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El mensaje de paz y armonía de la sabiduría más antigua del mundo sigue siendo de total actualidad. El sabio egipcio se define como «aquél que conoce la realidad, los mitos y los ritos»; hombre de corazón alerta, es capaz de satisfacer a Dios y a los dioses porque su vida descansa en el conocimiento y no en la fe. Algunos de sus deberes cotidianos consisten en hacer lo que es justo, buscar lo mejor en las cosas, no rehuir las responsabilidades y respetar al que es más grande que uno mismo. La civilización egipcia supo crear hombres de este temple y gracias a ello pudo vencer al tiempo, a la barbarie, a las invasiones y a la locura destructiva. A pesar de todas las calamidades que azotaron la tierra de los faraones, su sabiduría sigue asombrándonos. Es el auténtico secreto de los antiguos hombres del Nilo. Christian Jacq, egiptólogo apasionado, nos presenta en esta obra los textos más hermosos de la cultura egipcia: palabras de faraones ilustres o escribas anónimos, inscripciones profanas o religiosas que nos invitan a sumergirnos en el eterno misterio de Egipto para encontrar en él nuestras propias raíces y, tal vez, una forma de paz y de armonía interior que nos permita hacer frente al agitado mundo de hoy.

Christian Jacq

Sabiduría viva del antiguo Egipto

Título original: La sagesse vivante de l’Égypte ancienne Christian Jacq, 1998 Traducción: Manuel Serrat Crespo Ilustración de cubierta: amuleto egipcio en forma de pectoral en oro y esmalte que representa el «udjat», el ojo estilizado del halcón, símbolo de clarividencia y de salud. Museo Egipcio de El Cairo.

A Françoise, en recuerdo de las luminosas horas vividas en el país de los sabios

Introducción Tras los pasos de los sabios

El Egipto faraónico fue el país de los sabios. Durante más de tres milenios, su principal preocupación fue la búsqueda de una realización espiritual gracias a la puesta en práctica de la sabiduría, encarnada en una diosa, Maat. Maat es la rectitud, la derechura, la verdad, la precisión y la justicia, la regla inmutable del universo, la coherencia, la solidaridad. Se opone radicalmente a Isefet, el caos, el desorden, la dejadez, el mal en todas sus formas. Los sabios de Egipto redactaron unas «enseñanzas» para abrir el espíritu, ensanchar el corazón, convertirlo en receptáculo de Maat, simbolizada al mismo tiempo por la pluma timonera que permite al pájaro dirigir su vuelo, por el zócalo sobre el que están las estatuas a las que los ritos dan vida y por el gobernalle que hace al justo capaz de cruzar felizmente el río de la existencia para abordar la ribera de la eternidad. El término sebayt, «enseñanza», se forma a partir de la raíz seba, cuyos otros significados son «la puerta» y «la estrella». Pues bien, esos textos son efectivamente puertas que dan al conocimiento de los elementos fundamentales de la sabiduría, así como estrellas destinadas a guiarnos por el camino dé la vida. Vencer la ignorancia es esencial. Nadie nace sabio y es preciso realizar serios esfuerzos para desarrollar las cualidades que te hacen apto para «decir y hacer Maat» sin caer en las trampas mortales de la vanidad y la avidez. Cada día, las orejas, «las vivas», deben mantenerse a la escucha de las palabras de sabiduría; si el entendimiento es bueno, la rectitud será real. De este entendimiento nace el acto justo, de conformidad con Maat. Un acto desprovisto de egoísmo, un acto útil y luminoso para los demás, a condición de que se respete una regla de oro: actuar para el que actúa. «El que conoce la realidad, los mitos y los rituales»: así se presenta el sabio Egipto de corazón vigilante, de lengua capaz de decidir, de palabra eficaz, capaz de satisfacer. Dios y los dioses, porque su entera existencia descansa en el conocimiento y no en la creencia. Adepto de la tranquilidad y el silencio, se aleja del agitado, del charlatán y del envidioso. Realizar lo que es recto, buscar en todo la excelencia, no rehuir nunca las responsabilidades, venerar lo que es más grande que uno mismo son algunos de los deberes cotidianos del sabio. Puesto que la civilización egipcia supo crear seres de este temple, venció al tiempo, a la barbarie, a los invasores y a la locura destructora. Pese a los golpes que se le

propinaron, esta sabiduría sigue irradiando, conmoviéndonos. Y ella es, sin duda, la que constituye el verdadero secreto de los antiguos egipcios. ¿Qué se sabe de los sabios, los autores de esas Enseñanzas? Entre ellos hay faraones, como Amenemhat I, que escribió un testamento espiritual para su sucesor Sesostris I con el fin de comunicarle su experiencia y darle consejos referentes al arte de gobernar con sabiduría. Antes, otro rey había actuado del mismo modo con el futuro faraón Merikara. Es probable que muchos soberanos redactaran ese tipo de textos, pero sus obras se han perdido. Algunas tal vez dormiten aún en la arena. Hor-Yedefre, hijo del faraón Keops, el célebre constructor de la gran pirámide de Gizeh, nos legó una Enseñanza que le valió la reputación de sabio, condición indispensable para convertirse en uno de los consejeros del monarca. Los visires, a quienes el faraón encargaba que hicieran vivir a Maat en la tierra y la colocaran en el centro de las relaciones sociales, fueron también autores de Enseñanzas, como Ptah-Hotep, cuyas palabras fueron preservadas milagrosamente en un solo papiro. A la edad de ciento diez años, tradicionalmente atribuida a los sabios, este visir de la VI dinastía consideró oportuno plasmar por escrito su experiencia y transmitirla a las generaciones futuras. Y a Kagemni, visir de los faraones Huni y Snefru, fundador de la IV dinastía, se destinó la primera Enseñanza conocida, de la que sólo el comienzo ha escapado de la destrucción. Es probable que Imhotep, el genial constructor de la pirámide escalonada de Saqqara, escribiera algunos preceptos que están por descubrir, al igual que su tumba. Otros sabios, como Ipu Ur, son profetas: predicen las catástrofes que se producirán si deja de respetarse la regla de Maat. En el caos y la desgracia, una sola solución para volver a la armonía: buscar la sabiduría y ponerla en práctica. En el Imperio Nuevo, época del esplendor de Karnak y de la creación del Valle de los Reyes, dos figuras de sabio sobresalen en nuestra documentación: la de Any, un funcionario de rango medio que redactó una Enseñanza para su hijo espiritual, y la de Amenemope, escriba de Thot que velaba por el catastro, los pesos y las medidas. Sus obras conocieron una gran difusión, como la de Ptah-Hotep, y algunos pasajes del libro de los Proverbios, de la Biblia, se inspiran en Amenemope. No existen anécdotas que se refieran a los sabios y es preciso aguardar los últimos fulgores de la civilización egipcia, y las Enseñanzas de Anjsesongy, para saber que éste redactó su obra en la cárcel. El sabio había descubierto una conspiración contra el rey pero no había informado de ello porque su mejor amigo estaba implicado. Nada nos garantiza, sin embargo, que no se trate de una edificante leyenda: incluso encarcelado, el sabio sólo debe pensar en transmitir su enseñanza. En este florilegio no nos hemos limitado sólo a las Enseñanzas, pues los Textos de las pirámides, los Textos de los sarcófagos, el Libro de salir a la luz, los textos grabados en los muros de los templos y en las estelas, relatos como el Cuento del hombre del oasis y demás documentos nos ofrecen máximas de gran riqueza. En este inmenso tesoro hemos optado por preferir los preceptos cuya traducción se ha establecido ya con un adecuado

coeficiente de certeza. Debe saberse, en efecto, que estos textos suelen ser de gran dificultad y que muchos pasajes plantean aún problemas insolubles. Las excavaciones no deben limitarse sólo a los monumentos, y hermosos descubrimientos esperan a los investigadores que exploren las múltiples formas de la literatura egipcia. Este libro se presenta como una andadura por los paisajes del pensamiento egipcio y demuestra, si era necesario, que la gran voz de los sabios del antiguo Egipto no se ha extinguido. Con sorprendente vigor, sigue hablándonos y respondiendo muchos interrogantes fundamentales. ¿Acaso no se nos hace directamente la pregunta: hay algo más urgente y más esencial que buscar la sabiduría?

1 Poder de la palabra de los sabios

Los escribas llenos de sabiduría, desde el tiempo que vino después de los dioses, y cuyas profecías se realizaron, sus nombres duran eternamente… No proyectaron dejar a sus espaldas como herederos hijos de su carne, que conservaran su nombre: adoptaron como herederos los libros y las enseñanzas que escribieron. Convirtieron los libros en su sacerdote,

la paleta del escriba, en su hijo bien amado, sus enseñanzas son sus pirámides, la pluma era su hijo, la tablilla, su esposa… Los sabios que predecían el porvenir, lo que salía de su boca se realizaba, se descubre que una cosa es un proverbio y que se encuentra en sus escritos… Precisamente cuando han desaparecido, su poder mágico alcanza a quienes leen sus escritos. Texto en A. H. GARDINER, Hieratic Papyri

in the British Museum, pp. 38 y ss.

Inicio de la palabra para [aprender] la vida, instrucciones para el bienestar, todas las reglas para las relaciones con los Antiguos, camino de la rectitud para comportarse con los dignatarios, para saber cómo responder al que habla, para dar respuesta al que envía un mensaje, para dirigir [al que escucha] por los caminos de vida y hacerlo próspero en la tierra, para hacer que su corazón entre en la capilla navegando al margen del mal.

AMENEMOPE

Mira: te doy excelentes consejos. Experiméntalos en tu corazón. Actúa así, te convertirás en un ser cumplido, todo mal se apartará de ti. ANY

Lee bien estos textos: informan y educan. Hacen sabio al ignorante. Si se leen al ignorante, queda purificado gracias a ellos. Que estos textos te lleven, ponlos en tu corazón. AMENEMOPE

2 El camino de la rectitud

Vivir según Maat

La rectitud [Maat] apareció en el corazón de la luz divina [Ra], Templo de Hibis (oasis de Khargeh)

Dios es quien envía la verdad. ANY

La verdad [Maat] es un gran don de Dios. La da a quien Él quiere. El poder del que se le parece salva al infeliz del que le persigue. AMENEMOPE

Haz la justicia [Maat] para el señor de la equidad [Maat], cuya justicia es equidad. Cuento del hombre del oasis

Vosotros que entráis en el templo de Ptah y salís de él… Amaríais la vida, olvidaríais la muerte. He puesto la justicia [Maat] en su lugar, sabiendo que éste era el deseo de Dios. Estatua de Tja-ba-neb-dedenimu

(Mélanges Mokhtar I,

Instituto Francés de Arqueología Oriental,

1985, p. 188)

Que pueda ver la verdad ante el señor de la totalidad.

Que pueda ofrecer la rectitud al señor del universo. Viviré, así, junto al señor de la vida, actuaré de acuerdo con sus preceptos. Textos de los sarcófagos, cap. 534

Establece el lugar de Maat para Faraón, pues la rectitud [Maat] es lo que Faraón ama. Di a Faraón lo que es de la naturaleza de Maat, pues es la verdad lo que el rey ama. KAGEMNI

Faraón ha puesto la rectitud [Maat] en lugar de la iniquidad. Textos de las pirámides, 1775b

Lo que conviene a un faraón es la rectitud. El interior de su casa impone el respeto al exterior. MERIKARA

Magnifico la Regla [Maat] amada por el principio divino, sé que vive de ella. Es también mi pan, bebo su rocío, formo con ella un solo ser.

Palabras de la reina faraón Hatsepsut

(SPÉOS AKTÉMIDOS, Journal of Egyptian

Archaeology [JEA], 32,1946, pi. VI)

La luz en el cielo es puesta en armonía para Faraón. Para Faraón, concilia la dualidad en la armonía. Para Faraón, es puesta en armonía la oscuridad. La armonía universal [Maat] es lo que se aporta a Faraón, es lo que él ve y lo que él oye. La armonía universal está ante Faraón y detrás de él, la armonía universal le pertenece. Textos de las pirámides, 34

La felicidad equilibrada de un país es la consecuencia del cumplimiento de la justicia. Cuento del hombre del oasis

La fuerza de un faraón es la justicia. Se destruyen los monumentos de un destructor. Los actos de un mentiroso no perduran. Kanais, inscripción de Seti I

Grande es la Regla [Maat], duradera su eficacia. No ha sido perturbada desde los tiempos de Osiris. Cuando llega el fin, la Regla permanece. PTAH-HOTEP

Amasada le llega la verdad [Maat] al sabio, de acuerdo con las palabras de los antiguos. MERIKARA

Un grande vive de rectitud [Maat]. La iniquidad [Isefet] es lo que detesta. Se une a los venerables, es el compañero de la rectitud. Papiro Brooklyn

A lo largo de tu existencia terrestre, Cumple la rectitud [Maat]. Apacigua al que sufre, no oprimas a la viuda, no expulses a un hombre del dominio de su padre, no impidas a los grandes cumplir su función, no apliques castigos inicuos. MERIKARA

Toda mi existencia fue la de un hombre en funciones.

El sello que recibí, lo he preservado hasta el fin de mi vida. Nunca estaba alejado de mí, ni siquiera cuando reposaba. Cuando contra mí se pronunciaban palabras ante los jueces, yo era absuelto y la falsa acusación caía sobre los acusadores. Cualquier acto se reveló eficaz en mi mano, porque yo era un servidor puro. Mayr, inscripción de Pepi-anj,

llamado «el mediano»

He predicado y he practicado la equidad [Maat], he hablado en verdad, he transmitido las palabras justas. He dirigido con equidad, para beneficiar con el amor de los humanos. He separado con equidad a quienes se enfrentaban, he salvado al débil del poder del fuerte, tanto como me ha sido posible. He dado pan a quien tenía hambre, agua a quien tenía sed, un vestido a quien no lo tenía ya. A quien estaba sin barca le he prometido llegar a la otra orilla. He dado una morada de eternidad a quien no tenía hijo para construírsela.

«Puerta falsa» de la mastaba de Sesi (Saqqara)

He realizado la equidad para su señor, he satisfecho a Dios con lo que ama. He predicado y repetido la rectitud. He formulado la rectitud y realizado la justicia. He dado pan a quien tenía hambre, ropa a quien iba desnudo, he respetado a mi padre, me he beneficiado del amor de mi madre por el dominio que ejercía. Nunca he proferido malas palabras contra nadie, porque deseaba el cumplimiento y el estado de venerable ante los dioses y los hombres, para siempre. Mastaba de Idu (Saqqara)

Vela porque todas las cosas se realicen en equidad, imparte justicia a cada hombre. Un juez debe tener el rostro descubierto. Agua y viento dan testimonio de sus actos que nadie ignora. Tumba de Remira (Tebas),

texto de la instalación del visir

No tomes [sistemáticamente] partido por el hombre bien vestido,

no rechaces [sistemáticamente] al que va mal vestido. No aceptes el presente de un hombre poderoso, no seas injusto con un débil para beneficiar al poderoso. AMENEMOPE

Toda conducta debe adecuarse a la plomada. PTAH-HOTEP

Mantente firmemente en la Regla, no la sobrepases. PTAH-HOTEP

Maat y la vida eterna

Sé consciente de que la eternidad se acerca. Practicar la equidad es el aliento vital. Cuento del hombre del oasis

El ser sin rectitud no entra en el lugar de la Regla [Maat], el país del silencio. Sólo el Ser de corazón recto es admitido en la barcaza, pues el barquero no cruza a los seres sin rectitud. ¡Qué feliz es el que acosta! Himno a Amón de Leyde (800)

Un modo de actuar sin rectitud no llegará a puerto. ¡Alabada seas, Armonía del universo [Maat], soberana del viento del norte! Tú abres la nariz de los vivos, ofreces sin cesar el viento al que boga en tu barca… Permíteme entrar en los campos paradisíacos, llegar al campo de las ofrendas y recibir alimentos, cada día, en todas las mesas de ofrendas de la ciudad del pilar. Que mi corazón se mueva por el reino bajo tierra, que el buen camino me sea abierto. British Museum, estela 551

Fui un hombre recto y justo, exento de deslealtad, que colocó a Dios en su corazón, conociendo su poder. Llegué a esta ciudad de eternidad, tras haber actuado bien en la tierra. No provoqué aflicción, ningún reproche se me hizo. Mi nombre no fue pronunciado en circunstancia negativa alguna, con respecto a un vicio fuera cual fuese. Conozco la alegría formulando la rectitud, pues sé que es luminosa, para quien la practica en la tierra, del nacimiento al óbito. Es una sólida muralla para quien la pronuncia,

en el día en que comparece ante la cofradía del tribunal [del otro mundo], que juzga al miserable, desnuda a cada cual, castiga al culpable y decapita su alma. He conducido con rectitud mi existencia. Escuchadme vosotros, los que vais a existir: Practicad cada día la rectitud, es un grano del que nadie se sacia. Atravesaréis [así] la existencia con dulzura de corazón hasta el momento de dirigirse al hermoso Occidente. Vuestra alma tendrá el poder de entrar y salir, al igual que los señores de la eternidad que perduran con sus antepasados. Estela de Beky (Turín, 156;

véase Boletín del Instituto de Arqueología Oriental

[BIFAO], 54,1954, pp. 129-135, El Cairo)

Haz hermosa tu posición en el Occidente, espléndida tu morada en la ciudad de los muertos. Gracias a la rectitud y al justo modo de actuar. Ahí puede descansar el corazón de un ser. MERIKARA

La rectitud es para la eternidad. Desciende al reino bajo tierra con quien la practica. Es colocado en la tumba, se une a la tierra, pero su nombre no es borrado, se recuerda el bien que hizo. Ésa es la regla, según las palabras divinas. Cuento del hombre del oasis

Si llevas con rectitud una existencia, rejuvenecerás en tu tiempo, dispondrás de años como la rana, te harás lo que eres. Canto del arpista NEFER-SEJAU

(Boletín de la Sociedad Francesa de Egiptología

[BSFE], 123, p. 23, París)

El bien y el mal

Sabe escuchar las palabras pronunciadas distinguiendo el bien del mal. AMÓN-NAJT

No respondas al bien con el mal. No confundas una cosa con la otra. Cuento del hombre del oasis

Contra quien hace el mal, ineluctablemente, se hará el mal. Urkunden, VI, 71,20

El corazón de Dios está muy triste por el mal que debe castigar. Lo que no es retribuido al instante, lo será algún día. Regla del templo de Edfú

He realizado mi existencia buscando el bien, he alcanzado en paz el estado de venerable, he hecho ascender la rectitud hasta Tu Majestad, día tras día. Soy un hombre equitativo y justo, exento de mal,

mi corazón no se une a una mala acción. Texto de un piramidión

(RAMMANT-PEETERS, Pyramidions, p. 153)

Fui un justo de corazón, sin sucumbir a la parcialidad, alguien cuya andadura fue ponderada, cuyas palabras fueron inteligibles, un venerable que avanzó por el camino de Dios, y que estuvo exento de injusticia. Si hacéis el bien, se hará el bien para vosotros. Provechoso será para vosotros en el porvenir, en proporción a lo que hayáis realizado. Estatua de Anj-pa-jered (Museo de El Cairo,

JE 37853, CdE LXVIII/135-6, pp. 51 y ss.)

Llegué tras haber expulsado el mal que estaba en mi corazón, y suprimido el desorden que estaba en mí. Llegué para portar la rectitud, habiendo aparecido en la forma de ese poder creador que se alimenta de la humanidad y vive de la divinidad.

Textos de los sarcófagos, cap. 306

Aunque sea un personaje importante, un hombre cuya naturaleza es mala no sabe mantenerse de pie. ANY

No se puede quitar el veneno al cocodrilo, a la serpiente y al hombre malvado. ANJSESONGY

Incluso la serpiente pequeña tiene veneno. ANJSESONGY

Cuando el cocodrilo se muestra [por completo], se evalúa el temor que por él se siente. Un cocodrilo no muere de angustia, muere de hambre. ANJSESONGY

La iniquidad es capaz de apoderarse de la cantidad. Pero nunca el mal llevará a buen puerto su empresa. PTAH-HOTEP

Los hombres responsables deben combatir el mal, afirmar el bien, ser artesanos que hacen llegar a la existencia lo que debe ser.

Cuento del hombre del oasis

Castiga principalmente, enseña completamente. [Pues] el acto de detener el mal será el establecimiento duradero de la virtud. PTAH-HOTEP

Rectificar es cosa de un instante, pero el mal dura mucho tiempo. Cuento del hombre del oasis

[Incluso] un mal pequeño corre hacia la muerte, [ni siquiera] una pequeña buena acción se le oculta a Dios. ANJSESONGY

3 El dios de los sabios

Dios es uno

Eres en el estado del Uno. Ningún padre te engendra durante tu manifestación, ninguna madre te pare. Himno a Ptah

(SAUNERON y YOYOTTE, La naissance du monde,

p. 65)

Eres el único, eres el ser cuya manifestación existió antes de la manifestación, eres el creador del cielo y de la tierra, que ofrece sin cesar la plenitud a todo ser. Lyon, estela 88 (1176)

El uno que es único creó lo que existe, y la tierra existió por primera vez. Sus nacimientos son misteriosos, sus formas innumerables, su origen desconocido… Toda forma de existencia llegó a la existencia cuando su existencia existió. Nada existe al margen de Él. Se vela para su propia manifestación, brillante lámpara de claridad generosa. El Cairo, papiro 58 032

Dios es el escultor que se esculpió a sí mismo, el modelador que nunca ha sido modelado,

el Unico que recorre la eternidad. Himno de los arquitectos Suti y Hor

El que se creó a sí mismo y cuya forma sigue siendo desconocida, manifestación perfecta que se manifiesta como símbolo sagrado, que creó sus estatuas y se creó a sí mismo, cumplido poder que organizó según su corazón, que reunió su simiente con su cuerpo, y hace nacer su matriz en el misterio. Himno a Amón de Leyde (40)

Uno que sigue siendo único, [aun] creando los seres, Uno que sigue siendo único, [aun] teniendo numerosos brazos. Forma única que creó cuanto existe, Uno que crea a los seres y sigue siendo Uno, de sus ojos brotan los hombres, de su boca nacen los dioses. Himno a Amón de El Cairo

Dios múltiple

Tres son los dioses: Amón, Ra y Ptah. Su nombre permanece oculto en tanto que Amón, es la luz divina [Ra] por el rostro, se corporiza en Ptah.[1] Himno a Amón de Leyde

El Ocho fue tu manifestación primera, hasta que hubiste perfeccionado tu Número, siendo el Uno. Tu cuerpo se oculta entre los de los Antiguos, te has ocultado como Amón en la cabeza de los dioses. Himno a Amón de Leyde

Dios se manifiesta en millones de formas. ANY

Dios oculto

Entre los hombres, las generaciones suceden a las generaciones.

Dios, que conoce sus características, se ha ocultado. ANY

Único es el oculto que permanece velado para los dioses, sin que su verdadera forma sea conocida. Ninguno de ellos conoce su verdadera naturaleza, que no es revelada en escrito alguno. Nadie ha podido describirlo, es demasiado vasto para ser aprehendido, demasiado misterioso para ser conocido. Quien pronunciara su nombre secreto sería fulminado. Himno a Amón de Leyde (200)

Eres el dios oculto [Amón], Señor del silencioso, que acude a la llamada del humilde, tú que das el aliento a quien carece de él. Berlín, estela 23 077

Dios sobreviene en el viento, no se le ve. Su presencia habita la noche. Crea tanto lo que está arriba como lo que está abajo. El Cairo, tablilla 46 891

Dios se halla en el agua primordial, no le hace incognoscible, manifiesta a quien se ha ocultado en ella. MERIKARA

Quien dice: «Eso no puede suceder», debiera mirar lo que está oculto. Cada día Dios da a conocer en la tierra el secreto de su obra. ANJSESONGY

Dios y el hombre

El hombre es arcilla y paja, Dios es su constructor, derriba y construye cada día. AMENEMOPE

Los manejos del género humano no se cumplen. Se cumple lo que Dios ordena. PTAH-HOTEP

Dios es siempre en su perfección. El hombre es siempre en su imperfección.

Las palabras de los hombres son una cosa. Las acciones de Dios son otra cosa. AMENEMOPE

Si el destino y la fortuna se producen, Dios los envía. Papiro Insinger

El camino de Dios

Oh mi señor Thot, dos veces grande, el Uno único, que no tienes par, que oyes y ves a cualquiera que pasa. Que conoces a cualquiera que llega, ¡sin cuyo conocimiento nadie sucede! Impulsaste mi corazón a caminar por tus aguas, quien recorre tu camino no tropieza. PETOSIRIS

Oh los que vivís ahora en la tierra, y los que estáis todavía por nacer, los que vengáis hacia esta montaña,

veréis esta tumba y pasaréis junto a ella. Venid, os dirigiré por el camino de vida. Navegaréis con un viento favorable, sin accidente, y llegaréis a la morada de la ciudad de las generaciones. Bueno es el camino del hombre que obedece a Dios. ¡Afortunado aquel cuyo corazón le impulsa a seguirlo! PETOSIRIS

Es luminoso avanzar por el camino de Dios, grandes son las ventajas reservadas a quien se aplica en seguirlo. Es un monumento que se erige a sí mismo en la tierra, el que se empeña en seguir el camino de Dios. Quien se mantiene en el camino de Dios, pasa su vida en la alegría, más colmado de riquezas que todos sus pares. PETOSIRIS

Aquél al que Dios guía no puede cometer error. Aquél a quien arrebata la barca no puede cruzar. PTAH-HOTEP

Servir a Dios

Cumple el servicio mensual de servidor de Dios, calza sandalias blancas, ve al templo, entra en el santuario, come el pan del templo de Dios, renueva el altar de las libaciones, aumenta las ofrendas, cuida de tus monumentos en función de tu poder. Un solo día puede ser equivalente a la eternidad, una sola hora puede ser eficaz para el futuro, pues Dios conoce a quien actúa por él. MERIKARA

Celebra la fiesta de tu Dios, y recomienza en la fecha adecuada. Dios se enoja si es olvidado. ANY

Venera a Dios en tu camino, sea cual sea su forma manifiesta,

esté hecho con piedras raras o encarnado en una estatua de cobre. Una forma sustituirá a otra forma, como la inundación sucede a la inundación. MERIKARA

Todo lo medido, del comienzo al final de la cuerda de agrimensor, es su catastro. Su codo real mide las piedras, coloca el cordel en el suelo, implanta con equidad el país y los templos. Toda ciudad está colocada bajo su sombra, su corazón se desplaza por allí según su deseo. Cantos se elevan para El en el templo, todo taller se establece gracias a su amor. Los días festivos, para Él se elabora cerveza, se pasa la noche velando ante las maravillas, mientras su nombre es pronunciado en el techo del templo y se eleva su canto. Himno a Amón de Leyde (60)

Mi corazón está orientado hacia tu visión, Señor de las perseas. Gracias a ti, estamos saciados sin comer, calmamos sin beber la sed…

Eres el padre de quien no tiene madre, el marido de la viuda. ¡Qué dulce es pronunciar tu nombre! Tiene el sabor de la vida, el sabor del pan para el niño, da la sensación de una tela a quien va desnudo, es parecido a una fruta. Inscripción de la tumba de Pairi

Que no haya ya en mí miembro privado de Dios. Que el dios del conocimiento [Thot] sea la protección de mi cuerpo. Segundo libro de las Respiraciones

Mézclate con los dioses del cielo, que no puedan hacer ya diferencias entre tú y uno de ellos. Que tu cuerpo se haga aquél que es y no es aún por toda la eternidad. Ritual de la abertura de la boca

Dios y la luz

Dios creó la luz y las tinieblas en las que se hayan todas las criaturas. ANJSESONGY

Eres la luz divina que aparece en el cielo, que ilumina la tierra con las perfecciones de tu ojo fulgurante, que brotó del océano de los orígenes, que apareció sobre el agua primordial, que creó todas las cosas, que formó la gran Enéada[2] de los dioses, que se engendró de sus propias formas. AMENHOTEP, hijo de Hapu

Apareces perfecto en el horizonte del cielo, disco vivo, en el origen de la vida. En cuanto te has levantado sobre el horizonte oriental, llenas cada belleza con tu belleza; eres magnífico, grande, brillante, elevado por encima de los países. Gran himno a Atón

Apelas a la luz divina, es el principio de las mutaciones el que oye, es el principio creador el que te responde. Canto del arpista (BIFAO)

Cuando camino por las aguas celestiales

venero el brillo del sol como luz de mi ojo. Soy el dios grande, llegado por sí mismo a la existencia. Reúno mis nombres. Ayer me pertenece, conozco mañana. Soy el fénix, no hay impureza en mí. Conozco el camino, me dirijo hacia la isla de los justos, llego al paraje de luz, reconstruyo el ojo, veo la luz, soy uno de esos seres de luz que habitan la luz. Libro de salir a la luz, cap. 64

Soy la luz divina, dueña de la luz. El Verbo es mío. Gracias a él atravieso el cielo Textos de los sarcófagos, cap. 818

Soy el de la forma oculta que se encuentra en medio de la luz. Penetro en el fuego y salgo de él sin que la luz me atraviese. Textos de los sarcófagos, cap. 246

Faraón ha puesto para él esta claridad que es la de la luz divina como escalera bajo sus pies.

Textos de las pirámides, 1108a-b

Has empuñado la luz, aparecerás a pleno día como la luz perfecta de la luz divina levantándose en toda región. Ritual del embalsamamiento

Luz divina, permíteme ser uno de tus compañeros, miembro de la tripulación que boga en tu barca divina. Florencia, estela 1572 (2575)

4 El sabio y el universo

La energía celeste

Oh aquél que se halla en el océano de energía, próximo al cielo, prepara la barca para que pueda llegar al paraje de luz. Textos de los sarcófagos, cap. 815

Soy el dios grande, llegado por sí mismo a la existencia. ¿Quién es? La energía. El océano de energía primordial, el padre de los dioses. Tumba de la reina Nefertari

Soy el sur, soy el norte, soy el este, soy el oeste, soy el señor del universo. Salí del océano de energía primordial al mismo tiempo que la luz divina. Segundo libro de las Respiraciones

Soy un seguidor de la luz divina, alguien que ha tomado posesión del cielo. Fui a ti, Ra, padre mío, luz divina. Recorrí el espacio luminoso, invoqué a la Grande [el cielo], di la vuelta al verbo, crucé en soledad las tinieblas que se hallan en el camino de la luz divina. Tomé posesión del cielo.

Libro de salir a la luz, cap. 131

Tres es para el cielo, dos para la tierra. Textos de las pirámides, 2 155c

Las estrellas

Treparé por el espacio luminoso, atravesaré el espíritu de la tierra, caminaré en la luz y alcanzaré la estrella. Textos de los sarcófagos, cap. 545

Que puedas subir, que puedas elevarte hacía el cielo en forma de una gran estrella que está en mitad del Oriente. Textos de las pirámides, 1038

Eres, es cierto, esa estrella puesta en el mundo por el Occidente, y no perecerás. Textos de los sarcófagos, cap. 9

El rostro del resucitado está abierto. Ve al dueño del paraje de luz cuando recorre el firmamento, lo hace aparecer como el dios grande, señor de la eternidad, estrella imperecedera. Textos de los sarcófagos, cap. 788

Me he llenado de júbilo, pues me han hecho tocar el cielo. Mi cabeza ha perforado el firmamento, he rozado el vientre de las estrellas, he alcanzado la alegría, de modo que brillaba como una estrella, que danzaba como una constelación. Tumba de Sarenput (Asuán)

Ascendí como golondrina, me posé como halcón. Fui elevado hacia el lugar donde se halla la equidad, emprendí el vuelo hacia los bienaventurados como golondrina. Las golondrinas son las estrellas imperecederas que dan al faraón el árbol de vida del que viven. Textos de las pirámides, 1770a

Textos de los sarcófagos, cap. 205

La naturaleza

El primordial de las Dos Tierras en comunión, alimento y sustancia ante la Enéada, espíritu fulgurante bien ensamblado entre los espíritus fulgurantes: por él obtiene su agua el océano de energía primordial. Por él el viento del norte va hacia el sur, por su nariz pone el cielo aire en el mundo, para que su corazón conozca la plenitud. Las plantas crecen gracias a su corazón, por él la radiante tierra da nacimiento al alimento. El cielo superior y las estrellas le obedecen. Louvre, estela C286

La vista de los hombres se abre cuando le ven. Los árboles se vuelven hacia su rostro, hacia su pupila única, y se abren sus hojas. Los peces saltan en el agua, el ganado brinca, los pájaros aletean,

le conocen en su momento de perfección. Viven porque le ven cada día. Himno a Amón de Leyde (9)

El Verbo se encuentra en los bueyes, la intuición conociente en las vacas. Que se les dé de comer sin tardanza. PETOSIRIS

Faraón vive del árbol de frutos dulces y del incienso que hay en la tierra. Textos de las pirámides, 718c

Llénate la mano con todas las flores que su mirada pueda contemplar. Todas son necesarias. Es bueno no estar privado de ellas. ANY

No existe río que se deje ocultar, pues rompe el dique que lo ocultaba. MERIKARA

5 El sabio y el tiempo

La rectitud existía en la época de los antepasados, la justicia llegó del cielo en su tiempo y se unió a quienes se hallaban en la tierra. Vivía en la abundancia, los vientres estaban colmados y las Dos Tierras no conocían hambruna. Los muros no se derrumbaban, la espina no pinchaba en el tiempo de los dioses primordiales. Urkunden, VIII, 90k

No te preocupes por los acontecimientos futuros, no te alegres por el porvenir. Cuento del hombre del oasis

No te prepares hoy para mañana, antes de que haya llegado. ¿No está ayer, como hoy, en las manos de Dios? CERNY y GARDINER,

Hieratic Ostraca I, 1957, pl. 1/1A

Ayer me pertenece, conozco mañana. Textos de los sarcófagos, cap. 335 A

Esta tierra regresará al océano primordial, al infinito que fue su primer estado. El principio creador permanecerá con Osiris tras haberse transformado en otra serpiente que los hombres no conocen y los dioses no ven. Libro de salir a la luz, cap. 175

Soy el Eterno, soy la luz divina que salió de la energía primordial en ese mi nombre Devenir. Mi alma [ba][3] es de naturaleza divina. Soy el que creó el Verbo. Llego, cada día, a la existencia de mí mismo, mi vida es la eternidad. Textos de los sarcófagos, cap. 307

Un solo día puede equivaler a la eternidad. MERIKARA

Lo que existe es la eternidad masculina y la eternidad femenina. La primera es el día, la segunda la noche.

Textos de los sarcófagos, cap. 335 A

Que mi recompensa sea una hermosa morada de eternidad, para que salga a la tierra en forma de alma-pájaro para contemplar al señor de los dioses. Papiro Chester Beatty, IV

(British Museum, 10684)

Vivos que estáis en la tierra y pasáis ante mi morada de eternidad, tanto si remontáis como si bajáis el río, pronunciad estas palabras: Que miles de panes y jarras de cerveza sean ofrecidos a quien habita esta morada. Así viviré eternamente en la tierra sagrada. Tumba de Hirjuf (Asuán)

No hay morada de eternidad para el rebelde. El Cairo, estela 20538

6 La ciencia del sabio

El corazón

La Enéada creó la vista por medio de los ojos y el entendimiento por medio de las orejas, y la respiración por medio de la nariz. Estos órganos elevan las percepciones hasta el corazón. Gracias al corazón existe todo conocimiento, la lengua formula lo que el corazón ha concebido. Así nacieron todas las potencias creadoras, el ser y el no-ser [Atum] y su Enéada. Toda palabra divina se manifiesta en función del pensamiento del corazón y de la formulación de la lengua.

Así se crearon las energías creadoras y las cualidades del ser. Así se engendraron todos los sustentos y todos los alimentos bienhechores, gracias al Verbo. Así se dio la vida al justo y la muerte al individuo inicuo. Así se crearon todos los modos de trabajo y todos los tipos de artesanos, la acción de las manos y el movimiento de las piernas, la movilidad de cada miembro, de acuerdo con el orden que el corazón concibió y la lengua formuló, orden que crea continuamente el significado de cada cosa. Piedra de Shabaka

Tú eres el pastor, Amón, llevas el rebaño hasta los pastos. Llévame hacia mi alimento, tú que eres el pastor infatigable. En quien te coloca en su corazón, su luz se levanta. British Museum, ostracon 5656a

El iniciado es un ser a quien se le revelan los secretos del corazón, puro de rostro y de manos cuando cumple los ritos. Studies Griffith, p. 287

El corazón del hombre es un don de Dios. Guárdate de descuidarlo. AMENEMOPE

Cuando corazón y lengua no tienen defectos, diriges tu vida. ANJSESONGY

Sigue tu corazón mientras dure tu existencia, no cometas excesos con lo que te ha sido prescrito. No abrevies el tiempo de seguir al corazón. Malgastar el momento de acción del corazón es la abominación de la potencia vital [ka].

[4]

No desvíes de modo excesivo tu acción cotidiana para el mantenimiento de tu casa. Que las cosas sucedan, sigue al corazón. Las cosas no aprovecharán al negligente. PTAH-HOTEP

Sigue a tu corazón mientras te encuentres en la tierra y realiza un día perfecto. British Museum, estela 37 984

No disocies tu corazón de tu lengua, [así] todas tus empresas tendrán éxito. AMENEMOPE

Mantén firme tu corazón, da firmeza a tu corazón, no conduzcas el navío con tu lengua, si la lengua del hombre puede convertirse en el gobernalle del barco, el señor de la totalidad debe ser su piloto. AMENEMOPE

Mi corazón me incitó a cumplir con mi deber según su dirección. Es, para mí, un excelente testigo. No transgredo sus directrices, temo faltar a sus mandamientos. He conocido una gran prosperidad gracias a sus orientaciones referentes a mi modo de actuar. De acuerdo con sus enseñanzas, he sido impecable. Una palabra divina es un corazón en cada cuerpo. Urkunden, IV, 974.1-9

Presta oído a mis palabras, hazte competente en cualquier trabajo. Que tu corazón sea un dique contra el que rompan las olas. AMÓN-NAJT

Más agradable [a Dios] es el carácter de un hombre recto que [la ofrenda] de un buey hecha por quien practica la iniquidad. MERIKARA

Corazón de mi madre, corazón de mi ser, no testimonies contra mí, no te opongas a mí ante el tribunal [del más allá]; eres la potencia creadora que está en mi cuerpo, el creador que mantiene mis miembros. Libro para salir a la luz, cap. 30

El conocimiento

Veneremos y aclamemos al dios del conocimiento [Thot], plomada que encama la equidad en el corazón de la balanza. Aparta al mal y acoge al hombre que ha apartado las acciones inarmónicas. Es el juez que pesa las palabras, que apacigua las tormentas, que da la paz, el escriba en funciones que preserva el rollo del secreto, castiga al criminal, acoge al hombre obediente, el de eficaz brazo, el sabio en plena Enéada, el que hace regresar lo que estaba olvidado, el que aconseja al extraviado, el que preserva el instante, el que describe las horas de la noche, aquel cuyas palabras duran eternamente. Estatua de Horemheb

(Metropolitan Museum de Nueva York)

Mi barcaza me permite cruzar.

El dios del conocimiento [Thot] me hace acostar como hace acostar el ojo de Horus que carecía de barcaza. Textos de los sarcófagos, cap. 182

Conozco lo que conoce el conocimiento intuitivo, a lo que es iniciado el mayor de los videntes. Que se me abra un camino, pues soy el señor del aliento. Textos de los sarcófagos, cap. 236

Cualquier ser que sea conocedor no morirá de la segunda muerte. Sus enemigos no ejercerán sobre él influencia alguna, y ninguna mafia le retendrá en la tierra. Textos de los sarcófagos, cap. 83

Cualquier hombre que conozca esta fórmula será una luz [Ra] en el cielo, y será reconocido como un resucitado [Osiris] en la matriz estelar. Bajará al círculo de fuego. La llama nunca estará contra él. Feliz será el término. Textos de los sarcófagos, cap. 1130

El que conozca eso se transformará en halcón, hijo de la luz divina. El que conozca eso en la tierra no morirá, conocerá la eternidad.

Comerá pan en la morada de Osiris, penetrará en el templo del dios poderoso, obtendrá ofrendas. Textos de los sarcófagos, cap. 339

Los caminos del resucitado [Osiris] están en el cielo. El que conoce la fórmula para recorrerlos es, a su vez, un dios, está en el séquito del dios del conocimiento. Puede así ir a cualquier cielo donde desee ir. El que ignore la fórmula para recorrer esos caminos será apartado de la mesa de las ofrendas. Textos de los sarcófagos, cap. 1035

El que conoce encuentra gracia. El ignorante se condena. Regla del templo de Edfú

La magia

Dios dio a los hombres la magia para desviar el efecto fulgurante de lo que se produce. MERIKARA

El que conoce el libro de magia puede salir a la luz y caminar por la tierra entre los vivos. Nunca morirá. Eso se ha demostrado eficaz millones de veces. Libro para salir a la luz, cap. 68

Que tus pensamientos sean los grandes hechizos mágicos que salgan de tu boca. Libro para salir a la luz, cap. 80

He llegado, provisto de mis fórmulas mágicas. Puedo así apagar mi sed, puesto que soy dueño del verbo creador. Textos de los sarcófagos, cap. 644

Soy un ser de luz provisto de sus poderes mágicos. Paso junto a genios hostiles. No pueden hablar por temor a aquel cuyo nombre está oculto. Está en mí, le conozco, no le ignoro. Textos de los sarcófagos, cap. 1130

Conozco el secreto de las palabras divinas y la conducción de los rituales. He practicado toda magia sin que ninguna ley me escape. Nada ha permanecido, para mí, secreto.

Veo la luz divina en sus manifestaciones. Louvre, estela C 14

Ver

Todo lo que ocurre en cada región te es contado, incluso cuando te hallas en tu palacio. Percibes las palabras de todos los países, posees millones de oídos. Tu ojo es más luminoso que las estrellas del cielo, tu visión es más perfecta que la del disco solar. Oyes las palabras del que se expresa, aunque se halle en el fondo de una caverna. Tu ojo ve todo lo oculto. Papiro Anastasi, IV, 6

La fuerza de Faraón es su ojo. Textos de las pirámides, 320b

Faraón se eleva hacia el cielo como ojo de la luz divina. Faraón va y viene por el campo de las ofrendas, pues Faraón es ese ojo de la luz divina. Textos de las pirámides, 1231b y 698c-d

He sido íntegro y justo, he detestado la mentira y vivido cada día del cumplimiento de la verdad. He sido un sabio sin par, un hombre que ha resuelto [las dificultades], he valorado cada situación con gran visión. Estela de Ra-Hotep, sumo sacerdote de Ptah

Las partes de mi cuerpo fueron reunidas, se me ha entregado lo que me había sido arrebatado, lo que estaba disperso se ha reunido, mis ojos se han abierto para que pueda ver la gran estrella. Textos de los sarcófagos, cap. 106

El resucitado es semejante al halcón de penetrante vista cruzando el cielo del anochecer. Textos de las pirámides, 1048d

Soy el ojo de Horus brillando en la noche, que crea una llama por medio de su propia luz. Textos de los sarcófagos, cap. 1053

Tus ojos son la barca vespertina y la barca matutina. Tu ojo derecho es la barca vespertina,

tu ojo izquierdo es la barca matutina. Textos de los sarcófagos, cap. 531

El silencio

El bullicioso en el templo se parece a un árbol que crece en un lugar cerrado. El crecimiento de sus ramas sólo dura un breve instante y acaba en la hoguera. Las aguas se lo llevan lejos de su justo lugar, la llama es su mortaja. El auténtico silencioso, que se mantiene al margen, se parece a un árbol que crece en la pradera. Verdea, dobla su producción y se yergue ante su dueño. Sus frutos son dulces, su sombra deliciosa. Llega hasta el final en el jardín. AMENEMOPE

Si labras, si el crecimiento se efectúa correctamente en el campo, [porque] Dios lo da abundantemente en tu mano, no te llenes la boca ante tu vecino, pues se siente gran respeto por el silencioso. PTAH-HOTEP

Thot, instálame en Hermópolis, la ciudad del Ocho, tu ciudad donde tan agradable es vivir. Dame pan y cerveza, preserva mi boca de palabras inútiles. ¡Qué Thot me proteja en el porvenir! Comparezco ante los señores de rectitud, salgo justo de voz. La palmera tiene sesenta codos de alto, tiene carnosos frutos llenos de granos en los que hay un líquido. Tú que captas agua para hacer que llegue a un lugar apartado, dame de beber, pues soy un silencioso. Thot es un pozo suave para el hombre sediento en el desierto. Permanece cerrado para el charlatán, se abre para el silencioso. El silencioso llega y encuentra el pozo, el hombre desordenado está perdido. Papiro Sallier, I, 8, 2-6

Feliz aquél que reposa por completo en el brazo de Amón que protege al silencioso y libera al humilde, que da el aliento vital a quien le ama y le garantiza una vejez feliz en el occidente de Tebas. Berlín, estela 6910

La barca del estúpido se inmoviliza en el lodo. La barca del silencioso boga con el viento. AMENEMOPE

Es doloroso permanecer en silencio ante lo que se escucha.

Pero vano es responder al ignorante. Replicar a sus palabras crea la discordia. Su corazón no aceptará la verdad. JA-JEPER-RE-SENEB

La escucha y el entendimiento

Si el acto de escuchar sin tregua penetra a quien escucha, el que escucha se convierte en el que oye. Cuando la escucha es buena, la palabra es buena. El que escucha es dueño de lo provechoso. Escuchar es provechoso al que escucha. Escuchar es lo mejor de todo, [así] nace el amor perfecto. Aquél a quien Dios ama es el que oye. El que no oye es odiado por Dios. El corazón da nacimiento a su dueño, como el que oye o el que no oye. Para un hombre, su corazón es vida, prosperidad y salud. El que escucha oye lo que se dice, aquél a quien le gusta oír lleva a cabo lo que se dice. PTAH-HOTEP

Por lo que se refiere al ignorante que no escucha, nada lleva a cabo. considera el conocimiento como la ignorancia, lo inútil como lo perjudicial. Hace todo lo detestable: de modo que cada día se enojan con él. Vive de lo que hace morir, su alimento es el discurso retorcido. Ésa es su característica que bien reconocieron los nobles, a saber: un muerto que vive cada día. PTAH-HOTEP

Abre tus oídos, escucha estas palabras, entrega tu corazón para comprenderlas. Útil es colocarlas en tu corazón, ¡ay de quien las desdeñe! Que descansen en tu fuero interno, que queden encerradas en tu corazón. Si conduces tu existencia con esas palabras en tu corazón, tendrás éxito. AMENEMOPE

La palabra

No soy yo quien puede hablar, no soy yo quien puede formular, Dios puede hablar y sin duda él puede formular. Papiro mágico ilustrado de Brooklyn

El iniciado es aquél que transmite la palabra de un dios a un dios. Textos de los sarcófagos, VII, 326a

La lengua de Faraón es el piloto encargado de la barca de Maat. Anuda una palabra justa. Textos de las Pirámides, 1776b

Ésta es la palabra que se hallaba en las tinieblas. En cuanto a todo espíritu luminoso que la conozca, vivirá entre los vivos. Textos de los sarcófagos, VII, 364a-d

El Verbo está conmigo. He cruzado el cielo gracias | él. Textos de los sarcófagos, VII, 17b

Siéntate bajo el follaje de los sicómoros de la diosa Hator, cuando se dirige a la ciudad del pilar, portando el libro de las palabras divinas.

Textos de los sarcófagos, cap. 225

Una palabra perfecta está más oculta que la piedra verde. Se la encuentra [sin embargo] entre las siervas [que trabajan] en la muela. PTAH-HOTEP

Para tener fuerza, sé un artesano en palabras. El poder de un ser es su lengua, y las palabras son más eficaces que cualquier otra forma de combatir. MERIKARA

Habla sólo cuando sepas que aportarás una solución. Debe ser un [excelente] artesano quien hable en el consejo. Hablar es más difícil que cualquier otro trabajo. PTAH-HOTEP

Dios detesta al que falsifica las palabras. AMENEMOPE

Guárdate de la falta que es la falsedad de las palabras: te impediría combatir el mal en ti mismo. ANY

El cuerpo de un hombre es más vasto que el granero de Faraón.

Está lleno de diversas respuestas: elige lo que sea bueno para decir y que la mala palabra permanezca prisionera en tu cuerpo. ANY

No traicionéis el momento oportuno apresurando la palabra. Regla del templo de Edfú

La oración

No levantes la voz en el templo de Dios, pues detesta los gritos. Ora con un corazón amante, cuyas palabras permanezcan ocultas. Satisfará tus necesidades, oirá lo que dices, tu ofrenda le será agradable. ANY

No pidas consejo a Dios para desdeñar lo que diga. ANJSESONGY

La lengua

Aunque la lengua del hombre pueda convertirse en gobernalle del barco, el dueño de la totalidad debe ser su piloto.

AMENEMOPE

La lengua de los hombres es su balanza. La balanza permite precisar el peso de una cosa. Cuento del hombre del oasis

Un hombre puede ser destruido a causa de su lengua. ANY

La mala lengua del hombre estúpido es la espada que cortará su vida. Papiro Insinger

Transmitir y testimoniar

Que el uno consolide para el otro, que actúe para su predecesor con la esperanza de que un sucesor actúe para lo que él haya realizado. MERIKARA

Llevo la alabanza de Amón hasta lo alto del cielo y por toda la extensión de la tierra. Evoco su poder tanto ante quien baja por el río como ante quien lo remonta. Velad por su presencia,

testimoniadla al hijo y a la hija, a los grandes y a los pequeños, hablad de él tanto a las generaciones de vuestro tiempo como a las que vendrán, hablad a los peces del río y a los pájaros del cielo, a quien le ignora y a quien le conoce. Berlín, estela 23 077

La enseñanza

No des enseñanza a quien no quiera escucharte. ANJSESONGY

Hablad a vuestros hijos, pues la palabra es una enseñanza desde el tiempo de Dios. La enseñanza legitimista

El palo retorcido es arrojado al suelo, donde le hieren luz y sombra. Pero el carpintero puede llevárselo, enderezarlo y convertirlo en bastón para un grande. ANY

7 El comportamiento del sabio y su acción

Por tu parte, enseña a tu discípulo la palabra de la tradición. Que actúe como un modelo para los hijos de los grandes, que penetren en él el entendimiento y la equidad de cada corazón, de quien le habla, pues no existe sabio de nacimiento. PTAH-HOTEP

Vi las transformaciones del principio divino de los dos parajes de luz, por sus secretos caminos en el cielo. La propia luz divina me hizo coherente. Fui provisto de todo su resplandor y alimentado hasta la saciedad con la sabiduría

divina. Inscripción de Tutmosis III, Karnak

El sabio es una enseñanza para los grandes. MERIKARA

Cada cual puede dominar su naturaleza si la sabiduría enseñada le ha hecho firme. ANY

Soy un silencioso frente al colérico, un hombre paciente con el ignorante, para apaciguar la querella. Soy un ser tranquilo, libre de excitación, que conoce lo que debe suceder y lo aguarda [serenamente]. Soy el que se expresa en las situaciones conflictivas, y el que conoce [para mejor evitarlas] las palabras que provocan la cólera. Tengo el dominio de mí mismo, soy amable y amistoso, apaciguo al que llora con palabras de consuelo. Tengo el rostro luminoso para quien me implora, realizo actos útiles para mi semejante. Identifico la perfidia cuando es formulada, mi rostro es fulgor, mi mano generosa,

y no guardo para mí los alimentos que poseo. Soy el que conoce para quien no conoce, el que le enseña lo que le es útil. Soy alguien que escucha y oye la rectitud, y que medita sobre ella en el corazón. Soy alguien que se realiza en sus funciones, que mantiene la calma, libre de excitación, soy alguien que se realiza sin apresurarse, soy exacto como la balanza, preciso y justo como Thot. Mi paso es firme, mi consejo excelente, soy un conocedor que se enseña a sí mismo lo que debe ser conocido. British Museum, estela de Intef 581

Quien conoce la ciencia del sabio no le ataca, ninguna desgracia se produce junto a él. MERIKARA

No hagas que intervenga un sabio por un asunto menor cuando un asunto importante aguarda. No hagas que intervenga un imbécil por un asunto importante cuando hubieras debido recurrir a un sabio. ANJSESONGY

La recompensa y el palo son justamente empleados por el hombre sabio. Papiro Insinger

Cuando un hombre sabio es puesto a prueba, muy pocos son conscientes de su realización espiritual. ANJSESONGY

El elegido entre la muchedumbre no por ello es un sabio. ANJSESONGY

Llevé a cabo cuatro acciones perfectas en el pórtico del paraje de luz. Creé los cuatro vientos para que cada hombre pueda respirar allí donde se encuentre: es una de las acciones. Creé la gran inundación para que tanto el pobre como el rico pudieran beneficiarse de ella: es una de las acciones. Creé cada hombre idéntico al otro, pero no ordené que engendraran el desorden. Sus corazones desobedecieron mis palabras. Es una de las acciones. Hice que sus corazones no olviden el Occidente para que hagan ofrendas: es una de las acciones. Textos de los sarcófagos, VII, 462d-464f

Actúa para Dios. Él actuará, del mismo modo, para ti. MERIKARA

Feliz el que actúa según las palabras de Dios, pues sus planes no le faltarán. Templo de Redesyeh

El dios del conocimiento [Thot] remunera cualquier acto por su valor. PETOSIRIS

Una acción justa regresa a su lugar de ayer, pues se nos ordena: Actúa para el que actúa, con el fin de incitarle a permanecer en la acción. Cuento del hombre del oasis

La recompensa para el que actúa es que actuarán para él. Ésta es la Regla en el corazón de Dios. Inscripción de Neferhotep (XII dinastía)

Según actúes, así serás tratado. Decir una buena palabra es un monumento. PETOSIRIS

Un hombre en funciones debe ser grande en sus funciones, como un pozo debe ser rico en el agua que de él se saca. AMENEMOPE

No manejes una lanza si no eres capaz de apuntar. ANJSESONGY

No mojes tu pincel [en la tinta] para herir a un hombre. El dedo del escriba es comparable al pico del ibis, cuida de no dejar que se desvíe. AMENEMOPE

No permitas que el ignorante y el imbécil hagan trabajo para el que no son competentes. ANJSESONGY

No respondas a un superior encolerizado. Sabe ceder y pronuncia palabras suaves mientras él las pronuncie acerbas. Es un remedio que calmará su corazón. ANY

No te pongas de relieve cuando tu jefe entre, so pena de que tu nombre sea aniquilado. Si recibes un reproche, no hables y calla hasta que la situación mejore. ANY

¡Qué día perfecto! El cielo trabaja para nuestros corazones. Nuestro trabajo es lo que amamos.

Tumba de Paheri

Un hombre inactivo no consigue nada. El que sabe hacer planes es digno de consideración. ANY

Si no se lleva a cabo el trabajo que debe hacerse, el campo no será labrado. ANY

No digas: «He labrado el campo y no me lo ha compensado». Labra de nuevo, labrar es bueno. ANJSESONGY

8 Sabiduría y poder

Los que trabajan son quienes producen los alimentos. Si la casa carece de ellos, sus fundamentos están minados. La enseñanza legitimista

Soy realmente un dignatario de gran corazón, una planta dulce y amable. No soy negligente ni perezoso.

Mi corazón favoreció que obtuviera mi función, mi modo de ser me mantuvo en primer plano. Soy madera de valor creada por Dios. Estela de Rediu-Jnum

(LICHTHEIM, Ancient Égyptian Autobiographies,

p. 43)

Faraón

La institución faraónica es una función perfecta. MERIKARA

El que reina en las Dos Tierras es un conocedor. Señor de los dignatarios, Faraón no puede ser un ignorante. Era ya un sabio al salir del seno materno, pues Dios le había elegido entre millones de seres. MERIKARA

Los compañeros de Faraón son los dioses. MERIKARA

Faraón es el único, el eficiente, aquel cuyo semejante no existe. Sus proyectos están en los pasos del ibis, sus pensamientos se adecúan a los del señor del conocimiento. Se alegra por la equidad como el primordial, con el corazón en fiesta, como Ptah, gracias a ella. Grupo estatuario de Horemheb y la reina

Mut-Neyemet, Museo de Turín

La lengua de Faraón es la que dirige, encargándose de la barca de rectitud. Textos de las pirámides, 1306c

Gracias a Faraón, que orienta al ignorante hacia la sabiduría, los pequeños pueden superar a los grandes, y los últimos ser los primeros. Enseñanza de un hombre a su hijo

Faraón es la potencia vital. Su verbo es prosperidad. Él crea lo que es. Quien respete su vida no cometerá malas acciones, quien sea amado por Faraón se convertirá en un ser venerable. SEHETEP-IB-RE

La luz divina [Ra] instaló a Faraón en la tierra de los vivos, por siempre y para siempre. Para que juzgue a los hombres y satisfaga a los dioses, realice la rectitud y aniquile la iniquidad. Faraón hace sacrificios a las divinidades y ofrendas a los inmortales. Assmann, Maat, p. 117

Faraón es aquél que multiplica los bienes y sabe dar. Faraón es el señor de la alegría. Quien se rebela contra él destruye el cielo. MERIKARA

Confraternizad con Su Majestad en vuestros corazones Él es la intuición creadora que reside en los corazones. Sus ojos exploran todo ser. Es la luz divina gracias a cuyos rayos vemos. La enseñanza legitimista

Faraón es la subsistencia, su boca es el alimento. La enseñanza legitimista

Faraón es el canal que regulariza el agua del río,

la fresca estancia donde el hombre halla descanso, la fortificación con murallas de metal celeste, el refugio cuyo poder es constante, el puerto de paz que salva al hombre amenazado por sus enemigos, el refugio en la época de la inundación, el agua fresca cuando reina el calor, el lugar seco y cálido durante el invierno, la montaña que detiene el viento y canaliza la tempestad, el poder que detiene al enemigo en las fronteras. Himno a Sesostris III (Papiro de Kahun)

Faraón unió los cielos. Faraón construyó la ciudad de Dios de acuerdo con su deber. Faraón es el Tres en su aparición. Textos de las pirámides, 514

Faraón es benéfico por los trabajos que emprende para los dioses construyendo sus templos y moldeando sus imágenes. Estela de Amada

Oh vivos que estáis en la tierra, dad gracias a Faraón, para que podáis vivir. Velad por su obra,

proteged lo que ordena. El acto será útil a quien lo lleve a cabo, será un venerable amado por su dios. Será así coherente. Perfecto será su comportamiento a lo largo de su existencia. Relieve de Metjetji

Faraón, tus ojos son los ojos de los dioses, tú iluminas el país entero, tú disipas la oscuridad para el género humano. Papiro de Brooklyn, II, 18

El arte de gobernar

Para los hombres, Dios creó jefes capaces de dirigir, apoyos para sostener la espalda de los débiles. MERIKARA

Grande es el grande cuyos grandes son grandes. Poderoso es el faraón que tiene servidores competentes, venerable es quien es rico en seres nobles. MERIKARA

Concede a tus grandes la importancia necesaria para que apliquen tus directrices. El que conoce la holgura en su dominio no será parcial. Pues posee bienes y no carece de nada. Un hombre empobrecido no se expresará de acuerdo con la rectitud, y el que dice: «¡Ah, sí al menos fuera rico!», no podría ser justo, pues favorecería a quien le concediese lo que desea. MERIKARA

Si eres un guía, encargado de dar directrices a un gran número, busca, para ti, cada ocasión de ser eficiente, de manera que tu modo de gobernar no tenga faltas. PTAH-HOTEP

Si eres un guía, que tu modo de gobernar viaje libremente por medio de lo que has ordenado. Debes llevar a cabo acciones elevadas. PTAH-HOTEP

No permitas que un impío o un mediocre den órdenes a la gente.

ANJSESONGY

Dios abandona su ciudad cuando está gobernada por un mal dueño. ANJSESONGY

Cuando la luz divina [Ra] está irritada contra un país, hace que en él cesen la ley, la justicia y los valores, y pone a los imbéciles en el lugar de los sabios. ANJSESONGY

No confíes en un hermano, no conozcas amigos, no te crees íntimos, no hay en ello utilidad. Pues no existen amigos para un hombre el día del infortunio. AMENEMHAT I

El poder se ejerce gracias al conocimiento intuitivo. Textos de las pirámides, 300c

Que un jefe no alardee de ser un dueño de poder, pues no hay poder sin la presencia del dios oculto [Amón]. Él transforma al débil en poderoso. Estela de Pianjy

No utilices para ti mismo el poder de Dios, como si no existieran fatalidad ni destino. AMENEMOPE

Si eres poderoso, actúa de modo que te respeten, en función del conocimiento y de la tranquilidad del lenguaje. No des órdenes salvo cuando las circunstancias lo exijan. PTAH-HOTEP

No te impongas por la fuerza. De lo contrario se te impondrán por la fuerza. Louvre, papiro 2 414

No alardees de tu fuerza. Se ignora lo que va a suceder y qué castigo infligirá Dios. KAGEMNI

El cocodrilo no emite sonido alguno. Sin embargo, se lo teme desde hace mucho tiempo. AMENEMOPE

9 Sabiduría y relaciones humanas

La humanidad

Dios construyó a los hombres con las lágrimas de su ojo. El Cairo, ostracon 25 207

Dios ha erigido un santuario detrás de los hombres.

Cuando lloran, lo oye. MERIKARA

Bien provistos están los hombres, el rebaño de Dios. Él creó el cielo y la tierra para sus corazones, rechazó la criatura peligrosa que vive en el agua, creó el aliento del corazón para que sus narices vivieran de él, son sus imágenes, brotadas de su cuerpo. Se levanta en el cielo para sus corazones, creó para ellos las plantas, el ganado, las aves y los peces para alimentarlos, pero exterminó a sus enemigos y castigó a sus hijos porque habían pensado en rebelarse contra él. MERIKARA

No penetres en una muchedumbre con la que te encuentras, cuando se reúne para combatir. Mantente al margen de los rebeldes. ANY

Que la raza humana se extinga para que el silencio vuelva a la tierra y cese el furor. IPU UR

Los Antiguos

Adécuate a la enseñanza de los Antiguos, de quienes te precedieron. Sus palabras perduran en los libros. Ábrelos, lee y copia su silencio, pues sólo un ser que sabe aprender se hace hábil. MERIKARA

La madre

Palabras pronunciadas por la madre, dueña del cielo, soberana de todos los dioses: Da vida, estabilidad, prosperidad como dones que proceden de sí misma. Abu Simbel, templo de Nefertari

Tu madre es Cielo. Se extiende sobre ti. Entras en su boca, sales de entre sus muslos como el sol, cada día. Sarcófago de Anjes-nefer-ib-re

Devuelve en abundancia el pan que te dio tu madre. Llévala como ella te llevó. Ha hecho mucho por ti, que eras una carga, sin que te dijese: «No me molestes más». Durante tres años, sus pechos estuvieron en tu boca, y su corazón no se asqueó ante tus excrementos. Te envió a la escuela para que aprendieras a escribir, y cada día velaba por ti. ANY

Padres y familia

Vierte el agua de la libación por tu padre y tu madre que descansan en el valle de la muerte. Los dioses serán testigos de ese acto justo. ANY

Reunir en el más allá la familia del justo: padre, madre, amigos, compañeros, hijos, mujer, compañeras, servidores y el conjunto de sus bienes. Eso ha resultado eficaz millones de veces. Textos de los sarcófagos, cap. 146

La mujer

Una mujer de corazón alegre aporta equilibrio. PTAH-HOTEP

Si una mujer está en paz con su marido, nunca irán mal. ANJSESONGY

La mujer que gobierna bien su casa es una riqueza irremplazable. Papiro Insinger

No ejerzas el control sobre tu mujer en su casa, cuando conoces bien su excelente eficacia. No le digas: «¿Dónde está eso? ¡Tráelo!», cuando ha puesto el objeto en su lugar. Obsérvala con admiración permaneciendo silencioso, para que puedas comprobar su vigor. Cuando tu mano está con la suya, es la alegría. ANY

Ama a tu esposa con ardor.

Aliméntala, viste su espalda, el aceite es un remedio para su cuerpo. Alarga su corazón el tiempo de tu existencia, es una tierra fértil, luminosa para su dueño. PTAH-HOTEP

Cuando un hombre huele a mirra, su mujer es como un gato ante él. Pero cuando un hombre está enfermo, su mujer es una leona ante él. ANJSESONGY

Si deseas que dure la amistad en una morada donde sueles entrar, como dueño, como hermano o como amigo, o en cualquier lugar donde suelas entrar, guárdate de acercarte a las mujeres [hasta tocarlas]. No es bueno, donde el hecho se produce. La visión [de quien entra en una casa] nunca es lo bastante aguda para descubrir a las mujeres. Miles de hombres se apartaron así de lo que les es provechoso [dejándose caer en la trampa de la seducción]. Un breve instante [de placer] es parecido a un sueño, y la muerte te alcanzará por haber conocido a las seductoras. Por lo que se refiere a quien embarranca continuamente deseando a las mujeres, ninguno de sus designios tendrá éxito. PTAH-HOTEP

Desconfía de una mujer extranjera que no tenga en su ciudad buena reputación. No la mires cuando pasa, no intentes conocerla carnalmente. Agua profunda que no puede ceñirse es una mujer cuyo marido se encuentra lejos. «Soy atractiva», dice cotidianamente, cuando no hay testigos. Y puedes caer en sus redes. ANY

Isis, creadora del universo, soberana del cielo y de las estrellas, dueña de la vida, regente de las divinidades, hechicera de excelentes consejos, sol femenino, que lo sella todo con su sello. Los hombres viven bajo tu orden, nada se realiza sin tu acuerdo. Templo de Filae

Grande de amor, de hermoso rostro, arrobadora,

soberana de encanto, que satisface a la divinidad gracias a su belleza, a la voz encantadora cuando canta, que llena el paladar con el olor de su perfume, la soberana de todas las mujeres, la dueña de las Dos Tierras y de la tierra hasta sus confines. Títulos de las reinas de Egipto

He realizado esta obra con corazón amante para mi padre Amón. Iniciada a su secreto del origen, instruida gracias a su poder benéfico, no he olvidado lo que Él ordenó. Mi Majestad conoce su divinidad. He actuado por orden suya, Él me guio, no tracé el plano de la obra al margen de su acción, Él me orientó. No me adormecí, pues me preocupaba por su templo. No me aparté de lo que Él había mandado. Mi corazón era intuición ante su padre, entré en la intimidad de los planes de su corazón. No volví la espalda a la ciudad del señor de la totalidad,

sino que volví hacia Él mi rostro. Obelisco de la reina faraón Hatsepsut (Karnak)

Todo lo que la reina Nefertari solicita se cumple, toda realidad se cumple en función de su deseo de conocimiento, todas sus palabras hacen nacer la alegría en los rostros, escuchar su voz permite vivir. Templo de Luxor

Eres la única, la bien amada, la sin par, la más hermosa del mundo, parecida a la brillante estrella del año nuevo, en el umbral de un hermoso año, aquella cuya gracia brilla, cuya piel fulgura, de clara mirada, de labios dulces, de largo cuello, de cabellera de lapislázuli, de dedos parecidos a cálices de loto, de delgadas caderas,

de nobles andares. Canto de amor

Su mujer, su amada, soberana de gracia, dulce de amor de palabra hábil, agradable en sus discursos, de consejo útil en sus escritos; todo lo que pasa por sus labios es parecido a Maat; mujer perfecta, grande de favor en su ciudad, que tiende la mano a todos, que dice lo que está bien, que repite lo que gusta, que complace a cada cual; al escucharla no se aprende el mal, pues es amada por todos, pues se llama Renpet-Neferet, «el Año perfecto». Texto de la tumba de Petosiris que describe

a la esposa del sabio

Los hijos

Cásate con una mujer mientras eres joven y que para mientras eres joven ANY

¡Qué bueno es un hijo que obedece a su padre! Qué afortunado es, para aquél a quien se dice: «Un hijo es benevolente cuando sabe escuchar». PTAH-HOTEP

Así puedas moldear un hijo [espiritual] con el favor de Dios.

Si está en rectitud, si se adecúa a tu modo de ser, y si cuida en buen orden de tus bienes, realiza para él toda clase de bondad. Es [efectivamente] tu hijo. Pertenece a la simiente de tu ka. No separes de él tu corazón. [Pero] la simiente de un hombre puede engendrar el conflicto. Si el hijo va en la mala dirección, si transgrede tus recomendaciones, si desobedece de modo insolente todo lo que se dice, si su boca suelta palabras despreciables, expúlsale. No es tu hijo. PTAH-HOTEP

Todo va bien para el hombre cuya casa es numerosa. ANY

No presentes reclamaciones contra quien carece de hijos, no critiques el hecho de no tenerlos, y no emitas vanagloria por el hecho de tenerlos. Hay muchos padres en la aflicción, al igual que muchas madres que han parido,

mientras que una mujer sin hijos puede ser más serena que ellas. PTAH-HOTEP

La amistad

Mantente apartado del rebelde, no lo hagas tu amigo. Traba amistad con un hombre riguroso y justo cuyas acciones hayas observado. ANY

No se conoce el corazón de un hermano mientras no se le ha pedido ayuda en un momento difícil. Papiro Insinger

La casa

Construye para ti tu propia casa, y no pienses que la de tu padre y tu madre te corresponde en derecho. No residas en una morada maldecida por Dios. Su capacidad de destrucción se volvería contra ti. ANJSESONGY

10 Las cualidades del sabio

El amor

Faraón ama, crea. Faraón detesta, no crea. Textos de las pirámides, 412b

Gracias al amor que sienten por ti tu obra podrá durar. MERIKARA

Da tu amor a la tierra entera, pues recordarán una feliz personalidad

cuando los años hayan transcurrido. MERIKARA

Buen carácter

El buen carácter es un cielo para el ser humano. MERIKARA

Honestidad

Labra tu propio campo y encontrarás lo que te es necesario. Mejor es un solo celemín que Dios te dé que cinco mil obtenidos deshonestamente. AMENEMOPE

No falsees la balanza, no alteres los pesos, no disminuyas las fracciones que sirven para medir. AMENEMOPE

¿De qué sirve estar ricamente vestido, si te comportas ante Dios como un estafador? La loza disfrazada de oro se convierte en plomo cuando llega el día.

AMENEMOPE

Imparcialidad

La parcialidad es la abominación de Dios. Actúa con el que te es allegado del mismo modo que con aquél a quien no conoces. Tumba de Rejmira

La humildad

Que tu corazón no se envanezca a causa de lo que conoce. Pide consejo tanto al ignorante como al sabio, pues no se alcanzan los límites del arte y no existe artesano que haya llegado a la perfección. PTAH-HOTEP

No desprecies una cosa pequeña por miedo a que te haga sufrir. ANJSESONGY

Un pequeño desvelo quiebra los huesos,

una pequeña buena noticia da vida al corazón, un pequeño rocío da vida al campo, una pequeña abeja da miel. ANJSESONGY

La crítica de uno mismo

Sabe ser crítico contigo mismo, evitando que otro tenga que criticarte. HOR-YEDEFRE

La discreción

No entres en casa de otro antes de que te lo permita y te acoja. Que tu ojo no sea curioso, sabe observar en silencio. Y no charles, a este respecto, de alguien que no estuviera presente. Sería una grave falta si tus chismes fuesen oídos. ANY

No te derrames en palabras ante otro, no frecuentes a quien deja su corazón al desnudo.

AMENEMOPE

La obediencia

La espalda no se quiebra porque se incline. AMENEMOPE

El respeto

Sabe inspirar temor y hazte respetar. Aquél a quien se teme es un buen juez. Pero la verdadera función del juez es practicar la equidad. Si te temieran en exceso, algo de malo habría en ti. Tumba de Rejmira

Muestra respeto por la vida de un ser de rostro abierto. MERIKARA

No injuries a alguien de más edad, pues vio la luz divina antes que tú. AMENEMOPE

No te rías de un ciego no atormentes a un enano, no hagas más penosa la condición de un cojo, no atormentes a un hombre que está en la mano de Dios, no te irrites por sus errores. AMENEMOPE

La generosidad

La riqueza del hombre generoso es mayor que la riqueza del ávido. ANJSESONGY

Sé un padre para tus subordinados, instruye a los jóvenes, tiende la mano a los desgraciados, asegura la existencia de quienes se hallan en la necesidad, protege al huérfano y a la viuda, abre tus oídos a quienes dicen la verdad, aleja a los seres inicuos. BAKEN-JONSU

Construí mi morada de la mejor manera, de modo que sus puertas fueran anchas. A quien lo deseaba, ofrecí presente. Me mostré generoso tanto con el allegado como con el alejado, pues deseaba que mi nombre fuera cabal en boca de quienes viven en la tierra. El Cairo, estela 20543

Aquél a quien le gusta dar alimento a los demás lo encontrará ante él en cada casa. ANJSESONGY

No comas pan sin darlo a quien esté junto a ti y no tenga qué comer. Pues el pan está destinado a la eternidad mientras que el hombre no es perdurable. ANY

Si encuentras una pesada deuda que abruma a un pobre, divídela en tres partes. Anula dos partes, mantén la tercera. Encontrarás así un camino de vida. AMENEMOPE

La convivencia

Nada pierde un hombre por hablar con dulzura, nada gana su discurso siendo desagradable.

AMENEMOPE

No olvides prestar servicio a quien te presta servicio. ANJSESONGY

El brazo no se hiere por estar desnudo. AMENEMOPE

La cortesía

No te sientes cuando esté de pie alguien de más edad que tú o cuya función es superior a la tuya. ANY

La felicidad y la alegría

Se encuentra la felicidad observando la rectitud [Maat], PETOSIRIS

Conocerás la felicidad si tu existencia se inscribe en los límites de la voluntad de Dios. ANY

Mira, Faraón es el dueño de la amplitud de corazón. MERIKARA

No existe ya mal en mí. Por eso tomé posesión del cielo y de la tierra. Se me ha dado la alegría, conozco la plenitud. Textos de los sarcófagos, cap. 468

Subí al cielo, realicé mí deseo, he conquistado el dominio. Me ha sido dada la alegría. Textos de los sarcófagos, cap. 468

¡Qué agradable es ver, qué agradable para quienes oyen! Textos de las pirámides, 1980a y 1943b

¡Qué agradable, cuando los barcos bajan por el río y no existe ningún ladrón! Qué agradable cuando las tumbas están cuidadas, cuando las momias se hallan en buen estado,

cuando los caminos están libres para el paseo. Qué agradable cuando las manos de los hombres construyen pirámides, cuando se han excavado albercas, cuando se hacen para los dioses plantaciones de sicómoros, qué agradable cuando los humanos beben a saciedad, cuando sus corazones son felices. Qué agradable cuando las bocas expresan la alegría, cuando una [sencilla] estera [puesta] a la sombra colma las necesidades de cada cual. IPU UR

Cada nueva alborada me da más alegría, desde mi infancia hasta la edad provecta que he alcanzado, en el interior del templo del dios oculto. Le observo en cualquier lugar donde mis ojos tienen aún la capacidad de ver su sagrado rostro. BAKEN-JONSU

Haz un día feliz, lleva guirnaldas de lotos y flores, mientras tu esposa, la amada de tu corazón, está sentada junto a ti. Olvida todo mal, piensa en la felicidad. Hasta que llegue el día en que acostes en el país que ama el silencio. Canto del arpista

La desgracia

La desgracia es el hijo como enemigo, el hermano como adversario, el hombre asesinando a su padre, las bocas llenas de «ámame». Ermitage, papiro 1116

La riqueza

Dios da la riqueza, el sabio la preserva y sabe adquirirla sin avidez. Papiro Insinger

No deposites la confianza de tu corazón en la acumulación de tus bienes materiales, pues lo que te ha sido dado es un don de Dios. PTAH-HOTEP

No te agotes buscando la riqueza. Que te baste lo que posees. AMENEMOPE

Mira el bol que se halla ante ti, y que baste para tus necesidades. AMENEMOPE

Piensa en vivir en paz [con lo que posees], y lo que dan los dioses vendrá por sí solo. PTAH-HOTEP

La riqueza de una ciudad es un señor que practique la rectitud. La riqueza de un templo es un [buen] sacerdote. La riqueza de un campo es la época en que es labrado. La riqueza de un almacén es cuando en él se depositan mercancías. La riqueza de una casa es una mujer prudente. La riqueza de un sabio son sus palabras. La riqueza de un artesano son sus herramientas. ANJSESONGY

Más ventajosa es la pobreza en la mano de Dios que riquezas en un almacén. Más ventajosa una [simple] torta [degustada] con corazón apacible que riquezas [acumuladas] con inquietud. AMENEMOPE

No hagas diferencia entre el rico y el pobre, pero aprecia a un ser en función de sus actos MERIKARA

Quien era rico el año pasado puede ser pobre este año.

ANY

Dios prefiere a quien honra al pobre y no a quien venera al rico. AMENEMOPE

Si te corresponden bienes, da una parte a Dios. Es la parte del pobre. ANJSESONGY

No construyas para ti mismo una barcaza con la única idea de obtener beneficios. Exige el precio del viaje al rico y haz que el pobre cruce gratuitamente. AMENEMOPE

La riqueza del injusto no dura, sus hijos no la heredarán. La enseñanza legitimista

La previsión

El piloto que ve a lo lejos no hará zozobrar su embarcación. AMENEMOPE

11 Los defectos que deben evitarse

La avidez

Si deseas que tu conducta sea buena, líbrate de todo mal. Combate cualquier ocasión de avidez de corazón. La avidez es la enfermedad grave de un incurable. Sanarla es imposible. La avidez siembra desgracia entre padres y madres,

y entre los hermanos de la madre. Separa a la esposa del marido. La avidez es la reunión de todas las clases de mal, es una bolsa que contiene todo lo odioso. PTAH-HOTEP

El hombre codicioso fracasa. Lo que alcanza es el fracaso. No hay ayer para el perezoso, no hay amigo para quien está sordo a la rectitud, no hay día de fiesta para el ávido. Cuento del hombre del oasis

Adquirir con avidez es un mal que no tiene fin. ANJSESONGY

Insensato es aquél que desea el bien ajeno. MERIKARA

No llenes tu corazón [con el deseo] de los bienes ajenos, preocúpate en cambio de lo que has construido para ti. ANY

La avidez lleva querellas y combate a una casa, y causa el infortunio en la familia.

ANJSESONGY

No seas rapaz, ni siquiera cuando debas actuar contra alguien rapaz. Cuento del hombre del oasis

Las riquezas del ávido son cenizas aventadas. ANJSESONGY

No te apoderes de la parte que debe corresponder al templo, no seas ávido, no apartes de Dios a un servidor. JA-JEPER-RE-SENEB

La vanidad

Su propio corazón pierde al vanidoso, como se corta el excedente de un tronco demasiado largo. Papiro Insinger

A quien escupe al cielo, el escupitajo le caerá encima. ANJSESONGY

La pequeñez

Ningún poseedor de pequeñez obtiene un resultado. La enseñanza legitimista

La maldad

El bien del hombre sabio se pierde si se entrega a la maldad. Papiro Insinger

No te acerques a aquél en cuyo corazón hay odio. ANJSESONGY

No frecuentes a un malvado por su renombre. Papiro Insinger

La muerte del malvado es una fiesta para los que moran en la casa que deja tras de sí. ANJSESONGY

La violencia y el exceso

El hombre excesivo no practica la rectitud. El hombre cuyo corazón es arrebatado no es aquel cuya acción se busca. Cuento del hombre del oasis

Una tormenta que arde como el fuego en la paja: así es el hombre bullicioso en su momento. Apártate de él, déjale solo. Dios sabe cómo responderle. AMENEMOPE

No grites contra quien te agrede, no le respondas por ti mismo. Al que hace el mal la ribera le rechaza, y la inundación se lo lleva. AMENEMOPE

Dar un golpe reclama la par y todo lo que acontece [luego] se encadena. MERIKARA

Guárdate de robar a un desgraciado, de ser violento con un tullido. No tiendas la mano para agredir a un viejo y no abras la boca [con descortesía] contra un anciano. AMENEMOPE

El hombre duro provoca el final de su existencia, ningún descendiente permanece con él. La enseñanza legitimista

Que el silencioso se haga violento; [sólo] si los altares [de los dioses] son dañados. Mientras que Dios la emprenderá con quien se rebele contra el templo. MERIKARA

El robo

No hurtes y hallarás beneficio. AMENEMOPE

No desplaces los mojones que bordean los campos,

no modifiques la posición de los tendeles. Identifica a quien actúe así en la tierra, pues es un opresor del débil y un enemigo decidido a destruir tu ser. AMENEMOPE

La ignorancia

Por lo que se refiere al ignorante que no escucha, nada realizará… Es un muerto viviente cada día. PTAH-HOTEP

El camino de Dios se halla ante todos los seres, pero el ignorante no lo encuentra. ANJSESONGY

Para el ignorante, la obra de Dios se reduce a una broma. ANJSESONGY

La tontería

El consejo dado al imbécil pesa tan poco como el viento. ANJSESONGY

El imbécil que enciende un fuego se acerca demasiado y se quema. ANJSESONGY

Tratar con un estúpido hace caer en la desgracia. Papiro Insinger

Mejor es una serpiente en una casa que un imbécil que la frecuente. ANJSESONGY

Los malos actos de un imbécil hieren a sus propios hermanos. ANJSESONGY

Se agota a un asno cargándolo de ladrillos. ANJSESONGY

La credulidad

La credulidad lleva a la desgracia. MERIKARA

La negligencia

Si descuidas un asunto, te causará el doble de dificultades. Cuento del hombre del oasis

La mentira

Cuando la mentira emprende el camino se extravía y no puede cruzar en la barcaza, no hace un buen viaje. El que se hace rico gracias a la mentira no tendrá descendencia ni heredero en la tierra. El que navega con la mentira no acostará y su embarcación no regresará al puerto de atraque. Cuento del hombre del oasis

La ingratitud

Fui generoso con el pobre, quise al huérfano, procuré que alcanzara la riqueza tanto quien nada poseía como quien poseía [ya], y aquel con quien compartí mis comidas levanta tropas [contra mí], aquél a quien ofrecí mi brazo hace nacer el terror utilizando esta fuerza. AMENEMHAT I

La cháchara

No expongas tu interioridad ante cualquiera: así desaparecería cualquier respeto por ti. AMENEMOPE

Un charlatán es un perturbador para la ciudad. MERIKARA

El hombre que sabe respetar prospera, el hombre humilde es digno de alabanza,

la tienda está abierta para el silencioso. El sitial del hombre tranquilo es espacioso. No charles, afilados están los cuchillos contra quien carece de rectitud. KAGEMNI

La maledicencia

No hables contra nadie, sea grande o pequeño: es la abominación de la potencia vital [ka]. PTAH-HOTEP

No repitas un rumor maledicente, no lo escuches. Es el modo de expresarse de quien tiene el vientre ardiente. Que el rumor maledicente sea arrojado al suelo. No hables de él en absoluto. PTAH-HOTEP

El materialismo

El corazón de quien escucha su vientre desaparece.

Suscitará, para con él, el desdén y no el amor. Aquél que tiene el corazón grande es un don de Dios, aquél que obedece a su vientre obedece al enemigo. PTAH-HOTEP

Mimarse

No te mimes cuando eres joven. De lo contrario, cuando seas viejo serás débil. ANJSESONGY

La glotonería

La glotonería es despreciable, hay que señalarla con el dedo. Una copa de agua puede bastar para calmar la sed, un bocado de legumbres para fortalecer el corazón. Ay de aquel cuyo vientre sigue ávido cuando ha pasado el momento de la comida. KAGEMNI

Si tus amigos beben demasiado, díselo: ¡Nada de alcohol para mí!

De lo contrario, te encontrarán tendido en el suelo, como si fueras sólo un niño pequeño. ANY

12 Destino y viajes del sabio

Aquél a quien los dioses guían no puede extraviarse. Aquél a quien privan de barca no podrá cruzar [el río de la vida], PTAH-HOTEP

Para aquél que avanza por el agua de los dioses la mala suerte se ha conjurado. Mientras quien avanza por su tierra se ve reducido a combatir para obtener un buen destino. Templo de Esna (II, núm. 17)

Para el ser radiante que avanza, se ha construido el camino. PTAH-HOTEP

La facultad de trascendencia [ba] se dirige al lugar que conoce. No debe apartarse de su camino habitual. Así, ninguna magia le obstaculizará. MERIKARA

Adoptarás la forma de un fénix, de una golondrina, de un halcón o de una garza, según tu deseo. Cruzarás sin ser trabado, bogarás por las aguas, nacerás por segunda vez. Tus ojos te serán dados para ver, tus oídos para oír lo formulado, tu boca hablará, tus pies andarán, tus manos y tus brazos se moverán. Tumba de Paheri

Así puedas salir a la luz, andar con tus piernas, ejercer dominio sobre la marcha del Luminoso, pues conoces los caminos secretos. Textos de los sarcófagos, IV, 49n-p

Voy por la Vía Láctea en compañía de la luz divina y del devenir. He dirigido correctamente mis pasos, rijo el cielo. Textos de los sarcófagos, II, 376d y 164a

Levanta el cielo a la altura de tus brazos, amplía la tierra a la anchura de tu paso. Libro de salir a la luz, cap. 48

Soy un chacal de rápidos pasos que da la vuelta a la tierra en el espacio de un instante. «Capilla roja» de Hatsepsut

Amón-Ra [el secreto y su revelación por la luz] es el doble mástil que resiste el viento que no vacila bajo el viento del norte, que no se dobla bajo el viento del sur. Lleva la vela, por malo que sea el tiempo, y permite navegar. British Museum, ostracon 5 656a

Venerad a Amón-Ra, el rey de los dioses, el primordial, aquél que llegó primero a la existencia, dios único, el que es amado, el que levanta el cielo, el que creó el cielo, la tierra

y las aguas. Ven a mí, Amón, haz que alcance el límite del desierto. Tú que salvas al náufrago, haz que alcance la tierra firme. Relieve tebaico, Museo de El Cairo, JE núm. 43 591

La tempestad se aparta del viajero que recuerda el nombre de Amón. Se convierte en un viento suave para quien le invoca. Así se salva el náufrago. Amón es más eficaz que millones para quien le lleva en su corazón. Gracias a su nombre, el hombre solo se hace más fuerte que la multiplicidad. Himno a Amón de Leyde (70)

Soy el corazón del Señor, los ojos y los oídos del soberano. Mira, soy un capitán de navío que le pertenece. Ignoro el sueño día y noche. Me levanto y me siento. Mi corazón bajo el cabo de proa y el cabo de popa. Tumba de Rejmira

Si manejas correctamente el gobernalle,

estarás en la dirección de la corriente que lleva hacia la realización de la equidad. Vela para no emprender un viaje que te sería nefasto a causa del cabo del gobernalle. Cuento del hombre del oasis

Soy el remo-gobernalle de la luz divina con el que satisface a la Perfecta, ese remo que no se quema en el fuego y no se moja en el agua. Textos de los sarcófagos, VI, 15b-16a

Soy la que posee el remo en la barca del mando. La soberana de vida, guía de la luz por las hermosas rutas, soy la que fija los cables ante los gobernalles, por las rutas del Occidente, soy la Tercera, la Soberana de fulgor, la que guía al grande que se ha agotado por las rutas de los despiertos. Soy la que posee el esplendor por las rutas del cielo nuboso. Soy la que posee los vientos en la isla del gozo, soy la que posee remos, la que guía a los que están en sus cavernas, soy Hator, soberana del cielo del norte, la que fija los cables de los despiertos, soy un lugar de quietud para quien practica la equidad. Una barcaza para sus elegidos,

la que crea la barca para llevar al justo. Textos de los sarcófagos, IV, 177a-j

Libro de salir a la luz, cap. 186

El ser desviado no entra en el lugar de la rectitud, el país del silencio. Sólo el ser de corazón recto es admitido en la barcaza, pues el barquero no transporta a los seres desviados. ¡Qué feliz es el que acosta! Himno a Amón de Leyde (800)

13 Vida, muerte y más allá

La duración de vida

Por muy alejado que esté Amón en sus caminos, sus ojos y sus oídos permanecen abiertos. Oye las llamadas de aquél que las pronuncia y, en un instante, llega de la lejanía para aquél que le invoca. El prolonga o reduce el tiempo de vida. El cambia el destino de aquél a quien ama. Himno a Amón de Leyde (70)

Cualquier hombre que sea sabio llegará a la edad de ciento diez años. Diez años de su vida estarán sin desórdenes, sin impurezas, sin faltas y sin mentiras, de acuerdo con lo que realiza un ignorante que se ha vuelto un sabio. Por eso comerá pan junto al dios poderoso, cada día. Textos de los sarcófagos, cap. 228

La muerte

Ser mantenido al margen de la muerte es malo para los hombres. Textos de las pirámides, 1439c

Cuando la muerte llega, tanto se apodera del niño que está en brazos de su madre como del anciano. ANY

El Occidente es la morada de quien no ha transgredido la Regla. ¡Feliz el que lo logra! Nadie lo logra, salvo aquel cuyo corazón es exacto en la práctica de la Regla. Allí no hay distinción entre el pobre y el rico, salvo a favor de quien esté en rectitud cuando la balanza y el peso se hallen ante el dueño de la eternidad. PETOSIRIS

Afortunado aquél que llega al Occidente, cuando está seguro en la mano de Dios. AMENEMOPE

La muerte está hoy ante mí como la curación tras una enfermedad, como la libertad tras el encarcelamiento. La muerte está hoy ante mí como el perfume de la mirra. Como estar sentado bajo la vela un día de viento. La muerte está hoy ante mí como el aroma del loto, como estar sentado en la ribera de la embriaguez. La muerte está hoy ante mí como el momento en que cesan las intemperies, como el momento en que se regresa a casa después de una expedición. La muerte está hoy ante mí como un claro en el cielo, como el descubrimiento de lo que se ignoraba. La muerte está hoy ante mí como cuando un hombre desea ver de nuevo su morada tras haber pasado años en cautiverio. Diálogo de un hombre con su alma-ba

La tumba

No te extravíes por el mundo exterior mientras ignores el lugar de tu reposo eterno. ANY

Embellece tu morada en la necrópolis, enriquece el lugar del Occidente donde te encontrarás. Acoge este pensamiento, pues la muerte es estrecha para nosotros, y exaltante la vida. La morada de la muerte está destinada a la vida. HOR-YEDEFRE

En cuanto a esta tumba de mi dominio, la construí a la sombra. Era yo un venerable perfecto ante los hombres y ante Dios. Ni una sola vez me trajeron una piedra procedente de la tumba de nadie para construir la mía. Se recuerda el juicio en el Occidente. Inscripción de Remen-ui-kai

(Revue d’égyptologie, 42, 1991, p. 263)

El tribunal del otro mundo

La asamblea de los jueces imparte justicia para los abrumados, y sabes que no son indulgentes el día en que imparten justicia para quien la sufra. ¡Y eso es tanto más grave cuanto el acusador es un sabio! No te ilusione la longitud de los años: ven como una hora la duración de la existencia. Un hombre sobrevive tras su muerte, y sus acciones son amontonadas a su lado.

Se decide la eternidad, y muy estúpido es quien no lo tiene en cuenta. El que llegue sin haber cometido el mal, será allí como un dios, se desplazará libremente como los señores de la eternidad. MERIKARA

La vida más allá de la muerte

Ningún ser que sea conocedor morirá de la segunda muerte. Sus enemigos no ejercerán sobre él influencia alguna. Ninguna magia le retendrá en la tierra. Textos de los sarcófagos, cap. 83

Vive la vida pues, realmente, no mueres la muerte. Textos de las pirámides, 810a

Oh Osiris el rey, te fuiste, [pero] volverás. Te dormiste, [pero] despertarás. Abordas [la ribera del más allá pero] vives. Textos de las pirámides, 1975a-b

Cualquier bienaventurado que conozca el secreto de Osiris oculto en las tinieblas seguirá siendo un vivo entre los vivos. Textos de los sarcófagos, VII, 364

Diosa del cielo, tiéndete sobre mí, hazme penetrar en la vida que es tuya. No cierres tus puertas ante mí. Que pueda cruzar el firmamento, unirme a las puertas de la aurora. Textos de los sarcófagos, cap. 644

Mi protección procede de todos los dioses, eternamente. Soy alguien cuyo nombre es secreto. Soy el que no ha sido contado. Estoy totalmente indemne. Libro de salir a la luz, cap. 7

Pon en orden tus huesos, reúne tus miembros, vuelve tu rostro hacia el hermoso Occidente: regresarás rejuvenecido, cada día. Textos de los sarcófagos, VII, 255b-d

El resucitado es aquél que emprende el vuelo entre sus hermanos los dioses en el paraje de luz. Textos de los sarcófagos, VI, 296g-h

¡Tendedme las manos, nací de vosotros! Sois el verbo y la intuición conocedora, que están cada día junto al creador. Textos de los sarcófagos, cap. 335 A

Nací del poder creador, nacido de sí mismo. Me concibió en su corazón, me creó con su poder mágico. No nací de un parto humano. Textos de los sarcófagos, cap. 75

Vivo esa dulce vida que vive el dueño del paraje de luz, de las aguas que se hallan en el cielo. Textos de las pirámides, 1772c

Que haga durar mi nombre como las estrellas del cielo, que dé firmeza a mi estatua como la de una de sus seguidores, que recuerde mi poder creador en su templo, día y noche, que mi juventud se renueve como la luna, que mi nombre no sea olvidado por la eternidad.

El Cairo, estatua 42237

El paraíso del más allá

No he descuidado el día de arribar al otro mundo, he recordado a quienes descansan en sus moradas de eternidad. He actuado como quienes salen de allí para banquetear en pleno gozo. He llegado pues al reino del más allá con el favor de los dioses. El Cairo, estatua 42 231

El miedo no existe en el más allá. Rechaza las querellas. Allí nadie teme a nadie, en aquel país que no conoce la discordia. Tumba tebaica de Neferhotep (ediciones Hari)

Fórmula para hallarse en la campiña de la plenitud entre los seguidores de Osiris y entre los seguidores de Thot, cada día: comen pan entre los vivos, no mueren, el aliento vital está en su nariz. Textos de los sarcófagos, cap. 1162

Contemplar las campiñas, las ciudades, los terrenos, labrar, cosechar, ver la luz divina [Ra], al Resucitado [Osiris], el conocimiento [Thot] cada día, tener el dominio del agua y del aire, hacer todo lo que gusta como aquél que se halla en la isla de fuego,

mientras que la vida se halla en su nariz sin que la muerte sea posible, permanecer en la campiña de la plenitud donde se hallan los campos y los alimentos, por siempre y para siempre. Textos de los sarcófagos, cap. 467

El viento del sur se convierte para ti en viento del norte. Dirigen tu boca hacia las ubres de la vaca celestial. Te conviertes en puro para contemplar el sol. Haces una ablución en la alberca divina. Estás justificado ante la luz divina. Eres perdurable junto al Resucitado [Osiris], Ven con toda tranquilidad hacia tu poder vital. Canto del arpista (BIFAO, 35)

Tienes el dominio de tu conciencia, de tu corazón, de tus brazos y tus piernas. Dispones de tus ofrendas funerarias. Tienes el dominio del agua, del aire, de las fecundantes olas, de ambas riberas, De quienes quisieran actuar contra ti en el reino bajo tierra. No te nutres de alimentos terrestres. Textos de los sarcófagos, cap. 225

El ser de luz

El ser de luz está destinado al cielo. Textos de las pirámides, 474a

Da la plenitud al espíritu de luz, haz lo que le gusta. ANY

Exploré el cielo, excavé el paraje de luz, recorrí la luz, seguí andando su recorrido, me hice señor de los poderes espirituales de mi predecesor, pues soy realmente un ser de luz equipado. Textos de los sarcófagos, cap. 574

El alma-pájaro (el ba)

Un hombre debe llevar a cabo lo que es útil y luminoso para su ba. MERIKARA

Voy hacia ti, dueño de la tierra sagrada. He practicado la Regla en la tierra, sin desviarme; permíteme ser glorificado en el cielo y poderoso en la tierra, hecho justo como los dueños de la matriz estelar. Que mi capacidad de moverme [ba] me permita desplazarme al lugar donde deseo ir. Estela de Romé (Abydos) (Mariette, Catálogo

general de los monumentos de Abydos, núm. 1122)

Tu facultad de movimiento [ba] estará viva para siempre, como Orión en el vientre de la diosa Cielo. Te manifestarás en ser de oro, brillarás como el electro. En la matriz estelar cumplirás una función real. Tu nombre será grande en el Occidente Ritual del embalsamamiento

14 El templo y los ritos

Construir

Dios se construyó antes de que existieran el cielo y la tierra. Cuando la tierra se hallaba todavía en el océano de energía primordial. Levantó la bóveda celeste y extendió el suelo. Cantera de Tura

Dios me construyó para que hiciera por él lo que debe ser hecho y llevar a cabo lo que me ordenó llevar a cabo. Rollo de cuero de Berlín (Sesostris I)

Erige monumentos para Dios: ellos harán vivir el nombre de quien los construyó. MERIKARA

El templo

Volved vuestras miradas hacia ese templo donde Su Majestad os colocó. Navega por el cielo mirando hacia aquí. Está en plenitud cuando su Regla es respetada. Regla de Edfú

Mientras el cielo esté establecido sobre sus cuatro soportes, mientras la tierra sea estable sobre sus fundamentos, mientras Ra brille de día y la luna luzca de noche, mientras Orión sea la manifestación de Osiris y Sirio la soberana de las estrellas, mientras la inundación llegue a su hora y la tierra haga crecer sus plantas, mientras el viento del norte sople en el momento adecuado, mientras los decanatos cumplan su función y las estrellas permanezcan en su lugar,

el templo será estable como el cielo. Templo de Kom Ombo

El maestro de obras construyó un templo cuya cima es tan alta como el cielo. El sol se levanta por amor a él. Abu Simbel

En su pueblo, el templo es como el cielo. Templo de Sahure

Abiertas están las puertas del cielo, descerrajadas las puertas del templo. La morada está abierta para su dueño: que salga cuando quiera salir, que entre cuando quiera entrar. Ritual de la abertura de la boca

Realiza cada mes el servicio de sacerdote puro, lleva sandalias blancas, únete al templo, penetra los misterios, entra en el santuario secreto, come el pan en el templo.

MERIKARA

Ritos, fiestas y ofrendas

Para ser el dueño de la vida cuya vida se renueva eternamente, tu nombre debe ser: El que vive de los ritos. Segundo libro de las Respiraciones

Celebra la fiesta de tu dios y repite este rito en el momento adecuado. ANY

En la fiesta del mes, la fiesta del sexto día, la fiesta del medio-mes, la gran procesión, el amanecer de Sotis, la fiesta-uag,[5] la fiesta de Thot, la fiesta del primer nacimiento, el nacimiento de Isis, la procesión de Min,[6] la procesión del sacerdote funerario,

el descanso vespertino, la subida del río, en las fiestas del cielo a su hora fijada, de acuerdo con la tradición cotidiana, llevarás un vestido de lino fino y ropas que visten el cuerpo del dios, serás ungido con aceite puro, beberás agua procedente del borde del altar. Tumba de Paheri

Que concedan la ofrenda Faraón y Anubis, el que se halla en la montaña, el que preside la capilla divina y la matriz de resurrección, el señor de la tierra sagrada. Que se te permita alcanzar una edad muy avanzada en plenitud, ser enterrado en el Occidente, hacerte venerable junto al gran dios, avanzar en paz por los perfectos caminos del Occidente y elevarte hacia Dios, señor del cielo. Que Faraón te haga conocer la transfiguración por los ritos, en cada fiesta sagrada. Tumba de Hirjuf (Asuán) y fórmulas de

«falsas puertas»

Haz de modo que las ofrendas sean abundantes e innumerables los panes, aumenta la ofrenda cotidiana. Es un acto luminoso y útil para quien lo realiza.

MERIKARA

Haced ofrenda con lo que está en vuestras manos. Si no poseéis nada, pronunciad la ofrenda con vuestras palabras. El Cairo, estela 20 003

Lo formulo para vosotros, os lo hago saber: pronunciar la fórmula de ofrenda no empobrece más ni causa dificultad alguna. Permite no tener discrepancia alguna con los demás, no obliga a quien se halla en la necesidad Es un discurso agradable que eleva, será bueno para vosotros cuando la pronunciéis. Tumba de Paheri

Cuando las ofrendas divinas descienden, el rostro de los hombres está iluminado, el corazón de los dioses está gozoso Textos de las pirámides, 1554b

EN TIEMPOS DE LOS SABIOS

Recuerda los ritos realizados en la capilla, las fumigaciones con incienso, la ofrenda del agua en una jarra durante el ritual matutino; recuerda la aportación de ocas gordas, de ocas y de aves, y la presentación de ofrendas divinas a los dioses; recuerda el natrón que masticaba el sacerdote y los panes blancos que se preparaban; recuerda la erección de los mástiles, las mesas de ofrenda que se esculpían, los sacerdotes puros purificando los templos, el templo blanco como la leche, la suavidad del perfume del paraje de luz, la purificación de las ofrendas; recuerda la observancia de la Regla, el justo ordenamiento de los momentos rituales. IPU UR

Bibliografía

H. Brunner, Die Weisheitsbücher der Ägypter, Munich, 1991, da la traducción de numerosos textos referentes a la sabiduría y una bibliografía detallada. Puede consultarse también la valiosa antología de Lichtheim, Ancient Egyptian Literature, 3 vols., 1975-1980, Berkeley-Los Angeles-Londres; A. Barucq y F. Daumas, Hymnes et prières de l’Egypte ancienne, Paris, 1980. Sobre el tema de la sabiduría, véase Les Sagesses du Proche-Orient ancien, París, 1963; R. J. Williams, «The Sages of Ancient Egypt in the Light of Recent scholarship», Journal of Ancient Oriental Studies, 101, 1981, pp. 1-19; N. Shupak, Where can Wisdom be found? The Sage’s Language in the Bible and Ancient Egyptian Literature (AEL), FriburgoGotinga, 1993. He aquí las indicaciones bibliográficas para los principales textos citados: Amenemhat (las enseñanzas de Amenemhat I a su hijo Sesostris I): Helck, W., Der Text der «Lehre Amenemhets I für seinen Sohn», Wiesbaden, 1969. Lichtheim, M., AEL, I, pp. 135-139. Goedicke, H., Studies in «The Instruction of King Amenemhet I for his son», 2 vols., San Antonio, 1988. Brunner, H., Die Weisheitsbücher, pp. 169-177. Amenemope: Lange, H. O., Das Weisheitsbuch des AMENEMOPE, aus dem Papyrus 10 474 des British Museum, 1925. Griffith, F. L., «The Theaching of Amenophis the son of Kanakht», Journal of Egyptian Archaeology, 12, 1926, pp. 191-231. Grumach, I., Untersuchungen zur Lebensleher des Amenope, Munich, 1972. Lichtheim, M., AEL, II, pp. 146-163. Brunner, H., Die Weisheitsbücher, pp. 234-256.

Amón-Najt: Brunner, H., Die Weisheitsbücher, pp. 231-233. Any: Suys, E., La sagesse d’Ani, Roma, 1935. Lichtheim, M., AEL, II, pp. 135-146. Brunner, H., Die Weisheitsbücher, pp. 196-214. Quack, J. F., Die Lehren des Ani, Friburgo-Gotinga, 1994. Anjsesongy: Lichtheim, M., AEL, III, pp. 159-184. Brunner, H., Die Weisheitsbücher, pp. 257-291. «Cuento del hombre del oasis»: Vogelsang, F., Kommentar zu den Klagen des Bauern, Hildesheim, 1964. Lefebvre, G., Romans et contes égyptiens de l’époque pharaonique, Paris, 1976, p. 4169. Parkinson, R. B., The Tale of the Eloquent Peasant, Oxford, 1991. «Enseñanza legitimista»: Posener, G., L’enseignement loyaliste. Sagesse égyptienne du Moyen Empire, Paris, 1976. Brunner, H., Die Weisheitsbücher, pp. 178-184. Hor-Yedefre: Helck, W., Die Lehre des Djedefhor und die Lehre eines Vaters an seinem Sohn, Wiesbaden, 1984. Brunner, H., Die Weisheitsbücher, pp. 101-103. Ipu Ur: Gardiner, A. H., The Admonitions of an Egyptian Sage, Hildesheim, 1969.

Faulkner, R A., «The Admonitions of an Egyptian Sage», journal of Egyptian Archaeology, 51, 1965, pp. 53-62. Lichtheim, M., AEL, I, pp. 141-163. Helck, W., Die «Admonitions». Pap. Leiden 1344 recto, Wiesbaden, 1995. Kagemni: Lichtheim, M., AEL, I, pp. 59-61. Brunner, H., Die Weisheitsbücher, pp. 133-136. Ja-Jeper-re-seneb: Kadish, G. E., «British Museum Wrightin Board 5645: The Complaints of KhaKheper-Re-Senebu», Journal of Egyptian Archaeology, 59,1973, pp. 77-90. Lichtheim, M., AEL, I, pp. 145-149. Chappaz, J.-L., «Un manifeste littéraire du Moyen Empire. Les lamentations de Kha-kheper-re-seneb», Bulletin de la société égyptologique de Genève, 2, 1979, pp. 3-12. «Libro de salir a la luz»: Barguet, P., Le Livre des Morts des anciens Égyptiens, Paris, 1967. Merikara: Lichtheim, M., AEL, I, pp. 97-109. Helck W., Die Lehre für König Merikare, Wiesbaden, 1977. Brunner, H., Die Weisheitsbücher, pp. 137-154. Quack, J. F., Studien zur Lehre für Merikare, Wiesbaden, 1992. «Papiro Brooklyn»: Jasnow, R., A Late Period Hieratic Wisdom Text (P. Brooklyn 47. 218. 135), Chicago, 1992. «Papiro Insinger»: Lexa, F., Papyrus Insinger. Les enseignements moraux d’un scribe égyptien du premier siècle après J.-C., 2 vols., Paris, 1926.

Lichtheim, M., AEL, III, pp. 184-217. Brunner, H., Die Weisheitsbücher, pp. 295-349. Petosiris: Lefebvre, G., Annales du Service des Antiquités de l’Égypte, XX, 1920, pp. 41-121 y 207-236; XXI, 1921, pp. 40-60,141-162 y 222-246; XXII, 1922, pp. 33-48 y 139-156. Ptah-Hotep: Zaba Z., Les Maximes de Ptahhotep, Praga, 1956. Brunner, H., Die Weisheitsbücher, pp. 104-132. Lichtheim, M., AEL, I, pp. 61-80. Jacq, C., L’enseignement du sage égyptien Ptahhotep. Le plus ancien livre du monde, 1993. «Textos de las pirámides»: Faulkner, R. O., The Ancient Egyptian Pyramid Texts, Oxford, 1969. «Textos de los sarcófagos»: Faulkner, R. O., The Ancient Egyptian Coffin Texts, 3 vols., Warminster, 1973-1978. Barguet, P., Textes des sarcophages égyptiens du Moyen Empire, Paris, 1986.

Notas

[1]

Amón, «el oculto», es el señor de Tebas; Ra, la luz divina actuante, el de Heliópolis; Ptah, «el moldeador», patrono de los artesanos, el de Menfis.