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http://www.haasler.com.mx/bol.asp?IDgrupo=229 BOLETÍN HOMEOPÁTICO HASLER

DICIEMBRE 2006 NUEVOS MEDICAMENTOS DE LA PERSONALIDAD: PULSATILLA NIGRICANS Por el Dr. Gilberto Quintero Ramírez Nos dijeron que era dulce, amorosa, la más tierna y agradable de todas las mujeres, de todas las personas y de todas las pacientes. Que su amor era un bálsamo para todas las penas, que era la mujer ideal y que en sus brazos los hombres encontraban el paraíso, y que muchos mataron y otros muchos perdieron la vida con tal de amarla. Que su aroma era extasiante y sus labios, ambrosía. Nos dijeron que no había mujer más hermosa ni más encantadora. Que Pulsatilla es la más grata de todas las damas pues es afable, afectuosa, artística, simpática, nutricia, adaptable, dócil, apasionada, extraordinaria y llena de maravilla. Nos dijeron que era la mujer más maternal pues amaba los niños desde muy pequeña y su sueño dorado era casarse y tener muchos de ellos. Nos dijeron que era pulcra, minuciosa, detallista y excelente ama de casa, responsable y la mujer por excelencia detrás de todo gran hombre. Que era una mujer completa. Nos dijeron todo eso, y todo, casi todo, es mentira. O peor aún que una mentira: Es una ambigüedad o acaso una impostora, un autoengaño o acaso un enigma. Que Pulsatilla sana es aún más agradable, fascinante y encantadora que todo lo descrito, es cierto. Y que entonces es nutricia y amorosa, también es muy cierto. Pero también es cierto que muchos autores mencionan que Pulsatilla sana no existe, que esas mujeres son una utopía, ya que desde muy pequeñas pierden su equilibrio, puesto que alguien que tienen como esencia la falta de autoestima y la sensación de abandono (esa incapacidad terrible y aciaga para amarse a sí misma) no puede, por definición, estar sana. ¿Pero quién, quién está sano? ¿Y cómo distinguirla cuando está relativamente armonizada si aún enferma y desestabilizada es encantadora y magnética? Pulsatilla, mientras más patológica, es más seductora y atrayente. Así que aquellas que aún conservan su ingenua transparencia y su bondad esencial, no son tan carismáticas ni tan llamativas, de hecho pueden ser bruscas y un tanto ásperas. Pero la clave de su salud emocional radica en dos características únicas: Su capacidad de nutrir y su poder para transmitir un irrestricto sentido de la maravilla. Es cierto que Pulsatilla puede aparentar ser complaciente y cariñosa la mayoría de las veces, pero también es verdad que puede llegar a ser muy manipuladora con tal de obtener atención y afecto, que puede ser altamente inmoral o amoral con tal de que los demás le brinden esmero, y siempre con un halo de encanto. Cuando se ha desequilibrado, esta personalidad se vuelve frívola, materialista, calculadora y altamente codiciosa, es ingrata por avaricia, insensible, usurera y vanidosa como pocas. Se deprime cuando tiene hijos como nadie pues asume inconscientemente que éstos vienen a darle afecto más que a recibirlo. Tiene, entre sus vastos síntomas mentales, propensión al adulterio, tendencia a la anorexia, codicia, envidia y una naturaleza caprichosa y voluble. Tienen graves problemas con su identidad personal, pues al adaptarse para mimetizarse en aquello que

los demás quieren ver, tiende a perder de vista su propia esencia. Sí, es concienzuda y minuciosa, pero también, y como Arsenicum, puede volverse fastidiosa, meticulosa, quisquillosa y exigente, sin que nada le pueda complacer. Siempre quiere más. Puede prestarse a la corrupción y al fraude (es venal), desdeña a los demás con soberbia y arrogancia si no le aportan nada personal (como Platina), es deshonesta, mentirosa y engañosa. Maldice, blasfema y se encoleriza fácilmente, negándose obstinadamente a hablar y con el rostro rubicundo de rabia. Puede dar la impresión de ser despegada y compartida, pero también puede presentar la ambición más acre y desmedida, con fanfarronería y afán de ostentación. Pulsatilla al tornarse frívola, materialista y superficial se convierte en la persona más consumista de la Materia Medica (junto con Nux vomica), desea estar siempre a la moda, vestir lo mejor y lucir lo único e incomparable, aunque siempre encuentra defectos a todo y reparos aún a lo más distinguido y delicado. Es hipócrita pero con gran embeleso y gracia, fantasiosa y soñadora, pero exigente con aquellos que dicen amarla para que comprueben y corroboren su amor con objetos caros y difíciles de conseguir, Pulsatilla pone a prueba a sus pretendientes con hazañas imposibles de conseguir y obstáculos muy arduos para ser superados. Y muchos hombres, la gran mayoría, aún sabiéndose timados y víctimas de tan tremenda impostura, no pueden dejar de amarla, pues Pulsatilla es seductora, tentadora y sugerente en grado máximo, como Lycopodium, pero desde el inconsciente, y por lo tanto con mucha mayor eficacia. Pulsatilla suele dejar a su paso una estela de individuos Natrum muriaticum, Aurum o Staphysagria, llenos de pena y dolor, pero prendidos inefablemente a ella. Es muy hábil para adular a los demás, pero también muy vulnerable a la adulación. Es celosa, pero sobre todo, y como nadie, tiene trastornos por celos: Le afecta en demasía el sentirse desplazada o no amada. En estos casos puede llegar a ser muy ruin y malévola. No es una personalidad eminentemente sexual, para ella es más importante y vital el aporte afectivo que las manifestaciones físicas del mismo, pero en determinadas condiciones puede llegar a ser libertina, lasciva, obscena y ninfómana, todo en aras de la atención y en pos de la conquista. Esta personalidad es muy egoísta y egocéntrica, y su moral se sustenta en la obtención del amor: Si obtiene mimos y cariño, sea lo que sea, es bueno. Si no, todo lo contrario. No tiene, por lo tanto, un verdadero sentido del honor ni estructura moral o ética alguna. Aparenta gran dulzura y tolerancia pero puede llegar a ser altamente reactiva, posesiva y colérica, incluso iracunda o violenta. Su sensibilidad y buen gusto pueden desembocar con el tiempo en vulgaridad, dureza de corazón y maldad plena. Este es uno de los remedios más importantes en el tratamiento de toda clase de adicciones: A las drogas (morfinomanía), al alcohol, al juego (especialmente con el anhelo de hacer dinero), a la comida, al sexo y a todos los placeres. Y no todas las Pulsatillas son mujeres, este también es un remedio excelente en los hombres que se tornan altamente dependientes y necesitan que sus parejas les llenen de mimos y atenciones, cuestionan continuamente el amor de sus esposas y difícilmente puede llegar a tomar decisiones por sí mismos. Suele ser dócil, servil e incluso pusilánime, características erróneamente atribuidas a la mujer pero también distintivas de algunos varones. Como su contraparte femenina, puede tender al chantaje emocional y a la manipulación sutil. En sus estados finales se llena de remordimientos, de conflictos religiosos e intolerancias de todo tipo, puede desarrollar locura plena (corre por las calles de noche), siente repugnancia por todo, se torna amargada y con terrible odio y resentimiento. Puede en estas fases confundirse con Arsenicum, con la diferencia que su

motor sigue siendo el afecto y no los bienes materiales o el poder. Pero en estos casos patológicos, trágicos y patéticos, ya no lucha para que le brinden amor irrestricto y sobrado, lucha para que nadie se lo ofrezca a otros y para que nadie lo reciba.

OCTUBRE 2006 NUEVOS MEDICAMENTOS DE LA PERSONALIDAD: CROCUS SATIVUS Por el Dr. Gilberto Quintero Ramírez Crocus sativus es el azafrán dinamizado y su esencia es la polaridad. Este es un medicamento que se caracteriza por la alternancia de toda clase de estados y fases, lo que en los textos clásicos se denomina histeria. Se asemeja a Ignatia, a Moschus y Cimicifuga y es uno de los principales remedios de los cuadros de bipolaridad, de la anorexia y de toda clase de patologías mentales caracterizadas por la sucesión de estados mentales contrarios y extremos. Es de los pocos medicamentos indicados en histeria en hombres, junto con Carcinosin y Moschus (el cual probablemente es el más histérico de la Materia Medica), pero su acción es peculiarmente femenina. A nivel físico, lo caracteriza una tríada signológica distintiva: La gran tendencia a las hemorragias (sobre todo sangre rojo oscura y filamentosa, con coágulos, acompañadas de gran miedo, especialmente a morir, con temblores). La sensación de tener algo vivo dentro del abdomen o dentro de cualquier parte de su cuerpo (como Thuja) y alternancia extrema de síntomas físicos y mentales. Este remedio se utiliza clínicamente especialmente en las hemorragias más tenaces, especialmente uterinas, epistaxis vicariantes, así como en casos de embarazos imaginarios. Presenta una gran sed, sobre todo de bebidas frías. Como Lycopodium, presenta un poco de apetito, falta de hambre o fácil saciedad. Indicado en pacientes muy sensibles al calor, que mejoran al aire libre, o incluso con el aire frío. Sin embargo, quizá su gran riqueza olvidada estriba en sus indicaciones mentales, las cuales conforman una personalidad única y notable. Lo más notable de su mentalidad es su rápido cambio de estados emocionales. Los síntomas que tiene con máximo valor son, entre otros pocos, la alegría y la tristeza, lo cual expresa la potencialidad polar y su naturaleza conflictiva interior. Como en el caso de Ignatia y de Natrum muriaticum, puede tener como génesis la represión emocional dentro de un marco de aparente alegría y positividad familiar. Así, cambia instantánea y abruptamente de humor, alterándose entre estados opuestos: Puede encolerizarse con la gente por la mínima causa para después mostrarse solícito y amable, abrazando y besando a todos. Alterna entre la más eufórica alegría y la más profunda depresión, en su fase exultante canta, salta, ríe y silba, con el deseo intenso de mostrar su afecto a todos; en su siguiente fase, se torna colérico por nimiedades o se hunde en la más negra tristeza. Es el único medicamento marcado en el Repertorio con alterancia entre suavidad y violencia*, así como entre cantos y espíritu peleador* o cólera*. Tiene cólera alternando con ternura* o con cantos*. Esta escisión interior, como en el caso de Anacardium, le genera una gran indecisión. No sabe qué hacer, qué decir, porque su propia mente lo traiciona. Algo muy distinto es la necesidad de llamar la atención de las personas del sexo opuesto, de saberse atractivo ante ellas, aunque esto también se acompaña de un afán posesivo y

de control hacia las mismas personas, que lo lleva inevitablemente a ser dominante y dictatorial. Como Coffea, con el cual se asemeja también en gran medida, manifiesta un gran remordimiento, sobre todo después de sus estallidos emocionales incontrolables, esta culpabilidad lo deprime y lo torna apático e indiferente a todos los estímulos interiores, incluso a la alegría (lo cual es un síntoma muy característico). No obstante, no todos los pacientes exponen la polaridad mencionada, en muchos casos podemos encontrar personas Crocus relativamente equilibradas, en fases previas. Estos individuos suelen exhibir las características más positivas del medicamento. Entre sus rasgos positivos, los mismos que pueden presentarse en la fase alegre y positiva de los estados de bipolaridad, podemos encontrar: Personas muy alegres (por música*), de carácter dulce y suave, afectuosas, dóciles. Juguetonas, con tal exultación que su comportamiento a veces parece infantil, está lleno de deseos inexpresables, jubiloso y casi al borde del éxtasis. Habilidad y gusto por la danza, sobre todo de carácter suave y lleno de gracia. Artística, facilidad y tendencia al canto. Deseo y mejoría por la diversión. Todo le causa regocijo y risa, intensas y apasionadas. Gente extremadamente sensible a todas las impresiones, al grado de ser impresionable. Muy sociables, besa a todos. Muy compasivas. Agudeza mental y gran ingenio, habla mucho, al grado de la locuacidad pero con gran ingenio*. Silba, sonríe y canta, incluso dormida. La música suele jugar un papel muy importante en su vida, desde niñas, estas personas son muy sensibles a la música, incluso suelen tener aptitudes musicales. Al escuchar cualquier tipo de música, comienza a cantar o incluso a bailar. Toda esta alegría con el tiempo se va disgregando o comienza a alternarse con estados de mal humos o tristeza, aparentemente sin causa. Crocus está muy indicado en las depresiones de causa endógena, cuando no hay una causa o evento detonante (aunque algunas veces, como en el caso de Coffea también, podemos sospechar de la alegría excesiva como noxa). En sus estados negativos, depresivos y coléricos, Crocus puede exhibir síntomas muy desagradables y destructivos. Se vuelve abusivo e insultante, empleando todo su ingenio para herir de palabra a quienes le rodean, incluso puede presentar deseos de golpear o morder (esto último, sobre todo al anochecer*). Se ríe con estallidos de cólera* y llega a ser cruel e incluso sádico. Su comportamiento es tonto, absurdo, habla sin sentido y realiza toda clase de gestos. Es vengativo, malévolo e inmoral. Exhibe una naturaleza obstinada y arrebatada, dejándose llevar por sus pasiones más instintivas, con dureza de corazón y gran egoísmo. Sin embargo y de manera característica, como se decía, se arrepiente rápidamente una vez que realiza todos esos actos sin sentido. Por otra parte, este medicamento está también muy indicado en personas que se dejan llevar por sus impulsos sexuales sin ningún freno o control. Presenta siempre deseo sexual incrementado, el cual se asocia a toda clase de estímulos alegres, estéticos o musicales. Personas que todo lo relacionan con el sexo cuando se sienten plácidas o alegres.

Crocus es un gran remedio integrador de la personalidad que debe diferenciarse de Anacardium, que es más polar y sádico, o de Ignatia, que es mucho más intensa. SEPTIEMBRE 2006 Nuevos Medicamentos de la Personalidad: Asterias rubens Por el Dr. Gilberto Quintero Ramírez. Los síntomas únicos se marcan con un asterisco*. La esencia de este remedio es su indicación en la recuperación de las potencialidades femeninas. Asteria Rubens, la estrella roja de mar –como todos los remedios animales de origen marino- es un medicamento esencialmente femenino y está indicada en aquellas mujeres que han sufrido extirpaciones, mutilaciones o limitaciones a nivel físico, mental e integral. Es el principal medicamento en el cáncer de seno, cuando éste se presenta en el lado izquierdo y es duro, ardiente, extremo y metastático. Los dolores de este tipo de cáncer son agudos, lancinantes y tironeantes, se suele presentar un proceso ulcerativo rojo y con secreciones muy fétidas, los ganglios, sobre todo los axilares, se tornan duros y muy dolorosos. Estos dolores de manera típica se irradian hasta el brazo y la mano izquierdos, llegando hasta el dedo meñique. Por otro lado, Asterias es uno de los medicamentos más importantes para congestión cefálica intensa, sobre todo cuando existe la amenaza patente de desembocar en un ataque apopléjico: Unas cuantas dosis del remedio pueden evitar estos ataques, sobre todo cuando están precedidos de gran impaciencia, accesos repentinos de vértigo como choques en la cabeza, congestión del cerebro, pérdida gradual de la visión, rubor facial, contracciones de los músculos de las extremidades inferiores y de gran agitación durante la noche con dificultad para poder conciliar el sueño. Sin embargo, además de estos síntomas físicos y otros muchos de gran relevancia, Asterias también posee una amplia gama de indicaciones mentales y un perfil psicológico muy distintivo, y esencialmente femenino. Está indicada en mujeres muy deterioradas y lastimadas por la vida, y especialmente por los hombres. Lloran fácilmente, por la mínima emoción, pues tienen un constante deseo de hacerlo. Sienten mucho miedo, sobre todo de las 12 a las 3 de la tarde, a tener una apoplejía (que se acompaña incluso con la sensación de que la cabeza estuviera a punto de estallarle*), temen al mal, a escuchar malas noticias, a desmayarse o enfermarse, al infortunio; pero todos estos temores mejoran de manera característica por el llanto. Muy indicativo en mujeres, y personas en general, que ante todo tipo de adversidad en lugar de reaccionar o enojarse, lloran siempre. Estas mujeres están siempre embotadas, o tienen una afluencia incontrolable de pensamientos y de ideas, tienen aversión a pensar, olvidan todo, especialmente lo que han hecho, llegando inclusive a la postración mental. Todo esto las vuelve apáticas e indiferentes (como Sepia). Viven con la sensación de que algo terrible está a punto de suceder. Las mujeres Asterias tienen una fuerte necesidad de independencia. Odian el tener que necesitar a los demás y la dependencia de cualquier tipo las afecta profundamente. Pueden tener deseo de compañía o apreciar la presencia de los demás, pero esto es totalmente impersonal, pues no importan quién les acompañe. La presencia es importante, pero no

quien. No toleran la refutación ni reveses de ningún tipo. Como Árnica, esta mujer se involucra en batallas altruistas de gran envergadura, pero con la tácita esperanza de no tener ninguna dificultad para alcanzar la meta. Uno de los problemas fundamentales de Asterias es su sexualidad, la cual está no solo bloqueada sino dañada y alterada. En la mayoría de los casos hay fuertes impulsos sexuales, un deseo aumentado todo el tiempo, especialmente por la mañana en cama, todo lo cual le genera mucha perturbación. El deseo sexual permanece o aumenta después del coito (como Platina). Pueden ser personas muy sexuales pero sin ningún contacto personal, no buscan ninguna comunicación ni nexo profundo. En algunos casos incluso, pueden utilizar el sexo como una forma de poder, para controlar a los demás. Asterias ayuda a recuperar el sentido y la intención más trascendentales de la sexualidad femenina. Puede haber irritabilidad o cólera por la mínima contradicción así como pensamientos de violencia o desesperación por el intenso deseo sexual* que no pueden controlar. En estas mujeres hay mucha cólera reprimida. Sienten, tienen la obsesión o incluso la ilusión de que huelen mal, sobre todo su cabello o sus genitales. Este síntoma, muy distintivo del remedio, es el reflejo de una auto imagen muy deteriorada, resultado de experiencias humillantes, fracasos o decepciones, todo esto relacionado muy especialmente con su propia identidad sexual. Las mujeres Asterias, por ser madres, esposas y amas de casa dejan de ser mujeres, pierden contacto con su propia naturaleza femenina, clara, contundente y fructífera. Como en el caso de Sepia, suele tratarse de mujeres que han perdido todo su atractivo, que se ven desaliñadas o incluso andróginas. Estas pacientes son de fibras laxas, obesas, flácidas se ruborizan fácilmente y tienden al acné (sobre todo en jóvenes). Pero a diferencia de Sepia, Asterias es muy agresiva y reactiva, puede incluso tener deseos o impulsos de morder. En Asterias la implosión no se agota sino que se perpetúa en un proceso autodestrucción permanente. Son mujeres que experimentan verdaderos ataques de ansiedad durante la noche, o ansiedad dentro de su casa (se sienten asfixiadas en su vida y su hogar suele ser el símbolo sobre el cual proyectan esta sensación de ahogo existencial). Esta sensación de pérdida y sometimiento, las lleva a sentirse bajo un control sobrehumano, como Lachesis. Como Lachesis también, Asterias es uno de los medicamentos más importantes para toda clase de afecciones físicas y mentales a consecuencia de la menopausia, al grado de la insania incluso. Sensación de estar separada y apartada durante la menopausia. Sensación de estar lejos de casa, en medio de extraños, durante la epilepsia*. Un síntoma distintivo y único es la claridad mental después de la cefalea*, así como la gran sensibilidad de sus pezones que la lleva a no tolerar nada apretado, ni aun la ropa interior*, la cual rechaza también por sentirla una forma de contención de su naturaleza femenina. En 1936, Julius Mezger realizó una reexperimentación de este medicamento en 30 sujetos y descubrió que, en la mayoría de ellos, las viejas cicatrices comenzaron a molestarles o se volvieron dolorosas. Mezger relacionó este evento con la capacidad de regeneración que poseen las estrellas de mar. Esta cualidad es compartida por el medicamento a diferentes niveles, quizá el más interesante sea a nivel emocional, afectivo y sexual. Asterias, así, encuentra semejanza y actúa de manera extraordinaria en aquellas mujeres que han sufrido histerectomías o extirpación de sus senos y son descalificadas,

por los hombres o por ellas mismas, como mujeres. Indicada en forma de extirpación de la identidad femenina por parte de una sociedad cada vez más sutilmente machista y represiva, Asterias se erige como un remedio que puede ayudar, desde la conciencia y la reactivación de las fuerzas más atávicas y esenciales, a la recuperación del poder femenino en cada mujer AGOSTO 2006 Medicamentos homeopáticos indicados en Reumatismo y Artritis Por el Dr. Gilberto Quintero Ramírez. La artritis y el reumatismo son enfermedades muy comunes y difíciles de curar que se manifiestan a nivel físico pero suelen tener un trasfondo psicológico esencial que puede encontrarse entre múltiples factores como rigidez y contención, miedo, sentimiento de abandono, falta de reconocimiento de la propia fuerza, historias de abuso, maltrato, críticas, así como la represión y supresión de las emociones y sentimientos en general. Es muy importante indagar minuciosamente buscando estas causas pero sin darlas por sentado. ACONITUM. Sumamente útil en los dolores reumáticos de extrema agudeza e intensidad, sobre todo cuando se presentan a consecuencia de un enfriamiento repentino, cuando el aire es frió y seco (aire frío y húmedo: Dulcamara). También a consecuencia de un susto o una agresión de gran violencia. El paciente se siente muy angustiado e inquieto, y cree que pronto va a morir. Está lleno de miedos y ansiedad indefinidos, usualmente este sujeto es una persona muy sana y fuerte que nunca se enferma. Sólo está indicado en reumatismo agudo. APIS MELLIFICA. De suma importancia en la artritis cuando se acompaña de edema; las articulaciones se hallan muy hinchadas y arden, mejorando por aplicaciones frías (Arsenicum suele tener modalidades semejantes con la salvedad que mejora por las aplicaciones calientes). Apis es muy caluroso pero no tiene sed. Personas, sobre todo mujeres, muy entregadas y celosas de su deber, que se sienten timadas o no correspondidas en función de lo que ellas han dado. AURUM METALLICUM. Dolores articulares y reumáticos insoportables, que llevan al paciente a desear morir, se siente hondamente desalentado y los dolores lo desesperan aún más, al grado de tener pensamientos o impulsos suicidas. Pero del lado derecho, los dolores son paralizantes y sólo mejoran un poco al anochecer, ya que en la noche se agravan plenamente. Indicado en personas muy auto destructivas, con terribles sentimientos de culpa y minusvalía. BENZOIC ACID. Remedio de acción específica, indicado cuando la artritis o el reumatismo se presentan a consecuencia del colesterol y triglicéridos elevados. Problemas gotosos con dolores cortantes, desgarrantes e inflamación de las articulaciones, sobre todo en las muñecas y las rodillas. Peor durante la noche, del lado izquierdo (que pasa luego a la derecha, como Lachesis). Característicamente, estos pacientes tienden a recordar y estar hablando de sucesos pasados dolorosos desagradables, de ahí su relación y complementariedad con Natrum muriatucum.

BRYONIA. Afecciones que se agravan con el movimiento más mínimo, con mejoría por reposo y presión fuerte (el tacto suele agravarlo), siempre están de mal humor pero nunca “explotan”. Que nadie los moleste, que los dejen solos. Toda interrupción o conversación los agrava (pues implica un movimiento mental). Sed extrema e intensa. Peor del lado derecho y a las 9 de la noche. Indicado en personas muy materialistas, apegadas, áridas y rutinarias. Les cuesta mucho expresar sus emociones y “moverse en la vida”. CALCAREA CARBONICA. Peor por el frío la humedad y los cambios de clima en general, personas obesas o robustas, de movimientos y reacciones muy lentas, muy determinados. Su artritis se agrava durante la menstruación, afectando más las articulaciones de los miembros superiores, con dolores reumáticos sobre todo en las rodillas. Formación de nódulos artríticos sobre todo en los dedos de las manos. Dolores en las caderas, sobre todo a consecuencia de esfuerzos. El trasfondo de estos padecimientos puede ser autocompasión y dificultad para adaptarse. CALCAREA FLUORICA. Dolores artríticos y reumáticos que se agravan con el frío, la humedad y los cambios de clima, así como por el reposo, mientras que mejoran por aplicaciones calientes, por la fricción y el movimiento. Sin embargo, lo más característico es que se acompañan de exostosis. Artritis deformante, más en los dedos de la mano. Gente pesimista, con gran temor a la pobreza, avaricia, son muy indecisos y viven con gran aprehensión. Desequilibrio vital. CALCAREA PHOSPHORICA. Dolores por el crecimiento excesivo, en adolescentes. Los dolores corren a lo largo de los huesos, se agravan por el frió, la humedad y cambios climáticos. Personas muy intolerantes, descontentas, desean algo sin saber qué es. Delgados y muy nerviosos. CAUSTICUM. Reumatismo o artritis peor en tiempo claro y seco, en días agradables y soleados, agrava en tiempo húmedo. No toleran las injusticias y suelen ir siempre en contra de todo. GRAPHITES. Reumáticos friolentos, obesos, lentos e indolentes. Nada les motiva. Amenorrea por largos períodos. Deformaciones artríticas sobre todo en las manos, gran pesadez e incoordinación. Muy indicado en reumatismo a consecuencia de toda clase de supresiones. LODUM. Indicado para aliviar los dolores que se agravan en la noche en pacientes sumamente delgados, calurosos e inquietos. A pesar de su intenso apetito, adelgazan progresivamente. Indicado en enfermos que han tomado corticoides o cuyo reumatismo es de origen metabólico. LEDUM PALUSTRE. Dolores reumáticos y artríticos que se agravan por el calor y mejoran notablemente por aplicaciones de agua helada o incluso hielo. Suele padecer de dolores gotosos que también mejoran por frío. De manera distintiva sus afecciones son ascendentes. LITHIUM CARBONICUM. Dolores artríticos sobre todo en las pequeñas articulaciones. Estos dolores suelen ser de naturaleza aguda y se acompañan de síntomas cardíacos y oculares. Como Chlolesterinum, Ledum y Formica ruffa, está muy indicado en colesterol elevado.

LYCOPODIUM. Cuando los dolores se agravan de lado derecho y de 4 a 8 p.m., con las mismas modalidades de Rhus tox. Gente muy irritable y contenida, controladora, que se ve aventajada y deteriorada. Reumatismo en hombro derecho (como Sanguinaria). Ardor en espalda, nódulos artríticos en manos; edema reumático en piernas, que se agrava sentado. Tortícolis reumático. PULSATILLA. Cuando las modalidades son cambiantes, así como la ubicación de los dolores y las molestias. Peor por el calor, por comer alimentos grasosos y carne de cerdo. Mejor al aire libre. Dolores óseos y articulares de mañana en cama, siente la cadera dislocada. Dolor en el talón. RHUS TOX. Este remedio es el más utilizado en la artritis y reumatismo, aunque no siempre con éxito debido a su empleo rutinario. Mejoría por el movimiento continuo y agravación por el reposo y al comenzar a moverse. Inquietud que lo impulsa a moverse, deseo de leche. Agrava también por esfuerzos desusados y por la humedad. Gente que desea cambiar pero no puede. SILICEA. Pero por frío y humedad. Dolores tironeantes, presivos y punzantes en articulaciones de miembros superiores e inferiores. Afecciones óseas, necrosis, osteomielitis o descalcificación. JULIO 2006 Nuevos Medicamentos de la Personalidad: Cocculus indicus Por el Dr. Gilberto Quintero Ramírez. Caracterizado como un remedio de gran utilidad en vértigo, mareos y trastornos por pérdida de sueño o por cuidar enfermos (muy indicado en aquellas personas a quienes la mínima pérdida de sueño les afecta profundamente tanto física como mentalmente), este gran semipolicresto se ha mantenido un tanto al margen, sobre todo como medicamento de grandes indicaciones mentales. Cocculus indicus se caracteriza a nivel de su personalidad por una gran hipersensibilidad, sobre todo a los estímulos propiciados por las relaciones humanas: A lo que hagan, digan o piensen los demás, especialmente a la rudeza de los demás. Estos sujetos son de una naturaleza excepcionalmente sensible, son muy responsables, excitables y se preocupan por lo que tienen que hacer. También son exquisitamente sensibles a los ruidos y los olores. La personalidad de este remedio se asemeja mucho a la de Phosphorus, son individuos alegres, desapegados y positivos a pesar de ser muy impresionables, son emotivos y sensibles, y su alegría puede, a veces, llegar al grado de la exultación, hilaridad o euforia (como en el caso de Coffea) don deseo de cantar y tararear. Se siente muy contento y satisfecho consigo mismo. Estas personas por su misma sensibilidad pueden enojarse con relativa facilidad, pero con la misma facilidad vuelven a su buen humor. Como Sepia, gustan y se mejoran por bailar (aunque no tienen la facilidad ni la pasión innatas de ella), son gente tímida, analítica y un tanto contemplativa que puede gustar de las ideas místicas o religiosas (al grado de alcanzar estados de éxtasis). Por esta tendencia a la introspección, Cocculus tiende mucho a vivir dentro de su propio mundo, a ser fantasioso e idealista, lo cual puede verse como un intento de desconectarse un poco del mundo exterior, humano, real y tangible, que tanto lo agobia. Son gente muy diligente,

comprometida, solidaria y trabajadora pero de carácter dulce y agradable, tranquilos pero siempre juguetones, ingeniosos y simpáticos. Tienden a hacer bromas perspicaces todo el tiempo (Hahnemann), pero jamás de naturaleza soez o insultante, su sentido del humor es muy simple y divertido, con un toque casi infantil. Como Antimonium crudum, son muy románticos, sentimentales y artísticos (no siempre tienen la habilidad para desarrollar alguna actividad creativa pero gustan de todas las bellas artes). Son casi tan compasivos como Phosphorus, sobre todo con sus seres más cercanos. A pesar de su naturaleza festiva, los demás los suelen calificar de gente tranquila, callada y quieta pero muy sensata y ecuánime, pues transmiten una imagen de equilibrio mental, juicio y prudencia. Además, y a diferencia de otras personalidades sensibles y compasivas, Cocculus tiende a ser muy inteligente, tiene grandes habilidades para las matemáticas, una excelente memoria y una capacidad analítica notable, son personas que cuentan igualmente con un espíritu disciplinado y una mente sólida. En estados de relativo equilibrio, estas personas parecen una combinación de Phosphorus con Magnesia muriatica pues, en todas sus fases, un síntoma indicativo y muy característico es la preocupación por sus seres queridos (Cocculus tiene un gran temor a que su familia se accidente, ansiedad por la salud de sus hijos, por el bienestar de sus amigos, etc.) Se combinan las características del sentido del deber, la sensibilidad, el afán mediador y el ánimo industrioso de Magnesia muriatica con el espíritu compasivo, gozoso y artístico de Phosphorus. Sin embargo, su impulso humanitario y compasivo que lo lleva a establecer fuertes vínculos con los demás y a convertirse en un progenitor muy responsable, también puede degenerar en una ansiedad enfermiza y asfixiante por su familia. Cocculus, como el mismo Phosphorus, tiende a ser hipocondríaco y ansioso por su salud, pero se caracteriza por ser una de las muy pocas personalidades capaces de transmitir la hipocondría a sus familiares: En estados más patológicos estos individuos desarrollan una necesidad imperiosa de cuidar a alguien, de sostener y apoyar a los demás, y si no hay nadie que cubra estas condiciones son entonces capaces de enfermar a sus seres más amados a través de mecanismos dinámicos sutiles e inconscientes. De ese modo, Cocculus logra evadirse de su propia angustia existencial y del profundo sentimiento de pérdida ya que desde etapas tempranas está presente una suerte añoranza o nostalgia indefinida por un pasado perdido, ideal y utópico. Posteriormente su vida comienza a girar alrededor de estos seres queridos o incluso de personas necesitadas, enfermas o agonizantes. Desde muy pequeñas, estas personas se sienten impulsadas a cuidar de otros, pero con un cierto trasfondo de conocimiento, control o poder: “Este es el remedio de las enfermeras que se quedan velando toda la noche al enfermo, de la gente que atiende a los agonizantes. Cocculus desea conocer los secretos de la vida y controlar sus movimientos, de ahí su vocación de servicio terapéutico. Desea conocer el secreto de aquello que hace que la vida exista, y espera encontrarlo escuchando las últimas palabras de los moribundos” (Grandgeorge). Una vez enfermo, este individuo comienza a experimentar una ralentización de todas sus funciones, especialmente las intelectuales, esta lentitud mental es especialmente notable cuando conversa pues tarda largo tiempo en reflexionar y emitir una respuesta, le cuesta encontrar la palabra que quiere expresar, como si su capacidad de vincularse se estuviera perdiendo. No tolera que lo interrumpan, pues pierde el hilo de sus pensamientos, lo cual lo encoleriza mucho. Como Natrum muriaticum, vive pensando en algún acontecimiento pasado desagradable: “Sus pensamientos están fijos en un solo tema desagradable; está

absorta en sus pensamientos y nada nota a su alrededor” (Hahnemann). Es entonces cuando aparece otro síntoma muy peculiar: La sensación de vacío, tanto a nivel físico como existencial, el paciente se siente excitado y con temblores incontrolables, con gran desesperación (especialmente en la menorragia*), hay confusión mental y ansiedad en paroxismos*. Tiene una gran aversión a que lo toquen, lo cual puede simbolizar miedo a comprometerse. Cocculus se caracteriza de manera notable por la tremenda aversión y náusea que el olor, la vista o el pensamiento de la comida le evoca. Hahnemann mismo menciona que a pesar de estar hambriento no tolera el alimento. En sus estados más deteriorados se torna intolerante, explosivo, agresivo y violento como si vomitara o repugnara a los demás, incluso aquéllos que le eran entrañables y queridos. Ante las adversidades, se torna apático e indolente*, lo cual representa el terrible fracaso en su intento por esclarecer los misterios de la vida y la muerte, más aún, de su propia vida y muerte JUNIO 2006 CARACTERÍSTICAS DE LOS GRANDES REMEDIOS INDICADOS EN FIEBRE Por el Dr. Gilberto Quintero Ramírez ACONITUM: Por exposición al aire frío, sobre todo al anochecer o durante la noche, con gran sensibilidad al dolor, por un susto. Peor por el tacto y con una sed extrema (incluso desea cerveza). Se destapa durante la fiebre. Las pupilas usualmente están contraídas durante la fiebre y puede presentar una mejilla roja y la otra pálida (como Cham. y China) con palidez al incorporarse. Muy indicado en primera instancia en fiebre elevada y sin localización aparente. APIS: Fiebre muy seca con cefalea, sin escalofrío ni transpiración. El enfermo siente que si sudara se mejoraría. Peor por calor y mejor baños fríos. Calor en las manos en el escalofrío. ARANEA: cuando escalofríos intensos y periódicos caracterizan el cuadro febril. ARSENICUM: a las 12, 1 ó 2 a.m. Con cualquier tipo de periodicidad y prolongados escalofríos. Gran debilidad y frialdad. Mejor por todo tipo de calor, especialmente bebidas calientes. Sed a sorbos. Apetito incrementado después del escalofrío, durante el cual hay náuseas y cianosis en las uñas. Ansiedad e inquietud que alterna o se acompaña de extrema debilidad. Agonía. BELLADONNA: Cuando la fiebre es muy intensa y se acompaña de inflamación pero sin supuración. Fiebre muy seca, sin escalofríos o cuando éstos comienzan en los brazos o en el abdomen. Agravación a las 4 p.m. Calor radiante con manos y pies fríos. Pupilas dilatadas o estrabismo durante la fiebre, fotofobia durante el escalofrío; deseo de limonada. Fácilmente delira. BRYONIA: En casos de fiebre con desarrollo tórpido y lento, fiebre con procesos inflamatorios muy dolorosos. Fiebre más marcada de un solo lado (derecho). Escalofríos que comienzan en los labios, la fiebre se torna más severa después de cada acceso. Pero por el movimiento, accesos de cólera y a las 9 p.m. Sed inextinguible. Quiere que lo dejen solo e ir a su casa. CAPSICUM: escalofríos por tomar agua. Fiebre de larga duración, mejor por el ejercicio. CARBO VEGETABILIS: Fiebre con gran debilidad, frialdad y colapso. Aversión a cubrirse y mejoría por ser abanicado. Cara abotagada y cianótica. CEDRON: Cuadros febriles con extrema periodicidad, la fiebre vuelve a la misma y exacta hora.

CHAMOMILLA: Fiebre extrema, sobre todo en niños, de larga duración con extrema irritabilidad e insatisfacción. Fiebre unilateral (derecha). Peor de mañana a las 9 a.m., o a las 9 p.m. Peor durante la dentición. Dolor de espalda o transpiración facial durante la fiebre. CHINA: Periódica. Peor por corrientes y por movimiento. Mejor por comer. Venas dilatadas, dolores hepáticos o abdominales durante la fiebre, palpitaciones antes de los escalofríos. EUPATORIUM: Fiebre con dolores extremos, sobre todo óseos. Vómitos biliosos durante la fiebre y antes de los escalofríos (los cuales son descendentes y se agravan por beber y destaparse). FERRUM PHOSPHORICUM: Muy indicado en las primeras fases de la fiebre, cuando todavía no se localizan los síntomas (como Aconitum) pero con síntomas muy leves o difusos. Inicio lento. GELSEMIUM: Fiebre con debilidad, somnolencia o temblores, por susto. Sin sed, los párpados se caen, pupilas contraídas, incontinencia de todo tipo durante la fiebre, visión borrosa y pesadez. HYOSCIAMUS: Fiebre con delirio fácil, ascendente, con escalofríos periódicos y venas distendidas. Tos seca, delirio murmurante y carfología durante la fiebre. IPECA: Fiebre con nausea, en la parte superior del cuerpo, peor por calor y mejor al aire libre. Lengua limpia y roja. Tos seca, ansiedad y dolorimiento en los muslos durante la fiebre. LACHESIS: fiebre alta que se agrava o aparece en la noche, después de dormir o comer. Del lado izquierdo, cara roja o purpúrea, con frialdad en las orejas; en neumonías y con locuacidad. LAUROCERASUS: Casos prolongados de fiebre, cuando esta no es muy elevada pero se acompaña de extremos escalofríos, debilidad e incapacidad total para transpirar a pesar del calor extremo. MERCURIUS: Fiebre nocturna, debilitante, con sudores extremos (que agravan al enfermo) e infecciones muy severas. Sensible tanto al calor como al frío, los cuales lo agravan, no hay clima que le agrade. Salivación maloliente y gusto metálico. Fetidez de todas las supuraciones. NUX VOMICA: Con síntomas violentos (muy localizados). Escalofríos extremos por el menor movimiento peor por descubrir la mínima parte del cuerpo, de un solo lado. Fiebre alta, a las 6 p.m. o por la noche. Cefaleas, otalgias, cianosis facial, coriza, gastralgias, tenesmo o dolor en la garganta durante la fiebre, más tranquilo el enfermo y viceversa. Quejas y dolor. Deseo y mejoría por todo tipo de calor. OPIUM: En casos de fiebre con somnolencia o estupor. Fiebre que se incremente durmiendo o en casos donde a pesar de ser elevada no molesta al paciente. Midriasis. Desea descubrirse. PHOSPHORUS: Fiebre en la tarde, con apetito incrementado pero que se agrava por comer, hemorragias, desmayos y afecciones respiratorias concomitantes al proceso febril. PULSATILLA: Fiebre con síntomas erráticos, en constante cambio. Fiebre especialmente de mañana en cama, al despertar o al anochecer, o a las 2 p.m., al entrar en una habitación cálida. Todos los síntomas mejoran al aire libre. Ausencia de sed excepto antes del escalofrío. Cada paroxismo es peor que el anterior. Lagrimeo durante la fiebre y gastralgia durante el escalofrío. Tenesmo. Deseo de compañía; inquietud durante la fiebre y alegre durante el escalofrío. PYROGENIUM: Fiebre extremadamente alta con palpitaciones o dolorimiento, gran tendencia a la supuración y a la sepsis. Disparidad entre la fiebre y el pulso (fiebre muy alta y pulso muy lento). Dolor en las piernas durante los escalofríos. Siente el corazón durante la fiebre. Piensa y habla con mucha más rapidez antes o durante la fiebre.

RHUS TOX: Cuando la fiebre se acompaña de rigidez, inquietud y dolorimiento, peor por el reposo y al comenzar a moverse. Fiebre del lado izquierdo, escalofríos del derecho. Pero por frío y humedad en general. Fiebre a las 6 p.m. Odontalgias, cara roja, tos o frialdad durante los escalofríos. Dolor abdominal e inquietud durante la fiebre. Fiebre en la parte frontal del cuerpo. SEPIA: Fiebre crónica, gran indiferencia mental. Casos muy medicados homeopática o alopáticamente. Fiebre con paroxismos irregulares que se agrava y aparece en el otoño y mejora después de dormir. Dolor y calor en los ojos en la fiebre. Desmayos en los escalofríos (que se presentan de 4 a 6 p.m.) STRAMONIUM: Intensa y elevada fiebre, acompañada de delirio y alucinaciones, convulsiones febriles, sed extrema. Orina abundante o involuntaria durante la fiebre, cara roja y violencia. Muy indicado en casos donde no mejoran otros remedios homeopáticos. SULPHUR: Cuadros febriles que tienen a la cronicidad o después de varios días sin mejoría, peor después de dormir y por el calor. Cabeza y plantas de los pies calientes, salivación abundante y urticaria durante la fiebre. Se torna descuidado en su apariencia física durante la fiebre MAYO 2006 CARACTERÍSTICAS DE LOS GRANDES REMEDIOS INDICADOS EN TOS. Por el Dr. Gilberto Quintero Ramírez. Los remedios más importantes se indican en MAYÚSCULAS. Aconitum: TOS con fiebre; en cuanto se duerme, por enfriarse, mejora acostado de espaldas. Agaricus: A la vez que estornuda, por tocarse el conducto auditivo. De origen nervioso. Ambra grises: TOSE Y ERUCTA de manera simultánea. Antimonium crudum: Tos con afonía, el primer ataque es muy violento pero los demás son más leves progresivamente. Tos con decoloración de lengua. Peor por calor radiante. Antimonium tartarium: lleno de mucosidad pero SIN FUERZA PARA EXPECTORAR, en niños débiles. Mejor sentado y en cuanto puede expectorar. Peor a las 10 a.m., al bostezar o enojarse. Árnica: Tos cada que el niño empieza a llorar. Con dolor característico en todo el cuerpo. Arsenicum: Por alergia o infección, con inquietud. Peor de 1 a 3 a.m., polvo, agua fría. Belladonna: Dolores en la COLUMNA al toser, la tos produce más tos. Fiebre alta. Cara roja. Bromum: Tos en el verano, por alergias. Peor al deglutir. Mejor al aire libre y DENTRO DEL MAR. BRYONIA Muy dolorosa, cimbra la cabeza y el pecho. Tos seca AL MENOR MOVIMIENTO, teme respirar. Debe sostenerse la cabeza o el pecho. Peor: Comiendo, tragando, por acalorarse, acostado con la cabeza baja, haciendo la cabeza hacia atrás. Mejor al aire libre

y por reposo. CAUSTICUM está indicado en tos POR IRRITACIÓN, CON EXPECTORACIÓN MUY ESCASA Y DIFÍCIL QUE DESAPARECE TOTALMENTE DURANTE EL DÍA, con incontinencia urinaria o dolor en las caderas. Constante sensación de flema en la garganta. Peor: Aire, bañarse, acalorarse en la noche, ACOSTADO, hablar, DOBLARSE HACIA DELANTE. Mejor por BEBIDAS FRÍAS y en tiempo lluvioso. Chamomilla: Durante la dentición, por cólera, DORMIDO, de 10 p.m. a 9 a.m. Tos crónica. Cima: Paroxística, con arcadas. Peor de mañana al levantarse, alterna con estornudos. COCCUS CACTI Paroxística, a las 6-7 A.M. O DESPUÉS DE LAS 11:30 P.M. Tos muy dura, seca, que termina con copiosa mucosidad en largos filamentos. Peor: ACALORARSE, CALOR. Por enjuagarse, en invierno. Mejor: aire libre, BEBIDAS FRÍAS, frío en general. Cuprum: Sofocante, paroxística, peor por deglutir, comer o frío. Mejor por bebidas frías. Drosera: Paroxística, dura, profunda y violenta. Peor por hablar, de noche, de 12 a 2 a.m., EN CUANTO LA CABEZA TODA LA ALMOHADA. Mejor sentado y caminado despacio. No puede toser HASTA QUE NO SE PRESIONA EL ESTÓMAGO. Con Expectoración sanguinolenta. Tos seca, metálica. Euphrasia: TOSE TODO EL DÍA PERO EN LA NOCHE ESTÁ PERFECTAMENTE. MEJORA ACOSTADO. Hyosciamus: Tos irritante con espasmos y sudor. EN CUANTO SE ACUESTA. La tos lo despierta o lo mantiene totalmente insomne. Peor comiendo, bebiendo, hablando. Tos por impresiones. Ignatia: De origen EMOCIONAL, por estrés. Peor mientras más tose, por humo, por descansar si está caminando o moviéndose. La tos no le permite respirar. Casos crónicos que no responden. Ipeca: Con arcadas o vómitos. Peor a las 7 P.M., en cuarto caliente. Mejor por bebidas frías. Kali carbonicum: De noche, de 2 a 4 a.m. lo despierta. Cosquilleo en cuanto se acuesta. Vómitos con tos. Punzadas en el pecho al toser. Peor: por la mínima corriente de aire, ejercicio, comida caliente o respirar profundamente. MEJOR SENTADO DERECHO, INCLINADO HACIA DELANTE. Lachesis: Tos muy intensa, por alergias o infección. TODA LA NOCHE, TRASTORNA EL SUEÑO. Peor por presión en el cuello. Despierta con tos inmediatamente después de dormirse. Lycopodium: Crónica. Con expectoración salada. De 4 a 8 p.m. Con cefalea temporal, como por una pluma en la garganta. SÓLO PUEDE EXPECTORAR DESPUÉS DE COMER. Manganum: Tos incontenible, con afonía, en la tarde, a las 4 p.m. Peor por la humedad,

cantar y respirar profundamente. Mejora notablemente acostado de espaldas. Nux vomica: Alérgica, asmática. De MAÑANA, 3 a.m., POR FRÍO, comer, indigestión. Mejora por calor y acostado de lado. Dolor en el talón durante la tos. Tos seca, por excesos. Casos difusos. PHOSPHORUS: EL MENOR RESFRIADO SE VUELVE tos: Dolorosa, seca, con ardor; lo despierta. Debe sostenerse el pecho. Con Cefalea, temblores o debilidad. Peor al ocaso,aire frío, ACOSTADO SOBRE SU IZQUIERDA, olores, humo, hablar. Mejor por el calor y acostado sobre el lado derecho. PULSATILLA por alergias, asma, resfriados. Floja, con abundante expectoración verdosa. Tos nocturna por secreción retronasal. Tos seca al anochecer, floja de mañana. LAGRIMEO o incontinencia urinaria durante la tos. Peor al anochecer, de noche en cama. La tos de Puls. Se agrava por el frío en las infecciones y por el calor en los estados alérgicos. Rhus tox: Productiva, seca y dolorosa. 11 a.m. o 6 p.m., noche. Tos que aparece por frío húmedo, por BAÑARSE, desvestirse o descubrirse. Mejor por calor. Tose antes de los escalofríos. RUMEX: por irritación, con cosquilleo. Incesante, violenta con muy escasa expectoración. Peor por el AIRE FRÍO (se cubre la boca), a las 11 P.M., por ENTRAR O SALIR DE UN CUARTO CALIENTE, desvestirse, por PRESIONAR EL HUECO DE LA GARGANTA, por cambiar el ritmo de la respiración. SAMBUCUS está indicado en tos asmática con accesos repentinos y sofocantes que aparecen en cuanto se duerme. Profusa transpiración al despertar por la tos y con disnea. Sanguinaria: Sensación de cuerpo extraño en la garganta, expectoración fétida. Mejora por eructar o eliminar flatos. Tos debilitante, de noche, peor por frío. Senega: En niños muy debilitados, tos crónica o recurrente. Seca. Dolorimiento en toda la cavidad toráxica. Estornudos mezclados con la tos o después de toser. SEPIA: Tos NOCTURNA, constante, con secreción retronasal, con arcadas, incontinencia, gusto a huevos podridos. Peor por humedad, debe sentarse. Mejor dándose la vuelta a la derecha. SPONGIA Tos ladrante, sofocante, día y noche, por el frío. Mejora por lo caliente, POR BEBER O COMER, por chupar caramelos, sentado. Ardor en la garganta al toser. Squilla: Repentina, CON INCONTINENCIA URINARIA Y FECAL. Tos con esplenomegalia o cefalea. Stannum: La más debilitante de la Materia Medica. Mucus salado. Tos profunda y retumbante. Staphysgria de manera peculiar tiene tos suave, leve, pero muy crónica, sólo durante el día, peor por comer carne. En niños muy nerviosos o reprimidos. Como Ignatia, en casos inciertos.

SULPHUR: TOS COMPLICADA O DESCUIDADA. Nocturna, o a las 11 a.m., ardiente, alterna con erupción. En casos muy medicados ya sea con Homeopatía o alopatía. Tuberculinum: Muy crónica, sensibilidad al frío. Antes de tormentas, a partir de la menarca. Igual que con Medorrhinum y los nosodes, debe prescribirse con cautela. Verbascum: Como trompeta. Por aire frío, habitación cálida. ACOMPAÑADA DE NEURALGIA FACIAL. Zincum: Tos espasmódica por excitación o COMIENDO DULCES. SE TOMA LOS GENITALES. ABRIL 2006 LA FELICIDAD Por el Dr. Gilberto Quintero Ramírez. ¿Es usted Feliz? Esta pregunta podría ser una de las más dilucidadoras en el trabajo cotidiano del homeópata en busca de la esencia individual y del motor existencial de cada paciente, podríamos explicarnos muchas cosas o llevamos al meollo de muchas situaciones. Sin embargo, no siempre podemos hacerla ya que puede ser invasiva o imprudente, o no siempre puede ser respondida, por falta de conciencia o ignorancia. Aunque parezca irónico, la felicidad es un asunto muy serio y cuya búsqueda deprime a más de alguno. Para Pulsatilla en estado de relativa salud, la felicidad no es otra cosa que el amor (¡obnubilada Pulsatilla que teniendo razón confunde el dar con el recibir y pierde el sentido de la dicha!). Pero el amor en su existencia es algo tan inasible y frágil que suele ser experimentado más como un anhelo y una motivación: el afecto, nutricio y refulgente, está siempre a la vuelta de la esquina, a unos instantes en el futuro. Y una vez obtenido es fuente de agobio y pesar, porque sobre el mismo pende constante la amenaza de la pérdida. Desequilibrada, Pulsatilla sustituye el cariño por bienes materiales, volviéndose superficial, frívola, materialista y codiciosa. Sustenta su felicidad en el bien que todavía no obtiene y el cual una vez obtenido pierde su encanto y su fulgor. Arsenicum desdeña la felicidad por inasequible y quimérica: Es una necedad obcecada a la que aspiran sólo las mentes más inmaduras e ilusas. Solo se puede aspirar a la seguridad que brindan los bienes materiales y el dinero, aunque no se pueda nunca disfrutar de ello. Aurum se burla de la felicidad porque la felicidad se burla de él. Lo más cercano a la plenitud es el deber, el afán industrioso y las responsabilidades desbocadas con las cuales intenta exorcizar los demonios sombríos y letales de la culpa y la minusvalía que lo acechan desde el inconciente. Sí, Aurum posee una certeza secreta de felicidad, la muerte, su muerte, la cuál le brindará entonces la máxima dicha y el regocijo absoluto. A lechesis le hace feliz sembrar de malsana cizaña su entorno humano, a Anacardium el sufrimiento de sus semejantes y a Sepia nada en el mundo. Las personalidades más terrenas y psóricas como Baryta carbonica, Calcarea carbonica y Silicea conciben la felicidad desde la rutina y la seguridad de su vida cotidiana. El orden de todas las cosas y la convicción del mañana sustentan su plenitud. Para Baryta carbonica,

que no logra comprender el mundo que lo rodea, nada es más grato que la placidez del devenir de sus días desde la certidumbre de sus ritos vitales; como Sulphur, puede ser una de las personalidades más felices del mundo, pero también una de las que menos contactan con el exterior. Calcarea carbonica es estructurado, paciente y sensato, y por ello respalda su satisfacción en las cosas más tangibles y accesibles de la vida, es un henodista de lo cotidiano. Silicea afirma ser feliz con la seriedad más sobria y menos espontánea, pero habrá que creerle porque es uno de los individuos más maduros e íntegros de la Materia Médica. Los individuos que pertenecen al miasma sycóstico tienden a concebir la felicidad desde la acción y la transformación de la realidad circundante: las relaciones humanas y la obtención de bienes materiales constituyen una de las claves de su satisfacción. Suelen buscar todos los satisfactores en el exterior y les cuesta mucho ser reflexivos o ahondar en su mundo interior; en su desaforada pesquisa rara vez encuentran la paz pues siempre hay novedades y anhelos en los cuales proyectar su trascendencia. El ejemplo más extremo y patológico de esta situación lo encontramos en Tuberculinum, uno de los sujetos más desdichados de la Materia Médica, el cual jamás encuentra complacencia en estímulo alguno, siendo su vida una sucesión perpetua de descontento y pretensión. Para él, la felicidad es algo perentorio y decisivo que, de hecho, lo mueve en la vida, pero también es algo totalmente inaccesible y elusivo. Nux vomica ha confundido siempre felicidad por placer, por ello nunca se sacia de aquellos estímulos que lo satisfacen, en el fondo vive con un vacío perpetuo y un descontento creciente que lo llevan a ser competitivo en extremo, a buscar constantemente nuevos horizontes y retos. Consigue lo que se propone pero fácilmente se torna materialista y consumista, frívolo y egoísta. En sus momentos más nobles y equilibrados, estos sujetos pueden sentir una paz interior y una alegría sutil que nace de la seguridad de hacer lo correcto, de entregarse de lleno a quienes ama, a sus ideales y principios. Pero la ambición y la pasión pronto lo llevan al desequilibrio, al deseo excesivo y sin topes de bienes, donde la felicidad se torna evasiva y apoyada en la anulación de moderación alguna. Ignatia, en su apasionada reactividad, tiene un concepto de la felicidad en constante cambio. Hoy puede ser una relación, mañana otra. Puede ser un objeto ansiado, una prenda de vestir o una meta en la vida. En sus estados más equilibrados suele materializar todo lo que se propone y proyectarse a su alrededor como una persona chispeante y feliz, llena de vitalidad e ideas. En estados patológicos pierde la capacidad de disfrutar y se ve abrumada por la desazón constante de sus impulsos impredecibles: Ya no sabe lo que quiere, y mucho menos sabe si es feliz. Phosphorus, cuyo nombre significa portador de luz, en sus fases de equilibrio, probablemente sea la personalidad más felíz de todas. Su felicidad descansa en su innato sentido de la maravilla, en su naturaleza gregaria y en su irrebatible positivismo que está matizado de curiosidad y deseo de novedades. Vive en un mundo mágico y de ensueño (muy semejante al de Ignatia), se inclina sistemáticamente hacia el lado más luminoso y claro de la vida. Cuando se desequilibra puede presentar una etapa de frivolidad y materialismo y como Pulsatilla puede ansiar ropas y joyas finas, pero lo más común es que, una vez en deterioro, se torne indiferente y vacío. Staphysagria, como Natrum muriatucum, es secretamente feliz en su desolación y en sus carencias, porque las penas y los desconsuelos lo engrandecen y dignifican. Sufren como nadie pero eso los llena de secreto gozo. Medorrhinum afirma ser completamente feliz pues concibe la vida y la plenitud como una búsqueda constante en pos de nuevas experiencias,

sean gratas o desagradables, permitidas o inmorales. Sin embargo, entre todas las grandes personalidades hay una que es la más feliz de todas, una que está constante y completamente satisfecha: Sulphur, quien jamás sufre por nada y a quien le llena de felicidad y orgullo su condición, su supuesta superioridad intelectual y humana. Sulphur, que renuncia al amor con tal de evitar por siempre el dolor, sumiéndose en el légamo putrefacto del egoísmo y de la reclusión, ignorando que sólo el amor conduce la felicidad verdadera -etérea, luminosa y transmutadora- y la cual es una actitud interior que sólo podemos reconocer frente al espejo de nuestros semejantes. MARZO 2006 DROSERA ROTUNDIFOLIA Por el Dr. Gilberto Quintero Ramírez Los sintomas únicos se marcan con un asterisco*. Drosera es una planta carnívora cuya estrategia de alimentación radica en atraer pequeños insectos simulando estar cubierta de néctar o rocío. Las plantas insectívoras se agrupan en tres órdenes distintos: Nepenthales, Scrophulariales y Rosales. La mayor parte de las especies pertenecen al orden Nepentahles, entre ellas las plantas odre, las dróseras y la venus atrapamoscas. Las dróseras concentran entre 90 y 100 especies. Habitan en todo el mundo, y son las más comunes. Las hojas segregan un fluido pegajoso transparente similar a una gota de rocío (drosos, en griego, significa rocío). Si un insecto se posa en la hoja o la toca levemente, queda sujeto por los filamentos pegajosos, que se curvan hacia adentro y comprimen a la víctima junto a la superficie foliar, donde es digerida. Aunque este es un medicamento de uso común y un tanto sistemático en el tratamiento de la tos, posee otras indicaciones distintivas y eficaces en otros muchos ámbitos de la patología humana y especialmente en el terreno mental. Se podría decir, incluso, que posee un temperamento peculiar y rasgos mentales únicos. Puede, además, presentar severos dolores reumáticos nocturnos, mordientes o excruciantes, sobre todo en huesos largos, como la tibia. Puede haber rigidez en las manos (la articulación de la muñeca y las de los dedos están contraídas rígidamente). Estos pacientes pueden experimentar una muy severa debilidad generalizada, sienten la cama muy dura (Árnica) y se les ve demacrados y pálidos. Drosera posee una personalidad básicamente femenina. Se trata de personas con una voluntad férrea y una tanto impositiva. No toleran que las cosas se salgan de lo previsto o de lo planeado por ellos, insisten de manera perentoria y dictatorial en seguir sus planes hasta su consecución final*, no admiten contradicción ni adversidad, son muy obstinadas, irritables y reactivas. Los sujetos Drosera son extremadamente desconfiados pero irónicamente a pesar de su tremenda suspicacia tienen una extrema necesidad de estar en contacto con otras personas, las más de las veces para manipularlas o chantajearlas emocionalmente de las formas sutiles, indirectas y eficaces. Estas mujeres suelen “alimentarse” de los demás, convirtiéndose a veces en verdaderos parásitos emocionales de amigos, familia y, sobre todo, del terapeuta. Una de sus tácticas más usuales es presentarse ante el médico u homeópata describiendo un grave y complicado cuadro; después de la primera prescripción referirá una completa y

extraordinaria mejoría que hace sentir satisfecho y orgulloso a su terapeuta. Sin embargo, en lo sucesivo negará la mínima mejoría y utilizará la aparente recuperación inicial como una forma de chantaje y manipulación posterior. Con el tiempo, su dulzura y docilidad inicial irán dando lugar a una creciente irritabilidad que puede desembocar en un cuestionamiento acre y abierto. Drosera puede llegar a pensar, como Arsenicum o Lachesis, que el homeópata ya no quiere ayudarla o la está agravando con un propósito velado. Esta paciente puede llegar a ser tan ruin y malintencionada como Lachesis, Platina o Anacardium. Drosera es probablemente uno de los remedios homeopáticos más importantes en el tratamiento de los estados paranoicos de todo tipo, desde los más leves, en los cuales el paciente reconoce sus impulsos de desconfianza, hasta los más severos, donde se instaura un pánico paranoide desbordado e inmanejable con arranques de extrema cólera y violencia. Sin embargo, la característica distintiva de esta desconfianza radica en el hecho de que estos pacientes no se aíslan de los demás sino que insisten en continuar interactuando y relacionándose, solamente señalan reiterativamente su suspicacia pues por otra parte también suelen sentirse aislados, abandonados o separados. En realidad lo que hay detrás es un profundo sentimiento de desconexión con el medio que puede manifestarse como escrúpulos excesivos pero también como nostalgia, deseo de compañía (se agrava física y mentalmente estando solo), pena, irritabilidad, reactividad, sensibilidad a las ofensas o propensión a tomarse todo a mal, Drosera siente gran desánimo y desaliento, así como diferentes formas de ansiedad y miedo. A estos enfermos, en el fondo, también les cuesta mucho comunicarse y expresar lo que sienten. En su faceta equilibrada, encontraremos a una persona positiva y muy sensata, individuos que se caracterizan por ser pacientes, tolerantes y optimistas, a los cuales es muy difícil perturbar o sacar de sus casillas. Sin embargo, son también bastante tímidos o introvertidos, aunque poseen una tenacidad única que los lleva a alcanzar sus metas aunque esto implique mucho tiempo o un sinnúmero de actividades. Esta naturaleza perseverante se agrava en forma desmedida con el tiempo y conforme el sentimiento de vulnerabilidad se va acentuando, desarrolando impulsos de tiranía y sometimiento hacia quienes le rodean. Uno de los primeros síntomas es la intolerancia a estar solos combinada con la sensación de que algo está muy mal a su alrededor. La enferma está convencida que las cosas no son como aparentan, pudiendo llegar a pensar que la gente que la rodea, incluyendo sus seres queridos, son farsantes, robots o extraterrestres. Drosera desarrolla pensamientos absurdos y llega a creer en toda clase de supersticiones o nociones ilógicas, siente que el mundo se está disgregando o que detrás de todas las cosas hay algo ominoso y terrible; todos estos pensamientos, no obstante, se mitigan o desaparecen estando en compañía, especialmente de personas conocidas o de confianza, como si su presencia tuviera el poder de devolverla a la realidad. Estas mismas percepciones alteradas suelen conducir a que estos pacientes desarrollen un intenso temor a escuchar malas noticias por lo cual evitan contestar el teléfono o incluso abrir la puerta. Drosera puede sentir ansiedad con los síntomas anteriores o especialmente al anochecer, estando sola o al despertar. También presenta ansiedad por el futuro, ansiedad hipocondríaca con la certeza de tener una grave enfermedad que todos le ocultan, peor estando solo, en la fiebre o durante los bochornos menopaúsicos que también pueden

detonar estos estados mentales. Hay miedo a la muerte, a todo lo sobrenatural, temores indefinidos y difusos pero muy intensos, pero sobre todo al infortunio o a escuchar desgracias. Cuando la suspicacia, el miedo y especialmente la depresión se acentúan, Drosera puede llegar a desarrollar impulsos suicidas, sobre todo arrojándose al agua, desea morir ahogado. Estos síntomas suelen aparecer en las fases más avanzadas de su patología, mismas donde se presenta también una reactividad furiosa en la que el paciente siente que todo está fraguado para su ruina o que el Universo mismo maquina en sus contra FEBRERO 2006 Nuevos Medicamentos Homeopáticos V: GINKGO BILOBA Por el Dr. Gilberto Quintero Ramírez. Los síntomas único se marcan con un asterisco*. Este medicamento se prepara a partir de un árbol chino ornamental de características únicas. El Ginkgo biloba es literalmente un fósil vivienta ya que junto con la Secuoya gigante es de los seres vivos más antiguos que han vivido ininterrumpidamente sobre la faz de la Tierra (200 millones de años), no tiene especies botánicamente cercanas y posee su propia división, las Ginkgofitas, y por lo tanto su propia clase, orden, familia, género y especie. Su nombre proviene de la corrupción de su nombre chino: “yin kuo” que significa “fruta de plata”. A igual que la misma Secuoya, este árbol se caracteriza por ser muy longevo (pueden vivir más de 2000 años). Se ha comprobado que esta planta inhibe muchos procesos patológicos, como asma, hipertensión, afecciones renales y reacciones de rechazo en transplantes así como los procesos asociados al envejecimiento en general, como Alzheimer. Entre los síntomas más notables del remedio encontramos una gran debilidad, sobre todo de orden mental, el paciente refiere no poder concentrarse en ningún tema, con pérdida de memoria e incapacidad de resolver tareas intelectuales, es muy distraído y olvidadizo. Muy peculiar es la indiferencia a pesar de la extrema debilidad. Todo es percibido y sentido en demasía. Siente que nada puede hacer, refiere estar total y completamente exhausto, evita el contacto con los demás y todo tipo de conversación. Las personas que necesitan este remedio se despiertan muy tarde y se sientan a esperar que pase el día sin comer ni realizar actividad alguna. Toda acción que realizan la hacen de forma inadecuada. Pospone todo y nada le importa, no asiste a su empleo ni asea su casa. Además de todo lo anterior se presentan miedos irracionales, fobias incontrolables, que se caracterizan por acompañarse de locuacidad y una forma de hablar rápida y desbordante. Detrás de este gran cansancio suele encontrarse un transfondo de grave represión emocional, Ginkgo tiende, como Staphysagria y Colocynthis, a suprimir su ira, con tendencia reactiva y compensatoria a rasgar cosas cuando está irritable o colérico; gran disposición a criticar a los demás como así mismo. El individuo que necesita este remedio tiende a evitar el contacto con la gente, desea la soledad y tiene aversión a la conversación, especialmente cuando se siente triste (todo lo cual recuerda a Natrum muriactium). El contacto con los demás, así como la conversación agravan su sintomatología intelectual. No soporta que lo molesten. Se irrita con gran facilidad y por las

más leves nimiedades, quiere estar solo y en calma, sin moverse- Ilusión o sensación de ser muy viejo (síntoma que comparte con la Secuoya dinamizada homeopáticamente) o de ser pobre o estar embarazada. Hay mucho miedo a la pobreza y una aversión generalizada a salir de su casa. Disgusto consigo mismo, se auto compadece, no le gusta lo que es él mismo ni lo que ha hecho, como si hubiera desperdiciado su tiempo. Estos enfermos pueden llorar con gran facilidad y por todo tipo de motivos, antes de la menstruación y cuando refiere su estado. A diferencia de Natrum mur el llanto los mejora notablemente, clarificándoles la mente y aliviando su grave debilidad. Los sueños son recordados con inusitada claridad, sueños vividos de agua e inundaciones con gran miedo al despertar de los mismos. Sueña con ladrones y peleas, con caídas, que se fractura la cabeza en tres pedazos, con explosiones por bombas, que escapa, con la muerte de algún familiar, que es disecado, sueña con millones de hormigas, con cadáveres o con tumbas. Estas personas suelen ser muy pálidas y friolentas, son gente débil, seca o consumida, con una notable fatiga física: Sensación de pesadez en la cabeza que se agrava con el paso de los días, los músculos del cuello se sienten tan débiles que el paciente tiene que sostenerse la cabeza por lo menos con una mano, las vértebras cervicales comienzan a crujir con el más leve movimiento de la cabeza, particularmente al voltear hacia la izquierda; posteriormente, los músculos de los miembros superiores comienzan a sentirse progresivamente débiles, así cualquier tipo de esfuerzo o tarea con los brazos implica un gran desgaste de energía al grado que aún el hecho de mover los dedos de las manos deja al paciente exhausto. Gran sensación de frío, no logra calentarse, tiene las puntas de los dedos de las manos y pies heladas. Palidez paroxística y simétrica de las manos. A estos enfermos, además, la humedad y especialmente el frío húmedo los agrava de todos sus padecimientos. A pesar de esta agravación, el paciente presenta un intenso deseo de bebidas frías, lo cual es ocasionado por una constante resequedad en su garganta. El alcohol lo agrava de manera generalizada a pesar de ser un estimulante y las grasas le son intolerables. Tiene deseo de cerveza sobre todo fría (lo cual lo agrava), café, chocolate y atún. El café lo suele mejorar (especialmente la cefalea) pero también puede ser fuente de agravación. Un síntoma característico es la incapacidad de estas personas de transpirar, nunca sudan, su piel está seca y rasposa todo el tiempo (lo cual recuerda a los pacientes hipotiroideos). Esta extrema sequedad general (lo cual es más marcada en la nariz, boca, garganta y piel) puede acompañarse de carencia de sed. En otros pacientes, sin embargo, puede presentarse sudor abundante, pegajoso y ofensivo, sobre todo en axilas. Transpiración mientras habla con alguien. Este es un remedio muy notable en estados de insomnio crónico, especialmente cuando el paciente refiere sentirse muy cansado, de tan agotado no se puede dormir o despierta entre las 2 y 3 de la mañana, con gran dificultad para volver a conciliar el sueño. Pesadillas terroríficas, sobre todo con cadáveres o temas de muerte. Entre los síntomas particulares y físicos más notables de Ginkgo biloba se encuentra la

cefalea temporal izquierda, la cual suele situarse por encima del ojo del mismo lado (Niccolum, Spigelia, Selenium). El dolor se agrava por el aire frío y por el frío en general, mejorando solo por el reposo y estando acostado, puede acompañarse de vértigo, debilidad (sobre todo a nivel occipital y del cuello) y visión disminuida o alterada. Lagrimeo si mira fijamente. Palpitaciones al anochecer en cama. Gusto a tabaco. Sensación como si su estómago estuviera lleno de hormigas*. Flatos ofensivos como huevos podridos, diarrea con deseos que lo despiertan. La miastenia es otra de las grandes indicaciones del medicamento así como la contractura de Dupuytren (contracción de los dedos y de la palma de la mano debido a la hiperplasia inflamatoria de sus tejidos ) o los calambres de todo tipo. Hay una atrofia creciente en todos los músculos, con fibrilación y declive de los reflejos. Uñas quebradizas. Indicado en dolores que persisten mucho tiempo después de una herida y dolores reumáticos en tiempo lluvioso ENERO 2006 LAC FELINUM. Por el Dr. Gilberto Quintero Ramírez. Los síntomas únicos se marcan con un asterisco*. La leche de gato dinamizada posee una serie de síntomas peculiares y distintivos que la convierten en un medicamento homeopático único y de gran utilidad, además de poseer una personalidad excepcional, la cual recuerda a la personalidad excepcional, la cual recuerda a la personalidad propia de los gatos. Como todos los remedios preparados a partir de leche, Lac felinum tiene, entre sus conceptos claves y esenciales, una severa falta de autoestima y una identidad deteriorada. La esencia de la personalidad de Lac felinum es el conflicto entre la independencia y la dependencia (el cual pueden experimentar de alguna manera los gatos domésticos). Hay un fuerte deseo de ser complacido y mimado en contraposición con el deseo de valerse por sí mismo, Quiere luchar por alcanzar sus metas y ambiciones pero le cuesta mucho abandonar la comodidad de su vida. Muy indicado en individuos que no logran cortar los lazos afectivos y la dependencia emocional y económica con sus padres. Muchas personas que necesitan este remedio han experimentado alguna clase de abandono o negligencia efectiva en el pasado, de ahí que presenten miedo a ser rechazados o lastimados una vez más. No toleran sentirse presionados de ninguna manera y odian la deshonestidad abierta y decididamente. Todo esto basado muy probablemente en una profunda instaurada sensación de fragilidad y vulnerabilidad. Una de las etiologías primordiales de este estado mental es el abuso de cualquier tipo, especialmente sexual. Lac felinum presenta una marcada obsesión con las relaciones sexuales, con las cuales sueña y a las que teme marcadamente; sueña que es violada, aun por sus seres más cercanos y queridos. Según Chhabra, uno de sus modernos reexperimentadotes, es probable que con el tiempo se convierta en el más importante remedio homeopático en el tratamiento a consecuencia del incesto de cualquier tipo. Por todo lo anterior, estos individuos (especialmente mujeres) presentan toda una gama de síntomas relacionados con su imagen lastimada: Se sienten feas, sucias, inadecuadas, se tornan muy críticas con su aspecto y con el de los demás. Lac felinum, como los gatos, es

una persona que continuamente concienzudas, la más pequeña falta les parece un severo crimen. Por otro lado, además de cuidar mucho su imagen, Lac felinum se caracteriza por poseer un excelente sentido estético y un glamour natural. Las mujeres de esta personalidad se distinguen por ser sensuales, magnéticas y fríamente fascinantes, gustan de las joyas, la ropa de clase y de todo tipo de ornamentos que realcen su belleza y distinción. A simple vista, y también en el caso de las mujeres de este remedio, se presenta un comportamiento sensual, apasionado y muy intenso. Suelen ser jóvenes de aspecto altivo, muy propias, circunspectas pero a la vez directas y muy expresivas. Un rasgo clave es la expresión de sus ojos, los cuales suelen decir mucho más que lo que de otra manera expresan estas mujeres. Sin embargo, en realidad, estas pacientes son muy retraídas y tímidas, se guardan la mayor parte de sus pensamientos y sentimientos, pues el fondo psicológico suele ser el antes descrito: Un entramado básico de fragilidad como resultado de abandono emocional previo o agresiones afectivas o sexuales que, como en el caso de Platina, pueden activar precozmente una desbocada sexualidad mal manejada y con propósitos y sentidos ambivalentes e indeterminados. Este medicamento está muy indicado en aquellas personas que evitan a toda costa cualquier tipo de relación, especialmente afectiva, con tal de mantener intacta su autonomía e independencia El que alguien los ame genera un intenso sentimiento de asfixia y claustrofobia, una sensación de limitación y frustración. Hay un temor abierto a amar y un rechazo a que otros dependan afectivamente de él. Simbólicamente, no soporte tampoco nada apretado en el cuello (como Lachesis). Desea torturar a aquellos que lastiman o torturan a los animales*. Además del miedo a los objetos puntiagudos (Silicea, Spigelia), presenta temor a los ciegos*, a ser arrestado, a caer mientras baja las escaleras*, a asfixiarse, a los ladrones y a que se rían de él. De manera característica Lac felinum sueña con terremotos. Como Lachesis y Natrum mur., Lac-felinum posee una marcada lateralidad izquierda (agrava acostándose sobre ese lado, en cabeza, en ojos, estómago, ovarios, articulación de la muñeca, pie, etc.). Está por de noche. Presenta temblores nerviosos, especialmente en las manos (sobre todo en alcohólicos) y acompañados de sequedad en la boca o de la sensación de escaldadura en la lengua. Alternancia de frío y de calor en muy corto tiempo. Es muy friolento pero no tolera las habitaciones calientes. Falta de apetito o, sobre todo, gente muy escrupulosa o cuidadosa con lo que come. Como los gatos que rechazan alimentos nuevos, este paciente nunca se sale de sus pautas alimenticias. Estas personas son un tanto excéntricas en cuanto a su forma de comer, el mínimo alimento les produce distensión abdominal, pueden presentar aversión extrema o gran deseo de leche, aversión notable a las grasas y un gran deseo de comer alimentos sanos, limpios y nutritivos (ortorexia). Deseo de sal y pescado (como los gatos también). Un síntoma único y peculiar es el deseo imperioso de comer papel*. Los ojos son uno de los principales centros de acción de este remedio: Presenta astenopía asociada a cefaleas, sensación como si os ojos estuvieran retraídos hacia el cerebro*, dolores lancinantes que atraviesan el globo ocular. Dolores oculares que alternan de un lado a otro y se presentan especialmente antes de la menstruación. Sensación de un velo delante de los ojos, de cuerpo extraño en los mismos. Inflamación ocular que alterna de un lado a otro, hinchazón de la comisura interna.

Sensación que las partes de la boca se adhirieran unas con otras, requiriendo aire o saliva para separarlas. Pesantez y sensación de que todo el contenido pélvico fuera a salir por la vagina (como Sepia), no puede caminar. Sensación de una banda helada alrededor de la parte baja del abdomen* o que diferentes partes del cuerpo estuvieran envueltas en papel DICIEMBRE 2005 LA CURACIÓN HOMEOPÁTICA: Por el Dr. Gilberto Quintero Ramírez. Con motivo de la publicación del trigésimo boletín Haasler queremos agradecer a todos nuestros lectores por el favor de su atención durante estos años y medio, además de renovarles nuestro compromiso de brindarles la más novedosa y actualizada información con respecto a la Homeopatía. En boletines posteriores continuaremos exponiendo las patogenesias más reciente de nuevos medicamentos así como las aportaciones clínicas de los autores contemporáneos más notables. En el presente boletín, como una forma de celebrar nuestros 30 primeros números, abordaremos el tema de lo que lo homeopatía mueve, remueve y cura en el ser humano. Nuestras terapéutica, basada en la ley de los semejantes y en principios naturales inmanentes e inalienables, es humanista por excelencia pues su primera meta es el Hombre y su finalidad más inmediata es ayudar al paciente no sólo a equilibrar su energía vital, lo que denominamos curar, sino además sentar las bases y servir de catalizador par que, como dijera el gran maestro Hahnemann en su parágrafo 9 del Organon, cada persona alcance los más altos fines de su existencia, es decir, para que cada paciente, una vez estable y sano, pueda trascender, conociéndose y haciéndose conciente de su misión de vida. Para ello la homeopatía actúa estimulando y optimizando todas las funciones del organismo, tanto a nivel físico, emocional y afectivo, como dinámico y sutil. En un plano más físico e inmediato, la acción del medicamento semejante en el organismo humano tiene como finalidad el “recordarle” a los tejidos y sistemas sus funciones naturales óptimas; en un plano más mental e integral, actúa de la misma manera pero incidiendo en la conciencia y en la identidad humanas. Así, simplificando, podemos decir que la Homeopatía, a un nivel más básico y esencial, le recuerda al organismo lo que tiene que hacer pero, a un nivel más profundo y existencial, le recuerda al individuo lo que tiene que ser. De este modo nuestra terapéutica se erige como catalizador indiscutible del proceso ontológico, del camino del ser, estimulando y acelerando los procesos que definen y sustentan las nociones de identidad y autodefinición personales. Y una de las pautas a través de las cuales podemos reconocer y guiar estos procesos dinámicos de evolución personal está reflejada en la Ley de Hering, conocida también como Ley de Curación o Ley de Involución, misma que expresa los diferentes sentidos e intenciones de la curación verdadera: La curación debe ser el centro a la periferia, de arriba hacia abajo, del órgano más importante al menos importante, de la psique al soma (de la mente al cuerpo) y en el orden inverso a la aparición de los síntomas. El primer sentido, aunque puede entenderse y aplicarse de manera literal, expresa a su vez una disposición jerárquica y simbólica donde el centro son la mente, la identidad, el espíritu, la conciencia y la libertad de acción de cada individuo, mientras que la periferia se refiere no sólo a las partes del cuerpo en las que se sustenta y de las que se sirve la mente consciente, sino también puede aplicarse al

entorno humano, social y material que rodea al ser humano. Así, como dice el maestro Paschero, el hombre está llamado, a través del proceso de curación homeopática, a ir del yo al nosotros y del egoísmo al altruismo, a verse en los demás para poder ser él mismo en plenitud, compartiendo y compartiéndose desde la claridad de su centro, pues nadie puede brindar lo que no tiene ni tampoco puede nadie compartir o entregar nada en contra de su voluntad. Nadie puede amar si no se ama y la Homeopatía en una instancia profunda ilumina el camino del amor verdadero. Algo semejante podemos encontrar en el segundo sentido de la ley de curación, de arriba hacia abajo, aunque de una manera más clínica y tangible en este caso; es decir, la dirección de la desaparición de los síntomas muchas veces sí lleva esta secuencia cuando se está dando la curación, desapareciendo primero los síntomas de la cabeza y de la cara, después los del tronco (junto con los que tienen que ver con los órganos internos y los sistemas fundamentales), y por último, los de las extremidades y la piel, lo cual queda expresado también de manera clara y precisa en el siguiente enunciado. Sin embargo, también podemos aplicar esta disposición a un nivel jerárquico, entendiendo por lo más elevado y alto a la conciencia y la mente, y por lo más bajo los aspectos más externos y periféricos del organismo (las funciones corporales, los órganos, la piel, faneras, etc.). Estos cinco enunciados pueden resumirse en dos conceptos o ideas, los cuatro primeros en uno y el último en otro: La curación debe ser centrífuga e involutiva. Lo cual sustenta el carácter exonerativo de la curación homeopática, la que se caracteriza por una serie de manifestaciones depurativas y de eliminación de todo lo que es tóxico y ajeno a la condición humana. Las exoneraciones más inmediatas y típicas son de orden físico y se manifiestan como secreciones, hemorragias, vómitos y excreciones, las más mentales suelen ser estallidos de cólera, llanto inconsolable, recuperación de recuerdos olvidados o, en el mejor de los casos, accesos de risa, alegría propositividad o asertividad aumentada del individuo. En este sentido cabe precisar que el carácter sanador de la homeopatía se expresa básicamente a través de la exoneración, primero de aquello que es preciso eliminar para contactar con la esencia. Así, en palabras más simples, la verdadera homeopatía primero elimina lo malo y después lo bueno. Primero se manifiestan, en proceso de eliminación, todas las dinámicas que obstaculizan y enferman al hombre, todas las toxinas bioquímicas y biofísicas –materiales y dinámicas- que impiden la evolución ulterior y plena de cada ser humano; después, no obstante, se manifiestan, en proceso de autoafirmación, las potencialidades y las capacidades, las habilidades y las virtudes que cada persona guarda en sus interior y que no siempre puede expresar. Porque, así como entendemos que cada paciente se enferma de una manera única e irrepetible, también cada individuo está llamado a trascender de una manera única e irrepetible. Cabe mencionar que este proceso de concientización suele estar precedido de fuertes crisis existenciales en las cuales el paciente puede sentirse confundido o desear abandonar el proceso de curación homeopática, hundiéndose en el légamo húmedo, oscuro y cálido de la inmovilidad vital, en la rutina cotidiana paliativa de todos los dolores, negándose a asumir la construcción de su propia felicidad. El homeópata, con toda humildad, en estos casos, deberá ser más paciente que su paciente y no forzarlo a emprender el viaje de la trascendencia personal asta que él lo decida. Pero cuando lo haga tendremos la seguridad que, a pesar de los dolores de crecimiento implicados en el proceso, hallará la plenitud y la alegría vital, y que tendrá la certeza de que sólo compartiendo los valores del corazón se accede a la riqueza verdadera

NOVIEMBRE 2005 NUEVOS MEDICAMENTOS DE LA PERSONALIDAD: ARNICA MONTANA. Por el Dr. Gilberto Quintero Ramírez. Los síntomas únicos se marcan con un asterisco*. Aunque nadie ha olvidado que Árnica es uno de los 24 policrestos de Hahnemann, su patogenesia clásica parecía ser muy breve y limitada comparada con otros grandes policrestos. El concepto de traumatismo es la esencia del Árnica pero no es su único síntoma, además de que esta idea se aplica en el sentido más vasto de la palabra, abarcando así desde los traumatismos físicos y sus consecuencias agudas o crónicas hasta los mismos traumatismos físicos y sus consecuencias agudas o crónicas hasta los mismos “golpes de la vida”: Penas y pérdidas de toda clase, así como los grandes traumas (traumas mentales*) y circunstancias existenciales que dejan al paciente”apaleado”, incluyendo cambios de horario (jet-lag) como malos efectos de todo cambio intempestivo y forzado en la vida (mudarse de casa, de país, empleo, cambios de estado civil o de modo de vida, etc.). Arnica, a nivel de personalidad, corresponde a gente que se exige mucho, que “va más allá” y trabaja literalmente hasta morir. Estos sujetos quieren realizar grandes hazañas y proezas (como Cereus bonplandii), desempeñar actos heroicos y despliegues d fuerza inusitada y ejemplar. Se sienten desasosegados y ansiosos, como si fuera imprescindible realizar tales maniobras de ímpetu, como si tuvieran que hacer algo. Desean ser indispensables, y se lanzan de forma irrestricta hacia un despliegue de gran actividad, al grado de la heroicidad, consiguiendo con ello obtener de la vida una enorme cantidad de golpes y acumulando un estrés extraordinario. ¿Por qué este afán de correr sin detenerse? ¿Por qué no pasar la estafeta a alguien más? Arnica debe aprender que nadie está solo sobre la faz de la Tierra, que debemos delegar ciertas cosas en los demás, y no intentar hacer todo por nosotros mismos. (Grandgeorge). Esta actitud los lleva a lastimarse pues quieren mostrarse fuertes aún cuando han sido vencidos, cuando están débiles o enfermos. Aún ante la adversidad irremisible actuarán como si todo estuviera bien, seguirán adelante con una actitud de “a mi no me pasa nada en realidad”, demostrando un gran valor y un exagerado sentido del honor. Por ello es clave el síntoma: “Dice que está bien, cuando en realidad está muy enfermo”. Detrás de todas estas actitudes existe un gran temor al fracaso y, especialmente, a fallar o a quedar en ridículo. Por ello deben mantenerse fuertes y no perder el control bajo ninguna circunstancia. “Al mal tiempo, buena cara”, parece ser su lema vital. Como Kali bich. O Kali carbonicum, ésta es una persona muy rígida y conservadora, pero con un cierto grado de tiranía dictatorial, arrogancia tácita e impulso de competencia. Busca mantener las estructuras y evita a toda costa el cambio, pero, como Aurum, se siente llamada a realizar su misión vital. Esta actitud explica por qué estos pacientes tienden a desarrollar una postura de desdén y superioridad, dando por sentado que sus opiniones son las únicas que valen y descalificando lo que otros puedan pensar. Pueden ser fanfarrones y presumidos como oLycopodium o Veratrum, manteniendo una apariencia de completa y obstinada seguridad frente al mundo y las circunstancias. Se consideran expertos, siempre están superándose en aquello que creen en su camino y no admiten contradicción alguna. Como Arsenicum, se tornan quisquillosos e hipocondríacos con el tiempo, exagerando sus síntomas más

triviales. Árnica, más que otra cosa, se “hace el héroe”, manifestando una estoicidad e imperturbabilidad ante las adversidades y reveses de la fortuna, continuando inflexible aunque su derrota esté predestinada. Por esto mismo es explicable que esta personalidad sea introvertida, suave y sensible a la vez que audaz, temeraria y vehemente. Este es un remedio de contradicciones y polaridades (industrioso e indolente, locuaz, hace versos a la par que tímido silencioso, lamentos alternando con cólera*, etc.). Esta polaridad pude manifestarse en sus fases de patología: individuos competitivos e intolerantes que se toman sumisos e introvertidos. Esta contención y reserva, aunada a una muy notable hipersensibilidad, lleva a l sujeto Arnica a convertirse en un solidario y en ciertos casos en un misántropo. No quiere tener contacto con el mundo ni con los demás (como Bryonia o los Kali) ni exponerse a que los demás lo invadan o penetren, literal y metafóricamente. Arnica, por otro lado, sí tiene relaciones de toda clase, familiares y sociales, pero están dosificada en grado máximo, pues teme y evita el contacto profundo de todo tipo (físico, emocional, afectivo, etc.). Esta renuencia a contactar con su medio lo lleva a dispersarse y difuminarse posteriormente, desarrollando amnesia o debilidad de la memoria (especialmente para lo más reciente). Arnica es uno de los grandes remedios en los estados iniciales de Alzheimer, cuando el paciente tiene severas dificultades para encontrar las palabras que quiere decir. Pensamientos erráticos*. Los sujetos Arnica viven en estrés persistente, acumulando preocupaciones y exagerando sus deberes, por lo que viven en alerta constante sin poder relajarse nunca en su totalidad (mujeres con un miedo insano a ser violadas). Grandes sobresaltos, especialmente durmiendo y provocados por pesadillas pavorosas (lo cual se detona o se agrava por shock, susto o accidente). El paciente despierta aterrorizado y con la certera sensación de que va a morir. Arnica puede presentar temores al grado de la fobia, especialmente a que se le aproximen o lo vayan a tocar (estados paranoides), a las multitudes, a las enfermedades o a morir, a los médicos y sobre todo a que la gente lo aplaste o lo asfixie*. Arnica también está muy indicado en niños (y adultos) desobedientes y muy testarudos que, más que ser retadores, insolentes o groseros, desafían a sus mayores porque se sienten completamente seguros de estar en lo correcto y actuando adecuadamente. Por último, cabe mencionar que Arnica, como Sulphur, es un gran propulsor de la conciencia. Desbloquea aquellos procesos que nos impiden percibir en toda su dimensión n nuestras circunstancias vitales presentes y acceder al maña esencial de nuestra vida, subrayando las omisiones y supresiones que nos impiden alcanzar la plenitud. Como Sulphur también, Arnica invita a la reflexión y al cuestionamiento con nosotros mismos; invitación que a veces puede ser perentoria y generadora de severas crisis existenciales, pero también progenitora de las semillas de los más elevados frutos de la existencia, pues sólo superando los golpes de la vida, el espíritu humano puede florecer. En esta clase de indicaciones, las potencias más altas suelen dar los mejores resultados SEPTIEMBRE 2005

NUEVOS MEDICAMENTOS HOMEOPÁTICOS III CALENDULA OFFICINALIS Por el Dr. Gilberto Quintero Ramírez Los síntomas únicos se marcan con un asterisco *. Hace un par de boletines participábamos a todos ustedes, amables lectores, de la intención de incluir información reciente y novedosa en el ámbito siempre dinámico y sorpresivo de la Homeopatía; por una parte se presentarían nuevos medicamentos que a través de los últimos años se habían relegado, pero por otro lado, también se expondrían las más recientes reexperimentaciones y aportaciones clínicas de algunos medicamentos muy conocidos, pero con nuevas y fascinantes indicaciones terapéuticas. Este es el caso del presente boletín donde presentamos la patogenesia actualizada de Calendula officinalis, medicamento conocido y empleado por todos como el antiséptico homeopático por excelencia, el cual, sin embargo, posee muchos más síntomas e indicaciones, incluso a nivel mental y de personalidad. Así como árnica está indicada en todo tipo de traumatismos, Celendula está indicada en todo tipo de heridas y especialmente en sus consecuencias o cuando no pueden sanar completamente. La esencia fundamental de Calendula es la incapacidad de volver a funcionar después de una herida o traumatismo aun cuando éste haya sanado completamente, lo cual se aplica a todos los niveles (tisular, óseo, muscular, funcional, físico, mental, emocional, intelectual, volitivo y vital). Calendula está indicado en aquellas personas que después de un trastorno emocional y especialmente después de una pérdida afectiva, y habiendo superado realmente el dolor, no vuelven a su vida normal, omitiendo utilizar el área afectada o, especialmente, cuando no pueden contactar emocionalmente, como si inconscientemente evitaran ser lastimados otra vez. Personas que tuvieron una quebranto afectivo o sufrieron una decepción, y aunque se han repuesto no se permiten iniciar otra relación, Partes del cuerpo que se lastimaron y, ya sanas, tienden a no emplearse plenamente (el paciente, por ejemplo, que sigue caminando con sumo cuidado aunque su fractura en la pierna o su torcedura ya sanaron definitivamente). Omisiones inconscientes de cualquier índole después de un trauma. Calendula ayuda no sólo a promover la curación de las heridas de toda naturaleza sino a reincorporar la función dañada a la vida de paciente. A nivel mental y de personalidad, y descubierto inicialmente en su acción como floral, promueve la comunicación, la comprensión empática hacia los demás, otorgando claridad de ideas e inspiración. Indicada en aquellas personas muy depresivas que no logran conectar plenamente con los demás. Estos individuos tienen la urgente necesidad de la compañía de un amigo, de sentirse apoyados, de ayuda plena y sincera. Hay una gran falta de confianza, incapacidad para superar las dificultades vividas. Este sentimiento de minusvalía se puede ver simbolizado en la sensación de estar cayendo por un vacío al quedarse dormido *. Calendula es de gran utilidad en todo tipo de heridas, sobre todo expuestas, y cuando se acompañan de un gran dolor, evita la sepsis y la formación de pus, promoviendo la granulación. Asimismo estas personas se sienten expuestas ante la vida, vulnerables en extremo (a veces más a nivel inconsciente que conciente). También está indicada en personas con un sistema inmunológico deficiente, que se resfrían fácilmente, se cansan rápidamente y se sienten extremadamente nerviosas, irritables y reactivas (sobresaltos por ruidos), que caen en estados de pánico ante cualquier dificultad, con miedo a que algo terrible vaya a pasar. No soportan ser criticadas o cuestionadas, y pueden llegar a aislarse de los demás, lo cual queda simbolizado en la tendencia a las callosidades en manos y plantas, así como en la propensión a las cicatrices queloides.

Estos individuos, de apariencia frágil y asustadiza, han recibido múltiples heridas a lo largo de su vida y en todas las esferas de su existencia. De lo cual nunca se han recuperado plenamente. Gran deseo de luz, sobre todo de luz solar natural. Personas muy sensibles a la música. Calendula es un gran estimulante del sistema inmunológico, especialmente en estados muy crónicos y con severo deterioro. En los últimos años ha probado se r de extrema utilidad en cuadros de sida y de cáncer. Estudios recientes demuestran que el VIH tiende a inhibir su replicación ante la presencia de los principios activos de la caléndula. Homeopáticamente, parece tener un efecto muy similar, además de activar el perfil inmunológico de estos enfermos. Agravación general por la humedad (a la cual es muy sensible) y el movimiento, con mejoría por el reposo. Deseo de cerveza y vegetales, con agravación por las bebidas frías y la grasa. Dos grandes concomitancias son el escalofrío, que suele ir acompañado de extrema irritabilidad y con el cual aparecen la mayoría de los síntomas (escalofrío por beber agua fría), y las náuseas, las cuales se presentan en el pecho. Gran cansancio, apetito disminuido que mejora comiendo; bulimia; acidez o pirosis que se acompaña de carne de gallina en toda la piel. Calendula es un gran medicamento en la fiebre, sobre todo cuando lo más notable son los escalofríos, los cuales están peor de mañana y ante la mínima corriente de aire frío. El calor se presenta al anochecer en cama y se acompaña de una transpiración profusa ardiente, con aversión a todos los líquidos. Sensación de calor en la cara después de comer. Calor en axilas. Tos ronca, raspante, con gran dificultad para expectorar, tos por supresión de la menstruación; flemas filamentosas, verde-amarillentas. Coriza de un solo lado, con descarga verde abundante. Estornudos severos. Odontalgias muy dolorosas peor moviendo la cabeza. Cansancio y sensación de lasitud en los miembros inferiores, manos y pues fríos. Todo lo ve de color amarillo (como el color de la flor). Sordera parcial o total, que mejora con ruidos. Oye mejor viajando en tren o autobús; escucha mejor los sonidos lejanos. Distensión epigástrica, dolor cavante en la zona umbilical, enteritis por cuerpos extraños, diarrea excoriante con flatulencia y vómitos. Hipo por fumar, náuseas alternando con diarrea. Dificultad para orinar con dolores tironeantes en la uretra y escalofríos en todo el cuerpo, especialmente en ancianos con hipertrofia prostática. Ulceración del cuello del útero; pezones agrietados y excoriados. Dolor en el ángulo inferior de la escápula derecha (como Chelidonium). Es casi como un específico para la debilidad general después del parto, con gran languidez *. Sensación como si hubiera sido golpeada. Toda su piel tiene un tinte amarillento (es un gran remedio de la ictericia). Tendencia al engrosamiento de la piel. AGOSTO 2005

NUEVOS MEDICAMENTOS HOMEOPATICOS: ALUMINA SILICATA Por el Dr. Gilberto Quintero Ramírez (Los síntomas únicos se marcan con un asterisco*) Este es un medicamento de origen mineral muy indicado en profundos estados miasmáticos. Y aunque ya se menciona en la misma Materia Medica de estados de Kent y en los textos más clásicos de Farmacodinamia, su empleo y prescripción habían sido escasos hasta tiempo muy recientes, cuando se ha descubierto su acción desbloqueadora y liberadora en casos de extrema cronicidad. Alumina silicata, medicamento con rasgos de Alumina, Alumen y Silicea además de los propios y muy característicos, esta indicada en cuadros con sintomatología profundamente instaurada y muy reacios a evolucionar (como Sulphur o Psorinum, aunque no tan drásticos). En Alumina silicata los síntomas tienden a permanecer inexorablemente una vez que se presentan, de manera continua, incluso día y noche (Cefaleas, vértigo, constipación, secreciones, debilidad, fotofobia, calambres, hormigueo e incluso patologías neurológicas). Otra clave distintiva es la lentitud de todas las funciones del organismo, tanto a nivel físico mental y dinámicamente. Estos individuos piensan, razonan y comprenden cada día con mayor lentitud y dificultad, se sienten confundidos y se tornan muy torpes (como Alumina). Y aunque no pierden sus capacidades intelectuales, esta se ralentizan tanto que pareciera que se han anulado, al grado del embotamiento o la idiocia. Un síntoma temprano es la dificultad para contactar y expresar sus ideas, les cuesta trabajo encontrar las palabras adecuadas para expresarse. Todas estas limitaciones intelectuales hacen que el paciente se vuelva indeciso, desalentado y que desee apartarse de los demás. Hay una profunda desazón que con el tiempo se torna depresión. Por las mañanas, al despertar, sus funciones intelectuales están mas agravadas, tarda en comprender aún lo más elemental, lo cual genera intensa ansiedad y profundo miedo, además de un sentimiento de vulnerabilidad e inadecuación que suele convertirse en un sentimiento de culpa difuso y opresivo: Siente que algo está muy mal en su interior y que debe haber hecho algo realmente terrible para estar así. Este es un remedio de utilidad creciente en cuados de Alzheimer y demencia senil. En estados iniciales hay una indolencia inexplicable, como si lo primero que se afectara fuera voluntad. El paciente se vuelve muy intolerante, caprichoso e irritable, comienza a desarrollar una terquedad creciente en todos los ámbitos y actitudes de su vida, criticando a todos los demás y presentando crisis de risa histérica cuando las cosas se salen de control o ante situaciones que no puede manejar. Se enoja muy fácilmente, no soporta la contradicción pero él mismo se torna contrario y peleador, aunque se agrava mental y físicamente por enojarse. Conforme sus capacidades se van deteriorando va cayendo en un estado de grave depresión, la cual en su comienzo es muy sutil y se presenta más como una insatisfacción o un desánimo acompañado de intensa timidez pero que en estados más avanzados, conforme los síntomas físicos se tornan más crónicos y continuos, puede volverse hastío de la vida, acompañándose de estados casi catatónicos, donde el enfermo pierde incluso la voluntad de moverse. Sin embargo, es característico que aún en estas fases de gran cronicidad, habla y llora dormido, lo cual es una forma de exoneración. Del mismo modo, llama la atención el hecho de que aunque el paciente se aísla y rehuye a los demás, su depresión mejora si es capaz de hablar de ella con otras personas*. Asimismo, tiene una gran aversión a la compañía, especialmente le molestan las multitudes, aunque estar solo lo agrava, mejora estando acompañado*, especialmente de una sola persona o un amigo, de alguien que lo comprenda y ante quien no se sienta vulnerable.

Entre los síntomas físicos más característicos podemos mencionar la cefalea crónica, diaria o continua, la cual auque no es muy intensa llega a desesperar al enfermo por su constate presencia y por el hecho de que suele obnubilar sus capacidades intelectuales. “No es muy fuerte, doctor, pero me atonta”. Estas cefaleas parecen tener un componente gástrico y aunque son difusas en sí mismas se agravan en general después de comer, durante la menstruación, al despertar (como todo en el enfermo), inclinándose, por estimulantes y por caminar con fuerza. La constipación extrema y muy crónica es otro rasgo notable. Es muy persistente y parece no reaccionar ante ningún tipo de laxante o medicamento, y el paciente refiere que lo ha acompañado siempre, aunque cada día es más severa y se ha agravado con el paso de los años. Afecciones digestivas de todo tipo después de comer, con flatulencia incarcerada, gran distensión y dolor abdominal que mejora por aplicaciones calientes y dejando de comer por largo tiempo. Dolores calambroideos en todo el abdomen. Vómitos de sangre negra. La sensación de constricción en todo el cuerpo, y especialmente en todos los orificios, es también característica y se suele asociar a patologías más avanzadas como esclerosis múltiple, neuritis múltiple o ataxia locomotriz, parálisis de todo tipo y estados epilépticos o convulsivos. Asimismo. El hormigueo o entumecimiento es una sensación concomitante, manifestándose especialmente en la piel o siguiendo el trayecto de los nervios. Esta sensación puede presentarse también como plenitud o pesadez. Sus grandes modalidades son la agravación general por el frío (aunque el paciente desea aire libre y las cefaleas algunas veces mejoran por aplicaciones frías) y por la actividad, el movimiento y comer. Mejora especialmente por ayunar o comer lo mínimo posible: Son individuos adinámicos y generalmente muy delgados, de hábitos muy frugales, comen muy poco y llegan a renunciar completamente a ciertas comidas y actividades, pierden el gusto por los alimentos, la comida no les sabe a nada. Del mismo modo, muchas áreas de su vida se tornan grises e indefinida, nada les divierte y su existencia no tiene más centro que sus sufrimientos perpetuos. Alumina silicata posee dos grandes indicaciones esenciales : I) Cualquier tipo de padecimiento que se manifiesta con una continuidad extrema, al grado de estar presente día y noche, o por largos años, mermando al enfermo ya sea física o mentalmente. Individuos que están hartos de la vida por sus síntomas, aunque éstos no sean muy graves o dolorosos. II) Especialmente indicado en personas estoicas e indiferentes que, sin causa aparente, se hayan afectadas volitivamente, perdiendo el gusto por la vida, sin encontrarle a nada placer o satisfacción (Tuberculinum JULIO 2005 Nuevos Medicamentos Homeopáticos I: Anatherum muricatum Por el Dr. Gilberto Quintero Ramírez A partir del presente boletín Häsler, y con motivo del inicio del tercer año de su publicación, queremos inaugurar una nueva etapa en la difusión de la homeopatía, misma que se vera reflejada en los siguientes Domingos Culturales. Así, intercalaremos una sección diferente sobre nuevos medicamentos homeopáticos: Patogenesias de medicamentos descubiertos o

redescubiertos recientemente, nuevas experimentaciones y aportaciones clínicas que los homeópatas contemporáneos, sobre todo en Europa, han realizado en la última década y especialmente en los últimos años. Desde luego que todos estos medicamentos, en sus potencias y preparaciones indicadas, se encuentran dentro del catálogo Häsler. Hoy comenzaremos con la patogenesia de Anatherum muricatum, conocido también como Andropogon o Vetiver, hierba gramínea sedante, aromática y antiséptica, utilizada en el siglo XIX en la elaboración de perfumes. Remedio con indicaciones dermatológicas en los textos clásicos de Materia Medica pero que en la actualidad se convierte en un medicamento de primera línea en cuadros de sida (está indicado en sarcoma de kaposi y abscesos), desórdenes mentales severos, perversiones afectivas y de la conducta, estados maniaco depresivos (sobre todo asociados a convulsiones), abscesos y úlceras de gran destructividad, y afecciones a consecuencia de extremos excesos sexuales. Anantherum forma parte, junto con Angus castus y Platina (y en cierta manera con Nux vómica), del trío (o tétrada) de los remedios con más excesos de orden sexual. Muy indicado y preciso en los tiempos actuales. Estos individuos viven única y exclusivamente para satisfacer deseos sexuales, los cuales se caracterizan por una urgencia desenfrenada que se acentúa mientras más contactos y relaciones de esta índole tienen. El enfermo n puede controlar sus impulsos que lo llevan hasta el desenfreno y la locura. Una gran característica es que a estos sujetos les gusta mucho llamar la atención, visten de manera grotesca y sexualmente perturbadora (al grado del exhibicionismo, al estilo “punk” o “dark”, con tatuajes y perforaciones) y, aunque no es una regla, tienden a ser homosexuales o a manifestar un cierto grado de ambivalencia sexual (la palabra andropogon –andros: hombre y pogon: cabra- tiene resonancias andróginas o bisexuales). Sin embargo, cabe mencionar que lo anterior no es exclusivo. Más indicado en hombre, aunque las mujeres que lo precisan suelen ser hombrunas o de hábitos masculinos (Fl-ac.). Allen refiere un intenso deseo de viajar al grado de la compulsión y otros autores clásicos mencionan estados monomaníacos en los cuales el enfermo busca estar en los mismos lugares y realizar las mismas actividades, generalmente grotescas y perturbadoras para los demás. Estos pacientes se caracterizan además por un acentuado narcisismo que raya en la egolatría, se sienten totalmente satisfechos consigo mismos, sienten que no necesitan de nadie y nadie es tan capaz, equilibrado y eficiente como ellos. Son muy dominantes y apegados con todo aquello que es fuente de placer, incluso con sus ocasionales parejas hacia las cuales desarrollan unos celos intensos pero de naturaleza impersonal y egoísta. Les cuesta mucho trabajo empatizar y relacionarse con sus semejantes. Como Nux vómica, y especialmente como Angus y Platina, Anantherum tiene que pagar el precio de sus descomunales excesos, los cuales a diferencia de los anteriores sólo son de índole sexual. Nux vómica es un individuo que vive alrededor del placer, pero del placer de todo tipo. Angus supera a Nux en la naturaleza de sus excesos, los cuales son mucho más autodestructivos y tajantes (sujetos que no duermen ni comen, que llevan una vida de intoxicación con drogas severas y promiscuidad extrema). En Platina, como en Anantherum, hay una combinación de excesos sexuales, perversión vital y homosexualidad, aunque con un trasfondo de profunda minusvalía e inadaptación al medio. En Anantherum la esencia de toda su vida y de todo su comportamiento parece ser de naturaleza exclusivamente sexual, inundando el resto de sus esferas mentales y anulando completamente la voluntad y el juicio del paciente, al grado de bordear la insania. Tienen como antecedentes una infancia de complacencia pero con mucha frialdad: Padres que les

dieron todo materialmente y los mimaron exageradamente pero que no los ayudaron a desarrollar su propia identidad. Al cabo del tiempo, un severo deterioro en todos los ámbitos hace presa de este individuo, detonando los síntomas más característicos de sus fases patológicas: En primer lugar se presenta un intenso temor a la muerte que agobia y paraliza al enfermo (Angus tiene la vívida sensación de estar muriendo). El paciente desarrolla un muy notable sentimiento de culpa, un estado hipocondríaco que se torna el centro de su vida y un afán compulsivo a llevar una vida ordenada y ascética en un esfuerzo ineficaz y enfermizo de reencausar su vida. Come sólo aquello que es totalmente saludable e inocuo. Toma complementos y vitaminas, así como toda clase de productos alternativos. Sin embargo, en esta etapa suelen estar ya presente síntomas y signos de extremo detrimento y grave patología (algunas veces de naturaleza incurable). El paciente tiene la apariencia de estar borracho y presentas severos vértigos con sensación de debilidad en espalda y extremidades. Sueña de manera repetitiva con viajes, epidemias o enfermedades graves (hidrofobia), que cae de una altura terrorífica, que está en un festival alegre o con disputas y peleas. Hay hambre incrementada y patológica, peor en la tarde o en la noche, cuando despierta por la necesidad de comer. Tiene una urgencia imperiosa de comer incluso inmediatamente después de haberlo hecho y lo hace como si hubiera estado en ayuno por largo tiempo. Sensación de frialdad en todo el cuerpo, la cual contrasta con dolores o sensaciones ardientes en distintas partes. Dolores royentes como si tuviera un animal vivo en su interior. Los dolores en cualquier parte del cuerpo, que mejoran por bebidas aromáticas, se acompañan de congestión, punzadas o dolores calambroideos en la cabeza. Satirizáis, priapismo, tendencia a la masturbación en ambos sexos y desde edades muy tempranas. Micción involuntaria durante la noche o al toser. Inflamación hepática con dolores pulsantes. Reumatismo en extremidades inferiores, sobre todo en el talón. Sueño no reparador (Mag.m). Mejora al aire libre y acostado. Deseo de chocolate, pan, naranjas (que lo agravan), ensaladas y bebidas calientes o aromáticas, las cuales lo mejoran. Peor por comer yema de huevo y pollo JUNIO 2005 SER HOMEÓPATA Por el Dr. Gilberto Quintero Ramírez Con la publicación del presente boletín, y gracias a la aceptación por parte de ustedes lectores y amigos, cumplimos dos años. Por lo mismo, hemos elegido en tema especial para celebrar este segundo aniversario. Y en este caso dicho tema versa sobre la importancia, el largo alcance y la profunda dimensión de nuestra profesión, así como sus implicaciones sociales y alcances humanos. ¿Qué significa ser homeópata en la actualidad? ¿Qué implica nuestra práctica en estos tiempos postmodernos de escepticismo materialista y cientificismo a ultranza? ¿Qué circunstancias han cambiado con respecto al desempeño y la labro de los homeópatas? La única misión del médico es curar, anticipar Hahnemann como la premisa excepcional e ineludible de la esencia del homeópata. Así, el fundador de la Homeopatía define nuestra profesión fundamentándola en nuestra misión. Por lo mismo, para él, el homeópata es un

luchador incansable que busca la verdad y desentraña con la ávida constancia los misterios de la naturaleza y los secretos de la condición humana: Es un científico, un investigador, un hombre de pensamiento activo e índole cuestionadora. Para Hahnemann, el homeópata es un estudiante y un estudioso de las múltiples manifestaciones de la enfermedad y de los diferentes caminos hacia la salud. Sin embargo, el gran maestro Kent describe al homeópata verdadero también como un hombre de profundas convicciones y elevada estatura ética y moral, como un individuo que no se acobarda ante las exigencias o críticas de la sociedad ni se deja influenciar por los deseos y posturas de sus pacientes. Para el sabio homeópata norteamericano el homeópata debía ser un hombre de conducta y proceder intachables, un ejemplo de sensatez y ecuanimidad, un líder verdadero y desinteresado que propugnara por la salud más integral. En pocas palabras, Kent habla de un individuo muy sano y, por lo mismo, con un elevado grado de conciencia. Asimismo, podríamos preguntar si acaso alguien posee de antemano tales cualidades, cumpliendo de lleno con dichos requisitos, y difícilmente encontraríamos candidato alguno. Y si a esto agregamos las cualidades vocacionales del homeópata ideal: Espíritu de servicio, naturaleza empática, carencia de perjuicios y esencia humanista, podemos afirmar que dicho ser humano no existe aún. Pero eso no implica que nos e pueda aspirar a serlo ni que la vida del mismo sea un proceso de construcción permanente en pos de dicho ideal. La profesión de homeópata, en la actualidad, es ante todo un reto pero también es una realidad en ciernes. Durante mucho tiempo, el homeópata fue un individuo extraño y excéntrico, adosado de misterios y con resonancias arcanas y metafísicas. El homeópata de nuestro pasado se distinguía por presentarse ante la sociedad como el poseedor de una sabiduría especial que a muy pocos compartía, a la vez que cultivaba el halo del sigilo y enigma con que los demás lo veían. Era, por lo general, un hombre barbado y mayor, adusto, que observaba todo con gran intensidad, de pocas sonrisas y de silencios impenetrables que se transformaban repentinamente en una cascada incontenible de preguntas perturbadoras e íntimas. Era, más que un médico una suerte de hechicero que vivía rodeado de incontables frascos, matraces y sustancias indescifrables, y a quien se recurría cuando ya se habían agotado todas las opciones. Era el “chochero” de antaño. En la actualidad, el homeópata está llamado, en primer lugar, a construir su profesión dentro del marco social y , posteriormente, a ganarse un respeto y un reconocimiento a todos los niveles para que el adjetivo homeópata deje de apelar a connotaciones misteriosas en intangibles y se convierta en un sinónimo no sólo de prestigio clínico y terapéutico sino que se transforme en sinónimo de convicción, entrega y humanismo. Si la Homeopatía, terapéutica por excelencia, puede ser catalizadora de la trascendencia del hombre (como lo mencionara el mismo Hahnemann en su parágrafo 9) entonces homeópata debe ser partidario y constructor activo de dicha trascendencia, primero en su persona y posteriormente en cada uno de sus pacientes. Su práctica debe ser una invitación táctica pero convincente al crecimiento personal, a la búsqueda de la riqueza interior y la liberación del espíritu. Y más que un guía elevado o un conductor avezado en los senderos de la salud, el homeópata debe ser un compañero, un amigo y un anfitrión para el paciente doliente que cree buscar el alivio cuando en realidad

se busca a sí mismo. Y así como la homeopatía cimienta sus alcances en su modesta naturaleza, pues no cura sino estimula, así también el homeópata debe convertirse, con espíritu humilde y actitud abierta, en guardián, hujier, guía y testigo del proceso de curación que la propia Energía Vital lleva a cabo sin otros recursos que su propia esencia. Proceso que, a fin de cuentas, jamás se detiene y que termina siendo verdadero milagro y fuente inagotable de satisfacciones. De este modo, el homeópata actual aparte de una mente inquisitiva debe tener un corazón muy grande lleno de fervor y pasión. Más que un hombre mayor, adusto y lleno de misterios, debe tener espíritu joven, alegría y transparencia. Su consultorio, cálido y luminoso, debe aspirar a ser un segundo hogar para todo aquel que ahí entra. Su trato debe ser cordial y amistoso, buscando que se consolide en mutuo aprecio y el cariño creciente entre terapeuta y paciente a través de los cuales el alma se muestra mejor, pero sin dejar que se convierta en excesivo afecto con lo cual, de tan cerca, se nubla la visión. El homeópata de hoy, integro pero jovial, debe cultivar la curiosidad inagotable del sentido de la maravilla para así poder soportar el vértigo de una ciencia arte que siempre nos supera y debe aspirar a ver lo que es verdaderamente importante, aquello que no se puede ver sino con el corazón. El homeópata de hoy debe saber distinguir entre riqueza y dinero, reconocer sus limitaciones y entender, como dijo Paschero, que nada se puede hacer ni vale la pena sin amor; pero también debe entender que el amor, para que trascienda, debe tener un sentido y una intención. Entonces, como dijo Kent, sabrá con certeza lo que es verdaderamente importante. Ah... y no debe tener miedo. Porque si él ama a la Homeopatía, la Homeopatía lo amará a él. Y la Homeopatía es una de las hijas predilectas de Dios MAYO 2005 MEDICAMENTOS CLASICOS DE LA PERSONALIDAD: NUX VOMICA (SEGUNDA PARTE) Por el Dr. Gilberto Quintero Ramírez En estados más patológicos Nux vomica se caracteriza por tener que pagar el precio de los excesos y el desenfreno de sus primeros años. Se torna entonces un individuo sensible, impresionable, explosivo e inestable, presto a los ataques de cólera más violenta, un sujeto egoísta e incapaz de contactar empáticamente con los demás, que sólo concibe relaciones de posesión y dominio. En esta fase, una de las primeras manifestaciones de su desequilibrio es la exacerbación de sus instintos, a los cuales ya no puede controlar y que se convierten en el hilo conductor de su vida. Así, Nux se presenta entonces como el individuo más básico, primitivo y reactivo de la Materia Medica: Un hombre de las cavernas, movido en su existencia por sus pulsiones más primarias e incapaz de reflexión o refinamiento alguno. Así, es posible entender mejor la naturaleza de esta personalidad analizando cómo sus instintos sustentan sus más conocidas características. Entre los más importantes encontramos los siguientes: Conservación: En el fondo, a pesar de sus gran osadía y temeridad, Nux vomica cuida de

su vida por encima de todo. A diferencia de Aurum y Staphysagria que buscan el peligro porque realmente desean morir, Nux lo hace para probarse, pero ama tanto la vida que puede, en casos extremos, verse hasta cobarde. Muchos Nux deteriorados refieren reiterativamente su deseo de acabar con su vida pero son los más falsos de los suicidas; lo dicen para llamar la atención o generar preocupación en sus seres queridos. Nuca será capaz de atentar realmente contra su vida. Esto no lo exenta de un “accidente” fatal durante sus despliegues histriónicos. La conservación de la especie, que puede catalogarse como otro instinto, se relaciona mucho con el instinto de reproducción y con sus impulsos sexuales. Supervivencia: Complementa el anterior pero también explica por qué busca todo aquello que lo sustente y fortifique (lo cual contribuye a hacerlo tremendamente competitivo). A pesar de ser un gran aventurero, busca seguridad y bienes tangibles, tanto para él mismo como para aquellos a quienes ama. Nux tiene una gran facilidad para el comercio y para hacer dinero. Por otra parte están convencidos que su vida será muy larga, productiva y llena de satisfacciones, lo cual en muchos casos, así resulta (a menos que se desequilibre pronto en la vida). Reproducción y sexualidad: Los impulsos sexuales de Nux vomica son de los más intensos de la Materia Medica. Es un sujeto apasionado por el sexo opuesto de forma extraordinaria. Es hipersexual, conquistador, hábil e ingenioso con las mujeres y, generalmente muy atractivo por su gran seguridad. A diferencia de Lycopodium que evade las responsabilidades hacia sus parejas sucesivas y evita a toda costa engendrar, Nux busca tener hijos para perpetuar su esencia. Muchos llegan a procrear decenas de hijos con toda clase de mujeres. Territorialidad: A Nux le gusta mucho poseer grandes extensiones de tierra para demostrar su poder y tener un espacio dónde manifestarse. Muchos de los grandes conquistadores del pasado (Alejandro Magno, Atila, etc.) fueron con toda probabilidad individuos Nux. Con la vida moderna y ante la explosión demográfica, el instinto de territorialidad es proyectado en el afán de posesión de bienes materiales. Así, Nux es una de las personalidades más consumistas y ambiciosas. Desde todo aquello que sea valioso o notable, cualquier novedad o moda que subraye su estatus. Es el más posesivo en todos los sentidos y todas sus relaciones tienen un matiz de posesión pues en mayor o menor grado se siente dueño de su esposa, de sus hijos y amigos. Una manifestación de la territorialidad de estos pacientes se observa en la tendencia que tienen a hacerse notar, a imponerse a los demás. Son actos de territorialidad tanto en el hacer grandes fiestas y convocar a amigos y vecinos, invitar a beber a todos los presentes (incluyendo a completos desconocidos), como también el obligar a que todos en su calle escuchen la música que está oyendo. Con estos comportamientos marca su territorio. Muchos de sus gestos de gran nobleza y altruismo, como sus celos y su afán controlador, están sustentados en este impulso. Agresión: Su instinto de agresión, por el que es tan famoso en el mundo de la Materia Medica, no es más que una manifestación de su competitividad y reactividad (que pueden verse como otros instintos). Nux vomica e Ignatia, botánicamente emparentados por poseer estricnina y brucina, son las personalidades más reactivas. Ante cualquier estímulo responden instantáneamente. En el caso de Nux, esta reactividad se manifiesta de una manera mucho más ríspida y primitiva que en Ignatia, que es más sutil y refinada. Así, Nux se enciende rápidamente, es muy colérico y explosivo, impulsivo y peleador. Le cuesta mucho no actuar y detenerse a reflexionar. Su ánimo competitivo muchas veces

desemboca en agresividad. Impronta: En muchos seres vivos, las primeras impresiones marcan la pauta de muchas conductas, formándose un lazo indisoluble. Así, los patos recién nacidos seguirán lo primero que vean moverse (dando instintivamente por sentado que se trata de su madre). A esto se le llama impronta. Y en el caso de Nux vomica suele operar de diferentes maneras: Una vez que conocen algo grato o placentero es muy difícil que lo cambien o cedan. Así, Nux puede comer de su platillo favorito todos los días sin hastiarse. A nivel afectivo puede ser muy obsesivo y adictivo. Si una mujer le atrae, la buscará e intentará conquistarla sin rendirse, con una paciencia inusitada que puede llevara que la seducción dure años enteros. Asimismo, la mayoría de estos sujetos vuelven al primer amor, a su lugar de origen y raíces, a buscar a sus amigos de infancia y recuperar aquello que les causó una primera buena impresión en sus vidas. Placer: Nux vomica es uno de los más hedonistas de la Materia Medica. Todo aquello que le cause placer suele anclarlo, por eso este paciente tiende a las adicciones de manera tan fuerte e incontrolable. Esta situación se complica por el hecho que disfruta de todo de manera ilimitada. Aunque prefiere las cosas más simples y los placeres más sencillos, no obstante, es capaz de buscar y encontrar placer de manera intensa, apasionada y reiterativa. En sus estados más sanos es un perpetuo luchador, un guerrero conquistador en todos los sentidos. Su vida se impulsa por retos y nuevas metas, optando por el juego limpio, pues nada le agrada más que medirse en un plano de igualdad. Nux vomica es tan reactivo que no puede sentir rencor, reacciona inmediatamente, zanjando en el momento sus diferencias. Sin embargo, desequilibrado, se propasa y no mide las consecuencias de sus actos. Se torna ofensivo, invasivo y peleador, con una sagacidad intuitiva para herir y humillar de manera precisa y dolorosa a los demás, erigiéndose como uno de los peores tiranos de la farmacodinamia ABRIL 2005 MEDICAMENTOS CLÁSICOS DE LA PERSONALIDAD: NUX VÓMICA (PRIMERA PARTE) Por el Dr. Gilberto Quintero Ramírez Nux vómica es un individuo reconocido en el mundo de la Materia Médica por sus excesos y las consecuencias de los mismos. Es uno de los más adictos a toda clase de estímulos, el más famoso de los alcohólicos y un juerguista consuetudinario que va por la vida sin ponerle medida a nada. Todo aquello que le brinda placer es buscado con denuedo y rebosamiento por este individuo. Se excede lo mismo en su trabajo como en el consumo de bebidas y alimentos, vive cada día como si fuera el último, duerme muy poco y se pierde en excesos sexuales que lo conducen a una existencia de disipación y desgaste. Todo en él tiene el matiz de los excesos, su voz es muy fuerte y sonora, habla y se expresa con gran vehemencia y de manera contundente, gusta de las cosas más intensas y en grandes dosis (sabores, licores, romances, aventuras y placeres de toda clase). Es arrebatado e impulsivo, nada lo contiene y a nada teme. La hipersensibilidad generalizada es otra de sus características. Así encontramos que no

soporta los ruidos, la luz, el frío ni la compañía, que se siente triste pero no puede llorar (como Natrum muriaticum), que los olores le causan náuseas y mareos, y que se encuentra mucho peor de mañana, hora del día en que está muy irritable, malhumorado e intolerante, al grado de la ira incontrolada y de la violencia en sus actos. Esta gran sensibilidad es el resultado directo de todos sus excesos. Cabe mencionar, no obstante, que esta fase descrita es patológica y nos muestra a un individuo deteriorado, embotado, con una reactividad incontrolada, lleno de temores (a las desgracias, al infortunio, a la pobreza o a que suceda algo) y ansiedad o angustia; un sujeto aislado, indiferente o pesimista, celoso al grado de la violencia criminal y que en su depresión puede llegar a la hipocondría o a la locura. Sin embargo no siempre es así. Hay un tiempo en el que la personalidad Nux no solo está equilibrada sino que es uno de los individuos más sanos de toda la Farmacodinamia. Nux en equilibrio posee una de las cualidades m{as positivas: Confianza en sí mismo, una gran seguridad en su propia persona que se manifiesta en un ánimo positivo y festivo, en un optimismo y una alegría a prueba de todo. Esta seguridad suele ser, como todo en él, excesiva y manifiesta, desbordante e intensa. Mientras más aparente adversidad tiene que encarar Nux, con más certeza interior responde. Por todo esto, es el líder por excelencia, un individuo buscado e incluso aclamado por quienes están a su alrededor. Inspira confianza y contagia a los demás de su seguridad. Todos lo siguen porque siempre parece saber lo que hay qué hacer, cuál es el camino a seguir y cómo resolver los problemas. La mayoría de las veces no tiene ni la más remota idea, pero no le importa porque es más emocional e intuitivo que intelectual y racional. Los sujetos Nux saben con completa certeza que una vez llegado cada momento, sabrán que hacer y todo saldrá bien. Son sagaces y muy perceptivos, con gran capacidad para improvisar. Nunca se preocupan ni manifiestan temor o incertidumbre; ven la vida como si se tratara de una fiesta interminable y llena de sorpresas. Esta seguridad no sólo lo convierte en líder nato sino también en el hombre más atractivo para las mujeres, a pesar de que muchas veces no tiene un cuerpo gracioso o bien proporcionado (su vida tan intensa lo hace desgarbado o un tanto obeso) ni posee riquezas o posición social. Los Nux no cuidan su imagen lo más mínimo, visten de la manera más espontánea y se expresan sin pudor ni cuidado, con una franqueza transparente y refrescante que aunque a veces raya en lo vulgar nunca suena mal en ellos. Hacen dinero con gran facilidad y tienen un imán para el éxito en todas las esferas y ámbitos, pero también se caracterizan por ser extremadamente derrochadores y consumistas. Los más sanos suelen ser muy ordenados con sus recursos pero sin caer jamás en la avaricia. Nux vive en el presente, disfrutando a tope de la vida y con la seguridad de que no sólo podrá realizar siempre lo que ahora hace sino que en el futuro realizará mejor sus tareas y tendrá un mejor desempeño. Nunca duda en manifestárselo a los demás, y aunque a veces puede caer en la exageración o en la fanfarronería, suele oírse honesto y natural las más de las veces. A diferencia de los más enfermos, este Nux más equilibrado, suele ser un hombre de principios, con un gran sentido de honor que lo lleva a asumir siempre las consecuencias de sus actos y decisiones. Puede ser exagerado pero no miente, nunca evade sus responsabilidades ni deja en duda el valor de su palabra. No traicionará a quienes ama.

Luchará por los débiles. La injusticia, como le sucede a Causticum, lo lleva a actuar con decisión y generosidad, cuestionando y peleando si es necesario. La intensidad de sus afectos, que en estados más patológicos lo lleva a la promiscuidad, aquí se manifiesta como una capacidad de entrega y amor incomparables Nux ama con pasión y ardor, como si la relación acabara de iniciar o la conquista cotidiana fuera su vocación, llegando a volverse literalmente adicto a su mujer amada, colmándola diariamente de atenciones y cariño. Los dos motores en la vida de Nux son la competencia y el hedonismo. Nux vive compitiendo y disfruta cada conflicto o enfrentamiento como si de un juego se tratara, le fascina competir pero mucho m{as le agrada ganar; nunca se rinde ni pierde el buen ánimo. Las derrotas espolean este impulso de competencia, mostrándose no sólo ecuánime sino incluso gustoso y exultante ante el fracaso o las pérdidas (lo cual acentúa todavía más su carisma como líder). La búsqueda y la obtención del placer es su otro impulso vital. Nux ve la vida como un banquete delicioso, como una fiesta como un juego. Gusta de todo lo que es grato, sensual, sabroso y disfrutable, buscándolo sin medida alguna lo cual constituye en potencia uno de sus mayores puntos débiles. La gente Nux más sana tiene estos dos motores en equilibrio y potenciados en cierta manera: Lo que más disfruta es competir, trabajar y vivir de acuerdo a sus convicciones. Sin embargo, y sobre todo sin reprimen su intensa naturaleza, es muy fácil que Nux escuche la primitiva voz de sus instintos y caiga en todas las tentaciones que se le presentan. Es entonces cuando su otra magnifica cualidad, la carencia de culpa, que le permite fluir en la vida con firmes pasos, se le revierte y lo hunde en una vorágine sin retorno de pasiones y desenfreno que lo habrán de llevar a perder su candor y pureza, convirtiéndose entonces en un ser primitivo y trasgresor, instintivo y egoísta que confunde amor con posesión y liderazgo con tiranía. MARZO 2005 MEDICAMENTOS CLÁSICOS DE LA PERSONALIDAD: PHOSPHORUS Por el Dr. Gilberto Quintero Ramírez La personalidad equilibrada de Phosphorus fue una de las primeras en ser conocida por los homeópatas, es de las pocas que están descritas, aunque de manera leve o esbozada, en la mayoría de los textos de Materia Medica. Las características positivas y altruistas de este tipo de sujetos, a la par con su compasión y su naturaleza afectuosa, han contribuido a que autores clásicos clasifiquen a esta personalidad como la más agradable de todas (junto con Pulsatilla). Es el paciente a quien más se disfruta tratar, un gran amigo en quien se puede confiar y una compañía grata que se cultiva y busca, que nunca sobra ni incomoda. Sin embargo, no todo en Phosphorus es tan agradable. Es un mito que por el sólo hecho de ser o estar en ese medicamento se es ya “una buena persona”, como también es una falacia que todos los Phosphorus son intrínsecamente buenos. Phosphorus sano es el más empático, simpático y casi el más telepático de la Materia Medica. Es el más compasivo de todos los remedios. Posee una disposición natural a ayudar y contactar con los demás, tiene un gran corazón que le permite no sólo sintonizar con lo mejor de cada ser humano

sino promover y estimular que la gente manifieste y externe esa parte bondadosa y positiva. Phosphorus significa, en griego, “portador de luz” y estos individuos cuando están en equilibrio iluminan con luz propia la vida de los demás disipando las negruras interiores, los temores oscuros y las carencias sombrías. Este tipo de Phosphorus no sólo brinda incondicionalmente el afecto más nutricio y cálido sino que tiene la capacidad de encender el corazón más marchito y duro. Son individuos festivos, alegres y muy optimistas, tienen como nadie un innato impulso de felicidad y plenitud, una propulsión a la trascendencia que se matiza y distingue con un halo de ingenuidad y transparencia pero sobre todo poseen la libertad interior más certera y auténtica, pues saben que el amor no es posesividad ni endeudamiento, defienden su esencia y su fraterna visión del mundo. Son apreciados, buscados e incluso amados verdaderamente por la mayoría de quienes los rodean. Son elementos de cohesión social: En un grupo, familia o empleo donde se encuentra un individuo Phosphorus sano no hay fricciones ni conflictos pues armonizan su entorno con una facilidad y una naturalidad incomparables. No sólo son libres por antonomasia sino liberadores por presencia y vocación. Phosphorus sano es un individuo tan feliz que aun ante la congoja más extrema no pierde su alegría básica, es el único marcado en el Repertorio con el síntoma “Ríe cuando está triste”, el cual no es un signo de escapismo o histeria necesariamente, sino que puede ser un reflejo de su positividad y alborozo permanentes que le permiten seguir alegre aún cuando está triste. No obstante, aún estos sujetos tan equilibrados, en su desapego y naturaleza etérea, pueden ser superficiales y reacios al compromiso profundo. Phosphorus puede ser tan evasivo como Sulphur (con la salvedad que su evasión es mucho más emocional que intelectual). Y al igual que Sulphur, es uno de los medicamentos que más viven en el presente. Phosphorus no necesita nada de manera imprescindible. Como el santo de Asis, “necesita poco y lo poco que necesita, lo necesita muy poco”, por ello no es dueño ni de su pasado y ni aun de su identidad en casos extremos. Huelga decir que al no tener el mínimo impulso de posesión, tampoco tiene una fuerte noción de pertenencia o raíces, no se siente ligado fuertemente ni a su familia ni a su pareja. Es incapaz de sentir celos. Y, a pesar de que es el que más amigos tiene de toda la Materia Medica, suele frecuentarlos muy poco o incluso perderlos de vista por largos años sin sentir el menor pesar o añoranza (en el proceso encontrará y hará otras muchas amistades “igual o más profundas y entrañables”). Por otro lado, Phosphorus también puede ser amoral aun en sus estados de mayor equilibrio. Estos individuos no necesitan un código ético elaborado ni una estructura moral avanzada porque, para ellos, el viejo adagio de “no hagas a otros lo que no desees que te hagan a ti”, opera literalmente. Phosphorus no puede causarle daño a nadie de manera directa o voluntaria porque eso equivaldría a dañarse a sí mismo. Este es uno de los puntos clave de esta personalidad. Tiene tanto miedo de lastimar a los demás que tiende a protegerlos de más, con lo cual suele terminar hiriéndolos aún más. Porque Phosphorus confunde con gran facilidad y frecuencia, lo que se desea con lo que se necesita, tanto para sí mismo como para los demás. Este miedo a causar dolor a los otros también es determinante en su incapacidad esencial para poner límites. Por ello, este tipo peculiar de seres humanos, se dispersa y difunde en

todos los sentidos, perdiéndose en el inmenso mar de la gente que lo rodea. Y su difusiones fundamentalmente de todo aquello que lo conforma, lo nutre y lo sustenta: Se difunde y se pierde su sangre, su material intracelular, su pasión, su energía y, sobre todo, sus afecto, el cual entrega a manos llenas tanto a quien se lo pierde como a quien nada espera de él, convirtiendo este acto en una verdadera necesidad compulsiva que lo lleva a mirar de la manera más fraterna y comprensiva a todo el género humano pero también a diluirse y deshacerse al entregarse sin brida ni control. Esta entrega excesiva puede convertirse con el tiempo en un terrible proceso de despersonalización, en el cual Phosphorus termina convirtiéndose en aquel a quien compadece. Por último, cabe mencionar que una de las cualidades distintivas de esta personalidad es la capacidad de hacer sentir bien a todos aquellos que se acercan a él, al no solo colmarlos de afecto más nutricio y puro sino al ser capaz inclusive de liberarlos de sus lastres vitales. Phosphorus, como nadie, tiene el don de perdonar y , más aún, de convencer al otro para que se perdone a sí mismo. Al lado de Phosphorus la vida se ve más clara y más hermosa. Phosphorus transmite la certeza de que no hay problema irresoluble ni tragedia insuperable. Es capaz de disipar las culpas y los remordimientos más arraigados, aún en la gente más amargada y desvalida, pero también puede tener la capacidad de obnubilar la conciencia de os demás, instándolos a una feliz autoindulgencia con respecto de un amor universal y las mejores intenciones. Phosphorus tiene un buen corazón y las mejores intenciones. Nadie es culpable y todo es bueno. Cabe recordar, como un símbolo de polaridad y ambivalencia, que la palabra griega Phosphorus, portador de luz, significa lo mismo que la palabra latina Lucifer FEBRERO 2005 GÉNESIS DE LAS GRANDES PERSONALIDADES HOMEOPÁTICAS (SEGUNDA PARTE) Por el Dr. Gilberto Quintero Ramírez “¿Por qué se originan las personalidades homeopáticas?” En la primera parte se hacía esta pregunta y se mencionaba que son la herencia, el entorno, el medio ambiente y , el propio libre albedrío de cada ser humano, lo que determina la personalidad de cada individuo. Sin embargo, estos factores no son exclusivos pues la naturaleza humana es algo mucho más complejo y es muy difícil llegar a rastrear el mapa de la esencia del hombre con toda precisión. Nux vomica, como personalidad, suele ser el resultado de una conjunción de impulsos sycósicos. Estos individuos, intensos, instintivos, competitivos, excesivos y primitivos aunque llenos de confianza en sí mismos por lo general, crecen y se desarrollan en un ambiente de mucha competitividad y exigencia, pero también rodeados de un afecto incondicional (a veces excesivo) y de mucho sentido lúdico: En la vida de la gente Nux todo es diversión y placer. Nux vomica hijo suele tener un padre de la misma naturaleza, que lo reta y lo trata con mucha aspereza pero también con gran cariño y el cual se siente plenamente orgulloso de su vástago. La relación entre e padre y el hijo Nux, como en el caso del Lyc., suele ser de mucha competencia y cuestionamiento, pero también de mutua identificación (a diferencia del distanciamiento y resentimiento mutuos que se da entre el padre y el hijo Lycopodium). La personalidad Phosphorus, empática, artística y soñadora a la vez que evasiva y etérea,

suele ser el resultado de unos padres poco asentados en la realidad y de una infancia con demasiados elementos de fantasía y ensoñación. Todo esto, aunado a la vez a un afecto desbordante o un entorno de gran seguridad, aunque sea aparente. Muchas veces, padres Sulphur engendran hijos Phosphorus (o viceversa), por ello mismo el afecto que muchos Posphorus recuerdan de su infancia, en realidad nunca estuvo presente, aunque también se suele ver que el otro progenitor compensa afectiva y emocionalmente la evasión y la fantasía del primero. Pulsatilla se genera, como personalidad, bajo unos parámetros y en un entorno muy semejante al de Phos., pero con resultados totalmente opuestos; mientras que en Phosphorus se presenta un exceso de independencia y falta de límites, en Pulsatilla hay dependencia afectiva, apegos extremos y una tendencia a no traspasar los límites innatos. Muchos individuos Natrum muriaticum, en su limitación emotiva vital y tras una historia de pobreza afectiva severa, tratan de compensar estas carencias en sus hijos. Sin embargo, al no poder transmitir lo que no tienen en su interior generan niños Pulsatilla, dependientes de un afecto que parece sobrar pero que nunca se hace presente ni nutre. De ahí que la personalidad Pulsatilla siempre pida más y más amor. En realidad pudiera ser que nunca ha recibido nada más que espejismos de cariño. Por otro lado, la personalidad femenina de Sepia en sus fases de equilibrio – sanadora, líder, maternal e intuitiva al grado de lo alquímico – suele generarse en entornos de libertad y contacto con la naturaleza, ambientes familiares con una elevada conciencia femenina y con la presencia de mujeres muy fuertes, que sin llegar a ser dominantes ni limitadoras, nutren y vivifican a todos los que las rodean. Estas mujeres, entre las cuales puede estar la madre de la pequeña Sepia, son un ejemplo tácito de hasta donde se puede llevar la naturaleza femenina. No hay personalidad con más sentido de trascendencia que Sepia en equilibrio. No obstante, la personalidad Sepia patológica (mucho más común), también se genera en entornos con gran presencia femenina, pero cuando se trata de mujeres reprimidas, frustradas o que enarbolan un feminismo resentido y castrante. Sepia patológica puede ser hija de una madre Staphysagria, Natrum mur., Lycopodium, Lachesis o incluso de otra Sepia, pero también puede ser hija de la sociedad actual que propugna un falso feminismo y que explota al máximo la presencia y las potencialidades de las mujeres. Contrariamente a lo que se suele pensar, Sepia enferma no es una mujer sin energía, vacía y perdida sino en realidad una mujer con una fuerza colosal, la cual no ha podido manifestar, y cuyas capacidades se introyectan e implotan en un proceso de entropía vital y emocional creciente. Silicea en sus facetas más positivas es el individuo más inteligente responsable, disciplinado, reflexivo y ordenado de la Materia Medica. Estas personas, que también se pueden desestabilizar con relativa facilidad al comienzo de su vida, tienen como esencia la falta de confianza y son el reflejo de un equilibrio firme pero ajustado en las condiciones vitales que lo sustentan. Así, los niños Silicea suele recibir de sus padres y de su entorno todos los estímulos necesarios para un desarrollo adecuado en todas sus esferas pero estos estímulos, para poder cubrir todas las áreas de su vida, nunca son excesivos y algunas

veces son apenas suficientes. De ahí, la perpetua sensación de incapacidad o vulnerabilidad que caracteriza a estas personas. Sus padres fueron afectuosos y sinceros pero probablemente un tanto fríos y muy racionales. El mundo en el que se va desarrollando Silicea es un mundo intelectual, lógico y preciso donde no están presentes casi nunca los elementos evasivos y fantásticos, o demasiado emocionales de otras personalidades en cambio, en Sulphur, donde también hay un entorno de gran raciocinio y culto al intelecto, sí aparecen las influencias escapistas, asociadas las más de las voces con limitantes afectivos severos. La gente Sulphur suele ser el resultado de unos progenitores demasiados racionales que utilizan el intelecto para justificar sus carencias afectivas, así muchos Lycopodium pueden engendrar niños Sulphur, sobre todo varones. Staphysagria, que en tiempos pasados fue una personalidad muy común en nuestro medio, es el resultado no sólo de la opresión de las mujeres por parte de la sociedad masculina sino también del manejo de un poder indirecto y de una ganancia secundaria por parte de las mismas mujeres. Así, el machismo que daba como resultado este tipo de personalidades era transmitido no por los padre sino por las madres que otorgaban privilegios especiales a los hijos varones y continuaban en sus hijas una postura de aparente sumisión y docilidad bajo la cual se escondía el manejo de un poder bizarro y dañino, el poder ineludible de la víctima y el mártir, el chantaje emocional de la madre oprimida ante sus hijos. En la actualidad, la ambigüedad hacia los espacio de las mujeres, que laboran y responden igual que los hombre pero que siguen cumpliendo con los atávicos deberes del hogar, contribuye en gran medida al que se siga continuando con este legado ambivalente, enmascarado ahora bajo una careta de modernidad y éxito ENERO 2005 ELEMENTOS DE LA MATERIA MEDICA COMPARADA V: LLANTO. Por el Dr. Gilberto Quintero Ramírez Los síntomas únicos se indican con un asterisco *. Aunque el llanto es una característica notable y distintiva de ciertos medicamentos, el hecho emocional y vital de llorar es un acto de inherente humanidad, una actitud sana y común de los seres humanos. Por ello, mas que ser un síntoma el llanto mismo, lo homeopático es el cómo, el por qué y el para qué del acto de llorar. Tan sintomático es el paciente que no puede llorar, como en el caso de Ignatia o Natrum muriaticum, como el paciente que no puede dejar de llorar, como la misma Ignatia o en algunos casos Pulsatilla. Un llanto que no cumple con la función exonerativa de disminuir la tensión interior acumulada no es sano, como tampoco lo es aquel que sustituye otras funciones o circunstancias del ser humano. Apis llora aparentemente sin causa, día y noche*, por todo*, aun dormida pero en realidad su llanto es el lamento inconsciente ante la desventura de que nadie le reconozca su entrega y compromiso, por eso tiene inquietud alternando con esa tristeza lacrimosa. Calcarea carbonica, cuyo llanto es más lloriqueo y quejido, llora fácilmente, durante el escalofrío, por reclamos, regaños y adversidades, por bagatelas y al aire libre. Pero en el fondo, lo hace por sentirse una paria en el mundo, desconectado por su lentitud en la acelerada realidad actual, Por ello, como a Natrum mur., también le agrava el consuelo.

Justiciero, sensible, compasivo, idealista y a la vez estructurado y muy racional, Causticum llora ente la injusticia, de coraje y frustración. O dormido, cuando sus muros intelectuales reposan en el limbo de los sueños. Graphites, en cambio no sabe por qué llora con precisión, pero lo mejora notablemente en todos los aspectos. Su llanto surge de una mente embotada que no desea entender el mundo, llora por rebosamiento y para exonerar, de manera ansiosa, oyendo música grave y sonora, como la del órgano*. Como su piel, su conciencia y su mente están encallecidas, aisladas del mundo exterior, por ello solo algo tan abstracto y profundo como la música resonante y de tonos graves puede sacudirle. Por lo mismo, Graphites puede alternar su llanto con risa e irritabilidad por las mínimas bagatelas*. En cambio, Ignatia llora con toda conciencia y vocación, desde muy pequeña y de todas las formas posibles, con la intensidad más extrema de la Materia Medica. Sus lágrimas alternan con gestos* o con risa (o pasan instantáneamente de uno a otro sin aparente pausa, de la forma más histérica), llora espasmódicamente o en contra de su voluntad. Pero como todas sus emociones cuando Ignatia llora, mueve a los que les rodean, perturba y desconcierta, o contagia de la más ambigua e indefinida desazón. Ignatia llora cuando no debe o ante sucesos que debieran moverle a la risa (o al contrario). ....Su llanto es paradójico, imprevisible, explosivo, aparece inesperadamente como una tormenta en el día más soleado y grato, y con los mismos efectos. Kali bromatum, sujeto maniaco, depresivo, inconstante, embotado y excitable, sumido en delirios megalomaniacos de ser el elegido para la venganza divina, insomne por excelencia, es uno de los remedios con el llanto más paroxístico, sobre todo cuando es sin causa, involuntario y fácil. Lycopodium es un individuo que no suele llorar, pues el hecho de derrar lágrimas es un rasgo de vulnerabilidad y de pérdida de control ante él mismo y ante los demás, por ello trata de controlarse a toda costa, nunca expresa emociones de ningún tipo ni llora jamás. Sin embargo, Lyc. Es uno de los remedios con el llanto más fácil en ciertas circunstancias (especialmente por las tardes, de 4 a8 p.m.*) y cuando su economía se ve deteriorada. Nunca llora, pero cuando lo hace es de manera intensa, sonora y sollozante. Llora cuando le agradecen y por las circunstancias más triviales, mostrándose sentimental en extremo, al grado de la lágrima barata. Todo esto es debido a la renuencia a tocar sus sentimientos verdaderos, es más fácil llorar porque le agradecen o lo elogian que para sanar su interior y contactar con su minusvalía interior. Su llanto sollozante es por rebosamiento, no por propia voluntad. Algunos Lycopodium llegan a cursar con extremas depresiones, con sensación de terrible desaliento y pérdida extraordinaria. Natrum muriaticum no llora tampoco por propia voluntad y pone todo su empeño y conciencia en no hacerlo, pues el llanto aliviaría su dolor interior y éste es su mayor tesoro, no quiere librarse del sufrimiento ni de la pena, porque estos dignifican su ser y le dan valía ante el mundo. Pero por lo mismo, el llanto muchas veces se presenta por sí mismo, en contra de su voluntad, y siempre es amargo, acre, retador. Al contrario que el de Pulsatilla, que es suave, dulce e invita al consuelo y al acercamiento (al grado incluso de la coquetería o la manipulación), el llanto de Natrum tiene como finalidad alejar a los demás e incluso culparlos tácitamente de su estado. Estos individuos pueden llorar también por penas ajenas, por el sufrimiento de los demás, en una aparente compasión, cuando en realidad lo hacen como un acto de completo egoísmo,

pues Natrum hace propias las penas de los demás, sin compartirlas, empleándolas como espejo y receptor de su propio dolor egoísta. Phosphorus en estado de relativo equilibrio, es un individuo tan feliz y pleno que puede llegar a llorar sin dejar de reír, sin que esto tenga que ver con la naturaleza histérica del llanto de Ignatia que pasa de la risa a las lágrimas o lo externa de manera invertida. Phosphorus puede llorar con la misma facilidad y fluidez que Pulsatilla, invitando a los demás no sólo a acercarse si no a llorar también, de la manera más exonerativa y liberadora que podemos encontrar en la Materia Medica. No es un llanto que intente llamar la atención o manipular de algún modo, es una proclamación de su esencia personal, de su completo desapego y libertad. Sulphur nunca llora, y si llega a hacerlo (sobre todo a las II de la mañana*) es por pura y absoluta felicidad, pues esta clase de individuos jamás contactan con el dolor, su existencia es la más plena y feliz de toda la Materia Medica, por algo es el más optimista de todos los remedios, aunque su optimismo sólo sea una manifestación de su extraordinaria naturaleza evasiva. En estados de avanzado deterioro algunos individuos Sulphur pueden llorar sin causa, de una manera impulsiva e incontrolable, con la ominosa y lóbrega sensación de una depresión extrema e indefinida. El llanto es la menopausia* es notable, así como a l despertar o por ira. Y cabe recordar que todos los medicamentos homeopáticos al iniciar su acción curativa pueden producir llanto, exoneración y encarnación por excelencia de la Ley de Curación, mediante el cual el hombre –al igual que con la risa- alcanza por instantes la inmortalidad y la condición divina el enfrentar consciente su condición más trascendente DICIEMBRE 2004 GÉNESIS DE LAS GRANDES PERSONALIDADES HOMEOPÁTICAS (PRIMERA PARTE) Por el Dr. Gilberto Quintero Ramírez ¿Por qué se originan las personalidades homeopáticas? ¿Qué es lo que determina que alguien termine siendo Natrum muriaticum, Arsenicum, Pulsatilla o Lycopodium? ¿O que nazca con dicha personalidad? Las respuestas a estos interrogantes son demasiado complejas y variadas para exponerlas cabalmente, puesto que el proceso dinámico de la génesis de las personalidades homeopáticas es, como la propia naturaleza humana, algo imposible de aprehender en toda su vasta dimensión. Pero podemos decir, fuerzas básicas: La herencia (dinámica, miasmática, biológica, social, etc.), el entorno y el medio ambiente (y en realidad, todo aquello que rodea al individuo a lo largo de su vida) y, por último y quizá mas importante, el propio libre albedrío de cada ser humano (el deseo implícito e inexplicable que mueve desde su conciencia y voluntad a cada persona a elegir su rumbo en la vida). Los dos primeros aspectos suelen decantarse en gran medida en la dinámica familiar, quizá lo más determinante, aunque no lo único, en la formación de la personalidad y el carácter. A continuación se exponen brevemente algunas de estas situaciones, las cuales dan lugar a las personalidades más importantes. Cabe mencionar que estas circunstancias no son exclusivas ni imprescindibles sino solo comunes y frecuentes.

Anacardium suele ser el producto de una infancia terrorífica, inenarrable; son niños que sufrieron toda clase de abusos, incluyendo el abuso sexual y la mayoría de las veces por parte de algún progenitor; su mente, para sobrevivir, se divide o fragmenta: Una parte sigue receptiva al afecto tan vital para subsistir mientras que otra se encarga de albergar el odio o cimentar el más extremo olvido. No hay personalidad más sádica ni tampoco más amnésica, aunque ambos aspectos no suelen coincidir en un mismo individuo. Argentum nitricum, por otra parte, es el resultado de la dinámica actual donde el tiempo es el enemigo a vencer, nadie lo posee en la medida suficiente, todo se hace de prisa y de manera egoísta y competitiva, se pierde de vista al prójimo o se le niega. Argentum es hijo del estrés, de la premura, de los tiempos y los valores modernos. Arsenicum album resulta de un entorno opresivo, frío y miserable (más a nivel afectivo que financiero). Sus padres son seres mezquinos, evasivos a veces, presas del autoengaño, frugales en efecto (como Lyc., Sulph., Staph. o Nat-m.). La inseguridad vital que caracteriza a Arsenicum y se manifiesta en su miseria a todos los niveles, es heredada, la mas de las veces, de unos padres distantes y ambivalentes, que lo tratan con frialdad o incluso agresión, sin dar explicación alguna. El pequeño Arsenicum ha recibido el legado de un mundo caótico y sin finalidad alguna. Aurum metallicum es el resultado de la negación vital en su máxima expresión, el niño Aurum jamás recibió afecto, ni en la mínima cantidad, quizá porque sus padres no lo tenían tampoco o quizá porque consideraban que así acrisolarían su temperamento, lo cual en realidad sí es cierto: Aurum, con el rey Midas, convierte en riqueza todo lo que toca. Es el epítome del éxito pero su minusvalía autodestructiva lo conduce irremisiblemente a la muerte. Calcarea carbonica puede verse como el resultado de la confluencia de las manifestaciones de la psora en un relativo equilibrio. Cautela ante el mundo, pareciera ser la pauta que hereda el pequeño calcarea de sus padres y de su entorno (al contrario de Calcarea phosphorica, que es búsqueda, exploración anhelo de novedad y aventura) Y al contrario también de Ignatia, hija de la paradoja. La naturaleza impulsiva, instintiva y apasionada de Ign. es el resultado de alguna influencia notable sycósica, generalmente alguno de sus progenitores o ambos (Nux-v.), sin embarco su entorno o su otro progenitor posee una psora muy equilibrada y tendiente a las estructuras, lo cual da como resultado – cuando la personalidad se presenta sana- las múltiples capacidades y habilidades de esta mujer. En el caso de Ing. patológica, la confluencia de excesiva psicosis se suele aunar a una naturaleza idealista o evasiva (phos., Sulph). Lachesis es el resultado, usualmente, de una represión sistemática y continua de los sentimientos, emociones, afectos y especialmente la sexualidad de una niña naturalmente intensa y un tanto precoz. Todo esto con una elevada carga de culpa que termina asentándose en las áreas más profundas del inconsciente. A Lycopodium, el gran trimiasmático, lo anteceden los moldes culturales más pétreos y represivos, el culto social a la posesión y al poder (incluso como símbolos falsos de masculinidad), todo esto aunado a una dinámica familiar de gran ambigüedad y frialdad afectiva. Un padre duro, tirano y castrante (usualmente también Lyc. o Ars.), una madre evasiva, chantajista emocional o dignificada en su humillación (Staph., Nat-m), y un

entorno social que rinde el más fanático culto al éxito financiero y a la acumulación de bienes y brillo social, son los factores más determinantes para que se geste esta personalidad tan común. Sin embargo, quizá los elementos más notables sean el enmascaramiento falaz como método de competencia social, la ambigüedad moral como estandarte y la escisión sexo-amor, todo lo cual se transmitía tácticamente de una a otra generación. Mercurius, como todo los grandes syphilliticos es el resultado de la acumulación trasgeneracional de supresiones reiterativas, transgresiones múltiples y coincidencia del miasma de la destrucción, lo bizarro y lo perverso. Algunas veces la acumulación de la psora (con su impulso hacia la irresoluto hacia la contravención) puede decantarse en la syphillis, cuando por reiteración este impulso se materializa y acumula. Un alto grado de insatisfacción vital e intolerancia hacia su medio puede estar detrás de este tipo de personalidades (Caust., Nat-m.). Pudiera decirse que al ubicuo Natrum muriaticum lo generan, como en el caso de Lyc., más las fuerzas sociales que las familiares. Pero aunque esto es muy cierto, son más determinantes las circunstancias inmediatas. Aunque es casi de dominio público que la causa de la personalidad Natrum es el condicionamiento afectivo en todas sus formas, cabe señalar que no es la única vía. Natrum también resulta de la decepción afectiva crónica, sobre todo cuando es hacia sí mismo o de la dignificación de la derrota. En última instancia Natrum contraviene el orden al basar su sistema de valores, no en el bien amado, sino en la ausencia del mismo NOVIEMBRE 2004 NUEVOS MEDICAMENTOS DE LA PERSONALIDAD X: HYOSCYAMUS NIGER Por el Dr. Gilberto Quintero Ramírez Hyoscyamus es uno de los principales medicamentos de la manía y del delirio furioso (junto con belladona y Stramonium) llegando al grado de los estados más insanos, paranoia y psicosis, y es uno del os remedios con las disfunciones sexuales mas notables (Junto con platina, Bufo, Lilium, etc.) sobre todo cuando se trata de exhibicionismo, Es procaz, desvergonzado y morboso, se mueve de forma desmedida y contorsionante, se ríe de forma exagerada y de todo, es locuaz; pero por otro lado pueden ser individuos que desde edades muy tempranas han manifestado toda clase de trastornos emocionales y de conducta: Son niños muy temerosos (gran miedo a los fantasmas, a los perros y a todo tipo de animales, al agua, a lo sobrenatural, al estar solo, a la gente, etc.), son muy destructivos y con impulsos incontrolables y perturbadores, se comportan de manera tonta y caótica. Hyoscyamus es uno de los principales medicamentos en el tratamiento de los niños hiperactivos de apariencia extraña y excéntrica. Sin embargo, no todos los individuos Hyoscyamus presentan un grado tan severo de patología mental desde sus comienzos. Al principio pueden presentarse como sujetos muy alegres e intensos, al extremo de la euforia. Todo lo toman a broma y manifiestan una vehemencia desmedida, son picaros, traviesos e impredecibles. Les gusta bailar, son intuitivos, demasiado afectuosos (tocan y besan a todos), curiosos en demasía (al grado de ser indiscretos, chismosos y aventureros), son muy apasionados y con energía desbordante, fácilmente trasgreden a todos los niveles. Parecen distantes, desconectados, como si vivieran en un sueño.

No obstante, una de las claves fundamentales para distinguirlo en sus etapas más tempranas radica en su incapacidad empática, sobre todo para percibir sutilezas y relacionarse adecuadamente con quienes le rodean; estos individuos desde niños carecen de tacto al contactar con los demás, lo hacen de una manera demasiado directa e intensa: Se acercan demasiado, hablan muy fuerte, les falta la diplomacia y la educación más elemental, son bastante bruscos e invasivos (neurológicamente carecen de prosodia, con afecciones en las áreas de Wernicke y de Brocca en el hemisferio derecho, por lo que no captan las sutilezas y las implicaciones no verbales de la comunicación). Todo lo interpretan de una manera literal y exacta, sin modulaciones ni matices. Inicialmente no distinguen la ironía, la paráfrasis ni las formas comparativas o analógicas de la comunicación. Debido a que son tan directos e intensos, la mayoría de quienes los rodean tienden a evadirlos, nadie los desea de amigos. Este rechazo sistemático los lleva, como en el caso de Conium, a desarrollar un deseo compulsivo por relacionarse, por tener amistades, y después, ya en la adolescencia, por contactar con el sexo opuesto. Hacen todo lo posible por llamar la atención de los demás y ganarse su aprecio, todo lo cual es ineficaz. En lugar de afecto Hyoscyamus consigue ser desdeñado y aborrecido. Lo que crea una tensión creciente en su interior, un sentimiento de gran perturbación y desequilibrio. Es a consecuencia de esta dinámica que los individuos de este medicamentos se vuelven exhibicionistas. En un principio esta actitud no necesariamente es de orden sexual, pues recurren más al comportamiento ridículo o grotesco para hacerse notar, el exhibicionismo de este medicamento en realidad puede ser de cualquier tipo. Hyoscyamus puede estar indicado en aquellas personas que se prestan a toda clase de bajezas y humillaciones, convirtiéndose en el hazmerreír de todos, se burlan y se ridiculizan a sí mismos con tal de que les presten atención. Se tornan ridículos, obscenos, impertinentes y sobre todo muy grotescos, su conducta es infantil, errática e impredecible. Un rasgo muy peculiar es que de todo quieren hacer una broma o chiste, pero carecen del mínimo sentido del humor y no tienen gracia. Este tipo de comportamiento se acentúa ante la presencia del sexo opuesto y puede derivar en afecciones religiosas. Hyoscyamus puede ser muy útil en los adolescentes que con tal de llamar la atención del seño opuesto terminan siendo groseros en incluso perturbadores, logrando exactamente el efecto opuesto. Los temas relacionados con el seño se vuelven una obsesión y llegan a estar presentes en todas sus conversaciones. Después incluso se tornan muy agresivos y hasta destructivos. Debido a que son extraordinariamente escasas las relaciones que pueden tener estos individuos, no es raro que desarrollen una naturaleza extremadamente posesiva hacia aquellas personas que aman (aun cuando sus sentimientos no sean correspondidos), así desde sus etapas iniciales pueden mostrar unos celos patológicos en demasía. Los celos de este remedio, a diferencia de otros, no tienen ningún sustento en la realidad, puede llegar a celar a alguien que no conoce o apenas ah visto, a personas que ignoran que él existe, o incluso – como Lachesis – a personas muertas o seres imaginarios, a animales u objetos inanimados; sus celos pueden llegar a desembocar en violencia homicida o destructiva, o llevarlo a actuar de manera más absurda e impredecible. Hyoscyamus puede hacer de sus celos su motor existencial, lo que le da motivo en la vida y lo que lo impulsa en todos los sentidos. Celos vengativos.

Otro rasgo fundamental, que no es siempre señalado en los textos clásicos, es la contención sexual. La vida de estos individuos gira alrededor del seño, pues todo lo que piensan, hablan, sienten y piensan está relacionado con la sexualidad, y especialmente con la sexualidad alterada o pervertida, sin embargo a pesar de esto, no llegan nunca a exonerar a este nivel. En realidad Hyoscyamus no busca tener relaciones sexuales, en un perverso pasivo que se satisface o cree satisfacerse con la observación indirecta (es el voyeurista por excelencia, el adicto a la pornografía). No recurre por lo general ni a la masturbación. Todo esto acentúa la tensión creciente en su interior y contribuye a que más pronto o más tarde se presente el quebrantamiento nervioso y la disolución de su identidad. Sin embargo y a pesar de lo anterior, en estos tiempos modernos, superfluos y frívolos, muchos Hyoscyamus pueden pasar por personas normales o incluso llegar a ser figuras públicas o “estrellas” efímeras, son los cómicos cuya única gracia es servir de blanco a las burlas y a la ignominia de los demás, los que buscan la fama arriesgando su vida ante peligros innecesarios o sobre todo aquellos individuos que renuncian a su honor, decencia y valía con tal de estar en boca de todos, por lo mismo la sociedad los devora instantánea e inconscientemente, pues en su afán de exhibirse buscando fama y notoriedad se pierden a sí mismos y terminan desnudos del alma y esencia, expuestos ante todos pero invisibles e intrascendentes OCTUBRE 2004 MEDICAMENTOS CLÁSICOS DE LA PERSONALIDAD: LYCOPODIUM (SEGUNDA PARTE). Por el Dr. Gilberto Quintero Ramírez Lycopodium es una de las personalidades más enmascaradas de la Materia Médica, junto con Natrum muriaticum. En su dinámica más íntima, la falta de confianza, esencia del remedio, es compensada mediante múltiples caretas, de las cuales la de la arrogancia y el control es la más típica pero no la única. Debido a este proceso de encubrimiento, este es uno de los medicamentos más camaleónicos y por ello puede llegar a confundirse muy fácilmente con otras grandes personalidades. Usualmente se piensa que la gente Lycopodium es siempre agresiva, controladora, soberbia, intolerante y de presencia desagradable (llegando incluso a ser retador y fanfarrón); que su triada de agresión (altivo, dictatorial y contrario) está siempre presente. Sin embargo, la mayoría de los Lycopodium desarrollan ocasionalmente una faceta muy grata llegando a ser no sólo los más caballerosos sino los más seductores. La seducción es una de sus herramientas básicas para obtener control y poder, es a todos los niveles y la emplea con todo tipo de gente. Desde luego que es mucho más patente hacia las mujeres, sobre las cuales, los Lycopodium sienten una compulsiva atracción inconsciente pues intuyen que sólo la energía femenina podría sanarlos, sin embargo, a la vez sienten un pavoroso miedo a entregarse con apertura y transparencia en la intimidad, tienen terror al movimiento vital que implica el amor verdadero (lo cual refleja la impotencia fundamental del remdio: la impotencia afectiva). Ello los lleva a desarrollar la necesidad de múltiples relaciones de pareja, las cuales cumplen la función de distraerlo del verdadero crecimiento que implica una sola relación plena y constructiva, porque Lycopodium le teme y evade el crecimiento personal. Porto esto se torna frívolo y hedonista.

Lycopodium seduce de múltiples maneras tanto a sus potenciales socios, parejas y amistades como a sus oponentes (que energéticamente simbolizan lo mismo: El otro, el espejo donde mirarse para verse tal cual se es). La primera táctica de seducción de Lycopodium es el clásico despliegue de grandeza y poder que les caracteriza, la expansión del ego. La segunda, consiste en mostrar todo el encanto y carisma posible, así estos sujetos se muestran caballerosos, muy seguros de sí mismos, siempre alegres, sistemática y firmemente positivos, muy desprendidos, son hábiles para hacer que los demás se sientan endeudados con él: hacen favores y comprometen a los demás sutilmente; cuidan de una manera extrema su aspecto personal (con tal de verse atractivos pueden recurrir a toda clase de artivicios y procesos, son los clientes más asiduos de las cirugías estéticas y toman toda clase de medicamentos con tal de desempeñarse de manera óptima) y sobre todo, aprenden desde muy jóvenes a mentir con naturalidad y convicción, al grado del autoengaño. En algunos casos, esta imagen de bondad, nobleza y bonhomía es tan perfecta que llegan a asumirla como algo real y actúan en consecuencia, destácandose como hombres de bien, filantrópicos, humanistas y grandes líderes, aunque movidos en la raíz por un motor inadecuado y a la larga infructuoso, por lo que con el paso del tiempo tienden a decaer y sus obras se tornan huecas y vanas a menos que experimenten alguna crisis catártica que los lleve a enfrentarse consigo mismos. Cuando Lycopodium despliega esta actitud suele confundirse con Nux vomica o incluso con Phosphorus, ganándose fácilmente la amistad de todos (incluyendo la del terapeuta) pero también logrando confundir a los demás con respecto a sus motivaciones verdaderas. El tercer método de seducción, utilizado en casos extremos, sobre todo cuando sus móviles son descubiertos, apela a la compasión de los demás, sobre todo de las mujeres. Lycopodium es muy hábil para hacer sientir a quien desea convencer, que es la única persona que lo puede no solo ayudar sino salvar de su "terrible y azaroza situación". Lycopodium se muestra entonces caído, desolado y vilipendiado, en el fondo de un oscuro foso, y hace sentir a su interlocutor, a quien desea seducir, como la única luz existente, como su único salvador. Estos individuos son muy efectivos para hacer sentir a los demás héroes. Haciéndoles sentir imprescindibles y valiosos, dispara directamente al ego. Sobra decir que lo que lo motiva es controlar y descubrir los puntos débiles de estas personas. Lycopodium como seductor, básicamente busca mujeres muy capaces, creativas, independientes y con cierto grado de poder, su finalidad inconsciente es incapacitarlas, bloquearlas, como si con ello pudiera robarles el poder, la capacidad y la seguridad, todo lo cual él carece. Esta búsqueda compulsiva suele ocasionarle muchos problemas y es uno de sus puntos débiles, pues por su inseguridad innata -aunque aparenta y se comporta con gran seguridad- tiende a ser descubierto en sus actos de infidelidad o rechazado a la larga por aquellas mujeres a las que no logra "conquistar" o dominar plenamente. Otra faceta de enmascaramiento en este remedio consistente en la dignificación de sus fracasos. Cuando Lycopodium decae o es vencido por las circunstancias, lejos de rendirse o aceptar abiertamente su derrota, suele aprovecharse de lo sucedido para hacerse más notable, para ennoblecerse, como si lo que hubiera ocurrido fuera una gran adversidad que él ha sufrido injustamente y que le otorga la razón completa a sus argumentos, o bien como algo que no le afectara lo más mínimo, y pese a lo cual sigue teniendo todo tipo de éxitos. La gente Lycopodium ante el fracaso o la adversidad se evade aún más, negando como

siempre su realidad y sumergiéndose en un mundo de grandeza vacía. Por ello presume de su buena fortuna, de que sin esforzarse la suerte le sonríe siempre y que todo le sale bien. En sus últimas etapas, no sufre o sufre mucho, pero se niega reiterativamente a aceptar que nunca creció SEPTIEMBRE 2004 ELEMENTOS DE MATERIA MEDICA COMPARADA IV: ASPIRACIONES VITALES Por el Dr. Gilberto Quintero Ramírez Cada personalidad de la Materia Medica tiene alguna meta en la vida, la cual muchas veces se convierte en su motor existencial. Estas motivaciones vitales suelen ser más inconscientes que conscientes y no son fácilmente reconocibles ni aún para el mismo paciente, así un determinado tipo de individuo puede afirmar que no desea más en la vida que el bienestar de su familia cuando en realidad lo que lo mueve es la búsqueda del control y el dominio sobre todos los que lo rodean, alguien que anhela con gran vehemencia el éxito puede en realidad estar buscando reconocimiento o afecto. Sin embargo, estas aspiraciones en la vida, una vez encontradas, pueden fungir como excelentes clarificadores clínicos y ser verdaderamente determinantes en el diagnóstico de la personalidad homeopática. Los individuos psóricos buscarán estabilidad y tranquilidad, asegurar su futuro y reducir los problemas e imprevistos de la vida. Muchos de estos sujetos pueden aparentar no ser ambiciosos o incluso pasarán por conformistas o muy soñadores pero, aunque algunos suelen ser bastante evasivos o fantasiosos en lo que esperan de la vida (como Sulphur), otros muchos son previsores, tenaces, ordenados y estructurados, con ambiciones y metas muy inmediatas pero altamente plausibles; piden poco pero suelen conseguir mucho. Las motivaciones y aspiraciones psóricas muchas veces se decantan más hacia el interior de la persona que hacia el mundo externo y material, siendo de un orden más espiritual y personal que financiero o material. La gente sycosica, en cambio, es más ambiciosa y exigente, buscará cosas tangibles o dinero para conseguirlas; piden fama, poder, amor, placer o posición social. El sycósico, a diferencia del psórico, tiende a contagiar a otros con sus aspiraciones vitales, compartiéndolas con los demás o utilizándolos para sus propios fines egoístas. En cuanto a lo que espera de la vida, es más visceral, inestable, influenciable e impulsivo. Y finalmente el syphilitico puede no aspirar a nada o buscarlo todo mediante las actitudes más bizarras y trasgresoras, puede poseer una ambición desmedida y destructiva, o no tener más deseo en la vida que causar daño a quines le rodean, con una emblemática y exacerbada vocación para el mal. Desean poder como nada más en la vida, además de Lycopodium, Veratrum album, Nux vomica y Lachesis, quienes también buscan posición social, bienes materiales y dinero. Lycopodium quiere dinero, bienes y posición social para conseguir poder (en su afán de compensar su minusvalía esencial). Veratrum relega el poder y lo material en aras de la imagen y la posición social, pues en su arrogancia megalomaníaca se siente llamado a un elevado destino, tiene su imperiosa necesidad de lucirse y ser admirado por lo que él cree es su intrínseca grandeza, pero no duda en aplastar a aquellos de quienes sospecha o como una forma de manifestar su rango (más que su poder mismo). Nux vomica considera

el poder, los bienes y el dinero, así como su posición social, como medios para obtener placer y, en menor medida, para competir, ya que el hedonismo y la competitividad son, por sí mismos, sus motores existenciales básicos y su finalidad vital. Las mujeres Lachesis, en cambio, anhelan un ejercicio irrestricto de su poder, muchas veces sin finalidad alguna: El poder por el poder mismo. Pueden pedir joyas, placeres y fama, o complacerse en complicar y arruinarles la vida a sus semejantes, aunque en el fondo sólo las motiva un enfermo afán de manipular y contaminar. Arsenicum, que en realidad carece de motivaciones y aspiraciones vitales, parece que inconscientemente no tuviera otro fin en la vida que compartir su miseria existencial, su caos interior y su destrucción innata. El hecho de que ya no haya otra cosa que lo alegre más que el mal ajeno es un claro símbolo de esta actitud, por ello este individuo destruye de manera pasiva y sutil, como la gota de agua que al cabo del tiempo penetra y orada la roca. Calcárea carbónica, así como Silicea, son individuos que pareciera que no tuviera más ambición y expectativa vital que mantenerse en paz y en estabilidad. Estas personalidades pueden parecer demasiado tranquilas, sin más deseo que vivir si contratiempos, sin otra meta que hacer las cosas bien y llegar con salud y sin perturbaciones al día siguiente. Sus metas son a corto plazo y buscan mantener las estructuras que les han servido a lo largo de sus plácidas vidas. Sin embargo, a la larga pueden llegar más lejos que muchos de los individuos mas aventureros y competitivos de la Materia Medica (sobre todo en el caso de Silicea quien asegurando el paso cotidiano llega más lejos que nadie mientras que Calcárea carbónica avanza como la tortuga que con tenacidad y paciencia llegó a vencer a la liebre en la mítica carrera). Ignatia es muy ambiciosa y suele lograr todo aquello que se propone. Conoce sus propias habilidades y está decidida a ponerlas en práctica. El éxito material, personal y emocional a la par del reconocimiento social y la plenitud laboral son algunas de las aspiraciones básicas de las mujeres Ignatia más estables; todo esto aunado y algunas veces supeditado a la búsqueda idealizada y perentoria del amor. En estados más desequilibrados, Ignatia se torna errática y voluble en aquello que pide de la vida como en el resto de sus ámbitos existenciales. Las aspiraciones vitales de Phosphorus y Pulsatilla, de un modo semejante, tienen que ver directamente con el mundo de las emociones y los afectos. Para Phosphorus, literalmente, no hay mayor expectativa en la vida que tener cientos o miles de grandes e íntimos amigos (no importando que no prosperen y trasciendan estas relaciones), desea hacer el bien sin mirar a quien, se un portador de luz y esperanza haciendo honor a su nombre (Phosphorus, en griego, significa portador de luz). Pulsatilla se orienta más directamente a la búsqueda del afecto en todas sus formas, no tienen mayor meta en la vida que ser amada, protegida y colmada de ternura y obsequios, lo cual sustenta la redención simbólica de su falta de autoestima esencial. Natrum muriaticum suele ser uno de los sujetos con más aspiraciones, esta lleno de metas y esperanzas, todo lo cual lo hace ver lleno de impulso, motivación y sentido en la vida. Busca el éxito y lo encuentra, es ejemplo de perseverancia y responsabilidad, y como Aurum logra todo lo que se propone. Pero en el fondo de su alma, del mismo modo que Staphysagria, se niega sistemáticamente a sí mismo aquello que verdaderamente necesita y lo cual cree no merecer: El amor sanador y luminoso, finalidad y aspiración última de todo ser humano.

AGOSTO 2004 MEDICAMENTOS CLASICOS DE LA PERSONALIDAD: LYCOPODIUM (PRIMERA PARTE). Por el Dr. Gilberto Quintero Ramírez Los síntomas únicos se marcan con un asterisco* y los síntomas líderes o característicos (con máximo valor en el Repertorio) mediante el símbolo ©. Lycopodium es uno de los remedios más conocidos de la Materia Medica, sin embargo posee multiplicidad de síntomas en todas sus esferas, desde sus mentales hasta los diferentes aparatos y sistemas. Tan sólo en el capítulo de psiquismo, de acuerdo al “Complete Repertory” de Van Zandvoort, posee 1274 síntomas mentales. La esencia de Lycopodium es, sin lugar a dudas, la inseguridad, la falta de confianza en sí mismo, lo cual puede manifestarse de múltiples maneras, como minusvalía (Desvalido©), cobardía, timidez, indecisión o incluso pusilanimidad©, y a través de diferentes formas de compensación que incluyen todo su síndrome mínimo característico de valor máximo: Altivo, dictatorial, contrario pero intolerante a la contradicción, anticipado, concienzudo e industrioso. Bajo esta descripción y la de la mayoría de los textos de Materia Medica, este individuo se caracterizaría por ser altamente desagradable, agresivo, ambicioso (y por todos los medios posibles), manipulador y ventajoso (es duro e implacable con sus inferiores pero dócil, sumiso y condescendiente con sus superiores). No obstante, si nos limitamos a esta visión, perderemos de vista a muchos pues, al igual que Natrum mur., Lyc. Tiene multitud de caretas. Estos sujetos pueden ser muy alegres, bromistas, agradables, sensibles y simpáticos; educados, aparentemente tolerantes, abiertos, respetuosos y muy propios (el más caballeroso de la Materia Medica) además del más grande seductor entre todas las personalidades (junto con Nux vomica). Sin embargo, detrás de toda esta afabilidad desbordante y magnético encanto, suele haber un gran vacío existencial sustentando en un terrible y enraizado complejo de inferioridad. Si se tuviera que describir con un solo concepto a este individuo (que en la mayoría de los casos es del sexo masculino), la palabra más adecuada sería la de impotencia, pues Lycopodium es impotente en todos los niveles de su ser y en todas sus esferas, no puede pensar, sentir, crecer, relacionarse ni amar con plenitud; es impotente a nivel volitivo, afectivo, intelectual, metabólico, vital, renal, digestivo y sexual. No puede, y por eso busca poder a toda costa y por todos los medios posibles. Su impotencia se compensa siempre con un afán hipertrófico y expansivo: Al igual que su sistema digestivo, al no poder digerir ni encarar sus funciones naturales se hincha. Su ego al no poder digerir la realidad circundante, se hincha mediante la soberbia, el egoísmo, la egolatría, la codicia y el desdén. Así, necesita proclamar su grandeza a cada instante, descalificando a los demás y erigiéndose como un líder absoluto. A nivel volitivo tiene tanto pérdida de la voluntad como debilidad extrema de la misma, necesita de los demás para hacer las cosas, ya sea manipulándolos para obtener ventaja o buscando la imagen que lo salve y lo engrandezca ante la mirada escrutadora del mundo. Lycopodium “se roba” la voluntad de los demás para contender ante la vida. Afectivamente, es quizá donde más drástica y severa es la impotencia de Lyc., pues no

puede amar porque es el más solo de los seres humanos (de ahí su temor a la soledad pero su renuencia a tener compañía directa e inmediata): Y está solo porque carece de iguales, porque los seres humanos para él se clasifican en superiores e inferiores, nadie está a su altura, por eso llega al extremo de insultar a personas imaginarias*. Es el más desconfiado (suspicaz©) de la Materia Medica y no puede intimar a ningún nivel (de ahí su impotencia sexual, su falta de erotismo o sexualidad inhibida©: evasión del contacto profundo que lo lleva al extremo de recurrir al sueño durante el acto sexual). Lycopodium rehuye las relaciones cuando éstas implican un vínculo y responsabilidad. No obstante y a pesar de lo anterior, uno de sus grandes motores existenciales es la búsqueda de gratificación sexual, es un experto para conquistar a toda clase de mujeres y también es un experto para no comprometerse y manejarse con gran ambigüedad. Lycopodium, como nadie le teme al poder curativo de la verdadera intimidad sexual, pero por otro lado, la añora y no puede dejar de buscarla. Su incapacidad afectiva llega a su máxima manifestación en el hecho de que abandona* o se aparta a sus hijos*. En algunos casos, la negativa de Lycopodium de contactar con sus seres queridos, lo lleva a ser el tirano inaccesible del hogar o a ser complaciente al grado de perder el respeto de su familia; emocionalmente, a Lycopodium le cuesta mucho desinhibirse o ser espontáneo, siempre está bajo control y evita expresar sus sentimientos porque cree que eso lo hará vulnerable; son padres fríos que no se involucran con lo que le sucede a sus seres más cercanos (lo cual también es una forma de abandono). En su compensación hipertrófica a estos niveles, se jacta de ser un conquistador y de tener amigos poderosos, asimismo el llanto cuándo le agradecen* o cuando se enternece tiene el mismo simbolismo: Es un llanto vacío y sin sentido, o no lo libera de su esclavitud vital. A nivel intelectual, su impotencia se hace patente en sus errores al hablar, escribir y comprender, es el disléxico por excelencia. Sin embargo también se “hincha” a este nivel y se precia de ser un gran experto en todas las áreas del conocimiento humano, habla con autoridad y hace todo lo posible por descalificar académica o intelectualmente a quienes lo cuestionan: Sólo a quienes le rindan total pleitesía habrá de conducirlos a la “verdad”. Su impotencia física sigue la misma pauta: Metabólicamente no se nutre pero como con voracidad. Sus riñones no eliminan orina sino piedras y arenillas. Por más que quiere moverse en la vida, se congestiona en todos los sentidos. Vanidoso por excelencia, su piel se mancha y se arruga, encanece y pierde su cabello. Y él, que “se ha comido el mundo”, no digiere los alimentos más sencillos. Muy simbólica de su incapacidad para darle sentido en intención a la Vida, es la agravación mental mientras camina: Se torna lento* e impaciente©, se confunde© (aunque mejora al aire libre), siente gran temor© y, en última instancia, teme no llegar hacia donde se dirige, no alcanzar su destino, reflejo esencial del hecho de haber perdido, desde hace mucho tiempo, el rumbo de su existencia y su misión más elevada. De ahí que envejezca como ningún otro y se pierda en un mundo de autoengaño, frívola imagen, tedio y vacuidad. JULIO 2004 NUEVOS MEDICAMENTOS DE LA PERSONALIDAD XI: MAGNESIA MURIATICA Por el Dr. Gilberto Quintero Ramírez (Autor del libro "Reparemos el Sistema Inmunológico")

Esta personalidad, que se caracteriza por ser básicamente femenina, tiene muchas reminiscencias de Apis, Silícea y Staphysagria. Las mujeres Magnesia muriática suelen ser de las más industriosas y responsables de toda la Materia Medica, además de ser mediadoras y pacificadoras por excelencia. Son muy pacientes, tenaces y sobre todo resistentes, pueden trabajar y estar activas por mucho tiempo sin manifestar cansancio alguno, nunca pierden su buen humor y su carácter suave y dulce (son muy agradables antes de enfermarse). Por lo mismo, se les ha comparado con las hormigas: Son laboriosas, obedientes, perseverantes (a veces obstinadas), positivas, y muy conscientes de las necesidades de los demás (desean que todos sean felices), con gran sentido comunitario, pero sobre todo con un elevado sentido del deber. Sin embargo, en su afán de ser tan propositivas, activas y efectivas, estas personas se comprometen en extremo y, como Phosphorus, tienen serias dificultades para poner límites, lo que ocasiona que con el tiempo se agoten y pierdan su ánimo positivo y optimista. Magnesia muriática al ser una de las personalidades con el sentido del deber más desarrollado, sabe que ineludiblemente debe hacer lo que se tiene que hacer. Menciona mucho frases como: “tengo que hacerlo” o “debo de...”, uno de sus motores existenciales es su afán pacificador. Estas personas no soportan que los demás tengan confrontaciones, dificultades o peleas, aun cuando estas circunstancias le sean completamente ajenas harán todo lo posible por solucionar esos conflictos. Desde niñas, las personas Magnesias muriática se sienten agobiadas en extremo cuando sus amigos discuten o sus padres pelean, al principio se limitan a observar dichas confrontaciones sin inmiscuirse, después tratan de ofrecer soluciones o al menos de distraer a las partes en conflicto. Los niños de esta personalidad alteran su comportamiento en cualesquier sentido cuando sus padres discuten o están comenzando a pelear, lo hacen con la finalidad de distraerlos pues en lo más profundo de su ser se sienten responsables de sus actitudes, sobre todo si en las primeras ocasiones logran interrumpir o suspender la confrontación. Estas circunstancias suelen contribuir, en gran medida, para que desarrollen con el tiempo un sentido del deber hipertrofiado y se sienten responsables del bienestar de los demás. Algo muy importante es que Magnesia muriática, por lo general, no encara ni cuestiona para solucionar los problemas de los demás, no es cobarde pero lo que realiza lo hace tras bambalinas, en secreto o de manera sutil. Trabajan mucho, aportan mucho y se esfuerzan mucho pero nadie se da cuenta, sobre todo porque no inciden en la raíz de los problemas, por lo cual éstos tienden a reincidir y Magnesia vuelve a sentirse comprometida para solucionarlos. Lo cual contribuye fuertemente a su desgaste en todos sus niveles. Muchas mujeres de esta personalidad se caracterizan por el elevado grado de efectividad en todo lo que hacen, son mujeres que trabajan en empleos muy remunerativos y tienen bastante éxito financiero, dedican tiempo a su desarrollo y crecimiento personal (es común que estudien toda la vida y tiendan a tomar clases para crecer en todos los ámbitos como personas), se comprometen firmemente en tareas de apoyo comunitario y social, además se las arreglan para mantener su casa en perfecto orden y armonía, atienden a sus hijos e incluso cocinan con creatividad y muy buen sazón, Todo lo hacen bien. Además son muy dulces, amorosas y atentas con sus maridos. Sin embargo, esta naturaleza tan rica y fructífera descansa en un intenso sentido del deber, en una responsabilidad que raya en la compulsión, y en el afán de evitar que los demás tengan vicisitudes o problemas. No es

algo espontáneo y natural sino que les genera gran estrés. Con el tiempo tantas tensiones y responsabilidades llegan a exceder sus límites (aún la hormiga soporta varias veces su peso tiene un tope), comienza entonces a desarrollar un carácter acre, como si la acidez invadiera todos los niveles de su vida, se amargan y tornan muy irritables e intolerantes (sensibles a todo y a todos, no soporta ruidos ni voces), sin embargo no dejan de realizar sus deberes y responder a todo lo que se les pide, aunque ya no con tanta efectividad y sin el ánimo positivo y grato que les caracterizaba. Comienzan a presentar cansancio a todas horas (síndrome de fatiga crónica) y sobre todo una tremenda ansiedad, que se agrava especialmente al despertar de mañana (duermen muy mal o sienten que no descansan) o al acostarse y cerrar los ojos*, (como si algo en lo profundo de su mente les impidiera relajarse y descansar) lo cual obliga a levantarse y seguir activas, ansiedad mientras come*, con distensión abdominal*, estando en su casa o mientras lee. Especialmente característico de esta faceta es el sueño no reparador (quizá el más marcado de la Materia Medica) así como la agravación matutina al despertar. Cuando se levanta Magnesia refiere sentirse terriblemente, estado que a veces no logra describir con toda precisión pero que refleja un estado de intoxicación física y mental. También entonces empieza a manifestarse las alteraciones hepáticas tan típicas de este remedio (uno de los más afectados a nivel del hígado, junto con Lycopodium, Chelidonium, Cardus marianus, etc.), Magnesia muriática puede llegar a desarrollar cirrosis severa entre otros trastornos. Un poco más adelante, se tornan hoscas, taciturnas, de humor muy acre y desagradable, se aíslan de todos, aun de su familia, volviéndose indiferentes, introspectas y embotadas, rehuyen la conversación y la compañía al grado de la misantropía, se sienten separadas o abandonadas, se llenan de insatisfacción, de frustración, de pena y de tedio. Se presenta miedo que se intensifica en proporción de la gravedad de los desórdenes hepáticos. Temor a los ladrones. Y no obstante persisten con todas sus actividades, quejándose y volviéndose erráticas e ineficientes pero si cejar en sus denodados empeños por mantenerse responsables. Una tríada sintomática que se presenta en las fases más patológicas se caracteriza por la nostalgia, la hipocondría y la histeria. Acompañada ésta, por gran inquietud y ansiedad en cama. Muchos síntomas mentales (como ansiedad o la confusión mental) se agravan después de la comida más fuerte, lo cual es indicativo del deterioro hepático de esta persona pero también simboliza la permanente incapacidad para digerir la realidad JUNIO 2004 NUEVOS MEDICAMENTOS DE LA PERSONALIDAD VIII: APIS MELLIFICA Por el Dr. Gilberto Quintero Ramírez (Autor del libro "Reparemos el Sistema Inmunológico") (Los síntomas únicos se marcan con un asterisco*) A nivel de su personalidad, Apis es básicamente femenina y se asemeja en muchos aspectos a Magnesia muriática. Ambas son muy responsables y tenaces, creativas y constructivas, mujeres que se distinguen por ser altruistas, propositivas, sensatas y sobre todo industriosas y con un alto sentido comunitario y de responsabilidad. La gran diferencia radica en que Apis es mucho más intensa, apasionada e independiente (“vuela y se eleva”)

mientras que Magnesia muriática de la cual se hablara en el próximo boletín es mas conservadora y convencional. Si el símbolo de Apis es la abeja, el de Magnesia muriática es entonces la hormiga. Apis tiene dos facetas principales, una equilibrada y muy asertiva (como Sepia); la otra, apática, reactiva y posesiva. En ambas suele observarse la tendencia a la actividad incesante. Apis es una personalidad básicamente femenina y sus atributos principales son la intensidad, la responsabilidad, la creatividad y un sentido innato de orden y armonía, así como un impulso sutil pero constante de trascendencia. Las mujeres Apis más estables se caracterizan por un elevado sentido de responsabilidad (Magnesia muriática), son muy celosas, aunque en este caso, más que nada, de su deber. Apis no sólo es una mujer muy responsable y madura, comprometida plenamente con aquello que ha decidido o encarado, sino que además tiene la capacidad de intuir lo que cada quien puede y debe hacer, y suele transmitirlo con gran naturalidad, espontaneidad y transparencia. Cualesquiera que sea la empresa a la cual se comprometa, intentará a toda costa dar lo mejor de sí, y evitará la mediocridad buscando la excelencia en todos los niveles. Es una mujer intensa e incluso demandante, de afectos desbordantes, apasionada en todos los sentidos de su vida. Lo da todo pero también lo pide todo. De manera peculiar, y a diferencia de Ignatia, Apis no se siente atraída por empresas de orden financiero o social, no es ambiciosa en el sentido material a pesar de ser muy carismática y magnética, mas que buscar hacer dinero buscara “hacer una familia”; su gran empresa, en primera instancia, es la relación de pareja, la cual se tomará siempre muy en serio (Apis sana es muy fiel y estable). Para estas mujeres es muy importante tener pareja así como el poder expresar y vivir plenamente su sexualidad, en el fondo intuyen el poder transformador y constructivo de la energía sexual (por ello, como Conium maculatum, se transforma mucho cuando se mantienen célibes, quedan viudas o, sobre todo, cuando no logran contactar y transmitir todo lo que para ellas implica una relación afectiva, cuando sus parejas masculinas rehuyen el impulso evolutivo que les ofrecen). Son mujeres que lo dan todo por sus esposos y su familia, madres abnegadas pero con un gran sentido de trascendencia (a diferencia de Staphysagria). Mujeres agradables que no suelen ser extraordinariamente hermosas, pero muy gratas, bonitas, juveniles, poseen una alegría radiante que contagia, son afables, creativas, con gran sentido estético y nutricio. Emana sexualidad. Como la abeja fabricadora de miel, la mujer Apis, se eleva, trabaja en equipo y es capaz de transmutar lo que rodea para hacerlo nutricio y dulce, siempre fiel a su familia y a su comunidad y a la tarea que le ha legado la vida. En estado de relativo equilibrio, Apis es muy sensible y perceptiva, tiene un gran sentido del humor y una extraordinaria capacidad para relacionarse (no le gusta estar siempre sola, siempre mejor acompañada), todos la consideran una excelente compañía y una muy buena amiga, no sólo sabe escuchar con atención y respeto sino que además tiene la capacidad de vislumbrar soluciones prácticas. Apis transmite, como Phosphorus, esperanza y ánimo, pero también es muy cuestionadora y crítica, aunque en esta etapa todavía lo hace con gran tacto y sutileza pues puede percibir la esencia de los problemas de quienes le rodean. Tiene la facultad de ubicar a cada quien en su lugar preciso en el orden del mundo. Sin embargo, en la mayoría de los casos, su sentido de la responsabilidad las lleva a hacer

más de lo que pueden. La gente que las rodea suele depositar en ellas grandes responsabilidades a sabiendas de su óptima respuesta, todo lo hacen bien, son innovadoras, creativas y ordenadas, además de tener gran capacidad de improvisar y resolver problemas sobre la marcha. La clave de su patología se origina en el inevitable afán de hacer lo que se tiene que hacer, aunque les corresponda a otros son mujeres que a pesar de su chispeante carácter, en el fondo se toman muy en serio la vida y sus responsabilidades implícitas, lo cual conlleva a un desgaste creciente y a una cínica apatía por parte de quien ven en ellas la ubicua solución a todos los problemas. Nadie se preocupa por buscar soluciones porque Apis lo resuelve todo. Es en esta etapa cuando desarrolla el impulso obsesivo por trabajar, pues de esta manera se desconecta del mundo que no la entiende ni apoya. Sustituye la laboriosidad transmutadora en sus relaciones y en su vida por simple trabajo. Presenta apatía, intolerancia o celos, pues en el fondo no comprende cómo los demás no responden ante la vida como lo hace ella. Apis no puede evitar el trabajar, pues su esencia es el impulso de hacer, la incansable laboriosidad hasta desfallecer. Con el tiempo se torna distraída, torpe, agobiada e indiferente (se ríe del infortunio*). Apis pierde su capacidad de contactar con el entorno. La tristeza de Apis es muy característica, alterna con inquietud*, o se acompaña de llanto (llora día y noche*, sin causa aparente, llora por todo* o incluso dormida), pero lo más notable de esta etapa de deterioro es la negación y el bloqueo que presentan estas mujeres, como si retuvieran también el liquido emocional que debería fluir; siguen siendo muy industriosas pero de manera infructuosa o sin poder terminar nada de lo que inician, posponen todo, se tornan inconstantes, indolentes o indiferentes. Desarrolla entonces uno de los celos mas enfermizos de la Materia Medica, asfixiantes y destructivos (celos en mujeres*), sin explicación ni control, contradice y anula a su familia, a la que ya no puede entender. En su negación, simula alegría aún cuando se siente desgraciada*, presenta un comportamiento tonto o infantil que contrasta con su innata madurez y sabiduría, se vuelve obstinada y suele presentar impulsos sexuales extremos e incontrolables (ninfomanía o manía erótica), así como una tremenda agresividad. Al final pierde el control de su voluntad, negando sentirse mal (dice que está bien cuando en realidad esta muy enferma, como Árnica). En su deterioro, Apis se vuelve no solo agresiva y controladora, sino también destructiva, maniaca, con rabia furiosa y crítica ponzoñosa. Como la abeja, la inoculación de su veneno implica su final, el cual hace ya tiempo que presiente. MAYO 2004 NUEVOS MEDICAMENTOS DE LA PERSONALIDAD VII: ONOSMODIUM Por el Dr. Gilberto Quintero Ramírez (Autor del libro "Reparemos el Sistema Inmunológico") (Los síntomas únicos se marcan con un asterisco*) La esencia de Onosmodium es la dificultad para enfocar, tanto nivel físico en su visión como de manera más sutil en los planos dinámico, emocional, afectivo, volitivo y vital. Pues en el sentido más amplio a Onosmodium le cuesta encontrar el sentido y la dirección de su vida, el individuo que requiere este medicamento no encuentra su lugar en el orden de su existencia y se siente desubicado o desfasado. Las indicaciones más características de Onosmodium tienen que ver con los ojos y la vista

sobre todo en la dificultad para enfocar, además de ser considerado un gran remedio para la neurastenia sexual. En los textos clásicos de Materia Medica tiene pocas indicaciones a nivel mental, de tal suerte que en el Repertorio original de Kent de los 26 síntomas indicados en psiquismo sólo cuatro poseen máximo valor (Confusión, indiferencia, e irresolución en sus actos, los cuales siguen siendo los más característicos del remedio a nivel mundial). Sin embargo, gracias a modernas reexperimentadores y al aporte clínico de muchos homeópatas contemporáneos. Onosmodium posee en la actualidad no sólo mucho más síntomas mentales sino además una personalidad muy peculiar, las indicaciones psicodinámicas se corresponden también simbólicamente a sus síntomas generales y particulares. Roberts en su Repertorio de Sensaciones marca como síntomas únicos las siguientes: Sensación como si caminara a través de algodones*, como si hubiera estado borracho desde hacía una semana*, como si fuera a caerse de las escaleras* o en el fuego al pasar junto a el*, como si fuera imposible pensar*. La gente Onosmodium (indicando tanto en mujeres como en varones a nivel de personalidad) se caracteriza por una confusión mental que puede ir desde las formas más sutiles e imperceptibles hasta un embotamiento que bordea con la idiocia. Son personas que transmiten desconfianza o inestabilidad, como si careciera de firmeza o determinación (es un gran remedio en la migraña y en el síndrome de Meniere). A lo largo de su vida, este sujeto nunca ha encarado grandes responsabilidades, básicamente porque nadie confía lo suficiente en él como para delegárselas; Onosmodium posee una gran indecisión, sobre todo en lo que tiene que hacer, en sus actos (al nivel de Baryta carbonica), lo cual habla del grado de deterioro volitivo que presenta este remedio. Hay una gran lentitud en todo lo que realiza e incluso en sus palabras, son personas que toda la vida se han caracterizado por ser muy distraídas y poco observadoras, tienden con gran facilidad a permanecer con la mente en blanco (Abstracción mental) o sumidos en sus pensamientos (Absorto), son tal olvidadizos que llegan a perder las palabras que están a punto de enunciar o cometer muchos errores al hablar o al escribir, su memoria es débil para lo que está a punto de hacer o lo que ha hecho hace un instante, olvida lo que leyó o lo que iba a decir, omite letras y además titubea mucho al hablar mostrando un gesto vacío o aturdimiento en el rostro. Por todo lo anterior podría pensarse que lo que subyace bajo este estado es un serio déficit intelectual, que como Baryta carbónica, Onosmodium no tiene retraso mental sino una falta de sentido vital, como si sus actos carecieran de intención o motivación, como si lo que lo moviera en la vida fuese la inercia social o familiar, misma que cesa al cabo de cierto tiempo. Por ello mismo, este individuo tiende a ser silencioso o taciturno, no tiene qué decir, no hay nada que puede comunicar o proclamarle al mundo que lo rodea, por esto mismo se torna muy inquieto, siente que el tiempo pasa con gran lentitud (un minuto puede parecerle una hora) y se torna muy impaciente e intolerable, todo le irrita y le disgusta. Puede, no obstante, caer en el extremo opuesto y tornarse locuaz, saltando de un tema a otro sin sentido, con un gran flujo de pensamientos incontrolables. Se llena de temores, sobre todo a lo desconocido y a lo sobrenatural, teme que algo suceda, tiene miedo después de comer, le tiene miedo al fuego y al mal, miedo a la impotencia sexual en los hombres y sobre todo temor a caer (ya sea de unas escaleras*, sobre el fuego*, o al mirar hacia abajo) siendo este último miedo de los más importantes y simbólicos, además de asumir a ratos la forma de obsesión o pensamiento persistente: La gente Onosmodium se siente sin equilibrio ni dirección, está convencida que en cualquier momento fracasará y caerá en la vida.

Onosmodium está muy indicado en el vértigo, sobre todo mirando fijamente cualquier cosa, lo cual también le produce cefalea, o especialmente al levantar las manos sobre la cabeza e incorporarse*, siente plenitud cefálica que mejora durmiendo* o comiendo*. A nivel de su vista destaca, por su simbolismo, el deseo de mantener los ojos abiertos constantemente* (quiere ver), la dificultad para enfocar y sobre todo el hecho que los obstáculos en su camino parecen mucho más grandes de lo que son realmente, por lo cual levanta los pies exageradamente al pasar sobre ellos*, a nivel sexual puede llegar a una apatía o impotencia extrema (sobre todo con gran preocupación o miedo por la situación, el miedo puede causarle impotencia), alternando o presentando en otros casos masturbación excesiva o poluciones nocturnas. Estos pacientes se agravan notablemente al despertar de mañana (como si el volver a la vida les disgustará), tiene una gran intolerancia a la ropa y a todo sus síntomas mejoran al desvestirse*. Onosmodium, además de todo lo anterior, se ve y actúa como si tuviera un agotamiento crónico y extremo (muy indicado en el síndrome de fatiga crónica), suele referir que “nació cansado”, pero este cansancio llega a matizar otros aspectos de su existencia, hay un cansancio volitivo, como “si pudiera pero ya no quisiera”, esta cansado de sentir y llega incluso a manifestar una incierta e inconsciente depresión que se acompaña de cansancio por la vida. Muy indicado en aquellas etapas donde el individuo, por excesiva juventud y energía, o al contrario por el desgaste y el peso de los años acumulados, pierde el sentido de su vida. Para aquellas personas que siente que no han encontrado su lugar en el curso de la existencia, para cuando el ser humano a raíz de una crisis de cualquier índole se siente perdido y sin sentido, desubicado, viviendo por vivir. Onosmodium, en altas potencias, puede ayudar a aquel que ha trabajado con sincero ahínco, pero infructuosamente, para encontrar el elevado fin de su existencia y su sentido de trascendencia. ABRIL 2004 NUEVOS MEDICAMENTOS DE LA PERSONALIDAD VI: ANTIMONIUM CRUDUM Por el Dr. Gilberto Quintero Ramírez. Autor del libro “Reparemos el Sistema Inmunológico” (Los síntomas únicos se marcan con un asterisco*) Antimonium crudum (sulfuro negro de antimonio) posee una personalidad que se asemeja por su evasión a Sulphur (hay azufre presente en el compuesto), aunque esta evasión más que intelectual es emocional y afectiva. Antimonium es un medicamento lleno de símbolos sobre su condición mas profunda que es el miedo a la vida, una negativa volitiva de avanzar y crecer. Aparentemente parece tener síntomas y rasgos mentales discordantes y contradictorios pues por un lado exhibe un carácter intolerante y reactivo, y por el otro se presenta como una persona sensible, romántica y sentimental. La primera faceta es más típica de niños pequeños y la segunda de adolescentes y adultos. Pero ambas tienen el mismo significado. El niño Antimonium se asemeja a Chamomilla y Cina (con los cuales forma el trío de los niños caprichosos), es un niño por lo general un tanto mayor (3 a 4 años) que lo que suelen ser los bebés Chamomilla y los niños Cina (de 2 a 3 años) aunque lo anterior no es regla. Antimonium crudum de pequeño es muy desagradable y se caracteriza por ganarse

la inmediata repulsión de propios y extraños, es intolerable, todos los niños evitan y los adultos le pierden la paciencia casi de inmediato. Durante la entrevista homeopática se tira al suelo y patalea o es capaz de golpear o morder a sus padres y al médico. Es un niño hosco, siempre malhumorado e insatisfecho, muy irritable, llora cuando lo tocan*, no le gusta que lo toquen ni que lo miren, no tolera que lo contradigan. Son niños rudos, ásperos y taciturnos. No hablan y su gesto es muy serio o de gran tedio. Son extraordinariamente obstinados. Por lo general no es común observar estos rasgos en adolescentes o adultos, pero cuando se presentan, lo más típico es la naturaleza reservada y seria, así como el carácter hosco y la repugnancia hacia todo. Se les ve embotados, apáticos, estupefactos (como si estuviera intoxicados) y la insatisfacción es más marcada. Aborrece todo durante la adolescencia*, incluso a la gente (misantropía), llegando incluso a la histeria, con llanto o sonambulismo. Sin embargo la personalidad clásica de Antimonium crudum, sentimental y romántica, se observa con mucha más frecuencia en la adolescencia, cuando los jóvenes descubren el sexo opuesto pero se sienten muy inseguros para expresar abierta y frontalmente sus sentimientos y cuando las emociones se desbordan y son incontrolables. Este es el remedio del enamoramiento extremo o patológico, de los amores platónicos y utópicos que se viven en secreto o en silencio (con exaltación extática caminando a la luz de la luna*), de la gente que se enamora de artistas o de personas lejanas, convirtiéndolas en sus musas; todo esto es relativamente normal en los adolescentes que comienzan a relacionarse y a expresarse poco a poco, pero en el adulto refleja un profundo bloqueo e incapacidad afectiva. El adulto Antimonium teme al amor verdadero y responsable, y por ello idealiza el amor hasta convertirlo en algo etéreo e inalcanzable, que por lo mismo se vuelve innecesario buscarlo. Desea a ka mujer ideal*, a una pareja perfecta. Ama a alguien que no existe, que ha creado en su mente. Es el remedio de los amores cobardes e ilusos. Estos sujetos en su mayoría pertenecen al sexo masculino, también tienden a enamorarse de manera extrema y dolorosa, usualmente de personas inalcanzables; sin embargo, a diferencia de Natrum o de Staphysagria que se llenan de pesar por este tipo de situaciones, Antimonium cae en un estado bohemio y melancólico, una mezcla de pena romántica, estoica decepción y vena poética (Antimonium es el poeta de la materia Médica, habla en verso o se expresa en forma elevada y rebuscada). En estos estados Antimonium se queda en cama, meditando sobre su situación y alimentado vanas ensoñaciones, se siente descorazonado y no pide nada. Cuando la gente de Antimonium llega a expresarle a alguien su amor, lo hace de una manera tan intensa y ferviente que apabulla y “asusta” a la persona amada, la cual ante tal desbordamiento de sentimientos suele rechazarlo, lo cual hiere profundamente al individuo Antimonium. Aunque el nivel efectivo básico de Antimonium crudum es el del enamoramiento idealista, en algunos casos puede llegar a ser amoroso, apasionado, o incluso lascivo. Algunos Antimonium son muy intensos y llenos de pasión erótica, sin embargo, nunca expresa ningún tipo de agresión en este sentido, pues prevalece la dulzura y la suavidad. Suspira (el síntoma es tan intenso como en Ignatia), sobre todo en la tarde*. A diferencia de Pulsatilla, el caminar al aire libre agrava todo sus síntomas, sobre todo su depresión.

Los síntomas físicos de medicamento, asimismo, son un reflejo de su bloqueo vital. La clásica agravación por el baño, sobre todo si es con agua fría, así como el empeoramiento general por toda forma de calor radiante a simple vista parecieran síntomas contradictorios. El agua y el calor son, en este caso símbolos arquetípicos que representan respectivamente las emociones (fluidas y transparentes) y la calidez de amor verdadero, en este mismo sentido Sulphur se agrava por el agua y por el calor. Ambos no desean contactar realmente con los sentimientos no con el amor. Sulphur se refugia en la teorización intelectual y Antimonium, a quien no le gusta que lo toquen, se ampara en la deformación caricaturesca, infantil o exagerada, de su amor. Los trastornos por alimentos ácidos pueden verse como una intolerancia a la acritud de la vida, prefiere el amor perfecto aunque inaccesible que encarar el dolor y la crisis de amor maduro y la responsabilidad vital plena. La lengua, cubierta de una gruesa capa espesa y blanca, simboliza la incapacidad de la comunicación verdadera. Los trastornos digestivos y la dispepsia reflejan la “indigestión vital” que vive el individuo. Antimonium crudum, como Nux vomica, tiene trastornos por excesos en la comida, sin embargo la diferencia radica en que mientras Nux come en exceso alimentos muy pesados y condimentados, el exceso de Antimonium es de comida relativamente simple, alimentos comunes, lo cual es muy significativo. Por último, las callosidades corneas en las plantas de los pies que le impiden caminar, son extremadamente sugerentes a nivel simbólico: No quiere avanzar en la vida. En los estados de mayor deterioro, evasión y depresión, el paciente se torna olvidadizo o hasta idiota, realiza actos tontos*, pudiendo llegar a desarollar impulsos suicidas, sobre todo de noche en cama*, que los obligan a levantarse*. Es entonces, cuando el más exaltado de los enamorados, el más idealista de los caballeros, el que vivía como en un sueño, ahora cansado y asqueado de una vida sin sentido, oscila entre el olvido, la pérdida de su identidad y el hastío. MARZO 2004 ELEMENTOS DE MATERIA MEDICA COMPARADA III: INTELECTO Y RAZONAMIENTO Por el Dr. Gilberto Quintero Ramírez. Autor del libro “Reparemos el Sistema Inmunológico” El intelecto de cada medicamento se caracteriza por poseer un canal único e individual de comunicación además de una manera muy peculiar de explicar y entender todo lo que rodea. Algunos medicamentos se distinguen por su mente ágil y brillante, otros por su memoria y otros más por sus limitaciones intelectuales. La mente psórica tiende a ser estructurada y ordenada, es inteligente aunque bastante lenta, tiene gran capacidad de abstracción y excelente memoria. Sin embargo, le cuesta aplicar sus conocimientos de manera práctica así como resolver problemas imprevistos o repentinos. El psórico es reflexivo, analítico e inteligente aunque tiende a la rigidez y a lo abstracto. La mente sycósica se caracteriza por ser ágil, inquieta, ingeniosa y perspicaz, le es difícil manejar abstracciones como el álgebra y la filosofía, y tiende a lo más practico y fundamental. Estos individuos pueden parecer tontos o débiles intelectuales pues sus emociones suelen dominar en sus vidas. Sin embargo son muy hábiles para resolver problemas y para detectar lo más esencial de las circunstancias. Son intuitivos y muy cuestionadores. La mente syphillitica tiende a la degeneración, a la obnubilación extrema e incluso a la imbecilidad (Mercurius). No obstante, también puede producir genialidad y la capacidad de crear conceptos nuevos a partir de la fusión o concatenación de ideas aparentemente ajenas. Anacardium se caracteriza por ser, junto con Nux moschata, el más amnésico de la

Materia Médica. La amnesia de Anacardium es en bloque, suele abarcar muchos años de la vida del paciente y sumirlo en una profunda desesperación e inseguridad, siente que ha perdido su identidad. Anacardium puede ser también un individuo sumamente sádico, dañino y cruel, entonces suele exhibir una genialidad destructiva y malévola. Argentum nitricum posee una mente errática e impulsiva, esta lleno de ideas fijas y obsesiones incontrolables. Su mente funciona como una trampa de ideas; lleno de fobias y pensamientos obsesivos transitorios y cambiantes. Sin embargo Argentum nitricum muestra también una faceta muy ingeniosa y sagaza, su mente debido a su inquietud desbordante puede encontrar soluciones a lo aparentemente irresoluble. La mente de Aurum metallicum es tórpida y lenta, oscila entre el embotamiento y la brillantez. Por lo general, la densidad emocional inhibe toda manifestación creativa y asertiva del intelecto aunque estos sujetos pueden tener una perseverancia mental fuera de lo común. Baryta carbónica es conocida por su incapacidad mental, el retraso a todos los niveles de su existencia es su esencia fundamental. Sin embargo, Baryta carbónica, se distingue porque está conciente de su estado, sabe que no sabe, y a pesar de lo anterior es un individuo estoico y perseverante, espera poder entender el mundo algún día. Puede incluso llegar a memorizar algunas cosas, como una lección escolar después de una tarde arduo estudio o un comercial de la televisión después de mucho tiempo de verlo y de manera inconsciente, pero en ambos casos no entenderá el significado ni las implicaciones de lo que ha quedado fijado en su mente. Calcarea carbónica es lenta pero segura, le cuesta comprender pero una vez que lo hace nunca olvidará e incluso con el paso del tiempo seguirá reflexionando sobre el tema, desarrollándolo y concluyendo más cosas a partir de la idea inicial. La mente de Calcarea es muy estructurada como la de Silicea, las Calc. son personas inteligentes a las que desde niños, sin embargo, por su lentitud se les puede etiquetar como incapaces o retrasados, lo cual puede ser muy traumático e inhibidor. Calcarea phosphorica tiende a ser, por el contrario, muy curiosa y cuestionadora, con un excesivo afán de conocerlo y experimentarlo todo, su mente es ágil y adaptable. Sobre todo en el caso de los niños hay un insaciable apetito intelectual y de novedad. Carcinosin puede poseer una genialidad extrema, una precocidad mental sin comparación, aunque también suele ser un poco práctico o estar inhabilitado para llevar una vida común. Ignatia en estado de relativa estabilidad posee una mente excepcional, es la única personalidad homeopática que es inteligente en grado extremo a la vez que extraordinariamente intuitiva, llegando a potenciar y fundir ambas cualidades con resultados asombrosos. Sin embargo una vez que se desestabiliza pierde su capacidad mental sumiéndose en una ciega impulsividad emocional donde apenas quedan algunos tenues esbozos de su intuición. Lachesis no es inteligente pero posee una sagacidad extrema sobre todo en lo relativo a la naturaleza humana, la cual utiliza para obtener ventaja y control, del mismo modo que Lycopodium, el cual puede llegar a tener serias limitaciones intelectuales (como dislexia y dificultad para comprender y memorizar) pero se esfuerza para destacar y mostrarse ante los demás como un gran experto. Son individuos muy sagaces y perspicaces, hábiles estrategas que siempre se adelantan a lo que los demás piensan y planean, todo lo cual está encaminado a mantener el control permanente de su entorno. Natrum muriaticum es

otro gran experto que se caracteriza por sus éxitos intelectuales desde pequeño, obtienen las mejores calificaciones pero fracasan al aplicar sus conocimientos en la vida cotidiana, pues Natrum se destaca en sus estudios para obtener el reconocimiento de su familia y del medio social. Tiende por lo mismo a especializarse en temas precisos, sobre todo relativo a cuestiones psicológicas y humanas. Nux vomica posee una mente práctica y muy segura, desdeña sistemáticamente lo superfluo y los conceptos más densos y complicados, seleccionando sólo lo más esencial. Aplican al máximo y con gran seguridad los conocimientos que han adquirido, improvisa acertadamente. La mente de Phosphorus es desapegada y sutil, le cuesta entender lo abstracto y lo estructurado, para él dos más dos no siempre es cuatro; su mente es múltiple y multifacética. Phosphorus es más intuitivo que analítico y la más de las veces se deja llevar por sus impulsos con bastante éxito y desconcierto de quienes le rodean. Pulsatilla también es más emocional que intelectual, aunque mucho menos intuitiva que Phosphorus; no obstante, cuando lo precisa puede exhibir un intelecto penetrante y manipulador. Muy observadora de la gente y de sus necesidades emocionales se adapta a lo que los demás buscan afectiva y emocionalmente. Silicea está catalogada como la personalidad más inteligente de todas. Es analítica, lógica y con gran capacidad de abstracción aunque puede parecer lenta. La mente de Silicea tiende a desmenuzar con extrema precisión los conceptos aparentemente más simples y a desarrollarlos hasta sus ultimas consecuencias lógicas y prácticas, todo con gran paciencia y sistematización. Sulphur estable puede ser tan complejo y abstracto que es muy difícil entender sus ideas, pues desde las elevadas alturas de sus teorizaciones filosóficas puede ver lo que nadie ve FEBRERO 2004 NUEVOS MEDICAMENTOS DE LA PERSONALIDAD V: COFFEA CRUDA Por el Dr. Gilberto Quintero Ramírez. Autor del libro "Reparemos el sistema inmunológico". Coffea es un remedio conocido por sus síntomas mentales exultantes e intensos, la hiperactividad tanto a nivel físico como mental caracteriza su perfil psíquico. Es un medicamento muy útil en afecciones a consecuencia de estímulos o emociones inusitadas y sorpresivas; es el principal remedio en el tratamiento de los trastornos por buenas noticias o sorpresas agradables aunque intensas, está indicado también en las secuelas de alegría o risa desbordante y tiene utilidad además -como Gelsemium e Ignatia- en todo tipo de consecuencias por situaciones emocionales o afectivas de toda índole: Penas, sustos decepciones, contrariedades, amores no correspondidos, etc. Sobre todo cuando la sintomatología se caracteriza por una intensa actividad mental que impide al paciente descansar o dormir; el insomnio por un excesivo flujo de pensamientos es un rasgo muy peculiar de Coffea. Sin embargo, Coffea tiene una personalidad muy peculiar, asociada a las características anteriores. Los sujetos Coffea (con una ligera proporción más marcada en hombres que en mujeres) se caracterizan por un optimismo desbordante, un ánimo exultante y positivo a prueba de cualquier viscitud, son personas generalmente de aspecto juvenil y activo,

usualmente delgados y calurosos, de movimientos intensos aunque gráciles, incansables y con la mente extraordinariamente despejada: comprende con gran rapidez. El ánimo positivo y optimista es lo primero que llama la atención de estos individuos, después su vigor incansable junto con la claridad mental y emocional que muestran. La gente Coffea siente además de un ánimo exaltado, una fuerza y vigor elevados, como si nada pudiera hacerlos sentir cansados; pueden realizar innumerables actividades sin permitirse contactar con su cansancio, el cual se acumula y a la larga les puede ocasionar problemas y afecciones sobre todo de orden nervioso. Como Sulphur y Phosphorus, poseen un optimismo a veces extremo, tienen la gran capacidad de ver todo desde su perspectiva más positiva aunque también pueden caer en estados evasivos con relativa facilidad y no ver los límites y obstáculos en su justa medida. Todo se les hace fácil, siempre tienen una respuesta y una solución a cualquier problema o dificultad, y aunque muchas veces su ingenio y su tenacidad pueden aportar salidas extraordinarias y geniales a grandes embrollos, muchas veces también suelen complicar aún más las situaciones difíciles o creare en quienes les rodean falsas expectativas. Como Phosphorus, al cual se asemeja mucho aunque es bastante más intenso, Coffea tiene un gran poder para transmitir esperanza y ánimo. Aunque no es empático ni tan artístico como éste, Coffea se presenta como un líder seguro de lo que hace, aunque, como Nux, va improvisando sobre la marcha apoyándose en la gran confianza que siente en sí mismo. La gente Coffea es muy sensible (con el tiempo este aspecto se vuelve en su contra, al convertirse en hipersensibilidad e impedirle descansar o dormir, haciéndolo extraordinariamente vulnerable a los estímulos del medio). Su sensibilidad le permite, en este estado de relativa salud, disfrutar con toda la plenitud de los placeres de la vida, la gente Coffea hace una fiesta de las cosas más sencillas y de los placeres cotidianos como la comida, la compañía, la música y todas las cosas hermosas. Además poseen el impulso y la capacidad de transmitírselo a los demás. Hay un gran deseo de compartir toda la maravilla que percibe, aunque mucha gente no mostrará el mismo interés extremo por lo que él percibe. Sus sentidos, desde muy niños, se caracterizan por una agudeza extrema, y por lo mismo aprenden a tamizar o incluso bloquear aquellos estímulos o impresiones no tan gratas o francamente desagradables, por lo que se vuelven un tanto soñadores o idealistas. Son extremadamente sentimentales y románticos (como Ignatia, Antimonium crudum, Nux vomica, Natrum muriaticu, Staphysagria). Muchos individuos Phosphorus pueden caer, de manera transitoria o permanente, en Coffea. Parece, además haber un nexo esencial entre estas dos personalidades pues pareciera que Coffea es un precursor o un estado modulado de Phosphorus. Coffea es una persona muy curiosa, llena de sentido de maravilla y fascinación, todo lo vive con una intensidad desbordante al grado del éxtasis. Ama la vida con sin igual fervor. Todas estas características con el tiempo pueden irlo “agotando” emocionalmente o al menos hacerlos sentir un tanto excéntrico o fuera de lugar. Como Ignatia, se enamora con gran facilidad y tienden a realizar todas sus relaciones, son muy amistosos y se entregan incondicionalmente aun sin conocer realmente a los demás, debido a su intensidad no tienen la capacidad de percibir empáticamente el perfil emocional y moral de la gente que conocen, todas son excelentes personas, cuando llega la decepción la frustración o las dificultades se niegan a aceptarlas, empeñándose en ver lo “positivo” y excluyendo de sus sentimientos todo lo negativo con gran empeño y voluntad. Esto los puede hacer sufrir mucho cuando ya no es posible matizar de optimismo las circunstancias o las pérdidas más

graves, es entonces cuando estos individuos tan sensible caen en cuadros extremos de hipersensibilidad melancólica, insomnio pertinaz con incontenible flujo de pensamientos, depresión explosiva con llanto incontrolable, o como en Ignatia, en cuadros mentales contradictorios y paradójicos, con alternancia inmanejable de emociones negativas y positivas de gran intensidad, pasan del llanto sollozamente a la risa a carcajadas, o incluso caen en estados de múltiple emotividad, en los cuales refieren sentirse tristes y apesadumbrados, a las vez que alegres y con ánimo positivo; Coffea, en estos estados extremos, llora con gran pena a la vez que se ríe de alegría sin entender qué es lo que le pasa. Con el paso del tiempo, y si no logra superar lo anterior, estas personas sienten que se van a volver locas, sienten gran culpa, que algo terrible les está sucediendo. Desconcertados ante sus sentimientos desbordantes piensan que se van a morir y se llenan de angustia. El mundo otrora, una fuente constante de alegría y felicidad se convierte en algo intolerable. Es entonces cuando tanto a nivel físico, como mental, afectivo e intelectual, todo les duele de manera insoportable ENERO 2004 ELEMENTOS DE MATERIA MEDICA COMPARADA II: COMPASION Y EMPATIA Por el Dr. Gilberto Quintero Ramírez Autor del libro "Reparemos el Sistema Inmunológico". Los valores actualizados del rubro Compasivo, Murphy's Repertory, se marcan entre paréntesis. La capacidad empática, de percibir a los demás en su individualidad y de relacionarse de las diferentes personalidades de la Materia Médica constituyen uno de los aspectos más determinantes para comprender las motivaciones vitales de cada uno de los remedios y puede contribuir a clarificar muchos de los aspectos de la psique de estos individuos arquetípicos. Los medicamentos más compasivos de la Materia Médica son, de acuerdo a Kent, Phosphorus(3) y Causticum(3) (el primero marcado en el Repertorio, el segundo mencionado en sus lecturas de Materia Médica). Sin embargo la compasión de Phosphorus -considerado por algunos como el individuo más grato y simpático de todos- puede llegar a ser exagerada, Phosphorus es capaz de sintonizarse con los demás al extremo de abandonarse a sí mismo, por ello su compasión aunque es en apariencia total y absoluta tiene un maitiz de egoísmo, pues no logra crear vínculos, no deja huella (Phosphorus es quizá el individuo que más vive en el presente inmediato, no hay pasado ni futuro para él). Sin emabargo su capacidad empática puede ser muy nutricia por su naturaleza altruista y afectuosa, Phosphorus en estabilidad es como un fósforo encendido, brinda luz y calor a quienes le rodean. Causticum, por otro lado, posee una compasión de otra índole, más racional y estructurada (no hay que olvidar que Causticum tiene en su composición una gran proporción de potasio, lo que lo convierte en un Kali, y todos ellos son rígidos y estructurados). La compasión de Causticum descansa en su muy peculiar sentido del orden, estos individuos no toleran las injusticias de ningún tipo y su compasión apela a un sentido social muy elevado e idealista, estos pacientes más que compadecerse del dolor persona se ven afectados por los grandes males de la humanidad. Phosphorus ante un niño pobre que pide dinero en la calles se siente hondamente conmovido, lo lleva a su casa, le

da de comer y le regala ropa. Causticum ante esa misma situación montará en cólera y despotricará en contra del gobierno, del capitalismo y de la mala distribución de la riqueza, perturbando a los que están a su alrededor, incluido al mismo niño. La compasión de Causticum no es sólo intelectual y fría sino también muy teórica. La compasión de Causticum no es necesariamente empática, mientras que Phosphorus además de simpático, es empático al grado de perderse. Pulsatilla(3), en cambio, posee una compasión cuya finalidad es básicamente el crear relaciones, al contactar con los demás, Pulsatilla brinda afecto y empatiza en la medida de lo posible como una transacción de amor y cariño, lo cual es su motor fundamental en la vida. Su compasión por lo tanto tiene la característica de ser muy selectiva y en aras de obtener a la larga un mayor aporte de afector por parte de los demás, cuando esto no es posible puede ser tremendamente egoísta (puede no ver al niño pobre que pide limosna del ejemplo anterior). Cancinosin(3) es una de las personalidades más peculiares, como todas las de los grandes nosodes, es por lo general un niño o adolescente con un extraordinario desequilibrio entre las distintas esferas de su mente, sobre todo entre la esfera intelectual y la emocional; así podemos encontrar pequeños Carcinosin genios que apenas entrando en la pubertad ya asisten a las más prestigiosas universidades pero son totalmente incapaces de desempeñarse en la vida cotidiana, pues les cuesta mucho manejar sus emociones y sentimientos. O bien pueden ser personas con severo retraso mental o autismo que a la vez tienen capacidades matemáticas increíbles, pero que no las pueden poner en práctica lo más mínimo. Ante su incapacidad emocional, Carcinosin desarolla una intensa compasión como una forma vicariante de sentir a través de los demás, en este caso lo que intenta es empatizar pero desde el intelecto. Carcinosin, de una manera parecida a la de Phosphorus o de Natrum muriaticum, intenta despojarse de sí mismo a través de las emociones ajenas, territorios ignotos e incomprensibles para él. Ignatia(2) en relativa estabilidad es intensa, independiente y se relaciona muy bien con todo mundo excepto con quien tiene enfrente, con sus parejas o sus más amistades más íntimas, y esto es el alto precio que tiene que pagar por su naturaleza paradójica pues es inteligente y a la vez intuitiva, es objetiva y subjetiva, estructurada y soñadora, como si sus dos hemisferios estuvieran activos a la vez pero tuviera un punto ciego en sus afectos, por ello sufre ineludiblemente en cuestiones de amores, se enamora de quien no debe: hace posibles los amores imposibles, lo cual suele resultar en tragedia. En este mismo contexto paradójico se ubica la compasión de Ignatia, pues como Pulsatilla suele puede oscilar entre la indiferencia y la frialdad extrema sobre todo hacia sus familiares y una desmedida preocupación por los sufrimientos, a veces insignificantes, de personas desconocidas o que acaba de conocer. Natrum muriaticum 2) demuestra une extraña compasión y aparentemente es muy empático con quienes le rodean aunque en el fondo es un individuo que desea la soledad más que nada y a quien todo contacto humano siempre le afecta hondamente pues la más leve empatía por parte de los demás -como el consuelo en mayor grado- lo agrava y es detonante de toda clase de síntomas y malestares, tanto físicos como emocionales. Natrum desearía vivir aislado del género humano pero en estos tiempos modernos tal situación es imposible por lo que ha "aprendido a sociabilizar" a través de una multitud de máscaras. Al no poder huir del mundo social se ha escondido en el centro mismo de la sociedad. Nitric acid(2) es uno de los individuos más vengativos y duros de corazón de toda la Materia Médica, es capaz de sentir un odio imbatible hacia todos los que lo rodean, nada lo

conmueve y es imposible que perdone a aquellos que cree lo han ofendido. La certeza de la venganza es uno de sus motores vitales, sin embargo, puede exhibir una compasión extrema hacia aquellos que sufren sobre todo de enfermedades terminales como cáncer, sida o padecimientos degenerativos, y aunque puede ofrecer ayuda material más que moral, lo que realmente le preocupa es su futuro, el cual ve proyectado en aquellos que están sufriendo de esa manera. Nitric acid no teme a la muerte, pero sí teme a la dependencia, a la minusvalía y al dolor, el depender de los demás se le hace algo intolerable. A través de su peculiar compasión intenta expiar su angustia y prepararse para un futuro ineludible. Aethusa, Carcinosin y Medorrhinum pueden ser compasivos únicamente con los animales DICIEMBRE 2003 ELEMENTOS DE MATERIA MEDICA Y COMPARADA I: AMOR Y ENAMORAMIENTO. Por el Dr. Gilberto Quintero Ramírez (Autor de "Tratado de Síntomas únicos y Líderes "Anemia y homeopatía", "Diabetes Melitus" y "Reparemos el Sistema Inmunológico") El amor, de manera ideal y romántica, es la fuerza cohesiva por excelencia, el sentimiento mas puro y elevado, es el motor fundamental de los seres humanos así como la fuerza curativa por excelencia. Sin embargo, la mayor parte de la humanidad ama de una manera parcial o condicionada, esperando de más o endeudándose, ama por culpa o no se siente merecedora del amor verdadero, confundiendo el amor con el servilismo y quedándose atrapada en lealtades difusas a merced del control de otros. Cada una de las personalidades homeopáticas exhibe en su manera de amar sus limitaciones individuales y peculiares, pero también a partir de su impulso afectivo puede trascender su propia naturaleza egoísta y limitada, y acceder a la más plena libertad mediante la cual puede recuperar la más elevada fidelidad: a su propio crecimiento y madurez, como diría Hahnemann, a los más altos fines de su existencia. Natrum muriaticum ama de manera condicionada porque sólo ese amor conoció desde pequeño, para él amor es una fuerza para estructurar al individuo en un marco social estable. El amor de Natrum es culposo por esencia y no nutre a quienes lo reciben, contagia de pena y vacío a quienes están a su alrededor. Pero aún es el de Staphysagria, un amor vacuo y falso, encaminado a la manipulación y a la obtención de amar, asfixia y transmite culpa, y con ello logra desembarazarse de su responsabilidad vital, serán sus "seres queridos" los que tengan que dirigirla al sendero de la existencia, llevando a cuestas todas sus pesadas cargas y con el deber de hacerlo felizmente. Staphysagria y Natrum muriaticum, como Antimonium crudum e Ignatia, se enamoran de lo imposible, de lo inalcanzable. Staphysagria lo hace porque siente que no merece el amor verdadero, escoge a aquellas personas que le impedirán crecer en la vida y la bloquearán sistemáticamente, lo cual en realidad es algo que busca voluntariamente, prefiere justificar su falta de crecimiento y madurez culpando a los demás que confrontando sus propios temores. Prefiere sufrir que enfrentar cobardía. En su afán de ser la víctima perfecta se enamora de personas que infaliblemente lo rechazarán, inconscientemente lo sabe y se siente atraído por ellas porque en el fondo lo único que desea es seguir sufriendo, sólo el dolor lo engrandece y lo define, pues en algún momento de su pasado -al anclarse en la pena crónica- Natrum

sustituyó el bien por la ausencia del bien, el amor por la falta de amor. Antimonium crudum se enamora del amor, idealizándolo y tornándolo etéreo e intangible, es la única persona que vive amores perfectos, los cuales son inexistentes. Su amor es intenso apasionado, rebozante y lleno de poesía y belleza, lo mueve en la vida e impregna cada una de sus células, matiza todos sus actos y está presente en cada instante de su vida, de tan perfecto es contagioso e inspirador... pero es irreal. Antimonium está enamorado de un ideal, su amor es platónico y utópico, por eso se aleja de la mujer o del hombre que ama, teme que se rompa el encanto y que la realidad destruya la perfección de su impoluta construcción. Ignatia se enamora de quien no debe, de personas casadas o comprometidas, de gente que no la quiere, pero a diferencia de Natrum ella hace posible lo imposible mediante su arrolladora intensidad pues su pasión desbordante es convincente e hipnótica. El enamoramiento de Ignatia es tan intenso como ciego, y por lo general sólo la conduce a pérdidas y decepciones, lo cual lejos de sanarla o hacerla más consciente la torna mas impulsiva y obstinada en sus afectos. Phosphorus es capaz de amar a todo el mundo con gran intensidad, identificándose plenamente con quién está a su lado. Es amigo de todos y su amor es incondicional y cálido. Sin embargo este amor carece de límites y estructura, por ello estos individuos suelen ser mejores amigos que parejas, les cuesta mucho compremeterse y limitar las fluidez de sus afectos a una sola persona. El amor de Phosphorus es muy intenso pero no hecha raíces con facilidad, se queda en el enamoramiento y en la ensoñación, evadiendo el compromiso del amor verdadero que muchas veces implica crisis y sufrimiento. Pulsatilla también prefiere el enamoramiento idealista y lúdico al amor confrontador y responsable, se enamora fácilmente y aunque puede decepcionarse innumerables veces de aquellos a quienes ama, jamás se decepciona del amor. Para este tipo de personas la clave no radica en a quién ama sino quiénes las aman, so avariciosas de afecto y esta necesidad las puede llevar a al dependencia, la frivolidad e incluso a la pérdida de su identidad (Pulsatilla es tan adaptable para conseguir afecto que puede perderse a sí misma). Lycopodium no puede amar realmente porque está tremendamente solo, el mundo para él se divide en superiores e inferiores, no tiene iguales. La esencia de esta personalidad es la impotencia a todos los niveles, incluyendo la impotencia afectiva además de la volitiva, la intelectual y la metabólica. Lycopodium no puede amar porque esta resentido con el género humano, es el remedio más suspicaz de la materia medica. Generalmente, cuando aparenta amar lo hace en pos del control de los demás. Es alérgico al amor verdadero, por ello las demostraciones abiertas de afecto, como la sincera gratitud, lo afectan profundamente llegando a producirle un intenso llanto: No está emocionado, está desconcertado y perturbado. El amor de Nux vomica suele ser primitivo e instintivo, esta sustentando en la posesividad y en la competencia. Nux en realidad ama más el rato que a la persona y una vez que tiene la certeza de la conquista buscará otros horizontes. Su amor no es responsable sino impulsivo y hedonista. Es uno de los individuos más celosos de la Materia Medica pues considerada de su posesión incapaz de otorgarles una propia individualidad y aceptar que puedan tener motivaciones y perspectivas diferentes a las suyas, los considera una prolongación de si mismo, una posesión preciada a la cual debe cuidar y mantener. Del mismo modo, Lachesis es otro remedio cuya personalidad que al intentar amar se queda en los celos, los cuales en este caso están sustentados en una total desconfianza, Lachesis

no puede amar porque debido a sus profundos bloqueos y represiones es incapaz de percibir su realidad circundante, no ve a los demás en lo absoluto, por ello inventa una realidad neurótica e inestable, agrede y lastima a quienes debiera nutrir, envenena con el afiliado estilete de sus palabras la ya imposible armonía familiar. Sulphur no ama a nadie porque él no conoce el dolor, en su evasión es el ser más feliz, y el amor verdadero -como el hecho de crecer y madurar- duele inevitablemente NOVIEMBRE 2003 NUEVOS MEDICAMENTOS DE LA PERSONALIDAD V: CONIUM MACULATUM. Por el Dr. Gilberto Quintero Ramírez (Autor de "Tratado de Síntomas únicos y Líderes "Anemia y homeopatía", "Diabetes Melitus" y "Reparemos el Sistema Inmunológico") Los síntomas únicos exclusivos del remedio se marcan con un asterisco* (key notes). El cuadro mental clásico de Conium se asocia a toda clase de trastornos por abstinencia sexual (o por lo contrario a excesos sexuales y promiscuidad), por lo que se suele indicar en personas viudas o solterones, individuos que han tenido que reprimir sus deseos sexuales al grado de la patologoía física (las induraciones glandulares y los tumores malignos son muy característicos.) Sin embargo la clave de la personalidad de Conium no radica en su represión sexual sino en la incapacidad para relacionarse, en una absoluta y total ineficacia para contactar con los demás.. La gente Conium no puede hacer amigos, no puede vincularse y mucho menos tener una pareja, fracasar al empatizar y nadie desea contactar con el. El sujeto Conium es invisible para los demás y de manera parecida a Bovista, sólo desea que los demás se percaten de su existencia, desea relacionarse y ser visto, por lo cual trata de ser amistoso y afectuoso al grado de la ridiculez. Imita a Phosphorus en su comportamiento, pero sólo resulta infantil y grotesco, bloquea su asertividad y su masculinidad para no verse agresivo y se torna afeminado o afectado. Los niños Conium no son aceptados y amados de manera incondicional pero tampoco son rechazados abiertamente no se les condiciona su valía; en realidad son totalmente ignorados, incluso sus padres suelen olvidarse de ellos por momentos. Es común que sean niños con muchos hermanos, uno mayores, los otros menores. Niños que quedaron en medio de los demás, en el punto "punto ciego" de la familia: Los hermanos mayores tienen autoridad y capacidad de aportar algo a la familia y a los pequeños es preciso cuidarlos, protegerlos y nutrirlos. Conium fue un niño que no tuvo el tiempo suficiente para ser pequeño y nutrirse, fue desplazado casi inmediatamente por nuevos hermanos, de una manera tan repentina que no pudo reaccionar, y si intentó apartarse para llamar la atención y demandar el afecto robado nadie reparó en él y se quedó en un limpio etéreo del que nunca, por el resto de su vida, habría de escapar. El niño Conium utilizó la invisibilidad como forma de llamar la atención y automáticamente desapareció del contexto familiar. En algunos otros casos los mismos padres son los responsables de esta "invisibilidad", condicionaron el afecto al niño pero no en función de lo que tenía que hacer sino de lo que no tenía que hacer, sería amado si era un buen chico, lo cual consistía en permanecer callado y apartado, en lograr que nadie reparará en su persona; lo logró tan bien que ni sus mismos padres se percataron al cabo de su existencia por lo cual tampoco le otorgaron la valía esperada (Aurum).

Los niños Conium sólo desean tener amigos y sin embargo nadie los quiere, aunque tampoco nadie los odia, lo cual es mucho peor. Nadie los recuerda. Por ello desde pequeños van desarrollando la penosa obsesión de ser amados y tomados en cuenta aunque carecen del impulso social y la vocación empática, hacen lo que sea con tal de que la gente esté con ellos, son dóciles al extremo de lo patético, su poca dignidad muy pronto se diluye en aras de una amistad íntima que nunca habrá de llegar, sufren hondamente. Y en este contexto la realidad que les rodea comienza a deteriorarse (es uno de los medicamentos más supersticiosos), sus valores se evaporan y pervierten al grado de que no queda mas otro ético que no sea el que los pudiera llevar a cualquier clase de relación (con el tiempo se volverá amoral, sin voluntad alguna, incierto y truculento, duro de corazón, voluble y lascivo: un amargado libertino). El adolescente Conium ya no busca al amigo verdadero sino a la novia de sus ensueños, la obsesión de contacto se decanta hacia la búsqueda de la mujer ideal (como Antimonium crudum) y es rechazo sistemáticamente por todas las mujeres apenas se acerca un poco de ellas, todas lo encuentran indefinidamente repelente, inmaduro o inestable, su ansia de contacto es tan intensa a estas alturas que asusta a quienes le rodean, pues inconscientemente ya no busca a un amigo o a una pareja sino a la persona que represente al género humano que lo ha abandonado irremisiblemente y con la cual pueda simbólicamente hacer las paces y reencontrarse a sí mismo en un mundo que lo ha olvidado. Conium, además de tener trastornos mentales por continencia sexual o celibato, los tiene por pena, decepción de amor, preocupaciones, mortificación y sobre todo por reveses de la fortuna (el percibe el universo como algo ajeno y sistemáticamente adverso). Desea constantemente compañía, la cual lo mejora, la soledad lo agrava mental y físicamente, llora cuando esta solo (al igual que cuando esta dormido que es otra forma de soledad por eso también tiene confusión mental después de la siesta), la soledad y sobre todo la certeza de su soledad lo lastiman profundamente, cuida a sus pocos amigos de manera exagerada, es posesivo, sentimental y demandante con ellos, la atención de los mismos mejora* , la diversión, sobre todo en compañía le devuelve la felicidad que nunca tuvo, entonces se le ve seguro, intenso y apasionado, juguetón, pícaro e incluso osado. No obstante, pronto el rechazo sistemático lo bloqueará de la vida, lo aislará. Es entonces cuando, ante la imposibilidad de encontrar una pareja verdadera, sustituye el amor anhelado por la sexualidad más cruda y disipada, cae en toda clase de excesos y perversión, todo lo cual amarga y lo bloquea cada vez más. En esta caída su necesidad de contacto involuciona hacia un rechazo abierto a todos, se torna misántropo, con aversión a sus amigos, a su familia, a hombres y mujeres, la voz de la gente lo llega a encolerizar, insulta incluso a la gente que va por la calle*; se vuelve dominante y destructivo, descontento (sobre todo consigo mismo), su mente se ralentiza, se detiene progresivamente invadida por el tedio y el disgusto por todo, pierde todas sus capacidades intelectuales, se vuelve olvidadizo, hipocondríaco y silencioso, se deprime de manera extraordinaria al grado de tenerle aversión a sus propios hijos*, se queda sentado sin hacer nada sumido en una profunda desesperación, oscila entre el malhumor y la violencia. El trabajo más leve (sobre todo mental) lo fatiga, se ve como Lycopodium deteriorado y aventajado, destruido, en un proceso de descomposición inexorable. Conium es el único remedio que cuando cierra los ojos comienza a sudar copiosamente, como si al romper contacto con el mundo que le rodea se deshiciera. La ansiedad, la lentitud extrema, la imbecilidad, la postración mental, la indiferencia y la

hipocondría son síntomas con máximo valor en el repertorio y muestran el potencial degenerativo del remedio, como también tiene valor de 3 el síntoma: "Evita la luz", rasgo que acompaña al sujeto desde sus primeras etapas y que encuentra su explicación fisiológica en la parálisis de los músculos motores del ojo, pero que a un nivel mental y simbólico representa la mayor ansia de Conium, curar su invisibilidad y ser como los demás, lo cual sólo es posible en la oscuridad absoluta y total donde todos son invisibles como él OCTUBRE 2003 NUEVOS MEDICAMENTOS DE LA PERSONALIDAD IV: IPECACUANHA. Por el Dr. Gilberto Quintero Ramírez (Autor de "Tratado de Síntomas únicos y Líderes "Anemia y homeopatía", "Diabetes Melitus" y "Reparemos el Sistema Inmunológico") Los síntomas únicos exclusivos del remedio se marcan con un asterisco* (key notes). En un sentido Profundo, la esencia de Ipecacuanha es la náusea, misma que se aplica a todos los niveles del remedio: Física, mental, emocional y dinámicamente. La náusea y en menor instancia el vómito, bajo esta perspectiva, deben entenderse como una intolerancia a aquello del exterior que debiera nutrir y sustentar al ser humano, un impulso a eliminar lo que debiera digerirse y tomarse para hacerlo propio. A nivel físico se manifiesta en todos los desordenes alimenticios clásicos de la patogenesia, los cuales muchas veces obedecen a una causa endógena más que exógena(lo cual queda simbolizado en la lengua limpia que acompaña a la mayoría de las afecciones gástricas, lo que indica que no necesariamente hay una intoxicación). Ipeca, reacciona ante lo natural con un impulso exonerativo innecesario y exagerado, siente el estómago y el espíritu denso y pesado, como lleno de piedras. A nivel emocional nos encontramos ante un individuo extremadamente reactivo, pero de una manera más caótica y desordenada que en Causticum, Ignatia y Nux vomica. A Ipecacuahna le cuesta adaptarse y tiende a rechazar consciente o inconscientemente las situaciones nuevas, las circunstancias fuera de control, desea muchas cosas pero no puede precisar cuáles. Los estímulos del exterior le molestan sobremanera, sobre todo los ruidos, pero también la gente, el dolor, la crítica o el ser cuestionado. Ipecacuanha es uno de los remedios más antiguos de la farmacodinamia homeopática. Según algunos biógrafos de Hahnemann fue el segundo medicamento en ser experimentado después de China officinalis. A pesar de su antigüedad se consideraba con muy pocos síntomas mentales y sin una personalidad definida lo cual realmente no es cierto pues clínica y experimentalmente posee muchos rasgos que lo hacen distintivo y peculiar aun en su perfil psicológico. La gente Ipeca, se asemeja mucho a los individuos Nux vomica pues son personas muy intensas, inquietas e instintivas. En apariencia son sujetos competitivos y muy fuertes, reflejan gran confianza en ellos mismos y son muy ambiciosos. Ipeca, puede ser extraordinariamente apasionado en todos los ámbitos de su vida. Le gusta la buena comida y suele tender a los excesos también. La mayoría de las personas que responden mental y constitucionalmente a Ipecacuanha son del sexo masculino. Físicamente suelen verse pletóricos y muy fuertes, son resistentes y no se rinden con facilidad.

La clave que los distingue de Nux vomica es, no obstante, la intolerancia a la frustración, como una suerte de náusea emocional y afectiva, la gente Ipeca es altamente impaciente ante la vida, se desesperan e irritan cuando no logran lo que se proponen o planean. Ipecacuanha espera demasiado de la vida, lo cual muy seguido se traduce en decepciones de toda clase. Este rasgo queda expresado en los síntomas únicos celos por negocios * y malhumorado cuando sus negocios no avanzan satisfactoriamente* que simbolizan la vulnerabilidad ante la adversidad de este tipo de individuos. Al no poderse sentir satisfechos, tienden a gritar*, pelean y se quejan. Además, a diferencia de Nux vomica las personas Ipeca son muy inestables en todos los sentidos, se caracterizan por ser muy caprichosas, e incluso pueden llegar a ser cambiantes y volubles, pero por lo general de una manera agresiva, con mucha irritabilidad y ansiedad. Debido a su pasión desbordante puede pensarse que estas personas son muy positivas, joviales y optimistas, pero les cuesta mucho adaptarse y tienen bastante dificultad para empatizar, para tolerarlo inesperado y lo diferente. Son muy indecisos y se dejan llevar por los impulsos antes de meditar sobre lo que van a hacer y sus implicaciones, planean sin tomar en cuenta todos los factores y a veces pueden pecar de ingenuos e idealistas pues conciben todo desde una perspectiva muy personal. Ante los demás, Ipeca, se torna muy intolerante y crítico, fácilmente monta en cólera, misma que le es difícil controlar y que le ocasiona innumerables trastornos ( aunque después de los accesos de cólera se puede sentir muy tranquilo y sosegado*). Les cuesta mucho ser constantes pues su voluntad suele ser débil, no perseveran y tienden a desdeñar todo lo mental y abstracto. Dicen ser prácticos e ir directamente al grano pero pueden ser evasivos y bastante indolentes (aunque para cuidar su imagen pueden desarrollar una industriosidad excesiva). La mayoría de la gente se entusiasma con ellos al principio y se decepciona después, al ir tratándolos cotidianamente y conocerlos mejor. Ipecacuanha puede ser un remedio muy útil en niños, sobre todo cuando son muy caprichosos, irritables y peleadores; niños volubles a quienes nada satisface, que quieren innumerables cosas que después rechazan o que ni siquiera tienen idea de lo que desean, estos pequeños son muy burlescos y que se mofan de todos sin respetar autoridades, son sarcásticos e irónicos, muy gritones y tienden a llevarse constantemente las manos y los dedos a la boca (aun en edades bastante avanzadas, como en la adolescencia). Son muy obstinados y se enojan con gran facilidad por las mínima cuestiones, son extremadamente desdeñosos y se comportan con gran altivez, aun con sus seres queridos a quienes comúnmente dice odiar o no soportar. En estados avanzados la patología, los individuos Ipecacuanha caen en profunda depresión en la cual no hablan con nadie, se torna tímidos e introspectos, silenciosos y muy lentos, desarrollan una gran aversión a toda clase de actividades, sobre todo las mentales y se vuelven muy distraídos. En esta fase el paciente generalmente aventajado y consumido, menciona sentir ganas de llorar todo el tiempo y puede llegar a hacerlo incluso cuando está dormido. En las fases finales de la patología aparecen, entre otros muchos síntomas, hemorragias crónicas, recurrentes y espontáneas (una especia de náusea física en la cual el organismo

intenta eliminar lo más vital y preciado del individuo, lo que en primera instancia se encarga de nutrirlo: la sangre, la cual en estos casos, simbólicamente, como la lengua, está limpia y es brillante). Ipecacuanha no es una persona que tenga tendencia suicidas activas pero puede dejarse morir literalmente. Tiene una gran tendencia a desarrollar fuertes adicciones desde su juventud, lo cual puede llevar a una drogadicción o alcoholismo extremadamente perniciosos y muy difíciles de controlar, está tratando de evadirse ante el cúmulo de frustración y fracaso que ha experimentado en su vida, y en estos casos de náusea emocional sí en una manifestación de su intoxicación existencial, de su total incapacidad para digerir la vida. Y en el ocaso de sus días, bajo el melancólico tedio y la soledad interior, el vómito último es el de su hálito vital SEPTIEMBRE 2003 NUEVOS MEDICAMENTOS DE LA PERSONALIDAD III: PLUMBUM METALLICUM. Por el Dr. Gilberto Quintero Ramírez (Autor de "Tratado de Síntomas únicos y líderes", "Anemia y homeopatía", "Diabetes Melitus" y "Reparemos el Sistema Inmunológico") Los síntomas únicos, exclusivos del remedio se marcan con un asterisco* (key notes). La personalidad de Plumbum está catalogada como una de las más densas y pesadas de toda la Materia Medica. Como el metal de donde proviene el remedio, los individuos de esta naturaleza se caracterizan por ser opacos, pesados mental, emocional y físicamente, seres sin impulso vital ni de trascendencia. Las diferentes personalidades de la Materia Medica nos muestran distintas facetas de la maldad y a la vez de la potencialidad humana, en Plumbum encontramos a uno de los más claros exponentes del deterioro y la involución del alma del hombre. Este es uno de los individuos con mayor capacidad para el mal (Ars., Merc., Plat.) pero de una forma muy sutil y a veces hasta inconsciente; alcanzan los más nefastos grados de perversión y trasgresión, son capaces de lastimar, engañar, explotar a los demás e incluso matar con tal de obtener lo que desean. Este es el remedio de la personalidad de los más crueles y perversos emperadores y de los más deleznables tiranos de la historia, de los hombres conocidos y desconocidos que han acumulado poder inconmensurable. La personalidad de este medicamento p parece estar mucho más indicada en individuos de sexo masculino cuyos orígenes pueden ser tanto humildes como de gran nobleza y alcurnia. Físicamente, suelen ser de dos tipos el primero es un sujeto demasiado delgado, con rasgos bastante afilados que lo hacen ver cruel e imperturbable, estos sujetos poseen una mirada intensa e inhumana, su aspecto es nervioso, inquieto y concentrado. Los sujetos Plumbum de esta tipología suelen ser escurridizos y evitan que la gente los vea, no se relacionan abiertamente con nadie y manifiestan una abierta desconfianza incluso a sus seres más cercanos (cree que sus amigos lo persiguen*), tienen aspecto de criminales y su aspecto es repelente. El segundo tipo físico es igualmente grotesco pero de otra manera, estos tipos son extraordinariamente obesos (como Graphites o Amm?c.), todo en ellos se ve denso y pesado literalmente, pueden llegar a pesar más de doscientos kilos. A pesar de su desagradable aspecto gustan de vestir con ropas suntuosas y caras joyas (Veratrum album) aunque tampoco les gusta ser observados por la gente en general. El emperador Enrique VIII es un excelente ejemplo en este caso. Este segundo tipo suele

decantarse más por las perversiones sexuales de todo tipo mientras que el primero tiende a ser más ambicioso en el plano material y en el aspecto político. Plum bum parece reunir en su caracterología los aspectos más negativos de Arsenicum, Nux vomica, Lycopodium e incluso de Platina. Sin embargo, no todos los, individuos Plumbum reúnen estas características desde el comienzo, la gente Plumbum en edades relativamente tempranas se caracteriza por dos rasgos claves: La falta de capacidad empática, por un lado y por otro una ambición desmedida y un impulso hedonista (muy semejante a Nux vomica). Así, como el plomo es capaz de bloquear toda clase de energía o radiaciones, también la gente Plumbum parece ser incapaz de percibir las emociones de su entorno, de sentir empatía o compasión por alguien, no ve a los seres humanos que le rodean sino como meros peones para conseguir aquello que busca como si su alma estuviera apertrechada en una fría y rígida coraza del más denso de los metales, aislado del mundo y hundido en sus bajas pasiones. Al igual que el plomo, sin embargo, estas personas carecen de firmeza y son maleables en todos los sentidos, son altamente influenciables por el medio, por la opinión de los demás y por las modas y tendencias sociales, carecen de voluntad y sentido de sacrificio (aun para ellos mismos), Plumbum es quizá el remedio más adictivo junto con Nux vomica, y puesto que el motor existencia¡ de estas personas es la búsqueda sistemática de placeres de toda clase y debido a su falta absoluta de propositividad y asertividad positivas suelen caer en lo más bajo de la condición humana, hasta el fondo y lo más oscuro de la naturaleza humana, para no volver a levantarse jamás. Pero desde cenagoso y denso fondo moral son capaces de seguir haciendo gran daño. La ambición desmedida de la gente Plumbum está fundamentada básicamente en la insatisfacción que es un rasgo permanente en la vida de estos sujetos y que suele manifestarse sobre todo como tedio (el aburrimiento silencioso* está marcado en el Repertorio como un síntoma único y simboliza la incapacidad de contactar y nutrirse de los demás aunado al vacío vital). Como Tuberculinum pronto encuentra que nada le es verdaderamente satisfactorio y comienza a buscar y a cavilar sobre cosas prohibidas*, poco después comenzará a cometer actos caóticos, perversos y prohibidos que pongan en peligro el equilibrio de su entorno, mientras más sea la trasgresión más se sentirá atraído Plumbum. Por ello poseen el impulso innato de romper los límites preestablecidos y hacer que otros también los rompan, así como una ambición extrema, un afán de acumular riquezas y poder a toda costa. Como en Nux vomica, la ambición es uno de los motores existenciales de Plumbum, pero no es competitiva ni tiene rasgo alguno de nobleza. yn rasgo determinante en esta personalidad es la pasividad, incluso en sus perversiones se hace manifiesta esta faceta, son voyeuristas por excelencia y receptores pasivos del placer sensual de toda clase, por ello también con el paso del tiempo no sólo se tornan pesados físicamente sino mental y emocionalmente su espíritu se paraliza llegando a desarrollar una incapacidad casi absoluta para pensar, su mente se torna débil e inestable, su memoria se va agotando progresivamente y su entendimiento llega a la destrucción. Los individuos Plumbum tienen una completa aversión a todo lo que es sencillo y natural, rehuyen las cosas frescas, sanas y espontáneas, gustan de ambientes, comidas y amistades complejas, retorcidas y recargadas, todo lo cual va contaminando progresivamente su vida. Como Nitric acid desarrolla aversión hacia sus seres queridos, hacia su familia. En etapas avanzadas estos pacientes pueden presentar idiocia e imbecilidad, incluso

diferentes formas de locura y manías diversas, pero aún en estas etapas de patología tan avanzada estas personas siguen teniendo impulsos de maldad y trasgresion, su perversión incluso parece acentuarse en estas fases, llegando al grado de tornarse psicópatas. Es un medicamento muy indicado en todas las formas de degeneración mental, incluyendo la demencia y el Alzheimer. Un síntoma notable en estas etapas finales es la obsesión por buscar amigos*, loscuales en realidad nunca tuvo durante el transcurso de su solitaria y perversa vida AGOSTO 2003 NUEVOS MEDICAMENTOS DE LA PERSONALIDAD II: BOVISTA. Por el Dr. Gilberto Quintero Ramírez (Autor de "Tratado de Síntomas únicos y Líderes "Anemia y homeopatía", "Diabetes Melitus" y "Reparemos el Sistema Inmunológico") Los síntomas únicos exclusivos del remedio se marcan con un asterisco* (key notes). La personalidad de Bovista, remedio conocido como el hongo hinchado, tiene como esencia precisamente ese concepto: la hinchazón, la cual es a todos los niveles, hinchazón física, mental, intelectual, emocional, social y dinámica. Bovista es un remedio predominantemente femenino. Entre sus síntomas físicos destacan la hinchazón e inflamación de diferentes partes de su cuerpo, sobre todo de la cara y de la cabeza, así como del abdomen, lo cual lleva a la paciente a no tolerar ninguna clase de ropa apretada, como Lachesis a la cual se asemeja mucho. Esta hinchazón corporal puede ser meramente imaginaria también. A nivel interno hay inflamación digestiva que se manifiesta por diarrea, o alternancia de diarrea y heces duras, gran flatulencia y distensión abdominal. Se puede observar una gran tendencia a la congestión y a las hemorragias. Sin embargo también su personalidad parece estar literalmente hinchada o distendida. Estas personas suelen ser mujeres muy intensas tanto en sus emociones como en la forma de expresarse y comportarse, son apasionadas, francas, muy expresivas y coquetas. En estado de relativo equilibrio Bovista se presenta como una joven dinámica, efusiva, muy industriosa y activa, competitiva, de risa rápida al menor detalle, sensible a las manifestaciones artísticas, a la gente y a todos los estímulos, muy inteligente, rápida para captar, directa y desenfadada (como Phosphorus), las mujeres Bovista parecen no esconder nada, poseen una mezcla característica de ingenuidad con indiscreción, matizada de pasión intensa que las hace muy atractivas a la vez que muy perturbadoras; no obstante su franqueza y su tendencia a mostrarse tal como son con suma facilidad, no son transparentes sino agobiantes e intensas (Lachesis, Ignatia), asfixiantes y bastante invasivas. Así mismo son extremadamente sociables, hacen amigos de toda clase con suma facilidad. Las chicas Bovista poseen una esperanza idealista a prueba de obstáculos, un afán por contactar con los demás que a veces parece exagerado. Como Sulphur, la mujer Bovista se levanta por la mañana llena de regocijo, casi eufórica, todo le causa gracia y manifiesta una maravilla ante todo, una fascinación y sentido de asombro que suelen ser contagiosos. Otra peculiaridad de la personalidad de estas jóvenes es la forma en que hablan, con gran intensidad y vehemencia, de manera tan rápida que es casi atropellada, omitiendo sílabas o palabras enteras, a veces incluso de manera balbuceante. Su lenguaje es inarticulado, a sacudidas o borbotones. Habla de prisa, se mueve y se comporta con

gran premura. Como Ignatia, Bovista algunas veces parece hablar más rápido de lo que piensa. A pesar de ello y cuando todavía está en fases de relativa salud posee bastante lucidez y notable ingenio, lo cual la hace simpática, popular y con gran influencia sobre los demás. Sin embargo, la clave para distinguirla aún en estados tempranos de patología es su dependencia de la vida social. Como Phosphorus, Bovista no puede estar sola, no porque sienta temor como éste sino porque inmediatamente se apaga, pierde vitalidad, se torna triste e indiferente. Las mujeres Bovista, y sobre todo las más jóvenes, tienen una necesidad de contacto social a un nivel realmente exagerado. El síntoma único Alegre en compañía* expresa simbólicamente esta condición, Bovista es literalmente adicta a la ge Í nte, sus relaciones básicamente son de amistad, necesita gente con la cual charlar y comunicarse (aunque a veces es tan abrumadora y locuaz que llega a aburrir o a cansar a los que la rodean, especialmente al anochecer* cuando su vehemencia se incrementa, como Lachesis). Otro key note, la indiferencia que mejora en compañía*, expresa la misma idea y condición así como la tristeza que mejora acompañada. Algunas veces su necesidad de relación trasciende la amistad para ir en pos de relaciones más directas, más frontales, lo cual la puede llevar a la promiscuidad, a excesos sexuales, nada de lo cual esconde a nadie. La clave de Bovista es la necesidad de mostrarse tal cómo es. Cuando habla de todo esto lo hace con total seriedad y propiedad, sin justificar ni minimizar ningún detalle, mirando fijamente a su interlocutor (casi como si lo atravesara) y sin poder detenerse ya. Se asemeja mucho a Ignatia en su intensidad e ingenio, pero Bovista no posee la más mínima naturaleza paradójica, no es contradictoria; Lachesis también se le parece mucho en la locuacidad, la pasión y la intensidad desbordante y casi asfixiante, pero Bovista nunca miente ni es envidiosa o malvada, ni manipuladora o velada, al contrario, posee un impulso incontrolable de decir la cruda verdad además de proyectar una imagen de fragilidad, ternura o ingenuidad (como Pulsatilla). Una de las claves de la patología emocional de Bovista radica en su incapacidad empática que contrasta con su afán de contacto social. La mujer Bovista es incapaz de percibir a los demás a pesar de su perentorio impulso por que los demás la perciban tal como es, por mostrarse a sí misma. Conforme va cayendo en estados más patológicos se torna caótica, caprichosa y con intensa depresión, su tristeza se va volviendo algo constante en su vida, necesita cada vez más y más el escape que le brinda el contacto social, hay prisa en todas sus actividades y una gran torpeza en todos sus actos y en su expresión, se torna confusa y ansiosa al grado de no saber donde está, su melan colía puede degenerar en un estado de apatía extremo o de cansancio vital con indiferencia que mejora estando en compañía, en sociedad (*), se vuelve más voluble y reactiva, peleadora, quiere luchar contra todo y con todos. En esta etapa su afán por darse a conocer se vuelve compulsivo, describe sus intimidades de manera detallada y a completos desconocidos, llora de manera espasmódica y ríe de forma inmoderada, y tanto el llanto como la risa se acompañan de asma (*) lo que simboliza la verdadera desconexión con el mundo que la rodea, el ansia por contactar con las emociones nutricias que tanto le faltan para inundarla de aliento esencial para vivir. En fases de gran deterioro suelen presentarse diarreas que son el prólogo de agravaciones muy graves, de estados terminales agónicos, como si la capacidad de contactar con su medio -anhelo vital y fundamental en la vida de Bovista- llegara al punto del fracaso

absoluto, su expansión, su hinchazón vital ha alcanzado ya el grado de la dispersión total y se dirige a una aniquilación sin retorno. JULIO 2003 NUEVOS MEDICAMENTOS DE LA PERSONALIDAD I: BROMIUM. Por el Dr. Gilberto Quintero Ramírez (Autor de "Tratado de Síntomas Únicos y Líderes y coautor de "Diabetes Melitus" y "Reparemos el Sistema Inmunológico") La Homeopatía es dinámica no sólo porque los remedios actúan energéticamente sino porque ella misma ha estado evolucionando. Los horizontes homeopáticos se han expandido en los últimos años gracias a la investigación moderna y a la recuperación clínica. Gracias a ello muchos medicamentos considerados menores han demostrado tener una gama más amplia de síntomas, incluyendo síntomas mentales o personalidades bien definidas. A continuación se expone la personalidad M primer remedio de esta serie en la cual se expondrán los perfiles psicológicos y la personalidad de medicamentos considerados antiguamente menores. Los síntomas únicos, exclusivos de¡ remedio se marcan con un asterisco*. › Bromium Bromium ha sido empleado de manera clásica en afecciones respiratorias como asma, neumonía, tos paroxística e incluso enfisema. La induración de los ganglios y de la mayoría de las glándulas es otra indicación clave. La mejoría a orillas de¡ mar y sobre todo dentro de¡ mar no sólo es característica sino definitiva M remedio. El asma de los marinos al momento de pisar tierra firme es un síntoma único, y como todo los síntomas úlicos (key notes*) es un reflejo simbólico de la condición vital M paciente. En los textos clásicos de Materia Medica se mencionan muy pocos síntomas mentales: La extraña sensación de que algo o alguien mira por encima de su hombro*, el temor a los fantasmas, visiones en la oscuridad y una gran depresión que llevan al paciente a aislarse. Aversión al trabajo físico, deseo de diversión. Sin embargo, autores contemporáneos hacen referencia a un medicamento mucho más complejo con una personalidad bien definida, todo lo cual se ha podido comprobar clínicamente. El sujeto Bromium es fundamentalmente masculino (85%) Y su personalidad se asemeja mucho a la de Sulphur y a la de Phosphorus, con algunos rasgos que imitan a Nux vomica. Estas personas se caracterizan por ser alegres, excitables, evasivas, soñadoras y básicamente irresponsables en su actitud frente a la vida (Sulph.), son sujetos bohemios que gustan de los placeres de la vida, del buen comer y sobre todo de la vida social (Nux? v.), básicamente evitan la soledad y tienen gran cantidad de amigos y relaciones, el estar solos los hace sentir mal, los agrava (Phos.). Es un hombre de aparieYicia romántica, con gran carisma y magnetismo sexual, las mujeres se sienten atraídas y fascinadas por él. Gusta de los juegos de palabras, del coqueteo y de los retos (aunque en el fondo es fanfarrón y charlatán y evitará toda confrontación mayor). Proyecta una aparente seguridad y bonhomía que lo hacen popular y apreciado. Sin embargo, estos individuos evitan el contacto íntimo con los demás (Lyc., Suph.. Nat-

m.) lo cual no es muy aparente dada la cantidad de personas con las que se relacionan y el intenso afán por hacerlo. Bromium evita la responsabilidad y la rutina emocional, evitará ii toda costa sentirse atado exclusivamente a una sola persona. Es el marino que tiene una mujer en cada puerto, pero que no se queda en ninguno. La gran diferencia con Sulphuy es que en lugar de evadirse intelectualmente lo hace emocionalmente. Sulphuy "no sólo construye castillos en el aire sino que vive en ellos", se evade racionalmente y carece de todo síntoma de relación humana, Sulphur no percibe, a los demás. En cambio, Bromium se evade emocionalmente, más al stilo de Phospl?iorus y Pulsatilla, pero sin profundizar en sus sentimientos ni crear lazos verdaderos, Bromium se hunde en el mar abierto de las emociones, y es incapaz de poner los pies sobre la tierra, carece de sentido comán y practicidad, se niega a echar raíces y cimentar en tierra firme una vida responsable. Vive de emociones superficiales en una existencia de frivolidad y diversión. Es un sujeto caprichoso e inestable. Aparentemente es una persona asertiva, industriosa y positiva, de mente ágil y aguda, que rápido entiende lo que sucede y capta las sutilezas de las circunstancias, parece ser activo y con gusto por el trabajo, sobre todo el mental; en realidad es una persona apática, indolente y pasiva, como Sulphur no tolera estar de pie y busca la menor oportunidad para sentarse, posición en la cual puede permanecer por largo tiempo, siempre desea descansar y no le gusta la lectura. Algunos de estos sujetos pueden pasar horas enteras viendo televisión independientemente de la programación de la misma. Detrás de su ánimo chispeante y de su contagiosa alegría se halla una naturaleza emocional vulnerable e indeterminada. Su fragilidad emocional y su naturaleza superficial se hacen patente en una tremenda intolerancia a cualquier clase de cuestionamiento o de confrontación, ante lo cual se tornan peleadores, críticos, irritables y sumamente malhumorados, en estas circunstancias el sujeto Bromium tiende a aislarse, a evitar el contacto con los demás, entra en su habitación y se pasa largo rato sin hacer nada*, como si no tuviera una identidad propia ni deseos personales, como si al perder contacto con el mundo social de su entorno, se desconectara.., Estos sujetos que normalmente son activos y muy inquietos, que constantemente están deseando realizar múltiples y "magníficos" negocios, se descorazonan con gran facilidad. Ante el menor obstáculo aflora el desencanto y la insatisfacción, se vuelven inconsolables, quejumbrosos y reiterativos, se lamentan con tanta intensidad al grado de quedar afónicos*. En este estado es cuando comienza lá verdadera patología M remedio, la induración emocional, al igual que sus glándulas, los sentimientos de esta persona empiezan a atrofiarse y a perder su función; Bromium desarrolla entonces un ánimo hipocondriaco, se torna ansioso por su salud, con miedo a enfermarse de algo grave (una apoplejía) o con temor a lo sobrenatural. Este estado depresivo con el tiempo puede evolucionar a una verdadera manía o locura, el enfermo mira fijamente con la,mente en blanco (abstracción mental). Durante su fase patológica aflora la sensación o el temor que alguien lo está mirando sobre sus hombros*, lo cual hace que el enfermo mire constantemente hacia atrás, como si el mundo al cual ha negado y ha dado la espalda se presentara para cuestionarlo y cobrarle la omisión vital de toda su existencia pasada