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I I I II

II I I II Ìwòrì Ògúndá (Ìwòrì Wóńda)

Santos del signo Aje, egbe, egungun, sango, obatala, esu, olokun, Ori

tabu erooo    

no debe inventar en ifa no puede hacer cosas sin la aprobación de ifa debe evitar molestarse hay esta su perdición los problemas de parejas debe de solucionarlo usted mismo no dejarlo pasar  cuando tenga desesperación no haga nada hasta que pase para que no pierda  Esta cabeza usa una corona, y su cabeza deberá ser entronizada, para eso deberá sacrificar, para que pueda vivir una vida pacífica y a otra cabeza pueda unirse. Si esta persona está pensando tomar una mujer que está en plan de divorcio de su primer esposo, deberá pensarlo muy bien, para que no de un mal paso. Si ya ha dado ese paso, deberá estar muy atento al tiempo en que ella dice haber concebido y parir una criatura, esta investigación es debido a saber si de una manera u otra llegarán problemas gratuitamente. Y si es la esposa, no deberá temer acerca de que ya está regresando. No

obstante ellos deberán enmendar la diferencia anterior para continuar juntos. Ìwòrì Wóńda Ìwòrì Wóńda Ìwòrì wohun rere dá Èdá ò gbóògùn A dífá fún Orí Olóyè ti ń tòrun bò wálé ayé Ó lè dáa fún òun báyìí? Wón ní ki Orí Olóyè ó rúbợ Wón ní yóó joyè láyé Yóó nípợn Ợkàan rè ó balè Orí Olóyè rúbợ Ìwòrì Wóńda Ìwòrì Wóńda Ìwòrì wohun rere dá Èdá ò gbóògùn A dífá fún Orí Olóyè ti ń tòrun bò wálé ayé Ệ wá wòó bí tí ń ru Òfùlèfùlè Ệ worí Olóyè bí tí ń ru Òfùlèfùlè Ìwòrì Wóńda Ìwòrì Wóńda Ìwòrì, mira algo bueno que crear. La Providencia desafía la Medicina. Lanzó adivinación para Orí Olóyè, que venía del Cielo a la Tierra. Y preguntó: ¿Será mi vida buena del todo en el mundo? Ellos le pidieron ofrendar, para que pudiese ascender al trono y fuese un importante personaje en la tierra, además de tener mucha paz. Orí Olóyè sacrificó. Ìwòrì Wóńda

Ìwòrì Wóńda Ìwòrì, mira algo bueno que crear. La Providencia desafía la Medicina. Lanzó adivinación para Orí Olóyè, que venía del Cielo a la Tierra. Vengan y vean cuán impresionante para uno es tenerlo. Òfùlèfùlè. Vengan y vean cuán impresionante para uno es tenerlo. Òfùlèfùlè Ìwòrì Wóńda Ìwòrì Wóńda Ìwòrì wohun rere dá A dífá fún Àşá Èyí tí ń lợ rèé gba Kútelú obìnrin Àwòdì Kútelú ò leé kÀwòdì Iró ní wón ń pa Kútelú ò leè kÀwòdì Èké ní wón ń şe o Kútelú ò le kÀwòdì Ìwòrì Wóńda Ìwòrì Wóńda Ìwòrì, mira algo bueno que crear. Lanzó adivinación para Àşá, que venía a tomar a Kútelú que era la esposa de Àwòdì. Kútelú no se podía divorciar de Àwòdì. Son las mentiras que ellos están diciendo. Kútelú no se podía divorciar de Àwòdì. Ellos solo están murmurando mentiras

Cuando una persona se le va la riqueza de la casa tiene más esperanza, por que ha visto como ha regresado la riqueza a la casa de su padre y su madre

La adivinación es realizada para una persona inquieta o desesperada por sus problema el Ori (destino) deberá ser propiciada con Aje (diosa de la riqueza) para buscar por la ayuda puede que la persona no tenga ayuda o apoyo de su Ori«a principal La propiciación para e«u es importante el o ella deberá de propiciar a la deidad con un chivo Las acciones peligrosas traen consecuencias en la vida de una persona es lo que cada persona debe pensar en todo momento La persona debe recibir Aje para la riqueza ifa habla de dos negocios que debe hacer con su pareja para que tengan mucho dinero ellos deben hacer ebo justo luego de los 100 dias que sale este signo para que todo salga bien el ebo se hace con el esu ire de cada negocio La persona se va de mantener con Ifa para sus negocios sin embargo repita el ebo de este signo por lo menos dos veces al año para que todo salga siempre bien y se mantenga el negocio prospero

Este verso está bien cuando Orí debe ser limpiado en el río. El rezo que de limpieza

debería traer la riqueza y el bienestar general debería ser dicho además de todas otras cosas que uno quiere o necesidades. Dice Ifá que usted había tenido dinero pero ahora no lo tiene como antes, se le había ido la suerte. Haga sacrificio, toda la suerte que se le había ido volverá. Dele de comer a Ajé (la diosa de la riqueza). Dice Ifá que debe rogarse la cabeza con una paloma y bañarse en el río para que le venga toda la suerte. El o ella deberá de usar ropa blanca y nueva después del sacrificio Dice Ifá que usted llegará a ser grande. Si está esperando por un hijo, ese hijo debe ser un sacerdote de Ifá, llegará a ser grande y rico. Debe llamarlo Awolæla. Dice Ifá que tendrá la suerte de la casa de su madre y de la casa de su padre. No se aleje de su familia. Ayúdelos y haga sacrificios juntos para que les de suerte Propiciación a la casa del consultante es importante para mejoría de la suerte Iwori osa aje ati Ori Las personas lloran cuando no tienen una casa, porque no se dan cuenta que siempre se puede construir una

La persona paquien se hace adivinación esta enfrentando problemas que serán solucionados si se realiza los sacrificios necesarios el o ella verán una mejoría en su vida Ser responsable y tener voluntad es importante para la solución de los problemas es parte de cualquier sacrificio Ifá opinó que la naturaleza de creación humana lo hace el imperativo para la gente para sustituir, para reproducirse o desarrollarse entre ellos y la muerte física es un cambio hacia el cual inevitablemente tendemos. Esto es el punto culminante de nuestro desarrollo como un individuo Si el Awo es benévolo por naturaleza Ifá recomienda que continúe así para su plenitud espiritual Dice Ifá que debe hacer sacrificio, tendrá honor y respeto. Tendrá un hijo que debe ser nombrado Awoy÷mi, él es el hijo de Ifá desde el cielo. Dice Ifá que hay algo que está comiendo que no debe comer o que está haciendo que no debe hacerlo más. No debe comer perro. Dice Ifá que debe rogarse la cabeza de su amigo íntimo, es la cabeza de su amigo que le

enriquecerá. Debe acercarse mucho a su amigo. Dice Ifá que si usted no ha tenido su casa propia. haga sacrificio, la tendrá. La practica en Ifa incorrecta trae consecuencia asi como el dejar de hacer propiciaciones es recomendable hacer todo para lo que Ifa es adivinado asi podrá ver como su vida es mas placentera también el sacerdote debe sacrificar babosas para Ifa y pedir a Olodumare por ayuda en sus sacrificios y por su familia Æw÷s÷ mubæk÷ ara ipagun it÷ki ibamu A dífá fún wæn Lereeopole Ibi wæn ti ni ire ajé ilee wæn silæ ¿bæ wæn ni wæn ose Wæn si gbêbæ nb÷ wæn rúbæ Njê ikunl÷ ni mo s÷s÷wa nire ajé wa wæle tuturu Ikunl÷ ni mo s÷s÷wa ni ire gbogbo wa wæle tuturu Aragbogbo ni s÷fun s÷fun fi ns÷fun ajé Tapatun tapasi l÷y÷lé fin kor÷ ajé wæle ¿y÷lé emi fo orokun gbudugbada nire gbogbo omaa lu wa bami ¿bæ: ¿y÷lé, akukæ, agbebæ adir÷, æg÷d÷. A. Traducción:

Æw÷s÷mubæk÷ él prole de ipagun it÷ki ibamu Hizo adivinación de Ifá para La gente de Lereeopole Cuando se le fue la suerte de la casa Les dijeron que hicieran sacrificio Ellos oyeron y lo hicieron Estaba arrodillado cuando volvió la riqueza Estaba arrodillado cuando volvió toda la suerte El cuerpo de la hierba Ajé está llena de la riqueza La paloma trae la suerte de la mano derecha y de la mano izquierda Mi paloma se ha volado hacía el mar que me venga toda la suerte Sacrificio: paloma, gallo, gallina y plátano manzano Dice Ifá que usted había tenido dinero pero ahora no lo tiene como antes, se le había ido la suerte. Haga sacrificio, toda la suerte que se le había ido volverá. Dele de comer a Ajé (la diosa de la riqueza).debe recibir Aje y debe vivir arriba de su orunmila donde comera con Ifa Ako«e: Se queman las hierbas de Ajé, se le da una paloma a Ajé arriba de Ifa. La paloma que se le ha dado a Ajé, se quema juntas con las hierbas de Ajé. Después de quemarlas, se echa el polvo quemado en el tablero, se

marca el signo y se reza el verso. Después de rezarlo se toma con el agua o refresco