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• miguel angel arredondo aguilar

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Método

Sócrates

Finalidad

Felicidad, Virtud, Ciencia

La finalidad de la mayéutica es hacer

Según Sócrates, a la verdad la llevamos dentro;

dudar al interlocutor de sus propios

por tanto, para conocerla hay que darla a luz. Su

conceptos acerca del asunto que se

método se llama mayéutica porque mayeuomai

discute.

Frase Representativa

“Solo sé que no se nada”

significa “dar a luz”. Su método de investigación se basa en la célebre frase “conócete a ti mismo”.

Platón

El hombre no actúa como individuo en algunos

Cada virtud es un camino hacia el

momentos y como ciudadano en otros; por esta

bien, que es el ideal no sólo del

razón, la ética platónica comprende por igual al

mundo inteligible, sino también del

individual y al miembro de la polis. El Estado es

hombre, quien lleva en sí una parte

“Donde reina el amor, sobran las

un instituto de educación, preocupado por el

de este mundo. La actividad virtuosa

leyes”

bien común e individual. La virtud es la práctica

del hombre como individuo y como

del bien y medio para obtener la felicidad.

ciudadano lo acerca también a la

Tiene tres virtudes básicas, son la prudencia, la

felicidad.

valentía y la templanza y si se cumplen estas tres existirá una cuarta que es la justicia.

Aristóteles

Dentro de su teoría ética, Aristóteles defiende la

Aristóteles concluye que la felicidad

tesis del justo medio. Ésta se refiere a la virtud,

estriba en la virtud, siempre que ésta

la cual se da como término medio entre dos

sea ejercicio firme y constante. En el

extremos: uno que es exceso y otro que es

hombre la virtud consiste en obrar de

defecto; por ejemplo, la virtud del valor es el

acuerdo con su intelecto. Estos actos

justo medio entre la temeridad y la cobardía.

virtuosos serán los que lo lleven a la

“El ignorante afirma, el sabio duda y reflexiona”

felicidad.

Max Scheler

Scheler distingue tres clases de saberes: el

Scheler utilizó la fenomenología para

inductivo, el de la estructura esencial o

estudiar los fenómenos emocionales

fenomenológico y el metafísico.

y sus respectivas intencionalidades

El saber inductivo es el de las ciencias positivas.

(los valores) y a partir de ellos

Se

mundo

elaboró una muy sólida y original

circundante. Su objeto es la realidad y tiene

fundamentación personalista de la

como finalidad utilizarla por medio de la técnica.

ética: la realización de los valores se

Es el saber de dominio. Ejemplo de ello es la

concretiza en modelos humanos que

ciencia que se ha desarrollado en Occidente

invitan a su seguimiento. Dichos

mal como pretexto para

desde la filosofía griega.

modelos serían el héroe para los

desahogarse”

El saber de la estructura esencial es el saber

valores vitales, el genio para los

que nos permite captar de un modo inmediato el

valores espirituales y el santo para

qué de las cosas.

los valores religiosos

basa

en

la

dominación

del

“La crítica resentida se caracteriza por no querer en serio lo que pretende querer; no critica por remediar el mal, sino que utiliza el

Hay para el hombre dos posibilidades de existir,

Estudiar el ser en general; pero

la auténtica y la inauténtica. La existencia

sobre todo, el ser del hombre.

Martin

inauténtica es cuando el hombre escoge el

Heidegger

camino fácil de ser como los demás; la

“La crítica resentida se caracteriza por no querer en serio lo que pretende querer; no critica por

auténtica, por el contrario, se da cuando él

remediar el mal, sino que utiliza el

estructura su ser sobre la base de su relación

mal como pretexto para

con la nada. Si el hombre, con lo anterior,

desahogarse”

adquiere conciencia clara de lo que es y procura vivir consecuentemente, sus actos tendrán valor moral positivo.

La teoría ética marxista está contenida y se basa

Serán

en el materialismo histórico. Dicha ética consiste

deberán cambiar radicalmente la

en la reflexión acerca del hombre real para

situación,

encauzarlo hacia fines dignos.

proletario pueda realizarse; pero

La ética marxista parte de la enajenación del

esto implica no sólo recuperar la

hombre

La

propiedad de su fuerza productiva,

enajenación impide que el proletario se realice;

sino también de los medios de

entonces, el fin principal de la existencia debe

producción y del poder que permita

ser lograr la emancipación total, a la brevedad

manejarlos según los intereses del

posible. Las normas de esta moral tienen que

trabajador.

ser revolucionarias, sociales y concretas.

Serán

en

la

sociedad

industrial.

revolucionarias

de

normas

manera

porque

que

sociales,

el

porque

deberán contener y expresar las bases para establecer las relaciones sociales

de

producción,

que

“La peor lucha es la que no se hace”

constituyen la característica principal del hombre. Serán normas concretas, porque deberán propiciar la realización de

Karl Marx

Immanuel Kant

cada individuo en su ser auténtico.

La teoría se llama formalista porque nada más

La ley objetiva prescribe el deber;

señala cómo deben ser los actos humanos para

indica lo que se debe hacer. El hecho

ser valiosos; pero no dice qué se debe hacer. En

de que el sujeto obedezca la ley

otras palabras, únicamente se refiere a la forma

objetiva no da valor moral a su acto.

del acto, sin mencionar nada del contenido.

Lo valioso de éste radica en que la

Según Kant, los actos buenos proceden de una

voluntad quiera obedecer lo prescrito

buena voluntad. Dice: “la buena voluntad no es

simplemente porque es su deber. La

buena por lo que efectúe o realice, no es buena

naturaleza de la ley máxima, o

“El sabio puede cambiar de opinión.

por su adecuación para alcanzar algún fin que

principio subjetivo del querer, da

El necio, nunca”

nos hayamos propuesto; es buena sólo por el

valor al acto. A ella se refiere Kant

querer, es buena en sí misma…”.

con

Kant distingue entre ley objetiva y máxima. La

principio

primera existe independientemente del sujeto y

moralidad, el cual dice: “Obra de la

proviene de la naturaleza misma. La máxima es

tal manera que la máxima de tu

el móvil de la acción; es la norma subjetiva o

acción pueda convertirse por tu

principio del querer.

voluntad en una ley de universal

el

imperativo

categórico

fundamental

de

o la

observancia”. Ejemplo: “Si quieres que un amigo te sea leal, trátalo bien”. Todas las prescripciones de la

moralidad

son

imperativos

categóricos porque deben cumplirse. Dicho principio indica cómo debe ser el acto moral para que sea valioso, mas no dice qué se debe hacer.