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• David Villalobos

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Titulo

original aleman:

l.ob der Tbeone: Redeu und Allfsiitze.

© Suhrkamp

Verlag, Frankfurt

am Main, 1983'

Qucdan. rigurosnrnente prohibidas, sin la autorizacion escrita de los mula res del copyright, bajo las sancrones establecidas en las leyes, la reproduccion total 0 parcial de esta obra por cualquier mcdio 0 procedimiento, comprendidos la reprografia y el tratamiento informatico, y la distribucion de ejemplares de ella mediante alquiler 0 p"estamo publicos, asi como la exportacion e irnporracion de csos ejcmplares para su distribucion en venta fuera del ambito de la Union Europea. Diseiio de la cuhierta:

Albert i Jordi Romero. La primera

edicion de esta obra fue publicada en 1993 en la coleccion "Peninsula/Ideas». Prirnera edicion en «Historia, Ciencia, Sociedad»: abril de 2000. © de la traduccion: Anna Poca Casanova, 1993· © de esta edicion: Ediciones Peninsula S.3., Peu de fa Creu 4, o8ool-Barcelona. E-MAIL: [email protected] INTERNET: http://www.peninsulaedi.com

Imprcso

en Romanys/Valls

s.a., Pla'Y3Verdaguer I, 08786-Capellades. 11.893-2000. ISBN: 84-8307-279-3'

DEP6sITO LEGAL: S.

La cultura y la palabra

Iconcepto de cuItura flota en una indeterminaci6n singular. Si yo fuese un poeta fil6sofo de la talla de Plat6n, no me seria dificil componer un dialogo en el que S6crates nos preguntaria a cada uno de nosotros 10 que realmente entendemos por cultura. Y cada uno de nosotros continua ria siendo culpable, claro esta, W termino de la respuesta; es decir, sabriamos que la cultura es algo que nos sostiene, pero ninguno de nosotros seria 10 suficientemente sabio como para poder decir 10 que es la cultura. Esto remite a un problema profundo. Sabemos la misma cosa del vinculo casi indestructible entre cultura y critica de la cultura, entre orgullo cultural y pesirnismo cultural. fPues es en la forma de un concepto aut6nomo que se acoge, curiosa mente, la palabra cultura, por pnmera vez usada en forma absoluta, como un concepto de valor de la Ilustraci6n: la orgullosa confianza de los incipientes tiempos modemos era alzarse por encima de la crudeza del estado de naturaleza y progresar en este camino hacia la perfecta civilizaci6n, I hacia la perfecci6n de la humanidad. Mas cuando Rousseau ofreci6 en 1750 su conocida respuesta al tema a concurso de la Academia de Dijon, sobre los progresos morales que la humanidad debia al desarrollo de las ciencias y de las artes (