• Author / Uploaded
• Anthony LLayqui Lazo

Citation preview

UNIVERSIDAD CATÓLICA LOS ÁNGELES DE CHIMBOTE FACULTAD DE :CIENCIA DE LA SALUD CARRERA PROFESIONAL DE:PSICOLOGIA

PORTAFOLIO Actividades formativas de los temas de la Unidad I AUTOR(A) KAREN LILIANA DIAZ CAMACHO DOCENTE TUTOR: MG. LEVILLER SOTO CALVO CICLO: II-C

2019

DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA I …… A… S…I…G…N…A…T…U…R…A…:… … D …O…C…T…R…I N A …S…O…C. I A L

Página 7

DE LA IGLESIA I

PRESENTACIÓN Vivir la espiritualidad cristiana es experimentar a Dios a partir de la experiencia de Don Bosco, que se encontró con Dios en los jóvenes pobres, en los jóvenes marginados por la sociedad y por la Iglesia, en Turín del siglo XIX. Don Bosco pasó su vida junto a los jóvenes y les enseñó, más por gestos que por palabras, a redescubrir la dignidad que otros pisoteaban, hasta que se reconocieron como "amados por Dios". Se unió a los jóvenes para "construir su futuro" para ayudarlos a creer en la vida y creer que Dios estaba de su lado. A raíz de esto, está llamado a llevar a cabo una obra original de "penetrar lo cotidiano", de la vida, para captar todo el valor y la profundidad, para capturar el misterio que contiene: la misteriosa presencia de Cristo, el Señor de la vida.

DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA I ………………………………………………………….

Página 7

Contenido Actividad 1: Identifican en los medios de comunicación acontecimientos referidos a la existencia de Dios y lo relaciona con la información del Documento 1, en un resumen.

3

Actividad 2: Investigan un hecho importante en la vida de fe de los discípulos de Jesús (mártires…) y lo relaciona con la información del Documento 2, en un organizador visual.

4

Actividad 3: Descubre que Dios es Amor Trinitario: Padre, Hijo y Espíritu Santo, según la información del Documento 3, en un organizador visual.

5

Actividad 4: Participa activamente en una jornada espiritual y/o de formación cristiana, planificada por el docente tutor, y reporta sus experiencias de fe, esperanza, caridad, servicio, solidaridad… 6 Actividad 5: Analiza colaborativamente los capítulos I y II de la encíclica Laudato Si (textos propuestos para fundamentar su PPBC) en un reporte de lectura.7 Bibliografía Utilizada 8 Autor (a)

9

Coautor (a)

9

DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA I ………………………………………………………….

Página 7

Actividad 1: Identifica en los medios de comunicación una noticia referida a la existencia de Dios y lo relaciona con la información del Documento 1, en un resumen.

La religion establece las bases de la complejidad espiritual mediante las reglas que se establecen dentro de lo moral y las creencias que se practicaban desde tiempos remotos esto a servido para

generar historia de la dogma catolica en el reconocimiento e

importancia relevante a traves del tiempo y por ende las practicas de valores inculcadas a la sociedad, asi mismo proporciona una identidad cultural en cada pueblo en los que se denota la devocion a Dios.

DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA I ………………………………………………………….

Página 7

En el Peru se relata que desde epoca preincaicas e incaicas existia pluriteismo de dioses entre ellas el Dios sol, la luna, asi como la pachamana, dios en la tierra a quienes de epocas se dieron cultos, correlativamente sucede la conquista española e introdujeron la religion catolica con efectos de evangelizacion a los indios, asi mismo el aprendizaje de lengua catellana y la alfabetizacion implantada esto dio un efecto al entendimiento del hombre de campo y el criollo en tierras del sol. en la epoca colonial, aparecieron mas personas devotas a la religion entre criollos y meztizos, a mediados del sigo XVII aparecio los primeros inicios del señor de los milagros quienes fue una devocion hasta estos tiempo y es mas popular, se sigue respetando esta tradicion.

DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA I ………………………………………………………….

Página 7

Actividad 2: Investiga un hecho importante en la vida de fe de los discípulos de Jesús (mártires…) y lo relaciona con la información del Documento 2, en un organizador visual.

FE

Es un hecho propio en cuanto es contestación independiente del hombre a Dios que se revela. La fe es transcendental por que nos admite hablar y comunicar con los demás las verdades de la fe, utilizando el lenguaje común.

Dios es el inicio y el fin DIOS LAS VERDADES DE LA FE CRISTIANA

Dios es perfecto y ama a toda la humanidad sin importar raza, color de piel, ni condición social no hay nadie como el Dios es el camino la verdad y la vida y no puede engañarse asi mismo.

IGLESIA

Donde Pedro edifica su fe trinitaria confesando un solo Dios en tres personas: padre hijo espíritu santo

EL APOSTOL JACOBO DISCIPULOS DE JESUS Y UN MARTIR

Era hijo de José y maría autor de la epístola Santiago cuando los judíos lo apedrearon fue tanto la ira que tomaron un garrote y lo mataron. OBRA: LA LEY PERFECTA, LA LEY DE LA LIBERTAD y LA LEY REAL.

DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA I ………………………………………………………….

Página 7

ACTIVIDAD 3: DESCUBRE QUE DIOS ES AMOR TRINITARIO: PADRE, HIJO Y ESPÍRITU SANTO, SEGÚN LA INFORMACIÓN DEL DOCUMENTO 3, EN UN ORGANIZADOR VISUAL.

PADRE

PADRE ES EL CREADOR, REPRESNTA LA VERDAD Y EL AMOR, EL ES VALIENTE Y FUERTE EN SU GLORIA. ETERNO, DISPUESTO AL PERDON, FIEL A SU PUEBLO Y PERFECTO. ESPIRITU SANTO HIJO

HIJO DE DIOS, FECUNDADO DE LA NATURALEZA DEL PADRE, ES LA EVIDENCIA DE LA VERDAD, HECHO A IMAGEN DE HOMBRE, ES EL SALVADOR DEL MUNDO DEL PECADO.

LA FE DE DIOS Y LA SANTA TRINIDAD

ES LA ESPIRITU SANTO REPRESENTACION DEL PADRE Y PROCEDE, ENGENDRA Y ALIMENTA LA FE DE CADA UNO, ES QUIEN NOS GUIARA TODA LA VERDAD ESPIRITU SANTO

Se entiende como la confianza de creer y obedeciendo a aun ser celestial. ESPIRITU SANTO

DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA I ………………………………………………………….

Página 7

Actividad 4: Participa activamente en una jornada espiritual y/o de formación cristiana, que tenga el visto bueno del docente tutor, y reporta sus experiencias de fe, esperanza, caridad, servicio, solidaridad…

En el reporte debe incluir los siguientes datos: a) Datos generales 

Nombres y apellidos del estudiante: Karen Liliana Díaz Camacho



Título: Mas voluntariado menos descarte



Localización de la actividad: Parroquia Don Bosco



Fecha: 12 de octubre del 2019



Nombre del Animador: Mg Moisés Carrión Torres/Mg Leviller Soto Calvo/Padre Andrés.

b) Desarrollo de la Experiencia: 

Nos permite como cristianos la necesidad de participar en la misa, con su presencia viva en nosotros y entre nosotros, y a la vez podemos poner en práctica sus mandamientos y ser así sus testigos creíbles.



Además de la luz de Cristo existe el Espíritu Santo, que es un personaje de espíritu y miembro de la Trinidad. El Espíritu Santo enseña y testifica de la verdad y puede fortalecer a todos los que la buscan de manera sincera. El Espíritu Santo y la luz de Cristo guían a las personas a Jesucristo y a Su Evangelio.



sienten cada vez más que a través de Jesús son partícipes de un amor tan grande que solo puede provenir de Dios. Y no solo entienden gradualmente que el amor de Jesús proviene de Dios, sino que también entienden que acogiendo y amando a Jesús reciben y aman a Dios

¿ha contribuido al desarrollo de su vida espiritual? 

Porque está incrementando nuestra fe y moral para tomar decisiones con criterio y nos demos cuenta del desarrollo de nuestra vida personal.



Nos interioriza nuestro aprendizaje de establecer y ser testigos de las experiencias vividas y a la vez reflexionamos nuestra vida hechas y el pronóstico del futuro que nos espera para tratar de mejorar.

DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA I ………………………………………………………….

Página 7

¿Cuál es el compromiso que puedes asumir después de la experiencia vivida? 

Este don espiritual hace posible que todo miembro fiel de la Iglesia disfrute la compañía del Espíritu Santo, que representa una bendición y una guía constante.



Siempre ha habido buenas personas en todo el mundo que han recibido inspiración del Señor.

c) Evaluación: Recomendaciones o Propuesta de mejora. 

La espiritualidad religiosa trata de apasionarse por la vida hasta reconocer y proclamar que Jesús es el Señor de la vida. Hoy vivimos un tiempo de transformación cultural en el que observamos cierto desapego por la vida. Algunos tratan de salir de la crisis refugiándose en su propio mundo, ignorando por completo lo que sucede a su alrededor. Otros prefieren no pensar y abandonarse al consumo de bienes, vínculos y realidades virtuales.



se propone, por un lado, educar a los jóvenes en una renovada pasión por la vida y, por otro, hacerles conscientes de que el lugar donde Dios ha establecido el lugar de encuentro es su vida, la vida de los demás, el futuro de la sociedad.

d) Evidencias: fotos, asistencias, materiales, etc.



¿Que es el descarte?



Cuando el descarte se realiza a nivel humano, puede resultar muy cruel, individual y socialmente, ya que las personas no deberían ser desechables, aunque en la práctica, hay muchos que resultan excluidos y no gozan de la satisfacción de las necesidades más básicas,

DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA I ………………………………………………………….

Página 7



¿Como lo ves en la actualidad?



El descarte permite a su vez, facilitar la elección entre distintas opciones, ya que en general no podemos seleccionar todas las alternativas posibles si resultan excluyentes entre sí.



¿Que postura frente a esto?



refiere al verdadero ser de mi yo, que no es otro que el pensamiento, atributo esencial del alma, por el cual se es lo que es, que es enteramente distinta del cuerpo y más fácil de conocer que éste

DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA I ………………………………………………………….

Página 7

Actividad 5: Analiza colaborativamente el capítulo I y II de la encíclica Laudato Si (textos propuestos para fundamentar su PPBC) en un reporte de lectura.

En el reporte de lectura debe indicar, al menos, los siguientes datos: 1. Introducción: 

Nombre de la encíclica: LAUDATO SI



Autor: papa Francisco



Fecha: 15 de mayo del 2016



número de capítulos que contiene:

2. Análisis: CAPITULO I la continua aceleración de los cambios de la humanidad y del planeta se une hoy la intensificación de ritmos de vida y de trabajo, Se advierte una creciente sensibilidad con respecto al ambiente y al cuidado de la naturaleza, y crece una sincera y dolorosa preocupación por lo que está ocurriendo con nuestro planeta. Contaminación y cambio climático Existen formas de contaminación que afectan cotidianamente a las personas, se suma la contaminación que afecta a todos, debida al transporte, al humo de la industria, a los depósitos de sustancias que contribuyen a la acidificación del suelo y del agua, están íntimamente ligados a la cultura del descarte. El cambio climático es un problema global con graves dimensiones ambientales, sociales, económicas, distributivas y políticas, y plantea uno de los principales desafíos actuales para la humanidad, Lamentablemente, hay una general indiferencia ante estas tragedias, que suceden ahora mismo en distintas partes del mundo. La falta de reacciones ante estos dramas de nuestros hermanos y hermanas es un signo de la pérdida de

DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA I ………………………………………………………….

Página 7

aquel sentido de responsabilidad por nuestros semejantes sobre el cual se funda toda sociedad civil. II. La cuestión del agua. El agua potable y limpia representa una cuestión de primera importancia, porque es indispensable para la vida humana y para sustentar los ecosistemas terrestres y acuáticos. Un problema particularmente serio es el de la calidad del agua disponible Las aguas subterráneas en muchos lugares están amenazadas por la contaminación

que

producen

algunas

actividades

extractivas,

agrícolas

e

industriales, sobre todo en países donde no hay una reglamentación y controles suficientes. Con el tiempo provocará el aumento del costo de los alimentos y de distintos productos que dependen de su uso. III. Pérdida de biodiversidad Los recursos de la tierra también están siendo depredados a causa de formas inmediatistas de entender la economía y la actividad comercial y productiva. Cada año desaparecen miles de especies vegetales y animales que ya no podremos conocer, que nuestros hijos ya no podrán ver, perdidas para siempre. el impacto ambiental de algún emprendimiento, pero no siempre se incluye un estudio cuidadoso sobre el impacto en la biodiversidad, como si la pérdida de algunas especies o de grupos animales o vegetales fuera algo de poca relevancia. Es necesario invertir mucho más en investigación para entender mejor el comportamiento de los ecosistemas y analizar adecuadamente las diversas variables de impacto de cualquier modificación importante del ambiente. IV. Deterioro de la calidad de la vida humana y degradación social el crecimiento desmedido y desordenado de muchas ciudades que se han hecho insalubres para vivir, debido no solamente a la contaminación originada por las emisiones tóxicas, sino también al caos urbano los efectos laborales de algunas innovaciones tecnológicas, la exclusión social, la inequidad en la disponibilidad y el consumo de energía y de otros servicios, la fragmentación social, el crecimiento de la violencia y el surgimiento de nuevas formas de agresividad social, el narcotráfico y el consumo creciente de drogas entre los más jóvenes, la pérdida de identidad. DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA I ………………………………………………………….

Página 7

Son signos, entre otros, que muestran que el crecimiento de los últimos dos siglos no ha significado en todos sus aspectos un verdadero progreso integral y una mejora de la calidad de vida. V. Inequidad planetaria El ambiente humano y el ambiente natural se degradan juntos, y no podremos afrontar adecuadamente la degradación ambiental , De hecho, el deterioro del ambiente y el de la sociedad afectan de un modo especial a los más débiles del planeta. La inequidad no afecta sólo a individuos, sino a países enteros, y obliga a pensar en una ética de las relaciones internacionales. La deuda externa de los países pobres se ha convertido en un instrumento de control, pero no ocurre lo mismo con la deuda ecológica. VI. La debilidad de las reacciones El problema es que no disponemos todavía de la cultura necesaria para enfrentar esta crisis y hace falta construir liderazgos que marquen caminos, buscando atender las necesidades de las generaciones actuales incluyendo a todos, sin perjudicar a las generaciones futuras. Al mismo tiempo, crece una ecología superficial o aparente que consolida un cierto adormecimiento y una alegre irresponsabilidad. VII. Diversidad de opiniones e han desarrollado diversas visiones y líneas de pensamiento acerca de la situación y de las posibles soluciones. parecen advertirse síntomas de un punto de quiebre, a causa de la gran velocidad de los cambios y de la degradación, que se manifiestan tanto en catástrofes naturales regionales como en crisis sociales o incluso financieras, dado que los problemas del mundo no pueden analizarse ni explicarse de forma aislada CAPÍTULO SEGUNDO EL EVANGELIO DE LA CREACIÓN I. La luz que ofrece la fe DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA I ………………………………………………………….

Página 7

la complejidad de la crisis ecológica y sus múltiples causas, deberíamos reconocer que las soluciones no pueden llegar desde un único modo de interpretar y transformar la realidad. También es necesario acudir a las diversas riquezas culturales de los pueblos, al arte y a la poesía, a la vida interior y a la espiritualidad. la Iglesia Católica está abierta al diálogo con el pensamiento filosófico, y eso le permite producir diversas síntesis entre la fe y la razón. En lo que respecta a las cuestiones sociales, esto se puede constatar en el desarrollo de la doctrina social de la Iglesia, que está llamada a enriquecerse cada vez más a partir de los nuevos desafíos. II. La sabiduría de los relatos bíblicos Sin repetir aquí la entera teología de la creación, nos preguntamos qué nos dicen los grandes relatos bíblicos acerca de la relación del ser humano con el mundo. Estas narraciones sugieren que la existencia humana se basa en tres relaciones fundamentales estrechamente conectadas: la relación con Dios, con el prójimo y con la tierra. Según la Biblia, las tres relaciones vitales se han roto, no sólo externamente, sino también dentro de nosotros III. El misterio del universo Para la tradición judío-cristiana, decir « creación » es más que decir naturaleza, porque tiene que ver con un proyecto del amor de Dios donde cada criatura tiene un valor y un significado. La naturaleza suele entenderse como un sistema que se analiza, comprende y gestiona, Al mismo tiempo, el pensamiento judío-cristiano desmitificó la naturaleza. Sin dejar de admirarla por su esplendor y su inmensidad, ya no le atribuyó un carácter divino. IV. El mensaje de cada criatura en la armonía de todo lo creado Cuando insistimos en decir que el ser humano es imagen de Dios, eso no debería llevarnos a olvidar que cada criatura tiene una función y ninguna es superflua. Todo el universo material es un lenguaje del amor de Dios, de su desmesurado cariño hacia nosotros. V. Una comunión universal Esto no significa igualar a todos los seres vivos y quitarle al ser humano ese valor peculiar que implica al mismo tiempo una tremenda responsabilidad. Tampoco supone una divinización de la tierra que nos privaría del llamado a colaborar con ella y a proteger su fragilidad. . Es evidente la incoherencia de quien lucha contra el tráfico de animales en riesgo de extinción, pero permanece completamente indiferente ante la trata de personas, se desentiende de los pobres o se empeña en destruir a otro ser humano que le desagrada. VI. Destino común de los bienes El principio de la subordinación de la propiedad privada al destino universal de los bienes y, por tanto, el derecho universal a su uso es una «regla de oro» del comportamiento social y el «primer principio de todo el ordenamiento ético-social. Son palabras densas y fuertes. Remarcó que «no sería verdaderamente digno del hombre un tipo de desarrollo DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA I ………………………………………………………….

Página 7

que no respetara y promoviera los derechos humanos, personales y sociales, económicos y políticos, incluidos los derechos de las naciones y de los pueblos VII. La mirada de Jesús El Señor podía invitar a otros a estar atentos a la belleza que hay en el mundo porque él mismo estaba en contacto permanente con la naturaleza y le prestaba una atención llena de cariño y asombro. esús trabajaba con sus manos, tomando contacto cotidiano con la materia creada por Dios para darle forma con su habilidad de artesano. 3. Conclusión: 

cada capítulo posee su temática propia y una metodología específica, a su vez retoma desde una nueva óptica cuestiones importantes abordadas.



Esto ocurre especialmente con algunos ejes que atraviesan toda la encíclica. la íntima relación entre los pobres y la fragilidad del planeta, la convicción de que en el mundo todo está conectado, la crítica al nuevo paradigma y a las formas de poder que derivan de la tecnología, la invitación a buscar otros modos de entender la economía y el progreso, el valor propio de cada criatura, el sentido humano de la ecología, la necesidad de debates sinceros y honestos, la grave responsabilidad de la política internacional y local, la cultura del descarte y la propuesta de un nuevo estilo de vida.



Un breve recorrido por distintos aspectos de la actual crisis ecológica, con el fin de asumir los mejores frutos de la investigación científica actualmente disponible, dejarnos interpelar por ella en profundidad y dar una base concreta al itinerario ético y espiritual

DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA I ………………………………………………………….

Página 7

Bibliografía utilizada 

Francisco. Carta Encíclica. Laudato Si. May 24 de 2015. Obtenido de: http://w2.vatican.va/content/francesco/es/encyclicals/documents/papafrancesco_20150524_enciclica-laudato-si.html



Iglesia Católica. Compendio del Catecismo de la Iglesia Católica. Vaticano: Librería Editrice Vaticana, Jun 28 de 2005. Obtenido de: http://www.vatican.va/archive/compendium_ccc/documents/archive_2005_com pendium-ccc_sp.html



Pontificio Consejo Justicia y Paz. Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia. Vaticano: Librería Editrice Vaticana, Abr 2 de 2004. Obtenido de: http://www.vatican.va/roman_curia/pontifical_councils/justpeace/documents/r c_pc_justpeace_doc_20060526_compendio-dott-soc_sp.html#PRESENTACI %C3%93N

Autor (a) (Nombre del estudiante: KAREN LILIANA DIAZ CAMACHO) Carrera Profesional de PSICOLOGIA, ULADECH Católica. Chimbote, Año 2019.

DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA I ………………………………………………………….

Página 7

Coautor (a) (Nombre del docente tutor: MG. LEVILLER SOTO CALVO), Docente de Uladech católica. Chimbote, 2019.

DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA I ………………………………………………………….

Página 7