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Reporte de película

GORILAS EN LA NIEBLA Apellidos y nombre: León Pardo, Sarahí Alexandra Escuela y código: Antropología, 16150006

La película nos muestra la historia de Dian Fossey, zoóloga californiana apasionada por su carrera que lucho por la protección de los gorilas de las montañas de África central. Sus investigaciones sobre el comportamiento de estos animales son de un invaluable valor científico, dejando importantes documentos como mapas con la localización exacta de estos mamíferos, tablas de comportamiento exhaustivamente detallados por horas. La trama de la película y en drama de Dian al perder la custodia de sus gorilas nos hace recordar al discurso de Descola. La separación hombre naturaleza, la capitalización de los gorilas sin considerar el impacto que esto tendrá en el bienestar de estos animales se presenta como un evento recurrente en la película. Los seres humanos se sitúan a ellos mismos en un lugar superior en relación con la naturaleza. Se apartan de ella argumentando superioridad racial, o aferrándose a la racionalidad como elemento diferenciador de lo salvaje y posicionador en un estatus más elevado (especialmente por el lenguaje). Este discurso es típico del pensamiento occidental, cuyo origen se remonta a la antigua Grecia y se vio reforzada por el pensamiento cartesiano años más tarde (separación cuerpo y mente) Dicho pensamiento ha hecho que el ser humano piense más que nada en su propio beneficio, sin importarle las consecuencias de sus actos en el medio ambiente. Como pudimos apreciar en la película, a los cazadores poco o nada les importo disminuir el número de gorilas cuya extinción estaba latente para continuar explotándolos económicamente. De igual manera, las instituciones que le dieron la espalda a Dian solo

pensaron en mantenerse en el negocio. Casi nadie la apoyo en su cruzada por salvar a tan nobles animales. En conclusión, en la película podemos encontrar un reflejo de nuestra sociedad actual. Vemos como “los civilizados” se aprovechas de todo aquello que no pueda defenderse a sí mismo. Este paradigma se ve contrastado por el modelo de desarrollo sustentable y de convivencia en armonía, o al menos con respeto e igualdad, de las sociedades tradicionales con la naturaleza.