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• Juan Pablo Carrascal

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DIARIO ARGENTINO

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PIEEFACIÚ EI Jåfrrärzr .grs-f.= Jšgcv afexfla ¿ace cmfimfce .-mas :fm-fm de rr:=.:¡†r-a¬:.fi§.' ;r'±¬.==faff2fm¬1r±±:¡!T-

á-rxfi-a:.r¿$r¿re±-ƒmww Ja' wflfwifí j:-arf; mi cmim wea mfiår eiaflfií-fi 3.' g:.f¿Hf.lr frrfir ai-::-Â-'¿1ru.m; s-su ƒfas ¿wa rašfifrmfira ¿as .QE-flarsifífl, :inn mmáféfz ¿ms ¿:¿r;¿›f:r¢;±¬ jr si ¿niflfm-1:» a_rƒfmf.¢:«;1 axpšflmaí -1:-.cm-5.1-*»;: rmr f:-.fm f1mf2f¬W;fl.±í;ša¢::. Så mi fiflm-ie flfrgenfiifia -.as mr.-1-:x e.r¿!:-a.w'.f ¿ie mïrmr ffs :rm ¡emm .fx ntrrzr. F, .rifa e†fi¿1.... 51_- er_“ __fl, ___ _* F1_ 1-ldtnl ref-e, le juventud s-uló sI les. es eeeeslbie

etee H. .is Psfifliiftfl-'-_`i

'Eese±s';;'1e qemiiué-ifin

eeepieJ:se_¿s_e:-rueiniente ies es eetteddrnente_enf.::n1_ige_'_ _ ¿Eneniigei Teii euidedu (rue deeie'}_tie'n_ó“Ã:_der en une tenteïle senun-ientehi, en el reeludretne. .. Pur eiertu, si eurle ram pt ie ver menifeseeenenes de simpetie del "m;,¡f,¡,¡-=' 1-,,,,,¿.¡¿ El *I Uìieiuer H¡eeuu de efeete. ¡Y sin embatge! ¡Sin ernbergei cruïïåïï tìlilïbmf' '5'3'5*^15_*ïi'~1ff Slgntfteeben tede Ie eenttsrie: le I

_ _ i'_'.se ettsteereeie blelógïee, ese Her de le humanidad

eesi s1ern%:~re estebe terriblemente hsrnbriente -eentemplflnde e trwes f' ` del testeurente _, f _ reÍ es udnes :-1 ies meìfüm ,¿IuE_. mmm., Í" 5': ':h"'"31"“*111_= liffïfåutde en les tiiliebiss per sus instintes in-

setisfe:-nes, treb:-1_1ebe ner su belieee itteemplete -- Her pieerewglu 1" fE':h“Hd“= HW fühflifldii- I_-E'-_ÍI'¦ï'1' Cif`..ii=1.?l.f=ieieseeneie ediesrredu }1e¿'H_ies efieieies enviede e__I_e_ inuette; Ies guerrtis sen' ente Eddie etres de_mueheehes, ,guerras edelesifeutes ese eiege diseiplide ' ._ ----1- __ ~ 1 .___ _ _ ___ _ H H Ei-'i -Ef EE E5 mine” Pam-¿inf 5:'f`P¿`*1`l. _5äflg1'er euende see neee-

ge serie-

v--|-|-ru.n ee-.ut=,eó~s'1r_v_ _c§_tp_prpppt_t¶rie del_etlulpe,_seci±tl, ec-enómice, inte-

I I |e|:fuel_¿ que se 1'eeli'.:e|JtI¦ 5111 e11ìi.¬›eg1I¦§__¦'j[__I:;|1.tt;:,__pet e-tre p_t-1_l']ï¿f.t_., EEH

_t¿1cepe1_r,i,t_t__pt_:-t_` fire, entences, ceme st el humbre del tnut-heclte, le muerte del muthetbü, el deler -21'-'31 111|_u'_'l1ur_'11e 1'-|_|e1'en pen' su pl't¬1|¬»ie iudult' df: un veltju' Íuferiet :-1 ie

muerte, el deler, el l'nunb1'e de lós l'detlurós, ceme si le ne impertenrie del cethnrru se ttetvenitieru e sus sufrimientós. Y justeruente e este ne ilnputtenciu, e este iufetiórided del cechetró se debie que le juventud se 'vólviere escleve, destined:-1 en cierre metle e servir e le bumenided ye cunsólidede. Eemprendie- que

tetló este se rcelieebe de un metió neturel, senrillemente, pet-:jue eee el ttenseurrir de let effes eumente el pese jr le impertencie de le persene en le sutiedud, peru ¿ne se impene ie sespeehe de cjue el edulte melttete nl mes jóven pere ne ceer ente el de redilles? ¿El humó sefócente de verg't'ienze que surgie de ese 3.1 etres preguntes semejeutes, ne ete ve pruebe suficiente de que elge permenece inceufesedó jr que ne tede se puede ertpiirer per el simple juegó de les fuerees seciules? ¿'!t' ese enerme els de emót pteltibide v itumillente, que cn vetded pene de redilles el ltómbre ente el jóven. ne ere une vengenee de le nemreleee p-er le vielet-ión perpetretie pet quien envejece sebte el que crece? Le nebulesided de estes intetregeutes, sus truiltiples significsdes v eun su erbitretieded, ne les redtufiu veler e mis ejes. . . ceme si de sntemene supiete que hebie en elle elge de verded. Pere el ptóbieme se velvie más festidiese eun cuende empeeebe e mediter ecerce de cóme jr en que grede se refleje en nuestre culture le epesíción entre le vide esceudente jv le descentlente. ¿Qué ete le que me prepóniei* ¿Que deseebe? En primer luger me interesebe que ese linee diviserie fetel entre des feses de le vide ne só_|e diferentes sine centreditteries fuese recenecide jf pueste de tueuifieste. Sin tmberge, tede en le culture indicebe más bien el deseó de bórter el limite. . . les edultes se cómpótteben ceme si siguieten viviendn, viviende le misme vide de les jóvenes, nó erre. Ne niege que ertiste une vitelided en el edulte v eun en el enciene; sin emberge, su índele ne es

lïlif'-i-UCI' -"- |¡IÍ.}liÍ"-I`[`[l“¬l-FJ

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une fueree eeumulede durente le vide jr pteducien e impónien le culture. list culture ere ebre defiles¿]gie_nes estr1l;e_11 ec_ebdi1dÍ;'_íse', _ _' it-le bestebe p-er sóle un .teemente vìnculerme espirituelmente cen Retire pere que el idierne de le culture se cenvirtiere e mis eidós en un senide vecie v felsó. _Le_s__ver_d_edes. Lemes.__lÉilesefie. lviereles. Religienes. {Í_.ó-;_i_igs. Tede elle perecie ester cempueste en _etrp__regispre, invenrede, diïfií, e'sctite'_p-císcres f,tdÍn_j_f:vïrte eliminedep t;_le_'_e_i-Éiåfeitlicie, '-ìietentes de fiffure. -le pesede ebre de les pesedes, rigide' ctee_ción`de"'ltt 'rig1i:lee. ._ mientres elli, en Retire, tede ese culture se diluie en cierre jóven insuficiencie, en le jóven inmeduree, se velvie “peer“. . . “peer”, per-:jue quien tedevie puede deserrellerse es siempre peer que su definitive reelieeeión. El secrete de Retire, demóniece pet ciertu, censistie en que elli nede pódie legter le plenitud de le expresión, te-de tenis que ester per debeje del nivel, en une fese inieiel, ser elge nó legtede, ltundide en le inferierided. _ . jr sin embetge ese ete le vide vive jr digne de edn1itecióu, su encernecióu rnes elte entre redes les que nes sen eecesibles. ¿El niettscheenisme v su ufitrneción de le vide? Pere I*-iietesche nó tenie le menet sensibilided pete estes esuntes, dificil imeginerse elge más libresce, ridicule 1.» de peer guste que su superl-iernbte jr su bestie rubie; ne, ne es verded, ne Ie plenitud, sine justemente el ser inferier, inecebede, peer, cerecterite tede le que eun es jóven jr per le tenm viviente. l"~Tu sei:-ie entenees que centre dificultedes peretides prevenientes del desee de cepter le er-tistencie en su móvimientó, en le vive, se rernpi-en le cebeee les e:-:isteecielistes que el fin-el de le guerre eleeneerun gten euge, _ . Debe cemptenderse enmnces mi seieded v mi cóntrediccióu intetiet que emeueeebe tede mi eruprese ertistice: cerue ertiste me sentis llemede e bus-:er le perfección. . _ pete me etreie le imperfección; renfe que creer velótes. . . pere elge que fuere ceme un subveler, elge per debeje del veler, se me velvió preeiese. Pedie ceder le ïenus de Mile, el ópóle, el Pertenón, le Sir-ttine, jr tedes les ƒrrger de lieclt e cembie de un chiste ttiviel en elgunes lebies que fretetnieebeu cen el rebejemiente. . .

le 1¬±¬¡is1¬.ue, es sóle centre le muerte. Pere, juetern-ente estile hum-

Ye ee tiernpu -de t_'t'mt_'iui.r eätes crrnfidencies. He iegrd selu-

bres ve en vies de merir tenien tedes les ventejes, dispónien de

ciener nede de tede le que ecebó de treter. .. tede sigue en

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verreLn e.óe.rettee-'ree

DI.-tere .st-tt;rrrv'1'IHE›

fermentó. Si tuve que teleter eses esperieneies etgentines m

Cenecie ese tipe de euesculinided que se febrieen les hernbres, cuende están entre elles, instigendese e elle, ebligendese mntue-

perque censidetó impertente que un literete intredneee de vee

en cuende e su lectór detnis de le feehetle de le fórme, en el

mente e elle pet el terrór penieó e le mujer en si, cónó-tie bien

bullente eiemente de su ltisturie privede. ¿I-listerie ridicule v hesre humillentei' Sóle les nifies e les ríes selterónes (tuve ineeencie de viejes sólterenes censtitujfe, desgrueiedemente, un feetet impertenre dtntte de le ópinión publi-:e} pueden imeginerse el escriter ceme un ser trenrjuiletnente sublimede, un espiritu elevede que enseñe desde les ultures de su "teiente" le que es buene e belle. Ne, el escriter ne este sentede en le cime, sine que desde ebeje ttepe Itecie le ultu. ¿Quit_'-n pedtie seriemente eslgitnes tjue selueienemes en el pepe] redes les nudes gerdienes de le er-u`stencie?' El hembre es dóbil jr finite. El hembre puede ser más fuerte de lu que es. Lu fuerte del hembre puede eumenmr sóle cuende erre hembre le preste sus fuerees.__l_El__pepel del_l_ite1;etp nó eunsiste, pues, en selneiener__lus_preb1en1es sinó' Éi plenteerldšpere rjue se eeneerit7_re subire elles ie_etenciórt_ge1_ -_ II I .H lumrnlurts -L-.LI |ETtlli I' de elgtn 'I J¬- mede .Intró¬tli_i_ci_É_l_es_ entre les

ever-isEiì*1_'f'fs`fli1s1†v=s

e les hembtes tenses en su efán per legrer le hembrie, rneches cenvuises que senteben escueles de meseulinided. Un hembre esi eumentebe ertificielmente sus eelidedes: er-tegerebe su pesedes, bruteiided, fueree, euterided; ¿-1 es cjnien viele, -quien centjuiste per prepeteneie. _ _ teme entenees le belleee v le grecie, ermes de le debilided, se ebstine en su mónstrnesided de rneciae, se vuelve cinice jr benel, ó brute e indólente. Censrituien -:juìrás le mes elte reelizeción de este “eseuel-s" eses benrjuetes de ies ófieieles ebriós de le guerdie del ser dende les cemenseles se eteben une cuerde el miembtó, v, beje le mese, une tirebe el etró de le cuerde; el primere en ne resistir jr griter tenie -tjue peger le cene. Pere el espirint de meseulinided iótensifieede se menifiesre en tede. .. tembión en le lóisterie Veie cóme e teles hembres ese meseulinided pánirze ies quitebs ne sóle el senride de le medide sine tetnbién te-de intuición en el eempertemieute

“__ `

frente el munde: elli dende se necesitebe egilided, el se lenesbe,

Quiere, en fin, decir que le ceneienciu de este impetencie frente el próbleme me induje en les eflus siguientes e retreeedet de le teerie sóbre lós hembres e le rencteción de les persenes hnmenes. Surgierón de en medie de le nieble de Retire des prepósites impórtentes, decisives respect-n e si en el future ibe e pedet eepreserme ntes sincetemenre e si tendrie que censtreñitme e eeulterme en mi fuere intetnó. lil primere, clere estti: deter de une impórteneiu primórdiel e este pelebre secunderie

“rn_uchecl1e", eñedir e redes les eltstes ófieieles ótre más sebte el que se irguiese el dies jóven de le inferier, de le peer, de le-sinireperteneie., en tede su p-ótlet vinculede cen le beje. l-le ecjui un ensenchemientó imprescindible de nuestre cónciencie: intredueir, en el erte, per le rnenes, eejuel ótre pele del pervenir, der nembte e le fórme ltumene tjue nes une e trev-es de le insufieieneie, ubliger e que se le rinde eultu_ Pere ehi surgie ótre teree: ere impesible teeer este teme eun cen le punte de le plume sin libererse previemenre de le “meseulinided” jr, pere peder hebler de este e escribirle, debie vencer en mi el miede

e le insnficiencie en este sentide, el miede e le feruenine. ¡Al-il

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._

1

empujebe, gelpeei:=e, entre rugidós jr bremidós. Tede en el se vólvfe e:-:eesive: el hereísmó, le severided, el peder, le virtud. i"¬Terienes enteres se leneeben ceme un tere sebte le espede del rereró. .. Sóle de miede e que le gelerie fuese e teeherles de tener elgune vineuleción, per iigere que fuese, een le ete.-ig tesióiieóe. .. 'I' nó me ejuedeben dudes de que ese tere superpetente eergerie centre mi el elfereer un etentede de mi perte -:entre sus preeieses geniteles. Pere ptevenirle, tenis que bnseer ótre pósieión -fuere del leórnbre jj* de le mujer, v que sin emberge nede en cernón tuviere een el "tercer seee"-, une pesición ese:-tuel, puremente hurnene, desde le rjue pudiese ventiler eses regienes sófecentes

jr que lleven el leere del serte. l¬~Tó ser eersr te-te sede hembre, sine un ser l-iurnene rjlue sóle en un segundó plene es hembre; nó ideutifieerme cen le meseulinided. _. Selemente cuende legrere liberetme de le meseulinided, su juieie sóbre mi perderie le virnlencie v petlrie entenees decir muebes cóses que són eltere indeeibles. ' fiin emberge, teles prejteetós se rjuederran en ese, en prejfeetes,

Sri

urrtórer- eóstneeus-tee

órruuó .rur.r_n-trrrrrrtvó

_e_de_ienIe, -le.ebl_ig_aeión de ganarme _l_a vida__pje___I__1¿=r ep_l_a-_s-

Feuerbaclr, le sóciólógica de ivlarnr, la fenórnenólógice de finsserl. ._ Pere, baste de cenceptes. He pretende ser prever.-der de cenceptes, sinó de persónas. Intreduecó al jóven: r'tl1ere pensedÚtte cósa. ¿frió creen ustedes que frente a este asentó de le edad hajr elge en nósóttós ineónfesade? Í-Es una raeón de mas para hablar de elle. . . Pete a la ves tengó alge que añadir el respectó: nada de le cjue he dichó ecjui es catregóricó, tede es reletive. Tede depende, ¿per qué ócultarlói' del efcctó que puedan

'fede de tel me11er'e_nuLte n_ee_nr1a.estela rjgts em"plie_se vólv_i_e¿__t@ni_ct1men_ïirnpj§ib¿ie, i_.a__i_óutóerttcia me ha aissórbitln j' en§e|'_¿'erlr_:r entre papeles, mientras la verdadere_vida"rTe ulejalta de mi _r;t?.I.ItrJ__lLn_j_§r__|'ea bajiiÍ't",ón _nn óltimó esfnereó estiónde'-še' efitzuentran nu1clta's'de'las vivìå-'H-,"

eras tjue acjuí refiere; despues me vi cundenade e un trabajó li-~, terarió ócesienal, de dómingns jr dies festivós, cumó este dierie en el tjue nó puede sinó ófrecer un relató póbrernente discursive, j|

tener rnis palabras.

casi petiódisticó. ¡I"rlela suerte! Que tjuerle ester el rnenós cóme

Este perticularided define tóda mi preducción literaria. linsajró diferentes papeles. resume actitudes diverses. Dójr e mis vivencias diferentes senridós. _-. si une de elles es acepredó per lós demás, me afianeó en el. El veri:-e nó me sirve únicamente para espresar mi realidad, sinó para alge mes, es decir: Para creerme frente a les demas jr a traves de elles.

huella de mi intremisien en esut mi segnndr-1 jr dólórósa patria, _la_r'i.rgentine, cjue me depató el destine jr de la rjne jre nó pedrój sepetarme per cempletó. -| Lerner ¿Que es le cjue me lleve a destacar el papel especificó jr surnamente drtisticó de la juventud en mi vide rfjr en la de ustedesj? El rjue hajr elge cjue 'nó me satisface en la cninrra. ¿Que preei-

..rI'.

semenre? 'in e:rcesividad. lis eecesive. en su prófundided su dre*II

mi

_

1

_

rnetismó, su respensabilidud, ejrttrleen, seriedad- Le cultura nósïj supera. Hace falte algún lirjuide 'cjue suevice su tensión, cjue la haga retróceder a nuestra c-nndición lturnane hecha de ligereza; cjne nós eblande el munde. 'lfirtrrtenrpielnes el rnstre del hembre

eultó cónrempóraneó: es demasiade categóticó. rltsuste-tló per nó 'saber 'aflójar sus tensienes. ` Pere es in-rpesible frenar el pensemientó en su desenvólvimienre n-recšinicó. El pensemientó sere cede ves más ptófundó jr serie. .És pósible, nó ebstante, módificar le situación del hembre que piense, celócftndóló en une situación diferente entre lós hómbres. Per este metive cjuise destacar en primer plane al ser hasta

altera pócó advertidó: el jóven, es decir, el nó-del-tede-l-iembte, al hembre nn hecl-ió. Cabe cónfrónterló cen el hembre, lógrar que el hembre siente cjue e:-tiste "pare" el jóven jr cjne la vide mas ecebede entiende sn supediteción e le inmedutó.

jFrancarnente! Esta reducción del mejrór el menór me resulta nn cementerió indispensable para la reducción enrrópólógica de

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rr.

I I | 1 I

[2rI.-"tFtÍÚ ARGENTINÚ

jr vientó. Pót la mañana se hinca en mi despertar el ruide de les erbeles que ródeen la quinta. Les vientós que cerren desde el Nórte, el Sur, el Este nó quieren celmarse, el ecrianó brilla,

_

Fr'

lrrlftlit DEL PL.ó.T.r*s .ïriirsdu Atravesó Buenes Aires sóle de pase rumbó al Sur. Deble It a la estancia de "Dus" Janltóvrsl-ti cerca de 1*-lecóchea. Pete Uri!-" niee me metió en su eutumrërïfil Ii' mfï ÍIEVÚ 11 Mi" ¿E1 Phm' Despues de echó hórfl de viaje, la tilfldflfiiš. Y ¿E FÚFÉÚÍE 9- un

jjcjü1- jj jj, jjjjujprjjjj ¬¡-¡jm rlesde la altura, el, _ el Dceanó. NDS _ meremes per entre las calles, jr, per frn,lie jqurnta. Ta la cene¿j;j_ G1-sedes erheles rumórósós en el jardin, perrnt jr CrlfiflläUn huerte. Es casi el campó.

verde jr blance, salta, salinó, cen fitruendó en las órilles rócósas, ez-tplóta la espuma, en las arenas una incesante invasión de aguas que se levantan ameóaeadóramente jr se artemólinan en su escalada, ni tm rnórnentó de silenció jr el truenó, el ruide tan amplió que legra vólverse silenció. Silenció. Esta es la demencia de la tranquilidad. La linea del hórieente, inmóvil. inmóvil brilló de la placa ineónrnensureble. lr-fevimientó intneviliaade, pasión de eternidad. _ _ . ïagabundeaba per la perte trasera del puerte, per plajras nó custediades, detras de Punta lvlógótes, dónde las gaviótes en bandades enteras, timóneandó centra el vientó, tensas, se elevan repentinamente hasta altutas vertiginósas jr desde alli, en una linea óblicua jr belle, en la que se une la inercia jr el vneló, caen hasta le superficie del agua. Ivfiró el espectacnle durante hóras enteras, etentede jr aturdidó.

Durante el viaje me acómpañaba la esperanaa de que el aceenó pudiera limpiarse de inquietudes jr que cediera el estadó de en-

ilísrrsr

siedad que me habia atacedó en Mein. Pere estes vientós sóle

El espaiìól cen quien cenamós aneche: un señór de edad, 511-

han lógtadó atutdir mi angustia. Pet la neche vuelve de la

mamente amable. _l:'gå_e§t_r.1 ¦r11"1'1tli2rli1'-2ïiìïÉ_*3_5_-_'ï'3'fl1*3' “nf-1 ¡Pd 'ìïlf

órilla rngiente al jardin que murmura desesperadamente, abre

lanea sebte la gente _para sujetarla jr pescer.¬Es t`ati_anEble que

lirnpieaa se encarga Fótmere frfrl' liflfflfl Mi lï*"?'l`*?lW1 f1fl¢"ï* En El

een llave la casa vacia, enciende la luz, cóme una cena fria preparada per Ferrnesa jr luegó. ._ ¿que? Me siente jr "er-tplótó", eaplóta tni drama, mi destinó, mi ltedó, la cenfusión de mi csistencia. _. tede este me acórrale. Mi gradual elejamientó de la netnrelete jr también de les hómbres en lós tiltirnós eñós

l-parce Fórvraórsj, la mujer del jardrneret

---el pre-cese de mi edad creciente- cónviette estes estades de

§¿;i`_ì±T.r''jjeeejj' i1_s;r.-gastas.-te_sr_.sres']:flre_see1aivs-sreefL1'1'r de _u_n pulppr, _. ,___crue_1_ EF.. ds-"'i"ï'l`ilr§i'ïí1'1!_i1-_

_ _

_

Esrejr sóle en la casa. Ddjrniec saltó de viaje. De la tnetlïe jr if'-

tiuirne en alge cada vea más peligrósó. La edad cónviette en una

trnlnpe de hierró la vida del hembre. Al principie blanduta jr fle-

Mfércófsr

.Frbselutamente sóle en iecetel fr-ISÍ SE” lïflfl'-l==1 if* '*ï1'1¡““Ú-

rtlltilided, une se interna facilmente en ese. . . pere despues, ahera, .

Me levantó a las nueve. Despues del desaïuflü Efiflibü hfim

el medie dìa. ƒtbuuersó. ïójr e la plajrflr *r`l-1fi1`r'U 11 ii'-5 fiflifi- Eïfibü La ¿Ej-jj-¿_ Ej;¢±i]jrj_ Luege lee el l-'funeste de Eregsfórrree, de Dumas

jr La paren-tear sr fs grvfse de fiimene Weil. Duerme. ` ¿FHM ¿jm-jgnejj la temp-erade. lviujr peca gente. Vtentó, vieutu

it! tuanu blanda de la vida se vuelve de hierró, inertórable frió

del metal jr crueldad terrible de la arteria que se ósifiea.

liebla tódó este desde hacia muchó tiempe. Pere nó me preIttrpaha. _. pues estaba cónvencidó de que también jró evóluIiulnrrla junte een mi destine, que cen el córrer de les añós

Illa erre hembre capa: de sópettar la situación .cen su hórrer

Ge

vr-'1"|¬eLn et_:~st1sn-=;ncrt:z

"Le definitive"' me cerca per redes lades. Y es un acese henchide de herrer sf fneraa. Pere -ceme va le he ebservade cen satisfaccien- apage en mi teda su p-etencia. Un remånf rice en n1i situación se entregaría cen deleite a estas furias. Un e:-ristencialista prefundiaaria en la angustias Un crejrente se pestraria ante Dies. `LTn mar:-rista alcanaaria el fende del maraisme. . . Ne cree que ningune de elles, hembres series, pudieran defenderse ante la seriedad de esa experiencia, ve en cambie hage le que puede para velver a. la dimensión mediecre, a la vida cerriente, ne muy seria... Ne quiere ablslries, ni cimas, quiere una llanura. . . .

.alejarse de le "definirive". .. '

Estes bastante familiarirade cen el me-tede de pensamiente que me pueda hacer pesible esta retirada. lvle dige: tu agema vive, e incluse cen demasiada intensidad, 'viives tu muerte para pecler dcsctibirla de la manera mas viva, quieres utili:-:aria durante el reste de tu esristencia, para tu carrera literaria. Te asemas al abisme para centar a les demas le que has viste. Buscas la grandesa para ascender una pulgada sebte les hembres. Tienes ante ti el abisme, pere detras de ti el hermigueante murmulle hmnane. . . ¿Acase ne tedas las escpleracienes empren|:'ficase se-le ve? +

didas en le Descenecicle per les “mas grandes espiritus de la humanidad" fueren hechas para que une llegara a ser en la simple cetidianidad un eminente filesefe, peera e sante? ¿Ceme explicar que ne hay aquí irenia, que más bien en este fundamente tedas mis esperanzas? Una dialéctica que reduce la grandeza en faver de la pequeñcs. Llegar a la mediecridad en su nivel mas alte -¬cemprendiende mdes les ercrtemismes, pere despues de agetarles-, tede a. mi escala.

Erierain Hev es blechebuena. Saldre pasade mañana temptane. El viente amainri jr pude vagar per la playa durante la tarde -eemenae el

caler-, pere per la ne-che: termenta, nubes redendeadas ceme inmensas belas celgantes de cuve vientre surgian, arrasttåndese,

DI.sst|t'1~ .s.ar';f;:N'¡'11~n_"i

5?

fáP¡'5fl5 flflbecillas que se desgarraban en girenea Y tede temen:-.e de prenre a encegerse, ceagnlarse, densificarse, a cebrar pese, a aglemerarse, cuajarse, intensificsrse, sin que siquiera nn relámPif'-.ÉÚ 1ff'1111P¡'3ffl É-'T1 le escurídad de la neche, acrecentada per la escurídad de la termenta. Despues aullaren les arbeles marrirhades, at-rnpnrlnr. En al terbelliue de las embestidas le-cas del ventarren que cnnrmlgfl. mente se debatía per tedas partes v per fin la tempestad se desparrame en un semfcfrcule que efialaba raves en aigsrag, bra~

fl1flH!e› La casa crujía, las persianas chasqneaban. Quise encender la Inn, nada, les cables estaban retea Un chnbasce. Estev sentadn a escuras en medie de fulgeres. lipfcufïfófifi El *ïfflfis mas brillaba ceme el espectre de una Wlïlïfll sat:-inica"... fesferecencia incesante, alge semejante a fueges fatues en medie v despues nubes 31 les rruenes estallande también incesanremenre. ¡_]`a, ja! Ne me sentía nada segure. ¡ïava una neche! Era, ceme suele decirse, rave traia ri rra prat

seais-rs si-re cifran .sis-nerr.f Me levante, di unes pases per Ia habitación v de ptente entendi la mane, sin saber per qnc-, quizas perque tal tener miede jugaba a la ves cen mi miede. Era un

geste sin jnsrificacien jv per elle en cierre mede peiigreseui En Sümfifflflïe mernente, en tales cendicienes. Cese entenees la termenta. Truenes, viente, lluvia, resplander. . . tede termine. Sflencie.

Jamas habia viste una neche ceme esta. Un aire en la tempestad en plene curse, mas errtrane aun que un caballe inmeviliaade en mitad del galepe, tan brusca CÍJHÍÉ' 51 iïlå'-ïififl en plena carrera le hubiese certade les tendenes. lsntrendase bien: la tempestad ne se esrtinguie de mede natural, sine que fue interrtmspidar Y una negrura malsana fue cnajsiridese, alge ceme una enfermedad, alge patelegice en el espacie, li" le que a mi respecta ne desvarie, per supueste, al entreme creer que el geste de mi mane habia derenide la tempestad. 5'" fmbfifåü _PÚ1` Cllfíesídad- entendi la mane una segunda ver en la habitación, cempletamente a escuras. ¿Y qt1e? Ternpestad, lluvia, rruenes. ¡Tede velvie a empesar!

Ne entendi la mane per tercera ver. Pide disculpas, Ne me ntreví a entender la mane per tercera vea, v basta hev mi mane

"till-'l.TI¡Í¦ILl.ÍI G-'ÍJ i'-1H]if_Í"|¦I¦-'IIE2

permanece "ne-entendida”, mancillada per el eprebie. Fuera de bremas, ¡que es-carniel ¡1*-ie sev un histerice ni un bebalicdnl ¿Crime peder, despues de tantes atìes marcades per el pregrcse 5' la ciencia, cenfesar que ne se trate de un miede ficticie ni mttche menes, sine de un miede serie v sdlide, que ne me atrevía a. estrender la mane en lu neche per sespechar que, después de tede, "a le mejer" era ella quien gebernaba la tempestad? ¿Sev un ltembre ltlcide jr medernei' Si. ¿Sev un hembre

censcíenre, culte, bien inferrnade? Si, sl. ¿Cenerce redes les 1egres de la filesefia tt tedns las verdades centernperrìncsts? Si, si, si. ¿Careace de prejuiciea? iii, seguramente. Ein emberge, ¡que diables! ¿Cdme saberlei', ¿dende asegttrarsei', ¿quien me garantira que mi mane, per medie de un geste inagice ne llege a detener la tempestad ft a deseneadenarla. . .i' Pere, en fin, te-de le que se sebte mi namralesa v sebte la del universe es incemplete: es ceme si ne supiera nada.

T Ln. CABAÑA. Mareas diver per la mañana sali en autebús, rumbe a Necechea, hacia la estancia de lili-'rladïslaw _]anlre¬.vsl-ri, llamada "La Cabaña".

Si este diarie que sige desde hace va varies añes ne esta a

la altura -la mía, la de mi arre e la de mi épeca- nadie me le puede reprechar; es una laber que me han irnpueste las cir-

cunstancias del csrilie v para la que quisas ne sirve. Llegue a "La Cabaña" a las siete de la neche. “lÍ1tts" _f[ani-rev.-slci jr sus hijas, lvfarisa v rirndrea, el matrimenie

Stansíslanf Elaapslci tel es hermana de _]'esef_Íi cen su hija Lena, v riindraej Csapslci cen sn espesa, Durante la cena me dediqué

a hacerles muecas cen la mitad de la cara a las señeritas, quienes estallaban de rimAmplia habitación en la silenciesn casita para huéspedes en

el jardin, dende dispuse mis betraderes, preparrìndeme para librar cen elles la batalla final. ¿Qgen decidi-ti qt1e__se _debe escribir Js._e-le cuande se tiene_aigq¿quc_ ec:ii:i“'l±`ål"s_irrie"'ctinsiste precisamente en nem-escribir le que se tiene que decir sine alge cempletamente impreviste. É I| I

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Sali:-ade Nada de ec-fane, ni respland-eres, ni sal, ni viente. Despues de aquella cenmecien en Jecaral, aqui la tranquilidad. E-ilencie jv relajarniente. Le mas impnrranre es que me abandene la seledad Durante la neche, iunte a la lampara, un ambiente familiar que ne cenecfa desde hace diecisiete añes. Pasee per la

pampa que aparece aqui al pastel, inmensa ceme siempre, pere subvugada per sendetes de eucalipres, macipes de arbeles. iii le lejes una cerdiileta.

v-vrreae eeirsaevvica

etiilrïe aireizivrrtvn

Le que siempre me asembra en el campe argentine es que ne hay campesines, ne hay servidumbre feudal. En espacies que en Pelenia requeririan de muches brares aqui ne hay nadie. Uri hembre v un tracrer. El misme hembre cultiva, cesecha, trilla e incluse encestala el grane, viaja per el campe en una cesechadera

li...nn i - bI ff'._.-.Para ' I '___ ¦| la anEl-Listia - el¡__absurde ÚT1 51' ¦'_la_ ilbettad la nada, ,_ _: _ La cbferencia es que en mi libfe añadi ii las "es.E'ai" f].'-, pj ,jim human t" ' ' ' . la_¬i_q¿_;la__bnnn1 `, .Í de Hfiiaåflrpjìcasldel-cp-nstencialisme. ¡i' ],,¿ i',_,m_¿1mg,

Te

de meter que a la ver es trilladera. El trabaje en estes campus cen grandes cantidades de ganade vacune ji eabailar se reduce en tetal a unes cuantes "peenes" que jamas tienen prisa. ¡Que alivie, despues de la brutalidad de aquel camp-e dende tine debia

ser un señer en medie de les sierves! Ei-ristencialisme.

Quisiera llevar hasta sti cenclusión mis inquietudes de Mar del Platai Tenge que escribir algunas cesas para velvcrlas mas cempremetederas.

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_.---åå_-fr _fL."i'i'ï.i-3-_ fiäfëfïfifia etica v religiesa de l-..1ericegaa1;r;1 e la "esfera" de as rs - - - una esfera rn ' la de la "“inmad E H E _Ífi_›§,› = urea “ . sta esfera e mas bien "categeri " 5 e _a_.perte de mi¬ eiristencia f ~ i_eF;¶e¶ialisme. Digamesfe en seguida: es esti mismn if-'f *2_J1-le mi-is me aleja del etsistencialisme clasice. Para Hierlgggaq,¡id

H-'åi2"¡É-Peel- Seas@ fv .eam mne¡si_-gg, sign', ï Ia; a use_as is is-asian

'ïlfifflfifli d v el valer dg In Ej;-¿§¡¡,~;¡g ¿EEG acasp nttestrg humanidad esta fundada en la cengiençia? ¿He Seria mais bien la cenciencla, esa__ cenciencla tensa g _n_sn±_¡§¡¡jn -que surge entre nesetres jr ne de nesetres- el pre-ducrn de

“_f¦ ssfvsfav- a fvmasamisa_ie i-e_ai1_i ji amm.

Lane: ÍE:-tistencialisme. Ne se de “il ue manera el ei-:isteucialisme pueda cenverrirse en mis manes en alge diferente a un juege. . _ jugar a la seriedad,

a la muerte, a la agenia. Si anete aqui mis epinienes sebte el eitisrencialisme ne es pet respete a dichas epinienes prepies -_que sen las de un aficienade- sine per respete a mi prepia vida. iii describir a mi mede mis aventuras espirituales (ceme si describiera mis aventuras carnalesì ne puede dejar de mencienat des quiebras qtie se han realiaade en mí: la e:-ristencial v la maricista. Cemprebe Ia quiebra de la filesefia eaistencialista en mi hace pece, cuande disctirria sebte ella en mi ctirsiile de file-

sefia. . . ri ce-erre cesar, ceme si se tratara va de alge muerte. Escribi Feifrijfdareg entre 1955 v_i_§J_f›T cuande tedavia ne se eiaPfia¬blÍ=ir' de esa filesefia. A 'pesafde elle, Ferdjfdariëe es eitistencialisra hasta la medula. Debe avudar a mis critices a precisar per que Fsrtfifdnriee es eitistencialista: perque alli se da un hembre creade per hembres, perque el heche de que les hem-

bres se fermen mutuamente revela la eaistencia v ne la esencia. Ferrilgrriiiriiie es la eaisrencia en el vacíe, es decir ran sóle la eiristencia. Per elle en ese libre resuenan fertisirnes casi redes les principales tenias del eaisrencialisine: el devenir, la creación del

¡WH f-'11 '-“-'Ufii al e a le ue un filósefe ebli a a errn fjl.-jnnf 9 ¿l“-le es acase el hembre en su realidad rivada una cesa infantil . , j 1 _ ___ H , ppm tel in_erier la eenciencia?, ¿Una ¢[¿,¿-,,.¡¡pn,¡j_1 ¿-13 qpjg .1_ ete a misme tiem ceme al a ene, mi ueste ne esencial? Si fuera asi, esta niñer eculra, esta degradación latente tarde e temprane pedría desbaratar sus sistemas 1 Ne v l l es circeaFE nii lfllm bmäflrSi-,bre En realidad iese ia. ere es un Fúråyåfmèg heche que que va antes de la guerra jre andaba ceme un gate per camines persnnals-5. En rerrenes del ea' ` ' ~ ' ceneci la _ t'-“-'Ufiïencmhåmü'-¿Flux que* Enmnlflü 1T1å5ahera, fflffl-'fl' 1 i He me sirvió para nada? Tcuandfl también tuande mi ei-tisrencia se vuelve de añe en aiie mas mensrrnes 3-i

se mezcla a la agenia, v me censrrifie a la seriedad

.Pm qué

,_ . _ , + :I 1' isa seriedad de les e:-nstencialistas ne me sirve para nada?

Marias l."¬les hemes relarade algunes de nuestres sueñes Nada En .E1 :irte ' ' rnspirades ' ' - de la música '--.---~-1 __ il ni s'¡quiera les mas misteries pueden

'HW M5@ al suene. ¡La perfección artistica del sueiìe! Cuantas lecc|eÉ""fi'eíef!ece este inaestffi nectutne a les' diitrnes fabri-

cantes de menea, les artistas En el sueñe tede esta prefi-nln ._-1 .

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lflrlblfls E mPÚ“'ïf“b1'f5 ffånifififlfiiflflfäi nada es iridiferentis tede Il'

"l'.'Í"ITÚLI¦I 'GEI-lrfEIliÚW]CZ

niaaie aseinvi-nte

nes te-ca más preferida, rnfis intiraamente que la mas encendida de las pasienes diurnas... aiii la lección per la que el artista

cesta de les dem:-lis. Ne se trata de envidia, sine de afanes de

justicia if legitimidad. ble estan ran segures, ni mu-che menea,

rin puede limitarse ai día, tiene cfiie penetrar' n la vida ricicturna

de que la -tlictaduta clel pteletarracl-el prevectåi a tcrdcis de casitas

de la hurrianida-ri v buscar sus rnirns, sus sinibeles. Tambien.: el suerie destruye la realidad cnrirliana del dia, extrae de ella cierres tre-res, exrraties fraginentcis *jr les dispeiie absurdainenre en un dibuje arbitraria. . . para para neserrns ese sin senride es precisamente el senride mas prefunde, preguntames en nembte de que se nes desrrtnró el senride rierinali ceriremplames el absurde ceme si fuera un 'ere lifirp e intenraines descifrar su rasón, nue ,ici sabemes existe.. . l'i| arre nttede entenees tambien, v debe, destruir ls realidad, descem . ~nr¬r|a en eleinenrns, censrruir cen elles nueves mundes absurdas. .. en esa arbitrariedad se eculta una lev, el asalre a la rat-són tiene una raaón; ia lecura al desrrnirnes la razón exterier nes intreduce en ntiestra ratón inrerier. Y el suene hace patente teda la esrupideit de las exigencias que elantean al arte algunes espiritus dciuasiade clacisisras, cuande le exigen que sea "clate". sfflaridadi fiu claridad es la necturna, ne la del dia. Su claridad es precisarneiire igual a la de una anrerclta electrica que extrae de las tinieblas un ebjete, surestgiende el reste en la escurídad mas insnndahle. l"Jehe ser -fuera de les limites de sti lusfi escura ceme la sentencia de una Pirenisa de msrre velada, ne dicha sine hasta el final, ternaselada per mulrimd de sigei_ficades ji mas amplia que la ración. ¿Ia claridad clasica? ¿La claridad de les griegas? Fii este es parece clare es perque seis ciegas. Hav que ir en pl-ene medie-dia a centemplar la Venus mas clasica para enceerrar en ella la neche mas escura. -

cen ,iardrncilic-s. Pere el case es true nrefieren incluse una pecilga celecriva justa si una miseria trniversal a un bienestar que señnrsa

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sebte la iinnsncis.. El verdadera ceinunisrne es una rei-tura ineral que temó cenciencla de la iuiusticia secial jr nn puede elvidarla- . . tal injusticia le devera el higatle, ceme si Prciri'ieteri_

Enteitces ¿per nue ve, teni-ende a mane derecha el caeitalisrn.e cure cinisme seslavade también cenerce v a mane isqitierda la revelución. la pretesra v la rebeldia, surgidas del sentimienrn mas humane, ne me une a estas 'óltitnasi' ]"i-'fe imperia mi sn-rn

jr el necesita sanare -E1'veneresa t calida. . , el arre v la reiielión sen r I casi le misil-re. Seg revelncienarie eer ser arti.sta v en la njsdjdn en nue le sev. . . Ese pfeifese iuilcnsrie del ette prevense esta | semlïiradd de nembres ceme las de Rahelais, lvienraigne. laurre- ' f“`*"“-`*f'Hf- G'-`l"›'Fl'¬i1ïf›'5i que sen una permanente incitación a la rebeldía. algunas veces en suaves murraulles, etres en explnsienss I-¡_¡

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3'- Tfr'-33 En HTÚIIÚ- .-iolld* lìå. EIt“.!.II'lTliIl'i.`ÍI'- 1'FElI*s'l -L'|'I_IiE' 1.-Ti, i,:|1'i-ar ing'-f.¦_=†gr§

cambien a la literatura baje el sigue de la rebeldia v la preve-| -icacióii. que cemprende tetaln-ieiïtp__i:[tie el escribir deba ser un Í

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.si-=-i-e_-iTr†1_¬ urecisarn_en re, “nìie 'fee_l_eqne;1' en-"sl - Íalfie

ceritr.ai'iEi__de la _harricada?""_` ' ¡Élite censideracienes pudieren decidirrrie a rraicienar de este mede mi vecación? Éxainiiiómeslas- ,Jl-“uede ser que eensida-ya .51 |1rJÉt'iI_E!'stI'l'li1 till? Etsli I'Es.='rjil_r_1Ci_-ri-|'i rjrïirriij ring 1_1†|;-nl-jjfn ¬j_¡- qup nn crea En

.f-1-ilisde La 'etica del mari-tisme. Esrev de acuerde en que el ceiuunisme nació mucbisime mas de una efeesa ai senrimienre metal que del desee de meierar la existencia material. ¡j`t1srir¬ia! Íliste es un grite. Les marxistas ne pueden sepertar que alguien tenga tin palacie v etres una pecilga. Ne pueden telerar, sebte tede, que alguien tenga la pesihilidad de desarrellarse v etres ne. Qtie el primere la tenga a

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I

su pesibilidad de cambiar la iiiiniitahil.idad, la narennirjaå ¿[,=_- 1,1 iniusricia? 'Pere si de.-icle_h_ace sigles el arte 'dirias haria ser-,1 l*`Éf_'?ɶÉ'-- 2-*$111 *ï¡ìF§í{$i__1;=5it_euë vev_ve a Iresisrirme. hevï cuande sstev infinitaifieiire mas cenvencide eue elfnsh de nue la liumanidad ss mueve, de que se mueve cen una celeridad cada vea teaser, eue la carrera de la histeria se acelera v cine va ne varnes, sine velames, hacia el future. Jamas el terinirie “inrnurabilidad H' ha side menes actual. ¡Pere en este case sería cniceste? eirenieiideme al rin del preletaria-de sublevade, apnrfrìn- . 'I

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de la ratón abstracta? life. estes eefiasces ee existen pa baja.

mis pies, les abselures se me merclaren cen Ia materia v en el

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¬a't'|ei.i1i eei-sus eivim

eiariie aser-:r~rvir~ie

mevimienre dialecrice el penssmienre se velvió imptite, depen- . fi diente de la existencia. ¿Qt|i:eis sea cnrences que me epenge en nembte de uiia simple misericnrdia al cenecer la inineiisidad de ' sufrirnienms que iian prevecade jr las rneiitafias de cad-iíveres? Il ble. ¡l¬-lada de esel Si snjf tin nine, en___tede case sej- un riine qp_e_ hapasade j1r.it__li1_esieiiela' ile“Écliepenliatier_jj-'file if-_-_T_iem_clie. I Puede recenecer friainenrc- __tjii'e gl _delnt dt-i___|dicp._p¬i_i_l_]__t¿iies de _.-' eecliaves ne 'esjnadii an _i'pj_acjrfia_"ceii_uiia inergiic de cien millenc-s.,' Si diesernes vida a teclas las victimas aacffficiidas per a hi.-iteriaj hasta el presente nes eneenrriirlarries frente a un desfile siii fin.j I ,-jdicase ne se --inclitse demasiade bien- que la esencia misma, de la vida es trágica? En el memenre en qiie escribe estas lineas un pcquerìe pececite cerca de las Islas Galiipiigus cru:-ia el umbral del infierne perque erre pex le deveró la cela. Entences, si el sufriinienre es iiievitable, que el hnnilii-e le erergue per le manes un sentid_e a ese siifiiiniente. ¿¦1Éeme_Éis_rirse a la _i3jv1e,lí__.c.umiilí?¬,s'iliI ririentrega un seiititlci,_ìs§te

“É Pm'-':l'fff le energia de la histeria. Uriirme. ¿Fer que uarflaas É'eLirtr|a-s-,'?*jj qóiq miede. ¿Te resisrcs '. a esta vulgarisai-_ieri, a ana pëuj aci n._ Pete si te misme le sabes, tú misme has dicha

'atsaiassssflri

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gnperiärcqpcipniqja superier dpbe receiiecer su dependencia ria la M E G lfflllür El Úl1'J'ff|3l¬f'rJ metal de la vida. . . de E; ige este_en ver alta paralfaiuiliarixarme cen la pi-esencia “He pcnsamiente. .. jr al misine tiempe se qtie me es imp i eltetaiu-ir i eiire de aceptar. Las palabras ,¡uEj¿,,, gn El Sü¿_nc¡ü que es e unice que resta, siempre presente, inmutable, NüIpmdÚ HÉEÉHÉ' Iflffifflflfe Eïlìliffll' esta impesibilidad cnjrn namra esa j-fa ni siquiera es intelectual sine espenisinea. ble puede

jï-_ï1EPffiås pjerqtip quiere setr jfe misme, si, aunque se que naaa ' -- que tr;-rIi;i Iii ru s 1 useri 1 5' 'fille 'E555 ïitü " Iilillcansable, st.i tambien tips , puFF incesante Unceesisre care-liceenllamarla a ese iiicesaiire la lucha E lïlmr Wilür defensa. ¿E le ¬f'1¿f-1 una carrera ` -' ¬ . . å'_ r de Ela ma1 prepia,- un existenrialista, la veluntad de atitenrr,-;a]a,-1, fr* U “JE Pllfiïü 'ïfïflfffll de estas metales, al igual que la mar.

.

dmltflaljmeätfl Ill Pffüf'-liïelfielï Pet'enlalacenservacien del "Fe", b l am”. 1 El En¿Ceme qcuttiria este practica? l-ieme aqui 'E

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que sin e a

.j I Sriireiie ` ` . ' Vev caminande per una ver-cria, baje lns eucaliptes. ¿Dóride queda el lfltirre? ¿U-óede esta el llstei' nllti se encuentra el 1*~iereeste_, .ga cuentes l-rilemerres nes enceiirramns de siirii' ii. más de dies mil. . . ¿Qiie haga aquí, sele en iuetlie de esta pampa, ceri una ligeresa que se halla a punre de abandenarme. . . jr -:irra vea el pregusre de la agenia eii un se-tane aplasraiire. Dies, según jfa he dielte, ne seria para mi un refugie en la vejee, menea aun la trascendencia de les existencialisras, a quienes ne les resta sine enibriagarse cen sii prepia tragedia. Pere si renaciera en mi la rnenespreciada palabrira "nación" jf pudiera --seucillamenreacercsirmele fisicamente, subir a un harce, permitir que la revelucien que han heclie me abrasara jf ari'eliatara. .. ¿que me pasaria? Este senride temperal -_es cierre- e inmediate, pere inmense debide a la masa de existencias humanas que ceniprerriere, pedría hacerme más resistente a iui agenia. Perniirir que

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arce jr ceiuienre a navegar. Pere jfa en el trajfectigi

tE"':lf'“ *im f'-ifjlfïfif fliìïiflflracienes sebte mi misme, lansande per

la berda mirad de le dqtre censideraba ` ¿DEE EI laum) EI H I . mi s vn I eres, carnlçnan.

Nmi nijeva teligien. ¿Fn que cendicienes llegaría j-ci a pnann? e _ ser 1 a Ce . rn e una muneca " - `, de plastilina amasada cen mis prepies dedesi' 'ii' embatge, el maraisme -' - ltace_use de argumentes lucides , . mz-,iIn ji pe entes, que gelpean en le esencial, en este "jre" precisamente. jf” se -dicen-¬ ha side meldeade per las ceiidicienes cie tt_i"¬ c'

j E ,i,_ ppt el j:-recesn_de tu histeria; eres tal ceme te cree jr rie- ' Í'

-t ¬ 1 . mm” Í" 'Í “ff fflfiïflb EïPïUffl*3iüffli Leva ceiiciencia se enajenifi l he ' . ll nd-::lie de epahexpletacien, falscadas mdas sus telacienes cen al

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Efhfï' 'fl'-3 HU "~`lU'ïTEr jr ne peder ceefesat que ha

side hecha sóle para extraer la sangre de les demís al afj-mmflü i

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i.`I¦Í` -_

afrrmas sele en tu prepia ' deferma-cien ¬_- -I I, ¿Qee.- rnraj-naa . Ii

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ldflchü 1" 'qlflfl' fl¦'¦|.l'¦Í._j'|`.lliR .lå il.ll.Í||E.`l.'lÍiÍ|-Él ¿É [`|_1 qrgrdadep-H cüncielïdüp V4/J

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niaiiie nseiiiv-riive

'I.`Ii-"l'I'Ifi'LD I¦]I.Í2II-.-Il31iÚ"i'l-'ICI

Excelente argumente pmcenferiue del tede cen nn "“ ` " __ `¬"' ¬l_`¶' e uutade del hpmbre. .. perqiie estejf segure ji mi v . 'li - _ de

Isle quiere liacer una critica facil. Ne estejf temaride ceme. lllettce el terrer q_ue es prepie a su ergatiisacióri pelítica, que

H

expresar rittisticarriente esta seguridad de que la cenciencia, el alma, el jfe, seii rrii resultante de nuestra siniación cn el mpnde jr e.ntre les hembres. Y es este el ineelle central del pensamienre enrriuiiista qtie, segllfl Fe. ptïc-rie expresarse en des puntes, ambes

mujr cenvincentes. Frirnere, que el. hembre es uti ser plantade entre

iii' .

asesina la misma libertad de ptnsamierite que despierta en el campe enemige. ble se trata de sti de-ttrina, ni siquiera de sus paradójicas caracteristicas, ceme per ejemple que el preeese dia-

;

lecppe de la histeria se detiene en el me-mente en que la reve-

"'*'

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H-

esta repentina aparición de la asmcia, ese fiiral sentimienie cuande se habla cen elles de que la lur. se ttansferma de ptente en

'I

'3'5':U'-`¡'ïif=1fli fl@ 'QUÉ HD EE iiiilläl Hfte frente a ttri ilustra-dci sine

,

frente a un ciege, semejante a la neclie mas pscura. _¿L_ibm pensaderi' 5-I, eii tp rerreue. En el sujte, faniitice. ¿Ne crejfeiftei'

:

’'_ _._._

,Ha si sa si arias ssiiia: is-i.:ss r st_"__spgiassisi_iats ss la

E

`ij_[|_'[ig ]1i,1¡_¬;¡-3 j_jg.|_j-;

il-Él___laicis¿itt1t*i"f:Íi¬i¬ifr'i:le_t_¬ii'i instrurnetitcl, ahi -dende pueflaservirle

Í.. L

Psigai*-as paar 'ai'-`j_¬ï:tai"'espnfitu niiir`iane,"`seil'iinie de ïerdad, pere ire ah_i que l;_irillarei1u_ló'_s_._ tijilles a§i¿ites_d-¡il peliiicb-_ Creias _que_ae paraba de la- cericiencia-, es decir; del_espíriii'.1, es 'decir de _la_ epica, jefe" _f'esplta“` que le ines' iinpertai-ire 'es"`sI ÉÉl'-lI1ff~`-"_f.l'¦É_lifl'?“if=1'l_'=1Ét7I¡F1!-.Hs iifia viea más neseneeii-

cual en realidad jfa tede se sabe, tetle estil precisade. 1-iace un Ii'

memenre planteaba jfe preblcmas --elles me incirateii a hacerle I!

Í riaade, digne tie cenfiansa.

I

sucie cambie de tene, cuande une se pasa al rerrcne de elles, ! '

' ccinfusci, se vuelve uri i'i'itlntlci rlcfinitlri ctiii jiI't'cisiói'i¬ iifibrc El Ii'

sóle para que ptidiera salir de ini piel cen facilidad-, ahera,j cuande esreji a sit lnde, renge que velvetme categórice. Me asem- ji bra esta increible duplicidad de tede cemiinism, sin excepción, I incliise de les mas iiitelectiialmenre refinadris: cuande se trata de destruir la verdad del pasade ese hembre despierta. nuestra adtniración pet l.a libertad de sir espiritu de mistificader, per el anliele de sinceridad intcrier, pere ctiande seducides per ese cante dejames que nes lleve hasta sti tlectriiia, jpafl, la puerta se , cierra. .. jr ,-*dónde ries encenrramesi' ¿En un inenasteriei' ¿En ' el ejercita? ¿En la iglesiiii' ¿En que ergantsacie-ni' ¿Seria en vane buscar ahera nuevas depiindcncias que defnrmen m nueva cenciencia. Tu cenciencia fue ra liberada jf desde ese ineinente ceii, viene reiiet cenfiansa. Tu "re" se cenvirtió en un “jfe" garan-

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lucien encuentra su realiaacióri plena en el regimen ideal del future: li-le apunte iu a sti sistema nieiitai iii a su sistema pelirice, sine selamente a la cenciencia de aquelles cenitinisras que le pearl:-elan ceme un estandarte. Quiere desnud-ar este sutil jf

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les ltembtes. .5`sgairiia, que ne pedemes cenfiar en nesettes mismes, que le ónice que puede legtat asegurarnes una persenalidad es precisamente la mas agiitla cenciencia de estas telacienes que la ferman. Pere ahera -jatenciónl-- [Vames a ver de que mede seií ju-.-_=_-gan las cartas! _ . . Y asi saldrii a flete la inaudira estafa perl medie de la cual ruda esa dialectica se vuelve una trampa. P_erque este pensiuniente dialectice ji libctatler se detiene precisa-i mente a las puertas del cetnunisinti: ii ini se me permite peneti en duda redas mis verdades persenales mientras este del ladej del capitalisme; pere renge qtre silenciar estes inismes auteanå- tj lisis al eucentratine tlentre de las filas de la revniución. fihii I'-I ide gelpe, la dialettica cede su sitie al degtua, ji, a censecuencia ll , de un viraje asenibtese. este rnunde mie, i'elarive, inevediae, j

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*f*"1}11_Ufi F-'1Í1.if±I*3S'f_11~f;¡§!_ +1l_5=5_11_na_dÉ1aa gçaades misrififacienea,_aI__ss;i1e

'if=†`.lt'=`* 'ïfssfl-"etsrfrifits.rat_l±iiaseae_taais a si-aa, aasa-salia detras de la fachada de nuestra mural -la cristiana, bnrgn-esa,

sl1iJ1ïmafila- el juege de erras fuetaas, arióiiimasjbriitales. Íisre ntjui la misrificación es más perversa, perque censiste precisamente en un desertmascaramiente. Iis una de las ines grandes desllusienes qtie se puedaii sufrir en el campe de la etica cenrem'I Peranea, perque aqui se revela que iricluse el desemriascaramienre

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| ele” lil. fL1lìTEEl EE `i1'i.i'E±.lTi'C¦ una 1'i1s§,5-ifnïrtj detfejg 1;-[ig la ¡;j1¡1I gp Egpünda

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la misma eterna veluntad de fuerza. '- Per ese eticuentra une entre elles un vahe de insineeridaddjl I*-le sóle entre les fnncienaries subalternes. Sus mejeres cerebres estan enfermes de esa repugnante iiisinceridad: sinceres tespecte

al inttude ajene, pere arades, dispuesms a casttar en elles tecla

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c-n1n1f_:› »ise12r~1'm-:n 1.19 " 1.fer.'-› -' - - . que ends de cncnpyiü; _. . _ `”'1 1¿"'ïÉE1*äf“É'“*ë“-.§e.f__U_Elšk.ï.=3;äJ¿lfl1n.&si1=_1l;g'¿n1

¬-:-:-'1'1'f1LI;| Gü1~iBHü¬'-IFICE.

I I F L P 'II | hnnesncisd cnsn-:in sc“ crscn ciei ecizficin -:ie |su prepia qulrrlflrfl 'üfelnn n un cnnwcnrn. I. n 1':-nrntc ' _ _ Tsmbieii pncirín cnmprenclec csn. Se nrntn -:ie uns fllnmšïfl le acción l nnn dnctrinn cnciirlnre; nn un pcns:±n11cntn sn rc renlicisrl sine un pcnsmnlentn que 1:nLnsEnrrni1 ln iesliclscl, que de-| terrninn in cnnciencis 11 :envie de In existencia. 'Igienen que cnn- :I ' ' lern -› en rn en sn 5 centrar encifgiiis, puc esn limiten ln cnnclcncm. J

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' ` cif: nesntrc-s nns henins cegncin il pmpúsitc. Miensrss nn n I .Ei åis ' es impnsib-le que pnclsrnns linbler cnn nlgnicn que nn es hnnrscin ' cnnsign misme. Unirse c. nlguicn nsi cs perder el ulnmn sP'l"!f*ï* * _1,- el preptn ' 1.-*D 31' El il,|f-"I`I¦J"¬+ ' ¬- - EU "-' ifbis beje 1c=s pues f-flfïl fi 1 nn.

más snce el fleiicisrïffšf En-s cenciencia en_1?s_n1;sIƒcnes_¿1pc cc-H-|_.' í

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fljm Pm ¿U lffdü F ÍH slds pct ci suyn. Pn-:Iin tciersr Ins espccnlscinnes csi'|:es1nn†1s n icinnsnss pci' ser snin cbrs cie is. rs:-:in Sen mi '-IUE fllifilflåä cie ls cen-cicncis; csnihs le c:›:istenci.s. En el fnncin nn he tcssscinfnuncs cstns sissemss sinn ceme un prndnccn de cieftcä pnfier nunï pncier de rssnnsr, que sin cn1I:›s1'gc› ers nin cúln um É 1_n15|f'-iiïfïüflfäá fifflfl fflffli en uinins insssncie, Is enpensiàn delnn vitalidad, s ls cual pedis nn cccier. ¿Pere shnre? ¿Cnn el Úï.|5É'E'HC1¦1IÍSfl'1ü¬:" '

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“H É mi V1 1* SE 'fifif-Hbfiffli Empiece n ds: cnces. Mc divierten f innchn ies pniernicns int'elee-:nsles cen les cxisccnciniisnis ¿C-nmn |;:-nlcnne-nf cnn sqnelln que penenn ni ei-nsnsncis? Nn se trece ya E1231-:II de unn teni-ía sine cie uns. s-:nseciún cle sn csisrencin que Pm. tende snescsrse ls tuya, 1; s esn ne sc respcncie cen sxginnencns, I

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Tfffüs Jffi HU Elpcln unicamente s nus fscnltncics cngiinscinvss, quiere ' sei- rn.-.is f Ipcefnndn, quiere ¬ fi: enãtrsr Jcnåni ser nn- ner. ¿qui. es

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$ff'¿*=`-' 111111 ¬f'HI'fs1C1sr-.fs Hflfl f:=ff=11¬ss, una relicules. EI penssniienre

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me fue pcsible pnc ls cesen de que n11 n1.1tcnt'1c1+:isci_ 1-csultn rn:-'is ficticie 'É1 ue tn-riss nus esqnweces, Jneguitns, . 1,' snltns ¡nn1ns. Debide e ini tempersniensn srnsncn nn entiende clemssisde de teegine, Peru fengn bastante nlfncn cn ln cinc s. estile sc refiere. Cnnndn aplique :-1 is vide ln mšnnms cnnciencis, tmtnndfllì de äïléf' -1 II ¡_ E I ¬ 1 dsc en eiin 1-ni existencia, sdvertí que elge cnrc- psss s , ¿¿ se in:-1 si hscer! 1'~in ens pnsible. Es inipnsibie ssmnur tesi;-1s iss ezn-_ genciss del- Dfnešn - 1* :-11 misme tieinpn tnmnr cafe cnn pnstss du-_ rante le nieciende. 5»entLI?Ffi' “flåL15f1fl§1D._.r1Pt¢ la n“da=-_EÉ'.fi'H1.1-

1's=1_flf--femfifle, s_-M M1-ene, s 1:-.ns .is

I ¿Ef 1-fleeiisinn alemán, me fnrnilisrice cen esfl esnrncturs pere -1 ¦ HH 1-'xsre sicncn nss 1; vergüenss cnn igmti pnteiicis. que en días f ¦lejen-ns, cnsndn ein sún cempletamente ingenun. Y s.un-que pu- iI . ' I 'I Lr _ _ igxeisis _cenvencenne ¡J I nn!_, veces, siempre ine rcsnltnrsIr tede esc-I' J; e uns Insnpnrtebic ricilcuiez elernentsi. , Iflfifiiïürrilbic snbre tncic en el esistencislisnin. Mientras ls fi- 'IW-ifífi “`ì51f'Efï`HÍ'Ú sififlsfíncnlsds de ls vide, niienrnis se cenfnrmú wn SH raw" 1-“-11'?-1 “Í” 1"IÍ1“l*Hnä*=1.' sus shsscsecinncs nn er-1 en este

mi .mnrsl 1; is tnys jp Is universal. en gcncrsl tesis nsnrfll fflfl dsmenssl clei hembre, exige un recnnn-cirnientn. Teneis lquä de- '

¿E-nmn encpiicnr el lsnrqui- el c:-cisiencinlisinn nn hn lngnicln seclncirmc? _ _ Tel ver-: nn me 11sl1:1bn lcjns de clcgir In cr-:1stenc|_n que elles clennniinnn autentica, ni cnurlrnrin de esu ¬.'i-cln fútli, intïìflfllflffl Tr' temperal que Ilsinsn bsnsi, pues In presión del espiritu de seriecleci nns n P rime cen fueren desde tndns partes. I-Icgf, en este seve. rn tiempe nccusi nc hay punsernlcnte nl nrtc Llnc nn nes grltfifl cun sfns cicsteniplsds: ¡nn ie evncifrä, nn ¡I.teg1.1es. ssnme in psrïídfli - f ' respniissbilnsstc, nn sucumbns, nn huïflsi Bien. C 1.src- qne tern_ bien yn preferiria, s pcsnr cie tede, nn menttcme snhcc nn pcnplïl ' n_n EIIÉIE :` ¿Ã is . Intente entnnces cenece: cstn ¬.':|c1=1 nu|:e11nc=-1› 5'-ff fl

quereâ' bÉ_.¢Éii?.1É' mn':]1É`1_É_il9S cstns..E€1flI1;flsi:~es en In tenri'-ii-

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pen. que tu ¬.1cLi se vncisn 1n11:=-cnen's|'::«ie ' para eli-ns. I Si se snslies el asunte desde un 1:-unen de 1.-'ists hiscericn, el åïïìììüflfåtgäìacìì ïìåaícïniïgfiïïin se i1s3_,:s_ntsscncIn en este escánP I ›_ _ ss sgrcsnwnclsci gr sninc esnipidec, Era _'¶L11ïfl$- lnevitnb-lc. LFL l1Í5t{Jl'ÍíL ¿E 1:1 CL11tL1I_¬i1 -r.ie'n'.|1,1es¦_'n1

que ln esnipiciee es hermana gemela de ls rneen, crece cnn ineync emibcrsncis. nn en ls tiene virgen de is ignnrsncin sinn en el snein

wtTeLe- eetaeaee-'ICE

entere aaesrtnat-te

11-en a Buenea dires. El Bance, el aburrimicute, la señeta _Za-

pere tambien inferier jr un pece parecida al brille del caleade, a un tepu, a un peste e a la puerta, tambien del genere de las tertu,-gas, farigada, embadurnada, hinchada ceme un ±'irbe_|_ huece u una artesa, parecida a un chintpance, censumida per el erin, perversa, sefisticada, simiesca, par-ecida tarebien a un sandvrich 'Jr e un empaste dental... Elia, escribe le que me saie de Ia pierna, perc|ue tede, cualquier cese que dipa puede aplicarse a la Argentina. Nec l'-l'ercade._r. .. Veinte millenes de vidas en redas las cembinacienes pesibles. es rnuche, demasiade para la vida singular de una petsena. ¿Pedia ve saber que fue le que me caurivd en esa mesa de vidas entreiaeadasi' ¿Tal vea ei lteciiu de haberme encenrrade sin dinete? ,:lil haber perdide mis privilegins pelacesi' ¿Seria nue esa latinidad americana cnmpiereentaba de aieún mede mi pelenidadi' tìuiaas ei sei del sur, la

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vredslta, el herrer, la carta de Gieri1'e§'Ó flfillflfiilflfifi 'fi'-"Í Ei ilbm' ne va bien, pete eue aún quiere publicar alguna erre cesa mie: En -casa de les 'G1'erhulslti jr de les Gtt*1daici-:i.r.i'Íi ':iJ'flï`1*7i'-i'5f¬°* publicada en ¬'i-fiiadetiesri- etcetera, Eïfiëffiffl- Pfidlii “S1 Hliuflar, El mi memeria, 1?:-asc-ar de un mes al erre, em' Ei Pflfififiiflflllflit

¿que hacer?- me premiere, cen esta ietania de cspeciftcactenest ceme abserber eses hecltee, Iii 'fïldfl WH 5*? Ci*-ïìåïflfffåfti ¿fl un

hermiettee de acentecimieates menercs, que al fin se cenvierren en una niebla; era un asaite de miles de millenes, una diselucien en una centinuidad imperceptible, alge ceme el Benet de 'JH 5,-,l-,¡,¡],-¿,_ _ T ¿¡-__¬,¿-;¢. En realidad ceme peder hablar aqui de hecltes? Y sin entbacee ahera, al reatretaflr 11 E-Lïfüiltflv ïfl 1'“liï'i'f""fi*3' fifiliïififïif' tede, me acuciaba la necesidad tiranica de rescatar aquel pasade, de aeirle aqui, en el estruende jr el tetbciline del met, en la aneusda de las aeuas, en la efusien inmensa Y Wfdfl “if” 11"" PM'

±1.¿1›,1 mn; el atlånrire, ¡ne serie sele una especie de ball:-eceei

un balljttcear el caes, ceme estes elas? Una cesa ne ebstante ee velvie evidente: ne se trataba de ninglana cuestión intelectual, 'm 51qeiera'de un' asunte de cenciencia, m trataba únicamente de besien. . Hgm- flpfleìpnacle, ser pueta frente a ella. .. Si la Argentine me cencntiste, fue e tal ¿era-de Lt'-1€” iflilüffl F1 “fi if? fiilfiliibfii estaba nrefundamente, v fra para siempre, enamerade de ella

'tfv a mi edad ne se arreian estas palabras ai viente del eceenelpalm agregar que si incluse alguien me le hubiera etripide, el cearn de la vida. ne hubiese leerade precisar que fue le que me seduin en esta pampa tastìdiesa 1.» en sus ciudades eminentemente burgttesas. ¿Su juvennn-¿i? ¿Su “inferieridad""? iífïht ¿uånfgg ¬f,fE.¿;E5 me frerticnte en la Argentina ia idea. una de iuis ideas capitales, de rpte "la bellesa es inferieridari”.ii Ffffl WH" qee eee tf etres fenereenes -cnnsiderades cen mirada arnistesa -¡¡-,.;;¡,.¿~,¡g1-¿±._-33 .gún pela gran aenrisn, en un ambiente eiHem.e'Efigfå.f!-

camente eelereade, calide, ezthalacidn tal vc:-: de las 1f*i1i1l"«'3_fi"`5 e de le; embúes, desempeñaren, ceme es sabide, un ¿papel 111;!-

pertante en tni encantarniente, ne ebstante la Argentine seguia :tiende alge cien veces mas rice. ¿Wieia? 5Í- ¿TTï'flf1å11l-Mi' Tilffl" bien cuadrada, aeui, ácida en el eje, amarga desde Iuege, SÍ,

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here!-tft tie itt ferma, ef tal vea ett brtitaiiriarl especifica, la cuciee

dad, la infamia. ,_ nn le se. .. Y, ariemtis, un cerreseendia a ia verdad la afitutacie-n de que ve estuviera enamerade de la dreentina. En realidad ue estaba enamerade de elia. Para ser mas precise, sele queria estarle. Tc quiere- Un argentine en ver de decir "te ame", dice “te quiere". i'ded.itaba entenees (tede el tiempe se-bre el eceanef.

sscudide 'r-erici' barre, este a su ves sacudide per las el:-ts) uue el amet es un esfuerae de la veluntad, un fuege que enrenrieï mes en nesettes, pen-__¡ue asi le qneremes, perque decidirees estar enamerades, per-que ne se puede tuierar ne _estat enamerfade lla terpesa cen que me e:-rprese currespende a cierta iniiabilidad, predn-rre de la misma situacien). _. l'-le, ne es que la quiera, stiie desee estar enarnetadu de ella v pet le viste para ese une era vehementcmente necesarie acercartne a Eurepa en un estade de aturdirniente apasienadn ner la ñreentina. per dunerica. ble queria tal vea aparecer en el ecasn de la vida en Eatrepa sin esa belieaa que da ei amet -puede ser que ternbiara per ltalter rete cen un lugar llene de mi, temiera que rei traslade a lugares eatrañes, ne calentades aún per rei, me empebreciera 3.-' enfriara v matara- deaeaba .sentirme apasienade

en Eurepa, apasienade per la ƒtrgentina, tembiaba ante ese úniee encuentre que me esperaba (en plene eeeane, al aneclieccr, tai vea al alba, en ias nieblas veladas del especie saladej 1; per

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"el-'IT'ElI.lÍI' GÚLIHHÚWICE

nada del munde queria presentarme a ese rencias-anne cen ias manes enteramente veciaa_ El barre avenaaba_ ill agua le levantaba v hundia_ Sepiabe el viente. Me sent_ia un tante desvalide, cenfundide, perque queria amar a la Argentina v a mis veinticuatre añes cemptendides en ella, pere ne sabia ceme. _ _ El amet es dignidad. Asi me le parece e mis añes. Cuande ruaver es el derrumbe bielrigire, mas se hace necesaria la pasien de arder entre llamas. lviurhe mejer es terminar alarasade que ne irse lenta, cadavericamente enftiande. La pasidn, ahera le aptendia, es mas necesaria en la vejes que en la juventud. Cae la neche. "fa es ne-che cerrada. Del lade de beber, apenas

perceptible, les centelleantes fares de la resta. brasileña, v aqui en cubierta, ve, vende hacia adelante, aiej-_i1t|_rleme sin cesar en una marcha incemprensible___ ]Í2Iesiette_ __ le ìnfinite de un vacie c|ue hierve, truena, ruge, salpica.. _ infinite impesible de definir, inalcanzable, heche de terbcllines v de abismes matititnes, igual aqui que aiiri, v aun mes allá v mm alle; en balde

ÍÉÍIII ¿lvlis apuntes de viaje? _n_-=:j1_ti les tienen. il-Iidrceie.t, IU de nerd. Pase la termenta_ lviar apacible. Se me acetce una dama: -¿El señer Gentbtevvicai --resulta ser cenecitia de llrnestn Sai:-nte, una argentina del lviinisterie de lieiacienes litrterieres. ivie presenta a una amiga seva milienaria, que viaja a llurepa pet vigesimerjuinta ve.a_ Per elias me entere de cjue se encuentra en el barcu ei nueve encargada de negecins de la lcgacien argentina en "'~.i'arsrrvia_ Tii encargade de negncies nes invite a remar un tltinl-:_

ageae la vista, hasta cl deler; nada se puede ver, tras la herrera

Cenversacien sebte las situacienes dramáticas que surgen cen

de la neche, te-rie cae v ae vierte sin nspese, se hunde v se

metive de que para las auteridades pelaces un pel-ace residente en Argentine, aunque reciba la ciudadania argentina, ne deja de ser ciudadane pelace_

sumerge tnts las tinieblas', alla abaje, defermidad v mevimiente, delante de mi sd-le un especie irreal; arriba el cieie cen un innumcrabie enjambre de estrellas indistinguibles, irrecenecibies_ _ _ Sin embatge agu:-te la mirarla. '1' nada. Per etta parte, ¿acase me asistie el detechn de under ver? Te, abisme en este ahismu, sin memeti-a, perdide, dcsberdade per pasienes, deieres, que descene-cia, ¿ceme es pesihic ser despues de veinticuarre ai-ies sele agua que se vierte, especie vacie, neche escura, cieie inmensa. _ _? ser un eiemente cicgn, ne peder iegrat nada- en si misme. 1011, iïtgenrina! ¿Que ,nrgentiuai `|”~Tetla_ Un fiasce_ Hi si-au_i_era pedia desear, cualquier pnsibilirlad de desee estaba e:-tcluida per un ei-:cese de eiusien que le inmevilieabn tede, el amet se cenvertia en c_lesamnr, tede se ceuiunriia, debe irme a acesrar, va es tarde, el eie hnrnane_ ¿Gente llege un eje liurnane a cubierta?. _ _ ¿Ene sele una impresien? ¡Quien puede sabetlel ft fin de cuentas da le misme, eje n ne eje- Pereue, ¿para -:jue jugar a les fermelismns? ,t_¬'i-.Tale la pena eaigir a ies ieue-menus un pasapurtei* jflue pretensienesi ¿Puedes ver alge? lfiu, seta mejer que duermas.

'C-eñac_

La cita cen la multimiilenarie v el encargade de negecies me llena de anime respccte a les dc-scientes cincuenta dólares. Cafe{1errespendencia_ Un partide de ajedres cen un aviadei-_ Centinuamente per el lade iecjuierde aparecen vagamente, alle

dende la vista se pierde, las cestas rnentañeaas del Brasil. Ieeeet, .ll de ai:-tii

nver, Santas. I-Iev, Rin de _Ianeire_ ¡¿'ir_1__ç_liai:=ie_cen ei paisajei ¡E_l__ paisaje es tremendamente estú__pidel Prcferitia muche mas unjrebe, a_ttpcju_e___ft1ese sele pecjueñec

nai, sin mas ni mes, salir pet ejempie del barre durante una