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Canto los hechos fluctivagos y las playas infaustas del magnánimo navegante que zarpó a vela, de playas hispanas a buscar tierras ricas en frutos y joyas. Lo hago confiado en nombre de la patria que de él ha [surgido; Pues, ¿quién podría trazar el nombre y fastos de ese hombre en versos, o sus hechos querría confiar en pliegos? Tu enséñale al vate, oh Musa, en qué suelo sus hechos errantes realizó, qué amenazas esquivó entre las olas, qué henchidas iras del océano resistió valeroso. Y más aún, muéstrale amable, qué confines y tiempos de nuestra patria tocó a duras penas cuando su nave se había hundido, y dile a su gemela raza y padres gemelos, de donde surge una nueva estirpe de una doble ascendencia. Vamos, pues, y aquí empezaré a contar los hechos del [hombre… Francisco José Cabrera

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ÍNDICE INTRODUCCIÓN .................................................................................................................4 LA HISTORIA VERDADERA ¿ES VERDADERA? ........................................... 5 EL VIEJO CONTINENTE, ENTRE ACIERTOS Y DESCUBRIMIENTOS ............. 7 NACIDO PENINSULAR, MUERTO MAYA............................................................ 8 JUSTIFICACIONES DEL EXTERMINIO DE UNA CULTURA ................................. 12 CONCLUSIONES .......................................................................................... 14 BIBLIOGRAFÍA ............................................................................................ 16 ÍNDICE DE IMÁGENES .................................................................................. 18

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INTRODUCCIÓN La construcción del nacionalismo mexicano y el uso que le dan las clases hegemónicas al concebirnos parte de esta nación, nos ha otorgado una identidad que ha sido el requisito fundamental para conducirnos a la modernidad. Estos cambios que se empezaron a dar desde el siglo XVIII nos han dado como resultado tener símbolos visibles e imprecisos, como el escudo de la bandera nacional, que si se realiza un análisis historiográfico a este emblema, se puede identificar la manipulación de la verdadera historia la cual es que: “Huitzilopochtli enterado del plan de Copil se adelanto y lo capturo, y él mismo lo decapitó, le arranco el corazón, entregándolo a uno de sus sacerdotes, quien lo lanzo lo más lejos que pudo, cayendo en el centro de la laguna, en el Altepetl, donde se convirtió en la piedra de donde nació el nopal que produjo su corazón en miles de tunas rojas”,1

entonces tenemos como resultado que el águila que devora una serpiente en un nopal nunca existió, ya que la leyenda nos indica que Tenochtitlán fue fundada sobre el corazón de los enemigos de Huitzilopochtli sin olvidar que los mexicas al llegar al valle de México fueron vagando como mercenarios de los tepanecas y no se situaron al ver la supuesta serpiente, sino hasta que fueron ubicados en el Anáhuac por los de Azcapotzalco. La intención fundamental en esta investigación es darle un lugar en la Historia de México a un personaje del siglo XVI, un soldado nacido español y muerto maya. Con lo que pretendo resolver las siguientes preguntas: ¿Se puede reintegrar la Historia verdadera a su mundo original? ¿Por qué España y Portugal fueron las naciones que descubrieron el Nuevo Mundo? Gonzalo Guerrero ¿Fue un héroe o un traidor? ¿Se puede hacer Historia desde las crónicas de los conquistadores? La hipótesis que seguiré ante la poca información que pude encontrar es: basándome en apuntes para la biografía de Gonzalo Guerrero, considere necesario situar lo que estaba pasando en el siglo XVI, conocer sus costumbres para no juzgar desde las actuales por lo cual trataré de dar una visión general de España en ese siglo, contrastando lo poco que escribieron los conquistadores y frailes sobre Gonzalo Guerrero en la conquista de Yucatán, contra lo que han escrito actualmente del mismo personaje, visto como un héroe para los mexicanos y traidor para los peninsulares a los cuales les tomó 25 años la conquista de un territorio que fue el primero al que llegaron y uno de los últimos en caer por la unión y estrategia que les dio Guerrero a los indios mayas.

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FLORESCANO, La bandera mexicana, p. 5.

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LA HISTORIA VERDADERA ¿ES VERDADERA? Mi interés para hacer esta investigación acerca de Gonzalo Guerrero surge por la recomendación de hacer un análisis literario de la obra: Historia verdadera de la conquista de la Nueva España de Bernal Díaz del Castillo, pero releyendo el capítulo I y recordando la defensa de los indios de Punta Catoche y sobre todo del pueblo de Champotón contra Francisco Hernández de Córdoba como lo menciona el conquistador en su crónica: “trajimos de aquel viaje ciento y diez soldados… y nos mataron… más de la mitad de nuestros compañeros; y el capitán salió con diez flechazos y todos los más soldados a dos o tres heridas”,2 en el mismo capítulo Díaz del Castillo nos narra una segunda expedición con Juan de Grijalva: “y tuvimos otros grandes reencuentros de guerra con los mismos indios del pueblo de Champotón”.3 En estos párrafos recordé la segunda entrega de la trilogía: Enigmas de los dioses del México antiguo, Balam, la senda del Jaguar, de Antonio Guadarrama Collado en donde el autor nos narra en una mezcla de ficción y realidad la historia de Gonzalo Guerrero un soldado español del siglo XVI, aliado maya que defendió por más de 25 años la zona sur del ahora territorio mexicano contra la invasión de los adelantados Hernández de Córdoba, Grijalva, del conquistador Montejo y de su hijo el mozo siendo él quien lograría la costosa conquista de Yucatán. En la investigación me surgió una inquietud al recopilar información sobre este personaje olvidado por la Historia hegemónica de México, esa Historia como la menciona Guy Rozat en su publicación Indios imaginario e Indios reales, así como en sus coloquios acerca de la: Descolonización de México – Repensar la Historia, donde propone dejar al margen la Historia con ideología del Estado la cual nos ha dado como resultado que en México es difícil hablar de Historia verdadera, desde la conquista, los relatos, así como las crónicas de los conquistadores son justificaciones por lo cual se requiere de un buen análisis como lo menciona el profesor Alfonso Mendiola: El intento por situar la crónica de Bernal Díaz en su propio mundo tiene por finalidad el delimitar el uso que los historiadores actuales hacen de ella. Lo que se busca es contestar la siguiente pregunta: ¿La Historia verdadera de la conquista de la Nueva España puede ser utilizada acríticamente como fuente por la investigación historiográfica actual o su origen

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DIAZ, Historia verdadera, p. 8. DIAZ, Historia verdadera, p. 9.

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histórico impide que sea tratada así? Y la respuesta que podamos ir dando depende de que empecemos a concebir las fuentes como productos culturales y no como seres atemporales: eso que llamamos fuentes no tenían como intención principal el de ser estudiadas por los historiadores. O sea, considerar cualquier texto como fuente histórica es imprimirle intencionalmente un sentido que no tenía en su origen. Esta reconstitución de la objetividad del texto no es mala en sí misma, lo que es malo es no reconocer esta nueva mediación que, desde la finalidad de la investigación del historiador, viene a desfigurar el sentido comunicativo originario del documento en cuestión. Y finalmente es este sentido originario el que determina el tratamiento que se debe hacer de la información que el documento contiene.4 Entonces el uso que se pueda dar a las crónicas, sin olvidar el propósito por las cuales fueron hechas, modificadas y manipuladas, se pueden tomar como la justificación de las acciones de los conquistadores ante el Consejo de Indias o para una mejor repartición de tierras y esclavos, y siendo que el personaje en cuestión no era un noble, ni fraile y que la escritura era ajena para los soldados en función de la guerra en siglo XVI, y que fue hasta el siglo XVII donde se empezó a imponer la escritura, es por esta razón excluí el uso en esta investigación de las crónicas apócrifas llamadas: Gonzalo Guerrero. Padre del mestizaje iberoamericano, en las cuales: “Mario Aguirre Rosas localizo al extraño poseedor del prodigioso manuscrito sobre papel de cuero de venado tratado por un indio al servicio del autor, aquel don Gonzalo Guerrero”.5

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MENDIOLA, Bernal Díaz del Castillo, p. 113. AGUIRRE, Gonzalo Guerrero, p. 6.

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EL VIEJO CONTINENTE, ENTRE ACIERTOS Y DESCUBRIMIENTOS Los sucesos relevantes en los siglos XV y XVI que me interesa resaltar para una comprensión del periodo parten de la boda del rey don Fernando de Castilla y la reina doña Isabel de Aragón (ver imagen 1), cabe destacar que Castilla estaba en guerra civil y por medio de esta unión hermano los dos reinos formando una nueva monarquía que adquirió poder para emprender nuevas tareas fundamentalmente de navegación y exploración de nuevas rutas comerciales, entre los beneficios de dichas empresas fue llegada del Almirante de mosquitos al Nuevo Mundo aprovechando experiencias como las siguientes: “el mapa que le envió Toscanelli, el testimonio de Marco Polo, las palabras de Esdras… Colón no era un suicida sino un aventurero en pos de gloria; es difícil precisar su grado de conocimientos reales y oscurantistas antes de zarpar; quizá sabia de la existencia de los vientos alisios que circulan al globo en latitudes tropicales”.6 Durante esta investigación me surgió la pregunta de lo que estaba pasando en el viejo continente y porque otras naciones no se dieron a la tarea del descubrimiento del Nuevo mundo. En Portugal Juan II comisiono la empresa de buscar nuevas rutas de comercio y territorios a Van Olmen y Juan Alfonso de Estreito que pretendían llegar a Indias por África entonces: “La amenaza de expansión portuguesa obligaba a España a continuar en la carrera y así, en mayo de 1498, seis navíos partieron hacia el Nuevo Mundo”. 7 Francia e Inglaterra se reponían de sus enfrentamientos por la Guerra de Cien años. Alemania estaba alterada por su protestantismo desde el siglo XV. Holanda organizaba una cruzada que se quedaría solo en intento. La iglesia griega se unía con la iglesia latina, pero el suceso que marco la búsqueda de nuevas rutas de navegación fue el siguiente: “29 de mayo de 1453 Constantinopla fue asaltada por los turcos. Constantino XI murió en combate… Los vencedores en pocas horas, transformaron la espigada Basílica de Santa Sofía en mezquita y expulsaron las imágenes cristianas… En esta lucha se buscaba el exterminio del culto contrario y por eso, los fieles de ambos credos convocaban a guerras santas”.8

Estas guerras santas provocaron el temor de los comerciantes, al tener que atravesar el litoral turco ya que ponían en riegos el trayecto con occidente quedando cerrada esta vía al no querer exponer los navegantes sus flotas por aquellas rutas marítimas ¿Y porque el comercio con India y China era tan importante? Era porque las especies como nuez moscada y canela principalmente que provenían de Asia servían como conservadores de alimentos. En Europa si existían dichas especias 6

VILLA, Gonzalo Guerrero, p. 27. VILLA, Gonzalo Guerrero, pp. 40-41. 8 VILLA, Gonzalo Guerrero, p. 29. 7

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pero su comercio era elevado al tener que pasar por doce personas en su distribución antes de llegar el consumidor final.

NACIDO PENINSULAR, MUERTO MAYA En el recorrido de la investigación me encontré con sorpresas muy agradables que me llevaron a hacerme la siguiente pregunta: “¿Se puede predecir el futuro?”. Respuesta: “Si, eso no es un problema. Sabemos exactamente cómo será el futuro. Nuestro problema es el pasado, que sigue cambiando”,9 en el final de la búsqueda de información acerca de Guerrero me encontré con los apuntes de Ceballos para hacer la biografía de este personaje tan particular que a mi forma de ver lo quisieron desaparecer los occidentales como menciona Guadarrama Collado en su novela Balam: “el renegado, y por renegado, no pensaban darle gloria histórica, mencionarlo sería engrandecerlo, aplaudir su traición. ¡No, no lo merece! Que nadie escriba sobre él. Que nadie mencione en sus cartas al naufrago… ya otros lo han hecho. ¡Pues que no se escriba más! ¡Aquí no existió!”.10 A continuación combinare un breve análisis literario de la obra: Gonzalo Guerrero. Apuntes para su biografía del historiador y nombrado cronista de la Ciudad del Carmen en 2007, José Armando Ceballos y Borjas, cuenta con 32 páginas para su análisis, de las cuales nueve páginas son dibujos alusivos al capítulo en cuestión; con datos que fui recabando en la investigación para darle un mejor contexto al personaje de Gonzalo Guerrero. La obra de Ceballos se compone de los siguientes siete capítulos: I.

El naufrago: Gonzalo Aroca,11 nacido el 6 de Agosto de 148512 y natural de Palos,13 naufrago él año de 1511 en “las víboras (o como lo nombran otros historiadores. “Los Alacranes”),14 cercan de Jamaica (Ver imagen 2). El motivo del viaje era: “Vasco Núñez deliberó que tornase Valdivia para hacer saber al Almirante y jueces de las nuevas de la otra mar y riquezas della, que del hijo Comogre y de los demás habían sabido, y la grande esperanza que de ser ciertas tenían, pidiéndole que lo escribiesen al rey por qué

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BURKE, Formas de hacer Historia, p. 161. GUADARRAMA, Balam, p. 442. 11 MENA, Aroca, . 12 MATEO, Caminaras con el sol, p.13. 13 En el capitulo XXVII Díaz del Castillo menciona de donde es natural Gonzalo Guerrero. 14 CEBALLOS, Gonzalo Guerrero, p. 5. 10

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enviasen mil hombres para proseguir aquel camino… enviaron con el dicho Valdivia 300 marcos de oro, que son 15,000 castellanos o pesos de oro, para que enviasen al rey los oficiales de esta isla, que le habían cabido de su quinto; por manera que habían los infelices salteadores robado 75,000 pesos de oro, de los cuales, sacados 15,000, que fue el quinto, quedaron con ellos los 60,000; destos dio cada uno a Valdivia lo que le pareció, para que enviase a Castilla a los parientes que tenían”. 15

II.

De Zamá a Xamancaan: En este capítulo Ceballos propone la falta de certeza del lugar donde pudieron haber naufragado los sobrevivientes de la tripulación de Valdivia se puede suponer que fue en Cozumel o un espacio aproximado de tres kilómetros de diferencia entre Chanhá, Tulum y Tancah (Ver imagen 3). Al momento de arribar a tierra firme fueron asaltados de inmediato por indios guerreros que destruyeron el bote e hicieron cautivos sin que los desafortunados marineros pusieran resistencia, sin embargo, como menciona Cabrera en su poema neolatino: “Mas Valdivia, espada en mano elevó el rostro, no disuadió de amenazas, y no fallo en defender a sus amigos”, 16 por esta razón cabe la posibilidad del sacrificio de Valdivia por los mayas al verse agredidos. Otra posibilidad del sacrificio de Valdivia como menciona Ceballos es que hayan sido capturados por caribes originarios de Orinoco los cuales si llevaban a cabo costumbres de antropofagia y estaban establecidos en el litoral en dicho periodo. En este capítulo el autor menciona el escape de Guerrero y sus compañeros Zamá17 siendo capturados de nuevo en la provincia de Ekab18 donde Ah Kin Cutz´ era el cacique de Xamancaan enemigo de Zamá. Los ocho prisioneros son hechos esclavos y se les asignan furtivas tareas, hasta que en él años 1512 fallece el cacique pasando el cacicazgo a su hijo “Ah May o Tarmay o Taxmar”,19 en este periodo Ceballos se inclina más por la versión de Cogolludo, diciendo que Guerrero y Aguilar no eran los únicos sobrevivientes, siendo Hernán Cortés el único que menciona en su primera carta de

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VILLA, Gonzalo Guerrero, p. 91. CABRERA, Gonzalo Guerrero y Malintzin, p. 65 (o 3 del texto latino/español Gonzalo Guerrero). 17 Sama que es otro nombre del antiguo Tulum, quedaba, al igual que cabo Catoche, dentro del cacicazgo de Ekab. 18 Ekab tomó el nombre de la región ubicada en el noreste de la península, bautizada por los primeros exploradores españoles como "El Gran Cairo", se encuentra al sur de Cabo Catoche. Actualmente existen vestigios arqueológicos de una iglesia colonial del siglo XVI llamada Boca Iglesia. 19 CEBALLOS, Gonzalo Guerrero, p. 11. 16

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relación: “De este Gerónimo de Aguilar fuimos informados que los otros españoles que con él se perdieron en aquella carabela que dió al través, estaban muy derramados por tierra, la cual nos dijo que era muy grande y que era imposible poder recogerlos sin estar y gastar mucho tiempo de ello”.20

III.

Dos cuestiones importantes: En este capítulo Ceballos tratara de resolver las siguientes preguntas: ¿En qué año pasó Guerrero a Chetumal? El periodo podría haber sido entre los años 1512 y 1513 al morir Cutz´ a mediados de 1512, Guerrero pasó a estar bajo el cacicazgo de Ah May y ¿Por qué razón paso a poder de Nachancan? Ceballos nos da tres opciones, la primera que Ah May por quedar bien con el cacique de Chetumal, Nachancan se lo regalo y con ello sellar un trato; la segunda opción será que Ah May hubiera caído preso en las disputas entre los pueblos y así Guerrero y Aguilar pasaran a manos del cacique de Chetumal; y la tercera podría haber sido que al sobre salir Guerrero y Aguilar en combates Ah May les diera como recompensa puestos mejores quedando a la orden de Nachancan.

IV.

Algunas deducciones: es importante destacar los siguientes sucesos para una mejor comprensión: “… a raíz de la destrucción de Mayapán, ocurrida alrededor de 1441, fecha en que la antes unida península de Yucatán, quedo dividida en señoríos, provincias o cacicazgos, los cuales desde entonces por cualquier motivo se enfrascaban en disputas y guerras, aun entre comarcas pertenecientes al mismo reino”.21 Estas disputas llevaron a Gonzalo a destacar rápidamente y alcanzar el cargo de Nacóm (Capitán) del ejercito de Nachancan entre los años 1513 y 1514, con lo cual tuvo que tolerar las costumbres de los mayas tales como labrarse el cuerpo por actos destacados, usar orejeras y besotes para los labios.

V.

Su matrimonio: Es lógico que Gonzalo al ser nombrado Nacóm era digno de tener un matrimonio con las nobles del reino y como en la región se acostumbraban los matrimonios arreglados, supongo que Nachancan propuso el matrimonio entre su hija

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CORTÉS, Cartas de Relación, p. 14. CEBALLOS, Gonzalo Guerrero, p. 19.

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Zazil22 y Guerrero para reafirmar su fidelidad y darle un lugar en su familia y justificar su nuevo nombramiento como Batab.23

VI.

La traición: Gonzalo fue quien provoco a los indígenas para atacar al adelantado Francisco Hernández de Córdoba en Cabo Catoche, como lo menciona Díaz del Castillo: “…él fue el inventor que nos diesen la guerra que nos dieron… Cortés lo oyó, dijo: “En verdad que le querría haber a las manos porque jamás será bueno”.24 La deslealtad de Guerrero ante los conquistadores pudo haber sido al no querer perder los beneficios que tenía como Batab y porque sabía el trato que se le daría a su nuevo pueblo por la ambición insaciable de los europeos, un ejemplo seria: “… 1503 y a pesar del testamento de Doña Isabel que ordenaba dar un buen trato a los indios, la corona había autorizado esclavizar a los caribes por comer carne humana y atacar con flechas envenenadas”, 25 trato que no se respeto y esclavizando a todo indio que podían al solo importarles sus bolsillos.

VII.

Su renuncia ante Aguilar: el escritor propone que principalmente la renuncia del rescate de Gonzalo se produjo al temer el rechazo porque los peninsulares sabían de los ataques propiciados de Guerrero ante Hernández de Córdoba. Por otro lado analizare la justificación poco probable del porque no acepto Gonzalo el rescate de sus compañeros. Ubicando que en el siglo XVI los soldados no tenían el habito de la lectura y escritura como ya había sido mencionado: “…la escritura no se va a empezar a imponer hasta el siglo XVII”,26 es difícil creer principalmente por dos razones que Aguilar hubiera tenido contacto con Gonzalo como lo menciona Bernal: “Hermano Aguilar: Yo soy casado y tengo tres hijos, y me tienen por cacique y capitán cuando hay guerras; idos con Dios, que yo tengo labrada la cara y horadadas las orejas. ¡Que dirán de mí desde que me vean los españoles ir de esta manera! Y ya veis estos mis hijitos cuan bonitos son”.27 La primera

seria porque no sabían leer ninguno de los dos y la segunda porque Cortés no quería rescatar a Gonzalo al saber que encabezo la lucha contra dos expediciones en 1517 y 22

Baltazar Pérez, en su novela “8 años entre salvajes”, le llama Zazil. En maya significa: General en jefe del ejército. 24 DIAZ, Historia verdadera, p. 59. 25 VILLA, Gonzalo Guerrero, p. 55. 26 MENDIOLA, Bernal Díaz del Castillo, p. 49. 27 DIAZ, Historia verdadera, p. 55. 23

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1518 por lo cual: “envió a tres mensajeros indios con una carta y baratijas para el rescate de Jerónimo de Aguilar y para que las huestes… no se apoderaran del documento, lo oculto en los cabellos trenzados de un nativo… sin en aquellos días nadie podía leer esa carta redactada en castellano”.28

Para finalizar este capítulo y al no poder encontrar la carta que Ceballos menciona y que Alfonso Mateo hace mención también como: “Extracto de la carta de Luis Arruza, escribano real al servicio del adelantado don Pedro de Alvarado, escribió en noviembre de 1536 a Bernardino de Cabranes, escribano real al servicio de don Andrés de Cereceda, gobernador de Guatemala”,29 citare lo siguiente: “Hace algunos años se descubrió una carta en el Archivo General de Indias, en Sevilla, en la que Andrés de Cerezada, contador de Honduras, da cuenta de la posible muerte de Guerrero, ocurrida el 13 de agosto de 1536 en un combate cerca de Puerto Caballos, Honduras, entre indígenas y españoles. Es posible que ´Ese español así muerto en combate (y el cual) estaba desnudo, con tatuajes en el cuerpo, y usaba la poca ropa que empleaban los indios´ es posible, repito, que haya sido Gonzalo Guerrero”.

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JUSTIFICACIONES DEL EXTERMINIO DE UNA CULTURA En este capítulo proporcionare un panorama general de las personas que llegaron a tener contacto y escribieron sobre Gonzalo el naufrago, el rebelde, es traidor y cuáles fueron sus fuentes de inspiración como lo menciona Rivero: “… cuatro tipos de viajeros que desembarcaron en el Nuevo Mundo entre finales del siglo XV y mediados del siglo XVII: los exploradores como Cristóbal Colon; los conquistadores como Hernán Cortes; los evangelizadores como Bartolomé de las Casas; y los virreyes como Antonio de Mendoza”.31 En este caso no se tomara en cuenta para esta investigación la cuestión de los virreyes porque el primer virreinato de la Nueva España se dio el 8 de marzo de 1535, y hasta 1565 fue creada la capitanía general de Yucatán funcionando como la administración de la zona. 28

VILLA, Gonzalo Guerrero, p. 16. MATEOS, Caminaras con el sol, p. 283. 30 CEBALLOS, Gonzalo Guerrero, p. 28. [según referencia de wikipedia consultada el 31 de Diciembre de 2011 se encuentra en: Sección Gobierno, Audiencia de Guatemala, legajo nº 39, Remez nº 6.]. 31 RIVERO, Los mexicanos, p. 20. 29

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Como anteriormente había hecho el comentario de que en el siglo XVI solo personas nobles o eclesiásticos tenían el poder de la escritura, los conquistadores, frailes o avanzados la utilizaron para: “informar y con ello conseguir apoyo para el desarrollo de sus empresas, así redactaron diarios de viaje, cartas de relación, crónicas, historia de los naturales dirigidas al rey, el consejo de indias, órdenes religiosas, que serian la semilla de las que crecerían las ideas que se tendrían del Nuevo Mundo”.32 Los conquistadores como Cortés y Bernal fueron los que más escribieron acerca de la conquista de México, pero ¿De dónde se basaron para escribir? Teniendo en cuenta que en el siglo XVI las lecturas se hacían grupalmente al no saber leer todos ¿Qué era lo que leían los conquistadores? Como lo explica Enrique Flores: “La Historia verdadera de Bernal Díaz, como en las Cartas de Relación de Cortés, va a consumarse literalmente, la profecía de la destrucción de Jerusalén”,33 y sobre todo de dos lecturas que eran traducciones adaptadas del francés llamados libros de cordel, libros vulgares que eran los que se cargaban en las tripulaciones dirigidas hacia el Nuevo Mundo, una de ellas era la siguiente: “la traducción castellana titulada: “Ystoria del noble Vespesiano”, esa obra que Bernal invocaba – con otro título: La destrucción de Jerusalén -, al reconstruir en su memoria la destrucción de Tenochtitlán: ese “libro vulgar” del que no se conserva ni un solo ejemplar del siglo XVI”.34 Y otro de las obras que les inspiro a los peninsulares en sus crónicas en menor medida fue el: Amadis de Gaula, el cual cuenta la caída de Jerusalén y de donde podemos rastrear dos grandes mitos del México prehispánico. Una de ellas será la antropofagia que fue la justificación de los españoles para continuar con la conquista en el continente Americano como lo menciona Flores: “… María, la madre caníbal que devora a su hijo en medio del hambre y de la angustia, que es como el arquetipo monstruoso de la destrucción”,35 en este ejemplo vemos una vez más la manipulación de la Historia verdadera con María una mujer africana, en esta investigación no entrare en la discusión si en México se practicaban sacrificios humanos en los cuales se acostumbraba el tan mencionado canibalismo. Otro mito que podemos identificar en las crónicas es: “El de los cadáveres de los judíos muertos, atravesados por las espadas; de los conquistadores para extraer el oro que habían tragado”,36 como lo

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RIVERO, Los mexicanos, p. 20. FLORES, El fin de la conquista, p. 30. 34 FLORES, El fin de la conquista, p. 29. 35 FLORES, El fin de la conquista, p. 25. 36 FLORES, El fin de la conquista, p. 33. 33

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menciona Flores y en alguna conferencia el maestro Rozat, es que en el continente precolombino no se acostumbraba sacar el corazón de los sacrificados. Identificando en base de esas dos lecturas antes mencionadas los datos que proponen los cronistas de la conquista del Nuevo Mundo, es de donde se puede hacer Historia verdadera, por lo cual es difícil poder hablar de Gonzalo en base de lo que escribieron estos dos conquistadores, Diego Landa escribió también sobre Guerrero, sin embargo, seria aun mas difícil hablar de Historia al ser la justificación de la justificación por esa razón no tomare en este trabajo las obras de Landa y Cogolludo que fue la recopilación años después de la caída en la conquista de Yucatán a la cual Chamberlain ha hecho muy agradables descubrimientos en su libro: La conquista y colonización de Yucatán.

CONCLUSIONES Finalizando con el discurso del nacionalismo contra el indigenismo, nuestro verdadero origen, este origen que comenzó a ser exaltado por los criollos anhelantes de grandeza para estar al nivel de los europeos y aspirar a mejores oportunidades en la vida, en el intento de ser igual de grandes que los nacidos en la madre patria, utilizaron a los explotados indígenas con la promesa de todas las clases medias que aspiran a ser de la clase alta y al llegar a los puestos deseados se olvidan de la clase baja vemos el siguiente hecho: “Es irónica la situación de los negros e indios: aceptan el catecismo para recuperar su libertad pero aunque sean bautizados siguen como esclavos”.37 Esclavos sobre todo en la zona sur al no encontrar oro como lo menciona González-Blanco: “la única forma de adquirir fortuna es hacer esclavos a todos los que no matan y enviarlos en muchos navíos a islas, para venderlos o cambiarlos por vino, aceite, vinagre, tocino, vestidos, caballos y todo lo que los invasores requieran, según su vicio es estima”.38 Seguramente fue la visión que tuvo Gonzalo para unirse a su nueva patria y defenderla de los saqueadores quienes destruirían a su familia, al tener ellos el permiso siguiente: “… sus majestades tenían la opción de interpretar sus dominios y cuando el Papa concedió licencia para evangelizar, todos querían ser vicarios de la fe… el precio de tal capricho lo tenían que pagar los aborígenes: la destrucción y la transformación del

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VILLA, Gonzalo Guerrero, p. 57. GONZALEZ-BLANCO, Gonzalo Guerrero, p. 221.

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universo descubierto”.39 Reyes quienes difícilmente leían las cartas falseadas y manipuladas llegando a la tan afamada corrupción de hoy con el soborno, regalos o promesas de ellos. La complicada labor en la investigación sobre Gonzalo Guerrero para darle un lugar en la Historia de México, al encontrarse solo en novelas históricas, papeles para su biografía inconclusa, crónicas apócrifas, cartas y crónicas de conquistadores que el único fin por el que escribían era la justificación como dice Burke: “Cuando no existe la escritura, o prácticamente no se halla presente, las tradiciones orales han de llevar el peso de la reconstrucción histórica. Pero no lo harían de la misma forma que las fuentes escritas. La escritura es un milagro tecnológico… Hay que comprender plenamente las limitaciones que tiene la tradición oral para evitar la decepción que se puede producir cuando, después de un gran periodo de tiempo dedicado a la investigación, se obtiene únicamente una reconstrucción que aun no es muy detallada. La reconstrucción a partir de las fuentes orales puede muy bien poseer un grado bajo de fiabilidad, si no se cuenta con fuentes independientes para contrastar”. 40 Por lo cual concluiré que Guerrero al verse acomodado en buena familia, primero como Nacóm y posteriormente como Halach uinic (líder) del ejército de Chetumal, casado con una noble y teniendo hijos, adoptó las costumbres de labrarse el cuerpo, porque cada tatuaje era símbolo de alguna proeza en batalla, llego a hacerse expansiones en los lóbulos para poder usar las orejeras que significaban ser parte de la nobleza. Es muy probable que adoptara costumbres religiosas del culto de Ek Chuac, Dios negro de la guerra y del Dios de la muerte Hun hau, para poder llegar a ser Halach uinic y así liderar la defensa de los mayas hasta su muerte contra el sanguinario Pedro de Alvarado.

39 40

VILLA, Gonzalo Guerrero, p. 31. BURKE, Formas de hacer Historia, p. 147.

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BIBLIOGRAFIA AGUIRRE ROSAS, Mario Gonzalo Guerrero, padre del mestizaje iberoamericano, México, Jus, 1975. BURKE, Peter (ed.) Formas de hacer Historia, Madrid, Alianza, 2003. CABRERA, Francisco José Gonzalo Guerrero y Malintzin, Dos poemas neolatinos, México, Universidad Nacional Autónoma de México Instituto de Investigaciones Filológicas, 2010. CEBALLOS Y BORJAS, José Armando Gonzalo Guerrero, Apuntes para su biografía, México, Fondo de Fomento Editorial del Gobierno del Estado de Quintana Roo, [Sin fecha de edición]. CORTÉS, Hernán Cartas de relación, México, Porrúa, 1993. DIAZ DEL CASTILLO, Bernal Historia verdadera de la conquista de la Nueva España, México, Tomo, 2010. FLORES, Enrique El fin de la conquista, México, Universidad Nacional Autónoma de México Instituto de Investigaciones Filológicas, 2010. FLORESCANO, Enrique La bandera mexicana, breve historia de su formación y simbolismo, México, FCE, 1998. GONZALEZ-BLANCO GARRIDO, Salomón Gonzalo Guerrero, el primer aliado de los mayas, México, Porrúa, 1991. GUADARRAMA COLLADO, Antonio Balam, La senda del Jaguar, México, Ediciones B, 2009. MATEO-SAGATA, Alfonso Caminaras con el sol, México, Grijalbo, 2011 MENA, Rafin Aroca, http://www.hispanomagno.com/#/aroca/4537755517 , Hispanomagno. Consultado el 31 de Diciembre de 2011. MENDIOLA, Alfonso Bernal Díaz del Castillo: verdad romanesca y verdad historiográfica, México, Universidad Iberoamericana, 2010.

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RIVERO, Francisco Los mexicanos en el espejo de la conquista, siglo XVI e inicios del siglo XVII, México, Universidad Iberoamericana, [sin fecha de edición]. VILLA ROIZ, Carlos Gonzalo Guerrero: Memoria olvidada. Trauma de México, México, Plaza y Valdés, 1995.

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INDICE DE IMAGENES Imagen 1

(Imagen tomada de G. CÁRCEL, RODRÍGUEZ SÁNCHEZ, A y CONTRERAS, J., Historia de España, vol. 5: La época de Carlos V y Felipe II. La España del siglo XVI. España, 1999, p. 102.) Imagen 2

Publicado por jonkepa en noviembre 24, 2009.

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En los documentos del siglo XVI y el siglo XVII, la isla Bermeja aparece como un adorno permanente de las aguas del Golfo de México: Latitud 22° 33′ Norte, Longitud 91° 22′ Oeste. Imagen 3

(Imagen tomada de CHAMBERLAIN, Robert, Conquista y colonización de Yucatán, 1517-1550, México, 1974, [El mapa venia suelto al igual que otro]).

La imagen de la portada de esta investigación es tomada de: CEBALLOS Y BORJAS, José Armando Gonzalo Guerrero, Apuntes para su biografía, México, Fondo de Fomento Editorial del Gobierno del Estado de Quintana Roo, [Sin fecha de edición].

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