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Segundo grado

Formación Cívica y Ética I Rosario Rico Galindo DISTRIBUCIÓN GRATUITA PROHIBIDA SU VENTA

Formación Cívica y Ética I Segundo grado

Rosa r io R ico Ga l in d o

La Patria (1962), Jorge González Camarena. Esta obra ilustró la portada de los primeros Libros de Texto Gratuitos. Hoy la reproducimos aquí para mostrarte lo que entonces era una aspiración: que estos libros estuvieran entre los legados que la Patria deja a sus hijos.

Estimada(o) alumna(o): El libro de texto gratuito que tienes en las manos es el resultado del esfuerzo que realizan el Gobierno de la República y los gobiernos estatales para garantizar que todas las niñas, niños y jóvenes que cursan la educación básica en nuestro país cuenten con materiales educativos para apoyar su aprendizaje, y ello contribuya a tener una educación de calidad. Este libro ha sido seleccionado por los docentes de tu entidad, de entre las distintas opciones que la Secretaría de Educación Pública pone a su disposición, y forma parte de los materiales educativos que se ofrecen a la comunidad escolar para que, con el trabajo diario de maestras, maestros, directivos y padres de familia, en tu escuela sea posible aprender a aprender y aprender a convivir. La Comisión Nacional de Libros de Texto Gratuitos cuenta con la página electrónica www.conaliteg.gob.mx, en la que puedes consultar todos los títulos autorizados por la Secretaría de Educación Pública de las asignaturas de educación secundaria, para el ciclo escolar 2016-2017. Te invito a que acudas a tu Biblioteca Escolar para que disfrutes la lectura y amplíes tus conocimientos sobre los temas que más te interesen de este libro. Este libro es tuyo, ¡conócelo y disfrútalo!

Distribución gratuita, prohibida su venta

Formación Cívica y Ética I Segundo grado

Rosario Rico Galindo

Sistema de clasificación Melvil Dewey 372.832 R53 2012 Rico Galindo, Rosario Formación cívica y ética I : segundo grado / Rosario Rico Galindo ; ilus. Juan Morales García .-- México : Correo del Maestro, 2012 256 p. : il. ISBN 978-607-9034-43-6 1. Civismo – Estudio y enseñanza. 2. Ética – Estudio y enseñanza. I.Morales García, Juan, il. II. t

COORDINACIÓN EDITORIAL

Roxana Martín-Lunas Rodríguez AUTORÍA

Rosario Rico Galindo EDICIÓN

Federico Martínez Delamain ASISTENCIA EDITORIAL

Inti Reyes López REVISIÓN TÉCNICA Y PEDAGÓGICA

Noemí Mireya Medina Caballero DISEÑO DE INTERIORES Y CUBIERTA

Martha Covarrubias Newton FORMACIÓN ELECTRÓNICA

C & Newton Estudio, Martha Covarrubias, Claudia Ceba, Víctor Hugo Castañeda, Óscar Arturo Cruz COORDINACIÓN ICONOGRÁFICA

Germán Gómez López ILUSTRACIONES

Juan Morales García FOTOGRAFÍA

Carlos Hahn Ramírez, Guadalupe Velasco Ballesteros, Magalí Sarmiento Fradera Archivos: Shutterstock, Glowstock FOTOGRAFÍA DE LA CUBIERTA

Carlos Hahn Ramírez GESTIÓN DE DERECHOS Y PERMISOS:

Correo del Maestro

© 2012 María del Rosario Rico Galindo ISBN: 978-607-9034-43-6

DERECHOS RESERVADOS © 2012, CORREO DEL MAESTRO, S.A. DE C.V. Av. Reforma No. 7 Int. 403, Cd. Brisa, Naucalpan Estado de México, México C.P. 53280 Tels. 53-64-56-70 / 53-64-56-95 [email protected] www.correodelmaestro.com

Miembro de la Cámara Nacional de la Industria Editorial Reg. Núm. Impreso en México La presentación y disposición en conjunto de Formación Cívica y Ética I. Segundo Grado son propiedad del editor. Ninguna parte de esta obra puede ser reproducida o transmitida, mediante ningún sistema o método, electrónico o mecánico (incluyendo el fotocopiado, la grabación o cualquier sistema de recuperación y almacenamiento de la información), sin consentimiento por escrito del editor.

Presentación Querido alumno: CORREO DEL MAESTRO tiene el enorme gusto de poner en tus manos este libro de Formación Cívica y Ética I que te invitará a reflexionar acerca de ti como individuo y como ser social, a través de múltiples situaciones que como adolescente enfrentas en tu vida cotidiana. Con el invaluable apoyo de tu maestro, el texto, las imágenes y las actividades te llevarán de la mano para que reconozcas y analices de manera informada, crítica y responsable cómo son tus relaciones con los demás en todos los ámbitos en que te desenvuelves: el familiar, el escolar, el comunitario y el medio natural, y actúes en consecuencia. Te hará pensar y reconocer cuáles son los valores que mueven tus acciones, cuáles son los derechos que tienes y las responsabilidades que éstos conllevan. De esa forma aprenderás a tomar decisiones autónomas y libres, a saber qué te conviene y qué no, para sentirte bien contigo mismo y con los demás, que es el único camino que favorece la convivencia pacífica y armónica. Estás a punto de emprender un apasionante camino vinculado a otras áreas del conocimiento, como la historia, la geografía, la biología y el uso de la lengua nacional, entre otras. Desde este momento tu trabajo es muy importante, pues a medida que realices las actividades y analices los textos, interactuando con tu maestro y compañeros, irás desarrollando diversas habilidades que conformarán tu proceso de aprendizaje, tales como el conocimiento y cuidado de ti mismo, el ejercicio responsable de la libertad, el respeto y la valoración a la diversidad cultural y natural, el manejo de conflictos y el sentido de pertenencia a tu comunidad, a la nación y a la humanidad. Serás capaz de reconocer situaciones de riesgo y prevenirlas. Conocerás también la importancia de la participación social y política a través de la cultura de la legalidad y la comprensión y el aprecio por la democracia. Podrás entonces convertirte en una persona activa, participativa, propositiva, dinámica y segura de sí misma, es decir, en un agente de cambio. Esa es la apuesta de este libro de texto.

Querido maestro: El afán de saber y la capacidad reflexiva de los estudiantes y los docentes son precisamente la razón de ser de este libro, y el motivo principal de su labor diaria. Es por ello que el presente texto fue confeccionado teniendo en mente no sólo a los alumnos, sino a los maestros que conforman con ellos el núcleo primordial del hecho pedagógico: el proceso de enseñanza-aprendizaje. Enseñar Formación Cívica y Ética constituye un enorme reto, pero al mismo tiempo es una oportunidad para fomentar en sus alumnos los valores éticos y morales personales, familiares, socio-culturales y espirituales, que permitirán a cada uno ser una persona reflexiva, responsable, crítica, tolerante, empática, respetuosa de su medio social y natural y, por ende, feliz. Usted constituye una guía invaluable para que sus alumnos conozcan la importancia de los valores y los derechos humanos como referentes para la conformación de una conciencia ética que regule su comportamiento cotidiano, tanto personal como comunitario, y para que comprendan el significado de la dignidad humana e identifiquen las acciones que favorecen una mejor calidad de vida y el bienestar colectivo. Le invitamos a revisar la sección “Conoce tu libro” que presenta cómo se estructuran los contenidos del libro en cinco bloques y las distintas formas de trabajo que éste propone. Un curso atractivo puede ser el detonante de la vocación humanística en algunos estudiantes, y la herramienta esencial para descubrirse como seres autónomos, independientes y capaces de decidir por sí mismos con plena responsabilidad, encaminando siempre sus acciones hacia una cultura por la paz y la legalidad. Con gran admiración por su trabajo, en CORREO DEL MAESTRO deseamos que este texto sea un referente sólido para usted.

3

Conoce tu libro Te sugerimos leer, con el apoyo de tu maestro,* las siguientes descripciones para conocer cómo se organiza tu libro de texto.

Índice de contenido Incluye todos los contenidos de cada bloque en que se organiza el programa, para que puedas localizarlos con facilidad. Bloque. Los cinco bloques, uno por cada bimestre del año escolar, se identifican con un color diferente.

Índice de contenido Presentación

............................................................................................... 3

Conoce tu libro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

La formación cívica y ética en el desarrollo social y personal

B1

B3

La dimensión cívica y ética de la convivencia

B4

Principios y valores de la democracia

4

La formación cívica y ética en el desarrollo social y personal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14

La Formación Cívica y Ética y los adolescentes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17 •

Los adolescentes y sus contextos de convivencia

B2

1

BLOQUE

(19) La escuela: un espacio para la formación cívica y ética que favorece el aprendizaje, la convivencia y el desarrollo personal y social. (20) La importancia de conformar una perspectiva personal sobre sí mismo y el mundo en que vivimos. Reconocimiento, aceptación y valoración de sí mismo. (22) El significado de los cambios físicos, psicosociales y afectivos en la experiencia de los adolescentes.

Contenidos de cada bloque.

La dimensión moral de la vida humana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29 •

(31) Los seres humanos y su capacidad para pensar y juzgar sus acciones. (33) Intereses y necesidades que guían la actuación humana. (34) La congruencia entre pensar y actuar. (35) Dar cuenta de las decisiones. (35) Libertad para elegir y decidir: característica que distingue a los humanos de otros seres vivos. (36) Condiciones y límites de la libertad.

•

(37)

•

(40) Distinciones

•

(41) Los adolescentes ante los retos y problemas del entorno natural (42) Características de las sociedades contemporáneas: complejidad,

Número de página. Sirven para encontrar la ubicación de los contenidos, sus subtítulos y las propuestas de proyectos al final del bloque.

La formación ética y la construcción autónoma de valores. (38) El compromiso consigo mismo y con los demás. (39) Principios éticos que orientan las acciones y decisiones personales. y relaciones entre ética y moral.

y social. diversidad, funcionalidad, individualidad, competitividad y volatilidad de paradigmas tradicionales.

Reglas y normas en la vida cotidiana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 48 •

(49) Las reglas y normas en diversos ámbitos de la vida de los adolescentes. (50) Disciplina y figuras de autoridad en diferentes espacios. (51) Capacidad para participar en la definición y modificación de acuerdos y normas. (52) Compromisos y responsabilidades en los espacios privados y públicos.

•

(54) Distinción

de diversos tipos de normas en la vida diaria. (55) Obligaciones y normas externas e internas al individuo. (56) La importancia de las reglas y las normas en la organización de la vida social.

Hacia la identificación de compromisos éticos

B5

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Inicio de bloque Los cinco bloques que integran este libro se trabajarán a lo largo de los cinco bimestres del calendario anual escolar. Estas “Entradas de bloque” contienen las Competencias, los Ejes, los Aprendizajes esperados y los Contenidos que se organizan en Secuencias didácticas.

Número y título del bloque. Competencias del programa. Fotografías algunas de ellas las encontrarás

BLOQUE

en el desarrollo de los contenidos.

1

• Conocimiento y cuidado de ti mismo • Autorregulación y ejercicio responsable de la libertad • Sentido de pertenencia a la comunidad, la nación y la humanidad

La formación cívica y ética en el desarrollo social y personal

a

c

b

A P R E N D I Z A J E S

E S P E R A D O S

aceptarás y apreciarás • Distinguirás, los cambios físicos, afectivos y psicosociales que vives en tu adolescencia y comprenderás que la formación cívica y ética favorece tu desarrollo personal y social.

•

Reconocerás la importancia de asumir una perspectiva ética y ciudadana para enfrentar retos ante los problemas de tu entorno natural y social.

•

a

Ser solidario

b

Saber escuchar

c

Amar

d

Participar

e

Cuidar el medio ambiente

f

Valorar la multiculturalidad

14 FCyE-01mm.indd 14-15

Aprendizajes esperados del bloque.

COMPETENCIA S

Comprenderás la necesidad de ser congruente con lo que piensas, sientes, dices y haces en situaciones de la vida cotidiana. en la construcción •deParticiparás reglas y normas en distintos contextos y argumentarás por qué y cómo éstas rigen tus actos en espacios privados y públicos.

d

e

Contenidos Los contenidos de cada bloque están organizados en secuencias didácticas. Puedes ver que los bloques 1 al 4 incluyen tres secuencias. El bloque 1 tiene siete contenidos; el bloque 2 nueve contenidos; el bloque 3 once contenidos; el bloque 4 nueve contenidos y, para terminar, el bloque 5 con tres proyectos con dos contenidos cada uno. Con esta distribución se cubren 42 contenidos.

f

C O N T E N I D O S

La Formación Cívica y Ética y los adolescentes

escuela: un espacio para la formación cívica y ética que favorece el aprendizaje, la convivencia y • Lael desarrollo personal y social. La importancia de conformar una perspectiva personal sobre sí mismo y el mundo en que vivimos. Reconocimiento, aceptación y valoración de sí mismo. El significado de los cambios físicos, psicosociales y afectivos en la experiencia de los adolescentes.

La dimensión moral de la vida humana

seres humanos y su capacidad para pensar y juzgar sus acciones. Intereses y necesidades que guían la • Los actuación humana. La congruencia entre pensar y actuar. Dar cuenta de las decisiones. Libertad para elegir y decidir: característica que distingue a los humanos de otros seres vivos. Condiciones y límites de la libertad. formación ética y la construcción autónoma de valores. El compromiso consigo mismo y con los demás. • LaPrincipios éticos que orientan las acciones y decisiones personales. • Distinciones y relaciones entre ética y moral. adolescentes ante los retos y problemas del entorno natural y social. Características de las sociedades • Los contemporáneas: complejidad, diversidad, funcionalidad, individualidad, competitividad y volatilidad de

Información general de las fotografías que ilustran el inicio del bloque.

paradigmas tradicionales.

Reglas y normas en la vida cotidiana

reglas y normas en diversos ámbitos de la vida de los adolescentes. Disciplina y figuras de autoridad • Las en diferentes espacios. Capacidad para participar en la definición y modificación de acuerdos y normas. Compromisos y responsabilidades en los espacios privados y públicos. de diversos tipos de normas en la vida diaria. Obligaciones y normas externas e internas al • Distinción individuo. La importancia de las reglas y las normas en la organización de la vida social.

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Número de página. Encontrarás el inicio de cada bloque, secuencia y contenido.

* […] Por razones de corrección política, que no de corrección lingüística, se ha extendido la costumbre de hacer explícita la alusión a ambos sexos […]. Se olvida en estos casos que en la lengua está prevista la posibilidad de referirse a colectivos mixtos a través del género gramatical masculino, posibilidad en la que no debe verse intención discriminatoria alguna, sino la aplicación de la ley lingüística de la economía expresiva […] Por otra parte, [se] ha suscitado la creación de soluciones artificiosas que contravienen las normas de la gramática como “las y los ciudadanos”. Véase: Diccionario panhispánico de dudas, Real Academia Española, 2005, sustento que se utiliza en este libro.

4

Introducción al bloque y al proyecto Para empezar

PARA EMPEZAR Supón que la escuela está organizando un congreso sobre adolescencia y quiere sa­ ber cuáles son los temas que debe incluir para captar tu atención y tu participación y así lograr su éxito. 1.

Con ayuda de tu maestro formen equi­ pos de 3 a 5 integrantes para presentar una propuesta que cubra los siguientes requisitos:

• Los temas se presentarán en 5 cate­

gorías: arte (música, pintura, escultura, cine, teatro), deportes, sexualidad, tec­ nología y otros (tribus urbanas, moda, salud, lenguaje, educación, amistad, etcétera).

PROYECTO

a.

Se elaborará un cartel que haga re­ ferencia a las propuestas, que sea preferentemente ilustrado (dibu­ jos o fotografías).

b.

Frente al grupo presenten su pro­ puesta fundamentada, y de entre todas elijan la más atractiva.

Secuencia de contenidos

es una breve actividad de diagnóstico de conocimientos previos al bloque y de acercamiento al mismo.

• ¿Fueron muchas y variadas las pro­ puestas presentadas por los equipos?, ¿fue difícil la elección?

• ¿Coincidieron los temas que presenta­ ron todos los equipos?

• ¿Los

temas corresponden a tus in­ quietudes y las de tus compañeros?

Para trabajar los proyectos: A medida que avances en el estudio de este bloque, recuerda elegir el tema que más te interese para trabajar en los proyectos del bloque 5.

Texto introductorio

Como adolescente compartes muchas inquietudes con otros adolescentes: quieres ser

que explica, en forma breve, la importancia del bloque.

respetado, tener privacidad, que tus opiniones sean tomadas en cuenta, sentirte parte de un grupo, tomar tus propias decisiones sin que te digan qué es lo que debes hacer, tener la oportunidad de equivocarte y rectificar, tener acceso a información confiable sobre los riesgos que enfrentas, conocer alternativas de solución a los problemas que se te presentan, ser tratado como una persona responsable y confiable. En este segundo bloque encontrarás respuesta a muchas de esas inquietudes y a otras que seguramente tienes en cuanto a tu salud integral, a tu sexualidad, a tus relaciones de amistad y de pareja, a los compromisos que tendrás que establecer con tu familia, con la escuela, con tus compañeros y amigos y contigo mismo. Reconocer cuáles son las

Aprendizaje que se espera logres al culminar la secuencia.

Aprendizajes esperados

Los derechos humanos: criterios compartidos a los que aspira la humanidad Hemos hablado ya, en los bloques anteriores, de los derechos humanos. ¿Sabrías cómo definirlos? ¿Comprendes cuál es su importancia? ¿Identificas la diferencia entre violación a los derechos humanos y los delitos o faltas administrativas? ¿Sabes qué hacer cuando éstos son violados? En este tema los definiremos y hablaremos acerca de cómo fueron construyéndose a lo largo de la historia y de cómo su reconocimiento ha transformado el mundo promoviendo el respeto a la dignidad humana, como el cimiento de toda sociedad democrática (figura 1). Los derechos humanos son todas aquellas reivindicaciones y facultades inherentes al ser humano y que éste tiene por el sólo hecho de serlo; su objetivo esencial es garantizar la dignidad humana, facilitar la integración social y promover la convivencia democrática. Los derechos humanos son independientes de la nacionalidad, la condición social, el sexo, la inclinación sexual, la etnia o la cultura de cada individuo.

• Reconocerás que los derechos humanos son una construcción colectiva en transformación que requieren de leyes que los garanticen, instituciones y organizaciones que promuevan su respeto y tomarás una postura ante situaciones violatorias de estos derechos.

Título que agrupa los contenidos.

FIGURA 1. En la Declaración

Fotografía que

de Independencia de Estados Unidos de América se contemplaron por primera vez derechos humanos como la igualdad y la libertad. Este documento influyó mucho en las ideas independentistas de México y América Latina.

invita a abordar los contenidos de algunas secuencias.

Explora es una

Explora 1. Observa el siguiente cartel de Derechos humanos (FUENTE:

actividad que permite reconocer conocimientos previos como actividad de inicio.

4vientos.org.mx/blog/?p=10338). 2. Elige las 15 palabras que consideres más importantes. 3. Con ayuda de tu maestro formen equipos de 3 o 4 perso-

nas, compartan las palabras y por consenso seleccionen 15 palabras entre todo el equipo. 4. Redacten una presentación acerca de los derechos humanos

características de los contextos de convivencia donde te desenvuelves es fundamental

en la que utilicen las 15 palabras elegidas.

para crear tu propia identidad como individuo y como ser social.

5. Compártanla con el grupo en el orden que establezca el

maestro.

Además, reflexionarás sobre la importancia del respeto a tu dignidad y a la dignidad

6. Guarden el texto, pues lo ocuparán más adelante.

de los demás como condición indispensable para conformar una sociedad más justa y más igualitaria, porque indudablemente tú contribuirás a construirla.

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Aviso para introducir a los proyectos que elegirás y desarrollarás al final del curso, junto con tus compañeros del grupo, y con la guía de tu maestro. Es importante planear cada proyecto a lo largo de los bloques, de manera que su desarrollo se lleve a cabo durante el tiempo establecido.

Desarrollo de los contenidos Desarrollo del contenido ilustrado con imágenes referidas en el texto.

Actividad de desarrollo: Son tres modalidades; puede haber una o más modalidades de acuerdo con el contenido de la actividad.

Inicio de contenido Epígrafe. Se presenta, mediante una frase u oración, el pensamiento de personas reconocidas que hacen referencia al contenido y detonan la reflexión sobre el mismo. En el Apéndice encontrarás una síntesis biográfica de los autores citados.

Título y subtítulo del contenido.

Acerca de tu persona Distingue tus cambios afectivos y psicosociales. 1. Relata en tu cuaderno cómo fue

tu experiencia durante el primer día de clases en la secundaria. • ¿Sentías nervios, tranquilidad, GLOSARIO Epígrafe: Cita de algún autor que se utiliza al inicio de una obra científica o literaria o al inicio de cada uno de sus capítulos.

FIGURA 3. El valor de la verdad se nos inculca desde que somos niños. Sin embargo cada uno tiene la libertad de elegir si actúa o no de acuerdo con este valor.

el primer día?

• ¿Has tenido un disgusto que te

haya dejado una enseñanza? • ¿Qué significa el epígrafe de

Freire escrito al inicio del contenido?

La importancia de conformar una perspectiva personal sobre sí mismo y el mundo en que vivimos.

“Es por el hombre que hay valores en el mundo.” J EAN PAUL S ARTRE

Si buscamos el término valor en un diccionario, veremos que tiene muchos significados distintos. El concepto puede referirse a las aspiraciones humanas de tipo espiritual, afectivo o ideológico, y también a aspiraciones de carácter material, institucional o económico. Lo cierto es que todos los seres humanos tenemos valores y utilizamos criterios distintos para valorar. Un valor es todo aquello que las personas o las sociedades consideramos importante, deseable, estimable, que nos acerca al bien y a la virtud y favorece una adecuada convivencia. Desde la infancia se nos han inculcado valores: se nos ha dicho qué está bien y qué está mal, qué es más conveniente y qué no lo es; qué es aceptado socialmente y qué no lo es. Los valores nos dan parámetros para actuar en lo individual y en lo colectivo; son una guía para saber cómo comportarnos en cada ámbito donde participamos y ante cada circunstancia. Así que desde pequeños fijamos algunos criterios para valorar los distintos hechos y circunstancias que enfrentamos a lo largo de nuestra vida. Ahora bien, como los valores se refieren a la cualidad que los individuos o los grupos sociales atribuimos a los objetos materiales y a las facultades, habilidades y acciones de las personas, podemos considerar dos tipos diferentes de valores: Valores particulares. Estos valores dependen de los criterios o parámetros que cada individuo o cada grupo social tiene para determinar la importancia de algo, es decir, la importancia que se otorga a una cosa, a una cualidad o a una acción, depende, en este caso, de la cultura, gustos, anhelos, intereses, creencias, ideas, etcétera, de quien valora (individuo o grupo social). Valores universales. Se refieren a los anhelos o aspiraciones que como seres humanos queremos alcanzar, es decir, a virtudes o actitudes como la verdad (figura 3), la justicia, la tolerancia, la solidaridad, la paz. Estos valores son considerados universales porque se refieren a aspiraciones que tenemos todos los seres humanos independientemente de nuestra cultura, creencias, ideas, lengua, nacionalidad o condición social. Los valores universales sustentan los derechos humanos, es decir, los derechos fundamentales que debe tener cada

• ¿Hiciste nuevos amigos desde

les surgieron en la escuela y cuáles fuera de ella?, ¿de tus gustos e intereses cuáles adquiriste o compartes con alguien en la escuela?

Reconocimiento, aceptación y valoración de sí mismo

Diferentes tipos de valores: económicos, estéticos, culturales y éticos

GLOSARIO

• ¿Conocías a otros compañeros?

“Explora” que realizaste. • ¿Cuáles de tus afectos actua-

“El peor de los males que le puede suceder al hombre es que llegue a pensar mal de sí mismo.” J ohann Wolfgang von g oethe

Diferentes tipos de valores: económicos, estéticos, culturales y éticos. Criterios y cualidades que empleamos para valorar. Las razones y argumentaciones individuales

Bien. En el campo de la ética se refiere a lo que en sí mismo tiende a la perfección o lo que es objeto de la voluntad. Por ejemplo: “No siempre consigo hacer el bien, aunque es mi deseo”. En el campo de la moral se refiere a lo que se establece como lo que debe ser, por ejemplo: “actuar bien es proceder conforme a lo que establece la ley”. Bien común es aquello que establece lo que es favorable para todos. Virtud. Cualidad personal que se considera buena y correcta. Capacidad para obrar de acuerdo al bien. Justicia. Virtud que procura dar a cada cual lo que le pertenece o corresponde.

miedo?

2. Observa el cartel de la actividad

FIGURA 3. Saber tus orígenes

familiares también ayuda a conformarte como persona.

Todos tenemos una historia personal. Gracias a ella, cada cual es quien es. ¿Conoces tu historia personal? Seguramente piensas que sí, que la conoces bien. Sin embargo, reflexionar al respecto puede ayudarte a conocerte mejor. Es común que la gente sepa cuándo y dónde nació y quiénes son sus padres y hermanos. Seguramente sabes también quiénes constituyen tu familia ampliada: tíos, primos, abuelos. Todos ellos son parte importante de tu vida, como lo son tus amigos, los maestros de la escuela, los vecinos y otras personas con quienes tienes contacto frecuente, es decir, con quienes convives y de quienes te has formado una idea de cómo son (figura 3). La relación de convivencia que has establecido y mantienes con cada uno ha contribuido a que hoy seas quien eres, pero sobre todo a que te formes una idea de ti mismo; es decir, a reconocerte, aceptarte y valorarte como un ser humano tan importante como cualquier otro, por encima de las diferencias que existen entre las personas y los grupos a los que se pertenezca (diferencias étnicas, culturales, de costumbres, de creencias, de ideas, de condición social, de género, de preferencia sexual, de situación socioeconómica, etcétera). Y es que valorar significa precisamente eso: reconocer tus méritos y cualidades, así como las de otras personas o grupos. Quien se reconoce, valora y acepta a sí mismo posee una adecuada autoestima, se sabe digno de ser amado y respetado. La autoestima es la percepción valorativa que cada persona tiene de sí misma; si es positiva la autoestima es alta y si es negativa es baja. Tener alta autoestima te hace capaz de identificar qué quieres para ti y qué no; qué valores y principios aceptas y cuáles no; qué opiniones de tus amigos te parecen válidas y cuáles no. Tener aprecio por ti mismo te permite sentirte a gusto con quien eres, te da seguridad para resolver y enfrentar tus retos y responsabilidades y te ayuda a valorar a los demás. Cuando estás satisfecho con lo que haces, lo que piensas y lo que sientes te valoras y te aceptas. Para lograrlo es necesario que seas consciente; es decir, que puedas

20

Las palabras nuevas que enriquecerán tu vocabulario están resaltadas con color y explicadas en el glosario. Éste se encuentra en el “ladillo” de la página y al final del libro, en la sección del Apéndice, para que hagas consultas cuando lo requieras.

5

Actividades Cada tipo de actividad responde a propósitos distintos. En todas se incluye un texto que indica la intención de la actividad: las habilidades, destrezas o actitudes cívicas y éticas que desarrollarás y que integran las competencias que favorecen. Más allá de las tres modalidades, en todas deberás poner en práctica tus capacidades de observación, consulta, investigación, comprensión, inferencia, análisis, reflexión y comunicación.

Modalidades Todas las actividades inician con una oración, en negritas, que orienta sobre su intención. El desarrollo de la actividad puede ser individual, en pareja o colectivo. Explora. Antes de empezar cada secuencia usarás tus aprendizajes y experiencias cotidianas para responder algunas preguntas que implican una reflexión individual y a veces que investigues para que después trabajes en pareja o en grupo, lo que te dará la posibilidad de compartir tus conocimientos previos y aprender de los demás. Al finalizar una secuencia de contenidos, en la evaluación, te sugerimos volver a revisar tus respuestas para que distingas lo que has logrado y reconozcas tu proceso de aprendizaje.

y sus implicaciones éticas. Aprenderás a enfrentar los conflictos de manera pacífica para encontrar a ellos soluciones negociadas. Acerca de la ciudadanía. Aprenderás a convivir en una sociedad democrática desde una perspectiva crítica, pero responsable y solidaria. Aprenderás también a adquirir destrezas que te ayuden a participar en la construcción de una sociedad que se rige por el estado de derecho y a fortalecer las instituciones que lo conforman. Participarás en organizaciones que ayuden a mejorar el entorno natural y social desde una posición de respeto y valoración de la diversidad.

Acerca de tu persona. Aprenderás a conocerte y a valorate como ser individual y social, a cuidar de tu cuerpo y de tu integridad física y emocional, a convivir actuando de manera libre y responsable reconociendo que eres sujeto de derechos y obligaciones para actuar en consecuencia, a ejercer los derechos humanos y a participar en una sociedad multicultural, plural y democrática, todo ello desde una perspectiva ética.

Si, además, utilizas las TIC (tecnologías de la información y la comunicación) para ver fotografías o videos, desarrollar habilidades en el manejo de los programas de cómputo e investigar en Internet distintos contenidos como notas periodísticas, programas de radio o ver películas, serás capaz de aprender y comunicar mucho más. Lee más… Se incluyen sugerencias de la colección “Libros del Rincón”, que son parte de la Biblioteca Escolar y de la Biblioteca de Aula, y también de otras fuentes impresas o electrónicas para que a la vez que amplías tu visión del mundo y tu cultura, disfrutes de la lectura.

Acerca de la ética. Conocerás, apreciarás y asumirás los valores que favorecen una convivencia pacífica y armoniosa de tal forma que puedas decidir libremente y con responsabilidad tus acciones cotidianas en los diversos ámbitos donde participas; reflexionarás acerca de ellos

Imágenes y cuadros Imágenes. Se incluyen fotografías, tiras B3

Así pues, el trato con los demás, las características de nuestro entorno y la forma como nos relacionamos con ellos determinan nuestra identidad: desde la lengua que hablamos, nuestras costumbres y hábitos, el tipo de alimentación, las reglas de convivencia que practicamos, nuestras creencias religiosas y, por supuesto, nuestros valores y formas de entender la realidad. Al paso del tiempo, vamos ajustando la información que recibimos del exterior y la adecuamos también, con nuestros propios criterios, a nuestra forma de actuar y decidir. Por ejemplo, no siempre estamos de acuerdo sobre cómo se comporta algún miembro de nuestra familia ante ciertas situaciones; nuestros gustos comienzan a estar más de acuerdo con nuestras vivencias que con las del resto de nuestra familia; diferimos con algunas de las opiniones que tienen nuestros amigos o maestros, etcétera. De esta forma definimos nuestro sistema de valores. Vamos forjando nuestra identidad que a la vez se ve influida por nuestro entorno y por la comunidad a la que pertenecemos (figura 14).

La interdependencia entre lo personal y lo colectivo “Ningún hombre es una isla, algo completo en sí mismo; todo hombre es un fragmento del continente, una parte del conjunto.” J ohn D onne

Cada ser humano es único e irrepetible. Cada uno tiene sus costumbres, ideas, anhelos, expectativas, creencias, etcétera. Pero como hemos visto ya, los seres humanos somos seres sociales y como tales vivimos en comunidad. Así pues, existe una relación de interdependencia entre lo personal y lo colectivo. Esta relación hace que cada persona influya en su comunidad, así como la comunidad determina, en gran medida, las características culturales de cada individuo: su lengua, religión, costumbres, tradiciones, etcétera. Vivir en colectividad otorga a las personas un sentido de comunidad (figura 15). Ahora bien, para que la convivencia dentro de la colectividad sea armoniosa se establecen reglas y normas que la regulan. El sentido de comunidad se construye precisamente en la participación de cada persona, desde su actividad y sitio particulares, en favor de la sociedad

Acerca de tu persona y de la ética Distingue diversas formas de violencia contra los menores y los adolescentes. La violencia contra los menores constituye un serio problema social y de salud en México. 1. Observa la tabla, según cifras del dif Nacional. 2. Analiza la tabla y responde las preguntas: a. ¿Cuál es la forma más frecuente de violencia contra los menores y adolescentes?, ¿cuál la menos frecuente?

Número total de niños y niñas maltratados registrados por el DIF, según tipo de maltrato, por año, (1999-2007) Tipo de abuso Físico Abuso sexual

FIGURA 14. Los pueblos indígenas de México tienen un alto sentido comunitario.

Acerca de tu persona

2001

2002

8,074 1,185

7,118 1,123

2003

2004*

7,828

2005*

3,213

1,257

2006*

10,001

566

1,664

8,460 1,446

2007* 6,310 638

1,858

1,474

2,518

682

3,378

3,761

539

6,064

4,744

7,301

3,090

8,156

7,861

4,235

Omisión de cuidados

5,448

7,921

7,888

5,338

6,879

3,455

10,809

10,950

3,836

Negligencia

110 2,781

39 2,397

17 2,843

64 3,080

59

39

2,069

156

1,082

2,482

81 4,684

19 1,155

650

203

330

257

246

98

397

765

47

25,611

29,156

28,259

23,198

28,157

12,225

37,043

38,008

16,779

fuente: www.unicef.org/mexico/spansih/UNICEF_SITAN-final_baja.pdf, p. 83.

Cuadros. Son otros recursos didácticos que

Acerca de tu persona y de la ética

• Contesta en tu cuaderno las siguientes preguntas:

Cuestiona y rechaza situaciones de maltrato y abuso en la escuela.

¿A qué se deben estas diferencias si nacieron en el mismo tiempo y lugar, si tienen los mismo genes y su núcleo familiar es el mismo?

1. En muchas escuelas se observan conductas agresivas por parte de los profesores contra los alumnos y de algunos alumnos contra

otros. Se trata, generalmente, de abusos de poder por parte de personas más fuertes en contra de otra o de otras más débiles. Estos abusos pueden ser verbales, físicos, o Percepción de la seguridad en la escuela y en el entorno también pueden surgir de la exclusión o de Hombres Mujeres Tú la marginación de algún individuo o de un Percepción % % respuesta grupo, de las actividades normales de Mi escuela es un lugar seguro 63.1 69.1 una colectividad escolar. 1

Además de la pertenencia a grupos diversos, ¿cómo se conforma la identidad personal?

2. Observa la tabla que muestra la percepción

de alumnos de secundaria de la Ciudad de México respecto a la seguridad que había en sus escuelas y sus colonias en 2003. Llena la columna de la derecha con tu propia percepción de acuerdo con tu experiencia.

2

3

3. Observa la tabla en la que se muestra cómo

perciben adolescentes de la Ciudad de México su relación con padres y maestros. En tu cuaderno, con base en las tablas, registra tu propia experiencia. 4. Compartan sus experiencias con el resto del

grupo y observen si son parecidas. Discutan si existen situaciones de violencia en su escuela y en su grupo y quiénes las generan. Qué medidas pueden tomar en ese caso: a quién deben denunciarlas y como pueden ayudar a la o las personas violentadas.

FIGURA 15. La Asamblea General de las Naciones Unidas declaró

el 2011 año Internacional de los Bosques. Aquí vemos a niñas y niños de Chihuahua participando en una campaña de reforestación. El sentido comunitario nos invita a participar en acciones colectivas que benefician a todos.

135

6

8,920 1,120 1,615 6,941

Total

“[…] Según Dolores Medina, sus hijas tienen diferencias marcadas. Una de ellas tiene un estilo muy deportivo y la otra es todo lo contrario. Les gustan colores diferentes y aunque tienen amistades en común, cada una tiene su grupo de amiguitas.”

2000

5,378

Explotación laboral

1. Lee el siguiente comentario sobre una mamá de gemelas:

8,354 1,060 1,830

Emocional Explotación sexual

Distingue elementos que influyen en la conformación de la identidad personal

1999

Abandono

106

4

Mi colonia es un lugar seguro

55.6

57.2

Hay muchos asaltos en los alrededores de mi escuela

28.3

23.4

Hay muchos asaltos en mi colonia

34.1

29.8

Hay poca vigilancia en mi colonia

49.9

52.4

En mi colonia hay muchos delincuentes

35.9

38.8

Me preocupa salir solo(a) a la calle

30.5

39.8

Mis compañeros de la escuela son peligrosos

30.9

23.0

Relación de los adolescentes con padres y con maestros Percepción 1

2

Los maestros siempre o casi siempre son amables

Hombres 44.5

Mujeres 46.8

Los maestros siempre o casi siempre me tratan mal

10.4

7.1

Cuando tengo problemas recurro a mis papás

54.4

53.1

Cuando tengo problemas recurro a un amigo

46.0

60.6

Cuando tengo problemas recurro a un maestro

28.1

22.5

fuente: www.rieoei.org/rie38a08.pdf, págs. 157 y 158.

cómicas, esquemas, dibujos, viñetas y mapas conceptuales, entre otros, que complementan la información del texto; se acompañan con un pie descriptivo y se identifican con un número. Todas las imágenes tienen un pie y están referidas en el texto para que puedas comprender mejor los contenidos. Las ilustraciones dentro de las actividades no están numeradas. complementan y enriquecen la información de los textos y actividades, en algunos casos incluyen la fuente que sirvió de base para elaborarlos.

B1

4. Responde de manera individual:

• La actitud del tío Luis es (señala las dos opciones correc-

tas, en cada caso):

• ¿Por qué las reglas y normas deben regular tus acciones

a. Congruente

Secciones para evaluación

y las de los demás en espacios privados y públicos?

b. Incongruente.

5. Marca con una “palomita” cada opción que consideres correcta. Evaluemos lo aprendido

c. Responsable.

• Un reglamento sirve para:

d. Irresponsable.

Establecer a las acciones de los las personas. Esta sección sirve para evaluara. en formalímites individual o grupal Evalúo mi avance. Son actividades que te permiten reco• La actitud de Chabelita es: b. Promover relaciones armoniosas. aprendizajes alcanzados en los contenidos de cada bloque. Las nocer, a través de la coevaluación (con una pareja) o en a. Congruente. c. Incumplirse. preguntas están planteadas mediante algunas situaciones grupo, lo que has aprendido respecto a los contenidos y b. Incongruente. d. Considerar los derechos de las personas. problemáticas para que apliques lo que has aprendido. cómo lo has logrado. Conviene que c. Responsable. e. Favorecer la colaboración organizada. antes de iniciar la evaluación d. Irresponsable. f. Poner a consideración su cumplimiento. retomes las actividades “Para Evalúo miqué avance • Explica significa ser congruente. g. Determinar las responsabilidades de las autoridades. empezar” y “Explora” y com1. Distingo valores sociales y valores culturales. 2. Asumo actitudes de corresponsabilidad (elige • Explica qué significa ser responsable. h. Favorecer a las autoridades sobre las demás personas. plementes tus notas. A partir sólo una respuesta). Evaluemos lo aprendido Escribe en el paréntesis junto a las siguientes • ¿Cuál de los dos personajes tiene una perspectiva ética del resultado de tu evaluación acciones una (S) si consideras que responde Ser corresponsable significa: y ciudadana para enfrentar los retos que se le presentan socialvolver y una (C) si se trata de un podrás determinara unsivalor debes a. No traicionar a mis amigos. en su entorno natural y social? ¿Por qué? valor cultural. Explica por qué y escríbelo encotidianamente tu b. Reconocer mis acciones y asumir las consea estudiar algunacuaderno. parte del contenido para cuencias. seguir adelante. Participar en las actividades escolares ( ). 1. Elige la opción que consideres adecuada.

3. Responde:

• ¿Quiénes emprendieron la Marcha por la Dignidad?

a. Dignidad humana es:

• Condición inherente al ser humano que le permite sentirse

superior a otro u otros.

• Condición inherente al ser humano que le confiere un

determinado status social.

• Condición inherente al ser humano que le confiere un

valor irrenunciable e independiente de toda condición cultural, social o económica, raza, religión, sexo o edad.

c. Ser buen estudiante.

Ser honesto con los amigos ( ).

• Condición del ser humano que se adquiere cuando éste

• ¿Cuáles son, según el texto de la nota, las demandas de

quienes participan en la Marcha por la Dignidad?

• ¿Te parece que son demandas razonables? Explica por qué.

• ¿Consideras que es necesaria en México una fiscalía especial

de investigación de desapariciones?, ¿por qué?

• ¿Te parece que el nombre que dieron a este movimiento:

“Marcha por la Dignidad”, tiene relación con el concepto de dignidad humana?, ¿por qué?

Autoevaluación. Participar Para medir en la fiesta de la localidad ( ). autonomía significa: AutoevaluaciónActuar cómo has avanzado enel agua conoCuidar ( ). Al con completar esta tabla podrás saber si lograste dominar, a lo largo de este bloque, los aprendizajes señalados. Rellena el cuadro . Actuarevaluación obedeciendo a las leyes.en la última columna, la tarea necesaria para que logres el aprendizaje y compártela con tu maestro. que corresponda a tuapropia y comenta, No maltratar los ( ). cimientos, procedimientos y edificios de mi ciudad b. Actuar como me indican mis padres. Respetar la manera de pensar de aquellos con actitudes. LO SÉ HACER c. Actuar como me indican mis maestros. los que no estoy de acuerdo ( ). d. Ayudar en las tareas de mi casa.

toma decisiones adecuadas, libres y responsables.

cha?, ¿por qué?

b. Son derechos de primera generación:

• los que garantizan el respeto a las diferencias culturales. • los que garantizan el respeto a la dignidad humana.

• los que establecen los principios éticos que plantea el

desarrollo tecnológico.

• los que garantizan la justicia social.

c. Son derechos de segunda generación los que:

Participar en labores de reforestación ( ).

L O S É

(tengo el conocimiento)

I N D I C A D O R valores. DE LOGROS

3. Identifico el valor de las acciones desde una perspectiva ética.

P3

La escuela como comunidad los cambios Es otra modalidad de trabajoDistingues, colectivoaceptas y aprecias físicos, afectivos y psicosociales que estás democrática y espacio para que integra lo que has aprendido a lo viviendo. la solución no tas,violenta de unis com los a rse s vinieron a lleva largo del curso, porCua lo ndo quelosesnazi imporReconoces los factores conflictos que favorecen tu guardé silencio, desarrollo personal y social. tante que registres en una bitácora o cuaderno unista. porque yo no era com ratas, alde soci de notas tus dudas, ideas o comentarios sobre los a Puedes argumentar qué es lamóc perspectiva ron rcela enca Cuando cio, silen ética y ciudadana. dé guar los contenidos abordados a lo largo de los cuatro mócrata. Relaciones de convivencia y confianza en el trabajo escolar. ue yo no era socialde porq Reconozces la importancia de icali asumir una y responsabilidad en el trabajo Solidaridad, respeto, cooperación primeros bloques. stas, ron a buscar a los sind

El propósito de este Proyecto 3 es que formules acciones que promuevan relaciones plurales, solidarias y respetuosas para enfrentar conflictos que se presentan en la convivencia escolar. Al trabajar en él adquirirás habilidades para la investigación, el diálogo y la colaboración. Quienes elijan desarrollar el Proyecto 3 deben considerar los siguientes aspectos:

vinie individual y de grupo. Compañerismo y amistad en la escuela Cuandoperspectiva ética y ciudadana para enfrentar 204 no protesté, retos que se presentan diariamente en tu Encontrarás, señalado por “la abeja” en los el transyo no era sindicalista. ue porq entorno natural y social. os, judícon otras personas que convivir a los ron a llevarseSabemos curso del libro, invitaciones o sugerencias trabaCuandoalvinie nos permite conocerlas, identificarnos ellas, comprenderlas y solidarizarnos y estées; conser qué congruente y qué establecer lazos de amistad respetuosos jo por proyectos que puedes anotar paraPuedes que explicar enno prot o. (figura 16). responsables es ser responsable. ue yo no era yjudí porq Sin embargo, la convivencia trae conarme, discrepancias, el bloque 5 elijas el tema del proyecto que más te ron a busc sigo, irremediablemente, Cuando vinie desacuerdos y tensiones que geneComprendes la necesidad de ser congruente r. esta iera prot ran conflictos entre las personas y los pud e más atraiga con bases más sólidas. Esta etapa te que sientes, no habí grupos. El conflicto lo tanto, in- en conainicial lonadi que piensas, diceses, yporhaces erzadelara fuente: http://lafu

Sí

Aún no

Apéndice

a favor de la comunidad. • Ser ciudadano o ciudadana implica hacer ejercicio.

Aprendizajes esperados. Sí No ¿Cómo puedo lograrlo? • La ciudadanía cumple con las cosas de la comunidad.

5. Marca con una palomita SÍ o NO en la columna que corres-

ponda:

Empleo procedimientos democráticos para establecer acuerdos y tomar decisiones en asuntos de interés colectivo cuando:

sí

no

Respeto el turno para manifestar mi opinión en un debate grupal.

Hago que los demás reconozcan que mi opinión es la única verdadera. No colaboro en las tareas que me asignan en casa si considero que no me corresponden.

db/doc/noticias2011/ fuente: www.milenio.com/c de 2012. mayo 4e87, consultada el 9 de

GLOSARIO Coercitivo. Que sirve para forzar la voluntad o la conducta de alguien. Represivo. Inhibitorio.

Participo en actividades extraescolares organizadas por mi maestro. Explico mediante argumentos las razones por las que no estoy de acuerdo con una decisión tomada por mis padres.

Texto de introducción al proyecto del bloque. Este texto incluye > información general del bloque y una introducción que sirve como antecedente para invitarte a que desarrolles algunos de los proyectos.

4d61be05ee00877e942fca43bc2

Continúa en la página siguiente

Contenidos que abordarás en cada proyecto.

física, verbal, emocional, coercitiva,

/ etcétera) una herramienta para reis-vinieronactivamente Participas en lacomoconstrucción cuando-los-naz solver los conflictos; por eso pensamos

Reconoces la conveniencia de regular tus acciones en espacios privados y públicos mediante normas y reglas.

cipar en los asuntos de ésta.

• Ser ciudadano o ciudadana implica participar activamente

por la Dignidad, que riciones y investigación de desapa a la una fiscalía especial de lo para estos casos, arribe la aplicación de un protoco noche, a fin de realizar un la Ciudad de México cercana ento a la Revolución.” 3 a en el Monum acto de protest e

herente al ser humano. Seguramente has observado que algunas veces se utiliza la

violencia. Pero no necesariamente es así.

Solamente pueden L O V• A L OlosRciudadanos O de una comunidad CO MpartiENTARIOS

Se espera que con el trabajo por proyectos logres desarrollar ciertas habilidades, conocimientos de ientes “En Querétaro, proven familiares de desaparecidos mismo de León, Guanajuato, en en la Marcha por la aptitudes y actitudes hacia el en el norte del país se mantien a a las autoridades demand su ar reafirm Dignidad para sus seres queridos. para que sean encontrados próximos minutos la Marcha trabajo. los en que espera […] Se n de también demanda la creació

3/30/ 008/0 om/2 cualquiera de sus formas: ress.c(en zon.wordpviolencia

es sinónimo de “violende reglas y normas en quelos“conflicto” ámbitos en donde cia” o que los conflictos inevitablemente te desenvuelves. traen aparejada consigo alguna forma de

“La ciudadanía es algo que se cumple solamente mediante su ejercicio, esto quiere decir que ser ciudadano o ciudadana implica participar activamente en las cosas de la comunidad.”

Número y título del proyecto.

• garantizan el respeto a las diferencias culturales. Aprendizaje • garantizan el respeto a la dignidad humana. esperado • establecen los principios éticos que plantea el desarrollo • Formularás estratetecnológico. gias que promue• garantizan la justicia social. ven la participación democrática en la 2. Leeescuela y empleala siguiente nota periodística publicada el 9 de mayo de 2012: rás la resolución no violenta de conflictos en contextos diversos. Saltillo, Coahuila, y hoy

“Ningún grupo puede actuar con eficacia si falta el concierto; ningún grupo puede actuar en concierto si falta la confianza; ningún grupo puede actuar con confianza si no se halla ligado por opiniones comunes, afectos comunes, intereses comunes.” Edmund B urkE

tu vida diaria. ayudará a planear tu trabajo por proyectos.

opciones cuál corresponde a esta idea:

• establecen los principios éticos que plantea el desarrollo

Proyecto . Lee el siguiente poema del teólogo y pastor luterano alemán Martin Niemöller (1892-1984): Sí Aún no a

(desarrollé las habilidades para distinguir, tecnológico. • garantizan la justicia social. apreciar, reconocer, d. Los derechos de tercera generación: comprender) • garantizan el respeto a la dignidad humana.

4. Lee el siguiente concepto de ser ciudadano y elige entre las

(fuente: http://ccs.ciesas.edu.mx/guias/guia%20 ciudadana%20CAI%20PINA%20PALMERA.pdf, p. 6, consultada el 9 de mayo de 2012.)

• garantizan el respeto a las diferencias culturales.

d. Actuar de acuerdo a mis propios juicios y

• ¿Si tú tuvieras un familiar desaparecido te unirías a la mar-

FIGURA 16. La escuela es un espacio que te proporciona la oportunidad de convivir con personas diversa y aprender de ellas.

225

b. Reflexiona y responde.

59

Directorio institucional . Soncomunitario datos de instituciones pueden • ¿Tiene sentido el personaje que habla que en el poema?, ¿por qué? Bibliografía. Son recomendaciones de lectura para que realices • ¿Tiene el personaje que habla sentido de justicia?, ¿por qué? ser útiles para enfrentar diversas situaciones; incluye, además de • ¿Tiene sentido de responsabilidad?, ¿por qué? direcciones y teléfonos, una descripción básica de los servicios que ofrecen. Te recomendamos que amplíes esta información con datos particulares de tu estado o localidad. 140

consultas; una parte está dirigida a los estudiantes y otra a los maestros. También se incluyen las referencias utilizadas y citadas en este libro.

Glosario. Ya que los términos destacados en negritas están

ciones de Internet que te sugerimos para continuar desarrollando tu aprendizaje. Todas las consultas de las páginas que aparecen en el libro fueron confirmadas en agosto de 2012. Si ya no encuentras el vínculo citado puedes hacer una búsqueda en el sitio principal utilizando palabras clave; te recomendamos que procures consultar páginas de instituciones de reconocida calidad como universidades e instituciones públicas.

explicados en la misma página en la que aparecen por primera vez, este glosario sólo incluye las palabras que están resaltadas en el color del bloque y que pretenden enriquecer tu vocabulario. El uso de glosarios y diccionarios es una habilidad que debes practicar y su estructura y ubicación en el libro te permite hacer consultas sencillas y con la frecuencia que requieras.

“¿Quién lo dijo?” Es una relación, por página, de las biografías de los autores citados en los epígrafes.

Referencias de Internet. Aquí se incluyen las principales direc-

Dosificación. Es una tabla sencilla para que puedas saber qué tipo de actividades hay en una secuencia de contenidos y consigas anticipadamente los materiales que necesites.

7

Índice de contenido Presentación

............................................................................................... 3

Conoce tu libro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

1

BLOQUE

4

La formación cívica y ética en el desarrollo social y personal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14

La Formación Cívica y Ética y los adolescentes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17 •

(19) La

escuela: un espacio para la formación cívica y ética que favorece el aprendizaje, la convivencia y el desarrollo personal y social. (20) La importancia de conformar una perspectiva personal sobre sí mismo y el mundo en que vivimos. Reconocimiento, aceptación y valoración de sí mismo. (22) El significado de los cambios físicos, psicosociales y afectivos en la experiencia de los adolescentes.

La dimensión moral de la vida humana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29 •

(31) Los seres humanos y su capacidad para pensar y juzgar sus acciones. (33) Intereses y necesidades que guían la actuación humana. (34) La congruencia entre pensar y actuar. (35) Dar cuenta de las decisiones. (35) Libertad para

elegir y decidir: característica que distingue a los humanos de otros seres vivos. Condiciones y límites de la libertad.

(36)

•

(37)

•

(40) Distinciones

•

(41) Los adolescentes ante los retos y problemas del entorno natural (42) Características de las sociedades contemporáneas: complejidad,

La formación ética y la construcción autónoma de valores. (38) El compromiso consigo mismo y con los demás. (39) Principios éticos que orientan las acciones y decisiones personales. y relaciones entre ética y moral.

y social. diversidad, funcionalidad, individualidad, competitividad y volatilidad de paradigmas tradicionales.

Reglas y normas en la vida cotidiana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 48 •

(49) Las reglas y normas en diversos ámbitos de la vida de los adolescentes. (50) Disciplina y figuras de autoridad en diferentes espacios. (51) Capacidad para participar en la definición y modificación de acuerdos y normas. (52) Compromisos

y responsabilidades en los espacios privados y públicos. •

8

(54) Distinción

de diversos tipos de normas en la vida diaria. (55) Obligaciones y normas externas e internas al individuo. (56) La importancia de las reglas y las normas en la organización de la vida social.

2

BLOQUE

Los adolescentes y sus contextos de convivencia

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 60

El significado de ser adolescente en la actualidad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 63 •

(64) Valoración social y cultural de la pubertad y la adolescencia en diferentes contextos. (66) Aprender de las diferencias: respeto y solidaridad ante las diferencias físicas y personales. (67) Formas de relación y de comunicación

entre los adolescentes: el lenguaje, la música y las Tecnologías de la Información y la Comunicación. •

(69) Los adolescentes como sujetos con derechos y responsabilidades. (70) Su derecho a un desarrollo integral: educación, alimentación, salud,

salud sexual, recreación, convivencia pacífica, trabajo y participación social.

Identificación y pertenencia de personas y grupos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 73 •

(74) Significado de las relaciones de (75) Clarificación de las condiciones

•

(78) Relaciones

sentimentales en la adolescencia: noviazgo, vínculos afectivos, amor, atracción sexual, disfrute, afinidad, respeto y compromiso. (79) Diferentes significados de la pareja en distintas etapas de la vida de los seres humanos. (82) Reconocimiento y prevención de la violencia al interior de las relaciones de noviazgo y la pareja.

•

(84) Importancia

amistad y compañerismo en la adolescencia. que benefician o afectan las relaciones de amistad: autoestima, respeto en las relaciones afectivas, equidad de género, violencia, reciprocidad y abusos en la amistad.

de los componentes de la sexualidad en las relaciones humanas y en la realización personal: reproducción, género, erotismo y vinculación afectiva. (87) Información sobre los derechos sexuales y reproductivos. (89) Prevención y rechazo a la violencia sexual.

Situaciones que enfrentan los adolescentes en los ámbitos donde participan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 91 •

(92) Identificación de trastornos alimentarios: anorexia, bulimia y obesidad, entre otros. (97) Análisis de los estereotipos que promueven los medios de comunicación y su influencia en la salud integral. (98) Acciones que favorecen

una alimentación correcta y una salud integral. •

(100) Riesgos en el consumo de sustancias adictivas. Drogadicción, alcoholismo y tabaquismo.

•

(104) Percepción del riesgo en los adolescentes ante situaciones contra su salud y su integridad: violencia en la familia, maltrato, bullying, acoso, abuso y explotación sexual. (107) Infecciones de transmisión sexual. (108) Responsabilidad en la autoprotección. (109) Recursos para responder asertivamente ante la presión de los demás en el entorno próximo.

•

(111) Derecho a la información sobre personas, grupos, organizaciones e instituciones que brindan ayuda y orientación a los adolescentes en situaciones de riesgo. (112) Regulación jurídica, marco de acción preventiva y correctiva.

9

3 La dimensión cívica y ética de la convivencia

BLOQUE

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 116

Los principios y valores como referentes de la reflexión y la acción moral . . . . . 119 •

(120) Diferentes (122) Criterios y

•

(125) Valores compartidos y no compartidos: libertad, igualdad, justicia, equidad, pluralismo, tolerancia, cooperación, solidaridad y respeto.

•

(129) Consideración de los demás en la reflexión ética: sus perspectivas, necesidades e intereses.

tipos de valores: económicos, estéticos, culturales y éticos. cualidades que empleamos para valorar. (124) Las razones y argumentaciones individuales.

Responsabilidades en la vida colectiva . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 131 •

y autonomía en la conformación de una perspectiva ética. ante sí mismo y ante los demás. (134) Pertenencia a grupos diversos en la conformación de la identidad personal. (135) La interdependencia entre lo personal y lo colectivo.

•

(137) Valoración

(132) Responsabilidad (133) Responsabilidad

de los derechos de los demás. (138) Valores sociales, culturales y tradiciones que favorecen una convivencia armónica con el medio social y natural.

El reto de aprender a convivir . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 141 •

(142) Aspectos de la convivencia que enriquecen a las personas y favorecen la cohesión social: conocimiento mutuo, interdependencia, comunicación, solidaridad, cooperación, creatividad y trabajo.

•

(145) La equidad de género en las relaciones entre mujeres y hombres. (147) Los estereotipos que obstaculizan la equidad. (149) Diferencias y

relaciones entre sexo y género.

10

•

(151) Actitudes que deterioran y obstaculizan la convivencia: etnocentrismo y discriminación basada en el origen étnico o nacional; sexo, edad, discapacidad; la condición social o económica; condiciones de salud, embarazo; lengua, religión, opiniones; preferencias sexuales, estado civil o cualquier otra.

•

(152) Prácticas discriminatorias que reproducen la desigualdad, la exclusión, la pobreza y atentan contra los derechos fundamentales de las personas, obstaculizan el desarrollo nacional e impiden la consolidación democrática del país.

•

(153) El conflicto en la convivencia. (156) Relaciones de autoridad: fuerza, influencia y poder entre personas y grupos. (158) Perspectiva y derechos de los adolescentes ante las figuras de autoridad y representación.

•

(159) Vías para la construcción de formas no violentas de afrontar y solucionar el conflicto: el diálogo, la negociación y la conciliación.

4 Principios y valores de la democracia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

BLOQUE

164

Los derechos humanos: criterios compartidos a los que aspira la humanidad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 167 •

(168) Desarrollo histórico de los derechos humanos en México (171) el respeto a la dignidad humana, el trato justo e igual en

•

(174) Generaciones

•

(177) Organizaciones

y el mundo: la convivencia democrática.

de los derechos humanos. Construcción colectiva y en transformación, orientada a la dignidad humana, a la autonomía, la libertad de los individuos, la justicia social y el respeto a las diferencias culturales. (176) Análisis y rechazo de situaciones que comprometen la dignidad humana. de la sociedad civil que defienden, dan vigencia y exigen el respeto a los derechos humanos. (178) La argumentación y el diálogo como herramienta para defender los derechos humanos de todas las personas.

Principios, normas y procedimientos de la democracia como forma de vida . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 180 •

(181) Experiencias

•

(183) Participación

y manifestaciones cotidianas de la democracia: respeto a diferentes formas de ser, trato solidario e igual, disposición al diálogo, a la construcción de acuerdos y al compromiso con su cumplimiento. en asuntos de interés colectivo: la construcción del bien común en diversos ámbitos de convivencia. (185) Formulación de argumentos informados, articulados y convincentes para dirimir diferencias de interés y de opinión. (187) Responsabilidades y compromisos en la acción colectiva. (188) El papel de los representantes y los representados en el contexto próximo.

La democracia como forma de gobierno . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 190 •

(191) El

•

(194) Procedimientos

•

(196) Mecanismos de representación de los ciudadanos en el gobierno democrático. (197) Sistema de partidos y elecciones democráticas. (198) La transparencia y la rendición de cuentas. Importancia de la

gobierno democrático. (193) Los derechos políticos, sociales y culturales como derechos humanos. democráticos: el principio de la mayoría y defensa de los derechos de las minorías. Respeto al orden jurídico que se construye de forma democrática y se aplica a todos por igual; ejercicio de la soberanía popular.

participación razonada y responsable de la ciudadanía a través del acceso a la información pública gubernamental. •

(200) Repercusiones

de la conformación de gobiernos y aparatos legislativos democráticos en la vida de los adolescentes. Presencia de los adolescentes y los jóvenes en la vida institucional del país. (201) Asuntos de interés colectivo que comparten los adolescentes.

11

BLOQUE

5 Hacia la identificación de compromisos éticos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

206

Introducción al trabajo por proyectos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 208 ¿Cómo realizar un proyecto de investigación? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 209 P1• Compromisos con el entorno natural y social . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 213 •

(213) Entorno natural y social en la satisfacción de necesidades humanas. Ciencia, tecnología y aprovechamiento racional de los recursos que ofrece el medio. Recursos naturales como bien común. Desarrollo humano y equidad.

•

(215) Experiencias culturales que fortalecen una convivencia armónica con el medio. Diseño de estrategias de educación ambiental para la sustentabilidad. Identificación de procesos de deterioro ambiental y deterioro de la convivencia.

•

(217) Los

conflictos por el agua.

P2• Características y condiciones para la equidad de género en el entorno próximo . . . . . . . . . . 219 •

(219) Caracterización de las relaciones de género en el entorno: roles, estereotipos y prejuicios. Convivir y crecer con igualdad de oportunidades. Formulación de estrategias que favorecen la equidad de género.

•

(222) Derecho a la información científica sobre procesos que involucran a la sexualidad. Argumentos en contra de actitudes discriminatorias hacia personas que padecen VIH-Sida y otras infecciones de transmisión sexual, así como a estudiantes embarazadas y a personas con preferencias sexuales diversas.

•

(223) Equidad

de género y vida laboral.

P3• La escuela como comunidad democrática y espacio para la solución no violenta de conflictos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 225

12

•

(225) Relaciones de convivencia y confianza en el trabajo escolar. Solidaridad, respeto, cooperación y responsabilidad en el trabajo individual y de grupo. Compañerismo y amistad en la escuela.

•

(227) Identificación de situaciones que propician conflictos en la escuela. Situaciones de hostigamiento, amenazas, exclusión y discriminación en el espacio escolar. Recursos y condiciones para la solución de conflictos sin violencia. Análisis y formulación de propuestas basadas en el diálogo colaborativo.

•

(229) La

discriminación en la escuela.

Apéndice . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

235

Directorio institucional . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 236 Glosario . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 237 “¿Quién lo dijo?” . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 239 Bibliografía . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 242 Recomendada para los estudiantes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 242 Páginas de Internet para alumnos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 243 Recomendada para los docentes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 243

Referencias de Internet . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 246 Recomendación general . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 246 Recomendación por bloque. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 247 Ligas generales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 248

Dosificación de contenidos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 249

13

BLOQUE

1

La formación cívica y ética en el desarrollo social y personal

a

c

b

A P R E N D I Z A J E S

E S P E R A D O S

aceptarás y apreciarás • Distinguirás, los cambios físicos, afectivos y psicosociales que vives en tu adolescencia y comprenderás que la formación cívica y ética favorece tu desarrollo personal y social.

•

Reconocerás la importancia de asumir una perspectiva ética y ciudadana para enfrentar retos ante los problemas de tu entorno natural y social.

•

14

a

Ser solidario

b

Saber escuchar

c

Amar

d

Participar

e

Cuidar el medio ambiente

f

Valorar la multiculturalidad

Comprenderás la necesidad de ser congruente con lo que piensas, sientes, dices y haces en situaciones de la vida cotidiana. en la construcción •deParticiparás reglas y normas en distintos contextos y argumentarás por qué y cómo éstas rigen tus actos en espacios privados y públicos.

COM P ET E N C I A S

• Conocimiento y cuidado de ti mismo

• Autorregulación y ejercicio responsable de la libertad

• Sentido de pertenencia a la comunidad, la nación y la humanidad

d

e

f

C O N T E N I D O S

La Formación Cívica y Ética y los adolescentes

escuela: un espacio para la formación cívica y ética que favorece el aprendizaje, la convivencia y • Lael desarrollo personal y social. La importancia de conformar una perspectiva personal sobre sí mismo y el mundo en que vivimos. Reconocimiento, aceptación y valoración de sí mismo. El significado de los cambios físicos, psicosociales y afectivos en la experiencia de los adolescentes.

La dimensión moral de la vida humana

seres humanos y su capacidad para pensar y juzgar sus acciones. Intereses y necesidades que guían la • Los actuación humana. La congruencia entre pensar y actuar. Dar cuenta de las decisiones. Libertad para elegir y decidir: característica que distingue a los humanos de otros seres vivos. Condiciones y límites de la libertad. formación ética y la construcción autónoma de valores. El compromiso consigo mismo y con los demás. • LaPrincipios éticos que orientan las acciones y decisiones personales. • Distinciones y relaciones entre ética y moral. adolescentes ante los retos y problemas del entorno natural y social. Características de las sociedades • Los contemporáneas: complejidad, diversidad, funcionalidad, individualidad, competitividad y volatilidad de paradigmas tradicionales.

Reglas y normas en la vida cotidiana

reglas y normas en diversos ámbitos de la vida de los adolescentes. Disciplina y figuras de autoridad • Las en diferentes espacios. Capacidad para participar en la definición y modificación de acuerdos y normas. Compromisos y responsabilidades en los espacios privados y públicos. de diversos tipos de normas en la vida diaria. Obligaciones y normas externas e internas al • Distinción individuo. La importancia de las reglas y las normas en la organización de la vida social.

15

PARA EMPEZAR

• Con ayuda de tu maestro organicen equipos de trabajo de no más de cuatro integrantes, cada uno definirá las palabras “formación”, “cívico” y “ética”.

• Viertan las definiciones en el pizarrón, analicen las de sus compañeros y

enriquezcan la suya; ahora complétenlas para poder contestar con ellas las siguientes preguntas: ¿Quién es el sujeto principal de la asignatura?, ¿cuáles son sus ámbitos de desarrollo?, ¿qué les aportará?

• Lee con atención lo siguiente: Este curso se trata de ti porque te ayudará a reflexionar acerca de ti mismo, a entender quién eres como individuo y qué papel juegas como ser social, de tu forma de ser, del lugar que ocupas dentro de tu familia, de tu comunidad escolar, de tu grupo de amigos, de tu localidad, tu estado, tu país y tu entorno natural. Te ayudará también a que adquieras conocimientos y valores que te lleven a establecer relaciones sanas, pacíficas y respetuosas con quienes te rodean, con tu comunidad y con tu entorno. Te has reconocido como ser social, has identificado y reflexionado sobre cómo son las relaciones que estableces con las demás personas y de ellas contigo. En este bloque continuarás con estas reflexiones de manera que podrás tomar plena conciencia de tus acciones para responsabilizarte de ellas. Solamente quien actúa con responsabilidad es realmente libre.

Ahora que has leído la Introducción al curso, ¿coincide con lo planteado por el grupo en el ejercicio ¨Para empezar¨?, ¿agregarías algo a tu definición o a la introducción?

PROYECTO

Para trabajar los proyectos A medida que avances en el estudio de este bloque, recuerda elegir el tema que más te interese para trabajar en los proyectos del bloque 5.

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Aprendizajes Aprendizaje esperado esperados

La Formación Cívica y Ética y los adolescentes

• Distinguirás, aceptarás y apreciarás los cambios físicos, afectivos y psicosociales que vives en tu adolescencia y comprenderás que la formación cívica y ética favorece tu desarrollo personal y social.

figura 1. .Al convivir

haces nuevos amigos, aprendes a respetarlos, reconoces reglas, te diviertes y mucho más.

Los seres humanos somos seres sociales. Esto significa que en nuestra naturaleza está convivir. Al convivir nos relacionamos cotidianamente y de diversas formas con otras personas. Nos relacionamos a través de acciones como el juego, el estudio, la cooperación y el deporte, pero también a través de la indiferencia, la intolerancia, el abuso o incluso la violencia. Nos relacionamos respondiendo a sentimientos como el cariño, el amor, la amistad o la solidaridad, pero también a la envidia, los celos o el rencor. Como sabes, las relaciones que establecemos con los demás pueden ser positivas y generar actitudes positivas, como el aprecio por el otro y el respeto a sus ideas, creencias y necesidades. Pero también pueden ser negativas, y éstas, casi siempre, generan conflictos para los que debemos encontrar soluciones. ¿Te has preguntado cómo interactúas tú con los demás; por qué actúas como lo haces; qué te mueve a proceder de determinada forma y no de otra; cómo eliges entre lo que está bien y lo que no lo está; qué te conviene hacer y qué no en cada situación que se te presenta? No son preguntas fáciles de responder o cuyas respuestas pueden investigarse en la biblioteca escolar, en los libros o en Internet; tampoco puedes pedir a tus maestros, a tus amigos o incluso a tus padres que las contesten por ti. Son preguntas que solamente puedes responder tú y que, desde luego, no tienen una sola respuesta. Sólo a través de la reflexión y del conocimiento de ti mismo, de lo quieres hacer y lo que pretendes ser, podrás reconocerlo. Ahora bien, para reflexionar sobre ellas no estás solo ni partes de cero. El ejemplo y la guía que has recibido de tus padres, del resto de tu familia, en tu escuela y de quienes te rodean te orienta para saber cómo actuar. Pero lo importante es que estés consciente de que, en última instancia, eres tú quien elige qué hacer en cada circunstancia.

gLOSariO actitud. Es la disposición mental y de ánimo que manifestamos ante cualquiersituación, idea, valor, objeto, persona o grupo. respeto. El concepto proviene del latín respectus y se refiere a la consideración y atención que se tiene hacia uno mismo y hacia los demás.

17

Explora 1. Elabora un cuadro en una hoja de rotafolio o cartulina como el que se muestra; en él plasmarás 6 etapas de tu vida: pasado, pre-

sente y futuro. Representa con imágenes tus afectos, intereses, gustos y disgustos de acuerdo con la edad que tenías o que tendrás, usando cada casilla. Puedes elaborar dibujos o puedes mezclarlos con recortes de periódicos, revistas o tus fotografías.

Pasado O–3 años

Pasado 4-6 años Jardín de niños

Pasado 6–12 años Primaria

Presente 2o de Secundaria

Futuro 16–25 años PreparatoriaUniversidad

Futuro Adulto

Tus afectos

Tus intereses

Tus gustos

Tus disgustos

2. Comparte tu trabajo pegándolo en el salón de clase y explicándolo al grupo. 3. Analiza cómo has cambiado con el paso del tiempo. • ¿Cómo se ha modificado tu cuerpo?, ¿cómo tus gustos e intereses?, ¿disfrutas de hacer las mismas cosas?, ¿has integrado a perso-

nas que no son de tu familia a tus afectos? • ¿Cuál consideras que es el cambio de etapa más brusco? 4. Concluye con una descripción completa de tu persona al día de hoy. nota: Conserva el ejercicio, lo volverás a utilizar.

18

B1

La escuela: un espacio para la formación cívica y ética que favorece el aprendizaje, la convivencia y el desarrollo personal y social. La importancia de conformar una perspectiva personal sobre sí mismo y el mundo en que vivimos. Reconocimiento, aceptación y valoración de sí mismo. El significado de los cambios físicos, psicosociales y afectivos en la experiencia de los adolescentes. La escuela: un espacio para la formación cívica y ética que favorece el aprendizaje, la convivencia y el desarrollo personal y social “Quien enseña aprende al enseñar y quien aprende enseña al aprender.” Paulo Freire

Durante los primeros años de vida, nuestro universo social está conformado por la familia más directa: nuestros padres y hermanos. En muchos casos, también por los abuelos, primos y tíos. En esos primeros años aprendemos a relacionarnos con nuestra familia y conocemos y practicamos las primeras normas de convivencia. Cuando empezamos a ir a la escuela, nuestro universo social crece y cambia. De pronto, conocemos a muchas personas: niñas y niños de nuestra edad y de otras edades, maestros y otros adultos que laboran en la escuela: directivos, administrativos, intendentes. Poco a poco vamos dándonos cuenta de qué lugar ocupa cada uno en esa comunidad nueva para nosotros, y también, paulatinamente, vamos encontrando nuestro propio sitio en ella. Nos damos cuenta de que hay niñas y niños que nos simpatizan mucho y otros que nos simpatizan menos; también observamos que nosotros le simpatizamos a unos más que a otros. Hacemos amigos con quienes más nos identificamos y aprendemos normas de comportamiento que quizá no había en casa, como tener que levantar la mano cada vez que queremos expresar algo dentro del grupo. La escuela es un espacio de estudio, reflexión y convivencia que no solamente nos permite obtener nuevos conocimientos, sino también desarrollarnos como seres sociales al reconocer nuevas reglas y normas de comportamiento, nuevos valores, otras formas distintas de ser y de actuar. Además, nos permite identificarnos con otros niños y jóvenes (con algunos de ellos, seguramente, estableceremos una relación estrecha y quizá de por vida) (figura 2) así como con otras personas adultas que tienen diversas ideas y formas de enfrentar las situaciones. En la escuela nos damos cuenta de que existen criterios, necesidades, prioridades, preferencias y costumbres distintos a los nuestros, y de que el respeto y la tolerancia hacia los demás son actitudes que promueven una convivencia armoniosa.

GLOSARIO Tolerancia. Respeto por las acciones y pensamientos de terceros cuando resultan contrarios a los propios.

figura 2. .Durante la adolescencia formamos vínculos que probablemente durarán toda la vida.

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Acerca de tu persona Distingue tus cambios afectivos y psicosociales. 1. Relata en tu cuaderno cómo fue

tu experiencia durante el primer día de clases en la secundaria. • ¿Sentías nervios, tranquilidad, GLOSARIO Epígrafe: Cita de algún autor que se utiliza al inicio de una obra científica o literaria o al inicio de cada uno de sus capítulos.

miedo? • ¿Conocías a otros compañeros? • ¿Hiciste nuevos amigos desde

el primer día?

2. Observa el cartel de la actividad

“Explora” que realizaste. • ¿Cuáles de tus afectos actua-

les surgieron en la escuela y cuáles fuera de ella?, ¿de tus gustos e intereses cuáles adquiriste o compartes con alguien en la escuela?

• ¿Has tenido un disgusto que te

haya dejado una enseñanza? • ¿Qué significa el epígrafe de

Freire escrito al inicio del contenido?

La importancia de conformar una perspectiva personal sobre sí mismo y el mundo en que vivimos. Reconocimiento, aceptación y valoración de sí mismo “El peor de los males que le puede suceder al hombre es que llegue a pensar mal de sí mismo.” J ohann Wolfgang von G oethe

figura 3. Saber tus orígenes

familiares también ayuda a conformarte como persona.

20

Todos tenemos una historia personal. Gracias a ella, cada cual es quien es. ¿Conoces tu historia personal? Seguramente piensas que sí, que la conoces bien. Sin embargo, reflexionar al respecto puede ayudarte a conocerte mejor. Es común que la gente sepa cuándo y dónde nació y quiénes son sus padres y hermanos. Seguramente sabes también quiénes constituyen tu familia ampliada: tíos, primos, abuelos. Todos ellos son parte importante de tu vida, como lo son tus amigos, los maestros de la escuela, los vecinos y otras personas con quienes tienes contacto frecuente, es decir, con quienes convives y de quienes te has formado una idea de cómo son (figura 3). La relación de convivencia que has establecido y mantienes con cada uno ha contribuido a que hoy seas quien eres, pero sobre todo a que te formes una idea de ti mismo; es decir, a reconocerte, aceptarte y valorarte como un ser humano tan importante como cualquier otro, por encima de las diferencias que existen entre las personas y los grupos a los que se pertenezca (diferencias étnicas, culturales, de costumbres, de creencias, de ideas, de condición social, de género, de preferencia sexual, de situación socioeconómica, etcétera). Y es que valorar significa precisamente eso: reconocer tus méritos y cualidades, así como las de otras personas o grupos. Quien se reconoce, valora y acepta a sí mismo posee una adecuada autoestima, se sabe digno de ser amado y respetado. La autoestima es la percepción valorativa que cada persona tiene de sí misma; si es positiva la autoestima es alta y si es negativa es baja. Tener alta autoestima te hace capaz de identificar qué quieres para ti y qué no; qué valores y principios aceptas y cuáles no; qué opiniones de tus amigos te parecen válidas y cuáles no. Tener aprecio por ti mismo te permite sentirte a gusto con quien eres, te da seguridad para resolver y enfrentar tus retos y responsabilidades y te ayuda a valorar a los demás. Cuando estás satisfecho con lo que haces, lo que piensas y lo que sientes te valoras y te aceptas. Para lograrlo es necesario que seas consciente; es decir, que puedas

B1

reconocer cuáles son las motivaciones que te llevan a actuar. Valorarte significa ser consciente de las cualidades que tienes como individuo; identificar el lugar que ocupas dentro de tu familia y de tu grupo social; apreciar la cultura a la que perteneces; saber las diferencias y semejanzas que tienes con otros grupos y comunidades de tu entidad, de México y del mundo; ser consciente de cuáles son tus prioridades, tus ideas, tus creencias, y actuar en consecuencia. Ahora bien, para conformar una noción clara sobre ti mismo es importante que, además de identificar las características de tu grupo familiar y social, conozcas las características del mundo en el que vives: de tu localidad, de tu entidad y de tu país. Sabes, por ejemplo, que México es un país multiétnico, es decir, que está conformado por distintas poblaciones que se identifican entre sí porque tienen las mismas costumbres, tradiciones, lengua y creencias, y es a la vez pluricultural como viste en tu curso de geografía, lo que significa que las distintas etnias y culturas que conviven en el territorio mexicano: pueblos indígenas, rurales, urbanos, suburbanos, del norte del país, del centro, del sur, fronterizos, costeños, del desierto, etcétera, se influyen y enriquecen entre sí. Así que entre nosotros, los mexicanos, existen grandes diferencias culturales (figura 4). Pues bien, dependiendo de a cuál de ellas pertenezcamos tendremos diferentes formas de ver la vida, de determinar nuestras prioridades, de relacionarnos o de enfrentar y solucionar nuestros conflictos. La educación es una herramienta fundamental para conformar una perspectiva personal de ti mismo y del mundo. Está claro que en el proceso educativo no solamente se acumulan conocimientos; también se aprende el sentido y el valor de las cosas, a reconocer y respetar las diferencias que tenemos con los otros, a saber estar con los demás y a trabajar en equipo. En conclusión, a ser personas tolerantes e incluyentes.

FIGURA 4. México es un país multicultural y esa diversidad no sólo te define, sino que te da oportunidades de conocer otras formas de ser.

Acerca de tu persona reconócete. • ¿Te costó trabajo anotar tus cuali-

1. Reproduce en una hoja tamaño carta la

dades?, ¿recurriste a alguien para reafirmarlas?

siguiente imagen, pégala en una cartulina o un trozo de cartón o “foami” que te servirá para dar firmeza a tu estructura, pega las tres imágenes una con otra; recorta las piezas y en donde se indica haz una perforación para poder unir todas las piezas con un hilo o un alambre para que tengan movimiento, anota lo siguiente:

2. Define a una persona utilizando las

mismas palabras que anotaste en cada parte de tu cuerpo. • ¿Qué piensas de una persona que

cuenta con todas esas cualidades? • ¿Los accesorios contribuyen a formar

a. En la pieza de la cara dibuja tu rostro

a la persona?

o si puedes pon una fotografía tuya.

3. ¿Estás de acuerdo en lo que expresa

b. En la pieza de la nuca anota tus

Goethe en el epígrafe escrito al inicio del contenido?, ¿por qué?

cualidades intelectuales. c. En el torso escribe tus afectos

4. Después de hacer esta actividad, ¿qué

y sentimientos.

piensas de ti mismo?

d. En las extremidades superiores

tus habilidades. e. En tus extremidades inferiores tus

nota: puedes agregar los detalles que creas necesarios

(accesorios) para darle tu personalidad.

fortalezas.

21

El significado de los cambios físicos, psicosociales y afectivos en la experiencia de los adolescentes “Lo que una vez disfrutamos, nunca lo perdemos. Todo lo que amamos profundamente se convierte en parte de nosotros mismos.” H ellen Keller



Lee

más...

Alonso, M (2006) Ahora que nadie me ve. México: sep/Adelvives.

figura 5. Durante la adolescen-

cia vivimos nuestras primeras experiencias de pareja.

Desde que nacemos experimentamos cambios, infinidad de cambios, cambiamos constantemente a lo largo de nuestra vida. Sin embargo, tal vez fue hasta hace poco cuando te diste cuenta de este hecho y adquiriste conciencia de que tu cuerpo, tus sentimientos, tus intereses y tus relaciones con los demás se modifican rápidamente (figura 5). Y es que la adolescencia es una etapa de cambios intensos que anuncian que has entrado en el proceso de convertirte en adulto. Durante los años que dura la adolescencia irás conociéndote, adquiriendo conciencia de ti mismo, identificando tus gustos y preferencias, también tus ideales y principios. La manera en que tú vivas esos cambios será determinante en la imagen que te formes de ti mismo. Porque en esta etapa estarás conformando tu identidad personal; estarás construyendo la persona que serás en la vida adulta. La adolescencia inicia con una serie de cambios físicos que estás experimentando y de los que ya has escuchado hablar en tus cursos de Ciencias Naturales durante la primaria, y en tu clase de Biología del año pasado. Los cambios físicos están relacionados con el crecimiento y con el desarrollo hormonal responsable de la preparación de los órganos para la reproducción. Los cambios físicos vienen acompañados, inevitablemente, por cambios intelectuales, psicosociales y afectivos. Enseguida distinguirás en qué consisten estos cambios. Cambios físicos. Durante la adolescencia, se experimentan cambios hormonales que determinan la diferenciación de las características sexuales. Lee con detenimiento en el bloque 4 de tu libro de Ciencias I con énfasis en Biología los principales cambios físicos que se producen durante la pubertad. Los cambios físicos pueden generar sentimientos diversos en los adolescentes. Es frecuente sentir ansiedad, inseguridad y hasta vergüenza o incomodidad si los demás nos encuentran muy diferentes. Aceptar y adaptarse al nuevo cuerpo, tan distinto del que tenías de niña o de niño, a veces no resulta fácil. Por eso es frecuente que los adolescentes sean especialmente sensibles a los comentarios que hacen los adultos sobre su apariencia física.

22

B1

Acerca de tu persona y de la ética identifica situaciones que se presentan a los adolescentes. 1. Observa las situaciones que se ilustran en las historietas a, b y c.

a

b

c

2. Explica cada una, reflexiona y responde: • En la situación a: ¿sabes qué significa la palabra nerd? ¿En este caso el término está usado de manera descriptiva o peyorativa?,

¿por qué lo piensas así? ¿Consideras que quien se une a un curso de ciencias es nerd? ¿Qué opinas de la reacción de la chica que quiere unirse al curso de ciencias, cuando la amiga le dice que la catalogarán como nerd? ¿Cómo crees que hubieras reaccionado tú en una situación similar? Explica. • Elabora preguntas y respuestas similares para reflexionar sobre las situaciones b y c.

23

3

figura 7. A los adolescentes les

apasiona la música, especialmente si denuncia problemas sociales o políticos o manifiesta abiertamente una actitud de rebeldía contra lo establecido.

24

Cambios psicosociales. Aunque aparentemente no son tan evidentes como los cambios físicos, los cambios psicosociales que ocurren durante la adolescencia son esenciales en el desarrollo de la personalidad. Durante la adolescencia desarrollamos el pensamiento abstracto, que es la comprensión y el cuestionamiento del mundo natural y social en el que nos desenvolvemos, es decir, mediante este pensamiento el proceso de conocimiento adquiere una nueva dimensión. Dicho cuestionamiento nos lleva a la autoobservación y a una reflexión más profunda de nosotros mismos y del papel social que desempeñamos; es por eso que aparecen cambios en el juicio de valores y una búsqueda de convicciones propias. Aspectos de la existencia que durante la infancia ni siquiera nos planteábamos, aparecen ahora como asuntos fundamentales: ¿quién soy?, ¿de dónde vengo?, ¿qué quiero de mí y de los demás?, ¿qué pasaría si…?, ¿qué lugar ocupo yo en la sociedad?, ¿por qué me sucede tal o cual cosa? También cuestionamos la manera de actuar y de pensar de quienes están cerca de nosotros, como nuestros padres o maestros. ¿Cuántas veces no has pensado cosas como: “mi mamá no tiene razón cuando dice que…”, “el maestro es muy injusto porque…”? Los cuestionamientos reflexivos que nos hacemos durante la adolescencia traen aparejados una nueva preocupación por los problemas sociales, políticos o religiosos, y un interés por encontrar soluciones a esos problemas. Al mismo tiempo, surge un sinnúmero de dudas y preguntas cuyas respuestas queremos investigar y se desarrolla un impulso creativo que fortalece nuestros lazos con las manifestaciones artísticas como la música y la pintura o con las actividades deportivas (figura 7). Algunas veces el interés por estas disciplinas es tan fuerte que parece opacar a todos los demás intereses.

B1

El desarrollo de un pensamiento más crítico y analítico lleva a veces a una tensión de los lazos que nos unen a nuestros padres y maestros o a otras figuras de autoridad. Por eso se buscan nuevos espacios de convivencia y las relaciones con las personas de la misma edad se vuelven no sólo importantes sino necesarias, casi vitales (figura 8); así se adquiere la capacidad para comprender mejor los cambios y vivencias, se puede encontrar un lugar propio dentro de un determinado grupo social y sentir que se obtiene apoyo y afecto de éste. Sentir que se pertenece a un grupo que experimenta cambios parecidos a los propios es esencial porque permite explorar las conductas y destrezas sociales, así como expresar abiertamente los deseos y las necesidades. Cambios afectivos. ¿Te ha pasado que estás contento y en un momento, sin razón aparente, te pones triste o melancólico? ¿Te sucede que de repente quieres aislarte?, ¿o que tienes la impresión de que tus papás y tus hermanos son insoportables y te hacen la vida difícil? Es normal que en la adolescencia cambies súbitamente de estado emocional y pases de la felicidad a la tristeza, de sentirte inteligente a sentirte estúpido, atractivo y encantador o feo y ridículo. La adolescencia es una edad llena de cambios emocionales inesperados, donde puedes pasar fácilmente del buen humor al mal genio y donde se tiene la tendencia a ser temperamental (figura 9). Asimismo, te habrás dado cuenta de que tienes necesidad de una mayor privacidad; se debe a que los cambios físicos y emocionales que experimentas te han vuelto más sensible sobre ti mismo. Ahora te preocupan cosas que en la infancia ni se te pasaban por la mente: tu apariencia, tu desarrollo físico, tu popularidad, tu rendimiento en la escuela, el no tener amigos, ser hostigado en la escuela por determinados compañeros o por un grupo de vecinos, las drogas y el alcohol, la muerte, la violencia, tu futuro… son seguramente algunas de las cuestiones en las que piensas, unas veces con pesimismo y otras con optimismo.

figura 8. Los adolescentes

adquieren mayor facilidad para expresar sus ideas y se vuelven cada vez más reflexivos y críticos.

figura 9. Los adolescentes se

vuelven sensibles a los problemas afectivos; muchas veces prefieren escuchar las opiniones de otros adolescentes con los que se sienten identificados que las de un adulto.

25

figura 10. Pertenecer a un grupo nos permite compartir gustos e intereses con personas de nuestra edad, además de que de esa manera creamos lazos afectivos perdurables.

26

Quizá ya te hayas dado cuenta de que, en ocasiones, los cambios que experimentas descontrolan a los adultos con quienes convives, porque a veces les cuesta reconocer que ya no eres pequeño y quieres ser cada vez más independiente y autónomo. Es posible, por eso, que sientas que no te comprenden y tengas sentimientos contradictorios hacia ellos. ¿No te ha pasado que a veces los quieres cerca pero otras veces quisieras que desaparecieran de tu vida momentáneamente? Y eso te hace pensar que algo en ti no está bien, pero tranquilízate, todo es perfectamente normal, las responsables son, como estudiaste en Biología, las hormonas sexuales que tu cuerpo ha empezado a producir: la testosterona en los hombres y el estrógeno y la progesterona en las mujeres, entre otras. Además, con seguridad tienes una necesidad creciente de saber que puedes hacer las cosas por ti mismo. El sentimiento del que hablábamos antes de necesidad de pertenencia a un grupo se hace fundamental (figura 10), y ahora tu grupo de amigos es vital para ti; escuchas sus opiniones con mucha atención e incluso, a veces, te dejas influir por ellas. También estás experimentando cambios respecto a los sentimientos que tienes hacia tus amigas y amigos. Muy probablemente alguna o alguno te atrae física y sexualmente. Tus sentimientos hacia esa persona tal vez son novedosos, y pueden traer aparejados sentimientos contradictorios hacia otros amigos y amigas que se relacionan con esa persona que te gusta. Todos estos cambios emocionales están conformando tu identidad personal. Es importante que estés consciente de que es normal lo que te sucede, y de que la maduración física, emocional y social por la que atraviesas es una etapa de crecimiento en la que descubrirás tus gustos, preferencias, anhelos, capacidades, voluntad y valores. Tus nuevos sentimientos y emociones están forjando la persona que serás de adulto. Si logras hacer un manejo adecuado de ellos, te llevarán hacia un desarrollo sano y a la construcción de tu propio proyecto de vida. Para lograrlo, en este curso de Formación Cívica y Ética obtendrás información valiosa que te permitirá reflexionar sobre ti y tu relación con los demás.

B1

Acerca de tu persona identifica cambios afectivos en tu persona. 1. Lee el siguiente fragmento del Diario de Ana Frank, una adolescente que, junto con su familia,

tuvo que vivir oculta largos meses durante la Segunda Guerra Mundial.

Querida Kitty: Me hierve la sangre y tengo que ocultarlo. Quisiera patalear, gritar, sacudir con fuerza a mamá, llorar y no sé qué más, por todas las palabras desagradables, las miradas burlonas, las recriminaciones que como flechas me lanzan todos los días con sus arcos tensados y que se clavan en mi cuerpo sin que pueda sacármelas. A mamá, Margot, Van Daan, Dussel y también a papá me gustaría gritarles: «¡Dejádme en paz, dejadme dormir por fin una noche sin que moje de lágrimas la almohada, me ardan los ojos y me latan las sienes! ¡Dejádme que me vaya lejos, muy lejos, lejos del mundo si fuera posible!». Pero no puedo. No puedo mostrarles mi desesperación, no puedo hacerles ver las heridas que han abierto en mí. No soportaría su compasión ni sus burlas bienintencionadas. En ambos casos me daría por gritar. Todos dicen que hablo de manera afectada, que soy ridícula cuando callo, descarada cuando contesto, taimada cuando tengo una buena idea, holgazana cuando estoy cansada, egoísta cuando como un bocado de más, tonta, cobarde, calculadora, etc. Todo el santo día me están diciendo que soy una tipa insoportable, y aunque me río de ello y hago como que no me importa, en verdad me afecta, y me gustaría pedirle a Dios que me diera otro carácter, uno que no haga que la gente siempre descargue su furia sobre mí. Pero no es posible, mi carácter me ha sido dado tal cual es, y siento en mí que no puedo ser mala. Me esfuerzo en satisfacer los deseos de todos, más de lo que se imaginan aun remotamente.

2. ¿Alguna vez te has sentido de la misma manera? 3. Elige 10 palabras del texto que consideres que te hacen coincidir con los sentimientos de Ana

Frank y utilízalas para describir tu experiencia.

27

Evalúo mi avance Lee cuidadosamente cada una de las siguientes preguntas. Se te presentan cuatro posibles respuestas, identificadas por las letra a, b, c y d; sólo una es la respuesta correcta, márcala. Mientras lo haces refexiona sobre lo que has aprendido. 1. El curso de Formación Cívica y Ética te

ayudará a: a. Ser feliz. b. Llevarte mejor con tus padres, hermanos

y amigos.

4. ¿En qué etapa ocurren los cambios físicos, emo-

cionales, intelectuales y sociales que se viven en el proceso de convertirse en adulto? a. Madurez b. Pubescencia c. Adolescencia d. Niñez 5. La situación que se refleja en la imagen de

abajo, ¿a qué cambios en la adolescencia corresponde?

c. Lograr un sano desarrollo personal y social.

a. Cambios psicosociales.

d. Saber por quién votar cuando puedas partici-

b. Cambios físicos.

par en la elecciones. 2. La escuela es un espacio:

c. Cambios intelectuales. d. Cambios políticos.

a. Para conocer nuevos amigos. b. De conocimientos científicos. c. De normas y reglas para cumplir. d. De estudio, conocimiento y convivencia. 3. ¿Cuáles de los siguientes grupos a los que per-

teneces te permiten identificar quién eres? I. El género.

centes son: I. Aparición de vello en el cuerpo. II. Repentinos cambios de humor. III. Cambio de voz. IV. Desaparece el deseo sexual.

II. La familia.

a. I, II y III

III. El equipo de futbol al que le vas.

b. IV,II y I

IV. El grupo socieconomico.

c. IV, III y I

a. I, II y III b. I, III y IV c. II, III y IV d. I, II, y IV

28

6. Los cambios hormonales que viven los adoles-

d. II, III y IV

Aprendizaje esperado • Reconocerás la importancia de asumir una perspectiva ética y ciudadana para enfrentar retos ante los problemas del entorno natural y social. • Comprenderás la necesidad de ser congruente con lo que piensas, sientes, dices y haces en situaciones de la vida cotidiana.

La dimensión moral de la vida humana En la vida diaria nos enfrentamos constantemente con dilemas morales. ¿Sabes qué es un dilema moral? Es una situación en la que se presentan conflictos de valores, es decir, una situación que pone en juego valores distintos e intereses encontrados que afectan a las partes involucradas en él y, por lo tanto, obliga a reflexionar acerca de la jerarquía que damos a los valores para determinar cómo priorizar unos sobre otros y tomar decisiones. Explora 1. Lee los siguientes textos: el primero de la organización Green Peace y el segundo una nota periodística.

Cab o Cor tés

La emp resa espa ñola Han sa Urba na quie re cons truir en Baja Calif ornia Sur (Méx ico) un meg a-pr oyec to turís tico que se llam a Cabo Cort és. El proy ecto se exte nder ía en más de 3,80 0 hect áreas y supo ndrí a crea r un núcl eo de población más del doble de grande que la ciudad más cercana, Los Cabos, con infraestructuras como puerto deportivo, campos de golf, aeropuerto y una gran desaladora, entre otras. El proy ecto es limít rofe con el Parque Naci onal de Cabo Pulm o, una de las zonas del Golfo de California mejor cons erva das y con más biod ivers idad . Cabo Pulmo es una pequeña localidad, de poco más de 100 habitantes, y frente a su costa se encu entra el arrec ife de coral más grande del Golfo de California y debi do a su antig üeda d, podr ía tratarse del arrecife más viejo del Pacífico americano. Por su imp orta ncia ecol ógic a y para protegerlo de la sobreexplotación pesquera, un grupo de pobladores originarios de Cabo Pulmo se organizó, y con el apoy o de la Univ ersid ad Autó nom a de Baja Calif orni a Sur, en 1995 se creó una reser va mari na de más de 7,000 hectáreas, con la categoría de Parque Nacional.

Cabo Pulm o y sus habi tante s han apos tado por la cons erva ción , que ha logra do una gran recu pera ción de especi es y que la zona sea ahor a la que cuenta con mayor diversidad biológica del Golfo de California. Ahora viven del ecot urism o: cifra s cont rolad as de visitan tes que está n inter esad os en la natu ralez a, el buce o, y la obse rvac ión de tortugas marinas, ballenas, tiburones y mantas gigantes, entre otras especies. Si Cabo Cort és sigu e adel ante , este mar avill oso sant uari o pue de vers e

grav eme nte daña do. La emp resa ha obte nido los perm isos para cons truir , pese a que el proy ecto viola ría varia s leye s naci onal es e inter naci onal es, y aunq ue auto ridad es relev ante s cons ideraron que no debía seguir adelante. La comunidad de Cabo Pulmo, que vive del ecoturismo, se opone a que salga adelante. Greenpeace también. raCortes/ bajamos-en/Multinacionales/Caso-caboconsultada el 3 de marzo de 2012.

spana/es/T FUEnt E : www .green peace .org/e

Niñ os de 111 país es se une n par a salv faun a mar ina de Cab o Pulm o Los niños del mundo rechazan la construcc ión de un meg apro yect o turís tico en Cabo Pulmo, Golfo de Baja California, Méx ico, que segú n cien tífico s y ecol ogis tas afec tará la vida mari na de este parque nacional. Más de 12 mil niño s de 111 paíse s entrega ron este viern es (2 de marz o de 2012 ) una carta al pres iden te mex icano, en la que le pide n salva r la vida

ar

mari na en la rese rva de Cabo Pulm o en el Golfo de Baja California, México, dond e se cons truye un meg apro yect o turís tico, que segú n cien tífico s y ecologistas afectará la vida marina de este parque nacional. ulos/ FUEnt E : www .telesu rtv.ne t/artic

faunaninos-de-111-paises-se-unen-para-salvarel 3 de marina-de-cabo-pulmo-1 consultada marzo de 2012.

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Continúa en la página siguiente

29

» 2. Reflexiona y responde. • ¿Cuál consideras que es la postura que se expresa en ambos textos que acabas de leer? • ¿Crees que la empresa española tiene una postura distinta?, investiga en diversas fuentes, como las hemerográficas (en inter-

net o impresas), para conocer esa postura. • ¿Cuáles son las partes que están involucradas en este conflicto? • ¿Cuáles son los intereses de cada una de esas partes? 3. Escribe junto a cada ámbito los valores involucrados en este conflicto y en las siguientes columnas las ventajas y desventajas

que se desprenden de esos valores. Aplica tus conocimientos de Geografía y Biología.

Ámbito

Valores

Ventajas

Desventajas

Natural

Social

Económico

Político

Cultural

4. ¿Consideras que el dilema que se plantea es de índole moral? Explica por qué. 5. De acuerdo con tu opinión personal, • ¿Se debe o no construir un desarrollo turístico de grandes dimensiones en Cabo Pulmo?

Argumenta tu respuesta. 6. Organiza, con ayuda de tu maestro, un debate grupal en el cual expresen sus opiniones y discutan los diferentes aspectos

de este conflicto. Toma nota de las conclusiones a las que llegaron.

1 30

B1

Los seres humanos y su capacidad para pensar y juzgar sus acciones. Intereses y necesidades que guían la actuación humana. La congruencia entre pensar y actuar. Dar cuenta de las decisiones. Libertad para elegir y decidir: característica que distingue a los humanos de otros seres vivos. Condiciones y límites de la libertad. Los seres humanos y su capacidad para pensar y juzgar sus acciones “La conciencia hace que nos descubramos, que nos denunciemos o nos acusemos a nosotros mismos, y a falta de testigos declarar contra nosotros.” M ichel de M ontaigne

¿Cuántas veces has escuchado decir que el ser humano es un animal racional? ¿Te has preguntado qué significa esa oración?, ¿qué nos hace semejantes a los animales y que nos diferencia de ellos? Estas son cuestiones que los filósofos de todos los tiempos se han preguntado y, para responderlas, han reflexionado desde diferentes perspectivas. Desde el punto de vista biológico, como sabes, somos mamíferos superiores y tenemos con otros mamíferos superiores muchas cosas en común. En efecto, parece que con algunas especies no tenemos grandes diferencias; con los chimpancés, por ejemplo, la especie humana comparte 98% de la información genética (cromosomas). Además, muchos estudios indican que el comportamiento social de otras especies animales tiene muchas características que lo asemejan notablemente al nuestro. Desde otro punto de vista, la diferencia entre la especie humana y otras especies animales puede encontrarse en el pensamiento, que nos ha permitido desarrollar las habilidades y conocimiento. Algo que marca una diferencia fundamental entre el ser humano y otras especies es el lenguaje (figura 10). ¿Por qué? Porque el lenguaje es lo que permitió al ser humano desarrollar y expresar el pensamiento abstracto, que las demás especies no tienen. Y el desarrollo de ese pensamiento abstracto llevó al hombre al conocimiento de sí mismo y del mundo que le rodea; a preguntarse cómo llegó a ser lo que es; a cuestionarse todo lo que está fuera de él y también dentro, física y emocionalmente; a formarse juicios críticos acerca de su propio comportamiento y de su relación con otros seres humanos y con otros seres vivos; a intentar responder sobre acciones presentes y también pasadas y futuras; en fin, lo llevó a desarrollar un pensamiento racional.

a

b

c

figura 10. El ser humano ha desa-

rrollado diferentes lenguajes para expresarse como: a) la Danza del Venado se representa en algunos estados del norte del país y es una forma de lenguaje corporal; b) esta partitura del Himno Nacional Mexicano nos muestra la forma de escritura musical; c) la fórmula estructural del pigmento vegetal (clorofila) nos muestra un ejemplo de lenguaje científico, y d) Códice Xolotl, donde se muestran signos ideográficos.

d

31



Lee

más...

Devaux, C. (2005) El bien y el mal, ¿qué es eso? México: sep/Destino.

GLOSARIO Juzgar: Formar opinión sobre algo o alguien.

El filósofo Fernando Savater, en su libro Las preguntas de la vida, lo explica así: “El lenguaje humano (cualquier lenguaje humano) es más profundamente distinto de los llamados lenguajes animales que la propia fisiología humana de la de los demás primates o mamíferos. Gracias al lenguaje cuentan para los humanos aquellas cosas que ya no existen, o que todavía no existen…¡incluso las que no pueden existir! Los llamados lenguajes animales se refieren siempre a las finalidades biológicas de la especie: la gacela previene a sus semejantes de la cercanía del león o de un incendio […] Pero el lenguaje humano no tiene un contenido previamente definido, sirve para hablar de cualquier tema —presente o futuro— así como para inventar cosas que aún no han ocurrido o referirse a la posibilidad o imposibilidad de que ocurran. Los significados del lenguaje humano son abstracciones, no son objetos materiales.” (Fuente: Savater, F. (1999) Las preguntas de la vida. México: Ariel, p. 106 y 107.) Ahora bien, decimos que el ser humano es el único ser vivo capaz de pensar, de razonar. ¿Es cierto esto?, ¿qué significa pensar o razonar? Si consideramos a la razón como la facultad humana de organizar ideas y conceptos para obtener conclusiones, podemos decir que es cierto que el humano es el único ser vivo capaz de hacerlo. El razonamiento nos permite resolver problemas, demostrar lo que sabemos y ampliar nuestros conocimientos y todo ello argumentando; argumentar es la expresión de un razonamiento mediante el uso del lenguaje. Así que volvemos al lenguaje como esa capacidad del ser humano para comunicarse, para transmitir lo que piensa: ideas, conceptos y creencias, y para crearlos. Somos ciertamente seres racionales; nos caracteriza nuestra capacidad de pensar, de conocer y de reflexionar acerca de lo que pensamos y hacemos. Gracias a nuestra capacidad de pensar y de comunicar nuestros pensamientos por medio del lenguaje los seres humanos tenemos memoria histórica, lo que significa que podemos aprender de experiencias pasadas para explicarnos el presente; tenemos curiosidad científica y podemos conocer la realidad y descubrir los secretos de la naturaleza y transmitir esos nuevos conocimientos a otros seres humanos; tenemos la capacidad de aplicar lo aprendido para desarrollar y enseñar a otros nuevas tecnologías y nuevos conocimientos; tenemos inventiva e imaginación y podemos realizar obras artísticas que serán apreciadas por otros seres humanos; y también tenemos la conciencia que nos da la posibilidad de reconocer las consecuencias que pueden tener nuestras acciones, y no sólo eso, tenemos la posibilidad de juzgarlas; podemos determinar qué está bien y qué no lo está, y por qué. A esta capacidad de determinar y distinguir entre el bien y el mal, es decir, a la posibilidad de reconocer cuáles acciones son buenas y cuáles no lo son, la llamamos moral. Trataremos la moral y su relación con la ética un poco más adelante. Acerca de la ética Reflexiona acerca de la capacidad para juzgar tus acciones. 1. A partir de los conocimientos que tienes acerca de la dife-

rencia entre los seres humanos y el resto de los seres vivos, explica, ¿qué característica le permite a la humanidad juzgar sus propias acciones?

32

B1

Intereses y necesidades que guían la actuación humana

Los seres humanos actuamos siempre movidos por alguna causa, que puede ser una necesidad o un interés. Necesidad es precisar de algo; es todo aquello ante lo cual es imposible sustraerse, faltar o resistir. Las necesidades pueden ser de muy diversos tipos: físicas, materiales, cognitivas, espirituales, afectivas. El interés puede definirse como el valor que se le da a algo; se refiere a la inclinación o preferencia hacia algo: un objeto, una persona, un sentimiento, una creencia, un anhelo, etcétera. Pero, ¿qué necesidades e intereses guían las acciones humanas? Al reflexionar sobre ello, deben tomarse en cuenta diversos factores, como por ejemplo las circunstancias en las que sucede una acción, la intención y los valores de quien actúa y las consecuencias que tiene la acción (figura 11). Muchas veces las necesidades y los intereses de las personas se contraponen, chocan entre sí y ocasionan conflictos que hay que resolver. Por eso, al juzgar una determinada acción, deben considerarse todos los distintos aspectos que la rodean. Un ejemplo de cómo las circunstancias que rodean a una acción pueden cambiar la perspectiva para juzgarla, es el siguiente: todos estamos de acuerdo en que está mal comernos los unos a los otros. Sin embargo, podemos comprender y justificar que en una tragedia aérea en 1972, cuando un avión uruguayo cayó en los Andes, los sobrevivientes terminaron por comerse a sus congéneres que habían muerto durante el accidente. De hecho, sobrevivieron gracias a ello. ¿Cuáles fueron en ese caso las necesidades de los sobrevivientes? ¿Y su interés? Determinar la intención, es decir, el propósito o la voluntad de quien actúa, es importante para reconocer las necesidades e intereses que guiaron la acción. Por ejemplo, un hombre que ha buscado empleo y no lo encuentra y tiene tres hijos que mantener, en un acto desesperado roba comida de un supermercado. Hacerse preguntas como, ¿con qué intención lo hizo?, ¿cuál es su necesidad?, ¿cuál su interés?, ¿su acción afectó a las necesidades e intereses de otras personas?, ¿de qué forma?, es esencial para reflexionar sobre las consecuencias que tienen las acciones y para reconocer qué necesidades e intereses nos afectan. Como ves, toda acción humana es movida por necesidades e intereses que afectan a su vez otras necesidades y otros intereses (figura 12). En ocasiones, nuestras acciones afectan a una persona o a un pequeño grupo; por ejemplo la impuntualidad de una persona afecta las actividades de un grupo de colaboradores, por lo que llegar tarde es una falta de respeto hacia sus integrantes. Pero otras veces nuestras acciones afectan a una localidad o a la población de una entidad o de un país; por ejemplo, si un grupo

figura 11. Los seres humanos actuamos a veces movidos por el sólo interés de ayudar a otros, sin esperar recompensa, como en este caso en que voluntariamente se proporciona agua y alimentos a víctimas de un desastre natural.

figura 12. Nuestras acciones pueden afectar a otras personas de distintas maneras.

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Acerca de la ética Identifica necesidades e intereses. 1. Vuelve a leer los artículos sobre Cabo Pulmo. 2. Reflexiona acerca de las siguientes preguntas: • ¿Cuáles son las necesidades e intereses de los habitantes de Cabo Pul-

mo para querer evitar la construcción del centro turístico? ¿Cuáles los de la empresa española para construir dicho centro? • ¿Consideras que la construcción de un desarrollo turístico en Cabo Pulmo

te afecta de alguna manera? Explica. • ¿Cuál consideras que es tu obligación ciudadana frente a este problema? 3. Propón un epígrafe para esta parte del contenido. Puedes idearlo tú y

de manifestantes decide cerrar las principales avenidas de una ciudad, su acción afectará a miles de personas. A lo largo del curso de Formación Cívica y Ética tendrás oportunidad de reflexionar sobre tus propias acciones para reconocer qué te mueve a actuar de determinada forma, si te conviene actuar así o no y cuáles son las consecuencias de tus actos para ti, para tu grupo social, para tu comunidad y para tu entorno natural.

escribir tu nombre.

La congruencia entre pensar y actuar “No hay más que una educación, y es el ejemplo.” G ustav M ahler

figura 13. Si estamos conscientes, por ejemplo, de que hay alguien en condiciones menos favorables que las nuestras, lo congruente es actuar en consecuencia y tratar de ayudar a esas personas, como en esta imagen en que se muestra un centro de acopio para damnificados.

Como hemos dicho, detrás de cada acción humana hay siempre una necesidad o un interés, pero también hay valores, ideas y creencias que motivan a actuar de una forma determinada y no de otra. Cuando actuamos de acuerdo con nuestros valores, ideas y creencias actuamos de manera congruente. Ser congruente significa establecer un equilibrio entre lo que se piensa (valores, ideas, creencias) y lo que se hace. Un ejemplo: En el salón de clases se ha perdido el estuche de lápices de Vicente. El maestro ha intentado investigar quién lo tomó prestado o se lo llevó, pero ninguno de los compañeros dice saberlo. Así que, dado que nadie asume la responsabilidad, el maestro ordena que todos los alumnos de ese grupo traigan dos pesos al día siguiente para reponer el estuche extraviado, incluyendo al mismo Vicente; él se queja diciendo que por qué ha de traer dos pesos si el estuche que desapareció era el suyo. El maestro le responde que dado que no se ha logrado saber quién tomó el estuche, considera que es responsabilidad de todo el grupo reponerlo, y como Vicente forma parte del grupo deberá traer también sus dos pesos. Al día siguiente antes de pedir, por lista, a cada alumno, los dos pesos, el maestro dice al grupo: “aquí están mis dos pesos, porque yo también formo parte de este grupo”. ¿Te parece que el maestro ha actuado congruentemente?, ¿por qué? Cuando reflexionas conscientemente sobre las motivaciones de tus actos, y los de otros, puedes identificar de qué forma Acerca de la ética tus acciones afectan tus necesidades e intereses, así como los de los demás, 1. Reflexiona acerca de la siguiente situación: y determinar qué tan convenientes • ¿En algún momento algún adulto te ha llamado la atención y has pensado que es injusto poro inconvenientes son para ti y para que te prohibe hacer lo que él mismo hace? los otros. Ello te llevará a identificar • ¿Qué piensas de ese adulto? cómo regular tu propia conducta y • ¿Tiene la autoridad moral para corregirte? a ser congruente con lo que piensas y lo que haces (figura 13).

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• ¿Te afecta esa incongruencia?, ¿por qué?

B1

Dar cuenta de las decisiones “Si podemos formularnos la pregunta: ¿soy o no responsable de mis actos?, significa que sí lo somos.” F iodor D ostoievski

Como seres sociales pensantes, sabemos que nuestras acciones afectan a otros y tienen consecuencias. Así, podemos reconocer que actuamos bien cuando las consecuencias de nuestras acciones nos benefician y benefician a los demás, o por lo menos no los perjudican. Actuamos mal, en cambio, cuando nosotros mismos u otras personas a nuestro alrededor, o la comunidad a la que pertenecemos, o Acerca de la ética nuestro país, o el mundo entero, o incluso el medio natural se perjudica de alguna manera como consecuencia de ellas. Identifica la importancia de asumir la responsabilidad. Ahora bien, actuamos de cierta manera porque así lo de1. Considera la siguiente situación: cidimos y en ese sentido actuamos libremente. Actuar con • Hoy te entregaron la boleta de calificaciones y tienes una materia reprobada. Cuando entregas libertad implica necesariamente decidir; y al tomar decisiones la boleta a tus padres les dices: “El maestro me debemos hacernos responsables de ellas. Ser responsable sigreprobó porque…” o “Reprobé porque…” ¿En cuál nifica ser capaz de responder frente a nosotros mismos y a los de esas frases consideras que estás asumiendo tu responsabilidad? demás de nuestras acciones y de sus consecuencias, ya sean • ¿Qué significa en este contexto la frase de Dostoiepositivas o negativas. Por eso, es importante ser reflexivos vski que está como epígrafe de este contenido? acerca de cómo hemos de actuar.

Libertad para elegir y decidir: característica que distingue a los humanos de otros seres vivos “No hay mejor medida de lo que una persona es que lo que hace cuando tiene completa libertad de elegir.” W illiam B ulger

La libertad es la posibilidad de elegir una manera de actuar en vez de otra u otras; de decidir cómo actuar ante las circunstancias que se nos presentan. Pero la libertad implica decidir y elegir con plena conciencia de por qué estamos eligiendo actuar así y no de otra forma (figura 14). Actuar con libertad implica ser conscientes de las consecuencias de nuestras acciones y estar dispuestos a asumirlas porque somos capaces de responder por ellas. La libertad implica responsabilidad y es, por ello, un rasgo esencial de la naturaleza humana. La capacidad de elegir y decidir distingue a los humanos de otros seres vivos. Ha quedado claro ya que todas las acciones humanas tienen consecuencias, es decir, tienen repercusiones sobre otras acciones y sobre otras personas o grupos de personas. Pero también las acciones de los animales tienen consecuencias, indudablemente. La araña conocida como “capulina” o “viuda negra” (Latrodectus mactans) recibe este último nombre porque durante el apareamiento la hembra se come al macho; esto significa para un macho de esa especie que aparearse tiene como consecuencia la muerte. Si lo reflexionamos desde una perspectiva humana, quizá podríamos pensar que el macho preferiría no aparearse. Sin embargo preferir implica elegir y la araña macho no tiene la posibilidad de elegir; está programada por la naturaleza para

figura 14. Todos los días enfrentamos circunstancias que nos llevan a tomar decisiones, como cuando nos lavamos los dientes decidimos cerrar la llave del agua o no, como un acto de conciencia.

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Acerca de tu persona y de la ciudadanía reconoce que las acciones conllevan consecuencias. 1. Lee la siguiente fábula de Esopo:

Las Moscas De un panal se derramó su deliciosa miel, y las moscas acudieron ansiosas a devorarla. Y era tan dulce que no podían dejarla. Pero sus patas se fueron prendiendo en la miel y no pudieron alzar el vuelo de nuevo. Ya a punto de ahogarse en su tesoro, exclamaron: —¡Nos morimos, desgraciadas nosotras, por quererlo tomar todo en un instante de placer! 2. Responde con una pareja los siguientes cuestionamientos: • ¿Qué característica de los seres humanos está representada en las mos-

cas de la fábula? • ¿Cuál es la elección de las moscas y cuál la consecuencia de esa elección? • ¿Cuál es la moraleja? • ¿Por qué usan como personajes de su fábulas a los animales? • ¿Creen que los seres humanos poseemos características de los animales,

y que podemos aprender del comportamiento de otras especies vivas? • ¿Cuál es el valor de la miel para las moscas? • ¿A qué valor puede equipararse en nuestra sociedad el que las moscas

le dan a la miel?

aparearse y la araña hembra para comérselo, ambos actúan por instinto. De esa acción depende la conservación de su especie, así que el macho se aparea y muere. Los seres humanos también actuamos instintivamente en ciertas ocasiones: ante un peligro inminente, por ejemplo. Sin embargo nos distingue de otros seres vivos el hecho de que somos capaces de tomar decisiones y de elegir nuestras acciones porque la mayoría de las veces podemos reflexionar acerca de las consecuencias de nuestros actos, es decir, podemos decidir actuar o no actuar; actuar de una manera en vez de otra, responsabilizarnos por las consecuencias de esas acciones y conocer las razones que nos llevaron a actuar. A diferencia de los animales que por su naturaleza actúan como lo hacen, los seres humanos tenemos la libertad de elegir cómo queremos actuar. La libertad es, entonces, un rasgo que nos distingue de otros seres vivos.

Condiciones y límites de la libertad “La libertad significa responsabilidad; por eso, la mayoría de los hombres le tiene tanto miedo.” g eorges B ernard s haW

Acerca de la ética 1. ¿Qué quiere decir William

Bulger en su frase del inicio del texto?, ¿y Georges Bernard Shaw? • ¿Consideras que tienen

razón? ¿por qué? • ¿Asumes siempre tus

responsabilidades?

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Decidir es ser libre, pero al decidir libremente debemos ser conscientes de las repercusiones para poder dar cuenta de ellas, para responder por ellas. Solamente si somos conscientes de los alcances de nuestros actos podremos reconocer los límites dentro de los que nos conviene decidir y actuar. La libertad solamente puede ejercerse tomando en consideración y respetando la libertad de los demás. Por ello, para que la convivencia entre las personas y grupos sea sana y armoniosa, es indispensable establecer reglas, normas y leyes que regulen las condiciones y los límites de nuestras acciones. De hecho, los seres humanos establecemos reglas, normas o leyes que marcan los límites y las condiciones de nuestros actos en todos los niveles en los que se da la convivencia, por ejemplo: en el familiar, el escolar, comunitario, municipal, estatal, nacional y global. Veremos más adelante las características de los diversos tipos de normas y de leyes. Por lo pronto, diremos que actuar con libertad es algo que se aprende. Se aprende mediante la educación que recibimos en casa por parte de nuestros padres, en la escuela, en la relación con los amigos, en las relaciones de trabajo, en las relaciones con los hijos. Se aprende a ser libre toda la vida. Nunca es tarde para ello, pero mientras más reflexivos seamos sobre nuestros actos, mejor podremos reconocer sus consecuencias y establecer sus límites, es decir, seremos más responsables.

B1

La formación ética y la construcción autónoma de valores. El compromiso consigo mismo y con los demás. Principios éticos que orientan las acciones y decisiones personales La formación ética y la construcción autónoma de valores “Cada uno de nosotros sólo será justo en la medida en que haga lo que le corresponde.” S ócrates

Los seres humanos actuamos apegados a principios éticos que establecen los lineamientos de nuestro comportamiento. Los principios éticos se refieren a las normas y reglas que están en la conciencia de cada individuo, orientan sus acciones y promueven sus valores. Los valores se refieren a los méritos o pautas a que aspiramos los seres humanos por considerarlos deseables y necesarios para establecer relaciones de convivencia sanas: la verdad, la paz, la justicia, la libertad, la igualdad o el derecho a la vida son ejemplos de valores. Hay valores universales, es decir, valores que todos los seres humanos reconocemos como indiscutiblemente válidos, como son los que mencionamos arriba. Otros valores son colectivos, es decir, se reconocen solamente por determinados grupos sociales, como por ejemplo las creencias religiosas o las tradiciones y costumbres de una comunidad; otros más son individuales como la amistad, la perseverancia, la honestidad, el respeto a los demás y la solidaridad (figura 15). Como hemos visto, es en el seno familiar y en la escuela donde aprendemos los primeros lineamientos que deben guiar nuestro comportamiento; es ahí donde aprendemos cuáles son los valores esenciales que deben regir nuestras acciones. Sin embargo, la decisión de cómo comportarse en cada circunstancia la ha de tomar cada individuo, razonadamente y de manera autónoma, con base en el código de valores que haya construido para sí mismo. El término autonomía viene del griego: auto = uno mismo y nomo = norma. La construcción autónoma de valores es por tanto la facultad de establecer reglas o determinar el propio comportamiento, y es precisamente de eso de lo que trata la formación ética. La formación ética favorece el desarrollo de la conciencia moral, permitiéndonos reconocer qué está bien y qué está mal cuando actuamos. Actuar con autonomía en la construcción personal de valores supone un largo proceso de desarrollo y es durante la adolescencia cuando comenzamos a transitar por ese proceso. En efecto, durante la infancia casi siempre actuamos obedeciendo a la autoridad de nuestros padres, abuelos o maestros sin preguntarnos el por qué de nuestros actos. Sin embargo, conforme vamos creciendo adquirimos la capacidad de analizar una situación dada; de ponernos en el lugar del otro; de tomar en cuenta nuestro interés personal pero también el de los demás. Comprendemos que las reglas y leyes deben ser respetadas pues constituyen un contrato social mediante el cual cada uno actúa tomando en cuenta el bien común, es decir, el beneficio de la mayoría; reconocemos los valores que mueven nuestras acciones y el derecho de otros a establecer sus propios valores. Es así como vamos adquiriendo la conciencia moral. Actuar con autonomía implica estar seguros de las razones que nos llevan a actuar; a responsabilizarnos de nuestras decisiones; a negociar y a responder a nuestros principios sin lastimar los del otro.

figura 15. La solidaridad es un valor que consiste en considerar como propia una situación por la que atraviesa otra persona, con lo que se genera un sentimiento de simpatía o ayuda hacia ella. En esta imagen se observa un acto de solidaridad en el que dos compañeros ayudan a otro que ha sufrido un accidente.

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Acerca de tu persona y de la ética identifica si se actúa con autonomía. 1. Lee el siguiente caso y analízalo según se pide:

Juan ha decidido ponerse tres argollas en el labio superior. Sabe que a sus padres les parece que un joven no debe ponerse aretes pues, desde su punto de vista, hacerlo atenta contra la moral y las buenas costumbres, además de que puede ser riesgoso para la salud porque al perforarse una parte del cuerpo puede sobrevenir una infección. Por eso, los padres de Juan han criticado ampliamente a Pedro, el hijo de doña Marta la vecina, que se puso un arete en la nariz el mes pasado. Como Juan sabe que sus padres no aceptarán nunca que él haga algo similar, se puso las tres argollas en el labio sin avisarles, justificando el hecho ante sí mismo pensando que él puede hacer con su cuerpo lo que quiera, para eso es suyo y, además, está convencido de que, una vez consumado el hecho, sus padres tendrán que aceptarlo les guste o no.

2. En lluvia de ideas, bajo

• ¿Como habría podido

la dirección del maestro, respondan a las preguntas que se plantean:

• ¿Actuó Juan con autono-

• ¿Cuáles son los valores

• ¿Qué significa la frase

individuales de Juan? • ¿Estos valores se con-

traponen con los de sus padres? • ¿Escuchó las razones de

sus padres y las discutió, argumentando sus propias razones?, ¿por qué?

negociar? mía?, ¿por qué? de Sócrates que está en el epígrafe al inicio del contenido? 3. Escriban en su cuaderno

una lista de conclusiones.

El compromiso consigo mismo y con los demás

1. Forma un equipo. Ingresa

en la página de Internet web2.ilce.edu.mx/redescolar/redescolar2008/ educontinua/educ_civica/sitio_esyn/index_ enca.htm (consultada el 3 de julio de 2012), a la sección “Entre sí y no: tu reflexión”. 2. Con tu equipo ingresa en

la opción 05 y elige una de las actividades que se proponen en la página. Lee el texto de la que hayas elegido y responde a las preguntas. 3. En lluvia de ideas discutan

si en el caso que eligieron se responde al compromiso consigo mismo y con los demás, y expliquen por qué.

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¿Te has preguntado qué sucedería si cada individuo actuase respondiendo únicamente a sus anhelos, fantasías y deseos, sin tomar en cuenta que los demás también tienen anhelos, fantasías y deseos? Como seres sociales tenemos con los demás seres humanos y con nosotros mismos el compromiso de actuar en favor de lo que es mejor para todos, es decir, del bien común, de tal forma que la sociedad funcione de manera armoniosa. Un compromiso es una obligación contraída; un convenio que se establece con otros para lograr un fin común. Para lograr una convivencia social sana y pacífica es necesario que cada individuo que conforma la sociedad cumpla con su compromiso de manera consciente y responsable; que reconozca que las normas y leyes que regulan la vida social tienen una poderosa razón de ser: mediar entre las acciones de unos y otros para que la convivencia sea posible. Las normas y leyes nos exigen actuar de determinada forma y establecen límites claros a nuestras acciones, pero también otorgan grandes beneficios: protegen, dan seguridad y garantizan nuestros derechos. La conciencia moral faculta a cada uno para autorregular su conducta y cumplir con el compromiso hacia sí mismo y hacia los demás. Autorregular significa imponerse a sí mismo reglas propias de comportamiento y adoptar otras establecidas por los demás como propias. Esto significa que cuando tenemos la facultad para determinar nuestros principios para actuar, o nos apropiamos conscientemente de los que otros han establecido y los hacemos propios, ejercemos nuestra libertad con responsabilidad. El criterio que nos indica que estamos cumpliendo con los compromisos que establecemos con nosotros mismos y con los demás es precisamente el reconocimiento de que actuamos a favor del bien común. Lo que es bueno para los demás, lo es también para mí. La recompensa es sentirse a gusto con uno mismo, y saberse parte activa del mundo en que vivimos siendo conscientes de que contribuimos a hacerlo mejor.

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Principios éticos que orientan las acciones y decisiones personales “No escuches a los amigos cuando el amigo interior dice: ¡Haz esto!” M ahatma G andhi

Como hemos dicho, para actuar con autonomía es necesario tener conciencia de las razones que nos llevan a actuar y de los valores sobre los que se sustentan nuestros actos. Hasta aquí hemos mencionado el término conciencia en repetidas ocasiones y quizá te hayas formado ya una idea más o menos clara de su significado. Conciencia viene del latín conscientia, que significa con conocimiento; se refiere al conocimiento que cada uno tiene de sí mismo y a la capacidad de juzgar las propias acciones. También hemos hablado de la libertad como la facultad que tenemos para elegir y para decidir nuestros actos reconociendo su conveniencia y sus consecuencias. Cuando somos conscientes o nos damos cuenta de por qué actuamos de una forma determinada y no de otra, cuando somos autónomos al tomar decisiones, significa que podemos reconocer cuáles son los principios éticos que orientan nuestras acciones y de juzgarlas. Es decir, sabemos si actuamos bien o mal, pero no sólo eso, podemos reconocer por qué lo hicimos y así, si es necesario, podemos enmendar lo hecho, reconocer que cometimos un error si es el caso, y reflexionar, argumentar, explicar y justificar nuestro actuar (figura 16). ¿Has juzgado alguna vez las acciones de otros? ¿Y las tuyas propias? En efecto, actuar consciente y responsablemente implica que nuestras acciones se apegan a los siguientes criterios: • T omar decisiones en forma autónoma sin dejarnos influir por otros. • R econocer las consecuencias de nuestro propio comportamiento y nuestras actitudes y responder por ellos. •C  onducir nuestra propia conducta, es decir, dirigir nuestra vida de acuerdo con nuestros principios, manera de pensar, necesidades, etcétera. • Identificar las razones que llevaron a otros a actuar de una determinada forma.

figura 16. Lo que dice “Dominio Público” puede ser una guía a seguir de compromiso contigo mismo y con los demás.

Acerca de tu persona y de la ética Valora tus acciones en relación contigo y con los demás. 1. Reflexiona y responde después de comentar con un compañero: • ¿Has hecho algo que a la vista de los demás estuvo mal pero

que para ti fue lo correcto?, ¿recibiste alguna sanción?, ¿las razones que argumentaste ayudaron a que disminuyera la sanción? • ¿Lo volverías a hacer?, ¿por qué?

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Distinciones y relaciones entre ética y moral “Un hombre sin ética es una bestia salvaje soltada a este mundo.” A lbert C amus

Hemos hablado hasta aquí en repetidas ocasiones de moral y de ética, pero, ¿qué diferencias hay entre uno y otro concepto? El concepto de moral suele equipararse con el de ética; incluso muchas personas los consideran sinónimos. Sin embargo, aunque se relacionan estrechamente, tienen diferencias esenciales, como veremos enseguida. El término moral viene de la voz latina mores que significa costumbre. El término ética, por su parte, viene de la raíz griega éthos que significa carácter o modo de ser. Como ves, ambos términos se fundamentan en conceptos diferentes. La ética es, entonces, la rama de la filosofía que se encarga de estudiar, reflexionar y argumentar acerca de los valores que llevan a actuar al ser humano; no es solamente un conjunto de reglas y normas acerca de cómo actuar. La moral, por su parte, se refiere al conjunto de creencias y normas que determinan la forma de obrar de una persona o grupo social, es decir, se Acerca de la ética refiere a las reglas o normas por las que se rige la conducta de un ser Reconoce las diferencias entre ética y moral y su aplicación en tu vida. humano en concordancia con la so1. De acuerdo con las definiciones del texto de esta página clasifica los siguientes ciedad y consigo mismo. ejemplos y características anotando la letra que lo representa en el esquema correspondiente. En ese sentido, la ética estudia a a. Comportamientos sobre el bien y el mal de acuerdo con la sociedad. la moral. La ética analiza las relaciones que existen entre las diferentes b. Donar dinero a un programa de asistencia social para deducir impuestos. morales y las justificaciones que c. Es particular. cada moral tiene frente a sí misma y d. Es universal. cómo se aplica en los distintos áme Reflexiona y argumenta acerca de los valores. bitos de la vida social. f. Robar a los ricos para darlo a los pobres, al estilo Robin Hood o Chucho “el roto.” El filósofo Savater explica así . la diferencia entre moral y ética: “Moral es el conjunto de comportamientos y normas que tú, yo y algunos de quienes nos rodean solemos aceptar como válidos; ética es la reflexión sobre por qué los consideramos válidos y la comparación con otras morales que tienen persoética moral nas diferentes.” (Fuente: Savater, F. (1995) Ética para Amador, México: Ariel, 59.)

2. Comparte tu esquema en el grupo y reconozcan de qué manera les puede servir

este conocimiento para desarrollarse en la vida cotidiana.

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Los adolescentes ante los retos y problemas del entorno natural y social. Características de las sociedades contemporáneas: complejidad, diversidad, funcionalidad, individualidad, competitividad y volatilidad de paradigmas tradicionales Los adolescentes ante los retos y problemas del entorno natural y social “Tener por patria el mundo y por nación, la humanidad.” V íctor H ugo

¿Sabes distinguir cuáles son los retos y problemas a los que te enfrentas?, ¿cuál es el papel que juegas dentro de tu familia, de tu grupo escolar, de los amigos o de tu comunidad?, ¿qué desafíos te plantea tu vida como ser social?, ¿cuáles son tus responsabilidades con respecto a tu entorno natural? Vimos ya que la adolescencia es una etapa de cambios: cambios físicos, psicosociales y emocionales. Seguramente estás consciente de los cambios que se han operado en ti en los últimos dos o tres años; de los cambios en tu relación hacia los demás, tanto hacia tus padres y hermanos como hacia otros adultos. Posiblemente, también te has dado cuenta de que tu relación con algunas personas de tu edad se ha hecho más estrecha o más íntima; quizá has pensado que ahora confías más en los amigos (figura 17). Esto es así porque los sentimientos y lazos hacia los amigos se hacen más fuertes durante la adolescencia, al grado tal que, probablemente, algunos de los amigos que hagas en estos años lo serán para toda la vida. También es posible que sientas que tus padres te cuestionan sin razón y que no puedes platicar con ellos y hablarles de tus problemas porque no van a comprenderte. ¿Te has sentido así alguna vez? Como adolescente transitas por el proceso de convertirte en adulto; se trata de una etapa de aprendizaje continuo en el cual no solamente obtendrás experiencias y conocimientos académicos o del mundo que te rodea, sino también de ti mismo y de las relaciones que construyes con los demás. Es por ello que seguramente reflexionas y te cuestionas acerca de qué te gusta y qué no de tu familia, de tu escuela, de tus amigos e incluso de tu comunidad, del entorno natural, de tu país y del mundo, y del lugar que ocupas dentro de cada uno. Quizá algunas veces te sientas indeciso, inseguro, plagado de sentimientos nuevos y a veces contradictorios. Sin duda, quieres ser cada vez más independiente y autónomo, tomar decisiones propias o actuar según lo dictan tus impulsos: habrá muchas cosas que quieras cambiar y te preguntes cómo hacerlo y tal vez tengas la certeza de que al ser consciente de ellas puedes lograrlo. Para ello ahora te toca cumplir con las tareas que te lleven a acabar figura 17. Las amistades que creamos durante la adolescencia son importantes en ese momento, bien tu secundaria, favorecer una relación armoniosa dentro de tu y muchas veces durante toda nuestra vida. familia, ser un amigo confiable, participar en labores comunitarias Foto: Juan Ramón Puyol. 41

Acerca de la ciudadanía identifica las condiciones del mundo en el que vives. 1. Consigue el periódico de cualquier día de esta semana, hojéalo e

identifica imágenes de cualquier parte del mundo que representen situaciones de conflicto en el entorno social o natural y que se relacionen con el espacio en el que vives, antes de recortar la imagen lee la nota periodística. 2. Comparte tu imagen y di por qué consideras que refleja tu entorno. • ¿De qué manera crees que puedes enfrentar en tu entorno las

situaciones que elegiste? 3. Compara tu opinión con las de otros compañeros, identifica semejan-

zas y con las diferencias enriquece tu postura.

que ayuden al bienestar de tu entorno social y natural y a la convivencia sana. También debes estar consciente de que si tomas decisiones equivocadas éstas pueden tener consecuencias negativas e incluso irreversibles para tu vida: si te embarazas o embarazas a tu novia o si entras en el oscuro mundo de las drogas o en el de la delincuencia, por ejemplo. La sombra de esos peligros está ahí. Para sortearla irás adquiriendo las herramientas que te permitan saber qué te conviene y qué no y actuar en consecuencia.

Características de las sociedades contemporáneas: complejidad, diversidad, funcionalidad, individualidad, competitividad y volatilidad de paradigmas tradicionales “Las sociedades deben juzgarse por su capacidad para hacer que la gente sea feliz.” a lexis d e tocQueville

gLOSariO Diversidad. Variedad, desemejanza, diferencia. Abundancia, gran cantidad de varias cosas distintas. Disímiles. Diferentes, que no son semejantes.

figura 18. Aunque en lo particular podemos trazarnos un camino individual, en lo colectivo caminamos en hacia el bien común.

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Las sociedades contemporáneas (y México no es la excepción) se caracterizan por ser diversas y complejas, y no sólo por serlo sino por reconocer que lo son. También son competitivas e individualistas. Pero, ¿qué significa esto? Comencemos centrándonos en el caso de México, que es el país donde vives. Como viste en tu curso de Geografía de México y del mundo, la sociedad mexicana es diversa porque está conformada por una enorme variedad de grupos y comunidades distintas entre sí con características culturales diferentes (figura 18). En efecto, en México coexisten y conviven comunidades y colectividades muy diferentes entre sí, que viven realidades distintas y desiguales, es decir con intereses, convicciones, creencias e ideas disímiles; pero todas son valiosas porque aportan elementos y características a nuestra identidad como mexicanos.

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Es compleja porque todas esas comunidades y grupos sociales, al interrelacionarse e interactuar, se influyen unos a otros conformando un mosaico social muy heterogéneo, donde cada grupo social tiene intereses diversos y formas distintas de interpretar la realidad. Y las diferencias que encontramos entre los grupos y comunidades que convivimos en México en cuanto a cultura (costumbres, tradiciones, lengua), así como en cuanto a intereses de carácter económico, político y social, dan origen a que en nuestra sociedad se presenten dificultades y conflictos que deben resolverse. Ahora bien, la única forma de lograr que la sociedad mexicana en su conjunto sea funcional, es decir, que funcione adecuadamente, es promoviendo el respeto a la individualidad, la tolerancia hacia la forma de ser, de pensar y de creer de cada cual (personas y grupos). Por otro lado, México no es una sociedad aislada sino que forma parte de un mundo cada vez más globalizado. En efecto, la interrelación que existe hoy entre los seres humanos nunca había sido tan estrecha. Eso se debe a que las sociedades contemporáneas están marcadas por un acercamiento económico, científico, tecnológico y mediático que ha surgido gracias al vertiginoso desarrollo de los medios de comunicación y de los transportes, y que ha transformado las relaciones económicas, políticas, sociales, culturales y ambientales entre los países, entre los grupos sociales y entre los individuos (figura 19). La globalización ha llevado a un nuevo orden económico fundamentado en la competitividad. Podemos definir el concepto de competitividad como la capacidad de lograr una posición ventajosa respecto de otros, de mantenerla o mejorarla, ya sea en el entorno personal, escolar, político, laboral, deportivo, socioeconómico etc. El aumento de la competitividad internacional ha obligado a las naciones a desarrollar nuevas estrategias y nuevas políticas para lograr una posición privilegiada, en diversos aspectos como el socioeconómico y el cultural. Y si bien es cierto que la competitividad ha favorecido el crecimiento y el desarrollo económico (entendido como la capacidad para generar riqueza) de las naciones y de las grandes empresas, principalmente de las más ricas, ha traído como consecuencia una mayor desigualdad en cuanto a las oportunidades de participación y a la distribución de la riqueza, por lo que deben aún crearse las condiciones para que pueda darse una competencia igualitaria y justa en un mundo cambiante. Para adaptarse a los cambios, las sociedades contemporáneas precisan de reconocer la volatilidad de los paradigmas tradicionales. Nos referimos, pues, a la inestabilidad que han sufrido y sufren las estructuras sociales, económicas y políticas tradicionales frente a las nuevas formas en que se organizan las sociedades contemporáneas e interpretan la realidad para adaptarse al mundo globalizado. Ejemplos de los nuevos paradigmas de las sociedades contemporáneas son el

figura 19. Gracias a las tic hoy puedes “chatear” a través de Internet con personas que viven en otros países, y a quienes quizá ni siquiera conoces, y consultar información escrita, gráfica y en video grabada para realizar tus tareas escolares, algo casi impensable veinte años atrás.

GLOSARIO Complejo. Enmarañado, de difícil comprensión. Compuesto de gran número de piezas. Heterogéneo. Que está formado por componentes o partes de distinta naturaleza. Funcionalidad. Cualidad de funcional. Que tiene una utilidad práctica. Aquello que en su organización y diseño es útil, fácil y cómodo en su manejo. Individualidad. Cualidad particular de un individuo que lo distingue de los demás. Globalización. Proceso de interdependencia económica entre los estados del mundo, debido al aumento de la libertad y rapidez de los intercambios y la extensión de los mercados internacionales. Vertiginoso. Muy rápido e intenso. Competitividad. Capacidad de una organización determinada, pública o privada, para mantener ventajas comparativas que le permitan alcanzar, sostener y mejorar una determinada posición en el entorno socioeconómico. Volatilidad. Cambiante, inconstante. Paradigma. Ejemplo o modelo de algo. En ciencias sociales se refiere a los valores o sistemas de pensamiento en una sociedad en un momento determinado.

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figura 20. Durante el campeonato mundial de futbol, realizado en Sudáfrica en 2010, millones de seres humanos vivieron al mismo tiempo emociones similares al transmitirse los partidos en vivo.

figura 21. Martin Luther King, quien fuera uno de los más grandes luchadores por la paz del siglo XX, dijo: “Hemos aprendido a volar como los pájaros, a nadar como los peces; pero no hemos aprendido el sencillo arte de vivir como hermanos.”

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uso de las nuevas Tecnologías de la Información y la Comunicación (tic) y la interculturalidad (interrelación e interdependencia entre las distintas culturas) que se deriva de ellas (figura 20). Gracias a la tecnología aplicada a la comunicación el mundo se transforma rápidamente. Los medios de comunicación masiva como la televisión y el Internet nos acercan, “acortan distancias” y favorecen el reconocimiento de la diversidad, de las diferencias y las semejanzas que existen entre las distintas comunidades humanas, a la vez que favorecen cambios vertiginosos en la ciencia y la tecnología que llegan hoy a los rincones más recónditos, facilitando, entre otras cosas, que millones de personas tengan actualmente acceso a servicios de salud y educación a los que antes no podían acceder. Sin embargo las sociedades contemporáneas enfrentan a la vez graves conflictos cuya resolución representa un reto inaplazable para los seres humanos. La concentración de la población en las grandes ciudades y la consecuente despoblación de las zonas rurales, la lucha por el control de las reservas de petróleo y gas, la enorme y creciente desigualdad entre países ricos y países pobres, localidades ricas y localidades pobres e individuos ricos y pobres del planeta, las guerras étnicas, religiosas, territoriales y por la apropiación de los recursos naturales, el hambre que padecen millones de personas, la migración y el desplazamiento de comunidades enteras que huyen de la guerra, de la persecución ideológica, el uso irracional de los recursos naturales que favorece un consumismo masivo, son solamente algunos de los más urgentes (figura 21). Tomar plena conciencia de estos conflictos es condición indispensable para darles solución. Por eso es importante que los conozcas y vayas pensando en ellos ya que si participas como un ser consciente, responsable y comprometido contigo mismo y con tu entorno social, natural y global serás, indudablemente, parte esencial para remediarlos (figura 22). Este curso de Formación Cívica y Ética te ayudará a tomar conciencia de que formas parte esencial del mundo y de la sociedad contemporánea y a reconocer los compromisos éticos y ciudadanos que ello implica para ti.

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1

2

figura 22. El mosaico cultural de nuestro país es muy diverso, por eso nuestra sociedad es muy compleja y rica culturalmente.

3

Acerca de la ciudadanía identifica los retos que plantean las sociedades actuales. 1. Ahora que ya conoces las características de las sociedades contemporáneas utiliza las imágenes que

compartiste en la actividad anterior, con ayuda de tu maestro construyan un mapa mental uniendo dos o más hojas de rotafolio o cartulinas.

2. Observa el mapa mental que construyeron. • ¿Cómo utilizarías las ventajas que te ofrece esta sociedad para vencer los retos a los que se enfrenta

y transformarla en un mundo mejor?

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Evalúo mi avance 1. Lee cuidadosamente la siguiente pregunta e identifica la respuesta correcta. 2. ¿A qué valor hace referencia la siguiente idea? Mientras lo haces refexiona sobre lo que has aprendido. “Hacer es el mejor modo

de decir.” José Martí. a. Libertad

b. Justicia

c. Responsabilidad

d. Congruencia

3. Lee la siguiente nota periodística. 

Encuesta revela que están abusando del consumo de bebidas embriagantes: IMJ

Alcohol, causa de 6 de cada 10 muertes de adolescentes en accidentes de tránsito La directora del Instituto Mexicano de la Juventud se manifestó a favor de que en los programas gubernamentales se ponga mayor énfasis en la parte preventiva y así atenuar los índices de ingesta de vino entre los adolescentes, pero también contribuir a tener menos muertes a causa de la combinación volante y alcohol. Seis de cada diez jóvenes mueren en accidentes automovilísticos en los que está de por medio el consumo de alcohol, aseguró ayer la directora general del Instituto Mexicano de la Juventud (iMJ) […], quien resaltó que mientras el consumo de bebidas embriagantes en este grupo de la población va a la alza, la edad en la cual se adentran por primera vez al alcohol y al cigarro, va a la baja. En el contexto de su participación en el foro que sobre “tribus urbanas” organizó la Comisión de Población y Desarrollo de la Asamblea Legislativa del Distrito Federal, la funcionaria detalló que con base en una encuesta que aplicaron a nivel nacional, la edad promedio en que los jóvenes empiezan a consumir alcohol es a los 15 años, “y lo lamentable es que hay 33 por ciento de jóvenes que consumen más de 10 copas de alcohol por semana, lo que revela que están abusando de las bebidas embriagantes”.

Incluso, consideró que ante esos excesos, los dueños de los giros negros, como discotecas, bares o cantinas, están viendo a estos jóvenes como una mina de oro, “significan el nicho de mercado para esos tugurios”. –¿Qué factores están incidiendo en ese incremento en los consumos de alcohol? –se le preguntó. –Uno de ellos es el tema de los roles sociales, es decir, cómo los jóvenes están percibiendo sus roles en el tema de género. Por ejemplo, las mujeres son muy propensas al consumo excesivo de bebidas embriagantes por esa idea de competencia entre los géneros, y esto no debería ser así; tendríamos que estarle apostando al tema de darles a los jóvenes las herramientas necesarias para que ellos sepan los riesgos a los que están expuestos, no sólo por el mayor consumo, sino porque es alcohol adulterado. Ahondó en este tema al pronunciarse a favor de que en los programas gubernamentales se ponga mayor énfasis en la parte preventiva, y así atenuar los índices de ingesta de vino entre ese sector de la población, pero también contribuir a tener menos muertes de adolescentes a causa de la combinación manejar al volante con alcohol.

4. La idea principal del texto anterior es: a. Explicar las causas por las que hay accidentes automovilísti-

cos a causa del consumo de alcohol entre adolescentes. b. Investigar que son las “tribus urbanas” y explicar por qué

en ellas se consume tanto alcohol. c. Pedirle al gobierno que disminuya el índice de consumo de

alcohol entre adolescentes.

[La directora del IMJ] planteó que así como se logró establecer un marco legal para poner restricciones a los fumadores, y que se ha ido acatando, lo mismo debería hacerse en cuanto a la venta de vinos y licores a los adolescentes, pues si bien hoy están vigentes normas en esta materia, las autoridades son muy laxas en su aplicación, y por eso los centros de diversión para los jóvenes, como la discoteca News Divine, se convierten en “trampas mortales”. Lo que necesitamos –añadió– son autoridades delegacionales que realmente estén haciendo su chamba de verificar establecimientos mercantiles y clausurarlos, y no estar permitiendo la colusión entre autoridades y dueños de los establecimientos”. Finalmente, y luego de lamentar la muerte de jóvenes en la discoteca News Divine, y criticar la negligencia policiaca en el operativo, [la funcionaria] detalló que los programas de prevención que promueve el Instituto Mexicano de la Juventud se han venido fortaleciendo, en especial los que van enfocado al consumo de tabaco y alcohol.

FUEntE : www.jornada.unam.mx/2008/06/27/

index.php?section=capital&article=043n1cap.

d. Explicar las causas por las que ha habido en incremento

en el consumo de alcohol de los adolescentes y proponer soluciones. 5. Uno de los factores que explica el incremento en el consumo

de alcohol entre adolescentes es: a. La edad promedio en la que los adolescentes empiezan a

consumir alcohol es cada vez menor.

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Continúa en la página siguiente

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» b. Las autoridades no aplican programas para que los adoles-

centes dejen de consumir alcohol c. Los dueños de bares, cantinas y discotecas ven en los ado-

lescentes una mina de oro y por eso los invitan a consumir alcohol. d. Que los adolescentes consumen más de diez copas por

semana.

nomía moral de los adolescentes cuando asisten a fiestas o lugares donde se les venden bebidas alcohólicas. Explica por qué elegiste esa opción. I. Informan a sus padres con quién y el lugar en el que estará. II. Se mantienen en comunicación con su familia. III. Consumen bebidas que prepararon en su presencia.

6. Identifica de las posibles soluciones para enfrentar el proble-

ma planteado en la nota, las dos que te parezcan más importantes y explica por qué. a. Campañas publicitarias dirigidas a adolescentes. b. Normas jurídicas más estrictas para los adolescentes que

consumen alcohol. c. Congruencia por parte de los adultos al consumir alcohol con

medida. d. Cerrar los establecimientos que admiten menores de edad y

les venden bebidas alcohólicas.

Estamos en el comedor estudiantil de una universidad alemana. Una alumna rubia e inequívocamente germana adquiere su bandeja con el menú en el mostrador del autoservicio y luego se sienta en una mesa. Entonces advierte que ha olvidado los cubiertos y vuelve a levantarse para cogerlos. Al regresar, descubre con estupor que un chico negro, probablemente subsahariano por su aspecto, se ha sentado en su lugar y está comiendo de su bandeja. De entrada, la muchacha se siente desconcertada y agredida; pero enseguida corrige su pensamiento y supone que el africano no está acostumbrado

7. Elije el conjunto de acciones que mejor demuestran la auto-

IV. Identifican cuál es su límite de consumo de alcohol y no lo rebasan. V. No aceptan bebidas, cigarros o cualquier otra cosa de desconocidos. VI. No descuidan su cartera en ningún momento. a. I, II y III

b. I, IV y V

c. II, III y VI

d. III, IV y VI

8. Reflexiona: ¿cuáles son tus responsabilidades ante el consumo

de alcohol? Menciona al menos tres. 9. Lee la siguiente situación real narrada por la periodista Rosa

Montero en el periódico español El País en mayo de 2011.

al sentido de la propiedad privada y de la intimidad del europeo, o incluso que quizá no disponga de dinero suficiente para pagarse la comida, aun siendo ésta barata para el elevado estándar de vida de nuestros ricos países. De modo que la chica decide sentarse frente al tipo y sonreírle amistosamente. A lo cual el africano contesta con otra blanca sonrisa. A continuación, la alemana comienza a comer de la bandeja intentando aparentar la mayor normalidad y compartiéndola con exquisita generosidad y cortesía con el chico negro. Y así, él se toma la ensalada, ella apura la sopa, ambos pinchan pari-

tariamente del mismo plato de estofado hasta acabarlo y uno da cuenta del yogur y la otra de la pieza de fruta. Todo ello trufado de múltiples sonrisas educadas, tímidas por parte del muchacho, suavemente alentadoras y comprensivas por parte de ella. Acabado el almuerzo, la alemana se levanta en busca de un café. Y entonces descubre, en la mesa vecina detrás de ella, su propio abrigo colocado sobre el respaldo de una silla y una bandeja de comida intacta. FUEntE : www.elpais.com/diario/2005/05/17/

ultima/1116280802_850215.html (consultada el 5 de mayo de 2012)

10. Responde: • ¿Quién comió del almuerzo del otro, la estudiante alemana o el estudiante subsahariano? • ¿Qué prejuicios hicieron que la estudiante alemana se sintiera agredida por el joven africano? • ¿Con qué razonamientos corrigió ella ese sentimiento de agresión? • ¿Crees que ella se enfrentaba a un dilema moral? Explica. • ¿Cómo fue la actitud del joven subsahariano ante la chica alemana? 11. ¿Fue congruente la actitud de la joven alemana?, ¿la del joven africano? Explica por qué en cada caso. 12. Reflexiona y explica cómo hubieras actuado tú en el lugar de cada uno de los personajes.

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Aprendizaje esperado • Participarás en la construcción de reglas y normas en distintos contextos y argumentarás por qué y cómo éstas rigen tus actos en espacios privados y públicos.

Reglas y normas en la vida cotidiana

Explora 1. Completa el siguiente diagrama anotando algunas reglas y normas que sigues cotidianamente

y sus beneficios y consecuencias al no cumplirlas.

Reglas y normas

Casa

Escuela

Comunidad

• ¿Cómo te comportas tú en los distintos ámbitos en los que participas? • ¿Actúas de la misma forma en tu casa que en casa de un amigo o amiga? • ¿Te comportas igual en casa que en la escuela? • ¿Los espectadores se comportan igual en un cine que en un estadio de futbol?

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Las reglas y normas en diversos ámbitos de la vida de los adolescentes. Disciplina y figuras de autoridad en diferentes espacios de convivencia. Capacidad para participar en la definición y modificación de acuerdos y normas. Compromisos y responsabilidades en los espacios privados y públicos Las reglas y normas en diversos ámbitos de la vida de los adolescentes “Una cosa no es justa por el hecho de ser ley. Ha de ser ley porque es justa.” M ontesQuieu

¿Qué son las reglas y las normas? Son los criterios de comportamientos que deben cumplir los individuos de una colectividad por así convenir a los intereses de todos. Dicho en otras palabras, las reglas y las normas regulan la vida en sociedad. Son disposiciones de comportamiento que determinan cómo deben actuar las personas de una colectividad para mantener una convivencia armoniosa y pacífica. Por eso deben ser respetadas por todos. Las normas y las reglas pueden ser elaboradas de común acuerdo por los miembros de la comunidad o por una o varias autoridades; pueden estar escritas o ser solamente convenciones sociales que todos reconocen. Las normas y las reglas generalmente conllevan sanciones o castigos que se impondrán a los individuos que no las acaten. Según el medio en el que actuamos, reconocemos y acatamos distintas reglas o normas. Por ejemplo, en tu casa seguramente te apegas a ciertas normas y reglas que han establecido tus padres: pedir permiso cuando quieres ir a casa de algún amigo, cumplir con las obligaciones domésticas que te tocan como poner la mesa o tender la cama, etcétera. En el salón de clases y en la escuela, también sigues las reglas de comportamiento que se han establecido previamente y están escritas en el reglamento escolar, ¿lo conoces? Son normas que regulan el comportamiento de todos los miembros de la comunidad escolar: directivos, docentes, estudiantes, personal administrativo y de intendencia y padres de familia. El reglamento escolar sirve para establecer las condiciones y límites al comportamiento de todos; favorece que se pueda participar con libertad y responsabilidad, posibilita escuchar a los otros y ser escuchados, respetar y ser respetados, colaborar, trabajar en equipo, etcétera; en fin, facilita que la convivencia cotidiana sea sana y armoniosa. Acerca de tu persona y de la ciudadanía A nivel comunitario, municipal, estatal o nacional, estamos obligados a obedecer los reglamentos argumenta sobre la construcción de normas y reglas. y leyes que elaboran y actualizan las autoridades 1. Retoma la actividad Explora y analiza cuáles son las reglas o correspondientes. Son esos reglamentos y leyes los normas que te incomoda cumplir. Elige de entre los tres ámbique establecen las condiciones y límites del comtos una que te parezca difícil de cumplir y piensa por qué. portamiento social, como la Constitución Política de • ¿Qué tendrías que hacer para cumplirla? los Estados Unidos Mexicanos o las constituciones 2. Con base en tu reflexión elabora una propuesta ante la autoridad del ámbito correspondiente para modificarla y preséntala. estatales. Comparte con tu grupo tu propuesta y elijan entre todos las tres mejor planteadas.

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Disciplina y figuras de autoridad en diferentes espacios “Es una cuestión de disciplina, me decía más tarde el Principito. Cuando por la mañana uno termina de arreglarse, hay que hacer cuidadosamente la limpieza del planeta.” A ntoine D e S aint Exúpery

figura 23. También en los jue-

gos de contacto, como el rugby, hay reglas y autoridades que las hacen valer.

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La convivencia, hemos visto ya, necesariamente implica respeto hacia los demás. Respetamos a los demás cuando cumplimos con las reglas y normas que se establecen en los distintos ámbitos sociales donde participamos. También vimos que para cumplir con normas y reglas debemos conocerlas para actuar de forma adecuada y responsable y esto implica apegarnos a cierta disciplina. El término disciplina se deriva del latín discípulo; se refiere por lo tanto a la enseñanza que recibe una persona; a la forma en que se moldea su carácter y su comportamiento para lograr el mejor aprendizaje posible en cualquier tarea o quehacer. Si somos disciplinados podremos lograr una mejor actuación en cada uno de los ámbitos en los que nos desenvolvemos y participamos. Para adquirir disciplina es necesario escuchar u obedecer a la autoridad pero con espíritu crítico. Pero, ¿qué o quién es la autoridad?, ¿a quién das cuenta de tus acciones y decisiones en tu casa?, ¿y en la escuela?, ¿a quién damos cuenta de nuestras decisiones y acciones cuando nos pasamos un alto?, ¿y cuando hacemos trampa en un juego o cometemos falta en un partido de futbol? (figura 23). La autoridad es la persona o institución que está facultada por ley para ejercer el mando y el poder; también puede entenderse la autoridad como la influencia que alguien ejerce sobre los demás debido a su capacidad, sus conocimientos o su dignidad. De aquí podemos distinguir, entonces, dos tipos de autoridad: Autoridad jurídica. Se impone por obligación y cuenta con un documento que avala este nombramiento. Autoridad moral. Se impone por convencimiento o por acuerdo social. La función de la autoridad es precisamente velar por el bien común; vigilar que se acaten las reglas y normas y que se respeten por igual los derechos de todos. En cada ámbito de convivencia encontramos diferentes figuras de autoridad. Por ejemplo, en un deporte como el tenis la autoridad es el juez de silla, mientras que el árbitro lo es en el futbol; en el seno familiar generalmente la autoridad la ejercen el padre, la madre o ambos; en la escuela, el director; en el salón de clases el maestro; en una entidad federativa, el gobernador; en un país, el presidente o el primer ministro, etcétera. La función de la autoridad es, en todos los casos, vigilar que se cumplan las reglas y normas que se han establecido para regular la convivencia en el área donde ejercen el mando. Ahora bien, obedecer y respetar a la autoridad lleva a una convivencia armónica y pacífica, sin embargo, obedecer a la autoridad no necesariamente significa seguirla ciegamente, sin analizar con espíritu crítico su actuar. La autoridad se equivoca o actúa incorrectamente muchas veces y, si nos damos cuenta de ello, tenemos la obligación de denunciarla. De esa forma nos hacemos copartícipes para que la autoridad cumpla efectivamente con su función.

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Acerca de la ciudadanía identifica la función de las figuras de autoridad. 1. Retoma la actividad anterior y responde: • ¿A qué autoridad le presentaron su pro-

puesta de cambio de regla o norma?, ¿cuál fue su respuesta ?, ¿aceptó el cambio?, ¿lo rechazó?, ¿utilizó argumentos válidos? • ¿Llegaron a un acuerdo? • ¿Cómo calificarías el actuar de la autoridad? • ¿Cómo calificarías el tuyo? 2. Participa en “Diputado infantil por un día” • Investiga en distintas fuentes las

3. Elabora con tu equipo una iniciativa de ley

que les gustaría presentar ante el Congreso local si fuesen diputados por un día. 4. Compartan con el resto del grupo las inicia-

tivas propuestas y por votación elijan la que les gustaría presentar como grupo. 5. Explica la frase de Antoine de Saint Exúpery

que está en el epígrafe. ¿Quién es la figura de autoridad que hace al Principito actuar con disciplina?

3

bases de la Convocatoria para participar en el concurso “Diputado infantil por un día”.

Capacidad para participar en la definición y modificación de acuerdos y normas “El legislador no debe proponerse la felicidad de cierto orden de ciudadanos con exclusión de los demás, sino la felicidad de todos.” P latón

Cuando se tiene la capacidad para reconocer cuáles son las normas y reglas que se deben cumplir y las razones para hacerlo se está capacitado para ser crítico respecto a las que se deben acatar o cumplir; ubicar quiénes son las autoridades que dirigen cada ámbito de convivencia en el que nos movemos; aceptar conscientemente que los demás tienen los mismos derechos que nosotros; identificar las obligaciones que acarrean los derechos; reflexionar acerca de la conveniencia o no de cada acción; actuar apegados a valores que se consideran esenciales para la convivencia justa como la igualdad, el respeto, la tolerancia y la solidaridad. Esto quiere decir que se ha adquirido la conciencia y la autoridad moral para definir y modificar acuerdos y normas. Puedes hacerlo en el seno de tu familia, dialogando con tus padres acerca de algunas normas o reglas que te gustaría cambiar; en la escuela, participando por ejemplo en la elaboración del reglamento de clase, o a nivel nacional e internacional participando en foros que dan cabida a las voces de niñas, niños y adolescentes para escuchar sus necesidades, opiniones y reclamos. Pongamos un ejemplo de esto último: seguramente estás consciente de que uno de los problemas sociales más serios de México es la desigualdad, y que existen millones de niños y adolescentes que viven condiciones muy precarias de alimentación, vivienda, educación y salud; que muchos menores de edad se ven obligados a trabajar desde temprana edad y crecen en una situación de franca desventaja frente a quienes tienen mejores oportunidades educativas, de alimentación, salud, etcétera.

1. Entra en la siguiente

página de Internet de Unicef; en ella encontrarás datos de un estudio realizado entre 2008 y 2009 acerca de menores de 18 años que viven en situación de pobreza en nuestro país: www. unicef.org/mexico/spanish/17046.htm (consultada el 19 de agosto de 2012). 2. Responde de acuerdo con

los datos del estudio de Unicef: • ¿Cuántos millones de

menores hay en situación de pobreza en México? • ¿Qué medidas encami-

nadas a dar solución a ese problema está tomando el gobierno de México?

51

Pues bien, si eres consciente de esta situación, como adolescente puedes participar en foros nacionales e internacionales manifestando tu opinión y sugiriendo soluciones. Uno de los foros que abren sus puertas a la participación de los menores de edad es El Congreso Mundial sobre Derechos de la Niñez y Adolescencia, como se señala en la llamada Declaración de Lima, emanada del II Congreso Mundial sobre Derechos de la Niñez y Adolescencia realizado en Lima, Perú, en noviembre de 2005 y en el que participaron 600 niñas, niños y adolescentes de 26 países (figura 24):

figura 24. El V Congreso Mundial por los Derechos de la Infancia y la Adolescencia se llevó a cabo del 15 al 19 de octubre de 2012, en San Juan, Argentina.

GLOSARIO Ciudadanía. El concepto de ciudadanía se refiere a tres acepciones: 1. A la cualidad y derecho de ser ciudadano. 2. Al conjunto de ciudadanos de una nación. 3. Al comportamiento propio de un buen ciudadano. En el texto el concepto se refiere a la primera acepción. Exigibilidad. Capacidad de los ciudadanos de exigir sus derechos.

El Congreso Mundial sobre Derechos de la Niñez y Adolescencia ha planteado como temática central La Ciudadanía desde la Niñez y Adolescencia: La exigibilidad de sus derechos. En el discurso de la ciudadanía, desde la niñez y adolescencia, el énfasis no sólo está puesto en los derechos civiles y políticos sino también en los económicos, sociales y culturales, debiéndose abogar por la exigibilidad de los mismos, en aras de su desarrollo y potencial humano desde las propias experiencias de nna (Niñas, Niños y Adolescentes) y que luchamos porque nuestras voces sean tomadas en cuenta en la construcción de políticas de infancia considerando la participación protagónica y la organización.

Compromisos y responsabilidades en los espacios privados y públicos “Culpar a los demás es no aceptar la responsabilidad de nuestra vida, es distraerse de ella.” Facundo C abral

Si te interesa participar en el próximo Congreso, investiga cuándo se llevará a efecto y cuáles son las bases para hacerlo. fuente: www.vcongresomundialdeinfancia.org/

52

Un compromiso es una obligación contraída con alguien, ya sea una persona, un grupo o una institución. En el contenido anterior, cuando hablamos de lo que es la libertad, dijimos que para ser libres debemos actuar con responsabilidad, es decir, debemos reconocer cuáles son las consecuencias de nuestras acciones e identificar si son o no convenientes para los demás y para nosotros mismos. Pues bien, al asumir un compromiso tenemos que estar seguros de que podremos llevarlo a cabo, de lo contrario no podremos responder por él. Recordemos que la responsabilidad es la capacidad que tiene toda persona para reconocer y aceptar las consecuencias de un hecho realizado libremente. Los compromisos y las responsabilidades se establecen tanto en los espacios privados como en los públicos. Un ejemplo de incumplimiento del compromiso en un espacio privado: si Juan se compromete a realizar una parte de un trabajo en equipo y no puede cumplir con ella, habrá faltado a su responsabilidad, es decir, a su capacidad de respuesta; querrá decir, entonces, que no asumió su compromiso y actuó de forma irresponsable. ¿Por qué es privado? Porque fue un compromiso entre particulares cuyo incumplimiento afectó únicamente a los individuos involucrados en el equipo escolar.

B1

Un ejemplo de compromiso en un espacio público: El grupo de segundo de secundaria se compromete con el Ayuntamiento a sembrar un árbol por cada alumno. Un sábado por la mañana se reúne todo el grupo, con su maestro de Formación Cívica y Ética, en el espacio designado por el propio Ayuntamiento para sembrar los árboles. ¿Por qué es público? Porque la acción que se deriva de ese compromiso favorece a toda la comunidad. Cuando asumimos nuestros compromisos y cumplimos con nuestras responsabilidades, tanto en los espacios privados como en los públicos, adquirimos autoridad moral frente a los demás; nos hacemos personas confiables y quienes nos rodean saben que pueden contar con nosotros. Acerca de la ciudadanía reconozco mis responsabilidades frente a los compromisos de otros hacia mí 1. Reúnete con dos compañeros y escriban en sus cuadernos las responsabilidades que se derivan de los compromisos establecidos

en la Convención de los Derechos del Niño. 2. Expongan al grupo y anota las conclusiones grupales en el cuadro que corresponde.

Los compromisos y responsabilidades son de todos: Derechos del niño

Mi responsabilidad es

El Estado tiene la obligación de proteger al niño contra cualquier forma de discriminación. Todo niño tiene el derecho intrínseco a la vida y es obligación del Estado asegurar la supervivencia y el desarrollo del niño. El Estado debe asegurar el reconocimiento del principio de que el padre y la madre tienen responsabilidades comunes en la educación y el desarrollo del niño; son los primeros responsables y su preocupación fundamental será el óptimo desarrollo del niño. El Estado tiene la obligación de proteger al niño contra toda forma de maltratos, abusos y explotaciones; de tipo físico, mental o sexual. Todo niño tiene derecho al nivel más alto de salud y al acceso a los servicios médicos. El Estado tiene la obligación de asegurarle las atenciones primarias preventivas, la atención sanitaria para las futuras madres, la reducción de la mortalidad infantil, la educación sanitaria y la abolición de las prácticas tradicionales perjudiciales para la salud de los niños. Todo niño tiene derecho a un nivel de vida adecuado a su desarrollo físico, mental, espiritual, moral y social. Los padres son los primeros responsables, pero si ellos no pueden, el Estado los tiene que ayudar, principalmente con respecto a la nutrición, el vestido y la vivienda. Todo niño tiene derecho a la educación y el Estado tiene la obligación de proporcionar educación primaria obligatoria y gratuita, de hacer que la enseñanza superior sea accesible a todos, y de velar para que la disciplina escolar sea compatible con el respeto y la dignidad del niño. Todo niño tiene derecho al descanso, al esparcimiento, al juego y a la participación en actividades culturales y artísticas. fuente: Convención de los Derechos del Niño.

53

Distinción de diversos tipos de normas en la vida diaria. Obligaciones y normas externas e internas al individuo Distinción de diversos tipos de normas en la vida diaria “Establecemos reglas para los demás y excepciones para nosotros.” Fran çois de la R ochefoucauld

Vimos antes que las normas y las reglas determinan el comportamiento de las personas para lograr una convivencia armoniosa, por lo tanto, cada individuo que pertenece al grupo social regido por esas normas y reglas, debe conocerlas. Existen diferentes tipos de normas que regulan nuestra vida cotidiana; se clasifican dependiendo del ámbito en que se dan en: •N  ormas jurídicas. Conforman el ordenamiento legal de un Estado. Son dictadas por las autoridades y organismos que el Estado determina para ello. Están necesariamente escritas y el conjunto de estas normas conforman el Derecho. La sanción por su incumplimiento está especificado en cada norma. La principal norma jurídica de un Estado es la Constitución. También las leyes locales o los reglamentos como el de tránsito, son normas jurídicas así como los tratados internacionales.

GLOSARIO Tácito. Que no se expresa formalmente sino que se supone o sobreentiende.

•N  ormas convencionales. Lo convencional es aquello acordado o pactado de conformidad entre dos o más personas por considerarlo conveniente. Las normas convencionales son aquellas que se han convenido o que son admitidas tácitamente pues responden a la costumbre. Son normas sociales que surgen espontáneamente de la práctica cotidiana; se basan en el respeto mutuo y en el reconocimiento de los derechos propios y de los demás. Se establecen desde fuera del individuo y su incumplimiento se sanciona con el repudio social. La normas convencionales incluyen, entre otras, a las religiosas que son establecidas por la comunidad a la que pertenece el individuo y se sancionan con el castigo divino. •N  ormas morales. Se basan en acuerdos colectivos pero son impuestas por las conciencia de cada uno, es decir, cada individuo se las impone a sí mismo según sus valores éticos. Promueven la reflexión sobre el respeto a la dignidad humana y la tolerancia. La sanción, si se incumplen, es el remordimiento. Los diferentes tipos de normas no se excluyen sino que se complementan. Así pues, todas las personas actuamos de acuerdo con ciertas normas, sean éstas jurídicas, convencionales o morales. En efecto, cada una de las acciones que realizamos durante el día está regulada por la costumbre, por las normas y por las convenciones. Desde que nos levantamos y nos preparamos para disfrutar nuestro día, hasta que nos acostamos por la noche, e inclusive durante las horas de sueño, actuamos respondiendo a las normas morales y jurídicas o a las convencionales. Realizamos algunas acciones de manera inconsciente, o automática, es decir, sin detenernos a reflexionar sobre ellas, y otras las hacemos de manera consciente, pensando en por qué las hacemos o si las queremos hacer o no.

54

B1

Acerca de la ética y la ciudadanía identifica tipos de normas. 1. Identifica en los siguientes ejemplos si se trata

de normas morales, convencionales o jurídicas. Explica en cada caso porqué elegiste así. Si consideras que alguna norma corresponde a dos o más tipos, señálalo y explica la razón. • Levantar la mano para solicitar la palabra den-

tro del salón de clases. • No traicionar a mis amigos. • No ocupar los espacios designados a discapa-

citados, adultos mayores o mujeres embarazadas. • Asistir a misa los domingos. • Avisar a mis padres dónde estoy y a qué hora

2. Responde. • ¿Qué significa la frase de François de Roche-

llegaré.

foucauld?

• Ayudar a un adulto mayor a cruzar la calle.

• ¿Cuáles crees que son sus implicaciones éticas?

• No robar.

• ¿Por qué es importante cumplir con las normas

y reglas que regulan la convivencia cotidiana?

• Permitir la salida de las personas antes de

ingresar a un lugar. • Decir siempre la verdad. • Tender la cama todos los días.

3. Observa las fotografías. Escribe un título para

cada una, en el que se refleje el tipo de norma que representa: jurídica, convencional o moral.

Obligaciones y normas externas e internas al individuo Las normas, como te habrás dado cuenta, pueden venirnos de fuera, es decir, ser impuestas por una figura de autoridad. En este caso, decimos que se trata de normas externas. Algunos ejemplos son: ayudar en ciertas tareas de la casa, avisar siempre a dónde vamos, ser puntuales en la escuela, participar ordenadamente en clase, no tirar basura en la calle o no robar. También pueden tener su origen en nosotros mismos, en nuestro convencimiento y principios, es decir, en nuestra propia conciencia acerca de cómo debemos actuar. Cada quien se impone a sí mismo esa forma de actuar. Entonces decimos que las normas son internas; por ejemplo no mentir o no traicionar ni hablar mal de otras personas, o no discriminar a otro por su aspecto físico o por sus creencias. El cumplimiento de las normas externas es obligatorio para todos los miembros de una comunidad o sociedad. Por ejemplo, si se trata de una norma familiar, todos los miembros de la familia están obligados a cumplirla; si se trata de una ley, todos los ciudadanos tienen obligación de obedecerla. Cuando no se cumplen se pueden sancionar con un regaño, o un castigo, o una mala calificación, una multa o la cárcel, dependiendo del ámbito y el tipo de norma que no se cumple. Las normas internas se cumplen por convencimiento; sólo quien se las impone a sí mismo está obligado a cumplirlas. La sanción por violar una norma interna podría ser un sentimiento de malestar con uno mismo. Por ejemplo, quien tiene por norma no 55

mentir y alguna vez se ve obligado a hacerlo por determinadas circunstancias, quizá se sienta mal internamente. También puede ser el caso de que, al no cumplir con una norma interna, violemos a la vez una o varias normas externas. Acerca de la ética Distingue normas internas y externas. 1. Reflexiona acerca de la siguiente situación.

Imagina, por ejemplo, que una compañera va por el pasillo de la escuela y se da cuenta de que están burlándose de uno de sus compañeros. Por miedo a que ahora las burlas sean contra ella no lo denuncia y cuando el compañero se queja ante las autoridades y la menciona a ella como testigo, niega haberlo presenciado. 2. Enlista cuáles son las normas, desde tu perspectiva, que se

• ¿Cómo crees que se sintió el compañero que hizo la denuncia? • ¿Cómo crees que se sintió ella al negar haber presenciado el

hecho? • ¿Cómo se sintieron los compañeros que se burlaban? • ¿Qué reacción supones que tuvieron las autoridades escolares

ante las que se hizo la denuncia? • ¿Cómo hubieras actuado tú en ese caso? 3. Compartan sus reflexiones en el grupo, con la ayuda del maes-

tro, y concluyan.

están incumpliendo.

Norma internas

Normas externas

La importancia de las reglas y las normas en la organización de la vida social “La sociedad está bien ordenada cuando los ciudadanos obedecen a los magistrados, y los magistrados a las leyes.” S olón de A tenas

Las reglas y normas que regulan la vida social tienen una poderosa razón de ser: mediar entre las acciones de unos y otros (individuos y grupos) para que la convivencia sea posible. Las normas y leyes nos exigen actuar de determinada forma y establecen límites claros a nuestras acciones pero también otorgan grandes beneficios: protegen, dan seguridad y garantizan nuestros derechos. No puede existir la organización de la vida social sin reglas y normas. 1. Busca los siguientes videos en Internet, si no cuentas con este servicio, responde las Hemos dicho que las reglas y normas tienen como finalidad lograr preguntas y en equipo plantea situaciones una convivencia armoniosa y pacífica entre las personas y grupos que ejemplifiquen: sociales. Entonces lo ideal sería que cada persona y cada grupo con• Cine minutos, Hagamos lo correcto. virtiera en normas internas las normas externas. Es decir, que cada uno • Cine minutos, Perro que ladra. actuase siempre, en todos los ámbitos, convencido de que obedece a 2. Responde las siguientes preguntas con las leyes, a los reglamentos y a las normas por propia voluntad, por base en lo que viste en los videos: ser conveniente y adecuado para él y para los demás, y no por temor • ¿Cuál es la importancia de las reglas? • ¿Cuáles son los beneficios de seguirlas?, a un castigo o a una sanción. y, ¿cómo nos afecta no cumplirlas? Para lograr una convivencia social sana y pacífica es necesario que • ¿Has incumplido alguna?, ¿cuáles han cada individuo que conforma la sociedad cumpla con su compromiso sido los resultados? y obligaciones de manera consciente y responsable. 56

B1

Evalúo mi avance Lee cuidadosamente cada una de las siguientes preguntas. Se te presentan cuatro posibles respuestas, identificadas por las letra a. b, c y d; sólo una es la respuesta correcta. Marca la que corresponda. Mientras lo haces refexiona sobre lo que has aprendido. 1. La principal función de las normas es: a. Regular la conducta del ser humano. b. Que haya secuencia lógica en los proce-

sos de pensamiento.

4. De esa lista, ¿qué autoridades son jurídicas? 5. De los siguientes ejemplos, ¿cuáles son

compromisos públicos y cuáles privados? I. Dejar de fumar.

c. Regir las actitudes de los seres humanos.

II. No tirar basura en la calle.

d. Sancionar a quien no las cumpla.

III. Elevar mis calificaciones.

2. Elige el conjunto de afirmaciones que se

refieren a la autoridad. I. Se establece en los distintos ámbitos donde participamos. II. Es la persona o institución que está facultada para ejercer el poder o el mando. III. Vela por el bien común. IV. Regula la convivencia vigilando que se respeten por igual los derechos de todos.

IV. Llegar a tiempo a todos mis compromisos. V. Respetar los señalamientos de tránsito. a. II y V públicos, I, III y IV privados. b. IV y V públicos, II y III privados. c. II y III públicos, IV y V privados. d. III, IV y V públicos, I y II privados. 6. ¿Cuáles de las siguientes motivaciones no

es ideal para cumplir las reglas, normas y leyes?

V. Es la persona o institución impuesta por el presidente para juzgar y ejercer todo el poder sobre quienes considere responsables de no cumplir con las leyes.

a. Por temor a una sanción o castigo.

a. I, II y IV

c. Para convertir en normas internas las

b. I, III y V c. II, III y V

b. Por convencimiento de qué es lo mejor

para sí mismo y los demás. normas externas. d. Para cumplir la normatividad de manera

consciente y responsable.

d. III, IV y V 3. ¿Cuál de las siguientes autoridades son

morales? I. Padres. II. Juez de la Suprema Corte. III. Abuelos. IV. Diputados y senadores. V. Dalai Lama. a. I, III y V b. I, IV y V c. I, II y V d. III, IV y V

57

Evaluemos lo aprendido 1. Lee y reflexiona acerca del siguiente texto que forma parte

del documento “Prevención del embarazo no planeado en adolescentes”, publicado por la Secretaría de Salud en 2002, y responde las preguntas:

• Explica, con base en el texto y en los conocimientos que

adquiriste a lo largo del bloque, las consecuencias a las que debe enfrentarse un adolescente que tiene un embarazo no planeado. • ¿Por qué distinguir, aceptar y apreciar los cambios físicos,

El embarazo durante la adolescencia es considerado por la OMS como un embarazo de riesgo, debido a las repercusiones que tiene sobre la salud de la madre y el producto, además de las secuelas psicosociales, particularmente sobre el proyecto de vida de los/las jóvenes. […] Pese a la urgente necesidad de satisfacer las demandas de los/las jóvenes, los programas (para prevenir embarazos no planeados en adolescentes) se enfrentan con controversias y barreras sociales que limitan la efectividad de los resultados. La ayuda que necesitan los adolescentes varía de acuerdo a sus características particulares, recordando que existen adolescentes tempranos, intermedios y tardíos; adolescentes urbanos, rurales e indígenas; escolarizados y no escolarizados y en diferentes contextos socioculturales. FUEntE : www.salud.gob.mx/unidades/cdi/documentos/DOCSAL7201.pdf p. 13 (consultada el 12 de abril de 2012)

afectivos y psicosociales que se viven en la adolescencia puede ayudar a prevenir los embarazos no planeados durante esa etapa? 2. Construye un mapa conceptual en el que representes cómo es

tu relación y tu comportamiento en los distintos ámbitos donde participas. Escribe los conectores que necesites entre cada recuadro, por ejemplo “debido a”, “en consecuencia”, “por lo tanto”, etcétera. Ámbito familiar: expresa qué lugar ocupas dentro de tu familia y por qué la forma en que te relacionas con otros miembros de tu familia favorece tu desarrollo personal y social. Ámbito escolar: expresa cómo es tu relación con amigos, compañeros, maestros y directivos y otras personas que ahí laboran y por qué ese ámbito favorece tu desarrollo personal y social. Ámbito comunitario: expresa qué lugar ocupas en tu comunidad (barrio, colonia, localidad); de qué formas participas dentro de ella y cómo favorece tu desarrollo personal y social. • ¿Elaborar el mapa conceptual te ayudó a ser consciente

• La Organización Mundial de la Salud (OMS) considera que

el embarazo de adolescentes es: a. De bajo riesgo. b. Deseable.

de la importancia de la familia, la escuela y la comunidad en tu desarrollo personal y social? ¿De qué forma? Comparte el mapa y tus conclusiones con el resto del grupo. 3. Lee la siguiente situación:

c. Inmoral. d. De alto riesgo. • Secuelas sociales que puede tener el embarazo durante la

adolescencia: a. Bajo rendimiento escolar o abandono de los estudios. b. Tener que vivir con sus padres el resto de su vida. c. Falta de conocimiento sobre sí mismo. d. Abandono de los hijos. • Barreras sociales que dificultan la efectividad de los pro-

gramas para prevenir el embarazo no planeado en adolescentes: a. Creencias religiosas. b. Elevado conocimiento de sí mismo. c. Falta de responsabilidad del adolescente.

Mi tío Luis habla constantemente de la necesidad de ahorrar agua y luz. Dice que porque es importante para cuidar el medio ambiente. “Además, nadie te la regala”, dice a sus hijos con frecuencia. “¡Cierra la llave del grifo mientras te enjabonas las manos!”, me ordenó un día que fui a comer a su casa, “¿o qué?, ¿tú la vas a pagar?” Ayer acompañé a mi papá a visitar a mi tío Luis a su trabajo. Lo encontré lavando su coche con una manguera que mantenía abierta todo el tiempo. “Tío, le dije, ¿quieres que cierre la llave del agua de la manguera?” “¡No, déjala así, Chabelita! Esta agua la paga la empresa.”

d. Falta de educación sexual y del cuidado de sí mismo.

> 58

Continúa en la página siguiente

B1

4. Responde de manera individual:

• La actitud del tío Luis es (señala las dos opciones correc-

tas, en cada caso):

• ¿Por qué las reglas y normas deben regular tus acciones

a. Congruente

y las de los demás en espacios privados y públicos?

b. Incongruente.

5. Marca con una “palomita” cada opción que consideres correcta.

c. Responsable.

• Un reglamento sirve para:

d. Irresponsable.

a. Establecer límites a las acciones de las personas.

• La actitud de Chabelita es:

b. Promover relaciones armoniosas.

a. Congruente.

c. Incumplirse.

b. Incongruente.

d. Considerar los derechos de las personas.

c. Responsable.

e. Favorecer la colaboración organizada.

d. Irresponsable.

f. Poner a consideración su cumplimiento.

• Explica qué significa ser congruente.

g. Determinar las responsabilidades de las autoridades.

• Explica qué significa ser responsable.

h. Favorecer a las autoridades sobre las demás personas.

• ¿Cuál de los dos personajes tiene una perspectiva ética

y ciudadana para enfrentar los retos que se le presentan cotidianamente en su entorno natural y social? ¿Por qué?

Autoevaluación

Al completar esta tabla podrás saber si lograste dominar, a lo largo de este bloque, los aprendizajes señalados. Rellena el cuadro que corresponda a tu propia evaluación y comenta, en la última columna, la tarea necesaria para que logres el aprendizaje y compártela con tu maestro. LO SÉ INDICADOR DE LOGROS

(tengo el conocimiento)

Sí

aún no

LO SÉ HACER (desarrollé las habilidades para distinguir, apreciar, reconocer, comprender)

Sí

aún no

LO VALORO

Sí

No

COMENTARIOS

¿Cómo puedo lograrlo?

Distingues, aceptas y aprecias los cambios físicos, afectivos y psicosociales que estás viviendo. Reconoces los factores que favorecen tu desarrollo personal y social. Puedes argumentar qué es la perspectiva ética y ciudadana. Reconozces la importancia de asumir una perspectiva ética y ciudadana para enfrentar los retos que se presentan diariamente en tu entorno natural y social. Puedes explicar qué es ser congruente y qué es ser responsable. Comprendes la necesidad de ser congruente con lo que piensas, sientes, dices y haces en tu vida diaria. Participas activamente en la construcción de reglas y normas en los ámbitos en donde te desenvuelves. Reconoces la conveniencia de regular tus acciones en espacios privados y públicos mediante normas y reglas.

59

BLOQUE

2

Los adolescentes y sus contextos de convivencia

a

c

b

A P R E N D I Z A J E S

E S P E R A D O S

Discutirás sobre las acciones y las • condiciones que favorecen u obstaculizan el derecho al desarrollo integral de los adolescentes.

•

Rechazarás situaciones que dañan las relaciones afectivas y promoverás formas de convivencia respetuosas de la dignidad humana en contextos sociales diversos. Cuestionarás los estereotipos que •promueven los medios de comunicación y propondrás acciones que favorecen una salud integral. decisiones responsables •eAsumirás informadas ante situaciones que

60

a

Reconocer tus derechos

b

Hacer amigos y más . . .

c

Ser pareja

d

Denunciar el maltrato

e

Comer sano

f

Respetar las diferencias

ponen en riesgo tu integridad personal como consecuencia del consumo de sustancias adictivas y trastornos alimentarios.

B2 COM P ET E N C I A S

• Conocimiento y cuidado de ti mismo

• Autorregulación y ejercicio responsable de la libertad • Apego a la legalidad y sentido de justicia

d

e

f

C O N T E N I D O S

El significado de ser adolescente en la actualidad

social y cultural de la pubertad y la adolescencia en diferentes contextos. Aprender de las diferencias: • Valoración respeto y solidaridad ante las diferencias físicas y personales. Formas de relación y de comunicación entre los

•

adolescentes: el lenguaje, la música y las Tecnologías de la Información y la Comunicación. Los adolescentes como sujetos con derechos y responsabilidades. Su derecho a un desarrollo integral: educación, alimentación, salud, salud sexual, recreación, convivencia pacífica, trabajo y participación social.

Identificación y pertenencia de personas y grupos

de las relaciones de amistad y compañerismo en la adolescencia. Clarificación de las condiciones que • Significado benefician o afectan las relaciones de amistad: autoestima, respeto en las relaciones afectivas, equidad de género,

• •

violencia, reciprocidad y abusos en la amistad. Relaciones sentimentales en la adolescencia: noviazgo, vínculos afectivos, amor, atracción sexual, disfrute, afinidad, respeto y compromiso. Diferentes significados de la pareja en distintas etapas de la vida de los seres humanos. Reconocimiento y prevención de la violencia al interior de las relaciones de noviazgo y la pareja. Importancia de los componentes de la sexualidad en las relaciones humanas y en la realización personal: reproducción, género, erotismo y vinculación afectiva. Información sobre los derechos sexuales y reproductivos. Prevención y rechazo a la violencia sexual.

Situaciones que enfrentan los adolescentes en los ámbitos donde participan

de trastornos alimentarios: anorexia, bulimia y obesidad, entre otros. Análisis de los estereotipos que • Identificación promueven los medios de comunicación y su influencia en la salud integral. Acciones que favorecen una alimentación

• • •

correcta y una salud integral. Riesgos en el consumo de sustancias adictivas. Drogadicción, alcoholismo y tabaquismo. Percepción del riesgo en los adolescentes ante situaciones que atentan contra su salud y su integridad: violencia en la familia, maltrato, “bullying”; acoso, abuso y explotación sexual. Infecciones de transmisión sexual. Responsabilidad en la autoprotección. Recursos para responder asertivamente ante la presión de los demás en el entorno próximo. Derecho a la información sobre personas, grupos, organizaciones e instituciones que brindan ayuda y orientación a los adolescentes en situaciones de riesgo. Regulación jurídica, marco de acción preventiva y correctiva.

61

PARA EMPEZAR Supón que la escuela está organizando un congreso sobre adolescencia y quiere saber cuáles son los temas que debe incluir para captar tu atención y tu participación y así lograr su éxito. 1.

Con ayuda de tu maestro formen equipos de 3 a 5 integrantes para presentar una propuesta que cubra los siguientes requisitos:

•

Los temas se presentarán en 5 categorías: arte (música, pintura, escultura, cine, teatro), deportes, sexualidad, tecnología y otros (tribus urbanas, moda, salud, lenguaje, educación, amistad, etcétera).

PROYECTO

a.

Se elaborará un cartel que haga referencia a las propuestas, que sea preferentemente ilustrado (dibujos o fotografías).

b.

Frente al grupo presenten su propuesta fundamentada, y de entre todas elijan la más atractiva.

• ¿Fueron muchas y variadas las propuestas presentadas por los equipos?, ¿fue difícil la elección?

• ¿Coincidieron los temas que presentaron todos los equipos?

• ¿Los

temas corresponden a tus inquietudes y las de tus compañeros?

Para trabajar los proyectos: A medida que avances en el estudio de este bloque, recuerda elegir el tema que más te interese para trabajar en los proyectos del bloque 5.

como adolescente compartes muchas inquietudes con otros adolescentes: quieres ser respetado, tener privacidad, que tus opiniones sean tomadas en cuenta, sentirte parte de un grupo, tomar tus propias decisiones sin que te digan qué es lo que debes hacer, tener la oportunidad de equivocarte y rectificar, tener acceso a información confiable sobre los riesgos que enfrentas, conocer alternativas de solución a los problemas que se te presentan, ser tratado como una persona responsable y confiable. En este segundo bloque encontrarás respuesta a muchas de esas inquietudes y a otras que seguramente tienes en cuanto a tu salud integral, a tu sexualidad, a tus relaciones de amistad y de pareja, a los compromisos que tendrás que establecer con tu familia, con la escuela, con tus compañeros y amigos y contigo mismo. reconocer cuáles son las características de los contextos de convivencia donde te desenvuelves es fundamental para crear tu propia identidad como individuo y como ser social. además, reflexionarás sobre la importancia del respeto a tu dignidad y a la dignidad de los demás como condición indispensable para conformar una sociedad más justa y más igualitaria, porque indudablemente tú contribuirás a construirla. 62

Aprendizajes esperados

El significado de ser adolescente en la actualidad

• Discutirás sobre las acciones y las condiciones que favorecen u obstaculizan el derecho al desarrollo integral de los adolescentes.

Explora identifica el contexto social y cultural en que te mueves. 1. Reflexiona y responde • ¿En qué ámbito vives tu adolescencia? • ¿A qué sector cultural de México consideras pertenecer? 2. Elabora un mapa mental del contexto social y cultural en el que vives. (Recuerda que el mapa

mental se construye con imágenes que puedes elaborar tú, tomar de periódicos y revistas o con tus fotografías.)

área urbana o rural

actividades sociales

actividades recreativas

región del país norte, centro o sur

Mi contexto social y cultural

Pueblo. comunidad indígena, barrio o colonia

Escuela privada o pública

actividades artísticas actividades deportivas

materias favoritas

3. ¿Cómo crees que cada uno de los aspectos a que se hace referencia en el mapa mental te ha

convertido en la persona que eres?, ¿alguno de estos elementos te ubica en un grupo vulnerable? Si es así, ¿cómo percibes esta situación? 4. Comparte con el grupo tu mapa mental. 5. Si cada uno de los elementos del mapa mental influyen en la formación de una persona,

¿serÍas la misma persona de haber nacido en otro momento, lugar y circunstancias? 6. ¿Consideras que el contexto en que vives favorece u obstaculiza tu desarrollo integral como

adolescente? Argumenta tus razones.

63

Valoración social y cultural de la pubertad y la adolescencia en diferentes contextos. Aprender de las diferencias: respeto y solidaridad ante las diferencias físicas y personales. Formas de relación y de comunicación entre los adolescentes: el lenguaje, la música y las tecnologías de la información y la comunicación. Valoración social y cultural de la pubertad y la adolescencia en diferentes contextos “La adolescencia representa una conmoción emocional interna, una lucha entre el deseo humano eterno a aferrarse al pasado y el igualmente poderoso deseo de seguir adelante con el futuro.” Louise J. K aplan

Figura 1. Existen muchas

formas distintas de vivir la adolescencia; de ser y sentirse adolescente.

64

Somos individuos y como tales cada uno vive su adolescencia de una manera particu­ lar, pero también somos seres sociales y crecemos influidos por las características culturales y sociales que prevalecen en los diferentes contextos en los que nos desa­ rrollamos: el familiar, el escolar, el grupo de amigos, la localidad, la región o el país donde vivimos. Como individuos, cada quien experimenta los cambios físicos, sociales y emo­ cionales propios de la adolescencia de manera única (figura 1). Es por eso que reaccionamos de formas distintas ante esos cambios dependiendo de la personalidad y el temperamento: hay, por ejemplo, jóvenes extrovertidos que buscan hacer muchos amigos y ser populares, mientras otros son introvertidos y solitarios; hay quienes se in­ teresan por el estudio y otros a los que la escuela les es indiferente o no les gusta; hay los que se inclinan por las actividades deportivas y quienes prefieren las artes o las ciencias. Hay también quienes, desorientados, se sumergen en el mundo de las drogas o incluso participan en actos de delincuencia. Algunos jóvenes adquieren durante la adolescencia las responsabilidades de un adulto, por ejemplo si abandonan la escuela y tienen que incorporarse a la vida laboral o si se convierten prematuramente en ma­ dres o en padres. La situación familiar que vive cada adolescente influye en la forma en la que vivirá sus experiencias de cambio: si la familia es unida o desintegrada, si los padres son comprensivos o autoritarios, si tienen mayor o menor presencia en casa, si les muestran o no afecto y amor, todo ello influye en el desarrollo social y emo­ cional durante la adolescencia. Al mismo tiempo, la manera en que es­ta­mos determinados por nuestro entorno social y cultural es definitiva en nuestras experiencias. Haber nacido y crecido en México ya deter­ mina en buena medida nuestra cultura: por ejemplo determina el idioma que hablamos,

B2

el tipo de alimentación, nuestras creencias y tradiciones. Y aun sien­ do todos mexicanos, el contexto geográfico y social en el que crece­ mos determina también la manera en que vivimos nuestra adolescencia. No es lo mismo ser un adolescente en una zona suburbana de una gran ciudad como México, Guadalajara o Monterrey, que vivir en una colonia de clase media o acomodada de una de esas ciudades; ser un adolescente purépecha de la Meseta Tarasca, en Michoacán, que un joven que asiste a una escuela particular en Hermosillo, Figura 2. El medio social y natural determina en gran medida las formas distintas de vivir Sonora; pertenecer a una comunidad la adolescencia. En esta foto puedes observar adolescentes de una escuela rural haciendo de pescadores a orillas del mar en ejercicio. Salina Cruz, Oaxaca, que vivir en una ciudad fronteriza con Guatemala al sur del país o con Estados Unidos de América al norte. En cada una de las situaciones anteriores se crece en realidades distintas, pues gLOSariO se pertenece a culturas con costumbres diversas y con maneras peculiares de ver la grupos vulnerables. Los grupos vulnerables son aquellos grupos que vida y enfrentar los diferentes problemas, determinados por el medio social y natural. por sus condiciones sociales, ecoPor otro lado, los jóvenes que pertenecen a grupos vulnerables crecen en con­ nómicas, culturales o psicológicas pueden sufrir atentados contra sus diciones desventajosas tanto en lo físico como en lo emocional y lo social. Tal es derechos humanos. Dentro de este el caso de los jóvenes que padecen alguna discapacidad, ya sea física o intelectual. grupo se encuentran insertas las personas de la tercera edad, perOtros ejemplos de grupos vulnerables son los adolescentes que crecen en pobreza sonas con discapacidades, mujeres, extrema y los indígenas (figura 2), que viven su adolescencia de acuerdo con los niños, pueblos indígenas, personas con enfermedades mentales, perusos y costumbres de la comunidad a la que pertenecen; generalmente son sujetos sonas con VIH/Sida, trabajadores de discriminación y viven en condiciones de marginalidad, por lo que su desarrollo migrantes, minorías sexuales y personas detenidas. (Definición es casi siempre desventajoso. tomada de la Comisión Estatal de Reconocer y valorar las características personales, sociales y culturales que te iden­ Derechos Humanos del Estado de Jalisco, en: http://archivos.diputados. tifican te permitirá entender las similitudes que tienes con otros adolescentes y ser gob.mx/Centros_Estudio/Cesop/ respetuoso y tolerante frente a las diferencias. Eje_tematico/d_gvulnerables.htm)

Acerca de la ética y la ciudadanía Distingue diversos contextos de convivencia. 1. Reflexiona acerca de las siguientes preguntas y respóndelas. • ¿Conoces personas que pertenecen a algún grupo vulnerable?

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Matute, A. (2005). Los niños tontos, México: sepOcéano, Libros del Rincón.

• ¿Tienes una relación directa con esta persona o tú perteneces a alguno de estos grupos? • ¿Consideras que son tratados de una forma diferente a la mayoría y cuáles son la consecuen-

cias de esta diferencia?

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Aprender de las diferencias: respeto y solidaridad ante las diferencias físicas y personales “Cuando no se conoce personalmente a individuos de otros grupos étnicos, religiosos o culturales, es muy fácil creer cosas horribles de ellos y tenerles miedo.” M ichael Levine

GLOSARIO Empatía. Identificación mental y afectiva de un sujeto con el estado de ánimo de otro. Esto es, ver una situación dada desde la perspectiva del otro; “ponerse en sus zapatos”.

Las sociedades son plurales y es por eso que en ellas los seres humanos debemos convivir con otras personas que piensan, reaccionan y actúan de una forma diferente a nosotros. Comprender esto es esencial para promover el respeto, la tolerancia y el entendimiento solidario y pacífico entre las personas. Ser solidarios significa tener un sentimiento de unidad encaminado a alcanzar metas o intereses comunes. También se refiere a los lazos sociales que unen a los miembros de una sociedad entre sí. ¿Has detectado que entre tus compañeros de escuela existen diferencias físicas, en el modo de ser, en la personalidad y en las habilidades que posee cada uno? Segu­ ramente hay quienes son altos o más bajos; los de tez mas clara, los apiñonados y los morenos; los de pelo rizado y los que son lacios. Algunos son más hábiles para resolver problemas de matemáticas, otros tienen mayor facilidad para expresar sus ideas por escrito aunque a otros se les facilita hacerlo de forma oral también, hay quiénes leen mapas sin dificultad, quienes tienen inquietudes artísticas y los que son diestros en las actividades físicas, los hay risueños y serios y también los hay solidarios y empáticos con la mayoría y los que juzgan las acciones de otros y son severos en sus críticas hacia los demás (figura 3). Las sociedades se conforman por distintos grupos con características diversas que las convierte en plurales. Ya has tenido oportunidad de reflexionar acerca de lo que es el respeto hacia los demás y en cómo la aceptación de sus ideas, creencias, prefe­ rencias y forma de ser son válidas y legítimas, aun cuando sean diferentes de las tuyas, mientras no atenten contra la convivencia pacífica. Hablamos también de la libertad como la capacidad que tenemos para actuar y decidir con responsabilidad, tomando en cuenta a los demás. La pluralidad nos enriquece porque al conocer y comprender otras ideas, razones, motivos, creen­ cias y circunstancias que llevan a las personas a ser, actuar, o decidir de formas diferentes, no sólo crecemos en conocimientos, habi­ lidades e ideas sino que aprendemos a desarrollar nuestra capacidad de ser to­ lerantes, respetuosos y solidarios por ser actitudes que favorecen las relaciones cordiales y pacíficas entre las personas.

Figura 3. El respeto a las diferencias

físicas, intelectuales y emocionales, favorece la solidaridad.

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B2

Acerca de tu persona Argumenta cómo las diferencias enriquecen. 1. Reflexiona y responde las siguientes preguntas: • Regresa a la actividad “Explora”, ¿a qué grupo o grupos

perteneces en los distintos ámbitos en los que te desenvuelves? • ¿A qué grupo o grupos perteneces en los distintos ámbitos

4. Observa los carteles que elaboraron y responde: • ¿Cómo evolucionaron? • ¿Que permitió la variedad de materiales? • ¿Cuál es el resultado de utilizar materiales tan diversos?

en los que te desenvuelves? • ¿Crees que todos te perciben de la misma manera? • ¿Cómo te han enriquecido las personas y vivencias de

cada uno de los grupos a los que perteneces? • ¿Coincides con la frase de Levine del principio del conte-

nido?, ¿cómo se demuestra ese miedo? Entonces, ¿qué significa aprender de las diferencias? 2. Con ayuda de tu maestro organicen equipos de 3 o 4 in-

tegrantes. Cada uno deberá traer 2 pliegos de papel china de diferente color, cortado en 8 partes iguales (se puede repetir el color pero no el tono), y material para actividades manuales (estambre, “foami”, lentejuelas, diamantina, hojas secas de árbol, semillas, etc., y lo que tengas a la mano. 3. Intégrate con tu equipo de trabajo, donde cada integrante

pondrá al centro 3 trozos del papel china que trajo y su material extra, y en una cartulina elaboren un cartel sobre la diversidad. Preséntenlo al grupo.

1. Observa el siguiente video: www.youtube.com/ watch?v=naXcV7MEY9c&feature=related 2. A partir del video responde: • ¿Margarita es el único personaje diferente? • ¿Cuántas diferencias encontraste? • ¿Observaste alguna cara triste o enojada? • ¿Coincides con la opinión de Catalina?

3. ¿Identificaste la nacionalidad del video? ¿Crees que en otros países las diferencias físicas, intelectuales y emocionales tienen connotaciones semejantes a las que tienen en México? ¿Por qué?

Formas de relación y de comunicación entre los adolescentes: el lenguaje, la música y las Tecnologías de la Información y la Comunicación “Twitter es un buen sitio para decirle al mundo lo que estás pensando antes de que hayas tenido la oportunidad de pensarlo.” C hris P irillo, blogger.

Vimos en el bloque 1 que te ha tocado vivir en un mundo muy complejo marcado por la globalización, entendida ésta como un proceso económico, tecnológico, social y cultural que busca la eliminación de las fronteras comerciales y la consolidación de los medios masivos de comunicación para favorecer una mayor interdependencia económica y una mayor comunicación entre los diversos países del mundo. La globalización favorece, así, que millones de habitantes en todos los rincones del planeta tengan acceso a los mismos productos, a la misma información y a la misma publicidad, lo que ha propiciado una homogeneización en los hábitos de consumo, la moda, la alimentación, el entretenimiento y muchos otros aspectos de la vida coti­ diana. Esto hace que en la actualidad un joven mexicano como tú pueda tener mucho más en común con un joven de otro país culturalmente distinto al nuestro, como por ejemplo países con culturas tan diversas a la nuestra como Alemania, Turquía, Sudáfrica, Japón, Nueva Zelanda, Brasil o Argentina. Seguramente la mayoría de los adolescentes de esos países escucha la misma música, viste de forma similar, visita



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Carbó, T. (1990) La comunicación humana. México: sep. Diferentes formas de lenguaje y comunicación entre los seres humanos.

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Figura 4. Los adolescentes “son

verdaderos pulpos tecnológicos. Revisan cuatro o cinco páginas web en paralelo, “chatean” por messenger, suben imágenes a su fotolog y ven videos en YouTube. Al mismo tiempo, se comunican con sus amigos por celular... vía mensajería de texto, porque las orejas las tienen ocupadas con el MP3.” Fuente: ibid.

las mismas páginas de Internet e incluso puede ponerse en contacto directo con otros jóvenes y hacer amistades virtuales gracias al desarrollo de Internet y de las tec­ nologías de la información y la comunicación (tic) que han hecho posible la existencia de redes sociales como Facebook, YouTube o Twitter. Indudablemente las tic han dado origen a nuevas formas de comunicación entre los jóvenes del mundo y a nuevos lenguajes y formas de expresión derivadas de la difusión de productos comerciales y culturales en todos los países, especialmente del cine, la televisión, la música, la literatura y los videojuegos, que al difun­ dirse de forma masiva unifican necesidades, criterios y gustos (figura 4). Ahora bien, al mismo tiempo que muchas de las ca­ racterísticas de las sociedades globalizadas se homogeneizan, surge una cada vez mayor conciencia de la necesidad de conservar y promover las tradiciones y las ca­ racterísticas culturales de cada comunidad, cada etnia y cada pueblo del mundo. Así, el mundo globalizado es contradictorio, porque en él se tiende por un lado a unificar las necesidades y gustos de las distintas sociedades y, por otro, se pretende conservar las características específicas que tiene cada grupo humano, favoreciendo que se va­ lore y redimensione la riqueza de la diversidad cultural, étnica y lingüística que tiene la humanidad e intentando que se aprecien, comprendan y respeten las diferencias. México, tu país, es uno de los más ricos no sólo en diversidad biológica sino también cultural; está catalogado entre las diez naciones más ricas en diversidad cul­ tural. Por eso es esencial que los jóvenes de los distintos grupos sociales y étnicos que coexisten en México valoren la riqueza de esta pluriculturalidad y reconozcan y respeten las diferencias entre los distintos grupos sociales, identificando, al mismo tiempo, sus similitudes. Acerca de tu persona

cuestiona ventajas y desventajas de las tiC . 1. Observa la siguiente imagen: 2. Responde lo siguiente: • ¿Qué opinas de la imagen? • ¿Crees que las tic facilitan la comunicación con tus

amigos?, ¿te permiten estrechar lazos de amistad o familiares? • ¿Qué pasa con tu comunicación con los adultos? • ¿Cuántos usos le das a las tic? • ¿Qué piensas de la frase: “Las tic acercan a los que

están lejos pero a veces alejan a los que están cerca”? ¿Estás o no de acuerdo? ¿Por qué?

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B2

1. Visita la siguiente liga: www.vocesde-

jovenesindigenas.mx/ Es una publicación multimedia coordinada por el Fondo de las Naciones Unidas para la Infancia (unicef) y el Centro de Investigaciones de Estudios Superiores en Antropología Social (ciesas). • Ve el video de la página 18 de este

documento. 2. Responde: • ¿Qué opinas de este video? • ¿Los participantes dan el mismo uso a las tic que tú?

• ¿Crees que estás sacando el mayor

provecho a este medio? 3. Organicen un debate: “Las nuevas tec-

nologías de la información y la comunicación: ventajas y desventajas.” 4. Con ayuda de tu maestro dividan al

grupo en dos bloques: (los que buscarán las ventajas del uso de las tic y los que analizarán las desventajas) y elijan un moderador. 5. Busquen información en diferentes

fuentes acerca del tema y elaboren listas con los beneficios y los inconvenientes; es importante que utilicen

varias fuentes de información, tanto electrónicas como escritas. 6. Organicen la información (te puede

servir un cuadro comparativo) para poder preparar sus argumentos y para tener acceso rápido para la defensa. 7. Presenten sus argumentos. Recuerden

que es importante escuchar a todos los exponentes con respeto y orden y que esta función la facilita el moderador. 8. En lluvia de ideas, moderados por

su maestro, elaboren una conclusión grupal acerca de las ventajas y las desventajas de las tic.

Los adolescentes como sujetos con derechos y responsabilidades. Su derecho a un desarrollo integral: educación, alimentación, salud, salud sexual, recreación, convivencia pacífica, trabajo y participación social Los adolescentes como sujetos con derechos y responsabilidades “En la actualidad la gente sólo se preocupa por sus derechos. Recordarle que también tiene deberes y responsabilidades es un acto de valor que no corresponde exclusivamente a los políticos.” M ahatMa g andhi

Seguramente en los cursos de Formación Cívica y Ética de la primaria tuviste opor­ tunidad de conocer cuáles son los derechos de las niñas y los niños. Esos derechos también incluyen a los adolescentes. Ahora tendrás oportunidad de volver a revisarlos. Hagamos un poco de historia y recordemos que la idea de considerar que los niños y adolescentes son sujetos de derechos y que esos derechos implican responsabilida­ des, es un concepto relativamente reciente cuyos primeros antecedentes se remontan a finales del siglo xix , cuando Kate D. Wiggin publicó Los Derechos de los Niños, en 1892. Después de la Primera Guerra Mundial, en 1924, la Sociedad de Na­ ciones aprobó la primera declaración de los derechos del niño, conocida como Declaración de Ginebra. Más de tres décadas después, en 1959, la onu aprobó una Declaración de los Derechos del Niño, donde por vez primera se reconocía que, por sus características, los niños deben estar especialmente protegidos. En 1979 se firmó en la onu la Convención sobre los Derechos del Niño; posteriormente se firmaron dos protocolos muy importantes que entraron en vigor en 2002: uno relativo a la venta de los niños, la prosti­ tución infantil y la utilización de niños en pornografía; y otro relativo a la participación de los niños en los conflictos armados (figura 5). Ahora bien, cada país ha adecuado a sus características propias los princi­ pios de la Convención sobre los Derechos del Niño. En México rige al respecto

3

Figura 5. Los derechos de las

niñas y los niños tienen prioridad, pues protegen y favorecen su sano desarrollo.

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la Ley para la Protección de los Derechos de Niñas, Niños y Adolescentes, cuyos princi­ pales puntos verás a continuación: Ley para la Protección de los Derechos de Niñas, Niños y Adolescentes Artículo 1. La presente ley […] tiene por objeto garantizar a niñas, niños y ado­ lescentes la tutela y el respeto de los derechos fundamentales reconocidos en la Constitución. Artículo 2. Para los efectos de esta Ley, son niñas y niños las personas de hasta 12 años incompletos, y adolescentes los que tienen entre 12 años cumplidos y 18 años incumplidos. Artículo 3. La protección de los derechos de niñas, niños y adolescentes, tiene como objetivo asegurarles un desarrollo pleno e

Acerca de la ciudadanía asume las responsabilidades que conllevan tus derechos 1. Revisa el cuadro de

tus responsabilidades que completaste en el bloque 1 y analiza si tus respuestas se basan en Ley para la Protección de los Derechos de Niñas, Niños y Adolescentes; pon especial atención a los deberes del articulo 9.

integral, lo que implica la oportunidad de formarse física, mental, emocional, social y moralmente en condiciones de igualdad. Son principios rectores de la protección de los derechos de niñas, niños y ado­ lescentes: El del interés superior de la infancia. El de la no­discriminación por ninguna razón, ni circunstancia. El de igualdad sin distinción de raza, edad, sexo, religión, idioma o lengua, opi­ nión política o de cualquier otra índole, origen étnico, nacional o social, posición económica, discapacidad, circunstancias de nacimiento o cualquiera otra condición suya o de sus ascendientes, tutores o re­ presentantes legales.

El de vivir en familia, como espacio pri­ mordial de desarrollo. El de tener una vida libre de violencia. El de corresponsabilidad de los miem­ bros de la familia, Estado y sociedad. El de la tutela plena e igualitaria de los derechos humanos y de las garantías cons­ titucionales. Artículo 9. Niñas, niños y adolescentes tienen los deberes que exige el respeto de todas las personas, el cuidado de los bienes propios, de la familia y de la co­ munidad, y el aprovechamiento de los recursos que se dispongan para su desa­ rrollo. (Fuente: www.diputados.gob.mx/ LeyesBiblio/pdf/185.pdf)

Todo derecho conlleva responsabilidades. ¿Cuáles derechos se cumplen para ti y cuá­ les son las responsabilidades que implican? En el bloque 1 hablamos ampliamente de ti como adolescente, de la importancia de construir relaciones de convivencia armónicas como respuesta a los retos que plantea la vida social; de la autonomía moral y de la libertad como la capacidad para decidir responsablemente; también de la importancia de valorar las normas y reglas que deben cumplirse durante la vida cotidiana y que favorecen la tolerancia y el entendimiento entre las personas y los grupos sociales. Las responsabilidades que se desprenden de tus derechos deben también, por tanto, estar fundamentadas en el respeto, la solidaridad hacia los demás, la tolerancia y la acti­ tud positiva de dar siempre lo mejor de ti, porque son responsabilidades esenciales de los adolescentes: el respeto a sí mismos, a sus principios y decisiones personales; el respeto a los derechos de los demás; la participación solidaria en las actividades relacionadas con la familia, la escuela y la comunidad; la actitud respetuosa, tolerante y solidaria hacia quienes pertenecen a otra cultura o tienen diferentes ideas, creencias o capacidades.

2. Con ayuda de tus padres

o de un adulto puedes complementar tus respuestas.

Los adolescentes y su derecho a un desarrollo integral: educación, alimentación, salud, salud sexual, recreación, convivencia pacífica, trabajo y participación social “La educación es el desarrollo en el hombre de toda la perfección de que su naturaleza es capaz.” i MManueL K ant

Para que una persona pueda desarrollarse de forma integral, es necesario que con­ verjan todos los aspectos que conforman las condiciones para un crecimiento sano, tanto físico, como social y emocional. Cuando uno o varios de esos aspectos faltan, el desarrollo de la persona se vuelve deficiente. Los tres elementos que influyen en el desarrollo integral de cada niño y adolescente son: familia, escuela y comunidad. La convergencia y concordancia de estos tres elementos favorecen las condiciones para un crecimiento sano, tanto físico, como social y emocional. 70

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Por eso, en la Ley para la Protección de los Derechos de Niñas, Niños y Adolescentes (figura 6) que vimos en el contenido anterior, se establecen los derechos que garan­ ticen a cada niño mexicano un crecimiento sano e integral en todos los ámbitos de su vida: físico, social, intelectual, moral y emocional. Desgraciadamente, como analizaste en el estudio realizado por unicef sobre po­ breza y desigualdad en México en el que se observa que entre 2008 y 2009 25% de los menores de nuestro país vivían en condiciones de pobreza alimentaria, prevalece en nuestro país una enorme desigualdad económica y social que impide que millones de niños y jóvenes mexicanos tengan un desarrollo integral óptimo y gocen plenamente de los derechos garantizados en esta Ley. Esta es una realidad ante la que no pode­ mos ni debemos cerrar los ojos. Los esfuerzos realizados por los diferentes niveles de gobierno (federal, estatal y municipal) en el sentido de proporcionar a todos los menores del país las condiciones mínimas para un desarrollo sano e integral no han sido eficientes.

Figura 6. En la Ley para la Pro-

tección de los Derechos de Niñas, Niños y Adolescentes también se contemplan los derechos de los niños y adolescentes con alguna discapacidad.

Acerca de tu persona Reconoce diferentes niveles de responsabilidad. 1. Anota en tu cuaderno una lista de 10 cosas que necesitas para

4. Clasifiquen las necesidades de acuerdo con los derechos de

los adolescentes. Por ejemplo:

ser un adolescente feliz. 2. Con ayuda de tu maestro formen equipos de 3 o 4 integrantes,

compartan sus listas y por medio del consenso elijan sólo 10 puntos. 3. Ahora compartan sus resultados con el grupo y unifiquen las

• Tener amigos con quien jugar, charlar, divertirme. • Ser libre de expresar mis opiniones e inconformidades. • Comer tres veces al día. • Tener acceso a información sobre mi sexualidad.

listas en el pizarrón. Derecho

Necesidad

Responsabilidad del Estado

Responsabilidad de la sociedad

Responsabilidad de los papás

Responsabiliad del adolescente

Educación Alimentación

Comer tres veces al día.

Salud Salud sexual

Tener acceso a información sobre mi sexualidad.

Recreación

Tener amigos, con quienes jugar, charlar, divertirme.

Trabajo Participación social

Ser libre de expresar mis inconformidades.

5. Ahora repartan un derecho por equipo e investiguen cuáles son las responsabilidades del Estado, de la sociedad y de los padres

para cubrir esas necesidades. 6. Compartan la información con el grupo. 7. Para terminar anoten cuáles son sus responsabilidades como adolescentes. 8. Respondan: • ¿Hubo alguna necesidad de la lista grupal que no encajara en ninguno de los derechos? • ¿Consideras que alguna de las partes no está cumpliendo con su responsabilidad? • Expresa algunas medidas que deberían tomarse para que cada instancia cumpla con su responsabilidad. • ¿Qué piensas que significa la frase de Immanuel Kant que está en el epígrafe?

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Evalúo mi avance 1. Lee las siguientes situaciones y subraya la que sea

más parecida a tu forma de actuar ante ellas: • Cuando pido un permiso en casa y no me lo dan: a. No digo nada pues comprendo cuáles son las

razones que tienen mis padres para ello. b. Me enojo y reacciono violentamente. c. Intento hacer razonar a mis padres con argu-

mentos para hacerlos cambiar de opinión. • Cuando participas en alguna discusión en clase: a. Escucho respetuosamente la opinión de mis

compañeras y compañeros. b. Me molesto con quienes piensan diferente

que yo.

b. Siento que me han traicionado y me molesto. c. Mi relación con mi amigo se mantiene igual que

antes aunque no conozca a sus nuevos amigos. • Si alguien me convence con argumentos sólidos

de que estoy equivocado sobre algún asunto: a. Reflexiono sobre su punto de vista y cambio

de opinión, sin decir nada. b. Me mantengo firme en mi opinión para no

mostrar debilidad frente al otro. c. Reconozco abiertamente que estaba en un error. • Si me molesto con un amigo porque su comporta-

miento me lastimó: a. Trato de hablar con él o ella para explicarle mis

c. Intento convencer a otros de que deben cambiar

de opinión, expresando con argumentos claros mis puntos de vista. • Si mi mejor amigo o amiga hace nuevos amigos y

amigas.

puntos de vista sobre nuestro desacuerdo y aclarar el asunto. b. Decido no volver a hablarle. c. Hago como si nada hubiese pasado.

a. Le pido que me los presente y también los

considero amigos. 2. Lee los adjetivos y sustantivos y escríbelos en el cuadro según corresponda:

suburbano, comunidad indígena, tímido, estudioso, de la clase media, prudente, responsable, citadino, campesino, rebelde. Formas de ser adolescente

contextos donde se desarrollan los adolescentes

3. Describe las características de los siguientes derechos de los niños y los adolescentes. Explica qué responsabili-

dad conlleva cada uno: • Derecho a la no discriminación

Responsabilidad • Derecho a la educación

Responsabilidad • Derecho a una vida sexual sana

Responsabilidad

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Aprendizaje esperado

Identificación y pertenencia de personas y grupos Explora 1. Lee y analiza la letra de la canción Nadie como tú, del grupo español La Oreja de Van Gogh; si es

posible escúchenla en grupo.

e reír. Nadie como tú para hacerm mí. de to tan e sab tú o Nadie com compartir de az cap es tú o com ie Nad ganas de vivir. mis penas, mi tristeza, mis lidad, qui tran dar de Tienes ese don e en paz. erm olv env de ar, uch esc de saber idar olv e Tienes la virtud de hacerm la oscuridad. el miedo que me da mirar ender ent des pue lo Solamente tú creer. rás pod lo te tú te y solamen palabra. En silencio y sin cruzar una ciente para hablar. sufi es ada mir Solamente una s de momentos congelados Ya son más de veinte año olvidarán. en recuerdos que jamás se perdón. Nadie como tú para pedir canción. esta ra valo tú o com Nadie tección, pro Nadie como tú me da su rta del dolor. apa me , me ayuda a caminar lidad, qui tran dar de Tienes ese don erme en paz. olv env de ar, uch esc er de sab e olvidar Tienes la virtud de hacerm la oscuridad. ar mir el miedo que me da ender ent des pue lo Solamente tú creer. rás pod lo te tú te y solamen

2. Contesta en tu cuaderno las siguientes pre-

guntas: • ¿Cuál es el tema central de la canción? • ¿Se la dedicarías a alguien? • ¿Qué valores identificas en la letra? • ¿Para quién crees que fue escrita? 3. Con ayuda de tu maestro formen equipos

de 4 o 5 personas y asignen un número a cada integrante del 1 al 4 o 5. Cada integrante debe tener a mano su pluma y el primer integrante de cada equipo también tendrá una hoja, pues él iniciará contando la historia que escribó y que suponga que inspiró esta canción.

palabra. En silencio y sin cruzar una ciente para hablar. sufi es ada Solamente una mir s de momentos/ Ya son más de veinte año congelados olvidarán. en recuerdos que jamás se

• Rechazarás situaciones que dañan las relaciones afectivas y promoverás formas de convivencia respetuosas de la dignidad humana en contextos sociales diversos. • Cuestionarás los estereotipos que promueven los medios de comunicación y propondrás acciones que favorecen una salud integral.

pre estarás buscando Y pasarán los años y siem realidad los sueños un plan para que se hagan r al dormir aye de que soñábamos antes quedará por vivir. nos que po hablando del tiem palabra. En silencio y sin cruzar una ciente para hablar. sufi es Solamente una mirada momentos/ de s año te vein Ya son más de dos gela con olvidarán. en recuerdos que jamás se sabremos llegar/ Y sin hablar, sólo al mirar a entender a nos/ ás ni nada ni nadie en la vid jam que separará.

4. Pasados 2 minutos el maestro indicará que

pase la historia al integrante número 2, quien leerá lo escrito por el primero y dará continuidad a la historia, para lo que contará con 2.5 minutos y pasará la hoja al siguiente integrante, que contará con 3 minutos; el cuarto integrante contará con 3.5 minutos, y finalmente el integrante número 5 quien concluirá la historia en el mismo tiempo. Ahora lean su historia en voz alta para su equipo y dénse una idea de cómo la presentarán ante el grupo (pueden elaborar un video clip, una historieta, una representación, etc.) para destacar cuáles son los valores de la amistad.

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Significado de las relaciones de amistad y compañerismo en la adolescencia. Clarificación de las condiciones que benefician o afectan las relaciones de amistad: autoestima, respeto en las relaciones afectivas, equidad de género, violencia, reciprocidad y abusos en la amistad Significado de las relaciones de amistad y compañerismo en la adolescencia “Uno de los mayores consuelos de esta vida es la amistad, y el más suave placer de la amistad, el tener a alguien a quien comunicar un secreto.” A lessandro M anzoni

¿Quiénes son tus amigos? ¿Qué actividades realizas con ellos? ¿Qué diferencia hay entre un amigo y un compañero? ¿Un compañero es necesariamente un amigo? Con seguridad sientes la necesidad de pertenecer a uno o más grupos de compa­ ñeros y amigos con quienes te identificas y para quienes te sientes y eres importante. Es probable también que tus amigos sean ahora el principal interés social de tu vida. Quizá la relación con tus padres se ha vuelto aparentemente más lejana, pues es normal en los adolescentes querer ser más independientes y tomar sus decisio­ nes al margen de los padres. Es por eso que la necesidad de afecto, aceptación y reconocimiento se vuelca ahora sobre los compañeros, los amigos, la pareja. En efecto, los adolescentes establecen la­ zos afectivos y de confianza muy estrechos con aquellos a quienes eligen por amigos; Figura 7. Las relaciones de de hecho, muchas veces en esta etapa del noviazgo son frecuentes desarrollo se forjan amistades que durarán en la adolescencia. toda la vida y en algunos casos se forman parejas que más tarde podrán dar lugar a Acerca de tu persona una nueva familia (figura 7). Asume las características de las relaciones de amistad. Con otras personas de su edad los jóve­ 1. Lee el siguiente enunciado: nes establecen relaciones de compañerismo. Éstas surgen porque se tienen algunos in­ “Los verdaderos amigos se tienen que enfadar de vez en cuando.” (Louis Pasteur (1822-1895), químico y microbiólogo francés.) tereses en común y se comparten ciertos espacios. El salón de clases es un buen a. Reponde las siguientes preguntas. ejemplo: un adolescente puede establecer • ¿Qué significa el enunciado para ti? • ¿Estás de acuerdo?, ¿por qué? muy buenas relaciones con sus compañe­ • ¿Pasa lo mismo con tus amigos? ros de clase, ser solidario y cooperador • ¿Esto hace que disminuya su aprecio mutuo? en las actividades escolares, pero consi­ • ¿Cuánto tiempo tardan en reconciliarse? dera amigos solamente a algunos de esos • ¿Cuáles son las características indispensables que debe tener un amigo? compañeros. Es probable que uno de ellos • ¿Cuál de estas características es la que más aprecias? adquiera un significado especial y se con­ • ¿Estás de acuerdo con la idea del epígrafe de Manzoni? ¿Por qué? vierta en la novia o el novio. 74

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Clarificación de las condiciones que benefician o afectan las relaciones de amistad: autoestima, respeto en las relaciones afectivas, equidad de género, violencia, reciprocidad y abusos en la amistad “La amistad sólo puede tener lugar a través del desarrollo del respeto mutuo y dentro de un espíritu de sinceridad.” D alai L ama XIV

¿Qué es lo que determina que tus relaciones con tus amigos sean buenas y sanas? Hemos dicho ya que las relaciones deben basarse en el respeto a ti mismo y hacia el otro y esto se consigue cuando se tiene una alta autoestima. ¿Por qué? Recordemos que la autoestima es el aprecio, la estima o la confianza que las personas tienen sobre sí mismas. Para tener afecto y respeto hacia los demás hay que tenerlos primero por uno mismo. Una alta autoestima nos permite reconocer nuestras posibilidades y talentos y sentirnos valiosos. ¿Cómo podemos reconocer si tenemos un alta o baja autoestima? Tener una alta autoestima (figura 8) implica aceptarnos como somos, con nuestras características físicas, intelectuales, emocionales y sociales, es decir, sentirnos a gus­ to con nosotros mismos y con nuestra forma de ser y de actuar. Si somos capaces de tomar decisiones con seguridad, sin dejarnos influir por otros, respetando nuestros principios y conviccio­ nes, esto indica que tenemos una alta autoestima; por el contrario, cuando debemos consultar siempre con otros para decidir qué hacer o cómo hacerlo porque estamos inseguros de nuestros principios y valores, indica que nuestra autoestima y la confianza en nosotros mismos son bajas. Una alta autoestima se consigue reflexionando sobre las decisiones que tomamos para tener la certeza de que fueron las más convenientes para uno mismo y para los demás. Una alta autoestima también se consigue admitiendo y aceptando nuestros errores frente a nosotros mismos y frente a los demás cuando nos equivocamos. Re­ cuerda que nadie es perfecto, que vas a equivocarte muchas veces en la vida. Pero la única forma de enmendar nuestros errores para crecer es reconocerlos y rectificar. Así pues, una alta autoestima implica “caerte bien” a ti mismo, cosa importantísima porque vas a vivir contigo el resto de tu vida. Implica también tener la posibilidad de ponerte en los zapatos del otro, de ser tolerante con quienes piensan o son di­ ferentes a ti, de reconocer que además de las tuyas existen otras formas de actuar y ver las cosas que debemos respetar; hay otros gustos igualmente válidos a los tuyos, otras maneras de resolver los problemas y de relacionarse con los demás tan legítimas como las que tú tienes. Una alta autoestima también te permite reconocer lo que está bien y lo que no lo está, y cuándo es que actúas de forma adecuada o no y cuándo lo hacen otras personas. Al reconocer tus errores puedes rectificar tu conducta y es más difícil que te influyan aquellos amigos o compañeros que te invitan a actuar o a participar en algo con lo que no estás de acuerdo.

Figura 8. Cuando tenemos

una alta autoestima vemos, al mirarnos en el espejo, una imagen que se corresponde con la realidad.

75

2

Figura 9. Todos tenemos dere-

cho a las mismas oportunidades, sin importar sexo, condición física, económica o social.

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Ahora que sabes qué es la autoestima, reflexiona: ¿cómo es tu autoestima?, ¿te sientes a gusto contigo, con tu forma de ser? ¿En qué ámbitos en los que participas te sientes más seguro?, ¿por qué? ¿En cuáles te sientes inseguro y torpe?, ¿por qué? ¿Sien­ tes que eres una persona querida por los demás? ¿Eres una persona que sabe dar afecto? Es importante que sepas que la capacidad que tienen los jóvenes para confiar en sí mismos proviene, en buena medida, del amor, el afecto y el apoyo que han recibido de quienes los rodean: padres, hermanos, abuelos, tíos, etcétera. Es mucho más probable que los jóvenes que se saben amados y apoyados incondicionalmente por su familia tengan mayor seguridad en ellos mismos que los que han crecido en un ambiente de violencia e intolerancia. La seguridad que dan el amor y el afecto permite desarrollar la habilidad necesaria para dar amor y afecto a los demás y para resolver los propios problemas; la intolerancia y la violencia generan a su vez intolerancia y violencia. Uno de los problemas que enfrentan los adolescentes es la falta de equidad de género: que los hombres y las mujeres no reciban el mismo trato al interior de sus familias, en la escuela, o en la comunidad a la que pertenecen. ¿Cuántas veces ha pasado que en una familia los permisos para salir con los amigos son diferentes para las hijas que para los hijos? ¿O que las hijas y los hijos tienen diferentes responsabili­ dades en el quehacer doméstico? Eso lleva a los jóvenes a tratar de manera desigual a los hombres y a las mujeres en sus relaciones de amistad. La inequidad de género está presente en nuestra vida cotidiana y la practicamos casi sin darnos cuenta.¿Conoces frases populares que se refieren a las mujeres con desprecio o desdén, frases como: “¡vieja tenías que ser!” o “¡vieja el último!”? ¿O fra­ ses que se refieren a que los hombres deben reprimir sus sentimientos, como: “no llores, aguántate como un hombrecito”? La inequidad de género implica que no se da el mismo trato ni se otorgan iguales derechos, responsabilidades y oportunidades a hombres y a mujeres. Es imperativo, por eso, que los adolescentes estén conscientes de esta situación y que sean tratados como iguales en los ámbitos donde participan: dentro de su familia, en la escuela o en su comunidad, etcétera, para que entre sí se vean como iguales; para que sus relaciones se establezcan desde la igualdad (figura 9). Hablemos ahora de otros dos as­ pectos importantes en las relaciones de amistad que establecen los adoles­ centes: la reciprocidad y los abusos en la amistad. Reciprocidad significa “co­ rrespondencia mutua de una persona con otra” (figura 10). En las relaciones de amistad, esto quiere decir que los amigos deben tratarse bien, respetarse y tenerse confianza mutuamente. Los amigos deben tratarse uno al otro como

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a cada cual le gustaría ser tratado. Para mantener re­ laciones de amistad sanas, equilibradas, equitativas, justas y duraderas debe existir reciprocidad, respeto y confianza. Cuando se falta al respeto a un amigo o se abusa de su confianza, se pone en peligro la relación de amistad. ¿Qué significa abusar? Según el diccionario, abusar es: “usar mal, excesiva, injusta, impropia o indebidamente de algo o de alguien; hacer objeto de trato deshonesto a una persona de menor expe­ riencia, fuerza o poder”. Entonces, quien engaña o traiciona a un amigo, abusa de su amistad; quien usa la amistad para conseguir un fin particular, abu­ sa de la amistad; quien amenaza a un amigo, abusa de la amistad; quien revela un secreto dado por un amigo, abusa de la amistad.

Figura 10. La solidaridad y el compañerismo son parte de las relaciones de amistad.

Acerca de tu persona y de la ética Participa en una actividad acerca de la amistad. 1. Para esta actividad se acomodarán en círculo y leerán en voz

alta el siguiente cuento:

Arena y piedra Dice una leyenda árabe, que dos amigos viajaban por el desierto y en un determinado punto del via­ je discutieron, y uno le dio una bofetada al otro. El ofendido, sin nada que decir, escribió en la arena: “Hoy, mi mejor amigo me pegó una bofetada en el rostro.” Siguieron adelante y llegaron a un oasis donde decidieron bañarse. El que había sido abofeteado y lastimado comenzó a ahogarse, siendo salvado por el amigo. Al recuperarse, tomó un estilete y escribió en una piedra: “Hoy mi mejor amigo me salvó la vida.” Intrigado el amigo preguntó: ¿Por qué después que te lastimé, escribiste en la arena, y ahora escribes en una piedra? Sonriendo el otro amigo respondió: “Cuando un gran amigo nos ofende, debemos escribir en la arena, donde el viento del olvido y el perdón se encargarán de borrarlo y apagarlo, por otro lado, cuando nos pase algo grandioso, debemos grabarlo en la piedra de la memoria del corazón, donde ningún viento en todo el mundo, podrá borrarlo.” (fuente: www.canalmenorca.com/foros/viewtopic.php?p=1 8945&sid=38156a3a323833afc36d8b3f688761a2)

2. Reflexiona sobre el cuento, recuerda si en algún momento

has actuado como el amigo que dio la bofetada, ¿has ofrecido disculpas por tus acciones?, o si alguien ha sido como el amigo que se estaba ahogando contigo, ¿le has dado las gracias por su amistad? Es importante saber aceptar cuando no hemos actuado de la forma correcta y sobre todo tener la capacidad de disculparnos, así como también es importante reconocer las cualidades de las personas que nos rodean y agradecer las cosas buenas que nos dan. 3. Todos los integrantes del grupo, alumnos y maestro, escribi-

rán su nombre en un pedazo de papel y lo doblarán. En una caja se meterán todos los papeles con los nombres. Después, al azar, cada uno sacará de la caja un nombre sin decir a los demás quién le tocó en suerte. 4. En una cuartilla harán una descripción de esa persona seña-

lando únicamente sus cualidades: físicas, de carácter, de habilidades, de gustos, etcétera. Recuerda: solamente señalarás las cualidades de esa persona. Quienes lo deseen pueden ilustrar la hoja con dibujos. 5. Una vez que todos hayan terminado sus descripciones, cada

uno pasará al frente y leerá la descripción que hizo de la persona que le tocó. El resto del grupo deberá adivinar de quién se trata. 6. Al final pueden regalarle a esa persona la descripción que

hicieron de ella. 7. En tu cuaderno escribe qué aprendiste con esta actividad.

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Relaciones sentimentales en la adolescencia: noviazgo, vínculos afectivos, amor, atracción sexual, disfrute, afinidad, respeto y compromiso. Diferentes significados de la pareja en distintas etapas de la vida de los seres humanos. Reconocimiento y prevención de la violencia al interior de las relaciones de noviazgo y la pareja Relaciones sentimentales en la adolescencia: noviazgo, vínculos afectivos, amor, atracción sexual, disfrute, afinidad, respeto y compromiso “El corazón tiene razones que la razón desconoce.” B laise Pascal

Figura 11. Durante la adolescencia se desarrollan los primeros contactos sexuales entre parejas.

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Durante la adolescencia se establecen, como hemos dicho, lazos de amistad muy estre­ chos. Los amigos se convierten en personas importantísimas que muchas veces ejercen una influencia determinante en nuestra manera de pensar y de actuar. Ya habíamos mencionado que algunas relaciones de amistad que establecemos durante esta etapa de la vida duran para siempre, si están basadas en el respeto mutuo. Paralelamente a la necesidad de pertenecer a uno o varios grupos de amigos, surgen durante la adolescencia los primeros vínculos afectivos relacionados con la afinidad especial hacia una persona por la que se siente atracción sexual y amor (figura 11); el amor entendido como el sentimiento hacia la persona que nos atrae sexualmente y con la que tenemos deseos de compartir y comunicarnos, de tener contacto físico y disfrutarlo. A esta relación se le llama noviazgo. ¿Has tenido o tienes novia o novio? ¿Qué sientes por él o ella? ¿Cuánto disfrutas de su compañía? ¿Qué afinidades tienen? ¿Qué diferencia hay entre una relación de amistad y una relación amorosa? En el noviazgo se experimentan los primeros contactos de tipo sexual, por eso es frecuente que la experiencia del “primer amor” esté presente en la memoria por el resto de nuestra vida. Y es que duran­ te la adolescencia sucede generalmente la experiencia del primer beso y de las primeras caricias sexuales. Estas pri­ meras experiencias son tan fuertes que resultan inolvidables porque por vez primera experimentamos sentimientos y placeres que no habíamos tenido antes. La primera experiencia sentimental, amorosa y sexual puede ser a veces perturbadora y por eso es importan­ te establecer plena comunicación y confianza con la pareja acerca de los sentimientos del uno hacia el otro y de hasta dónde se quiere llegar en la rela­ ción sexual, respetando las decisiones y

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necesidades de ambos. También es esencial que la relación se base en la comprensión y el compromiso. Y es que para establecer vínculos afectivos y amorosos saludables, y poder dis­ frutar de ellos a plenitud, es imprescindible estar informados acerca de lo que es la sexualidad. Es imperativo que los adolescentes estén bien informados acerca de las medidas que se deben tomar si deciden tener relaciones sexuales (como el uso del condón) y de los riesgos que implica no tomarlas (enfermedades de transmisión sexual o embarazos no deseados), de los que hablaremos más adelante. Acerca de tu persona reconoce el significado de un poema de amor 1. Sobre el amor se han escrito infinidad de

obras literarias; también se han hecho canciones y películas. Lee el siguiente fragmento del poema de Manuel Acuña titulado Amor:

¡Amar a una mujer, sentir su aliento, y escuchar a su lado lo dulce y armonioso de su acento; tener su boca a nuestra boca unida y su cuello en el nuestro reclinado, es el placer mas grato de la vida, el goce mas profundo que puede disfrutarse sobre el mundo! Porque el amor al hombre es tan preciso, como el agua a las flores, como el querube ardiente al paraíso; es el prisma de mágicos colores que transforma y convierte las espinas en rosas, y que hace bella hasta la misma muerte a pesar de sus formas espantosas.

2. Investiga la biografía de Manuel Acuña,

que también escribió el poema “Nocturno a Rosario”. 3. Analiza el poema y responde. • ¿Cuáles son las ideas centrales del

poema? • ¿Consideras que se trata de un “primer

amor”?, ¿por qué? • Según el poema, ¿cómo hace el amor

que veamos las cosas? • ¿Estás de acuerdo?, ¿por qué´? 4. Escribe una canción o un poema al

“primer amor” en el que describas qué sentimientos, afinidades y placeres se experimentan. Si necesitas ayuda puedes pedirla a tu maestro de español. Después compártelo con el resto del grupo. 5. Por medio de votación elijan un ganador.

2 Lee

más...

Haugen, T. (2001). Jorge y Gloria (y Eduardo), Amor y dolor (y Taj Mahal) y Jelou y gudbai (o Las lluvias de otoño). México: sepFundación Juan Rulfo. Novela. Trilogía que habla de los sentimientos que se experimentan en las primeras relaciones de noviazgo. Reflexiona acerca del epígrafe de Pascal y explícalo.

gLOSariO Querube. En lenguaje poético se refiere a querubín. Querubín. Según la tradición cristiana es un tipo de ángel.

Diferentes significados de la pareja en distintas etapas de la vida de los seres humanos “Conocer el amor de los que amamos es el fuego que alimenta la vida.” pabLo n eruda

La búsqueda de una pareja con la cual compartir intereses, gustos, compañía y amor es inherente a los seres humanos y se inicia durante la adolescencia. Las relaciones de pareja, como todas las relaciones que establecemos los seres humanos, son suma­ mente diversas en cuanto a su duración y características. Cada pareja establece las condiciones propias a su relación particular. En cuanto a su duración, las relaciones de pareja pueden ser de tan solo semanas o meses, mantenerse durante varios años o perdurar toda la vida. Pueden iniciarse en la adolescencia, entre los 10 y los 20 años; en la etapa adulta joven, entre los 20 y los 35 años; en la etapa de la madurez adulta, entre los 35 y los 60 años; o en la etapa de adultos mayores, después de los 60 años. 79

Como podrás imaginar, los significados que adquieren las relaciones de pareja en estas distintas etapas de la vida son muy diferentes, y lo veremos en seguida. Parejas adolescentes. Las relaciones de pareja entre los adolescentes, suelen ser efímeras, durar poco tiempo, porque en esta etapa los jóvenes están experimentando con su sexualidad, con sus emociones y con diversas formas de comunicación hacia su pareja. Sin embargo hay adolescentes que consolidan su relación de pareja y ésta dura muchos años o toda la vida. En la relación de pareja entre adolescentes la atracción sexual constituye uno de los componentes de vinculación más fuertes. Algunos adolescentes se convierten en padres en esta etapa. Cuando eso sucede, se acelera el proceso de maduración, ya que se adquieren de inmediato responsabili­ dades de adulto. Algunos adolescentes en este caso deciden mantenerse como pareja; otros nos. Si deciden ser padres, lo importante es estar conscientes de que ambos adquieren una responsabilidad conjunta para el resto de la vida.

Figura 12. Muchos matrimonios empezaron su vida en pareja desde la secundaria y duran toda la vida.

Adultos jóvenes. Entre los 20 y los 35 años, la mayoría de las personas busca y en­ cuentra a la pareja con la que quiere compartir su vida y (figura 12), en la mayoría de los casos, formar una familia, es decir, tener hijos. Es la etapa en la que muchas parejas se comprometen mediante el matrimonio. En esta etapa la relación de pareja se consolida a través de la comunicación y la confianza; la atracción sexual juega aún un papel muy importante pero a la vez en­ tran en juego otros factores como son, por ejemplo, la negociación para decidir, la flexibilidad hacia el otro y la capacidad de ceder y conceder en el momento de tomar las decisiones que afectan a la pareja: procrear es quizá la decisión más importante, pero hay otras muchas decisiones que se deben negociar, ya sea relacionadas con el cuidado y educación de los hijos (por ejemplo quién se encargará del cuidado de los hijos pequeños, a qué escuela deberán ir, etc.), o con el funcionamiento mismo de la pareja y los roles que jugarán cada uno (si los dos trabajarán o no fuera de casa; si la realización de las tareas domésticas será o no compartida, etcétera). Adultos maduros. Después de los 35 años la mayoría de las parejas ha constituido ya una familia. Algunas parejas que no lograron consolidarse se han separado o divorciado o lo hacen en esta etapa. Sin embargo, cuando han procreado, la respon­ sabilidad del cuidado y amor hacia los hijos permanece independientemente de si la pareja se mantiene junta o no. Las parejas que han consolidado una relación estable fundamentan su cariño y su amor en la confianza y el respeto y se hacen más sóli­ das. Muchas personas que no lograron consolidar una pareja anteriormente vuelven a buscar pareja. Generalmente las nuevas relaciones de pareja que se forman en esta etapa se consolidan con mayor facilidad pues las experiencias anteriores supusieron un aprendizaje; recuerda que aprendemos toda la vida. Cuando se conforman nuevas parejas en la edad madura y se tienen hijos de rela­ ciones de pareja anteriores, ambos deben estar muy pendientes de incluirlos y hacerlos sentir que forman parte esencial de esta nueva experiencia.

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B2

Adultos mayores. Conforme se avanza hacia la vejez, las parejas que consolidaron su relación a lo largo de toda una vida disfrutan ahora del cariño, la confianza, el bienestar y la tranquilidad que da el saber que conjuntamente se superaron muchos retos. Generalmente, si tuvieron hijos estos ya crecieron y decidieron cómo vivir sus propias vidas y ahora toca a la pareja mayor disfrutar a los nietos que, como dice un sabio refrán popular, “son el postre de la vida”. Sin embargo las parejas de adultos mayores también viven momentos difíciles debido a las múltiples preocupaciones que trae aparejado el envejecimiento: disminución de algunas capacidades tanto físicas como mentales, disminución del apetito sexual, miedo a perder a la pareja, miedo a convertirse en una carga para la pareja o para los hijos, miedo a la soledad. La necesidad de convivir con otras personas se mantiene siempre, por eso en la etapa de adultos mayores es frecuente que personas que perdieron a su pareja en momentos anteriores busquen una pareja que les proporciones cariño, compañía y amistad.

1. ¿Quieres conocer más

acerca del ejercicio de la sexualidad en los adolescentes y de la tuya propia? Entra a la página http://bibliotecadigital. ilce.edu.mx/sites/telesecundaria/tsa03g01v02/ u02t02s02.html 2. Organizados en parejas

lean el texto y hagan las actividades que se indican. 3. ¿Aprendiste algo nue-

vo acerca de tu propia sexualidad?

Acerca de tu persona Distingue los cambios que experimentan las parejas en los distintos momentos de la vida 1. De acuerdo con tu experiencia (lo que has vivido, lo que has visto en tus compañe-

ros, en tus padres, tíos, abuelos, etcétera), elabora en tu cuaderno un cuadro similar al siguiente escribiendo dos características de la pareja en diferentes momentos de la vida e ilústralo con recortes de periódicos o revistas. 2. Formen equipos y compartan su trabajo; de las características que cada uno identifi-

có de manera individual, elijan las tres que consideran que son más representativas de cada etapa. Momento de la vida de una pareja

Características

Adolescencia : 10 a 20 años Adulto joven: 20 a 35 años Adulto maduro: 35 a 60 años Adulto mayor: más de 60 años

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Reconocimiento y prevención de la violencia al interior de las relaciones de noviazgo y la pareja “La violencia es siempre un acto de debilidad y generalmente la operan quienes se sienten perdidos.” pauL vaLÉry

Figura 13. En las parejas de adolescentes es frecuente la presencia de algún tipo de violencia física que deja daños físicos y psicológicos, pero siempre lo mejor es evitarla.

gLOSariO vejación. Maltrato, humillación causada a otra persona.

2

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Todos sabemos que la violencia es una forma de conducta dirigida a controlar o domi­ nar a otro (una persona o a una colectividad). Para que un acto se considere violento debe existir la intención, consciente o inconsciente, de lastimar, dañar o someter. La violencia puede ser física o psicológica y puede manifestarse de formas muy distintas que van desde las lesiones físicas hasta las amenazas, las vejaciones, la humillación o el rechazo. La violencia lastima y provoca reacciones de miedo, odio y resentimiento que difícilmente pueden revertirse. En las relaciones de noviazgo y de pareja es frecuente que exista algún tipo de violencia, a veces sutil y a veces evidente (figura 13). Para prevenir la violencia en las relaciones de pareja es necesario reconocer que existe y distinguir las formas que adquiere. La violencia física es fácil de detectar; se refiere a los golpes que una persona inflinge a otra, independientemente de la fuerza con que lo haga; puede ir desde un pequeño empujón o jaloneos, hasta patadas, puñetazos, apaleamiento, que­ maduras, e incluso ocasionar la muerte. La violencia física lleva aparejados siempre daños psicológicos. La violencia psicológica es a veces más difícil de detectar que la física; también puede ser leve, por ejemplo dejar de hablarle temporalmente a la pareja por algún des­ acuerdo o gritarle cuando comete un error, o puede llegar a ser muy severa y lastimar incluso más que la violencia física: insultos, descalificación, humillación, amenazas permanentes o privación de la libertad, son algunos ejemplos. Como decíamos, para prevenir la violencia en la relación de noviazgo y pareja hay que detectarla y reconocerla, pues es sabido que muchas veces la violencia crea un vínculo entre la pareja difícil de romper y se puede llegar a situaciones como la siguiente: un joven golpea a su novia con tal fuerza que le rompe un brazo y es nece­ sario que la vea un médico; ella oculta al médico la verdadera causa de la rotura del hueso diciendo que se cayó; o peor aún, ella justifica la actitud de su novio frente a sí misma pensando que quizás ella hizo algo para merecerlo; y él justifica su acción frente a sí mismo pensando que ella se lo merecía. Generalmente la violencia está relacionada con una baja autoestima. Los celos, por ejemplo, o intentar ejercer control sobre todas las acciones de la otra persona, son formas de violencia derivadas de la inseguridad en sí mismo. Aceptar la violencia y mantenerse dentro de una relación de pareja donde prevalece la violencia es también una muestra de inseguridad en sí mismo. Por eso es muy importante que sepas que eres tú quien debe establecer los límites y parámetros de cómo quieres ser tratado en tus relaciones de noviazgo. Para que exista la violencia al interior de una relación de pareja se necesita que una de las partes ejerza la violencia y la otra lo consienta; que haya una parte dominadora y otra sumisa. No permitas que tu pareja abuse de ti física o psicológicamente.

B2

Acerca de tu persona, de la ética y de la ciudadanía Distingue y rechaza actitudes de violencia para prevenirla 1. Lee las siguientes frases y marca el recuadro al que corresponda si es violencia física o psicológi-

ca; también si habla la parte dominadora o la sumisa.

Expresiones de uso común

psicológica

física

dominadora

sumisa

“Sus arranques de celos son la prueba del amor que siente por mí.”

“Quien bien te quiere, te hará llorar.”

“La espío porque jamás voy a permitir que me engañe.” “Dale una buena paliza a tiempo, la ocupe o no la ocupe, que si bien no le hace, mal tampoco.” 2. Contesta en tu cuaderno las siguientes preguntas: • ¿Habías escuchado alguna de estas frases? • ¿Qué opinas de que sean de uso común? • ¿ Estás de acuerdo con ellas? • ¿Conoces alguna frase que se contraponga a éstas?, ¿cuál es? 3. Anota la frase de la última pregunta en una hoja de color y compártela con tus compañeros. 4. Peguen todas las frases en las paredes del salón. 5. ¿Qué significa para ti la oración del epígrafe de Valéry?

1. Intenta conseguir los siguientes videos y

procura verlos con algunos compañeros y con la supervisión de tu maestro. www.youtube.com/watch?v=seCTcNFIP4k&f eature=related http://www.youtube.com/watch?v=f_ a0CuKONgA 2. Elabora un ensayo de los videos que se te

presentaron.

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Importancia de los componentes de la sexualidad en las relaciones humanas y en la realización personal: reproducción, género, erotismo y vinculación afectiva. Información sobre los derechos sexuales y reproductivos. Prevención y rechazo a la violencia sexual Importancia de los componentes de la sexualidad en las relaciones humanas y en la realización personal: reproducción, género, erotismo y vinculación afectiva “El sexo forma parte de la naturaleza. Y yo me llevo de maravilla con la naturaleza.” M ariLyn M onroe

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En tu curso de Ciencias con énfasis en Biología del año pasado viste que la sexua­ lidad es un término que abarca no solamente los aspectos anatómicos y fisiológicos de la atracción sexual, sino también los aspectos emocionales y sociales, es decir los sentimientos y las normas que usualmente siguen hombres y mujeres al ejercer su sexualidad. Las finalidades de la sexualidad son diversas y consideran no sólo la re­ producción sino también la comunicación, el amor, las relaciones afectivas con otras personas y el placer sexual o erótico. La sexualidad es un elemento esencial en el desarrollo pleno y en la realización personal de cada individuo. A fin de promover que los adolescentes vivan su sexualidad de manera sana y responsable, la Secretaría de Salud diseñó un documento informativo que es muy útil conocer. Su título es La salud sexual y reproductiva en la adolescencia: un derecho a conquistar, y hablaremos de él con más detenimiento un poco más adelante (pág. 87). Ahora bien, ¿qué es la salud sexual? En el documento que acabamos de men­ cionar, se explica que es “el estado de bienestar de hombres y mujeres para tener una vida sexual placentera y segura. Se entiende por salud sexual la capacidad de disfrutar de una vida sexual satisfactoria y sin riesgos que no incluye como ele­ mento indispensable la procreación; en esencia la sexualidad es una oportunidad para desarrollar los valores de amor, comunicación, responsabilidad y equidad de género”. La salud sexual tiene, además, una orientación preventiva a fin de evitar el riesgo de embarazos no planeados y las enfermedades de transmisión sexual como el vih/Sida. La sexualidad se manifiesta en todas las dimensiones de la vida de los seres huma­ nos: tanto en lo biológico, en lo intelectual, en lo emocional y en lo social; en realidad la sexualidad constituye un elemento esencial en la forma de ser de cada persona. Las manifestaciones de la sexualidad están íntimamente relacionadas con el género porque hombres y mujeres viven su sexualidad de formas distintas. Esas diferencias no están determinadas únicamente por las diferencias biológicas, sino también por la connotación que tiene la sexualidad en cada cultura. Existen sociedades que favorecen la libre expresión de la sexualidad de las personas, independientemente del género; otras culturas reprimen la libre expresión de la sexualidad en las mujeres y en cambio fomentan que los hombres la ejerzan abiertamente. Por eso es importante luchar por

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la equidad de género en cuanto a las manifestaciones de la sexualidad. El erotismo, del griego eros que designaba el amor sexual, se refiere actualmente al goce sexual en todas sus manifes­ taciones, es decir, a todo lo relacionado con la sexualidad y el placer sensual y no sólo al acto sexual físico. De hecho vemos manifestaciones de erotismo en las obras artísticas de todas las culturas y de todas las épocas; un ejemplo clásico de manifestación del erotismo en la literatura renacentista es la obra Decamerón, de Bocaccio, en la cual el dios Eros maneja el mundo. También en la pintura (El beso de Gus­ tav Klimt, figura 14), la escultura (Eros y Psique, Antonio Canova), el baile, la música, el cine y en todas las artes el erotismo ha estado presente en todos los tiempos. Veamos ahora cuatro formas en que se manifiesta la sexualidad: la abstinencia, la autosatisfacción, las caricias sexuales y las relaciones sexuales. La práctica de estas mani­ festaciones depende de distintos factores como las vivencias personales, la educación, los valores y la cultura. La abstinencia. Se refiere a la decisión de no practicar alguna forma de actividad sexual ni auto erótica. Generalmente, quienes practican la abstinencia sexual canali­ zan sus impulsos sexuales a través de los llamados sueños húmedos: eyaculaciones nocturnas o lubricaciones vaginales. La autosatisfacción o autoerotismo. Se refiere a la auto manipulación de los genita­ les con el fin de sentir placer sexual. Se llama también masturbación y es una práctica natural que realizan tanto hombres como mujeres y no causa daño físico ni emocional alguno. La masturbación es una práctica que ha sido popularmente estigmatizada, es decir, señalada como una experiencia inadecuada, dando lugar a falsas creencias, como por ejemplo que quien la practica “deja de crecer”, o “se le seca la columna”, o “se le infecta la mano”, u otras por el estilo. Cien­ tíficamente se sabe que, lejos de causar daño, el autoerotismo permite al adolescente reconocer su respuesta erótica y ensayar su vida sexual futura, por lo que es una práctica sana y recomendable. Las caricias sexuales. Se refieren a los besos, abra­ zos, roces, tocamientos y masajes que tienen una finalidad erótica, es decir, que proporcionan placer sexual (figura 15). Se trata de una práctica sexual natural que permite a los jóvenes ir reconociendo su propio cuerpo y el de su pareja, así como las sensaciones del placer erótico.

Figura 14. El beso (1907), de Gustav Klimt. El pintor austríaco, representó en esta obra el momento en que Apolo besa a la Ninfa Dafne. Apolo recibió un flechazo de Cupido y al ver a Dafne se enamoró de ella.

Figura 15. La sexualidad es parte del ser humano y tiene diferentes expresiones, como en la obra “La criolla del mantón” (1915), del pintor mexicano Saturnino Herrán.

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Figura 16. Pieza precolombina peruana de arte erótico. Museo Larco, Lima, Perú. El erotismo ha estado presente en el arte de todas las culturas.

Las relaciones sexuales. Son el intercambio de caricias con el fin de llegar a la unión sexual mediante el coito. Las relaciones sexuales pueden practicarse desde diferentes orientaciones, como la heterosexualidad (relaciones afectivas o eróticas con personas de diferente sexo), la homosexualidad (relaciones afectivas o eróticas con personas del mismo sexo), y la bisexualidad (cuando existe la misma atracción hacia uno y otro sexo). Es muy importante que tengas presente que las relaciones amo­ rosas deben estar sustentadas en el respeto mutuo. El respeto y la confianza son elementos esenciales de toda relación afectiva, amorosa y erótica. Recuerda que nadie tiene el derecho de obligar a otro a realizar cualquier tipo de práctica sexual, si no lo desea. También debes estar consciente de que es responsabilidad tuya, y de nadie más, vivir tu sexualidad con responsabilidad y cuidar de tu salud sexual (figura 16). Acerca de tu persona

Asume formas cuidar la salud sexual 1. Observa los datos de la siguiente encuesta realizada por el Instituto Mexicano de la Juventud, en 2006. Respóndela como si te la

estuvieran haciendo a ti, en la columna de la derecha.

Encuesta Nacional de la Juventud sobre la sexualidad 2010. Preguntas

Respuestas positivas de los jóvenes entre 15 y 19 años

Ha tenido relaciones sexuales alguna vez

33.6%

Reportan tener conocimiento sobre algún método de prevención de Enfermedades de transmisión sexual (ets)

90.9%

Considera que una forma de prevenir las ets es el uso del condón

97.5%

Considera que una forma de prevenir las ets es no tener relaciones sexuales

Tú

82.5

Considera que una forma de prevenir las ets es tener relaciones sexuales sólo con la pareja

60.1%

Mujeres entre 15 y 17 años que han estado embarazadas

6.6%

(fuente: www.imjuventud.gob.mx/imgs/uploads/Encuesta_Nacional_de_Juventud_2010_-_Resultados_Generales_18nov11.pdf)

2. Contesta las siguientes preguntas en tu cuaderno. • ¿Cuál es el medio más seguro de protección en una relación sexual? • ¿De qué debes protegerte en una relación sexual? • ¿Qué opinas de la expresión “la primera vez no te embarazas”? • ¿Crees que el riesgo más grave que corres en una relación

sin protección es el embarazo?, ¿por qué?

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Puedes encontrar información acerca de cómo cuidar tu salud sexual en las siguientes páginas: www.cdc.gov/std/spanish/default.htm www.salud.gob.mx/unidades/cdi/ documentos/DOCSAL7199.pdf

B2

Información sobre los derechos sexuales y reproductivos “Si es un deber respetar los derechos de los demás, es también un deber mantener los propios.” H erbert S pencer

¿Sabes que los adolescentes tienen derechos sexuales? ¿Cuáles son esos derechos? Todos los adolescentes del mundo, sin importar sexo, religión, orientación sexual o habilidad física o mental tienen derechos sexuales, como se explica en el documento de la Secretaría de Salud que hemos mencionado La salud sexual y reproductiva en la adolescencia: un derecho a conquistar: • El derecho a ser ella/él mismo, libre de tomar sus propias decisiones, de expresar lo que piensa, de disfrutar de la sexualidad, de estar seguro/a, de escoger casarse (o no casarse) y de planear una familia. • El derecho a estar informado sobre sexualidad, anticonceptivos, infecciones de transmisión sexual (its) y vih/Sida y sobre sus derechos sexuales. • El derecho a estar protegido de embarazos no planeados, its, vih/Sida y de abusos sexuales. • El derecho a tener servicios médicos confidenciales, a precios accesibles, de buena calidad y respetuosos. • El derecho a participar en la planeación de programas juveniles, tomar parte en re­ uniones y seminarios y tratar de influir en los gobiernos, por los medios apropiados. En México existen diversas leyes y reglamentos que establecen los derechos sexuales y reproductivos de los adolescentes. A continuación te mencionamos algunos. En el artículo 4º de la Constitución Política de nues­ tro país se reconocen los derechos reproductivos de las personas. En él se establece el derecho de toda persona a decidir cuántos hijos tener y cuándo tenerlos, inde­ pendientemente de su edad. El Reglamento de la Ley General de Población esta­ blece que los organismos gubernamentales que integran el Conapo (Consejo Nacional de Población), están obli­ gados a proporcionar información y educación sobre planificación familiar, especialmente a personas adoles­ centes y jóvenes. La Ley General de Salud establece que es “deber de los padres preservar el derecho de los menores a la satisfacción de sus necesidades y a la salud física y mental”, y que la planificación familiar debe incluir la información y orientación educativa para los adolescen­ tes y jóvenes. La Ley para la Protección de los Derechos de Niñas, Niños y Adolescentes (figura 17) tiene como objetivos:

figura 17. Tienes derechos sexuales y reproductivos. ¡Conócelos!

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asegurarle a los adolescentes “un desarrollo pleno e integral, lo que implica la opor­ tunidad de formarse física, mental, emocional, social y moralmente en condiciones de igualdad.” La Norma Oficial Mexicana de los Servicios de Planificación Familiar (NOM 005­ SSA2­1993) establece que la planificación familiar es un derecho de toda persona, independientemente de su género, edad y estado social o legal. También señala que la consejería en materia de planificación familiar debe dar particular atención a la población adolescente, con absoluto respeto al derecho a decidir sobre su conducta sexual y reproductiva y al consentimiento informado en la prescripción de métodos anticonceptivos. Acerca de tu persona argumenta sobre los derechos sexuales de los adolescentes 1. Lee el siguiente texto:

A diferencia del resto de derechos humanos, los dere­ chos sexuales parten de considerar al cuerpo la frontera material de las libertades, de reconocer que el cuerpo es la expresión de los deseos más íntimos y personales, además de concebir la sexualidad como una dimen­ sión sustancial para poder experimentar la felicidad y el placer. Posicionar la sexualidad en el campo de los derechos humanos es reconocer que el placer sexual es un valor, que es una aspiración positiva y enriquecedo­ ra de la vida humana, y que como tal, es producto del ejercicio de los derechos humanos. (fuente: www.afluentes.org/wp-content/uploads/2009/11/dsalibrocompleto. pdf p. XIII.)

2. Responde: • ¿Cuál es la idea central de este texto? • ¿Tienes derecho a ejercer tu sexualidad? • ¿Qué medidas debes tomar para ejercer ese derecho con responsabilidad? • ¿Por qué es importante que se considere a la sexualidad como un derecho? 3. Discutan en grupo acerca de la importancia de conocer sus derechos sexuales, y elaboren

un mapa mental grupal.

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Prevención y rechazo a la violencia sexual “Ante las atrocidades tenemos que tomar partido. El silencio estimula al verdugo.” e Lie W ieseL

Se entiende por violencia sexual todo acto en el que se obliga a una persona a reali­ zar una actividad sexual, en cualquiera de sus formas, en contra de su voluntad (una violación, por ejemplo, u obligar a una persona a besar o acariciar a otra o a dejarse tocar sin su consentimiento). También se considera como violencia sexual (figura 18) todo tipo de expresión o comentario encaminado a humillar sexualmente a otra per­ sona (un insulto con connotación sexual a fin de lastimar a otra u otro; por ejemplo llamar “zorra” a una chica o “mariposón” a un chico). Igualmente la violencia sexual puede manifestarse al comercializar o utilizar la sexualidad de una persona mediante coacción o amenaza (si un jefe condiciona la promoción de un empleado a cambio de un favor sexual, o un maestro condiciona la calificación de un alumno a cambio de una caricia o un beso, por ejemplo). Las víctimas más frecuentes de la violencia sexual en todas sus formas son los ni­ ños, las niñas y las mujeres, aunque existen también casos documentados de violencia sexual en contra de hombres. El abuso infantil se conoce como pederastia y los casos más frecuentes de violencia sexual se dan al interior de las familias o grupos sociales, es decir, los abusos de tipo sexual se llevan a cabo con mayor frecuencia por un fa­ miliar, amigo o conocido de la víctima. La violencia sexual es una de las múltiples formas que adquiere la violencia. Cuando tratamos lo referente a la violencia dijimos que es necesario detectarla para prevenirla o evitarla. Lo mismo sucede en el caso de la violencia sexual: es nece­ sario reconocer que existe y enfrentar el hecho para poder prevenirla y rechazarla. La violencia sexual, según los registros con los que se cuenta, está relacionada fre­ cuentemente con el abuso de autoridad y la mayoría de las veces es ejercida por los hombres. Es muy importante que las víctimas de violencia sexual, sobre todo si se trata de niños, niñas y adolescentes, denuncien el hecho ante personas de toda su confianza y que reciban ayuda psicológica que les facilite superar el daño emocional y psicológico que produce esta forma de violencia. También es importante denunciar si sabemos que otra persona está siendo víctima de violencia sexual.

Acerca de tu persona

Figura 18. La violencia sexual es un hecho cotidiano. ¡Recházala!

2

1. Con ayuda de tu maestro formen equipos de 2 o 3 personas, y a cada equipo asígnenle uno de

“los derechos sexuales” y reproductivos que aparecen en el documento de la página de Internet: www.slideshare.net/prosaeduc/presentacion-de-derechos-sexuales-y-reproductivos, para elaborar un cartel que contenga el derecho al que hace referencia el artículo, una explicación sencilla y una ilustración. 2. Preséntelos ante el grupo y déjenlos pegados en el salón. 3. Comenten en plenaria grupal la frase de Elie Wiesel que está en el epígrafe. Wiesel fue galar-

donado con el Premio Nobel de la Paz en 1986 por la gran labor de denuncia que hizo sobre las atrocidades nazis en la Segunda Guerra Mundial para evitar que se repitan.

89

B2

Evalúo mi avance 1. Identifica cómo es tu relación contigo mismo y con los demás.

mi relación conmigo y con los demás

casi siempre

algunas veces

casi nunca

Me veo al espejo y me gusta lo que veo Soy inteligente y capaz Me siento seguro de mí mismo Me siento a gusto en las reuniones familiares Colaboro en las tareas comunitarias de muy buena gana Escucho a mis amigos cuando quieren contarme algo Me gusta ir a las reuniones y fiestas que organizan mis compañeros y amigos Mis amigos y compañeros buscan mi compañía porque les agrado Los demás me aceptan como soy Tengo un compañero o amigo que me ayuda si lo necesito 2. A partir de tus respuestas, reflexiona: ¿consideras que tienes una alta autoestima o una baja autoestima?,¿por qué? 3. Explica con tus palabras lo que significan los siguientes conceptos: • Sexualidad. • Amor. • Erotismo. 4. En el siguiente cuadro escribe las responsabilidades y obligaciones que conllevan los derechos que se expresan. Sigue el ejemplo.

Derechos

responsabilidades

Obligaciones

Tengo derecho a ejercer mi sexualidad, por ser un derecho humano.

Soy responsable de las consecuencias (debo responder por ellas) que se deriven del libre ejercicio de mi sexualidad.

Estoy obligado-obligada a respetar que los demás ejerzan su sexualidad libre y responsablemente.

Tengo derecho a que se respete mi integridad física y psicológica.

Ninguna persona puede abusar, acosar, hostigar o explotarme sexualmente. Nadie puede obligarme a realizar actos que me denigren y lesionen, aún si quien me lo pide es alguien de mi familia o alguna autoridad. Tengo derecho a buscar y recibir información veraz para decidir sobre mi vida sexual y las medidas preventivas para el cuidado de mi salud. Tengo derecho a que no me discriminen por mi edad, sexo, orientación sexual, religión, forma de vestir, apariencia física o por cualquier otra razón.

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Aprendizaje esperado

Situaciones que enfrentan los adolescentes en los ámbitos donde participan Explora 1. Lee la siguiente lista de situaciones que enfrentan los adolescentes en los ámbitos donde

participan y coloca cada una dentro del círculo al que consideres que corresponde: Falta de apetito, alcohol, exclusión, apetito desmedido, acoso físico, desesperanza, tabaco, tristeza, humillación, marihuana, acoso psicológico, falta de concentración, ciberacoso, insomnio, homofobia, acoso sexual.

• Asumirás decisiones responsables e informadas ante situaciones que ponen en riesgo tu integridad personal como consecuencia del consumo de sustancias adictivas y trastornos alimentarios. • Cuestionarás los estereotipos que promueven los medios de comunicación y propondrás acciones que favorecen una salud integral.

2.Responde: • ¿Te ha tocado experimentar algunas de estas situaciones?, ¿cuáles? • ¿Has tratado de darles solución?, ¿de qué manera?

DEPrESiÓN

BuLLYiNg

cONSumO DE DrOgaS

3. Ahora escribe las situaciones en una lista jerarquizando su importancia: en primer lugar escri-

be la que te parezca más grave, después la siguiente en gravedad y así sucesivamente hasta poner en último lugar la que te parezca que es menos grave. 4. Junto a cada situación escribe el contexto o contextos donde puede darse: familiar, escolar,

círculo de amigos, deportivo, artístico, religioso, comunitario, etcétera. 5. Explica con argumentos las razones que te llevaron a establecer esa jerarquía. 6. ¿Puedes identificar otras situaciones que viven los adolescentes y que no están en tu lista?

Agrégalas donde corresponde. 7. Comparte tu lista con el resto del grupo en plenaria grupal y por consenso decidan cuáles

son las situaciones de mayor riesgo que enfrentan los adolescentes y cómo se relacionan unas con otras.

gLOSariO Plenaria. Reunión o asamblea en la que participan todos los miembros de un grupo.

8. En lluvia de ideas expresen qué actitudes y medidas deben adoptar los adolescentes para

hacerles frente.

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Identificación de trastornos alimentarios: anorexia, bulimia y obesidad, entre otros. Análisis de los estereotipos que promueven los medios de comunicación y su influencia en la salud integral. Acciones que favorecen una alimentación correcta y una salud integral Identificación de trastornos alimentarios: anorexia, bulimia y obesidad, entre otros “La salud es belleza y la más perfecta salud es la más perfecta belleza.” W illiam S henstone



Lee

más...

Monro, M. (2005). Hablemos sobre la anorexia. México, sep-R.G.S. Libros. Soledad, estrés y timidez son tensiones que están detrás de la anorexia. Si has sentido alguna de estas presiones, este libro te ayudará a encontrar una manera de sobrellevarlas.

Figura 19. Nuestros hábitos alimenticios son vitales para mantener un buen estado de salud; la comida que consumimos en la calle suele no cubrir con los requisitos de nutrición e higiene necesarios para lograrlo.

92

¿Estás preocupado por tu aspecto físico? ¿Te has puesto a dieta alguna vez? ¿Criticas a tus compañeros cuando tienen sobrepeso? ¿Estás pendiente de tu propio peso? ¿Sabes identificar los trastornos de la alimentación? En la actualidad, los trastornos de la alimentación (figura 19), especialmente entre los adolescentes, son cada día más frecuentes y preocupantes, a tal grado que la Orga­ nización Mundial de la Salud ( oms) considera que constituyen un problema de salud de primera importancia. Pero, ¿qué son los trastornos de la alimentación? Un trastorno hace referencia a un conjunto de síntomas, conductas de riesgo y signos que pueden presentarse con distintos niveles de severidad. En el caso de la alimentación, se trata de comportamientos alimenticios extremos: por ejemplo, hacer dietas interminables y cada vez más estrictas o comer compulsivamente, todo el día, preferentemente ali­ mentos de alto valor calórico, ricos en grasas, harinas y azúcares. Los trastornos alimenticios se presentan cuando una persona no ingiere los nu­ trimentos que su cuerpo necesita para funcionar normalmente de acuerdo con su edad, estatura, ritmo de vida, etcétera. Los principales trastornos alimenticios son la anorexia, la bulimia y la obesidad. Las causas que ocasionan que una persona padezca de un trastorno ali­ menticio pueden ser de dos tipos y generalmente están asociadas; por eso se dice que las causas de los tras­ tornos alimenticios son psicosociales. a. C ausas de tipo sicológico. Se originan en el interior de las personas y tienen que ver con la personalidad y la historia fa­ miliar de la persona que padece el trastorno. b. Causas de tipo social. Su origen es externo a las personas; es­ tán relacionadas con el entorno cultural y familiar.

B2

Las principales víctimas de los tras­ tornos de la alimentación son los adolescentes, ya que es más fre­ cuente que los síntomas aparezcan por vez primera entre los 12 y los 17 años. ¿Por qué en la adolescencia? Porque es la etapa de crecimiento en que los cambios físicos, emociona­ les y sociales hacen más vulnerables a los jóvenes. En la adolescencia, como vimos antes, los cambios físi­ cos provocan de forma natural un cierto aumento en la grasa, el volumen y el peso corporales. Además surge la necesidad de ser aceptados por los amigos; de querer ser más independientes; de enfrentarse constantemente con los padres; de cuestionarse sobre su papel en el contexto en que se desenvuelven y de preocuparse acerca de su futuro; también suelen sentirse presionados por el “qué dirán” (figura 20). Así, es fácil entender que algunos adolescentes se sientan inseguros y para auto afirmarse tengan la necesidad de llevar a cabo acciones encaminadas a crear una imagen corporal acorde con los patrones establecidos por la moda o que desarrollen una imagen negativa de sí mismos. Los trastornos alimenticios pueden presentarse tanto en hombres como en mujeres. Sin embargo la cantidad de mujeres que padecen trastornos como la anorexia y la bulimia es muy superior a la de hombres; esto se debe en buena medida a que los me­ dios publicitarios y la industria de la moda han establecido como patrones de belleza femenina a modelos con cuerpos extremadamente delgados y, por eso, a las mujeres les es más difícil aceptar los cambios físicos y el aumento de grasa que normalmente se da en el cuerpo durante la pubertad. ¡Imagina qué contradicción: las normas de belleza establecidas, reproducidas y difundidas por los medios de comunicación son contrarias al desarrollo natural del cuerpo femenino! Así que las personas (en su ma­ yoría mujeres adolescentes) luchan contra su peso y contra sus cambios corporales intentando obtener una imagen que sea “ideal” de acuerdo con los parámetros de la moda. Veamos ahora las características de los principales trastornos alimenticios: Anorexia. Es un desorden que consiste en disminuir drásticamente la ingesta de ali­ mentos, sobre todo los de alto valor calórico, con el fin de perder peso rápidamente. Esta disminución no responde a una falta de apetito sino a una resistencia a comer, motivada por la preocupación excesiva por no subir de peso o por reducirlo rápida y considerablemente. La anorexia puede estar o no asociada al consumo de laxantes o diuréticos. Una persona se considera anoréxica cuando ha perdido más de 15 % de su peso original y presenta, además, algunas de las siguientes características asociadas a la pérdida de peso: Miedo obsesivo por tener un peso por encima del mínimo requerido para su edad y talla; restricción progresiva de los alimentos y sometimiento a dietas que le permiten

Figura 20. “Tengo que ponerme a dieta, en serio, ya no me queda nada de lo que me pruebo”. Detectar los trastornos alimenticios a veces no es fácil. Si lo haces, platica con un adulto que pueda ayudar a quien lo padece.

GLOSARIO Ingesta. Acción y resultado de ingerir. Laxante. Medicamento que sirve para facilitar la evacuación. Diurético. Que tiene virtud de favorecer la eliminación de orina.

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sentir que tiene el poder y el control; carácter irritable y hostil; depresión; actividad física intensa; distorsión de la forma del propio cuerpo y de la apreciación del peso que debe tener; caída del pelo; estreñimiento; engaño y autoengaño constante acerca de los hábitos alimenticios; perfeccionismo y preocupación obsesiva por el estudio; en las mujeres, ausencia de por lo menos tres ciclos menstruales consecutivos, y apa­ rición de bello fino en la cara.

Figura 21. Las caries dentales y la caída del cabello son dos síntomas de bulimia.

Bulimia. Es un desorden alimenticio causado por la ansiedad y por una preocupación excesiva por el peso corporal y por lograr un determinado aspecto físico. Se carac­ teriza por la sucesión de periodos de compulsión para comer, con otros de dietas abusivas, asociado a vómitos y a la ingesta de laxantes y diuréticos. En la mayoría de los casos, las personas con bulimia (figura 21) no pierden peso de manera tan alarmante como en el caso de la anorexia. La bulimia se asocia, generalmente, a una baja autoestima y puede presentarse también en personas anoréxicas. Las característi­ cas asociadas a la bulimia son: Deseo de comer alimentos ricos en grasas y azúcares; sentimiento de ira, ansiedad, aburrimiento y/o soledad que se compensa comiendo compulsivamente, por lo que sobreviene un sentimiento de culpa que se compensa con el vómito y/o la ingesta de laxantes y diuréticos; repetición del patrón anterior hasta que se vuelve un hábito; deshidratación; bruscos ascensos y descensos de peso; aumento de caries dentales debido al ácido del vómito; caída del pelo; obsesión por el perfeccionismo; en las mujeres, alteraciones menstruales. ¿Cómo podemos detectar cuando una persona padece de anorexia o de bulimia? Señales físicas. Algunos rasgos se pueden observar a simple vista. En el caso de la anorexia, la primera y más visible es la pérdida anormal de peso y la delgadez extre­ ma. También aparecen señales de desnutrición como piel reseca y de color grisáceo o amarillento, uñas quebradizas, caída del cabello, intolerancia al frío, pies y manos constantemente fríos, que pueden, incluso, amoratarse. La bulimia es más difícil de detectar porque no necesariamente sobreviene una pérdida de peso alarmante. Por eso deben buscarse signos físicos menos evidentes como la pérdida del esmalte dentario o el desgaste de la piel en los dedos utilizados para provocar el vómito.

Señales psicosociales. Las personas con trastornos alimentarios se aíslan socialmente, se vuelven irritables, se sienten culpables o están malhumoradas. La ansiedad, la im­ pulsividad y la inestabilidad emocional son rasgos predominantes en quienes padecen bulimia. A veces estas sensaciones son más notables cerca de las horas de comida. La permanente preocupación por el peso y la delgadez de quienes sufren estos padecimientos se extiende, por un lado, al entorno social, de tal modo que critican incisivamente la gordura y, por otro, preguntan constantemente a los demás cómo se ven y se comparan insistentemente con otras personas. Obesidad. La obesidad es el trastorno alimenticio más frecuente de las sociedades desarrolladas. Su origen puede ser genético o/y psicosocial. El sobrepeso y la obe­

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B2

sidad aparecen por la ingesta excesiva y muchas veces descontrolada de calorías acompañada de poca o ninguna actividad física, lo que trae como consecuencia un incremento de grasa en el cuerpo que frecuentemente se relaciona con una alteración del estado de la salud. En efecto, la obesidad es un factor de riesgo conocido para padecimientos crónicos como: enfermedades cardíacas, diabetes e hipertensión arterial. La obesidad tiene diversos rangos que van desde el sobrepeso ligero que padecen quienes tienen hasta 5% de exceso de grasa corporal hasta la obesidad crónica (figura 22). Se considera que padecen de obesidad los hombres con más de 25% y las mujeres con más de 30% de grasa corporal por encima de los valores considerados normales. En 30% de los casos, la obesidad aparece en la infancia o en la adolescencia. En estas etapas de crecimiento se considera que padece obesidad quien sobrepasa en 15% el peso ideal. valores máximos de circunferencia de cintura para la edad

Edad (años)

Circunferencia de cintura (cm) Percentil (90) Niños ˃o=

Niñas ˃o=

2

51.8

52.4

3

53.4

54.6

4

55.5

56.7

5

57.3

60.5

6

66.1

62.5

7

69.0

68.4

8

70.9

69.0

9

78.0

80.8

10

80.0

79.0

11

84.2

80.9

12

85.9

81.2

13

90.0

89.5

14

96.0

91.9

15

95.9

89.0

16

90.2

92.1

17

98.0

94.6

18

97.6

92.8

19

102.1

97.7

GLOSARIO Diabetes. Enfermedad crónica del metabolismo debida a la falta total o parcial de la hormona llamada insulina. Su déficit produce la no absorción de la glucosa por parte de las células y la elevación de la glucosa en la sangre. Hipertensión. Aumento excesivo de la presión sanguínea.

Figura 22. Observa la tabla y mide tu cintura: si la circunferencia de tu cintura es igual o menor a la de la tabla, según tu edad y sexo, se considera que es normal para tu edad, de lo contrario, si es mayor a la de la tabla, se considera anormal para tu edad y es conveniente que visites al médico.

fuente: Secretaría de Salud, Manual de Nutrición, México, 2009, p.27.

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En una universidad privada de la Ciudad de México se detectó una constante fuga de agua. Para arreglarla, los plomeros tuvieron que abrir un buen tramo de la tubería y al hacerlo se dieron cuenta de que estaba “picada” debido al ácido de vómito procedente de los baños de las mujeres.

En México, 40% de las personas tiene sobrepeso y 26% padece obesidad. Estos índi­ ces son muy altos e indican que México es uno de los países del mundo con mayor problema de obesidad. Por esa razón, la Secretaría de Salud, el Instituto Mexicano del Seguro Social (imss) y el Instituto de Seguridad y Servicios Sociales de los Trabajado­ res del estado (issste) están implementando campañas para alentar a la población a comer de forma equilibrada y hacer ejercicio, a fin de disminuir de forma considerable la obesidad. Por su parte, la Secretaría de Educación Pública y la Secretaría de Salud firmaron el Acuerdo Nacional para la Salud Alimentaria. Estrategia contra el Sobrepeso y la Obesidad, publicado en el Diario Oficial de la Federación el 23 de agosto de 2010, que debería aplicarse en todas las escuelas del país con el fin de que en ellas se ofrezcan únicamente alimentos saludables.

http://gaceta.cicese.mx/ print.php?topico=secciones& ejemplar=152&sid=&id=962

Acerca de tu persona Propón algunas formas de ayudar a una persona con anorexia o bulimia. 1. Lee los siguientes consejos acerca de cómo ayudar a una persona cercana (familiar o amigo)

que padece un trastorno alimentario. • Ser honesto, directo y comprensivo con la persona. • Platicar con ella para explicarle que has notado que tiene algún problema relacionado con su

alimentación. • Hacerle ver que estás preocupada o preocupado por lo que pasa. • Hacerle saber que te importa y que te gustaría ayudarle. • Evitar acusar, condenar o pretender que confiese su problema. • Sugerirle que busque ayuda profesional. • Ofrecerle algunas opciones de ayuda: un médico, una institución o un grupo de apoyo. • Ofrecerte a acompañarlo para obtener ayuda. 2. Discutan en grupo cada uno de los puntos anteriores y opinen acerca de cómo puede ayudar

cada uno. Respondan ¿quiénes son las personas indicadas para prestar apoyo en primera instancia a una o un adolescente con trastornos alimentarios? ¿Deben los compañeros o amigos de una persona afectada sentirse responsables por ella? ¿Por qué? 3. Investiguen en Internet, libros, revistas, periódicos o en folletería del centro de salud y elabo-

ren una lista de actitudes que no se deben tener frente a una persona con un trastorno alimentario. 4. Elaboren un tríptico con toda la información obtenida como: causas, conductas, consecuencias, GLOSARIO Disyuntiva. Eleción entre dos o más posibilidades que denotan diferencia, alternancia o separación.

centros de ayuda, etcétera. 5. En debate grupal discutan la disyuntiva de informar a un adulto sobre el problema alimenticio

de un amigo a riesgo de perder la amistad por hacerlo sentir traicionado. 6. ¿Qué opinas de la frase de William Shenstone que está en la epígrafe?

1. Para trabajar con la actividad Acerca mi persona de esta página

te puede ayudar ver el siguiente documental: Anorexia y bulimia en www.onlinedocumentales.com/ documentales_googlevideo/1232-anorexia-y-bulimia.html, noviembre de 2009, productora Documanía, duración 55 minutos.

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B2

Análisis de los estereotipos que promueven los medios de comunicación y su influencia en la salud integral “Los estereotipos son verdades cansadas.” G eorge S teiner

Un estereotipo es una imagen, un modelo o una idea aceptada por una determinada colectividad que la considera válida e inmutable. Los estereotipos son ideas simplistas que han sido difundidos por la cultura popular, las creencias religiosas o la propagan­ da publicitaria. Por ejemplo, son estereotipos las siguientes ideas: “los gallegos son tontos”, “sólo las mujeres delgadas son guapas”, “quien es rico es feliz”. Pues bien, actualmente la publicidad crea y promueve estereotipos (figura 23) con la finalidad de vender: vender alimentos “saludables” o “dietéticos”, vender moda, ven­ der imagen, vender productos de belleza, vender felicidad, vender, vender, vender… En efecto, somos bombardeados por campañas de publicidad que a través de los medios de comunicación nos dicen constantemente, de mil formas diferentes, que nuestra imagen corporal es esencial para ser aceptados por los demás, para lograr el éxito y para ser felices. Esta influencia publicitaria se traduce en una presión social de enormes proporciones porque nuestros familiares, amigos y conocidos están pendien­ tes constantemente de que nuestra imagen corporal sea “adecuada”. Paradójicamente, quienes deciden cuál debe ser la imagen “adecuada” a la que debemos aspirar son, precisamente, los medios publicitarios y la industria de la moda, que nos han vendido la idea de que hay que ser elegantes, sofisticados y —¡muy importante!— delgados. Por eso los modelos a seguir son siempre personas que suelen tener un peso muy por debajo del que deberían tener según los parámetros médicos. Esta presión publicitaria y social ha provocado que en los últimos veinte años se hayan incrementado de manera alarmante los trastornos de la alimentación, princi­ palmente en los países desarrollados, en las zonas urbanas y en los estratos sociales más privilegiados.

Acerca de tu persona 1. Busca en revistas y periódicos hombres y mujeres que representen los

siguientes estereotipos, e ilústralos en fichas de trabajo. Exitoso

Bello

Músico de rock

Buen hijo

La familia

Adicto

Vago

Bohemio

Homosexual

Nerd

Científico

Figura 23. Los estereotipos de belleza que se nos presentan en las campañas publicitarias suelen estar muy alejados del tipo físico de los mexicanos.



Lee

más...

Keaney, B. (2001) Los muchachos no escriben historias de amor. México, sep -fce. ¿Los muchachos no escriben historias de amor? ¡Podrían intentarlo!, ¿no?

2. Comparte las fichas con tus compañeros, e identifica cuáles son las carac-

terísticas para cada uno de estos personajes y anótalas en la ficha. • ¿Conoces la historia detrás de cada uno de estos personajes? • ¿Estás seguro de que son lo que representan? • ¿En cuál de los estereotipos encajas? • ¿Crees que es válido juzgar a los demás por su apariencia?, ¿por qué?

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1. Ingresa a la página de Internet:

www.stop-obsesion.com 2. Haz clic en la opción “En la actualidad

medios de comunicación el mercado de la belleza”. 3. Formen equipos. Cada equipo lea una

de las tres partes en que se divide el

artículo: “la televisión”, “las revistas” y “la publicidad”, y elaboren un resumen con sus palabras. Ilústrenlo con videos, recortes de revistas y anuncios publicitarios y preséntenlo al resto del grupo. 4. Cada equipo dirigirá una discusión gru-

pal acerca de la influencia que ejerce sobre los jóvenes el mercado de la

belleza a través del medio publicitario que le tocó exponer. 5. El maestro dirigirá un discusión en la

cual se determine de qué forma se puede ser crítico hacia la influencia que ejercen esos medios en el incremento de trastornos alimenticios en México.

Acciones que favorecen una alimentación correcta y una salud integral “Una comida bien equilibrada es como una especie de poema al desarrollo de la vida.” A nthony B urgess

GLOSARIO Inocuo. Inofensivo. Que no hace daño.

Debido a que los trastornos alimentarios se han incrementado de manera preocupante en el mundo y particularmente en México, en lo que va del siglo xxi , la Secretaría de Salud y la Secretaría de Educación Pública han implementado programas (basa­ dos en la Norma Oficial Mexicana publicada en el Diario Oficial de la Federación en enero de 2006 que puedes consultar en la página www.institutodanone.org.mx/docs/ NOM-043-SSAA2-2005.pdf y campañas encaminados a impulsar una nueva cultura de salud alimentaria, apegándose a las recomendaciones de la Organización Mundial de la Salud (oms). En cuanto a la alimentación las instituciones sugieren seguir una dieta completa, equilibrada, inocua, suficiente variada y adecuada, para lo que se puede seguir el modelo recomendado por el “Plato del Bien Comer”, que conoces bien de tu curso de Ciencias I. Biología. Las recomendaciones de la oms que se refieren a la actividad física son: “[…] que las personas se mantengan suficientemente activas durante toda la vida. Según el tipo y la intensidad de la actividad física se logran diferentes resultados de salud: al menos 30 minutos de actividad regular de intensidad moderada con una frecuencia casi diaria reducen el riesgo de enfermedades cardiovasculares y de diabetes […]” ( fuente : www.who.int/dietphysicalactivity/strategy/eb11344/strategy_ spanish_web.pdf)

Figura 24. En México tenemos la fortuna de contar con una gran variedad de alimentos en todas las temporadas del año, muestra de ello son estas frutas que son un gran alimento.

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En México (figura 24), la dieta de la mayor parte de la po­ blación es más bien rica en grasas, azúcares, pasta y arroz, y pobre en legumbres, frutas y verduras, por lo que, aunado a la falta de ejercicio, tenemos uno de los índices más altos de obesidad en el mundo. Una de las medidas que ha tomado la Secretaría de Edu­ cación Pública para contribuir a lograr una salud integral es prohibir en las escuelas la venta de “comida rápida”, como frituras y refrescos, y promover el consumo de alimentos nutritivos, frutas y verduras.

B2

Acerca de tu persona



Identifica si tu dieta es adecuada. 1. Elabora una bitácora alimentaria como la que se representa en el cuadro. Si necesitas aumentar

o disminuir columnas hazlo. El objetivo es que anotes todo lo que ingieras, líquido y sólido, durante la próxima semana, anotando también la hora en que lo ingieres y si estas realizando alguna actividad física. desayuno

refrigerio

comida

refrigerio

merienda

cena

lunes martes

Lee

más...

Comellas, J. (2005). Hábitos inteligentes para tu salud. México: sep-Aboitiz. Un libro que invita a tomar conciencia sobre la importancia del cuidado del cuerpo y la salud a través del ejercicio, la alimentación y la relajación.

miércoles jueves viernes sábado domingo 2. Analiza tu bitácora. Resalta en ella con un color las comidas completas (basadas en el “Plato

del Bien Comer”), con otro color las ingestas de alimentos de escaso valor nutrimental (conocidos como “comida chatarra”), con otro color las veces que comiste con hambre, con otro las que comiste porque era “el momento”, con otro las que se relacionan con alguna actividad (por ejemplo ver la televisión, o porque saliste con amigos). 3. Analiza y responde a las siguientes preguntas: • ¿Cuál es el color que predomina en tu tabla? • ¿Consideras que tu alimentación es adecuada?, ¿por qué? Explica. • ¿ Puedes mejorar la tu alimentación?, ¿cómo? • ¿A qué crees que se refiera Burgess en el epígrafe?, ¿estás de acuerdo con él?

En la página 43 que se encuentra en el sitio de Internet www.salud.gob. mx/unidades/cdi/nom/ compi/043ssa205.pdf puedes consultar lo que la Norma Oficial Mexicana establece como lineamientos de una dieta balanceada que debe ser completa, equilibrada, inocua, suficiente y adecuada. Consúltala pues te aportará información interesante.

 na alimentación balanceada debe contener todos los tipos de nutrientes, pero en determinadas U proporciones.

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Riesgos en el consumo de sustancias adictivas: drogadicción, alcoholismo y tabaquismo “La adicción nunca debería ser tratada como un delito. Debe ser abordada como un problema de salud.” R alph N ader

Figura 25. A todos los adoles-

centes, independientemente de su condición socioeconómica o del contexto en que viven, se les presentan constantes oportunidades de consumir tabaco, alcohol y drogas.

Una sustancia adictiva es todo elemento o compuesto capaz de producir en el ser humano un estado de dependencia psíquica, física o ambas. Las sustancias adictivas que mayormente se consumen son el tabaco, el alcohol y diversos tipos de drogas naturales y sintéticas. Una adicción se refiere a la dependencia o necesidad que el individuo adquiere de consumir ciertas sustancias o de realizar determinadas actividades, y que lo lleva a conductas compulsivas que perjudican su salud y su calidad de vida. ¿Alguna vez has fumado? ¿Ingieres bebidas alcohólicas cuan­ do vas a una fiesta? ¿Has consumido algún tipo de droga? ¿Conoces los peligros de consumir sustancias adictivas? ¿Has sentido un impulso incontrolable por jugar videojuegos? Existen muchas formas de adicción, por ejemplo: al juego, a la televisión, a la comida, al sexo, y también al consumo de sustancias adictivas como drogas, tabaco y alcohol. Aquí nos enfocaremos en estas últimas, pues constituyen las formas de adicción de mayor riesgo para los adolescentes. Las sustancias adictivas (figura 25) provocan tales reacciones en el organismo, que éste comienza a necesitar de ellas para funcionar adecuadamente. Si se dejan de consumir aparecen ciertos síntomas que únicamente se manifiestan ante la ausen­ cia de la sustancia adictiva. A este conjunto de síntomas se le llama síndrome de abstinencia. Cuando una persona requiere de la sustancia adictiva para sentirse bien, decimos que se ha vuelto adicta. El grado de adicción y dependencia a sustancias adictivas es variable pues obedece a las características genéticas, fisiológicas y psicológicas de cada individuo.

1. Lee el capítulo “Consumo de bebidas alcohólicas en México”, páginas 13, 14 y 15 del documento

Programa contra el Alcoholismo y el Abuso de Bebidas Alcohólicas: Actualización 2011-2012, en la página de Internet: www.conadic.salud.gob.mx/pdfs/publicac http://www.conadic.salud.gob.mx/pdfs/publicaciones/abuso_de_bebidas.pdf 2. Formen equipos y a partir de la lectura del texto y de la observación de las gráficas, elaboren una

presentación en Power Point o en un rotafolio en la que expliquen las consecuencias sociales y sanitarias del alcoholismo en México, particularmente en los adolescentes. 3. Presenten su trabajo al grupo explicando qué aprendizaje les dejó la lectura de este documento

y su opinión respecto a la frase de Ralph Nader del epígrafe.

100

B2

Veamos ahora los riesgos de consumir cada una de estas sustancias adictivas: El tabaco. Según la Organización Mundial de la Salud (oms), el consumo de tabaco es la segunda causa de mortalidad en el mundo. Actualmente provoca 1 de cada 10 defunciones en adultos. La adicción al tabaco se llama tabaquismo y es provocada por uno de los principales componentes del tabaco: la nicotina. El tabaquismo está relacionado con la aparición de muchas enfermedades graves como el cáncer de pulmón, el enfisema pulmonar, enfermedades cardiovasculares y bronquitis; también con el envejecimiento precoz de la piel, enfermedades dentales como la periodontitis y digestivas como la gastritis. Además, el humo del tabaco afecta a personas no fumadoras. La Organización Mundial de la Salud y muchos gobiernos han implementado cam­ pañas muy serias de lucha contra el tabaquismo. En las disposiciones del Convenio Marco de la oms para el Control del Tabaco, de mayo de 2003, se establecieron diversas estrategias para reducir su consumo en el mundo; las más eficaces hasta ahora han sido las prohibiciones de la publicidad directa e indirecta del tabaco; el aumento de impuestos y precios; la creación de espacios sin humo en todos los lugares públicos y lugares de trabajo (figura 26); y las leyendas en los paquetes de tabaco advirtiendo del peligro de consumir el producto. (Fuente: www.who.int/tobacco/health_priority/ es/index.html.)

figura 26. La prohibición de fumar en lugares públicos ha sido efectiva pues hace que los fumadores reduzcan su consumo de tabaco.

Las bebidas alcohólicas. Aunque el consumo de bebidas alcohólicas es frecuente en fiestas y reuniones sociales, tiene consecuencias sanitarias y sociales negativas relacionadas con las propiedades tóxicas del alcohol y la dependencia que puede producir. La adicción a las bebidas alcohólicas se llama alcoholismo y se considera una enfermedad; su principal característica es la necesidad incontrolada de ingerir alcohol etílico y la aparición de determinados síntomas de abstinencia cuando no se consume. El alcohólico no tiene control sobre el límite de su consumo, el cual se eleva paulatinamente a lo largo del tiempo debido a que el organismo desarrolla cada vez mayor tolerancia a la ingesta de alcohol, de forma que requiere beber cada vez más. Las personas que consumen grandes cantidades de bebidas alcohólicas durante muchos años pueden contraer enfermedades crónicas, en particular enfermedades del hígado, como hepatitis, cirrosis hepática o cáncer de hígado, ya que ese órgano glandular es el encargado de metabolizar el alcohol que ingiere el organismo. Además el consumo de alcohol incrementa el riesgo de tener accidentes de tránsito y de llegar al suicidio. (Fuente: www.who.int/topics/alcohol_drinking/es/) Las drogas. Según la Organización Mundial de la Salud (oms) una droga es cualquier sustancia que, al interior de un organismo viviente, puede modificar su percepción, estado de ánimo, cognición, conducta o funciones motoras. Las drogas son sustancias psicoactivas o preparados cuya materia prima puede ser de origen natural o sintético. Se caracterizan por tener efectos diversos en el sistema nervioso central ( snc); dichos efectos pueden ser estimulantes, depresores, narcóticos o alucinógenos.

GLOSARIO Cognición. Conocimiento. Acción y resultado de conocer. Relativo al conocimiento o a la razón. Psicoactivo. Que actúa sobre la mente y por lo tanto sobre la conducta.

101

Figura 27. En las antiguas droguerías el farmacéutico preparaba las recetas médicas mezclando diversas sustancias.

GLOSARIO Benzodiacepina. Medicamento depresor del sistema nervioso central. Barbitúrico. Medicamento derivado del ácido barbitúrico que posee propiedades sedantes, anestésicas, hipnóticas y anticonvulsivas.

Figura 28. Aunque algunos pueblos indígenas utilizan los hongos alucinógenos, como los de la figura, para realizar algunos rituales, son drogas muy peligrosas. Este hongo se llama Amanita Muscaria y es altamente tóxico.

Como te habrás dado cuenta, tanto el alcohol como el tabaco responden a la definición de droga (figura 27) propuesta por la oms. De hecho, todos los medica­ mentos pueden ser considerados drogas, y es por eso que a las farmacias antes se les llamaba “droguerías”. Las drogas pueden servir para curar múltiples enfermedades y aliviar diver­ sos dolores. Sin embargo, el abuso y la adicción a estas sustancias pueden tener consecuencias muy dañinas para la salud física y mental. Las drogas pueden clasificarse en le­ gales e ilegales. Las drogas legales son aquellas que pueden producirse, venderse y consumirse con autorización de las leyes, aunque muchas de ellas requieren de una prescripción médica para su venta y consumo. Ejemplos de drogas legales son el alcohol, el tabaco, algunos estimulantes y somníferos, ciertos analgésicos derivados de sustancias opiáceas, es decir, provenientes del opio como la morfina, entre otras. Las drogas cuya producción, comercialización y consumo está prohibido por la ley son ilegales, por ejemplo la marihuana, la cocaína, el crack, el “éxtasis” o la heroína, entre tantas. Según los efectos que tienen sobre el sistema nervioso central las drogas se clasi­ fican de la siguiente forma: Depresores y narcóticos: Se caracterizan por hacer más lenta la actividad y las reac­ ciones del sistema nervioso central, son relajantes, controlan la ansiedad y producen sueño. Por ejemplo, las bebidas alcohólicas, los opiáceos o derivados del opio (heroí­ na, morfina), las benzodiacepinas, los barbitúricos, la cannabis sativa (marihuana), los inhalantes (cemento, thinner). Estimulantes: Son aquellas drogas que avivan y aumentan los niveles de activi­ dad física y refuerzan el estado de alerta y atención, por ejemplo las xantinas (ca­ feína, teína), la cocaína, las anfetaminas, la nicotina, el crack o el “éxtasis”. Alucinógenos: Causan alteraciones en la percepción de la realidad producien­ do visiones, sonidos y sensaciones, por ejemplo el lsd (ácido lisérgico), el peyo­ te y los hongos alucinógenos (figura 28).

102

B2

Las causas que llevan al abuso en el consumo de drogas son múltiples, es decir se relacionan con diversos factores físicos y psíquicos. Las drogas son consumidas para aliviar el dolor, para el tratamiento de una enfermedad, para cambiar el estado de ánimo, para una búsqueda de la identidad, como un escape, para olvidar o para explorar estados de conciencia y sensaciones. El inicio del uso de drogas ocurre con mayor frecuencia durante la adolescencia pues, como hemos visto ya, se trata de una etapa caracterizada por la presión familiar y social, la ansiedad, la búsqueda de nuevas sensaciones y la necesidad de diferen­ ciarse de los adultos. Algunos factores que pueden contribuir al uso de drogas son la curiosidad, la pre­ sión de los amigos para vivir experiencias nuevas, la desintegración familiar y la baja autoestima. También la sensación de falta de alternativas y una visión desesperanza­ dora del futuro pueden ser factores que llevan al uso de sustancias adictivas. Los jóvenes que abusan de las drogas corren múltiples riesgos que ponen en peligro su integridad física y emocional. Por ejemplo, pueden abandonar los estudios, aislarse socialmente, romper su vínculo familiar, convertirse en delincuentes para obtener re­ cursos con que pagar las drogas que consumen e, incluso, ser abusados sexualmente por personas que se aprovechan de su situación de fragilidad y dependencia, entre otros. Es seguro que se te presentarán múltiples ocasiones para consumir tabaco, al­ cohol u otras sustancias adictivas ilegales y más peligrosas. Por eso es importantísimo que estés consciente de las consecuencias que tiene el consumo y abuso de dichas sustancias y que te mantengas alejado de ellas (figura 29).



Lee

más...

Humberto Brocca, H. y Tovar de Teresa, L., (2006). De la ficción a la adicción. México: Santillana. Busca prevenir las adicciones mostrando didácticamente los riesgos y consecuencias del uso de drogas.

Acerca de tu persona Identifica problemas y soluciones 1. Entra a la siguiente página de la Secretaría de Salud y lee los seis retos

que se plantea el gobierno de México para dar soluciones al problema del consumo de drogas en el país. En caso de no tener acceso a Internet, busca en la Bibliteca escolar o de aula materiales relacionados con el tema de las adicciones. www.salud.gob.mx/unidades/cdi/documentos/CDM2-5.htm 2. Formen seis equipos. Con tu equipo redacta un resumen de uno de los

retos y de las líneas de acción a desarrollar dentro de cada estrategia: investigación e información; prevención; tratamiento y rehabilitación; normatividad; y capacitación. Busca mayor información en libros, periódicos, revistas e Internet; ilustren su trabajo con gráficas, fotografías, mapas, etcétera. 3. Organizados por su maestro, cada equipo expondrá al resto del grupo el

reto que le tocó analizar. 4. Elabora un ensayo personal con tus conclusiones.

Figura 29. El gobierno federal cuenta con organismos que ayudan a prevenir adicciones, pero que también ofrecen tratamientos, orientación y apoyo. Puedes ver en el apéndice de este libro algunos de esos organismos.

103

Percepción del riesgo en los adolescentes ante situaciones que atentan contra su salud y su integridad: violencia en la familia, maltrato, bullying, acoso, abuso y explotación sexual. Infecciones de transmisión sexual. Responsabilidad en la autoprotección. Recursos para responder asertivamente ante la presión de los demás en el entorno próximo Percepción del riesgo en los adolescentes ante situaciones que atentan contra su salud y su integridad: violencia en la familia, maltrato, bullying, acoso, abuso y explotación sexual “Doblegarse, dar la espalda y esperar que el acoso pase es la peor de las soluciones.” M arie -France H irigoyen

Hablamos anteriormente de las características y consecuencias de la violencia y tra­ tamos la violencia sexual en las relaciones de noviazgo y pareja; asimismo vimos algunas formas de prevenirla y rechazarla. Existen otras formas de relación entre las personas que atentan contra la integridad física y emocional. No hay otra forma de percibir el riego que conllevan estas prácticas que conociéndolas, analizándolas y reflexionando sobre ellas. Generalmente quienes practican alguna forma de violencia (figura 30) fueron o son a su vez víctimas de situaciones de violencia al interior del seno familiar. La ma­ yoría de los especialistas en trastornos de la conducta están de acuerdo en que quien es tratado con violencia muy probablemente será violento con los demás: un padre golpeador y abusivo posiblemente fue un niño golpeado y abusado. Y es que la violencia familiar, el maltrato, el abuso y el acoso sexual son formas de trato que ponen en peligro la salud física y mental, y atentan contra la integridad y la dignidad de quienes son víctimas de ellas. Generalmente son más vulnera­ bles los menores de edad, las mujeres y las personas dependientes. Sin embargo en las últimas décadas ha crecido el número de hombres adultos que son víctimas de la violencia familiar. Para evitar estas situaciones que atentan contra la integridad física y emocional es necesario reconocer que se está en situación de ries­ go de padecerlas o que se padecen. La violencia familiar se considera una enfermedad so­ cial, ya que existe en todos los países y puede darse en todos los estratos económicos, en todos los contextos y es tan frecuente que muchas personas la viven de mane­ ra cotidiana. Es por eso que constituye un problema de interés comunitario, ya que la sociedad en su conjunto Figura 30. Durante las fiestas o conciertos, algunos jóvenes practitiene la responsabilidad legal, moral y ética de asumir can algunos bailes como el “slam”, donde llegan incluso a golpearse acciones encaminadas a combatirla en todas sus formas. y a hacerse daño físico. 104

B2

Aquí hablaremos específicamente de la violencia que padecen los menores, niños y adolescentes, en los diversos contextos en que se desenvuelven. El maltrato y abuso de poder sobre un menor, en cualquiera de sus formas, afecta su desarrollo armónico, íntegro y adecuado; compromete su educación y su desem­ peño escolar y pone en riesgo su capacidad para socializar, su desarrollo personal y su posterior desempeño social y profesional. La violencia intrafamiliar se da cuando una, uno o varios miembros de la familia ejercen actos de abuso, maltrato o acoso sexual contra otra, otro u otros miembros de la familia. Estas mismas formas de violencia pueden aparecer en la escuela y en otros ámbitos de convivencia social y comunitaria de menores y adolescentes, como por ejemplo en centros culturales, centros deportivos, centros recreativos o centros religiosos (iglesias, templos, sinagogas, etc.). En este contexto aparece también el bullying (figura 31), que se refiere al acoso y maltrato que se da en las escuelas por parte de los propios estudiantes en contra de algún o algunos compañeros. La violencia familiar, el maltrato, el bullying, el acoso sexual pueden adquirir di­ versas formas que pueden llegar a ser extremas:

Figura 31. El acoso en las escuelas es una práctica común que debe denunciarse.

Maltrato físico. Se refiere a los golpes, quemaduras, tirones de pelo, cortaduras, pin­ chaduras, etcétera, inflingidas por un adulto a un menor de manera intencionada o por un compañero a otro. Maltrato psicológico. Se refiere a la intención de humillar, hacer sentir mal e insegura a una persona, deteriorando su propio valor. La violencia psicológica es más difícil de percibir o detectar. Se manifiesta a través de palabras hirientes, descalificaciones, humi­ llaciones, gritos e insultos. Acoso y abuso sexual. El acoso y el abuso sexual hacia los menores son formas extre­ mas de violencia. Se calcula que a largo plazo, una quinta parte de quienes sufrieron abuso sexual en su infancia o adolescencia presentan conductas autodestructivas, somatización, desajustes sexuales, depresión y abuso de drogas. El abuso sexual in­ cluye actos que van desde el manoseo hasta las relaciones sexuales; desde incidentes aislados hasta el abuso crónico; desde el acoso verbal hasta los ataques violentos de los adultos hacia las niñas y los niños; también abarca las relaciones sexuales entre adolescentes cuando una de las partes obliga a la otra a realizar alguna forma de práctica sexual en contra de su voluntad.

GLOSARIO Somatizar. Transformar inconscientemente una afección psíquica en orgánica.

La explotación sexual. Una de las formas más extremas de abuso sexual es la ex­ plotación sexual. Se conoce también como “trata de personas”, y constituye uno de los delitos internacionales más viles y graves cometidos contra los derechos humanos. Consiste en el tráfico y comercio de personas con fines de esclavitud, es decir, se priva de la libertad o se recluta a una persona mediante engaños para venderla con el fin de explotarla sexualmente, prostituirla, obligarla a trabajos forzados o incluso para vender sus órganos. Se comete mayoritariamente en contra de niños, niñas y adolescentes.

105

Acerca de tu persona y de la ética Distingue diversas formas de violencia contra los menores y los adolescentes. La violencia contra los menores constituye un serio problema social y de salud en México. 1. Observa la tabla, según cifras del dif Nacional. 2. Analiza la tabla y responde las preguntas: a. ¿Cuál es la forma más frecuente de violencia contra los menores y adolescentes?, ¿cuál la menos frecuente?

Número total de niños y niñas maltratados registrados por el DIF, según tipo de maltrato, por año, (1999-2007) Tipo de abuso

1999

2000

2001

2002

2003

2004*

2005*

2006*

2007*

Físico

8,354

8,920

8,074

7,118

7,828

3,213

10,001

8,460

6,310

Abuso sexual

1,060

1,120

1,185

1,123

1,257

566

1,664

1,446

638

Abandono

1,830

1,615

1,858

1,474

2,518

682

3,378

3,761

539

Emocional

5,378

6,941

6,064

4,744

7,301

3,090

8,156

7,861

4,235

Omisión de cuidados

5,448

7,921

7,888

5,338

6,879

3,455

10,809

10,950

3,836

110

39

17

64

59

39

156

81

19

2,781

2,397

2,843

3,080

2,069

1,082

2,482

4,684

1,155

650

203

330

257

246

98

397

765

47

25,611

29,156

28,259

23,198

28,157

12,225

37,043

38,008

16,779

Explotación sexual Negligencia Explotación laboral Total

fuente: www.unicef.org/mexico/spansih/UNICEF_SITAN-final_baja.pdf, p. 83.

Acerca de tu persona y de la ética Cuestiona y rechaza situaciones de maltrato y abuso en la escuela. 1. En muchas escuelas se observan conductas agresivas por parte de los profesores contra los alumnos y de algunos alumnos contra

otros. Se trata, generalmente, de abusos de poder por parte de personas más fuertes en contra de otra o de otras más débiles. Estos abusos pueden ser verbales, físicos, o Percepción de la seguridad en la escuela y en el entorno también pueden surgir de la exclusión o de Hombres Mujeres Tú la marginación de algún individuo o de un Percepción % % respuesta grupo, de las actividades normales de Mi escuela es un lugar seguro 63.1 69.1 una colectividad escolar. 1 2. Observa la tabla que muestra la percepción

de alumnos de secundaria de la Ciudad de México respecto a la seguridad que había en sus escuelas y sus colonias en 2003. Llena la columna de la derecha con tu propia percepción de acuerdo con tu experiencia.

2

3

3. Observa la tabla en la que se muestra cómo

perciben adolescentes de la Ciudad de México su relación con padres y maestros. En tu cuaderno, con base en las tablas, registra tu propia experiencia. 4. Compartan sus experiencias con el resto del

grupo y observen si son parecidas. Discutan si existen situaciones de violencia en su escuela y en su grupo y quiénes las generan. Qué medidas pueden tomar en ese caso: a quién deben denunciarlas y como pueden ayudar a la o las personas violentadas.

106

4

Mi colonia es un lugar seguro

55.6

57.2

Hay muchos asaltos en los alrededores de mi escuela

28.3

23.4

Hay muchos asaltos en mi colonia

34.1

29.8

Hay poca vigilancia en mi colonia

49.9

52.4

En mi colonia hay muchos delincuentes

35.9

38.8

Me preocupa salir solo(a) a la calle

30.5

39.8

Mis compañeros de la escuela son peligrosos

30.9

23.0

Relación de los adolescentes con padres y con maestros Percepción 1

2

Hombres

Mujeres

Los maestros siempre o casi siempre son amables

44.5

Los maestros siempre o casi siempre me tratan mal

10.4

7.1

Cuando tengo problemas recurro a mis papás

54.4

53.1

Cuando tengo problemas recurro a un amigo

46.0

60.6

Cuando tengo problemas recurro a un maestro

28.1

22.5

fuente: www.rieoei.org/rie38a08.pdf, págs. 157 y 158.

46.8

B2

Infecciones de transmisión sexual “La vacuna que nos protege es la prevención.” Anónimo

Las infecciones de transmisión sexual ( its) son un conjunto de enfermedades infecto­ contagiosas que se transmiten a través de las relaciones sexuales, incluyendo el sexo vaginal, el sexo anal y el sexo oral. En el siguiente cuadro puedes observar cuáles son las principales its, qué las causa, sus síntomas, tratamiento y formas de prevención. INFECCIÓN DE TRANSMISIÓN SEXUAL (ITS)

AGENTE CAUSAL

SÍNTOMAS

FORMAS DE PREVENCIÓN

TRATAMIENTO

Sífilis

Bacteria Treponema pallidum

Úlceras indoloras que se convierten en llagas circulares de bordes rojizos llamadas chancros

Abstenerse de tener relaciones sexuales (sexo seguro) o tenerlas solamente con personas no infectadas; uso del condón (sexo protegido)

Cede fácilmente a los antibióticos

Gonorrea

Bacteria Gonococo

Excreción uretral en los hombres y vaginal en las mujeres; dolor y aumento de ganas de orinar

Abstenerse de tener relaciones sexuales (sexo seguro) o tenerlas solamente con personas no infectadas; uso del condón (sexo protegido)

Cede fácilmente a los antibióticos. Deben someterse a tratamiento el enfermo y su pareja o parejas sexuales.

Linfogranuloma venéreo o Clamidiasis

Bacteria Chlamydia trachomatis

Úlceras genitales indoloras; flujo vaginal anormal; nodos linfáticos en la ingle; puede haber sangrados y secreciones

Abstenerse de tener relaciones sexuales (sexo seguro) o tenerlas solamente con personas no infectadas; uso del condón (sexo protegido)

Cede fácilmente a los antibióticos. Deben someterse a tratamiento

Papiloma Humano

Virus del Papiloma Humano

Pequeñas verrugas en el área anogenital tanto en hombres como en mujeres; irritación y ardor vaginal en mujeres. Es un causante de cáncer cervical

Abstenerse de tener relaciones sexuales (sexo seguro) o tenerlas solamente con personas no infectadas; uso del condón (sexo protegido)

Utilización de algunas cremas tópicas disponibles

Síndrome de Inmunodeficiencia Adquirida (Sida)

Virus de Inmuno Deficiencia Humana (VIH)

Por inhibir el sistema inmunológico da cabida a múltiples enfermedades infecciosas llamadas oportunistas

Abstenerse de tener relaciones sexuales (sexo seguro) o tenerlas solamente con personas no infectadas; uso del condón (sexo protegido)

Aún no tiene cura pero actualmente existen medicamentos, llamados antirretrovirales, que frenan el progreso de la enfermedad y la aparición de enfermedades oportunistas

Herpes genital

Virus del herpes simple tipo 1 (VHS-1) y tipo 2 (VHS-2)

Brote de llagas genitales y síntomas parecidos a los de la gripe

Abstenerse de tener relaciones sexuales (sexo seguro) o tenerlas solamente con personas no infectadas; uso del condón (sexo protegido)

No existe un tratamiento específico pero los medicamentos antivirales ayudan a su control

Hepatitis B

Virus de la Hepatitis B (VHB)

Ataca al hígado; sus síntomas se parecen a las de otras hepatitis: cansancio, falta de apetito, fiebre, ictericia, dolor muscular, náusea, diarrea, orina de color oscuro y evacuaciones de color claro

Abstenerse de tener relaciones sexuales (sexo seguro) o tenerlas solamente con personas no infectadas; no compartir con otros objetos personales; uso del condón (sexo protegido)

No hay cura. Se recomienda descanso, alimentación sana baja en grasas y abstinencia total de bebidas alcohólicas

Tricomoniasis

Protozoario Trichomona vaginalis

En las mujeres: se presenta flujo abundante de olor fétido, de color amarillento o verdoso que causa molestias al orinar, irritación y comezón En los hombres: la producción de secreción que provoca ardor y dolor al orinal (uretritis severa)

Abstenerse de tener relaciones sexuales (sexo seguro) o tenerlas solamente con personas no infectadas; uso del condón (sexo protegido)

Con antibióticos

Candidiasis genital. También se le llama “infección por levaduras”

Hongo Cándida albicans

En las mujeres: comezón y ardor vaginal y secreción blanquecina; en hombres comezón y sarpullido en el pene

Abstenerse de tener relaciones sexuales (sexo seguro) o tenerlas solamente con personas no infectadas; no compartir con otros objetos personales; uso del condón (sexo protegido)

Cede fácilmente a los antimicóticos aplicados por vía oral o local

107

Acerca de tu persona y de la ética Asume la importancia de conocer las its. 1. Observen el mapa conceptual titulado: “Cómo el

VIH/Sida puede impactar en la vida de los niños y las familias”, elaborado por onusida en 2004, que se encuentra en la página 3 del documento “La infancia y el VIH/Sida” de la página de internet citada en el texto. 2. Formen equipos. A partir de la información del

cuadro respondan: • ¿Qué derechos de niños y adolescentes son

vulnerados cuando uno de los padres o un familiar muy cercano o ellos mismos, se contagia con VIH/Sida? • ¿Sucede lo mismo con otras its?, ¿por qué? 3. Compartan con el grupo sus comentarios y a

partir de ahí organicen una lluvia de ideas grupal en la que discutan por qué es importante conocer diferentes formas de prevenir infecciones de transmisión sexual y cuáles son estas formas.

Reconoce la importancia de prevenir ITS. La unicef (Fondo de las Naciones Unidas para la Infancia) publicó en abril de 2010 un informe llamado “Los derechos de la infancia y la adolescencia en México. Una agenda para el presente”. En él se deja muy claro cómo la presencia del vih /Sida en la vida de los niños, niñas y adolescentes tiene un impacto especial y múltiples efectos cola­ terales ya sea porque sus padres o ellos lo padecen. El informe demuestra en qué forma pueden ser vulnerados el derecho a la salud, a la igualdad, a la educación y a la vida en familia de un niño o niña a partir de que su padre o madre contraiga la infección. En México, la población infantil y adolescente (menor de 18 años) representa 35% de la población total. Aun cuando los niños, niñas y adolescentes no constituyen un grupo mayoritaria y direc­ tamente afectado por la epidemia del vih/Sida en el país, ésta sí se traduce en un factor de vulnerabilidad para ellos, en función de las situaciones de riesgo a las que se enfrentan. (Fuente: www. unicef.org/mexico/spanish/UNICEF_SITAN_final_baja.pdf, p. 41)

Responsabilidad en la autoprotección “El condón, como la pijama, póntelo antes de ir a la cama.” Anónimo

Figura 32. El uso del condón, masculino o femenino, ayuda a evitar las ITS, y para ello hay que saber cómo se usan.

108

Si has iniciado una vida sexual activa, o cuando lo hagas, debes hacerlo de manera segura para cuidar de tu salud y de la de tu pareja sexual ya que cada uno de nosotros somos responsables de nuestra salud sexual. Por eso, conocer cuáles son las enfermedades de transmisión sexual y las formas de prevenirlas es fundamental, como lo es también conocer los diferentes métodos anticonceptivos que están a tu alcance ya que ello te permitirá decidir y planificar con tu pareja cuántos hijos quieres tener y cuándo deseas tenerlos y enfrentar tu paterni­ dad o tu maternidad con responsabilidad. Como te diste cuenta al analizar el cuadro anterior, la mayoría de las its para las personas que tienen una vida sexual activa se previenen absteniéndose del coito, manteniendo relaciones con una sola pareja que no esté contagiada o mediante el uso del preservativo o condón (figura 32). Por eso es importantísimo que sepas cómo usar el condón y exi­ jas a tu pareja que lo use. Existen condones masculi­ nos y femeninos.

B2

Condón masculino. El uso constante y correcto del condón es una de las estrategias recomendadas por la Organización Mundial de la Salud para prevenir el vih /Sida, otras its y el embarazo. Como viste en tu curso de Biología 1, debes usarlo desde el inicio hasta el fin de cada relación sexual con penetración vaginal, anal u oral. Para usar correctamente el condón deben seguirse los siguientes pasos: Coloca el condón antes de cualquier contacto sexual, siempre; no uses cremas ni lubricantes como la vaselina porque pueden dañar el condón; verifica la fecha de caducidad del condón; asegúrate de que el condón no está roto o dañado; no abras el empaque con dientes, tijeras o navajas pues puede perforarse el condón; una vez abierto, presiona la punta del condón para sacar el aire y colócalo en la punta del pene erecto, con espacio su­ ficiente para el receptáculo seminal; desenróllalo con cuidado hasta la base del pene evitando que se formen bolsas de aire; después de eyacular, sujeta el condón por la base y retira el pene mientras está erecto, cuidando de que el condón no gotee; anuda el condón antes de tirarlo a la basura. Acerca de tu persona y de la ética Asume actitudes que permitan la prevención de las its y los embarazos.

1. Entra al siguiente vínculo y/o observa el video:

www.censida.salud.gob.mx/interior/ prevencion/nueva/condon.html http://www.youtube.com/watch?v=5Jpru0WreE 4&feature=fvwrel

1. Responde las siguientes preguntas utilizando los conocimientos que adqui-

riste en Ciencias I. Biología: • ¿Conoces un condón? • ¿Sabes cuáles son las indicaciones básicas para utilizar un condón?

2. Responde:

• ¿Por qué es importante que tanto las mujeres como los hombres estén

familiarizados con la correcta colocación y uso del condón? • ¿Y tú ya sabes cómo se usa?

• ¿Sabías utilizar correctamente un condón? • ¿Cuáles de las indicaciones no conocías? • ¿Aún tienes alguna duda?

Condón femenino. El condón femenino establece una barrera de protección entre los genitales externos femeninos y masculinos. Previene las its y el embarazo. El condón femenino pone en manos de la mujer la opción de protegerse, posibilidad que ha dependido mayoritariamente de que los varones quieran o no usar el condón masculino. Observa en los dibujos las indicaciones de cómo se usa.

Recursos para responder asertivamente ante la presión de los demás en el entorno próximo “Si quieres ser respetado por los demás, lo mejor es respetarte a ti mismo. Sólo por eso, sólo por el propio respeto que te tengas, inspirarás a los otros a respetarte.” F iodor D ostoievski

Todas las personas hemos tenido que ceder alguna vez ante la presión de los demás y actuar de manera contraria a nuestros intereses, creencias, ideas o convicciones. ¿Alguna vez hiciste algo que no querías porque te lo pidió una persona que para ti es importante y no pudiste negarte frente a ella? ¿Te ha pasado que te manifiestas de acuerdo con alguna opinión contraria a tu manera de pensar y sentir, para “quedar 109

Figura 33. La presión que ejercen los amigos sobre nuestras decisiones a veces determina nuestro actuar. Por eso debemos estar conscientes de nuestras convicciones y valores y actuar con independencia, de acuerdo a ellos.

bien” con alguien? Seguramente sí. ¿Cómo te sentiste? ¿Reflexionaste después acerca de qué te llevó a ceder a esa presión? Responder asertivamente significa tener la capacidad de tomar decisiones propias y manifestarlas a los demás de manera afirmativa y clara, sin temor de ofender al otro; ser capaz de escuchar la opinión o posición del otro, comprenderlo, y explicarle la propia opinión o posición de manera respetuosa pero firme (figura 33). En el bloque 1 hablamos acerca de la libertad como la capacidad que tenemos los seres humanos de reco­ nocer y decidir qué es lo adecuado o inadecuado; qué es lo conveniente y lo no conveniente, y actuar en consecuencia. Responder asertiva­ mente a la presión que ejercen los demás para que actuemos de una manera y no de otra nos hace libres. Somos asertivos al sobreponer nuestros valores cuando se nos invita a actuar de manera contraria a ellos; al ejercer el derecho a expresar nuestra opinión haciéndosela saber a los demás y al respetar las decisiones de otros aunque sean contrarias a las nuestras. Cuando actuamos de manera asertiva nos autoafirmarnos y logramos una autoes­ tima adecuada. Acerca de tu persona

Identifica respuestas asertivas ante la presión de los demás. 1. Lee las siguientes frases dichas por algunos adolescentes. Pon una palomita en la columna correspondiente si la actitud que se des-

cribe es asertiva o no lo es. RESPUESTA ANTE LA PRESIÓN DE LOS DEMÁS

SÍ ES ASERTIVA

NO ES ASERTIVA

“Después hago la tarea; ahorita voy a jugar a la esquina con las maquinitas porque me lo pidió Jorge” “No gracias, yo no fumo” “Tal vez tú no te has dado cuenta, pero no me gusta que me sobes y me toques así. Te pido que no lo hagas más” “Aunque yo no lo deseaba, dejé que me diera un beso para que no se sintiera mal” “Me llama por teléfono todo el día; en la escuela me persigue a donde voy; pero no puedo decirle que no quiero nada con él porque es el mejor amigo de mi hermano” “Acabé muy tomada en esa fiesta porque mis amigas me obligaban a seguir bebiendo” “No gracias. Me caes muy bien pero no voy a ir contigo a la fiesta pues sé que te gusto y no quiero lastimarte” “No tengo curiosidad ni ganas de probar esa droga” “No me gusta faltar a la escuela, pero si mis amigas y amigos me lo piden… ¡claro que lo hago! “ “No es que yo quiera engañar a mi novia, lo que pasa es que soy tan guapo y simpático que todas las niñas se me abalanzan y… ¡ni modo!, ¿yo qué puedo hacer?” 2. Organicen una plenaria en la que discutan por qué es importante ser asertivos ante la presión que los demás ejercen sobre

nosotros. 3. Anoten las conclusiones en su libreta.

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Derecho a la información sobre personas, grupos, organizaciones e instituciones que brindan ayuda y orientación a los adolescentes en situaciones de riesgo. Regulación jurídica, marco de acción preventiva y correctiva Derecho a la información sobre personas, grupos, organizaciones e instituciones que brindan ayuda y orientación a los adolescentes en situaciones de riesgo “Toda información es importante si está conectada con otra.” h uMberto eco

¿Qué significa estar una situación de riesgo? Una situación de riesgo es aquella que Lee más... compromete la seguridad física y emocional o la salud de una persona. Los adolescentes en situación de riesgo son aquellos que viven en condiciones que Rico, B. y Uribe, P. (2002) ¿Qué onda con el Sida? ponen en peligro su integridad física y emocional o incluso su vida: los que viven en México: sep-adn Editores. circunstancias de violencia, de maltrato físico o psicológico, o de abuso sexual; los Un relato donde se manique ponen en riesgo su propia salud porque han cedido a la presión familiar o social fiestan las dudas e inquiey han distorsionado la imagen que tienen de sí mismos y padecen trastornos graves tudes de un grupo de adolescentes respecto al Sida. de alimentación, alcoholismo o drogadicción. Proporciona información ¿Sabes cómo pedir ayuda para ti o para otra persona que se encuentre en una confiable sobre métodos situación de riesgo, ya sea porque ha sido o es víctima de violencia, abuso sexual o de prevención y reflexiona acerca de las difíciles maltrato; o porque padece algún trastorno alimenticio, consume sustancias adictivas, situaciones que viven las se ha embarazado o tiene alguna enfermedad de transmisión sexual? ¿Conoces qué personas con Sida. leyes mexicanas apoyan a los adolescentes en situación de riesgo? Las situaciones de riesgo deben ser tratadas por especialistas. Los amigos o com­ pañeros pueden apoyar hablando con la persona afectada para sugerirle que busque ayuda especializada, pero si ésta se niega a reconocer que tiene un problema y no quiere recibir la ayuda, puedes manifestar tu preocupación a alguien cercano a ese amigo, que tenga la posibilidad real de intervenir efectivamente en el problema. Es­ tas personas pueden ser: el padre o la madre, una maestra o maestro cercano, algún familiar o alguien a quien le tengas plena confianza y sepas que tu amiga o amigo también se la tiene. Acerca de tu persona y de la ciudadanía Existen en México múltiples insti­ tuciones y organismos especializados asume responsabilidades cívicas para dar solución a problemas que enfrentan en proporcionar ayuda y apoyo a los adolescentes. adolescentes que se encuentran 1. Reflexiona y responde lo siguiente: • ¿Te has encontrado en una situación de riesgo y no sabes quién te puede orientar? en una situación de riesgo. En el • ¿ Tienes dudas que no te es fácil tratar con un adulto y de las que tus compañeros apéndice de este libro te proporcio­ no tienen información o la que tienen no es confiable? namos algunas que te pueden dar 2. Con base en la información anterior y con la ayuda de tu maestro formen equipos orientación e información valiosa. de 3 o 4 integrantes y elaboren un directorio completando la información con nú¡Consúltalo! meros de teléfono y direcciones que son útiles a los adolescentes y de ser posible distribúyanlos en la escuela. Complementen el directorio con información de su localidad.

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Regulación jurídica, marco de acción preventiva y correctiva “Cuando se está en medio de las adversidades, ya es tarde para ser cauto.” L ucio a nneo s Éneca

En el marco jurídico mexicano (figura 34) se contempla la protección de los meno­ res pertenecientes a grupos vulnerables o en mayor riesgo de que sus derechos sean violentados. Tanto en la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos como en diversas leyes estatales y secundarias se pone de manifiesto la preocupación del Estado Mexicano por adecuar su marco jurídico a los compromisos en materia de pro­ tección a los derechos de la infancia y la adolescencia derivados de diversos tratados y convenciones internacionales. Al haber sido ratifica­ dos y establecerse como leyes, dichos compromisos son de cumplimiento obligatorio en el país. Existe, además, una serie de documentos internacionales que, si bien no son obligatorios, sirven para guiar las acciones y políticas de las naciones, a fin de lograr la plena vigencia de los derechos de los menores. En México, de acuerdo con la Constitución, to­ das las personas gozan de todos los derechos y garantías en condiciones de igualdad. Entre éstos se encuentran el derecho a la protección de la salud y acceso a los servicios de salud y el derecho a no Figura 34. El marco jurídico que protege los derechos de la infancia y sufrir discriminación que atente contra la dignidad la adolescencia debe abarcar por igual a todos los menores mexicanos. humana y tenga por objeto anular o menoscabar los derechos y libertades de las personas. Asimismo, la Constitución también señala que todos los niños, Acerca de tu persona y de la ciudadanía niñas y adolescentes tienen derecho a una protec­ 1. Formen equipos e impriman el capítulo 5 (“Hacia una agenda ción especial que garantice la plena satisfacción de por la infancia y la adolescencia en México”) del documento de sus necesidades de alimentación, salud, educación unicef publicado en abril de 2010 titulado: Los derechos de la infancia y de la adolescencia en México: Una agenda para el y sano esparcimiento para su desarrollo integral, y a presente, que pueden consultar en la página de Internet: www. que el Estado provea de lo necesario para propiciar unicef.org/mexico/spanish/UNICEF_SITAN_final_baja.pdf. el respeto a la dignidad de la niñez y el ejercicio • En este capítulo se encuentran las recomendaciones de unicef al Estado mexicano para dar cumplimiento a la agenda que en pleno de sus derechos. materia de derechos de la infancia y la adolescencia está aún Estos derechos constitucionales se encuentran re­ pendiente. glamentados por diversas leyes secundarias entre las 2. El maestro repartirá equitativamente entre los equipos el mateque se encuentran la Ley General de Salud, la Ley rial de lectura (p. 91 a 98 del documento mencionado). Federal para Prevenir y Eliminar la Discriminación 3. Con tu equipo, lee y resume con tus palabras la parte del docuy la Ley para la Protección de los Derechos de Ni­ mento que te asignó tu maestro. ñas, Niños y Adolescentes. 4. Elabora junto con tu equipo un mapa conceptual con las recomendaciones de unicef que les haya tocado analizar y explíquenSabemos, sin embargo, que aún falta mucho por las al resto del grupo. Tomen nota de las recomendaciones que hacer en materia jurídica para dar cumplimiento a expondrán los demás equipos. las leyes mexicanas y a los acuerdos internacionales 5. Si no cuentan con el servicio de Internet, pónganse de acuerdo en materia de protección a los derechos de la infan­ con el maestro para conseguir el material impreso. cia y de la adolescencia. 112

B2

Evalúo mi avance comprendo las características de los trastornos alimenticios 1. Junto a cada enunciado escribe de qué trastorno alimenticio

se trata. • Pérdida rápida de peso de hasta 15 % del volumen corporal. • Acumular más de 25 % de grasa corporal. • Comer excesivamente alimentos ricos en grasas y azúcares

y luego vomitar. • Lo padecen en México más de 40 % de la personas.

• La Secretaría de Salud y la Secretaría de Educación Pú-

blica han implementado campañas nacionales al interior de las escuelas para disminuir este trastorno alimentario que puede ocasionar diabetes y enfermedades cardiovasculares. • Sucesión de periodos de compulsión para comer, con

otros de dietas abusivas asociados al consumo de laxantes y diuréticos.

• Disminución drástica de la ingesta de alimentos por un mie-

do excesivo a subir de peso.

Relaciono los conceptos adicción y sustancia adictiva con su definición. 2. Lee las definiciones y escríbelas en el cuadro que les

corresponde.

adicción

Sustancia adictiva

• Elemento o compuesto capaz de interactuar con

un organismo vivo, de tal forma que produce en él un estado de dependencia psíquica, física o ambas. • Actividad que el individuo no es capaz de controlar, y

que lo lleva a conductas compulsivas y dependientes que perjudican su salud y su calidad de vida.

reconozco la clasificación de las sustancias adictivas 3. Llena el cuadro escribiendo en los cuadros que corresponden cuáles son las drogas legales, cuáles las ilegales y sus características.

Tipo de droga

Drogas

Se llaman así porque

Drogas legales Drogas ilegales Uso

asumo cómo es mi relación con las sustancias adictivas 4. Llena el siguiente cuadro.

Actitudes

FrecuenA veces temente

Casi nunca

Nunca

En las fiestas no fumo aunque mis amigas y amigos me inviten a hacerlo En las fiestas no bebo aunque mis amigas y amigos me inviten a hacerlo Pruebo alguna droga ilegal Invito a mis amigas y amigos a que ingieran conmigo bebidas alcohólicas Me molesto cuando mi novia o novio o algún amigo me dice que deje de fumar o de beber

conozco instituciones y organizaciones que ayudan a los adolescentes en riesgo 5. Completa las siguintes frases: • Un adolescente en riesgo es aquel que • Una institución para prevenir o tratar adicciones es • Una institución para evitar la violencia y el maltrato es • Una institución para atender trastornos alimentario es • Una institución para atender crisis emocionales es

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Evaluemos lo aprendido 1. Observa en la siguiente lista algunas causas del consumo de

drogas. Escribe las consecuencias en la columna correspondiente. Causas

Consecuencias

c. La educación favorece que haya gobernantes y gobernados. d. La educación impide que haya gobierno de unos sobre otros. 6. Lee la frase del poeta español Ramón de Campoamor: “La

Baja autoestima

libertad no consiste en hacer lo que se quiere, sino en hacer lo que se debe”.

Violencia intrafamiliar

• ¿Cuál es la idea de esta frase? Elige la opción que te parezca

más adecuada:

Búsqueda de la identidad y de nuevas experiencias

a. Al actuar con libertad ejercemos nuestra voluntad.

Abuso sexual

b. Al actuar con libertad no independizamos de los demás.

Complacencia hacia los amigos

c. Al actuar con libertad asumimos nuestras responsabili-

dades.

2. Copia en tu cuaderno una tabla similar a la siguiente y expli-

ca qué ocasiona la falta de peso y qué ocasiona el sobrepeso en hombres y en mujeres. Peso

Mujeres

Hombres

Falta de peso Sobrepeso

d. Al actuar con libertad dejamos de ser esclavos 7. Escribe junto a cada enunciado si se actúa con responsabilidad,

escribiendo SÍ o NO: a. Aunque no esté de acuerdo, siempre hago caso y obedezco

a lo que mis amigas y amigos me piden pues no quiero perder su amistad. b. Respeto las creencias de mis amigas y amigos aunque no

3. Elabora una lista con todo lo que comiste ayer, desde que te

levantaste hasta que te acostaste. • ¿Consideras que tu alimentación es adecuada?, ¿consideras

que debes modificarla? ¿Por qué? 4. Marca con una “palomita” las formas seguras de prevenir

enfermedades de transmisión sexual: a.

No tener relaciones sexuales.

b.

Lavarse muy bien manos, boca y genitales antes de tener contacto sexual.

c.

Usar píldoras anticonceptivas.

d.

Usar condón.

e.

Bañarse inmediatamente después de tener una relación sexual.

f.

Tener relaciones sexuales siempre con la misma pareja, sabiendo que no padece ninguna ITS.

5. Lee la siguiente frase del escritor británico Herbert Spencer:

“El objeto de la educación es formar seres aptos para gobernarse a sí mismos, y no para ser gobernados por los demás.” • ¿Cuál es la idea de esta frase? Elige la opción que te parez-

ca más adecuada: a. La educación forma buenos gobernantes. b. La educación nos hace libres y responsables.

sean iguales a las mías. c. Quien no esté de acuerdo con lo que pienso, no puede ser

mi amiga o amigo. d. Sé que mis amigas y amigos me tienen confianza pues los

escucho cuando quieren contarme algo, los aconsejo si me lo piden y procuro no juzgarlos. e. Si no tengo nada bueno que decir de una persona, mejor no

digo nada. f. Me fascina criticar a los demás pues encontrar sus defectos

hace que me sienta más segura o seguro de mí mismo. 8. Escribe junto a cada frase si se refiere a un estereotipo cultural

o publicitario: a. Los regiomontanos son tacaños b. Tu casa debe oler a lavanda c. Las tapatías son guapas d. Para ser feliz hay que ser guapo y rico • ¿De qué forma puedes cuestionar los estereotipos que pro-

mueve la publicidad? 9. Lee el siguiente texto:

Somos niños, niñas y adolescentes de 34 pueblos indígenas, creadores, portadores y reproductores de nuestras culturas, cuyos aportes a la humanidad contribuyen a la convivencia, a la diversidad y a la paz. Vivimos en condiciones de exclusión,

> 114

Continúa en la página siguiente

B2

marginación, racismo y discriminación, que nos impiden desarrollarnos como seres humanos y ciudadanos plenos con derechos específicos. Queremos participar en la cons­ trucción de un mundo más justo. […] [Exigimos] que se garanticen condiciones de calidad para cuidar nuestra salud y nuestro desarrollo físico, mental y afectivo en plenitud, in­ corporando nuestros usos y prácticas de medicina tradicional. Encuentro Iberoamericano de Niñas, Niños y Adolescentes Indígenas. Madrid, julio de 2005.

b. Los hace sentir diferentes. c. Obstaculiza su desarrollo integral. d. Impide que haya paz en el mundo. 10. Explica por qué la marginación, la exclusión, la discriminación

y el racismo son actitudes que dañan las relaciones afectivas. • ¿Por qué deterioran la convivencia? • ¿Por qué atentan contra la dignidad humana? • ¿Por qué promueven la violencia?

(fuente: www.unicef.org/spanish/media/media_27607.html) (Consultada el 22 de abril de 2012)

• ¿Existen estas prácticas en tu escuela? ¿Qué puedes hacer

para evitarlas?

• Elige la opción que consideres más adecuada:

• ¿Qué significa que los adolescentes indígenas quieran ser

Los niños y adolescentes indígenas de Iberoamérica que participaron en ese Encuentro exigían:

creadores y reproductores de sus culturas? • ¿Consideras que las culturas indígenas contribuyen a la convi-

a. Asistir a escuelas de calidad.

vencia, a la diversidad y a la paz? Explica por qué.

b. Una educación intercultural que respete su cosmovi-

sión.

11. ¿Cuál es la ley que garantiza en México el sano desarrollo físico,

social, intelectual, moral y emocional de los menores de edad?

c. Una educación más justa.

a. Ley del Instituto Mexicano del Seguro Social.

d. Condiciones de paz que favorezcan su educación

b. Los Derechos de los Niños.

• Según niñas, niños y adolescentes indígenas que par-

ticiparon en el Encuentro, las condiciones de exclusión, marginación, racismo y discriminación en que viven:

c. Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos. d. Ley para la Protección de los Derechos de Niñas, Niños

a. Favorece que reprueben de año.

y Adolescentes.

Autoevaluación

Al completar esta tabla podrás saber si lograste dominar, a lo largo de este bloque, los aprendizajes señalados. Rellena el cuadro que corresponda a tu propia evaluación y comenta, en la última columna, la tarea necesaria para que logres el aprendizaje y compártela con tu maestro. LO SÉ INDICADOR DE LOGROS

(tengo el conocimiento)

Sí

aún no

LO SÉ HACER (desarrollé las habilidades para distinguir, apreciar, reconocer, comprender)

Sí

aún no

LO VALORO

Sí

No

COMENTARIOS

¿cómo puedo lograrlo?

Identificas cuáles son algunos factores que ponen en riesgo tu salud y tu calidad de vida. Reconoces cuáles son las situaciones que ponen en riesgo tu integridad física y emocional. Generas o creas estrategias viables de autoprotección para aplicarlas en los contextos donde te desenvuelves: familiar, escolar y local. Reconoces que tus relaciones afectivas con amigos, pareja y compañeros son esenciales para la conformación de tu identidad personal y madurez emocional. Identificas los estereotipos que promueven los medios de comunicación. Cuestionas y rechazas cualquier comportamiento que favorezca la exclusión o degradación de la dignidad de los demás. Reconoces, valoras y respetas realidades diferentes a la tuya.

115

BLOQUE

3

La dimensión cívica y ética de la convivencia

a

c

b A P R E N D I Z A J E S

E S P E R A D O S

Distinguirás distintos tipos de • principios y valores para orientar tus acciones, teniendo como criterio el respeto a los derechos humanos. la diversidad cultural en • Valorarás las sociedades contemporáneas y asumirás actitudes de corresponsabilidad ante situaciones que afectan la convivencia cotidiana y el entorno natural y social. y rechazarás conductas • Cuestionarás discriminatorias de exclusión, restricción, distinción o preferencia que degradan la dignidad de las personas, por motivos sociales, económicos, culturales y políticos.

116

a

Solidaridad

b

Cultura y cooperación

c

Arte público

d

Cultura tradicional

e

Símbolos de paz

f

Naturaleza y sociedad

•

Analizarás situaciones de la vida diaria en donde se presentan conflictos de valores y propone soluciones no violentas basadas en la convivencia pacífica, la cooperación, el diálogo, la negociación y la conciliación.

B3 COMPETENCIA S

QUE

S E

FAVO R EC E N

E N

E ST E

B LO Q U E

• Respeto y valoración de la diversidad • Manejo y resolución de conflictos

• Sentido de pertenencia a la comunidad, la nación y la humanidad

d

e

f

C O N T E N I D O S

Los principios y valores como referentes de la reflexión y la acción moral

tipos de valores: económicos, estéticos, culturales y éticos. Criterios y cualidades que empleamos para • Diferentes valorar. Las razones y argumentaciones individuales. compartidos y no compartidos: libertad, igualdad, justicia, equidad, pluralismo, tolerancia, cooperación, • Valores solidaridad y respeto. • Consideración de los demás en la reflexión ética: sus perspectivas, necesidades e intereses.

Responsabilidades en la vida colectiva

y autonomía en la conformación de una perspectiva ética. Responsabilidad ante sí mismo y • Responsabilidad ante los demás. Pertenencia a grupos diversos en la conformación de la identidad personal. La interdependencia

•

entre lo personal y lo colectivo. Valoración de los derechos de los demás. Valores sociales, culturales y tradiciones que favorecen una convivencia armónica con el medio social y natural.

El reto de aprender a convivir

de la convivencia que enriquecen a las personas y favorecen la cohesión social: conocimiento mutuo, • Aspectos interdependencia, comunicación, solidaridad, cooperación, creatividad y trabajo. equidad de género en las relaciones entre mujeres y hombres. Los estereotipos que obstaculizan la equidad. • LaDiferencias y relaciones entre sexo y género. Actitudes que y obstaculizan la convivencia: etnocentrismo y discriminación basada en el origen étnico • o nacional; sexo,deterioran edad, discapacidad; la condición social o económica; condiciones de salud, embarazo; lengua,

• • •

religión, opiniones; preferencias sexuales, estado civil o cualquier otra. Prácticas discriminatorias que reproducen la desigualdad, la exclusión, la pobreza y atentan contra los derechos fundamentales de las personas, obstaculizan el desarrollo nacional e impiden la consolidación democrática del país. El conflicto en la convivencia. Relaciones de autoridad: fuerza, influencia y poder entre personas y grupos. Perspectiva y derechos de los adolescentes ante las figuras de autoridad y representación. Vías para la construcción de formas no violentas de afrontar y solucionar el conflicto: el diálogo, la negociación y la conciliación.

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PARA EMPEZAR 1.

2.

Uniforme escolar: estudiante de secundaria

¿Recuerdas la marioneta que armaste en el bloque uno? Retómala para vestirla de acuerdo a diferentes espacios de convivencia en que te desarrollas. Por ejemplo: qué usas cuando estás en casa; qué si practicas algún deporte; o vístelo con la ropa que usas en una actividad cultural. Puedes elaborar los trajes con hojas de colores o trozos de diferentes tipos de papel o retazos de tela. Para cada atuendo elabora una ficha donde expliques:

Mi responsabilidad cívica: participar activa y respetuosamente en las actividades de mi escuela. Me identifica: como alumno de mi escuela. Las normas imprescindibles para mi son: solicitar la palabra para externar mis opiniones y escuchar con atención y respeto lo que los demás tienen que decir. Favorece: la comunicación, la tolerancia, el respeto, el orden. 3.

En plenaria grupal comparte las fichas con las de tus compañeros siguiendo el orden que el maestro establezca.

4.

Reflexiona: ¿Qué aspectos identificaste acerca de tí mismo?

5.

En lluvia de ideas reconozcan qué tipos de valores y normas presentaron y por qué favorecen la convivencia.

• Qué papel desempeñas con ese traje. • Cuál es tu responsabilidad cívica. • Cómo determina tu identidad. • Menciona algunas normas a seguir que consideras son las que permiten una mejor convivencia y cómo la favorecen. Por ejemplo:

PROYECTO

Para trabajar los proyectos: A medida que avances en el estudio de este bloque, recuerda elegir el tema que más te interese para trabajar en los proyectos del bloque 5.

La dimensión cívica y ética de la convivencia se refiere a ser consciente de la sociedad en la que vives y de la cual formas parte activa; a identificar los valores que te mueven a actuar como individuo y como ser social; a identificar las normas que se derivan de esos valores y que rigen la sociedad a la que perteneces; a reconocer que para lograr el bien común es mejor resolver los conflictos de manera pacífica, (figura 1) recurriendo al diálogo y a la negociación. En este tercer bloque de tu curso de Formación Cívica y Ética verás que la convivencia es precisamente lo que determina tu identidad como persona, también reconocerás de qué manera se pueden buscar soluciones pacíficas y negociadas a los conflictos entre las personas y los grupos.

118 118

Aprendizajes esperados

Los principios y valores como referentes de la reflexión y la acción moral

• Distinguirás distintos tipos de principios y valores para orientar tus acciones, teniendo como criterio el respeto a los derechos humanos.

Figura 1. La paz es un valor al

que aspiramos como individuos y como humanidad.

Explora Los valores determinan nuestra forma de actuar como individuos y como seres sociales. Vimos en el bloque 1 que los seres humanos construimos nuestros valores a partir de las características de nuestra cultura y que éstos no sólo determinan la forma de actuar de las personas y los grupos sino que establecen el compromiso de cada uno consigo mismo y con los demás. Dijimos que los valores son de tipos diversos y pueden jerarquizarse de maneras distintas. 1. Observa la figura 1 y reflexiona sobre la fra-

se que aparece en la pancarta que sostienen los adolescentes. ¿A qué valor hace referencia? ¿Crees que es un valor al que aspiramos todos los seres humanos? Argumenta tu respuesta. La Madre Teresa de Calcuta (figura 2) explicó con estas palabras lo que la motivaba a trabajar en favor de los pobres: “Desde que era muy joven sentía esa vocecilla interna que me decía: “tienes que hacer algo, no puedes quedarte con los brazos cruzados, si tú no lo haces, nadie lo hará”, y esa voz me ha acompañado el

resto de mi vida y es la que me ha llevado a estar trabajando hasta el final de mis días.” (fuente: http://human-coaching.net/entrevista-lamadre-teresa-de-calcuta.)

• ¿Qué valores crees que motivaban la labor

de la Madre Teresa de Calcuta? • ¿Identificas cuáles son los principales

valores que mueven tus acciones? ¿Has reflexionado sobre ellos? 2. Piensa en todas las acciones que ejecutas

a lo largo de un día de escuela, desde que te levantas hasta que te acuestas, y escribe una lista de los valores que pones en práctica. Mantén esa lista a mano para que la vayas revisando conforme avanzas en el estudio de este bloque. Figura 2. Agnes Gonxha

Bojaxhiu, conocida como la Madre Teresa de Calcuta (1910-1997), obtuvo el Premio Nobel de la Paz en 1979 por su labor en India a favor de los pobres.

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Diferentes tipos de valores: económicos, estéticos, culturales y éticos. Criterios y cualidades que empleamos para valorar. Las razones y argumentaciones individuales Diferentes tipos de valores: económicos, estéticos, culturales y éticos “Es por el hombre que hay valores en el mundo.” J ean Paul s aRtRe gloSario

Bien. En el campo de la ética se refiere a lo que en sí mismo tiende a la perfección o lo que es objeto de la voluntad. Por ejemplo: “No siempre consigo hacer el bien, aunque es mi deseo”. En el campo de la moral se refiere a lo que se establece como lo que debe ser, por ejemplo: “actuar bien es proceder conforme a lo que establece la ley”. Bien común es aquello que establece lo que es favorable para todos. Virtud. Cualidad personal que se considera buena y correcta. Capacidad para obrar de acuerdo al bien. Justicia. Virtud que procura dar a cada cual lo que le pertenece o corresponde.

Figura 3. El valor de la verdad se nos inculca desde que somos niños. Sin embargo cada uno tiene la libertad de elegir si actúa o no de acuerdo con este valor.

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Si buscamos el término valor en un diccionario, veremos que tiene muchos significados distintos. El concepto puede referirse a las aspiraciones humanas de tipo espiritual, afectivo o ideológico, y también a aspiraciones de carácter material, institucional o económico. Lo cierto es que todos los seres humanos tenemos valores y utilizamos criterios distintos para valorar. Un valor es todo aquello que las personas o las sociedades consideramos importante, deseable, estimable, que nos acerca al bien y a la virtud y favorece una adecuada convivencia. Desde la infancia se nos han inculcado valores: se nos ha dicho qué está bien y qué está mal, qué es más conveniente y qué no lo es; qué es aceptado socialmente y qué no lo es. Los valores nos dan parámetros para actuar en lo individual y en lo colectivo; son una guía para saber cómo comportarnos en cada ámbito donde participamos y ante cada circunstancia. Así que desde pequeños fijamos algunos criterios para valorar los distintos hechos y circunstancias que enfrentamos a lo largo de nuestra vida. Ahora bien, como los valores se refieren a la cualidad que los individuos o los grupos sociales atribuimos a los objetos materiales y a las facultades, habilidades y acciones de las personas, podemos considerar dos tipos diferentes de valores: Valores particulares. Estos valores dependen de los criterios o parámetros que cada individuo o cada grupo social tiene para determinar la importancia de algo, es decir, la importancia que se otorga a una cosa, a una cualidad o a una acción, depende, en este caso, de la cultura, gustos, anhelos, intereses, creencias, ideas, etcétera, de quien valora (individuo o grupo social). Valores universales. Se refieren a los anhelos o aspiraciones que como seres humanos queremos alcanzar, es decir, a virtudes o actitudes como la verdad (figura 3), la justicia, la tolerancia, la solidaridad, la paz. Estos valores son considerados universales porque se refieren a aspiraciones que tenemos todos los seres humanos independientemente de nuestra cultura, creencias, ideas, lengua, nacionalidad o condición social. Los valores universales sustentan los derechos humanos, es decir, los derechos fundamentales que debe tener cada individuo: libertad, igualdad y dignidad. Los valores son también cualidades aceptadas y apreciadas socialmente que se consideran una posesión, un bien. Favorecen la vida en sociedad y forjan en cada individuo el sentido comunitario. Veamos ahora algunos tipos de valores: económicos, estéticos, culturales y éticos.

B3

Valores económicos. Son los que damos a los bienes y servicios que nos permiten satisfacer nuestras necesidades. Los especialistas establecen diferentes parámetros para medir el valor económico de los bienes y servicios: por ejemplo, puede medirse el valor de un bien o de un servicio por la cantidad de trabajo físico o intelectual que se requiere para que llegue al consumidor; también puede medirse de acuerdo con la estima que el público o el consumidor tienen por dicho bien o servicio. Así, por ejemplo, el valor económico que tienen hoy las computadoras puede estar determinado por el trabajo que se ha empleado en su desarrollo tecnológico y por el grado de utilidad que tienen. Otro parámetro para medir el valor económico de un bien o un servicio puede ser la oferta y la demanda que existe sobre él. Si un bien es escaso (poca oferta) y muchas personas lo desean (mucha demanda) aumenta su valor económico. Los alimentos son un buen ejemplo; habrás notado que hay ciertos alimentos cuyo precio varía mucho a lo largo del año. El mango de Manila, por ejemplo, se encarece en invierno cuando no es temporada (hay poca oferta), en cambio, durante los meses del verano su valor económico baja considerablemente (porque hay más cosecha y la oferta aumenta). De la misma manera se valora la prestación de servicios, por ejemplo el servicio de un médico familiar y el de un especialista. Valores estéticos. Se refieren a lo que los seres humanos consideramos o percibimos como bello, agradable, bonito ya sea por su forma, sonido, color, olor, sabor, textura, significado o movimiento. Son valores que están relacionados estrechamente con el arte. La Estética es la rama de la filosofía que se encarga de estudiar la esencia y la percepción de la belleza. Por una parte, el valor estético que le damos a las cosas es subjetivo, esto quiere decir que depende de las emociones, de la percepción y de la sensibilidad de quien contempla lo bello. Por otra, el valor estético depende en gran medida de la cultura y por eso ha cambiado a lo largo de la historia y cambia también de una cultura a otra. Por ejemplo, la música que escuchas actualmente puede parecer estridente o poco agradable para una persona mayor; de la misma forma que a ti te puede parecer aburrida y poco atractiva la música que escuchan algunos adultos. Valores culturales. Son aquellos que son propios de un determinado grupo o sociedad y que le dan identidad, significado y esencia. Los valores culturales se conforman por los bienes materiales e inmateriales de una colectividad, por ejemplo, sus edificios, urbanización, artesanías, obras artísticas (pintura, escultura, música, danza, literatura) y también por su lengua, forma de vestir, organización social, platillos típicos, tradiciones, etcétera. Valores éticos. Son los valores de la conciencia. Representan los ideales más profundos de los seres humanos. A diferencia de los valores económicos, culturales o estéticos, que cambian con el tiempo o dependen de la cultura o de la percepción de una persona o grupo, los valores éticos o morales son permanentes y universales están íntimamente relacionados con la valoración y la protección a la dignidad humana y con las aspiraciones de cada individuo y de cada sociedad para lograr un desarrollo armonioso, pacífico y justo entre los seres y grupos humanos. La justicia, la libertad y el bien, son valores éticos fundamentales y con ellos están relacionados otros valores éticos que pueden clasificarse en: valores éticos cívicos, como son la igualdad, la honestidad, la solidaridad, el respeto, la tolerancia, la paz (figura 4), y valores éticos personales

Figura 31. Después de la Segunda Guerra Mundial, en 1949, el Partido Comunista Francés encargó al pintor Pablo Picasso un dibujo que representara el Movimiento por la Paz. Picasso dibujó la famosa Paloma de la Paz que hoy es reconocida internacionalmente como un símbolo de la paz mundial.

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como amistad, autenticidad, placer, ternura, creatividad, profesionalismo. Los valores éticos imponen reglas y normas a nuestra conducta social; sin embargo, no debemos obedecer a ellos por miedo o temor a la crítica de los demás o al castigo, sino a partir de la reflexión personal, del convencimiento, de la razón y de la libertad. Acerca de la ética y la ciudadanía Distingue diferentes tipos de valores que orientan las acciones 1. A continuación encontrarás enlistadas cosas que valoramos.

Amor Automóvil Chichen Itzá

El Mariachi Flor La Catrina

La Venus de Milo Opera Oro

Solidaridad Tolerancia Viaje en crucero

2. En tu cuaderno realiza una tabla similar a la siguiente; anota el valor en el espacio correspondiente

e ilústralo.

Valores éticos

Valores económicos

Valores estéticos

Valores culturales

3. Realicen con ayuda de su maestro el mismo cuadro en el pizarrón y comparen las respuestas, y en

el caso de haber diferencias utilicen el consenso para unificar respuestas. 4. Explica la idea de Sartre que está en el epígrafe.

Criterios y cualidades que empleamos para valorar “La inteligencia consiste no sólo en el conocimiento, sino también en la destreza de aplicar los conocimientos en la práctica.” a RistÓteles

Como ves, todo aquello que atañe al ser humano puede ser valorado. Las cualidades que valoramos son aquellas que, como individuos o como parte de un grupo social, reconocemos como adecuadas, buenas o deseables para cada uno de nosotros, para la comunidad a la que pertenecemos, o para la humanidad en su conjunto. Como individuos podemos dar valor a ciertos objetos que nos son significativos en lo personal (por ejemplo, un regalo que nos hizo alguien querido; el gusto por una actividad determinada, etcétera). Como comunidad podemos valorar aspectos culturales que nos identifican con otros miembros de la comunidad y nos dan sentido de pertenencia (una fiesta tradicional, un platillo típico o una creencia religiosa, por ejemplo). Como Humanidad tenemos el anhelo de practicar valores que son apreciados por todos los seres humanos porque idealmente llevan al bien común (por ejemplo, la justicia, la igualdad, la libertad, la tolerancia, la paz). Existen, pues, diferentes criterios para valorar. En lo individual, cada persona determina qué cualidades prefiere sobre otras, es decir, cada quien le da prioridad, importancia y transcendencia distinta a los diferentes valores. A esa priorización se le llama escala de valores. Por ejemplo, Juan considera prioritaria en su escala de valores la amistad; para él, convivir con sus amigos está por encima de ser un buen estudiante; en cambio Sofía, 122

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quien pese a que considera que la amistad es ciertamente un valor importante, prefiere dedicar más tiempo a estudiar que a estar con sus amigas, pues para ella el valor de la educación es primordial, ya que considera que prepararse bien académicamente le va a permitir realizarse como una buena profesionista. Desde un punto de vista grupal, comunitario o social, también se utilizan criterios distintos para valorar. Por ejemplo, hay comunidades en Oaxaca que valoran el trabajo voluntario a favor de la comunidad llamado “tequio”, el cual compromete a todos los miembros de la comunidad a aportar su fuerza de trabajo para construir obras comunitarias como escuelas, canales de riego o para la limpieza de las calles; el tequio es un valor que norma la vida comunitaria y no participar en él es mal visto por los demás. En otros poblados, localidades y ciudades del país, se contribuye también a la construcción de obras comunitarias pero no con fuerza de trabajo o aportando materiales, sino a través del pago de impuestos; para estas comunidades el tequio (figura 5) no es un valor importante pues no lo practican. Los valores se aprenden en el seno familiar, en la escuela, en la vida comunitaria, con los amigos y a partir de la propia reflexión personal (figura 6); reflejan las diversas formas de vida, cultura, creencias, ideas, situación social y económica o incluso edad de las personas y de los grupos sociales que los ostentan. Así, por ejemplo, tus criterios para valorar la música que escuchas son diferentes, sin duda, a los de tus padres o abuelos. Igualmente, los criterios para establecer la escala de valores que tiene un adolescente de una comunidad indígena rural de Tlaxcala serán diferentes a los de un adolescente que asiste a una escuela particular en Mazatlán, Sinaloa, o al que vive en una gran urbe como la Ciudad de México.

Figura 5. La participación co-

munitaria es fundamental para lograr el bien común.

Acerca de tu persona y de la ética Reconoce y asume distintos tipos de valores 1. Lee con atención la siguiente conversación:

—M  afalda: ¿Qué ha ocurrido, Susanita? ¿Se ha acabado la inflación? ¿Se han suprimido las armas atómicas? ¿Hay comida suficiente en la India…? ¿Acaso dijeron algo los telediarios? — S usanita: ¿Los telediarios? No, no creo que ninguna televisión ni periódico sepa todavía lo de mis zapatos nuevos. —M  afalda: ¡Hay que ver cómo es Susanita! Manolo, ¿tú también crees que el dinero es todo en esta vida? —M  anolito: ¡No! Por supuesto que el dinero no lo es todo… Están también los cheques. —M  afalda: ¿Sigues pensando en tener una cadena de supermercados cuando seas grande? —M  anolito: Por supuesto; una cadena de enormes locales, con muchas ventanas ymucho aluminio y mucho alfombrado y mucha categoría y mucho lujo y arriba de todo un cartelón inmenso: MANOLO´S.

—M  afalda: ya te veo cuando seas grande al frente de tu cadena de supermercados, Manolito

Figura 6. Conocer cuáles son

los valores nos permite formar nuestro criterio para valorar.

—M  anolito: ¡¡Mi fabulosa cadena de supermercados!! — Mafalda: Tendrás muchos empleados... — Manolito: Cientos y cientos de empleados. —M  afalda: Que trabajarán felices... pues se sentirán seguros y con buenos sueldos… —M  anolito: ¿Qué pagaré buenos sueldos? ¡Estás tonta! 2. Con ayuda de tu maestro formen equipos de

3 personas y dramaticen la conversación. 3. Contesta individualmente la siguiente pregunta: • ¿Cuáles son los valores que prepondera cada

uno de los personajes?, fundamenta el motivo. 4. Comparte con tus compañeros de grupo los

valores y motivos haciendo un análisis de los personajes.

1. La conversación anterior

corresponde a Mafalda, tira cómica de Quino entre 1964 -1973 que se caracteriza por realizar una crítica social sencilla, divertida y mordaz de la situación mundial. Conócela a ella y a sus amigos visitando: http://mafalda.dreamers.com/ http://www.clubcultura. com/clubhumor/mafalda/ personajes/mafalda.htm

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Las razones y argumentaciones individuales “No hay nada repartido de modo más equitativo que la razón: todo el mundo está convencido de tener suficiente.” R ené D escartes

Figura 7. Tener muy claras

las razones que nos mueven a actuar de cierta manera y poder argumentarlas favorece que podamos decidir conforme a lo que mejor nos conviene.

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Muchas veces lo que pensamos o sentimos no coincide con lo que piensan, sienten o creen otros, o la mayoría. Sin embargo, a veces preferimos no exponer nuestro punto de vista individual, especialmente cuando se contrapone con el de una determinada mayoría, por miedo al rechazo de los demás. Si en una reunión se habla de política, por ejemplo, y la mayoría de los que opinan está a favor de un partido político pero uno de ellos simpatiza con un partido opositor, puede optar por guardarse su opinión para no entrar en controversia con la mayoría, o bien manifestar su opinión política abiertamente y defenderla con argumentos y razonamientos, haciendo ver a los otros que respeta sus ideas pero que piensa diferente a ellos. Los puntos de vista individuales enriquecen a la mayoría cuando son escuchados y tomados en cuenta. Para ello, deben ser expuestos con respeto y argumentos sólidos. Cuando estamos seguros de los principios y valores que rigen nuestro criterio, podemos defender nuestra opinión o justificar nuestras acciones aunque éstas se contrapongan con la opinión o las acciones de la mayoría (figura 7). Por ejemplo, María está siendo presionada por su grupo de amigos para que fume, sin embargo ella, cuyo abuelo murió hace poco de enfisema pulmonar a consecuencia del tabaquismo, está convencida de que no quiere hacerlo porque sabe lo que el tabaco puede hacer a su salud, así que ha rechazado una y otra vez la invitación a fumar pidiendo a sus amigos que no la presionen más pues lo que van a lograr es alejarla de ellos. Algunas veces argumentamos internamente para justificar frente a nosotros mismos las razones que nos llevaron a actuar de una determinada forma, por ejemplo, cuando hacemos algo que no nos hace sentir bien y buscamos argumentos que justifiquen esa acción. ¿Te ha pasado, cuando haces algo con lo que no te sientes a gusto, que justificas tu acción frente a ti mismo y frente a los demás argumentando que “no ha sido culpa tuya”, que las circunstancias, u otra persona o personas fueron los responsables de esa acción? Por ejemplo: “no pude estudiar para el examen porque mi mamá me pidió que la acompañara toda la tarde al doctor”; “que yo ya no sea amiga de Marta es culpa de Gloria porque a ella le cae mal Marta y me amenazó diciendo que si sigo llevándome con Marta ya no querrá ser mi amiga”; “no pude traer mi parte del trabajo en equipo porque lo dejé en el coche y a mi papá se le olvidó dármelo”; “si no me hubiera emborrachado con ellos, ya no serían mis amigos”. Al establecer ese diálogo interno analizando las razones y argumentaciones sobre nuestros actos es importante preguntarnos qué podríamos haber hecho y cuál es nuestra parte de responsabilidad en esas acciones, así como identificar cuáles fueron o serán las consecuencias.

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Acerca de la ética Reconoce y asume tu postura ante situaciones cotidianas 1. Expón tus razones y tus argumentos para manejar y evitar conflictos ante distintas situaciones en las que puedes aceptar o no lo que

ellas plantean.

Situación

Mi postura

Mis argumentos

Me invitan a fumar Quiero recomendar una película que me pareció excelente Me ofrecen drogas o alcohol Sé que mi mejor amigo habla mal y desprestigia infundadamente a un compañero. No puedo resolver un examen porque no estudié. Mi equipo de futbol favorito ganó el campeonato. Mi hermana mayor se ha escapado a escondidas con su novio.

Valores compartidos y no compartidos: libertad, igualdad, justicia, equidad, pluralismo, tolerancia, cooperación, solidaridad y respeto Obra de tal modo que los efectos de tu acción sean compatibles con la permanencia de una vida humana auténtica en la tierra. H ans J onas

Hasta aquí estamos de acuerdo en que todos los seres humanos, sin excepción, tenemos valores. Muchos de ellos son valores que comparten personas, grupos sociales o incluso la humanidad en su conjunto. Sin embargo, debido a que existen criterios diferentes para valorar cosas, situaciones y acciones existen muchos valores que no son compartidos. Vivimos en un mundo plural, es decir, un mundo formado por comunidades diversas en cultura, en intereses, en creencias, en formas de ser, de pensar y de interpretar la realidad. (figura 8). Cuando los valores de una persona o de un determinado grupo social se contraponen con los de otra persona o grupo se pueden originar conflictos. Por ejemplo, hay personas que consideran que tener una creencia religiosa es un valor fundamental y que la suya es la única creencia religiosa válida; ese puede ser un valor compartido por todos los que practican dicha religión. Sin embargo, si alguna o varias de las personas que profesan esa religión pretenden imponerla a alguien que practica una religión diferente o a quien no practica ninguna religión, se puede ocasionar un conflicto.

Figura 8. Si de pequeños aprendemos a respetar, tolerar, compartir y dialogar seremos adultos respetuosos y tolerantes, con capacidad para dialogar y reconocer los derechos de los demás.

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más...

Te invitamos a leer la serie de José Luis Trueba Lara en la que nos invita a reflexionar sobre los valores que el ser humano ha buscado a lo largo de su historia a fin de lograr una convivencia armoniosa y pacífica. José Luis Trueba Lara. Justicia. México: sep-Aguilar, 2003 José Luis Trueba Lara. Libertad. México: SEPAguilar, 2003 José Luis Trueba Lara. Paz. México: sep-Aguilar, 2003 José Luis Trueba Lara. Igualdad. México: sepAguilar, 2003 José Luis Trueba Lara. Respeto. México: sepAguilar, 2003 José Luis Trueba Lara. Igualdad. México: sepAguilar, 2003 José Luis Trueba Lara. Responsabilidad. México: sep -Aguilar, 2003

Figura 9. Un valor compartido

es la paz. Los individuos y las naciones debemos reconocer el derecho de cada uno a regir su vida de acuerdo a sus propios valores.

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De hecho, a lo largo de la historia siempre ha habido conflictos sociales, económicos, políticos y culturales que generan violencia y guerras. Para resolver los conflictos que se desprenden de la contraposición de valores está la ley. Nuestra Constitución Política, por ejemplo, es un documento que rige a todos los mexicanos y nos da un parámetro de convivencia. Para seguir con el ejemplo anterior, nuestra Constitución establece en el artículo 24 el derecho de todo individuo a profesar libremente cualquier creencia religiosa y de practicar el culto que a ésta corresponda, o de no profesar religión alguna. Como México no está aislado, sino que forma parte de la comunidad internacional, debe también, como nación, reconocer y apegarse a leyes y estatutos internacionales que favorecen la pluralidad. Tal es el caso de la Declaración Universal de los Derechos Humanos, documento que pretende unificar los distintos puntos de vista de la mayoría de las culturas del mundo respecto a la dignidad humana y a la necesidad de reconocerla y protegerla en todas sus formas y en todos los rincones del planeta. Existen estatutos y normas nacionales e internacionales que buscan el bien común, una vida digna para cada individuo de la especie humana y una sana convivencia entre las naciones. ¿Y entonces –te preguntarás– por qué existen tantos conflictos, tanta desigualdad y tantas injusticias en México y en el mundo? Los seres humanos aspiramos a compartir valores como la libertad, la igualdad, la justicia, la equidad, el pluralismo, la tolerancia, la cooperación, la solidaridad y el respeto, pues estos valores favorecen la convivencia armoniosa y pacífica entre los individuos, las comunidades y la Humanidad en su conjunto. Veamos ahora lo que significa cada uno. Libertad. En el bloque 1 hablamos de la libertad como la capacidad que tiene el ser humano de actuar según su propia voluntad, es decir, de decidir cómo actuar haciéndose responsable de las consecuencias de sus acciones (figura 9). Igualdad. Este es un principio que reconoce que todas las personas deben tener los mismos derechos y las mismas oportunidades. Por ejemplo, ante la ley todos los ciudadanos deben tener los mismos derechos y obligaciones; la igualdad de oportunidades aspira a que las personas tengan la misma posibilidad de acceder al bienestar social y económico (educación, salud, alimentación, vivienda, trabajo). El concepto

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de igualdad está estrechamente vinculado con el de justicia, como veremos en seguida. El trato desigual a personas o grupos debido a su condición económica, social, religiosa, étnica o de género, se llama discriminación. Justicia. El término viene del latín justitia, que en el derecho romano se refería a dar a cada uno lo que le corresponde o pertenece, de acuerdo a la razón y a la equidad. El concepto está estrechamente relacionado con el conjunto de reglas, principios, valores y leyes que acepta una determinada colectividad para regular y normar la vida social y garantizar una razonable igualdad de oportunidades de acceso al bienestar social, al trabajo y a una vida digna. Equidad. El concepto deriva del latín aequitas, que significa igual. Actualmente se utiliza para referirse a la justicia, la imparcialidad y la igualdad social. Así, por ejemplo, el valor de la equidad de género se refiere a la igualdad en el derecho que tienen hombres y mujeres para acceder a los bienes y servicios que ofrece la sociedad, esto es que, independientemente de sus diferencias biológicas, los hombres y las mujeres deben tener el mismo derecho y las mismas oportunidades de acceso al trabajo, al salario justo y a los bienes y servicios. Como ves, este concepto está íntimamente relacionado con el de justicia y el de igualdad. Pluralismo. El pluralismo es un valor que reconoce la existencia de diferentes realidades culturales y distintas ideologías, principios y sistemas de creencias que conviven en una misma colectividad y deben ser reconocidos, aceptados y tolerados (figura 10). Tolerancia. Este valor se refiere a la aceptación de opiniones, ideas, creencias, valores, culturas, o preferencias sexuales distintas a las propias. Cooperación. Es un valor relacionado estrechamente con el de espíritu de servicio. Cooperar significa obrar conjuntamente con otros para lograr un mismo fin, ya sea participando con trabajo, conocimientos o bienes materiales. Muchas personas piensan que la cooperación es una manera idónea de realizar un trabajo o empresa, ya que como individuos tenemos limitaciones naturales, pero cuando enfrentamos una situación en conjunto la capacidad de respuesta se multiplica. Solidaridad. Este valor se refiere a los lazos sociales que unen a los miembros de una colectividad. Es una actitud que permite a una persona o a un grupo reconocerse en el otro; ver la necesidad del otro como propia; comprender y defender la causa o interés del otro como si fuese suya. Respeto. El término se deriva del latín respectus, que significa reconocimiento o atención. Es un valor que nos permite reconocer y apreciar las cualidades de los demás, así como sus derechos. El anhelo de conformar sociedades más justas, igualitarias, equitativas, tolerantes, respetuosas y solidarias está presente. Sin embargo, estamos muy lejos aún de lograr que estos valores sean practicados por todos los seres humanos. Trabajar incansablemente para lograrlo es una tarea de todos.

Figura 10. El diálogo y el respeto son dos valores esenciales para lograr una convivencia armoniosa en un mundo plural.

Glosario Discriminación. Práctica de desprecio, anulación, menoscabo, restricción del reconocimiento, goce o ejercicio de los derechos humanos y de las libertades fundamentales, que agrede a personas o a grupos en particular.

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Sabemos que los conflictos que emanan del enfrentamiento entre valores no compartidos pueden y deben ser resueltos mediante el diálogo (figura 11) y la negociación y no a través de la violencia. El diálogo es una herramienta fundamental para la solución de conflictos y para reconocer la diferencia de opinión a la que todos tenemos derecho. El respeto a las ideas distintas, a la forma de ser de otros o a las creencias diversas, nos brinda la oportunidad de crecer y de aprender de los demás, de llegar a acuerdos, de pensar en el bien de la mayoría buscando siempre la justicia como uno de los mayores valores colectivos a los que aspira la humanidad. La educación es la herramienta más poderosa mediante la cual se puede formar la conciencia en cada individuo de que la práctica de estos valores es la única forma de lograr una convivencia pacífica y armoniosa. Figura 11. Orquesta formada por estudiantes de primaria y secundaria ofreciendo un concierto en el que dialogan armoniosamente los diversos instrumentos. Intentemos los seres humanos establecer diálogos tan armoniosos.

1. Busca en Internet el video “paz y no volen-

cia: la fuerza de un abrazo”.

Acerca de la ética Distingue diferencias y toma postura frente los hechos históricos 1. Lee las dos lecturas que se presentan:

El Estado racista habrá cumplido su papel supremo de formador y educador cuando haya grabado en el corazón de la juventud que le ha sido confiado el espíritu y el sentimiento de la raza. Es preciso que ni un solo muchacho o muchacha pueda dejar la escuela sin estar plenamente instruido de la pureza de la sangre y de la necesidad absoluta de mantenerla pura […] El Reich alemán, como Estado, tiene que abarcar a todos los alemanes e imponerse la misión, no sólo de cohesionar y de conservar las reservas más preciadas de los elementos raciales originarios de este pueblo, sino también la de conducirlos, lenta y firmemente, a una posición predominante […]”

[…] Queda prohibida toda discriminación motivada por origen étnico o nacional, el género, la edad, las discapacidades, la condición social, las condiciones de salud, la religión, las opiniones, las preferencias, el estado civil o cualquier otra que atente contra la dignidad humana y tenga por objeto anular o menoscabar los derechos y libertades de las personas.” (Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos, artículo primero, reformado mediante decreto, publicado en el Diario Oficial de la Federación el 04 de diciembre del 2006.)

Adolf Hitler. Mi lucha, 1925.

2. Responde: • ¿Qué valor representa el abrazo? • ¿Qué crees que significa la molestia de

quien recibe el primer abrazo? • ¿Por qué al final el perro no quiere co-

mer? • ¿Cuantos abrazos das al día?, ¿estás dis-

puesto a abrazar al mundo?

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2. Responde en tu cuaderno las siguientes preguntas: • ¿Cuáles son los valores y antivalores que identificas en estos documentos?

De acuerdo con el momento histórico de cada uno de ellos, ¿cuál es la finalidad de cada uno de los textos? • ¿Qué significa el epígrafe de Hans Jonas? • ¿Cuál es la relación de los textos con el epígrafe?

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Consideración de los demás en la reflexión ética: sus perspectivas, necesidades e intereses “Lo que nos hace humanos es el contacto con los otros. Nos humanizan los demás.” Fernando S avater

La reflexión ética es la que cada uno hace acerca de sus acciones y de los principios y valores que las sustentan. En la reflexión ética necesariamente consideramos a los demás. En efecto, cuando valoramos nuestro actuar, pensamos si aquello que hicimos o dijimos fue adecuado o no, considerando si afectó a otros y de qué forma; si nuestros actos nos hacen o no felices en función de la relación que tenemos con quienes nos rodean. Esto es así porque somos seres sociales y estamos conscientes de serlo. Sabemos que la convivencia con otros humanos es ineludible y necesaria para sobrevivir; que necesitamos a los otros porque eso da sentido a nuestra existencia: amamos y somos amados, ayudamos y recibimos ayuda, discrepamos y competimos, cooperamos, nos peleamos y negociamos llegando a acuerdos con los demás. Así que todas las formas de relación que establecemos con otros seres humanos nos humanizan. Nuestra relación con los otros es lo que da significado a nuestra vida y nos hace conscientes de nuestra humanidad. Ahora bien, las personas solemos tener perspectivas diferentes de las situaciones que se nos presentan. Esto quiere decir que frente a una misma situación dos personas o más pueden tener puntos de vista distintos, opiniones contrarias, o formas desiguales e incluso opuestas de entenderla. ¿Alguna vez has discutido con tus padres porque tienes un punto de vista diferente al de ellos sobre una situación determinada? ¿Has pensado que un amigo o amiga exagera en su reacción sobre algo que le molestó y que a ti te parece poco importante?¿Has estado en desacuerdo con alguna medida tomada por tu maestro porque te parece injusta o inadecuada? ¿Has intentado ver esas situaciones desde el punto de vista del otro, es decir, poniéndote en los zapatos del otro? Las diferencias en las perspectivas están determinadas por las propias vivencias y los intereses que nos mueven a actuar o a analizar la situación dada. El término interés viene del latín interesse, que hace referencia a lo que está en medio, entre dos personas o grupos. Ahora bien, eso que está entre dos personas o entre dos grupos o comunidades, que lo mismo pueden ser ideas o creencias que bienes materiales, puede unirlas o puede interponerse entre ellas confrontándolas y originando un conflicto. Los conflictos surgen cuando cada una de las partes involucradas piensa o siente que su punto de vista es el adecuado, que su perspectiva es la única correcta o posible y quiere hacer prevalecer sus intereses. Cuando somos capaces de ver la situación desde la perspectiva de otra persona tomamos en cuenta sus intereses, necesidades y sentimientos; cuando logramos ponernos en su lugar resulta mucho más fácil encontrar acuerdos y soluciones a los conflictos.

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Acerca de la ética Emplea procedimientos democráticos para resolver un conflicto de intereses 1. Con ayuda de tu maestro formen equipos de 3 a 4 integrantes.

3. Recaben información para fundamentar las razones para actuar

de los dos personajes; pueden entrevistar a un adulto y a sus padres, y ustedes dar el argumento de Juan.

2. En equipo lean el siguiente caso:

A Juan lo han invitado a una fiesta; será el viernes por la noche en casa de un amigo de la escuela que celebra su cumpleaños. Cuando pide permiso a sus padres para asistir le dicen que sí, que ellos lo llevarán a las ocho y lo recogerán a las doce. ¡Pero si a las doce apenas va a estar empezando la fiesta!, responde Juan un poco molesto, ¡todos mis amigos se quedarán hasta las tres de la mañana!. Pues sí, dice su padre, quizá tus amigos se queden hasta las tres de la mañana, pero tú te quedarás hasta las doce, que es más que hora para que un joven de tu edad esté en su casa.

4. Presenten un sociodrama continuando con la situación y de acuer-

do con los argumentos obtenidos presentando un posible final. 5. Elijan el final que consideren que resuelve mejor el conflicto. 6. Contesta las siguientes preguntas: • ¿Se consideraron los dos puntos de vista para plantear la posi-

ble solución? • ¿Qué importancia tienen escuchar y argumentar para dar solu-

ción a los conflictos? • ¿Hubo concesión de ambas partes? • ¿Te parece factible que pudieras aplicar la solución a posibles

conflictos con tu familia?

Evalúo mi avance 1. Lee los enunciados a, b, c y d y escribe junto a cada valor la letra que le corresponde.

Valores económicos ( ) Valores culturales ( ) Valores estéticos ( ) Valores éticos ( ) a. Son los relacionados con la valoración y la protección a la dignidad humana y con las aspiraciones de cada individuo. b. Son propios de un determinado grupo o sociedad, le dan identidad, significado y esencia. c. Están relacionados estrechamente con el arte. d. Son los relacionados a los bienes y servicios que nos permiten satisfacer nuestras necesidades. 2. Identifica en la siguiente lista de valores cuáles norman tu vida personal y cuáles tu vida como miembro de una colectividad. Subraya

de azul los valores individuales y de rojo los colectivos: Honradez, equidad, respeto, tolerancia, gratitud, sencillez, responsabilidad, justicia, generosidad, paz, solidaridad, franqueza, voluntad, creatividad, puntualidad, amor, bondad, comunicación. 3. Responde en tu cuaderno: • ¿Por qué los valores éticos atañen a los seres humanos? • ¿Qué diferencia hay entre valores individuales y valores colectivos? • ¿Qué diferencia hay entre valores compartidos y valores no compartidos? 4. Ordena la siguiente lista de valores escribiendo en la segunda columna en primer lugar el valor que para ti sea más importante, des-

pués el que tiene segundo lugar en importancia para ti y así sucesivamente; en la tercera columna explica junto a cada valor por qué le diste ese orden de importancia: Valor amistad solidaridad responsabilidad respeto dinero honestidad lealtad

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Mi escala de valores

Mis razones

Aprendizaje esperado

Responsabilidades en la vida colectiva

• Valora la diversidad cultural en las sociedades contemporáneas y asume actitudes de corresponsabilidad ante situaciones que afectan la convivencia cotidiana y el entorno natural y social.

Explora 1. Lee con atención el siguiente fragmento:

Los derechos culturales son parte integrante de los derechos humanos, que son universales, indisociables e interdependientes. El desarrollo de una diversidad creativa exige la plena realización de los derechos culturales, tal como los define el Artículo 27 de la Declaración Universal de Derechos Humanos y los Artículos 13 y 15 del Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales. Toda persona debe, así, poder expresarse, crear y difundir sus obras en la lengua que desee y en particular en su lengua materna; toda persona tiene derecho a una educación y una formación de calidad que respete plenamente su identidad cultural; toda persona debe poder participar en la vida cultural que elija y ejercer sus propias prácticas culturales, dentro de los límites que impone el respeto de los derechos humanos y de las libertades fundamentales. Fuente: Artículo 5 Declaración Universal de la UNESCO sobre la Diversidad Cultural (2001).

2. Si encontraste palabras que desconozcas bús-

calas en un diccionario y escríbelas con su definición en tu cuaderno.

3. Elabora un cartel que exponga gráficamente el

fragmento; puedes utilizar diferentes materiales, solo debes evitar las palabras. 4. Peguen los carteles alrededor del salón y,

como si estuvieran en una exposición, obsérvenlos y elijan el que consideren es el más representativo. 5. De acuerdo con el orden que establezca el

maestro interpreten el cartel elegido e intercambien opiniones con el autor. 6. Contesta en tu cuaderno: • ¿Crees que cada uno de los carteles represen-

ten la personalidad del autor? • ¿Hubo alguno que represente alguna actividad

cultural de tu región o de otro lugar? • ¿Cuál de los carteles crees que representa

mejor a México en su conjunto? • ¿Consideras que la educación que recibes

respeta tu identidad cultural? Argumenta tu respuesta y explica cómo podría mejorar, si consideras que puede hacerlo.

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Responsabilidad y autonomía en la conformación de una perspectiva ética. Responsabilidad ante sí mismo y ante los demás. Pertenencia a grupos diversos en la conformación de la identidad personal. La interdependencia entre lo personal y lo colectivo Responsabilidad y autonomía en la conformación de una perspectiva ética Quien es auténtico, asume la responsabilidad por ser lo que es y se reconoce libre de ser lo que es. J ean Paul S artre



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Fernando Savater (2011), Ética para Amador. España: Ariel. Escrita para su hijo adolescente, en esta obra el autor reflexiona acerca del comportamiento ético que nos permite responsabilizarnos de nuestras acciones frente a nosotros mismos y frente a los demás.

Figura 12. Decir o no decir a un enfermo cuál es su padecimiento puede suponer un dilema ético. En este caso los familiares explican al paciente las características de su enfermedad.

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La vida colectiva nos obliga a actuar con responsabilidad frente a los demás. Actuar con responsabilidad significa tener conciencia de nuestros actos y poder responder por ellos, haciendo frente a sus consecuencias. Actuar con autonomía significa conducirse según el propio convencimiento, de acuerdo a nuestros juicios y valores, y no movidos por presiones externas. Al actuar con responsabilidad y autonomía conformamos nuestra propia perspectiva ética. Actuar con perspectiva ética significa apegarnos a lo que consideramos que está bien desde un punto de vista individual y proceder en consecuencia. Sin embargo, algunas veces no es fácil decidir qué está bien y qué no lo está. Un ejemplo: sabemos que mentir no está bien, pero si Juan pregunta a Pedro dónde está José, y Pedro sabe que Juan busca a José para agredirlo, ¿debe Pedro indicarle a Juan dónde está José, argumentando que a fin de cuentas es un pleito entre ellos y no tiene por qué involucrarse?, o, ¿debe Pedro considerar cuál es la intención de Juan y mentirle diciendo que no sabe dónde está José para protegerlo? Otro ejemplo: Gloria le confiesa de manera confidencial a Marta, su mejor amiga, que está embarazada y por eso va a dejar la escuela y se va a escapar de su casa sin decirle nada a sus padres, porque sabe que tendrán una reacción violenta contra ella. ¿Debe Marta hablar con los padres de Gloria? ¿Debe platicarlo con sus propios padres o con alguna maestra o maestro para pedirles consejo sobre cómo ayudar a su amiga? ¿Traicionaría en ese caso la confidencialidad que le prometió a Gloria? ¿Debe guardar el secreto de su amiga y no hablar con nadie de la situación de Gloria? A este tipo de situaciones se les conoce como dilemas éticos (figura 12).

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La reflexión sobre asuntos que nos atañen personal y colectivamente nos obliga a tomar una postura responsable ante lo que sucede a nuestro alrededor: tenemos la obligación moral de actuar correctamente de acuerdo con nuestros valores y criterios, y a comprometernos ante nosotros mismos y ante los demás a defender esa postura con acciones y argumentos que partan de una reflexión profunda. Es esa reflexión, fundamentada en nuestros propios valores, la que nos dará autonomía para decidir y una perspectiva ética para hacerlo. Acerca de la ética Reflexiona desde una perspectiva ética 1. En tu cuaderno responde las siguientes preguntas: • ¿Consideras que robar es incorrecto? ¿Por qué? • ¿Consideras que existe alguna circunstancia en que robar

sea correcto? Explica.

El farmacéutico se niega y el esposo, desesperado, piensa entonces en asaltar la farmacia para obtener la medicina para su mujer. (Fuente: adaptación de un caso planteado en: thales.cica.es/rd/Recursos/rd98/Filosofia/03/cicadilemas. html.) 3. Elaboren una lista de las implicaciones éticas que, desde su

2. Con ayuda de tu maestro formen equipos de 3 o 4 integrantes

y lean en equipo el siguiente caso: Una mujer padece de una extraña enfermedad aparentemente incurable. Los médicos comentan al esposo que se acaba de patentar un medicamento que la puede salvar. La medicina es cara y el esposo de la mujer no puede pagarla, así que acude a todas las personas que conoce para pedir prestado el dinero, pero sólo logra reunir la mitad de lo que cuesta. El esposo acude con el farmacéutico de su colonia y le explica que su mujer se está muriendo y le pide que le venda el medicamento más barato o le deje pagar después.

propia perspectiva y valores, tiene este caso, para responder a la pregunta: • ¿Debe el esposo robar la medicina?, ¿por qué? 4. Dividan el pizarrón por la mitad; en un lado anotarán los argu-

mentos que condenen el robo en estas circunstancias y en la otra los que lo apoyen en esta situación. 5. En el orden que su maestro indique, expongan los argumen-

tos y mediante el consenso unifiquen criterios. 6. Anota en tu cuaderno las conclusión grupales y compáralas

con tus respuestas iniciales acerca del acto de robar.

Responsabilidad ante sí mismo y ante los demás “Tengo otro deber igualmente sagrado (que la responsabilidad): mi deber conmigo mismo.” H enrik J ohan I bsen

Al actuar desde una perspectiva ética actuamos con sentido comunitario, de pertenencia a grupos y de responsabilidad e identificación con ellos. El sentido comunitario se funda en el hecho de que todos necesitamos sentirnos aceptados por los demás, por quienes están cerca de nosotros: por nuestros padres, por los hermanos, abuelos, tíos y primos, por los amigos, los maestros, compañeros, etcétera. Actuar desde una perspectiva ética implica, por eso, asumir responsabilidades, ya que cada decisión que tomamos tiene consecuencias y afecta no sólo a nuestra persona sino a los que nos rodean. Actuar con responsabilidad significa tomar decisiones con la mayor información posible para aseguramos de que serán convenientes para nosotros mismos y para los demás. Una condición importante para que puedas tomar decisiones adecuadas es tener una alta autoestima, es decir, tener confianza en ti, reconocerte como persona valiosa y ser consciente de tus capacidades, habilidades y valores. La autoestima, como sabes ya, es la valoración y aceptación de uno mismo. Con una alta autoestima te será más fácil reconocer cómo decidir y actuar: cuándo decir que sí y cuándo que no a las presiones 133

a las que con seguridad estarás expuesto por parte de amigos, compañeros, e incluso de algunos adultos. Recuerda que en el bloque 2 hablamos de que es frecuente que los adolescentes se sientan inseguros de sí mismos, ya que su cuerpo y su mente están sufriendo cambios importantes. Esto es normal, pero si has desarrollado una buena imagen de ti mismo desde la infancia, a partir de la aceptación y el cariño de quienes te rodean, te será más fácil superar inseguridades y actuar y decidir con responsabilidad (figura 13). Figura 13. Reconocer nuestras aptitudes y habilidades, aceptarnos y respetar a los demás son valores que favorecen una toma de decisiones responsable.

Acerca dela ética Asume responsabilidades frente a tí mismo 1. Elabora 5 fichas y en cada una anota una

de las siguientes oraciones: • Dame tu Facebook para agregarte. 1. Busca en Internet el

video “Asuma su responsabilidad”. 2. Contesta las siguientes

preguntas: • ¿Crees que sea común

que un pequeño problema se convierta en un gran problema sólo por ignorarlo? • ¿Qué opinas de la ex-

presión “esto se soluciona solo”?, ¿crees que es así?

• Préstame dinero, me urge, te lo pago en

cuanto pueda. • Cuida a mi perro mientras me voy de vacaciones. • Dile a mi mamá que me quedaré a dormir en tu casa, pues yo iré a una fiesta y no me dan permiso. • Pásame la tarea, no me acordé que era para hoy. 2. En la parte posterior de la ficha escribe una

respuesta negativa a cada petición, pero con argumentos.

3. Con ayuda del maestro todos expon-

gan sus respuestas. 4. Elijan las tres mejores respuestas negativas:

aquéllas que no dan espacio para réplica. 5. En tu cuaderno contesta las siguientes

preguntas: • ¿Qué características tienen las respuestas ganadoras? Si escuchas una respuesta negativa a tu petición, aunque no estés de acuerdo con los argumentos, ¿te alejas de la persona que te la dio? • ¿Sabes asumir un “no” por respuesta? • ¿Consideras que en las situaciones ante-

riores asumes la responsabilidad contigo mismo cuando respondes que “no”? explica por qué.

• ¿Cuál era la solución

desde un principio? • ¿Tú asumes tu respon-

sabilidad o pasas la bolita?

Pertenencia a grupos diversos en la conformación de la identidad personal “La ternura y la amabilidad con los demás no son signos de debilidad o desesperación, sino manifestaciones de fuerza y decisión.” G ibrán J alil G ibrán

Los seres humanos tenemos necesidad de pertenencia (formar parte del grupo familiar, escolar, deportivo, religioso, de amigos, del vecindario, etcétera). Sentir que pertenecemos a uno o varios grupos nos permite identificarnos con los demás y comprometernos con ellos. ¿De qué forma han influido e influyen en ti las personas que están a tu alrededor? El sentido de pertenencia a diversos grupos determina en buena medida que seamos quienes somos, es decir, forja nuestra identidad personal. En efecto, desde el momento de nuestro nacimiento vamos conformando nuestra personalidad, nuestros gustos y valores de acuerdo con la información que recibimos de nuestra familia, amigos, escuela y comunidad. 134

B3

Así pues, el trato con los demás, las características de nuestro entorno y la forma como nos relacionamos con ellos determinan nuestra identidad: desde la lengua que hablamos, nuestras costumbres y hábitos, el tipo de alimentación, las reglas de convivencia que practicamos, nuestras creencias religiosas y, por supuesto, nuestros valores y formas de entender la realidad. Al paso del tiempo, vamos ajustando la información que recibimos del exterior y la adecuamos también, con nuestros propios criterios, a nuestra forma de actuar y decidir. Por ejemplo, no siempre estamos de acuerdo sobre cómo se comporta algún miembro de nuestra familia ante ciertas situaciones; nuestros gustos comienzan a estar más de acuerdo con nuestras vivencias que con las del resto de nuestra familia; diferimos con algunas de las opiniones que tienen nuestros amigos o maestros, etcétera. De esta forma definimos nuestro sistema de valores. Vamos forjando nuestra identidad que a la vez se ve influida por nuestro entorno y por la comunidad a la que pertenecemos (figura 14).

La interdependencia entre lo personal y lo colectivo “Ningún hombre es una isla, algo completo en sí mismo; todo hombre es un fragmento del continente, una parte del conjunto.” J ohn D onne

Cada ser humano es único e irrepetible. Cada uno tiene sus costumbres, ideas, anhelos, expectativas, creencias, etcétera. Pero como hemos visto ya, los seres humanos somos seres sociales y como tales vivimos en comunidad. Así pues, existe una relación de interdependencia entre lo personal y lo colectivo. Esta relación hace que cada persona influya en su comunidad, así como la comunidad determina, en gran medida, las características culturales de cada individuo: su lengua, religión, costumbres, tradiciones, etcétera. Vivir en colectividad otorga a las personas un sentido de comunidad (figura 15). Ahora bien, para que la convivencia dentro de la colectividad sea armoniosa se establecen reglas y normas que la regulan. El sentido de comunidad se construye precisamente en la participación de cada persona, desde su actividad y sitio particulares, en favor de la sociedad

Figura 14. Los pueblos indígenas de México tienen un alto sentido comunitario.

Acerca de tu persona Distingue elementos que influyen en la conformación de la identidad personal 1. Lee el siguiente comentario sobre una mamá de gemelas:

“[…] Según Dolores Medina, sus hijas tienen diferencias marcadas. Una de ellas tiene un estilo muy deportivo y la otra es todo lo contrario. Les gustan colores diferentes y aunque tienen amistades en común, cada una tiene su grupo de amiguitas.” • Contesta en tu cuaderno las siguientes preguntas:

¿A qué se deben estas diferencias si nacieron en el mismo tiempo y lugar, si tienen los mismo genes y su núcleo familiar es el mismo? Además de la pertenencia a grupos diversos, ¿cómo se conforma la identidad personal?

Figura 15. La Asamblea General de las Naciones Unidas declaró el 2011 año Internacional de los Bosques. Aquí vemos a niñas y niños de Chihuahua participando en una campaña de reforestación. El sentido comunitario nos invita a participar en acciones colectivas que benefician a todos.

135

Figura 16. La participación ciudadana en las elecciones políticas es una muestra del sentido comunitario.

gloSario Corresponsabilidad. Responsabilidad compartida.

en la que vive, aceptando y respetando las reglas, normas y leyes que impone la convivencia. Como individuos tenemos la responsabilidad de participar en las cuestiones que afectan a nuestra comunidad. Y podemos hacerlo con acciones que van desde lo individual (como sería, por ejemplo, ahorrar agua al bañarnos y lavarnos manos y dientes), hasta lo colectivo (como sería participar con otros en una labor de limpieza de un bosque o un río, por ejemplo). El sentido de comunidad se refleja también en la toma de decisiones acerca de quiénes nos gobiernan y en la exigencia a dichas autoridades de entregarnos cuentas claras de lo que hacen por el bien común, al actuar de acuerdo con el mandato que les otorgamos al votar por ellas (figura 16). De esta manera la actuación de los individuos en lo que atañe a toda la comunidad es indispensable para demandar que nuestros derechos individuales y colectivos sean respetados.

Acerca de la ética Distingue, valora y asume actitudes de corresponsabilidad 1. Lee detenidamente el epígrafe de John Donne. Explica lo que significa. 2. Observa la fotografía.

1

1. Si te es posible ve la

película Cadena de favores. 2. Responde lo siguiente: • ¿Qué opinas de la idea

que se presenta en la película? • ¿Será posible llevarla

a cabo? • ¿El mundo puede con-

tar contigo?, ¿cómo empezarías?

136

3. Regresa al Explora de la secuencia 1, al inicio de este bloque y lee las motivaciones de la Madre

Teresa. Investiga su biografía. 4. Con ayuda de tu maestro elaboren en el grupo, mediante una lluvia de ideas, una semblanza de su obra. • ¿Era congruente la Madre Teresa con su obra? ¿Por qué? • ¿Te parece importante asumir actitudes de corresponsabilidad ante situaciones como la pobreza?

¿Lo has hecho? ¿De qué forma?

B3

Valoración de los derechos de los demás. Valores sociales, culturales y tradiciones que favorecen una convivencia armónica con el medio social y natural Valoración de los derechos de los demás “El derecho es el conjunto de condiciones que permiten a la libertad de cada uno acomodarse a la libertad de todos.” i mmanuel k ant

Todos los individuos, sin excepción, tenemos derechos. A esos derechos que son inherentes al ser humano, es decir, que tiene el ser humano por el sólo hecho de serlo, se les llaman derechos humanos. En nuestra Constitución, están garantizados Acerca de tu persona y de la ciudadanía en los primeros 29 artículos y esa garantía impoDistingue la Tradición Cultural como un valor social ne a cada persona pautas de comportamiento, 1. Con ayuda de tu maestro asignen un estado de la República por alumde tal forma que los derechos de todos sean no. Cada alumno investigará las representaciones culturales más imrespetados. Reconocer y hacer valer nuestros portantes del estado y las ilustrará con imágenes como: derechos nos permite valorar los de los demás. Artesanías Tradiciones Música y bailes Gastronomía México es un país multiétnico y multicultuFiestas Traje típico ral, lo que significa que en nuestro territorio 2. De acuerdo con el orden que el maestro decida cada uno presentará su convive una gran diversidad de grupos étnicos trabajo ante el grupo. y de culturas. Reconocer que la diversidad de 3. Ahora con las imágenes presentadas formen un collage. costumbres, tradiciones, lenguas, ideas, creen4. En tu cuaderno responde las siguientes preguntas: cias enriquece la convivencia es esencial para • ¿Podrías elegir sólo una expresión cultural para representar a Méxivalorar los derechos de los demás. co?, ¿cuál elegirías y por qué? Valorar el derecho que tiene cada persona o • ¿Qué significan las palabras “multicultural” y “étnico”? • ¿Con cuál de estas expresiones culturales te identificas? grupo a pensar, creer, hacer o ser de otra ma• ¿ Por qué es importante respetar el derecho que tiene nera distinta a la nuestra, significa respetar las cada grupo a practicar y conservar sus manifestaciones culturales? culturas diferentes a la propia.

Lee 1. Ingresa a la siguiente página de Internet y escucha con atención la conferencia de la escritora

nigeriana Chimamanda Adichie. http://www.ted.com/talks/lang/spa/chimamanda_adichie_the_danger_of_a_single_story.html 2. Responde ahora las siguientes preguntas: • ¿Cuál es el concepto de una sola historia? • ¿Qué sensación generó en Chimamanda Adichie conocer sólo una historia de México, cuando

paseó por Guadalajara? • ¿A qué nos lleva el conocer una sola historia de una persona, un grupo o un país? • ¿Por qué estereotipar nos impide la valoración social y cultural? • ¿Qué sugieres para evitarlo?

más...

Alejandro Casona. Defiende tus derechos. (2004) sepUribe y Ferrari. Es una obra colectiva en la que diversos grupos de niños exponen los derechos a partir de historias reales. Habla también de las organizaciones que defienden y promueven los derechos humanos.

137

Valores sociales, culturales y tradiciones que favorecen una convivencia armónica con el medio social y natural “La cultura no es un sustituto sino la clave de la vida.” w illiam H uRRel m allock

1

Figura 17. El Pacto Internacional de Derechos Económicos Sociales y Culturales (pIDesC) establece en su artículo 15 el derecho de toda persona a participar en la vida cultural.

138

Si viviéramos aislados, apartados de los demás humanos o incluso de los demás seres vivos y sin contacto con ellos, tener valores no tendría sentido alguno. Todos los grupos sociales, desde los más elementales como la familia hasta los más complejos como una nación o una comunidad de naciones, establecen determinados valores que son significativos para todas las personas que conforman esos grupos. Por eso se les llama valores sociales y culturales. Valores sociales. Son aquellos valores que favorecen una relación armónica entre las personas que conviven en una determinada comunidad; por ejemplo: respeto, tolerancia, igualdad, solidaridad, honestidad. Valores culturales y tradiciones. Son aquellos que son inherentes a una determinada cultura y que le dan coherencia e identidad como tal, por ejemplo el conjunto de valores, creencias y costumbres, la lengua, las obras arquitectónicas y artísticas, el patrimonio ambiental y ecológico de una determinada colectividad, forman parte de sus valores culturales (figura 17). En el seno familiar aprendemos los primeros valores sociales y culturales. La escuela es también un ámbito donde aprendemos valores sociales como respetar a los demás, a participar con orden o valorar los derechos de todos y valores culturales como las tradiciones de nuestra comunidad, región y país. Por ejemplo, seguramente en la escuela cantas el Himno Nacional y participas en las ceremonias cívicas en las que se rememoran acontecimientos históricos que son significativos para todos los mexicanos, como el día de la Independencia, el natalicio de Benito Juárez, el Día de Muertos o la Navidad. Estas son fechas que nos recuerdan que pertenecemos a un país cuya historia, símbolos y cultura son colectivos y que los compartimos todos los que conformamos la nación mexicana y que nos identifican como tales.

B3

A la vez, México está formado por una enorme diversidad de grupos y comunidades que tienen una cultura particular, conservan y practican costumbres sociales que las caracterizan y tienen elementos culturales que las distinguen, por eso decimos que es un país pluricultural. Las distintas sociedades culturales que hay en México no están aisladas sino que interactúan y se relacionan entre sí constantemente. A este fenómeno se le llama interculturalidad. La interculturalidad enriquece la convivencia y la integración entre los distintos grupos culturales. Mediante ella se transmiten y se transfieren de unos grupos a otros sus formas de pensar, de sentir y de actuar, es decir, sus valores, costumbres y tradiciones, enriqueciéndose mutuamente. Es importante estar conscientes de que ejercer esos valores sociales y culturales conlleva derechos y responsabilidades. La pertenencia a una cultura nacional o global nos permite formar parte de ella, pero implica respetar las manifestaciones que cada individuo o grupo particular tiene. En la actualidad se comparten en el mundo cada vez más costumbres de comunidades distintas gracias a los medios de comunicación como son la televisión y la internet. Es importante reconocer cuáles son nuestros valores y cuáles constituyen una influencia cultural que recibimos de fuera. Aunque, como hemos dicho, el intercambio de elementos culturales nos enriquece, es deseable tener claro el origen de nuestra cultura: nuestros valores, costumbres y tradiciones, pues ello nos permite mantener nuestro sentido de identidad, de pertenencia y valorarnos como colectividad cultural. Acerca de tu persona y de la ciudadadanía Distingue la diversidad en las expresiones culturales y distingue las propias 1. A continuación encontraras varias expresiones culturales de nuestro país, clasifícalas anotándolas en la columna que corresponda.

Árbol de navidad.

Halloween.

Bailar salsa.

Las tortas.

Celebrar el equinoccio de primavera.

Mariachi.

Día de muertos.

Piñatas.

Día del amor y la amistad.

Rosca de Reyes.

Expresiones culturales propias

Expresiones culturales por influencia

1. Ingresa en las siguientes páginas de Internet:

www.culturaspopulareseindigenas. gob.mx/cp/index.php?option=com_ content&view=article&id=293:01-la-diversidadcultural-de-mexico-1&catid=73:videos&Itemid=96 y www.culturaspopulareseindigenas. gob.mx/cp/index.php?option=com_ content&view=article&id=294:02-la-diversidadcultural-de-mexico-2&catid=73:videos&Itemid=962. 2. Responde: • ¿Qué opinas de la variedad de paisajes, rostros,

vestimenta y acciones? • ¿Qué valores sociales y culturales reconociste? • ¿Identificaste alguna tradición que ya conocías? • ¿Qué significa es tiempo de reconocernos diferen-

tes y valorarnos?

139

Evalúo mi avance 1. Distingo valores sociales y valores culturales.

2. Asumo actitudes de corresponsabilidad (elige

sólo una respuesta).

Escribe en el paréntesis junto a las siguientes acciones una (S) si consideras que responde a un valor social y una (C) si se trata de un valor cultural. Explica por qué y escríbelo en tu cuaderno.

Ser corresponsable significa: a. No traicionar a mis amigos. b. Reconocer mis acciones y asumir las conse-

cuencias.

Participar en las actividades escolares ( ).

c. Ser buen estudiante.

Ser honesto con los amigos ( ).

d. Ayudar en las tareas de mi casa.

Participar en la fiesta de la localidad ( ).

Actuar con autonomía significa:

Cuidar el agua ( ).

a. Actuar obedeciendo a las leyes.

No maltratar los edificios de mi ciudad ( ).

b. Actuar como me indican mis padres.

Respetar la manera de pensar de aquellos con los que no estoy de acuerdo ( ).

c. Actuar como me indican mis maestros. d. Actuar de acuerdo a mis propios juicios y

Participar en labores de reforestación ( ).

valores.

3. Identifico el valor de las acciones desde una perspectiva ética. a. Lee el siguiente poema del teólogo y pastor luterano alemán Martin Niemöller (1892-1984):

unistas, on a llevarse a los com Cuando los nazis vinier guardé silencio, unista. porque yo no era com a los socialdemócratas, Cuando encarcelaron guardé silencio, . no era socialdemócrata yo porque tas, alis dic scar a los sin Cuando vinieron a bu no protesté, alista. porque yo no era sindic los judíos, a e ars llev Cuando vinieron a no protesté; porque yo no era judío. scarme, Cuando vinieron a bu die e pu ra protestar. no había nadie más qu erzadelara FUENTE: http://lafu cuando-los-nazis-viniero

zon.wordpress.com/2008

/03/30/

n/

b. Reflexiona y responde. • ¿Tiene sentido comunitario el personaje que habla en el poema?, ¿por qué? • ¿Tiene el personaje que habla sentido de justicia?, ¿por qué? • ¿Tiene sentido de responsabilidad?, ¿por qué?

140

Aprendizaje esperado

El reto de aprender a convivir

• Cuestionarás y rechazarás conductas discriminatorias de exclusión, restricción, distinción o preferencia que degradan la dignidad de las personas, por motivos sociales, económicos, culturales y políticos. • Analizarás situaciones de la vida diaria en donde se presentan conflictos de valores y propondrás soluciones no violentas basadas en la convivencia pacífica, la cooperación, el diálogo, la negociación y la conciliación.

Explora 1. Con ayuda de tu maestro formen equipos de 3 o 4 integrantes. 2. Lean con atención la siguiente nota periodística: 1. Si es posible vean en

L IB ER TA D

PA RA

J AC IN TA M AR CI AL

ena otomí de Jacinta Francisco Marcial, mujer indíg étaro (Méx iQuer de o Santi ago Mexq uititl án, estad l tras ser cárce de años 21 a a co), ha sido condenad Agencia la de tes agen seis a r estra secu acusada de de la tes agen Federal de Investigaciones (AFI). Los tiandel tes rcian come los AFI afirman que algunos de ente incid un nte dura ron estra secu guis (mercado) los es madre ta Jacin . 2006 de o marz de 26 el ocurrido os tres años de seis hijos y, antes de pasar los últim helados y iendo vend en la cárcel, se ganaba la vida ado de merc del to pues un en so refrescos con su espo án. uititl Mexq ago Santi de al la plaza centr ta ha sido Amn istía Inter nacio nal cree que Jacin margición situa su a o encarcelada únicamente debid

ado acceso nal de mujer pobre, indígena y con limit ado numea la justicia. La organización ha document de justicia ma siste rosos casos de uso indebido del indígenas perso a nte tame penal para procesar injus les erab vuln tivos colec otros a ntes nas o pertenecie que idera cons o marginales. Amnistía Internacional conciencia y Jacinta Marcial es, por tanto, presa de en libertad ta pues sea que hace un llamamiento para es. icion cond sin y de inmediato / FUENTE: www.amnesty.org/es/library e-42a5-855easset/AMR41/041/2009/es/ca3bc518-125 ultada el 29 de abril (cons a.pdf 009sp 10412 1b/24 5d9ef 19e70 del 2012.

3. Investiguen en periódicos y en Internet los detalles de esta nota periodística. 4. Investiguen cuáles son los objetivos de Amnistía Internacional. 5. ¿De qué se acusó a Jacinta Marcial en marzo de 2006? 6. ¿Qué hipótesis sostiene la organización Amnistía Internacional respecto a su culpabilidad?

grupo el siguiente video de la conferencia de prensa al ser liberada Jacinta Marcial, haciendo la siguiente búsqueda en Internet: “Liberación de Jacinta Francisco Marcial, conferencia de prensa, Youtube.” 2. En plenaria grupal, mo-

derados por su maestro, discutan: • ¿Consideran que hubo

conductas discriminatorias de exclusión, restricción, distinción o preferencia que degradaron la dignidad de Jacinta Marcial, por motivos sociales, económicos, culturales y políticos?, ¿cuáles? ¿Qué opinan de esas conductas? 3. Elaboren una lista de con-

clusiones que retomarán más adelante.

141

Aspectos de la convivencia que enriquecen a las personas y favorecen la cohesión social: conocimiento mutuo, interdependencia, comunicación, solidaridad, cooperación, creatividad y trabajo “Convivencia es, ante todo, compartir, participar en la vida ajena y hacer participar al otro en la propia.” E nrique R ojas



Lee

más...

Jostein Gaarder, La joven de las naranjas, Ediciones Siruela, Madrid, 2003. Un libro narrado por un adolescente que encuentra una carta que le escribió su padre fallecido cuando él era muy niño, antes de morir, y a partir de eso reflexiona sobre la vida, las relaciones de amistad, las relaciones familiares y también sobre la búsqueda del amor.

142

Los seres humanos formamos parte de una colectividad, por lo que necesitamos de otras personas para cubrir nuestras necesidades tanto físicas, como emocionales, sociales y culturales. Al convivir aprendemos de los demás (y ellos de nosotros) infinidad de comportamientos, actitudes, ideas, creencias y conocimientos que nos enriquecen como personas y como comunidad. Y aunque este es un hecho aceptado, la convivencia no siempre resulta fácil, de ahí la necesidad de plantear reglas que la rijan y que idealmente sean en beneficio de todos quienes las comparten. Pongamos como ejemplo a México. Todos los mexicanos tenemos en común una cultura nacional que nos identifica; existen elementos que compartimos en virtud de esta nacionalidad: leyes, una lengua oficial, costumbres y tradiciones que todos quienes vivimos en México reconocemos como propias. Además, cada persona tiene las características culturales propias del grupo o comunidad a la que pertenece. Ahora bien, aunque haya diferencias, con el fin de tener una convivencia pacífica y armoniosa, nuestras leyes, reglas y normas de convivencia nos exigen aceptar y respetar la diversidad cultural y étnica que existe en nuestro país, pues sólo de esta manera pueden lograrse relaciones sanas, con orden y con entendimiento, a fin de obtener el desarrollo que buscamos como personas y como sociedad. Tomar conciencia de los aspectos de la convivencia que nos enriquecen como personas y como grupo social nos permite valorar nuestra identidad cultural y también valorar otras identidades culturales. Por ello es importante reconocer algunos aspectos que favorecen la cohesión social: conocimiento mutuo, interdependencia, comunicación, solidaridad, cooperación, creatividad y trabajo. El concepto cohesión social hace referencia a la existencia de una visión compartida entre los ciudadanos, el gobierno y las instituciones acerca de un modelo de sociedad basado en la justicia social, el estado de derecho y la solidaridad. La cohesión social favorece la solución a las tensiones y los problemas sociales de las ciudades modernas como la discriminación, la pobreza y la violencia. Conocimiento mutuo. Para convivir armoniosamente necesitamos conocer cómo piensan, actúan, sienten, hablan y creen las personas con quienes nos relacionamos cotidianamente; asimismo, debemos conocer y comprender el lugar al que pertenecemos y la cultura que nos une; también es fundamental conocer y valorar las diferencias con otras personas y con otros grupos humanos. Del conocimiento y el respeto mutuos emana la sana convivencia. Interdependencia. Ya hemos dicho que los seres humanos necesitamos de otros para cubrir nuestras necesidades físicas, materiales, emocionales y culturales. Esto quiere decir que todos, sin excepción, dependemos de los demás. A esta necesidad

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que tenemos de otros seres humanos para sobrevivir y desarrollarnos como individuos y como comunidad se le llama interdependencia. A nivel individual dependemos de los demás miembros de nuestra familia, de nuestros amigos, compañeros, maestros o vecinos para que nuestra vida cotidiana y nuestro desarrollo físico, emocional y cultural se realice normalmente. De la misma forma, quienes nos rodean dependen de nosotros. Cuando las relaciones de interdependencia son armoniosas, equilibradas y equitativas el desarrollo integral del individuo es sano y puede desarrollarse para llegar a ser una persona adulta responsable y participativa. A nivel comunitario y social los seres humanos también dependemos unos de otros. Aquí te va un ejemplo: si vives en el campo te ayudará la tecnología que a veces se desarrolla en las ciudades para mejorar la capacidad productiva de tu familia, para comunicarte con tus parientes y amigos, hasta para vender los productos de su trabajo. Por otro lado si vives en una ciudad dependes de quienes en el campo han utilizado tecnología para producir alimentos y materias primas, entre tantas cosas. Comunicación. Es el intercambio de ideas, conocimientos, sentimientos, creencias y opiniones mediante el lenguaje (verbal, visual, sonoro, corporal, escrito, etc.) o de cualquier otro tipo de señales y códigos (figura 18). Las personas y las sociedades nos relacionamos con los demás, funcionamos y nos desarrollamos gracias a la comunicación. Ahora bien, como mencionamos antes, al ser distintos los individuos y los grupos sociales, es común que haya diferencias en la forma en que concebimos las situaciones, desde las cotidianas y aparentemente triviales hasta las que implican el bienestar del grupo o la colectividad a la que pertenecemos. Para establecer una buena comunicación ayuda mucho tener la capacidad de argumentar y de negociar. Negociar no significa competir para que nuestro punto de vista prevalezca sobre otros; significa dialogar y tener claro cuál es el bien común y el fin que perseguimos; saber expresar con claridad nuestro objetivo y también saber escuchar al otro, conocer sus necesidades y lograr encontrar puntos de acuerdo que convengan a todas las partes. Solidaridad. Como ya sabemos, consiste en reconocer las necesidades del otro y hacerlas propias. A lo largo de nuestra historia tenemos ejemplos claros de solidaridad (figura 19) que han ayudado, incluso, a salvar vidas, como después del terremoto de 1985 que afectó gravemente a la Ciudad de México, cuando cientos de miles de personas salieron a la calle para asistir a las personas afectadas, ayudando de maneras diversas para hacer frente a la situación: donando dinero, alimentos, agua, ropa, etcétera, o participando voluntariamente en labores de rescate aún poniendo en riesgo la propia vida. Cooperación. Sabemos que cooperar significa colaborar con otros. La cooperación es fundamental en toda sociedad, ya que a partir de ella se consolidan las instituciones. Existe una forma de cooperación empresarial llamada cooperativismo, que consiste en la asociación voluntaria de varias personas para trabajar en beneficio del interés de todos los asociados. Las cooperativas trabajan fundamentadas en valores como la ayuda mutua, el esfuerzo propio, la responsabilidad, la equidad y la solidaridad. Creatividad. Los seres humanos tenemos la capacidad de crear, de inventar distintas maneras de resolver un problema o de representar

Figura 18. Para comunicarnos es necesario conocer las señales y códigos del lenguaje que nos permiten hacerlo. ¿Qué te comunica esta imagen? ¿Qué supones que le dice una amiga a la otra?

Figura 19. Inundación en Villahermosa, Tabasco, en 2009. El valor de la solidaridad se enfoca siempre a construir el bien común. Al sumar el trabajo individual, se convierte en colectivo y nos permite como sociedad hacer frente a los problemas que enfrentamos como grupo.

143

Figura 20. Helen Escobedo, Cóatl, 1980, Espacio Escultórico de la Universidad Nacional Autónoma de México. Esta serpiente (cóatl en náhuatl) de aros cuadrados, parece deslizarse por los terrenos del Espacio Escultórico de la unAM. La creatividad da origen a nuevas ideas y conceptos en la ciencia, la técnica y el arte.

la realidad (figura 20). Esta capacidad resulta muy enriquecedora para los individuos y para la comunidad. La humanidad ha demostrado gran capacidad creativa, tanto para resolver asuntos pragmáticos (por ejemplo la ciencia y la tecnología han permitido grandes avances en áreas como la salud, la vivienda, la productividad, etcétera), como en lo relativo a las artes y las distintas formas de expresión que enriquecen nuestro espíritu. Trabajo. Toda obra resultado de la actividad humana es producto del trabajo (figura 21). El trabajo es una condición para lograr el bienestar y para desarrollar todas nuestras capacidades individuales y colectivas. Construir una sociedad implica un trabajo conjunto, constante y permanente; siempre hay mejorías necesarias para conformar una sociedad más desarrollada, equitativa y justa, con mejores condiciones para todos los individuos que la conforman. Pero el trabajo colectivo depende del compromiso de las personas con ellas mismas y con la sociedad a la que pertenecen. Acerca de la ciudadanía analiza actitudes que favorecen la convivencia pacífica 1. Con ayuda de tu maestro formen equipos de

3 o 4 personas; a cada equipo se le asignará uno de los elementos de la convivencia que se explican en el texto para ejemplificarlo con un hecho real e ilustrarlo con ayuda de periódicos o revistas. 2. Con ayuda de su maestro elaboren un mapa

mental de los elementos que favorecen la convivencia pacífica, utilizando los ejemplos e imágenes que aportó cada equipo. 3. Reflexiona y responde. ¿Aplicas en tu vida diaria

Figura 21. La comunicación, la creatividad y la cooperación son elementos indispensables para el trabajo.

1. Organicen un cine club y vean la película

El señor de las moscas, en cualquiera de sus dos versiones: la de 1963, dirigida por Peter Brook, o la de 1990, dirigida por Harry Hook. Esta última pueden verla en Internet por capítulos iniciando en la página: www.youtube.com/watch?v=1-_ dJiyuVOw. Ambas están basadas en el libro del mismo nombre de William Golding. 2. Con ayuda de su maestro formen equipos

de 3 o 4 personas para discutir la película y contestar las siguientes preguntas: • ¿Cuál es el tema central de la película?

144

actitudes de cooperación, negociación y solidaridad? ¿Favorecen tus relaciones con lo demás?

• ¿Qué normas establecen los niños para

regular la convivencia en la isla? • ¿Por qué no se mantienen todos uni-

dos y en lugar de ello se forman dos grupos? • ¿Cuáles de los aspectos de la convi-

vencia que acabamos de estudiar (conocimiento mutuo, interdependencia, comunicación, solidaridad, cooperación, creatividad y trabajo) se pueden identificar en la película? • ¿De qué forma se dan? • ¿Consideran que la convivencia podría

haber sido pacífica y armónica?

• ¿Cómo podrían haberlo logrado? • ¿Qué opinan de la película? 3. Propongan un final alternativo a la pe-

lícula y preséntenlo actuado frente al grupo. 4. Elabora tus conclusiones respondiendo a

la siguiente pregunta: ¿Sobre qué aspectos de la convivencia te hizo reflexionar esta actividad?

B3

La equidad de género en las relaciones entre mujeres y hombres. Los estereotipos que obstaculizan la equidad. Diferencias y relaciones entre sexo y género La equidad de género en las relaciones entre mujeres y hombres “La igualdad de género tiene que ser una realidad vivida.” m icHelle b acHelet

El término equidad viene del latín aequitas, que significa igual; se le llama género al conjunto de diferencias sociales y culturales que distinguen a hombres y mujeres según los roles que cada uno juega dentro de la sociedad en la que vive. La equidad de género es, por tanto, la defensa de la igualdad del hombre y la mujer en el control y el uso de los bienes y servicios de la sociedad. Podemos distinguir cuatro elementos sustanciales en el concepto de equidad de género: • La aceptación de que las mujeres y los hombres tienen el mismo derecho de acceder en condiciones de igualdad a los servicios y beneficios que la sociedad les ofrece, independientemente de sus características biológicas. • Que hombres y mujeres tienen el mismo derecho para hacer uso de los bienes y prerrogativas que ofrece la vida comunitaria en todos sus aspectos: el familiar, el económico, el político, el social y el cultural. • Que ambos géneros tienen el mismo derecho a tomar decisiones y aceptar responsabilidades. • Que se debe buscar un equilibrio que impida que alguno de los géneros se beneficie o se aproveche injustamente en perjuicio del otro. En la actualidad el concepto de equidad de género ha adquirido una enorme relevancia, ya que las sociedades modernas intentan establecer condiciones más justas e igualitarias entre sus ciudadanos. El camino que se ha recorrido para lograr una cierta equidad de género ha sido largo y sinuoso. Desde finales del siglo XIX , distintos movimientos sociales, especialmente algunos dirigidos por mujeres, comenzaron a generar una conciencia social acerca de la injusta desigualdad histórica en que han vivido las mujeres respecto a los hombres desde tiempos muy remotos. Una de las primeras luchas del siglo XIX fue la sufragista (figura 22): grupos de mujeres que en distintos países lucharon por el derecho al voto, ya que la mujer no gozaba de ese derecho en ningún país del mundo. El primer país que otorgó a las mujeres el derecho al voto fue Nueva Zelanda, en 1893. En México se reconoció el derecho al voto de las mujeres por primera vez en 1953.

2

Figura 22. Sufragistas. La lucha por la igualdad de derechos civiles fue una de las primeras formas de luchar por la equidad de género. En esta fotografía de 1953 se observa una mujer votando por vez primera; antes de esa fecha las mujeres en México no tenían derecho al voto.

145

Figura 23. La equidad de género establece que a trabajo igual, salario igual.

En efecto, a lo largo de la historia encontramos múltiples ejemplos de inequidad entre hombres y mujeres como el anterior. No es exagerado decir que la mujer vivió durante siglos en condiciones de inferioridad con respecto a los hombres, tanto en el aspecto familiar, como en el político, el económico, el social y el cultural, al no ser tomada en cuenta para participar en ninguno de esos ámbitos más que como un espectador pasivo. Lo grave es que aún hoy esas condiciones prevalecen en el interior de muchos grupos sociales. Y es que la inmensa mayoría de las sociedades del mundo ha organizado su estructura social, política cultural y económica para beneficiar a los hombres más que a las mujeres o incluso en perjuicio de las mujeres. Por ejemplo, en el campo laboral (figura 23), es aún frecuente que se pague más a un hombre que a una mujer por realizar un trabajo idéntico o que se despida o niegue trabajo a una mujer por el hecho de estar embarazada. En el ámbito familiar, la mujer ha jugado tradicionalmente un rol pasivo en el sentido de que su opinión no cuenta en las decisiones importantes; tampoco ha existido una igualdad entre hombres y mujeres con respecto al acceso a la educación. Incluso, la mujer ha sido y sigue siendo víctima de violencia intrafamiliar con mucha mayor frecuencia que el hombre. La equidad de género intenta, pues, acabar con esa estructura social y cultural machista (entendiendo el machismo como una actitud de prepotencia de los varones sobre las mujeres) y promueve, por tanto, una nueva cultura basada en la igualdad de derechos para hombres y mujeres y en la noción de que estos derechos deben estar garantizados por la ley. Acerca de la ciudadanía Cuestiona conductas de exclusión 1. Realiza una investigación en distintas fuentes, impresas y

electrónicas, acerca de la organización socioeconómica matriarcal de algunas comunidades en el Istmo de Tehuantepec. 2. Elabora un ensayo sobre el tema contestando las siguientes

preguntas: • ¿Qué es el matriarcado? • ¿Cuál es la función del hombre en este sistema? • ¿Por qué las mujeres son quienes llevan una vida pública? • ¿Qué pasa con el machismo tan característico de Latino-

américa en esta región? 3. Lee tu ensayo al grupo y observa si hay diferencia en los

puntos de vista de los hombres y las mujeres, anota en tu cuaderno tus conclusiones. 4. ¿Qué opinas de la frase de Michelle Bachelet que está en el

epígrafe?

146

1. Observa el video de las

Naciones Unidas Un sueño imposible en la siguiente liga: www.youtube.com/ watch?v=1FXk35Mzt28 2. Responde lo siguiente: • ¿Te parecen escenas fa-

miliares?, ¿dónde las has visto? • ¿Te identificas con algún

personaje o identificas a alguien que conoces? • ¿Realmente crees que es

un sueño imposible? • ¿Cómo lo podríamos con-

vertir en un sueño posible?

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Los estereotipos que obstaculizan la equidad “Contra la desigualdad, no contra la diferencia.“ s oFÍa valDivielso

Desde temprana edad aprendemos a establecer diferencias entre hombres y mujeres; esas diferencias provienen no sólo de las diferencias en las características biológicas, sino también de los distintos roles que socialmente se han asignado y se nos han inculcado a las mujeres y a los hombres desde pequeños, por lo que son culturales. A partir de los roles sociales que cumplen los hombres y las mujeres se han generado ideas que propagan de manera simplista y a veces negativa cómo son o deben ser los hombres y las mujeres y qué funciones desempeñan en la sociedad. A estas ideas simplistas se les llama estereotipos, como estudiaste en el bloque 2. Cuántas veces has escuchado frases como las siguientes: “los hombres no lloran”, “las mujeres son frágiles”, “a los hombres les gustan las emociones fuertes”, “las mujeres son románticas y soñadoras”, “los hombres se caracterizan por el uso de la razón”, “las mujeres están dirigidas por su emoción”. Si nos detenemos a reflexionar sobre ellas brevemente, veremos cuán cuestionables son. Hay estereotipos que promueven y fomentan la discriminación (figura 24), y por lo tanto obstaculizan la equidad. Esos estereotipos no son nuevos, vienen desde la antigüedad y han creado una idea profundamente arraigada en muchas sociedades de que la mujer es inferior al hombre. A lo largo de la historia muchos filósofos, pensadores, escritores, han dicho frases discriminatorias en ese sentido. Aquí te mostramos dos ejemplos: En la Biblia, en Génesis 3, 16 (Ef 5, 28-30) podemos leer: “Multiplicaré tus dolores en tus preñeces; con dolor parirás los hijos, y estarás bajo la potestad de tu marido, y él te dominará”; el escritor británico Oscar Wilde expresó: “Las mujeres son un sexo decorativo. Nunca tienen nada que decir, pero lo dicen deliciosamente.” Desgraciadamente esas ideas irracionales prevalecen en la actualidad en muchos círculos sociales. Y es que las escuchamos y aceptamos e incluso las decimos con mucha más frecuencia de la que lo haríamos si nos detuviéramos a pensar en lo que significan. Debemos reconocer que están presentes en nuestra forma de hablar, en las canciones que escuchamos, en los dichos populares, en los chistes, etcétera, y parece que repitiéndolas hemos acabado por creer su contenido. Por eso es esencial identificarlas y hacer conciencia de que estas generalizaciones discriminan, agreden y faltan al respeto y a la verdad, promoviendo la inequidad y la discriminación. Entre las formas que obstaculizan la equidad, el lenguaje es una de las más extendidas. Al uso del lenguaje que reproduce la desigualdad entre hombres y mujeres se le llama sexista, éste crea también estereotipos, imágenes y conceptos negativos acerca de cómo son las mujeres. Ejemplos de un lenguaje sexista son aquellos donde el masculino incluye al femenino: “los derechos del hombre son”, en vez de “los derechos humanos son”; “el hombre es un ser racional”, en vez de “el ser humano es

2

gloSario Sexismo. Discriminación hacia las personas de un sexo por considerarlo inferior al otro. Alude a un conjunto de nociones, expresiones y prácticas sociales que, con base en la diferencia sexual, legitiman y afianzan la desigualdad social entre las personas. Quienes han sido históricamente discriminadas son las mujeres.

Figura 24. La publicidad promue-

ve la idea de que son las mujeres las principales responsables de las tareas domésticas y del cuidado de los hijos.

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Figura 25. El lenguaje sexista en la publicidad pretende crear como modelos a seguir estereotipos de mujeres con rasgos físicos que no son comunes en México, además de atentar contra su integridad.

racional”; “invitamos al señor José Pérez y señora” en vez de “invitamos al señor José Pérez y a la señora Valentina López”, etcétera. El lenguaje sexista se manifiesta también en otras formas de lenguaje no hablado como el uso de imágenes, por ejemplo, cuando se representa la imagen de la mujer como un objeto sexual asociado a la publicidad (figuras 25). También el lenguaje gestual, el que se hace mediante gestos y señas, puede ser sexista, como cuando se gesticula imitando modos afeminados para ridiculizar a las mujeres o a los homosexuales. Dado que el lenguaje sexista refuerza la inequidad, los países que integran las Naciones Unidas se han comprometido a implementar medidas encaminadas a erradicar los usos excluyentes en el lenguaje. En México, el Consejo Nacional para Prevenir la Discriminación (Conapred), en colaboración con el Instituto Nacional de la Mujeres (Inmujeres) y la Secretaría del Trabajo y Previsión Social (STPS) publicaron el documento: 10 recomendaciones para el uso no sexista del lenguaje, que puedes encontrar en la página de Internet: www. censida.salud.gob.mx/descargas/10recomendaciones.pdf. Acerca de la ética rechaza conductas discriminatorias 1. Lee el siguiente texto del periodista y escritor uruguayo Eduardo Galeano, dedicado a la poetisa

argentina Alfonsina Storni (1892-1938). A la mujer que piensa se le secan los ovarios. Nace mujer para producir leche y lágrimas, no ideas; y no para vivir la vida sino para espiarla detrás de las ventanas a medio cerrar. Mil veces se lo han explicado y Alfonsina Storni nunca lo creyó. Sus versos más difundidos protestan contra el hombre enjaulador. Cuando hace años llegó a Buenos Aires desde las provincias, Alfonsina traía unos viejos zapatos de tacones torcidos y en el vientre un hijo sin padre legal. En esta ciudad trabajó en lo que hubiera; y robaba formularios del telégrafo para escribir sus tristezas. Mientras pulía palabras, verso a verso, noche a noche, cruzaba los dedos y besaba las barajas que

le anunciaban viajes, herencias y amores. El tiempo ha pasado, casi un cuarto de siglo; y nada le regaló la suerte. Pero peleando a brazo partido Alfonsina ha sido capaz de abrirse paso en el masculino mundo. Su cara de ratona traviesa nunca falta en las fotos que congregan a los escritores argentinos más ilustres. Este año, en el verano (1935) supo que tenía cáncer. Desde entonces escribe poemas que hablan del abrazo del mar y de la casa que la espera allá en el fondo, en la avenida de las madréporas. FUENTE : www.rincondelpoeta.com.ar/cuento_treshis-

torias.htm.

2. Responde en tu cuaderno: • ¿Eduardo Galeano está a favor o en contra de la equidad de género?, ¿por qué? Argumenta

tu respuesta. • ¿Qué estereotipos que obstaculizan la equidad puedes identificar en el texto? • ¿Cuál es el sentimiento del escritor por Alfonsina?

Para elaborar este libro hemos considerado criterios relacionados con el uso del género en el lenguaje. En la sección “Conoce tu libro” encontrarás una nota al pie que explica estos criterios.

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3. En lluvia de ideas discutan qué medidas pueden tomar los adolescentes para evitar el uso de

estereotipos que obstaculizan la equidad de género. Establezcan un compromiso personal al respecto frente a su grupo. 4. Si quieres conocer algunos poemas de Alfonsina Storni, los puedes leer en la página:

http://amediavoz.com/storni.htm#AL%20OIDO.

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Diferencias y relaciones entre sexo y género Hemos visto ya el significado del concepto de género pero, ¿qué diferencia hay ente sexo y género? Según la Comisión de Derechos Humanos del Distrito Federal ( CDHDF), género es: el conjunto de características psicológicas, sociales, políticas y culturales, socialmente asignadas a las personas. Estas características son históricas, se van transformando con y en el tiempo y, por tanto, son modificables. El concepto sexo, por su parte, se refiere a: el conjunto de características físicas, biológicas y corporales con las que nacen los hombres y las mujeres, son naturales y esencialmente inmodificables (fuente: www.cdhdf.org.mx/index.php?id=peg_cuart). Tal y como lo indica la definición de la CDHDF , la caracterización del género es modificable en tanto que la del sexo no. Las diferencias biológicas que hay entre hombres y mujeres han determinado, en cierto modo, diferencias sustanciales en los roles sociales que desempeñan los hombres y las mujeres. La maternidad es el ejemplo más vívido y evidente. El hecho de que sea la mujer la que vive la experiencia de la maternidad: la gestación, el parto y el amamantamiento, ha determinado que su papel social esté vinculado a esta característica biológica y se le haya asignado históricamente, en casi todas las sociedades, un papel más doméstico y familiar que el del varón; al mismo tiempo ha determinado una marginación de las mujeres en cuanto a su participación social, política, económica y cultural, pues se las ha relegado a vivir una maternidad que las excluye de cualquier otra función social. La diferencia en el desempeño de los roles sociales de los hombres y las mujeres ha llevado a la propagación de una idea equivocada de inferioridad de las mujeres con respecto a los hombres y por lo tanto a la discriminación. La discriminación es uno de los factores más frecuentes de la inequidad de género. La discriminación sexista está casi siempre enfocada a discriminar a la mujer porque los hombres ocupan generalmente las posiciones de poder y toma de decisiones, en tanto que las mujeres deben asumir roles pasivos y de obediencia. Afortunadamente esta estructura inequitativa del papel social que asumen hombres y mujeres está cambiando. A lo largo de la historia, diversos grupos de mujeres han creado movimientos sociales y políticos encaminados a lograr una intervención más activa de la mujer en todos los ámbitos: familiar, social, político, económico y cultural. Estos movimientos se conocen como movimientos feministas porque son promovidos por mujeres en favor de las mujeres (figuras 26). Actualmente las mujeres tienen un mayor acceso a roles de mando y de toma de decisiones en todos los ámbitos. Sin embargo, siguen siendo una minoría las mujeres que acceden a posiciones de poder en los campos de la política, de la cultura o de la economía. Aún falta mucho por hacer al respecto.

2

Figura 26. Las mujeres toman cada día un papel más activo dentro de la sociedad.

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Acerca de la ética 1. Lee con atención el siguiente fragmento

del Programa Nacional para la Igualdad entre Hombres y Mujeres 2009-2012: México ha suscrito los principales instrumentos internacionales que abrigan los derechos de las mujeres, y han dado pauta para la elaboración de las políticas nacionales de igualdad entre mujeres y hombres. Producto de este compromiso son la Ley del Instituto Nacional de las Mujeres, la Ley General para la Igualdad entre Mujeres y Hombres y la Ley General de Acceso de las Mujeres a una Vida Libre de Violencia. […] La desigualdad de género en sus manifestaciones más extremas induce a la violencia de género, que se expresa tanto en el ámbito público y en la vida social, como en el espacio privado de convivencia. Así lo manifiestan los resultados de la Encuesta Nacional sobre la Dinámica de las Relaciones en los Hogares 2006, que señala que 43% de las mujeres ha recibido agresiones de algún tipo por parte de su pareja actual o por su última pareja.

[…] Si bien las brechas en el acceso a la educación entre las niñas y niños mexicanos prácticamente han desaparecido a nivel nacional, aún persisten diferencias regionales y diferencias asociadas con la pobreza, sobre todo en el nivel de secundaria. De acuerdo con el II Conteo de Población y Vivienda 2005, 46% de las mujeres de 15 años y más no ha logrado concluir la educación básica.

políticas de conciliación trabajo-familia. El promedio de horas dedicadas al trabajo doméstico es muy desigual entre los sexos; la información más reciente señala que las mujeres dedican en promedio 42.4 horas a la semana a estas actividades y los hombres sólo 9.3 horas. (fuente: http://cedoc.inmujeres.gob.mx/ documentos_download/100919.pdf) 2. Responde en tu cuaderno las siguientes

[…]

preguntas:

En el ámbito de la salud, las características biológicas asociadas al sexo representan riesgos mayores para las mujeres.

• ¿Cuáles consideras son los factores

[…] De acuerdo con la Encuesta Nacional de Ocupación y Empleo 2007, la tasa de participación económica femenina asciende a 41.4% y la masculina a 78.2%. […] Entre las principales razones de la menor participación femenina se encuentran la falta de estrategias y

que limitan la participación femenina en el campo laboral? • ¿Crees que la función reproductiva

influya en el desarrollo laboral? • ¿Qué medidas se tienen que tomar

para lograr la igualdad entre hombres y mujeres? • ¿Cuál es tu experiencia personal res-

pecto a la igualdad entre hombres y mujeres en tu familia? ¿Consideras que debería cambiar? ¿De qué forma? • Consideras que tú debes cambiar tus

actitudes al respecto?

 Mujeres y hombres deben tener las mismas oportunidades de acceso a la educación y al trabajo.

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Actitudes que deterioran y obstaculizan la convivencia: etnocentrismo y discriminación basada en el origen étnico o nacional; sexo, edad, discapacidad; la condición social o económica; condiciones de salud, embarazo; lengua, religión, opiniones; preferencias sexuales, estado civil o cualquier otra “La discriminación es la única arma que tienen los mediocres para sobresalir.” G uillermo G apel

Las prácticas discriminatorias y excluyentes son mucho más frecuentes de lo que imaginamos y comienzan a practicarse desde la niñez. Inclusive pueden darse al interior de la familia; por ejemplo cuando se trata de forma diferente a los hijos que a las hijas por el simple hecho de ser mujeres o de ser hombres. También son frecuentes en las escuelas, en todos los contextos sociales, donde se relega a determinados compañeros por considerarlos más débiles, inferiores en sus capacidades, diferentes en cuanto a ideas y creencias, o por la forma en que manifiestan su sexualidad. Figura 27. Una de las Hay diferentes formas de discriminar y relegar a los demás: ignorar que el otro consecuencias de la actitud está presente, no tomar en cuenta sus opiniones, agredirlos con palabras ofensivas etnocentrista que prevalece o con violencia física; todos estos son grados diversos de ejercer la discriminación y en México es que muchas veces no se respetan los usos constituyen actitudes que deterioran y obstaculizan la convivencia igualitaria y justa. y costumbres de las comunidaAhora bien, ¿qué origina estas actitudes excluyentes y discriminatorias? Una de las des indígenas de nuestro país. causas que dan origen a la discriminación y a la intolerancia es el etnocentrismo (figura 27). El etnocentrismo juzga a las demás culturas o grupos étnicos desde las propias ideas, conocimientos, creencias y puntos de vista, considerando que los suyos son verdaderos y aceptables y que por lo tanto deben ser inculcados a los demás, ya sea por vías pacíficas como la educación o por la fuerza y la violencia. El etnocentrismo puede darse a nivel individual y a nivel de grupos sociales o de naciones. Ejemplos de actitudes etnocentristas hay muchos en la historia de la humanidad: una actitud etnocentrista fue la de los conquistadores españoles que llegaron a América e impusieron su lengua, su religión y su visión del mundo, por considerar que su forma de entender el mundo era la única aceptable. Acerca de la ética Como ves, el etnocentrismo promueve actitudes discriminatorias, excluyentes y de segregación hacia quienes tienen 1. Retoma el texto de la actividad Explora de este conotro origen étnico o pertenecen a otra cultura; hacia quienes tenido, “El caso de Jacinta Marcial”, y responde: tienen ideas contrarias o preferencias sexuales distintas; hacia • ¿Cuáles son los tipos de discriminación que vivió: origen étnico, sexo, condición social y económica, quienes tienen alguna forma de discapacidad; hacia quienes salud, lengua, o alguna otra? piensan de forma opuesta o tienen una condición económica o social diferente. 151

Prácticas discriminatorias que reproducen la desigualdad, la exclusión, la pobreza y atentan contra los derechos fundamentales de las personas, obstaculizan el desarrollo nacional e impiden la consolidación democrática del país “Una nación no debe juzgarse por cómo trata a sus ciudadanos con mejor posición, sino por cómo trata a los que tienen poco o nada.” N elson M andela Glosario

Segregación. Se refiere a las políticas que promueven la separación, la exclusión y el aislamiento de grupos sociales, como las minorías raciales, las mujeres, los homosexuales (gays, lesbianas), las minorías religiosas, personas con discapacidades, entre otros, del resto de la población humana, con base principalmente en planteamientos de tipo racial, sexual, religioso o ideológico. Xenofobia. Odio, repugnancia u hostilidad hacia los extranjeros y personas de otro origen étnico.



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Radl R. (2006) Respeto a la igualdad. sep-Internacional Becan. Para luchar contra la discriminación, la palabra clave es igualdad. Reflexiones sobre la riqueza de la diversidad cultural, étnica, y religiosa.

Figura 28. Campo de concentración en Belzec durante la Segunda Guerra Mundial. La xenofobia ha provocado que el ser humano cometa las peores atrocidades en contra de sus semejantes.

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Toda práctica o acción que fomente la segregación en cualquiera de sus formas (por motivos de raza, género, edad, salud, religión, ideología, condición económica o social) se considera una práctica discriminatoria. Las prácticas discriminatorias favorecen la xenofobia (figura 28), la intolerancia, la desigualdad y la pobreza y atentan contra los derechos más fundamentales de las personas. Desgraciadamente, perduran actualmente en México múltiples prácticas discriminatorias, lo cual obstaculiza la democratización de nuestro país, ya que una característica de la democracia es precisamente la consideración de equidad hacia todos los grupos que conforman la sociedad. La educación es una herramienta esencial para hacernos conscientes de la existencia de estas prácticas y promover una cultura de la tolerancia y el respeto hacia quienes tienen costumbres, tradiciones, creencias, preferencias sexuales, condición económica e ideas diferentes a las nuestras. Al mismo tiempo es necesario establecer normas y leyes encaminadas a erradicarlas, ya que dichas prácticas impiden el desarrollo democrático. Un ejemplo de las medidas que se están tomando en México para combatir esas prácticas es la creación del Consejo para Prevenir y Erradicar la Discriminación del Distrito Federal o el Consejo Nacional para Prevenir la Discriminacion (Conapred), cuyas atribuciones son definir, diseñar e implementar las políticas públicas, así como elaborar, ejecutar y evaluar los programas y acciones específicos en el ámbito social y de las instituciones, con el fin de promover y vigilar el respeto al derecho a la no discriminación en todas sus formas, como una condición que garantiza el pleno desarrollo de los seres humanos. (Fuente: www.nodiscriminacion.df.gob.mx/consejo.html.)

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Acerca de la ética y la ciudadanía rechaza conductas discriminatorias 1. Con ayuda de tu maestro formen equipos de

3 o 4 personas para realizar una campaña contra la discriminación; a cada equipo se le asignará un factor de discriminación (raza, género, edad, salud, religión, ideología, condición económica o social) y ese equipo presentara un reportaje, una entrevista, un comercial o una obra artística.

2. Sí es el caso, elijan a dos compañeros que

serán los conductores del programa. 3. Presenten su material de ser posible frente a

la escuela. 4. En plenaria grupal discutan qué quiso decir

Nelson Mandela en la frase del epígrafe y en qué se relaciona con la presentación que llevaron a cabo.

2 El conflicto en la convivencia. Relaciones de autoridad: fuerza, influencia y poder entre personas y grupos. Perspectiva y derechos de los adolescentes ante las figuras de autoridad y representación

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El conflicto en la convivencia “La posición en un conflicto[…] muchas veces no se limita a la decisión que se toma, sino a sus consecuencias.” l uis G abRiel c aRRillo n avas

Los conflictos se originan cuando se confrontan formas de pensar, valores, creencias, objetivos, costumbres, intereses, necesidades e incluso formas de hablar o hasta de sentir que son diferentes y no siempre se encuentra una solución para conciliarlas. Un conflicto es, pues, una situación problemática que genera discusión y desacuerdo. Como las personas y las sociedades tenemos formas diferentes de ver y comprender las cosas, los conflictos son inevitables, es decir, son inherentes a la convivencia: no hay convivencia sin conflictos (figura 29). Con frecuencia se piensa en un estado de conflicto como algo malo o indeseable; esto es así porque muchas veces los conflictos intentan resolverse por la vía de la violencia y acarrean consecuencias desagradables, desastrosas o incluso trágicas e irreversibles. Sin embargo, un conflicto puede significar una oportunidad para mejorar las condiciones de convivencia, cambiar o aprender nuestras formas de ver la vida social, cuando la solución se busca a través del diálogo y de la negociación, del respeto y de la tolerancia.

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Swindells R. (2001) Hermano en la Tierra. México: sep-fCe. Una historia de desesperanza que intenta mostrar lo absurda que resulta la guerra; un llamado a la conciencia de todos para conservar uno de los más preciados tesoros de la humanidad: la paz.

Figura 29. La convivencia conlleva inevitablemente conflictos; sin embargo los conflictos pueden resolverse positivamente.

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Para lograr una convivencia sana es indispensable buscar soluciones no violentas a los conflictos. Para ello debemos echar mano de los recursos que comentábamos en páginas anteriores: comunicarnos, ser solidarios, cooperar con los demás, ser creativos en nuestras propuestas, trabajar en conjunto y negociar para lograr el fin último: vivir mejor, en libertad, armonía y equitativamente. Estos recursos nos permiten hacer frente a los conflictos sin que necesariamente se conviertan en un problema sin solución, sino en un mecanismo mediante el cual la sociedad crezca a pesar de las diferencias entre los individuos y grupos que la componen e incluso se enriquezca a partir de ellas.

Acerca de la ética Propón soluciones no violentas a conflictos 1. Lee con atención el siguiente cuento del escritor español Pedro Pablo Sacristán:

DE L M UN DO E L M EJ O R GU ER RE RO ín, qu e ex pe rto es pa da ch

jov en va lie nte , En Ca uc asu m era un errero del mundo. irse en el mejor gu ert nv co ,y n co ate ba mb ña co so nc ier a en ha bía qu ien le ve al o nd die ce tod o el ejé rci to no su , ne ral irs e en el gra n ge iarec ap le so ña ba co n co nv ert rey El o. est que ocupaba el pu a ser anciano cobardón su sueño de llegar ntó co le e qu día el ro pe o, ch mu ba le dijo: n cierto asombro y s general, le miró co dr á se r. Aú n tie ne po no ro pe , ce ro — Tu de se o es sin r. mucho que aprende sa r a Ca uc as um , or qu e le po día pa ido Aq ue llo fue lo pe nó el pa lac io, de cid tan to qu e ab an do po r só Pa . tes qu e se en fur ec ió en ist as de luc ha ex nic téc las as tod r y a ap ren de ando su técnica su s y escuelas, mejor sio na gim día de o tip todo retos, hasta que un render nuevos sec en a ez tal for s fuerza, pero sin ap una gri uela muy especial, era , do nta co fue a parar a una esc n bía le ha n mo nta ña . Se gú n n lo alt o de un a gra nd o, y só lo ad mi tía mu l de s ero err gu de ela jo cu es vie el jor e la me enteró de qu . Por el camino se do unos pocos alumnos cidido a ser acepta de ó rch ma iado allí y general había estud a. guerr ndes secretos de la r y aprender los gra lig aro n a ab an do na ob le a ez tal for la as otr s rá An tes de en tra r en s. Aquí recibi o las necesitarás má todas sus armas. “N sp ren dió de su s arde se , do m, ilu sio na un me jor es” . Ca uc asu ente a un foso por ojadas inmediatam serio y no cia mas, que fueron arr an un , res o de los instructo hombrecillo gris. Un su ha bit ac ión , y se pa ñó al gu err ero a om ac . po co ha bla do r, á el entrenamiento” 100 días comenzar ro pe a, om br despidió diciendo “en a un ipi o pe ns ó qu e era ¡10 0 día s! Al pr inc im ero s día s es tab a no era así . Lo s pr e qu r ba ro nmp co do pu de tonterías para co o, e hizo toda clase y ió, igu ns co histérico y nervios lo ro no en tre na mi en to. Pe o un da ca de seg uir ad ela nta r el do tan nte me nte , dis fru cie pa o nd era esp ter mi nó de los días.

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“Ya has aprendido la primera sesión. jo El día 101 tuvieron ia” , comenzó el vie ra arma: la Pacienc ve bre a un a manejar tu prime ltó er, y so no se lo po día cre ma est ro. Ca uc asu m as las est up ide ce s tod ar ord rec o hiz le no cia an la el ro ris a. Pe tab a po se ido po r a ha ce r mi en tra s es do ga lle ren bía ap a ha e qu ón . “Ahora toc o qu e da rle la raz a n bie y mu im pa cie nc ia, y tuv le so nó ba tal la” . Aq ue llo de r a tri un far ca da a un a sil la de pie s do ata ó ntr co en se e qu sta ha de m, Ca uc asu sta l, co n de ce na s un pe qu eñ o pe de en o bid nía su Te s, no a. liz y ma un a pa pa ra tra tar de da rle ald ea no s tre pa nd o estaban bien ataas erd cu las ro actuar, pe poco tiempo para , le ap ale aro n. ron za Cu an do le alc an se. far za do pu no da s y día s, y Ca uc asu m se rep itió du ran te faEl mi sm o eje rci cio sas nuevas. Siguió e debía intentar co e qu de ta en se convenció de qu cu en la ce s, ha sta qu e ca yó ira de la n co lla nd o mu ch as ve ar ab ac fre na r el ata qu e era la ún ica for ma de de hablarles, hasta s siguientes no dejó día s Lo as. no ea ald los era nin gu na am en en ce rle s de qu e no os ell e qu , vo qu e co ns igu ió co nv asi persu Finalmente, fue tan ad za, sino un amigo. tra ba ro n tal am ist y , ras du ata s su de on rar lib ro. le est os mi sm lizas contra el ma para vengar sus pa que se ofrecieron Era el día 202. a, la Pa lab ra, pu es arm a má s po de ros — “Y a co ntr ola s el ni tu esp ad a, lo rza ns eg uir ni tu fue co ron die pu no e lo qu a.” consiguió tu lengu pr ep aró pa ra seg uir o de ac ue rdo , y se uv est Ca uc asu m su entrenamiento. tod as. Aq uí te en má s im po rta nte de rte pa la es sta “E — s alumnos.” frentarás a los demá nde esperaban otros mpañó a una sala do aco le mo El maestro lientes y fieros, co parecían fuertes, va tam ía gu tin 7 guerreros. Todos dis se os ell m, pe ro en tod os el pr op io Ca uc asu ras lecciones. me pri s do las de bién la sabiduría

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Acerca de la ética

tertodos, triunfará quien pueda —“Aquí lucharéis todos contra os. rrer gue 7 los ban enta enfr ana se minar en pie” . Y así, cad a mañ aalde s os, llamaban al grupo de fiele Todos desarmados, todos sabi ir influ de ban trata ndas pruebas, y nos que conquistaron en sus segu gran un o iend hac y bra con la pala sob re el rest o, prin cipa lme nte demás an engaños para atacar a los urdí os Tod ia. ienc pac uso de la ar un lanz y sin lleg ar ello s mis mos a cua ndo men os lo esp eras en, lla... golpe, dirigían una feroz bata sus casu m se dab a cue nta de que Cau y , ban pasa Pero los días de bió cam s nce Ento . bién tam s ano fuerzas se debilitaban, y sus alde se y a, luch de pala bra, renu nció a la estr ateg ia. Con su hab ilida d a ás dem los a dar y sus fuerzas en ayu propuso utilizar sus aldeanos más ade que o mig ene un ieron perder reponerse. Los demás agradec ntra s, ude cier on sus com bate s. Mie recr y es, darl ayu a a se brin dab a que hast n al grup o de Cau casu m, cad a vez más alde ano s se unía sob re far triun ió ado Tronor, con sigu finalmente, uno de los 7, llam a él. o junt s ano alde os stido unos poc el resto. Tan sólo habían resi lo se stro mae el te, nfan triu r a sali Cua ndo term inó y se disp onía puede quedar en pie”. impidió diciendo: “no, sólo uno naz ante hac ia Cau casu m, pero ame o gest con Tro nor se dirig ió éste, adelantándose, dijo: ves que somos 50 veces más nu—¿De veras quieres luchar? ¿No itido egarán todo por mí, les he perm merosos? Estos hombres lo entr ninguna opción. vivir libres y en paz, no tienes se que que dab an junt o a Tro nor os poc los , esto Cua ndo dijo ! cido ven ía m. ¡Hab pusieron del lado de Caucasu “de una sonrisa de oreja a oreja: El maestro entró entonces con se os Tod a. gust me es la que más toda s las gran des arm as, la Paz Verrió. son o rrer gue n o”. El jove ponen de su lado tarde o tempran más había conocido armas mucho ela escu ella aqu en , ente daderam es. poderosas que todas las anterior ió las gracias a su maestro, y volv do dan idió Días después se desp ndo Cua ía. osad su por rey rse ante el a palacio, dispuesto a disculpa iendo nte, sin escudos ni armas, sonr ame quil tran e cars acer vio este le dó: sabia y confiadamente, le salu eral? Gen vo, —¿Qué hay de nue r.com/.../c FUENTE: cuentosparadormi

uento/el-mejor-guerrero-del-mu

ndo

2. En tu cuaderno contesta las siguientes preguntas: • ¿Por qué la paciencia fue la primera arma y cómo puede evitar un conflicto? • ¿Crees que el arma más poderosa es la palabra?, ¿por qué? • ¿Por qué la Paz es la mejor de las armas? • ¿Cuál de las armas posees? • ¿En algún momento las has utilizado? • ¿Cómo podrías obtener todas estas armas?

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Relaciones de autoridad: fuerza, influencia y poder entre personas y grupos “La autoridad apremia a la obediencia, pero la razón persuade.” R icHelieu

El término autoridad viene del latín auctoritas, y se refiere a la potestad, la legitimidad o la facultad de una persona para hacer o ejercer algo (figura 30). Puede referirse, por ejemplo, a quienes gobiernan o ejercen el mando en algún área determinada. Así podemos decir que la máxima autoridad en casa son el padre y la madre; en el salón de clases es el maestro; en un Municipio el presidente municipal y en nuestro país la máxima autoridad es ejercida por el Presidente de la República. También el concepto de autoridad se refiere al prestigio ganado por una persona u organización gracias a su calidad o al reconocimiento obtenido en alguna materia o área de acción. Así, por ejemplo, el escritor mexicano Carlos Fuentes es una autoridad en el campo de la literatura. La influencia se refiere a la capacidad de una persona para determinar o alterar la forma de actuar o pensar de los demás, es decir, significa que una persona produce efectos y cambios en otras. Si una compañera o compañero, por ejemplo, invita a otro a fumar y éste acepta aunque en realidad no quiere hacerlo, significa que se ha dejado influir por el otro. Fuerza y poder se refieren la capacidad de una persona o grupo para intervenir e influir sobre las acciones y decisiones de los demás. Como te habrás dado cuenta ya, las relaciones de autoridad, influencia, fuerza y poder surgen necesariamente entre quienes conviven en una sociedad, comunidad o grupo humano. Estas relaciones pueden darse en todos los niveles de convivencia. Por ejemplo, a nivel familiar la autoridad está representada generalmente por los padres o los tutores, ya que son ellos los responsables del buen funcionamiento de la familia y de las relaciones que se establecen entre sus miembros; esa responsabilidad les confiere la fuerza y el poder para decidir sobre las cuestiones que atañen a todos a

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los miembros de la familia, por ejemplo, qué tipo de educación desean para sus hijos, dónde establecer la vivienda, qué permisos dar o no dar, qué actividades recreativas organizar, etcétera. Con sus acciones y decisiones, los padres, o quienes ejerzan la autoridad familiar, influyen decisivamente en el desarrollo físico, emocional y cultural de todos los miembros de la familia. Otro ejemplo: en tu escuela, la autoridad está representada por los directivos, quienes tienen el poder y la fuerza para decidir, qué maestros contratar, de qué manera resolver los problemas que se presentan, etcétera. La fuerza y el poder que ejercen les es conferido por la comunidad educativa en su conjunto ( SEP , padres de familia, maestros y alumnos) en la confianza de que dicha autoridad actúa con responsabilidad, ya que sus decisiones necesariamente tendrán influencia en el crecimiento y desarrollo de los alumnos y maestros. Dentro del salón de clases la autoridad está representada por el docente y su fuerza y poder le son conferidos por las autoridades escolares; su desempeño influye necesariamente en el desenvolvimiento académico y emocional de sus estudiantes. A nivel comunitario, municipal, estatal y nacional la autoridad está representada por los gobernantes (en sus distintos niveles); son ellos quienes están facultados para ejercer la fuerza y el poder en la toma decisiones y por ello influyen determinantemente en el rumbo que debe tomar o toma la sociedad; por esa razón deben actuar siempre pensando en lo que mejor conviene al bien común. Cuando la autoridad se ejerce sobreponiendo el interés personal sobre el colectivo, abusando del poder y de la fuerza, sin tomar en cuenta otras voces, la autoridad se convierte en autoritarismo. El autoritarismo es una forma de ejercer el poder sirviéndose de la fuerza. Se caracteriza por la ausencia de consenso y la falta de fundamentos en las decisiones, originando un orden social opresivo y carente de libertad para los miembros del grupo o de la sociedad que no ejercen la autoridad. En una sociedad democrática, como intenta ser la nuestra, se pretende que la autoridad favorezca y promueva la equidad, la libertad y la justicia. b

Acerca de la ética Distingue entre autoridad y autoritarismo 1. Observa con atención

las imágenes que ilustran este contenido y distingue cuáles representan el concepto de autoridad y cuáles representan el autoritarismo. 2. Reunidos en equipos

dialoguen acerca de lo que representan las imágenes y escriban un pie de foto para cada imagen. 3. Compartan con los

demás equipos los pies de foto que escribieron y justifiquen con argumentos las razones que los llevaron a elegir tales pies de foto. 4. Reflexionen: ¿Qué quiso

decir Richelieu en la frase del epigrafe?

c

Figura 30.

a

b

c

157

Perspectiva y derechos de los adolescentes ante las figuras de autoridad y representación “Con el poder mantenemos una relación ambigua: sabemos que si no existiera la autoridad nos comeríamos unos a otros, pero nos gusta pensar que, si no existieran los gobiernos, los hombres se abrazarían.” Leonard Cohen

Figura 31. Los hermanos mayores muchas veces nos infunden confianza y nos hacen sentir seguros.

Las figuras de autoridad las constituyen aquellas personas que con su ejemplo y cercanía ejercen sobre nosotros una influencia decisiva en cuanto a nuestra forma de ver las cosas y de comunicarnos, también respecto a las ideas, creencias y costumbres que tenemos. Son ellas quienes establecen las reglas y normas que rigen nuestro comportamiento. En la infancia, las principales figuras de autoridad están representadas por los padres y todas aquellas personas cercanas que son significativas para nosotros (figura 31). Ellos modelan la guía por la que sabemos cómo debemos comportarnos. Ahora bien, en los bloques anteriores mencionamos que durante la adolescencia resulta natural la rebeldía, la actitud crítica y el constante cuestionamiento a las acciones e indicaciones de padres (figura 32), maestros y otros adultos que están a nuestro alrededor, ya que en esta etapa inicia la búsqueda de la propia identidad. Con seguridad has reflexionado respecto a las figuras de autoridad con las cuales interactúas (padres, hermanos, maestros, etcétera) y te has cuestionando acerca de si lo que una autoridad espera de ti es lo que tú esperas de ti mismo; si la forma en que ejercen su autoridad te parece o no justa; si las reglas que aplican para los adultos son las mismas que aplican para ti; si hay o no congruencia entre lo que dicen las figuras de autoridad y sus acciones y hechos; si ejercen su autoridad adecuada y congruentemente tomando en cuenta las ideas y sentimientos de los demás o si la ejercen irracionalmente, de manera egoísta e incluso valiéndose de la violencia física o emocional. Dicha reflexión constituye una actitud crítica frente a las figuras de autoridad y hacerla es legítimo y muy sano, pues te llevará a formar tus propios juicios de valor para convertirte en un adulto responsable. Acerca de la ética Distingue características de las figuras de autoridad 1. Responde las siguientes preguntas: • ¿A qué crees que se refiera Leonard Cohen en el epígrafe? • ¿Qué tan importante es que las autoridades establezcan límites claros? • ¿Las autoridades sólo son figuras represoras?

Figura 32. La madre y el padre son las primeras

figuras de autoridad. Ellos nos infunden seguridad y confianza cuando saben escucharnos.

158

• ¿Alguna autoridad es un ejemplo a seguir y, en todo caso, qué es lo que

admiras de esa autoridad?

B3

Vías para la construcción de formas no violentas de afrontar y solucionar el conflicto: el diálogo, la negociación y la conciliación “La negociación sugiere un compromiso, una posición ubicada en algún lugar entre dos posiciones existentes.” Edward de B ono

Dialogar significa discutir, con argumentos sólidos, puntos de vista diferentes a fin de llegar a acuerdos. Negociar se refiere, en este contexto, al esfuerzo que hacen dos o más partes interesadas en un asunto determinado o que están en conflicto, para establecer líneas de acción a fin de evitar o resolver los conflictos y tomar acuerdos que beneficien a las partes involucradas. Conciliar es poner de acuerdo o hacer compatibles a dos o más personas, grupos o entidades cuyos intereses, creencias o ideas son contrarias. En toda sociedad o conjunto de sociedades ha existido y existen diferencias de opinión en cuanto a cuál es el interés colectivo que debe prevalecer y en cuanto a cómo actuar al respecto. Mediante el diálogo, la negociación y la conciliación se buscan formas democráticas que permitan llegar a acuerdos. Quienes dialogan deben estar dispuestos a negociar, es decir, a encontrar soluciones que sean las más adecuadas para el bien común. En una sociedad democrática se debe dar cabida a las diferentes formas de pensar y de actuar, mientras esas acciones no perjudiquen en forma alguna a otros individuos, grupos o instituciones. Las diferencias de opinión, las críticas y los desacuerdos, cuando se manifiestan a través del diálogo, la negociación y la conciliación favorecen la convivencia pacífica (figura 33) y fortalecen la democracia.

Figura 33. Este símbolo de la paz, reconocido internacionalmente, fue diseñado por el pacifista británico Gerald Holtom a finales de la década de 1950 a fin de promover el desarme nuclear mundial.

159

Acerca de la ética 1. Lee con atención el siguiente cuento:

FEROZ CUENTO DEL LOBO

me gustaba mucho. gar. Yo vivía ahí y El bosque era mi ho y lim pio . Un día nte ne rlo ord en ad o ma de a tab r tra re Sie mp basuras dejadas po aba recogiendo las un de s trá soleado, mientras est on dí de sen tí pa so s. Me esc un os ex cu rsi on ist as, ma muy divertifor a un de da sti ve a niña árbol y ví venir un si no quisiera mo co cabeza cubierta, su y o roj de a tod da: a cortar las flores de ba feliz y comenzó que la vieran. Anda die. pedir permiso a na nuestro bosque, sin dónde venía, a lo de , iba e nd dó a , era Le pregunté quién que iba a casa o, nd , cantando y baila stó nte co ió me a ell que almuerzo. Me parec una canasta para el o nd rta co , de su abuelita con ue mi bo sq sta , pe ro est ab a en un a tó ma un a pe rso na ho ne to, ien im sin nin gú n rem ord n flo res . De rep en te, es el bo sq ue tam bié pu te, en rem lib a lab vo e qu o ud za nc era para él. arle lo serio que una lección y enseñ Así que decidí darle tes an y comenzar a sque sin anunciarse es meterse en el bo antes. maltratar a sus habit sa de la abuelita. mino y corrí a la ca su , La dejé seguir ca a sim pá tic a vie jec ita ab rió la pu ert a un e qu n co Cu an do lle gu é me rdo ue ac de ció n y ell a est uv o anele ex pli qu é la sit ua uelita aceptó perm ab La n. ció lec a un ía rec dió me on ta nie esc su llamara y se ta hasta que yo la cer fuera de la vis . debajo de la cama trar en el dormitorio niña la invité a en la gó lle do an Cu la ropa de la abuelin ostado, vestido co ac yo a ab de est e nd do algo desagradable nrojada, y me dijo de té tra e qu ta. La niña llegó, so así tes, He sido insultado an la oír ra pa n mis grandes orejas. era jas e mis grandes ore qu e dij le y rle le sta ab ser am a y traté de pre me agradaba la niñ mejor. Ahora bien,

n ins ult an te ac erc a hiz o otr a ob ser va ció ate nc ión pe ro ell a rán qu e em pe cé Us ted es co mp ren de es. ton sal s ro ojo s de mi nit a ap ari en cia , pe . La niñ a ten ía bo e qu é ns pe , a sen tir me en oja do embargo rme antipática. Sin uay me s empezaba a resulta ojo s qu e mi a me jill a y le dij e de bía po ne r la otr . daban a verla mejor ler izó . Sie mp re he ins ult o sí me en co a Pe ro su sig uie nte s dientes y esa niñ n mis grandes y feo e rm be ha bí tenido problemas co de e qu Sé realmente grosero. do le án señ hizo un comentario en ñí, gru le té de la ca ma y co ntr ola do , pe ro sal n así de gra nd es dic ién do le qu e era y ra tod a mi de nta du ted es: nin gú n lob o . Ah ora pie ns en us ro pa ra co me rla me jor mu nd o lo sab e. Pe un a niñ a. To do el tan do gri pu ed e co me rse a ión ac bit ha la a co rre r po r tod a est a niñ a em pe zó lmarla. Como tenía ella tratando de ca de s r, y yo corría detrá les tab a pa ra co rre la ab ue lita y me mo s. má n aú pu est a la rop a de tó gri a mucho peor. La niñ me la quité, pero fue are ció un leñ ad or ert a se ab rió y ap pu De rep en te, la mi ré y co mp ren dí me y afi lad a. Yo lo co n un ha ch a en or ve nta na y esc ap é. así qu e sal té po r la qu e co rrí a pe lig ro, la historia, pero de que éste es el final Me gustaría decirles contó mi parás jam lita no es así. La abue te en am iad ac sgr de mp o sin qu e co rri era no pa só mu ch o tie el te de la his tor ia y y pe lig ro so . To do era un lob o ma lo a niñ esa a la vo z de qu e yo ía sar pa rme. No sé qué le ita ev a ó nz o me ed co o pu mund pe ro sí les en for ma tan rar a, da sti ve y ca áti tip an a pude ser feliz. decir que yo nunc ducarueca. FUE NT E : ww w.e

org/spip.php?article2

2. Responde en tu cuaderno las siguientes preguntas: • ¿Te parece conocido el cuento? • ¿Has escuchado el dicho: “todo conflicto tiene tres versiones: una parte, la contraparte y la ver-

dad”? ¿Estás de acuerdo? ¿Por qué? • ¿Crees que se aplique a este caso?, ¿podría tener un final diferente al que conocemos? 3. Con ayuda de tu maestro formen equipos de 3 o 4 integrantes y elaboren un manual para resolver

conflictos, evitando siempre la violencia. 4. Sigan el manual y den un final alternativo que presentarán ante el grupo.

160

1

B3

Evalúo mi avance 1. Elige la opción que responda a la definición.

Trabajo común que llevan a cabo personas o instituciones para lograr un objetivo compartido. a. Interdependencia

b. Cooperación

c. Solidaridad

d. Comunicación

Intercambio de sentimientos, opiniones, ideas, conocimientos e información. a. Interdependencia

b. Cooperación

c. Solidaridad

d. Comunicación

Reconocer las necesidades de los otros y hacerlas propias. a. Interdependencia

b. Cooperación

c. Solidaridad

d. Comunicación

Ser mutuamente responsable y compartir conjuntamente los principios con otros. a. Interdependencia

b. Cooperación

c. Solidaridad

d. Comunicación

2. Lee el siguiente texto y responde las preguntas.

“El sistema de las Naciones Unidas sigue concediendo una particular atención al tema de la violencia contra la mujer. En 1993 la Declaración sobre la eliminación de la violencia contra la mujer de la Asamblea General contenía «una definición clara y completa de la violencia contra la mujer [y] una formulación clara de los derechos que han de aplicarse a fin de lograr la eliminación de la violencia contra la mujer en todas sus formas». Representó, así, «un compromiso por parte de los Estados de asumir sus responsabilidades, y un compromiso de la comunidad internacional para eliminar la violencia contra la mujer».” (FUENTE: www.un.org/es/globalissues/women/index3.shtml) 3. Responde: • ¿En qué hace énfasis Naciones Unidas en este texto? • ¿Podrías explicar por qué que no existen documentos de ese organismo que enfatizan la

necesidad de eliminar la violencia contra los hombres? • ¿Consideras que ese hecho va en contra de los programas de equidad de género? ¿Por qué?

Explica lo que entiendes por equidad de género. 4. Observa el cuadro y complétalo escribiendo frente a cada actitud dos de los conflictos que se

pueden generar y qué soluciones no violentas propones para ellos. Actitud

Conflictos que pueden generar

Soluciones no violentas

1.

1.

2.

2.

1.

1.

2.

2.

1.

1.

2.

2.

1.

1.

2.

2.

Discriminación

Corrupción

Engaño

Prepotencia

161

Evaluemos lo aprendido 1. Lee el siguiente texto:

o tipo «Nobel» de ro existe un premi Pocos lo saben, pe que otorga 150 an ambiental Goldm Ecología [el premio fue otorgado a o mi pre e ést o 2008 mil dólares]. En el añ no indígena esi mp de 42 años, un ca últimos 25 Jesús León Santos los en do an liz ado rea ión en su mexicano que ha est tac es or al tra ba jo de ref añ os un ex ce pc ion México. región de Oaxaca, rque, cuando s se lo han dado po A Jesús León Santo do nd e viv ía je isa pa el iar ió ca mb llo pa rec ía ten ía 18 añ os , de cid ue Aq la «tie rra de l so l». lvo rie nto s, en la Mi xte ca alt a, po y os rm ye os ca mp tos. Había un pa no ram a lun ar: fru sin y oleda, sin agua de ag ua y desprovistos de arb sca bu en s cia es dis tan ra nunca pa qu e rec or rer gra nd an ab los jóvenes emigr os tod si Ca a. leñ de os y de es a de se me jan tes pá ram reg res ar, hu ye nd o ndo revivir vida tan dura. yecto a cabo? Hacie ¿Cómo llevar el pro : El tequio, da ida olv ígena también una herramienta ind . Reunió a unas ario no remunerado el trabajo comunit Ce ntr o de De el ó mu nic ipi os , cre 40 0 fam ilia s de 12 ca (C ed ica m) , mp esi no de la Mi xte sar rol lo Int eg ral Ca ita dís im os , se lim s so s ec on óm ico y jun tos , co n rec ur

2. De la siguiente lista de valores identifica cuáles crees que fue-

ron los que motivaron las acciones de Jesús León y sus amigos en la Mixteca, Oaxaca. Márcalas con una palomita: Valores

Motivaciones Dar empleo a los habitantes de la Mixteca _____

Económicos

Ganarse el Premio Goldman ___ Reactivar la producción en la Mixteca Alta _____ Construir casas más bonitas ____

Estéticos

Mejorar el paisaje de la Mixteca Alta ____ Eliminar la erosión ____ Rescatar el tequio ____

Culturales

Conseguir la autosuficiencia alimentaria ____ Poder realizar sus fiestas tradicionales en un lugar boscoso ____ Respeto al medio ambiente___ Solidaridad entre los grupos indígenas que habitan la Mixteca_____

Éticos

Justicia para los pueblos indígenas _____ Equidad de género _____ Respeto a los derechos humanos de los pueblos indígenas de la Mixteca en Oaxaca ___

162 162

ncipal culpable batalla contra la pri lanzaron en la gran sión. del deterioro: la ero […] pu lsa ro n un s y su s am igo s im Jes ús Le ón Sa nto la ca va ro n pa y o pic es tac ión . A pr og ram a de ref or de las esc asa s ra ret en er el ag ua za nja s-t rin ch era s pa viveros, trajeos eñ qu árboles en pe lluvias, sembraron pa ra im pe dir la ron ba rre ras viv as ron ab on o y pla nta til. huida de la tierra fér ] [… uir , pa ra las la me ta de co ns eg De sp ué s se fija ron so be ran ía la na s y ca mp es ina s, ric ult ur a ag co mu nid ad es ind íge de a tem sis ro lla ro n un cias al gra ali me nta ria . De sar as, cid ica, sin uso de pesti l maíz, de sostenible y orgán as tiv na s illa ón de las sem rescate y conservaci do sobre todo esta región. Sembran de o ari gin ori l cerea cajete, que es el , na zo propia de la una variedad muy tes a la sequía. de las más resisten rdpress. canasennoruega.wo (FUENTE: http://mexi mayo de 5 el /) (consultada com/2010/03/08/964 de 2012)

3. Lee la siguiente nota periodística publicada por Azteca Noticias

en noviembre de 2011:

De acuerdo con la Comisión Nacional de los Derechos Humanos ( CNDH ) y la Secretaría de Gobernación (Segob) [una legisladora] informó que hay más de 225 casos de intolerancia y discriminación religiosa ocurridos en México durante los últimos cinco años. Esas intolerancias van desde el asesinato hasta la expulsión de niños de escuelas, amenazas, robos, despojos, violaciones de mujeres, privación ilegal de la libertad y otros que quedan en la impunidad […]. […] en 2003 el gobierno mexicano aceptó una serie de recomendaciones de la Organización de las Naciones Unidas (ONU), que reconoce la figura de desplazados internos, ‘pero desafortunadamente no se ha hecho nada’. Se calculan, precisó, 29 mil 200 probables desplazados internos, pero la cifra oficial actual es de nueve mil 925, por lo que es necesario, que el Poder Legislativo promulgue reformas al marco jurídico en donde se retome la recomendación de la ONU e incluir el concepto de desplazados internos. (FUENTE: www.aztecanoticias.com.mx/notas/mexico/85249/pri-ypvem-persiste-en-mexico-intolerancia-religiosa) (consultada el 5 de mayo de 2012)

B1

4. Responde las siguientes preguntas: • ¿Cuál es la idea central de este texto? • ¿Qué formas adquiere la intolerancia religiosa en México, según el texto? • ¿Qué son los desplazados internos? • ¿A qué tipo de desplazados interno se refiere el texto? • ¿Además de la intolerancia religiosa, identificas otros motivos que obligan a las personas a abandonar

su lugar de origen? ¿Cuáles? 5. Elige la opción correcta. La Constitución Mexicana establece en materia de creencias religiosas: • La • La • La • La

obligatoriedad de la religión católica. obligatoriedad de tener una religión cualquiera que ésta sea. libertad de tener cualquier creencia, de preferencia la católica. libertad de cultos.

6. La intolerancia religiosa constituye una práctica discriminatoria de tipo:

a. político

b. social

c. económico

d. cultural

7. En debate grupal reflexionen y propongan soluciones pacíficas que combatan la intolerancia religiosa.

Autoevaluación

Al completar esta tabla podrás saber si lograste dominar, a lo largo de este bloque, los aprendizajes señalados. Rellena el cuadro que corresponda a tu propia evaluación y comenta, en la última columna, la tarea necesaria para que logres el aprendizaje y compártela con tu maestro. LO SÉ INDICADOR DE LOGROS

(tengo el conocimiento)

Sí

aún no

LO SÉ HACER (desarrollé las habilidades para distinguir, apreciar, reconocer, comprender)

Sí

aún no

LO VALORO

Sí

No

COMENTARIOS

¿Cómo puedo lograrlo?

Identificas distintos tipos de valores: económicos, estéticos, culturales y éticos. Guías tus acciones diarias en valores como el respeto, la tolerancia, la equidad, la cooperación y la solidaridad. Tomas en cuenta las necesidades, perspectivas e intereses en tus relaciones con los demás. Reconoces que tus relaciones afectivas con amigos, pareja y compañeros son esenciales para la conformación de tu identidad personal y madurez emocional. Reconoces que el respeto a las ideas, creencias, tradiciones y preferencias de los demás favorecen la convivencia armónica. Identificas y rechazas las actitudes que obstaculizan la convivencia y favorecen los conflictos, como son la intolerancia, la discriminación, el etnocentrismo. Construyes canales de comunicación que favorecen la convivencia armónica: negociación, diálogo y conciliación.

163

BLOQUE

4

Principios y valores de la democracia

a

c

b A P R E N D I Z A J E S

E S P E R A D O S

Reconocerás que los derechos huma• nos son una construcción colectiva en transformación que requieren de leyes que los garanticen, instituciones y organizaciones que promuevan su respeto y tomarás una postura ante situaciones violatorias de estos derechos. Asumirás principios y emplearás •procedimientos democráticos para establecer acuerdos y tomar decisiones en asuntos de interés colectivo. Establecerás relaciones entre los com• ponentes de un gobierno democrático y la importancia del respeto y ejercicio de los derechos políticos, sociales y culturales de los ciudadanos.

164

a

Derechos humanos

b

Derecho a la educación

c

Participación

d

Trabajo en equipo

e

Mecanismos de representación

f

Diversidad cultural

Reconocerás tu responsabilidad para •participar en asuntos de la colectividad y el derecho para acceder a información pública gubernamental, solicitar transparencia y rendición de cuentas del quehacer de los servidores públicos.

B4 COM P ET E N C I A S

• Apego a la legalidad y sentido de justicia • Comprensión y aprecio por la democracia • Participación social y política

d

e

f

C O N T E N I D O S

Los derechos humanos: criterios compartidos a los que aspira la humanidad

histórico de los derechos humanos en México y el mundo: el respeto a la dignidad humana, el trato justo e • Desarrollo igual en la convivencia democrática. de los derechos humanos. Construcción colectiva y en transformación, orientada a la dignidad humana, • Generaciones a la autonomía, la libertad de los individuos, la justicia social y el respeto a las diferencias culturales. Análisis y rechazo

•

de situaciones que comprometen la dignidad humana. Organizaciones de la sociedad civil que defienden, dan vigencia y exigen el respeto a los derechos humanos. La argumentación y el diálogo como herramienta para defender los derechos humanos de todas las personas.

Principios, normas y procedimientos de la democracia como forma de vida

y manifestaciones cotidianas de la democracia: respeto a diferentes formas de ser, trato solidario e igual, • Experiencias disposición al diálogo, a la construcción de acuerdos y al compromiso con su cumplimiento. en asuntos de interés colectivo: la construcción del bien común en diversos ámbitos de convivencia. • Participación Formulación de argumentos informados, articulados y convincentes para dirimir diferencias de interés y de opinión. Responsabilidades y compromisos en la acción colectiva. El papel de los representantes y los representados en el contexto próximo.

La democracia como forma de gobierno

gobierno democrático. Los derechos políticos, sociales y culturales como derechos humanos. • ElProcedimientos democráticos: el principio de la mayoría y defensa de los derechos de las minorías. Respeto al orden • jurídico que se construye de forma democrática y se aplica a todos por igual; ejercicio de la soberanía popular. Mecanismos de representación los ciudadanos en el gobierno democrático. Sistema de partidos y elecciones de• mocráticas. La transparencia y laderendición de cuentas. Importancia de la participación razonada y responsable de la

•

ciudadanía a través del acceso a la información pública gubernamental. Repercusiones de la conformación de gobiernos y aparatos legislativos democráticos en la vida de los adolescentes. Presencia de los adolescentes y los jóvenes en la vida institucional del país. Asuntos de interés colectivo que comparten los adolescentes.

165

PARA EMPEZAR 1. Lee el siguiente fragmento del texto “Principios y valores de la democracia” de Luis Salazar y José Woldemberg, del Instituto Federal Electoral. “La democracia moderna, como se ha visto, es ante todo un método, un conjunto de procedimientos para formar gobiernos y para autorizar determinadas políticas. Pero este método presupone un conjunto de valores éticos y políticos que lo hacen deseable y justificable frente a sus alternativas históricas el autoritarismo o la dictadura. Estos valores, a su vez, son el resultado de la evolución de las sociedades modernas […] “Tres son los valores básicos de la democracia moderna y de su principio constitutivo (la soberanía popular): la libertad, la igualdad y la fraternidad.” FUENTE: http://bibliotecadigital.conevyt.org.mx/colecciones/ciudadania/principios_y_valores_

de_la_democ.htm (consultada el 19 de mayo del 2012).

2. ¿Según los autores cuáles son los tres valores básicos de la democracia moderna? 3. A partir de lo que estudiaste en los bloques anteriores explica en qué consisten esos tres valores. 4. ¿Por qué esos valores hacen deseable a la democracia frente a otras formas de gobierno como el autoritarismo o la dictadura? ¿Estás de acuerdo? Explica por qué argumentando tu respuesta.

PROYECTO

Para trabajar los proyectos: A medida que avances en el estudio de este bloque, recuerda elegir el tema que más te interese para trabajar en los proyectos del bloque 5.

Seguramente en muchas ocasiones has escuchado frases como las siguientes: “México es ahora un país con democracia política”; “seamos más democráticos”; “en nuestra familia tomamos decisiones de manera democrática”; “en México falta mucho por hacer para alcanzar la democracia”; “no fueron democráticos pues no nos tomaron en cuenta”; y otras frases parecidas. ¿Sabes a qué se refieren? ¿Comprendes qué es la democracia, es decir, qué significa el concepto? En la actualidad el concepto de democracia se refiere no solamente a una forma determinada de gobierno o a determinadas formas de participación política sino que es también un estilo de vida basado en valores fundamentales de los seres humanos. En este bloque veremos la democracia como una forma de vida que promueve la convivencia igualitaria y justa, la consideración a la dignidad humana y el respeto irrestricto a la diversidad cultural y a los derechos humanos. También como un mecanismo que otorga representación a todos los ciudadanos por igual en la vida institucional. 166

Aprendizajes esperados

Los derechos humanos: criterios compartidos a los que aspira la humanidad Hemos hablado ya, en los bloques anteriores, de los derechos humanos. ¿Sabrías cómo definirlos? ¿Comprendes cuál es su importancia? ¿Identificas la diferencia entre violación a los derechos humanos y los delitos o faltas administrativas? ¿Sabes qué hacer cuando éstos son violados? En este tema los definiremos y hablaremos acerca de cómo fueron construyéndose a lo largo de la historia y de cómo su reconocimiento ha transformado el mundo promoviendo el respeto a la dignidad humana, como el cimiento de toda sociedad democrática (figura 1). Los derechos humanos son todas aquellas reivindicaciones y facultades inherentes al ser humano y que éste tiene por el sólo hecho de serlo; su objetivo esencial es garantizar la dignidad humana, facilitar la integración social y promover la convivencia democrática. Los derechos humanos son independientes de la nacionalidad, la condición social, el sexo, la inclinación sexual, la etnia o la cultura de cada individuo.

• Reconocerás que los derechos humanos son una construcción colectiva en transformación que requieren de leyes que los garanticen, instituciones y organizaciones que promuevan su respeto y tomarás una postura ante situaciones violatorias de estos derechos.

FIGuRA 1. En la Declaración

de Independencia de Estados Unidos de América se contemplaron por primera vez derechos humanos como la igualdad y la libertad. Este documento influyó mucho en las ideas independentistas de México y América Latina.

Explora 1. Observa el siguiente cartel de Derechos humanos (FUENTE:

4vientos.org.mx/blog/?p=10338). 2. Elige las 15 palabras que consideres más importantes. 3. Con ayuda de tu maestro formen equipos de 3 o 4 perso-

nas, compartan las palabras y por consenso seleccionen 15 palabras entre todo el equipo. 4. Redacten una presentación acerca de los derechos humanos

en la que utilicen las 15 palabras elegidas. 5. Compártanla con el grupo en el orden que establezca el

maestro. 6. Guarden el texto, pues lo ocuparán más adelante.

167

Desarrollo histórico de los derechos humanos en México y el mundo: el respeto a la dignidad humana, el trato justo e igual en la convivencia democrática Desarrollo histórico de los derechos humanos en México y el mundo “No estoy de acuerdo con lo que dices, pero defenderé con mi vida tu derecho a expresarlo.” Voltaire 

Figura 2. La Declaración de

los Derechos del Hombre y del Ciudadano emanada de la Revolución francesa influyó sustancialmente en todos los territorios del mundo sobre las ideas de libertad, igualdad y fraternidad. GLOSARIO Intrínseco. Interno, propio, característico, esencial. Inalienable. Irrenunciable, intransferible.

Los derechos humanos como los concebimos hoy son el resultado de un largo proceso histórico de luchas sociales y políticas emprendidas por grupos diversos que, desde épocas remotas y hasta la actualidad, intentaron establecer dentro de sus comunidades condiciones de mayor justicia e igualdad entre sus miembros; grupos que lucharon contra formas vergonzosas de explotación como la esclavitud, contra regímenes de gobierno absolutistas y tiránicos, contra diferentes formas de discriminación, contra la imposición de ideas y creencias de unos grupos sobre otros, etcétera. En realidad, el intento de reconocer, describir y señalar la importancia de los derechos humanos, así como de hacerlos valer, es relativamente reciente. Como has visto ya en tu curso de Historia Universal, los derechos humanos, como los entendemos actualmente, son un producto de la conformación de las sociedades occidentales modernas y de las ideas ilustradas del siglo xviii . Fue en la Declaración de Independencia de Estados Unidos de América (1776) y poco tiempo después en la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano (figura 2) emanada de la Revolución francesa (1789), cuando por primera vez se habló de ellos como tales, es decir, como reivindicaciones y garantías inherentes a las personas, y por vez primera se les llamó “derechos”. En 1948, después de la Segunda Guerra Mundial, la onu proclamó la Declaración Universal de Derechos Humanos ( dudh ), basada en la dignidad intrínseca y de los derechos iguales e inalienables de todos los miembros de la familia humana. Al proclamarla, se exigió a todos los países pertenecientes a la onu que la publicaran y promovieran para que, mediante la enseñanza y la educación, se aseguraran el reconocimiento y el respeto a estos derechos y libertades y se hiciesen valer en cada territorio. Los derechos humanos en México

En México, la historia de los derechos humanos es también reciente; fueron los pensadores de los últimos años del régimen colonial quienes a finales del siglo xviii comenzaron a hablar de derechos como la igualdad y la libertad, con base en las ideas ilustradas, la independencia de Estados Unidos y la Revolución francesa. Sin embargo, cabe señalar que en las sociedades prehispánicas y durante los trescientos años que duró la dominación española, las costumbres y las leyes ya vigilaban el respeto a ciertos derechos de las personas, como veremos en seguida. 168

B4

Figura 3. Códice Mendocino. Cal-

mécac. Los códices prehispánicos y coloniales son fuentes históricas que nos permiten conocer las características de las sociedades prehispánicas. Entre los mexicas el derecho a la educación era fundamental. El Calmécac era la escuela para nobles donde se enseñaba escritura, historia y tácticas de guerra, entre otras cosas.



Sociedades prehispánicas (figura 3). Quizá recuerdas que en las sociedades prehispánicas los derechos de las personas estaban estrechamente vinculados a su participación comunitaria. En aquella época, la importancia de cada individuo estaba ligada al papel que desempeñaba dentro de su comunidad. En la sociedad mexica, el calpulli constituía la forma básica de la organización económica, social y territorial. Cada miembro del calpulli gozaba de ciertos derechos por el simple hecho de pertenecer a él, como lo explica el historiador Pablo Escalante Gonzalbo:

Lee

más...

E. Speckman (2006) ¿Quién es criminal? Un recorrido por el delito, la ley, la justicia y el castigo en México (Desde el Virreinato hasta el siglo xx), México: SEP-Castillo. Libros del Rincón. Reflexiones sobre la justicia en México a lo largo de su historia.

“… la pertenencia al calpulli era la vía de acceso a todos los derechos fundamentales: el derecho a un espacio para vivir, el derecho a aprender y ejercer un oficio, el derecho a explotar ciertas riquezas naturales e incluso el derecho a la atenta protección de un dios. Salir del barrio equivalía a perder todo derecho, toda protección”. fuente : Escalante G., P. (2004) Historia de la vida cotidiana en México, Tomo I, “Mesoamérica y los ámbitos indígenas de la Nueva España”, México: El Colegio de México-Fondo de Cultura Económica.

Conquista y Colonia. La guerra de conquista de México supuso una ruptura en el desarrollo de los pueblos originales. pues fue un proceso violento que debilitó y mermó a la población y en el que prevalecieron acciones de injusticia y discriminación sobre los indígenas. Los conquistadores españoles justificaron sus acciones bajo la premisa de que los indígenas eran seres salvajes a quienes había que civilizar y cristianizar; con esa justificación se adjudicaron el derecho de someterlos. Sin embargo, hubo frailes evangelizadores que establecieron una lucha frontal en favor de los derechos indígenas. Uno de ellos, notable por emprender su lucha a través del diálogo y la paz, fue fray Bartolomé de las Casas (figura 4); otro luchador incansable a favor de los derechos indígenas fue Vasco de Quiroga, quien fundó colegios y pueblos-hospitales como los de Santa Fe, cerca de la Ciudad de México, y Santa Fe de la Laguna, en Michoacán.

Figura 4. Aunque en su época

no se hablaba de “derechos humanos”, fray Bartolomé de las Casas es considerado como uno de los grandes defensores de los derechos humanos de todos los tiempos.

169

Figura 5. En la Constitución

de 1917, que aún nos rige, se consideraron por vez primera derechos colectivos, es decir, aquellos que tienen los grupos sociales, como a la educación y al trabajo.

GLOSARIO Fuero. Privilegio y exención ante la ley que tienen ciertas personas y corporaciones como la Iglesia, el ejército, los legisladores, el presidente, etcétera, por razón de su cargo o de la naturaleza de sus acciones.

170

A pesar de estos intentos por proteger los derechos de los más débiles, durante los trescientos años de dominación española en México la esclavitud fue una práctica cotidiana así como la discriminación hacia los grupos menos favorecidos (castas e indios). Sin embargo, las leyes españolas, tuvieron como objetivo proteger a los indios de la sobreexplotación y facilitaron la permanencia de algunas formas de vida prehispánicas, que facilitó que perdurasen hasta hoy múltiples etnias que conservan su lengua, sus usos y sus costumbres. México independiente. En 1810 estalló el movimiento independentista cuyo principal objetivo político era hacer de México un país soberano. Sin embargo este movimiento se transformó muy pronto en uno de carácter social, de lucha por una mayor igualdad y justicia entre los habitantes del territorio mexicano. Los principales ideales de los promotores de la independencia de México partían de la certeza de que la dignidad humana era un anhelo alcanzable y consignaron en sus escritos y leyes algunos derechos fundamentales. Así, en diciembre de 1810, Hidalgo abolió la esclavitud y suprimió el pago de tributos de indios y castas. Por su parte Morelos, influido por las ideas liberales de la Constitución de Cádiz de 1812, redactó en 1813 los Sentimientos de la Nación, en los cuales estableció la igualdad de los mexicanos ante la ley, proscribió la esclavitud, prohibió la tortura y consignó el derecho a la propiedad y al trabajo. Una vez alcanzada la independencia, las diversas leyes y constituciones del siglo xix consideraron proteger los derechos de los ciudadanos. La Constitución de 1824, la primera Constitución política de México independiente, no contempló explícitamente los derechos y garantías individuales; establecía que México sería una república federal, soberana, representativa y popular cuyo poder quedaba dividido en tres: ejecutivo, legislativo y judicial, con lo que contemplaba el derecho de los ciudadanos al voto; sin embargo las mujeres quedaban excluidas de la condición de ciudadanas; además establecía que era obligatoria la religión católica sin tolerancia de otra. En las Siete Leyes de 1835, de ideología conservadora, tampoco se consideraron propiamente las garantías y los derechos de las personas. Fue en el Acta Constitutiva de1847, donde se fijaron por primera vez las garantías individuales como las de libertad, seguridad, propiedad e igualdad. La Constitución de 1857 estableció por primera vez la libre enseñanza sin obligación del dogma católico. También en ella se contempló la libertad de expresión, la libertad de portar armas, la prohibición de la esclavitud y se eliminaron los fueros y privilegios. En 1917, después de siete años de lucha revolucionaria emprendida en contra del régimen de Porfirio Díaz, se proclamó una nueva constitución (figura 5), que es la que aún nos rige aunque ha sufrido múltiples reformas. En ella se incluyeron por primera vez los llamados derechos sociales que aún hoy siguen vigentes: derecho a la educación (artículo 3º), derecho a la propiedad de la tierra (artículo 27) y derecho al trabajo (artículo 123). También se establecieron las garantías individuales de igualdad ante la ley y de libertad de asociación, de tránsito, de expresión, de profesión, de cultos. Sin embargo el derecho de las mujeres al voto no fue contemplado sino hasta 1953.

B4

A finales del siglo xx, en 1990, se estableció por decreto presidencial una institución nueva en México especializada en derechos humanos: la Comisión Nacional de Derechos Humanos (figura 6), que es un organismo descentralizado y autónomo cuya principal finalidad es proteger los derechos humanos consagrados en la Constitución. Acerca de la ética y la ciudadanía Reconoce que la construcción de los derechos humanos es un proceso colectivo 1. Elabora una historieta de los momentos más importantes de la historia de los derechos hu-

manos en México (los derechos humanos en la época prehispánica; en la etapa colonial; en el siglo xix; en el siglo xx) puedes realizarla en hojas de colores, cartulinas, presentación en computadora, etcétera. 2. Preséntala a tu grupo en el orden que el maestro establezca. 3. ¿Reconoces en todas las historietas el desarrollo en el tiempo de los derechos humanos? 4. ¿Detectas elementos que te permitan descubrir que estos derechos son una construcción co-

lectiva? Explica esos elementos.

FIGuRA 6. La Comisión Nacional

de Derechos Humanos tiene como funciones principales atender quejas de violaciones a los derechos humanos y conocer e investigar violaciones a los derechos humanos solamente si existe una petición de la parte afectada o de alguna institución pública.

1. Busca en Internet el video Historia de

los derechos humanos, subido el 21 de octubre de 2010. www.youtube.com/ watch?v=7H7Cm5uVRY0 2. Reflexiona acerca de las preguntas que se

plantean a partir del minuto 6:20 y escribe en tu cuaderno cómo podrías contribuir tú al respeto de los derechos humanos.

FIGuRA 7. Campo de refugiados

El respeto a la dignidad humana, el trato justo e igual en la convivencia democrática “No existe ningún hombre que tenga el derecho de despreciar a los hombres.” a lfred de V ignY

en Gaza, Palestina. El impedimento de un Estado para que llegue ayuda humanitaria a otro, atenta contra la dignidad humana, como sucede en diversos lugares del planeta.

Hemos hablado ya varias veces de la dignidad humana (figura 7), de la importancia de respetarla y valorarla, de que es esencial no atentar contra ella para que pueda establecerse una convivencia democrática, justa e igualitaria entre las personas y los grupos sociales. Pero, ¿qué es la dignidad humana? Todas las personas, por el simple hecho de serlo, tenemos un valor. Ese valor se llama dignidad. La dignidad humana constituye la base de todos los derechos humanos porque se refiere al valor esencial e intransferible que tiene todo ser humano y que es independiente de toda circunstancia: condición social o económica, raza, religión, edad, sexo y es, por lo tanto, irrenunciable. 171

Figura 8. La pobreza extrema,

que obliga a las niñas y niños a realizar trabajos que ponen en riesgo su salud e integridad, atenta contra la dignidad humana.

Todas las acciones encaminadas a respetar a los demás tomando en consideración su esencia misma, su cultura, sus creencias, su forma de ser y de pensar, es decir, todas aquellas acciones que consideran que todas las personas tenemos el mismo valor independientemente de las diferencias que nos caracterizan como individuos o como grupo, valoran la dignidad humana. Por el contrario, las acciones que van en contra de la esencia misma de lo que es el ser humano, acciones como la esclavitud, la tortura, las condiciones de trabajo miserables y de explotación (figura 8), la discriminación en cualquiera de sus formas, es decir, todas aquellas acciones que presuponen o hacen sentir a uno inferior a otro en su calidad de humano atentan contra la dignidad humana. Todas las sociedades, desde las más antiguas, han establecido normas morales y códigos para favorecer una convivencia armoniosa. En todos esos preceptos morales podemos percibir el reconocimiento de ciertos principios que valoran la dignidad humana. Por ejemplo, el precepto “no matarás”, presente en prácticamente todos los códigos morales, reconoce el derecho a la vida, y el de “no robarás” el derecho a la propiedad. Recordemos que en el texto introductorio de este bloque vimos que la convivencia democrática no se refiere solamente a la participación política y ciudadana, sino que es, más bien, un estilo de vida basado en los valores fundamentales de los seres humanos como son el respeto a la dignidad humana, a la libertad y a los derechos de todos y cada uno de los miembros de la comunidad (figura 9).

Figura 9. La igualdad es un valor esencial en la vida democrática.

172

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En efecto una sociedad democrática es aquella que fomenta y respeta las formas de ser, los gustos y las necesidades de todos los individuos que la conforman siempre y cuando éstos no se contrapongan con el bien común. Una sociedad democrática debe fomentar la existencia de la pluralidad. La pluralidad es un rasgo de la democracia que reconoce los diversos puntos de vista, ideas, creencias e intereses, tanto de individuos como de grupos que comparten esas ideas e intereses (asociaciones, organizaciones, partidos políticos, etcétera). Ahora bien, precisamente porque la democracia es plural por definición y da cabida a la diversidad, está ligada estrechamente a un valor imprescindible: la tolerancia. La convivencia democrática debe estar apegada a leyes que la hagan posible, porque son las leyes las que favorecen la tolerancia y su cumplimiento determina el trato justo e igualitario hacia todos los individuos y grupos que conforman nuestra sociedad.

3

Acerca de la ética y la ciudadanía Reconoce y valora la dignidad humana 1. A continuación encontrarás una lista de acciones. • Aislar socialmente a una persona que padece una discapaci-

dad física o mental. • Hacer bromas o ironías respecto de una persona por consi-

derar que tiene rasgos de homosexualidad. • Fomentar que se hagan leyes que establezcan que los gru-

FIGuRA 10. La pobreza extrema atenta contra la dignidad humana. Mientras en México exista la pobreza extrema, la marginación y la desigualdad social, no podrá haber una convivencia verdaderamente democrática.

pos minoritarios como los homosexuales, las comunidades indígenas o los discapacitados tengan los mismos derechos y obligaciones que las mayorías. • Pagar un salario que permita satisfacer las necesidades

básicas de la o el asalariado y su familia. • Obligar a una o un adolescente a prostituirse. • Intervenir cuando presenciamos o sabemos de maltrato a un

niño, denunciándolo a un adulto o a las autoridades correspondientes.

2. Clasifícalas en la siguiente tabla anotándolas en la columna a que correspondan.

Acción que valora la dignidad humana

Acción que atenta contra la dignidad humana

3. ¿Clasificar estas acciones te ayudó a distinguir qué es la dignidad humana y a valorarla? 4. ¿Cuándo asumes acciones que valoran la dignidad humana? Argumenta tu respuesta. 5. Discutan las siguiente preguntas en plenaria grupal moderados por su maestro: • ¿Consideras que en México existe la convivencia democrática?, ¿por qué? • ¿Cuáles son los factores que favorecen o impiden la convivencia democrática? • ¿Qué acciones propones para lograrla?

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Generaciones de los derechos humanos. Construcción colectiva y en transformación, orientada a la dignidad humana, a la autonomía, la libertad de los individuos, la justicia social y el respeto a las diferencias culturales. Análisis y rechazo de situaciones que comprometen la dignidad humana Generaciones de los derechos humanos. Construcción colectiva y en transformación, orientada a la dignidad humana, a la autonomía, la libertad de los individuos, la justicia social y el respeto a las diferencias culturales “Los derechos humanos son sus derechos. Tómenlos. Defiéndanlos. Promuévanlos. Entiéndanlos e insistan en ellos. Nútranlos y enriquézcanlos. . . Son lo mejor de nosotros. Denles vida.” Kofi A nnan

Figura 11. Los derechos humanos deben garantizar el derecho a la educación.

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Al revisar el desarrollo histórico de los derechos humanos te has dado cuenta de que el reconocimiento del valor y la dignidad de las personas y de las sociedades, así como de sus derechos y reivindicaciones, ha sido un proceso paulatino que aún está en marcha. Aunque dicho proceso se inició en la Antigüedad, los derechos humanos fueron considerados tales a partir del siglo xviii, con las ideas de libertad e igualdad emanadas de la Ilustración, de la Independencia de Estados Unidos de América y de la Revolución francesa. A partir de entonces, los derechos humanos han sido clasificados en tres grandes generaciones de derechos. En un primer momento se reconocieron los derechos relativos a la dignidad humana, la autonomía y la libertad de los individuos (siglos xviii y xix); a éstos se les conoce como derechos de primera generación. Posteriormente se establecieron derechos encaminados a la búsqueda de la justicia social (siglos xix y xx); estos son los derechos de segunda generación. Finalmente se constituyeron los derechos relativos al respeto a las diferencias culturales, la paz y la justicia internacional (finales del siglo xx y principios del xxi); esos son los derechos de tercera generación. Fue el jurista de origen checo, Karel Vasak, primer secretario general del Instituto Internacional de Derechos Humanos entre 1969 y 1980, quien propuso en 1979 la clasificación de los derechos humanos en esas tres generaciones. Veamos qué derechos se reconocieron en cada generación. Dignidad humana, autonomía y libertad de los individuos. Son los derechos de primera generación. Estos derechos surgieron de la ideología de la Ilustración en el siglo xviii y hacen referencia a la dignidad humana (entendida ésta como el valor que tiene cada ser humano por el solo hecho de serlo, a su integridad física, a su autonomía y a su libertad, es decir, al respeto a su capacidad para decidir por sí mismo y frente al Estado sin estar sujeto a presiones ajenas) de las personas, a su integridad física, a su autonomía y a la libertad frente al Estado, pues surgieron precisamente para defender a los ciudadanos frente al poder de los Estados absolutistas. Son, pues, derechos civiles y políticos, es decir, aquellos que inciden en la expresión de libertad de los individuos.

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La justicia social. Son los derechos de segunda generación. En esta generación quedaron plasmados los derechos de justicia social. Estos son de naturaleza económica y social. Garantizan derechos que favorecen la justicia social, como el acceso a la educación (figura 11), al trabajo, a la salud, a la protección social, etcétera. Se incorporaron a partir de la Revolución Industrial y del pensamiento humanista y socialista del siglo xix . Estos derechos exigen que el Estado garantice un acceso igualitario a los derechos de primera generación y al mismo tiempo atienda las demandas de justicia social que reclaman las sociedades a fin de que se compensen las desigualdades 2 creadas por las diferencias de clases, etnia y religión que caracterizan a los individuos del mundo desde su propio nacimiento. El respeto a las diferencias culturales. Son los derechos de tercera generación y también son llamados derechos de solidaridad porque para su realización se necesita la 3 participación internacional y el esfuerzo y la cooperación a nivel planetario. Se concretaron en la segunda mitad del siglo xx. Los derechos de esta tercera generación están encaminados a la conservación de la diversidad cultural (figura 12) y el respeto a las múltiples minorías étnicas, religiosas y lingüísticas del mundo; a la protección del medio ambiente; a la conservación del patrimonio cultural de la humanidad, a la paz y a la justicia internacional. Exigen el derecho al funcionamiento de un Tribunal Internacional que actúe en los casos de genocidio y crímenes contra la humanidad. Los derechos de tercera generación también protegen el derecho a la libre circulación de las personas y a las condiciones de vida digna para los trabajadores migrantes. Esta división en tres generaciones de derechos humanos nos permite conocer cómo éstos fueron reconociéndose e incorporándose a la vida cotidiana FIGuRA 11. Un derecho de tercera generación, o derecho de solidaridad, es el respeto a la diversidad cultural. moderna, pero está claro que no son independientes unos de otros y que todos ellos están estrechamente vinculados entre sí. Actualmente algunos especialistas en el tema hablan de una cuarta generación de derechos humanos, por considerar que el desarrollo de las tecnologías de la información y las comunicaciones (tiC) plantea nuevas problemáticas y desafíos en cuestión de derechos humanos; así que la cuarta generación de derechos humanos se refiere precisamente a las implicaciones éticas y morales que conlleva el desarrollo de las tiC. También se habla de una quinta generación de derechos humanos que debe establecer los principios éticos y morales relacionados con el desarrollo de la ciencia y la tecnología, en particular con la genética y la ingeniería FIGuRA 13. El desarrollo científico relacionado con la ingeniería genética (figura 13) humana y con la bioética. genética debe responder a principios éticos. 175

Acerca de la ciudadanía Reconoce los derechos humanos que corresponden a cada generación 1. Reflexiona acerca del epígrafe en el que se cita al ex secretario general de la ONU Kofi Annan. 2. Con ayuda de tu maestro formen 5 equipos.

4. Elaboren un cartel que los explique y que invite a respetarlos. 5. Muestren y expongan el cartel frente al grupo y peguen los

carteles en el periódico mural de la escuela. 6. ¿Lograron distinguir con claridad a qué generación correspon-

de cada derecho?

3. Asignen una generación de derechos humanos a cada equipo;

7. ¿Creen que en su ámbito (familiar, escolar, ciudadano) se

recuperen los derechos humanos que trabajaron en la actividad “Explora” que correspondan a la generación de derechos que les tocó e investiguen otros derechos que incluye esa generación.

respetan todos estos derechos? Expliquen su respuesta. 8. Observa las fotografías incluidas en este contenido y propón

imágenes para las generaciones de derechos que no aparecen.

Análisis y rechazo de situaciones que comprometen la dignidad humana “Es muy grave que un solo hombre pueda vivir distraído de esta realidad, pero es mucho peor y más atroz si es la humanidad los que pasamos y nos encogemos de hombros.” M ario B enedetti

FIGuRA 14. A pesar de nuestras diferencias, con el diálogo no sólo podemos resolver conflictos, sino aprender de los demás.

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¿Te has puesto a pensar cuáles son las situaciones que comprometen la dignidad humana? ¿Te ha tocado vivir alguna situación donde la dignidad de alguien cercano o tu propia dignidad como persona se ha visto comprometida? Según el filósofo estadounidense Ronald Dworkin, en su obra El dominio de la vida, “la dignidad significa el derecho a vivir en condiciones, cualesquiera que sean, bajo las cuales es posible, o apropiado, el propio autorrespeto”, la indignidad la define como “ser tratado de manera que en sus culturas o comunidades se entiende como una muestra de carencia de respeto”. (Fuente: http://universitas.idhbc.es/n01/01_03pele.pdf) Así pues toda situación que favorece que una persona se pierda el respeto a sí misma pasa por encima de la dignidad humana. La violencia intrafamiliar nos permite entender con claridad cómo se pisotea la dignidad humana: cuando un miembro de una familia hace creer a otros miembros de la familia que son inferiores, por ejemplo, si una mujer que es golpeada por su marido o compañero y considera que éste tiene el derecho de maltratarla sólo por el hecho de ser su marido, se ha perdido el respeto a sí misma al grado de ser incapaz de ver que se está atentando contra su propia dignidad como persona. Otro ejemplo muy claro es el de niños y adolescentes que son reclutados para ser insertados en redes de pornografía infantil, prostitución o esclavitud. Cuando alguien, una persona o un grupo, considera a otro inferior y lo hace sentir así, atenta contra su dignidad. Si un alumno con alguna discapacidad, por ejemplo, o con una creencia religiosa diferente a la de la mayoría, o con una preferencia sexual distinta es sometido a burlas, se le aísla, o se le impide participar en las actividades del grupo se atenta contra su dignidad (figura 14); si un menor es obligado por un adulto a hacer algo que no quiere se atenta contra su dignidad. Reconocer las situaciones en que se atenta contra la dignidad es esencial para poder rechazarlas y combatirlas. Ser autocríticos al respecto es indispensable para no violentar la dignidad de otros y para hacer valer la propia dignidad.

B4

Acerca de la ética y la ciudadanía Reconoce, analiza y toma postura frente a hechos que atentan contra la dignidad humana 1. Consigue el periódico del día, revísalo y elige una

nota periodística donde se de cuenta de algún atentado contra la dignidad humana. 2. Con ayuda de tu maestro organicen equipos de 3 o

4 integrantes, compartan las notas y por consenso elijan sólo una; para analizar la situación identifiquen los derechos humanos que son violados según la nota. 3. De acuerdo con el orden que el maestro establezca

expongan ante el grupo su nota.

4. Responde en tu cuaderno las siguientes preguntas: • ¿Cuáles fueron las temáticas de las notas que se

presentaron?, ¿se duplicaron algunas? • En las notas que se presentaron, ¿por qué se

atenta contra la dignidad humana? ¿Se violenta sólo un derecho o más? • ¿Se afecta sólo a una persona o a un grupo?

¿Trasciende a otros grupos de la sociedad?, y, si es así, ¿de qué forma los afecta?

3

• ¿Qué actitudes habría que revisar para que no

volviera a suceder?

Organizaciones de la sociedad civil que defienden, dan vigencia y exigen el respeto a los derechos humanos. La argumentación y el diálogo como herramienta para defender los derechos humanos de todas las personas Organizaciones de la sociedad civil que defienden, dan vigencia y exigen el respeto a los derechos humanos “Hemos nacido para unirnos con nuestros semejantes y vivir en comunidad con la raza humana.” M arco tulio c icerón

El término sociedad civil se refiere al conjunto de ciudadanos que actúan de manera colectiva y libre para influir en ámbitos que están fuera de las estructuras gubernamentales o para tomar decisiones fuera de dichas estructuras con la finalidad de defender los derechos individuales, políticos, y sociales de la ciudadanía. Para actuar, los ciudadanos se organizan conformando las organizaciones de la sociedad civil. Hay muchos tipos de organizaciones de la sociedad civil, por ejemplo, grupos religiosos, deportivos, colegios profesionales, sindicatos; también hay grupos que defienden, dan vigencia y exigen el cumplimiento de los derechos humanos, y que tienen como principales características las siguientes: • Son autónomas. Esto quiere decir que no forman parte del gobierno, y no buscan hacerlo, aunque pueden cooperar con él; por eso también se conocen como organizaciones no gubernamentales (onG). • Son no lucrativas. Esto es, su objetivo no es obtener utilidades, como en el caso de las empresas. Generalmente obtienen sus recursos económicos a través de donativos. • Su objetivo es realizar la promoción y vigilancia de los derechos fundamentales. Son muchas las organizaciones de la sociedad civil encaminadas a objetivos humanitarios y sociales: organizaciones para la defensa de los derechos humanos, para la asistencia de niños en extrema pobreza, para el cuidado de indigentes y personas abandonadas, para defender asuntos de género, para promover proyectos productivos de grupos vulnerables, etcétera. 177

Cada individuo de una sociedad tiene la posibilidad de actuar en favor de la defensa de los derechos humanos a través de estas organizaciones, ya sea aportando trabajo o donativos económicos o en especie. Acerca de la ciudadanía Distingue la importancia de las organizaciones civiles en la defensa de los derechos humanos 1. Con ayuda de tu maestro formen equipos de 3 o 4 integrantes e imaginen que van a formar una organización no gubernamental (ONG); platiquen cuál

es la función que tendrá y cuáles son sus objetivos, investiguen cómo debe estar organizada y elaboren un cartel informativo, o una presentación. 2. Preséntenla ante el grupo en el orden que el maestro establezca. 3. Contesta las siguientes preguntas en tu cuaderno: • ¿Cuál es la importancia de la ONG? • De las que se presentaron en la exposición en tu grupo, ¿cuál crees que

es la que tiene más claros sus objetivos? • ¿Si decidieras formar una ONG cual sería tu función?, ¿por qué?

La argumentación y el diálogo como herramienta para defender los derechos humanos de todas las personas “Para dialogar, preguntad primero; después..., escuchad.” a ntonio M acHado

FIGuRA 15. Aislar a otros por considerar que no merecen pertenecer a un grupo es atentar contra su dignidad.

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Argumentar significa expresar una idea u opinión de manera razonada, de tal manera que pueda persuadir y motivar de su coherencia y consistencia a quien lo escucha o lee; dialogar (figura 15) consiste en establecer un intercambio de ideas entre dos o más personas que se escuchan entre sí y a la vez manifiestan sus opiniones mediante argumentos. Por eso en las sociedades donde conviven personas y grupos cuya cultura es distinta y, por lo tanto, tienen formas diferentes de entender la realidad y sus intereses son desiguales o incluso contrarios, la argumentación y el diálogo constituyen herramientas esenciales para llegar a acuerdos, para comprender el punto de vista del otro, o sencillamente para favorecer la tolerancia y la convivencia pacífica y fomentar el respeto a los derechos humanos. Veamos un ejemplo. En nuestra Constitución se argumenta ampliamente sobre los valores en los que se fundamenta el desarrollo de nuestra sociedad, tanto en lo que respecta a los derechos individuales como a los derechos sociales. El principio de igualdad ante la ley se considera uno de los principales derechos individuales pues de él parten los demás valores y derechos. Tal vez te preguntes cómo puede aplicarse este derecho básico de igualdad en una sociedad plural en la que coexisten grupos étnicos, ideológicos, económicos, políticos y culturales muy diversos. Pues es importante señalar que las leyes mexicanas contemplan las diferencias propias de nuestra sociedad y a partir de ellas se argumenta para poder mantener el principio de igualdad. Así, vemos que en el artículo segundo de la Constitución se reconoce que las comunidades indígenas tienen características particulares en cuanto a su nivel de desarrollo económico y social y en sus formas internas de convivencia y de organización social,

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económica, política y cultural; en este sentido el principio democrático de igualdad consiste en la obligación del Estado de reconocer las diferencias de los grupos indígenas y respetarlas, combatiendo cualquier forma de discriminación hacia ellos y corrigiendo las desigualdades económicas y sociales. El artículo tercero de la Constitución se refiere a otro derecho fundamental que es el derecho a la educación. En el artículo cuarto se establece la igualdad del hombre y la mujer ante la ley y se contempla la protección del desarrollo familiar. La defensa de estos derechos también está ampliamente argumentada en nuestra Carta Magna.

Acerca de la ética y la ciudadanía Argumenta a favor de los derechos humanos 1. Formen equipos. Cada equipo elegirá uno de los siguientes dere-

chos humanos: derecho a la educación; derecho a la igualdad de género; derecho al acceso masivo a la cultura; derecho al acceso a la información. 2. Investiguen en la biblioteca de aula o escolar, o en Internet qué

leyes garantizan esos derechos. Escriban los argumentos mediante los que se defiende el derecho que les tocó investigar. 3. Moderados por su maestro expongan al resto del grupo sus argu-

mentaciones en defensa del derecho humano que les tocó trabajar. 4. Retomen los carteles que elaboraron para exponer las cinco gene-

raciones de derechos humanos e identifiquen a qué generación de derechos corresponde el suyo.

Evalúo mi avance 1. Elige la opción que responde la siguiente pregunta: ¿Cómo se definen los derechos humanos? a. Declaraciones sobre los principios fundamentales de justicia para las víctimas de delitos y de abuso de poder. b. Tratamiento constitucional sobre la responsabilidad estatal en materia de protección a las personas. c. Esquema de medidas de protección establecidas por la Constitución. d. Reivindicaciones y facultades inherentes al ser humano y que tiene éste por el sólo hecho de serlo; su objetivo esencial es

garantizar la dignidad humana, facilitar la integración social y promover la convivencia democrática. 2. Lee la siguiente lista de derechos y acomoda cada uno donde le corresponde:

Practicar una determinada creencia religiosa; tener acceso a la educación básica; el hombre y la mujer tienen los mismos derechos; tener libertad para expresar públicamente ideas y opiniones; tener igualdad ante la ley; pertenecer a un sindicato; los grupos minoritarios como discapacitados, menores, mujeres, homosexuales, etcétera, deben gozar de los mismos derechos que el resto de la sociedad; todas las personas deben alcanzar una educación superior universitaria; las comunidades indígenas tienen derecho a conservar sus usos y costumbres. a. Derechos individuales: b. Derechos sociales: c. Derechos solidarios: 3. Escribe una palomita si la respuesta es sí o no, en la columna correspondiente.

Valoro diversas formas de ser y pensar

Sí No

Escucho atentamente la opinión de otros aunque sea diferente de la mía. Me molesta cuando alguna o algún compañero no opina igual que yo. Considero que quien no está de acuerdo conmigo está equivocado. Si una persona me desagrada hago que los demás la aíslen. Reconozco que hay unas personas que me caen mejor que otras pero considero que todas tienen cualidades que hay que valorar. 4. Revisa tus respuestas y responde: ¿Tus acciones se encaminan a promover la convivencia democrática y pacífica? ¿Asumes

actitudes de rechazo cuando se atenta contra la dignidad de alguien? ¿Consideras que debes modificar algunas acciones?

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Aprendizaje esperado • Asumirás principios y emplearás procedimientos democráticos para establecer acuerdos y tomar decisiones en asuntos de interés colectivo.

Principios, normas y procedimientos de la democracia como forma de vida Explora 1. Lee las siguientes definiciones modernas de democracia expresadas en distintos momentos y

países por diversas personalidades.

de la huma“La democracia es el destino indestructible.” nidad; la libertad su brazo México (1858de te Benito Juárez (Presiden xicano del me or sad 1872). Político y pen siglo xix). o del “La democracia es el gobiern eblo.” pu el a par pueblo, por el pueblo, ados Est de te den esi (Pr Abraham Lincoln 0 y 1865, año Unidos de América entre 186 esclavitud). la en que fue asesinado. Abolió se tiene ndo “Si no hay comida cua os cuando ent am dic me hambre, si no hay a y no se nci ora ign hay si o, se está enferm de las les nta respetan los derechos eleme

una cáscara personas, la democracia es s voten y tenano dad ciu vacía, aunque los ndela (Premio gan parlamento.” Nelson Ma social conor Nobel de la Paz 1993; luchad e ent sid tra el Apartheid y pre 1999). de Sudáfrica entre 1994 y o de demodel mo o sol un “No existe humanos, o de cracia, o de los derechos todo el mundo. a par la expresión cultural tiene que haber , ndo mu el Pero para todo anos y una libre democracia, derechos hum expresión cultural.” Ghana, SecreKofi Annan (Originario de 1997 y 2006). re ent u on la tario General de

2. Responde en tu cuaderno: ¿qué principios democráticos distingues en esas ideas? ¿Qué

características consideras tú que debe tener una sociedad democrática? Explica por qué. 3. Participa en un debate grupal moderado por tu maestro: ¿Cuáles son los principios y valores

de la democracia? Utiliza los argumentos con los que respondiste la pregunta 2. Entre todos obtengan una conclusión grupal. 4. Escriban en su cuaderno la conclusión a que llegue el grupo.

FIGuRA 16. A los seres humanos aún nos falta mucho para construir sociedades verdaderamente democráticas.

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Experiencias y manifestaciones cotidianas de la democracia: respeto a diferentes formas de ser, trato solidario e igual, disposición al diálogo, a la construcción de acuerdos y al compromiso con su cumplimiento “Yo soy libre solamente en la medida en que reconozco la humanidad y respeto la libertad de todos los hombres que me rodean.” M ijail B akunin

En el texto introductorio a este Bloque nos referimos a la democracia como una forma de vida. Una sociedad que tiene una vida democrática no es sólo aquella en la que los ciudadanos asisten a las urnas para votar por sus dirigentes políticos cuando hay elecciones; ese es solamente un aspecto de la vida democrática. Una sociedad democrática se construye cuando las personas que la conforman asumen actitudes democráticas hacia sí mismos y hacia los demás en todo momento. ¿Qué quiere decir esto? Significa que para tener una actitud democrática frente a los demás es necesario mostrar un respeto irrestricto a las diferentes formas de ser de otras personas. Piensa en lo siguiente: ¿cómo se resuelven las diferencias de opinión en el seno de tu familia? ¿Tienes oportunidad de platicar y manifestar respetuosamente tus puntos de vista? ¿Escuchas y tomas en cuenta las opiniones de los demás? ¿Participas en las tareas domésticas de la misma forma en que lo hacen los demás miembros de la familia? ¿Hay algún miembro de la familia que quiere imponer su criterio a los demás? ¿Y dentro de tu salón de clases, participas y expones tus ideas libremente? (Figura 17) ¿Respetas los puntos de vista de tus maestras y maestros, compañeras y compañeros? ¿Consideras que los tuyos son tomados en cuenta? Cada persona, cada individuo que conforma la sociedad, tiene su propia forma de ser, sus opiniones, sus creencias, sus costumbres y sus prácticas, se conduce conforme a ellos y está en su pleno derecho de hacerlo (figura 18). Por eso, su forma de actuar debe ser respetada en tanto no afecte a terceros. Y al mismo tiempo cada persona está obligada a respetar la forma de ser, creencias, opiniones, costumbres y prácticas de los demás. Es decir, para ser respetado hay que respetar. En la vida diaria nos encontramos constantemente con quienes piensan o actúan

GLOSARIO Irrestricto. Que no tiene restricciones. Sin trabas.

Figura 17. En el siglo xix y la

primera mitad del xx se pensaba que una buena educación implicaba imponer golpes y castigos a los educandos.

Figura 18. En la actualidad la educación favorece que se tomen en cuenta las opiniones de los estudiantes.

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3

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Leguizamón, H. (2006) Atlas de filosofía. México: SEP-Norma Ediciones. Libros del Rincón. Reflexiones sobre aspectos de la vida cotidiana relacionadas con valores como el trabajo, la libertad, la justicia y la felicidad.

de manera diferente a la nuestra. Como vimos en el tema anterior, el diálogo es una herramienta esencial para tomar en cuenta los derechos de los demás y conciliar las diferencias. Dialogar no es solamente expresar con argumentos las ideas y puntos de vista propios; significa también escuchar y reflexionar acerca de las ideas y puntos de vista de los demás; entenderlos e incluso hacerlos propios. Así pues, estar dispuestos al diálogo significa saber escuchar al otro, conocer su posición, respetarla y manifestar la propia respetuosamente, sin pretender imponerla. También implica la necesidad de ceder y conceder; aceptar las razones del otro; negociar y tomar acuerdos con la firme voluntad de cumplir con ellos. Ahora bien, para construir acuerdos y cumplirlos es necesario considerar tres valores que ya hemos mencionado antes y que favorecen la convivencia democrática: la solidaridad, el trato igualitario y la tolerancia. El concepto de solidaridad viene del latín in solidum, que hace referencia a la unión de los destinos de dos o más personas. La solidaridad es, por tanto, un valor contrario al individualismo; refleja voluntad de servicio, adhesión a las causas de otros y sirve al bien común. Ser solidario implica ser empático, es decir, ser capaz de ponerse en el lugar del otro. Es un valor que consiste en mostrarse unido a otras personas o grupos, compartiendo sus intereses y sus necesidades, respetándolos y reconociéndolos. El trato igualitario es imprescindible en una sociedad democrática y significa que las diferentes formas de ser, de pensar, de creer y de actuar que coexisten en ella son tomadas en cuenta de forma equitativa. Por eso se habla tanto de la importancia de la equidad. El concepto tolerancia viene del latín tolerare, que significa soportar o sostener. Se define como el respeto a las ideas, creencias y prácticas de los demás cuando son diferentes o contrarias a las propias. La tolerancia es un valor indispensable de la vida democrática pues favorece la convivencia en la diversidad y da cabida a múltiples formas de ser, de pensar, de creer y de actuar.

Acerca de la ciudadanía Procede democráticamente cuando tomas decisiones 1. Identifica tus actitudes democráticas en la escuela respondiendo “sí” o “no” a cada afirmación. • “Mi opinión es la buena.” • Espero mi turno para participar en clase. • Manifiesto que no estoy de acuerdo con lo que dijo alguien exponiendo mi punto de vista

mediante argumentos y explicaciones. • Si alguien no está de acuerdo conmigo y lo externa, acepto su opinión sin que afecte nues-

tra relación personal. • Si tengo alguna duda, pregunto al maestro sin temor a que se burlen de mí. • Mientras estoy en la ceremonia cívica puedo charlar con mis compañeros. • Participo en las actividades extraescolares que organizan mis compañeros y maestros. 2. A partir de las respuestas anteriores reflexiona acerca de si tu comportamiento cotidiano es o

no democrático. Elabora un compromiso personal en el que te comprometas a actuar de manera democrática.

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Participación en asuntos de interés colectivo: la construcción del bien común en diversos ámbitos de convivencia. Formulación de argumentos informados, articulados y convincentes para dirimir diferencias de interés y de opinión. Responsabilidades y compromisos en la acción colectiva. El papel de los representantes y los representados en el contexto próximo Participación en asuntos de interés colectivo: la construcción del bien común en diversos ámbitos de convivencia “Estoy absolutamente convencido de que la ciencia y la paz triunfarán sobre la ignorancia y la guerra, que las naciones se unirán a la larga no para destruir sino para edificar, y que el futuro pertenece a aquellos que han hecho mucho por el bien de la humanidad.” Louis Pasteur

Seguramente has escuchado decir más de una vez que no existe democracia sin participación. Participar significa “tomar parte” o “ser parte de” y participamos cotidiana y constantemente en todos los ámbitos de nuestra vida. A nivel individual participamos dentro de la familia, en la escuela, en la comunidad, en las actividades deportivas y artísticas, con los amigos, etcétera. A nivel social participamos en la vida económica, política, social y cultural de nuestra comunidad y de nuestro país. ¿Formas parte de algún equipo deportivo, de un organismo de colaboración y ayuda comunitaria o de un grupo musical? ¿Consideras que la participación de todos los miembros que pertenecen y forman parte de un grupo, un equipo o una comunidad es importante para su buen desempeño? ¿Cuando trabajas en equipo, haces tu mayor esfuerzo por realizar tu parte? En toda sociedad democrática existen asuntos que interesan a todos quienes conforman la colectividad, a instituciones y grupos así como a individuos; a eso le llamamos interés colectivo. El interés colectivo es todo aquello que beneficia a todos o a la mayoría de personas que conforman un grupo, una comunidad o la sociedad en su conjunto, y que por lo tanto la mayoría quiere o desea y trabaja conjuntamente para lograrlo. Como ves es un concepto estrechamente relacionado con el de bien común, que hemos tratado en bloques anteriores, y que se refiere al conjunto de condiciones sociales (materiales y no materiales) que se construyen a partir de la participación de todos y que favorecen el desarrollo de todos quienes integran una sociedad. En una sociedad democrática el interés colectivo debe prevalecer sobre el interés personal para beneficio del bien común. Un ejemplo de participación individual: Cuando en tu salón de clases tu maestro pide formar equipos para realizar un trabajo de investigación, cada miembro del equipo sabe qué parte le ha tocado hacer y sabe también que está obligado a hacer “su parte”, es decir, debe participar en favor suyo y del interés de Figura 19. Tu participación cotidiana en los distintos ámbitos todos los integrantes del equipo, para realizar y entregar un en que te desenvuelves es muy importante y favorece que buen trabajo (figura 19). desarrolles una actitud democrática. 183

Un ejemplo de participación social: En una ciudad grande conviene a todos que la circulación vehicular sea dinámica y eficiente. Para ello existen leyes y reglas que determinan el comportamiento que deben seguir conductores y peatones. Cada conductor está obligado a respetar la velocidad, las señales de tránsito, etcétera. Cada peatón sabe por dónde y cuándo debe cruzar las calles y avenidas, tomar el transporte público donde está estipulado, etcétera. Tanto los conductores como los peatones saben que deben obedecer a esas leyes y reglas porque de esa forma actúan en favor del interés colectivo, que también es el suyo propio. Si un conductor entra en sentido contrario en una calle, para ahorrarse una larga vuelta a la manzana, está sobreponiendo su interés personal sobre el interés colectivo y puede causar un caos vial o incluso un accidente. Actuar en favor del interés colectivo incluye también tomar en cuenta el interés de las minorías, ya que éstas forman parte de la colectividad. Siguiendo con el ejemplo anterior, los reglamentos y leyes de tránsito deben considerar que existen personas con capacidades diferentes que también transitan por las calles, especificando qué consideraciones y derechos tienen y también qué obligaciones se les imponen.

Acerca de la ciudadanía Asume que tu participación ayuda a la construcción del bien común. 1. Lee con atención el siguiente texto.

El vuelo de los gansos La ciencia ha descubierto el por qué los gansos vuelan juntos. Vuelan formando una “V”, porque cada pájaro al batir sus alas, produce un movimiento en el aire que ayuda al ganso que va detrás de él. Volando en “V”, todo el grupo aumenta por lo menos en un 70% su poder de vuelo, comparado a que cada pájaro lo hiciera solo. Debemos considerar que la unión hace la fuerza. Cada vez que un ganso se sale de la formación y siente la resistencia del aire, se da cuenta de la dificultad de volar solo y de inmediato se reincorpora al grupo, para beneficiarse del poder del compañero que va adelante.

• ¿Qué opinas de esta característica de los gansos?

Unidos vencemos, divididos caemos. Cuando un líder de los gansos se cansa, se pasa a uno de los puestos de atrás y otro ganso toma su lugar.

• ¿Crees que la participación de cada uno de los gansos es

Todos debemos estar dispuestos a asumir responsabilidades. Los gansos que van detrás producen un sonido propio de ellos y lo hacen con frecuencia para estimular a los que van adelante para mantener la velocidad.

• ¿Crees que sólo piensan en el bien común o también le

Una palabra de aliento incrementa las fuerzas. Cuando un ganso enferma o cae herido, dos de sus compañeros se salen de la formación y lo siguen para ayudarlo y protegerlo, y se quedan con él hasta que esté nuevamente en condiciones de volar o hasta que muere.

• ¿En que ámbito de tu vida aplicarías el comportamiento

fuente : www.grijalvo.com/Jaime_S_Dromi/Vuelo_gansos.htm, autor desconocido (consultada el 12 de mayo del 2012).

184

2. Responde en tu cuaderno las siguientes preguntas:

importante? • ¿Cuál es el beneficio de que un líder ceda su lugar de guía?

dan importancia al bienestar individual? • ¿Cuándo actuamos los seres humanos de forma parecida

a los gansos? Menciona dos ejemplos. de los gansos? 3. De ser posible comparte con tus compañeros tus opiniones

y enriquece tus respuestas con los aspectos que tus compañeros contemplaron y tú no. 4. ¿Qué relación encuentras entre lo que dice Pasteur en el tex-

to del epígrafe y el actuar de los gansos?

B4

Formulación de argumentos informados, articulados y convincentes para dirimir diferencias de interés y de opinión “El argumento se asemeja al disparo de una ballesta, es igual de efectivo dirigido a un gigante que a un enano.” francis B acon

Una sociedad democrática, lo hemos visto ya, es una sociedad plural. Eso significa que en ella se da cabida a diversos puntos de vista, opiniones diferentes, creencias distintas, formas desiguales de ver e interpretar la realidad e incluso opuestas. Es por eso que constantemente los intereses de unos se confrontan con los de otros. ¿Cómo reconciliarlos? ¿Cómo hacer para tomar en cuenta a todos? ¿Cómo dirimir las diferencias? Hablamos en el tema anterior de la argumentación y el diálogo como herramientas valiosas que favorecen la defensa de los derechos humanos. Dichas herramientas son esenciales también para que las partes confrontadas o involucradas en un determinado conflicto puedan negociar para llegar a acuerdos. Para ello la argumentación debe ser razonada, creíble, con fundamentos muy sólidos sustentados en la verdad, para que sea tomada en cuenta por la o las otras partes. La argumentación, el diálogo y la negociación constituyen la única vía de solucionar las diferencias y llegar a acuerdos.

GLOSARIO Dirimir. Resolver. Poner fin a un desacuerdo.

Acerca de la ciudadanía Reconoce el uso de argumentos en la construcción del bien común. 1. Lee con atención la siguiente nota periodística.

Los planes de seguridad de los candid

atos mexicanos

s coinciden Estrategias de aspirantes presidenciale s 150 mil disc iplin a mili tar, inte grad a por uno os a la cuan do os adan MÉX ICO - Los tres prin cipa les cand idat ciud los miem bros y que cuid e a respectisu rescon plan Presidencia de México esbozaron ya sus cum no tales los Gob iern os esta n en el vas estrategias de seguridad, que coincide . ponsabilidad rales a la emias fortalecimiento de las instituciones fede También contempla establecer tres acad al. actu tica polí la de rse ad calid en da vez que buscan distancia basa cial, federales de doctrina poli eó su la rse gana La cand idata del Part ido A (PA) , delin de d cida capa y ad hum ana, hon estid o en el estrategia durante un encuentro ciudadan os. adan ciud los de confianza gados iniciaestado de Tamaulipas, uno de los más casti Sobre el aspecto preventivo, destacó la da. niza ero núm el nes por la delincuencia orga millo 16 tiva de aum enta r de 8 a luch a los en sis “No voy a pact ar ni daré treg ua en la énfa cial espe con , de beca s púb licas dar un r evita para ra, contra el crimen organizado”, dijo al abor ciatu licen y to illera bach niveles de contromás los de uno o com ila perf falta se por que dios tema que los jóvenes abandonen sus estu vertidos en la actual campaña. de recursos. la pon en Sin embargo y buscando distanciarse de Las prop uest as de la cand idata coin cide teó plan una de o idat lítica del actual presidente, la candidata cand del las con tos pun algu nos n “que rime antic a luch la en a” ido etap a Part el nuev por “una coalición izquierdista encabezada os” y r crea teó plan s resp ond a a las exig enci as de los ciud adan cole miér B (PB) y que el pasa do más que ada, iplin disc az, que de prioridad al aspecto preventivo “efic ral, Fede una nuev a Poli cía la soal reactivo o punitivo. hon esta y com prom etid a real men te con se cia, iden Pres Indi có que , de lleg ar a la ciedad”. , con prop one esta blec er una Poli cía naci onal

> Continúa en la página siguiente 185

» ió, La form ació n de este nuev o cuer po, añad os cívic res valo de a “estará basada en la enseñanz exde icas técn de aje ndiz y morales y en el apre celencia policiaca”. irá ha“Est a nuev a poli cía grad ualm ente se a cabo n lleva hoy que ciendo cargo de las tareas usadas ser n debe sólo que na, el Ejército y la Mari Con sla ente esam expr da man que s en func ione titución”, dijo. críti cas Sin emb argo , el cand idato reite ró sus Armazas Fuer las a usar de a la actual estrategia r que erro el eter com a voy “No uró: das y aseg de la ra cont en se com etió de inici ar una guer ra sin a, caus de ento cimi delincuencia sin tener cono . ico” nóst tener un buen diag PC ), reA su vez, el cand idato del Part ido C ( ito y Ejérc del r conoció el pasado domingo la labo do niza orga en crim el ra la Marina en la lucha cont han “se e liegu desp su a ias y sost uvo que grac dad en logr ado dism inui r los índi ces de crim inali algunos lugares”.

o de Añadió que de llegar al poder, es partidari or may “de s man tene r a los milit ares en las zona s amo teng no tanto crim inali dad” de Méx ico “en ión arac prep iente sufic con fuerzas del orden civil uado”. y profesionalización, y equipamiento adec ha adas Arm La part icipa ción de las Fuer zas opo la por ados critic sido uno de los puntos más la ra cont te iden pres del sició n en la estra tegia delincuencia organizada. ción No obst ante , el cand idat o llam ó la aten rnagube tegia estra la sobre algunos “aciertos” en una de ón caci edifi la en nte mental, “particularme dad guri inse la ra cont o ican mex do fuerza del Esta (...) de mayor tamaño”. conA futuro, el candidato dijo que trataría de s” y ento elem s “má con ral solid ar la Poli cía Fede coner “pod o com así cia”, igen intel más “uso de tal únic a solid ar el proy ecto de una poli cía esta dad. inali crim la ra y lograr un frente común cont fuent e :

/2012) Adaptada de agencia EFE. Fecha: 04/14

2. ¿Qué tema abordan los tres candidatos en el texto anterior? ¿Encontraste diferencias en sus propuestas y puntos de

vista con respecto a este tema? 3. En tu cuaderno elabora una tabla como la que se te presenta a continuación.

Candidata Partido A

Candidato Partido B

Candidato Partido C

Coinciden en Difieren en

• Completa la tabla escribiendo una coincidencia

y una diferencia en las propuestas de cada candidato. 4. Contesta en tu cuaderno las siguientes preguntas: • ¿Los argumentos que se presentan te parecen

convincentes? • ¿Es suficiente la información que te presenta cada

uno con sus argumentos? • ¿Conoces datos diferentes a los que te presentan? • Como asesor de cualquiera de los candidatos, ¿qué

les sugerirías que modificaran? 5. ¿Crees que con esas diferencias y similitudes es

posible crear un argumento que vele por el bien común?

186

Para dirimir las diferencias de opinión es importante saber argumentar.

B4

Responsabilidades y compromisos en la acción colectiva “Cuidado, responsabilidad, respeto y conocimiento son mutuamente interdependientes.” e ricH froMM

En una sociedad democrática el interés colectivo debe prevalecer sobre el interés particular. Pero sabemos bien que en ciertas ocasiones existen intereses colectivos que se contraponen. Es por eso que cuando las acciones afectan a la colectividad deben asumirse responsabilidades y compromisos. Pongamos un ejemplo que sucede frecuentemente en algunas ciudades importantes del país como la Ciudad de México. Las leyes de México protegen la libre expresión y manifestación de las ideas. Las leyes de México también protegen la libre circulación de las personas por las calles y avenidas. Cuando un grupo o asociación quiere manifestar (figura 20) públicamente algo: un desacuerdo, una crítica o una petición al gobierno, suele salir a la calle a manifestar su inquietud, marchando por las calles o haciendo “plantones”. Con esas acciones interrumpe la circulación vehicular, ocasiona caos vial o afecta a comerciantes y centros de trabajo. De esa forma, los intereses de esos manifestantes se contraponen con los intereses de otros grupos sociales al no permitirles, por ejemplo, llegar a tiempo a su destino. Las autoridades deben entonces mediar entre los intereses de unos y de otros. La responsabilidad y el compromiso de cada grupo afectado debe ser acatar las decisiones de la autoridad.

FIGuRA 20. Las marchas y “plantones” en la vía pública afectan los intereses de diferentes grupos sociales. El diálogo y la negociación son formas de establecer acuerdos entre las partes afectadas.

Acerca de la ciudadanía 1. Observa la imagen de la derecha. 2. Contesta las siguientes preguntas: • ¿Qué derechos se expresan en la

imagen? • ¿Qué responsabilidades? 3. Establece un diálogo entre estas

partes en conflicto: ¿Qué diría el helicóptero? ¿Qué la Tierra? ¿Cuál sería el argumento de la ambulancia? ¿Y la bocina y la guitarra? ¿De qué forma podrían establecer acuerdos? 4. ¿Qué significa el epígrafe de Erich

Fromm?

187

El papel de los representantes y los representados en el contexto próximo “Como la dicha de un pueblo depende de ser bien gobernado, la elección de sus gobernantes pide una reflexión profunda.” j osePH j ouBert

En una democracia el pueblo elige, mediante el voto, a sus representantes, es decir, a las personas que conformarán el gobierno y elaborarán las leyes. Por eso, en toda sociedad democrática existen representantes y representados. Los representantes son aquellos individuos elegidos por la mayoría de los ciudadanos para gobernar y elaborar leyes; los representados son todos los individuos que los eligieron. A este sistema político de representantes y representados se le llama sistema representativo. Los representantes vigilan los intereses de las personas y grupos que han de representar; los representados deben confiar en sus representantes. El sistema representativo facilita llegar a acuerdos y tomar decisiones mediante el diálogo y la negociación. En los ámbitos donde tú te desenvuelves y que constituyen tu contexto próximo (la familia, la escuela o la comunidad a la que perteneces, por ejemplo), también hay representantes y representados. En tu escuela seguramente tienes identificados a los representantes: las autoridades escolares (que representan los intereses de tu escuela ante la Secretaría de Educación Pública, por ejemplo), el maestro titular de grupo (que representa los intereses de tu grupo frente a las autoridades escolares y frente a los padres de familia), el alumno representante de grupo (que representa los intereses de tus compañeros y los tuyos FIGuRA 21. La participación frente a los maestros y las autoridades escolares) de los adolescentes en foros (figura 21). donde fungen como representantes y representados, les Tanto representantes como representados permite conocer el funcionatienen responsabilidades y obligaciones en la miento de la vida democrática. función que desempeñan. La función de los representantes. Los representantes deben escuchar y hacer suyas las Acerca de la ciudadanía necesidades de sus representados, de tal forma Reconoce y asume tu función como ciudadano que actúen a favor de los intereses de éstos; tam• De acuerdo con las funciones de los reprebién deben rendir cuentas de sus acciones ante sentados y representantes, contesta en tu sus representados. cuaderno las siguientes preguntas: La función de los representados. Los repre• ¿Qué quiere decir Joubert en la frase del epígrafe? sentados deben elegir a sus representantes con • ¿Crees que esa frase se aplica a la forma en la convicción de que serán ellos quienes actúen que vivimos la democracia en México? a favor de la mayoría; deben confiar en las de• ¿De quién es la responsabilidad de mejorar cisiones de sus representantes pero vigilando su nuestra vida democrática? actuación; apoyarlos cuando pidan ayuda y acatar las decisiones que tomen. 188

B4

Participa en un proceso de elección para conformar un Parlamento Infantil 1. Ingresa en la página de Internet:

http://parlamentoinfantil2011.org.mx/. 2. Imprime y lee las bases de la Convoca-

toria para formar el 8º Parlamento de las Niñas y los Niños de México 2011. 3. Investiga qué es un Distrito Electoral

Uninominal. 4. Responde. • ¿Qué características deben tener los

candidatos a participar como representantes?

Los niños de México se preparan para participar democráticamente en la vida política del país.

3

• ¿Por qué se determinó que fueran 300 los participantes en ese Parlamento? • ¿Te gustaría participar como Legislador Infantil en un Parlamento de las Niñas y los Niños?

¿Por qué? • ¿Qué tema te gustaría tratar?, ¿por qué? 5. Comparte tus respuestas con el resto del grupo y entre todos respondan: ¿De qué manera

la conformación de parlamentos infantiles como éste promueve la vida democrática en nuestro país?

Evalúo mi avance 1. Relaciona cada concepto con su definición.

Democracia Responsabilidad

Libertad Participación ciudadana

a. Organización de grupos de personas que establece que las decisiones que se tomen en ese grupo social deben estar sustenta-

das por la mayoría. b. Capacidad del ser humano para actuar de acuerdo con su propia voluntad. c. Mecanismos que permiten a la población acceder de manera independiente a las decisiones de gobierno sin tener necesidad

de formar parte de éste o de un partido político. d. Capacidad que permite a las personas valorar, orientar o reflexionar sobre las consecuencias de sus actos. 2. Lee las siguientes acciones y pon una palomita junto a las que corresponden a actitudes democráticas: • Mi hermano menor debe simpatizar con el mismo equipo de fútbol que yo. • No estoy de acuerdo en que debemos de representar esa obra de teatro pero voy a participar en ella porque la mayoría del

grupo la eligió. • No pude estudiar para el examen porque mi compañero no me prestó sus apuntes. • No podré salir con mis amigos al cine el próximo viernes pues tendré que hacer las tareas que no hice durante la semana. • Hablé con mi mejor amigo respecto al desacuerdo que tuvimos y escuché sus argumentos. Reconozco que tiene razón en varios

puntos en los que yo no había pensado. 3. Reflexiona sobre las siguientes cuestiones y argumenta para responderlas. Puedes apoyar tus ideas dando ejemplos. • ¿Por qué la vida democrática promueve el respeto a los derechos humanos? • ¿Por qué el ejercicio de la libertad conlleva responsabilidades? • ¿Se puede tratar de manera igual a personas y a grupos en sociedades donde existen grandes diferencias ideológicas, sociales,

económicas y culturales entre la población?

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Aprendizaje esperado • Establecerás relaciones entre los componentes de un gobierno democrático y la importancia del respeto y ejercicio de los derechos políticos, sociales y culturales de los ciudadanos. • Reconocerás tu responsabilidad para participar en asuntos de la colectividad y el derecho para acceder a información pública gubernamental, solicitar transparencia y rendición de cuentas del quehacer de los servidores públicos.

La democracia como forma de gobierno Explora 1. Consigue al menos dos periódicos del día. 2. Con ayuda de tu maestro formen equipos de 3 o 4 integrantes. 3. Localicen en los periódicos una caricatura política, recórtenla y péguenla en una cartulina;

analicen sus detalles, y a qué situación aluden. 4. Muéstrenla a sus compañero y explíquenla; consérvenlas pegadas como una muestra gráfica. 5. Contesta en tu cuaderno las siguientes preguntas: • ¿En alguna de las imágenes se hace alusión a la democracia? • ¿Cuál es elemento de la situación del país que es constante? • ¿Qué sensación te generan las caricaturas?

FIGuRA 22. La caricatura política es una forma de hacer crítica de la realidad que nos toca vivir. En

México existe una tradición particularmente rica y valiosa en lo que se refiere a la caricatura política. Los ingeniosos “moneros” o caricaturistas mexicanos nos hacen ver diariamente en sus publicaciones en periódicos, revistas y páginas de Internet, con humor e ironía, las debilidades de nuestra sociedad y de nuestro gobierno cuando éstos atentan contra valores esenciales y contra la democracia.

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B4

El gobierno democrático. Los derechos políticos, sociales y culturales como derechos humanos El gobierno democrático “Si se hubiera de definir la democracia podría hacerse diciendo que es la sociedad en la cual no sólo es permitido, sino exigido, el ser persona.” M aría Z ambrano A larcón

En los temas anteriores hablamos del concepto de democracia y de la democracia como una forma de vida. Hablaremos ahora de lo que es un gobierno democrático moderno (figura 23) y de cómo se llegó a él. En tu curso de Historia Universal estudiaste que a lo largo de la historia han existido y existen aún diferentes formas en que las sociedades se organizan para gobernarse como son la monarquía, el absolutismo, el totalitarismo, la dictadura o la democracia. Conoces ya las características de cada una de estas formas de gobierno y sabes que en casi todas ellas el poder recae en una persona o en un grupo reducido de personas que toma las decisiones de gobierno, excepto en una sociedad democrática en la cual existen formas para que la ciudadanía pueda participar en dichas decisiones. Los primeros gobiernos democráticos surgieron en la antigua Grecia, en Atenas, donde existía una vida política, cultural y religiosa de la que participaban los ciudadanos, aunque solamente eran considerados como tales los hombres libres, por lo que quedaban excluidos de la participación política los esclavos y las mujeres. A diferencia de la democracia de la Grecia antigua, en las democracias modernas ha desaparecido formalmente la esclavitud y se legisla en favor al respeto a los derechos humanos de todas las personas. En la Roma antigua, durante la época de la República, se adoptó una democracia parecida a la griega. En ella los ciudadanos elegían a sus dirigentes mediante el voto y las leyes eran emitidas por una asamblea popular. Sin embargo después, en la etapa del Imperio romano, la democracia decayó ante los gobiernos despóticos de los emperadores. Solamente en algunas ciudades libres se mantuvieron ciertas formas de democracia. Durante la Edad Media europea no existieron gobiernos democráticos pues prevaleció el sistema feudal en el cual los reyes otorgaban directamente a los nobles o señores feudales autoridad sobre ciertos territorios llamados feudos y sobre sus habitantes. Hacia finales del medioevo se debilitó el poder feudal ante el surgimiento de las ciudades comerciales llamadas burgos y el fortalecimiento de una nueva clase social, la de la burguesía, conformada por dueños de talleres artesanales y comerciantes, que adquirieron poder y tiempo para participar en asuntos de gobierno. Se retomaron entonces los conceptos de libertad e igualdad, surgidos en la Antigüedad en Grecia y Roma, que favorecieron el surgimiento del Renacimiento y el desarrollo de una nueva

Figura 23. En una sociedad democráitca los ciudadanos eligen a sus representantes a través del voto.

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FIGuRA 24. Ser candidato para un puesto de elección implica una gran responsabilidad ciudadana.

corriente de pensamiento: el Humanismo (puedes recordar sus características en el Bloque 1 de tu libro de texto de Historia Universal). En el siglo xviii el pensamiento ilustrado llevó a nuevas ideas de libertad y soberanía, conceptos estrechamente relacionados con la democracia. Como consecuencia surgieron movimientos políticos y sociales que rompieron con viejas formas de gobierno absolutistas y abrieron una nueva brecha para el establecimiento de gobiernos más democráticos. Recuerda que a partir de las ideas de la Ilustración, de la Independencia de Estados Unidos de América y de la Revolución francesa, se estableció un nuevo orden jurídico en el que los gobiernos contemplaron la participación ciudadana en asuntos de gobierno y el respeto por los derechos humanos. Surgieron así las características de la democracia moderna, que se basa en dos principios fundamentales: la igualdad y la libertad. El principio de igualdad en las democracias actuales establece que todos los individuos que conforman una sociedad, sin importar su sexo ni su condición social o económica, son considerados ciudadanos al llegar a una determinada edad (que en México es a los 18 años) y que todos los ciudadanos son iguales ante la ley y sus derechos deben ser respetados por igual. El principio de libertad considera que todo ciudadano tiene derecho a expresarse libremente, a asociarse, a votar y a ser votado (figura 24), es decir, a participar en las decisiones de gobierno y puede hacerlo de diferentes formas: de manera indirecta, acudiendo, por ejemplo, a votar cuando hay elecciones, por los candidatos y los partidos políticos que considere que gobernarán mejor. Al hacerlo ejerce su derecho al voto. También puede participar en forma directa sumándose, por ejemplo, a un grupo, partido o asociación política, donde pueda ejercer el derecho a expresar libremente sus ideas, trabajar en favor de ellas, e incluso convertirse en candidato de elección popular para algún cargo público. En ese caso ejerce su derecho a ser votado. La Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos garantiza los derechos políticos de los ciudadanos: Estos son: • Libertad de asociación. Garantizada en el artículo 9 de la Constitución. • Libertad de expresión. Garantizada en los artículos 6 y 7 de la Constitución. • Libertad para votar y ser votado. Garantizada en el artículo 35 de la Constitución. Acerca de la ciudadanía Reconoce procedimientos democráticos. 1. Observa las fotografías 22 y 23. • ¿En cuál de ellas distingues una participación política directa? • ¿En cuál una participación política indirecta? 2. Explica con argumentos por qué has respondido así.

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B4

Los derechos políticos, sociales y culturales como derechos humanos “Entre los individuos, como entre las naciones, el respeto al derecho ajeno es la paz.” B enito j uÁreZ

Derechos políticos son aquellos derechos que tienen los ciudadanos para expresar, ejercer y participar en todas las actividades políticas de la sociedad a la que pertenecen. Cuando esos derechos se garantizan se consolida y se realiza la democracia. Los derechos políticos forman parte de los derechos ciudadanos y son considerados como derechos humanos. Tan es así que en el artículo 21 de la Declaración Universal de Derechos Humanos de la onu se establece que: 1. Toda persona tiene derecho a participar en el gobierno de su país, directamente o por medio de representantes libremente escogidos. 2. Toda persona tiene el derecho de acceso, en condiciones de igualdad, a las funciones públicas de su país. 3. La voluntad del pueblo es la base de la autoridad del poder público; esta voluntad se expresará mediante elecciones auténticas que habrán de celebrarse periódicamente, por sufragio universal e igual y por voto secreto u otro procedimiento equivalente que garantice la libertad del voto. Los derechos políticos no se refieren solamente a los derechos ciudadanos establecidos en el artículo 35 de nuestra Constitución, de votar y ser votados, de asociación GLOSARIO Afiliación. Ingreso de una persona y afiliación política, sino también garantizan el derecho de petición y de libre manidentro de una corporación como festación de las ideas con respecto a actividades relacionadas con la función pública. miembro de la misma. Los derechos políticos son, pues, el conjunto de condiciones y opciones que posibilitan al ciudadano a participar en la vida política de su país, expresando su criterio como forma de ejecutar su libertad personal y de conciencia, y formando y creando el vínculo entre gobernantes y gobernados. Los derechos sociales son aquellos derechos que se garantizan para todos los individuos que conforman una sociedad. Por ejemplo el derecho a la educación, al trabajo, a la vivienda digna, a la alimentación, a la salud (figura 25) y a la seguridad, son derechos sociales. Los derechos culturales reconocen el derecho de las personas a practicar y conservar sus rasgos culturales, como son su lengua y tradiciones; también reconocen el derecho a la participación en la vida cultural y a la práctica científica y artística. Por ejemplo, en el artículo 27 de la Declaración Universal de Derechos Humanos se señala que: “Toda persona tiene derecho a tomar parte libremente en la vida cultural de la comunidad, a gozar de las artes y a participar en el progreso científico y en los beneficios que de él resulten”; asimismo establece que “Toda persona tiene derecho a la protección de los intereses morales y materiales que le correspondan por razón de las producciones científicas, literarias o artísticas de que sea autora.” FIGuRA 25. Un derecho al que toda la población debe tener (Fuente: www.amdh.org.mx/DHCul_Ind/) acceso es el derecho a recibir servicios médicos. 193

Acerca de la ética y la ciudadanía Establece la relación entre tus derechos y la democracia. 1. Elabora en tu cuaderno un esquema como el de abajo sobre los derechos humanos; enuméralos y clasifícalos por generación.

DERECHOS HuMANOS

1° GENERACIÓN DERECHOS INDIVIDuALES Y POLÍTICOS

2° GENERACIÓN DERECHOS SOCIALES

3° GENERACIÓN DERECHOS CuLTuRALES

4° GENERACIÓN DERECHOS DIGITALES

2. Reflexiona: ¿cuando no se garantizan algunos de estos derechos podemos hablar de democracia?, ¿por qué? Argumenta tu respuesta. 3. ¿Cuál es en tu opinión la importancia de la idea de Benito Juárez que está expresada en el epígrafe?

Procedimientos democráticos: el principio de la mayoría y defensa de los derechos de las minorías. Respeto al orden jurídico que se construye de forma democrática y se aplica a todos por igual; ejercicio de la soberanía popular GLOSARIO Dimanar. Proceder una cosa de otra; provenir de.

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Joaquín Lavado (“Quino”), (2003)10 años con Mafalda. México: SEPOcéano. Libros del Rincón. A través del humor y de una profunda reflexión, los personajes de Quino: Mafalda y sus amigos, cuestionan el mundo actual, la democracia, la participación, la guerra, la desigualdad y la pobreza.

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“La democracia ha surgido de la idea de si los hombres son iguales en cualquier respecto, lo son en todos.” a ristóteles

Una sociedad democrática es aquella en la que la población participa activamente en y de la vida política apegada a principios democráticos como son el diálogo, la construcción de consensos, la elección periódica de representantes y autoridades mediante el voto, la exigencia de rendición de cuentas y la revocación del mandato. Esa participación del pueblo en la vida política está ligada directamente con el concepto de soberanía. Soberanía, desde el punto de vista de la democracia, significa el poder o autoridad que reside en el pueblo y se ejerce por medio de los órganos representativos de una nación; por eso se habla de soberanía popular. En nuestro país el concepto de soberanía ha estado presente desde los inicios de México como nación independiente. Morelos, en los Sentimientos de la Nación (1813), estableció que “la soberanía dimana directamente del pueblo que sólo quiere depositarla en sus representantes”. En el artículo 39 de nuestra Constitución actual se establece que: “La soberanía nacional reside esencial y originariamente en el pueblo. Todo poder público dimana del pueblo y se instituye para beneficio de éste. El pueblo tiene en todo tiempo el inalienable derecho de alterar o modificar la forma de su gobierno.” (Fuente: http:// info4.juridicas.unam.mx/ijure/fed/9/2.htm?s=)

B4

Ahora bien, la soberanía popular debe sustentarse en el principio de la mayoría, es decir, en actuar en favor de la mayoría pero tomando en cuenta los derechos de las minorías (figura 26). Por eso el orden jurídico en las sociedades democráticas considera que todos los ciudadanos son iguales ante la ley al mismo tiempo que reconoce que su población es diversa y está conformada por grupos étnicos, lingüísticos, religiosos, etcétera, que son minoritarios y cuyos derechos deben contemplarse en la ley. El reconocimiento al derecho de las minorías fue incluido en la Declaración de Derechos Humanos de la onu desde su fundación. Al respecto, dice la Organización de Naciones Unidas: La promoción y la protección de los derechos de las minorías exigen que se preste particular atención a cuestiones tales como el reconocimiento de la existencia de las minorías; que se trate de garantizar sus derechos a la no discriminación y a la igualdad; que se promueva la educación multicultural e intercultural en los planos nacional y local; que se promueva su participación en todos los aspectos de la vida pública; que se tengan en cuenta sus inquietudes en los procesos de desarrollo y en la lucha contra la pobreza; que se tomen en consideración las disparidades existentes en indicadores sociales tales como los relativos al empleo, a la salud y a la vivienda, y que se tengan en cuenta la situación de las mujeres y las preocupaciones especiales relativas a los niños pertenecientes a minorías. Las minorías son también frecuentemente víctimas de conflictos armados y de luchas internas en todo el mundo. Es motivo de especial preocupación la situación de los refugiados y de las personas pertenecientes a minorías, en particular las mujeres y los niños, desplazadas en su propio país.

FIGuRA 26. Si no se toman en cuenta los derechos de los grupos minoritarios, no se procede democráticamente.

fuente : www.ohchr.org/Documents/Publications/MinorityRights_sp.pdf

Las leyes mexicanas se suman a este precepto y en su artículo primero nuestra Constitución establece que: “Queda prohibida toda discriminación motivada por origen étnico o nacional, el género, la edad, las discapacidades, la condición social, las condiciones de salud, la religión, las opiniones, las preferencias, el estado civil o cualquier otra que atente contra la dignidad humana y tenga por objeto anular o menoscabar los derechos y libertades de las personas.” (Fuente: http://info4.juridicas.unam.mx/ijure/fed/9/2.htm?s=)

2

Acerca de la ciudadanía Emplea los procedimientos de la democracia 1. Con ayuda de tu maestro formen equipos de 3 o 4 integrantes. 2. Cada equipo trabajará en la elaboración de un mapa conceptual (pueden realizarlo en cartulina,

rotafolio o en algún programa de computadora) que explique los procedimientos de la democracia. 3. Los equipos expondrán ante el resto del grupo sus trabajos. 4. Por votación el grupo elegirá los tres mejores mapas conceptuales para exponerlos en el perió-

dico mural de la escuela.

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Mecanismos de representación de los ciudadanos en el gobierno democrático. Sistema de partidos y elecciones democráticas. La transparencia y la rendición de cuentas. Importancia de la participación razonada y responsable de la ciudadanía mediante el acceso a la información pública gubernamental Mecanismos de representación de los ciudadanos en el gobierno democrático “La democracia constituye por consiguiente un sistema político complejo en cuanto que vive de pluralidades, competencias y antagonismos permaneciendo como una comunidad.” Edgar M orin

El pueblo mexicano es diverso y complejo ya que está formado por el conjunto de múltiples grupos y comunidades que tienen ideas y opiniones diferentes, y creencias, lenguas y costumbres diversas. Para lograr que todos los habitantes del país puedan participar en la vida política y en la toma de decisiones del gobierno, ha sido necesario crear mecanismos de representación de los ciudadanos. Pero, ¿qué son los mecanismos de representación ciudadana? Son aquellos instrumentos que favorecen que los ciudadanos tengan una mayor posibilidad de transformar el medio en que viven y de control sobre sus órganos políticos, económicos y administrativos. Uno de los principales instrumentos de participación ciudadana es la elección de los representantes políticos a través del voto. Sin embargo, además de las elecciones libres, existen otras formas de participación ciudadana, mediante las cuales el ciudadano no elige a sus representantes sino que toma decisiones concretas sobre ciertos aspectos del gobierno. Estas formas son el referéndum y el plebiscito. El referéndum (figura 27). Es un procedimiento jurídico mediante el cual se pregunta a la ciudadanía sobre ciertas decisiones que podrían modificar la dinámica del gobierno, o las relaciones del régimen con la sociedad. Generalmente se hace respondiendo sí o no a una pregunta planteada por un cuerpo electoral y los interesados en llevarla a cabo. El plebiscito. Es una consulta popular en la que se somete una propuesta gubernamental a votación para que los ciudadanos se manifiesten a favor o en contra.

Figura 27. Mediante el referéndum, la ciudadanía también puede ejercer la democraica.

196

B4

Acerca de la ciudadanía Reconoce algunos elementos con los que cuentas dentro de la democracia. 1. Lee el artículo aparecido en el periódico

El Universal el 4 de diciembre de 2008, subraya los términos relacionados con la representación ciudadana y explica cada uno en tu cuaderno con tus propias palabras. 2. Compara los términos que subrayaste

con los subrayados por otros compañeros y enriquece tu lista. 3. Elabora un cuadro comparativo de las

características de los términos referéndum y plebiscito; complementa la información.

Por unanimidad, la comisión de Puntos Constitucionales de la Cámara de Diputados aprobó un dictamen de reformas constitucionales, para incorporar las figuras de referéndum y plebiscito como un derecho ciudadano. El diputado […] celebró la aprobación de esta ley, pues consideró que son dos formas de participación ciudadana. Detalló que el plebiscito podrá ser convocado únicamente por el Presidente de la República, y el referéndum por el Congreso de la Unión. En el primer caso se podrán consultar asuntos “prioritarios” y socialmente importantes, y en el segundo, será para consultar cambios de régimen de gobierno. Quedaron fuera las peticiones de [uno de los partidos políticos] para legislar revocación de mandato e iniciativa popular. fuente : www.eluniversal.com.mx/notas/560542.html

Sistema de partidos y elecciones democráticas “Una nación sin elecciones libres es una nación sin voz, sin ojos y sin brazos.” o ctaVio PaZ

Un sistema de partidos es aquel en el que la política es ejercida por organizaciones llamadas partidos políticos (figura 28). El objetivo esencial de los partidos políticos es representar los intereses, ideas, proyectos y anhelos de los diferentes sectores de la sociedad. Los partidos políticos desempeñan funciones sociales y políticas imprescindibles en una democracia, al grado de que no hay hasta ahora entidades capaces de sustituirlos. En lo fundamental, los partidos son los constructores de los regíme nes democráticos. Son promotores esenciales en los procesos de transición a la democracia y pueden ser quienes garanticen la consolidación de la misma. Ahora bien, todas la sociedades democráticas se rigen por un sistema de partidos pero no todos los sistemas de partidos tienen las mismas características. Por ello, Giovanni Sartori, reconocido investigador italiano en ciencias políticas, explica las diferencias entre los diversos sistemas de partidos clasificándolos de la siguiente forma: Unipartidismo. Donde sólo hay un partido político. Unipartidismo hegemónico. Donde existen varios partidos políticos pero uno se impone sobre el resto por su capacidad económica, inserción social y utilización del aparato estatal. Unipartidismo predominante. Donde existen diversos partidos pero uno de ellos ha ganado consecutivamente cinco elecciones o más. Pluripartidismo. Donde existen diversos partidos y todos ellos tienen posibilidades de acceder al poder.

FIGuRA 28. En México hay varios partidos políticos registrados que pueden tomar parte en las distintas elecciones.

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Bipartidismo. Donde dos partidos políticos de ideologías opuestas obtienen la mayoría de los votos, dejando sin oportu1. En tu cuaderno contesta las siguientes preguntas: nidad a otros partidos. • ¿ Qué tipo de sistema de partidos tiene Pluripartidismo polipartidista. Donde más de dos partidos México? políticos se reparten los escaños en el Congreso, por lo que se • Explica las razones que te llevaron a elegir ven obligados a realizar alianzas para alcanzar el poder. de esa forma. En una sociedad democrática, las elecciones son el mecanis• ¿Por cuánto tiempo puede gobernar en México el Presidente de la República? mo mediante el cual la ciudadanía puede expresar, a través del • ¿Quiénes participan en las elecciones? voto, sus preferencias políticas. Sin embargo, las elecciones por • ¿Sabes cuál es el organismo que confirma sí mismas no garantizan que se cumplan los propósitos de la dey avala el proceso electoral en México? mocracia. Para que las elecciones sean democráticas deben ser competitivas, periódicas, incluyentes y definitivas. Ser competitivas significa que los partidos y los candidatos de oposición deben tener la suficiente libertad de expresión, reunión y movimiento para exponer abiertamente sus críticas al gobierno y para proponer a los votantes políticas y candidatos alternativos. Ser periódicas significa que deben realizarse en los lapsos establecidos de tal forma que los funcionarios elegidos no se queden permanentemente en el poder y que, al finalizar su periodo, deben rendir cuentas al pueblo y someterse al juicio de los votantes. Ser incluyentes significa que toda la población adulta tiene derecho a participar libremente en las elecciones. Ser definitivas significa que su resultado determinará quién tendrá el liderazgo del gobierno por un período determinado y Cartel que invita a la participación en un plebiscito. ese gobierno deberá ser reconocido por toda la ciudadanía, incluyendo a aquellos que no votaron por dicho liderazgo. En una elección democrática los candidatos a hacerse cargo de tomar las decisiones en el gobierno deben ser elegidos por ciudadanos que gocen de información adecuada y de amplias libertades para criticar a sus gobernantes, publicar sus críticas y presentar alternativas. Acerca de la ciudadanía

La transparencia y la rendición de cuentas. Importancia de la participación razonada y responsable de la ciudadanía mediante el acceso a la información pública gubernamental “El buen ciudadano es aquel que no puede tolerar en su patria un poder que pretende hacerse superior a las leyes.” M arco tulio c icerón

En las democracias modernas existen dos elementos centrales que permiten a la ciudadanía vigilar que sus representantes, a quienes han elegido a través del voto de manera libre, cumplan con la tarea que se les ha encomendado de manera eficaz, eficiente y honesta, y no abusen del poder que se les ha conferido. Estos elementos son la transparencia y la rendición de cuentas. 198

B4

Transparencia, en una democracia representativa, significa que los funcionarios públicos cumplan con la obligación de proporcionar información precisa y comprobable de su gestión pública. Transparentar adecuada y oportunamente la información es una obligación gubernamental, así como conocerla es un derecho ciudadano. Ahora bien, el ciudadano tiene a su vez la obligación de informarse para poder participar responsable y conscientemente en la vida política, ya que sólo una sociedad informada puede expresar de manera razonada y responsable sus opiniones sobre las acciones de su gobierno y actuar en consecuencia al ejercer su participación ciudadana: saber por quién votar y por quién no y por qué; saber qué acciones favorecen el desarrollo de la sociedad y cuáles lo estancan y poder expresarse al respecto; pedir que los gobernantes rindan cuentas sobre sus decisiones y sus acciones. En México la instancia encargada de vigilar que se pueda acceder a la información gubernamental es el Instituto de Acceso a la Información y Protección de Datos (ifAi) (figura 29), cuyas funciones están encaminadas precisamente a favorecer y fortalecer la transparencia. La rendición de cuentas es un instrumento que sirve para controlar el abuso del poder y garantizar que los funcionarios públicos den a conocer de forma veraz las decisiones que toman y el uso que hacen de los recursos. Sin embargo, México es un país en el que aún queda mucho camino por recorrer para lograr que la rendición de cuentas sea eficiente.

FIGuRA 29. El iFAi es el organismo

que se encarga en México de dar acceso a todos los ciudadanos a la información gubernamental.

Acerca de la ciudadanía Reconoce los principios esenciales de la Ley de Transparencia y Acceso a la Información. 1. Formen equipos. Accedan a la página de Internet: www.

diputados.gob.mx/LeyesBiblio/pdf/244.pdf o pidan ayuda a su maestro y, siguiendo sus indicaciones, cada equipo lea y analice uno de los siguientes artículos de la Ley Federal de Transparencia y Acceso a la Información Pública Gubernamental: 1, 4, 13 y 14. 2. Cada equipo responda en su libreta de apuntes a las siguien-

tes preguntas: • ¿Cuál es la finalidad del artículo que analizaron? ¿Cuáles son

sus objetivos? Expongan frente a los demás equipos sus respuestas. 3. Moderados por su maestro discutan en plenaria grupal las

siguientes cuestiones de manera ordenada y respetuosa,

recordando en todo momento que cada uno tiene derecho a manifestar su opinión. • ¿El acceso a la información gubernamental por parte de la

ciudadanía contribuye a la democratización de la sociedad mexicana?, ¿por qué? • ¿Consideran que debe haber información reservada y confi-

dencial?, ¿por qué? • ¿Creen que existe en México un sistema eficaz de acceso a

la información?, ¿por qué? • ¿Por qué en México la rendición de cuentas es aún inefi-

ciente? ¿Qué medidas creen que podrían tomarse para hacer más eficiente la rendición de cuentas? 4. Escriban sus conclusiones en la libreta de apuntes.

199

Repercusiones de la conformación de gobiernos y aparatos legislativos democráticos en la vida de los adolescentes. Presencia de los adolescentes y los jóvenes en la vida institucional del país. Asuntos de interés colectivo que comparten los adolescentes Repercusiones de la conformación de gobiernos y aparatos legislativos democráticos en la vida de los adolescentes. Presencia de los adolescentes y los jóvenes en la vida institucional del país “En la medida en que sepamos demostrar que podemos actuar con energía pero siempre dentro del marco de la ley, tantas veces violada, pero no por nosotros, afianzaremos no sólo la autonomía y las libertades de nuestras casas de estudios superiores, sino que contribuiremos fundamentalmente a las causas libertarias de México.” j aVier B arros s ierra (1968)

1

Lee

más...

Olaff Rico Galeana. Vivir en sociedad. México, SEPSantillana, 2002. Libros del Rincón. Para establecer una sana relación con el entorno natural y social es imprescindible practicar valores democráticos como la tolerancia, el diálogo y la comunicación.

200

Te ha tocado vivir en un México muy distinto al que vivieron tus padres y tus abuelos en lo que se refiere a la democracia. Un México en el que se han logrado avances en la conformación de gobiernos y leyes democráticas; un México que promueve la educación para la democracia, mediante la cual se te invita a reflexionar y analizar acerca de tus derechos cívicos y políticos y a reconocer los medios legítimos con que cuenta la ciudadanía contra el abuso del poder. Esta educación para la democracia te obliga al análisis de tu propio actuar como ser social dentro de una sociedad que aspira a ser democrática. Desde que México nació a la vida independiente se ha luchado por el anhelo de alcanzar la democracia. Con este fin se construyeron a lo largo del siglo xx muchas de las instituciones políticas, sociales, económicas, educativas y culturales que hoy tenemos, pero también se crearon vicios contra los que debemos luchar, como son la corrupción o el sobreponer el interés personal sobre el bien común. En esa lucha jugarás sin duda un papel fundamental. Porque la democracia se construye solamente a partir de la práctica de valores. Como adolescente eres un sujeto con derechos y responsabilidades y sabes que al participar en los distintos contextos en que te desenvuelves como son la familia, la escuela, los grupos sociales, ambientalistas, deportivos, artísticos, religiosos o de otra índole, de los que formas parte, contribuyes al desarrollo y buen desempeño de tu comunidad y tu localidad. En efecto, aunque aún no seas mayor de edad y no ejerzas todavía el derecho al voto, ya participas en el desarrollo de la vida institucional de nuestro país. ¿De qué forma? Lo verás enseguida. Antes expliquemos qué son las instituciones para comprender cómo participas en la vida institucional. Las instituciones son cada una de las organizaciones fundamentales de un Estado, nación o sociedad, por ejemplo, las secretarías de estado y sus dependencias, o las empresas paraestatales como Pemex, algunos bancos como el Banco de México, la Comisión Federal de Electricidad, etcétera. También son instituciones todos los organismos que desempeñan una función de interés público o cuya función sea la de servir a algún fin socialmente reconocido y autorizado, especialmente benéfico o docente,

B4

como las escuelas, colegios, universidades, hospitales, bancos y organizaciones de la sociedad civil (figura 30). Las instituciones son, pues, las organizaciones públicas, semipúblicas y privadas que permiten, favorecen y fortalecen el funcionamiento de la nación y su desarrollo. Ahora bien, ¿cómo participan los adolescentes en la vida institucional? Existen múltiples maneras en que los adolescentes pueden participar de ella. Dicha participación puede ser directa o indirecta. Participan de forma indirecta cuando cumplen adecuadamente con las responsabilidades que les presenta el día a día, es decir, con las tareas familiares y escolares, por ejemplo. Participan de manera directa cuando forman parte activa, consciente y responsable de alguna organización cuyo fin está socialmente reconocido, por ejemplo, un club deportivo, una organización que presta servicios que benefician a la sociedad, como un grupo ambientalista o de ayuda a grupos vulnerables. Acerca de la ciudadanía Asume formas de participación en tu entorno social. 1. En tu cuaderno escribe una lista de las diferentes formas en que participas en los siguientes

ámbitos.

FIGuRA 30. Tomar parte en organizaciones que promueven campañas de reforestación es una forma de participación directa.

• En mi familia. • En mi escuela. • En mi grupo de amigos. • En mis actividades deportivas, artísticas, sociales y/o recreativas. • En mi comunidad. 2. Explica qué derechos y responsabilidades se desprenden de cada una de esas formas de par-

ticipación. 3. Expresa en cada caso si consideras que es una forma de participación institucional o no y

explica por qué.

Asuntos de interés colectivo que comparten los adolescentes “Una sociedad que aísla a sus jóvenes está condenada a desangrarse.” Kofi a nnan

¿Qué entiendes por interés colectivo? ¿Participas con gusto en las actividades cotidianas y en las tareas y labores que se organizan en los diferentes ámbitos en los que te desenvuelves (familiar, escolar, deportivo, artístico, religioso, social, etcétera)? En los bloques anteriores, estudiaste que la vida colectiva conlleva responsabilidades; reflexionaste, asimismo, acerca del papel que juegan valores como el respeto, la tolerancia y el diálogo en la sana convivencia plural. En efecto, la convivencia democrática se fundamenta en el respeto, en la inclusión y en la participación. En el respeto hacia ti mismo y hacia los demás; en la inclusión de todas las personas, incluyendo a las más vulnerables, a las tareas cotidianas; en la participación puntual, generosa y desinteresada en actividades que benefician 201

a la colectividad. Por ejemplo, cuando respetas y haces respetar puntos de vista diferentes a los tuyos, convives democráticamente; cuando te incluyes e incluyes a otros en actividades que benefician a tu entorno familiar, escolar y social, convives democráticamente; cuando participas activamente en las tareas y labores familiares, escolares y sociales convives democráticamente. Participar en asuntos colectivos que te interesan a ti y a otros adolescentes lleva a una convivencia democrática.

Acerca de la ciudadanía Participa en asuntos de interés colectivo. 1. Con ayuda de tu maestro formen equipos

de 3 o 4 integrantes. 2. Cada equipo elaborará por escrito tres

propuestas para realizar una labor comunitaria dentro de la escuela que contribuya a mejorar las condiciones físicas y ambientales del espacio escolar (puede ser para mejorar o crear un área verde, mejorar una cancha deportiva, un patio, la biblioteca, el salón de clases, los baños, etcétera). 3. Cada propuesta deberá explicar el objetivo

de la labor, los pasos que deberán seguirse para realizarla y los materiales que se necesitarán para hacerlo. 4. En plenaria grupal lean todas las propues-

tas hechas por los equipos y anótenlas en el pizarrón, agrupándolas por objetivo. 5. Por votación elijan dos tareas comunita-

rias a realizar. 6. Con ayuda del maestro, organicen dos co-

misiones (con integrantes de varios equipos), cada una de las cuales se encargará de realizar una de las tareas comunitarias elegidas. 7. Una vez concluida la labor comunitaria,

las comisiones manifestarán dos aspectos positivos y dos aspectos negativos de la experiencia de realizar la tarea comunitaria. 8. ¿Qué formas de participación observas en

las imágenes? Escribe un pie para cada imagen.

202

B4

Evalúo mi avance 1. Consulta tu libro de Historia Universal para definir los siguientes conceptos: • Absolutismo: • Dictadura: 2. Explica por qué ninguna de estas formas de gobierno puede considerarse democrática. 3. Pon una “palomita” junto a los enunciados que se refieran al concepto de igualdad de dere-

chos desde el punto de vista democrático: • Todo ciudadano mexicano tiene derecho al voto. • Todos los ciudadanos mexicanos están obligados a pertenecer a un partido político. • Todos los ciudadanos en México practicarán la religión católica. • Todo ciudadano mexicano tiene derecho a votar y ser votado. • Todos los trabajadores mexicanos deberán pertenecer a un sindicato que salvaguarde sus

derechos laborales. • Todos los ciudadanos mexicanos tienen derecho a elegir la creencia religiosa que quieran. 4. Lee la siguiente situación y elige de entre las opciones del final cuál consideras correcta.

Explica por qué elegiste así. La federación ha donado un terreno a la comunidad de San Juan, a fin de promover el esparcimiento de todos sus habitantes; por eso el terreno debe destinarse sólo para construir un parque. Las autoridades y alumnos de la secundaria de esa localidad le han pedido al presidente municipal que a su vez done a la escuela un pedazo de ese terreno para construir en él una cancha de futbol. El presidente municipal quiere pedir a la población de la localidad que manifieste su opinión a favor o en contra de donar a la escuela un pedazo de ese terreno para construir ahí la cancha. El presidente municipal de San Juan debe realizar: a. un plebiscito b. un referendum c. una consulta ciudadana d. un voto directo 5. Lee los siguientes enunciados y escribe la palabra sí, si consideras que participas de forma

democrática y la palabra no, si piensas que no lo haces. Explica en cada caso por qué lo consideras así. • Realizo puntualmente todas las tareas y trabajos que me piden en la escuela. • En casa no ayudo con las tareas domésticas ya que otras personas de mi familia se encar-

gan de realizarlas. • Cuando se presenta un conflicto entre mis amigas y amigos, intervengo proponiendo que

las soluciones se den a través del diálogo y la negociación. • Participo en actividades escolares encaminadas a mejorar el medio ambiente solamente si

es obligatorio hacerlo y mi calificación depende de ello. • En casa, me gusta colaborar en las tareas domésticas igual que lo hacen los demás miem-

bros de mi familia. • Si desde mi punto de vista se ha cometido una injusticia contra algún compañero o com-

pañera de escuela manifiesto mi opinión ante las autoridades escolares. • Si por mayoría de votos se eligió el lugar para realizar una visita escolar, pero yo no voté

por él, me sumo con gusto a las actividades que se realicen durante la visita.

203

Evaluemos lo aprendido 1. Elige la opción que consideres adecuada.

• ¿Quiénes emprendieron la Marcha por la Dignidad?

a. Dignidad humana es: • Condición inherente al ser humano que le permite sentirse

superior a otro u otros. • Condición inherente al ser humano que le confiere un

determinado status social. • Condición inherente al ser humano que le confiere un

valor irrenunciable e independiente de toda condición cultural, social o económica, raza, religión, sexo o edad. • Condición del ser humano que se adquiere cuando éste

toma decisiones adecuadas, libres y responsables. b. Son derechos de primera generación: • los que garantizan el respeto a las diferencias culturales. • los que garantizan el respeto a la dignidad humana. • los que establecen los principios éticos que plantea el

desarrollo tecnológico. • los que garantizan la justicia social.

c. Son derechos de segunda generación los que: • garantizan el respeto a las diferencias culturales. • garantizan el respeto a la dignidad humana. • establecen los principios éticos que plantea el desarrollo

tecnológico.

• ¿Cuáles son, según el texto de la nota, las demandas de

quienes participan en la Marcha por la Dignidad? • ¿Te parece que son demandas razonables? Explica por qué. • ¿Consideras que es necesaria en México una fiscalía especial

de investigación de desapariciones?, ¿por qué? • ¿Te parece que el nombre que dieron a este movimiento:

“Marcha por la Dignidad”, tiene relación con el concepto de dignidad humana?, ¿por qué? • ¿Si tú tuvieras un familiar desaparecido te unirías a la mar-

cha?, ¿por qué? 4. Lee el siguiente concepto de ser ciudadano y elige entre las

opciones cuál corresponde a esta idea: “La ciudadanía es algo que se cumple solamente mediante su ejercicio, esto quiere decir que ser ciudadano o ciudadana implica participar activamente en las cosas de la comunidad.” (FUENTE: http://ccs.ciesas.edu.mx/guias/guia%20 ciudadana%20CAI%20PINA%20PALMERA.pdf, p. 6, consultada el 9 de mayo de 2012.) • Solamente los ciudadanos de una comunidad pueden parti-

cipar en los asuntos de ésta.

• garantizan la justicia social.

• Ser ciudadano o ciudadana implica participar activamente

a favor de la comunidad.

d. Los derechos de tercera generación: • garantizan el respeto a las diferencias culturales.

• Ser ciudadano o ciudadana implica hacer ejercicio.

• garantizan el respeto a la dignidad humana.

• La ciudadanía cumple con las cosas de la comunidad.

• establecen los principios éticos que plantea el desarrollo

tecnológico. • garantizan la justicia social. 2. Lee la siguiente nota periodística publicada el 9 de mayo de

2012:

y hoy tes de Saltillo, Coahuila, “En Querétaro, provenien cidos are sap de ato, familiares de la mismo de León, Guanaju r po a rch Ma la ntienen en s en el norte del país se ma de ida tor au las a a nd su dema Dignidad para reafirmar s sus seres queridos. para que sean encontrado próximos minutos la Marcha los en […] Se espera que de bién demanda la creación s y ne por la Dignidad, que tam cio ari sap de de n ció investiga a la una fiscalía especial de ibe arr olo para estos casos, la aplicación de un protoc noche, a fin de realizar un a la Ciudad de México cercan .” numento a la Revolución Mo el en acto de protesta a43bc2e /doc/noticias2011/4d61b

om/cdb fuente: www.milenio.c el 9 de mayo de 2012.

4e87, consultada

204

3. Responde:

5. Marca con una palomita SÍ o NO en la columna que corres-

ponda: Empleo procedimientos democráticos para establecer acuerdos y tomar decisiones en asuntos de interés colectivo cuando:

sí

no

Respeto el turno para manifestar mi opinión en un debate grupal. Hago que los demás reconozcan que mi opinión es la única verdadera. No colaboro en las tareas que me asignan en casa si considero que no me corresponden. Participo en actividades extraescolares organizadas por mi maestro. Explico mediante argumentos las razones por las que no estoy de acuerdo con una decisión tomada por mis padres.

e05ee00877e942fc

>

Continúa en la página siguiente

B4

6. Lee el siguiente texto:

7. Responde lo siguiente: • ¿En qué condiciones vivían los habitantes del mu-

nicipio de Metlatónoc, según el censo de 1990?

RRERO METLATÓNOC, GUE

• ¿Consideras que viviendo en esas condiciones de

, Guerrero, es uno icado en La Montaña ub o ipi ún nic mu , oc Metlatón os de marginación seg n los índices más alt co os rdo ipi ue nic ac mu De ). los de (ConAPo cional de Población datos del Consejo Na de la población del .7% 99 , 90 19 de o ns ce l de os ad ult con los res del municipio 66% al de los habitantes tot l de y l na íge ind lugar es s de la población de cir, dos terceras parte de es e, el n gü lin bla no ha mo no es na pero n una lengua indíge s agrímunicipio sólo habla lmente a actividade ipa nc pri a dic de se n ció En bla ta. po ple ria incom español. La y 92% tiene la prima eta ab alf os an añ es s sei .8% 80 los colas; antes tienen 8 de cada cien habit lo pre só , n so ras s lab da pa ien as viv otr iciones de sus nd co s La s. do na n mi co de primaria ter rra, 95.4% no cuenta as tienen piso de tie carias; 99.7% de ést .5% no tiene energía y rece de drenaje 95 ca % 98 a, ad tub en agua a finales del siglo xx e nace en Metlatónoc qu o leniñ Un . ica ctr elé ilares a las que preva socioeconómicas sim xix lo sig l de s do vive en condiciones dia a me s pobres de México ntral. cían en las zonas má pobres de África Ce s má s na zo las en en lec va pre e qu ta, cul o a las neta de Agostini/Cona Gran historia de Mé México, 2004. fue nte :

marginación es posible ejercer los derechos políticos y sociales? • ¿Crees que las personas de Metlatónoc ejercen

sus derechos culturales, según lo que dice el texto? • ¿Qué medidas debe tomar un gobierno democrá-

tico para mejorar las condiciones de vida de los habitantes de Metlatónoc? • ¿De qué manera puedes participar tú para contri-

buir a implementar mejoras en tu comunidad? 8. Reflexiona: ¿Qué significa la frase del economista

estadounidense Joseph E. Stiglitz: “La democracia comienza en casa”? ¿Estás de acuerdo con ella? ¿Lo pones en práctica?

Pla xico ilustrada. t. IX,

Autoevaluación

Al completar esta tabla podrás saber si lograste dominar, a lo largo de este bloque, los aprendizajes señalados. Rellena el cuadro que corresponda a tu propia evaluación y comenta, en la última columna, la tarea necesaria para que logres el aprendizaje y compártela con tu maestro. LO SÉ INDICADOR DE LOGROS

(tengo el conocimiento)

Sí

Aún no

LO SÉ HACER (desarrollé las habilidades para distinguir, apreciar, reconocer, comprender)

Sí

Aún no

LO VALORO

Sí

No

COMENTARIOS

¿Cómo puedo lograrlo?

Reconoces que los derechos humanos son una construcción colectiva y en transformación. Identificas las leyes, instituciones y organizaciones que promueven el respeto a los derechos humanos. Tomas postura ante situaciones violatorias de los derechos humanos. Identificas cuáles son asuntos de interés colectivo y cuáles no lo son. Asumes principios y empleas procedimientos democráticos para establecer acuerdos y tomar decisiones en asuntos de interés colectivo. Reconoces la relación entre un gobierno democrático y el respeto al ejercicio de los derechos políticos, sociales y culturales de los ciudadanos.

205

BLOQUE

5

Hacia la identificación de compromisos éticos

a

c

b

A P r E n D i Z A J E S

E S P E r A D O S

•

Diseñarás acciones que contribuyen a un desarrollo para la sustentabilidad en tu localidad o entidad y te involucrará en su ejecución. prácticas de convivencia • Impulsarás democrática ante comportamientos discriminatorias relacionados con el género, la preferencia sexual, discapacidad, condición económica, social, cultural, étnica o migrante. estrategias que promue• Formularás ven la participación democrática a

Trabajar en equipo

b

Ser creativo

c

Salvaguardar el medio natural para las generaciones futuras

d

Asumir actitudes que valoren la equidad

e

Aprender a convivir

f

Negociar y cooperar para promover una cultura de paz

206

en la escuela y empleará la resolución no violenta de conflictos en contextos diversos.

B5 COm P ET E n C i A S

• Sentido de pertenencia a la comunidad, la nación y la humanidad • Respeto y valoración de la diversidad • Participación social y política

d

e

f

C O n T E n i D O S PrOYECTO

1

Compromisos con el entorno natural y social

natural y social en la satisfacción de necesidades humanas. Ciencia, tecnología y aprovecha• Entorno miento racional de los recursos que ofrece el medio. Recursos naturales como bien común. Desarrollo

•

humano y equidad. Experiencias culturales que fortalecen una convivencia armónica con el medio. Diseño de estrategias de educación ambiental para la sustentabilidad. Identificación de procesos de deterioro ambiental y deterioro de la convivencia.

PrOYECTO

2

Características y condiciones para la equidad de género en el entorno próximo

de las relaciones de género en el entorno: roles, estereotipos y prejuicios. Convivir y • Caracterización crecer con igualdad de oportunidades. Formulación de estrategias que favorecen la equidad de género. a la información científica sobre procesos que involucran a la sexualidad. Argumentos en con• Derecho tra de actitudes discriminatorias hacia personas que padecen VIH-Sida y otras infecciones de transmisión sexual, así como a estudiantes embarazadas y a personas con preferencias sexuales diversas. PrOYECTO

3

La escuela como comunidad democrática y espacio para la solución no violenta de conflictos de convivencia y confianza en el trabajo escolar. Solidaridad, respeto, cooperación y res• Relaciones ponsabilidad en el trabajo individual y de grupo. Compañerismo y amistad en la escuela. de situaciones que propician conflictos en la escuela. Situaciones de hostigamiento, • Identificación amenazas, exclusión y discriminación en el espacio escolar. Recursos y condiciones para la solución

de conflictos sin violencia. Análisis y formulación de propuestas basadas en el diálogo colaborativo.

207

Introducción al trabajo por proyectos Para realizar tu proyecto de trabajo se propone que elijas uno de los siguientes tres campos de investigación: Proyecto 1: Compromisos con el entorno natural y social. Proyecto 2: Características y condiciones para la equidad de género en el entorno próximo. Proyecto 3: La escuela como comunidad democrática y espacio para la solución no violenta de conflictos.

Figura 1. Trabajar en equipo

requiere de la negociación para ponernos de acuerdo.

208

En los primeros cuatro bloques de tu curso de Formación Cívica y Ética, has tenido la oportunidad de analizar cuáles son las actitudes y valores que garantizan una convivencia sana y armoniosa entre las personas porque promueven el respeto a otras culturas y fomentan la solidaridad hacia los demás. También has reflexionado sobre tus propias actitudes y valores y la forma en la que actúas frente a los problemas personales y sociales que se te presentan en los diferentes ámbitos en que te desenvuelves (familiar, escolar, comunitario). Asimismo has desarrollado habilidades para buscar, organizar y manejar críticamente la información para trabajar de manera individual y grupal (figura 1). Ahora ha llegado el momento de que pongas en práctica tus conocimientos, criterios y habilidades al participar activamente en la elaboración de un proyecto de investigación serio y responsable en el que asumas compromisos éticos contigo, con tu sociedad y con tu entorno natural. Para desarrollarlo trabajarás en equipo. Recuerda que el trabajo en equipo solamente funciona cuando hay compañerismo, compromiso, responsabilidad, solidaridad y entusiasmo. Si se trabaja en armonía se obtienen buenos resultados y se fortalece la amistad entre los compañeros que conformen cada equipo, ya que trabajar juntos representa siempre una oportunidad para conocerse mejor, integrarse, valorar la creatividad y conocimientos propios y de los demás y convivir. Al realizar tu proyecto conjuntamente con algunos compañeros, pondrás en práctica destrezas y valores que has adquirido y ejercitado a lo largo de este curso de Formación Cívica y Ética como son el diálogo, la negociación, la capacidad para escuchar y valorar las ideas de otros y exponer con claridad las propias y defenderlas. También echarás mano de tu preparación y competencia para investigar, recopilar información escrita y oral, organizarla y jerarquizarla. Así, cada miembro del equipo se enriquecerá a partir de la información que recaben los demás y podrá analizarla y reflexionar sobre ella, a la vez que aportará sus hallazgos, reflexiones y conclusiones a los otros. La responsabilidad sobre este trabajo será, pues, compartida. Tu participación activa en este proyecto representa una oportunidad para reconocer algunas de las problemáticas que vivimos actualmente, plantear soluciones y hacerte consciente de lo que tú como individuo y ser social puedes hacer al respecto.

B5

¿Cómo realizar un proyecto de investigación? A continuación te daremos algunas pautas que servirán de guía a cada equipo en la realización de su proyecto. Tu maestro estará presente para ayudar a cada equipo, atento a escucharlos y a dirigirlos, a resolver dudas y a proporcionar bibliografía. También los maestros de otras asignaturas (español, matemáticas, historia, geografía, biología, educación física, química) podrán colaborar con ustedes en la investigación y organización de la información relativa a su materia. Asimismo pueden involucrar a miembros de su familia (padres, abuelos, vecinos, etcétera), entrevistándolos para solicitarles información acerca de su propia experiencia sobre el tema que elijan. Sin duda ello enriquecerá su proyecto. Para elegir el proyecto en el que quieres participar es conveniente que te plantees las siguientes preguntas: ¿Qué actitudes y estrategias para la convivencia se deben tomar en cuenta al realizar cualquiera de los tres proyectos? Al respecto, cada equipo debe contemplar los siguientes aspectos: la valoración y el respeto a la diversidad; el sentido de pertenencia a la comunidad, a la nación y a la humanidad; la participación social y política; la solución no violenta de los conflictos; el apego a la legalidad y el sentido de la justicia; la comprensión y aprecio por la democracia. ¿Qué habilidades pondrás en práctica? Para realizar tu trabajo tendrás que poner en práctica habilidades y destrezas que has adquirido en este curso y en otras asignaturas: seleccionar, comprender y organizar la información; interpretar textos, cuadros y gráficas; mostrar tu capacidad para escuchar y respetar otros puntos de vista; expresar ideas por escrito y tomar decisiones de manera respetuosa y democrática; asumir compromisos de manera libre y responsable. 1. Planeación ¿Qué hacemos primero y qué después? 1. F ormar los equipos. Lo primero es formar los equipos de trabajo (figura 2). Una estrategia es dejar que cada cual elija libremente con quiénes quiere trabajar; otra forma es que tu maestro los ayude a decidir o designe quiénes conformarán cada equipo. Lo que es muy importante es que cada cual reconozca la importancia de la participación comprometida, activa y emprendedora de todos los miembros del equipo, así como el respeto, la aceptación responsable y el espíritu de cooperación y ayuda entre los miembros del equipo. 2. Elegir el tema del proyecto. Una vez que tu equipo esté formado, reúnanse y platiquen cuál de los tres es el proyecto que más les interesa (Figura 3). Dos o más equipos pueden realizar el mismo proyecto pero deben estar atentos a

Figura 2. Trabajar en equipo

requiere de la negociación para ponernos de acuerdo.

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que los tres temas sean tratados. Dialoguen, expresen su preferencia, digan sus razones y lleguen democráticamente a un acuerdo. Si no hay consenso pueden elegir su proyecto por mayoría de votos. 3. E laborar un plan de trabajo o anteproyecto. Antes de emprender la tarea de investigación, es necesario organizar las ideas acerca de lo que se pretende hacer. Para ello es conveniente elaborar un esquema que ayude a darle sentido a la investigación para no perderse en un mundo de información difícil de sistematizar. Por ejemplo, quienes elijan el proyecto 1: “Compromisos con el entorno natural y social” pueden decidir, de entrada, enfocarse en un aspecto específico que lo acote y lo delimite, como podría ser el cuidado del agua, los peligros de la tala indiscriminada de bosques y selvas, el cambio climático o las fuentes de energía; y una vez acotado el tema, escribir una especie de índice acerca de los aspectos específicos que van a tratar y las metas que pretenden alcanzar. Para saber qué aspectos específicos quieren tratar, les puede ayudar plantear preguntas sobre lo que quisieran saber acerca de su tema. Las respuestas a sus preguntas iniciales pueden ser el hilo conductor del desarrollo de cada aspecto del tema. 4. D istribuir el trabajo al interior de cada equipo. Cada equipo decidirá cómo se distribuirán las tareas entre los miembros del mismo, es decir, determinará la información que cada uno se compromete a buscar y la parte que les tocará redactar y presentar al final.

Figura 3. La colaboración de

cada uno será esencial para el resultado final.

5. E legir las fuentes de información. Investiguen la bibliografía y las fuentes de información que les servirán para obtener información seria y confiable para su proyecto: textos científicos y literarios, enciclopedias, publicaciones y boletines de instituciones y organizaciones públicas, artículos en revistas y periódicos, páginas de Internet, material audiovisual como videos y películas, mapas, gráficas y estadísticas, y todo lo que encuentren relativo al tema de su proyecto. Ubiquen también a personas a quienes pueden entrevistar para que les proporcionen información o enriquezcan su trabajo a partir de su experiencia personal. 6. D esignar los lugares de trabajo: Aula, biblioteca escolar, biblioteca pública, casa u otros. 7. Establecer el tiempo de realización: Pidan ayuda a su maestro para estimar de antemano los tiempos de investigación, realización y presentación final del trabajo.

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Puede resultarles muy útil elaborar un cronograma donde se establezcan los tiempos de avance de las fases del proyecto para cada miembro del equipo en lo particular y para todo el equipo en lo general. 8. D eterminar el material requerido: Hojas de papel, lápices, cartulinas, fotografías, recortes de revistas y material audiovisual, programas de cómputo, que sirvan como apoyo gráfico para la presentación final de su proyecto. 2. Desarrollo ¡A investigar! Ya tienen trazado el plan de trabajo. Ahora ha llegado el momento de ponerlo en práctica. 1. B úsqueda y organización de la información. Comienza de inmediato el trabajo de búsqueda, lectura y organización de la información que te haya tocado recabar a ti. Al hacerlo requerirás tomar decisiones pues deberás elegir qué información te parece relevante para tu proyecto y cuál puedes descartar. Asimismo deberás organizar la información de tal forma que puedas disponer de ella en el momento en que lo requieras. En esta etapa de investigación pide a tu maestro todo el apoyo que necesites. Identifica en qué otras asignaturas puedes apoyarte, por ejemplo tu maestro de español puede ayudarte a procesar la información, elaborar fichas de trabajo, hacer resúmenes, mapas conceptuales, entrevistas, etcétera; tu maestro de matemáticas a buscar e interpretar gráficas y estadísticas; el de historia a rastrear, contextualizar y comprender el origen y desarrollo de problemas ambientales, de equidad de género, de violencia, etcétera. 2. R euniones periódicas en equipo. A fin de revisar constantemente los avances de cada miembro del equipo (figura 4), te recomendamos que te reúnas periódicamente con tus compañeras y compañeros para que cada quien presente a los demás sus progresos, dudas y dificultades. Así, todos podrán ayudar al buen desempeño individual y colectivo y sabrán cómo evoluciona el proyecto en todo momento para rectificar en aquello que consideren necesario. Se sugiere la presencia del maestro en estas reuniones, en las que solamente participará si existe conflicto o necesidad de resolver algún problema.

Figura 4. El equipo debe

reunirse periódicamente con el maestro para conocer los avances de cada uno.

3. E laboración de un documento escrito. A partir de la información que te haya tocado investigar, y una vez que la tengas organizada, redacta un documento. Pide a tu maestro que lo revise y vea que esté escrito de forma clara y concisa y que incluya información adecuada al tema. Adjunta dibujos, fotografías, ilustraciones, mapas, cuadros sinópticos y mapas conceptuales que apoyen tu documento.

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4. E laboración final del proyecto. En reunión plenaria el equipo se reunirá para integrar los diversos documentos escritos por cada integrante y que conformarán el trabajo final. Como periódicamente te habías reunido con el equipo, todos los integrantes conocen ya tu material y tú el de los demás. Se trata ahora de integrar esos materiales y, entre todos, elaborar la versión definitiva. El proyecto final deberá incluir los siguientes elementos: portada, índice, introducción, cuerpo o desarrollo de cada subtema o apartado, conclusión y bibliografía. 3. Difusión ¡Da a conocer tu proyecto! 1. P resentación del proyecto ante el resto del grupo. Cada equipo expondrá ante el resto del grupo su proyecto. Las conclusiones pueden servir de motivación para un debate grupal. Pueden proponer una sesión plenaria para identificar los compromisos éticos a que se haya llegado en cada proyecto. 4. Evaluación ¿Qué tal lo hicieron? 1. E valuación personal del proyecto. Es importante que hagas un análisis crítico y objetivo de tu participación personal en el proyecto. Ser autocrítico te permitirá reconocer tus debilidades y apreciar tus habilidades y tu desempeño, así como valorar tus logros y aprendizajes. 2. Evaluación del equipo. A partir de las evaluaciones individuales, cada equipo intercambiará puntos de vista para reconocer cómo fue el desempeño del equipo (figura 5). Identificará los logros y los problemas a que se enfrentaron y los aciertos y errores que se cometieron. Al finalizar te recomendamos que entre todos elaboren un documento en el que establezcan las conclusiones acerca del desempeño del equipo.

Figura 5. Para evaluar el desempeño de cada miembro del equipo y del equipo en general se requiere ser autocrítico.

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Compromisos con el entorno natural y social El propósito de este Proyecto 1 es que asumas compromisos éticos y cívicos a través de acciones que favorezcan la convivencia armónica con el entorno natural y social. Al trabajar en él adquirirás habilidades para la investigación, el diálogo y la colaboración. Quienes elijan desarrollar el Proyecto 1 deben considerar los dos contenidos que verán a continuación.

Entorno natural y social en la satisfacción de necesidades humanas. Ciencia, tecnología y aprovechamiento racional de los recursos que ofrece el medio. Recursos naturales como bien común. Desarrollo humano y equidad

Aprendizaje esperado • Diseñarás acciones que contribuyan a un desarrollo ambiental para la sustentabilidad en tu localidad o entidad y te involucrarás en su ejecución.

1

“Durante centenares de miles de años, el hombre luchó para abrirse un lugar en la naturaleza. Por primera vez en la historia de nuestra especie, la situación se ha invertido y hoy es indispensable hacerle un lugar a la naturaleza en el mundo del hombre.” s aNTIaGO KOVadlOFF

El entorno es todo aquello que nos rodea, ya sea lo natural o lo social. El entorno natural (figura 6) es el ambiente en el que se desenvuelve y desarrolla cualquier ser vivo, incluyendo al humano, y que no es resultado de la actividad humana; el entorno social, por su parte, es aquél que está formado por las condiciones de vida, cultura, educación, transformación del medio natural y trabajo. Tanto el entorno natural como el entorno social son factores esenciales en la satisfacción de las necesidades humanas. En efecto, el ser humano, desde sus orígenes, ha convivido con otros humanos e interactuado con el medio ambiente, obteniendo de éste los recursos que le permiten satisfacer sus necesidades vitales. Por ser seres gregarios, los humanos se agruparon desde su origen, formando clanes primero, después tribus y posteriormente desarrollaron aldeas y ciudades. Al transformar el medio pudieron garantizar sus necesidades básicas de alimentación, acceso al agua, refugio, vestido y con ello el desarrollo cultural. No es casual, por ejemplo, que las primeras aldeas agrícolas y las primeras ciudades se desarrollaran a orillas de importantes cuerpos de agua, lagos o ríos, de tal forma que el fácil acceso al vital líquido posibilitara el desarrollo de la agricultura, la ganadería, posteriormente la invención de la escritura y consecuentemente el progreso de conocimientos e inventos que llevaron al perfeccionamiento de la tecnología y de la ciencia.

Figura 6. Si cuidamos de

la Tierra, la Tierra cuidará de nosotros.

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gLOSariO Sustentabilidad. Se refiere a la capacidad que tiene un grupo humano para conservar y mejorar su medio ambiente asegurando la calidad de vida de sus miembros en el largo plazo, en función del manejo que haga de sus recursos naturales.

Sin embargo el desarrollo humano ha sido muy desigual e inequitativo. Como has estudiado en tu curso de Historia Universal, la historia de la humanidad está marcada por la lucha por el dominio sobre los recursos naturales y por el sometimiento y la explotación de unos grupos humanos sobre otros, lo que explica que actualmente coexistan en el planeta sociedades altamente desarrolladas y tecnificadas, ricas en conocimiento científico y tecnológico y con altos niveles de vida, con otras que permanecen en el atraso, la pobreza y la marginación respecto a las primeras. Hoy los seres humanos somos más conscientes de que los recursos naturales constituyen un bien común de la humanidad y que el desarrollo de la tecnología y la ciencia deben usarse para transformar el medio natural de manera racional, cuidando del medio ambiente y explotando los recursos naturales de forma tal que se respete el equilibrio ecológico y los recursos se distribuyan de manera más justa y equitativa, ya que las prácticas inadecuadas de explotación de los recursos naturales usadas hasta ahora han afectado muy seriamente el medio ambiente y las relaciones entre las distintas sociedades. En efecto, el uso irracional y desmedido de los recursos ha echado a andar procesos como el calentamiento global, la desertificación, la sobreexplotación de bosques y selvas, la contaminación de aguas dulces y saladas, la destrucción de la capa de ozono de la atmósfera, entre otros, que ponen en riesgo la vida planetaria. El enorme reto ético que tiene la humanidad frente a sí consiste en asegurar que el uso de los recursos naturales sirva para satisfacer las necesidades de las generaciones actuales de manera más equitativa pero asegurando, a la vez, la sustentabilidad (figura 7) de dichos recursos para el uso de las generaciones venideras, es decir, un equilibrio entre la ecología, la economía y el desarrollo social y cultural.

Ecológico

Soportable

Viable Sustentable

Social

Económico Equitativo

Figura 7. Los tres pilares del

desarrollo sustentable.

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Experiencias culturales que fortalecen una convivencia armónica con el medio. Diseño de estrategias de educación ambiental para la sustentabilidad. Identificación de procesos de deterioro ambiental y deterioro de la convivencia “La sociedad de usar y tirar es un sistema injusto a todos los niveles, que está esquilmando y contaminando nuestro planeta, al tiempo que destruye el tejido social de muchas comunidades.” a lBerTO d. FraIla O lIVer

Los seres humanos somos cada vez más conscientes de la necesidad de cuidar el medio ambiente. Muchas campañas publicitarias, mediáticas y escolares van en ese sentido. Seguramente tú, de forma personal y colectiva, practicas algunos hábitos encaminados al cuidado ambiental como por ejemplo separar los desperdicios, reusar y reciclar empaques, ahorrar energía (luz o hidrocarburos), cuidar el agua, etcétera. Sin embargo el cuidado del medio ambiente debe darse desde todos los ámbitos: global, continental, nacional, regional, local y personal. Una máxima de la educación ambiental dice: “piensa globalmente, actúa localmente”. Decíamos antes que el gran reto ético que tiene hoy la humanidad es utilizar los recursos naturales de una forma racional que permita nuestro desarrollo, promueva la equidad y garantice el desarrollo cultural, económico y social de las generaciones actuales y también de las futuras. En efecto, la gran pregunta que debemos plantearnos como especie es: ¿cómo lograr un desarrollo sostenible?, es decir, ¿cómo hacer un uso racional de los recursos naturales de tal forma que se satisfagan las necesidades actuales y se garantice la satisfacción de esas necesidades para las generaciones futuras? El desarrollo sostenible (figura 8) se refiere a que el desarrollo económico, el desarrollo social y el desarrollo cultural solamente pueden darse dentro de un marco de cuidado y protección del medio ambiente. El término desarrollo sostenible (o sustentable) fue utilizado por vez primera en un informe socioeconómico elaborado en 1987 para la onu por una comisión encabezada por la entonces primera ministra noruega Gro Harlem Brundtland, por lo que dicho informe es conocido como Informe Brundtland. En él se definió el concepto de desarrollo sostenible como aquel que “satisface las necesidades del presente sin comprometer la capacidad de las generaciones futuras para satisfacer las suyas.” El programa de la Naciones Unidas para promover el desarrollo sostenible es conocido como Programa 21; su nombre hace alusión al desarrollo sostenible durante el siglo XXi y los compromisos que emanan de él fueron firmados en la Conferencia de las Naciones Unidas sobre el Medio Ambiente y el Desarrollo en 1992, en Río de Janeiro, Brasil, por 178 naciones. En el Programa 21 se plantean estrategias que permiten cumplir con los principales objetivos planteados para lograr el desarrollo sostenible. Éstos son: • Cooperación internacional para acelerar el desarrollo de los países subdesarrollados. • Combatir a la pobreza. • Modificar hábitos de consumo.

Figura 8. “Salvaguardar el

medio ambiente […] es un principio rector de todo nuestro trabajo en el apoyo del desarrollo sostenible; es un componente esencial en la erradicación de la pobreza y uno de los cimientos de la paz.” Kofi Annan, ex Secretario General de la ONU.

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• Aplicar políticas demográficas para reducir la natalidad. • Proteger la salud humana. • Tomar en cuenta la protección al medio ambiente en las decisiones políticas y económicas • Proteger la atmósfera. • Proteger los recursos terrestres luchando contra la desertificación y la deforestación. • Fomentar la agricultura. • Proteger la biodiversidad. • Hacer uso racional de la biotecnología. • Proteger los recursos de agua dulce. • Proteger océanos y mares. • Hacer una gestión ecológicamente racional de los desechos químicos, tóxicos, sólidos y radioactivos y de las aguas contaminadas. • Fortalecer la participación de grupos principales como mujeres, niños, jóvenes (figura 9) y poblaciones indígenas en la toma de decisiones • Fortalecer el papel de organizaciones no gubernamentales (onG) que trabajan a favor del desarrollo sostenible. • Fomentar la toma de conciencia a través de la educación, la capacitación y la investigación científica. • Fortalecer la participación de la comunidad científica y tecnológica. Figura 9. “Es menester que se

tengan plenamente en cuenta los intereses concretos de la infancia en el proceso de participación relacionado con el medio ambiente.” (Fuente: www.un.org/esa/dsd/ agenda21_spanish/res_agenda21_25.shtml.)

a

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Es claro que ninguna nación puede alcanzar estos objetivos por sí sola, por eso deben plantearse compromisos y tareas conjuntas encaminadas al desarrollo sostenible. La comunidad internacional debe comprometerse a mantener un diálogo continuo y constructivo y a propiciar un clima de cooperación y solidaridad auténticas. Al mismo tiempo, cada individuo, cada persona, debemos establecer compromisos personales, locales y globales que fomenten la solidaridad y favorezcan una relación amigable con el medio ambiente. b

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Los conflictos por el agua Para establecer el hilo conductor de la investigación se pueden Algunos consejos para plantear preguntas como: ¿Por qué es importante el agua? ¿Cuánta desarrollar el Proyecto 1 agua hay en el planeta? ¿Qué disponibilidad de agua potable hay Si tu equipo ha elegido desarrollar el en México? ¿De dónde viene el agua que llega a mi casa? ¿Todas Proyecto 1, te proponemos, sólo a malas personas que viven en mi localidad disponen equitativamente nera de ejemplo, centrar la atención en la problemática global del agua (figura de agua? ¿Cuánta agua gasta una persona? ¿Cuánta agua consumo 10). Recuerda que para desarrollar tu procada día? ¿Cómo se contaminan las aguas? ¿Se puede potabilizar el yecto puedes elegir junto con tu equipo agua? ¿Qué técnicas hay para hacerlo? ¿Todos tenemos el mismo otros temas como la desertificación, la derecho al agua? ¿Por qué las comunidades más pobres son las que deforestación, el calentamiento global, el carecen de agua? ¿Qué enfermedades sufren las personas que no desarrollo de energéticos amigables con tienen acceso al agua potable? ¿Cuáles son las leyes que regulan el medio, el cuidado de la atmósfera, el acceso, cuidado, distribución y costo del agua en México? ¿Qué etcétera. políticas para el cuidado del agua tiene México en el marco del desarrollo sustentable? ¿Qué puedo hacer yo, de manera personal, para cuidar el agua? ¿Qué prácticas me comprometo a seguir para hacer un uso racional y cuidadoso del agua? ¿Qué propuestas puedo hacer para mejorar mi entorno natural y social? A partir de estas interrogantes y otras pueden trazar su Plan de trabajo: • Importancia del agua: el ciclo del agua; el agua en el planeta; aguas dulces y aguas saladas; el agua en México. • Importancia del agua en tu entorno natural y social: Cuerpos de agua que alimentan a mi localidad; disponibilidad, distribución y acceso al agua en mi localidad. • El agua en cifras: agua disponible en el mundo y en México; demanda de agua en el mundo y en México; consumo per cápita en el mundo y en México; tus propias cifras de consumo de agua. • Ciencia y tecnología aplicada al aprovechamiento racional del agua; sustentabilidad del agua en México; contaminación del agua en México. • Desarrollo humano y equidad en el acceso al agua: el agua y la salud; el agua y la política. • Hacia una cultura del agua: estrategias para el cuidado y el consumo racional del agua. • Compromisos éticos: Propuestas para mejorar el entorno natural y social.

Figura 10. En el planeta hay más de 1000 millones de personas que no disponen de instalaciones para acceder al agua potable. ¿Estás de acuerdo en que el agua es un derecho fundamental?

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Bibliografía sugerida para el Proyecto 1 Libros de texto: Formación Cívica y Ética, Biología, Geografía, Historia, Química, Español y Matemáticas. Biblioteca de aula y Biblioteca escolar Carabias, J. y Landa, R. et al. (2007) Agua, medio ambiente y sociedad. México: El Colegio de México. Cervantes, A. (2006) Tesoros de Biodiversidad. México: Editorial Santillana. González de la Vara, F. (2002) Las 100 maravillas de México. México: Clío. Espejo de Urania. Trueba, J. (2003) Respeto (Antología). México: Editorial Aguilar. Espejo de Urania. Trueba, J. (2003) Responsabilidad (Antología). México: Editorial Aguilar. Espejo de Urania. Vaisman, S. (2006) Mi planeta y yo. México: Ediciones Tecolote.

Páginas de Internet

www.conagua.gob.mx www.protegeelagua.gob.mx/ www.agua.org.mx www.atl.org.mx/index.php?option=com_content&view=category&l ayout=blog&id=121&Itemid=838 www.cinu.org.mx/temas/des_sost/programa21.htm www.un.org/spanish/waterforlifedecade/unwater.html www.undp.org/spanish/mdg/goal7.shtml www.oieau.fr/ciedd/contributions/at2/contribution/rendon.htm www.un.org/spanish/esa/desa/aboutus/dsd.htm www.thegef.org/gef/sites/thegef.org/files/publication/GEF.Contributions.to_.Agenda.Spanish.pdf www.unesco.org/new/es/education/themes/leading-the-international-agenda/climate-change-education/ www.unesco.org/new/es/education/themes/leading-the-international-agenda/education-for-sustainable-development/

AUTOEVALUACIÓN Proyecto 1 1. Llena el siguiente cuadro para evaluar tu participación en este proyecto:

ASPECTO

siempre

a v eces

cas i n u n ca

n u n ca

Participé activamente en la búsqueda y organización de la información.

Recurrí a mi libro de texto y a los de otras asignaturas para buscar información relacionada con mi proyecto. Analicé y reflexioné sobre las características naturales de mi entorno tomando en cuenta aspectos éticos como los derechos humanos, la autonomía moral y la libertad. Puedo reconocer la responsabilidad que tengo como adolescente de entablar relaciones democráticas respecto al cuidado del medio natural y social. Tomé conciencia acerca de la problemática ambiental de mi localidad y reconozco qué alternativas están a mi alcance para el cuidado del medio natural y social. Establecí compromisos éticos personales para el cuidado de mi entorno natural y social.

2. Compartan con los demás miembros del equipo su evaluación personal y elaboren entre todos un cuadro similar para evaluar al equipo.

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Características y condiciones para la equidad de género en el entorno próximo El propósito de este Proyecto 2 es que analices las características de las relaciones entre hombres y mujeres en tu entorno próximo y plantees medidas que estén a tu alcance para promover la equidad de género. Al trabajar en él adquirirás habilidades para la investigación, el diálogo y la colaboración. Quienes elijan desarrollar el Proyecto 2 deben considerar los siguientes aspectos:

Aprendizaje esperado • Impulsarás prácticas de convivencia democrática ante comportamientos discriminatorios relacionados con el género, la preferencia sexual, discapacidad, condición económica, social, cultural, étnica o migrante.

Caracterización de las relaciones de género en el entorno: roles, estereotipos y prejuicios. Convivir y crecer con igualdad de oportunidades. Formulación de estrategias que favorecen la equidad de género “Me declaro en contra de todo poder cimentado en prejuicios, aunque sean antiguos.” M arY WOOllsTONeCraFT

2

Observa a tu alrededor. ¿Puedes identificar y diferenciar cuáles son los roles que desempeñan mayoritariamente las mujeres y cuáles los hombres? Cuando hablamos de roles de hombres y de mujeres nos referimos generalmente a un conjunto de normas de comportamiento que una sociedad percibe como apropiadas para uno y otro género. Los estereotipos son imágenes o ideas simplistas y generalizadas que tienen personas y grupos, y que son aceptadas por una mayoría e instituyen patrones de conducta preestablecidos. Los prejuicios son opiniones o críticas sobre una persona o un grupo social sin tener elementos suficientes para opinar o criticar (se juzga antes de conocer). Los estereotipos y prejuicios culturales y sociales acerca de los roles que deben jugar las mujeres y los hombres en una sociedad obstaculizan la equidad y promueven la intolerancia y la discriminación. Y es que cualquier forma de exclusión social se asienta sobre los roles y los estereotipos. En efecto, desde pequeños se nos inculca que hay roles para las mujeres y roles para los hombres; ¿has observado jugar a los niños pequeños?, ¿a qué juegan las niñas?, ¿a qué juegan los niños? Aunque los roles de mujeres y hombres están relacionados con las diferencias biológicas, específicamente con la maternidad pues son las mujeres las que paren a los hijos y los amamantan, se han creado estereotipos que establecen que la mujer es quien debe encargarse del hogar y del cuidado de los hijos, mientras que el hombre es quien debe encargarse de su manutención. Los estereotipos han favorecido la existencia de prejuicios sociales y culturales profundamente arraigados. Los estereotipos por razón de género dificultan la consecución de la igualdad de oportunidades (equidad) 219

Figura 11. Un pilar de la democracia es la equidad de género.

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entre hombres y mujeres (figura 11) porque la mayoría de las veces consideran a la mujer inferior al hombre. Ejemplo de ello pueden ser los siguientes prejuicios sociales: “la mujer pertenece al sexo débil, el hombre al sexo fuerte”, “ la mujer es frágil, el hombre fuerte”, “la mujer no debe trabajar fuera de su casa”, “el hombre no debe cambiar pañales”, “la mujer debe obediencia al hombre”, “el hombre es más inteligente que la mujer”, y otros muchos. Es importante señalar que tanto los roles como los estereotipos y prejuicios se construyen en función del entorno y de la sociedad en la que se vive. Actualmente los estereotipos de género están cambiando. Existen importantes movimientos sociales de lucha por la equidad de género, por el reconocimiento a los derechos de las mujeres y el acceso de éstas a la participación en todos los ámbitos de la vida familiar, laboral, intelectual, artística, gubernamental, deportiva, religiosa, etcétera. Este Proyecto te propone poner en práctica tu capacidad crítica y analítica, tus valores y tus principios éticos al reflexionar sobre la necesidad de promover la equidad en las relaciones entre hombres y mujeres de tal forma que puedas formular estrategias que favorezcan la equidad de género. Identifica estereotipos respecto a los roles que juegan las mujeres y los hombres a tu alrededor e identifica situaciones de inequidad, intolerancia o discriminación. Fíjate si estas prácticas se dan entre miembros de tu familia, en tu escuela, entre tus amigas y amigos, en el centro deportivo o religioso. Observa si son más frecuentes hacia mujeres, niñas, niños o jóvenes (mujeres u hombres). Detecta también cuando te toque ver o vivir una práctica de inequidad o discriminación hacia grupos minoritarios o vulnerables como los indígenas, los homosexuales, las personas discapacitadas, o personas con diferente nivel socioeconómico, etcétera. Anota todas tus observaciones y utilízalas para realizar tu trabajo. Recuerda que para tomar conciencia sobre una problemática hay que identificarla primero y luego analizarla para tomar medidas encaminadas a resolverla. Para tener un punto de partida al desarrollar tu Proyecto, revisa el tema 3 del bloque 3 de este curso: “La equidad de género en las relaciones entre mujeres y hombres. Los estereotipos que obstaculizan la equidad. Diferencias y relaciones entre sexo y género”, donde analizaste y reflexionaste sobre las relaciones de género y los estereotipos que obstaculizan la equidad. La igualdad de oportunidades se da solamente en sistemas socialmente justos donde a todas las personas se les reconoce y respeta los mismos derechos políticos y civiles y por lo tanto tienen las mismas posibilidades de acceder al bienestar social: a la educación, a la salud, al trabajo y a los salarios dignos, a la participación política y social, etcétera.

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Crecer y convivir en igualdad de oportunidades (figura 12) debería ser una realidad para todos los habitantes del planeta. Desgraciadamente estamos muy lejos de lograr dicho ideal. La realidad es que prevalece la desigualdad y la inequidad en todas las sociedades, pero esta realidad es particularmente cruda en las sociedades más atrasadas y pobres del mundo. México es una de ellas pues la brecha entre ricos y pobres es enorme y por lo tanto prevalece la inequidad. Buscar estrategias para promover la igualdad de oportunidades y la equidad de género es una tarea prioritaria de las sociedades actuales. En este sentido se han hecho ya avances importantes. El acuerdo común es que la educación es el camino más viable para avanzar hacia esa meta. En 1990 se reunió la comunidad internacional, convocada por la unesco , en la Conferencia Mundial sobre Educación para Todos, en Jomtien, Tailandia, para afirmar su compromiso de lograr la educación universal. Entre las principales metas del programa Educación para Todos están: • Que todos los menores, en particular las niñas y los que se encuentran en situación de desventaja, tengan acceso a una educación primaria de calidad, obligatoria y gratuita, para 2015. • Eliminar la disparidad entre los géneros en materia de educación primaria y secundaria y lograr la igualdad educativa entre los géneros para 2015. • Garantizar que se satisfagan las necesidades educativas de todos los jóvenes y adultos mediante la igualdad de oportunidades en el acceso a una enseñanza adecuada y a programas de educación práctica para la vida. • Lograr una mejora de 50% en los índices de alfabetización de adultos, en especial de las mujeres, para 2015, y facilitar la igualdad de oportunidades en el acceso de todos los adultos a una educación básica y continuada. • Mejorar todos los aspectos de la calidad educativa y velar por la excelencia.

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Figura 12. La discapacidad física no es impedimento para acceder a condiciones de vida iguales.

En septiembre del 2000, se reunieron en la Sede de la onu, en Nueva York, jefes de Estado y representantes de 189 países, quienes firmaron los Objetivos de Desarrollo del Milenio ( odM ). Se trata de ocho objetivos en los que se contemplan estrategias para erradicar la pobreza, construir un mundo más pacífico, más justo y más próspero. Como asuntos prioritarios se establecen la educación primaria para todos, la promoción de la igualdad entre los géneros y la promoción de la autonomía de la mujer. Como has visto, las metas propuestas por el programa de Educación para Todos y los Objetivos de Desarrollo del Milenio se pretendían alcanzar en 2015, sin embargo hoy vemos muy cercana esa fecha y aún queda mucho, muchísimo camino por andar. Reflexionen en equipo acerca de las estrategias sociales que pueden implementarse para lograr las metas de esos programas y las acciones personales que consideren viables para promover la equidad de género. Establezcan compromisos éticos al respecto. 221

Derecho a la información científica sobre procesos que involucran a la sexualidad. Argumentos en contra de actitudes discriminatorias hacia personas que padecen VIH-Sida y otras infecciones de transmisión sexual, así como a alumnas embarazadas y a personas con preferencias sexuales diversas “Si tú juzgas a la gente, no tienes tiempo de amarla.” Teresa de C alcuta

Figura 13. Campaña de la Unesco contra la discriminación sexual.

Una estrategia esencial para lograr la equidad de género es llevar a todos los sectores de la población información científica, clara y confiable. Carecer de información veraz acerca de la sexualidad hace más vulnerables a las personas para adquirir infecciones de transmisión sexual, además de que conlleva a prácticas de intolerancia y discriminación (figura 13). Existen actualmente múltiples prácticas de discriminación sexual que se manifiestan de maneras muy diversas: en el lenguaje sexista, en las actitudes de burla o ironía, en los estereotipos, en el hecho de relegar o aislar socialmente a quienes tienen una orientación sexual no heterosexual o una infección de transmisión sexual (its) como el vih -Sida, y otras muchas. Las actitudes discriminatorias hacia quienes padecen infecciones de transmisión sexual, hacia las adolescentes embarazadas y quienes tienen una orientación sexual distinta la de la mayoría pueden disminuir considerablemente si se informa y educa a la población, ya sea en las escuelas o a través de campañas de salud que expliquen con claridad cuáles son las formas en que se transmiten dichas enfermedades e inculcando valores como la solidaridad, la empatía, el respeto y la tolerancia. Revisa con tu equipo el tema 3 del bloque 2 de este curso; discutan y argumenten respecto a las formas de prevenir las infecciones de transmisión sexual (its) y tomen posturas éticas respecto a las prácticas discriminatorias, intolerantes y violentas relacionadas con el género y la sexualidad (figura 14). Algunos consejos para desarrollar el Proyecto 2

Figura 14. El Consejo Nacional para Prevenir la Discriminación (Conapred) es un organismo del Estado mexicano que promueve políticas y medidas tendientes a contribuir al desarrollo cultural y social y avanzar en la inclusión social y garantizar el derecho a la igualdad.

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Si tu equipo ha elegido desarrollar el Proyecto 2, te proponemos, sólo a manera de ejemplo, centrar la atención en la problemática de la equidad de género en la vida laboral. Recuerda que para desarrollar tu proyecto puedes elegir junto con tu equipo otros temas como: la violencia contra las mujeres, participación de las mujeres en la vida política, discriminación sexista, discriminación contra personas con vih-Sida, movimientos feministas, discriminación contra personas con preferncias sexuales diversas, discriminación contra mujeres adolescentes embarazadas, programas y proyectos internacionales y nacionales a favor de la equidad de género, etcétera.

P2

B5

Equidad de género y vida laboral Para establecer el hilo conductor del trabajo de investigación, se pueden plantear preguntas como las siguientes: ¿Qué es la equidad de género? ¿Se reconocen en nuestro país diferentes derechos a los hombres que a las mujeres? ¿Por qué las mujeres son consideradas como un grupo vulnerable de la sociedad? ¿Qué personas adultas de mi familia participan en la vida laboral? ¿En qué trabajan? ¿La remuneración por su trabajo es justa y adecuada? ¿Por qué lo considero así? ¿Cuándo empezaron a reconocerse los derechos de las mujeres? ¿Cuándo empezaron las mujeres a participar en la vida laboral del país? ¿Qué dice la Ley Federal del Trabajo respecto al trabajo de las mujeres? ¿Las mujeres trabajadoras de México lo hacen bajo las mismas condiciones salariales y de seguridad que los hombres? ¿Las mujeres y los hombres tienen que conciliar su vida laboral y su vida familiar de la misma manera? ¿Por qué? ¿Existe en México la igualdad entre hombres y mujeres en el trabajo? (Figura 15). A partir de estas interrogantes y otras pueden trazar su Plan de trabajo: • Equidad de género: Cómo se define; marco histórico del reconocimiento de los derechos de la mujer y de su actividad laboral como parte fundamental de la sociedad. • La equidad de género en tu entorno social: roles, estereotipos y prejuicios de género en tu familia, tu escuela, tu comunidad. • Los derechos de las mujeres: derechos familiares, derechos sociales, derechos laborales, derechos políticos. • Equidad de género en cifras: índices y estadísticas sobre esperanza de vida en hombres y en mujeres; nivel de estudios; participación política; representación parlamentaria, tasas de infección de vih, etcétera. • Equidad de género y trabajo: estereotipos en la actividad laboral; trabajo de las mujeres dentro y fuera del ámbito doméstico; condiciones laborales y salariales de las mujeres en México; condiciones laborales de las mujeres en mi entorno. • Desarrollo humano y equidad de género: equidad y salud; equidad y política. • Hacia una cultura de equidad de género: estrategias para promover la equidad de género en tu entorno inmediato. • Compromisos éticos: Propuestas y compromisos personales para asumir actitudes y prácticas que promuevan la equidad.

Figura 15. La equidad es un valor que promueve la paz.

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Bibliografía sugerida para el Proyecto 2 Libros de texto Formación Cívica y Ética, Biología, Geografía, Historia, Química, Español y Matemáticas. Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos. Biblioteca de aula y Biblioteca escolar Trueba, J. (2003) Respeto (Antología). México: Editorial Aguilar. Espejo de Urania. Trueba, J. (2003) Responsabilidad (Antología). México: Editorial Aguilar. Espejo de Urania, 2003. Casona, A. (2004) Defiende tus derechos. México: Correo del MaestroEdiciones La Vasija. Espejo de Urania. Carbajal, E. (2002) Ser adolescente. México: Editorial Santillana. Espejo de Urania. Haugen, T. (2001) Jorge y Gloria, Amor y dolor (y Taj Mahal) y Jelou y gudbai (o Las lluvias de otoño). México: sep/Fundación Juan Rulfo. Espejo de Urania. Jaramillo, M. (comp.) (2003). Las desobedientes mujeres de nuestra América. México: sep-Panamericana. Espejo de Urania. Keaney, B. (2001) Los muchachos no escriben historias de amor. México: sep-fce. Espejo de Urania. Rico, B. y Uribe, P. (2002) ¿Qué onda con el sida? México: sep/adn/ conaculta . Espejo de Urania. Trueba, J. (2003) Democracia. México: Aguilar.

Páginas de Internet www.conapred.org.mx/redes/index. php?contenido=pagina&id=38&id_opcion=15&op=15 http://archivos.diputados.gob.mx/Centros_Estudio/ceameg/Inv_Finales_08/DP1/1_6.pdf www.e-mujeres.gob.mx/mujeres-en-accion/e-mujeres/mujeres-enaccion www.inegi.gob.mx/inegi/contenidos/espanol/prensa/contenidos/ articulos/sociodemograficas/genero.pdf www.inegi.gob.mx/inegi/contenidos/espanol/eventos/VIgen07/ doctos/7%20de%20sep/panel%205/p_espinosa_documento.pdf http://fia.ugt.org/areas/Igualdad/guiapara%20la%20eliminacion%20 de%20estereotipos%20de%20genero.pdf www.unicef.org/spanish/education/index_44870.html www.undp.org.mx/spip.php?page=area&id_rubrique=35 www.undp.org/spanish/mdg/basics.shtml www.un.org/es/mdg/summit2010/ www.un.org/spanish/millenniumgoals/ www.objetivosdelmilenio.org.mx/ www.iidh.ed.cr/comunidades/DerechosMujer/ www.semillas.org.mx/ www.cem.cl/areas.htm www.revistafuturos.info/futuros14/discriminacion_sexual.htm www.unt.org.mx/genero/reflft.htm http://siteresources.worldbank.org/INTGENDER/Resources/spanishprrsumm.pdf www.observatorio.org/opinion/EducacionParaTodos.html

Autoevaluación Proyecto 2 1. Llena el siguiente cuadro para evaluar tu participación en este proyecto:

ASPECTO

siempre

a v eces

cas i n u n ca

n u n ca

Participé activamente en la búsqueda y organización de la información. Recurrí a mi libro de texto y a los de otras asignaturas para buscar información relacionada con mi proyecto. Analicé y reflexioné sobre los rasgos que expresan niveles de igualdad y de equidad entre hombres y mujeres tomando en cuenta aspectos éticos como los derechos humanos, la autonomía moral y la libertad. Puedo reconocer la responsabilidad que tengo como adolescente de establecer un trato equitativo a hombres y mujeres y manifestarme contra las prácticas que promuevan la inequidad. Tomé conciencia acerca de la problemática de la inequidad en mi entorno y reconozco qué alternativas están a mi alcance para promover prácticas que promuevan un trato igual a hombres y a mujeres. Establecí compromisos éticos personales para practicar y procurar la equidad de género. 2. Compartan con los demás miembros del equipo su evaluación personal y elaboren entre todos un cuadro similar para evaluar al equipo.

224

P3

La escuela como comunidad democrática y espacio para la solución no violenta de conflictos

Aprendizaje esperado • Formularás estrategias que promueven la participación democrática en la escuela y emplearás la resolución no violenta de conflictos en contextos diversos.

El propósito de este Proyecto 3 es que formules acciones que promuevan relaciones plurales, solidarias y respetuosas para enfrentar conflictos que se presentan en la convivencia escolar. Al trabajar en él adquirirás habilidades para la investigación, el diálogo y la colaboración. Quienes elijan desarrollar el Proyecto 3 deben considerar los siguientes aspectos:

Relaciones de convivencia y confianza en el trabajo escolar. Solidaridad, respeto, cooperación y responsabilidad en el trabajo individual y de grupo. Compañerismo y amistad en la escuela

3

“Ningún grupo puede actuar con eficacia si falta el concierto; ningún grupo puede actuar en concierto si falta la confianza; ningún grupo puede actuar con confianza si no se halla ligado por opiniones comunes, afectos comunes, intereses comunes.” edMuNd B urKe

Sabemos que convivir con otras personas nos permite conocerlas, identificarnos con ellas, comprenderlas y solidarizarnos y establecer lazos de amistad respetuosos y responsables (figura 16). Sin embargo, la convivencia trae consigo, irremediablemente, discrepancias, desacuerdos y tensiones que generan conflictos entre las personas y los grupos. El conflicto es, por lo tanto, inherente al ser humano. Seguramente has observado que algunas veces se utiliza la violencia (en cualquiera de sus formas: física, verbal, emocional, coercitiva, etcétera) como una herramienta para resolver los conflictos; por eso pensamos que “conflicto” es sinónimo de “violencia” o que los conflictos inevitablemente traen aparejada consigo alguna forma de violencia. Pero no necesariamente es así.

gLOSariO Coercitivo. Que sirve para forzar la voluntad o la conducta de alguien. Represivo. Inhibitorio.

Figura 16. La escuela es un espacio que te proporciona la oportunidad de convivir con personas diversas y aprender de ellas.

225

Figura 17. El respeto y la solidaridad fortalecen las relaciones de la vida en la escuela. 

Podemos y debemos procurar encarar los conflictos de una manera positiva y verlos como una oportunidad para aprender, para negociar y para encontrar acuerdos. Los conflictos no se pueden prever y por eso es conveniente diseñar estrategias mediante las cuales adquieras herramientas que te permitan afrontarlos de manera positiva. La escuela en una sociedad democrática constituye un espacio de participación esencial: en la escuela te relacionas y convives con muchas personas de edades diversas que pueden ser afines a ti o tener ideas, costumbres y creencias diferentes a las tuyas; es en ese espacio donde tienes oportunidad no sólo de adquirir nuevos conocimientos y de conocer otras formas de ser, de pensar y de actuar, sino también de poner en práctica formas respetuosas de compartir el trabajo, las ideas, los sentimientos y las emociones y de enfrentar y solucionar conflictos. Por eso debemos pugnar por una educación preventiva que lleve a la solución no violenta de conflictos. La escuela puede y debe ser, indudablemente, un espacio esencial en el que se aprendan estrategias y actitudes democráticas para el manejo adecuado de los conflictos y con ello una cultura de la paz. Para ello se pueden aplicar las siguientes estrategias: 1. Establecer un ambiente de seguridad, cordialidad y respeto que favorezca el compañerismo y la consolidación de relaciones de amistad, así como la relación sincera y amable entre el profesorado, el alumnado y los padres de familia (figura 17). 2. A prender a escuchar y dialogar a fin de crear formas de comunicación eficientes. Esta estrategia fomentará la solidaridad entre los compañeros, el respeto a la manera de ser, de pensar y de actuar de los otros favoreciendo la responsabilidad, el respeto, la solidaridad y la cooperación en el trabajo individual y grupal. 3. Aprender a tomar decisiones por consenso. Esta estrategia fortalecerá la capacidad de análisis crítico y de reflexión sobre el punto de vista de los demás, favoreciendo la capacidad de reconocimiento de los errores propios y de los aciertos de otros. También favorecerá la responsabilidad en el trabajo individual y de grupo. (Fuente: http://pacoc.pangea.org/documentos/educarenyparaelconflicto.pdf.) Ser solidarios y respetuosos hacia los demás y responsables en el trabajo individual y de grupo lleva al fortalecimiento de las relaciones de compañerismo y amistad entre todos quienes conforman la comunidad educativa.

226

B5

Identificación de situaciones que propician conflictos en la escuela. Situaciones de hostigamiento, amenazas, exclusión y discriminación en el espacio escolar. Recursos y condiciones para la solución de conflictos sin violencia. Análisis y formulación de propuestas basadas en el diálogo colaborativo “La cooperación no es ausencia de conflictos, sino el medio para resolver el conflicto.” d eBOraH TaNNeN

Como hemos dicho, los conflictos son inherentes a la convivencia. ¿Has identificado los conflictos que enfrentas en tu convivencia cotidiana?, ¿de qué tipo son?, ¿cuál es su origen?, ¿se relacionan con algún miembro de tu familia en particular; con algún maestro; o con ciertos compañeros o amigos? Identificar cuáles son las causas que originan los conflictos en esencial para encontrarles solución. Al realizar tu proyecto reflexiona con tu equipo acerca de si existen actitudes de discriminación, exclusión, acoso, maltrato, amenazas u hostigamiento (figura 18) dentro de la escuela hacia algún compañero o a compañera o hacia algún grupo de amigos o compañeros en particular. Dialoguen acerca de cuáles son los conflictos que se originan a partir de esas actitudes, cuáles son las causas y cuál consideran que puede ser el manejo que se debe dar a dichos conflictos para hacerles frente de manera positiva y encontrar soluciones. Planteen cuáles son los compromisos que pueden propiciar soluciones no violentas a los conflictos en la escuela. b Si queremos buscar soluciones no violentas a los conflictos, es necesario reconocer cuál es el tipo de conflicto a que nos enfrentamos. Podemos distinguir entre dos tipos de conflicto: Conflictos innecesarios. Son los que surgen de la falta de comunicación o de información equivocada de un suceso. Para solucionarlos de manera pacífica puede recurrirse al diálogo para el reestablecimiento de canales de comunicación adecuados. Conflictos genuinos. Surgen de diferencias reales de necesidades, principios o valores. Para su solución es necesaria la negociación, la disposición a ceder, la empatía y la tolerancia. Las actitudes que adoptamos ante ellos son determinantes en las consecuencias que los conflictos tienen para las partes involucradas.

Figura 18. Detectar prácticas de hostigamiento y discriminación es esencial para poder darles solución.

c

227

Así, podemos distinguir cuatro actitudes frente a los conflictos y sus correspondientes consecuencias, como se observa en el siguiente cuadro. Analícenlas en equipo y aplíquenlas a las formas de solucionar los conflictos que existen en su escuela, en su salón de clase, en los recesos, con el grupo de amigos, escribiendo en la columna de la derecha un ejemplo que hayan detectado en cada actitud: ACTITUD Competencia (en el sentido de disputa, oposición o rivalidad). Conseguir lo que yo quiero es lo más importante. Mis metas y mis objetivos están por encima de mi relación con los demás Evasión Ni tú ni yo enfrentamos los conflictos, preferimos dejarlos pasar o que se solucionen solos. Sumisión Confundo la buena educación o el respeto con no hacer valer mis derechos; prefiero no hacer valer mis objetivos antes que confrontar a la otra parte y crear tensión o malestar. Mi relación con los demás está por encima de mis objetivos. Cooperación, compromiso, negociación Es importante conseguir mis objetivos tanto como lo es mi relación con los demás. Se trata de cooperar y de ceder, pero defendiendo mis principios y lo que para mí es fundamental.

CONSECUENCIA

EJEMPLO

Yo gano – tú pierdes

Yo pierdo – tú pierdes

Yo pierdo – tú ganas

Yo gano – tú ganas

En una escuela democrática en la que se promueve la educación para la paz (figura 19), hay que abrir espacios en la clase, marcar un tiempo para poder hablar, para que los alumnos puedan decir libremente qué piensan, qué problemas tienen. Hay que ejercitar a los estudiantes en la toma de decisiones y fomentar el aprendizaje cooperativo. (Fuente: http://pacoc.pangea.org/documentos/conflicto-Elpais07102002.htm.)

Figura 19. Este símbolo, hecho con los dedos índice y medio, ha sido utilizado para denotar varias expresiones, como “victoria” y PAZ Y AMOR.

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Algunos consejos para desarrollar este Proyecto 3 Si tu equipo ha elegido desarrollar el Proyecto 3, te proponemos, sólo como ejemplo, centrar la atención en la problemática de la discriminación en las escuelas desde tu propia experiencia. En el ejemplo nos centraremos específicamente en la discriminación hacia ciertos grupos minoritarios de adolescentes como los que se autodenominan emos. Recuerda que junto con tu equipo pueden desarrollar otros temas relacionados con este proyecto, como pueden ser otras formas de discriminación: hacia personas con preferencias sexuales diversas o hacia quienes tienen creencias religiosas diferentes a la nuestra, etcétera; la indisciplina y los conflictos que ésta genera; los conflictos de género en la escuela; agresividad y violencia en la escuela; el acoso o builling y otros.

B5

La discriminación en la escuela Para establecer el hilo conductor del trabajo de investigación se pueden plantear preguntas como las siguientes: ¿Existen formas de discriminación en mi escuela? ¿Cuáles? ¿Ocasionan conflictos? ¿Existen normas y reglas para solucionar conflictos de discriminación en mi escuela de manera pacífica? ¿Existen grupos discriminados en mi escuela? ¿Cuáles? ¿Qué son los emos? ¿Son un género musical o un grupo social? ¿Cómo se definen a sí mismos? ¿Cuáles son sus intereses? ¿Pertenecen a las llamadas “tribus urbanas”? ¿Hay emos en otras partes del mundo? ¿Un emo a nace o se hace? ¿Por qué se discrimina a los emos? ¿Qué ha hecho la Comisión Nacional de Derechos Humanos para identificar diversas formas de intolerancia, discriminación, acoso y maltrato hacia grupos como los homosexuales, los emos, los punks, los darketos, o los “góticos”? (figura 20) ¿Conozco alguno de estos grupos? ¿Hay emos en mi escuela? ¿Cómo me relaciono con ellos? ¿Soy uno de ellos? De ser así, ¿cómo trato a los demás y cómo me gustaría que me trataran? ¿Qué soluciones y propuestas podemos plantear al problema de discriminación en las escuelas? b

Figura 20. La discriminación en las escuelas secundarias hacia grupos minoritarios y vulnerables puede ocasionar conflictos violentos.

229

A • • •

•

• •

•

partir de estas interrogantes y otras, pueden trazar su Plan de trabajo: La discriminación en la escuela. Formas que adquiere. Cómo identificarlas. Estereotipos y prejuicios que originan conflictos en tu escuela y en tu comunidad. L a discriminación en las escuelas secundarias en cifras: índices y estadísticas sobre discriminación en escuelas públicas, particulares (rurales y urbanas) y en las escuelas de comunidades indígenas. T ribus urbanas. Estereotipos que adquieren los grupos de adolescentes que conforman las llamadas tribus urbanas: emos, punks, darketos, góticos. Cómo se definen; características. Derechos humanos y discriminación. Estudios de la cndh sobre la discriminación hacia grupos vulnerables de adolescentes como los emos. Hacia una cultura de la paz: estrategias para promover la no discriminación y la solución no violenta de conflictos en la escuela derivados de la discriminación. Valores que propician la cultura de la paz. Compromisos éticos: Propuestas y compromisos personales para asumir actitudes y prácticas que promuevan la no discriminación y la solución no violenta de conflictos en la escuela.

Bibliografía sugerida para el Proyecto 3 Libros de texto Formación Cívica y Ética, Biología, Geografía, Historia, Química, Español y Matemáticas. Biblioteca de aula y Biblioteca escolar Casona, A. (2004) Defiende tus derechos. México: Correo del Maestro-Ediciones La Vasija. Espejo de Urania. Carbajal, E. (2002) Ser adolescente. México: Editorial Santillana. Espejo de Urania. Needle, J. (s/f) El ladrón. México: sep-fce. Espejo de Urania. Philipp, R. (2006) Respeto a la igualdad. México: Nova Galicia. Espejo de Urania. Swindells, R. (2001) Hermano en la Tierra. México: sep-fce. Espejo de Urania. Trueba, J. (2003) Respeto (Antología). México: Editorial Aguilar. Espejo de Urania. Trueba, J. (2003) Responsabilidad (Antología). México: Editorial Aguilar. Espejo de Urania. Trueba, J. (2003) Democracia. México: Aguilar.

Páginas de Internet www.cndh.org.mx/lacndh/informes/espec/emo2009/JoseManuelValenzuela.pdf www.unesco.org/education/pdf/DELORS_S.PDF http://unesdoc.unesco.org/images/0014/001459/145989s.pdf http://unescopaz.uprrp.edu/ http://pacoc.pangea.org/documentos/educarenyparaelconflicto.pdf www.mineduc.cl/usuarios/basica/File/Separata30.pdfwww.observatorio.org/ comunicados/29a979d88ada.pdf www.eluniversal.com.mx/notas/494009.html www.cimacnoticias.com/site/01053009-Hostigamiento-y-dis.20994.0.htmlwww.eco.ub.es/~nduch/postgrau_archivos/mooretipologia.pdf http://ciberprensa.com/que-es-un-emo/ http://es.wikipedia.org/wiki/Violencia#Tipos_de_violencia

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B5

Autoevaluación Proyecto 3 1. Llena el siguiente cuadro para evaluar tu participación en este proyecto:

ASPECTO

siempre

a v eces

cas i n u n ca

n u n ca

Participé activamente en la búsqueda y organización de la información.

Recurrí a mi libro de texto y a los de otras asignaturas para buscar información relacionada con mi proyecto.

Analicé y reflexioné sobre las actitudes que derivan en conflictos en mi escuela, tomando en cuenta aspectos éticos como los derechos humanos, la autonomía moral y la libertad para resolverlos.

Puedo reconocer la responsabilidad que tengo como adolescente de procurar la solución no violenta de los conflictos.

Tomé conciencia al reflexionar sobre las causas y consecuencias de los conflictos y reconozco qué alternativas están a mi alcance para promover prácticas que promuevan soluciones no violentas a éstos.

Establecí compromisos éticos personales para practicar y procurar la concordia dentro de mi entorno escolar y plantear soluciones no violentas a los conflictos en mi escuela.

2. Compartan con los demás miembros del equipo su evaluación personal y elaboren entre todos un cuadro similar para evaluar al equipo.

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Evaluemos lo aprendido 1. Lee y reflexiona acerca del siguiente texto que forma parte del documento “Prevención del embarazo

no planeado en adolescentes”, publicado por la Secretaría de Salud en 2002, y responde las preguntas:

r es considerado po te la adolescencia ercurep las a El embarazo duran o bid de barazo de riesgo, to, la oMs como un em madre y el produc bre la salud de la so nte me lar siones que tiene particu elas psicosociales, además de las secu enes. jóv las / los de a de vid sobre el proyecto er las demannecesidad de satisfac […]Pese a la urgente prevenir ara (p es, los programas enfrentan das de los/las jóven se s) nte sce ados en adole ne pla no os raz ba em que limitan la efecy barreras sociales con controversias ados. tividad de los result s varía de acuerdo sitan los adolescente La ayuda que nece dando que existen s particulares, recor a sus característica díos; adolesy os, intermedios tar an pr tem s nte sce adole escolarizados y no rales e indígenas; centes urbanos, ru s socioculturales. diferentes contexto escolarizados y en CSAL7201.pdf p. 13 gob.mx/unidades/c abril de 2012) (consultada el 12 de

ww.salud. fue nte : http ://w

di/documentos/DO

• La Organización Mundial de la Salud (OMS) considera que el embarazo de adolescentes es: a. de bajo riesgo.

b. deseable.

c. inmoral.

d. de alto riesgo.

• Secuelas sociales que puede tener el embarazo durante la adolescencia: a. Bajo rendimiento escolar o abandono de los estudios. b. Tener que vivir con sus padres el resto de su vida. c. Falta de conocimiento sobre sí mismo. d. Abandono de los hijos. • Barreras sociales que dificultan la efectividad de los programas para prevenir el embarazo no pla-

neado en adolescentes: a. Creencias religiosas. b. Elevado conocimiento de sí mismo. c. Falta de responsabilidad del adolescente. d. Falta de educación sexual y del cuidado de si mismo. • Explica, con base en el texto y en los conocimientos que adquiriste a lo largo del bloque, las conse-

cuencias a las que debe enfrentarse un adolescente que tiene un embarazo no planeado. • ¿Por qué distinguir, aceptar y apreciar los cambios físicos, afectivos y psicosociales que se viven en

la adolescencia puede ayudar a prevenir los embarazos no planeados durante esa etapa? 2. Elabora un mapa conceptual en el que expongas cómo es tu relación y tu comportamiento en los dis-

tintos ámbitos donde participasEscribe los conectores que necesites entre cada recuadro, por ejemplo “debido a”, “en consecuencia”, “por lo tanto”, etcétera. Ámbito familiar: expresa qué lugar ocupas dentro de tu familia y por qué la forma en que te relacionas con otros miembros de tu familia favorece tu desarrollo personal y social.

> 232

Continúa en la página siguiente

B5

Ámbito escolar: expresa cómo es tu relación con amigos, compañeros, maestros y directivos y otras personas que ahí laboran y por qué ese ámbito favorece tu desarrollo personal y social. Ámbito comunitario: expresa qué lugar ocupas en tu comunidad (barrio, colonia, localidad); de qué formas participas dentro de ella y cómo favorece tu desarrollo personal y social. • ¿Elaborar el mapa conceptual te ayudó a ser consciente de la importancia de la familia, la escuela y

la comunidad en tu desarrollo personal y social? ¿De qué forma? Comparte el mapa y tus conclusiones con el resto del grupo. 3. Lee la siguiente situación:

necesidad nstantemente de la Mi tío Luis habla co es imporue rq luz. Dice que po de ahorrar agua y demás, “A . nte medio ambie tante para cuidar el frecuencia. n co os hij s su dice a nadie te la regala”, jab en onas las l grifo mientras te “¡Cierra la llave de mer a su a un día que fui co manos!”, me ordenó r?” la vas a paga casa, “¿o qué?, ¿tú tío Luis a papá a visitar a mi Ayer acompañé a mi che con una ntré lavando su co su trabajo. Lo enco tiempo. nía abierta todo el manguera que mante del agua ve es que cierre la lla “Tío, le dije, ¿quier ta! Esta eli ab Ch o, déjala así, de la manguera?” “¡N presa.” agua la paga la em

• La actitud del tío Luis es: a. congruente.

b. incongruente.

c. responsable.

d. irresponsable.

c. responsable.

d. irresponsable.

• La actitud de Chabelita es: a. congruente.

b. incongruente.

• Explica qué significa ser congruente. • Explica qué significa ser responsable. • ¿Cuál de los dos personajes tiene una perspectiva ética y ciudadana para enfrentar los retos que se

le presentan cotidianamente en su entorno natural y social? ¿Por qué? 4. Responde de manera individual: • ¿Por qué las reglas y normas deben regular tus acciones y las de los demás en espacios privados y

públicos? 5. Marca con una “palomita” cada opción que consideres correcta. • Un reglamento sirve para: a. Establecer límites a las acciones de las personas. b. Promover relaciones armoniosas. c. Incumplirse. d. Considerar los derechos de las personas. e. Favorecer la colaboración organizada. f. Poner a consideración su cumplimiento. g. Determinar las responsabilidades de las autoridades. h. Favorecer a las autoridades sobre las demás personas.

233

234

Apéndice

Directorio institucional Glosario “¿Quién lo dijo?” Bibliografía Recomendada para los estudiantes Páginas de Internet para alumnos Recomendada para los docentes

Referencias de Internet Recomendación general Recomendación por bloque Ligas generales

Dosificación de contenidos 235

Directorio institucional Para adicciones Secretaría de Salud www.foroadicciones.salud. gob.mx/interior/contacto.html Consejo Nacional Contra las Adicciones www.conadic.salud.gob.mx/

Orienta, informa, apoya y canaliza a personas en situación de crisis por adicción. Brinda servicio las 24 horas, los 365 días del año.

Centros de Integración Juvenil (CIJ) www.cij.gob.mx/

Orientan, informan, apoyan y canalizan a personas en situación de crisis por adicción. Brinda servicio las 24 horas, los 365 días del año. Para violencia y maltrato Servicio que brinda asesoría legal y apoyo psicológico a víctimas. Brinda servicio las 24 horas, los 365 días del año.

Instituto Nacional de las Mujeres vidasinviolencia.inmujeres.gob.mx/ayuda/ index.htm Red por los Derechos de la Infancia en México www.derechosinfancia.org.mx/ Fondo de Población de las Naciones Unidas (UNFPA). www.unfpa.org.mx

Proporciona amplia información para orientar sobre los derechos humanos de la infancia en México. Para salud sexual y reproductiva Agencia de cooperación internacional para el desarrollo que promueve el derecho de cada mujer, hombre y niño a disfrutar de una vida sana, con igualdad de oportunidades para todos. Pone énfasis en la salud sexual y reproductiva.

Telsida www.censida.salud.gob.mx/interior/ telsida.html

Proporciona información relacionada con Infecciones de Transmisión Sexual, principalmente sida. Brinda servicio las 24 horas, los 365 días del año.

Censida www.e-mexico.gob.mx/wb2/eMex/eMex_ CONASIDAservint

Programa que promueve la prevención y el control de la epidemia del Sida mediante políticas públicas, promoción de la salud sexual y otras estrategias basadas en la evidencia para disminuir la transmisión del VIH e ITS y mejorar la calidad de vida de las personas afectadas, en un marco de respeto a los derechos de toda la población.

Centro de Capacitación y Atención Integral/ Centro de Orientación para l@s Adolescentes www.cora.org.mx/NOSOTROS.html

Organización no gubernamental que contribuye a mejorar la calidad de vida de la población en las áreas de salud sexual, reproductiva e integral.

Mexfam www.mexfam.org.mx/

Proporciona información, educación y servicios clínicos de calidad en salud sexual y reproductiva a los grupos vulnerables de población, las mujeres y los adolescentes. Para las crisis emocionales Cuenta con un Servicio de Atención Psiquiátrica Continua que proporciona intervención psiquiátrica oportuna en los casos que ameriten atención inmediata.

Instituto Nacional de Psiquiatría Ramón de la Fuente Muñiz www.inprf.gob.mx/clinicos/apc.html. Sistema Nacional de Apoyo, Consejo Psicológico y de Intervención en Crisis por Teléfono (saptel) www.saptel.org.mx/quees.html

Saptel Cruz Roja Mexicana es un servicio de salud mental y de medicina a distancia con 17 años de operar las 24 horas del día y en forma gratuita. Brinda atención inmediata en situaciones de emergencia emocional o psicológica. Brinda servicio las 24 horas, los 365 días del año.

ACERCATEL www.casa-alianzamexico.org/ acercatel.html

Intervención en crisis, orientación psicológica y emocional. Brinda servicio las 24 horas, los 365 días del año. Para trastornos alimenticios Clínica de Atención Psicológica en las siguientes problemáticas: violencia en las relaciones de noviazgo, depresión, estrés, ansiedad, anorexia y bulimia.

Instituto Mexicano de la Juventud www.imjuventud.gob.mx/ Fundación Ellen West www.ellenwest.org/tratamiento.html

Proporciona información, asesoría y tratamiento a personas con trastornos alimenticios. Otros En la página de Internet: www.jovenesygobierno.com.mx/ puedes encontrar distintos programas de apoyo y orientación para jóvenes que tiene el gobierno federal en materia de educación, salud, justicia, trabajo y ciudadanía en todas las entidades federativas.

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Glosario Abuso. El que comete un superior que se excede en el ejercicio de sus atribuciones con perjuicio de un inferior. Acoso. El que tiene por objeto obtener los favores sexuales de una persona cuando quien los realiza se halla en posición de superioridad respecto de quien lo sufre. Actitud. Disposición de ánimo manifestada de algún modo. Es la disposición mental y anímica que manifestamos ante cualquier situación, idea, valor, objeto, persona o grupo. Afiliación. Ingreso de una persona dentro de una corporación como miembro de la misma. Argumentar. Expresar una idea u opinión de manera razonada, de tal manera que pueda persuadir y motivar a quien lo escucha o lee de su coherencia y consistencia. Autoestima. Percepción valorativa de sí mismo. Valoración, generalmente positiva, de sí mismo. Barbitúrico. Medicamento derivado del ácido barbitúrico que posee propiedades sedantes, anestésicas, hipnóticas y anticonvulsivas. Benzodiacepina. Medicamento depresor del sistema nervioso central. Bien. En el campo de la ética se refiere a lo que en sí mismo tiende a la perfección o lo que es objeto de la voluntad. Por ejemplo: “No siempre consigo hacer el bien, aunque es mi deseo”. En el campo de la moral se refiere a lo que se establece como lo que debe ser, por ejemplo: “actuar bien es proceder conforme a lo que establece la ley”. Bien común es aquello que establece lo que es favorable para todos.

Ciudadanía. El concepto de ciudadanía se refiere a tres acepciones: 1. A la cualidad y derecho de ser ciudadano. 2. Al conjunto de ciudadanos de una nación. 3. Al comportamiento propio de un buen ciudadano. En el texto el concepto se refiere a la primera acepción.

Diabetes. Enfermedad crónica del metabolismo debida a la falta total o parcial de la hormona llamada insulina. Su déficit produce la no absorción de la glucosa por parte de las células y la elevación de la glucosa en la sangre.

Coercitivo. Que sirve para forzar la voluntad o la conducta de alguien. Represivo. Inhibitorio.

Dimanar. Proceder una cosa de otra; provenir de.

Cognición. Conocimiento. Acción y resultado de conocer. Relativo al conocimiento o a la razón. Cohesión social. El concepto se refiere a la existencia de una visión compartida entre los ciudadanos, el gobierno y las instituciones, acerca de un modelo de sociedad basado en la justicia social, la primacía (predominio) del Estado de derecho y la solidaridad. El término se refiere a una sociedad con políticas encaminadas a la inclusión y a la protección social, con unidad suficiente para evitar el conflicto y la división. La cohesión social se concibe como la solución ideal a las tensiones y los problemas sociales de las ciudades modernas, como la discriminación, la pobreza y la violencia. ((Fuente: http://www.redeaprender. org/micrositio/?q=node/2)). Competitividad. Capacidad de una organización determinada, pública o privada, para mantener ventajas comparativas que le permitan alcanzar, sostener y mejorar una determinada posición en el entorno socioeconómico. Complejidad. Enmarañado, de difícil comprensión. Compuesto de gran número de piezas. Corresponsabilidad. Responsabilidad compartida.

Dialogar. Significa establecer un intercambio de ideas entre dos o más personas.

Dirimir. Resolver. Poner fin a un desacuerdo. Discriminación. Práctica de desprecio, anulación, menoscabo, restricción del reconocimiento, goce o ejercicio de los derechos humanos y de las libertades fundamentales, que agrede a personas o a grupos en particular. Disímiles. Diferentes, que no son semejantes. Disyuntiva. Elección entre dos o más posibilidades que denotan diferencia, alternancia o separación. Diurético. Que tiene virtud para aumentar la excreción de la orina. Diversidad. Variedad, desemejanza, diferencia. Abundancia, gran cantidad de varias cosas distintas. Empatía. Identificación mental y afectiva de un sujeto con el estado de ánimo de otro. Esto es, ver una situación dada desde la perspectiva del otro; “ponerse en sus zapatos”. Epígrafe: Cita de algún autor que se utiliza al inicio de una obra científica o literaria o al inicio de cada uno de sus capítulos. Equidad de género. Capacidad de ser equitativos y justos en el trato hacia hombres y mujeres, otorgándoles

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los mismos derechos y teniendo en cuenta sus diferentes necesidades. Exigibilidad. Capacidad de los ciudadanos de exigir sus derechos. Fuero. Privilegio y exención que tienen ciertas personas y corporaciones como la Iglesia, el ejército, los legisladores, el presidente, etcétera, por razón de su cargo o de la naturaleza de sus acciones.

Inalienable. Irrenunciable, intransferible. Individualidad. Cualidad particular de un individuo que lo distingue de los demás. Ingesta. Acción y resultado de ingerir.

Intrínseco. Interno, propio, característico, esencial.

Globalización. Proceso de interdependencia económica entre los estados del mundo, debido al aumento de la libertad y rapidez de los intercambios y la extensión de los mercados internacionales.

Justicia. Virtud que procura dar a cada cual lo que pertenece o corresponde.

Grupos vulnerables. Los grupos vulnerables son aquellos grupos que por sus condiciones sociales, económicas, culturales o psicológicas pueden sufrir atentados contra sus derechos humanos. Dentro de este grupo se encuentran insertas las personas de la tercera edad, personas con discapacidades, mujeres, niños, pueblos indígenas, personas con enfermedades mentales, personas con VIH/Sida, trabajadores migrantes, minorías sexuales y personas detenidas. (Definición tomada de la Comisión Estatal de Derechos Humanos del estado de Jalisco, en: http://archivos.diputados. gob.mx/Centros_Estudio/Cesop/Eje_ tematico/d_gvulnerables.htm) Heterogéneo. Que está formado por componentes o partes de distinta naturaleza. Hipertensión. Aumento excesivo de la presión sanguínea.

Segregación. Se refiere a las políticas que promueven la separación, la exclusión y el aislamiento de grupos sociales, como las minorías raciales, las mujeres, los homosexuales (gays, lesbianas), las minorías religiosas, personas con discapacidades, entre otros, del resto de la población humana, con base principalmente a planteamientos de tipo racial, sexual, religioso o ideológico.

Inocuo. Inofensivo. Que no hace daño.

Funcionalidad. Cualidad de funcional. Que tiene una utilidad práctica. Aquello que en su organización y diseño es útil, fácil y cómodo en su manejo.

Gregario. Se doce de las personas que forman grupos sociales. El ser gregario necesita de un grupo para poder sobrevivir o sentirse bien.

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Ignoto: Desconocido.

Irrestricto. Que no tiene restricciones. Sin trabas.

Juzgar: Formar opinión sobre algo o alguien. Laxante. Medicamento que sirve para facilitar la evacuación del vientre. Paradigma. Ejemplo o modelo de algo. En ciencias sociales se refiere a los valores o sistemas de pensamiento en una sociedad en un momento determinado. Plenaria. Reunión o asamblea en la que participan todos los miembros de un grupo. Protocolo. Conjunto de reglas o ceremoniales que deben seguirse en ciertos actos o con ciertas personas. Psicoactivo. Que actúa sobre la mente y por lo tanto sobre la conducta. Querube. En lenguaje poético se refiere a querubín. Querubín. Según la tradición cristiana es un tipo de ángel. Respeto. El concepto proviene del latín respectus y se refiere a la consideración y atención que se tiene hacia uno mismo y hacia los demás.

Sexismo. Discriminación hacia las personas de un sexo por considerarlo inferior al otro. Alude a un conjunto de nociones, expresiones y prácticas sociales que, con base en la diferencia sexual, legitiman y afianzan la desigualdad social entre las personas. Quienes han sido históricamente discriminadas son las mujeres. Solvencia: Capacidad para resolver. Somatizar. Transformar inconscientemente una afección psíquica en orgánica. Tácito. Que no se expresa formalmente sino que supone o sobreentiende. Tolerancia. Respeto por las acciones y pensamientos de terceros cuando resultan contrarios a los propios. Valorar. Reconocer los méritos y cualidades de una persona, grupo social, o cosa. Vejación. Maltrato, humillación causada a otra persona. Vertiginoso. Muy rápido e intenso. Virtud. Cualidad personal que se considera buena y correcta. Capacidad para obrar de acuerdo al bien. Xenofobia. Odio, repugnancia u hostilidad hacia los extranjeros y personas de otro origen étnico.

“¿Quién lo dijo?” p. 19 PAULO FREIRE (1921-1997) Educador brasileño que propuso un nuevo método en la educación. p. 20 JOHANN WOLFGANG VON GOETHE (1749-1832) Poeta, novelista, dramaturgo y científico alemán que ayudó a fundar el romanticismo, movimiento al que influenció profundamente. p. 22 HELEN KELLER (1880-1968) Escritora estadounidense que, pese a ser invidente y sorda, se convirtió en activista política y se especializó en la educación de discapacitados. p. 29 MICHEL DE MONTAIGNE (1533-1592) Filósofo, escritor, humanista, moralista y político francés del Renacimiento. p. 32 GUSTAV MAHLER (1860-1911) Compositor y director de orquesta austriaco. Sus composiciones están consideradas entre las más importantes del postromanticismo. Pp. 35 y 107 FIÓDOR DOSTOYEVSKI (1821-1881) Escritor ruso cuyos personajes muestran la psicología humana en el complejo contexto económico, político, social y cultural de la Rusia zarista del siglo XIX . p. 35 WILLIAM M. BULGER (1934) Abogado y político demócrata estadounidense. p. 36 GEORGE BERNARD SHAW (1856-1950) Escritor irlandés. Fue un socialista notable que buscaba la transformación de la sociedad a través de métodos no revolucionarios.

p. 37 SÓCRATES (470-399 a. C.) Filósofo clásico ateniense, uno de los representes de la filosofía de la Antigua Grecia. Fue maestro de Platón quien explicó en su obra Diálogos las ideas y métodos de Sócrates. p. 37 y 67 MAHATMA GANDHI (Mohandas Karamchand Gandhi, 1869-1948) Figura central del movimiento de independencia de India por la que luchó mediante la no violencia. p. 39 VÍCTOR HUGO (1802-1885) Poeta, dramaturgo y escritor romántico francés. p. 40 ALEXIS DE TOCQUEVILLE (1805-1859) Pensador, jurista, político e historiador francés, precursor de la sociología clásica. p. 47 CHARLES LOUIS DE SECONDAT, Señor de la Brède y Barón de Montesquieu (1689-1755) Uno de los filósofos y ensayistas ilustrados más relevantes; propuso la teoría política de la separación de poderes en ejecutivo, legislativo y judicial.

p. 52 FRANÇOIS DE LA ROCHEFOUCAULD (1613-1680) Escritor, aristócrata y militar francés, conocido, sobre todo, por sus Máximas. p. 54 SOLÓN (638-558 a. C.) Poeta, reformador y legislador ateniense; uno de los siete sabios de Grecia. p. 62 LOUISE J. KAPLAN (1929-2012) Psicoanalista y feminista estadounidense especialista en el comportamiento de adolescentes. p. 64 MICHAEL LEVINE (1954) Publicista estadounidense, escritor y conferencista. p. 65 CHRIS PIRILLO (1973) Presentador estadounidense, especialista en páginas web. Pp. 68 y 135 IMMANUEL KANT (1724-1804) Filósofo prusiano de la Ilustración. Precursor del criticismo y del idealismo alemán. p. 72 ALESSANDRO MANZONI (1785-1873) Poeta y escritor italiano.

p. 48 ANTOINE DE SAINT-EXUPÉRY (1900-1944) Escritor y aviador francés, autor de la famosa obra El principito.

p. 76 BLAISE PASCAL (1623-1662) Matemático, físico, filósofo cristiano y escritor francés.

p. 49 PLATÓN (427-347 a. C.) Filósofo griego, seguidor y discípulo de Sócrates y maestro de Aristóteles.

p. 77 PABLO NERUDA (1904-1973) Poeta chileno. Premio Nobel de literatura 1971.

p. 50 FACUNDO CABRAL (1937-2011) Cantautor, escritor y filósofo argentino.

p. 80 PAUL VALÉRY (1871-1945) Escritor, poeta, ensayista francés.

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p. 82 MARILYN MONROE (1926-1962) Actriz de cine, cantante y modelo estadounidense. Su nombre real era Norma Jeane Baker.

p. 110 SÉNECA (4 a. C.-65 d. C.) Filósofo, político, orador y escritor romano conocido por sus obras de carácter moralista.

p. 85 HERBERT SPENCER (1820-1903) Naturalista, filósofo, psicólogo y sociólogo británico.

Pp. 118 y 130 JEAN-PAUL SARTRE (1905-1980) Filósofo, escritor, novelista, dramaturgo, activista político y crítico francés, exponente del existencialismo y del marxismo humanista. Premio Nobel de literatura 1964 (que rechazó).

p. 87 ELIE WIESEL (1928) Escritor rumano, Premio Nobel de la Paz en 1986 por haber dedicado su vida a escribir y a hablar sobre los horrores de la Segunda Guerra Mundial. p. 90 WILLIAM SHENSTONE (1714-1763) Poeta inglés y uno de los primeros practicantes del paisaje inglés. p. 96 ANTHONY BURGESS (1917-1993) Crítico, compositor, libretista, poeta, dramaturgo, guionista, ensayista, cronista de viajes, presentador, traductor, lingüista y pedagogo británico. p. 98 RALPH NADER (1934) Activista y abogado estadounidense que se opone al poder de las grandes corporaciones y ha trabajado durante décadas en cuestiones de medio ambiente, derechos del consumidor y asuntos pro-democracia. p. 102 MARIE -FRANCE HIRIGOYEN (1949) Médico psiquiatra, psicoanalista y psicoterapeuta familiar especializada en la terapia del acoso moral o acoso psicológico. p. 109 UMBERTO ECO (1932) Escritor y filósofo italiano.

Pp. 120 y 192 ARISTÓTELES (384-322 a. C.) Filósofo y científico de la Antigua Grecia. p. 122 RENÉ DESCARTES (1596-1650) Filósofo, matemático y físico francés, considerado como el padre de la geometría analítica y de la filosofía moderna.

p. 143 MICHELLE BACHELET (1951) Médica pediatra y política chilena. Fue presidenta de la República de Chile y encargada de la Agencia de las Naciones Unidas para la Igualdad de Género. p. 145 SOFÍA VALDIVIESO Psicopedagoga española y especialista en Educación Social. p. 149 GUILLERMO GAPEL Abogado y economista argentino.

p. 123 HANS JONAS (1903-1993) Filósofo alemán, conocido por su influyente obra El principio de la responsabilidad.

p. 150 NELSON MANDELA (1918) Luchador por los derechos civiles en Sudáfrica, presidente de ese país en 1994, tras de pasar 27 años en la cárcel. Premio Nobel de la Paz 1993.

p. 127 FERNANDO SAVATER (1947) Filósofo, activista y escritor español.

p. 151 LUIS GABRIEL CARRILLO NAVAS Blogger.

p. 131 HENRIK IBSEN (1828-1906) Dramaturgo y poeta noruego, padre del drama realista moderno y antecedente del teatro simbólico.

p. 154 CARDENAL RICHELIEU (1585-1642) Político francés, primer ministro de esa nación durante la Guerra de Treinta Años.

p. 132 GIBRAN JALIL GIBRAN (1883-1931) Poeta, pintor, novelista y ensayista libanés.

p. 156 LEONARD COHEN (1934) Poeta, novelista y cantante canadiense, miembro de la Orden de Canadá y de la Orden Nacional de Quebec. Premio Príncipe de Asturias de las Letras 2011.

p. 133 JOHN DONNE (1572-1631) Poeta y metafísico inglés. p. 136 WILLIAM HURREL MALLOCK (1849-1923) Novelista y economista inglés.

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p. 140 ENRIQUE ROJAS (1949) Médico español. Sus trabajos de investigación se centran en la depresión, la ansiedad y los trastornos de la personalidad.

p. 157 EDWARD DE BONO (1933) Escritor y psicólogo británico, creador del término “pensamiento lateral”.

p. 166 VOLTAIRE (Volta François Marie Arouet, 1694-1778) Escritor, historiador, filósofo y abogado francés de la Ilustración.

p. 183 FRANCIS BACON (1561-1626) Filósofo, político, abogado y escritor inglés. Es considerado el padre del empirismo.

p. 170 ALFRED DE VIGNY (1797-1863) Poeta, dramaturgo y novelista francés.

p. 185 ERICH FROMM (1900-1980) Psicoanalista, psicólogo social y filósofo humanista suizo.

Pp. 172 y 199 KOFI ANNAN (1938) República de Ghana, Secretario General de las Naciones Unidas entre 1997 y 2006, fue galardonado con el Premio Nobel de la Paz en 2001.

p 186 JOSEPH JOUBERT (1754-1824) Revolucionario francés durante la Revolución francesa.

p. 174 MARIO BENEDETTI (1920-2009) Escritor y poeta uruguayo.

p. 189 MARÍA ZAMBRANO ALARCÓN (1904-1991) Filósofa y ensayista española, discípula del filósofo José Ortega y Gasset.

Pp. 175, 196 y 198 MARCO TULIO CICERÓN (106 a. C.-43 a. C.) Orador, filósofo y abogado romano. p. 176 ANTONIO MACHADO (1875-1939) Poeta español, miembro de la Generación del 98. p. 179 MIJAÍL BAKUNIN (1814-1876) Filósofo, padre del anarquismo ruso. p. 181 LOUIS PASTEUR (1822-1895) Químico francés cuyos descubrimientos tuvieron enorme importancia en los campos de la química y la microbiología.

p. 191 BENITO JUÁREZ (1806-1872) Abogado y político mexicano, de origen indígena zapoteca, presidente de México en varias ocasiones del 18 de diciembre de 1857 al 18 de julio de 1872. p. 194 EDGAR MORIN (1921) Filósofo y sociólogo socialista francés, se destacó por su lucha a favor de los perseguidos durante la Segunda Guerra Mundial.

p. 198 JAVIER BARROS SIERRA (1915-1971) Ingeniero, político y escritor mexicano, rector de la Universidad Nacional Autónoma de México durante durante el conflicto estudiantil de 1968. p. 211 SANTIAGO KOVADLOFF (1942) Ensayista, poeta y traductor argentino. p. 213 ALBERTO D. FRAILA OLIVER (1976- ) Periodista y editor español. p. 217 MARY WOLLSTONECRAFT (1759-1797) Filósofa y escritora británica, pionera en la lucha por los derechos de la mujer. p. 220 TERESA DE CALCUTA (Agnes Gonxha Bojaxhiu 1910-1997) Monja católica de origen albanés, galadornada con el Premio Nobel de la Paz en 1979 por su labor humanitaria. p. 223 EDMUND BURKE (1729-1797) Escritor y político irlandés. p. 225 DEBORAH TANNEN (1945) Lingüista estadounidense.

p. 195 OCTAVIO PAZ (1914-1998) Poeta y ensayista mexicano, galardonado con el Premio Nobel de literatura en 1990.

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Bibliografía Recomendada para los estudiantes

En esta bibliografía no incluimos los libros que ya se dieron como recomendación de lectura a lo largo del texto.

Bloque 1 Brenifier, Oscar. El bien y el mal ¿qué es eso? (2005) México: sep-Planeta. Preguntas y respuestas que acercan a la reflexión ética Lenain, Thierry. Un pacto con el diablo. (2001) México: sep-FCe. Una narración que hace reflexionar sobre la familia y la amistad Silver, Debbie. Lo que tú puedes hacer para salvar la Tierra. (2005) México: sep-Colofón. Permite reflexionar sobre responsabilidad y compromiso con el medio ambiente. Bloque 2 Bailey, Jacqui. De sexo también se habla. (2006) México: sep-sM Ediciones. Útil guía informativa sobre todas las dudas más frecuentes de los jóvenes acerca de la sexualidad. Carbó, Teresa. La comunicación humana. (1990) México: sep. Diferentes formas de comunicación entre los seres humanos Comellas, Josep. Hábitos inteligentes para tu salud. (2005) México: sepAboitiz. Un libro que invita a tomar conciencia sobre la importancia del cuidado del cuerpo y la salud a través del ejercicio, la alimentación y la relajación. Haugen, Tormod. Amor y dolor (y Taj Mahal). Jorge y Gloria (y Eduardo). Hellou y guddbai (y la lluvia de otoño). (2001) México: sep-Fundación Juan Rulfo. Novela. Trilogía que habla de los sentimientos que se experimentan en las primeras relaciones de noviazgo. Keaney, Brian. Los muchachos no escriben historias de amor. (2001) México: sep-FCe. ¿Los muchachos no escriben historias de amor? ¡Podrían intentarlo!, ¿no? Esta obra te permitirá reflexionar sobre los roles que se han asignado a hombres y mujeres.

242

Matute, Ana María. Los niños tontos. (2005) México: sep-Océano, Libros del Rincón. Conjunto de cuentos que nos hacen reflexionar acerca de la propia actitud hacia los demás en la infancia y ahora. Monro, Maroushka. Hablemos sobre la anorexia. (2005) México: sep-R.G.s. Libros. Libro que te hará refexionar sobre soledad, estrés y timidez como tensiones que están detrás de la anorexia. Si has sentido alguna de estas presiones, este libro te ayudará a encontrar una manera de sobrellevarlas. Bloque 3 Casona, Alejandro. Defiende tus derechos (2004) México: sep-Uribe y Ferrari. Es una obra colectiva en la que diversos grupos de niños exponen los derechos a partir de historias reales. Habla también de las organizaciones que defienden y promueven los derechos humanos. Gaarder, Justin. La joven de las naranjas. (2003) Madrid: Ediciones Siruela. Encantador relato narrado por un adolescente que encuentra una carta que le escribió su padre fallecido cuando él era muy niño, antes de morir, y a partir de eso reflexiona sobre la vida, las relaciones de amistad, las relaciones familiares y también sobre la búsqueda del amor. Radl Philipp, Rita. Respeto a la igualdad. (2006) México: sep-Internacional Becan. Para luchar contra la discriminación, la palabra clave es “igualdad”. Reflexiones sobre la riqueza de la diversidad cultural, étnica, y religiosa. Rico, Blanca y Patricia Uribe. ¿Qué onda con el Sida? (2002) México: sep aDN Editores. Un relato donde se manifiestan las dudas e inquietudes de un grupo de adolescentes

respecto al Sida. Proporciona información confiable sobre métodos de prevención y reflexiona acerca de las difíciles situaciones que viven las personas con Sida. Savater, Fernando, Ética para Amador. (2011) España: Ariel. Escrita para su hijo adolescente, en esta obra el autor reflexiona acerca del comportamiento ético que nos permite responsabilizarnos de nuestras acciones frente a nosotros mismos y frente a los demás Swindells, Robert. Hermano en la Tierra. (2001) México: sep-FCe. Una historia que muestra lo absurda que resulta la guerra; un llamado a la conciencia de todos para conservar uno de los más preciados tesoros de la humanidad: la paz. Trueba L., José Luis. Justicia. . Libertad. . Paz. . Igualdad. . Respeto. . Responsabilidad. (2003) México: sep-Aguilar. Esta serie de José Luis Trueba Lara nos invita a reflexionar sobre los valores que el ser humano ha buscado a lo largo de su historia a fin de lograr una convivencia armoniosa y pacífica. Bloque 4 Lavado, Joaquín (Quino). 10 años con Mafalda. (2003) México: sep-Océano. A través del humor y de una profunda reflexión, los personajes de Quino, Mafalda y sus amigos, cuestionan el mundo actual, la democracia, la participación, la guerra, la desigualdad y la pobreza. Leguizamón, Héctor. Atlas de filosofía. (2006) México: sep-Norma Ediciones.Reflexiones sobre aspectos de la vida cotidiana relacionadas con valores como el trabajo, la libertad, la justicia y la felicidad.

Rico Galeana, Olaff. Vivir en sociedad. (2002) México: sep-Santillana. Para establecer una sana relación con el entorno natural y social es imprescindible practicar valores democráticos como la tolerancia, el diálogo y la comunicación. Speckman Guerra, Elisa. ¿Quién es criminal? Un recorrido por el delito, la ley, la justicia y el castigo en México (Desde el Virreinato hasta el siglo XX). (2006) México: sep-Castillo. Reflexiones sobre la justicia en México a lo largo de su historia.

Bloque 5 Carabias, Julia y Landa, R., et al. (2007) Agua, medio ambiente y sociedad. México: El Colegio de México. Nos permite teflexionar sobre la importancia del cuidado del agua. Cervantes, Angélica. (2006) Tesoros de Biodiversidad. México: Editorial Santillana. Nos muestra la riqueza natural de México y la importancia de cuidarla. González de la Vara, Fernán. (2002) Las 100 maravillas de México. México: Clío. Espejo de Urania. En este libro

se presentan algunas de las “maravillas” que se encuentran en el país, con fines de conocimiento y preservación. Jaramillo, María Mercedes (comp.). (2003). Las desobedientes mujeres de nuestra América. México: sep-Panamericana. Espejo de Urania. Nos hace reflexionar acerca del valor de las mujeres a lo largo de la historia.

Páginas de Internet para alumnos www.conagua.gob.mx www.protegeelagua.gob.mx/ www.agua.org.mx www.atl.org.mx www.cinu.org.mx/ www.un.org/spanish/ www.undp.org/spanish/ www.oieau.fr/ciedd/contributions/

at2/contribution/rendon.htm www.unesco.org/new/es/ www.conapred.org.mx/redes/ www.e-mujeres.gob.mx/mujeres-enaccion/e-mujeres/mujeres-enaccion www.inegi.gob.mx/ www.unicef.org/spanish/ www.objetivosdelmilenio.org.mx/

www.iidh.ed.cr/comunidades/DerechosMujer/ www.semillas.org.mx/ www.cem.cl/areas.htm www.revistafuturos.info/futuros14/ discriminacion_sexual.htm www.unt.org.mx/genero/reflft.htm www.observatorio.org/opinion/EducacionParaTodos.html

Recomendada para los docentes Fundamentos de la formación cívica y ética Ayuste, A. (coord.) (2006). Educación, ciudadanía y democracia. Barcelona: Octaedro/OeI (Colección Educación en Valores). Cortina, A. (1996). El quehacer ético. Guía para la educación moral. Madrid: Santillana (aula XXI). Crespo, J. A. (1995). Elecciones y democracia. México: IFe (Cuadernos de Divulgación de la Cultura Democrática). Delors, J. (1997). “Los cuatro pilares de la educación”, en Informe a la UNESCO de la Comisión Internacional sobre la Educación para el siglo XXI. México: UNesCO.

Díaz, E. (1998). Estado de derecho y sociedad democrática. Madrid: Taurus. Martínez, M. (2006) “Educación y ciudadanía”. En Revista Iberoamericana de Educación, núm. 42, Septiembre-Diciembre. Barcelona: OeI. Fierro, M. C. y Carbajal, P. (2003). Mirar la práctica docente desde los valores. México: Gedisa. Gutiérrez, Espíndola, J. L. (2007). Educación y formación cívica y ética. México: Cal y Arena. Hersh, R., et al. (1979). El crecimiento moral de Piaget a Kohlberg. Madrid: Narcea. Hirsch Adler, A. (coord.) (2006). Educación, valores y desarrollo moral. Formación valoral y ciudadanía, Tomo II. México: Gernika.

Latapí, P. (2003). El debate sobre los valores en la escuela mexicana. México: FCe. Magendzo, A. (s/f). Curriculum, educación para la democracia en la modernidad. Santiago, Chile: pIIe. Martínez, M. y Hoyos, G. (2006). La formación en valores en sociedades democráticas. Barcelona: Octaedro/OeI (Colección Educación en Valores). Mayordomo, A. (2008). “El sentido político de la educación cívica: libertad, participación y ciudadanía”, en Revista Iberoamericana de Educación, núm. 47, Mayo-Agosto. Disponible en: www. rieoei.org/rie47a10.pdf Merino, M. (2001). La participación ciudadana en la democracia, (4a ed.). México: IFe (Cuadernos De Divulgación de la Cultura Democrática).

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Principios pedagógicos, didáctica y planificación

Adolescencia, salud y sexualidad

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Educación para la convivencia

Evaluación

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www.enredate.org/ Programa educativo del Fondo de las Naciones Unidas para la Infancia dedicado a promover el conocimiento de los derechos de la infancia y el ejercicio de la ciudadanía global solidaria y responsable. www.librosdelrincon.dgme.sep.gob.mx/ Catálogo electrónico que se ofrece a los maestros para identificar los títulos que integran el acervo de las bibliotecas escolares y de aula de la sep. www.cimacnoticias.com.mx/site/ Comunicación e información de la mujer (CIMAC) es una organización fundada en 1988 por profesionales de la comunicación. Genera y publica información sobre la condición de las mujeres, experiencias de organización y estrategias educativas, desde la perspectiva de los derechos humanos.

www.convivenciaescolar.net/wp/ Portal de la Red Latinoamericana de Convivencia Escolar, en el que se divulgan experiencias, proyectos de investigación y documentos. Cuenta con información pertinente tanto para alumnos como para que los docentes planifiquen y diseñen experiencias educativas. www.ife.org.mx/documentos/deceYec/ cuadernos_de_divulgacion_de_la_c.htm Liga del Instituto Federal Electoral en donde se pueden consultar los 22 títulos de la colección cuadernos de divulgación de la cultura democrática. http://telesecundaria.dgme.sep.gob.mx/ mat_edu/mat_edu_01.php En este espacio se encuentran los materiales educativos desarrollados para telesecundaria: libros digitales para alumnos y maestros, apuntes, videos de consulta, audios e interactivos.

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www.censida.salud.gob.mx/interior/ prevencion/nueva/condon.html www.conadic.salud.gob.mx/pdfs/ publicaciones/abuso_de_bebidas.pdf www.diputados.gob.mx/LeyesBiblio/ pdf/185.pdf www.salud.gob.mx/unidades/cdi/ documentos/DOCSAL7199.pdf www.salud.gob.mx/unidades/cdi/ documentos/CDM2-5.htm http://cedoc.inmujeres.gob.mx/ documentos_download/100919.pdf

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Evaluaciones

Dosificación

Contenido

Momentos de organización de actividades

SEMANAS

Bloque

Dosificación de contenidos

1

A

B

La formación cívica y ética y los adolescentes

17-26

1a4

1

2

1

La dimensión moral de la vida humana

27-45

5y6

1

4

7

Reglas y normas en la vida cotidiana

46-57

7y8

3

3

1

5

1

2

1

1

1

1

1 Nota: Las Evaluaciones son de tres tipos: Autoevaluación (A), por Secuencia de contenidos para aplicarse individual o bien, en pareja, coevaluación, y por Bloque (B) que se propone aplicar en forma individual. En cada caso el maestro podrá decidir la aplicación más efectiva para su grupo.

249

Evaluaciones

Dosificación

Contenido

Momentos de organización de actividades

SEMANAS

Bloque

Dosificación de contenidos

2

A

B

El significado de ser adolescente en la actualidad

61-70

9 a 11

1

3

1

2

2

2

1

Identificación y pertenencia de personas y grupos

71-88

12 y 13

1

8

2

1

2

1

1

Los adolescentes ante situaciones que enfrentan en los ámbitos donde participan

89-113

14

1

11

4

2

4

5

1

1 250

Evaluaciones

Momentos de organización de actividades

SEMANAS

Contenido

Dosificación

Bloque

Dosificación de contenidos

3

A

B

Los principios y valores como referentes de la reflexión y la acción moral

117-128

1a4

1

1

5

1

1

1

1

Responsabilidades en la vida colectiva

129-138

5y6

1

3

3

2

4

2

1

El reto de aprender a convivir

139-161

7y8

1

8

3

3

2

1

1 251

Evaluaciones

Dosificación

Contenido

Momentos de organización de actividades

SEMANAS

Bloque

Dosificación de contenidos

4

A

B

Los derechos humanos: criterios compartidos a los que aspira la humanidad

165-177

9 a 11

1

Principios, normas y procedimientos de la democracia como forma de vida

178-187

12 y 13

1

La democracia como forma de gobierno

188-203

14

1

4

1

6

1

1

5

1

1

1

2

1

8

1

1 252

Evaluaciones

Dosificación

Contenido

Momentos de organización de actividades

SEMANAS

Bloque

Dosificación de contenidos

5

A

B

PROYECTO Compromisos con el entorno natural y social

211-216

1a4

1

PROYECTO Características y condiciones para la equidad de género en el entorno próximo

217-222

5y6

1

PROYECTO La escuela como comunidad democrática y espacio para la solución no violenta de conflictos

223-231

7y8

1

1 253

254

255

Este libro se terminó de imprimir en abril de 2016, en I mpresora y Editora Xalco S. A. de C . V ., Av . J osé Ma. Martínez N o. 301, C ol. San Miguel J acalones, C . P . 56600, C h alco, Edo. de México.

La Patria (1962), Jorge González Camarena. Esta obra ilustró la portada de los primeros Libros de Texto Gratuitos. Hoy la reproducimos aquí para mostrarte lo que entonces era una aspiración: que estos libros estuvieran entre los legados que la Patria deja a sus hijos.

Estimada(o) alumna(o): El libro de texto gratuito que tienes en las manos es el resultado del esfuerzo que realizan el Gobierno de la República y los gobiernos estatales para garantizar que todas las niñas, niños y jóvenes que cursan la educación básica en nuestro país cuenten con materiales educativos para apoyar su aprendizaje, y ello contribuya a tener una educación de calidad. Este libro ha sido seleccionado por los docentes de tu entidad, de entre las distintas opciones que la Secretaría de Educación Pública pone a su disposición, y forma parte de los materiales educativos que se ofrecen a la comunidad escolar para que, con el trabajo diario de maestras, maestros, directivos y padres de familia, en tu escuela sea posible aprender a aprender y aprender a convivir. La Comisión Nacional de Libros de Texto Gratuitos cuenta con la página electrónica www.conaliteg.gob.mx, en la que puedes consultar todos los títulos autorizados por la Secretaría de Educación Pública de las asignaturas de educación secundaria, para el ciclo escolar 2016-2017. Te invito a que acudas a tu Biblioteca Escolar para que disfrutes la lectura y amplíes tus conocimientos sobre los temas que más te interesen de este libro. Este libro es tuyo, ¡conócelo y disfrútalo!

Distribución gratuita, prohibida su venta

Segundo grado

Formación Cívica y Ética I Rosario Rico Galindo DISTRIBUCIÓN GRATUITA PROHIBIDA SU VENTA

Formación Cívica y Ética I Segundo grado

Rosa r io R ico Ga l in d o