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Fase 1. Reconocimiento del Curso

Sandra Margarita Pereira Código 6980211

Grupo: 403022_30

Universidad Nacional Abierta y a Distancia UNAD Programa de psicología Curso Psicología comunitaria Febrero de 2020

INTRODUCCIÓN

Es importante tener en cuenta que la historia puede ser un fuerte instrumento político e ideológico, ya que la interpretación que se hace de cualquier hecho histórico, siempre será enfocado hacia un fin determinado que sustentará alguna teoría. La psicología Comunitaria, es una ciencia o disciplina todavía en formación, por lo tanto el conocer su historia, es importante para saber, los alcances y limitaciones que esta ha tenido dentro de la sociedades actuales.

1. Partiendo de la comprensión y apropiación del material, realice una matriz con normas APA que contenga:  Origen de la psicología comunitaria en Colombia y en otras latitudes como Estados Unidos y América Latina.

El proceso psicosocial colombiano se caracteriza por una compleja trama colectiva donde la violencia armada y simbólica ha jugado un papel estratégico al servicio de sectores hegemónicos que han obtenido grandes beneficios a lo largo de toda la historia colombiana a través del negocio de la guerra y el terrorismo.

la psicologia social comunitaria nace a patir de la disconformidad con una psoclogia social que se situaba, predominante, bajo el signo del individuaiismo y que practicba con riguroso cuidado la fragmentación, pero que no daba respuesta a l os problemas sociales. paradgas, explicaciones, teorias psicologicas vigentes aparecian como inadecuados, incompletos, parciales, las socluciones de elllos derivadas no alcanzaban sino a tratar el maestar de unos poco y a ignorar las dolencias de muchos. se planteaba la necesidd de dar respuesta inmediata a problemas reales, perenotiros, cuyos efectos psicologicos sobre los individuos no solo los slimitan y rasntornan sino que ademas los degrdan . asi en los años 70' por fuerza dde la scondiciones sociales presentes en muchos de los paises lationamericanso y la poca capacidad que ostraba la psicologia para responder, se comienza a desarrolllarse una nueva practica, que va a exigir una redefinicion tanto de los profesionales de la psicologia, como de los objetos de esutio e intervencion. este nuevo modo buscar un modelo alternativo al modelo medico , que hace pravalecer la condicion enferma, anormal, de la scomunidades. por lo contrario la prpuesta partia de los aspectos positivos y lelos recursos de esas comunidades buscando su desarrollo y su fortalecimeinto. los miembros de las comunidades dejaban de ser pasivo )sujetados) de la actividad del psicologo, para ser vistos como actores sociales, constructores de su realidad.

AMERICA LATINA

En el período comprendido entre 1984 y 1988 se aprecia, un incremento en los temas relacionados con factores sociales. decada de los 60' aparece la psicologia comunitaria por influencia de diferentes moviemtnos politicos y revolucionrios en el mundo, la filosofia del movimiento comunitario fortalece su integración en la ciencia abarcando nuevos temas de la actualidad como: perdida de estilos de vida comunitaria creación de nuevas formas de conviviencia, influencia el fortalecimiento de la educación popular, teologia de la liberación. nuevas formas de desarrollo social. Nuevo papel social de las instituciones en 1962. Febrero de 1963, cuando el presidente John F. Kennedy demanda ante el congreso norteamericano un “nuevo y atrevido enfoque” para resolver los problemas de salud mental instando a la aprobación de la legislación que creaba los “centros de salud mental comunitaria”. Esta demanda de un nuevo enfoque con su rol implícito, se cristaliza en la llamada conferencia de Boston en 1965 (Bennet, Anderson y otros 1966). En esta conferencia nuevas concepciones sobre la naturaleza de la enfermedad mental, la influencia de factores ambientales sobre la conducta, y la importancia de involucrar a la comunidad en los programas de tratamiento fueron resaltados por los participantes. La conferencia de Boston se constituyó en un ejercicio de imaginación sobre posibles papeles que podría desempeñar el nuevo psicólogo y las estrategias académicas para crear ese rol. Spierlber e Iscoe en 1970, considera que un periodo relativamente corto han surgido multitud de nuevos papes para los psicólogos de la comunidad destacando tres de ellos: la consulta en salud mental, la conceptualización participante y el servidor de agentes de cambio social.

ESTADOS UNIDOS

COLOMBIA

“Colombia entró al siglo XX con una de las economías más atrasadas de América Latina. El café transformó la economía nacional, 1948 se constituyó en un año significativo se inicia el primer programa de formación profesional en psicología. La primera década de formación de psicólogos coincide con el proceso psicosocial conocido como “La Violencia en Colombia” y con el desarrollo de experiencias comunitarias desde las cuales emergieron los primeros fundamentos de la Investigación – Acción – Participativa. Colombia surgió el movimiento comunitario una década antes que en los Estados Unidos. Las discusiones sobre el cuestionamiento de la psicología individualista tradicional aparecen por primera vez en el discurso profesional colombiano en la década de los sesenta. Numerosas experiencias relacionadas con el cuestionamiento del control social en nombre de la psiquiatría y la psicología, dieron lugar a las búsquedas por la transformación del rol profesional y su vinculación con los sectores comunitarios. La década de los años 80’s se caracteriza por ser la época en que se dio un reconocimiento público a la psicología comunitaria.

 Listar los eventos más relevantes que dieron lugar a la psicología comunitaria en Colombia y en otras latitudes como Estados Unidos y América Latina.

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Contextos socio-políticos y demanda social Permeabilidad de los científicos y de la ciencia Compromiso ético en la producción de conocimiento útil Cambios lentos, costosos y no homogéneos Desde las prácticas a la sistematización de metodologías y producción de conocimientos

Colombia 

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Calad (2006) dice que “Los terratenientes y gamonales construyeron una Colombia formal, constitucionalista, gramatical y legalista, que alardea de toda la escenografía de la nación moderna, y se describe en la prensa internacional como el país más democrático de América Latina“ (p. 4). Relevancia los trabajos del sociólogo Orlando Fals Borda (1959), quien en su obra, sienta las bases para una praxis renovadora de las ciencias sociales y del rol de los y las investigaciones sociales. Igualmente, la educación popular planteaba nuevas formas de intervención social, siempre mediadas por la comunidad, ya que como lo han señalado Freire (1974), Barreiro (1974), entre otros, se trata de un proceso realizado por y con los miembros de un grupo, en función de sus intereses y necesidades.

Estados Unidos    

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Conferencia sobre la Educación de Psicólogos para la Salud Mental- Comunitaria Swampscott,Massachussets,1965 un origen muy vinculado a la salud mental. una evolución parcialmente condicionada por las características culturales americanas (cierto etnocentrismo y énfasis en la responsabilidad individual) y una escasez de acercamientos realmente comunitarios en las intervenciones.

Latinoamérica 

Una primera etapa, que abarca desde los años 60 hasta finales de los 70, coexistiendo con dictaduras militares, represión política, abuso del poder, crímenes de estado, desapariciones, corrupción del estado en donde poca importancia tienen las políticas de Salud mental en atención primaria o preventiva.

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Una segunda etapa, que coincide con el proceso de apertura y "democratización" de los gobiernos latinoamericanos a la sociedad civil con políticas tibias de salud concebidas por la OMS/OPS.

 Diferencias y similitudes existentes entre Psicología Comunitaria y Psicología Social.

SIMILITUDES Desarrollo de comunidades autogestoras para la solución de problemas, estudia por ello las relaciones de poder y de control sobre las circunstancias de la vida, su efecto sobre procesos psicosociales. Se orienta hacia la intervención critica para la transformación social, facilitando y fortaleciendo los proceso psicosociales que posibilitan el desarrollo de comunidades autogestoras para la solución de sus problemas.

DIFERENCIA La psicología social tiene un carácter principalmente teórico. Las aportaciones de los profesionales de este campo son utilizadas por otros psicólogos y científicos sociales en múltiples disciplinas aplicadas; la psicología comunitaria, que se focaliza de forma casi exclusiva en aspectos prácticos de la realidad, es un muy buen ejemplo de este hecho. Los psicólogos comunitarios normalmente trabajan en pos de la mejora de las condiciones de vida o del funcionamiento social en áreas geográficas específicas. Por contra, la psicología social se centra en comprender y predecir el comportamiento de los seres humanos en función de sus interacciones, teniendo por tanto un carácter mucho más amplio. La psicología comunitaria actúa, por definición, en grupos humanos de tamaño más o menos grande; los individuos concretos son relevantes en tanto que influyen en el funcionamiento del colectivo en cuestión. La psicología social tiene una vertiente grupal pero también otra, quizá más importante aún, con el foco

individual típico de la psicología en genera Por lo general los psicólogos comunitarios tienen una clara vocación reivindicativa, identificándose con ideas y propuestas socialistas (aunque evidentemente en todo campo hay excepciones y tendencias contradictorias). En cambio los psicólogos sociales pueden preferir mantenerse al margen de la política, lo cual les ha valido críticas desde la psicología comunitaria.

CONCLUSIONES

Al terminar el presente trabajo logro concluir que como futuro psicólogos debemos comprender e interpretar los sucesos o acontecimientos que marcaron la psicología comunitaria, de esta forma comprendimos el porqué de la existencia de la misma, desde las diferentes postulaciones de científicos que en su momento se interesaron por generar teorías o enfoques para comprender el comportamiento del hombre en la sociedad, en su entorno inmediato y desde la individualización como ser humano.

BIBLIOGRAFIA

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