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• GUADALUPE VIRIDIANA TREJO PEREA

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ESTUDI DE

7 1 7 4 8 2

BIBLIOTECA CENTRAL

de performance en laUniversidad de Nueva York y d i r e c t o r a f u n d a d o r a d e l I n s t i t u t o Hemisférico d e P e r f o r m a n c e y Política. S u c a m p o d e e s t u d i o a b a r c a e l t e a t r o y e l p e r f o r m a n c e f e m i n i s t a , así c o m o e l p e r f o r m a n c e y l a política e n l a s Américas. E s a u t o r a , e n t r e o t r a s o b r a s , d e The and the Repertoire:

Performing

Archive

Cultural Memory

in the Américas.

MARCELA FUENTES

( M a r s h a Cali) e s licenciada

en artes combinadas por la Universidad de Buenos Aires, doctora en estudios de performance por laUniversidad de Nueva Y o r k y académica e n l a U n i v e r s i d a d de California. En s u trabajo explora el p e r f o r m a n c e e n el c o n t e x t o neoliberal y e l u s o d e n u e v a s tecnologías q u e r e d e f i n e n conceptos fundamentales de este tipo d e interpretación.

ESTUDIOS AVANZADOS DE PERFORMANCE

A R T E

U N I V E R S A L

Trnducción RjcARDO ALCIRA

RUBIO Bixio

NIA. ANTONIETA SILVIA

CANCINO

PELAEZ

Estudios avanzados de p e r f o r m a n c e

SekcclÓ77 DIANA TAYLOR / MARCELA FUENTES Introducción DIANA TAYLOR Inh-oducción a los ensayos MARCELA FUENTES

ÜÑAM BlBLIOtéOA CENTRAL FACT.J7.0i_£2—

PRECIO.

F O N D O D E C U L T U R A

E C O N Ó M I C A

7 1

P r i m c r i i edición, 2 0 1 1

T n y l o r , D i a n a , y M a r c e l a A . F u e n t e s (cdits.) E s t u d i o s a v a n z a d o s d e p e r f o r m a n c e / e d , c i n t r o d . g e n e r a l d e D i a n a T a y l o r , c d . c íntrod. d e c a d a c.ipíni)o d e M a r c e l a A . F u c n l c s ; i r f l d . d e R i c a r d o Rubio» A i d r a B m o . M a . A n t o n i c tn C a n c i n o , S i l v i a Pcláez.—México: F C E , I n s t i t u t o Hemisférico d e P e r f o r m a n c e y Política, T i s c l i S c i i o o l o f t h e ^Vrts, N e w Y o r k U n i v e r s i t y . 2 0 1 1 631 p . : i l u s . ; 23 X 17 c m — ( C o l e e . A r t e U n i v e r s a l ) I S B N 978-607-16-0031-0 1 . P e r f o r m a n c e 2 . A r t e s escénicas I . F u e n t e s , M a r c e l a A . , e d . H . R u b i o , R i c a r d o , tr. I I I . B i x i o , A d r a , t r . IV. C a n c i n o , María A n t o n i e t a , t r . V . Peláez, S i l v i a , cr. VI. S e r . V I I . t . L C PN23Q9

D c w c y 790.2 T 7 3 7 c

7 4 8 2

ÍNDICE Introdticcióii. Performance, teoría y práctica D I A N A

7

TAYLOR

Restauríición d e k c o n d u c t a RICHARD

31

SCHECHNER

C u e r p o s q u e i m p o r t a n . S o b r e l o s límites m a t e r i a l e s y d i s c u r s i v o s d e l " s e x o " JUDITH

BIBLIOTECA CENTRAL

JE-

^

Ift

O n t o l o g í a d e l p e r f o r m a n c e : representación s i n reproducción PEGGY

| 6 ^ ^ < ^ >

NUM. A D Q . 3 _ i : ^ ^ 9 : ^

91

P H E L A N

P o s m o d e r n i s m o , subjetividad y arte corporal: u n a trayectoria A M E L I A

MATRIZ

123

JONES

C u l t u r a y p e r f o r m a n c e e n e l m u n d o circunatlántico JOSEPH

187

ROACH

E l performance permanece Dutribiición

mundial

REBECCA

D . R . © 2011, I n s t i t u t o P l e m i s f c r i c o d e P e r f o r m a n c e y Política, T i s d i ScIiooI o f the A r t s , N e w Y o r k Untvcrsit}', 721 B r o a d w a y , 6 t h F l o o r , N e w Y o r k , N Y 10003, U S A

5 1

B U T L E R

215

SCHNEIDER

O b j e t o s d e etnografía

2 4 1

BARUARA KlRSHENBLATT-GlMBLETT

© P o r l o s artículos, véase l a sección "Créditos" a l final d e l l i b r o D . R . © 2011, F o n d o d e C u l t u r a Económica C a r r e t e r a P i c a d i o - A j u s c o 227; 14738 México, D . E E m p r e s a ccrtific.id.T I S O 9001:2008 Comentarios: [email protected] www.fondo deculturaeconomica.com T e l . (55) 5224-4672; f a x (55) 5227-4640 S e p r o h i b e l a reproducdón t o t a l o p a r d a l d e e s t a o b r a , s e a c u a l f u e r e el m e d i o , s i n l a a n u e n c i a p o r e s c r i t o d e l t i t u l a r d e l o s d e r e c h o s .

ISBN 978-607-16-0631-0 I m p r e s o e n iS'iéxico • Priiited

in México

L a otra historia del performance intercultural COCO

305

Fusco

A c t u a c i o n e s d e l p o d e r : l a política d e l e s p a c i o d e p e r f o r m a n c e

.

343

N G Ü G I W A T H I O N G ' O

D e s o b e d i e n c i a simbólica. P e r f o r m a n c e , participación y política íil f i n a l d e l a d i c t a d u r a f u j i m o r i s t a VÍCTOR

VICM

. 377

" U s t e d está aquí": e l A D N d e l p e r f o r m a n c e D I A N A

TAYLOR

P e r f o r m a n c e y globalización JoN

401

.

431

I N T R O D U C C I Ó N

M C K E N Z I E

formancey Zapatistas digitales JiLL

teoría

y

práctica

^^^9

LAÑE

D I A N A

E n defensa del arte del performance GUILLERMO

T A Y L O R

489

GÓMEZ-PEÑA

Inmóvil: s o b r e l a v i b r a n t e microscopía d e l a d a n z a

521

ANDRÉ LEPECKI

j ¡

D u r a n t e l o s últimos c u a r e n t a años h e m o s v i s t o u n a proliferación d e l u s o d e l a p a l a b r a performance.'' S i l a b u s c a m o s e n G o o g l e h o y día e n c o n t r a m o s 5 5 0 m i l l o n e s

I n t r o d u c c i ó n a l a teoría d e l a desidentiñcación JOSÉ E S T E B A N

549

d e r e s u l t a d o s e n inglés y español s i n i r más allá. ¿Pero qué úgn\¿\i:.';a performance y p o r qué p a r e c e s e r t a n útU p a r a r e f e r i r q u e h a c e r e s t a n d i v e r s o s c o m o l a m e r c a d o -

M U Ñ O Z

t e c n i a , l a s a r t e s y l o s d e p o r t e s ? Performance^ c o m o término, a e a c o m p l i c a c i o n e s prácticas y teóricas t a n t o p o r s u u b i c u i d a d c o m o p o r s u ambigüedad. E n L a t i n o -

C o r p o r a l i d a d e s políticas: representación, f r o n t e r a y s e x u a l i d a d en el p e r f o r m a n c e m e x i c a n o A N T O N I O

PRIETO

• • 605

STAMBAUGH

américa, d o n d e e l t é r m i n o n o t i e n e e q u i v a l e n t e e n español y e n portugués, j ^ e T ^ o / manee t r a d i c i o n a l m e n t e s e h a u s a d o e n l a s a r t e s , e s p e c i a l m e n t e p a r a r e f e r i r s e a l " a r t e áú. performance" o " a r t e d e acción". T r a d u c i d o d e m a n e r a s i m p l e , p e r o a m b i -

Créditos

629

gua a la vez c o m o el performance o l a performance •—travestismo que nos invita a p e n s a r a c e r c a d e l s e x o o e l género dú.performance—el

t é r m i n o está e m p e z a n d o

a s e r u s a d o p a r a h a b l a r d e d r a m a s s o c i a l e s y prácticas c o r p o r a l e s . A d e m á s , e n e l ámbito d e l o s n e g o c i o s y l a m e r c a d o t e c n i a l a p a l a b r a a p a r e c e e n relación c o n l o s más v a r i a d o s e n t e s : l e n t e s p a r a e l s o l , z a p a t o s d e t e n i s , c o m p u t a d o r a s y c o c l i e s p r e sumen de

peí formalice. L a p a l a b r a a p a r e c e p o r t o d a s p a r t e s , a u n q u e n o s e p a m o s

n e c e s a r i a m e n t e a qué s e r e f i e r e . E n l a introducción -¿1 Etnografía

del hahla^ l a c o m -

p i l a d o r a Lucía A . G o l l u s c i o Q.nÚQ\\áG,performance c o m o ejecución o actuación. * A u n q u e p e r f o r m a n c e e s u n préstamo d e l i d i o m a inglés, d a d o s u e x t e n s o u s o e n e l v o c a b u l a r i o a c a démico, s e omitirán l a s c u r s i v a S j e x c e p t o c u a n d o s e b a g a alusión : d v o c a b l o m i s m o . A s í también l a a m iíigücdad d e g e n e r o e n e l t e r m i n o — c o m o señala T a y l o r más a d e l a n t e — y s u u s o d e u n a u o t r a m a n e r a , h a i m p l i c a d o q u e e n l a p r e s e n t e publicación a p a r e z c a según e l s e n t i d o q u e l e a p l i q u e c a d a a u t o n [ E . ] L u a a A . G o l l u s c i o ( c o m p . ) , E h i o g r a f i a del h a b l a . Textos f t n u l a c i o n a l e s , B u e n o s - A i r e s , E u d e b a , 2 0 0 2 , p. 3 6 . [7]

D I A N A

s

T A Y L O R

INTRODUCCIÓN

9

S e e l i g e ejecución p o r s u asociación semántica c o n hacej- y c o n actualización o

inspiró a m u c h o s a " s a c a r a l t e a t r o d e l t e a t r o " , ' ' a d e s p l a z a r e l a r t e d e l a s galerías y

•puesta en acto, e n g e n e r a l , y p o r s u e x t e n d i d a aplicación a l d o m i n i o d e l a r t e (música,

b o r r a r - l a s f r o n t e r a s e n t r e a c t o s artísticos y e l d r a m a c o t i d i a n o d e l a v i d a " r e a l " . E l

poesía, t e a t i - o ) , e n p a r t i c u l a r . L a ti-aducción e n español áaperformance

p o r actuación

p e r f o r m a n c e , c o m o acción, v a más allá d e l a representación, p a r a c o m p l i c a r l a d i s -

r e s u l t a también p e r t i n e n t e y a q u e e v o c a s i g n i f i c a d o s t a l e s como presentación delante

tinción aristotélica e n t r e l a representación mlmética y s u r e f e r e n t e " r e a l " . Según

de una audiencia o puesta en escena q u e s o n i n h e r e n t e s a l c o n c e p t o

J o d o r o w s l c y ; e l p e r f o r m a n c e podía d e j a r " h u e l l a s d e u n a c t o r e a l " , ^ u n a obser\^ación

performance

q u e R i c h a i x l B a u m a n d e s a r r o l l a desde sus p r i m e r o s trabajos sobre e l t e m a . ^ E n Latinoamérica, e l u s o d e l a ^úi^^f;^performance,

q u e a p u n t a a l a fiierza p r o f i i n d a d e l m e d i o . V i s t o d e e s e m o d o u n a p e r s o n a podría

a pesar d e que para a l g u -

enconti-arse e n el "centro r e g i o n a l d e ejercicios culturales" de F e l i p e E h r e n b e r g ( X a -

nos representa u n nuevo coloniaHsmo, cuenta c o n u n a extendida c o m u n i d a d d e

l a p a , México, 1 9 7 5 ) , u n e s p a c i o público t e m p o r a h - n e n t e d e l i m i t a d o y c o n v e r t i d o e n

h a b l a n t e s q u e e n c u e n t r a n e n l a a m p l i t u d d e l término posibiÜdades q u e están a u -

escenaiio; o entrar e nu n elevador que contiene u nbulto abandonado: e lcuerpo d e

s e n t e s e n s u traducción p o r "ejecución" o "actuación". Volveré s o b r e e s t e p u n t o

G u i l l e r m o Gómez-Peña c o m o r e c u e r d o d e l i n d o c u m e n t a d o i n v i s i b l e e n l o s E s t a -

más a d e l a n t e .

d o s U n i d o s a l final d e l o s años s e t e n t a . ^ O d e s c u b r i r u n f o H e t o

P a r a m\\z\\os,performance

r e f i e r e a u n a f o r m a específica d e a r t e , a r t e e n v i v o o

flotando

e nel cielo

a n u n c i a n d o q u e " c a d a h o m b r e q u e t r a b a j a p o r l a amplificación, a u n q u e s e a m e n t a l ,

a r t e acción q u e surgió e n l o s a r l o s s e s e n t a y s e t e n t a p a r a r o m p e r c o n l o s l a z o s

d e s u s e s p a c i o s d e v i d a e s u n a r t i s t a " , acción ( e n t r e o t i ' a s ) r e a l i z a d a p o r C A D A [ C o -

i n s t i t u c i o n a l e s y económicos q u e excluían a a r t i s t a s s i n a c c e s o a t e a t r o s , galerías y

lectivo d e A c c i o n e s d e A r t e ] e nplena dictadura chilena.'' O f o r m a r parte d e u n

espacios oficiales o comerciales d e arte. D e m a n e r a r e p e n t i n a u n p e r f o r m a n c e

" t e a t r o i n v i s i b l e " d e A u g u s t o B o a l d o n d e l o s e s p e c t a d o r e s n o sabían q u e e s t a b a n

podía s u r g i r e n c u a l q u i e r s i t i o , e n c u a l q u i e r m o m e n t o . E l a r t i s t a sólo n e c e s i t a b a

p a r t i c i p a n d o e n u n a e s c e n a , y a fiiese u n a discusión c a l l e j e r a a c e r c a d e l a g u e r r a o

s u c u e r p o , s u s p a l a b r a s , l a imaginación p a r a e x p r e s a r s e f r e n t e a u n púbHco q u e s e

sobre los precios d e l a c o i n i d a e n u n restaurante.^ E s t o s actos, a u n q u e escenificados,

veía a v e c e s i n t e r p e l a d o e n e l e v e n t o d e m a n e r a i n v o l u n t a r i a o i n e s p e r a d a . E l

interpelan e inscriben lo real de m a n e r a m u y cona'eta.

performance, antinstitucional,antielltista, anticonsumista, viene a constituir u n a provocación y u n a c t o p o H t i c o c a s i p o r definición, a u n q u e l o político s e e n t i e n d a

D e e n t r a d a , e n t o n c e s , q u e d a c l a r o q u e performance n o e s u n r e f e r e n t e e s t a b l e . H a y m u c h o s p u n t o s d e i n e s t a b i l i d a d a u n q u e aquí sólo indicaré a l g u n o s :

más c o m o p o s t u r a d e r u p t u r a y desafío q u e c o m o posición ideológica o dogmática.

1) L a ^ÚTihii-xperformance n o h a s i d o a c e p t a d a u n i v e r s a l m e n t e p a r a r e f e r i r s e a

E l p e r f o r m a n c e , c o m o a c t o d e i n t e r v e n c i ó n efímero, i n t e r r u m p e c i r c u i t o s d e

a r t e e n v i v o o Uve art c o m o s e l e l l a m a e n I n g l a t e r r a . A u n q u e h a h a b i d o m á s a c e p -

industrias culturales q u e crean productos d e consumo. N o depende d e textos o

tación e n l o s últimos años, n o t o d o s l o s a r t i s t a s u t i l i z a n l a p a l a b r a p a r a h a b l a r d e s u

e d i t o r i a l e s ; n o n e c e s i t a d i r e c t o r , a c t o r e s , diseñadores o t o d o e l a p a r a t o técmco q u e

t r a b a j o . A l g u n o s s e r e f i e r e n a pxoto-bappeizings, o "efímeros pánicos", o a r t e acción,

o c u p a l a g e n t e d e t e a t r o ; n o r e q u i e r e d e e s p a c i o s e s p e c i a l e s p a r a e x i s t i r - , sólo d e l a

o body-paintingj o r i t u a l e s F l u x u s , e n t r e o t r o s n o m b r e s . ^ E n L a t i n o a m é r i c a , l a

p r e s e n c i a d e l o l a p e r f o r m a n c e r a y s u público.^

complicación terminológica s e a g r a v a p o r e l h e c h o d e q u e performance e s u n a

.

E l p e r f o r m a n c e , e n Latinoamérica, s e m a n i f i e s t a d e múltiples m a n e r a s . L a p r o p u e s t a d e A l e j a n d r o J o d o r o w s k y , c h i l e n o r a d i c a d o e n México e n l o s s e s e n t a ,

- / V l e j a n d r o J o d o r o w s k y , " H a c i a e l efímero pánico o S a c a r a l t e a t r o d e l t e a t r o " , e n T e a t r o pánico, México, Era, 1965. ^ A n t o n i o I M c t o S t a m b a u g h , "Pánico, p e r f o r m a n c e y política: C u a t r o décadas d e acción n o - o b j c n i a l

^ R i c h a r d B a u m a n , V e r b a l A r t as Performance,

Rowlcy, Massachusctls, N c w b u r y Housc, 1977.

U s o p e r f o r m a n c e r o / a p a r a r e f e r i r m e a g e n t e q u e h a c e performance también l i a y m u c h a

flexibilidad

a r t o arte e n vivo,

e a México", C o n j u n t o ( C a s a d e l a s Américas), n ú m . 1 2 1 , a b r i l - j u n i o d e 2 0 0 1 . aunque

e n e s t e término q u e s e p u e d e u s a r p a r a h a b l a r t a n t o d e g e n t e q u e h a c e

c a b a r e t c o m o d e u n a g e n t e s o c i a l q u e u s a p e r f o r m a n c e p a r a s u p r o p u e s t a o auto-presentación ( p o r e j e m p l o , e i p r e s i d e n t e d e l a República e s u n g r a n p e r f o r m a n c e r o ) . J e s u s a R o d r í g u e z , b r i U a n t e p e r f o r m a n c e r a m e x i c a n a , j u e g a c o n l a p a l a b r a a l r e f e r i r s e a l o s a r t i s t a s y ¡os públicos d e p e r f o r m a n c e "performenzos".

como

^ G u i l l e r m o G ó m e z - P e ñ a , í'Varriorfor G r i n g o s t r o i k a , M i n n e s o t a , G r a y w o l f P r e s s , 1 9 9 3 , p . 2 0 . Acción d e C A D A , " j A y Sudaméríca!", 1 2 d e j u l i o d e 1 9 8 1 . R o b e r t N e u s t a d t , cada Día: L a creación de m arte social, S a n t i a g o d e C h i l e , C u a r t o P r o p i o , 2 0 0 1 , p . 3 3 . A u g u s t o B o a l , T e a t r o del O p r i m i d a 1 : teoría y práctica, México, N u e \ ' a I m a g e n , 1 9 8 0 . M a r i s B u s t a m e n t e , " N o n - o b j e c t i v c A r t s i n México 1 9 6 3 - 8 3 " , e n C o c o F u s c o ( e d . ) , Corpus ^Performance

A r t ofthe

Delecti:

Américas, L o n d r e s , R o u t l e d g e , 2 0 0 0 , p . 2 2 7 ; A n t o n i o P r i e t o S t a m b a u g h , op. cit.

D I A N A

10

T A Y L O R

INTRODUCCIÓN

11

pídnbríi e x t r a n j e r a q u e s u e n a f u e r a d e l u g a r t a n t o e n español c o m o e n portugués,

históricamente s e h a n a c e p t a d o c o m o n a t u r a l e s o t r a n s p a r e n t e s . ^ ' ' E l c u e r p o d e l

s i n c o n s i d e r a r p o r e l m o m e n t o i d i o m a s autóctonos.

a r t i s t a e n p e r f o r m a n c e n o s h a c e r e - p e n s a r e l c u e r p o y e l género s e x u a l c o m o

2 ) E s t o s performances o actos disruptivos t i e n e n largas trayectorias. A l g u n o s

construcción s o c i a l . L a práctica d e l drag ( t r - a v e s t i s m o o t r a n s f o r m i s m o ) a n u n c i a

e s t u d i o s o s , c o m o R o s e L e e G o l d b e r g , sitúan l o s a n t e c e d e n t e s d e p e r f o r m a n c e e n

q u e e l género s e x u a l e s u n p e r f o r m a n c e c o n e l q u e s e p u e d e j u g a r , a u n q u e e n l a

l a s prácticas d e l o s f u m r i s t a s , dadaístas y s u r r e a l i s t a s q u e s e e n f o c a b a n más e n e l

e x p e r i e n c i a c o t i d i a n a d e l a mayoría d e n o s o t r o s / a s e l género n o s l i m i t a a c i e r t a s

proceso creativo q u ee n e lproducto

B u s t a m a n t e y Mónica A l a y e r ,

f o r m a s específicas d e s e r y a c t u a r . L a p e r s o n a q u e p a d e c e a n o r e x l a m u e s t r a q u e e l

p e r f o r m a n c e r a s m e x i c a n a s , t r a z a n sus v e r s i o n e s d e p e r f o r m a n c e e n México e n l a

p r o p i o c u e r p o s e h a c o n v e r t i d o e n u n e s p a c i o d e confrontación, c o n r e s p e c t o a l

t r a y e c t o r i a q u e v a d e s d e l a l l e g a d a d e l s u r r e a l i s m o a d i c h o país, e l d e s a r r o l l o d e l

c u a l p a r e c e q u e l a única opción e s r e c h a z a r t o d a e x i g e n c i a a c o n s u m i r a l i m e n t o s .

a r t e n o - o b j e c t u a l , y l a inclusión d e l p e r f o r m a n c e e n l a c u r r i c u l a d e l a A c a d e m i a

E l c o n c e p t o d e p e r f o r m a n c e s e r e l a c i o n a t a m b i é n c o n teorías d e d r a m a s o c i d e s -

d e S a n C a r l o s ( 1 9 7 2 ) . ^ ^ T e ó r i c o s c o m o J o s e f i n a Alcázar, F e r n a n d o F u e n t e s , y

t u d i a d a s p o r antropólogos c o m o V i c t o r T u r n e r . ^ ^ L a s prácticas d e p e r f o r m a n c e

A n t o n i o P r i e t o o f r e c e n l i i s t o r i a s d e p e r f o r m a n c e e n México m i e n t r a s q u e o t r o s

cambian tanto como la

t i - a z a n l a s genealogías d e e s t a s prácticas e n s u s r e s p e c t i v o s p a í s e s . E n B r a s i l p o -

L o i m p o r t a n t e e s r e s a l t a r q u e e l p e r f o r m a n c e s u r g e d e v a r i a s prácticas artísticas

dríamos p e n s a r e n p r e c u r s o r e s c o m o F l a v i o d e C a r v a l h o q u e trabajó e n l o s años

pero trasciende sus h'mites; c o m b i n a m u c h o s e l e m e n t o s para crear algo inespera-

t r e i n t a , y e n a r t i s t a s c o m o ITélio O i t i c i c a , L y g i a C l a r k o D e n i s e S t o k l o s . C o m o

do, chocante, llamativo.

final.Maris

nos recuerda Rebecca Schneider, siempre hay que hablar e np l u r a l a l referirse a las h i s t o r i a s d e l s u r g i m i e n t o

finalidad,

a v e c e s artística, a v e c e s política, a v e c e s r i t u a l .

3 ) A u n e n l o s c a s o s e n q u e a r t i s t a s y teóricos r e c o n o c e n raíces c o m u n e s , c o m o

performance íír^^para n o f e t i c h i z a r l a n o c i ó n d e

e l s u r r e a h s m o , l a s prácticas c a m b i a n según e l c o n t e x t o sociopolítico. E l p e r i o d o

orígenes, prácticas e s p e d f i c a s y autoría.^^ L a s t r a y e c t o r i a s s o n m u c h a s y l o s ámbitos

e n e l q u e s u r g e l a práctica d e l p e r f o r m a n c e , , l o s años s e s e n t a — u n a época t u r b u -

d e circidación s o n d i s t i n t o s . P a r a a l g i u i o s , e l c o n c e p t o

l e n t a e n m u c h a s p a r t e s d e l m u n d o — , es e n Latinoamérica u n p e r i o d o d e e x t r e m a

performance s u r g e d e l

c a m p o d e l a s a r t e s v i s u a l e s . O t r o s l o sitúan e n relación a l t e a t r o . P a r a o t r o s , l o s

v i o l e n c i a , c o n g o l p e s niiÜtares a l o l a r g o d e l a región, m a s a c r e s y

p e r f o r m a n c e s también s u r g e n d e l a v i d a c o t i d i a n a , i l u m i n a n d o s i s t e m a s

sociales

a u n e n países " e s t a b l e s " c o m o M é x i c o . E l c o n t e x t o e n sí, quiérase o n o , c o n v i e r t e

n o r m a t i v o s y a v e c e s r e p r e s i v o s ( p o r e j e m p l o , l a noción d e género s e x u a l ) q u e

t o d a acción performática e n u n a c t o c o n r e s o n a n c i a s l o c a l e s . D e p r o n t o , u n a c t o

desapariciones

Nueva York, Hianics and

espontáneo c o r p o r a l q u e p e r t u r b a l a c o t i d i a n i d a d s e p u e d e v e r c o m o u n p e r f o r -

H u d s o n , 2 0 0 5 ; M a r i s B u s t a m a n t e , "¿Qué e s p e r f o r m a n c e ? " , m e s a r e d o n d a , 2° E n c u e n t r o d e l I n s t i t u t o

mance d e resistencia a la censura. E n m o m e n t o s d e dictadura los militares pueden

R o s c L e c G o l d b e r g , Performance

A r t : F r o m F u t u r h m to the Present,

Hemisférico, M o n t e r r e y , México, 2 0 0 1 , d i s p p n i b l c e n : i i t t p : / / h e r a i . n y u . c d u / p o r / s e m i n a r / m c x i c o / t e x t o m u r i s . s h t m i y " N o n - o b j e c t i v c A r t s i n México 1 9 6 3 - 8 3 " .

c o n t r o l a r los m e d i o s , las editoriales, los g u i o n e s , t o d o m e n o s los cuerpos d e c i u -

en México, México, C o n a c u l t a - F o n c a , A V ]

d a d a n o s q u e se e x p r e s a n p e r f e c t a m e n t e c o n g e s t o s mínimos. E s t e es u n e j e m p l o d e

E d i c i o n e s , P i n t o m i R a y a , 2 0 0 4 ; M a r i s B u s t a m e n t e , " N o n - o b j e c t i v e A r t s i n México 1 9 6 3 - S 3 " y " ¿ Q u é e s

cómo e l p e r f o r m a n c e , a p e s a r d e l a s t r a d i c i o n e s y t r a y e c t o r i a s c o m p a r t i d a s , s i e m p r e

M ó n i c a M a y e r , Rosa

c h i l l a n t e : mujeres

y performance

performance?" •^^ J o s e f i n a Alcázar y F e r n a n d o F u e n t e s , " L a h i s t o r i a d e p e r f o r m a n c e e n México", d i s p o n i b l e e n : h t t p : / /

b r o t a in situ y c o b r a f u e r z a l o c a l .

(1° d e n o v i e m b r e d e

E s t e v o l u m e n t r a z a v a r i a s t r a y e c t o r i a s d e p e r f o r m a n c e : n o sólo l a s p r á c t i -

2 0 0 6 ) ; A n t o n i o P r i e t o Stambaugh,"PáiiÍco, p e r f o r m a n c e y política: C u a t r o décadas d e acción n o - o b j e t u a l

c a s artísticas m e n c i o n a d a s aquí s i n o l a s m ú l t i p l e s i n d a g a c i o n e s teóricas, a n t i o

w\vv\'.geifc.org/actionart/actionart01/grupos/03-adla/articnios/mexico/müxico.htm

e n México", C o n j u n t o ( C a s a d e l a s Américas), n ú m . 1 2 1 , a b r i l - j u n i o d e 2 0 0 1 ; M ó n i c a M a y e r , Rosa l l a n t e : mujeres

y performance

chi-

en México, México, A V J E d i c i o n e s , 2 0 0 4 ; M a r i s B u s t a m e n t e , " N o n - o b j e c t i v e

A r t s i n M : e x i c o 1 9 6 3 - 8 3 " y "¿Qiié e s p e r f o r m a n c e ? " ; E m i l i o T a r r a g o n a , " A c c i o n e s e n e l Perú ( 1 9 6 5 - 2 0 0 0 ) : R a s t r o s y f l i e n t e s p a r a u n a p r i m e r a cronología", e n Acciones

en el P e n i ( 1 9 6 5 - 2 0 0 0 ) , L i m a , I n s d t u t o C u l -

tural Peruano Norteamericano, 2005. ^•^ R e b e c c a S c h n e i d e r , " S o l o S o l o S o l o " , e n G a v i n B i i t t {eó.),Afíer Performance, Londres, Blackvvell, 2 0 0 5 .

^'' E l e j e m p l o q u e n o s d a M ó n i c a M a y e r e s i m p o r t a n t e : e n l a p o r t a d a i n t e r i o r d e Rosa

chillante se r e -

fiere a u n a c t o performádco d e M a r y R i c l i a r d s o n , s u f r a g i s t a i n g l e s a e n 1 9 1 4 , q u e a m e n a z a c o n d e s t r u i r l a ^^euus del espejo d e Velázquez ( " l a m u j e r m á s h e r m o s a d e l a h i s t o r i a " ) p a r a d e n u n c i a r q u e e l g o b i e r n o e s t a b a

Crtticísm: New Essays

i n A r t and

d e s t r u y e n d o a l a s u f r a g i s t a P a n k l i u r t s , " e l p e r s o n a j e más h e r m o s o d e l a h i s t o r i a m o d e r n a " . V i c t o r T u r n e r , TJjeAntbropology

of Performance,

Nueva York, PAJ Publications, 1986.

D I A N A

12

TAi'LOR

jMTRODUCCTÓN

13

posdisciplmariíis, q u e s u r g i e r o n t a m b i é n e n i o s años s e s e n t a . M i e n t r a s l o s a r t i s -

del p e r f o r m a n c e y d e todos aquellos que nos p o s i c i o n a m o s e n el c o n t i n u o que se d a

t a s b u s c a b a n f o r m a s d e I n t e r r u m p i r e l espectáculo h e g e m ó n i c o d e d o m i n a c i ó n

éntrelos d o s p o l o s .

c u l t u r a l y política, l o s i n t e l e c t u a l e s y e s t u d i a n t e s s e r e b e l a b a n e n c o n t i ' a d e l m i l i -

E s t a p r o p u e s t a d e colaboración y diálogo i n t e r d i s c i p l i n a r i o n o e s h a b i t u a l e n

t a r i s m o , d e l r a c i s m o , d e l s e x i s m o d e s u s s o c i e d a d e s y conü-a l a s i n s t i t u c i o n e s

nuestr'os e n t o r n o s profesionales e n d o n d e todos se e n t r e n a n e n escuelas especiali-

identificadas c o n e l p o d e r : las u n i v e r s i d a d e s e n t r e otras. T e m o q u e los artistas q u e

zadas. E n las artes h a y escuelas particulares para estudiar teatro, artes visuales y

l e a n e s t e t e x t o a h o r a s e p r e g u n t e n : ^qué t i e n e q u e v e r l a práctica artística c o n

o t r a s prácticas c r e a t i v a s . L a s d i s c i p l i n a s académicas t r a d i c i o n a . l e s , p r o d u c t o d e l

c o n s i d e r a c i o n e s teóricas y académicas? L o s e n s a y o s r e u n i d o s e n e s t e v o l u m e n ,

s i g l o X I X , t i e n e n f r o n t e r a s fijas q u e s e p a r a n c a m p o s d e s a b e r e n u n i d a d e s d i s c r e -

v a r i o s d e eüos e s c r i t o s p o r a r t i s t a s q u e s o n teóricos y v i c e v e r s a , m u e s t i ' a n q u e h a y

t a s y a b a r c a b l e s . L a s o b r a s dramáticas, p o r e j e m p l o , s e e s t u d i a b a n e n d e p a r t a -

temas q u e n o se p u e d e n trabajar n i pensar desde u n s o l o lugar. E l cuerpo, p o r

m e n t o s d e l i t e r a t u r a m i e n t r a s q u e l a s p u e s t a s e n e s c e n a pertenecían a l a s e s c u e l a s

e j e m p l o , m a t e r i a p r i m a d e l a r t e d e l p e r f o r m a n c e , n o es u n espacio n e u t i ' o o t r a n s -

d e a r t e dramático; l a música s e e s t u d i a b a e n u n d e p a r t a m e n t o d i f e r e n t e , y l o s e s -

p a r e n t e ; e l c u e r p o h u m a n o s e v i v e d e f o r m a i n t e n s a m e n t e p e r s o n a l {mi c u e r p o ) ,

t u d i o s s o b r e l a recepción o l o s anáUsis d e espectáculos s o c i a l e s s e r e a l i z a b a n e n

p r o d u c t o y copartícipe d e fiierzas s o c i a l e s q u e l o h a c e n v i s i b l e ( o i n v i s i b l e ) a t r a -

d e p a r t a m e n t o s d e sociología. U n f e n ó m e n o c o m o e l o l a p e r f o r m a n c e , q u e a b a r c a

vés d e n o c i o n e s d e género, s e x u a l i d a d , r a z a , c l a s e , y p e r t e n e n c i a ( e n términos d e

t o d o s e s t o s c a m p o s , n o s e podía e s t u d i a r d e n t r o d e f o r m a c i o n e s d i s c i p U n a r i a s

ciudadam'a, p o r ejemplo, o estado civil o m i g r a t o r i o ) , entre otros. L o s p e r f o r m a n -

e s t a b l e c i d a s . A d e m á s , l o s críticos d e l s i s t e m a o b s e r v a r o n q u e l o s c a m p o s acadé-

ceros s o n los q u e escenifican e l cuerpo c o m o p a r t e c e n t r a l d e s u propuesta, p e r o

m i c o s r e a f i r m a n u n a s e r i e d e jerarquías y v a l o r e s ; l o q u e nó s e r e c o n o c e o v a l o r i z a

l o s teóricos ( f e m i n i s t a s , m a r x i s t a s , p o s t e s t r u c t u r a h s t a s , etcétera) s o n l o s q u e c o m -

e n l a s o c i e d a d t a m p o c o s e l e g i t i m i t a a través d e l a enseñanza. T e m a s d e género,

p l i c a n t o d a noción a p r i o r i d e l c u e r p o c o m o a l g o " n a t u r a l " o d a d o . L o s a r t i s t a s

r a z a , c l a s e y s e x u a H d a d , p o r e j e m p l o , e r a n invisibÜizados t a n t o e n l a s o c i e d a d

s o n l o s q u e j u e g a n c o n l a i d e a d e re-presentación, c o n l a transmisión d e l c o n o c i -

c o m o e n l a a c a d e m i a . C a m p o s posdiscipÜnarios c o m o l o s e s t u d i o s c u l t u r a l e s y

m i e n t o a través d e g e s t o s c o r p o r a l e s , c o n l a m i r a d a d e l e s p e c t a d o r , y c o n e l u s o

l o s e s t u d i o s d e l p e r f o r m a n c e s u r g e n d e e s e m o m e n t o y d e e s e afán'de r e l a c i o n a r

d e l e s p a c i o ( e n t r e o t r o s e j e m p l o s ) , p e r o e s t a s prácticas v a n m u c h o más allá d e l o

l o político c o n l o artístico y c o n l o económico.

•/

•

'

artístico e n s u p o t e n c i a l s o c i a l . PsicoanaÜstas, m i l i t a r e s , a r q u i t e c t o s , políticos,

E l campo de los estudios del performance, producto de los cuestionamientos

a b o g a d o s , e m p r e s a r i o s , t o d o s q u i e r e n s a b e r cómo c o n t r o l a r l a m i r a d a d e l e s p e c t a -

q u e c o n v u l s i o n a r o n a l a a c a d e m i a a fines d e l o s s e s e n t a , buscó t r a s c e n d e r l a s s e p a r a -

d o r o cómo s e d o m i n a e l e s p a c i o . L a s d i s c u s i o n e s q u e se d a n e n e s t o s

ensayos

c i o n e s d i s c i p l i n a r i a s e n t r e antropología, t e a t r o , lingüística, sociología y a r t e s v i s u a l e s

m u e s t r a n l a s m u c h a s d i m e n s i o n e s q u e t o d o a r t i s t a y teórico b a r a j a e n s u q u e h a -

enfocándose e n e l e s t u d i o d e l c o m p o r t a m i e n t o humano,'prácticas c o r p o r a l e s , a c t o s ,

c e r p r o f e s i o n a l . " ¿ C ó m o r e p r e s e n t a r (física o d i s c u r s i v a m e n t e ) u n c u e r p o

minori-

r i t u a l e s , j u e g o s y e n u n c i a c i o n e s . L l a g o hincapié tn posdisciplinario e n l u g a r d e m u l t i

t a r i o ' s m c a e r e n e l r e p e r t o r i o d e imágenes p a t r i a r c a l e s y c o l o n i a l e s q u e e x i s t e n e n

o i n t e r d i s c i p h n a r i o p o r q u e e l c a m p o surgió c l a r a m e n t e d e d i s c i p l i n a s e s t a b l e c i d a s .

nuestras sociedades?",

Gómez-Peña;

E n l u g a r d e c o m b i n a r e l e m e n t o s d e d o s o más c a m p o s i n t e l e c t u a l e s (definición d e

"¿Cómo l o g r a r q u e l o s e s p e c t a d o r e s d e j e n d e s e r p a s i v o s p a r a c o n v e r t i r s e e n

n o s preguntan Coco Fusco y Guillermo

l o Ínter o m u l t i d i s c i p l i n a r i o ) , e l c a m p o d e l o s e s t u d i o s d e l p e r f o r m a n c e t r a s c i e n d e

es-pect-actoresY\e p l a n t e a A u g u s t o B o a l . L a h i s t o r i a n o s h a m o s t r a d o q u e m u -

f r o n t e r a s d i s c i p l i n a r l a s p a r a e s t u d i a r fenómenos más c o m p l e j o s c o n l e n t e s m e t o d o -

c h a s v e c e s l o s m e j o r e s a r t i s t a s h a n s i d o i m p o r t a n t e s teóricos; b a s t a p e n s a r e n

lógicos más

S t a n i s l a v s k y , B r e c h t , G r o t o w s k i , B o a l , S c h e c h n e r , Gómez-Peña, e n t r e o t r o s ,

L o s o b j e t o s d e análisis i n c l u y e n t e x t o s , d o c u m e n t o s , estadísticas ( e l e m e n t o s q u e

p a r a r e c o n o c e r q u e l a teoría m e j o r a l a práctica y q u e l a práctica s i e m p r e e s c e n i f i c a

d e f i n o c o m o m a t e r i a l e s d e archivo) y también a c t o s e n v i v o , q u e s o n p a r t e d e l o q u e

flexibles

q u e p r o v i e n e n d e las artes, h u m a n i d a d e s y ciencias sociales.

u n a teoría, quiérase o n o . E s t e v o l u m e n d a p o r s e n t a d o q u e l o s d e b a t e s q u e s e

d e n o m i n o reper¿orio.~L'¿\. m e m o r i a d e a r c h i v o s e r e g i s t r a e n d o c u m e n t o s , t e x t o s l i t e -

p l a n t e a n aquí r e q u i e r e n l a participación t a n t o d e l o s a r t i s t a s c o m o d e l o s teóricos

i'íirios, c a r t a s , r e s t o s arqueológicos, h u e s o s , v i d e o s , d l s q u e t e s , e s decü-, t o d o s a q u e l l o s

D I A N A

14

T A Y L O R

INTRODUCCIÓN

15

materiíiies s u p u e s t a m e n t e r e s i s t e n t e s a l c a m b i o . O p e r a a través d e l a d i s t a n c i a , t a n t o

el arte del performance, cuya

firerza

d e innovación y convocación d e p e n d e d e s u

e n términos t e m p o r a l e s c o m o e s p a c i a l e s : d a d a s l a s car-acterísticas d e e s t e s i s t e m a d e

h a b i l i d a d para r o m p e r barreras y para r e c o m b i n a r e l e m e n t o s e ideas

dispares,

ti-ansmisión d e c o n o c i m i e n t o , l o s i n v e s t i g a d o r e s , p o r e j e m p l o , p u e d e n v o l v e r a e x a -

performance c o m o c o n c e p t o teórico y c o m o l e n t e metodológico r e s i s t e l a c o d i f i -

m i n a r u nmanuscrito antiguo. P o r s u capacidad d e persistencia e n e l t i e m p o e l ar-

cación f o r m a l . P o r e n d e , l o s d e p a r t a m e n t o s

c l i i v o s u p e r a a l c o m p o r t a m i e n t o e n v i v o . T i e n e más p o d e r d e extensión; n o r e q u i e r e

p e r f o r m a n c e y q u e s e c o n c e n t r a n e n a c c i o n e s y c o m p o r t a m i e n t o s en vivo c o m o

d e l a c o n t e m p o r a n e i d a d n i c o e s p a c i a l i d a d e n t r e qiüen l o a - e a y q u i e n l o r e c i b e . E l

o b j e t o d e análisis, a v e c e s s e d e n o m i n a n anti o posdiscipÜnarios.

r e p e r t o r i o , p o r o t r o l a d o , c o n s i s t e e n l a m e m o r i a c o r p o r a l q u e c i r c u l a a través d e

p r o d u c t i v a d e a p r o x i m a r n o s a i p e r f o r m a n c e t a l v e z sería m o d i f i c a r l a p r e g u n t a :

p e r f o r m a n c e s , g e s t o s , narración, o r a l , m o v i m i e n t o , d a n z a , c a n t o ; además r e q u i e r e

e n l u g a r d e p r e g u n t a r n o s ¿qué e s o n o e s e l p e r f o r m a n c e ? h a y q u e p r e g u n t a r s e

p r e s e n c i a : l a g e n t e p a i ' t i c i p a e n l a producción y reproducción d e l c o n o c i m i e n t o a i

¿qué n o s p e r m i t e h a c e r y v e r p e r f o r m a n c e , t a n t o e n términos teóricos c o m o a r -

" e s t a r a l L L " y f o r m a r p a r t e d e e s a t r a n s m i s i ó n . L a m e m o r i a c o r p o r a l , s i e m p r e eii vivo,

tísticos, q u e n o s e p u e d e h a c e r / p e n s a r a través d e o t r o s fenómenos? L o s artícu-

n o p u e d e r e p r o d u c i r s e e n e l a r c h i v o . ^ ^ L o q u e e l a r c h i v o a t e s o r a e s l a representación

l o s q u e i n c l u i m o s aquí m u e s t r a n l a a g U l d a d d e l p e r f o r m a n c e p a r a a n a U z a r t e m a s

d e l a c t o e n v i v o , a través d e f o t o s , v i d e o s o n o t a s d e producción. A u n q u e h a y m u -

que n o entran e n campos disciplinarios tradicionales: R i c h a r d Schechner

c h o s d e b a t e s e n relación a l c a r á c t e r efímero o d u r a d e r o d e l p e r f o r m a n c e , e n m i

mina al performance

t r a b a j o p r o p o n g o q u e e s t o s d o s s i s t e m a s d e transmisión ( e l a r c l i i v o y e l r e p e r t o r i o

A m e h a J o n e s a b o r d a n ú-performance

q u e se d e d i c a n a l o s estudios d e l

c o m o l e n t e metodológico, G u i l l e r m o

L a f o r m a más

exa-

Gómez-Peña y

art y e l body art ( o a r t e c o r p o r a l ) , J o n M c -

entre otros, c o m o p o r ejemplo, l o s sistemas visuales o digitales) t r a s m i t e n el conoci-

K e n z i e escribe sobre p e r f o r m a n c e c o m o p a r a d i g m a u b i c u o d e n t r o d e l c o n t e x t o

m i e n t o d e m a n e r a s d i s t i n t a s ; a v e c e s f u n c i o n a n d e m a n e r a simultánea, a v e c e s d e

d e l a globalización. P a r a m u c h o s , s i n o t o d o s , p e r f o r m a n c e s e p r e s e n t a

m a n e r a conflictiva. E n ocasiones^ ciertos objetos del archivo (una foto, por ejemplo)

z o n a d e c o n f l i c t o sociopolítico. E l c u e r p o e n sí, n o s d i c e J u d i t h B u t l e r , n o e x i s t e

se c o n v i e r t e n e n p a r t e d e u n p e r f o r m a n c e ( p a r t e d e l r e p e r t o r i o ) , c o m o c u a n d o l a s

a p a r t e d e s u enunciación, e s p r o d u c t o d e s i s t e m a s d i s c u r s i v o s y p e r f o r m a t i v o s .

M a d r e s d e P l a z a d e M a y o p o r t a n , e n s u s c u e r p o s las f o t o s d e s u s h i j o s desapareci-

O t r o s a u t o r e s , c o m o Ngúgr W a T h i o n g ' o y JÜl L a ñ e , e x p l o r a n l o s d i s t i n t o s u s o s

d o s pai*a r e a l i z a r s u r e c l a m o d e j u s t i c i a . A v e c e s , l a s búsquedas d e m a t e r i a l e s e n a r -

d e l e s p a c i o púbhco y d e l e s p a c i o v i r t u a l ( i n t e r n e t ) p o r p a r t e d e a r t i s t a s y a c t i v i s -

cliivos se c o n v i e r t e n e n t o d o u n d r a m a p a r a e l investigador. L o s materiales y las

tas, e n l u c h a s d e p o d e r c o n t r a f l i e r z a s d e l E s t a d o . E n e l t r a b a j o d e A n t o n i o P r i e -

prácticas d e l a r c h i v o y e l r e p e r t o r i o s e i n t e r c a l a n d e m u c l i a s m a n e r a s .

t o S t a m b a u g h y José M u ñ o z , e l p e r f o r m a n c e a p a r e c e c o m o u n a r e s p u e s t a a r t í s -

L o s ensayos que r e p r o d u c i m o s e n este v o l u m e n divergen e n m u c h o s p u n t o s p e r o e n f a t i z a n u n a cosa: p e r f o r m a n c e n o t i e n e d e f i n i c i o n e s o H m i t e s

fijos.

Como

t i c a e n l a q u e e l c u e r p o es e s c e n a r i o

como

d e provocación s o c i a l . A n d r é L e p e c k i

i n v e s t i g a l a relación e n t r e e l m o v i m i e n t o y s u o p u e s t o e n l a d a n z a y l a s u b j e t i v i d a d p o s m o d e r h a , m i e n t r a s q u e Víctor V i c h y D i a n a T a y l o r a n a E z a n e l p e r f o r -

D u r l i i i m , D u k e U n i v e r s i t } ' Press, 2 0 0 3 :

m a n c e c o m o i n s t r u m e n t o d e p r o t e s t a p o H t i c a d e n t r o d e p r o c e s o s democráticos.

" T a l c o m o e l arcliivo excede a l o ' v i v o ' ( ) ' a q u eperdura), e l r e p e r t o r i o excede a larchivo. E l p e r f o r m a n c e

B a r b a r a K i r s h e n b l a t t - G i m b l e t t p r o p o n e q u e e l p e r f o r m a n c e n o se U m i t a a los

C o m o señido e n m i Übro, The Archive

and the Repertoire,

' e n v i v o ' , n o p u e d e s e r c a p t u r a d o , o t r a n s m i t i d o a través d e l a r c h i v o . U n v i d e o d e u n p e r f o r m a n c e n o e s e l p e r f o r m a n c e , a u n q u e g e n e r a l m e n t e v i e n e a r e e m p l a z a r l o c o m o o b j e t o d e a u i l l i s i s ( e l v i d e o es p a r t e d e l a r -

c u e r p o s e n v i v o : l o s o b j e t o s t a m b i é n actúan y c o n f r e c u e n c i a c o n s t i t u y e n u n a

cliivo; l o que se representa e n e l v i d e o e s p a i - t c d e l r e p e r t o r i o ) . P e r o eso n oquiere decir q u e el p e r f o r m a n c e ,

pai-te c e n t r a l d e n t r o d e p e r f o r m a n c e s

c o m o c o m p o r t a m i e n t o r i t u a l i z a d o , f o r i T i a l i z a d o , o r e i t e r a t i v o , d e s a p a r e z c a . L o s p e r f o r m a n c e s también s e

sociales.

r e d u p l i c a n a través d e s u s p r o p i a s e s t r u c t u r a s y códigos. E s t o s i g n i f i c a q u e e l r e p e r t o r i o , c o m o e l a r c h i v o ,

E l c a m p o que se define a c t u a l m e n t e c o m o estudios del p e r f o r m a n c e t o m a a c -

es m e d i a t i z a d o . E l p r o c e s o d e selección, m e m o r i z a c i ó n o i n t e r n a l i z a ció n y transmisión o c u r r e d e n t r o d e

t o s y c o m p o r t a m i e n t o s en vivo c o m o s u o b j e t o d e análisis, a u n c u a n d o e s t o s c o m -

s i s t e m a s específicos d e r e p r e s e n tuición a l o s q u e a s u v e z a } ' u d a a c o n s t i t u i r . M u c l i a s f o r m a s d e a c t o s c o r -

p o r t a m i e n t o s i n c l u y a n u n a interacción c o n o b j e t o s o p e r f o r m a n c e s e n i n t e r n e t . L o s

p o r a l e s están s i e m p r e p r e s e n t e s y e n u n c o n s t a n t e e s t a d o d e reactuaiización. E s t o s a c t o s s e r e c o n s t i t u y e n a sí m i s m o s , t r a n s m i t i e n d o m e m o r i a c o m u n a l , h i s t o r i a s y raiores d e u n g r u p o o generación a l s i g u i e n t e . L o s

estudios hterarios e x a m i n a n textos. L o s d e p a r t a m e n t o s d e estudios del cine se d e -

actos e n c a r n a d o s y sus r e p r e s e n t a c i o n e s g e n e r a n , r e g i s t n m y t r a n s m i t e n c o n o c i m i e n t o " .

dican a filmes. L o s estudios del performance, c o m o campo post o antidiscip-linario.

D I A N A

16

T A Y L O R

INTRODUCCIÓN

17

p i d e n p r e s t a d a s v a r i a s e s t r a t e g i a s y metodologías d e d i s t i n t o s c a m p o s p a r a e x a -

r i t u a l a l t e a t i ' o , 1 9 8 2 ] y Uje Anthropology of Perfonnance [Antropología d e p e r f o r -

m i n a r prácticas e n c a r n a d a s y c o m p o r t a m i e n t o s e x p r e s i v o s .

m a n c e , 1 9 8 6 ] d e T u r n e r , y Between Theatre and. Anthropology [ E n t r e e l t e a t r o y l a

L o s e s t u d i o s d e l p e r f o r m a n c e r e c i b i e r o n d e l a lingüística l a i n f l u e n c i a d e

antropología, 1 9 S 5 ] d e S c h e c h n e r , l o s a u t o r e s p u b l i c a n s u s o b s e r v a c i o n e s

respecto

pensadores c o m o J. L . A u s t i n , J o h n Searle y F e r d i n a n d d e Saussure, quienes exa-

d e l a relación e n t r e p e r f o r m a n c e y d r a m a s o c i a l d u r a n t e l o s años s e t e n t a . T u r n e r

m i n a r o n l a ñ m c i ó n p e r f o r m a t i v a d e l a comunicación; parole ( a c t o d e h a b l a ) e n

plantea que los dr'amas sociales se d e s a r r o l l a n e n cuatro m o m e n t o s , q u e e v o c a n l a

términos s a u s s u r e a n o s . ^ ^ E s t e m o d e l o lingüístico e n f a t i z a l a i m p o r t a n c i a d e l a c -

e s t r u c t i u - a d e l a t r a g e d i a aristotéUca: r u p t u r a , a i s i s , conciMación ( m o m e n t o e n q u e

t o r c u l t u r a l e n e l u s o d e l a l e n g u a pangue]. E n 1 9 5 5 A u s t i n a n u n c i a s u interés e n

u n j u e z o autoridad reconocida trata d e reconciliar dos partes e nconflicto), y

la capacidad creativa h u m a n a e n u n a serie d e charlas e n l a U n i v e r s i d a d d e H a r -

m e n t e resolución o aceptación d e l a n o resolución. L a s c u a t r o e t a p a s d e l d r a m a

v a . r d q u e s e pubhcaría después d e s u m u e r t e b a j o e l título Cómo hacer cosas con

s o c i a l , según T u r n e r , s o n c a s i u n i v e r s a l e s . T u r n e r a t r i b u y e e l carácter dramático d e l

final-

palabras. L a s p e r s o n a s n o sólo a d o p t a n u n a l e n g u a s i n o q u e l a u s a n d e m a n e r a

d e s a r r o l l o d e l a c r i s i s s o c i a l ( q u e v a d e c r i s i s a resolución) a l h e c h o d e q u e , p a i ' a él,

c r e a t i v a . E l a r g o t , e l a l b u r y e l l u n f a r d o s o n e j e m p l o s d e cómo u n g r u p o m i n o r i -

e l t e a t r o y e l d r a m a s o c i a l c o m p a r t e n l a s m i s m a s raíces; e l t e a t r o s a l e d e l d r a m a

t a r i o y a u t o d e s i g n a d o a - e a s u s p r o p i o s códigos d e n t r o d e l i d i o m a d o m i n a n t e p a r a

s o c i a l , y l a terminología d e s a r r o l l a d a p o r Aristóteles i l u m i n a l a s d o s ár'eas.^^

c o m u n i c a r s e . L o s e s t u d i o s d e l p e r f o r m a n c e c o m o e s t a c o r r i e n t e lingüística, q u e

D e e s t a c o r r i e n t e "dramatúrglca" ( t a n t o e n antropología, sociología, y t e a t r o ) ,

vendría a l l a m a r s e speech acá theory [teoría d e l a c t o d e l h a b l a ] , s e d e d i c a r o n a r e c o -

estudiosos d e p e r f o r m a n c e c o m i e n z a n a escribir acerca d e los i n d i v i d u o s y g r u p o s

n o c e r l a c r e a t i v i d a d d e l o s u s o s d e l h a b l a , e s d e c i r , n o sólo l a s i n s t a n c i a s f o r m a l e s

s o c i a l e s c o m o a g e n t e s q u e e s c e n i f i c a n s u s p r o p i o s d r a m a s . Según e U o s , l a s n o r -

d e enunciación, s i n o t a m b i é n s u s f o r m a s p a r t i c u l a r e s d e expresión.

m a s q u e r i g e n a l a s s o c i e d a d e s s o n s i e m p r e c o n s t r u i d a s y n e g o c i a d a s , n o sólo

C o m o l a antropología d e l o s s e s e n t a , l o s e s t u d i o s d e l p e r f o r m a n c e s e d e d i c a n a

i m p u e s t a s d e s d e a r r i b a . ¿Cómo p o d e m o s a n a H z a r las m a n e r a s e n q u e las p e r s o n a s

r o m p e r c o n n o c i o n e s n o r m a t i v a s d e l c o m p o r t a m i e n t o tales c o m o las p r o m u l g a d a s

se o r g a n i z a n s i n o c o n s i d e r a m o s e l m o d o e n q u e e s c o g e n e n t r e d i f e r e n t e s o p c i o -

p o r e i sociólogo E m i l e D u r k l i e i m , q u e s o s t u v o q u e s o n l a s c o n d i c i o n e s s o c i a l e s , y

n e s , cómo m a n e j a n s u s t i e m p o s , y c ó m o s e a u t o p r e s e n t a n a n t e o t r o s ( e l y o c o m o

n o los agentes individuales, quienes r i g e n creencias y c o n d u c t a s . P a r a los post-

s e r s o c i a l ) ? I n d i v i d u o s y g r u p o s s e r e p r e s e n t a n a sí m i s m o s y t f a t a n d e m e j o r a r

e s t r u c t u r a l i s t a s , l a c u l t u r a n o es u n a c o s a a r m a d a , p e t r i f l c a d a , s i n o u n c a m p o d e

s u s c i r c u n s t a n c i a s a través d e e s t o s p e r f o r m a n c e s . E l m o d e l o dramatúrgico también

disputas sociales e n las cuales las p e r s o n a s c o n v i v e n y l u c h a n p o r s o b r e v i v i r e

enfatizó l o s c o m p o n e n t e s lúdicos y estéticos d e l o s e v e n t o s s o c i a l e s , y l a a n s i e d a d

i m p o n e r s u s ideologías. A d i f e r e n c i a d e l a antropología d e e s a época, e l n u e v o

q u e s e v i v e e n m o m e n t o s d e c r i s i s o transición v i v i d o s c o m o t i e m p o s " H m i n a l e s "

c a m p o d e e s t u d i o s d e l p e r f o r m a n c e rechazó e l e n f o q u e coloniaÜsta q u e i m p h c a b a

e n t r e r u p t u r a y reorganización.

estudiar los c o m p o r t a m i e n t o s d e los "otros" (generalmente los "no occidentales")

D e l ár-ea artística ( t e a t r o y a r t e s v i s u a l e s ) , l o s e s t u d i o s d e l p e r f o r m a n c e h e r e -

p a r a f o c a l i z a r s e más b i e n e n l o s c o m p o r t a m i e n t o s d e n u e s t r a s p r o p i a s s o c i e d a d e s ,

d a n s u propensión v a n g u a r d i s t a q u e v a l o r a l a o r i g i n a l i d a d , l a transgresión y l a

i n c l u y e n d o e l r o l d e l p r o p i o i n v e s t i g a d o r . E l antropólogo V i c t o r T u r n e r colaboró

autenticidad". A l a vez, heredan algunos prejuicios colonialistas vanguaixlistas

c o n e l d i r e c t o r y teórico d e t e a t r o R i c h a r d S c h e c l m e r p a r a e x p l o r a r l a intersección

que consideran a lo n o occidental c o m o materia p r i m a a ser apropiada y transfor-

e n t r e e l t e a t r o y l a antropología. E n l i b r o s c o m o From Ritual to 7heati-e [ D e s d e e l

m a d a e n " o r i g i n a l " e n O c c i d e n t e . L a s b a r r e r a s e n t r e l o q u e s e h a d e s i g n a d o the West

R e f e r i r s e ¡i l o s s i g u i e n t e s t e x t o s ; J o h n S e a r l e , " ¿ Q u é e s u n a c t o d e h a b l a ? " ; D e l l H y n i e s , " B r e a k t h r o u g h ínto P e r f o r m a n c e " , e n B e n - A i n o s ) ' G o l d s t e i n ( e d s . ) , F o l k l o r e , Performance nncl Commmúcañon, 1 9 7 5 , y " H i e E t h n o g r a p h y o f S p e a k i n g " , e n G l a d w i n y S t u r t c v a n t {Q.Á^^,Anthropology a n d P h i m a n Bebavior, 1 9 8 2 ; R i c l i a r d B a u m a n , VerbalArí ns Performance ( 1 9 7 7 ) ; C h a r l e s B r i g g s , Competeme h¡ Performance ( 1 9 8 S ) ; y M i c h c U e Z . R o s a l d o , " H i e Tlñngs W e D o "Wiüi W o r d s " , e n Laiíguage i n Socieíy, 1 9 8 2 . Véase, p o r e j e m p l o , e l t r a b a j o d e D u r k l i c i m Lasformas

elementales

de lo vida

religiosa.

md the rest [ e l O c c i d e n t e y t o d o l o demás] a p o j ^ a n t o d a l a e s t r u c t u r a ideológica del l l a m a d o p r i m e r m u n d o . E l p e r f o r m a n c e (aliora e n t e n d i d o e n l a h'nea d e las l e p r e s e n t a c i o n e s n o c o n v e n c i o n a l e s , c o m o l o s happenings, y e l a r t e d e l p e r f o r m a n c e ) ^ ' c a s e ' ^ l u r n e r , F r o m R i t u a l to T h e a t r e : V}e P l u i n a n Seriausiiess 1982, pp. 11,1.2.

ofPlay,

N u e v a Y o r k , PAJ P u b l i c a t i o n s ,

D I A N A

IS

T A Y L O R

INTRODUCCIÓN

19

es u n a práctica estética q u e t i e n e s u s raíces e n e i t e a t r o , l a s a i t e s v i s u a l e s , e l s u r r e a l -

y o c c i d e n t a l e s : A r t a u d i n s p i r a d o p o r l o s t a r a h u m a r a s , l a i n f l u e n c i a e n e l ti-abajo

i s m o o t r a d i c i o n e s perforniáticas a n t e r i o r e s , c o m o e l c a b a r e t y e l periódico e n

d e B r e c l r t d e f o r n i a s n o o c c i d e n t a l e s c o m o b a s e p a r a s u estética r e v o l u c i o n a r i a , e l

v i v o . Según d e t e r m i n a d a s h i s t o r i a s d e l a d i s c i p l i n a , e l a r t e d e l p e r f o r m a n c e e s u n

interés d e G r o t o w s k i e n l o s h u i c h o l e s , p o r n o m b r a r sólo l o s c a s o s m á s c o n o c i d o s .

p r o d u c t o v a n g u a r d i s t a c u y o s orígenes están e n E u r o p a y l o s E s t a d o s U n i d o s ; e l

P o c o s teóricos y a r t i s t a s ( s a l v o n o t a b l e s e x c e p c i o n e s ) a b o r d a n s e r i a m e n t e l a m u -

r e s t o d e l m u n d o tendrá s u s prácticas artísticas, p e r o s o n o t r a s . L o s r i t u a l e s d e

t u a consti-ucción d e l o o c c i d e n t a l y e l r e s t o d e l m u n d o . E l c o n o c i m i e n t o y l a s p r á c -

curación y posesión o l o s a d o r n o s d e l c u e r p o a f r o - a m e r i n d i o q u e i n s p i r a r o n a l o s

ticas cidtiu-ales c i r c u l a n , c a m b i a n , se e n r i q u e c e n c o n e l c o n t a c t o c o n otras f o r m a s

v a n g u a r d i s t a s p e r t e n e c e n , según e s t o s a u t o r e s , a l m u n d o p r i m i t i v o , n o a l r e p e r -

d e s e r y c o n o c e r ; n o o b e d e c e n f r o n t e r a s n a c i o n a l e s , lingüísticas o económicas.

torio de performances culturales.

P o d e m o s c a r a c t e r i z a r e s t a chculación e n términos d e transculturación o g l o b a l i -

E l énfasis v a n g u a r d i s t a e n l a o r i g i n a l i d a d , l o efímero y l a n o v e d a d

oculta

zación, p e r o n o c a b e d u d a d e q u e l a s prácticas c u l t u r a l e s n o s o n e s t a b l e s . Teóricos

d i v e r s a s t i - a d i c i o n e s d e práctica d e l p e r f o r m a n c e . P o r e j e m p l o , e n 1 9 6 9 , M i c h a e l

c o m o l i o m i B h a b h a , G u i l l e r m o G ó m e z - P e ñ a , G l o r i a A n z a l d ú a , N é s t o r García

K i r b y , m i e m b r o ñmdador d e l D e p a r t a m e n t o d e E s t u d i o s d e l P e r f o r m a n c e q u e se

C a n c l i n i , R o s s a n a ReguÜlo y Jesús M a r t í n B a i h e r o , e n t r e o t r o s , e s t u d i a n e s t o s

crearía e n l a U n i v e r s i d a d d e N u e v a Y o r k e n 1 9 8 0 , afirmó q u e " e l t e a t r o a m b i e n -

e s p a c i o s d e transición e hibridación. U n a h i s t o r i a q u e s e l i m i t a a d o c u m e n t a r l a s

t a l [environmental

i n n o v a c i o n e s artísticas e n términos d e h o m b r e s i l u s t r e s ( A r t a u d , 3 r e c h t ,

theater] e s u n a a-eación reciente"^° a s o c i a d a a l a v a n g u a r d i a ,

Gro-

aunque admite que h a y ejemplos desde e l teatro griego e n adelante q u e pueden

t o w s k i ) elude a l o s m u c h o s actores sociales q u e c o n t r i b u y e n a l c o n o c i m i e n t o .

s e r c a t a l o g a d o s b a j o e l m i s m o t é r m i n o . E s e l e l e m e n t o específicamente estético

Performance, c o m o acto reiterado, hace visible otras trayectorias culturales y nos

q u e , p a i - a lürby, l o d i f e r e n c i a d e f o r m a s m á s a n t i g u a s . S i n e m b a r g o , d i c h o énfa-

p e r m i t e r e s i s t i r l a construcción d o m i n a n t e d e l p o d e r artístico e i n t e l e c t u a l . D e

s i s e n l o estético, n o a l c a n z a p a i - a d i s t i n g u i r e j e m p l o s r e c i e n t e s d e a q u e h o s más

esta m a n e r a , los estudios d e l p e r f o r m a n c e se p r e s t a n a proyectos anticoloniaUstas.

antiguos. E l fraile M o t o H n i a , u n o d e los p r i m e r o s doce franciscanos e n llegar a

A través d e l a música p o d e m o s s e g u i r e l r a s t r o d e c o m u n i d a d e s d e a f r o d e s c e n -

A m é r i c a e n e l s i g l o x v i , d e s c r i b e u n a celebración d e l a fiesta d e l C u e r p o y l a

dientes q u e se dispersaron p o r e l c o n t i n e n t e a m e r i c a n o . L a s pastorelas h a c e n v i -

Sangre de Cristo [Corpus Christl] e n 1538 durante l acual participantes nativos

s i b l e s l a s r u t a s q u e t o m a r o n g r u p o s m e s t i z o s d e l a región c e n t r a l d e M é x i c o h a c i a

d e T l a x c a l a e l a b o r a r o n p l a t a f o r m a s " t o d a s d e o r o y p l u m a s " así c o m o m o n t a ñ a s

e l sLU'oeste d e E s t a d o s U n i d o s . P e r f o r m a n c e n o s p e r m i t e r e - e v a l u a r l o q u e s a b e -

y bosques poblados d e animales tanto vivos c o m o artificiales q u e eran "algo m a -

m o s a p a r t i r d e t e x t o s y c o m p o r t a m i e n t o s y a l a v e z n o s e x i g e c u e s t i o n a r las d e f i -

r a v i l l o s o p a r a v e r " y a través d e l o s c u a l e s l o s e s p e c t a d o r e s / p a r t i c i p a n t e s

n i c i o n e s m i s m a s d e l c o n o c i m i e n t o y r e p l a n t e a r n o s p r e g i m t a s c o m o ¿cuáles s o n

camina-

b a n p a r a o b t e n e r u n e f e c t o " n a t u r a l " . Ferform-ance p o d r á s e r u n t é r m i n o r e c i e n t e ,

las

p e r o m u c h a s d e l a s prácticas q u e a s o c i a m o s c o n l a p a l a b r a h a n e x i s t i d o s i e m p r e

l o s e s t u d i o s o s q u e a n a l i z a n e l b a i l e o l a p e r s o n a q u e t a l l a l a máscara q u e u s a n l o s

e n A m é r i c a . D e c l a r a c i o n e s c o m o l a s d e K i r b y a fines d e l o s s e s e n t a r e p r e s e n t a n

d a n z a n t e s ? , ¿o l o s d o s , d e m a n e r a d i s t i n t a p e r o c o m p l e m e n t a r i a ? , ¿qué c a m b i a s i

l a obsesión p o r l o n u e v o q u e caracterizó a l p e r i o d o , q u e o l v i d a e I g n o r a a q u e l l a s

t o m a m o s a l r e p e r t o r i o y a l a r c h i v o c o m o f o r m a s legítimas d e transmisión d e c o -

prácticas q u e l o p r e c e d i e r o n .

n o c i m i e n t o y m e m o r i a c o l e c t i v a ? T a l v e z este c a m b i o d e perspectiA^a n o s p e r m i t i -

fiientes

válidas y a u t o r i z a d a s d e l c o n o c i m i e n t o ? , ¿quiénes s o n l o s " e x p e r t o s " ,

E s t e tipo d e afirmación llevó a m u c h o s a señalar a l c a m p o e m e r g e n t e d e e s t u -

ría r e c o n o c e r q u e p e r f o r m a n c e n o e s sólo e l a c t o v a n g u a r d i s t a eñ'mero s i n o u n

d i o s d e l p e r f o r m a n c e c o m o ahistórico, o i n c l u s o , antiJiistórico. E x i s t e n n u m e r o s o s

a c t o d e t r a n s f e r e n c i a ( c o m o señala e l teórico P a u l C o n n e r t o n ) q u e p e r m i t e q u e l a

e j e m p l o s d e o l v i d o s s i m i l a r e s acompañados p o r n u e v o s " d e s c u b r i m i e n t o s " q u e u n a

i d e n t i d a d y l a m e m o r i a c o l e c t i v a s e t r a n s m i t a n a través d e c e r e m o n i a s c o m p a r t i -

v e z m á s r e s t a b l e c e n l a s e f i s i o n e s d e l o s l a z o s e n t r e prácticas e u r o p e a s , o r i e n t a l e s

d a s ( p o r e j e m p l o , e n fiestas d e año n u e v o o e n e l día d e l a r a z a ) o c o m p o r t a m i e n -

2 0 M i c l i u c l I C i r b y , " E n v i r o n m c n t a l l l i c a t r e " , e n E . T . l O r b y ( c d . ) , T a t a ! Theatre, 1969, p. 2 6 5 .

Nueva York, Dutton,

tos reiterados c o m o aprender a hablar u n i d i o m a , cocinar c o m i d a s regionales o t a l l a r u n a máscara.

D I A N A

20

T A Y L O R

INTRODUCCIÓN

21

L o s p e r f o r m a n c e s f u n c i o n a n c o m o actos v i t a l e s d e transferencia, t r a n s m i -

afirm.ó q u e l o s p u e b l o s p o d í a n l l e g a r a c o m p r e n d e r s e e n t r e sí a través d e s u s p e r -

t i e n d o s a b e r s o c i a l , m e m o r i a y s e n t i d o d e i d e n t i d a d a U'avés de a c c i o n e s r e i t e r a d a s ,

f o r m a n c e s . Par-a o t r o s , s i n e m b a r - g o , p e r f o r m a n c e s i g n i f i c a e x a c t a m e n t e l o o p u e s t o :

o l o q u e R i c h a i ' d S c l i e c h n e r l l a m a " c o n d u c t a r e a l i z a d a d o s veces"

l o ar-üficial, constriúdo,

[¿wice-behaved

ficticio;

l a " p u e s t a e n e s c e n a " q u e r e p r e s e n t a l a antítesis d e l o

behavior]. Performance e n u n n i v e l , c o n s t i t u y e e l o b j e t o d e análisis d e l o s e s t u d i o s

r e a l y v e r d a d e r o . M i e n t r a s e n a l g u n o s c a s o s e l énfasis e n e l a s p e c t o a r t i f i c i a l d e

d e l p e r f o r m a n c e . P o d e m o s d e c i r q u e u n a d a n z a es u n performance o q u e u n r i -

p e r f o r m a n c e c o m o c o n s t r u c t o r e v e l a u n p r e j u i c i o a n t i t e a t r a l , e n l e c t u r a s más c o m -

t u a l o u n d e p o r t e s o n u n p e r f o r m a n c e . E s t a s prácticas i m p l i c a n c o m p o r t a m i e n t o s

p l e j a s l o c o n s t r u i d o e s r e c o n o c i d o c o m o copar'tícipe d e l o r e a l ( c o m o señala A l e -

p r e d e t e r m i n a d o s q u e c u e n t a n c o n r e g l a s o n o r m a s ; e l r o m p e r l a s n o r m a s es l a

j a n d r o J o d o r o w s k ) ^ e n e l ámbito artístico). A u n q u e u n a d a n z a , u n r i t u a l , o u n a

n o r m a d e l a r t e d e l p e r f o r m a n c e . L a participación d e l o s actores s o c i a l e s s e e n s a -

manifestación r e q u i e r e n d e u n m a r c o q u e l a s d i f e r e n c i e d e o t r a s prácticas s o c i a l e s

y a , e s r e i t e r a d a , y c o n v e n c i o n a l o n o r m a t i v a . T o d o s s a b e m o s de qué m o d o c o m -

e n l a s q u e se i n s e r t a n , esto n o i m p l i c a q u e dichos p e r f o r m a n c e s n o sean reales o

p o r t a r n o s e n e s t o s e v e n t o s , s e a u n a o b r a d e t e a t r o o u n happening o u n a p r o t e s t a

v e r d a d e r o s . P o r e l c o n t r a r i o , l a I d e a d e q u e p e r f o r m a n c e d e s t i l a u n a v e r d a d más " v e r -

política. P a r a c o n s t i t u i r l a s e n o b j e t o d e análisis, l o s i n v e s t i g a d o r e s d e f i n e n d i s t i n -

d a d e r a " q u e l a v i d a m i s m a U e g a d e s d e Aristóteles a S h a k e s p e a r - e y C a l d e r ó n d e l a

t a s prácticas separándolas d e o t r a s q u e f o r m a n p a r t e d e s u c o n t e x t o . M u c h a s v e -

Barca, y desde A r t a u d y G r o t o w s k i hasta e lpresente. Para l o s chamanes, e l es-

c e s e l m a r c o q u e s e p a r a d i c l i a s prácticas d e l a v i d a c o t i d i a n a f o r m a p a r t e d e l a

t a d o d e ü-ance e s e l más " r e a l " d e t o d o s . A u n q u e r e s u l t e irónico, e l ámbito e n e l q u e

p r o p i a n a t i u ' a l e z a d e l e v e n t o : u n a d a n z a d e t e r m i n a d a o u n a protesta p o h t i c a t i e -

más s e m a n e j a e l c o n c e p t o d e p e r f o r m a n c e e s e l m u n d o d e l o s n e g o c i o s . P a r a

n e n p r i n c i p i o y fin, n o s o n p a r t e i n d i f e r e n c i a d a d e o t r a s prácticas c u l t u r a l e s c o m o

a q u e l l o s q u e s e c o n d u c e n e n e l t e r r e n o d e l a m e r c a d o t e c n i a , a u n más q u e p a r a l o s

c a m i n a r e n l a vía p ú b h c a .

v a n g u a r d i s t a s , t o d o es p e r f o r m a n c e ; l a s c o m p u t a d o r a s , l o s l e n t e s p a r a e l s o l ,

E n o t r o ^ITÍWO,performance

también c o n s t i t u y e u n l e n t e metodológico q u e n o s

l o s automóviles, c u m p l e n s u fiinción explícita ( p r o c e s a r m a t e r i a l e s d i g i t a l e s , b l o -

p e r m i t e a n a l i z a r e v e n t o s c o m o p e r f o r m a n c e s . L a s c o n d u c t a s de d u d a d a m ' a , género,

q u e a r e l s o l , t r a n s p o r t a r p a s a j e r o s ) a l a v e z q u e señalan u n a i m a g e n d e m o d e r n i d a d

e t n i c i d a d e i d e n t i d a d s e x u a l , p o r e j e m p l o , s o n e n s a y a d a s y reproducidas a d i a r i o e n

y p o d e r a d q u i s i t i v o . L o s superTÍsores evalúan l a e f i c i e n c i a d e l o s e m p l e a d o s e n s u s

l a e s f e r a pública, d e m a n e r a c o n s c i e n t e o i n c o n s c i e n t e . E n este c a s o , podríamos

p u e s t o s d e t r a b a j o ( s u p e r f o r m a n c e ) así c o m o t a m b i é n s e evalúan l a s z a p a t i l l a s d e

d e c i r q u e c a m i n a r - e n l a vía púbÜca s e - p u e d e e n t e n d e r c o m o u n p e r f o r m a n c e d e

tenis y l a bolsa

género, p o r e j e m p l o , y a q u e l o s s e r e s h u m a n o s i n t e r n a l i z a n m o d e l o s d e c o m p o r t a -

c o m p e t e n c i a . T a m b i é n e n e l e n t o r n o político, l o s a s e s o r e s c o n c l u y e n q u e l o q u e

m i e n t o s s o c i a l m e n t e a p r o p i a d o s y i o s r e p r o d u c e n d e muciias maneras. L a d i s t i n -

g e n e r a l m e n t e d e t e r m i n a e l éxito político e n e l p e r f o r m a n c e d e u n c a n d i d a t o o fi-

ción es/como ( p e r f o r m a n c e ) q u e h a c e R i c h a i ' d S c h e c h n e r subráyala comprensión d e

g u r a política e s e l " e s t i l o " más q u e l o s " l o g r o s " . L a c i e n c i a también h a c o m e n z a d o

p e r f o r m a n c e c o m o u n fenómeno q u e es a l a v e z " r e a l " y "construido", c o m o u n a

s u exploración e n e l c a m p o d e l c o m p o r t a m i e i : i t o y l a c u l t u r a e x p r e s i v a . L a s c i e n -

s e r i e d e prácticas q u e r e ú n e n l o q u e históricamente s e h a separado y m a n t e n i d o

c i a s c o g m t i v a s y l a neurología s e i n t e r e s a n e n e l m o d o e n q u e e l m i m e t i s m o , l a

c o m o u n i d a d discreta.

identificación y l a empatía c o n s t i t u y e n a c t i v i d a d e s c e n t r a l e s e n l a s u p e r v i v e n c i a d e

financiera,

supuestamente c o nvistas a superar e l p e r f o r m a n c e de l a

q u e ver c o n l a s c o m p l e -

h u m a n o s y a n i m a l e s . ^ ^ E l biólogo R i c l i a r d D a w k i n s p r o p o n e q u e l o s a c t o s m i m é -

j a s c a p a s d e s i g n i f i c a d o s d e l término q u e a v e c e s p a r ' e c e n contríidecirse p e r o q u e

ticos ( o"memes") t r a n s m i t e n c o n o c i m i e n t o vital. " L o s m e m e s s o n relatos, cancio-

también s e r e f i i e r z a n e n t r e sí. V i c t o r T u r n e r b a s a s u comprensión d e l término e n

n e s , hábitos, h a b i l i d a d e s , i n v e n c i o n e s , y m a n e r a s d e h a c e r c o s a s q u e c o p i a m o s d e

l a raíz etimológica fiTiacQSd-parfonmir, q u e s i g n i f i c a " c o m p l e t a r ' o " ^ ' ^ ^ i ^ ^ i "

o t r a s p e r s o n a s p o r imitación."^^

L o s d i v e r s o s u s o s d e l a p a l a b r a performance

tienen

ma-

n e r a e x h a u s t i v a " . P a r - a T u r n e r , l o s p e r f o r m a n c e s r e v e l a n e l cadete^' m a s p r o f u n d o , g e n u i n o e i n d i v i d u a l d e i m a c u l t r u : a . G u i a d o p o r l a c r e e n c i a cn^^ " i ' L i v e r s a l i d a d y r e l a t i v a t r a n s p a r e n c i a c o m u n i c a t i v a d e p e r f o r m a n c e c o m o acto sí'^^^^*^^'"^^^^"ner

2 ^ Consúltese, p o r e j e m p l o , l o s e s t u d i o s d e V i t t o r i o G i i l i c s e , D a v i d H e e g e r . R o n a J d A . R e n s i n k y D a n i e l J. S i m m o n s . 22 S u s a n B l a c k m o r e , " ' D i e P o w e r o f M e m e s " , Sdenlipc

American, 2 0 0 0 , pp. 64-73.

22

D I A N A

T A Y L O R

23

INTRODUCCIÓN

I n c l u s o denü'o d é l o s e s t u d i o s d e l p e r f o r m a n c e , l a s n o c i o n e s r e l a c i o n a d a s c o n

concertados que se r e a l i z a n y recuerdan c o n e l cuerpo, m o v i m i e n t o s residuales

e l r o l y l a fruición d e l p e r f o r m a n c e varían a m p l i a m e n t e . A l g u n o s e s p e c i a l i s t a s p r o -

q u e s e r e t i e n e n implícitamente e n imágenes o p a l a b r a s ( o e n l a s p a u s a s e n t r e

c l a m a n e l carácter efímero d e l p e r f o r m a n c e y a r g u m e n t a n q u e d e s a p a r e c e p o r q u e

e l l a s ) , y m o v i m i e n t o s i m a g i n a r i o s q u e s e sueñan e n l a m e n t e , n o p r e v i o s a l l e n -

n i n g u n a f o r m a d e d o c u m e n t a c i ó n o reproducción c a p t u r a l o e?i vivo. P e g g ) / " P h e -

guaje p e r o que l o c o n s t i t u y e n [...]^'*

l a n , d e s d e u n a posición l a c a n i a n a , d e l i m i t a l a v i d a d e l p e r f o r m a n c e a l p r e s e n t e : " E l p e r f o r m a n c e n o se guarda, registra, d o c u m e n t a n i participa d e m a n e r a alguna e n l a circulación d e l a s r e p r e s e n t a c i o n e s

de lasrepresentaciones: una vez q u e l o

Teóricos p r o v e n i e n t e s d e l a Hngüística, l a filosofía y l a retórica ( J . L . A u s t i n , J a c q u e s D e r r i d a y J u d i t h B u t l e r ) d e s a r r o l l a r o n términos c o m o performativo

hace, se c o n v i e r t e e n o t r a cosa; y a n o es p e r f o r m a n c e [ . . . ] E i p e r f o r m a n c e se

realizativo

m a n t i e n e fiel a s u p r o p i a e n t i d a d a través d e l a desaparición".^^ U n v i d e o d e u n

v i e n e n . \^XY performativo

p e r f o r m a n c e n o es

e x p r e s a r l a oración e s r e a f i z a r u n a acción, o p a r t e d e e l l a , acción q u e a s u v e z n o

p e r f o r m a n c e ; es e l registi'o d e a r c h i v o , p e r o n o e l acto e n

j performatividad

o

para designar actos verbales q u e"hacen" e i n t e r -

para A u s t i n , refiere a s i t u a c i o n e s e n las q u e "el acto d e

v i v o . S i n e m b a r g o , l a diferenciación e n t r e e l a c t o e n v i v o y s u reproducción n o e s

sería n o r m a l m e n t e d e s c r i p t a c o m o c o n s i s t e n t e e n d e c i r a l g o " . ^ ^ E n a l g u n o s c a -

tan

n i e s t a b l e . S i s e g u i m o s e l t r - a b a j o d e l teórico c o l o m b i a n o Jesús M a r t í n

s o s , l a reiteración y e l m a r c o c o n v e n c i o n a l q u e a n t e s asocié c o n p e r f o r m a n c e e s

B a r b e r o s e p u e d e r e f i i t a r q u e e l a c t o d e v e r y d i s c u t i r e l v i d e o también es u n a c t o

c l a r a : e s d e n t r o d e l e s c e n a r i o o f i c i a l d e u n c a s a m i e n t o d o n d e l a s p a l a b r a s "sí,

firme

e n v i v o a u n q u e e l v i d e o e n sí n o l o s e a . M u c h o s a r t i s t a s u s a n v i d e o s c o m o p a r t e

q u i e r o " c o n l l e v a n p e s o legíil. O t r o s académicos d e s a r r o h a r o n l a n o c i ó n d e p e r -

del performance, mientras otras ( c o m o A n a M e n d i e t a ) desarrollan el p e r f o r m a n -

formativo ofrecida por A u s t i n de distintas maneras. Jacques D e r r i d a , p o r e j e m -

c e p a r a l a cámara. L a s f o t o s serán e l p e r f o r m a n c e q u e v e n l o s e s p e c t a d o r e s . T o d a

p l o , s u b r a y a l a i m p o r t a n c i a d e l a c l t a c i o n a l i d a d y d e l a i t e r a b i f i d a d e n e l speech act,

discusión a c e r c a d e l o s a c t o s e n v i v o también s e c o m p l i c a s i c o n s i d e r a m o s e l e s -

a l p l a n t e a r l a cuestión d e s i " u n a enunciación p e r f o r m a t i v a p o d r í a t e n e r éxito s i

p a c i o v i r t u a l q u e a b r e i n t e r n e t . ¿Qiié s i g n i f i c a e l c o n c e p t o en vivo e n relación a l a

s u formulación n o r e p i t i e r a u n e n u n c i a d o c o d i f i c a d o ' o i t e r a b l e " . ^ ^ S i n e m b a r g o ,

red} ¿ D e qué m a n e r a i n t e r n e t n o s desafía a r e p e n s a r " a q u e l l o q u e e n t e n d í a m o s

el m a r c o e n e l q u ese basa e l uso

c o m o efímero? P e r f o r m a n c e s t r a n s m i t i d o s o r e a f i z a d o s e n l a r e d n o s e p a r - a n e l

difícil d e i d e n t i f i c a r : e l p r o c e s o d e socialización p o r e l c u a l n o c i o n e s c o m o g é n e -

m o m e n t o d e creación d e l a i n s t a n c i a d e a r c h i v o c o m o l o h a c e P h e l a n ; a l c o n t r a -

r o e i d e n t i d a d s e x u a l o r a c i a l s e p r o d u c e n a través d e prácticas r e g u l a t o r i a s y c i -

performatividad

q u e h a c e J u d i t h BuÜer e s

r i o , se a u t o a r c h i v a n desde e l c o m i e n z o . C o m o t o d o s saben, m u c h o s a s u pesar, l o

t a c i o n a l e s n o es e v i d e n t e p o r q u e e l m i s m o p r o c e s o d e normalización l o h a i n v i -

q u e está e n l a r e d n o s i e m p r e d e s a p a i ' e c e . C o m o señala J i l l L a ñ e e n s u a i - t i c u l o

s i b i l i z a d o . P o r e j e m p l o , d e b i d o a l éxito d e e s t e p r o c e s o d e norma.lización n o n o s

a c e r c a d e l o s z a p a t i s t a s d i g i t a l e s , e l e s p a d o v i r t u a l está p e r m a n e n t e m e n t e

d a m o s c u e n t a d e q u e l a i d e n t i d a d s e x u a l es u n p e r f o r m a n c e , es decir, n o u n h e -

presente

y e s u n a p l a t a f o r m a política p o t e n t e , y m u y " r e a l " .

c h o biológico s i n o u n a c o n s t r u c c i ó n s o c i a l d e i d e n t i d a d . C o m o señala B u t l e r ,

J o s e p h R o a c h , p o r o t r o l a d o , e x t i e n d e s u comprensión d e p e r f o r m a n c e c o m o

p r o c l a m a r q u e u n / a recién n a c i d o / a e s n i ñ o / a s i g n i f i c a i n t r o d u c i r l o / a e n u n s i s -

copartícipe d e l a m e m o r i a y l a h i s t o r i a . P a r a e s t e teórico, p e r f o r m a n c e p a r t i c i p a

t e m a d e regulación d i s c u r s i v o . M i e n t r a s q u e e n A u s t i n e l p e r f o r m a t i v o a p u n t a

e n l a tr-ansmisión q u e a s e g u r a l a c o n t i n u i d a d d e l s a b e r :

al " l e n g u a j e q u e hace", a c e n t u a n d o d e esta m a n e r a l a v o l u n t a d p e r s o n a l , e n B u t l e r l a p e r f o r m a t i v i d a d v a e n dirección c o n t r a r i a , a l s u b o r d i n a r s u b j e t i v i d a d y a c -

L a s genealogías d e p e r f o r m a n c e s e c o n s t i t u y e n a p a r t i r d e k i d e a d e q u e l o s m o v i m i e n t o s e x p r e s i v o s s o n r e s e r v a s mnemónicas, e i n c l u y e n m o v i m i e n t o s 23 P e g g y Phelíin, U n m a r k e d : Uje Politics of Perfonnance, Londres y Nuevit York, Roiidedgc, 1993, p . 1 4 6 . Véase e l e n s a y o "Ontología d e l p e r f o r m a n c e : representación s i n reproducción" q u e i n c l u i m o s e n este v o l u m e n .

2^* J o s e p h R o a c l i , Citíes ofthe

Dead:

C i r a m - A t l a n i i c Performance,

Press, 1 9 9 6 , p. 2 6 . 25 J . L . A u s t i n , Cómo hacer cosas con palabras,

Nueva York, Columbia University

B u e n o s A i r e s , B a r c e l o n a , México, Paidós, 1 9 7 1 , p - 4 6 .

2 6 J a c q u e s D e r r i d a , " F i r m a , a c o n t e c i m i e n t o , c o n t e x t o " , e n Márgenes de l a filosofía, M a d r i d , Cátedra, 19S9,p.368.

D I A N A

24

T A Y L O R

INTRODUCCIÓN

25

ción c u l t u r a l a l a práctica d i s c u r s i v a n o r m a t i v a . E n e s t a t r a y e c t o r i a , e l u s o d e l o s

s e l e h a y a n e g a d o l a u n i v e r s a l i d a d y t r a n s p a r e n c i a q u e a l g u n o s señalan c o m o e l

tiímmos

n o remite a u n acualidad (o adjetivo)

p o t e n c i a l d e p e r f o r m a n c e c o m o metodología d e anáhsis. E s t o s d i v e r s o s p u n t o s

de p e r f o r m a n c e ( c o m o e n e l caso, p o r e j e m p l o , d e u n e v e n t o p e r f o r m a t i v o , es

d e i n t r a d u c i b i l i d a d s o n , d e m a n e r a c l a r a , l o q u e h a c e d e l t é r m i n o y s u s prácticas

decir, q u e i n c l u y e e l e m e n t o s teatrales) s i n o a u n a p r o p i e d a d d e l discurso. D e c i r

u n c a m p o teóricamente i n c l u s i v o y c n l t u r a l m e n t e r e v e l a d o r .

performativo

y performatividad

q u e e l h o m b r e e s p e r f o r m a t i v o n o impÜca q u e éste p o s e e c u a l i d a d e s dramáticas

A p e s a r d e l a s a c u s a c i o n e s d e o^t performance e s u n a p a l a b r a s a j o n a , y t a l

s i n o q u e s e r h o m b r e es p r o d u c t o d e u n a s e r i e i n t e r m i n a b l e d e actos d i s c u r s i v o s

v e z i n n e c e s a r i a , ^ ^ y d e q u e n o h a y m a n e r a d e h a c e r l a s o n a r n a t u r a l n i e n español

y disciphnarios q u e establecen l an o r m a de m a s c u l i n i d a d e n cierta sociedad.

n i e n p o r t u g u é s , académicos y a r t i s t a s h a n c o m e n z a d o a a p r e c i a r l a s

Q i i e d a c l a r o , p u e s , q u e l a s '^ú-^x.'^z performance, performativo

y

performati-

cualidades

multívocas y estratégicas d e l t é r m i n o . A u n q u e l a p a l a b r a p u e d e p a r e c e r e x t r a n -

vidad t a m b i é n c u e n t a n c o n l a r g a s h i s t o r i a s y n o s o n t é r m i n o s i n t e r c a m b i a b l e s .

j e r a e i n t r a d u c i b i e , l a s e s t r a t e g i a s performátlcas están p r o f u n d a m e n t e

A p e s a r d e q u e t a l v e z y a s e a d e m a s i a d o t a r d e p a r a r e c u p e r a r e l u s o d e l término

d a s e n A m é r i c a d e s d e s u s orígenes; p o r e j e m p l o l o s a z t e c a s , m a y a s e i n c a s , e n -

performativo

d e n t r o d e l t e r r e n o n o discursivo d e p e r f o r m a n c e (es decir, para

t r e m u c h o s o t r o s g r u p o s i n d í g e n a s , c o n t a b a n c o n prácticas c o m o e l c a n t o y

r e f e r k a a c c i o n e s más q u e a e f e c t o s d e d i s c u r s o ) , d e s e o p r o p o n e r q u e r e c u r r a m o s

e l b a i l e p a r a t r a n s m i t i r s u s h i s t o r i a s . A u n así, a l g u n o s s e q u e j a n d e q u e l a p a -

a u n a p a l a b r a d e l u s o contemporáneo

l a b r a performance

performance e n ts'p'^ñol,

performdtico,

enraiza-

debería t r a d u c i r s e p o r a l g u n a o t r a e n español o p o r t u g u é s .

para denotar l af o r m a adjetivada del aspecto n o discursivo de performance. D e

L a s sugerencias q u ese ofrecen t i e n d e n a serpalabras derivadas del arte teatral

e s t e m o d o , p a r a r e f e r i r a l a s características e s p e c t a c u l a r e s o t e a t r a l e s d e u n d e t e r -

o d e l a s a r t e s plásticas, c o m o t e a t r a f i d a d , espectáculo, acción o representación.

m i n a d o s u c e s o diríamos q u e s e trató d e a l g o performático y n o p e r f o r m a t i v o .

Estas palabras captan aspectos fundamentales de l o q u e queremos decir c o n

¿ C u á l sería l a i m p o r t a n c i a d e e l l o ? M e p a r e c e v i t a l señalar q u e l o s c a m p o s

p e r f o r m a n c e , p e r o , c o m o v e r e m o s , e n c a d a i n s t a n c i a a l g u n a dimensión c l a v e

performáticos y v i s u a . l e s s o n f o r m a s s e p a r a d a s , a u n q u e m u c h a s v e c e s

queda Riera.

asocia-

d a s , d e l a expresión d i s c u r s i v a a l a q u e t a n t o h a p r i v i l e g i a d o e l l o g o c e n t r i s m o o c c i d e n t a l . N o d i s p o n e r d e u n a p a l a b r a p a r a r e f e r i r s e a e s e e s p a c i o performátic o e s p r o d u c t o d e l m i s m o l o g o c e n t r i s m o q u e l o n i e g a c o m o categoría. D e e s t a m a n e r a , u n o d e l o s p r o b l e m a s e n e l u s o d e l a ^ú'ú:^):'^ performmice, y

Teatralidad y espectácido c a p t a n e l s e n t i d o d e p e r f o r m a n c e c o m o a l g o c o n s triúdo y a b a r c a d o r . Teatralidad m u e s t r a l a distinción e n t r e l o q u e es p e r f o r m a n c e y l o q u e p u e d e s e r v i s t o como p e r f o r m a n c e . Teatralidad n o s e r e f i e r e d e m o d o e x clusivo a l teatro, n i

fiinciona

c o m o a d j e t i v o d e t e a t r o , p e r o sí a p u n t a a l l e n t e m e -

s u s f a l s o s análogos ( p e r f o r m a t i v o y p e r f o r m a t i v i d a d ) p r o v i e n e d e l a m p H o r a n g o

todológico q u e señala o e n m a r c a a i o b j e t o d e e s t u d i o como t e a t r o : p o r e j e m p l o ,

de c o m p o r t a m i e n t o s que abarca: desde l a danza hasta el c o m p o r t a m i e n t o cultural

se d i c e q u e e l c a n d i d a t o p r e s i d e n c i a l es m u y " t e a t r a l " . T a l c o m o s u c e d e e n e l t e a -

c o n v e n c i o n a l . A l g u n o s p r e g i m t a n : ¿entonces, t o d o e s p e r f o r m a n c e ? N o , p e r o t o d o

tro, l a t e a t r a l i d a d n o s m u e s t r a q u e l a s cosas p a s a n c o m o e n u n escenario, c o n

se p u e d e a n a l i z a r c o m o p e r f o r m a n c e o , a p a r e n t e m e n t e ,

participantes supuestamente

u s a n d o l a ^ú^hí^

t o d o se p u e d e v e n d e r

e n v i v o ; l a v i d a parece estar estructurada

alrededor

performance. L o s múltiples s i g n i f i c a d o s át performance t a l v e z

d e u n guión esquemático, c o n u n fin p r e e s t a b l e c i d o ( a u n q u e a d a p t a b l e , según l a s

c o m p h q u e n u n a definición c l a r a , p e r o , a l a v e z , e s t a m u l t i p l i c i d a d p o n e e n e v i -

c i r c u n s t a n c i a s ) . D e m a n e r a o p u e s t a a l a s n a r r a t i v a s , l o s e s c e n a r i o s [scenario] n o s

d e n c i a n o sólo l a s p r o f u n d a s i n t e r c o n e x i o n e s q u e s e d a n e n t r e t o d o s e s t o s s i s t e -

obligan a considerar la existencia corporal de todos los participantes. L a teatraH-

m a s s i n o también s u s f r i c c i o n e s p r o d u c t i v a s . A s í c o m o l a s d i s t i n t a s a p f i c a c i o n e s

dad n o depende exclusivamente del lenguaje articulado (narrativa) para t r a n s m i -

d e l término e n d i v e r s o s ámbitos (artístico, académico, político, científico, c o m e r c i a l )

t i r u n a acción o u n p a t r ó n e s t a b l e c i d o d e c o m p o r t a m i e n t o s ; l o s g e s t o s , e l e n t o r n o

r a r a m e n t e s e i n t e r p e l a n d e m a n e r a d\íQCti^^ performance h a t e n i d o también u n a h i s t o r i a d e i n t r a d u c i b i l i d a d . E s irónico e l h e c h o d e q u e e l término h a y a s i d o s o m e t i d o a l o s c o m p a r t i m e n t o s d i s c i p h n a r i o s y geográficos q u e a p u n t a a d e s a f i a i - , y

2 ^ S e g ú n e l C/ave

Sj}íinis/j La?iguage

DicHofia?y:"pcríormancc:

( f e m i n i n e ) [perfórmans] E s p e c t á c u l o

o representación pública, e s p . s i t i e n e u n carácter i n n o w i d o r . S u u s o e s i n n e c e s a r i o y p u e d e s u s d t u i r s e p o r presentación".

D I A N A

26

T A Y L O R

INTRODUCCIÓN

físico y l o s c u e r p o s m i s m o s d e l o s pívrticipímtes e n t r a n e n e l m a r c o t e a t r a l . L a acción o t i ' a m a está e s t r u c t u r a d a d e m a n e r a p r e d e c i b l e y r e s p o n d e a u n a fórnuüa c o n o c i d a q u e s e p u e d e r e p e t i r . L a t e a t i ' a l i d a d ( t o m a r u n a situación como t e a t r o ) h a c e a l a r d e d e s u artificiOj d e s u "ser c o n s t r u i d a " ; p u g n a p o r l a eficacia, n o p o r l a a u t e n t i c i d a d . L a p r e g u n t a q u e s e l e h a c e a l a t e a t r a l i d a d n o e s s i l a situación a l a q u e a l u d e e s v e r d a d e r a o fiüsa s i n o s i

fiinciona

o n o ñmciona. A d i f e r e n c i a

á&perfor-

mancey teatraUclad. c o n n o t a u n a dimensión c o n s c i e n t e , c o n t r o l a d a y , p o r e s o m i s m o , s i e m p r e política. D i f i e r e d e especíácido e n q u e l a teatraÜdad s u b r a y a l a m e c á n i c a d e l espectáculo y c e l e b r a l o s h i l o s q u e s e m a n i p u l a n detrás d e l e s c e n a r i o . P o r e l c o n t r a r i o , espectáculo, c o m o señaló G u y D e b o r d , " n o e s u n c o n j u n t o d e imágenes, s i n o u n a relación s o c i a l e n t r e p e r s o n a s , m e d i a t i z a d a a través d e imágenes", q u e a v e c e s p r e t e n d e p a s a r c o m o n o m e d i a t i z a d a , e s d e c i r , s i m u l a s e r n a t u r a l u orgánica.^^ D e e s t a m a n e r a , c o m o y a l o afirmé e n o t r o t r a b a j o , e l espectáculo " s o m e t e a l o s i n d i v i d u o s a u n a economía d e l a m n - a d a y d e l m l r a r " ^ ' q u e p u e d e a p a r e c e r más n o r m a i l z a d o r a , es decir, m e n o s t e a t r a l . L a g e n t e p u e d e n o estar c o n s c i e n t e d e l r o l q u e l e t o c a e n e l espectáculo. S i n e m b a r g o , a m b o s términos, teah-alidady espectáculo, s o n s u s t a n t i v o s s i n v e r b o . C o m o l a'pÚTihs:-^perforjnance, a p u n t a n a l a dimensión s o c i a l ( l a s o c i e d a d d e l espectáculo) p e r o a d i f e r e n c i a d e ésta n o i n c l u y e n l a d i m e n s i ó n i n d i v i d u a l . Performance ( s u s t a n t i v o ) , to perform ( v e r b o ) a b a r c a n n o sólo l a s d i m e n s i o n e s s o c i a l e s e i n d i v i d u a l e s s i n o también l a s i n t e r a c c i o n e s p e r m a n e n tes e n t r e a m b o s . E l p e r f o r m a n c e i n d i v i d u a l p u e d e t r a n s f o r m a r los espacios s o c i o políticos. M u c h o s e p i e r d e a m i e n t e n d e r , c u a n d o r e s i g n a m o s e l p o t e n c i a l p a r ' a l a InterYcnción d i r e c t a y a c t i v a a l a d o p t a r términos c o m o teatralidad o espectáculo e n vez

Dibujo de Dia?ia Raznovich

á&performance. P a l a b r a s c o m o acción y representación d a n l u g a r a l a acción i n d i v i d u a l y a l a

intervención. Acción p u e d e s e r d e f i n i d a c o m o a c t o ; s i r v e t a n t o p a r a r e f e r h a u n

género y p e r t e n e n c i a étnica. Acción a p a r e c e c o m o más d i r e c t a e i n t e n c i o n a l , y d e

happeningvM\gv\';\xd\st% o u n arte-acción, o u n a "intervención"poh'tlca.^íTírwí c o n -

e s a m a n e r a c o n m e n o s i m p l i c a c i o n e s s o c i a l e s y p o h ' t i c a s c}^z perform q u e e v o c a

c i t a l a s d i m e n s i o n e s estéticas y p o h ' t i c a s d e l v e r b o " a c t u a r " , e n e l s e n t i d o d e " i n t e r -

t a n t o l a prohibición c o m o e l p o t e n c i a l p a r a l a transgresión. P o r e j e m p l o , p o d e m o s

v e n i r " . P e r o accióji e s u n t é r m i n o q u e n o d a c u e n t a d e l o s m a n d a t o s económicos

d e s p l e g a ! ' múltiples r o l e s s o c i a l e s a l a v e z ( t a l e s c o m o género, r a z a , c l a s e , e t c . )

y s o c i a l e s q u e p r e s i o n a n a l o s i n d i v i d u o s par-a q u e s e d e s e m n j e l v a n d e n t r o d e

m i e n t r a s p a r t i c i p a m o s e n u n a "acción" a n t i m H i t a r d e f i n i d a . E n u n c a s o n o s r e b e -

ciertas escalas n o r m a t i v a s ; p o r e j e m p l o , l a m a n e r a e n q u e d e s p l e g a m o s

l a m o s c o n t r a l a a u t o r i d a d i m p u e s t a (acción a n t i m i l i t a r ) ; e n e l o t r o , n o s p l e g a m o s

nuestro

a l a n o r m a ( r o l s o c i a l ) . Representación, 2^ G u y D e b o r d , L a sociedad del espectáculo, B u e n o s A i r e s , L a M a r c a , 1 9 9 5 , p . 4 0 . 2^ 'DisappeañngActs: Spectacies of Gender and N n t i o n a l i s m h i Argeuthid's " D i r t y W a r \, D u k e U n i v e r s i t y Press, 1 9 9 7 , p. 119; e loriginal e n Ingles.

a u n c o n s u v e r b o representar, e v o c a n o c i o -

n e s d e m i m e s i s d e q u i e b r e e n t r e l o " r e a l " y s u "representación", n o c i o n e s q u e s e h a n c o m p h c a d o d e m o d o m u y p r o d u c t i v o a través d e l o s ttmvciO^ performance y

2S

D I A N A

T A Y L O R

perform. A p e s a r d e q u e e s t o s términos s e h a n p r o p u e s t o c o m o a l t e r n a t i v a s a l ío-

C o n n e r t o n , P a u l , Phw Societies Remember, C a m b r i d g e , C a m b r i d g e U n i v e r s i t } ' - P r e s s ,

]:^i\co performance, t o d o s e l l o s t a m b i é n d e r i v a n d e l e n g u a j e s , h i s t o r i a s c u l l T i r a l e s e ideologías e u r o p e a s .

29

INTRODUCCIÓN

1989. D e b o r d , G u y , Ln sociedad del espectáculo, B u e n o s / V i r e s , L a M a r c a , 1 9 9 5 .

P e r f o r m a n c e , c o m o señalan l o s a u t o r e s i n c l u i d o s e n e s t e v o l u m e n , i m p l i c a

D e r r i d a , J a c q u e s , " F i r m a , a c o n t e c i m i e n t o , c o n t e x t o " , e n Márgenes de la filosofía, M a d r i d ,

s i m u l t á n e a m e n t e u n p r o c e s o , práctica, a c t o , e p i s t e m e , e v e n t o , m o d o d e t r a n s misión, d e s e m p e ñ o , realización y m e d i o d e i n t e r v e n c i ó n e n e l m u n d o . E n l a s p a l a b r a s d e l teórico m e x i c a n o A n t o n i o P r i e t o S t a m b a u g h , p e r f o r m a n c e e s u n a " e s p o n j a muíante" q u e a b s o r b e i d e a s y metodologías d e v a r i a s d i s c i p h n a s

D u r l d i e i m , E m i l e , Las formas elementales de la vida religiosa, M a d r i d , A k a l , 2 0 0 7 . G o l d b e r g , R o s e L e e , Performance Art: From Futurism to the Present, N u e v a Y o r k , T l r a m c s

para

aproximarse a nuevas formas de conceptualizar e lm u n d o . E l hecho d e q u e n o se p u e d a d e f i n i r o c o n t e n e r d e m a n e r a d e f i n i t i v a e s u n a v e n t a j a piu^a l o s a r t i s t a s y teóricos q u e n o p u e d e n r e a l i z a r s u s q u e h a c e r e s p r o f e s i o n a l e s

Cátedra, 1 9 8 9 .

and Hudson, 2005. G o l l u s c i o , Lucía A . ( c o m p . ) , Ftnogj-afía del habla. Textosfimdacionales, B u e n o s A i r e s , E u deba, 2 0 0 2 .

exclusivamente

d e n t r o d e estructuras y disciplinas previstas. P a r a todos, pues, estos

ensayos

a b r e n l a s p u e r t a s a o t r a f o r m a d e desarroüar prácticas y teorías e n e s t e m u n d o

Gómez-Peña, G u i l l e r m o , Warriorfor Gringostroika, M i n n e s o t a , G r a p v o l f P r e s s , 1 9 9 3 . H^'mes, D e l l , " B r e a k t h r o u g h inco Performance", e n B e n - A r a o s y G o l d s t e i n Folklore, Peiformance and Communication, H i e l i a g u e , M o u t o n , 1 9 7 5 .

e n e l q u e l o estético, l o e c o n ó m i c o , l o político y l o s o c i a l r e s u l t a n categorías —

indisociables.

(eds.).

, " T l i e E t h n o g r a p h y o f S p e a k i n g " , e n G l a d w i n y S u u ' t e v a n t (zas.), Anthropology andI'hmaií

Behavior, W a s h i n g t o n , D C , 1 9 8 2 .

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D I A N A

30

T A Y L O R

T a r r a g o n a , E m i l i o , " A c c i o n e s e n e l Perú ( 1 9 6 5 - 2 0 0 0 ) : R a s t r o s y f i i e n t e s p a r a u n a p r i m e r a cronología", e n Acciones en el Perú (1965-2000), L i m a , I n s t i U i t o C u l t u r a l P e r u a n o Norteamericano, 2005. T a y l o r , D i a n a , DisappearingActs: Spectacies of Gender and Nationalism in Argentinas

"Dir-

ty í'Vnr', D u r h a m , D u k e U n i v e r s i t ) ' - P r e s s , 1 9 9 7 , , TJje Archive and the Repertoire, D u r h a m , D u k e U n i v e r s i r ) ' P r e s s , 2 0 0 3 . T u r n e r , V i c t o r , From Ritual to Theah-e: Tie Human Seriousness of Play, N u e v a Y o r k , P A J Puhlications,1982. •

, The Anthropology of Performance, N u e v a Y o r k , P A J P u b l i c a t i o n s , 1 9 8 6 .

Restauración

de la conducta RICI-IARD S C H E C H N E R

Richard Schechner es director teatral^ ensayista y profesor universitario en el Departamento de Estudios de Performance de la Universidad de Nueva York. Su trabajo dentro de la escena experimental de los años sesenta en los Estados Unidos, así como el intercambio intelectual que mantuvo con. el antropólogo Victor Turner, lo llevaría a constituirse como uno de los pensadores inás prolíficos deiitro del campo del performance. Publicado en 1985, B e t v v e e n T l i e a t r e a n d A n t h r o p o l o g ) ^ [ E n t r e e l t e a t r o y l a antropolpgía] es uno de los textos principales de Schechner, ahí el autor presenta los múltiples puntos de encuentro entre estas dos disciplinas, el teatro y la anti-opología, e introduce así el nodo que constituye una de las matrices fimdamentales de los estudios delperformance. En el texto cpue presentamos, Schechner establece que la conducta restaurada es la característica principal delperformance

que atañe tanto a las represen-

taciones del campo estético como a las acciones que forman parte de los cid tur al es (ceremonias y rituales, entreoíros).

performances

Según Schechner, las conductas humanas

pueden separarse de su contexto de origen. Así, a pesar de haber surgido como parte de un proceso concreto, la conducta en su 7 n a t e r i a l i d a d (lo que Schechner define como cintas de comportamiento) constituye una "cosa" que se puede usar como se usa una máscara o un vestuario, y por esta 77ianera,

lo tanto se presta a ser manipulada, modifi.cada y preservada.

De

Schechner argumenta que la conducta es un elemento externo al sujeto y que

se puede reh-abajar, intervenir y alterar más allá de su origen en tiempo y espacio. Son ejemplos de este fenómeno mienzos en América

la. batalla simulada enti'e moros y a'istianos (que en sus co-

tuvo una función

evangeliza dora) y las representaciones de la

muerte del Inca Atahaulpa, que datan del siglo xx^iJi. [33]

PRESENTACIÓN

34

La

definición

de performance que propone Schechner instala una

consideración

temporal que caracteriza al performance como un acto que nunca se da por primera vez, como una conducta que es de por sí comportamiento repetido f t r v v i c e - b e h a v e d b e h a v i o r o "comportamiento ejecutado dos veces"). Esta repetición es lo que le da al performance su fuerza simbólica y refi^exiva, como en el caso de las rondas de las Madres de Plaza de Mayo de Argentina,

quienes al volver cada jueves con sus pañuelos a

marchar para reclamar por la aparición con vida de sus hijos desaparecidos,

instaura-

ron su acción no violenta como un potente ritual de denuncia que las j>osicÍonó como contundentes actores políticos. Aun cuando el abordaje del performance como conducta restaurada implica pensar esa conducta en relación con un pasado y dentro de una convención que se reactiva, la definición de Schechner también invención,

incluye atención al performance en tanto creación o

como una oportunidad para volver a ser lo que uno fue, así como para

''volver a ser lo que uno nunca fue pero desearía haber sido". La colaboración entre Turner y Schechner implica para la antropología fundización

L A C O N D U C T A R E S T A U R A D A E S L A C O N D U C T A E N EJECUCIÓN T R A T A D A D E L A M i s -

m a m a n e r a e n q u e e l d i r e c t o r d e v m a película t r a t a u n a c i n t a cinematográfica. una pro-

Estas secuencias d e conducta^ p u e d e n reordenarse o reconstruirse y s o n i n d e p e n -

en el abordaje de la cultura desde un marco teatral, un lente epistémico

d i e n t e s d e l o s s i s t e m a s c a u s a l e s ( s o c i a l e s , psicológicos, tecnológicos) q u e l e s d i e r o n

que "contamina" a las ciencias sociales. El concepto de performance permite

observar

o r i g e n ; i n c l u s o podríamos d e c i r q u e t i e n e n v i d a p r o p i a , p u e s l a " v e r d a d " o r i g i n a l o

las prácticas simbólicas y corporales a través de las cuales los pueblos transmiten sus

la "fiiente" d e l a conducta p u e d e perderse, ignorarse o contradecirse ( a u n cuando

normas y creencias, y exponen y tramitan sus conflictos. Desde elpunto de vista teah'al,

a p a r e n t e m e n t e s e l e esté h o n r a n d o y o b s e r v a n d o ) , y l a f o r m a e n q u e s e creó, e n -

y especialmente desde el campo experimental que le es afín a Schechner, cuyo trabajo

contró o desarrolló l a s e c u e n c i a d e l a c o n d u c t a s e p u e d e d e s c o n o c e r , o c u l t a r , e l a -

fue paralelo al auge < r / e / p e r f o r m a n c e a r t en los Estados Unidos, dperformance

b o r a i - o d i s t o r s i o n a r p o r e l m i t o y l a tradición. O r i g i n a d a s c o m o p r o c e s o s y u t i f i z a -

per-

mite atender al comportamiento corporal y así desplazar al texto escrito de su lugar

das e n l o s e n s a y o s p a r a crear u n n u e v o p r o c e s o — e l p e r f o r m a n c e — las

central en la producción teatral Como en el caso de Eugenio Barba, la cultura

d e c o n d u c t a n o c o n s t i t u y e n e n sí m i s m a s u n p r o c e s o , s i n o c o s a s , e l e m e n t o s c o n s -

enparticiúary

hindú

la cultura oriental en general, son influencias claves en el desarrollo de

este tipo de aproximación

a la práctica

teatral

titutivos,

secuencias

material.

L a c o n d u c t a r e s t a u r a d a p u e d e s e r d e l a r g a duración, c o m o e n a l g u n o s d r a m a s M.F.

y r i t u a l e s , o d e c o r t a duración, c o m o e n a l g u n o s g e s t o s , d a n z a s y m a n t r a s , y s e u s a en todo tipo d e representaciones: del c h a m a n i s m o y el exorcismo a los estados d e ^ E n F r n n i e A n a l y s i s [ E r v i n g ] GoíTmnn usó e l término secuencias de actividad: " E l término ' s e c u e n c i a será u s a d o p a r a r e f e r i r s e a c u a l q u i e r segmentación o c o r t e a r b i t r a r i o d e l a c o r r i e n t e d e a c t i v i d a d e n c u r s o , i n c l u y e n d o aquí l a s s e c u e n c i a s d e s u c e s o s , r e a l e s o ficdonales, v i s t o s d e s d e l a p e r s p e c t i v a d e q u i e n e s están i n v o l u c r a d o s s u b j ' e t i v a m e n t e e n m a n t e n e r u n interés e n e l l o s . N o s e p r e t e n d e q u e l a s e c u e n c i a r e f l c j ' e u n a división i n h e r e n t e a l o s t e m a s d e investigación n i u n a división analítica r e a l i z a d a p o r l o s a l u m n o s q u e i n v e s t i g a n ; sólo s e usará p a r a r e f e r i r s e a c o d a s e r i e d e s u c e s o s ( d e c u a l q u i e r e s t a t u s r e s p e c t o a l a r e a l i d a d ) q u e u n o q u i e r e h a c e r n o t a r c o m o p u n t o d e p a r t i d a p u r a e l análisis", 1 9 7 4 , p . 1 0 . M i secuencia de conducta está r e l a c i o n a d a c o n e l término d e G o f T m a n , p e r o e s también, c o m o s e verá después, s i g n i f i c a t i v a m e n t e diferente.

[35]

36

R I C H A R D

S C H E C H N E R

ESTAUIU-CIÓN D EL A

37

C O N D U C T A

tríince, d e l r i t u a l a l a d a n z a artística y e l t e a t r o , d e l o s r i t o s d e iniciación a l o s

p o r p r i m e r a v e z " : s i g n i f i c a " p o r s e g u n d a v e z y h a s t a n ' número d e veces".

d r a m a s s o c i a l e s , d e l psicoanálisis a l p s i c o d r a m a y a l aniüisis t r a n s a c c i o n a i . D e h e -

mance e s " c o n d u c t a r e a f i z a d a d o s v e c e s " .

Perfor-

c h o , l a c o n d u c t a r e s t a u r a d a e s l a característica p r i n c i p a l d e l p e r f o r m a n c e ; l o s

M i l a pintiu-a, n i l a escultiu'a, n i l a escritura m u e s t r a n l a c o n d u c t a real tal cual

p r a c t i c a n t e s d e todas estas artes, r i t o s y p r o c e d i m i e n t o s curativos a s u m e n q u e a l -

se está r e a H z a n d o . S i n e m b a r g o , mués d e años a n t e s d e q u e e x i s t i e r a e l c i n e s e h a -

gunas conductas —secuencias

programadas,

cían r i t u a l e s a p a r t i r d e s e c u e n c i a s d e c o n d u c t a r e s t a u r a d a : acción y stasis c o e x i s -

textos conocidos, m o v i m i e n t o s p a u t a d o s — existen independientemente d e l o s

tían e n e l m i s m o s u c e s o . U n a sensación d e b i e n e s t a r fiuía d e l a s r e p r e s e n t a c i o n e s

a c t o r e s q u e l a s r e a U z a n . D e b i d o a e l l o l a s s e c u e n c i a s de c o n d u c t a p u e d e n s e r a l -

r i t u a l e s : l a c o m u n i d a d , l o s a n c e s t r o s y l o s d i o s e s p a r t i c i p a b a n , simultáneamente,

macenadas,

t r a n s m i t i d a s , m a n i p u l a d a s y transformadas; l o s actores enti-an e n

de h a b e r s i d o , ser y l l e g a r a ser. L a s s e c u e n c i a s d e c o n d u c t a s e r e p r e s e n t a b a n c i e n -

c o n t a c t o c o n e l l a s , l a s r e c o b r a n , r e c u e r d a n o , i n c l u s o , las i n v e n t a n y l u e g o v u e l v e n

tos d e v e c e s y l o s r e c u r s o s mnemotécnicos a s e g u r a b a n q u e l a s r e p r e s e n t a c i o n e s

a c o m p o r t a r s e según l o s pai-ámeti-os, y a s i e n d o a b s o r b i d o s ( a l r e p r e s e j i t a r e l p a p e l ,

fiieran

a l e n t r a r e n t r - a n c e ) o y a c o e x i s t i e n d o c o n e l l a s ( e l verfrerndungseffekt d e B r e c h t ) .

v a r i a c i o n e s a c c i d e n t a l e s . I n c l u s o a h o r a , e l t e m o r e n l a n o c h e d e e s t r e n o n o es p o r

L a l a b o r d e restauración s e H e v a a c a b o e n l o s e n s a y o s y e n l a transmisión d e l a

l a p r e s e n c i a d e l púbhco, s i n o p o r s a b e r q u e l o s e r r o r e s y a n o s e p e r d o n a n .

o r g a n i z a d a s d e sucesos, a c c i o n e s

c o r r e c t a s , e s t o es, t r a n s m i t i d a s d u r a n t e n u m e r o s a s g e n e r a c i o n e s c o n e s c a s a s

c o n d u c t a d e l m a e s t r o ÍÜ a p r e n d i z . E n t e n d e r l o q u e s u c e d e d u r a n t e e l e n t r e n a -

T a l c o n s t a n c i a e n l a transmisión e s aún más a s o m b r o s a p o r q u e l a c o n d u c t a

m i e n t o , l o s e n s a y o s , l o s tídleres — i n v e s t i g a r e l m o d o s u b j u n t i v o q u e e s e l m e d i o

r e s t a u r a d a i n v o l u c r a l a t o m a d e d e c i s i o n e s . L o s a n i m a l e s s e r e p i t e n a sí m i s m o s y

d e e s t a s o p e r a c i o n e s — e s l a m a n e r a más s e g u r a d e r e l a c i o n i u - e l p e r f o r m a n c e e s -

lo m i s m o h a c e n los ciclos d e l a l u n a , pero u nactor puede negarse a realizar a l g u n a

tético c o n e l r i t u a l .

acción. E s t e t e m a , e l d e l a elección, n o r e s u l t a sencülo. S i b i e n a l g u n o s etólogos

L a c o n d u c t a r e s t a u r a d a está allí a R i e r a , l e j o s d e mí; está s e p a i - a d a y , p o r t a n t o ,

y especiahstas e n ' e l e s t u d i o d e l cerebro a r g u y e n que n o existe u n a diferencia s i g -

se p u e d e ti-abajar e n , e l l a o m o d i f i c a r a u n c u a n d o y a h a s u c e d i d o . A s i m i s m o , i n -

n i f i c a t i v a — n i n g u n a d i f e r e n c i a d e ningún t i p o — e n t r e e l c o m p o r t a m i e n t o d e l o s

c l u y e u n v a s t o e s p e c t r o d e a c c i o n e s : p u e d e s e r e l y o e n o t r o e s t a d o psicológico u

a n i m a l e s y e l d e l o s s e r e s h u m a n o s , a l m e n o s t e n e m o s l a "ilusión d e l a elección",

o t i - o t i e m p o , c o m o e n l a c a t a r s i s psicoanalítica; p u e d e existir* e n u n a e s f e r a n o

l a sensación d e q u e p o d e m o s d e c i d i r , y e s o b a s t a . H a s t a e l c h a m á n q u e h a r e c i b i d o

c o m ú n d e l a r e a h d a d s o c i o c u l t u r a l , c o m o e n l a pasión de C r i s t o o l a recreación e n

" e l l l a m a d o " , e l m é d i u m q u e está c a y e n d o e n t r a n c e y e l a c t o r p r o f e s i o n a l c u y o

B a h d e l a l u c h a e n t r e R a n g d a y B a r o n g ; o p u e d e ser s a n c i o n a d a p o r l a c o n v e n -

t e x t o d e p e r f o r m a n c e es c o m o u n a s e g u n d a n a t u r a l e z a d e c i d e n r e s i s t i r s e o c e d e r ,

ción estética, c o m o e n e l d r a m a y l a d a n z a ; p u e d e ser, también, e l t i p o e s p e c i a l d e

y s e s o s p e d i a d e q u i e n e s a c c e d e n m u y fácihnente o d e l o s q u e s e r e h u s a n m u y

c o n d u c t a esperada d e a l g u i e n q u e p a r t i c i p a e n u n ritual tradicional, p o r e j e m p l o ,

p r o n t o . E x i s t e u n a c o n t i n u i d a d e n t r e l a escasa

l a valentía d e m o s t r a d a p o r u n j o v e n g a l a u k u e n P a p u a N u e v a G u i n e a d u r a n t e

g r a n l i b e r t a d e n l a s r e p r e s e n t a c i o n e s t e a t r a l e s c o n fines estéticos; e n e s t a s últimas,

s u iniciación a l n o d e r r a m a r n i u n a l á g r i m a c u a n d o las h o j a s p u i a t i a g u d a s c o r t a n

l a fiinción d e l o s e n s a y o s e s d o b l e : p o r u n l a d o , r e s t r i n g i r l a s o p c i o n e s o , a l m e n o s ,

e l i n t e r i o r d e s u s f o s a s nasiües o l a t i m i d e z d e u n a n o v i a e s t a d u n i d e n s e q u e s e

e s c l a r e c e r l a s r e g l a s d e l a improvisación; p o r o t r o , e s t a b l e c e r u n a p a r t i t u r a , y e s a

s o n r o j a e n s u b o d a a u n c u a n d o y a h a v i v i d o c o n s u n o v i o d u r a n t e d o s años.

p a r t i t i n - a e s u n r i t u a l p o r c o n t r a t o : u n a c o n d u c t a fija q u e t o d o s l o s p a r t i c i p a n t e s

D e c u a l q u i e r m a n e r a , l a c o n d u c t a r e s t a u r a d a es simbólica y r e f l e x i v a : n o e s

fibertad

d e elección e n e l r i t u a l y l a

aceptan seguir.

u n a c o n d u c t a vacía, está l l e n a d e s i g n i f i c a d o s q u e s e t r a n s m i t e n poHsémicamente.

L a c o n d u c t a r e s t a u r a d a s e p u e d e u s a r c o m o u n a máscara o u n a v e s t i m e n t a ; s u

E s t o s términos difíciles e x p r e s a n u n s o l o p r i n c i p i o : e l yo p u e d e a c t u a r e n o t r o o

f o r m a p u e d e v e r s e d e s d e e l e x t e r i o r y p u e d e m o d i f i c a r s e . E s t o es p r e c i s a m e n t e l o

c o m o o t r o ; e l y o s o c i a l o t r a n s i n d i v i d u a l es u n r o l o conjunto d e r o l e s . L a c o n d u c -

que h a c e n u n d k e c t o r de teatro, u n concifio de obispos, y los grandes actores y

t a simbólica y r e f l e x i v a e s l a consoHdación e n e l t e a t r o de u n a s e r i e d e p r o c e s o s

chamanes: m o d i f i c a r l a p a r t i t u r a del performance, l o cual puede hacerse

s o c i a l e s , r e l i g i o s o s , estéticos, médicos y e d u c a t i v o s . Performance s i g n i f i c a " n u n c a

ésta n o e s u n s u c e s o n a t u r a l , s i n o u n m o d e l o d e elección h u m a n a , t a n t o i n d i v i d u a l

porque

38

R I C H A R D S C H E C H N E R

RESTAURACIÓN D EL A

39

C O N D U C T A

c o m o c o l e c t i v a . U n a p a r t i t i u ' a e x i s t e , c o m o T u r n e r señala, e n m o d o s u b j v m t i v o , e n

d e S h a k e s p e a r e , e l R a m c h a i l t m a n a s d e T u i s i d a s , e l E d i p o d e Sófocles; s i n e m -

lo q u eStanislavsk)^ H a m o el " c o m o si".^ Puesto q u e existe c o m o segunda natiu-a-

b a r g o , l o q u e e n reaÜdad e s c r i b i e r o n e s o s a u t o r e s n o f u e p r o p i a m e n t e l a h i s t o r i a ,

l e z a , l a c o n d u c t a r e s t a u r a d a está s i e m p r e s u j e t a a revisión. E s t a s e g u n d a n a t i u - a l e -

s i n o u n a versión d e a l g o . E s difícil señalar e x a c t a m e n t e l o q u e d e t e r m i n a q u e u n a

za combina negatividad y subjuntividad.

obra pertenezca

E x p r e s a d o e n términos p e r s o n a l e s , l a c o n d u c t a r e s t a u r a d a e s " y o c o m p o r t á n -

a u n a colectividad o p r o v e n g a d e ella. L a conducta

o f r e c e a i n d i v i d u o s y a g r u p o s l a posibiÜdad d e v o l v e r a s e r l o q u e a l g u n a v e z

d o m e c o m o s i f u e r a a l g u i e n m á s " o " c o m o s i R i e r a además d e m í m i s m o " , o " c o m o

f u e r o n o, i n c l u s o , c o n m a y o r f r e c u e n c i a , d e v o l v e r a ser l o q u e n u n c a

s i n o f r i e r a y o m i s m o " , c o m o e n e l t r a n c e ; p e r o e s t e " a l g u i e n más" podría t a m b i é n

d e s e a r o n h a b e r s i d o o l l e g a r a ser.

s e r " y o e n o t r o e s t a d o d e s e r o e x i s t i r " , c o m o s i h u b i e r a múltiples " 3 ^ 0 " e n c a d a p e r s o n a . L a d i f e r e n c i a e n t r e o t r a s " f o r m a s d e presentación d e l y o " más f o r m a l e s - ' y

restaurada fiieron

L o s d i a g r a m a s 1 , 2 , 3 y 4 s o n c u a t r o v e r s i o n e s d e m i hipótesis las c o n d u c t a s d e l p e r f o r m a n c e s o n c o n d u c t a s

pero

fimdamental:

restauradas:

e l a c t u a r m e a m í m i s m o — ^ p o r e j e m p l o , a l e x t e r i o r i z a r u n sueño, r e x p e r i m e n t a r u n t r a u m a d e l a niñez o m o s t r a r a o t r o l o q u e h i c e a y e r — es u n a d i f e r e n c i a d e grado, n o d e tipo.

PASADO

FUTURO

Fuentes d e subjuntivo

P e r f o r m a n c e s d e subjunüvo

También e x i s t e u n a c o n t i n u i d a d q u e v i n c u l a l a s f o r m a s d e p r e s e n t a r e l y o * Talleres q u e n u n c a s e p r e s e n t a n públicamente

c o n l a s f o r m a s d e p r e s e n t a r a l o s o t r o s : l a acmación e n d r a m a s , d a n z a s y r i t u a l e s . L o m i s m o p u e d e decirse d e l a s acciones sociales y los p e r f o r m a n c e s

culturales,

sucesos c u y o o r i g e n n o p u e d e s e r u b i c a d o e n l o s i n d i v i d u o s , s i es q u e p u e d e s e r t r a z a d o d e a l g u n a m a n e r a . T a l e s s u c e s o s s e d e s a r r o l l a n én u n a e s p i r a l d e r e t r o n l i mentación c o n l a s a c c i o n e s d e l o s i n d i v i d u o s c u a n d o s o n r e p r e s e n t a d o s ; ejemplo, aquello que los hablantes de h i n d i del norte d e l aI n d i a v e n

así, p o r

SUBJUNTIVO virtual

* Paraíeotro y " s u c e s o s " n o públicos

5. S u c e s o n o o c u r r i d o

—•

mítico

— >

5. S u c e s o s r e s t a u r a d o s n o ocurridos y n oactuados e n público

ficcionai

represen-

t a d o e n e l R a m i l l a l e s d i c e cómo a c t u a r e n s u v i d a c o t i d i a n a y , a l a i n v e r s a : l a m a l.Yo "aliora"

n e r a e n q u e actúan e n s u v i d a c o t i d i a n a a f e c t a l a representación d e l R a m H l a . S e suele considerar a l a srepresentaciones

míticas c o m o m o d e l o s e j e m p l a r e s ,

pero

Fuentes d e indicativo

e n r e a l i d a d l a v i d a c o t i d i a n a d e l ag e n t e se expresa e n e lm o n t a j e , los gestos, los

\

d e t a l l e s d e l v e s t u a r i o y l a s e s t r u c t u r a s escénicas d e l R a m i l l a ( y d e o t r o s p e r f o r m a n c e s folclóricos).

^ \s d e i n d i c a t i v o

\

INDICATIVO

E n algunas ocasiones, los sucesos colectivos se a t r i b u y e n a "personas"

cuya

e x i s t e n c i a o s c i l a e n t r e l o s h ' m i t e s d e l a h i s t o r i a y l a ficción: l o s H b r o s d e M o i s é s , l a Ilíada y l a Odisea d e H o m e r o , e l Mahabharata d e V y a s . E n a l g u n a s o t r a s , d i c h a s a c c i o n e s e h i s t o r i a s s o n anónimas y p e r t e n e c e n a l f o l c l o r e , l a l e y e n d a y e l m i t o ; e n

actual liistórico

\ 3. S u c e s o j

The H u m a n Seriousness

of Play,

3. S u c e s o n o r e s t a u r a d o

Nueva York, Pcrforming Aits

E r v i n g G o f f i n a n , The Presentation o f S e l f h i Everyday Life, N u e v a Y o r k , D o u b l e d a y / A n c h o r , [ e d . e s p . : L a presentación ele l a persona en l a vida cotidiana, Buenos Aires, A m o r r o r t u , 1993].

1959

4. S u c e s o restaurado

/

otras tantas, s o n "originales", o, p o r l o m e n o s , se a t r i b u y e n a i n d i v i d u o s : e l H a m i e t ^ V i c t o r T u r n e r , F r o m R i t u a l to Theati-e: J o u r n a l Press, 1 9 8 2 , pp. 8 2 - 8 4 .

2 . A l g u i e n más

Diag?-n/na 1

iTAaR/VCIÓN D E L A

Original autorizado

C O N D U C T A

41

E l d i a g r a m a 1 m u e s t r a l a c o n d u c t a r e s t a u r a d a c o m o u n a proyección d e " m i y o :)íu*ticular" ( 1

2 ) , c o m o u n a restaiu-ación d e u n p a s a d o históricamente v e r i h c a -

_ > 3 - y 4 ) , o , c o n más f r e c u e n c i a , c o m o l a restauración d e u n p a s a d o q u e n u n c a existió ( 1 Ding)'ama 2

5 a-> 5b); p o r ejemplo, a m i cuando los datos pudieran ser m u y

i n t e r e s a n t e s , e l R i c a r d o 1 1 1 histórico n o e s t a n i m p o r t a n t e p a r a a l g u i e n q u e está p r e p a r a n d o u n a producción d e l a o b r a d e Shaícespeare c o m o l o e s l a lógica d e l t e x t o

Fuente s u c e s o n o ocurrido

Performance suceso no restaurado

Ensayos

>

d e S h a k e s p e a r e : e l R i c a r d o d e l a imaginación d e S h a k e s p e a r e . L o s d i a g r a m a s 2 , 3 5

y 4 s o n e l a b o r a c i o n e s d e m i hipótesis R u i d a m e n t a l ; m e ocuparé d e e l l a s más t a r d e . A n t e s e s n e c e s a r i o m e n c i o n a r q u e e l c o r o l a r i o d e l a hipótesis f i m d a m e n t a l e s q u e la m a y o r parte de los performances ( a u n aquellos q u e aparentemente s o n desplaz a m i e n t o s s i m p l e s 1 ->- 2 o r e - a - e a c i o n e s 1 ser, 1

3 -> 4 ) son, o con rapidez llegan a

5 a - > 5 b , p u e s es e s t e " c o n j u n t o o c o m p u e s t o p e r f o r m a t i v o " ( d o n d e e l p r o -

yecto R i t u r o , 5b, g o b i e r n a l o que se selecciona o i n v e n t a d e l pasado • — y se proyecta

Diaginmn 3

de m a n e r a i n v e r s a h a c i a e l p a s a d o — , 5 a ) e l q u e c o n s t i t u y e l a c i r c u n s t a n c i a p e r f o r m a t i v a más e s t a b l e y f r e c u e n t e . D e f o r m a t a n g i b l e , e l f u t u r o — e l p r o y e c t o q u e n a c e d e l p r o c e s o d e e n s a y o — • d e t e r m i n a e l p a s a d o : l o q u e se mantendrá d e e n s a y o s 5. S u c e s o n o a c o n t e c i d o / s u c e s 0 c o n c e p t u a l l z a d o . e . reconstrucción

a n t e r i o r e s o d e l a s "ñientes". E s t a situación e s t a n c i e r t a p a r a l o s p e r f o r m a n c e s r i t u a l e s c o m o p a r a e l t e a t r o c o n fines estéticos. O c u r r e n p r o c e s o s análogos a u n e n donde n o h a y ensayos e n el sentido

euroestadunidense.

E l diagrama 1 proviene d ela perspectiva t e m p o r a l del ensayo y d e la perspect i v a psicológica d e u n a c t o r i n d i v i d u a l . " Y o " ( 1 ) e s u n a p e r s o n a q u e e n s a y a p a r a u n p e r f o r m a n c e q u e s e hevará a c a b o : 2 , 4 , o 5 b . L o q u e p r e c e d e a l p e r f o r m a n c e • 1 Yo

t a n t o t e m p o r a l c o m o c o n c e p t u a l m e n t e — o b i e n es a l g o q u e n o p u e d e i d e n -

tificarse d e m a n e r a d e f i n i t i v a , c o m o c u a n d o u n a p e r s o n a se p o n e d e u n h u m o r d e t e r m i n a d o , o e s algún s u c e s o p r e v i o b i e n d e f i n i d o , e l c u a l p u e d e s e r h i s t ó r i c a m e n t e v e r i f i c a b l e ( 3 ) o n o ( 5 a ) ; s i n o l o es, se t r a t a d e u n suceso, l e g e n d a r i o , ficcional

( c o m o e n m u c h a s o b r a s ) o , c o m o s e verá m á s a d e l a n t e , d e l a p r o y e c -

ción h a c i a atrás e n e l t i e m p o d e l s u c e s o ñ i t u r o p r o p u e s t o . E n o t r a s p a . l a b r a s , l o s ensayos crean l a necesidad 5. S u c e s p n o a c o n t e c i d o restaurado/recreación

3. S u c e s o

de pensar e n e l futuro de f o r m a t a lq u e p e r m i t a

crear u n pasado. Así p u e s , e l d i a g r a m a 1 s e d i v i d e e n c u a d r a n t e s p a r a i n d i c a r e l m o d o y l a temporalidad. E l cuadrante superior dereclio contiene eventos

ficcionaies,

míticos

^ l e g e n d a r i o s , y s u m o d o es e l s u b j u n t i v o . E n p a l a b r a s d e T u r n e x ' , e n este c u a d r a n '"lo a p l i c a n l o s e s q u e m a s c o g n i t i v o s q u e d a n s e n t i d o y o r d e n a l a v i d a c o t i d i a n a . Diagrama 4

42

R I C H A R D

S C H E C H N E R

RESTAURACIÓN D EL A

43

C O N D U C T A

l o s cuíües están s u s p e n d i d o s , p o r d e c i r l o d e a l g u n a m a n e r a , y e n e l s i m b o l i s m o

c o n t i n u o p o r o s m o s i s . E l d e s p l a z a m i e n t o d e 1-> 2 p u e d e s e r m í n i m o , c o m o e n

r i t u a l i n c l u s o se p r e s e n t a n d e s t r m d o s o d i s u e l t o s . E v i d e n t e m e n t e , l a " v a i n a " d e l

alp-unos c a m b i o s d e ánimo, o m u y R i e r t e , c o m o e n a l g u n o s t r a n c e s , p e r o e n a m -

espacio-tiempo l i m i n a l creada p o r e l rito, o e n l a actualidad p o rciertos tipos de

b o s c a s o s h a y p o c a invocación, y a s e a a u n p a s a d o reíd o s u b j u n t i v o . " A l g o p a s a " y

t e a t r o r i t u a l i z a d o reñexivamente, e s p o t e n d a l m e n t e p e l i g r o s a . ' * E s t e p a s a d o s i e m -

e l i n d i v i d u o ( a c t o r ) d e j a d e s e r él m i s m o . E s t e t i p o d e p e r f o r m a n c e p u e d e s e r

p r e está e n p r o c e s o d e transformación, d e l m i s m o m o d o q u e u n c o n c i l i o p a p a l

n i u y i n t e n s o d e b i d o a q u e e s m u y c e r c a n o a l " c o m p o r t a m i e n t o n a t u r a l " (quizá e s

p u e d e redeñnir l a s a c c i o n e s d e C r i s t o , o u n g r a n a c t o r d e n o h d e l s i g l o x x p u e d e

e x t i ' a o r d i n a r i o d e s d e e l e x t e r i o r , p e r o es e s p e r a d o d e s d e e i i n t e r i o r d e l a c u l t u r a ) ,

i n t r o d u c i r n u e v a s v a r i a c i o n e s e n u n a inise en scene d e l s i g l o x v dé Z e a m i .

y a s e a p o r r e n d i r s e a p o d e r o s a s f u e r z a s e x t e r n a s , c o m o e n l a posesión, o p o r d e j a r -

E l c u a c h a n t e i n f e r i o r i z q u i e r d o , e l d e l p a s a d o r e a l / i n d i c a t i v o , es l a h i s t o r i a

se d o m i n a r - p o r l o s e s t a d o s d e á n u n o e n e l i n t e r i o r d e u n o m i s m o . P u e d e

suceder-

concebida c o m o u n o r d e n d e heclios. D e s d e luego, t o d o o r d e n se v u e l v e u n a c o n -

le a a l g u i e n , d e m a n e r a r e p e n t i n a , y t a l c o m p o r t a m i e n t o p e r f o r m a t i v o instantá-

vención y s e c o n d i c i o n a p o r c o s m o v i s i o n e s y p e r s p e c t i v a s p o h t i c a s particiüares.

n e o es c o n s i d e r a d o c o m o e v i d e n c i a d e l p o d e r d e l a f l i e r z a q u e p o s e e a l s u j e t o . E l

L o s s u c e s o s s i e m p r e están a s c e n d i e n d o d e l c u a d r a n t e i n f e r i o r i z q u i e r d o a l s u p e -

actor n o parece estar actuando, sino q u e e x p e r i m e n t a , s ib i e n de m a n e r a t e m p o -

r i o r i z q u i e r d o : e l i n d i c a t i v o d e h o y s e c o n v i e r t e e n e l s u b j u n t i v o d e mañana. E s

r a l , u n a transformación g e n u i n a (transportación). L a m a y o r p a r t e d e l o s p e r f o r -

u n a d e las m a n e r a s e n que l a e x p e r i e n c i a h u m a n a se recicla.

mances 1

E l c u a d r a n t e i n f e r i o r d e r e c h o — e i R i t u r o / i n d i c a t i v o — es e l p e r f o r m a n c e

2 s o n s o l o s , a u n c u a n d o e s t o s s o l o s o c u r r a n simultáneamente e n e l

m i s m o espacio.

reiü a s e r r e p r e s e n t a d o . E s i n d i c a t i v o p o r q u e r e a l m e n t e s u c e d e . E s t á e n e l ílituro

L o s o r p r e n d e n t e d e l a d a n z a d e t r a n c e S a n g h y a n g b a f i n e s a es q u e c a d a

p o r q u e e l d i a g r a m a está c o n c e b i d o d e s d e l a p e r s p e c t i v a t e m p o r a l d e u n a s e c u e n -

danzante h a encarnado tanto l a p a r t i t u r a colectiva q u e l o s solos f o r m a n u n a

c i a d e e n s a y o s e n p r o g r e s o : e n l o s d i a g r a m a s 2 y 3 e l " 3 ^ 0 " está moviéndose d e i z -

unidad, u n p e r f o r m a n c e de grupo. U n a vez recobrados d e ltrance, los i n d i v i -

quierda a derecha j u n t o c o n los,ensayos.

duos suelen n o estar conscientes d e que otros e s t u v i e r o n d a n z a n d o , y e n ocasio-

E n el cuadrante superior dereclio n oh a y nada •—el f u t u r o / s u b j u n t i v o — p o r -

n e s m s i q u i e r a r e c u e r d a n s u p r o p i a d a n z a . Presencié v a r i a s v e c e s

concordancias

que e n realidad l o sperformances siempre s o n representados. S i n embargo, a l -

s i m i l a r e s d e s o l o s q u e s e convertían e n u n e n s a m b l e e n l a I g l e s i a I n s t i t u c i o n a l

g u i e n p o d r í a c o l o c a r e n e s t a ái-ea a l g u n o s t a l l e r e s y e l p a r a t e a t r - o d e G r o t o w s k i ,

d e B r o o k l y n . C u a n d o l o s cánticos evangélicos a l c a n z a b a n e l c l i m a x , más d e u n a

c o m o u n a s e c u e n c i a 1 - > 5 a ~y 5 c . E l p a r a t e a t i - o y l o s t a l l e r e s s o n p r e p a r a c i o n e s y

d o c e n a d e m u j e r e s , h o m b r e s y niños s e caían e n l o s p a s i U o s . L a g e n t e l o s o b s e r -

p r o c e s o s q u e i m p l i c a n p e r f o r m a n c e s q u e n u n c a existirán. E l t r a b a j o p a r a t e a t r a l

v a b a d e c e r c a , asiéndolos s i s e volvían m u y v i o l e n t o s , c u i d a n d o q u e n o s e g o l -

e x i s t e " c o m o s i " p u d i e r a h a b e r u n p e r f o r m a n c e , u n fin a l p r o c e s o ; p e r o e l p r o c e s o

p e a r a n c o n t r a l a s sÜlas, tranquÜizándolos c u a n d o e l c a n t o decrecía; e l m i s m o

n o t e r m i n a , n o t i e n e u n a conclusión lógica, s i m p l e m e n t e s e d e t i e n e . N o h a y p e r -

t i p o d e a y u d a se ofrece a los d a n z a n t e s q u e caen e n trance e n B a h y e n otras

f o r m a n c e e n el p u n t o 5c.

p a r t e s . E n B r o o k l y n e l s u c e s o está o r g a n i z a d o m u y p r o h j a m e n t e : n o h a y d u d a

2 y o m e c o n v i e r t o e n a l g u i e n más, o s o y y o m i s m o e n o t r o e s t a d o d e

de q u e l a s p e r s o n a s c u y o c a n t o d e s e n c a d e n a b a l a d a n z a - t r a n c e n o e s t a b a n e n

e ^ s t e n c i a o ánimo t a n " d i f e r e n t e d e m í " q u e "además d e m í m i s m o " p a r - e z c o o t r o o

t r a n c e , sólo e r a n l o s t r a n s p o r t a d o r e s q u e i m p u l s a b a n a l a g e n t e a c a e r e n d i c h o

En 1

estar- "poseído p o r o t i - o " . S e e n s a y a p o c o p a i ' a e s t e t i p o d e p e r f o r m a n c e , e n o c a s i o n e s

e s t a d o ; u n a v e z e n él, l o s d a n z a n t e s d e p e n d í a n d e s u s a m i g o s p a r a q u e l a d a n z a

n a d a . D e s d e q u e n a c e , l a g e n t e está i n m e r s a e n e l t i p o d e a c c i o n e s s o c i a l e s p e r f o r -

fuera segura. L a s otras personas d e l a iglesia —potenciales danzantes e n trance,

m a t i v a s q u e p r e p a r a n d e m a n e r - a s u f i c i e n t e p a i - a e n t r a r e n t r a n c e . C u i d a r niños, i n -

p e r o e n e l m o m e n t o i n v o l u c r a d o s más o m e n o s e n l a acción— f o r m a b a n u n a

c l u s o bebés, e n u n a i g l e s i a d e a f r o a m e r i c a n o s o e n B a l i r e v e l a u n e n t r e n a m i e n t o

c o n t i n u i d a d q u e I b a d e s d e e l e s p e c t a d o r frío h a s t a i n d i v i d u o s q u e a p l a u d í a n casi t o t a l m e n t e e n trance, g o l p e t e a b a n c o n e l p i e o g r i t a b a n . C a d a i n d i v i d u o e n

^ Víctor T u r n e r , op. cit., p . 8 4 .

t r a n c e d a n z a b a s o l o , p e r o t o d o s d a n z a b a n a l u n í s o n o , t o d a l a i g l e s i a s e mecía

R I C H A R D

44

S C H E C H N E R

RESTAURACIÓN D EL A

C O N D U C T A

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c o n energía p e r f o r m a t i v a c o l e c t i v a . E l f i l m e The IToiy Ghost People d e P e t e r

c u a r t o d e Icilo e n T l i o r n T r e e T e r r a c e t o d a s l a s n o c h e s y e m p r e n d e r o t r o ' C a r a -

A d a i r , acerca d e u n a secta cristiana f u n d a m e n t a l i s t a b l a n c a d e l este d e V i r g i n i a

v a n T o u r ' a l a r e s e r v a " . V a y a . P e r o l o q u e más m e interesó f l i e q u e c u a n d o l e

q u e m a n i p u l a serpientes, muéstralo m i s m o .

p r e g u n t é a l guía d e l m o n o r r i e l q u é c o m í a n l o s l e o n e s q u e a n d a b a n e n h b e r t a d ,

En 1

3

4 s e r e s t a u r a u n s u c e s o d e algún o t r o l u g a r o d e l p a s a d o , c o m o

m e r e s p o n d i ó q u e c o r a i p r i m i d o s c o n t o d o s l o s n u t r i e n t e s p o s i b l e s . ¿Por qué n o

o c u r r e , p o r e j e m p l o , e n l o s periódicos v i v i e n t e s o e n l o s d i o r a m a s d e l M u s e o

se a l i m e n t a n d e l o s antílopes q u e c o r r e n a l o l a r g o d e l a c e r c a t r a t a n d o d e a l e -

Norteamericano de Elistoria Natm-al, q u eaunque estrictamexite n o son

conduc-

j a r s e d e l o s l e o n e s ? , l e p r e g u n t é , y l a r e s p u e s t a f u e q u e a u n q u e l o s antílopes n o

t a s s i n o a m b i e n t e s r e s t a u r a d o s , i n c o r p o r a n a c c i o n e s c a d a v e z c o n más f r e c u e n c i a .

e s c a s e a n y sí s o n c a z a d o s p o r l o s l e o n e s e n África, s e necesitaría d e m a s i a d o e s -

M á s a d e l a n t e discutiré l o s p u e b l o s r e s t a u r a d o s y l o s p a r q u e s temáticos e n d o n d e

p a c i o y , quizá, n o sería t a n a g r a d a b l e p a r a l o s v i s i t a n t e s p r e s e n c i a r t a l e s c e n a s .

l a r e a l i d a d y l a fantasía s e m e z c l a n l i b r e m e n t e , p e r o a n t e s m e referiré a l o s z o o l ó -

D e esta f o r m a , 1

g i c o s q u e , a d i f e r e n c i a d e l o s p a r q u e s temáticos, s e esñierzan e n l o g r a r q u e s u s

l

e x h i b i c i o n e s s e a n réplicas g e n u i n a s d e hábltats n a t u r a l e s . C o n e l o b j e t o d e r e p r e -

E l c o m p o r t a m i e n t o d e cacería d e l o s a n i m a l e s carnívoros s e c o n o c e , p e r o n o s e

s e n t a r l a v i d a s a l v a j e e n p e h g r o d e extinción, l o s e n c a r g a d o s d e l zoológico c r e a n

p u e d e p r e s e n c i a r . E l 5 a , q u e e l p a r q u e r e s t a u r a es c o n s i s t e n t e c o n l a s n o c i o n e s

p a r q u e s d e reproducción.

de l a C a l i f o r n i a actual d e l a m e j o r m a n e r a d e " c o n t e m p l a r [...] l a n a t u r a l e z a e n

E n e l p a r q u e d e reproducción c e r c a n o a F r o n t R o y a l , V h ' g i n i a , l o s i n t e n t o s p o r m a n t e n e r u n a m b i e n t e auténtico y prístino s o n t a l e s q u e t o d o s l o s v i s i t a n t e s ,

3 ~>- 4 s e t r a n s f o r m a p o r v a l o r e s c u l t u r a l e s específicos e n

5 a - > 5 b . E l t o n o g e n e r a l d e l W i l d A n i m a l P a r k e s d e c o e x i s t e n c i a pacífica.

estado salvaje". M u c h o s performances tradicionales son 1 - > 3

4;'también l o s o n a q u e l l o s

c o n excepción d e l a g e n t e d e d i c a d a a l a c r i a n z a d e l o s a n i m a l e s , l o s v e t e r i n a r i o s y

que se j n a n t i e n e n e n u n r e p e r t o r i o q u e se adhiere e s t r i c t a m e n t e a l a " p a r t i t u r a "

l o s etólogos, están e x c l u i d o s . E n e l W i l d A n i m a l P a r l e d e S a n D i e g o , e n l a s h e r -

o r i g i n a l . C u a n d o e l T e a t r o d e A r t e d e M o s c ú visitó l l u e v a Y o r k a m e d i a d o s d e

m o s a s c o h n a s q u e están a a p r o x i m a d a m e n t e 4 5 E l ó m e t r o s a l n o r e s t e d e l a c i u d a d ,

1 9 6 0 , p r o c l a m a b a p r e s e n t a r a Chéjov según l a s mise en scene o r i g i n a l e s d e S t a n i s -

se c o m b i n a a u t e n t i c i d a d y v a l o r e s c u l t u r a l e s l o c a l e s (shtick). Q r i i e n e s r e c o r r e n l a

lavsky. C u a n d o v i varias obras d e B r e c h t e n el B e r h n E n s e m b l e d e 1 9 6 9 m e dije-

exhibición d e d o s a t r e s kilómetros c u a d r a d o s e n e l m o n o r r i e l r e c i b e n r e c o r d a -

r o n q u e h a b í a n s e g u i d o l o s Modelhiichs ( l o s d e t a l l a d o s r e c u e n t o s fotográficos d e l

torios continuos de la-autenticidad del parque p o r parte del gina d e turistas, y e l

a u t o r s o b r e s u s mise en scene),y c o n e l m i s m o a p e g o , l o s bídiets clásicos h a n e s t a -

f o l l e t o q u e t o d o s l o s v i s i t a n t e s r e c i b e n i n i c i a así:

d o p a s a n d o á través d e d i v e r s a s g e n e r a c i o n e s d e b a i l a r i n e s . S i n e m b a i ' g o , a u n l o s i n t e n t o s más esüictos d e s e g u i r \->Z~>

4 ,s o n a m e n u d o , e n reafidad, ejemplos

Acompáñenos [ . . . ] p a r a c o n t e m p l a r a l o s a n i m a l e s salvajes d e l m u n d o y a l a

d e 1 ~> 5 a - > 5 b . E l d e s p l a z a m i e n t o 1 - y 3 ~>- 4 e s m u y , i n e s t a b l e , s i m p l e m e n t e

n a t u r a l e z a e n s u estado salvaje [...] para fortalecer u n c o m p r o m i s o c o n l a c o n -

porque a u n cuando l a m e m o r i a del serh u m a n o pueda incrementarse con e l uso

servación d e l a v i d a s i l v e s t r e e n t o d o e l m u n d o [ . . . ] p a r a l u c h a r p o r l a s u p e r v i -

d e l fihiie o d e n o t a c i o n e s e x a c t a s , u n p e r f o r m a n c e s i e m p r e o c m - r e d e n t r o d e c o n -

v e n c i a d e l a h u m a n i d a d m i s m a m e d i a n t e l a preservación d e l a n a t u r : i l e z n .

textos diversos, y estos n o se c o n t r o l a n d e m a n e r a sencilla. C o m o r e s u l t a o b v i o c u a n d o p e n s a m o s e n l a s p r o d u c c i o n e s d e Stanislavslc)'- a

P o r supuesto, j u n t o al m o n o r r i e l de l areserva natural h a y u n a g r a n cantidad

p r i n c i p i o s d e s i g l o y e l T e a t r o d e A r t e d e M^oscú e n l a a c t u a l i d a d , l a s c i r c u n s t a n c i a s

de puestos de comida, tiendas d e souvenirs y teatros que ofrecen exliibiclones de

sociales c a m b i a n . A u n l o s c u e r p o s d e l o s b a i l a r i n e s , l a m a n e r a e n q u e se s u p o n e

a n i m a l e s (pájar-os e n t r e n a d o s , a n i m a l e s d e g r a n j a e n s u s c o r r a l e s , e t c . ) . A d e m á s ,

deben lucir y moverse, l o q u e piensan y a'een, cambia radicalmente e n periodos

e l p a r q u e o f r e c e c o n c i e r t o s n o c t u r n o s d e j a z z , b l u e g r a s s , caÜpso y s o n i d o s d e

r e l a t i v a m e n t e breves, y eso s m m e n c i o n a r las reacciones, los s e n t i m i e n t o s y los

b i g b a n d . P l a y u n M c D o n a l d ' s . E n e l m i s m o f o l l e t o se I n v i t a a los v i s i t a n t e s

e s t a d o s d e ánimo d e l p ú b h c o . P e r f o r m a n c e s q u e a l g u n a v e z f u e r o n d e a c t u a h d a d ,

más d e r r o c h a d o r e s

i n c l u s o d e v a n g u a r d i a , p r o n t o s e c o n v i e r t e n e n p i e z a s d e época. E s t o s t i p o s d e

a " d i s f r u t a r u n t e n t a d o r b i s t e c ' D e l m o n i c o ' d e más d e u n

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RESTAURACIÓN D EL A

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C O N D U C T A

c a m b i o s c o n t e x t i i a i e s n o p u e d e n m e d i i - s e m e d i a n t e notación l a b a n i a n a ^ ( 2 ) . L a

c o m p l e t o del performance, y los textos m i s m o s del performance c o m o pasos e n l a

d i f e r e n c i a e n t r e 1 -> 3 ~> 4yl->

progresión d e l a s o b r a s n o h q u e c o n f o r m a n u n a v i d a d e actuación, c o n s t r u y e n u n

5 a - > 5 b se m u e s t r a ' e n l a . f i g u r a 2 . E n l->3

-> 4

h a y u n suceso (3) a l que s i e m p r e se regresa, el cual siiTe d e m o d e l o y d e c o r r e c t i -

sistema c o m p l e j o pero descifrable. N o obstante, cada p e r f o r m a n c e n o h i n d i v i d u a l

v o ; s i d u r a n t e u n e n s a y o d e u n a d e l a s o b r a s d e B r e c h t según s u s -mise en scene

también i n c l u y e s o r p r e s a s .

a u t o r i z a d a s , s e s o s p e c h a q u e algún g e s t o n o s e está a c t u a n d o c o m o B r e c h t p r e -

L o s g r u p o s q u e h a c e n u n a o b r a n o h están c o n s t i t u i d o s p o r m i e m b r o s d e f a -

tendía, s e c o n t i ' a s t a c o n e l Modelbiich ( y a l g i m a o t r a e v i d e n c i a d o c u m e n t a l ) , y s e

m i h a s d i f e r e n t e s , c a d a u n a c o n s u s p r o p i a s t r a d i c i o n e s y " s e c r e t o s " ; además, e l

h a c e l o q u e e l Modelbiich e s t a b l e c e . E s l a a u t o r i d a d . T o d o s l o s d e t a l l e s s e c o t e j a n

shite y e l c o r o t r a b a j a n j u n t o s p e r o ' c l waki, e l kyogen, e l flautista y l o s p e r c u s i o n i s -

c o n u n o r i g i n a l a u t o r i z a d o . M u c h o s r i t u a l e s s i g u e n e s t e patrón. E s t o n o q u i e r e

tas t r a b a j a n p o r s e p a r a d o , d e m a n e r a q u e s i u n a o b r a n o h s e h a c e c o n f o r m e a l a

decir, s i n e m b a r g o , q u e l o s r i t u a l e s — y l a s puestas e n escena d e B r e c h t — n o

tradición, e l e n s a m b l e n o s e r e a h z a s i n o h a s t a u n o s c u a n t o s días a n t e s d e l p e r f o r -

cambien. S et r a n s f o r m a n de d o smaneras: p r i m e r o , mediante u n a lenta d i s m i n u -

m a n c e : n o s e l l e v a a c a b o n i n g ú n e n s a y o ; e n l u g a r d e e U o , e l shite e s b o z a s u p l a n .

ción, i n e v i t a b l e p o r l a s c a m b i a n t e s c i r c u n s t a n c i a s históricas; s e g u n d o , a través d e

F i e l a s u a s p e c t o z e n , u n a o b r a dramática n o h e s c e n i f i c a d a t r a d i c i o n a l m e n t e o c u -

revisiones oficiales reahzadas p o r los propietarios o herederos del original a u t o r i -

rre únicamente u n a v e z , e n c o n t r a n d o s u e s e n c i a e n l a i n m e d i a t e z a b s o l u t a d e l a

z a d o . E n c u a l q u i e r a d e l o s c a s o s , m i p e r s p e c t i v a e s q u e 1 - y 3 ->- 4 e s m u y i n e s t a -

reunión d e t o d o s l o s a c t o r e s q u e l a c o n s t i t u y e n . C o m o e l a r q u e r o z e n , e l shite y s u s

b l e : s i e m p r e está convirtiéndose e n 1

colegas l e d a n a l b l a n c o o n o .

5a

5b.

•

•

^

D u r a n t e e l p e r f o r m a n c e , a través d e señales s u t i l e s q u e e l shite h a c e a l o s

E l d r a m a n o h c o n s t i t u y e u n m u y b u e n e j e m p l o d e u n género d e p e r f o r m a n c e 5b. T o d a

músicos y a l o s o t r o s p a r t i c i p a n t e s , o c u r r e n v a r i a c i o n e s : s e r e p i t e n o c o r t a n

l a p a r t i t i u - a d e u n a o b r a n o h , s u p u e s t a e n e s c e n a , música, t e x t o , v e s t u a r i o , máscaras,

r u t i n a s , s e m o d i f i c a e l énfasis, s e a c e l e r a n o d e s a c e l e r a n , t i e m p o s ; a u n l a e l e c -

se t r a n s m i t e e n v a r i a s e s c u e l a s o famÜias d e generación e n generación y l a s v a r i a c i o -

ción d e q u é v e s t u a r i o o máscara u s a r d e p e n d e e n a l g u n a s o c a s i o n e s d e l a o p i n i ó n

n e s s o n sólo m e n o r e s . E n e s t e s e n t i d o , e l n o h , p o r l o m e n o s d e s d e l a l^estam'ación

d e l shite r e s p e c t o a l e s t a d o d e á n i m o d e l a a u d i e n c i a r e u n i d a e n e s e m o m e n t o .

M e i j i d e l s i g l o x i x , e s u n e j e m p l o c l a r o d e 1 - > 3 -> 4 . E n e l t r a n s c m s o d e s u v i d a ,

E l shite evalúa d i c h o e s t a d o d e á n i m o o b s e r v a n d o c ó m o s e c o n g r e g a n o c ó m o

u n shite ( e l a c t o r p r i n c i p a l e n e l n o h ,

e l "hacedor", e l q u e u s a l a más-

r e a c c i o n a n a las p r i m e r a s obras d e l p r o g r a m a n o h c o m p l e t o , e l c u a l p u e d e i n c l u i r

c a r a ) , s e m u e v e d e u n r o l a o t r o e n u n a progresión; l o s r o l e s a c u m u l a d o s r e s u l t a n

c i n c o n o h y c u a t r o o b r a s cómicas kyogen y d u r a r s i e t e h o r a s o m á s . L o s a c t o r e s

e q u i v a l e n t e s a t o d a u n a c a r r e r a p r o f e s i o n a l . Él a c e p t a l a p a r t i t u r a d e l r o l a i q u e se

n o h q u e f o r m a n u n a "coinpañía"para h a c e r g i r a s p o r e l e x t r a n j e r o , e n d o n d e r e -

a p r o x i m a y d e j a atrás l a d e l q u e a c a b a d e r e p r e s e n t a r . Sólo l o s g r a n d e s

p i t e n las m i s m a s o b r a s u n a y o t r a v e z , s i e m p r e c o n l o s m i s m o s actores, se q u e j a n

q u e es a l m i s m o t i e m p o , y d e m a n e r a deliberada, 1 - y 3 - > 4 y 1

fiteralmente

5a

maestros

n o h s e a t r e v e n a c a m b i a r u n a p a r t i t u r a ; e l shite enseña a s u s discípulos e s t o s c a m -

de a b u r r i m i e n t o y falta d e o p o r t u n i d a d e s p a r a e l d e s a r r o l l o d e l a c r e a t i v i d a d . D e

b i o s , q u e así l l e g a n a i n t e g r a r s e a l a p a r t i t u r a . L o s r o l e s , s u l u g a r d e n t r o d e l t e x t o

m a n e r a ó p t i m a , c a d a p e r f o r m a n c e d e n o h y c a d a variación d u r a n t e u n p e r f o r m a n c e e s l a p u n t a d e l a n z a d e u n a l a r g a tradición f o r m a d a d u r a n t e e l t i e m p o d e

^ L a notación Iabani:in¡t, análoga e n términos g e n c n i l e s a ] a notación n n u s i c a l , f i i c d e s a r r o l l a d a p o r R u d o l f V e n L a b a n e n 1 9 2 8 . Según u n artículo d e l Nenn York Times ( 6 d e m a y o d e 1 9 7 9 , Sección " A r t s a n d Leisurc", p . 19) escrito p o r Jack A n d e r s o n : " E l sistema registra los m o v i m i e n t o s d e danza m e d i a n t e símbolos e n u n a página q u e e s leída d e a b a j o h a c i a a r r i b a . T r e s líneas v e r t i c a l e s básicas r e p r e s e n t a n e l c e n t r o d e l c u e r p o y s u s l a d o s d e r e c h o c i z q u i e r d o . S e i n d i c a qué p a r t e s d e l c u e r p o están e n m o v i m i e n t o c o n símbolos s o b r e i a s líneas; l a f o r m a d e l o s símbolos i n d i c a n l a dirección d e l m o v i m i e n t o , y s u l o n g i t u d l a duración d e l m o v i m i e n t o . E s t o , más o t r o s típos d e j i o t n d o n e s t a l e s c o m o ' e s f u e r z o d e f o r m a ' , h a c e p o s i b l e c o n s e r v a r m á s o m e n o s u n a d a n z a o c u a l q u i e r o t r a mise en scéne c o r p o r a l m u c l i o t i e m p o después d e q u e h a dejado d e ser representada. E n l a actualidad, tales sistemas s o n u s a d o s a m p l i a m e n t e e n l a danza, y u n poco m e n o s e ne l teatro".

K a n a m i y Z e a m i e n l o s siglos x i v y x v , casi e x t i n t a para m e d i a d o s d e l x i x , y floreciente

de n u e v o e n l a a c t u a h d a d . E s t a p u n t a d e l a n z a es t a n t o 1 - > 3

4

como 1 - y 5 a- > 5b. C i e r t o t e a t r o e x p e r i m e n t a l contemporáneo d e N u e v a Y o r k también c o m b i n a 1

3

4y1

5a

5 b , p e r o d e u n a f o r m a q u e s u g i e r e l a configuración 1

3

5 b : l a restauración e n e l m o d o s u b j u n t i v o d e u n p a s a d o p r o b a d a m e n t e f a c t u a l . E n Rumstick Road d e l W o o s t e r G r o u p s e r e p r o d u c e n g r a b a c i o n e s r e a l e s d e S p a l d i n g

R I C H A R D

48

S C H E C H N E R

G r a y entrevistando a s upadre, a s u abuela y al psiquiatra d e s um a d r e c o m o parte d e u n a r e m i n i s c e n c i a q u e p r e s e n t a e l e s t a d o d e ánimo d e G r a y p o r l a v i d a y e l s u i c i d i o d e ésta.

49

j c l i n e r R i c h a r d , Uoe End of Hnmanism, N u e v a Y o r k , P e r f o r m i n g A r t s J o u r n a l P u b l i cations, 1 9 8 2 . T u r n e r V i c t o r , From Ritual to Tljeatre: ThePIinnan Seriousness ofPlay, N u e v a Y o r k , P e r f o r m i n g

T o d a s l a s técnicas q u e s e u s a n e n Riumtick Road-—^movimlentos

parecidos a

l o s d e l a d a n z a , i n t e r p e l a c i o n e s d i r e c t a s a l a a u d i e n c i a , u n a progresión d e e v e n t o s organizados c o n f o r m e a convenciones narrativas asociativas e n v e z d e lineales, a c t o r e s q u e a l g u n a s v e c e s s e r e p r e s e n t a n a sí m i s m o s y a l g u n a s o t r a s i n t e r p r e t a n p e r s o n a j e s — están b i e n e s t a b l e c i d a s e n e l t e a t r o e x p e r i m e n t a l e u r o e s t a d u n i d e n s e . S i n e m b a r g o , los d o c u m e n t o s m e d u l a r e s d e l a obra, las grabaciones, cartas y f o t o grafías q u e G r a y encontró e n l a c a s a d e s u p a d r e s o n e m p l e a d o s s i n p r o c e s a r , t a l cual se o r i g i n a r o n . R o b e r t W i l s o n e n s u o b r a c o n R a y m o n d A n d r e w s , u n j o v e n s o r d o , y C h r i s t o p h e r K n o w l e s , u n j o v e n c o n daño c e r e b r a l ( o a l g u i e n q u e s e r e l a c i o n a c o n l a e x p e r i e n c i a d e m a n e r a p o c o común, d e p e n d i e n d o d e l a p e r s p e c t i v a sobre el asunto), i n t r o d u c e n de m a n e r a similar el m a t e r i a l y c o m p o r t a m i e n t o s sin p r o c e s a r d e n t r o d e p e r f o r m a n c e s m u y artísticos o e s t i l i z a d o s . E l S q u a t T l i e a t r e , c u y a par'ed trasera d e l escenario es e n r e a l i d a d u n a v e n t a n a q u e d a d e m a n e r a d i r e c t a a l a c o n c u r r i d a C a l l e 2 3 e n M a n l i a t t a n , también c o m b i n a m a t e r i a l e s s i n procesar, l o n o ensayado y n o tratado, c o n l o a l t a m e n t e r e f i n a d o (procesado). P o r supuesto, l o q u ese considera s i n procesar desde u n a perspectiva p u e d e ser visto c o m o r e f i n a d o d e s d e o t r a . ¿Cómo p u e d e s e r l a C a U e 2 3 n a t u r a l e z a s i n procesar? O quizá e s n a t u r a l e z a h u m a n a ' s i n p r o c e s a r , p e r o , ¿no e s e s t o u n a contradicción d e términos?*^

Traducción d e A n t o n i e t a C a n c i n o

BIBLIOGRyVFÍA

G o f f m a n , E r v i n g , TJje Presentation of Setf in Everyány Life, N u e v a Y o r k , D o u b l e d a y / A n c h o r , 1 9 5 9 [ e d . esp.: La presentación de la persona en la vida cotidiana, B u e n o s A i r e s , •Amorrortu, 1993]. •

j^ESTAUR^VCIÓN D E L A C O N D U C T A

•, Frame Analyús, N u e v a Y o r k , N u e v a Y o r k , P l a r p e r C o l o p h o n B o o k s , 1 9 7 4 . ^ P a r a a h o n d a r s o b r e e s t e p r o b l e m a , véase a i capítulo 7 d e R i c l i a r d S c l i e c l i n e r e n

N u e v a York, P c r f o r m i n gy\xts Journal Pubiications, 19S2.

HieEndofHitmaiímn,

/Vrts J o u r n a l Press, 1 9 S 2 .

Cuerpos que

importan

S O B R E L O S LÍMITES M A T E R I A L E S Y DISCURSIVOS DEL "SEXO" J U D I T H

B U T L E R

El cuerpo es uno de ¡os ejes centrales dentro de la teoría y la práctica delperformance. La noción de cuerpo coitvoca inmediatamente las categorías de diferencia sexual y de género así como la de raza. A pesar de la aparente materialidad orgánica del sexo y del género, concebidos como atributos naturales que definen a las personas desde su nacimiento, numerosos análisis sitúan a estas categorías como construcciones sociales, y postulan que la supuesta materialidad que define a una persona de acuerdo con estos atributos no es residtado de un acontecimiento único, como el nacimiento, sino que se juega en el tiempo a través de procesos de reiteración y cita a la norma que los regula: ser mujer u hombre implica comportarse de acuerdo con parámetros establecidos que van desde la vestimenta a elegir hasta la manera de sentarse. En este ensayo, lafilósofay crítica cultural estadunidense, Judith Butler, explora dos cuestiones fundamentales a la hora de abordar el cuerpo: la relación entre cuerpo y discurso, en donde el cuerpo, aparentemente "orgánico", resulta ordenado en géneros por el discurso del poder; y la idea de actuación y de repetición (performatividad), que refiere a la centralidad de la acción reiterada en el proceso de materialización de los cuerpos sexuados. Según Butler, el hecho de que el género de una persona se defina en su presentación a través de una serie de comportamientos regulados, así como por medio de la reite7'acLón ritualizada de dicha presentación, muestra que el cuerpo no constituys la frontera entre naturaleza y cultura como dicta el discurso normativo al determiTiar la ilegitimidad de aquellos cuerpos que se apartan de lo establecido. Para Butler, es u través de la performatividad del género como se produce la diferencia sexual; la cita al conjunto de normas que regulan la actuación del género es el modo en que el cuerpo [53]

54

PRESENTACIÓN

se hace material, el modo en qtie los sujetos devienen hombre o mujer. La actuación y repetición (performatividad) de ''performances" de diferencia sexual y de género (la actuación reiterada de acuerdo con la norma) revela, según Butler, que el cuerpo no tiene nada de natural^ y muestra que precisamente en esta contingencia del cuerpo sexuado respecto de su actuación en géneros se encuentra ¡aposibilidad de otro tipo de comportamientos (performances) qiie develen la manera en que unos cuerpos resultan viables y otros so?z marcados como abyectos. En el centro de la teoría de Butler reside la idea de "valor' de los cuerpos que (no) importan, la cual resulta operativa para denunciar la normatividad que constituye los cuerpos que nombra como naturales y de este modo asegurar el imperativo heterosexual. J^a noción de perfonnatividad, utilizada por Butler en su análisis de ¡a conducta sexuada, tiene sus raíces en el trabajo del lingüista J. L . Austin (Cómo h a c e r cosas c o n p a l a b r a s ) quien distingue entre "proposiciones constativas": enunciados que describen o afirman un estado de cosas; y proposiciones realizativas o perfonnativas, en las que a través de un enunciado se produce una acción (por ejemplo una promesa a partir de la frase "Yo prometo"), o se inaugura un nuevo estado (como se da a. h'avés de la fórmula "Yo te bautizo"). Es elfilósofo Jacques Derrida (Márgenes d e l a filosofía) quien agrega al concepto de enunciado performativo las nociones de repetición (cita) y de contexto como factores centrales para establecer la validez de la. acción ejecutada a través de dichos enunciados realizativos: es porque se dan dentro de cotitextos legitimados y porque se ejecutan de determinadas maneras de acuerdo con la tradición, que ciertos enunciados tienen valor de verdad En contraposición con ciertas teoríasfeministas que afirman que el sexo es la superficie (el límite orgánico) sobre la cual se juega el género a voluntad, es decir, la matriz sobre la cual un sujeto voluntarista opta por diferentes opciones para representarse a tra.vés del género elegido, Butler plantea que la diferencia sexual es en sí una construcción marcada por prácticas discursivas, y que la performatividad del género no responde a un acto singular conciente sino a una práctica regulada por el poder. Al ubicar dicho performance de género como necesariamente incompleto e inestable, y por lo tanto dependiente de la cita y ¡a reiteración de la norma, Butler señala las múltiples posibilidades que se abren para aquellos cuerpos históricamente excluidos en la zona de lo abyecto, que quedan así liberados del apelativo de antinatural o contranatura. M . F.

¿Por qué deberían n u e s t r o s cuerpos t e r m i n a r e n l a p i e l o i n c l u i r , e n e l m e j o r d e i o s casos, o t r o s seres encapsulados p o r l a piel? D o N N A '\:ÍKKmK{,Mamfiestopara cyborgs S i u n o r e f l e x i o n a r e a l m e n t e sobre e l c u e r p o c o m o t a l , advierte que n o existe ningún p e r f i l posible del cuerpo c o m o t a l . H a y p e n s a m i e n t o s sobre l a sistematícidad del cuerpo, h a y códigos de v a l o r acerca d e l cuerpo. E l cuerpo c o m o t a i n o puede concebirse y, p o r cierto, y o no puedo abordarlo. "In a Word", entrevista c o n E l l e n R o o n e y

G A Y A T R I CHAKRAVORTY SPIVAK,

N o h a y n i n g u n a naturaleza, sólo e x i s t e n los efectos d e la n a t u r a l e z a : l a desnaturalización o l a naturalización. J A C Q . U E S D E R R I D A , - D í 7 / Y e / J tiejupo

¿HAY ALGÚN M O D O D E V I N C U L A R L A CUESTIÓN D E L A M A T E R I A L I D A D D E L C U E R -

p o c o n l a p e r f o r m a t i v i d a d d e l género? * Y , ¿qué l u g a r o c u p a l a categoría d e l s e x o e n s e m e j a n t e relación? C o n s i d e r e m o s p r i m e r o q u e l a d i f e r e n c i a s e x u a l se i n v o c a f r e c u e n t e m e n t e c o m o u n a cuestión d e d i f e r e n c i a s m a t e r i a l e s . S i n e m b a r g o , l a d i f e r e n c i a sexaial n u n c a es s e n c i l l a m e n t e u n a ñinción d e d i f e r e n c i a s m a t e r i a l e s q u e n o estén d e algún m o d o m a r c a d a s y f o r m a d a s p o r las prácticas d i s c u r s i v a s . Además, a f i r m a r que las diferencias sexuales s o n i n d i s o c i a b l e s d e las d e m a r c a c i o n e s d i s c u r s i v a s n o es l o m i s m o q u e d e c i r q u e e l d i s c u r s o c a u s a l a d i f e r e n c i a s e x u a l . L a categoría d e s e x o es, d e s d e e l c o m i e n z o , n o r m a t i v a ; es l o q u e F o u c a u l t llamó u n i d e a l r e g u l a t o r i o . E n e s t e s e n t i d o p u e s , e l s e x o n o sólo f u n c i o n a c o m o n o r m a , s i n o q u e además es p a r t e d e u n a práctica r e g u l a d o r a q u e p r o d u c e l o s c u e r p o s q u e g o b i e r n a , c u y a fiierza r e g u l a d o r a se m a n i f i e s t a c o m o u n a e s p e c i e d e p o d e r p r o d u c t i v o , e l p o d e r de producir' (demarcar, c i r c u n s a i b l r , d i f e r e n c i a r ) los cuerpos que c o n t r o l a . D e m o d o t a l q u e e l s e x o es u n i d e a l r e g u l a t o r i o c u y a materialización se i m p o n e y se l o g r a ( o n o ) m e d i a n t e c i e r t a s prácticas s u m a m e n t e r e g u l a d a s . E n o t r a s p a l a b r a s , e l " s e x o " es u n a construcción i d e a l q u e se m a t e r i a l i z a o b l i g a t o r i a m e n t e a través d e l tiempo. N o es u n a r e a B d a d s i m p l e o i m a condición estática d e u n c u e r p o , s i n o u n p r o c e s o m e d i a n t e e l c u a l las n o r m a s r e g u l a d o r a s m a t e r i a l i z a n e l s e x o y l o g r a n t a l materialización e n v i r t u d d e l a reiteración f o r z a d a d e esas n o r m a s . Q u e e s t a reiteración sea n e c e s a r i a es u n a señal d e q u e l a materialización * E l p r e s e n t e e n s a y o , c o m o o t r o s q u e se i n c l u y e n e n este U b r e , y a h a s i d o p u b l i c a d o ; p a r a c o n o c e r l a r e f e r e n c i a compÍet-a vc.ise a l f i n a l d e l l i b r o . [ E . ] [57]

58

JUDITH

BUTLEa

n u n c a es c o m p l e t a , d e q u e l o s c u e r p o s n u n c a a c a t a n e n t e r a m e n t e las n o r m a s m e d i a n t e las cuales se i m p o n e s u materialización. E n r e a l i d a d , s o n las i n e s t a b i l i d a d e s l a s p o s i b i l i d a d e s , d e rematerialización a b i e r t a s p o r e s t e p r o c e s o l a s q u e m a r c a n u n e s p a c i o e n e l c u a l l a f u e r z a d e l a l e y r e g u l a d o r a p u e d e v o l v e r s e c o n t r a sí m i s m a y p r o d u c i r r e a r t i c u l a c i o n e s q u e p o n g a n e n t e l a d e j u i c i o l a ñierza hegemónica d e ' esas m i s m a s l e y e s r e g u l a d o r a s . P e r o , e n t o n c e s , ¿cómo se r e l a c i o n a l a noción d e p e r f o r m a t i v i d a d d e l género' c o n esta concepción d e l a materialización? E n e l p r i m e r caso, l a p e r f o r m a t i v i d a d , debe entenderse, n o c o m o u n "acto" s i n g u l a r y deliberado, sino, antes b i e n , c o m a l a práctica r e i t e r a t i v a y r e f e r e n c i a l m e d i a n t e l a c u a l e l d i s c u r s o p r o d u c e l o s efectos q u e n o m b r a . L o q u e , según e s p e r o , quedará c l a r a m e n t e m a n i f i e s t o e n l o q u e s i g u e es q u e las n o r m a s r e g u l a d o r a s d e l s e x o o b r a n d e u n a m a n e r a p e r f o r m a t i v a pí c o n s t i - u i r l a m a t e r i a l i d a d d e l o s c u e r p o s y, más específicamente, p a r a m a t e r i a l i z a r ; e l s e x o e n aras d e c o n s o l i d a r e l i m p e r a t i v o h e t e r o s e x u a l . E n e s t e s e n t i d o , l o q u e c o n s t i t u y e e l carácter fijo d e l c u e r p o , s u s c o n t o r n o s , sus m o v i m i e n t o s , será p l e n a m e n t e m a t e r i a l , p e r o l a m a t e r i a l i d a d deberá r e c o n c e b i r s e c o m o e l e f e c t o más p r o d u c t i v o d e l p o d e r . Y n o habrá m o d o d e i n t e r p r e t a r e l , género c o m o u n a construcción c u l t m - a l q u e se i m p o n e s o b r e l a s u p e r f i c i e d e l a m a teria, e n t e n d i d a o c o m o el cuerpo o c o m o su sexo dado. A n t e s b i e n , u n a v e z que' se e n t i e n d e e l s e x o m i s m o e n s u n o r m a t i v i d a d , l a m a t e r i a l i d a d d e l c u e r p o y a n o p u e d e concebirse i n d e p e n d i e n t e m e n t e d e l a m a t e r i a l i d a d d e esa n o r m a r e g u l a d o r a . E l s e x o n o es p u e s s e n c i l l a m e n t e a l g o q u e u n o t i e n e o u n a descripción estática d e l o q u e u n o es: será u n a d e las n o r m a s m e d i a n t e l a s c u a l e s e s e " u n o " p u e d e l l e g a r a ser v i a b l e , n o r m a q u e c a U f i c a u n c u e r p o p a r a t o d a l a v i d a d e n t r o d e l a e s f e r a d e l a inteÜgibilidad c u l t u r a l . ^ L a s c u e s t i o n e s q u e estarán e n j u e g o e n t a l reformulación d e l a m a t e r i a l i d a d d e l o s c u e r p o s serán las s i g u i e n t e s : 1 ) l a reconsideración d e l a m a t e r i a d e l o s c u e r p o s c o m o e l e f e c t o d e u n a dinámica d e p o d e r , d e m o d o t a l q u e d i c h a m a t e r i a sea i n d i s o c i a b l e d e las n o r m a s r e g u l a d o r a s q u e g o b i e r n a n s u materiaUzación y l a s i g n i f i cación d e a q u e l l o s e f e c t o s m a t e r i a l e s ; 2 ) l a comprensión d e l a p e r f o r m a t i v i d a d , n o c o m o e l acto m e d i a n t e e l cual u n sujeto d a v i d a a l o que n o m b r a , sino, antes ^ E v i d e n t e m e n t e , e l sexo n o es sólo ]ii n o r m a m e d i a n t e l a c u a l l l e g a n a m a t e r i a l i z a r s e ios c u e r p o s y n o está c l a r o q u e e l sexo p u e d a o p e r a r c o m o n o r m a i n d e p e n d i e n t e m e n t e d e o t r o s r e q u e r i m i e n t o s n o r m a t i v o s sóbrelos c u e r p o s .

C U E R P O S O-UE I M P O R T A N

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c o m o ese p o d e r r e i t e r a t i v o d e l d i s c u r s o p a r a p r o d u c h l o s fenómenos q u e '^^^^ía e i m p o n e ; 3)h construcción d e l s e x o , n o y a c o m o u n d a t o c o r p o r a l d a d o ^ ^ U e e l c u a l se i m p o n e a r t i f i c i a l m e n t e l a construcción d e l género, s i n o c o m o u n a ^ o r m a c u l t i u ' a l q u e g o b i e r n a l a materialización d e l o s c u e r p o s ; 4) u n a r e c o n c e p ión d e l p r o c e s o m e d i a n t e e l c u a l u n s u j e t o a s u m e , se a p r o p i a , a d o p t a u n a n o r m a cor o o r a l , n o c o m o a l g o a l o q u e , e s t r i c t a m e n t e h a b l a n d o , se s o m e t e , s i n o , más b i e n c o m o u n a evolución e n l a q u e e l s u j e t o , e l y o h a b l a n t e , s e f o r m a e n v i r t u d de p a s a r p o r ese p r o c e s o d e a s u m i r u n s e x o , y 5) u n a vinculación d e este p r o c e s o d e a s u m i r u n s e x o c o n l a cuestión d e l a identificación y c o n l o s m e d i o s d i s c u r s i v o s que e m p l e a e l i m p e r a t i v o h e t e r o s e x u a l para p e r m i t i r ciertas identificaciones sexuales y e x c l u i r y r e p u d i a r o t r a s . E s t a m a t r i z e x c l u y e n t e m e d i a n t e l a c u a l se f o r m a n l o s s u j e t o s r e q u i e r e p u e s l a producción simultánea d e u n a e s f e r a d e seres abyectos, d e a q u e l l o s q u e n o s o n s u j e t o s , p e r o q u e f o r m a n e l e x t e r i o r c o n s t i t u t i v o d e l c a m p o d e l o s s u j e t o s . L o a b y e c t o ^ d e s i g n a aquí p r e c i s a m e n t e a q u e l l a s z o n a s i n v i s i b l e s , i n h a b i t a d a s d e l a v i d a s o c i a l q u e , s i n e m b a r g o , están d e n s a m e n t e p o bladas p o r q u i e n e s n o g o z a n d e l a jerarquía d e l o s s u j e t o s , p e r o c u y a condición d e v i v i r b a j o e l s i g n o d e l o i n v i s i b l e es n e c e s a r i a p a r a c i r c u n s c r i b i r l a e s f e r a d e l o s sujetos. E s t a z o n a d e i n h a b i t a l i d a d constituirá e l límite q u e d e f i n a e l t e r r e n o d e l s u j e t o ; y constituirá también ese s i t i o d e i d e n t i f i c a c i o n e s t e m i d a s c o n t i - a las c u a les, y e n v i r m d d e las c u a l e s , e l t e r r e n o d e l s u j e t o circunscribirá s u p r o p i a p r e tensión a l a autonomía y a l a v i d a . E n e s t e s e n t i d o , p u e s , e l s u j e t o , s e c o n s t i t u y e a través d e l a f u e r z a d e l a exclusión y l a abyección, u n a f u e r z a q u e p r o d u c e u n ^ L a abyección ( e n laün, ab-jeclío) I m p l i c a l i t e r a l m e n t e l a acción d e a r r o j a r R i e r a , desechar, e x c l u i r y , p o r l o t a n t o , s u p o n e y p r o d u c e u n t e r r e n o d e acción desde e l c u a l se establece l a d i f e r e n c i a . Aquí l a i d e a de desechar evoca l a noción psicoanalítica d e Verwerfimg, q u e i m p l i c a u n a forclusión q u e f i m d a a l s u j e t o y que, c o n s e c u e n t e m e n t e , establece l a p o c a s o l i d e z d e t a l fiindación. M i e n t r a s l a noción psicoansüítica de Verioerfimg t r a d u c i d a c o m o "forclusión" p r o d u c e l a s o c i a l i d u d a través d e l r e p u d i o d e u n s i g n i f i c a n t e p r i m a r i o q u e p r o d u c e u n i n c o n s c i e n t e o, e n l a teoría l a c a n i a n a , e l r e g i s t r o d e l o r e a l , l a noción d e abyección d e s i g n a u n a condición d e g r a d a d a o e x c l u i d a d e n t r o d e l o s términos d e l a s o c i a l i d a d . E n r e a l i d a d , l o f b r c i u i d o o r e p u d i a d o d e n t r o d e l o s términos psicoanalídcos es p r e c i s a m e n t e l o q u e n o p u e d e v o l v e r a e n t r a r e n e l c a m p o d e l o s o c i a l s i n p r o v o c a r l a a m e n a z a d e psicosis, es decir, d e l a disolución d e l s u j e t o • " i s m o . L o q u e s o s t e n g o es q u e , d e n t r o d e l a socÍJilidad h a y ciertas z o n a s abyectas q u e también s u g i e r e n ^sta a m e n a z a y q u e c o n s t i t u y e n z o n a s d e i n h a b i t a b i l l d n d q u e e l s u j e t o , e n s u fantasía, s u p o n e a m e n a z a d o "•as para s u p r o p i a i n t e g r i d a d p u e s l e p r e s e n t i m l a p e r s p e c t i v a d e u n a disolución psicótica ( " P r e f i e r o estar ^ ^ " c r t o antes d e h n c e r t a i o s e r t a l cosa"). Véase e l artículo s o b r e "Forclusión" e n J e a n L a p l a n c h e y J . E . ^ o n t a h s , Vocnbii/aire de ¡apsychanalyse, París, Presses U n i v e r s i t a i r e s d e F r u n c e , 1 9 6 7 , p p . 1 6 3 - 1 6 7 [ e d . esp.: 'fí-wwrw depsicoandllsis, B u e n o s A i r e s , Paidós, 1 9 9 7 ] .

JUDITH

60

BUTLE

e x t e r i o r c o n s t i t u t i v o d e l s u j e t o , u n e x t e r i o r a b y e c t o q u e , después d e t o d o , i n t e r i o r al sujeto c o m o su propio repudio Emdacional. L a formación d e u n s u j e t o e x i g e u n a identificación c o n e l f a n t a s m a n o r m t i v o d e l s e x o y e s t a identificación se d a a través d e u n r e p u d i o q u e p r o d u c e u ' c a m p o d e abyección, u n r e p u d i o s i n e l c u a l e l s u j e t o n o p u e d e e m e r g e r . E s t e u n r e p u d i o q u e créala v a l e n c i a d e l a abyección y s u condición d e e s p e c t r o a m e n a

7 IMPORTAN CUERPOS a u E

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• e l d i s c u r s o q u e r e p r e s e n t a l a acción d e construcción c o m o u n a e s p e c i e d e • ' n o imposición n o es e n r e a U d a d tácitamente m a s c u l i n i s t a , m i e n t r a s q u e iitipres^ s u p e r f i c i e p a s i v a , a l a e s p e r a d e l a c t o d e penetración m e d i a n t e e l 1 ^ 1 lííip-na significación, n o es tácitamente o , t a l v e z d e m a s i a d o e v i d e n t e cual abit, ü n t e f e m e n i n a . ¿Es e l s e x o a l género d e l m i s m o m o d o q u e l o f e m e n i n o a l o

d o r p a r a e l s u j e t o . P o r o t r a p a r t e , l a materialización d e u n s e x o d a d o será e s e n c i

mascuüno?' _ _ _ O t r a s i n t e l e c m a l e s f e m i n i s t a s s o s t u v i e r o n q u e es n e c e s a r i o r e c o n c e b n e l c o n -

p a r a l a regiilarización de las prácticas identifica lorias q u e procurarán p e r s i s t e n t

cepto m i s m o d e n a t u r a l e z a , p o r q u e este c o n c e p t o t i e n e u n a h i s t o r i a y l a r e p r e s e n -

m e n t e q u e e l s u j e t o r e c h a c e l a identificación c o n l a abyección d e l s e x o . Y s i n e n

tación d e l a n a t u r a l e z a c o m o l a página e n b l a n c o c a r e n t e d e v i d a , c o m o a q u e l l o

b a r g o , e s a abyección r e c h a z a d a amenazará c o n e x p o n e r l a s p r e s u n c i o n e s p r o p i

q u e está, p o r así d e c i r l o , m u e r t o d e s d e s i e m p r e , es d e c i d i d a m e n t e m o d e r n a y t a l

d e l s u j e t o s e x u a d o , b a s a d a s c o m o e l s u j e t o m i s m o e n u n r e p u d i o cuyas c o n s e c u e

v e z se v i n c u l e a l a aparición d e l o s m e d i o s tecnológicos d e dominación. E n r e a l i -

cias él n o p u e d e c o n t r o l a r - p l e n a m e n t e . L a t a r e a consistirá e n c o n s i d e r a r q u e es

d a d h u b o q u i e n e s s o s t u v i e r o n q u e u n a reconcepción d e l a n a t u r a l e z a c o m o u n

a m e n a z a y este r e c h a z o n o s o n u n a oposición p e r m a n e n t e a l a s n o r m a s s o c i a l

c o n j u n t o d e i n t e r r e l a c i o n e s dinámicas se a d a p t a m e j o r t a n t o a l o s o b j e t i v o s f e m i -

c o n d e n a d a 'Apathos d e l e t e r n o ñ'acaso, s i n o más b i e n u n r e c u r s o crítico e n l a l u c l i

nistas c o m o a l o s ecológicos (pai-a a l g u n o s p r o d u j o u n a a l i a n z a , d e o t r o m o d o

p o r r e a r t i c u l a r l o s términos m i s m o s d e l a l e g i t i m i d a d simbóÜca y l a i n t e l i g i b i l i d a

i m p r o b a b l e , c o n l a o b r a d e Giües D e l e u z e ) . E s t a reconcepción también p o n e e n

F i n a h n e n t e , l a moviHzación d e l a s categorías d e s e x o d e n t r o d e l d i s c u r s

tela de j u i c i o e l m o d e l o d e construcción m e d i a n t e e l c u a l l o s o c i a l actúa u n i l a t e r a l -

p o h t i c o se caracterizará, d e algún m o d o , p o r l a s i n e s t a b i l i d a d e s m i s m a s q u e t a l e

m e n t e s o b r e l o n a t u r a l y l e i m p r i m e sus parámetros y sus s i g n i f i c a c i o n e s . E n r e a -

categorías e f e c t i v a m e n t e p r o d u c e n y r e c h a z a n . A u n q u e l o s d i s c u r s o s político

l i d a d , l a distinción r a d i c a l e n t r e s e x o y género, s i b i e n f i i e c r u c i a l p a i ' a l a versión

q u e m o v i l i z a n l a s categorías d e i d e n t i d a d t i e n d e n a c u l t i v a r l a s i d e n t i f i c a c i o n e s

d e l f e m i n i s m o d e S i m o n e d e B e a u v o i r , f u e c r i t i c a d a e n l o s años r e c i e n t e s p o r

favor de u n objetivo pohtico,-puede ocurrir que la persistencia de l a desidentifi

d e g r a d a r l o n a t i u - a l a a q u e l l o q u e está a n t e s d e l a inteÜgibUidad, q u e n e c e s i t a u n a

cación s e a i g u a l m e n t e e s e n c i a l p a r a l a rearticulación d e l a c o m p e t e n c i a d e m o

m a r c a , s i n o y a u n a h u e U a , d e l o s o c i a l p a r a s i g n i f i c a r , p a r a ser c o n o c i d o , p a i ' a a d -

crática. E n r e a l i d a d , es p o s i b l e q u e t a n t o l a política f e m i n i s t a c o m o l a p o h ' t i

quirir valor. E s t e enfoque pasa p o r alto que l a naturaleza tiene u n a h i s t o r i a , y n o

qiieer se m o v i U c e n p r e c i s a m e n t e a través d e prácticas q u e d e s t a c a n l a d e s i d e n t i f i

u n a h i s t o r i a m e r a m e n t e s o c i a l , y además q u e e l s e x o se p o s i c i o n a d e m a n e r a a m -

cación c o n a q u e l l a s n o r m a s r e g u l a d o r a s m e d i a n t e las c u a l e s s e m a t e r i a l i z a l a di-

t>igua e n relación c o n e l c o n c e p t o d e n a t u r a l e z a y c o n s u h i s t o r i a . E l c o n c e p t o d e

ferencia sexual. T a l e s desidentlficaciones colectivas p u e d e n f a c i l i t a r u n a recon-

sexo es e n sí m i s m o u n t e r r e n o c o n f l i c t i v o , f o r m a d o m e d i a n t e u n a s e r i e d e d i s p u -

ceptuahzación d e cuáles s o n l o s c u e r p o s q u e i m p o r t a n y qué c u e r p o s habrán d e

tas s o b r e cuál debería ser e l c r i t e r i o d e c i s i v o p a r a d i s t i n g u i r e n t r e l o s d o s s e x o s ; e l

s u r g i r c o m o m a t e r i a crítica d e interés.

c o n c e p t o d e s e x o t i e n e u n a h i s t o r i a c u b i e r t a p o r l a figura d e l s i t i o o l a s u p e r f i c i e inscripción. S i n e m b a r g o , r e p r e s e n t a d o c o m o ese s i t i o o s u p e r f i c i e , l o n a t m - a l valo'^'^^^''^*^^ ^ o m o a q u e l l o q u e además c a r e c e d e v a l o r ; p o r l o demás, a s u m e s u

De ¡a construcción a la

materialización

q u e 1 ^ ^•^^^^^^^ t i e m p o q u e a s u m e s u carácter s o c i a l , es decu", a l m i s m o t i e m p o v a l a ^ "^^^^'^^2,a r e n u n c i a a s u condición n a t u r a l . D e a c u e r d o c o n e s t a p e r s p e c t i -

L a relación e n t r e c u l t u r a y n a t u r a l e z a s u p u e s t a p o r a l g u n o s m o d e l o s d e consti'UC' ción d e l género i m p l i c a u n a c u l u u a o u n a acción d e l o s o c i a l y q u e es, s i n e m b a r g o , s u c o n t r a p a r t i d a n e c e s a r i a . U n a cuestión q u e h a n p l a n t e a d o l a s f e m i n i s t a s e£

construcción s o c i a l d e l o n a t u r a l s u p o n e p u e s q u e l o s o c i a l a n u l a l o n a t u r a l . Lampcre7 O r t n c r / a s F c m a l c t o M : U c as N a t u r c i s t o C u l t u r e ? " , c u Miclieüe R o s a l d o y L o u i s e ^'^ s.), Warnaiu Culture, andSociety, S t a n f o r d , S t a n f o r d U n i v e r s i t } ' Press, 1 9 7 4 , p p . 6 7 - 6 8 .

62

J U D I T H BUTL¿

7 IMPORTAN

• 'ón c o n s t r u c t i v i s t a r a d i c a l tendió a p r o d u c i r l a p r e m i s a q u e r e f i r t a y

. E n l a m e d i d a e n q u e se b a s e e n e s t a construcción, l a distinción sexo/género

^ ' ' c o n f i n i i a s u p r o p i o o b j e t i v o . S i t a l teoría n o p u e d e c o n s i d e r a r a l s e x o

d i l u y e s i g u i e n d o líneas p a r a l e l a s ; s i e l género es l a significación s o c i a l q u e asun^ e l s e x o d e n t r o d e u n a c u l t u r a d a d a , y e n n o m b r e d e n u e s t r a argumentación dej

63

CUERPOS

^

s i t i o o l a s u p e r f i c i e s o b r e l a c u a l actúa, t e r m i n a p u e s p o r s u p o n e r q u e e l

r e m o s q u e l o s términos s o c i a l y c u l t u r a l p e r m a n e z c a n e n u n a i n e s t a b l e relació

l o n o c o n s t r u i d o y así l e p o n e h ' m i t e s a l c o n s t r u c t i v i s m o hngüístico, c i r -

d e i n t e r c a m b i o , ¿qué q u e d a p u e s d e l s e x o , s i es q u e q u e d a a l g o , u n a v e z q u e b

' b i e n d o i n a d v e r t i d a m e n t e a q u e l l o q u e continúa s i e n d o i n e x p l i c a b l e d e n t r o

a s u m i d o s u carácter s o c i a l c o m o género? L o q u e está e n j u e g o es l a significació

'^^"loTtérminos d e l a construcción. S i , p o r e l o t i ' o l a d o , e l s e x o es u n a p r e m i s a

d e l término asunción, c u a n d o a s u m i d o s i g n i f i c a ser e l e v a d o a u n a esfi^ra s u p e r i o

^ ^ • f i c i a l u n a ficción, e l género n o p r e s u p o n e u n s e x o s o b r e e l c u a l actúa s i n o

c o m o e n h. Asunción de la Virgen. S i e l género c o n s i s t e e n las s i g n i f i c a c i o n e s socic

a n t e s b i e n , e l género p r o d u c e u n a denominación e r r a d a d e u n s e x o p r e d i s c u r -

les q u e a s u m e e l s e x o , e l s e x o n o a c m n u l a p u e s s i g n i E c a c i o n e s c o m o p r o p i e d a d

^ ' v o y l a siguificación d e l a construcción se t r a n s f i D r m a e n l a d e l m o n i s m o Ün-

sociales a d i c t i v a s , s i n o q u e más b i e n q u e d a r e e m p l a z a d o p o r las s i g n i f i c a c i o n e s so'

güísrico, e n v i r t u d d e l c u a l t o d o es s i e m p r e y únicamente l e n g u a j e . D e m o d o q u e

cíales q u e a c e p t a ; e n e l c u r s o d e esta asunción, e l s e x o q u e d a d e s p l a z a d o y e m e r g e

l o q u e se g e n e r a es u n d e b a t e e x a s p e r a d o d e l q u e m u c h o s y a n o s h e m o s c a n s a d o :

género, n o c o m o u n término d e u n a relación c o n t i n u a d a d e oposición a l sexo, s i n '

o b i e n 1) e l c o n s t r u c t i v i s m o se r e d u c e a u n a posición d e m o n i s m o lijigüístico,

c o m o e l término q u e a b s o r b e y d e s p l a z a a l s e x o , l a m a r c a d e s u p l e n a c o n s u s t a

según l a c u a l l a consti-ucción lingüística s e c o n s i d e r a g e n e r a t i v a y d e t e r m i n a n t e

elación c o n e l género o e n l o q u e , d e s d e u n p u n t o d e v i s t a m a t e r i a l i s t a , c o n s t i t u i r

y, e n este caso, p o d e m o s oír d e c i r a l o s críticos q u e p a r t e n d e e s t a presunción: " S i

u n a c o m p l e t a desústanciación.

t o d o es d i s c u r s o , ¿qué p a s a c o n e l c u e r p o ? " , o b i e n , 2) c u a n d o l a construcción se

C u a n d o l a distinción sexo/género se u n e a u n a noción d e c o n s t r u c t i v i s m

p r e s e n t a r e d u c i d a a l a acción v e r b a l q u e p a r e c e p r e s u p o n e r u n s u j e t o , p o d e m o s oír

lingüístico r a d i c a l , e l p r o b l e m a e m p e o r a aún más, p o r q u e e l s e x o , a l q u e se d e f i n

decir a l o s críticos q u e p a r t e n d e t a l presunción: " S i e l género es a l g o c o n s t i ' u i d o ,

c o m o a n t e r i o r a l género, será e n sí m i s m o u n a postulación, u n a construcción, ofire

quién l l e v a a c a b o t a l constaicción?"; a u n q u e , p o r s u p u e s t o , 3) l a fi^rmulación más

c i d a d e n t r o d e l l e n g u a j e , c o m o a q u e l l o q u e es a n t e r i o r a l l e n g u a j e , a n t e r i o r a 1

p e r t i n e n t e d e e s t a p r e g u n t a s e a l a s i g u i e n t e : " S i e l s u j e t o es a l g o c o n s t r m d o ,

construcción. P e r o e s t e s e x o p o s t u l a d o c o m o a n t e r i o r a l a consbrucción se c o n v e r

¿quién c o n s t r u y e a l s u j e t o ? " E n e l p r i m e r caso, l a construcción tomó e l l u g a r d e

tii-á, e n v i r t u d d e h a b e r s i d o p o s t u l a d o , e n e l e f i : c t o d e e s a m i s m a postulación, l a

u n a acción s e m e j a n t e a l a d e u n d i o s q u e n o sólo c a u s a , s i n o q u e c o m p o n e t o d o l o

consü-ucción d e l a construcción. S i e l género es l a construcción s o c i a l d e l s e x o

q u e es s u o b j e t o ; es l o p e r f o r m a t i v o d i v i n o q u e d a v i d a y c o n s t i t x i y e e x h a u s t i v a -

sólo es p o s i b l e t e n e r acceso a e s t e s e x o m e d i a n t e s u construcción, l u e g o , a p a i ' e n - '

m e n t e l o q u e n o m b r a e i n a u g u r a a l a v e z . D e a c u e r d o c o n esta visión d e l a c o n s -

t e n i e n t e l o q u e o c m T e es n o sólo q u e e l s e x o es a b s o r b i d o p o r e l género, s i n o qué

trucción, p a r a q u e a l g o sea c o n s t r u i d o , d e b e ser c r e a d o y d e t e r m i n a d o a U'avés d e

e l s e x o U e g a a s e r a l g o s e m e j a n t e a u n a ficción, t a l v e z u n a fimtasía, r e t r o a c t i v a -

ese p r o c e s o .

m e n t e i n s t a l a d a e n u n s i t i o preUngüístico a l c u a l n o h a y acceso d k e c t o .

E n e l s e g u n d o y t e r c e r caso, l a s s e d u c c i o n e s d e l a gramática p a r e c e n e j e r c e r g r a n i n f i u e n c i a ; e l crítico p r e g u n t a : "¿No d e b e h a b e r u n a g e n t e h u m a n o , u n s u j e si se q u i e r e , q u e giu'e e l c u r s o d e l a construcción?" S i l a p r i m e r a versión d e l

P e r o , ¿es j u s t o d e c i r q u e e l s e x o d e s a p a r e c e p o r c o m p l e t o , q u e es u n a ficción i m p u e s t a s o b r e y e n c o n t r a d e l o q u e es v e r d a d , q u e es u n a fimtasía s o b r e y c o n t r a l a r e a h d a d ? ¿O a c a s o estas o p o s i c i o n e s m i s m a s d e b e n r e c o n c e b i r s e d e m o d o t a l q u e , s i e l s e x o es u n a ficción, es u n a ficción d e n t r o d e c u y a s n e c e s i d a d e s v i v i m o s , ' s i n las c u a l e s l a v i d a m i s m a sería i m p e n s a b l e ? Y s i e l s e x o es u n a fimtasía, ¿es t a l v e z u n c a m p o fimtasmático q u e c o n s t i t u y e e l t e r r e n o m i s m o d e l a inteÜglblÜdad c u l t i u - a l ? S e m e j a n t e reconcepción d e tales o p o s i c i o n e s c o n v e n c i o n a l e s , ¿impÜca u n a reconcepción d e l c o n s t r u c t i v i s m o e n s u s e n t i d o h a b i t u a l ?

c o n s t r u c t i v i s m o s u p o n e q u e l a construcción o p e r a d e m a n e r a d e t e r m i n i s t a , h a c i e n d o u n a p a r o d i a d e l a c a p a c i d a d d e acción h u m a n a , l a s e g u n d a i n t e r p r e t a el c o n s t r u c t i v i s m o s u p o n e l a existencia d e u n sujeto v o l u n t a r i s t a que crea s u Señero m e d i a n t e u n a acción i n s t r u m e n t a l . E n e s t e último c a s o se e n t i e n d e l a ^onstrucción c o m o u n a e s p e c i e d e a r t i f i c i o m a n i p u l a b l e , u n a concepción q u e n o supone la existencia de u n sujeto, sino que rehabifita precisamente al sujeto

JUDITH

64

BUTLER

CUERPOS Q U KIMPORTAN

65

v o l u n t a r i s t a d e l h u m a n i s m o q u e e l c o n s t i ' u c t i v i s m O j d e v e z e n c u a n d o , prociu:ó

]^íL denominación es a l a v e z u n m o d o d e fijar u n a f r o n t e r a y también d e i n c u l c a r

p o n e r e n tela de j u i c i o .

j-epetidamente u n a n o r m a .

S i e l género es u n a construcción, ¿debe h a b e r imyo o u n nosotros q u e l l e v e n

T a l e s a t r i b u c i o n e s o i n t e r p e l a c i o n e s c o n t r i b u y e n a f o r m a r ese c a m p o d e l d i s -

a c a b o o r e a l i c e n esa construcción? ¿Cómo p u e d e h a b e r u n a a c t i v i d a d , u n a c t o d e

c u r s o y e l p o d e r q u e o r q u e s t a , d e l i m i t a y s u s t e n t a a q u e l l o q u e se c a f i f i c a c o m o l o

construcción, s i n p r e s u p o n e r l a e x i s t e n c i a d e u n a g e n t e q u e p r e c e d a y r e a l i c e t a l

h u m a n o . E s t o se a d v i e r t e c o n m a y o r c l a r i d a d e n l o s e j e m p l o s d e a q u e l l o s seres

a c t i v i d a d ? ¿Cómo p o d e m o s e x p l i c a r l a motivación y l a dirección d e l a c o n s -

a b y e c t o s q u e n o p a r e c e n a p r o p i a d a m e n t e g e n e r i z a d o s ; l o q u e se c u e s t i o n a es,

trucción s i n t a l s u j e t o ? C o m o réplica, y o sugeriría q u e p a r a r e c o n c e b h l a cuestión

pues, s u h u m a n i d a d m i s m a . E n r e a U d a d , l a constr-ucción d e l género o p e r a a p e -

b a j o u n a l u z d i f e r e n t e h a c e f a l t a a d o p t a r c i e r t a a c t i t u d r e c e l o s a e n relación c o n

l a n d o a m e d i o s e x c l u y e n t e s , d e m o d o t a l q u e l o h u m a n o se p r o d u c e n o sólo p o r

l a gramática. P o r q u e s i e l género es a l g o c o n s t r u i d o , n o l o es n e c e s a r i a m e n t e p o r

e n c i m a y c o n t i - a l o i n h u m a n o , s i n o también a través d e u n a s e r i e d e f o r c l u s i o n c s ,

u n y o o uta n o s o t r o s q u e e x i s t a n a n t e s d e l a consti:ucción, e n ningún s e n t i d o e s -

de s u p r e s i o n e s r a d i c a l e s a l a s q u e se les m e g a e s t r i c t a m e n t e l a p o s i b i l i d a d d e a r -

p a c i a l o t e m p o r a l d e l término a n t e s . E n r e a l i d a d , n o está m u y c l a r o q u e p u e d a

dculación c u l t m - a l . D e ahí q u e sea i n s u f i c i e n t e s o s t e n e r q u e l o s s u j e t o s h u m a n o s

h a b e r u n y o o u n n o s o t r o s q u e n o h a y a s i d o s o m e t i d o , q u e n o esté s u j e t o a l gé-

s o n c o n s t r u c c i o n e s , p u e s l a construcción d e l o h u m a n o es u n a operación d i f e -

n e r o , s i p o r generización se e n t i e n d e , e n t r e o t r a s cosas, l a s r e l a c i o n e s d i f e r e n c i a -

r e n c i a l q u e p r o d u c e l o más o m e n o s h u m a n o , l o i n h u m a n o , l o h u m a n a m e n t e i n -

d o r a s m e d i a n t e l a s c u a l e s l o s s u j e t o s h a b l a n t e s c o b r a n v i d a . S u j e t o a l género,

concebible. E s t o s sitios excluidos, a l transformarse e n s u exterior c o n s t i t u t i v o ,

p e r o s u b j e t i v a d o p o r e l género, e l y o n o está n i a n t e s n i después d e l p r o c e s o d e

l l e g a n a Umitár l o h u m a n o y a c o n s t i t u i r u n a a m e n a z a p a r a t a l e s f r o n t e r a s , p u e s

esta generización, s i n o q u e sólo e m e r g e d e n t i - o ( y c o m o l a m a t r i z d e ) l a s r e l a c i o -

indican la persistente posibilidad de derrumbaiias y rearticularlas.''

n e s d e género m i s m a s .

Paradójicamente, l a indagación d e e s t e t i p o d e s u p r e s i o n e s y e x c l u s i o n e s , m e -

E s t o n o s c o n d u c e p u e s a l a s e g u n d a objeción, l a q u e s o s t i e n e q u e e l c o n s -

d i a n t e l a s c u a l e s o p e r a l a consü-ucción d e l s u j e t o , y a n o es c o n s t r u c t i v i s m o n i

t r u c t i v i s m o n i e g a l a c a p a c i d a d d e acción, s e i m p o n e p o r e n c i m a d e l a i n s t a n c i a

t a m p o c o e s e n c i a l i s m o . P o r q u e h a y u n ámbito e x t e r i o r a l o q u e c o n s t r u y e e l d i s -

del sujeto y t e r m i n a suponiendo l a existencia del,sujeto q u e cuestiona. A f i r m a r

c u r s o , p e r o n o se t r a t a d e u n e x t e r i o r a b s o l u t o , u n a e x t e r n a l i d a d ontológica q u e

q u e e l s u j e t o es p r o d u c i d o , d e n t r o d e u n a m a t r i z , y c o m o u n a m a t r i z , g e n e r i z a d a d e

e x c e d a o se o p o n g a a l a s f r o n t e r a s d e l d i s c u r s o ; ^ c o m o e x t e r i o r c o n s t i t u t i v o , es

r e l a c i o n e s n o s i g n i f i c a s u p r h n k a l s u j e t o , s i n o sólo i n t e r e s a r s e p o r l a s c o n d i c i o n e s

a q u e l l o q u e sólo p u e d e c o n c e b h s e ( c u a n d o p u e d e c o n c e b i r s e ) e n relación c o n ese

d e s u formación y s u operación. L a a c t i v i d a d d e esta generización n o p u e d e ser,

d i s c u r s o , e n sus márgenes y f o r m a n d o sus límites s u t i l e s . D e m o d o q u e e l d e b a t e

e s t r i c t a m e n t e h a b l a n d o , u n a c t o o u n a expresión h u m a n o s , u n a aprobación v o -

entre e l c o n s t r u c t i v i s m o y e l esenciafismo pasa c o m p l e t a m e n t e p o r alto l a cues-

l u n t a r i a y, c i e r t a m e n t e n o se t r a t a d e a d o p t a r u n a máscara; es l a maüiz q u e h a c e

tión e s e n c i a l d e l a deconstrucción, p o r q u e l a cuestión e s e n c i a l n u n c a f u e q u e todo

p o s i b l e t o d a disposición p r e v i a , s u condición c u l t u r a l c a p a c i t a d o r a . E n e s t e s e n t i d o , l a maü-iz d e l a s r e l a c i o n e s d e género es a n t e r i o r a l a aparición d e l o , h u m a n o . C o n s i d e r e m o s e l caso d e l a interpelación médica q u e ( a p e s a r d e l a r e c i e n t e i n c o r poración d e o t r o s a p e l a t i v o s más g e n e r a l e s ) h a c e p a s a r a u n niño o u n a niña d e l a categoría d e bebé a l a d e niño o niña y l a niña se f e m l n i z a m e d i a n t e esa d e n o m i nación q u e l a i n t i - o d u c e e n e l t e r r e n o d e l l e n g r i a j e y e l p a r e n t e s c o a U'avés d e l a interpelación d e género. P e r o esa feminización d e l a niña n o t e r m i n a aUí; p o r e l c o n t r a r i o , l a s d i v e r s a s a u t o r i d a d e s r e i t e r a n esa interpelación f n n d a c i o n a l a l o lar-go d e v a r i o s i n t e r v a l o s d e t i e m p o p a r a f o r t a l e c e r o c o m b a t i r este e f e c t o n a t u r a l i z a d o .

S o b r e e n f o q u e s d i f e r e n t e s p e r o relíicionudos c o n estii problemática d e l a exclusión, l a abyección y líi creación d e l o h u m a n o , véanse J u l i a \VL

131

c o m o L a u r a M u i v e y y G r i s e l d a P o l l o c k ) , K d l y ceníxó s u crítica s o b r e t o d o e n deciai-aciones metafísicas m i d a s d e l o s d e f e n s o r e s y p r a c t i c a n t e s d e l a r t e c o r p o r a l d l a década d e 1 9 7 0 ( c o m o L e a V e r g i n e y U l r i k e R o s e n b a c h ) / a q u i e n e s e n ese e t o n c o s criticó p o r s u i d e a l i s m o . S u crítica es c o n v i n c e n t e ( e n e s p e c i a l c u a n d o e n t i e n d e l a i m p o r t a n c i a d e este a i - g u m e n t o e n e l c o n t e x t o p a i - t i c u l a r d e esa época p e r o a l d e s c a r t a r d e p l a n o l a p o s i b i l i d a d d e u n a práctica v i s u a l e n c a r n a d a , m e p ^ r e c e q u e l a polémica d e K e l l y r e s u l t a d e m a s i a d o l i m i t a d a par'a e n t e n d e r las f o r m e n q u e d i c h a o b r a p u e d e i n v o l u c r a r ' r a d i c a l m e n t e a l e s p e c t a d o r h a c i a fínes n o i n c o m p a t i b l e s c o n l o s q u e reclan:ia K e l l y e n su p r o p i a o b r a y e n sus t e x t o s ( a c t i v a r e s p e c t a d o r a l p o s t u l a r q u e l a s i d e n t i d a d e s s e x u a l e s y d e género d e p e n d e n y < c r u z a n c o n las d e clase, r a z a y o t r o s a s p e c t o s d e l a i d e n t i d a d ) .

• f l u e n c i a d o p o r u n a interpretación p a r t i c u l a r - d e l m o d e l o d e s u b j e t i v i d a d p r o puesto p o r J a c q u e s L a c a n p e r o s i n s u dimensión fenomenológica.^ A p a r t i i - d e u n o d e l o psicoanalítico d e s u b j e t i v i d a d , b a s a d o e n l a castración, y e n e l r e g i s t r o d e l a d i f e r e n c i a s e x u a l e n términos d e l a p r e s e n c i a o a u s e n c i a ( v i s u a l ) d e l p e n e / f a l o e n j-elación a l a m i r a d a ( m a s c u l i n a ) , l o s e x p o n e n t e s d e este e n f o q u e crítico d e l a r t e . a l o r a i ' o n las prácticas artísticas e n términos d e l o s s u p u e s t o s e f e c t o s ideológicos que se d a b a n e n e l s u j e t o e s p e c t a d o r , a q u i e n , a s u v e z , se concebía c a s i p o r c o m p l e to como u n a fiinción d e l a visión. L a dimensión d e l o c o r p o r a l e x p e n m e n t a d a f e jiomenológicamentc ( e l s u j e t o c o m o u n c u e r p o / y o d e s e a n t e q u e se a r t i c u l a d e m o d o i n t e r s u b j e t i v o ) cayó f i i e r a d e este énfasis e n e l c u e r p o c o m o i m a g e n , c u y o s efectos v i s u a l e s se e x p e r i m e n t a n e n u n r e g i s t r o psíquico.

E n s u ensayo, K e l l y c u y o s t e x t o s y o b r a artística s o n y a paradigmáticos d e l o q u p o d e m o s l l a m a r - u n p o s m o d e r n i s m o f e m i n i s t a " a n t i e s e n c i a l i s t a " c o m o se d e s a r r o lió e n I n g l a t e r r a e n las décadas d e 1 9 7 0 y 1 9 8 0 , d e g r a d a e l a r t e c o r p o r a l a l t e r r e n d e l e s e n c i a l i s m o i n g e n u o : u n a c r e e n c i a n o r e f l e x i v a e n l a ontología d e l a p r e s e n d y e n q u e e l género p o s e e u n a b a s e anatómica. U n a v e z más, l a m t i c a d e K e l l y h a c i e l a r t e c o r p o r a l , q u e a U n e a c o n s u crítica a l m o d e r n i s m o g r e e n b e r g i a n o , resultó etratégica e n l a época y a q u e sir-vió b i e n a l propósito d e l e g i t i m a r r i g u r o s o s disciu-so y prácticas artísticas f e m i n i s t a s anüesencialistas. A u n r e c o n o c i e n d o l a i m p o r t a n c i d e l o s t e x t o s y o b r a d e K e U y e n e l d e s a i T o l l o d e u n a práctica f e m i n i s t a aítica e l a s décadas d e 1 9 7 0 y 1 9 8 0 , v a l e l a p e n a aquí a m p l i a r l a dimensión p r e s c r i p t i " d e l a crítica d e K e l l y q u e i m p l i c a q u e toda o b r a d e a r t e q u e i n c l u y a e l c u e r p o d ( a r t i s t a , es indudablemente r e a c c i o n a r i a .

S i b i e n es o b v i a m e n t e t e n t a d o r c e n t r a r s e t a n sólo e n l o v i s u a l a l a b o r d a r u n m o d o d e expresión ( l a s a r t e s " v i s u a l e s " ) q u e o p e r a p a r a p r o d u c i r imágenes y o b j e t o s p a r a ser v i s t o s , m e gustaría s u g e r i r , j u s t a m e n t e d e l m i s m o m o d o e n que c r e o q u e e l a r t e c o r p o r a l n o s enseña, q u e e s t e o b j e t i v o n o es s u f i c i e n t e . D i c h o e n f o q u e p u e d e maÜnterpretar e l propósito d e prácticas q u e , según m i interpretación, n o s p i d e n q u e r e c o n s i d e r e m o s l a s d i m e n s i o n e s artísticas y c u l t u r a l e s más a m p l i a s r e s p e c t o d e l a s r e l a c i o n e s i n t e r s u b j e t i v a s i n d e f i n i d a s p e r o también s i n d u d a e n c a r n a d a s . E l a r t e c o r p o r a l n o s p i d e c u e s t i o n a r n o sólo l a política d e l a v i s u a l i d a d , s i n o también las e s t r u c t u r a s , m i s m a s m e d i a n t e l a s c u a les e l s u j e t o tiene l u g a r a través d e l i n t e r c a m b i o i n t e r p r e t a t i v o i n e v i t a b l e m e n t e

C o m o sugerí a n t e s , l a antipatía d e K e l l y h a c i a e l a r t e c o r p o r a l es u n a p o s t u r a h a b i t u a l d e n t r o d e l d i s c u r s o ai-tístico d e l a década d e 1 9 8 0 e n E s t a d o s U n i d o s J I n g l a t e r r a , t a n t o f e m i n i s t a c o m o d e oU'a índole, c u y o s j u i c i o s tendían a estai" m o t i - | v a d o s p o r l a s o s p e c l i a d e l s u j e t o e n c a m a d o y d e s e a d o ; e n términos m a r x i s t a s , e n l e s p e c i a l e l s u j e t o e s p e c t a d o r , q u e podía m a n i p u l a i - s e c o n f a c i l i d a d p o r l o s e f e c t o s i s e d u c t o r e s d e l a c u l t i u r a d e l c o n s u m i s m o . E s t e discLU'so se alejó d e m o d o deíinitivo! d e l c u e r p o , a n i m a d o p o r u n a concepción v a n g u a r d i s t a y m a t x i s t a a c e r c a d e l a im-¡ portañola política d e c o n s t i - u i r u n a r e s i s t e n c i a c u l t u r a l a las e s t r u c t u r a s c a p i t a l i s t a s , ]

^ Véase, p o r e j e m p l o , e l artículo d e K e U y " R e - V i e \ v i n g M o d e r n i s t C r i t i c i s m " , e s p e c i a l m e n t e p p . 9 5 9 7 . A ' l i e n t r a s q u e e l t r a b a j o d e M e r l c a u - P o n t } ' ñie p a r d c u l a r m e n t e i m p o r t a n t e p a r a m u c b o s a r t i s t a s c s t j i dunidenses e n l o s sesenta ( i n c l u y e n d o a a r t i s t a s q u e habían r e a l i z a d o o b r a s d e body art, tales c o m o R o b e r t M o r r i s y V i t o A c c o n c i ) , e l d i s c u r s o arü'stico d e p r i n c i p i o s d e l o s s e t e n t a pasó f u g a z m e n t e p o r M e r l c a u P o n t y e n s u c a m i n o a l psicoanálisis l a c a n i a n o ( a m e n u d o , p e r o c i e r t a m e n t e n o e n e l caso d e K e l l y , a través tic m o d e l o s s e c u n d a r i o s d e teorías cinematográficas o l i t e r a r i a s ) . C o n l a o b r a e s c r i t a y artísdca d e K e l l y , l a crítica f o r m a t i v a y pscoanalítica d e L a u r a Miüvey acerca d e l a objctiíicación d e m u j e r e s e n las películas d e H o l l y w o o d , " V i s u a l P l e a s u r e a n d N a r r a t i v e C i n e m a " , p r i m e r a publicación e n ^aeen, 1 9 7 5 , también Ríe clave e n e l r e c h a z o d e l c u e r p o . M u l v e y aquí a f i r m a q u e los códigos cinematográficos c r e a n u n a " m i r a d a [•••] m u n d o [ . . . ] y [ . . . ] o b j e t o " implícitamente m a s c u l i n a " p o r l o t a n t o p r o d u c i e n d o u n a ilusión a j u s t a d a " 1» m e d i d a d e d e s e o " q u e d e b e f r u s t r a r s e : " S o n estos códigos cinematográficos y s u relación a e s t r u c t u r a s normativas e x t e r n a s q u e d e b e n ser d e r r o c a d a s p a r a q u e e l c i n e e s t a b l e c i d o y e l p l a c e r q u e p r o p o r c i o n a p u c desafiarse". L a m e t a es d e s t r u i r " l a satisfacción, e l placer y p r i v i l e g i o " d e l e s p e c t a d o r ( q u i e n , se r e p i t e ,

7 Véiise l a p o s t u r a utópica e x a l t a d a y melodramática d e V e r g i n e e n II Carpo ¡inpiag^o (La "¡jody art"e] storie simili), H e n r ) ' M a r t i n ( t r a d . ) , MUán, G i a m p a o l o P r e a r o E d i t o r c , 1 9 7 4 ; más t a r d e discutiré e l t e x t o j de V e r g i n e . ¡

^"n s u j e t o m a s c u l i n o p a r a M u l v e y ) . M u l v e y , " V i s u a l P l e a s u r e a n d N a r r a t i v e C i n e m a " , e n Visual and ^^^^er Pteasures, B l o o m i n g t o n e Indianápolls, I n d i a n a U n i v e r s i t y P r e s s , 1 9 8 9 , p p . 2 5 , 2 6 . P o s t e r i o r m e n t e , ^ csde 1975^ M u l v e y y m u c l i a s o t r a s f e m i n i s t a s h a n v u e l t o a t r a b a j a r esta formulación e s t r e c h a y polémica, P'^fo l a m i s m a todavía r e t i e n e u n a e n o r m e a u t o r i d a d ( e s p e c i a l m e n t e d e n t r o d e l d i s c u r s o d e l a r t e ) .

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SMODEI^NISMO, SUBJETIVIDAD YARTE CORPORAL

A M E L I A JO

e r o t i z a d o . ' ^ S i b i e n e l d i s c u r s o artístico a i t i c o d e l a década d e 1 9 8 0 ( i n c l u y e n j ^ e l artículo d e K e l l y ) c o n s i d e r a b a a l a r t e c o r p o r a l c o m o r e a c c i o n a r i o y raetafísid p o r q u e r e f o r z a b a , e n v e z d e d e s a f i a r , l o s problemáticos a s p e c t o s e x c l u y e n t j d e l m o d e r n i s m o , i n s i s t o aquí e n q u e e l cuestionamíento q u e p r o p o n e e l a r S c o r p o r a l r e s u l t a p r o f i r n d a m e n t e político c u a n d o s e a b o r d a d e s d e u n modeü fenomenológico y f e m i n i s t a . E l a r t e c o r p o r a l ( a d i f e r e n c i a d e las o b r a s estática! que casi s i e m p r e t e r m i n a n i n e v i t a b l e m e n t e convertidas e n productos, y q ^ l s o n p r o d u c i d a s e n r e s p u e s t a a l a s teorías d e orientación l a c a n i a n a d e formacií^ d e l s u j e t o edípico) c u e s t i o n a d e m a n e r a más e f i c a z l a s e s t r u c t u r a s d e l a inteá pretación, y n o s i m p u l s a a v e r q u e t o d o j u i c i o político y estético r e s p o n d e ! i n t e r e s e s p a r t i c u l a r e s , y n o es d e f i n i t i v o n i o b j e t i v o . Í L a ai-ticulación f e m i n i s t a d e e s t e r e c l i a z o d e l o c o r p o r a l fiae e n particulíí v e h e m e n t e sobre la necesidad absoluta de retirar el cuerpo f e m e n i n o de la reprd sentación; se c o n s i d e r a b a q u e t o d a presentación o representación d e l c u e r p o femé niño p a r t i c i p a b a n e c e s a r i a m e n t e e n l a dinámica falocéntiica d e l f e t l c l i i s m o , únic f o r m a d e v e r e l c u e r p o f e m e n i n o (y, r e p i t o , e s t o s a r g u m e n t o s se b a s a n e n e l r e g i s t r o v i s u a l ) c o m o c a r e n t e e n relación c o n l a p l e n i t u d mítica r e p r e s e n t a d a p o r e f a l o . Así, las a r t i s t a s f e m i n i s t a s t a n sólo d e b e n e v i t a r c u a l q u i e r significación d e c u e r p o f e m e n i n o ( e n t a n t o h a s i d o s i e m p r e c o n s i d e r a d o c o m o o b j e t o ) . E n uní entrevista e n 1982, K e l l y afirmaba que cuando h i m a g e n de l a m u j e r se e m p l e a e n u n a obra d e arte, es decir, cuando su cuerpo o persona se d a c o m o significante, d e v i e n e e n e x t r e m o problemática. L a mayoría de las artistas que se h a n presentado a sí m i s m a s de alguna manera, visiblem e n t e , en l a obra, n o h a n sido capaces de hallai- l a clase de i n s t r u m e n t o s distanciadores que harían trascender a las representaciones de l a m u j e r c o m o objeto de la mii-ada, ii¡ de cuestionar l a noción de la f e m i n i d a d c o m o entidad predeterminada.'"

| j ' •j

D e este m o d o , la a c t i t u d n e g a t i v a hacia e l a r t e c o r p o r a l p o r p a r t e d e m u c h a s ! f e m i n i s t a s p a r e c e o r i g i n a r s e e n u n a preocupación b i e n fimdada acerca de l a f a d l i d a d 5 H u s t n cierto p u n t o , los m o v i m i e n t o s coincidentes, e l m i n i m a l i s m o y conceptualismo, de m o d o s i m i lar p e r o quizás n o t a n i n s i s t e n t e , a b o r d a r o n c u e s d o n e s ligadas a l a relación e n t r e e l c u e r p o y e l p e n s a m i e n t o , el o b j e t o y l o s espacios q u e h a b i t a n . 1° M a r y K e U y , " N o E s s e n d a l F e m i n i n i t y " , o/). ciL, p . 3 2 .

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q u e l o s c u e r p o s d e las m u j e r e s se h a n c o n s t i t u i d o , t a n t o e n las áreas c o m e r '''ales c o m o "artísticas", e n o b j e t o d e l a m i r a d a . " A m e n u d o se o r i g i n a n también, i r t e e n u n a i n q u i e t u d a c e r c a d e l o s p e H g r o s a l o s q u e se enñ'enta e l a r t i s t a (en especial l a a r t i s t a ) a l e x p o n e r s u p r o p i a c o r p o r a l i d a d ( s u s u p u e s t a cai-encia •sonal), c o m p r o m e t i e n d o d e esta f o r m a s u a u t o r i d a d . ^ ^ ^ L o s " i n s t r u m e n t o s d i s t a n c i a d o r e s " q u e m e n c i o n a aquí K e l l y se r e l a c i o n a n c o n iíi dimensión m a r x i s t a d e l m o d e l o crítico p r e d o m i n a n t e e n e l d i s c u r s o a r tísuco d e l a década d e 1 9 8 0 . L a s f e m i n i s t a s británicas ( i n c l u y e n d o a K e U y q u e en esa época se había t r a s l a d a d o d e l o s E s t a d o s U n i d o s ) a d o p t a r o n y d e s a r r o l l a r o n c o m o m o d e l o l a teoría d e l a distanciación d e B e r t o l t B r e c l i t , teoría v a n g u a i ' d i s t a d e práctica r a d i c a l : l a práctica f e m i n i s t a r a d i c a l d e b e p r e t e n d e r d e s p l a z a r y provocar a l espectador, hacerlo consciente d e la vivencia del t e x t o c o m o p r o ceso y e v i t a r l a identificación d e l e s p e c t a d o r c o n l a s fi.mciones i l u s i o n i s t a s e i d e o lógicas d e l a representación.^^ E l r e c h a z o d e l a r t e c o r p o r a l e n l a década d e 1 9 7 0 en g e n e r a l extendió e n p a r t e e s t a d e s c o n f i a n z a m a r x i s t a d e l a s f o r m a s d e a r t e que p r o v o c a n p l a c e r , q u e s e d u c e n e n v e z d e r e p e l e r a l e s p e c t a d o r , involucránd o l o e n e l c a m p o ideológico d e l a o b r a d e a r t e c o m o c o n s u m i d o r p a s i v o más que c o m o crítico a c t i v o . ^ ^ C o m o s o s t i e n e G r i s e l d a P o l l o c k , h i s t o r i a d o r a d e a r t e Véase " V i s u a l P l e a s u r e a n d N a r r a t i v e C i n e m a " d e L a u r a A ' I u l v c y . L a polémica o b r a de J o h n B e r g e r , WaysofSeeing, L o n d r e s , B r i t i s b B r o a d c a s t i n g C o r p o r a t i o n , Plarraondsworüi, P e n g u i n , 1 9 7 2 , p r o p o r c i o n a un e j e m p l o más t e m p r a n o d e l a c e r c a m i e n t o británico y m a r x i s t a a l a convención d e r e p r e s e n t a r e l c u e r p o femenino c o m o objeto de l a mirada. E s t o es p a r d c u l a r m e n t e c i e r t o d e las f e m i n i s t a s e s t a d u n i d e n s e s tales c o m o L u c y L l p p a r d . E l p u n t o de v i s t a d e K e l l y s o b r e l a a u t o r i d a d d e l a a r t i s t a f e m e n i n a , es m u y d i f e r e n t e , e l l a se e n f o c a más e n e l c o n flicto e x p e r i m e n t a d o p o r m u j e r e s q u e están p o s i c i o n a d a s c o m o o b j e t o s p e r o i n t e n t a n ser sujetos de, u n a producción artística, véase K e l l y , " D e s i r i n g I m a g e s / 1 m a g i n g D e s i r e " , Wedge, núm. 6 , 1 9 8 6 , p p . 5 - 9 , y L u c y L i p p a r d , Prom (he Center: Feminist Essays on Women's Art> N u e v a Y o r k , D u t t o n , 1 9 7 6 , y 77j£ Pink Glass ^'^U\'IEUA JO

E l e n f o q u e e n l u producción p o r p a r t e d e l o s d i s c u r s o s p r e d o m i n a n t e s p o s m o d e r n i s m o se v i n c u l a d e f o r m a problemática a u n a metafísica d e i n t e n n a l i d a d q u e c o n t r a d i c e l a pretensión p o s t e s t r u c t i u - a l i s t a d e e n t e n d e r e l signifí c o m o r e l a t i v o e n l u g a r d e c o n c l u s i v o . Así, e l r e c h a z o t o t a l p o r p a r t e d e K e l l y t o d o arte c o r p o r a l p o r ser necesariamente esencialista, a u n q u e e n s u m o m e Ríe estratégico, n o d a c u e n t a d e l p r o p i o interés d e K e l l y ( c o m o a r t i s t a encarna aítica q u e r e a c c i o n a a n t e i o s e f e c t o s d e s o r d e n a d o s y, e n s u opinión, ideológi m e n t e problemáticos d e l o s c u e r p o s d e o t r o s a r t i s t a s e n e l p e r f o r m a n c e ) d e i n ' p r e t a r l o s ( y d e e s t a f o r m a esencializar sm s i g n i f i c a d o s ) . ^ ' E s j u s t a m e n t e e l r e c o n o c i m i e n t o d e t a l e s i n t e r e s e s i o q u e comentó O w e n s e n u n a reflexión p o s t e r i o r , e n l a q u e hacía u n a autocrítica s o b r e s u ensaj d e l a alegoría. E n u n e n s a y o p u b l i c a d o e n 1 9 8 3 , " T l i e D i s c o u r s e o f O t h e r s : F e m ' nists a n d P o s t m o d e r n i s m " , O w e n s deconstruye s upropia lectura previa, e n A l l e g o r i c a l I m p u l s e " , ác Americans on theMove, d e L a u r i e A n d e r s o n ( n o p o r s u a l i d a d , o b r a d e p e r f o r m a n c e m u l t i m e d i a / a r t e c o r p o r a l q u e motivó l a r e l e e d e O w e n s ) . E n e l e n s a y o d e 1 9 8 3 , O w e n s se r e p r e n d e p o r h a b e r i g n o r a d o p c o m p l e t o las f o r m a s c o m o l a o b r a d e A n d e r s o n p a i t i c u l a i i z a e l análisis d e l a f mación d e l l e n g u a j e y d e l s u j e t o e n términos d e d i f e r e n c i a s e x u a l . O w e n s e s c r i ' " S i r e g r e s o a e s t e p a s a j e [ . . . ] n o es sólo p a r a c o r r e g i r m i p r o p i a y c o n s i d i . _ omisión, s i n o l o q u e es más i m p o r t a n t e , pai'a señalar u n p u n t o c i e g o e n n u e s t r anáhsis d e l p o s m o d e r n i s m o e n g e n e r a l ; n u e s t r a omisión d e l a s u n t o d e l a d i f e r e c i a s e x u a l , n o sólo e n l o s o b j e t o s q u e a n a l i z a m o s , s i n o también en nuestrapr' enunciacióii?'^ Así, m e d i a n t e s u p r o f i u r d o c o m p r o m i s o c o n e l a r t e c o r p o r a l A n d e r s o n , O w e n s reconoce justamente tanto su propio i n v e s t i m i e n t o en la intei pretación d e l a o b r a d e A n d e r s o n c o m o l a pai'ticularización d e l a s u b j e t i \ d d a q u e d i c h a o b r a p o n e e n acción. L a autocrítica d e O w e n s d e s t a c a las l i m i t a c i o n e s d e g r a n p a r t e d e l a e s c r i ra p r e d o m i n a n t e sobre el arte p o s m o d e r n o , l a cual, e n s u rechazo a reconocer í S o b i e e l e s e n c i a l i s m o d e l a crítíca f e m i n i s t a a n t i e s e n c i a l i s t a , véase A n d r e a P a r t i n g t o n , " F e m i n i s A r t a n d A v a n t - G a r d i s m " , e n Visibly Female: Feminism andArt,]^S[i^ty^o\Ar\zo^ ( e d , ) , N u e v a Y o r k , U a l verse, 1 9 8 8 , p p . 2 2 8 - 2 4 9 ; y m i e n s a y o " F e m i n i s t H e r e s i e s r ' C u i l t i U t ' a n d t h e F e m a l e B o d y i n R e p r e s e n t a üou", e n Herejías: Crítica de ¡os mecanismos, J o r g e L u i s M ; \ Q ( e d . ) , I s l a s C a n a r i a s , C e n t r o Atlántico d A r t e M o d e r n o , 1995, pp. 5 8 3 - 6 4 4 . '^'^ C r a i g O w e n s , " H i c D i s c o u r s e o f O t h e r s : F e m i n i s t s a n d P o s t m o d e r n i s m " , e n Beyond Recognltion 1 9 8 3 , p . 1 7 0 ; las c u r s i v a s s o n n u e s t r a s .

^MODERNISMO, SUBJETIVIDAD YA R T E C0RP01^AL

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i-etación e n t a n t o u n i n t e r c a m b i o y e n s u p r i s a p o r p r o c l a m a r d e t e r m i n a ^^''^^^•ácticas c o i n o políticamente eficaces o n o , o p e r a e n g r a n m e d i d a p a r a r e íU' s i p r o y e c t o m o d e r n i s t a q u e p r i v i l e g i a c i e r t a s prácticas y d e r o g a o t r a s d e e r d o c o n s u v a l o r c u l t i u ' a l q u e s e d e t e r m i n a a través d e l a interpretación. E s t a ^ trategiíi ( q u e implicó l a derogación d e l a r t e c o r p o r a l ) t a n sólo r e m p l a z a l a oncepción m o d e r n i s t a f o r m a l i s t a d e l v a l o r estético p o r u n a noción v a n g u a r d i s ta de v a l o r p o h ' t i c o , d e t e r m i n a d o d e a c u e r d o c o n s i s t e m a s d e j u i c i o s q u e e n últijTiíi i n s t a n c i a s o n t a n a u t o r i t a r i o s c o m o l o s q u e se p r e t e n d e n t r a s c e n d e r . L o s j u i c i o s d e l a crítica a u t o d e n o m i n a d a p o s m o d e r n i s t a ( o crítica d e l a r t e p o s m o d e r n o q u e se a l i n e a c o n e l p o s t e s t r u c t u r a l i s m o ) t e n d i e r o n a b a s a r s e e n s i s t e m a s de v a l o r e s y métodos d e anáÜsis aún n u t r i d o s e n g r a n m e d i d a p o r l a retórica d e l v a n g u a r d i s m o q u e es c e n t r a l e n l a crítica m o d e r n i s t a : u n a retórica incorpórea, que, c o m o r e c o n o c e O w e n s e n s u e n s a y o p o s t e r i o r , i n s i s t e e n u n a relación " d e s interesada" c o n l a o b r a d e a r t e y que p r e t e n d e q u e e l v a l o r c u l t u r a l d e esta o b r a reside e n s u e s t r u c t u r a f o r m a l o e n s u s c o n d i c i o n e s d e producción. M i interés e n l a o b r a d e M e n d i e t a , S c h n e e m a n n , K u s a m a y o t r a s a r t i s t a s d e body art se n u t r e t a n t o p o r u n d e s e o d e r e p e n s a r l a c u l t u r a ( y s u b j e t i v i d a d ) p o s m o d e r n a e n e l más a m p H o s e n t i d o c o m o p o r u n d e s e o d e i r más allá d e l o q u e percibo c o m o l a n a t u r a l e z a p r e s c r i p t i v a d e l a h i s t o r i a y crítica d e l a r t e d e l a década d e 1 9 8 0 así c o m o s u e n f o q u e , d e concepción más b i e n e s t r e c h a , e n l a s e s t r u c turas f o r m a l e s o n a r r a t i v a s d e l a o b r a ( i n c l u s o e n l a s e s t r u c t i u - a s e n s u m a y o r parte incorpóreas d e visión y p o d e r ) . M e i n t r i g a l a propensión d e l a r t e c o r p o r a l a d e v e l a r las s u p o s i c i o n e s o c u l t a s a t i n p r e s e n t e s e n l o s análisis críticos a c e r c a d e l p o s m o d e r n i s m o , s u vinculación e n t r e l o corpóreo, l o político y l o estético: así, las fotografías d e M e n d i e t a e n las q u e s u c u e r p o a p a r e c e c o m o r a s t r o se d i r i g e n a l propio cuerpo interpretativo del espectador a l t i e m p o que frustran s u "mirada" c o n v e n c i o n a l m e n t e mascuÜnista, c o l o n i z a d o r a , a l r i t u a l i z a r y e n m u c h o s casos ^oiTar el cuerpo "real" d e su h o r i z o n t e . C o n a g r a d o m e interesé p o r e l a r t e c o r p o r a l p o r s u g r a n p o t e n c i a l p a r a i n t e ' ^ r u m p i r e l c i r c u i t o c e r r a d o d e l a práctica crítica m o d e r n i s t a y d e g r a n p a r t e d e l a ^ f ' t i c a p o s m o d e r n i s t a . D e s e o t a n t o ceder a l p e d i d o a n t i b r e c h t i a n o d e M e n d i e t a u n a m i r a d a p l a c e n t e r a c o m o también p o r m o m e n t o s d i s t a n c i a r m e d e e l l a ^ o n e l f i n d e i n t e r r o g a r m i p r o p i a relación d e d e s e o c o n l a o b r a q u e e s t u d i o e s t a ocasión, e s d e c i r , c o m o " o j o " f e m i n i s t a a n g l o e s t a d u n i d e n s e q u e p o s e e

AMELIA J

u n a m i r a d a e n p o t e n c i a c o l o n i z a d o r a d e l c u e r p o "exóticamente" r i t u a l i z a f Mendieta,^* L a s prácticas d e l a r t e c o r p o r a l n o d i s t a n c i a n a l e s p e c t a d o r s i n o q u e l o m a n , y l o i n v o l u c r a n e n l a o b r a d e a r t e a través d e u n i n t e r c a m b i o i n t e r s u b j e e s t a s prácticas también p r o v o c a n p l a c e r e s , q u e l o s críticos m a r x i s t a s v i n c u l m a n e r a i n e x t r i c a b l e a l a inñuencia c o r r u p t o r a d e l a c u l t u r a m e r c a n t i l , p e r o : i n t e r p r e t o estos placeres c o m o generadores d e efectos e n e l sujeto que s o n p o c i a l m e n t e r a d i c a l e s e n t a n t o éste l l e g a a i n v o l u c r a r s e d e n t r o d e l a p r o d u c c i o recepción artísticas.^^ E l a r t e c o r p o r a l , e n t o d a s sus p e r m u t a c i o n e s ( p e r f o r m fotografía, c i n e , v i d e o , t e x t o ) , i n s i s t e e n e l h e c h o d e q u e l a s s u b j e t i v i d a d e s e ici t i d a d e s (género, r a z a , ciase, s e x o , así c o m o d e o t r o t i p o ) s o n c o m p o n e n t e s a b h i t a m e n t e c e n t r a l e s d e t o d a práctica c u l t u r a l . E n a d e l a n t e , i n t e n t o e n t r e l a z a r filosofías fenomenológica y l a p o s t e s t i ' u c t u r a l i s t a d e l s u j e t o c o n las teorías y p t i c a s d e l a r t e c o r p o r a l p a r a destacai" e l p r o b l e m a d e l a subjetividad, e n e s p e c i a l s u dimensión s e x u a l / d e género, c o m o el p r o b l e m a c e n t r a l d e l posmodernisní! E s p e r o s u g e r i r m e d i a n t e u n a exploración d e l a ontología d e l a i t e c o r p o r a l q u e

PPNISMO. SUBJETIVIDAD YA R T E

con

CORPORAL

orientación c o r p o r a l p u e d e n e x a m i n a r s e d e m a n e r a m u y d i s t i n t a a l a década d e 1 9 8 0 c o m o e s e n c i a H s t a y r e a c c i o n a r i a .

Ontología del arte corporal | 7 p 1 9 7 5 , L a u r i e A n d e r s o n recibió u n a invitación p a r a h a c e r u n p e r f o r m a n c e e n 1^ n i u e s t r a Bodyworh e n e l M u s e o d e A r t e Contemporáneo d e C h i c a g o . E n ese j Y i o m e n t o mencionó s u a s o m b r o d e q u e e l show f u e s e p r e s e n t a d o c o m o a r t e c o r poral: e l espectáculo, escribió, consistía e n " p e d a z o s d e p a p e l e n u n a p a r e d , f o t o grafías, n o t a s , c i n t a s d e a u d i o . L o s a r t i s t a s c o l o c a b a n s u s c u e r p o s a l a v i s t a , e n e l m o s t r a d o r , t r a v e s t i d o s , a s u m i e n d o alter egos, e f e c t u a n d o d i v e r s o s e j e r c i c i o s , c o n torsioiies, e x o r c i s m o s [ . . . ] P e r o , d e h e c l i o , ahí no había cuerpos. Sólo papel".^^ A l desacreditar e l m i t o d e l a p r e s e n c i a q u e c i r c u l a b a e n e s a época e n t o r n o a l a r t e corporal, los c o m e n t a r i o s d e A n d e r s o n s i r v e n c o m o t e s t i m o n i o d e l o s e n i g m a s filosóficos q u e p o n e e n m a r c h a e l a r t e c o r p o r a l , e l h e c h o d e q u e e l c u e r p o está t a n t o i n s i s t e n t e m e n t e "ahí" c o m o s i e m p r e a u s e n t e ( n u n c a a s e q u i b l e a través d e l a

E l equívoco d e m i p l n n t c i u n i c n t o p u e d e r e s u m i r s e filosóficamente c o n l a observación d e M H c i d e g g e r d e q u e " l a cercanía n o se p u e d e c n c o a t r a r d i r e c t a m e n t e " , e n " T l i e T l i i n g " , Pottry Lan Vmight, A l b e r t P l o f s t a d t e r ( t r a d . ) , N u e v a Y o r k , . H a r p e r & R o w , 1 9 7 1 , p . 1 6 6 . •^2 S o b r e l a desdeñosa visión i z q u i e r d i s t a d e l p l a c e r y s u alineación c o n e l capitiüismo, véanse tes de l a Escuela d e F r a n c f o r t tales c o m o H i c o d o r A d o r n o y M l a x H o r k l i e i m e r , " H i e C u l t u r e Indus.,. E n l i g l r t m e n t as M l a s s Decepción", e n Diahctk ofEnlightment, N u e v a Y o r k , H e r d e r a n d H e r d e r , 1 9 7 p p . 1 2 0 - 1 6 7 [ e d . esp.: Dinlécíka de la ilnstradóih fragmentosJilosÓfm, E d i t o r i a l T r o t t a , M a d r i d , 1 9 9 Véase también K o l a n d B a r t h e s , 77;f Pleasure of the Text, R i c h a r d M i l e r ( t r a d . ) , N u e v a Y o r k , H U I V V a n g , 1 9 7 5 , p . 2 2 [ e d . esp.; El placer del texto, M a d r i d , S i g l o X X I , 2 0 0 7 ] - , y F i e r r e B o u r d i e u , Distinc'' A Social Critique of thejudgement ofTaste, R i c h a r d N i c e ( t r a d . ) , C a m b r i d g e , M a s s a c h u s e t t s , H a r v a r d U v e r s i t y P r e s s , 1 9 8 4 [ e d . esp.: La disti7¡clón: criterios y bases sociales del gusto, M a d r i d , T a u r u s , 1 9 8 8 ] . S i . Bañes d i s c u t e e s t a prohibición e n relación a l p e r f o r m a n c e v a n g u a r d i s t a d e l o s sesenta, e l c u a l c o n s i d f u e m o t i v a d o p o r e l deseo d e d e m o c r a d z a r l a c u l t u r a y a b r a c a r e l p l a c e r s e n s u a l , q u e i o s i n t e l e c t u a l e s l o s c i n c u e n t a v i n c u l a r o n a l a c u l t u r a p o p u l a r , " c o n s u m o , p a s i v i d a d , f a c i l i d a d d e Interpretación, r e a l i s m o , n a r r a t i v i d a d " {Greenwich Village 1963, p . 1 0 5 ) . Y F r e d r j c J a m e s o n , q u e n o es c o n o c i d o p o r s u s e n s i b i l i d h a c i a a s u n t o s f e m i n i s t a s , s i n e m b a r g o señala u n p u n t o íiierte a f a v o r d e u n a p o s t u r a a n t i p l a c e r d e n t r o f e m i n i s m o c u a n d o ; u - g u m e n t a q u e e n e l m o v i m i e n t o f e m i n i s t a ta declaración más p o d e r o s a d e l p u r i t a n i m o de l a i z q u i e r d a ( t a l c o m o se e n c u e n t r a e n teorías d e c u l t u r a de l a E s c u e l a d e F r a n c f o r t ) h a s i d o : " l a " introducción d e l ' p r o b l e m a ' d e l p l a c e r e n l a I z q u i e r d a " ( t c m a t i z a d o porBarÜies c o m o c o n s e c u e n c i a d e u n c u l t u r a teórica f r a n c e s a , c a r a c t e r i z a d a n o t a b l e m e n t e p o r e l p s i c o a n i d i s i s l a c a n i a n o ) a h o r a deja c l m i e n ' p a r a u n a i n t e r e s a n t e inversión y p a r a u n t i p o d e a r g u m e n t o político r a d i c a l contra e l placer, q u e es u n a d las d e c l a r a c i o n e s más i n f l u y e n t e s d e l artículo d e L a u r a M u l v e y " V i s u a l P l e a s u r e a n d N a r r a t i v e C l n e m ( " P l e a s u r e : A PoUtJc:ilIssue",7^7;7«/7/;i?«jo/"P/if/7j:/;'í, L o n d r e s , R o u t l e d g e a n d K e g a n P a u l , 1 9 8 3 , p. 7 ) .

vista), y q u e , c o m o d i j o J e d P e r l , " l a c o m p l e t i t u d es u n a ilusión, u n a t r a m p a ideológica".^'' A s i m i s m o , las declai'aciones d e A n d e r s o n s o n p r o f u n d a m e n t e p e r f o r m a t i vas, están o r q u e s t a d a s c o n t o d o c t i i d a d o y c o n s t i t u y e n u n a p a r t e i n t e g r a l d e s u despliegue púbÜco c o m o p e r f o r m a n c e r a , a r t i s t a y c e l e b r i d a d . ^ ^ E s d e e s t e m o d o n o t a b l e c o m o A n d e r s o n r e p r o d u j e r a e s t a declaración d e 1 9 7 5 j u n t o c o n sus o b s e r v a c i o n e s a c e r c a d e l a documentación d e s u o b r a e n s u colección d e t e x t o s y L a u r i e A n d e r s o n , " W h a t I s B o d y A r t ? " , e n " C o n f e s s i o n s o f a S t r e e t T;ükcr" ( 1 9 7 5 ) , reimpresión fin L a u r i e A n d e r s o n , Storlesfrom the Nerve Bible: A Retrospective 1972-1992, N u e v a Y o r k , H a r p e r C o l l i n s , •^^^4, p. 1 0 9 ; ]¡,s c u r s i v a s s o n n u e s t r a s . Jed P e r l , " H i e / V r t S c e n e : V i l e B o d i e s " , Salmagundi, núm. 1 0 1 - 1 0 2 , i n v i e r n o - p r i m a v e r a d e 1 9 9 4 , i'*- 2 2 . M i e n t r a s e l análisis q u e h a c e P e r l d e l body art d e l o s s e s e n t a y s e t e n t a es a l p r i n c i p i o c o n v i n c e n t e su e n f o q u e acerca d e l interés d e l a o b r a p o r " c u e s t i o n a r l a m i s m a i d e a d e c o m p l e t i t u d d e l a r t e " , s u '"^'-hazo a c u s a t o r i o d e las prácticas r e c i e n t e s o r i e n t a d a s a l c u e r p o ( i n c l u y e n d o l a o b n i d e lükí S m i t h ) n o m u y c o n v i n c e n t e . T e r m i n a s u g i r i e n d o q u e t o d a o b r a r e l a t i v a a l c u e r p o es p r c d i c a t o r i a y análoga a l a í^'nrura académica d e l s i g l o x i x , u n j u i d o q u e i n t e r p r e t o c o m o u n v e l o p a r a c u b r i r e l a r g u m e n t o n o r m a l y ^'^nservadoc c o n t r a las o b r a s a b i c r t a m c n e poUüzi\das. ^ S a m M c B r i d e a r g u m e n t a e s t e p u n t o e x t e n s a m e n t e e n s u tesis d e d o c t o r a d o titulada, Performing -"UTie Anderson: IJje Consh-mtion of a Persona, U n i v e r s i t y o f C a l i f o r n i a , R i v e r s i d e , 1 9 9 7 . E s t o y e n d e u d a "^"n i V i c B r i d e p o r c o m p a r t i r esta o b r a y v a r i a s r e f e r e n c i a s c o n m i g o .

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AMELIA JON

d o c u m e n t o s d e p e r f o r m a n c e , S¿ories froin the Nerve Bible, d e 1 9 9 4 . A n d e o b s e r v a aquí q u e , s i b i e n a i p r i n c i p i o se oponía c o n firmeza a d o c u m e n t a r p r o p i a o b r a e n fotografías, película o v i d e o , p o r e l d e s e o d e e v i t a r l a a p r o p i a d y comodificación d e s u o b r a ( " m e pai'eció q u e y a q u e m i s p e r f o r m a n c e s t r a t a b s o b r e l a m e m o r i a , l a m e j o r m a n e r a d e r e g i s t r a r l o s e r a a través d e l a m e m o r i a o t r a s p e r s o n a s " ) , se percató después d e q u e "otr-as p e r s o n a s [ n o ] r e c u e r d a n m: bien".^*^ L a suposición d e q u e e l a r t e c o r p o r a l o e l a c t o d e l p e r f o r m a n c e sólo " r e a l " u n a v e z , o d e q u e se m a n t i e n e fiel a sí m i s m o sólo e n l a m e m o r i a d e q u i n e s p r e s e n c i a r o n e l p e r f o r m a n c e e n v i v o , se v e s o c a v a d a p o r l a p r o p i a e x p e r i e n c d e A n d e r s o n d e q u e l a g e n t e l e p r e g u n t a r a s o b r e a s p e c t o s d e p e r f o r m a n c e s qn u n c a efectuó o n u n c a r e c o r d a b a h a b e r h e c h o ( " N o h u b o ningún p e r r o aní j a d o . N u n c a h i c e n a d a c o n u n p e r r o a n a r - a n j a d o " ) . Así, A n d e r s o n aíhrma q u e c menzó a d o c u m e n t a r - sus p e r f o r m a n c e s c o n e l fin d e p o d e r d e m o s t r a r a sus a m i r a d o r e s c u a n d o s e e q u i v o c a b a n ("decidí q u e e r a h o r a d e d o c u m e n t a r p e r f o r m a n c e e n p e h c u l a p a r a r e c u r r i r a l p r o y e c t o r y d e c i r '¡A v e r ! ¿Ven a q m ' gún p e r r o a n a r a n j a d o ? ' " ) : p a r a h a c e r l o s más " r e a l e s " , más fieles a l a c t o ; p a r a a s ' gurar su existencia precisa en la historla.^^ A m i f a v o r está e l h e c h o d e q u e A n d e r s o n h a y a d e c i d i d o p u b H c a r las r e c l e tes r e f l e x i o n e s e n " A N o t e o n D o c i m i e n t a t i o n : H i e O r a n g e D o g " , e n l a m i s página q u e s u anáhsis d e l a r t e c o r p o r a l d e 1 9 7 5 : l a ymctaposición n o d e j a d u d a q u e es e l a r t e c o r p o r a l l o q u e g e n e r a d e m a n e r a más i n s i s t e n t e l a cuestión d e " r e a l " e n relación c o n l o s s u j e t o s y o b j e t o s d e producción y recepción. U n o d e 1 p r i n c i p a l e s p r o b l e m a s c o n c e p t u a l e s y teóricos q u e d e s t a c a e l a r t e c o r p o r a l c o m p e r f o r m a n c e , según r e c o n o c e A n d e r s o n , es e l d e l a ontología d e l o b j e t o d e l ar* así c o m o e l d e l e s t a d o d e l s u j e t o d e l a producción artística. L a mayoría d e 1 p r i m e r o s r e l a t o s a c e r c a d e estas prácticas e l e v a b a n h e r o i c a s d e c l a r a c i o n e s a c e r e d e l a r t e c o r p o r a l c o m o l a única f o r m a d e a r t e q u e g a r a n t i z a l a p r e s e n c i a d e l a r t i t a . Así, e n e l catálogo d e l a m u e s t r a Bodyworh d e 1 9 7 5 e n C h i c a g o , I r a L i e ' p r o c l a m a d e m a n e r a t r i u n f a n t e q u e las o b r a s c o r p o r a l e s t e r m i n a n c o n l o s m e d i " i n t e r m e d i a r i o s " d e l a p i n t i u - a y l a e s c u l m r a p a r a " e n t r e g a i " [ . . . ] información d i r e c t a m e n t e a través d e l a transformación".^^ Y , también e n l a década d e 1 9 7 2^ L a u r i e A i i d e r s o n , " A N o t e o n DocuraentatíonrUie O r a n g e D o g " , e n Síonesfrom tJjeNei-veBible, p . 1 37 Idem. 3^ I r a L i c h t , Bodyivort^, C h i c a g o , M u s e u m o f C o n t e m p o n i r y A r t , 1 9 7 5 .

püSMODERNISMO, S U B J E T I V I D A D Y A R T E C O R P O R A L

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goseniíu-y M a y e r a f i i m i a b a q u e e l a r t e c o r p o r a l e r a u n a reflexión d i r e c t a d e l a s x p e r i e n c i a s v i t a l e s d e l a r t i s t a , m i e n t r a s C i n d y N e m s e r describía l a " m e t a p r i n c i *J del arte c o r p o r a l " c o m o "el deseo de u n i r el y o subjetivo y o b j e t i v o c o m o u n a eiitidíid p o r c o m p l e t o i n t e g r a d a " , q u e después se p r o y e c t a d k e c t a m e n t e a l púbü39 E n 1 9 8 2 , C h a n t a l P o n t b r i a n d p u s o d e r e h e v e a l p e r f o r i n a n c e c o n e l a r g u j i i e n t o d e q u e " p r e s e n t a ; n o re-presenta".''° E n f e c h a s más r e c i e n t e s , C a t h e r i n e E l w e s afirmó q u e e l a r t e d e l p e r f o r m a n c e " o f r e c e a l a s m u j e r e s u n vehículo único p'ira e s t a b l e c e r ese acceso [ a l público] d h e c t o n o m e d i a d o . E l p e r f o r m a n c e t r a t a ,bre l a p r e s e n c i a r e a l d e l a a r t i s t a [ . . . ] E l l a es t a n t o e l ss i g nr i f i c a n t e c o m o a q u e l l o sobre .'MI que se s i g n i f i c a . N a d a h a y e n t r e e l e s p e c t a d o r y laperformer\ E s j u s t a m e n t e este i d e a B s m o d e l q u e M a r } ^ K e U y , c r e o q u e c o n razón, desci-ee en su crítica a las p r i m e r a s d e c l a r a c i o n e s a c e r c a d e l a r t e c o r p o r a l . P e r o las d e s c r i p ciones contemporáneas d e las o b r a s t a m p o c o c o n s t i t u y e n d e l t o d o sus s i g n i f i c a d o s . A l a b o r d a r las o b r a s e n e l n i v e l d e u n a fenomenología f e m i n i s t a p r o f i . m d a m e n t e influenciada p o r l a sospecha postestructurahsta hacia los discursos d e presencia, m i e n f o q u e r e c h a z a específicamente las c o n c e p c i o n e s metafísicas q u e p r e s e n t a n al a r t e c o r p o r a l o p e r f o r m a n c e c o m o e n t r e g a n o m e d i a d a d e l c u e r p o d e l a r t i s t a a l espectadon L a h i s t o r i a d o r a d e arte K a t h y O ' D e l l sostiene, m o r d a z , que j u s t a m e n t e al u s a r sus c u e r p o s c o m o p r i n c i p a l m a t e r i a l , l o s a i t i s t a s d e body art y p e r f o r m a n c e destacan e l " e s t a d o r e p r e s e n t a c i o n a l " d e t a l o b r a , más q u e c o n f i r m a r s u p r i o r i d a d ontológica. L o s a s p e c t o s r e p r e s e n t a c i o n a l e s d e e s t a o b r a ( s u " j u e g o d e n t r o d e l a arena d e l o simbóhco"y, aiiadiría y o , s u d e p e n d e n c i a d e l a documentación p a r a íilcanzar u n n i v e l simbóhco d e n t r o d e l ámbito d e l a c u l t u r a ) e x p o n e n l a I m p o s i b i lidad de alcanzar e l c o n o c i m i e n t o d e l y o m e d i a n t e l a p r o x i m i d a d del cuerpo. F i n a l m e n t e , e l a r t e c o r p o r a l m u e s t r a q u e e l c u e r p o n u n c a "se c o n o c e ' d e f o r m a pura' c o m o u n c o n j u n t o d e cai-ne t o t a l q u e y a c e R i e r a d e l a a r e n a d e l o simbóhco".''^ E n t a b l a r u n c o n t a c t o físico d i r e c t o c o n u n a a r t i s t a q u e saca d e s u c a n a l v a g i n a l u n

R o s c m a r y M a y e r , " P e r f o r m a n c e a n d E x p e r i c n c e " , Arts Mngazme 47, núm. 3 , d i c i e m b r e d e ^^•'^S-enero d e 1 9 7 3 , p p . 3 3 - 3 6 ; C i n d y N e m s e r , " S u b j e c t - O b j e c t B o d y A r t " , Arts Magazine 46, núm. 1 , ''^I^ticmbre-octubrc de 1 9 7 1 , p. 4 2 . •"^ C h a n t a l P o n t b r i a n d , " H i e E y e F i n d s N o íixed P o i n t o n W h i c l i t o R e s t " , Modem Drama 2 5 , 1 9 8 2 , '^'fado p o r A u s l a n d e r e n Préseme and Resístame, p . 4 4 . C a t h e r i n e E l w e s , " F l o a d n g F e m i n i n i t } ' : A Loóle a t P e r f o r m a n c e A r t b y W o m e n " , e n Women's hnages '^/Men, S a r a h K e n t y J a c q u e l i n e M o r e a u (eds.), L o n d r e s , W n t e r s a n d R e a d c r s P u b l i s h i n g , 1 9 S 5 , p . 1 6 5 . K a t h y O ' D e l l , " T o w a r d a^Ilieory o f P e r f o r m a n c e / V r t " , pp. 4 3 . 4 4 .

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roLlo d e p a p e l n o asegura u n " c o n o c i m i e n t o " d e eila ( c o m o i n d i v i d u o o artis o b r a d e a r t e ) más d e l o q u e i m p l i c a v e r u n a p e J i c u l a o p i n t u r a d e e s t a a c t i v i d a d v e r u n a p i n t u r a q u e s e elaboró c o m o resiütado d e e s t a acción. E l ser radica i n e x o r a b l e m e n t e e n e l cuerpo, nos dice e l arte c o r p o r a l . Y a así, según m i l e c t u r a d e estas o b r a s , e s t o n o s i g n i f i c a q u e e n e l p e r f o r m a n c e c u e r p o sea c o m p l e t a m e n t e l e g i b l e o q u e sus e f e c t o s s e a n e s t a b l e s . E l a i t e c o r p o m e d i a n t e s u m i s m a p c r f o r m a t i v i d a d y a l d e v e l a r e l c u e r p o d e l a r t i s t a , saca a l a l a i n s u f i c i e n c i a e i n c o h e r e n c i a d e l cuerpo/3^0 ( o e l c u e r p o c o m o s u j e t o ) y s u i n c p a c i d a d d e e n t r e g a r s e p o r c o m p l e t o (sea a i p r o p i o s u j e t o e n e l p e r f o r m a n c e m i s 0 a q u i e n se r e l a c i o n a c o n e s t e c u e r p o ) . Qiiizá i n c l u s o más p e r t i n e n t e q u e s u g e r e n t e s observaciones d e O ' D e l l sea l a i n s i s t e n c i a d e Pegg)^ P h e l a n e n l a m ñera e n q u e e l c u e r p o , e n e l p e r f o r m a n c e , e x p o n e s u p r o p i a c a t e n c i a : E l p e r f o r m a n c e e m p l e a e l cuerpo áú•¡>erfo7'merp^r:^ p l a n t e a i ' l a p r e g u n t a sobre la incapacidad d e asegurar l a relación e n t r e s u b j e t i v i d a d y e l cuerpo per se; e l p e r f o r m a n c e u s a e l cuerpo para p o n e r d e manifestó l a carencia d e S e r q u e se p r o m e t e m e d i a n t e e l cuerpo y a través d e él, a q u e l l o q u e n o p u e d e ser v i s t o s i n u n c o m p l e m e n t o [ . . . ] E l p e r f o r m a n c e m a r c a a l cuerpo m i s m o c o m o pérdida [ . . . ] Pai-a el espectador, e l espectáculo del p e r f o r m a n c e es e n sí m i s m o u n a p r o yección d e l escenario e n d o n d e t i e n e l u g a r su p r o p i o deseo.**^ C o m o se e j e m p l i f i c a e n l a s imágenes d e M e n d i e t a , e n las q u e e l c u e r p o s; r e p r e s e n t a c o m o r a s t r o o " s i l u e t a " , p u e d e d e c i r s e así q u e e l a r t e c o r p o r a l o s t e n t a c u e r p o e n sí c o m o pérdida o c a r e n c i a : es decir, c o m o R m d a m e n t a l m e n t e c a r e n ' d e l a a u t o s u f i c i e n c i a ( q u e r e c l a m a n E l w e s et a/.) q u e garantizaría s u p l e n i t u c o m o depósito n o m e d i a d o delyo.'*'' E n l a o b r a d e ai'te c o r p o r a l , e l p e c u h a r c u e r p ''3 P h e l a n , Unmarhed, p p . 1 5 0 - 1 5 2 . E n este caso l a aítica d e K c U y s o b r e e l body art i m p l i c a qt i e n e éxito a l c o l n p s a r l a s u b j e t i v i d a d a l c u e r p o . Podría d i s c u t i r q u e a u n q u e se f a n t a s e a b a c o n t a l succ e n m u c h o s t e x t o s d e l a época d o n d e se describía esta o b r a ( a veces e n d e c l a r a c i o n e s o r a l e s o escritas d l o s arüstas c o r p o r a l e s ) , t a l fantasía n u n c a íiie m u y e x i t o s a . E s t o y i n t e r e s a d a e n e l fracaso p a r a a s e g u r a r p r e s e n c i a q u e r e p r e s e n t a e l body art. "^"^ R e p i t o , las m i s m a s d e c l a n i d o n e s d e M e n d i e t a p a r e d e n m c o n t r a d e d r m i l e c t u r a p o s t c s t r u c t u r a l i s ' p e r o m e i n v o l u c r o explícitamente c o n las o b r a s d e Silueta d e o t r a m a n e r a , e v o c a n d o sus implicacíone m e j i o s i d e a l i s t a s . M e n d i e t a afirmó q u e " a l u s a r m i p r o p i a i m a g e n e n m i a r t e , e s t o y c o n f r o n t a n d o la dicofo-i míaía s i e m p r e p r e s e n t e d e l a r t e y l a v i d a . P a r a mí es c r u d i d s e r p a r t e d e t o d a s m i s o b r a s . C o m o restütado d m i1 partidpación, mí visión se \Tielve r e a l i d a d y p a r t e d e m i s e x p e r i e n d a s " . C i t a d a e n N a n c y L y n n H a r r l s ,

^^iSMODERNISMO, SUBJETIVIDAD YARTE

CORPORAL

^ ¿ a r t i s t a sólo t i e n e s i g n i f i c a d o e n v k t u d d e s u contextualización d e n t r o d e l o s ódigos d e i d e n t i d a d q u e se a g r e g a n a l o s d e l n o m b r e / c u e r p o d e l a r t i s t a . Así, este Lierpo n o es a u t o s u f i c i e n t e e n s u c a l i d a d s i g n i f i c a t i v a ; es u n c u e r p o / y o , q u e r e s i d e ^0 sólo e n u n c o n t e x t o a u t o r a ! d e " f i r i n a " s i n o también e n u n c o n t e x t o r e c e p t i v o en e l intérprete o e s p e c t a d o r p u e d e i n t e r a c t u a i " c o n él. E s t e c o n t e x t o es j u s t a jnente e l p u n t o (siempre presente de a n t e m a n o ) e n d o n d e e l cuerpo deviene sujeto •''^ D e h e c h o , e l p e r f o r m a n c e e n v i v o h a c e aún más p r o n u n c i a d a y o b v i a e s t a c o n t i n g e n c i a ( l a i n t e r s u b j e t i v i d a d q u e se d a e n e l i n t e r c a m b i o i n t e r p r e t a t i v o ) desde e l m o m e n t o e n q u e e n l a s a c c i o n e s d e l c u e r p o i n t e r f i e r e n o t r o s c u e r p o s / sujetos, y se reaÜnean d e a c u e r d o c o n éstos; s i n e m b a r g o , e l r e g i s t r o y d o c u m e n t a ción d e l c u e r p o e n p e r f o r m a n c e es i g u a h i i e n t e c o n t i n g e n t e , a u n q u e n o d e m a n e r a o b v i a , p o r q u e e l s i g n i f i c a d o q u e se a g r e g a a l a i m a g e n d e l c u e r p o es a b i e r t o y d e p e n d e d e l m o d o e n q u e l a i m a g e n se c o n t e x t u a l i c e . D e b i d o a s u apaí-ente r o l c o m o s u p l e m e n t o d e l c u e r p o " r e a l " d e l a r t i s t a , p u e d e decirse q u e l a f o t o g r a f i ' a d e l a c o n t e c i m i e n t o o p e r f o r m a n c e d e a r t e c o r p o r a l e x p o n e al c u e r p o m i s m o c o m o s u p l e m e n t o , t a n t o c o m o p r u e b a v i s i b l e d e l y o así c o m o d e su e t e r n a postergación. L a s últimas o b r a s d e M e n d i e t a d e l a s e r i e Silueta, q u e d o c u m e n t a n e l c u e r p o sólo m e d i a n t e l a s mai'cas d e éste e n l a t i e r r a , r e p r e s e n t a n d e m a nera exph'cita esta d o b l e c a r e n c i a q u e i n d i c a l a f o t o g r a f i ' a . L a fotografía, así c o m o l a i m a g e n m i s m a d e l c u e r p o , es u n c o m p l e m e n t o d e l a f a l t a i n e v i t a b l e q u e c i m i e n t a la s u b j e t i v i d a d (es decir, d e l a e x i s t e n c i a d e l c u e r p o e n relación c o n o t r o s s u j e t o s ) . E l s u p l e m e n t o , a f i r m a J a c q u e s D e r r i d a , es u n a " t e r r i b l e a m e n a z a " c o m o i n d i c a d o r de a u s e n c i a y c a r e n c i a , p e r o es también " l a p r i m e r a y más s e g u r a protección [ . . . ] c o n t r a esa a m e n a z a m i s m a . P o r e s o es i m p o s i b l e r e n u n c i a r a él".''^ L a s e c u e n c i a ^e s u p l e m e n t o s q u e i n a u g u r a e l p r o y e c t o d e a r t e c o r p o r a l ( e l c u e r p o " e n sí", l a narrativa hablada, e l v i d e o y otros m e d i o s visuales dentro de l a obra, los registros e n ^'ideo,Jilm, f o t o g r a f i ' a y t e x t o , q u e d o c u m e n t a n l a o b r a p a r a l a p o s t e r i d a d ) a n u n c i a Female Imagery of Mary Betl} Edehon aadAna Me7idieta, tesis d e maestría s i n p u b l i c a r , L o u i m s i ai S t a t e " i v e r s i t y , B a t o n R o u g e , 1 9 7 8 , p . 5 5 ; c i t a d a e n J a c o b , ^ ; : / ; Mendieta: Hje "Silueta"Señes, p . 4 . E s t o y e n d e u d a c o n K a r c n L a n g , q u i e n sugirió esta formulación d e l c u e r p o q u e se t o r n a s u j e t o . Jacques Dcrrída, " T l i a t D a n g c r o u s S u p p l e m e n t " , Of Qrammatology, G a y a t r i S p i v a l c ( t r a d . ) , B a l "^lore, J o h n H o p l d n s U n i v e r s i t y P r e s s , 1 9 7 8 , p . 1 9 8 . H c n r y S a y r e se n u t r e d e l a teoría d e D e r r i d a a l o Object of Performance, p e r o a m i v e r c o n t r a d i c e l a crítica d e l a presentía d e D e r r i d a a l u s a r l a '^'•Jor noción d e " u n d e d d a b i l i t y " [ i m p o s i b i l i d a d d e d c d d i r ] p a r a a s i g n a r s i g n i f i c a d o s d e f i n i t i v o s a las P'^^^ficas d e p e r f o r m a n c e .

A M E L I A JO

l a n e c e s i d a d d e " u n a c a d e n a inünita, q u e nuütiplique d e m a n e r a i n e l u c t a b l e mediaciones suplementarias que producen e l sentido del m i s m o objeto que p p o n e n : e l e s p e j i s m o d e l o b j e t o e n sí, l a ilusión d e p r e s e n c i a i n m e d i a t a , o d e l a p cepción o r i g i n a l . L a i n m e d i a t e z se d e r i v a [ . . . ] E l j u e g o d e l a sustitución c o l m a r c a u n a c a r e n c i a determinada".'*'' D e r r i d a obser^'a q u e " e l p r o c e s o i n d e f i n i d o l a s i i p l e m e n t a r i d a d h a afectado desde s i e m p r e a l a presencia; desde s i e m p r e ha i: c r i p t o e n e l l a e l e s p a c i o d e l a repetición y d e l d e s d o b l a m i e n t o d e sí".''^ E n o t r o s t e x t o s , D e r r i d a e x a m i n a e x p h ' c l t a m e n t e p o r qué d e b e e x c l u i c u e r p o d e las d e t e r m i n a c i o n e s d e s i g n i f i c a d o d e n t r o d e l régimen ideaÜsta d e nrficación y s u b j e t i v i d a d c a r t e s i a n a q u e se p l a n t e a e n l a metafísica o c c i d e n t a l . , c u e r p o i m p u r o y c o m p J e m e n t a r l o d e b e o p o n e r s e a l a l m a , d o n d e se a l o j a l a v o l t a d y s e g e n e r a e l s i g n i f i c a d o : " L a v i s i b i l i d a d y l a e s p a c i a l i d a d c o m o tales s destaúrían l a a u t o p r e s e n c i a d e l a v o l u n t a d y animación e s p i r i t u a l q u e a b r e e l d, c u r s o . Son l'Uerabnente la miierle de la autopresenciaV'^ L a i d e a d e D e r r i d a expHcá ubicación a m b i g u a d e l c u e r p o e n e l d i s c u r s o artísdco m o d e r n i s t a y p o s m o d e r n i s P a r a l a lógica m o d e r n i s t a d e l f o r m a l i s m o , d e b e ocLátarse e l c u e r p o d e l a r t i s t a ( s u i m p u r e z a ) , se d e b e e s c o n d e r d e l a v i s t a s u c u a l i d a d c o m p l e m e n t a r i a . E l f o r r h s t a i n s i s t e e n e l desinterés d e sus i n t e r p r e t a c i o n e s , y e s t e desinterés s e basa e n relación p u r a enti-e e l o b j e t o d e a r t e y s u s i g n i f i c a d o s u p u e s t a m e n t e i n h e r e n t e ( q r a d i c a e n s u f o r m a , l a c u a l discernirá e l intérprete). L a c u a l i d a d c o m p l e m e n i d e l c u e r p o c o r r o m p e e s t a lógica. P a r a q u i e n e s d e s e a n p r i v i l e g i a r e l p e r f o r m a n c a r t e c o r p o r a l p o r s u fiisión d e a r t e y v i d a , p o r s u e n t r e g a d i r e c t a d e l cuerpo/sují d e l m - t i s t a a l e s p e c t a d o r , e l c u e r p o d e b e v e r s e c o m o refiexión n o m e d i a d a d e l cuya presencia garantiza la cuaHdad redentora del arte c o m o activismo. Más q u e c o n f i r m a i * l a c o h e r e n c i a ontológica d e l c u e r p o c o m o p r e s e n c i a , •' a r t e c o r p o r a l c o n f i r m a (más b i e n e x a c e r b a ) e l carácter c o m p l e m e n t a i i o d e l c u e r ••^ J a c q u e s D e r r i d a , " H i a t D a n g e r o u s S u p p l e m e n t " , p . 2 0 1 . Jíicques D e r r i d a , Speech and Phenomena: And Qther Essays on Husseii's Vjeory of Sign, E v a n s t o I l l i n o i s , N o r d i w e s i e r n U n i v e r s i t ) ' Press, 1 9 7 3 , p . 3 7 . E s t e t e x t o es u n a crítíca d e l a fenomenología h u s s l i a n a . E n o t r o t e x t o , D e r r i d a t r a t a a \o performativa e n términos s i m i l a r e s : a r g u m e n t a q u e l a teoría d e p e r f o r m a t i v o e n e l l e n g u a j e d e J . L . Ausün se basa s i n q u e r e r e n l a noción rcductíva d e l a i n t e n c i o n a l i d c o m o d e t e r m i n a n t e d e l s i g n i f i c a d o d e l o p e r f o r m a t i v o . Véase D e r r i d a , " S i g n a t u r e , E v e n t , C o n t e x t " , G e r a l d G r a f i " ( c o m p . ) , Limited, Inc., S a m u e l W e b e r , y J e f f r e y M e h l m a n ( t r n d s . ) , E v a n s t o n , Norüivvester U n i v e r s i t y P r e s s , 1 9 8 8 [ e d . esp.: " F i r m a , a c o n t e c i m i e n t o , c o n t e x t o " , e n Márgenes de !n filosofía, M a d r i Cátedra, 1 9 S 9 ] .

PITRNISMO, SUBJETIVIDAD YA R T E

CORPORAL

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O S i n e m b a r g o , e s t o n o e q u i v a l e a d e c i r q u e e l a r t e c o r p o r a l sea p o r n e c e s i ^ ^ ^ ' ^ • a d i c a l i n e n t e crítico d e l e s e n c i a h s m o y d e l i d e a l i s m o ( o q u e s e a a n t i o p o s f j e r n i s t a ) e n t o d a s sus d i m e n s i o n e s . C o r n o v i m o s , e l p l a n t e a m i e n t o d i s c u r s i v o ¿"l arte c o r p o r a l a p r i n c i p i o s d e l a década d e 1 9 7 0 a m e n u d o l o ubicó d e f i n i t i v a gnte d e l J a d o d e u n interés c o n s e r v a d o r , m o d e r n i s t a , h a c i a u n a metafísica d e l a esencia. E l a r t e c o r p o r a l n o es n i p r o g r e s i s t a n i r e a c c i o n a r i o d e m o d o d e f i n i t i v o ^ i n h e r e n t e ( c o m o K e l l y q u i s o e s t a b l e c e r ) . T o d o l o c o n t r a i i o : d a d o s u énfasis e n l a dimer^srón i n t e r s u b j e t i v a , mai-ca l a c o n t i n g e n c i a d e t a l e s s i g n i f i c a d o s y v a l o r e s e n la relación i n t e r p r e t a t i v a . E l a r t e c o r p o r a l a b r e l a s v i c i s i t u d e s d e l a s r e l a c i o n e s s u j e t o / o b j e t o d e n t r o d e l d i s c u r s o artístico; e n s u r e c h a z o a c o n f i r m a r o t r a c o s a que n o sea l a a u s e n c i a d e l c u e r p o / y o ( l a c o n t i n g e n c i a d e l s u j e t o e n e l o t r o ) , e l a r t e c o r p o r a l se r e h u s a a d e m o s t r a r u n a p r e s e n c i a . S i b i e n , c o m o es d e esperar, m u c h o s h a n c o n f i a d o e n l a fotografía e n p a r t i c u lar c o m o p r u e b a d e u n a acción d e t e r m i n a d a , o d e l a significación d e l s u j e t o e n e l p e r f o r m a n c e , o c o m o o b j e t o c o m e r c i a l i z a b l e q u e se e l e v a a l a categoría f o r m a l i s t a de fotografía artística; d e h e c h o t a l c o n f i a n z a s e b a s a e n s i s t e m a s ideológicos s e m e j a n t e s a l o s q u e s u s t e n t a n e l interés e n l a p r e s e n c i a d e l c u e r p o e n e l p e r f o r m a n c e . E n s u reseña d e l l i b r o d e l i e n r y S a y r e , The Object of Performance, K r i s t i n e StÜes e x p u s o c o n b r i l l a n t e z l o s r i e s g o s d e e m p l e a i ' l a fiDtografi'a d e u n a c t o p e r f o r m a t i v o c o m o p r u e b a . S a y r e c o m i e n z a s u p r i m e r capítulo c o n e l c u e n t o a h o r a mítico d e l a automutilación g e n i t a l d e R u d o i f S c h w a r z k o g l e r , m i t o R m d a d o e n l a circulación d e v a r i o s d o c u m e n t o s q u e m u e s t r a n u n t o r s o m a s c r d i n o c o n u n p e n e v e n d a d o (y, cerca, u n a n a v a j a d e a f e i t a r ) . S t i l e s , q u i e n realizó u n a investigación directa c o n e n t r e v i s t a s y r a s t r e o s d e l a c t o , señala q u e l a fotografía e n reaÜdad n i Siquiera es d e S c h w a r z k o g l e r , s i n o d e o t r o a r t i s t a q u e p o s a p a r a l a castración r i *^íü p o r e n t e r o f a b r i c a d a d e S c l i w a i - z k o g l e r . ^ f ^ E l d e s e o d e S a y r e d e q u e e s t a fotografía i m p l i q u e a l g i i n a c t o " r e a l " p r e v i o l o l l e v a a i g n o r a r l a c o n t i n g e n c i a d e l d o c u m e n t o e n relación n o sólo c o n u n a acción p a s a d a , s i n o también c o n l a construcción d e l o q u e S t i l e s d e n o i n i n a u n ^ ^ P a c i o p o r c o m p l e t o ficticlo.^^ Ésta es l a m i s m a c o n t i n g e n c i a q u e e l l i b r o d e ^yre pretende abordar a p a r t i r d e l a r g u m e n t o d e q u e l o q u e c a m b i a e n e l f ^ n s t m e S t i l e s , " P e r f o r m a n c e a n d I t s 0\íyizx-¿\ArtsMagazine 6 5 , núm. 3 , n o v i e m b r e d e 1 9 9 0 , p . 3 5 ; ' y j e . The Object of Performance, p . 2 . ^iles u t i l i z a e l término "espacio p o r c o m p l e t o ficüco" e n " P e r f o r m a n c e a n d I t s O b j e c t s " , op. cit., p . 3 7 ,

1.52

AMELIA JO

p e r f o r m a n c e y e l a r t e c o r p o r a l es e l " s i t i o d e l a p r e s e n c i a " d e l " o b j e t o d e a r t e público d e l a r t e , d e l o t e x t u a l o plástico a l o e x p e r i e n c i a l " . L a ñjación d e S a e n l a p r e s e n c i a ( a u n c u a n d o e s t e a u t o r r e c o n o z c a l a n u e v a locilización dep r e s e n c i a , a l i o r a d e s e s t a b i l i z a d a , e n l a recepción) y s u f a l t a d e a u t o c u e s t i o m i e n t o , a l i m e n t a s u f e i n c u e s t i o n a b l e e n l a fotografía d e p e r f o r m a n c e c o " v e r d a d " (después d e t o d o , ^jpor qué será q u e S a y r e d e s e a q u e l a fotografía c u pía e s t e r o l p a r a él?).^^ L a fotografía d e l p e r f o r m a n c e es u n c o m p l e m e n t o d e c o m p l e m e n t o : u n m a r c a d o r v i s u a l e i r a p a i i e n c i a r i g u r o s O j deíctico, d e q u n c u e r p o " e s t u v o ahí" a n t e l a cámara/púbÜco ( " e n l a Fotografía", e s c r i b e F l a n d B a r t h e s , " a l g o posó f r e n t e a l pequeño a g u j e r o y p e r m a n e c e allí p a r a s i e m [ . . . ] E n l a Fotografía, l a p r e s e n c i a d e l a c o s a ( e n c i e r t o m o m e n t o p a s a d o ) n u ca es metafórica")." RosaÜnd K r a u s s reconoció l a r e c i p r o c i d a d filosófica d e l a fotografía y,, p e r f o r m a n c e e n s u e n s a y o d e 1 9 7 7 " N o t e s o n t h e I n d e x " , d o n d e sitúa a a m b c o m o d i s t i n t a s c l a s e s d e i n d i c i a l i d a d . C o m o i n d i c a d o r e s deícticos, a m b o s o r a n p a r a " s u s t i t u i r e l r e g i s t r o d e l a p r e s e n c i a física diáfana p o r e l l e n g u a j e a r t i c u l a d o d e l a s c o n v e n c i o n e s estéticas".^'' Y n o o b s t a n t e , q u i s i e r a d e s t a c a r , s u f r a c a s o p a r a " t r a s c e n d e r " l a c o n t i n g e n c i a d e l o s códigos estéticos; t a n t o p e r f o r m a n c e c o m o l a fotografía a n u n c i a n q u e e l índice es e n sí c o m p l e m e n " r i o ( n o h a y g e s t o o r i g i n a l h a c i a e l c u a l e l i n d i c a d o r deíctico n o s d i r i j a s i n m trámite). L a presentación d e l y o ( e n p e r f o r m a n c e , fotografía, p e h ' c u l a o v i d e postula l a c o m p l e m e n t a r i e d a d m u t u a del cuerpo y e l sujeto (el cuerpo, co objeto m a t e r i a l e n e l m u n d o , parece c o n f i r m a r l a presencia del sujeto; e l s u j t o d a a l c u e r p o s u significación c o m o h u m a n o ) , así c o m o l a c o m p l e m e n ' r i d a d d e l p e r f o r m a n c e o a r t e c o r p o r a l y e l d o c u m e n t o fotográfico. E l a c o n t c i m i e n t o d e l a r t e c o r p o r a l n e c e s i t a l a fotografía p a r a c o n f i r m a r q u e sucedí ^2 S a y r e , The Object of Performance, p . 5 . C a r o l e e S c h n e e m a n n r e c i e n t e m e n t e ofreció u n d e s c r i p c i i n t u i t i v a d e l p a p e l d e l a fotografía d e l a c o n t e c i m i e n t o d e l body art:"lS'Ms fotografías p e r m a n e c e n c o f u e n t e p a r a l a investigación, d i l e m a , convicción, recuperación, y m i t o " . C i t a d o e n Actlon/Performa and the Pholog}-aph, b a j o l a curaduría d e C r a i g ECcull, L o s Ángeles, T u r n e r / l C r u U Giüerics, 1 9 9 3 , s paginar. Roíand B a r d i e s , " R l i e t o r i c o f t i i c I m a g e " , e n Image-Miisk-Text, S t c p h c n H c a d i ( t r a d . ) , N w e Y o r l c , H i l l a n d W a n g , 1 9 7 7 , p p . ' l ' l , 4 5 . R o s ; d i n d K r a u s s d i s c u t e este a s p e c t o d e Bsu-thes, e n " N o t e s o n ' I n d e x , P a r t 2 " , e n The OriginaHty of the Avant-Garde and other Modernist Myths, C a m b r i d g e , M a s s a c h s c t i s . y L o n d r e s , M I T Press, 1 9 8 5 , p p . 2 1 7 - 2 1 8 . ^•^ R o s a l i n d ICrauss, op. cit., p . 2 0 9 .

^gjVlODERNISMO, SUBJETIVIDAD YA R T E CORPORiVL

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fotografía n e c e s i t a e l a c o n t e c i m i e n t o d e l a t t e c o r p o r a l c o m o a n c l a ontolóla va o-ica

de indicialidad,"

La ontología del sujeto: a través del cuerpo/una vez más L e o e l a r t e c o r p o r a l c o m o d i s o l v e n t e d e l i d e a l i s m o metafísico y e l s u j e t o c a r t e s i a ^0 ( e l a r t i s t a c o m o g e a i o h e r o i c o p e r o incorpóreo, c o m o y o t r a s c e n d e n t e deti'ás (Je l a o b r a d e a r t e ) i n s e r t o e n l a concepción d e l m o d e r n i s m o hegcmónico e n E u ropa y E s t a d o s U n i d o s e n e l p e r i o d o p o s t e r i o r a l a guerra. E s t e sujeto cartesiano t i e n e u n a l a r g a h i s t o r i a e n e l p e n s a m i e n t o o c c i d e n t a l . L a concepción d u a U s t a d e R e n e D e s c a r t e s d e u n a c o n c i e n c i a o cogito (incorpóreo y t r a s c e n d e n t e ) o p u e s t o a l o b j e t o b r u t o d e l c u e r p o q u e predominó e n l a Ilustración después e n las f o r m a s m o d e r n i s t a s ( s i g l o s x i x y x x ) d e c o n c e b i r a l s u j e t o . C o n b a s e e n l a visión ( e l y o del s u j e t o e r a u n o j o incorpóreo q u e convertía e n o b j e t o s a t o d o s l o s c u e r p o s ) , el c a r t e s i a n i s m o ejerció u n a fijerza e s p e c i a l d e n t r o d e l m o d e r n i s m o artístico, e n e l que p r i m e r o p r e d o m i n a r o n l o s a i t i s t a s y e s c r i t o r e s f r a n c e s e s i n m e r s o s e n l a t r a d i ción c a r t e s i a n a y q u e l u e g o E s t a d o s U n i d o s tomó p r e s t a d o a F r a n c i a después d e la s e g u n d a G u e r r a M u n d i a l . E l d u a U s m o d e D e s c a r t e s se d e s t a c a e n s u f a m o s o pasaje d e l Discurso del método e n e l q u e e s t a b l e c e q u e "este y o , es d e c h , e l a l m a p o r la c u a l s o y q u i e n soy, es p o r c o m p l e t o d i s t i n t o d e l c u e r p o : e i n c l u s o es más fácil c o n o c e r l o q u e a l cuerpo".^^ L a h i s t o r i a y l a crítica d e l a r t e d e s d e h a c e m u c h o t o m a r o n s u r u m b o a p a r t u " d e esta concepción, c o n e l o j o / y o d e l a r t i s t a e n e s t r e c h a cercanía c o n e l o j o / y o d e l crítico o h i s t o r i a d o r d e a r t e , q u i e n t o m a s u a u t o r i d a d de u n a identificación c e r c a n a c o n l a "visión" t r a s c e n d e n t e d e l c r e a d o r o r i g i n a l . S o b r e l a fotografía y e l p e r f o r m a n c e , véase también Píiotography as Performance: Message through and Picture, L o n d r e s , P h o t o g r a p h e r ' s G a l l e r y , 1 9 8 6 ; Photograpijy ^ Performance, B o s t o n , P h o t o g a p l i y R e s o u r c e Ccntcr,1939; Action/Peformance andt/jeP/jotograp/j. Véase también l a discusión d e K a t h y D c l i sobre l a intersección fotografía y p e r f o r m a n c e e n " T o w a r d a T l i e o r y o f P e r f o r m a n c e " . P a r t o d e l a conccptualización d e O ' D c U d e q u e l a fotografía o f r e c e algún u p o d e t a c t i l i d a d q u e l a a l i n e a implícita' ^ t c c o n l¡t p r e s e n c i a p e r d i d a d e l c u e r p o e n e l p o s m o d e r n i s m o ; véase m i discusión d e e s t e d e s a c u e r d o D i s / P l a y i n g t h e P h a l l u s " , Art Hisíory 1 7 , núm. 4 , d i c i e m b r e d e 1 9 9 4 , p p . 5 4 6 - 5 8 4 . I n d ' ^^^^^ D e s c a r t e s , Discourse on Meihod, Opiics, Geome/ry, nnd Meteoroiogy, P a u l J . Oíscamp ( t r a d . ) , " ':^""P°lis, I n d i a n a U n i v e r s i t y P r e s s , 1 9 6 5 , p . 2 8 , c i t a d o e n M i u r t i n Jay, Doiuncast Eyes: The Denigration '«o;;Twentieth Centmy French Ttjoiig/jt, B e r k e l e y , L o s Ángeles y L o n d r e s , U n i v e r s i t } ' o f C a l i f o r n i a "'^^'^993,p.SL

15'}

A M E L I A

J O N

S i n embíu-go, c o m o s u g i e r e e i intelectuíii e h i s t o r i a d o r M a r t i n Jay, f u e j u s m e n t e e s t e a s u n t o d e l d u a h s m o d e m e n t e y c u e r p o l o q u e motivó a "críticos nomenológicos d e l s i g l o x x d e l p e r s p e c t i v i s m o c a r t e s i a n o c o m o H e i d e g g e r M e r l e a u - P o n t ) ^ [ a ] desafiar- s u versión d e l a visión, y a f e m i n i s t a s c o m o I r i g a [ a ] [ . . . ] c o n d e n a r - e l p r e j u i c i o d e género d e s u filosofía'7^ Así, m e gustaría S U Í q u e Ríe e l m i s m o s u p u e s t o e n e l m o d e r n i s m o artístico l o q u e , a l m e n o s e n p a r motivó a l o s a r t i s t a s d e l body art, q u i e n e s , a m e n u d o , a l r e c t u r r i r a m o d e l o s f e n o m nológicos d e s u b j e t i v i d a d ( c o m o también a i f e m i n i s m o ) , c o m e n z a i - o n a repres t a r sus s u b j e t i v i d a d e s c o r p o r i z a d a s e n relación c o n e l púbHco p o r c o n d u c t o d e i n t e r c a m b i o i n t e r s u b j e t i v o c o n s t i U i t i v o de l a o b r a d e arte. A l trabajai" d e acuer c o n l o s p r i n c i p a l e s c a m b i o s e n e l p e n s a m i e n t o filosófico y e n e l d o m i n i o de > s o c i a l , d o n d e e l s u j e t o n o r m a t i v o recibía u n p r o f i r n d o cuestionamíento d e l o s versos m o v i m i e n t o s d e r e i v i n d i c a c i o n e s sociales, e l a i t e c o r p o r a l disuelve la o . sición q u e s u s t e n t a l a concepción c a r t e s i a n a d e l y o , y, a l h a c e r l o , c o n t r i b u y e a solver al sujeto modernista. D e s d e e l m i s m o c o m i e n z o d e s u artículo d e 1 9 7 1 " S u b j e c t - O b j e c t B o A r t " , u n o d e l o s p r i n c i p a l e s anáhsis t e m p r a n o s d e l a r t e c o r p o r a l , C i n d y N e m s c i t a a M e r l e a u - P o n t y , e n u n t e x t o e n e l q u e éste señala e l vínculo c o n c e p t u a l e t r e e l a r t e c o r p o r a l y l a fisnomenología:

Q S M O D E R N I S M O , S U B J E T m D A D Y A R T E

S i n embargo, e l arte corporal n o ilustra l a concepciones m e r l e a u - p o n t i d e l a encarnación d e l s u j e t o y las teorías d e l y o d e s c e n t r a d o q u e a h o r a c o n o c e m 57 j a y , DowncastEyesy p . 8 1 . M n u r i c e M e r l c a i i - P o n t } ' , Primacy

ofPercepriaii,

cítndo p o r N e m s e r , " S u b j e c t - O b j e c t B o d y A r t " , p.

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x r t i f d e l a teoría p o s t e s t r u c t u r a h s t a ; e n c a m b i o , r e p r e s e n t a o desempeña o ^. ^ l i f i c a l a encarnación y e n t r e t e j i d o d e l y o y e l o t r o . ^ ^ E l a i t e c o r p o r a l es u n a ^•'^tantas m a n i f e s t a c i o n e s o a r t i c u l a c i o n e s d e e s t a c o n t i n g e n c i a o r e c i p r o c i d a d d e l '^^'eto 0^^^ a l r o r a r e c o n o c e m o s c o m o p o s m o d e r n a . E s c o m p l e j a l a t r a y e c t o r i a q u e ^Lilíi las teorías f r a n c e s a s d e s u b j e t i v i d a d y significación a l ar-te c o r p o r a l ( c o n e l taqr^G fenomenológico a l c a r t e s i a n i s m o q u e llevó a l o q u e a h o r a l l a m a m o s p o s t s'taictru'alismo) p e r o v a l e l a p e n a e x a m i n a r l a aquí, a l m e n o s e n p a r t e . E s t o s vínculos confiri^^^'^ l a u t i l i d a d d e e x p l o r a r e l a r t e c o r p o r a l c o n u n m a i - c o fenomenológico y f e m i u i s t a , e n t a n t o e s t o s t r e s fenómenos se i n t e r r e l a c i o n a n e n s u compulsión para d i s o l v e r o i n t e r r o g a r a l s u j e t o m o d e r n i s t a . E n 1 9 5 9 , e l sociólogo e s t a d u n i d e n s e E r v i n g Goífman pubhcó u n h b r o t i t u lado ^íhe Presentation ofSelfin Everyday Life [La presentación de la persona en la vida cotidiana], q u e a n a h z a e l y o c o m o p e r f o r m a n c e e n relación c o n l o s demás, negociación q u e i m p l i c a señales y c o m p o r t a m i e n t o s i n t e r s u b j e t i v o s c o m p l e j o s . E l yo, s o s t i e n e G o f f m a n , n o s e d e r i v a d e s u p o s e e d o r , s i n o d e l a e s c e n a c o m p l e t a d e s u acción [ . . . ] U n a e s c e n a b i e n m o n t a d a y e j e c u t a d a l l e v a a l público a a t r i b u i r u n y o a u n p e r s o n a j e r e p r e s e n t a d o , p e r o e s t a aü-ibución ( e s t e y o ) e s e l producto d e u n a e s c e n a q u e s e ejecuta, y n o s u

N u e s t r o cuerpo n o sólo está en el espacio c o m o las cosas; h a b i t a o acecha el espacio. Se aplica a l espacio c o m o u n a m a n o a l i n s t r u m e n t o , y cuando deseamos m o v e r l o n o m o v e m o s e l cuerpo c o m o m o v e m o s u n .objeto. L o t r a n s p o r t a m o s sin i n s t r u m e n t o s c o m o p o r arte d e m a g i a , p o r q u e nos pertenece y p o r q u e a t r a vés d e él t e n e m o s acceso directo a l espacio. P a r a n o s o t r o s , el cuerpo es m u c h o más que u n i n s t r u m e n t o o u n m e d i o ; es n u e s t r a expresión en el m u n d o , l a f o r m a visible de nuestras i n t e n c i o n e s . I n c l u s o nuesti'os m o v i m i e n t o s más afectivos, los más p r o f i r n d a m e n t e Ügados a l a i n f r a e s t n i c t i i r a h u m o r a l , a ) n d a n a m o l d e a r n u e s t r a percepción de las cosas.^^

C O R P O R / V L

causa. A s í , e l

yo, c o m o personaje representado

[perforíned],

n o es

u n a c o s a orgánica q u e t i e n e u n a ubicación específica [ . . . ] e s u n e f e c t o d r a m á t i c o que surge d e f o r m a d i f i i s a a p a r t i r d e u n a e s c e n a q u e s e presenta.'^" D e h e c h o , N e m s e r casi n i p u e d e s o s t e n e r l a crítíca r a d i c a l d e l c a r t e s i a n i s m o q u e g e n e r a l m e n t e d a a entender e l t e x t o d e M e r l e a u - P o n t } ' . S u s o s t e n i d o c o n s e r v a d u r i s m o , q u e h e señalado a n t e s a través d e s u interpretación d e l body art c o m o unificación d e l s u j e t o , l a acerca a l o q u e V l v i a n Sobchaclí h a d e t e r m i n a d o •a "fcnumcnología t r a s c e n d e n t a l " de P l u s s e r l , q u i e n t r a t a d e d e v o l v e r l a c o n c i e n c i a a u n e g o t r a s c e n d e n t e . Por o t r o lado, M e r l e a u - P o n t } ' a r t i c u l a u n a "fenomenología e x i s t e n c i a l " antímetafísica, l a c u a l e n t i e n d e l a •conciencia s i e m p r e e n relación a sus o t r o s y a l m u n d o . E l s e n t i d o , M e r l e a u - P o n t ) ' i n s i s t e , n u n c a p u e d e ser ^ l a u s t i v a n i e n t e a r d c u l a d o o s i g n i f i c a d o y n o h a y depósito t r a s c e n d e n t a l o metaíTsico p a r a l a " v e r d a d " , ^éase Sobchaclí, The Jddress of the Eye; A Ptjenomenology of Film Experieme, P r i n c e t o n , N u e v a Jersey, f n c c t o n U n i v e r s i t } ' Press, 1 9 9 2 , e s p e c i a l m e n t e pp. 3 5 - 4 7 . E r v i n g G o f f m a n , TJje Presentation ofSelfin Everyday Life. N u e v a Y o r k , D o u b l e d a y , 1 9 5 9 , p p . 2 5 2 , ^ I c d . esp.: La presentación de la persona en la vida cotidiana, B u e n o s A i r e s , A m o r r o r t u , 1 9 9 3 ] . Véase ^^h\én d e R i c h a r d P o i r e r , 7?je Performing Self N u e v a Y o r k , O . x f o r d U n i v e r s i t ) ' P r e s s , 1 9 7 1 , u n e s t u d i o ^"tt^mporáneo d e l i t e r a t u r a e s t a d u n i d e n s e q u e e.'íplora e l " a u t o d e s c u b r l m l e n t o , autobservación [ . , , ] p'^^oplacer" d e l s u j e t o contemporáneo ajustándose a las p r e s i o n e s desestabiÜzantes ejercidas s o b r e e l y o . m o d ^^^^ i n t e r e s a d o espetíficamente e n l a dimensión n a r c i c i s t a d e l a p u e s t a e n e s c e n a d e l y o e n l a n o v e l a ^^na, u n vínculo q u e será e x p l o r a d o e n m i discusión acerca d e l n a r c i s i s m o .

A M E L I A

J O H

A p a r t i r d e l a o b r a d e sociólogos, teóricos c u l t u r a l e s y p s i c o a n a l i s t a s , y d e 1 t e x t o s e x i s t e n c x a l i s t a s f e n o m e nológicos d e S i m o n e d e B e a u v o i r y J e n n ~ P a u l S a r ( q u e G o f f m a n " e s t a d u n i d i z a " e n l a dirección d e u n e m p i r i s m o más b i e n U a n o ) , v l i b r o d e G o f F m a n v i n c u l a l a exploración teórica d e l y o y l o s c u e r p o s p e r f o r m a t i v d e l a i t e c o r p o r a l ( e n e s p e c i a l e n sus m a n i f e s t a c i o n e s e s t a d u n i d e n s e s ) . E n l a dé d e 1 9 6 0 , v a i i o s a r t i s t a s d e E s t a d o s U n i d o s l e y e r o n e l l i b r o d e G o f f m a n , así c o i a l g u n a s o b r a s d e M e r l e a u - P o n t y . L a versión i n s t r u m e n t a l i z a d a d e G o f F m a n d e fenomenología e x i s t e n c i a i i s t a f r a n c e s a j u n t o c o n l o s p r o p i o s e s c r i t o s d e M e r l e a P o n t y , e n t r e o t t o s t e x t o s , oñ-ecieron u n m o d e l o a l o s a r t i s t a s d e g e n e r a c i o n e s m ' jóvenes, c o m o V i t o A c c o n c i , q u i e n alcanzó l a mayoría d e e d a d después d e l a heroica del expresionismo abstracto, y d e n t r o d e los explosivos cambios s cíales d e l a década d e 1 9 6 0 . ^ ^ L a noción filosófica d e l y o c o m o p e r f o r m a n e n c a r n a d a (noción b a s a d a y c o n d i c i o n a n t e d e l a e x p e r i e n c i a d e l o s c a m b i o s e n ámbitos s o c i a l y c u i t m - a l ) s e expandió y desarrolló m e d i a n t e l a a p e r t u r a r a d i c a l l a s e s t r u c t u r a s d e l a producción y recepción artísticas d e i a r t e c o r p o r a l . E l c o r p o r a l representó a l c u e r p o a c t i v i s t a p a r t i c u l a r i z a d o d e l o s m o v i m i e n t o s s o c i l e s reivindicatoríos ( e l y o i n t e r s u b j e t i v o y p e r f o r m a t i v o d e l a f e n o m e n o l o g ' d e n t r o d e k s e s t r u c t u r a s d e l a elaboración y recepción d e l a r t e . K a t e L i n k c r a n a l i z a e l interés d e A c c o n c i e n l a o b r a d e M e r l e a u - P o a t ) ' - y Gofíinan así como interés e n l a o b r a d e l psicólogo K u r t L e w i n , e n Vilo Acconci, N u e v a Y o r k , R i z z o l i , 1 9 9 4 , p p , 3 0 , 4 6 , R e p a r o e n estas c o n e x i o n e s biográficas y bibliográficas m i e n t r a s m e d i s t a n c i o d e l n o t e o r i z a d o u s o estos m o d e l o s q u e h a c e L i n k e r p a r a e x p l i c a r l a o b r a d e A c c o n c i ; c r e o q u e es más útil s i m p l e m e n t e t r e a r insterseccíones q u e a s u m i r o a f i r m a r s u c a u s a o e f e c t o . M a u r l c e B e r g e r m e n c i o n a b r e v e m e n t e interés d e R o b e r M o r r i s e n M e r i e a u - P o u t } ' e n Labyrinths: Roberi Morris, Minimalism and the 19' N u e v a Y o r k , Icón, 1 9 8 9 , p p . 1 1 , 1 2 , 6 5 . RosaÜnd K r a u s s es q u i e n elaboró c o n v i n c e n t e m e n t e l o s víncul e n t r e l a fenomenología y e n p a r d c u l a r e l m i n i m a l i s m o e n Passages in Modern Sculptnre, C a m b r i d Míassachusetts y L o n d r e s , M I T Press, 1 9 7 7 , p p . 2 3 9 , 2 4 0 , y e s p e c i a h n e n t e e n " R i c h a r d S e r r a : A T r a n s i a t i " e n The OriginiaÜty ofthe Avant-Garde, p p . 2 6 0 - 2 7 4 . E s t e último e n s a y o a r g u m e n t a q u e e l e x p r e s i o n i s a b s t r a c t o adoptó l a dimensión e x i s t e n c i a i i s t a de l a fenomenología francesa s i n sus i m p l i c a c i o n e s más p finidas e n términos d e percepción c i n t e r s u b j e t i v i d a d y q u e sólo c o n e l i n i n i m a H s m o estas Implicación se e m p e z a r o n a e x p l o r a r p o r c o m p l e t o ( p o r s u p u e s t o q u e y o argumentaría q u e e l body art e r a u n s i más e f e c t i v o p a r a e s t a exploración). l O a u s s es u n a d e las p o c a s h i s t o r i a d o r a s d e a r t e e s t a d u n i d e n s e , c M i c h a e l F r i c d , q u i e n n o i g n o r a b a e l eje q u e constituían las teorías d e M e r l c a u - P o n t j ' s o b r e l a s q u e g i b a n las prácticas d e l o s sesenta, a u n q u e a m e d i a d o s d e l o s años o c h e n t a ICrauss se había v o l c a d o a L a c a c o m o e l m o d e l o p r e d o m i n a n t e teórico p a r a su t r a b a j o . C u r i o s a m e n t e , l a fiiscinación c o n l a fenomenología parece q u e íüe u n a cuestión de género. H e e n t r e w s t a a \ ' i i r i a s a r t i s t a s c o r p o r a l e s f e m i n i s t a s a c t i v a s d u r a n t e ese m i s m o p e r i o d o ( S c l i n e e m a n n , W i l k e , y o t r a q u e d i j e r o n q u e n o e s t a b a n d i r e c t a m e n t e i n t e r e s a d a s e n l a fenomenología a u n q u e e s t a b a n a l t a n t o de es p u n t o s d e discusión. S c h n e e m a n n recordó q u e t o d o s l o s c l i i c o s e s t a b a n o b s e s i o n a d o s c o n M e r l c a u - P o n y W t t t g e n s t c i n en l o s sesenta (entrevista c o n l a artista, n o v i e m b r e d e 1 9 9 2 ) .

J ^ S M O D E R N I S M O , S U B J E T I V I D A D Y A R T E

CORPOl^AL

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]Tl y o p e r f o r m a t i v o , c u y o s e n t i d o e i m p o r t a n c i a n o es i n h e r e n t e n i t r a s c e n j n t e s i u o q u e se d e d v a "de l a e s c e n a c o m p l e t a d e s u acción", d e r r o c a d e fiírma ¿ -ástica a l y o c a i t e s i a n o d e l m o d e r n i s m o , q u e c o n s t r u y e a l c u e r p o n o c o m o a l g o ue r e p r e s e n t e a l y o , s i n o c o m o o b j e t o b r u t o o r e c i p i e n t e vacío q u e r e c i b e s i g n i f i ^ i d o sólo m e d i a n t e l a f u e r z a a n i m a d o r a d e l a c o n c i e n c i a q u e p r e s u m i b l e m e n t e gsí l o trasciende.^^ E l c u e r p o v i v i d o , observó M e r l e a u - P o n t ) ' - e n s u Vhenoimnology QJ" Percepción [Fenomenología de la percepcióti], d e 1 9 4 5 , n o es i n d e p e n d i e n t e d e l a píente c o m o r e c i p i e n t e , s i n o e n r e a l i d a d es e l " e s p a c i o e x p r e s i v o " a través d e l c u a l experimentamos el m u n d o , A diferencia de otros objetos e n el m u n d o , no puede p e n s a r s e a l c u e r p o c o m o a l g o s e p a r a d o d e l j ' o , n i t a m p o c o s i g n i f i c a n i " e x p r e sa las m o d a l i d a d e s d e l a e x i s t e n c i a e n l a f o r m a e n q u e l a s b a r r a s i n d i c a n r a n g o s , o u n número u n a casa: e l s i g n o aquí n o sólo t r a n s m i t e s u significación, se üena con e l l a " . " L a fenomenología i n t e r p r e t a y p r o d u c e e l y o c o m o e n c a r n a d o , p e r f o r m a t i v o e i n t e r s u b j e t i v o ; l a crítica a l c a r t e s i a n i s m o d e e s t e m o d o I m p H c a también u n a dimensión h e g e h a n a d a d o q u e l o s fenomenólogos f r a n c e s e s t e o r i z a r o n u n y o e n c a r n a d o p e r o también a r t i c u l a d o e n relación c o n u n a dialéctica y o / o t r o ( a m o / esclavo). D e h e c h o , n o es c a s u a l q u e A l e x a n d r e Kojéve h a y a d a d o u n a c o n f e r e n c i a sobre l i e g e l e n u n a s e r i e d e s e m i n a r i o s e n París a i i t e J e a n - P a u l S a r t r e , M a u r i c e M e r l e a u - P o n t ) ^ y J a c q u e s L a c a n , ' ' " ' E s t a concepción d e u n s u j e t o i n t e r s u b j e t i v o D e s d e e l p u n t o d e v i s t ; i c a r t e s i a n o , E f i z a b e t h G r o s z h a a r g u m e n t a d o q u e e l c u e r p o sólo es u n a "vasija o c u p a d a p o r u n a s u b j e t i v i d a d a n i m a d a e i n t e n c i o n a d a " ; l a i d e a d e q u e l a m e n t e se a l o j a d e n t r o d e l cuerpo r e s p o n d e a u n a ideología a s o c i a d a c o n l o m a s c u l i n o m i e n t r a s q u e e l c u e r p o i n m a n e n t e y c o n t i n gente s i g n i f i c a f e m i n i d a d c o m o c a r e n c i a u o t r e d a d . Véase l a crítica d e G r o s z e n Volatile Bodies: Toward a Corpórea! Feniitiism, B l o o m i n g t o n c Indinnápoiis, I n d i a n a U n i v e r s i t y P i c s s , 3 9 9 4 , p p , 8 - 1 0 . M e r i e a u - P o n t y , Phenotnenology of Perception, Colín S m i t h ( t r a d . ) , N u e v a Y o r k , P l u m a n i t i c s P r e s s , pp. 146^ 1 6 1 [ e d . esp,: Fenom etiología de la percepción, M a d r i d , A l t a ) ' a , 2 0 0 0 ] , Véase / V l c x a n d c r I C o j c v e , " I n t r o d u c t i o n t o d i c R e a d i n g o f P l e g e l " , Decanstructlon tn Context: Lii"'"f'ire and Phi/osophy M a r k C . T a y l o r ( e d . ) , C h i c a g o y L o n d r e s , U n i v e r s i t ^ ' o f C h i c a g o Press, 1 9 8 6 , PP- 9 8 - 1 2 0 . Aquí m e i n t e r e s a específicamente e s t a t r a y e c t o r i a f r a n c e s a d e fenomenología, b a s a d a e n l a Pj'^scntacióii q u e hace K o j c v e d e P l e g e l , así c o m o l a fenomenología a l e m a n a ( e s p e c i a l m e n t e l a o b r a d e ^ '^^'degger). T a n t o H u s s e r l c o m o I d c i d e g g e r a t a c a r o n l a separación c a r t e s i a n a e n t r e e l s u j e t o q u e o b s e r v a ilu '^"'^ o b s e r v a d o , q u e a s e g u r a l a c o h e r e n c i a d e l y o e n e l p e n s a m i e n t o d o m i n a n t e d e l a post-' ¿^^1^"^^!^'°" ( r e c o n o c i e n d o e l p a p e l d e l a c o n c i e n c i a h u m a n a e n l a constitución d e s i g n i f i c a d o y, e n e l caso cidcggcr, señalando l a d i f e r e n c i a y o t r e d a d c o m o l a condición d e l a p o s i b i l i d a d d e l a e x i s t e n c i a h u '*^a). P a r a u n r e s u m e n d e las c o n t r i b u c i o n e s a l a fenomenología, véase M a r k C , T a y l o r , "Introductíon: de i ^ . ' ^ ' " ' ^^'"'^'^^^''e"- Diííerence...Other'^Díío/;jín/c/ío7/m p p . 1 0 - 1 3 , l S - 2 1 , y Ja introducción ' c h a r d K e a r n e y , e n Dialogues wiíh Contemporary ContinentaiVñnkers, D o v e r , N . H . , y M a n c h e s t e r ,

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A M E L I A JO

encíirnaclo q u e d e p e n d e d e sus o t r o s ( e i a m o q u e deñne i d e s c l a v o y v i c e v e r s a expandió y se radicalizó a través d e l p o s t e s t r u c t i u ' a l i s m o y e l f e m i n i s m O j así c o según s o s t e n g o , p o r e l a r t e c o r p o r a l . D e este m o d o , l a t r a y e c t o r i a c u l t i u ' a l d e l a nomenología ( e n e s p e c i a l l a d e l a escuela f r a n c e s a ) y u n p o s t e s t r u c t u r a l i s m o f e n i s t a , l o s cuales a r t i c u l a n u n a teoría explícitamente a n t i c a r t e s i a n a d e l s u j e t o , s u yacen e n m i i n t e n t o , y l o sustentan, de repensar e l arte corporal y sacailo de concesión p a r a e l o l v i d o esencialista.''^ E n las décadas d e 1 9 4 0 y 1 9 5 0 f u e r o n M e r l e a u - P o n t y y L a c a n q u i e n e s e p e z a r o n a t e o r i z a r c o n más v i g o r ( e n l u filosofía y e l psicoanálisis) l a s e p a r a d o disolución d e l s u j e t o c a i t e s i a n o . L a s o b s e r v a c i o n e s d e M e r l e a u - P o n t ) ' a c e r c a d c o n t i n g e n c i a y r e c i p r o c i d a d d e i y o / o t r o , y s u crítica enfática d e l a s teorías orientación v i s u a l q u e p o l a r i z a n l a s r e l a c i o n e s s u j e t o / o b j e t o , p a i ' e c e n r e l a c i o n u d e m a n e r a e s t r e c h a c o n e l p a r a d i g m a d e Goífman, p e r o v a n m u c h o más aiíá s u s d i m e n s i o n e s i n s t r u m e n t a l e s , q u e s o n más s a r t r e a n a s y rígidamente o p o s l c i nales: " E l c o m p o r t a m i e n t o d e o t r o expresa u n a cierta m a n e r a d e existir antes s i g n i f i c a r u n a c i e r t a m a n e r a d e p e n s a r . Y c u a n d o e s t e c o m p o r t a m i e n t o se d i r i a mí, c o m o p u e d e s u c e d e r e n e l diálogo, y se v a l e d e m i s p e n s a m i e n t o s c o n e l d e r e s p o n d e r a e h o s [ . . . ] m e i n v o l u c r o e n t o n c e s e n u n a coexistencia d e l a c u a l s o y e l único c o n s t i t u y e n t e y q u e c i m i e n t a e l fenómeno d e l a n a t i u ^ a l e z a soci^ c o m o l a e x p e r i e n c i a p e r c e p t u a l c i m i e n t a e l d e l a n a t u r a l e z a física".^*^ M a n c h e s t e r U n L v e r s i t ) ' P r e s s , 1 9 8 4 , p p . 1 - 1 4 . S o b r e l a aítica. fenomenológica d e l s u j e t o c a r t e s i a n o , ves también C a r o l ^ ' n D e a n , T])e Selfand lis Pteasures: BalaUle, Lacan, and the J-Iistory of the Decentered Subj ítaca, N u e v a Y o r k , C o r n e l l U n i v e r s i t } ' P r e s s , 1 9 9 2 , y M a r t i n Jay, Downcast Eyes, e s p e c i a l m e n t e e l capí' " S a r t r e , Merleau-Ponty» a n d d i c S e a r c h f o r a N e w O n t o l o g y o f S i g h t " , p p . 2 6 3 - 3 2 8 . ^5 E s t a sección t o m a c o m o base análisis fenómeno lógicos d e c i n e y a r t e . Véase, p o r e j e m p l o , E u g F . K a e l i n , Art and ExÍsíejice:A Phenonieno/ogica/ ofAesthetks, L e ^ v i s b u r g , P a . , B u c k n c i l U n i v e r s i t y P 1 9 7 0 ; S o b c l i a c k T}}e Address of the Eye; C a l e n A . J o h n s o n ( e d . ) , 77j¿ Merleau-Ponty Aestbetks Read\ Píñlosophy and Painting, E v a n s t o n , I l l i n o i s , Nordíwestern U n i v e r s i t y P r e s s , 1 9 7 3 . A g r a d e z c o a J c r e m G i l b e r t - R o l f e p o r señiüarme e l t e x t o d e K a e l i n y a J o a n n a R o c l i e p o r s u g e r i r eí l i b r o d e D u f r e n n e . M e r l e a u - P o n t y , The Sti-ucture ofBe/mvior, A l d e n L . F i s h c r ( t r a d . ) , c i t a d o Doiuncast Eyes, 3 0 6 . L a o b r a d e S:irtrG,BeíngandNothiugness, r e t i e n e u n f u e r t e c a r t e s i a n i s m o , c o m o también u n a vcrsló de l a visión c o m o i n e x o r a b l e m e n t e v i c t i m i z a n t e y e n última i n s t a n c i a u n a descorporización d e las rclí c l o n e s i n t e r s u b j e u v a s . Véase p a r t i c u l a r m e n t e l a p a c t e 3 , " B c i n g - f o r - O t h c r s " , d e Beiiig and Nothingne: I - l a z e l B a r n c s ( t r a d . ) , N u e v a Y o r k , W a s h i n g t o n S q u a r e Press, 1 9 5 6 , pp. 3 0 1 - 5 5 6 . A c e r c a d e l cartesianísm de S a r t r e , véase también J u d i t h Buüer, " S e x a n d G e n d e r i n S i m o n e d e B e a u v o i r ' s Second Sex", Yate Fren Sindies, núm. 7 2 , 1 9 8 6 ; l a sección d e " S a r t r c a n B o d i e s a n d C a r t c s i a n G h o s t s " , p p . 3 7 - 4 0 , y l a crítica d A ' J e r l e a u - P o n ( ^ ' d e q u e S a r t r e m a n t i e n e l a oposición h e g e l i a n a e n t r e s u j e t o / o b j e t o ( d e m a n e r a o p u e s t a su p r o p i o e n t e n d i m i e n t o d e l a r e c i p r o c i d a d e n las r e l a c i o n e s e n t r e y o / o t r o s ) e n " H i e I n t e r t \ v i n i n g - H i

, MODERNISMO, SUBJETIVIDAD YARTE

CORPORIVL

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E l íintiempirlsmo d e M e r l e a u - P o n t ) ' " y s u i n s i s t e n c i a e n l a n a t u r a l e z a p o r c o m leto encai'nada d e la i n t e r s u b j e t i v i d a d l e p e r m i t e conceptualizar l a i n t e r s u b j e t i v i ^ i d c o m o s u p e r p u e s t a más q u e c o m o o p o s i c i o n a l ( c o m o e n e l m o d e l o e x i s t e n c i a H s t a (Je S a r t r e ) , c o m o i n t e r s u b j e t i v a e i n t e g r a d a más q u e c o m o t a n sólo r e p r e s e n t a d a e n u n a m b i e n t e s o c i a l c o n c r e t o ( c o m o e n GoíFman).'^^ M i e n t i ' a s S a i ' t t e a d o p t a e n s u obra fenomenológica u n a visión más e s t r i c t a m e n t e h e g e h a n a d e las r e l a c i o n e s y o / otro c o m o estructuradas p o r el c o n f l i c t o , M e r l e a u - P o n t ) ' p l a n t e a el y o / o t r o c o m o recíproco: n o e n e l s e n t i d o d e p o s i c i o n e s o s c i l a n t e s , s i n o e n términos d e u n a s u b jetivización/objetificación simultánea: u n o es s i e m p r e a m b o s a l m i s m o t i e m p o , y l a i n s i s t e n c i a d e M e r l e a u - P o n t y e n l a c o r p o r a h d a d y e n i r más allá d e l o s m o delos d e orientación v i s u a l d e l y o y e l o t r o d i s t i n g u e s u o b r a d e l a s teorías d e l y o de L a c a n , a l m e n o s t a l c o m o se popularizó e s t e último e n e l d i s c u r s o c u l t u r a l contemporáneo e n E s t a d o s U n i d o s ( d o n d e , c o m o se observó, e l s u j e t o se i n s t a l a m e d i a n t e u n s e n t i d o d e visión incorpóreo, s i b i e n c o n u n a c a r g a física, q u e l o produce c o m o imagen).^^ L o s textos de M e r l e a u - P o n t y parecen pai-ticularmente C h i a s m " , en The Visible and ttje Invisible, A l f o n s o L i n g i s ( t r a d . ) , C l a u d e L e f o r t ( c d . ) , L e v a n s t o n , I l l i n o i s , N o r t h w e s t e r n U n i v e r s i t y P r e s s , 1 9 6 8 , p p . 1 3 0 - 1 5 5 . J u d l t h B u t i e r saca a l a l u z esfa crítica a l n o t a r q u e c o n esta o b r a , M e r l e a u - P o n t } ' p r o p o n e u n a "antología d e l o táctil" p a r a r e e m p l a z a r " l a ontología s o c i a l d e l a vista" de S a r t r e ; véase B u d e r " S e x u a l I d e o l o g ) ' a n d P h e n o m e n o l o g i c a l D e s c r i p t i o n : A F e m i n i s t C r i t i q u e o f M e r l e a u - P o n t y ' s P h e n o m e n o l o g y o f P e r c e p t i o n " , e n The TJñnking Muse: Femimsm and Modern French Pbilosopljy, jcñncr A l i e n e I r i s Marión Y o u n g ( e d s . ) , B l o o m i n g t o n , I n d i a n a U n i v e r s i t } ' P r e s s , 1 9 8 9 , p . 9 7 . ''^ E n esta sección e s t o y l e y e n d o a M e r l e a u - P o n t } ' e s e n c l i d m e n t e desde e l p o s t e s t r u c t u r a l i s m o ( c o n l a a } i i d a de B u t i e r , I r i g a r a y y Y o u n g ) , e s p e d a l i i j c n t e p o r m e d i o délos trabajos p o s t e r i o r e s d e M e r l e a u - P o n l ^ ' . V e o que e l t r a b a j o d e M e r l e a u - P o n t } ' ( j u n t o c o n l o s d e L a c a n , H e i d e g g e r y o t r o s ) establece Ja base p a r a l o que sería e n D e r r i d a l a paradigmática deconstrucción t c x n j a l y p o s t e s t r u c t u r a l i s t a d e i a p r e s e n c i a y d e l sujeto c o m o u n ser c o h e r e n t e . E n c u a n t o a esto, ^'ale l a p e n a señalar q u e l a crítica q u e D e r r i d a h a c e e n Speech ""tí Phenomena [Discurso y fenómeno] d e l a fenomenología p o r c o n s i d e r a r l a aún d e n t r o d e l interés e n l a nictafísicn d e l a p r e s e n c i a ( " e l r e c u r s o a l a crítica fenomenológica es l a metafísica m i s m a " , p . 5 ) se a p l i c a u n a versión a n t e r i o r d e l a fenomenología ( H u s s e r l ) más q u e a l a versión d e M e r l e a u - P o n t y . M a r t i n J a y discute la r a d i c a l l d a d d e l a o b r a d e M e r l a u - P o n t y a este respecto a r g u m e n t a n d o q u e "de h e c l i o , i n c l u s o i a *^-^penencia c o r p o r a l de ser a l m i s m o tiempo e l o b s e r v a d o y e l o b s e r v a d o r , e l q u e t o c a y e l o b j e t o t o c a d o , e r a p r e r r c q u i s i t o ontológico p a r a esa i n t e r n a l i z a d o n de o t r e d a d q u e sub}'ace l a I n t e r s u b j e t i v i d a d h u m a n a . E l •iñoso p r o b l e m a filosófico d e o t r a s m e n t e s se postuló d e m a n e r a insuíidente p o r q u e l a c x p e r i e n d a p r i m a r i a '•' la comprensión empática era p r e r r e f l e x l v a y corpórea" {Downcast Eyes, The Denigration of Vision in Tiven^""^b^Cctitury French TJjought, B e r k e l e y , L o s Ángeles y L o n d r e s , U n i v e r s i t y o f C a l i f o r n i a P r e s s , 1 9 9 3 , p , 3 1 ' I ) . E n este s e n t i d o , l a formulación d e M e r l e a u - P o n t } ' es, se podría decir, m u c l i o más i n t e r e s a n t e y ^ ^ n i p i y j . ^ q u e m u c h a s teorías l a c a n i a n a s f e m i n i s t a s d e r e l a c i o n e s d e l y o / o t r o , las cuales t i e n d e n a c o m Prendcr estos téríninos e n p o s i d o n c s e s t r i c t a m e n t e o p u e s t a s ( e s t o y p e n s a n d o aquí, d e n u e v o , e n m u c l i o s ^ ' " s t e x t o s d e aítica s o b r e e l a r t e q u e a d o p t a r o n l a formulación d e L a u r a M u l v e y s o b r e l a m i r a d a '^'"'^culina d e " V i s u a l P l e a s u r e a n d N a r r a t i v e C i n e m a " ) . S i n e m b a r g o también se podría l u g u m e n t a r q u e

AMELIA Jo

a p r o p i a d o s e n relación c o n e l a r t e c o r p o r a l e n t a n t o articiüan u n a b o r d a j e i n t e r s u b j e t i v i d a d c o m o drásticamente intenorpórea: t a n t o c o r p o r i z a d a c o m o tingente. Además, a u n q u e M e r l e a u - P o n t y v e l a s e x u a l i d a d c o m o fenómeno u n l v e más q u e u n fenómeno c o n e f e c t o s asimétricos, M e r l e a u - P o n t ) ^ e n t i e n d e l a r a l e z a d e l c u e r p o / s u j e t o c o m o c o m p l e t a m e n t e s e x u a l : s u saturación c o n u n t i c i s m o q u e e j e m p l i f i c a l a fiisión d e l s e r a c t i v o , c o g n i t i v o , c o n e l c u e r p o se U n c u e r p o s e p e r c i b e í)»-percibe él m i s m o a través d e s u relación c o n l o s d e c o m o s e x u a l d e p i e s a c a b e z a . L a teoría d e l a i n t e r s u b j e t i v i d a d d e M e r l e Pont)'- deviene i n c l u s o m e n o s i n s t r u m e n t a l e n s u obra posterior, a l alejarse, i d e a l i s m o p e r s i s t e n t e d e l a Fenomenología de la percepción ( q u e p l a n t e a u n e r o m o q u e p r e e x l s t e a l s u j e t o ) ^ ^ pai-a t e o r i z a r u n a interrelación quiasmátlca e n t r y o y e l o t i ' o . S u " l i i e C h i a s m - H i e I n t e r t w i n i n g " > p u b l i c a d o p o s t u m a m e n t e ,| 1 9 6 4 , es e s p e c i a h n e n t e v a l i o s o c o n r e s p e c t o a l a r t e c o r p o r a l . E n e s t e t e x t o , M l e a u - P o n t ) ^ i n t e g r a l a visión c o n e l t a c t o , e l t a c t o c o n l a visión, y s u c r u c e q u i ' mático es l a c a r n e d e l m u n d o / e l c u e r p o m i s m o : l a diferenciación e n t r e m o d e visión ( d e c o l o r y v i s i b l e s ) es u n t e j i d o q u e " n o es u n a c o s a s i n o u n a p o s i b i i d a d , u n a l a t e n c i a y u n a carne d e l a s cosas". E l q u i a s m a es l a "ubicación d u p l i c y c r u z a d a d e l o v i s i b l e e n l o t a n g i b l e ) ' d e l o t a n g i b l e e n l o v i s i b l e " , y l a carne de visible señala a l s e r c a r n a l , a l a v e z s u b j e t i v o y o b j e t i f i c a d o . ' ^ H a y u n a " i n s e r c i e interrelación recíproca" d e l c u e r p o q u e v e c o n e l c u e r p o v i s i b l e : s o m o s t s u j e t o s c o m o o b j e t o s a l m i s m o t i e m p o , y n u e s t r a c a r n e se f u s i o n a c o n l a Ct q u e es e l m u n d o . N o h a y h ' m i t e s n i f r o n t e r a s e n t r e e l c u e r p o y e l m u n d o , p u e s mundo es carite?^ ( L a s p i e z a s d e Silueta, d e M e n d i e t a , q u e c o n v i e r t e n l a t i e m i s m a e n c a r n e y v i c e v e r s a , p a r e c e n e j e m p l i f i c a r l a observación d e M e r l e a Ponty.) L a relación c o n e l y o , l a relación c o n e l m u n d o , l a relación c o n e l o t r o : t o d se c o n s t i t i v y e n m e d i a n t e u n a reversibilidad d e l v e r y d e l ser v i s t o , d e l p e r c i b i r y SÉ estíi comprensión d e r e l a c i o n e s y o / o t r o n o l e hace j u s t i c i a a l a c o m p l e j i d a d y d e h e c l i o a las bases f e n o m ' nológicas d e l a o b r a d e L a c a n . M e r l e a u - P o n t ) ' a r g u m e n t a que debe haber u n " E r o s o L i b i d o q u e l e da v i d a a u n m u n d o orjgi d a v a l o r s e x u a l o s i g n i f i c a d o a estímulos e x t e r n o s y d e l i n e a p a r a cada s u j e t o e l u s o q u e l e dará a su cucr o b j e t i v o " , Pbenoínenoiogy ofPeneptiou, p . 1 5 6 . 70 M e r l e a u - P o n t } ' , " H i e Intertwining-Híe C h i a s m " , op. cit., p p . 1 3 4 , 1 3 5 . 71 7¿/Vm. p . l 3 8 .

DERNISMO, SUBJETIVIDAD YARTE CORPORAL

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-ibicío, y e s t o c o n h e v a u n a r e c i p r o c i d a d y c o n t i n g e n c i a p a r a e l s u j e t o o s u j e t o s P j - n u u d o ( c o n e l c u e r p o d e M e n d i e t a q u e se h a c e r e v e r s i b l e e n d o s d i r e c c i o ' d e r e g r e s o a s u l u g a r c u l t u r a l y p e r s o n a l , c o n l a santería y i o s r i t u a l e s d e d i o ^ 5. y h a c i a R i e r a , a n u e s t r a situación, c o n n u e s t r a e x p e r i e n c i a e n c a r n a d a y s u i n ^^^^ox-AÚón c o n c e p t u a l ) . E i c u e r p o / y o es a l m i s m o t i e m p o t a n t o s u j e t o c o m o objeto; e n l a e x p e r i e n c i a d e l diálogo ( o , e n n u e s t r o caso, e n l a producción y r e c e p ción d e o b r a s d e a r t e ) , l o s d o s s u j e t o s p a r t i c i p a n t e s ( e l c r e a d o r d e a r t e , e l Intérprete d e l a r t e ) " c o l a b o r a n e n t r e sí p a r a c o n s u m a r l a r e c i p r o c i d a d " 7 ^ A través d e l a noción d e c a r n e , b i s a g r a o f r o n t e r a c o n d o s l a d o s ( q u e t a m bién f o r m a p a r t e d e l a s c o s a s q u e s e p a r a ) p a r a m a r c a r l a " r e v e r s i b i l i d a d d e l s e r " / ' M e r l e a u - P o n t ) ' t e o r i z a i a interrelación e n t r e m e n t e y c u e r p o ( e l carácter encamado del y o ) , y l a reciprocidad y contingencia d e l cuerpo/yo e n e l otro. E s t o es l o q u e L a c a n , e n u n a formulación q u e d e r i v a s u fi.ierza teórica d e l a lingüística y d e l psicoanáHsis f r e u d i a n o , p e r o también ( c o m o n o s e r e c o n o c e a m e n u d o e n e l d i s c m - s o artístico e s t a d u n i d e n s e ) d e l a fenomenología, d e s c r i b e c o m o fenomenología de la transferencia m e d i a n t e l a c u a l e l 3^0 s e u b i c a e n e l o t r o : " L o q u e b u s c o e n e l h a b l a es l a r e s p u e s t a d e l o t r o . L o q u e m e c o n s t i t u y e c o m o sujeto es m i p r e g u n t a [ . . . ] M e i d e n t i f i c o e n e l l e n g u a j e , p e r o sólo a l p e r d e r m e en él c o m o u n o b j e t o " . ' ' ' ' L a c a n r e o r g a n i z a e l a m o / e s c l a v o d e H e g e l e n términos de u n a lógica metafórica d e d e s e o , c o m o se a r t i c u l a p o r m e d i o d e l l e n g u a j e ; e n palabras d e Kojéve, " t o d o D e s e o h u m a n o , antropogenético, e l D e s e o q u e g e n e ra l a C o n c i e n c i a d e l Y o , l a r e a U d a d h u m a n a , es, a l ñwú, u n a función d e l d e s e o de ' r e c o n o c i m i e n t o ' p o r p a r t e d e o t r o , q u e m a r c a l a c o n t i n g e n c i a d e l a c o n c i e n c i a 7^ ^'\túcñ\.\~?Qnty, PIjenomenotogy of Pereepiion, p p . 3 5 4 , 3 5 5 ; S o b c l i a c k c i t a e s t e pasaje y l o e l a b o r a e n The Address oftije Eye, ]>. 1 4 1 . Ésta es l a definición q u e h a c e E l i z a b e t h G r o s z d e l a c i u - n e e n Volatile Bodies, p . 1 0 1 . También q u i e r o ^ n c u i a r este c o n c e p t o a l a noción d e M i c h c l D u c h a m p s o b r e l a b i s a g r a e n relación a i a i n c o n g r u e n c i a y ^Simetría d e l a s r e l a c i o n e s d e l y o / o t r o e n l a dimensión iifrnthln. Véase m i discusión s o b r e e s t o e n Post^^demism and the En-Gendering of Mnrcel Dmhnmp, C a m b r i d g e y N u e v a Y o r k , C a m b r i d g e U n i v e r s i t } ' i rcss. 1 9 9 4 , pp. 1 9 5 - 1 9 8 . ^ Jacques L a c a n , " l l i e F u n c t i o n a n d F i e l d o f S p e e c h a n d L a n g u a g e i n Psychoanaíisis", e n Écrlts: g '''^^^°>h /VJan S l i e r i d a n ( t r a d . ) , N u e v a Y o r k y L o n d r e s , N o r t o n , 1 9 7 7 , p . 8 6 [ e d . esp.: Escritos, México, ^ u e n o s A i r e s , M a d r i d , S i g l o X X J , 2 0 0 9 ] . Véase también L a c a n acerca d e l a fenomenología d e l a t r a n s ^^f^cncia e n " O f d i e S u b j e c t W h o I s S u p p o s e d t o I C n o w , o f üie F i r s t D y a d , a n d o f t h e G o o d " y " F r o m ^ ^ ^ c r p r e t a t i o n t o T r a n s f e r e n c c " , 'I})e FonrFundamental Concepts ofPsycJjo-Annlysis, A l a n S h e r i d a n ( t r a d . ) , L i b T ' ^ ' " ^ ' ^ " ' " M i H e r ( e d . ) , N u e v a Y o r k y L o n d r e s , N o r t o n , 1 9 8 1 , p p . 2 3 0 - 2 6 0 [ e d . esp.: Ei seminario, '"'^ I I . üoj cuatro conceptos fundamentales delpsicoaudlisís, B a r c e l o n a , Paidós, 1 9 8 6 ] .

A M E L I A JO

d e l y o , d e l a m o ' e n e l e s c l a v o ' . E n términos l a c a n i a n o s , es c u a n d o v e q u e se p e n mai-cha u n a cadena c o m p l e t a e n e l n i v e l d e i deseo d e l o t r o c o m o se c o n s t i ' el deseo d e l sujeto'".^^ N o o b s t a n t e , s i b i e n e l c u e r p o / y o es i n e x o r a b l e m e n t e sexaial e n l a f o r m u l a < d e M e r l e a u - P o n t y , y sí b i e n éste r e c o n o c e ( c o n u n a m i r a d a d i s t a n t e h a c i a l a d i a l t i c a a m o / e s c l a v o ) l a asimetría d e l a r e v e r s i b i l i d a d d e la percepción, M e r l e a u - P o teoriza c o m o L a c a n e l sujeto/objeto sexual a parth" d e u n p u n t o de vista implfc m e n t e m a s c u h n o . V a r i a s filósofas f e m i n i s t a s h a n r e v i s a d o l a formulación d e M l e a u - P o n t ) ' - a través d e l a l e n t e d e l a d i f e r e n c i a s e x u a l , y r e c o n o c e n e l r o l c e n t r a l género d e n t r o d e l a s p e c t o aslmétiico a m o / e s c l a v o d e las r e l a c i o n e s s u j e t o / o b j e t o l e l p a t r i a i ' c a d o o c c i d e n t a l . ^ ^ Así, J u d i d i B u d e r i d e n t i f i c a l a t e n d e n c i a d e M e r l e . ' ^ P o n t ) ' - e n s u o b r a t e m p r a n a a t e o r i z a r l a s r e l a c i o n e s y o / o t r o e n términos q u e i m p c a n p e r o n o t e o r i z a n l a asimetría d e género.^^ Y L u c e I r i g a r a y e n f r e n t a l a c e g u d e M e r l e a u - P o n t ) ^ r e s p e c t o d e l género a l i n s e r t a r l o " m a t e r n a l - f e m e n l n o " e n l a t m i n o l o g i ' a d e este último: l a c a r n e se t o r n a f e m e n i n a c o m o " u n a c a i m e , m a t e r n raaternahzadora,reproducción [...] tejidoplacenta".^^ P e r o ñie S i m o n e d e B e a u v o h , a m i g a y c o l e g a d e M e r l e a u - P o n t y , a m a n t e Sai'ti-e, l a p r i m e r a e n e x p o n e r l a e s p e c i f i c i d a d d e género d e l a relación y o / o t r o e n o b r a d e 1 9 4 9 El segundo sexoP E l h b r o d e B e a u v o k f u e e l p r i m e r o e n e x t e n d e r 75 ICojevc, "Introductíon t o t h e R c n d i n g o f H e g e l " , p . 1 0 1 ; L a c a n , " O f d i e S u b j e c t W h o I s Sup^ to ICnow", p. 235. ''^ Véase L a c a n , "TÍie S i g n i f i c a t i o n o f tíie Phaüus", Écñís, p. 2 8 1 . E s q u i v o l a formulación d e L a . acerca d e l a d i f e r e n c i a s e x u a l a causa d e s u m i s o g i n i a p e r s i s t e n t e ( a l g u n o s i n c l u s o l a llamarían d o m i n a n ' s i n o irónica). 77 Véase B u d e r , " S e x u a l I d e o l o g y a n d P h e n o m e n o l o g i c a l Descrlptíon", p p . 9 3 - 9 5 . B u d e r señala M e r l e a u - P o n t y u s a c o m o e j e m p l o d e l fracaso d e las r e l a c i o n e s y o / o t r o e l caso d e S c h n e i d e r ( d i s c u también p o r F r e u d ) ; i a " a n o r m a l i d a d " de S c l i n e i d e r , e l l a o b s e r v a , es i l u s t r a d a p o r M e r l e a u - P o n t y a t r a d e l h e c l i o d e q u e las fotografías d e m u j e r e s d e s n u d a s n o l o e x c i t a n . P o r l o t a n t o , M e r l e a u - P o n t y a s u q u e l a s u b j e t i v i d a d s e x u a l es u n i v e r s a l , c u a n d o d e h e c l i o p r o p o n e " u n a relación d e v o y e u r i s m o y objc ficación, u n d i a l e c t o n o recíproco e n t r e h o m b r e s y m u j e r e s " , p . 9 5 . Véase también l a crítíca d e E l i z a b e G r o s z d e M e r l e a u - P o n t j ' e n Fo/aíUe Badies, capítulo 4 , " L i v e d B o d i e s ; P h e n o m e n o l o g ) ' a n d t h e F i e s ' pp. 8 6 - 1 1 1 . 7^ L u c e I r i g a r a y , " T i l e I n v i s i b l e o f tíie F l e s h : A R e a d i n g o f J N ' I e r l c a u - P o n t y , The Visible andíbe Invis' l i i c I n t e r t w i n i n g - ' n i e C h i a s m " , e n An Eíhics of Sexual Difference, C a r o l y n B u r k e y G i l l i a n C . G U I ( t r a d s . ítaca, N u e v a Y o r k , C o r n e l l U n i v e r s i t y P r e s s , 1 9 9 3 , p . 1 5 9 . 75 S i m o n e d e B e a u v o i r , The Second Sex, H. M . P a r s l i l e r ( t r a d . y e d . ) , N u e v a Y o r k , I C n o p f , 1 9 5 2 [ e d . es El segundo sexo, M a d r i d , Cátedra, 1 9 9 8 ] . B e a u v o i r y S a r t r e e r a n b u e n o s a m i g o s y c o l e g a s d e t r a b a j o M e r l e a u - P o n t ) ' d e l o s años v e i n t e e n a d e l a n t e . M l e r l c a u - P o n t y editó Lestemps nioderues cow l a p a r e j a p e

.nnERNlSMO, SUBJETIVIDAD Y ARTE CORPORiVL

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, • n g-eneral a l s u j e t o c a r t e s i a n o d e l m o d e r n i s m o y e n c u e s t i o n a r s u dimensión /*rí tJ c' & ^^^^^ycnto y masciüinista. E n El segundo sexo c o m i e n z a u n a pai-ticuliurización r a d i c a l j la teoría fenomenológica d e u n s u j e t o ( e n l a década d e 1 9 4 0 ) e n g r a n m e d i d a s u m i ' ^ ^ c o m o u n i v e r s a l . Aquí, l a dialéctica e n t r e e l y o y e l o t r o q u e esbozó S a r t r e ( y ]yíerleau-Pont)''y L a c a n t r a n s f o r m a r o n c o n más s u t i l e z a ) se r e v i s a c o n u n a c o n ciencii^ clel anáhsis d e l p o d e r m e d i a n t e e l género e n e l p a t r i a r c a d o . B e a u v o h r e l e e e l j i r g u m e n t o e x i s t e n c i a i i s t a d e S a r t i ' e , e n Ei sery la nada, d e q u e e i s u j e t o tiene l a c a p a cidad d e p r o y e c t a r s e e n l a t r a s c e n d e n c i a i&lpour-soi) f i i e r a d e l a i n m a n e n c i a f i m d a p i e n t a l d e l en-soi, c o m o u n a p o t e n c l a h d a d p r i v i l e g i a d a d i s p o n i b l e sólo p a r a l o s s u j e t o s mascuÜnos e n e l p a t i i a r c a d o . A l d e c l a r a r s u f i d e U d a d a u n a "ética e x i s t e n c i a i i s t a " , B c a u v o k v a más allá p a r a especificar sus d i s t i n t a s a p h c a c i o n e s p a r a l a s m u j e r e s : Cada sujeto representa su r o l c o m o t a l e s p e d f i c a m e n t e m e d i a n t e hazañas o p r o yectos que o p e r a n c o m o m o d o de trascendencia; l o g r a la l i b e r t a d sólo p o r m e d i o de u n a búsqueda c o n t i n u a hacia otras libertades. N o h a y o t r a justificación p a r a la existencia presente que n o sea su expansión hacia u n fiituro i n d e f i n i d a m e n t e abierto. C a d a v e z que l a ti-ascendencia cae de n u e v o en la i n m a n e n c i a , h a y u n a degradación d e la existencia hacia e l en-soi—la v i d a b r u t a l de l a sujeción a c o n diciones d e t e r m i n a d a s — y de l a l i b e r t a d hacíala limitación )^la contingencia [ . . . ] Cada i n d i v i d u o preocupado p o r j u s t i f i c a r su existencia siente que su existencia implica u n a necesidad i n d e f i n i d a de trascenderse, de c o m p r o m e tetse en proyectos elegidos con libertad [...] A l i o r a bien, l o que señala de f o r m a peculiar la simación de k l u u j c r es que ella • — u n ser l i b r e y autónomo, c o m o todas las criaturas h u m a n a s — n o obstante se e n c u e n t r a v i v i e n d o e n u n m u n d o d o n d e l o s h o m b r e s l a r o m p i e r o n s u relación a p r i n c i p i o s d e l o s c i n c u e n t a c u a n d o S a r t r e se volvió c a d a v e z más d e i z q u i e r d a y se involucró e n l a poUtíca. A t m q u e M e r l e a u - P o n t y había s i d o e l m e n t o r poHtíco d e S a r t r e , a m e d i d a que se acercaba a l a c t i v i s m o polítíco S a r t r e se volvió d e s p e c t i v o h a c i a l a decisión d e M e r l e a u - P o n t y d e 'Mantener su p o s t u r a p o U t i c a d e n t r o d e su o b r a i n t e l e c t u a l . S a r t r e v i r t u a l m e n t e forzó a M e r l e a u - P o n t y a r e n u n c i a r a Les temps niodernes e n 1 9 5 3 . Véase R o n a l d P l a y w a r d , Sarñ-e.-A Life, N u e v a Y o r k , Simón a n d Schuster, 1 9 8 7 , p . 3 0 7 . Véase también e l d u r o c o m e n t a r i o d e B e a u v o i r " M e r l e a u - P o n t y c t l e P s e u d o S:itris,nc", Pñíüéges, París, G a U i m a r d , 1 9 5 5 , p p . 2 0 1 - 2 7 2 , d o n d e acusa a M c r l e a u - P o n l ^ ' d e l i q u i d a r e l dialecto m a r x i s t a y d e mídinterpretar n o t a b l e m e n t e a Sarti-e a l p r o p o n e r u n a filosofía d e l s u j e t o ( " L a P h i l o s o p h i e d e S a r t r e n'a jamáis été u n e p h i l o s o p h i e d u sujef", p. 2 0 5 ) . Véase también T o r U M o i , Simone «'^ Beauvoir: TIje Making ofan Intellectual Woman, 0 . x f o r d y C a m b r i d g e , M a s s a c l i u s e t t s , B l a c k w e U , 1 9 9 4 , y D o r o t h y K a u f m a n n M c C a l l , " S i m o n e d e B e a u v o i r , The Second Sex, a n d J e a n - P a u l Sarü:e", Sig?¡s 5, núm. 'nvicrno de 1979, pp. 209-223.

O D E R N I S M O , SUBJETIVIDAD YA R T E CORPORAL

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po5^'^

o b l i g a n íi a s u m i r e l estatus d e l oü'o. P r o p o n e n estabilizarla c o m o objeto y c o n d n a r l a a l a i n m a n e n c i a pues su trascendencia h a d e eclipsarse y s i e m p r e h a d-' verse trascendida p o r o t r o y o [ . . . ] e l cual es esencial y soberano.^'^ C o m o observa J u d i t h Butier, el paradigma de S i m o n e de B e a u v o h expli p r o y e c t o m a s c u h n o d e despersonificación m e d i a n t e e l c u a l l o s h o m b r e s trascie sus c u e r p o s a l pro^^ectar s u o t r e d a d ( s u i n m a n e n c i a , s u c o r p o r e i d a d c o n t i n g e n las mujeres.^^ E n última i n s t a n c i a , e l a r g u m e n t o d e S i m o n e d e B e a u v o i r , e: pecial c o m o l o desarrohnn postestructurahstas feministas c o m o Butier, extien crítica fenomenológica a l c a r t e s i a n i s m o p e r o también c u e s t i o n a sus m o d e l o s ; n o t o m a n e n c u e n t a e i s e x o d e l y o / o t r o (así c o m o e l p a r a d i g m a c e n t r a d o m a s c u h n o d e l m o d e l o d e L a c a n d e l a d i f e r e n c i a sexual)^^ a l e x p o n e r t a l e s p r o c l o n e s c o m o i n t e n t o s f a U i d o s d e a s e g u r a r u n y o c o h e r e n t e p o r p a r t e d e l o s suje m a s c u h n o s e n e l p a t r i a r c a d o . C o m o s o s t i e n e B u t i e r , e l h e c h o d e q u e e l otxo' e n r e a h d a d s u y o a h e n a d o "establece l a i n t e r d e p e n d e n c i a esencial del ' h o m . incorpóreo y l a m u j e r ' corpóreamente d e t e r m i n a d a . S u encaimación sólo es p b l e c o n l a condición d e q u e las m u j e r e s o c u p e n sus c u e r p o s c o m o sus identída' e s e n c i a l e s y esclavizantes".^^ S ° S i m o n e d e B e a u v o i r , VK Second Sex, x x v u i . V a l e l a p e n a o b s e r v a r l a a n s i e d a d d e B e a u v o i r s. la c o n d n g e n c i a e i n m a n e n c i a , l o c u a l r e f l e j a s u p r o p i o c o n t e x t o c o m o l a p a r e j a d e S a r t r e y s u partíd intelectual. J u d i t h B u t i e r , " S e x a n d G e n d e r i n S i m o n e d e B e a u v o i r ' s S e c o n d S e x " , Yn/e French Siudies, núi 1 9 S 6 , p p . 3 5 - 5 0 ; véase también IVlarg-arct A . S i m o n s , " B e a u v o i r a n d S a r t r e : T J i c P h i l o s o p l i i c a l Reía s h i p " e n l a m i s m a edición, p p . 1 6 5 - 1 7 9 . B u d e r c o m p a r a e l c a r t e s i a n i s m o d e n t r o d e l a filosofía d e S, c o n l a concepción de B e a u v o i r d e l género c o m o u n p r o c e s o y S i m o n s e x p l o r a l a d i f e r e n c i a e n t r e las tdc o t r e d a d d e S a r t r e y B e a u v o i r . M i e n t r a s q u e S a r t r e se rehusó a d a r c u e n t a d e l p a p e l d e i i n c o n s c i . i n s i s t i e n d o e n u n a p o s t \ i r a voluntarísta d e l i b e r t a d r a d i c a l ( l a p i e d r a a n g u l a r d e l a-íistencialismo c o n l e e n d e u d e p o p u l a r m e n t e ) , B e a u v o i r artículo o t r a teoría más s u t i l d e l a s u b j e r i v i d a d q u e d i e r a cuen* la opresión s o c i a l y e l a p a r a t o d i s c r i m i n a t o r i o d e l a d i f e r e n c i a s e x u a l . ^2 L a c a n y B e a u v o i r se conocían, y B e a u v o i r a p a r e n t e m e n t e llamó p o r teléfono a L a c a n m i e n t r a s ' escribía Elsegimdo sexo p a r a c o n s u l t a r l o c o n r e s p e c t o a l a ahenación (¡muy a p r o p i a d o ! ) ; véase M o i , Sim de Beauvoir, p . 1 5 7 . B u d e r , " S e x a n d G e n d e r i n S i m o n e d e B e a u v o i r ' s Second Sex", p . 4 3 . Butíer a r g u m e n t a q u e u n ' las c o n t r i b u c i o n e s más dramátícas d e B e a u v o i r a) s u r g i m i e n t o r a d i c a l de l a concepción d e l s u j e t o de. t r a d o , es su I n s i s t e n c i a acerca d e l género c o m o p r o c e s o más q u e c o m o u n a c u a l i d a d i n h e r e n t e asociada biología. P o r l o t a n t o , e n l o s términos de Butíer, i a p r o c l a m a f a m o s a de B e a u v o i r d e q u e " u n o n o nace, b i e n se c o n v i e r t e e n m u j e r " i m p l i c a q u e convertírsc e n u n género "es u n p r o c e s o i m p u l s i v o p e r o c o n s c i de i n t e r p r e t a r u n a r e a l i d a d c u l t u r a l c a r g a d a d e s a n c i o n e s , tabúes y p r e s c r i p c i o n e s " ( B e a u v o i r , The Se Sex, p . 2 4 9 , c i t a d a p o r Butíer, p . 4 0 ) . A p e s a r de l o q u e Butíer q u i s i e r a , B e a u v o i r es e n r e a l i d a d m u c h o

Irigaray, q u i e n Riera u n a v e z estudiante d e L a c a n y luego su adversaria, esta dinámica e n m a y o r g r a d o e n s u h b r o d e 1 9 7 4 Speciiliim oftbe Other i e n e l q u e c o m e n t a q u e e l h o m b r e s e e x U i a "aún más l e j o s ( h a c i a ) d o n d e 'de e l p o d e r m a y o r [ p a r a c o n v e r t i r s e ] e n e l s o l ' s i e m p r e y c u a n d o las cosas g i r e n ^^^^orno d e é l [ . . . ] M i e n t t a s t a n t o [ . . . ] eha' [ c o m o l a M a d r e T i e r r a ] también sobre sí m i s m a [ s a b i e n d o ] cómo v o l v e r s e s o b r e sí p e r o s i n s a b e r cómo b u s c a r \ i d e n t i d a d a f i i e r a , e n e l otro".^'* L a i n m a n e n c i a d e l a m u j e r es, c o m o r e p r e s e n t a l a bra de M e n d i e t a , su combinación c o n l a " t i e r r a " estática, i n v a r i a b l e , q u e sólo se d e s laza e n t o r n o a l " t i ' a s c e n d e n t e " s o ] / h o m b r e / D i o s . E s t a e s t r u c t i u ' a ideológica es n e cesaria p a r a el m a n t e n i m i e n t o d e l a i d e a d e q u e e l s u j e t o c o m o e l y o ( p r e r r o g a t i v a n i a s c u h n a ) es c o h e r e n t e y está más allá d e l a intervención o r e p r o c h e " t e r r e n a l " . Las piezas d e Silueta, d e M e n d i e t a , c o m o l o s s u t i l e s y poéticos a r g u m e n t o s d e Irigaray, e x p o n e n e l hedió d e q u e , j u s t a m e n t e a causa d e e s t a proyección d e i n m a n e n c i a s o b r e ía h e m b r a , e l s u j e t o m a s c u h n o (¿intérprete d e M e n d i e t a ? ) está s i e m p r e / y a a t a d o a l a tierra, i m p h c a d o e n a q u e l l o q u e i n t e n t a i n s p e c c i o n a r a t i ' a vés de s u m i r a d a d i s t a n c i a d a , " t r a s c e n d e n t e " . l^MCC

C o n este fin, e n s u l i b r o s o b r e e l s u j e t o e s c i n d i d o d e l p o s m o d e r n i s m o , C a r o lyn D e a n sostiene que e l m o d e l o del y o descentrado que los eruditos estadimidenses c o n o c e n s o b r e t o d o a través d e L a c a n es e n r e a h d a d u n a descripción d e l a fragmentación d e i s u j e t o varón e n e l c a p i t a h s m o tardío. E l m o d e l o l a c a n i a n o u b i ca a l y o c o m o u n a consti-ucdón q u e s e d a m e d i a n t e u n r e c o n o c i m i e n t o e q u i v o c a d o ambivalente sobre esto ( h a y todavía m u c l i o s b i o l o g i s m o s e n su l i b r o , e s p e c i a l m e n t e e n la sección títulada Dcstíny: TJie D a t a o f B i o l o g y " , p p . 1 - 3 3 ) ; p e r o Butíer está e n l o c o r r e c t o a l e n f o c a r s e e n este a s p e c t o de la obra d e B e a u v o i r y a q u e , d e h e c l i o , su r e c o n o c i d o antíescncialismo h a i n f l u e n c i a d o p r o f i r n d a m e n t e tirona f e m i n i s t a s u b s e c u e n t e . Además ía enfática l e c t u r a d e B u t i e r p r o p o r c i o n a e l c o n c e p t o d e g e n e r o ^^í^mo u n d e v e n i r o c o m o u n p e r f o r m a n c e d e códigos c u l t u r a l e s , u n c o n c e p t o q u e se v i n c u l a a l o q u e más ciante sería l a teorización f e m i n i s t a p o s f c s t r u c a i n d de la s u b j e t i v i d a d c o m o p e r f o r m a n c e (de g e n e r o ) e n euder froubte: Feaiinisni and the Subversión ofldentity, N u e v a Y o r k y L o n d r e s , Routíedgc, 1 9 9 0 , y Bodies ^ ^thdatter: On the Discursiva Limits of "Sex", N u e v a Y o r k y L o n d r e s , R o u d e d g e , 1 9 9 3 [ e d . esp.: El género T/"^'"'"' f^'uiiúsmo y la subversión de la identidad, Paídós, B a r c e l o n a , 2 0 0 7 y Cuerpos que importan. IcctÜ^ ^'""^^^ /««/enfl/áí^y discursivos del "sexo", B u e n o s A i r e s , B a r c e l o n a , México, Paidós, 2 0 0 2 ] . E s t a f ¡"a d e B e a u v o i r p o r p a r t e d e Butíer n o s regresa i d body arty su relación c o n l o s sujetos p e r f o r m a t i v o s >'P'''^^dcuiarÍ2ados d e l p o s m o d e r n i s m o . U . L u c e I r i g a r a y , Speculmn of tJje Other Woman, G i l l i a n C . Gilí ( t r a d . ) , ítaca, N u e v a Y o r k , C o r n e l l ^^|iivcrsity Press, 1 9 8 5 [ e d . esp.: Espéculo de la otra mujer, M a d r i d , A k a l , 2 0 0 7 ] . L a l e y e n d a n o s d i c e q u e "icñt^^' e s t u d i a n t e d e l a Écolefreudienne d e L a c a n , f l i e e x p u l s a d a p o r e s c r i b i r Speculum ( o r l g l n a l p . ^^sis d o c t o r a l ) , l a c u a l n o se d i r i g e a ía obi-a d e L a c a n d i r e c t a m e n t e p e r o reta p r o f u n d a m e n t e sus '^=^5 p o r irujcijo a-ítica e x t e n s a d e l a teoría f r c u d i a n a .

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A M E L I A JO:

Ana Mendieta, U n t i t l e d [ S i n título] de la serie Silueta, 1979. Silueta de pólvora, realizadi en lowa. Cortesía Galerie Lelong, Nueva York © 27;e Estate ofAna Mendieta Collection. ( m e d i a n t e l a reflexión e s p e c u l a r d e l y o c o m o c o h e r e n t e ) d e " l a v e r d a d a c e r c a d l a fragmentación, Indefención y c a r e n c i a r e a l e s q u e deñnen a l a i d e n t i d a h u m a n a " . D e a n s u g i e r e q u e t a l m o d e l o d e c o h e r e n c i a p e r d i d a se elaboró a p : t i r d e l a c r i s i s específica d e l a a u t o r i d a d m a s c u h n a e n e l p e r i o d o p o s t e r i o r a p r i m e r a G u e r r a M u n d i a l : sólo f u e e l s u j e t o varón, después d e t o d o ( c o m o s e n B e a u v o i r ) , q u i e n e n d e f i n i t i v a a l g u n a v e z t u v o a c c e s o a e s t a c o h e r e n c i a míti L a observación d e D e a n se trasladaría d e m a n e r a i n t e r e s a n t e a l a c r i s i s d e mascLÜinidad d u r a n t e e l p e r i o d o p o s t e r i o r a l a s e g u n d a G u e r r a M u n d i a l , c o n l a siedad c u l t u r a l general acerca d e l c o n f o r m i s m o y e l creciente r e c o n o c i m i e n t o d q u e e l s u j e t o ( i m p h ' c i t a m e n t e varón) n o e s t a b a p l e n o d e n t r o d e sí m i s m o , s i n d e h e c h o , d e q u e se a r t i c u l a b a e n relación c o n o t r o s , d e q u i e n e s podría o n o d pender para reforzar s u presencia de mascuhnidad " c o h e r e n t e " . C o m o sen D e a n , The Self and Its Pteasures, p . 5 1 . M i e n t r a s q u e D e a n a r g u m e n t a , ¡ilgo problemático a parecer, q u e e l s u j e t o d e s c e n t r a d o llegó a ser e n l a e r a p o s m o d e r n a ( e n v e z d e q u e llegó a ser reconocí o c o n o c i d o ) , e l l a p r o p o r c i o n a u n a útil h i s t o r i a i n t e l e c t i u i l d e este c o n c e p t o d e l a s u b j e t i v i d a d p a r t i d a i n c o h e r e n t e q u e y o p o s t u l o es c e n t r a l p a r a e l p o s m o d e r n i s m o y e v i d e n t e e n e l t/ody art. E l l a tamblé p r e g u n t a , p r o v c c l i o s a m e n t e , p o r qué u n c a m b i o t a n p r o f i m d o e n ( e l c o n c e p t o de) l a s u b j e t i v i d a d octurrí m a y o r m e n t e d e n t r o d e l a filosofía francesa. E l n e r v i o s i s m o s o b r e l a c o n f o r m i d a d se expresaba e n l i b r o s tales c o m o e l de S l o a n W i l s o n , TJjeMd in t})e Gray Flannel Suit ( 1 9 9 5 ) , y e l de A V i l l i a m P I . W h y t e J n , 77;Í Organization Man ( 1 9 5 6 ) .

^^j^^QQERNISMO, SUBJETIVIDAD YA R T E CORPORAL

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]3íirbíU^^ E h r e n r e i c h , e l i n f l u y e n t e e s t u d i o sociológico d e D a v i d R i e s m a n p u b f l c a ¿0 e n Toe Lonely Crowd:A Study ofthe Changing American Character [La Ititud solitaria: un estudio de la cambiante-personalidad ameñcana], d e s c r i b e u n íinrbio e n l a m a s c u h n i d a d s u b j e t i v a , p a r a a p a r t a r s e d e l h o m b r e i n t r o s p e c t i v o , ^ u t o c o n t r o l a d o y a u t o r i t a r i o ( r e l a t i v a m e n t e " i n m u n e a las [ . . . ] l l a m a d a s d e a t e n ción d e s u s s e m e j a n t e s " ) , h a c i a u n p e r s o n a j e i n t e r e s a d o e n l o s o t r o s , q u i e n , más que r e s i s t i r las p r e s i o n e s s o c i a l e s , se e n c u e n t r a a d a p t a n d o sus g u s t o s y c o m p o r t a n i i e n t o a l o s d e l a g e n t e q u e l o r o d e a . E l h o m b r e i n t e r e s a d o e n l o s o t r o s es e l c o n f o r m i s t a máximo, y, c o m o o b s e r v a E h r e n r e i c h , e l h b r o d e R i e s m a n "reforzó l a percepción q u e corroía a l r e b e l d e p r o m e d i o d e q u e e l c o n f o r m i s m o , a p e s a r d e líis p r e s a i p c i o n e s d e l o s psicólogos, s i g n i f i c a b a u n a especie d e emasculación".^^ L a s o b s e r v a c i o n e s d e E h r e n r e i c h d e s t a c a n l a dimensión p o h t i c a y s o c i a l d e l a s e x p l o r a c i o n e s filosóficas (las críticas a l s u j e t o c a r t e s i a n o p o r p a r t e d e l a f e n o m e n o logía y d e l n a c i e n t e p o s t e s t r u c t u r a l i s m o q u e c o i n c i d e n c o n e l c o l a p s o d e e s t e s u j e t o [ m a s c u h n o ] q u e i n t e l e c t u a l e s c o m o R i e s m a n i d e n t i f i c a n e n términos n e g a t i v o s ) . E s t a c o n f l u e n c i a d e d i s c u r s o s s i n d u d a m a r c a u n a exacerbación d e l a crisis d e l a m a s c i d l n i d a d q u e D e a n o b s e r v a ocurrió después d e l a p r i m e r a G u e r r a M u n d i a l y en el periodo posterior a la segunda. E l s u j e t o ( m a s c u h n o ) d e v i e n e d e e s t e m o d o c a d a v e z más d e s c e n t r a d o y " d i r i g i d o h a c i a l o s o t r o s " d e s d e l a década d e 1 9 5 0 h a s t a 1 9 6 0 , c u a n d o e s t a d i s l o cación se h i z o m u c h o más drástica y a m e n u d o i n c l u s o se representó c o n c o n c i e n c i a p r o p i a ( c o m o e n p r o y e c t o s d e a r t e c o r p o r a l o e n ' l a autoelaboraclón e x t r a v a g a n t e d e A n d y W a r h o l d e l a v i d a púbhca e n e l e s c e n a r i o ) . U n a p a r t e d e este d e s c e n t r a m i e n t o , c o m o d e s t a c a R i e s m a n d e m o d o i n a d v e r t i d o , y c o m o L a can y M e r l e a u - P o n t y e s b o z a n e x p K c i t a m e n t e s i n d e s a r r o f l a r sus i m p l i c a c i o n e s género, c o n l l e v a b a u n a reconsideración d e l y o ( m a s c u h n o ) t a n t o d i r i g i d o h a c i a o t r o s c o m o también f u n d a m e n t a l m e n t e n a r c i s i s t a ( f e m i n i z a d o u h o m o s e x u a l i z a d o ) . Así, p a r a L a c a n c o m o p a r a M e r l e a u - P o n t } ^ , e l s u j e t o ( i m p h ' c i t a n i e n t e varón) i n t e n t a r e u n i r s e a n t e l o s o j o s d e l o t r o : e n términos d e M e r l e a u Pont)^, " c o m o e l q u e v e q u e d a a t r a p a d o e n l o q u e v e , aún es a sí m i s m o a q u i e n v e : B a r b a r a E h r e n r e i c h , " E a r l y R e b e l s : H i e G r a y F l a n n e l D i s s i d e n t s " , e n The Ilearts ofMen'.Ameñcan ^eanis and tlje Fligtjtfrom Commitment, N u e v a Y o r k , A n c h o r , 1 9 8 3 , p p . 3 2 , 3 3 ; D a v i d R i e s m a n escribió ^'i^ro e n colaboración c o n R e u e l D e n n e y y N a t h a n G l a z e r {Vje Lonely Croiüd:A Study of ¿tje Ctjanging '"eñcan C/jaracter, N e w l i a v e n , C o n n e c t i c u t , Y a l e U n i v e r s i t } ' Press, 1 9 5 0 ) .

IOS

A M E L I A JO M

h a y u n n a r c i s i s m o f r u r d a m e n t a l e n t o d a visión".^^ E i m o d e l o a l i o r a m u y conocí d e L a c a n d e l e s t a d i o d e l e s p e j o , e n d o n d e e l s u j e t o "se c o n s t i t u y e " e n r e l a c i c o n u n a i m a g e n equívoca d e s u p r o p i a u n i d a d c o m o c u e r p o / i m a g e n / y o , y q\i£, sitúa s i e m p r e c o m o u n " o t r o " p a r a sí m i s m o , c o i n c i d e c o n las o b s e r v a c i o n e s M e r l e a u - P o n t y , así c o m o c o n l a s d e S i m o n e d e B e a u v o i r , a l r e c o n o c e r l a c o n ' g e n c i a simultánea d e l y o e n e l o t r o y e l n a r c i s i s m o f u n d a m e n t a l d e e s t a relació. E s la i m a g e n (del y o c o m o o t r o ) m e d i a n t e la cual el sujeto busca conocerse pe n o l o l o g r a , p u e s s u c u m b e a l a autoahenación ( " l a f o r m a t o t a l d e l c u e r p o [ . . . ] l e d a sólo [ . . . ] e n u n a e x t e r i o r i d a d " ) , y m e d i a n t e l a c u a l e i s u j e t o i n t e n t a r e c o d t u i r s e p e r o sólo p u e d e h a c e r l o c o n l a condición d e c o n v e r t i r s e e n o t r o . ^ s u b j e t i v i d a d ( c o m o l a e n t e n d e m o s e n l a condición p o s m o d e r n a ) s e U e v a a c a e n relación c o n u n o t r o , n o o b s t a n t e ser, paradójicamente, p o r e n t e r o n a r c i s i s ' E n s u "dirección h a c i a l o s o t r o s " , se a b r e d e f o r m a p e h g r o s a a l o t r o , p e r o s i e m p : en u n esfuerzo de repensarse. D e e s t a f o r m a , s i b i e n e l h o m b r e q u e se o r i e n t a h a c i a l o s o t r o s d e R i e s m a n v e c o n u n p o c o d e a n s i e d a d p o r q u e está a b i e r t o a l o t r o , también se d e s c r i b e y ex m i n a p o r e n t e r o e n relación cojisigo mismo ( y d e este m o d o p o r áierza se v e t(_b l e m e n t e emasciüado).'^° L o s p o t e n c i a l e s e f e c t o s p o s i t i v o s d e esta a p e r t u r a a l o ' n u n c a s e e x p l o r a n e n términos d e l o q u e p u e d e s i g n i f i c a r p a i ' a las m u j e r e s o p otros "oti'os". S i b i e n el sujeto o r i e n t a d o h a c i a l o s otros y e l narcisista ( p o r d e f i n ción, c o n orientación h a c i a sí m i s m o ) p u e d e n p a r e c e r e n f r e n t a d o s , d e h e c h o se chferentes m a n e r a s d e d e f i n i r al m i s m o sujeto, q u e e s p e d f i c a m e n t e l a cuitiu-a d e década d e 1 9 5 0 veía c o m o e m a s c u l a d o . D e n o m i n a r n a r d s i s t a a l s u j e t o p u e d e e s t e m o d o s e r o t r a m a n e r a d e e x t e n d e r l a operación d e l a r t e c o r p o r a l e n términ d e u n a concepción fenomenológica d e l a s u b j e t i v i d a d c o m o " o r i e n t a d a h a d a 1< o t r o s " (recíproca y e n t r e t e j i d a c o n e l o t r o ) .

38 M c r l c a u - P o n t ) ' , " X i c Interhviníng-Hic C l n n s m " , op. ciL, p. 1 3 9 . L a c a n , " H i e M i r r o r S t a g e a s E o r m a t i v e o f t h e F u n c t i o n o f t h e l as R e v e a l e d i n t h e PscycIioanaÜ E x p e r i e n c e " , Écrifs, p . 2 . R i e s m a n l l e w a c a b o s u e s t u d i o psicológico c u i d a d o s a m e n t e y d e m a n e r a I m p n r c j a l e n c u a n t o este aspecto, d e c l a r a n d o e n su p r e f a c i o q u e e l l e c t o r n o deberá p r i v i l e g i a r e l término " o r i e n t a d o h a c i a i n t e r i o r " a u n q u e " s u e n e c o m o u n t i p o más autónomo y p o r l o t a n t o m e j o r q u e e r o r l e n t a d o h a c i a u n o t r o (TJje Lonely Croiuei, p . v i ) . S i n e m b a r g o , e l t e n o r d e l a t o t a l i d a d d e l e s t u d i o y e s p e c i a l m e n t e su c o n s o n a n ' " c o n e l número c r e c i e n t e d e t e x t o s c o n t e m p o n i n e o s q u e l a m e n t a n este c a m b i o s u g i e r e q u e , d e h e c h o , "orientación h a c i a u n o t r o " era v i s t a c o m o i d g o e n e x t r e m o n e g a t i v o .

^^^^^¡QDERNISMO, S U E J E X m D A D Y A R T E C O R P O R A L

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El arte corporal y la "cultura del narcisismo" |sfo es c a s u a l q u e e l a r t e c o r p o r a l , e n e s p e c i a l e n s u s v e r t i e n t e s f e m i n i s t a s , c o n ^^^^^jgy-^cia r e c i b a c o n d e n a s ( y e n o c a s i o n e s exaltación) p o r s u n a r c i s i s m o . Más ue aceptar" l a s c o n n o t a d o n e s n e g a t i v a s c o n v e n c i o n a l e s q u e se a t r i b u y e n a este término, d e s e o a b o r d a r e s t e n a r c i s i s m o t a l c o m o se m a n i f i e s t a e n e l a r t e c o r p o r a l ( n i e d i a n t e u n a fijadón e n e l p e r f o r m a n c e d e l y o ) p o r s u s i m p h c a d o n e s e n p o t e n cia r a d i c a l e s . C o m o sugerí, e l n a r c i s i s m o ( l a exploración y fijación e n e l y o ) üeva de m a n e r a i n e x o r a b l e a u n a exploración y a u n a imphcación e n e l o t r o : e l yo s e desphega d e a d e n t r o h a c i a f u e r a , p o r así d e c i r l o , p a r a p r o y e c t a r a l e x t e r i o r sus e s t r u c m r a s i n t e r n a s d e Identificación y d e s e o . Así, e s t e n a r c i s i s m o i n t e r c o n e c t a e l y o i n t e r n o c o n e l e x t e r n o , así c o m o e l y o c o n e l o t r o . E l n a r c i s i s m o se I n t e r s e c t a c o n l a pohtización d e l a v i d a p e r s o n a l q u e t a n t o fortaleció a l a s f e m i n i s t a s a finales d e l a década d e 1 9 6 0 y p r i n c i p i o s d e l a d e 1 9 7 0 . Pai-a l a mayoría d e las f e m i n i s t a s d e e s t e p e r i o d o , pai'a q u i e n e s l a d e m a n d a i m p e r i o s a e r a " l o p e r s o n a l es p o h t i c o " y p a r a q u i e n e s e l a c t i v i s m o a m e n u d o f o r m a b a p a r t e c e n t r a l d e sus p l a n e s , e r a básico e n c a r n a r a l s u j e t o f e m e n i n o d e m a nera púbhca c o n e l fin d e p o h t i z a r sus e x p e r i e n c i a s p e r s o n a l e s . E l c u e r p o / y o r e p r e s e n t a d o es e x p h c i t a m e n t e político y s o c i a l , p u e s se a b r e a l a o t r e d a d y a l m u n d o e n g e n e r a l ; e n términos fenomenológicos, e s t e c u e r p o / y o se r e p r e s e n t a m e d i a n t e s u p r o p i a y p a r t i c u l a r situación s o c i a l . L a situación s o c i a l p a r t i c u l a r d e las m u j e r e s c o n l l e v a n a r c i s i s m o . C o m o a las m u j e r e s s i e m p r e se les i n t e r p e l a e n l a c u l t u r a p a t i i a r c a l c o m o o b j e t o s encarnadosparadójicamente, a l m i s m o t i e m p o narcisistas (es decir, a t r a p a d a s e n sí m i s m a s o s u j e t i f i c a d a s ) , l a expresión a b i e r t a d e lí^s e x p e r i e n c i a s d e d e s e o y d e l ( n a r c i s i s t a ) e n c i e r r o e n sí m i s m a s d e l a s m u j e r e s p o f c o m p l e t o c o r p o r i z a d a s se v i o c o m o e l m e d i o más s e g u r o d e r e p u d i a r l a o b j e t l ficación d e las m u j e r e s y d e p o h t i z a j ; l a e x p e r i e n c i a p e r s o n a l . L a s m u j e r e s c o m e n ^ ^ J ' o n n actual- d e f o r m a n a r d s i s t a (es d e d r , c o m e n z a r o n a h a b l a r d e s u s p r e o c u P ^ c i o i i e s p e r s o n a l e s e n e l ámbito púbhco) c o n e l fin d e e x p r e s a r sus n e c e s i d a d e s y P^í'ticularidades c o m o sujetos.^^ •^s este íin e l q u e f e m i n i s t a s p o s t e r i o r e s c o m o K c U y s u e l e n c r i t i c a r c o m o " e s e n c i a l i s m o " , q u e n pj. ^ ^1 d i s c u r s o d e l a r t e está r e l a c i o n a d o a l s u p u e s t o d e q u e l a a r t i s t a f e m i n i s t a podría y debería sí^ntar de m o d o t r a n s p a r e n t e e i n t e g r a l su " e x p e r i e n c i a f e m e n i n a " p r e s u n t a m e n t e c o m p l e t a a través d e ^'"Cfpo f e m e n i n o ( i d e a l i z a d o ) .

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Q S M O D - E R N I S M O , S U B J E T I V I D A D

A M E L I A JO

L e a V e r g i n e , p a r t i d a r i a a u l t r a n z a d e l a r t e c o r p o r a l , e x p l o r a l a relación d a m e n t a l enti-e a r t e c o r p o r a l y n a r c i s i s m o e n s u i m p o r t a n t e catálogo d e 1 9 7 cofpo come Itngi/aggio (La "My-arl" e storie simili) [El cuerpo como ¡euguaje (El b art e historias similares)]: u

N a r c i s o se proyecta fuera de sí m i s m o para ser capaz d e a m a r l o que h a y d e n t r o . J de sí m i s m o [ . . . ] L a proyección expulsa u n a a m e n a z a i n t e r n a que se creó p o r la ^ presión d e u n i m p u l s o i n t o l e r a b l e , y así se üansforma e n u n a a m e n a z a externa á más fácil d e manejar. L o s artistas desplazan su p r o b l e m a d e l sujeto ai objeto, o I del i n t e r i o r a l e x t e r i o r [...] E l consenso d e l espectador es esencial si e l artista h a de h a l l a r u n a "confirmación" de su obra. L a obra es e l artista y su narcisismo ya n o

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[está] i n v e r t i d o e n u n objeto de arte, s i n o que se le p e r m i t e e x p l o t a d o d e n t r o de \ su p r o p i o cuerpo.^^ J •I

E l n a r c i s i s m o q u e r e p r e s e n t a n l o s a r t i s t a s c o r p o r a l e s es fimdamentalmef^ i n t e r s u b j e t i v o y d e s t a c a l a dinámica psíquica m e d i a n t e l a c u a l se c o n s t i t u y e ' y o / a r t i s t a / o b r a d e a i t e e n relación c o n e l otro/intérprete ( y v i c e v e r s a ) . L i c h t , e l catálogo Bodyworh, también se c e n t r a e n l a dimensión n a r c i s i s t a d e l a r t e c o p o r a l , a l s o s t e n e r q u e las " o b r a s c o r p o r a l e s " se v i n c u l a n a l a "ti-adición d e l c u l t o y o " e n el arte.'^ P e r o , ¿por qué l o s a r t i s t a s se v u e l c a n h a c i a sí m i s m o s e n e l p r e c i s o m o m e j e n q u e l a fragmentación f u n d a m e n t a l d e e s t o s y o e s es c a d a v e z más m a n i f i e S ( u n a fragmentación e n pai-ticiüar drástica e n relación c o n l o s c r e c i e n t e s d e s q u e e n e l s u j e t o varón n o r m a t i v o se n i v e l a n m e d i a n t e l o s d i v e r s o s m o v i m i e n t s o c i a l e s reivindicatoríos y m e d i a n t e l o s c a m b i o s económicos y g e o p o h ' t i c o ' D i f e r e n t e s s u j e t o s t i e n e n d i f e r e n t e s r e l a c i o n e s c o n e s t a fragmentación d e l sujf y l o s p r o y e c t o s d e l a r t e c o r p o r a l se v e n d e d i v e r s a s f o r m a s c o m o r e p r e s e n t a d o ] exacerbación d e l a fragmentadón d e l s u j e t o n o r m a t i v o d e l m o d e r n i s m o ( e l caucásico " t i - a s c e n d e n t e " q u e p r o y e c t a s u i n m a n e n c i a e n las m u j e r e s , p e r s o n a s o t r a s r a z a s , l o s c o l o n i z a d o s , l o s p o b r e s ) , o, e n a l g u n o s casos y c o n t e x t o s , c o m o u ^2 L e a V e r g i n e , / / corpo come ¡mguaggio, p p . 3 3 , 3 5 . M e h e t o m a d o l a l i b e r t a d d e c o r r e g i r v a r i o s e r r o üpográficos a l o l a r g o d e este pasaje. Véase también l a discusión d e R o s a l i n d ICrauss s o b r e e l n a r d s i s r l a etapa d e l espejo d e L a c a n e n relación a l trabajo de A c c o n c i e n " N o t e s o n t h e I n d c v , P a r t 1 " , p p . 1 9 6 - 1 " I r a L i c h t , Bocíyworks, C i i i c a g o , M u s e u m o f C o n t e m p o r a r y A r t , 1 9 7 5 , s i n página.

Y A R T E

C O R P O R A . L

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i t o d e r e v e r t k l o s e f e c t o s d e e s t a fragmentación.^'' E s p r e c i s a m e n t e , a causa J líi a s i m e t i d a d e s u reladón c o n e l s u j e t o c a r t e s i a n o c o h e r e n t e d e l m o d e r n i s m o e n i o artístico m o d e r n i s t a ) , q u e t e n d e m o s a c o n s i d e r a r q u e l o s a r t i s t a s c o r p o files v a r o n e s y m u j e r e s d e s d e las décadas d e 1 9 6 0 y 1 9 7 0 se a p r o x i m a n a l a p r o biem^^*^^ d e l a i n t e r s u b j e t i v i d a d a p a r t i r d e p o s U i r a s m u y d i s t m t a s . P a r a las f e m i istas ( e n e s p e c i a l p a r a las f e m i n i s t a s caucásicas),^^ m u c h o más a t r e v i d a s q u e l o s h o m b r e s p a r a e x p o n e r s u n a i - c i s i s m o ( e n p a r t i c u l a r p o r m e d i o d e sus c u e r p o s d e velados y e x p h c i t a m e n t e s e x u a h z a d o s ) , se podía g a n a r m u c h o más c o n l a e x a c e r bación d e l a r u p t u r a d e l s u j e t o (varón) v u e l t o h a c i a sí, c o n l a a p e r t u r a d e l y o a l otro. L o s artistas corporales varones a m e n u d o p r o d u j e r o n obras que se a n d a b a n c o n ambigüedades a l a b r m sus c u e r p o s / y o e s a l a o t r e d a d ( A c c o n c i es p o c o común en esta autoexposición n a r d s i s t a a l o t o ) ; más b i e n , se n e g a r o n a r e c o n o c e r s u n a r c i s i s m o " d i r i g i d o h a d a l o s o t i ' o s " , y a s e a m e d i a n t e l a i r o m ' a o a través d e l c a rácter a u t o r i t a r i o q u e r e f o r z a r a e l o c u l t a m i e n t o d e l a r t i s t a vai-ón q u e c o n v e n c i o n a l m e n t e aseguró s u ahneación c o n e l " f a l o " d e l a a u t o r i d a d artística.^*^ E l narcisismo, representado m e d i a n t e e l arte corporal, vuelca a l sujeto, de m a n e r a i n e x o r a b l e y paradójica, h a c i a R i e r a . Pai-a e n t e n d e r las v i c i s i t u d e s d e l n a r d s i s m o e n relación c o n e l a r t e c o r p o r a l es útil e x p l o r a r l a f o r m a c o m o e l n a r c i s i m o e x t i e n d e l a dinámica i n t e r s u b j e t i v a . E l n a r c i s i s m o se e n t i e n d e c o m o endémico para l a c u l t u r a d e l c a p i t a l i s m o tardío, q u e r e q u i e r e l a m a n u f a c t u r a d e i d e s e o y la oríentadón d e l y o h a d a fiiera e n dirección d e l o s p r o d u c t o s e n simultáneo c o n l a autoabsorción o b s e s i v a , c o n u n a pertm-bación d e las e s t r u c t u r a s edípicas m e d i a n t e C o m o J e d P e r l había a f i r m a d o " E l ¿ody arí üegó e n m u c i i o s disñraces: podía ser u n a celebración de m a c l i i s m o o d e l a c o n c i e n c i a f e m i n i s t a , podía estar e n l a f o r m a d e p e r f o r m a n c e s únicos q u e se d i e r o n en espacios públicos o fotografías y v i d e o s d e p e r f o r m a n c e s r e a l i z a d o s e n p r i v a d o " ("TJie A r t S c e n e : V i l e Jodies", p . 2 0 ) . A g r a d e z c o a F r a n ^ o i s e F o r s t e r P l a h n , q u i e n h a r e m a r c a d o q u e l o s p r o y e c t o s d e l}ociy arí "masculino ( e s p e c i a l m e n t e a q u e l l o s q u e i n v o l u c r a n v i o l e n c i a h a c i a las m u j e r e s o l a cosificación d e l o s c u e r pos de las m u j e r e s ) p u e d e n a n a l i z a r s e c o m o u n a reacción q u e se e s t a b a f o r m a n d o en contra d e l f e m i n i s m o '=11 vez d e e n p a r a l e l o . '^^ L a s m u j e r e s d e c o l o r tenían más c u i d a d o d e m a n t e n e r sus c u e r p o s c u b i e r t o s y d e i n t e n t a r a d o p t a r " l o d c l o s p r e e x i s t e n t e s d e l g e n i o artísdco bajo e l s u p u e s t o q u e éstos podrían d a r l e s e l p r i v i l e g i o momentác o m o sujetos actores e n u n a c u l t u r a q u e n u n c a les h u b i e r a p e r m i t i d o ningún acceso a l a c r e a t i v i d a d . Véase d excelente e n s a y o d e L o r r a i n e O ' G r a d y , " O i y m p i a ' s M a i d : R e c l a i m i n g B l a c k F e m a l e S u b j e c t i v i t ) ' " , y ^^'»inist Criticism:Arí, Ideníiíy, Action, J o a n n a F r u e h , C a s s a n d r a L a n g e r 3 ' A r l e n e R a v e n (eds.), N u e v a '^'•k, H a r p c r C o l l i n s , 1 9 9 4 , p p . 1 5 2 - 1 7 0 . E n m i e n s a y o " D i s / P l a y i n g Üie P h a l l u s " e x p l o r o e x t e n s a m e n t e esta a m b i v : d e n c i a e n t r e l o s arüstas '¿í'í/y^r/masculinos.

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A M E L I A JO

l a s cuales l o s s u j e t o s ( y l o s s u j e t o s v a r o n e s e n particiüar) d e s d e h a c e m u c h o t e n t a n proyectarse e n u n y o coherente d e n t r o d e l patriarcado occidental.^^ P o r u n a p a r t e , e s t a perturbación s e h a v i s t o c o n b u e n o s o j o s p o r p a r t e d e m i n i s t a s y o t r o s teóricos i n t e r e s a d o s e n l a descomposición d e l a e s t r u c t u r a d f a m i h a n u c l e a r , c o n s u p r i v i l e g i o c o n c o m i t a n t e d e l s u j e t o n o r m a t i v o (cauc;. varón) c o m o s i g n o d e l a t r a s c e n d e n c i a (guai-dián d e l a l e y ) . L a c a n examinó "pertiu-bación" e n u n r e g i s t r o teórico a l a l e j a r l a l e y p a t e r n a d e l p a d r e r e a l , a n c l a e n l a formulación f r e u d i a n a d e l s u j e t o postedípico, p a r a a c e r c a r l a a l o r d e n s o (a ¡a ley del-padre)\s críticos d e i z q u i e r d a d e l p a t r i a r c a d o m o d e r n o , c o m o teóricos f r a n c e s e s Gilíes D e l e u z e y Féhx G u a t t a r i , e x p h ' c l t a m e n t e p r i v i l e g i ; decodificación d e l a e s t r u c t u r a edípica c o m o u n a hberación e n p o t e n c i a r e v o l c l o n a r l a d e l deseo. P o r o t r a parte, y s i n que sea sorprendente, los m t i c o s conservadores vier e s t a perturbación c o n a l a r m a , c o m o señal d e l a disolución anárquica d e l a f a m * n u c l e a r y d e l a a u t o r i d a d y c o h e r e n c i a d e l a s u b j e t i v i d a d ( m a s c u h n a ) e n l a ciüf o c c i d e n t a l c a p i t a h s t a t a r c h a . C o n s i s t e n t e c o n l a formulación d e R i e s m a n , e l h b m u y v e n d i d o d e C h r i s t o p h e r L a s c h d e 1 9 7 9 , The Culture ofNarcissism: A-meric Life in an Age of DÍ7ninishing Expectations [La adtin-a del narcisismo: la vida es dunidense en una época de decadentes expectativas], e x t r a p o l a l o i n d i v i d u a l a l o s' c i a l , y e t i q u e t a a l s u j e t o e s t a d u n i d e n s e contemporáneo ( i m p h ' c i t a m e n t e varó p a r a a h n e a r l o d e f o r m a n e g a t i v a c o n l a i n m a n e n c i a y l a emasculación. E l suje n a r c i s i s t a d e l c a p i t a h s m o tardío d e m a n d a u n a gratificación i n m e d i a t a y, c o m o h o m b r e " d h i g i d o h a c i a l o s o t r o s " d e R i e s m a n , d e p e n d e d e l o s demás p a r a vaÜd s u a u t o e s t i m a ( d e e s t e m o d o L a s c l r e t i q u e t a c o m o n e g a t i v a u n a c u a U d a d q" ^•^ E s t a discusión de las v i c i s i t u d e s d e l n a r c i s i s m o e n l a c u l t u r a contemporánea se d e b e a l l i b r o de B i T u r n e r , TJje Body and Society. S o b r e e l n a r c i s i s m o c o m o u n " d i s t u r b i o " , véase e l catálogo d e cxhibiciór M i c h a e l Cohén: Narcissistic Disturba7ice¡ L o s A n g e l e s , O d s C o l l e g e o f A r t a n d D e s l g n , 1 9 9 5 . C o h c o m p r e n d e a l n a r c i s i s m o e n términos d e u n v u e l c o a l i n t e r i o r ( a c e p t a n d o l a definición c o n v e n c i o n a l ) p ' e x t i e n d e e s t o p a r a a r g u m e n t a r q u e d e este m o d o se d i s u e l v e l a f a l t a edípica i n d u c i d a l a c u a l se asigna a s u j e t o s a través d e fenómenos c u l t u r a l e s a l t e r n o s . A m i e n t e n d e r e l n a r c i s i s m o es l a proyección d e l suje h a c i a e l i n t e r i o r c o m o también h a c i a e l e x t e r i o r . ^2 Gilíes D e l e u z e y Félb( G\.vMt^ñ,Anti-OedÍpus: Capilalism and Scbixophrenia, R o b e r t H u r l c y , M a S e e m y H c l e n R . Lañe ( t r a d s . ) , Mineápolis, U n i v e r s i t ) ' o f M i n n e s o t a P r e s s , 1 9 8 1 [ e d . esp.: El a7iti~KíÍi^ capiíaiisma y esquizofrenia, B a r c e l o n a , Paidós, 19S5]-, véase l a e x c e l e n t e comparación d e E i i g c n e P l o l J a de l o s c o n c e p t o s p r o g r e s i s t a s ( D e l e u z e y G u a t t a r i ) y r e a c c i o n a r i o s ( L a s c l i ) d e este fenómeno d e d c c o d ficación y descentralización e n " S c h i z o a m i l y s i s : IXic P o s t m o d e r n Conta-ímalization o f P s y c h o a u a l y s ' e n Marxism and ttse Interpretatlon of Culture, C h i c a g o , U n i v e r s i t ) ' o f C h i c a g o P r e s s , 1 9 8 8 , p p . ^ 0 5 - 4 1

,ERNISM0, SUBJETnaDAD YARTE

CORPORAL

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c o n i o p o s i t i v a e n sus e f e c t o s r a d i c a l e s : l a a b i e r t a d e p e n d e n c i a n a r c i s i s t a d e l ^^^^^ ' u a n e g o c i a ! ' s u s u b j e t i v i d a d e n e l m u n d o ) . A p a r t i r d e l a o b r a d e G o f F m a n , ^^'^ \: " E l n a i ' c i s i s t a n o se i d e n t i f i c a c o n n a d i e s i n v e r a l o t r o c o m o i m a isión d e sí m i s m o " , s i n " a r r a s a r l a i d e n t i d a d d e l o t r o " . L a s c h a r g u m e n t a l o base e n s u suposición d e q u e e l o t r o t i e n e u n a i d e n t i d a d e s t a b l e q u e anter i o r c o n d o se v e a r r a s a d a p o r l a s p r o y e c c i o n e s específicamente p e r f o r m a t i de este m o vas p"^^'^ última i n s t a n c i a estabiÜzadoras, d e l n a r c i s i s t a . ^ ^ S u g i e r o aquí, c o n ] V l e r l e a u - P o n t ) ^ , q u e t a l proyección d e l y o es, e n c a m b i o , u n a señal d e l a i n e s t a b i lidad t a n t o d e l y o c o m o d e l o t r o (interrelación quiasmática), y q u e e s t o , d e s d e e l p u n t o d e v i s t a d e q u i e n e s t i e n e n t o d o e l interés e n d i s l o c a r a l y o t r a s c e n d e n t e y mitológico d e l m o d e r n i s m o , es a l g o p o s i t i v o . A l a f i r m a r e l a c t i v i s m o s o c i a l d e l o s m o v i m i e n t o s reivindicatoríos d e finales de l a década d e 1 9 6 0 y d u r a n t e l a d e 1 9 7 0 , l a crítica d e l o q u e A u d r e L o r d e h a m o l a " n o r m a mítica" d e l a s u b j e t i v i d a d o c c i d e n t a l ("caucásico, d e l g a d o , varón, j o v e n , h e t e r o s e x u a l , c r i s t i a n o y c o n s o l v e n c i a financiera"), e l a r t e c o r p o r a l d e s p o j a de su fiierza a l n a r c i s i s m o q u e L a s c l i i d e n t i f i c a n e g a t i v a m e n t e c o n l a disolución capitahsta tardía, p o s t e r i o r a l a g u e r r a , d e l a a u t o r i d a d p a t e r n a y l a f a m i h a n u clear.'*^ E l a r t e c o r p o r a l , según l a r e c i e n t e formulación d e J u d i t h B u t i e r , p r o p o n e ''''' C l i r i s t o p h e r L a s c h , Tje CuHin-e ofNarcissism:American Life in nnAge ofD¡mlnÍs/ji?igExpectniions, N u e v a Y o r k , N o r t o n , 1 9 7 9 , p . 1 5 8 . Después, m i e n t r a s c i m a l Li\ángXieater de l o s i i l t i m o s años de l o s sesenta c o m o u n e j e m p l o , L a s c h a t a c a específicamente l a s prácticas d e l a r t e q u e i n t e n t a n a c o r t a r l a s d i s t a n c i a s e n tre el público y e l a c t o r / a r t i s t a , - . u g m i i e n t a n d o q u e e s t o " n o c o n v i e r t e a l e s p e c t a d o r e n u n c o m u l g a n t e , sólo le p r o p o r c i o n a [ . . , ] u n a o p o r t u n i d a d p a r a a d m i r a r s e a sí m i s m o e n e l n u e v o p a p e l d e s e u d o p e r f o r m e r o " , 162. Además, L a s c l i c i t a a A n d y W a r h o l c o m o u n e j e m p l o flagrante d e l a proyección d e l y o c o m o u n p e r f o r m a n c e , a r g u m e n t a n d o q u e " p a r a e l p e r f o r m a n c e d e l y o , l a única r e a l i d a d es l a i d e n t i d a d q u e él p u e d e c o n s t r u i r d e l o s m a t e r i a l e s p r o v i s t o s p o r l a p u b l i c i d a d y l a c u l t u r a m a s i v a , t e m a s p o p u l a r e s d e películas y libros, y f r a g m e n t o s n a c i d o s d e u n a a m p l i a g a m a d e t r a d i c i o n e s c u l t u r a l e s " , p p . 1 6 6 , 1 7 0 . E s t a s úkimas ( c u l t u r a m a s i v a , c i n e p o p u l a r , o t r a s c u l t u r a s a p a r t e d e l a n o r m a , etc.) s o n r e p r e s e n t a d a s c o m o análogas y se asume q u e s o n d e v a l u a d a s . A u d r e L o r d e , " A g e , R a c e , C l a s s , a n d S e x : W o m e n R e d i f i n i n g D i f T e r e n c c " , reimpresión e n Out _^ere: Magijialízation and Contemporary Cultures, R u s s e l l F e r g u s o n et al. (eds.), N u e v a Y o r k , N e ^ v ^scum o f C o n t e m p o r a r y /Vrt; C a m b r i d g e , Mlassaciiusetts y L o n d r e s , M I T Press, 1 9 9 0 , p. 2 8 2 . D e m o d o Predecible, c o m o e n todas las teorías nostálgicas d e l c a m b i o c u l t u r a l , se l e c u l p a a l o s m d o s c u i d a d o s m a a es p o r e l n a r c i s i s m o d e g r a d a d o deí s u j e t o contemporáneo y e l r e e m p l a z o clel p o d e r p a t e r n a l " r e a l " c o n p '^^'^'onalismo burocrático d e l E s t a d o ( t i p i f i c a d o p a r a L a s c h p o r e l N u e v o T r a t o de R o o s e v e l t [NewDeal]). coru s u p e r f i c i a l i d a d y l a i m p r e d i c i b i l i d a d d e l a m a d r e contemporánea ( m i s m a q u e se e t i q u e t a pgj. ° "^^^isista) q u e e n g e n d r a niños narcisist;is; e l a d m i t e q u e l o s p a d r e s están a u s e n t e s e n este escenario, en v e z de q u e c o m p a r t a n l a r e s p o n s a b i l i d a d d e l o q u e p e r c i b e L a s c l i c o m o u n a decaída d e p l o r a b l e d e ^' ^""a, e l c u l p a a la m a d r e p o r c o m p l e t o ; véase e s p e c i a h n e n t e p p . 2 9 3 - 2 9 9 . E n l a década de l o s n o v e n t a

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A M E L I A J O

uníi p e r f o r m a t i v i d a d d e l a subjetmdíid q u e u b i c a a l y o s e x u a l m e d i a n t e u n a "j?; teración d e l a s n o r m a s o c o n j u n t o d e n o r m a s " : e n p a r t i c u l a r m e d i a n t e l a r e i t e ción d e l a relación n a r c i s i s t a p o r m e d i o d e l a c u a l e l s u j e t o , e n l o s términos coanaü'ticos d e L a s c h , se p r o y e c t a e n s u p r o p i a i m a g e n c o m o otro.^°i C o n e concepción n a r c i s i s t a d e l y o ( q u e d e e s t e m o d o s i e m p r e c o n U e v a a l o t r o ) , cos o s t i e n e R o s a h n d K r a u s s , l a " i d e n t i d a d [ . . . ] s o b r e t o d o se R i s i o n a c o n las Íd¿ t i f i c a c i o n e s ( u n a conexión p e r c i b i d a c o n o t r a p e r s o n a ) " . E l i m a g i n a r i o f u n m e n t a l m e n t e n a r c i s i s t a m e d i a n t e e l c u a l e l s u j e t o s e c o n s t i t u y e a sí m i s m o , p? dójicamente e n relación c o n l o s demás m e d i a n t e u n a fijación e n sí m i s m o , v u a l s u j e t o h a c i a fijera ( e n v i r t u d d e u n a relación d e r e v e r s i b i l i d a d ) , y p r o d u c Qx\t\:^o/imago c o m o l a i m a g e n d e l o t r o ( d e aquí s u a m e n a z a p a r a l o s teórl c u l t u r a l e s c o n s e r v a d o r e s c o m o Lasch).•^'^•^ B u t i e r t e o r i z a más a d e l a n t e q u e l a reiteración d e l a s n o r m a s , q u e obhgás u j e t o a s u s t e n t a r s e e n relación c o n c r i t e r i o s c o r p o r a l e s p a r t i c u l a r e s m e d i a i d e n t i f i c a c i o n e s específicas, también d e e s t e m o d o a b r e l a posibÜidad p a r a r / e j i d e n t i f i c a c i o n e s . Así, s i b i e n e l i m p e r a t i v o s o c i a l q u e aún o p e r a p a r a e s t r u c las r e l a c i o n e s y o / o t r o e n e l c a p i t a h s m o o c c i d e n t a l tardío p e r m i t e c i e r t a s I d e m caciones sexuadas y desaprueba otras, u n n a r c i s i s m o reiterativo, que exagera se l i a v u e l t o d e m a s i a d o c l a r o a dónde n o s l l e v a e s t u retórica, c o n l a expansión de l a retórica d e d e r e c l i a los " v a l o r e s faraUiiures" ( q u e casi s i e m p r e se e n f o c a e n l a m a d r e c o n a s i s t e n c i a s o c i a l o l a m a d r e sol" v e z d e enfocarse e n e l p a d r e a u s e n t e ) . P a r a L a c a n , e l y o es n e c e s a r i a m e n t e c o n s t i t u i d o de u n a m a n e r a n a r c i s i s t a e n relación c o n su p r o i m a g e n . Véase " H i e M i r r o r S t a g e " [ E l e s t a d i o d e l e s p e j o ] . R o s a l i n d I G a u s s , " N o t e s o n tíic I n d e x , P a r t 1", p . 1 9 7 . K x a u s s d e f i n e l a identidad c o m o autodt ción. Y o corregiría su formulación p a r a i n d i c a r q u e l a i d e n t i d a d n o es s o l a m e n t e autodefinición s i n o ' es c o n f o r m a d a i n t e r s u b j e t i v a m e n t e e n relación c o n e s t a " o t r a p e r s o n a " . J u d i d i B u d e r escribe q u e " L a i m a g e n e s p e c t a c u l a r d e l c u e r p o m i s m o es, e n c i e r t o s e n t i d o , l a g e n d e l o t r o " {Bodies ThatMatter, p . 7 6 ) . E s t a reformulación d e l n a r c i s i s m o f r e u d i a n o también c o n c u " c o n l a o b r a d e M e l a n i e I C l e i n y , h a s t a c i e r t o p i m t o , c o n l a d e P l e i n z K o h u t . C o m o argumentó M i Cohén: " P a r a l O e l n , l o s i m p u l s o s agresivos p r o y e c t a d o s ( d e t i p o n a r c i s i s t a ) n o están c o n t e n i d o s d e d e l s u j e t o n i están c l a r a m e n t e a f u e r a d e l o t r o . A u n c i e r t o n i v e l d e i n t e n s i d a d , esta f a l t a d e cohesló e x p e r i m e n t a c o m o u n d e s m o r o n a m i e n t o " . Véase Cohén, " N a r c i s s i s t i c D i s U i r b a n c e " , e n Narcissistic turbance, p . 1 2 . E l r e c o n o c i m i e n t o equívoco d e l s u j e t o ( d o n d e , e n pidabras d e L a c a n , " e l c u e r p o e n p e d a z o s e n c u su u n i d a d e n l a i m a g e n d e l o t r o , l a c u a l está e n s u p r o p i a i m a g e n a n t i c i p a d a ; u n a situación d o b l e e n l a se e s b o z a u n p o l a r , p e r o n o es u n a relación simétrica") sitúa a l y o ( e g o ) e n c a r n a d o c o m o , e n términ Butíer, " u n s i t i o p e r m a n e n t e m e n t e i n e s t a b l e d o n d e esa distinción e s p a c i a l i z a d a [ e n t r e e l i n t e r i o r y e x t d e l s u j e t o ] es n e g o c i a d a p e r p e t u a m e n t e ; ésta es l a ambigüedad q u e d e n o t a a l ego c o m o i m a g o , es d c o m o u n a relación identíficatoria". L a c a n c i t a d o p o r Butíer, y B u t i e r e n Bodies TtmtMatter, p p . 7 5 , 7 6 . '

5 M 0 D E R N I S M : 0 , S U B J E T I V I D A D Y A R T E

C O R P O R A L

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m r a s m e d i a n t e l a s c u a l e s e l y o i n t e n t a ñmdirse e n e l régimen edípico ( y asa), p u e d e a c c e d e r a l ámbito d e l o s seres a b y e c t o s q u e d e o t i ' a m a n e r a c o n riri^*^ e l e x t e r i o r d e l ámbito d e l s u j e t o . É s t e es e l ámbito d e l o s seres a b y e c t o s e m e píirece e l p r o y e c t o d e a r t e c o r p o r a l más i n t e r e s a n t e p a r a r e p r e s e n t a r : m u ^\ ( , Q f n o s u j e t o s ( p r o v i s i o n a l e s ) , h o m b r e s a b i e r t a m e n t e a m b i v a l e n t e s e n s u r e lación c o n e l fido y p a r t i c u l a r e s a p e s a r d e s u masciúinidad p r i v i l e g i a d a , s u j e t o s ue d e o t r o m o d o n o s o n n o r m a t i v o s . C o n l a c i t a o reiteración d e l o s códigos h e t e r o s e x i s t a s y sexistas d e l o s s u j e t o s hombres y mujeres, el artista corporal narcisista ejemphfica l o que B u d e r identifica c o m o e l a s p e c t o s i e m p r e d e r i v a t i v o d e l a p e i f o r m a t i v i d a d : señala e l h e c h o d e que e l s u j e t o n u n c a es p o r c o m p l e t o c o h e r e n t e e n s u i n t e n c i o n a h d a d . E s t a fidta de c e r t e z a e n l a proyección d e l a i n t e n c i o n a h d a d es d e s d e l u e g o l o q u e p e r m i t e mis i n t e r v e n c i o n e s críticas d e estas prácticas e n términos d e l a dislocación q u e se dio e n l a década d e 1 9 9 0 d e l a concepción m i s m a d e género q u e s u b y a c e e n estas obras. C o n l a reiteración d e n o r m a s ( c o m o l a reiteración d e M e n d i e t a d e l vínculo entre n a t i u - a l e z a y l o s c u e r p o s d e m u j e r e s y s u j e t o s " p r i m i t i v o s " , d e l " t e r c e r m u n do"), s o s t i e n e B u d e r , " e l s e x o se p r o d u c e t a n t o c o m o se desestabÜiza".^"^ L o s cuerpos d e los-performersd e a r t e c o r p o r a l , , c l a s i f i c a d o s d e a c u e r d o c o n e l s e x o , l a raza y l a clase s o c i a l , se i n c o r p o r a n a este régimen n a r c i s i s t a d e fi^rmas c o m p h c a d a s y p r o v o c a d o r a s ; e n e s p e c i a l p a r a las a r t i s t a s f e m i n i s t a s d e body m% l a reiteración narcisista d e l c u e r p o f e m e n i n o d e s n u d o o e n p a r t e d e s n u d o e x a c e r b a a l g r a d o d e l absurdo l a fijación o c c i d e n t a l e n e l c u e r p o f e m e n i n o c o m o o b j e t o d e l a m i r a d a m a s c u h n a (es e l p r o p i o n a r c i s i s m o d e e s t o s p e r f o r m a n c e s l o q u e r e s c a t a a l c u e r p o de d i c h a s a h n e a c i o n e s y l o v i n c u l a a l a s u b j e t i v i d a d c o n t i n g e n t e p e r o a c t i v a d e l a niujer artista). Más q u e u n d i s t a n c i a m i e n t o b r e c h t i a n o , e l a r t e c o r p o r a l p r o p o n e p r o x i m i ^íid: c o m o exploración crítica más q u e c o m o r e p u d i o a las s e d u c c i o n e s d e l c a p l í^íilismo tardío m e d i a n t e c u e r p o s específicos q u e o b l i g a n a l a p r o p i a a u t o c o n t e n cion narcisista d e l espectador a t o m a r e n c u e n t a ( m e d i a n t e s u reversibihdad) a l °^ro' d e l a r t i s t a , m i e n t r a s e l a r t i s t a t o m a e n c u e n t a a sus intérpretes a l r e p r e s e n '^^r c u e r p o s específicos q u e o b h g a n a l intérprete a r e c o n o c e r s u imphcación p a r a ^'^erminar l o s s i g n i f i c a d o s d e l a r t i s t a / o b r a d e a i t e . E s t a p r o x i m i d a d , l a pérdida ¡05 Butíer, Bodies VjatMatter, p p . 2 - 4 . ^bidem, p. 1 0 .

Sjv'lODERNISMO, SUBJETIVIDAD Y A R T E

176

177

CORPORAL

A M E L I A jQ.

de distancia entre el y o y el o t r o que f e m i n i s t a s c o m o M a i y K e l l y y G r i s e l d a P o sostienen que sirve t a nbien a l m o d e r n i s m o patriarcal ( y a l a liistoria del m o d e r n i s t a ) , también es e q u i p a r a b l e y e x a c e r b a e l c o l a p s o d e l a distinción l o público ( e l r e i n o m a s c u l i n o d e l o s v a l o r e s d e c a m b i o ) y l o p r i v a d o ( e l d o i f e m e n i n o d e l o s v a l o r e s d e u s o ) q u e c a r a c t e r i z a a l c a p i t a l i s m o tardío, y a l colaps' l a distinción e n t r e e l y o y e l o t r o q u e l a m e n t a n R i e s m a n y L a s c l i . ^ " ^ C o m o sugi' aquí p o r c o n d u c t o d e M e n d i e t a , n o es c a s u a l , así, q u e l a s a r t i s t a s f e m i n i s t a s ' body arty l o s a r t i s t a s d e c o l o r — c o n s u s p e r f o r m a n c e s explícitamente s e x u a U z a y e s p e d f i c a m e n t e " s o c i a l i z a d o s " d e s u s s u b j e t i v i d a d e s p e r s o n i f i c a d a s - ^ s e a n ql o s más o b v i a m e n t e eficaces e n c o m p r o m e t e r e l n a r c i s i s m o a fines r a d i c a l e s l o s términos q u e e x p u s e aquí), a u n q u e c o l a p s e n l a distinción e n t r e s u j e t o y o b j d e u n a m a n e r a q u e r e s i d t a a b e r r a n t e p a r a l a s f e m i n i s t a s d e orientación b r e c h t i como Kelly y Pollock. L a s f e m i n i s t a s tienen m u c h o q u e g a n a r d e l c o l a p s o n a r c i s i s t a d e l a s f r o n t e n t r e e l y o y e l o t r o , d e l a s d i s t i n c i o n e s e n t r e l o púbhco y l o p r i v a d o , d e l a dLfer c i a e n t r e e l s i g n i f i c a n t e y e l s i g n i f i c a d o m i s m o . C o n l a constitución n a r c i s i s t a d e l c o m o L a c a n l a e x a m i n a e n " H i e M i r r o r S tage" [ E l e s t a d i o d e l e s p e j o ] , v e m o s có l a alienación, q u e m u c h o s i d e n t i f i c a n c o m o c o n s t i t u t i v a d e l a condición p

p e b i d o a l a exposición d e l a c o n t i n g e n c i a d e l y o q u e s e r e p r e s e n t a , e l c e n t r o d e jición n a r c i s i s t a e n e l y o p o r p a r t e d e l o s a r t i s t a s c o r p o r a l e s — i n c l u s o e n e l caso ^ los a r t i s t a s v a i ' o n e s — a p e n a s c o n f i r m a d e aígnna m a n e r a s e n c i l l a e l g e n i o h e r o i c o , la " t r a s c e n d e n c i a " ) d e l s u j e t o artístico; t a m p o c o l o a h n e a c o n l o s u s o s v a g a m e n t e ^etidií^i^^s más b i e n s i m p h s t a s d e l a noción d e l n a r c i s i s m o c o m o u n a i n c a p a c i d a d resiva p a r a h más allá d e l a s r e l a c i o n e s d e l y o c o n l a s r e l a c i o n e s c o n l o s o b j e t o s (una i n c a p a c i d a d d e h e g a r a l a e d a d a d u l t a " n o r m a l " , q u e F r e u d p r i m e r o identificó c o n 1:1 pí^tología d e l a I i o m o s e x u a h d a d ) . ^ " ^ E l a r t e c o r p o r a l astÜla más q u e c o n j u n t a íil y o ; lejos d e asegurar' a l g u n a c o h e r e n c i a p r e s o c i a l d e l y o , e l a r t e c o r p o r a l r e p r e s e n ta e l n a i - c i s i s m o c o m o c o n t i n g e n c i a . L a externahzaclón d e S c h n e e m a n n , K u s a m a y M e n d i e t a d e s u c a r e n c i a t a n t o e x p o n e e l masctüinismo y a n g l o c e n t r i s m o d e l y o c o h e r e n t e c o m o h ' o n i z a s o b r e l a i n m a n e n c i a p r o y e c t a d a e n las m u j e r e s e n e l p a t r i a r cado. S i b i e n podría acusárseles c o n bases, p o r p a r t e d e l e s e n c i a h s m o b r e c h t i a n o d e l discurso aitístico f e m i n i s t a d e l a década d e 1 9 8 0 , d e p r o y e c t a r d e m o d o nar-cisista s u c u e r p o / y o m e d i a n t e u n a concepción i d e a h s t a s u p u e s t a d e q u e e l c u e r p o f e m e n i n o t r a n s m i t e l a v e r d a d d e l a e x p e r i e n c i a f e m e n i n a , c o n l a s m i s m a s bases p u e d e c o n s i derarse q u e estas a r t i s t a s a b r e n d e f o r m a r a d i c a l esa e x p e r i e n c i a a l a m u l t i p h c i d a d d e la i n t e r s u b j e t i v i d a d m e d i a n t e s u p e r f o r m a n c e d e l a c a r n e d e l m u n d o .

m o d e r n a , se señala c o m o f u n d a m e n t a l p a r a l a condición h u m a n a d e m o d o q

P u e d e c o n s i d e r a r s e q u e e l anáhsis p o s t e s t r u c t i u a h s t a y f e m i n i s t a d e l a d e s e s -

c o m o declara Krauss e n l a parte 1 d e " N o t e s o n t h e I n d e x " [ N o t a s sobre el i n d i

tabilización d e l s u j e t o e n e l p o s m o d e r n i s m o , l a c o n t i n g e n c i a d e l y o e n e l o t r o , l a

l a " i d e n t i d a d (autodefinición) se fiisiona s o b r e t o d o c o n l a s i d e n t i f i c a c i o n e s

interconectividad del cuerpo/yo y l a m a t e r l a h d a d d e l cuerpo c o m o sujeto descri-

conexión p e r c i b i d a c o n o t r a p e r s o n a ) " . E s t e r e c o n o c i m i e n t o tiene e l p o t e n c i a l

ben u n c o n j u n t o d e condiciones q u e t a n t o e x p l i c a n ( d e m a n e r a retroactiva) c o m o

d e r r o c a r l a fi.mción p a t e r n a l , c o n s u interés e n m a n t e n e r l a ilusión d e u n a t r

m o t i v a n (preceden) l o s efectos d e l arte c o r p o r a l . Estas f o r m u l a c i o n e s sacan a l a

c e n d e n c i a i n t o c a b l e y n o u n a fantasía s i e m p r e c e n t r a d a sólo e n l a i n m a n e n

h i z l o q u e e l m o d e r n i s m o operó p a r a o c u l t a r : e l n a r c i s i s m o

corpórea d e l o t r o . D e e s t a m a n e r a , p u e d e c o n s i d e r a r s e q u e l o s d e s p h e g u e s c o r p

fiandamental

del y o y

c o n t i n g e n c i a d e e s t e y o n a r c i s i s t a e n s u s o t i ' o s . D e n t r o d e l d i s c u r s o artístico, l a

reos y narcisistas de C a r o l e e S c h n e e m a n n , Y a y o i K u s a m a y A n a M e n d i e t a r e

m e t a h a s i d o a h n e a r a l crítico o h i s t o r i a d o r d e a r t e c o n e l a r t i s t a e n t a n t o se r e f i e -

m a n l a i n m a n e n c i a y l a c o n t i n g e n c i a i n t e r s u b j e t i v a d e t o d o s l o s s u j e t o s (así

J^n d e m a n e r a o s t e n s i b l e e n l a o b r a d e a r t e , y r e c o n s t i t u i r e l s e n t i d o d e a u t o r i d a d

la h i s t o r i a o p r e s i v a p a r t i c u l a r d e l o s cuerpos/sujetos d e las m u j e r e s ) e n e l p a t r '

y e l s e n t i d o d e l y o d e l h i s t o r i a d o r d e a r t e m e d i a n t e l a identificación c o n e l o t r o

c a d o caucásico o c c i d e n t a l .

^í^eativo, c u y a i d e n t i d a d d e b e d e s c o r p o r e i z a r s e — h a c e r s e t r a s c e n d e n t a l — y

Véase G r i s e l d a P o l l o c k , " S c r e e n i n g d i e S e v e n t i e s " . T u r n e r e x a m i n a este c o l a p s o e n Vie Body Society, p . 1 8 . C o n t r a l a d o m i n a n t e t r a y e c t o r i a a n g l o - e s t a d u n i d e n s e d e l f e m i n i s m o b r e c l i t i a n o d u r a n t e o c h e n t a . L u c e I r i g a r a y y o t r a s f e m i n i s t a s francesas p r o p u s i e r o n l a p r o x i m i d a d c o m o u n a r e c o n l i g u r a c i de l a e s t r u c t u r a s p a t r i a r c a l e s opuestas d e l y o / o t r o . Véase I r i g a r a y , Ethics of Sexual Difference. L a discusión B u d e r s o b r e este p u n t o se e n c u e n t r a e n Bodies Umt Matter, p . 4 6 .

fijarse

C o m o c o n c u a l q u i e r popularización d e F r e u d , esta noción d e n a r c i s i s m o s e e n f o c a e n u n a s p e c t o l'^^^iicño d e l a discusión e n t e r a d e F r e u d , p a r t i c u l a r m e n t e l a fomuiación t e m p r a n a e n "Introducción a l "/^rcisismo", 1 9 1 4 . Véase l a discusión de J . L a p l a n c l i e y J. B . P o n t a l i s s o b r e e l análisis f r e u d i a n o d e l n a r c i ^'smo e n s u l i b r o TJje Language of Psychoanalysis, D o n a l d N i c h o l s o n S m i t i i ( t r a d . ) , N u e v a Y o r k , N o r t o n ,

A M E L I A Jo

^ ^ ^ J Q P E R N I S M O , S U B J E T I V I D A D Y A R T E

p o r m e d i o d e t r o p o s mascrúimzados y l a e t c r o s e x i i a l i z u d o s ( p o r n o m e n c i o n a r •

C O R P O R A L

179

B I B L I O G R A F Í A

p e n a l i s t a s y a n g l o s ) d e l g e n i o y l a maestría. L a n a t u r a l e z a m e d i a d a d e l c u e r p o n a r c i s i s t a q u e r e c o n o c e n e l p o s t e s t r u c t u r a l i s m o y e l f e m i n i s m o , y q u e se r e p ' senta p o r c o m p l e t o e n l o s proyectos d e arte c o r p o r a l , c o m p l i c a esta

meta,

a p u n t i U " n o sólo a l a disolución d e l a f a m i l i a n u c l e a r , l a a u t o r i d a d e s t a t a l y l a a u r i d a d g e n e r a l d e l a fimción p a t e r n a ( o l a " n o r m a mítica" d e s u b j e t i v i d a d d e j d e ) e n e l c a p i t a l i s m o tardío, s i n o t a m b i é n a l a disolución d e l a c e r t e z a e p i s t e lógica d e n t r o d e d i s c i p l i n a s c o m o l a h i s t o r i a d e l a r t e .

A t e n d e r a l c u e r p o d e l a i - t i s t a ( e l c u e r p o c o m o representación d e l y o ) — c o n l o s a i ' t i s t a s c o r p o r a l e s n o s a n i m a n a h a c e r l o — es u n a m a n e r a d e señalar l a n a t j r a l e z a ahistórlca d e l a e m p r e s a d e formulación d e u n a interpretación esté c o n v e n c i o n a l , q u e opera para e h m i n a r ese cuerpo e n t o d a f o r m a q u e n osea f o r m a más r e d u c i d a y objetificada.^°^ U n a v e z q u e e l c u e r p o e n r e p r e s e n t a d

( j o r n o , I h c o d o r , y IN-lax I d o r l d i d m e r , " T l i e C u l t u r e I n d u s t r y : E n l i g h t m e i i t a s M a s s D e ccptio'^'í E>iolect¡cs ofE-n¡ightm£iii\^ Y o r k , V l e r d e r a n d i d e r d c r , 1 9 7 2 [ e d . e s p . : Difíléctjcn de In ¡/itíh-ncíón,fragmentosJÍ¡os(f!Cos,hfhdñá,Trott^,

1998].

y V n d e r s o n , L a u r i e , " W h a t i s B o d y A i t " , Storiesfrom the Nerve Bible:A Retros-pectíve 1972¡992, N u e v a Y o r k , H a r p e r C o U i n s , 1 9 9 4 . " A N o t e o n D o c u m e n t a t i o n : l l i e O r a n g e D o g " , Storiesfrom the Nerve Bible: A Retrospectlve 1972-1992, N u e v a Y o r k , H a i ' p e r C o l l i n s , 1 9 9 4 . A u s l a n d e r , P h i l i p , Préseme and Reshtance: Postmodernism and Cultural Politics in Contemporary American Performance, A n n A r h o r , U n i v e r s i t y o f M i c h i g a n P r e s s , 1 9 9 4 . Bañes, S a l l y Greenioich Villange 1963: Avant-Garde Performance and the Effervescent Body, D u r h a m , D u k e U n i v e r s i t y Press, 1 9 9 3 .

r e g r e s a a l c u e r p o e n producción y s e A d u c i d a — m e d i a n t e e l d e s e o i n t e r p r e t a

B a r t l ^ e s , R o l u n d , Vie Pleasure of the Text, R i c h a r d M i U e r ( t r a d . ) , N u e v a Y o r k , H i l l a n d

v o — a l o s c u e r p o s d e recepdón, r e g r e s a n l a h i s t o r i a y l a s o d a h d a d . L a r e p r e s "

W a n g , 1 9 7 5 [ e d - esp.: El placer del texto, México, B u e n o s A i r e s , S i g l o X X I , 2 0 0 4 ] .

tación d e l c u e r p o artístico ( e n particiüar e l d e l a a r t i s t a f e m e n i n a , p o r l o g e n e o b j e t i f i c a d o ) p e r m i t e l a circulación d e i d e s e o e n t r e l o s s u j e t o s d e l h a c e r y d e l v E s t a circulación d e l d e s e o e s liistórica y s o c i a l m e n t c e s p e d ñ c a : m i e n t r a s e i s u j e d e l h a c e r s e sitúa d e n t i - o d e r e l a d o n e s p a i t i c u l a i ' e s d e p r o d u c d ó n q u e s u s t e n sus p r o d u c t o s d e diversas f o r m a s , cada s u j e t o d e l v e r i n t e r p r e t a l a o b r a d e
^í^'^^^^''^í ' I n t r o d u c t i o n t o t h e R e a d i n g o f H e g e l " , e n Deconstruction in Context:

ledgcyKegunPaiil,1984.

literature and Philosophy, M a r k C . T a y l o r ( e d . ) , C h i c a g o y L o n d r e s , U n i v e r s i t } ^ o f

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J o h n s o n , G a l e n A . ( e d . ) , The Merleau-Ponty Aesthetics Reader: Philosophy and Painti E v a n s t o n , l U i n o i s , N o r t h w e s t e r n U n i v e r s i t y Press, 1 9 9 3 .

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'

The Originality of the Avant-Garde and Other Modernist Myths,

J o n e s , A m e h a , Postmodernism and the En-Gendering of Marcel Duchamp, C a m b r i d N u e v a Y o r k , C a m b r i d g e Universit}^ Press, 1994.

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C a s s a n d r a L a n g e r , J o a n n a F r u e h y A r l e n e R a v e n (
^ acción humana; permite establecer unidades de análisis que resultan más abarca que un estudio de la totalidad de la vida social de una cid tur a y es útil para detenn

j ^ B j E T O S D E ETNOGRAFÍA

245

aciones de diversidad o diferencia cultural o empoderamlento cuando los sujetos ^'^^'^agentes de sus propios performances y son ellos quienes deciden las condiciones de ^roma puesta en escena, stip^l ^

M . E

ROCAS L U N A R E S , U N A S C U A N T A S T I R I T A S D E C A R N E S E C A D A S A L E S T I L O

A g r a d e z c o a m i s colegas d e l D e p a r t m e n t o f P e r f o r m a n c e S t u d i e s [ D e p a r t a m e n t o de t u d i o s de P e r f o r m a n c e ] e n l a T i s c l r S c h o o l o f t h e A i t s , de l a U n i v e r s i d a d de N u e v a Y Q Í e n p a r t i c u l a r a Salí)' C h a r n o v v )'• N a o m i Jackson, s u v a l i o s a asistencia e n l a investigacif^j a M i c h a e l T a u s s i g , q u i e n organizó u n e s t i m u l a n t e c o l o q u i o acaííémico, " M i m e s i s a A l t e r i t y " [ M i m e s i s y aíteñdad], d u r a n t e e l año l e c t i v o 1 9 8 8 - 1 9 8 9 ; y a E d v v a r d M . Bruií' A i l e t i F e l d m a n , B r o o k s M c N a r a a r a y R i c l i a r d Scheclmer. También agradezco a W i l l i a T a y l o r , WilÜam LeacJi y P e t c r B u c k l e ) ' , quienes o r g a n i z a r o n e l C o m m e r c i a l C u l t u r e S m i n a r en cl N e w Y o r k Institute for the Plumanities, a D i a n a Pane y a Charles M u s s e r p sus consejos bibliográficos, y a M a x G i m b l e t t p o r sus sugerencias críticas. B.K.

HIDATSA

antes d e 1 9 1 8 , p o l v o d e Jerusalén, " u n i i u d o a t a d o p o r e l v i e n t o e n u n a t o r m e n t a en e l m a r " , t a p a s d e b o t e l l a r e l l e n a s c o n crayón d e r r e t i d o c o n f e c c i o n a d a s pai-a c l skelley ( j u e g o d e las calles d e N u e v a Y o r k ) , " u n a g o t a d e l e c h e d e l a V i r g e n " , t r o z o s del M u r o d e Berlín.^ C a d a o b j e t o se m u e s t i - a a l a v i s t a d e l p i i b U c o , p r o t e g i d o y alabado. S i e l c r i t e r i o d e a t r a c t i v o v i s u a l d e t e r m i n a r a qué d e b e e x h i b i r s e , a t a l e s rocas, p e d a z o s d e c a r n e , n u d o s , p o l v o , a l a m b r e j u g u e t e s , s i es q u e se l l e g a r a n a conservar, les esperaría o t r o tipo d e atención, t a l v e z a través d e l m i c r o s c o p i o , t e lescopio, p r u e b a s d e l a b o r a t o r i o , análisis n u t r i c i o n a l e s , descripción e s c r i t a , d i a g r a m a o r e p o r t e d e m i l a g r o s ¿Por qué g u a r d a ] : , y a n o d i g a m o s m o s t r a r , cosas d e t a n escaso interés v i s u a l ? ¿Por qué p e d i r a l v i s i t a n t e d e l m u s e o q u e o b s e r v e d e c e r c a a l g o cuyo v a l o r r e s i d e e n o t r o l u g a r q u e n o es s u a p a r i e n c i a ? ^ D e a c u e r d o c o n R i c h a r d D . A l t i c k {The Shows ofLonríon, C a n \ b r i d g c , M a s s a c l i u s e t t s , B e l k n a p , 1 9 7 8 , P- 6 ) , l a íeciie d e Ja V i r g e n s e e n c u e n t r a l i s t a d a e n l o s i n v e n t a r i o s d e las r e l i q u i a s d e las c a t e d r a l e s f r a n cesas m e d i e v a l e s . Véanse las s i g u i e n t e s p u b l i c a c i o n e s , cada u n a d e las cuales acompañó l a e,xhibición d e •Jn o b j e t o e n l i s t a d o aquí: C a r o l y n G i l m a n y M a r y J a n e S c h n e i d e r , Tbe Way to Iiukpendence: Memories of " ^'iidatsa huHnn FnmUy, 1840-1920, S t . P a u l , M i n n e s o t a , M i n n e s o t a H i s t o r i c a l S o c i e t ) ' P r e s s , 1 9 8 7 ; A m a n d a D a r g a n y S t e v e n Z e i t l i n , City Play:A Photog]-aphic PEstory ofPlay in New York City N e w B r u n s ^^ick, N u e v a Jersey, R u t g c r s U n i v e r s i t ) ' P r e s s , 1 9 9 0 ; C y r u s A d J c r e 1 . M . C a s a n o w i c z , BiblicalAntiguities: ^ ^escription of tbe Exhibit at the Cotlon States InternationalExposition, Atlanta, 1S9S, W a s h i n g t o n , D . C , " " t l i s o n i a n I n s t i t u t i o n , 1 8 9 8 ; C i i a d e s C o l e m a n S e l l e r s , M r . Pea/es Miiseum: Charles Willsou Peale muí ^"-í/ Popular Museum of Natural Science and Art, N u e v a Y o r k , W . W . N o r t o n , 1 9 S 0 , p . 4 2 . S i n d u d a se ^'íliibirán las piezas d e l M u r o d e Berlín—se c o l e c c i o n a n c o n a v i d e z e n l a época e n q u e escribo e s t o — , si n o ^lícya se m u e s t r a n . [247]

248

B A R B A R A

K I R S H E N B L A T T - G I M B L

L a s u g e r e n c i a d e q u e l o s o b j e t o s c a r e n t e s d e interés v i s u a l p u e d e n ser de^ t e r e s histórico, c u l t u r a l , r e l i g i o s o o científico, s i b i e n d n l a impresión d e o f r u n a respuesta, e n reaUdad agrava e l p r o b l e m a , pues deja s i n explorar varios p u e s t o s R u i d a m e n t a l e s , e l p r i m e r o d e l o s c u a l e s es l a noción d e l a autonoi-nía_ a r t e f a c t o . E s j u s t a m e n t e esta autonomía l o q u e p o s i b i l i t a e x l i i b i r o b j e t o s e n < p o r sí m i s m o s , a u n q u e h a y a p o c o q u e i n s p e c c i o n a r c o n l a m i r a d a . ^ E l o b j e t o nográfico p l a n t e a e l p r o b l e m a d e l a i n t e g r i d a d y autonomía d e l a r t e f a c t o . L o s a r t e f a c t o s etnográficos s o n o b j e t o s d e etnografía. S o n a r t e f a c t o s crea p o r l o s etnógrafos. L o s o b j e t o s d e v i e n e n etnográficos e n v i r t u d d e q u e l o s et"' g r a f o s l o s d e f i n a n , s e g m e n t e n , s e p a r e n y t r a n s p o t t e n . T a l e s o b j e t o s s o n etnográfi n o p o r q u e se e n c o n t r a r a n e n l a v i v i e n d a d e u n c a m p e s i n o húngaro, e n u n a a l d k w a l d u d o e n u n mercado de Rajastani y n o e n el palacio de B u c k i n g h a m o e n e s t u d i o d e M i g u e l Ángel, s i n o e n v i r t u d d e l a m a n e r a c o m o se les separó d e s c o n t e x t o s , p u e s l a s d i s c i p l i n a s h a c e n sus o b j e t o s y a l h a c e r l o s e h a c e n a sí m i s m S i n e m b a r g o , u n a c o s a es c u a n d o l a etnografía se i n s c r i b e e n H b r o s o se e x h i detrás,de a p a r a d o r e s , e n u n a separación e n e s p a c i o , t i e m p o y l e n g u a j e d e l s i ' d e s c r i t o . Y o t r a c o s a m u y d i s t i n t a c u a n d o las p e r s o n a s m i s m a s s o n e l m e d i o d e representación etnognífica, c u a n d o se r e p r e s e n t a n a sí m i s m a s , s e a e n s u c a f r e n t e a t u r i s t a s o e n f e r i a s m u n d i a l e s , espectácidos l o c a l e s o f e s t i v a l e s folclóric c u a n d o estas p e r s o n a s s e c o n v i e r t e n e n s i g n o s v i v i e n t e s d e sí m i s m o s .

jr-rOS D E

E T N O G R A F Í A

Ol3j

¿ p l a t o , e l té, c r e m a y azúcar, l a c u c h a r a , l a s e r v i l l e t a y e i m a n t e l i n d i v i d u a l , l a jnesa y-^^ ^ ^ ^ j t a p e t e ? ¿Dónde n o s d e t e n e m o s ? ¿Dónde t r a z a m o s l a h ' n e a ? Qiiizá d e b a m o s h a b l a r n o d e l o b j e t o etnográfico, s i n o d e l firagmento etnográfico. C o m o las r m n a s , e l f r a g m e n t o etnográfico se b a s a e n i t n a poética d e l a s e p a r a ción- L a separación se r e f i e r e n o sólo a l a c t o ñuco d e p r o d u c i r f r a g m e n t o s , s i n o también a l a a c t i t u d d e separación c o m o d i s t a n c i a m i e n t o q u e posibiÜta d i c l i a f r a g jnentación y s u apreciación. L o s a m a n t e s d e l a s r u i n a s e n l a I n g l a t e r r a d e l o s s i g l o s x v i i y x v n i e n t e n d i e r o n e l placer característico q u e p r o p o r c i o n a n l o s f r a g m e n t o s d e -arquitectiu-a, u n a v e z q u e p a s a e l t i e m p o s u f i c i e n t e p a r a f o r m a r u n a a c t i t u d d e d i s t a n c i a m i e n t o . E l a n t i c u a r i o J o h n A u b r e y v a l o r a b a las r u i n a s t a n t o c o m o l a p r e v i a estructLU-a intacta.^ N o es q u e se dejase q u e las iiünas se f o r m a r a n p o r accidente. Había p r i n c i p i o s estéticos q u e g u i a b a n l a demoHción s e l e c t i v a d e las r u i n a s , y, d o n d e f a l t a r a alguna, se construían artificiales.'' Q i i e d a p o r e s m b i r aún u n a h i s t o r i a d e l a poética del f r a g m e n t o , p u e s l o s fi:agmentos n o s o n sólo u n a n e c e s i d a d q u e h a c e m o s v k t u d , una v i c i s i t u d d e l a h i s t o r i a o u n a r e s p u e s t a a las h m i t a c i o n e s d e n u e s t r a c a p a c i d a d pura guai-dai- c l m u n d o e n c u a t r o p a r e d e s . 'Nosotxos h a c e m o s Jos fi-agmentos.^

/// sitlL

A i c o n s i d e r a r e l p r o b l e m a d e l o b j e t o etnográfico es útil d i s t i n g u i r e n t r e lii sita y en contexto, p a r d e términos q u e c u e s t i o n a l a n a t u r a l e z a d e l a t o t a H d a d , l a c a r g a d e Exhibición

del fragmento

L a c r e a t i v i d a d q u e r o d e a a l o b j e t o etnográfico c o r r e s p o n d e a u n a r t e d e e x t i r p ción, d e separación, u n a r t e d e e x t r a c t o s . ¿Dónde e m p i e z a e l o b j e t o y dónde V m i n a ? C o n s i d e r o e s t o u n a s u n t o e n e s e n c i a quirúrgico. ¿Exliibkemos l a t a z a c A l p r i n c i p i o d e h v a n g u a r d i a Jiístórica y l o s d e s a C o s q u e planteó par.i"Ía autonomía d c t a r t e [ c o u n a categoría de l a s o c i e d a d burguesa", se r e c o n f i g u r a e l p r o b l e i n u d e l interés visusü, término q u e t o m o p r o v o c a d o r e n s a y o d e S v c t l a n a A l p e r s p u b l i c a d o e n T v a n K a r p y S t e v e n L e v i n e {cá^),Exbibitii¡g CuHt 7}}e Poetics and Poliíics of Museum Disp/ay, W a s h i n g t o n , D . C , S m i t h s o n i a n Press, 1 9 9 1 . L o s readyma de D u c h a m p , su u r i n a l , n o se ofrecían p o r su interés v i s u a l , s i n o c o m o p r o v o c a c i o n e s . Véase P e t c r Bür Vjeory of tbe Avaui-Garde, M i c l i a e l S l i a w ( t r a d . ) , Theory and fllstory of Liíerature, v o l . 4 , M i n e a U n i v e r s i t y o f M i n n e s o t a Press, 1 9 8 4 , p p . 4 6 , 5 1 - 5 2 . E s t a s p r o v o c a c i o n e s , c o n e l p o t e n c i a l d e h a c e r c u a l q u i e r cosa a l g o d e interés, también desaíían n u e s t r o s s u p u e s t o s acerca d e l ínteres v i s u a l .

interpretación y l a ubicación d e l s i g n i f i c a d o . ^ C o m o comentó W i l l i a m I n s l c y , a r t i s t a q u e t r a b a j a e n l a d u d a d d e N u e v a Y o r k , a l l e e r e s t e e n s a y o : L o a u s e n t e e n las r u i n a s es a m e n u d o m e n o s m a r a v i l l o s o q u e l o q u e i m a g i n a m o s q u e h u b o . E l p o d e r •abstracto d e l a s u g e r e n c i a ( e l f r a g m e n t o ) es m a y o r q u e e i p o d e r l i t e r a l d e l h e c h o i n i c i a l . E l m i t o se eleva". Comunicación p e r s o n a l , 1 6 d e n o v i e m b r e d e 1 9 8 9 . I n s l c y e l a b o r a d i b u j o s arquitectónicos d e u n a c i u d a d f^'tura i m a g i n a d a . Véase M . W . T i o m p s o n , Rmns: Ibe'trPreservaiion andDtsplay, L o n d r e s , B r i t i s h M u s e u m P u b l i c a t'ons, 1 9 S 1 ; y B a r b a r a A ' l a r i a S t a / T o r d , Vayage into Substance:Art, Science, Nature, andtbelUustratedTrami ^^mint, 1760-lSdO, C a m b r i d g e , M a s s a c l u i s c t t s , M I T P r e s s , 1 9 8 4 . Véase, p o r e j e m p l o , O l i v e r I m p e y y A r t h u r M a c G r e g o r (eds.), V)e OHgins ofMuseums: 77je Cabinet of ^'iriosities ¿n Sixíeenth- andSeruenteenth-Century Europc, O x f o r d , C l a r c n d o n P r e s s , 1 9 8 5 , s o b r e i a afición "Tianicnsta ; i l f r a g m e n t o y l a c i t a , y l o s u s o s q u e se d a b a n a las p a r t e s d e l c u e r p o después d e las diseccío""^s anatómicas. Véase también L a w r e n c e D . I C r i t z m a n ( e d . ) , Fragments: Incompletion and Discontinnity, ^ u c v . T V o r k , N e i Y Y o r k L t t c r a r y Foruní, 1 9 S 1 .

250

B A R B A R A KIRSHENBLATT-QíMBtj-

L a noción d e Í7t sihi i m p l i c a m e t o n i m i a y m i m e s i s : e l o b j e t o es u n a p a r t e g u a r d a u n a relación c o n t i g u a c o n u n a t o t a l i d a d a u s e n t e q u e p u e d e o n o recre E l a r t e d e l a m e t o n i m i a es u n a r t e q u e a c e p t a l a n a t u r a l e z a i n h e r e n t e m e n t e £ m e n t a r l a d e l o b j e t o . M o s t r a r l o e n t o d a s u parciaÜdad i n t e n s i f i c a e l aiu:a d e s u 'í rácter r e a l " . D e s d e l u e g o , e l p e H g r o es q u e l o s m u s e o s a c u m u l a i a c o l e c c i o n e s y cierto sentido, quedan para siempre condenados a exliibirlas. L a s exliibiciones se b a s a n e n u n a colección a m e n u d o p a d e c e n aü'ofia etnográfica, p u e s tiende c e n t r a r s e e n l o q u e podía ser, y fiie, fi'sicamente s e p a r a d o y t r a n s p o r t a d o . C o resiütado, l o q u e se t i e n e es l o q u e s e m u e s t r a . M u y a m e n u d o , l o q u e s e m u e s t r a l a colección m i s m a , s e a n l a s o b r a s d e s t a c a d a s , o b r a s m a e s t r a s o u n a colecci c o m p l e t a . L a t e n d e n c i a a u m e n t a c o n o b j e t o s q u e se v a n a p r e s e n t a r c o m o a r t e . E l a r t e d e l a m i m e s i s , s e a e n f o r m a d e reproducción d e s a l o n e s d e period'' históricos, a l d e a s etnográficas, a m b i e n t e s r e c r e a d o s , r i t u a l e s r e p r e s e n t a d o s o f o m i u ' a l e s , c o l o c a a l o s o b j e t o s ( o a sus réphcas) in sitii. L a práctica d e i n s t a l a d in útil e x p a n d e e l tamaño d e l o b j e t o etnográfico a l e x t e n d e r sus límites p a r a q i n c l u y a más d e l o q u e se h a d e j a d o atrás, así sea sólo e n réphca, l u e g o d e l a e x t i x p ción d e l o b j e t o d e s u a m b i e n t e físico, s o c i a l y c i i l t i u - a l . D e b i d o a q u e l a n a t u r a l e metonímica d e l o s o b j e t o s etnográficos i n v i t a a e v o c a c i o n e s miméticas d e l o q " se dejó atrás, l a práctica d e instalación in situ a m e n u d o d a p o r r e s u l t a d o e x l i i ' c l o n e s a m b i e n t a l e s y r e a - e a t i v a s . E s t a s e x h i b i c i o n e s , q u e tienden a l o monográfic s o n a t r a c t i v a s p a r a q u i e n e s s o s t i e n e n q u e las c u l t u r a s s o n c o n j u n t o s c o h e r e n t e s d e r e c h o p r o p i o , q u e e l a m b i e n t e desempeña u n p a p e l i m p o r t a n t e e n l a f o r m a d o c u l t u r a l , y q u e las e x h i b i d o n e s d e b e n p r e s e n t a r u n p r o c e s o y n o sólo p r o d u c t E n s u v a r i a n t e mimética más e x t r e m a , las i n s t a l a c i o n e s in situ i n c l u y e n a persona v i v a s , d e p r e f e r e n c i a r e p r e s e n t a n t e s reales d e las c u l t u r a s e n exliibición. L a s i n s t a l a c i o n e s in situ — n o i m p o r t a c u a n miméticas—• n o s o n n e u t r a l e s , s o n u n p e d a z o d e v i d a q u e se e x t r a e d e l m u n d o c o t i d i a n o y se i n s e r t a e n Ja g a l t d e l m u s e o , s i b i e n ésta es l a retórica d e l m o d o mimético. A l , c o n t r a r i o , q u i e n e l a b o r a n l a exliibición también c o n s t i t u y e n e l s u j e t o , a u n q u e p a r e z c a q u e n o ha¿ n a d a inás q u e r e u b i c a r u n a casa c o m p l e t a y s u c o n t e n i d o , l a d r i l l o p o r l a d r i l l o , t a b l p o r t a b l a , slña p o r s i l l a . I g u a l q u e e l o b j e t o etnográfico es l a creadón d e l etnógr; también l o s o n l o s c o n j u n t o s ciütiu-ales a r t i f i c i a l e s d e l o s q u e f o r m a n p a r t e , exliibición p u e d e r e c o n s t i - u i r l a v i d a kwalciuü c o m o e l etnógrafo l a prevé a n t e s d su c o n t a c t o c o n los e u r o p e o s , o l o s t e r r e n o s i n t e r i o r e s d e l c a m p e s i n a d o p o l a

251

.^T'OSDE.ETNOGllAFÍA

,crjón p o i ' región, c o m o se c r e e e x i s t i e r o n a n t e s d e l a industrialización. O l a exiü•'^ión ,ción p t i e d e p r o y e c t a r u n c o n j u n t o n a d 'o n a l' utópico ~'' q u e i n t e g r e c o n^ armonía .ío llao jj'versií^^^'^ r e g i o n a l , t e m a predÜecto d e l o s m u s e o s etnográficos n a c i o n a l e s y l o s iversi ¿ gilíes estadurñdenses d e l a d e m o c r a c i a d u r a n t e las p r i m e r a s décadas d e l s i g l o x x . esfile: c o n j u n t o s n o están d a d o s , s i n o q u e se c o n s t i t u y e n , y a m e n u d o se l o s c u e s t i o ,05 c e j^íi a c ai ll uoir. a- .d. a. .m. ^e n t e .

L a s e x l i i b i d o n e s miméticas s i g u e n c o n v e n d o n e s r e p r e s e n t a c i o n a l e s , a p e s a r J_,Í1S

i-^^..---

^

la ilusión d e u n a c o n c o r d a n d a p r e d s a , s i n o d e i d e n t i d a d , e n t r e l a r e p r e s e n t a ción y l o q ^ ' C se r e p r e s e n t a . ^ D e hedió, las e x l i i b i c i o n e s miméticas p u e d e n o s t e n t a r efectos r e a l i s t a s t a n d e s l u m b r a n t e s q u e s u b v i e r t a n las i x i e d i d a s d e l o s c u r a d o r e s pai-íi a t r a e r l a•:\X.fín

a p a r e n t e fidta d e organización lógica e n l a s m u e s t r a s d e c o l e c c i o n e s d e

líis c o n f e r e n d a s y d e l a s s o c i e d a d e s científicas, U t e r a i i a s y a r t í s t i c a s . L a e t i q u e t a

m u c h o s m u s e o s e u r o p e o s y a l b a j o e s t a t u s a l q u e habían d e s c e n d i d o t a n t o s m u

escrita e n u n a exhibición e r a u n sucedáneo d e k s p a l a b r a s d e u n c o n f e r e n d s t a

p r i v a d o s e n E s t a d o s U n i d o s , G o o d e insistía d e s d e hacía m u c h o t i e m p o e n

ausente, c o n l a v e n t a j a d e q u e l o s o b j e t o s a l a v i s t a , más q u e a p a r e c e r b r e v e m e n t e

e l m u s e o d e l p a s a d o debía t r a n s f o r m a r s e d e " u n c e m e n t e r i o d e b a r a t i j a s e n

para i l u s t r a r u n a cátedra, q u e d a b a n d i s p o n i b l e s p a r a l a observación d e u n g r a n

s e m i l l e r o d e i d e a s v i v a s " , y s e r v i r , d e e s t e m o d o , c o m o b i b l i o t e c a d e objetos.^"*

púbhco d u r a n t e más

c u r a d o r e s e s t a b a n p a r a " o b j e t i f i c a r " t e x t o s y p a r a t e x t u a l i z a r o b j e t o s ; d e aqimportancia de contar c o n u n esquema para organizar los objetos y explicaiios e t i q u e t a s , además d e e s t a r d i s p u e s t o s a a c e p t a r c o p i a s , m o l d e s , i m p r e s i o n e s , tograñ'as, d i a g r a m a s y o t r o s s u s t i t u t o s d e l o s a r t e f a c t o s p r i m a r i o s . C o m o e l p r o s i t o p r i n c i p a l d e u n m u s e o púbÜco e r a educai-, " p a r a l o s propósitos d e e s t u d i o m o l d e e r a t a n b u e n o c o m o e l o r i g i n a l " , y e n a l g u n o s casos, m e j o r . ^ L a s c o p i a s g a r o n a desempeña:-un p a p e l e s p e c i a l . S i b i e n se proclamó c o m o u n a b o r d a j e n o v e d o s o p a r a l a exhibición d e o b t o s , e l o b j e t o t e x t u a U z a d o n o e r a n u e v o , p u e s había a p a r e c i d o e n d e m o s t r a d o 2^ G e o r g e B r o w n G o o d e , " H i e M u s e u m s o f d i e Vwnxtt" ,An7iun¡ Repon of the Board ofRegents Snitíhsouian Listittition for the Yenr Bnding June 30, 1889; Report of the National Museum, ^'Vas^ D . C . , G o v e r n m e n t Prínting Oílicc, 1 S 9 1 , p . 4 3 3 . G o o d e presentó s u p o n c n c i i i a n t e e l I n s t i t u t o B r o el 2 8 de febrero d c l 8 8 9 . 22 Xbidem, p . 4 2 7 . 23 C y r u s A d l e r , " M u s e u m C o l l e c t i o n s t o l U u s t r a t c R c l i g i o i i s t l i s t o r y a n d C e r e m o n i a S s " , e n U . S . ^ gress, l i o u s e o f R e p r e s e n t a t i v e S j Miscellaneous Documenis, 5 3 L c g l s l n t i u ' a , 2=» sesión, 1 8 9 3 - 1 3 9 4 , v o l . p . 7 5 9 . E s t e d o c u m e n t o se leyó e n e l C o n g r e s o I n t e r n a d o n i i l d e Antropología, e n l a Exposición M u n d o C o l o m b i n o e n Chicago, en 1S93. 2-» G o o d e , op. cit., p . 4 2 7 . 25 L a c i t . i es d e A d l e r , IPJave Considered..., p . 6 7 ; véase también G o o d e , ibtdem, p . 4 3 5 .

p o r l o q u e d e s e a b a q u e e l m u s e o l l e n a r a l a b r e c h a q u e d e j a b a e l decHA'-e d e

tiempo.

E s j u s t a m e n t e e n e s t o s términos qv\ W a s h i n g t o n M a t t h e w s presentó s u conferencia " S o m e Sacred Objects o f t h e N a v a j o R i t e s " [ A l g u n o s objetos sagrados d e l o s r i t o s n a v a j o ] , e n e l T e r c e r C o n g r e s o I n t e r n a c i o n a l d e F o l c l o r , c e l e b r a d o en l a Exposición d e l M u n d o C o l o m b i n o , e n C h i c a g o , e n 1 8 9 3 : A l g u i e n d i j o q u e t m m u s e o d e p r i m e r a clase consistiría e n u n a serie d e etiquetas satsfactorias c o n e s p e d m e n c s j u n t o a ellas. E s t o p u e d e decirse de esta m a n e r a : " L a e t i q u e t a es más i i n p o r t a n t e q u e e i espécimen". C u a n d o t e r m i n e d e leer este d o c u m e n t o , quizá se a d m i t a q u e esto es así e n e l caso d e las m u e s t r a s pequeñas que v e n g o a m o s t r a r aquí: u n a canasta, u n m a n o j o d e fibras d e plantas, u n o s p a los i^intados de gruesa m a n e r a , a l g u n o s abalorios y p l u m a s atados c o m o l o haría T r c v o r Fííwcett, e n " V i s u a l E a c t s a n d Üie N i n e t e e n t J i - C c n t u r y i V r t L c c t u r e " , / - ' ' " ^ History 6, núm. 4 , 1^83, p . 4 4 2 , c o n t r a s t a e l m o d o pedagógico d e l a c o n f e r e n c i a d e m o s t r a t i v a i l u s t r a d a médica y científica •^Qn e l p l a n t e a m i e n t o l i t e r a r i o y retórico q u e e m p l e a b a s i r J o s h u a R e y n o l d s e n sus d i s c u r s o s s o b r e a r t e e n '•^ R-oyal A c a d c m y , q u e e r a n " d e c l a r a c i o n e s p u r a m e n t e v e r b a l e s leídas e n v o z a l t a c o n u n mínimo d e gestos ^ Performancc"'y sin ilustraciones. G o o d e , op. cit,, p . 4 3 3 . S o b r e e l a s c e n s o y d e c l i v e d e Jas c o n f e r e n c i a s c o m o profesión, véase D o n a l d S c o t t , " T i i c P r o f e s s i o n l l i a t V a n i s h e d : P u b l i c L e c t u r i n g i n M i d - N i n e t c c n d i - C e n t u r y América", e n ^ c r a l d D . G e i s o n ( e d . ) , Professions aíid Professional Ideologies in America, C h a p e l l i i l l , U n i v e r s i t } ' o f N o r t h '-^iirollna P r e s s , 1 9 8 3 .

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B A R B A R A

K I R S H E N B L A T T - G I M B L E ^

j u g a n d o u n niño y esto c o n f o r m a t o d a l a colección. Difícilmente a l g u i e n l e v a n taría estas naderías si las v i e r a e n s u p a t i o , 3^ n o obstante, cuando acabo de decir t o d o l o q u e t e n g o que decir sobre ellas, confío e n que tendrán más i m p o r t a n c i a , y que a l g u n o enü-e ustedes estaría t a n c o m p l a c i d o de poseerlas c o m o l o estoy y o . P u d e h a b e r m e e x t e n d i d o e n esta colección d e haber t e n i d o tiempo para eilo, pues poseo m u c h o s más objetos d e esta clase. N o es cuestión d e objetos, sino de t i e m p o . N o q u i e r o restar" j u s t i c i a a esta pequeña p i l a a l dedicarle m e n o s de u n a h o r a . U n a h o r a será para ustedes larga, s i n duda; p e r o l a pasarían c o n más paciencia cuando s u p i e r a n que este monólogo de u n a h o r a representa para mí doce años de i n v e s t i g a c i o n e s arduas y a m e n u d o clesconcertantes. E s t o s h e c h o s a b u r r i d o s c o m o l o s r e l a t o n o se o b t i e n e n a l abalanzarse sobre e l p r i m e r i n d i o a l a vista, cuaderno e n m a n o . P e r o n o c u e n t o c o n e i tiempo para más c o m e n t a r i o s p r e l i m i n a r e s , y debemos proceder de i n m e d i a t o c o n m i s descripciones.^^ E n esta demostración d e erudición, e l etnógrafo es u n d e t e c t i v e q u e t r a b a d u r o y s i n d e s c a n s o p a r a d e s c i f r a r p i s t a s m a t e r i a l e s . E s t e m a e s t r o d e l a inducció c o m p i t e t a n t o c o n e l i n f o r m a n t e n a t i v o c o m o c o n o t r o s etnógrafos, n o p o r l o s o b j t o s , s i n o p o r l o s h e c h o s q u e c o n s t i t u y e n sus desaápciones. L a c o n f e r e n c i a d e l e t n g r a f o es u n a e x t e n s a e t i q u e t a , u n a descripción a c t u a d a , q u e e l e v a l o q u e d e o f o r m a se considerarían "naderías". N o se espera q u e l o s m o d e s t o s especímenes l o s h e c l i o s a b u r r i d o s i n t e r e s e n a l e s c u c h a . E n c a m b i o , es e l p r o p i o g a s t o d e tiem; y e s R i e r z o p o r p a r t e d e l etnógrafo — s u p e r i c i a — l o q u e a ' e a v a l o r . E s t e e f e c t o se l o g r a d e m a n e r a retórica, p u e s , m i e n t r a s m e n o s a t r a c t i v a sea e v i d e n c i a , más i m p r e s i o n a n t e será l a descripción etnográfica. A l c a r a c t e r i z a r propio recuento de los hechos c o m o "meticuloso hasta e l tedio" y " n i l a m i t a d d l o s d e t a l l e s q u e quizá les relaté d e m a n e r a a d e c u a d a " , M a t t i i e w s a d m i t e h a b e r al' c a n z a d o l o s límites d e s u c a p a c i d a d d e descripción c u a n d o se v e d e s a f i a d o p o r p a l o n a v a j o e n l a m e s a . N i s i q u i e r a e l n a v a j o tiene p a l a b r a s p a r a d e s c r i b i r l a e h boración d e l p a l o , " t a n i n t r i n c a d a s s o n las r e g l a s r e f e r e n t e s a s u construcción", d i s c u l p a r s e p o r n o t e n e r y u c a fresca a l a m a n o c o n l a c u a l d e m o s t i ' a r e l p r o c e M a t t i a e w ^ s o f r e c e l l e v a r a q u i e n esté i n t e r e s a d o a l o s " d e s i e r t o s c u b i e r t o s d e ) a i c a d W a s h i n g t o n Matüicvvs, " S a c r e d O b j e c t s o f t h e N a v a j o .Rites", e n H e l e n W h e e l c r B a s s e t t y F r e d e r i S t a r r ( c d s . ) , 77je luíenwíionn/ Folk-Lore Congress of ihe ÍVorId's Cohimbian Exposition, Clücago, C l i a r i I-LSergcl, l.S98,p.227.

261

^ g j j T T O S D E ETNOGRAFÍA

y V r i z o n a " , d o n d e p u e d e " m o s t r a r cómo h a c e r u n p a l o n a v a j o " . D e esta f o r m a , j ^ / I a t t h e w s e n f r e n t a d o s p r o b l e m a s básicos e n l a exliibición etnográfica. P r i m e r o da interés, a l a c t u a r l a ( l a c o n f e r e n c i a i l u s t r a d a ) , a u n a etnografía e n a p a r i e n c i a t r i ^dab Después a b o r d a l a s h m i t a c i o n e s d e l a descripción v e r b a l a l o f r e c e r a c t u a r c o m o i n d i o ( l a demosti-ación).^^ L a profiisión d e a c t o s q u e p r e s e n t a M a t t h e w s a sus e s c u c h a s , n o o b s t a n t e sus d i s c u l p a s p o r ser a b u r r i d a y t e d i o s a , es u n c a s o clásico d e l o q u e N e i l H a r r i s i d e n t i f i c a c o m o estética o p e r a c i o n a l : " u n g o z o a l o b s e r v a i el p r o c e s o l a observación e n ai-as d e l a v e r d a d hteral".^°

Exhibición

de seres humanos

N o sólo l o s a r t e f a c t o s i n a n i m a d o s s i n o también l o s seres h u m a n o s s o n s e p a r a b l e s , fragmentables y replicables e n diversos materiales. L a naturaleza i n h e r e n t e m e n t e p e r f o r m a t i v a d e l o s especímenes v i v o s c o n s o l i d a c o n fi^ierza s u s e x h i b i c i o n e s e n dirección a l espectáculo, p a r a b o r r a r a i i n más l a h ' n e a e n t r e c u r i o s i d a d m o r b o s a e interés científico, cámara d e l o s h o r r o r e s y exliibiclón médica, c i r c o y jardín zoológ i c o , t e a t r o y exliibición etnográfica v i v a , monólogo dramático y c o n f e r e n c i a e r u d i t a , recreación escénica y p e r f o r m a n c e c u l t u r a l . E l d e s d i b u j a m i e n t o d e e s t a U n e a fue e n p a r t i c u l a r útil e n L i g l a t e r r a y E s t a d o s U n i d o s d u r a n t e c o m i e n z o s d e l s i g l o X I X , p u e s l o s p e r f o r m a n c e s q u e habrían s i d o o b j e t a b l e s p a r a l o s p r o t e s t a n t e s c o n servadores e n e l escenario d e u n teati'o R i e r o n aceptables e n u n m u s e o , a u n q u e n o hubiese v i r t u a l m e n t e nada que los distinguiese. E s t e r e p l a n t e a m i e n t o d e l p e r f o r m a n c e e n térininos d e n a t u r a l e z a , c i e n c i a y educación l e otorgó respetabiÜdad, sobre t o d o d i u a n t e l a p r i m e r a m i t a d d e l s i g l o x i x . S i e n l a s c o n f e r e n c i a s científicas q u i e n exlaibía e r a q u i e n e j e c u t a b a e l p e r f o r m a n c e , las e x l o i b l c i o n e s etnográficas L o s antropólogos s o b a n " h a c e r d e i n d i o " c o m o m a n e r a d e d e m o s t r a r l o q u e era difícil d e s c r i b i r d e ' f ^ r m a v e r b a l : véase, p o r e j e m p l o , C u r t i s M . P l i n s l e y , Savages and Scientists: The Smithsonian Institution and the Development of American Anthropology, 1846-1919, W a s h i n g t o n , D . C . , S m i t h s o n i a n I n s t i t u t i o n Press, Í^8l,p.l05, ^° N e U H a r r i s , Humbug: The Art ofP.X Barnnm, C h i c a g o , U n i v e r s i t y o f C h i c a g o Press, 1 9 8 1 ( 1 9 7 3 ) , P- 7 9 . D e a c u e r d o c o n P P u - r i s , " e n l u g a r d e u n n absorción e s p i r i t u a l i n t e n s i v a , l a s c x l i i b i c i o n e s d e B a r n u m t ^ t i e e j e m p l i f i c a b a n l a estética o p e r a c i o n a l ] se c o n c e n t r a b a n e n l a información y e l p r o b l e m a d e l engaño, '^üs e s p e c t a d o r e s a l i v i a b a n s u c a r g a d e a f r o n t a r más p r o b l e m a s a b s t r a c t o s . B e l l e z a , s i g n i f i c a d o , v a l o r e s 'espirituales, podían c v i t i u s e e n f a v o r de v e r l o extraño, o l o q u e f u n c i o n a b a , o q u e e r a g e n u i n o " .

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B A R B A R ^ V

K I R S H E N B L A T T - G I M B L

d e s p l a z a r o n e l l u g a r d e l p e r f o r m a n c e a l p r o p i o e s p a c i o d e exlribición, y, a l l i a ^ h i c i e r o n a m p l i o u s o d e l o s géneros y técnicas m a n i f i e s t a m e n t e teatxales p m o s t r a r a las p e r s o n a s y las cosas. : E n l o q u e p u e d e cax-acterizarse c o m o r e c i p r o c i d a d d e m e d i o s y carao c o m p l e m e n t a r i o d e f u n c i o n e s , los m u s e o s e m p l e a r o n e l oficio t e a t r a l de la p i n e n escena p a r a las e x h i b i c i o n e s y p e r f o r m a n c e s e n sus salones d e confieren m i e n t r a s l o s t e a t r o s e m p l e a b a n e n sus p r o d u c c i o n e s escenográficas a l o s sujt q u e se p r e s e n t a b a n e n l o s m u s e o s , i n c l u s o a l g u n o s a n i m a l e s y seres h u m a exódcos. L o s m u s e o s o p e r a r o n c o m o t e a t r o s s u s t i t u t o s d u r a n t e l a s épocas q u e l o s t e a t r o s recibían a t a q u e s p o r r a z o n e s reÜgiosas, m i e n t r a s q u e l o s teatí añadieron u n a n o t a d e s e r i e d a d a sus o f e r t a s a l p r e s e n t a r e n t r e t e n i m i e n t o s e ficantes. E n e l d r a m a d e l espécimen, e l c i u a d o r e r a u n ventrílocuo c u y a t a r e r a h a c e r h a b l a r a i o b j e t o . A través d e e s c e n a r i o s p r o c e s a l e s d e prodúcelo ñmción, l o s c u r a d o r e s n a r r a t i v i z a b a n l o s o b j e t o s : m o s t r a b a n e l p r o c e s o d i a n t e e l c u a l s e e l a b o r a b a n l a s cerámicas y t e x t i l e s , p a s o a p a s o , o cómo' u s a b a n e n l a v i d a c o t i d i a n a y e n l a s c e r e m o n i a s . E l antropólogo d e l M " S m i t h s o n i a n o O t i s T . Masón f u e e x p H c i t o a l r e s p e c t o e n 1 8 9 1 , c u a n d o d e . " l o s i m p o r t a n t e s e l e m e n t o s d e l espécimen" c o m o " e l dramatis personae y incidentes".

Vivo o muerto L a s e x h i b i c i o n e s d e seres h u m a n o s s u b e n y b a j a n e n u n a s u e r t e d e balancín miótico, e q u i h b r a d o e n t r e l o a n i m a d o y l o i n a n i m a d o , l o v i v o y l o m u e r t o . L a co p l e j i d a d semiótica d e las e x l i i b i c i o n e s d e p e r s o n a s , e n p a r t i c u l a r las d e u n car^ic etnográfico, p u e d e n v e r s e e n r e c i p r o c i d a d e s tales c o m o e x h i b i r a l o s mué" c o m o si esmviesen vivos o a los vivos c o m o si estuviesen muertos, rcciprocida q u e se m a n t i e n e n t a n t o p a r a e l a r t e d e l d i r e c t o r d e p o m p a s . f i i n e b r e s c o m o p a r a a r t e d e l c u r a d o r d e m u s e o . L a s e x h i b i c i o n e s etnográficas f o r m a n p a r t e d e l a r g a h i s t o r i a d e e x h i b i c i o n e s h u m a n a s , e n las c u a l e s se e n t r e m e z c l a n l o s t e m d e l a m u e r t e , disección, t o r t u r a y m a r t i r i o . O t i s T . Masón, " T l i e N a t u r a l H i s t o r y o f FolkÍorc",/o;/n;í7/ of American Folklore 4, núm. 1 3 , i S p. 99.

QÜJETOS D E ETNOGRAFIA

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L o s s u j e t o s etnográficos se i n c o r p o r a r o n c o n f a c i h d a d e n estos m o d o s d e e x l i i 'ción L o s r e s t o s d e l o s m u e r t o s d e s d e h a c e m u c h o se e x h u m a n y m u e s t r a n o n i o especímenes etnográficos: c a b e z a s maoríes t a t u a d a s , cráneos a z t e c a s y h u e gos e x l i u m a d o s d e t i m r b a s d e n a t i v o s e s t a d u n i d e n s e s . L o s s u j e t o s v i v o s o f r e c i e r o n [^lejores o p o r t u n i d a d e s p a r a l a exhibición etnográfica. E n v i d a , las r a r e z a s h u m a nas figuraron e n d r a m a s museológicos d e vivisección c o g n i t i v a . E n l a m u e r t e , se ^j^j.je,-on sus cadáveres, y s u s h u e s o s y p a r t e s c o r p o r a l e s m u s c u l a r e s se i n c o r p o r a r o n ¡1 e x h i b i c i o n e s anatómicas. L a vanitas miindi fiie u n a m a n e r a d e exl;iibir m a t e r i a l e s d i s c c c i o n a d o s : así s e a-eó u n a alegoría anatómica c o n e l e s q u e l e t o d e u n f e t o , p e queños cálculos r e n a l e s , u n a a r t e r i a d i s e c a d a y u n v a s o d e f e r e n t e e t a d u r e c l d o . L o s esqueletos a r t i c u l a d o s , l a t a x i d e r m i a , m o d e l o s d e cera y especímenes v i v o s también ofi-ecieron e s l a b o n e s c o n c e p t u a l e s e n t r e anatomía y m u e r t e , e n l o q u e p u e d e c o n siderai'se c o m o m u s e o s d e l a m o r t a h d a d . ^ ^ L o s m o d e l o s d e c e r a c o m o f o r m a d e ilustración anatómica t r i d i m e n s i o n a l f u e r o n d e u s o común e n l a enseñanza d e m e d i c i n a , así c o m o e n exlúbiciones anatómicas a b i e r t a s a l púbÜco. C o n e l c r e c i e n t e interés e n las tipologías y e v o l u ción d e l a s r a z a s , e l M u s e u m o f P a t i i o l o g i c a l A n a t o m y [ M u s e o d e Anatomía Patológica] d e S a r t i , e n L o n d r e s , d u r a n t e m e d i a d o s d e l s i g l o x i x , y o t r o s seuaejantes, se c o n v i r t i e r o n e n e l l u g a r p a r a e x l i i b i r patologías anatómicas d e elaboración cultiu-al ( p a r t e s d e l a anatomía d e u n a m u j e r m o r i s c a ) , e s l a b o n e s f a l t a n t e s e n l a secuencia e v o l u t i v a ( f i g i u a s d e cera d e "salvajes" a f r i c a n o s c o n c o l a ) y r e p r o d u c c i o nes e n c e r a d e e s c e n a s etnográficas."*'* Y a e n 1 7 9 7 , P e a l e tenía h s t a s figmas d e c e r a d e ' ' u n g r u p o d e razas c o n t r a s t a n t e s d e l a h u m a n i d a d " , c o m o n a t i v o s de América del. ^ o r t e y d e l S u r , I s l a s S a n d w i c h , Tahltí y C h i n a . S e s u p o n e q u e l o s r o s t r o s se e l a b o r a r o n a p a r t i r d e m o l d e s v i v o s . L a s figuras se e x l o i b i e r o n c o n l a v e s t i m e n t a y artefactos a d e c u a d o s . M e d i o s i g l o después, l a G a l l e r y o f A l l N a t i o n s [Galería d e '^odas las N a c i o n e s ] , e n e l A n a t o m i c a l a n d E t h n o l o g i c a l M u s e u m [ M u s e o Anatói ^ i c o y Etnológico] d e R e i m e r , e n L o n d r e s , presentó " l o s d i v e r s o s tipos d e l a '^•"an F a m i h a l i u m a n a " . ^ ^ S a n r t j i e B a a r t m a n , a q u i e n se exiiibió e n L o n d r e s e n 1 8 1 0 c o m o l a " V e n u s h o t e n t o t e " , es u n e j e m P'o i l u s t r a d v o . Véase S a n d c r L . G i l m a n , " B l a c k B o d i e s , W h i t e B o d i e s : T o w a r d a n k o n o g r a p f i y o f F c m a l e ' "-'^Unlitjr i n L j i t c N i n e t e e n t l i - G e n t u r y A r t , M e d i c i n e , a n d L i t e r a t u r e " , CriticalInquiry 12, núm. 1 , 1 9 8 5 . Véase S c h e u l e e r , " E a r l y D u t c l i C a b i n e t s o f Curíositics". A l t i c k , Shoiüs of hondón, O x f o r d a n d C a m b r i d g e , M a s s a c h u s e t t s , B e l k n a p , 1 9 7 8 , p p . 3 4 0 - 3 4 1 . .í¿rV/í//;,pp.2S5,341

264

BARBARA

KIRSHENBLATT-GlMBLg

L a i d e a d e l a " g a l e n a d e n a c i o n e s " , q u e d e s d e ñnales d e l s i g l o x v i s i r v i p c o p r i n c i p i o o r g a n i z a d o r d e l i b r o s d e d i c a d o s a c o s t u m b r e s , u s o s , r e l i g i o n e s , ves m e n t a s y o t r o s t e m a s etnográficos, se adaptó c o n f a c i l i d a d a l a exhibición d e pecímenes etnográficos.^*^ U n e f e c t o i n d i r e c t o lógico Ríe l a m u e s t r a monográfi L a c e l e b r a d a colección c h i n a d e N a t h a n D u n n , q u e s e instaló e n e l m u s e o P e a l e e n 1 8 3 8 y se mudó a L o n d r e s e n 1 8 4 1 , ofrecía, d e a c u e r d o c o n u n c o n i e n t rista del periodo, "una i m a g e n perfecta d e la vida china":

O B J E T O S D E ETNOGIUFÍA

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gino también e n e s c e n a s m u l t i t u d i n a r i a s y r e t r a t o s g r u p a l e s d e l a v i d a e n l a s c i u dades e u r o p e a s y e s t a d u n i d e n s e s contemporáneas, así c o m o e n l a i i t e r a t i u - a d e l p e r i o d o . T a n g r a n d e e r a l a fascinación c o n l a fisonomía q u e e n e l m u s e o d e P e a l e , donde en los retratos d e los grandes h o m b r e s quedaban "grabados los esbozos del ^j,j-jio" y a q u e l l o s d e l o s "salvajes" r e v e l a b a n s u fisonomía, l o s v i s i t a n t e s d e l m u s e o se l l e v a b a n c o n s i g o c o m o r e c u e r d o s u p r o p i a s i l u e t a , e l a b o r a d a c o n g r a n precisión o-racias a u n i n s t r u m e n t o mecánico, e l "fisionógrafo", q u e se inventó e n 1 8 0 3 y se i n o s t r a b a e n l a galería d e l m u s e o . ^ ^

F i g u r a s de tamaño n a t u r a l , a d m i r a b l e m e n t e realizadas e n ai-cilla, todas ellas r e -

L a exhibición c h i n a d e D u n n inspiró o t r a s m u e s t r a s s e m e j a n t e s , s o b r e t o d o

tratos d e i n d i v i d u o s , están a l a vista, ataviadas c o n f o r m e a l a circunstancia ade-

escenas c o t i d i a n a s e n e l O r i e n t a l a n d T t u ' k i s h M u s e u m [ M u s e o Oiáen t a l y T u r -

cuada, entregadas a sus diversas ocupaciones y rodeadas de muebles, i m p l e m e n t o s

c o ] d u r a n t e l a década d e 1 8 5 0 e n L o n d r e s . L o s e s p e c t a d o r e s q u e d a b a n a s o m -

y objetos m a t e r i a l e s p r o p i o s de l a d i a r i a existencia. L o s rostros s o n expresivos, las

b r a d o s p o r l a s figuras d e c e r a , c u y o r e a l i s m o e l o g i a b a u n p e r i o d i s t a d e l a época:

actitudes, naturales, l a situación y a g r u p a m i e n t o , b i e n concebidos, y el aspecto

" L o s b r a z o s y p i e r n a s d e l o s v a r o n e s s o n r u d o s y tienen p e l o d e v e r d a d , a p l i c a d o

g e n e r a l , m u y i m p r e s i o n a n t e y v i v i d o . M a n d a r i n e s , sacerdotes, soldados, damas

de l a m a n e r a más d e l i c a d a ; h a y g o t a s r e a l e s d e transpiración e n l a f r e n t e d e l o s

de a l c u r n i a , caballeros d e r a n g o , actores y esclavos; u n barbero, u n zapatero y u n

cargadores".'"' S i n d u d a , l o s maniquíes e r a n más q u e p e r c h a s p a r a r o p a , p u e s n o

h e r r e r o entregados a su c o m e r c i o ; l a tienda d e u n mercader c o n clientes que ad- ,

sólo l o s a r t e f a c t o s etnográficos, s i n o también l a fisonomía e s t a b a e n exposición.

q u i e r e n bienes, l a sala de u n h o m b r e d e f o r t u n a c o n sus visitantes, que fumíui y

E s j u s t a m e n t e l a perfección i m i t a t i v a d e estas i n s t a l a c i o n e s , y quizá t a m -

b e b e n té, y sirvientes q u e ios a t i e n d e n ; todos sentados, de p i e , casi h a b l a n d o , c o n

bién s u preocupación c o n l a fisonomía, l o q u e p e r t u r b a b a t a n t o a F r a n ^ B o a s ,

la v e s t i m e n t a , a m u e b l a d o y acompañamientos de l a v i d a real. A l g i m a s prendas

q u i e n s e resistió a l e m p l e o d e maniquíes r e a f i s t a s d e c e r a e n l a s r e c r e a c i o n e s

t i e n e n los más ricos y elegantes detalles. L o s m o d e l o s de las casas d e c a m p o y

etnográficas. E r a n t a n v i v i d o s q u e r e s u l t a b a n mórbidos. B o a s o b j e t a b a " l a e s -

lanchas, armas, lámparas, p i n t u r a s , floreros, imágenes d e dioses y j a r r o n e s de p o r -

p a n t o s a impresión q u e o b s e r v a m o s e n l a s figuras d e c e r a " , e f e c t o q u e e n s u

celana, m u c h o s de ellos de l o más c u r i o s o y bello, y e n c a n t i d a d i n f i n i t a . E l señor

opinión d e s t a c a b a c u a n d o l a s figuras a b s o l u t a m e n t e v i v i d a s carecían d e m o A ' i -

D u n n m i s m o estuvo e n el salón y nos explicó l a n a t u r a l e z a y usos d e las cosas.^^

m i e n t o . ' ' ^ Además, l a c e r a c o m o m e d i o c a p t u r a b a c o n m a y o r n i t i d e z e l c o l o r y c a h d a d d e l a c a r n e m u e r t a más q u e d e l a v i v a , y , e n s u p o s t u r a y s i l e n c i o c o n g e -

L a atención e n e s t a descripción a l a IndividuaHzación d e l o s r o s t r o s r e f l e j a i preocupación más g e n e r a l c o n l o s " t i p o s " y l a noción d e l a fisonomía c o m o cía d e l carácter m o r a l . ^ ^

l a d o s , l a s figuras d e c e r a r e c o r d a b a n e l a r t e d e l o s e n c a r g a d o s d e p o m p a s f u n e -

L o s t i p o s fisonómicos y sus i m p h c a c i o n e s r a c i a l e s se p r e s e n t a b a n n o sólo l a s galerías d e n a c i o n e s y e n l a s p o s t e r i o r e s e x l i i b i c i o n e s d e " t i p o s d e h u m a n i d a

d o , B o a s n o sólo rechazó l o s maniquíes h i p e r r e a f i s t a s , s i n o también p r o p u s o

El Klciderknmmer, q u e presentabü a t u e n d o s d e t o d o c l m u n d o , apareció e n A l e m a n i a y a desde s i g l o X V I . Véase F r a n z Adrián D r e i e r , " H i e Kimsíkammer o f t h e H e s s i a n L a n d g c a v e s i n K a s s c l " , e n I m p y M a c G r e g o r ( e d s . ) , TIje Origim of Museums, op. dt., p p . 1 0 4 - 1 0 6 . 37 C i t a d o e n C o l e m a n S e l l e r s , op. ciL, p p . 2 8 0 , 2 8 1 . 2^ Véase M a r y C . C o w l i n g , ' " B i e Artíst as A n t h r o p o l o g l s t i n M i d - V i c t o r i a n E n g l a n d : F r i d i ' s Day, Üic Railiany Stntiou a n d t h c N e w ScJence o f M a n l d n d " , y i ; - / Histoiy 6, núm. 4 , 1 9 S 3 .

s t e s , conexión q u e l o s m u s e o s d e c e r a c a p i t a l i z a r o n e n e s c e n a s d e l e c h o s d e n i u e r t e y féretros a b i e r t o s e n d o n d e aparecían p e r s o n a s f a m o s a s . C o m o r e s u l t a que e l c u e r p o h u m a n o se m o s t r a s e e n descanso y n o e n u n estado d e m o v i "^iento detenido. ^'^ C o l e m a n S e l l e r s , op. cit., p p . 1 9 2 - 1 9 3 . C• ^iIt LaUdU oU etíli n AXl.lLll-lV, l t i c k , op. tti.i cit., p[J.. 419^ "6.. l i l i * ''^ C i t a d o e n I r a j a c k n i s , " F r a n z B o a s a n d E x h i b i t s : O n d i e L i m i t a t i o n s o f Üie M u s e u m M e t h o d o t a n t h r o p o l o g y " , e n S t o c k i n g ( e d . ) , Objects and Otbers, p . 1 0 2 .

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BARBAlliV KIRSHENBLA.TT-GIMBL

E l t e m o r d e k v e r o s i m i l i t u d n o cabía e n A r d i n r H a z e l i u S j q u i e n , e n u n

. r - r O S D E ETNOGR/VFÍA

267

' l ^ l i c o acudió e n t r o p e l a v e r a t a l i i t i a n o s , l a p o n e s , " a z t e c a s " , i r o q u e s e s , c l i e r o -

f u e r z o p o r p r e s e n t a r S u e c i a " e n r e s u m e n " , comenzó a i n s t a l a r e s c e n a r i o s d e c

P^'.

— " p i n t u t a s d e l a v i d a c a m p e s i n a " — e n l a década d e 1 8 7 0 . C o n inspiración e n i

'^^^"lalíeS' s i n g a l e s e s , p a t a g o n e s ,

p i n t u r a s d e l género, estas escenas s e n t i m e n t a l e s e n c e r a i n t e g r a b a n vestimerí'

'/uhiss, b o s q u j m a n o s , aborígenes a u s t r a h a n o s , j a p o n e s e s e i n d i o s o r i e n t a l e s . S e l e s

muebles

u t e n s i l i o s q u e H a z e l i u s había r e c o p i l a d o e n S u e c i a y o t r a s p a r t e s i

exhibió e n v a r i a s c i u d a d e s d e I n g l a t e r r a y d e l c o n t i n e n t e , e n t a b e r n a s y f e r i a s , e n

E s c a n d i n a v i a . P r e s e n t a d a s n o sólo e n s u M u s e o d e Etnografía E s c a n d i n a v a , cj

escenarios d e p r o d u c c i o n e s t e a t r a l e s , e n W h i t e h a l l , P i c c a d U l y y V a u x h a l l G a r -

abrió e n 1 8 7 3 , s i n o también e n l a s f e r i a s m u n d i a l e s d e 1 8 7 6 ( F i l a d e i f i a ) y i g -

cjens, a l o l a r g o d e l Támesis, e n e l L o n d o n M u s e u m [ M u s e o d e L o n d r e s ] , y e n e l

Q j i b w a y e s , i o w a s , m o h a w k s , b o t o c u d o s , q u i n e s e s , h o t e n t o t e s , kafii-es, n u b l o s ,

lis, o j

fi-ieguinos,

ilongotes, kalmuks, amapondanos,

(Pai-ís), estas m u e s t r a s utiÜzaban técnicas q u e PlazeÜus había v i s t o e n las t a n

g o - y p t i a n H a l l [Salón E g i p c i o ] ( c o n o c i d o así p o r s u e s t i l o arquitectónico) d e

e x p o s i c i o n e s y m u s e o s i n t e r n a c i o n a l e s q u e visitó: empleó e l g r u p o d e h a b i t a t , ras

V V i l l i a n i B t d l o c k , e n zoológicos y c i r c o s , y , p a r a l a s e g u n d a m i t a d d e l s i g l o x i x , e n

característico d e l o s m u s e o s d e h i s t o r i a n a t u r a l ; l o s e s c e n a i i o s d e cera, q u e , coi^

ferias m u n d i a l e s . ' ' ^

l o s tahleaiL

v i v a n t , a m e n u d o se b a s a b a n e n u n a p i n t t u ' a o e s c u l t u r a y c a p t u r a b

Básicamente h a y d o s o p c i o n e s p a r a exliibír especímenes etnográficos v i v o s : l a

u n m o m e n t o i n t e n s o d e u n r e l a t o ; e l salón d e p e r i o d o , y e l p a n o r a m a d e v i a j e . P -

zoológica y l a t e a t r a l . D u r a n t e l a p r i m e r a m i t a d d e l s i g l o x i x , l a distinción e n t r e

1 8 9 1 , I d a z e h u s había r e a h z a d o s u sueño d e e x l a i b h l a v i d a c a m p e s i n a s u e c a "

l o s p l a n t e a m i e n t o s zoológico y t e a t r a l a m e n u d o fiie d i f i i s a , y a m b o s e s t a b a n i m -

v i v o " e n S k a n s e n , s u m u s e o a l a i r e h b r e . Además d e e d i f i c i o s , p l a n t a s y a n i m a l e s , ;

p l i c a d o s e n l a producción d e n a t i u ' a l e z a s i l v e s t r e . L a opción zoológica dependía d e

m u s e o p r e s e n t a b a a c a m p e s i n o s e n r o p a d e c u c u n s t a n c i a , músicos y a r t e s a n o s t r t

t r a d i c i o n e s d e exliibición d e a n i m a l e s exóticos. E l c i r c o p r e s e n t a b a a n i m a l e s e n -

d i c i o n a l e s , r e c e p c i o n i s t a s y guías a t a v i a d o s también c o n l a r o p a p r o p i a d e l a expo'^

t r e n a d o s . E n e l zoológico, l o s especímenes exóticos v i v o s se m o s t r a b a n e n j a u l a s ,

sición, r e s t a u r a n t e s , d e m o s t r a c i o n e s d e o f i c i o s y f e s t i v a l e s . E l m u s e o d e S k a n s e n d

c o n s t r u c c i o n e s fantásticas o ( a l a l a r g a ) e n i n s t a l a c i o n e s q u e r e c r e a b a n s u h a b i t a t

H a z e h u s se convktió e n e l p r o t o t i p o p a r a c i e n t o s d e m u s e o s a l a i r e U b r e a l o l a r

c o n d e t a l l e s reafistas ( a u n q u e aquí también había a c t o s d e a n i m a l e s ) . E r a común

y a n c h o d e E i u o p a , m u c l ; i o s d e l o s c u a l e s f u n c i o n a n h a s t a l a fecha.''^

en e l siglo x i x q u e u n a rareza h u m a n a apareciese e n diversos lugares — t e a t r o s , salones d e exliibición, salas d e c o n c i e r t o , m u s e o s y zoológicos— e n e l c u r s o d e varias s e m a n a s o m e s e s c o m o p a r t e d e a l g u n a g i r a .

A n i m a l o actor

E l Salón E g i p c i o d e WiLÜam B u H o c k recibió e l m o t e d e "arca d e m a r a v i l l a s zoológicas" p o r p a r t e d e a l m e n o s u n o b s e r v a d o r d e l p e r i o d o d e b i d o a l a a m p h a

S e h a m o s t r a d o a l a g e n t e c o m o r a t e z a s v i v i e n t e s y a d e s d e 1 5 0 1 , c u a n d o s e exhl-^'

v a r i e d a d d e m u e s t r a s v i v a s , h u m a n a s y a n i m a l e s , q u e ahí se presentaban.'"^ S i b i e n

bió a e s q u i m a l e s v i v o s e n B r i s t o l . S o l d a d o s f r a n c e s e s q u e m a r o n u n p u e b l o b r a s i -

el término arca e v o c a e i d i s c u r s o d e l a teología n a t u r a l , e n oposición a l a h i s t o r i a

leño q u e habían c o n s t i - u i d o n a t i v o s a m e r i c a n o s e n R o u e n e n l a década d e 1 5 5 0 .

n a t L u a l , y s u g i e r e q u e e l c e n t r o d e atención e r a l a v a r i e d a d p i u a d e l a a'eación d i v i -

s u c e s o q u e complació t a n t o a l r e y q u e s e escenificó a l día s i g u i e n t e . ' ' ^ S e p r e s e n t

í'ia y n o l a clasificación científica, B i d l o c k halló e n l a s e x p o s i c i o n e s a m b i e n t a l e s

a ' V i r g i n i a n o s " e n elTámesis e n 1603.*''' D u r a n t e u n p e r i o d o d e c i n c o s i g l o s ,

'•tna m a n e r a e l e g a n t e d e c o m b i n a r e l e f e c t o t e a t r a l , l a e x p e r i e n c i a d e l o s v i a j e s y l o s

''2 Véase E c l w a r c l R A l c x a n d c r , " A r t h m - Ha'¿elius a n d S k a n s e n : T l i c O p c n A i r M u s e u m " , e n Mwe»"'.. Masiers, TjeirMuseums, andVmrlnJiuence, NaslivilÍe,Tennessee, A m e r i c a n Assocíadon f o r S t a t e a n d L o c a l H i s t o r y , 1 9 8 3 , y M a t s R c h n b e r g , The Nordiska Museet aud Skanseu.-yJn lutroductton to the History and Activities of a Famous Swedish Museum, E s t o c o l m o , N o r d i s k a M u s e e t , 1 9 5 7 . Steven MuUaney,"Strangeliiings, G r o s s T e r m s , Curious Custoins: l l i c Rehearsal o f Culmres i n t h c L a t e R c n a i s s a n c e " , Representations, núm. 3 , v e r a n o d e 1 9 8 3 , p p . 4 5 - 4 8 . ' '^ D.B.Qiñnn,"VirginÍans o n t h c T l i a m e s " , Terra Incógnita, núm.2,1978.

P t i n c i p i o s geográficos. Véase A l t i c k , o/I. í í Y . j - C a r l H a g e n b c c k , Von Tieren undMenschen:Ertehnisse undErfohrungen, Berlín, ^ ' t a Dcutschcs Verlagsl)aus, 1909; y Stefan G o l d m a n n , " 2 u r R e x c p d o n der Volkerausstellungen u m 1^00", e n H e r m a n n P o U i g ei al. ( c d s . ) , Exotische Welten, Europáische Phantasien, S t i . i t g a r t , Edíúon C a n t z , 1987. Véase A l t i c k , £7/). a/., p . 2 8 0 .

268

B A R B A R A

K I R S H E N B L A T T - G I M B L

p ^ i : T O S D E ETNOGRAFÍA

^69

D u r a n t e e l s i g l o x v i i i y p r i n c i p i o s d e l x i x , l a geografía f u e u n a discipÜQ

las e s c e n a s r e p r e s e n t a d a s , [ p r e s e n t a b a ] unfac siinile [sk] d e u n a casa d e c a m p o

catiüogación d e d i c a d a a t o d o l o q u e está s o b r e l a s u p e r f i c i e d e l a T i e r r a , i n c

p i e x i c a n a , c o n jardín, u n árbol, flores y f r u t a ; tenían e l tamaño e x a c t o d e s u s m ó -

l o s p u e b l o s y s u a m b i e n t e ; l a geografía a b a r c a b a l a antropología y e t n o g -

jelos naturales, y guardaban u n aidentidad inconfiindible". Para completar e l

c o m o s u b c a n i p o s . L a ubicación e n e l g l o b o t e r r e s t r e y l a s r e l a c i o n e s d e l o s esp

gfecto, B u l l o c k instaló a l j o v e n indígena m e x i c a n o e n l a casa d e c a m p o y l o hacía

m e n e s c o n s u t e r r i t o r i o , c l i m a , y flora y f a u n a l o c a l e s ofrecía u n p r i n c i p i o a l t e

¿escribir o b j e t o s a l o s v i s i t a n t e s "t^nto como s u c o n o c i m i e n t o d e nuesü'a l e n g u a

p a r a o r g a n i z a r l a s e x h i b i c i o n e s d e a n i m a l e s y g e n t e , e i m p u l s a b a l a s mués

jo p e r m i t a " , c o n l o q u e d e e s t e m o d o l o hacía desempeñar d o s t a r e a s , l a . d e espéci-

a m b i e n t a l e s q u e m o s t r a b a n l a interrelaclón d e l o s e l e m e n t o s e n u n h a b i t a t ,

n i e n etnográfico y l a d e guía d e m u s e o . ' ' ^

n e s c o l e c c i o n a b a n s u s p r o p i o s especímenes t e m ' a n u n c o n o c i m i e n t o d e p r i i T v m a n o d e s u s hábitats. C u a n d o c o n t r o l a b a n l a f o r m a d e e x l i i b i r s u s m a t e r i a l e s , más p r o b a b l e q u e p r e s e n t a r a n a n i m a l e s y p e r s o n a s e n s u s a m b i e n t e s n a t t u C o m o B u h o c k , q u i e n recopiló m a t e r i a l p a r a s u s m u e s t r a s e n s u s v i a j e s y d e s p u

£stilo v i v i e n t e

t r a t a b a d e r e a ' e a r l o s l u g a r e s d o n d e había e s t a d o , C h a r l e s WÜlson P e a l e c a ;

E n e l m o m e n t o e n q u e s e i n c l u y e a p e r s o n a s v i v a s e n estas m u e s t r a s s u r g e e l

él m i s m o m u c h o s d e s u s especímenes, l o s t r a b a j a b a y c r e a b a i n s t a l a c i o n e s p - '

p r o b l e m a d e l o q u e harán. A l c o n s i d e r a r l a s o p c i o n e s d e p r e s e n t a r a p e r s o n a s c o n

ellos c o n b a s e e n sus observaciones m i e n t r a s cazaba.

su " e s t i l o d e v i d a " , v a l e l a p e n a d i s t i n g u i r e n t r e r e c r e a c i o n e s e s c e n i f i c a d a s d e p e r -

L a pasión p o r l a observación c e r c a n a e n e l l u g a r transformó l a m a n e r a d e Í

formances culturales (bodas,

fimeraies,

cacerías, d e m o s t r a c i o n e s d e a r t e s m a r c i a -

p e r i m e n t a r y d e s c r i b i r l o s p a i s a j e s d u r a n t e e l s i g i o x v i i i , y definió l a f o r m a

les, r i t u a l e s chamánicos) y e l d r a m a d e l o c o t i d i a n o ( c r i a r bebés, c o c i n a r , R u u a i ' ,

e x l i i b i r l o s especímenes e n l a s galerías, a l p u n t o d e q u e l a e x p e r i e n c i a d e v i a j

escupir, h a c e r u n a f o g a t a , l a v a r , t a l l a r m a d e r a , tejer).''^

se convirtió e n e l m o d e l o p a r a l a s e x l i i b i c i o n e s s o b r e o t i ' O s l u g a r e s . ' ' ' ' S e ofrecía

E n u n a m u e s t r a a f r i c a n a m u y p o p u l a r m o n t a d a e n 1 8 5 3 e n l a Galería d e

l o s v i s i t a n t e s l a m u e s t r a c o m o u n sucedáneo d e v i a j e s , y l a s m u e s t r a s a s u v

S a i n t G e o r g e , e n H y d e P a r k , 1 3 kafires " r e p r e s e n t a b a n e l r e t r a t o d e l ' d r a m a

p a r t i c i p a b a n e n e l discurso d e l viaje. P u b l i c i t a d a s c o m o experiencias d e viaje, la

c o m p l e t o d e l a v i d a kafir'con a ) a i d a d e u n a s e r i e d e e s c e n a s p i n t a d a s p o r C h a r l e s

panorámicas s e acompañaban d e n a i T a c i o n e s d e l o s v i a j e r o s q u e servían COJ

Marshaíl. Consumían s u s a l i m e n t o s c o n e n o r m e s c u c h a r a s , c o n f e r e n c i a b a n c o n

guías a l a d i s t a n c i a a través d e p a i s a j e s q u e habían v i s i t a d o e n p e r s o n a . L o s caza:

u n c a z a d o r d e b r u j a s ' [ . . . ] y r e p r e s e n t a b a n u n a b o d a , u n a cacería y u n a e x p e -

d o r e s y c o l e c c i o n i s t a s l l e v a b a n a l a s exlübiciones a q u i e n e s l o s asistían e n e l e x

dición m i h t a r , ' t o d o c o n s u s d a n z a s características', y t o d o t e r m i n a b a c o n u n a

t r a n j e r o , para c o m p l e t a r l a escena c o m o p a r a c o m e n t a r l a , y d e este m o d o t r a n "

c s c a r a i u u z a g e n e r a l p r o g r a m a d a e n t r e t r i b u s r i v a l e s " D o s décadas a n t e s , e n

f e r i a n a l a instalación d e l v i a j e r e c r e a d o l o s p a p e l e s d e guía n a t i v o y e n c a r g a d o d

1 8 2 2 , B u U o c k consiguió q u e u n a f a m i l i a l a p o n a y u n r e n o v i v o se r e p r e s e n t a r a n

los a n i m a l e s .

e l Salón E g i p c i o , d o n d e conducían s u t r i n e o a l r e d e d o r d e u n p a n o r a m a

A s u r e g r e s o d e México e n 1 8 2 3 c o n m o l d e s d e r e s t o s a n t i g u o s , o b j e t o s etno-^'

gélido c o m p l e t a d o c o n s u s t i e n d a s , u t e n s l H o s y a r m a s ; l o s l a p o n e s habían l l e g a -

gráficos, especímenes d e p l a n t a s y a n i m a l e s , y u n j o v e n indígena m e x i c a n o , W i l l i a i ' n ' -

p a r a c u i d a r a l r e n o , q u e , s e e s p e r a b a , podía i n t r o d u c i r s e e n I n g l a t e r r a ,

B u l l o c k diseñó u n a exlilbición q u e haría s e n t h a l o s Aásitantes q u e e s t a b a n e n ese*

p e t o c u a n d o se v i o q u e n o e r a práctico, se recicló a l o s l a p o t a e s c o m o m u e s t r a s

país, a l d i s f i r u t a r d e u n a panorámica d e l a C i u d a d d e A4éxico p i n t a d a e n l a p a r e d y d e l c o n t a c t o d i r e c t o c o n s u s h a b i t a n t e s . U n o b s e r v a d o r d e l p e r i o d o Informó q u e " c o n e l fin d e i n t e n s i f i c a r l a ficción, y d e c o l o c a r a l e s p e c t a d o r e n v e r d a d e n m e d i o Véase B a r b a r a M a r i a S t a f t b r d , Foyage hUo Substance:Art Science, Nature, andllhtstrated TravelAccount, 1760-1840, C a m b r i d g e , M'-Assachusetts, M I T P r e s s , 1 9 8 4 .

C i t a d o p o r A l t i c k , op. cit., p . 2 4 8 . ''^ T o m o l a noción d e p e r f o r m a n c e c u l t u r a l d e JVÜlton S i n g e r , " S e a r c l i f o r a G r e a t T r a d i t i o n ín C u l tíiral P e r f o r m a n c e s " , When a Great Tradition Modernices: An AnthropoligicalApproacb to Lidian Civiltza''^'U N u e v a Y o r k , P r a e g e r , 1 9 7 2 , p . 7 1 . /VltJck, op. cit., p . 2 8 2 .

270

BARBARA

KJRSHENBLATT-GlMu

eCnogrdEcas.^^ L o s etnólogos d e I n g l a t e r r a d o c u m e n t a r o n s u a r r i b o y aproc h a r o n s u p r e s e n c i a p a r a sus i n v e s t i g a c i o n e s . ^ ^ M i e n t r a s q u e l a noción d e q u e l a v i d a n a t i v a e r a i n h e r e n t e m e n t e dramáü se permitió e s c e n i f i c a r l a y v e n d e r l a c o m o t e a t r o , y a l g u n o s e s p e c t a d o r e s v i e n l a c a p a c i d a d d e l o s n a t i v o s p a r a r e p r e s e n t a r , y e n pattictüar p a r a i m i t a r , prueba de s u l i u m a n i d a d . Charles D i c k e n s , que e n general desdetiaba a l a g e x l i i b i d a e n las m u e s t r a s etnográficas v i v i e n t e s , comentó a l v e r a l o s b o s q u i m a e n e l Salón E g i p c i o e n 1 8 4 7 : "Qiüen h a y a v i s t o a l o s c u a t r o a d u s t o s , e s m i r r i a a b y e c t o s b o s q u i m a n o s e n e i Salón E g i p c i o — c o n d o s a c t o r e s n a t u r a l e s a d i n a l e s e n t r e e l l o s , u n varón y u n a m u j e r — p u e d e o l v i d a r cómo a l g o h u m a n i m a g i n a t i v o p o c o a p o c o b r o t a e n e l h o r r i b l e h o m b r e c i l l o , c u a n d o a l estar a c h a d o a n t e u n fi-iego d e c a r b o n c i l l o se l e a n i m a a d a r u n a representación d r a t i c a d e l a persecución d e u n a b e s t i a , l o s d i s p a r o s c o n flechas e n v e n e n a d a s y m u e r t e d e l a c r i a t L U ' a " . " S e instaló a l o s b o s q u i m a n o s fi^'ente a u n f o n d o escéni a f r i c a n o , y además d e o f r e c e r l o s " p e r f o r m a n c e s c u l t i u ' a l e s " q u e t a n t o cauüvaro D i c k e n s , dormían, fiuuaban, c r i a b a n a u n bebé y p o r l o demás se o c u p a b a n d e a s u n t o s cotidianos.^'* L o qué es t a n e x t r a o r d i n a r i o s o b r e l a declai'ación d e D i c ' es l a implicación d e q u e l o q u e h a c e h u m a n o a u n b o s q u i r a a n o n o e s s u h a b ' d a d p a r a cazar, s i n o s u c a p a c i d a d d e i m i t a r l a cacería; es d e c u , s u c a p a c i d a d representación. E n t a n t o q u e l a v i d a c o t i d i a n a d e l o s demás llegó a ser e l c e n t r o d e a t e n c i c o m o t e m a d e exiübición, l a etnografía, a l m e n o s p a r a a l g u n o s , ofrecía u n a críti d e l a civihzación. E n s u reseña d e 1 9 1 1 s o b r e e l M u s e o JBritánico, H e n r y C . S h e U comentó: 51 Jbideiih p p . 2 7 3 - 2 7 5 . •^•^ E n sn ylddress lo the Ethnological Society of London, delivered at iheAnnual Meeting on the 25th May, 1S55, L o n d r e s , Ethnologicül S o c i e t } ' o f L o n d o n ( 1 8 5 5 ) , 4 , J o h n C o n o U y notó "Jos b e n e f i c i o ; p u e d e n esperarse de l a dirección i n m e d i a t a d e l a observación d e l o s M i e m b r o s d e l a S o c i e d a d E t n o l a n t e c u a l e s q u i e r a [ n u e v a s i m p o r m c i o n e s d e n a t i v o s d e o t r a s r e g i o n e s a esta metrópolis] q u e U e g u , n u e s t r a s coscas; y e n purtícular a n t e l a s q u e l l e g u e n w n u e s t r o país p a r a s u exliibicíón. E s t o s b e n e f i c i o s sistírían e n p a r t e e n e l c o m b a t e a l f r a u d e ; y e n p a r t e se derivarían d e l a ilustnición a d i c i o n a l d e l a d e n q u e c u l t i v a m o s ; así c o m o d e l a atención q u e e s c a s a m e n t e se negaría a estos e s f i i e r z o s e n f a v o r d e natí i n d e f e n s o s c i g n o r a n t e s d e n a c i o n e s i n c i v i l i z a d a s , c o m o d e b e n d e o l v i d a r l o s más a f o r U m a d o s l i a b i t a n de las n a c i o n e s c r i s t i a n a s " . 53 /VlticJv, op. cit., p . 2 8 1 . Ibidem.

f ^ B j E T O S D E ETNOGRAFÍA

271

Quizií i a hilui-idad c o n que e l v i s i t a n t e común recibe las lecciones de objetos d e etnografía surja d e su desmesurada arrogancia respecto d e l v a l o r e i m p o r t a n c i a ¿Q S U p r o p i a f o r m a p a r t i c u l a r de civilización. S i n d a d a t i e n e m u c l i o e n común c o n el viajero que pierde e l c a m i n o e n su travesía y describe e l p u n t o climático de su experiencia e n estas palabras; " T r a s c a m i n a r once horas s i n h a l l a r rastro d e liuellas h u m a n a s , para m i g r a n a l i v i o y goce, v i a u n h o m b r e que colgaba de u n a horca; m i placer c o n ese a l e n t a d o r prospecto era inexpresable, pues m e c o n v e n cía de que había llegado a u n pnís civiBzado".^^ Éste es e l e f e c t o etnológico i n v e r s o : n u e s t r a p r o p i a b a r b a r i e s e v i v e c o m o c i vilizada.

Exhibir lo cotidiano Errores degenero E l d r a m a d e l o c o t i d i a n o se g e n e r a e n l o q u e J o h n M a c A l o o n d e n o m i n a u n e r r o r de génei-o: l a v i d a d e u n h o m b r e es e l espectáculo d e o t r o hombre.^*^ L a s e x h i b i ciones institucionaÜzan este e r r o r a l p r o d u c i r l o c o t i d i a n o c o m o espectáculo; h a c e n esto a l i n c o r p o r a r e l p a p e l d e l o b s e r v a d o r a l a e s t r u c t u r a d e s u c e s o s q u e , d e j a d o s a su s u e r t e , n o s o n d i g n o s d e e s c r u t i n i o v i s u a l . Según e l anáfisis d e D e a n M a c C a n n e l l d e l a " a u t e n t i c i d a d e s c e n i f i c a d a " , estas exíiibiciones " e s c e n i f i c a n l a región atrasada", c o n l o q u e d e e s t e m o d o c r e a n u n a n u e v a región adelantada.^'' E n l o clue s i g n i f i c a u n c o r o l a r i o lógico d e l o b j e t o autónomo, l a g e n t e , s u c o t i d i a n i d a d y sus a c t i v i d a d e s se m o n t a n e n u n e s p a c i o estético hermético — t r a s u n a c e r c a e n u n jardín zoológico, e n l a p l a t a f o r m a d e u n a galería, c o l o c a d o e n u n e s c e n a r i o o a r r e l l a n a d o e n u n a a l d e a r e c o n s t r u i d a e n e l césped d e l t e r r e n o d e l a exlúbición— d o n d e se i n v i t a a l o s v i s i t a n t e s a m i r a r . ^5 S l i e l l e y , o / . . c , V . , p p . 2 9 9 , 3 0 0 . E l análisis d e l espectáculo se d e b e a j o h n J. M a c / V I o o n , " 0 1 y m p i c G a m e s a n d t b c T l i e o r y o f S p c c ^^•^le i n M o d e r n S o c i e t i e s " , e n J o h n J . M a c / V l o o n ( c d . ) , Rite, Drama, Festival, Spectacle: Rehearsals Toward « Tl^eory of Cultural Performance, F i l a d e i f i a , i s H i , 1 9 8 4 . E ) e a n M a c C a n n e l l , The Taurisí:A New TIjeoty of the Leisure Clnss, N u e v a Y o r k , S c i i o c k e n , 1 9 7 5 , Pp. 9 1 - 1 0 7 . D e a c u e r d o c o n l o s análisis dramatúrgicos d e interacción s o c i a l d e E r v i n g G o f f m a n , M a c •'"incll a n a l i z a estos fenómenos e n términos d e r e g i o n e s a d e l a n t a d a s y a t r a s a d a s .

BARBAR/V KIRSHENBLATT-GIMBL

Híiy a l g o a c e r c a d e l a a p a r e n t e n a t u r a l i d a d d e l m u n d o d e l s e n t i d o comú s u e l u s i v i d a d , q u e h a c e t a n a t r a c t i v o s e s t o s e r r o r e s d e género. L o c o t i d i a n o , e v i r t u d d e q u e se l e a c e p t a s i n m a y o r e s c u e s t i o n a m l e a t o s , s e p r e s e n t a c o m o a l g d a d o , n a t u r a l , q u e está allí, s i n n o t a r s e p o r q u e se d a p o r s e n t a d o . S e c o n v i e r e n a l g o d i s p o n i b l e p a r a l a contemplación e n c o n d i c i o n e s e s p e c i a l e s , l a s más d l a s v e c e s m e d i a n t e l a repetición q u e p r o d u c e a b u r r i m i e n t o , o m e d i a n t e \ c o m p a r a c i o n e s ( i n d u c i d a s p o r c o n t r a s t e , i n c o n g r u e n c i a , violación y f a l t a d p r o p i e d a d ) q u e p o n e n e n t e l a d e j u i c i o e s t a aceptación i n c u e s t i o n a d a . ^ ^ L a t a i d e c r e a r fisuras q u e o f r e z c a n e v i d e n c i a d e q u e l o común está e n r e a l i d a d a i i m p u l s a l a fascinación c o n l a penetración e n e l e s p a c i o v i t a l d e l o s demás, c o l a intrusión, c o n e s e h u r g a r h a s t a e n l o s l u g a r e s más íntimos, s e a e l i n t e r i o r d v i v i e n d a s o l o s i n t e r s t i c i o s más recónditos d e l o s c u e r p o s . A l h a c e r u n espectácul d e u n o m i s m o , o d e o t r o s , " l o p r i v a d o u o c u l t o se e x h i b e a l púbhco: l o p e q u e n o c o n f i n a d o deviene exagerado, m o n u m e n t a l u ostentoso".^^ L a s vidas cotidiana' d e l o s demás s o n p e r c e p t i b l e s j u s t a m e n t e p o r q u e l o q u e a c e p t a n s i n m a y o ' c u e s t i o n a m i e n t o n o es l o q u e n o s o t r o s a c e p t a m o s s i n c u e s t i o n a m i e n t o , : m i e n t r a s más d i s t i n t o s s e a m o s d e l o s demás, más i n t e n s o será e l e f e c t o , p u e s 1 exótico es e l l u g a r d o n d e n a d a es m a n i f i e s t a m e n t e común. E s t o s e n c u e n t r o nos obligan a hacer comparaciones que perforan la m e m b r a n a de nuestro propio; m u n d o c o t i d i a n o , l o q u e nos p e r m i t e ser espectadores, p o r u n breve instante> d e n o s o t r o s m i s m o s , e f e c t o q u e también e x p e r i m e n t a n q u i e n e s están e n exhin^ bición.

^ ^ ^ ^ J E T O S D E ETNOGRAFÍA

273

j ^ i a n t e n e r u n a r e c i p r o c i d a d asimétrica, según l a c u a l q u i e n e s s o n o b s e r v a d o s se Q c u p a n d e s u s a s u n t o s c o m o s i n a d i e l e s p r e s t a s e n i n g u n a atención, a u n q u e s a l^enios d e s d e hííce m u c h o q u e l o q u e o b s e r v a m o s s e a l t e r a e n v i r t u d d e i a o b s e r vación m i s m a . L a r e c i p r o c i d a d d e l e f e c t o d e l m u s e o se d e s e n c a d e n a c o n u n s i m p l e " g i r o d e l a cabeza", q u e b i f u r c a l a m i r a d a d e l e s p e c t a d o r e n t r e l a exposición exótica y s u p r o p i o m u n d o c o t i d i a n o . U n v i s i t a n t e d e l a exhibición d e l o s b o s q u i m a n o s e n e l Salón E g i p c i o e n 1 8 4 7 comentó: " E r a extraño también, a l v e r a través d e u n a d e líis v e n t a n a s d e l salón [ d e l a exlúbición] h a c i a l a c a l l e a t a r e a d a , r e f l e x i o n a r e n q u e c o n u n s o l o g i r o d e l a c a b e z a se p r e s e n c i a r a n l o s d o s e x t r e m o s d e l a h u m a n i d a d " . ^ ^ E l c r i s t a l q u e s e p a r a b a l a ilusión d e e s t a r e n o t r o l u g a r , p o r u n a p a r t e , d e l a i n m e diatez d e l a v i d a d e las calles l o n d i n e n s e s , p o r o t r a , se e l i m i n a b a e n las presenta-' ciones q u e se b a s a b a n e n p a r t e e n este e f e c t o d e intensificación d e d i c h a s I n c o n gi'uencias. E n l a m u e s t r a d e G e o r g e C a t U n , e n L o n d r e s , e n 1 8 4 4 , " e l espectáculo d e los i n d i o s d e t e z r o j a q u e a c a m p a r o n [ e n c u a t r o üpis] y d e m o s t r a b a n s u maestría e n el d o m i n i o d e l o s c a b a l l o s e n l o s p a t i o s d e l V a t i x l i a l l , d o n d e l o s señoritos d i e c i o chescos p a s e a b a n c o n l a s d a m i s e l a s c o n t o c a d o s d e F a n n y B u r n e y , debió ser u n o de l o s espectácidos más i m p r e s i o n a n t e s d e l día".^^ P a r a q u i e n e s se q u e j a b a n d e q u e " c o l o c a r a l s a l v a j e e n c o n t r a s t e d i r e c t o c o n e l más e l a b o r a d o d e l o s p e r f o r m a n c e s d e l h o m b r e es u n p r o c e d i m i e n t o d e m a s i a d o a b r u p t o , además d e i n i i t i r , e l d o c t o r J o h n C o n n o l l y , p r e s i d e n t e d e l a S o c i e d a d Etnológica d e L o n d r e s , respondió e n 1 8 5 5 q u e l a inclusión d e m u e s -

L n a g i n e q u e s e l e i n s t a l a e n u n c u a r t o e n u n a exlúbición e n , d i g a m o s B a n g l a d e s h , d o n d e l a tínica instrucción q u e se l e d a es q u e r e a U c e s u s a c t i v i d a d e s , i g u a l q u e e n s u c a s a — h a c e r café, l e e r úNevj York Times, t r a b a j a r e n l a c o m p u t a d o r a , h a b l a r p o r teléfono, p a s e a r a l p e r r o , d o r m i r , l a v a r s e l o s d i e n t e s , a b r i r l a c o r r e s p o n d e n c i a , c o m e r granóla, r e t h ' a r e f e c t i v o d e u n c a j e r o automático— m i e n t r a s l o v e n , v i s i t a n t e s c u r i o s o s . ' ' ^ E l r e t o e n estas muesü'as es e v i t a r e l p e r f o r m a n c e , es decir, Véase A l i c c K a p l a n y I C r i s t i n R o s s (eds.), " E v c r y d a y Lífe", número e s p e d i d d e Yale French Studies 73, 1 9 8 7 . M a c A l o o n , op. dt., p . 2 4 4 . ^'^ E s t a s i n s t a l a c i o n e s se e n c u e n t r a n h o y e n día e n l a d u d a d d e N u e v a Y o r k , e n d o n d e Jos a r d s t a s d e p e r f o r m a n c e q u e a x p i o r a n l a s f r o n t e r a s problemáticas e n t r e v i d a y a r t e p r e s e n t a n n c d v i d a d e s d e l a v i d a común p a r a su consideración c o m o d e d a r a d o n e s artísticas. Véase e n High Perfarmance:A Quarterly Magazinefor t/je New ArtsyliidienceinCom^z d e e s t e t r a b a j o .

tras etnológicas e n e l P a l a c i o d e C r i s t a l d e S y d e n h a m ofrecía c o n t r a s t e s v a l i o s o s . E n s u opinión, e s t a s e x p o s i c i o n e s " p r o v o c a b a n e l e s p l e n d o r [ d e l o s ] p e r f o r mances [ d e l h o m b r e ] cuando a u m e n t a n sus ventajas sociales" y d e m o s t r a b a n q u e t o d o s p u e d e n "saÜr d e l a b a r b a r i e y d e s e a r r e f i n a m i e n t o y g o c e s " , m e n s a j e t a n t o d e l a s u p e r i o r i d a d británica c o m o d e l o p t i m i s m o e n l a perfectibiÜdad d e la h u m a n i d a d . " L a incongruencia de intercalar dos cotidianidades diferentes alcanza u n a especie d e a p o t e o s i s e n l a s e x p o s i c i o n e s q u e p r e s e n t a b a n a p e r s o n a s exóticas n o e n C i t i i d o p o r A l t i c k , Sljows ofLomlon, p . 2 8 1 . J o h n Q.on6W.y,Address to the Ethnological Sodety of London, delivered at the Annual Meeti?ig on the 25'^ V K I R S H E N B L A T T - G I M B L E

O B J E T O S D E ETNOGIWÍA

281

c o n niúitipies f o c o s d e atención, i o s f e s t i v a l e s p u e d e n e x t e n d e r s e días, s e m a n a s

trabajaron durante e l p e r i o d o entre l a p r i m e r a y l a segunda G u e r r a M u n d i a l v o i -

m e s e s . R e q u i e r e n c a m b i o s s e l e c t i v o s d e atención, o u n a atención m u y d i s c i p l i j i

r i e r o n l a m i r a d a a l a s f o r m a s folclórícas y p o p i d a r e s d e B a h , Cíiina y E u r o p a e n

d a , e n u n a m b i e n t e d e motín s e n s o r i a l . L a cercanía d e l f o c o d e atención q u e

[jusca d e n u e v a s p o s i b i f i d a d e s artísticas. S u s e n s i b i h d a d artística valoró l a s f o r m a s

p e r a m o s s o s t e n e r e n s i l e n c i o e n u n c o n c i e r t o d e u n a h o r a es i n a d e c u a d a p a r a 1

p e r f o r m a t i v a s q u e d e otr"0 m o d o tenían u n interés e s t r i c t a m e n t e l o c a l o etnográ-

a c t o s d e escala t a n g r a n d e y d e duración t a n l a r g a . L o s p a r t i c i p a n t e s d e l Rarnül;

fico, y o f r e c i e r o n l a p o s i b i h d a d d e e x p e r i m e n t a r l a s c o n u n a s e n s i b i h d a d d i s t i n t i -

f e s t i v a l y d r a m a r i t u a l q u e se e x t i e n d e d u r a n t e m u c h o s días e n e l n o r t e d e I n d i |

v a m e n t e m o d e r n i s t a c o m o m o d e l o s d e t e a t r a h d a d p u r a . C r e a r o n n u e v o s púbficos

l l e v a n c o m i d a , d u e r m e n e n diferentes partes d e l acto, h a b l a n c o n sus vecinos,

para l o s p e r f o r m a n c e s etnográficos y u n c h m a p r o p i c i o p a r a l o s f e s t i v a l e s q u e l o s

l e v a n t a n , c a m i n a n , se v a n , r e g r e s a n . P a r t i c i p a n t o d o s l o s s e n t i d o s : o l f a t o , g u s

extraían y r e p r e s e n t a b a n .

audición, t a c t o , q u i n e s t e s i a , v i s u a l . L a e x p e r i e n c i a d e n d e a s e r a m b i e n t a l , p u e s e p i s o d i o s d e l d r a m a se r e p r e s e n t a n e n diversas u b i c a c i o n e s y n o e n u n espa estético, s e l l a d o herméticamente, c r e a d o p o r u n p r o s c e n i o , telón o e s c a p a r a t e , c o n s i g n a es l a satiuación s e n s o r i a l , más q u e l a a t r o f i a s e n s o r i a l o i a revelación u n s o l o s e n t i d o . L a percepción y atención s e n s o r i a l e s d e b e e s t r u c t u r a r s e d e d i t i n t a m a t i e r a e n estos actos.

L o s t u r i s t a s a q u i e n e s se l e s d i f i c u l t a b a d e s c i f r a r y p e n e t r a r l o c o t i d i a n o d e s u d e s t i n o h a l l a r o n e n l o s f e s t i v a l e s l a introducción p e r f e c t a . Púbficos y e s p e c t a c u l a res, l o s f e s t i v a l e s t i e n e n l a v e n t a j a práctica d e ofi-ecer e n f o r m a c o n c e j i t r a d a

en

u n l a p s o y l u g a r d e s i g n a d o s l o q u e e l t u r i s t a d e o t r o m o d o buscaría e n l a d i s p e r sión d e l a v i d a d i a r i a , s i n garantía d e e n c o n t r a r n a d a a l g u n a v e z . P o r l o generíü, los f e s t i v a l e s l o c a l e s se c o l o c a n d e m a n e r a s i m p l e e n e l i t i n e r a r i o d e l t u r i s t a . U n tríptico d e 1 9 8 1 p u b h c a d o p o r e l D e p a r t a m e n t o d e T u r i s m o d e l a I n d i a h a c e justamente eso:

Vacaciones penuaneiites ¿Por qué l o s festivales? P o r q u e celebran e l gO'¿o d e vivir. E l c a l e n d a r i o i n d i o es E l f e s t i v a l , s e a q u e o c u r r a d e m a n e r a l o c a l o c o m o u n a antología d e p e r f o r m a n

u n a l a r g a procesión d e festivales. E l v i a j e r o p u e d e v e n i r cuando l o desee, y s i e m -

etnológicos, p u e d e c o n s i d e r a r s e u n a f o r m a d e p e r f o r m a n c e a m b i e n t a l r e g i d o p

pre estará esperándolo a l g i i n espectáculo. S i usted se e n c u e n t r a e n e i l u g a r y

u n a estética d e t e a t r a h d a d p u r a . A u n q u e l a s e x l i i b i c i o n e s d e l o s m u s e o s t a m b i ,

m o m e n t o precisos, es posible q u e s u c a l e n d a r i o i n d i q u e u n f e s t i v a l cada día.

p u e d e n considerarse u n a f o r m a d e t e a t r o a m b i e n t a l — l o s v i s i t a n t e s q u e se de

P u e d e ser l a cosecha e n e l sur, l a dorada y breve p r i m a v e r a d e l n o r t e , e l especta-

p l a z a n p o r ese e s p a c i o e x p e r i m e n t a n l a iiiise en scéne d e m a n e r a s v i s u a l y q u i n '

cular paseo marítimo de l a inmersión de G a n e s h e n B o m b a y , e l fantástico f e s t i -

tésica—, l a s e x h i b i c i o n e s d e l o s m u s e o s t i e n d e n a p r o c e d e r d i s c u r s i v a m e n t e . L

v a l de carros alegóricos de Purí, las carreras de lanchas de serpientes e n K e r a l a o

f e s t i v a l e s s o n p o r l o g e n e r a l m e n o s didácticos y m e n o s t e x t u a l e s . D e p e n d e n m .

el concurso d e l Día d e l a RepúbÜca e n N u e v a D e l h i . T o d o s d i s t i n t o s . C a d a r e -

d e l o p e r f o r m a t i v o , a l r e s e r v a i - e l anáhsis t e x t u a l e x t e n d i d o , s i es q u e se o f r

gión, cada religión tiene algo q u e celebrar [ . . . ] A s i s t a a u n f e s t i v a l c u a n d o v i s i t e

p a r a e l tríptico d e l p r o g r a m a , y se e v i t a así l a i n c o m o d i d a d d e l d i s c u r s o a c e r c a

I n d i a . Ningún o t r o l u g a r exige t a n t o de sus leyendas, o, a l celebrar e l pasado,

la gente v i v a e n s u presencia m i s m a .

engalana e l presente t a n m a r a v i l l o s a m e n t e .

H a y aquí u n a c o n v e r g e n c i a d e sensibÜidad e n t t e l o s etnógrafos i n t e r e s a d e n e l f e s t i v a l c o m o género d e exposición y e i d e s c u b r i m i e n t o d e l a v a n g u a r

S i b i e n l o s g r a n d e s f e s t i v a l e s s u e l e n a b s o r b e r c o n facÜidad a l o s t u r i s t a s , l o s

histórica d e l a t e a t r a h d a d d e l o s géneros d e l a v i d a c o t i d i a n a y c u l t u r a vernáci

productores p u e d e n t o m a r m e d i d a s p a r a m a n t e n e r a l o s observadores casuales

A l r e c h a z a r l a s c o n v e n c i o n e s d e l t e a t r o clásico e u r o p e o , c o n s u d e p e n d e n c i a d

^^jos d e a c t o s más pequeños q u e podrían a b r u m a r l o s . H a y aún o t r a s c e r e m o n i a s

t e x t o dramático, l a a r q u i t e c t i u ' a f o r m a l d e l t e a t r o y l a s c o n v e n c i o n e s i m i t a t i v

locales e n e x t r e m o c o s t o s a s p a r a q u e p r o s p e r e n c o m o r e s u l t a d o d e l interés y d e

A n t o n i n A i t a u d , B e r t o l t B r e c h t y algunos directores de E u r o p a O r i e n t a l q

^os dólares d e l o s t u r i s t a s : l a s c r e m a c i o n e s e n B a l i , q u e r e q u i e r e n g r a n d e s s u m a s

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BARBAlíLA K I R S H E N B L A T T - G I M B

d e d i n e r o , a h o r a se e l a b o r a n e n m a y o r escala g r a c i a s a las g a n a n c i a s q u e g e n e r t u r i s m o que paga p o r asistir a ehas. L o s f e s t i v a l e s s o n p e r f o r m a n c e s c u l t u r a l e s p o r e x c e l e n c i a . C o n sus f r o n t d i s c e r n i b l e s e n t i e m p o y espacio, s o n e n p a r t i c u l a r f a v o r a b l e s p a r a l a e n c a p s u l a c i D e b i d o a q u e l o s f e s t i v a l e s c o m p l e t o s p o r l o g e n e r a l o f r e c e n más d e l o que' v i a j e r o c a s u a l p u e d e c o n s u m i r , y d e b i d o a q u e e s t o s c o m p l e j o s a c t o s n o viaj'b i e n , l o s e m p r e s a r i o s s u e l e n s a c a r f e s t i v a l e s l o c a l e s e i n c o r p o r a r sus p a r t e s e n o clase d e a c t o s . E n u n i n t e n t o p o r h a c e r más r e n t a b l e s estas a t r a c c i o n e s , así cop o r r e s t r i n g i r e l a c c e s o a l o s t u r i s t a s a l a s áreas d e v i d a l o c a l d e c l a r a d a s i n a c c e ' bles, l o s e v e n t o s se a d a p t a n a l a s n e c e s i d a d e s especiales d e l o s v i a j e r o s r e c r e a d ' n a l e s . L o s e v e n t o s e s c e n i f i c a d o s d e m a n e r a específica p a r a v i s i t a n t e s se pres b i e n a l a exportación, p u e s y a s e diseñaron p a r a púbÜcos e x t r a n j e r o s e n fec concretas. A s i m i s m o , los eventos exportados elaborados para exposiciones i n t n a c i o n a l e s p u e d e n t r a e r s e d e r e g r e s o a s u país c o n l a e s p e r a n z a d e a t r a e r t u r i s t a l a economía l o c a l . L o s p e r f o r m a n c e s d e B a l l diseñados p a r a l a F e r i a M u n d i a l , París e n l a década d e 1 9 3 0 r e g r e s a r o n a s u país, d o n d e c o n t i n u a r o n p r e s e n t a n d o l o s t i u i s t a s a l g t m a s d e sus v e r s i o n e s . ¿Importar t r u i s m o ? ¿O e x p o r t a r a l p u e b l o y a l f e s t i v a l ? E s t o s p r o c e s o s so_ recíprocos. L a s e x p o s i c i o n e s etnográficas n o s o n sólo u n a f o r m a d e r e c r e a r e x p e r i e n c i a d e viajai* a l a d i s t a n c i a . C a d a v e z más, estas e x p o s i c i o n e s se presen* e n los destinos de viaje m i s m o s , d o n d e p u e d e n desplazar l a experiencia d e viaj p o r c o m p l e t o . T o d a P o l i n e s i a se r e p r e s e n t a e n 1 7 hectáreas d e l a i s l a h a w a i a de O a l i u , e n e l C e n t r o C u l t i u ' a l P o B n e s i o : de acuerdo c o n u n folleto p r o m o d o n a l 1 9 8 5 , " v i e n e más g e n t e a c o n o c e r y a p r e c i a r P o U n e s i a m i e n t r a s v i s i t a e s t o s t r e n o s b e h a m e n t e a r r e g l a d o s d e l a q u e n u n c a irá e n r e a l i d a d a esas i s l a s aq. representadas".^*"

^ j j j i r T O S D E ETNOGRAFÍA

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[Eíi n b u n d n n d a d e festivales] significa diversión para t o d o e l que desee c o n v i v i r con nuestros a m i g o s extranjeros cuando están e n s u m e j o r estado d e ánimo, o para que ellos c o n v i v a n c o n n o s o t r o s s i así l o desean. [ L o s estadunidenses q u i e r e n satisfacer su] c u r i o s i d a d de v e r cómo v i v e n otras personas [...] C o m o todos saben, e l m e j o r m o m e n t o poi'a v e r a l a m a y o r c a n t i d a d de gente en cualquier l u g^ir es e n u n festival. E s también u n a b u e n a época para conocer l o que le interesa o d i v i e r t e , pues u n festival i n v a r i a b l e m e n t e refleja e l carácter d e l a reglón e n d o n d e se l l e v a a cEibo y d r a m a t i z a Jas atracciones eocnómicas y recreativas, así c o m o las aspiradones espirituales y estéticas d e l pueblo.^^ T e n e m o s aquí l o s t r o p o s p r i n c i p a l e s d e l a exposición etnográfica d e s d e l a p e r s p e c t i v a d e l t u r i s m o c o m o I n d u s t r i a : l a p r o m e s a d e l a penetración v i s u a l , e l a c ceso n l a región a t r a s a d a d e l a v i d a d e o t r o s p u e b l o s , e l m u n d o c o t i d i a n o d e l o s demás c o m o n u e s t r o p a t i o d e j u e g o , l a opinión d e q u e l a g e n t e se c o m p o r t a más c o m o es c u a n d o s e d i v i e r t e , y l o s f e s t i v a l e s c o m o l a q u i n t a e s e n c i a d e u n a región y su pueblo.^^ " C o n v i v i r c o n n u e s t r o s a m i g o s e x t r a n j e r o s " d e v i e n e e l p a r a d i g m a d e l encuentro intercultural. E l vacadonista extranjero e n u n festival local l o g r a u n a s i n cronía p e r f e c t a : t o d o m u n d o está d e v a c a d o n e s , o eso parece. C o n o c e r a u n a s o c i e dad sólo e n s u ámbito d e f e s t i v a l , filtrado a través d e l l e n t e turístico d e l e s p e c táciüo, es p l a n t e a i - o t r o c o n j u n t o d e p r o b l e m a s ; l a ilusión d e l a t r a n s p a r e n c i a cultural d e cara a u n a c o m p l e j i d a d i n d e s d f r a d a y l a i m a g e n d e u n a s o d e d a d e n v a caciones p e r m a n e n t e s . F e s t i v a l i z a r l a c u l t u r a es h a c e r d e c a d a día u n a fiesta.

P e r f o r m a n c e folclórico

C o n f o r m e c r e d o e l t i u i s m o e n m a s a e n e l p e r i o d o p o s t e r i o r a l a segunt G u e r r a M u n d i a l , p r o H f e r a r o n f e s t i v a l e s d e t o d a clase c o n l a intención exph'cita f o m e n t a r e l t t u i s m o . U n a guía d e 1 9 5 4 d e f e s t i v a l e s e n E u r o p a h a b l a j u s t o d e es

L a c a l i d a d v i v i e n t e d e e s t o s p e r f o r m a n c e s n o o b v i a e l p r o b l e m a d e l a autonomía s u carácter d e a r t e f a c t o , p u e s las c a n c i o n e s , c u e n t o s , b a i l e s y prácticas r i t u a l e s s o n a s i m i s m o f a v o r a b l e s p a r a e l r e c o r t e etnográfico y p a r a s u presentación c o m o

Véase R o b e r t O ' B r i e n , 7Vii«í/5/;cfoss the Water: The Story ofthe Polynesmn Cultural Center, L a i c , H a v P o l y n e s i a n C u l t u r a l C e n t e r , 1 9 8 3 . E s t e s i t i o m e r e c e u n m a y o r análisis. E l C e n t r o C u l t u r a l P o l i n e s i o eí r e s u l t a d o d e l a ampliación d e l e s t a b l e c i m i e n t o a n t e r i o r d e l a misión m o r m o n a y c l c a m p u s d e Mü^' de l a U n i v e r s i d a d B r i g h a m Y o u n g . E l c e n t r o p r e s e n t a a p o l i n e s i o s m o r m o n c s y s i r v e c o m o "escenario l o q u e r e p r e s e n t a l a I g l e s i a m o r m o n a " . Aquí,' e n n u e s t n i época m i s m a , c l p e r f o r m a n c e etnográfico o p c o m o " u n csíiier/.o m i s i o n e r o c r i s t i a n o d e l a m a y o r m a g n i t u d " , p . 8 9 .

R o b e r t M e y e r , J r . , FestivalsEurope, N u c \ ' a Y o r k , Ivés W a s b b u r n , 1 9 5 4 , pp. i x - x . A n a l i z o estos t r o p o s d e m a n e r a más c o m p l e t a e n m i artículo " A u t h c n t i d t y a n d Autíiority ín t h e ^Representation o f C u l t u r e : '^Die Poetícs a n d P o l i d c s o f T o u r i s t P r o d u c d o n " , e n Ina-I\'íarin G r e v e r u s , K o n '•'^cl Kosüin, y H e i n ^ Scliíliing ( e d s . ) , "Kultiirkonnkt/ICulturkonílikt: Z u r E r f a h r u n g des F r e m d e n " , Noti28, núm. 1 , o c t u b r e d e 1 9 8 8 .

BIBLIOTECA C E N T R A L U.N.A.M.

BARBARA KIRSHENBLATT-GIMBl^^g

u n i d a d e s autónomas, a u n q u e n o d e l m i s m o m o d o q u e l o s a r t e f a c t o s . E s p o s i separar l o s artefactos d e sus creadores, p e r o n o l o s p e r f o r m a n c e s d e quienes \ l l e v a n a c a b o . E s c i e r t o , se p u e d e n f o t o g r a f i a r l o s a r t e f a c t o s y r e g i s t r a r l o s p e r f o m a n e e s . S i b i e n u n a t e t e r a sobre^dve a s u c r e a d o r ( a u n q u e , también, a l a l a r g a convertirá e n p o l v o ) , l a música n o se o y e s a l v o e n e l m o m e n t o e n q u e se p r o d u C o m o l a d a n z a y o t r a s f o r m a s d e p e r f o r m a n c e , l a representación m u s i c a l es e v n e s c e n t e y n e c e s i t a u n a renovación c o n s t a n t e . P a r a q u e e l t a m b o r i l e o l o t r a n s m i t i r u n s e n t i d o d e r e a l i s m o m e d i a n t e l a p r e s e n c i a física d e l t a i T i b o r , n e s i t a m o s a l percusionista. P e r o u n p e r c u s i o n i s t a que t o c a los t a m b o r e s es t a m b i u n f r a g m e n t o etnográfico. E l p r o s c e n i o d e l e s c e n a r i o , e l m a e s t r o d e c e r e m o n i y el f o l l e t o d e l p r o g r a m a s o n para e l percusionista l o q u e e l aparador, etiqueta, catálogo p a r a e l t a m b o r . L a c e n t r a l i d a d d e l o s a c t o r e s h u m a n o s e n e l p e r f o r m a n y l a inseparabilidad d e proceso y producto s o n l o que distingue a los p e r f o r m a n ees d e las cosas. S i b i e n es p o s i b l e v e r u n a r t e f a c t o c o m o e l r e g i s t r o d e l p r o c e s o d s u m a n u f a c t u r a , c o m o u n s i g n o deíctico • — e l p r o c e s o está e n l o s r a s t r o s m a t e r i l e s — , e l p e r f o r m a n c e es t o d o e l p r o c e s o . M e d i a n t e l a clase d e repetición r e q u e r i d p o r l a s a p a r i c i o n e s e n e l e s c e n a r i o , s u s l a r g a s h o r a s d e duración y las e x t e n s a giras, l o s p e r f o r m a n c e s se c o n v i e r t e n e n u n a clase d e artefactos. S e congela D e v i e n e n canónicos. A d o p t a n f o r m a s a j e n a s , s i n o antitéticas, a l a f o r m a c o m se p r o d u c e n y e x p e r i m e n t a n e n s u s a m b i e n t e s l o c a l e s , p u e s , c o n l a exposició r e p e d d a , los p e r f o r m a n c e s ctdturales se " r u t i n i z a n " y t r i v i a l i z a n . E l resultad c o n l l e v a a c t o s s i n u n a analogía c l a r a d e n t r o d e l a c o m u n i d a d d e l a q u e p r e t e n d i d a ' m e n t e se d e r i v a n y q u e l l e g a n a a s e m e j a r s e e n t r e sí más q u e a l o q u e i n t e n t a b a representar. L i t e g r a d o s a l flujo v i t a l , l o s a r t e f a c t o s y p e r f o r n a a n c e s q u e Ifistóricamen h a n i n t e r e s a d o a l o s etnógrafos s o n c o n t i n g e n t e s : p o r l o g e n e r a l n o están h e c h o p a r a presentárseles s o l o s , a l e j a d o s p a r a u n a atención e x c l u s i v a m e n t e estédca. L f o r m a s p e r f e c t a m e n t e s a t i s f a c t o r i a s e n sus ámbitos n a t i v o s • — c a n t o s , percusión b a l a d a s a cappella, p a s o s r e p e t i t i v o s d e baÜe— desafían a púbUcos e x p u e s t o s a eü e n e s c e n a r i o s d o n d e se a c o s t u m b r a v e r ópera y b a l l e t . L a s compañías folclórica p r o f e s i o n a l e s a d a p t a n tales f o r m a s a l o s v a l o r e s d e producción e u r o p e o s . Par' m a n t e n e r e l interés d e n u e v o s púbhcos, l a s compañías folclórícas diseñan u n p r o g r a m a v a r i a d o y eclécdco d e s e l e c c i o n e s b r e v e s . También d e p e n d e n d e l a c o m p a ñamiento n u i s i c a l ( c o m o p i a n o u o r q u e s t a ) , d e l a armonía e u r o p e a , d e a r r e g l o

DEETNOGRA'FÍA

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c o n c i e r t o y e s t i l o s v o c a l e s según e i m o d e l o d e l a ópera e u r o p e a , y d e e s t i l o s d e ^ a m i e n t o d e l a c l a s e d e l b a l l e t p a r a r e d u c i r l a sensación d e extrañeza y e l p o nió^ , . , . . „ 1 - • j j_ j niov^'^ lenc'i^^ a b u r r i m i e n t o d e u n a canción a cappella, d e música m o n o c o r d e y d e d a n z a s j-epctJdvas ( y e n a p a r i e n c i a s i n v i r t v i o s i s m o ) p a r a públicos vio c o n o c e d o r e s . P a r a cui'npih- c o n r e q u e r i m i e n t o s e s t r i c t o s d e t i e m p o y p r e s e n t a r e x a c t a m e n t e l o q u e promovió y anunció e n u n p r o g r a m a i m p r e s o , se r e s t r i n g e i a improvisación, s i se l e e h m i n a . U n c o n j u n t o b i e n c o o r d i n a d o d e p r o f e s i o n a l e s c a p a c i t a d o s , a m e n u d o más o m e n o s d e l a m i s m a e d a d y a p a i i e n c i a física, c o n u n v e s t u a r i o e s t i l i z a d o , las más d e las veces u n i f o r m e , e j e c u t a r u t i n a s c o n u n a coreografi'a m u y e n s a yada y g r a n precisión. U n a orientación f r o n t a l d u i g e e l p r o s c e n i o , a l c u a l se añaden efectos t e a t r a l e s ( s o n i d o , l u c e s , escenografía). H a y u n a t e n d e n c i a h a c i a l o v i r t u o s o , adético y e s p e c t a c u l a r . L o s r e p e r t o r i o s d e las compailías folclórícas s u e l e n i n c l u i r e x t r a c t o s d e f e s t i vales y r i t u a l e s : las b o d a s , c e r e m o n i a s d e sanación y r i t u a l e s d e c a z a s o n l o s f a v o r i t o s . S i b i e n d i c h o s e x t r a c t o s a l u d e n a l a n a t u r a l e z a c o n t i n g e n t e d e l a música y l a d a n z a , U e g a n a p a r t i c i p a r d e l t e a t r o , p u e s se l e s e x t r a j o d e s u s ámbitos l o c a l e s sociales y c e r e m o n i a l e s , y se les recíasificó c o m o a r t e . A l m i s m o t i e m p o , l o s d e r e c h o s d e p r o p i e d a d d e l m a t e r i a l s e t r a n s f i r i e r o n d e l a s áreas l o c a l e s a l a nación, d o n d e l a s f o r m a s r e g i o n a l e s s e d e c l a r a n h e r e n c i a n a c i o n a l . L a s compañías n a cionales s u e l e n r e p r e s e n t a r t r a d i c i o n e s d e t o d o e l t e r r i t o r i o , s m i m p o r t a r l a h i s t o r i a personal de cada ejecutante. C o m o todos ejecutan todos l o s performances y t o d o p e r t e n e c e a t o d o s , n o se d i s t i n g u e n l a s d i f e r e n c i a s . L o s p r o g r a m a s e n d i v e r sos i d i o t u a s , además d e o f r e c e r v a r i e d a d , p o r l o g e n e r a l r e p r e s e n t a n a u n a c o m u n i d a d i m a g i n a d a c u y a d i v e r s i d a d se i n t e g r a c o n armonía, e n d o n d e l a d i f e r e n c i a se r e d u c e a l e s t i l o y l a decoración, a l a c h i s p a d e l a v i d a . Así, l a d i f e r e n c i a CLÜt u r a l se e l o g i a p o r l a v a r i e d a d y c o l o r e s q u e añade a u n e s c e n a r i o d e o t r o m o d o Soso y g r i s . E s t a s e l e c c i o n e s e n l o s r e p e r t o r i o s y e s t i l o s c o n l l e v a n u n a c a r g a ideológica, f ' t e t e n d e n h a l l a r u n p u n t o m e d i o e n t r e p l a c e r e s exóticos y c o n o c i d o s , e i n s e r "^ar estas f o r m a s ( y a perfortjiers) e n l a s jerarquías e u r o p e a s d e expresión a r tística m i e n t r a s e s t a b l e c e n s u s p e r f o r m a n c e s c o m o h e r e n c i a n a c i o n a l . M i e n t r a s '"'"las m o d e r n o s e a e l t e a t r o d o n d e l a compañía e j e c u t a e l p e r f o r m a n c e , m e j o r , P^^es a m e n u d o h a y u n m e n s a j e d u a h e l p o d e r o s o E s t a d o m o d e r n o , e x p r e s a d o ^•1 l o s p e r t r e c h o s d e l a civihzación y l a tecnología, está e n t r e g a d o a u n a i d e n t i d a d

2S6

B A R B A R A

K I R S H E N B L A T T - G Í M B L R

^ P J E T O S D E E T N O G R A F Í A

2S7

n a c i o n a l d i s t i n t i v a . E l p e r f o r m a n c e ofrece c o n t e n i d o c u l t u r a l para dicha ide

V V o r l d [ E s t i l o s A n t i g u o s e n e l N u e v o M u n d o ] . D e s d e u n a p e r s p e c t i v a liistórica,

t i d a d . E s t a s a f i r m a c i o n e s n o se l i m i t a n a l e s c e n a r i o d e l c o n c i e r t o . Están i m p

estos p r o g r a m a s m e z c l a n l o s p a b e l l o n e s n a c i o n a l y e s t a t a l , u n a representación

c a d a s e n l a s a s p i r a c i o n e s d e soberanía t e r r i t o r i a l , e n e l t r a z a d o d e f r o n t políticas, l a elección d e u n i d i o m a o f i c i a l , y e n m u c h o s o t r o s a s p e c t o s d e ino-

básica d e l a s f e r i a s m u n d i a l e s e n E s t a d o s U n i d o s , y l a s exlúbidones y f e s t i v a l e s

r e s v i t a l e n l a tensión e n t r e nación, E s t a d o y c u l t u r a . L a s a s p i r a c i o n e s a pasado s o n l o s c i m i e n t o s d e las p r e t e n s i o n e s presentes y f u t u r a s . T e n e r u n p sado, u n a h i s t o r i a , u n "folclor" p r o p i o s , e i n s t i t u c i o n e s q u e f o r t a l e z c a n d i c h p r e t e n s i o n e s , es f u n d a m e n t a l p a r a l a política d e l a c u l t u r a . Qiüenes s e i n t e r s a n e n d e m o s t r a r l a posesión d e u n f o l c l o r n a c i o n a l , e n p a r t i c i d a r l e g i t i m a p o r u n m u s c o y u n a compañía n a c i o n a l e s , c i t a n e s t e a t r i b u t o c o m o señal civilización.

locales q u e c e l e b r a b a n l a s " a p o r t a c i o n e s " d e l o s i n m i g r a n t e s d u r a n t e l a p r i m e r a l i t a d d e l s i g l o xx.«° F e s t i v a l d e I n d i a : A l r e c o n o c e r a l f e s t i v a l c o m o género parüdpativo d e p r e s e n t a ción, las d i r e c t r i c e s d e 1 9 7 5 p a r a e l F e s t i v a l Folclórico E s t a d u n i d e n s e i n d i c a b a n lo siguiente: D e b i d o a q u e m u c h o s géneros p e r v i v e n e n el c o n t e x t o d e celebraciones y r i t u a les c o m u n i t a r i o s esotéricos, los actos de celebración t r a d i c i o n a l de g r a n escala deben emplearse c o m o estructuras o r g a n i z a t i v a s d e l o s p r o g r a m a s de " E s t i l o s

F e s t i v a l folclóri co

A n t i g u o s e n e l N u e v o M u n d o " . E s t o s actos p u e d e n ser desfiles, procesiones, díns de c a m p o , festivales, c e r e m o n i a s reÜglosas, festividades nupciales o t o d o acto

C o m o e s p a d o p a r a l a representadón d e l a c u l t m - a , e l f e s t i v a l d e r i v a s u t o n o celeb

semejante e n el q u e las artes d e representación se a s o d e n d e m a n e r a estrecha a

t o r i o y s u p l a n t e a m i e n t o a m b i e n t a l e s c e n i f i c a d o d e l o s actos d e g o c e a s o c i a d o s a 1

otras f o r m a s expresivas tradicionales [ . . . ] L o s actos de celebradón deben per-

fiestas y c a r n a v a l e s t r a d i c i o n a l e s e n h o n o r d e u n a n i v e r s a r i o , s u c e s o o p e r s o n a j e r,;

m i t i r l a partidpación directa de l o s v i s i t a n t e s d e l Festival.^^

h g i o s o . P e r o , a d i f e r e n c i a d e l a s fiestas (raíz etimológica á

sionistas anglotexanos acostumbraban exhibir a susprisioneros mexicanos p l a z a s públicas e n j a u l a s , h a s t a q u e morían d e h a m b r e . L a s e x h i b i c i o n e s tambié

^493

d a b a n f e d e las c o s m o v i s i o n e s supremacistas blancas a l r e p r e s e n t a r a personas

Colón Llevó a u n n r a w a k d e l C a r i b e p a r a e x h i b i r l o e n l a c o r t e española d u r a n t e d o s años, h a s t a q u e murió d e depresión.

c u l t u r a s n o b l a n c a s e n u n e s t a d o d e n e c e s i t a i * d i s c i p h n a , civilización e i n d u s t r i a

^502

Se exlrlbe a "esquimales" en Bristol, Inglaterra.

E s t a s e x p o s i c i o n e s n o sólo r e f o r z a r o n l o s e s t e r e o t i p o s d e " l o p r i m i t i v o " , s i n o q u e

1505

Se lleva a nativos n o r t e a m e r i c a n o s a Francia para construir u n a aldea brasi-

s i m e r o n para i m p o n e r u n sentido de unidad racial c o m o blancos entre europeos

leña e n R o u e n . Eí r e y d e F r a n c i a o r d e n a a s u s s o l d a d o s q u e q u e m e n l a a l d e a

^ R o b e r t R.yúc]l,jf'J¡¡ Ü)e WorkVs a Fair: J'lsio/!s of Empire n( American Inteniational Exhibitions, 18761916, Chicago, Uiúversity o f C h i c a g o Press, 1984.

c o m o p e r f o n n a n c c . T a a t r o l e a g r a d a e l espectáculo q u e o r d e n a q u e s e r e p r e s e n t e d e n u e v o a l día s i g u i e n t e .

MISTORIA D E L PERFOimANCE I N T E R C U L T U R A L

C O C O F u

1562

1613 1617

I V U c h e l d e M o n t a i g n e se i n s p i r a p a r a escribir s u ensayo " T l i e C a n n i

a l a A c a d e m i a d e C i e n c i a s N a t u r a l e s e n París, y s e les exliibió a l público

[ L o s caníbales] después d e v e r a l o s n a t i v o s norteameLÍcanos l l e v a d '

francés c o m o espetímcnes d e u n a r a z a e x t i n t a . T r e s d e e l l o s m u r i e r o n a n t e s

F r a n c i a c o m o regalo para e l rey.

d e d o s m e s e s y e l o t r o escapó, y n u n c a más s e s u p o d e él.

A l e s c r i b i r La tempestad, S h a k e s p e a r e b a s a s u p e r s o n a j e e n u n "indíp-'^ q u e v i o e n u n a exhibición e n L o n d r e s . P o c a l i o n t a s , l a e s p o s a indígena d e J o h n R o l f e , l l e g a a L o n d r e s p u r a p r o j ^ v e r e l t a b a c o d e V i r g i n i a . M u e r e víctima d e u n a e n f e r m e d a d i n g l e s a p

G e o r g e C a t l i n e x h i b e a "indígenas d e p i e l r o j a " e n I n g l a t e r r a . 1844 1847 ^g53

t i e m p o después. 1676

1853

c o n t i n e n t e americano, y t e r m i n a n por unirse a l circo B a r n u m y Bailey. S e 1853-1901

E l gobernador Felipe captura a A r a b a n o o , d e lpueblo cammeraigal,

dad en la jungla, llamada Ixinaya".

cluyó c o m o c o n v i c t o ; más t a r d e , s e l e exíiibió a n t e l a s o c i e d a d d e S i d n ,

L a R o y a l Socíety o f Tasmanía a d q u i e r e e l e s q u e l e t o d e T r u g a n i n i , a b o r i g e n t a s m a a i o . S u s r e s t o s s e m u e s t r a n e n M . e l b o u r n c e n 1 8 8 8 y 1 9 0 4 , y después

B e n n e l o n g y Y a m m e r a w a n n i e , d e l p u e b l o cadigal, d e l sur d e Sidney, viaj

1878

1879

P e m u l w u y , l u c l i a d o r d e l a resistencia a b o r i g e n d e l p u e b l o bidgegal, niii'

de L o n d r e s .

1834

P . T . B a r n u m o f r e c e a l a r e i n a V i c t o r i a 1 0 0 m i l dólares p a r a q u e se l e p e r m i t a e x h i b i r a l j e f e g u e n ' e r o zulú c a p U u ' a d o , C e t e w a y o , o f e r t a q u e s e r e c h a z a .

1882

E l c i r c o d e W . C . C o u p a n u n c i a l a adquisición d e " u n a compañía d e g e n i i i n o s zulúes v a r o n e s y h e m b r a s " .

1893

E l esqueleto d e N e d d y L a r k i n , a b o r i g e n d e l l u e v a G a l e s d e l S u r , se v e n d e

L a V e n u s h o t e n t o t e ( S a a r t j i e B a a r t m a n ) s e e x h i b e a l o l a r g o y uncíiO'

a l M u s e o H a r v a r d U n i v e r s i t y P c a b o d y j u n t o c o n u n a colección d e a n i m a l e s

E u r o p a . T r a s s u m u e r t e , científicos f r a n c e s e s d i s e c a r o n s u s g e n i t a l e s y h a

disecados, piedras, h e r r a m i e n t a s y utensilios.

l a f e c h a s e l e s c o n s e r v a e n e l M u s e o d e l H o m b r e d e París.

1829

se r e g r e s a n a l m u s e o d e Fíobart, d o n d e s e l e s e x h i b e d e s d e 1 9 0 4 h a s t a m e d i a d o s d e l a década d e 1 9 6 0 .

l a c a b e z a , s e l e conservó y envió a I n g l a t e r r a p a r a s u exliibición e n e l M u ^

1823

l e s e x h i b e c o m o " l o s últimos s o b r e v i v i e n t e s a z t e c a s d e u n a m i s t e r i o s a c i u -

n o r t e d e S i d n e y , A u s t r a l i a . A l p r i n c i p i o s e encadenó a. Arabíicvoo y s e i e

e n A u s t r a l i a a m a n o s d e c o l o n o s blancos, quienes l e d i s p a r a r o n . S e le co

1822

Se exhibe a pigmeos vestidos con atuendos europeos tocando el piano en Máximo y B a r t o l a , d o s salvadoreños m i c r o cefálicos, r e c o r r e n E u r o p a y e i

Y a m m e r a w a n n i e murió d e neumonía.

1810-1815

S e e x h i b e a t r e c e k a f i r e s e n l a Galería S t . G e o r g e e n H y d e P a r k , L o n d r e s .

c o n t r a l o s p u r i t a n o s , y s u c a b e z a s e e x h i b e e n público d u r a n t e v e i n t i c i .

a I n g l a t e r r a c o n e l g o b e r n a d o r F e l i p e , d o n d e se les t r a t a c o m o curiosidad 1802

lón E g i p c i o e n L o n d r e s .

u n salón británico c o m o p r u e b a d e s u p o t e n c i a l p a r a l a "civilización'.

Murió d e v i r u e l a u n año después, 1792

C h a r l e s D i c k e n s e s c r i b e s o b r e c u a t r o b o s q u i m a n o s e n exhibición e n e l S a -

S e e j e c u t a a l j e f e w a m p a n o a g M e t a c o m p o r f o m e n t a r l a rebelión i n d i ^ años e n M a s s a c h u s e t t s .

1788

3 1 9

1898

E n l a Exposición I n t e r n a c i o n a l T r a n s - M i s s i s s i p p i e n O m a h a , N e b r a s k a , s e

S e c x l i i b e n u n a f a m i l i a j a p o n a c o n L U Í r e n o v i v o e n e l Salón E g i p c i o , , '

e s c e n i f i c a u n a p a r o d i a d e u n a b a t a l l a d e aborígenes, e n p r e s e n c i a d e l p r e s i -

Londres.

dente W i l l i a m M c I O n l e y .

\

E l empresario W i l l i a m B u l l o c k escenifica u n d i o r a m a campesino mexica

•^^05

S e c a p t u r a a l único s o b r e v i v i e n t e m i e n i b r o d e l a t r i b u y a h i d e C a l i f o r n i a ,

e n e l q u e u n j o v e n indígena m e x i c a n o s e p r e s e n t a c o m o espécimen e t n

I s h i , y se l e e x h i b e d u r a n t e l o s últimos c i n c o años d e s u v i d a e n e l M u s e o d e

gráfico y guía d e m u s e o .

i

l a U n i v e r s i d a d d e C a l i f o r n i a , S e l e presentó c o m o u n símbolo d e l a v i c t o r i a

S e exlúbe d e s n u d a a u n a m u j e r h o t e n t o t e c o m o atracción e n u n b a i l e q '

e s t a d u n i d e n s e s o b r e l a s n a c i o n e s indígenas y se etiquetó a Ishí c o m o e l últi-

o f r e c e l a d u q u e s a D u B a r r y e n París.

m o nativo d e l a edad depiedra en Estados U n i d o s .

Después d e q u e l a caballería d e l g e n e r a l R i v e r a p e r p e t r : u : a e l g e n o c i d i o d e te d o s l o s indígenas d e U r u g u a y c u a t r o diarrúas s o b r e v i v i e n t e s

fiicron

donad

^^^6

S e c x l i i b e a O t a B c n g a , e l p r i m e r p i g m e o q u e visitó E s t a d o s U n i d o s d e s pués d e l c o m e r c i o d e e s c l a v o s , e n l a j a u l a p a r a p r i m a t e s d e l zoológico d e l

jj-jterés d e m o d e r n i s t a s y p o s m o d e r n i s t a s e n l a s c u l t u r a s n o o c c i d e n t a l e s l e

B r o n x . U n g r u p o d e m i n i s t r o s n e g r o s protestó p o r e s t a exíiibiciar^ 1911

1931

p r e n s a l o c a l argumentó q u e quizá O t a B e n g a l o d i s f r u t a s e .

d'ó ^""^ c o n j u n t o d e r e f e r e n c i a s a l o exótico p o r p a r t e d e e s c r i t o r e s y filósofos

S e v e n d e l a lüclcapoo I n d i a n M e d i c i n e C o m p a n y e n 2 5 0 m i l dól

eos d u r a n t e i o s p a s a d o s c i n c o s i g l o s . E s c r i t o r e s c o m o W i l l i a m

t r e i n t a días d e r e p r e s e n t a c i o n e s e n E s t a d o s U n i d o s . P o r c a d a 1 5 0 esp

e l M o n t a i g n e y W i l l i a m W o r d s w o r d i a l u d e n a l o s espectáculos etnográücos

se incluía a u n o o d o s indígenas kíckapoo c o m o p r u e b a d e q u e las

^^*^¡j] a e n t e q u e s e l l e v a b a a E u r o p a p a r a q u e f o r m a s e n p a r t e d e e l l o s . E n e l s i g l o

ñas q u e s e vendían e n l a s c a l l e s s e d e r i v a r o n d e l a m e d i c i n a indíge

^^

numa.

il^straeioiies a s i m i s m o populai'es d e l c o n c e p t o d e l b u e n salvaje, t a n f u n d a m e n t a l

e s t o s espectáculos, j u n t o c o n e l t e a t r o y l a s b a l a d a s p o p u l a r e s , s i r v i e r o n c o m o l a filosofía d e l a Ilustración. N o t o d a s l a s r e f e r e n c i a s f u e r o n p o s i t i v a s ; d e h e -

E l e i r c o R i n g l i n g p r e s e n t a a 1 5 u b a n g i s , e n t r e q u i e n e s se e n c u e n t

h o e l h u m a n i s t a decimonónico C h a l l e s D i c k e n s o p i n a b a q u e l a noción d e l b u e n

n u e v e m u j e r e s c o n l o s l a b i o s más g r a n d e s d e l C o n g o " . 1992

Shakespeare,

salvaje n o b a s t a b a p a r a q u e e i e n c u e n t i ' o c o n l o s b o s q u i m a n o s e n e l Salón E g i p c i o

U n a e n a n a n e g r a s e e x l i i b e e n l a F e r i a E s t a t a l d e M i n e s o t a , y se l e c o m o " L a pequeñaTeesha, p r i n c e s a isleña".

^

en 1 S 4 7 f-iese u n a e x p e r i e n c i a p l a c e n t e r a o a l g o q u e v a l i e s e l a p e n a :

E n l a mayoría d e i o s c a s o s , l o s s e r e s h u m a n o s a q u i e n e s s e exlríbe n o s e

P i e n s o e n l o s b o s q u i m a n o s . P i e n s o e n l o s d o s h o m b r e s y Jas d o s m u j e r e s a q u i e -

p o r p r o p i a v o l u n t a d . H a s t a l a f e c h a p e r s i s t e n v e r s i o n e s m e n o s v i o l e n t a s e n fes

nes se e x h i b e p o r I n g l a t e r r a d e s d e h a c e a l g u n o s años. ¿Acaso l a mayoría d e l a s

les y p a r q u e s d e e n t r e t e n i m i e n t o , c o n e l c o n s e n t i i i i i e n t o p a r c i a l d e las person^

p e r s o n a s — q u i e n e s r e c u e r d a n a l h o r r i b l e y d i m i n u t o líder d e ese g r u p o e n s u

exliibición. L a s i n d u s t r i a s turísticas contemporáneas y l a s d e p e n d e n c i a s

culti

p u r u l e n t o m a n o j o d e p i e l e s , c u b i e r t o d e m u g r e y s u antipatía a l a g u a , y sus p i e r -

d e v a r i o s países d e t o d o e l m u n d o aún a l i m e n t a n l a ilusión d e a u t e n t i c i d a d

nas c r u z a d a s , y sus g r i t o s d e " Q u - u - u - u - a a a " ( v o z b o s q u i m a n a p a i u a l g o d e s e s -

c o m p l a c e r l a fascinación o c c i d e n t a l p o r l a o t r e d a d . Y m u c h o s a r t i s t a s también.

p e r a d a m e n t e i n s u l t a n t e , s i n d u d a ) - — a n h e l a d e m a n e r a d e l i b e r a d a a l b u e n salvaje,

A l s u r g i r e n u n a época e n q u e . l o s p ú b h c o s d e m a s a s e n E u r o p a y E s t a

o es a l g o idiosincrásico e n mí a b o r r e c e r l o , d e t e s t a r l o , a b o m i n a r l o y r e p u d i a r l o ?

U n i d o s a p e n a s sabían l e e r , y a p e n a s tenían i d e a d e l r e s t o d e l m u n d o , l a s e x h i

N u n c a h e v i s t o q u e e s e g r u p o d u e r m a , f u m e y e s c u p a c e r c a d e algún b r a s e r o ,

c l o n e s e r a n u n a f o r m a i m p o r t a n t e d e "educación" pública. E n e s t o s espectác

p e r o c o n s i n c e r i d a d h e d e s e a d o q u e a l g o p a s e c o n e l carbón d e allí d e n t r o , y q u e

e r a d o n d e l a mayoría d e l o s caucásicos "descubrían" a l s e c t o r n o o c c i d e n t a l c

cause l a sofocación i n m e d i a t a d e t o d o s e s o s b u e n o s extranjeros.-*

h u m a n i d a d . M e g u s t a cíilificaiios c o m o l o s orígenes d e l p e r f o r m a n c e i n t e r c u l t e n O c c i d e n t e . L a s exlñbiciones e r a n e x p r e s i o n e s v i v i e n t e s d e l a s fantasías c o l

S i n e m b a r g o , l a aversión d e D i c k e n s n o l e i m p i d e a d v e r t i r q u e i o s b o s q u i m a -

n i a l e s , y c o n t r i b u y e r o n a f o r j a r u n l u g a r e s p e c i a l e n l a imaginación e u r o p e

"^os p o s e e n u n a c u a l i d a d q u e l o s r e d i m e : s u c a p a c i d a d d e r e p r e s e n t a r d e f o r m a

a i o l l a r e s p e c t o d e l o s p u e b l o s n o caucásicos y s u s c u l t i u - a s . S i n e m b a r g o , s u f - i n c i

'espontánea y draniática s u s hábitos " s a l v a j e s " . P a r a p r i n c i p i o s d e l s i g l o x x , l a o t r a

trascendió l a d e t r o f e o s d e g u e r r a , l a d e p r o p o r c i o n a r e n t i - e t e n i m i e n t o p a r a

c a r a d e e s t a repulsión • — e n f o r m a d e fascinación f e t i c h i s t a p o r l o s a r t e f a c t o s exó-

m a s a s y d a t o s seudocienííficos p a i ' a l o s p r i m e r o s antiropólogos. L a s e x l i i b i c i o r i

t i c o s y l a c r e a t i v i d a d " p r i m i t i v a " q u e l o s generó—• e r a y a c o m ú n e n t r e l o s m i e m -

etnográficas d e p e r s o n a s d e c o l o r e r a n u n a d e m u c h a s R i e n t e s d e l a s q u e a b r e v a '

b r o s d e l a v a n g u a r d i a e m ' o p e a . L o s dadaístas, a m e n u d o c o n s i d e r a d o s

los m o d e r n i s t a s e u r o p e o s y estadunidenses e n busca d er o m p e r c o n e l realisn^O;

del arte del p e r f o r m a n c e , i n c l u y e r o n varios gestos i m i t a t i v o s e n sus actos, desde

i m i t a r l o " p r i m i t i v o " . L o s e r u d i t o s h a n a n a l i z a d o c o n ampÜtud l a conexión e n

"^'estirse y b a i l a r c o m o a f r i c a n o s h a s t a e l a b o r a r máscaras y d i b u j o s " d e a p a r i e n c i a

l a s e s c u l t u r a s d e África o c c i d e n t a l y e l c u b i s m o , p e r o e s l a c o n s t r u c c i ó n d e

P n m i t i v a " . E l d i c h o d e T r i s t a n T z a r a d e q u e "el p e n s a m i e n t o nace e n l a boca",

o t i ' e d a d étnica e n car a q i u .

perfomrativa

iniciadores

y ubicada e ne l cuerpo l o que deseo des ^ Rjchíird D . A I t w i c k , 7}}e Shows ofLondon, Cambridge, Miissacliusetts, B e i k n a p Press, 1 9 7 8 .

'PI^ HISTORIA D E LPERFORMANCE INTERCULTURAL

COCOp analogía p e r f o r m a t i v a c o n e l c u b i s m o , s e r e f i e r e d i r e c t a m e n t e a l a i d e a d a d * d e q u e l a tradición artística o c c i d e n t a l s e subvertía m e d i a n t e l a í^propiación

ideológica. E n e l c a s o d e T z a r a , s u percepción d e l a r t i s t a " p r i m i t i v o " c o m o ^

oralidad percibida y la naturaleza performativa d el o"no occidental". En. u n

323

f i e s u f a m i l i a metafórica m o l d e a d e f o r m a c o n v e n i e n t e s u p r o p i a relación

o l o i ^ l ^ ^ c o n s u " p r i m i t i v o " i m a g i n a r i o c o m o u n a relación d e p a r e n t e s c o . E n e s t e

g e s t o d e apropiación, T z a i ' a compiló u n a antología d e poesía a f r i c a n a y d e l s u

^^^-^\_tx^o, e l r e c o r d a t o r i o a m e n a z a d o r d e l a d i f e r e n c i a e s q u e e l c u e r p o o r i g i n a l , o

Pacífico s e l e c c i o n a d a a p a r t i r d e etnográficas e n s u l i b r o PohjiesNég}-es, y k r e c i "

p r e s e n c i a física y v i s u a l d e l o t r o c u l t u r a l , d e b e c o n v e r t k s e e n obsesión ( e n f e t i -

e l i n f a m e C a b a r - e t V o l t a i r e e n Z u r i c h , e n 1 9 1 7 . P o c o después, T z a r a esaúbió

c h e ) s i l e n c i a r s e , s u b y u g a r s e o c o n t r o l a i ' s e d e a l g u n a f o r m a p a r a q u e "se l e a p r e c i e " .

descripción hipotética d e l a r t i s t a " p r i m i t i v o " e n s u ü'abajo e n Notes on Negro

2 e r e d u c e l a i m p o r t a n c i a d e e s a v i o l e n t a eliminación: e s e l " v e r d a d e r o " a r t i s t a

[Notas sobre el arte negro], d o n d e atribuía p o d e r e s c a s i chamánicos a l p r o c e s o c j tivo del otro:

vangi-iaríllsta q u i e n d e v i e n e u n a versión m e j o r a d a d e l o " p r i m i t i v o " , u n híbrido o u n travestí c u l t u r a l . L a c u l t u r a d e m a s a s l o enjauló, p o r así d e c i r l o , y l o s a r t i s t a s l o devoraron.

M i o t r o h e r m a n o e s i n g e n u o y b u e n o , y s e ríe. C o m e e n África o e n l a s I s l a s

E s t a práctica d e a p r o p i a r s e d e l o p r i m i t i v o y " f e t i c h i z a r l o " , y a l m i s m o t i e m -

d e M a r d e l S u r . C o n c e n t r a s u visión e n l a c a b e z a , l a l a b r a e n m a d e r a d u r a

p o b o r r a r l a f u e n t e o r i g i n a l continúa e n e l a r t e d e l p e r f o r m a n c e

c o m o e l h i e r r o , p a c i e n t e , s i n m o l e s t a r s e p o r l a relación c o n v e n c i o n a l e n t r e l a

contemporáneo. E n s u e n s a y o d e 1 9 7 7 " N e w M o d e l s , N e w V i s i o n s : S o m e N o t e s

c a b e z a y e l r e s t o d e l c u e r p o . L o q u e p i e n s a es: e l h o m b r e c a m i n a e r g u i d o , t o d o

T o w a r d a P o e t i c s o f P e r f o r m a n c e " , J e r o m e R o t h e n b e r g visuaUzó e s t e f e n ó m e n o

e n l a n a t u r a l e z a es simétrico. A l t r a b a j a r , s e o r g a n i z a n n u e v a s r e l a c i o n e s d e

d e u n a m a n e r a p o r e n t e r o ceíebratoria, a l o b s e r v a r l a s c o r r e l a c i o n e s e n t r e l o s

a c u e r d o c o n e l g r a d o d e n e c e s i d a d ; así s e p r o d u c e l a expresión d e p u r e z a . D e l a

happenmgs y l o s r i t u a l e s , l a s o b r a s m e d i t a t i v a s y l o s m o d e l o s m á n t r i c o s , l a s o b r a s

n e g r i t u d , e x t r a i g a m o s l u z . T r a n s f o r m o m i país e n u n a p l e g a r i a d e g o z o o a n -

d e l a t i e r r a y l a s e s c u l t u r a s d e l o s n a t i v o - e s t a d u n i d e n s e s , o b r a s oníricas y n o c i o -

g u s t i a . M i r a d a húmeda, fluye p o r m i s v e n a s . A r t e e n l a i n f a n c i a d e l t i e m p o , e r a

n e s d e t r a n c e y éxtasis, o b r a s c o r p o r a l e s y a u t o m u t i l a c i ó n , y e l p e r f o r m a n c e

plegaria. M a d e r a y t o n o eran l a verdad... L a s bocas c o n t i e n e n e lpoder de la '

b a s a d o e n o t r a s v a r i a c i o n e s d e p r e m i s a s chamánicas a t r i b u i d a s a c u l t u r a s n o

o s c u r i d a d , s u s t a n c i a i n v i s i b l e , b o n d a d , t e m o r , sabiduría, creación, f u e g o . N a d i e .

occidentales. R o t h e n b e r g sostiene que, a diferencia d e los m o d e l o s d e d o m i n a -

h a v i s t o c o n t a n t a c l a r i d a d c o m o y o e s t a a g o b i a n t e b l a n c u r a oscura."*

ción y s u b o r d i n a c i ó n d e l i m p e r i a l i s m o , e l p e r f o r m a n c e v a n g u a r d i s t a logró c a m -

•

"vanguardista"

biar las relaciones e n u n" s i m p o s i o d e lc o n j u n t o c o m p l e t o " , i m a g e n T z a r a s e a p r e s u r a a señalar a q i u q u e sólo él, e n t a n t o dadaísta, c o m p r e n d a

sorpren-

d e n t e m e n t e s i m i l a r a l a d e l m u l t i c u l t u r a l i s m o m u n d i a h z a d o d e l a década d e 1 9 8 0 .

i m p o r t a n c i a d e l g e s t o " i n o c e n t e " d e s u h e r m a n o " i n g e n u o y b u e n o " . E n ''Be

Respecto d e l a historia d e G a r y Snyder sobre A l f r e d Kxoeber y s u i n f o r m a n t e

dicament of Culture [Dile/nas de la cultuiv],J^mes

Cliíford e x p U c a l a f o r m a e n 4'

(anónimo) m o j a v e e n 1 9 0 2 , R o t h e n b e r g a d v i e r t e l a c o n c l u s i ó n d e S n y d e r d e

l o s m o d e r n i s t a s y etnógrafos d e p r i n c i p i o s d e l s i g l o x x p r o y e c t a r o n percepcioá

Clue: " D e b e m o s c o n v e r t i r n o s e n e l a n c i a n o s e n t a d o e n l a c a s a d e a r e n a q u e

c o d i f i c a d a s d e l c u e r p o n e g r o : i m b u i d o d e vitaÜdad, r i t m o , m a g i a y p o d e r e s e '

cuenta s u h i s t o r i a , n o e n A . L . Ki'oeber, a pesar d e s u decencia".^

t i c o s , o t r a formación d e l o " b u e n o " f r e n t e a l s a l v a j e i r r a c i o n a l o m a l v a d

continúa s u análisis p a r a a f i r m a r q u e l o s a r t i s t a s s o n p a r a l o s críticos l o q u e l o s

C U f f o r d c u e s t i o n a e l m o d o c o n v e n c i o n a l d e comparación e n términos d e a f i

aborígenes s o n p a r a l o s a n t r o p ó l o g o s , y p a d e c e n p o r e n d e d e l a m i s m a r e p r e -

d a d , a l o b s e r v a r q u e e s t e término s u g i e r e u n a relación " n a t u r a l " m á s q u e políti

sentación e q u i v o c a d a . " E l a n t a g o n i s m o d e l a

fiteratura

Rothenberg

a n t e l a crítica", e s c r i b e ,

^•10 es, p a r a e l p o e t a y e l a r t i s t a , d i s t i n t o d e a q u e l a n t e l a antropología, d i g a m o s , ^ T r i s t a n T z a r a , Seven Dadn Manifesíos nndLampisteries, Barbara W r i g h t (tnid.), L o n d r e s , ) . C a l 1992. ^ James CiifTord, T¡>e Pr&dkament of Culture, Cambridge, Massncliusetts, H a r v a r d Universit)' P 19S8 [ed. csp.: Dilemas de ¡a cultura, Barcelona, Gedisa, 1 9 9 5 ] .

^ Jerome Rotíienberg, " N e w i\'lode!s, N e w V i s i o n s : S o m e N o t e s Towarcis a Poetics o f Pcrfarmancc", ^^^'forj/iaiice in Posímodern CuUure, Mídiaci B e n a m o u y Charles C a r a m e l l o (eds.), Madíson, V V I , '''•essa977,pp. 1 1 - 1 8 .

coco^ p o r píirte d e l m i l i t a n t e n a t i v o n o r t e a m e r i c a n o . E n r e s u m e n , s e t r a t a d e l c h o a l a autodefinición".^ L a redeñnicióu d e e s t a s "añnidades" c o n l o p r i m i t i v o , l o t r a d i c i o n a l exótico s e c o n v i e r t e c a d a v e z m á s e n u n a s u n t o d e l i c a d o c o n f o r m e más a r ' de c o l o r e n t r a n e n la esfera d e l a"vanguardia". L o q u e p u e d e ser u n a ident" ción " l i b e r a d o r a " y " t r a n s g r e s o r a " p a r a l o s e u r o p e o s y

euro-estadunidenses

u n símbolo d e c o n f i n a m i e n t o d e n t r o d e u n e s t e r e o t i p o i m p u e s t o p o r o t r o s " a f i n i d a d " q u e defendían l o s p r i m e r o s m o d e r n o s y t a m b i é n i o s travestís c u l t u p o s m o d e r n o s s e d a a través d e u n e s t e r e o t i p o i m a g i n a d o , j u n t o c o n l o s v e d e l " h e r m a n o " d e T z a r a . L o s e n c u e n t r o s r e a l e s a m e n a z a r í a n l a posición y s u p macía d e l a p r o p i a d o r a m e n o s q u e p e r m a n e z c a n e n s u l u g a r l a s f r o n t e r a s y r e l a c i o n e s d e p o d e r c o n c o m i t a n t e s . C o m o r e s u l t a d o , l o s m i s m o s ámbitos i h lectuales q u e ahora hacen alarde de los perforadores corporales n e o p r i m i t i v p e n s a d o r e s "nómadas", c o m a d r e s d e e s t i r p e i n g l e s a y a d o r a d o r e s d e l a T i e r r a ñ age c o n t i n ú a n m o s t r a n d o u n a a c t i t u d l i t e r a i i s t a h a c i a l o s a r t i s t a s d e c o l o r , d e m u e s t r a n así q u e l a d i f e r e n c i a r a c i a l e s u n c o m p o n e n t e d e t e r m i n a n t e e n relación p r o p i a c o n l a s n o c i o n e s d e l o " p r i m i t i v o " . E n e i j u i c i o d e 1 9 8 7 d e l cultor m i n i m a l i s t a C a r i A n d r e — a c u s a d o de asesinar a s u esposa, l a artista c baña A n a M e n d i e t a — , l a d e f e n s a n o d e j a b a d e s u g e r i r q u e l o s t r a b a j o s d occisa r e f e r e n t e s a In cierra r e v e l a b a n i m p u l s o s suicidas, d e s e n c a d e n a d o s p o r i d e a s "satánicas"; l a s r e f e r e n c i a s a l a santería e n l a o b r a d e M e n d i e t a n o p o d í i n t e r p r e t a r s e c o m o a l g o c o n s c i e n t e . C u a n d o l o s c u r a d o r e s f r a n c e s e s d e l a e> bición Les Magiciens de ¡a Terre v i s i t a r o n a l a r t i s t a c u b a n o J o s é B e d i a , a

finaJ

d e l a década d e 1 9 8 0 , l e p i d i e r o n q u e m o s t i ' a r a s u a l t a r p r i v a d o p a r a " d e m o s t r q u e e n r e a U d a d e r a u n c r e y e n t e e n l a santería. U n j o v e n p o e t a a f r o e s t a d u n i d s e a c l a m a d o p o r l a crítica s e s o r p r e n d i ó c u a n d o a l e n t e r a r s e , e l a ñ o a n t e r i o r , 4 u n e m p r e s a r i o d e l N u y o r i c a n P o e t ' s Café l o promovió c o m o a n t i g u o m i e m b , d e u n a p a n d i l l a d e L o s Á n g e l e s , l o q u e él n u n c a Ríe. Y m i e n t r a s Border Brujo a

finales

merosos presentadores

representa!

d e l a década d e 1 9 8 0 , G ó m e z - P e ñ a s e encontró c o n n ^ y m i e m b r o s d e l p ú b h c o d e c e p c i o n a d o s d e q u e él o

f u e s e u n " c h a m á n r e a l " y d e q u e s u s " l e n g u a s " n o f u e s e n d e o r i g e n n á h u a t l , sirí^ ficticias.

325

OTRA

]\Kiestros p e r f o r m a n c e s e n l a j a u l a f o r z a r o n a estas c o n t r a d i c c i o n e s a salir a l a T n i a i i l a d e v i n o u n a p a n t a l l a e n b l a n c o e n l a c u a l e l púbÜco p r o y e c t a b a s u s tasías r e s p e c t o d e quiénes y qué éramos. E n t a n t o a s u m i m o s e l p a p e l estéreo•qo d e l s a l v a j e d o m e s t i c a d o , m u c l r o s m i e m b r o s d e l púbÜcp s e s i n t i e r o n c o n e l ^^erecho d e a s i m i i i * e l p a p e l d e c o l o n i z a d o r e s , sólo p a r a e n c o n t i - a r s e incómodos c o n las i m p l i c a c i o n e s d e l j u e g o . S e p r o d u j e r o n a s o c i a c i o n e s d e s a g r a d a b l e s p e r o i m p o r tantes e n t t e l a s e x l i i b i c i o n e s d e l o s a n t i g u o s f e s t i v a l e s m u l t i c u l t u r a l e s y l o s d i o r a n i a s etnográficos d e l p r e s e n t e . L a p o s t u r a básica d e l e s p e c t a d o r caucásico, o b j e t i v o de e s t o s a c t o s c o m o confirmación d e s u posición e n t a n t o c o n s u m i d o r globvü d e culti-tí'as exóticas, y e l a c e n t o e n l a a u t e n t i c i d a d c o m o v a l o r estético, t o d o e s aún f i i n d a n i e n t a l paiva e l espectáculo d e l a o t r e d a d q u e m u c h o s d i s f a i t a n h o y e n día. L a s exlübiciones etnográficas o r i g i n a l e s a m e n u d o p r e s e n t a b a n a l a s p e r s o nas e n u n a simulación d e s u h a b i t a t " n a t u r a l " , s e a e n u n d i o r a m a d e n t r o d e a l g u n a instalación o e n u n a recreación a l a i r e l i b r e . L o s r e l a t o s d e l o s e s p e c t a d o r e s a m e n u d o señalan q u e s e obÜgaba a l o s s e r e s h u m a n o s e n exhibición a v e s t i r s e según l a noción e u r o p e a d e s u s a t u e n d o s ü-adicionales " p r i m i t i v o s " , y a d e s e m peñar t a r e a s r e p e t i t i v a s , d e a p a r i e n c i a r i t u a l . E n o c a s i o n e s s e exhibía a l o s n o caucásicos j u n t o c o n l a H o r a y l a f a u n a d e s u s r e g i o n e s , y c o n u t e n s i l i o s a m e n u d o f a l s o s . T a m b i é n s e l e s m o s t r a b a c o m o p a r t e d e u n a h ' n e a c o n t i n u a d e "extraños" q u e incluía a f e n ó m e n o s , o g e n t e q u e p r e s e n t a b a d e f o r m i d a d e s físicas. E n e l s i g l o X I X y p r i n c i p i o s d e lx x , a m u c l i o s d e ellos se les m o s t r a b a para c o n f i r m a r l a s i d e a s s o c i a l e s d a i - w i n i s t a s d e l a e x i s t e n c i a d e u n a jerarquía r a c i a l . A l g u n o s d e l o s c a s o s m á s i n f a m e s s e r e f i e r e n a i n d i v i d u o s c u y o s r a s g o s físicos e v i d e n c i a r a n p o r sí m i s m o s l a b e s t i a l i d a d d e l o s p u e b l o s n o caucásicos. P o r e j e m p l o , p o c o después "^e l a anexión d e u n a p a r t e d e l t e r r i t o r i o m e x i c a n o y l a pubhcación d e l r e c u e n t o d e i o s v i a j e s d e J o h n S t e p h e n p o r Yucatán, q u e generó u n interés g e n e r a l i z a d o e n l a s c u l t u r a s p r e h i s p á n l c a s , d o s p e r s o n a s microcéfalas ( o , " c a b e z a s d e a g u j a " ) d e América C e n t r a l , M á x i m o y B a r t o l a , h i c i e r o n u n a g i r a p o r E s t a d o s U n i d o s c o n el c i r c o P . T . B a r n u m ; s e l e s p r e s e n t a b a c o m o a z t e c a s . E s t o marcó u n a t e n d e n c i a q u e s e seguiría e n m u c h o s o t r o s c a s o s d u r a n t e e l s i g l o x x . D e s d e 1 8 1 0 - 1 8 1 5 , e l público e u r o p e o s e a m o n t o n a b a p a r a v e r a l a V e n u s h o t e n t o t e , m u j e r s u d a f r i c a n a c v i y o s g r a n d e s glúteos s e c o n s i d e r a b a n u n a p r u e b a d e s u s e x u a l i d a d

Idem.

Estados U n i d o s , varios "africanos" exhibidos e n realidad eran

excesiva.

estaduniden-

ses d e r a z a n e g r a , q u i e n e s s e g a n a b a n l a v i d a e n e l s i g l o x i x vistiéndose c o m o

326

COCO FU

SUS a n c e s t r o s , i g u a l q u e m u c h o s n a t i v o s e s t a d u n i d e n s e s s e vestían c o m o s i c u y o p a r e c i d o , g r a c i a s a las e x t e n s a s y s a n g r i e n t a s g u e r r a s d e las p l a n i c i e s d e d e l s i g l o X I X , d o m i n a b a l a imaginación p o p u l a r e s t a d u n i d e n s e .

OTRiV H I S T O R I A D E L P E R F O R M A N C E I N T E R C U L T U R A L

327

de d o m i n i o c o l o n i a l ( p o r e j e m p l o , los vaqueros v e n c e n a los i n d i o s , e l c o n mitos isrador t r i u n f a sobre e l l m p e r i o azteca, los soldados coloniales v e n c e n a l jefe afriqu c i i n o e t c . ) . E s t a dinámica c o n t i e n e también u n a dimensión s e x u a l , q u e p o r l o g e n e -

P a r a Gómez-Peña y p a r a mí, l a s e x h i b i c i o n e s h u m a n a s r e p r e s e n t a n e l

j.¿ii s e e x p r e s a c o m o a n s i e d a d s o b r e l a ( o m n i ) p o t e n c i a m a s c u l i n a caucásica. E n

consciente c o l o n i a l d e l a sociedad estadunidense. P a r a justificai* los genocld

prospero and Caliban: Jhe Psycbology of Colonization, O c t a v e M a n n o n i acuñó e l tér-

e s c l a v i s m o y l a ocupación i l e g a l d e t i e r r a s , debía e s t a b l e c e r s e u n a separación"

i i V i n o complejo de Próspero p a r a d e s c r i b a - e l c o n t i n u o t e m o r d e l o s p a t r i a r c a s c o l o n i a -

tiu-aüzada" d e l a h u m a n i d a d a l o l a r g o d e h ' n e a s r a c i a l e s . C u a n d o l a U b r e m e

les caucásicos d e q u e s u s h i j a s fiiesen r a p t a d a s p o r u n varón n o b l a n c o . - ' ^ V a r i o s e s t e -

d e r a z a s demostró q u e e s a s d i f e r e n c i a s n o c o n t a b a n c o n n i n g u n a b a s e biológi

r e o t i p o s c o l o n i a l e s también a l i m e n t a n e s t a s a n s i e d a d e s , p o r l o común a l r e p r e s e n t a r

s e d e t e r m i n a r o n s i s t e m a s s o c i a l e s y l e g a l e s q u e r e f o r z a r a n d i c h a s jerarquí

a u n a m u j e r b l a n c a c u y a " p u r e z a " se p o n e e n p e U g r o a n t e l o s n e g r o s c o n g e n i t a l e s

M i e n t r a s t a n t o , l o s espectáculos etnográficos d i f i m d i e r o n y r e f o r z a r o n estéreo'

a g r a n d a d o s , o g e n t i l e s latín lovers, o g u e r r e r o s n a t i v o s d e m i r a d a s a l v a j e ; y l a práctica

p o s , a l d e s t a c a r q u e l a " d i f e r e n c i a " e r a m a n i f i e s t a e n l o s c u e r p o s e n exliibiclón.

común d e l o s l i n c l i a n i i e n t o s públicos d e n e g r o s e n l o s e s t a d o s d e l sm d e E s t a d o s

este m o d o n a t u r a H z a r o n las representaciones "fetichizadas" d e la otredad, al m i

U n i d o s e s u n e j e m p l o d e l a r e s p u e s t a m a s c u l i n a b l a n c a rítualizada a d i c l i o s t e m o r e s .

gar el nerviosismo que generaba e l encuentro c o n la diferencia.

J u n t o c o n e s t o s e s t e r e o t i p o s están s u s homólogos q u e h u m i l l a n y d e g r a d a n a l a s

E n s u ensayo " H i e O t h e r Q i i e s t i o n " , H o m i B h a b h a expHca q u e l a clasifi

mujeres d e color, p a r a m i t i g a r sus ansiedades acerca d e l a r i v a l i d a d s e x u a l e n t r e m u -

ción r a c i a l m e d i a n t e e l e s t e r e o t i p o e s u n c o m p o n e n t e n e c e s a i i o d e l d i s c u r s o c o

jeres blancas y n o b l a n c a s . E n e l p a s a d o , e r a l a s u - v i e n t e s u b o r d i n a d a , y l a n a n a o b e s a

niaÜsta, e n t a n t o j u s t i f i c a l a d o m i n a c i ó n y d i s f r a z a e l t e m o r d e l c o l o n i z a d o r a

y c a i ' e n t e d e s e x u a l i d a d ; h o y e n día, l a d e s v e n t i u - a d a víctima d e u n o s c u r o varón

incapacidad d e conocer s i e m p r e a l otro.^ D e nuesti'as experiencias e n l a ja'

b r u t a l o i r r a c i o n a l c u y a tradición c a r e n t e d e " H b e r t a d e s f e m i n i s t a s " es l o más común.

surgió q u e a u n q u e s e t o m e c o n r e t i c e n c i a l a i d e a d e q u e E s t a d o s U n i d o s s e a

E s t o s e s t e r e o t i p o s s e h a n a n a l i z a d o d e m a n e r a m u y a m p l i a d u r a n t e Jas décadas

s i s t e m a c o l o n i a l — p u e s c o n ü a d i c e l a presentación d e l a ideología p r e d o m l n '

r e c i e n t e s , p e r o n u e s t r a s e x p e r i e n c i a s e n l a j a u l a s u g i e r e n q u e l a inversión psíquica

d e n u e s t r o s i s t e m a c o m o d e m o a - a c i a — , l a s r e a c c i o n e s d e l púbÜco i n d i c a r o n q

e n e l l o s n o s e d e b i h t a sólo c o n l a racionaUzación. L a preocupación c o n s t a n t e a c e r -

los papeles coloniaHstas se i n t e r n a l i z a r o n d e m a n e r a m u y eficaz.

ca d e n u e s t r o " r e a l i s m o " reveló u n a n e c e s i d a d d e r e a s e g u r a r q u e j'i'existió u n " v e r -

L o s e s t e r e o t i p o s a c e r c a d e l a s p e r s o n a s n o caucásicas q u e s e r e f i j e r z a n d e c o n

d a d e r o p r i m i t i v o " , s e a q u e n o s a j u s t e m o s a él o n o , y d e q u e él o e l l a s e p u e d e

n u o c o n l a s exlñbiciones etnográficas aún p e r v i v e n e n l a a l t a c u l t i u - a y l o s m e d í

i d e n t i f i c a r v i s u a i m e n t e . E l antropólogo R o g e r B a r t i - a v e e s t e d e s e o c o m o u n a p a r t e

m a s i v o s . L i c r u s t a d a s e n e l i n c o n s c i e n t e , e s t a s imágenes f o r m a n l a b a s e d e t e m o r

de u n a d e p e n d e n c i a característicamente e m - o p e a d e u n " o t r o i n c i v i l i z a d o " c o n e l fin d e

d e s e o s y fantasías a c e r c a d e l o t r o c u l t u r a l . E n " T l i e N e g r o a n d P s y c l i o p a t l i o l o

d e f i n i r e l y o o c c i d e n t a l . E n s u . l i b r o El salvaje en el espejo, r a s t r e a l a evolución d e l

F r a n t z F a n ó n a n a l i z a u n a e t a p a a í t i c a e n e l d e s a i T o l l o d e l o s niños s o c i a l i z a d o s e n -

" s a l v a j e " a p a r t u ' d e l o s h a b i t a n t e s mitológicos d e l o s b o s q u e s a l o s h o m b r e s y m u -

cultiu-a occidental, s i n i m p o r t a r s u raza, e n l a q u e los estereotipos racistas d e l o

j e r e s " s a l v a j e s " y p o r l o g e n e r a l p e l u d o s q u e i n c l u s o e n épocas m o d e r n a s

vaje y l o p r i m i t i v o se a s i m i l a n m e d i a n t e e l c o n s u m o d e l a c u l m r a p o p u l a r : l i i s t o r l

c e n e n espectáculos d e fenómenos y p e K c u l a s d e h o r r o r . ^ ^ E s t o s a r q u e t i p o s a l a l a i ' g a

t a s , p e h ' c u l a s , c a r i c a m r a s , e t c . ' E s t a s imágenes esterotípicas s u e l e n f o r m a r p a i t e c

^e m c o r p o r a r o n a l a iconografía c r i s t i a n a y después s e l e s proyectó a l o s p u e b l o s d e l

^ H o n i i Bhabha,"'ñie O t J i c r Q u c s t i o n ; DÍíTcrcncc,DiscrÍmÍnntion a n t l t i i c D i s c o u r s c o f Colon'iíüis

Out7here:Margiiia¡ization and Conlemporary Cidture, R u s s c l l l ' ' e r g u s o i i , M a r t h a G e v e r , T r i n l i T . Mín-

apare-

N u e v o M u n d o , a q u i e n e s s e l e s percibió y a s e a c o m o s a l v a j e s p a g a n o s c a p a c e s d e r e f o r m a r s e o d i a b l o s k r e d i m i b l e s q u e había q u e e r r a d i c a r .

y C o r n c l W e s t (ecls.), C a m b r i d g e , M I T Press, 1 9 8 2 , p p . 7 1 - 8 8 . ^ F r a n t z Fanón, " T l i e N e g r o a n d P s y c o p a t l i o l o g ; ' " , B/ack Skin, While Masks, C l i a i r c s L a m M n r k m a ( t r a d . ) , N u e v a Y o r k , G r o v e Press, 1 9 6 7 , pp." 1 4 1 - 2 0 9 [ e d . esp.: Pie¡ neg?-a, mascaras blancas, M a d r i d , > 2009].

O c t a v e M a n n o n i , Prospero nnd CnJibnn: Vje Psychola^' of Colonizaííon, P a m e l a P o w c s i a n d ( t r a d , ) , ''^'in A r b o r , Universitj^ o f M i c l i i g a n Press, 1 9 9 0 . R o g e r B a r t r a , El salvaje en el espejo, M 6 : i c o , E r a , 1 9 9 2 .

328

^ 0 T 1 V \ H I S T O R I A D E L P E R F O R M A N C E INTERCULTU1ÍA.L

C O C O PUS'

329

i e n s e exhibió p o r t o d a E s p a ñ a h a s t a s u m u e r t e , e n 1 8 6 2 , a ú n está d i s p o n i b l e ,

S i b i e n k v a n g u a r d i a e u r o p e a p u d o h a b e r a s i m i l a d o l a e s t r u c t i n a d e l o Ha^ d o p r i m i t i v o , l a función d e l a s exlübiciones etnográñcas c o m o e n t r e t e a i m i e

^

p o p u l a r se v i o s u p l a n t a d a e n g r a n m e d i d a p o r l a c n l t m - a d e m a s a s i n d u s t r i a l i z a

^"^í c F l v e r a n o p a s a d o , e l c a s o d e O t a B e n g a , p i g m e o q u e s e exhibió e n l a jaiüa

N o s o r p r e n d e , así, q u e l a p o p u l a r i d a d d e e s t a s e x h i b i c i o n e s h u m a n a s

p a r a p r i m a t e s d e l zoológico d e l B r o n x e n 1 9 0 6 , g a n ó m u c h a v i s i b i l i d a d p o r l o s

comen

b a l s a m a d a , p a r a investigación científica y p a r a préstamos a l o s m u s e o s i n t e r e -

a declinar con e isurgimiento de otra f o r m a comerciahzada d e voyeurismo

p l a n e s d e q u e p a r t i c i p a r a e n u n a p e h ' c u l a d e H o l l ) ^ v o o d b a s a d a e n u n Übro d e

c i n e m a t ó g r a f o — y l a adopción, p o r p a r t e d e l a s p e h ' c u l a s etnográficas, d e s u

í-eciente aparición d o n d e s e h i z o púbHco e l a s u n t o . Y e n l a F e r i a E s t a t a l d e M i n -

peí didáctico. L o s p a d r e s R m d a d o r e s d e l a práctica d e l a m a n u f a c t u r a d e películ

n e s o t a e l v e r a n o p a s a d o , v i m o s a T i n y T e e s h a , l a p r i n c e s a isleña, q u i e n e n r e a h -

etnográñcas, c o m o R o b e r t F l a h e r t ) ^ y J o h n G r i e r s o n , c o n t i n u a r o n obÜgando a

dad era u n a e n a n a n e g r a d e Haití q u e se g a n a b a l a v i d a y e n d o d e u n a f e r i a esta-

gente a q u eescenificase s u srituales s u p u e s t a m e n t e "tradicionales", pero las ac

tal a o t r a .

v i d a d e s a h o r a debían e j e c u t a r s e a n t e l a cámara. U n o d e l o s e m p r e s a r i o s c a u c a

S i b i e n l a exhibición h u m a n a e x i s t e e n f o r m a s b e n i g n a s h o y e n día — e s d e -

e o s más f a m o s o s d e l a s e x l r i b i c i o n e s h u m a n a s e n E s t a d o s U n i d o s , W i l l i a m

cir, n o s e e x l i i b e a l a g e n t e c o n t r a s u v o l u n t a d — p e r s i s t e e l d e s e o d e v e r f o r m a s

C o d y a l i a s Búfalo B i l l , d e h e c l i o p r o t a g o n i z ó u n a p e h ' c u l a p i o n e r a q u e d e s c r i b

predecibles d e l a o t r e d a d desde u n a d i s t a n c i a segura. Sospecho, tras m i e x p e r i e n -

s u espectáculo d e l " S a l v a j e O e s t e " d e j i n e t e s y g u e r r e r o s n a t i v o n o r t e a m e r i c a n o

c i a e n l a j a u l a , q u e e s t e d e s e o e s b a s t a n t e p o d e r o s o p a r a p e r m i t i r q u e e l púbÜco

y a l h a c e r l o d i o o r i g e n a l género fíhnico d e i n d i o s y v a q u e r o s , e l p r o d u c t o m

d e s c a i ' t e l a p o s i b i l i d a d d e l a ironía d e U b e r a d a e n l a autopresentación d e l o t r o ; i n -

p o p u l a r e n e s t e país d e s u p r o p i a fantasía c o l o n i a l . L a representación d e l a " n

cluso quienes v i e r o n n u e s t r o p e r f o r m a n c e c o m o a r t e y n o c o m o ai-tefacto p a r e -

d a d " d e l a v i d a d e l o t r o , e n l a q u e e l d o c u m e n t a l etnográfico s e b a s a b a , y aún,

c i e r o n o b t e n e r m á s p l a c e r a l p a r t i c i p a r e n l a ficción, a l p a g a r p a r a v e r n o s r e p r e -

b a s a , e s l a n a r r a t i v a d e ficción'de l a c u l t i u - a o c c i d e n t a l q u e " d e s c u b r e " l a negaciíS

sentar actividades p o r c o m p l e t o carentes d e s e n t i d o o h u m i l l a n t e s . U n h o m b r e

d e sí m i s m a e n a l g o auténtico y radicalmente d i s t i n t o . T r a n s m i t i d o s p o r l o s d o c v

d e e d a d m e d i a n a q u e asistió a l a inauguración d e l a b i e n a l W h i t n e y c o n s u e s p o -

m e n t a l e s , e s t o s p a r a d i g m a s también s e c o n v i r t i e r o n e n l a b a s e d e l a e l a b o r a d

sa e l e g a n t e m e n t e v e s t i d a insistió e n d a r m e d e c o m e r u n plátano. E l g u a r d i a d e l

d e películas d e I - I o l l ) ^ v o o d e n l a s décadas d e 1 9 5 0 y 1 9 6 0 q u e a b o r d a b a n l a s d

zoológico l e d i j o q u e tendría q u e p a g a r 1 0 dólares p a r a h a c e r l o , l o s q u e d i o c o n

m á s p a r t e s d e l m u n d o e n l a s q u e E s t a d o s U n i d o s tenía i n t e r e s e s miÜtares y e

r a p i d e z , además d e insistñ' e n q u e s e l e f o t o g r a f i a r a e n e l a c t o . D e s p u é s d e l a s o r -

nómicos estratégicos, e n e s p e c i a l A m é r i c a L a t i n a y e l Pacífico d e l s u r .

p r e s a i n i c i a l d e e n c o n t r a r a s e r e s h u m a n o s d e n t r o d e u n a j a u l a , e l público i n v a i l a -

L a práctica d e e x l i i b i r a s e r e s h u m a n o s t a l v e z decayó e n e l s i g l o x x , p e r o desapareció d e l t o d o . A ú n s e c o n s e r v a n l o s g e n i t a l e s d i s e c a d o s d e l a V e n u s h

b l e m e n t e r e v e l a b a s u f a m i l i a r i d a d c o n e l e s c e n a r i o a l q u e s e n o s aludía. N o a n t i c i p a m o s q u e n u e s t r o c o m e n t a r i o d e h b e r a d o s o b r e e s t a práctica f u e -

tentóte e n e l M u s e o d e l H o m b r e , e n París. E n e l S m i t h s o n i a n o p e r m a n e c e n

se verosímil. S u b e s t i m a m o s l a f e d e l púbÜco e n l o s m u s e o s c o m o b a s t i o n e s d e

macenados miles d erestos d e nativo norteamericanos, c o m o cabezas decapitad

l a v e r d a d , y l a participación i n s t i t u c i o n a l e n e s e p a p e l . A d e m á s , t a m p o c o a n t i c i -

c u e r o c a b e l l u d o y o t r a s p a r t e s c o r p o r a l e s q u e s e t o m a r o n c o m o botín d e g u e r r a :

p a m o s q u e e l ÜteraÜsmo d o m i n a s e l a interpretación d e n u e s t r a o b r a . D e f o r m a

r e c o m p e n s a s . P o c o a n t e s d e U e g a r a E s p a ñ a , s u p i m o s d e u n escándalo q u e t e

C o n s i s t e n t e d e c i u d a d e n c i u d a d , m á s d e l a m i t a d d e n u e s t r o s v i s i t a n t e s cix^yó

l u g a r e n e s e m o m e n t o e n u n p e q u e ñ o p u e b l o ñiera d e B a r c e l o n a , d o n d e u n a d d .

í ^ u e s t r a ficción y p e n s ó q u e éranios " r e a l e s " ; s i n e m b a r g o , e n e l W h i t n e y e x p e r i -

gación v i s i t a n t e registró u n a q u e j a f o r m a l p o r u n p i g m e o d i s e c a d o q u e s e e x l i i b ,

'""lentamos e l m u n d o d e l arte e q u i v a l e n t e a dichas p e r c e p c i o n e s equivocadas: a l -

e n u n m u s e o l o c a l . E l c a b a l l e r o a f r i c a n o e n l a delegación q u e presentó l a q u e

anos

amenazaba con organizar u n boicot de su continente delos juegos oKmpicos

•Contratados p o r o t r o artista. C o n f o r m e c a m b i a m o s n u e s t r o p e r f o r m a n c e d e u n

1 9 9 2 , p e r o l o s c a t a l a n e s d e f e n d i e r o n l o q u e c o n s i d e r a b a n s u d e r e c h o a consei*vaí

^ ^ t i o público a l m u s e o d e h i s t o r i a n a t u r a l , l a presión d e l o s r e p r e s e n t a n t e s

" s u p r o p i o n e g r o " . T a m b i é n n o s e n t e r a m o s d e q u e Jiüia P a s t r a n a , m e x i c a n a b a r b a

c i o n a l e s n o s obÜgó a c o r r e g i r didácticamente l a s maÜnterpretaciones d e l púbÜco.

v i s i t a n t e s s u p u s i e r o n q u e n o s o t r o s n o éramos l o s a r t i s t a s , s i n o

actores

institu-

c o c o PUg^r C o n s i d e r a m o s e s t o e n p a r t i c u l a r irónico, p u e s q u i e n e s t r a b a j a n e n l o s m u s e o s quizá l o s i n d i v i d u o s m á s c o n s c i e n t e s d e l a r a m p a n t e distorsión d e l a r e a l i d a d c se d a e n e l e t i q u e t a m i e n t o d e a r t e f a c t o s d e o t r a s c u l t u r a s . E n o t r a s p a l a b r a s

0TR>V H I S T O R I A D E L P E R F O R M A N C E I N T E R C U L T U R A L

331

caracteriza a los mexicanos i n m i g r a n t e s c o m o pehgros ambientales p o r parte Je "nativistas" d e deredaa. A petidón d e l d e p a r t a m e n t o d e arte, l a d e p e n d e n c i a u b e n i a n i e n t a l envió v a r i a s páginas d e i n s t r u c c i o n e s s o b r e e l m a n e j o c o r r e c t o d e

éramos l o s únicos q u e mentían; n u e s b - a s m e n t i r a s t a n sólo c o n t a b a n u n a h i s t o -

d e s e c h o s h u m a n o s y s o b r e más d e t r e i n t a e n f e r m e d a d e s q u e s e t r a n s m i t e n m e -

d i f e r e n t e . P o r h a c e r e s t o e v i d e n t e , s e n o s percibió y a s e a c o m o b u e n o s s a l v a j e s

t i i a n t e l a s h e c e s f e c a l e s . A l g o i n t e r e s a n t e fiie q u e l o s r e p r e s e n t a n t e s i n s t i t u c i o n a -

c h a i d a t a n e s diabólicos, d i s i m u l a d o r e s q u e d e s a c r e d i t a b a n a l o s m u s e o s y t r a i ' n a b a n l a c o n h a n z a d e l púbHco. C u a n d o a l g u n o s m i e m b r o s i n t r a n q u i l o s d e l p sonal e n A u s t r a H a y C h i c a g o se d i e r o n cuenta d e los grandes g r u p o s d e turis j a p o n e s e s q u e parecían c r e e r l a ficción, s e i n c o m o d a r o n p r o f i m d a m e n t e , p o r t e m o r d e q u e i o s t u r i s t a s r e g r e s a r ' a n a s u país c o n u n a impresión n e g a t i v a d m u s e o . E n C h i c a g o , j u n t o a u n a reseña d e l p e r f o r m a n c e d e l a j a u l a , eí d i a r i o Sí Times p u b h c ó l o s r e s u l t a d o s d e u n s o n d e o telefónico e n e l q u e p r e g u n t a r o n a 1 l e c t o r e s s i e n s u opinión e l M u s e o F i e l d debió e x l i i b i r n o s , a l o c u a l 4 7 % c o n t e s q u e n o , y 5 3 % , q u e sí.^^ N o s p r e g i m t a m o s c o n s e r i e d a d s i e s t a s r e s p o n s a b i l i d a d m o r ; i l e s t a n g r a v e s también s e a p l i c a n a a r t i s t a s caucásicos q u e p r e s e n t a n

ficción"

e n c o n t e x t o s n o artísticos.

les qi-ie r e s p o n d i e r o n a n u e s t r o p e r f o r m a n c e c o n i n d i g n a d ó n m o r a l t a m b i é n n o s c o n s i d e r a r o n p e l i g r o s o s , p e r o e n e l s e n t i d o m á s ideológico d e s e r o f e n s i v o s p a i - a e l público, m a l o s p a r a l o s niños y d e s h o n e s t o s s u b v e r s i v o s d e l a s r e s p o n s a b i f i d a des e d u c a t i v a s d e s u s m u s e o s . Qiiizá d e b a m e n d o n a r aquí l a c a n t i d a d d e g e n t e q u e p r e s e n d ó e s t e p e r f o r m a n c e . N o c o n t a m o s c o n cifras e x a c t a s d e l a P l a z a Colón n i d e l C o v e n t C a r d e n , áreas púbÜcas m u y t r a n s i t a d a s ; s i n e m b a r g o , sí s a b e m o s q u e 1 0 , 0 0 p e r s o n a s n o s v i e r o n e n I r v i n e ; 1 5 0 0 0 e n MineápoUs; más o m e n o s 5 0 0 0 t a n t o e n S i d n e y c o m o e n C h i c a g o ; y 1 2 0 0 0 0 e n W a s h i n g t o n . L a s r e a c c i o n e s d e l público q u e e n v e r d a d s e creyó l a ficdón e n o c a s i o n e s e r a n d e i n d i g n a d ó n m o r a l q u e a m e n u d o se e x p r e s a b a d e f o r m a p a t e r n a l i s t a ( p o r e j e m p l o : "¿No s e d a n c u e n t a " , p r e g u n t ó

A t r i b u y a m o s l a confiisión a l i o r a i n f a m e q u e g e n e r a m o s e n t r e e l público g

i m c a b a l l e r o inglés a l o s g u a r d i a s d e zoológico e n C o v e n t G a r d e n , " d e q u e e s t a

n e i a i a algún d e f e c t o d e c l a s e o educación; v a l e a c l a i ' a r q u e l a maHuterpretadó

pobre gente n o tiene idea d e l o que hacen c o n ellos?").E l m u s e o F i e l d , e n Chicago,

s e filtró h a s t a l o s e s c a l a f o n e s d e l a élite c u l t u r a l . Cambio 16, r e v i s t a d e n o t i c i a s d

recibió 4 8 Üamadas telefónicas, l a m a y o r p a r t e d e l a s c u a l e s e r a n d e p e r s o n a s q u e

t e n d e n c i a p r o g r e s i s t a e n E s p a ñ a , pubÜcó u n a n o t a s o b r e n o s o t r o s c o m o " D o

c u l p a b a n a l m u s e o p o r l a desinformación s o b r e n o s o t r o s e n s u s trípticos I n f o r m a -

i n d i o s t r a s l a s r e j a s " , l o q u e originó u n a p r o t e s t a política.^^ S i b i e n d e t o n o iróni

t i v o s . E n W a s h i n g t o n , D . C , u n v i s i t a n t e m o l e s t o llamó p o r teléfono a l a e n t i d a d

c o , l a n o t a s e refería a n o s o t r o s sólo p o r n u e s t r o s n o m b r e s d e p i l a , c a s i c o m o p a r

que se o c u p a d e v e l a r p o r l o s d e r e c h o s d e l o s a n i m a l e s p a r a quejarse, y l e d i j e r o n q u e

q u e pareciésemos l a m á s r e c i e n t e l l e g a d a exótica a l zoológico l o c a l . L o s e n c a r g a

los seres h u m a n o s q u e d a b a n

d o s d e l M u s e o W h i t n e y p i d i e r o n a l o s c u r a d o r e s e n u n a reunión p r e v i a a l a b i e n

q u i e n e s e s t a b a n m o l e s t o s r e c u p e r a b a n l a c a l m a t r a s sólo u n o s c i n c o m i n u t o s .

l a confirmación d e l o s r u m o r e s d e q u e habría " p e r s o n a s d e s n u d a s g r i t a n d o o b s c e *

O t r o s d i j e r o n q u e sentían q u e n u e s t i ' o e n j a u l a m i e n t o s e j u s t i f i c a b a p o r q u e , d e s -

n i d a d e s e n u n a j a u l a " e n l a inauguración. C u a n d o l l e g a m o s a l a U n i v e r s i d a d

pués d e t o d o , éramos d i f e r e n t e s . U n g r u p o d e m a r i n e r o s a l q u e entrevistó u n

C a l i f o r n i a L v i n e e l año p a s a d o , n o s e n t e r a m o s d e q u e l a E n v k o n m e n t a l l i e a

fniembro del personal del museo F i e l d dijo q u enuestro confinarniento era u n a

a n d S a f e t y O f f i c e * tenía e n t e n d i d o q u e G ó m e z - P e ñ a y y o éramos andropólo^

b u e n a i d e a p o r q u e d e o t r a m a n e r a n o s habríamos a s u s t a d o y a t a c a d o a l o s v i s i t a n -

fiiera

d e s u jurisdicción. S i n e m b a r g o , l a mayoría d e

q u e llevaríamos "aborígenes r e a l e s " c u y o e x a ' e m e n t o — s i s e d e p o s i t a b a d e n t r o d

'^ss. U n a f r o e s t a d u n i d e n s e d e l a t e r c e r a e d a d e n W a s h i n g t o n afirmó d e m o d o m u y

l a galería— sería peÜgroso p a r a l a u n i v e r s i d a d . E s t o e r a e n p a r t i c u l a r i m p o r t a n " '

i i i o l e s t o q u e habría e s t a d o m u y b i e n p o n e r n o s e n u n a j a u l a sólo s i tuviésemos algún

a l a l u z d e l a ubicación d e l a u n i v e r s i d a d , e n e l c o n d a d o O r a n g e , d o n d e a m e n u d o

d e f e c t o físico p o r e l q u e s e n o s c l a s i f i c a r a c o m o f e n ó m e n o s .

12 Chicago Sun Times, 19 de enero de 1993, p. 2 . 12 Cambiólo, 1 8 de m:tyo de 1992. * Dependencia encargada del cuidado y seguridad d e l ambiente [ T . ] .

R e s p e c t o d e l a preocupación e x p r e s a d a a c e r c a d e p e r t u r b a r a l o s n i ñ o s , d e s C ' - ' b r i m o s q u e l a s r e a c c i o n e s d e l o s jóvenes Pequeños i n v a r i a b l e m e n t e

fiieron

fiieron

l a s m á s h u m a n i t a r i a s . L o s iriños

l o s q u e más se a c e r c a b a n a l a j a u l a ; b u s c a b a n

coco u n c o n t a c t o d n e c t o , ofrecían s a l u d a r n o s c o n l a m a n o y t r a t a b a n d e c a p t a r nm i r a d a p a r a s o n r e í m o s . L a s niñas m e d a b a n b r o c l i e s p a r a e l p e l o y m e o

HISTORIA D E LPERFORiVlANCE 1NTERCULTUR>\

333

e l t i : a n s c m - s o d e l p e r f o r m a n c e , y l a ganó e i h e c h o d e a v e r i g u a r e l s e n t i d o d e l ^Y^co r e s p e c t o d e l a s r e g l a s d e l j u e g o y d e s u p a p e l e n él.

d e s u p r o p i a c o m i d a . N i ñ o s y niñas a m e n u d o f o r m u l a b a n a s u s p a d r e s e x c e l

o-ente d e c o l o r q u e creía, a l m e n o s a l p r i n c i p i o , q u e e l p e r f o r m a n c e e r a

p r e g u n t a s s o b r e n o s o t r o s , l o q u e p r o p i c i a b a d i s c u s i o n e s éticas s o b r e r a c i s r n

e n o c a s i o n e s e x p r e s a b a s u i n c o m o d i d a d d e b i d o a s u identificación c o n n u e s -

t r a t a m i e n t o a l o s p u e b l o s indígenas. N o t o d o s l o s p a d r e s e s t a b a n p r e p a r a d o s

^ situación. E n W a s h i n g t o n y L o n d r e s hacían f r e c u e n t e s r e f e r e n c i a s a l a e s c l a -

r e s p o n d e r , y a l g u n o s s e m o s t r a r o n m u y n e r v i o s o s . U n a m u j e r e n L o n d r e s se

^tud y ^ 11^^^'^^'^

pueblos nativos y negros c o m o parte de s uhistoria. M e n o s

s u h i j o y l e expHcó q u e éramos c o m o l a g e n t e d e l a s e x h i b i c i o n e s e n e l C o m

o n i L U i f u e l a identificación r a c i a l c o n n o s o t r o s e n t i - e caucásicos, p e r o , e n L o n -

w e a l t h I n s t i t u t e . U n g r u p o escolar q u e A'isitaba M a d r i d dijo a l a m a e s t r a q u e

j r e s u n e x c o n v i c t o recién l i b e r a d o q u e d a b a l a impresión d e e s t a r m u y b o r r a d l o

mos

agarró l o s b a r r o t e s y n o s confesó, c o n lágrimas e n l o s o j o s , q u e c o m p r e n d í a n u e s -

c o m o l a s ñguras d e c e r a d e l o s i n d i o s a r a w a k d e l m u s e o d e l o t r o l a d o

c a l l e . T a m b i é n h u b o niños q u e t a n sólo scA^eían f a s c i n a d o s p o r e l espectáculo^ S i d n e y d o n d e n u e s t r a j a u l a s e u b i c a b a f r e n t e a u n a exhibición d e i n s e c t o s m e n i c o s g i g a n t e s , oímos a m u c h o s niños q u e g r i t a b a n : "¡Mamá, m a m á , y o n o q u i v e r l o s i n s e c t o s ! ¡Preíiero q u e d a r m e c o n l o s m e x i c a n o s ! " E l t e n o r d e las reacciones d e v e r a u n o s " a m e r i n d i o s n o descubiertos" e n

tra g i ' a v e situación, p u e s él e r a u n " i n d i o británico". A c t o s e g u i d o , s e quitó s u suéter e insistió e n q u e s e l o p u s i e r a G ó m e z - P e ñ a , c o s a q u e h i z o . E n g e n e r a l , los e s p e c t a d o r e s caucásicos t e n d i e r o n a e x p r e s a r s u d e s c o n t e n t o c o n n u e s t r o s g u a r d i a s d e zoológico, p o r l o g e n e r a l c o n l a i d e a d e q u e a n o s o t r o s , l o s a m e r i n d i o s , se n o s u s a b a . C o n f r e c u e n c i a p r e g u n t a b a n a l o s g u a r d i a s s i e s t u v i m o s d e a c u e r d o

j a u l a v a r i a b a d e l u g a r e n l u g a r ; p o r e j e m p l o , o b s e r v a m o s q u e e n España, país

e n q u e s e n o s e n j a u l a s e , p a r a conünuai* c o n u n a s e r i e d e p r e g u n t a s cortésmente

u n a R i e r t e tradición d e m o r a l p r o t e s t a n t e m d e filosofía e m p i r i s t a , l a oposició

e m i t i d a s r e s p e c t o d e n u e s t r o s hábitos a l i m e n t i c i o s , l a b o r a l e s y s e x u a l e s .

n u e s t r a o b r a p r o v i n o d e c o n s e r v a d o r e s p r e o c u p a d o s p o r sus i m p h c a c l o n e s p o '

A m e n u d o l e s resultó d l f i ' d l s o p o r t a i : e s t a s r e a c c i o n e s a l o s g u a r d i a s y a l o s

c a s , p e r o n o p o r l a ética d e l a disimulación. N o o b s t a n t e , s e repetían a l g u n o s p

m i e m b r o s d e l p e r s o n a l d e l o s m u s e o s q u e n o s asistían. U n o d e n u e s t r o s g u a r d i a s e n

t r o n e s . L a s r e a c c i o n e s d e l p ú b h c o e n g r a n m e d i d a s e repartían e n c u e s t i o n e s

España d e h e d i ó n o aguantó l a presión y rompió e n l l a n t o a l final d e n u e s t r o p e r -

r a z a , c l a s e y n a c i o n a l i d a d . L o s a r t i s t a s y burócratas c u l t u r a l e s , l a autoproclamít

f o r m a n c e , tras r e c i b i r u n a c a r t a d e u n j o v e n e n l a q u e c o n d e n a b a a España p o r c o -

éhte, m a n i f e s t a b a r e a c c i o n e s escépticas q u e a m e n u d o r e p r e s e n t a r o n l a s más

l o n i z a r a l o s indígenas d e l c o n t i n e n t e a m e r i c a n o . U n g u a r d i a e n W a s h i n g t o n y o t r o

s i o s a s . E n o c a s i o n e s e x p r e s a b a n u n d e s e o d e p o n e r fin a l a ficción d e m o d o pú^

en C h i c a g o s e p e r t u r b a r o n t a n t o p o r s u p r o p i a d l s o n a n d a c o g n i t i v a q u e a b a n d o n a -

c o a l l l a m a r n o s p o r n u e s t r o s n o m b r e s , o U e g a b a n c o n u n fiierte áioimo escépti

ron e l p e r f o r m a n c e . L a d i r e c t o r a d e l o s p r o g r a m a s n a t i v o ñorteameticanos d e l

e n b u s c a d e l o s "crédulos", o p a r o d i a b a n a l o s crédulos p a r a g o z i u : d e l p e r f o r m a n

S m i t h s o n i a n o n o s confió q u e s e v i o o b l i g a d a a reñexionar e n l a revelación más b i e n

E n l a b i e n a l d e l A V h i t n e y , h$ performers d e l a D a n c e N o i s e y C h a r l e s A t l a s , e n

p e r t u r b a d o r a d e q u e , m i e n t x ' a s e l l a s e e s f o r z a b a e n o f r e c e r l a representadón más

o t r o s , g r i t a b a n a v i v a v o z a G ó m e z - P e ñ a "¡a v e r l o s g e n i t a l e s ! " c u a n d o él d e s c u

precisa p o s i b l e d e las c u l t u r a s n a t i v a s , n u e s t r a "farsa" p r o v o c a b a e x a c t a m e n t e l a m i s -

su e n t r e p i e r n a c o n s u p e n e o c u l t o e n t r e sus p i e r n a s e n l u g a r d e q u e quedase c

m a reacción e n e l púbÜco. E n e l S m i d i s o n i a n o , e l M u s e o AustraÜano y e l F i e l d s e

g a n d o . V a i i o s a r t i s t a s jóvenes t a m b i é n s e q u e j a r o n c o n n u e s t r o s p a t r o c i n a d o

e f e c t u a i - o n r e u n i o n e s d e l p e r s o n a l p a r a a n a l i z a r l a s r e a c c i o n e s d d púbÜco. E n t o d o s

d e q u e n o fiiésemos l o b a s t a n t e e x p e r i m e n t a l e s p a r a c o n s i d e r a m o s u n b u e n e j e

los m u s e o s d e h i s t o r i a n a t u r a l , n u e s t r o p r o y e c t o f u e e l p r e t e x t o p a r a d i s c u s i o n e s

pío d e l a r t e d e l p e r f o r m a i i c e . O t r a s p e r s o n a s e n e l W h i t n e y y AustraÜa, d o n

i i " i t e r n a s a c e r c a d e l g r a d o d e autocrítica q u e d i d i o s m u s e o s soportarían d e m a n e r a

m u c h a g e n t e sabía q u e formábamos p a r t e d e l a b i e n a l d e S i d n e y , d e s c a r t a b a núes

a b i e r t a . E n Ausü'aÜa, n u e s t r o p r o y e c t o s e sometió a l a aprobación d e u n comité

o b r a p o r " n o s e r a*ítica". U n a m u j e r e n A u s t r a l i a s e sentó c o n s u l i i j a pequeña fi