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“El eneagrama es el "movimiento perpetuo", es ese “perpetuum mobile” que los hombres han buscado desde la más lejana antigüedad –siempre en vano-. Y no es difícil comprender por qué no podían encontrarlo. Buscaban fuera de sí mismos lo que se hallaba dentro de ellos,...” Gurdjieff

ESTRUCTURA DEL ENEAGRAMA

2 de 18

Los números ident pero no significan peor.

( Richard Riso )

Y por lo general en persona manifiesta variar desde el tipo el promedio.

el CONCILIADOR

9 el LIDER

el GENERALISTA

el LEALISTA

1 el REFORMADOR

8

2 el AYUDADOR

7

3 el MOTIVADOR

6

el PENSADOR

5

Los tipos de perso demás se pueden r de los nueve punto personalidad partic precisamente que c de personalidad, el

La gente no cambia a otro. Cada perso ese grupo mayor y ese tipo por el resto cambia de muchas su tipo básico de pe

4 el ARTISTA

Se necesita saber solo un puñado de conceptos para entender como funciona el Eneagrama, Sin embargo, ya que se describir los tipos de personalidad, la teoria del Eneagrama es, a final de cuentas, sutil y compleja. Pero en este documen practicos que debe conocer para leer las descripciones.

La estructura del Eneagrama es sencilla. En la circunferencia del circulo hay nueve puntos equidistantes. Cada punto s nueve, estando el nueve arriba, por conveniencia y simetria. Cada punto representa uno de los nueve tipos basicos de pe de ciertas maneras especificas, como lo indican las lineas interiores del Eneagrama.

Notese que los puntos 3, 6 y 9 forman un triangulo equilatero. Los seis puntos restantes estan conectados en el siguien cuatro con el 2, el dos con el 8, el ocho con el 5, el cinco con el 7, y el siete con el 1. Estos seis puntos forman un hexadram

No hay dos personas que sean exactamente iguales, y sin embargo, hay profundas semejanzas entre todas las perso Puede que usted descubra rápidamente y el de algunos amigos íntimos, o quizás encuentre difícil "categorizar" a la g Ambos estados son normales. No siempre es evidente el tipo de alguien, y toma tiempo agudizar sus destrezas. Usted novato que esta aprendiendo a diagnosticar una amplia variedad de condiciones, algunas sanas y otras malsanas. Se identificar los principales síntomas y aplicarlos a los síndromes adecuados.

También usted podría tener presente que si bien algunas personas poseen cierta aptitud para la introvision sicológica, otr su aptitud sicológica es subdesarrollada, no se desanime. Lea cuidadosamente las descripciones, retornando a ellas cuan que tenga nuevas introvisiones. Probablemente le sorprenderá cuan rápido mejora dicha aptitud.

En realidad no hay ningún secreto para aprender a "tipificar" a las personas. Usted debe aprender cuales rasgos van co manifiesta esos rasgos. Uno no debiera focalizarse en un solo rasgo aisladamente e intentar hacer un diagnostico basad como un todo, su estilo global y enfoque de la vida y sus motivaciones básicas. Hay que reunir muchos elementos a precisión. No existe ningún modo automático de diagnosticarse a si mismo o a los demás. Se requiere de sensibilidad, la abierta.

La estructura del Eneagrama es sencilla. En la circunferencia del circulo hay nueve puntos equidistantes. Cada punto s nueve, estando el nueve arriba, por conveniencia y simetria. Cada punto representa uno de los nueve tipos basicos de pe de ciertas maneras especificas, como lo indican las lineas interiores del Eneagrama.

Notese que los puntos 3, 6 y 9 forman un triangulo equilatero. Los seis puntos restantes estan conectados en el siguien cuatro con el 2, el dos con el 8, el ocho con el 5, el cinco con el 7, y el siete con el 1. Estos seis puntos forman un hexadram

No hay dos personas que sean exactamente iguales, y sin embargo, hay profundas semejanzas entre todas las perso Puede que usted descubra rápidamente y el de algunos amigos íntimos, o quizás encuentre difícil "categorizar" a la g Ambos estados son normales. No siempre es evidente el tipo de alguien, y toma tiempo agudizar sus destrezas. Usted novato que esta aprendiendo a diagnosticar una amplia variedad de condiciones, algunas sanas y otras malsanas. Se identificar los principales síntomas y aplicarlos a los síndromes adecuados.

También usted podría tener presente que si bien algunas personas poseen cierta aptitud para la introvision sicológica, otr su aptitud sicológica es subdesarrollada, no se desanime. Lea cuidadosamente las descripciones, retornando a ellas cuan que tenga nuevas introvisiones. Probablemente le sorprenderá cuan rápido mejora dicha aptitud.

En realidad no hay ningún secreto para aprender a "tipificar" a las personas. Usted debe aprender cuales rasgos van co manifiesta esos rasgos. Uno no debiera focalizarse en un solo rasgo aisladamente e intentar hacer un diagnostico basad como un todo, su estilo global y enfoque de la vida y sus motivaciones básicas. Hay que reunir muchos elementos a precisión. No existe ningún modo automático de diagnosticarse a si mismo o a los demás. Se requiere de sensibilidad, la abierta.

Los números identifican los 9 tipos de personalidad, pero no significan una categorización, como mejor o peor. Y por lo general en diferentes ambientes y momentos la persona manifiesta conductas diferentes que pueden variar desde el tipo sano hasta el insano, pasando por el promedio. Los tipos de personalidad, y sus relaciones, con los demás se pueden representar esquemáticamente. Uno de los nueve puntos del Eneagrama denota un tipo de personalidad particular que lo caracteriza a usted mas precisamente que cualquier otro. Este es su tipo básico de personalidad, el cual podrá identificar en breve. La gente no cambia de un tipo básico de personalidad a otro. Cada persona es un individuo único dentro de ese grupo mayor y, en un ultimo análisis, sigue siendo ese tipo por el resto de su vida. En realidad, la gente si cambia de muchas maneras a lo largo de su vida, pero su tipo básico de personalidad no se modifica.

ma, Sin embargo, ya que se requieren muchas distinciones para pleja. Pero en este documento solamente se presentan los puntos

equidistantes. Cada punto se designa con un numero del uno al s nueve tipos basicos de personalidad. Se interrelacionan entre si

an conectados en el siguiente orden: El 1 se conecta con el 4, el s puntos forman un hexadrama irregular.

anzas entre todas las personas del mismo tipo de personalidad. e difícil "categorizar" a la gente y no sepa por donde comenzar. udizar sus destrezas. Usted es como un estudiante de medicina anas y otras malsanas. Se requiere de practica para aprender a

la introvision sicológica, otras simplemente no. Si encuentra que nes, retornando a ellas cuando necesite constatar algo o a medida d.

ender cuales rasgos van con cada tipo y observar como la gente hacer un diagnostico basado en eso. Es necesario ver cada tipo reunir muchos elementos antes de poder tipificar a alguien con e requiere de sensibilidad, la capacidad de observar y una mente

equidistantes. Cada punto se designa con un numero del uno al s nueve tipos basicos de personalidad. Se interrelacionan entre si

an conectados en el siguiente orden: El 1 se conecta con el 4, el s puntos forman un hexadrama irregular.

anzas entre todas las personas del mismo tipo de personalidad. e difícil "categorizar" a la gente y no sepa por donde comenzar. udizar sus destrezas. Usted es como un estudiante de medicina anas y otras malsanas. Se requiere de practica para aprender a

la introvision sicológica, otras simplemente no. Si encuentra que nes, retornando a ellas cuando necesite constatar algo o a medida d.

ender cuales rasgos van con cada tipo y observar como la gente hacer un diagnostico basado en eso. Es necesario ver cada tipo reunir muchos elementos antes de poder tipificar a alguien con e requiere de sensibilidad, la capacidad de observar y una mente

TRIADAS EN EL ENEAGRAMA

3 de 18

Triada del Relacionarse mas fuera de contacto con el Relacionarse

el CONCILIADOR

9

Relacionarse sobredesarrollado

el LIDER

1 el REFORMADOR

8

2 el AYUDADOR

7

Sentir sobredesarrollado

Triada del Hacer

Hacer sobredesarrollado

3 el MOTIVADOR

6

el LEALISTA

mas fuera de contacto con el Sentir

mas fuera de contacto con el Hacer

el PENSADOR Hacer subdesarrollado

5

4 el ARTISTA

Triada del Sentir

el GENERALISTA

Relacionarse subdesarrollado

Sentir subdesarrollado

En el nivel mas simple de análisis, el Eneagrama es una disposición de 9 tipos de personalidad en Tres Triadas. Hay 3 ti Sentir, tres en la Triada del Hacer y tres en la Triada del Relacionarse. Cada triada consiste en tres tipos de personalida ventajas y desventajas de esa triada. Por ejemplo, el tipo de personalidad 2 tiene fortalezas y debilidades particulares razón por la cual es uno de los tres tipos de la Triada del Sentir. Las ventajas y desventajas del 7 tienen que ver con el hac del Hacer, y así para todos los tipos de personalidad.

Los tres tipos de personalidad de cada triada no son arbitrarios. Cada tipo resulta de una "dialéctica" que consiste en facultad psicológica que caracteriza a esa Triada. En cada Triada uno de los tipos sobredesarrolla la facultad característica la facultad y el tercero esta mas fuera de contacto con la facultad, estas relaciones se ilustran en el diagrama.

Los tres tipos de personalidad del triangulo equilátero _ 3, 6 y 9 _ se definen como los tipos "Primarios" de personalidad, p y son los mas bloqueados de alguna manera en el Sentir, el Hacer o el Relacionarse. Los seis tipos de personalidad re porque están mas mezclados y no tan fuera del contacto con el Sentir, Hacer y Relacionarse

Triada del Sentir

Sea cual sea la Triada en que este el tipo básico de personalidad, todo el mundo tiene la capacidad de Sentir, Hacer y Relacionarse con el ambiente. Nos convertimos en uno de los 9 tipos de personalidad porque nuestro desarrollo psicológico, comenzando en la niñez, ha dado mas énfasis a una facultad que a las otras dos facultades restantes en cada triada. Pero esto no significa que las dos facultades restantes no sean parte de nosotros. Lo son, y somos quienes somos porque las tres facultades operan en un equilibrio siempre cambiante para producir nuestra personalidad.

ad en Tres Triadas. Hay 3 tipos de personalidad en la Triada del en tres tipos de personalidad que se caracterizan mejor por las y debilidades particulares que comprometen sus sentimientos, 7 tienen que ver con el hacer, razón por la cual esta en la Triada

"dialéctica" que consiste en una tesis, antitesis y síntesis de la olla la facultad característica de la Triada, otro tipo subdesarrolla en el diagrama.

rimarios" de personalidad, porque tienen los mayores problemas eis tipos de personalidad restantes son los tipos "Secundarios"

Test Guia

4 de 18

Preguntas 1- Sobre todo he sido romántico e imaginativo

Sobre todo he sido pragmático y realista

2- Me he inclinado a enfrentarme a la gente

Me he inclinado a evitar los enfrentamientos

3- La gente me suele ver como una persona diplomática, encantadora y ambiciosa Generalmente me han descrito como una persona directa, formal e idealista 4- Sobre todo me he inclinado a llevar una vida intensa y bien centrada. Sobre todo me he inclinado a ser espontáneo y divertirme 5- He sido una persona acogedora y he disfrutado rodeándome de nuevas amistades en mi vida He protegido mucho mi vida privada no mezclándome demasiado con los demás 6- Generalmente ha sido fácil hacerme enfadar

Generalmente ha sido difícil hacerme enfadar

7- He sido mas bien una persona que se ha fortalecido haciéndose a si misma. He sido mas bien un idealista de grandes valores

8- Me he inclinado a mostrar mi afecto ante los demás

A

B

C

D

E

F

G

H

I

He preferido mantenerme a cierta distancia de los demás 9- Ante nuevas experiencias suelo preguntarme si me resultaran útiles y eficaces. Ante nuevas experiencias suelo preguntarme si me resultaran agradables y placenteras 10- Sobre todo me he inclinado a centrarme demasiado en mi mismo Sobre todo me he inclinado a centrarme demasiado en los demás 11- Otras personas han dependido de mi intuición y sabiduría. Otras personas han dependido de mi fortaleza y capacidad de decisión. 12- He dado la impresión de estar demasiado inseguro de mi mismo He dado la impresión de estar demasiado seguro de mi mismo 13- Me he orientado mas hacia las relaciones interpersonales que hacia la consecución de objetivos. Me he orientado mas hacia la consecución de objetivos que hacia las relaciones interpersonales 14- Me suelo inhibir mucho y no soy capaz de expresarme bien. Soy muy claro, digo lo que otros habrían deseado tener el arrojo de decir. 15- Me ha resultado difícil dejar de considerar las diferentes alternativas y hacer algo definitivo Me ha resultado difícil relajarme y ser mas flexible

16- Tiendo a demorarme y no me gusta tomar la iniciativa

Tiendo a tomar la iniciativa y a ser dominante

17- Mi renuencia a implicarme con la gente me ha ocasionado algunos problemas Mis deseos de que la gente dependa de mi me ha ocasionado algunos problemas. 18- Normalmente he sido capaz de prescindir de mis sentimientos para hacer bien mi trabajo. Normalmente he necesitado dar prioridad a mis sentimientos antes de poder actuar 19- Sobre todo me he inclinado a ser cauto y metódico

Sobre todo me he inclinado hacia el riesgo y la aventura

20- He tendido a ser una persona que se ha entregado a los demás y he disfrutado de la compañía de la gente. He tendido a ser una persona reservada y seria a la que le gusta hablar y discutir los problemas. 21- Con frecuencia he sentido la necesidad de ser como un pilar de fortaleza. Con frecuencia he sentido la necesidad de hacer las cosas a la perfección 22- Normalmente me he interesado por las preguntas difíciles y por preservar mi independencia. Normalmente me he interesado en mantener mi estabilidad y mi paz mental 23- He sido una persona demasiado escéptica y dura

He sido una persona demasiado sentimental y tierna.

24- Con frecuencia me preocupa que me vaya a perder las cosas buenas de la vida Con frecuencia me preocupa que alguien se aproveche de mi si bajo la guardia. 25- Mi costumbre de ser tan reservado molesta a la gente

Mi costumbre de decir a la gente lo que hacer les resulta a veces molesta. 26- Cuando he tenido problemas, normalmente he sido capaz de superarlos. Cuando he tenido problemas, normalmente me he invitado a mi mismo a algo que me gusta. 27- Sobre todo he dependido de mis amigos y ellos han sabido que pueden depender de mi No he dependido de nadie hago las cosas por mi mismo

28- Tiendo a ser voluble y a permanecer en mi mundo

Me he inclinado a ser bastante despegado

29- He disfrutado desafiando a la gente y haciéndoles reaccionar He disfrutado conformando y calmando a los demás

30- Generalmente he sido una persona sociable y extrovertida Generalmente he sido una persona disciplinada y formal

31- Normalmente soy tímido a la hora de mostrar mis habilidades Normalmente me gusta que la gente sepa lo que hago bien 32- Para mi ha sido mas importante desarrollar mis intereses personales que poseer seguridad y comodidad Para mi ha sido mas importante disfrutar de la seguridad y la comodidad que desarrollar mis intereses personales 33- Sobre todo me he inclinado a huir de las situaciones conflictivas con los demás Rara vez me he achantado ante las situaciones conflictivas con los demás.

34- Normalmente he cedido con facilidad y me he dejado manejar por los demás Normalmente he sido demasiado intransigente y exigente con los demás 35- Me han apreciado por mi inquebrantable espíritu y mi gran sentido del humor. Me han apreciado por mi gran generosidad y mi callada fortaleza 36- Gran parte de mis éxitos se han debido a mi capacidad para dar una buena impresión Gran parte de mis éxitos los he logrado a pesar de mis limitadas habilidades interpersonales. 37- Me enorgullezco de mi perseverancia y mi sentido común Me enorgullezco de mi originalidad y mi capacidad de invención 38- Básicamente me conformo con facilidad y soy agradable

Básicamente soy asertivo y practico.

39- Me he esforzado mucho para que los demás me acepten y quieran. para mi ser aceptado y querido no ha sido una de mis prioridades 40- Ante la presión de los demás, me he vuelto mas huidizo.

Ante la presión de los demás, me he vuelto mas agresivo 41- Los demás se han interesado en mi porque soy extrovertido y me intereso y comprometo con ellos. Los demás se han interesado en mi porque soy tranquilo, original y profundo 42- El deber y la responsabilidad han sido valores importantes para mi.

La armonía y la aceptación han sido valores importantes para mi. 43- He intentado motivar a la gente haciendo grandes planes y promesas. He intentado motivar a la gente señalando lo que ocurrirá si no siguen mis consejos. 44- Rara vez he sido demasiado expresivo emocionalmente

Con frecuencia he sido bastante expresivo emocionalmente. 45- Ocuparme de atender a los detalles no ha sido precisamente uno de mis puntos fuertes. He tenido una gran habilidad para ocuparme de los detalles. 46- Con frecuencia he destacado cuan diferente soy de mis amigos. Con frecuencia he destacado cuantas cosas en común tengo con mis amigos. 47- Cuando las situaciones se han caldeado me he inclinado a permanecer al margen. Cuando las situaciones se han caldeado he ido a afrontarlas directamente por encima de todo. 48- He permanecido junto a mis amigos, incluso cuando estaban equivocados. Nunca he querido transigir en lo que considero adecuado para las relaciones. 49- He sido un seguidor bien intencionado

He sido una persona ambiciosa muy motivada.

50- Rumio mis problemas hasta que puedo deshacerme de ellos. Me suelo distraer en otras cosas hasta que veo la forma de solucionar mis problemas.

51- Generalmente suelo tener una gran convicción y sentido de cómo deberían ser las cosas. Generalmente he tenido serias dudas y me cuestiono sobre lo que parecen las cosas. 52- He tenido problemas con otras personas debido a mi pesimismo y quejas. He tenido problemas con otras personas debido a que he sido demasiado controlador y exigente. 53- Me he inclinado a actuar basándome en mis sentimientos y dejar que pase lo que tenga que pasar. Me he inclinado a no actuar basándome en mis sentimientos a menos que estos hagan surgir mas problemas. 54- Normalmente me he sentido cómodo siendo el centro de atención. Normalmente no me he sentido cómodo siendo el centro de atención. 55- He sido cauto y he intentado estar preparado para los problemas imprevisibles. Sobre todo he sido espontáneo y he preferido solventar los problemas a medida que ocurrían. 56- Me he enfadado cuando los demás no han apreciado lo que he hecho por ellos. Me he enfadado cuando los demás no han escuchado lo que yo tenia que decirles. 57- Para mi ha sido importante mantener mi independencia y la confianza en mi mismo. Para mi ha sido importante sentirme valorado y admirado. 58- Cuando discuto con amigos me inclino a imponer mis ideas. Cuando discuto con amigos me inclino a dejar que las aguas sigan su curso para prevenir sinsabores. 59- Con frecuencia he sido posesivo con mis seres queridos.

Con frecuencia he puesto a prueba a mis seres queridos para ver si estaban a mi lado. 60- Uno de mis mayores esfuerzos ha sido la organización de los recursos y hacer que las cosas fueran adelante. Uno de mis mayores esfuerzos ha sido la creación de nuevas ideas y entusiasmar con ellas a los demás. 61- Me he inclinado a ser riguroso y duro con migo mismo.

Me he inclinado a ser demasiado emotivo y mas bien poco disciplinado. 62- He intentado que mi vida fuera dinámica, intensa y excitante. He intentado que mi vida fuera constante, estable y tranquila. 63- Me ha resultado difícil realizar los mayores cambios de mi vida porque me cuesta bastante renunciar al pasado. Me ha resultado bastante fácil realizar los mayores cambios de mi vida porque me cuesta mucho comprometerme a largo plazo. 64- Generalmente me he inclinado a enfatizar mis sentimientos y apegarme a ellos durante mucho tiempo Generalmente me he inclinado a minimizar mis sentimientos y a no prestarles mucha atención. 65- He atendido y apoyado a mucha gente

He dirigido y motivado a mucha gente

66- He sido demasiado serio y estricto con migo mismo.

He sido demasiado confiado y permisivo conmigo mismo. 67- Sobre todo he sido asertivo y orientado a la superación

Sobre todo he sido modesto y me he contentado con ir a mi propio ritmo.

68- Me he sentido orgulloso de ser una persona objetiva y clara Me he sentido orgulloso de ser una persona comprometida en la que se puede confiar 69- He empleado mucho tiempo en descubrir lo que mis sentimientos e impulsos tienen que decirme. Estar pendiente de los propios sentimientos es una perdida de tiempo; lo que importa es hacer cosas 70- Normalmente me he visto a mi mismo como una persona alegre y despreocupada. Normalmente me he visto a mi mismo como una persona seria y digna 71- Me he caracterizado por mi agudeza mental y por poseer una energía sin limites. Me he caracterizado por mi profunda dedicación y mi preocupación por los demás. 72- He intentado realizar actividades que me proporcionaran algún tipo de premio o reconocimiento personal. Me he inclinado a anteponer las actividades que realmente me interesaban sobre aquellas que podían proporcionarme alguna recompensa o reconocimiento 73- personal. Cumplir con las obligaciones sociales no ha sido para mi una de mis prioridades. Normalmente me he tomado muy en serio cumplir mis obligaciones sociales. 74- Casi siempre he preferido hacerme yo mismo cargo de la situación. Casi siempre he preferido que otra persona se hiciera cargo de la situación. 75- Mis valores y mi estilo de vida han cambiado varias veces a lo largo de los años. Mis valores y mi estilo de vida han seguido siendo consistentes y prácticamente los mismos a lo largo de los años. 76- Normalmente no he sido demasiado autodisciplinado.

Normalmente no he estado demasiado en contacto con la gente. 77- Con frecuencia me he sentido vulnerable al estar rodeado de gente. Con frecuencia he sentido que mis sacrificios se veían como algo normal 78- Me he inclinado a pensar siempre lo peor.

Me he inclinado a pensar que las cosas siempre saldrían bien. 79- La gente ha confiado en mi porque soy discreto y puedo mirar por sus intereses. La gente ha confiado en mi porque soy justo y hago lo que es correcto. 80- A menudo me implico tanto en mis propios proyectos que con frecuencia me aíslo de los demás. A menudo me implico tanto con los demás, que descuido mis propios proyectos. 81- Cuando me presentan a alguien nuevo suelo mostrarme sereno y controlado. Cuando me presentan a alguien suelo ser afectuoso y entretenido. 82- Hablando de forma general, he tendido a ser pesimista.

Hablando de forma general, he tendido a ser optimista.

83- He preferido habitar mi propio y pequeño mundo.

He preferido mostrar a los demás quien soy.

84- Sobre todo he padecido nerviosismo, inseguridad y duda. Sobre todo he padecido de impaciencia y de un perfeccionismo voraz

85- Me doy cuenta que a menudo he sido demasiado intimo y personal. Me doy cuenta que a menudo he sido demasiado frió y reservado. 86- Me he perdido cosas porque no sentía que tenia que aprovechar las oportunidades. Me he perdido cosas porque he perseguido siempre muchas posibilidades. 87- Generalmente me lleva bastante tiempo empezar a hacer algo. Generalmente suelo empezar a hacer las cosas con rapidez 88- Con frecuencia me ha resultado difícil decidirme

Rara vez me ha resultado difícil decidirme

89- He tenido tendencia a imponerme demasiado ante los demás. Me he inclinado a no imponerme lo suficiente ante los demás. 90- Generalmente me he desviado de mi camino para conocer gente nueva y realizar contactos. Generalmente no me he desviado de mi camino para conocer gente nueva y realizar contactos. 91- He buscado a alguien que me aconsejara cuando no he estado seguro de que hacer. Cuando no he estado seguro de que hacer, he probado cosas diferentes para ver cual me resultaba mejor. 92- Sobre todo he temido quedarme al margen de las actividades de los demás. Sobre todo he temido que las actividades de los demás me distrajeran de lo que yo tenia que hacer. 93- Normalmente, cuando me he enfadado, se lo he dicho a la gente.

Normalmente, cuando me he enfadado, me he vuelto distante. 94- Suelo tener problemas para dormirme

Suelo dormirme con facilidad.

95- A menudo he intentado averiguar cual era la forma de estar mas cerca de los demás. A menudo he intentado averiguar que es lo que quieren los demás de mi. 96- Normalmente he sido comedido, directo y prudente.

Normalmente he sido excitable, muy hablador e ingenioso. 97- Muchas veces no he dicho nada cuando he visto que otros se equivocaban. Muchas veces he ayudado a los demás a que vieran que estaban equivocados. 98- A lo largo de mi vida he sido mas bien una persona temperamental, de sentimientos cambiantes. A lo largo de mi vida he sido mas bien una persona tranquila en cuyo interior fluye una suave corriente. 99- Cuando alguien no me cae bien, normalmente he intentado ser cordial a pesar de mis sentimientos. Cuando alguien no me cae bien, normalmente se lo he hecho saber de una forma u otra. 100- Gran parte de mis problemas con los demás provienen de mi susceptibilidad y de mi forma de tomarme las cosas demasiado personalmente. Gran parte de mis problemas con los demás provienen de mi despreocupación sobre las formas sociales. 101- Me he caracterizado por apresurarme a rescatar a los demás. Me he caracterizado por mostrar a los demás como ayudarse a si mismos.

102 Generalmente me ha gustado dejarme llevar y forzarme mas allá de los limites. Generalmente no me ha gustado perder demasiado el control. 103- Me he centrado demasiado en hacer las cosas mejor que los demás. Me he centrado demasiado en hacer las cosas bien para los demás. 104- Normalmente mis pensamientos han sido especulativos, dando rienda suelta a mi imaginación y curiosidad. Normalmente mis pensamientos han sido prácticos, intentando conseguir que las cosas sigan adelante. 105- Una de mis cualidades ha sido la habilidad para describir estados internos. Una de mis cualidades ha sido la habilidad de hacerme cargo de las situaciones. 106- He hecho lo necesario para que las cosas se hicieran correctamente, incluso cuando eso molestara a alguien. No me ha gustado sentirme presionado, por lo que tampoco me he inclinado a presionar a nadie. 107- Me he sentido orgulloso de lo importante que soy en la vida de los demás. Me he sentido orgulloso de mi gusto e inclinación hacia las experiencias nuevas. 108- Me he dado cuenta que a menudo doy a los demás la impresión de ser alguien importante, incluso admirable a veces. Me he dado cuenta que a menudo doy a los demás la impresión de ser alguien poco corriente, a veces incluso algo excéntrico. 109- Habitualmente he hecho lo que tenia que hacer.

Habitualmente he hecho lo que quería hacer.

110- Normalmente me han gustado las situaciones difíciles e incluso de alta tensión.

Normalmente me ha disgustado encontrarme en situaciones difíciles y de alta tensión. 111- Me he sentido orgulloso de mi capacidad para ser flexible; lo importante o conveniente cambia con frecuencia. Me he sentido orgulloso de mantener mis puntos de vista; soy firme y congruente con lo que creo. 112- Mi estilo de vida se ha inclinado mas hacia la sobriedad y la austeridad. Mi estilo de vida se ha inclinado mas hacia el exceso y la hiperactividad. 113- Mi deseo de ayudar a los demás ha repercutido en mi propia salud y bienestar. Mi deseo de atender mis necesidades personales ha repercutido negativamente en mis relaciones. 114- En general he sido demasiado abierto e ingenuo.

En general he sido demasiado cauto y reservado

115- A veces he irritado a los demás al ser demasiado agresivo. A veces he irritado a los demás al ser demasiado severo y rígido. 116- Una de mis prioridades ha sido servir y atender las necesidades de los demás Una de mis prioridades ha sido buscar formas alternativas de ver y hacer cosas 117- Normalmente no me he alterado mucho.

Normalmente he tenido fuertes cambios de estado de animo. 118- Me han atraído las situaciones que me producen emociones intensas y profundas. Me han atraído las situaciones que me hacen sentir tranquilo y cómodo.

119- Me he preocupado mas en seguir mis intereses que conseguir resultados prácticos Me he preocupado mas en conseguir resultados prácticos que seguir mis intereses 120- He tenido una fuerte necesidad de pertenencia

He tenido una fuerte necesidad de sentirme equilibrado

121- En el pasado probablemente he reclamado demasiada cercanía en mis relaciones. En el pasado probablemente he mantenido demasiada distancia en mis relaciones. 122- Con frecuencia me he inclinado a revivir los sentimientos del pasado. Con frecuencia he tenido la tendencia a anticipar cosas que iban a ocurrir. 123- Me he inclinado a ver que los demás son intrusivos y exigentes. Me he inclinado a ver que los demás son desorganizados e irresponsables. 124- Normalmente no he confiado demasiado en mi mismo.

Normalmente solo he confiado en mi mismo.

125- Probablemente he sido demasiado pasivo y poco comprometido. Probablemente he sido demasiado controlador y manipulador. 126- Con frecuencia las dudas sobre mi mismo me han paralizado Rara vez he dejado que las dudas se interpusieran en mi camino. 127- Si se me da a elegir entre algo conocido y algo nuevo, tiendo a escoger lo nuevo.

Normalmente prefiero lo que se que me gusta: ¿para que probar algo que puede ser que no me guste? 128- Utilizo mucho contacto físico para reforzar lo que siento sobre la gente. Generalmente he sentido que el amor sincero no depende del contacto físico. 129- Cuando he necesitado enfrentarme a alguien, con frecuencia he sido demasiado directo y duro. Cuando he necesitado enfrentarme a alguien, con frecuencia me he ido demasiado por las ramas. 130- Me han atraído temas que a otras personas pudieran parecerles perturbadores e incluso amenazantes. He preferido no gastar mi tiempo en temas perturbadores o amenazantes. 131- Ser tan intrusivo y entrometido me ha ocasionado problemas con los demás. Ser tan evasivo e incomunicativo me ha ocasionado problemas con los demás. 132- Me ha preocupado no tener los recursos necesarios para satisfacer las responsabilidades que he asumido. Me ha preocupado no tener la disciplina necesaria para centrarme en aquello que realmente me llena. 133- Generalmente he sido una persona individualista e intuitiva. Generalmente he sido una persona responsable y bien organizada. 134- Uno de mis grandes problemas ha sido superar la inercia. Uno de mis grandes problemas ha sido verme incapaz de reducir mi ritmo. 135- Cuando me siento inseguro reacciono volviéndome arrogante y despreciativo. Cuando me siento inseguro reacciono volviéndome discutidor y poniéndome a la defensiva.

136- Generalmente he sido abierto y dispuesto a probar enfoques nuevos Generalmente he estado dispuesto a ser auto-revelador y a compartir mis sentimientos con los demás 137- Me muestro ante los demás como una persona mas dura de lo que realmente soy. Me muestro ante los demás como una persona mas preocupada por ellos de lo que realmente soy. 138- Normalmente me he dejado llevar por la conciencia y la razón. Normalmente me he dejado llevar por mis sentimientos e impulsos. 139- La adversidad me ha hecho mas duro y resuelto.

La adversidad me ha hecho sentirme mas resignado y desanimado 140- Normalmente me he asegurado de que tenia alguna especie de red de seguridad por si me caía. Normalmente he preferido depender de lo menos posible. 141- He tenido que ser fuerte para los demás, por lo que no he tenido tiempo para ver mis sentimientos y miedos. Me ha costado mucho afrontar mis sentimientos y mis miedos, por lo que me resulta difícil ser fuerte para los demás. 142- Muchas veces me he preguntado por que la gente se centra en lo negativo, cuando hay tantas cosas maravillosas en la vida. Muchas veces me he preguntado por que la gente es tan alegre cuando tantas cosas de la vida van mal. 143- He intentado que no se me vea como una persona egoísta. He intentado que no se me vea como una persona aburrida. 144- Cuando he temido que las necesidades y demandas de los demás me superasen, he evitado la intimidad.

Cuando he temido que no iba a poder cumplir las expectativas que se tenían de mi, he evitado la intimidad. SUMA Chequeo: la suma de todos debe ser 144, sino es así, revisa donde falta o sobra una respuesta Tomado del libro: "Descubre el perfil de tu personalidad" de Don Richard Riso

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¿Es 144 este numero?

Este Test junto con el grafico siguiente, sirve de guiá para que descubras Tu tipo de personalidad, pero luego Tu deberás hacer un análisis e introvision detallada de las características que podrían definir tu personalidad, y finalmente y honestamente descubrir cual realmente es tu tipo de personalidad.

Para cada pregunta hay dos opciones de respuesta, debiendo necesariamente que escoger una sola, y colocar el numero uno ( 1 ) en la casilla amarilla correspondiente. Es obvio que las respuestas deben hacerse de manera honesta como realmente lo perciba cada persona. Es importante que Ud. responda de acuerdo a como realmente usted reacciona, piensa, hace y siente, y no a como Ud. querría ser. Son 144 preguntas y todas deben ser respondidas. El Test. es solamente una orientación para que pueda hacer una primera deducción del Tipo de Personalidad. Pues la certeza sobre su tipo solo la tendrá después de un trabajo de autobservacion consciente de Ud., analizando toda su forma de ser y manifestarse, comparativamente con las características de cada Tipo del Eneagrama.

En cierto sentido tenemos 4 "Yoes" 1- Un Yo Pasado 2- Un Yo Presente 3- Un Yo Ideal 4- El Yo que los demás ven en nosotros Si se ha pasado por un proceso terapéutico o espiritual, es normal haber cambiado. Sin embargo, lo esencial del "Yo" se mantiene, ya que el tipo básico de personalidad no cambia. Se trata por

En cierto sentido tenemos 4 "Yoes" 1- Un Yo Pasado 2- Un Yo Presente 3- Un Yo Ideal 4- El Yo que los demás ven en nosotros Si se ha pasado por un proceso terapéutico o espiritual, es normal haber cambiado. Sin embargo, lo esencial del "Yo" se mantiene, ya que el tipo básico de personalidad no cambia. Se trata por tanto, de elegir las afirmaciones que mas han tenido que ver con la mayor parte de nuestra vida.

Usted solamente puede escribir o borrar las casillas amarillas.

Usted solamente puede escribir o borrar las casillas amarillas.

Terminado el cuestionario, pasa a la siguiente hoja y mira el Grafico.

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32 5 de 18

30 28 26

Alto Normal Alto

24 22 20 18

Medio Normal Bajo Bajo

16 14 12 10 8 6 4 2 0

2 0 1

3 0 2 Triada del Sentir

4 0 3

0 45

0 56

0 67

0 7

0 8

Triada del Hacer

Ahora que ya sabes cual es tu tipo de personalidad seguramente querrás saber mas sobre su significado.

En las siguientes hojas encontraras los perfiles para cada tipo de personalidad de los 9 del Eneagrama. Estos perfiles s para dar una visión meramente impresionista y en ningún caso abarcan todo el abanico de comportamientos y motivacion mucho menos de las intuiciones que se pueden obtener a partir de los mismos. para profundizar en el análisis, pu Personalidad " y "Comprendiendo el Eneagrama ", del autor Don Richard Riso, Ed. Cuatro Vientos, estos libros contien sobre el tema.

Todo el mundo ha abandonado la niñez como un miembro único de uno de los tipos de personalidad, y sus potenciale deteriorado desde ese punto de partida. Es usualmente aceptado por los psicólogos que la personalidad es en gran medid tiene con sus padres u otras personas significativas. Cuando el niño tiene 4 o 5 años, su conciencia se ha desarrollad sentido personal del si mismo. Aunque su identidad aun es muy fluida, un niño de esta edad esta empezando a establecer propia cuenta en el mundo. Sin duda hay factores genéticos que predisponen a un niño a tener un cierto temperamento, c personalidad. Sin embargo la ciencia, no ha podido decir con precisión que genética esta comprometida, y en todo caso, Eneagrama representa el modo global en que el niño se ha adaptado conciente e inconscientemente a su familia y al m personalidad que una persona tiene representa el resultado total de todos los factores infantiles que han participado en niño, incluyendo la genética.

Las descripciones de los tipos de personalidad son universales y se aplican tanto a hombres como a mujeres, ya que ning o femenino. Las cuestiones acerca de los roles sexuales y las diferencias sexuales basadas solamente en lo biológico son objetivo de este análisis. En todo caso gran parte de lo que asociamos con masculinidad o feminidad resulta de expectativ que no son inherentes a la naturaleza humana.

No todo lo que hay en la descripción de un tipo básico será aplicable a usted todo el tiempo. Esto es porque la gente fluctu malsanos que constituyen su tipo de personalidad. por ejemplo si usted es fundamentalmente sano, los rasgos malsanos, embargo, al irse conociendo mas objetivamente, reconocerá que todos los rasgos de su tipo de personalidad son gen

personalidad. Sin embargo la ciencia, no ha podido decir con precisión que genética esta comprometida, y en todo caso, Eneagrama representa el modo global en que el niño se ha adaptado conciente e inconscientemente a su familia y al m personalidad que una persona tiene representa el resultado total de todos los factores infantiles que han participado en niño, incluyendo la genética.

Las descripciones de los tipos de personalidad son universales y se aplican tanto a hombres como a mujeres, ya que ning o femenino. Las cuestiones acerca de los roles sexuales y las diferencias sexuales basadas solamente en lo biológico son objetivo de este análisis. En todo caso gran parte de lo que asociamos con masculinidad o feminidad resulta de expectativ que no son inherentes a la naturaleza humana.

No todo lo que hay en la descripción de un tipo básico será aplicable a usted todo el tiempo. Esto es porque la gente fluctu malsanos que constituyen su tipo de personalidad. por ejemplo si usted es fundamentalmente sano, los rasgos malsanos, embargo, al irse conociendo mas objetivamente, reconocerá que todos los rasgos de su tipo de personalidad son gen mismo. Si fuera a tornarse sano o malsano lo hará de la manera que predice el Eneagrama.

Ningún tipo de personalidad en inherentemente mejor o peor que otro. Cada tipo tiene sus fortalezas y debilidades particul cuales son. Si bien todos los tipos tienen ventajas y desventajas, algunos tipos generalmente son mas deseables determinado. Puede que usted no este contento con su tipo de personalidad; quizás sienta que su tipo tiene alguna desven cuando aprenda mas acerca de todos los tipos de personalidad, descubrirá que cada uno esta limitado en formas capacidades únicas. Si algunos tipos de personalidad son mas estimados en la sociedad occidental moderna que en ot sociedad recompensa, no debido a un valor superior de estos tipos.

Por ejemplo los tipos agresivos, seguros de si mismos, extrovertidos, son altamente valorados en nuestra sociedad compe mientras que los tipos introvertidos, orientados hacia la gente, calmados, tienden a ser considerados ciudadanos de segun de personalidad esta en este ultimo grupo, recuerde que los tipos socialmente mas deseables también tienen limitacione menos retribuciones sociales tienen virtudes que también los hacen valiosos.

El ideal es convertirse en su mejor si mismo, no envidiar las fortalezas y potenciales

La barra de mayor altura define tu tipo de Personalidad Básico. identifica a que numero corresponde. De las dos barras adyacentes (izquierda y derecha) , a la barra que define tu tipo básico de personalidad, la que tenga mayor altura se denomina el "ala". Identifica también el numero de Tu ala.

0 6

0 78

0 89

0 91

Triada del Relacionarse

bre su significado.

9 del Eneagrama. Estos perfiles se han abreviado intencionadamente o de comportamientos y motivaciones que forman parte de cada tipo. Y ara profundizar en el análisis, puedes consultar los libros " Tipos de Cuatro Vientos, estos libros contienen una gran riqueza de información

de personalidad, y sus potenciales psicológicos se han desarrollado o e la personalidad es en gran medida producto de la relación que un niño s, su conciencia se ha desarrollado lo suficiente como para poseer un edad esta empezando a establecer y encontrar modos de encajar por su a tener un cierto temperamento, como se denomina la base física de la sta comprometida, y en todo caso, cada tipo básico de personalidad del onscientemente a su familia y al mundo. En resumen el tipo básico de s infantiles que han participado en la formación de la personalidad del

mbres como a mujeres, ya que ningún tipo es inherentemente masculino adas solamente en lo biológico son importantes, pero están mas allá del d o feminidad resulta de expectativas culturales y conductas aprendidas

mpo. Esto es porque la gente fluctuá entre los rasgos sanos, promedio y mente sano, los rasgos malsanos, no serán aplicables, y viceversa. Sin su tipo de personalidad son genuinas tendencias inherentes a usted

sta comprometida, y en todo caso, cada tipo básico de personalidad del onscientemente a su familia y al mundo. En resumen el tipo básico de s infantiles que han participado en la formación de la personalidad del

mbres como a mujeres, ya que ningún tipo es inherentemente masculino adas solamente en lo biológico son importantes, pero están mas allá del d o feminidad resulta de expectativas culturales y conductas aprendidas

mpo. Esto es porque la gente fluctuá entre los rasgos sanos, promedio y mente sano, los rasgos malsanos, no serán aplicables, y viceversa. Sin su tipo de personalidad son genuinas tendencias inherentes a usted ma.

us fortalezas y debilidades particulares, y es extremadamente útil saber generalmente son mas deseables que otros en una cultura o grupo nta que su tipo tiene alguna desventaja que le desagrada. Sin embargo, ada uno esta limitado en formas particulares y cada uno tiene sus dad occidental moderna que en otras, se debe a las cualidades que la

orados en nuestra sociedad competitiva, materialista, orientada al éxito, considerados ciudadanos de segunda clase. Si usted siente que su tipo seables también tienen limitaciones, mientras que los tipos que reciben

ar las fortalezas y potenciales de los demás.

Ahora pasa a la hoja con el numero que corresponde a tu Tipo de Personalidad Básica.

Tipo 1 : EL REFORMADOR

6 de 18

El tipo racional e idealista: La persona idealista, ordenada, perfeccionista e EL PERFIL

El Uno ( 1 ) es el tipo de la Triada del Relacionarse que menos ha desarrollado su habilidad para relacionarse con el e sentirse justificados por sus consecuencias antes de poder actuar. Los Unos también tienen problemas para relacionarse creen que necesitan ser perfectos antes de darse la oportunidad de hacer lo que pretenden o querer lo que realmente anh al mundo que les rodea lejos del estado ideal que hay que alcanzar; por tanto, se sienten insatisfechos con la realidad tal siempre se podría mejorar mas todo. Los Uno promedios y malsanos se vuelven cada vez mas irritables e intolerantes perfeccionismo. SANO : Los Unos sanos son concienzudos, poseyendo un profundo sentido del bien y del mal y sólidos valores morales. Racionales, razonables, autodisciplinados y moderados. Altamente éticos: la verdad y la justicia son valores fundamentales. La integridad y la rectitud los convierten en sobresalientes maestros morales, ejemplos como personas y testimonios vivientes de la verdad y otros valores. De elevados principios, siempre deseando ser imparciales, justos y objetivos, y anhelando sublimar sus propios deseos en aras del bien supremo. Encarnan el ideal apolíneo de cultivar la virtud, logrando excelencia y equilibrio. En su mejor estado: se vuelven extraordinariamente sabios y juiciosos, de magnifico criterio, parecen saber que es lo mejor ( moralmente ) en todas las circunstancias. Tienen en mente las prioridades adecuadas, lo que les da una perspectiva trascendental. Tolerantes con los demás: la verdad será escuchada. Dan Consejos sabios y son nobles.

PROMEDIO: Los Unos promedio empiezan a sentir una " noblesse oblige ", es decir que depende de ellos mejorar todo personalmente, se convierten en reformadores, cruzados, críticos e idealistas nobles. Promueven causas, se preocupan de trabajar en pos de un ideal que haga que las cosas progresen como "debieran". Se vuelven temerosos de cometer un error: todo debe ser consecuente con sus ideales. Se tornan ordenados, pulcros, metódicos, bien organizados, lógicos y detallistas, aunque rígidos, impersonales, serios y emocionalmente constreñidos; tienen refrenados sus sentimientos e impulsos, lo que resulta en una característica antiséptica, sexualmente reprimida. Puritanos, anales (compulsivos), exigentes, meticulosos, puntuales y pedantes. El pensar es jerárquico y deductivo, separado todo en dicotomías de blanco o negro, bueno o malo, correcto o incorrecto. Altamente pertinaces respecto a todo, corrigiendo a las personas y fastidiándolas para que hagan lo que según ellos es correcto. Críticos consigo mismos y con los demás: enjuiciadores, impacientes y reparones. Perfeccionistas, trabajolicos y detallistas, jamás se sienten satisfechos con otra cosa que no sea la perfección en si mismos y los demás, Moralizadores, regañones y enojados con indignación con cualquier persona (o cosa) que ellos consideren incorrecta, equivocada, desordenada o fuera de lugar.

las fortalezas de los Uno sanos incluyen la capacidad de relacionarse objetivamente con el ambiente. Los Uno sanos son razonables, equitativos y concienzudos, guiados por principios que les dan una conciencia fuerte y un claro entendimiento del bien y del mal.

Los Uno promedio están en desequilibrio con sus emociones, que tratan de controlar demasiado. Se esfuerzan por conseguir nada menos que la perfección absoluta, encontrando difícil aceptar cualquier cosa tal como es, porque siempre puede ser mejor.

las fortalezas de los Uno sanos incluyen la capacidad de relacionarse objetivamente con el ambiente. Los Uno sanos son razonables, equitativos y concienzudos, guiados por principios que les dan una conciencia fuerte y un claro entendimiento del bien y del mal.

Los Uno promedio están en desequilibrio con sus emociones, que tratan de controlar demasiado. Se esfuerzan por conseguir nada menos que la perfección absoluta, encontrando difícil aceptar cualquier cosa tal como es, porque siempre puede ser mejor.

EL ESTILO DE COMUNICACIÓN La Comunicación Verbal

Los Uno se comunican verbalmente juzgando de manera instintiva la realidad: centran su atención en los comportamiento subyacer a estos. Tienden a moralizar: "¿Has visto?; ¿no te lo había dicho yo?"; "Te has equivocado"... En su vocabula preciso"; "Habría que"; "Todos deberíamos"... Su tono de voz es a veces tajante y/o culpabilizante. En ocasiones se instrucciones para cerciorarse de que su interlocutor ha comprendido bien y no van a cometer errores. Gestualidad

A los Uno les cuesta mucho estar relajados. Su constante tensión les lleva a mantener el cuerpo erguido y los músculos d son tipos altos y delgados, cuyo físico esta dominado por el sistema nervioso. Uso del Espacio

Los Uno tienen fama de estar obsesionados por el orden. Cada cosa debe estar en su sitio: las carpetas, los zapatos, lo una imagen de limpieza y perfección. Ahora bien, a pesar de ser meticulosos y organizados, en su ambiente hay casi función y contenido solo ellos conocen. Relación con el Tiempo

Los Uno ven el tiempo como algo que hay que valorar y que no debe derrocharse inútilmente; por eso lo organizan y utiliz hecho de horarios y plazos a los que hay que atenerse. A menudo se sienten estresados porque el tiempo nunca les deberes. Tienen siempre la sensación de que, si hubieran tenido mas tiempo, las cosas habrían salido mejor. Vestido

Junto a los Cuatro, los Uno son personas que mas atención prestan al modo de vestir como medio de transmitir s coordinada, visten con gusto y elegancia y prefieren los colores clásicos.

PASIONES VICIOS Y VIRTUDES Los Vicios______________ La Ira

Las Virtudes________________ La Se

El pecado capital de la personalidad Uno es la ira o la cólera, entendida en todas sus variantes y matices: irritación, frustración, insatisfacción, resentimiento, impaciencia, desde, intolerancia, rencor...

El itinerario de crecimiento para los ide del corazón mediante la practica de act

El elevado nivel ético y de comportamiento del Uno, con las exigentes expectativas que abriga respecto de si mismo y de los demás, le hace percibir enseguida y sufrir la diferencia existente entre el ideal y la realidad. A pesar de todos sus esfuerzos y de incansable trabajo, la realidad y las relaciones, siguen siendo muy imperfectas y dejan mucho que desear. El Uno aprieta los dientes para disimular su insatisfacción y enmascarar su ira, que le produce malestar y disgusto, porque le hace dar una imagen demasiado humana e imperfecta de si. Esta convencido de que las personas educadas no tienen que airarse jamás, y su insatisfacción se manifiesta y se somatiza en la tensión de su rostro y en el tono de su voz.

_Educarse en la afirmación de lo que h en los demás, sin atormentarse po imperfecto.

_Ser concientes de que hay distintos m el propio y sin menospreciar los de los d

_Transformar la cólera en energía po justificarla, sino canalizándola al servici

_Tener paciencia y apreciar los pequ errores cometidos o las oportunidades p

resentimiento, impaciencia, desde, intolerancia, rencor... El elevado nivel ético y de comportamiento del Uno, con las exigentes expectativas que abriga respecto de si mismo y de los demás, le hace percibir enseguida y sufrir la diferencia existente entre el ideal y la realidad. A pesar de todos sus esfuerzos y de incansable trabajo, la realidad y las relaciones, siguen siendo muy imperfectas y dejan mucho que desear.

_Educarse en la afirmación de lo que h en los demás, sin atormentarse po imperfecto.

_Ser concientes de que hay distintos m el propio y sin menospreciar los de los d

El Uno aprieta los dientes para disimular su insatisfacción y enmascarar su ira, que le produce malestar y disgusto, porque le hace dar una imagen demasiado humana e imperfecta de si. Esta convencido de que las personas educadas no tienen que airarse jamás, y su insatisfacción se manifiesta y se somatiza en la tensión de su rostro y en el tono de su voz.

_Transformar la cólera en energía po justificarla, sino canalizándola al servici

El Uno es una olla a presión, cuya rabia, contenida y controlada, puede manifestarse bajo diversas formas, tales como:

_Aprender a reírse de uno mismo, des relativizando las angustias.

_La Superioridad: La irritación ante las Limitaciones de los demás puede

_Valorar la importancia de las cosas o un grano de arena, ni de una pulga un e

traducirse en actitudes de superioridad profesional, ética, intelectual, de comportamiento... _El Hipercriticismo: Constante inclinación a detectar instintivamente los errores y los aspectos negativos de las personas, así como a puntualizar sistemáticamente las cosas que no funcionan, tanto dentro como fuera:

_Tener paciencia y apreciar los pequ errores cometidos o las oportunidades p

_ Consolarse con la idea de que la s propios esfuerzos y confiar en la provid

_ Convivir creativamente con las propia

_El perfeccionismo: Excesiva preocupación por los detalles, debida a su obediencia a normas y autoridades abstractas, a su obsesión por la mediocridad y a su impaciencia consigo mismo y con los demás.

_El Moralismo: Tendencia a imponer los propios criterios y juicios, adoptando un tono de sermón y de reprimenda en relación con los comportamientos considerados erróneos; el moralista degenera a menudo en actitudes culpabilizadoras.

_El Supercontrol: Tendencia a la rigidez y a la falta de espontaneidad. La Tensión provocada puede dificultar la distensión, perturbar el sueño, complicar la digestión y originar ulceras, gastritis, etc.

DIRECCION DE INTEGRACION_____

Se relajan y aprenden a encontrar dele la realidad, volviéndose afirmativos de Descubren que la vida no siempre es d repuesta legitima a la existencia. Se pu ciénaga de la sensualidad. La gent volverse irresponsable o egoísta.

Ya no sienten que deben hacer todo entusiasmo, de la represión a la libe productivos, son capaces de expresar mas sensibles al mundo mas jugueton el peso de la perfección innecesario.

Pueden disfrutar de las cosas buena mejorarlas. Las cosas no tienen que cuenta que en la vida muchas cosas y maravillan de la naturaleza, la belleza, de los demás, que, como ellos, son hacer contribuciones valiosas.

Pueden ser flexibles sin compromete desde lo abstracto y viven la vida tal co unirse a la raza humana.

AlmaHumana, Humana,recuerda recuerdaque... que... Alma La personalidad es un traje Psicológico/Mental /Mental/Emocional; /Emocional; La personalidad es un traje Psicológico tomaconciencia concienciade deello, ello,yyde deque, que,TU TUtienes tieneselelpoder poder...... toma para transformar este traje a su expresión mas hermosa. para transformar este traje a su expresión mas hermosa.

LAS RECOMENDACIONES

1.- Aprenda a relajarse. Dese tiempo para usted mismo, sin sentir que todo depende de usted o que aquello que no r Misericordiosamente, la salvación del mundo no depende solo de usted, aunque a veces quizás sienta que es así.

2.- Usted tiene mucho que enseñar a los demás y probablemente es un buen maestro, pero no espere que los demás obvio para usted, quizás no sea tan obvio para ellos, especialmente si no están acostumbrados a ser tan disciplinados y usted. Puede que mucha gente también desee hacer los correcto y quizás este de acuerdo con usted en principio, pero puede cambiar de inmediato. El hecho de que los demás no cambien inmediatamente según sus preceptos, no signific futuro. Sus palabras y, sobre todo, su ejemplo pueden ayudar a la gente mas de lo que usted percibe, aunque quizás se tenga paciencia.

3.- Es fácil que las fechorías de los demás lo encolericen. y quizás a veces sea cierto que están equivocados. ¿Pero que quite la viga en su propio ojo antes de molestarse por la paja en el ojo ajeno. Usted no esta libre de imperfecciones y d todos los demás y reconozca sus propios defectos.

4.- Es importante que usted se ponga en contacto con sus sentimientos, especialmente con sus impulsos inconscien incomodo con sus emociones e impulsos sexuales y agresivos, en resumen, con esas cosas complejas que nos hacen hum un diario o ingresar a algún tipo de terapia de grupo u otro trabajo grupal tanto para desarrollar sus emociones como par por tener necesidades y limitaciones humanas.

5.- Su talón de aquiles es su ira farisaica. Usted se enoja con facilidad y se ofende por lo que considera la perversa negati como usted lo ha definido. Trate de dar un paso atrás y ver que tiende a desempeñar el rol de "juez y jurado", sermoneand menudo sin mucho efecto. Su propia ira bien puede estarle causando una ulcera o presión alta y es precursora de cosas m

6.- Una de las cosas mas difíciles para los Unos es aprender a permitir que la gente sea como es y tomar decisiones por los demás lo que usted cree que debieran hacer, y si bien puede tener razón, la sabiduría de sus palabras no servirá actuado en forma sabia. Actuar sabiamente implica saber cuanto hay que decir y cuando hay que decirlo; implica saber qu y aprender. Los pensamientos mas sabios no sirven de nada a menos que los demás estén preparados para escucharlos. sea su guiá y no su "corrección".

7.- Escuche a los demás: con frecuencia también tienen razón. Y aun cuando no la tengan, casi siempre hay algo de verda Al escuchar a los demás, usted no solo aprenderá mas, sino que se convertirá en un maestro mas informado y sensible. C están escuchando a un ser humano y no una maquina lógica.

8.- Los perfeccionistas sacan de sus casillas a la gente. Probablemente no existe un solo modo absolutamente correcto planchar una camisa, diseñar un jardín o realizar cualquier otra actividad en la vida. Se pueden hacer muchas cosas difere valioso sufra daño por ello. Además, el perfeccionismo que solo es una exigencia inútil, socava la confianza que tiene la sobre algo verdaderamente importante. En resumen, es necesario discriminar entre aquellos momentos cuando la perfecc es.

9.- Los Uno malsanos tienden a ser obsesivos en sus pensamientos y compulsivos en sus actos, e incluso los Uno prome de estos tipos de conducta. Trate de resistir ambas tendencias tan pronto como se percate de ellas; si cede a ellas, lo mas destructiva. En particular, tenga conciencia del deseo de total orden y control de su ambiente, ya que es precursor d menudo, un exagerado sentido del orden es un desplazamiento del temor de perder el control en alguna otra área de su v realmente le incomoda y aborde esos problemas; no desperdicie su energía en las miles pequeñas molestias en las que tie

10.- Una persona no tiene que ser perfecta para ser buena. Dese la verdadera satisfacción de volverse humano, no inhuma

valioso sufra daño por ello. Además, el perfeccionismo que solo es una exigencia inútil, socava la confianza que tiene la sobre algo verdaderamente importante. En resumen, es necesario discriminar entre aquellos momentos cuando la perfecc es.

9.- Los Uno malsanos tienden a ser obsesivos en sus pensamientos y compulsivos en sus actos, e incluso los Uno prome de estos tipos de conducta. Trate de resistir ambas tendencias tan pronto como se percate de ellas; si cede a ellas, lo mas destructiva. En particular, tenga conciencia del deseo de total orden y control de su ambiente, ya que es precursor d menudo, un exagerado sentido del orden es un desplazamiento del temor de perder el control en alguna otra área de su v realmente le incomoda y aborde esos problemas; no desperdicie su energía en las miles pequeñas molestias en las que tie

10.- Una persona no tiene que ser perfecta para ser buena. Dese la verdadera satisfacción de volverse humano, no inhuma

continué con la i y luego pase a ver la Integ

Esta información adicional puede ayudarte a identificar mejor tu Personalidad; trata principalmente sobre aspectos de los n LAS PASIONES CAPITALES DEL 1 - LA IRA Tomado de un articulo del Terapeuta Gestáltico Alfonso Colodrón

Corresponden al tipo de persona justiciera, cuyos correctísimos modales y, muchas veces, voz meliflua ocultan una ira "Nunca jamás la violencia", al menos abiertamente manifestada, podría ser uno de sus eslóganes. Su arma más utilizada: autocrítica. En cualquier caso, el otro siempre queda en posición de inferioridad, por no alcanzar el modelo de perfección id

En su infancia solían ser niños o niñas buenas, que se tragaban su rebeldía y, ajustándose a las normas, conseguían ser como otra de conseguir amor y aprobación, pero a cambio de un precio altísimo: traicionar su espontaneidad y su an debieron construirse un falso mundo ideal y perfecto al que ajustar todos sus pensamientos, sentimientos y acciones.

A medida que crecían se iban dando cuenta de que el mundo no era como les habían dicho, como ellos se lo ha resentimiento, oculto muchas veces bajo el apego a las reglas y al orden, el predominio del deber sobre el placer, la infle mismas, casi siempre en contradicción con su afán de perfección.

Claudio Naranjo pone de relieve que los autores cristianos pensaban que la ira era uno de los obstáculos para la virtud, apariencia de virtud es como encuentra la ira inconsciente en su forma de expresión más característica.

Hay otros que cuando se ven imperfectos... se airan contra sí mismos... tienen tanta impaciencia, que querrían ser santos se ve altruista y su impaciencia es sólo la del que desea la justicia y el orden para todos.

Sería simplista meter a todos los "iracundos contenidos" en el mismo saco. Los hay perfeccionistas que sufren y hacen su que hacen sea perfecto, obsesivos por el orden e incapaces de delegar tareas, porque nadie las hace tan bien como ellos están satisfechos con lo que hacen: la carne podría haber estado más en su punto, al pescado le podrían haber pues pantalón les salió un poco torcida; el problema es que esa insatisfacción de no dar nunca la talla de su ideal la transfieren conviven: todo lo que éstas hacen, siempre lo podrían haber hecho un poco mejor con solo un poquito más de esfuerzo y perfectos: ellos lo hacen todo mejor; su mecanismo preferido es la proyección: el mundo iría mejor si todos pensasen y infelicidad son los demás o, como diría Sartre, "el infierno son los otros". En lugar de responsabilizarse de sus deseos debes".

A un "uno" le encantaría ser juez, fiscal, inspector de Hacienda, maestro y, en otros tiempos, estaría muy a gusto en la pie buen ejemplo oriental de este tipo de carácter sería Confucio, maestro y predicador de la piedad filial, las virtudes s Occidente, tal vez el más influyente de los personajes históricos con este tipo de carácter sea Martín Lutero, quien, s producía su padre, fue capaz de desafiar al hombre más poderoso de su tiempo, el Papa, y crear todo un movimiento relig en la crítica a la corrupción de la Iglesia católica romana.

Socialmente, este primer tipo del Eneagrama podría ser ejemplificado por el carácter anglosajón victoriano del siglo p legales y sociales, autocomplaciente, menospreciador de las culturas ajenas, impulsado a salvarlas de su "ignorancia soterrada queda velada por los buenos modales y un aparente comportamiento flemático. La "justa indignación" ante los "d ellos no se permiten, pero que desean desde lo más profundo de sus impulsos reprimidos, puede adoptar actitudes que v imponerle la pena capital con toda justificación y la mejor buena conciencia, para "cortar el cáncer social de raíz".

A un "uno" le encantaría ser juez, fiscal, inspector de Hacienda, maestro y, en otros tiempos, estaría muy a gusto en la pie buen ejemplo oriental de este tipo de carácter sería Confucio, maestro y predicador de la piedad filial, las virtudes s Occidente, tal vez el más influyente de los personajes históricos con este tipo de carácter sea Martín Lutero, quien, s producía su padre, fue capaz de desafiar al hombre más poderoso de su tiempo, el Papa, y crear todo un movimiento relig en la crítica a la corrupción de la Iglesia católica romana.

Socialmente, este primer tipo del Eneagrama podría ser ejemplificado por el carácter anglosajón victoriano del siglo p legales y sociales, autocomplaciente, menospreciador de las culturas ajenas, impulsado a salvarlas de su "ignorancia soterrada queda velada por los buenos modales y un aparente comportamiento flemático. La "justa indignación" ante los "d ellos no se permiten, pero que desean desde lo más profundo de sus impulsos reprimidos, puede adoptar actitudes que v imponerle la pena capital con toda justificación y la mejor buena conciencia, para "cortar el cáncer social de raíz".

En definitiva, los "unos" han olvidado sus verdaderos impulsos y deseos en aras de hacer lo correcto, que es la medida d sus propios ojos. Un buen vino deberá reservarse para un día de fiesta o una ocasión en que haya que agasajar a un alegrarse un poco un día malo o monótono. Unos bombones deberán ser compartidos; si se toman a solas, habrá que ju culpa. El placer por el placer es tan tabú como la manifestación de la ira. Si la manifiestan, tal vez habría que tomarlo, seg un paso adelante en la sanación.

Simplificando un poco, a un "uno" podría hacerle evolucionar la convivencia con un "siete" goloso y hedonista, si éste n cambiar las múltiples responsabilidades que se auto imponen por prioridades reales y realistas; cuestionarse sus norm enemigo de lo bueno"; abrirse al sistema de valores de otras personas; escuchar y atender sus auténticos impulsos de p realmente deseable; atender a lo central y olvidarse de lo periférico, de los detalles "imperfectos"; pero, sobre todo, entr ahora, y abrirse a la vida como éxtasis y no como tarea.

OR

nada, perfeccionista e intolerante.

d para relacionarse con el entorno. Es decir, los Unos necesitan roblemas para relacionarse con las personas y el entorno porque querer lo que realmente anhelan. Los unos se ven a si mismos y tisfechos con la realidad tal y como es ( y con si mismos ) ya que mas irritables e intolerantes si el entorno no tiende a su idea de

ezan a sentir depende de onvierten en stas nobles. trabajar en s progresen de cometer te con sus

ódicos, bien que rígidos, cionalmente ntimientos e aracterística Puritanos, meticulosos,

MALSANO: Los Unos malsanos pueden ser intolerantes, extremadamente dogmáticos e inflexibles. Solo ellos conocen la Verdad y hacen declaraciones implacablemente a partir de absolutos estrechos y prohibitivos. Muy severos en sus juicios; ellos tienen la razón, los demás no. Emplean la sofisticación y racionalizaciones paran mantener su posición "lógica". Se obsesionan respecto a la maldad de los demás, aunque, irónicamente, puede que hagan lo mismo o algo peor, haciendo hipócritamente lo contrario de lo que predican mientras racionalizan sus propias acciones o actitudes contradictorias. Si los demás no actúan como ellos dicen, se tornan inhumanamente crueles y sádicos, condenando a los demás y encargándose de que sean castigados.

parado todo eno o malo, ces respecto astidiándolas es correcto. os demás:

s, jamás se e no sea la os demás, jados con sa) que ellos sordenada o

brio con sus masiado. Se os que la ícil aceptar mpre puede

Los Uno malsanos son intolerantes y farisaicos, obsesionándose con el mal que encuentran en los demás, mientras ignoran sus propias acciones contradictorias. Pueden ser crueles y despiadados con los demás.

brio con sus masiado. Se os que la ícil aceptar mpre puede

Los Uno malsanos son intolerantes y farisaicos, obsesionándose con el mal que encuentran en los demás, mientras ignoran sus propias acciones contradictorias. Pueden ser crueles y despiadados con los demás.

CIÓN

ción en los comportamientos, no en las motivaciones que puedan quivocado"... En su vocabulario se repiten expresiones como "Es abilizante. En ocasiones se demoran en repetir informaciones o errores.

po erguido y los músculos dispuestos para la acción. En general,

las carpetas, los zapatos, los vestidos... Su entorno debe reflejar s, en su ambiente hay casi siempre un lugar desordenado, cuya

por eso lo organizan y utilizan responsablemente. El tiempo esta orque el tiempo nunca les llega para cumplir correctamente sus n salido mejor.

como medio de transmitir su imagen. Su ropa suele estar bien

DES

es________________ La Serenidad de crecimiento para los idealistas pretende conseguir la serenidad mediante la practica de actitudes como las siguientes:

en la afirmación de lo que hay de bueno y positivo en uno mismo y más, sin atormentarse por lo que sigue siendo incompleto e

entes de que hay distintos modos de hacer las cosas, sin absolutizar sin menospreciar los de los demás.

ar la cólera en energía positiva, sin necesidad de juzgarla o de sino canalizándola al servicio de la justicia y de la verdad.

iencia y apreciar los pequeños esfuerzos, sin lamentarse por los metidos o las oportunidades perdidas.

en la afirmación de lo que hay de bueno y positivo en uno mismo y más, sin atormentarse por lo que sigue siendo incompleto e

entes de que hay distintos modos de hacer las cosas, sin absolutizar sin menospreciar los de los demás.

ar la cólera en energía positiva, sin necesidad de juzgarla o de sino canalizándola al servicio de la justicia y de la verdad.

iencia y apreciar los pequeños esfuerzos, sin lamentarse por los metidos o las oportunidades perdidas.

a reírse de uno mismo, desdramatizando los propios desaciertos y o las angustias.

importancia de las cosas objetivamente, sin hacer una montaña de e arena, ni de una pulga un elefante.

se con la idea de que la salvación del mundo no depende de los uerzos y confiar en la providencia de Dios.

reativamente con las propias limitaciones e imperfecciones.

N DE INTEGRACION__________ El UNO va al SIETE

y aprenden a encontrar deleite en la vida, confían en si mismos y en volviéndose afirmativos de la vida antes que controlados y tensos. que la vida no siempre es desagradable y seria: la felicidad es una gitima a la existencia. Se puede encontrar placer sin hundirse en la e la sensualidad. La gente puede satisfacerse y realizarse sin esponsable o egoísta.

ten que deben hacer todo perfecto. Progresan de la obligación al , de la represión a la libertad de acción. Son mas relajados y , son capaces de expresar sus sentimientos espontáneamente. Son les al mundo mas juguetones y mucho mas felices. Se han quitado a perfección innecesario.

sfrutar de las cosas buenas de la vida sin sentirse obligados a Las cosas no tienen que ser perfectas para ser buenas. Se dan en la vida muchas cosas ya son buenas, incluso maravillosas. Se de la naturaleza, la belleza, de las artes o los logros extraordinarios más, que, como ellos, son imperfectos, pero han sido capaces de ibuciones valiosas.

r flexibles sin comprometer valores genuinos. Dejan de predicar bstracto y viven la vida tal como es. Han descendido del Olimpo para raza humana.

S

ted o que aquello que no realizo resultara en caos y desastre. s sienta que es así.

no espere que los demás cambien inmediatamente. Lo que es os a ser tan disciplinados y objetivos respecto a si mismos como con usted en principio, pero por varias razones simplemente no n sus preceptos, no significa que no cambiaran algún día en el d percibe, aunque quizás sea mas lento de lo esperado. Así que

án equivocados. ¿Pero que hay de Usted?. Como dice el refrán, libre de imperfecciones y deficiencias, así que deje de vigilar a

on sus impulsos inconscientes. Quizás descubra que se siente omplejas que nos hacen humanos. podría serle beneficioso llevar ar sus emociones como para ver que los demás no lo condenan

onsidera la perversa negativa de los demás a hacer los correcto, "juez y jurado", sermoneando y moralizando a todos los demás, a y es precursora de cosas mucho peores.

o es y tomar decisiones por su propia cuenta. Es tentador decir a de sus palabras no servirá de nada, porque quizás usted no ha que decirlo; implica saber que es lo que su oyente puede aceptar eparados para escucharlos. Por lo tanto, permita que la sabiduría

si siempre hay algo de verdad en el punto de vista que expresan. mas informado y sensible. Cuando hable, los demás sabrán que

odo absolutamente correcto de hacer todo, desde lavar platos a n hacer muchas cosas diferentes en forma diferente sin que nada ava la confianza que tiene la gente en usted cuando la aconseja momentos cuando la perfección es una norma útil y cuando no lo

os, e incluso los Uno promedio empiezan a manifestar elementos e ellas; si cede a ellas, lo conducirán a una conducta cada vez iente, ya que es precursor de otros desordenes mas oscuros. (A en alguna otra área de su vida). Trate de descubrir que es lo que ñas molestias en las que tiende a desgastarse.

volverse humano, no inhumanamente perfecto.

ava la confianza que tiene la gente en usted cuando la aconseja momentos cuando la perfección es una norma útil y cuando no lo

os, e incluso los Uno promedio empiezan a manifestar elementos e ellas; si cede a ellas, lo conducirán a una conducta cada vez iente, ya que es precursor de otros desordenes mas oscuros. (A en alguna otra área de su vida). Trate de descubrir que es lo que ñas molestias en las que tiende a desgastarse.

volverse humano, no inhumanamente perfecto.

continué con la información sobre el ala y luego pase a ver la Integración y Desintegración

ente sobre aspectos de los niveles medio y malsano.

voz meliflua ocultan una ira contenida por el tabú de la violencia. nes. Su arma más utilizada: la crítica hacia los demás y, a veces, la ar el modelo de perfección ideal.

las normas, conseguían ser modelos para los demás. Una manera r su espontaneidad y su anhelo de disfrute de la vida. Para ello, entimientos y acciones.

dicho, como ellos se lo habían pintado; empezaron a acumular eber sobre el placer, la inflexibilidad moral y un alto concepto de sí

s obstáculos para la virtud, sin advertir que, precisamente, bajo la cterística.

cia, que querrían ser santos en un día". En cualquier caso, el "uno"

nistas que sufren y hacen sufrir a los demás intentando que todo lo las hace tan bien como ellos. Los hay perfeccionadores que nunca cado le podrían haber puesto un poco más de eneldo, la raya del alla de su ideal la transfieren a las personas con las que trabajan o poquito más de esfuerzo y mejor voluntad. Pero también están los mejor si todos pensasen y actuasen como ellos. La causa de su nsabilizarse de sus deseos -"yo quiero"-, simplemente afirman: "tú

estaría muy a gusto en la piel de un inquisidor o de un cruzado. Un piedad filial, las virtudes sociales y la obediencia al Estado. En sea Martín Lutero, quien, según Erik Erikson....., por la ira que le ear todo un movimiento religioso, filosófico, político y social basado

osajón victoriano del siglo pasado, encorsetado en rígidas normas salvarlas de su "ignorancia" y "salvajismo". La enorme violencia justa indignación" ante los "desmanes" ajenos, tal vez aquellos que ede adoptar actitudes que van desde marginar al "desviado" hasta cer social de raíz".

estaría muy a gusto en la piel de un inquisidor o de un cruzado. Un piedad filial, las virtudes sociales y la obediencia al Estado. En sea Martín Lutero, quien, según Erik Erikson....., por la ira que le ear todo un movimiento religioso, filosófico, político y social basado

osajón victoriano del siglo pasado, encorsetado en rígidas normas salvarlas de su "ignorancia" y "salvajismo". La enorme violencia justa indignación" ante los "desmanes" ajenos, tal vez aquellos que ede adoptar actitudes que van desde marginar al "desviado" hasta cer social de raíz".

correcto, que es la medida de su autoimagen, lo que les da valor a ue haya que agasajar a unos amigos, pero jamás tomársela para toman a solas, habrá que justificarse para liberarse del sentido de vez habría que tomarlo, según los casos y las circunstancias, como

oloso y hedonista, si éste no muere antes en el intento. También, stas; cuestionarse sus normas internas; aceptar que "lo mejor es us auténticos impulsos de placer; diferenciar entre el "debería" y lo ctos"; pero, sobre todo, entregarse a la realidad, tal cual es, aquí y

Tipo 2 : EL AYUDADOR

7 de 18

El tipo nutriente y servicial: preocupado, servicial, posesivo y manip EL PERFIL

El Dos ( 2 ) es el tipo de la Triada del Sentir que expresa en demasiá sus sentimientos. Los Dos son emocionalmente dem su amor y afecto hacia los demás. El problema es que aunque son conscientes de sus sentimientos positivos hacia lo reprimen su resentimiento dirigido hacia aquellos que no muestran gratitud por lo que los Dos hacen por ellos. Los Dos cariñosos y considerados (y lo son cuando están sanos). Sin embargo, a medida que se van deteriorando, su comportam incondicionales en el sentido de que desesperadamente fuerzan los signos de amor y aprecio de los demás.

SANO : Los Dos sanos son empaticos, compasivos, muestran una gran sensibilidad por los demás. Se ponen en el lugar de otros, son cariñosos y se preocupan por las necesidades ajenas. Son sinceros, afectuosos, agradecidos y estimulantes: desempeñan un rol parental, viendo lo bueno en los demás, en donde quizás no lo vean en si mismos. El servicio es importante; son extremadamente generosos, dadivosos y serviciales. Amorosos y considerados, dan a la gente lo que realmente necesita, aun cuando ello signifique hacer un esfuerzo extraordinario. En su mejor estado: se vuelven profundamente desinteresados, desprendidos y altruistas: dando amor incondicional sin expectativas de retribución. Sienten que es un privilegio estar en la vida de los demás. "Santos", profundamente caritativos y humildes. "Buenos Samaritanos".

las fortalezas de los Dos sanos resultan de la capacidad de sustentar sentimientos positivos hacia los demás. Los Dos sanos son compasivos, generosos amorosos y considerados; hacen grandes esfuerzos para ayudar a la gente.

PROMEDIO: Los Dos promedio empiezan a hablar mas acerca de sus sentimientos antes que ayudar: el "amor" es su valor supremo y hablan constantemente sobre el, volviéndose emocionalmente demostrativos (histriónicos), efusivos, demasiado amistosos, llenos de "buenas intenciones", respecto a todo. Atienden, aprueban adulan. Comienzan a ponerse excesivamente íntimos, demasiado solícitos e intrusivos: necesitan ser necesitados, rondando, metiéndose e interfiriendo en la vida de los demás, creando necesidades que satisfacer y desgastándose por todo el mundo, pero siendo posesivos y celosos de aquellos en quienes han "invertido". Desean que las personas dependan de ellos, los mantengan informados acerca de todo, acudan a pedirles permiso y consejo. Cada vez mas engreídos y presumidos, empiezan a sentirse indispensables (mientras sobrestiman lo que hacen por todo el mundo) y a sentir que los demás les deben por lo que han recibido. Con aires de superioridad, arrogantes, imperiosos, despóticos. Empiezan a esperar que constantemente se les agradezca y honre por su bondad. Pueden convertirse en hipocondríacos o desempeñar el rol de mártires que han sufrido debido a sus buenas obras en favor de todos los demás. Los Dos promedio son posesivos y controladores. Desean ser queridos, pero se inmiscuyen demasiado en la vida de los demás.

demasiado en la vida de los demás.

EL ESTILO DE COMUNICACIÓN La Comunicación Verbal

A Los dos les gusta charlar y se distinguen por el calor y la intimidad de su conversación. Cuando se encuentran con cordialmente ( " ¡Que buen aspecto tienes! "; " ¡Estas guapísima con ese vestido! "...) para entrar con buen pie y ganarse caracteriza por la facilidad con que tienden a dar consejos: " Escuchame, te lo digo por tu bien"; " Yo te sugeriría arrepentirás"... Gestualidad

A los Dos les va muchísimo la intimidad física: se mueven con naturalidad y rapidez en el espacio ajeno y establecen fá saludo, un abrazo o una caricia. "Deseo de ternura" podría ser el titulo de su manual de relaciones cotidiano. Uso del Espacio

Los Dos se rodean de objetos y recuerdos que les recuerdan sus afectos mas íntimos y sus amistades mas significa acogedores y calidos, donde haya flores, muñecas, peluches... Cuando alguien llega a su casa, el ya le ha servido un ca tiempo de sentarse. Relación con el Tiempo

Los Dos viven el tiempo como oportunidad para relacionarse, gracias a su disponibilidad para con los demás. El tie significado interpersonal, pero asume un significado impersonal cuando tienen que limitarse a cumplir sus obligaciones. E comunicarse y establecer contacto con las personas antes de ponerse a trabajar. Vestido

Los Dos no visten tanto para si mismos cuanto para gustar a las personas que son significativas en su vida. Prefieren los c y deportivo.

PASIONES VICIOS Y VIRTUDES Los Vicios______________ El Orgullo

Las Virtudes________________ La Hu

El pecado capital de los Dos es el orgullo, que en la tradición cristiana ha sido considerado a menudo como el mas grave de todos los pecados.

El itinerario de crecimiento del ayudado para Rohr " no es otra cosa que un org para Palmer " la humildad podría ser a un espejo sintiendo gratitud por lo que los propios sentimientos, imaginánd minusvalorarse negándose a aceptar lo

El Dos cree estar animado en su servicio por los mas altos motivos y hacerlo todo sin segundas intenciones. En la practica, le resulta bastante difícil observarse a si mismo interiormente y percibir su subjetivismo. Rohr sugiere que el aparente altruismo de esa personalidad es la manera "legitima" que tiene de vivir su propio egoísmo.

La humildad se practica a través de act

En cierto sentido el Dos esta convencido de no tener necesidad de los demás y de que los demás, en cambio, si tienen necesidad de el; esta convencido de que el no necesita a Dios, sino que Dios tiene necesidad de su ayuda para salvar al mundo.

_Aceptar las propias limitaciones, neces

El orgullo, que impide la capacidad introspectiva y la aceptación global, no parcial, de la verdad, puede manifestarse de diversas maneras:

_Darse cuenta de que, cuanto estalla hay necesidades reprimidas o insatisfec

_La Hipervaloracion: Tiende a sobrevalorar los propios meritos y a creer que

_Aprender a " ser " uno mismo, mas qu

puede afrontarse cualquier problema contando con las propias capacidades para administrar las crisis y acudir en auxilio del prójimo. El Dos tiene una gran necesidad de sentirse necesario y/o indispensable en la vida de los demás.

_Quererse a uno mismo, independien pueda suponer para el prójimo.

_Reconocer que las propias motivacio están a menudo mezcladas con exigen

En cierto sentido el Dos esta convencido de no tener necesidad de los demás y de que los demás, en cambio, si tienen necesidad de el; esta convencido de que el no necesita a Dios, sino que Dios tiene necesidad de su ayuda para salvar al mundo.

_Aceptar las propias limitaciones, neces

El orgullo, que impide la capacidad introspectiva y la aceptación global, no parcial, de la verdad, puede manifestarse de diversas maneras:

_Darse cuenta de que, cuanto estalla hay necesidades reprimidas o insatisfec

_La Hipervaloracion: Tiende a sobrevalorar los propios meritos y a creer que

_Aprender a " ser " uno mismo, mas qu

puede afrontarse cualquier problema contando con las propias capacidades para administrar las crisis y acudir en auxilio del prójimo. El Dos tiene una gran necesidad de sentirse necesario y/o indispensable en la vida de los demás.

_Quererse a uno mismo, independien pueda suponer para el prójimo.

_La Hipersencibilidad emotiva: Excesiva sensibilidad y ansiedad frente a las

_Dejarse querer por los demás, sin ced su afecto con el propio esfuerzo.

criticas o los indicios de ser rechazado. Cuando se siente herido, el Dos se cierra en si mismo y se hace agresivo. De vez en cuando aparece la envidia como expresión de su necesidad de mantener dependientes a las personas de su entorno. _El Hedonismo: Búsqueda del placer y de toda clase de gratificaciones, incluidas las culinarias, para compensar la falta de afecto y ternura.

_Reconocer que las propias motivacio están a menudo mezcladas con exigen

_Alegrarse cuando las personas se hac

_Encontrar espacios para estar a solas la profundización interior.

_La seduccion: Empleo de técnicas, verbales o no, para atraer sobre si la atención de las personas que despiertan su interés o admiración.

_La Proyeccion: Método recurrente de atribuir a los demás los propios sentimientos y necesidades, como justificación para honrarles mediante el propio servicio y disponibilidad.

DIRECCION DE INTEGRACION_____

Se contactan con sus sentimientos, es de ellos como realmente son. Aceptan tan plenamente como aceptan los posit

Emocionalmente honestos expresan to asi mismos incondicionalmente, tal c queridos por lo que son no por lo que h

Pueden aprovechar sus sentimientos m creatividad. Son personas mas profu condición humana. Cualquier cosa que porque son mas genuinos.

Alma Humana, recuerda que... La personalidad es un traje Psic toma conciencia de ello, y de qu para transformar este traje a su e

Alma Humana, recuerda que... La personalidad es un traje Psic toma conciencia de ello, y de qu para transformar este traje a su e

LAS RECOMENDACIONES

1.- Pregúntese que es lo que los demás realmente necesitan y luego ayúdelos a conseguirlo. Si usted les da lo que realm que desean o lo que usted cree que les agradara, no solo estará siendo genuinamente ayudador, sino que al focalizarse en verse atrapado en conflictos con otros y consigo mismo.

2.- Permita que la calidad de su bondad y la generosidad de su ayuda atraigan o no a la gente hacia usted, según sea el estimule las verdaderas fortalezas. Sea generoso y dadivoso sin interesarse por la retribución. Si usted es una persona r se percataran de ello y lo buscaran. Ningún engatusamiento le asegurara un lugar en la vida de otra persona si usted mani

3.- Trate de tornarse mas consciente de sus motivaciones ulteriores, su tendencia a controlar a los demás, sus agresione elemento negativo que pueda estar presente en su personalidad. Estos se transmiten a los demás y son los mismos ra cerca de la gente.

4.- Resista la tentación de llamar la atención sobre usted mismo y sus buenas obras. Después de haber hecho algo por lo en paz: ellos mismos se acordaran de su bondad y le agradecerán a su modo o no lo harán. El que usted llame la atenc solo los abochorna y los hace sentirse incómodos. No va a satisfacer a nadie ni mejorara sus relaciones.

5.- No este siempre " haciendo " cosas por los demás, y sobre todo, no trate de que lo quieran dándoles obsequios o hala parte, no retire significativamente su ayuda cuando los demás no le responden como le gustaría que lo hicieran. No d dependa de como ellos le responden. Auxilie a los demás cuando se lo pidan, especialmente ayudándolos a ser mas cuenta.

6.- Es tentador trabar nuevas amistades y querer disfrutar de su compañía. Si bien es excitante sentir la emoción de u ayuda que le presta a quienes ya dependen de usted. Además, antes de destinar tiempo a cultivar nuevas relaciones, compromisos (con su pareja e hijos, por ejemplo).

7.- Le resultara útil trabajar mas entre bastidores, haciendo cosas por el bien de los demás, sin que siquiera se den cu desempeñar un papel en la vida de los demás es un privilegio, no algo que usted puede reclamar legítimamente como su d

8.- No sea posesivo con sus amigos; compártalos con los demás tal como ellos se han compartido con usted. Recuerde: habrá suficiente para todos. El amor genuino es el único bien que se puede regalar infinitamente sin que jamás de agote.

9.- Trate de percatarse mas de cuan mixtas pueden ser sus verdaderas motivaciones: desde luego, con frecuencia son necesidades y ego están detrás de gran parte de lo que hace por los demás. Asegúrese de que sus motivaciones para a desinteresadas como sea posible. También es importante no esconderse detrás de supuestas buenas intenciones si usted no son completamente buenas. Recuerde finalmente será juzgado no por lo que diga sobres sus intenciones, sino por lo qu

10.- Amar a los demás desinteresadamente es un logro extraordinario, uno de los poderes supremos de la naturaleza huma de amor a los demás desinteresadamente, ya es un individuo extraordinario. Si desarrolla su gran capacidad de intere daño, en realidad, hará mucho bien en la vida. Probablemente, los demás ya lo están buscando porque usted posee lo qu de amar y apreciar a los demás por lo que son.

continué con la y luego pase a ver la Integ

Esta información adicional puede ayudarte a identificar mejor tu Personalidad; trata principalmente sobre aspectos de los n LAS PASIONES CAPITALES DEL 2 - EL ORGULLO Tomado de un articulo del Terapeuta Gestáltico Alfonso Colodrón

Ella -porque era una "ella" y no un "él"- entró en mi consulta con paso elegante de gacela, se sentó en el sillón con una unos instantes directamente a los ojos como si me preguntara con la mirada: ¿reconoces mi belleza de alma? Sin darme trataba simplemente de una fantasía mía o de una intuición basada en la experiencia, me ofreció maternalmente una pas tiempo que me aconsejaba: "Tómate este caramelo de propóleo y miel y verás cómo se te pasa la tos. Supongo que no fu abrigado con estos bruscos cambios otoñales de temperatura".

Es éste el primer recuerdo que me ha venido a la mente al iniciar estas reflexiones sobre las personas cuyo patrón de motivado por la pasión del orgullo. Los orgullosos del eneagrama no suelen ser conocidos por su orgullo, sino por su david que puede resultar invasiva. No son los burdos y soberbios luciferinos de los que nos hablaban los curas cuando trataban ese tipo de personas que van siempre cubriendo las necesidades ajenas, movidas por el ansia de ser reconocidas, de se generosidad ofrecen sin que nadie se lo pida.

Su intensa necesidad de amor, frustrada en algún momento de su infancia, les hizo desarrollar un arraigado mecanism especiales. Sin embargo, la necesidad original sólo queda amortiguada a través del amor del otro, de un poco de intim tenido en cuenta. La clásica "mujer fatal" de tantas novelas y películas famosas no es sino una pobrecita niña que busca e papá, para el que fue, en algunas ocasiones, su "princesita" o que, en otras, estuvo ausente y fue idealizado.

En algunos hombres -son más numerosas las mujeres de este tipo, calificada en el Eneagrama como Dos-, la actitud se p sólo encubierta a primera vista: ellos son los primeros y, si no, lo intentan ser, por el esfuerzo o por el encanto: nunca s sonriendo, ofreciendo algún consejo o buscando la amistad de quien tenga poder para ponerles en cabeza.

Sin embargo, hombres y mujeres Dos comparten una emotividad a flor de piel; de hecho comunican mejor sentimie mentales o deducciones lógicas. En medio de un clima de alta emotividad se encuentran en su salsa. La expresión continu en un cierto histrionismo: de un grano hacen una montaña y su universo emocional es "la realidad objetiva", ya que el sienten. Suelen buscar la libertad a todo trance, por lo que la rutina y la disciplina no son precisamente sus puntos fuertes. vez lo fueron en su infancia, por lo que sus caprichos y cambios de humor parecen no tener fin. Pero quien tenga un am será sus dotes de seducción y su capacidad de ayudar, sin pedir aparentemente nada a cambio: su orgullo no le permite esperar que se las satisfagan sin pedirlo. De aquí la hostilidad que surge si no recibe lo que cree merecer; pero en gene forma de despreciativo silencio o de digno abandono haciendo mutis por el foro: el otro no ha merecido su cariño y le ha propio. Le ha revelado el tabú de los tabúes: su enorme dependencia emocional, tras ese barniz de falsa autosuficiencia.

Dicen que grandes personajes como Alejandro Magno y Napoleón fueron movidos por este tipo de orgullo. Pero tal vez el que aprendió ya a los diez años, a la caída de su padre, que "para un rey, el orgullo y la altivez están por encima inclu sumisión son indignas. Entre los personajes modernos, podrían nombrarse a Elvis Presley, Elisabeth Taylor, Jerry Lewis o M

Como en todos los eneatipos, existen tres subtipos que, en el caso del Dos, y muy esquemáticamente podrían caracteri fuerza el contacto de los demás, pero que más que sexo, lo que desea es ser deseado, ser querido como señal de aproba la asociación con gente poderosa como fuente de protección y para cubrir la necesidad de asegurarse una posición den cuya actitud "yo primero" le proporciona su falsa identidad de autoconservación. Sin embargo, los tres subtipos puede múltiples "yoes", dependiendo de sus estados emocionales y de la mirada de los demás.

Los Dos evolucionan cuando contactan con sus verdaderos deseos, en lugar de someterse a los de los demás o competir de manipular y pueden reconocer el verdadero valor de los otros como personas y no como objetos de su aparente genero que obtener aprobación no es lo mismo que obtener amor y que el compromiso no significa pérdida de libertad sino su v momento es posible que cambien el romaticismo idealizado por la verdadera intimidad.

Cuando un Dos puede atravesar la noche oscura de la envidia, contactar con su verdadera carencia y empezar a reco realmente como una persona nueva, compasiva consigo misma y con los demás. Puede en ese momento dar sin esperar Es entonces cuando puede transformar el orgullo injustificado de creerse especial en un autentico orgullo de ser y de rebo paradojicamente, es genuinamente humilde.

cuya actitud "yo primero" le proporciona su falsa identidad de autoconservación. Sin embargo, los tres subtipos puede múltiples "yoes", dependiendo de sus estados emocionales y de la mirada de los demás.

Los Dos evolucionan cuando contactan con sus verdaderos deseos, en lugar de someterse a los de los demás o competir de manipular y pueden reconocer el verdadero valor de los otros como personas y no como objetos de su aparente genero que obtener aprobación no es lo mismo que obtener amor y que el compromiso no significa pérdida de libertad sino su v momento es posible que cambien el romaticismo idealizado por la verdadera intimidad.

Cuando un Dos puede atravesar la noche oscura de la envidia, contactar con su verdadera carencia y empezar a reco realmente como una persona nueva, compasiva consigo misma y con los demás. Puede en ese momento dar sin esperar Es entonces cuando puede transformar el orgullo injustificado de creerse especial en un autentico orgullo de ser y de rebo paradojicamente, es genuinamente humilde.

R

cial, posesivo y manipulador

os son emocionalmente demostrativos, declarando abiertamente ntimientos positivos hacia los demás, no se dan cuenta de que s hacen por ellos. Los Dos se ven a si mismos como amorosos, deteriorando, su comportamiento contradice su propia imagen de de los demás.

zan a hablar que ayudar: y hablan volviéndose histriónicos), de "buenas n, aprueban

nte íntimos, ecesitan ser interfiriendo sidades que mundo, pero s en quienes

MALSANO: Los Dos malsanos pueden ser manipuladores y funcionar en beneficio propio, haciendo sentir culpables a los demás, endeudándolos con el. Dado a los comentarios denigrantes y despreciativos. Se autoengañan respecto a sus agresivas y egoístas motivaciones y conductas. Dominantes y coercitivos: se sienten con derecho a obtener lo que quieren de los demás. La "victima y el mártir": se sienten objeto de abusos, amargamente resentidos e iracundos, todo lo cual resulta en hipocondría y problemas psicosomáticos.

de ellos, los o, acudan a vez mas a sentirse o que hacen s demás les

imperiosos, erar que onre por su ondríacos o han sufrido de todos los

ontroladores. inmiscuyen

Los Dos malsanos se engañan respecto a la presencia de sus sentimientos negativos, especialmente la agresión. Desean que los demás los consideren amorosos y buenos todo el tiempo, aun cuando manipulan a la gente y actúan con egoísmo.

CIÓN

Cuando se encuentran con un conocido por la calle, le saludan rar con buen pie y ganarse a su interlocutor. Su comunicación se tu bien"; " Yo te sugeriría que..."; "Sigue mi consejo y no te

pacio ajeno y establecen fácilmente contacto físico mediante un nes cotidiano.

sus amistades mas significativas. Les gusta vivir en ambientes a, el ya le ha servido un café y unos dulces antes de que tenga

para con los demás. El tiempo tiene para ellos sobre todo un a cumplir sus obligaciones. En la medida de lo posible, tratan de

s en su vida. Prefieren los colores calidos y un estilo desenvuelto

DES

es________________ La Humildad

de crecimiento del ayudador consiste en practicar la humildad, que no es otra cosa que un orgullo sanado y santificado ", mientras que r " la humildad podría ser algo así como verse desnudo delante de intiendo gratitud por lo que este refleja, sin exagerar orgullosamente s sentimientos, imaginándolos mayores de lo que son, y sin arse negándose a aceptar lo que hay".

d se practica a través de actitudes como las siguientes:

s propias limitaciones, necesidades y sentimientos.

r que las propias motivaciones, a la hora de ayudar a los demás, nudo mezcladas con exigencias personales de fondo.

enta de que, cuanto estalla la cólera o el resentimiento, es porque dades reprimidas o insatisfechas que piden ser atendidas.

a " ser " uno mismo, mas que esforzarse en " hacer " por los demás.

a uno mismo, independientemente de la utilidad practica que uno ner para el prójimo.

s propias limitaciones, necesidades y sentimientos.

r que las propias motivaciones, a la hora de ayudar a los demás, nudo mezcladas con exigencias personales de fondo.

enta de que, cuanto estalla la cólera o el resentimiento, es porque dades reprimidas o insatisfechas que piden ser atendidas.

a " ser " uno mismo, mas que esforzarse en " hacer " por los demás.

a uno mismo, independientemente de la utilidad practica que uno ner para el prójimo.

uerer por los demás, sin ceder a la necesidad de comprar o ganarse on el propio esfuerzo.

cuando las personas se hacen independientes y autosuficientes.

espacios para estar a solas con uno mismo, como oportunidad para ación interior.

N DE INTEGRACION__________ El DOS va al CUATRO

an con sus sentimientos, especialmente los agresivos, percatándose mo realmente son. Aceptan la presencia de sentimientos negativos ente como aceptan los positivos.

mente honestos expresan toda la gama de emociones. Se aceptan s incondicionalmente, tal como aceptan a los demás. Se sienten or lo que son no por lo que hacen.

rovechar sus sentimientos mas profundos y auténticos en formas de . Son personas mas profundas que intuyen los abismos de la umana. Cualquier cosa que den a los demás es mucho mas valiosa mas genuinos.

ana, recuerda que... alidad es un traje Psicológico /Mental /Emocional; iencia de ello, y de que, TU tienes el poder ... formar este traje a su expresión mas hermosa.

ana, recuerda que... alidad es un traje Psicológico /Mental /Emocional; iencia de ello, y de que, TU tienes el poder ... formar este traje a su expresión mas hermosa.

S

Si usted les da lo que realmente necesitan, no necesariamente lo or, sino que al focalizarse en las verdaderas necesidades, evitara

e hacia usted, según sea el caso. Aprecie los talentos genuinos y . Si usted es una persona realmente buena, los demás sin duda e otra persona si usted manipula para llegar ahí.

a los demás, sus agresiones, su lengua viperina y cualquier otro demás y son los mismos rasgos que frustran su deseo de estar

de haber hecho algo por los demás, no se los recuerde. Déjelos El que usted llame la atención sobre lo que ha hecho por ellos, elaciones.

n dándoles obsequios o halagándolos inmerecidamente. Por otra staría que lo hicieran. No deje que lo que hace por los demás nte ayudándolos a ser mas capaces de funcionar por su propia

ante sentir la emoción de un nuevo amor, quizás se deteriore la cultivar nuevas relaciones, primero debe cumplir sus principales

, sin que siquiera se den cuenta de ello. Siempre recuerde que ar legítimamente como su derecho.

artido con usted. Recuerde: si el amor entre ustedes es genuino, te sin que jamás de agote.

e luego, con frecuencia son buenas, aunque a veas sus propias que sus motivaciones para ayudar a los demás sean tan puras y buenas intenciones si usted sabe que en realidad sus intenciones us intenciones, sino por lo que realmente haga.

remos de la naturaleza humana. Si usted ha logrado la capacidad u gran capacidad de interesarse por los demás, jamás causara do porque usted posee lo que todo el mundo desea: la capacidad

continué con la información sobre el ala y luego pase a ver la Integración y Desintegración

ente sobre aspectos de los niveles medio y malsano.

sentó en el sillón con una desenvoltura algo llamativa y me miró elleza de alma? Sin darme tiempo a que yo pudiera verificar si se eció maternalmente una pastilla para la tos al oírme carraspear, al sa la tos. Supongo que no fumas, pero quizá vas demasiado poco

s personas cuyo patrón de comportamiento viene esencialmente su orgullo, sino por su davidosidad y preocupación por los demás, n los curas cuando trataban el pecado capital de la soberbia, sino a de ser reconocidas, de ser queridas, de recibir lo que con tanta

ollar un arraigado mecanismo de compensación de considerarse el otro, de un poco de intimidad, de compartir emociones, de ser a pobrecita niña que busca en el fondo los mimos y las caricias de ue idealizado.

a como Dos-, la actitud se parece más a una cierta competitividad, o o por el encanto: nunca se saltarán una cola a puñetazos, sino s en cabeza.

comunican mejor sentimientos y emociones que abstracciones u salsa. La expresión continua de sus emociones puede degenerar ealidad objetiva", ya que el mundo no es como es, sino como lo samente sus puntos fuertes. A veces parecen niños mimados, o tal fin. Pero quien tenga un amigo o una amiga Dos lo que resaltará bio: su orgullo no le permite expresar sus necesidades, aunque sí cree merecer; pero en general será una hostilidad manifestada en merecido su cariño y le ha herido en lo más profundo de su amor z de falsa autosuficiencia.

o de orgullo. Pero tal vez el paradigma de este tipo sea Cleopatra ivez están por encima incluso del poder" y que la esclavitud y la abeth Taylor, Jerry Lewis o Madonna.

áticamente podrían caracterizarse como: el seductor agresivo que erido como señal de aprobación; el ambicioso social que necesita segurarse una posición dentro de cualquier grupo; el competitivo go, los tres subtipos pueden compartir además la existencia de

os de los demás o competir con ellos. Entonces detectan su hábito jetos de su aparente generosidad. Tal vez entonces se den cuenta pérdida de libertad sino su verdadero ejercicio consciente. En ese

carencia y empezar a reconocer lo que le falta, puede emerger se momento dar sin esperar nada a cambio, pues ya lo tiene todo. tico orgullo de ser y de rebosar verdadero amor incondicional que,

go, los tres subtipos pueden compartir además la existencia de

os de los demás o competir con ellos. Entonces detectan su hábito jetos de su aparente generosidad. Tal vez entonces se den cuenta pérdida de libertad sino su verdadero ejercicio consciente. En ese

carencia y empezar a reconocer lo que le falta, puede emerger se momento dar sin esperar nada a cambio, pues ya lo tiene todo. tico orgullo de ser y de rebosar verdadero amor incondicional que,

Tipo 3 : EL MOTIVADOR

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El tipo pragmático y orientado al éxito: La persona segura de si misma, ambiciosa, EL PERFIL

El Tres ( 3 ) es el tipo de la Triada del Sentir que se encuentra mas alejado de sus sentimientos. Por tanto, el problem malsanos es su tendencia a no desarrollar su mundo emocional: han concentrado todas sus energías principalmente en a para poder conseguir su atención y admiración. Los Tres han aprendido perfectamente a hacer lo necesario para que se le Debido a que su sentido interior del Yo queda sin desarrollar, los Tres promedio y malsanos no saben quienes son c proyectan. Suelen decir y hacer lo que normalmente es aceptable y aplaudido. Nunca expresan lo que de hecho sienten o

SANO : Los Tres sanos son seguros de si mismos, se sienten deseables y gozan de alta autoestima, creyendo en ellos mismos y en su propio valor. Adaptables, enérgicos, a encantadores y populares.

menudo

PROMEDIO: Los Tres promedio empiezan a preocuparse competitivamente por mostrarse superiores a los demás: se comparan con otros en busca de éxito, status y prestigio.

atractivos,

Ambiciosos para perfeccionarse, ser los mejores: con frecuencia se vuelven sobresalientes en algún aspecto, verdaderamente admirables, un ideal humano que encarna cualidades ampliamente admiradas. Los demás quieren ser como ellos, imitar sus logros. Buenos comunicadores, motivadores y promotores, saben como presentar algo en una forma aceptable y atractiva. En su mejor estado: autoaceptantes, guiados por normas propias, genuinos y auténticos: todo lo que parecen ser. Aceptan sus limitaciones y viven dentro de ellas, dentro de su propio "centro".

las fortalezas de los Tres sanos incluyen la capacidad de adaptarse a los demás. Los Tres sanos aprenden rápidamente que los hará atractivos y deseables. Son capaces de motivar en los demás el deseo de ser como ellos, porque son genuinamente admirables en alguna forma socialmente valorada.

Escaladores sociales para quienes es importante la exclusividad, la carrera y ser un "triunfador". Pragmáticos, orientados a metas y eficientes, pero también calculadores, conscientes de su propia imagen y de la impresión que dan a los demás. Surgen problemas con el compromiso y la intimidad, la deshonestidad y la falsedad. Desean impresionar a los demás con su completa superioridad, y por eso, se ascienden en la escala social constantemente y se muestran mejor de lo que realmente son. Narcisistas y pretenciosos, se sienten "especiales", llenos de amor propio, con expectativas grandiosas respecto a si mismos y a su potencial. Arrogantes y exhibicionistas, hostiles y despreciativos de los demás.

Los tres promedio sin embargo, son los que están mas fuera de contacto con sus emociones y con su individualidad. Son camaleones que proyectan una imagen que los demás van a aplaudir.

socialmente valorada.

imagen que los demás van a aplaudir.

EL ESTILO DE COMUNICACIÓN La Comunicación Verbal

Los Tres son especialistas en el arte de la comunicación: gracias a sus dotes de persuasión, son capaces de vende constituye un arma importantes para conquistar a los demás y alcanzar el éxito. Interpretan con facilidad el papel del viaja propuestas, convencer a quienes le escuchan y seducir con su carisma. Gestualidad

El lenguaje no verbal de los Tres es vivo, entusiasta y cautivador. Utilizan los gestos y los comportamientos adecuados pa su interlocutores y ganarse su simpatía y confianza, todo ello en orden a conseguir sus objetivos. Uso del Espacio

Los Tres viven con frecuencia en medio de un desorden ordenado. Su vida, intensa y polifacética, les lleva a acumular mu que por fotografías de carácter afectivo, sus ambientes se caracterizan por los símbolos de las metas alcanzadas y p Prefieren los objetos ágiles y funcionales a los recargados y rebuscados. Relación con el Tiempo

Los Tres se relacionan con el tiempo como algo que deben usar para conseguir sus objetivos. El tiempo tiene valor productiva: es un medio para conseguir resultados, y es importante distribuirlo bien. Los Tres viven prácticamente en l trabajan simultáneamente en proyectos diferentes y con un tiempo limitado. Incluso cuando van de vacaciones, tienen la hacer mas productivo su tiempo. Vestido

Los Tres visten en función de la imagen que desean dar, y prefieren consultar al elegir su ropa. Saben adaptarse con d pasan con facilidad del modo de vestir informal al tradicional y clásico. Lo importante para ellos es dar una imagen de ganarse la estima de la gente.

PASIONES VICIOS Y VIRTUDES Los Vicios______________ El Engaño

Las Virtudes________________ La Ve

El engaño o la mentira es el pecado capital de los Tres, una personalidad que busca el éxito en todo cuanto hace, para lo cual trata de embellecer y manipular la realidad.

El itinerario de crecimiento de los Tr verdad, que se cultiva mediante la prac

El Tres recurre a un montón de trucos para enmascarar la verdad o para vender sus propias ideas o productos. Es capaz de vender frigoríficos a los esquimales de Alaska, o paraguas a los saharianos, aduciendo las razones mas convincentes del mundo. Es un maestro en el arte de la manipulación, que emplea en lugar de la honestidad, porque esta convencido de que las mentiras son un modo de transmitir la verdad, pues considera que es verdadero todo lo que funciona. La tendencia al engaño, mas o menos evidente, puede manifestarse de las siguientes formas:

_Ser transparentes y jugar con las cart la profesión, el cargo o la imagen.

_Ser conscientes de las mascaras y tr prójimo o a uno mismo.

_Prestar mas atención a los sentimien proyectarse instintivamente en la acción

_Saber percibir las diferencias entre la en las relaciones interpersonales.

_La Orientacion al exito: El Tres es intuitivo y competitivo por naturaleza y no

_Reconocer la discrepancia existente e y el mundo privado que se quiere escon

le interesan mas que los resultados. Sabe imprimir enseguida la marcha adecuada para avanzar, tanto en el campo profesional como en el de las

_No permitir que la eficacia se el princ

de Alaska, o paraguas a los saharianos, aduciendo las razones mas convincentes del mundo.

_Ser conscientes de las mascaras y tr prójimo o a uno mismo.

Es un maestro en el arte de la manipulación, que emplea en lugar de la honestidad, porque esta convencido de que las mentiras son un modo de transmitir la verdad, pues considera que es verdadero todo lo que funciona.

_Prestar mas atención a los sentimien proyectarse instintivamente en la acción

La tendencia al engaño, mas o menos evidente, puede manifestarse de las siguientes formas:

_Saber percibir las diferencias entre la en las relaciones interpersonales.

_La Orientacion al exito: El Tres es intuitivo y competitivo por naturaleza y no

_Reconocer la discrepancia existente e y el mundo privado que se quiere escon

le interesan mas que los resultados. Sabe imprimir enseguida la marcha adecuada para avanzar, tanto en el campo profesional como en el de las relaciones.

_No permitir que la eficacia se el princ las personas.

_El Arte de la Manipulacion: Se expresa en su instintiva habilidad para

_Afrontar con humildad el misterio de l la verdad de las cosas, y aprender a de

suscitar la admiración y el favor de los demás y para exponer sus proyectos de manera convincente a la hora de conseguir todo tipo de apoyos.

_El Pragmatismo: Su filosofía de la vida esta centrada a la acción, a opciones y estrategias concretas. Para el Tres es verdadero lo que es practico, y no existen verdades objetivas.

_La Atraccion Sexual: Esta personalidad se sirve de sus especiales aptitudes sociales y comunicativas para despertar y ganarse las simpatías, convencido de que toda conquista afectiva es un nuevo éxito.

_La Ambiguedad: Tendencia a vivir de dos maneras diferentes: la mas visible es la orientada al exterior y esta hecha de apariencia, de imagen y de adaptación; la otra tiene que ver con el mundo interior y es mas genuina, privada y protegida.

DIRECCION DE INTEGRACION_____

Se comprometen con algo o con algu de que su valor no disminuye al s identificarse con otros permite que algu

Su compromiso con otros les perm subdesarrollados que son, descubrien cuentan con una base sólida sobre conversión religiosa puede ser bastant

Tienen la posibilidad de admirar y se compiten. Con una relación compro mantienen sanos. Ya no se preocupa prestigio, éxito o status, ni se engrand talentos para afirmar el valor de los dem

Al reconocer valores fuera de si mismo que hay limites a su conducta, limites de los demás y de la vida.

AlmaHumana, Humana,recuerda recuerdaque... que... Alma La personalidad es un traje Psicológico/M La personalidad es un traje Psicológico tomaconciencia concienciade deello, ello,yyde deque, que,TU TUtien tie toma para transformar este traje a su expresió para transformar este traje a su expresión

LAS RECOMENDACIONES

1.- Desarrolle la caridad y cooperación en sus relaciones. No caiga en la tentación de humillar a los demás, excluirlo sensación de que son inferiores a usted. Tome en cuenta sus sentimientos y necesidades. Cuando lo haga se convert amigo mas fiel, y un individuo mucho mas deseable.

2.- Es esencial ser sincero. Sea honesto con los demás respecto a sus logros, sin alardear o exagerar de ninguna man impresionar a los demás o inflar su importancia. Impresionara mas profundamente a la gente siendo genuino que haciendo

3.- Sea confiable. Haga el esfuerzo de guardar secretos y confidencias y resista cualquier deseo de utilizarlos en be tendencia a ser falso o a engañar a la gente de cualquier manera.

4.- Desarrolle una conciencia social. Como parte de un mundo social, usted le debe mucho a su comunidad por lo q tendencia a sentirse con derecho a obtener lo que desea a expensas de los demás. Una característica malsana de su tipo y aprovecharse de las situaciones. Este dispuesto a dar tanto como reciba, o tal vez mas.

5.- En su deseo de ser aceptados por los demás, algunos Tres promedio se amoldan tanto a las expectativas que con justi que considerarlos como los individuos superiores que ellos creen ser. Desarróllese resistiéndose a hacer lo que es a Guíese por sus mejores talentos y desarrolle sus propias aptitudes y valores.

6.- Apoye y estimule a los demás. En lugar de buscar atención y admiración, preste atención a los demás y exprese su cuando se lo merecen. Paradójicamente, se sentirá mejor consigo mismo cuando aprenda a apreciar a los demás. satisfactorias si se basan en la cooperación y no en la competencia. Se convertirá en un amigo aun mas deseable cuand el que recibe.

7.- Usted tiene mucha energía y buen sentido del humor, es bueno para organizar eventos e infundir entusiasmo, habitua humor. Utilice estas cualidades en beneficio del grupo al que pertenece y de los miembros individuales de el, cerciorándos sus mejores capacidades.

8.- Desgraciadamente, los Tres tienden a enfurecerse cuando sienten que los demás los menosprecian de alguna ma muchas de sus relaciones, es un sentido inflado de sus propios meritos. Si esto se ajusta a usted, tome conciencia expectativas de aclamación. Si los demás encuentran merito en cualquier cosa que usted haya logrado, se lo harán sa gustaría, es posible que sus logros no sean tan grandiosos como usted cree. Cuídese de inflar su evaluación de lo que h los demás sea tan excesiva como a usted le gustaría que fuera.

9.- Si la tendencia a competir con los demás se descontrola, finalmente lleva a una creciente hostilidad y desprecio hacia de muchos de sus conflictos y frustraciones. Usted tendría un éxito mas genuino en cada área de su vida si pudiera elimina

10.- Al igual que todos los tipos, los Tres poseen capacidades espirituales y deben convertirse en las mejores person fortalezas ya están en la dirección, así que sígalas. No se distraiga comparándose con otra persona o irritándose por el éxi habilidades en hacer un trabajo que valga la pena (especialmente si beneficia a los demás), estará bien encaminado comparaciones con otra persona quedaran completamente fuera de lugar. En resumen: conviértase en la mejor versión d demás.

muchas de sus relaciones, es un sentido inflado de sus propios meritos. Si esto se ajusta a usted, tome conciencia expectativas de aclamación. Si los demás encuentran merito en cualquier cosa que usted haya logrado, se lo harán sa gustaría, es posible que sus logros no sean tan grandiosos como usted cree. Cuídese de inflar su evaluación de lo que h los demás sea tan excesiva como a usted le gustaría que fuera.

9.- Si la tendencia a competir con los demás se descontrola, finalmente lleva a una creciente hostilidad y desprecio hacia de muchos de sus conflictos y frustraciones. Usted tendría un éxito mas genuino en cada área de su vida si pudiera elimina

10.- Al igual que todos los tipos, los Tres poseen capacidades espirituales y deben convertirse en las mejores person fortalezas ya están en la dirección, así que sígalas. No se distraiga comparándose con otra persona o irritándose por el éxi habilidades en hacer un trabajo que valga la pena (especialmente si beneficia a los demás), estará bien encaminado comparaciones con otra persona quedaran completamente fuera de lugar. En resumen: conviértase en la mejor versión d demás.

continué con la y luego pase a ver la Integ

Esta información adicional puede ayudarte a identificar mejor tu Personalidad; trata principalmente sobre aspectos de los n LAS PASIONES CAPITALES DEL 3 - LA VANIDAD Tomado de un articulo del Terapeuta Gestáltico Alfonso Colodrón

La más sutil de las vanidades es conseguir que ésta no se vea. Llamar la atención sin que se note demasiado. Por ello, el la persona que vulgarmente llamaríamos vanidosa. La vanidad del Tres está normalmente velada o, al menos, no suele s más común es una apariencia de naturalidad, optimismo y eficacia: como el camaleón, las personas pertenecientes a est entorno y triunfar en él.

De hecho, la vanidad no se encuentra entre los pecados capitales de la Iglesia católica, no tiene entidad propia, pues qued de los vanidosos tal vez haya sido imponer su pasión -que es la de aparentar para conseguir- como valor dominante Occidente. El Tres se fija metas, planifica, cumple los plazos fijados, ejecuta fielmente las estrategias que se ha marc sobresalir en su medio social y profesional. Hasta tal punto es "invisible" la vanidad -el fingimiento de lo que realmente recogida en el "Manual diagnóstico y estadístico de los trastornos mentales"

Los Tres fueron generalmente valorados en su infancia por su hacer más que por su ser, por su conducta más que por sí m esfuerzos que hacían para conseguirlos. En muchas ocasiones, vivieron como una carrera de obstáculos la consecució satisfacción de la simple necesidad de ser tenidos en cuenta. Había que adaptarse a los deseos de papá o mamá para te creyéndose ser aquello a lo que se adaptaban. Y ésta es precisamente la tragedia del Tres: no saber quién es en realida niño o niña el hábito de contactar con sus propios sentimientos y deseos. Llegó a creer que la mirada del Otro le hací apreciarle por su actividad y por su imagen. En la loca carrera por agradar y triunfar, es lógico que aparezcan el es enfermedades típicas de este rasgo.

Ante la falta de verdadera identidad, se aferran a la seguridad que se dan a sí mismos y que generan a su alrededor. U -exitosos hombres de negocios como Walt Disney-, otros en el triunfo social y profesional -políticos como John F. Kenne atractivo sexual, como Marilyn Monroe, como prototipo de la "diosa sexual", capaz de atraer al sexo opuesto a costa d personaje que ellos se inventaban: "He permitido que los hombres se engañen a sí mismos. En ocasiones, no se han pre yo. En lugar de eso, se inventaban un personaje. Ni me molestaba en discutir con ellos: era obvio que buscaban alguien qu

También es muy típico que puedan ser polifacéticos y triunfar en lo que se propongan como el cantante, actor, presenta Miguel Bosé, hijo de actriz y de torero famosos a los que obviamente tenía que emular. Pero si hay algo en lo que fracasa toda su vida es un esfuerzo por gustar, estar a la moda y ser alguien para los demás, es en vivir intensamente lo que son s

Rara vez los Tres se dejan tiempo libre para la soledad y la reflexión. Prefieren el grupo ante el que brillar y la activid tiempos muertos, ante los que sienten un auténtico pánico. Si descansan, lo hacen como preámbulo necesario a la sig rápidamente lo minimizan y tienen en mente un próximo logro más seguro. En sociedad suelen ser brillantes, en equipo, e los amigos, serviciales. El leit motiv: mantener la imagen; si para ello hay que competir, se encuentran en su salsa. La in las amistades, para conseguir sus metas. Por ello podría decirse del "vanidoso" que es un ejecutor, un conseguidor y un bien todo lo que le rodea.

Precisamente este "don" de la imagen, de quedar bien en cualquier situación, de adaptabilidad al medio, hace que sea a ve

yo. En lugar de eso, se inventaban un personaje. Ni me molestaba en discutir con ellos: era obvio que buscaban alguien qu

También es muy típico que puedan ser polifacéticos y triunfar en lo que se propongan como el cantante, actor, presenta Miguel Bosé, hijo de actriz y de torero famosos a los que obviamente tenía que emular. Pero si hay algo en lo que fracasa toda su vida es un esfuerzo por gustar, estar a la moda y ser alguien para los demás, es en vivir intensamente lo que son s

Rara vez los Tres se dejan tiempo libre para la soledad y la reflexión. Prefieren el grupo ante el que brillar y la activid tiempos muertos, ante los que sienten un auténtico pánico. Si descansan, lo hacen como preámbulo necesario a la sig rápidamente lo minimizan y tienen en mente un próximo logro más seguro. En sociedad suelen ser brillantes, en equipo, e los amigos, serviciales. El leit motiv: mantener la imagen; si para ello hay que competir, se encuentran en su salsa. La in las amistades, para conseguir sus metas. Por ello podría decirse del "vanidoso" que es un ejecutor, un conseguidor y un bien todo lo que le rodea.

Precisamente este "don" de la imagen, de quedar bien en cualquier situación, de adaptabilidad al medio, hace que sea a ve parecerá muy mental e intelectual en un ambiente universitario; mundano, divertido y emocional en una fiesta social; y vacaciones en el Amazonas. Una pequeña clave para distinguirlo en un grupo podría ser su disponibilidad a gestionar manera suave, sin imponerse demasiado ni suscitar ninguna oposición. Recuerdo la forma en que una Tres se ofreció co portavoz de un grupo de trabajo: antes de que nadie pudiera proponerse, ya estaba tomando eficazmente notas co diplomacia. Resultó ser una terapeuta competente y versadísima en siete u ocho técnicas, que había trabajado con Simplemente no suscitaba la competitividad de los demás, pues ella la tenía incorporada como una segunda piel.

"Emocionalmente es comprensivo, impresionable y sensible a la vibración del otro... Posee una intuición muy fina en su tra favor con pequeñas atenciones verbales, con cálidos elogios o mostrando una consideración enternecedora... Es gregario sentirse entero, bien y feliz.... Se considera más sensible y refinado, más intuitivo, más entretenido, más dotado y m temperamento de actor. Debajo de su genuina sociabilidad subyace la necesidad de audiencia y... necesita del aprecio y mejor de su propia naturaleza y sentirse vivo".

Así pues, el mayor peligro de este tipo de personalidad es que puede creerse tanto sus sucesivos papeles, captar tant morir de éxito. Dicho de otro modo: si ninguna crisis llama a su puerta, por una enfermedad grave, un pérdida dolor mantenerse permanentemente alimentados por la mirada ajena, incluso por la admiración expresa o la envidia tácita d engañando sin llegar nunca a contactar con su verdadero Ser. Incluso cuando acude a terapia, puede ser el paciente pe material que cree que éste necesita.

Un Tres que entre en una vía de desarrollo personal no tiene más remedio que afrontar su miedo a mirar hacia adentro sin hacer, a fluir sin controlar, a vivir el presente sin planificar los próximos minutos, a permanecer solo sin enganchars camino o le llame por teléfono. La meditación es una excelente vía para quien se halla dominado por la pasión del simplemente ser. Con un poco de práctica es posible que llegue a la máxima TRANSPARENCIA y HONESTIDAD. Es ento lo que creen que los demás valoran de ellos, sino que pueden convertirse en auténticos MODELOS para los demás, autonomía, eficacia y entusiasmo que pueden llegar a emanar.

OR

si misma, ambiciosa, narcisista y sicopática.

entos. Por tanto, el problema subyacente de los Tres promedio y nergías principalmente en aprender a llevarse bien con los demás r lo necesario para que se les vea y proyectan la imagen deseada. os no saben quienes son cuando se apartan de la imagen que n lo que de hecho sienten o piensan.

empiezan a mostrarse con otros en

MALSANO: Temiendo el fracaso y la humillación, los Tres malsanos pueden ser explotadores y oportunistas, haciendo todo para si mismos, utilizando a los demás para mantenerse arriba.

mportante la or".

Vil e, inmorales, mentirosos patológicos, aprovechándose de los demás de cualquier modo posible.

ientes, pero e su propia los demás. la intimidad,

su completa en la escala mejor de lo

especiales", s grandiosas Arrogantes y vos de los

s que están nes y con su oyectan una

Completamente indignos de confianza, saboteadores y traidores maliciosos, apuñalan por la espalda a amigos y colegas, arruinando reputaciones y relaciones por la sensación de triunfo que ello les produce. Inconscientemente son delirantemente celosos con los demás. Mienten y engañan para poder proteger su imagen y asegurarse de que sus engaños no son descubiertos. Se tornan vengativos y diabólicamente sádicos, intentando arruinar a los demás. Como forma extrema de patología pueden llegar a desarrollar tendencias diabólicamente sádicas y psicoticas.

Los Tres malsanos se tornan hostiles y extremadamente maliciosos si no obtienen la atención admirativa que desean.

atención admirativa que desean.

CIÓN

ón, son capaces de vender sus ideas e iniciativas. La palabra on facilidad el papel del viajante a comisión que sabe vender sus

portamientos adecuados para suscitar la atención, impresionar a s.

ca, les lleva a acumular muchas cosas de un modo caótico. Mas e las metas alcanzadas y por cuadros con paisajes relajantes.

ivos. El tiempo tiene valor cuando se utiliza bien y de manera es viven prácticamente en lucha contra el reloj, porque a veces van de vacaciones, tienen la costumbre de llevarse trabajo para

opa. Saben adaptarse con desenvoltura a todos los contextos y ellos es dar una imagen de seguridad, armoniosa y eficaz para

DES

es________________ La Verdad

o de crecimiento de los Tres consiste en integrar la virtud de la e se cultiva mediante la practica de actitudes como las siguientes:

parentes y jugar con las cartas boca arriba, sin esconderse detrás de , el cargo o la imagen.

ientes de las mascaras y trucos que se emplean para manipular al uno mismo.

as atención a los sentimientos y las necesidades del corazón, sin e instintivamente en la acción o en los propios proyectos.

cibir las diferencias entre la acción y el sentimiento, especialmente iones interpersonales.

r la discrepancia existente entre la imagen publica que se quiere dar privado que se quiere esconder.

r que la eficacia se el principal criterio para valorar las situaciones y

ientes de las mascaras y trucos que se emplean para manipular al uno mismo.

as atención a los sentimientos y las necesidades del corazón, sin e instintivamente en la acción o en los propios proyectos.

cibir las diferencias entre la acción y el sentimiento, especialmente iones interpersonales.

r la discrepancia existente entre la imagen publica que se quiere dar privado que se quiere esconder.

r que la eficacia se el principal criterio para valorar las situaciones y s.

on humildad el misterio de la cruz y el fracaso como senderos hacia e las cosas, y aprender a decir: "me he equivocado", "disculpame"...

N DE INTEGRACION__________ El TRES va al SEIS

meten con algo o con alguien fuera de si mismos, dándose cuenta u valor no disminuye al ser parte de algo mayor que ellos. El e con otros permite que algunos valores sólidos echen raíces.

omiso con otros les permite exponer lo que tanto temen: lo llados que son, descubriendo que son aceptados, y por lo tanto on una base sólida sobre la cual pueden seguir creciendo. (Una religiosa puede ser bastante útil).

posibilidad de admirar y sentirse amados por otro con el cual no Con una relación comprometida desarrollan cualidades que los sanos. Ya no se preocupan por impresionar a los demás con su xito o status, ni se engrandecen a costa de los demás. Utilizan sus ra afirmar el valor de los demás antes que el suyo.

er valores fuera de si mismos, desarrollan su conciencia. Reconocen mites a su conducta, limites de lo que pueden esperar de si mismos, ás y de la vida.

uerda que... erda que... sun untraje trajePsicológico Psicológico/Mental /Mental/Emocional; /Emocional; eello, ello,yyde deque, que,TU TUtienes tieneselelpoder poder...... ste traje a su expresión mas hermosa. te traje a su expresión mas hermosa.

S

millar a los demás, excluirlos de situaciones sociales o darles la Cuando lo haga se convertirá en una persona mas amorosa, un

o exagerar de ninguna manera. Asimismo, resista la tentación de iendo genuino que haciendo alarde de sus éxitos y logros. deseo de utilizarlos en beneficio suyo. Este atento a cualquier

o a su comunidad por lo que ella le da. Este consciente de su cterística malsana de su tipo es la tendencia a utilizar a los demás

as expectativas que con justicia se les puede llamar "clones" antes ndose a hacer lo que es aceptable tan solo para ser aceptado.

n a los demás y exprese su admiración por ellos, especialmente a a apreciar a los demás. Sus relaciones serán mas felices y go aun mas deseable cuando brinde tanta atención y apoyo como

infundir entusiasmo, habitualmente con su sola presencia y buen viduales de el, cerciorándose de que se desarrollen a si mismos y

enosprecian de alguna manera. La causa de sus problemas en a a usted, tome conciencia de cuan infladas pueden estar sus aya logrado, se lo harán saber. Y si no lo alaban tanto como le ar su evaluación de lo que hace, y de esperar que la alabanza de

hostilidad y desprecio hacia ellos. Estas tendencias son la causa de su vida si pudiera eliminar estos sentimientos negativos.

tirse en las mejores personas que pueden ser. Muchas de sus sona o irritándose por el éxito ajeno. Cuando centre su atención y s), estará bien encaminado para ser lo mejor que puede y las értase en la mejor versión de si mismo, y no se preocupe por los

a a usted, tome conciencia de cuan infladas pueden estar sus aya logrado, se lo harán saber. Y si no lo alaban tanto como le ar su evaluación de lo que hace, y de esperar que la alabanza de

hostilidad y desprecio hacia ellos. Estas tendencias son la causa de su vida si pudiera eliminar estos sentimientos negativos.

tirse en las mejores personas que pueden ser. Muchas de sus sona o irritándose por el éxito ajeno. Cuando centre su atención y s), estará bien encaminado para ser lo mejor que puede y las értase en la mejor versión de si mismo, y no se preocupe por los

continué con la información sobre el ala y luego pase a ver la Integración y Desintegración

nte sobre aspectos de los niveles medio y malsano.

note demasiado. Por ello, el tipo Tres del Eneagrama puede no ser ada o, al menos, no suele ser del tipo jactancioso y burdo. El velo rsonas pertenecientes a este rasgo pueden adaptarse a cualquier

e entidad propia, pues queda asimilada al orgullo. El máximo logro guir- como valor dominante en la actual cultura mercantilista de estrategias que se ha marcado para conseguir sus fines y logra miento de lo que realmente se es- como patología, que no está

u conducta más que por sí mismos, por sus logros más que por los e obstáculos la consecución del cariño o del reconocimiento y la eos de papá o mamá para tener una identidad. Y fueron creciendo o saber quién es en realidad, porque no desarrolló desde que era e la mirada del Otro le hacía existir y que los demás sólo podían ógico que aparezcan el estrés, la ansiedad y los infartos como

e generan a su alrededor. Unos la pondrán en la riqueza material olíticos como John F. Kennedy o Ronald Reagan- y algunos en el r al sexo opuesto a costa de vivir, según su propia confesión, el En ocasiones, no se han preocupado en averiguar quién o qué era vio que buscaban alguien que no era yo...".

el cantante, actor, presentador de televisión y muchas cosas más si hay algo en lo que fracasan, salvo que tomen conciencia de que r intensamente lo que son sin representar ningún papel.

nte el que brillar y la actividad que les defienda del riesgo de los reámbulo necesario a la siguiente actividad. Si fracasan en algo, n ser brillantes, en equipo, eficaces, en familia, responsables, con cuentran en su salsa. La intención final: todo ha de servir, incluso ecutor, un conseguidor y un mercantilista. Se vende bien y vende al medio, hace que sea a veces muy difícil detectar a un Tres, que

vio que buscaban alguien que no era yo...".

el cantante, actor, presentador de televisión y muchas cosas más si hay algo en lo que fracasan, salvo que tomen conciencia de que r intensamente lo que son sin representar ningún papel.

nte el que brillar y la actividad que les defienda del riesgo de los reámbulo necesario a la siguiente actividad. Si fracasan en algo, n ser brillantes, en equipo, eficaces, en familia, responsables, con cuentran en su salsa. La intención final: todo ha de servir, incluso ecutor, un conseguidor y un mercantilista. Se vende bien y vende

al medio, hace que sea a veces muy difícil detectar a un Tres, que onal en una fiesta social; y aventurero, pasional o hippy en unas disponibilidad a gestionar los planes, a dirigir el cotarro, de una que una Tres se ofreció como quien no quiere la cosa para ser la ando eficazmente notas con aire de mosquita muerta y mucha , que había trabajado con los mejores especialistas del mundo. una segunda piel.

intuición muy fina en su trato con los demás y los predispone a su enternecedora... Es gregario y necesita gente a su alrededor para ntretenido, más dotado y más espiritual que los demás... Tiene ia y... necesita del aprecio y atención de los demás para sacar lo

cesivos papeles, captar tanta atención y tanto aprecio que pueden ad grave, un pérdida dolorosa, un fracaso estrepitoso... pueden xpresa o la envidia tácita de los demás y seguir engañándose y a, puede ser el paciente perfecto que proporciona al terapeuta el

miedo a mirar hacia adentro, su pánico a detenerse y poder estar anecer solo sin engancharse al primero que se le atraviese en el ominado por la pasión del fingir y del hacer como sustitutos del A y HONESTIDAD. Es entonces cuando no necesitan adaptarse a ODELOS para los demás, sirviéndoles de guía en la seguridad,

Tipo 4 : EL ARTISTA

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El tipo melancólico e introvertido: La persona creativa, individualista, introver EL PERFIL

El Cuatro ( 4 ) es el tipo de la Triada del Sentir que menos expresa sus sentimientos. A los Cuatro les cuesta expresar combinaciones de elementos prohibidos. Sentimientos que se mezclan con consideraciones negativas sobre si mism sentimientos son con frecuencia vergonzosos, caóticos y " peligrosos ", los Cuatro promedio y malsanos han aprendido a g en parte porque así consiguen mitigarlos y en parte para eludir la humillación o el castigo que les sobrevendría si los expre para si sus sentimientos, los Cuatro promedio y malsanos se vuelven dolorosamente conscientes de si mismos y em muchas mas consecuencias practicas negativas en sus vidas y relaciones.

SANO : Los Cuatro sanos son individuos introspectivos, conscientes de si mismos, en contacto con los sentimientos y los impulsos internos. Sensibles e intuitivos respecto a si mismos y a los demás: compasivos, atinados, discretos y respetuosos. Autoexpresivos, altamente personales, individualistas. Les gusta estar solos, dándose tiempo para que sus impulsos inconscientes emerjan. Se revelan, son emocionalmente honestos, auténticos y fieles a si mismos. Tienen una visión irónica de la vida y de ellos mismos: pueden ser serios y graciosos, fácilmente conmovibles pero emocionalmente fuertes. En su mejor estado: profundamente creativos, expresando lo personal y lo universal, posiblemente en una inspirada obra de arte. A nivel personal, se tornan regeneradores y autorrenovadores, poseyendo una cualidad autocreativa y redentora, capaz de transformar todas sus experiencias en algo valioso.

las fortalezas de los Cuatro sanos incluyen una auto percatación intuitiva. Los Cuatro sanos son muy directos, revelando y comunicando sus sentimientos en formas que permiten a los demás contactarse con sus propias emociones.

PROMEDIO: Los Cuatro promedio comienzan a dar una orientación artística, estética y romántica a la vida, revelando sentimientos personales indirectamente a través de algo hermoso. Intensifican la realidad mediante la fantasía, la imaginación y enalteciendo sentimientos apasionados. Puede que empiecen a estar emocionalmente abrumados: para manejar sus sentimientos se retraen, ensimismándose, tornándose cohibidos y tímidos. Comienzan a cuestionarse a si mismos constantemente (dudas de su propia capacidad) y toman todo en forma personal, poniéndose hipersensibles, sintiendo que son "diferentes", "extraños". Malhumorados y cohibidos. Se sienten cada vez mas diferentes de los demás y, por tanto, exentos de vivir con ellos. La autocompasión los conduce a distintas clases de autoindulgencia, a tornarse decadentes y sensuales, a revolcarse en un mundo de sueños, ilusiones y expectativas poco realistas. Sin embargo, son perversamente voluntariosos, altivos, incapaces, poco prácticos e improductivos.

Los Cuatro promedio se percatan demasiado de sus sentimientos, especialmente los negativos, retrayéndose de los demás y viviendo demasiado en su imaginación.

en formas que permiten a los demás contactarse con sus propias emociones.

retrayéndose de los demás y viviendo demasiado en su imaginación.

EL ESTILO DE COMUNICACIÓN La Comunicación Verbal

Los Cuatro sufren porque son conscientes de no ser capaces de expresar adecuadamente todo lo que sienten, viven y pie una connotación de lamento; y la esencia del lamento es la sensación de una carencia. El lamento del Cuatro se expresa incompletas: "No se como expresarme"; "No se si me entiendes"; "No consigo decírtelo como querría"... Tienen la perc mundo interior no encuentra expresión verbal adecuada y satisfactoria. Gestualidad

Los Cuatro se comunican no verbalmente a través de suspiros y miradas que dicen mas que mil palabras. Son mas referente a la expresión de la intimidad física. Uso del Espacio

El ambiente es para los Cuatro una dimensión vital para comunicar su unicidad, su sentido estético y su mundo interior. E su casa: las plantas, los símbolos, los cuadros y los colores deben hablar por ellos y de ellos. Relación con el Tiempo

Los Cuatro miden el tiempo a través del filtro de sus estados de animo y sus resonancias emotivas que a través de las tristes, tienen la sensación de que el tiempo se ha detenido; cuando están contentos, les parece que el tiempo pasa excesivamente ligados al pasado, que perciben lleno de oportunidades perdidas, y no demuestran suficiente capacidad de con mayor intensidad cuando se encuentran en sintonía con sus propios sentimientos y saben traducirlos en expresiones c Vestido

También el vestido representa para los Cuatro un modo de expresar su originalidad y unicidad. En general, no les gust otros mas apagados y desvaídos. El vestido les ayuda a sentirse diferentes, y el modo de llevarlo refleja su clase y originali

PASIONES VICIOS Y VIRTUDES Los Vicios______________ La Envidia

Las Virtudes________________ La Ar

La envidia, es el pecado capital de los Cuatro, es un sentimiento provocado por el deseo de tener lo que no esta al alcance de uno. Nace de la percepción de la carencia de algo o de alguien. Este sentimiento puede asumir una connotación sexual (el deseo de mantener relaciones con alguna persona), social (la ambición de pertenecer a una clase privilegiada o de desempeñar un papel importante), material (la codicia de bienes físicos: casas, vestidos, alimentos..), intelectual (la atracción por personas cultas, eruditas y estimulantes)...

El itinerario de crecimiento de los a equilibrio y la armonía mediante la prac

La envidia puede manifestarse de las siguientes maneras:

_Vivir el presente, sin dejarse llevar compensaciones imaginarias soñando c

_La Pobreza de la imagen personal: La envidia parte de una insatisfacción

_Aceptar serenamente la insatisfacción

_Aprender a satisfacerse sanando la t hay y la repulsión por lo que hay.

por lo que se es o lo que se tiene; el individuo tiene dificultad para aceptarse y reconciliarse consigo mismo.

_No ceder a la autocomplacencia, s acciones constructivas, desarrollando la

_La Competicion: El miedo a encontrarse con alguien que podría resultar mas

_Valorar con serenidad y apertura lo qu y ordinario, tanto dentro como fuera de

atractivo e interesante que el lleva a el Cuatro a entablar una competición para no perder la batalla. La pugna puede situarse en el campo de la imagen, del vestido, del estilo de vida, de las armas de seducción empleadas para conquistar la atención de alguien.

_Transformar las propias heridas en c sufrimientos de los demás.

intelectual (la atracción por personas cultas, eruditas y estimulantes)...

hay y la repulsión por lo que hay.

La envidia puede manifestarse de las siguientes maneras:

_Vivir el presente, sin dejarse llevar compensaciones imaginarias soñando c

_La Pobreza de la imagen personal: La envidia parte de una insatisfacción por lo que se es o lo que se tiene; el individuo tiene dificultad para aceptarse y reconciliarse consigo mismo.

_No ceder a la autocomplacencia, s acciones constructivas, desarrollando la

_La Competicion: El miedo a encontrarse con alguien que podría resultar mas

_Valorar con serenidad y apertura lo qu y ordinario, tanto dentro como fuera de

atractivo e interesante que el lleva a el Cuatro a entablar una competición para no perder la batalla. La pugna puede situarse en el campo de la imagen, del vestido, del estilo de vida, de las armas de seducción empleadas para conquistar la atención de alguien.

_Transformar las propias heridas en c sufrimientos de los demás.

_La Intensidad emotiva: Para sentirse vivo y especial, el Cuatro intensifica el

_Recuperar el equilibrio de la propia vid

"pathos" emotivo buscando todo cuanto es profundo, hermoso y doloroso, y rechazando la rutina y la vulgaridad.

_Amarse y aceptarse, aprendiendo a se

_El maridaje con el sufrimiento: El sufrimiento es un aliado porque crea intensidad de sentimientos, riqueza de vida, sensibilidad exacerbada y mayor profundidad en el encuentro con los demás. A veces el Cuatro se desposa con el sufrimiento ensimismándose en el papel de victima o de incomprendido.

La Busqueda de afecto: La superación del sentimiento de vació, de soledad y de abandono se produce mediante la búsqueda de alguien que le ame de verdad; para conseguir esa relación puede hacerse dependiente del otro.

DIRECCION DE INTEGRACION______

Se Realizan focalizandose en algo obje de sus fantasías. Se mueven del ensim convicciones.

Reconocen valores a los cuales se som trabajando constantemente en pos. de l contribuir al mundo. Encuentran la liber en lugar de hacer lo que les plazca, mismo.

Al obtener satisfacción de la realid autoindulgentes, ni se consideran distin realidad como a los dictados de gustosamente, superando la tendencia morales.

Son excelentes profesores, objetivos riquezas del mundo subjetivo. Su intu juicio, la intromisión personal por la razó

Se trascienden a si mismos, lo que contemplar su creación, dándose ra Dándose cuenta que en la medida en que la creo debe serlo también.

AlmaHumana, Humana,recuerda recuerdaque... que... Alma La personalidad es un traje Psicológico/Mental /Mental/Emocional; /Emocional; La personalidad es un traje Psicológico tomaconciencia concienciade deello, ello,yyde deque, que,TU TUtienes tieneselelpoder poder...... toma para transformar este traje a su expresión mas hermosa. para transformar este traje a su expresión mas hermosa.

LAS RECOMENDACIONES

1.- No preste tanta atención a sus sentimientos; no son una verdadera fuente de apoyo para usted, como probableme "Desde nuestra perspectiva presente, también podemos ver que uno de los errores mas importantes que cometen los Cua La falacia es que para comprenderse a si mismos, deben comprender sus sentimientos, especialmente los negativos, ante si mismo no es igual a sus sentimientos o que la presencia de sentimientos negativos no excluye la presencia del bien en sus sentimientos le revelan como esta usted en este momento en particular, no necesariamente mas que eso.

2.- Evite posponer las cosas hasta estar "con animo". Comprométase con un trabajo productivo, significativo, que contrib por muy pequeño que pueda ser ese aporte. Trabaje constantemente en el mundo real, creara un contexto donde usted talentos. (En efecto, usted es mas feliz cuando esta trabajando, es decir, activando sus potenciales y realizándose). No "se mientras espera tener inspiración, así que conéctese, y permanezca conectado, con el mundo real.

3.- La autoestima y la confianza en si mismo solo se desarrollaran al tener experiencias positivas, crea o no que esta encamínese hacia el bien. Comprométase con algo que sea bueno para usted. Quizás jamás sienta que esta preparado pa necesita mas tiempo. (Los Cuatro típicamente jamás sienten que están "listos", pero no obstante, deben tener valor para d empiece tímidamente, comprométase con una actividad que saque a relucir lo mejor de usted.

4.- la autodisciplina sana adopta muchas formas, desde horas de sueño normales hasta trabajar o hacer ejercicios constan fortalecedor. Ya que proviene de usted mismo, la autodisciplina sana no es contraria a su libertad o individualidad. Por otra sexuales excesivas, el alcohol, las drogas, dormir o fantasear tienen un efecto debilitante en usted, como ya sabe. Por lo ta quédese con ella.

5.- Evite largas conversaciones en su imaginación, particularmente si son negativas, resentidas o incluso excesivamente esencialmente poco realistas, y en el mejor de los casos, solo ensayos de acción, aunque, como sabe, usted casi nunca di lugar de gastar tiempo imaginando su vida y relaciones, comience a vivirlas.

6.- Hable abiertamente con alguien en quien confié. No es necesario que sea un terapeuta, aunque podría serlo. Uste espontáneamente y que alguien reacciones con honestidad. Quizás descubra que no es tan diferente o afuerino como a una de las formas mas seguras de "encontrarse a si mismo" es relacionándose con otra persona.

7.- El servicio comunitario de alguna clase lo hará menos cohibido y le dará una mejor perspectiva de si mismo. Hay cosa ocultas, posiblemente incluso de si mismo. Descubra cuales son comprometiéndose en el servicio practico.

8.- No sucumba a la autocompasión, a quejarse de sus padres, a pensamientos de su niñez infeliz, de su pasado insatisfec como nadie lo comprende. Probablemente, alguien podría comprenderlo si usted hiciera un verdadero esfuerzo por comun de su tipo es que usted ha sido dañado por la forma en que lo criaron, y por lo tanto, esta exento de que los demás depo Utilice su autoconocimiento para estar consciente de los verdaderos efectos de sus actitudes negativas. No socave su auto cosas para usted.

9.- No tome todas las cosas en forma tan personal, no sea quisquilloso o hipersensible, siempre pensando que cada com cuando a veces sea así, no se preocupe. Después de todo, un comentario critico u hostil no refleja toda la verdad sobre mas critico de los comentarios de otros y menos critico de si mismo. Quizás esto también signifique aprender a defe espontánea y a no permitir que los demás se aprovechen de usted.

10.- Usted es mejor amigo de los demás que de si mismo. Tiende a decirse y hacerse cosas que ni soñaría en decir o consigo mismo que con los demás, mas despreciativo, y esta menos interesado en su verdadero bienestar de lo que d interesarse en la vida de otro que en la suya. Aunque suene a cliché, hágase amigo de si mismo. Defiéndase y dese una op

como nadie lo comprende. Probablemente, alguien podría comprenderlo si usted hiciera un verdadero esfuerzo por comun de su tipo es que usted ha sido dañado por la forma en que lo criaron, y por lo tanto, esta exento de que los demás depo Utilice su autoconocimiento para estar consciente de los verdaderos efectos de sus actitudes negativas. No socave su auto cosas para usted.

9.- No tome todas las cosas en forma tan personal, no sea quisquilloso o hipersensible, siempre pensando que cada com cuando a veces sea así, no se preocupe. Después de todo, un comentario critico u hostil no refleja toda la verdad sobre mas critico de los comentarios de otros y menos critico de si mismo. Quizás esto también signifique aprender a defe espontánea y a no permitir que los demás se aprovechen de usted.

10.- Usted es mejor amigo de los demás que de si mismo. Tiende a decirse y hacerse cosas que ni soñaría en decir o consigo mismo que con los demás, mas despreciativo, y esta menos interesado en su verdadero bienestar de lo que d interesarse en la vida de otro que en la suya. Aunque suene a cliché, hágase amigo de si mismo. Defiéndase y dese una op

continué con la in y luego pase a ver la Integr

Esta información adicional puede ayudarte a identificar mejor tu Personalidad; trata principalmente sobre aspectos de los n LAS PASIONES CAPITALES DEL 4 - LA ENVIDIA Tomado de un articulo del Terapeuta Gestáltico Alfonso Colodrón

De pequeños nos enseñaron que la envidia era "la tristeza del bien ajeno". Cuando recitábamos las virtudes correspond envidia, caridad". El mensaje era claro: había que alegrarse del bien ajeno, aunque uno careciera de él y lo desease con t de nuestro vecino que era hijo único, sacar las notas del empollón de turno o, simplemente, la atención y los mimos r nacida.

Sin embargo, quienes se hayan dominados por esta pasión capital no son siempre aquellas personas entristecidas y -aunque también las haya-, sino fundamentalmente las que, en algún momento de su infancia, perdieron -o creyeron perd nacimiento, generalmente el amor paterno o materno. Ese profundo dolor infantil se transformó poco a poco en una carencia irremediable, no ya de lo ajeno, sino de algo propio, que el destino les arrebató, muchas veces con la llegada d ausencia repentina e inexplicable del padre o de la madre.

El trauma es en ocasiones tan temprano o tan profundo que ni siquiera lo recuerdan. Lo que sí saben es que, ya desd víctimas y, por ello, especiales: con más derecho a la compasión de los demás, por un lado, pero superiores en sensibilida Gradualmente entraron en un círculo vicioso que conformó un determinado carácter, que también podría llamarse "romá líneas generales podría decirse que la infelicidad interna, el aislamiento interior, el sentirse un poco perdidos en un mundo felices, les lleva a aumentar su añoranza de recuperar el paraíso perdido, a través de anhelar las oportunidades y relacion cuanto mayor es este anhelo, mayor es el mundo de fantasías que se forjan y mayor la desconexión con sus necesida principal: perderse totalmente, cayendo en una especie de abismo interior de sufrimiento, cuya causa principal desconoc como parte de su identidad y de su visión general del mundo.

Otro círculo vicioso que producen en las relaciones algunas de las personas caracterizadas por la "envidia-carencia" e desvalidos, para manipular la ayuda de los demás. Cuando éstos se dan cuenta y manifiestan su resentimiento por haber hacer, aquéllas se sienten perseguidas, justificando así su estado inicial de víctimas.

A pesar de que los subtipos de este rasgo son muy diferentes entre sí, la característica general podría ser la sensación per algo para ser felices. De mi vuelta alrededor del mundo, recuerdo, entre otros tipos de viajeros, una subespecie que sólo estudio de los eneatipos he logrado comprender: si contemplábamos las aguas esmeraldas de Bora-Bora en medio de la las aguas turquesas del Caribe; si saboreábamos un magnífico arroz con salsa de curry en Bombay, añoraban el picante d lago Toba eran más espectaculares que los del Titicaca, cuando estábamos en Bolivia. Sin embargo añoraban volver al alt Sumatra... Siempre la eterna insatisfacción producida por lo que falta en el presente y lo que se perdió en el pasado abundaban los "pupas", que parecían atraer percances y desgracias. Cuando contaban viajes pasados tenían u especialmente sinsabores, como pérdidas de tren, estafas en los precios, cucarachas en los hoteles... Uno no sabía si a vuelta de patitas a sus respectivos países.

No obstante, mientras que el subtipo enojado -el "cuatro odio"- reclama abiertamente lo que le falta, suele ser impuls puede lograr grandes éxitos con el motor interno de la competitividad, adoptando a menudo una actitud arrogante (como

A pesar de que los subtipos de este rasgo son muy diferentes entre sí, la característica general podría ser la sensación per algo para ser felices. De mi vuelta alrededor del mundo, recuerdo, entre otros tipos de viajeros, una subespecie que sólo estudio de los eneatipos he logrado comprender: si contemplábamos las aguas esmeraldas de Bora-Bora en medio de la las aguas turquesas del Caribe; si saboreábamos un magnífico arroz con salsa de curry en Bombay, añoraban el picante d lago Toba eran más espectaculares que los del Titicaca, cuando estábamos en Bolivia. Sin embargo añoraban volver al alt Sumatra... Siempre la eterna insatisfacción producida por lo que falta en el presente y lo que se perdió en el pasado abundaban los "pupas", que parecían atraer percances y desgracias. Cuando contaban viajes pasados tenían u especialmente sinsabores, como pérdidas de tren, estafas en los precios, cucarachas en los hoteles... Uno no sabía si a vuelta de patitas a sus respectivos países.

No obstante, mientras que el subtipo enojado -el "cuatro odio"- reclama abiertamente lo que le falta, suele ser impuls puede lograr grandes éxitos con el motor interno de la competitividad, adoptando a menudo una actitud arrogante (como incondicional a su poesía, incluso antes de que ésta fuera publicada), el subtipo llamado "social" mostrará más su trist conseguir ser ayudado para obtener lo que necesita. Marcel Proust, por ejemplo, llegó a desarrollar un asma psicosomátic su necesidad de ser cuidado. No podía quedarse solo, pero tampoco podía salir al mundo, que era para él un lugar inhó con quienes le visitaban combinaba una excesiva modestia, gran facilidad para ofenderse y una tendencia reprimida al sarc de "conservación", según la terminología acuñada por Claudio Naranjo, pone su sensibilidad a servicio de los necesitados, Tolstoi, cuyo humanitarismo constituyó la inspiración más importante de Gandhi, Van Gogh, misionero antes de ser pi durante años a la causa árabe con una austeridad casi masoquista.

Las personas cuya personalidad tiene como pasión dominante la "envidia" suelen tener menos resistencias a acudir a una sean ocupadas por quejas, catástrofes, desgracias y temores, y que sólo de vez en cuando, o muy al final de la sesión, p importancia, algún progreso importante, una buena noticia, algo que les ha ido bien en la semana. No suelen recibir bie emocionales, pues piensan que no se los merecen, que son estrategias terapéuticas, que "más dura será la caída", que... víctimas, arrancarles su hábito cuasi gozoso de ser sensibles al sufrimiento.

Normalmente captan muy bien los estados emocionales ajenos, sobre todo si son estados de carencia, de tristeza, depre infrecuente encontrar a médicos, psiquiatras, terapeutas, sacerdotes, consejeros, enfermeras y profesionales de ayuda en identificarse con este rasgo. Las penas ajenas les hacen sobrellevar las suyas y, además, vibrar en el grado de intensidad de emotividad.

Helen Palmer, destaca entre las personalidades famosas pertenecientes a este carácter a Orson Welles, Bette Davis, Joan bailarina Martha Graham, que dio inicio a una escuela de danza en la que se expresa el inconsciente humano a través de visualmente los dramas internos.

Que no se desanimen quienes hayan reconocido algunas características de su carácter en estas líneas. No existen cara definición, todo carácter es una defensa frente a la espontaneidad y libertad del Ser. Sin embargo, podrían avanza autoaceptación y de la desidentificación tomando conciencia de que: 1) No existen remedios mágicos e instantáneos pa aceptarla. 2) El lamento no vale para nada y nunca es demasiado tarde para empezar de nuevo. 3) No se es especial po puede apreciar lo que es fácil de conseguir. 5) Las cualidades que envidian de los demás están potencialmente dentro s necesario fusionarse con el dolor ajeno. 7) La tristeza no es un enemigo a combatir sino un aliado del que sacar profundida

En definitiva, las personas cuya pasión dominante es la "envidia-carencia-tristeza" pueden aprovecharse de ella para ac vacío y dolor existencial, si no es llenado con falsas ilusiones de futuro, puede ser un vacío fértil y un dolor cargado de fru Buda, el sufrimiento -enfermedad, vejez y muerte- es la esencia de la vida, pero existe una Vía de liberación del mismo. hábito de sufrir por un sufrimiento consciente y empático con todos los seres vivos y llegar la verdadera COMPASIÓN BÚD tenían todo desde el principio y de que nunca perdieron ni carecieron de lo Esencial, que, por propia naturaleza, es ETERN

ndividualista, introvertida y depresiva.

Cuatro les cuesta expresar sus sentimientos porque son intensas es negativas sobre si mismos y los demás. Debido a que sus malsanos han aprendido a guardárselos para si mismos. Lo hacen es sobrevendría si los expresaran. Pero a medida que se guardan cientes de si mismos y emocionalmente vulnerables. Sufren así

ienzan a dar mántica a la personales o hermoso. fantasía, la sentimientos

MALSANO: Si sus sueños (fantasías y expectativas) fracasan, los Cuatro malsanos se enfurecen consigo mismos y se deprimen severamente, se averguenzan de si mismos y se alienan de los demás debido a las autoinhibiciones y a la parálisis emocional.

ocionalmente imientos se cohibidos y

Profundamente fatigados, mentalmente confundidos, emocionalmente "bloqueados" e incapaces de trabajar o funcionar, desarrollan un profundo sentido de futilidad e insensatez.

si mismos capacidad) y poniéndose "diferentes", . Se sienten y, por tanto,

as clases de y sensuales, , ilusiones y mbargo, son incapaces,

siado de sus negativos, emasiado en

Agobiados por un autodesprecio delirante, odio a si mismos, autorreproches, pensamientos morbosos, y atormentados por sus fracasos: todo se convierte en una fuente de autoacusaciones dañinas. Al sentirse inútiles y desesperanzados, se afligen mucho y se autodestruyen, posiblemente abusando del alcohol o las drogas para escapar de su abrumante odio a si mismos. En casos extremos, es probable un colapso emocional o el suicidio.

Los Cuatro malsanos están extremadamente deprimidos y alienados de los demás, atormentados por dudas de su propia capacidad y odio a si mismos. Se tornan suicidas cuando ya no pueden encarar la realidad.

emasiado en

mismos. Se tornan suicidas cuando ya no pueden encarar la realidad.

CIÓN

do lo que sienten, viven y piensan. Por eso su comunicación tiene mento del Cuatro se expresa a través de largos suspiros y frases mo querría"... Tienen la percepción de que la complejidad de su

que mil palabras. Son mas bien contenidos y reservados en lo

tético y su mundo interior. Eligen cuidadosamente los objetos de

motivas que a través de las agujas del reloj. Cuando se sienten parece que el tiempo pasa demasiado aprisa. A veces parecen ran suficiente capacidad de actuar en el presente. El tiempo vibra traducirlos en expresiones creativas y gratificantes.

ad. En general, no les gustan los colores demasiado vivos, sino rlo refleja su clase y originalidad.

DES

es________________ La Armonia

o de crecimiento de los artistas consiste en saber descubrir el la armonía mediante la practica de actitudes como las siguientes:

erenamente la insatisfacción de los propios deseos.

a satisfacerse sanando la tensión entre la atracción por lo que no ulsión por lo que hay.

resente, sin dejarse llevar por la nostalgia del pasado ni buscar iones imaginarias soñando con un futuro maravilloso.

a la autocomplacencia, sino encauzar las propias energías en onstructivas, desarrollando las propias capacidades sociales.

n serenidad y apertura lo que es único y exclusivo y lo que es normal tanto dentro como fuera de uno mismo.

ar las propias heridas en compasión y comprensión para con los s de los demás.

ulsión por lo que hay.

resente, sin dejarse llevar por la nostalgia del pasado ni buscar iones imaginarias soñando con un futuro maravilloso.

a la autocomplacencia, sino encauzar las propias energías en onstructivas, desarrollando las propias capacidades sociales.

n serenidad y apertura lo que es único y exclusivo y lo que es normal tanto dentro como fuera de uno mismo.

ar las propias heridas en compasión y comprensión para con los s de los demás. el equilibrio de la propia vida sentimental.

aceptarse, aprendiendo a ser buena compañía para uno mismo

N DE INTEGRACION__________ El CUATRO va al UNO

n focalizandose en algo objetivo, algo mas allá de sus sentimientos y asías. Se mueven del ensimimasmiento a la acción por principios y s.

valores a los cuales se someten. Gustosamente se autodisciplinan, constantemente en pos. de la realización de su potencial para poder mundo. Encuentran la libertad al desear hacer lo que debe hacerse e hacer lo que les plazca, en su búsqueda mal orientada del si

satisfacción de la realidad, ya no se ven tentados a ser ntes, ni se consideran distintos a los demás. Se someten tanto a la omo a los dictados de su conciencia, poniéndose limites nte, superando la tendencia a liberarse de obligaciones sociales y

ntes profesores, objetivos con respecto a si mismos, sacando el mundo subjetivo. Su intuición se ve reforzada por un excelente omisión personal por la razón.

nden a si mismos, lo que crean es objetivo, con capaces de su creación, dándose razones para una autoestima genuina. uenta que en la medida en que su creación es buena, la persona debe serlo también.

S

ra usted, como probablemente ya sabe. Recuerde este consejo: tantes que cometen los Cuatro es igualarse con sus sentimientos. cialmente los negativos, antes de actuar. Los Cuatro no ven que el uye la presencia del bien en ellos mismos". Siempre recuerde que e mas que eso.

vo, significativo, que contribuya al bienestar suyo y de los demás, ara un contexto donde usted puede descubrirse a si mismo y sus iales y realizándose). No "se encontrara a si mismo" en un vació o real.

sitivas, crea o no que esta preparado para tenerlas. Por lo tanto, ienta que esta preparado para enfrentar un desafió, usted siempre te, deben tener valor para dejar de posponer su vida). aun cuando

ar o hacer ejercicios constantemente, y tiene un efecto acumulativo ad o individualidad. Por otra parte, la sensualidad, las experiencias sted, como ya sabe. Por lo tanto, practique la autodisciplina sana y

as o incluso excesivamente románticas. Estas conversaciones son mo sabe, usted casi nunca dice o hace lo que imagina que hará. En

, aunque podría serlo. Usted necesita expresar sus sentimientos iferente o afuerino como a veces siente que es. paradójicamente, a.

ctiva de si mismo. Hay cosas buenas en usted que ha mantenido cio practico.

eliz, de su pasado insatisfecho, de sus relaciones fracasadas y de dadero esfuerzo por comunicarse. (Uno de los reclamos malsanos ento de que los demás depositen expectativas realistas en usted). egativas. No socave su autoestima: el hacerlo, solo empeorara las

pre pensando que cada comentario va dirigido contra usted. Y aun efleja toda la verdad sobre usted. En cierto sentido, tiene que ser signifique aprender a defenderse mejor, a hablar en forma mas

as que ni soñaría en decir o hacer a otra persona. Es mas hostil adero bienestar de lo que debiera. De hecho, le resulta mas fácil o. Defiéndase y dese una oportunidad.

dadero esfuerzo por comunicarse. (Uno de los reclamos malsanos ento de que los demás depositen expectativas realistas en usted). egativas. No socave su autoestima: el hacerlo, solo empeorara las

pre pensando que cada comentario va dirigido contra usted. Y aun efleja toda la verdad sobre usted. En cierto sentido, tiene que ser signifique aprender a defenderse mejor, a hablar en forma mas

as que ni soñaría en decir o hacer a otra persona. Es mas hostil adero bienestar de lo que debiera. De hecho, le resulta mas fácil o. Defiéndase y dese una oportunidad.

continué con la información sobre el ala y luego pase a ver la Integración y Desintegración

nte sobre aspectos de los niveles medio y malsano.

mos las virtudes correspondientes, cantábamos a coro: "contra la era de él y lo desease con toda el alma, ya fuese el nuevo juguete , la atención y los mimos recibidos por nuestra hermanita recién

as personas entristecidas y enfurruñadas por lo que otros tienen perdieron -o creyeron perder- su pequeño paraíso: su derecho de ormó poco a poco en una especie de melancolía nostálgica, de chas veces con la llegada de un nuevo hermano o hermana o la

e sí saben es que, ya desde pequeños, se consideraban un poco ero superiores en sensibilidad y capacidad de sufrimiento, por otro. mbién podría llamarse "romántico" o "de sensibilidad artística". En poco perdidos en un mundo en el que los demás parecen ser más as oportunidades y relaciones perfectas que puede ofrecer la vida; conexión con sus necesidades más básicas y sencillas; el riesgo ya causa principal desconocen y al que acaban acostumbrándose

s por la "envidia-carencia" es la de ponerse en estados de niños n su resentimiento por haber hecho algo que no querían realmente

podría ser la sensación permanente de carencia: siempre les falta s, una subespecie que sólo después de haberme introducido en el e Bora-Bora en medio de la Polinesia, no eran tan cristalinas como mbay, añoraban el picante del chile mexicano; los amaneceres del bargo añoraban volver al altiplano boliviano, cuando estábamos en que se perdió en el pasado de los "Cuatro". Además entre ellos n viajes pasados tenían una memoria selectiva para recordar hoteles... Uno no sabía si ayudarles o enviarles con un billete de

ue le falta, suele ser impulsado por el rencor o el resentimiento y una actitud arrogante (como Rimbaud, que exigía fama y adhesión

podría ser la sensación permanente de carencia: siempre les falta s, una subespecie que sólo después de haberme introducido en el e Bora-Bora en medio de la Polinesia, no eran tan cristalinas como mbay, añoraban el picante del chile mexicano; los amaneceres del bargo añoraban volver al altiplano boliviano, cuando estábamos en que se perdió en el pasado de los "Cuatro". Además entre ellos n viajes pasados tenían una memoria selectiva para recordar hoteles... Uno no sabía si ayudarles o enviarles con un billete de

ue le falta, suele ser impulsado por el rencor o el resentimiento y una actitud arrogante (como Rimbaud, que exigía fama y adhesión ocial" mostrará más su tristeza y vulnerabilidad, como medios de rollar un asma psicosomático, para aumentar melodramáticamente ue era para él un lugar inhóspito y amenazador. En las relaciones a tendencia reprimida al sarcasmo. Por su parte, el subtipo llamado servicio de los necesitados, de las víctimas de las injusticias, como , misionero antes de ser pintor, o Lawrence de Arabia, dedicado

resistencias a acudir a una terapia. Es frecuente que sus sesiones o muy al final de la sesión, puedan mencionar, de paso y sin darle mana. No suelen recibir bien los apoyos psicológicos, morales ni s dura será la caída", que... algo puede amenazar su identidad de

carencia, de tristeza, depresivos...., de sufrimiento. No es por ello profesionales de ayuda en general entre las personas que pueden ar en el grado de intensidad suficiente para mantener un alto nivel

on Welles, Bette Davis, Joan Baez, Marlon Brando, Alan Watts o la sciente humano a través de movimientos corporales que transmiten

stas líneas. No existen caracteres peores ni mejores, ya que, por embargo, podrían avanzar más fácilmente en el camino de la mágicos e instantáneos para paliar la pérdida original. Sólo vale vo. 3) No se es especial por sufrir más o de modo diferente. 4) Se tán potencialmente dentro sí. 6) Para solidarizarse y ser útil no es do del que sacar profundidad y compasión.

provecharse de ella para acercarse al centro de su Ser, pues ese rtil y un dolor cargado de frutos. Como muy sencillamente enunció ía de liberación del mismo. Los "CUATRO" pueden transformar su erdadera COMPASIÓN BÚDICA. Entonces se dan cuenta de que lo ropia naturaleza, es ETERNO

Tipo 5 : EL PENSADOR

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El tipo intelectual y analítico: La persona perceptiva, original, excéntrica EL PERFIL

El Cinco ( 5 ) es el tipo de la Triada del Hacer que desarrolla poco su habilidad para hacer o llevar a cabo acciones practic de hacer, sintiendo que no pueden actuar sin primero haber sopesado cuidadosamente todas las posibilidades (aprendiend realizar y previendo todas las consecuencias que puede acarrear hacer una cosa en vez de otra). Se encuentran atrapado pensar sobre como actuar, sentir y relacionarse es siempre mas seguro y menos amenazante que experimentarlo. Los mundo que les rodea (especialmente ante la gente), a menos que alguien o algo les sorprenda, cosa que viven de forma ab

SANO : Los Cinco sanos con capaces de observar todo con extraordinaria perceptividad e intuicion. Mentalmente alerta, curiosos, con una inteligencia muy aguda. Capaces de concentrarse, de enfrascarse en lo que llama su atencion y de prever y predecir el probable desenlace de alguna cadena de acontecimientos. Les encanta aprender, poseer conocimientos y a menudo se convierten en expertos en algun campo. Pensadores independientes, innovadores, inventivos, desarrollando ideas extremadamente valiosas y originales. En su mejor estado: se convierten en descubridores, comprendiendo ampliamente el mundo mientras lo penetran profundamente. Visionarios, imparciales, observando las cosas en su totalidad, en su verdadero contexto, haciendo las conexiones adecuadas, viendo las cosas como realmente son. Puede que hagan descubrimientos pioneros de algo completamente nuevo: con frecuencia brillantes, posiblemente genios de magnitud historica.

PROMEDIO: Los Cinco promedio se especializan, se tornan analíticos, examinando constantemente las cosas en forma intelectual, "haciendo una ciencia" de las cosas: involucrados en investigaciones, estudios académicos, el método científico, reuniendo datos empíricos, elaborando teorías. A medida que especulan sobre ideas altamente complejas y abstractas, se desapegan mas, se preocupan por las interpretaciones y posibilidades antes que por los datos o hechos reales. Se sumergen en detalles, temas esotéricos y teorías complicadas, empezando a "perder el bosque por los árboles", no viendo el verdadero contexto. Se convierten en "mentes incorpóreas", aunque muy tensos y agudamente agresivos como una defensa contra el verse emocionalmente involucrados o abrumados. Quieren tener certeza respecto a sus ideas para poder tener algo seguro a lo cual aferrarse: sacan conclusiones precipitadamente, interpretando los hechos según sus teorías, tornándose reduccionistas, imponiendo ideas sobre los hechos. Si los demás no están de acuerdo, se vuelven altamente pendencieros, groseros y cínicos: los demás son demasiado estúpidos como para comprender. Litigiosos para proteger sus "descubrimientos". Puede que sus interpretaciones provocativas, extremas e iconoclastas contengan introvisiones validas, pero también descabelladas verdades a media.

Las ventajas de los Cinco Sanos los hacen el tipo de personalidad mas profundamente perceptivo. Los Cinco sanos son extremadamente conocedores de algún aspecto de su ambiente y son capaces de dar soluciones brillantes, originales e inventivas a los problemas.

Los Cinco promedio desean total certeza antes de actuar, así que piensan tortuosamente todo antes de hacer cualquier cosa, atascándose mas bien en el pensar que en el hacer. Como resultado de pensar demasiado.

extremas e iconoclastas contengan introvisiones validas, pero también descabelladas verdades a media. Las ventajas de los Cinco Sanos los hacen el tipo de personalidad mas profundamente perceptivo. Los Cinco sanos son extremadamente conocedores de algún aspecto de su ambiente y son capaces de dar soluciones brillantes, originales e inventivas a los problemas.

Los Cinco promedio desean total certeza antes de actuar, así que piensan tortuosamente todo antes de hacer cualquier cosa, atascándose mas bien en el pensar que en el hacer. Como resultado de pensar demasiado.

EL ESTILO DE COMUNICACIÓN La Comunicación Verbal

Los Cinco se preocupan de explicar las cosas y emplean un modo de hablar razonado, lógico y analítico. Lo que pretende las cosas. Si se someten a una revisión sanitaria, necesitan que se les den explicaciones para colaborar mejor con el eq académica, exponen y desarrollan claramente el tema y salpican su discurso de expresiones como "¿Esta claro?", "¿M segundo punto"... Gestualidad

Los cinco se olvidan a veces de que la cabeza esta unida al cuerpo. Están tan absortos en el desarrollo articulado de s vivacidad y vitalidad a sus ideas a través de la corporeidad. por eso su mensaje parece seco, frío y distante. Si quiere prestar mas atención a la expresión corporal y a la comunicación no verbal. Uso del Espacio

A los cinco les gustan los lugares sobrios y escuetos, caracterizados únicamente por aquellas cosas que reflejan sus in ambiente donde el saber (los libros, una biblioteca...) ocupa un lugar privilegiado. Necesitan disponer de un espacio pers reserva. Relación con el Tiempo

Los cinco perciben el tiempo como algo abstracto e impersonal. Si están haciendo algo interesante, como leer un libro o v del tiempo. Un tiempo que ellos valoran en la medida en que contribuye a ampliar sus conocimientos, a ensanchar sus ho sentido, el tiempo nunca les parece suficiente. A la hora de organizar los diferentes momentos de la vida, tratan de distribu sistemático. Vestido

Los Cinco dan primacía a lo funcional y practico. No son personas que siguen la moda ni se distinguen por su elegancia o pasar casi inadvertidos y no atraer la atención sobre ellos.

PASIONES VICIOS Y VIRTUDES Los Vicios______________ La Avaricia

Las Virtudes________________ El De

El pecado capital del Cinco es la avaricia. Si el Dos tiende instintivamente a darse, el Cinco tiende a retenerlo todo para si. Tras haber construido con esfuerzo su patrimonio intelectual y su mundo personal, no esta dispuesto a privarse de lo que tiene o de lo que sabe, por miedo a empobrecerse.

El itinerario de crecimiento de los obse desinterés, que se practica mediante ac

La avaricia se manifiesta en contextos diversos: en el ámbito intelectual, como tendencia a no comunicar los propios conocimientos e intuiciones; en el ámbito afectivo, como inclinación a no compartir los sentimientos y a mantenerse

_No dar por supuesto que la manera d demás, sino ser conscientes de que ha

_Compartir los propios conocimientos, s

Los Vicios______________ La Avaricia

Las Virtudes________________ El De

El pecado capital del Cinco es la avaricia. Si el Dos tiende instintivamente a darse, el Cinco tiende a retenerlo todo para si. Tras haber construido con esfuerzo su patrimonio intelectual y su mundo personal, no esta dispuesto a privarse de lo que tiene o de lo que sabe, por miedo a empobrecerse.

El itinerario de crecimiento de los obse desinterés, que se practica mediante ac

La avaricia se manifiesta en contextos diversos: en el ámbito intelectual, como tendencia a no comunicar los propios conocimientos e intuiciones; en el ámbito afectivo, como inclinación a no compartir los sentimientos y a mantenerse emotivamente distante; en el ámbito social, como resistencia a implicarse y a emplear el tiempo en cosas superficiales; en el ámbito material, como apego excesivo a las cosas queridas. Las modalidades concretas en que puede expresarse la avaricia son las siguientes:

_No dar por supuesto que la manera d demás, sino ser conscientes de que ha

_La Autonomia: El Cinco tiene una especial necesidad de exclusividad e

_Implicarse en la acción y con los aislamiento.

independencia, posee una gran capacidad de supervivencia y manifiesta un estilo de vida austero.

_Compartir los propios conocimientos, s

_Dedicar el propio tiempo a los demás s _Tomar la iniciativa de revelar los relaciones de intimidad.

_La Orientacion cognitiva: Esta personalidad se distingue por su especial

_Esforzarse por trabajar en equipo, recursos.

predilección por ampliar su patrimonio intelectual mediante la reflexión y la discusión, incluso sobre conceptos abstractos, y mediante la lectura de temas interesantes y estimulantes.

_Dejar que la vida sea maestra, mejor mentales de referencia.

_El Distanciamiento emotivo: Esta tendencia se advierte en el limitado nivel

_Mantenerse en contacto con la prop hacia la acción.

de autoconciencia emotiva, en la sensación de vulnerabilidad en la relación con las personas al nivel de los sentimientos, y en el miedo a la implicación afectiva y al consiguiente peligro de dependencia.

_La Huida de los compromisos: El Cinco se siente incomodo a la hora de asumir compromisos a largo plazo, porque podrían privarle de la necesaria libertad e independencia. Puede, por ejemplo, negarse al matrimonio porque el nacimiento de los hijos le exigiría emplear un tiempo y unas energías que no esta dispuesto a sustraer a otras esferas vitales de su existencia. _La Dilacion de la accion: La elaboración lógica y teórica de la existencia acaba resintiéndose si no va acompañada de la acción. Esta personalidad prefiere caminar por los senderos del razonamiento y la observación de la realidad y tiende a diferir la acción y a renunciar al propio protagonismo.

DIRECCION DE INTEGRACION______

Han incorporado dentro de si mis identificándose con ellas en vez de so con sus pensamientos sino también con

Han superado su temor al ambiente confianza en si mismos. Comprenden todas maneras es mas de lo que sabe c

También comprenden que no tiene q poder actuar. Aprenderán mas actua nuevos problemas en la medida en q absoluta es una ilusión, que no se comprensión de su propia capacidad conducir a otros con confianza. Lo corre por la realidad que ya no temen actuar por ende a si mismos, en juego.

Aprenden que son capaces de apor pensamientos se les da expresión en la Muestran a los demás como hacer lo practico de sus ideas es incalculable.

AlmaHumana, Humana,recuerda recuerdaque... que... Alma La personalidad es un traje Psicológico La personalidad es un traje Psicológico toma conciencia de ello, y de que, TU t toma conciencia de ello, y de que, TU tie paratransformar transformareste estetraje trajeaasu suexpresió expres para

LAS RECOMENDACIONES

1.- Usted desea entender el ambiente, pero su comprensión se distorsiona si impone ideas preconcebidas sobre la real analice menos y observe mas. Use su don de observación antes que ocupar su mente en teorías fantásticas y especulacio

2.- Usted tiende a ser extremadamente intenso y tan excitable que le cuesta relajarse y serenarse. Haga el esfuerzo de ap sin drogas ni alcohol. Hacer ejercicios o usar técnicas de biorretroalimentacion le ayudara a canalizar parte de su treme correr el yoga y la danza son especialmente útiles para su tipo.

3.- Usted ve muchas posibilidades, pero a menudo no sabe como escoger entre ellas o juzgar cual es mas o menos im poseen un sentido de perspectiva, y debido a esto, son incapaces de elaborar juicios certeros. Probablemente le resulte di criterio usted confía, pero bien valdría la pena, ya que ello no solo guiara sus propios juicios sino que le ayudara a c constituye una dificultad para su tipo.

4.- No saque conclusiones precipitadas. Algunos Cinco tienden a formarse opiniones basándose en relativamente poc nuevos datos, no modifican sus conclusiones según esta información y sus ideas siguen estando influenciadas por Cuídese de esta tendencia, ya que ocasiona problemas en muchas situaciones distintas, especialmente en sus relacion mente abierta y haga todo lo posible para dar a las personas una segunda oportunidad, especialmente al ir obteniendo mas

5.- Los Cinco tienden a encontrar difícil confiar en la gente, abrirse a ella emocionalmente o hacerse accesibles de dist problemas potenciales en las relaciones tienda a crear una profecía autocumplida. Es importante recordar que tener confl lo sano es solucionarlos antes que rechazar vínculos con la gente viviendo aislado. Tener uno o dos amigos íntimos en para tener conflictos, enriquecerá enormemente su vida.

criterio usted confía, pero bien valdría la pena, ya que ello no solo guiara sus propios juicios sino que le ayudara a c constituye una dificultad para su tipo.

4.- No saque conclusiones precipitadas. Algunos Cinco tienden a formarse opiniones basándose en relativamente poc nuevos datos, no modifican sus conclusiones según esta información y sus ideas siguen estando influenciadas por Cuídese de esta tendencia, ya que ocasiona problemas en muchas situaciones distintas, especialmente en sus relacion mente abierta y haga todo lo posible para dar a las personas una segunda oportunidad, especialmente al ir obteniendo mas

5.- Los Cinco tienden a encontrar difícil confiar en la gente, abrirse a ella emocionalmente o hacerse accesibles de dist problemas potenciales en las relaciones tienda a crear una profecía autocumplida. Es importante recordar que tener confl lo sano es solucionarlos antes que rechazar vínculos con la gente viviendo aislado. Tener uno o dos amigos íntimos en para tener conflictos, enriquecerá enormemente su vida.

6.- Trate de ser mas cooperador con los demás y menos solitario. Aunque vaya contra su naturaleza, le resultara instructi Y, donde sea posible, ceda amablemente ante los demás sin sentir que ha sido derrotado intelectualmente o puesto en una

7.- Algunos Cinco tienden a hacer que los demás se sientan incómodos. Ya que se enfrascan tan intensamente en lo que fascinantes, tienden a olvidar las delicadezas sociales que ayudan a los demás a sentirse cómodos con ellos. Si esto se brillo puede ser amedrentador para muchos (en efecto, probablemente sea algo de lo cual esta orgulloso y que utiliza p verse estimulados a compartir sus intereses, los demás pueden ser alejados innecesariamente.

8.- Usted tiende a despreciar a quienes considera menos inteligentes que usted. Sin embargo, aun cuando los demás n automáticamente que sean estúpidos o que sus ideas carezcan de valor. Trate de aceptar mas sus limitaciones intelectu También recuerde que hay distintos tipos de inteligencia y aun cuando sus dotes intelectuales sean superiores a los de condescendiente o hiriente con la gente. Utilice sus dones en beneficio de los demás, no contra ellos.

9.- Si los demás empiezan a evitarlo o reaccionan ante usted en forma antagónica, considere la posibilidad de qu antagonismos. Examínese para descubrir como pudo haber contribuido a sus conflictos interpersonales.

10.- Usted tiene una enorme capacidad de comprensión. Piense en modos de desarrollar su compasión por los demás, d desde su punto de vista. Al usar su introvision de la gente con compasión y cariño, sus sentimientos mas tiernos emergerá convertirá en alguien mas confiado, relajado y feliz si se identifica con los demás antes que mantenerse aparte y observar cabeza, use mas su corazón: lo hará una persona mas completa.

continué con la y luego pase a ver la Integ

Esta información adicional puede ayudarte a identificar mejor tu Personalidad; trata principalmente sobre aspectos de los n LAS PASIONES CAPITALES DEL 5 - LA AVARICIA Tomado de un articulo del Terapeuta Gestáltico Alfonso Colodrón

Cómo ocurre con el resto de las pasiones, el "avaro" de este sistema psicológico y esotérico de conocimiento del alma precisamente el avaro de Molière ni el mercader de Venecia de Shakespeare. Al eneatipo 5 no le impulsa generalmente e todo caso, el anhelo de acumular conocimientos, claves para comprender la existencia, sistemas para entender mentalmen universo y, de alguna manera, controlarlo protegiéndose así de sus muchos imprevistos.

Pero esta búsqueda del Tótem, de la sociedad perfecta, del Maestro iluminado, de la solución definitiva a los males del mu los subtipos de este carácter: el "Cinco social". En realidad, la verdadera pasión del Cinco es la economía de medios: no d que tiene es limitada- y por energía entiende tiempo, palabras, sentimientos, movimientos... Prefiere pensar a actuar, p sorpresivo. Y todo ello, porque su excesiva sensibilidad y fragilidad emocional le obligó desde pequeño a subir la emoció dolor de sentir. Sentir tal vez la ausencia paterna o materna, o su opuesto: la intromisión permanente en su esfera per absorbente y dominante. En muchos casos, quienes desarrollaron este carácter en la infancia tuvieron que crearse un mun de la falta de espacio físico y psíquico propio de una familia numerosa o invasiva.

Quizá podría llamársele más que avaro, "observador". Los Cinco son observadores de la vida. Evitan aglomeraciones y a asistir a ellos, intentan pasar desapercibidos, alejarse de los focos, situarse en algún rincón desde donde poder obse escape, antes de que alguien pueda agobiarles con sus demandas. Recuerdo a este respecto los hábiles mecanismos

todo caso, el anhelo de acumular conocimientos, claves para comprender la existencia, sistemas para entender mentalmen universo y, de alguna manera, controlarlo protegiéndose así de sus muchos imprevistos.

Pero esta búsqueda del Tótem, de la sociedad perfecta, del Maestro iluminado, de la solución definitiva a los males del mu los subtipos de este carácter: el "Cinco social". En realidad, la verdadera pasión del Cinco es la economía de medios: no d que tiene es limitada- y por energía entiende tiempo, palabras, sentimientos, movimientos... Prefiere pensar a actuar, p sorpresivo. Y todo ello, porque su excesiva sensibilidad y fragilidad emocional le obligó desde pequeño a subir la emoció dolor de sentir. Sentir tal vez la ausencia paterna o materna, o su opuesto: la intromisión permanente en su esfera per absorbente y dominante. En muchos casos, quienes desarrollaron este carácter en la infancia tuvieron que crearse un mun de la falta de espacio físico y psíquico propio de una familia numerosa o invasiva.

Quizá podría llamársele más que avaro, "observador". Los Cinco son observadores de la vida. Evitan aglomeraciones y a asistir a ellos, intentan pasar desapercibidos, alejarse de los focos, situarse en algún rincón desde donde poder obse escape, antes de que alguien pueda agobiarles con sus demandas. Recuerdo a este respecto los hábiles mecanismos pacientes, con los que se las había ingeniado durante la adolescencia para no acudir nunca a ningún cumpleaños ni baile c "guateques"- y ni siquiera pisar durante sus cinco años de carrera el bar de la Facultad: hasta tal punto le producía terro pasaba por ser parco en gestos y palabras, casi misántropo, pero podía enchufarse a hablar durante horas con algún a sobre temas objetivos -política, arte, espiritualidad, esoterismo-, pero nunca de sus emociones. Una paradójica insensibili su exceso de hipersensibilidad, baja tolerancia al dolor y miedo al rechazo. En el interior de su aparente huraña torre, ocu quisiera "caminar sin dañar la hierba que pisa".

El "observador" puede parecer a veces distraído y absorto en su propio mundo, pero difícilmente se le escapan los detalles bajo control. De hecho, suelen paliar su sensación de aislamiento interior creando un mundo de relación mental. Para compañía de alguien, un recuerdo... cobran una dimensión intimista, especial y singular, que pueden llegar a conformar u relaciones subjetivas, aunque el otro, los demás, puedan no llegar a enterarse nunca de lo importante que es su existenc una especial capacidad para recrear las situaciones. De hecho, puede vivirlas con más intensidad a posteriori que en el mo Es como si entre la vida y él siempre hubiera una especie de cristal que atenuase las sensaciones físicas y el menor atisb en público. Si se le pregunta cuando lo hizo en privado la última vez, tendrá que hacer memoria. Pero es posible que rec veces. Quizá hayan pasado varios años entre las dos.

A pesar de que puedan vivir con poco y escatimar el dinero en la propia comida o en la ropa que visten -que les puede espléndidos regalos, quizá porque les sea más fácil conectar con las necesidades ajenas que con las propias, que suele famosos, como los multimillonarios Howard Hughes o J. Paul Getty, que no sólo vivían sin lujos, sino que dieron muestras mismos, como no tomar nunca un taxi o utilizar siempre para sus llamadas un teléfono público. En el aspecto positivo, por de Emily Dickinson para expresar profundas intuiciones y visiones en sus poemas, con una singular economía de sintaxis y

Cuando, en la famosa novela de Herman Hesse inspirada en la vida de Buda, se le pregunta al joven príncipe Sidharta hacer, él da una respuesta muy reveladora de su "rasgo cinco": "Pensar, ayunar y esperar". Los Cinco suelen ser bueno general y objetiva de las cosas, saben escuchar muy bien y pueden mantener la calma en cualquier circunstanc emocionales. Es el tipo de persona que a cualquier político o empresario le puede convenir tener en su equipo, siempre qu modo de trabajar ni le atosigue con horarios o compromisos y, sobre todo, nunca le exija dar la cara frente al públi "observador-avaro" preferirá no desgastarse, no implicarse demasiado en una situación, hacer mutis por el foro, cua situación emocional en que tenga que manifestar desacuerdo o ira. Esto también le lleva a aplazar indefinidamen generalmente por la vía que requiere menos desgaste de energía y menos compromiso. Aunque, cuando se compromete, que tardó en decidirse y haberlo meditado cuidadosamente.

Es sutil la línea que separa la objetividad y la distancia que proporciona el desarrollo del "testigo interno" en un autént patológico y del miedo a la verdadera intimidad, a todo lo que huela a implicarse con las miserias y las grandezas de la Muchas personas de este rasgo se sentirán atraídas por una vía espiritual con el único deseo de no sufrir, de estar por cuenta de esta trampa, tienen ganado medio camino en el proceso de ampliar la conciencia para conectar con la realida llegar a un alto grado de sabiduría cuando pone su objetividad y capacidad de escucha y análisis al servicio de los dem mundo del pensamiento. Cuando puede superar su miedo a que ser querido le va a suponer la pérdida de libertad. C entregarse sin reservas, porque entonces se da cuenta de que la Vida se desgasta, pero también se renueva constanteme aumentado con creces.

R

va, original, excéntrica y fóbica.

evar a cabo acciones practicas. Los cinco tienden a pensar en vez as posibilidades (aprendiendo todo lo que pueden sobre la tarea a ra). Se encuentran atrapados en sus cabezas, pensando, ya que nte que experimentarlo. Los Cinco siempre están alertas ante el cosa que viven de forma abrumadora.

especializan, stantemente ciendo una crados en el método elaborando

s altamente an mas, se posibilidades

cos y teorías bosque por contexto. Se aunque muy una defensa olucrados o

MALSANO: Al rechazar y repeler todos los vínculos sociales, los Cinco malsanos ser recluyen y se aíslan de la gente y de la realidad: cada vez mas reservados, extraños excéntricos y mentalmente inestables. Altamente hostiles y vituperiosos, pero temerosos de las agresiones de los demás, se ponen cada vez mas recelosos y mentalmente sobreexcitados. Se obsesionan aunque se atemorizan con ideas proyectadas que parecen amenazarlos, volviéndose paranoides y experimentando grotescas distorsiones, fobias y alucinaciones. Finalmente pierden contacto con la realidad: existe la posibilidad de locura con tendencias esquizofrenicas.

ideas para rarse: sacan retando los tornándose os hechos.

se vuelven cínicos: los como para

ubrimientos". provocativas, introvisiones verdades a

za antes de odo antes de s bien en el o de pensar

Los Cinco malsanos se crean mas problemas que los que resuelven porque se han aislado tan completamente de la realidad. Son incapaces de saber que es real o irreal, verdadero o falso.

introvisiones verdades a

za antes de odo antes de s bien en el o de pensar

Los Cinco malsanos se crean mas problemas que los que resuelven porque se han aislado tan completamente de la realidad. Son incapaces de saber que es real o irreal, verdadero o falso.

CIÓN

y analítico. Lo que pretenden es comprender y hacer comprender ra colaborar mejor con el equipo medico; si imparten una lección s como "¿Esta claro?", "¿Me he explicado?", "Pasemos ahora al

el desarrollo articulado de su pensamiento que se olvidan de dar co, frío y distante. Si quieren mejorar en la comunicación, deben

s cosas que reflejan sus intereses. Casi todos ellos viven en un disponer de un espacio personal que garantice su privacidad y su

sante, como leer un libro o visitar un museo, pierden la conciencia mientos, a ensanchar sus horizontes y a observar la vida. En este de la vida, tratan de distribuir el tiempo de un modo programado y

istinguen por su elegancia o la vistosidad de sus ropas. Prefieren

DES

es________________ El Desinteres

de crecimiento de los observadores consiste en cultivar la virtud del que se practica mediante actitudes como las siguientes:

los propios conocimientos, sin temor a empobrecerse.

r supuesto que la manera de pensar de uno sea superior a la de los o ser conscientes de que hay diversos tipos de inteligencias.

es________________ El Desinteres

de crecimiento de los observadores consiste en cultivar la virtud del que se practica mediante actitudes como las siguientes:

los propios conocimientos, sin temor a empobrecerse.

r supuesto que la manera de pensar de uno sea superior a la de los o ser conscientes de que hay diversos tipos de inteligencias. propio tiempo a los demás sin temer a malgastarlo.

iniciativa de revelar los propios sentimientos para establecer de intimidad. en la acción y con los demás, a fin de disminuir el propio

.

e por trabajar en equipo, sin limitarse a confiar en los propios

la vida sea maestra, mejor que depender de los propios esquemas e referencia.

se en contacto con la propia corporeidad y encauzar las energías ción.

N DE INTEGRACION__________ El CINCO va al OCHO

porado dentro de si mismos sus percepciones del mundo, ose con ellas en vez de solo observarlas. Ya no se identifican solo nsamientos sino también con los objetos de sus pensamientos.

ado su temor al ambiente para confiar en el. Aumentando la n si mismos. Comprenden que aunque crean que saben poco, de ras es mas de lo que sabe casi cualquier persona.

omprenden que no tiene que saber absolutamente todo antes de ar. Aprenderán mas actuando mas, serán capaces de resolver blemas en la medida en que estos surjan. Saben que la certeza s una ilusión, que no se puede lograr. Actúan a partir de una n de su propia capacidad genuina. Saben bastante como para otros con confianza. Lo correcto de sus ideas ha sido tan confirmado dad que ya no temen actuar. Tienen el valor para poner sus ideas y si mismos, en juego.

que son capaces de aportar algo valioso a los demás. A sus os se les da expresión en la acción y posiblemente en el liderazgo. los demás como hacer lo que solo ellos saben hacer. El valor sus ideas es incalculable.

cuerdaque... que... cuerda es un traje Psicológico /Mental /Emocional; s un traje Psicológico /Mental /Emocional; de ello, y de que, TU tienes el poder ... de ello, y de que, TU tienes el poder ... estetraje trajeaasu suexpresión expresiónmas mashermosa. hermosa. este

S

preconcebidas sobre la realidad en vez de observarla. Por lo tanto, as fantásticas y especulaciones interminables.

arse. Haga el esfuerzo de aprender a calmarse de una manera sana, canalizar parte de su tremenda energía nerviosa. La meditación, el

ar cual es mas o menos importante. Incluso los Cinco promedio no Probablemente le resulte difícil aceptar consejos de alguien en cuyo os sino que le ayudara a confiar en otra persona, lo que también

ndose en relativamente pocas evidencias. O, a medida que llegan estando influenciadas por las primeras evidencias que aceptaron. pecialmente en sus relaciones. O dicho de otro modo: mantenga la almente al ir obteniendo mas información sobre ellas.

hacerse accesibles de distintas maneras. Quizás su conciencia de nte recordar que tener conflictos con los demás no es inusual y que o o dos amigos íntimos en quienes usted confía lo suficiente como

os sino que le ayudara a confiar en otra persona, lo que también

ndose en relativamente pocas evidencias. O, a medida que llegan estando influenciadas por las primeras evidencias que aceptaron. pecialmente en sus relaciones. O dicho de otro modo: mantenga la almente al ir obteniendo mas información sobre ellas.

hacerse accesibles de distintas maneras. Quizás su conciencia de nte recordar que tener conflictos con los demás no es inusual y que o o dos amigos íntimos en quienes usted confía lo suficiente como

uraleza, le resultara instructivo aprender a apoyar y nutrir a la gente. ectualmente o puesto en una posición vulnerable.

tan intensamente en lo que les interesa y encuentran sus ideas tan modos con ellos. Si esto se ajusta a usted, recuerde que su mismo sta orgulloso y que utiliza para distanciarse de la gente). Antes que .

o, aun cuando los demás no sean tan inteligentes, esto no significa as sus limitaciones intelectuales sin ser cínico o duro en sus juicios. s sean superiores a los de los demás, esto no le da derecho a ser a ellos.

sidere la posibilidad de que usted, y no ellos, haya iniciado los rsonales.

compasión por los demás, de comprender por lo que están pasando ientos mas tiernos emergerán para suavizar sus bordes ásperos. Se antenerse aparte y observarlos analíticamente. No utilice tan solo su

continué con la información sobre el ala y luego pase a ver la Integración y Desintegración

nte sobre aspectos de los niveles medio y malsano.

de conocimiento del alma humana que es el eneagrama no es o le impulsa generalmente el ansia de dinero o riquezas, sino, en as para entender mentalmente el funcionamiento del mundo y del

definitiva a los males del mundo, caracteriza sobre todo a uno de a economía de medios: no desperdiciar energía -pues cree que la Prefiere pensar a actuar, prever a arriesgarse, lo conocido a lo e pequeño a subir la emoción a la cabeza: pensar le mitigaba el ermanente en su esfera personal de un padre, o de una madre, uvieron que crearse un mundo interno y aislarse, para protegerse

. Evitan aglomeraciones y actos sociales y, si se ven obligados a n desde donde poder observar y controlar las posibles vías de cto los hábiles mecanismos, muy bien descritos por uno de mis

as para entender mentalmente el funcionamiento del mundo y del

definitiva a los males del mundo, caracteriza sobre todo a uno de a economía de medios: no desperdiciar energía -pues cree que la Prefiere pensar a actuar, prever a arriesgarse, lo conocido a lo e pequeño a subir la emoción a la cabeza: pensar le mitigaba el ermanente en su esfera personal de un padre, o de una madre, uvieron que crearse un mundo interno y aislarse, para protegerse

. Evitan aglomeraciones y actos sociales y, si se ven obligados a n desde donde poder observar y controlar las posibles vías de cto los hábiles mecanismos, muy bien descritos por uno de mis ningún cumpleaños ni baile con amigos -en su época se llamaban a tal punto le producía terror la "masa humana". Según contaba, r durante horas con algún amigo de confianza, aunque siempre s. Una paradójica insensibilización frente a la emoción ajena, por u aparente huraña torre, ocultaba una ternura inofensiva, como si

te se le escapan los detalles que le interesan para mantener todo o de relación mental. Para él, una mirada, un silencio, la simple pueden llegar a conformar un entramado personal de importantes portante que es su existencia para el Cinco. Y esto, porque tiene dad a posteriori que en el momento en que se están produciendo. ones físicas y el menor atisbo de sentimiento. Es difícil verle llorar oria. Pero es posible que recuerde perfectamente las dos últimas

a que visten -que les puede durar años-, son capaces de hacer e con las propias, que suelen minimizar o ignorar. Existen casos s, sino que dieron muestras de tener hábitos mezquinos hacia sí En el aspecto positivo, por ejemplo, fue asombrosa la capacidad gular economía de sintaxis y palabras. Podría

a al joven príncipe Sidharta cuando va a pedir trabajo que sabe Los Cinco suelen ser buenos consejeros, pues tienen una visión a en cualquier circunstancia, distanciándose de los remolinos er en su equipo, siempre que tenga cuidado en no interferir en su dar la cara frente al público ni en situaciones conflictivas. Un acer mutis por el foro, cualquier cosa antes que verse en una a a aplazar indefinidamente decisiones importantes y a optar ue, cuando se compromete, lo hace a fondo, tal vez por lo mucho

estigo interno" en un auténtico buscador espiritual del desapego serias y las grandezas de la vida cotidiana del falso "iluminado". o de no sufrir, de estar por encima del bien y del mal. Si se dan para conectar con la realidad sin interferencias. El CINCO puede nálisis al servicio de los demás, sin ocultarse ni refugiarse en el ner la pérdida de libertad. Cuando es capaz de mostrarse y de ién se renueva constantemente y de que todo lo que da lo recibe

Tipo 6 : EL LEALISTA

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El tipo tradicional y comprometido: La persona simpática, responsable, dependi EL PERFIL

El Seis ( 6 ) es el tipo de la Triada del Hacer que se encuentra mas alejado de su habilidad para actuar de forma indepen este tipo no tienen ningún problema para actuar siempre que sus acciones estén reguladas por algún tipo de autorida pueden rebelarse contra la autoridad o sistema de creencias en pos. de otro). El elemento fundamental de los Seis es identifican: su sentido de identidad depende de esa identificación. Los Seis promedio o malsanos sufren ansiedad e inse cual es su postura, especialmente cuando no saben cuales son su figuras de autoridad.

SANO : Los Seis sanos son capaces de obtener intensas respuestas emocionales de los demás: son graciosos, atrayentes, cautivadores, adorables, amistosos, juguetones y congraciadores.

PROMEDIO: Los Seis promedio empiezan a temer el tomar decisiones, el responsabilizarse de si mismos: se identifican con una figura (o un grupo) de autoridad, obedeciéndola.

La confianza es importante, al igual que la vinculación con los demás y el establecimiento de relaciones permanentes. Los demás sienten ternura hacia ellos y desean ayudarlos y protegerlos.

Se convierten en tradicionalistas, "jugadores de equipo" y miembros de organizaciones, haciendo obedientemente lo que se les dice.

Se comprometen y son leales con aquellos con quienes se han identificado: la familia y los amigos son importantes, al igual que el sentimiento de que "pertenecen" a algún lugar. Responden a los demás siendo cooperadores, responsables, fiables, trabajadores y cumplidores. En su mejor estado: se vuelven seguros de si mismos, independientes pero simbióticamente interdependientes como un igual. La fe en si mismos les lleva a tener una actitud positiva y a manifestar valentía, liderazgo, a ser creativos y expresivos.

Las fortalezas de los Seis sanos incluyen la capacidad de establecer intensos vínculos emocionales con los demás. Cuando los seis sanos actúan, resulta bueno para todos. Se comprometen con los demás, son amigos leales y fieles y buscan las mismas cualidades en los demás.

Empiezan a ser ambivalentes y a reaccionar contra la autoridad a través de conductas pasivo-agresivas indirectas, dando señales contradictorias y confusas. La ambivalencia hace que los Seis vacilen y reaccionen imprevisiblemente: obran con dilación, se vuelven indecisos, cautelosos, evasivos respecto a todo. A medida que aumentan las tensiones, se vuelven gruñones, negativistas y obstruccionistas. Para superar las dudas y tensiones, se tornan contra fóbicos y reaccionarios, adoptando una actitud recia y rebelde para sobrecompensar

Los Seis promedio, sin embargo, buscan demasiado fuera de si mismos "permiso" para actuar de una figura de autoridad o sistema de creencias que les diga que hacer. Inseguros de si mismos a menos que la autoridad este de su parte, de todas formas sienten que deben imponerse frente a la autoridad para demostrar su independencia.

EL ESTILO DE COMUNICACIÓN La Comunicación Verbal

A la hora de comunicarse, los Seis se dejan guiar por la prudencia y la cautela: "¿Puedo...?"; "¿Si se me permite...?"; " parecer de los demás"... Su manera de expresarse revela sus dudas y sus temores a la hora de adoptar una post directamente lo que sienten. Son amables, pero cautelosos y prudentes en la comunicación. Gestualidad

Las expresiones no verbales de los Seis se adaptan a las circunstancias. No son ni demasiado espontáneos no demasiado una imagen digna y apropiada. Cuidan especialmente los gestos de hospitalidad; de ahí que, cuando tienen a un invita exquisito posible. Se preocupan de que todo este en orden, desde las toallas en el cuarto de baño hasta las bebidas en la el visitante se sienta bien acogido. Uso del Espacio

El ambiente de los Seis suele estar lleno de objetos y recuerdos que reflejan pertenencias, compromisos y lazos afectivos de aniversario, desde símbolos religiosos hasta recuerdos del servicio militar. Viven en lugares normales y acogedores y tie podría servirles. Relación con el Tiempo

Los Seis experimentan el tiempo como una autoridad a la que hay que someterse o obedecer. El sentido de la responsab fidelidad al tiempo. A menudo se sienten agobiados y controlados por el reloj, porque los compromisos han de cumplirse co es un amo que establece el modo de organizar la vida, las relaciones y el trabajo. Vestido

Los Seis tienden a vestir de manera cómoda y funcional. Son mas bien moderados en sus gastos y prefieren adquirir ocasiones especiales consultan con otros, a fin de saber como deben vestirse para poder presentarse adecuadamente.

PASIONES VICIOS Y VIRTUDES Los Vicios______________ El Miedo

Las Virtudes________________ El Va

El Pecado radical del Seis es el miedo, un sentimiento que surge cuando se prevee una amenaza y que puede deberse a causas externas o internas. La amenaza o la sensación de peligro puede ser real o imaginaria y puede guardar relación con realidades presentes o futuras. El Seis es un especialista en idear escenarios catastróficos y prisionero de sus propias trampas mentales.

El itinerario de crecimiento de los colab virtud del valor, que puede cultivarse me siguientes:

Los miedos que le torturan tienen diversos nombres, miedo al cambio, miedo a equivocarse, miedo a los desconocido, miedo a la soledad, miedo a la critica, miedo a la hostilidad, miedo al engaño o a la traición,...

_Aprender a correr riesgos y a tomar d mismo.

_Consolidar la propia autoridad interior.

_Creer mas en los valores de fondo que Frente a estos miedos, encuentra seguridad y refugio en la autoridad externa y en aquellas instituciones que representan puntos firmes de referencia para su acción. Los sufies definieron a la Iglesia Católica como una iglesia constituida por tipos Seis, pensaban efectivamente, que el sistema romano se basaba excesivamente en el temor y habían llevado a muchas personas a tener miedo de Dios, del clero, de los pecados mortales, de si mismos y de su propio cuerpo.

_Privilegiar la acción, en lugar de obs teñidas de miedos y peligros, a menudo

_Responsabilizarse de las propias opc de la autoridad.

_Expresar con claridad las propias idea duda frente a las posibles reacciones o

Los miedos que le torturan tienen diversos nombres, miedo al cambio, miedo a equivocarse, miedo a los desconocido, miedo a la soledad, miedo a la critica, miedo a la hostilidad, miedo al engaño o a la traición,...

_Aprender a correr riesgos y a tomar d mismo.

_Creer mas en los valores de fondo que Frente a estos miedos, encuentra seguridad y refugio en la autoridad externa y en aquellas instituciones que representan puntos firmes de referencia para su acción.

_Privilegiar la acción, en lugar de obs teñidas de miedos y peligros, a menudo

Los sufies definieron a la Iglesia Católica como una iglesia constituida por tipos Seis, pensaban efectivamente, que el sistema romano se basaba excesivamente en el temor y habían llevado a muchas personas a tener miedo de Dios, del clero, de los pecados mortales, de si mismos y de su propio cuerpo.

_Responsabilizarse de las propias opc de la autoridad.

Especialmente en el periodo que precedió al Vaticano II, la Iglesia, a través de la fidelidad y la obediencia a sus verdades absolutas e indiscutibles, se presento como un lugar ideal para las personas inseguras.

_Promover la propia autonomía e in sintonía con los propios valores, aunqu los demás.

El miedo de los Seis puede asumir diversas manifestaciones:

_Ser audaces: no tener miedo a tener v

_Expresar con claridad las propias idea duda frente a las posibles reacciones o

_La Incertidumbre cronica: "El seis vacila, no porque este confuso acerca de las tareas que debe realizar, sino porque cuestiona sus propias capacidades". A menudo, las personas que pertenecen a este grupo carecen de confianza personal, dudan de si mismas, vacilan a la hora de tomar decisiones y tienden a recoger constantemente nuevas informaciones para no correr el peligro de equivocarse.

_La Dependencia: La recuperación de la seguridad personal se produce a través de la fiel observación de reglas y normas y la obediencia a la autoridad, mientras que las situaciones no estructuradas provocan ansiedad.

_La Sospecha: El Seis no se fía fácilmente de las personas y tiende a dudar de las intenciones de los demás. Presta atención a los mensajes verbales y no verbales o a los significados ocultos, desconfía y critica a quien transgrede las normas y esta siempre atento a prevenir eventuales peligros.

_La Intolerancia ante la ambiguedad: Esta personalidad tiene necesidad de claridad, de llamar a las cosas por su nombre, y no soporta la idea de la ambiguedad; por eso puede mostrarse rígido e inflexible frente a aspectos o interpretaciones de la verdad que no coinciden con la suya propia o que parecen dudosas y ambivalentes.

_La Busqueda de amistad: El Seis evita el peligro de ser rechazado promoviendo una imagen positiva de si a través de la hospitalidad, la afabilidd y la amabilidad, a veces pecando de obsequioso o de exageradamente fiel.

DIRECCION DE INTEGRACION______

Los Seis necesitan resolver su amb mismos y los demás. Esto es lo que ocu Son mucho mas abiertos, receptivos y ampliándose su espectro emocional. S serenos.

Se vuelven autónomos e independien confiar. Son capaces de reafirmar y a están paradójicamente mas cerca de lo amigos.

Con mayor autoridad. Los demás los bu bien intencionados con la gente. A su n se suma el carácter alegre y el op seguridad sino la capacidad de confiar si mismos, pueden finalmente confiar en

AlmaHumana, Humana,recuerda recuerdaque... que... Alma La personalidad es un traje Psicológ La personalidad es un traje Psicológi toma conciencia de ello, y de que,TU TU toma conciencia de ello, y de que, paratransformar transformareste estetraje trajeaasu suexpre expr para

LAS RECOMENDACIONES

1.- Recuerde que no es raro angustiarse, ya que a todo el mundo le ocurre, y con mucha mas frecuencia de lo que uste angustia, a explorarla y a llegar a un acuerdo con ella. Trabaje creativamente con sus tensiones sin recurrir a cantidades para aliviar la angustia. Dentro de ciertos limites, la angustia puede ser energizante, una especie de tónico que pue consciente de lo que esta haciendo.

2.- Trate de no estar a la defensiva ni ser irascible. Usted se pone nervioso cuando esta molesto o enojado, y tiende a v cosas que usted mismo se ha hecho o se ha causado. Cuando este de mal humor, resista la tendencia a lloriquear y a pe ser autodestructivo. Dese cuenta que con frecuencia usted es su peor enemigo y puede hacerse mas daño que cualquier o

3.- Los Seis tienden a sobrerreaccionar cuando están bajo presión y angustiados. Aprenda a identificar que es lo que lo h cuenta que casi ninguna de las cosas que tanto temía se ha materializado, a menos que haya sido autoderrotante y uste cuando las cosas sean tan malas como usted cree, puede encontrar un modo de hacer que resulten bien si así lo desea).

4.- Trabaje en tornarse mas confiado. Sin duda, en su vida hay varias personas a las cuales puede acudir, que se interes no es así, esfuércese al máximo para encontrar a una persona confiable y permítase acercarse a ella. Esto significara expo de sus mas profundos temores, pero vale la pena correr el riesgo. Usted tiene el don de agradarle a la gente, pero esta comprometerse con ella. Por lo tanto, de un abierto apoyo en uno u otro sentido a sus relaciones. Comunique a la gente su

5.- Probablemente, los demás tienen una mejor opinión de usted de lo que imagina, y poca gente esta empeñada en he mas acerca de sus actitudes hacia los demás que de las actitudes que los otros tienen hacia usted.

6.- Acepte las responsabilidades con mas garbo y madurez. La gente respeta a quienes se responsabilizan de sus acto error. Si usted trata de evitar las responsabilidades, quizás solo logre alejar a los demás y socavar el respeto que le tienen.

7.- Usted desea sentirse seguro, pero esto jamás será posible a menos que se sienta seguro consigo mismo. Los pensamiento negativo y las perpetúan mediante la angustia y la preocupación. Usted necesita focalizarse en tornarse mas realista en si mismo y en sus capacidades. Si usted no cree en si mismo, probablemente los demás tampoco lo harán. El d razones para creer en si mismo, a fin de que su fe en si mismo no sea poco mas que una sobre compensación por sus tem

8.- No idolatre a una autoridad ni se esconda detrás de una actitud de "Yo solo estaba siguiendo las ordenes". Congra llevara a asociarse con una persona que realmente valga la pena. Si alguien esta buscando un colaborador que haga cua ser usted. Es muy probable que ese tipo de persona lo traicione tan pronto como pueda deshacerse de usted. Y recue conducta, terminara con menos seguridad y respeto por si mismo del que había esperado encontrar.

9.- Lo que molesta a los demás y socava sus relaciones es darles señas confusas, ambiguas, de sus verdaderas actitudes dígales lo que piensa para no parecer sin convicciones, indeciso o a la defensiva. Cualquiera de estas alternativas oc relaciones.

pensamiento negativo y las perpetúan mediante la angustia y la preocupación. Usted necesita focalizarse en tornarse mas realista en si mismo y en sus capacidades. Si usted no cree en si mismo, probablemente los demás tampoco lo harán. El d razones para creer en si mismo, a fin de que su fe en si mismo no sea poco mas que una sobre compensación por sus tem

8.- No idolatre a una autoridad ni se esconda detrás de una actitud de "Yo solo estaba siguiendo las ordenes". Congra llevara a asociarse con una persona que realmente valga la pena. Si alguien esta buscando un colaborador que haga cua ser usted. Es muy probable que ese tipo de persona lo traicione tan pronto como pueda deshacerse de usted. Y recue conducta, terminara con menos seguridad y respeto por si mismo del que había esperado encontrar.

9.- Lo que molesta a los demás y socava sus relaciones es darles señas confusas, ambiguas, de sus verdaderas actitudes dígales lo que piensa para no parecer sin convicciones, indeciso o a la defensiva. Cualquiera de estas alternativas oc relaciones.

10.- Es valeroso que los Seis levanten la voz, especialmente a una autoridad, al jefe, por ejemplo o a alguien cuya ayuda Seis, es muy difícil exponerse a la critica y al rechazo, pero a veces no tienen alternativa. Sin embargo, cuando si levan tornándose beligerante o antagónico. A usted le cuesta mantener sus emociones en equilibrio, pero cuando lo hace es seña

continué con la y luego pase a ver la Inte

Esta información adicional puede ayudarte a identificar mejor tu Personalidad; trata principalmente sobre aspectos de los n LAS PASIONES CAPITALES DEL 6 - EL MIEDO Tomado de un articulo del Terapeuta Gestáltico Alfonso Colodrón

Si nos dejáramos llevar por una idea superficial del miedo como pasión dominante de un tipo de personalidad, jamás personajes tan opuestos como Don Quijote, Dostoyevsky, Hitler, Woody Allen, Gandhi o Krishnamurti. Pero he aquí pre eneagrama, que no es un sistema de generalizaciones, sino una vía de conocimiento de sí y, por ello, un mapa dinámico d aparentemente paradójico, pero de una enorme coherencia.

El miedo constituye, en el símbolo del eneagrama, uno de los ángulos básicos (ángulo inferior izquierdo) del triángulo fo -eneatipo 9-) y la vanidad (ángulo inferior izquierdo -eneatipo 3-. Es, por tanto, una de las tres piedras angulares de todo una claridad meridiana, comparándola con la visión freudiana de la neurosis como transformación de la ansiedad de la infa de una carencia de ser y, por consiguiente, de una base para actuar, de atreverse a ser quien se es. Las personas ca dominante tienen en común la desconfianza en sí mismas, que les lleva a la duda metódica y a la desconfianza del mu acarrea una actitud hipervigilante y alerta, un gran desarrollo de una mente sistematizadora y un cierto sentido de culpa, de

Es común que en la infancia no tuvieran un apoyo sólido emocional, por orfandad o ausencia psíquica de los padres, o que las pautas de conducta cambiantes o las reacciones de los mayores violentas o imprevisibles. En algunos casos, también l siempre preocupada pudo ser el factor dominante de la formación de un "seis", o la existencia de una madre víctim reacciones pudieron, ya desde entonces, adoptar variantes muy contrapuestas: la sumisión a la autoridad de naturaleza agresión como huida, y la rigidez prusiana intolerante ante cualquier tipo de ambigüedad.

La segunda actitud, por ejemplo, se da en personas que nadie calificaría de cobardes, porque su miedo profundo y nunc torrente sin pensar, a agredir a alguien más fuerte sin prever las consecuencias o a trabajar en profesiones de riesgo para que les aleje de su debilidad más oculta. Recuerdo ahora a un guardia de seguridad de este rasgo, que había vivido toda s de su propio susto. Confesaba que ningún compañero quería trabajar con él, porque cuando conducía el furgón blindado lo costa llenas de curvas. Con su 1,90 de altura, su constitución atlética y su mirada desafiante y dura mantenía a raya el pe los demás. Era un representante típico del Seis contrafóbico.

El subtipo "conservación" presentará un aspecto totalmente opuesto de afabilidad, confiabilidad y afecto. Incluso, a vece los personajes representados por Woody Allen en casi todas sus películas; fragilidad protegida por el desarrollo de una prever todas las posibles consecuencias de las diferentes opciones, aunque ello les lleve a cuestionarse continuamente, d y, a veces, a la parálisis ante la toma de decisiones.

El subtipo "social" necesita especialmente el grupo y las normas para sentirse bien. Sus aspectos positivos serían la lealta Sus extremos le llevaría al perfeccionismo, la rigidez y el fanatismo para cumplir y hacer cumplir las normas. El naz patología social extrema de la búsqueda del orden perfecto, de la norma inamovible, de la protección ante la imprevisib padre omnipotente y controlador que lo decide todo.

de su propio susto. Confesaba que ningún compañero quería trabajar con él, porque cuando conducía el furgón blindado lo costa llenas de curvas. Con su 1,90 de altura, su constitución atlética y su mirada desafiante y dura mantenía a raya el pe los demás. Era un representante típico del Seis contrafóbico.

El subtipo "conservación" presentará un aspecto totalmente opuesto de afabilidad, confiabilidad y afecto. Incluso, a vece los personajes representados por Woody Allen en casi todas sus películas; fragilidad protegida por el desarrollo de una prever todas las posibles consecuencias de las diferentes opciones, aunque ello les lleve a cuestionarse continuamente, d y, a veces, a la parálisis ante la toma de decisiones.

El subtipo "social" necesita especialmente el grupo y las normas para sentirse bien. Sus aspectos positivos serían la lealta Sus extremos le llevaría al perfeccionismo, la rigidez y el fanatismo para cumplir y hacer cumplir las normas. El naz patología social extrema de la búsqueda del orden perfecto, de la norma inamovible, de la protección ante la imprevisib padre omnipotente y controlador que lo decide todo.

Pero más allá de las diferencias, todos los seis tienen en común un gran deseo de ser aceptados, basado en un sentimi necesidad con la desconfianza hacia los demás, porque no confían en sus propias percepciones. Para compensar, nece otra vez, escudriñar el rostro de los demás para percibir señales y mensajes ocultos. Esto les hace muy sensibles al eng tienen un especial olfato para detectar cuándo alguien les intenta dar gato por liebre. Suelen ser ordenados, corre responsables. Tal vez por ello, algunos prefieran trabajos en los que las normas estén claramente establecidas, como el docencia, aunque los contrafóbicos preferirán probablemente crear su propio empleo o, al menos, no estar sometidos a jefe

Vivir a posteriori significaría no tener que arriesgarse, decidir sobre seguro, saber de antemano que la decisión es la cor Cuando le pregunté recientemente a un paciente que se reconocía en este rasgo qué le parecía la frase, respondió con un "Firmaría ahora mismo" e inmediatamente se justificaba diciendo: "Pero es que creo que todo el mundo la firmaría". Esa es cada carácter: creer que el mundo es de una determinada forma para todos, que todos los demás piensan, sienten y actúa le cabía en la cabeza que, para un emocional Dos o un impulsivo e intenso Ocho, la vida sería un aburrimiento si todo se s

Ahora entiendo esa ambigüedad del Seis entre la aceptación de la "autoridad" y la rebeldía desconfiada y, sobre todo, s diablo" de su propio proceso, de poner todo en cuestión una y otra vez hasta la saciedad.

En seres que han hecho un trabajo de autoobservación no contaminada y que han trascendido el miedo, puede producirse de este cuestionamiento permanente, como ilustra el caso de Krishnamurti, tal vez uno de los Maestros espirituales más a Krishnamurti renunció en 1929 a ser "el Instructor del Mundo", para lo que le preparaba desde los 13 años la Sociedad T "una tierra sin senderos", a la que es imposible aproximarse mediante ninguna religión, filosofía o secta tradicional. Su juntos, mirar la realidad profundamente sin ideas preconcebidas, sumergirse en la realidad tal como es.

Otro gigante histórico que superó la timidez y el retraimiento de su infancia fue Gandhi, el apóstol de la no violencia, tal coraje. Sin embargo, su filosofía no se basó tanto en la indagación a través del conocimiento, como en el sentido del deber

A las personas que se identifiquen con la pasión del miedo podría servirles vivir más el presente, sin imaginar desgracias f sin distorsionarla añadiendo el quinto pie que el gato no tiene; fomentar su lealtad y solidaridad confiando más en sí empezar a confiar en los demás y, sobre todo, ABRAZAR EL VALOR de la FE, LA FE EN LA VIDA Y EN SÍ MISMOS, pu pueden APRENDER A CONFIAR.

A

responsable, dependiente y masoquista.

ara actuar de forma independiente a los demás. Las personas de s por algún tipo de autoridad o sistema de creencias. (También fundamental de los Seis es el sistema o persona con la que se anos sufren ansiedad e inseguridad cuando no están seguros de

zan a temer zarse de si o un grupo)

gadores de s, haciendo

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s vacilen y on dilación, vos respecto ensiones, se cionistas.

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MALSANO: Al temer la condena y rechazo por parte de la figura de autoridad si han ido demasiado lejos o si sus defensas contra fóbicas han fallado, los seis malsanos se sienten altamente inseguros y se tornan excesivamente dependientes y auto menospreciativos, con agudos sentimientos de inferioridad. Tienen una autoimagen disminuida y se deprimen, sintiéndose cobardes, inútiles, incompetentes, atormentados por temores. Sobre reaccionan a todo, exagerando los problemas: puede que sus actos irracionales en efecto causen precisamente aquello que temen. En extremo angustiados, se sienten perseguidos y atacados por los demás, imaginando que la gente esta "empeñada en atraparlos". Para librarse de la angustia, el abandono y las consecuencias de sus actos, se tornan autoderrotantes y quizás se rebajen y humillen ante la figura de autoridad para ser rescatados. Como patología, se presenta autocastigadora y masoquista.

una

conducta

Los Seis malsanos sucumben a la angustia y a sentimientos de inferioridad e inseguridad, causando en forma autodestructiva precisamente las consecuencias que mas temen.

CIÓN

"; "¿Si se me permite...?"; "Antes de decidir quisiera escuchar el hora de adoptar una postura, tomar una decisión o transmitir

o espontáneos no demasiado rígidos, sino que tratan de proyectar e, cuando tienen a un invitado en casa, le tratan del modo mas año hasta las bebidas en la mesa, todo en orden a conseguir que

mpromisos y lazos afectivos: desde fotos de familia hasta regalos normales y acogedores y tienden a guardarlo todo, porque un día

r. El sentido de la responsabilidad se mide concretamente por su romisos han de cumplirse conforme al horario establecido. El reloj

gastos y prefieren adquirir ropas poco costosas y vistosas. En entarse adecuadamente.

DES

es________________ El Valor

de crecimiento de los colaboradores esta ligado al desarrollo de la alor, que puede cultivarse mediante la practica de actitudes como las la propia autoridad interior.

a correr riesgos y a tomar decisiones para ganar confianza en uno en los valores de fondo que en las normas o en las instituciones.

la acción, en lugar de obsesionarse con elucubraciones mentales miedos y peligros, a menudo imaginarios.

bilizarse de las propias opciones y acciones, sin esconderse detrás dad.

on claridad las propias ideas, sin dejarse llevar por el miedo o por la a las posibles reacciones o criticas.

a correr riesgos y a tomar decisiones para ganar confianza en uno en los valores de fondo que en las normas o en las instituciones.

la acción, en lugar de obsesionarse con elucubraciones mentales miedos y peligros, a menudo imaginarios.

bilizarse de las propias opciones y acciones, sin esconderse detrás dad.

on claridad las propias ideas, sin dejarse llevar por el miedo o por la a las posibles reacciones o criticas.

la propia autonomía e independencia, tomando decisiones en n los propios valores, aunque puedan contrastar con el parecer de

es: no tener miedo a tener valor.

N DE INTEGRACION__________ El SEIS va al NUEVE

necesitan resolver su ambivalencia y su angustia respecto a si s demás. Esto es lo que ocurre precisamente cuando van al Nueve. mas abiertos, receptivos y compasivos con las demás personas, e su espectro emocional. Son emocionalmente estables pacíficos y

autónomos e independientes, personas en las cuales se puede n capaces de reafirmar y apoyar a los demás. Se independizan y dójicamente mas cerca de los demás. Ganan un mayor numero de

autoridad. Los demás los buscan por que son tan sanos, maduros y onados con la gente. A su naturaleza juguetona y sentido de humor el carácter alegre y el optimismo del Nueve, obtienen no solo ino la capacidad de confiar en los demás. Ya que ahora confían en pueden finalmente confiar en los demás.

recuerdaque... que... recuerda ad es un traje Psicológico/Mental /Mental/Emocional; /Emocional; d es un traje Psicológico ia de ello, y de que, TU tienes el poder a de ello, y de que, TU tienes el poder ...... mar estetraje trajeaasu suexpresión expresiónmas mashermosa. hermosa. ar este

S

as frecuencia de lo que usted pudiera pensar. Aprenda a usar su es sin recurrir a cantidades excesivas de alcohol (u otras drogas) especie de tónico que puede ayudarlo a ser mas productivo y

esto o enojado, y tiende a volverse contra la gente y culparla de endencia a lloriquear y a pensar negativamente... y, por ultimo, a e mas daño que cualquier otra persona.

identificar que es lo que lo hace sobrerreaccionar. También dese a sido autoderrotante y usted mismo se las haya causado. (Aun ulten bien si así lo desea).

puede acudir, que se interesan por usted y que son confiables. Si a ella. Esto significara exponerse al rechazo y despertar algunos adarle a la gente, pero esta inseguro de si mismo y quizás tema es. Comunique a la gente sus sentimientos respecto a ella.

gente esta empeñada en herirlo. De hecho, sus temores le dicen sted.

esponsabilizan de sus actos, especialmente si han cometido un var el respeto que le tienen.

eguro consigo mismo. Los Seis caen fácilmente en pautas de focalizarse en tornarse mas autoafirmativo, desarrollando una fe emás tampoco lo harán. El desafió es, desde luego, darse buenas e compensación por sus temores.

iendo las ordenes". Congraciarse con la autoridad, a la larga lo n colaborador que haga cualquier cosa que se le diga, no debiera shacerse de usted. Y recuerde que si coopera en esta clase de ntrar.

de sus verdaderas actitudes y deseos. Sea justo con los demás y era de estas alternativas ocasiona conflictos y tensiones en sus

focalizarse en tornarse mas autoafirmativo, desarrollando una fe emás tampoco lo harán. El desafió es, desde luego, darse buenas e compensación por sus temores.

iendo las ordenes". Congraciarse con la autoridad, a la larga lo n colaborador que haga cualquier cosa que se le diga, no debiera shacerse de usted. Y recuerde que si coopera en esta clase de ntrar.

de sus verdaderas actitudes y deseos. Sea justo con los demás y era de estas alternativas ocasiona conflictos y tensiones en sus

plo o a alguien cuya ayuda y buena voluntad necesitan. Para los n embargo, cuando si levante la voz, no se vaya al otro extremo pero cuando lo hace es señal de verdadera madurez.

continué con la información sobre el ala y luego pase a ver la Integración y Desintegración

ente sobre aspectos de los niveles medio y malsano.

tipo de personalidad, jamás podríamos yuxtaponer en este rasgo hnamurti. Pero he aquí precisamente la profundidad y sutileza del por ello, un mapa dinámico de interpretación de la realidad, a veces

or izquierdo) del triángulo formado por la "pereza" (ángulo superior s piedras angulares de todo el edificio emocional, que explica con ión de la ansiedad de la infancia. El miedo arrancaría originalmente en se es. Las personas caracterizadas por el miedo como pasión y a la desconfianza del mundo y de la vida en general. Todo ello n cierto sentido de culpa, derivado de un exceso de introspección.

síquica de los padres, o que el ambiente familiar fuera incoherente, En algunos casos, también la actitud superprotectora de una madre encia de una madre víctima y culpabilizadora. Sin embargo, las la autoridad de naturaleza adaptativa y afectuosa, la rebelión y la

e su miedo profundo y nunca reconocido les lleva a lanzarse a un n profesiones de riesgo para mantener un alto estado de adrenalina sgo, que había vivido toda su vida asustando a los demás para huir onducía el furgón blindado lo hacía siempre a 150 por carreteras de y dura mantenía a raya el peligro permanente que para él suponían

ad y afecto. Incluso, a veces, de cierta fragilidad asustadiza, como da por el desarrollo de una gran capacidad de raciocinio, capaz de estionarse continuamente, dudando de sí mismos, a diferir la acción

ctos positivos serían la lealtad, la amistad duradera y la solidaridad. cumplir las normas. El nazismo, desde esta perspectiva, sería la rotección ante la imprevisibilidad de los movimientos sociales, del

onducía el furgón blindado lo hacía siempre a 150 por carreteras de y dura mantenía a raya el peligro permanente que para él suponían

ad y afecto. Incluso, a veces, de cierta fragilidad asustadiza, como da por el desarrollo de una gran capacidad de raciocinio, capaz de estionarse continuamente, dudando de sí mismos, a diferir la acción

ctos positivos serían la lealtad, la amistad duradera y la solidaridad. cumplir las normas. El nazismo, desde esta perspectiva, sería la rotección ante la imprevisibilidad de los movimientos sociales, del

ados, basado en un sentimiento de inseguridad; pero boicotean su nes. Para compensar, necesitan acopiar datos y analizarlos una y hace muy sensibles al engaño y a la falsedad. Podría decirse que uelen ser ordenados, correctos, justos y ecuánimes, puntuales y ente establecidas, como el funcionariado, la policía, el ejército o la os, no estar sometidos a jefes ni a autoridades.

no que la decisión es la correcta, corregir el tiro en caso contrario. ía la frase, respondió con una vacilación menor de la habitual en él: el mundo la firmaría". Esa es precisamente la distorsión cognitiva de más piensan, sienten y actúan lo mismo que ellos. En este caso, no un aburrimiento si todo se supiera de antemano.

desconfiada y, sobre todo, su necesidad de hacer de "abogado del

o el miedo, puede producirse una iluminación precisamente a través Maestros espirituales más atípicos y aclamados de este siglo. Jiddu e los 13 años la Sociedad Teosófica, declarando que la verdad es ofía o secta tradicional. Su método de "Seis iluminado": investigar como es.

óstol de la no violencia, tal vez, una de las formas más sutiles del omo en el sentido del deber y una moral estricta y peculiar.

te, sin imaginar desgracias futuras; mirar la realidad profundamente ridad confiando más en sí mismos como primer paso para poder VIDA Y EN SÍ MISMOS, pues ésta les acoge en su regazo cuando

Tipo 7 : EL GENERALISTA

12 de 18

El tipo desinhibido e hiperactivo: La persona versada, extrovertida, inmoder EL PERFIL

El Siete ( 7 ) es el tipo de la Triada del Hacer que ha desarrollado en exceso su habilidad para actuar. Las personas con e demasiadas cosas: no se ponen limites a la hora de buscar constantemente nuevas experiencias y fuentes de estimula cosas al mismo tiempo, adquiriendo y consumiendo mas y mas de todo para matar la ansiedad y huir de su miedo a no te y malsanos con frecuencia tienen muchas posesiones materiales pero siguen insatisfechos ya que no pueden entregars que les resulte mas deseable).

SANO : Los Siete son extrovertidos, clásicos, orientados hacia el mundo real de las cosas y sensaciones. Son espontáneos y se regocijan con todas las experiencias. Cada estimulo produce una respuesta inmediata y todo les parece excitantes y vigorizador. Alegres, vivaces, estimulantes: flexibles y animosos. Se convierten en realizadores versados y en individuos de aptitudes y conocimientos variados que hacen bien muchas cosas distintas: con muchos talentos y destrezas. Prácticos, productivos, prolíficos, versátiles. En su mejor estado: asimilan a fondo las experiencias, convirtiéndose en individuos reconocidos y agradecidos, cautivados (asombrados) por las maravillas de la vida. Optimistas y alegres. Comienzan a tener indicios de una vida mas allá de los físico, una realidad espiritual y un profundo sentido de bondad.

PROMEDIO: A medida que aumentan sus apetitos, los Siete promedio desean divertirse con una variedad mas amplia de experiencias, convirtiéndose en consumidores ávidos, materialistas codiciosos, playboys y gente de alta sociedad, individuos mundanos avezados en las cosas del mundo, conocedores, imponen modas y buscan continuamente nuevas sensaciones. Es importante tener dinero para costear las nueva diversiones. Se vuelven incapaces de decirse no, de negarse cualquier cosa: comienzan a ser hiperactivos, lanzándose en una actividad constante, haciendo y diciendo cualquier cosa que se les ocurre. Temen aburrirse y tratan de aumentar su estimulo y excitación manteniéndose en constante movimiento, distrayéndose con algo entretenido y nuevo, aunque hagan demasiadas cosas, volviéndose superficiales, diletantes locuaces que solo tontean. Sin inhibiciones, ostentosos, extravagantes, abiertos, ruidosos y descarados, siempre hablando, haciendo comentarios chistosos o agudos, bromeando y "actuando" para mantenerse animados. Comienzan a sentir que jamás se satisfacen, así que se vuelven inmoderados y desmedidos, sumiéndose en un consumo conspicuo, pero codiciando mas. Egocéntricos, egoístas, exigentes e impacientes. Rendidos y endurecidos por su disipación y exceso, pero insatisfechos. Insensibles ante los demás: pueden ser groseros, descorteses. Tienen tendencias adictivas, especialmente al alcohol y a las drogas.

Las ventajas de los Siete sanos incluyen la capacidad de hacer muchas cosas excepcionalmente bien. Los siete sanos son muy entusiastas por el ambiente, volviéndose extremadamente versados en una amplia variedad de actividades.

Los Siete promedio se exceden en todo en una interminable búsqueda de nuevas sensaciones, aunque irónicamente, cuanto mas hacen, menos satisfechos están. Desean ávidamente mas de todo para no sentirse privados.

Rendidos y endurecidos por su disipación y exceso, pero insatisfechos. Insensibles ante los demás: pueden ser groseros, descorteses. Tienen tendencias adictivas, especialmente al alcohol y a las drogas. Las ventajas de los Siete sanos incluyen la capacidad de hacer muchas cosas excepcionalmente bien. Los siete sanos son muy entusiastas por el ambiente, volviéndose extremadamente versados en una amplia variedad de actividades.

Los Siete promedio se exceden en todo en una interminable búsqueda de nuevas sensaciones, aunque irónicamente, cuanto mas hacen, menos satisfechos están. Desean ávidamente mas de todo para no sentirse privados.

EL ESTILO DE COMUNICACIÓN La Comunicación Verbal

Los Siete tienen una manera de expresarse viva, fascinante y a menudo arrebatadora. Ya sea que describan un pas siempre recurren a la fantasía y a una serie de detalles y adjetivos que atraigan el interés de la audiencia: "¡Ha sido fantás experiencia maravillosa!"; "¡Ha sido un espectáculo memorable!"; "¡Fue de locura!"... Gestualidad

En el plano de la comunicación no verbal, los Siete son los que, por lo general, se comunican con mayor soltura y esponta de energía. Además de un lenguaje colorista y estimulante, disponen de un cuerpo en vibración constante que se expres unos gestos expresivos y cautivadores que gravitan en torno a un rostro sonriente y unos ojos chispeantes. Son la imagen Uso del Espacio

Los Siete prefieren vivir en ambientes amplios, espaciosos, luminosos y llenos de elementos estimulantes y que contagia adornadas con cuadros, luces y colores que revelan su exigencia de vitalidad y variedad. Relación con el Tiempo

Los Siete perciben el tiempo como un horizonte ilimitado que permite realizar innumerables proyectos y posibilidades. No sino que tienen una relación relajada y despreocupada con el tiempo. En general, tienen dificultad para llegar puntualme trayecto van reaccionando a toda una serie de estímulos relacionales y materiales que les resultan gratificantes. Les gust hacerlo mas interesante, detestan la rutina y tienden a diferir las cosas difíciles. Vestido

Los Siete visten lo que les resulta cómodo y agradable. Suelen vestirse sin pensárselo demasiado, obedeciendo a su ins encuentran. Prefieren las prendas amplias y los colores alegres.

PASIONES VICIOS Y VIRTUDES Los Vicios______________ La Destemplanza

Las Virtudes________________ La So

El pecado de los Siete es la destemplanza. No se trata solo de una avidez limitada a los pecados de gula, sino de una inclinación general al exceso y a la inmoderación.

El itinerario de crecimiento de los optim la sobriedad, que se cultiva median siguientes:

El peligro esta en idolatrar el placer, un peligro especialmente presente en la actual sociedad de bienestar, que alimenta la cultura de la gratificación y de la satisfacción inmediata de deseos y apetitos diversos.

_Valorar cada momento, con todo lo qu _Llevar

adelante

los

compromisos

Los Vicios______________ La Destemplanza

Las Virtudes________________ La So

El pecado de los Siete es la destemplanza. No se trata solo de una avidez limitada a los pecados de gula, sino de una inclinación general al exceso y a la inmoderación.

El itinerario de crecimiento de los optim la sobriedad, que se cultiva median siguientes:

El peligro esta en idolatrar el placer, un peligro especialmente presente en la actual sociedad de bienestar, que alimenta la cultura de la gratificación y de la satisfacción inmediata de deseos y apetitos diversos.

_Valorar cada momento, con todo lo qu

El pecado de destemplanza puede expresarse, a nivel cultural, en la necesidad de asistir a cursos, de vivir nuevas experiencias, de hacer viajes; a nivel físico, en la necesidad de satisfacer al cuerpo con los placeres de la cocina y del sexo; a nivel social, en la exigencia de establecer nuevos contactos, conocer a otras personas y vivir nuevas e interesantes aventuras. Si el Cuatro tiende a fijarse en sus carencias, el Siete considera que nunca ha experimentado lo suficiente. Rohr da el siguiente consejo a los Siete: "Si piensas que tienes que hablar tanto, con la mitad te basta. si piensas que debes beber tanto, con la mitad ya es suficiente. Si piensas que necesitas un montón de actividades en el tiempo libre, elimina una de cada dos. " La tendencia a excederse puede manifestarse de las siguientes maneras:

_El Permisivismo: Orientación instintiva a satisfacer las propias necesidades concediéndose la libertad de obrar de acuerdo con el deseo del momento.

_Llevar adelante los compromisos distracciones o cambios.

_Escuchar al que sufre, sin necesidad d

_Saber discernir prudentemente las prio del momento.

_No imponer el propio ritmo ni el prop las circunstancias y a las personas.

_Amar y celebrar la vida y su aspecto oscuro de la existencia. _Aceptar la enfermedad y las cruces maduración humana y espiritual.

_Experimentar el silencio y la reflexió profundo de las cosas y no quedarse en

_ El Narcisismo: Amor desmesurado a uno mismo, que puede traducirse en el exhibicionismo y el protagonismo o en la necesidad de aparecer como superior a los demás intelectual o socialmente.

_La Seduccion: El Siete puede valerse de su encanto social para resultar agradable y ganarse la benevolencia, el apoyo y la admiración de los demás.

_La Falta de Perseverancia: El entusiasmo demostrado ante los estímulos y

DIRECCION DE INTEGRACION______

las novedades se traduce en abandono frente a las dificultades; a menudo, los Siete escurren el bulto cuando hay que sacrificarse, ser tenaces y seguir adelante.

Ya no temen ser despojados de la feli cosas. Al internalizar sus experiencias encontrar la seguridad y estabilidad en

_La Rebelion: Se da en el Siete una actitud de oposición a la autoridad,

La gratitud que sienten por la vida, los los a hecho tan extraordinariamente fe mundo, desean saber mas sobre el.

especialmente cuando esta puede turbar el proverbial optimismo de esta personalidad o ejercer algún tipo de control sobre su libertad y su imaginación.

El foco de su atención ha cambiado d felicidad inmediata) al mundo que los r integridad de todas las cosas, entendie distintos a su satisfacción personal. Ya sino sus contempladores.

Su gratitud florece en una sensació creación. Se concentran en sus exper esfuerzos, ganando muchísimo en las s

Penetrando mas profundamente en la r ellos. Aplican toda la fuerza de sus Mantienen su entusiasmo y productivida

Penetrando mas profundamente en la r ellos. Aplican toda la fuerza de sus Mantienen su entusiasmo y productivida

Alma Humana, recuerda que... La personalidad es un traje Psicológico /Mental /Emocional; toma conciencia de ello, y de que, TU tienes el poder ... para transformar este traje a su expresión mas hermosa.

LAS RECOMENDACIONES

1.- No se permita ser impulsivo. Mas bien, adquiera el habito de observar sus impulsos antes de ceder a ellos. Esto signific impulsos y convertirse en un mejor juez de aquellos por los cuales vale la pena guiarse. Cuanto mas se refrene de actuar p descubrirá que esta mejor capacitado para focalizar en lo que realmente le conviene.

2.- Aprenda a escuchar a los demás. Con frecuencia son interesantes y quizás aprenda cosas que le abran nuevas pu silencio y la soledad: no tiene que distraerse (y protegerse de la angustia) con ruido constante del televisor o de la radio. A externos, aprenderá a confiar en si mismo. Será mas feliz de lo que espera, porque estará satisfecho con cualquier cosa q que ha estado haciendo.

3.- No tiene que tener todo en este preciso instante. Lo mas probable es que esa nueva adquisición tentadora aun este d se aplica a los alimentos, el alcohol y otras gratificaciones corrientes, ese helado, por ejemplo). La mayoría de las buena usted estará en mejores condiciones de discernir que oportunidades realmente le convienen mas.

4.- Siempre escoja calidad antes que cantidad, especialmente en sus experiencias. La capacidad de tener experiencia prestando plena atención a lo que hace. Si usted consume ávidamente sus experiencias sin asimilarlas, socava la posibilid

5.- Cerciórese de que lo que desea sea realmente bueno para usted a la larga. Como dice el refrán, cuidado con lo que respondidas. Asimismo, considere las consecuencias a largo plazo de lo que desea, ya que después de obtenerlo quizás s fuente de infelicidad.

6.- Por lo general, la felicidad llega indirectamente, como resultado de dedicarse a algo que vale la pena. La felicidad oc forma adecuada. Cuando sus prioridades son correctas, la gente encuentra la felicidad sin buscarla como su meta fundame su principal meta en la vida, ya que lo conducirá por el camino equivocado, hacia ser exigente y egocéntrico.

7.- Cuídese de su tendencia a perder el control. Para usted es fácil hacerlo, porque es naturalmente entusiasta respecto a fuertes. El temor mas profundo de su tipo es ser privado de algo, pero al no negarse ciertas cosas, inevitablemente se ve busca, sino también de muchas otras cosas.

8.- Usted puede ser muy gracioso y entretenido. Su sentido del humor, ingenio y brillo son una fuente de placer para uste con lo que dice. Evite cualquier tendencia a ser ofensivo o a decir mas de lo que quiere decir para causar efecto o para Puede que hiera a la gente y dañe sus relaciones simplemente por hacer un chiste o por decir la ultima palabra. No vale las personas solo para hacer reír.

9.- Encuentre maneras de dar antes que recibir. Vale la pena considerar el refrán que dice que "es mejor dar que re posesiones materiales jamás lo van a satisfacer plenamente: por definición, usted jamás podrá tener todo lo que desea, y a

forma adecuada. Cuando sus prioridades son correctas, la gente encuentra la felicidad sin buscarla como su meta fundame su principal meta en la vida, ya que lo conducirá por el camino equivocado, hacia ser exigente y egocéntrico.

7.- Cuídese de su tendencia a perder el control. Para usted es fácil hacerlo, porque es naturalmente entusiasta respecto a fuertes. El temor mas profundo de su tipo es ser privado de algo, pero al no negarse ciertas cosas, inevitablemente se ve busca, sino también de muchas otras cosas.

8.- Usted puede ser muy gracioso y entretenido. Su sentido del humor, ingenio y brillo son una fuente de placer para uste con lo que dice. Evite cualquier tendencia a ser ofensivo o a decir mas de lo que quiere decir para causar efecto o para Puede que hiera a la gente y dañe sus relaciones simplemente por hacer un chiste o por decir la ultima palabra. No vale las personas solo para hacer reír.

9.- Encuentre maneras de dar antes que recibir. Vale la pena considerar el refrán que dice que "es mejor dar que re posesiones materiales jamás lo van a satisfacer plenamente: por definición, usted jamás podrá tener todo lo que desea, y a que una cosa satisfaga a una persona?. Las personas no son cosas, por eso los bienes materiales jamás van a satisface única "cosa" que realmente puede satisfacer a una persona es una relación con otra persona. Si su atracción hacia el m mas profunda de satisfacción, usted esta yendo en la dirección equivocada.

10.- Una de sus mayores capacidades sicológicas y espirituales es la capacidad de alegrarse y sentir inmensa gratitud po tiempo para estar agradecido y permitirse que la existencia lo cautive: su admiración ante la belleza y preciosidad de la vid Prepárese para una sorpresa.

continué con la in y luego pase a ver la Integ

Esta información adicional puede ayudarte a identificar mejor tu Personalidad; trata principalmente sobre aspectos de los n LAS PASIONES CAPITALES DEL 7 - LA GULA Tomado de un articulo del Terapeuta Gestáltico Alfonso Colodrón

Si nos acusaran de ser golosos, probablemente no nos sentiríamos tan heridos como si nos dijeran que somos, por e lujuriosos. Y ésta es precisamente una de las dificultades de reconocer la patología de este carácter que el sistema de según los diferentes autores, podría llamársele narcisista, epicúreo o hedonista, generalista, entusiasta, diletante o charl del aspecto de la personalidad que consideren predominante. En cualquier caso, todas estas características le parecen defectillos sin importancia, en comparación con el resto de los caracteres. Por ello, no es de extrañar el tipo SIETE se teng encanto que despliega. Sin embargo, como Narciso, que se ahoga en el agua enamorado de su imagen, el encantador convirtiéndose en un encantador encantado.

Estoy seguro de que todo el mundo conoce a alguien que siempre tiene soluciones para cualquier problema, al que ning grave, que puede explicarlo todo: el tipo de persona que racionalizará, explicará, pondrá una etiqueta o elaborará una gen en una emoción profunda, de no sufrir con el sentimiento del interlocutor. Nuestro personaje corresponde claramente a la los demás con sus palabras y fantasea siempre un futuro mejor para huir de su angustia, del aburrimiento y del compro monótona, limitadora y vulgar; es decir, casi todo lo que suponga esfuerzo constante, disciplina y limitación de opciones.

Quienes se hayan dominados por la pasión de la gula no son forzosamente comedores compulsivos o glotones de alim piquen un poco de todo para no perderse ningún sabor-, sino consumidores compulsivos de experiencias, amistades, lib generalmente sin demasiada continuidad. Es difícil que un paciente con estas características dure mucho en una terapia vivencia más dentro de su largo currículo de terapeutas y recursos de desarrollo personal, que suelen degustar como ap alimenta, porque no se quedan el tiempo necesario para digerir. Para ellos, planificar, explicar, generalizar y soñar sue centrarse y, en definitiva, vivir el presente.

Con todos estos mecanismos de defensa bien pertrechados, es difícil que sufran conflictos frecuentes y suelen dar una a contagiosa, aunque, a veces, un tanto pretenciosa y superficial. Por ello, lo que a muchos encanta puede resultar insoporta ayer, la primera vez que me encontré con un grupo de "sietes" que intentaba cumplir una tarea terapéutica: la impresión e competían por la atención y el espacio verbal; pocas emociones manifiestas; mucho desacuerdo; bastante rebeldía que c cierta agresividad contenida para evitar el desencadenamiento del conflicto latente; casi ninguna implicación existencial. encubierta con la broma, el juego o la actitud compensatoria de "la próxima reunión saldrá mejor".

Quienes se hayan dominados por la pasión de la gula no son forzosamente comedores compulsivos o glotones de alim piquen un poco de todo para no perderse ningún sabor-, sino consumidores compulsivos de experiencias, amistades, lib generalmente sin demasiada continuidad. Es difícil que un paciente con estas características dure mucho en una terapia vivencia más dentro de su largo currículo de terapeutas y recursos de desarrollo personal, que suelen degustar como ap alimenta, porque no se quedan el tiempo necesario para digerir. Para ellos, planificar, explicar, generalizar y soñar sue centrarse y, en definitiva, vivir el presente.

Con todos estos mecanismos de defensa bien pertrechados, es difícil que sufran conflictos frecuentes y suelen dar una a contagiosa, aunque, a veces, un tanto pretenciosa y superficial. Por ello, lo que a muchos encanta puede resultar insoporta ayer, la primera vez que me encontré con un grupo de "sietes" que intentaba cumplir una tarea terapéutica: la impresión e competían por la atención y el espacio verbal; pocas emociones manifiestas; mucho desacuerdo; bastante rebeldía que c cierta agresividad contenida para evitar el desencadenamiento del conflicto latente; casi ninguna implicación existencial. encubierta con la broma, el juego o la actitud compensatoria de "la próxima reunión saldrá mejor".

Vista la situación desde afuera y con el poso de lucidez que deja el tiempo transcurrido, la primera imagen que me viene e adultos que no han querido crecer del todo. Una especie de reunión de muchos "Peter Pan", sin una Wendy que les cuarenta años desde que jugaban a enfrentarse al Capitán Garfio y a volar con Campanilla. Los "golosos" siguen estanca carencias y limitaciones de toda niñez, siempre recuerdan como una infancia fundamentalmente feliz y sin problemas principales encantos: su jovialidad, su eterna juventud y entusiasmo por todo lo nuevo, que encubre un gran concepto establecido.

Otro Maestro contemporáneo, Ram Das, personifica también este eneatipo en la cantidad de actividades desarrolladas a lo la búsqueda espiritual, Richard Alpert -su nombre de nacimiento- fue uno de los científicos pioneros en la investigación siguió una vía devocional. Empresario de éxito, escritor de libros espirituales que marcaron un hito en su época, presiden conferenciante, gurú aclamado por toda una generación, hace unos años decidió dedicarse fundamentalmente a públicamente su homosexualidad. Esta versatilidad es paradigmática en el "goloso", pero, mientras que en una persona co auténtica, en alguien estancado en su afán de escapar de todo lo que le haga sufrir o le exija esfuerzo, cada cambio pued flor, sin libar hasta el final su néctar ni elaborar nunca la miel fantaseada.

Cuando el SIETE se queda sin estrategias por algún golpe duro de la vida, cae en un profundo pozo que puede manifes que siempre huyó, pero cuya posibilidad latente intuía o temía. Lo que se vive como un auténtico mazazo, una pérdida d desgracia, puede ser en realidad una bendición: una de las pocas oportunidades de madurar, de avanzar y de cambiar la g la introspección, el silencio y la aceptación de las luces y sombras de la vida.

STA

extrovertida, inmoderada y maniaca.

a actuar. Las personas con este tipo de personalidad tienden a hacer ncias y fuentes de estimulación. De forma impulsiva hacen muchas d y huir de su miedo a no tener lo que necesitan. Los Siete promedio ya que no pueden entregarse a nada (a menos que se pierdan algo

sus apetitos, e con una experiencias, s ávidos, ente de alta ados en las en modas y nes.

MALSANO: Los Siete malsanos se frustran muy fácil y rápidamente, poniéndose ofensivos y abusivos a medida que exigen cualquier cosa que desean para mantenerse ocupados y distraídos.

ar las nueva ecirse no, de an a ser a actividad er cosa que

Las adicciones al alcohol, a las drogas y a otros excesos cobran su precio a medida que se convierten en individuos libertinos, pervertidos y depravados.

su estimulo y movimiento, evo, aunque superficiales,

travagantes, re hablando, o agudos, mantenerse

Se vuelven escapistas infantiles, impulsivos e insultantes, sumiéndose en ataques de ira y pataletas: tienen serios problemas para controlarse.

Antes que manejar la angustia, expresan los impulsos en conductas sin inhibiciones, descontrolándose, siendo victimas de cambios anímicos caprichosamente erráticos, volátiles y de actos compulsivos (maniacos). Participan en locas parrandas de diversos tipos, grandiosas y delirantemente poco realistas, como si no hubieran limites para ellos. Huyen de ellos mismos y padecen súbitos ataques de pánico si fallan las defensas.

tisfacen, así desmedidos, picuo, pero , exigentes e

ón y exceso, los demás: es. Tienen alcohol y a

odo en una sensaciones, cen, menos mas de todo

Los Siete malsanos se vuelven egocéntricos, exigiendo que los demás cumplan sus caprichos. Se convierten en escapistas disipados y pierden el control compulsivamente. Tienen problemas con la inseguridad y la angustia.

ón y exceso, los demás: es. Tienen alcohol y a

odo en una sensaciones, cen, menos mas de todo

Los Siete malsanos se vuelven egocéntricos, exigiendo que los demás cumplan sus caprichos. Se convierten en escapistas disipados y pierden el control compulsivamente. Tienen problemas con la inseguridad y la angustia.

CIÓN

sea que describan un paseo, un encuentro o una experiencia, a audiencia: "¡Ha sido fantástico!", "¡Fue increíble!"; "¡Ha sido una

con mayor soltura y espontaneidad y transmiten una mayor carga ón constante que se expresa a través de un humor contagioso y chispeantes. Son la imagen del niño eterno.

estimulantes y que contagian la alegría. Sus casas suelen estar

royectos y posibilidades. No se sienten agobiados por el horario, cultad para llegar puntualmente a las citas, porque a lo largo del ultan gratificantes. Les gusta imaginar y programar el futuro para

siado, obedeciendo a su instinto y al estado de animo en que se

DES

es________________ La Sobriedad

de crecimiento de los optimistas consiste en interiorizar la virtud de d, que se cultiva mediante la practica de actitudes como las

da momento, con todo lo que de bueno y creativo puede ofrecer.

delante

los

compromisos

adquiridos,

sin

buscar

evasiones,

es________________ La Sobriedad

de crecimiento de los optimistas consiste en interiorizar la virtud de d, que se cultiva mediante la practica de actitudes como las

da momento, con todo lo que de bueno y creativo puede ofrecer.

delante los compromisos s o cambios.

adquiridos,

sin

buscar

evasiones,

al que sufre, sin necesidad de pintar las cosas de color de rosa.

ernir prudentemente las prioridades, sin dejarse llevar por el impulso o.

er el propio ritmo ni el propio humor a los demás, sino adaptarse a ancias y a las personas.

elebrar la vida y su aspecto gozoso, pero no a expensas del lado a existencia. enfermedad y las cruces cotidianas como aportación a la propia humana y espiritual.

tar el silencio y la reflexión como ocasiones para acceder a lo las cosas y no quedarse en la superficie.

N DE INTEGRACION__________ El SIETE va al CINCO

en ser despojados de la felicidad. Se comprometen a fondo con las nternalizar sus experiencias, crean las anclas que necesitan para seguridad y estabilidad en su vida.

que sienten por la vida, los lleva a querer saber mas sobre lo que o tan extraordinariamente felices. Ya no les basta con vivenciar el ean saber mas sobre el.

su atención ha cambiado de ellos mismos (sus experiencias y su mediata) al mundo que los rodea. Se hacen mas respetuosos de la e todas las cosas, entendiendo que el mundo existe para objetivos su satisfacción personal. Ya no son los consumidores del mundo, ntempladores.

florece en una sensación de admiración y curiosidad por la e concentran en sus experiencias y son recompensados por sus ganando muchísimo en las satisfacciones que reciben.

mas profundamente en la realidad, permiten que esta los penetre a an toda la fuerza de sus considerables destrezas y talentos. su entusiasmo y productividad, aportando algo original al mundo.

mas profundamente en la realidad, permiten que esta los penetre a an toda la fuerza de sus considerables destrezas y talentos. su entusiasmo y productividad, aportando algo original al mundo.

S

de ceder a ellos. Esto significa no hacer caso de la mayoría de sus o mas se refrene de actuar por impulsos, mas autocontrol tendrá y

sas que le abran nuevas puertas. También aprenda a apreciar el del televisor o de la radio. Al aprender a vivir con menos estímulos sfecho con cualquier cosa que haga, aun cuando sea menos de lo

isición tentadora aun este disponible mañana (lo que ciertamente o). La mayoría de las buenas oportunidades volverán de nuevo, y as.

acidad de tener experiencias de calidad se puede aprender solo milarlas, socava la posibilidad de alguna vez estar satisfecho.

refrán, cuidado con lo que reza, pues sus oraciones pueden ser spués de obtenerlo quizás solo descubra que se convierte en una

vale la pena. La felicidad ocurre cuando hacemos otras cosas en carla como su meta fundamental. Por lo tanto, no haga del ser feliz y egocéntrico.

mente entusiasta respecto a todo. Tiene mucha energía y apetitos cosas, inevitablemente se vera privado no solo de la felicidad que

a fuente de placer para usted y los demás. Sin embargo, cuidado r para causar efecto o para obtener una respuesta de los demás. r la ultima palabra. No vale la pena arruinar una amistad y herir a

e que "es mejor dar que recibir". Por una serie de razones, las tener todo lo que desea, y aun cuando pudiera, ¿como es posible

carla como su meta fundamental. Por lo tanto, no haga del ser feliz y egocéntrico.

mente entusiasta respecto a todo. Tiene mucha energía y apetitos cosas, inevitablemente se vera privado no solo de la felicidad que

a fuente de placer para usted y los demás. Sin embargo, cuidado r para causar efecto o para obtener una respuesta de los demás. r la ultima palabra. No vale la pena arruinar una amistad y herir a

e que "es mejor dar que recibir". Por una serie de razones, las tener todo lo que desea, y aun cuando pudiera, ¿como es posible riales jamás van a satisfacer sus necesidades mas profundas. La a. Si su atracción hacia el mundo material obstaculiza esta fuente

y sentir inmensa gratitud por todo lo que tiene. Recuerde darse el elleza y preciosidad de la vida lo conducirá a ámbitos inesperados.

continué con la información sobre el ala y luego pase a ver la Integración y Desintegración

nte sobre aspectos de los niveles medio y malsano.

s dijeran que somos, por ejemplo, orgullosos, avaros, cobardes o carácter que el sistema del eneagrama llama "eneatipo 7" y que, entusiasta, diletante o charlatán, planificador y soñador, en función s características le parecen al que las reúne "pecados veniales" o trañar el tipo SIETE se tenga en alta estima y suela caer bien por el e su imagen, el encantador acaba enredado en su propio encanto,

lquier problema, al que ninguna situación le parece excesivamente etiqueta o elaborará una generalización brillante con tal de no entrar orresponde claramente a la tríada mental pero el SIETE envuelve a l aburrimiento y del compromiso con cualquier cosa que considere y limitación de opciones.

mpulsivos o glotones de alimentos -aunque puede que en un bufé experiencias, amistades, libros, cursos, viajes, deportes..., aunque dure mucho en una terapia. Normalmente acuden a ella como una e suelen degustar como aperitivos, pero que muchas veces no les car, generalizar y soñar suelen ser los sustitutos del actuar, sentir,

cuentes y suelen dar una apariencia de autosatisfacción y felicidad nta puede resultar insoportable para otros. Recuerdo, como si fuera a terapéutica: la impresión era la de un corral con varios gallos que do; bastante rebeldía que conducía a la desorganización y al caos; una implicación existencial. Al final, pérdida de tiempo y frustración or".

mpulsivos o glotones de alimentos -aunque puede que en un bufé experiencias, amistades, libros, cursos, viajes, deportes..., aunque dure mucho en una terapia. Normalmente acuden a ella como una e suelen degustar como aperitivos, pero que muchas veces no les car, generalizar y soñar suelen ser los sustitutos del actuar, sentir,

cuentes y suelen dar una apariencia de autosatisfacción y felicidad nta puede resultar insoportable para otros. Recuerdo, como si fuera a terapéutica: la impresión era la de un corral con varios gallos que do; bastante rebeldía que conducía a la desorganización y al caos; una implicación existencial. Al final, pérdida de tiempo y frustración or".

mera imagen que me viene es la de una reunión de niños grandes o n", sin una Wendy que les dijera que ya habían pasado treinta o os "golosos" siguen estancados en una infancia que, a pesar de las mente feliz y sin problemas mayores. Tal vez sea éste uno de sus encubre un gran concepto de sí y una cierta rebeldía ante todo lo

ctividades desarrolladas a lo largo de su vida. Antes de dedicarse a pioneros en la investigación del LSD. En la India fue discípulo que n hito en su época, presidente de varias Fundaciones humanitarias, arse fundamentalmente a cuidar a su padre enfermo y declaró ntras que en una persona con un gran trabajo interior cada etapa es esfuerzo, cada cambio puede suponer sólo un mariposeo de flor en

do pozo que puede manifestarse como una depresión aguda, de la ntico mazazo, una pérdida de identidad y de control, una auténtica de avanzar y de cambiar la gula -como intento de llenar el vacío- por

Tipo 8 : EL LIDER

13 de 18

El tipo fuerte y dominante: La persona poderosa, expansiva, dictatorial y d EL PERFIL

El Ocho ( 8 ) es el tipo de la Triada del Relacionarse que ha desarrollado mucho su habilidad para relacionarse con dificultades para relacionarse con los demás porque quieren dominar a todo aquel que se encuentra en su ámbito. Las pe si mismos como personas que pueden conseguir lo que quieren. Aunque sin llegar a la brutalidad, los Ochos pueden ser a sobrevivir ellos mismo y por aquellos a los que quieren proteger y defender. Pueden tener un efecto altamente beneficioso

SANO : Los Ocho sanos han aprendido a luchar para conseguir lo que necesitan y desean. Orientados a la acción, con una actitud de "puedo hacerlo" y motivados internamente. Les encantan los desafíos y son hábiles para iniciar proyectos, tomando la iniciativa y haciendo que las cosas ocurran. Son lideres naturales que los demás respetan y a quienes acuden en busca de decisiones y orientación: decididos, autoritarios y dominantes. Se ganan el respeto siendo honorables, usando el poder de forma constructiva, defendiendo y protegiendo a la gente, actuando como proveedores, auspiciadores y promotores de causas nobles y empresas valiosas. En su mejor estado: se vuelven moderados, magnánimos, misericordiosos y tolerantes, dominándose, apoyando a los demás y satisfaciendo las necesidades ajenas con su fortaleza. Valientes, posiblemente heroicos e históricamente grandiosos.

PROMEDIO: Los ocho promedio desean ser autosuficientes, usar su poder y fuerza solo por su propio interés. La autosuficiencia económica es muy importantes: se convierten en "individualistas recios", atrevidos negociantes y empresarios. Audaces, les encantan las aventuras y correr riesgos para ponerse a prueba y autoafirmarse. Empiezan a querer dominar completamente el ambiente (incluyendo a los demás), tornándose enérgicos, agresivos y mas expansivos: el constructor de imperios y agente de poder cuya palabra es ley. Orgullosos, egocéntricos, imponiendo su voluntad y visión en todo, mandando de un lado a otro a los demás arrogantemente como si fueran sus vasallos, no considerando a las personas como iguales ni respetando sus necesidades, creando relaciones amo-esclavo (y tendiendo a mezclar sexo y agresión en una cruda vulgaridad, machismo y bravata). Sienten que deben salirse con la suya, tornándose confrontadores, beligerantes, amedrentadores y desafiantes, creando y gozando de relaciones antagónicas. Todo lo convierten en una prueba de voluntad y no ceden. Utilizan amenazas y el temor a las represalias para que los demás les obedezcan, para mantenerlos en desequilibrio y con una sensación de impotencia. Los demás se sienten inseguros y oprimidos: el trato injusto hace que la gente tenga resentimiento y odio hacia ellos.

Las fortalezas de los Ocho sanos se basan en el considerarse mas poderosos que el resto de la gente. Pueden utilizar su inmensa confianza en si mismos, valentía y capacidades de liderazgo para inspirar a otros hacia grandes logros.

Los Ocho promedio, sin embargo, tienden a dominar todo en el ambiente con demasiada agresividad, ya que solo se ocupan de su propio interés y no respetan los derechos y necesidades de los demás.

hacia ellos. Las fortalezas de los Ocho sanos se basan en el considerarse mas poderosos que el resto de la gente. Pueden utilizar su inmensa confianza en si mismos, valentía y capacidades de liderazgo para inspirar a otros hacia grandes logros.

Los Ocho promedio, sin embargo, tienden a dominar todo en el ambiente con demasiada agresividad, ya que solo se ocupan de su propio interés y no respetan los derechos y necesidades de los demás.

EL ESTILO DE COMUNICACIÓN La Comunicación Verbal

Los Ocho se comunican verbalmente a través de la confrontación como modo de establecer contacto; no son diplomáticos sienten atemorizados por su directividad. Sienten que la verdad se abre paso si se presiona un poco, desean llegar inme perder mucho tiempo en disquisiciones, y tantean a sus interlocutores para saber lo que piensan y de que lado se decantan oír tu opinión"... Parten de la claridad de sus propias convicciones para saber donde se encuentran los demás. Algunos ha emplean un tono mas moderado, pero siempre enérgico. Gestualidad

El modo de ser y de comportarse de los Ocho exige el respeto de los demás. Algunos no emplean muchos gesto intencionadas, centran la atención en lo esencial. Uso del Espacio

Cada Ocho es un jefe y tiene su propio modo de relacionarse con el espacio en el que vive: unos conservan muchas c mientras que otros tienden a prescindir de lo innecesario; a unos les gustan los ambientes ordenados, y a otros no. Todo el control sobre su espacio personal; y si alguien lo invade sin permiso, reaccionan con energía. Relación con el Tiempo

Los Ocho no se sienten condicionados por el tiempo, sino que tratan de controlarlo eligiendo las cosas que deben hacer significado en la medida en que tiene que ver con la acción: cuando están ocupados en algo importante, el tiempo no tiene cuando tienen que contar con los limites que otros tratan de imponerles, y prefieren hacer lo que hay que hacer sin dilacion Vestido

Los Ocho visten como a ellos les agrada, sin dejarse condicionar demasiado por la opinión de los demás. El estilo de algun otros, clásico y elegante.

PASIONES VICIOS Y VIRTUDES Los Vicios______________ La Arrogancia

Las Virtudes________________ La Se

El pecado capital del jefe es la arrogancia y/o la lujuria. Ambas tendencias nacen de la pasionalidad del Ocho, de una exigencia de intensidad rayana en la impulsividad y en el exceso.

El itinerario de crecimiento de los jefe sencillez, que se cultiva mediante la pra

La lujuria es el deseo vehemente de placeres carnales. la arrogancia es la pretension de estar en la verdad, de imponersela a los demas o de afirmarla sin amor. Aun manteniendo abiertas ambas tendencias, tomaremos en consideracion especial la arrogancia como expresion de poder, que puede manifestarse de los siguientes modos.

__Dejar que el niño que todos lle expresarse. _Aprender a ser queridos y no temidos

_Hacerse mas capaces de expresar el naturaleza.

Los Vicios______________ La Arrogancia

Las Virtudes________________ La Se

El pecado capital del jefe es la arrogancia y/o la lujuria. Ambas tendencias nacen de la pasionalidad del Ocho, de una exigencia de intensidad rayana en la impulsividad y en el exceso.

El itinerario de crecimiento de los jefe sencillez, que se cultiva mediante la pra

La lujuria es el deseo vehemente de placeres carnales. la arrogancia es la pretension de estar en la verdad, de imponersela a los demas o de afirmarla sin amor. Aun manteniendo abiertas ambas tendencias, tomaremos en consideracion especial la arrogancia como expresion de poder, que puede manifestarse de los siguientes modos.

_El Control: Exigencia de dominar las situaciones, vencer en una competición, imponerse en un enfrentamiento directo, hacer respetar el propio espacio y las propias opiniones.

_El Predominio de la Accion: La identidad de esta personalidad esta

__Dejar que el niño que todos lle expresarse. _Aprender a ser queridos y no temidos

_Hacerse mas capaces de expresar el naturaleza.

_Ser mas atentos y sensibles a los sen negarlos o esconderlos.

_Convencerse de que nadie es autosu de los demás es señal de humanidad y

vinculada a la acción y a los resultados concretos, con el peligro de descuidar o infravalorar la importancia de los sentimientos en las relaciones.

_Aprender a adaptarse a las personas el control sobre las cosas.

_El Sarcasmo: A veces, el Ocho puede recurrir a actitudes punitivas para

_Ser pacientes con el prójimo, repr apresurados y sumarios sobre las perso

hacer valer su superioridad, como el sarcasmo, la ironía, la intimidación y la humillación.

_La Contestacion: Frente a fuerzas que obstaculizan su voluntad y sus convicciones, el Ocho puede oponer resistencia rechazando la colaboración, provocando el conflicto, denunciando la injusticia y asumiendo una actitud rebelde:

_La Insensibilidad: La determinación y la aparente seguridad del Ocho puede significar falta de sensibilidad a su propio mundo afectivo, inclinación a enmascarar su vulnerabilidad y falta de respeto para con la dignidad y el valor del otro.

DIRECCION DE INTEGRACION______

Se abren a los demás antes que dom tienen para nutrir a los demás, son hero posición de superioridad, relacionándo como iguales.

Se identifican con los demás, comprend tanto, merecen los mismos derech compasivos, estimulantes, generosos, s del bienestar y las aspiraciones de lo como si fueran suyas.

Su capacidad de amar corona sus otra el poder del amor antes que obsesionar el amar a los demás va en su propio int

Al utilizar su poder a favor de los dem amados por si mismos. Al aprender las en la posición humilde pero elevada, ( de servir a los demás.

Alma Humana, recuerda que... La personalidad es un traje Psic toma conciencia de ello, y de qu para transformar este traje a su e

LAS RECOMENDACIONES

1.- Aunque vaya contra su naturaleza, actúe con moderación. Usted demuestra su verdadero poder cuando se abstiene podría hacerlo. Su verdadero poder radica en su capacidad de inspirar y elevar a la gente. Esta en su mejor estado cuand todo el mundo durante una crisis. Pocos se aprovecharan de usted cuando sea misericordioso, y para asegurarse la lealta mucho mas mostrar misericordia que hacer demostraciones de fuerza bruta.

2.- Usted no es la única persona en el mundo. Los demás tienen los mismos derechos que usted, y sus necesidades y mucho menos violados. Si los ignora, es inevitable que la gente no solo le tema (como usted a menudo lo desea), sino qu larga, lo odie. Si usted trata a las personas injustamente, tiene razones para temer que se desquiten del mal que usted ha h

3.- Es difícil para los Ocho, pero aprenden a ceder ante los demás, al menos a veces. Con frecuencia hay pocas cosa permitir que los demás hagan su voluntad sin temor de sacrificar su poder o sus verdaderas necesidades. El deseo de do es señal de que su ego esta comenzando a inflarse, una señal de peligro de que son inevitables otros conflictos serios con

4.- Los Ocho típicamente desean tener confianza en si mismos y no depender de nadie. Pero, irónicamente, dependen quizás usted crea que no depende de sus empleados porque ellos dependen de usted para sus empleos. Podría despedir a otros empleados. Nadie es indispensable en su pequeño reino, excepto usted. Pero el hecho es que usted depende ordenes, especialmente si sus negocios crecen mas allá de lo que usted puede manejar solo. Pero si aleja a toda la ge vera forzado a emplear a las personas mas serviles y menos confiables para que cumplan sus ordenes. Cuando lo ha lealtad y temer la perdida de autoridad. El hecho es que en su mundo de negocios o en su vida domestica, su autosuficien

5.- Los Ocho típicamente sobrevaloran el dinero como fuente de poder. Tener riquezas les permite hacer cualquier cosa q temidos y obedecidos. Pero sigue siendo cierto el viejo cliché que "el dinero no compra la felicidad", porque quienes se quieren por usted mismo, como tampoco usted los quiere ni respeta. Aunque quizás este se el trato faustiano que ha hec precio por cualquier riqueza que tenga. Esta por verse cuan alto será ese precio.

6.- Aprenda a favorecer un objetivo mas noble que su propio interés. la familia y las relaciones proporcionan un medio de h la gente. Dar y recibir amor de la pareja y de los hijos es el objetivo mas noble que ayuda a la mayor parte de la gente a tr vida. Pero si todo se reduce a favorecer su propio interés, se elimina la posibilidad de autotrascendencia, y con ello, crecimiento espiritual y muchos otros valores. Mantener un ego excesivamente inflado es el único modo que tienen much una falta de sentido que, sin embargo, ellos mismo han creado.

7.- Si Dios existe, entonces hay alguien mas a quien usted debe someterse, y la sumisión a otro es una de las cosas mas usted no cree en Dios, ¿su falta de fe se basa en convicciones intelectuales genuinas o simplemente en el hecho de que u sus goces?. Muchas cosas pueden depender de su respuesta a esta pregunta.

8.- Si usted ha sido despiadado o a causado dolor y daño a los demás, si los ha utilizado para su placer o beneficio (en r de las ofensas típicas de los Ocho promedio a malsanos), entonces tiene razón para modificar su vida mientras aun pueda de funcionamiento humano, en el nivel de la bestia, resulta en un fin similar a aquel sufrido por otros animales, una ex muerte solitaria.

la gente. Dar y recibir amor de la pareja y de los hijos es el objetivo mas noble que ayuda a la mayor parte de la gente a tr vida. Pero si todo se reduce a favorecer su propio interés, se elimina la posibilidad de autotrascendencia, y con ello, crecimiento espiritual y muchos otros valores. Mantener un ego excesivamente inflado es el único modo que tienen much una falta de sentido que, sin embargo, ellos mismo han creado.

7.- Si Dios existe, entonces hay alguien mas a quien usted debe someterse, y la sumisión a otro es una de las cosas mas usted no cree en Dios, ¿su falta de fe se basa en convicciones intelectuales genuinas o simplemente en el hecho de que u sus goces?. Muchas cosas pueden depender de su respuesta a esta pregunta.

8.- Si usted ha sido despiadado o a causado dolor y daño a los demás, si los ha utilizado para su placer o beneficio (en r de las ofensas típicas de los Ocho promedio a malsanos), entonces tiene razón para modificar su vida mientras aun pueda de funcionamiento humano, en el nivel de la bestia, resulta en un fin similar a aquel sufrido por otros animales, una ex muerte solitaria.

9.- Uno de sus mayores potenciales es su capacidad de crear oportunidades para los demás. Cuando los Ocho usa prosperidad para todo el mundo, se les respeta y recuerda por ser los benefactores que verdaderamente son. por lo ta poder y tiene grandes recursos a su disposición, y los utiliza en forma magnánima, no tendrá a quien temer. Antes que hac fervientes. Antes que cuestionar la lealtad de los demás, podrá contar con ella con seguridad. Y aun cuando alguna ve grandeza de lo que quizás haya logrado jamás podrá suprimirse u olvidarse. En verdad, los demás se ocuparan de que necesidades de los demás, ellos estarán atentos a las suyas. 10.- Piense en el daño que puede hacer a los demás; luego piense el bien. ¿Como quiere ser recordado?.

continué con la y luego pase a ver la Inte

Esta información adicional puede ayudarte a identificar mejor tu Personalidad; trata principalmente sobre aspectos de los n LAS PASIONES CAPITALES DEL 8 - LA LUJURIA Tomado de un articulo del Terapeuta Gestáltico Alfonso Colodrón

La palabra lujuria evoca inmediatamente imágenes de cuerpos desnudos, deseos lascivos y orgías desenfrenadas. Tal vez en la primera acepción de la palabra: "apetito desordenado de los deleites carnales". No es de extrañar; en el antiguo cat hablar de las virtudes correspondientes a los "pecados capitales": "contra la lujuria, castidad". Sin embargo, la segunda ac de la Real Academia Española, "exceso o demasía en algunas cosas", se corresponde mucho más con las características llaman "el jefe", "el desafiador", "el vengativo", "el justiciero" o "el avasallador". Todos ellos son adjetivos que corresponde "lujurioso" es su enorme apetito por vivir.

El exceso del "lujurioso" es esencialmente un exceso de intensidad existencial, una huida del aburrimiento, de las medias ternura y del amor, que es lo que más necesita, pero lo que, al mismo tiempo, más vulnerable le hace. Y así como cada c vulnerabilidad y la debilidad. Eso es lo que más temen, y su escudo y protección ante este miedo sería su actitud perman esta pasión de intensidad no se manifiesta exclusivamente como una lucha por el estímulo sexual -aunque, tambi persecución de estímulos vitales de toda clase: grandes proyectos, luchas encarnizadas, reacciones desmedidas, alt desprecio del peligro y hasta del propio cuerpo, rozar la muerte, propia o ajena... Lo que sea, con tal de sobrestimular compensando con ello una falta de vitalidad de fondo, que es difícil de apreciar en medio de tanto vendaval.

El carácter Ocho suele tener como fondo un niño o una niña que crecieron en una familia disfuncional o de rígida discip miembro de la familia -normalmente un padre brutal, insensible o exigente y frío- o respiraron la atmósfera de barrios marg es el de haber sido profunda e injustamente heridos y un sentimiento de sorda venganza contra el mundo: si el mundo fuertes; es la ley de la selva; prefiero comer a ser comido, hacer sufrir a sufrir. De aquí que el extremo patológico de este narcisista, al sádico o al antisocial.

La rebeldía de los Ocho no es racional, no procede en general de una ignorancia de las leyes y de la moral, ni de un aná No. Es absolutamente visceral. Existe una especie de anestesia moral que les hace incólumes a la culpa. En todo caso, proyectar la culpa son especialistas. Ellos son como elefantes en una cacharrería o en medio de un corral: que pongan lo

persecución de estímulos vitales de toda clase: grandes proyectos, luchas encarnizadas, reacciones desmedidas, alt desprecio del peligro y hasta del propio cuerpo, rozar la muerte, propia o ajena... Lo que sea, con tal de sobrestimular compensando con ello una falta de vitalidad de fondo, que es difícil de apreciar en medio de tanto vendaval.

El carácter Ocho suele tener como fondo un niño o una niña que crecieron en una familia disfuncional o de rígida discip miembro de la familia -normalmente un padre brutal, insensible o exigente y frío- o respiraron la atmósfera de barrios marg es el de haber sido profunda e injustamente heridos y un sentimiento de sorda venganza contra el mundo: si el mundo fuertes; es la ley de la selva; prefiero comer a ser comido, hacer sufrir a sufrir. De aquí que el extremo patológico de este narcisista, al sádico o al antisocial.

La rebeldía de los Ocho no es racional, no procede en general de una ignorancia de las leyes y de la moral, ni de un aná No. Es absolutamente visceral. Existe una especie de anestesia moral que les hace incólumes a la culpa. En todo caso, proyectar la culpa son especialistas. Ellos son como elefantes en una cacharrería o en medio de un corral: que pongan lo aparten los pollitos; el que se arriesgue bajo su implacable pisada se tiene bien merecido el morir aplastado, por cruzarse e

Es casi imposible verlos en una terapia y difícil codearse con ellos en un curso de formación, pues suelen considerarse au en grupos y no como especimenes raros y aislados, habría que buscarlos en una Conferencia de jefes de Estado negociaciones entre tiburones financieros, una asamblea sindical o un Encuentro de gurús.

Es obvio que las actividades de cualquiera de los grupos mencionados es cualquier cosa menos rutinaria y exige un cie una imagen autoasertiva y un estar relativamente por encima las leyes, ya sea porque se tiene poder para cambiarlas, viol superarlas con otro sistema de valores que se pone por encima. En todos los casos, hay poder y confrontación, inclu confrontación con los discípulos; en el gurú sincero, confrontación con sus propias pasiones y eliminación final del ego desde pequeño, aprendió a desconfiar del poder hasta llegar a no creer en él. Sin embargo, toda su vida parece orientada en el que confían.

Entre los personajes históricos, destacan Stalin, del que Lenin llegó a escribir que era "demasiado brutal y grosero para VIII, que puso su poder al servicio de sus satisfacción personal: se divorció y ajustició a sus esposas a conveniencia Inglaterra, separándose de Roma, con el pretexto de que el Papa no había sancionado el nombramiento real del arzob evolucionados, Marx o Garibaldi promovieron otro tipo de revolución, motivados por el amor y el idealismo antes que por célebre Rasputín -que significa "libertino" y que ejerció una gran influencia sobre la familia imperial rusa- instituyó un culto se utilizaba con fines espirituales, en un auténtico intento de transmutar la lujuria. Esta confrontación con las "verdades" característica de Fritz Perls, creador de la terapia gestalt, que hubo de enfrentarse a los dogmas freudianos y psicoanalítico ahora", pudo trascender su sed de intensidad, dejando al mismo tiempo una huella perdurable en la cultura y una filosofía d

Como ocurre con el resto de los eneatipos, también en las personas dominadas por esta pasión, existen diferencias de ra los "ocho conservación". Los primeros se caracterizan por ser más provocadores y desafiantes. Consideran que las pe hipócritas. Tienden a tiranizar a los que le rodean, a los que han seducido previamente con su energía avasalladora y su que lo hagan con una conceptualización brillante, construida con síntesis de lecturas, experiencias personales y ob debilidades de los demás. No es extraño encontrar gurús de este rasgo, que mantendrán sucesivas relaciones sexuales justificativo de iniciaciones tántricas o de estar buscando el rostro del Amado o el arquetipo masculino detrás de cada relac

Los "sociales" suelen ser más hedonistas y tienden a aprovecharse del otro de un modo más mercantilista. Al ser algo m puritanos, casi no parecen estar dominados por la lujuria. Es posible incluso que les guste el nido familiar. En todo caso, la uno de los valores principales de la vida hace que se parezcan a algunos Seis, pero su lealtad puede llevarles a arriesg personas dominadas por el miedo.

Los "ocho conservación" serían los más insensibles, pues su voluntad es la ley. Como dice la canción, "con dinero o si palabra es la ley..." y al final "sigo siendo el rey". Sus mecanismos de supervivencia y de conservación de su espacio necesidades ajenas y, en casos extremos, a la eliminación física de los "obstáculos", como en el caso del ya mencionado E

Características comunes a los tres rasgos serían la arrogancia, el autoritarismo, la dificultad de recibir y una cierta actitud y resentimiento retenidos. En todo caso, su venganza de fondo sería la de triunfar a toda costa, la de devolver así a la recibidas o las carencias no compensadas. No suelen ser discutidores, pues están seguros de su verdad y no se digna ignorantes de sus errores, que ellos consideran errores ciegos o interesados. La diplomacia no es su fuerte, sino la temer necesidades pasan por encima de las de los demás y difícilmente admite la crítica. En el fondo de todo, subsiste una e cosas concretas de los que les rodean, sino el hecho de sentirlos incluidos en la vida, de la que ellos mismos se margina humanos más simples y positivos como el cariño o la ternura.

Pero existen salidas en el dominio individual y colectivo. Un Ocho podría empezar tomando conciencia de que su preocu mundo entre amigos y enemigos. Si cuenta diez antes de reaccionar, tal vez empiece a aprender el valor de la interioriza en cualquier situación en la que tiende a culpar siempre al "otro". El siguiente paso sería poder reconocer sus propios er receptiva sería la vacuna adecuada contra la búsqueda del poder y el placer de dominar, que ha convertido en sustitutos de

Cuando los "ocho" dejan aflorar su vulnerabilidad, conectan con su miedo básico a que les hagan daño o los dominen. C miedo, se disuelven la autoconfianza y la prepotencia y aparece la verdadera fuerza esencial. Esto permite que abracen seres heroicos como Martin Luther King Jr. o Nelson Mandela. Un Ocho evolucionado nos recuerda "la sencilla alegría d vivos, sobre todo en el plano primordial, instintivo". Cuando abandona su voluntariedad, descubre la voluntad divina, de entonces cuando aparece la INOCENCIA, como simple encarnación desenfadada de la verdad.

Pero existen salidas en el dominio individual y colectivo. Un Ocho podría empezar tomando conciencia de que su preocu mundo entre amigos y enemigos. Si cuenta diez antes de reaccionar, tal vez empiece a aprender el valor de la interioriza en cualquier situación en la que tiende a culpar siempre al "otro". El siguiente paso sería poder reconocer sus propios er receptiva sería la vacuna adecuada contra la búsqueda del poder y el placer de dominar, que ha convertido en sustitutos de

Cuando los "ocho" dejan aflorar su vulnerabilidad, conectan con su miedo básico a que les hagan daño o los dominen. C miedo, se disuelven la autoconfianza y la prepotencia y aparece la verdadera fuerza esencial. Esto permite que abracen seres heroicos como Martin Luther King Jr. o Nelson Mandela. Un Ocho evolucionado nos recuerda "la sencilla alegría d vivos, sobre todo en el plano primordial, instintivo". Cuando abandona su voluntariedad, descubre la voluntad divina, de entonces cuando aparece la INOCENCIA, como simple encarnación desenfadada de la verdad.

pansiva, dictatorial y destructiva.

dad para relacionarse con el entorno. Los Ocho normales tienen uentra en su ámbito. Las personas con este tipo se experimentan a ad, los Ochos pueden ser agresivos en su lucha no declarada para ecto altamente beneficioso sobre su entorno o todo lo contrario.

desean ser solo por su mica es muy ndividualistas arios.

MALSANO: Los Ocho malsanos desean aferrarse a su poder y prevalecer sin importar el costo: se vuelven completamente crueles, violentos, inmorales y despiadados, no admitiendo la culpa, el temor y cualquier otro sentimiento humano.

as y correr rmarse.

Dictatoriales, tiránicos, adoptando la filosofía totalitaria del "el poder concede el derecho" y "la ley de la selva".

etamente el tornándose ansivos: el poder cuya

u voluntad y a otro a los sus vasallos, o iguales ni o relaciones xo y agresión avata).

Comienzan a desarrollar ideas delirantes acerca de si mismos (megalomanía), sintiéndose omnipotentes, invencibles e invulnerables; se ponen cada vez mas temerarios, extendiéndose demasiado a si mismos y a sus recursos. Finalmente, si están en peligro, puede que destruyan vengativa y brutalmente todo lo que no haya acatado su voluntad. Sociopaticos, bárbaros, asesinos.

, tornándose entadores y e relaciones a prueba de

resalias para ntenerlos en impotencia. midos: el trato miento y odio

en a dominar resividad, ya nterés y no los demás.

Los Ocho malsanos se relacionan con su ambiente como abusadores y tiranos, destruyendo cruelmente a cualquier persona y cosa que se interponga en su camino.

en a dominar resividad, ya nterés y no los demás.

Los Ocho malsanos se relacionan con su ambiente como abusadores y tiranos, destruyendo cruelmente a cualquier persona y cosa que se interponga en su camino.

CIÓN

ontacto; no son diplomáticos y se sorprenden cuando los demás se un poco, desean llegar inmediatamente al meollo de las cosas, sin n y de que lado se decantan: "¿Con quien estas tu?"; "Me gustaría ntran los demás. Algunos hablan casi a gritos y con decisión; otros

no emplean muchos gestos, pero sus expresiones, medidas e

: unos conservan muchas cosas que podrían necesitar algún día, enados, y a otros no. Todos, en cualquier caso, necesitan ejercer .

las cosas que deben hacer en cada momento. El tiempo tiene un mportante, el tiempo no tiene la menor importancia. Se impacientan e hay que hacer sin dilaciones inútiles.

os demás. El estilo de algunos de ellos es sencillo y practico; el de

DES

es________________ La Sencillez

de crecimiento de los jefes consiste en interiorizar la virtud de la ue se cultiva mediante la practica de actitudes como las siguientes:

ue el niño que todos llevamos dentro se manifieste y pueda

a ser queridos y no temidos por los demás.

mas capaces de expresar el aspecto tierno y vulnerable de la propia

es________________ La Sencillez

de crecimiento de los jefes consiste en interiorizar la virtud de la ue se cultiva mediante la practica de actitudes como las siguientes:

ue el niño que todos llevamos dentro se manifieste y pueda

a ser queridos y no temidos por los demás.

mas capaces de expresar el aspecto tierno y vulnerable de la propia

atentos y sensibles a los sentimientos propios y ajenos, sin tratar de esconderlos.

rse de que nadie es autosuficiente y de que una sana dependencia ás es señal de humanidad y madurez.

a adaptarse a las personas y a las situaciones, sin pretender ejercer obre las cosas.

ntes con el prójimo, reprimiendo el impulso a formular juicios s y sumarios sobre las personas.

N DE INTEGRACION__________ El OCHO va al DOS

los demás antes que dominarlos. Aprenden a usar el poder que nutrir a los demás, son heroicos y magnánimos. Dejan a un lado su e superioridad, relacionándose con los demás como individuos y es.

an con los demás, comprendiendo que no son distintos a ellos, y por ecen los mismos derechos y privilegios. Son empaticos y s, estimulantes, generosos, serviciales y se preocupan sinceramente ar y las aspiraciones de los demás y de las necesidades ajenas ran suyas.

ad de amar corona sus otras capacidades de liderazgo. Descubren amor antes que obsesionarse con el amor al poder. Descubren que s demás va en su propio interés mas profundo.

u poder a favor de los demás, obtienen lo que mas necesitan: ser r si mismos. Al aprender las lecciones de Amor en el Dos, al ponerse ón humilde pero elevada, (en un extraordinario acto de heroísmo) os demás.

ana, recuerda que... alidad es un traje Psicológico /Mental /Emocional; iencia de ello, y de que, TU tienes el poder ... formar este traje a su expresión mas hermosa.

S

o poder cuando se abstiene de atacar a los demás, aun cuando ta en su mejor estado cuando se encarga de las cosas y ayuda a , y para asegurarse la lealtad y devoción de los demás, le servirá,

usted, y sus necesidades y derechos no pueden ser ignorados y a menudo lo desea), sino que también le pierda el respeto y, a la quiten del mal que usted ha hecho.

frecuencia hay pocas cosas realmente en juego, y usted puede ecesidades. El deseo de dominar a todo el mundo todo el tiempo s otros conflictos serios con los demás.

ero, irónicamente, dependen de muchas personas. Por ejemplo, us empleos. Podría despedirlos en cualquier momento y contratar cho es que usted depende de los demás para que cumplan sus o. Pero si aleja a toda la gente asociada con usted, a la larga se sus ordenes. Cuando lo haga, tendrá razón para cuestionar su domestica, su autosuficiencia es en gran medida una ilusión.

rmite hacer cualquier cosa que deseen, sentirse importantes, ser elicidad", porque quienes se sienten atraídos por su dinero no lo el trato faustiano que ha hecho, inevitablemente deberá pagar un

proporcionan un medio de hacer esto en la vida de la mayoría de mayor parte de la gente a trascender para encontrar sentido a su otrascendencia, y con ello, la posibilidad de felicidad profunda, nico modo que tienen muchos Ocho de evitar la falta de sentido,

ro es una de las cosas mas difíciles de aceptar para los Ocho. Si mente en el hecho de que usted no desea renunciar a su ego ni a

a su placer o beneficio (en resumen, si es culpable de cualquiera su vida mientras aun pueda. Una vida vivida en el nivel mas bajo por otros animales, una existencia finalmente sin sentido y una

mayor parte de la gente a trascender para encontrar sentido a su otrascendencia, y con ello, la posibilidad de felicidad profunda, nico modo que tienen muchos Ocho de evitar la falta de sentido,

ro es una de las cosas mas difíciles de aceptar para los Ocho. Si mente en el hecho de que usted no desea renunciar a su ego ni a

a su placer o beneficio (en resumen, si es culpable de cualquiera su vida mientras aun pueda. Una vida vivida en el nivel mas bajo por otros animales, una existencia finalmente sin sentido y una

más. Cuando los Ocho usan su poder para crear esperanza y daderamente son. por lo tanto, si usted esta en una posición de quien temer. Antes que hacerse de enemigos, se hará de aliados ad. Y aun cuando alguna vez alguien se aproveche de usted, la demás se ocuparan de que no sea así. Si usted esta atento a las

ecordado?.

continué con la información sobre el ala y luego pase a ver la Integración y Desintegración

nte sobre aspectos de los niveles medio y malsano.

gías desenfrenadas. Tal vez, porque nos hemos quedado estancados e extrañar; en el antiguo catecismo de estudio obligatorio, se decía al Sin embargo, la segunda acepción de la palabra, según el Diccionario o más con las características del "lujurioso" del eneagrama, que otros n adjetivos que corresponden al eneatipo OCHO, Lo que distingue al

aburrimiento, de las medias tintas, de la griseidad y, sobre todo, de la le hace. Y así como cada carácter tiene su tabú, el del Ocho sería la edo sería su actitud permanente de dominación y de poder. Así pues, ulo sexual -aunque, también-, sino principalmente por la continua eacciones desmedidas, altas velocidades, música a todo volumen, a, con tal de sobrestimularse y de evitar la auténtica interiorización, nto vendaval.

sfuncional o de rígida disciplina militar, vivieron la violencia de algún a atmósfera de barrios marginales. El poso que queda, siendo adulto, ntra el mundo: si el mundo es cruel, en él sólo pueden sobrevivir los extremo patológico de este carácter sería el correspondiente al fálico-

y de la moral, ni de un análisis de su injusticia o de su imperfección. s a la culpa. En todo caso, si culpa hubiera, la tienen los demás. En de un corral: que pongan los cacharros fuera de su alcance y que se

eacciones desmedidas, altas velocidades, música a todo volumen, a, con tal de sobrestimularse y de evitar la auténtica interiorización, nto vendaval.

sfuncional o de rígida disciplina militar, vivieron la violencia de algún a atmósfera de barrios marginales. El poso que queda, siendo adulto, ntra el mundo: si el mundo es cruel, en él sólo pueden sobrevivir los extremo patológico de este carácter sería el correspondiente al fálico-

y de la moral, ni de un análisis de su injusticia o de su imperfección. s a la culpa. En todo caso, si culpa hubiera, la tienen los demás. En de un corral: que pongan los cacharros fuera de su alcance y que se rir aplastado, por cruzarse en su camino.

ues suelen considerarse autosuficientes. Si uno quisiera encontrarlos erencia de jefes de Estado, una conspiración de terroristas, unas

nos rutinaria y exige un cierto grado de independencia y autonomía, poder para cambiarlas, violarlas, aprovecharse de ellas, mejorarlas o poder y confrontación, incluso en el caso del gurú: en el falso gurú, y eliminación final del ego. Curiosamente, el Ocho es alguien que, da su vida parece orientada al poder, pues el propio poder es el único

siado brutal y grosero para ser líder del Partido Comunista"; Enrique us esposas a conveniencia y se hizo nombrar Jefe de la Iglesia de ombramiento real del arzobispo de Canterbury. Entre los Ocho más el idealismo antes que por el odio o la pasión personal de poder. El erial rusa- instituyó un culto religioso en el que la promiscuidad sexual ntación con las "verdades" establecidas de cada época también fue as freudianos y psicoanalíticos del momento; al centrarse en el "aquí y en la cultura y una filosofía de vida realmente terapéutica...

ón, existen diferencias de rasgo, entre los "sexuales", los "sociales" y tes. Consideran que las personas que se dicen buenas son simples u energía avasalladora y su palabra determinante; también es posible periencias personales y observaciones perspicaces de los fallos y esivas relaciones sexuales con discípulas o discípulos bajo el manto sculino detrás de cada relación.

s mercantilista. Al ser algo más moralistas, hasta el punto de parecer do familiar. En todo caso, la amistad y los lazos de complicidad como ad puede llevarles a arriesgar sus vidas, y esto les diferencia de las

la canción, "con dinero o sin dinero, hago siempre lo que quiero y mi onservación de su espacio personal les llevaría a pasar por alto las el caso del ya mencionado Enrique VIII de Inglaterra.

e recibir y una cierta actitud de venganza inmediata, que no de rencor sta, la de devolver así a la sociedad o a la familia las humillaciones de su verdad y no se dignan a perder el tiempo en convencer a los o es su fuerte, sino la temeridad en sus afirmaciones y acciones. Sus ndo de todo, subsiste una envidia sorda y generalizada: no envidian ue ellos mismos se marginan al protegerse tanto de los sentimientos

conciencia de que su preocupación por la justicia le hace polarizar el der el valor de la interiorización para ver su parte de responsabilidad er reconocer sus propios errores y disculparse por ellos. Una actitud a convertido en sustitutos del amor y del ser.

agan daño o los dominen. Cuando se liberan a continuación de este Esto permite que abracen una causa más grande y los convierte en cuerda "la sencilla alegría de existir, la exquisita satisfacción de estar cubre la voluntad divina, de donde procede su verdadera fuerza. Es .

conciencia de que su preocupación por la justicia le hace polarizar el der el valor de la interiorización para ver su parte de responsabilidad er reconocer sus propios errores y disculparse por ellos. Una actitud a convertido en sustitutos del amor y del ser.

agan daño o los dominen. Cuando se liberan a continuación de este Esto permite que abracen una causa más grande y los convierte en cuerda "la sencilla alegría de existir, la exquisita satisfacción de estar cubre la voluntad divina, de donde procede su verdadera fuerza. Es .

Tipo 9 : EL PACIFICADOR

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El tipo flemático y tranquilo: La persona pacifica, reforzadora, pasiva y r EL PERFIL

El Nueve ( 9 ) es el tipo de la Triada del Relacionarse que se encuentra mas distanciado de su habilidad para relacio personas de este tipo se han identificado tanto con una visión idealizada de la realidad que carecen del sentido de si mism Nueve y sus visiones idealizadas se convierten en una sola cosa. Aunque esto les proporciona una profunda sensación peligro de estar demasiado reprimidos, poco desarrollados y apáticos ante la realidad. Los nueve promedio y malsanos ig manejar todo aquello que les perturba por lo contradictorio que resulta ante su visión idealizada de las cosas.

SANO : Los Nueve sanos son profundamente receptivos, abiertos, poco cohibidos, emocionalmente estables y serenos. Aceptantes, confiados en si mismos y los demás, relajados, en armonía con la vida. Pacientes, amables, modestos, inocentes, sencillos y genuinamente agradables. Optimistas, reforzadores, bondadosos, apoyadores, hacen que la gente se sienta cómoda y tienen una influencia sedante, sanadora, armonizando a los grupos y uniendo a las personas. Buenos mediadores, confortadores y protectores. Tienen una enorme dignidad, profunda serenidad y verdadera paz que proviene de la aceptación de su condición humana. En su mejor estado: se vuelven dueños de si mismos y tienen gran ecuanimidad y genuina satisfacción. Se sienten autónomos y realizados, paradójicamente unidos consigo mismos, pero capaces de establecer relaciones mas profundas debido a su unión interior. Se vuelven mas atentos, despiertos y alerta ante si mismos y los demás.

PROMEDIO: Los Nueve promedio se vuelven humildes, acomodándose y aprobando demasiado a los demás. Dóciles, excesivamente adaptables y conciliadores, aceptando ingenua e incondicionalmente roles y expectativas convencionales, subordinándose al otro, idealizando al otro y viviendo a través del otro. Conservadores y temerosos de los cambios, trastornos o presiones de cualquier tipo. Se vuelven pasivos, flemáticos, indiferentes y complacientes, alejándose de los conflictos y barriendo los problemas debajo de la alfombra. Perezosos, emocionalmente indolentes, maldispuestos a esforzarse, muestran indiferencia y floja dilación, deteniéndose hasta que los problemas desaparecen solos. Empiezan a "desintonizarse" de la realidad, olvidándose de lo que no quieren ver. Desligados, desatentos e irreflexivos: el pensar se vuelve confuso, poco claro y meditabundo, principalmente acerca de nociones idealizadas de cuan armonioso y "placentero" debería ser todo. Si los problemas no desparecen, los Nueve empiezan a minimizar su seriedad para clamar y apaciguar a los demás, para "dejar detrás los problemas" y para tener "paz a cualquier precio". Se vuelven estoicos, fatalistas y resignados, como si no se pudiera hacer nada para cambiar las cosas. Tienen poco criterio, responsables de los pecados de omisión y pensamientos fantasiosos, buscando una solución mágica que resuelva los problemas sin su esfuerzo o respuesta.

Las fortalezas de los nueve sanos se basan en la capacidad de identificarse íntimamente con una persona o creencia. La receptividad, optimismo y serenidad de los Nueve sanos son reaseguradores para los demás, permitiendo a estos florecer porque los Nueve crean una atmósfera armoniosa para todo el mundo.

Los Nueve promedio socavan su propio desarrollo (y su capacidad de encarar la realidad) idealizando demasiado al otro, ya sea una persona o una abstracción.

Tienen poco criterio, responsables de los pecados de omisión y pensamientos fantasiosos, buscando una solución mágica que resuelva los problemas sin su esfuerzo o respuesta. Las fortalezas de los nueve sanos se basan en la capacidad de identificarse íntimamente con una persona o creencia. La receptividad, optimismo y serenidad de los Nueve sanos son reaseguradores para los demás, permitiendo a estos florecer porque los Nueve crean una atmósfera armoniosa para todo el mundo.

Los Nueve promedio socavan su propio desarrollo (y su capacidad de encarar la realidad) idealizando demasiado al otro, ya sea una persona o una abstracción.

EL ESTILO DE COMUNICACIÓN La Comunicación Verbal

Los Nueve se expresan concediendo a cada cosa la misma atención emotiva e intelectual, para no correr el riesgo de mos Si se les pide que tomen postura ante dos distintas tesis expuestas en un grupo, pueden decir: "Estoy de acuerdo con -Xtono de voz es sereno, reflexivo y libre de aquellas emociones que podrían agrietar las relaciones. A menudo se comunica especialmente atractivos. Gestualidad

Los gestos de los Nueve son medidos y controlados. No son muy enérgicos por naturaleza; les gusta la compañía, son tiempo con los amigos o frente al televisor. Saben adaptarse bien a las circunstancias y son cordiales y delicados en sus m Uso del Espacio Los ambientes de los Nueve suelen ser limpios y ordenados, con pocas cosas, pero significativas para ellos. Relación con el Tiempo

Los Nueve mantienen una relación distendida con el tiempo, son metódicos y hasta rutinarios en el modo de hacer las realización del trabajo, especialmente en sus compromisos profesionales. A la hora de organizar su tiempo, evitan introdu Les gusta vivir en ambientes serenos, prefieren hacerlo todo con calma y difieren para mañana lo que no pueden hacer hoy Vestido

Los Nueve no se distinguen precisamente por vestir a la ultima moda. La ropa no tiene excesiva importancia para ellos. V son mas bien conservadores en cuanto al estilo y a los colores.

PASIONES VICIOS Y VIRTUDES Los Vicios______________ La Pereza

Las Virtudes________________ La D

La pereza es el pecado capital del Nueve, que tiene el peligro de abandonarse a la inactividad y dejar para mañana lo que tendría que hacer hoy, o de dejarse influir por el humor del momento o por la decisiones de los demás. En una palabra los pecados de los Nueve son los de "omisión" y tienen que ver con cosas que no se han hecho, con oportunidades que se han perdido y con cualidades que se han reprimido y mantenido ocultas.

El itinerario de crecimiento para los me de desarrollar la virtud de la diligencia actitudes como las siguientes:

En relación con el pecado de indolencia, San Pablo establece la siguiente regla: "Quien no trabaje, que no coma".

_Encender el fuego interior de la motiv

La pereza del Nueve puede tener que ver con la iniciativa concreta, que

_Asumir la responsabilidad por los do con los demás.

_Afirmar el propio valor y dignidad, co prójimo sin amarse a uno mismo.

Los Vicios______________ La Pereza

Las Virtudes________________ La D

La pereza es el pecado capital del Nueve, que tiene el peligro de abandonarse a la inactividad y dejar para mañana lo que tendría que hacer hoy, o de dejarse influir por el humor del momento o por la decisiones de los demás. En una palabra los pecados de los Nueve son los de "omisión" y tienen que ver con cosas que no se han hecho, con oportunidades que se han perdido y con cualidades que se han reprimido y mantenido ocultas.

El itinerario de crecimiento para los me de desarrollar la virtud de la diligencia actitudes como las siguientes:

En relación con el pecado de indolencia, San Pablo establece la siguiente regla: "Quien no trabaje, que no coma".

_Encender el fuego interior de la motiv

La pereza del Nueve puede tener que ver con la iniciativa concreta, que prefiere dejar a otros, o con el ámbito de las relaciones, en el que tiende a no afrontar los problemas y a evitar los conflictos. La pereza del Nueve puede asumir las siguientes manifestaciones:

_La Resistencia al cambo: Predilección por las cosas habituales y rutinarias, agresividad pasiva, tendencia a la resignación.

_El Olvido de si mismo: Dificultades para la introspección y para la conciencia de las propias necesidades, renuncia a los deseos para responder a las expectativas ajenas, tendencia a desacreditarse, necesidad de pasar inadvertido.

_La Compasion: Tendencia a colmar la inercia mediante actividades compensatorias, como la dependencia del alcohol, de la comida, de la televisión, de la lectura o de un "hobby".

_Asumir la responsabilidad por los do con los demás.

_Afirmar el propio valor y dignidad, co prójimo sin amarse a uno mismo.

_Desarrollar la pasión por la vida sa capacidades.

_Encauzar la agresividad y los sentim

_Expresar las opiniones propias y conflictos y la diferencias, evitando ha y armonía.

_Establecer limites y plazos en la rea en infinitas distracciones o cosas no e _Aprender a centrar la atención prioridades y tomando decisiones.

_La Distraccion: Inclinación a despilfarrar las energías en los intereses del momento, sin objetivos de fondo hacia los que orientar el propio esfuerzo.

_Identidad a traves de pertenencias: La imagen que el Nueve tiene de si mismo esta mediatizada por sus contextos de pertenencia, como la familia, el ambiente de trabajo o el grupo de amistades, que contribuyen a definir las funciones y la identidad. Y, sobre todo, esta la búsqueda de fusión con la pareja para compensar la débil identidad personal.

DIRECCION DE INTEGRACION____

Se ponen seguros de si mismos y mismos y sus talentos en el mayor gra sacarse mas provecho, de una recié una activa fuerza dirigida desde adent

Ya no viven a través de alguna otra p roles convencionales como fuente d imponiéndose adecuadamente. No te adaptables, completamente capaces d por derecho propio.

Se han conectado con su vitalidad, c mismos, los cuales pueden llevarlos menos frágil, pues descubren que pue los demás.

Al aumentar su autoestima sus rel satisfactorias. Descubren que ya no tie a alguien con quien puedan tener una a otros al ser mas interesantes y des los demás se empiezan a identificar co

Alma Humana, recuerda que... La personalidad es un traje Psicológico /Mental /Emocional; toma conciencia de ello, y de que, TU tienes el poder ... para transformar este traje a su expresión mas hermosa.

LAS RECOMENDACIONES

1.- Vale la pena examinar la tendencia de su tipo a estar de acuerdo con los demás, haciendo lo que desean para ma constantemente a los deseos de los demás proporcionara la clase de relaciones que realmente lo satisfagan?. Recuerde, e no esta verdaderamente presente para ellos. Esto significa que usted tiene que ser usted mismo, que (paradójicamente) t estar realmente ahí para los demás cuando lo necesiten.

2.- Esfuércese. Oblíguese a prestar atención a lo que esta ocurriendo. No viva sin rumbo, ni pierda contacto con la gent atención para convertirse en un participante activo del mundo que lo rodea. Trate de ser mas responsivo mental y emocion

3.- Reconozca que usted también tiene agresiones, angustias y otros sentimientos que debe manejar. Los sentimientos e y le afectan emocional y físicamente, los reconozca o no. Además, sus emociones negativas con frecuencia son expresad paz y armonía que usted desea en sus relaciones. Es mejor expresar las cosas abiertamente primero, al menos pe sentimientos.

4.- Aunque esto sea muy doloroso para usted, si su matrimonio ha terminado en divorcio o si esta teniendo prob honestamente como ha contribuido a estos problemas. Examinar las relaciones perturbadas será extremadamente difícil, estado cerca de su corazón. Sus sentimientos hacia los demás, lo dotan en gran medida de su identidad y autoestima. Pe menos que puede hacer es examinar el rol que ha desempeñado en cualquier conflicto que haya surgido. En un ultimo sacrificar su paz mental (a corto plazo) para satisfacer relaciones genuinas (a largo plazo).

5.- Haga ejercicios frecuentes para tornarse mas consciente de su cuerpo y emociones. (Algunos Nueve andan de un piensan que hacen suficiente ejercicio con esto). El ejercicio constante es una forma sana de autodisciplina y aumentar otras sensaciones. Desarrollar conciencia corporal le ayudara a concentrarse y a focalizar su atención en otras áreas de su modo de ponerse en contacto con y expresar algunas agresiones.

6.- Reprimir sus sentimientos lo llevara a reacciones de somatización: inexplicados dolores de cabeza, de espalda, na Súbitas jaquecas, crisis de llanto, ataques de pánico y sensación de angustia ante los espacios abiertos (agorafobia) son sicológicos causados por emociones reprimidas. Será difícil buscar ayuda para estos si necesita hacerlo, pero quizás sea hace, su vida será mas rica y usted estará mas verdaderamente en paz.

7.- No tome tranquilizantes, excepto en momentos de gran crisis. Puede que le eviten la angustia, pero a costa de embot encarar lo que usted esta tratando de desarrollar. Para los Nueve, tomar tranquilizantes es como "lleva hierro a Vizca necesite, solo algo que cree necesitar para evitarse la angustia. Enfrentarse con crisis, no solo aumentara su autoestima demás de que usted en verdad es una persona fuerte y que ellos podrán acudir a usted en busca de apoyo en los moment

8.- En la medida en que son individuos reprimidos, una de las mayores tragedias de los Nueve es que pueden llegar a realmente jamás han vivido. Es como si su vida le hubiera ocurrido a otra persona: ellos mismos jamás la han vivido realm débilmente) que estuvieron "dormidos" la mayor parte del tiempo. No viva así. acepte su vida y aprenda a sentir la ma

6.- Reprimir sus sentimientos lo llevara a reacciones de somatización: inexplicados dolores de cabeza, de espalda, na Súbitas jaquecas, crisis de llanto, ataques de pánico y sensación de angustia ante los espacios abiertos (agorafobia) son sicológicos causados por emociones reprimidas. Será difícil buscar ayuda para estos si necesita hacerlo, pero quizás sea hace, su vida será mas rica y usted estará mas verdaderamente en paz.

7.- No tome tranquilizantes, excepto en momentos de gran crisis. Puede que le eviten la angustia, pero a costa de embot encarar lo que usted esta tratando de desarrollar. Para los Nueve, tomar tranquilizantes es como "lleva hierro a Vizca necesite, solo algo que cree necesitar para evitarse la angustia. Enfrentarse con crisis, no solo aumentara su autoestima demás de que usted en verdad es una persona fuerte y que ellos podrán acudir a usted en busca de apoyo en los moment

8.- En la medida en que son individuos reprimidos, una de las mayores tragedias de los Nueve es que pueden llegar a realmente jamás han vivido. Es como si su vida le hubiera ocurrido a otra persona: ellos mismos jamás la han vivido realm débilmente) que estuvieron "dormidos" la mayor parte del tiempo. No viva así. acepte su vida y aprenda a sentir la ma Puede ser aterrador, pero estar conscientes de que estamos vivos es una de las cosas que nos separa de los anima renunciando a gran parte de su vida.

9.- Confié en si mismo para ventilar sus temores y angustias con su pareja y amigos. (Para muchos tipos de personalid demás y expresar sus sentimientos, así que usted no esta solo en esto). Tenga confianza en que no dañara sus relacione saber que sus relaciones son sólidas, que su familia y amigos le responderán y que puede ser usted mismo y crecer sentirse genuinamente seguro y cómodo.

10.- Uno de sus mayores dones es su receptividad con la gente: los demás se sienten tranquilos, seguros y aceptados cua y buscaran aun mas si también sienten que usted los comprende y esta atento a sus necesidades. Escuche cuidad conocerlas como realmente son. El amor que usted tiene por ellas, y que ellas tienen por usted, será mucho mas real y val

continué con la i y luego pase a ver la Integ

Esta información adicional puede ayudarte a identificar mejor tu Personalidad; trata principalmente sobre aspectos de los n LAS PASIONES CAPITALES DEL 9 - LA PEREZA Tomado de un articulo del Terapeuta Gestáltico Alfonso Colodrón

Curiosamente, las personas dominadas por esta pasión pueden ser muy activas, pues pertenecen a la tríada del impu "iracundos" y los "lujuriosos" (1 y 8), no muy mentales (5, 6 y 7) y poco emocionales (2, 3 y 4). Lo que ocurre es que norma a moverse más por los otros que por sí mismos. Si algo puede reprocharse a los "nueve" es precisamente el olvido serviciales, que detectan y escuchan las necesidades ajenas y tienen el hábito de intentar satisfacerlas anteponiéndolas a encontramos a una persona atenta a qué van a comer los demás, que se levanta a por el vaso o la servilleta que falta, qu que tal vez, gracias a todo ello, esté comiéndose la ensalada cuando todo el mundo está tomándose el postre, es mu perteneciente al grupo que estamos intentando describir.

A primera vista, por tanto, no son las personas que la psiquiatría o la psicología clásica considerarían necesitadas de tera entorno familiar, profesional y social. Pero es precisamente su sobreadaptación lo que constituye el problema. Confluyen y final no pueden distinguir su deseo del deseo del otro, sus propias necesidades de las ajenas; confunden sus sueños con mundo a su alrededor esté bien para encontrarse bien. En cuanto surge el más mínimo conflicto, intentan apacig distrayéndose y poniendo la atención en cualquier otra cosa. Sin embargo, si persiste el conflicto, su forma de agredir será jefe es agobiante, no se enfrentarán directamente a él, pero pospondrán la tarea, la olvidarán o pondrán mil excusas para superior en cuestión.

Posponer es un verbo que los caracteriza bastante bien. Cuando surgen problemas, suelen simplemente negarlos, no solución rápida, sino sencillamente no viéndolos o, mejor aún, esperando a que se solucionen por sí mismos sin hacer nad cosas en general suele ser excesivamente simple; suelen ver mejor lo que tienen frente a la nariz que lo que está a die agotar tranquilamente el día de hoy sin esforzarse demasiado por el mañana. Les cuesta fijarse metas lejanas, pued cercanos y culparse por no haber alcanzado los objetivos de la semana. Pero no se morirán de estrés ni les dará un infar que mejor les caracterice sea Sancho Panza en toda su grandeza y con todas sus miserias: sentido común, pragmat peligro, rutinas bien establecidas y algo que, por obvio, suele olvidarse: sacrificar todo ello en aras del ideal de Don Quijo vida vicaria. Los "nueve" viven las penas y las alegrías de los demás como si fuesen propias; éstas son su motor y su gaso

mundo a su alrededor esté bien para encontrarse bien. En cuanto surge el más mínimo conflicto, intentan apacig distrayéndose y poniendo la atención en cualquier otra cosa. Sin embargo, si persiste el conflicto, su forma de agredir será jefe es agobiante, no se enfrentarán directamente a él, pero pospondrán la tarea, la olvidarán o pondrán mil excusas para superior en cuestión.

Posponer es un verbo que los caracteriza bastante bien. Cuando surgen problemas, suelen simplemente negarlos, no solución rápida, sino sencillamente no viéndolos o, mejor aún, esperando a que se solucionen por sí mismos sin hacer nad cosas en general suele ser excesivamente simple; suelen ver mejor lo que tienen frente a la nariz que lo que está a die agotar tranquilamente el día de hoy sin esforzarse demasiado por el mañana. Les cuesta fijarse metas lejanas, pued cercanos y culparse por no haber alcanzado los objetivos de la semana. Pero no se morirán de estrés ni les dará un infar que mejor les caracterice sea Sancho Panza en toda su grandeza y con todas sus miserias: sentido común, pragmat peligro, rutinas bien establecidas y algo que, por obvio, suele olvidarse: sacrificar todo ello en aras del ideal de Don Quijo vida vicaria. Los "nueve" viven las penas y las alegrías de los demás como si fuesen propias; éstas son su motor y su gaso

Todo ello hace que sean personas normalmente dependientes: de los padres, de la pareja, de los hermanos, de los com difícil que den su opinión sin consultar antes las de los demás. Al final, nos será difícil distinguir si es propia o pura asimila defensa es la confluencia, la pérdida de límites entre ellas y el entorno, la "con-fusión" con lo de afuera: una especie de difu casos más extremos sería una especie de fijación sadomasoquista disfrazada de amor. En la infancia supondría perpetuar normales de diferenciación, principalmente de la madre que pudo ser una madre superprotectora, aunque, en otros casos atención generalizada por un exceso de hermanos o por el trabajo absorbente de los padres, el niño o la niña tuvieron que para "merecer amor". De aquí, una especie de resignación, de poner de lado los deseos propios, las necesidades persona a los padres hasta el punto de llegar finalmente a responsabilizarse de los deseos y necesidades de éstos.

Cuando un NUEVE acude a terapia es que está despertando. Su malestar es un primer síntoma de que se está dando cu vida en falso, y uno de los primeros pasos tal vez sea desidealizar a los padres y no sentirse culpable por pensar, sentir y vivir una vida propia. Para ello, les es útil empezar a valorar sus cualidades, que generalmente pasan por alto no dá verdadera modestia es un peldaño seguro de ascenso personal y de aceptación por parte de los demás; por ello, podría grupo. Si se relajasen en este esfuerzo por sentirse siempre incluidos, la energía que ponen al servicio de los demás la te todo, en el ámbito de la escucha. En lugar de escuchar tanto a los demás, podrían dedicarse más tiempo y espacio a generalmente no profundizan.

Al releer este párrafo, me doy cuenta de su tono de moralina y aconsejador y vuelvo a recordar qué sacan de mí los "nuev utilicen todo su potencial dormido, indignación cuando se dejan engañar o explotar, impaciencia ante su lentitud, sobree vista ante su excesiva simplificación del mundo... Pero todo ello es una trampa, porque asentirán inmediatamente, propósitos haciéndome creer que está todo más claro que el agua y volverán a su ritmo y a su resistencia pasiva. Pacienc esta virtud andan sobrados.

Se me ocurre que la cara y la cruz de este eneatipo en el mundo en que vivimos serían: por un lado, un ejemplo de autos que muchas personas se encuentran inmersas en una carrera consumista en persecución insatisfactoria de aquello que obstáculo que supone esta actitud para efectuar los cambios que el sistema necesita; los gobiernos, las burocracias, las g elefante ante las urgencias sangrantes de la situación histórica que vivimos. Y es que los "perezosos" son generalm obstinación que raya en la terquedad puesta al servicio, en este caso, de la tradición, lo conocido y las mayorías acomod pasivo al riesgo que supone cualquier innovación.

En el plano espiritual, los "nueve" suelen ser los más "terrenales" de todos los eneatipos; no suele encontrarse entre e buscadores, sobre todo en Vías que supongan esfuerzo personal y constancia. Y esto, porque suelen desinteresarse de t tocar fácilmente. Por ello pueden ser buenos funcionarios y buenos diplomáticos. Les gusta mediar y les encantan las es pocas sorpresas. Sin embargo, cuando despiertan a su verdadero deseo, a su auténtica necesidad, puede surgir paradójic y trabajar con eficacia en profesiones de ayuda o en actividades de voluntariado: al trascender su carácter, pueden pon visión incluyente, modestia y, sobre todo, su tendencia a las dimensiones transpersonales de la existencia humana.

OR

reforzadora, pasiva y reprimida.

de su habilidad para relacionarse con el entorno tal como es. Las ecen del sentido de si mismos al margen de sus idealizaciones. Los ona una profunda sensación de paz y bienestar, también corren el eve promedio y malsanos ignoran lo que no quieren ver, en vez de de las cosas.

se vuelven demasiado a

onciliadores, ente roles y nándose al vés del otro. s cambios,

diferentes y conflictos y ombra.

indolentes, ndiferencia y os problemas

MALSANO: Los Nueve malsanos se tornan demasiado reprimidos y entonces se produce un desarrollo personal inadecuado: se convierten en individuos desvalidos e incapaces, y los demás deben intervenir para salvarlos de ellos mismos. Se vuelven obstinados, negando con insistencia la existencia de problemas y conflictos o que algo anda mal. Seriamente negligentes e irresponsables, peligrosos para cualquier persona que los necesite. Si los problemas persisten, se disocian de cualquier cosa amenazante, de modo que a la larga no pueden funcionar, convirtiéndose en individuos severamente desorientados, despersonalizados, catatónicos e inmovilizados. Existe la posibilidad de fragmentación de la personalidades múltiples.

colapso emocional, personalidad con

a realidad, Desligados, se vuelve incipalmente n armonioso

los Nueve ara clamar y detrás los r precio".

dos, como si ar las cosas. los pecados s, buscando roblemas sin

desarrollo (y idealizando sona o una

Los Nueve malsanos se tornan peligrosamente fatalistas y negligentes al aferrarse a lo que se ha convertido en poco mas que ilusiones acerca de la realidad de la cual se han disociado.

los pecados s, buscando roblemas sin

desarrollo (y idealizando sona o una

Los Nueve malsanos se tornan peligrosamente fatalistas y negligentes al aferrarse a lo que se ha convertido en poco mas que ilusiones acerca de la realidad de la cual se han disociado.

CIÓN

ra no correr el riesgo de mostrar preferencias y generar conflictos. r: "Estoy de acuerdo con -X- por esto, y con -Y- por esto otro". Su nes. A menudo se comunica por medio del humor, lo cual les hace

es gusta la compañía, son acogedores y pasan gustosamente el diales y delicados en sus manifestaciones de afecto.

as para ellos.

s en el modo de hacer las cosas y presumen de ser fieles en la ar su tiempo, evitan introducir variaciones y horarios estresantes. lo que no pueden hacer hoy.

va importancia para ellos. Visten de manera informal y cómoda y

DES

des________________ La Diligencia

o de crecimiento para los mediadores esta vinculado a la capacidad ollar la virtud de la diligencia, que se cultiva mediante la practica de como las siguientes:

a responsabilidad por los dones recibidos, implicándose en la vida y más.

r el fuego interior de la motivación y apretar algo mas el acelerador.

l propio valor y dignidad, conscientes de que no es posible amar al n amarse a uno mismo.

des________________ La Diligencia

o de crecimiento para los mediadores esta vinculado a la capacidad ollar la virtud de la diligencia, que se cultiva mediante la practica de como las siguientes:

a responsabilidad por los dones recibidos, implicándose en la vida y más.

r el fuego interior de la motivación y apretar algo mas el acelerador.

l propio valor y dignidad, conscientes de que no es posible amar al n amarse a uno mismo.

ar la pasión por la vida sacando a la luz las propias energías y es.

r la agresividad y los sentimientos.

las opiniones propias y afrontar de manera constructiva los y la diferencias, evitando hacer creer a toda costa que todo es paz .

er limites y plazos en la realización de los proyectos, sin perderse s distracciones o cosas no esenciales.

a centrar la atención tomando la iniciativa, estableciendo s y tomando decisiones.

ON DE INTEGRACION__________ El NUEVE va al TRES

seguros de si mismos y se interesan en desarrollarse a si sus talentos en el mayor grado posible. Se mueven del aplomo al mas provecho, de una recién nacida o presencia en el mundo a fuerza dirigida desde adentro.

en a través de alguna otra persona, ni necesitan amoldarse a los vencionales como fuente de autoestima e identidad. Se crean ose adecuadamente. No temen el cambio, son mas flexibles y s, completamente capaces de encarar la realidad como personas ho propio.

onectado con su vitalidad, con el lado agresivo e instintivo de si os cuales pueden llevarlos a su propio desarrollo. Su paz es gil, pues descubren que pueden imponerse sin ser agresivos con .

tar su autoestima sus relaciones se hacen mas maduras y ias. Descubren que ya no tienen que ser humildes para encontrar con quien puedan tener una relación. Al ser ellos mismos, atraen ser mas interesantes y deseables que nunca. Encontrando que se empiezan a identificar con ellos.

S

ndo lo que desean para mantener la paz y ser amable. ¿Acceder e lo satisfagan?. Recuerde, es imposible querer a los demás si uno mo, que (paradójicamente) tiene que ser independiente para poder

pierda contacto con la gente, ni fantasee. Trabaje en focalizar su esponsivo mental y emocionalmente.

manejar. Los sentimientos e impulsos negativos son parte de usted con frecuencia son expresadas inadvertidamente y obstaculizan la ente primero, al menos permitiéndose tomar conciencia de sus

io o si esta teniendo problemas con sus hijos, debe examinar erá extremadamente difícil, porque las personas involucradas han u identidad y autoestima. Pero si realmente quiere a los demás, lo haya surgido. En un ultimo análisis, la elección es simple: debe

lgunos Nueve andan de una parte a otra haciendo diligencias y e autodisciplina y aumentara su conciencia de sus sentimientos y tención en otras áreas de su vida. Además, el ejercicio es un buen

de cabeza, de espalda, nauseas y otros malestares corporales. os abiertos (agorafobia) son ejemplos de problemas fisiológicos y sita hacerlo, pero quizás sea indispensable. No tenga miedo. Si lo

stia, pero a costa de embotar la propia conciencia y capacidad de como "lleva hierro a Vizcaya", no es algo que usted realmente lo aumentara su autoestima, sino que será un signo real para los ca de apoyo en los momentos de crisis de su vida.

eve es que pueden llegar al final de su vida y darse cuenta que mos jamás la han vivido realmente. Quizás se den cuenta (siquiera da y aprenda a sentir la magnitud de los que significa estar vivo.

de cabeza, de espalda, nauseas y otros malestares corporales. os abiertos (agorafobia) son ejemplos de problemas fisiológicos y sita hacerlo, pero quizás sea indispensable. No tenga miedo. Si lo

stia, pero a costa de embotar la propia conciencia y capacidad de como "lleva hierro a Vizcaya", no es algo que usted realmente lo aumentara su autoestima, sino que será un signo real para los ca de apoyo en los momentos de crisis de su vida.

eve es que pueden llegar al final de su vida y darse cuenta que mos jamás la han vivido realmente. Quizás se den cuenta (siquiera da y aprenda a sentir la magnitud de los que significa estar vivo. e nos separa de los animales: Si renuncia a su conciencia, esta

muchos tipos de personalidad es amenazador encararse con los que no dañara sus relaciones al expresarse. Piense en el alivio de ser usted mismo y crecer como individuo. Esta es la base para

os, seguros y aceptados cuando están cerca suyo. Pero lo querrán cesidades. Escuche cuidadosamente a las personas y llegue a , será mucho mas real y valioso.

continué con la información sobre el ala y luego pase a ver la Integración y Desintegración

nte sobre aspectos de los niveles medio y malsano.

enecen a la tríada del impulso; es decir, son impulsivas como los Lo que ocurre es que normalmente están más dispuestas a actuar y es precisamente el olvido de sí. Suelen ser las típicas personas sfacerlas anteponiéndolas a las propias. Si en una comida de grupo o o la servilleta que falta, que cede su silla al último recién llegado y omándose el postre, es muy posible que se trate de una persona

erarían necesitadas de terapia, ya que son las más adaptadas a su ye el problema. Confluyen y se mimetizan tanto con su medio que al confunden sus sueños con los de la pareja y necesitan que todo el o conflicto, intentan apaciguarlo o se protegen, marchándose o to, su forma de agredir será la resistencia pasiva. Si en el trabajo un o pondrán mil excusas para restablecer su rutina perturbada por el

simplemente negarlos, no como el "goloso 7" que intenta dar una por sí mismos sin hacer nada. Por ello, su visión del mundo y de las nariz que lo que está a diez metros de distancia, porque prefieren fijarse metas lejanas, pueden incumplir mil veces sus propósitos e estrés ni les dará un infarto por ello. Quizá el personaje universal s: sentido común, pragmatismo a ultranza, buen comer, huida del aras del ideal de Don Quijote, a través del que vive una especie de stas son su motor y su gasolina para rodar por la vida.

o conflicto, intentan apaciguarlo o se protegen, marchándose o to, su forma de agredir será la resistencia pasiva. Si en el trabajo un o pondrán mil excusas para restablecer su rutina perturbada por el

simplemente negarlos, no como el "goloso 7" que intenta dar una por sí mismos sin hacer nada. Por ello, su visión del mundo y de las nariz que lo que está a diez metros de distancia, porque prefieren fijarse metas lejanas, pueden incumplir mil veces sus propósitos e estrés ni les dará un infarto por ello. Quizá el personaje universal s: sentido común, pragmatismo a ultranza, buen comer, huida del aras del ideal de Don Quijote, a través del que vive una especie de stas son su motor y su gasolina para rodar por la vida.

e los hermanos, de los compañeros de trabajo, de los amigos... Es ir si es propia o pura asimilación, ya que su principal mecanismo de e afuera: una especie de difuminación de la propia identidad. En sus nfancia supondría perpetuar el estado del bebé, no seguir los pasos ora, aunque, en otros casos pudo ser lo contrario: ante una falta de el niño o la niña tuvieron que hacer un esfuerzo de sobreadaptación s, las necesidades personales, en aras de satisfacer continuamente es de éstos.

ma de que se está dando cuenta finalmente de que ha construido su culpable por pensar, sentir y desear cosas distintas; por atreverse a mente pasan por alto no dándoles mucho crédito. Sin embargo, la e los demás; por ello, podrían dejar de temer tanto la exclusión del servicio de los demás la tendrían disponible para sí mismos. Sobre se más tiempo y espacio a escuchar su mundo interno, en el que

r qué sacan de mí los "nueve": ganas de empujarles, deseos de que ncia ante su lentitud, sobreestimulación de alternativas y puntos de asentirán inmediatamente, confluirán, sonreirán, se harán buenos resistencia pasiva. Paciencia es lo que aprendo de ellos, porque de

n lado, un ejemplo de autosatisfacción y conformidad en tiempos en satisfactoria de aquello que siempre creen que les falta; por otro, el ernos, las burocracias, las grandes instituciones caminan a paso de "perezosos" son generalmente conservadores y obstinados; una cido y las mayorías acomodaticias, con el supuesto enfrentamiento

o suele encontrarse entre ellos muchos esoteristas, meditadores o e suelen desinteresarse de todo aquello que no se pueda ver, oler y mediar y les encantan las estructuras que proporcionan estabilidad y sidad, puede surgir paradójicamente el Amor genuino por los demás er su carácter, pueden poner al servicio de los otros su serenidad, existencia humana.

15 de 18

EL

ALA

Ahora que usted ha identificado tentativamente su tipo básico de personalidad, podemos empezar a hacer algunas refina nadie es un tipo " puro " de personalidad. Todo el mundo es una mezcla única de su tipo básico y una de los dos tipos Eneagrama. Uno de los dos tipos adyacentes a su tipo básico se denomina ala.

Su tipo básico domina su personalidad global, mientras que el ala la complementa y le añada elementos importantes, a vec lado" de su personalidad global, y debe tomarlo en consideración para entenderse a usted mismo o a alguien mas. Por ejem Nueve, tendrá un ala Uno o un ala Ocho, y su personalidad global se puede entender mejor considerando los rasgos d rasgos del Uno o del Ocho.

Obviamente, es necesario determinar su tipo básico de personalidad antes de poder determinar que ala tiene. Y para determ constituyen los dos tipos adyacentes a su tipo básico. El mejor modo de diagnosticar su ala es leyendo las descripcione viendo cual de ellos se aplica mejor a usted.

Usted ya tiene un numero del grafico, que identifica su ala, ahora lea las características de ese tipo de personalidad y vea cuales se aplican a uste

Ahora pase a la hoja con el numero del Tipo que corresponde a su ala y lea las características, pues su personalidad también tendrá aspectos de este otro Tipo, que indica su ala.

pezar a hacer algunas refinaciones. Es importante comprender que sico y una de los dos tipos adyacentes a el en la circunferencia el

lementos importantes, a veces contradictorios. El ala es el "segundo mo o a alguien mas. Por ejemplo, si usted es un tipo de personalidad r considerando los rasgos del Nueve en una mezcla única con los

que ala tiene. Y para determinar su ala, tiene que saber que rasgos es leyendo las descripciones completas de los dos tipos posibles y

uales se aplican a usted.

DIRECCIONES DE INTEGRACION Y DESINTEGR

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Otro importante concepto que usted debe entender es el que significan las líneas de Eneagrama. Los nueve tipos de pe abiertas, lo que permite el crecimiento y deterioro psicológico.

Los números del eneagrama están conectados con una secuencia especifica. La forma en que se conectan los puntos n porque las líneas entre cada uno de los tipos denotan la Dirección de Integración ( salud, autorrealización ) y ka Dirección para cada tipo de personalidad. En otras palabras, a medida que unos se vuelve mas sano o malsano, puede moverse en líneas del eneagrama, desde su tipo básico.

el LIDER La Dirección de Desintegración para cada tipo esta indicada en el Eneagrama por la secuencia de números 1 - 4 - 2 - 8 - 5 - 7 - 1. Esto significa que si un Uno neurótico se deteriora mas, ira al Cuatro; un Cuatro neurótico se deteriora al Dos, y así sucesivamente. Usted puede ver como funciona esto siguiendo la dirección de las flechas rojas de este eneagrama.

el GENERALISTA

el LEALISTA

7

6

el PENSADOR

Direcciones de Desin el CONCILIADOR

9 el LIDER

el GENERALISTA

1 el REFORMADOR

2 el AYUDADOR

7

el LEALISTA

8

6

3 el MOTIVADOR

la Dirección de Integr inverso de las secuen una integración crecien malsana. Por lo tan Integración es: 1 - 7 integración va al Siete sucesivamente. Usted dirección de las flecha

el PENSADOR

5

4 el ARTISTA

Direcciones de Integracion

Es importante entender que las Direcciones de Integración y Desintegración son metáforas de procesos sicológicos qu ningún movimiento literal en torno al Eneagrama; mas bien, este es un modo simbólico de indicar como un tipo especifico d mas allá del estado de esta.

Un ejemplo ilustrara lo que significan estos movimientos. En el tipo de personalidad Seis, una línea se dibuja al Nueve y ot a tornarse Sano y empezara a realizar sus potenciales, se movería la Nueve, la Dirección de Integración especificada po personalidad Nueve simboliza para el Seis. Cuando el Eneagrama predice que un Seis sano se moverá al Nueve, descub desarrollo psicológico que vemos en individuos que son Seis. Muchos de los problemas del Seis tienen que ver con la ins mueve al Nueve, se torna relajado, aceptante y pacifico. El Seis en el Nueve es mas dueño de si mismo y esta menos angu

A la inversa, la línea hacia el Tres indica la Dirección de Desintegración del Seis. Si un Seis se fuera a tornar no solo neu yéndose al Tres ". La angustia del Seis lo ha vuelto extremadamente desconfiado de los demás, y sus sentimientos de inf Un movimiento hacia el Tres indica la necesidad de un Seis neurótico de reforzar su autoestima con una extrema sobrec atacara maliciosamente a la gente para demostrar cuan fuerte puede ser y para triunfar sobre cualquier persona que el pi Seis en el Tres se torna peligrosamente agresivo y sicopático.

Sea cual fuere su tipo básico de personalidad, tenga conciencia de que los tipos en sus Direcciones de Integración y Des un cuadro mas completo de usted mismo ( o de otra persona ), no solo debe tomar en consideración su tipo básico Direcciones de Integración y Desintegración. Los rasgos de estos cuatro tipos se mezclan en su personalidad total; una cuadro mas amplio de usted mismo. Por ejemplo, nadie es simplemente un tipo de personalidad Dos. Cualquiera que sea Dirección de Desintegración del Dos (Ocho) y su Dirección de Integración (Cuatro) también juegan un rol importante en su

Además tenga presente que es posible que una persona malsana manifieste algunos de los elementos de un movimiento llegar a la etapa final de deterioro en la neurosis. Por ejemplo, un Seis promedio puede tener momentos de arrogancia compensación a crecientes sentimientos de inferioridad. Aunque la arrogancia y el desprecio son rasgos del Tres, aparece en la conducta del Seis antes de que este realmente se torne neurótico.

Si usted desea mas información de la que he dado en estas breves descripciones de las Direcciones de Integración y De personalidad, puede leer la sección adecuada en la Dirección de Integración o Desintegración de cada tipo y hacer usted m mas sobre que significa que un Dos se integre a Cuatro, lea la descripción del Cuatro sano con el Dos sano en men involucrado en un Nueve que se desintegra a Seis, lea la descripción del Seis malsano aplicando los rasgos al Nueve m tipos. la idea básica es que cuando un tipo se integra, se apropia de los rasgos sanos del tipo en su Dirección de Integraci rasgos malsanos del tipo en su Dirección de Desintegración.

Finalmente, la meta es dar la vuelta completa alrededor del Eneagrama, integrando lo que cada tipo s de los potenciales sanos de todos los tipos. El ideal es convertirse en un ser humano equilibrado, qu de los tipos del Eneagrama simboliza distintos aspectos importantes de lo que necesitamos para cons personalidad con que uno comienza la vida es, a final de cuentas, poco importante. Lo que importa personalidad y cuan bien (o mal) lo usa como punto de partida para su desarrollo hacia ser una person

Ahora pase y lea los Tipos que definen los números de la Integración y la Desintegración de su personalidad básica, según las líneas del Eneagrama. Para el Tipo que marca la Integración lea las características sanas, y para el tipo que define su Desintegración lea las características malsanas.

NIVELES DE DESARROLLO - El Continuum de Rasgos

El Continuum comprende los niveles de Desarrollo. Hay nueve niveles de desarrollo dentro de cada tipo de personalidad: 3 la malsana.

Para entender en forma precisa a un individuo, uno debe percibir no solo su tipo básico y ala, sino también donde se encue del tipo básico de personalidad. También es importante donde se encuentra una persona en el Continuum de Rasgos de ra de la personalidad no es académico; es algo que utilizamos intuitivamente todos los días. Hemos notado que constanteme a veces para mal. El comprender el concepto del Continuum clarifica que cuando lo hacemos, estamos cambiando den nuestro tipo de personalidad.

El Continuum permite comprender cada tipo de personalidad como un todo, proporcionando una estructura sobre la malsano. También es importante entender el Continuum, porque solo desde su extremo sano somos capaces de moverno solo desde su extremo malsano nos deterioramos hacia la Dirección de Desintegración. Debemos sanarnos antes de pode estar neuróticos antes de poder deteriorarnos hacia estados extremos, la psicosis o esquizofrenia. No podemos simpleme de la salud a la neurosis instantánea.

La Integración como la Desintegración es un proceso que toma tiempo.

Podemos aprender a ser sanos al igual que, de diferentes maneras y por diferentes razones, aprendemo

NIVELES DE DESARROLLO para los diferentes Tipos de Perso

Sano

Niveles

1

2

3

4

5

1

Aceptador, Juicioso

Cuida de sí, Ama incondicionalmente

Orientación Interior, Autenticidad

Aprecia la vida, Superación

Participador, Visionario

2

Evaluador, Razonable

Siente empatía, Afectuoso

Adaptable, Admirable

Introspección, Sensibilidad

Observador, Perceptivo

Sano Medio Malsano

¡ Cuidado ! ... hacia la Desintegración

3

de Principios, Responsable

Apoya, Da

Orientado a objetivos, Progreso propio

Expresivo, Creativo

Centrado, Innovador

1

Obligado, Esforzado

Bien Intencionado, Complaciente

Orientado al Exito, rendimiento

Romántico, Individualista

Conceptualización, Preparación

2

Controlado, Ordenado

Posesivo, Entrometido

Preocupado por la Imagen, Eficiencia

Ensimismado, Temperamental

Desligado, Obsesionado

3

Enjuiciador, Crítico

Vanidoso, Dominante

Autopromoción, Grandiosidad

Autocomplaciente, Decadente

Extremado, Provocativo

1

Farisiaco, Inflexible

se Autojustifica, Manipula

Sin Principios, Engaño

Odioso, Apartado

Nihilista, Excéntrico

2

Obsesivo, Contradictorio

se siente con Derecho, Coacciona

Doblez, Oportunismo

Autorrechazo, Depresión clínica

Terror, Delirio

3

Condenatorio, Punitivo

se siente Victima, se hace Pesado

Monomanía, Implacabilidad

Desesperación, Negación de la Vida

Búsqueda del Olvido, Aniquilación

Alma Humana, recuerda que... La personalidad es un traje Psic toma conciencia de ello, y de qu para transformar este traje a su e

RACION Y DESINTEGRACION Eneagrama. Los nueve tipos de personalidad no son categorías estáticas; son

ma en que se conectan los puntos numerados es sicológicamente significativa, alud, autorrealización ) y ka Dirección de Desintegración (enfermedad, neurosis) sano o malsano, puede moverse en distintas "direcciones", como lo indican las

el CONCILIADOR

9 1 el REFORMADOR

8

2 el AYUDADOR

3 el MOTIVADOR

el PENSADOR

5

4 el ARTISTA

Direcciones de Desintegracion

la Dirección de Integración esta indicada para cada tipo por el inverso de las secuencias anteriores. Cada tipo se mueve hacia una integración creciente en una dirección opuesta a su dirección malsana. Por lo tanto la secuencia para la Dirección de Integración es: 1 - 7 - 5 - 8 - 2 - 4 - 1: un Uno en vías de integración va al Siete, un Siete en integración va al Cinco, y así sucesivamente. Usted puede ver como funciona esto siguiendo la dirección de las flechas verdes de Este eneagrama.

etáforas de procesos sicológicos que le ocurren a todas las personas. No hay o de indicar como un tipo especifico de personalidad se Integrara o Desintegrara

eis, una línea se dibuja al Nueve y otra al Tres. Esto significa que si el Seis fuera cción de Integración especificada por el Eneagrama, activando lo que el tipo de s sano se moverá al Nueve, descubrimos que esta es precisamente la clase de as del Seis tienen que ver con la inseguridad y la angustia, y cuando el Seis se ueño de si mismo y esta menos angustiado que nunca antes.

n Seis se fuera a tornar no solo neurótico sino que aun mas malsano, lo haría " os demás, y sus sentimientos de inferioridad e inseguridad son desenfrenados. autoestima con una extrema sobrecompensación narcisista. El Seis en el Tres ar sobre cualquier persona que el piense que lo ha amenazado. En resumen, el

us Direcciones de Integración y Desintegración influyen en usted. para obtener mar en consideración su tipo básico y ala, sino también los dos tipos en sus zclan en su personalidad total; una mezcla única de estos cuatro tipos le da el ersonalidad Dos. Cualquiera que sea un Dos tiene un ala Uno o un ala Tres, y la mbién juegan un rol importante en su personalidad global.

de los elementos de un movimiento en su Dirección de Desintegración antes de uede tener momentos de arrogancia y desprecio por la gente como una sobre sprecio son rasgos del Tres, aparecen como tempranas señales de advertencia

las Direcciones de Integración y Desintegración para cualquiera de los tipos de gración de cada tipo y hacer usted mismo la aplicación. Por ejemplo, para saber atro sano con el Dos sano en mente. O si quiere saber mas sobre que esta no aplicando los rasgos al Nueve malsano, y así sucesivamente para todos los del tipo en su Dirección de Integración, y cuando se deteriora, se apropia de los

, integrando lo que cada tipo simboliza y adquiriendo el uso activo un ser humano equilibrado, que funcione plenamente, y cada uno lo que necesitamos para conseguir este fin. Por lo tanto, el tipo de co importante. Lo que importa es lo que uno hace con su tipo de desarrollo hacia ser una persona mas plena e integrada.

IMPORTANTE : Despues de leer las descripciones de los tipos de personalidad Basica, el Ala, y los que marcan sus direcciones de Integracion y Desintegracion, debe leer lo que sigue y ver el cuado de los niveles de desarrollo.

uum de Rasgos

entro de cada tipo de personalidad: 3 en la sección sana, 3 en la promedio y 3 en

o y ala, sino también donde se encuentra la persona en el Continuum de Rasgos na en el Continuum de Rasgos de rasgos de su ala. El concepto de "Continuum" ías. Hemos notado que constantemente estamos cambiando, a veces para bien, hacemos, estamos cambiando dentro del espectro de rasgos que constituyen

rcionando una estructura sobre la cual colocar cada rasgo sano, promedio y mo sano somos capaces de movernos hacia la dirección de integración, tal como n. Debemos sanarnos antes de poder integrarnos mas, al igual que tenemos que esquizofrenia. No podemos simplemente saltar de la neurosis a la Integración, o

diferentes razones, aprendemos a ser malsanos.

6

7

8

9

Independiente, Valiente

Dichoso, Satisfecho

Abnegado, Heroico

Sereno, Indómito

Simpático, Fiable

Expectante, Entusiasta

Independiente, Fuerte

Natural Apacible

... hacia la Integración

a los diferentes Tipos de Personalidad

Realista, Productivo

Seguro de sí mismo, Líder

Generoso, Alentador

Obediente, Leal

Codicioso, Consumidor

Pragmático, Emprendedor

Modesto, Simpático

Ambivalente, Defensivo

Distraído, Disperso

Vanidoso, Dominante

Indiferente, Satisfecho de sí mismo

Autoritario, Acusador

Egocéntrico, Exagerado

Retador, Amenazador

Resignado, Apaciguador

Asustadizo, No Fiable

Insaciable, Huidizo

Despiadado, Imperioso

Reprimido, Negligente

Pranoide, Agresivo

Maníaco (Depresivo), Desasosegado

Megalómano Aterrador

Disociado, Desorientado

se Autodegrada, se Autodestruye

Abrumado, Paralizado

Antisocial, Destructivo

Descuidado, "Desaparecido"

a Humana, recuerda que... personalidad es un traje Psicológico /Mental /Emocional; a conciencia de ello, y de que, TU tienes el poder ... a transformar este traje a su expresión mas hermosa.

... hacia la Integración

Comprometido, Cooperador

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Así, como hay leyes predeterminadas que rigen el funcionamiento de todas las células de tu cuerpo, también existen las leyes de la siquis, y estemos o no conscientes de ellas, las leyes de la siquis tambien funcionan como deben hacerlo.

Alma Humana,... ¿ Realmete deseas experimentar la Felicidad y la Plenitud de la vida ?,

¿ o quieres conoc en su p

SUGERENCIAS

Estas sugerencias no son exhaustivas ni pretenden serlo. Pero las recomendaciones pueden ayudarlo a focalizar su at usted pueda comenzar a hacer algo al respecto. También pueden ser útiles en grupos de estudio del Eneagrama, en familiares y amigos sobre usted mismo y su tipo.

Pero, desde luego, conocer nuestros problemas no es lo mismo que hacer algo para cambiarlos. En efecto, bien puede se que su conducta negativa es un problema. Sin introvision y buen criterio, quizás no puedan hacer nada para camb conocernos, probablemente todavía quede mucho por hacer.

Los libros pueden brindar información y consejos útiles, pueden darnos nuevas introvisiones, pueden estimular. Per cambiarnos. Si así fuera, los eruditos serian las mejores personas, y nosotros sabemos, por experiencia propia, que est virtud, y no lo es. El saber mas acerca de nosotros mismos es solo un medio para alcanzar la meta de ser felices y lleva conocimiento solo no nos puede dar virtud, felicidad o satisfacción. Los libros no pueden darnos respuestas a todos los pro el valor necesario si hemos de perseverar en nuestra búsqueda. Para estas cosas, debemos mirar tanto dentro como mas

virtud, y no lo es. El saber mas acerca de nosotros mismos es solo un medio para alcanzar la meta de ser felices y lleva conocimiento solo no nos puede dar virtud, felicidad o satisfacción. Los libros no pueden darnos respuestas a todos los pro el valor necesario si hemos de perseverar en nuestra búsqueda. Para estas cosas, debemos mirar tanto dentro como mas

El Proceso de Cambio

Antes de recurrir a las recomendaciones para el crecimiento personal, usted podría considerar como puede emprender e quizás le resulte útil el siguiente ejercicio:

Cuando se descubra cayendo en pautas negativas de pensamiento o conducta, puede realizar una versión del ejercici observaba a sus alumnos durante sus diversas actividades y los hacia tomar conciencia de sus acciones habituales ord cualquier cosa que estuviesen haciendo y se quedaran inmóviles en cualquier posición en que estuvieran hasta que el le estado haciendo.

Usted puede realizar un ejercicio similar ordenándose detenerse cada vez que este pensando o haciendo algo malsano. pensamientos negativos sobre usted mismo le quitan energía y socavan su autoestima, entonces cada vez que se percate ordénese detener el pensamiento. Después de haber comprendido porque ha tenido ese pensamiento, ya no debiera se censurarse por sus autoacusaciones. Simplemente debe dejar de sustentar ese pensamiento y permitir que su mente atención a lo que esta ocurriendo en el momento.

Este ejercicio de DETENERSE ayuda a las personas a percatarse mas de la pautas de pensamiento subconscien habitualmente retornamos para mantener nuestro sentido del si mismo. Ya que no estamos plenamente conscientes y e perpetuado rutinas mentales que ocupan nuestra mente con destructiva negatividad, sin tener conciencia de que lo estamo

De hecho, es sorprendente cuantos de nuestros pensamientos son negativos, iracundos, malignos, resentidos, como s Característica Principal" de nuestro tipo. En la terminología mas precisa de Tipos de Personalidad, nuestros pensamien Característico de nuestro tipo, sino también el/los Nivel(es) de Desarrollo en que vivimos. Si bien vale la pena percatars característicos, tal vez aun mas importante es darse cuenta de cuan frecuente ocurren. Cuando nos percatamos de ellos, tiempo y energía se destina ya sea a pensamientos negativos o a tratar con sus consecuencias. También empezarem capaces de cambiar a menos que aprendamos a controlar nuestro pensamiento negativo. Sin embargo, el cambio es pensamientos negativos la atención que exigen, gradualmente perderán el poder que ejercen sobre nosotros.

Este ejercicio también empezara a romper el habito de identificarnos con nuestros pensamientos y sentimientos o con cu ego. Es importante hacer esta distinción y dejar de identificarnos con nuestros estados pasajeros. Nosotros no somos l sentimientos (que cambian casi a cada momento).

Para cambiar, debemos estar motivados: tenemos que desear cambiar.

Hablando en términos generales, la mayor parte de la gente no desea cambiar nada en su vida hasta que es imperativ encontrado un equilibrio tolerable entre la felicidad y la infelicidad, entre la paz y la angustia, entre el deseo de cambiar tenemos cierta inercia síquica, la tendencia a seguir siendo como somos. Desgraciadamente, sin embargo, al resistirnos forma bastante grave antes de esforzarnos en hacer algo al respecto.

Sin embargo, desde un punto de vista, la inercia y la resistencia nos protegen para que no malgastemos tiempo y energía perdida de tiempo y energía reaccionar a cada circunstancia con un cambio correspondiente; cierta permanencia deb cambios innecesarios. El problema es que tendemos a resistir el cambio mucho mas allá de ki necesario y, en realidad, d hábitos por temor a vernos de manera diferente, a dejar atrás antiguas actitudes y defensas, y a ocasionar cambios en nu algo nuevo va a ocurrir, que nos estamos trasladando a un territorio desconocido, y esto provoca angustia. Además hay ri no resulte bien; nuestros esfuerzos pueden fracasar. Sin sabiduría y una clara visión de cuales cambios hacer y cuales antes.

Pero también tenemos una inhibición aun mas profunda con respecto al cambio, porque tememos ser verdaderamente libr dejar esos malos hábitos que nos han cohibido por tanto tiempo, ¿que haríamos con nuestra nueva libertad? Si realmente mismos, ¿Que tipo de persona querríamos ser?.

Si bien somos esclavos de nuestros malos hábitos, este tipo de pregunta casi nunca surge, pero, paradójicamente, al v libertad empieza a ser no solo nuestra mayor recompensa sino la fuente de nuestro mayor temor respecto a seguir crecie una mayor integración, nuestra libertad aumenta hasta que nos vemos enfrentados al desafió supremo de optar por ser cooperativo en nuestra propia creación.

hábitos por temor a vernos de manera diferente, a dejar atrás antiguas actitudes y defensas, y a ocasionar cambios en nu algo nuevo va a ocurrir, que nos estamos trasladando a un territorio desconocido, y esto provoca angustia. Además hay ri no resulte bien; nuestros esfuerzos pueden fracasar. Sin sabiduría y una clara visión de cuales cambios hacer y cuales antes.

Pero también tenemos una inhibición aun mas profunda con respecto al cambio, porque tememos ser verdaderamente libr dejar esos malos hábitos que nos han cohibido por tanto tiempo, ¿que haríamos con nuestra nueva libertad? Si realmente mismos, ¿Que tipo de persona querríamos ser?.

Si bien somos esclavos de nuestros malos hábitos, este tipo de pregunta casi nunca surge, pero, paradójicamente, al v libertad empieza a ser no solo nuestra mayor recompensa sino la fuente de nuestro mayor temor respecto a seguir crecie una mayor integración, nuestra libertad aumenta hasta que nos vemos enfrentados al desafió supremo de optar por ser cooperativo en nuestra propia creación.

Puede ser que muchas personas inicien el camino de crecimiento e intuyan a donde las conduce su creciente libertad responsabilidades que las llevaran mucho mas allá de sus estados usuales, y se atemoricen. Seria mas cómodo si pudier del habito y de la negatividad (ya que sufren por ellas), sin abandonarlas completamente. Para la mayoría de nosotros, ser libertad.

La motivación para cambiar adopta dos formas:

1 - Podemos estar positivamente motivados por nuestros deseos porque anhelamos lo que consideramos "bueno" para nos 2 - Podemos estar negativamente motivados por nuestros temores porque queremos evitar la angustia que ellos nos provo Debiéramos congregar tanto el temor como el deseo para ayudarnos a cambiar.

Por el lado negativo, es útil prever las consecuencias de nuestros actos si seguimos viviendo y actuand

Si la previsión produce una impresión bastante fuerte, quizás sea lo suficientemente aterradora como para producir el cam de los Niveles Malsanos de cada tipo son perturbadoras. El sufrimiento puede ser un gran maestro; ciertamente consigue l las descripciones es indicar el hecho ineludible de que la neurosis es destructiva, tanto para nosotros como para los demás

Estemos o no conscientes de ellas, las leyes de la siquis funcionan como deben hacerlo. Las consecuencias ineludibles de inflar el ego son que perdemos lo que mas deseamos ... mientras nos causamos precisam

Este proceso ocurre automáticamente..

a medida que nos deterioramos a lo largo de los Niv ... hac

La perspectiva segura de esto y la clara visión de lo que ocurrirá si seguimos yendo por este camino, debieran ser lo suficientemente escalofriantes como para asustarnos y cambiar.

Sin embargo, no basta el lado negativo de la motivación. Podemos comprender muy bien que algo anda mal y que estamo salida a nuestro problema. Por ejemplo, si un animal nos esta persiguiendo en una jaula, no basta con saber que es un leó esta la puerta de la jaula para poder escapar. No basta con estar atemorizados al ver nuestras tendencias neuróticas: tam un modo mejor de vivir y que nuestros deseos sanos nos dirigen hacia un bien que nos va a satisfacer.

La interpretación del Eneagrama ayuda a identificar las fortalezas que debemos cultivar, al mostrarnos las cualidades pos Pero va mas allá al indicarnos nuestra Dirección de Integración y las numerosas fortalezas que se ponen a nuestra disp dirección de un tipo a otro en una espiral ascendente de crecimiento. La comprensión de las posibilidades sanas pa proseguir con la Direccion de Integracion, tanto como la comprensión de la neurosis debiera ahuyentarnos de seguir la Dire Así, el Eneagrama es útil de tres maneras:

1 - Ayudándonos a identificar nuestras fortalezas y debilidades; 2 - Ayudándonos a saber con claridad cual será el costo a la larga si inflamos nuestro ego y nos apartamos del crecimiento 3 - Ayudándonos a saber con seguridad que existe un modo mas positivo de vivir.

un modo mejor de vivir y que nuestros deseos sanos nos dirigen hacia un bien que nos va a satisfacer.

La interpretación del Eneagrama ayuda a identificar las fortalezas que debemos cultivar, al mostrarnos las cualidades pos Pero va mas allá al indicarnos nuestra Dirección de Integración y las numerosas fortalezas que se ponen a nuestra disp dirección de un tipo a otro en una espiral ascendente de crecimiento. La comprensión de las posibilidades sanas pa proseguir con la Direccion de Integracion, tanto como la comprensión de la neurosis debiera ahuyentarnos de seguir la Dire Así, el Eneagrama es útil de tres maneras:

1 - Ayudándonos a identificar nuestras fortalezas y debilidades; 2 - Ayudándonos a saber con claridad cual será el costo a la larga si inflamos nuestro ego y nos apartamos del crecimiento 3 - Ayudándonos a saber con seguridad que existe un modo mas positivo de vivir.

Pero sobre todo hay un hecho cierto: cambiamos. Avanzamos o retrocedemos, pero es imposible permanecer igual. S crecimiento, debemos aprender a desear lo que es verdaderamente bueno para nosotros y tener el valor de no sucumbir a

El conocernos a nosotros mismos para saber lo que realmente nos conviene, es nuestra guiá m

¿ o quieres conocer el sufrimiento en su plena manifestación ?

n ayudarlo a focalizar su atención en problemas típicos, para que studio del Eneagrama, en terapia o como base de discusión con

os. En efecto, bien puede ser que muchas personas no consideren an hacer nada para cambiar. Y aun cuando hayamos llegado a

nes, pueden estimular. Pero el conocimiento solo no basta para experiencia propia, que esto no es así. El conocimiento seria una a meta de ser felices y llevar una vida plena, pero la posesión del s respuestas a todos los problemas que enfrentamos, o infundirnos irar tanto dentro como mas allá de nosotros mismos.

a meta de ser felices y llevar una vida plena, pero la posesión del s respuestas a todos los problemas que enfrentamos, o infundirnos irar tanto dentro como mas allá de nosotros mismos.

ar como puede emprender el proceso de cambio. En primer lugar,

zar una versión del ejercicio de " DETENERSE " de Gurdjieff. El sus acciones habituales ordenándoles súbitamente que detuvieran e estuvieran hasta que el les dijese que continuaran lo que habían

o o haciendo algo malsano. Por ejemplo, si se da cuenta que sus es cada vez que se percate de que esta pensando negativamente, samiento, ya no debiera sentir la necesidad de analizarlo mas, ni to y permitir que su mente se libere de la negatividad prestando

e pensamiento subconsciente, aquellos pensamientos a los que plenamente conscientes y en control de nosotros mismos, hemos conciencia de que lo estamos haciendo.

alignos, resentidos, como se refleja en lo que Gurdjieff llamo "la nalidad, nuestros pensamientos negativos reflejan no solo el Vicio bien vale la pena percatarse de nuestros pensamientos negativos o nos percatamos de ellos, descubrimos que gran parte de nuestro ncias. También empezaremos a comprender que jamás seremos Sin embargo, el cambio es posible, porque, si le negamos a los obre nosotros.

ntos y sentimientos o con cualquiera de nuestros otros estados del jeros. Nosotros no somos lo mismo que nuestros pensamientos y

vida hasta que es imperativo hacerlo. La mayoría de nosotros ha entre el deseo de cambiar y el deseo de permanecer igual. Todos sin embargo, al resistirnos al cambio quizás nos deterioremos en

lgastemos tiempo y energía cambiando constantemente. Seria una nte; cierta permanencia debe guiarnos y ayudarnos a resistir los i necesario y, en realidad, de lo debido. Nos aferramos a los viejos a ocasionar cambios en nuestras relaciones. Cambio significa que ca angustia. Además hay riesgos: el cambio que buscamos quizás les cambios hacer y cuales rechazar, podemos terminar peor que

mos ser verdaderamente libres. Si realmente debiéramos cambiar y nueva libertad? Si realmente pudiéramos estar a cargo de nosotros

pero, paradójicamente, al volvernos mas sanos, nuestra creciente mor respecto a seguir creciendo. Con cada paso que damos hacia ó supremo de optar por ser realmente libres, aceptar un pleno rol

a ocasionar cambios en nuestras relaciones. Cambio significa que ca angustia. Además hay riesgos: el cambio que buscamos quizás les cambios hacer y cuales rechazar, podemos terminar peor que

mos ser verdaderamente libres. Si realmente debiéramos cambiar y nueva libertad? Si realmente pudiéramos estar a cargo de nosotros

pero, paradójicamente, al volvernos mas sanos, nuestra creciente mor respecto a seguir creciendo. Con cada paso que damos hacia ó supremo de optar por ser realmente libres, aceptar un pleno rol

nduce su creciente libertad, hacia ámbitos espirituales y mayores Seria mas cómodo si pudieran soltar tan solo un poco las cadenas la mayoría de nosotros, ser libre es mas amenazante que no tener

sideramos "bueno" para nosotros, ngustia que ellos nos provocan.

mos viviendo y actuando como hasta ahora.

a como para producir el cambio. Por esto es que las descripciones stro; ciertamente consigue llamar nuestra atención. El propósito de sotros como para los demás.

n hacerlo. eseamos ... nos causamos precisamente lo que mas tememos.

mos a lo largo de los Niveles de Desarrollo ... hacia el estado malsano.

endo por este camino, r.

algo anda mal y que estamos en peligro, pero quizás no veamos la asta con saber que es un león, también tenemos que saber donde s tendencias neuróticas: también debemos darnos cuenta que hay tisfacer.

ostrarnos las cualidades positivas de nuestro tipo de personalidad. ue se ponen a nuestra disposición cuando nos movemos en esa las posibilidades sanas para cada tipo debieran estimularnos a uyentarnos de seguir la Direccion de la Desintegracion

s apartamos del crecimiento genuino;

tisfacer.

ostrarnos las cualidades positivas de nuestro tipo de personalidad. ue se ponen a nuestra disposición cuando nos movemos en esa las posibilidades sanas para cada tipo debieran estimularnos a uyentarnos de seguir la Direccion de la Desintegracion

s apartamos del crecimiento genuino;

posible permanecer igual. Si nuestro cambio ha de ser hacia el er el valor de no sucumbir a nuestros temores.

nviene, es nuestra guiá mas segura.

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El objeto final del Eneagrama es ayudarnos a cada uno de nosotros a convertirnos en personas que funcionen plenamente. Nos ayuda a vernos con mayor claridad para poder transformarnos en individuos mas equilibrados e integrados. Sin embargo, el Eneagrama no promete perfección, ni nos aconseja convertirnos en ascetas negadores del mundo. En el mundo real, la gente sana no vive en un constante estado de iluminación estilo Zen, ni tampoco logra ser una persona total, se a lo que sea que eso signifique. No importa cuan sanos o felices nos tornemos, siempre vamos a ser incompletos y limitados. En vez de escapar de la vida hacia el Nirvana o tratar de volvernos superiores a la vida en busca de una perfección imposible, debemos aprender a enfrentar el tremendo desafió de tornarnos, y ser, plenamente humanos. El alcanzar la meta de una vida plena, feliz, llena de experiencias bien aprovechadas, significa que cada uno de nosotros de convertirá en una paradoja: libres, pero restringidos por la necesidad; astutos, pero inocentes; abiertos a los demás, pero confiados en nosotros mismos; fuertes, pero capaces de ceder; centrados en valores supremos, pero capaces de aceptar la imperfección; realistas respecto a los sufrimientos que nos impone la existencia, pero llenos de gratitud por la vida tal como es. El testimonio de los humanos mas grandes que han vivido es que el modo de sacarnos el mayor partido es trascendiéndonos a nosotros mismos. Debemos aprender a movernos mas allá del egocentrismo para hacer sitio dentro de nosotros mismos a los demás. Cuando uno se trasciende a si mismo, ese hecho se vera confirmado por la calidad de su vida. Uno lograra, aunque solo sea momentáneamente, una transparencia y un resplandor de ser que resultan de vivir tanto dentro como mas allá de uno mismo. Esta es la promesa y lo estimulante de la auto comprensión.

AlmaHumana, Humana,rec re Alma la personalidad es un traje Psic la personalidad es un traje Psico tomaconciencia concienciade deello, ello,yyde deq toma paratransformar transformareste estetraje trajeaasu s para

BIBLIOGRAFIA

Libros de Don Richard Riso:

BIBLIOGRAFIA

Tipos de Personalidad Comprendiendo el Eneagrama Descubre el perfil de tu personalidad ( Ed. Cuatro Vientos ) La Sabiduría Del Eneagrama. Urano. Madrid, 2001.

Libros de Claudio Naranjo El Eneagrama De La Sociedad. Males Del Mundo, Males Del Alma. Temas de Hoy. Madrid, 1995. Carácter y Neurosis. La Llave. Vitoria, 1996. Autoconocimiento Transformador. Ediciones La Llave Otros PALMER, HELLEN. El Eneagrama: Un prodigioso Sistema De Identificación De Los Tipos De Personalidad. Barcelona, 1996.

DANIELS, DAVID. PRICE, VIRGINIA. Eneagrama Esencial. Test de Personalidad y guía de autodescubrimiento. Urano, Barcelona, 2002 GOLDBERG, MICHAEL J. Eneagrama. Las Nueve Formas de Trabajar. Madrid: Arcano Books, 2000. GALLEN, M-A.- NEIDHARDT, H. El Eneagrama De Nuestras Relaciones. (Colección Serendipity 11). Desclée de Brouwer. Bilbao,1997.

http://groups.msn.com/ENEAGRAMA2001

Grupo serio centrado en compartir información y estudio sobre el Eneagrama http://www.personarte.com/eneagrama.htm

Información y test en linea como orientación para descubrir el tipo de personalidad http://www.isabelsalama.com/eneagrama.htm

Pagina de la Psicologa Isabel Salama Falabella, de Madrid

en INTERNE

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GRAFIA

GRAFIA en INTERNET

ad. Barcelona, 1996.

miento. Urano, Barcelona, 2002.

clée de Brouwer. Bilbao,1997.

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