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• Ana Isabel Ruiz

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FILOSOFIA Y PROSA Quiero hablar de algunos textos y filósofos que se les leen con absoluto agrado producto de una prosa excelsa, bien facturada, que no le envidian nada a las mejores obras de literatura en textura, belleza y rigor. Nietzsche, es un actor cuyo valor literario de sus textos es incuestionable, es reconocido por infinidad de críticos, terminó imponiendo un estilo particular, el aforismo como punta de lanza, de mucha exigencia y rigor, su influencia se decanta fácilmente en muchos autores contemporáneos, su prosa es metafórica, abierta, como un juego de arma-todo, depende del lector, tiene múltiples interpretaciones, en un doble juego, donde se baten autor y lector, el aforisma es siempre cortante, un filo peligroso, hay que descifrarlo, corresponde a un estilo contestario e iconoclasta, es el sello del filósofo alemán. Tomo por estilo de un autor, lo que lo diferencia, desde su construcción y creación con otros autores, su esencia particular, lo que individualiza sus textos. “Uno puede hablar de estilo refiriéndose a la configuración de la obra o remitiéndolo a un concepto histórico. El estilo es el sello del autor, la huella digital que lo diferencia de otros. Leer a Schopenhauer en su idioma y traducido es difícil, podría uno admitir sin temor a equivocarse que su estilo es muy complicado, inentendible para muchos.

Hay filósofos y pensadores que gozan de un prestigio literario indiscutible: Nietzsche, Cioran, Sartre, Camus, Foucault, Ortega, Savater, Deleuze, Derrida, Freud. Es un hecho el pensamiento es la base del estilo. Jesús de Ferrero, quien escribe en Boomerang literario, tiene un blog excelente, expresa en su última entrada: “Los filósofos, poetas, escritores de obra sólida y unitaria, con frondosa vegetación por fuera y mucho fuego por dentro, se convierten en planetas semánticos. Platón es un planeta semántico, pero también lo son Sófocles, Descartes, Nietzsche, Primo Levi (y su opuesto Junger). Y también lo son Poe y Whitman. A veces el planeta semántico se puedo componer de una sola obra de autor incierto, por ejemplo el Tao Te King (como hermosamente se escribía antes). Son planetas porque podemos ver su límite, conformado por su obra, e intuir su redondez, porque forman en sí mismos un mundo que ilumina de algún modo el mundo, porque crean su propio sistema de fuerzas, su propia divina comedia”1. Estoy leyendo a Gilles Deleuze, el texto: “Nietzsche y la filosofía” es una muestra absoluta de lo que es un ensayo filosófico con el rigor, el estilo y la belleza de una obra 1

Jesús De Ferrero. Boomerang literario. Planetas errantes, planetas semánticos. http://www.elboomeran.com/blog/74/blog-de-jesus-ferrero-cielos-e-infiernos/

literaria. No solo hay claridad conceptual, sino que su estilo es envidiable, se deja leer. En Colombia existió un filosofo muy importante para Latinoamérica, con obras de suma importancia: Danilo Cruz Vélez, no solamente fue filosofo sino que sus textos estaban sustentados en una prosa diáfana, rigurosa gramaticalmente hablando y hacía lo difícil fácil. Fernando Savater, tiene similares características, por ello es reconocido como un gran divulgador. Los textos de Foucault sobre-pasan estas medidas, su estilo, prosa, construcción y argumentación es casí perfecta, habría podido ser un escritor excelente, de hecho sus ensayos literarios así lo confirman. Voy a terminar con un pequeño resumen que sirve de entrada a un texto sobre Borges en referencia a su elucidaciones sobre filosofía, que sirve de acápite a lo que estoy tratando de manera magistral: “La relación de Borges con la filosofía parece haber sido objeto de tres interrogaciones: ¿Es acaso Borges un filósofo? ¿Cuál es su filosofía? ¿Qué hace con la filosofía? Sin embargo, no es seguro que en las respuestas a estas preguntas se explicite cuál es el valor de Borges para la filosofía. Se trata aquí de una pregunta diferente que, si la condición de filósofo de Borges es precisamente lo que se halla en juego, no podemos esperar contestarla desde su propia obra. Proponemos hacerlo a partir de la historia de la filosofía y

la teoría del discurso filosófico de Gilles Deleuze. En efecto, creemos que es posible encontrar allí un modo novedoso de interpretar la famosa sentencia borgeana según la cual la filosofía sería una rama de la literatura” 2.

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. Axel Cherniavsk La filosofía como rama de la literatura: entre Borges y Deleuze. http://www.scielo.org.ar/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1666-485X2012000200001