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• Jenny Paola Ovalle Caraballo

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“Una valiosa adición a su conjunto de herramientas de ACT.”

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Russ Harris, autor de La trampa de la felicidad

“ACT ha irrumpido en la escena psicoterapia con la creatividad, un profundo sentimiento de emoción, y lo más importante, un fuerte apoyo empírico. Con la premisa de que el sufrimiento humano es un subproducto desafortunado de nuestro lenguaje cotidiano y las concepciones, las metáforas se convierten en una herramienta más importante en este enfoque terapéutico que la mayoría de los demás. Ahora, Jill A. Stoddard, y Niloofar Afari han reunido estas metáforas en un libro de referencia de entretenimiento que serán extraordinariamente valuable- no sólo a los profesionales de la ACT, pero a los psicoterapeutas en todas partes “.

- David H. Barlow PhD, ABPP, profesor de psicología y psiquiatría en la Universidad de Boston y fundador y director emérito del Centro de Ansiedad y Trastornos Relacionados

“A medida que el interés en la ACT ha crecido internacionalmente, ha habido un creciente deseo de encontrar nuevas y relevantes de forma individual metáforas y ejercicios para su uso en una variedad de entornos y poblaciones clínicas. Este libro sin duda satisfacer ese apetito para los que buscan nuevas formas de conectar mejor con sus clientes. Pero lo más importante, este libro inspire a los lectores a reconocer lo que ha sido así desde el principio: que las metáforas y ejercicios que serán más útiles son aquellas que se basan en las propias experiencias de los clientes. Al traer este compendio juntos, los autores se inspiran los médicos de todo el mundo a ser más creativos en su práctica “.

-

Sonja V. Batten, PhD, presidente (2013- 2014) de la Asociación para las Ciencias del Comportamiento contextuales y profesor asociado adjunto de psiquiatría en la Universidad de Servicios Uniformados de Ciencias de la Salud

la

libro grande

de metáforas ACT Guía para profesionales de ejercicios vivenciales y metáforas en Aceptación y Compromiso Terapia

Jill A. Stoddard, PhD Niloofar Afari, PhD New Harbinger Publications, Inc.

Nota del editor Esta publicación está diseñada para proporcionar información precisa y fidedigna relacionada con el tema en cuestión. Se vende con el entendimiento de que la editorial no se dedica a prestar servicios profesionales psicológicos, financieros, legales o de otro tipo. Si es necesaria la asistencia de expertos o de asesoramiento, los servicios de un profesional competente deben ser buscados.

Distribuido en Canadá por Raincoast Books

Copyright © 2014 por Jill A. Stoddard y Niloofar Afari New Harbinger Publications, Inc. 5674 Shattuck Avenue Oakland, CA 94609 www.newharbinger.com

Diseño de portada por Amy Shoup Adquirida por Catalina Meyers Editado por el jazmín estrella

diseño del texto de Tracy Marie Carlson

Todos los derechos reservados

PDF ISBN: 9781608825301

Biblioteca del Congreso de datos Catalogación por la publicación en el archivo

Para Billy, Scarlett, y patatas fritas: todos mis puntos dulces comienzan y terminan con usted.

- JS

A mi amada familia: Seth, Matine, y Kian, usted es mi inspiración para una vida de aceptación y compromiso. -N/A

Debemos aceptar la vida como lo que realmente es, un reto para nuestra calidad sin los cuales nunca debemos saber de qué pasta estamos hechos, o hacer crecer a nuestra estatura.

- Ida Wylie

Contenido

ix Prólogo

Agradecimientos xiii

Introducción 1

1 Descripción general de ACT 5

2 Sin pasar por las trampas del lenguaje con La práctica experimental 13

Matthieu Villatte, Jennifer L. Villatte, y Jean-Louis Monestès

3 Aceptación y Consentimiento 29 con Pia S. Heppner

4 cognitiva Defusion 63

5 presente- conciencia del momento 85

con Sheeva Mostoufi y Jessica Gundy Cuneo

6 Self- as- Contexto y toma de perspectiva 109

7 Valores 127

El Gran Libro de la Ley Metáforas

8 acción comprometida 151

9 Uniendo fuerzas 169

Apéndice A 179 Diario La atención plena Jessica Gundy Cuneo

Apéndice B ACT Pensamiento ficha 181 Elizabeth Maher

Apéndice C Music Mindfulness y Defusion Folleto 183 Levin Schwartz

Apéndice D Valores Palabras 185 Nicole Rensenbrink

Apéndice E Los Héroes Ejercicio Hoja de trabajo 187 Rob Archer

Apéndice F Escribir su autobiografía Hoja de trabajo 189 Marcos popa

Valores Apéndice G y Hoja de acción comprometida 191 Jill Stoddard

Apéndice H el aula Profesor Gráficos y la hoja de trabajo 193 Jill Stoddard

vi

Apéndice I Los gráficos de ejercicio de la burbuja y la hoja de trabajo 197 Nuno Ferreira

Apéndice J seleccionada lista de ejercicios adicionales Las metáforas y publicado en otra parte 201 Apéndice Derechos K y permisos 207

recursos 211

referencias 213

Índice 219

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Prefacio

Metáforas y Liberación Humana La gran mayoría del lenguaje humano es metafórica. Lenguaje no evolucionó a fin de que los seres humanos a explorar su psique, o no entienden sus sentimientos profundos. De hecho, hubo un tiempo en que era difícil o tal vez imposible, incluso hablar de una psique. O comprensión. O sentimientos.

“Psique” es una metáfora, congelado en su lugar hace mucho tiempo. Viene de una palabra para respirar; y la psique fue lo que se presume para energizar el aliento. “Energía de la respiración”, fue lo más cerca que los altavoces podrían llegar a la idea.

“Entendimiento”, literalmente, “de pie bajo” -haciendo un informe como lo haría un mensajero, de pie debajo del rey en su trono alto y, como se dice, “que pone a cabo.” Había una vez ninguna palabra incluso para algo tan básico como la “sensación”. La palabra era una extensión metafórica de la palabra para “mano.” Hay que imaginar un momento en el que hablar de sentir una sensación de que tenía que decir el equivalente de “ usted sabe, lo que hace la mano “. El idioma se desarrolló originalmente para tratar los temas de la sangre y los huesos conceptos no abstracto. La simple relación bidireccional entre los objetos y sus nombres permitió una extensión de los roles hablante y el oyente, lo que aumenta enormemente nuestra capacidad de cooperación. Como esta especie tribales llamados seres humanos aprendieron a utilizar los símbolos, la capacidad de la razón, la resolución de problemas, y la imaginación crecieron. Hemos añadido nuevas relaciones cognitivas. El desarrollo cultural se inició con una venganza.

El acelerador en ese proceso era metáfora. A través de la metáfora, podríamos tener una red de conocimientos, el vehículo existente, y llevarlo a dar un nuevo dominio, el objetivo. Si el vehículo contenía las relaciones y funciones que faltaban en el blanco, y

El Gran Libro de la Ley Metáforas

si el enlace entre los dos era apta, redes enteras de conocimiento podrían ser transferidos a nuevas áreas en la cantidad de tiempo que se tardó en contar una historia o trazar una analogía. Con ese nuevo proceso en la mano, tuvimos la herramienta cognitiva que necesitamos para transformar la vida humana. Podríamos construir diferencias sutiles, o extender formas similares.

La importancia de este proceso para el conocimiento humano y el desarrollo humano se revela en la ubicuidad de las metáforas congelados, como los que acabo de describir. Pero también se revela en la forma en que utilizamos ampliamente historias y metáforas dentro de la educación y en la psicoterapia.

Buenos psicoterapeutas son buenos contadores de historias. Ellos saben cómo abrir clientes hasta lo que es verdaderamente nuevo usando el conocimiento de que es viejo. Ellos saben cómo crear experiencias que informan y sanar.

Lo que tiene en sus manos es el resultado del trabajo creativo de los cientos de médicos que hacen precisamente eso. Incluso si no están en este volumen de un modo llamado, este volumen se encuentra encima de su trabajo. terapeutas ACT tratan diariamente con posturas psicológicas importantes sutil y que se encuentran en la interfase entre la experiencia directa y el lenguaje humano.

ACT está tratando de cambiar la relación entre las personas y su propio contenido psicológico. ACT pretende frenar los excesos de tales procesos del lenguaje como el juicio, la predicción, resolución de problemas, la comparación, la autoevaluación y la planificación. La gente puede perderse en sus propios procesos verbales y, debido a eso, no ven o para responder a su propia experiencia o al contexto en el que viven. ACT nos ayuda a ver una alternativa. Cambiar esa relación no se puede hacer en el mismo estado de ánimo que produce la relación poco saludable para empezar. No se puede juzgar el juicio y por lo tanto frenarlo. No se puede resolver el problema del exceso de la solución con más análisis mental y resolución de problemas verbales problema.

Metáforas y ejercicios son verbales, pero no son literales, evaluativa, o analítica. Sus mensajes son inherentemente más suave, más sutil, y más individualistas que los silogismos lógicos o las estrictas normas de rendimiento. Metáforas y ejercicios son historias y experiencias que vinculan la riqueza de lo que ya sabe a dominios en los que no está seguro de qué hacer.

Este notable libro contiene una rica mezcla de metáforas y ejercicios que componen las nuevas maneras de hablar y para explorar temas importantes clínicas en ACT y otras formas de terapia. Estas historias y ejercicios se quede con usted, y van a seguir con sus clientes. Cuando usted no sabe qué camino tomar con un cliente, estos procesos simples pero claras a brillar una luz hacia adelante y darle un nuevo territorio a explorar.

X

Prefacio

Eso es exactamente lo que han hecho las metáforas para la especie humana durante miles de años. El aprovechamiento de las metáforas y ejercicios en el trabajo clínico se acaba poniendo esta notable capacidad para su uso más alto. Estos son metáforas de la liberación humana.

- Steven C. Hayes Profesor y Director de la Fundación Clínica Universidad de Formación de Nevada, Reno de septiembre de 2013

xi

Expresiones de gratitud

En primer lugar, nos gustaría extender una cantidad enorme de gratitud y reconocimiento a todos los miembros de la comunidad ACT quien expresó entusiasmo por este proyecto y sobre todo los que han contribuido metáforas y ejercicios. La mejor parte de escribir este libro estaba recibiendo correos electrónicos de todo el mundo a partir de sales de rehidratación oral ACT compañeros que estaban dispuestos a compartir generosamente sus ideas creativas y únicas. Este es un grupo muy especial, y hacer un mundo mejor un cliente, aprendiz, o participante de la investigación a la vez.

También nos gustaría agradecer a nuestros mentores y amigos, entre ellos Steve Hayes, Robyn Walser, Kelly Wilson, Jacque Pistorello, Nancy Taylor, Sue Orsillo, Liz Roemer, y la gente en el Centro para la ansiedad y otros desórdenes de la Universidad de Boston. Se encuentran entre las personas de más talento y la inspiración que conocemos, y que están más allá de agradecido por su influencia sobre nosotros y sobre el campo.

Matthieu Villatte, Jennifer Villatte, y Jean-Louis Monestès merecen especial reconocimiento por su contribución a este libro escribiendo el capítulo 2. Además, nuestros estudiantes y colegas eran una fuente de ideas y apoyo a lo largo; algunos de ellos proporcionan materiales y figuran como coautores de los capítulos. Nuestro más profundo agradecimiento también a John Helmer, Mark Stern, y Christina Zeitountsyan. Sin sus esfuerzos incansables este libro no podría haber llegado a buen término. Estamos siempre en su deuda por las horas y horas de asistencia tedioso, pero es necesario que proporcionan, y estamos agradecidos por su entusiasmo y apoyo. También nos gustaría agradecer a la gente de Nuevo Heraldo. Ellos proporcionaron la orientación útil un par de escritores de libros de tiempo de primera necesidad, y lo hizo no sólo con paciencia, pero con gran entusiasmo. Por último, nuestras familias merecen nuestro más profundo agradecimiento por su paciencia y comprensión mientras estábamos encerrados por escrito su apoyo cuando estábamos sudando con ansiedad los plazos de entrega, y su confianza en nosotros cuando estábamos dudando de nuestra capacidad de hacer realidad esto. Su amor y apoyo fue realmente inspirador. Gracias.

Introducción

Ser humano significa tener sentimientos de cada variedad, algunos nos gusta, y algunos que no lo hacen. Dolor, ya sea físico o emocional, es universal. Mientras que el dolor puede sentirse desagradable, es la lucha para escapar o evitar el dolor que más a menudo conduce a la verdadera sufrimiento. Esta premisa se encuentra en el corazón de la terapia de aceptación y compromiso (Hayes, Strosahl, y Wilson, 1999).

¿Qué es la Terapia de Aceptación y Compromiso? La aceptación y el compromiso de la terapia, o ACT (se pronuncia como la palabra “acto”, no las letras a- c- t) es una terapia conductual que se centra en la participación valorada en la vida. A través de seis principales aceptación procesos- y voluntad, fusión cognitiva, la conciencia del momento presente, el contexto como- auto, los valores, y se comprometió-acción clientes son guiados para abrir e invitar a todas estas experiencias pensamientos y sentimientos de todas las variedades in-, claro u oscuro. defensores acto de apertura a no experiencias internas porque hay una cierta gloria en sentir el dolor por causa de dolor, pero debido a los esfuerzos para evitar dolorosos sentimientos, por ejemplo por el consumo de alcohol, ser pasivo en las relaciones, o evitar hablar en público-crear sufrir la medida en que esos esfuerzos tiran alejarnos de las cosas que son importantes para nosotros y que contribuyen significado y vitalidad a nuestras vidas.

Así que ¿por qué utilizar el enfoque de ACT? Debido a que funciona y los clientes les gusta. La investigación sugiere que la ACT es eficaz con una amplia variedad de condiciones, incluyendo trastornos de la alimentación (Baer, ​Fischer, y Huss, 2005; Juarascio, Forman, y Herbert, 2010), los trastornos de ansiedad (Brown et al, 2011;. Vøllestad, Nielsen, y Nielsen, 2011; Roemer, Orsillo, y Salters- Pedneault, 2008), psicosis (Bach y Hayes, 2002), el dolor crónico (Vowles y McCracken, 2008; Wetherell et

El Gran Libro de la Ley Metáforas

al., 2011a), tinnitus (Westin et al., 2011), control de la diabetes (Gregg, Callaghan, Hayes, y Glenn- Lawson, 2007), pellizcar la piel (Twohig, Hayes, y Masuda, 2006), los problemas de consumo de sustancias ( Hayes et al, 2004;.. Smout et al, 2010), depresión (Zettle y Rains, 1989; Bohlmeijer, Fledderus, Rokx, y Pieterse, 2011), y otros. Los clientes también califica a actuar con mayor satisfacción (Wetherell et al., 2011a) y pueden caer a cabo con menos frecuencia que en algunos otros tipos de terapias (Wetherell et al., 2011b). Además, ACT ofrece un enfoque transdiagnóstico al tratamiento, lo que le permite responder a las necesidades de los clientes con múltiples síntomas, problemas o enfermedades concomitantes, y lo que es más fácil de difundir a los profesionales y aprendices.

Metáforas y ejercicios de ACT ACT sugiere que la inflexibilidad psicológica está en el centro del sufrimiento humano, y que surge a través de la inflexibilidad entrelazamiento con las reglas verbales y las trampas del lenguaje. A través de los seis procesos terapéuticos básicos, los clientes aprenden a mitigar el impacto del lenguaje literal (teniendo mensajes de la mente a su valor nominal y cada vez fusionado con su contenido). Esto crea el margen de maniobra necesario para tomar acciones que son guiados por los valores personales, en lugar de ser impulsada por eventos privados internos.

Si, sin embargo, el lenguaje está en el centro del sufrimiento humano, ¿cómo podemos utilizar la psicoterapia para aliviar el sufrimiento, dado que el fundamento de la terapia es el diálogo verbal? Por supuesto que no está recibiendo alrededor de la necesidad de utilizar la comunicación oral. Sin embargo, ACT intenta sortear algunos de los problemas inherentes a lenguaje literal por alejándose de la didáctica tradicional y el diálogo y avanzar hacia un encuentro más experimental. A través de ejercicios de conciencia, se anima a los clientes a observar y hacer contacto con sus pensamientos y emociones que se producen, tanto dentro como fuera de la sesión. Además, el uso de una amplia variedad de metáforas y ejercicios experimentales es fundamental para ayudar a los clientes a comprender el enfoque de una manera con experiencia, en lugar de intelectualmente.

Como este libro se produjo Ahí es donde entra en este libro. Hemos estado practicando, la investigación, la enseñanza y la supervisión de ACT durante años. A lo largo de estos años, hemos tenido que buscar metáforas

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Introducción

y ejercicios para utilizar con nuestros clientes y aprendices buscando a través de los distintos recursos en nuestra biblioteca, y muchas veces hemos pensado, ¿No sería bueno tener un libro que ofrece uno dejar de compras con guiones

para todos los conceptos básicos? Estamos especialmente interesados ​en un recurso como este para ayudar a nuestros alumnos van más allá de las metáforas ACT clásicos y una Ejercicios- que les permitan crear sus propios guiones adaptados a las necesidades específicas de los clientes. Luego, hace unos años, que finalmente decidimos hacer un movimiento audaz y crear ese nosotros mismos recursos.

Tal vez lo más interesante es el hecho de que, mientras que somos los autores nombrados en la portada, este libro realmente fue escrito por la comunidad de ACT. Sabíamos que proporcionar el número de nuevos ejercicios y metáforas que imaginamos que, como se suele decir, requieren un pueblo. La belleza de la comunidad ACT es que está compuesta por un grupo de individuos brillantes, entusiastas con un impresionante historial de colaboración y el intercambio que se puede observar fácilmente en el sitio web de la Asociación para contextuales Ciencias del Comportamiento (ACBS; http: // contextualscience .org), en los numerosos libros publicados por New Harbinger que proporcionan recursos complementarios gratuitos, y en los diversos sitios web de los profesionales de ACT. Así llegamos a la comunidad de ACT a través del correo electrónico y la ACBS Listserv pidiendo a la gente a contribuir con sus metáforas y ejercicios favoritos para el libro. La respuesta fue asombrosa! Hemos recibido contribuciones de todas partes del mundo, junto con una gran cantidad de comentarios positivos y entusiasmados con el libro. Estamos inmensamente agradecidos a todos los que contribuyeron; sin ellos, no existiría este libro. También agradecemos a todos por lo que nos permite editar sus aportaciones, a veces sustancialmente, al servicio de la creación de un régimen más uniforme, una presentación coherente.

Para quien es este libro El gran Libro de ACT metáforas es para cualquier profesional que practica, investiga, enseña, o supervisa ACT. Si usted es nuevo a ACT o es un médico con más experiencia, este libro ofrece un número considerable de nuevos ejercicios y metáforas, junto con algunos clásicos. Este libro no está dirigido a clientes de la terapia ACT; Sin embargo, los scripts pueden ser fotocopiados y enviados a casa para la práctica. En los apéndices encontrará hojas de trabajo para acompañar a varios de los ejercicios; estos están disponibles para su descarga en http://www.newharbinger.com/25295. (Vea el reverso de este libro para obtener más información.)

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El Gran Libro de la Ley Metáforas

Lo que puede esperar en este libro Este es un libro diseñado para complementar los protocolos existentes (y futuras) de ACT proporcionando clínicos, investigadores y aprendices con un recurso de ventanilla única para encontrar (o crear) la metáfora perfecta o ejercicio para demostrar cualquiera de los seis conceptos básicos de la ACT.

Capítulo 1, Visión general de ACT, se proporciona una breve instantánea de teoría de los marcos relacionales (RFT), ACT, y cada una de sus seis procesos terapéuticos básicos. Capítulo 2, sin pasar por las trampas del lenguaje con Experiencial Práctica, utiliza los principios sugeridos por RFT para proporcionar una discusión detallada de cómo las metáforas y ejercicios pueden mejorar el aprendizaje experimental y la flexibilidad psicológica. Además, se ofrece instrucción en el desarrollo de la novela, ACT metáforas constantes que se pueden adaptar a las necesidades específicas de los clientes.

Los capítulos 3 a 8 cada cubren uno de los seis conceptos básicos de la Ley: la aceptación y voluntad, Defusion cognitiva, conciencia del momento presente, el contexto como- auto, valores y acción comprometida. Cada capítulo comienza con un resumen del concepto cubierto, seguido de ejercicios y metáforas que demuestran que el concepto, por lo general con guiones para presentar el ejercicio o la metáfora. Algunos ejercicios pueden ser especialmente relevante para los tipos específicos de clientes (por ejemplo, los grupos, los supervivientes del trauma, atletas), y muchos de los ejercicios se pueden adaptar para ser más relevante para un cliente en particular. En estos casos, mencionamos esto en la introducción al ejercicio o la metáfora. Algunos de los ejercicios y las metáforas provienen de materiales previamente publicados, y en estos casos, que incluyen citas con los números de página. Sin embargo, la mayor parte de los ejercicios y las metáforas fueron proporcionados por los miembros de la comunidad ACT; de estos, hemos notado el nombre del creador y el año de la metáfora o el ejercicio se creó o que se nos presenta.

No es de extrañar, capítulo 9, Uniendo fuerzas, tira todo junto. Se revisa y resume el papel de las metáforas y ejercicios experimentales en ACT. Además, proporciona directrices generales para situar metáforas y ejercicios en el curso de la terapia, junto con las trampas más comunes a tener en cuenta. También damos un ejemplo de una metáfora que se ocupa de múltiples procesos centrales. Por último, además de proporcionar las hojas de trabajo, los apéndices incluyen una lista seleccionada de metáforas y ejercicios previamente publicados, centrándose principalmente en los clásicos que con frecuencia se asocian con ACT. Al final del libro, también encontrará una lista seleccionada de los recursos adicionales de ACT. Debido a que este libro es ante todo un compendio de metáforas y ejercicios y no un protocolo detallado ACT, se recomienda que este libro puede utilizar como un complemento de otros recursos de ACT, más integrales.

Esperamos que disfruten de este libro tanto como disfrutamos de poner juntos. Una de las mayores ventajas de la ACT es su flexibilidad y el espacio que permite la creatividad. Esperamos que nuestro libro inspira a ser creativo!

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Capítulo 1

Descripción general de la ACT

En teoría, ACT se basa en el trabajo experimental de RFT, la cual afirma que gran parte del sufrimiento humano es atribuible a la naturaleza bidireccional y en general de evaluación del lenguaje humano (Hayes, Barnes- Holmes, y Roche, 2001). Aquí está un ejemplo rápido de cómo el lenguaje cambia para nada nuestra experiencia del mundo: Los animales no humanos y los niños pequeños son capaces de reconocer que una moneda es más pequeña que una moneda sobre la base de comparaciones físicas, pero a medida que desarrollamos un lenguaje más complejo y el funcionamiento cognitivo, estas relaciones pueden ser transformado, de hecho cambiar la forma en que nos relacionamos con nuestra experiencia de estos objetos. Por ejemplo, es sólo a través de la adquisición del lenguaje y la comprensión de las definiciones socialmente construidas que venimos a relacionarse con la comparación de una moneda y una moneda de diez centavos en el contexto de valor monetario y concluir que un centavo es “más grande” a continuación, un níquel (Hayes et al., 2001). Por lo que sabemos, los seres humanos son la única especie que se involucra en el comportamiento de relacionar dos estímulos no sólo por las propiedades físicas, sino también, y en gran medida, por las contingencias y convenciones sociales que se crean por idioma (Hayes et al., 2001).

Lengua y sufrimiento RFT también sugiere que la capacidad única de los seres humanos para responder a las relaciones derivadas (que nos sitúa en la parte superior de la cadena alimentaria) es exactamente lo que nos atrapa en el sufrimiento emocional. Específicamente, nuestra capacidad para planificar, predecir, evaluar, comunicar verbalmente, y se relacionan eventos y estímulos entre sí tanto ayuda y nos hacen daño (Hayes et al., 1999). Es evidente que nuestras capacidades cognitivas superiores nos permiten resolver problemas. Por ejemplo, si se obtiene un terrible corte de pelo, que puede volver a su estilista (o tal vez decida para ver un nuevo estilista) y obtener un corte de pelo diferente. Si no te gusta el color que acaba de pintar sus paredes, se puede elegir una

El Gran Libro de la Ley Metáforas

uno nuevo y volver a pintar ellos. Al mismo tiempo, a menudo injustamente tratamos de aplicar estas mismas habilidades para nuestras experiencias internas. Creemos que debemos ser capaces de controlar la forma en que pensamos y sentimos de la misma manera que podemos controlar nuestro cabello y nuestras casas. Sin embargo, la investigación de montaje ha demostrado que cuanto más se intenta suprimir pensamientos y sentimientos, más presente que se conviertan en (Abramowitz, Tolin, y Street, 2001; Campbell-Sills, Barlow, Brown y Hofmann, 2006). Además, aunque estos intentos de evitar pueden aparecer nuestras experiencias internas (es decir, la evitación experiencial) a trabajar en el corto plazo, que en última instancia conducen a una existencia más restringido. Por ejemplo, una persona que se siente la ansiedad cada vez que entra en una situación social puede reducir temporalmente su ansiedad evitando encuentros interpersonales; sin embargo, su capacidad de vivir la vida libremente llegará a ser muy limitada, y su temor de las interacciones sociales persistirá. Por lo tanto, las reglas verbales que usamos con éxito para resolver muchos problemas en el mundo exterior suelen causar sufrimiento cuando se intenta utilizarlos para “resolver” pensamientos y sentimientos dolorosos.

Ley estipula que exceso de identificación con el lenguaje literal conduce a la inflexibilidad psicológica, y que esta falta de flexibilidad está en el centro del sufrimiento humano. Esta interrelación se puede dividir en seis procesos patológicos principales, que se ilustra en la Figura 1.1: evitación experiencial, la fusión cognitiva, el dominio del pasado conceptualizado y futuro temido, la unión a un auto conceptualizado, la falta de claridad con respecto a los valores, y la falta de acciones dirigida hacia valores. La ruta de ACT para el bienestar emocional implica mover hacia la flexibilidad psicológica a través de seis procesos terapéuticos dialécticas.

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Descripción general de la ACT

Predominio del futuro pasado y temido conceptualizado

evitación

La falta de claridad

experiencial

con respecto a los valores

La La flexibilidad inflexibilidad psicológica psicológica

La falta de acciones

la fusión

dirigida hacia

cognitiva

valores

El apego a un ser conceptualizado

Figura 1.1. El hexaflex ACT: la inflexibilidad psicológica

Seis procesos terapéuticos básicos de ACT ACT pretende que la flexibilidad psicológica está en el corazón del funcionamiento emocional saludable. A través de seis aceptación núcleo terapéutica procesos- y voluntad, fusión cognitiva, la conciencia del momento presente, el contexto como- auto, los valores, y se comprometió-acción clientes son guiados a abrirse a la experiencia y actuar real en lugar de lo que la mente o el cuerpo exige .

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El Gran Libro de la Ley Metáforas

Aceptación Aceptación (junto con el concepto relacionado de la voluntad) implica hacer pleno contacto con experiencias internas sin intentar escapar, cambiar o controlar esos eventos. La aceptación no implica el gusto o el deseo, ni representa renunciar, ceder, o renuncia. En pocas palabras, significa la aceptación suavemente la celebración de cualquier cosa que surja. En un primer momento, los clientes a menudo se resisten a esta idea aparentemente contradictorio, preguntándose por qué alguna vez optar por aceptar el dolor físico o emocional. ACT sugiere dos razones: porque luchando para evitar el dolor es ineficaz y, a menudo amplifica sufrimiento, y debido a la aceptación menudo facilita la adopción de medidas en el servicio de vivir una vida valiosa.

Considere un cliente que utiliza el alcohol para adormecer las emociones no deseadas. Si bien esto puede “trabajar” de manera inmediata, el alcohol normalmente se intensifica las experiencias emocionales negativas en el largo plazo. Además, el consumo de alcohol, probablemente interfiere con el cliente siendo el hombre que realmente quiere ser, tal vez un buen amigo, amante padre, empleado dedicado, o ciudadano de que se trate. La aceptación de las emociones no deseadas, por otro lado, permite al cliente observar y abrazar a su experiencia emocional, incómodo ya que puede ser, en el servicio de hacer alternativa, las opciones de valor, tal vez asistir juego de pelota de su hijo en lugar de dirigirse al bar.

Defusion cognitiva En ACT, fusión cognitiva se refiere al proceso de dar un paso atrás de los pensamientos y la observación de su presencia. ACT pretende que los pensamientos no son inherentemente problemática, a menos que se funden con su contenido y significado (en otras palabras, compramos lo que nuestra mente nos dicen) y reaccionar, a menudo de forma impulsiva, en respuesta. Cuando desactivar estas, que separar de nuestra charla auto y se limita a observar los pensamientos como entidades separadas de nosotros mismos, como simples palabras. fusión cognitiva es el proceso por el cual cambiamos nuestra relación con el contenido de nuestros pensamientos.

Tal vez usted puede relacionarse con tener un pensamiento como Nunca seré un gran terapeuta. Considere las formas en que creer este pensamiento puede afectar a su comportamiento. Tal vez le deje de poner adelante su mejor esfuerzo o que desactive abajo oportunidades para el aprendizaje continuo. Puede ser que incluso renunciar a la búsqueda de su carrera o estudios en psicología por completo. Fusión con este pensamiento puede llegar a un buen costo! Tenga en cuenta que simplemente ser testigo de lo que tu mente te ha dicho, casi de la misma manera como se puede ver un avión tirando una bandera a través del cielo. Imagínese cómo su comportamiento puede cambiar (o no ser

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Descripción general de la ACT

afectadas en el primer lugar), si opta por simplemente observar el proceso de su mente la generación de este pensamiento. Esto saca a la luz el fin último de desmezcla: Al igual que la aceptación, desfusión crea margen de maniobra para tomar decisiones valorados. En otras palabras, si la compra de la idea Nunca seré un gran terapeuta hace que cambie carreras, la simple observación de que el pensamiento le da el espacio para hacer una elección diferente. Esto no quiere decir que desaparezca el pensamiento; simplemente significa que ya no estás impulsado por su contenido. En su lugar, usted está liberado para continuar moviéndose en las direcciones que son más importantes para usted, como ser el mejor terapeuta puede ser.

Conciencia del momento presente conciencia del momento presente ha sido descrito como uno de los aspectos de la atención, y como tal se ha practicado durante miles de años. Puede ser definida como un proceso de sensibilización enfocada sin prejuicios, presente- y por lo tanto tiene una relación directa con la aceptación, desmezcla, y el contexto como- auto. La mente humana pasa mucho tiempo en preocuparse por el futuro y rumiar sobre el pasado. Si bien estos procesos pueden ser adaptativo de alguna manera (por ejemplo, recordar un error del pasado puede evitar que suceda en el futuro), siendo dominada por los pensamientos del pasado y el futuro también puede tener un costo. Por ejemplo, se centra en las experiencias pasadas puede evitar el movimiento actual de direcciones de valor.

Considere una mujer que valora su carrera y tiene una entrevista de trabajo decepcionante. Un enfoque continuo en este evento pasado puede impedir que la consecución de objetivos importantes de la carrera. Centrándose en su lugar en la observación compasiva de estímulos internos y externos en el momento presente le permitiría apagar su piloto automático y responder de una manera más flexible, no reactivo que sea consistente con sus valores.

Contexto como- autocontexto como- auto se refiere a un sentido de sí mismo que trasciende el contenido de las experiencias de cada uno. En otras palabras, hay un “tú” que está observando y experimentando su mundo interior y exterior y también es distinta de sus pensamientos, sentimientos, sensaciones físicas y los roles. Desde esta perspectiva, no son sus pensamientos y sentimientos; más bien, usted es el contexto o escenario en el que se desarrollan. Cuando estamos atrapados vernos a nosotros mismos desde una

contenido as- auto perspectiva, por el contrario, que tienden a ser conducido por los scripts que tenemos sobre nosotros mismos, nuestras vidas y nuestras historias. Por ejemplo, un cliente puede tener una historia sobre sí mismo que es algo como esto: “Soy el hijo de un bombero. Yo soy el

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El Gran Libro de la Ley Metáforas

nieto de un bombero. Los buenos bomberos son valientes. valientes bomberos no muestran sus sentimientos. Debo ser un buen bombero.”Si el cliente define su identidad por el contenido de su historia, que impulsará su acciones- incluso si esas acciones no son coherentes con sus valores personales. contexto como- auto tiene como objetivo cambiar el cliente desde este punto de vista a uno de observador y experimentador de la vida que se desarrolla. A continuación, puede elegir sus acciones sobre la base de sus valores, en lugar de sobre la base de las historias que tiene sobre sí mismo y sus papeles.

Valores En ACT, los valores son caminos o direcciones definidas por el individuo como importante y significativa. Los valores definen lo que verdaderamente queremos ser y lo que queremos significar. Viajando en direcciones de valor hace que la vida rica y satisfactoria. ACT no se trata de cambiar los eventos privados internos; se trata de cambiar las conductas. Los valores proporcionan la hoja de ruta para hacer estos cambios. Por ejemplo, si uno de sus valores es tener relaciones íntimas y de confianza, es posible que se comporten de acuerdo con que llamando a su pareja a decir “Te amo” o haciendo tiempo para hablar con un amigo acerca de su día. Una característica clave de los valores es que no pueden ser alcanzados de manera permanente. Otra característica es que los valores son personales: lo que es importante para una persona puede no ser importante a otro, y lo que es valorado por los padres o la cultura de un individuo puede no ser importante para esa persona.

Acción comprometida Por último, la acción comprometida es simplemente caminando el paseo. Valores proporcionan la dirección, y la acción comprometida es el cambio de comportamiento real. Es posible ayudar a los clientes a identificar acciones comprometidas por hablar de objetivos que están en consonancia con sus valores identificados. Es importante aclarar la diferencia entre los valores y objetivos. Un valor puede ser pensado como una dirección o camino que nunca se acaba, logra, o logrado, mientras que un objetivo se puede comprobar de un a- lista de tareas cuando se ha completado. Por ejemplo, es posible valorar el aprendizaje, la educación y ayudar a los demás, por lo que se establece una meta de obtener un grado avanzado en un campo de la salud mental. El aprendizaje y ayudar están en curso, mientras que consigue un grado tiene un punto final. Es en la práctica real de tomar acciones comprometidas que actúan puede empezar a parecerse a la terapia de comportamiento tradicional. terapeutas ACT

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Descripción general de la ACT

pueden utilizar estrategias de resolución de problemas, técnicas de exposición, habilidades de comunicación asertiva, y similares, en un esfuerzo por conseguir que los clientes que se mueven en direcciones de valor. Por supuesto, los obstáculos internos, tales como pensamientos y sentimientos, se levantarán, y amenazan con interferir con la toma de acciones en línea con esos valores. Por lo tanto, la aceptación, la desmezcla, la conciencia presentmoment, y el contexto como- auto se practican en el servicio de superar esos obstáculos.

La flexibilidad psicológica En resumen, el objetivo final de ACT es la flexibilidad psicológica (ilustrado en la figura 1.2), que es la capacidad de estar completamente presente y abierto a nuestras experiencias para que podamos tomar las acciones guiadas por nuestros valores. Más en pocas palabras, la flexibilidad psicológica es la capacidad de estar presente, se abren, y hacer lo que importa (Harris, 2009). En última instancia, estando presente, abriendo y haciendo lo que importa conduce a una vida que es rica y significativa, y que se caracteriza por la verdadera vitalidad.

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El Gran Libro de la Ley Metáforas

Momento presente

conciencia

Aceptación

Valores

flexibilidad La flexibilidad psicológica psicológica

Comprometido

defusion

acción

Yo como contexto

Figura 1.2. El hexaflex ACT: flexibilidad psicológica

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Capitulo 2

Sin pasar por las trampas del lenguaje con Experiencial Práctica Matthieu Villatte, Jennifer L. Villatte,

y Jean-Louis Monestès

Cuando nos enfrentamos a los trucos que juega el lenguaje en las personas que sufren de problemas psicológicos (y la gente en general, incluidos nosotros), los terapeutas necesitan para volver a conectar a los clientes a los elementos útiles de su experiencia. En la psicoterapia, esto no puede hacerse sin el lenguaje, ya que casi todo lo que sucede en una sesión de terapia está hecha de interacciones simbólicas. (Incluso un momento de silencio a menudo significa algo!) Por lo tanto, los terapeutas deben usar el lenguaje de forma experimental, y este es el camino elegido por ACT y otras psicoterapias onda de terceros, tales como la terapia cognitiva basada mindfulness- (Segal, Williams, y Teasdale,

2002), la terapia conductual dialéctica (Linehan, 1993a), y funcional psicoterapia analítica (Kohlenberg y Tsai, 1991). En términos RFT, nuestro objetivo como terapeutas experienciales es socavar la aplicación arbitraria de la lengua cuando se lleva a comportamientos ineficaces, y utilizar el lenguaje para aumentar el contacto con las características del entorno no arbitrarias. Este proceso se inicia tan pronto como se inicia la terapia, cuando lleve a cabo una evaluación funcional de los comportamientos problemáticos del cliente. Por ejemplo, puede hacer preguntas como las siguientes:

•

Cuando se espere para sentirse menos deprimidos antes de volver a trabajo, lo que sucede?

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•

¿Cómo ha sido la estrategia que está siguiendo a lidiar con sus sentimientos de depresión trabajado hasta ahora?

•

Cuando tú no admiten que estás equivocado, te hace sentir más cerca o más lejos de la persona que está discutiendo con?

Tenga en cuenta que, mientras que el lenguaje empleado es, obviamente, de hacer estas preguntas, que están destinados a dirigir la atención de los clientes a lo que ellos experimentan concretamente en la vida. Esto es significativamente diferente del proceso que serían el blanco de una pregunta como “¿Cree usted que admitir que estás equivocado es verdaderamente un signo de debilidad?” Este tipo de pregunta incita a los clientes a evaluar la credibilidad de la declaración sin tener en cuenta su experiencia. Como resultado, es probable que pensar que la afirmación es cierta, no importa lo que sucede en su vida.

Diferentes tipos de Experiencial Práctica Una amplia gama de técnicas experimentales se puede utilizar durante todo el curso de la terapia ACT. La atención plena constituye uno de los conjuntos más bien conocidas y con apoyo empírico de ejercicios empleados en las terapias que hacen hincapié en contacto con la experiencia sobre el cambio de pensamientos (Hayes, VILLATTE, Levin, y Hildebrandt, 2011). técnicas de pensamiento típicas consisten en una variedad de ejercicios de meditación en la que los clientes están capacitados para observar cada caso perceptible, tanto externos, como los sonidos y los olores, e internos, tales como pensamientos y sensaciones. Desde una perspectiva RFT, esto se hace para aumentar la atención a los aspectos no arbitrarias del medio ambiente, incluyendo el ambiente mental. Metafóricamente, podemos decir que este proceso se ensancha los agujeros del filtro creada por el lenguaje, dejando en la experiencia más directa. Por ejemplo, cuando los clientes observan sus sensaciones corporales durante un largo periodo de tiempo, como en un ejercicio de cuerpo-scan (Kabat- Zinn, 1991), se les anima a notar y permitir que la gama completa de características intrínsecas de estas sensaciones y dejar de lado los juicios y las evaluaciones producidas por el lenguaje. Más concretamente, si un cliente se siente dolor en el brazo, se le anima a observar las múltiples facetas de esta sensación (por ejemplo, quema? ¿Se palpitar? ¿Es aguda o difusa?), Mientras que las reacciones o juicios (por ejemplo, “ es insoportable”o‘No me gusta sentir esta sensación’) están debilitados por las instrucciones de‘dejar ir’.

Curiosamente, incluso las formas verbales del control puede ayudar a disminuir el control de ciertas fuentes verbal, como en la instrucción “Dejar de lado los juicios.” Desde un punto de vista RFT, esto no es paradójica, como el control verbal por sí sólo es problemático cuando la insensibilidad se genera conduce a comportamientos ineficaces. Si se anima a los clientes a observar el curso de

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sus pensamientos sin reaccionar a ellos, de hecho, su comportamiento se controlan mediante una regla, pero una regla que aumenta la probabilidad de que van a adoptar nuevos comportamientos más adaptados a su entorno.

En ACT, la atención se considera que es una combinación de procesos, incluyendo la aceptación, la desmezcla, el contacto con el momento presente, y el contexto as- auto (Wilson & Dufrene, 2009). Cada uno de estos procesos puede ser objetivo con técnicas relativamente específicos, incluso si las interacciones entre los procesos son bastante comunes (Hayes, Strosahl, y Wilson, 2011). Por ejemplo, un cliente puede ser animado a “hacer espacio para una emoción dolorosa” después de la evocación de un recuerdo difícil. En términos RFT, el terapeuta crea un contexto verbal que desencadena un evento psicológico doloroso y anima al cliente a ponerse en contacto con las consecuencias de no tratar de escapar de ella. Mientras que el cliente puede pensar en un principio que las emociones dolorosas deben ser evitados,

ejercicios Defusion nuevo en contacto a menudo consisten en las características de los estímulos verbales no arbitrarias. Por ejemplo, repetir una palabra muy rápidamente para treinta a cuarenta segundo disminuye el significado llevado por una secuencia originalmente no arbitraria de sonidos. En términos más generales, el cliente se llevó a darse cuenta de que una palabra es sólo una palabra y no el acontecimiento real que se refiere. Por lo tanto, las reacciones a las palabras que evocan el peligro (por ejemplo, “la muerte”) o el fomento de la rigidez (por ejemplo, “tengo que”) puede ser más flexible.

Ejercicios centrados en el momento presente, por ejemplo, consisten en dirigir la atención a la respiración. Dado que la respiración se realiza siempre en el presente, esto ayuda a los clientes socavan el control ejercido por la lengua cuando se les lleva al pasado o al futuro, lejos de las fuentes actuales de satisfacción o consecuencias reales de su comportamiento. ejercicios de contexto as- auto-dirigen a un tipo específico de habilidades verbales (toma de perspectiva) ya menudo implican la observación de uno mismo desde otro punto de vista a través de la imaginación. Esto pone a los clientes en contacto con la distinción entre las descripciones fugaces del mismo y una percepción más permanente basado en una perspectiva continua.

Curiosamente, algunos ejercicios experimentales en ACT tienen como objetivo creciente el control verbal sobre las contingencias directas. En este caso, el objetivo es elaborar una red de relaciones verbales para establecer una conexión entre un evento o acción discreta y consecuencias significativas, pero distantes o abstractos. Por ejemplo, se les puede pedir a los clientes a establecer una alarma al azar, darse cuenta de lo que están haciendo cada vez que suena la alarma, y ​observar si tal medida se conecta a un valor en un importante dominio de la vida. Por ejemplo, si el

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suena la alarma en el medio de una conversación con un amigo, un cliente puede notar que esta acción está en una relación de jerarquía con su valor para la conexión en relaciones-hablando con un amigo es parte de lo que hace para estar cerca de sus amigos. (En términos RFT, hablando con un amigo está en una relación de jerarquía con la “conexión en las relaciones” porque este concepto de orden superior incluye un amplio conjunto de posibles acciones, como dando una mano a un amigo que necesita ayuda, invitar a un amigo para la cena, o compartir la experiencia personal con un amigo.)

Este tipo de ejercicios pueden ser útiles para los clientes que tienen dificultades para conectarse con lo que hace que sus acciones significativas en el momento, sobre todo si las consecuencias de estas acciones son abstractas y puede que nunca serán contactados directamente. Por ejemplo, haciendo tiempo para sus hijos puede ser aversivo para un padre que se dedica a su trabajo, pero se puede establecer una relación de jerarquía entre estar ahí para sus hijos y el concepto abstracto de “ser un buen padre”. También puede establecer una relación entre si- entonces “si levanto mis hijos así” y la consecuencia lejana que en realidad nunca puede ponerse en contacto con: “tendrán una vida adulta feliz” Como consecuencia de este aumento de la conciencia, el cliente podría ser más capaces para participar en acciones concretas dirigidas hacia sus valores, el fortalecimiento de la probabilidad de que estas acciones se mantendrán en su repertorio conductual. Esto es particularmente útil cuando se involucran en acciones valiosas provoca emociones dolorosas. Por ejemplo, al tiempo que expresa los sentimientos de uno a un socio puede aumentar la intimidad, también puede desencadenar la ansiedad. En este caso, en forma verbal que conecta con lo que importa (la intimidad con la pareja de uno) puede cambiar el significado de la experiencia aversiva inmediata: la sensación de ansiedad se convierte en una señal de que se está moviendo hacia la intimidad.

La metáfora como un ejemplo del uso de la lengua Experiencial ejercicios experimentales formales no son la única forma en que puede ayudar a los clientes neutralizan los efectos negativos de la lengua. Por ejemplo, también se puede señalar la atención de los clientes hacia su experiencia directa, simplemente por medio de preguntas, reformulaciones, e indicaciones para adoptar una perspectiva diferente. Por otra parte, ciertas formas de lenguaje son en sí mismos auténticos factores desencadenantes de experiencia. En particular, las metáforas son emblemáticos de la utilización de la experiencia del lenguaje en la ACT, que emplea esta herramienta para un propósito específico. Metáforas hacen que los conceptos abstractos concreta ofreciendo un contexto verbal rica que evoca pensamientos, sentimientos y comportamientos similares a los evocados por la situación real del cliente.

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La historia-como la calidad de las metáforas tiene la ventaja de proporcionar lecciones instructivas que son ricos en detalle emocional y perceptual, imitando el contacto directo con el medio ambiente y hacer que la experiencia más memorable. Metáforas crean un mundo verbal, donde los clientes pueden explorar nuevos comportamientos y descubrir las contingencias por sí mismos, evitando las trampas potenciales de aprendizaje por reglas. Metáforas también llaman la atención sobre las características sobresalientes de una situación que puede pasar desapercibida en el entorno del mundo real de los clientes, liberando así de la jaula construida por el lenguaje. Una vez más, RFT proporciona principios rectores para la construcción de metáforas que tienen impacto terapéutico máximo.

Relación de Relaciones Como se discutió en el capítulo 1, desde el punto de vista del lenguaje RFT está hecho de las relaciones entre las cosas. Construimos y entender las relaciones, y respondemos a estas relaciones. En algunos casos, una simple relación entre dos eventos puede influir en nuestro comportamiento. Por ejemplo, si una camarera trae un plato a la mesa y dice: “Es muy caliente!” Que probablemente tenga cuidado al tocar la placa. Somos conscientes de la relación construida por la camarera entre la placa y “caliente”, y esto influye en la forma en que interactúan con la placa. En otros casos, una combinación de relaciones sencillas puede gobernar los comportamientos de una manera más sofisticada, como cuando siguiendo las instrucciones complejas (O'Hora, Barnes- Holmes, Roche, y Smeets, 2004).

A veces una relación puede establecerse entre dos conjuntos de relaciones y reacciones interesantes gatillo, y esto es a menudo el caso con metáforas (Lipkens y Hayes, 2009; Stewart, Barnes- Holmes, Hayes, y Lipkens, 2001). Considere el ejemplo de un hombre diciendo su amada pareja que ella es la brújula de su vida. Esto es obviamente una metáfora, ya que la mujer no es en realidad una brújula. Hay, sin embargo, la similitud entre lo que la mujer y una brújula traer al hombre. Si el hombre sigue el consejo de su compañero, que va a encontrar su camino en la vida, y si sigue las indicaciones de la brújula, que va a encontrar su camino en el bosque. En términos RFT, una relación de equivalencia une dos conjuntos de relaciones condicionales (véase la figura 2.1). El hombre también podría decirle a su pareja que si se tomó la tarde libre de trabajo y pasó con él, esto se iluminaba su día. Una vez más, la mujer es, obviamente, no va a traer en realidad más luz para el hombre. Sin embargo, llevando alegría por pasar la tarde con él es similar al sol, literalmente, con lo que la luz de su época. Una vez más, en términos RFT, una relación de equivalencia une estos dos conjuntos de relaciones condicionales. Si la mujer pasa la tarde con su pareja, que le traerá alegría, y si el sol sale de detrás de las nubes, que traerá luz.

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Siguientes de la brújula

Después de la pareja de

dirección

Consejo

Relación de la condición

Relación de la condición

Relación de equivalencia

Encontrar su camino en la vida

Encontrar su camino en el bosque

Figura 2.1. Una relación de equivalencia entre dos conjuntos de relaciones condicionales

Destacando la función del comportamiento través de la metáfora Las metáforas empleadas en ACT son a menudo más elaborado que los ejemplos anteriores, pero se apoyan en el mismo principio. Por ejemplo, la metáfora Tiger Hungry clásico (Hayes, 2005, pp. 36- 37) se compone de pedir a un cliente a imaginar encontrar un tigre bebé delante de la puerta y tener que cuidar de él hasta que se encuentre un refugio. A medida que pasan los días, el tigre empieza a gruñir de hambre, por lo que el cliente le da algo de comida, pero el tigre se hace más fuerte como resultado, y cuando tiene hambre de nuevo, se vuelve muy agresivo. El cliente no tiene más remedio que dar más alimentos para el tigre, lo que lo hace aún más fuerte y más agresivo cuando tiene hambre, creando un círculo vicioso. Esta metáfora se presenta al cliente para hacer un paralelo con los intentos contraproducentes para reprimir las emociones dolorosas.

Al igual que en los ejemplos anteriores, también existe una relación de equivalencia entre dos relaciones condicionales aquí: “Si me alimento el tigre de calmarlo, el tigre se hará más fuerte y más agresivo, y si lo intento de reprimir mis dolorosas emociones, las emociones se hacen más fuertes y más difícil de soportar.”Sin embargo, los clientes suelen considerar evitar que sea la mejor estrategia para aliviar el sufrimiento, probablemente debido al alivio a corto plazo, a menudo proporcionada por la supresión emocional y debido a la falta de sensibilidad generada por las reglas siguientes, en este caso “tengo que pensar en otra cosa para que pueda sentirse mejor.” Se puede usar una metáfora para dirigir la atención del cliente a las consecuencias concretas de sus acciones en

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un contexto que es topográficamente diferente de su situación problemática pero que contiene una secuencia funcional similar. Si el cliente percibe la equivalencia funcional entre las dos situaciones, se puede ver su propio supresión emocional como contraproducente en el largo plazo, la creación de una oportunidad para el cambio de comportamiento.

Hay numerosas metáforas creadas por la comunidad de terapeutas ACT (muchos de los cuales están en este libro), en una variedad de idiomas y culturas, dirigidas a diferentes procesos, y el uso de diferentes formas. En algunos casos, la metáfora tiene la forma de un ejercicio concreto que requieren los clientes a tomar medidas y observar las consecuencias de diferentes estrategias. Por ejemplo, el ejercicio ciego de escritura (que aparece en Monestès y Villatte, 2011, p. 49) consiste en pedir al cliente que escribir una frase en un tablero mientras el terapeuta pone un obstáculo visual delante de sus ojos. En la primera fase, se pide al cliente que hacer todo lo posible para ser capaz de ver al escribir, lo que lleva a gastar toda su energía en evitar el obstáculo más que en la escritura. En la segunda fase, se le pide que jugar diferente: en lugar de tratar de deshacerse del obstáculo, se le pregunta a concentrar sus esfuerzos en la escritura, incluso si no puede ver el tablero. Con este enfoque, el cliente generalmente es capaz de escribir una frase: legibles sin la frustración y el desperdicio de energía de luchar con el obstáculo. Una relación se establece así entre tratar de deshacerse de las emociones dolorosas y tratando de deshacerse del obstáculo visual. En ambos contextos, los intentos de eliminar el obstáculo monopolizar los esfuerzos del cliente y en detrimento de la meta actual, mientras que la aceptación de la presencia de dificultades (emociones dolorosas o el obstáculo visual) permite al cliente a participar en la acción deseada con éxito. En esta metáfora física, como en las metáforas que se presentan como historias,

La construcción de una metáfora terapéutica Sobre la base de los elementos que hemos presentado en este capítulo, se puede ver que dos principios fundamentales son la clave en la construcción de un eficiente, novela metáfora en la terapia. En primer lugar, como se señaló anteriormente, es crucial que los clientes sean capaces de observar las consecuencias concretas de sus acciones en la situación presentada en la metáfora (por ejemplo, alimentando el tigre tiene la consecuencia de hacer el tigre más grande, más fuerte y más exigente). Si bien una metáfora como el tigre hambriento se entiende fácilmente por la mayoría de los clientes, tiene la limitación de apoyarse en una situación que la mayoría de la gente nunca se encontrarán. Por lo tanto, se requiere otro nivel de actividad relacional: imaginar lo que pasaría si uno fuera a alimentar a un bebé hambriento tigre.

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En otro ejemplo que se dirige a la counterproductiveness de evitación, la metáfora Quicksand (Hayes, 2005, pp. 3- 4), los clientes probablemente no han experimentado que la situación tampoco. Sin embargo, es muy posible que al menos han visto una representación de alguien que se hunde en arenas movedizas en una película, que es menos probable para encontrar un tigre en la puerta principal. En el caso de que luchan en arenas movedizas, podemos suponer que la observación de las consecuencias de la conducta de lucha es un poco más fácil para los clientes debido a esta familiaridad, si no de la experiencia, al menos de ver en una película. Un enfoque aún mejor es la construcción de metáforas en la historia personal y los antecedentes culturales de los clientes individuales. Esto asegura que los clientes tendrán un conocimiento directo y concreto de lo que sucede después de que se ejecute una acción determinada.

El segundo principio fundamental para la construcción de metáforas terapéuticas es que la función de los acontecimientos en la metáfora debe coincidir con la función de los acontecimientos más destacados de la situación clínica. La aplicación de metáforas y ejercicios puede ser confuso si usted no paga una cuidadosa atención al contexto (es decir, el proceso acto específico) para los que se utilizan. Por ejemplo, mientras que las metáforas como el Hungry Tiger y arena movediza son casi universalmente clasifican como metáforas edificio de aceptación, que podrían tener este efecto sólo si el contexto en el que se usan principalmente consiste en la evitación. Imaginar una situación en la que un cliente muestra dificultades en mantener la participación en una acción que podría dar satisfacción a largo plazo. Usando el Tiger Hungry puede funcionar bien si el cliente tiende a dar fácilmente como resultado de la evitación experiencial (por ejemplo, escapar de la ansiedad que se presenta cuando se involucran en una actividad). De hecho, un cliente tal que se le dice que la historia podría percibir que tratar de deshacerse de una emoción dolorosa desenganchando de la actividad hará que la emoción peor (por ejemplo, podría sentirse triste y culpable por haber dejado de la actividad). Sin embargo, si la razón para desconectarse de la actividad es una falta de conexión percibida entre esta actividad y las consecuencias lejanas o abstractos (es decir, sus valores), a continuación, utilizando una metáfora que hace hincapié en los efectos nocivos de la persistencia probablemente no es la medida más apropiada . En este caso, una metáfora centra en los viajes o los pasos a lo largo de un viaje puede ser una herramienta más eficiente, ya que ofrece una comparación de las acciones dirigidas hacia los valores discretos; en este caso,

Además de garantizar un partido funcional entre la metáfora y de la situación clínica, acercándose a un partido topográfica puede ser útil en las primeras etapas de la terapia, como una semejanza formal puede facilitar la percepción de la equivalencia. Por ejemplo, si un cliente demuestra comportamientos que son funcionalmente evitación y topográficamente pasiva (por ejemplo, no hablar en público para evitar la ansiedad), a continuación, una metáfora

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incluyendo un comportamiento pasivo será más apropiado (por ejemplo, detener la conducción en la presencia de niebla, explorado en viñetas clínicas más adelante en este capítulo). Esto no sería el caso con el hambriento metáforas tigre y Quicksand, ya que la topografía de la conducta de evitación en estas metáforas es activo (es decir, la alimentación persistente y luchando). Progresivamente, el terapeuta puede introducir metáforas que son funcionalmente similares pero topográficamente más variada generalizar a una variedad de comportamientos problemáticos del cliente. Usando el mismo ejemplo, esto podría ser particularmente útil si el cliente evita la ansiedad por no hablar en público y por el consumo de alcohol. De hecho, estos dos comportamientos son funcionalmente similares, ya que ambos se dirigen a suprimir la ansiedad, pero son topográficamente diferente, ya que uno es pasivo y el otro es activo.

En resumen, para construir una metáfora terapéutica eficaz, primero es necesario llevar a cabo un análisis funcional precisa de las dificultades del cliente para garantizar una orientación precisa de los procesos relevantes de ACT. El uso de los antecedentes culturales del cliente o de la experiencia personal ayudará al cliente observar la relación entre la metáfora y su propia situación. Del mismo modo, la creación de un partido funcional entre la metáfora y de la situación del cliente facilitará la comprensión del cliente de las similitudes entre las consecuencias se observan en la metáfora y su propia situación. Además, los elementos tales como similitudes topográficas que pueden ayudar al cliente perciben las conexiones entre su situación personal y la metáfora se deben considerar en la construcción de la metáfora.

Entregando experienciales Metáforas La forma en que se entregó una metáfora es clave para ayudar a los clientes perciben las consecuencias concretas de sus acciones a través de la conexión entre la metáfora y su propia situación. En particular, es útil hacer hincapié en una presentación de la experiencia de la metáfora, lo que hace que la interacción con los elementos de la historia más concreta, emocionalmente evocadora, y memorable. Para ello, el terapeuta podría utilizar el tiempo presente indicativo en lugar de la forma condicional, animando al cliente para observar la situación como si estuviera ocurriendo realmente en el aquí y ahora. Concretamente, esto significa que el terapeuta diría: “Se puede caminar en el desierto y, de repente, entra en arenas movedizas. ¿Qué hacer ahora?”En lugar de“Imagine que usted estaba en el desierto y que entramos en arenas movedizas. ¿Qué harás entonces?"

Además, se puede dirigir la atención del cliente hacia sus propias reacciones actuales de la historia que se desarrolla. Por ejemplo, el terapeuta puede preguntar: “¿Qué le sucede a medida que tratan de escapar de la arena movediza?” “¿Cómo se siente ahora?” O “¿Cuáles son los pensamientos que

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vienen a la mente cuando mantenga hunde?”Aunque puede utilizar claves contextuales para establecer directamente la percepción de la equivalencia entre la metáfora y de la situación clínica, tales movimientos Directiva debe normalmente ser limitada. Por ejemplo, es preferible evitar decir, “La lucha con arenas movedizas es como luchando con la ansiedad “, ya que al hacerlo nos lleva al cliente a aprender a través de normas más que en la experiencia directa. Mientras que estas dos formas de aprendizaje nunca están totalmente separados en los seres humanos, utilizando reglas excesivamente directiva se pierde la oportunidad de aumentar la influencia de las consecuencias directas. En su lugar, se puede reforzar la percepción directa mezclando el vocabulario entre las situaciones reales y metafóricas. Por ejemplo, después de explorar la historia de la arena movediza por un tiempo, usted podría decir: “¿Y qué hacer cuando se comenzará a hundirse en su ansiedad?” Del mismo modo, con el hambriento metáfora del tigre, se podría decir, “¿Qué pasa cuando la ansiedad comienza a tener hambre y hace demandas agresivas?”

Ejemplos clínicos Los siguientes son ejemplos de casos clínicos de dos formas alternativas de entrega de una metáfora. Comenzamos con una introducción que cubre un terreno común a ambos enfoques. A continuación, se muestra una presentación muy Directiva de la metáfora. La sección final hace hincapié en una entrega de la experiencia basada en principios RFT. Presentamos la versión didáctica primero y luego demostrar cómo se puede desarrollar en una presentación de la experiencia.

Introducción Terapeuta: Así que es muy difícil para que usted vaya a ver a sus amigos y familiares,

y se dice que incluso ir a trabajar se está convirtiendo en muy gravosa. ¿Cuáles son los pensamientos que vienen a la mente cuando un amigo le invita a ir a cabo, por ejemplo?

Cliente:

Me siento tan deprimida que ni siquiera sé lo que quiero. Incluso cuando pienso que quiero ir, me temo que voy a ser aburrido o demasiado cansado. … Me siento perdido.

Terapeuta: Y luego decide declinar la invitación? Cliente:

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Sí. Me siento tan incierta que sólo al final nos quedamos en casa.

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Terapeuta: Así que parece que estos pensamientos se le impide salir con tus amigos. ¿Está bien? Cliente:

Creo que podemos decir que.

Versión didáctica Terapeuta:

Suena como, cuando va a tener estos pensamientos y no está seguro de lo que quiere, es como si estuviera conduciendo en una densa niebla que impedía ver bien el camino. Es tan difícil ver a dónde va en la niebla, por lo que dejar el coche y esperar hasta que desaparece. ¿Qué piensas?

El terapeuta ha establecido una conexión entre la situación del cliente y conducir en la niebla mediante el uso de la señal contextual explícita “es como si”. Además, el terapeuta eligió el contexto de la conducción en la niebla, ya que es de hecho un día de niebla y el cliente llevó a la sesión en la niebla.

Cliente:

Supongo que es cierto que no estoy avanzando más.

Terapeuta: Pero cuando se conduce y hay niebla en la carretera, lo que realmente deja hasta que desaparece?

El terapeuta inicia la conexión entre la función de no ir a cabo en presencia de pensamientos y sentimientos que sirven como barreras al señalar el hecho de que el cliente realmente actuar de manera diferente en una situación similar. Cliente:

Bueno, no, porque nunca se sabe cuánto tiempo se tardaría. Que podría conducir más despacio y con cuidado, pero seguir adelante.

Terapeuta: Y a veces ni siquiera se vaya, ¿verdad? Que llegue a su destino y todavía hay niebla en la carretera ... Cliente:

Sí, puede suceder.

Terapeuta:

Parece que lo que está haciendo con sus pensamientos. ... Cuando se piensa que va a estar muy cansado para salir, por ejemplo, es como si estuviera haciendo lo contrario de lo que haría cuando se conduce en la niebla.

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El terapeuta utilizó de nuevo una clave contextual explícita ( “es como si estuviera haciendo lo contrario”) para establecer una relación de oposición entre lo que el cliente hace en la niebla y lo que hace en la presencia de pensamientos y sentimientos que sirven como barreras. El objetivo de esta nueva formulación explícita es fortalecer la relación entre la situación del cliente y la situación contenida en la metáfora, y al mismo tiempo muestran los diferentes efectos de los dos comportamientos alternativos.

Cliente:

Creo que eso es cierto. Espero que mejore en lugar de avanzar.

Versión experimental Terapeuta: Usted sabe que utilizo a menudo ejercicios en nuestras sesiones, ¿verdad?

Cliente:

Sí.

Terapeuta: ¿Le parecería bien en pos de mí en el otro? Cliente:

Sí está bien.

Terapeuta: ¿Se dio cuenta de niebla en el camino hoy?

El terapeuta ha llamado la atención del cliente a su experiencia personal con el fin de ayudarle a observar los elementos concretos de la situación. Cliente:

Sí, fue difícil de ver en mi camino aquí.

Terapeuta: ¿Cómo se sintió esta mañana cuando viste la niebla? El terapeuta ha llamado la atención del cliente a sus pensamientos y sentimientos. Cliente:

Bueno, más molesto que tenía que salir. En realidad no es fácil de conducir cuando es así.

Terapeuta: Trate de recordar cuando eras en la carretera y que era difícil de ver. Imagínese que usted está todavía allí. … ¿Cómo te sientes? El terapeuta está utilizando el tiempo presente indicativo para llevar la metáfora en el aquí y ahora y que el cliente describe sus pensamientos actuales, sensaciones y emociones. Esto se hace para ayudar al cliente a observar la secuencia de eventos como en una evaluación funcional formal, pero de una manera que hace que las características concretas de la experiencia más destacada.

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Cliente:

Me siento un poco atascado ...

Terapeuta: ¿Qué tipo de sensaciones ¿trae en su cuerpo? Cliente:

Los músculos de mi cuello se tensan. ... Me duelen los ojos, ya que es difícil ver el camino con la niebla.

Terapeuta: Y ¿qué te parece en este mismo momento? Cliente:

Creo que estaría mejor en mi cama.

Terapeuta: Y que haces? Cliente:

Bueno, de todas formas seguir conduciendo porque tengo mi cita con usted.

Terapeuta: ¿La niebla afecta su forma de conducir, sin embargo?

Cliente:

Tengo que conducir lentamente. Tenía la esperanza de que mejore, pero nunca fue. La niebla todavía está aquí.

En este punto, las relaciones incluidas en la metáfora están claramente establecidos. La niebla hace que sea difícil de manejar, pero dejar de conducir evitaría que el cliente llegue a su destino. Por lo tanto, mantener la conducción, incluso si al hacerlo se requiere más precaución parece ser más adaptativa. Tenga en cuenta que el terapeuta sólo se le preguntó acerca de la experiencia personal del cliente y nunca proporcionó ninguna de las respuestas. La última pregunta orientada al cliente hacia la dificultad de conducir en la niebla, que será útil en el futuro para la validación de la dificultad de actuar en presencia de pensamientos y sentimientos que sirven como barreras.

Terapeuta: Cuando escucho se habla de lo que sucede cuando un amigo le invita para salir, me siento como una neblina sube a su alrededor.

El terapeuta ha comenzado a mezclar el vocabulario de las dos situaciones que sugieren equivalencia entre las dos situaciones. Cliente:

Cuando me quedo en casa?

Una vez que empezar a mezclar el vocabulario de las dos redes verbales, el cliente puede obtener ya sea un poco confundido al principio, inmediatamente o entender la correspondencia entre las dos situaciones. Usted debe estar preparado para adaptarse a cualquier reacción. En el caso actual, el terapeuta vuelve a la evaluación funcional de la situación original y luego comienza mezclando el vocabulario nuevo.

Terapeuta: ¿Por qué te quedas en casa?

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Cliente:

Porque soy muy deprimido. No sé lo que quiero.

Terapeuta: Por lo que dejar de conducir?

Mezclar el vocabulario de la conducción en la niebla y de ir de compras hace de la paradoja de actuar de manera diferente en dos situaciones similares aún más relevante. Por un lado, el cliente opta por seguir avanzando en la niebla, y por el otro, él decide dejar en presencia de pensamientos y sentimientos difíciles.

Cliente:

Yo no pienso de esa manera, pero sí ... supongo que dejar de conducir, como usted dice.

Terapeuta: Estos pensamientos que usted está demasiado deprimido, que no sabe qué Quieres ... ¿Quiere decir que son demasiado gruesa como para conducir a través de? El terapeuta pide al cliente si se refiere a la influencia de las barreras a salir y la influencia de la niebla en la conducción de acuerdo con una relación de comparación. En otras palabras, ¿considera que el cliente pensamientos de barrera que tenga un impacto más fuerte que la niebla? Mezclar el vocabulario ayuda al cliente a percibir las limitaciones de actuar sobre la base de una forma de pensar tales.

Cliente:

Creo que eso es lo que pienso en este momento.

El cliente ha reconocido que, para él, pensamientos y sentimientos difíciles tienen un mayor impacto que la niebla. Sin embargo, agregó que “en el momento” indica que está entrando en las primeras etapas de distanciamiento de esta forma de pensar. Terapeuta: Cuando estás en la carretera y estos pensamientos de la sensación de depresión y incierta llegar tan espesa que tiene un tiempo difícil ver la carretera, se puede imaginar que es posible seguir conduciendo de todas formas? El terapeuta ha sugerido un comportamiento alternativo mientras sigue mezclando el vocabulario de las dos situaciones para hacer que la eficacia de este nuevo comportamiento más relevante.

Cliente:

Como he estado conduciendo a venir aquí hoy?

Terapeuta: Usted ha dicho que no tiene ganas de hacer que, o bien, ¿verdad? Al decir “bien”, el terapeuta utiliza una señal contextual destinado a fortalecer la equivalencia entre la conducción a pesar de la niebla y de salir a pesar de la sensación de depresión, lo que refuerza la función del comportamiento alternativo. De esta manera, el comportamiento puede llegar a ser apropiado en los ojos del cliente.

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Cliente:

Hubiera preferido quedarse en la cama.

Terapeuta: Y sin embargo estás aquí. Y la niebla se encuentra aún aquí también.

El terapeuta ha establecido una relación directa entre la conducción en presencia de niebla con el fin de establecer una relación indirecta entre la adopción de medidas similares valorada en presencia de pensamientos y sentimientos que funcionan como barreras, siguiendo el principio de desmezcla en ACT.

Cliente:

Sí, eso es verdad. Estoy aquí a pesar de la niebla.

La versión experimental del diálogo pone de relieve los principios que son consistentes con lo que RFT nos dice acerca de los efectos de los procesos del lenguaje. Estos son principios ideales; Sin embargo, no nos proponemos como reglas absolutas y rígidas para la entrega de metáforas eficaces. Por lo tanto, se deben utilizar de forma flexible, con una atención aguda a la función de los movimientos terapéuticos elegidos y con capacidad de trabajo como el principal criterio de evaluación de esos movimientos.

Resumen En este capítulo, hemos proporcionado un marco para entender cómo funcionan las metáforas, cómo construir ellos, y cómo usarlos en terapia. Mientras que la investigación será sin duda ampliar el conocimiento de los procesos que intervienen en la psicopatología del lenguaje y terapia, los médicos ya tienen a su disposición un conjunto de principios basados ​en RFT que puedan aplicar de manera concreta y con flexibilidad. La metáfora de conducir un coche a veces se usa para hablar de la conexión entre RFT y cómo los terapeutas realizar la terapia ACT: tal vez el conductor no necesita entender cómo funciona el coche para conducir bien. En este punto de vista, el conocimiento de RFT no es necesario para una práctica clínica eficaz. Sin embargo, la metáfora también se puede interpretar de forma ligeramente diferente. Si tenemos en cuenta que haciendo ACT requiere las habilidades de un piloto de carreras, entonces es útil para mirar debajo del capó del coche y aprender algunos principios básicos sobre cómo funciona. Creemos que el uso de metáforas y ejercicios en la terapia constituye un ejemplo en el que los conductores pueden mejorar sus habilidades mediante el aumento de su conocimiento de los procesos del lenguaje. Esperamos que el desarrollo de los principios RFT incluso ampliar aún más las formas en la práctica clínica puede nutrirse directamente por esos principios.

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Capítulo 3

La aceptación y Complacencia con Pia S. Heppner

Los conceptos de la aceptación y la voluntad están en contraste con la evitación experiencial y la inflexibilidad psicológica. La aceptación implica la acción de permitir la presencia de todas las experiencias-internos y externos, positivos y negativos-como lo son en el momento, sin intentar cambiar la forma o la frecuencia de estas experiencias. Por lo tanto, el comportamiento de aceptación es una alternativa a la evitación experiencial. La buena voluntad es un comportamiento estrechamente relacionado de tomar una postura abierta y consciente de que pueden facilitar la aceptación. Esta postura no significa creer nuestros pensamientos para ser verdad (por ejemplo, Soy un fracaso), ni tampoco significa renuncia. Más bien, es un reconocimiento de la experiencia que muchas experiencias incluyen elementos que simplemente no se pueden cambiar, como las emociones espontáneas, los recuerdos, los factores de estrés externos, y las opciones o los comportamientos de otras personas (Robinson y Strosahl, 2008). Mientras que los intentos para deshacerse de, evitar o controlar estas experiencias pueden limitar nuestras opciones y dar lugar a la inflexibilidad psicológica, la aceptación y la voluntad nos permiten experimentar lo que está presente cuando al hacerlo se valores- fomentar la acción basada.

Control como el problema Como un primer paso hacia el fomento de la aceptación y la voluntad, la comprensión de la agenda de control inviable de un cliente es central a ACT conceptualización del caso. Dada la capacidad de

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Los seres humanos que quedan atrapados por el contenido de la lengua y de nuestra historia evolutiva, es fácil dejarse embaucar por la agenda de eliminar el dolor psicológico (o física), incluso en dominios que están más allá del alcance de nuestro control. La compra de la posibilidad de que el dolor puede ser tratado y debe ser eliminada puede hacer que los clientes quedar atascado en una modalidad de control. En las primeras etapas de la terapia, es útil para explorar intentos de control con ejercicios tales como la compilación de un inventario de sufrimiento (Hayes, 2005, pp. 12- 13) y presenta la “varita mágica” cuestión (Hayes, 2005, pp. 14). El Inventario El sufrimiento le da al cliente una oportunidad para delinear todos los pensamientos, sentimientos, recuerdos, impulsos, sensaciones corporales, y otros eventos privados que generan reacciones negativas difíciles y persistentes. La pregunta “varita mágica”, se pregunta lo que sería la vida del cliente como si todo en el inventario sufrimiento mágicamente desapareció. En conjunto, estos enfoques ayudan a dilucidar el que las experiencias dolorosas que el cliente desearía distancia, proporcionando información útil sobre su agenda de control inviable. Al examinar aún más este programa, es importante hacer una distinción entre “limpia” dolorlas emociones, recuerdos y otros eventos privados naturales y espontáneas que aparecen en el contexto de vivir la vida frente al dolor “sucia”, o el sufrimiento, los cuales aparece en el contexto de los esfuerzos para controlar o evitar el dolor que se produce de forma natural en la vida.

Una vez que hay un entendimiento de las experiencias dolorosas del cliente, y el cliente puede trabajar en conjunto para revisar las estrategias que utiliza en el servicio de controlar o evitar el dolor. Esto se hace para ayudar a aclarar la función y las consecuencias de estas estrategias y sacar a la luz la viabilidad o inviabilidad del programa de control de fondo. Nuevos metáforas tales como las que se encuentran en este capítulo o las tradicionales tales como el hombre en el agujero (Hayes et al., 1999, pp. 101- 104) y de la arena movediza (Hayes, 2005, pp. 3- 4) se puede ilustrar cómo los esfuerzos para controlar o eliminar el dolor (es decir, la evitación experiencial) no sólo pueden ser ineficaces, sino que realmente causan más problemas. Con estas metáforas, usted y el cliente puede explorar cómo los esfuerzos serio para hacer frente a situaciones difíciles, inmutables puede dar lugar a un estrechamiento de las opciones (por ejemplo, la elección de utilizar la pala después de pala en los esfuerzos para salir de un agujero) y, en última instancia, convirtiéndose más sumido en la situación como los esfuerzos para escapar de ella se incrementan (por ejemplo, que se hunde en la más profunda cada vez que ella lucha para salir de las arenas movedizas).

El problema con la resolución de problemas La distinción entre los intentos para controlar los problemas fuera contra el interior de la piel es muy importante en ACT. Utilizando ejemplos tales como la eliminación de un reloj de la sala, ya que no gusta o tomar su coche a la tienda cuando se empieza a escuchar un sonoro

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ruido bajo el capó ayuda a ilustrar la utilidad de la solución de problemas prácticos, fuera- THE- problemas de la piel. De hecho, este tipo de resolución de problemas está tan arraigada que la gente puede poner en marcha en este modo de forma instantánea y sin pensar siquiera en los pasos reales involucrados en la solución de un problema. La revisión de las medidas específicas en el proceso de resolución de problemas puede ayudar a resaltar cómo los pasos que están destinados a corregir una situación de hecho podrían contribuir a las dificultades de la agenda de control inviable.

Por ejemplo, tomar la situación de volver a casa y con olor a gas en la cocina. Este problema probablemente se puede fijar en cuestión de segundos, pero al hacerlo podría implicar varios pasos:

1. Reconociendo que algo está mal (la detección de un olor extraño) 2. La identificación de la causa (averiguar que el olor es el gas de la estufa y que una perilla no está completamente apagado)

3. La anticipación de lo que podría pasar si las cosas continúan y no se toman medidas (a sabiendas de que podría haber una explosión si hay una chispa) 4. La determinación de lo que debe hacerse y ejecutarlo (girando el botón de apagado y la apertura de ventanas)

5. La evaluación de si el plan de trabajado mediante la comparación de los resultados reales con el resultado esperado (a la espera de ver si el olor se disipa)

6. La determinación de lo que se ha aprendido y encontrar la manera de prevenir o manejar problemas similares en el futuro (llamando a la pareja y compartir la experiencia)

En este ejemplo, cada paso parece tener un papel en el movimiento hacia la resolución del problema. Sin embargo, si estos pasos se aplican a los problemas debajo de la piel, es posible que ellos podrían estar involucrados en la generación de sufrimiento o la inflexibilidad psicológica? Por ejemplo, el paso 2, la identificación de una causa, podría ser perjudicial si se muestra en la forma de atribuir la culpa o responsabilidad (por ejemplo, “Fue mi culpa” o “Usted debería haber sabido mejor”). Del mismo modo, mirando hacia el futuro para los potenciales consecuencias de situaciones y decisiones, como en el paso 3, puede tener un aspecto como preocuparse excesiva (por ejemplo, “Yo sé que tengo que hacer esto, pero lo que si

que pasa?”) si se convierte en un modo predominante. Etapa 4,

determinar qué se debe hacer y hacerlo, requiere acceso al conocimiento verbal o una regla (por ejemplo, una chispa puede causar una explosión si hay una densa concentración de gas inflamable). Sin embargo, cuando se trata de problemas fuera de nuestro control, tratando de adherirse

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a tales reglas acerca de cómo las cosas debería ser y de actuar estrictamente en base a esas normas (por ejemplo, “Voy a hacer cambios sólo en mis términos” o “Tit para tat así es como lo veo”) puede mantener la posición de ser pegado como una persona que espera a sus circunstancias u otras personas a cambiar, y luchas contra lo que es.

Además, cuando los procesos de evaluación, comparación, y el juicio requeridos en el paso 5 se aplican a la propia, que podrían contribuir a una vista persistente de caer escasez crónica de un estándar y el uso de etiquetas negativas sobre sí mismo (por ejemplo, “¿Por qué puede 't acabo de dejar de ser de esta manera?”o‘soy un perdedor, y la mayoría de la gente probablemente piensa lo mismo por mí.’). Por último, al tiempo que incorpora unidades cognitivas de la experiencia (por ejemplo, lecciones sobre lo que funcionó, evaluaciones) en conocimiento verbal, como en el paso 6, podrían ayudar a una persona a tratar eficazmente con situaciones similares en el futuro, cuando se aplica este proceso para el yo o problemas debajo de la piel, que puede venir en un costo tremendo. Las evaluaciones y las etiquetas se pueden incorporar en una vista conceptualizada del yo o el mundo que es dañina y limitante (por ejemplo, “Sólo debería dejar de intentar,

Puede llevar a cabo un ejercicio similar con un cliente delineando los pasos involucrados en la solución de un problema externo de su vida y luego aplicar esas medidas para el problema del cliente introduce en la terapia. Por ejemplo, los dos se puede trabajar con un problema externo, donde el cliente puede fácilmente imaginar un resultado específico, deseado (por ejemplo, tener una mayor flexibilidad financiera durante la jubilación en quince años). En conjunto, se puede identificar factores en sus circunstancias actuales que pueden dificultar llegar a este resultado (el mantenimiento de un estilo de vida que está creando más deuda); una lluvia de ideas todas las opciones de comportamiento que harán posible esta meta (hacer compromisos financieros ahora y guardar una cierta cantidad por mes); y desarrollar un plan para monitorear el progreso. A continuación, puede poner de relieve procesos que intervienen en la ejecución de estos pasos,

A continuación, puede comparar la forma en que el cliente ha participado en estos mismos pasos en “resolver” un problema debajo de la piel (por ejemplo, tratando de mejorar su autoestima a través de esfuerzos continuos para probarse a sí mismo a los demás, perder peso, o concentrarse en sus imperfecciones) y explorar lo bien que han trabajado estos esfuerzos (por ejemplo, con la pregunta “¿Está usted finalmente una versión más seguro de su antiguo yo? Si no es así, ¿se esfuerzan lo suficiente? ¿Qué pasa si las cosas no cambian nunca para usted?”). Esto puede subrayar la distinción entre lo que funciona en el mundo exterior y lo que funciona dentro de la piel. También puede generar una comprensión de los costos de estos procesos de control cuando se aplica a problemas fuera de su control, y especialmente cuando se aplica a sí mismo.

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evitación experiencial o los esfuerzos para controlar no sólo puede crear y mantener el dolor “sucio” y el sufrimiento, sino también socavar la capacidad de una persona para tomar medidas útiles. Después de revisar todas las formas sugeridas de la mente de solucionar el problema de que un cliente de lucha con internamente, usted puede preguntar si alguna de las estrategias de “esta solucionar el problema” enfoque han ayudado al cliente a superar su difícil experiencia. La respuesta es a menudo un claro que no, y en la mayoría de los casos, estas estrategias sólo han empeorado las cosas. Esto crea una abertura a cambiar el enfoque de resolución de problemas para reconocer su experiencia abierta y explorar otras opciones de comportamiento para responder a las circunstancias difíciles.

Aceptación y Consentimiento: Mejora del Comportamiento Flexibilidad La oración de la serenidad, que está firmemente arraigada en el programa de recuperación de 12 pasos, es una manera sucinta y significativa de hablar de la aceptación y disposición al dirigirse a las circunstancias difíciles de la vida. Los estados de oración, “dame la serenidad para aceptar las cosas que no puedo cambiar, el valor para cambiar las cosas que puedo y sabiduría para reconocer la diferencia”. También, y de manera más sutil, que habla de la premisa de que tenemos la capacidad de elegir cómo responder- si acepta o al cambio- y discernir qué respuesta puede ser más adecuado para una situación dada. El objetivo final de la aceptación y la voluntad es aumentar las opciones de comportamiento, el desarrollo de la flexibilidad para responder a la situación requiere. Sin embargo, dado el fuerte tirón de control y la facilidad con que los seres humanos pueden lanzarse a la resolución de problemas, opciones de comportamiento distintos de control o la evitación no siempre son fácilmente evidentes. Incluso si se puede ver varias opciones, algunos clientes pueden gravitar hacia la opción que sea más familiar o uno que ayuda a mantener la evitación o el control de las experiencias internas dolorosas. Otros pueden decidir comportarse de manera diferente, pero sólo bajo ciertas condiciones (por ejemplo, sólo si no llega a ser demasiado difícil); como resultado, encontrándose con molestias en el camino va a frustrar los esfuerzos para continuar en esa acción elegida.

Como alternativa, la voluntad de reconocer y tener las experiencias desagradables que vienen con la elección de la aceptación puede mejorar en gran medida la capacidad de comportarse libremente. Así es como un cliente con cáncer describió su experiencia de la voluntad: Hacia el final de un grupo de apoyo basado ACT, que estaba experimentando el dolor y los problemas digestivos en curso y se había reanudado la quimioterapia. En la última sesión de grupo, que compartía

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que está dispuesto él había proporcionado más opciones. Con más de sondaje, explicó que si estaba dispuesto a tener dolor y otros síntomas físicos, no podría hacer lo que quería. Él optó por no luchar con sus dificultades físicas y en lugar de centrar su atención y esfuerzos hacia las áreas de la vida que importaban mucho a él, como para padres y ayudar a otros. Esto no quiere decir que participar en más actividades en consonancia con sus valores fue fácil, pero al menos podía cambiar su enfoque lejos de la gestión constante de sus síntomas físicos y encontrar una manera de participar en actividades significativas. La flexibilidad de comportamiento que viene con la aceptación también puede implicar no obra. Tomando una postura dispuesta y acercarse a las experiencias con la aceptación puede implicar el reconocimiento y la elección de la opción de no seguir el impulso de cambiar la propia experiencia. Esto podría ser relevante para un cliente que está teniendo dificultades relacionadas con el comportamiento impulsivo, por ejemplo, atacando verbalmente a su compañero cuando se siente enojado. Voluntariamente no tomar medidas está en contraste con no tomar medidas debido a la evasión, como no devolver una llamada telefónica de un amigo para evitar feeing ansiedad. ejercicios breves como a notar un picor y el rascado no se puede demostrar fácilmente este punto y permitir a los clientes a dejar que las cosas sean como son en este momento, al ver lo que podrían experimentar si no se involucran en los intentos de controlar.

La postura de dejar que las cosas sean como son y no participar en el comportamiento de cambiar experiencias internas puede ser particularmente difícil para aquellos que son expertos en el uso de “buenas” habilidades de afrontamiento, como estrategias para reducir el estrés o afirmaciones positiva de sí mismo. Estas estrategias de “positivos” pueden funcionar como la evitación experiencial, y puede ser más difícil de ver sus posibles costos. Además, los terapeutas pueden caer en la trampa de reforzar estas estrategias de control por ir junto con la charla positiva. A veces, un cliente podría revelar algo difícil y luego tratar de alejarse de ella, por ejemplo, mediante el descuento o la modificación de la sensación o el cambio de temas (por ejemplo, “Estoy tan abajo y gustaría poder estar más cerca de mis hijos. Pero' m bien. todavía tengo un buen trabajo, y estoy bastante sano para mi edad.”). En estos momentos, usted puede preguntar suavemente el cliente para hacer una pausa allí o volverse hacia lo que acababa compartida antes de seguir adelante y ver si puede hablar más sobre ese sentimiento o situación. Estos casos de clientes que comparten algo que merece más exploración puede tener un aspecto muy diferente de contar historias o presentar más contenido acerca de cómo han tenido problemas. La escucha de ejemplos de “limpia” el dolor, tales como la pérdida, el miedo, o la decepción, que puede ser seguida por los esfuerzos para alejarse versus emociones secundarias, como la ira, frustración o apatía podría ayudar a guiarlo hacia el contenido que el cliente está evitando. Estos momentos de la terapia ofrecen una oportunidad para que tanto usted como el cliente para practicar las habilidades de aceptación y buena voluntad. Estos casos de clientes que comparten algo que merece más exploración puede tener un aspecto muy diferente de contar historias o presentar más contenido acerca de cómo han tenido problemas. La escucha de ejemplos de “limpia” el dolor, tales como la pérdida, el miedo, o la decepción, que puede ser seguida por los esfuerzos para

alejarse versus emociones secundarias, como la ira, frustración o apatía podría ayudar a guiarlo hacia el contenido que el cliente está evitando. Esto

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La aceptación y disposición para el terapeuta Ya sea intencional o por diseño, nosotros, los terapeutas suelen tener nuestros propios objetivos terapéuticos para los clientes que pueden estar a punto de cambiar, reducir o controlar los síntomas o problemas de comportamiento. Al igual que en el enfoque con los clientes, el primer paso es tomar conciencia de este programa por lo que las respuestas y mensajes que presente en la terapia no sin querer ser más de lo mismo (por ejemplo, el apoyo a la necesidad de controlar o cambiar los pensamientos, sentimientos, o experiencias). La agenda de cambio también puede ser incorporado en el contexto terapéutico cuando los clientes son referidos por la atención primaria u otros proveedores, por ejemplo, cuando se refiere al proveedor de que el cliente no se hace cargo de su salud o la quiere “conseguir la terapia para la depresión ." En estas circunstancias, se puede reconocer la agenda de control explícito del sistema de atención de la salud e incluso utilizarlo para ejemplificar la universalidad de este programa y las áreas donde la resolución de problemas puede o no puede trabajar. Es perfectamente razonable para que pueda utilizar estas circunstancias terapéuticas, así como sus propias luchas con el control en el contexto terapéutico, para llevar a los clientes en contacto con los posibles costos de evitación experiencial e introducir la aceptación y disposición como alternativas que pueden permitir opciones y acciones que son más factibles y valores consistentes.

Las estrategias para apoyar Aceptación y Consentimiento Las metáforas y ejercicios que son principalmente relevantes para la construcción de la flexibilidad psicológica a través de la aceptación y la voluntad general se dividen en dos categorías. El primer conjunto de estrategias está diseñado para llevar al cliente en contacto con la inoperancia de la experiencia del programa de control y la evitación experiencial. El segundo conjunto de estrategias se centra en la introducción de la aceptación y la voluntad como alternativas para controlar y ofrece oportunidades para experimentar y practicar estas habilidades. Las siguientes secciones ofrecen metáforas y ejercicios relacionados con los dos conjuntos de estrategias.

Metáforas y ejercicios para el Control como el problema Usted puede comenzar el proceso de identificación de control o la evitación experiencial como el problema haciendo preguntas acerca de lo que trae el cliente a la terapia. Esto le dará una idea de los no deseados pensamientos, sentimientos y experiencias que está luchando.

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El siguiente paso crítico está tomando una postura sin prejuicios y exploratorio y el examen de todas las diferentes formas que ha tratado de solucionar el problema que se presenta. El cliente puede no estar participando intencionalmente en estas estrategias o pueden no ser conscientes de su propósito como herramientas de evasión. En cualquier caso, su tarea consiste en sacar a la luz las dos estrategias de control interno (por ejemplo, supresión del pensamiento, distracción) y de control externo estrategias (por ejemplo, consumo de sustancias, el aislamiento) y examinar los beneficios y costos de estas estrategias, tanto a corto plazo y el largo plazo. Esto puede abrir la puerta a la exploración de las intenciones del cliente detrás de una elección y determinar si esa elección resultó en su resultado deseado. Examinar la viabilidad de la conducta del cliente, especialmente en lo que se refiere a cómo los esfuerzos para evitar pensamientos y sentimientos no deseados pueden estar limitando su vida, puede validar una sensación de inutilidad en torno a la lucha por controlar eventos privados, la creación de un espacio para otras posibilidades de comportamiento, como la aceptación y voluntad. En ACT, esto se conoce como la desesperanza creativo (Hayes et al., 1999, p. 90). En esta sección presentamos varias metáforas y ejercicios que pueden mejorar el contacto del cliente con la inoperancia y los costos de control de la experiencia y ayudar a desarrollar la postura creativa desesperanza.

••• No pienso en un cachorro (Niloofar Afari, 2012) Al igual que con otros ejercicios que implican tratando de no pensar en algo, ya sea pastel de chocolate (Hayes et al., 1999, pp. 124- 125), un jeep amarillo (Hayes, 2005, pp. 24-

25), helado de vainilla (Walser y Westrup, 2007, pp. 69- 70), o una dona de jalea (Zettle, 2007, p. 169), el objetivo del ejercicio no pienso en un cachorro es demostrar la paradoja de la supresión del pensamiento. Muchos clientes tienen dificultades con el intento de suprimir pensamientos o recuerdos no deseados. Sin embargo, con el fin de saber no pensar en el pensamiento o la memoria, uno tiene que pensar primero sobre él. Este ejercicio y otros como él son una manera fácil y no amenazante para los clientes experimenten la inutilidad de los pensamientos que controlan.

Si que está dispuesto, me gustaría que hagas un ejercicio corto conmigo. Durante los siguientes pocos segundos, me gustaría que no piensa en un cachorro. Se puede pensar en otra cosa que no sea un cachorro. Si los pensamientos de un pequeño perrito lindo que mueve la cola y salta sobre ti a lamer la cara aparecen, seguir adelante y empujar esos pensamientos y no pensar en ellos. Se puede pensar en otra cosa, pero hagas lo que hagas, no pensar en un cachorro.

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Algunos clientes pueden responder a este ejercicio y otros ejercicios de supresión de pensamiento, tratando de reemplazar un pensamiento con otro (por ejemplo, el pensamiento de un gatito en lugar de un cachorro), lo que les puede dar la impresión de que se evitan con éxito el pensamiento de la idea original. En tales situaciones, es importante para procesar todos los intentos del cliente para eliminar o suprimir el pensamiento no deseado mediante la exploración de la cantidad de esfuerzo requerido y su propósito en lo que estaba haciendo (por ejemplo, el pensamiento de un gatito con el fin de no pensar un cachorro), ya que la sustitución de un pensamiento para otro implica necesariamente el pensamiento no deseado. Además, explorar la frecuencia, duración e intensidad de los pensamientos acerca de un cachorro. Normalmente, los clientes cuenta de que ellos no tienen alguna idea sobre cachorros todo el día largo hasta que trató de no pensar en ellos, momento en el que los pensamientos paradójicamente incrementaron. Incluso si un cliente “éxito” suprime cachorros con los gatitos, los cachorros vuelven a aparecer, a menudo con mayor intensidad, en cuanto se suelta el esfuerzo necesario para pensar en gatitos.

••• el Péndulo (Mikael Odhage, 2011) El péndulo se centra en el control emocional mediante el movimiento de un lado al otro de Regreso de un péndulo como una metáfora de los efectos paradójicos de intentar controlar las emociones. También afecta a disposición como una alternativa al control experimental. Si bien es posible utilizar este script como un ejercicio de la imaginación guiada (después de situar al cliente en la habitación con unas cuantas respiraciones profundas), puede ser útil llevar a cabo usando un péndulo de escritorio como un apoyo o balancear cualquier objeto pesado. Llevar a cabo como un ejercicio interactivo realza la naturaleza experimental de esta metáfora.

Imagine una sensación- cualquier sentimiento o emoción. ¿Cuánto tiempo va a durar? Ahora imagine un péndulo que oscila libremente. Cuanto más alto se levanta en una dirección, más potencia que le dan a girar hacia arriba en el otro lado. Tal vez se dará cuenta de la potencia de su apogeo en el peso y la resistencia de la bob- el peso en la parte inferior de la pendulum- como se suelta.

Los sentimientos son como el péndulo; se balancean. Eso es inevitable. Es posible que como un lado más que el otro. Sin embargo, si se intenta luchar contra la naturaleza oscilante del péndulo y obtener la lenteja alta en el lado prefiere, se le da más poder a gran altura

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en el lado opuesto lado- el lado que no le gusta. ( Si se usa un accesorio, puede animar al cliente a levantar la lenteja alta en un lado y dejarlo ir.) Usted puede ser capaz de detenerlo para una corto momento o levantarla por encima de

su naturales ciclo. Pero si lo hace tendrá una gran cantidad de la energía de su parte, y no funciona de todos modos, ya que tarde o temprano el bob va a terminar en el lado que dislike- junto con toda la potencia extra que ha estado dando a ella. Eso es sólo la forma en que funcionan los péndulos: cuanto más alto se mueve la sacudida en una dirección, más potente es el movimiento en la dirección opuesta es. El péndulo puede oscilar más para algunas personas que para otras. Algunos pueden gustar, y otros pueden conseguir alturas del movimiento del movimiento.

Ahora suponer hay otra opción aquí, además de agarrar la lenteja y tratando de moverlo en una dirección u otra. ¿Y si en vez usted podría subir la cadena en el archivo adjunto? Estar ahí arriba significa que usted está dispuesto a dejar que el péndulo swing- no gasta su energía en el péndulo, y no se le dio la ventaja que no le gusta ninguna energía adicional. En el archivo adjunto del péndulo, puede dejarlo oscilar sin conseguir el mareo por movimiento. La totalidad de que no está influido por la oscilación del péndulo, pero el balanceo es todavía allí. La buena voluntad es acerca de cómo abierto que esté a la experiencia de la oscilación natural de sus emociones, pensamientos, sensaciones corporales, y los recuerdos cuando se presentan en un lado, tal vez en forma de felicidad o gratos recuerdos, o en el otro, como en la tristeza, decepción, o la ansiedad. ( En la frase anterior, elija experiencias internas relevantes para el cliente.) Su experiencia con el péndulo se puede decir que cuando tú no están

dispuestos a tener un lado, que lo tienes. Es cuando usted está realmente dispuesto a que la ansiedad ( u otra emoción correspondiente a la situación del cliente)

ese la ansiedad es algo que sea realmente preocupado acerca de. Eso es cuando se le da la ansiedad más potencia levantando la pesa tan alto como sea posible para deshacerse de él. Usted ha intentado durante tanto tiempo para controlar los sentimientos y pensamientos que no le gustan, y ha conseguido más de lo mismo. Ahora hay una opción aquí. En lugar de tratar de controlar el swing, usted es libre para subir a willingness- hasta el punto de que el péndulo archivo adjunto. Desde el archivo adjunto, puede voluntariamente dejar que el péndulo oscilar en ambos sentidos. A veces hay ansiedad, a veces no. Y en ambos casos, no se va a terminar en una lucha inviable que sólo dará lugar a consecuencias no deseadas.

Tú no puede controlar la oscilación. Todo lo que se puede controlar es si usted está tomando la sacudida o sentado en el archivo adjunto disposición. Déjame preguntarte ahora: ¿estás dispuesto a explorar cómo la vida podría ser diferente si usted cambia su enfoque de caballo por la sacudida a sentarse en el archivo adjunto disposición?

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••• Pelota en una piscina (Mateo Jepsen, 2012) La metáfora de la bola en una piscina puede ser utilizado para transmitir la counterproductiveness de tratar de controlar los pensamientos y sentimientos a la vez que sugieren la aceptación y disposición como alternativas.

¿Y si lo que está haciendo con estos pensamientos, recuerdos y sentimientos es como luchar con una bola en una piscina? ¿No te gusta estas cosas. Usted no quiere que ellos, y se les quiere de su vida. Así que intenta empujar el balón bajo el agua y fuera de su conciencia. Sin embargo, la pelota sigue apareciendo de nuevo hasta la superficie, así que hay que seguir empujando hacia abajo o manteniéndolo bajo el agua. Luchando con la bola de esta manera lo mantiene cerca de usted, y es agotador e inútil. Si se va a dejar de lado la pelota, sería pop-up y flotan en la superficie cerca de usted, y es probable que no le gustaría. Pero si se deja flotar allí por un tiempo sin agarrar que, con el tiempo podría alejarse al otro lado de la piscina. E incluso si no lo hizo, al menos serías capaz de utilizar sus brazos y disfrutar de su baño, en lugar de gastar su tiempo luchando.

••• Sala Plena de la cinta del conducto (Philippe Vuille, 2013) La metáfora Sala Plena de la cinta aislante, destaca el costo de la evitación experiencial y intentos de control de la misma manera que la metáfora Hungry Tiger (Hayes, 2005, pp. 36- 37). En esta metáfora, el ruido representa los pensamientos y sentimientos de preocupación, y la cinta adhesiva representa la evitación experiencial y esfuerzos en el control. Con el tiempo, estas estrategias restringen severamente la existencia.

La foto de su vida como una habitación. Un día se dio cuenta de que una tubería cerca del techo en una esquina está goteando. El sonido de las gotas que caen pone nervioso, y que le gustaría deshacerse de él. Así que reparar la fuga con un trozo de cinta adhesiva y su tranquilidad es atrás hasta que el agua se abre camino a través de la cinta y el sonido de goteo está de vuelta: plop ... plop plop ... ... por lo que dicho de otra longitud de cinta alrededor de la primera reparación y que es tranquilo de nuevo.

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De Por supuesto la tranquilidad no dura mucho tiempo. Usted tiene que reparar la fuga y otra vez. Eso no es un gran problema, ya que la cinta adhesiva es bastante barato y siempre se las arreglan para mantener un rollo de repuesto a mano. Esto continúa durante meses o incluso años hasta que un día te das cuenta de que estas grandes reparaciones torpes están llenando lentamente la habitación, dejando cada vez menos espacio para vivir y acercar el goteo y más cerca de ti.

••• Construyendo una casa (Nuno Ferreira, 2013) El objetivo principal del edificio es una metáfora Casa para destacar los costos de evitación experiencial y los intentos que no funcionan en el control. Además, la metáfora también introduce la posibilidad de elegir comportamientos alternativos. Mientras que esta metáfora fue inicialmente diseñado para ser utilizado con los clientes que están luchando con el síndrome del intestino irritable u otras condiciones físicas y se encuentran viviendo una vida limitada, que puede ser utilizado ampliamente para enfatizar la inoperancia de evitación. A lo largo de la metáfora, puede solicitar ejemplos de la vida del cliente en el que se hizo compensaciones similares, por ejemplo, que no asisten a evento escolar de un niño a causa del miedo del dolor físico, y por lo tanto perder la oportunidad de ser un padre involucrado;

Tienes se dio cuenta de que cada vez que evitar una situación o evento, ya que podría causar malestar, también se está estrechando las opciones disponibles para usted? Al evitar la situación que pueda obtener el beneficio de tal sentir un poco más cómodo a la hora. Pero también no está recibiendo ninguna de las ventajas que podrían haber resultado de entrar en esa situación. Es una solución de compromiso, ¿verdad?

Este es un buen punto en el que para solicitar ejemplos de la vida del cliente y preguntar si el fuera el comercio era un buen negocio.

Por evitando situaciones, ya que podría ser incómodo, está limitando su vida cada vez más. La vida es muy similar a la construcción de una casa. Para construir una casa que tiene materiales de construcción, por ejemplo ladrillos, y que tiene un montón de ellos por ahí You- sus experiencias. En su vida usted ha notado que algunos de estos ladrillos se ven mejor que otros. Algunos de ellos son los ladrillos limpios nuevos que representan agradable

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sensaciones, pensamientos, recuerdos y sentimientos. Otros ladrillos están rotos o sucios o simplemente no se ven lo suficientemente resistente. Estos representan todas las experiencias difíciles que has estado luchando con, como los síntomas y pensamientos negativos y sentimientos. ¿Qué pasaría si se eligió para construir su casa con sólo las buenas nuevas ladrillos? Probablemente sería una casa muy pequeña, ¿verdad? ¿Y si los buenos ladrillos estaban cerca de los ladrillos desagradables o incluso debajo de un montón de ¿ellos? ¿No es el caso de que has estado tan ocupada tratando de no tocar los ladrillos desagradables que te has perdido esos bonitos ladrillos ocultos? ¿No sería reducir su espacio de vida aún más?

Se podría decir que que está contento de vivir en una casa pequeña. Sin embargo, cada vez que paso fuera de la casa, los ladrillos desagradables todavía estará allí esperando a que, en su camino por lo que no puede conseguir más agradables nuevos ladrillos. Eventualmente podría incluso llegar al punto en el que no salga de la casa nunca más. Eso suena como una gran solución de compromiso, ¿verdad?

¿Qué pasaría si se eligió para construir su casa con todos los ladrillos que tienen a su ¿disposición? ¿Qué pasa si lo que podemos hacer aquí es sobre la construcción de una casa con todos los ladrillos disponibles para que pueda tener un poco más de espacio para vivir? ¿Y si se trata de un espacio donde se puede aprender a vivir con las dos ladrillos agradables y desagradables en su casa en el servicio de tener una mayor vida aquella en la que usted tiene la opción de seguir expandiendo? ¿Como suena eso?

••• La vida es una playa: Luchando en el Rip (Ken Davis, 2013) Aunque la vida metáfora es una playa toca en todos los seis de los conceptos básicos de ACT, que está diseñado principalmente para capturar la esencia de la desesperanza creativa de una manera gráfica. Debido a su alcance, puede ser útil presentar esta metáfora al principio de la terapia y luego vuelva a ella y poner de relieve sus diversos componentes como otros procesos de ACT se abordan. También puede ser especialmente útil con los clientes que están experimentando ansiedad o tienen pensamientos obsesivos y comportamientos compulsivos.

A veces la vida es como nadar en la playa. Ponemos en marcha de cabeza en la vida esperando tener un divertido, relajante, y el tiempo refrescante. La gente nos manejan con un buen consejo: “No olvide el protector solar.” “Nadar entre las banderas” “Manténgase fuera del agua durante treinta minutos después de comer.” “Cuidado con los tiburones” Así que saltar, chapotear.. y

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Que la pases bien. Dependiendo de su personalidad y experiencia, puede estar libre de preocupaciones, o puede ser observando ansiosamente para los tiburones o el seguimiento continuo de las banderas para asegurarse de que está en el lugar correcto. O tal vez usted es el tipo de persona que ama a incumplir las normas, por lo que nadar en cualquier lugar.

De repente su el placer es interrumpido por un desagradable sensación. Estás rebajó de sus pies. Ya no se puede tocar el fondo de arena, y se nota que le dirigen hacia el mar. Pánico e inmediatamente se fijaron el objetivo de volver a la orilla y tomar medidas para lograr ese objetivo. Lo haces sin pensar. Es instintivo. De empezar a remar furiosamente en contra de la corriente de resaca. A veces usted parece estar haciendo un poco de progreso, pero luego de empezar a cansarse y nota que está perdiendo la batalla. Nadas con más fuerza. Uno se voltea sobre su espalda y patadas con las piernas. Pero que está recibiendo nowhere- y agotarse. Se le olvida por qué ha venido a la playa en el primer lugar. Usted comienza a decirse a sí mismo: “Si tan solo hubiera quedado entre las banderas” o “Me gustaría que había hecho más entrenamiento de natación antes de que me arriesgué todo por venir a la playa”, pero nada de esto se preguntan cómo se metió en esta posición es ninguna ayuda.

Tal vez de llamar al ayuda, y aquí estoy, un salvavidas vienen al rescate. Así Aviso: Aquí estoy con un tablero para rescatar a usted, y yo sugiero que agarrar la tabla. Antes de que pueda agarrar la tabla, tiene que dejar de remar furiosamente. A pesar de que cada fibra de su cuerpo grita en señal de protesta, debe dejar de remar y probar algo diferente que llame la junta. Ahora, soy un salvavidas muy al contrario. Mi trabajo no es para rescatar, pero que le enseñe a rescatar a sí mismo. Lo que pasa con la vida es que puede dejarse atrapar por una corriente de resaca en cualquier momento. Eso RIP puede ser la depresión, el dolor, la ansiedad o insta a comer, jugar, gastar, o usar drogas.

yo quieres que aprenda cómo salir del paso cuando te quedas atascado en una estafa. Por lo que invitan a nadar lentamente a través del RIP. Ofrezco a nadar a su lado. Al hacer esto, se sentirá el tirón de la estafa. Vas a dejarse llevar hacia el mar más de lo que quisiera ser, y su mente va a parpadear todo tipo de escenarios de miedo ante sus ojos. Eso es lo que hacen las mentes. El mío también. No estoy pidiendo que no tenga miedo, ansiedad o depresión. Yo te pido que nadar a través del RIP, mientras que experimentan esos pensamientos y sensaciones. Eventualmente llegará a calmar el agua y ser capaz de seguir adelante con disfrutar de su día en la playa.

Qué Estoy invitando a usted que hacer es renunciar a remar furiosamente y permitir que las sensaciones incómodas y pensamientos de miedo de ser llevado a cabo a la mar para estar presentes. Te estoy invitando a volver a conectar con lo que realmente importa: que se divierte en la playa por cualquier razón eso es agradable para usted. Estoy invitando a tomar medidas eficaces,

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y lo que es eso depende de la situación. Si estás a salvo, significa disfrutar del sol y el surf por sus propias razones. Si está atrapado en una estafa de ( inserte el problema que se presenta), que significa detener la lucha y dar pequeños golpes en la dirección de la que desea ser, cualquier experiencia que surgen.

La siguiente adición puede poner de relieve los problemas con la siguiente regla estricta y facilitar una exploración de la inoperancia de la compra en pensamientos. Animar a los clientes a utilizar sus propios ejemplos de reglas y consejos se les ha dado y examinar su capacidad de trabajo.

Vos si recordar todos los consejos buenas personas que han dado acerca de cómo ser segura cuando va a la ¿playa? Tenga en cuenta que algunos de que es un buen consejo, así como “No salir de su profundidad, si no se puede nadar.” Algunos es sobre todo la derecha, pero a veces mal, como “Es seguro nadar entre las banderas.” Y algunos es sólo mito urbano, como “Frotar la mantequilla en su piel le protege de las quemaduras solares.” te apuesto no pidió nada de eso consejos; se trataba simplemente al azar a su manera. Las personas con intenciones buenas y malas quizá llenaron la cabeza con una mezcla de consejos bueno, malo y neutral. Así que, ¿cómo saber si un bit determinado consejo que viene a la cabeza cuando haces planes para ir a la playa vale la pena seguir?

La metáfora también se puede ampliar para generar una discusión de los valores y objetivos, incluyendo perseguir el mismo objetivo por diferentes razones y ser capaz de moverse en direcciones de valor, incluso si un objetivo específico se bloquea.

Observe que hay mucha gente en la playa en un caluroso día. Se puede imaginar que no son todo lo que hay por la misma razón. ¿Cuáles son algunas de las razones para ir a la playa? Algunas personas van a divertirse con los amigos. Algunos van a relajarse y leer. Algunos van a obtener un bronceado. Algunos van a enfriarse.

Animar al cliente a generar respuestas para la más amplia gama de opciones como sea posible.

por ejemplo, es posible que se va a la playa ( Gol) para enfriar ( valor). ¿Y si el camino hacia la playa está cerrada? Hay otras maneras de enfriar. Por ejemplo, usted puede sentarse en una habitación con aire acondicionado, tomar una ducha fría, o beber un café con hielo. Usted puede agregar la siguiente secuencia de comandos para analizar con más detalle excesivos problemas con la ansiedad, preocupación o obsesivo comportamientos compulsivos. Esta sección puede ser particularmente útil para los supervivientes del trauma que han desarrollado las preocupaciones excesivas o poco realistas de seguridad.

Nótese que en este escenario hay precauciones que puede tomar para mejorar su seguridad. Puede aprender habilidades como la forma de hacer un golpe de supervivencia, o simplemente puede entrenar a

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ser un mejor nadador. Se puede poner en bloqueador solar para prevenir el contagio de una quemadura de sol. Puede mantenerse al margen de las olas en días muy duros. Puede evitar las playas donde hay medusas. Se puede nadar entre las banderas. Estos pueden servir para mejorar el disfrute de estar en la playa. Pero lo que sucede a su diversión si se queda obsesionado con la seguridad? ¿Y si en vez de flotar alrededor o coger olas, mantiene los ojos fijos en las banderas? ¿Y si tan pronto como los dedos de los pies golpean el agua se ejecuta de nuevo a su bolsa para poner en más protector solar? ¿Qué pasa si usted renuncia a ir a la playa porque es demasiado peligroso?

A continuación, permitir que el cliente responda, y luego discutir la seguridad razonable y cómo practicarla, así como la voluntad de tener pensamientos de preocupación, mientras que con una actividad valorada.

Nótese también que a pesar de su mejor esfuerzos, todavía pueden quedar atrapados en una estafa. Vientos, la corriente y la marea pueden cambiar, y un área que había sido seguro se convierte en una estafa. O tal vez una enorme ola zapatilla viene y te saca de tus casillas y en una estafa. No importa quién fue la culpa o cómo sucedió. Una vez que estás en una estafa que tiene una opción importante para hacer: Mantener la lucha y finalmente sucumben al agotamiento y se ahogan, o dejar de luchar y comenzar a tomar medidas eficaces, nadando a través del RIP hacia sus valores.

••• El acto de circo: malabares y Aros de hula (Jill Stoddard, 2013) El acto de circo es otra metáfora que ilustra la futilidad de control. Sin embargo, su objetivo principal es mostrar que un cierto control menudo parece posible en un primer momento (es decir, los clientes piensan que están haciendo bien), pero con el tiempo termina por restringir en gran medida la vida. Si tiene varios aros o pelotas de malabares, el uso de estos apoyos mejorará el impacto de esta metáfora. Si usted no tiene apoyos reales, se puede demostrar con gestos de la mano de una calidad más experimental.

Tratando de controlar sus pensamientos y sentimientos es como ser parte de un circo ACT uno con malabaristas en un anillo y hoopers del hula en otro. Casi cualquier persona puede lanzar una bola de ida y vuelta. Mucha gente puede incluso hacer malabares dos bolas. Del mismo modo, es bastante fácil conseguir un solo aro de hula para rodear las caderas un par de veces. Del mismo modo, podría parecer

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la supresión de sus pensamientos o evitar sentimientos es factible y eficaz y no entra en gran parte de un costo. Pero lo que sucede a medida que agrega más bolas o aros? Hay que concentrarse más para mantener las cosas en marcha. De hecho, casi no se puede concentrarse en otra cosa. Después de un tiempo, todas esas bolas y aros estorbar. Y muy pronto, las bolas y los aros de todo venirse abajo en usted. Algo que comenzó como se hace imposible simples y sencillos para mantenerse al día.

Metáforas y ejercicios para Aceptación y Consentimiento Una vez que los clientes han experimentado la inoperancia de la agenda de control, el enfoque de la terapia se desplaza a la introducción de la aceptación y la voluntad como alternativas, proporcionando oportunidades para experimentar y practicar estas habilidades en la sesión, y trayendo disposición a diferentes áreas de la vida. Como se ve en los guiones anteriores, las metáforas y ejercicios iniciales utilizados para hacer frente a la inutilidad y los costos de pista evitación experiencial en la aceptación y disposición como alternativas. Sin embargo, en este punto los clientes son frecuentemente confundidos sobre lo que significan estas alternativas. Ellos pueden tener dificultades con dejar de lado las comparaciones con su pasado o de una vida futura o error disposición imaginado para el deseo tener un sentimiento, pensamiento o experiencia. También pueden centrarse en la comprensión de la aceptación y la disposición intelectual, a menudo como un punto final, como un sentimiento, que a su vez puede conducir a la acción, en lugar inflexible de un proceso continuo o postura.

Su tarea es enseñar lo que la aceptación y disposición son, no sólo mediante la descripción de ellos como procesos activos de apertura sin prejuicios y sensibilización con todas las experiencias de uno, sino también mediante la demostración de la aceptación y la buena disposición y la creación de oportunidades para los clientes a experimentar estas posturas. Esto puede ocurrir durante todo el curso de la terapia y tomar muchas formas. Por ejemplo, dar al cliente la posibilidad de elegir si participar en un ejercicio por primera pregunta: “¿Está dispuesto a ...?” Es una manera muy sencilla de darle la oportunidad de practicar la postura disposición. Otros ejemplos incluyen la captura de sesión in- un cliente alejándose de contenido emocional y traerlo de vuelta a sentarse suavemente con los sentimientos y tenga en cuenta sus características (por ejemplo, pensamientos, sensaciones corporales asociadas,

También puede demostrar el acto de la voluntad y observando sus propios pensamientos difíciles, sentimientos y reacciones al material en el ejemplo de sesión de, al decir: “Como estamos aquí sentados y hablando, me siento una creciente sensación de frustración , y este pensamiento está apareciendo que tengo que hacer algo diferente o enseñarle bien o para ayudarle a obtener lo que estamos hablando. Estoy teniendo este impulso de saltar y arreglar las cosas. Y, voy

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a sentar aquí, estar presente a usted, y compartir en su frustración y tristeza.”Aparte de tomar ventaja de oportunidades para practicar la aceptación y disposición en sesión, se puede trabajar con el cliente para identificar oportunidades para actos de aceptación y disposición fuera de la terapia , tanto grandes como pequeños, a través de lo que tradicionalmente se llama la exposición, como una manera de practicar buen grado experimentar y sentir lo que aparece.

Metáforas y ejercicios destinados a la aceptación y disposición se utilizan en todo el curso del tratamiento, primero en introducir estos conceptos, y luego a fomentar el contacto con los eventos privados cada vez más difíciles en el servicio de la acción impulsada valores-. Los enfoques de abajo cubren un amplio rango de aceptación y voluntad de ejercicios y metáforas.

••• Si y no (Robyn Walser y Niloofar Afari, 2012) El sí y no el ejercicio es una adaptación de un ejercicio que se presenta por Tara Brach en su libro pionero Radical aceptación

( Brach, 2003). Mientras que el enfoque de Brach se centra en decir sí a las emociones que pueden surgir en situaciones difíciles, como la ira, el miedo o la tristeza, esta adaptación utiliza un sí o ninguna estrategia para llevar a los clientes en contacto vivencial con lo que se siente para resistir frente a aceptar una experiencia, incluso uno potencialmente tan neutro como sentarse en una silla.

En esto ejercicio, voy a pedirle que evite experimentar las sensaciones que tiene de su espalda en la silla en la que está sentado. Para los próximos dos a tres minutos, cuando note una sensación de la espalda contra la silla, quiero que diga que no a esas sensaciones.

Puede ampliar este ejercicio por tener el cliente en primer lugar decir que no a las sensaciones físicas de la espalda apoyada en la silla, y luego decir que no a los pensamientos y emociones que aparecen sobre las sensaciones o incluso el ejercicio más general.

Asegúrese de una demora de dos a tres minutos para que la experiencia de decir no. Si bien esto puede parecer mucho tiempo, es importante dejar tiempo suficiente para que el cliente entre en contacto con múltiples sensaciones de la espalda apoyada en la silla y la experiencia de evitar esas sensaciones. Recuerde al cliente de vez en cuando para continuar a decir no a las sensaciones. Una vez que ha permitido el tiempo suficiente, reenfocar la atención del cliente a la habitación. Preguntarle qué sensaciones se acercaron y lo que era decir no a estas sensaciones. Ayuda

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a distinguir entre las sensaciones físicas y los pensamientos y sentimientos que acompañan a la resistencia. Bien, ahora me gustaría hacer el mismo ejercicio, sólo que ahora en lugar de evitar las sensaciones de su espalda contra la silla, me gustaría que estés dispuesto a sentir esas sensaciones el, simplemente como sensaciones, sean los que sean, positivo o negativo: el dolor, el malestar, hormigueo, calor, frío, y así sucesivamente. Cualesquiera que sean esas sensaciones son, me gustaría que decir sí a ellos.

Una vez más, asegúrese de esperar los dos o tres minutos, que ofrece recordatorios ocasionales para continuar diciendo que sí, antes de volver a centrar la atención del cliente a la habitación. Pídale que describa las sensaciones físicas y los pensamientos y sentimientos que surgieron. Ayúdala a reflexionar sobre la diferencia en sus experiencias con decir sí y no, ya que puede estar relacionado con las estrategias de disposición y control.

••• La celebración de una pluma (Pia Heppner, 2013) El ejercicio que sostiene una pluma puede ser apropiada para situaciones en las que un cliente está participando en una cantidad significativa de esfuerzo, mental, así como de comportamiento, para resolver un problema externo, pero la naturaleza del problema es tal que el resultado no es directamente bajo su control. Esto podría ser una situación compleja en la que tanto esfuerzo y una postura de sostener su experiencia ligera son necesarios en pos de un objetivo. Él puede estar involucrado en más preocupación o de planificación, tal vez sin dejar de hacer lo que se necesita en algún grado, y se pueden conseguir cada vez más frustrado que su resultado deseado sigue siendo difícil de alcanzar. Este ejercicio es útil con programas que están dirigidos meta- y externos, tales como la búsqueda de empleo o de obtener una vivienda, cuando la intensidad del esfuerzo resulta en un aumento de la frustración, la ira y el cansancio,

La transcripción a continuación demuestra la voluntad de continuar participando en la acción útil mientras se mantiene esta acción ligera. El cliente está en el paro y ha pasado los últimos seis meses la solicitud de empleo, asistir a ferias de empleo, y la búsqueda de trabajo en Internet durante horas y horas, pero sólo ha sido invitado por un puñado de entrevistas y no ha recibido ningún empleo formal ofrece. Se ha vuelto cada vez más irritable y abatido. Terapeuta: Usted parece bastante tranquilo hoy. Lo que ha estado pasando para usted?

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Cliente:

Me parece que no puede conseguir ningún salto. Me siento como si hubiera estado golpeando el pavimento tan duro como pueda, en busca de trabajo, cualquier cosa. Y aún así ... nada. Acabo de recibir correos electrónicos diciéndome, “Gracias por la aplicación, pero hemos contratado a otra persona para el puesto.” Sólo estoy cansando de ella.

Terapeuta: Eso suena muy frustrante. Hábleme de su búsqueda de empleo. Qué tipo de cosas que están haciendo para buscar trabajo?

Cliente:

Básicamente me despierto y comienzo mi día en el ordenador y pasar en cualquier lugar de dos a cuatro horas seguidas acaba de pasar por todo lo que puedo encontrar sitios en Internet- que las listas de ofertas de trabajo. Incluso tengo cuatro versiones diferentes de mi currículum listo, sólo para estar seguro de que pueda ser considerado para diferentes posiciones.

Terapeuta:

Suena como si realmente está “golpeando el pavimento.” ¿Cuánto tiempo se está gastando durante el día se centró en la búsqueda de trabajo?

Cliente:

Parece como el día y la noche. Es todo lo que pienso, incluso cuando estoy tratando de no pensar en ello. Cuando estoy viendo la televisión o ir a dar un paseo, es justo ahí.

Terapeuta: ¿Qué ocurre para que cuando se empieza a pensar en ello? Cliente:

Tengo la sensación de pánico y mi pecho se estrecha ... como que no puedo manejarlo.

Terapeuta: ¿Qué hay de la noche? ¿Usted se encuentra pensando en ello entonces también?

Cliente:

La noche es el peor de los casos. Miento y no preocuparse de perder mi apartamento y cómo el dinero poco que me queda. Siento que todo lo que puedo hacer es seguir buscando trabajo o tratar de cerrar todo esto a cabo.

Terapeuta:

Parece que en realidad está dando a esta 100 por ciento ...

Cliente:

Más como 150 por ciento.

Terapeuta: Sí, ya pesar de sus mejores esfuerzos, todavía no ha recibido un trabajo ofrecer, como usted ha estado esperando.

Cliente:

Conseguir esos correos electrónicos es el peor. Me siento como un fracaso.

Terapeuta:

Puedo ver que es realmente consiguiendo abajo. ( Hace una pausa.) Me pregunto si usted está dispuesto a probar algo conmigo. ( Ofrece al cliente una pluma.) ¿Está dispuesto a tomar esta pluma y la sostiene en la mano?

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Aceptación y Consentimiento

Cliente:

( Agarra la pluma.) Todo bien.

Terapeuta: Ahora ver si puede mantener esta pluma tan duro como usted ha estado trabajando tratando de encontrar un trabajo. Piense en todo el tiempo, esfuerzo y deseo que has puesto en busca de trabajo y el agarre esa pluma tan duro como el esfuerzo que ha estado poniendo en. ¿Se siente eso?

Cliente:

( Agarra la pluma visiblemente más difícil.) Sí.

Terapeuta: ¿Cómo lo llevas bien que en una escala de 1 a 10, siendo 10 la más apretado?

Cliente:

Un 10 a ciencia cierta. No sería capaz de hacer palanca hacia fuera de mis manos.

Terapeuta: Bien, ahora quiero que vea si puede aferrarse a la pluma, pero tal vez ver si se puede llevar a que un 10 hasta un 5. ¿Se siente eso? Cliente:

( Hace una pausa.) Sí. Creo que es como un 5.

Terapeuta: Ahora vea si puede bajarla aún más. A ver si puedes llevarlo a sólo como mucho de un agarre como sea necesario para mantener la pluma en la mano sin que se caiga. ¿Sientes eso? Cliente:

Hmm, ok. ( El terapeuta le da tiempo al cliente.) Estoy ahí.

Terapeuta: Observe lo que se siente, a sostener la pluma ligera y apenas suficiente. Observe cómo a pesar de que no es un 10, que está todavía con la pluma y no ha caído al suelo. ( Hace una pausa.) ¿Usted cree que puede seguir haciendo las cosas que hay que hacer para buscar trabajo, pero no tiene que hacerlo a nivel de un 10?

Cliente:

( Hace una pausa.) Así que tal vez no entrar en cada cosa con tal fuerza?

Terapeuta: Sí, sigue haciendo esas cosas, mantener los pies en movimiento, pero tal vez en la parte de atrás no agarre con tanta fuerza que lo que desea que suceda.

Cliente:

( Hace una pausa.) Creo que puedo hacer eso.

Vale la pena utilizar la experiencia de la celebración de la pluma ligera para generar una discusión de lo que sostiene la búsqueda de empleo se parecerá a la ligera y lo que el cliente puede hacer de manera diferente. Por supuesto, este ejercicio se puede adaptar para adaptarse a otros contenidos cliente.

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••• Compasión (Robyn Walser, 2012) Para muchos clientes, la aceptación puede tomar la forma de tener compasión por los demás y uno mismo, mediante la celebración de sufrimiento y dolor emocional amablemente. compasión auto puede ser particularmente difícil para los veteranos, que pueden evaluarse a sí mismos como indignos o roto en el contexto de sus experiencias y el comportamiento en tiempo de guerra (por ejemplo, no ser capaz de salvar a un compañero o tener que rodar en una casa llena de niños). Si bien pueden estar dispuestos a expresar compasión por los demás, les resulta difícil recibir la compasión de los demás y aún más difícil de extender la compasión a sí mismos.

Este ejercicio, con base en la redacción del Dalai Lama y algunos de los trabajos en el Centro de la Universidad de Stanford para la compasión y el altruismo de Investigación y Educación (Jinja, 2010), fue diseñado por Robyn Walser el manual terapeuta Aceptación y Compromiso La terapia para la La depresión en veteranos ( Walser, Sears, Chartier, y Karlin, en prensa). Su propósito es ayudar a los clientes por experiencia ponerse en contacto con los sentimientos de compasión por los demás, y luego la práctica girándolo hacia sí mismos. Es preferible llevar a cabo este ejercicio como un Eyes- cerró el ejercicio para que los clientes puedan mantener su enfoque en los pensamientos y sentimientos que surgen. Para los clientes que tienen dificultad con cerrar los ojos, pedirles que mantengan su enfoque visual en un punto en el horizonte o un punto fijo en el suelo.

Esta el ejercicio es acerca la compasión, el sentimiento de empatía que puede tener cuando alguien está sufriendo o en el dolor emocional. Como una manera de estar más en contacto con los sentimientos de compasión, me gustaría pedirle que haga un ejercicio conmigo en que usted se centra en los sentimientos de compasión que ha experimentado. Voy a pedirle que cierre los ojos y seguir mi guía. En todo momento, voy a hacer algunas preguntas que se pueden responder con los ojos cerrados.

Ahora, si usted está dispuesto, seguir adelante y acomodarse en su silla. Tome algunas respiraciones profundas, dentro y fuera, y cierra los ojos. Ver si se puede pensar en volver a una experiencia que ha tenido en la que sintió compasión por alguien, testigos de la compasión por los demás, o imaginó que habría sido útil tener compasión. Podría haber sido un momento cuando era más joven o un tiempo más reciente. Me gustaría que consigue que la experiencia previa o una situación específica en mente, cuando se sintió o una sierra o imaginario compasión hacia alguien. Usted probablemente puede ver los detalles de esa situación en el ojo de su mente: lo que estaba sucediendo, cómo se sentía, cómo se expresó a sí mismo, y así sucesivamente. Seguir adelante y centrarse en esta experiencia para los próximos minutos. Se puede utilizar la respiración para anclar a sí mismo a lo largo del ejercicio.

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Después de una pausa de hasta cinco minutos, vuelva a conectar con el cliente al permitir que gentilmente le hizo saber que usted va a estar preguntando algunas preguntas. Asegúrese de que haya tiempo suficiente para él para responder a cada pregunta y discutir si es necesario.

Así es ... inhalar y exhalar mientras usted se concentra en la experiencia de la compasión hacia alguien. Ahora me gustaría hacerle unas cuantas preguntas mientras continúan respirando con los ojos cerrados. ¿Cuál fue su experiencia durante este ejercicio? ... ¿Estaba usted capaz de ponerse en contacto con la experiencia de la compasión? ... ¿Qué se siente? ... ¿Qué tan difícil fue? ... ¿Cómo cambió la experiencia con el tiempo? ...

Ahora eso que ha conectado con lo que se siente al ver o mostrar compasión hacia otra persona, me gustaría pasar a cuando otros han mostrado compasión hacia ti. Me gustaría que piensen en un momento o una situación específica en la que fueron desafiados por algo o estuviera en el dolor y una o más personas mostró que la compasión. Ver si se puede conseguir que la situación específica en mente y centrarse en ella durante unos minutos. Una vez más, puede utilizar la respiración para anclar a sí mismo a lo largo del ejercicio.

Después de una pausa de hasta cinco minutos, vuelva a conectar con el cliente al permitir que gentilmente le hizo saber que usted va a estar preguntando algunas preguntas de nuevo. Al igual que antes, asegúrese de que haya tiempo suficiente para él para responder a cada pregunta y discutir si es necesario.

Cual fue tu la experiencia durante este ejercicio? ... ¿Estaba usted capaz de ponerse en contacto con la experiencia de la compasión? ... ¿Qué se siente? ... ¿Qué tan difícil fue? ... ¿Cómo cambió la experiencia con el tiempo? ... ¿Cuáles fueron sus reacciones a la recepción de la compasión? ... ¿Qué tipos de pensamientos, sentimientos, sensaciones y produjo? ... Ahora eso que ha cultivado un sentido de compasión para otra persona y experimentado lo que se siente al recibir la compasión de los demás, voy a pedirle que tome el mismo sentido de la compasión y gire hacia sí mismo. Vea si usted puede imaginarse a sí mismo en una situación similar de dolor o un momento de necesidad de la compasión de los demás. Como alternativa, puede centrarse en el presente momento-ahora mismo- y, por unos momentos, la práctica de esta experiencia de dar a sí mismo la compasión que normalmente puede ahorrar para otros. Tómese unos minutos para ponerse en contacto con lo que necesita y lo que da a sí mismo la compasión se parece. Fíjese en sus reacciones a hacer esto: los tipos de pensamientos, sentimientos y sensaciones que produce para usted.

Lo mejor es tener el tiempo suficiente para que el cliente procesar este ejercicio, y para los dos de usted para discutir las experiencias del cliente y los posibles obstáculos mientras se movía de la compasión hacia los demás a la libre compasión. Además, los dos se pueden identificar pequeños actos de compasión auto que el cliente puede practicar entre las sesiones.

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••• Niño (Walser y Westrup, 2007, pp. 186- 188) El ejercicio de la imaginación guiada niño fue desarrollado por Robyn Walser y Darrah Westrup basado en el ejercicio de Observadores se indica en el texto seminal de ACT Hayes y sus colegas (1999, pp. 192- 196). Este ejercicio puede ser muy potente y se utiliza a menudo hacia el final del tratamiento cuando los clientes han tenido amplias oportunidades para practicar la aceptación y disposición en varios ámbitos de la vida. Los clientes no suelen tener mucha dificultad con este ejercicio, pero algunos quedan atrapados en el contenido de visitar su casa de la infancia y pueden perder el contacto con el significado del ejercicio. Por lo tanto, es importante que usted entiende completamente la función de este ejercicio de darse la compasión y auto-aceptación y tomar un papel activo en la orientación de la imagen del ejercicio. De nota,

Si que está dispuesto, lo que nos gustaría hacer un Eyes- ejercicio que se centra en la aceptación cerrada. Esto va a durar un poco más que algunos de los otros ejercicios que hemos hecho, por lo que usted quiere sentarse en una posición en que se sienta cómodo, pero alerta. ( Hacer una pausa para dar tiempo suficiente para que esto ocurra.)

Me gustaría que cerrar los ojos y tomar un momento para centrarse en su respiración, como lo hemos hecho muchas veces en el pasado. ( Permitir que el cliente se concentre en la respiración durante un minuto aproximadamente.) Ahora Me gustaría que buscar hacia atrás en sus memorias a un momento en que recuerde sentir

un poco triste o solo, tal vez cuando tenías seis o siete años, tal vez un poco mayor o un poco más joven. IMAGEN cómo eras en esa edad. Imagínese cuán pequeño eran las manos y el tipo de ropa que llevaba. Tal vez imaginarse a sí mismo en uno de sus equipos favoritos.

ahora ponga Póngase en el lugar de esta niño, como si hubiera vuelto a ese niño y están mirando a través de sus ojos. Mirar hacia abajo y ver sus pequeñas manos y la ropa que llevas. Ahora imagina que vas a volver al lugar donde vivías cuando eras esa edad. Si no puede imaginar su casa exacta a esa edad, elegir uno que se puede imaginar. Una vez que tenga la imagen, imagina que estás de pie antes de la casa como ese niño. Imagínese caminando hasta la puerta principal y llegar hasta tomar el pomo de la puerta, dándole vuelta para abrir la puerta y pasar a través de. Mire a su alrededor y observe los cuadros en las paredes, los muebles. ... Note que tiene que mirar hacia arriba para ver algunas cosas dadas lo pequeño que eres.

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Ahora Me gustaría que ir al lugar en su casa donde puede estar su madre o figura materna ... el lugar donde se iba a pasar el rato. Cuando la he encontrado, observe lo que está haciendo. Mirar alrededor y ver la habitación. Camina hasta su madre y hacer lo que tiene que hacer para llamar su atención, por lo que se ve en la cara. Una vez que se ve, desde ese lugar de uno de sus heridas temprano, preguntarle por lo que necesita. ... Dile lo que necesita y ver si puede darle. ( Hacer una pausa para dar tiempo a que el cliente para completar la solicitud.)

Ahora, tirando suavemente de esta interacción con su madre, me gustaría que ir a buscar a su padre o figura paterna. Ir al lugar en su casa donde podría pasar el rato. Cuando lo encuentres, darse cuenta de lo que está haciendo. Mire alrededor de la habitación y ver lo que hay allí. Ahora camina hasta su padre y hacer lo que tiene que hacer para llamar su atención y conseguir que se ve bien en la cara. Una vez que tenga su atención, le pregunte por lo que necesita en respuesta al daño temprano elegido. Dile lo que necesita y ver si puede darle. ( Hacer una pausa para dar tiempo a que el cliente para completar la solicitud.)

Ahora deja suavemente su padre y empezar a caminar hacia la puerta principal. Al llegar, hasta llegar a girar el mando, y abrir la puerta. Paso a través y tire de la puerta se cerró detrás de ti. Comenzará a alejarse de la casa, dirigiéndose por la acera o la calle. ... Y al hacer esto, observe que en la distancia se ve a alguien caminando hacia usted, un adulto. A medida que se acerque, te das cuenta de que eres tú. Es el adulto que eres hoy. Ir hasta el adulto que ven ante ustedes y hacer lo que tiene que hacer para llamar su atención para que ella se ve bien en la cara. Una vez que tenga su atención, desde el lugar del daño, pedirle lo que necesita. ( Hacer una pausa para dar tiempo a que el cliente para completar la solicitud.)

Ahora suavemente traer de vuelta a la habitación, imagen, y volver cuando esté listo.

Mientras que el ejercicio puede terminar como se indicó anteriormente, Walser y Westrup sugieren lo siguiente, además de fomentar el impacto previsto de la experiencia. Puedes añadir justo antes de preguntar al cliente a volver a la habitación.

Ahora Imagina eso que está dejando esta escena de cumplir con el adulto que en la acera, e imaginar que estás transportado de regreso a este mismo momento, a esta sala, esta silla. Ahora usted es el adulto que conocemos hoy en día. Y ahora imagine que el niño, el niño que eras hace un momento, está de pie justo delante de la puerta de esta habitación. Ella está abriendo la puerta y entrar dentro. Imagine que está caminando hacia usted y viene hasta de pie justo antes. Como se pone de pie allí, darle su atención. ... Mira su derecha en la cara y ver lo que necesita. Ver si se puede dar.

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(Haga una pausa para dar tiempo a que el cliente para completar la solicitud.) Observe si hay alguna retención en ti.

Comprobar para ver si usted está resistiendo cualquier cosa. Si es así, ver si se puede dejar eso atrás y dar al niño lo que necesita. Ahora imagine que el niño está subiendo en su regazo. ... Imagine que se está derritiendo en ti, convirtiéndose en una parte de ti. ( Pausa.)

Ahora suavemente traer de vuelta a la habitación, imagen, y volver cuando esté listo.

Los clientes que están luchando con la depresión o que tienen una larga historia de traumatismo a menudo han comprado en las experiencias negativas y los mensajes que dan lugar a la culpa y la vergüenza, y se han alejado de sí mismo. Mientras que pueden beneficiarse mucho de este ejercicio, también son propensos a describir una incapacidad para aceptar el joven mismo y dar lo que se les pedía. Su capacidad para procesar este ejercicio con el cliente, su orientarse hacia la autoaceptación como una opción, y el trabajo a través de las barreras a la autoaceptación es crítica.

••• Comiendo una manzana (Caitlin Ferriter, 2013) La metáfora que come un Apple es útil como una introducción al concepto de aceptación. También puede ser útil en circunstancias en las que un cliente está luchando contra un cambio de vida (por ejemplo, los niños de salir de casa, el diagnóstico de una enfermedad crónica, o de retirada) cuando hay una atracción importante para el cliente para comparar cómo eran las cosas en el pasado a la forma son las cosas ahora.

La aceptación es como comer una manzana. Una de las razones para comer una manzana podría ser porque usted está tratando de perder peso, por lo que estamos tratando de mantenerse alejado de las cosas que son “malos” para usted. Así que en lugar de su merienda habitual de una magdalena, que se dice que usted tendrá una manzana. Es posible que “elegir” una manzana, pero lo que va a ser como comer esa manzana? Como se come, se inicia comparándolo con la magdalena. Con cada bocado, que está pensando acerca de cómo la manzana no es tan dulce, fudgy, y bueno como la magdalena. Luego, cuando haya terminado, se come el bizcocho, de todos modos. Lo que estamos hablando aquí es otra manera de comer una manzana: permitir a la niña a ser una manzana, en vez de necesitar o querer que sea algo que no es ... notar la textura crujiente de cada bocado, la jugosidad y la dulzura de lo que es y no por lo que isn't- una magdalena.

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••• El llanto del bebé en el Plano (Caitlin Ferriter, 2013) Los clientes de vez en cuando confunden la aceptación y voluntad con el deseo de experimentar algo. Tras una discusión inicial de buena voluntad, a menudo dicen que no quieren lo que sea que ellos trae a la terapia. Usando una situación que la mayoría de la gente es probable que hayan experimentado de primera mano, el llanto del bebé en la metáfora avión puede resaltar la distinción entre estar dispuesto a tener una experiencia y querer o desear que la experiencia.

Imagina el sentarse en un avión durante una noche a la mañana vuelo. Tienes toda la fila a sí mismo y pensar, ¡Perfecto! Puedo estirar hacia fuera y realmente dormir un poco. Entonces, justo antes de la puerta de la cabina está cerrada,

una joven pareja viene a bordo con un bebé que llora. Usted piensa a sí mismo, “Las personas pobres que tienen que sentarse al lado de ellos toda la noche!” Del mismo modo que el pensamiento cruza su mente, ver la pareja se mueve hacia usted. Están sentados junto a ti! Barajar sus cosas para hacer espacio para ellos, pero en su cabeza que está diciendo, Noooooo! Sonríen y gracias por ayudar a llegar a sus asientos, y todo el tiempo que su bebé está gritando.

Intentan todo para calmar él. Tratan la botella, y que sólo hace que gritar más fuerte. Tratan su juguete favorito, pero él sigue gritando. ¿Cuáles son sus opciones aquí? Puede pasar los próximos ocho horas dándoles miradas sucias, burlándose de sus intentos fallidos para calmar a su hijo, y haciéndoles saber que este tipo de comportamiento es absolutamente inaceptable en un avión. Como alternativa, puede unirse a ellos para tratar de calmar al niño: jugar al escondite, dar al niño el teléfono para violín con- hacer nada para cerrar al chico. O bien, puede optar por hacer lo que haría si se le en un vuelo nocturno mientras disfruta de los sonidos de ese niño como son y reconociendo que el niño está haciendo exactamente lo que los niños no querer hacer-o gusto los sonidos que el niño está haciendo, sino también que no necesitan los sonidos no estar allí. Y todo el tiempo,

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El Gran Libro de la Ley Metáforas

••• Comprender el coche (Hank Robb, 2012) La comprensión intelectual es importante para algunos clientes, y se puede utilizar como una estrategia de evitación experiencial que supone una barrera para la aceptación. La comprensión de la metáfora del coche utiliza la propia experiencia de un cliente para sugerir que la comprensión no es necesariamente un requisito previo para la aceptación y voluntad. Esto puede ser especialmente útil cuando el cliente se invierte en la comprensión de por qué se siente o piensa de una determinada manera. La metáfora asume cierta familiaridad con los coches. Si ese no es el caso para un cliente en particular, se puede adaptar la metáfora para adaptarse a las experiencias del cliente, por ejemplo, la sustitución de un ordenador o un teléfono celular para el coche.

Estoy seguro de que sabe que en estos días los coches son como las computadoras grandes, moviéndose, con chips de computadora grandes y pequeños que controlan todo, desde la temperatura al sistema de frenos. Ahora, excepto para las personas que trabajan con chips de computadoras o automóviles, muy pocas personas entienden cómo funcionan los chips de computadora. ¿Conoce todos los detalles intrincados de cómo funcionan los chips de computadora? ( Los clientes siempre dicen que no lo hacen.) yo entiende que usted vino aquí en una coche, y ese coche probablemente tiene uno o más chips de computadora en ella. Por lo tanto, déjame preguntarte esto: Después de nuestra sesión, va a estar al lado de su coche hasta que entienda cómo funciona, o va a aceptar que funciona, entrar en ella, y llevarlo a su casa? Si su objetivo es llegar a casa, ¿cómo va a entender la ayuda del coche de llegar allí? Los clientes a menudo se ríen y están de acuerdo en que van a conducir su coche, incluso si ellos no entienden cómo funciona, y que la promoción de su comprensión de que el coche no les ayudará a llegar a casa. A continuación, puede relacionar esta experiencia a su deseo de entender los sentimientos y pensamientos cuando lo hace, no les ayudará a moverse en direcciones de valor e incluso puede ser una barrera (es decir, de pie junto al coche en lugar de conducir).

••• Acoplar el embrague (Randall Wilson, 2013) La metáfora acoplar el embrague toca las trampas mentales asociados con el programa de control y pone de relieve la interconexión de la voluntad, valores, y

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Aceptación y Consentimiento

acción comprometida. Para aquellos que no estén familiarizados con una transmisión manual, que podría ser útil para describir la función de un embrague (para desacoplar el motor de la transmisión con el fin de cambiar de marcha), pero esto no es necesario. Es como si usted está conduciendo un coche en su viaje por la vida. Sin embargo, usted comenzará a notar que el motor de este coche es muy meticuloso, casi como si tuviera una mente propia. En ocasiones se acelera muy alta o baja se atasca. En el proceso, el coche acelera o desacelera a paso de tortuga, independientemente del límite de velocidad, los próximos giros, o lo que el tráfico es igual a su alrededor. Naturalmente, esto hace que sea difícil para que usted conduzca de manera efectiva en la dirección que desea ir. Su respuesta inicial es tratar de controlar el ritmo del motor por pisar el freno cuando se acelera y golpear el gas cuando se ralentiza. En respuesta al motor fallaba, que pisar el freno o pisa el pedal de gas por todo lo que vales. Sin embargo, con el tiempo te das cuenta de que esto no funciona muy bien o por mucho tiempo. De hecho, el número de vueltas aumenta aún más alto o se atasca incluso menor cuando intenta luchar contra él. Lo que es más, cuando se está poniendo toda su energía en los pedales, su atención ya no está en el camino o la dirección le dirigen.

¿Y si hubiera una alternativa al pedal del acelerador y el ¿frenos? Lo que si uno mira hacia abajo para encontrar que había un pedal de embrague escondido en un rincón oscuro de la tabla del suelo? En lugar de tratar de controlar el motor meticuloso, impredecible, sólo tiene que coger el coche en punto muerto. Esto elimina la necesidad de controlar o cambiar el ritmo del motor. Cada vez que comience a correr o atascar, sólo tiene que pulsar en el embrague. Entonces, cuando el ritmo del motor es adecuada o efectiva para el camino que usted está en, deja que el embrague de vuelta. El motor ya no controla la velocidad del coche. Tú lo haces. Ahora eres libre para concentrarse en la carretera delante de usted.

Podemos pensar en nuestra mente como si fuera el motor en este ejemplo, y la voluntad, la aceptación y conocimiento atento como todo ser igual que el embrague. Cuando la mente comienza carreras, que nos dice a huir o escapar, mostrándonos imágenes de posibles escenarios peligrosos, que nos recuerda los acontecimientos pasados ​dolorosos, o nos empantanamiento con evaluaciones, juicios y predicciones negativas, podemos optar por accionar el embrague y voluntariamente observar estas cosas sin permitir que nuestro comportamiento: el coche misma- para acelerar de forma automática o frenar. Cuando nos encontramos con que la mente es ser útil, podemos soltar el embrague y permitir que haga su trabajo. Nunca podemos ganar con éxito el control del motor, pero podemos ganar el control de la velocidad y la dirección del coche.

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El Gran Libro de la Ley Metáforas

Resumen La aceptación y voluntad, que están directamente vinculados a los valores y la acción comprometida, son procesos continuos que son relevantes a lo largo del curso del tratamiento. En este capítulo se revisaron los conceptos básicos de la aceptación y disposición, así como técnicas que puede utilizar para hacer frente a estos conceptos. También destacamos selectivamente una serie de metáforas y ejercicios que se pretenden llevar a los clientes en contacto vivencial con los costos de control, mientras que la introducción de la aceptación y la voluntad como alternativas. Otros ejercicios que aquí se ofrecen están diseñados para aumentar la flexibilidad psicológica. Hemos elegido para subrayar la compasión de sí mismo y aceptarse a sí mismo, ya que, en nuestra experiencia, una sensación generalizada de falta de mérito es, para algunas personas, la última posición en contra de la voluntad y la elección de vivir en alineación con sus valores.

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Aceptación y Consentimiento

Metáforas y ejercicios de focalización aceptación,

Disposición y control como el problema Metáforas y ejercicios de este capítulo ?? No pienso en un cachorro

?? el Péndulo ?? Pelota en una piscina ?? Sala Plena de la cinta del conducto ?? Construyendo una casa ?? La vida es una playa: Luchando en el Rip

?? El acto de circo: malabares y aros de Hula

?? Si y no ?? La celebración de una pluma

?? Compasión ?? Niño ?? Comiendo una manzana ?? El llanto del bebé en el Plano

?? Comprender el coche ?? Acoplar el embrague Además, los siguientes ejercicios y metáforas, disponibles en las fuentes citadas, también se dirigen a la aceptación, la voluntad, y el control como el problema.

otros ejercicios ?? Aceptarse a sí mismo de Fe (Hayes et al., 1999, pp. 263- 264)

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?? Siendo Voluntariamente Sin aliento (Hayes, 2005, pp. 49- 51)

?? Llevar su depresión (Zettle, 2007, pp. 110- 111) ?? Puños Finger chinos (Eifert y Forsyth, 2005, pp. 146- 149) ?? Torta de chocolate (Hayes et al., 1999, pp. 124- 125) ?? La compasión de atención plena (Walser y Westrup, 2007, p. 141)

?? No piense en sus pensamientos (Hayes, 2005, pp. 25- 26) ?? Silla vacía (Hayes et al., 1999, pp. 257- 258) ?? Feeling Good (Hayes et al., 1999, p. 145) ?? Dando a su destino un formulario (Hayes, 2005, pp. 138- 140)

?? En manos libres (Walser y Westrup, 2007, pp. 89- 90)

?? Jump (Hayes et al., 1999, pp. 240- 241)

?? Buscando Sr. incomodidad (Hayes et al., 1999, pp. 246- 247) ?? El dolor se ha ido, y ahora qué? (Hayes, 2005, pp. 14- 15) ?? Reconociendo Mente-Calidad de atención plena (Walser y Westrup, 2007,

pp. 112- 113) ?? Las reglas del juego (Hayes et al., 1999, pp. 145- 146) ?? Un tornillo, un cepillo de dientes, y un encendedor (Hayes, 2005, pp. 21- 22) ?? Sentado con los sentimientos (Zettle, 2007, pp. 112- 113)

?? Lata Monster (Hayes et al., 1999, pp. 171- 174) ?? Bienvenido Ansiedad (Walser y Westrup, 2007, pp. 87- 88)

?? ¿Cuales son los numeros? (Hayes et al., 1999, pp. 126- 128) ?? Un Jeep amarillo (Hayes, 2005, pp. 24- 25)

?? Su sufrimiento Inventario (Hayes, 2005, pp. 12- 13)

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otros Metáforas ?? Box lleno de cosas (Hayes et al., 1999, pp. 136- 138)

?? Esposas chinas (Hayes et al., 1999, pp. 104- 105) ?? La expansión del globo (Hayes et al., 1999, p. 248)

?? Enamorarse (Zettle, 2007, pp. 170- 171) ?? Evaluación de chillido (Hayes et al., 1999, p. 108)

?? La lucha contra la ola (Walser y Westrup, 2007, pp. 75- 76)

?? Escuela Superior de novia (Hayes et al., 1999, p. 252)

?? El Tiger Hungry (Hayes, 2005, pp. 36- 37) ?? Joe el Bum (Hayes et al., 1999, pp. 239- 240) ?? Pasajeros en el autobús (Hayes et al., 1999, pp. 157- 158)

?? Polygraph (Hayes et al., 1999, pp. 123- 124)

?? Quicksand (Hayes, 2005, pp. 3- 4) ?? El tanque de tiburones polígrafo (Hayes, 2005, p. 30)

?? Swamp (Hayes et al., 1999, pp. 247- 248)

?? Tome sus llaves con usted (Hayes et al., 1999, pp. 248- 250) ?? Tug- de- guerra con un Monster (Hayes et al., 1999, p. 109)

?? Dos escalas (Hayes et al., 1999, pp. 133- 134) ?? Gusano en un anzuelo (Walser y Westrup, 2007, p. 173)

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Capítulo 4

Defusion cognitiva

En el acto, la fusión cognitiva se refiere a la tendencia humana a enredarse con pensamientos como consecuencia de una fuerte creencia en su contenido literal. En otras palabras, escuchamos y creemos lo que nos dicen nuestras mentes. Por supuesto, la compra en pensamientos no siempre es problemático. Cuando tu mente te dice cómo equilibrar su chequera o conducir su vehículo con seguridad, la escucha puede ser adaptativa. ¿Pero qué sucede cuando tu mente dice que está aburrido o poco atractivo? La fusión con este tipo de pensamientos, probablemente dará lugar a la evitación experiencial. En concreto, es posible evitar las interacciones sociales o sentimentales, aunque estar cerca con los demás es muy importante para usted. De esta manera, la fusión cognitiva nos aleja de vivir en alineación con nuestros valores.

La fusión es más probable que surjan a través de seis dominios cognitivos: reglas, razones, juicios, pasado, futuro, y auto (Harris, 2009):

•

Reglas. pensamiento regido por reglas a menudo consiste en “debería”, y el lenguaje “debe” “deber ser” “ifthen”. Es posible que tenga un cliente que piensa, Si Estoy en terapia, entonces debe significar que estoy loco. Debería ser más normal. Si la

gente sabe cómo en mal estado que realmente soy, nunca me aceptarán. La fusión con el pensamiento regido por reglas equivale a la inflexibilidad, que invariablemente resulta en sufrimiento.

•

Razones. Razonable pensar que se rigen por lo general consta de excusas de por qué el cambio es imposible. Los clientes pueden tener pensamientos tales como yo no tienen la fuerza de voluntad para cambiar, no soy lo suficientemente

inteligente (lo suficientemente fuerte, lo suficientemente capaces, etc.), Soy muy vago (mala, mala suerte, etc.), o mi deseo (Ansiedad, depresión, etc.) es demasiado fuerte para la batalla. La fusión con el pensamiento reasongoverned tiene clientes de vuelta de hacer cambios significativos incluso cuando esos cambios están en línea con los valores importantes de la vida.

•

Juicios. La fusión de las sentencias puede suponer un problema si estas evaluaciones son negativas (por ejemplo, Soy tan feo o Esta ansiedad es insoportable!) o positivo. Por ejemplo, considere un cliente que pone amigos, colegas, familiares, o ayudar

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profesionales en un pedestal y es crónicamente decepcionado cuando no están a la altura de sus expectativas.

•

Pasado y futuro. La fusión con el pasado o el futuro puede implicar tanto desagradable y agradable contenido: fusión con recuerdos negativos, con el deseo de recuperar las experiencias positivas del pasado, quedar atrapado por los temores sobre el futuro, o que deseen para los días más brillantes por delante. Todas estas formas de fusión tire de clientes fuera de su momento presente. A veces, este proceso sirve como una forma cognitiva de evitación experiencial, y aunque esto puede producir un alivio temporal leve, en el largo plazo sólo se traduce en sufrimiento. En última instancia, al igual que todos los tipos de fusión, que tiende a alejar a la gente de las cosas que son más importantes para ellos. Si, por ejemplo, un cliente se está enganchado por pensamientos como La última vez que

entrevisté para una trabajo, que era un desastre total; la próxima vez que está destinada a ser la misma, que es probable que evite futuras entrevistas de trabajo, incluso si el desarrollo profesional es una búsqueda de vida con sentido para él.

•

Yo. Pensamientos sobre el mismo son historias que contamos que conforman nuestro sentido de identidad. Por lo general comienzan con “yo soy”, y en la Ley, que están referidos como el ser conceptualizado. Este tipo de fusión lleva a la gente a ser manejado por las historias que tienen sobre sí mismos (por ejemplo, soy un clavos as- tough- de

tercera generación), poli en lugar de por sus valores (por ejemplo, quiero ser un amoroso, tierno padre para mi hija). ( Vamos a discutir esta forma de fusión con mayor detalle en el capítulo 6, en el contexto como- auto.)

La función de la Defusion en ACT En tanto la fusión como cognitiva es el proceso por el cual quedar enganchado por el contenido de nuestros pensamientos, fusión cognitiva es el proceso por el cual cambiamos nuestra relación con nuestros pensamientos dando un paso atrás y simplemente ser testigo de su presencia. Cuando desactivar estas, que separar de nuestra charla de sí mismo y observamos las cogniciones como entidades separadas de nosotros mismos- como sólo palabras. Esto nos permite mirar a nuestros pensamientos en lugar de desde ellos.

Considere este ejemplo: Si usted tiene la idea La presentación en una conferencia profesional es también de miedo; mis

colegas van a pensar que soy un fraude incompetente, es probable que pueda ver que la fusión con es probable que resulte en la evitación de presentaciones profesionales este pensamiento. Mientras que esta evasión, sin duda, reducir la ansiedad en el corto plazo, sino que también significaría dejar de lado una importante oportunidad profesional, y la ansiedad que lo haría

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Defusion cognitiva

persistir en el largo plazo. ¿Y si en vez simplemente fue testigo de lo que la mente dice, de la misma manera que usted puede ver un desplazamiento protector de pantalla a través de su ordenador o del mercado de valores símbolos se deslizan sobre una cinta de teletipo electrónica? Imagínese cómo su comportamiento puede ser diferente si ha elegido para ver este pensamiento simplemente como algunas palabras que pueden o no ser cierto. En última instancia, al igual que la aceptación y voluntad, desfusión crea margen de maniobra para tomar decisiones valorados. En otras palabras, si la compra de la idea Presentando

en un profesional conferencia es demasiado de miedo; mis colegas van a pensar que soy un fraude incompetente causas a evitar presentaciones profesionales, simplemente observando el pensamiento le da el espacio para hacer una elección diferente. Es importante destacar que esto no significa que desaparezca el pensamiento; simplemente significa que usted está haciendo una elección de no ser impulsado por su contenido. Por lo tanto, eres libre para continuar moviéndose en direcciones que son importantes para usted, tal vez, por ejemplo, la difusión de su conocimiento experto para sus colegas.

Al igual que con todos los conceptos básicos de ACT, y debido a la fusión cognitiva es un problema con el lenguaje literal, ACT tiene como objetivo lograr la desfusión experimentalmente. Dos amplias categorías de ejercicios se han creado para facilitar el proceso de de-fusión. La primera consiste en dar un paso atrás y observar el contenido de la mente. Esto se puede lograr a través de cualquier número de representaciones simbólicas. La cinta protector y tablero de cotizaciones pantalla del ordenador antes mencionados son sólo dos ejemplos. Le animamos a generar sus propias versiones para clientes específicos. Por ejemplo, si se está tratando un piloto o aficionado de la aviación, es posible utilizar la imagen de un avión o un avión skywriting tira de una bandera a través del cielo. La idea es crear una forma para que los clientes toman sus pensamientos y se ven a ellos- para ver a cabo delante de sí mismos, como algo separado de la mente. El primer conjunto de ejercicios siguientes (Ejercicios Defusion de un paso atrás y observación), ofrece un gran número de intervenciones que facilitan este proceso.

La segunda categoría de ejercicios Defusion se dirige a un deliteralization del lenguaje. El objetivo es mostrar el lenguaje como lo que es: una producción verbal de sonidos y sílabas. Cuando los pensamientos pueden ser oídos como ruido o observan desapasionadamente, la gente puede basar decisiones a tomar una decisión sobre la viabilidad de la acción en lugar de la credibilidad o la literalidad de pensamientos o idioma. Por ejemplo, un cliente podría evitar tomar riesgos profesionales o interpersonales porque ha fusionado con el contenido literal del pensamiento Si lo intento, ciertamente fallar. Para facilitar la desfusión través deliteralization, es posible que tenga cantar este pensamiento o decirlo en la voz de un personaje de dibujos animados. El segundo conjunto de ejercicios de este capítulo (Defusion ejercicios para Deliteralizing Language) ofrece guiones para un poco de diversión y enfoques creativos para facilitar este proceso. Sin embargo, tenga en cuenta que debido a que estos ejercicios tienden a ser divertido e incluso tonto, algunos clientes pueden experimentar como invalidante. Por lo tanto es fundamental para llevar a cabo en el contexto de la compasión genuina por el dolor de los clientes soportan.

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El Gran Libro de la Ley Metáforas

Además de los dos tipos de ejercicios experimentales descritos anteriormente, metáforas también se pueden utilizar para ilustrar desmezcla. Recomendamos a experimentar con una combinación de ejercicios de participación y metáforas ilustrativas para ver qué funciona mejor para los clientes particulares.

A medida que avanza a través de los ejercicios y las metáforas se presentan a continuación, encontrará sugerencias de cómo podría utilizar algunos de ellos con poblaciones específicas. Al igual que con todos los ejercicios y las metáforas de este libro, puede utilizar estos scripts pie de la letra, o puede aplicarlos con flexibilidad sin embargo, se adaptan mejor a un cliente en particular. Después de trabajar con cualquier metáfora o ejercicio, tómese unos minutos para hablar de la experiencia de los clientes con ellos. ¿Qué notan? ¿De dónde quedan atrapados o atascados? ¿Cómo se interpretan la metáfora, y cómo se conectan con su experiencia? Haga que siguen practicando estos ejercicios entre sesiones y pedirles que notar cómo su experiencia hace o no cambia.

Tenga en cuenta que muchos clientes experimentarán-fusión como ver pensamientos “desaparecer” y tener la experiencia de “sentirse mejor” cuando las palabras ya no tienen el mismo impacto emocional. A medida que el terapeuta, se puede reconocer la humanidad de esta vieja respuesta, comunes (de hecho, los pensamientos acerca de querer sentirse mejor o querer deshacerse de las cogniciones difíciles probablemente siempre será alrededor) y tenga en cuenta que mientras se siente mejor o más relajado es a veces un subproducto agradable de tales ejercicios, que no es su propósito. Redirigir estos clientes a la intención del ejercicio, que es simplemente la observación y la separación de los pensamientos en un esfuerzo para permitir una mayor flexibilidad en la elección de acciones en lugar de volver a la agenda de control o la evitación experiencial. De hecho, usted puede optar por visitar un ejercicio de desmezcla y tienen este tipo de clientes incluyen sus deseos de que los pensamientos desaparecerían en el ejercicio. Aquí hay un par de ejemplos de cómo se puede hacer eso, los primeros pensamientos que abordan “ida”, y el segundo frente a “sentirse mejor”. Puede modificar estos dos guiones para adaptarse a los clientes individuales mediante la inserción de información específica acerca de su lucha, evitación, valores, y así sucesivamente.

Pensamientos “Going Away” Terapeuta: ¿Cómo fue eso para usted? ¿Qué notaste? Cliente:

¡Fue grandioso! Me encantó tener mis pensamientos desaparecen.

Terapeuta: Sí, eso es una reacción bastante común a este tipo de ejercicio-fusión, querer esos viejos pensamientos molestos a desaparecer. Me pregunto, sin embargo, ¿cree que se ha ido para siempre?

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Defusion cognitiva

Cliente:

Hmm, probablemente no.

Terapeuta: Sí, podría ser bueno, pero probablemente no sucederá. Y el pensamiento Deseo que estos pensamientos se acaba de desaparecer probablemente quedarse también. Pero recuerde, no es realmente los pensamientos propios que son tanto el problema; que es lo que haces con ellos. Así que el propósito de este ejercicio no es tratar de hacer que sus pensamientos desaparecen, porque como se sabe a partir de años de experiencia, que en realidad no funciona. El propósito es simplemente darse cuenta de los pensamientos de modo que usted no tan envueltos en ellos y puede hacer que algunas opciones diferentes opciones- que están más estrechamente alineados con las cosas que son más importantes para usted.

Cómo sentirse mejor Terapeuta: ¿Cómo fue eso para usted? ¿Qué notaste? Cliente:

¡Fue grandioso! Me siento mucho mejor.

Terapeuta:

Es sin duda agradable a notar una reducción en su angustia después de un ejercicio de desmezcla, y eso no es nada raro. Sin embargo, quiero que recuerden que no estamos tratando de controlar sus experiencias internas. Por lo que me has dicho, cuando se ha hecho en el pasado que no ha funcionado tan bien. A veces es incluso empeorar las cosas, así que no quiero volver allí. Nuestro objetivo con-fusión no es controlar esos pensamientos y sentimientos; es simplemente darse cuenta de ellos y obtener una cierta separación para que pueda tomar decisiones diferentes opciones-, más flexibles que están más estrechamente alineados con las cosas que son más importantes para usted. Así que cuando estos ejercicios hacen sentir mejor, eso es ciertamente bien y usted puede sentirse libre para disfrutar de esos momentos. Pero eso no siempre puede suceder, y no es nuestro propósito.

Ejercicios para Defusion un paso atrás y observación La siguiente sección proporciona ejercicios destinados a facilitar la desfusión través de un paso atrás y observar los pensamientos como algo separado del mismo.

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••• Las hojas flotando sobre una masa en circulación, (Hayes, 2005, p. 76- 77) El ejercicio de hojas flotantes en una corriente móvil, denominado simplemente deja en una corriente menudo, es probablemente el ejercicio desfusión más conocido para dar un paso atrás y observar los pensamientos. Su imagen puede ser universalmente apreciada y aplicada, y su simplicidad hace que sea apropiado para cualquier población de clientes.

Cierra los ojos e imaginar una hermoso, de lento flujo de movimiento. El agua fluye sobre rocas y alrededor de los árboles, desciende cuesta abajo, y viaja a través de un valle. De vez en cuando, una hoja grande cae en el agua y flota río abajo. Imagine que está sentado al lado de esa corriente en un cálido y soleado día, mirando las hojas flotan.

(Pausa breve.) Ahora volverse consciente de su pensamientos. Cada vez que un pensamiento viene a la cabeza, imagina que está escrito en una de esas hojas. Si usted piensa en las palabras, los puso en la hoja como palabras. Si usted piensa en imágenes, los puso en la hoja en forma de imágenes. El objetivo es permanecer junto a la corriente y permitir que las hojas se mantienen flotando. No trate de hacer que la corriente vaya más rápido o más lento. No trate de cambiar lo que aparece en las hojas de ninguna manera. Si las hojas desaparecen, si mentalmente ir a otro lugar, o si usted encuentra que usted está en el arroyo o en una hoja, parar y se dio cuenta de que esto ha sucedido. Presentar ese conocimiento de distancia y luego una vez más volver a la corriente. Ver un pensamiento entra en su mente, lo coloca en una hoja, y dejar que la hoja flotar aguas abajo. Continúan durante los próximos momentos, sólo viendo sus pensamientos flotan.

••• Viendo el tren Mente (Hayes, 2005, pág. 66- 68) Viendo el tren Mente es un ejercicio de desmezcla clásico para dar un paso atrás y observar los pensamientos. Un aspecto particularmente bueno de este ejercicio es que incorpora las emociones, sensaciones físicas, e insta a actuar, además de pensamientos. Imagina eso que está de pie en un puente sobre un ferrocarril, mirando hacia abajo en tres conjuntos de las vías del tren. En cada conjunto de pistas, un tren minero se mueve lentamente lejos de usted.

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Cada tren se compone de una serie de pequeños coches que transportan el mineral. Aparentemente sin fin, los tres trenes traquetea lentamente por debajo del puente. Como se mira abajo, imagina que el tren de la izquierda sólo transporta el mineral de cosas que notas en el momento presente. Que el mineral se compone de sensaciones, la percepción y las emociones. Se lleva a cosas como los sonidos que se escuchan, las palmas sudorosas se siente, los latidos cardiacos que sentido, la tristeza se nota, y así sucesivamente. El tren lleva media sólo sus pensamientos: sus evaluaciones, las predicciones, selfconceptualizations, y así sucesivamente. Y el tren a su derecha lleva su insta a actuar: el tirón de evitar y mirar hacia otro lado, los esfuerzos para cambiar el tema, y ​así sucesivamente. Mirando hacia abajo en estos tres pistas es una metáfora de mirar en su mente.

Ahora piensa alguna cosa usted ha estado luchando con los últimos tiempos, a continuación, cierre los ojos e imagine las tres pistas. Su trabajo es estar en el puente, mirando a los trenes. Si encuentra que su mente se ha ido a otro lugar, o si se descubre que usted está en uno de los coches resoplando por la vía del ferrocarril y que luchan con su contenido, tales como un juicio que nunca llegarás a nada, o la creencia de que nada bueno puede pasar en el futuro, esto puede ser un momento muy importante. De hecho, es un objetivo importante del ejercicio. Cuando esto sucede, como lo hará, lo que acaba de notar que engancha. Presentar eso y luego mentalmente volver al puente sobre las vías y mirar hacia abajo una vez más.

Cuando usted es capaz de permanecer en el puente, su experiencia se verá como una variedad de pensamientos, sentimientos, e insta a actuar moviéndose a lo largo debajo de usted, separado de ti. Si desaparecen en el contenido, consiguiendo fusionado con pensamientos, sentimientos, e insta, su experiencia se verá como un desastre sin esperanza. Vea si usted puede permanecer en el puente, observando sus pensamientos, sentimientos, e insta a chug por sobre los coches de abajo. Si deja el puente, simplemente darse cuenta de lo que pasó y luego regresar a su lugar sobre las vías. Pasar los próximos minutos darse cuenta de lo que viene para usted.

••• Patear balones de fútbol (John Robert-Clyde Helmer, 2013) Patear balones de fútbol es un ejercicio perfecto para usar con clientes que son atléticos o practica algún deporte, especialmente aquellos que les gusta el fútbol. Es también puede ser fácilmente modificado para hacer referencia a otros deportes para adaptarse a los intereses de un cliente en particular.

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Si que está dispuesto, empezar por cerrar los ojos. Tómese un momento para permitir que usted se hunden en la silla o sofá y sólo respirar. Ahora imagen a sí mismo en un campo de fútbol de su gusto. Puede ser un famoso campo de fútbol, ​como Anfield de Liverpool, o uno que haya disfrutado jugando en cuando era más joven. El campo de fútbol específico no importa; acaba de elegir uno que se puede imaginar en el ojo de su mente. Como usted está imaginarse a sí mismo en este campo de fútbol, ​seguir respirando.

Tomar un momento para imaginar que estás en la banda cerca de la meta, frente al gran campo abierto, y hay un balón de fútbol justo al lado de usted. Al llegar a recogerlo, se nota algo escrito en ella. Al comenzar a centrarse en ella, se observa un pensamiento que está angustiante para usted. Cuando se puede ver claramente que el pensamiento sobre la bola, colocar la pelota en la línea de caja de la meta, manteniendo su enfoque en el pensamiento como un paso atrás para patear. Ahora período previo a la pelota y patear en la distancia, viendo que viajan desde donde estás parado. Mientras observa la bola de viajar a lo lejos, tome otra respiración profunda.

Ahora volver a la banda y hacer esto con otra bola y otro pensamiento. Podría ser el mismo pensamiento que hace estallar de nuevo otra vez, o usted podría notar un pensamiento diferente a aparecer. ( Repita el ejercicio con tantos pensamientos fusionados como se desea).

Averiguar el Sport y el equipo de un cliente le gusta antes de usar este ejercicio es recomendable. Como se ha mencionado, este ejercicio se puede utilizar con cualquier tipo de deporte. Si el cliente es un jugador de golf, por ejemplo, se puede colocar la bola con el pensamiento angustiante en un tee y dispara desde el tee. Los jugadores de fútbol pueden despejar o lanzar la pelota en una zona de anotación. Si conoce el cliente le gusta un equipo en particular, se puede imaginar estar en el estadio o campo de ese equipo.

••• Barco en el agua (Benjamin Bryan, 2013) Para el ejercicio del barco en el agua, los clientes en realidad no se ponen pensamientos y sentimientos sobre los objetos; más bien, ellos experimentan pensamientos y sentimientos como subiendo y bajando, yendo y viniendo, de la misma forma en que un barco se eleva y cae sobre las olas en el agua.

Cierra los ojos e imaginar estás en un barco en el océano. Imagine utilizar todos sus sentidos a medida que flotan a lo largo de este barco. Oler el aire del océano. Sentir el sol en su piel.

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Imagínese el horizonte satisfacer el océano. Sentir el barco balanceándose suavemente por debajo de ti. suaves olas comienzan a golpear el bote, y se siente el aumento barco y caen al escuchar cada pequeña ola golpe. Casi tan pronto como se dé cuenta de una ola ha llegado, que ha pasado, y no pasa mucho tiempo antes de que otro se presente. A veces las olas vienen rápidamente y con fuerza, y luego pasan. A veces las olas son tan grandes que son todo lo que puede ver y sentir hasta que también pasan.

A medida que las ondas ir continuamente más allá usted, algunos grandes, otros pequeños, se siente cada uno. Y a medida que lo hace, tratar de observar los pensamientos y sentimientos que surgen también. Como nota los siguientes experiencias internas, ver si usted puede montar las olas, permitiendo que los pensamientos y sentimientos a subir y bajar, ir y venir. Quedarse en el barco, y si usted nota que ha sido barrido por la borda en el agua, simplemente cuenta de que esto ha sucedido, subir de nuevo a la barca, y continuar a montar las olas.

Ejercicios para Defusion Deliteralizing Idioma La siguiente sección proporciona guiones de ejercicios destinados a facilitar la desfusión mediante la conexión con palabras como sonidos y separar del significado literal de la lengua.

••• Salmuera, salmuera, la salmuera (Adaptado de Titchener, 1916, p. 425) El ejercicio de la salmuera, salmuera, salmuera y los muchos otros ejercicios similares descritos en la literatura (incluida la leche, leche, leche en Hayes et al., 1999) están destinados a desprenderse significado de las palabras, en este caso a partir de la palabra “salmuera. ”Por supuesto, esto se puede hacer uso de cualquier palabra, y en última instancia, es lo más servicial con contenido extraído de las experiencias internas típicas del cliente (por ejemplo,‘fracaso’,‘peligro’o‘yo soy débil’). Recomendamos comenzar con la palabra más benigno “salmuera” y luego el seguimiento con una palabra que es personalmente evocador para el cliente. Podrás interactuar con el cliente durante todo el ejercicio. Asegúrese de darle la oportunidad de responder a las preguntas sembradas en todo el guión.

yo quiero que diga la palabra “Salmuera”. Lo que se muestra? ... ¿Qué le parece? ... ( Si el cliente no utiliza mucho detalle, puede hacer un seguimiento al pedirle que describa

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el color, la textura, etc.). Si se imagina el olor salmuera, lo que se muestra? ... ¿A qué sabe? ...

¿Cómo se siente en la boca y entre los dientes? Ahora, ¿hay algún pepinillos en esta sala? ( Los clientes suelen decir que no.) Sin embargo, simplemente porque usted pensó que la palabra “salmuera”, ahora se puede ver, sentir, oler y saborear. Incluso tenía algunas reacciones

. (Utilizar la experiencia del cliente

como

aquí. ¿Dijo que ama u odia pepinillos? Ella también se dio cuenta de la salivación?) Esto es lo que que ocurre

con idioma: las palabras que creemos que traer mucho más a la mesa que apenas las palabras mismas. Ahora quiero que intenta algo con yo. Vamos a ambos dicen la palabra “salmuera” en voz alta, una y otra vez, lo más rápido que pueda, hasta que yo diga que parar. ( Haga esto durante un minuto aproximadamente, fomentando el cliente periódicamente para mantenerlo, ir más rápido, se hacen más fuertes, y así sucesivamente). Está bien, parar.

¿Qué pasó con la salmuera? ( Dar al cliente la oportunidad de responder. Universalmente, las personas informan que después de decir la misma palabra una y otra vez, la palabra se vuelve sin sentido.) Después de decir una y otra vez,

todas esas otras cosas se habían pasado. “Salmuera” se convirtió en apenas una palabra o incluso un sonido tonta. Entonces, ¿cómo podría aplicarse esto a los pensamientos en su cabeza?

Pasa algún tiempo discutiendo-fusión, y luego repetir el ejercicio con el contenido difícil que se adapte a la experiencia, por ejemplo del cliente, diciendo “fracaso” o “feo” una y otra vez durante aproximadamente un minuto.

••• Por S / él es un muchacho excelente (Ken Davis, 2013) El Por S / él es un muchacho excelente

se utiliza mejor cuando un cliente se ha convertido

fusionado con una etiqueta auto-particular, como “Soy un fracaso”, “Soy un impostor”, “Soy una pega,” o “Soy un alcohólico.” similares a la de la salmuera ejercicio, la salmuera , salmuera, anteriormente, este ejercicio ayuda a despojar a la fuerza y ​sentido del lenguaje literal. Un script de ejemplo siguiente. Utilizarlo como una plantilla y cambiar el contenido para que coincida con la experiencia de un cliente.

Ya que romper con su novia, que parecen ser particularmente fusionado con un pensamiento que está haciendo que sea difícil para que usted se mueva hacia delante con salir con otras mujeres. Usted ha mencionado que usted ha llamado a su ex unas cuantas veces y seguido lo que ella ha estado haciendo en su página de Facebook, y que estos comportamientos que ha dado lugar a la idea de que eres un acosador. Usted me dijo, “¿Cuál es cualquier chica va a querer con un obsesivo

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Defusion cognitiva

acosador?”Su poderosa creencia en esta idea le impide mantener relaciones valoradas. Así que quiero que intenta algo conmigo. ¿Sabe usted la canción “Es un muchacho excelente”? Quiero que cantar esta canción conmigo, sólo que en lugar de “compañero”, vamos a cantar esta canción sobre ti y el uso de la palabra “acosador”. Así que nuestra versión será “Porque es un muchacho excelente de Stalker.” ¿Está dispuesto para hacer este ejercicio?

Cantar la canción junto con el entusiasmo (la letra original aparecen más abajo), y el seguimiento con una discusión acerca de lo que ocurre con los pensamientos y los sentimientos del cliente mientras canta esta canción de su auto conceptualizado. Se debe notar que el significado se desvanece y el pensamiento se vuelve menos potente.

americano Versión Porque es un buen compañero, Porque es un buen compañero para él es un buen compañero alegre ( pausa), Y nadie lo puede negar Y nadie lo puede negar, que nadie puede negar Porque es un buen compañero, Es un muchacho excelente Es un muchacho excelente ( pausa), Y nadie lo puede negar!

británico Versión Porque es un buen compañero, Porque es un buen compañero para él es un buen compañero alegre ( pausa), y por lo que dicen todos nosotros y por lo que dicen todos nosotros, y por lo que dicen todos nosotros Porque es un buen compañero, Es un muchacho excelente Es un muchacho excelente ( pausa), y por lo que dicen todos nosotros!

••• Es decir en otro idioma (Matthieu Villatte y Jean-Louis Monestès, 2013) El ejercicio decirlo en otro idioma, publicado por primera vez en francés (Monestès y Villatte, 2011), permite a los clientes a percibir cómo las palabras pensamientos pueden reducir su

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El Gran Libro de la Ley Metáforas

la flexibilidad y la unidad de comportamiento inútil o destructiva. Ayuda a los clientes se distancian de pensamientos al notar su arbitrariedad. Lo mejor es elegir un pensamiento a la propia experiencia- del cliente que estrecha su flexibilidad. Por ejemplo, hemos elegido yo debe beber para sentirse bien. Es necesario para prepararse para el ejercicio antes de la sesión porque es más seguro de usar un lenguaje que la mayoría de la gente no habla, como Islandia o gaélico. No es necesario ofrecer una traducción perfecta, por lo que es muy bien utilizar uno de los traductores gratuitos disponibles en la Web.

Terapeuta:

Voy a mostrar una frase escrita en esta hoja de papel, y me gustaría que lo lea en voz alta si eso está bien.

Mostrar al cliente la frase escrita en otro lenguaje nuevo, lo ideal es que el cliente no sabe. En este ejemplo, el terapeuta muestra al cliente una traducción al chino de “debo beber para sentirse bien”: Woqi

un yingg nwàn ai cerró, yàobùrán wo juédé bù sh u fu.

Terapeuta: Seguir adelante y tratar de leer esta frase para mí. Cliente:

No estoy seguro de saber cómo pronunciarlo, pero está bien. Woqi un yingg nwàn ai que shui,

yàobùrán wo juédé bù sh u fu. Terapeuta: ¿Me podría decir lo que se siente cuando se lee esta frase?

Cliente:

No mucho. Esto no significa nada para mí. Es sólo sonidos que no evocan nada en particular.

Terapeuta: ¿Se siente como hacer algo en particular en lo que has leído? Cliente:

No, nada especial.

A continuación, escribir la misma frase en Inglés y mostrar al cliente. Terapeuta: ¿Qué pasa con esta frase? ¿Puede usted leer en voz alta también?

Cliente:

“Debo beber para sentirse bien.” ¿Es eso lo que quería decir la otra frase?

Terapeuta: Sí, de hecho, es exactamente la misma frase, excepto que el otro era

escrita en chino. ¿Qué sentiste este tiempo, la lectura de la segunda frase?

Cliente:

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Me molesta. Eso es lo que me digo todo el tiempo.

Defusion cognitiva

Terapeuta: Cuando se tiene este pensamiento, que parece que es muy difícil para usted no actuar en IT un poco como una orden que no se puede desobedecer. ¿Está bien?

Cliente:

Sí, se trata como un bucle en mi cabeza. Me siento deprimido, y tengo que beber para dejar de sentirse de esa manera.

Terapeuta: Se puede notar que parece imposible no reaccionar a las palabras de sin embargo, cuando se la oye en otro idioma, que no parece este pensamiento, y controlado por él? Cliente:

Es como cuando no sé lo que significa, que no tiene el mismo impacto en mí, a pesar de que ambas frases están diciendo lo mismo, simplemente usando diferentes sonidos.

En este ejercicio, el objetivo es llevar a los clientes a tener una experiencia diferente con el pensamiento. Luego se los alienta a generalizar esta experiencia más allá del ejercicio.

••• No haga lo que dice (Jean-Louis Monestès y Matthieu Villatte, 2013) El ejercicio no hace lo que usted dice también fue publicado por primera vez en francés (Monestès y Villatte, 2011). En este ejercicio, los clientes se les enseña a comportarse de forma independiente por experiencia de sus pensamientos. Comienza de pie cara a- cara- con el cliente. Vas a participar en una serie de acciones como aplaudir, a continuación, sentado en una silla, a continuación, saltar, y así sucesivamente. La tarea del cliente es para describir su acción en voz alta, a partir de la frase con “tengo que ...” y completarlo con la acción que acabas de realizar. Por ejemplo, si usted levanta sus manos, el cliente dice: “Tengo que levantar las manos.” Al hacer esto, la tarea del cliente es realizar simultáneamente una gesto- nada diferente, pero la acción que acabas de realizar. Por ejemplo, si se sienta en una silla, el cliente podría decir: “Tengo que sentarse en una silla”, mientras que al mismo tiempo hacer algo diferente,

Hacer unos diez acciones diferentes antes de debriefing este ejercicio por lo que el cliente tiene tiempo para experimentar qué se siente al hacer algo diferente a lo que está diciendo. Este ejercicio ayuda a los clientes perciben que es posible desobedecer la lengua, y que no hay

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El Gran Libro de la Ley Metáforas

vínculo intrínseco entre los pensamientos (lenguaje) y acciones, incluso si se comporta independiente del lenguaje parece difícil al principio.

A veces los clientes hacen exactamente lo contrario del gesto del terapeuta. Por ejemplo, si el terapeuta salta, el cliente hunkers hacia abajo, o si el terapeuta mueve un paso hacia adelante, el cliente mueve un paso hacia atrás. Tales respuestas son bastante normal, ya que es difícil que se comporten de forma independiente del lenguaje. Sin embargo, este tipo de respuesta- haciendo lo opuesto aún refleja lo que dijo el cliente en voz alta. Comportándose exactamente lo contrario a lo que está diciendo también da lugar a un estrechamiento de su repertorio conductual.

Cuando un cliente se comporta de esta manera durante el ejercicio, se puede discutir este punto con ella y explorar si estas reacciones ocurren también en su vida cotidiana. Por ejemplo, ¿el cliente instar sistemáticamente a sí misma para hablar en público en reacción al pensamiento

yo no será capaz de hablar en frente de este grupo? Mientras que comportarse en oposición a los pensamientos de uno puede ser a veces visto como una estrategia de exposición eficiente, es más eficaz para mejorar la capacidad del cliente para comportarse de acuerdo a lo que es importante para ella, en lugar de reaccionar de forma sistemática a sus pensamientos (ya sea de acuerdo con o en oposición a esos pensamientos). Esto mejorará la flexibilidad conductual y psicológico.

••• El nombre de ese Toon (Mark J. Stern, 2013) El Nombre de Toon ejercicio que es una técnica lúdica para obtener cierta distancia de pensamientos. Pedir al cliente que elegir un personaje de dibujos animados que piensa que podría representar o simbolizar cómo se siente o se comporta, y en particular a un personaje que nunca podría tomar en serio. El uso de los pensamientos que son normalmente pegajosa para el cliente (es decir, que impiden la flexibilidad psicológica o alejarlo de sus valores), han imaginarlo estos pensamientos que se habla en la voz de ese personaje de dibujos animados. Por ejemplo, un cliente que está ansioso y orientada podría recoger Pitufo debido inteligente siempre es preocupante sobre cada pequeña cosa detalle, sin embargo, la otra Pitufos destituirlo y nunca se lo toman en serio. En este caso, pedir al cliente para escuchar sus pensamientos negativos en voz molesto pero cómica de Brainy.

La esperanza es que el cliente no será capaz de tomar en serio esos pensamientos. En cambio, se verá que no importa si están bien o mal, y que tiene una opción sobre si asistir a ellos o no. Si tienes talento en el departamento de suplantación, puede expresar los pensamientos en voz alta para el cliente.

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Defusion cognitiva

••• Noticias del mundo (Jacqueline A- Tjak, 2013) News of the World es un gran ejercicio experimental para utilizar en un ambiente de grupo, pero puede ser adaptado para su uso con una persona así. Puede ser particularmente útil con los veteranos de guerra u otros supervivientes del trauma que tienden a ser activado por las noticias. Usted necesitará un diario para llevar a cabo este ejercicio. Dé a cada miembro del grupo una sección del periódico.

Me gustaría que cada uno de ustedes a tomar su sección del periódico y elegir un título o una historia que realmente habla a usted- algo que te hace sentir realmente. Elija una frase del artículo o el titular real. En un momento, voy a pedir que lea en voz alta. ( Dar a los miembros del grupo unos minutos para hacer esto, a continuación, elegir un miembro del grupo, para empezar, hacer frente a esa persona por su nombre).

Ahora

, Quiero que empiece a leer su línea, y como lo hace

así, manipular su papel de tal manera que se vuelve como un instrumento musical. Es posible que arrugar el papel como este, agitarlo como este, o tal vez aprovechar así.

(Demostrar Físicamente cada sugerencia.) Usted puede hacer otras sugerencias para hacer música, como el uso de una pluma para golpear el papel, haciendo rodar el papel en dos cilindros como baquetas y tocándolos en un escritorio o una silla, y así sucesivamente. Puede permitir que los clientes consiguen creativo, o si necesitan ayuda, puede conseguirse creativa en ofrecer sugerencias.

yo Quiero que leas esa línea en un ritmo que se adapte a su instrumento, y sólo sigue repitiendo esa línea y el ritmo. Así que tal vez algo como esto. ( Demostrar, a continuación, tiene comience el primer miembro del grupo. Una vez establecido el ritmo, invitar a un segundo miembro del grupo para unirse a.) Ahora

, Quiero que se unan en con su línea y su instrumento. Trate de hacer esto por lo que es un poco en sincronía. Continúe hasta que todos los miembros del grupo están involucrados y el grupo es “hacer música” juntos. Dejemos que sigan de esta manera durante unos minutos, y luego procesar la experiencia. La gente suele notar que el contenido de las palabras desaparece por completo y que las palabras se convierten en sólo ruidos, sonidos, y puede que incluso divertido. Señalan que inicialmente estas declaraciones eran muy poderosos, y luego preguntar acerca de cómo esto podría traducirse a la experiencia de sus propios pensamientos los miembros del grupo. Esto puede facilitar una nueva relación con los pensamientos difíciles (es decir, cuando los pensamientos se experimentan como suena, pierden su poder). Usted podría considerar repetir el ejercicio, esta vez utilizando pensamientos preocupantes actuales miembros del grupo.

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El Gran Libro de la Ley Metáforas

••• Bingo cerebral (Jill Stoddard, 2013) Cerebro El bingo es un ejercicio que fue diseñado específicamente para su uso en un ambiente de grupo. Puede ser utilizado con las experiencias internas, en general, o modificado para poblaciones específicas de los clientes, como los pacientes con dolor crónico o víctimas de trauma sexual militar. (Ver sugerencias para modificaciones de abajo.) También se puede utilizar para introducir contexto as- auto tal como se describe al final del ejercicio.

Dar a todos los miembros del grupo una tarjeta de bingo, con B- I- N- G- O escrito a través de la parte superior y por el lado y cinco cuadrados en blanco veinticinco en el medio. También dar a cada uno varias pequeñas tarjetas en blanco. Pedirles que escriban un pensamiento negativo en cada tarjeta de índice utilizando palabras sueltas o frases breves, frases no completas, y la pervivencia de pensamientos por lo general notan en su propia mente (por ejemplo, “fracaso”, “estúpido”, “no es suficiente” “solo”, “no a nada”, “grasa”, “feo”, “alcohólico”). A continuación, haga que cada uno rellene las casillas en blanco en sus tarjetas de bingo individuales con las mismas o similares palabras y frases. Usted puede permitir que los miembros del grupo para compartir lo que están escribiendo en sus tarjetas individuales para que todos puedan escribir palabras y frases que conocen aparecerán durante el juego, o hacer que se escriben palabras y frases que representan sus mejores conjeturas teniendo en cuenta lo que ya saben sobre sus compañeros de grupo. O bien está bien, pero el primero es más probable que resulte en que alguien realmente conseguir un bingo.

Recoger las fichas y las puso en una caja, un sombrero u otro recipiente. A continuación, jugar al bingo tirando de tarjetas fuera de la caja, diciendo que la palabra o frase en voz alta, y con los miembros del grupo marcan sus tarjetas si ese pensamiento está presente en él. El primer miembro de marcar cinco en fila en cualquier dirección grita “¡Bingo!” Y es el ganador. Considere dar un premio pequeño, de bajo costo para winners- tal vez incluso una trampa de dedo china, ya que estos son un símbolo clásico de la ACT renunciar a la lucha por el control.

Como alternativa, puede cambiar la palabra “BINGO” a una palabra negativa que se ajuste a la población de clientes. En este caso, se preguntaría miembros del grupo para suministrar palabras y frases negativas propias de su problema actual. Aquí hay unos ejemplos:

Dolor por un grupo de dolor crónico, que puede llegar a palabras como “inútil”, “esperanza”, “roto” y “ay” VIOLACIîN para un grupo de trauma sexual militar, que podría llegar a palabras como “inseguros”, “víctima” y “vulnerables”

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Defusion cognitiva

KILLER o una bomba para un grupo TEPT militar, que podrían llegar a palabras como “mi culpa”, “deberían haber sido yo”, y “no seguro” Por último, también se puede utilizar este ejercicio para obtener una vista previa o introducir contexto como- sí mismo, señalando que los clientes (es decir, su ser, la identidad o sentido de sí mismo) son como la tarjeta de bingo y que esta tarjeta contiene las diferentes experiencias de sus pensamientos, que existen y cambian en la superficie de la tarjeta.

Defusion Metáforas La siguiente sección proporciona varios guiones destinados a facilitar la desfusión a través del uso de metáforas.

••• Pesca con mosca (Richard Whitney, 2013) La metáfora pesca con mosca se dirige principalmente a la fusión y desmezcla, sino que también sirve como un recordatorio de los problemas que surgen cuando se lucha para evitar las experiencias internas. Además, se subraya el hecho de que el propósito de desmezcla es obtener una mayor flexibilidad para moverse en direcciones valorados.

¿Ha oído hablar de mosca ¿pescar? Un buen pescador de mosca sabe exactamente lo que las truchas se alimentan de moscas y los lazos hasta que imitan los insectos. Son tan buenos en esto que la trucha no puede decir la diferencia. Echaron al vuelo en la corriente justo en frente de la trucha, la trucha y el lo ve flotando, compra que la mosca es real, la muerde, y se engancha. Nuestra mente puede ser como mosca muy cualificados los pescadores. Nuestros pensamientos y sentimientos son como moscas altamente específicos diseños- la mente sólo los vamos a mordedura en. La mente les echa fuera de la corriente frente a nosotros, y parece tan real que los compramos, la mordida y quedar enganchado.

Una vez estamos enganchados, cuanto más nos esforzamos, cuanto más nos comportamos de maneras que impulsan el gancho en el más profundo y nos mantienen en la línea. A medida que nadar en la corriente de la vida, hay moscas que flotan en la superficie por todo el tiempo. A medida que mejor en la detección de moscas y reconociendo que no tenemos a morderlos, que se engancha con menos frecuencia y tener más flexibilidad para nadar en la dirección de nuestros valores.

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••• Manos en forma de pensamientos (Harris, 2009, p. 20) Manos como pensamientos es una combinación de la metáfora y el ejercicio en que se trata de una representación activa, experimental de fusión e-fusión.

Imagine por un momento en que sus manos son su pensamientos. Mantenga sus manos, con las palmas abiertas, como si fueran las páginas de un libro abierto. A continuación, levante lentamente y de manera constante sus manos hacia su rostro. Seguir adelante hasta que están cubriendo sus ojos. Ahora toma unos segundos para mirar el mundo a su alrededor a través de los espacios entre los dedos y observe cómo esto afecta a su visión del mundo.

Qué sería como ir todo el día con sus manos cubriendo sus ojos en este ¿manera? ¿Cuánto se limite? ¿Cuánto se pierda? ¿Cómo sería reducir su capacidad para responder al mundo a su alrededor? Esto es como la fusión: estamos tan atrapados en nuestros pensamientos, que perdemos el contacto con muchos aspectos de nuestra aquíy- ahora la experiencia, y nuestros pensamientos tienen una gran influencia sobre lo que hacemos que nuestra capacidad para actuar con eficacia se reduce significativamente .

Ahora, una vez más cubrir sus ojos con su manos, pero esta vez a bajar de su cara muy, muy lentamente. A medida que sus manos descienden lentamente debajo de los ojos, observe cuánto más fácil es conectar conmigo y con el mundo que le rodea. Esto es como desmezcla. A medida que baja las manos sus pensamientos no desaparecen, pero conseguir algo de separación permite que usted pueda participar más plenamente y flexible, dándole la libertad de elegir a actuar de maneras que son importantes para usted.

••• El maestro de la narración (Harris, 2009, p. 119) El maestro narrador es una metáfora de la narrativa incesante de la mente, incluyendo sus evaluaciones, normas, predicciones, y así sucesivamente. metáforas similares, también originados por Russ Harris, pueden ser usados ​para hacer el mismo punto. Estos incluyen una palabra máquina que fabrica una corriente interminable de palabras, o un niño mimado que hace todo tipo de demandas o hace berrinches cuando no se sale con la suya.

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Defusion cognitiva

los mente humana es como el mayor narrador del mundo. Que nunca se calla. Siempre tiene una historia que contar, y más que cualquier otra cosa que sólo quiere que escuchemos. Se quiere toda nuestra atención, y dirá cualquier cosa para conseguir nuestra atención, incluso si es doloroso o desagradable o miedo. Y algunas de las historias que nos dice son ciertas. Llamamos a esos hechos. Pero la mayoría de las historias que nos dice que no se puede clasificar como hechos. Son más como opiniones, creencias, ideas, actitudes, suposiciones, juicios, predicciones, y así sucesivamente. Son historias sobre cómo vemos el mundo, lo que queremos hacer, lo que creemos que es correcto y lo incorrecto o justo e injusto, y así sucesivamente. Una de las cosas que usted y yo quiero hacer aquí es aprender a reconocer cuando una historia es útil y cuando no lo es. Así que si usted está dispuesto a hacer un ejercicio,

Pasa algún tiempo de procesamiento esto con clientes- no debatiendo si la historia de su mente es verdadero o falso, pero darse cuenta de los pensamientos que son inútiles y que tienden a tirar de ellos lejos de hacer las cosas que son importantes para ellos.

Una vez que usted ha utilizado esta metáfora en la sesión, puede volver a ella más tarde diciendo cosas como “Suena como el maestro de la narración tiene una audiencia cautiva hoy!” O “Mi, mi, la palabra máquina está produciendo realmente hacia fuera hoy! ”Esto se convertirá en una taquigrafía rápida para señalar la fusión cuando está sucediendo en sesión.

Resumen la fusión cognitiva se produce cuando nos conectamos por el contenido de la mente, tomando literalmente y permitiendo que nuestras acciones sean conducidos por nuestros pensamientos, incluso si estas opciones son incongruentes con nuestros valores. Defusion es el proceso por el cual separar de esa charla de sí mismo, ya sea dando un paso atrás y observar los pensamientos como algo separado de nosotros mismos, oa través de la deliteralization del lenguaje. Estos procesos no eliminan los pensamientos o malestar; más bien, que crean un espacio desde el cual podemos hacer nuevas opciones, valorados.

En este capítulo, le ofrecemos una variedad de ejercicios Defusion y metáforas. Se pueden generar muchos más. ejercicios Defusion que se asemejan Observando el tren Mente (Hayes, 2005, pp. 66- 68) o flotante hojas en una corriente móvil (Hayes, 2005, pp. 76- 77) se pueden desarrollar utilizando cualquier imagen que permite a los clientes se detienen en el ojo de su mente mientras se ve un objeto o los objetos se mueven pasado, creando un recipiente para contener y observar los pensamientos. Esta imagen se puede adaptar a clientes específicos. Por ejemplo, si se está tratando los niños, es posible que tenga que imaginen desfile de carrozas en el Cuatro de Julio. Los adultos interesados ​en el funcionamiento de larga distancia o en bicicleta pueden imaginar ser una

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El Gran Libro de la Ley Metáforas

espectador en un maratón o el Tour de Francia. La idea es tener clientes notan los pensamientos que surgen y colocar los pensamientos fuera de sí mismos, lo que les permite dar un paso atrás, separados de los pensamientos, y ver los pensamientos pasan. Cualquier ejercicio que promueve este sentido de separación y la observación es un ejercicio de-fusión. Del mismo modo, cualquier ejercicio que facilita experimentar el lenguaje como sólo palabras o sonidos separados de significado, como en deliteralization, es también un ejercicio de-fusión. Lo invitamos a ser creativo y probar su mano en el desarrollo de algunos ejercicios de su cuenta. Esta es una de las partes más divertidas de la terapia!

••• Metáforas y ejercicios de focalización Defusion cognitiva Metáforas y ejercicios de este capítulo ?? Las hojas flotando sobre una masa en circulación,

?? Viendo el tren Mente ?? Patear balones de fútbol

?? Barco en el agua ?? Salmuera, salmuera, la salmuera ?? Por S / él es un muchacho excelente

?? Es decir en otro idioma

?? No haga lo que dice ?? El nombre de ese Toon

?? Noticias del mundo ?? Bingo cerebral ?? Pesca con mosca ?? Manos en forma de pensamientos ?? El maestro de la narración

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Defusion cognitiva

Además, los siguientes ejercicios y metáforas, disponibles en las fuentes citadas, también se dirigen fusión cognitiva.

otros ejercicios ?? Y / estar fuera de Convenciones (Hayes et al., 1999, p. 167) ?? Contenido en las tarjetas (Hayes et al., 1999, p. 162) ?? Al describir los pensamientos y sentimientos (Hayes, 2005, pp. 78- 79) ?? La identificación de Programación (Hayes et al., 1999, pp. 143- 144) ?? Etiquetado de sus pensamientos (Hayes, 2005, pp. 75- 76)

?? Leche, leche, leche (Hayes et al., 1999, pp. 154- 156)

?? Physicalizing (Hayes et al., 1999, pp. 170- 171) ?? Razones para la Depresión (Zettle, 2007, pp. 102, 176, 245- 246)

?? Revocalization (Zettle, 2007, pp. 98- 99) ?? Soldados en el desfile (Hayes et al., 1999, pp. 158- 162) ?? Cómo realizar un inventario (Zettle, 2007, p. 99)

?? Tomando su mente por un Walk (Hayes et al., 1999, pp. 162- 163)

?? Su mente no es su amigo (Hayes et al., 1999, pp. 151- 152)

otros Metáforas ?? Inadecuado Cup (Hayes et al., 1999, pp. 168- 169) ?? Encontrar un lugar para sentarse (Hayes et al., 1999, pp. 152- 153) ?? Neumático desinflado (Zettle, 2007, p. 103)

?? Dos ordenadores (Walser y Westrup, 2007, pp. 92- 94) ?? Somos Natación de los pescados en nuestros pensamientos (Hayes, 2005, p. 55)

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Capítulo 5

Momento presente Conciencia con Sheeva Mostoufi y Jessica Gundy Cuneo

El proceso de ACT de la conciencia del momento presente tiene sus raíces en lo que tradicionalmente se conoce como la atención plena. Una definición de la atención plena se puede encontrar en las escrituras budistas tempranas como el Abhidhamma (Kiyota, 1978). En el lenguaje Pali (el lenguaje de las escrituras budistas más antiguos), que se conoce como sati, una palabra que significa “para recordar” (Analayo, 2006). Más específicamente, sati es un estado de ver las experiencias internas y externas, incluyendo los pensamientos, sensaciones, emociones, acciones y entorno, tal como son en el momento presente (Chiesa y Malinowski, 2011). Una definición moderna comúnmente citado es “prestar atención de manera particular: en efecto, en el momento presente y sin juzgar” (Kabat- Zinn, 1994, p. 4).

La definición de la Atención En el mundo occidental, la atención se basa en técnicas específicas de meditación (Rapygay y Bystrisky, 2009), incluyendo de concentración y la atención de la meditación, o conciencia abierta (Chiesa y Malinowski, 2011). El tipo de concentración consiste en centrar la atención en un objeto específico y se cree que tiene un efecto calmante más en la mente (Cahn y Polich,

2006). Por el contrario, la meditación consciente implica una conciencia abierta, sin prejuicios de experiencias internas y externas, que se considera una experiencia más activa (Brown &

El Gran Libro de la Ley Metáforas

Ryan, 2004). En la tradición de meditación Zen, las dos formas de meditación se valoran, y los estudiantes se les enseña primero a practicar la concentración con el tiempo antes de comenzar a practicar la conciencia abierta, ya que el desarrollo de la atención sostenida requiere práctica (Brown y Ryan, 2004). Ambos tipos de sensibilización de concentración y abiertas Meditación- se han integrado en las definiciones modernas de la atención. La práctica de la atención en general es similar a la postura adoptada en la meditación conciencia abierta y se caracteriza por una orientación de la curiosidad, apertura y aceptación hacia cada aspecto de la experiencia del momento presente.

Todo esto dicho, la atención sigue siendo difícil de definir porque es difícil diferenciar si sus componentes son descripciones de la atención o los resultados de la misma (Brown y Ryan, 2004). Sin embargo, a pesar de los problemas con la definición, la atención a menudo se considera más un estado de ánimo, así como un conjunto de habilidades que se pueden mejorar con la práctica continua (Bishop et al., 2004).

La atención y la conciencia del momento presente- en ACT Dentro de ACT, la inclusión de la atención plena crea una orientación diferente a la de muchos otros enfoques psicológicos. En lugar de ser dirigido y meta- intentar controlar una experiencia consciente, tales como la evaluación de un pensamiento o interpretar un problema, ACT utiliza la atención a ayudar a las personas controlar su experiencia consciente a través de la conciencia del momento presente, y para ayudar a que lo hagan de una abierta y postura aceptar, que se engendra mediante la aceptación, desmezcla, y las técnicas de contexto asauto (Wilson, Bordieri, Flynn, Lucas, y Slater, 2011). Como se discutió en el capítulo 2, dentro de ACT, la atención se conceptualiza como una combinación de estos procesos básicos (Wilson & DUFRENE, 2009), siendo uno de los pilares que soportan estos procesos conscientes conciencia del momento presente. Juntos,

conciencia del momento presente es el proceso de traer la atención flexible y deliberado de la propia experiencia como es el caso (Wilson y DUFRENE, 2009). Se anima a los clientes a mantener la atención en las experiencias en el momento y observar desapasionadamente estas experiencias, en lugar de caer en el contenido sobre eventos del pasado o temores y expectativas sobre el futuro. A través de este proceso, ACT promueve el contacto permanente con nonjudgmental ambos eventos psicológicos y ambientales que se

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Conciencia del momento presente

ocurrir, el fortalecimiento de una interacción más directa e inmediata con la experiencia y socavando los efectos del lenguaje. El objetivo es que los clientes experimenten el mundo de manera más directa por lo que su comportamiento es más flexible y coherente con los valores que poseen. Desde el principio, ejercicios de conciencia del momento presente pueden tomar la forma de la simple observación de los actos naturales como la respiración, la dirección de los clientes simplemente notar la subida y bajada de cada respiración. La introducción de estos ejercicios al principio del tratamiento puede ser de ayuda en varios aspectos: Edificio de atención sostenida y la sensibilización con el tiempo, preparando el escenario para las estrategias de sensibilización del momento presente sofisticados, y orientar a los clientes a las más complejas estrategias utilizadas para hacer frente a la aceptación, la desmezcla y auto- como- contexto.

La introducción de la Atención La atención plena ha ganado mucha atención popular como un camino hacia la reducción del estrés y un mayor disfrute de la vida, en gran parte gracias a la auto-ayuda literatura. Además, las técnicas de mindfulness en combinación con intervenciones cognitivas y conductuales se están utilizando cada vez más a menudo en la psicoterapia. Como resultado, muchos clientes pueden estar familiarizados con, al menos, la comprensión común de la atención. Algunos clientes pueden descartar como “new age” o inconsistente con sus creencias religiosas. Por lo tanto, es importante comprobar con los clientes acerca de sus experiencias anteriores con la atención y para identificar cualquier mito o conceptos erróneos que podrían evitar que la participación con la práctica dentro de ACT. Esto proporciona una oportunidad para disipar cualquier malentendido, definir la conciencia del momento presente y la atención, y proporcionar una razón consistente ACT de por qué podría ser útil. Después de todo, en la Ley, la atención es sobre la construcción de actitudes de apertura, aceptación y compromiso de vivir la vida de manera más consciente, y no sólo haciendo ejercicios específicos.

Hay varios beneficios consistentes a ACT práctica de la atención que se puede perfilar para los clientes al introducir el enfoque general de ACT a la terapia. Tal vez lo más importante, la práctica de la atención continuada, incluyendo la conciencia del momento presente, puede ayudarles a reconocer la naturaleza transitoria de todas las experiencias de un momento a otro. Este reconocimiento del flujo de la experiencia puede ayudar a construir la tolerancia de pensamientos perturbadores, emociones y sensaciones corporales, como la ira, la ansiedad y el estrés. Sin juzgar la conciencia del momento presente también puede ayudar a hacer frente a estas experiencias sin el sufrimiento añadido de luchar contra ellos. Del mismo modo, la atención puede facilitar una mayor aceptación de los desafíos de la vida y los recuerdos dolorosos. Como un beneficio adicional, la atención sostenida y la concentración cultivada en práctica de la atención pueden ayudar a concentrar la atención a todas las demás actividades y áreas de la vida. En resumen, en el

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El Gran Libro de la Ley Metáforas

enfoque de ACT, práctica de la atención ayuda a los clientes a tomar conciencia de remordimientos por el pasado, se preocupa por el futuro, la ansiedad, el miedo, y otras experiencias internas desagradables de una manera de aceptar, en última instancia, lo que les permite identificar sus valores y participar en acciones comprometidas de una manera más presente y de manera flexible.

La atención y la relajación Al hablar de los beneficios de la conciencia del momento presente y otras técnicas de pensamiento con los clientes, es necesario tener claro la distinción entre la atención y la relajación. Los clientes a menudo dicen sentirse relajado después de un ejercicio de conciencia y pueden confundir a la contemplación con la relajación o piensan que la relajación es la meta. Es importante aclarar que aunque a veces pueden surgir sentimientos de calma o relajación, especialmente con ciertas prácticas de atención plena, la relajación es simplemente un subproducto y no el objetivo. Por el contrario, la tranquilidad que pueden experimentar a través de la atención es más sobre la búsqueda de la paz con todos los aspectos de la experiencia: el positivo, el negativo (incluyendo los momentos de sufrimiento), y el neutro. Cuando los clientes indica que se siente relajado después de un ejercicio de conciencia, recordarles que este es un subproducto de la práctica,

Otras Consideraciones acerca de la Atención Aparte de los posibles conceptos erróneos y malentendidos acerca de la atención, hay varias otras consideraciones a tener en cuenta cuando se trabaja con los clientes para desarrollar esta habilidad. Por ejemplo, en muchos ejercicios de conciencia se pide a los clientes que cierren los ojos, sin embargo, algunos clientes, especialmente los sobrevivientes de trauma, pueden tener dificultades para hacerlo porque se sienten inseguros. Además, aunque el desarrollo de habilidades en la conciencia del momento presente requiere la práctica, tanto dentro como fuera de la sesión, algunos clientes pueden tener dificultades para la incorporación de la atención plena en sus actividades diarias, y algunos pueden ser reacios a hacer otra cosa que ejercicios guiados en sesión de nada. En resumen, usted y sus clientes tienen que trabajar juntos para elegir las estrategias que se adapten a las circunstancias del cliente y adaptar las prácticas, según sea necesario.

•

Involucrar a los clientes en la adaptación de los ejercicios para adaptarse a sus necesidades y circunstancias. Por ejemplo, podría ser útil para acortar ejercicios guiados, especialmente al principio, o para que los clientes puedan practicar con los ojos abiertos. Para algunos clientes,

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Conciencia del momento presente

conciencia del momento presente puede incluir actividades diarias habituales, tales como caminar, comer o hacer el café. Este enfoque puede ser especialmente útil para los clientes reacios o resistentes.

•

Animar a la práctica en curso. Al igual que con el aprendizaje de cualquier habilidad, el desarrollo de la conciencia presentmoment requiere la repetición. Es posible que desee incluir un ejercicio de conciencia presentmoment breve al comienzo de cada sesión, tanto para construir la práctica y para dar a los clientes una gama de ejercicios para practicar de forma independiente.

•

Para ayudar a asegurar la práctica regular en casa, los clientes pueden elegir un momento específico del día o de una determinada actividad diaria como un recordatorio para practicar. formas de supervisión también pueden ser útiles, efectos de referencia de las tareas y la creación de una práctica en casa más estructurado. Dos ejemplos de formas de monitoreo se proporcionan en los apéndices. Los clientes pueden utilizar la atención plena Diary (apéndice A) para supervisar sus experiencias con diversos ejercicios guiados auto. El pensamiento registro del acto (apéndice B) es una herramienta útil más adelante en el proceso terapéutico y ayuda a llevar la aceptación, la conciencia del momento presente, y valora los procesos para influir en práctica de la atención de los clientes en díasituaciones cotidianas a cara.

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Animar a los clientes a experimentar durante la práctica en casa. Esto puede ayudar a averiguar qué es lo más útil en términos de contenido de ejercicios de conciencia y de la duración de la práctica.

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Mantenga un ojo para la oportunidad de practicar la conciencia del momento presente en la sesión. Aparte de los ejercicios específicos de atención plena terapeuta-guiada, hay muchas oportunidades en la sesión para ayudar a los clientes en contacto con sus experiencias en el momento presente, sobre todo cuando se habla de emociones dolorosas o recuerdos. En esos momentos, los clientes pueden estar orientados a lo que están experimentando en el momento presente, incluyendo sentimientos, pensamientos y sensaciones corporales.

Ejercicios de conciencia del momento presente Aunque el concepto de estar presente a la experiencia en curso se enfatiza a lo largo de todas las intervenciones de ACT, ejercicios específicos pueden ser utilizados para construir la práctica de la conciencia del momento presente. El enfoque general de estos ejercicios es elegir un objeto de atención, tales como el cuerpo o el aliento, y hacer un esfuerzo para mantener la atención sobre ese objeto. Los clientes se les instruye a notar cuando los pensamientos y sentimientos toman

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su atención y llevar suavemente su atención hacia el objeto. Estos ejercicios de conciencia pueden ampliarse para ayudar a construir un sentido más profundo de la atención que incluye el conocimiento de los muchos aspectos del objeto y de la experiencia de interactuar con el objeto, así como los pensamientos y sentimientos que aparecen en relación con el objeto y la experiencia . técnicas de conciencia del momento presente normalmente vienen en forma de ejercicios, no metáforas. Los siguientes ejercicios están diseñados para crear conciencia presentmoment, a veces en combinación con estrategias que aborden la aceptación, desmezcla, y auto contexto AS.

••• Caminar consciente (Niloofar Afari, 2010) Hay muchas variantes de Consciente caminar, la mayoría tienen su origen en las enseñanzas budistas. meditación Caminar también se utiliza a menudo en otras intervenciones, tales como la reducción del estrés mindfulness- base (Kabat- Zinn, 1991), y ha sido adaptado previamente para ACT (por ejemplo, Silent Walking, en Hayes, 2005, p 109;. besar la tierra con los pies, Walser y Westrup, 2007, pp. 164- 165). El objetivo de estos ejercicios es típicamente centrar la atención en la actividad de caminar. La versión presentada aquí hace hincapié en cambiar el patrón de la marcha. Puede ser modificado para incorporar el conocimiento de los aspectos del ambiente externo, como la temperatura, el brillo, sonidos, y sus alrededores, así como las experiencias internas, tales como pensamientos y sentimientos. La estructura básica de este ejercicio también se puede utilizar con cualquier otra actividad. Al igual que con todos los ejercicios,

He aquí un ejercicio que es una manera de enfocar su atención y hacer tomar conciencia de su experiencia de caminar. No hay aprobado o suspenso en este ejercicio. Cualquier cosa que experimenten es la correcta. Si encuentra que su mente vagar y ser alejado del momento presente y la experiencia de caminar, simplemente pase suavemente a sí mismo de nuevo al sonido de mi voz y el paseo. Recuerde que ser retirado, y vengo es una parte importante del aprendizaje de la atención plena.

Cierra tu ojos, a instalarse en su silla, y tomar algunas respiraciones profundas. Observe cómo su cuerpo se adapta a la silla. Ver si se puede notar las sensaciones en su espalda y las piernas en los lugares que están en contacto con la silla. Traer su atención a su

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los pies y la sensación de los pies descansando dentro de sus zapatos. Puede mover los dedos y ver lo que se siente al tener sus dedos rozan entre sí. Ahora quiero que pone sus pies firmemente en el suelo y, manteniendo los ojos cerrados, lentamente de pie, observando los movimientos de su cuerpo, las sensaciones en las piernas, ya que le tiran a una posición de pie, y los sentimientos de presión en los tobillos y los pies. Seguir adelante y tomar algunas respiraciones profundas mientras está de pie allí.

Ahora abre los ojos y levantar la pierna derecha para comenzar a caminar. Un paso adelante y deje que su pie derecho toque el suelo. Note la sensación de su pie golpea el suelo y el tacto de la tierra debajo de sus pies. ¿Está pisando el suelo duro o la ligera? ¿Está pisando el talón primero, la planta del pie o dedos de los pies? ¿Está pisar el interior de su pie o en el exterior? Ahora levante el pie izquierdo y cuenta de su cambio de peso en el pie derecho. Observe el proceso de mover las piernas. ¿Qué músculos tensos o relajarse mientras se mueve? A medida que paso con el pie izquierdo, de nuevo notar si regresa el pie hasta el talón planta primera, bola del pie primero, o dedos de los pies primeros. Continúe caminando de la misma manera, dándose cuenta de las sensaciones en su cuerpo a medida que continúe a caminar. Usted puede encontrarse distraído por lo que se ve mientras camina, o su mente puede vagar. Usted puede encontrar que sus pensamientos y sentimientos te llevan lejos del pie. Si esto sucede, suavemente traer de vuelta al sonido de mi voz y las sensaciones en las piernas y los pies al caminar.

Ahora Me gustaría que usted tome un minuto para experimentar. Levantar las piernas más alto mientras camina, notando la sensación en los músculos de los glúteos, las piernas y los pies. Tenga en cuenta si su cuerpo se mueve de lado a lado a medida que desplaza el peso de un lado al otro. ¿Está pisando el suelo duro o la ligera? Con cada paso, estás pisando el talón, la planta del pie o dedos de los pies por primera vez? ¿Está pisar el interior de su pie o en el exterior?

Ahora camina muy lentamente, notando la deliberación de sus movimientos y cada paso. ¿Su lucha cuerpo a equilibrarse a sí mismo? Observe el movimiento de cada pie. Qué paso del talón al dedo del pie o de punta a talón? Ahora eso usted ha caminado lentamente durante unos pocos pasos, caminar rápido, dándose cuenta de que el ritmo de sus pasos y las sensaciones en las piernas y los pies al caminar. Al llegar al final de este ejercicio, también me gustaría que se den cuenta de su capacidad de elegir su manera de andar. Se puede caminar lenta o rápidamente. Se puede elegir la altura de cada paso, y se puede elegir la dirección en la que camina. Vaya por delante y poco a poco tomar su último paso y llegar a una parada, descansando cómodamente dónde está parado. Tome algunas respiraciones profundas y traer a su conciencia de nuevo a la habitación.

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••• observando Pensamientos (Megan Thompson Kates, 2013) El ejercicio de observación Pensamientos toma la conciencia del momento presente que se practica típicamente con la respiración y la aplica a los pensamientos. Tiene sus raíces en la meditación consciente, pero se ha adaptado para hacer frente a los procesos acto de conciencia presente- momento, desmezcla, y el contexto como- auto. Al llevar a cabo este y otros ejercicios meditationlike, es importante usar una voz suave, suave, de preferencia debe guiar el ejercicio, prestando atención a las reacciones de los clientes, en lugar de la lectura de la secuencia de comandos. Además, incluir pausas a lo largo del ejercicio para dar tiempo a que el cliente experimente lo que se muestra. Este ejercicio suele durar entre diez y quince minutos.

En esto ejercicio, vamos a pasar algún tiempo en observación. Vaya por delante y cierra los ojos, acomodarse en su silla, y tomar unas cuantas respiraciones profundas. Como alternativa, pueda acomodarse en su silla y encontrar un punto en la pared para enfocar sus ojos en voz baja.

Comience acomodándose en el momento y en su cuerpo, tomando nota de las sensaciones en sus pies plantados en el suelo y las sensaciones de la silla a su cuerpo ... permitiendo que estas sensaciones para lograr que en el momento ... en el espacio ya se encuentra en. Al asistir a estas sensaciones, que son invitar a su atención- de idea para unirse a usted y su cuerpo se unen aquí en el momento presente. Tomar un momento para tomar conciencia de la respiración y el suave movimiento de entrada y salida de aire es tan intercambiado en su nariz, la boca y los pulmones. Se puede notar la sensación en el abdomen o en el pecho, ya que el movimiento suave de aire crea un ascenso y caída. Simplemente permitir que el se diera cuenta de las sensaciones de ser un punto de anclaje, algo a lo que fije la atención de su mente. Y ahora ver si se puede notar el movimiento de su mente mientras estás observando las sensaciones, sin necesidad de cambiar o hacer algo al respecto. Ver si se puede observar la actividad de la mente cada vez más evidente. Comenzará a notar el movimiento del pensamiento y el movimiento de la mente pensante. A medida que encuentre este único punto de atención, simplemente permite que los pensamientos que van y vienen, tanto como lo hizo con la respiración. Basta con sentarse con ellos, al igual que se observó la respiración.

Como un pensamiento surge, tomar la postura de un observador, la búsqueda de ese lugar de ser, ver, simplemente observando pensado. Tome un momento y simplemente observe que el pensamiento ha surgido. No hay necesidad de cambiar, juez, o modificar el pensamiento. Basta con observar que el pensamiento. Se puede notar las características del pensamiento, al igual que lo ha notado sensaciones de la respiración, notando si la idea tiene un tono, tal vez pesada, u oscuro, o la luz. Se está moviendo rápidamente o lentamente? Es el pensamiento que le llevará hasta el futuro o el

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¿pasado? Basta con observar la textura, el tono, la sensación del pensamiento y ver lo que es simplemente observar el movimiento del pensamiento a medida que sube y mientras se mueve. Permitir la respiración y la sensación en su cuerpo para ser un ancla a la que puede volver. Simplemente darse cuenta, observando sin juzgar ... ... con la curiosidad ... y con la aceptación de que la mente da lugar al pensamiento y observar el pensamiento, tal como se observa la respiración y las sensaciones.

Los pensamientos surgen como burbujas o nubes, pasar y que ver. No hay necesidad de seguir un pensamiento en particular o quedar atrapados en la fiebre o el impulso. Basta con observar el momento, el que surge, al igual que la respiración espontánea se eleva y cae sin que sea necesario que hagamos nada. Y entonces, cuando surge un pensamiento, ya que es probable que lo haga, a ver si se puede notar que el pensamiento de exactamente lo que es, se plantea en este momento. Una vez más, tenga en cuenta las características del pensamiento, al igual que lo ha notado sensaciones de la respiración, notando el tono de la textura ... ... ... la velocidad de la dirección ... la sensación ... simplemente observando el movimiento del pensamiento mientras que se levanta y se mueve. Permitir la respiración y la sensación en el cuerpo para ser un ancla a la que puede volver. Simplemente darse cuenta, observando sin juzgar ... ... con la curiosidad ... y con la aceptación de que la mente da lugar al pensamiento y se observa el pensamiento,

Ahora se permita volver a la respiración. Observe el movimiento del aire, el pecho, el vientre, y donde las sensaciones son más notable para usted, lo que para convertirse en el foco de su atención. Tome algunas respiraciones profundas, invitando a una respiración ligeramente más profunda con cada inhalación. Observe cómo el aire llena completamente los pulmones, y luego se empuja por completo con cada exhalación ... inhalar y exhalar. Note las sensaciones en sus pies mientras descansan en el suelo y las sensaciones en su espalda donde toca la silla. Mientras se prepara para llevar su conciencia de nuevo en esta sala, se puede ofrecer un poco de agradecimiento, quizá por tomarse el tiempo hoy para estar en el momento presente con sus pensamientos, para la práctica de observación, para la elección de tomar la postura de simplemente tomar nota de su experiencia propia. Y cuando esté listo, puede abrir sus ojos y volver a la habitación.

••• La bolsa de patatas fritas (Fiona Randall & Elizabeth Burnside, 2013) El ejercicio de la bolsa de patatas fritas (que se originó en Gran Bretaña como el crujiente de paquetes) es un ejercicio de grupo diseñado principalmente para llevar a los clientes en contacto con el momento presente.

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Sin embargo, también tiene elementos de la aceptación y el contexto como- sí mismo, ya que las reacciones de los clientes parecen ser una función de su relación con el sonido y no el propio sonido.

Invitar a los miembros del grupo que cierren los ojos y dejarse abierto a lo que oyen en los próximos momentos. Una vez que han acomodaron en sus sillas y se han tomado algunas respiraciones profundas, pasar algún tiempo paseando por el grupo con una bolsa de patatas fritas, sacudiendo y susurro de él para hacer sonidos audibles. Los clientes no deben tener presente que el objeto es una bolsa de patatas fritas.

Después de aproximadamente un minuto de hacer ruido con la bolsa de patatas fritas, pedir a los clientes que abran los ojos y hacer comentarios sobre su experiencia. Puede pedirles que describan los sonidos y las sensaciones que experimentaron. A menudo, informan que su experiencia era o negativo ( “Sonaba como clavos en una pizarra”) o positiva ( “Sonaba como una cascada”). Estos comentarios pueden ser el punto de partida para una discusión sobre la distinción entre la conciencia sin prejuicios y una postura crítico casi automático que mueve a la gente lejos de su experiencia. Además, en el procesamiento de este ejercicio, es posible animar a los clientes a hacer un enlace entre su conciencia del momento presente durante el ejercicio y la conciencia traer a sus pensamientos, emociones, sensaciones y otros eventos privados.

••• Estar de acuerdo con el Proceso (Manuela O'Connell, 2013) El ejercicio de estar de acuerdo con el proceso utiliza la respiración como un vehículo para dirigirse a la conciencia, junto con la aceptación, desmezcla, y el contexto como- auto. Este ejercicio es muy útil cuando se desea cambiar el foco de un cliente de un aspecto de una experiencia a la conciencia de todo el proceso. Es especialmente útil para los clientes con altos niveles de ansiedad o pánico, proporcionando una vía para exponerlos a todos los aspectos del proceso de ansiedad o pánico.

Obtener cómodo en su silla y tomar unos profunda respiraciones. Vaya por delante y cierra los ojos si usted está dispuesto; de lo contrario, puede centrar su atención en voz baja en un punto delante de usted. Observe cómo su cuerpo se adapta a la silla y cómo sus manos están descansando sobre sus piernas ni los brazos de la silla. Observe cualquier sonido, tal vez el tictac del reloj o el zumbido del aire acondicionado. Suavemente, pon la conciencia de las sensaciones físicas en todo su cuerpo, el registro de los pies, las piernas, los muslos, las nalgas, la espalda, el cuello, los brazos, las manos, los dedos y la cabeza.

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Ahora traer su la conciencia sobre todo al patrón cambiante de sensaciones que viene con respiración. Centrar su atención en el lugar de su cuerpo donde se puede estar en contacto con su respiración más fuerte, el lugar donde se siente la sensación de respirar más claramente y distintamente. Tal vez ese lugar es en el pecho, o tal vez es en su vientre. Note las sensaciones de movimiento, tal y como son. Con la apertura y la curiosidad, pase suavemente su atención a la sensación de la respiración y cómo se mueve su cuerpo. No hay necesidad de tratar de controlar la respiración de ninguna manera; Simplemente deja que tu cuerpo respirar por sí mismo.

Ahora Me gustaría que se centra su atención en las sensaciones suaves y sutiles de cada respiración in- medida que el aire entra en su cuerpo, lo que permite a sí mismo para ir junto con las cambiantes sensaciones físicas de cada respiración in-. Lo mejor que puede, estar en contacto con cada una de las sensaciones asociadas con el aire que entra en su cuerpo, desde el inicio de la respiración in- hasta que sus pulmones se llenan a capacidad, momento a momento. Explorar con apertura y curiosidad cómo cada momento de la respiración in- siente. ¿Hay algo nuevo se pueden encontrar en cada momento de todo el proceso de la respiración in- por ir junto con él? Deje que la experiencia de la respiración in- se desarrolle. Cada nuevo aliento in- es otra oportunidad de explorar e investigar estas sensaciones, momento a momento.

Ahora pase suavemente su conciencia de las sensaciones de ese punto de inflexión entre la la respiración dentro y exhalación. Es un momento? ¿Es un proceso? ¿Cómo se siente? Enfoque su conciencia en las sensaciones leves de esa parte del ciclo de respiración. Con cada respiración que tiene una nueva oportunidad para permitir que su atención se asiente y explorar las sensaciones asociadas con el cambio de la respiración a in- exhalación. Simplemente permitir que la experiencia se desarrolle.

Ahora pase suavemente su atención a las sensaciones de la exhalación. Enfoque su atención en la respiración para calles y estar de acuerdo con cada una de sus sensaciones. Lo mejor que puede, estar en contacto con cada una de las sensaciones asociadas con la respiración sale de su cuerpo, desde el comienzo de la exhalación hasta el punto en el que se siente la necesidad de inhalar de nuevo, momento a momento. ¿Qué es lo que descubre al asistir a todo el proceso de la exhalación?

Ahora, lo mejor que puede, a su vez su conciencia hasta el punto de inflexión entre la exhalación y la respiración dentro y notar los patrones cambiantes de sensaciones. Conectar con ese momento en particular de cada ciclo respiratorio. Estar en contacto con ese momento y dejar que las sensaciones asociadas a ella simplemente se desarrollan. Ahora pase suavemente su conciencia a todo el proceso de respiración. Seguir momento a momento, estar de acuerdo con los patrones cambiantes de sensaciones en su cuerpo asociadas con el ciclo completo de la respiración.

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Al llegar al final de este ejercicio, tome un momento para reflexionar sobre la totalidad de su ciclo de respiración de la respiración en especie a la exhalación y la vuelta a la respiración in- nuevo. Ver si se puede ver que el ciclo de la respiración es como la ansiedad ( o sustituto de lo que el cliente está luchando con) o cualquier otro proceso en su vida. Al igual que el ciclo de la respiración, los patrones cambiantes de las sensaciones de ansiedad pueden desarrollarse momento a momento. Usted puede llevar su atención, con apertura y curiosidad, a la totalidad del ciclo de ansiedad, simplemente permitiendo que se desarrolle.

Cuando ya está listo, vuelve al sonido de mi voz y en esta habitación. Observe los sonidos que nos rodean y la temperatura en la habitación. Imagínese lo que la habitación se verá como cuando abres los ojos. Y luego seguir adelante y abrir los ojos. Asegúrese de dejar pasar un tiempo para que los clientes a reflexionar sobre sus experiencias durante este ejercicio y en la respiración como una metáfora de cualquier otra experiencia en la vida. las respuestas de los clientes a este ejercicio puede proporcionar una guía en la elección de otros ejercicios con más de un foco en la aceptación, desmezcla, o contexto comoauto.

••• En respuesta a disparadores (Jason Lillis, 2013) El ejercicio de respuesta a disparadores fue diseñado para su uso en grupos de pérdida de peso con los participantes que luchan con los antojos de alimentos. El ejercicio tiene algunos puntos en común con el surf impulso, un enfoque de uso frecuente en el contexto de la prevención de recaídas en base mindfulness- para la adicción (Bowen y Marlatt, 2009). Mientras que el ejercicio se centra en llevar la conciencia a los deseos, impulsos, pensamientos y sentimientos que surgen cuando se enfrentan a un alimento se desea, también toca en la distinción entre la resolución de problemas en el mundo externo contra la inutilidad de la agenda de control con experiencias internas . El ejercicio se puede adaptar fácilmente para su uso con las personas, los antojos de otras sustancias y otros comportamientos.

Para empezar, sacar un litro de helado (u otro alimento deseado). Saque el helado en un recipiente, y luego ir lentamente alrededor de la habitación con el helado y dejar que cada miembro del grupo ver y oler. Pedir a los miembros del grupo lo que pensamientos, sentimientos y deseos que experimentan con el helado en frente de ellos. Proporcionar papel y bolígrafos, y que todos escriban algunos de los pensamientos, sentimientos y deseos que surgen. A continuación, pedirles que compartan algunos ejemplos. Ya que ofrecen sus ejemplos, les etiqueta como pensamientos, emociones o antojos. Asegúrese de etiquetar unos pocos de cada uno para que los clientes puedan experimentar la

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distinciones. Puede etiquetar verbalmente, escribirlas en una pizarra en tres columnas, o ambos. A continuación, utilice la siguiente secuencia de comandos para explorar diferentes formas de relacionarse con los antojos, en última instancia, el uso de la metáfora de una ola para ayudar a los participantes a considerar la posibilidad de simplemente experimentar antojos a medida que suben y bajan sin actuar sobre ellos.

Una forma de evitar los desencadenantes externos es tirar a la basura, literalmente. ( Tire el helado en un cubo de basura.) ¿Dónde está el helado ahora? Ya no es delante de usted; está derritiendo con un montón de basura.

Hemos recibido efectivamente deshacerse del gatillo.

Qué pasa con la pensamientos, sentimientos y deseos? Puede que acaba de tirar a la basura? ¿Ha tratado de hacer esto en el pasado? ( Solicitar ejemplos, con la meta de hacer que los participantes en contacto con una de agenda de control de tratar de cambiar o controlar sus sentimientos o hacer que desaparezcan.) Y en el exterior la

vida, ¿qué has intentado para hacer frente a estos pensamientos y sentimientos? ¿Qué se siente como usted debe hacer o debería ser capaz de hacer con ellos? ¿Cómo has de tratar con ellos cuando se presenten? ( Provocar una discusión de las limitaciones del control cuando se aplica a las experiencias internas.) ¿Y si se diera el caso que nos no

se puede simplemente tirar estas experiencias lejos cuando no queremos que ellos? Podríamos probar algo diferente con estas experiencias internas?

Ahora Me gustaría que probar otra cosa. Tómese un momento para obtener presentes con cualquier impulso que pueda tener cuando se mira en ese bote de helado o cualquier otro alimento que normalmente anhela. Imagínese recogerlo, ponerlo en su boca, y comenzando a comer. Trate de probar la comida, ya que entra en su cuerpo. Note lo pensamientos están pasando por su mente y las emociones y sensaciones físicas que surgir, y respirar. ¿Qué sensaciones físicas está experimentando en su cuerpo? Si se siente abrumado por los impulsos y sensaciones, siempre se puede volver a simplemente observar su respiración. Recuerde que usted está tomando la decisión de no actuar sobre todas las ansias de comer que surgen en este momento. Sólo se mantenga con ellos y observar lo que está sucediendo en su cuerpo y mente.

A medida que se ponga en contacto con todas las ansias que han, ver si se puede soltar cualquier lucha que tiene con esas ansias y dejar que ellos sean. Imagínese que se puede expandir en torno a sus antojos y hacer espacio para ellos dentro de usted sin tener que hacer nada al respecto.

Ahora imagine que su deseo de comer es una ola del mar y que eres un surfista, montar esa ola de deseo con la respiración, utilizando la respiración como su tabla de surf. Su trabajo consiste en subirse a la ola del deseo de comer, desde el principio ya medida que crece, permaneciendo con él a través de la cima de su intensidad, para mantener el equilibrio mientras la ola de deseo se eleva, hasta que desaparece de forma natural. Usted está montando esta ola de deseo y mantenerse en la cima de ella en lugar de ser aniquilado por ella.

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Observe la con ansias curiosidad. Cuando haya que realmente sólo se sentó con un ansia y mirado, en lugar de reaccionar a ella? ¿Dónde se siente en su cuerpo? Con el ojo de su mente, ver si se puede simplemente tocar las áreas de su cuerpo donde se siente el deseo y rastrearlos en su cuerpo. Continuar imaginar la presencia de su deseada comida. Ahora observa cómo se puede simplemente estar presente con este deseo en lugar de reaccionar de inmediato a la misma. Note los pensamientos que pasan por su mente y las sensaciones que está experimentando en su cuerpo. Estar presente con el deseo. Trate de hacer espacio para el ansia sin dar en ella y tener que actuar en consecuencia.

••• Haciendo burbujas (Jessica Gundy Cuneo, 2013) Burbujas que soplan es un ejercicio activo que es útil para centrarse en el momento presente y al mismo tiempo tomar conciencia de la propia proceso de pensamiento, la práctica de dejar ir, y la desactivación de los pensamientos. Es un ejercicio lúdico que es especialmente grande para los niños y adolescentes. Se puede hacer de forma individual o en grupos. Usted necesitará solución de burbujas y una varita de la burbuja para cada participante. El ejercicio toma de veinte a treinta minutos y se realiza mejor fuera para dejar espacio para que los participantes hagan burbujas.

Una vez fuera, instruir a los clientes para sentirse cómodo y comenzar a soplar burbujas. Si se realiza el ejercicio con un cliente, soplar las burbujas de sí mismo y tiene el cliente sea el observador. Si se realiza con un grupo, los clientes pueden cambiar de soplar burbujas de ser los observadores. Tienen clientes empiezan el ejercicio, por la simple observación de cada burbuja lentamente subiendo y viendo que se alejan. Si los clientes están soplando burbujas o la observación de ellos, darles instrucciones para concentrarse en cada parte de su experiencia. Pregunta a los que están soplando burbujas de prestar atención al proceso que conduce a soplar cada burbuja (por ejemplo, la inmersión de la varita, inhalar, exhalar). Pregunta a los que están observando para ver que se forman las burbujas, ascendente, descendente, y desapareciendo. Animar a todos a notar cuando la mente se distrae y luego vienen deliberadamente con el ejercicio. Después de cinco a diez minutos de la observación de las burbujas, preguntar a los clientes a imaginar que cada burbuja contiene un pensamiento, el sentimiento, la memoria o la sensación física que están encontrando en el momento. Dirigirlos a observar las burbujas con la aceptación y el conocimiento de sus experiencias internas.

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Cuando debriefing, es importante señalar que esto no es un ejercicio orientado meta- y que no se pretende conseguir un determinado resultado. Mientras que algunos clientes pueden tener una reacción positiva, otros pueden notar experiencias internas desagradables. Facilitar una discusión de cómo la experiencia es única para cada persona, y animar a los clientes a notar la diferencia entre ser plenamente consciente en sostenida momento-a- conciencia del momento y ser absorbidos en el contenido de la mente, incluyendo las narrativas personales.

••• valor desfile (Mateo Boone, 2010) El desfile de Valor es una adaptación de la etiqueta desfile, un ejercicio presentado originalmente por Walser y Westrup (2007, pp 126- 131.); un extracto de la presente modificación también aparece en un capítulo por Boone y Canicci (2013, pp. 73- 76). Mientras que el ejercicio original se centra principalmente en facilitar el auto-como- contexto, esta adaptación se expande en los elementos de la conciencia de los eventos privados y también hace hincapié en la relación con los valores. El ejercicio está diseñado para grupos y se sugiere para uso en la parte posterior de la terapia, ya que requiere una gran cantidad de buena voluntad y puede durar durante casi toda la sesión.

En la preparación para el ejercicio, publicar varias señales en un 8,5 por 11- pulgadas piezas de papel alrededor de la habitación con cada una mostrando el nombre de un dominio de la vida, tales como amigos, familia, trabajo, escuela, medio ambiente, espiritualidad, diversión, salud y pronto. A continuación, iniciar el ejercicio pidiendo a los miembros del grupo a dividirse en pares, con una persona de cada par siendo el altavoz y el otro es el oyente. Dar a cada pareja una pila de etiquetas Credencial, tales como las etiquetas adhesivas que dicen “Hola, mi nombre es ...” A continuación, dar los siguientes instrucciones al grupo.

En esto actividad, voy a pedir que se turnan para ser un orador o un oyente. Durante los siguientes cinco a diez minutos más o menos, los oyentes podrán entrevistar a los altavoces. Si usted es el oyente, pregunte a su pareja acerca de una situación difícil y después ver si los dos pueden explorar las diversas experiencias internas que surgen en torno a esa situación. Altavoces, más tarde se va a compartir parte de esta información con todo el grupo, así que elige algo que está dispuesto a ser abierto acerca.

Oyentes, pensar en las cualidades que los mejores oyentes tienen que conoces. Ver si se puede encarnar las cualidades suavemente mientras le pide a preguntas de la persona delante de usted. Trate de ser curioso y compasivo. Observe cualquier impulso para resolver problemas, y

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no actuar sobre ellos. En su lugar, simplemente sentarse con lo que se oye y continuar a hacer preguntas. Como usted está haciendo preguntas, escribir cada experiencia interna distinta se entero de en una tarjeta de identificación separada. Es posible escribir cosas como “miedo”, “voy a fallar”, “Oh no, otra vez no”, “la culpa”, “memoria de situaciones difíciles pasados”, “corazón latiendo rápido”, “sensación de pesadez,” “ mariposas en el estómago “,‘yo no soy bueno en esto’, y así sucesivamente. Cada experiencia interna individuo va en una etiqueta separada. A medida que escribe cada uno, entregarlo al altavoz. Altavoces, se pegan estas etiquetas en los mismos en lugares visibles. Oyentes, aquí hay algunas preguntas que puede hacer:

Describir brevemente una situación difícil en que se encuentra con pensamientos, sentimientos y experiencias de otros internos pueden ponerse en el camino. ¿Cuál es la primera experiencia interna que muestra algo UP como un pensamiento, sentimiento, sensación física, la memoria, o la imagen? Entonces lo que se muestra? Y entonces lo que se muestra?

Altavoces, seguir adelante hasta que haya descrito todo lo que pueda. A continuación, cambiar los papeles cuando me indiquen que debe hacerlo. Estoy yendo a su alrededor para comprobar con cada par y le ayudará si se queda atascado. Altavoces, si se siente emociones importantes que vienen para arriba mientras que usted está hablando, por nombrar algunas de esas experiencias para que puedan ser escritas en las etiquetas. Es mejor para demostrar brevemente lo que está pidiendo a los miembros del grupo hacer. Puede hacer esto con un co-líder de grupo o un miembro del grupo que juega el papel de orador. Haga las preguntas de arriba escriba las experiencias privadas las acciones de los altavoces de tarjetas de identificación, y entregarlos al altavoz para pegar en su cuerpo. Una vez que has demostrado esta parte del ejercicio, pida a los miembros del grupo para comenzar. Permitir cinco a diez minutos antes de tener las díadas cambian los papeles; observar el grupo para ver cómo está implicado son para medir el momento de tener que cambiar. Es mejor para completar esta fase del ejercicio en veinte minutos o menos.

Una vez que todos los miembros del grupo tienen una serie de etiquetas adheridas a ellos, pedirles que caminar en silencio por la habitación y hacer una breve pausa en frente de las señales colocadas en las paredes.

Ahora Me gustaría que todos a ponerse de pie. Tómese un momento para tomar conciencia de dónde estás parado y observe lo que está sintiendo ahora mismo en este momento. Cuando esté listo, empezar a caminar en silencio por la habitación, tomar un momento para hacer una pausa en la parte frontal de cada muestra fijada en las paredes.

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La idea es que los miembros del grupo que experimentan a caminar hacia lo que es importante para ellos, al mismo tiempo que están en contacto con y llevar sus experiencias dolorosas privadas. Después de caminar por la habitación durante unos diez minutos, pedirles que sentarse y procesar el ejercicio. Los clientes a menudo hablan de la experiencia de gran alcance de las conversaciones originales, que les dio la oportunidad de practicar estar presente con ellos y los demás y expresar emociones fuertes. Además, los clientes suelen discutir lo difícil o fácil que es mover hacia algunas señales y no otras. De esta manera, pueden experimentar metafóricamente moverse hacia lo que les importa mientras llevaba su dolor y también puede identificar áreas de acción comprometida.

Puede ser importante que el terapeuta para participar en este ejercicio como participante, para obtener una comprensión de qué grupo experiencia de los miembros, y para demostrar que como seres humanos, todos luchamos con la inevitable dolor de vivir. Puede hacer el ejercicio con un co-líder del grupo si tiene uno. Si usted no tiene un colíder, puede crear en silencio las etiquetas por sí mismo sin explicar lo que son al grupo.

••• el diente de león (Ámbar Guzmán, 2013) El ejercicio de diente de león se centra en la conciencia del momento presente de las áreas de dolor físico o malestar en el cuerpo, pero puede ser adaptado para su uso con el dolor emocional. El propósito de este ejercicio es para llamar la atención a las experiencias dolorosas internas. Comparando las experiencias emocionales o físicos dolorosos a las semillas de un diente de león que sopla en el viento puede fomentar la buena disposición del cliente para llamar la atención sobre estas experiencias dolorosas y facilitar darse cuenta de su flujo y reflujo.

Para esto ejercicio, voy a pedirle que identifique una experiencia interna que es incómodo o que desea se iba. Si usted está experimentando la ira, el miedo, la ansiedad o la tristeza, a menudo puede sentirlo físicamente en algún lugar de su cuerpo. Si estás en el dolor físico, que sin duda puede identificar un lugar en su cuerpo donde el dolor es más significativo. Por ahora, se centran en la zona más intensa de la sensibilidad o dolor en su cuerpo.

Comience por cerrar suavemente los ojos y encontrar una posición que es lo más cómoda posible. Respirar profundamente, centrándose en el ritmo de su respiración. ... Al inspirar, identificar un lugar en su cuerpo donde se experimenta una sensación incómoda o dolor. Esto podría ser una aceleración del ritmo cardíaco, presión en el pecho, sensación de hormigueo en las extremidades, dolor

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en alguna parte del cuerpo, dolor de cabeza, tensión en la cabeza o en los músculos, dolor de estómago o náuseas. ... Dondequiera que el dolor o el malestar es, se centran en esa zona del cuerpo. Imagine que la parte de su cuerpo donde se experimenta el malestar es una cabeza de semillas de diente de león maduro, redondo, borroso, y cubierto con semillas blancas. Imagine un grande, suave y esponjosa, diente de león, donde su malestar es.

Respirar en el área de su cuerpo donde se siente el dolor o sensación incómoda. A medida que inhala, observe el diente de león que representa el malestar que está experimentando. ... Y mientras exhala, observe que se sopla en el diente de león y las semillas que llevan a cabo su malestar alrededor del flotador en el viento.

Seguirá centrando su atención en el área de dolor o malestar, la inhalación y exhalación, y con cada respiración, observe las semillas de diente de león sosteniendo su experiencia interior y verlos flotar. ( Permitir a los cinco a diez minutos para el cliente en su totalidad este; puede solicitar al cliente una o dos veces al repetir las instrucciones de arriba.) Ahora, puede abrir suavemente los ojos y volver a la habitación.

••• Disposición con un avatar (Mateo Boone, 2010) La buena voluntad ejercicio con un avatar incluye elementos adaptados de Russ Harris de ACTO Hecho Sencillo ( 2009) y se ha publicado en un capítulo sobre ACT en grupos (Boone y Canicci, 2013). Es una forma lúdica de desarrollar nuevas relaciones con los pensamientos y sentimientos dolorosos e incorpora el conocimiento presente- momento, la aceptación, la desmezcla, como- contexto propio, y los valores de una manera que va más allá del entorno de la terapia.

los alternativa a intentar de control, cambiar, corregir, magnificar o minimizar un pensamiento o sentimiento es voluntad. La disposición puede ser descrito en un número de maneras: como permitir que nuestros pensamientos y sentimientos de ser lo que son, independientemente de si son placenteras o dolorosas; como la apertura y dando cabida a nuestros pensamientos y sentimientos; como dejar caer la lucha con ellos; como dejar ir y venir como hacen de forma natural; o simplemente como mostrando para el momento presente.

Esto puede ser un poco abstracta, por lo que me gustaría pedirle que haga un ejercicio que puede hacer que sea más concreto. Una forma útil para tener una idea de lo que la disposición es como es representar el pensamiento o la sensación de un objeto y actuar de buena gana con ese objeto. Suena un poco tonto, pero puede ser muy útil.

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Conciencia del momento presente

Esto es lo que voy a pedirte que hagas: Me gustaría que pueda llegar a un objeto para representar una sensación difícil o pensamiento que tienes. Puede ser una pelota, una piedra, un animal de peluche, un índice tarjeta- nada. ( Un pequeño animal de peluche puede ser útil porque es más difícil de combatir o suprimir algo que es lindo.)

Durante el proximo semanas, el tratamiento de esta objeto- y el pensamiento o la sensación- como si fuera algo de bienvenida que no tienen necesidad de irse. Aquí hay algunas maneras que usted puede hacer lo siguiente: Usted puede llevarlo con usted y tenerlo a la mano cuando estás trabajando o estudiando, comiendo las comidas, ir a trabajar oa la clase, o realmente hacer nada en absoluto. Puede ser en su bolsa, en una mesa al lado de usted, o en su mano. De vez en cuando, interactuar con él de una manera que sea acogida y la atención. Por ejemplo, mantenga suavemente como algo valioso, o mantenerlo a su lado mientras se está trabajando en su computadora, como es su compañero. Si se trata de un animal de peluche, acariciarlo. Durante el semanas, con atención plena cuenta de cualquier impulso de tranquilizar, corregir o cambiar su objeto. De vez en cuando, lo sostenga en la mano y darse cuenta de que es distinto de usted y no el todo de ustedes, al igual que su sensación difícil o pensado. Tenga en cuenta que su conocimiento de que va y viene, al igual que su sentimiento o pensamiento. Observe que puede dejar simplemente estar allí, o puede centrarse en ella con mucha atención, al igual que su sensación o pensamiento.

Tratarla como si fuera un invitado huésped. Puede ser que incluso decir algo como “Adelante, tristeza, y tienen un asiento.” Recuerde, usted no tiene que gustar a acogerlo. Dondequiera que lo guarde, darle espacio para ser. Tenga en cuenta que estando presente no es ni orientado a objetivos, ni la intención de lograr una Salir. Se trata simplemente de estar con lo manifiesta en el momento. No hay nada especial aquí. Todo lo que hacemos es tratar de practicar la interacción con los pensamientos y sentimientos de una manera diferente. Nótese que no estamos tratando de cambiar sus pensamientos y sentimientos; más bien, que estamos tratando de cambiar su relación con sus pensamientos y sentimientos. Estamos construyendo una habilidad que le permitirá experimentar una sensación en el momento y también hacer lo que es importante para usted al mismo tiempo.

••• Música Mindfulness y Defusion (Levin Schwartz, 2013) ejercicios de escucha conscientes se pueden utilizar para desarrollar tanto la conciencia del momento presente- y desmezcla. Escuchar música a través de la lente de la ACT puede proporcionar una particularmente rica

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El Gran Libro de la Ley Metáforas

experiencia para los clientes que valoran la creatividad y las artes escénicas. La música también tiene el potencial de ser muy evocador, con individuos de ser susceptible a una amplia gama de experiencias internas cuando se escucha música. Se nos puede recordar las experiencias pasadas y memorias, y también puede provocar fuertes emociones, como alegría o tristeza. Este ejercicio facilita la observación de la complejidad de las experiencias internas que surgen cuando se escucha música.

Este ejercicio puede realizarse con diferentes tipos de música, y las selecciones deben ser elegidos cuidadosamente. Sea consciente de las selecciones musicales que tienen letras, como las palabras pueden afectar la experiencia de los clientes mediante la adopción de la mente en muchas direcciones diferentes. Aquí hay algunas selecciones musicales que a menudo funcionan bien para este ejercicio:

Johann Sebastian Bach, suite orquestal No. 3 en D Major ( BWV 1068) Ben E. King, “Stand by Me” Bill Frisell, “Cold, Cold Heart” de George Winston, “Nublado Esta mañana”

John Lennon y Yoko Ono, “Feliz Navidad (War Is Over)” Johnny Cash, “Folsom Prison Blues” Otis Redding, “Así es como fuerte es mi amor”

Yo-Yo Ma, Mark O'Connor, y Edgar Meyer, “Apalaches Vals” Hoy vamos a hacer un ejercicio que es otra manera para nosotros observar el lugar donde podemos ser testigos de nuestra experiencia con suavidad y sin juicio. Voy a tocar una pieza de música, y me gustaría que presten atención a sólo los sonidos y experiencias que están ocurriendo en el momento presente. Para ello, algunas personas les resulta útil para hacer un zoom sobre un instrumento y sólo prestan atención a que un solo instrumento. A otros les resulta útil para asistir solamente a las sensaciones en el cuerpo, tales como la respiración, el pulso y otras sensaciones físicas. Al escuchar la música, quiero que acaba de prestar atención a su experiencia única. ( Permitir que el cliente haga esto durante varios minutos en su cuenta.)

Como tu continuar escuchar, considere esto: La experiencia de escuchar música puede provocar muchas sensaciones, pensamientos, experiencias, evaluaciones y juicios. Esto es justo lo que nuestra mente natural DO- esta es nuestra programación mental, y está sucediendo todo el tiempo. Nota cualquier pensamientos, emociones, evaluaciones o juicios que está teniendo sobre la música. Tomar conciencia de cómo se está actualmente en relación con la música. Es posible que las reflexiones de su historia de vida, la historia personal, experiencia cultural, o estado de ánimo actual le permiten identificar con lo que estás escuchando. Como tu

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Conciencia del momento presente

escuchar la música, ser conscientes de las diversas capas de experiencia. ( Permitir que el cliente haga esto hasta el final de la canción.) (Después de que termine la canción, continuar procesando la experiencia con el cliente.)

Ahora suavemente traer su la conciencia al momento presente por el oír los sonidos en la sala. Note la sensación de presión en su cuerpo donde hace contacto con la silla y el suelo. En el ojo de su mente, imagínese en la habitación. ( Describir la habitación.) Cuando ya está listo, reincorporarse a la habitación por permitir que sus ojos se abran.

Se puede utilizar el material en el apéndice C para procesar este ejercicio, ya sea individualmente o en grupo. La discusión puede centrarse en la rapidez con nuestras experiencias internas nos llevan lejos del contacto con el momento presente. Las siguientes preguntas son útiles para alentar a los clientes a compartir sus experiencias:

Qué sonidos o sensaciones físicas que usted experimentó en el cuarto? Qué pensamientos o emociones ¿Se dio cuenta a medida que escuchaba la música? Qué evaluaciones o juicios ¿Experimentó mientras escucha la música? ¿Cuál es tu historia? ¿Usted tiene una memoria mientras se escucha la música?

Resumen ACT es una intervención experimental y se basa principalmente en los ejercicios que se centran la atención de los clientes en el momento presente, si los eventos y experiencias notado son externos o internos. El desarrollo de las habilidades necesarias para la conciencia del momento presente es clave para atraer a los clientes con sus experiencias y fomentar la buena voluntad y la acción valuesbased. En este capítulo, presentamos varios ejercicios que pueden ser utilizados para generar la conciencia del momento presente, con un enfoque particular en aquellas que enfatizan el enlace a la aceptación, desmezcla, y auto contexto AS.

En general, muchos actúan Ejercicios- sin importar el proceso básico que implican Destino- presente- enfoque momento o conciencia abierta, haciéndolos útiles como ejercicios de conciencia. Por ejemplo, la versión cerrada Eyesla atención del ejercicio punto dulce en el capítulo 7 es una gran manera de comenzar una sesión, especialmente uno que más tarde se convertirá en valores, que es el principal enfoque del ejercicio. Además, la literatura sobre la atención es expansiva, tanto dentro como fuera de ACT. Numerosos libros y sitios web ofrecen ejercicios de conciencia que están ACT consistente o se pueden modificar fácilmente para adaptarse a los principios de la ley.

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••• Ejercicios de focalización conciencia del momento presenteEjercicios de este capítulo ?? Caminar consciente ?? observando Pensamientos ?? La bolsa de patatas fritas

?? Estar de acuerdo con el Proceso ?? En respuesta a disparadores ?? Haciendo burbujas

?? valor desfile ?? el diente de león

?? Disposición con un avatar

?? Música Mindfulness y Defusion Además, los siguientes ejercicios, disponibles en las fuentes citadas, también se dirigen a la conciencia del momento presente.

otros ejercicios ?? Asistir a la respiración (Walser y Westrup, 2007, pp. 43- 44) ?? Sea consciente de sus pies mientras que lees esto (Hayes, 2005, pp.

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?? Aún Be- atención plena (Walser y Westrup, 2007, pp. 86- 87)

?? Estar donde estás (Hayes, 2005, pp. 107- 108) ?? Exploración del cuerpo (Walser y Westrup, 2007)

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Conciencia del momento presente

?? Respiración Mindfully (Zettle, 2007, pp. 143- 144)

?? Cubbyholing (Hayes, 2005, pp. 109- 110)

?? Beber té (Hayes, 2005, pp. 111- 112) ?? Comer Mindfully (Hayes, 2005, pp. 112- 113)

?? Mindfully Comer pasas (Kabat- Zinn, 1991, pp. 27- 29) ?? Finding- THE- centro de atención plena (Walser y Westrup, 2007, pp. 113- 114)

?? Mirando a las nubes (Zettle, 2007, pp. 145- 146) ?? Sólo escuchar (Walser y Westrup, 2007, p. 68) ?? Sólo Sentado (Hayes, 2005, pp. 116- 118)

?? Besar la tierra con sus pies (Walser y Westrup, 2007, pp. 164- 165)

?? Escuchar música clásica (Hayes, 2005, pp. 113- 114) ?? Lugar de la Paz (Walser y Westrup, 2007, p. 142) ?? La práctica de la conciencia de su experiencia (Hayes et al., 1999, p. 179) ?? Caminar en silencio (Hayes, 2005, p. 109) ?? Seguimiento de sus pensamientos en el Tiempo (Hayes, 2005, pp. 100- 101)

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Capítulo 6

Contexto as- autorregulación y Tomar perspectiva

Uno de los muchos hitos del desarrollo humano normal durante la infancia es lograr la toma de perspectiva. Aprendemos por experiencia la diferencia entre yo y tú, aquí y allí, y de vez en cuando. Estas relaciones verbales son deictic, o aprendidas por la demostración (Hayes et al., 1999), ya que no implican objetos y sólo pueden ser mostrados y comprendidos con relación a un punto de vista observacional. En este capítulo, vamos a discutir dos puntos de vista que uno puede tomar en relación con el mismo: el ser conceptualizado, o contenido como- de sí mismo y la auto observación, o el contexto como- auto.

El Ser Conceptuado o Contenido AS-Auto Como terapeutas, podríamos iniciar la sesión de terapia inicial preguntando a los nuevos clientes que nos cuente un poco acerca de sí mismos y lo que les lleva a vernos. Las respuestas que oímos son historias de clientes han creado sobre sí mismos: juicios, evaluaciones, pensamientos, imágenes, sentimientos, reglas, recuerdos, sensaciones fisiológicas, las funciones y los impulsos que componen su sentido de sí mismo o lo que podríamos llamar su identidad. Por ejemplo, un cliente podría decir: “Estoy deprimido. No puedo trabajar, y mis amigos no quieren estar cerca de mí. Mi familia no me entiende. He estado diferente desde la infancia. Yo no encajaba en ese entonces, y no caben en este momento.”En ACT, llamamos a esta colección de narrativa de‘declaraciones’Soy el ser conceptualizado.

Las interacciones interpersonales que se tejen juntos el tejido de nuestra experiencia parecen prestarse universalmente a sí mismos a una construcción inevitable de estas historias o identidades. Desde una edad muy temprana se nos pregunta, “¿Qué quieres ser cuando seas grande?” Durante las entrevistas de trabajo y mientras que las citas, dicen otros, “Háblame de ti.” Cierta “Soy”

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afirmaciones pueden parecer benigna; para uno de nosotros (JS), los ejemplos incluyen “Soy un psicólogo”, “yo soy un profesor”, “Soy una mujer,” y “Soy una madre”. Sin embargo, las mismas construcciones verbales que llevan a estos aparentemente etiquetas inofensivos nos pueden dibujar fácilmente en las trampas que no funcionan. Por ejemplo, ¿qué pasaría si (JS) he construido verbalmente una historia que dice éxito, los profesionales deben trabajar impulsados ​largas horas, pero las madres amorosas no deben trabajar largas horas? Cuando se toma literalmente, esta historia dice que no puedo ser tanto un éxito profesional y una buena madre! El verdadero problema surge cuando siendo una madre amorosa y un profesional impulsada son ambos valores personales importantes, pero las opciones de vida reales se determinan por un apego al yo o conceptualizado por el contenido de las historias (pensamientos, sentimientos, normas, etc.).

Volviendo al ejemplo anterior del cliente, si el cliente está dominado por un archivo adjunto a su ser conceptualizado, ella probablemente aislándose de sus amigos, familiares y compañeros de trabajo, incluso si estrechas relaciones en estos ámbitos son muy importantes para ella. En mi ejemplo personal, puedo sacrificar aspectos importantes de mi carrera, o que podría intentar tan duro para ser a la vez un buen profesional y una buena madre que uno quemar y no tienen nada. En ambos casos, el sentido del yo o identidad se define por el contenido de los pensamientos de la persona, sentimientos, imágenes, recuerdos e historias (es decir, el contenido de AS-auto), y esto se convierte en auto conceptualizado la fuerza impulsora detrás de las decisiones de comportamiento.

Tal vez los clientes que ha escuchado overidentify con sus síntomas o patología diciendo abiertamente: “Esto es lo que soy”, en referencia a la depresión, el dolor crónico, ataques de pánico, agorafobia, u otro diagnóstico. Esta es una señal de neón deslumbrante para el terapeuta ACT: Adjunto a conceptualizada sí requieren atención aquí! Pero la configuración no siempre es tan obvio. De hecho, la unión a un auto conceptualizado con valencia positiva puede ser igualmente perjudicial. Por ejemplo, un cliente que con orgullo se describe a sí misma como amable, generosa, y alguien que nunca se enoja será poco probable que establecer límites o defenderse a sí misma, aun cuando esto está claramente justificada. Por lo tanto, es importante estar al acecho de cualquier “YO SOY” statements- positivo, negativo o neutro, porque el apego a cualquiera de éstos puede dar lugar a la inflexibilidad psicológica.

Vamos a echar un vistazo más de cerca el uso de otro ejemplo. Suponga que tiene un nuevo cliente que te dice: “Soy un oficial de policía.” Este “yo soy” declaración puede parecer inicialmente neutro e inofensivo.

Su cliente le dice más de su historia: “Los agentes de policía siempre deben cuidarse las espaldas ...” Adjunto a este comunicado aún podría parecer razonable cuando se piensa en un oficial de policía en servicio que valora su seguridad y la de su pareja y la comunidad que él protege. A descubrir un poco más: “Los agentes de policía siempre deben cuidarse las espaldas, aun cuando fuera de servicio, porque nunca se sabe lo que amenaza podría estar al acecho. Los oficiales deben

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Contexto as- autorregulación y Tomar perspectiva

Siempre ser duro, listo para cualquier cosa. Nunca debemos mostrar sus emociones porque hacerlo significa mostrar debilidad, y mostrando la debilidad significa ser vulnerable. Nunca hay que bajar la guardia y nunca deben ser vulnerables “. A medida que comience a excavar, se entera de que hay mucho más en esta historia y el “yo soy” declaración que lo inició. A medida que vaya toda la historia, a encontrar un hombre que ha llegado a usted porque su esposa está a punto de él y sus dos hijos se sienten desconectados de él y oprimidos por los límites que impone a dejarlos. En su vida, este oficial de policía actúa distante, es poco afectuoso, y opta por actividades basadas en la estimación de su seguridad. No permite que su esposa o hijos a hacer cosas o ir a lugares que pueden ser la más mínima poco arriesgado. A medida que su terapeuta ACT, ahora se sabe que tiene un cliente con un archivo adjunto a un auto conceptualizado que ha resultado en una agenda psicológica inflexible, inviable.

En un esfuerzo por aumentar la flexibilidad psicológica y alejarse de esta agenda inviable, es necesario cambiar la perspectiva de este cliente desde el mismo conceptualizado, o por cuenta propia contenido de AS, a la observación de uno mismo, o el contexto como- sí mismo, lo que le permite experimentar su vida tal como es y responder de manera más flexible.

La Observación del Ser, o Contexto Auto comoMientras que el auto conceptualizado está compuesta por el cambio del contenido de los pensamientos, sentimientos, recuerdos en constante, y similares, la auto observación, o el contexto como- sí mismo, es la perspectiva estable, sin cambios desde el cual se piensa, siente, recuerda, y así. ascontext auto se refiere a un sentido de sí mismo que trasciende el contenido de las experiencias internas. En otras palabras, desde esta perspectiva, no se definen por nuestros pensamientos, sensaciones, emociones y recuerdos; más bien, somos simplemente el crisol que los contiene.

Del mismo modo, usted, el lector de este libro, está separada y distinta de sus historias y la historia exactamente de la misma manera que son separados y distintos de las palabras que está leyendo en esta página o los muebles en los que uno se sienta actualmente. Por supuesto, la distinción entre su auto y su sofá es mucho más fácil de observar que la distinción entre su auto y sus eventos privados internos. En ACT, nuestro objetivo es fomentar un cambio de la auto conceptualizado a la auto observación, o la perspectiva de que hay un yo que está observando y experimentando el mundo interior y exterior todavía es distinto de los pensamientos de la persona, sentimientos, recuerdos, sensaciones físicas, impulsos, y roles.

Para ilustrar esto, tome un momento para pensar de nuevo a algunas de las siguientes ocasiones. Dependiendo de su edad, puede que no recuerde a todos ellos, sino por los que se acuerda, trate de recordar en detalle, al verlos desde detrás de sus ojos como eras en ese

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tiempo: el día en que John F. Kennedy fue asesinado, la primera Apolo llegada a la luna, la explosión del transbordador espacial Desafiador, la muerte de la princesa Diana, 9/11, y la muerte de Michael Jackson. Ahora recuerda una cosa que hizo durante el último día de fiesta, ver a través de sus ojos como que estaba en ese momento. Y ahora tomar conciencia de lo que está haciendo en este momento mientras usted está leyendo este libro. Ver si se puede observar que, a través del tiempo ya pesar de los cambios en los pensamientos, sentimientos, sensaciones, recuerdos y papeles, ha habido una estable y consistente y unificada “que” que ha estado presente detrás de los ojos, ver y experimentar el mundo- un “tú” que se ha mantenido esos pensamientos e historias sino que también ha sido separado de ellos. Es el “tú” que ha sido durante toda su vida.

El proceso de ACT contexto como- auto tiene como objetivo cambiar los clientes a esta perspectiva del observador, que les permite experimentar la vida que se desarrolla. El objetivo es reducir el apego al yo conceptualizado, creando la necesaria flexibilidad para la elección de las acciones basadas en valores, en lugar de sobre la base de historias sobre el mismo. Esta perspectiva del observador también permite a los clientes establecer un lugar desde el cual pueden ponerse en contacto de forma segura las experiencias internas incómodas o indeseables. Esto no quiere decir que la toma de una perspectiva de observador elimina la incomodidad; más bien, el sentido estable que no cambia trascendente,, de sí mismo (el yo que ha sido desde su nacimiento hasta el momento presente) no tiene por qué verse amenazada por el contenido de los pensamientos o la experiencia de emociones. La auto observación da cuenta de los pensamientos y sentimientos; que no los crea. Por lo tanto,

Volvamos al ejemplo de la policía y se imaginan que su hija pide permiso para asistir a una fiesta después de su baile de graduación. Si permanece unido a su ser conceptualizado, él probablemente no- decir con firmeza y sin discusión, fin de la historia. Imagínese cuán diferente podría ser su respuesta si podía dar un paso atrás y observar sus pensamientos y sentimientos sobre el miedo, la debilidad, la vulnerabilidad y protección. Entonces, en lugar de quedarse enganchado por su contenido y lo que le permite conducir su comportamiento, él sería capaz de hacer una elección en el servicio de su valor de ser un padre cariñoso y de apoyo. Curiosamente, su respuesta puede ser todavía no, pero la interacción con su hija probablemente se vería muy diferente.

Ejercicios de auto Contexto asAlejándose de contenido as- sí mismo y hacia contexto as- auto no es una cuestión de la formación de una nueva identidad; más bien, es una cuestión de la formación de un sentido de identidad que trasciende verbal

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Contexto as- autorregulación y Tomar perspectiva

definiciones, así como el espacio y el tiempo. El objetivo no es cambiar la historia, pero que dejar de lado el apego a su contenido. toma de contacto con el auto observación debe ser alcanzado por experiencia. El ejercicio del observador (Hayes et al., 1999, p. 192- 196) es un ejercicio de auto-como- contexto por excelencia diseñado para poner al cliente en contacto con sus sensaciones corporales, recuerdos, papeles, emociones y pensamientos, notando cada una de estos y luego darse cuenta de que él también es el que se diera cuenta. De esta manera, el cliente se da cuenta de la conciencia y desarrolla un sentido de sí mismo que es independiente de las experiencias internas.

Cualquier ejercicio de conciencia o de-fusión facilitará la sensación de estar al tanto de la propia conciencia de uno. De hecho, cualquier ejercicio puede dirigirse a sí mismo contexto como- por simple adición de una instrucción de “aviso de que está notando” o “tenga en cuenta que se está notando” (Harris,

2009, p. 176). Esto se puede hacer en cualquier contexto, ya sea a notar los colores del arco iris, la observación de la temperatura del agua en la ducha, escuchando los ritmos en la música, o viendo los pensamientos flotan. Muchos ejercicios de ACT seminales se pueden ampliar para incluir un componente contexto como- auto. Por ejemplo, los pasajeros clásicos en el ejercicio Bus (Hayes et al., 1999, pp. 157- 158) se utilizan a menudo para demostrar su disposición, desmezcla, y el movimiento en la dirección de las acciones valorados. Sin embargo, el contexto como- auto puede ser incorporado en este ejercicio incluyendo el conductor del autobús como la parte del cliente que está notando todas estas experiencias (Luoma, Hayes, y Walser, 2007).

Por supuesto, también existen ejercicios dirigidos específicamente contexto como- auto. A continuación, encontrará algunos de nuestros favoritos.

••• Hablar y escuchar (Harris, 2009, p. 177) El ejercicio de hablar y escuchar es una forma rápida pero eficaz para ayudar a los clientes a alcanzar experimentalmente el punto de vista del observador. Esto puede ser un buen lugar para comenzar a sentar las bases para como- contexto propio.

Para los próximos treinta segundos, en silencio escuchan a lo que su mente está diciendo. Y si sus pensamientos se detienen, sólo seguir escuchando hasta que empiezan de nuevo. ( Pausa durante treinta segundos.)

Así que ahí lo tienen: hay una parte de su mente que talks- la auto-reflexión y una parte de su mente que listens- la auto observación.

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••• Observando Ser con Valores (Mateo Boone, 2011) El ejercicio Observando Ser con valores es una adaptación del ejercicio Observador ACT original (Hayes et al., 1999, pp. 192196). Está diseñado para ayudar a facilitar un sentido experimental de contexto como- sí mismo y conectar este a los valores. Por lo tanto, este ejercicio debe hacerse después de que ya ha comprometido a clientes en una discusión preliminar sobre los valores y lo que son y no son. La secuencia de comandos aquí está diseñado para ser utilizado en un ambiente de grupo, pero se puede modificar fácilmente para los clientes individuales. Cuando se trabaja con un grupo, comenzar por romper participantes en parejas o grupos de tres. Usted necesitará tarjetas y bolígrafos o lápices.

Hoy vamos a explorar la auto-observación de una nueva perspectiva en lo que eres y lo que piensa y siente. Para ello, vamos a comenzar con los valores tal y como los hemos definido en este grupo. Los valores son la forma que elija para ser o actuar de manera continua.

A empezar, me gustaría que discutir en parejas lo que usted es como cuando usted está en su mejor en áreas importantes de su vida, tales como académicos, trabajo, familia, amistades, relaciones románticas, la recreación, la creatividad o la salud. También puede recoger áreas de la vida distintos de los que se enumeran. Ofrecen una imagen clara de su pareja. Utilizar los verbos y los adjetivos acción con el fin describes. Por ejemplo, en el área académica, es posible que describes como “trabajador y curioso.”

Dar al grupo de cinco a diez minutos para la discusión. A continuación, llevar a todo el grupo a reunirse para discutir el ejercicio. Pedir algunos ejemplos. Cuando los miembros del grupo dan ejemplos que podrían ser sentimientos se hacen pasar por valores- palabras como “paciente” o “calma” - recordarles que esos son sentimientos, que no llega a elegir, a diferencia de valores, que nosotros elegimos, y invitarles a repetir como valores, como actuar en calma o paciente actuando. A continuación, dar cada miembro del grupo una tarjeta y una pluma.

Elige unas pocas palabras que realmente capturar la forma en que están a su mejor. Anota los datos en un lado de la tarjeta. Cuando haya terminado, gire a la tarjeta. No escriba nada en el otro lado por el momento. Quiero que piensen en algún pensamiento o sentimiento, o una combinación de pensamientos y sentimientos, que se interpone en el camino de usted que es su mejor. Puede ser que sea un juicio sobre sí mismo. Podría ser el estrés o la impaciencia. O podría ser un miedo que tiene. Siéntase libre de escoger algo pequeño que está dispuesto para interactuar con una nueva manera hoy en día. Cuando se ha pensado en algo, representarla en la tarjeta, ya sea

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con las palabras o, si no quiere que su vecino para ver que, algún tipo de símbolo, como una X. A continuación, vamos a hacer un ejercicio experimental que incorpora la atención y la visualización. Comenzaremos con la atención. Sentarse cómodamente en su silla con los pies apoyados en el suelo, las manos en su regazo o sobre las rodillas, y la cabeza y el cuello erguido pero no rígido. Mantenga su tarjeta en una mano con el sentimiento hacia arriba. Permita que sus ojos se cierren suavemente.

Entra en este momento presente al notar su respiración. Tómese un momento para conectarse con su respiración a medida que fluye dentro y fuera de su cuerpo. En el ojo de su mente, ver el subir y bajar de su pecho y el vientre. ... Note las sensaciones físicas en su cuerpo a medida que inhala y exhala. ... lo mejor que pueda, simplemente dejar que la respiración respire en sí.

Ahora dirija su atención a su cuerpo en el silla. Note las sensaciones del tacto o la presión en su cuerpo entra en contacto con la silla. ... Fíjese en las variedades de la sensación allí. Observe cómo el ascenso y descenso de la respiración también se manifiesta en estos lugares. Ahora dirija su atención a los pies dentro de los zapatos. ... Nótese la variedad de sensaciones allí. Observe cómo las sensaciones son diferentes en diferentes lugares-las puntas de los pies, el empeine, los talones. Ahora mover los dedos un poco.

Y como está notando esto, observe que está notando. Hay una que hay detrás de los ojos, viendo todo esto como lo experimenta ... una que es diferente de su experiencia. No es esto, y entonces no es su experiencia. Me llamo la parte de ti que está viendo el “yo observador”. Continuar a notar los pies dentro de los zapatos desde esta perspectiva por unos momentos. Ahora dirija su atención de nuevo a la respiración en su cuerpo. Observe la respiración a medida que sube y baja dentro y fuera. Una vez más, observe que está notando. Hay una que hay detrás de los ojos que miran su flujo de aire dentro y fuera ... una que es diferente de su experiencia. No es usted, y luego está esta experiencia de la respiración. ... Esta es la auto observación. Seguir viendo su respiración desde esta perspectiva por unos momentos.

Ahora piense en todos los roles que habitan en su vida. Imagínese en esos papeles ... padre, niño, hermano o hermana, estudiante, trabajador, colega, socio, amigo, vecino. ( En la medida en que sea posible, esta lista a medida que los clientes del grupo.)

A pesar de que usted es un poco diferente en cada uno de estos papeles, sigue siendo la misma que habitan en todos ellos. … Darse cuenta de. Ahora piensa hacia atrás sobre su vida y tener en cuenta lo mucho que su cuerpo ha cambiado. Si tuviéramos que mirar una foto de sí mismo cuando era un niño y lo comparamos a como eres ahora, veríamos tantas diferencias. ... Cada célula de su cuerpo es diferente

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Ahora, sin embargo, es todavía. Cuando dijo “yo” como un niño, que era el mismo “yo” que está hablando cuando dice “I” ahora. ... Esta es una parte de ti que siempre ha estado aquí. ... Esta es una parte de ti que no ha cambiado. ... Esta es la auto observación.

Ahora piense de nuevo sobre su vida e imaginar los millones de las experiencias que ha tenido. Imagínese ... los millones de pensamientos y sentimientos que le ha surgido dentro de ti, yendo y viniendo, flujo y reflujo, durante todo el curso de su vida. ... Algunos han sido doloroso. Algunos han sido agradable. Ellos han sido siempre cambiante, pero que han permanecido igual. ... Usted ha estado allí todo el tiempo, observando. ... Esto es el auto observación.

Por último, abre los ojos y contemplar la tarjeta en la mano. Imagine que la experiencia descrita en realidad hay en la mano, sin embargo a dar sentido a eso. ... Siente el peso de la misma en la mano. Ahora tome un momento para darse cuenta que ha de notar esto. ... Hay una allí, detrás de los ojos, que está mirando esta experiencia que usted está sosteniendo en la mano ... una que es diferente de esta experiencia que usted está sosteniendo en su mano. Esta es la auto observación.

Ahora volvamos a nuestra conversación en grupo. Los participantes tendrán una variedad de experiencias. Al hablar acerca de la experiencia con todo el grupo, hincapié en los siguientes puntos: los la observación de uno mismo no es el yo “real”, sino simplemente un punto de vista se puede tomar en los pensamientos y sentimientos para proporcionar libertad de elegir acciones dirigidas valores-. Tenga en cuenta que el pensamiento o la sensación en un lado de la tarjeta y los valores de la otra son dos partes de una todo. No se puede tener uno sin el otro. Para hacer lo que es importante, también hay que tener el dolor que viene con él. Si nos quitan el dolor, también se quita el valor.

••• Fusión con las autoevaluaciones (Luoma, Hayes, y Walser, 2007, p. 118) La fusión ejercicio con autoevaluaciones está dirigido a clientes de guía para observar objetivamente las autoevaluaciones (a menudo “yo soy”) - positivos o negativos- y notar estos tan sólo palabras en lugar de comprar las evaluaciones como un hecho. De esta manera, el ejercicio facilita el desprendimiento de un auto conceptualizado. El terapeuta hace una distinción

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Contexto as- autorregulación y Tomar perspectiva

entre la descripción y evaluación. En el ejemplo que sigue el diálogo, el terapeuta comienza con la descripción de una pluma, pero se puede utilizar cualquier objeto ordinario que tiene en su oficina.

Terapeuta:

( Sostiene una pluma.) Esta pluma es de color blanco, con letras negras y un casquillo negro. La punta es de metal y tiene tinta negro. ¿Convenido?

Cliente:

Sí.

Terapeuta: Ahora, supongamos que decir que es la mejor pluma en el mundo. No hay mejor pluma. ¿Convenido?

Cliente:

Bueno, no sé. Tengo un maldito bastante buena pluma.

Terapeuta: Derecha. Se puede ver cómo la descripción es diferente de la evaluación. “La mejor pluma en el mundo” no es en el bolígrafo. Es algo que estoy diciendo acerca de la pluma. Es una evaluación que tengo sobre él. No existe en la pluma. Y “valor” es una evaluación que no existe en ti. ( Utilizar el contenido que es relevante para el cliente

específico.) Es sólo algo que usted dice sobre sí mismo. No tiene nada que ver con si usted es total o no. Usted es el contexto para el pensamiento No valgo nada, nada mas. Tener el pensamiento no significa que sea cierto o no es cierto.

••• Me es imposible (Jill Stoddard, 2007) Adjunto a la auto conceptualizado también a menudo significa fusión con razones. En otras palabras, “porque soy hipocresía Posiblemente

(Insertar un síntoma, papel, o una historia aquí), yo

(Inserte una acción valorada aquí).”El ejercicio I Can not se opone a esta experimentalmente. Funciona especialmente bien

con los clientes ansiosos que ofrecen muchas razones para evitar las personas, lugares o situaciones que temen. Comenzar con una breve discusión de las luchas específicas del cliente.

Terapeuta:

John, un par de veces que has dicho, “Realmente quiero ser más social, pero estoy simplemente demasiado de una persona ansiosa.” ¿Tengo ese derecho?

Cliente:

Sí, doc. Soy torpe y tímido. Simplemente, no puedo hacerlo.

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Terapeuta: Eso suena como una historia bastante convincente. ¿Usted estaría dispuesto a

probar algo conmigo? Cliente:

Si seguro. Por qué no? ¿Qué tengo que perder?

Terapeuta: Genial. Soy consciente de que la disposición. Levantar la mano derecha para mí. ( Levantar la mano derecha también.) Ahora repite conmigo: “No puedo levantar mi mano derecha ... ( Dar

al cliente la oportunidad de repetir después de cada frase.) Soy alguien que es completamente incapaz de levantar la mano derecha. ... No puedo mantener mi mano derecha en el aire. ... Si tengo que mantener mi mano hasta aquí por un segundo podría morir ...”

Puede seguir esto con otras acciones, incluso tratando algunas cosas tontas como saltar en un pie (suponiendo que el cliente no está deshabilitado o herido) o haciendo el baile del pollo y la adición de pensamientos acerca de sentirse torpe y tonta o no ser capaz de soportar la vergüenza . Incluso se puede jugar una versión modificada del juego infantil de Simón dice, dando a los clientes la instrucción “Simón dice no hacer aplaude”y para que estén batan las manos a pesar de esta instrucción. Le animamos a jugar con este ejercicio, adaptándolo en cualquier forma podría mejores clientes específicos traje.

Al final del ejercicio, discuta las formas en que apego al yo conceptualizado crea inflexibilidad psicológica y alejamiento de los valores importantes, a menudo en forma de la razón entrega. Por otra parte, cuando las personas son capaces de ver a uno mismo separado del contenido de sus experiencias internas, se hace posible para que piensen de una manera y actúan otro.

••• Auto conceptualizada en el banquillo (Jill Stoddard, 2013) El ejercicio de auto Conceptualizado el ensayo fue diseñado para un ambiente de grupo, pero puede ser modificado como mejor le parezca. Su objetivo es mostrar los extremos a los que la gente va a ir a defender un auto concebido y la inutilidad y los costos de esta batalla. Es también un ejercicio de desmezcla en que juega el papel de defensor de los pensamientos crea inherentemente separación de contenido. Los miembros del grupo deben tener un buen conocimiento de los unos a los otros para este ejercicio para tener éxito, por lo que es recomendable para las sesiones posteriores.

Tendrá que algunos voluntarios. En primer lugar, pida a un voluntario a tener su propia conceptualizado llevado a juicio. A continuación, pida a un voluntario para servir como fiscal y

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Contexto as- autorregulación y Tomar perspectiva

otra para servir como abogado de la defensa. Haga que el primer voluntario generar un gran número de “Me” statements- tanto positivas como negativas, escribirlas y luego entregarlos al abogado abogado de la defensa y enjuiciamiento. (Esto simula el proceso de descubrimiento.) Pregunta el procesamiento de discutir todas las razones por la “mala” la identidad es válida y la “buena” la identidad es falsa. Pedir a la defensa para argumentar la posición opuesta. Fomentar los abogados para aprovechar su interior La Ley y el orden. Pueden objeto ( “La especulación!”), Solicitud a acercarse al estrado, llamar a testigos, y así sucesivamente. El miembro del grupo cuya identidad está siendo juzgado también sirve como el juez y puede gobernar en consecuencia: “sostenido”, “invalidado”, “desacato al tribunal”, “huelga que desde el disco”, “enfoque de la banca”, “Nos vemos en cámaras “, y así sucesivamente. Haga que los restantes miembros del grupo juegan el jurado. Si el grupo es grande, miembros adicionales podrían ser llamados como testigos expertos o de carácter.

Trate de divertirse con él; la más comprometida a obtener los miembros del grupo, más desactivó el contenido se vuelve. Cuando los abogados hacen sus declaraciones de cierre y es el momento para que el jurado deliberada, darles una instrucción: que su veredicto sobre quién es esta persona debe ser unánime y más allá de toda duda razonable. Cuando todo está dicho y hecho, debería ser imposible para que el jurado decida. El punto para llevar es que tal vez la persona en juicio es a la vez todos y ninguna de estas cosas. Y así como una sala contiene los abogados, jueces y litigantes que participan en una especie de batalla, los seres humanos tenemos nuestros propios pensamientos internos y experienciassentimientos- y, a veces nos vemos atrapados en una batalla interna, pero que es imposible de ganar la batalla. Sin embargo, no tiene que existir en el nivel de los abogados y jueces; podemos ser más como la sala.

Metáforas auto Contexto asUna serie de metáforas puede ser utilizado para ilustrar la idea de que hay un yo que experimenta pensamientos y sentimientos todavía existe por separado de los contenidos internos. La más conocida es probablemente la metáfora del tablero de ajedrez (Hayes et al., 1999, pp 190-.

192), que compara la batalla entre las piezas de ajedrez a la constante batalla entre “buenos” y “malos” pensamientos y sentimientos. El quid de la metáfora es a su propuesta de cambiar desde la perspectiva de las piezas de ajedrez a la del tablero de ajedrez, manteniendo un estrecho contacto con los pensamientos y sentimientos, pero dando un paso fuera de la batalla y sólo contiene las piezas.

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El Gran Libro de la Ley Metáforas

••• El salón de clases (Jill Stoddard, 2013) La metáfora Aula utiliza un enfoque similar a la del tablero de ajedrez (Hayes et al., 1999, pp. 190- 192) para facilitar un cambio de perspectiva del contenido de AS auto a la libre ascontext. Tenga en cuenta que los estudiantes, maestros, y el escenario del aula se pueden alterar para un equipo, entrenador, y campo de juego; soldados, oficial al mando, y el campo de batalla; equipo de ventas, gerente, y la oficina; abogados, juez y tribunal. Si es posible, usar el contexto que es relevante para el cliente específico. En cualquier momento puede modificar una metáfora para que sea más relevante para un cliente particular, le recomendamos que lo haga.

Imagine una aula llena de estudiantes. Algunos de ellos son estudiantes “problema” que hablan de nuevo a la maestra, se pegan goma debajo de los escritorios, y enviar mensajes de texto cuando el profesor no está mirando. Algunos son estudiantes “buenos” que prestan atención, obtener buenas calificaciones, y la pelota al maestro. Algunos son estudiantes “promedio” que se sientan en sus escritorios y pasar relativamente inadvertido. Luego está el maestro en la parte delantera de la sala que evalúa todos los estudiantes, diciendo a los estudiantes con problemas a la tubería hacia abajo, prestar atención y ser bueno, y alabar a los buenos estudiantes y poner estrellas de oro en sus papeles.

Tu pensamientos y sentimientos son como los estudiantes en el aula: algunos son negativos, algunos son positivos, y algunos son neutros. Y también hay una parte de ti que tiende a evaluar sus pensamientos y sentimientos. Al igual que el maestro, es probable que trata de hacer que el tubo de pensamientos negativos hacia abajo y trata de guardar los pensamientos positivos en torno al darles una estrella de oro. Pero hay otra parte de esta metáfora: la clase que contiene los estudiantes y el profesor. Está en estrecho contacto con ellos pero también separado de ellos. Es el contexto que los contiene. Así que tal vez no son los estudiantes o el profesor-los pensamientos, sentimientos, o evaluations- pero el aula- el recipiente que contiene simplemente esas experiencias.

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••• El cielo y el tiempo (Harris, 2009, p. 175) Al igual que con otras metáforas contexto as- auto, el cielo y el tiempo facilita la desmezcla y cultiva la perspectiva del observador, sino que también hace hincapié en proporcionar un lugar seguro desde donde los clientes pueden hacer contacto con los pensamientos y las emociones dolorosas.

Tu la observación de uno mismo es como el cielo. Pensamientos y sentimientos son como el clima. El tiempo cambia continuamente, pero no importa cuán difícil sea, no puede dañar el cielo de ninguna manera. La tormenta más poderosa, el huracán más turbulento, el invierno más severo blizzard- estas cosas no pueden herir o dañar el cielo. Y no importa lo mal que el tiempo, el cielo siempre tiene espacio para ello. Además, tarde o temprano, el clima siempre cambia.

A veces se nos olvida el cielo está allí, pero es todavía allí. Y a veces no podemos ver el cielo porque está oscurecida por las nubes. Pero si nos elevamos lo suficientemente alto por encima de las nubes-, incluso el más grueso, más oscuro thunderclouds- tarde o temprano llegaremos a cielo claro, que se extiende en todas las direcciones, sin límites y puros. Cada vez más, se puede aprender a acceder a esta parte de ti: un espacio seguro en el interior de la cual observar y hacer espacio para los pensamientos y sentimientos difíciles.

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••• El príncipe y el mendigo (Janina escarlata, 2013) La metáfora del Prince y el mendigo pretende demostrar la continuidad de una identidad o sentido de sí mismo que permanece estable incluso a través de las circunstancias cambiantes (por ejemplo, roles) y experiencias internas (por ejemplo, pensamientos y sentimientos).

Imagine una Príncipe y mendigo que se ven exactamente iguales, pero que llevan ropa diferente y vivir en diferente hogares. Imagínese que un día se reúnen y deciden cambiar de lugar por un día. El príncipe pone en trapos del mendigo, y el mendigo se viste con ropas del príncipe. El príncipe camina por la ciudad en la ropa con olor foul- y es empujado por ahí como el mendigo que solía ser. El mendigo lleva ropa cara y es tratado como un rey. El mendigo en la ropa del príncipe está muy agradecido por la comida suntuosa que le ha dado y fácilmente comparte con otros mendigos. El príncipe en las ropas de mendigo roba pan de una niña; que se siente con derecho a tomarlo, después de todo! Él habla a otros mendigos y no comer con ellos. Así, mientras que el príncipe y el mendigo ponen en la ropa diferente y son tratados de manera diferente por los demás, la persona realmente es cada uno se mantiene sin cambios.

••• Despegar tu armadura (David Gillanders, 2013) La metáfora Despegar tu armadura puede ser particularmente útil para los clientes con un historial de trauma que han convertido en adjunto a un auto conceptualizado que es vigilado y desconfiada, pero que valoran la cercanía y la intimidad en las relaciones. El objetivo es ayudar a los clientes a ver que la armadura ya no encaja.

¿No parece como si su vida temprana fue una batalla de tal manera que había que poner en una fuerte armadura para defenderse? Usted se convirtió en un caballero, y constantemente en guerra

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Contexto as- autorregulación y Tomar perspectiva

Por lo tanto, el mantenimiento de su armadura en todo el tiempo. Tienes tan cómodo en su armadura que era como una extensión de su propia piel y que tipo de olvidado que estaba usando. Y realmente funcionó. Se le dejó de ser tan herida. Mire a su derecha la vida ahora. ¿Está todavía en una batalla con gente que le rodea? Podría ser que la guerra ha terminado, pero usted todavía está clunking por el interior de esta armadura? ¿Cómo está libre de que se mude? ¿Qué es realmente la armadura que le cuesta? Si bien es cierto que el mantenimiento de la armadura le impide ser herido, es que también le impide realmente tener la sensación de estar sujeto, ser amado? Lo que sería como para despegar esta armadura que parece ya no le quedan?

••• muntu (Jill Stoddard, 2013) La metáfora Muntu habla de un sentido estable de uno mismo que está separada del cuerpo y sus pensamientos y sentimientos. Se inspira en un pasaje en el libro de Barbara Kingsolver La Biblia envenenada ( 1998). Usted puede optar por esta metáfora para los clientes que les gusta viajar o que están interesados ​en otras culturas o idiomas.

En el kikongo idioma, hablado en la República Democrática del Congo, la palabra “pueblo” es bantú. La forma singular de esta palabra es muntu. Muntu, a diferencia del Inglés “persona” se refiere no sólo a una persona viva, pero a los seres que aún tienen que nacer, así como los que han muerto. Muntu es un ser trascendente que persiste, de forma estable y sin cambios, a través de la pre-vida, la vida y más allá. El hablar congoleña de muntu como yo que existe en el interior del cuerpo, pero separado de él, mirando a través de los ojos y simplemente observando lo que ocurre. Este auto no se vinculan con los resultados, ya que no es afectado por ellos y no puede morir. Es un auto que simplemente pasa de espíritu de cuerpo y viceversa.

Esto es muy parecido al concepto de ACT la libre como- contexto: un auto estable, inmutable que trasciende el contenido de los pensamientos y sentimientos- un auto que las experiencias y contiene estos elementos, pero no está definido por ellos.

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••• el antropólogo (Jill Stoddard, 2013) El antropólogo es una breve metáfora que ayuda a ilustrar la perspectiva del observador. Tomando la perspectiva del observador es como ser un antropólogo, pero en vez de estudiar las prácticas culturales de las personas de una cierta localización arrojado far-, como la isla de Attu en las Aleutianas, que está observando las prácticas que se dan en la cabeza, el cuerpo y vida- sus pensamientos, sentimientos, sensaciones físicas, memorias y papeles. Para ser un antropólogo efectiva, debe utilizar métodos de observación que le permiten obtener información valiosa sin entrometerse en o afectar lo que está siendo estudiado. Se utiliza un enfoque ético, o la ciencia orientada, que le permite observar por separado y de manera imparcial. Como antropólogo, no se conviertan en uno con estas experiencias; más bien, debe seguir siendo un observador independiente de ellos.

Resumen contexto como- auto se refiere a un sentido de sí mismo que trasciende el contenido de las experiencias internas. Es la idea de que no somos nuestros pensamientos, sentimientos, sensaciones, recuerdos, historias, y roles; más bien, somos el recipiente que los contiene. Estamos en contacto con este sentido de sí mismo más fácilmente a través de la perspectiva del observador: ser consciente de la conciencia, o darse cuenta de que estamos notando. Desde esta postura, se puede contactar con seguridad las experiencias internas incómodas o indeseables en una forma no amenazante. Esto nos da la libertad y flexibilidad para avanzar hacia acciones valiosas.

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Contexto as- autorregulación y Tomar perspectiva

••• Metáforas y ejercicios de focalización Auto-as-Contexto y Tomar perspectiva Metáforas y ejercicios de este capítulo ?? Hablar y escuchar ?? Observando Ser con Valores ?? Fusión con las autoevaluaciones

?? Me es imposible ?? Auto conceptualizada en el banquillo ?? El salón de clases

?? El cielo y el tiempo ?? El príncipe y el mendigo ?? Despegar tu armadura ?? muntu

?? el antropólogo Además, los siguientes ejercicios y metáforas, disponibles en las fuentes citadas, también se dirigen contexto as- sí mismo y la toma de perspectiva.

otros ejercicios ?? Por experiencia, no soy tan (Hayes, 2005, pp. 97- 98) ?? Etiquetar Parade (Walser y Westrup, 2007, pp. 126- 131) ?? Dejando de lado la identidad (Walser y Westrup, 2007, pp. 136- 137)

?? Polaridad Mental (Hayes et al., 1999, p. 190)

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?? Observer (Hayes et al., 1999, pp. 192- 196) ?? Escoja una Identidad ... cualquier identidad (Hayes et al., 1999, pp. 196- 197)

?? Volver a contar su propia historia (Hayes, 2005, pp. 91- 92)

otra metáfora ?? Tablero de ajedrez (Hayes et al., 1999, pp. 190- 192, 219, 268)

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Capítulo 7

Valores

Vivir una vida valorada es, en esencia, lo que tiene que ver con ACT. En ACT, los valores se eligen caminos que el individuo define como importante y significativa. Los valores son las acciones y cualidades de las acciones y por lo tanto se expresan con verbos y adverbios, tales como “dan generosamente” o “conectar con amor.” No son cosas que hemos, indicadas con sustantivos y adjetivos, como “un coche caro” o “una cara bonita” (Hayes, 2005). Luoma y sus colegas describen la valoración de forma elocuente: “Llevamos a cabo un acto de valorar cada vez que hacemos algo que es intencional o instrumental. Valoramos varias calidades de los resultados; valoramos formas de vida; valoramos ideales; valoramos qué tipo de amigo, amante, compañero, padre, niño, o trabajador que somos. Estas cualidades intencionales implícitas de cualquier acto instrumental se elevan a un valor por acción de la elección de esa misma calidad”(2007, p. 131). Una vida impulsado por valores se caracteriza por plenitud, propósito y compromiso vital.

Los valores son personales. Lo que es importante para usted puede no ser importante para su cónyuge, y lo que es valorado por los padres de un cliente, grupo religioso, o la sociedad puede no ser importante para el cliente. Para facilitar esta distinción, usted podría preguntar, “Si nadie sabía que estaba haciendo esto, ¿seguiría siendo importante para usted?” Los valores también son duraderos en el sentido de que no pueden ser alcanzados y completarse. Por ejemplo, nunca se termine la conexión de amor con sus hijos.

¿Qué valores no son Algunos clientes pueden tener suposiciones acerca de cuáles son los valores que pueden servir como barreras para trabajar con valores. Por lo tanto, es generalmente una buena idea para comenzar este trabajo explicando cómo se definen los valores de ACT, aclarando tanto los valores que son y lo que no lo son.

El Gran Libro de la Ley Metáforas

Los valores no son Estados Interna Cuando los clientes empiezan a trabajar primero para identificar los valores, a menudo dicen cosas como “Valoro sensación de calma” o “valor que se está libre de dolor-.” Por supuesto, esto es una trampa porque los sentimientos no se pueden controlar. De hecho, la búsqueda de la sensación de calma o dolor-libre es a menudo exactamente lo que mantiene a los clientes atrapados en una vida inviable (por ejemplo, evitar cualquier cosa que crea ansiedad o dolor, incluso si esas cosas son muy importantes). Si un cliente identifica un estado emocional como un valor, puede ayudar a identificar el verdadero valor subyacente al pedir algo así como “Si lo hizo sentirse tranquilo (eras dolor-libre, etc.), lo que podría estar haciendo que no estás haciendo ahora? Y ¿qué ya no hacer eso que está haciendo ahora? También,

Si el cliente parece realmente atascado en este concepto, insistiendo en que ella valora algo así como “sintiéndose en paz”, es probable que necesite volver a examinar los conceptos anteriores de ACT, controlar específicamente o la lucha como el problema, desesperanza creativa, y la aceptación y voluntad. Los ejercicios en este libro pueden facilitar una revisión de la experiencia de estos otros conceptos de la base, y creemos que esto proporcionará una comprensión mucho más poderoso que una explicación didáctica lata. Para ayudar a los clientes ver los valores en términos más generales, es posible compartir el apéndice D con ellos; que ofrece una larga lista de palabras que las personas utilizan a menudo para describir los valores.

Los valores son No está sobre cómo las personas se tratan con nosotros Los clientes pueden indicar los valores a lo largo de las líneas de un deseo de ser amado, para conseguir el respeto, o para ser incluido como parte de un grupo. Sin embargo, este tipo de cosas son controlados por otros, mientras que los valores se refieren a cómo el individuo elige a comportarse. Así, mientras que puede haber acciones que un cliente puede tomar para aumentar la probabilidad de ser amado, respetado, o incluido, esos resultados no pueden ser garantizados. valores elegidos Clientes deben reflejar lo que realmente quieren reposar, tales como actuar en formas que son compasivo, honesto, o lo que sea asertividad es consistente con lo que el cliente realmente quiere seren lugar de indicar lo que el cliente desea recibir de otros. Si el resultado de una acción valorada que implica que otros no cumple con los deseos que conviven con el valor,

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Valores

Los valores no son objetivos Metas, por definición, se pueden completar o logrados. Ellos pueden marcar una a- lista de tareas. Algunos ejemplos de objetivos puede ser que consiga un grado de maestría en trabajo social, la compra de flores para una pareja romántica, o leer una novela ligera. Cuando se utiliza como un medio para viajar un camino valioso, las metas pueden ser muy constructiva. Si un cliente valora ayudar a los demás, siendo una pareja amorosa, o dedicarse a la recreación, a continuación, los objetivos anteriores pueden trabajar en el servicio de mantenimiento del cliente va en la dirección de sus valores.

El peligro de objetivos, sin embargo, es que una vez que se alcanzan, el movimiento por el camino valorada puede detener. Para vivir una vida valorada, los clientes deben mantener su compromiso consistente con sus valores y se comprometan con acciones en curso valorados. Por ejemplo, José da flores a su esposa (lograr una meta) en el servicio de ser un esposo amoroso (un valor). El hecho de que logró esta meta no significa que haya terminado siendo un esposo amoroso. Porque ser un esposo amoroso es uno de los valores de Jose, por definición, nunca se puede completar. José tiene que encontrar la manera de caminar por la senda de un cónyuge amoroso de una manera consistente y permanente. Un día le podría dar flores a su esposa. Al día siguiente se podría comprometerse a comunicarse con ella de una manera consciente, amorosa.

La función de los valores de ACT El lenguaje de la mente a menudo atrae a la gente lejos de una vida significativa mediante la presentación de los obstáculos mentales, o pensamientos. Cuando creemos que estos pensamientos, que se encuentran inmersas en la fusión cognitiva y la evitación experiencial. Esto crea inevitablemente distancia entre nosotros y nuestros valores. La gente tiende a poner fuera de estar valorada hasta que sus pensamientos y sentimientos pueden ser “fijos”. Por ejemplo, alguien podría esperar para empezar a salir hasta que pierde peso, a pesar de que las relaciones íntimas son muy importantes para él. O alguien podría esperar para dar una presentación profesional hasta que ella se siente más como un experto, a pesar de que el crecimiento profesional es muy importante para ella.

ACT no se trata de la fijación o el cambio de eventos privados internos; se trata de cambiar las conductas. Los valores proporcionan la hoja de ruta para hacer estos cambios. Definen el tipo de persona que queremos ser, la forma en que queremos vivir, lo que somos y lo que queremos significar. Los valores inspiran todo lo que hacemos en el ACT. La aceptación y voluntad, desmezcla, la conciencia del momento presente, y el contexto como- auto están practicadas en el servicio de la promoción de una mayor flexibilidad para vivir de acuerdo con los valores personales. Poner valores en acción, o caminando por el paseo, conocido como acción cometida, será el tema del próximo capítulo.

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Ejercicios valores Una serie de ejercicios experimentales se han desarrollado para ayudar a los clientes a identificar y clarificar sus valores. En esta sección ofrecemos varios que encontramos particularmente útil.

••• La historia de las noticias Tiempo Prime(Hojas de Stephen & Jill Stoddard, 2013) El Tiempo Prime- historia de las noticias es un Eyes- ejercicio realizado en dos partes cerrada. La primera parte tiene como objetivo identificar las formas en que los clientes están viviendo actualmente su vida. La segunda parte tiene como objetivo identificar las formas en que se habían idealmente les gusta ser viviente. Destacando las discrepancias entre los dos le dará forraje para los valores de trabajo. Al igual que con cualquier Eyes- ejercicio cerrado, se puede empezar por tener clientes se centran en la respiración o la forma en que está sentado para ayudarles a obtener presente antes de pasar a la visualización. En este ejemplo, utilizamos presentador de noticias Brian Williams, pero no dude en sustituir cualquier otro bien conocido locutor o una personalidad de la televisión que entrevista a celebridades.

Me gustaría que empezar por cerrar los ojos y hacer todo lo posible para sólo tienes que seguir mi voz e imaginar el siguiente escenario tan vívidamente como puede: Imagínese Brian Williams está haciendo una historia biográfica de su vida hasta hoy. La historia incluirá un carrete más destacado con todas las personas y eventos importantes en su vida, así como una entrevista con usted. El carrete más destacado representará el tipo de persona a la que has sido, lo que ha sido sinónimo de, los papeles que has jugado, y su propósito. Esta será una historia que conmemora la vida que ha vivido hasta hoy.

Imaginar cómo esta historia se haría ir. Cuando Brian Williams entrevistas usted, ¿qué le dirá sobre el tipo de persona con la que has estado, el tipo de vida que has llevado, y las elecciones que hemos hecho? ¿Qué le dirías a él sobre el papel que ha jugado? ¿Qué tipo de cónyuge, padre, amigo, hijo, hermano, trabajador, estudiante o supervisor has estado? ( lista de funciones que son relevantes para el cliente.) ¿Qué le diría acerca de las formas usted ha manejado el dolor, la ansiedad o la depresión y los límites de estos han depositado en usted? ( Una vez más, utilizar ejemplos que son relevantes para el cliente.)

Qué dirías de las cosas que son más importantes para usted? Dar el siguiente pocos momentos de imaginarse el carrete más destacado de su vida y el fondo narración que acompañaría eso. ... Cuando esté listo, vuelve a la habitación, abre los ojos y dime lo que ha dicho, oído y visto.

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Valores

Anote todo lo que el cliente comparte, la validación de la experiencia y sobre todo los puntos de lucha o la evitación experiencial y la falta de claridad con respecto a sus valores destacando. A continuación, pasar a la segunda parte del ejercicio. Ahora Me gustaría que cierre los ojos otra vez. Esta vez me gustaría que imaginar que de rápido Hemos reenviado muchos años en el futuro, y el protegido de Brian Williams está haciendo una historia de seguimiento en su vida. Esta historia comienza cuando el anterior fue apagado, y es una representación de las formas de poder vivir la vida en completa conformidad con las cosas que eran más importantes para usted. Una vez más, imaginar el carrete más destacado y la narración de esta historia. Lo que se dijo acerca de sus valores, el tipo de persona que eras, el tipo de vida que tenías, y las opciones que hizo? Lo que ahora se dijo acerca de las funciones que ha jugado? ¿Qué puede decirse acerca de las maneras en que manejó el dolor, la ansiedad y la depresión? Lo que podría ser dicho acerca de cómo se acercó a las cosas que eran más importantes para usted?

Pasar los próximos momentos imaginando el seguimiento historia y darse cuenta de las diferencias entre la historia de su vida hasta la actualidad y la historia de su vida desde este punto en adelante. Cuando esté listo, vuelve a la habitación, abre los ojos y dime lo que oyó y vio.

Dar al cliente el tiempo suficiente para pensar en esto, y luego participar en una discusión, anotando nada importante que el cliente comparte. Utilizar la información para empezar a dar contenido a los valores personales del cliente, poniendo de relieve las discrepancias entre dónde está y donde quiere estar.

••• Mente máquina de lectura (Harris, 2009, p. 201) La máquina de lectura Mente es un ejercicio sencillo y rápido para conseguir clientes a pensar en los valores personales imaginándose a sí mismos desde la perspectiva de alguien cercano a ellos.

Imagínese que tengo una máquina de lectura mente que está sintonizado en la mente de alguien muy importante para usted, para que pueda escuchar de esa persona cada pensamiento. Como se sintoniza, esa persona está pensando acerca de usted: sobre lo que representan, cuáles son sus fuerzas, lo que quiere decir que él o ella, y el papel que desempeña en su vida. En un mundo ideal, donde ha vivido su vida como la persona que realmente quiere ser, ¿Cómo sería esta persona pensando?

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••• Los héroes (Rob Archer, 2013) El ejercicio Heroes es una gran manera de ayudar a los clientes a identificar las cualidades personales que son importantes para ellos como una manera de iniciar una conversación acerca de los valores.

Pensar sobre tu héroes. Considere personas que han jugado un papel directo en su vida: familiares, amigos, maestros, entrenadores, compañeros de equipo, y así sucesivamente. Ahora piense en las personas que te han inspirado indirectamente: autores, artistas, celebridades, o incluso personajes de ficción. A quién le gusta más que ser así? Elegir a una persona que realmente admiro. (Dar al cliente tiempo para pensar en esto.) Ahora piense en todas las cualidades que realmente admirar en este -persona

no circunstancias de la persona, sino cualidades: personal y escribirlas. Una vez que hayas hecho esto, me gustaría que usted mire esto una y piensa acerca de cómo se podrían traducir en sus propios valores personales.

Discutir las cualidades específicas que se presentan. Los clientes podrían escribir cosas como: ““tipo”,“ambicioso”,“desinteresado”,“generoso”,” reflexivo “compasivo”, “creativo”, y así sucesivamente. Preguntar a los clientes la forma en que piensan que son como esta persona o diferencia de esta persona, y de qué manera les gustaría avanzar hacia ser la misma persona. Ayudarles a identificar los ámbitos de la vida (amistades, familia, carrera, etc.) en las que podrían estar dispuestos a trabajar en la construcción de estas cualidades. Esto puede llevar a una discusión de los obstáculos y cómo los clientes pueden utilizar otros procesos de ACT, tales como la aceptación, la conciencia del momento presente, de-fusión, y el contexto como- auto, para manejar esos obstáculos en el servicio de avanzar en una constante valores- camino. En el apéndice E, encontrará una hoja de cálculo para utilizar con este ejercicio. También puede crear su propia hoja de cálculo.

••• El punto dulce (Wilson y DUFRENE, 2009, p. 203- 209) El punto dulce es un gran ejercicio para utilizar a principios de los valores del trabajo, ya que trasciende las evaluaciones que vienen a menudo junto con simplemente pedir a los clientes lo que les importa. También puede crear una poderosa conexión entre el terapeuta y el cliente, sobre todo cuando se hace como un ejercicio de conciencia o cuando el terapeuta comparte un momento dulce de su o

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Valores

su propio. Dos secuencias de comandos se proporcionan a continuación: la primera para una discusión abierta ojos-, y el segundo para un ejercicio de conciencia ojos-cerrados. Ambas versiones están dirigidos a la generación de una discusión inicial sobre la identificación de valores.

Guión discusión Hemos hablado mucho acerca de sus síntomas, problemas y pensamientos y sentimientos difíciles, así como algunas de las cosas que haces para tratar de evitar esos pensamientos y sentimientos. Creo que estoy empezando a entender este dolor y lucha. Pero lo que me gustaría hablar hoy es realmente diferente de eso. Quiero tratar de entender un momento en su vida cuando sintieron sweetness- una experiencia que tuvo cuando tal vez se suelta de la lucha con sus pensamientos y sentimientos, aunque sólo sea por un rato. No tiene por qué ser el más grande o más monumental cosa que es ocurrido- o podría ser. Sólo tiene que elegir un momento, grande o pequeño, reciente o hace mucho tiempo, cuando se sintió realmente presente, comprometido, o muerto.

Usted podría encontrarse participar en una pequeña mentales -pong pong en este momento, se trata de elegir el “derecho” o “mejor” momento. Ver si se puede notar eso y dejar de lado esa lucha, simplemente se depositan en cualquier punto dulce muestra arriba. ( Usted puede optar por compartir su propio ejemplo aquí; si lo hace, asegúrese de resolver realmente en él mientras comparte, dejándose experimentar plenamente cada detalle como lo describes.) Avísame cuando usted tiene uno.

Bien, ahora quiero que tome un minuto para notar realmente todos los detalles que estaban presentes en ese momento, el uso de los sentidos en el ojo de su mente. ¿Qué viste y cómo aparece? ¿Había alguien con usted? ¿Cómo aparecen los demás? ¿Qué tipos de sonidos, olores o sabores estaban allí? ¿Cómo te sientes? Una vez que tenga toda la imagen, me gustaría que comparta los detalles de su momento dulce conmigo de una manera que me ayuda a que este era un momento en el que sintió cierto dulzor.

A veces los clientes pueden correr a través de este como si estuvieran dando los hechos de un informe de la policía. Su trabajo consiste en estar presente y observar que los clientes se colgó en exceso de explicar y no expresar suficiente. Aminore su velocidad y pedirles que detenerse en los detalles. Usted quiere que se vuelven a visitar esta experiencia y realmente se conectan a la dulzura de nuevo- y se conecten con usted como usted aprecia su momento de dulzura. Esto puede ocurrir con más fuerza cuando el punto dulce se lleva a cabo como un ejercicio de conciencia ojos-cerrados, se describe a continuación.

Una vez que los clientes han compartido su momento dulce, reflexionar las cosas que notó que podría ser importante para ellos basado en el momento de dulzura que compartían. Por ejemplo, un cliente compartió su experiencia de terminar una carrera corrió con buenos amigos.

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Temas de realización, la salud física, la convivencia y las experiencias compartidas surgieron en nuestra discusión. El compartir experiencias clientes también puede proporcionar una oportunidad para notar momentos de aceptación, de-fusión, o la acción comprometida, especialmente en lo que se refiere a las cosas que no comparten. Por ejemplo, en el ejemplo del cliente que terminó una carrera con buenos amigos, el terapeuta podría señalar algunas de las cosas difíciles o dolorosas el cliente deberá haber sufrido para llegar hasta el punto de terminar la carrera: dolores musculares, lesiones, encontrando tiempo en una apretada agenda para entrenar, correr con mal tiempo, las dudas sobre su capacidad para terminar, la ansiedad por encontrar el lugar de la carrera y llegar a tiempo, y así sucesivamente. En este caso, el terapeuta puede decir: “No puedo dejar de notar que todo este proceso no fue fácil, y sin embargo, esos detalles no se muestran realmente en su narrativa. Me parece que el respeto de su cuerpo y compartir este logro con tus amigos bastaba con que estaban dispuestos a soportar y aceptar algunos de estos retos importantes. Y parece que a pesar de estos desafíos, o tal vez en parte a causa de ellos, todavía eran capaces de encontrar dulzura en esos momentos. Me pregunto cómo esto podría aplicarse a otras áreas de su vida?”

La atención plena escritura en un momento Voy a pedirle que cierre los ojos como yo os llevo en un ejercicio en el que va a traer su atención a un punto dulce en su vida. Puede ser muy simple. Dejame darte un ejemplo.

Usted debe compartir su propio ejemplo, realmente establecerse en los detalles a medida que se expresan. He aquí un ejemplo que muestra cómo un terapeuta puede usar su propia experiencia para ayudar al cliente a llegar a un punto dulce.

yo estaba sentado en la mecedora de mi bebé guardería de la muchacha, con su cálida pequeño cuerpo monthold ocho acurrucó en mi regazo. Tenía que fresco- OUT-de- THE- olor bañera de bebé, y ella estaba descansando su pequeño cuerpo contra el mío mientras yo la leo un cuento antes de dormir y nos sacudió. Entonces, de repente, mi marido asomó la cara alrededor de la esquina de la puerta de su habitación y le dijo: “Boo!” Ella gritó y agitó, y me quedé allí sentado mirando a los dos amores de mi vida jugando un juego deliciosamente tonta al escondite. En ese momento, pensé, Esta es mi familia. Fue un momento de dos minutos que era completamente perfecta y dulce.

Asi que Yo voy a pedir que pensar en alguna zona de acción de su propio. No tiene que ser como la mía. Y de nuevo, puede ser algo muy simple. Pero pensar en algo específico. Se podría dar el primer sorbo de café en un domingo por la mañana cuando se está estableciéndose con el papel. Podría estar viendo una puesta de sol o remar en una kayak- nada en absoluto. A veces, cuando estás viendo a sus hijos mientras juegan, hay

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Valores

momentos en los que no ven que verlos y que realmente verlos. Tal vez por su zona de acción. Sea lo que sea, me gustaría invitarle a encontrar ese momento dulce. Después, voy a pedirle que abra los ojos y expresar este dulce momento-acaba de dar voz a la misma. Es probable que se ejecute en un problema en el que se le quiere dar explicaciones. Tal vez usted piensa, Realmente no estoy explicando a mí mismo para que realmente se lo dulce que era esto para mí. Usted querrá para resolver ese

problema. Si usted se encuentra haciendo eso, usted tiene el mismo trabajo que tendría si, por ejemplo, se ha notado usted mismo haciendo una lista de la compra mientras se hace la meditación sentada. Su trabajo es darse cuenta de eso y luego vienen suavemente de vuelta a su respiración. Sólo dar voz a este dulce momento, dejando que se vierta de usted, que si se toma un vaso de agua y dejar que el agua vierte. Si hay cualquier esfuerzo que supone, simplemente notar que y déjese llevar en silencio. A continuación, volver a dar expresión a su momento dulce.

Mi trabajo será apreciar su momento de dulzura que lo compartes. Puedo no entender totalmente, pero voy a apreciarlo o menos de la misma manera que podría experimentar una puesta de sol. No hay necesidad de evaluar o entender la ciencia de la refracción de la luz. La experiencia sólo puede ser apreciada.

Ahora permita que se sientan cómodamente y con cuidado deje que sus ojos se cierran. Me gustaría que empezar por darse cuenta de los diferentes sonidos en la sala. Imagine que tiene una especie de lista de verificación. Comience con los sonidos más prominentes, y en cuanto los note, imaginar comprobar de ellos fuera de la lista. A continuación, ver si se puede escuchar sonidos más suaves, más sutiles. Y respirar.

Comenzar a llamar su atención a su cuerpo. Poco a poco comienzan a notar el lugar donde el cuerpo entra en contacto con el suelo, con la silla. Y respirar. Aviso, en particular los pequeños lugares donde se puede sentir la transición en ese contacto, los mismos bordes del lugar en su parte trasera que está tocando la silla. A ver si, en el ojo de su mente, se puede rastrear ese mismo borde. Ver si se puede empezar a notar los pequeños detalles en la sensibilidad que le indican una parte está tocando y el siguiente no lo es. Y respirar.

Ahora imaginar que delante de usted es un archivo gabinete. Imagínese que usted puede abrir el cajón, en alcanzar y retirar una imagen- una foto de usted durante ese momento dulce. Déjate llevar a cabo esa imagen del archivador. Sentirlo en sus manos. Déjese a ver en esa cara en la imagen. Nótese la expresión de tu cara en esa imagen y los detalles que rodean. Ahora imagine que su conciencia es una especie de líquido que se puede verter en la que en ese imagen. Imagínese que usted está comenzando a verter su conciencia en la piel de que en esa foto en ese mismo momento. Vea si puede dejarse emergen en ese lugar en ese momento. Imagínese abrir los ojos en ese

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Lugar y déjese ver lo que se ve allí. Déjese notar las sensaciones que se siente en su piel en ese lugar. Si estás al aire libre, tal vez se siente una ligera brisa. Si estás con alguien, usted puede sentir el calor de la piel de la persona contra usted o el olor del cabello de esa persona. Que sea como si sólo se respira en ese momento, como si cada respiración que te llena de dulzura. Que sea como si cada célula de su cuerpo puede sentir lo que es estar en ese momento. Tómese un momento para disfrutar del lujo en que la experiencia y dejar que la dulzura que se llenan lentamente como una especie de líquido. ( Dar al cliente unos momentos de silencio para hacer esto).

Ahora Voy a pedirle que deje suavemente los ojos abiertos. Cuando esté listo, empezar a hablar y dar expresión a ese momento, dejando que yo realmente oír, sentir, y ver ese momento dulce, y quedarse con ella.

Interrogar el ejercicio dando las gracias a los clientes para compartir su experiencia y preguntar cómo fue para ellos. Puede introducir elementos de diversos procesos centrales ACT como se sugirió anteriormente. También podría discutir el impacto del ejercicio tuvo en el sentido de la conexión entre el cliente y usted.

••• Escribir su autobiografía (Mark J. Stern, 2013) Al igual que el ejercicio Prime- Tiempo Noticias MTV, que escribe su autobiografía es un ejercicio eyesclosed hecho en dos partes. La primera parte tiene como objetivo identificar formas en las que el cliente imagina que le gustaría vivir idealmente su vida. La segunda parte analiza las formas en que ella está viviendo actualmente. Destacando las discrepancias entre los dos proporciona una dirección para los valores de trabajo.

Cada vez que se lee un autobiografía, se obtiene una idea de quién era la persona, cómo vivía la persona, y lo que él o ella representaba. Temas de valores y prioridades aparecen a lo largo de una autobiografía. Me gustaría hacer un ejercicio en el que imagina su propia autobiografía. yo Quiero que cierres tu ojos, tomar una respiración profunda, y se imaginan que has vivido una vida larga y satisfactoria una vida llena de significado. Imagínese que usted ha sido la persona que quería ser y representaba lo que era importante para usted. Y ahora usted está escribiendo su historia como una autobiografía. ¿Qué le gustaría expresar acerca de ti? ¿Qué le gustaría a sus lectores a aprender acerca de usted?

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Valores

Derecha Ahora, quiero que se concentre en la imagen global de cómo ha vivido y que usted se convirtió, en lugar de los detalles de cómo ha llegado hasta allí. ( Si un cliente no está muy seguro de lo que quieres decir, se puede dar un ejemplo, pero no da demasiados; desea que esta sea la innovación del cliente.) por ejemplo, si la gente

lee que pasó los últimos treinta años haciendo esfuerzos considerables para comer bien, ir al gimnasio con regularidad, o bien gestionar una enfermedad, que podría tener la impresión de que eras alguien que valora su salud. ¿Qué otros valores se sentiría orgulloso de tener a surgir cuando se escribe su autobiografía?

Pedir al cliente que enumerar una serie de valores, incluidos los comportamientos que reflejen esos valores. Puede trabajar en esto junto con el cliente en sesión o asignarlo como tarea. Si se asigna como tarea, se puede dar al cliente el folleto en el apéndice F.

Ahora quiero que cierres los ojos otra vez. Imaginar su autobiografía, ya que podría desarrollarse si tuviera que escribir hoy. ¿Qué mensajes o valores serían expuestos en su historia presente- día? ¿Qué le escribir sobre la persona que eres, las decisiones que toma, y ​cómo vivir su vida?

Una vez más, se puede trabajar en este conjunto con el cliente en sesión o asignarlo como tarea, utilizando la hoja de trabajo en el apéndice F. Entonces, después de completar las dos autobiografías, ya sea juntos en sesión o como tarea, procesar el ejercicio con el cliente, poniendo de relieve las discrepancias entre la persona que el cliente le gustaría ser y la persona que actualmente es. Esto puede llevar a una discusión de las actividades previstas, los obstáculos a esas acciones, y cómo las estrategias de ACT, incluyendo los ejercicios y las metáforas en este libro, se puede utilizar para superar esos obstáculos en el servicio de avanzar en acciones valiosas.

••• Diez pasos para intentar en un valor (Dahl, Plumb, Stewart, y Lundgren, 2009, pp. 164- 165) el ejercicio Diez pasos para intentar en un valor es útil para los clientes que no tienen un fuerte sentido de sus valores. En lugar de tener que decidir qué valores son importantes antes de elegir la forma de actuar, los clientes pueden experimentar con diferentes valores, un comportamiento coherente con ellos por un tiempo. Esto les permite aprender de la experiencia directa

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El Gran Libro de la Ley Metáforas

¿Cómo se siente al comprometerse a un comportamiento coherente con un valor elegido libremente y, con el tiempo, puede ayudarles a descubrir qué valores pueden tener un significado personal para ellos.

Trabajar con clientes en torno a este tema, dirigido a disposición, desmezcla, o dejar ir de tener que elegir el valor “correcto” de inmediato, será útil. Lo mejor es asignar este como tarea durante un período prolongado de tiempo, al menos una semana o dos, y más si es posible. Esto ayudará a los clientes a construir una historia más larga de un comportamiento coherente con un valor antes de tomar una decisión sobre si continuar avanzando en la dirección de ese valor o elegir otro valor. Estos son los pasos, junto con las secuencias de comandos sugeridos para describir cada paso.

1. Escoge un valor. Elija una dirección valioso que que está dispuesto a probar en por lo menos una

semana. Este debe ser un valor que puede adoptar y que se preocupan. Este no es el momento para tratar de cambiar a los demás o manipularlos para que cambie. 2. darse cuenta reacciones. Observe cualquier cosa que surja sobre si es o no es una “buena”

valor, o si realmente se preocupan por este valor. Sólo cuenta de todos los pensamientos de lo que son. Recuerde que el trabajo de su mente es crear pensamientos. Deje que su mente haga que mientras continúa con el ejercicio.

3. Hacer una lista. Tómese un momento para enumerar algunos comportamientos que se relacionan con el valor elegido. 4. Escoge un comportamiento. De esto lista, seleccione una conducta o conjunto de comportamientos que pueda

comprometerse a hacer de aquí a la próxima sesión o las sesiones próximas. 5. darse cuenta juicios. Observe cualquier cosa que surja acerca de si o no eso es una buena

comportamiento, ya sea que lo disfrutes, o si en realidad se puede hacer la acción que esté a cometer.

6. Hacer un plan. Anote cómo usted va sobre la promulgación de este valor en el muy cercano

futuro (hoy, mañana, este fin de semana, y así sucesivamente). Considere todo lo que necesita para planificar o ponerse en orden, tal como llamar a alguien, limpiar la casa, o para programar una cita. Elegir el momento de hacer que- cuanto antes, mejor.

7.

Sólo comportarse. Incluso si este valor implica otra la gente, no les dice lo que está haciendo. Vea lo que puede

notar si sólo dictar el presente valor sin contar a otros sobre el experimento que está haciendo.

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Valores

8. Cometer. Comprometerse a seguir el plan de cada día. Notas algo que se muestra como

lo hace. 9. Mantenga un registro diario de sus reacciones. Las cosas a buscar y registrar en su diario

incluir otra Las reacciones de la gente a usted; cualquier sensación pensamientos, sentimientos o corporales que ocurren antes, durante o después de la conducta; y cómo se siente hacer su acción elegida por segundo (o quinto, o la décima o centésima) tiempo. Esté atento a las evaluaciones que indican si esta actividad, el valor o dirección valorada era “buena” o “mala” o juicios sobre los demás ni a sí mismo en relación a la vida de este valor. gracias suavemente su mente para esos pensamientos y ver si se puede elegir no comprar en los juicios de opinión hace sobre la actividad.

10. Reflejar. Lleve su diario a su próxima sesión de terapia para que podamos hablar de su experimento

rencia y hacer un plan para seguir adelante.

••• Tabla de Valores (Jill Stoddard, 2013) La tabla de valores se inspira en el Formulario de Metas, Acciones, Barreras (Hayes et al., 1999, p. 227), en este caso diseñado para ser utilizado por los clientes, en lugar de la terapeuta. También tiene columnas adicionales para las actividades fundamentales de ACT que podrían ser útiles y ejercicios específicos que pueden ayudar a manejar los obstáculos en el servicio de avanzar en acciones valiosas. completando en colaboración los valores y la Hoja de acción comprometida con los clientes puede ser una forma útil para hacer algunos de estos conceptos concretos para ellos. Un formulario en blanco se proporciona en el Apéndice G; un ejemplo seguirá.

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Área de

crianza de los hijos

Relaciones románticas

1. Un buen oyente

1. Abierto a conocer a alguien nuevo

2. Los límites de ajuste cuando sea necesario

2. Abra, vulnerables, genuino

importancia ¿Cómo quiero ser

3. Amoroso, reconfortante, compasivo

Cosas que puedo hacer 1. Aparte tiempo para preguntar a mis hijos

cómo su día fue. 2. Alabe por su buen comportamiento y las

1. Ir a una cita. 2. Compartir información personal sobre mí.

consecuencias para el mal. 3. Dar abrazos.

Lo que podría ponerse en mi camino

1. La frustración, la impaciencia

1. El miedo al rechazo

2. El deseo que mis hijos me gustaría

2. ¿Qué pasa si le digo cosas y él cree

3. Agotamiento

¿Cómo puedo

Aceptación, desmezcla, la

avanzar

atención

Ceremonias

Barco en el agua

que soy tonto o aburrido o no me quiere?

defusion

Flotantes hojas en una masa en circulación; Salmuera, salmuera, la salmuera

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••• Oferta de empleo Personal (Rob Archer, 2013) El siguiente ejercicio se inspiró en los escritos de Romano Krznaric sobre cómo encontrar trabajo (2012), donde fue escrito específicamente para ayudar a las personas que luchan con las decisiones de carrera. Sin embargo, se podría adaptar este ejercicio para alguien que está en busca de una pareja romántica, considerando mudarse a una nueva ciudad, y así sucesivamente.

Estamos acostumbrados a ver y responder a anuncios de trabajo. El truco es tratar de coincidir con la descripción del trabajo tanto como sea posible. Y si organizaciones tenían que aplicar a ¿tú? Imaginemos que hay una nueva sección de puestos de trabajo en el periódico Anuncios de búsqueda, y en lugar de tener las organizaciones de la publicidad de puestos de trabajo específicos, que contiene información sobre las personas que ofrecen a sí mismos, y los empleadores se aplican si pueden proporcionar un papel que cumpla con los requisitos del candidato. Escriba su anuncio de trabajo personal, la publicidad al mundo la clase de persona que eres y lo que te importa, pero no especifican un trabajo o profesión determinada. Asegúrese de que su anuncio incluye lo siguiente:

Su nombre y tal vez un lema personal Personal cualidades, tales como los talentos o habilidades generosas, impacientes, o introvertidas, como tocar el trombón o el diseño de hojas de cálculo de valores, tales como querer hacer una diferencia

Ambiciones, tales como “Quiero correr mi propio negocio” o “Quiero ser pagado lo suficiente como para tomar unas vacaciones dos veces al año” Cualquier otra cosa que desear en su ideales trabajo, tales como “Quiero un trabajo donde yo soy un experto (se ríen mucho, puede usar mi español, puede viajar, y así sucesivamente)” Los trabajos que no se necesita aplico, tales como “No quiero un trabajo que requiere viajar” Una cosa que no se puede compromiso en, por ejemplo, “no tomar un trabajo en el que no puedo estar al aire libre”

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He aquí un ejemplo:

Nombre y lema: Mover Arquero. El mejor de mí saca lo mejor de los demás. Cualidades personales: Abierto, curioso, generoso, compasivo, ansioso, ambicioso, valiente,

brillante, determinó Prendas: Social la inteligencia, la psicología y el asesoramiento, el deporte, la creatividad Valores: Significado, la libertad, el estado, el valor, la integridad

ambiciones: Quiero construir alguna cosa. Quiero hacer una diferencia a otras personas. Quiero construir un

movimiento que cambia la forma de ver el trabajo. Quiero usar la psicología para ayudar a las personas a lidiar con su sufrimiento. Cualquier otra cosa que desear en su trabajo ideal: Quiero ser un experto en algo y pasar esta experiencia en.

Quiero construir herramientas eficaces que ayudan a la gente se mueve hacia adelante y para poner dichos datos de forma gratuita. Quiero ser muy bien pagado, pero quiero que esto refleja mi valor a los demás. Quiero escribir libros brillantes que no tienen miedo a desafiar las convenciones. Quiero viajar un poco. Quiero vivir un día en el Estados Unidos. Quiero tener una familia y dedicar tiempo a ellos. Quiero trabajar con personas de mentalidad brillante, como-.

Los trabajos que no aplicar: Nada que ver con burocracia. La venta de cosas que las personas no necesitan.

Cualquier cosa que no tiene evidencia para apoyarla. Cualquier cosa que se basa en la bebida.

Una cosa que no se puede comprometer en: Mis valores.

valores Metáforas Varios metáforas se pueden utilizar para ilustrar los valores y conceptos relacionados. Esta sección proporciona varios que encontramos útiles para diversos problemas que surgen en torno a valores, tales como las diferencias entre los valores y objetivos, priorizando o cuadrar los valores y hacer una elección o cambios que son impulsados ​por los valores. También tenga en cuenta que muchos otros valores metáforas están ampliamente disponibles en Internet, tales como la cuenta bancaria Mágico y el humilde pescador (fuentes desconocidas), en caso de que deseen ampliar sus opciones aún más.

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••• el Marcador (Taryn Gammon & Jill Stoddard, 2013) El marcador es una metáfora diseñado para demostrar la diferencia entre los valores y objetivos. También ilustra la forma en que los valores deben ayudar a identificar los objetivos, lo que subraya la inutilidad de los objetivos en el vacío sin valor. Se puede adaptar a clientes específicos mediante el uso de diferentes deportes o incluso cambiar el deporte a un juego de mesa. Para este ejemplo, vamos a utilizar el fútbol.

¿Cuál es su deporte favorito para jugar? ... Bien, imagina jugar al fútbol. Es un día fresco de otoño y los jugadores se alinean en ataque y defensa. El quarterback da la señal para el centro para ir de excursión la pelota, entonces cae de nuevo por el pase y lanza al receptor, que rompe un tackle y corre hacia la zona de anotación para un touchdown. Y así sucesivamente para el siguiente par de horas, arriba y abajo campo- primeras oportunidades, tiros de campo, trastos, anotaciones. Las otras cuentas del equipo, su equipo se pone al día. El otro equipo tira por delante de nuevo, pero en los últimos segundos pican a clavos salidos del juego, su equipo se saca una gran jugada por la victoria! El marcador final en el marcador lee 21 para su equipo, y 14 para el equipo contrario.

Ahora lo que si el anotador estaban a venir al comienzo del juego y ofrecer a poner esa puntuación en el tablón de ¿tú? Su equipo obtiene 21 puntos, el otro equipo tiene 14, por lo que WIN-juego sobre; sin que tenga que jugar para él. ¿Le llevarlo arriba en él? ( Los clientes siempre dicen que no.) Por qué no? ( Dar a los clientes la oportunidad de responder.)

Esto es como el diferencia entre los valores y metas. Ganar el juego podría ser su objetivo, y que puede o no puede lograrlo. Pero lo que es realmente importante es el proceso por el cual a lograr ese objetivo. Es realmente más acerca de cómo se juega el juego. Eso es como el valor.

Tómese su tiempo para hablar de la metáfora con el cliente. Los clientes a menudo se centran excesivamente en objetivos, y en la Ley que quieren que el foco esté más en valores y acciones que se pueden tomar en el servicio de los valores. Si los clientes desean establecer metas como parte de ese marco, que está perfectamente bien, pero el objetivo siempre debe ser redactada en el valor.

Otra cuestión que se plantea con los objetivos es que, si no se logran, los clientes a veces dejan de realizar otras acciones en el servicio del valor subyacente. En tales casos, puede volver a la metáfora marcador y pregunta: “Si no hubiera ganado el juego, ¿seguiría siendo importante para usted para seguir jugando?” Usted puede hablar de patrones básicos de la acción comprometida incluso cuando los objetivos específicos aren' t se reunió, el uso de ejercicios y metáforas del capítulo 8 para facilitar la acción comprometida.

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El Gran Libro de la Ley Metáforas

••• La remodelación de la Casa (Mark J. Stern, 2013) La remodelación de la Casa es una metáfora para hacer cambios de vida o las opciones que se dicten por los valores. La fundación de la casa simboliza los valores y los electrodomésticos, la pintura, y otros pertrechos simbolizan las metas y acciones. Imagina la remodelación de su casa. Le excitan para elegir nuevas y atractivas baldosas y electrodomésticos modernos y para pintar las paredes de los nuevos colores fríos. Su presupuesto está establecido, y tienes todo planeado todo. Pero luego se entera de que hay una grieta importante en su fundación. Tratando de encontrar la manera de vivir su vida (la forma de resolver este problema, cómo hacer esta elección, y así sucesivamente) antes de decidir lo que realmente quiere ser y lo que quiere significar sería como ir adelante con su remodelación sin fijar la fundación.

Si se cuelga cortinas bonitas y sentar las alfombras acogedoras, pero su fundación se ha roto, su casa va a comenzar en última instancia a inclinarse o una cueva. Usted tiene que pasar algún tiempo y dinero extra ahora para reparar la base correctamente, y esto puede significar que usted no puede pagar inmediatamente el azulejo atractivo y electrodomésticos modernos. Sin embargo, al final del día tendrás un hogar sólido. La identificación de sus valores es como crear una base sólida para su hogar. La vida en consonancia con sus valores no garantiza que todo lo que quieres que ocurrirá o que va necesariamente se sienta cómodo. Pero usted sabrá que usted está en el camino correcto, y que va a vivir una vida más plena, más rica, más significativa que es congruente con la persona que desea ser. Vivir una vida valorada significa que incluso cuando las cosas no van perfectamente, no sólo va a estar de pie todavía,

••• El profesor Aula (Jill Stoddard, 2013) El profesor en el aula es una metáfora muy conocido que se pueden encontrar en todo el Internet bajo una variedad de nombres. A pesar de su fuente original es un misterio, que ha aparecido en la impresión en varios libros (por ejemplo, Addleman, 2004). Es una gran metáfora de

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Valores

hacer frente a la priorización de los valores y el equilibrio de las cosas que tenemos que ver con lo que es realmente importante para nosotros. También se puede utilizar para analizar los valores de la competencia.

UNA profesor puso delante de su clase de la universidad con una gran jarra vacía sobre la mesa delante de él. Se llenó el frasco vacío con bolas de ping-pong y pidió a los estudiantes si el frasco estaba lleno. Acordaron que lo era.

Entonces el profesor recogió un recipiente de pequeñas rocas y los vertió en el frasco de modo que llenan los espacios entre las -pong bolas pong. Una vez más, le preguntó a los estudiantes si el frasco estaba lleno. Estuvieron de acuerdo en que era. A continuación, el profesor cogió una bolsa de arena y se vierte en el frasco, llenando los espacios entre las piedras pequeñas. Él preguntó una vez más si la jarra estaba llena. Los estudiantes respondieron con un sí unánime.

los profesor enseguida dos cervezas de debajo de la mesa y se vertió estos en el JAR, llenando los espacios entre los granos de arena. los profesor enseguida dijo: “Este frasco representa la vida. Las pelotas de ping-pong son el importante cosas: su familia, sus hijos, su salud física, sus amistades y sus cosas pasiones- que si todo lo demás lo perdiéramos y solo éstas quedaran, su vida aún estarían llenas. Las rocas pequeñas son las otras cosas que importan, como su carrera, su casa y su coche. La arena es todo lo else- las pequeñas cosas. Si ponemos la arena en el frasco primero,”continuó,“no va a ser capaz de adaptarse a todas las pequeñas rocas, y mucho menos las pelotas de ping-pong. Lo mismo ocurre con la vida. Si vas a gastar todo su tiempo y energía en las cosas pequeñas, que no tendrá espacio para las cosas que son más vitales para usted. Tómese un tiempo para las cosas que son cruciales para una vida significativa. Jugar con sus hijos. Tómese el tiempo para ver a su médico. Ir a una cita con su cónyuge o pareja. Ir de vacaciones. Siempre habrá tiempo para hacer las tareas y cambiar las bombillas. Dar prioridad a las pelotas de ping-pong en primer lugar, las cosas que realmente importan. El resto es sólo arena."

Uno de los estudiantes levantó la mano y preguntó acerca de las dos cervezas. El profesor sonrió. “Soy bueno que lo preguntas. Simplemente va a demostrar que no importa cuan ocupada tu vida pueda parecer, siempre hay lugar para un par de cervezas con un amigo “. Use esto como una oportunidad para discutir el equilibrio. Muchas de las cosas en la necesidad nivel de la arena por hacer, pero quizás no tan frecuentemente o ampliamente como el cliente está haciendo ellos. Un cliente puede hacer cosas a nivel de la arena fuera de la evasión (por ejemplo, la limpieza de su casa para escapar de los sentimientos de ansiedad), y esto puede ir en detrimento de las pelotas de ping-pong (por ejemplo, limpieza excesiva deja menos tiempo para jugar con ella hija). En el apéndice H, encontrará una hoja de cálculo que puede utilizar con esta metáfora. Tu también puedes crear el tuyo.

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••• El ingeniero aeroespacial (Erik Andrews y Jill Stoddard, 2013) A veces, cuando los clientes empiezan a perseguir direcciones de valor, que ponen toda su energía en un área a expensas de otro. El ingeniero aeroespacial es una gran metáfora para la discusión de la importancia del equilibrio en la identificación y búsqueda de valores. También permite la discusión acerca de los clientes de fusión que se separan de la vida valorada.

Imagina eso eres un ingeniero aeroespacial y estás sentado en un panel de control de ver un vuelo de la aeronave en una pantalla delante de usted. Su trabajo consiste en ajustar los diales que controlan el peso, elevación, arrastre y empuje de la aeronave con el fin de evitar que volar con eficacia. Todos estos elementos son igualmente importantes, y si usted no hace los ajustes necesarios, o si corregir en exceso, el avión no será capaz de volar con eficacia. Usted tiene que encontrar el equilibrio adecuado para el vuelo más suave.

Ahora, a pesar de que tiene control sobre estos ajustes, los demás factores permanecen fuera de su control. Por ejemplo, usted no diseñar o construir la aeronave. No se puede controlar el clima. Si el motor no, este no es tu culpa. Pero si se engancha por las preocupaciones acerca de los factores que están fuera de su control, que puede afectar su ajuste del peso, elevación, arrastre y empuje, y esto puede influir negativamente en su vuelo. Lo importante aquí es centrarse en los factores que se pueden controlar y mantener en equilibrio para el vuelo más suave. Si el tiempo pasa a ponerse duro o un motor falla, su trabajo consiste en hacer lo que tiene que hacer para mantener el avión en el aire.

Pasar unos minutos hablando de la metáfora y pidiendo al cliente cómo lo interpreta. Se debe observar que el trabajo de la Engineer- identificar y factores que están dentro de su control (es decir, peso, elevación, arrastre y empuje) ajustando - simboliza la importancia de equilibrar una variedad de valores. La realización de ajustes y mantener el vuelo de las aeronaves, a pesar de factores como el mal tiempo o problemas en el motor, simbolizan la acción comprometida. Las preocupaciones sobre el diseño del avión y el tiempo simbolizan la fusión con experiencias internas que pueden crear obstáculos para avanzar con los valores.

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••• La carrera de ciclismo (Philippe Vuille, 2013) La carrera de ciclismo es una gran metáfora para ayudar a los clientes a identificar un valor primordial para enfocar. Es posible utilizar esta metáfora desde el principio en los valores de trabajo o si parece que un cliente podría llegar a ser abrumado por los ejercicios de valores más complicadas, tales como aquellos que viajan a numerosos ámbitos de la vida. Esta metáfora también tiene la ventaja de ofrecer una cruz agradable entre la identificación de un valor y fomentando el siguiente paso: la acción comprometida.

en un Así, la vida es como una carrera de ciclismo. Todos estamos de pedaleo, y usar camisas con palabras escritas en ellas. En francés hay una frase- Vous Roulez verter qui? - que se traduce literalmente, en “¿Para quién viaja?” La idea es la misma que la que Bob Dylan expresa en la canción “Tienes que servir a alguien.” A veces nos creemos que es posible tener las camisas en blanco sin nada escrito en ellos o que no podemos sabemos lo que estamos pedaleando al servicio de. Pero incluso entonces, que, sin embargo, tienen algo escrito en nuestras camisas, a saber “nada” o “no sé lo que estoy pedaleando a.” ¿Cómo se siente al saber que usted está viajando por ese maestro? Ahora imagina hay una tienda con las pilas de camisas con todo tipo de palabras escritas en ellos: “Elegance”, “generosidad”, “Lealtad”, “salud”, “amor”, “Cuidado,” Honestidad “, y así sucesivamente. Y se puede elegir, de forma gratuita, cualquiera de ellos. ¿Cuál elegirías?

Y cuando lo hace elegir, observe lo que sucede. Es posible que escuche esta voz que dice: “¡Ja! 'Elegance,' ¿estás de broma? ¿Ha mirado en un espejo? Que uno definitivamente no es para ti.”O tal vez usted va a escuchar una voz que dice algo como:‘¿Cómo es que quiere tomar 'Cuidado', con esa personalidad introvertida mierda tuya?’La pregunta es, ¿puede tener toda estos pensamientos y todavía toman la camisa que muestra la calidad que usted está eligiendo para hacer importante en su vida?

Ahora encontrar una meta, preferentemente un pequeño uno una acción que llevaría su vida un poquito en la dirección de ese valor. Entonces hacer eso. Pedalear la bicicleta mientras que usa esa camisa! Por supuesto, la voz vendrá contigo- durante todo el trayecto. Ver si se puede acoger esa voz sin tratar de hacer que se calmara, pero también sin obedecerla.

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Resumen Facilitar el movimiento hacia el compromiso de una vida que es completa y significativa es lo que tiene que ver con ACT. Uno de los pasos más críticos en este proceso es la clarificación de valores. Los valores son cualidades de comportamiento que reflejan quiénes queremos ser y lo que queremos defender. La fusión con pensamientos (por ejemplo, No soy un buen

terapeuta suficiente; Yo nunca realmente consigue esto ACT) y la falta de voluntad para experimentar sentimientos incómodos (por ejemplo, la ansiedad, la duda de sí mismo, o autoconciencia) con frecuencia conducen a la evitación experiencial (por ejemplo, la pervivencia de antiguas formas, familiares, cómodos de la terapia en lugar de tratar nuevas metáforas acto o ejercicios). Esto nos aleja de los valores que son importantes para nosotros (por ejemplo, al ser una, terapeuta de vanguardia efectiva). procesos centrales de acto de aceptación, de-fusión, la conciencia del momento presente, y la auto-ayuda contextual como- todos los clientes y terapeutas US- alike- manejan las experiencias internas que representan obstáculos para avanzar en acciones basadas valores-.

••• Metáforas y ejercicios valores de segmentación

Metáforas y ejercicios de este capítulo ?? La historia de las noticias Tiempo Prime?? Mente máquina de lectura

?? Los héroes

?? El punto dulce

?? Escribir su autobiografía ?? Diez pasos para intentar en un valor ?? Tabla de Valores ?? Oferta de empleo Personal

?? el Marcador

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Valores

?? La remodelación de la Casa

?? El profesor Aula ?? El ingeniero aeroespacial ?? La carrera de ciclismo

Además, los siguientes ejercicios y metáforas, disponibles en las fuentes citadas, también los valores objetivo.

otros ejercicios ?? Argyle calcetines (Hayes et al., 1999, pp. 211- 212)

?? Evaluación de valores, objetivos, acciones y barreras (Hayes et al., 1999,

pp. 222- 223)

?? Asistir a su propio funeral (Hayes, 2005, pp. 166- 170) ?? Revisando la niñez Deseos (Zettle, 2007, pp. 120- 121)

?? ¿Qué desea que su vida representa? (Aka Eulogy o Tombstone; Hayes et al., 1999, pp. 215- 218)

otros Metáforas ?? Compass (Zettle, 2007, pp. 124- 125)

?? Jardinería (Hayes et al., 1999, pp. 219- 220, 228) ?? La píldora mágica (Zettle, 2007, pp. 197- 198)

?? Path arriba de la montaña (Hayes et al., 1999, pp. 221- 222)

?? Esquí (Hayes et al., 1999, pp. 220- 221)

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Capítulo 8

Acción comprometida

acción comprometida es compromiso activo y útil en el comportamiento abierto que se encuentra en el servicio de mover en la dirección de los valores de uno. Si hacia el oeste es el valor identificado y los hitos marcan objetivos a lo largo del camino, la acción comprometida es el proceso de poner un pie delante del otro con la voluntad y la conciencia de que las colinas escarpadas y cruces de ríos de miedo, inevitablemente, estar presente. Cuando se trabaja en una acción comprometida, el papel del terapeuta es ayudar a los clientes a identificar áreas para el cambio de comportamiento que están vinculados con los objetivos valuesconsistent, para apoyar a los clientes en la adopción de medidas eficaces, y para promover el desarrollo de los patrones más grandes de efectivo, valores- acción basada. En un enfoque similar al de otras formas de terapia de comportamiento, en la acción acto cometido se fomenta a través de la fijación de objetivos, la adquisición de conocimientos, la exposición, activación de la conducta, y similares. El enfoque puede ser en aumentar o disminuir un comportamiento particular. El trabajo generalmente implica esfuerzos de cambio de comportamiento en varios niveles, vinculados a corto plazo, a medio plazo, y los objetivos de comportamiento a largo plazo.

Las distinciones entre la acción comprometida en ACT y Otras Terapias A diferencia de otras terapias de comportamiento, en la Ley que alcanzan las metas es sólo uno de los fines previstos de la acción comprometida. El establecimiento de una meta de comportamiento y que describe los pasos para avanzar hacia ese objetivo es el contexto en el que los clientes pueden experimentar el pleno compromiso y flexible para el proceso de participación en el comportamiento basado valores-. El comportamiento de forma flexible a cometer una acción y luego llevar a cabo esa acción es tan importante como el logro de un resultado en particular.

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Además, el énfasis en el proceso sobre el resultado ofrece la oportunidad de practicar tanto la flexibilidad conductual y psicológico. Veamos un ejemplo: para un cliente en particular, hacer las cosas con su pareja es un gol en el servicio de su valor de la construcción de la intimidad en la relación. La organización de una noche de cita es una acción que es compatible con ese objetivo. Sin embargo, a pesar de hacer su mejor esfuerzo para organizar una noche de la fecha, el cliente no tiene control directo sobre el resultado. La niñera puede llamar a los enfermos, o la pareja del paciente puede ser mantenido en el trabajo. Aquí es donde un compromiso con el proceso de la acción valuesbased en lugar de la consecución de un objetivo específico, abre la posibilidad de comportarse de forma flexible. El cliente puede guardar para sí el objetivo de hacer las cosas junto con su socio, incluso si la fecha de noches por lo general no tienen éxito. Se puede probar otros medios de avanzar hacia ese objetivo, tales como asegurarse de pasar unos minutos de tiempo privado juntos después de que los niños vayan a la cama. Siendo flexible, que puede avanzar en el objetivo a través de una nueva vía, al igual que hace el agua cuando se obstruye su flujo. Además, a medida que continúa avanzando con acciones comprometidas, el cliente puede entrar en contacto con cualquier número de experiencias emocionales que normalmente se evalúa como negativos, tales como la preocupación, desilusión, o el rechazo. El compromiso con la acción requiere voluntad de experimentar estos y otros eventos privados, proporcionando una oportunidad para construir la flexibilidad psicológica. al igual que lo hace el agua cuando se obstruye su flujo. Además, a medida que continúa avanzando con acciones comprometidas, el cliente puede entrar en contacto con cualquier número de experiencias emocionales que normalmente se evalúa como negativos, tales como la preocupación, desilusión, o el rechazo. El compromiso con la acción requiere voluntad de experimentar estos y otros eventos privados,

proporcionando una oportunidad para construir la flexibilidad psicológica. al igual que lo hace el agua cuando se obstruye su flujo. Además, a medida

Metas y planes de acción Después de ayudar a los clientes a clarificar sus valores y la identificación de áreas específicas en las que la falta de acción o acciones equivocadas siempre son representativas de la evitación experiencial, que es importante para ayudar a los clientes vienen con objetivos basados ​en valores- específicos, medibles, y prácticas que están dentro de sus posibilidades. El proceso de desarrollo de metas viables y planes de acción se lleva a cabo en colaboración. Ayuda a los clientes permanecer alerta a los peligros de la fijación de objetivos, metas vagas que están más allá de sus capacidades (tal vez porque no tienen una habilidad necesaria), o las metas que funcionan para moverlos lejos de una experiencia aversiva en lugar de hacia un valor elegido ( por ejemplo, argumentando menos en lugar de ser más de apoyo de un ser querido). El trabajo inicial puede centrarse en uno o dos dominios valorados, comenzando con objetivos a corto plazo y los pequeños pasos de comportamiento relacionados con dichos objetivos y los valores que los informan. Puede ser eficaz para preguntar a los clientes a comprometerse con acciones concretas y con base valores- manejable planes temprano en el curso de la terapia. La experiencia con estos movimientos audaces ayudará a los clientes a crear patrones de acción comprometida que implican el contacto con los pensamientos y sentimientos difíciles.

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Un problema que surge con frecuencia cuando se identifican las metas y planes de acción son los valores aparentemente compitiendo. Por ejemplo, un cliente puede identificar el cuidado de sí mismo y ser un padre amoroso como valores clave. Sin embargo, en el proceso de elección de objetivos y acción relacionada, se puede enfrentar a un valor contra el otro. Por ejemplo, se puede indicar que si fuera a tomar un largo baño caliente una noche a la semana en el servicio de cuidado personal, ella no sería capaz de pasar ese tiempo con sus hijos en el servicio de ser un padre amoroso . En tales casos, los clientes de ayuda reconocen que pueden aspirar a viajar en muchas direcciones generales de la vida, y que estas direcciones no son mutuamente excluyentes. Si bien puede haber conflictos en meta- actividades relacionadas (por ejemplo, tomar un baño y pasar tiempo con los niños no pueden ocurrir al mismo tiempo), los valores del cuidado de sí mismo y ser un padre amoroso son aspiraciones complementarias. Cualquier conflicto aparente resulta probablemente de evitación conductual y psicológico que se interponga en el camino de la elección de los objetivos y acciones de forma flexible.

Las barreras a la acción comprometida Las barreras a la acción comprometida pueden tomar muchas formas. Además de las barreras experiencial como emociones difíciles, recuerdos y pensamientos, los clientes también pueden enfrentar barreras ambientales, tales como habilidades sociales deficientes, la falta de fondos, o un socio insolidario. Es importante diferenciar entre las barreras experimentales y ambientales. Los procesos de aceptación, de-fusión, la aceptación, la conciencia del momento presente, y los valores son eficaces en la superación de las barreras experimentales. las barreras del entorno, por el contrario, pueden requerir la resolución de problemas, psicoeducación, el desarrollo de habilidades, y otras estrategias que se centran en la formación de la conducta manifiesta.

A veces los clientes pueden decir que ciertas barreras son ambientales, cuando en realidad están siendo utilizados para la evitación experiencial. Por ejemplo, considere un cliente de ansiedad social que no complete una tarea de contactar con un amigo. Se podría decir que no era posible enviar un correo electrónico porque su equipo estaba roto. Sin embargo, tal vez el cliente podría haber llamado por teléfono a su amigo o utilizado otro medio de comunicación, como un mensaje de texto. Por lo tanto, lo más probable es que la verdadera barrera para ponerse en contacto con su amiga era la experiencia en lugar de medio ambiente. Tal vez estaba obstruida por pensamientos y emociones difíciles, tales como el miedo al rechazo o pensamientos acerca de su falta de valor como un amigo. En tales situaciones,

Las personas que buscan la terapia típicamente han descuidado áreas importantes en sus vidas. A menudo se puede reconocer esta evitación o la inacción, y que el reconocimiento puede ser lo

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en última instancia, los influenció a buscar terapia. Usted descubrirá muchas barreras para la acción en el curso del tratamiento ACT. Si bien el trabajo experimental en la aceptación, desmezcla y valores puede recorrer un largo camino en la construcción de la flexibilidad psicológica, la acción comprometida es el reino donde los clientes tienen abundantes oportunidades para desarrollar una postura de aceptación y buena voluntad hacia las barreras experimentales de acción basado valores-.

Cuando se trabaja con los clientes para identificar áreas para la acción comprometida y apoyarlos en valores- basada, meta- comportamiento dirigido, muchos de los pensamientos y sentimientos que estaban evitando anteriormente temidos están obligados a aparecer. Por lo tanto, una revisión de las posibles barreras experimentales que podrían conducirlos lejos de objetivos valorados es probable que sea beneficioso en cualquier discusión de las tareas o acciones comprometidas a ser tomado en o fuera de la sesión.

Es también esencial para los clientes supervisar las reacciones psicológicas que se producen cuando se involucran en acciones comprometidas o que les impiden dar seguimiento a las acciones comprometidas. Ellos pueden encontrar útil el uso de objetivos y actividades de las hojas de cálculo o un diario de tareas para realizar un seguimiento de los objetivos específicos, las acciones tomadas hacia esos objetivos, y las barreras a la acción comprometida. (Apéndice G ofrece una hoja de trabajo que puede ser útil aquí.) Como se señaló anteriormente, el contacto con estos posibles obstáculos a continuación, se puede tratar con las intervenciones que se centran en la aceptación, desmezcla, la conciencia del momento presente, y los valores. Mejora de acción comprometida es un proceso iterativo que necesariamente implica la identificación de objetivos, la adopción de medidas, que entra en contacto con reacciones psicológicas desagradable y difícil, teniendo en cuenta cualquier atracción hacia la evitación experiencial, y abordar las barreras.

Distinguir formas y funciones de Acción El descubrimiento de las complejidades que impulsan un cliente a comportarse de cierta manera le ayudará a distinguir los comportamientos que reflejan la vida verdaderamente valorado y aquellos que sirven a algún otro propósito. Algunos comportamientos que pueden parecer de acción basado valores- en forma realmente pueden cumplir la función de evitación experiencial. Esta distinción entre la forma y la función de una acción es especialmente importante con los clientes que aparentemente están viviendo una vida activa y completos cuando vienen a terapia. Considere un cliente que identifica autocuidado como un valor y va al gimnasio todos los días después del trabajo como un movimiento hacia este valor. Tras una posterior exploración, descubre que él está teniendo dificultades en su matrimonio y no quiere hacer frente a las conversaciones difíciles con su esposa por las noches.

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Otro problema común que surge es clientes que participan en el comportamiento relacionado con ciertos valores de formas excesivas o inflexibles. Estas acciones a menudo toman la forma de agradar a los demás o que se adhiera a las normas sociales asociados a los valores en dominios tales como la familia, la amistad, la comunidad o la espiritualidad. Por ejemplo, imagina un cliente que es muy dedicado a su trabajo y trabaja a menudo por encima y más allá de sus responsabilidades. Si se ha identificado que tiene una fuerte ética de trabajo como un valor, en la superficie de este comportamiento puede parecer valores- acción basado, con la opción de ser aparente trabajador hacerse eco de su valores- objetivo impulsado. Pero a medida que explora el tema aún más, el cliente revela que ella tenía un padre exigente y sintió que nunca podría cumplir con sus expectativas, no importa lo mucho que lo intentara.

Discernir estos problemas a medida que surgen es una parte importante del proceso terapéutico y se guía por la continua observación del comportamiento del cliente a través de la lente del análisis funcional. Aprender lo que un cliente hace en exceso, o no hace lo suficiente de, en determinados contextos, y por qué el cliente opta por comportarse de esta manera, le permitirá desarrollar una mejor comprensión de cómo funciona una conducta determinada. Juntos, usted y el cliente puede trabajar para descubrir lo que la conducta del cliente está al servicio de, lo que ayudará a guiar el trabajo del cliente en la acción comprometida y el cambio de comportamiento.

La construcción de los patrones más grandes de Acción El proceso de construcción de la acción comprometida comienza con comportamientos pequeñas y manejables y aumenta gradualmente de tamaño y alcance para incluir grandes patrones de acción. Es importante tener en cuenta que cometió la acción implica no sólo la conducta manifiesta en el servicio de los valores elegidos, sino también la voluntad de experimentar los pensamientos, reacciones y experiencias emocionales que surgen. Al igual que con el aprendizaje de cualquier otra habilidad, aprender a emprender una acción intencionada con el compromiso y la voluntad es un trabajo duro y requiere atención concentrada, el tiempo y la práctica.

Hay varias ventajas a empezar poco a poco y aumentando gradualmente a los patrones más grandes de comportamiento en el tiempo (Luoma et al., 2007):

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Aunque la voluntad es una postura nada or- todo-, uno puede elegir estar dispuestos en una situación (por ejemplo, la lectura avanzada directiva papeleo) y no otro (por ejemplo, hacer una cita para completar y firmar la directiva avanzada). El establecimiento de pequeñas metas y planes de acción modestos ofrece la oportunidad de

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practicar pequeñas rachas de buena voluntad en situaciones circunscritas. Con la práctica y el tiempo, como la voluntad aumenta en relación a los objetivos pequeños, los clientes pueden ser alentados a asumir metas o pautas de comportamiento más grandes.

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A partir de pequeños objetivos y planes de acción modestos aumenta la probabilidad de éxito, aumentando las posibilidades de que los clientes van a seguir participando en el proceso de establecer y actuar sobre objetivos en el servicio de los valores elegidos.

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Centrar la atención y la intención de los clientes sobre los pasos individuales en los patrones más grandes de acción fortalece el vínculo entre comportamientos y los valores que rigen esos comportamientos. Esto a su vez refuerza la influencia de los valores en el comportamiento y debilita el poder de las consecuencias inmediatas de la conducta, así como el poder de la mente y sus pensamientos, evaluaciones, razones, y así sucesivamente.

Considere un joven cuya pareja a largo plazo que acaba de finalizar su relación. Como resultado, que estaba experimentando una serie de experiencias emocionales, cognitivos y somáticos, incluyendo los sentimientos de soledad y tristeza, auto-imagen negativa y la autoestima, y ​las náuseas y dolores de estómago. También se encontró pasar largos períodos de tiempo a reflexionar sobre los recuerdos asociados a la relación. En el contexto de una relación perdida, las experiencias de este hombre no son fuera de lo común, pero su voluntad (o falta de voluntad) para avanzar en la búsqueda de relaciones futuras tendrán un impacto significativo en su capacidad de vivir una vida valioso, significativo . En el curso de la terapia, este cliente reconoce que aunque uno de sus valores involucrados estar en una relación de amor, se sintió abrumado por la cantidad de tiempo, esfuerzo, y la energía emocional que se necesitaría para avanzar en esa dirección. Por lo que parte del trabajo terapéutico fue reconocer que la disposición a experimentar experiencias internas dolorosas y difíciles estaba relacionada con sus valores en lo que se refiere a estar en una relación amorosa. El enfoque terapéutico también involucrado ayudando a entender que él no necesita estar en una relación con el fin de alcanzar ese valor. De hecho, saltando en una relación correcta después de la ruptura podría funcionar como la evitación experiencial, llenando el vacío su ex pareja había dejado. Por otro lado, el aislamiento y evitando la interacción con los socios potenciales debido a los temores de ser herido de nuevo también podrían funcionar como la evitación experiencial. Por lo que parte del trabajo terapéutico fue reconocer que la disposición a experimentar experiencias internas dolorosas y difíciles estaba relacionada con sus valores en lo que se refiere a estar en una relación amorosa. El enfoque terapéutico también involucrado ayudando a entender que él no necesita estar en una relación con el fin de alcanzar ese valor. De hecho, saltando en una relación correcta después de la ruptura podría

funcionar como la evitación experiencial, llenando el vacío su ex pareja había dejado. Por otro lado, el aislamiento y evitando la interacción con los so

Para este joven, la construcción de grandes patrones de disposición podría conducir a más oportunidades para comprometerse con socios potenciales en una relación de amor. Como primer paso, se centró en la curación de una manera que era importante para él, tomando tiempo para sí mismo y conseguir el apoyo de amigos y familiares. Después de algún tiempo, empezó a imaginarse a sí mismo a salir de nuevo, tal vez ser establecido a través de amigos o tratando en línea

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citas. Cuando empezó a contemplar volver a entrar en el mundo de las citas y las relaciones, que experimentó un aumento de la ansiedad y la inseguridad. Sin embargo, con un ojo en sus valores, continuó a estar abierto a la datación y de hecho salió con varios socios potenciales de diferentes orígenes. Mientras que data trajo consigo todo tipo de incertidumbres, su disposición a experimentar este malestar le permitió aprender acerca de qué características lo mejor adaptados en su pareja a largo plazo.

Ejercicios para apoyar la acción comprometida Los clientes normalmente entienden lo que significa que tomar medidas. Sin embargo, es posible que no necesariamente apreciar las cualidades únicas de la acción comprometida. A continuación se presentan varios ejercicios que pueden ser utilizados para apoyar la acción comprometida.

••• Zorg el extranjero (Nuno Ferreira, 2013) Zorg el extranjero es un ejercicio que generalmente se presenta después de la clarificación de valores, preferiblemente después de clientes han generado una lista de valores y acciones potenciales valorado. Su función principal es dar a los clientes un sentido de dónde se encuentren en la vida valorada y donde quieren estar. El aspecto clave de este ejercicio es que se hace de un modo desactivado mediante un enfoque analítico comportamiento.

Me gustaría que conocieras a Zorg. Él es un extraterrestre de una galaxia lejana que está viajando por el universo para aprender acerca de otras formas de vida. En sus viajes, Zorg ha cumplido con los seres humanos, y sabe que estas maravillosas criaturas que viven en la Tierra tienen estas cosas llamadas valores que guían la forma en que van por la vida. En esta visita, Zorg te ha elegido como su objeto de estudio. Es en el espacio en su nave con una enorme telescopio centrado en ti, y que acaba de observar lo que haces.

Supongamos que Zorg ha visto a su lista de valores y acciones valiosas. Él sabe lo que valora y cómo se había comportarse si estuviera viviendo de acuerdo con esos valores. A los efectos de su estudio, y confiar únicamente en la observación de su comportamiento, Zorg tiene que anotar la cantidad que piensa que está viviendo de acuerdo a sus valores. Recuerde, sólo puede ver la forma de actuar, no cómo desea actuar.

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Residencia en que, ¿cómo cree que Zorg que anotaría en los ámbitos de la vida que hemos discutido? Digamos que su escala va de 0 a 10, donde 0 significa que no está actuando en absoluto de acuerdo a sus valores y 10, por lo que sus acciones son totalmente coherentes con sus valores. ¿Qué puntaje le parece Zorg le daría? ( Ir a través de cada dominio valorada de forma individual con el cliente asigna una puntuación a cada uno).

Ahora piense en las puntuaciones Zorg desea darle. Vamos a través de todos los dominios de nuevo para que pueda decir cómo desea marcar en cada uno.

Después se asignan los puntajes, involucrar a los clientes en una discusión sobre lo que está de pie entre dónde están y dónde quieren estar. Utilizar otros conceptos, tales como la disposición y la desmezcla, para explorar cómo se pueden superar estos obstáculos y facilitar el movimiento en las direcciones de valor.

••• La burbuja (Nuno Ferreira, 2013) La burbuja es una combinación de la metáfora y el ejercicio inspirado en la metáfora de la burbuja se presenta en Aprender

ACT ( Luoma et al., 2007, pp. 167- 168). Se utiliza después de clientes han experimentado con acciones comprometidas, y les permite contrastar sus experiencias de las acciones de expansión-vida frente a los constrictores-vida. Para este ejercicio, necesita los gráficos y la hoja de trabajo proporcionado en el apéndice I. Los gráficos ilustran el contraste entre una vida expansión y una vida constreñida, y la hoja de trabajo puede ayudar a los clientes realizar un seguimiento de la progresión de la terapia y las consecuencias de vivir una más conscientes y aceptar la vida en servicio de los valores personales.

En los últimos semanas, usted probablemente ha visto a sí mismo haciendo cosas que no estaban haciendo antes. Usted tomó acciones que había estado evitando, llevándolos en porque tienen un significado importante para usted. Usted probablemente ha dado cuenta de que al comprometerse a esas acciones y siguiendo a través de ellos, que ha abierto la puerta a más y más acciones que llevará en las direcciones que usted valora. Así que ha comenzó a tener más y más opciones. El proceso de acción comprometida es todo acerca de pasar de una vida constreñida por la evitación y la fusión a una vida donde el movimiento hacia adelante en la dirección de sus valores y una expansión de sus elecciones y acciones son constantes. Cuando estás actuando y moviéndose de manera que sean consistentes con sus valores, es probable que experimente una sensación de expansión en su vida. Vamos a hacer un ejercicio para ayudarle a obtener una idea de eso.

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Imagine que su vida es una burbuja hecha de un material especial que puede absorber todo alrededor de la burbuja sin romper o muy lleno. Usted es el que controla la cantidad de aire se encuentra en la burbuja, y por lo tanto la cantidad que se expande o se contrae. ( Utilizar los gráficos en el apéndice I para demostrar esto). Fuera de la burbuja son estos aguda objetos; ellos son sus experiencias difíciles. Cuando uno se asusta sobre estos objetos afilados, ya que parece que van a estallar su burbuja, se deja de inflar y sus contratos de vida, como en el gráfico superior. Cuando acepta estas experiencias en su vida a pesar de la nitidez de su aspecto, de buen grado inflar su burbuja por lo que entra en contacto con estas dificultades y los absorbe, su burbuja se expande, como en el gráfico inferior.

Vamos a revisar las acciones comprometidas se llevó a cabo la semana pasada. Considere si usted hizo alguna de estas acciones al servicio de sus valores y la incorporación completa de todo lo experimentado en el proceso. Si es así, vamos a llamar a esas acciones vitales. Ten en cuenta también si alguna eran ejemplos de lo que podríamos llamar las acciones no vitales. Estas podrían ser las acciones que ha planificado que hacer, pero al final no hacer al servicio de evitar experiencias difíciles. O tal vez hubo acciones que hizo, pero ellos hicieron en el servicio de evitar experiencias difíciles; al servicio de razones; en el servicio de probar algo a sí mismo oa otros; o incluso sólo en el servicio de no querer no tener éxito en el seguimiento a través. Está bien si algunas de sus acciones sintieron no vital. Después de todo, usted todavía está teniendo sus primeros pasos hacia su vida valorada.

Ahora utilizar este hoja de cálculo ( también en el apéndice I) para anotar las acciones que emprendió. Para cada acción, indique si usted piensa que era vital o no vital, escribiendo una X en la columna correspondiente. A continuación, indique si usted se sentía que cada acción crea una sensación de expansión en su vida o una sensación de contracción, de nuevo, escribiendo una X en la columna correspondiente. Se puede utilizar esta hoja de cálculo para realizar un seguimiento de sus acciones durante toda la semana e identificar si crean una sensación de vitalidad y expansión.

••• Movimiento audaz (Martin Wilks, 2013) Aunque la mayoría de los clientes pueden nombrar los valores tales como actuar y vivir con amor, la libertad, la lealtad y el honor, algunos tienen dificultades para definir lo que se mueve en la dirección de estos valores se vería en su vida. Una de las estrategias para ayudar a los clientes visualizar cómo éstos

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valores y sus objetivos relacionados quisieron mirar para generar juguetonamente una lista de proyectos que darían plena expresión a un valor. Los proyectos pueden ser cualquier cosa, siempre y cuando implican la acción y no sólo pensaban. Trabajar en conjunto con los clientes para llegar a una lista de proyectos. Mantener el proceso de generación de estos proyectos lúdico, sino también animar a los clientes a descubrir factibles movimientos audaces y utilizar estrategias Defusion y aceptación para abordar las barreras. He aquí un ejemplo de los proyectos de un terapeuta podría sugerir para apoyar a un valor de vivir la vida con un sentido de libertad:

Tú podría definir la libertad como libertad creativa y dejar de lado todos los sábados por la mañana para trabajar en un creativo proyecto, con el compromiso de que en tres meses se le entregue el resultado de que alguien, en algún lugar, sin disculpa. Se podría definir la libertad como libertad de tiempo y hacer un plan que le permita a el trabajo sólo cuatro días a la semana o un día de trabajo desde casa. Tú podría definir la libertad como la libertad física y póngase el reto de escalar algunos de los picos más altos en su región el próximo año. Tú podría definir la libertad como autonomía y llegar a un proyecto para ganar dinero desde algo que excita tú. Esto puede iniciar pequeñas, por ejemplo, la venta de tarjetas de línea o de amigos. Sin embargo, su plan podría ser scalable- por ejemplo, la creación de un sitio web (muy fácil) o un blog (muy fácil) para vender las cosas desde.

El cliente es probable que decir que algunos de los proyectos son imposibles. Toma esto como una oportunidad para discutir cómo la mente tiende a dar de inmediato razones por las diversas metas no son posibles. Animar al cliente a agradecer a la mente después de todo, sólo está tratando de mantenerlo Safe y luego continuar. Recordar al cliente que a pesar de que no puede controlar sus pensamientos, él puede controlar sus opciones.

Las metáforas de acción comprometidos Mientras que el nueces- y- pernos trabajo de identificación de valores, objetivos y acciones es clara y rara vez requiere ilustración, se puede utilizar la metáfora para destacar la relación entre valores y objetivos, la naturaleza cambiante de la acción comprometida, el sentido de la apertura y la aceptación de que es necesarios, así como la vitalidad y el crecimiento que se basa la vida valores- pueden crear.

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••• Los compañeros de viaje (Niloofar Afari, 2013) Al igual que en las metáforas pasajeros del autobús y Joe el Bum (Hayes et al., 1999, pp. 157- 158 y 239- 240), la Muestra Itinerante de Socios metáfora puede ser utilizado para explorar la voluntad y la elección y la forma en que está relacionado a la acción comprometida. Esta metáfora se centra en la elección, el movimiento hacia adelante, y haciendo espacio para las experiencias no deseadas.

Imagina eso itinerante ha sido siempre su sueño y ahora vas a vivir ese sueño. Usted ha planeado un viaje alrededor del mundo. Desde hace varios años que ha pasado mucho tiempo leyendo acerca de todos los países que desea visitar, las mejores atracciones para ver, dónde alojarse, qué comer y cómo llegar de un lugar a otro. Usted ha pasado una gran cantidad de dinero en una agencia de viajes de primera clase láminas superior a reservar su viaje.

Finalmente el gran día llega. Usted se presenta al aeropuerto para conseguir en su avión y comenzar su aventura increíble. Al caminar por la pasarela telescópica, se empieza a notar que los demás pasajeros son un grupo heterogéneo de personas-algunas de ellas con el pelo sucio, algunos que huele, algunos que tienen dientes que faltan, algunos de los que fuman, y así sucesivamente. Estos van a ser sus compañeros de viaje en su fabulosa gira mundial THE- alrededor-. Ahora usted tiene que tomar una decisión: ¿Se va a dar la vuelta, volver a casa, y se pierda en una oportunidad de su vida? ¿O vas a subir al avión con estos compañeros de viaje e ir a ver el mundo?

Digamos que usted elija para subir al avión, pero se dice que usted va a hacer caso omiso de sus compañeros de viaje y mantener a sí mismo. Que funciona tanto cuando estás en el avión y se puede pretender leer o dormir por lo que no tiene que interactuar con sus compañeros de viaje. Pero entonces se llega a la primera destino y todo el grupo va a ver a un famoso estatua. Usted ha estado esperando toda su vida para ver esta estatua. A medida que sus compañeros de viaje corren por delante para tener un buen aspecto, que quedarse atrás por lo que no tiene que interactuar con ellos. Como resultado, usted consigue solamente un breve vistazo a parte de la estatua.

Usted tiene que tomar una decisión aquí También: ¿Se va a mantener colgando hacia atrás y evitando su sociosviajar y mantener perdiendo de experimentar plenamente todo lo que este viaje tiene que ofrecer? O vas a seguir el ritmo del grupo, saluda o de alguna manera reconocer sus compañeros de viaje, y llegar a ver todos los sitios en su mejor momento? Esta es su elección para todo el viaje.

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••• Esperando el tren equivocado (Aidan Hart, 2006) La metáfora de esperar el tren equivocado está diseñado para trabajar en la sensación de estancamiento que puede mantener a los clientes que se mueva en la dirección de sus valores. Por ejemplo, algunos clientes pueden quedar atrapados en la idea de que no pueden actuar sobre sus valores hasta que las cosas mejoran o hasta que algo no deseado ya no está presente.

Imagina vas en un viaje. El destino es un lugar muy especial, un lugar que realmente quiere visitar- algún lugar que has querido ir por el tiempo que usted puede recordar. Al llegar a la estación de tren, se ven dos trenes, dos de ellos con signos de su itinerario. Uno de ellos es un poco extraño mirar y extraña. Algunos de los asientos mirada dura e incómoda, y en general, se ve un poco sucio. El tren en la siguiente plataforma es bastante diferente. Se parece familiar, seguro y fiable. El signo dice que tiene aire acondicionado, una sala de cine, y un coche comedor de lujo con conexión, todo-You-puede- comer cocina francesa. Crees, ¡Guauu! Sólo tengo que tomar este tren. Yo no podría hacer mi viaje en ese otro uno de ninguna manera!

Así que espere para abordar el maravilloso tren, y mientras tanto el tren mirando impar va en camino. Usted sigue esperando el tren seguro y cómodo a bordo, y mientras tanto, otro tren sale de la estación extraña, y luego otro, y otro. Al mismo tiempo, usted está esperando una oportunidad para abordar este gran tren, fiable para que pueda tomar su viaje. Pero aquí está la cosa: ¿Qué pasa si el tren seguro no siempre va a salir de la estación? ¿Qué pasa si usted está esperando el tren equivocado?

El objetivo principal de esta metáfora es llamar la atención sobre el proceso de avanzar incluso con dificultad frente a estar atrapado incluso si se clava con relativa comodidad. Puede hacerse las siguientes preguntas para explorar más a fondo las cuestiones planteadas por la metáfora:

Cómo esperando el buen trabajo de tren antigua predecible en términos de mover realmente hacia sus valores y objetivos? Si tu nunca puede tener molestias, ¿dónde partir? Usted sabe dónde quiere ir en vida. ¿Qué estás dispuesto a tener o experiencia para llegar allí?

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••• El puente de cuerda (David Gillanders, 2013) La metáfora del puente de cuerda es útil cuando los clientes tienen una idea clara de sus valores y objetivos, pero están luchando con las barreras psicológicas que impiden el movimiento, como la ansiedad y el miedo. La metáfora fue desarrollado para su uso en el contexto de las relaciones de pareja donde el miedo al rechazo puede interponerse en el camino de la construcción de una mayor intimidad.

Por lo tanto, aquí están: Usted ha sido capaz de reconocer que hay algo que siempre para- mayor conexión e intimidad con su Partnership y que se ponga en contacto con eso, mucho miedo surge para usted. Hay una gran cantidad de pensamientos acerca de si debe ponerse a cabo allí: ¿Y si me rechaza? ¿Qué pasa si las cosas empeoran?

Esto sería un poco como que de pie sobre un acantilado con vistas a un cañón estrecho y profundo. Se puede ver algo que realmente quieres en el otro lado del cañón. Se puede ver un lugar donde se puede vivir de verdad, en la que sería conectado con y amado por su pareja. Y se puede ver que hay una manera de llegar al otro lado del cañón. Es un viejo puente de cuerda justo en frente de usted. Como se mire, usted no está seguro de que el puente es totalmente seguro. Tal vez hay algunos tablones que faltan. Tal vez se ve un poco gastada. Pero también no está seguro de que definitivamente no es seguro. Y hay en el otro lado es el lugar en el que realmente quiere ser.

Si esto realmente fuera el situación, ¿qué opciones tendría? Tómese el tiempo para procesar esta metáfora, el examen de todas las diferentes opciones y posibilidades. Por ejemplo, el cliente podría decidir que el puente no es segura y, por tanto, no estar dispuestos a correr el riesgo de entrar en él. En ese caso, está claro que no va a haber ningún movimiento. Ella se queda quieto. Como alternativa, el que pudiera decidir a ir a por ella y correr a través del puente con la esperanza de que ella va a llegar al otro lado. Ese movimiento podría funcionar, pero también existe la posibilidad de que el puente no es seguro y el cliente va a caer. Otra opción es moverse con cautela, por ejemplo, poner un pie en el puente de probarlo, manteniendo el otro pie en tierra firme. Una clave para esta discusión es ayudar al cliente a reconocer que no es posible saber si el puente es seguro o no mientras se está detenido.

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••• Encuentros en el Camino (David Gillanders, 2013) La metáfora de Encuentros en el Camino es útil para los clientes que están luchando para mantener los nuevos comportamientos y están siendo recogido en más viejas formas, más de evitación y fusionados de relacionarse.

los trabajo que que estamos haciendo aquí es como caminar a través de una colina salvaje. Este trabajo es nuevo, así que no hay camino para caminar. Cada paso puede ser con esfuerzo, y es necesario hacer un esfuerzo deliberado para seguir tomando medidas. Luego se mira más a la derecha y ve un camino bien gastado. Parece que sería mucho más fácil caminar en ese camino que seguir persistiendo en esta ruta sin marcar a través de la hierba alta, con mucha vegetación. La cosa Es decir, usted sabe exactamente donde ese camino bien gastado va porque usted ha caminado tantas veces antes. ¿De dónde viene ese camino conduce en su vida? Dar al cliente un tiempo para reflexionar sobre esto y estar en contacto con la inoperancia de las agendas anteriores. Ayudar al cliente enlace con esta desesperanza creativa.

Aqui estamos. ( Considere mover físicamente para sentarse al lado del cliente o el uso de las manos para indicar una sensación de estar al lado del otro.) Estamos caminando juntos a través de un nuevo territorio, y, a veces no es tan

fácil. Entonces se ve que camino viejo, familiar ... ¿Qué has aprendido de nuestro trabajo conjunto que podría ser útil en esos momentos cuando note que estás ser sacados a ese viejo camino conocido? ¿Qué se necesita para este nuevo camino a convertirse con el tiempo bien gastado y más fácil caminar en?

Utilice intervenciones Defusion y aceptación para ayudar al cliente a identificar maneras de permanecer en la nueva ruta, a continuación, devolver el foco al elemento basado valores- de la obra.

Vamos a pasar un momento darse cuenta y ponerse en contacto con la dirección de este nuevo camino está viajando. ¿De dónde dirigir este nuevo camino? ¿Cuáles son algunas de las cosas que podíamos ver a lo largo de este nuevo camino?

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••• La fábrica de bicicletas (David Gillanders, 2013) La metáfora de la fábrica de bicicletas se ha desarrollado para ayudar a los clientes a mantener el cambio de comportamiento después de la terminación de la terapia. Por lo tanto, es útil hacia el final de la terapia. Es especialmente aplicable a situaciones donde se requiere la administración continua de una condición, como una enfermedad crónica, pero también puede ser utilizado en otras situaciones para enfatizar la importancia de mantener el compromiso de practicar las habilidades.

Imagine una pequeña fábrica que hace hand- bicicletas construidas. Hay varias estaciones de trabajo en la línea de producción. Algunas personas son soldadura marcos juntos, otros los están pintando, otros están montando ruedas y componentes, otros están poniendo las piezas juntas, y hay incluso una persona que viene por ahí con una bandeja de aperitivos en los descansos.

También hay un gerente en esta fábrica. ¿Qué tipos de puestos de trabajo haría el gerente?

Dar al cliente un cierto tiempo para enumerar las tareas de gestión potenciales. Si es necesario, ofrecer sugerencias, tales como la generación de ventas, pedidos de piezas, lo que hace que las personas se les paga, asegurándose de que todo funcione sin problemas, y así sucesivamente.

Ahora, lo más importante, el gerente no en realidad hacen las motos, pero tiene una visión general de todo el lugar. De hecho, la oficina del gerente se encuentra por encima del piso de la fábrica para que pueda controlar todo, mirando a lo largo de toda la cadena de producción.

(Use gestos del lenguaje y de la mano adicionales para enfatizar la relación jerárquica entre el gestor y la línea de producción.) El gerente tiene esta visión general para que pueda ver gestando problemas y intervenir.

Ella trabaja constantemente en la gestión continua de todo el proceso, y su atención continua mantiene las cosas funcionando bien. Ahora imaginar que en esta fábrica todo va muy bien. Los pedidos han crecido, las bicicletas se están realizando y se envían, la calidad es buena, todo el mundo se le paga, y los trabajadores están satisfechos. Incluso hay una gran variedad de aperitivos en la bandeja de aperitivos. E imaginar si el gerente fue a ver todo esto y decir: “Las cosas van tan bien. Voy a tomar seis meses de descanso e ir a las Bahamas.”¿Qué opinas cosas se verá como en el momento en que vuelva?

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El Gran Libro de la Ley Metáforas

Dar tiempo al cliente para enumerar una variedad de problemas que puedan haber surgido. Si es necesario, ofrecer sugerencias, tales como partes no han ordenado, no a los trabajadores les paga, mal de ánimo debido a los argumentos en curso, una disminución de las ventas, corriendo de aperitivos, y así sucesivamente.

Por lo tanto, este tratamiento que hemos estado haciendo no es como algunos otros tratamientos que pueda haber tenido. Por ejemplo, si usted tiene una infección, es posible ir al médico y obtener una receta para un antibiótico. Que se espera que tome el medicamento, pero una vez que la infección haya desaparecido, no es necesario seguir haciendo nada. Este tratamiento no es así. En aquí, usted ha estado aprendiendo a vivir la vida con sus dificultades, y la atención continua y flexible que ha estado dedicando a eso es como una cuidadosa atención del gerente de la fábrica.

Ahora, cuando el director tiene su fábrica funcionando muy bien, tal vez ella puede permitirse el lujo de trabajar a tiempo parcial solamente, sólo mantener un ojo en las cosas durante un tiempo cada día y pasar el resto de su tiempo de relax. Pero ella todavía tiene que dar a la fábrica cierta atención regularmente y no dejar pasar las cosas. ¿Cómo funciona esto te parece? Pasa algún tiempo a discutir lo que es significativo para los clientes en el mantenimiento de los logros obtenidos en la terapia y continuar construyendo grandes patrones de acción comprometida. La metáfora de bicicletas Factory también puede ayudar a los clientes a anticipar las recaídas y retrocesos que puedan producirse.

Resumen acción comprometida se refiere al cambio de comportamiento intencional en el servicio de los valores elegidos, con una disposición a experimentar los pensamientos, sentimientos y reacciones que se presentan en el proceso de avanzar. El trabajo en los centros de acción comprometidos en la identificación y la realización de las metas y planes de acción que enlazan con los valores de los clientes que se hospedan alerta a la experiencia y las barreras ambientales que pueden conducir clientes lejos de la acción valuesbased. En este capítulo, se revisó el concepto básico de la acción comprometida y hablamos de muchos de los problemas que pueden surgir como clientes se comprometen a perseguir objetivos valorados.

También proporcionamos metáforas y ejercicios que atraen a cabo el enlace entre los valores y los objetivos y la naturaleza evolutiva de las metáforas-acción cometidos y ejercicios que ponen de relieve el sentido de apertura y aceptación de que es necesaria para la acción comprometida y la vitalidad y el crecimiento que puede derivarse de valores- de estar basada. También incluimos un par de intervenciones que abordan la fuerza a volver a caer en viejos patrones de comportamiento, de evitación. La pregunta clave a la hora de examinar el cambio de comportamiento es si los clientes están

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Acción comprometida

moviéndose hacia los valores de distancia o de las experiencias no deseadas. Trabajar con los clientes para ayudarles a aplicar esta pregunta a cualquier cambio de comportamiento que surge durante el curso de la terapia. Con el tiempo y la práctica, los clientes serán capaces de abordar esta cuestión por su cuenta con mayor habilidad.

••• Metáforas y ejercicios de focalización acción comprometida

Metáforas y ejercicios de este capítulo ?? Zorg el extranjero

?? La burbuja ?? Movimiento audaz

?? Los compañeros de viaje

?? Esperando el tren equivocado ?? El puente de cuerda ?? Encuentros en el Camino ?? La fábrica de bicicletas

Además, los siguientes ejercicios y metáforas, disponibles en las fuentes citadas, también se dirigen a la acción comprometida.

otros ejercicios ?? Contacto con los ojos (Hayes et al., 1999, pp. 244- 245)

?? Juego derecha incorrecto (Walser y Westrup, 2007, pp. 176- 178)

?? Ponte de pie y Commit (Walser y Westrup, 2007, pp. 190- 191) ?? Haciendo frente tratando (Zettle, 2007, p. 129)

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El Gran Libro de la Ley Metáforas

?? Estamos todos juntos en esto (Walser y Westrup, 2007, pp. 162- 164)

otros Metáforas ?? Juego de Baloncesto (Luoma et al., 2007, pp. 166- 167)

?? Burbuja en el Road (Hayes et al., 1999, pp. 229- 230) ?? La expansión de círculo (Luoma et al., 2007, pp. 167- 168)

?? Patina (Luoma et al., 2007, p. 170)

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Capítulo 9

Uniendo fuerzas

La metáfora es una característica esencial de la comunicación humana. Todas las culturas y religiones utilizan historias, anécdotas y parábolas para transmitir mensajes específicos, mejorar la comprensión y sugerir acciones. Metáforas también tienen una larga historia de uso en la construcción de relaciones, la resistencia a la disminución, el aumento de la motivación, la reformulación de problemas y soluciones, y provocar el cambio psicoterapéutico (Gordon, 1978; Rosen, 1982; Barker, 1985). Del mismo modo, las diversas formas de psicoterapia han utilizado técnicas experimentales que se centran en la conciencia del momento presente para explorar las relaciones de los clientes con uno mismo y otros (Perls, Hefferline, y Goodman, 1951; Polster y Polster, 1973; Kabat- Zinn, 1991).

El papel de las metáforas y ejercicios de ACT Mientras que el uso de metáforas y ejercicios en la psicoterapia no es aplicable sólo a actuar, hay varias características de ACT que hacen que su uso de metáforas y ejercicios novela. En primer lugar, ACT conceptualiza la inflexibilidad psicológica como un producto del lenguaje. Si el lenguaje es parte del problema, entonces ¿cómo la terapia, que se basa en gran medida en la comunicación verbal, pasar por alto los efectos nocivos de la lengua? uso de metáforas y técnicas experimentales de ACT está específicamente destinado a llevar a los clientes en contacto directo con la experiencia, así como para contrarrestar los efectos adversos de la lengua en las instrucciones generales y verbales en la terapia en particular. En segundo lugar, tierra de ACT en el análisis del comportamiento y RFT hace que sea posible examinar la ciencia básica que subyace a los beneficios del uso de la metáfora. Mientras que un estudio científico de los procesos por los cuales las técnicas de metáfora y experimentales pueden conducir a un cambio de comportamiento está fuera del alcance de este libro, capítulo 2 proporciona un resumen conciso de la cuenta RFT de la metáfora como una herramienta experimental. En tercer lugar, y por último, como la estructura de este libro sugiere, el uso de metáforas y ejercicios experimentales de ACT se sitúa en el contexto de cada uno de los seis procesos terapéuticos fundamentales de ACT; es decir, el modelo ACT usa metáforas

El Gran Libro de la Ley Metáforas

y los ejercicios en un contexto particular para servir a un propósito particular basado en una conceptualización analítica funcional de lo que el cliente individual está luchando con.

En este último capítulo, atamos los cabos sueltos, proporcionando algunas pautas generales sobre cómo mejores metáforas de uso y los ejercicios en el contexto de la ley, independientemente del proceso terapéutico básico en la mira. Además, le orientamos hacia los recursos adicionales aquí y en los apéndices que podrían ser utilizados en conjunto con este libro para mejorar su práctica de ACT.

Pautas para el uso de metáforas y ejercicios de ACT En los capítulos 3 a 8, proporcionamos descripciones y guiones para metáforas y ejercicios que se dirigen cada uno de los procesos terapéuticos ACT. La introducción a cada ejercicio o metáfora aborda los procesos terapéuticos relacionados, la creación de contexto para ayudarle a elegir qué usar cuando. Sin embargo, el modelo ACT no se trata de la elección de la metáfora “perfecta” o el ejercicio o la utilización de un gran número de metáforas y ejercicios encadenados juntos para comunicarse con el cliente. Por el contrario, las metáforas y ejercicios son meramente herramientas, y funcionan mejor si se utiliza de forma flexible para adaptarse a las necesidades, luchas y la historia de cada cliente.

Desde ACT es más que una recopilación de las metáforas y ejercicios, que es esencial para los terapeutas para construir la competencia con ACT a través de talleres vivenciales y el estudio de la literatura. Hemos encontrado el libro Aprender

ACT ( Luoma et al., 2007) para ser una excelente guía para el aprendizaje de los principios de la Ley, el desarrollo de habilidades terapéuticas, y reconocer cómo y cuándo metáforas y ejercicios encajan en la práctica clínica ACT. También proporciona excelentes consejos sobre cómo evitar errores comunes.

Les recomendamos que a su vez a otros recursos para una base sólida en ACT, así que aquí vamos a dar sólo unos lineamientos generales para situar metáforas y ejercicios en el curso de la terapia. También vamos a ofrecer algunas recomendaciones sobre cómo utilizar mejor estos enfoques ACT.

Situando metáforas y ejercicios Nuestro primer conjunto de directrices se centra en su postura como terapeuta. Lo que se hace para establecer una relación terapéutica, el programa te llevará a la sesión, y su

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Uniendo fuerzas

voluntad de ir fuera de su zona de confort en la terapia de la realización puede hacer una gran diferencia en las respuestas del cliente a las metáforas y ejercicios. Construir una alianza terapéutica y llevar a cabo un análisis funcional. Al igual que con cualquier otra forma de terapia, los componentes básicos de la participación exitosa están estableciendo una buena relación, la construcción de una relación terapéutica, y el desarrollo de una comprensión profunda de lo que el cliente está luchando con por medio del análisis funcional. Dentro del modelo ACT, estos bloques de construcción son esenciales para orientar con precisión los procesos pertinentes de ACT, y que el terapeuta se involucran activamente a los clientes en los objetivos y tareas que difieren de lo que pudieron haber esperado. Una relación auténtica y comprensión también puede facilitar el uso de metáforas y ejercicios lúdicos e irreverentes, así como las intervenciones que provocan pensamientos difíciles, emociones y otros eventos privados.

Mantenga su agenda a la ligera. Permitir el contexto de la sesión y el comportamiento del cliente para influir en sus respuestas. En otras palabras, para asistir a la función del comportamiento del cliente en la sesión y responder en consecuencia por la elección de metáforas y ejercicios apropiados y adaptarlos a los clientes específicos y sus luchas. Hay muchas metáforas estándar y ejercicios en los distintos protocolos de ACT, y este libro ha añadido a la colección. Puede ser tentador, sobre todo para el comienzo de los terapeutas de ACT, dependiendo en gran medida estas técnicas y el paquete de varias en una sesión basada en un protocolo o programa. Sin embargo, la excesiva dependencia de las metáforas y ejercicios en la ausencia de un marco coherente ACT o sin conexión a la experiencia del cliente puede llevar a confusión, en el mejor, y el desacoplamiento del cliente y la terminación prematura en el peor. Es importante que el terapeuta para permanecer en el momento presente en la sesión para la mejor atención al comportamiento de los clientes y las respuestas verbales y no verbales y hacer espacio para el procesamiento de las experiencias y emociones. Deje que los comentarios y las respuestas de los clientes evocan metáforas y ejercicios particulares.

Estar abierto a tomar riesgos. Mientras que los terapeutas que se enteran de actuar de manera general se conectan bien con el modelo, a muchos les resulta provocar ansiedad a utilizar las herramientas y técnicas que son nuevas para ellos. Particularmente para el comienzo de los terapeutas, no es raro para evitar desmezcla o por cuenta propia las técnicas de contexto as-, por ejemplo, porque caen fuera de la norma de comunicación en general y son percibidas como difíciles de entender. A otros les resulta difícil llevar Eyes- ejercicios cerrados y puede evitar que sus propios sentimientos de ansiedad o pensamientos (por ejemplo, Esto es estúpido, y no sé lo que estoy haciendo) simplemente explicar los conceptos que subyacen a los ejercicios en lugar de llevarlos a cabo experimentalmente. El reto para los terapeutas de ACT es examinar sus propios patrones de evitación conductual y psicológico, aclarar lo que valoran en su papel como terapeutas, y de buena gana

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El Gran Libro de la Ley Metáforas

hacer algunos movimientos audaces en el uso de metáforas y ejercicios que no están acostumbrados. Después de todo, la toma de riesgos gradualmente más grande es lo que a menudo estamos pidiendo a los clientes a hacer.

Cómo utilizar mejor metáforas y ejercicios Ahora vamos a dar algunas pautas sobre los aspectos básicos de la utilización de metáforas y ejercicios de la manera más eficaz.

Estar preparado. Tome tiempo para prepararse, leer y familiarizarse con las metáforas y ejercicios que va a utilizar en la sesión y su finalidad prevista. Es útil para la práctica de la lectura en voz alta para que pueda sentirse cómodo con el contenido y el tono y el ritmo de su voz cuando se presente una metáfora o ejercicio en sesión. También puede ser útil para la práctica de un ejercicio con usted o para otros (por ejemplo, amigos, familiares o colegas) para obtener una comprensión de la experiencia de lo que los clientes pueden experimentar o informe en respuesta al ejercicio. Aunque es tentador para tomar secuencias de comandos en sesiones y leer de ellos, hacerlo es una distracción y también se puede alimentar de forma encubierta, tanto su propio regla- siguiente orden del día y el cliente de.

Personalizar su enfoque. En la medida en que sea posible, utilizar el idioma del cliente, la historia, las preferencias y las luchas personales de personalizar metáforas y ejercicios. Por ejemplo, se puede incorporar lo que sabe de los pensamientos y sentimientos del cliente en un ejercicio o modificar la historia de un cliente sobre una actividad o evento dentro de una metáfora. El uso de los clientes antecedentes culturales o experiencia personal también puede ayudar a ver mejor la relación entre la metáfora y su propia situación. Además, puede facilitar el contacto vivencial con consecuencias observadas en la metáfora que son relevantes para la situación del individuo.

Resistir la atracción de las explicaciones. Cuidado con la trampa potencial de tratar de explicar el significado de las metáforas y ejercicios. Los clientes a menudo buscan una comprensión lógica de una experiencia. En respuesta, los terapeutas pueden caer en la trampa de querer ayudar a los clientes “hacer las cosas.” Esta trampa puede ser especialmente importante cuando se trabaja con-fusión y ascontext sí ​mismo, con la que el deseo de comprensión literal puede ser fuerte. Es importante reconocer que la recopilación de información y darle sentido literal de una experiencia a menudo funcionan aún más la evitación experiencial para los clientes y los terapeutas. Tenga en cuenta que las metáforas y ejercicios se utilizan para llevar a los clientes en contacto más estrecho con

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Uniendo fuerzas

conocimiento experimental frente sabiendo verbal o lógica. Por lo tanto, conseguir que probablemente tendrá un aspecto diferente que ser capaz de expresar verbalmente un resumen de lo que la experiencia estaba a punto. Puede tratarse de silencio, lágrimas, u otras muestras de emoción. Buscar el permiso del cliente. Dar a los clientes la oportunidad de practicar la elección y disposición de pedir permiso antes de lanzarse a una metáfora o el ejercicio, especialmente uno que puede evocar pensamientos fuertes o desagradables, sentimientos o sensaciones corporales. Esto podría ser algo tan simple como “Lo que estamos hablando ahora me recuerda a X (por ejemplo, un tablero de ajedrez, la conducción de un autobús, la dirección de un velero). ¿Estaría bien si tomamos unos minutos para descomprimir eso?”O puede que simplemente decimos:‘¿Usted estaría dispuesto a hacer un ejercicio conmigo que podría ser útil?’

Abordar procesos actúan múltiples En la organización de este libro, se optó por categorizar las metáforas y ejercicios de acuerdo a los seis procesos terapéuticos básicos. Sin embargo, muchas de las metáforas y ejercicios contienen elementos que son relevantes para múltiples procesos de ACT. Nuestro enfoque era poner de relieve la función principal de cada una metáfora o el ejercicio, sino también identificar aquellos que abordan múltiples procesos. A veces incluimos el texto adicional que se puede utilizar para demostrar los procesos adicionales. También proporcionamos varios guiones para las metáforas que aportan la mayor parte o la totalidad de los procesos juntos. Estos se utilizan a menudo en la última parte de la terapia cuando los clientes están trabajando en la construcción de grandes patrones de acción efectiva.

Alternativamente, algunas metáforas que tienen elementos de casi todos los procesos básicos se utilizan mejor hacia el comienzo de la terapia con el fin de establecer el contexto o la dirección del trabajo terapéutico. Un gran ejemplo de esto es la metáfora del barco de vela, creado por David Gillanders.

••• El Barco de vela (David Gillanders, 2013) La metáfora del barco de navegación se dirige a la trabajabilidad y la desesperanza creativa, los valores, la aceptación y la acción comprometida. Se puede utilizar al principio del tratamiento para resaltar la inoperancia de los esfuerzos para cambiar los pensamientos, sentimientos y otros eventos privados

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El Gran Libro de la Ley Metáforas

y revelar el dominio de la mente de resolución de problemas. Además, se hace alusión a la aceptación y valoresacción basada como el curso del tratamiento tomará. Imagínese que la vida es como navegar una pequeña vela bote. Durante su vida, que ha recogido las habilidades necesarias para navegar su barco y usted tiene una idea de dónde lo están llevando. En algún momento de aprender a navegar, usted descubrió que, de vez en cuando, las ondas pueden lavarse encima de la proa, mojarse los pies. La respuesta habitual es utilizar un fiador para rescatar al agua, y al igual que la mayoría de la gente, que ha aprendido sobre el fiador. Ahora, la mayoría de las veces el fiador se almacena en un armario, listo para ser utilizado, si es necesario. Y en algún momento a lo largo de su viaje, olas cruzan su barco. Ahora hay agua en la parte inferior de la embarcación. Así que usted ha comenzado a hacer lo que es sensato y lógico hacer: deshacerse del agua. Usted ha estado usando que bailer mucho, a veces rescatar rápidamente, a veces el rescate con cuidado, a veces violentamente el rescate, a veces desesperadamente rescatar. En su experiencia, ¿ha logrado deshacerse del agua todavía?

(Usted puede elaborar aquí, por ejemplo, puede haber pasajeros o la tripulación en el barco que también están gritando instrucciones y dando su granito de arena en la forma en que el cliente debe deshacerse del agua.)

Y todo esto tiempo, ya que ha sido el rescate, lo que ha estado ocurriendo a la dirección y el progreso de su barco ha estado haciendo? Es justo decir que usted ha sido el rescate más de lo que ha estado llevando el barco?

Ahora lo que si un día realmente se mire el fiador y ves que está lleno de agujeros? ¿Y si en realidad es un tamiz? ¿Qué hay que hacer? ( La mayoría de los clientes reconocen que un tamiz no es un buen fiador y sugieren el uso de una herramienta diferente, como un cubo o sus manos.)

Bueno, puede ser que una parte del trabajo que hacemos juntos es de aproximadamente investigando qué herramientas son muy útiles para usted. Algunos de ellos pueden ser más eficaces para achicar. Incluso mas que que, la promesa implícita de achique es la siguiente: una vez que deshacerse del agua, entonces obtendrá su barco nuevo en marcha y empezar a navegar a donde quiere ir. ¿Qué pasa si nuestro trabajo realmente podría estar a punto que- de trabajar juntos para dejar de tener que deshacerse del agua, para comenzar a levantar la vista del achique y de hecho la elección de una dirección en la que desea viajar? ¿Qué pasa si nuestro trabajo podría ser de ayudar a poner una mano en el timón y la decisión de tirar en el sails- de conseguir el barco en movimiento en cualquier dirección que usted elija? Esto podría ocurrir lentamente al principio; no hay velocímetro en este trabajo. Una vez que tengamos el movimiento del barco, entonces podríamos ser capaces de investigar otras formas de bailing- si demuestran ser útiles estrategias para ayudarle a tomar el barco en el que desea que vaya.

los pregunta que debe hacerse podría ser algo como esto: si usted podría tener sólo un poco de agua en el fondo del bote, pero que estaría a la deriva y sin una dirección, o si el

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Uniendo fuerzas

barco tenía agua en el fondo, quizá a veces tanta agua que uno se pregunta cómo era todavía a flote, pero todavía se estaban tomando este barco, sin embargo, poco a poco, en la dirección que más quiere tomarlo, ¿cuál elegiría? Para poner de relieve la naturaleza del comportamiento del tratamiento y el objetivo de la acción cometida, puede utilizar la siguiente adición, que se centra en cómo un ajuste de rumbo pequeño puede convertirse en grandes cambios en el tiempo.

Imagínese que se haya podido hacer un pequeño curso cambiar, girando sólo cinco grados más cerca de la dirección en la vida que más le gustaría viajar. Ahora, un ajuste de este tipo por supuesto puede ser imperceptible al principio, pero si usted fuera capaz de pegarse a ese pequeño cambio de rumbo, en el transcurso de miles de millas de su barco sería muy lejos de donde habría sido de otra manera.

Puede dibujar un diagrama como este para apoyar la idea.

Bote

 

 

A lo largo de la presentación de esta metáfora, tomar el tiempo para explorar las reacciones del cliente y hacer preguntas sobre qué pensamientos y emociones se están presentando en relación con este escenario. También incorporar la perspectiva del cliente en el escenario. Por ejemplo, algunos clientes pueden sugerir que el problema no es que no hay agua en el barco, pero que el barco está siendo arrastrado o ralentizado por un ancla, que es esencialmente una descripción de su problema. Debido a que el anclaje y el agua en el barco son funcionalmente equivalentes en términos de obstaculizar los viajes en una dirección elegida, sólo puede incorporar el anclaje en la metáfora diciendo algo como: “Así que lo que ha estado tratando de deshacerse de es el ancla “.

Otra consideración es que los clientes a veces generan estrategias que puedan evaluar como maneras más eficaces de achique. Por ejemplo, los clientes que experimentan dolor físico pueden encontrar ciertas estrategias de control del dolor que a veces son eficaces y pueden

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El Gran Libro de la Ley Metáforas

servicial. En estos casos, es importante centrar la metáfora y el trabajo de ACT en general, sobre la trabajabilidad, la flexibilidad y el comportamiento en servicio de una vida cada vez mayor, en lugar de en la eliminación o el control de las experiencias. En el caso del dolor crónico, la toma de medicamentos puede funcionar para eliminar el dolor temporalmente, o bien puede ayudar al cliente a poder asistir partido de béisbol de su hijo.

Al igual que con todos los ejercicios y las metáforas en este libro, le recomendamos utilizar la metáfora del barco de navegación con flexibilidad, adaptación o adición a la misma de manera que funcionarán mejor para clientes específicos.

Otros recursos Nuestro enfoque en este libro era novedosas metáforas y ejercicios experimentales que han sido desarrollados o adaptados específicamente para su uso dentro del modelo ACT. El libro es de ninguna manera exhaustiva. Una simple búsqueda en Google o Amazon puede generar una larga lista de libros y materiales de varias tradiciones, algunas de las cuales hemos mencionados en este libro. Muchos de estos materiales previamente publicados son coherentes con el modelo ACT o puede adaptarse fácilmente para adaptarse a uno o más de los principios básicos ACT.

Por supuesto, la creciente lista de libros específicos comienza con ACT Aceptación y Compromiso Terapia: un

enfoque experimental para el cambio de comportamiento, el libro seminal de Steven Hayes y sus colegas (1999) que describe una serie de metáforas fundamentales y ejercicios y proporciona secuencias de comandos para muchos de ellos. Para obtener una lista de estos y otros intervenciones de ACT clásicos, véase el apéndice J. Aunque la lista en el Apéndice J no es exhaustiva, sí incluye muchas de las metáforas acto esencial y ejercicios que han sido publicados con anterioridad. Nuestra esperanza es que esta lista, será más fácil para usted para encontrar las metáforas clásicas de ACT y los ejercicios no se incluyen aquí.

El más destacado entre los recursos recomendados de fuera de la comunidad de ACT son libros de Tara Brach (por ejemplo, La aceptación radical, 2003, y Verdadero refugio, 2013) y Jon Kabat- Zinn (por ejemplo, Completo Catástrofe de estar, 1991, y La atención plena para principiantes, 2011). Debido a ACT y el comportamiento dialéctico compartir terapia muchas características comunes, materiales diseñados para la terapia de conducta dialéctica también se pueden adaptar fácilmente para su uso dentro de ACT. frecuentemente citado ejemplos incluyen Habilidades manual de capacitación para el tratamiento

de la personalidad borderline trastorno ( Linehan, 1993b) y El comportamiento dialéctica Terapia Skills Workbook ( McKay, de madera, y Brantley, 2007).

Le recomendamos que use este libro como un complemento de otros libros y protocolos más completos,. Nuestro objetivo al escribir este libro era ampliar la gama de

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Uniendo fuerzas

metáforas y ejercicios disponibles para su uso en el marco de ACT. Aunque hemos proporcionado información de antecedentes sobre cada uno de los seis procesos terapéuticos básicos, nuestra atención se centró en la construcción de un recurso de referencia útil, en lugar de introducir y enseñar ACT. La sección de Recursos proporciona una lista seleccionada de publicaciones que tratan ampliamente sobre la conceptualización de ACT de inflexibilidad psicológica y la evitación experiencial y su marco más amplio como un enfoque experimental para el cambio de comportamiento.

Conclusión ACT es un enfoque de la intervención psicológica que se basa en los principios básicos de comportamiento y una teoría del comportamiento del lenguaje: RFT. El modelo ACT postula que los procesos del lenguaje están en el centro de inflexibilidad psicológica y de comportamiento, y por lo tanto en la raíz del sufrimiento humano. El objetivo general de la ACT es socavar los procesos del lenguaje de manera que mejoren la capacidad de las personas para comunicarse con el momento presente con más detalle y con conciencia, y que les permiten realicen o persisten en el comportamiento que los mueve en direcciones valorados. Seis aceptación procesos- terapéutica núcleo, desmezcla, la conciencia del momento presente, el contexto como- auto, los valores y comprometidos acción-se utilizan para generar flexibilidad psicológica y conductual. Metáforas y ejercicios experimentales juegan un papel central en la ACT,

Con una conexión a tierra en RFT y una comprensión de cada uno de los seis procesos terapéuticos básicos, cualquiera puede crear ACT metáforas y ejercicios consistentes. Las nuevas y poderosas metáforas y ejercicios desarrollados por los miembros de la comunidad de ACT que se incluyen en este libro son un testimonio de ello. Este libro ofrece un conjunto de herramientas y técnicas que pueden mejorar su aplicación de ACT y envalentonar a sus clientes a vivir una vida valiosa. Esperamos que también le da el poder para desarrollar y compartir sus propias metáforas y ejercicios únicos y personales.

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Apéndice A

La atención plena Diario Jessica Gundy Cuneo

Durante la semana siguiente, elija entre tres y cinco períodos de tiempo diferentes para completar este formulario. Asegúrese de llenar toda la información cada vez. Estos son los pasos para el uso de la forma:

1. Elija una actividad de atención a entablar. 2. Antes de comenzar el ejercicio, decidir en un momento determinado y el lugar donde se va a hacer esta práctica de la atención. Esto puede ser un lugar tranquilo, sin distracciones o, por el contrario, un lugar donde las distracciones son probables de ocurrir. 3. Justo antes de comenzar la actividad, tomar nota de cualquier experiencias internas que pueda tener: pensamientos, sentimientos, sensaciones físicas, o recuerdos. 4. Tenga en cuenta el tiempo que se practica.

5. ¿ayuda nada, impiden o interfieren con la realización de la práctica? Puede descargar una copia de esta forma se puede encontrar en http://www.newharbinger.com/25295.

Cuando y donde lo vas a hacer?

¿Qué actividad la

atención va a hacer?

¿Cuál fue la duración de la actividad?

¿Qué experiencias interno le tienen antes de empezar?

dificultan su práctica de la atención?

¿Hubo algo que favorecen o

El Gran Libro de la Ley Metáforas

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apéndice B

ACT Pensamiento Registro Elizabeth Maher

El objetivo de esta forma de diario es para ayudarle a ser cada vez más conscientes de los sentimientos y pensamientos que se presentan en una variedad de situaciones que experimenta durante toda la semana, y para darle la oportunidad de practicar estrategias de aceptación y toma de conciencia del momento presente y elegir las acciones que están en consonancia con sus valores. Durante la semana siguiente, elija entre tres y cinco situaciones diferentes para examinar con esta forma. Asegúrese de llenar toda la información cada vez.

1. Brevemente describa la situación.

2. Registrar los sentimientos te fijas, incluyendo las emociones y sensaciones físicas. 3. Registro de los pensamientos que pasan por su mente mientras usted está en la situación. 4. Practicar uno de los ejercicios de conciencia del momento presente que ayudan con la observación de la experiencia interna, reconociendo pensamientos como pensamientos y sentimientos como sentimientos. Tenga en cuenta las respuestas que tienen que permitir que los pensamientos y sentimientos que van y vienen. 5. Tómese unos minutos para identificar los valores que son sobresalientes en esta situación.

6. Elija una acción o respuesta que está en línea con sus valores. Puede descargar una copia de la forma de diario se puede encontrar en http: //www.newharbinger

. com / 25295.

Situación Sentimientos

pensamientos

182 presente

conciencia del momento

Valores

Acción

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Apéndice C

Mindfulness y la música defusion Folleto Levin Schwartz

Una copia de este recurso está disponible para su descarga en http://www.newharbinger.com/25295.

El Gran Libro de la Ley Metáforas

La música, la atención plena y Defusion

Cultura

Actitud

Hermoso

Bueno Malo triste

Las

feliz

sensaciones corporales

Sonar

Historial de escucha

Historia familiar

vibraciones

Relajado

Temeroso Conmovedor

Emocionante

suspenso Personalidad

Estado animico

Pericia

Este diagramaEste representa ejemploun deejemplo cómo de podemos llegar allegar ser fusionado con nuestros pensamientos. La diagramaun representa cómo podemos a ser fusionado con nuestros La experiencia de escuchar música puede provocar muchas sensaciones fuertes, pensamientos, experiencia depensamientos. escuchar música puede provocar muchas sensaciones fuertes, pensamientos, experiencias, evaluaciones y experiencias, evaluaciones y juicios. Tenga en cuenta que esto es exactamente lo que hace nuestra mente -

juicios. Tenga esta en cuenta que esto esy exactamente lo todo que elnuestras es la programación está sucediendo tiempo. mentes hacen-esta es la programación y está sucediendo todo el tiempo.

En el centro del círculo es el evento musical que representa “sólo los hechos” de “lo que realmente ocurrió.” En el centro del círculo es el evento musical que representa “sólo los hechos” de “lo que realmente

Cuanto lejosdel los evento círculos musical, son a partir los variable hechos”de‘lo que realmente Cuanto más ocurrió.” lejos están los más círculos elde más y subjetivo de lasocurrió.’Cuanto emociones se vuelven. más lejos los círculos son de la música evento, el más variable y subjetivas las emociones se vuelven.

Este procesoEste da cuenta variables y factores individuales que influyen en nuestra experiencia, que procesode da las cuenta de las variables y factores individuales que influyen en nuestra experiencia, que constituyen “nuestra historia”.

constituyen “nuestra historia”.

184

Apéndice D

valores Palabras Nicole Rensenbrink

A continuación se muestra una lista de palabras que pueden ayudar a generar ideas acerca de sus valores. Tenga en cuenta que algunas de estas palabras, al igual que en calma, paciencia y valor, puede hacer referencia a las experiencias internas. En estos casos, el valor puede ser de acto calma o con paciencia o el valor, incluso si usted no se siente de esta manera. El valor debe no ser lograr un estado emocional interno. Una copia de este recurso está disponible para su descarga en

La compasión de

Esfuerzo diversidad

El perdón Diversión

comunicación

Igualdad emoción

Libertad Salud

Conectividad

expansividad

honor Humor

Conservación Coraje

experiencia de flujo

Imaginación

Creatividad Curiosidad

de fitness Fe

Independencia

http://www.newharbinger.com/25295. La atención aventura balance belleza calma Perteneciente El cuidado ciudadanía Comfort

Desprendimiento disciplina

Integridad

El Gran Libro de la Ley Metáforas

La bondad de

La apertura

expresión ritmo de

Estructura

inteligencia

crianza Orden

riesgos de seguridad

sostenibilidad

Interdependencia La

Organización

Auto-autosuficiencia

Consideración

intimidad intuición

paciencia Paz

sensualidad serenidad

Tolerancia

Justicia Liderazgo Amor

perseverancia

Espiritualidad

trascendencia

Aprender Magia de

juego de poder

Sencillez La

comprensión de

fidelización de

Productividad

espontaneidad

calor sabiduría Wit

anidamiento Significado

Fiabilidad

Estabilidad Fuerza de

Maravilla

Reverencia

Administración

Respeto

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Apéndice E

El ejercicio Héroes Hoja de cálculo Rob Archer

Piense en que sus héroes son y elegir unas pocas personas que admiras. Estos pueden ser personas que conoces, celebridades, o incluso personajes de ficción. En la hoja siguiente, escribir en las columnas previstas:

1. El nombre de su héroe

2. Los valores que encarna esta persona admiras 3. Las acciones que puede tomar para empezar a moverse en la dirección de ser la misma persona

4. Obstáculos usted anticipa (por ejemplo, pensamientos, sentimientos, impulsos, memorias) que podrían interponerse en el camino de sus acciones comprometidas 5. Habilidades y / o ejercicios que usted puede utilizar para superar los obstáculos para que pueda mantener los pies en movimiento hacia ser más como tu héroe

Una copia descargable de esta forma se puede encontrar en http://www.newharbinger.com / 25295.

188 como mi héroe

(Acción cometida)

admiro (valores)

genuino

la asertividad, ser lo que siento.

Ir tras el nuevo trabajo. A mi pareja

¿Cómo puedo mover hacia ser más

Lo que

Ejemplo: Oprah Winfrey La perseverancia,

Mi héroes

se enoje o me deja.

el trabajo bien. El miedo a que mi pareja

Miedo a que No soy lo bastante a la tierra

recuerdos, impulsos, etc.)

(Pensamientos, sentimientos,

Obstáculos preveo

Bold Move

La atención y la desmezcla. El

(Como mi héroe haría!)

adelante de todos modos

Lo que puedo hacer para seguir

El Gran Libro de la Ley Metáforas

Apéndice F

Escribir su autobiografía Hoja de cálculo Marcos popa

Puede descargar una copia de este recurso se puede encontrar en http://www.newharbinger.com / 25295.

Después de tomar el tiempo suficiente para pensar en su autobiografía como aparecería después de haber vivido una vida plena y verdaderamente significativo que estaba llena de vitalidad, anote los valores que se expresan a través de su historia personal.

El Gran Libro de la Ley Metáforas

Después de tomar el tiempo para pensar en su autobiografía como aparecería si estuviera escrito sobre el día de hoy, anote lo que apareció.

Ahora escribe algunas reflexiones acerca de las posibles discrepancias que surgieron al comparar su autobiografía ideal para su historia día presente-.

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Apéndice G

Valores y comprometido Hoja de trabajo de acción Jill Stoddard

Encuentra una copia descargable de esta hoja de trabajo en http://www.newharbinger.com/25295.

192 con cada comida

grandes

con los valores más

que siempre fallan”

pasear a mi perro todos los días; comer frutas y verduras

dos veces por semana;

amor y respeto

Aceptación, desmezcla, manteniendo el contacto

pensando “¿Cuál es el punto,

Comprometerse con el yoga

Tratar mi cuerpo con Perezoso, desmotivado;

Cómo importancia querer ser cosas que puedo Lo que podría no estar en mi manera

Salud física

¿Cómo puedo avanzar

Zona de

mente; Los héroes

avión; Viendo el tren

El llanto del bebé en el

Ceremonias

El Gran Libro de la Ley Metáforas

Apéndice H

El profesor Gráficos aula y la hoja de trabajo Jill Stoddard

copias descargables de estos materiales están disponibles en http://www.newharbinger.com / 25295.

El Gran Libro de la Ley Metáforas

Guijarro •

Espacios en tarro = arena

•

Ping pong bola •

Ping- pong de bolas 1. 2. 3. 4.

194

Los Gráficos profesor de aula y la hoja de trabajo

5. 6. 7. 8.

Las pequeñas rocas 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8.

Arena 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8.

195

Apéndice I

El ejercicio de la burbuja Hoja de cálculo y gráficos Nuno Ferreira

copias descargables de estos materiales están disponibles en http://www.newharbinger.com / 25295.

El Gran Libro de la Ley Metáforas

 

 

198

Acción

en su vida, o uno de contracción o limitación.

Vital

No vital

Expansión

Contracción

de evitación. A continuación, coloque una X en la columna “contracción” “expansión” o para indicar si la acción crea una sensación de expansión y vitalidad

“vital” para las acciones realizadas en el servicio de los valores, y coloque una X en la columna “no vitales” a los cubiertos (o no completado) en el servicio

En las columnas de abajo, lista cometido acciones que se tomaron durante la semana pasada en la columna “Acción”. Marque con una X en la columna

La Hoja de Ejercicio de la burbuja

Los gráficos de ejercicio de la burbuja y la hoja de trabajo

199

Apéndice J

Seleccionada lista de ejercicios adicionales Las metáforas y publicado en otra parte

La literatura está repleta de ACT ejercicios y metáforas. Aquí, hemos compilado una lista de algunos de los que más a menudo se usan o citan. Hemos tratado de citar la versión más antigua ACT publicado en la mayoría de los casos. Esta lista también incluye el puñado de los ejercicios y las metáforas en este libro que han sido previamente publicados y aparecer aquí en versión adaptada con autorización del editor.

ejercicios y metáforas

Fuente

tema primaria Ceremonias

La aceptación de uno mismo en la fe

Aceptación

Hayes et al., 1999, pp. 263- 264

Y / estar fuera de Convenciones

defusion

Hayes et al., 1999, p. 167

Argyle Calcetines

Valores

Hayes et al., 1999, pp. 211- 212

La evaluación de valores, metas,

Valores

Hayes et al., 1999, pp. 222- 223

Asistir a la respiración

conciencia del momento presente

Walser y Westrup, 2007, pp. 43- 44

Asistir a su propio funeral

Valores

Hayes, 2005, pp. 166- 170

acciones y Barreras

El Gran Libro de la Ley Metáforas

conciencia del momento presente

Hayes, 2005, pp. 114- 115

Aún Be- atención plena

conciencia del momento presente

Walser y Westrup, 2007, pp. 86- 87

Sé dónde se encuentra

conciencia del momento presente

Hayes, 2005, pp. 107- 108

Sea consciente de sus pies mientras que lees esto

Ser buena gana Fuera de voluntad Aliento

Hayes, 2005, pp. 49- 51

Exploración de la carrocería (con una

conciencia del momento presente

Walser y Westrup 2007

respirar Mindfully

conciencia del momento presente

Zettle, 2007, pp. 143- 144

Llevar su depresión

De control como el problema

Zettle, 2007, pp. 110- 111

Niño

Aceptación

Walser y Westrup, 2007, pp. 186-

orientación ACT)

188 Puños Finger chinos

De control como el problema

Eifert y Forsyth, 2005, pp. 146149

Pastel de chocolate

De control como el problema

Hayes et al., 1999, pp. 124- 125

La atención plena compasión

Aceptación

Walser y Westrup, 2007, pp. 141

Contenidos en las tarjetas

defusion

Hayes et al., 1999, p. 162

Cubbyholing

conciencia del momento presente

Hayes, 2005, pp. 109- 110

Al describir los pensamientos y

defusion

Hayes, 2005, pp. 78- 79

De control como el problema

Hayes, 2005, pp. 25- 26

Bebiendo te

conciencia del momento presente

Hayes, 2005, pp. 111- 112

comer Mindfully

conciencia del momento presente

Hayes, 2005, pp. 112- 113

Comer conscientemente Pasas

conciencia del momento presente

Kabat- Zinn, 1991, pp. 27- 29

Silla vacía

Aceptación

Hayes et al., 1999, pp. 257- 258

Por experiencia, no soy tan

como- contexto auto-

Hayes, 2005, pp. 97- 98

Contacto visual

acción comprometida

Hayes et al., 1999, pp. 244- 245

Sentirse bien

De control como el problema

Hayes et al., 1999, p. 145

sentimientos

No piense en sus pensamientos

Finding- THE- conciencia del momento presente- centro de atención plena

Walser y Westrup, 2007, pp. 113114

Las hojas flotando sobre una masa en circulación,

202

defusion

Hayes, 2005, pp. 76- 77

Seleccionada lista de ejercicios adicionales y metáforas publicado en otra parte

Fusión con las autoevaluaciones

como- contexto auto-

Luoma et al., 2007, p. 118

Mirando a las nubes (con una

conciencia del momento presente

Zettle, 2007, pp. 145- 146

Dando a su destino un formulario

Aceptación

Hayes, 2005, pp. 138- 140

Las manos en

Complacencia

Walser y Westrup, 2007, pp. 89- 90

Programación identificar

defusion

Hayes et al., 1999, pp. 143- 144

Saltar

Complacencia

Hayes et al., 1999, pp. 240- 241

Sólo escuchando

conciencia del momento presente

Walser y Westrup, 2007, p. 68

solo Sentarse

conciencia del momento presente

Hayes, 2005, pp. 116- 118

Besar la tierra con sus pies

conciencia del momento presente

Walser y Westrup, 2007, pp. 164-

orientación ACT)

165 etiqueta desfile

como- contexto auto-

Walser y Westrup, 2007, pp. 126131

Etiquetado de sus pensamientos

defusion

Hayes, 2005, pp. 75- 76

Deshacerse de la Identidad

como- contexto auto-

Walser y Westrup, 2007, pp. 136137

Escuchar música clásica

conciencia del momento presente

Hayes, 2005, pp. 113- 114

Buscando al Sr. Malestar

Complacencia

Hayes et al., 1999, pp. 246- 247

Polaridad Mental

como- contexto auto-

Hayes et al., 1999, p. 190

Leche, leche, leche (con una orientación

defusion

Hayes et al., 1999, pp. 154- 156

Mente máquina de lectura

Valores

Harris, 2009, p. 201

Observador

como- contexto auto-

Hayes et al., 1999, pp. 192- 196

ACT)

El dolor se ha ido, y ahora qué? De control como el problema

Hayes, 2005, pp. 14- 15

Physicalizing

defusion

Hayes et al., 1999, pp. 170- 171

Escoja una identidad ... Cualquier Identidad

como- contexto auto-

Hayes et al., 1999, pp. 196- 197

Lugar de paz

conciencia del momento presente

Walser y Westrup, 2007, pp. 142

La práctica de la conciencia de su

conciencia del momento presente

Hayes et al., 1999, p. 179

defusion

Zettle, 2007, pp. 102, 176, 245-

experiencia Las razones para la depresión

246

203

El Gran Libro de la Ley Metáforas

Reconociendo Mente-Calidad La atención

De control como el problema

Walser y Westrup, 2007, pp. 112113

plena Volver a contar su propia historia

como- contexto auto-

Hayes, 2005, pp. 91- 92

Revisando los deseos de la infancia

Valores

Zettle, 2007, pp. 120- 121

Revocalization

defusion

Zettle, 2007, pp. 98- 99

Juego incorrecto derecha

acción comprometida

Walser y Westrup, 2007, pp. 176178

Reglas del juego

De control como el problema

Hayes et al., 1999, pp. 145- 146

Un tornillo, un cepillo de dientes, y un

De control como el problema

Hayes, 2005, pp. 21- 22

Caminar en silencio

conciencia del momento presente

Hayes, 2005, p. 109

Sentado con los sentimientos

Complacencia

Zettle, 2007, pp. 112- 113

Soldados en el desfile

defusion

Hayes et al., 1999, pp. 158- 162

Ponte de pie y Commit

acción comprometida

Walser y Westrup, 2007, pp. 190-

encendedor

191 Punto justo

Valores

Wilson & DUFRENE, 2008, p. 203209

Haciendo inventario

defusion

Zettle, 2007, p. 99

Tomando su mente para un paseo

defusion

Hayes et al., 1999, pp. 162- 163

Hablar y escuchar

como- contexto auto-

Harris, 2009, p. 177

Dahl, Plumb, Stewart, y Lundgren,

Diez pasos para intentar en un valor valores

2009, pp. 164- 165

Tin Can Monster

Complacencia

Hayes et al., 1999, pp. 171- 174

Seguimiento de sus pensamientos en el

conciencia del momento presente

Hayes, 2005, pp. 100- 101

Tratando vs Hacer

acción comprometida

Zettle, 2007, p. 129

Viendo el tren Mente

defusion

Hayes, 2005, pp. 66- 68

Estamos todos juntos en esto

acción comprometida

Walser y Westrup, 2007, pp. 162-

Tiempo

164 La ansiedad de bienvenida

Complacencia

Walser y Westrup, 2007, pp. 87- 88

¿Cuales son los numeros?

De control como el problema

Hayes et al., 1999, pp. 126- 128

204

Seleccionada lista de ejercicios adicionales y metáforas publicado en otra parte

¿Qué desea que su vida

Valores

Hayes et al., 1999, pp. 215- 218

Jeep amarillo

De control como el problema

Hayes, 2005, pp. 24- 25

Su mente no es su amigo

defusion

Hayes et al., 1999, pp. 151- 152

Su sufrimiento Inventario

De control como el problema

Hayes, 2005, pp. 12- 13

representa? (Aka Eulogy o Tombstone)

metáforas mala Copa

defusion

Hayes et al., 1999, pp. 168- 169

Juego de baloncesto

acción comprometida

Luoma et al., 2007, pp. 166- 167

Cuadro completo de la materia

De control como el problema

Hayes et al., 1999, pp. 136- 138

Burbuja en el camino

acción comprometida

Hayes et al., 1999, pp. 229- 230

Tablero de ajedrez

como- contexto auto-

Hayes et al., 1999, pp. 190- 192, 219, 268

esposas chinas

De control como el problema

Hayes et al., 1999, pp. 104- 105

Brújula

Valores

Zettle, 2007, pp. 124- 125

globo inflable

Complacencia

Hayes et al., 1999, p. 248

La expansión de Círculo

acción comprometida

Luoma et al., 2007, pp. 167- 168

Enamorarse

De control como el problema

Zettle, 2007, pp. 170- 171

Comentarios de chillido

De control como el problema

Hayes et al., 1999, p. 108

La lucha contra la ola

De control como el problema

Walser y Westrup, 2007, pp. 75- 76

Encontrar un lugar para sentarse

defusion

Hayes et al., 1999, pp. 152- 153

Neumático desinflado

defusion

Zettle, 2007, p. 103

Jardinería

Valores

Hayes et al., 1999, pp. 219- 220, 228

Manos en forma de pensamientos

defusion

Harris, 2009, p. 20

Novia de la secundaria

Complacencia

Hayes et al., 1999, p. 252

tigre hambriento

De control como el problema

Hayes, 2005, pp. 36- 37

Joe el Bum

Complacencia

Hayes et al., 1999, pp. 239- 240

píldora mágica

Valores

Zettle, 2007, pp. 197- 198

El hombre en el agujero

De control como el problema

Hayes et al., 1999, pp. 101- 104

maestro Narrador

defusion

Harris, 2009, p. 119

205

El Gran Libro de la Ley Metáforas

Los pasajeros del autobús

Aceptación

Hayes et al., 1999, pp. 157- 158

Ruta por la montaña

Valores

Hayes et al., 1999, pp. 221- 222

Polígrafo

De control como el problema

Hayes et al., 1999, pp. 123- 124

Arena movediza

De control como el problema

Hayes, 2005, pp. 3 y 4 de

Shark Tank polígrafo

De control como el problema

Hayes, 2005, p. 30

derrape

acción comprometida

Luoma et al., 2007, p. 170

Esquí

Valores

Hayes et al., 1999, pp. 220- 221

El cielo y el tiempo

como- contexto auto-

Harris, 2009, p. 175

Pantano

Complacencia

Hayes et al., 1999, pp. 247- 248

Tome sus llaves con usted

Complacencia

Hayes et al., 1999, pp. 248- 250

Tug- de- Guerra con un monstruo

De control como el problema

Hayes et al., 1999, p. 109

Dos computadoras

defusion

Walser y Westrup, 2007, pp. 92- 94

dos escalas

Complacencia

Hayes et al., 1999, pp. 133- 134

Somos Natación de los pescados en nuestros

defusion

Hayes, 2005, p. 55

Aceptación

Walser y Westrup, 2007, p. 173

pensamientos Gusano en un anzuelo

206

Apéndice K

Derechos y permisos

Afari, Niloofar. El permiso para “caminar atento,” 2010; “No pensar en un cachorro”, 2012; y “The compañeros de viaje”, 2013. Andrews, Erik, y Jill Stoddard. El permiso para “El ingeniero aeroespacial”, 2013. Archer, Rob. El permiso de “Los Héroes”, 2013. Archer, Rob. El permiso para “oferta de empleo Personal”, 2013. Publicado anteriormente en Krznaric, R. (2012). ¿Cómo encontrar un trabajo satisfactorio. Londres, Reino Unido: Macmillan. 67. A- Tjak, Jacqueline. El permiso para “News of the World”, 2013.

Boone, Matthew. El permiso para “Valor desfile,” 2010. publicó anteriormente con el título “Etiqueta Parade”

en Boone, MS, y J. Cannici. (2013). “Terapia de aceptación y compromiso (ACT) en grupos.” En Pistorello, J. (Ed.), La

atención plena y la aceptación de los estudiantes universitarios de orientación: Teoría y aplicaciones prácticas para la intervención, la prevención, y la divulgación. Oakland, CA: New Harbinger Publications. 73- 75.

Boone, Matthew. El permiso para “Disposición con un avatar,” 2010. Anteriormente publicó en Boone, MS, y J. Cannici. (2013). “Terapia de aceptación y compromiso (ACT) en grupos.” En Pistorello, J. (Ed.), La atención

plena y la aceptación de los estudiantes universitarios de orientación: Teoría y aplicaciones prácticas para la intervención, la prevención, y la divulgación. Oakland, CA: New Harbinger Publications. 82.

Boone, Matthew. El permiso para “Observación de Sí mismo con valores”, 2011. Bryan, Benjamin. El permiso para “barco en el agua”, 2013.

Cuneo, Jessica Gundy. El permiso para “Burbujas que soplan”, 2013; y “Diario de la Atención

[Anexo A],”2013.

El Gran Libro de la Ley Metáforas

Dahl, Joanne C., Jennifer C. Plumb, Ian Stewart, y Tobias Lundgren, 2009. “Diez Pasos para una El intentar en un valor.”De El arte y la ciencia de la valoración de la psicoterapia, Copyright © 2009 por JC Dahl, JC Plumb, I. Stewart, y T. Lundgren. 164- 165. Usado con permiso de New Harbinger Publications.

Davis, Ken. El permiso para “Por S / él es un muchacho excelente

,”2013; y “La vida es una playa:

Luchando en el Rip “, 2013. Ferreira, Nuno, 2013. “La Burbuja”. Aparece con permiso. publicada previamente en Ferreira, N., y D. Gillanders. (2012). Una mejor vida con el SII. Wollombi, Nueva Gales del Sur, Australia: Exisle Publishing. 139141. Ferreira, Nuno, 2013. “La construcción de una casa.” Aparece con permiso. publicada previamente en

Ferreira, N., y D. Gillanders. (2012). Una mejor vida con el SII. Wollombi, Nueva Gales del Sur, Australia: Exisle Publishing. 27.

Ferreira, Nuno, 2013. “Zorg el extranjero.” Aparece con permiso. publicada previamente en Ferreira, N., y D. Gillanders. (2012). Una mejor vida con el SII. Wollombi, Nueva Gales del Sur, Australia: Exisle Publishing. 53- 54.

Ferriter, Caitlin. El permiso para “El llanto del bebé en el avión,” 2013; y “comiendo una manzana,” 2013.

Gammon, Taryn, y Jill Stoddard. El permiso para “El Marcador”, 2013. Gillanders, David. El permiso para “La fábrica de bicicletas”, 2013; “El puente de cuerda”, 2013; "Los Velero,”2013; “Despegar tu armadura,” 2013; y “Encuentros en el Camino”, 2013. Guzmán, Amber. El permiso para “El diente de león”, 2013. Harris, Russ, 2009. “Las manos en forma de pensamientos.” De ACT de forma sencilla, Copyright © 2009 por R.

Harris. 20- 21. Usado con permiso de New Harbinger Publications. Harris, Russ, 2009. “El Maestro Narrador.” De ACT

de forma sencilla, Copyright © 2009 por R. Harris. 119. Usado con permiso de New Harbinger Publications. Harris, Russ, 2009. “Máquina Mente lectura.” De ACT

de forma sencilla, Copyright © 2009 por R. Harris. 201. Usado con permiso de New Harbinger Publications.

Harris, Russ, 2009. “El cielo y el tiempo”. De ACT de forma sencilla, Copyright © 2009 por R. Harris. 175. Usado con permiso de New Harbinger Publications.

Harris, Russ, 2009. “hablar y escuchar.” De ACT de forma sencilla, Copyright © 2009 por R. Harris. 177- 178. Usado con permiso de New Harbinger Publications. Hart, Aidan. El permiso para “Esperando el tren equivocado,” 2006.

208

Derechos y permisos

Hayes, Steven C., 2005. “hojas flotantes en un flujo en movimiento.” De Sal de tu mente y

en su vida, Copyright © 2005 por SC Hayes & S. Smith. 76- 77. Usado con permiso de New Harbinger Publications.

Hayes, Steven C., 2005. “Mirando el tren Mente”. De Salir de su mente y en su vida, Copyright © 2005 por SC Hayes & S. Smith. 66- 68. Usado con permiso de New Harbinger Publications.

Helmer, John Robert-Clyde. El permiso para “Kicking balones de fútbol”, 2013. Heppner, Pia. La autorización para “que sostiene una pluma,” 2013. Jepsen, Matthew. El permiso para “Bola en una piscina”, 2012. Kates, Megan Thompson. El permiso para “Pensamientos” observar, 2013. Lillis, Jason. El permiso para “En respuesta a disparadores”, 2013.

Luoma, Jason. B., Steven C. Hayes, y Robyn D. Walser, 2007. “Fusion con Self- Evaluaciones.”

Desde Aprender ACT, Copyright © 2007 por JB Luoma, SC Hayes, y RD Walser. 118119. Usado con permiso de New Harbinger Publications.

Maher, Elizabeth. El permiso para “ACT Pensamiento Record [apéndice B],” 2013. Monestès, Jean-Louis, y Matthieu Villatte, 2013. “No haga lo que dice.” Aparece con permiso. previamente publicado en francés como “Ne pas faites ce que vous dites!” en Monestès,

JL, y M. Villatte. (2011). La thérapie de Aceptación et d'compromiso, ACT. París, Francia: Elsevier Masson. 87.

O'Connell, Manuela. El permiso para “estar de acuerdo con el proceso”, 2013. Odhage, Mikael, 2011. “El Péndulo”. Aparece con permiso. Anteriormente publicado por la Asociación para las Ciencias del Comportamiento contextuales bajo licencia Creative Commons BY- SA. http://www.creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0.

Randall, Fiona, y Elizabeth Burnside. El permiso para “El bolso de microprocesadores”, 2013. Rensenbrink, Nicole. El permiso para “Valores Palabras [Apéndice D],” 2013. Robb, Hank. El permiso para “Descripción del coche”, 2012. Scarlet, Janina. El permiso para “El príncipe y el mendigo”, 2013. Schwartz, Levin. El permiso para “La música, la atención plena, y Defusion”, 2013. Hojas, Stephen, y Jill Stoddard. El permiso para “El Tiempo Prime- historia de las noticias”, 2013. Stern, Mark J. permiso para “Nombre Eso Toon”, 2013; “Remodelación de la Casa”, 2013; y

“Escribir su autobiografía,” 2013.

209

El Gran Libro de la Ley Metáforas

Stoddard, Jill. El permiso para “El antropólogo,” 2013; “Cerebro Bingo”, 2013; "El circo

Ley: Malabares y aros de Hula “, 2013; “El Aula”, 2013; “El profesor Aula”, 2013; “Conceptualizado Auto on Trial”, 2013; “Me es imposible

,”2007;

“Muntu”, 2007; y “Tabla de Valores”, 2007. Titchener, 1916. “salmuera, salmuera, la salmuera.” Adaptado de Titchener, EB (1916). Un principiante de

guiar a la psicología. Nueva York: Macmillan. 425.

Vilatte, Matthieu, y Jean-Louis Monestès, 2013. “Dígalo en otro idioma.” Aparece con permiso. previamente publicado en francés como “Dites- le dans une autre langue” en Monestès,

JL, y M. Villatte. (2011). La thérapie de Aceptación et d'compromiso, ACT. París, Francia: Elsevier Masson. 92.

Vuille, Philippe. El permiso para “La carrera de ciclismo”, 2013; y “Sala Plena de la cinta aislante” 2013.

Walser, Robyn D., 2012. “La compasión”. Aparece con permiso. Aparecerán en Walser, R. D., K. Sears, M. Chartier, y sea Karlin. (en prensa). Terapia de aceptación y compromiso para la depresión en veteranos. Manual inédito. Washington, DC: Departamento de Asuntos de Veteranos.

Walser, Robyn D., y Niloofar Afari. El permiso para “Sí y No”, 2012. Walser, Robyn D., y Darrah Westrup, 2007. “Niño”. De Terapia de Aceptación y compromiso Para el tratamiento de Trastorno de estrés postraumático, Copyright © 2007 por RD Walser + D Westrup. 186- 190. Usado con permiso de New Harbinger Publications. Whitney, Richard. El permiso para “pesca con mosca”, 2013. Wilks, Martin. El permiso para “Bold Move”, 2013. Wilson, Kelly, y Troy DUFRENE, 2008. “El punto dulce”. De La atención plena para dos, derechos de autor

© 2009 por Kelly Wilson & Troy DUFRENE. Usado con permiso de New Harbinger Publications.

Wilson, Randall. El permiso para “acoplar el embrague”, 2013.

210

recursos

Además de los libros más generales que aparecen en esta sección de recursos, una serie de excelentes manuales específicos diagnosis- están disponibles.

Textos fundamentales Hayes, SC, Strosahl, KD, y Wilson, KG (1999). La aceptación y el compromiso de la terapia: Un enfoque experimental para el cambio de comportamiento. Nueva York: Guilford Press. Hayes, SC, Strosahl, KD, y Wilson, KG (2011). Terapia de aceptación y compromiso,

segunda edición: El proceso y la práctica de cambio consciente. Nueva York: Guilford Press. Torneke, N. (2010). Aprendizaje RFT: Una introducción a la teoría de los marcos relacionales y su clínica

solicitud. Oakland, CA: Nuevo Heraldo.

Recursos para el comienzo de médicos Harris, R. (2009). ACT de manera simple: Un fácil- a- leer imprimación sobre la aceptación y el compromiso

La terapia ción. Oakland, CA: Nuevo Heraldo. Luoma, JB, Hayes, SC, y Walser, RD (2007). Aprendizaje ACT:

La aceptación y la commanual de formación de terapia compromiso Habilidades de que los terapeutas. Oakland, CA: Nuevo Heraldo.

El Gran Libro de la Ley Metáforas

Los recursos para todos los médicos Bach, PA, Moran, DJ, y Hayes, SC (2008). ACT en la práctica: Caso conceptualización ción en la terapia de aceptación y compromiso. Oakland, CA: Nuevo Heraldo. Hayes, SC, y Strosahl, KD (2004). Una guía práctica para la aceptación y el compromiso

terapia. Nueva York: Springer. Strosahl, KD, Robinson, P., y Gustavsson, T. (2012). Las intervenciones breves para radicales

cambio: Principios y práctica de la aceptación y la terapia centrada compromiso. Oakland, CA: Nuevo Heraldo.

Wilson, KG, y DUFRENE, T. (2011). La atención plena para dos: La aceptación y compromiso

enfoque de la terapia ción a la atención en la psicoterapia. Oakland, CA: Nuevo Heraldo.

Los textos de autoayuda para clientes Harris, R. (2008). los trampa de la felicidad. Boston: Publicaciones del trompetista. Hayes, SC (con Smith, S.). (2005). Salir de su mente y en su vida: el nuevo

terapia de aceptación y compromiso. Oakland, CA: Nuevo Heraldo.

212

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218

Jill A. Stoddard, PhD, es el fundador y director del Centro para la gestión del estrés y la ansiedad, un ambulatorio en San Diego, CA. Ella se especializa en tratamientos basados ​en la evidencia para la ansiedad y trastornos relacionados, y es profesor asociado de psicología en la Universidad Internacional Alliant donde enseña, lleva a cabo investigaciones, y guía a los estudiantes en los temas relacionados con los trastornos de ansiedad; trauma; Regulación emocional; terapia de aceptación y compromiso (ACT); y la terapia cognitiva conductual (TCC). Recibió su doctorado en psicología clínica de la Universidad de Boston en 2007.

Niloofar Afari, PhD, es profesor asociado de psiquiatría en la Universidad de California, San Diego; director de Salud Mental Integral y Servicios de Consultoría en Sistema de Salud VA de San Diego; y director de Investigación Clínica en el Centro de Excelencia para VA Estrés y Salud Mental en San Diego, CA. Además de la práctica clínica, se lleva a cabo investigaciones y graduarse mentores y estudiantes postdoctorales en la aplicación de la Ley a las condiciones de salud crónicas. Recibió su doctorado en psicología clínica en 1996 de la Universidad de Nevada, Reno, bajo la tutoría del cofundador ACT, Steven C. Hayes.

escritor prólogo Steven C. Hayes, PhD, es profesor Fundación Nevada en el departamento de psicología de la Universidad de Nevada. Un autor de treinta y cuatro libros y más de 470 artículos científicos, que ha demostrado en su investigación cómo el lenguaje y el pensamiento lleva al sufrimiento humano, y cofundó ACT, un poderoso método de terapia que es útil en una amplia variedad de áreas. Hayes ha sido presidente de varias sociedades científicas y ha recibido varios premios nacionales, entre ellos el Premio a la Trayectoria de la Asociación para conductual y la terapia cognitiva.

Índice

UNA sobre este libro, 2- 4 aceptación, 29, 33- 35, 45- 61; proceso de ACT de, 8; flexibilidad de

Terapia de Aceptación y Compromiso: un enfoque experimental para el cambio de comportamiento

(Hayes et al.), 176 Terapia de Aceptación y Compromiso para la depresión en

comportamiento y, 33- 34; metáforas de construcción para, 20;

veteranos ( Walser et al.), 50 de aceptación y disposición

compasión y, 50; descripción de, 29; experiencia directa de, 15;

metáforas /

vs. evitación experiencial, 29; metáforas / ejercicios de

ejercicios, 45- 57, 59- 61; ejercicio niño, 52- 54; ejercicio

focalización, 45- 57, 59- 61; estrategias para apoyar, 35- 57;

compasión, 50- 51; El llanto del bebé en una metáfora Plano,

para los terapeutas, 35. Ver también

55; Comer una metáfora de Apple, 54; La participación del metáfora embrague, 56- 57; Llevar a cabo un ejercicio de la

complacencia

la aceptación y el compromiso de la terapia (ACT):

definición de, 1; trastornos tratados con, 1- 2; técnicas

pluma, 47- 49; La comprensión de la metáfora de coches, 56; Disposición con un ejercicio de Avatar, 102- 103; Sí y No hacer ejercicio, 46- 47

experimentales utilizadas en, 14- 16; directrices para el uso de metáforas y ejercicios de, 170- 173; diagramas hexaflex

ACT Made Simple ( Harris), 102 ACT Pensamiento Record, 89,

utilizan en, 7, 12; lista de ejercicios / metáforas adicionales,

181- 182 planes de acción: los objetivos de desarrollo y, 152- 153.

201- 206; atención en, 14- 15, 86- 87; múltiples procesos tratados en, 173- 176; flexibilidad psicológica y, 11- 12;

Ver también acción comprometida ingeniero aeroespacial

recursos recomendados para, 176- 177, 211- 212; papel de

metáfora, 146 Afari, Niloofar, 36, 46, 90, 161 del programa,

las metáforas y ejercicios, 2, 169- 170; seis procesos

terapéutico, 171 Andrews, Erik, 146 metáfora Antropólogo, 124

terapéuticos básicos en, 7- 11

ansiedad: van a lo largo con el ejercicio Proceso para, 94- 96; La vida es una secuencia de comandos para la playa, 43- 44

El Gran Libro de la Ley Metáforas

Archer, Rob, 132, 141, 187

Asociación para Contextual Behavioral Science

Aula Profesor metáfora, 144- 145; gráficos y hoja de trabajo para, 193- 195 dolor limpia, 30, 34

(ACBS), 3 A- Tjak, Jacqueline, 77 clientes: la entrega de metáforas para, 21- 27; la introducción de autobiografía ejercicio de escritura, 136- 137, 189- 190

la atención a, 87- 89; pedir autorización a, 173; textos de

evitación. Ver conciencia de la evitación experiencial. Ver conciencia autoayuda para, 212 fusión cognitiva. Ver fusión cognitiva del momento presente-

desmezcla. Ver fusión acción comprometida, 151- 168; ACT proceso central de, 10- 11; barreras a, 153- 154; la construcción de los patrones más grandes de, 155- 157;

segundo Bolsa de ejercicio Chips, 93- 94 de la bola en una metáfora piscina, 39 barreras a la acción, 153- 154 comportamientos: flexibilidad de, 33- 34; metáforas para problemático, 18- 19 Bicicletas metáfora de fábrica, 165- 166 Ciegos

ejercicios de soporte, 157- 160, 167- 168; explicación y ejemplo de, 151- 152; formas vs. funciones de, 154- 155; metas y planes de acción para, 152- 153; metáforas de orientación, 160- 166, 167, 168; hoja de cálculo en valores y, 191- 192 ejercicios de acción comprometidos, 157- 160, 167168; Bold Move, 159- 160; La burbuja, 158- 159, 197- 199; Zorg el extranjero, 157- 158

ejercicio de escritura, 19 Burbujas que soplan del ejercicio, 98- 99 del barco en el ejercicio en el agua, entre 70 y 71 ejercicios de exploración cuerpo-, 14 ejercicios Bold Move, 159- 160 Boone, Mateo, 99, 102, 114 Brach, Tara, 46, 176 ejercicio del cerebro del bingo, 78- 79 Bryan, Benjamin, 70

metáforas comprometidos de acción, 160- 166, 167, 168; La fábrica de bicicletas, 165- 166; El puente de cuerda, 163; El Partners Viajar, 161; Esperando el tren equivocado, 162;

el ejercicio de la burbuja, 158- 159; gráficos y hoja de trabajo para, 197- 199 La construcción de una metáfora House, 40- 41 ​la construcción de metáforas terapéuticas, 19- 21 Burnside, Elizabeth, 93

do

Encuentros en el Camino, 164 ejercicio de la compasión, 5051 meditación de concentración, 85 auto conceptualizado, 109- 111, 118- 119 Auto Conceptualizado en el ejercicio de prueba, 118- 119

Control: metáforas / ejercicios para tratar con, 35- 45, 59- 61;

agenda de cambio, la metáfora del tablero

problema con los esfuerzos que implica, 29- 30; agenda

de ajedrez 35, 119 ejercicios infantiles,

terapéutico de, 35; formas verbales de, 14- 15 de control como

52- 54 del acto de circo metáfora, 44- 45

las metáforas de problemas / ejercicios, 35- 45, 59- 61; Pelota

Aula metáfora, 120

en una metáfora piscina, 39; La construcción de una metáfora Casa, 40- 41; Circo

222

Índice

Ley de la metáfora, 44- 55; No pienso en un ejercicio de Puppy, 36- 37; La vida es una metáfora de la playa, 41- 44;

entrega de metáforas, 21- 27; ejemplos clínicos de, 2227; consideración acerca, 21- 22

La metáfora del péndulo, 37- 38; Habitación llena de Duct Tape metáfora, desesperanza 39- 40 creativa, 41

terapia de comportamiento dialéctica (DBT), 176 presentación didáctica de metáforas, dolor 23- 24 sucio, 30

El llanto del bebé en la metáfora Plano, 55 Cuneo,

No haga lo que dice el ejercicio, 75- 76 no pienso en un

Jessica Gundy, 85, 98, 179 Cycling Race metáfora,

ejercicio de Puppy, 36- 37 DUFRENE, Troy, 132

147

re

mi

Dahl, Joanne, 137

Comer una metáfora de Apple, 54 emociones: la aceptación

Dalai Lama, 50

de dolorosa, 15; efectos de controlar, 37- 38; evitación

el ejercicio de diente de león, 101- 102

experiencial de, 6; resistiendo frente a aceptar, 46- 47. Ver

Davis, Ken, 41, 72

también sentimientos enganchar el embrague metáfora,

-fusión, 63- 83; ACT proceso central de, 8- 9; respuestas

56- 57 barreras ambientales, 153 ejercicios: la aceptación

comunes a, 66- 67; experiencia directa de, 15, 65, 66;

/ disposición, 45- 57, 59- 61; uso ACT de metáforas y,

ejercicios para el lenguaje deliteralizing, 71- 79, 82, 83;

169- 170; acción comprometida, 157- 160, 167- 168; de

ejercicios para dar un paso atrás y observar, 67- 71, 82,

control como el problema, 35- 45; -fusión, 71- 79, 82, 83;

83; función de en ACT, 64- 67; metáforas de orientación,

directrices para el uso, 170- 173; múltiples procesos que

79- 81, 83; la atención la música y, 103- 105, 183- 184;

aborda, 173; presente- conciencia del momento, 89- 105,

proceso de, 64, 81

106- 107; lista seleccionada de adicional, 201- 205; la libre contexto AS, 112- 119, 125- 126; situar en terapia, 170- 172; valores, 130- 142, 148- 149. Ver también metáforas

ejercicios Defusion, 71- 79, 82, 83; Barco en el agua, 70- 71; Cerebro Bingo, 78- 79; No haga lo que dice, 75- 76; Las hojas flotando en un arroyo, 68 en movimiento; Por S / él es un muchacho excelente

, 72- 73; patadas de fútbol Balones, 69- 70; El nombre de ese Toon, 76; News of the World, de 77 años; Salmuera, salmuera, la salmuera, 71- 72;

evitación experiencial, 6; aceptación como alternativa a,

Es decir en otro idioma, 73- 75; Viendo el tren mente, 68- 69,

29; metáforas para destacar, 18, 20, 39- 41 barreras

79- metáforas Defusion 81, 83; Pesca con mosca, 79; Manos

experimentales, 153 de práctica experimental: entrega

en forma de pensamientos, 80; El maestro narrador, 80- 81

de metáforas en, 21- 27; diferentes tipos de, 14- 16; lengua y, 13- 14

idioma deliteralizing, 65, 71- 79

223

El Gran Libro de la Ley Metáforas

F

Palabras valores, 185- 186. Ver también hojas de trabajo

sentimientos: evitación experiencial de, 6; valores

Manos como pensamientos metáfora, 80

distinguirse de, 128. Ver también las emociones Ferreira,

Harris, Russ, 80, 102, 113, 121, 131 Hart,

Nuño, 40, 157, 158, 197 Ferriter, Caitlin, 54, 55

Aidan, 162 Hayes, Steven C., ix, 68, 116 Helmer, John Robert- Clyde, 69 Heppner, Pia

Las hojas flotando en un ejercicio de masa en

S., 29 , 47

circulación, 68 Vuela metáfora Pesca, 79 para S / él es un muchacho excelente

Héroes ejercicio, 132; hoja de trabajo para, 187- 188

ejercicio,

72- 73 formas. Ver folletos; hojas de trabajo

diagramas hexaflex, 7, 12 Sostener un ejercicio de pluma, 4749 la práctica de la atención plena, casa 89 Humble metáfora Pescador, 142 Hungry Tiger metáfora, 18, 22

Completo Catástrofe de estar ( Kabat- Zinn), el análisis funcional 176, 171

fusión: desactivación de, 64- 67; descripción de, 63, 81; dominios relacionados con, 63- 64 Fusión

yo

con ejercicio Self- Evaluaciones, 116- 117

“Yo soy” declaraciones, 109- 111 no puede probablemente

futuro, la fusión con, 64

_____ ejercicio, 117- 118 experiencias internas: la evitación de, 6; valores distinguirse de, 128

sol Gammon, Taryn, 143 Gillanders, David, 122, 163, 164, 165, 173 goles: acción comprometida y, 152- 153; metáfora para la discusión, 43; valores distinguirse de, 129. Ver también Objetivos de valores, acciones, forman barreras, 139 estar de acuerdo con el ejercicio de procesos, 94- 96

ejercicios de imágenes guided-: Ejercicio del niño, 5254; El ejercicio del péndulo, 37- 38 Guzmán, Amber, 101

J Jepsen, Matthew, 39 Joe la metáfora Bum, 161 juicios, fusión con, 63- 64

K Kabat- Zinn, Jon, 176 Kates, Megan Thompson, 92 Kicking ejercicio balones de fútbol, ​69- 70 Kingsolver, Barbara, 123 conocimiento, la evolución de, VII-VIII Krznaric, Romano, 141

H folletos: ACT Pensamiento registro, 181- 182; Mindfulness Diario, 179- 180; Música Mindfulness y Defusion, 183- 184;

224

L ejercicio desfile etiqueta, 99

Índice

idioma: deliteralization de, 65, 71- 79; uso experimental

La leche, la leche, el ejercicio de la leche, 71 Consciente ejercicio

de, 13- 14, 16- 17; sufrimiento humano y, 2, 5 y 6;

de caminar, 90- 91 la atención: el uso de la ACT, 14- 15;

metáfora y, VII- VIII, 16 17

definiciones de, 85, 86; diario para la práctica, 179- 180; introducir a los clientes, 87- 89; maximizar los beneficios de, 88-

Aprender ACT ( Luoma et al.), 158, 170 hojas en un

89; práctica de la meditación de, 85- 86; escuchando música de

ejercicio corriente, 68 La vida es una metáfora de la

los ejercicios, 103- 105; presente- conciencia del momento y,

playa, 41- 44 Lillis, Jason, 96

85, 86- 87; frente a la relajación, la atención plena Diario 88, 179- 180

escuchar música, 103- 105, 184 Lundgren, Tobias, 137 Luoma, Jason, 116

La atención plena para principiantes ( Kabat- Zinn), 176 Mente Lectura Máquinas de ejercicios, 131 Monestès, Jean-Louis, 13,

METRO “Varita mágica” pregunta, 30 Mágica metáfora de la cuenta bancaria, 142 Maher, Elizabeth, 181 Hombre en la metáfora del agujero, 30 Maestro narrador metáfora, 80- 81 técnicas de

73, 75 Mostoufi, Sheeva, 85 Muntu metáfora, 123 Música atención plena y el ejercicio Defusion, 103- 105; folleto para el procesamiento, 183- 184; selecciones musicales recomendados para, 104 Música Mindfulness y Defusion Folleto, 183- 184

meditación, 85- 86. Ver también

atención plena

metáforas: aceptación / Consentimiento, 34- 57, 59- 61; uso ACT de ejercicios y, 169- 170; la construcción terapéutica,

norte

19- 21; acción comprometida, 160- 166, 167, 168; de control

El nombre de ese ejercicio Toon, 76 Noticias

como el problema, 35- 45; desmezcla, 79- 81, 83; entregar

del ejercicio Mundial, 77

en la práctica, 21- 27; evolución del lenguaje y, VII-VIII; ejemplos de presentación, 22- 27; el uso de la experiencia del lenguaje y, 16- 17; directrices para el uso, 170- 173; destacando comportamientos problemáticos a través de, 18; la comunicación humana usando, 169; la adaptación a situaciones clínicas, 20- 21; múltiples procesos dirigidos por, 173- 176; las relaciones de equivalencia y, 17- 18; lista seleccionada de adicional, 205- 206; la libre contexto AS, 119- 124, 125, 126; situar en terapia, 170- 172; valores, 43,

O ejercicio, 52, 113, 114 perspectiva del observador, 112, 113, 121, 124 auto observación, 111- 112, 114- 116 Yo observador con el ejercicio Valores, 114- 116 observando sus pensamientos observador: ejercicios para Defusion, 67- 71; presente- ejercicio conciencia del momento en adelante, 92- 93 O'Connell, Manuela, 94 Odhage, Mikael, 37

142- 147, 148- 149. Ver también ceremonias

225

El Gran Libro de la Ley Metáforas

PAG

Q

el dolor: la aceptación de emocional, 15; vs limpia sucia, 30; los

metáfora de la arena movediza, 20, 22, 30

esfuerzos para controlar, 30 pasajeros en la metáfora Bus, 113, 161 pasadas, de fusión con, 64 Pendulum metáfora, 37- 38 permisos y derechos, 207- 210 ejercicio Ad Trabajo Personal, 141- 142 personalización de su enfoque, 172 toma de perspectiva, 109 , 125 de la salmuera, la salmuera, el ejercicio de la salmuera, 71- 72 Plumb, Jennifer, 137

R La aceptación radical ( Brach), 46, 176 Randall, pensamiento Fiona, 93 razonable rigen, 63 Teoría del Marco Relacional (RFT), 5, 13, 14- 15,

16, 17, 27 las relaciones de equivalencia, 17 y 18 de la relajación frente a la atención, 88 Remodelación de la metáfora

Poisonwood Biblia, La ( Kingsolver), el tiempo 123 de preparación, 172

presente- conciencia del momento, 85- 107; ACT proceso central de, 9; Descripción de, 86- 87; experiencia directa

Casa, 144 Rensenbrink, Nicole, 185 recursos, 176- 177, 211- 212 En respuesta a disparadores de ejercicio, 9698 derechos y permisos, 207- 210 por riesgo teniendo en terapia, 171- 172 Robb, Hank, 56

de, 15; ejercicios de focalización, 89- 105, 106- 107; la sesión de práctica de in-, 89; introducir a los clientes, 8789; atención y, 85, 86- 87 ejercicios de conciencia del momento presente, 89- 105, 106- 107; Bolsa de Chips, 9394; Soplando burbujas, 98- 99; El diente de león, 101- 102; Ir junto con el proceso, 94- 96; Caminar Consciente, 90- 91;

Habitación llena de Duct Tape metáfora, 39- 40 Puente de cuerda metáfora, 163 regla siguiente, 43, 172 en reglas pensamiento gobernado, 63

Música Mindfulness y Defusion, 103- 105, 183- 184; Observando Pensamientos, 92- 93; En respuesta a los desencadenantes, 96- 98; Valor desfile, 99- 101; Disposición con un avatar, 102- 103

S Vela metáfora Barco, 173- 176 decirlo en lenguaje Otro ejercicio, 73- 75 Scarlet, Janina, 122 Schwartz, Levin, 103, 183 metáfora Marcador, 143 auto: conceptualizado, 109111, 118- 119; fusión con pensamientos acerca de, 64; observar, 111- 112, 114- 116 auto-aceptación, 52, 54, 58

Tiempo de máxima audiencia Noticias ejercicio Story, 130- 131

auto-contenido AS, 9, 109- 111 auto contexto AS, 109- 126;

príncipe y el mendigo metáfora, 122 resolución de problemas,

ACT proceso central de, 9- 10; experiencia directa de, 15;

30- 33; externo vs. interna, 30- 32; pasos en proceso de, 31

ejercicios de focalización, 112- 119, 125- 126; introducir

psicológica flexibilidad: ACT hexaflex que ilustra, 12; procesos terapéuticos básicos relacionados con, 7- 11; definición y objetivo de 11 inflexibilidad psicológica: ACT que ilustra hexaflex, 7; sufrimiento humano y, 2, 6

226

Índice

a los clientes, 79; metáforas de orientación, 119-

terapeutas: la aceptación y disposición para, de 35 años;

124, 125, 126; perspectiva de, 111- 112 auto ejercicios

directrices para el uso metáfora / ejercicio, 170- 173

de contexto as-, 112- 119, 125- 126; Conceptualizado Auto on Trial, 118- 119; Fusión con Self- Evaluations,

pensamientos: Registro de ACT, 181- 182; ejercicio en la supresión, 36- 37; evitación experiencial de, 6;

116- 117; Me es imposible

, 117; observando

“Ida” de, 66- 67; crítico, 63- 64; metáfora sobre el

Ser con Valores, 114- 116; Hablar y escuchar,

control, 39; observar, 67- 71, 92- 93; pasado- y

113

futuro- basado, 64; reasongoverned, 63; en reglas

la libre metáforas contexto as-, 119- 124, 125, 126; El

gobernados, 63; selfbased, 64 Titchener, EB, 71

antropólogo, 124; El Aula, 120; Muntu, 123; Prince y el mendigo, 122; Cielo y el tiempo, 121; Despegar tu armadura, 122- 123 auto-compasión, 50, 51, 58 textos de autoayuda, 212 del rezo, 33 hojas,

los supervivientes del trauma: La vida de un guión para la

Stephen, 130

playa, 43- 44; Noticias del ejercicio Mundial para, de 77 años

Viajar Partners metáfora, 161 disparadores, en respuesta a, 96

Sky y la metáfora Tiempo, 121 dando un paso atrás y observar, 67- 71 Stern, Mark J., 76, 136, 144, 189 Stewart, Ian, 137 Stoddard, Jill, 44, 78, 117, 118, 120, 123, 124, 130, 139, 143, 144, 146, 191, 193 El sufrimiento de inventario, 30 supresión, pensamiento, 36- ejercicio 37 Sweet

Refugio verdadera ( Brach), 176

T La comprensión de la metáfora de coches, 56 surf urgencia, 96

Spot, 105, 132- 136; escritura de la discusión, 133- 134;

V

escritura de la atención, 134- 136

ejercicio desfile valor, 99- 101 valores, 127- 149; ACT proceso central de, 10, 129; Descripción de, 127; ejercicios de focalización, 130- 142, 148- 149; función de, 129; metas

T Tabla de ejercicios Valores, 139- 140 Despegar Su

distinguirse de, 129; folleto de palabras sobre, 185- 186; estados internos vs, 128; el amor / respeto de los demás frente a, 128; metáforas de orientación, 142- 147, 148- 149

metáfora armadura, 122- 123 hablar y escuchar ejercicio, 113 Diez Pasos para intentar en un ejercicio de Valor, 137- 139

alianza terapéutica, 171 metáforas terapéuticas, 19- 21

Hoja de trabajo de valores y la acción comprometida,

139, 191- 192

valores ejercicios, 130- 142, 148- 149; Los Heroes, 132, 187- 188; Mente máquina de lectura, 131; Observando Ser con Valores,

227