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• Laury Pantaleón

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¿Cuáles son las funciones de la cultura? Función: Función social: es la función esencial de la cultura, consiste en reunir a una pluralidad de personas en una colectividad específica. Como dice Rocher. La cultura se nos revela, pues como el universo mental, moral y simbólico, común a una pluralidad de personas, gracias al cual y a través del cual pueden las personas comunicar entre sí, reconociéndose mutuamente unos vínculos, unos lazos, unos intereses comunes, unas divergencias y unas oposiciones, sintiéndose, en fin, cada uno individualmente y todos colectivamente. Función psíquica: la cultura de alguna forma, moldea las personalidades individuales que componen una sociedad; las forma, las in-forma, constituyéndolos en miembros de una sociedad y no de otra. Función adaptativa: quizás es la función fundamental a la que hacen referencia tanto la función social como la función psíquica. La cultura, en cierto modo, es la sustituta del instinto en el ser humano. Así como el instinto le sirve al animal para el adaptarse al medio, la cultura posibilita y favorece la adaptación del hombre y de la sociedad a su entorno y a la totalidad de las realidades con la que deben vivir.

¿Qué es la cultura material? Es el conjunto de objetos utilizados por el hombre y que formaron parte de su vida cotidiana. Fabricado por diversos materiales, como piedra, cerámica, tejidos, hueso, madera o vidrio empleados o descartados por sus dueños, manufacturados o no, aportan información, valores, pensamientos, estructura económica, organización social, creencias religiosas o necesidades estéticas, por tanto la historia de la cultura material es la investigación relativa a las condiciones de vida, la mayoría de la población, centrada en su infraestructura y en el estudio de objetos concretos.

¿Qué es la cultura no material? Son las creaciones de los seres humanos que no están incorporadas en los objetos físicos. Son por ejemplo las normas, los valores, los símbolos, las creencias y la lengua.

¿Cuáles son los elementos de la cultura? La lengua, la religión, las creencias y rituales, la vestimenta, la música y la danza, tradiciones culinarias, juegos y deportes, arquitectura, art4esania, cognitivo, normas, valores, signos, formas no normativas de conducta.

¿Qué papel juega el lenguaje en la cultura? Es importante dejar en claro que gracias al lenguaje, el nombre, conoce y sabe lo cual es vital para su existencia, su desarrollo y su especialización, pues es un elemento clave para la cultura ya que cualquier tipo de conocimiento adquirido coexiste en el lenguaje para la sociedad. El lenguaje se ha manifestado o ha abordado de una manera más elevada en la vida del hombre, quien ha permitido un gran desarrollo en este, el cual ha hecho posible un mundo civilizado y la existencia de la cultura. El dominio del lenguaje es muy importante ya que da la capacidad de comportamientos y expresiones de forma diferente en momentos diferentes en el humano ya que se hace por las normas de conducta social y los hábitos adquiridos en su entorno.

¿Que son los valores? Son aquellos principios, virtudes o cualidades que caracterizan a una persona, una acción o un objeto que se consideran típicamente positivos o de gran importancia por un grupo social.

¿En que consiste el desfase cultural? Al desajuste de temporalidad que se produce entre cambio técnico y el cambio social, correspondiendo al ritmo rápido a la tecnología. Y esto significa que conforme aumente la innovación tecnológica y la radicalidad de los efectos derivables, mayores serán los cambios y las adaptaciones socio-culturales necesarias para aproximar virtualidad y realidad. La acelerada tasa de cambio y la obsolencia técnica consecuente, obligan a adoptar, permanentemente modo de conocimiento social, organizacional y estrategia orientados a favorecer la co-evolucion de la organización y la tecnología.

¿Cuáles son los elementos que facilitan los cambios culturales? Adaptación: entendida como la capacidad de asumir una nueva realidad o plantear los objetivos a medida o replantear los objetivos a medida que se empiezan a obtener resultados que muestran una determinada tendencia. Autogestión: es la capacidad de las personas de tomar decisiones por sí misma en su puesto de trabajo, a partir de una serie de criterios comunes y unos objetivos conocidos. Prioridades compartidas: Es la capacidad de una organización de agrupar diferentes departamentos que por tanto tienen diferentes departamentos, equipos y diferentes presupuestos, y lograr que todos ellos compartan objetivos y prioridades comunes. Transparencia: el principio de la transparencia es fundamenta en las metodologías agiles, consiste en hacer accesible y exponer abiertamente a todos los miembros del equipo lo que está ocurriendo. Inspección: cuando se habla de agilísimo, suele mencionarse inspección y adaptación como un tándem. Primero se inspecciona y después uno de adapta a lo que ha encontrado.

Las personas por encima del proceso: es el último de los principios de agilidad, y el más importante. Cuando se dice que las personas están por encima del proceso no quiere decir que no haya procesos que los hay.

¿En que consiste el etnocentrismo? Es un sistema ideológico a través del cual el individuo analiza el mundo de acuerdo con los parámetros de su propia realidad, es un concepto elaborado por la antropología para mencionar la tendencia que lleva a una persona o grupo social a interpretar la realidad a partir de sus propios parámetros culturales. Consiste en la actitud del grupo, raza o sociedad que presupone su superioridad sobre los demás y hace de la cultura propia el criterio exclusivo para interpretar y valorar la cultura y los comportamientos de esos otros grupos razas o sociedades. Juzgan a otros por ejemplo referido a lengua, costumbre, comportamientos, religión, etc.

¿En que consiste el relativismo cultural? Se refiere a la idea de que los valores, el conocimiento y el comportamiento de las personas deben ser entendidos dentro de su propio contexto cultural. El relativismo cultural se convirtió en una herramienta de valor en esta época, para combatir el etnocentrismo que existía en las investigaciones de la épica y que eran llevadas a cabo sobre todo por blanco de clase alta.