestra vida, en nuestra familia, en nuestra comunidad, de la misma manera que cuando un órgano físico llama nuestra atención y nos envía un lenguaje en un código que llamamos molestia, dolor; así nuestro hombre interior puede enviar un mensaje por medio de un sueño. Tu hombre interior puede recibir información de ciertos hechos invisibles que tu hombre biológico no percibe, y si no prestas atención a eso, de la misma manera que, físicamente hablando, podemos desarrollar una enfermedad; espiritualmente hablando podemos desarrollar otras enfermedades, como: depresión, ansiedad, temor, miedo, desesperación, irritabilidad, intranquilidad, y llega un momento que te dices a ti mismo: ¿Qué está pasando conmigo? El punto es: Aprende el lenguaje de tu hombre interior y cómo puedes comunicarte y recibir la información que se te está enviando. La escritura habla de cierta madurez que viene a nuestra vida a través del ejercicio de los sentidos espirituales. Rav Shaúl (Pablo), cuando escribe su Carta a los Judíos (Hebreos), en el capítulo 5, versículos 13 y 14, habla que por medio del uso de los sentidos espirituales vamos alcanzando madurez. Entonces vemos que si nuestros sentidos espirituales no son enseñados y usados, nos limitan nuestro mundo interior, y cada vez vamos viviendo más y más divorciados de nosotros mismos. Esto crea una separación cada vez mayor entre nuestro hombre exterior y nuestro hombre interior si no se atiende. Y si esa brecha se extiende más allá de los límites máximos permitidos, el resultado será una crisis biológica y espiritual. Los psicólogos hablan de la esquizofrenia como la peor de las locuras, y consiste básicamente, como la palabra lo sugiere, en una profunda grieta, desviación, separación a veces insalvable entre la mente conciente y la mente inconsciente de la persona. Así que esto es más importante de los que aparenta. En ocasiones no vamos a tener claro si el sueño que hemos tenido contiene un mensaje que viene de nuestros órganos espirituales, o de nuestros órganos físicos o del Eterno, pero en todo caso, cada sueño es un mensaje codificado que nos permite la oportunidad de descifrarlo para determinar su valor. La mayoría de creyentes conocemos muy bien la historia de Yosef (José): fue vendido a Egipto por sus propios hermanos, allí fue acusado falsamente y sin poder defenderse fue puesto en la prisión. Durante el tiempo que estuvo en la prisión dos compañeros tuvieron, cada uno un sueño, y Yosef los interpretó y sucedió a cada uno exactamente como Yosef les dijo. Uno de sus compañeros fue restituido en su puesto y al otro le cortaron la cabeza. El que fue sacado en libertad se olvidó de Yosef, hasta que el Faraón tuvo varios sueños y no había quien se los interpretara, aquel hombre que recibió en prisión la interpretación de su sueño se acordó él y se lo contó al Faraón. Entonces Yosef fue llamado a interpretar los sueños que tuvo el Faraón y fue recompensado con uno de los mejores puestos en el reino de Egipto. Un sueño y una interpretación de un sueño, tienen el potencial de mover a un hijo de HaShem, de una posición de ignorancia a una posición de honor, a una posición de relevancia política que está más allá de nuestra capacidad para entender o para imaginar; esto quiere decir que HaShem puede usar un sueño para moverte de un nivel de influencia casi inexistente, a uno que es fundamental para sus planes de redención. En el caso del Faraón, el sueño le avisó de un enorme desastre económico que vendría a toda aquella región del Medio Oriente. Ese sueño tenía la capacidad de colocar a Egipto en la tierra más deseada y codiciable de toda aquella región; y el sueño le fue dado por segunda ocasión. ¿Sabes qué significa eso? Significa que el Faraón estaba parado sobre una mina de oro, y él no lo sabía porque el sueño no estaba interpretado. ¿Por qué no entendía el Faraón el sueño sobre las espigas hermosas y las espigas feas, y el de las vacas gordas, bonitas y las vacas flacas? LA RAZÓN ES QUE EL SUEÑO ESTABA EN UN LENGUAJE QUE ÉL NO CONOCÍA. Él hablaba egipcio, pero aquellos sueños no

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venían en ese lenguaje. El mensaje del sueño estaba en códigos espirituales, y se necesitaba una persona guiada por el Espíritu para que tradujera el mensaje de aquel sueño a un nivel que el Faraón pudiera entenderlo, y esa interpretación colocaría al Faraón en una posición única en la política mundial de su generación. Hay una diferencia entre sueños y visiones: UN SUEÑO OCURRE NORMALMENTE CUANDO NUESTRO HOMBRE ATÓM ICO DUERME. UNA VISIÓN OCURRE NORMALMENTE CUANDO NUESTRO HOMBRE TÓMICO ESTÁ ORANDO, ESTÁ ALERTA, CONCIENTEMENTE. Debido a lo anterior es más fácil recordar una visión que un sueño, pero en su naturaleza, ambos son del mismo género y sustancia. Tanto el sueño como las visiones son virtuales, es decir son una representación, no la realidad misma, pero sí una representación de esa realidad celestial. De allí que un sueño y una visión requieren interpretación. Tomar un mensaje escondido virtualmente en un sueño o en una visión y colocarlo en un lenguaje conocido no es fácil, requiere una gracia especial de parte de HaShem para hacerlo y ejercitación en ello. Pero si tú no buscas la interpretación del sueño o la visión, podría representar una pérdida importante para ti. Recuerda que potencialmente cada sueño tiene una revelación codificada que HaShem te está permitiendo tener. HaShem lo envía por una variedad de propósitos. SI TÚ TIENES UN SUEÑO O UNA VISIÓN: 1ro. Escríbelo lo más pronto posible, escribe todo lo que recuerdes del sueño, aún las cosas que parecieran insignificantes. 2do. Pídele a HaShem en el nombre de Yeshua, la habilidad para entenderlo. 3ro. Si en un tiempo prudencial no te es revelado el sueño, deberás compartirlo con tu líder espiritual para que te indique que hacer con ese sueño. Mientras el sueño o la visión no sean interpretados se mantiene en forma de semilla, pero sin capacidad de germinar y dar fruto. Una semilla en el mundo natural tiene adentro un potencial tremendo, pero mientras ese potencial siga encerrado en la cáscara (en la cubierta de la semilla), ese potencial no se desarrolla. La semilla es buena, en tanto que mantiene protegido el potencial del milagro de la germinación que ha sido colocada dentro de ella, pero lo importante de la semilla es que sea abierta, para que la vida escondida en ella pueda brotar en toda su riqueza. Ahora, para que esa semilla de la revelación que viene dentro del sueño no se pierda y ese potencial no se derrame, es preciso que la semilla sea abierta EN EL LUGAR CORRECTO Y EN EL TIEMPO APROPIADO. El enemigo (Satanás) podría aún usar esa ocasión para torcer el sueño y dar un mensaje equivocado y así engañarte y confundirte. Por lo tanto, en el mundo de los sueños y visiones como en el resto de las cosas espirituales que vienen del Reino de los Cielos demanda de nosotros estar siempre alertas y no permitir al enemigo entrar dentro de nuestras fortalezas, robarnos y hacernos daño. Nuestra parte es proteger la semilla de la revelación que viene dentro del sueño y asegurarnos en lo mejor de nuestro conocimiento, que es depositada en el mejor terreno posible y en el tiempo apropiado. Cuando llega el tiempo de la Redención, HaShem siempre envía sueños y visiones; ignorar esto nos colocaría en una posición de pérdida irreparable, que tiene el potencial de botar los planes extraordinarios de HaShem para tu vida y para tu ministerio. Observa que en Hechos 2, la revelación profética que allí ocurrió, fue relacionada con Kefa (Pedro) con la profecía que habla de sueños y visiones (Joel 2:28-29); porque siempre hay una relación íntima entre Redención y Revelación. Para la multitud que estaba allí reunida, lo que se estaba hablando no tenía mucho sentido. Algunos pensaban incluso que estaban borrachos.. ¿PORQUÉ NO LO ENTENDÍAN? PORQUE ERA UN LENGUAJE QUE REQUERÍA DE UN HOMBRE ESPIRITUAL QUE INTERPRETARA LO QUE ESTABA OCURRIENDO. Aprendamos que en materia de sueños una de las señales que nos son dadas para orientarnos espiritualmente, es la paz que viene a nuestros corazones. Cuando el lenguaje interior se comunica con el lenguaje exterior y entendemos lo que se nos está diciendo. Cuando estamos en presencia de un hombre de Dios como Yosef, que puede tomar un mensaje divino y expresarlo en lenguaje humano, estamos en presencia de lo que en el judaísmo llamamos un Tzadik o un Nabí (un hombre justo de su generación o un profeta). Un Tzadik (Justo)

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es una persona que sabe como traer paz entre la mente conciente e inconsciente, entre el lenguaje exterior y el lenguaje interior, entre Nefesh (alma viviente), biológica o Neshamá (espíritu del hombre). Un Tzadik es una persona que no solamente entiende el mensaje celestial, también recibe la habilidad sobrenatural de comunicarlo en un lenguaje terrenal sin que pierda su esencialidad, aún cuando hay cosas sublimes que no hay maneras de expresarlas en lenguaje humano porque están limitadas por el espacio y por el tiempo, la mayoría de las veces un profeta recibe una capacidad sobrenatural para tomar las figuras y las visiones del mundo celestial y comunicarlas de manera entendible en el mundo terrenal. Algunos Tzadikim (Justos) tienen una habilidad mayor que otros pero todos son bendecidos por el Eterno con esa capacidad de unir al hombre interior con el hombre exterior de manera que puedan comunicarse apropiadamente y cuando eso ocurre, siempre recibiremos paz, gozo, poder y confirmación. Nuestra responsabilidad es pedirle a HaShem cada día, que nos conceda la habilidad sobrenatural de entender EL LENGUAJE DE LOS SUEÑOS Y DE LAS VISIONES en nuestro lenguaje atómico, para que podamos sacar el máximo provecho de esos recursos que son LOS SUEÑOS Y VISIONES.

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LA MENORÁ "Habló YHWH a Moisés, diciendo: Habla a Aarón y dile: Cuando enciendas las lámparas, las siete lámparas alumbrarán hacia adelante del candelabro. Y Aarón lo hizo así; encendió hacia la parte de adelante del candelabro siete lámparas, como YHWH le mandó a Moisés. Y esta era la hechura del candelabro, de oro labrado a martillo; desde su pie hasta sus flores era labrado a martillo; conforme al modelo que YHWH mostró a Moisés, así hizo el candelabro”. Números (Bemidbar) 8:1-4. Si miramos bien esta escritura, nos daremos cuenta del cuidado que el Eterno tuvo en hacer recordar a Aarón y a sus hijos con respecto al encendido de la MENORÁ, la lámpara con siete brazos que fue colocada dentro del Lugar Santo. Se nos dice que estas siete lámparas de la MENORÁ debían ser colocadas de tal manera que alumbraran siempre hacia adelante. Se nos dice también la manera cómo fue construida la MENORÁ Y CÓMO EN SU CONSTRUCCIÓN SE TUVO COMO MODELO DE OTRA MENORÁ QUE FUE MOSTRADA DEL SANTUARIO CELESTIAL. Las instrucciones para construir la Menorá están descritas detalladamente en el libro del Éxodo (Shemot) 25:31-40 31. Además harás un candelabro de oro puro; obra de fundidor será. Tanto su columna como sus brazos, sus copas, sus manzanas y sus flores, serán de una sola pieza. 32. Y saldrán de sus lados seis brazos; tres de cada uno. 33. Habrá tres copas en cada uno de sus brazos, con sus manzanas y sus flores; esto será tanto de un lado del candelabro como del otro. 34. En el brazo central del candelabro habrá cuatro copas con sus manzanas y flores. 35. Habrá también en el candelabro una manzana debajo de dos de sus brazos, una manzana debajo de otros dos brazos y otra debajo de los dos brazos restantes. Así será para los seis brazos que salen del candelabro. 36. Sus manzanas y sus brazos serán de una pieza con el candelabro; será fundido en una sola pieza de oro puro. 37. Harás sus siete lámparas y las encenderás para que alumbren hacia el frente. 38. Y las despabiladeras y sus platillos serán de oro puro. 39. El candelabro con sus utensilios, lo harás de un talento de oro puro. 40. Mira y hazlos conforme al modelo que EN EL MONTE SE TE HA MOSTRADO. La visión de la MENORÁ que tuvo el profeta Zacarías está descrita de la siguiente manera en el Capítulo 4: 16. "Volvió el ángel que hablaba conmigo, y me despertó, como un hombre que es despertado de su sueño. Y me dijo: ¿Qué ves? Y respondí: He mirado, y he aquí un candelabro todo de oro, con un depósito encima, y sus siete lámparas encima del candelabro, y siete tubos para las lámparas que están encima de él; Y junto a él dos olivos, el uno a la derecha del depósito, y el otro a su izquierda. Proseguí y hablé, diciendo a aquel ángel que hablaba conmigo: ¿Qué es esto, señor mío? Y el ángel que hablaba conmigo respondió y me dijo: ¿No sabes qué es esto? Y dije: No, señor mío. Entonces respondió y me habló diciendo: Esta es palabra de YHWH a Zorobabel, que dice: NO CON EJÉRCITO, NI CON FUERZA, SINO CON MI ESPÍRITU, HA DICHO YHWH DE LOS EJÉRCITOS”. Al retornar de Babilonia con el Pueblo de Israel, el profeta Zacarías entendió el significado de estas palabras: el Pueblo de Israel sería la “La luz hacia el mundo”, frase que le había sido revelada a Zacarías en las siete llamas de la MENORÁ. Siempre que tornamos nuestra mirada hacia la MENORÁ, recordamos que YHWH, el Dios de Israel, es la Luz del Mundo. La MENORÁ se estira entre la finitud del hombre y la pureza y perfección de HaShem. Su Luz trasciende todo y nos llama hacia ideales más altos y hacia la santidad. Observa que esta MENORÁ o Candelabro que le fue ordenado a Moshé (Moisés) construir, le fue REVELADO por el Señor. MOISÉS NO INVENTÓ ESTA FIGURA, ADONAI SE LA REVELÓ. Observemos los siguientes detalles de esta MENORÁ:

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 Primero: Está hecha de una sola pieza, de oro puro. No tiene nada pegado o añadido.  Segundo: Tiene siete lámparas que la conforman.  Tercero: Esta Menorá tiene 72 adornos especiales en sus SIETE brazos y doce divisiones a manera de fundamento en su base. Vea esta relación: 7 brazos, 72 adornos, doce divisiones. Tan importante era esta figura profética que debía estar encendida diariamente en el Tabernáculo. Se arreglaba en la mañana y se volvía arreglar en la tarde para asegurarse que no dejara de proyectar su luz en ningún momento. Mire esta Escritura: "Samuel estaba durmiendo en el Templo de YHWH, donde estaba el arca de Elohim; y antes que la lámpara de Elohim fuese apagada…” 1 Shmuel (Samuel) 3:3. ¿Qué dice aquí? “La lámpara de Elohim”. Esta lámpara de siete brazos, podría ser considerada por muchos una simple reliquia judía, pero la Biblia le da otro nombre: “LA LÁMPARA DE ELOHIM” ¿Por qué de Elohim? PORQUE MOSHÉ NO LA INVENTÓ, LOS ISRAELITAS NO LA INVENTARON, TAMPOCO LOS JUDÍOS, VINO POR REVELACIÓN DE NUESTRO SEÑOR. El Señor la diseñó y la reveló no para que fuera convertida en un ídolo dentro del Templo como hacen los paganos, sino para preservarnos un tesoro de enseñanza que afecte apropiadamente nuestro entendimiento y nuestra memoria. Debido al hecho de que la revelación de la Escritura nos viene dada en símbolos proféticos, es importante comprenderlos para comprender apropiadamente la revelación. Debemos partir de un hecho central: TODAS ESTAS FIGURAS PROFÉTICAS NOS HABLAN DEL MESÍAS, APUNTAN AL MESÍAS Y EXALTAN AL MESÍAS. Si tú desconoces esto, desconocerás todo. ¿Qué verdad se esconde detrás de esta MENORÁ de Siete Brazos que el Señor mostró a Moshé? En Primer Lugar, esta Menorá nos habla de la Palabra del Señor.  Ya vimos que Samuel dormía junto a la MENORÁ que es llamada la "Lámpara de Adonai".  Bien, David dice: "Lámpara es a mis pies tu Palabra y lumbrera a mi camino “ El lugar Santo donde estaba la MENORÁ era un lugar completamente cerrado y cubierto por paredes y cortinas. De no ser por la MENORÁ, el sacerdote no vería para ministrar apropiadamente. El mensaje es muy simple: Si tú quieres tener un ministerio apropiado, tienes que moverte bajo la luz de la Palabra, bajo la luz de la Torá.  Ningún ministerio será efectivo si falta la Palabra.  Ninguna congregación mesiánica (creyentes en el Mesías Yeshua) será efectiva si no está por entero dedicada al ministerio de la Palabra. Si tú quieres ser un ministro aprobado, tendrás que aprender a trazar bien la Palabra. El enemigo tratará de desviarte de las Escrituras para que no tengas tiempo de meditar en la Escritura, estudiar la Escritura, escudriñar la Escritura, memorizar la Escritura, vivir la Escritura. Pero esta MENORÁ nos sirve de un recordatorio permanente: De la misma manera que el sacerdote no podía ministrar apropiadamente en el Templo sin la MENORÁ que brindaba la luz, así tampoco tú podrás tener un ministerio efectivo si no está presente la Torá, la Palabra. Porque la Palabra es "LAMPARA A MIS PIES Y LUMBRERA A MI CAMINO". Es importante que los creyentes en Yeshua atiendan la Torá, atiendan las Escrituras y LAS APRENDAN A TRAZAR BIEN, y esto se logra teniendo conocimiento de La Palabra a través de las raíces hebreas. La MENORÁ representa la manifestación del Espíritu por medio de la Palabra. Leamos nuevamente la profecía de Zacarías 4: 1-6. “Volvió el ángel que hablaba conmigo, y me despertó, como un hombre que es despertado de su sueño. Y me dijo: ¿Qué ves? Y respondí: He mirado, y he aquí un Candelabro todo de oro, con un depósito encima y sus siete lámparas encima del Candelabro, y siete tubos para las lámparas que están encima de él; y junto a él dos olivos, el uno a la derecha del depósito, y el otro a su izquierda.

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Proseguí y hablé diciendo a aquel ángel que hablaba conmigo: ¿Qué son estas cosas señor mío? Y el ángel que hablaba conmigo respondió y me dijo. ¿Qué no sabes lo que son? Y dije: No, señor mío. Entonces respondió y me habló diciendo: Esta es la Palabra de YHWH a Zorobabel, que dice: No con ejército, ni con fuerza, sino con mi Espíritu, ha dicho YHWH de los ejércitos. Aquí es evidente que se nos muestra una relación entre la MENORÁ y LO QUE ALIMENTA LA MENORÁ.  Esta Menorá tiene SIETE LÁMPARAS internas.  Cada una diseñada para arrojar luz. Pero ¿qué es lo que produce la luz? El aceite que actúa como combustible para producir la luz. Así que la Menorá representa al Espíritu Santo (Ruaj Ha Kodesh). Consecuentemente dice el Señor a Zorobabel: "No con ejército ni con fuerza, mas con mi Espíritu ha dicho el Señor de los ejércitos". Entonces tenemos dos cosas aquí que no pueden separarse: LA PALABRA Y EL ESPÍRITU. Miremos un momento el último libro de la Escritura: Revelación 1:4. “Juan, a las siete iglesias que están en Asia: Gracia y paz a vosotros, del que es y que era y que ha de venir, y de los siete espíritus que están delante de Su Trono”. Observa: "Los siete espíritus que están delante de Su Trono". ¿Cuántas lámparas tiene la Menorá? SIETE. ¿Qué dice aquí que están delante del Trono? SIETE ESPÍRITUS. ¿Cuál es la identidad de estos "siete espíritus"?  Se trata del Espíritu Santo en la plenitud de su manifestación.  Se trata del Espíritu Santo en la totalidad de su ministerio.  Se trata del Espíritu Santo en la universalidad de su poder. Pero ¿Por dónde pasa el aceite para producir la luz? ¡Pasa por la Menorá, por cada uno de sus siete brazos! En otras palabras, LA PALABRA Y EL ESPÍRITU no pueden estar separados de nuestras vidas, de nuestros ministerios, de nuestras congregaciones. LA MENORÁ (LA PALABRA) Y EL ACEITE, (EL ESPÍRITU), REPRESENTAN A YESHUA HA MASHIAJ EN LA PLENITUD DE SU MINISTERIO. En Yohanán (Juan) 1:1,14 "En el principio era la Torá (El verbo, la Palabra), y la Torá estaba con Elohim, y la Torá era Elohim... Y la Torá (El verbo, la Palabra) se hizo carne, y habitó entre nosotros lleno de gracia y de verdad; y vimos su gloria, gloria como del unigénito del Padre”. Así que la Torá se hizo carne; este es el Mashíaj, el Santo Hijo de Adonai. Miremos ahora lo que dijo Yeshua en Yohanán (Juan) 8:12: "Yo soy la luz del mundo, el que me sigue no andará en tinieblas”. Consecuentemente en Yeshua tenemos la Palabra y el Espíritu operando juntos en perfecta armonía. De hecho, Yeshua mismo dijo: "Si yo por el Espíritu de Adonai echo fuera los demonios, entonces ha llegado a vosotros el Reino de Elohim”. Y Lucas nos cuenta que luego de la resurrección, los mandamientos que Yeshua entregó lo hizo "por el Espíritu Santo" (Hechos 1:2). Así que en Yeshua tenemos la perfecta relación entre la Torá y el Espíritu. La Torá y el Espíritu operando juntos. Por lo tanto la MENORÁ es un símbolo de este ministerio del Mashíaj (Mesías). En Revelación 1:12 dice: "Y me volví para ver la voz que hablaba conmigo; y vuelto, vi siete candeleros de oro." ¿A quiénes representan estas lámparas? Mire la interpretación en Revelaciones 1: 20: "El Misterio de las siete estrellas que has visto y de los siete candeleros de oro es este: las siete estrellas son los ángeles (mensajeros) de las siete iglesias y los siete candeleros que has visto, son las siete iglesias". Así que las congregaciones son vistas como candeleros delante del Señor. ¿Por qué son vistas e identificadas con los candeleros de una MENORÁ? Porque de la misma manera que la MENORÁ representa la Palabra y el Espíritu operando juntos, ASÍ EN LA CONGREGACIÓN DE LOS SANTOS LA PALABRA Y EL ESPÍRITU DEBEN MANIFESTARSE EN PERFECTA UNIDAD. En otras palabras, una congregación que se afirma en la Torá y descuida del Espíritu, no andará completa. Por otro lado, una congregación que se afirma en el Espíritu y descuida la Torá, tampoco andará completa. ¿Por qué? ¿Porque la Torá está incompleta? ¿Porque el

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Espíritu está incompleto? EN NINGUNA MANERA. ¿Por qué entonces? Porque el Señor ha establecido que ambos deben operar en perfecta unidad, en perfecta armonía. Nos es imposible separar la Torá y el Espíritu porque cuando ellos se juntan EL MILAGRO DE LA LUZ se hace realidad. La MENORÁ por sí misma no arroja luz. Necesita del Aceite. Pero el aceite no puede ser entregado siguiendo cualquier curso, tiene que venir por los tubos de la Menorá para que no se salga. En términos simples: Si tu relación con el Espíritu Santo no viene dado por la Palabra, o si tu entendimiento de la Palabra no viene dado por el Espíritu, TU NO ANDARÁS COMPLETO. El ministerio efectivo es aquél en el cual la Palabra y el Espíritu operan juntos. Miremos la Escritura: "Por la palabra de Adonai fueron hechos los cielos; y todo el ejército de ellos, por el aliento de su boca". Salmo 33:6 Aquí "la palabra de Adonai" es la Torá. Y "el aliento de su boca" es el Ruaj, el Espíritu Santo. Consecuentemente el texto nos dice cómo fue que tuvo lugar la Creación. No fue solamente por la Palabra, ni fue solamente por el Espíritu; Fue cuando la Palabra y el Espíritu operaron juntos. CUANDO LA PALABRA Y EL ESPÍRITU SE JUNTAN, EL RESULTADO ES UN MILAGRO. En conclusión, cuando tú colocas todo esto en perspectiva, verás que esta MENORÁ contiene en sí misma grandes misterios de la fe que cuando nos son revelados por el Espíritu marcan nuestra mente, nuestra memoria y nuestros corazones de una forma hermosa e inolvidable. En resumen podríamos decir lo siguiente: El Candelabro es el símbolo de Israel, es el símbolo de la Comunidad Mesiánica (creyentes en Yeshua) y es el símbolo de los redimidos. ¿Por qué? Porque este candelabro representa la Palabra, representa al Espíritu y representa a Yeshua el Mesías, nuestro Señor y Salvador, en quien la Palabra y el Espíritu se juntaron para realizar la obra del Padre. Si tú quieres vivir exitosamente, deberás tener en cuenta la Palabra y el Espíritu. No descuides ninguno. La Palabra es la MENORÁ, el Espíritu es el aceite que produce el poder que está en la Palabra. Miremos algunos pasajes de la Escritura: - "Envió su palabra y los sanó…" Salmo 107:20 ¿Qué hace la palabra? Sana. - "Abatida hasta el polvo está mi alma, vivifícame según tu palabra". Salmo 119:25 ¿Qué hace la Palabra? Te vivifica. - "Y bendijo Adonai el día séptimo y lo santificó…" Bereshit (Génesis) 2:3 ¿Qué fue lo que santificó o apartó al día séptimo? La Palabra que Adonai habló sobre él. Así que cuando la Palabra penetra, el resultado de la Palabra es la santificación. Mire qué dijo Yeshua en Yohanán (Juan) 15:3 - "Ya vosotros estáis limpios por la palabra que os he hablado". La Palabra es a tu corazón, lo que el agua es a tu cuerpo. Así como el agua se lleva toda la suciedad que se acumula en la piel, así la Palabra se lleva toda la suciedad escondida en el corazón y en la mente. - Por eso Yeshua dijo: "Santifícales en tu verdad, tu palabra es la verdad" (Yohanán 17:12). Cuando tú crees lo que la Biblia dice que hará la Palabra por ti, entonces el Espíritu Santo (Ruaj Ha Kodesh) sopla la Palabra y la vida escondida en la Palabra, la promesa escondida en la Palabra y la provisión escondida en la Palabra fluye, y el resultado es un milagro. ¡El milagro que suple la necesidad de tu vida con los recursos de Adonai! Dentro de la Palabra está escondido el poder de Adonai. Cuando el Espíritu activa la Palabra, el poder se manifiesta y el milagro ocurre. Cuando los romanos destruyeron el Segundo Templo, el General Tito ordenó que sus fuerzas se llevasen la MENORÁ como símbolo de la destrucción del Pueblo judío, de Jerusalém y del Templo. Más tarde ordenó que se grabase este acontecimiento en el arco de Roma como tributo eterno a su victoria.

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Sin embargo, el pueblo judío existe todavía, y la MENORÁ aún se esculpe en piedra, se pinta y se representa en pisos de mosaico como se hacía desde hace más de tres mil años. Actualmente, es posible verla en los tribunales de Israel y en el membrete oficial en la que está estampada. A través de siglos de exilio, el pueblo judío llevó consigo una MENORÁ no solo como símbolo de su historia, sino también como prueba de la fe eterna en la Palabra del Dios de Israel, en la redención del pueblo y en su retorno a la tierra de Israel. La MENORÁ es probablemente el símbolo más representativo del pueblo judío hoy en día. Actual símbolo del Estado moderno de Israel, engalanó en otros tiempos el Tabernáculo, cuando los hijos de Israel atravesaban el desierto de Sinaí. Se levantaba como un gran monumento, tanto en el Primer Templo como en el Segundo Templo. La MENORÁ no es una simple reliquia judía. Es todo un símbolo profético. Cuando tengas una MENORÁ en tu casa, en tu sinagoga, en tu oficina, acuérdate que estás en presencia de un símbolo profético: ¿Qué es lo que está detrás de la MENORÁ?  La Gran Verdad acerca de la Luz, del Espíritu, de Yeshua el Mesías.  La Gran Verdad acerca de la Palabra y el Espíritu operando juntos como operó y se manifestó en Yeshua el Mesías.  La Gran Verdad de que la Palabra y el Espíritu te guardará, te sanará, te libertará, te protegerá, te sostendrá, te vivificará, te guardará en santidad, para que tengas un ministerio de milagros que le traiga honra y gloria a Yeshua el Mesías. Cuando tengas una MENORÁ contigo, en tu casa, en tu Congregación, en tu oficina, acuérdate que detrás de este símbolo profético, está todo un misterio que se nos ha manifestado por Yeshua. Acuérdate que tu mente NO ES MÁS UNA MENTE GRIEGA, sino una mente bajo el efecto de la Palabra y el Espíritu operando juntos y manifestando juntos el poder creador de YHWH, el Dios de Israel.

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NINGUNA ENFERMEDAD… SI ESCUCHAS ATENTAMENTE LA VOZ DE YHWH TU ELOHIM, Y HACES LO RECTO ANTE SUS OJOS; SI PRESTAS ATENCION A SUS MANDAMIENTOS Y GUARDAS TODAS SUS LEYES, NINGUNA ENFERMEDAD DE LAS QUE ENVIE A EGIPTO TE ENVIARE A TÍ, PORQUE YO SOY YHWH TU SANADOR. Al leer Shemot (Éxodo) 15:26, entendemos que hay una relación entre la ética religiosa (ordenada por el Señor) y el campo de la higiene sanitaria, uniendo definitivamente alma y cuerpo, ya que el ser humano es la unión armoniosa y total de espíritu y materia. Por lo tanto para asegurar el buen funcionamiento de nuestras fuerzas físicas, nuestras virtudes morales deberán ser reales y significativas, así serán por consiguiente la mejor “medicación” para las fuerzas físicas y evitaran el desequilibrio de nuestra persona. Así, en la larga reprimenda que Elohim dirige al pueblo de Israel, por si este transgrediere la Torá, el castigo o corrección será que Elohim “hará retornar hacia ti todos los dolores egipcios” (Deuteronomio 28:58-62). Como sabemos, lo más importante en la medicina es la prevención de la enfermedad antes de la curación, por esto Elohim implanta en nosotros su palabra y las conductas que El nos ha prescrito para prevenir las enfermedades, pidiéndonos una dimensión ética en nuestra vida. Pero si el hombre NO SE HA COMPORTADO ADECUADAMENTE y se enferma, será él quien deba cuidarse por sus propios medios. El hombre tendrá que hacer Teshuvá (arrepentimiento), el retorno a Elohim y la reversión de los actos negativos que comete en su vida (base de toda enfermedad) (Carta de Rav Shaúl a los Creyentes en Italia / Romanos 1:18-32). El texto de Isaías 6:10 “Veshub verafa lo” literalmente significa “se arrepienta y se sane”, dando la alternativa de entender que “es sanado” por si mismo o por otra persona. La primera frase: “sanado por si mismo” es utilizada por los traductores hebreos, mientras “ser sanado por el Señor” es la que utilizan Reina y Valera. De todas formas, la promesa del Señor al pecador que se arrepiente y se aparta del pecado (Proverbios 28:13; 2 Corintios 12:21) es que a través de su Mesías nos dará sanidad: “Pero El fue herido por nuestras transgresiones, molido por nuestros pecados. El castigo que nos trajo paz fue sobre Él, y por sus heridas fuimos nosotros sanados” (Isaías 53:5). Otra situación distinta es cuando el creyente sin haberle fallado al Señor se enferma. El libro de Job y varios textos del Código Real (Nuevo Pacto), nos hablan de la permisión del Señor de esta enfermedad en sus siervos por razones que solo a Él le atañen, por ejemplo; vemos la permisión de la enfermedad y muerte de Lázaro, que tenía como objetivo la gloria misma del Señor, en Yohanán (Juan) 11:4, “Yeshua dijo: Esta enfermedad no es para muerte, sino para kavod HaShem, para que el Mashíaj de Elohim muestre su identidad por ella”. En este caso debemos alabar al Señor, ejercer fe en sus promesas, hacer guerra espiritual, hacer nuestra parte y descansar en el Señor. Otros versículos interesantes respecto a esta enseñanza son: Santiago (Yaakov) 5:14,15; Mattityahu (Mateo) 10:8; Meir (Marcos) 6:13, 16:18; Hilel (Lucas) 9:2, 10:9. Cuando Yeshua el Mesías sana a una leproso le manda que se presente ante el sacerdote que este de turno (Meir / Marcos 1:37-44). Leemos en la versión del hebreo al español: 36. Y Shimón junto a los que estaban con Él, le buscaban ansiosamente por todos lados hasta encontrarlo y le dijeron: 37. “Todos te buscan”. 38. Y Él respondió diciendo: “Vayamos a otros lugares, a los poblados del área, para que también allí proclame mi mensaje pues tal avodah (servicio) me ha sido encomendado”. 39. Y vino entonces por todas las sinagogas de la región, proclamando su mensaje y echando fuera demonios. 40. Y he aquí vino un leproso y se postró delante de Él y le decía rogándole: “Si quieres puedes limpiarme”. 41. Y Yeshua, teniendo compasión de él, extendió su mano y le tocó y le dijo: “Quiero: sé limpio” 42. Y enseguida se le desapareció la lepra y fue limpiado. 43. Y habiéndole advertido seriamente, le ordenó que saliera diciéndole:

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44. “No digas a nadie cómo fuiste sanado, pero ve y preséntate en persona delante del Cohen (Sacerdote) que esté de turno y ofrece por tu purificación, lo que ordenó Moshé para testimonio a ellos”. El Mesías le estaba diciendo al que tuvo lepra, que cumpliera con la ordenanza (Mitzvah) de Vayikrá (Levítico) 13 y 14 de presentarse al sacerdote. Esto nos muestra al Mesías, como siempre respetando la Torá, nunca abrogándola (Mattityahu / Mateo 5:17-18). En otras palabras, “Haz lo que la Torá manda, después de recuperarse de una enfermedad cutánea”. Pero en esto Yeshua también estaba enviando un mensaje al establecimiento religioso, de que el Mesías había venido y estaba en su trabajo, haciendo lo que solo el Mesías podía hacer. “El testimonio a la gente” consistió en que vieron como Yeshua cumplía con la Torá, respetando las ordenanzas dadas por HaShem y el liderazgo de los Sacerdotes. Leemos que Yeshua extendió la mano y tocó al leproso; pero recordemos que no se contaminó al hacerlo, porque Yeshua como la Torá viviente, no podía contaminarse. En el judaísmo del primer siglo se había desarrollado una lista de los signos principales que se esperaban que el verdadero Mesías daría como prueba de su identidad (véase Mattityahu / Mateo 16:1-4). La sanidad de un leproso era un signo de estos; otro era echar fuera un demonio de una persona ciega y muda (Mattityahu / Mateo 12:22,23): “Entonces fue traído uno que por la acción de un demonio había quedado ciego y mudo; y lo sanó, de modo que el hombre hablaba y veía. Y todos los que estaban allí quedaron bajo un poderoso impacto de la Presencia Divina al extremo que decían: ¿Será acaso este varón el hijo de David? Aunque hubieron exorcistas Judíos (Mattityahu / Mateo 12:27; Carta a los Judíos / Hebreos 19:13), echar fuera un demonio que tiene a la persona con ceguera, sordera y mudez era un milagro tal que solamente se esperaba que el Mesías podría ejecutarlo, ¿Cómo echar a un demonio de un joven que “no oye” lo que se le habla, “ni ve” los gestos que uno pudiera hacerle, “ni habla” para saber cómo reacciona a lo que uno hace? Es en este contexto en que ha de entenderse el pasaje en que Yeshua le responde a los discípulos enviados por Juan el Inmersor, acerca de si él era el Mesías o si había que esperar a otro: Y respondiendo les dijo: Id y haced saber a Juan lo que habéis visto y oído: Los ciegos ven, los cojos andan, los leprosos son hechos limpios, los sordos oyen, los muertos son resucitados y a los pobres se les anuncia el evangelio (Hilel / Lucas 7:22). ¡Qué mejor prueba y garantía que Yeshua era el Mesías! Pero notemos que el leproso le pide a Yeshua que lo “limpie”; esto quiere decir que lo dejara libre, no solo de la repulsiva enfermedad de la piel, sino también que ritualmente lo dejara puro (tahor), de manera que no tuviera que ser separado de la comunidad (Leer Vayikrá / Levítico 13:45-46; Números 5:1). ¡EL MINISTERIO DE YESHUA NO SOLO ERA DE SANIDAD, SINO DE LIMPIEZA ESPIRITUAL! Notemos las palabras que Yeshua le dirige AL QUE SANÓ: “No lo digas a nadie” (Mattityahu / Mateo 8:2-4). En la primera parte de su ministerio Yeshua no hacía público el hecho de que era el Mesías, porque el pueblo esperaba un Mesías que liberaría a Israel de Roma y gobernaría en gloria, no a uno que moriría con la muerte de un criminal. Si hubiese sido públicamente identificado como el Mesías, la gente hubiera tratado de hacerlo rey allí en ese momento, como lo quisieron hacer un poco mas tarde (Yohanán / Juan 6:15). Si el intento hubiese tenido éxito, con Yeshua reinando en gloria, no hubiera cumplido la profecía de Isaías 53, de un Mesías que tenía que sufrir y morir. Solo en su segunda venida, Yeshua cumplirá las profecías escritas en la Torá, concernientes a la Edad Mesiánica de paz mundial. SI ESCUCHAS ATENTAMENTE LA VOZ DE YHWH TU ELOHIM, Y HACES LO RECTO ANTE SUS OJOS, SI PRESTAS ATENCIÓN A SUS MANDAMIENTOS Y GUARDAS TODAS SUS LEYES NINGUNA ENFERMEDAD DE LAS QUE ENVIÉ A EGIPTO TE ENVIARE A TI, PORQUE YO SOY YHWH TU SANADOR. (Shemot / Éxodo

15:26) No todo el que me dice: Señor, Señor, entrara en el Reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que esta en los cielos. (Mattityahu / Mateo 7:21)

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Si vosotros permaneciereis en mi Palabra (la Torá y Código Real), seréis verdaderamente mis discípulos; y conoceréis La Verdad y La Verdad os hará libres. (Yohanán / Juan 8:31-32)

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EL SHOFAR CADA FAMILIA Y CADA CONGREGACIÓN TIENEN LA RESPONSABILIDAD DE POSEER Y SOPLAR UN SHOFAR El Shofar bíblico es tanto un instrumento de hacer música (la trompeta) pero también un instrumento que fue diseñado para hacer un anuncio. Hay muchos usos y propósitos para un Shofar, y todos somos ordenados a aplicar estos mandamientos a nuestras vidas. Cuando oímos un Shofar hemos de recordar la realeza de Dios.

En el antiguo Israel el reinado del nuevo rey era anunciado con el Shofar (la Reyes 1:34). Cuando soplamos el Shofar recordamos que Yeshua es Rey de reyes y Señor de señores y hemos de ser vasallos obedientes. Cuando oímos el Shofar hemos de recordar que somos adoradores del Dios de Israel. Dios busca a aquellos que le adoren en espíritu y en verdad. El Shofar es usado en la adoración y de hecho encabeza la lista de instrumentos en el Salmo 150 que son usados para adorar a Dios. Cuando oímos el Shofar hemos de recordar nuestra necesidad de arrepentimiento. El Shofar señalaba el acercamiento del peligro. Estamos en peligro sin el arrepentimiento. “Tocad un Shofar en Sion y anunciad alarma en Mi Santo Monte... consagrad un ayuno, proclamad una solemne asamblea. Vuélvanse a Mí con todo vuestro corazón, y con ayuno, lloro y lamento y rasgad vuestro corazón y no vuestras vestiduras”. (Joel 2:1, 12,13). Cuando oímos el Shofar hemos de recordar la fidelidad de los Patriarcas. El Shofar se hace del cuerno de un carnero. Nos recuerda del intento de sacrificio de Isaac. Por causa de este acto de fe, Dios prometió bendecir al pueblo judío y darnos la victoria sobre nuestros enemigos. El Shofar es un recordatorio de nuestro pacto con Dios por causa de Avraham, Isaac y Jacob. Cuando oímos el Shofar hemos de recordar el sacrificio de Yeshua el Mesías, nuestro Señor y Salvador. Avraham profetizó que Dios proveería para Él Mismo el Cordero para la ofrenda (Bereshit / Génesis 22:8) El Mesías Yeshua fue ofrecido como el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo en el mismo lugar hace dos mil años. Cuando oímos el Shofar hemos de recordar el Shofar que acompañó la revelación, la entrega de la Ley en el Monte Sinaí, y de que toda Escritura es divinamente inspirada por Dios. Cuando oímos el Shofar hemos de recordar las palabras de los profetas. Puse también sobre vosotros atalayas que dijesen, "Escuchad el sonido del Shofar" (Jeremías 6:17). Los profetas son como un Shofar que avisa del peligro. Israel fue juzgado por ignorar a los profetas. Aun hay un mayor juicio si ignoramos al Mesías Yeshua, el Hijo del Dios de Israel, el mayor profeta de Israel. Cuando oímos el Shofar hemos de recordar el sonido para la guerra. “Cercano está el día grande del Señor, cercano muy próximo... día de Shofar y de grito…" (Sofonías 1:14-16). El Mesías volverá y luchará durante la mayor batalla de todos los tiempos, la batalla de Armagedón. Estamos en el medio de una batalla que ha estado rugiendo por el corazón de la humanidad. Satanás y sus ángeles caídos están luchando para que la gente comparta su destino. El Mesías Yeshua está luchando para que la gente comparta Su destino eterno. Cuando oímos el Shofar hemos de recordar el final de toda batalla. El Shofar se tocaba al final de la batalla (2a Samuel 2:28; 18:16). El Shofar es un recordatorio de que nuestra victoria final está próxima. Cuando el Rey Mesías vuelva Él acabará con todas las guerras, batallas e injusticias. Cuando oímos el Shofar hemos de recordar nuestra resurrección que tendrá lugar al regreso del Mesías cuando suene el Shofar (Fiesta de las Trompetas /Yom Teruá) (Primera Epístola del Apóstol Pablo a los Corintios / la Corintios 15:52; Primera Epístola del Apóstol Pablo a los Tesalonicenses / la Tesalonicenses 4:16) Cuando oímos el Shofar hemos de recordar la restauración del pueblo judío a la tierra de Israel. El

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Mesías Yeshua recogerá a todos los exiliados de Israel. "Serán recogidos uno a uno, oh hijos de Israel. Sucederá también en ese día que sonará un gran Shofar" (Isaías 27:12, 13). Cuando oímos el Shofar estamos recordándole a Dios que se acuerde de nosotros. El sonido del Shofar es como una oración que asciende al trono de Dios diciendo, "Oh Señor, que el sonido de nuestro Shofar ascienda delante de Tu trono. Recuerda Tus pactos, perdónanos, sálvanos, y líbranos." El sonido del Shofar es ordenado particularmente para La Fiesta de Rosh HaShaná (Fiesta introducida por el Judaísmo Rabínico), que también es llamada Yom Teruá, "El Día del Toque (del Shofar)". La palabra Shofar, viene de la raíz hebrea que significa hueco. Un Shofar es hecho con el cuerno de un animal, generalmente de carnero, oveja, cabra montés o antílope. La palabra Shofar no aparece en las traducciones modernas de las Escrituras. Ha sido traducida como cuerno de carnero, bocina o trompeta. Hay no menos de 80 referencias del Shofar en La Palabra. La persona que toca el Shofar se le llama “baal tekiá”. ORIGEN Y REPRESENTACIÓN: La primera vez que el Shofar se escuchó fue en el Monte Sinaí cuando el Eterno se manifestó ante Moshé (Moisés) y todo Israel (Shemot / Éxodo 19:16-19). Vemos en este relato que la voz del Eterno está representada por el “sonido de bocina” o sonido del Shofar. Este cuadro también lo encontramos en el libro de Visiones de YHWH (Apocalipsis) 1:10 y 4:1 donde la voz del Eterno es comparada con el sonido de la trompeta. MITZVÁ (MANDAMIENTO) DEL USO DEL SHOFAR:  El Eterno ordenó que el Shofar fuese escuchado en la Fiesta de Yom Teruá (Día de Trompetas) Vayikrá (Levítico) 23:24.  También fue ordenado que el Año de Jubileo a celebrarse en Yom Kipur (Día de la Expiación) cada 50 años, fuese anunciado con el toque del Shofar, Vayikrá (Levítico) 25:9,10. EL SHOFAR EN LAS ESCRITURAS:  Anunció los estatutos y mandamientos del Eterno entregados en el Sinaí en Pentecostés (Shavuot) Shemot (Éxodo) 20:1-18.  Anunciará liberación y restauración en el Año del Jubileo, Vayikrá (Levítico) 25:9,10.  Anunciará el recogimiento de los dispersos de Israel, Yeshayaju (Isaías) 27:13.  Las palabras de los profetas (Nevi’im) son comparadas con el sonido del Shofar y deben ser escuchadas, Yejezkel (Ezequiel) 33:1-7.  El aviso del toque del Shofar para hacer guerra contra el enemigo, Shoftim (Jueces) 3:27-28; 7:7,8; Primera Epístola del Apóstol Pablo a los Corintios 14:8.  El regreso de Yeshua el Mesías está relacionado con el sonido del Shofar, Zejariá (Zacarías) 9:14,16.  El sonido del Shofar anuncia la llegada del Día del Señor, Yo’el (Joel) 2:1.  El Shofar era tocado en la coronación de los Reyes, Melajim (1 Reyes) 1:34,39. RELEVANCIA PROFÉTICA:  Los juicios apocalípticos serán derramados al son de 7 shofarim (Visiones de YHWH (Apocalipsis) 8:6). El Nuevo Pacto (Brit Hadashá) nos habla de la final trompeta con respecto a la resurrección de los muertos cuando el sonido del Shofar despertará a los muertos en Yeshua para resurrección e iniciará el encuentro de todo el “Cuerpo del Mesías” con Él (Primera Epístola del Apóstol Pablo a los Corintios 15:51,52; Primera Epístola del Apóstol Pablo a los Tesalonicenses 4:16,17). También nos habla de la gran trompeta relacionada con el regreso del Mesías, Mattityahu (Mateo) 24:30-31, cuando el Eterno enviará con “gran voz de trompeta” a los ángeles para juntar a sus escogidos. SONIDOS DEL SHOFAR:

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Se tocan básicamente tres sonidos diferentes con el Shofar, aunque con una variedad del primero, algunos forman un cuarto sonido. Estos se tocan en secuencia. La secuencia se forma al emitir los diferentes sonidos; al tocar un Shofar, las secuencias pueden variar excepto en Yom Kipur y Yom Teruá, ya que las secuencias para estas Fiestas están establecidas. 1) TEKIÁ: Significa “soplar”; es un sonido puro, sin interrupción. Debe tocarse de un solo aire y por una duración de segundos, no menos de 9 y no más de 18. La nota larga anuncia la Majestad de YHWH, Rey de Israel, quien ha prometido a Su Pueblo el Reino y recompensa de los justos.. Es también un llamado al hombre a escudriñar su corazón, a abandonar sus malos caminos y a buscar el perdón por medio del arrepentimiento, porque este sonido es un recordatorio del pecado del hombre en el Edén cuando su pecado le separó de Elohim. Durante la jornada de Israel en el desierto, Tekiá era el sonido que ponía al pueblo en “atención”. 2) SHEVARIM: Significa “quebrantado”; es un sonido interrumpido, tembloroso. Se toca con tres sonidos uniformes, cada sonido es de 3 segundos de duración y se tocan de un solo aire. Tipifica el dolor que llega al hombre cuando reconoce que ha fallado y desea cambiar sus caminos. Es un llamado a regresar a YHWH, Rey de Israel. Cuando Shevarim es tocado entre Tekiá y Teruá, expresa el gozo que puede tener el pueblo de Elohim en medio de las aflicciones del mundo por la esperanza del Reino. Es una afirmación del regreso de Yeshua el Mesías a establecer Su Reino. Durante la jornada de Israel en el desierto, Shevarim era el aviso para desarmar el campamento. 3) TERUÁ: Significa “clamor”, es un sonido de alarma. Es una combinación de 9 sonidos cortos de un segundo de duración cada uno y tocados de un solo aire. Es un llamado al hombre a juntarse al estandarte de YHWH, Rey de Israel y a despertar del sueño a una reflexión profunda delante de Elohim. Teruá nos llama a examinar nuestra relación con Elohim y con nuestro prójimo. Teruá también representa el dolor del Eterno por la caída del hombre. La combinación de los nueve sonidos expresa las lágrimas del Eterno por la separación que el pecado ha traído entre Él y Su pueblo. Durante la jornada de Israel en el desierto, Teruá era el aviso para partir.

4) TEKIÁ GADOLÁ (GRAN TEKIÁ): Algunos le consideran un cuarto sonido, pero es sencillamente el Tekiá más prolongado, hasta donde se pueda sostener el sonido. Tipifica la invitación final a un sincero arrepentimiento y expiación. Durante la jornada de Israel en el desierto, un segundo Tekiá era el aviso para partir en una nueva dirección. EL SHOFAR COMO INSTRUMENTO DE ADORACIÓN Y GUERRA:  Adoración: Las trompetas y Shofarim eran usados en el Templo junto con otros instrumentos para adorar, Tefilim (Salmos) 98:4-6; 150  Guerra. Yehoshua (Josué) 6:5; Shoftim (Jueces) 3:27-30; Zejariá (Zacarías) 9:14. LA BENDICIÓN A RECITARSE ANTES DE TOCAR EL SHOFAR Baruj atá Adonai Eloheinu Mélej Ha’olam, asher kidshanú be-Mitzvotav vetzivanu lishmoa kol Shofar. Bendito eres Adonai nuestro Elohim, Rey del universo, quien nos santificas con tus mandamientos y nos ordenaste escuchar el sonido del Shofar.

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 Este estudio está basado en los escritos de Flor M. Díaz y James Trimm

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SER FELIZ, PARTE DE NUESTRA RESPONSABILIDAD La felicidad se define, según el diccionario de la Real Academia Española, como: “Estado de ánimo que se complace en la posesión de un bien. Satisfacción, gusto, contento. Sobrenatural. En Teología: Consiste en la completa posesión de Dios, por medio de su contemplación directa, a la cual estamos destinados. Pero ¿En que consiste realmente la felicidad? ¿Es un instante? ¿Es un motivo? ¿Puede ser un estado sostenido? La felicidad por la cual se lucha, es un sentimiento interior de regocijo que te acompaña a lo largo de la vida. Un consejo para activar esa felicidad interna y externa la encontramos en Filipenses 4:4: Regocijaos en el Señor siempre. Otra vez digo: ¡regocijaos! El que está en el Señor/Adón Yeshua, nueva criatura es y puede experimentar un constante regocijo. La felicidad es un sentimiento que abarca a tus semejantes en el mundo y en todo lo que respecta a tu vida espiritual. La verdadera alegría que es un preciado tesoro, debe distinguirse de la aparente alegría, que resulta de tomar generalmente, la vida, de una manera ligera y desprovista de seriedad. La verdadera alegría es una actitud positiva, es alegría de vivir, pero al mismo tiempo conciente de su seriedad y de los difíciles desafíos, asignados por el Dios de Israel, Padre de Avraham, Isaac y Jacob. Generalmente buscamos la felicidad en un lugar equivocado, ya que su origen no se encuentra fuera de nosotros, sino en nuestro propio interior. La mayoría sigue esperando que alguien, o algo, le traiga la felicidad, sin darse cuenta que esta dentro de uno mismo, y que brota al recibir a Yeshua, el Mesías como nuestro Señor y salvador con un arrepentimiento (Teshuvá) sincero, reconociendo que el pecado dentro de nosotros, no deja florecer, la verdadera felicidad interna y externa, la cual se activa por medio de nuestro Adón Yeshua, en nuestro diario vivir, guiados por su Espíritu/Presencia Divina. No siempre estamos dispuestos a enfrentar verdades y mucho menos cambios ni responsabilidades. Acostumbramos a culpar a otros por nuestros problemas; por nuestra infelicidad, antes de asumir nuestra propia culpa. A menudo oímos comentar: “No arreglamos nada, él sigue terco en su posición”… es difícil a veces cambiar a otra persona, pero lo que si esta en nuestras manos es asumir nuestra cuota de responsabilidad. La felicidad es una actitud, no un estado, se encuentra en el hoy, en el cada día, no en una promesa de “algún día, voy….”; la encontramos en el amanecer de cada día, en nuestra pareja, en una reunión familiar, en una caricia, en una conversación, en el compartir con un amigo, en la sonrisa de un niño, en el vuelo de un pájaro, en la lectura de la Torá, en la lectura de un buen libro… En hebreo, la palabra Besimjá quiere decir: CON ALEGRÍA y posee las mismas letras que la palabra Majshabá PENSAM IENTO. Estas se relacionan porque la verdadera alegría radica en nuestro pensamiento y en la forma en que se decide controlar y guiar nuestros sentimientos. Desde luego, debemos activar o accionar la felicidad que se nos ha sido dada, y esta se activa o se acciona con metas y voluntad; La felicidad no quiere decir que siempre debemos estar riendo o sonriendo. La buena disposición hacia la vida, fijando retos nuevos y cumpliéndolos, aceptando el reto de convertir un rasgo negativo en uno positivo y así se van venciendo los obstáculos. Esto trae la verdadera alegría, siempre sin afanarnos por querer hacerlo todo perfecto, Primera Epístola del Apóstol Pablo a los Filipenses 4:6,7: Por nada estéis afanosos, sino sean concedidas vuestras peticiones delante de Dios en toda oración y ruego, con acción de gracias. Y la paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento, guardará vuestros corazones y vuestros pensamientos en Yeshua el Mesías. Muchas veces nos quedamos en el problema que nos angustia, hasta que estallamos en crisis, por eso debemos alimentarnos del consejo de la Palabra del Eterno para salir adelante en victoria. ALGUNOS CONSEJOS PARA ACTIVAR LA FELICIDAD:  Desvía tus pensamientos de cosas negativas a pensamientos positivos.  Estudia Torá y obedece los Mandamientos y Ordenanzas dadas por el Eterno. Leemos en Yohanán (Juan) 14:15: “Si me amáis, entonces poned por obra mis mandamientos mis mandamientos”.

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 Activa la alegría y llegarás a ser realmente feliz.  No escuches música melancólica y mundana, ni aun rock cristiano, etc., sino escucha Cantos Espirituales / Zemirot (en hebreo). Nada es más destructivo para el crecimiento personal tanto físico como espiritual, que el negativismo y la depresión. Cuando algo nos ocurre, lo único que realmente está en nuestras manos es nuestra actitud hacia lo sucedido; Las cosas nos afectan por lo que pensamos, decimos y hacemos acerca de ellas. En la Biblia leemos el consejo donde se nos dice: Por lo demás, hermanos, todo lo que es verdadero, todo lo honesto, todo lo justo, todo lo puro, todo lo amable, todo lo que es de buen nombre; Si hay virtud alguna, si algo digno de alabanza, en esto pensad. Filipenses 4:8. Hay que establecer metas y desarrollarlas continuamente, de esta forma, lograremos progresar a niveles superiores en lo intelectual, en lo moral y espiritual. Realmente es muy amplio lo que se puede decir acerca de la felicidad, son abundantes las variables que se salen de nuestro control; Sin embargo es mucho lo que depende de nosotros, de lo que podamos sembrar, compartir, aprender, enseñar, soñar, realizar, amar, dar, recibir, cambiar, mejorar, en otras palabras, aprender la importancia de saber vivir; Pero lo lograremos aplicando Su Palabra a nuestro diario vivir, ya que: Todo lo puedo en el Mesías que me fortalece. Primera Epístola del Apóstol Pablo a los Filipenses 4:13.

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¿EN QUÉ TIEMPO NACIÓ YESHUA? (JESÚS) Miles de creyentes en Yeshua (Jesús), están experimentando un amor grande por Israel. Sabemos por las Escrituras que LA SALVACIÓN viene de los judíos (Yohanán (Juan) 4:22) ya que NUESTRO SALVADOR ERA JUDÍO. Él nació, vivió, murió y resucitó dentro de Eretz-Israel; y volverá allí poniendo sus pies en el Monte de los Olivos, y desde Yerushaláyim (Jerusalém) gobernará la tierra por mil años, como REY DE REYES Y SEÑOR DE SEÑORES. En este último tiempo, se está experimentando un gran interés por la cultura hebrea, por las Fiestas de Dios dadas a su pueblo, etc. Muchas personas están viniendo al conocimiento de Yeshua el Mesías, así como vendrán miles de judíos a reconocerle como su Mesías y Salvador; Su amor nos unirá en perfecta armonía pues ambos somos su pueblo (Epístola del Apóstol Pablo a los Efesios, 4:14-16). En Yermiyahu (Jeremías) 6:16 leemos: “Paraos en los caminos y mirad y preguntad por las sendas antiguas (raíces hebreas) cual sea el buen camino (Yeshua) y andad por él, y hallaréis descanso a vuestra alma”. Al regresar a las raíces hebreas, entenderemos correctamente las Escrituras dadas por Dios a su pueblo, ya que muchas de las verdades bíblicas fueron quitadas. Por ejemplo, Roma cambió el calendario bíblico sustituyéndolo por el calendario solar o gregoriano, el cual está lleno de nombres y creencias paganas que fueron adoptadas desde aquel tiempo, anulando así el conocimiento del tiempo de LAS FIESTAS DE DIOS ordenadas a su pueblo. Hoy, vamos a leer sobre dos verdades que están dentro de las Escrituras:  EL TIEMPO DEL ENGENDRAMIENTO DE YESHUA  EL TIEMPO DEL NACIMIENTO DE YESHUA ENGENDRAMIENTO DE YESHUA Según la enseñanza bíblica y el estudio de las Sagradas Escrituras realizado por judíos mesiánicos, Yeshua fue sobrenaturalmente engendrado en Miriam (María) cuando el Ruaj HaKodesh (Espíritu de Santidad) hizo sombra sobre ella; esto sucedió durante la Fiesta de Las Luces que es conocida también como Fiesta de la Dedicación, o Janucá, la cual es celebrada por los judíos en el mes de diciembre y tiene una duración de ocho días. Para conocer el tiempo del engendramiento de Yeshua el Mesías, leamos lo que Hilel (Lucas) 1:5,6 (Versión Hebraica), en adelante nos dice: “Hubo en los días de Herodes, el que tenía el título de “rey de Yehudáh”, cierto cohen (Sacerdote) de nombre Zekaryah (Zacarías), perteneciente a la división de Aviyah (Abías) casado con una hija de Aarón llamada Elisheva. Y ambos eran tzadikim (justos), viviendo piadosa e irreprensiblemente delante de Él,...”. Al leer en el libro de 1ª. Crónicas 23:30 y 31 vemos que el rey David instituyó 24 grupos de Sacerdotes; cada grupo ejercía el sacerdocio ministrando una semana durante el año. Podemos ver también en 1ª. Crónicas 24:10 que LA CLASE DE ABÍAS ERA LA OCTAVA CLASE, o sea el octavo grupo que tenía a su cargo el servicio en el templo. Guiados siempre por el calendario bíblico, el cual establece que el primer mes del calendario inicia entre marzo y abril, nos ayuda a ver claramente el tiempo exacto en que el Sacerdote Zacarías le tocó servir, siendo éste, la última semana de mayo. Fue en esta semana cuando fue visitado por el malajim (ángel) del Señor, quien le anunció que su esposa, Elisheva, concebiría un hijo. Al concluir el tiempo de su servicio en el Templo, Zacarías regresó a su casa, siendo en el mes de junio cuando ella quedó encinta. Leamos ahora en Hilel (Lucas) 1:24-38 (Versión Hebraica):

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Y unos días después su mujer Elisheva concibió pero lo mantuvo en secreto cinco meses, hasta que finalmente lo dio a conocer diciendo: “Así ha hecho YHWH conmigo, en el tiempo cuando finalmente se dignó quitar mi vergüenza entre los hombres”. Anuncio del nacimiento del Rabí Yeshua: Al sexto mes, el maláj Gavri’el (ángel Gabriel) fue enviado por Dios a una ciudad de la Galil, cuyo nombre era Netzeret, a una almah (virgen, doncella) judía dada en erusin (compromiso) a un varón judío cuyo nombre era Yosef, de la Casa de David; y el nombre de la almah era Miriam. Y entrando donde la muchacha se encontraba, le dijo: “Shalom a ti, escogida. YHWH está contigo”. Más ella se turbó en gran manera por tan especial saludo y se preguntaba a sí misma qué clase de bendición sería esta. Pero el mensajero celestial le dijo: “No temas Miriam, porque hallaste gracia delante de Di-os. He aquí concebirás en tu seno y darás a luz un hijo y llamarás su nombre Yeshua. Este será grande y llamado Ben Elión (Hijo del Altísimo) y HaShem Di-os le dará el trono de David, su padre; y reinará sobre la casa de Ya’akov por siglos y siglos y de su reino no habrá final”. Entonces Miriam le dijo al mensajero celestial: ¿Qué tendré que hacer para que esto se cumpla, pues no he tenido relaciones íntimas con varón? Y respondiendo el maláj (ángel) le dijo: La Presencia Divina vendrá sobre ti y el poder del Altísimo te rodeará de Su favor, por lo cual también el que se engendre de ti será apartado para el uso exclusivo del Eterno y será llamado Ben Elohim (Hijo de Elohim). Y he aquí tu parienta Elisheva, ella también ha concebido un hijo en su vejez y ya está en su sexto mes, ¡y eso que la llamaban la estéril! Pues para Di-os nada hay imposible”. Entonces Miriam dijo: “He aquí la sierva de HaShem que se haga conmigo conforme a tu palabra”. Y el mensajero celestial se fue de ella. Fue en ese preciso momento en que Miriam quedó encinta, cumpliéndose así la profecía de Yeshiyahu (Isaías) 7:14, que dice: “Por lo tanto el Señor mismo os dará señal: “HE AQUÍ QUE LA VIRGEN CONCEBIRÁ, Y DARÁ A LUZ UN HIJO, Y LLAMARÁ SU NOMBRE EMANUEL” (Dios con nosotros). Vemos pues, Miriam quedó embarazada o encinta al sexto mes de su parienta Elisheva, el cual corresponde al noveno mes del calendario bíblico, que es el mes de diciembre, según el calendario romano (gregoriano). En el mes de diciembre se celebra una fiesta judía que se llama Fiesta de la Dedicación o Fiesta de las Luces, o mejor conocida como la Fiesta de Janucá. La Janukilla o candelabro que se utiliza en esta fiesta tiene nueve brazos, en donde se colocan nueve luminarias (o velas). Con el brazo central, que recibe el nombre de Shamesh (siervo) ya encendido, se inicia la Fiesta de Janucá. Posteriormente, se enciende cada día una luminaria hasta llegar a las ocho luminarias (ocho días). La luz central es figura de Yeshua: La Luz Verdadera que alumbra a todo hombre, que vendría a este mundo engendrado en Miriam... mientras que en Israel se celebraba la Fiesta de las Luces (Janucá o Dedicación). EN EL ETERNO NO HAY CASUALIDADES, TODO TIENE UNA RAZÓN DE SER. Leamos ahora en Yohanán (Juan) 10:22,23, (Versión Hebraica): Llegó entonces Janucá en Yerushaláyim. Era invierno, y Yeshua se paseaba en el Templo en el pórtico de Shlomo (Salomón).

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Yeshua era judío, por lo que respetaba las fiestas ordenadas por Dios a Su pueblo. En una ocasión estando en el Templo, él declaró: “YO SOY LA LUZ DEL MUNDO; EL QUE ME SIGUE NO ANDARÁ EN TINIEBLAS SINO QUE TENDRÁ LA LUZ DE LA VIDA.” Leemos en Crónicas de los Apóstoles (Hechos) 20:16 (Versión Hebraica) que Rav Shaul (apóstol Pablo) se apresuraba para ir a festejar las Fiestas de Dios: ... Porque Shaul se había propuesto continuar navegando sin detenerse en Éfeso, para no perder tiempo en Asia, pues se apresuraba por estar en Yerushaláyim, si le fuese posible, para Shavuot (Fiesta de la entrega de la Torá). Shaul cumplía con gozo las fiestas judías habiendo ya reconocido a Yeshua como su Salvador y Señor y como el Mesías de Israel. NACIMIENTO DE YESHUA Habiendo comprobado que Miriam concibió a Yeshua durante un día del mes de diciembre, podemos ver que nueve meses después nació Yeshua (quiere decir, entre finales de septiembre o principios de octubre). Durante este tiempo se celebra en Israel y en cualquier hogar donde vivan los judíos alrededor del mundo, la Fiesta de los Tabernáculos, también conocida con el nombre de Sucot (o Cabañas), o Fiesta de Nuestro Gozo. El historiador judío Josefo, declara que la persona que no ha estado en Yerushaláyim (Jerusalém) durante la Fiesta de Sucot, no sabe lo que es el gozo. Esto nos da una clave para entender las palabras del ángel a los pastores porque es un hebraísmo: “No temáis, porque os traigo buenas nuevas de gran gozo, que será para todo el pueblo, que os ha nacido hoy en la ciudad de David (Belén) un Salvador, que es Yeshua el Mesías”; enseñándonos así que fue durante la Fiesta de Sucot que Yeshua nació. La Biblia narra que había pastores en la misma región (Belén) que velaban y guardaban las vigilias de la noche sobre su rebaño, cuando recibieron la visitación del ángel con la noticia del nacimiento del Salvador. Se nos ha enseñado, erróneamente, durante mucho tiempo, que los pastores de Israel acostumbraban sacar a sus ovejas por la noche durante el mes de diciembre. Esto nunca pudo haber sucedido ya que en el mes de diciembre tiene lugar la estación de invierno. Estos pastores judíos cuidaban a las ovejas sin mancha ni arruga, porque sabían que serían las escogidas para ser sacrificadas en el Templo, en Yerushaláyim (Jerusalém). Aunque ellos no dejaron de asustarse con la visitación angélica, creyeron al mensaje del Eterno dado por el ángel del Señor, ya que como todo judío de esa época, esperaban la venida del Mesías. La noticia fue dada a los pastores y no a los Sacerdotes que eran la autoridad de ese entonces, porque en la Fiesta de Sucot, la figura del pastor es el centro de la celebración de cada una de las noches de esa fiesta, durante la cual vino a nacer El Pastor de los pastores: Yeshua el Mesías. Vemos pues, nuevamente, que no hay casualidades en el Eterno. En el evangelio de Yohanán (Juan), en el capítulo 1 y verso 14 (Versión Hebraica), encontramos una clave más y muy clara acerca del nacimiento de Yeshua, leamos: ... Y el dabar* que el Eterno tenía en Su seno, se hizo carne, y tabernaculizó entre nosotros y contemplamos su gloria, gloria como la del único en su clase del Padre, lleno de Jésed (bondad, misericordia) y Emet (verdad)...” La palabra tabernaculizó significa: “hacer tabernáculo, o habitar en tabernáculo”. Tabernáculo en hebreo es: Sucot. Esto nos demuestra que el tiempo cuando Yeshua nació fue durante la Fiesta de Sucot, en Belén, para que se cumpliera la Escritura en Miqueas 5:2 que dice: “Y tú, Belén de la tierra de Judá, no eres la más pequeña entre los príncipes de Judá; porque de ti saldrá un guiador que apacentará a mi pueblo Israel”.

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* Dabar: hebreo para “palabra” indicando lo que está en la mente y en el pensamiento del Eterno, es decir, sus propósitos o planes. Dabar forma parte intrínseca de la naturaleza misma del Eterno y es visto como una extensión de él mismo, de su voluntad. Finalmente, leamos en Hilel (Lucas) 2:7 (Versión Hebraica): “Y dio a luz a su hijo primogénito, y lo envolvió con mantas sacerdotales, y lo tenía en su regazo dentro de una Sucá, porque no encontraron sitio para ellos en las posadas”. El Mesías no nació en un establo común y corriente. Todo Bet-Léjem (Belén) y Yerushaláyim (Jerusalém) estaba lleno de gente por el empadronamiento ordenado por las autoridades y por la Fiesta de los Tabernáculos o Sucot y no habiendo donde hospedarse, Miriam entra en una Sucá o cabaña judía para dar a luz a su hijo. La Sucá es una cabaña o enramada sencilla, humilde, donde las familias judías se reúnen en esos días para recordar que están de paso en este mundo. Allí leen La Torá, oran y comparten los alimentos con la familia. Como vemos, con todas estas pruebas bíblicas sobre el verdadero tiempo del engendramiento y nacimiento de Yeshua, nos damos cuenta que Yeshua NO NACIÓ EN DICIEMBRE como se nos ha enseñado, con la falsa creencia del 24 de diciembre, la cual es una fiesta pagana, ya que viene de tiempos antiguos, en los que se celebraba fiesta a otros dioses, justamente en ese mes, y fue asimilada poniendo a Yeshua como protagonista. Por lo tanto ahora que tenemos luz, debemos entender las Escrituras y dejar atrás esas fiestas paganas, para celebrar LAS VERDADERAS FIESTAS dadas por el Eterno en su Palabra. YESHUA NO NACIÓ EN UN TIEMPO CUALQUIERA, SINO EN UN TIEMPO PROFÉTICO. Si nos volvemos a las Escrituras, a las Raíces Hebreas, ellas mismas con el auxilio de la Ruaj HaKodesh (Espíritu de Santidad) nos harán entrar a la riqueza de la revelación de la identidad de nuestro Mesías, Yeshua Ha Mashíaj. Aunque nos cueste comprender, siempre podemos experimentar su amor y paciencia, para que vayamos creciendo en SU CONOCIMIENTO, anhelando conocer la verdad, dejando atrás las mentiras heredadas. El profeta Oseas, en el capítulo 4 y verso 6, nos advierte a este respecto: “MI PUEBLO NO AVANZA POR FALTA DE CONOCIMIENTO...” Dejemos pues que Yeshua con Su luz que alumbra a todo hombre, nos ilumine y nos guíe.

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¿QUÉ ES LA CULTURA? La respuesta mas sencilla es la que encontramos en todos los diccionarios: “Cultura es la forma de vida de una nación, que incluye sus costumbres, valores, filosofías, arte, religión, festividades, etc.” Cuando una persona conoce la vida de una nación, sus costumbres, sus valores, sus filosofías, su arte, religión, festividades, etc., se dice que esa persona es culta. La cultura de una nación nos dice qué cree, qué es valido y permisible para ella y quienes son sus dioses, sus ídolos y sus cultos. No podemos separar cultura de la religión porque la religión de una nación es parte de su cultura. Por otro lado, todas las naciones del mundo han ido creando su cultura, sus valores, sus fiestas, etc., en virtud de ciertas características históricas, sociológicas y religiosas. Cuando tú naciste, heredaste una cultura específica: la cultura de la nación que ha reconocido tu nacionalidad o en la cual fuiste formado. Los hombres, por medio de sus gobiernos, sacerdotes e intelectuales, son los creadores de la cultura. Al paso de los años, esa cultura adopta ciertas formas específicas que se transmiten educativamente y van recibiendo el aporte de la generación de turno. Así que mientras hay una estructura central que identifica una cultura específica, ya sea latina, africana, europea, etc.; dentro de esa misma cultura hay elementos que actúan como agentes de desarrollo cultural que afectan esa cultura y la renuevan, mientras conserva los rasgos centrales que le sirven de identidad permanente. Esto es cierto en todos los pueblos, EXCEPTO DE UNO: ISRAEL, EL PUEBLO DE LA BIBLIA. Y como pueblo del Altísimo, el Eterno mismo se encargó de darnos una cultura, es decir, una forma de vida que incluye costumbres, valores, religión, etc. Cuando Israel, salido de Egipto, estaba por entrar en la tierra prometida, nuestro Eloah les dijo: “Cuando entres a la tierra que el Eterno tu Eloah te da, no aprenderás a hacer según las abominaciones de aquellas naciones. No sea hallado en ti quien haga pasar a su hijo o a su hija por el fuego, ni quien practique adivinación, ni agorero, ni sortílego, ni hechicero, ni encantador, ni adivino, ni mago, ni quien consulte a los muertos. Porque es abominación para con el Eterno cualquiera que hace estas cosas y por estas abominaciones, el Eterno tu Eloah echa estas naciones de delante de ti. Perfecto serás delante del Eterno tu Eloah. Porque estas naciones que vas a heredar, a agoreros y a adivinos oyen; mas a ti no te ha permitido esto el Eterno tu Eloah” (Deuteronomio 18:9-14). Así que estamos frente a dos culturas: la cultura de HaShem por un lado, y la cultura de los hombres por el otro. Cuando tú naciste en Cuba, o en Ecuador, o en Brasil, o en Guatemala, etc., tú fuiste levantado en una cultura específica; si bien todas las culturas creadas por el hombre tienen ciertos parecidos, cada una se distingue de la otra. Así que tú aprendiste un idioma, una historia, una filosofía, una religión, unos valores, unas costumbres, un tipo de comida que te formaron a ti. Tú eres hijo de la cultura en que naciste y en la que fuiste formado. Aquí es precisamente donde nos encontramos con serias dificultades. Debemos darnos cuenta que el hombre es creación de HaShem. Por lo tanto, todos los hombres, sin distinción, tienen un instinto religioso dentro, un instinto que nos lleva a buscar a HaShem de alguna forma, aunque sea como “palpando”, ya sea en una piedra o en un ídolo, eso es un instinto humano como el comer, o el dormir. Sin embargo, la Biblia declara que el hombre es pecador, consecuentemente, otro instinto perverso ha entrado dentro de su naturaleza: “La Inclinación al Mal” lo que en el judaísmo se conoce técnicamente como “Yatzer Hará”. El Apóstol Shaúl ha dicho en nombre de Yeshua que: “todos somos pecadores y que estamos separados de la gloria de HaShem” (Carta de Rav Shaúl a los Creyentes en Italia / Romanos 3:23). Entonces el hombre vive en la tensión de estas dos realidades: por un lado tiene una “Inclinación al Bien”, lo que en el judaísmo llamamos “Yatzer Tov” porque es una criatura hecha a imagen y semejanza de HaShem, pero por el otro lado, tiene una inclinación al mal porque es una criatura pecadora, separada de la gloria de HaShem. La separación de HaShem y la presencia del pecado en la naturaleza humana, lo ha hecho esclavo

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de sus instintos pecaminosos. De tal manera que esta realidad domina y se enseñorea sobre todo ser humano, como individuo y en la sociedad. Cuando los hombres al paso de los siglos, van creando la cultura de los pueblos, sus costumbres, vestuario, hábitos alimenticios, música, religión, arte, etc., en ella subsisten elementos loables y hermosos, porque obedecen a la realidad de la dignidad que todo ser humano lleva dentro en virtud de ser una criatura formada a la imagen y semejanza de HaShem. Pero al mismo tiempo, en cada cultura prevalece la inclinación al mal que domina la naturaleza caída del hombre. Por lo tanto, aunque cada cultura tiene elementos hermosos e interesantes, y no hay nada malo en ello, la realidad es que cada cultura esta dominada por la inclinación pecaminosa que a su vez, domina y controla la mente, las emociones, y la conducta del ser humano que produce esa cultura, con la cual vive vestido en el mundo. No importa si es cultura china o americana, hispana o africana, si es de Cuba o de Libia, encontraremos en cada una algo bueno y positivo pero dominado y controlado por una realidad maligna y pecaminosa, que hace de cada cultura, una cultura descalificada para constituirse en: CULTURA DE SANTIDAD. Es en este sentido que la escritura dice: “…esta edad presente está bajo el dominio del maligno” (Yohanán Alef / 1 Juan 5:19). Así que HaShem creo un pueblo, a diferencia del resto de los pueblos del mundo, para mostrar el modelo de pueblo que Él quería para toda la raza humana y por medio del cual, el mundo pudiera ser restaurado al plan original que estuvo desde siempre en la mente de HaShem. ESE PUEBLO ES ISRAEL, EL PUEBLO DE LA BIBLIA, EL PUEBLO ESCOGIDO PARA SER LUZ A LAS NACIONES Y SER MODELO DE HASHEM PARA EL RESTO DE LOS PUEBLOS. Por lo tanto, HaShem le da a su pueblo, una cultura, que a diferencia de las culturas de los demás pueblos, no tiene elementos pecaminosos en ella, no tiene elementos sucios, oscuros, sino que desde la cabeza hasta los pies, constituye una cultura totalmente purificada del mal que esta intrínseco en el resto de las culturas humanas debido al factor pecado que ya hemos mencionado. Esto no quiere decir que el pueblo de Israel sea sin pecado, porque este pueblo es tan pecador como el resto de los pueblos del mundo. Lo que trato de decir es que la cultura de HaShem revelada a Israel no contiene elementos pecaminosos en ella, SINO QUE ES UNA CULTURA SANTA, UNA CULTURA MODELO. HaShem levanta a Israel como pueblo y como nación para que por medio de ella alcanzar y bendecir a todas las naciones del mundo. Esta es una de las razones básicas de la creación de Israel. El propósito de HaShem es hacer de Israel como nación, un instrumento de alcance, salvación y libertad para todas las naciones del mundo. El profeta Isaías dice: “Este pueblo he creado para mi, mis alabanzas publicara” (43:21) y Sofonías afirma: “....Os pondré para renombre y para alabanza entre todos los pueblos de la tierra...” RECUERDA ESTO:  Por medio de Israel vinieron los patriarcas…  Por medio de Israel vinieron las ordenanzas.  Por medio de Israel vino la Torá.  Por medio de Israel vinieron los profetas.  Por medio de Israel vino la Biblia.  Por medio de Israel vino Yeshua el Mesías. ¿Qué nación de la tierra ha producido esto? ¿Tomaremos el Corán como Palabra de HaShem para nuestras naciones? ¿Tomaremos el budismo como religión para nuestras naciones? ¿Tomaremos a los brujos y hechiceros como profetas de nuestras naciones? ¿Tomaremos el manifiesto comunista, o la Constitución de alguna nación? ¿O TOMAREMOS LA BIBLIA, LA PALABRA DEL TODOPODEROSO? Cuando tú naciste físicamente, fuiste hecho partícipe de la historia de tu nación de origen, fuiste hecho parte de una cultura específica que te formó y te produjo cierto estilo de vida. Pero cuando tú naciste de nuevo, por

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obra del Espíritu Santo, has sido traído A UNA CULTURA NUEVA, A UNA CULTURA DISTINTA, has sido injertado en el Olivo Natural y has sido hecho partícipe de la riqueza de la sabia que nutre este Olivo Natural que es Israel. En la Carta de Rav Shaúl a los Creyentes en Italia (Romanos) 11:17-18, claramente expone ese principio. La experiencia del nuevo nacimiento por el poder del Espíritu Santo tiene la capacidad de permitirte ahora mirar la sabia que habías heredado del Olivo Silvestre y descartar todo lo que no sea aceptable de ella. Pero al mismo tiempo, te permite mirar la sabia que ahora comienzas a recibir, por tu injerto en el Olivo Natural y recibir de este Olivo todo lo bueno que HaShem había preservado allí para ti también. Por supuesto, en Yeshua el Mesías tú eres libre para tomarlo o dejarlo. Si has nacido de nuevo, has sido injertado en el Olivo Natural, has sido hecho parte del pueblo de Israel. Y allí estas, te guste o te disguste. Has sido hecho participe de la familia de los santos (La epístola del Apóstol Pablo a los Efesios 2:19) y no somos nosotros los que elegimos la familia. Puedes elegir tus amigos pero no tu familia. La familia no es tu elección, es la elección de Aquel que tu dices es tu Rey. Por lo tanto, así como por el nacimiento físico heredaste una cultura creada por los hombres, así ahora, por tu nacimiento en el Espíritu, heredas una cultura creada por HaShem y dada originalmente a Israel. Pero HaShem no te obliga, tú eres libre en Yeshua el Mesías para tomarla o dejarla. Pero nadie podrá decir después que fue excluido o que fue marginado. ¿POR QUÉ ESTA CULTURA DE SANTIDAD ES TAN IMPORTANTE?  Primero: porque fue ideada por HaShem mismo y dada por HaShem. Solamente esto, la hace importante y relevante.  Segundo: Porque la cultura de HaShem nos hace únicos, nos aparta del sistema del mundo, nos santifica para Él como propiedad suya, somos una nación separada del resto de las naciones para servir de modelo, de luz y de sal. El apóstol Pablo dice: “Ya no andéis como los otros gentiles que andan en la vanidad de su mente” (La epístola del Apóstol Pablo a los Efesios 4:17).  Tercero: Porque esta cultura de HaShem tiene un propósito redentor. Somos luz, somos sal, somos punto de referencia.  Cuarto: Porque cuando los cristianos la adoptan apropiadamente, cumplirán uno de sus roles proféticos más importantes cuyo tiempo ha llegado: provocar a celos a Judá; a los judíos que, por amor al mundo, han sido privados de la revelación de la identidad del Mesías hasta que entre la plenitud de los gentiles y entonces todo Israel sea salvo (Carta de Rav Shaúl a los Creyentes en Italia (Romanos) 11:25-27). En la cultura creada por HaShem y la Historia, tú descubres tus posibles raíces judías o israelitas después de 500 años de asimilación cultural. Y llegas a rechazar todo lo que sea cultura pagana, y además recibes la totalidad de la cultura de HaShem como fue mostrada a Israel y que ha alcanzado su máxima expresión en el Mesías, al punto de decirle a Yeshua: “tu pueblo será mi pueblo y tu Eloah será mi Eloah”. Creo que el judaísmo QUE VIENE DE HASHEM, que acusan de ser el peor enemigo de la iglesia del tercer milenio es precisamente lo único que subsistirá en el milenio, porque esta escrito que en aquel tiempo, se continuarán santificando el Shabat, la Pascua, y los Tabernáculos como al principio (Isaías 66:23; Zacarías 14:16)  La Biblia no dice que en el milenio santificaremos el 24 de diciembre, sino dice que santificaremos el 14 de Aviv (Pésaj).  La Biblia no dice que en el milenio celebraremos la navidad romana, sino dice que celebraremos la Fiesta de los Tabernáculos, entre septiembre y octubre, (tiempo del nacimiento de Yeshua).  La Biblia no dice que en el milenio santificaremos el día del sol (Sunday), sino dice que santificaremos el Shabat, el día de HaShem, “MI DÍA SANTO” (Isaías 58:13).

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La hora vendrá y esta llegando ya, cundo el nombre YHWH, el Dios de Israel será engrandecido en toda la tierra. La hora vendrá y esta llegando ya, cuando LA CULTURA DE HASHEM será restablecida en toda la tierra. La hora vendrá cuando las únicas celebraciones y las únicas fiestas que prevalecerán, serán las Fiestas y las Celebraciones de HaShem.

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LAS TRES FIESTAS DE PEREGRINACIÓN Se dice que “Todo hijo de Israel, debería venir a Jerusalém tres veces por año para la época de Las Fiestas. Si no le es posible venir tres veces por año, entonces debería hacer “ALIYÁ” a Jerusalém (subir, ascender o retornar a Jerusalém) una vez al año. Y si no puede hacer Aliyá a Jerusalém una vez al año, debería hacerlo una vez en su vida”. LAS TRES FIESTAS DE PEREGRINACIÓN SON:  PÉSAJ, LA PASCUA, “EL TIEMPO DE NUESTRA LIBERTAD”, CONMEMORA EL ÉXODO DE LOS 400 AÑOS DE ESCLAVITUD PASADOS EN EGIPTO.  SHAVUOT, “EL TIEMPO DE LA ENTREGA DE NUESTRA TORÁ” CONMEMORA LA REVELACIÓN DE LA TORÁ EN EL MONTE SINAÍ Y SUS PRIMEROS FRUTOS.  SUCOT, “EL TIEMPO DE LA ALEGRÍA”, ES LA FIESTA DE LOS TABERNÁCULOS. En la época de Yeshua, el Mesías de Israel, nuestro Salvador y Señor, fieles de los rincones más apartados del mundo, ASCENDÍAN a la Ciudad Sagrada para celebrar. Durante esos días, el número de la población de la Ciudad se duplicaba y probablemente hasta se triplicaba. En cada uno de los Evangelios está descrita la ASCENSIÓN de Yeshua a Jerusalém en la época de Pésaj, La Pascua, para cumplir con este precepto. El libro de los Hechos relata la estadía de los discípulos en Jerusalém, no solo durante Pésaj sino también durante la Fiesta de Shavuot (Pentecostés). La jornada desde Galilea hacia las alturas de Jerusalém para participar en las ceremonias constituía una parte importante en la vida de todo judío. Aún hoy, cuando el mundo se ha vuelto más pequeño debido a los medios modernos de transporte, es durante las tres Fiestas de Peregrinación que llega el mayor número de turistas a la ciudad moderna de Jerusalém. El número de cristianos de todo el mundo que vienen a celebrar la Fiesta de Sucot junto con el pueblo de Israel, ha aumentado de una manera considerable. PÉSAJ, EL TIEMPO DE NUESTRA LIBERTAD Cada año, durante la Fiesta de Pésaj, el pueblo judío recuerda la forma milagrosa en que YHWH, el Dios de Israel, Creador del Universo, lo sacó de la esclavitud de Egipto hacia la libertad. En Sinaí, el Señor se reveló a Moisés durante cuarenta días, dando los Diez Mandamientos y la Torá a los hijos de Israel. “Habló el Señor a Moisés y a Aarón en la tierra de Egipto, diciendo: Este mes (Aviv-Abril) os será principio de los meses; para vosotros SERÁ ESTE EL PRIMERO EN LOS MESES DEL AÑO (por eso los mesiánicos, creyentes en Yeshua el Mesías, celebramos el año nuevo el 14 de Aviv-Abril ya que es la ordenanza del Señor, Shemot / Éxodo 12:1-2). Y aquella noche, comerán la carne asada al fuego, y panes sin levadura; con hierbas amargas lo comerán… Y este día os será en memoria, POR ESTATUTO PERPETUO LO CELEBRARÉIS. Siete días comeréis panes sin levadura... Guardareis esto por estatuto para vosotros y para vuestros hijos PARA SIEMPRE. Y cuando entréis en la tierra que el Señor os dará, como prometió, celebrarán esta Fiesta. Y cuando os dijeren vuestros hijos: “¿Qué significa esto para ustedes?”, ustedes responderán: “Es el sacrificio de la victima de Pésaj, del Señor. Él trajo gozo a cada casa de los hijos de Israel en Egipto cuando hirió a los primogénitos de los egipcios, y libró nuestras casas”. Entonces el pueblo se inclinó y adoró a YHWH. (Shemot / Éxodo 12:1-27). Cada año, en la Fiesta de Pésaj, se prepara una cena especial denominada SÉDER para cumplir con todos los preceptos ordenados por YHWH, Dios de Israel, nuestro Padre. El termino SÉDER en hebreo significa: “orden”. Un orden prescrito, compuesto de oraciones, comida y bebida, ha sido establecido para esta cena. Esa noche se cuenta la historia de Pésaj, rememorando el sufrimiento en las manos de los egipcios. Se recuerda que HaShem oyó las suplicas de su pueblo y los sacó de Egipto, como esta escrito, “con mano fuerte y con brazo extendido”. Cada generación está en la obligación de contar esta historia a perpetuidad. (Shemot / Éxodo 12:14).

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“Estas son las Fiestas Solemnes del Señor, las Convocaciones Santas, a las cuales convocaréis en sus tiempos: En el mes primero, a los catorce del mes, entre las dos tardes, Pascua es del Señor. Y a los quince días de este mes es la Fiesta Solemne de los Panes sin Levadura al Señor; siete días comeréis panes sin levadura (Levítico 23:4-6; Éxodo 12:15-20). El relato de la última cena que Yeshua el Mesías compartió con sus discípulos referido en el Código Real (mal dicho Nuevo Testamento), ES EL DE UN SÉDER DE PASCUA. Es en el transcurso de esta cena que Yeshua comparte la “nueva alianza” utilizando la matzá o pan ácimo y el vino (jugo de uva sin licor) para representar su cuerpo y su sangre. La realización de un Séder en la época de Pésaj, ayuda a las congregaciones a acercarse a las enseñanzas de Yeshua. SHAVUOT, FIESTA DE LAS SEMANAS, (LOS PRIMEROS FRUTOS DEL TEMPLO) “Las primicias de los primeros frutos de tu tierra traerás a la casa de YHWH tu Dios…” (Éxodo 23:19). Shavuot, el término hebreo para semanas, concluye la cuenta diaria de la ofrenda de cebada al Templo, el Omer. El recuento dura siete semanas. Empieza en el segundo día de la Fiesta de Pésaj y acaba en el 50avo. Esta Fiesta es conocida por los cristianos bajo el nombre de Pentecostés. “Cuando llegó el día de Pentecostés, estaban todos unánimes juntos”. Hechos 2:1. En la ofrenda de los primeros frutos no están incluidas todas las especies. Se incluyen de preferencia solo aquellos frutos con los que Israel ha sido bendecido. “Trigo, cebada, uvas, higos, granadas, olivas y dátiles” se traían al Templo (Deuteronomio 8:8). ESTA FIESTA TAMBIÉN CONMEMORA LA ENTREGA DE LOS DIEZ MANDAMIENTOS HECHA POR EL SEÑOR A MOISÉS. Las tradiciones de la Fiesta de Shavuot que se guardan hoy día, combinan y simbolizan al mismo tiempo la importancia agrícola y religiosa de esta Fiesta. Se decoran las casas con flores para recordar la flora de la Tierra de Israel. En la congregación se lee el Libro de Rut para describir la cosecha del trigo en la antigüedad. Se comen tortas de queso, tortas de miel y toda clase de productos lácteos, que evocan la Tierra de Israel como “una tierra que fluye leche y miel”. La miel y la leche son también símbolos de la Torá y del estudio. Los sabios dicen que el estudio de la Palabra es tan dulce como la miel. LA FIESTA DE LOS TABERNÁCULOS O SUCOT “Y hablo el Señor a Moisés, diciendo: Habla a los hijos de Israel y diles: A los quince días de este mes séptimo celebraran Fiesta Solemne de los Tabernáculos al Señor. Por siete días la celebrarán. Y tomaréis el primer día ramas con fruto de árbol hermoso, ramas de palmeras, ramas de árboles frondosos, y sauces de los arroyos... En Tabernáculos habitaréis siete días; todo natural de Israel habitará en Tabernáculos. Para que sepan vuestros descendientes que en Tabernáculos hice habitar a los hijos de Israel cuando los saqué de la tierra de Egipto: Yo Soy YHWH su Dios”. (Vayikrá / Levítico 23:33-43). Inmediatamente después de dar por finalizado el día del perdón (Yom Kipur) se oyen sonidos de trabajos, cuando la gente en Jerusalém empieza a construir las Sucás, los Tabernáculos (cabañas), para celebrar la Fiesta de los Tabernáculos. Siguiendo el mandamiento levítico que prescribe habitar en Tabernáculos (cabañas), el pueblo judío construye habitaciones temporales para recordar donde vivió la población cuando se encontraba en el desierto del Sinaí, en camino hacia la Tierra de Israel; igualmente significativa para esta fiesta, es la celebración de la cosecha de los huertos y de los campos. El lulav (brote de rama de palmera) y el etrog (limón) evocan las ceremonias realizadas en el primer y segundo Templos durante la Fiesta de los Tabernáculos. En el último día de la Fiesta de Tabernáculos o Sucot, llamado Simjá Torá, (el gozo de la Torá), los creyentes desfilan dentro de la congregación cargando los rollos de la Torá. La belleza de la Fiesta de Sucot o Tabernáculos, reside en la combinación de elementos históricos, agrícolas y religiosos, en el culto a

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YHWH, Dios de Israel y Dios de todo aquel que ha recibido a Yeshua como su Mesías y por ello ha sido injertado en el Olivo Natural, figura de Israel, ya no siendo gentil, figura del paganismo sino israelita, con derecho a la identidad dada por YHWH a su pueblo. Carta de Rav Shaúl a los Creyentes en Italia (Romanos) 11:17-24. Leemos en Efesios 2:12-14: “En aquel tiempo estaban ustedes sin el Mesías, siendo ajenos a las costumbres de Israel y ajenos al Pacto de la Promesa, sin esperanza y sin Dios en el mundo; pero ahora, por medio de Yeshua el Mesías, ustedes, que en otro tiempo estaban lejos, han sido hechos cercanos por la sangre de Yeshua; porque El es nuestra paz, QUE DE LOS DOS HIZO UNO, derribando el muro que nos separaba”. Durante la celebración de una de las Fiestas de Tabernáculos o Sucot (cabañas) que se celebra entre septiembre y octubre, fue cuando un ángel del Dios de Israel se presentó ante los pastores que estaban en el campo en aquella región y cuidaban sus rebaños en las vigilias de la noche; y les dijo: “no temáis, porque he aquí que les anuncio gran gozo, el cual será para todo el mundo, porque hoy les ha nacido un Salvador en la ciudad de David, que es el Mesías, el Señor, y esto les será por señal: hallarán al niño envuelto en pañales y acostado en un pesebre” (SUCÁ) (PESEBRE EN HEBREO QUIERE DECIR SUCÁ). Todo Belén y Jerusalém estaba lleno de gente por el empadronamiento ordenado por las autoridades y por la Fiesta de los Tabernáculos o Sucot y no habiendo donde hospedarse, Miryam (Maria), ENTRA EN UNA SUCÁ O CABAÑA JUDÍA para dar a luz a su hijo primogénito. Hilel (Lucas) 2:8-12.

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