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INTRODUCCIÓN Sabemos por tradición que la bolsa de remedios caseros de la abuela contenía un tesoro de hierbas olorosas . El té de hierba buena servía para mitigar el dolor del estómago, el eucalipto despejaba una nariz tapada y una maravillosa infusión de manzanilla calmaba a un bebé llorón, mejor que el arrullo de Brahms.Completando la apreciación de las Reglas o Religiones Africanas, relativa a la determinante influencia espiritual y material de la vegetación como fuente indispensable de la vida humana, ofrecemos en esta edición, una amplia y documentada relación de múltiples plantas con sus facultades curativas y mágicas, y a las divinidades que pertenecen respectivamente

EWE Y SU ASHE´

Aba: Corresponde a: Elegguá Se  usa  en  l a  i nflamación,  Elegguá  l e  da  el  "Ashé"  a  l as  hojas  y  raíces  de  l a  planta,  l as  c uales  bien  hervidas  se utilizan  para  refrescar  y  aliviar  l os  pies  c ansados  del  c aminante.  Sus  hojas  se  aplican  también  c omo  remedio para  l a  parálisis ABEY HEMBRA o PALO TRANQUILO o TENGUE Poeppigia  procera
Pertenece a: Eshu  y  todos  l os  Orishas Dueño   Eshu.   Sirve   para   i diotizar   el   enemigo   o   armonizarlo,   se   vencen   todos   l os   obstaculos  y  se  obtiene  lo imposible  Es  un  árbol  importante  en  palo  mayombe  y  se  utiliza  para  hacer  la  guerra  Entre  los  árboles,  el primero  en  i mportancia  es  l a  c eiba,  el  segundo  el  t engue  y  el  tercero  el  guayacán  Con  este  palo  se  pueden realizar  todos  los  sortilegios  que  se  deseen:  sirve  para  embobar  al  enemigo  y  para  hacer  desaparecer  los obstáculos  que  se  encuentran  en  el  camino   Se   usa   también   para   baños   de   purificación   y   en   trabajos   de armonización. ABRE CAMINO  Eupatorium  villosum  Sw.Pertenece a: Elegua,  Oshun  y  Babalu  Aye Para  abrir  c aminos  que  se  nos  han  c errado,  para  amuletos  y  resguardos,  para  que  siempre  se  nos  abran  l as puertas,  l as  hojas  en  baños  c on  el  mismo  proposito  Esta  planta  se  utiliza  para  preparar  baños  para  personas que  tienen  los  caminos  cerrados,  que  tienen  problemas  para  hacer  avanzar  sus  proyectos  o  que  quieren alcanzar  una  c ierta  posición  social. Abrojo Corresponde a: Inle una  de  l as  hierbas  rituales  de  l a  sociedad  secreta  “ Abakuá”,  en  l a  que  recibe  elnombre  de  “mendibá”  Muy buena  para  l a  i nflamación ABROJO TERRESTRE Kallstroemia  maxima  Wight  &  Arn  o  Tribulus  maximus Pertenece a: todos  l os  Orishas Es muy bueno para lo malo. Sin embargo, con la paciente y continua aplicación del zumo del Abrojo se debilitan las raíces capilares, acción que hace posible a esas mujeres que son a exhibir a veces un bozo que es un perfecto bigote, con su aplicación constante desaparezca Es muy bueno para lavar los ojos, y sirve para aliviar el asma Esta  es  una  de  l as  hierbas  rituales  de  l a  sociedad  secreta  Abakua  y  l a  l laman

mendiba   Se   utiliza   para   hacer   despojos   (un   despojo   sirve   para   limpiar   espiritualmente   un   lugar   o   una persona)  y  también  para  hacer  el  mal. ACACIA o PARAISO BLANCO Moringa  oleífera
Pertenece a: Obatala  y  Babalu  Aye Una  c occión  de  l as  hojas  y  l as  raíces  de  esta  planta  se  utiliza  para  c ombatir  el  c ansancio  y  l os  mareos

ACANA  Manilkara  albescens  (Griseb.) Pertenece a: Chango  y  Oggun Fuerte  c omo  el  guayacan  para  l as  ngangas  y  resguardos  Se  utiliza  para  c onfeccionar  l as  ngangas  (en  l a  regla de   palo   mayombe,   es   el   recipiente   que   contiene   objetos   sagrados,   sustancias   orgánicas   y   minerales   y espíritus   de   muertos)   y   también   para   l os   resguardos   o   amuletos  para  alejar  la  mala  suerte  Con  la  acana  se hacen  c ruces  que  alejan  l as  malas  i nfluencias,  l os  hechizos  y  el  mal  de  ojo.  Una  pequeña  c ruz  de  acana  hace que  huyan  los  fantasmas  que  atormentan  por  la  noche  a  algunas  personas  Esta  planta  sirve  también  para desinfectar  las  heridas  y  su  resina  en  polvo  e  inhalada,  contiene  las  hemorragias  nasales. Fuerte como el Guayacán, para las “ngangas” y resguardos las cruces que serealizan con ácana apartan las malas influencias y maldiciones y desvían los malos ojos Los que son clarividentes y se asustan de noche por

que ven fantasmas, llevando una crucecita de ácana, no los verán, pues ésta los hace huir. Desinfecta las heridas, y la resina reducida a polvo y aspirada, contiene las hemorragias nasales Hirviendo la corteza, hojas y raíces, cura los granos y enfermedades de la piel.

ACEBO DE SIERRA o ACEBO DE TIERRA  Ilex  Montana  Griseb Pertenece a: Obatala Las hojas y raíces en agua, sin hervir, es un buen depurativo para el hígado facilitar la digestion La corteza cocida con hojas secas y unas cuantas frescas, bien caliente, para sudar la fiebre.Se  utiliza  para

preparar  baños  l ustrales,  es  decir  baños  para  recuperar  l a  suerte  y  l a  prosperidad.  L as  hojas  y  l as  raíces,  sin cocer,  depuran  el  hígado  y  facilitan  la  digestión  La  corteza  cosida  con  hojas  secas  y  unas  cuantas  frescas, bien  c aliente,  se  utiliza  sudar  l a  fiebre. ACEDIANA o ARCEDIANA Celosia  Cristata  L in,  Pertenece a: Orula  y  Aggayu

Con la raíz se hace un amuleto para los intelectuales impacientes por adquirirrenombre Las hojas en cocimiento, para lavar la cabeza, deja el cabello sedoso y brillante Esta  planta  pulverizada  se  utiliza  para

preparar  un  amuleto  que  facilita  l a  palabra  y  da  el  c oraje  y  l a  valentía  necesarios  c uando  se  c arece  de  ellos. ACEITUNILLOHufelandia  pendula  o  Beilschmiedia  pendula  Pertenece a: Orula

Con  l a  raíz  se  prepara  un  resguardo  para  acelerar  el  éxito  L as  hojas  en  c ocimiento  se  utilizan  para  dar  brillo al  c abello Achicoria Corresponde a: Obatalá Las  hojas  y  raíces  en  agua  c omún  sin  hervir  son  es  muy  buenas  para  el  estómago  Se  emplea  también  para  l a hidropesía,  l as  hemorragias  y  descomposición  del  vientre  Es  muy  diurético ACHIOLE o ACHIOTE o BIJA  Bixa  orellana  Pertenece a: Obatala,  Shango  y  Eleggua Esta  planta  se  usa  para  l as  rogaciones  a  Shango  y  también  para  sazonar  l a  c omida  que  se  ofrenda  a  algunos Orishas,  sustituyendo  al  azafrán.  El  zumo  de  l as  hojas  y  de  l a  raíz  alivia  el  asma

ADORMIDERA  Papaver  somniferum  Pertenece a: todos  l os  Orishas Hay  adormidera  macho  y  adormidera  hembra.  En  Matanzas  (Cuba)  l a  l laman  vergonzosa.  Es  l a  mejor  planta para  anular  l a  voluntad  de  una  persona.  Para  ello  se  mezcla  adormidera  c on  c aragua  (un  parásito  del  c edro), con  uñas  de  l os  pies,  pelo  de  detrás  de  l a  c abeza  y  pelo  de  l as  axilas  de  l a  persona  que  se  quiere  c ontrolar.  Se reduce  todo  a  polvo  y  se  añade  al  c afé,  al  c hocolate  o  a  un  vino  dulce  (en  este  c aso  añadir  también  c anela), que  se  dará  a  beber  a  la  persona. De acuerdo con la opinión de destacados mayomberos, es la mejor hierba queproduce la tierra para embaucar, para tales fines, se liga la adormidera con caraguá, que es un parásito del cedro y de la guásima que algunos llaman “guida– vela “, uña de los pies, pelo del que nace sobre la frente o la nuca y de los sobacos de la persona que se desea cautivar, y todo reducido a polvo, se le da a tomar en café, chocolate o vino dulce, cuidando de echar canela en el vino

AGALLA DE COSTA  Radia  aculeata,  L in  Pertenece a: Eleggua Una   tisana   preparada   c on   l as   hojas   y   l as   raíces   de   esta   planta   sirve   para   purificar   l a   sangre.   Sus   semillas   se emplean  en  l avados  vaginales  para  c ontener  l as  hemorragias  y  en  tratamiento  de  l as  l eucocemias. AGRACEJO  Gossypiospermum  praecox Pertenece a: Obatala Se  utiliza  para  preparar  el  omiero  que  es  un  l íquido  preparado  c on  plantas  y  otros  i ngredientes  c on  el  que  se lavan   los   fundamentos,   los   caracoles   y   las   herramientas   de   los   Orishas.   El   iyawo   (se   llama   así   durante   el primer  año  a  l a  persona  que  ha  c oronado  santo)  debe  beber  omiero  preparado  a  tal  efecto  durante  l os  siete días  que  dura  l a ceremonia   del   asiento.   Esta   planta   se   utiliza   también   para   preparar   baños   l ustrales   y   para

baldeos  (limpieza  del  suelo  de  l a  c asa  c on  agua  en  l a  que  se  han  añadido  determinadas  plantas).  En  l a  regla de  palo  mayombe,  el  agracejo  se  emplea  para  preparar  l as  prendas  y  es  una  planta  que  puede  usarse  tanto para   hacer   el   bien   como   para   hacer   el   mal.   Trabaja   mucho   hecho   polvo   y   ligado   con   yaya   y   sangre   de doncella.   Muchas   prendas   de   Mayombe   se   montan   con   el   Agracejo.   En   cocimiento   es   bueno   para   la hidropesía  y  para  el  paludismo  c omo  agua  c omún.  Es  muy  estomacal.  L a  raíz  c ura  l a  gonorrea. AGUACATEPersea  americana  Mill  Pertenece a: Eleggua,  Shango,  Orishaoko,  Yemaya  y  Oggun El fruto morado del aguacate le pertenece a “Oyá”. El cocimiento del cogollo es bueno para expulsar los gases que produce su fruto y para la tos. El del Aguacate Morado, para provocar el menstruo, pues es abortivo. En lavados vaginales, para combatir las “flores blancas”. La semilla molida y hervida sirve para borrar las arrugas de la cara.Cuando  se  quiere  dar  de  c omer  a  Oggun,  se  l e  c ubre  c on  sus  hojas.  Una

vez  que  l as  hojas  están  secas  se  usan  para  trabajos.  El  fruto  del  aguacate  pertenece  a  Oya.  El  c ocimiento  del cogollo  es  bueno  par  expulsar  los  gases  que  produce  su  fruto  y  para  la  tos.  El  del  aguacate  morado,  para provocar  el  menstruo,  es  abortivo.  En  l avados  vaginales,  para  c ombatir  l as  flores  Blancas.  L a  semilla  molida y  hervida  sirve  para  borrar  l as  arrugas  de  l a  c ara. AGUEDITA o ROMPEHUESOPicramnia  pentandra  Sw  Pertenece a: Shango,  Oya  y  Oggun. Es el “WAKIBANGA” de las Regla de Mayombe, “Bulan ane, Cabanga,Bembéiriko”. Muy mágico. Va dentro del “nkiso”. Palo de mucho respeto. También le llaman rompe hueso porque cuando “monta”, derriba y agita al médium con tal fuerza que podría romperle los huesos. Entre sus muchas virtudes, una de ellas consiste en alejar la enfermedad. Con la raíz cura las fiebres más rebeldes y todas las enfermedades secretas del hombre.Es  una  planta  o  palo  muy  utilizada  en  palo  mayombe  ya  que  t iene  unas

grandes  c ualidades  mágicas.  Se  l e  l lama  también  rompehueso  porque  c uando  este  palo  monta  al  médium, éste  c ae  c on  tal  fuerza  que  podría  romperse  l os  huesos.  Tiene  l a  c ualidad  de  alejar  l a  enfermedad.  Con  l a  raíz, cura  l as fiebres  más  rebeldes  y  todas  l as  enfermedades  secretas  del  hombre. AGUINALDO BLANCO  Rivea  c orymbosa  Pertenece a: Obatala  y  Oshosi Para “despojar malas influencias”, para baños lustrales y baldeos purificadores dela casa. El cocimiento de las flores es indicado para contener las palpitaciones del corazón.

AGUINALDO MORADO  Ipomoea  c rassicaulis  Pertenece a: Orula Ají ChileCorresponde a: Elegguá Se  l e  atribuye  también  a  Oggún  y  a  Osain,  pero  no  se  olvide  que  a  este  último  pertenecen  todas  l as  plantas  y con  todas  trabaja.  L a  savia  de  l a  raíz,  de  l as  hojas  y  del  fruto,  c ombate  el  tifus  en  sus  c omienzos. AJI DE CHINA Solanum  havanensis  Pertenece a: Oggun AJI DULCE  Capsicum  Sp,  Pertenece a: Yemaya Se  utiliza  para  preparar  la  comida  de  los  Orishas.  También  se  usa  en  gargarismos  para  aliviar  el  dolor  de garganta. AJI GUAGUAO o AJI PICANTECapsicum  frutescens Pertenece a: Eleggua,  Oggun  y  Osain En fricciones contra el reumatismo Para la fiebre catarral; bien picadito se mezcla a un cocimiento de naranja bien caliente Este ají, reducido a polvo es uno de los elementos importantes en cualquier brujería de las fuertes y más efectivas El zumo en atomizaciones es bueno para combatir la ronquera. Con el ají guaguao maduro ingerido como píldora se combaten las hemorroides Para provocar el aborto Tres raíces de ají guaguao se echan en un jarro con cinco tazas de agua que queden reducidas a tres Tres días después de beber este cocimiento, se le da azafrán hervido con un buen vino jerez seco fuera En fricciones contra el reumatismo. Para la fiebre catarral; bien picadito se mezcla a un cocimiento de naranja bien caliente Es  una  planta  que  sirve  para  restaurar  l as  ngangas.  L a  c hamba  o  aguardiente  que  se

usa   en   palo   mayombe   para   alimentar   l a   nganga   y   l os   resguardos,   l leva   en   su   preparación   aji   guaguao   para hacerla  más  fuerte.  El  aji  guaguao  en  polvo  es  uno  de  los  palos  más  importantes  que  se  usan  para  hacer brujería  fuerte.  El  zumo  en  atomizaciones,  es  bueno  para  c ombatir  l a  ronquera  Con  el  ají  guaguao  maduro, ingerido  c omo  píldoras  se  c ombaten  l as  hemorragias AJI CHILE: Dueño Eleggúa (Se le atribuye también a Oggún y a Osaín,

pero no se olvide que a este último pertenecen todas las plantas y con todas trabaja La Savia de la raíz, de las hojas y del fruto, combate el tifus en sus comienzos.

AJO  Allium  sativum Pertenece a: todos  l os  Orishas No se empleará para sazonar las comidas de los Santos lucumís.Contra el mal de ojo, llevarlo en la cabeza, entre el pelo, atravesado por un gancho. Es el sustento de las ngangas y “prendas fuertes”. Les da fuerza. Pero hay “prendas” que el ajo las mata. Son débiles y no lo resisten. El ajo doméstica a los majas “guardieros” de ngangas.Un resguardo muy recomendable es el siguiente: en una bolsita de tela blanca, se guarda una cabeza de ajo con yerba buena y perejil. Antes de usarse, es menester llevarlo a siete iglesias y humedecerlo en las pilas de agua bendita de dichos templos y en el momento de humedecerlo se dirá: “Líbrame de mi enemigo, de cuantos me quieran mal y dame salud y suerte”. El ajo lo cura todo; molido y aplicado en fricciones, es al antídoto contra las picaduras de los alacranes, arañas y de avispas, etc. Cura el mal de madre, el padrejón y el empacho. El zumo ablanda los callos por muy rebeldes que sean. Para expulsar parásitos intestinales y bajar la fiebre. Facilita la expectoración al mejorar los resfriados y catarros; combate las malas digestiones y ayuda a expulsar los gases, se utiliza además para tratar insomnios y regular la presión arterial. Alivia los dolores reumáticos y la gota, úlceras, quemaduras y otras afecciones de la piel.El  ajo  no  se  usa  para  sazonar  l as  c omidas  de

los  santos  l ucumíes.  Para  l uchar  c ontra  el  mal  de  ojo,  se  pone  un  ajo  en  l a  c abeza,  entre  el  pelo,  sujeto  c on una  horquilla.  El  ajo  da  fuerza  a  l as  ngangas  y  prendas  fuertes  pero  hay  algunas  que  no  l o  resisten  y  pueden morir  si  se  l e  echa  ajo.  Un  resguardo  (amuleto)  muy  eficaz  es  el  siguiente:  meter  en  unabolsita  un  diente  de ajo,   hierba   buena   y   perejil.   Antes   de   usarlo   hay   que   visitar   siete   iglesias   y   humedecer   la   bolsa   con   agua bendita  en  c ada  i glesia  diciendo:  “ sálvame  de  mi  enemigo,  de  todos  l os  que  quieren  hacerme  daño  y  dame la  salud  y  l a  suerte”.  El  ajo  l o  c ura  todo,  molido  y  aplicado  en  fricciones  es  buen  antídoto  c ontra  l as  picadas de  l os  alacranes,  arañas  y  avispas,  etc.  Cura  el  mal  de  madre,  el  padrejón  y  el  empacho. AJONJOLI  Sesamum  i ndicum  Pertenece a: Babalu  AyeEsta planta  es  tabú  en  l as  c asas  de  Babalu  Aye.  Si  un  hijo  de  san  L ázaro  (Babalu  Aye)  c ome  ajonjolí,  puede  i ncluso morir.  Sirve  para  alejar  el  mal,  mezclado  c on  c orteza  de  c orojo,  azogue  y  pimienta  de  Guinea.  Sin  embargo, también  puede  ser  usado  para  hacer  el  mal,  ya  que  Babalu  Aye  “ bilonga”  (hace  brujería)  c on  esta  planta.  Si  el ajonjolí   se   desparrama   provoca   una   epidemia.   Las   semillas,   en   cocimiento   se   utilizan   para   aliviar   a   los asmáticos  tan  pronto  se  declara  el  ataque.  Fortalece  el  c orazón.  L as  mujeres  c uando  c rían  a  sus  hijos  deben tomarlo  para  tener  l eche  abundante. ALACRANCILLOHeliotropium  Pertenece a: Obatala  pero  también  se  atribuye  a  Oggun,  Oshosi  oshun  oke  y Osun Para baños lustrales. En cocimiento, tomado por agua común es a colmar la irritación interna de la piel. La raíz con las ramas y hojas reduce las hemorroides.Se   usa   para   preparar   baños   l ustrales   que   atraen   l a

prosperidad  y  el  amor.  El  alacrancillo  rosado,  Heliotropium  i ndicum  L .,  pertenece  a:  Oshun ALAMO  Ficus  religiosa  Pertenece a: Shango,  Aña  y  Oggun

El “Alamo” es uno de los árboles principales consagrados a este Orisha, del Omiero del Asiento y del Omiero con que se sacramentan y lavan sus atributos Cuando Changó esta enojado se apacigua con las hojas del Alamo, añadiendo rompe saragüey y culantrillo La primera vez que tocaron los tambores para este Santo fue a la sombra del Alamo Es el manto de Changó La bateita de cedro pintada de rojo y blanco en la que se guarda su piedra, se cubre con hojas de Alamo y con ellas se adornan los altares y el trono de sus elegidos. A Changó le gusta “comer” en el Alamo y allí se le llevan las ofrendas habituales, atadas con cintas rojas Al carnero que siempre se le inmola, se le ofrecen hojas de Alamo antes de conducírsele a la habitación donde será sacrificado, simbólicamente por el mismo “oggún” frente al “otan” del Orisha. Si el animal al mensajero ya preparado por los Santeros para el sacrificio, las come es señal de que el dios lo acepta complacido, de lo contrario, el carnero no será degollado Para purificar a sus hijos y protegidos Changó les ordena bañarse con un cocimiento de las hojas de Alamo La fricciones con la savia del Alamo elimina toda mala influencia del cuerpo“El Alamo recoge todo lo malo y se lo lleva”. Para disolver la peor brujería y alejar a los malos espíritus de una casa debe usarse en baldeos Igualmente en polvo seco y cernido, ligado al plátano y después de “rogado” puede emplearse para hacer bien y mal. Para destruir radicalmente una brujería, se mezclan las hojas del Alamo con salvadera, yerba buena, prodigiosa, abre caminos y una piedra de alcanfor y se baldea con esto Los “Mayomberos” no emplean el Alamo.En cocimiento para fortalecer los nervios Con la semilla se hace una preparación líquida y no muy grasosa que favorece el crecimiento del pelo, a la par que lo

ennegrece. Tomándolo como agua común es excelente para combatir la albúmina en las mujeres embarazadas El higuito u “orí” hecho pasta se aplica para reducir las almorranas Con   sus   hojas   en

cocimientos  se  usan  para  baños  purificadores.

ALBAHACA: Dueño Todos los Santos. Para baños lustrales. Para buena suerte. Para “despojar” y “santiguar” de malas influencias. Contra el mal de ojo. Quemada con incienso aleja los malos espíritus. Se emplea machacada, en emplastos para las inflamaciones y en cocimientos para el estómago. La infusión de sus hojas y flores, calman el dolor de cabeza. El uso más común es como aromática, con alcohol para fricciones y baños estimulantes. Posee propiedades antidisminorreicas, carnitivas yantihipocondríacas.La infusión de las hojas se emplea como remedio para la gonorrea y la diarrea crónica. Es antiespamódica. Para curar una dolencia que se sospecha producida por el “mal de ojo”, se toman tres gajos de Albahaca, un vaso de agua, una vela y la oración de San Luís Beltrán. Si el enfermo que es por lo común un niño, no está demasiado débil y puede incorporarse, el santiguador le hace sostener la vela y el vaso. Es necesario también un crucifijo, que se introduce en el vaso con la albahaca. Al comenzar a recitar la oración, el que santigua toma en una mano un gajo y en la otra el crucifijo. Si no sabe de memoria la oración, la leerá empuñando juntos la albahaca y el crucifijo.A la par que recita de memoria o lee la oración, va haciendo cruces con la albahaca sobre el paciente, primero en la frente, en el pecho, en el vientre, en las rodillas y en los pies. Al terminar, reza tres “padre nuestro”, tres “credos” y tres “ave María” La vela se deja encendida hasta que se consuma. En rigor deben ser tres y en horas distintas las personas. Se santigua los viernes que es el día indicado, aunque en todo momento es beneficioso santiguarse “porque quita la salación”.Tres baños de albahaca de todas las especies, con azucenas y rosas blancas, bastaran para saturarse de sus grandes virtudes y atraer las buenas influencias.Una “limpieza” excelente para atraer la buena suerte a una casa, se realiza de la forma siguiente: Las albahacas se tienen durante 7días en un lugar apartado y donde nadie ponga el pie y al mismo tiempo, durante 5 días consecutivos se tendrá a la cabecera de la cama, lo más cerca posible de la almohada, una yema de huevo con miel de abeja que se arrojará después en un herbazal alto y tupido. Se cocinan sin condimento 7 pelotas de maíz y se abandonan en 7 esquinas, calculando el que practica este, que su casa quede situada en el centro de esas 7 calles. En los templos “kimbisa”, cuando un iniciado cae en trance y ya se sabe el “Padre” que “Palo” (espíritu) va a posesionarse de aquél, se le rocía el cuerpo junto a la “nganga” o caldero con la “chamba”, el aguardiente del ritual. Ya en posesión del nuevo “ngombe” (médium), inmediatamente se le lavan los ojos con “mamba” (agua preparada con albahaca, grama, vino seco y otros ingredientes) para que “vean las cosas del otro mundo”.Para estos casos de matrimonios demorados, en que el galán da largas a la novia, etc., se prepara con albahaca una esencia muy efectiva para tales circunstancias: jugo de albahaca, heno tostado, agua bendita y agua de azahar, agua de la tinaja de Oshún, vino seco o aguardiente de Islas. ALBAHACA ANISADA: Dueño Obatalá. Hervida o sin hervir, para purificaciones o “despojos” corporales. El aroma, usadoen pañuelos de colores, según el Angel de la Guarda de cada cual, contra el mal de ojos. El cocimiento de sus ramas y raíces, para dolores de cólicos y gases.

ALBAHACA DE CLAVO: Dueño Todos os Santos. Para despojos corporales. El zumo vertido dentro del oído apaga los zumbidos odolores “saca el viento” que puede estar y producir un ruido incómodo. Con el cocimiento del cogollo, Oddúa alivia los dolores de la menstruación. Con el zumo de las hojas, que se extrae mediante la presión de los dedos índice y pulgar, aplicado a los ojos cura un orzuelo rebelde.

ALBAHACA o ALBAHACA MONDONGUERAOcimum  basilicum  Pertenece a: Oshun,Yemaya  BabaluAye Se  usa  en  baños  l ustrales  para  atraer  l a  buena  suerte.  También  para  despojar  o  alejar  l as  malas  i nfluencias  y el  mal  de  ojo.  El  i ncienso  quemado  c on  albahaca  aleja  l os  malos  espíritus.  Para  atraer  l as  buenas  i nfluencias a   una   c asa,   se   toman   tres   baños   de   albahaca   de   todas   l as   c lases   c on   azucenas   y   rosas   blancas.   L as   distintas albahacas  se  dejan  antes  durante  siete  días  en  un  l ugar  dónde  nadie  pueda  acercarse.  Durante  c inco  noches consecutivas  se  podrá  bajo  l a  c abecera  de  l a  c ama,  l o  más  c erca  posible  de  l a  almohada  una  yema  de  huevo con   miel   que   después   se   tirará   en   un   matorral.   Se   c ocinan,   sin   sazonar,   siete   bolitas   de   maíz   y   se   dejan   en siete   esquinas   de   calles   diferentes.   Hay   que   calcular   que   la   casa   de   la   persona   que   realiza   el   ritual,   esté situada  en  el  c entro  de  esas  siete  c alles. ALBAHACA ANISADAOcimum  anisatum  Hort  ex  Benth,  variedad  anisatum  Pertenece a: Obatala Se  usa  fresca  y  en  cocimiento  para  hacer  despojos  o  purificaciones  corporales.  Las  ramas  y  las  raíces,  en

cocimiento,  se  usan  para  c almar  l os  dolores  de  l os  c ólicos. ALBAHACA CIMARRONA  Ocimum  gratissimum  Pertenece a: Babalu  Aye ALBAHACA MORADA  Ocimum  sanctum  L .  y  Ocimum  basilicum,  var.  purpureum  Pertenece : Oya Se  usa  para  preparar  el  omiero  del  asiento  (ceremonia  de  i niciación). ALCANFOR  Cinnamomum  c amphora  Pertenece a: Shango  y  Eleggua Los cogollos se hierven con la raíz para baños lustrales que, si se hacen a tiempo,evitaran las enfermedades que pueden vaticinar las “adivinos”, etc. La resina del alcanfor solidificada, es excelente como preservativo en épocas de epidemias y es recomendada por todos los Orishas. Deberá llevarse un trocito con granos de maíz tostado en una bolsita de cañamazo o genero rojo, cuando se visita un hospital o la casa de algún enfermo contagioso. “El alcanfor tiene la propiedad de alejar la enfermedad”.Tiene   el   poder   de   Destruir   y   Entorpecer.   Nada   prospera   bajo   l a   fuerza   del   Alcanfor.   Su   recina

solidificada  se  utiliza  para  evitar  contagio  de  pidemias.  Este  Palo  y  sus  hojas  se  utilizan  para  rechazar  lo malo.   El   cocimiento   de   los   cogollos   y   las   raíces   se   usa   para   preparar   baños   lustrales   que   pueden   evitar enfermedades  que  hayan  sido  vistas  por  un  babalawo  durante  una  c onsulta.  Cuando  se  visita  un  hospital  o la  c asa  de  un  enfermo,  se  aconseja  l levar  un  saquito  de  tela  roja  en  el  que  se  habrá  puesto  alcanfor  y  algunos granos  de  maíz  tostado  ya  que  el  alcanfor  tiene  l a  virtud  de  alejar  l a  enfermedad. ALGARROBOSamanea  saman  (Jacq.)  o  Albizia  l ebbeck  Pertenece a: Oggun  y  S hango y Bokú. El  cocido  de  sus  hojas  dicen  los  yorubas  que  es  bueno  para  la  toz,  palo  muy  fuerte  contra  la  brujeria,  asi como  para  hacer  otros  trabajos  fuertes.  El  algarrobo  es  i ndispensable  para  preparar  un  omiero  de  asiento. Las  hojas  se  usan  para  cubrir  a  Shango.  Las  raíces  tienen  un  gran  valor  y  se  usan  para  preparar  prendas  y resguardos   destinados   a   l os   c obardes   o   a   l as   personas   que   c arecen   de   l a   c onstancia   necesaria   para   l levar   a término   un   proyecto.   Se   usa   también   para   alimentar   las   ngangas. No debe faltar en un Omiero de asiento.Es muy venerado. Con sus hojas se cubre a Changó. Las raíces son muy valiosas para “prendas” y resguardos. Alimenta a las “ngangas”. Las “prendas” que se entierran debajo del algarrobo, alcanzan una extremada potencialidad. Los resguardos que se construyen para acompañar a personas extremadamente cobardes o los que carecen de constancia y de firmeza para la realización de un empeño, se hacen con esta planta.Con sus savia prepara el mayombero un veneno ligeramente activo, pero administrado en gotas, prudentemente fortalece el cerebro. Con la resina pulverizada se tratan las llagas y las hojas desmenuzadas, reducen las hernias. El cocimiento de las hojas, con zarzafrás y limoncillo, es magnífico para la tos. ALGODÓN  Gossypium  barbadense: Dueño Obatalá, Babbadé, Ochanlá, Babá Lubbo, Alamoreré Aña,

Oddua  y  Osun

Para calmar el dolor de oídos, los capullos del algodón verde, después de sumergidos en agua no muy caliente, se exprimen lentamente dejando caer unas gotas dentro de la oreja.Con las semillas machacadas y ligadas con sebo de Flandes, se compone un emplasto que madura rápidamente los tumores. El cocimiento de las semillas, se toma en casos de bronquitis o de asma. El cocimiento de la raíz, es excelente para regular el menstruo. Si se hace muy concentrado sirve de abortivo.La flor, en lustraciones, elimina las impurezas que mantienen en mal estado físico y en su consecuencia moral, al individuo que no se haya purificado por completo, etc. Las hojas de algodón se emplean en el “Omiero del Asiento”.“En gran resumen como Obi ( el coco) a semejanza del algodón, no puede disociarse de Obatalá, pues es imprescindible”.La   flor   se   utiliza   en   l ustraciones   o   l impiezas   para   eliminar   l as   i mpurezas

que  son  l a  c ausa  de  trastornos  físicos  y  psíquicos.  En  l a  santería,  el  algodón  es  tan  i mportante  c omo  el  c oco ya  que  ambos  son  i ndisociables  de  Obatala. ALMACIGO  Bursera  simaruba  L . Pertenece a: Eleggua  y  Oshun

Los cocimientos de sus cogollos cortan el resfriado intestinal. Los de la raíz, corteza y cogollo, para las diarreas sanguinolentas. La resina se aplica en los parches sobre las heridas producidas por clavos, latas u otros objetos herrumbrosos para preservarse del tétanos. Para el catarro: “Un cocimiento al acostarse y además poner cuatro o cinco hojas cruzadas, debajo de la almohada”. Para el resfriado de los niños: Envolverles los pies con las hojas tibias.Para el vientre, diarreas, cólicos y gases: una cataplasma de almácigo es más efectiva. Las hojas frescas se extienden en la cama en la parte que se acuesta el paciente.No debe olvidarse que el almácigo tiene más virtud el Viernes Santo, como otras plantas medicinales y que para curar “no se ofende a Dios cortándolo”, pues su misión es curar y sobre

todo, que se sepa, “que con ese palo no se hace nada malo”. “Es un palo médico nada más”. Es “espanta brujo” y “purificador”. En baños para buena suerte y “limpiezas”, se mezcla con la cuaba, la aguedita y el yagrumo. El humo que desprende la resina quemada con un diente de ajo, ahuyenta las malas influencias.El fuego no lo ataca. Acaba con todos los matojos y palos que estén a su alrededor, pero a él no se le arrima por nada la candela y lo respeta dondequiera que esté.Sus   propiedades

aumentan  si  se  utiliza  un  viernes  santo,  al  i gual  que  otras  plantas  medicinales.  Esta  planta  sólo  se  usa  para hacer  el  bien  y  para  curar.  Tiene  un  efecto  purificador  y  es  “espanta  brujo”  ya  que  sirve  para  alejar  a  los brujos  o  hechiceros.  Se  usa  para  preparar  baños  para  recuperar  la  buena  suerte  y  también  paralimpiezas espirituales,  mezclado  c on  c uaba,  aguedita  y  yagruma.  L a  resina  del  almácigo  quemada  c on  un  diente  de  ajo desprende  un  humo  que  aleja  l as  malas  i nfluencias. ALMENDRO  Terminalia  c atappa Pertenece a: Obatala  y  Orula Dueño  Obatala  y  se  usa  mucho  en  Ifa.  Este  palo  se  puede  c ombinar  para  trabajar  l a  mente  de  otra  persona. Las  hojas  sirven  para  baldeos  de  l a  c asa,  despojos  y  baños,  su  aceite  sirve  para  l amparas  de  Obatala.  L as  hojas se   emplean   para   “refrescar”   la   eleda   (la   cabeza),   para   preparar   despojos   y   para   baldeos   que   sirven   para purificar  l a  c asa  y  atraer  l a  buena  suerte.  El  aceite  de  almendras  se  utiliza  para  preparar  l ámparas  dedicadas  a Obatala.  L as  hojas  del  almendro  forman  parte  del  omiero  de  asiento. Las hojas se emplean para lavar la cabeza (refrescar Eledá), y en “despojos”,baños y baldeos para purificar la casa, para buena suerte. Para lavados vaginales, un cocimiento de la corteza con la raíz y las hojas. La savia de esta planta con el aceite que se extrae de la fruta, aplicada a la piel, la mantendrá tersa y fresca.El aceite de almendra se emplea para las lámparas que se le encienden a Obatalá. Sus hojas se incluyen en el Omiero.

ALMORRANA o TOMATE DE MAR Merremia  discoidesperma Pertenece a: Shango Existe  la  planta  macho  y  la  hembra  y  ambas  sirven  para  preparar  talismanes  que  alivian  las  hemorroides. Para  saber  diferenciarlas,  se  echan  l as  semillas  en  un  vaso  de  agua:  l as  que  flotan  son  l as  semillas  hembra  que se  usarán  para  l os  hombres  y  l as  que  c aen  al  fondo  del  vaso  son  l as  semillas  macho,  que  se  usarán  para  l as mujeres.  Es  necesario  l levar  el  talismán  atado  a  l a  c intura  o  en  un  bolsillo. AMANSAGUAPO  Schaefferia  frutescens Pertenece a: Yemaya Sirve  para  apaciguar,  suavizar  asperezas,  c onciliar  enemistades  o  en  l as  relaciones  amorosas  c uando  uno  de los  dos  es  muy  peleon  o  violento.  L o  mismo  c on  l os  enemigos  o  alguien  que  necesitamos  afloje  en  nuestro favor.   Se   usa   para   reconciliaciones   y   para   calmar   y   dominar   situaciones.   Un   amarre   clásico   sería   por ejemplo:  amansaguapo,  paja  de  maíz,  l a  plantilla  de  l os  zapatos,  una  c amiseta  y  c abellos  de  l a  persona  que se  quiere  amarrar.  L os  c abellos  de  l a  persona  que  se  quiere  amarrar  se  atan  c on  hilo  del  c olor  del  santo  que favorece  el  trabajo,  con  los  cabellos  de  la  persona  para  quien  se  realiza  el  amarre.  Para  obtener  lo  que  se quiera,   sólo   hay   que   c ubrir   una   rama   de   amansaguapo   c on   hilo   blanco   y   negro   y   añadir   aguardiente,   vino seco,  miel  y  canela.  Después  se  le  pide  al  santo  que  favorece  el  trabajo  lo  que  se  desea. Para apaciguar, suavizar asperezas, conciliar y dominar.Un amarre efectivo es el siguiente: amansa guapo, paja de maíz, la plantilla de los zapatos, una camiseta y pelo de la persona que se desee “amarrar”. El pelo se ata con una madeja de hilo del color del Santo que propicie este trabajo, junto con el pelo de la persona para quien se realiza el “amarre”.Con el “amansa guapo” entizado con hilo blanco y negro, aguardiente, vino seco, miel de abejas y canela se obtiene lo que se quiera.Para dolores reumáticos y musculares.

AMOR SECODesmodium  adscendens  (Sw.) Pertenece a: Oshun 
Es  una  planta  muy  difícil  de  encontrar  pero  muy  eficaz  en  l os  trabajos  de  magia  amorosa. ANAMU  Petiveria  alliacea  L .Pertenece a: Oggun Es una hierba de las más comunes y fáciles de obtener, pero no se arrancará más que cuando sea preciso utilizarla. No se incluye entre las yerbas del Omiero del “Asiento” Con baños de “Anamú”, se desprenderá del cuerpo algún espíritu oscuro de esos que suelen enviar los mayomberos para atormentar a sus víctimas, adhiriéndose a ellas. Si se emplea también “fula” (pólvora) al practicarse este despojo hay que hacerlo con mucho cuidado, no sea que al arrancar al espíritu, éste dañe al cuerpo por la conmoción que reciben tanto el espíritu como la materia. Todos los espíritus no se pueden quitar

con “fula”. Como resguardo para detrás de las puertas: “Siete gajos de Anamú atados con cintas rojas, se pondrán sobre todo cuando hay personas perseguidas por los espíritus”.Para baños lustrales. Cuando la persona esta “muy atrasada de suerte”, con apasote y albahaca de anís.Contribuye a la curación de herpes y otras infecciones de la piel (uso externo) y facilita la orina (uso interno). No debe ser administrado a las mujeres embarazadas. Una buena medida de precaución consistirá en colocar en las plantillas de los zapatos, dos hojas de Anamú, en cruz, por si se pisa algún “malembo mpolo”. Este no puede actuar donde se halle al anamú, que aniquila la brujería. Por eso se llama “mata Brujo” y “espanta brujo”. Para embrujar se da a beber el anamú hervido con yerba fina y sanguinaria, vino seco y agua de “Florida”. Obatalá aplasta la brujería con anamú.Los brujos deben tener siempre por precaución, una vasija con agua de la que vive o se tiene a la jicotea, mezclada con orines, cenizas, anamú y cabo de tabaco para arrojarla a la puerta de su casa cuando tenga sospechas de que otro Brujo lo esta atacando; pero esta preparación apuntada, es necesario que se pudra varios días antes de usarse, para que pueda surtir sus buenos efectos.No obstante en “Regla de Ocha”, los hijos de Obatalá no pueden andar con esta yerba, ni los de Yemayá. Un baño con anamú será extremadamente nocivo al “Omó” Yemayá que por su ignorancia (como sucede a menudo), la emplee buscando alivio a un dolor reumático, etc.Esta   planta   no   se   usa   para   preparar   el   omiero   del   asiento.   Con

baños  de  anamú  se  pueden  despegar  l os  muertos  oscuros  enviados  por  l os  mayomberos  para  atormentar  a sus  víctimas.  Si  en  una  casa  hay  una  persona  perseguida  por  un  espíritu,  se  prepara  un  resguardo  que  se pondrá  detrás  de  l a  puerta  de  entrada  hecho  c on  siete  ramas  de  anamú  atadas  c on  una  c inta  roja.  Para  l as personas   que   no   avanzan   y   cuyos   proyectos   están   bloqueados,   se   aconseja   tomar   un   baño   lustral   con anamú,  apasote  y  albahaca  de  anís.  L os  hijos  de  Obatala  y  l os  de  Yemaya  no  deben  utilizar  esta  planta.

ANONAnnona  squamosa  L .
Pertenece a: Obatala,  Oshun  y  l os  Ibeyis
 El  c ocimiento  de  l as  hojas  se  emplea  para  c almar  l os  nervios. Las hojas en cocimientos para aplacar los

nervios.La corteza y la raíz se toman una vez terminados los masajes en la cura del mal de madre y del padrejon. Las semillas se tuestan y se muelen con aceite para combatir los parásitos de la cabeza (los piojos).El cocimiento de sus hojas con las de “Mary López” es muy bueno para combatir la acidosis. Es excelente para la cistitis y todos los padecimientos de la vejiga.

AÑIL  Indigofera  tinctoriaPertenece a: Yemaya  y  Oggun Esta   planta   es   uno   de   l os   i ngredientes   principales   en   l a   elaboración   de   l os   tintes   azules   y   especialmente   el azulete   que   se   utiliza   para   l a   ropa.   Un   trozo   de   añil   en   el   bolsillo   sirve   para   atraer   l a   buena   suerte.   El   agua azul  añil  se  utiliza  j unto  c on  el  agua  de  mar  para  reequilibrar  flujo  energético.

APASOTE.  Chenopodium  ambrosioides  L .Pertenece a: Babalu  Aye Las  hojas  se  emplean  para  sazonar  la  comida  que  se  ofrenda  a  Babalu  Aye.  Para  amarrar  y  hacer  callar  a  alguien  que habla  demasiado,  se  procede  de  la  siguiente  manera:  se  cogen  dos  raíces  de  apasote,  la  lengua  de  una  lagartija,  un  metro de  tela  blanca,  media  botella  de  aguardiente,  un  papel  en  el  que  se  escribe  el  nombre  de  la  persona  y  algún  objeto  que pertenezca  a  la  persona  que  se  quiere  hacer  callar.  Los  caracoles  del  santero  (o  el  coco  si  la  persona  no  está  iniciada) indicarán  dónde  debe  guardarse  este  amarre  y  el  lugar  al  que  debe  llevarse  el  sacrificio  que  acompaña  a  este  trabajo
L as hojas para condimentar la comida del Orisha.Para “amarrar” sólidamente una lengua indiscreta bastarán dos raíces de apasote, la lengua de una lagartija, una vara de tela blanca, media botella de aguardiente, el nombre de la persona escrito y alguna cosa perteneciente a ella para “ligarlo”. Los caracoles o el coco indicarán donde debe guardarse este “amarre” y dónde se depositará el sacrificio que acompaña a este “chiché” (trabajo).En las casas que han sido “purificadas” con apasote, se dejan expuestas las semillas durante 24 horas. Las paredes se fustigan con las ramas para castigar y espantar “malembo”, terminada esta limpieza, se baldean los suelos con clara de huevo. En cocimiento para expulsar los gases. El zumo de la raíz y las hojas para curar las lombrices y parásitos de los niños.

ARABO COLORADOErythroxylo  affine  Rich  Pertenece a: Shango  y  Orula Si  se  quiere  perjudicar  a  una  familia,  se  reducen  a  polvo  l as  hojas  de  esta  planta  y  se  esparcen  en  su  c asa.  Este afoche  o  polvo  mágico  c reará  un  ambiente  de  c onflictos  y  problemas  que  acabará  en  disputas  escandalosas, sobre  todo  c uando  haya  i nvitados  en  l a  c asa. ARABO DE PIEDRA Erythroxylon  minutifulium  Griseb  Pertenece a: Oggun Se  trabajan  l as  raíces  de  esta  planta  al  pie  de  Oggun  para  l evantar  un  negocio  que  no  va  bien  o  una  empresa que  está  a  punto  de  fracasar. ARBOL DE LA BIBIJAGUA o CAMPANA BLANCADatura  suaveolens
Pertenece a: Obatala,   Orishaoko,   Oddua   y Yewa

La savia de esta planta se aplica a la culebrilla (“una erupción que efectivamente es una culebrilla”) que suele aparecer en el cuello y en la cintura, debiendo combatirle de inmediato pues se estima que este reptil imaginario puede matar al que lopadece, si llega a juntar la cabeza con la cola.“Los garabatos de esta plante sirven para atraer y unir a las personas que están separadas por cualquier motivo”.Las

ramas  de  este  árbol  en  forma  de  gancho  (garabatos)  sirven  para  atraer  y  unir  a  personas  que  están  separadas por  diferentes  c ausas.  Planta  muy  tóxica!!! ARBOL DE LA CEIBA: Dueño Obatalá. Respirando el aroma de sus flores en un pañuelo se controlaran los estornudos que proporciona la coriza.

ARBOL DEL CUERNOAcacia  c ornigera  (L.)  Willd.
Pertenece a: Oggun,  Oshun,  Oddua  y  Obatala
 La raíz hervida se da a beber a diario contra la impotencia Con este palo se prepara un buen amuleto para recuperar la virilidad. Las hojas en cocimiento para lavar el cabello y darle brillo Con  las  ramas  de

este  árbol  se  prepara  un  resguardo  para  recuperar  l a  virilidad.

ARBOL DE LA VIDA Pera  humehifoliPertenece a: Obatala  y  Oddua En cocimientos se recomienda para dolores reumáticos. En Semana Santa se le extrae la savia que se expondrá al sol y al sereno durante 40 días y se obtendrá un magnifico tónico regenerador del organismo.La  infusión  se  recomienda  para  aliviar  los  dolores  neurálgicos  y  en  cocimiento  para  aliviar  los

dolores   reumáticos.   La   savia   de   este   árbol,   extraída   durante   la   Semana   Santa,   se   deja   al   sol   y   a   la   luna durante  c uarenta  días  y  c on  ella  se  obtiene  un  tónico  regenerador  del  organismo. ARETILLO: Dueño Eleggúa. Masticadas sus ramitas y hojas tiernas, blanquean y pulen los dientes; fortalecen las encías.

AROMA BLANCALeucaena  glauca  Pertenece a: Obatala Respirar  el  aroma  de  esta  flor  ayuda  a  c ontrolar  l os  estornudos  provocados  por  c iertas  alergias  a  l as  plantas. AROMA AMARILLA U OLOROSA o VIRA MUNDO  Acacia  farnesiana  Willd Dueño Oshún, Eleggúa. Con la semilla se hace “mpolo” y “trabaja” en los encantamientos de “Mayombe”.El cocimiento de las ramas y raíces, se recomienda para combatir la sarna y la gangrena. En baños es muy efectiva para aquellos que son dados a sentir malestar indefinido, etc. Igualmente la infusión de las flores, para las palpitaciones y el nerviosismo y los saltitos histéricos del estómago. La savia, aplicada con aceite de ricino, hace crecer las pestañas.  Se   l e   atribuye   t ambien   de   muy   buenos   resguardos   c on   l a   union   de   otros

palos.  Y  como  dice  su  nombre  puede  virar  situaciones  de  buenas  para  malas  y  de  malas  para  buenas.  Las semillas  reducidas  a  c enizas  se  utilizan  en  l os  rituales  de  palo  mayombe.  L os  baños  de  esta  planta  son  muy eficaces  para  aliviar  a  l as  personas  que  sufren  de  malestares  i ndefinidos.

ARRAZA CON TODOPertenece a: Yemaya  y  Oggun
 Este  palo  es  fuertisimo  para  destruir  obras  de  magia  negra  y  brujeria  enviada,  asi  de  l amisma  forma  se  utiliza para  arrazar  c on  l os  enemigos. ARROZ  Oriza  sativa.  L in.Pertenece a: Obatala El  agua  que  se  ha  usado  para  l avar  el  arroz,  mata  l a  brujería.  Se  emplea  para  l impiar  l os  marcos  de  l as  puertas donde  se  sospecha  que  alguien  ha  echado  polvos  maléficos.  El  kamanaku  es  una  comida  hecha  con  arroz molido:  se  remoja  el  arroz  y  c uando  l os  granos  están  i nflados,  se  machacan  y  se  reducen  a  polvo.  Se  baten  en una  c azuela  y  se  c ocinan  a  fuego  l ento  El  arroz  c on  l eche  es  un  plato  que  se  utiliza  c omo  addimu  a  Obatala. “Kamanakú” es un apetitoso manjar de arroz molido. Se remoja el arroz y cuando los granos estén hinchados, se pilan, se ciernen y se reducen polvo, se bate en un caldero y se cocina a fuego lento. Con leche se le ofrenda a Obatalá.El agua en que se ha lavado el arroz, mata la brujería. Se emplea para “limpiar” los quicios de las puertas donde esta haya sido lanzada.A la semana siguiente de un “levantamiento del plato” (ceremonia que sabemos se realiza al año de ocurrida la muerte de un “olocha”), después de una noche de vela en que se tocan los batás exclusivamente para el muerto, los que toman parte en este rito, asistirán a las honras fúnebres que deben celebrarse en la iglesia.   Al regreso de la misa, se cocina el arroz sin sal y con la carne que haya sobrado del cochino que se le sacrifica al difunto en esta ocasión se riega por toda la casa. El arroz blanco con “guengueré” es una ofrenda tradicional para Oyá.En cocimiento para las diarreas. En harina para la erisipela y cualquier erupción de la piel y para embellecer el cutis.

ARTEMISA Ambrosia  artemisiifolia  L.
Pertenece a: Osain,  Obatala,  Yemaya  y  Babalu  Aye
Se  utiliza  para  hacer  despojos por  medio  de  baños  l ustrales. ARTEMISILLA o ESCOBA AMARGA Parthenium  hysterophorus Pertenece: Obatala  y  Babalu  Aye En purificaciones lustrales, proporciona alegría y propicia bienes materiales,morales e intelectuales.Un “despojo” con artemisilla deja una agradable sensación de alegría tal, que se apreciará a todo el mundo más contento.Se   usa   para   preparar   baños   de   purificación   espiritual   ya   que   esta   planta   da   alegría   y

favorece   la   obtención   de   bienes   materiales   e   intelectuales.   Un   despojo   hecho   con   esta   planta   deja   una agradable  sensación  de  felicidad.

ASTRONOMIA.Lagerstroemia  i ndica  L .  Pertenece a: Orula Para baños de despojos. Con la raíz se construyen resguardos para los trabajadores marítimos.Se  usa

para  preparar  purificaciones  espirituales.  Con  l a  raíz  se  elaboran  amuletos  para  personas  c uyo  trabajo  este relacionado  c on  el  mar. ATEJE COMUN: Dueño Osaín. Las hojas y la raíz en inhalaciones para el “aire pasmoso”. La raíz en infusión, para suprimir las “flores blancas”. ATEJE HERMOSO: Dueño Osaín. El zumo de las hojas y de los tallos desvanece las manchas de la piel ocasionadas por quemaduras. Hace desaparecer también cicatrices superficiales. ATEJE MACHO: Dueño Agrónica. La savia limpia las manchas de la piel y con este objeto se le aplica a las mujeres Pero no debe lavarse la cara con él Si el “ateje macho” se le aplica a un hombre es inoperante y si el “ateje hembra” se le aplica a una mujer, su resultado será igualmente ineficaz, pues en toda operación mágica y remedio de plantas, “los sexos deben estar siempre encontrados”, o sea, “hembra para varón” y “varón para hembra”.

ATIPONLA o TOSTONBoerhavia  erecta  Pertenece a: Obatala,  Shango  y  Eleggua Se  utiliza  para  preparar  baños  l ustrales  y  para  refrescar  l a  c abeza,  es  decir  aclarar  l as  i deas.  Para  favorecer  l a buena  suerte,  darse  baños  c on  atiponla  y  albahaca.  Esta  planta  se  utiliza  para  preparar  el  omiero  de  asiento En cocimiento para tomarlo como agua común, es bueno para las vías urinarias.Para lustraciones y para “refrescar la cabeza”. Para la buena suerte, baños de Atipolá, albahaca corriente y albahaca menuda. El “Atikuanlá” se emplea en el Omiero del Asiento.

AYUA dueño : oggun Esta  planta  es  excelente  para  preparar  amuletos.  Para  fastidiar  y  desbaratar  a  alguien,  se  mezcla  ayua   con cuaba  negra,  carcoma  y  avispas.  También  se  usa  en  rituales  para  obtener  lo  que  se  quiera  en  cuestiones amorosas.Excelente para resguardos. Para alcanzar un “desbarate” efectivo se mezcla con cuaba

negra, carcoma y avispa.La corteza con aguardiente de caña, después de embotellada varios días es muy buena para el asma. Es muy eficaz como depurativo de la sangre. También para la sífilis y el reumatismo.La corteza masticada calma los dolores de muelas. AZAFRAN: Dueño Obatalá. Aunque existe una yerba que se llama “azafrán del país”, el que se emplea para hacer bajar el menstruo, es el azafrán comercial. Si la supresión tiene por causa un disparate cometido “un baño frío, dormir a la luz de la luna”, etc.; el remedio será un puñado de azafrán de hebra, una botella de miel de abejas pura, tres cocos pequeños que se cortan por el medio y un litro de agua Se hierven los cocos con azafrán y la media botella de miel de abejas y se deja a la candela hasta que quede una cantidad de líquido equivalente a tres tazas, que deberán tomarse muy caliente, tres veces al día Como es muy probable que el menstruo se presente con hemorragia al día siguiente de tomarse este remedio, se hierven los tres cocos y se toman tres cocimientos. El cocimiento de azafrán es muy efectivo para los espasmos.

AZUCENA  Polianthes  tuberosa.  L in.Pertenece a: Obatala  y  Oddua Al   igual   que   todas   las   flores   blancas,   la   azucena   tranquiliza   y   atrae   las   buenas   influencias.   Un   baño   para atraer   la   buena   suerte   sería   el   siguiente:   azucenas   (conocido   en   Europa   como   nardo),   campanas,   saúco blanco  fresco,  agua  de  rosas  y  agua  de  azahar.  Hay  que  tomar  ocho  baños. BAGA o PALO BOBOAnnona  glabra  L in.Pertenece a: todos  l os  Orishas El mayombero “nsaranda” (hechiza) con una excrecencia de la corteza de este árbol que se desprende del tronco. Para una mala “uemba” se toma del lado que el sol se pone. Para hacer el bien se tomará la contrario, o sea del oriente. “Es la regla”. El Sol, el día es benéfico y la Luna, la noche es maléfica. De ahí la importancia que tienen las distintas horas para la hechicería. Las ngangas deben recoger la fuerza de los astros; se llama a la luna para venga a la nganga, al lucero a las estrellas. Así hay prendas que por su índole “trabajan” a las doce del día, otras a las doce de la noche (en horas malas), otras a las seis de la mañana. “Levanta cuerpo” una prenda pequeñita que se guarda en un tarro de chivo (lechal), (el tarro derecho), es muy peligrosa y trabaja y se alimenta al amanecer. Debido a que se pasa la vida acechando y “trabajando”, es necesario alimentarla muy bien. El mayombero cortará sus “palos” al romper de los claros del día, “el malvado o el hechicero”, desde las seis de la tarde a las doce de la noche y hasta las dos de la madrugada, ya después las tinieblas se debilitan, las sombras son menos peligrosas. Para ciertos embrujos algunos palos se cortan en menguante y en menguante es la mejor fecha para recoger la tierra de los cementerios. Pero se recuerda que el momento más propicio para cortarlos es en creciente o luna llena que es “cuando tienen toda la savia de los astros”. En resumen, “con el bagás se puede hacer mucho bien y mucho mal”, pero más mal que bien. Como vive en los pantanos, a la persona que se le haga un “nangue”, un “ligémen” en el mismo tronco, se

“hundirá en el fango”

BAYONETA o PEREGUNYucca  elephantipes  o  Yucca  gloriosaPertenece a: Obatala,  Osain  y  Oggun Uno de los “ewes” más importantes del Asiento para terminar la ceremonia, es la primera de las 16 principalísimas de cada orisha que se ponen en la cabeza del “iyawo” Es   una   de   las   plantas   más

importantes  de  l as  que  se  usan  para  acabar  l a  c eremonia  de  asiento  y  es  también  l a  primera  de  l as  dieciséis plantas   de   cada   Orisha   que   se   ponen   sobre   la   cabeza   del   iyawo   (persona   que   realiza   la   ceremonia   de iniciación). BEJUCO BARACOA o MATA NEGRO Rourea  glabra  Kunth  P ertenece a: Yemaya Yemaya  es  capaz  de  v encer  a  todos  los  hechiceros  con  este  palo.  También  se  usa  en  palo  mayombe. BEJUCO BATALLA: Dueño Todos los Santos
 Es uno de hojas duras que parecen de vidrio y que es el bejuco principal de laprenda. Puede llamarse casi cualquier bejuco que se emplee para pelear. Con un bejuquito, el que sabe, hace mucho y si sabe mucho y no tiene ese bejuquito, con un pedazo de espejo, mata al que quiere (lanzando sobre una persona la luz que refleja un espejito mágicamente “preparado”). BEJUCO DE CANASTAS Ipomoea  tuberosa
P ertenece a: todos  los  O rishas

BEJUCO GUARIANA: Dueño Orishaoko, Inle Como nace en las lagunas, tiene “aché” de Oshún y Yemayá. En cocimientos para la escarlatina. En gárgaras es muy efectiva para cantantes y oradores. BEJUCO GUARO: Dueño Eleggúa 
 El zumo se recomienda para vómitos. En infusión para baños de asiento en casode hemorroides y también se toma en cocimiento para el tétanos. BEJUCO JICOTEA: Dueño Todos los Santos.


E ste bejuco es del diablo; para trabajar con los “ikutu”, para ponerlo en la nganga,lo mismo que el “bejuco tortuga”. BEJUCO JIMAGUA O PARRA CIMARRONA: Dueño Eleggúa.


A unque Eleggúa no tiene mujer, “Lopamo” es suyo. Para las paridas y para lavar alos niños recién nacidos. Este bejuco se queja. Se le oye en el monte lamentarse. No hablar ni hacer ruido cuando uno se acerca para cogerlo; se le ponen 7 centavos y 3 granos de maíz. Muchos lo entretienen, le cantan y mientras come y está distraído se lo llevan. Así hay que hacer con muchos palos en el monte. BEJUCO INDIO  Trichostigma  octandrum  P ertenece a: Oshosi Esta  liana  crece  sobre  los  algarrobos,  es  de  color  amarillo  y  las  flores  tienen  diferentes  colores. BEJUCO LONGANIZA: Dueño Todos los Santos


Cuando se frota huele a carne sancochada, muy sazonada. Se emplea para hacer“masangos” sobre la nganga. BEJUCO MADRINA: Dueño Todos los Santos Es bejuco brujísimo, que es el primero que hay que ponerle en el caldero a langanga. Si el “palero” lo nombra o lo pisa, se pierde la “nfinda”. El bejuco lo amarra y no puede salirse del monte hasta que a él no le de la gana. Por lo que se le llama también “Pierde Camino”. Es uno de los “nfita” que más trabaja en mayombe. BEJUCO MARRULLERO: Dueño Todos los Santos


Un magnifico fijador. En una infusión o tisana de varias plantas, este bejuco “fija” eimpide por tal circunstancia que se alteren al mezclarse las propiedades de las demás plantas. BEJUCO LEÑATERO Gouania  polygama


Se  utiliza  para  aliviar  l as  afecciones  oculares. BEJUCO PARRA Vitis  vinifera  R. Pertenece a: Yemaya 
L as  hojas  se  utilizan  para  elaborar  l as  c omidas  que  se  ofrendan  a  l os  Orishas. Es muy recomendada para los males del estómago.

BEJUCO PENDOLA Dalbergia  brownei  Schinz  Pertenece a: Oshun  y  Obba Se utiliza para unir, al pie de los Santos, al matrimonio o a los enamorados que sehallan separados por la acción de un maleficio. En tisana es excelente para los males del hígado.Se  usa  en  rituales,  al  pie  de

los   santos,   para   unir   a   matrimonios   o   a   parejas   de   enamorados   que   están   separados   por   culpa   de   un maleficio. BEJUCO PERDIZ  Bignonia  Unguis  L in  Pertenece a: Oshosi  y  Orishaoko

Se  usa  para  separar  y  c onfundir.  L os  mayomberos,  después  de  un  proceso  de  putrefacción,  utilizan  esta  l iana una  vez  trabajada  en  la  nganga,  para  separar  los  matrimonios.  El  encantamiento  se  hace  con  un  pañuelo, que  se  ha  sustraído  para  este  fin,  que  pertenezca  a  uno  de  l os  c ónyuges.  El  pañuelo  debe  ser  devuelto  a  su lugar  para  que  el  maleficio  funcione. BEJUCO SAN PEDRO  Dalbergia  brownei  Schinz  Pertenece a: Oggun  y  Eleggua Esta  l iana  nace  en  el  c urujey  y  hay  que  c ortarla  el  día  de  san  Pedro.  Para  preparar  un  amuleto  se  procede  de la  manera  siguiente:  se  c oge  un  pedazo  de  bejuco  san  Pedro  y  se  deja  macerar  durante  c uarenta  y  dos  días  en aguardiente,   rogando   a   san   Pedro.   La   persona   llevará   este   amuleto   en   un   bolsillo   para   que   la   libre   del peligro  y  de  l a  muerte  por  accidente,  pero  hay  que  rogar  e  i nvocar  c on  fuerza  a  Oggun. Nace en el “curujey” y se coge el día de San Pero. Se tiene un pedazo durantecuarenta y dos días en aguardiente, invocando y llamando a San Pedro (Zarabanda).
Con este resguardo se librará a la persona de muchos percances y tragedias, sobre todo a aquellas que se desenvuelven en un ambiente de “gente de bronca”, etc. Pero no olvidarse que es necesario rogarle mucho al bejuco y saturarlo de la emanación del Santo. Se lleva en el bolsillo y ejerce acción protectora. Aparta el peligro y la muerte por accidente. Pero no para esta acción se hace necesario “rogar e invocar fuertemente a Oggún”.

BEJUCO UBI  Cissus  sicyoides  L .Pertenece a: Yemaya  y  Obatala A   este   bejuco   se   le   llama   también   de   hoja   larga.   Esta   liana   se   usa   para   lavar   los   fundamentos,   las herramientas  y  l os  atributos  de  Yemaya.  Usos  medicinales:  ha  sido  valorada  por  l a  medicina  tradicional,  que le   atribuye   diversas   propiedades.   La   savia   de   los   tallos   se   usa   como   remedio   para   las   hemorroides   y   el reumatismo,  c omo  bebida  diaria  c ontra  el  gonococo  y  c omo  antibacteriano  en  l as  dermatosis,  afecciones respiratorias  y  digestivas.  L a  decocción  c aliente  de  tallos  y  hojas  se  toma  c omo  remedio  para  aliviar  l a  gripe; también   se   dice   que   da   buenos   resultados   contra   el   reumatismo.   El   jugo   de   las   hojas   calentado   al   sol   y mezclado  c on  aceite  de  almendras  se  usa  para  aliviar los  dolores  musculares  y  el  reumatismo.  L as  hojas  en cataplasmas   se   emplean   para   la   cura   de   inflamaciones.   También   se   atribuye   a   las   hojas   la   calidad   de diurético.   Las   flores   en   decocción   se   emplean   como   antiséptico,   para   lavar   y   desinfectar   las   heridas   y previamente  expuestas  al  sol  se  usan  como  cicatrizantes.  Las  bayas  maduras  son  ligeramente  laxantes,  se utilizan  además  para  preparar  una  bebida  fermentada.  L as  pasas  se  usan  c omo  pectorales  en  c ocimientos  e infusiones.  L as  diferentes  preparaciones  no  deben  ser  administradas  a  mujeres  embarazadas  ni  a  niños,  c on la   excepción   del   uso   externo   de   la   cataplasma   de   hojas   en   el   momento   del   parto,   supuestamente   para facilitarlo  y  l a  fricción  sobre  l as  piernas  a  l os  niños  que  tardan  en  c aminar,  c on  l a  sa Para lavar el otan, las piezas, los atributos, etc., de este orisha. Es abortivo. El jugo desinfecta la vejiga.via  de  l as  hojas. BEJUCO VERGAJO: Dueño Orishaoko y Oshún


E s un “nfita” que emplean con éxito los mayomberos para “amarres” y empeños denegocios, amores,

juegos y suerte. BEJUCO VERRACO: Dueño Eleggúa En cocimiento, toda la planta, inmejorable para la purgación. Para los riñones,disuelve los cálculos. En buches, calma los dolores de muelas. Para el pelo lo revive y lo ennegrece.
S e llama verraco o Cochino porque tiene la particularidad de oler a este animal. Asoma la raíz a las 12 del día exactamente y luego se esconde. Rezarle y cogerla pronto. Es veneno para el ganado.

BELLADONA  Kalanchoe  brasiliensis  Pertenece a: Obatala  y  Yemaya BERRO  Nasturtium  officinale  R.B.  Pertenece a: Oshun BIJA: Dueño Changó y Eleggúa. La “bija” se utiliza en las rogaciones a Changó (Bija y no Azafrán) pues es la quecolorea la comida de algunos orishas. La raíz y las hojas en cocimiento para los riñones. Las hojas para el dolor de cabeza. Su aceite con miel de abejas para curar el “sapillo” de los niños.

BIJAGUA O BIJAGUARA  Colubrina  ferruginosa  Brongn.: Dueño Todos los Santos. “Palo Mayombe”. El espíritu muy potente de la Bijagua trastorna la razón. Cuando“monta”, pesa mucho sobre los hombros del “ngombe”. Le atonta el cerebro, lo deja rendido cuando se va. Tiene virtud para todo. Se coloca en el caldero o cazuela de la nganga Encierra muchos secretos peligrosos. Dice una historia que a su sombra la Virgen recibió a los Judíos. Ella se fue y los judíos que querían apresarla, se “quedaron ciegos e incapacitados de seguirla”. Tiene “bereké” (espinas en las hojas) y los trabajos se hacen con las hojas. Pero estas hojas con las que pueden hacerse tantas hechicerías, pueden aplicarse al bien, a la medicina y el “ngangatare” o la “Madre Nganga”, las recomiendan en cocimiento para la suspensión del menstruo y con la corteza en cocimiento, curan el paludismo. Las raíces poseen virtudes depurativas Esta  planta  se  usa  en  palo  mayombe  y  es  una  de  l as  hierbas  que  se  meten  en  l a  nganga  o

caldero.  En  l os  trabajos  se  usan  l as  hojas  que  tienen  espinas.  Se  puede  usar  para  hacer  el  mal  o  el  bien  ya  que las  hojas  tienen  propiedades  depurativas. BLEDO o BLEDO BLANCO Amaranthus  viridis  L Pertenece a: Obatala,  Eleggua,  Oshun  y  Aña Existen varias clases de Bledo, que se echan en el Omiero del Asiento. Enfricciones para refrescar y despojar. Los cogollos se emplean para las comidas de los orishas. La raíz hervida “para purificar interiormente el cuerpo”. Para baldeos purificadores bledo blanco, añil y rompe saragüey y luego regar harina de maíz y miel de abejas por todos los rincones de la casa  El  bledo  blanco  pertenece  a  Obatala

pero  hay  muchas  variedades  de  bledo  que  se  utilizan  para  preparar  el  omiero  de  asiento.  También  se  usa  en fricciones  en  las  limpiezas  espirituales.  Los  cogollos  se  usan  para  cocinar  las  ofrendas  a  los  Orishas.  Para purificar  l a  c asa,  se  hacen  baldeos  (lavar  el  suelo  de  l a  c asa  c on  agua  a  l a  que  se  han  añadido  determinadas plantas)  con  bledo  blanco,  añil  y  rompezaragüey.  Después  se  esparcen  harina  y  miel  en  los  rincones  de  la casa. BLEDO CARBONERO  Phytolacca  Icosandra Pertenece a: Oggun  .

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El bledo llamado “carbonero” es muy bueno para el estreñimiento y para la sífilis

BLEDO DE CLAVO Amaranthus  polygonoidesPertenece a: Obatala BONIATO  Ipomoea  batatasPertenece a: Orishaoko Osaín lo come y cuando se quiere hablar con él, se lleva a la sabana un boniato bien untado de manteca de corojo y se le llama. Es una ofrenda gustosa a todos los Orishas, menos a Obatalá y Oyá. El día del Itá, el tercer día de la consagración en Regla de Ocha, el “Asentado” escucha la lectura del porvenir y le son revelados los diferentes “euós” o prohibiciones relacionados con su destino y que deberá observar toda la vida. A las Iyalochas, les esta prohibido comer boniato (batata). Pero muy pocas se privan de esta vianda cuando la ocasión se presenta, pues se le llama entonces, si es que su nombre llega a mencionarse ante ellas, “papa dulce”. Por lo tanto, no se le deberá brindar a ninguna Iyalocha un boniato, se le brindará una “papa dulce” Hervidos y en baños, evita los granos y las

manchas de la piel y da a ésta brillo y gran tersura. El zumo del boniato que se tomará diluido en leche o en otros alimentos, fortifica los huesos, el cerebro y fortifica a su vez la sangre.todos  El  orisha  Osain

come  boniato  y  c uando  se  quiere  hablar  c on  él,  se  l e  ofrenda  en  l a  sabana  un  boniato  untado  c on  manteca de  c orojo  (aceite  de  palma)  y  se  l e  l lama BOTON DE OROAbutilon  i ndicum  L  o  Sida  c ordata  Pertenece a: Oshun Esta  planta  es  muy  eficaz  para  atraer  el  amor  y  l a  prosperidad,  c uando  se  utiliza  en  baños. CABO DE HACHA  Trichilia  hirta  L . Pertenece a: Oya Es   el   árbol   de   guerra   del   orisha   Oya.   Con   l as   hojas   de   este   árbol   se   l a   enfurece   para   empujarla   a   l uchar   y   a ganar  una  guerra  c on  su  magia.  Siempre  se  obtendrá  l a  victoria,  aunque  sea  muy  difícil.  A  l os  mayomberos también   l es   gusta   mucho   el   c abo   de   hacha   porque   es   un   palo   fuerte   para   preparar   l as   ngangas   o   c alderos. Los  baños  c on  l as  hojas  c ocidas  de  este  árbol,  sirven  para  purificar  y  eliminan  el  mal.  L as  l impiezas  c on  c abo de  hacha  deben  hacerse  a  las  doce  del  medio  día  exactamente.  Se  recomienda  añadir  también  apasote  y albahaca  que  se  habrán  puesto  antes  al  sol. “Arbol de guerra de Oyá”. Con las hojas del Cabo de Hacha

se enfurece y se azuza a Oyá para que pelee y gane una guerra mágicamente. El Olocha excita la cólera y el ardor bélico de Oyá contra su enemigo o el de su cliente, obteniendo siempre la victoria, por difícil y espinosa que sea la lucha. Es uno de los árboles rituales y más poderosos de Oyá, Muy estimado también por los mayomberos. “Palo Fuerte” para montar ngangas. Los baños de las hojas hervidas, purifican y disuelven todo lo malo. Los despojos y limpiezas con Cabo de Hacha deben hacerse a las 12 en punto en el día; recomendándose se mezclen sus hojas con apasote y albahaca que se expondrán largo rato al sol, antes de bañarse para que recojan la fuerza solar. En cocimiento de sus hojas, para la anemia, el asma, la bronquitis y la pulmonía.

CAFECoffea  arabica  L in
Pertenece a: todos  los  O rishas La   taza   de   café   es   una   de   las   ofrendas   que   nunca   falta   cuando   se   trabaja   con   los   muertos. El café es una gran medicina del corazón y del estómago pues le produce calor al mismo. Las hojas verdes en buches, para los dolores de muelas. La semilla verde sirve de laxante. La raíz cortada en tres trozos en cocimiento se emplea para bajar la fiebre. En caso del enfermo una pasta de café y sebo que le absorbe y le deja libre de fiebre.Se derrama café molido en el ataúd y en las partes más intimas del cadáver para evitar que se corrompa rápidamente y a veces se mezcla el café con hojas de guayaba.
 En las ofrendas que se tributan a los muertos, jamás falta la taza de café que siempre apetecieron.El café es el gran alcahuete de las brujerías y no debe tomarse en todas partes.

CAGADILLA DE GALLINA Uncidium  undulatum.  S.W.Pertenece a: los  Ibeyis
 En  l as  noches  tranquilas,  se  usa  esta  planta  para  enviar  males  de  ojo  a  distancia.  L osmayomberos  l a  utilizan para  mandar  mensajes  maléficos. CAGUAIRANEhretia  tinifolia  L .
Pertenece a: Babalu  Aye
 “Pata Llaga” o “Pata Pun”, como llaman en Regla de Congos al dueño de la Lepra,San Lázaro, desinfecta y cura las llagas rebeldes con este palo que es la misma “Quiebra Hacha”, inmejorable para las ngangas y muy trabajadora.El dueño de una nganga de“Coballende”, cuando llama al espíritu y éste “plana” (se manifiesta), tiene que empuñar un bastón de “cuguairán”.La savia alivia el dolor de los callos de sangre.El  palo  de  este  árbol  es  muy  bueno  para  l as  ngangas  porque  t rabaja  muy  bien  en  ellas.

CAIMITILLO  Chrysophyllum  oliviforme  L .
Pertenece a: Oya 
Se  usa  c omo  estimulante  para  hacer  trabajar  a  Oya  a  favor  de  una  determinada  persona  Muy efectivo como

aliciente para trabajar a Oyá a favor de determinada persona El cocimiento de las hojas y la raíz, combate la obesidad, en baños corporales.

CAIMITO Pertenece a: Oya


Se  usa  para  l a  buena  suerte  y  obtener  de  una  persona  l o  que  se  desee.  Palofuerte  para combinarlos  c on  otros para  dar  mas  poder  a  l os  trabajos. CAIMITO BLANCO: Dueño Todos los Orishas. Para cargar prendas y dar fuerzas a los “mpakas” (talismanes).

CAIMITO MORADO  Chrysophyllum  c ainito  Pertenece a: Oya Las   hojas   tienen   dos   c aras:   por   un   l ado   son   verdes   y   por   el   otro   marrones.   Por   eso   se   dice   que   esta   planta hace   que   se   vea   l o   que   no   hay   o   que   no   se   vea   l o   que   hay.   Es   un   palo   que   se   usa   mucho   en   palo   mayombe para   trabajar   l a   nganga   o   prenda   para   esconder   a   una   persona   que   necesita   huir   y   que   nadie   l a   reconozca. Para  no  ser  reconocido  por  nadie,  i ncluso  por  l os  que  nos  c onocen,  se  escribe  el  nombre  de  l a  persona  que nos  persigue  en  papel  de  envolver  marrón  y  se  entierra  entre  l as  raíces  del  c aimito.  Se  enciende  una  vela  al revés  (por  l a  parte  de  abajo),  se  escupe  en  l as  raíces  y  el  papel  y  se  dan  tres  patadas.  Con  esto  l a  persona  que nos  persigue,  vendrá  hacia  nosotros,  tropezará  e  i ncluso  c ara  a  c ara,  no  será  c apaz  de  vernos.

CAIRELMucuna  urens  Pertenece a: Shango Se  utiliza  para  hacer  rogación  al  pie  de  Shango  y  preparar  l as  j oyas  que  se  c onvertirán  en  amuletos  que  darán suerte  en  el  amor  y  en  l os  negocios  a  l a  persona  que  l os  l leve. CAISIMON  P iper  peltatum: Dueño Yemayá (algunos se lo atribuyen a Changó o Babalú Ayé)


L as hojas tibias salpicadas al vientre, con manteca de corojo y cacao, bajan la inflamación producida por orquitis. Las hojas como fomentos para la erisipela, la irritación de las quebraduras, de los forúnculos y del vientre. El cocimiento de la raízpara la cistitis y la gonorrea.

CAISIMON DE ANISPiper  auritum
Pertenece a: Babalu  Aye
 Los  santeros  utilizan  mucho  esta  planta  para  l impiezas  espirituales,  baños  y  baldeos. CALABAZA  Cucurbita  maxima  Pertenece a: Oshun  y  Orishaoko A los “asentados” que en “Itá” (lectura del porvenir), si les sale la “letra” o signo“Obbara Meji” deberán respetar las calabazas; no pueden comerlas ni regalárselas a nadie, pues son hijas legítimas del Orisha Changó que en un camino “Obbara”.
E l Ebbo o sacrificio que aconseja este signo para triunfar en cualquier obstáculo, comprende un gallo, un cesto con calabaza, ñame y plátanos, y dos o cuatro macitos de leña para quemar la ropa del que hace el “ebbo” junto a una palma real y que después vestirá de limpio con “ashó fun fun” (traje blanco).Este Ebbo reproduce el que hizo Obbara en la selva.
 La primera cazuela de congo fue una calabaza. Mucho antes que en cazuela de barro, la nganga se guardó en “Nkandía” (calabaza).
E n el campo de la medicina, el “onichoggún” o el “inkisi” la emplea en cataplasmas para aliviar el ardor de las quemaduras. Las semillas pulverizadas, mezcladas conleche hervida son tradicionalmente conocidas para el tratamiento y expulsión de la lombriz solitaria.
E l zumo se aplica a los eczemas. La tripa se fríe con aceite y semilla de mamey colorado para el pelo. Hace crecer el cabello y le da gran brillantez.La  persona  que  durante  l a  l ectura  del  i ta  (lectura  del  destino  que  se  realiza

durante  la  ceremonia  de  asiento  o  iniciación)  saque  la  letra  o  signo  Obbara  melli  no  puede  ni  comer  ni regalar   calabazas   porque   es   hija   legítima   de   Shango   que   en   uno   de   los   caminos   era   Obbara.   La   primera nganga  o  caldero  congo  fue  una  calabaza,  antes  de  que  se  usaran  las  cazuelas  de  barro.  La  calabaza  se  usa para  c urar  l os  dolores  de  vientre  y  también  se  usa  en  numerosas  recetas  y  rituales. CAMBIA RUMBO  Cupania  C.  c ubensis  Pertenece a: Eleggua  y  Oya Se  utiliza  para  c ambiar  el  rumbo  de  l os  acontecimientos,  asi  c omo  para  desviar  a  una  persona  de  un  l ugar hacia  el  l ugar  que  nosotros  queremos.  Oya  reposa  en  l a  sombra  de  este  árbol.  Se  usa  para  preparar  baños  de despojo  y  l impiezas  espirituales. CAMPANA: Dueño Obatalá 
 Se emplea en el Omiero de este orisha También para despojos y purificadores delas casas (para “Ibora Omitutu), “bañarse”.
E l zumo se emplea para la bronquitis pues facilita la expectoración.
L a raíz y la

corteza, para los efectos de la embriaguez pero no debe administrarse durante la borrachera, sino después. La flor para hacer cigarrillos para calmar el ahogo “se tuesta al sol”, se hace picadura y se envuelve en papel.

CAMPANA MORADA  Plante  muy  tóxica!!!  Ipomoea  c rassicaulis  Pertenece a: Oggun CANELA DEL MONTE  Cinnamomum  Cassia  (Cinnamomum  Zeylanicum): Dueño Oshún Yeyé Kari Es el árbol por excelencia de la “Venus Lucumí”. Con la Canela prepara todos sus “filtros”, “afochés” y talismanes amorosos. En el terreno del amor resuelve todos los problemas que se le plantean al “babalocha” y al “palero”. Tiene un gran poder de atracción y es indispensable para todas las cuestiones amorosas.
Hecha polvo y con aguardiente es alimento de algunas “prendas” congas. La limalla de la piedra imán se rocía siempre con canela y pimienta de Guinea. Como se hace con el “palo guanchinango”, se lleva una astilla de este árbol en la boca, cada vez que va a formularse una petición de cualquier índole, la más difícil de obtener Las mujeres galantes “que necesitan gustar” deben mezclar con polvos de canela, sus polvos de la cara, porque la canela atrae a los hombres “como la miel a las moscas” y así tendrán siempre muchos intereses por sus encantos.
E l palito de canela en la boca “para engatusar y seducir”, la esencia en el baño, etc. Son empleados con verdadero éxito a través de la sacratísima “Oshún Panchaggara” El arte de curar de santeros y paleros es empleado en jarabes para los resfriados intestinales, contener las diarreas y los vómitos sanguinolentos.
Recuérdese que Osún castiga enfermando el vientre y a la vez, lo cura.

CANISTEL  Pouteria  c ampechiana  Pertenece a: Oshun  y  l os  Ibeyis CANUTILLO: Dueño “El Blanco”, Obatalá, Yemayá. “El Morado”, Changó. En purificaciones: con Canutillo, se lavan todos los Orishas femeninos En cocimiento es diurético CANUTILLO BLANCO  Comnelina  longicaulis  P ertenece a: Obatala  y  Yemaya El Blanco es excelente para lavar los ojos.

CANUTILLO MORADO Commelina  elegans dueño a: Shango,  Yemaya  et  Aña Se  usa  para  lavar  todos  los  Orishas  femeninos.  Para  realizar  una  purificación  espiritual  (despojo):  preparar  un  baño  con canutillo  morado,  campana  blanca,  albahaca  y  paraíso.  Una  v ez  que  se  ha  hervido  todo,  se  pone  en  la  bañera  y  se  agrega: vencedor,  espíritu  tranquilo  y  amansaguapo. CAÑA BRAVA: Dueño Nanábulukú, Sódyi, Babalú Ayé y  Orun.


B abalú Ayé bendijo la caña brava y por esta razón, el trueno no la daña nunca. En ningún otro árbol o planta, ni en el Ateje, ni en la Jocuma, en el Cundiamor o el Apasote, Babá recibe con más gusto una ofrenda. La “Caña Brava” le está consagrada a Naná, “Madre de los San Lázaros”.
L a tierra en torno a ella tiene muchas virtudes; es “munanso mboma” (casa de majá) lo que aumenta su prestigio. Un trozo del canuto sirve de corazón (timá) dengangas; es decir, sirve para guardar dentro, con los extremos tapados naturalmente, el azogue y arena de mar, “la vida de mar y el azogue” que comunicaran a las ngangas, su movilidad incesante que se traduce en diligencias para cumplir los mandatos del mayombero. La tierra que la circunda con “Madre bibijagua y comején” sirve para desbaratar lo que se quiera. La Mitología Africana es a ofrecer “Que en el primer Baroco, Eroko le entrega a Iyamba una punta de caña brava cuando lo bautizaron y le dieron el título de Mosongo”.La raíz en cocimientos tiene propiedades que calma el asma y el ahogo, cuando se siente en la boca sabor a sangre (de lo contrario no debe tomarse). También se aplica su infusión en inyecciones vaginales.
E s muy buena para la cistitis y para purificar la sangre.El  orisha  Babalu  Aye  bendice  este  árbol  que  está  consagrado  a  Nana,

madre  de  todos  l os  san  L ázaros.  L a  tierra  que  rodea  este  árbol  tiene  propiedades  mágicas. CAÑA DE AZUCAR  Saccharun  officinarum.LinPertenece a: Shango

El Azúcar endulza por igual al ángel como al enemigo.En un vaso de agua se mete una vela encendida y esta agua se endulza con dos cucharadas de azúcar, se mete un papel con el nombre del que se desee “endulzar” y se conseguirá de él lo que se desee. A Changó se le ofrece cortada en trozos, en un plato con las hojas de la misma caña de azúcar. Es muy importante en la liturgia o ritos de “abakúa”. Si se cruzan dos pedazos de caña y se colocan en el suelo ante el “ireme”, éste

permanecerá inmóvil y no se atreverá a avanzar.La  c aña  de  azúcar  se  ofrece  a  Shango  en  un  plato,  c ortada

en  trozos  y  acompañada  de  l as  hojas.  Si  se  quiere  obtener  algo  de  alguien,  se  escribe  el  nombre  de  l a  persona en  un  papel  de  envolver  marrón,  se  mete  en  un  vaso  de  agua  c on  dos  c ucharadas  de  azúcar  y  se  enciende  una vela.  Es  una  planta  i mportante  en  l os  ritos  l itúrgicos  abakúa  (sociedad  secreta). CAÑA SANTA O CAÑUELA SANTA  Costus  spicatus: Dueño Oggún  Obatala. Con esta planta se enardece a Oggún.Es excelente en cocimientos para los catarros bronquiales y para la suspensión del menstruo. En lavados vaginales, para curar la leucorrea. Muy bueno para la presión arterial. Con la raíz se prepara un licor que da calor al estómago y a los bronquios. CAOBA: Dueño Changó, Obbá. El zumo de las hojas sirve para contener la sangre de las heridas. En cocimientos de la corteza para la purgación y “flores blancas”. CAOBILLA  S wiyenia  mahagoni: Dueño Obbá, Oggún Arére.


L a raíz para resguardo para los que padecen sonambulismo o de pesadillasangustiosas; para los neuróticos que se encuentran al margen de la locura. Las hojas para despojar a los locos o a los que pierdan pasajeramente el juicio. En baños tranquiliza a los que están ya enteramente locos y en tratamientos en casa del “Padre Nganga”.

CAOBILLA DE SABANA: Dueño Eshu


L a savia se recomienda para mordidas de perro, hincadas de espinas venenosas opicadas de insectos. La raíz en infusión y en las tisanas o chichas, es un gran purificador de la sangre.

CARDO SANTOArgemone  mexicana
Pertenece a: Oggun  y  Oshosi
 Esta  planta  se  utiliza  para  enardecer  a  Oggun. CARDONEuphorbia  l actea  Haw  Pertenece a: Babalu  Aye Con su savia se borran los tatuajes cuando conviene que desaparezcan. Surte el mismo efecto que la quinina para el paludismo Las semillas son vomitivo. La leche del “Cardón” ciega. Pero la ceguera que produce el Cardón se cura lavándose los ojos con la pelusa de la raíz de la parte inferior de la tuna hervida

CAREY  Krugiodendron  ferreum  UrbPertenece a: Oshun Esta  planta  no  se  usa  para  preparar  el  omiero  de  asiento  (ceremonia  de  iniciación).  Cuando  se  quiere  que Oshun  haga  la  guerra  se  le  ofrenda  esta  planta  que  la  enardece.  Hay  diferentes  variedades  de  carey  pero todos  pertenecen  a  Oshun. No se pone en el Omiero del Asiento. El carey lo pide la diosa para guerrear y solose utiliza con el propósito de embravecerla.
Hay muchas clases de carey y todos pertenecen a Oshún CARIEL: Dueño Changó 
 Para hacer “rogación” al pie del Santo y preparar joyas de valor que se transformaran de este modo en amuletos para proporciona a su dueño buena suerte en amores, en negocios y en el juego

CAROLINA Pachira  i nsignis  Pertenece a: Oya CARQUESA  Ambrosia  hispida  Pertenece a: Yemaya Se   utiliza   para   hacer   limpiezas   espirituales   o   despojos   Es   una   de   las   hierbas   del   omiero   deasiento   Para despojos y limpiezas Es uno de los ewe del Asiento.La savia es abortiva y si ésta no surte efecto, se emplea la raíz bien machacada Recoge el menstruo o lo provoca. En alcohol, toda la planta, para dislocaciones, dolores musculares y para friccionar diariamente a los reumáticos y a los tullidos

CAUMAOWallenia  L aurifolia  Pertenece a: Eleggua Se   l e   l lama   el   pulpo   del   monte   ya   que   se   enreda   c on   l os   árboles   o   matojos   que   tiene   alrededor.   Por   eso   el mayombero  l a  utiliza  para  sembrar  l a  discordia. Para el reumatismo, el jugo de la raíz y de la corteza con agua bien caliente esexcelente. El “Caumao” es el pulpo del monte; enreda a todos los arboles y matojos que le quedan cerca y es utilizado por los mayomberos para enredar a las persona, etc. Un “masango” de Caumao es cosa seria

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CAYAJABO  Canavalia  sp: Dueño Oggún, Yemayá. Con  este  palo  se  hacen  amuletos  que  l levan  c omo  pulsera  l as  santeras  y  practicantes  de  l a  regla  de  Osha  ya que   da   buena   suerte   y   aleja   las   malas   influencias. Un gran amuleto que veremos en las muñecas de santeras, devotos y profanos,para buena suerte y ahuyentar las malas influencias. El zumo tiene la virtud aplicada paulatinamente sobre las verrugas, de hacerlas desaparecer. CAYUMBO Dueño Oggún, Yemayá. Sus propiedades y virtudes son secretas. Se dan a conocer a los “Asentados” quetengan experiencia y jerarquía de “Mayores”.Es necesario saber buscarlo. Si no se encuentra a las tres de la mañana, será difícil hallarlo. Trabaja con “Espuela de Caballero”, en “nkángues” de Mayombe. CEBOLLA: Dueño Todos los Orishas. La pequeña, molida y pulverizada con los palos fuertes y “sollanga” (bichos) de la nganga se da a tomar y enloquece Es diurética; disuelve los cálculos del riñón y de la vejiga; cruda evita los catarros y la influenza Si se come cocida, al acostarse hace conciliar el sueño a los que padecen de insomnio; destruye los tumores y panadizos aplicada en cataplasmas de linaza CEBOLLETA: Dueño Babalú Ayé. Para rogaciones en caso de Lepra (Adete) Alivia las comezones de los lazarinos (onideté) Bien picada, para mezclarlo al incienso y aleja las malas influencias

CEDRO  Cedrela  odorata  Pertenece a: Shango El cedro es un de los árboles más sagrados que existen para los lucumíes Changó fugitivo, reposó en su sombra No puede quemarse su santa madera y es la indicada para construir reliquias y atributos del Orisha, estatuas (“ete”) y cruces (“iyá) Son muchos sus misterios, es “Awo” Así que para que el mal bajo ningún aspecto penetre en el interior de la casa, se coloca una crucecita de cedro atada con cinta roja detrás de la puerta Los mayomberos construyen con su madera sus “nkisi malongo” de la misma familia de los muñecos “itá”, “chicherekú” de los lucumíes, que caminan de noche y van a hacer sus maldades por cuenta de sus dueños El cedro es uno de los “iggi” más nobles del monte, porque cura muchos males. Las hojas en cocimiento y la resina en jarabe para la hemoptisis y catarros fuertes Como abortivo: mezclada su raíz con la leche de palma real y endulzado con miel de abeja El zumo de la semilla del cedro hembra (“pasiá”), calma el ardor de las picadas infecciosas. La raíz, la corteza y las hojas, depuran y enriquece la sangre. Esta tisana se refuerza con raíz de perejil y cura la purgación y en las mujeres el flujo y las irregularidades del menstruo En tiempo de epidemias se debe meter un trozo de cedro en el agua de beber. El cedro hembra se empleará para los hombres y el macho se empleará para las mujeres Los herniados, marcan con una cuchilla sobre su tronco, la plantilla o contorno del pie y cuando esta cortadura o marca desaparece, también lo hace la hernia.

CEDRO MACHO o YAMAO  Guarea  guidonia  Pertenece a: Yemaya Sirve   para   hacer   retornar   a   su   amada   pareja,   para   maleficios   a   distancia   y   como   talisman   para   atraer   el dinero  Asi  tambien  se  preparan  i nstrumentos  para  l lamar  l os  Espiritus   Este   árbol   se   usa   en   palo   mayombe. Cuando  una  persona  quiere  que  alguien  vuelva  o  el  regreso  de  un  amante,  puede  hacer  l o  siguiente:  se  pone un   trocito   de   madera   de   este   árbol   en   un   recipiente   con   un   huevo   y   vino   seco;   se   llama   tres   veces   a   la persona  c on  l a  madera  en  l a  mano  y  esta  persona  volverá,  obedeciendo  l a  voluntad  del  yamao.  Si  se  quiere que  el  dinero  entre  en  una  c asa,  se  prepara  l o  siguiente:  polvo  de  yamao,  polvo  de  piedra  i mán,  benjuí,  maíz y  c áscara  de  huevo.  Se  sopla  esta  preparación  en  l a  c asa  al  tiempo  que  se  dice:  “ talismán  de  Portugalete,  trae dinero  a  mi  c asa”Este  árbol  sirve  para  hacer  mal  a  distancia. CEIBA o IROKO Ceiba  pentandra  Gaertn  o  Chorisia  speciosa  Pertenece a: Shango,  Aña  y  Oddua

Es  el  árbol  sagrado  de  l a  regla  de  Osha  y  de  Ifa  Encierra  grandes  secretos  L as  hojas  se  usan  para  c urar  y  hacer el  bien

CERRAJA  Sonchus  oleraceus  Pertenece a: Oshun CIPRES  Cupressus  sp.: Dueño Todos los Orishas
 Palo de Muerto. Con la rama de un ciprés que crezca en el cementerio, losmayomberos llaman ala diablo y se arreglan con él.
P ara hablar con el diablo se hará lo siguiente: Con un gajo de ciprés de cementerio y las canillas del esqueleto de un muerto, se hace un trazo redondo con yeso blanco, el mayombero se sentará en medio de ese redondel y zambulle tres veces a un gatico negro en un caldero de agua hirviendo que tendrá preparado al efecto. A cada maullido que pega el gatico, gritará ¿Satanás? Y Satanás responderá. Preguntará qué le van a dar de comer porque lo que a él le dan, él se los da a sus espíritus vasallos. Se le dirá: “Te daré un sapo”, él se reirá y firmará y así quedarán ambos de acuerdo. Pero no firma con tinta ni con lápiz. Las firmas del pacto que se realice se hará con sangre de las venas del mayombero. Si no, no hay trato.
L a relación del ciprés con el que los mayomberos judíos llaman al Diablo y a los espíritus malos tiene su origen en un popular “Tratado de Magia” con el cual trabajaron mucho los congos antiguos y es la guía de los mayomberos.
A usentes de los cementerios los cipreses, cualquier árbol, yerba o matojo que crezca dentro de sus tapias, les suple en todas la operaciones de “magia negra” CIRUELA  Spondias  purpurea: Dueño Obbá, Oyá, Bokú. Arbol predilecto de Oyá, su “Palo Batalla”.Tres gajos de ciruela servirán de látigo, son necesarios para un Ebbó de enfermo (también se utiliza el Marpacífico). De resultar Oyá el que se encargue de una curación y esto naturalmente debe preguntarlo el Santero a sus caracoles, se necesita además, una cabeza de chivo, una sábana para tapar al enfermo, nueve velas, nueve “ekó”, nueve varas de género de todos los colores. “ofún” (cascarilla) y frijoles de varias clases, un gallo, dos gallinas, tres palomas, “ekú”, “eyá”, tres pitos y nueve cocos. Oyá maneja varón con ciruela. Todas le pertenecen.

COCO  Cocos  nucifera  Pertenece a: Obatala  obbi El  c oco  es  i ndispensable  en  l a  regla  de  Osha.  Es  l a  c omida  ritual  y  se  utiliza  en  l as  ofrendas  que  se  realizan  a los  Orishas  y  l os  muertos.  De  hecho,  todas  l as  c eremonias  c omienzan  c on  un  c oco.  Cuando  Obatala  reunió  a todos  l os  Orishas  para  hacerles  entrega  de  sus  poderes,  l o  hizo  bajo  un  c ocotero.  Obatala  puso  a  l os  pies  de cada  santo  u  Orisha  un  c oco  y  por  ello  todos  ellos  tienen  derecho  a  él.  El  c oco  se  puede  utilizar,  c ortado  en cuatro  trozos,  para  c omunicar  c on  l os  muertos  y  l os  Orishas,  preguntándoles  por  ejemplo,  dónde  hay  que depositar  un  ebbo,  saber  si  están  contentos  con  las  ofrendas  que  les  hacemos  o  si  hemos  olvidado  algo durante   una   ceremonia.   El   coco   es   elmodo   más   sencillo   de   adivinación   lucumí.   Normalmente,   se   le pregunta  al  santo  u  Orisha  sobre  un  solo  tema  y  l as  respuestas  son  l acónicas  (si  o  no). COCUYO o HUMO DE SABANA o PALO CENIZOPithecellobium  tortum  Mart.  Pertenece a: todos  l os  Orishas Parece  un  árbol  i nsignificante  pero  es  fundamental  para  restablecer  el  equilibrio  de  fuerzas  en  el  i nterior  de las  ngangas  (calderos  utilizados  en  palo  mayombe). COJATE O COLONIA: Dueño Obatalá Babalu  Aye (en Matanzas Oshún)
E l zumo de las hojas se utiliza humedeciendo abundantemente un algodón o un pañuelo y se le introducen en la boca del cadáver que expulsa espumarajos sanguinolentos y se les tapona también la nariz, los oídos y demás conductos de desahogo, etc.
L as hojas frescas, para el dolor de cabeza, aplicadas a las sienes. Para enfermedades de la piel, se hierven las hojas y se usan en baños. El cocimiento de las hojas y flores es anticatarral. En fricciones para “buena suerte” y para “matar lo malo”, con piñón de botija y Artemisa. Con la Albahaca, es muy usada para alejar a los “Eggúns”, librarse de una mala influencia y para purificar la casa. COPAIBA O COPALBA: Dueño Babalú Ayé, Oddúa.
 Son muchas sus propiedades; con la resina, las hojas, la raíz y la corteza, se curanlas enfermedades secretas e infecciosas (las cura Babalú Ayé, Santo sifilítico). La resina desinfecta, absorbe el mal y cicatriza. COMECARA  Eugenia  aeruginea  DC Dueño Yemayá, Oggún La raíz y la corteza, hervidas después del Ebbó correspondiente se recomiendanpara bañar y frotarle

las piernas y los pies de las personas que vacilan y se caen a menudo.
L as caídas son invariablemente de muy mal augurio, indicio de algo grave , de algo que se va a derrumbar: la suerte, los negocios que se vienen abajo, la salud que decae, etc.Si es un Santero el que cae, el asunto es mucho más grave. Si cae un “caballo” con Santo, si el día de su “Asiento” desciende un Iyawo de su pilón, de su piedra o de su trono, si durante la ceremonia se le escapa de la mano al Babá o a la Iyalocha algún objeto sagrado, inmediatamente se consulta a Orula y se practica a la carrera un rito expiatorio, un ebbó (purificación y sacrificio de animales) para evitarles la muerte. Es gravísimo que se caiga “Osu”, “Osu”, mensajero de Olofi y Orula, es un gallo de plata o de metal blanco, que recibe el Iyawo cuando le entregan, para que les de culto, la piedra de Eleggúa, la de Oggún y Oshosi, con sus atributos respectivos de hierro. Lo prepara el babalawo y su misión junto al iyawo consiste en tenerlo siempre levantado y fuerte. Solo cuando este muere, el Osu se acuesta, es decir, se pone horizontalmente en el suelo. Algunas personas deben poseer un Osu de su misma estatura y en estos casos, es un tubo sobre una base igualmente de metal, con el gallito en la parte superior.“Osu” come con Eleggúa y si por desgracia cae, (al caer él, cae el Iyawo, cae también el dueño), pues Osu es sostén de su vida, su salud y su suerte (hay que trabajar) y darle inmediatamente la sangre de una paloma.
E l mismo peligro existe para el mayombero que se cae o de cuyas manos rueda a tierra una prenda, el “mpaka” o cuerno relleno de sustancias mágicas, animado por una energía espiritual y para el ñañigo o abakuá en funciones, el diablito o ireme, si se desploma vestido con su traje, este traje mágicamente “cargado” que lo convierte en espíritu.En torno al mayombero caído, a lo largo de la habitación en la que se halla, siguiendo el trazado de una espiral, es preciso quemar “fula” (pólvora), “tio, tio, mputo fula” para que se lleve el mal que ha provocado y augura este accidente.
P or suerte hay maneras de engañar a la “ikú” o a la tierra cuando demuestran un apetito prematuro (aunque no somos más que su alimento). Por ello, “si la sepultura está abierta” se le da de comer un chivo Por todo esto se recomienda que cuando una persona cae y se golpea, darle a tomar un poco de “agua con tierra” para impedir que se formen tumores “y contentar a la tierra”.

COPEY  Clusia  rosea  J acqPertenece a: Orula La   madera   de   este   árbol   se   usa   para   preparar   amuletos   ya   que   es   muy   eficaz,   sobre   todo   c uando   se   quiere ganar  un  juicio  o  acceder  a  la  propiedad  de  un  bien  Las  semillas  son  venenosas.   Se emplea para hacer “prendas” porque es muy poderoso; donde nace se apodera de la tierra y ningún otro palo puede vivir por allí. Por eso precisamente es bueno. Con la resina se desinfecta la habitación de los enfermos contagiosos. Con el jugo y la resina en emplastos, se extrae el mal humor de úlceras y llagas y las cicatriza. La raíz, las hojas y la corteza hervida se utilizan en fomentos. COQUITO AFRICANO (Obí Kolá): Dueño Todos los Orishas. Para hacer Santo. El secreto del Santo.Es una semilla durísima, importada de Africa, con otras dos, “erú” y “tuché”, indispensables en el Asiento. De una sola semilla de Obí Kolá (nuez de palma), “salen muchas cabezas”. Es decir que basta un pedacito para consagrar a varios iniciados.Cada Iyalocha de las que testimonian en esta ceremonia, coloca en el centro de la cabeza del iyawo, un montoncito de hojas trituradas y la Madrina por último, el Obí Kolá con Erú y Tuché. Debajo del pilón, trono que ocupa luego el asentado “que es un nuevo Rey”, se colocan otras partículas de las semillas sagradas.Actualmente escasean mucho y las Santeras que las han heredado las guardan como algo inapreciable.

CORALILLO BLANCOPorana  paniculata
Pertenece a: Obatala  y  Oshun
 Esta  planta  se  usa  en  baños  para  l impiezas  espirituales  y  atraer  l a  buena  suerte. En baños, como despojo para atraer la buena suerte.En cocimiento, curan los golondrinos “rebeldes” o enrojecidos, pues el zumo los disuelve o revienta.

CORALILLO ROSADO  Antigonon  l eptopus  Pertenece a: Oshosi  y  Shango CORDOBAN  Rhoeo  spathacea  (Sw.)  Stearn: Dueño Changó (algunos lo atribuyen a Oggún y Yemayá , Aña,  Oya).
Para despojos y baños. En Omiero para lavar las piezas y reliquias del Orisha.Las hojas en cocimiento, para asma, catarros y hemoptisis. Excelente ara la tosferina y la tos del sarampión. Con la raíz se prepara un jarabe que se administra en cualquier enfermedad de las vías respiratorias.

CORAZON DE PALOMAPeperomia  pellucida  B.H.K  Pertenece a: Eleggua Se  usa  para  l impiezas  espirituales  y  baños.  También  forma  parte  de  l as  hierbas  que  c omponen  el  omiero  c on el  que  se  lavan  las  herramientas  y  reliquias  de  los  Orishas.  En  Matanzas  (Cuba),  se  considera  al  cordobán

como  una  de  l as  plantas  principales  de  Osain. COROJO  Acrocomia  c rispa  C.F.Baker  ex  Becc. Pertenece a: ShangoY lo es de todos los Orishas, menos de Obatalá, Oshún y Yemayá.

Cuando está enojado con uno de sus hijos, para que se aplaque y le perdone, se baña su piedra y los caracoles que la acompañan en manteca de corojo y miel de abeja.
E sta rogación se practica durante 6 días: el primer día, cuatro racimos de plátanos. El segundo día, seis pitahaya. El tercero, una jícara de harina de maíz (amalá) con quimbombó (lilá), miel de abeja, manteca de corojo y seis granos de pimienta de Guinea (atá), todo adornado con una cinta roja. El cuarto, seis calabazas (eleggudi), también adornadas con cintas. El quinto, seis mameyes (amí) y por último se le sacrifican dos gallos blancos y se le cocina mucho quimbombó sin semillas.El “otán” se cubre con una tela blanca (ashó fun fun). Las ofrendas se le reparten en tres bultos que se llevan a una loma, a la palma real y a la ceiba. Se retira el pañuelo que cubría la piedra del Orisha y se le pone al “Omó”, para quien, con objeto de desagraviar a Changó, se ha practicado este rito o ceremonia. La manteca de corojo es una sustancia de gran importancia en el culto de los orishas, quienes continuamente la reclaman para su aseo y bienestar Eleggúa, Oggún, Changó, Babalú Ayé y Oyá, se tienen siempre untados de manteca de corojo. A ciertos alimentos que se les ofrendan, se les pasa siempre un poco de “epó”; al maíz tostado y a los bollos de carita de Eleggúa y Oyá, al pan y a la mazorca de maíz asada de Babalú Ayé.Cuando

Shango   está   enfadado   con   uno   de   sus   hijos,   para   que   se   calme   y   le   perdone,   se   cubren   sus   otas   y   sus caracoles  c on  manteca  de  c orojo  (aceite  de  palma  que  reclaman  todos  l os  Orishas  excepto  Obatala  y  que  en yoruba  se  l lama  “ epo”)  y  miel  y  se  l e  ruega  durante  seis  días. CRESTA DE GALLO  Celosia  argenteaPertenece a: Shango  y  Aggayu Esta  planta  se  usa  para  l impiezas  y  rogaciones  al  pie  de  Shango  y  Aggayu.  Es  eficaz  para  l os  hombres  tímidos ya  que  Aggayu  y  Shango  l e  darán  l a  energía  y  el  valor  que  necesitan  Para “limpiar” y hacer rogación al pie de Changó y de Aggayú, a los hombresapocados, tímidos, con almas que se les pasean por el cuerpo. Aggayú y Changó con Cresta de Gallo, les infundirán su espíritu valeroso y combativo, su energía y lo que más les falta...coraje.

CROTONCodiaeum  variegatum  var.  pictum  (Lodd.)  Muell.  ArgPertenece a: todos  l os  Orishas Al  pie  de  un  c roton  se  puede  i nvocar  a  Eleggua  y  hablar  c on  él.  Se  c uenta  hasta  siete,  se  c ava  un  agujero  en  l a tierra  y  se  echa  vino  dulce  y  dulces  que  son  l as  ofrendas  favoritas  de  Eleggua. Se puede invocar a Eleggúa y hablar con él al pie de un “Croto”. Después de contarhasta siete se abre un agujero en la tierra y se echa vino, dulce, ahí y algunas chucherías más de las que le gustan. CUABA: Dueño Todos los orishas


S i el palero va a buscarlo al monte y no se hace una herida y le ofrece unosgoterones de sangre, éste árbol retira sus virtudes de las partes que aquel le haya tomado. Ni sus embrujos o medicinas surtirán efecto
L a “Cuaba” es el mismo “Palo Guachinango” y “Cambia Voz” que se esconde o se hace invisible al que no sabe cómo tratarlo. No es un árbol de gran tamaño y corpulencia, pero es tan prodigioso que “ninguna nganga trabaja bien sin el guachinango”.Debe llevarse siempre como protección, una astilla de “nkita” y en la boca cuando va a proponerse un negocio, a solicitarse un empleo o pedirse un favor.
 Es ideal para los abogados y para todo aquel que defiende una causa, con razón o sin ella, pues el “guachinango” en la boca de quien habla, sugestionará al que escucha y este quedará sometido en su consecuencia a la voluntad del que le habla. En ese caso la palabra domina por la virtud del palo Entre las virtudes de la Cuaba ofreceremos que la corteza cura los males venéreos y los baños calientes de las hojas se emplean con éxito en cualquier caso de fiebres por rebeldes que sean.

CUABA AMARILLA  Amyris  balsamifera
Pertenece a: Oshosi 
Esta  planta  se  usa  para  hacer  el  bien. CUABA PRIETA (roja/negra)  Erithalis  fruticosa  Pertenece a: Yemaya

Se   usa   para   hacer   el   mal.   La   cuaba   negra   en   polvo,   con   avispas,   carcoma   y   huesos   humanos   tiene   una enorme  fuerza  para  destruir.  Si  se  quiere  que  un  negocio  l legue  a  buen  puerto,  se  está  buscando  un  empleo o  pedirle  un  favor  a  alguien,  es  eficaz  l levar  en  l a  boca  un  trocito  de  c uaba.  Es  especialmente  eficaz  para  l os abogados  y  todos  los  que  tienen  que  defender  una  causa  ya  que  la  persona  que  escucha  se  someterá  a  la voluntad  del  que  habla CUCARACHA  Zebrina  pendula  Schnizl
Pertenece a: Yemaya En Omiero, para lavar las piezas de este Orisha. En cocimiento: para la irritacióninterior, la crisis de colitis y para provocar la menstruación. Las hojas hervidas y tomadas con un poco de azúcar, destruyen los cálculos renales.
También destruyen los callos, aplicando a éstos sus hojas.

CUCARACHA MORADA Zebrina  purpusii  P ertenece a: Oya CULANTRO: Dueño Yemayá Con las hojas tiernas se condimenta la comida de los orishas El jugo es abortivo y en infusión regula el período. La raíz de resedá, malva y ruda, se emplea con frecuencia en casos de hemorragia (esta receta es exclusivamente para mujeres).

CULANTRILLODEPOZO  Adiantum  tenerum  Sw  Pertenece:Oshun Se  usa  para  preparar  el  omiero  de  Oshun  y  para  hacer  rogaciones  de  c abeza  j unto  c on  flor  de  agua,  helecho de   río,   vinagrillo   y   algodón. Para Omiero del Orisha y “rogar cabezas” con flor de agua, “imó” u “ómomi”(helecho de río), vinagre y algodón.
Con el Culantrillo se prepara un jarabe muy eficaz para los bronquios.

CULANTRO DE MONTE  Eryngium  foyidum  Pertenece a: Yemaya 
Con  l as  hojas  tiernas  se  sazonan  l as  c omidas  de  l os  Orishas. CUNDEAMOR Momordica  c harantia  Pertenece a: Oshun,  Orula  y  Babalu  Aye Se  usa  para  baños  y  l impiezas.  Se  pone  a  l os  pies  de  Babalu  Aye  para  que  el  Orisha  bendiga  l a  planta  dándole sus  propiedades  medicinales  y  milagrosas. CURUJEYHohenbergia  penduliflora  Pertenece a: Shango  y  Aña Es  un  parásito  que  vive  encaramado  en  l os  árboles.  Con  esta  planta  hacen  l impiezas  espirituales  y  afoché  o polvos  mágicos. Es un parásito que tiene inclinación a vivir encaramado sobre un árbol. Con él sehacen resguardos y “afoché”.
E l Curujey limpia y fortalece el cuerpo y es un buen depurativo de la sangre. Tiene una misión: “absorbe y diseca hasta el último microbio maligno”. Por eso se echan sus polvos sobre las llagas (ilé aró). El mayombero que lo llama Akín, toma la raíz para reforzar su nganga.

CHAMICO Datura  stramonium Planta  muy  tóxica!!!  S irve para baños de asiento y cataplasma, para las almorranas; en fricciones para la reuma.

CHAYA  J atropha  aethiopica  Muell Planta  utilizada  para  c urar  afecciones  respiratorias. CHAYOTE  Sechium  edule.  Sw.
: Dueño Yemayá, Oshún. 
L as hojas tiernas para los guisos y comidas que se ofrendan a los Orishas. Lo comen Oshún, Yemayá e Inlé. Es muy diurético y el cocimiento se recomienda para las enfermedades del riñón y la vejiga. Ayuda a expulsar los cálculos. Con el Chayote se hace “dimbo” (jarabe de miel ) para la pulmonía Las

hojas  tiernas  se  usan  para  c ocinar  l a  c omida  que  se  l e  ofrece  a  Oshun,  Yemaya  e  Inle. CHICHICATE: Dueño Todos los Orishas.

Como el “guao” y un bejuco llamado “Manuelito”, le pertenecen al Diablo; andan juntos para hacer daño.Aunque muchos mayomberos estiman que solo se usa para perjudicar, como el “guao” y el “curumagüey” y que su esencia es malvada, da muy buenos resultados para combatir las hemorragias femeninas y no hay nada mejor para un “aró nigbé” (tuberculosos) que el cocimiento del eweko completo, de toda la planta. También para estrechar la próstata, pero tener cuidado porque perjudica un poco. CHICHONA: Dueño Yemayá. Las cosas malas, “malembo”, las “morubbas”, los mensajeros invisibles de loshechiceros que aprovechan las horas en que el hombre duerme para tomar posesión de su cuerpo, y al amparo de la noche se introducen en las casas y llevan a ellas la desgracia, no hallarán facil el paso si se tiene la precaución, antes de entregarse al sueño, de derramar en la puerta, un cubo de agua con las hojas machacadas de la “chichona” o “palo vigueta”.

CHIRIMOYAAnnona  c herimolia  Mill
Pertenece a: Obatala,  Babalu  Aye  y  l os  Ibeyis Para despojos. Las hojas suelen emplearse en el Omiero del Asiento.En cocimiento resultan estimulantes en casos de debilidad o decaimiento y también para combatir las diarreas y los pujos.Se

usa  para  l impiezas  espirituales.  L as  hojas  se  utilizan  para  elaborar  el  omiero  de  asiento.

DAGAME  Calycophyllum  c andidissimum  DC: Dueño Todos los Orishas Sirve de base a la nganga. Es muy poderoso. Tiene la virtud de hacer posiblefecundar a las mujeres.
 Un talismán que se fabrica con sus hojas, librará de peligros al viajero que cruza el mar e impedirá que enferme en la travesía. Desde luego será necesario que sea complementado con otros ingredientes poderosos.
L as mujeres cuando están con el período no pueden pasar por debajo de las ramas del Dagame porque les roba el menstruo.
E n esas condiciones, la sombra del Dagame es mala para las mujeres, las vuelve locas. Es excelente para purificar, en baldeos, los suelos de las casas.  Esta  planta

sirve   de   base   a   l a   nganga   o   prenda   y   es   muy   poderosa.   Es   excelente   para   purificar   l a   c asa   c uando   se   usa   en baldeos. DIAMELAJasminum  sambac  L .
Pertenece a: Obatala



L as hojas y flores para despojos. Con el aroma exquisito de la flor, se prepara unamuleto amoroso.Las

hojas  y  l as  flores  se  usan  para  l impiezas  espirituales.

DIEZ DEL DIAPortulaca  pilosa  Pertenece a: Yemaya,  Oshun  y  Oggun
 Se  usa  en  l os  rituales  para  alejar  a  l a  muerte. DOMINADOR o RASCABARRIGAEspadaea  amoena  A.Rich  Pertenece a: Eleggua  y  Oggun Este   palo   trabaja   junto   con   el   vence   batalla   y   se   utiliza   en   obras   de   dominacion   y   situaciones   extremas donde  se  debe  c onseguir  total  dominacion  y  c ontrol.  L as  ramas  de  esta  planta  se  usar  para  azotar  al  i yawo de   Eleggua.   Se   usa   también   para   realizar   la   ceremonia   de   cambiar   vida   que   consiste   en   desplazar   la enfermedad,   en   cambiar   la   muerte   por   la   vida,   pasando   la   enfermedad   del   cuerpo   de   un   enfermo   a   un animal  o  a  un  muñeco  del  tamaña  del  enfermo,  que  habrá  que  velar  y  enterrar  después  en  el  c ementerio. DON CHAYO  J atropha  urens  Pertenece a: Obatala DORMIDERA o SENSITIVA o VERGONZOSA  Mimosa  pudicaPertenece a: Babalu  Aye  y  Oshosi Se  usa  para  baños  de  purificación  o  despojo.  Sirve  para  trabajar  la  sensibilidad  de  las  personas  y  para  los hechizos  de  amor.  Tiene  grandes  propiedades  mágicas.  Hay  una  variedad  de  esta  planta  (hay  sensitiva  macho y  hembra)  que  tiene  espinas  y  no  sirve  para  trabajar  l a  brujería.  Para  solucionar  asuntos  amorosos  se  usa  l a variedad  que  no  tiene  espinas.     EBANO CARBONERO: Dueño Eleggúa.
L as hojas en cocimiento, ennegrecen bellamente la piel. La

corteza hervida seprepara para el mismo objeto, para friccionar la piel. ESCOBA AMARGA: Dueño Babalú Ayé, Ayánu.
 Con la Escoba Amarga se cubren las dos jícara que en Regla Arará contiene el Orisha.Es una de las yerbas favoritas con las que despoja y limpia Babá a los enfermos. Cualquier enfermedad se limpia con Escoba Amarga y maíz tostado. Después de los pases se lleva un huevo a la carretera y allí se estrella diciendo: “Babalú Ayé, comete la masa y deja el hueso”, “sálvame a fulano de tal”. Durante 7 días se le pasa al enfermo, un huevo por el cuerpo.Además de todos estos empleo mágicos, la Escoba Amarga de Babá es muy “curandera”. Con tres raíces en cocimiento, se corta la fiebre. Toda la planta en infusión se utiliza contra el paludismo.
Revienta tumores y granos, en cataplasmas y en polvos, “trabajada” como una pasta cura latiña, los eczemas y todas las erupciones de la piel. Esta planta ayuda mucho a los leprosos, los alivia mucho.

EMBELESOPlumbago  c apensis  Thunb.Pertenece a: Oshun  y  Oshosi Se  usa  mucho  en  l a  magia  amorosa.  Con  esta  planta,  l os  ojos  de  una  serpiente  y  un  trozo  de  palo  para  mi,  se prepara  un  poderoso  talismán  para  l os  hombres  en  sus  c onquistas  amorosas. El Embeleso se emplea de continuo en la magia amorosa. El Embeleso (porque“embelesa”), junto con los ojos del majá (inioka, mboma), porque fascinan y a la astilla de palo “para mi” es un poderoso talismán para el amor.

ESCOBA CIMARRONA Abutilon  trisulcatum  J acq.  Pertenece a: Eshu Para  obligar  a  un  muerto  a  i rse  de  una  c asa  donde  se  empeña  en  quedarse,  se  ponen  detrás  de  l a  puerta  de entrada  de  l a  c asa  unas  ramitas  de  esta  planta. ESCOBA DE BRUJA o HIERBA DE BRUJA Bastardia  viscosa  Kunth  Pertenece a: Yemaya Se  utiliza  para  hacer  amarres  (rituales  para  i mpedir  que  alguien  se  vaya  y  nos  deje)  a  l as  mujeres  i nfieles. ESPANTA MUERTO  Eclipta  alba  Hassk  y  Eclipta  prostrata  Pertenece a: Orula  y  Osain 
Se  usa  para  quitar  muertos  oscuros  y  entidades  que  molestan  y  perturban. ESPARTILLO: Dueño Eleggúa, Ochosí
 Para debilitar las tisanas congas (las preparadas por los paleros) que sondemasiado fuertes.
Cuando se disputa por la posesión de una tierra se hace un “nkangue” de antemano en la nganga.
Todos los días se aprieta el nudo hasta dejar idealmente acogotado al contrincante. Ganado el pleito se le da a la mata de Espartillo, sangre o huevo de “sabanero” (nui nibaleke). Este pájaro “Sabanero” es cosa grande.

ESPIGELISpigelia  anthelmía  Pertenece a: Oshun Esta  planta  se  usa  para  l impiezas  espirituales  o  despojos  y  para  unir  matrimonios  que  se  han  separado   Para baños de despojo. Purifica y vuelve a unir a los matrimonios que se han roto.

ESPINACA  Spinacea  oleracea
Pertenece a: Oshun 
L a  espinaca  se  usa  para  c ubrir  l a  sopera  de  Oshun  y  también  c omo  ofrenda  Para cubrir el habitáculo de esta Diosa y “refrescarles”.

ESPUELA DE CABALLERO Jacquinia  aculeata  Mez  i n  Urb. Pertenece a: Eleggua Esta   planta   es   excelente   para   preparar   polvos   mágicos.   Se   usa   también   en   rogaciones   (peticiones   a   los santos)   que   se   hacen   para   personas   que   lo   han   perdido   todos   y   que   están   arruinadas.   Cuando   se   quiere espolear   a   Eleggua   para   que   trabaje   más,   se   le   envuelve   en   esta   planta   Nació esta yerba cuando el “kereketé” hizo el nido. Pero pasó un cazador y pisó loshuevos. El kereketé lo maldijo. En adelante puso los huevos sobre una piedra y esta planta nació para protegerlos.
Como nace llena de espinas sobre las piedras, cuando “linga” (amarra) “linga fuerte”. Excelente para hacer polvos de mayombe y otras preparaciones mágicas. Se emplea en aquellas rogaciones que se hacen para beneficiar a

personas que están arruinadas.“Abre Camino”. Con esta yerba se le pone un cerco a Eleggúa cuando convine que se avive. Para “espolearlo” Con el zumo de las hojas, curan los galleros los ojos lesionados de sus gallos de pelea.

ESPUELA DE GALLOPertenece a: Eleggua Es  excelente  para  hacer  polvos  Mayombe  y  otras  prepaciones  magicas.  Se  emplea  en  rogaciones  y  obras  de santos  y  tambien  se  hacen  obras  para  beneficiar  a  personas  arruinadas ESTROPAJO o FRIEGAPLATOLuffa  c ylindrica  M.Roem  Pertenece a: Babalu  Aye Se  usa  para  baños  de  despojo  c uando  l a  suerte  nos  ha  abandonado.  Esta  planta  tiene  el  don  de  desenredar las  situaciones  adversas.   Para baños de despojos cuando la suerte nos abandona, pues el Estropajo

tiene lavirtud de desenredar la suerte y las malas situaciones.
S e recomienda en enemas contra el parasitismo intestinal y la blenorragía.

EUCALIPTO  Eucalyptus  resinifera  Pertenece a: Oggun  y  Obatala FILIGRANA  L antana  c amara
Pertenece a: Aña  et  Shango FLOR DE AGUA Eicchornia  azurea  o  Eichhornia  c rassipes  Pertenece a: Yemaya,  Oshun  y  Obatala Es  una  planta  muy  i mportante  en  el  omiero  de  asiento  de  Yemaya  y  también  se  usa  para  preparar  el  omiero con  el  que  se  l avan  l as  herramientas  de  este  Orisha. Uno de los principales ewé del Omiero del Asiento y del Omiero con que se lavan las piezas de Yemayá.

FLOR DE MARMOL  Sedum  monregalese  Pertenece a: Obatala  y  Oddua FOSFORITO  Phyla  strigulosa  Pertenece a: Obatala FRAILECILLO O CAEIRECILLO DE MONTE  Croton  l obatus  Pertenece a: Oshun En medio del monte el Frailecillo chifla para llamar al Ngangulero. Oshún trabajamucho y guerrea con el Frailecillo. Es maldito, trabaja por mal camino.
Muchos paleros lo tienen por Palo de Eleggúa porque dicen que silba como Eshu. Se hacen prendas malas con él.
S e recomienda para las inflamaciones del hígado y las manchas de la piel producidas por el mal funcionamiento de éste órgano, en cocimiento que ha de beberse como agua común.

FLOR DE MUERTO  Tagetes  erecta
Pertenece a: Oggun  y  Oshun Oshun  trabaja  y  hace  l a  guerra  c on  esta  planta  maldita  porque  se  utiliza  sobre  todo  para  hacer  el  mal.     FRAMBOYAN  Delonix  regia  (Bojer)  Raf.Pertenece a: Shango  y  Oya Palo   muy   fuerte,   ya   que   con   el   se   hacen   trabajos   para   ganar   guerras.   Dicen   los   antiguos   Yorubas   que   es bueno   para   el   reumatismo.   El   framboyán   es   un   árbol   muy   importante   para   Shango.   Las   vainas   del framboyán   pintadas   de   rojo   sirven   como   acheré   (maraca)   que   se   usa   para   llamar   ritualmente   a   Oya. Es Igguinla (árbol grande) de Changó Onilé.A cierta hora de la noche el Framboyán arde, quema como si tuviese candela dentro de su tronco. Si nos acercamos, si nos sentamos sobre sus raíces, lo oiremos crepitar. ¿El por qué? Porque a esa hora Changó y Oyá hicieron un pacto, trataron un asunto...El año que el Framboyán tiene muchas vainas o florece antes de tiempo, predice o anuncia mortandad infantil en perspectiva.
Hay por lo tanto que tomar precauciones y hacer rogación. Se hacen rogaciones y se reza en el tronco y se le unta manteca de cacao. Ebbó de fruta para los muchachos.Babalú Ayé quiere ir a reposar a su sombra y por eso tiene guerra con Changó, pues este, para que el “Viejo” no vaya al Framboyán, como sabe que por sus llagas, no puede andar por el fango, le forma un lodazal con lluvia. Babá se molesta, echa a volar la epidemia y es el punto en que perecen los muchachos.Las vainas del Framboyán, pintadas de rojo, sirven de marugas o “acheré” y se emplean ritualmente para llamar a Oyá.
 El Framboyán es muy bueno para el reumatismo y una fórmula excelente es esta: machacado con jengibre y aguardiente de caña, en fricciones y simultáneamente tomarlo en cocimiento.

FRESCURAPilea  microphylla  (L.)  L iebm.
Pertenece a: Oshun,  Obatala,  Oggun  y  Yemaya

Esta   hierba   que   c rece   en   terrenos   húmedos   se   usa   para   l impiar   l as   c asas   c on   baldeos   porque   l as   purifica   y hace  entrar  l a  suerte. FRIJOL DE CARITA  Vigna  unguiculata,  L .Pertenece a: Babalu  Aye Con   el   frijol   de   caritá   se   prepara   una   pasta   para   Oshun   llamada   olelé   que   se   sazona   con   sal   y   bija   (en sustitución  del  azafrán).  Con  este  mismo  frijol  machacado,  pero  sin  sal,  se  prepara  el  ekru,  un  plato  que  se ofrenda  a  Obatala Con el frijol de carita se hace una pasta llamada “lolé” para la diosa Oshún A la manteca de “olelé” se le pone bija y un poco de sal
Con esta misma clase de frijol, majado pero sin sal, se hace el “ekrú”, manjar que se le ofrece a Obatalá.

FRIJOL NEGROPhaseolus  vulgaris  L . Pertenece a: Babalu  Aye Para  atraer  l a  buena  suerte  se  preparan  por  separado  paquetes  de  frijoles  negros,  de  garbanzos  y  de  maíz  y  se dejan  en  tres  esquinas  de  c alles  diferentes  j unto  c on  tres  monedas. Para buena suerte. Frijoles, garbanzos y maíz envueltos en papel por separado searrojan en distintas esquinas con tres centavos para propiciarse “espíritus protectores”.
E n caldo de frijoles negros se disimula un muy poderoso filtro amoroso que une inquebrantablemente a los amantes. Se sacan los corazones de dos palomas que sean casadas (cuando estén en celo). Se les arranca, se tuestan y se reducen a polvo muy fino. Los “rastros” de los interesados y pelos de las sienes, de la nuca, del centro de la cabeza (la cocorotina) “del orotí” y de los sobacos.Todo el pelo, uñas de los pies y de las manos, se mezclan hecho polvo, con el polvo de ,los corazones y se dan a tomar “tradicionalmente” en un caldo o sopa de frijoles negros.

FRUTA BOMBACarica  papaya  L .
Pertenece a: Oya,  Oshun  y  Orishaoko Para dolores de ijada. Se hierve un tallo como de un metro de largo y durante 3días de cada mes se toman baños de asiento muy calientes.
S e bebe además en cocimientos y se curan dichos dolores. Mezclada con leche de coco y tomada en ayunas, a cucharadas (según la edad del paciente); en grandes o pequeñas dosis se emplea contra los parásitos intestinales.Se   utiliza   en   las   rogaciones   de cabeza  (ritual  para  relajar  y  reequilibrar  las  energías)  para  aliviar  la  locura.   Para rogaciones de cabeza, para curar la locura. El Santero debe consultar pormedio del coco o de sus caracoles, “si la locura proviene de la sífilis o de algún espíritu”
E xtrae el jugo de la fruta, prepara un brebaje rayando el corazón y mezclándolo con jalapa. En días alternos y en ayunas, se administran siete dosis Después, tres veces al día, un cocimiento fuerte de las hojas secas.
P ara refrescar el Angel dormir16 días con hojas de fruta bomba y de higuereta blanca bajo la almohada Las hojas se van reuniendo en un cartucho y a los 16 días se levan al Santero.

FRUTA DEL PAN Artocarpus  altilis  Pertenece a: Obatala FULMINANTE o SALTA PERICO Ruellia  tuberosa
Pertenece : todos  l os  Orishas Las  vainas  secas  de  esta  planta  silvestre  explotan  y  l anzan  sus  semillas  c omo  si  fueran  proyectiles.

GALAN DE DIA Cestrum  diurnum  L .  Pertenece a: Obatala  y  Oddua Se  echan  pétalos  de  esta  planta  en  el  suelo  de  l a  c asa  para  alejar  l as  malas  i nfluencias,  atraer  l a  buena  suerte y  c rear  un  buen  ambiente. GALAN DE NOCHECestrum  nocturnum  L .  Pertenece a: Obatala  y  Orula Se  utiliza  para  preparar  baños  de  despojo  o  purificación.  Es  muy  eficaz  para  l as  viudas  que  quieren  volver  a casarse  Para purificar el hogar de malas influencias, atraer a la suerte y crear un ambiente de algría y claridad, se riegan los pétalos por toda la casa

.

GAMBUTEBrachiaria  platyhylla  Grisb.  Pertenece a: Eleggua

Con   sus   ramas   se   preparan   mazos   que   se   dejan   a   l os   pies   de   Eleggua   para   que   l os   hechizosenviados   por   l os enemigos  se  debiliten  y  no  hagan  efecto. Se hacen mazos con sus ramas “garrotes” y se colocan junto a Eleggúa, para que la brujería de un enemigo se debilite y no surta efecto. GERANIO: Dueño Changó.
P ara baños de despojos. Da suerte. Para los nervios y para el corazón, encocimiento ligado con toronjil. El más fuerte es el rojo (pupúa). Para los trastornos ováricos, tomarlo a diario con un buen vino seco de Jerez.

GERANIO DE OLORPelargonium  graveolens  Pertenece a: Shango  y  Oya Se  utiliza  para  preparar  baños  de  despojo  o  purificación  y  para  atraer  l a  suerte.  El  más  fuerte  es  el  rojo. GIRASOLHelianthus  annuus  L .  Pertenece a: Oshun Esta  flor  esté  donde  esté  ejerce  siempre  una  buena  i nfluencia.  Aleja  a  l os  espíritus  que  nos  i mpiden  avanzar en  l a  vida.  A  Oshun  l e  gusta  ver  esta  flor  en  l a  c asa  de  sus  hijos. GRAJO  Eugenia  axillaris.  Sw.  WildPertenece a: Oggun Hay  muertos  oscuros  que  penetran  en  l as  c asas  que  no  están  bien  c ustodiadas,  por  l a  noche.  Para  i mpedirles la  entrada,  antes  de  acostarse  se  echa  grajo  machacado  y  rallado  delante  de  l a  puerta  de  entrada  de  l a  c asa. GRAMA  Cynodon  dactylon: Dueño Todos los Orishas.
E s otra yerba como la “pata de gallina” (kimbansa) que crece en todos os terrenoscon igual obstinación de vivir e idénticas virtudes. Se emplea antes de comenzar el “Juego de Palo” para los “nkangues” (amarres) que se sitúan en las esquinas y protegen la reunión del Brujo y sus clientes. Con la grama no hay sorpresas, dice el “mambí”, mientras ata encima del caldero a los “mundales” (a la justicia), que no vendrá.Sin más complicaciones basta para “prender” a quien se quiera con inclinaciones al suelo y pronunciar su nombre, hacer un lazo. El sujeto nombrado en el momento de estrechar el nudo, queda virtualmente atado y cautivo de la grama.
L a Grama, “yerba brujísima” se introduce en muchos amuletos, “nasarandas”, bilongos e instrumentos mágicos, trabajan mucho y es de “cuidado”.En Regla de Mayombe del Santo Cristo del Buen Viaje, se lleva un manojillo de Grama a la cabeza del que se inicia, con la “kanga” de maíz mojada en vino seco, coñac y tierra de la nganga, mientras se le pregunta tres veces su nombre y apellidos. Después que se le ha tocado la cabeza con la grama, se le corta un mechón de pelo que se guarda en la nganga, con la sangre que brota de las cruces que se le hacen al iniciado en los antebrazos, a ambos lados del pecho y en los empeines de los pies. Cuando un “ngombe” nuevo, el recién iniciado, en alguna rama de “palo monte”, vuelve de recoger la ropa que se ha enterrado en el cementerio porque “al hacerse mayombero su cuerpo le pertenece a los muertos”, se le da de beber el zumo de la grama machacada y colada. Bebe tres sorbos. Con un puñado se le entrega la “kisengueré” o “kisengá” (la tibia, o sea, la canilla de un esqueleto, mágicamente preparada)que se pasará tres veces por detrás de las piernas, alrededor de la cintura y por la cabeza. Con las briznas de grama y la canilla en la mano, se arrodilla ante la nganga. El espíritu no tarda en tomar posesión de su cuerpo, “lo tumba y se le encarama encima”.
L a “kisengué” es como un tubo por donde ve el espíritu y entra en su “ngombó” ( se médium).También la grama es muy apreciable por sus cualidades curativas. Se toma generalmente en cocimientos para el estómago y se afirma que es muy buena a su vez para el útero, la matriz y la irritación ovárica de la mujer.Para

mantener  a  alguien  sujeto,  bastará  c on  i nclinarse  en  el  suelo,  pronunciar  el  nombre  de  l a  persona  y  hacer  un nudo  c on  una  c uerda  en  una  rama  de  grama.  L a  persona  c uyo  nombre  de  pronuncia  c uando  se  hace  el  nudo, quedará  ahí,  pegada  y  atada  a  l a  planta.  L a  grama  es  una  planta  muy  bruja  que  se  utiliza  en  l a  preparación  de amuletos  e  i nstrumentos  mágicos. GUACALOTE  Canavalia  c ubensis  Pertenece a: Shango GUACAMAYA AMARILLA Poinciana  Pulcherrima GUACAMAYA FRANCESA  Senna  alata  (L.)  Pertenece a: Oshun Roxb. GUABICO: Dueño Eleggúa.
Cuando “mfumambata” (la justicia) o algún enemigo nos persigue, un “mpolo” bientrabajado de Guabico nos protegerá. Se riega por donde se supone que ha de pasar esa persona y nos libramos seguramente de su persecución. GUAJACA: Dueño Eleggúa.


E n cocimientos para hacer buches en casos de flemones en las encías y grietas enla lengua. Para las

almorranas se prepara en pomada con manteca de puerco.

GUAMA Lonchocarpus  sericeus Pertenece a: Oggun  y  Oshosi GUAMA DE COSTA  L onchocarpus  l atifoliusPertenece a: Yemaya  y  Oshun GRANADA  Punica  granatum: Dueño Oyá, Obatala Changó  Una  rama  de  granada  aleja  a  los  fantasmas  y  les  impide perturbar   nuestro   descanso.   Los   frutos   de   la   granada   se   ofrecen   a   S hango
S u fruto se le ofrece a Changó Orisha. Las ramas se alejan a los fantasmas queson a perturbar nuestro reposo a veces. Si consultando los caracoles, el signo de “Enillolé”, que predice muerte se repite tres veces, el adivino puede espantar la mala suerte con hojas y semillas de “Granada”. Pero en este caso, no esta demás sacrificar una paloma, pintar toda la casa de blanco y si la persona que consulta no tiene Santo hecho, pintarle con cascarilla los brazos; si está “asentada”, es preciso pintarle la cara a los que están presentes. Una brujería que sea a levantar ampollas o llagas en el cuerpo, se quita con granada, tres clavos en cruz, que se entizan con hilo blanco y punzó; se cortan tres limones y todo esto se hierve. Con la infusión, se le frota a la persona el lugar que tiene el “daño” y lo mata este trabajo seguramente. El cocimiento de granada es muy eficaz para ennegrecer el pelo y también para expulsar las lombrices y la solitaria acompañada de un purgante de aceite de ricino.

GRENGUERECorchorus  olitorius.  L in
Pertenece a: Yemaya,  Oshun  y  Shango Esta  planta  sirve  para  hacer  ofrendas  a  Yemaya,  Oshun  y  Shango.  Se  parece  al  quimbombó.Esta  planta  c rece a  l ado  de  l os  ríos  o  en  sus  riberas.  Yemaya  y  Oshun  reciben  sus  ofrendas  en  esta  planta  y  algunos  ebbos  deben hacerse  en  su  sombra.  Tiene  muchas  propiedades  mágicas. GUANABANAAnnona  muricata  L .
Pertenece a: Obatala,  Babalu  Aye,  l os  Ibeyis  y  Orishaoko GUANINA ou HIERBA HEDIONDACassia  occidentales  L .  o  Cassia  tora  Pertenece : Shango  y  Orula GUAO o PALO DIABLOComocladia  dentata  J acq.  Pertenece a: Eshu  y  Oggun  P lanta  muy  t óxica!


¿Su dueño? “Elufa”, El Diablo y Oggún. Zarabanda. Con este arbusto no puedehacerse más que daño. Su contacto, su sombra, sus efluvios, todo en él es maligno. No hay palo más endiablado en el monte, ni mejor para matar, desbaratar, reventar, acabar con todo. El espacio de tierra en que brota es igualmente pernicioso. La maldad es natural en el Guao, y nadie se atreve a tocarlo. El más ligero contacto con este matojo hincha y a veces produce fiebre.Por ello es conveniente saber porque el Guao abunda en toda la Isla, la manera de evitarlos efectos desagradables de esa diabólica planta e inmunizarse contra posibles y futuros contactos. Si el Guao le pica a usted, vuelva de inmediato con un “fuete” o un palo. Insúltelo. Péguele duro y después lo escupe. Si al tocarlo se le había hinchado la mano o cualquier miembro del cuerpo y si siente picazón, se cura enseguida después de la paliza y ya nunca más aunque lo toque, volverá a hacerle daño. Esta operación debe hacerse por precaución, dondequiera que haya Guao. Como la esencia de este arbusto es destructora, con su resina muy cáustica, se destruyen las verrugas, ojos de pescado y otras excrecencias de la piel.Como  el  nombre  l o

indica  es  tan  malefico  que  su  polvo  puede  hacer  mucho  daño,  por  eso  los  Lucumis  no  lo  usan.  Con  este arbusto  solo  se  hace  el  mal  y  es  muy  tóxico.  El  más  l igero  c ontacto  c on  el  guao  produce  hinchazón  e  i ncluso fiebre.  L a  savia  de  l a  guásima  (Guazuma  ulmifolia.  L in)  es  un  antídoto  c ontra  l as  quemaduras  y  picores  que produce  el  contacto  con  el  guao.  Se  utiliza  en  los  maleficios  para  hinchar  al  enemigo  y  sobre  todo  para provocar  tragedias,  arruinar  a  alguien,  enemistar  a  l os  amigos  o  sembrar  l a  discordia  en  l as  familias. GUARA: Dueño Oyá


Figura entre los palos con que compone su caldero mágico el mayombero Combinada con Yaya y RompeSaragüey, se utiliza para las lustraciones previas al juramento de una “moana-nganga”. Es excelente para despojos. La corteza y la raíz hervidas, en fricciones, calman los nervios. Las hojas en cocimiento para trastornos histéricos y el mal de los riñones. GUARAYU: Dueño Ochosi
P ara trabajos de este Orisha. Es desinfectante. Los objetos que ha utilizado un enfermo infeccioso se friegan con las hojas y raíces de este árbol, que bien hervidas servirán para evitar el contagio.

GUASIMA  Guazuma  tomentosa  ulmifolia  Kunth  Pertenece a: Yemaya La  savia  de  l a  guásima  es  un  antídoto  c ontra  l as  quemaduras  y  picores  que  produce  el  c ontacto  c on  el  guao.

GUAYABA  P sidium  guajava: Dueño Eleggúa los  Ibeyis

Dueño  Eleggua  y  trabaja  de  preferencia  c on  l os  garabatos  para  l a  suerte,  asi  c omo  para  quitar  l os  obstaculos del   c amino,   se   utiliza   para   en   polvos   para   c onstruir   resguardos.   El fruto es una de la ofrendas que más gusta a Eleggúa. Trabaja de preferencia  con los garabatos (iwó lungoa) y las hojas “koka” (nkanda). A la suerte se le atrae con 7 garabaticos. Después que se usan se pilan. Se cocina un boniato, se unta de manteca de corojo y se le entierra en una encrucijada con jutía, arroz “areche” (frijoles). La persona se limpia con el boniato antes de enterrarlo, se llama a Eleggúa y se le entrega. Después se bañará con Ewé de Oyá: grama, grosella, albahaca morada, cucaracha morada, guacamaya, croto, ponasí, malanga amarilla. Ewé de Oshún: frailecillo, laurel, mastuerzo, angarilla, mata perro, platanillo de costa, jaboncillo, hojas de fruta bomba y caimito.  P ara las quebraduras: se toma una cinta de hiladillo con la medida de la hernia de un quebrado (“manuguá”) y se introduce en una rajadura del tronco (“musitoto”) de un guayabo. Cuando esta hendidura se cierra, desaparecerá la hernia. El cocimiento de los leños y comer frutas verdes, como antidiarreíco. Para la cura de llagas, se usa los baños de hojas por su efecto astringente.

GUAYACAN: Dueño Todos los Orishas De los más fuertes del monte y muy brujo. Se asegura que es como el Padre Santo de todos los “nkuni” y que si se quema su “nti” (su madera), despide el mismo olor de la carne de un cristiano que se abrasara.
S i en el monte se destruye un Guayacán ¡Que misterio tan profundo! Todos los arboles de aquel monte se secan y perecen. Hay que saber tumbarlo para que no haya perdición en el monte.Con este palo fuerte se construye un amuleto muy poderoso que se lleva en una bolsita forrada de cuero, adornadas de cuentas y de un caracol. Se compone de Guayacán con las tenazas y la punta del rabo de un alacrán (nkutu tatikanga). Cabeza de araña peluda. Un caballito del Diablo. Un cien pies (se le cuentan siete anillos). Cabeza y corazón de aura tiñosa y de lechuza. Corazón y uñas de gavilán. Siete bibijagüas que deben cogerse cuando van cargando comida rumbo al bibijagüero (todo esto pulverizado, se entiende).Los que reciben este amuleto aprenderán de memoria las oraciones del Justo Juez, de los Santos Evangélicos, del Santo Sepulcro, de la Guía del Caminante y de la Cruz de Caravaca. Estas oraciones después de aprendidas se queman y las cenizas se incluyen en la bolsa, envueltas en un poco de algodón. Cuando ya está construido y alimentado este amuleto, se le enciende una vela y se le reza un Padre Nuestro, un Ave María y un Credo. Al hablarle se le dirá siempre (antes de entrar en materia): “Los muertos persiguen la cruz y la cruz va detrás de los muertos”. “El cristiano vivo va detrás de la cruz” El Guayacán con Ceiba, Majagua, Yamao, Amansa Guapo, Cambia Voz y Verbena, es inmejorable para dominar una situación “abayuncar o avasallar a una persona”. Y mucho mejor si se le añade a esto un majacito, una culebra y tierra de tres sepulturas.El palo Guayacán no tiene rival para combatir la sífilis. Los bajos con sus hojas despojan y vigorizan los cocimientos, purifican la sangre. La resina es a emplearse por algunos pordioseros “muy vivos” que piden limosnas a nombre de Babá, mostrando sus “iléanos” (unas llagas rojizas) y “acarameladas” que no existen en realidad y que finge admirablemente la resina del Guayacán.

GUINDAVELAPhoradendron  sp.  Pertenece a: Shango Esta  planta  protege  c ontra  l os  sortilegios  y  el  mal  de  ojo  si  se  l leva  una  ramita  en  un  bolsillo. GUIRACrescentia  c ujete  Pertenece a: Osain  y  Eleggua Con  este  árbol  se  hacen  trabajos  para  atraer  a  una  persona.  El  fruto  de  l a  güira,  el  güiro,  una  vez  que  se  ha vaciado,   pulido   y   cortado   por   la   mitad,   se   usa   en   los   rituales   como   recipiente   para   el   agua   o   para   las ofrendas.  Flota  en  el  agua.  L os  güiros  grandes  que  tienen  un  c uello  l argo,  una  vez  vaciados,  adornados  c on una  malla  de  perlas  y  rellenados  c on  semillas  y  granos,  se  usan  c omo  i nstrumentos  de  música  para  tocarle  a Babalu  Aye. GÜIRA CRIOLLA: Dueño Osain La mujer a quien se le haya muerto su criatura en el vientre, tomará por aguacomún, cocimiento de la raíz, corteza, hojas y fruto.
Con los güiros grandes, de cuello largo (ató), vaciados, adornados con malla de cuentas y rellenos de millas, se hace música para Babá, San Lázaro.
E s su verdadero instrumento de música y el toque que él prefiere se le da con güiro. GÜIRA CIMARRONA: Dueño Osaín y Eleggúa 


Con el Güiro se practican innumerables “eddís” (brujerías) “Eddís” para atraer a unapersona. Se le sacan las tripas y se limpia por dentro una güira cimarrona. Se le echa un litro de aceite de carbón y otro de aceite de comer. Se abre en la tierra un hoyo de media vara de hondo por una cuarta de ancho. Sobre éste se hace un puente de caña de millo. Se escribe en un papel el nombre de la persona que se va a atraer, se coloca el papel en el puente (que es preciso que no toque el fondo del agujero) y sobre el papel, en mitad del puente, se asienta el güiro.Se marcan los días y aquí se invoca y se trabaja esa persona. El tiempo que dura esta obra se tiene una lámpara encendida continuamente. El fruto de la güira cimarrona, la legítima (de Osain y de Eleggúa), es más pequeño que el de la criolla (de Yemayá). Este güiro (egwá pikuti), es el preferido de Osain y de Eleggúa para sus amuletos y resguardos. Osain, como sabemos, “El Osain Conversador”, se mete en uno de estos.El jugo se aplica en el tratamiento de las úlceras gangrenadas. Con la güira cimarrona se hace un magnifico jarabe pectoral en la forma siguiente: Se hierven tres güiritos para dos litros de líquido, con lengua de vaca (wé wé), cogollo de mango (igokoró) arrancados hacia arriba, porque si el tirón se da hacia abajo pudiera causar hemoptisis; raíz y hoja de naranja agria (olómbo) y un poco de miel de purga; poco de aceite de esperma de ballena y una libra de azúcar prieta. Todo se hierve hasta que quede en punto de melado; se enfría y se embotella. Este remedio africano, es inmejorable para catarros y pulmonías.

GUIZAZO DE BARACOA  Xanthium  c hinense  Pertenece a: Oggun HELECHO HEMBRAAthyrium  filix-­‐femina  o  Pteris  aquilana  Pertenece a: Oshosi HELECHO DE RIO  Osmunda  regalis  Lin Dueño Todos los Orishas


Crece en el fondo de los ríos y es para los adeptos de la Regla Ocha, una de lasprimeras yerbas del “Omiero del Asiento”. Los mayomberos son a llamarle “Alúmamba”.
S irve en muchas casas de palo para dar clarividencia. Se lavan los ojos del ”yimbe” con agua de río, miel de abeja de la tierra, de la colmena que se encuentre en el hueco de un árbol podrido, ojén, mejorana, geranio, moyas amarillas. El Padrino le lava los ojos, el mayordomo está detrás del “perro” (del iniciado) y cuando el Padrino termina de lavarlo, estrella un coco contra el suelo. El “perro” se asusta y en ese momento, adquiere vista con os ojos cerrados, “lo ve todo”.El “helecho de río” le permite ver mientras esta cargado, (poseído); de otro modo con otras vistas por ejemplo, de “perro”, que se dan con lagañas de perro o de “mayimbe” (aura tiñosa) sufre mucho en la oscuridad, porque ve demasiado y en todo tiempo Este  helecho  c rece  en

el  fondo  de  l os  ríos  y  para  l os  practicantes  de  l a  regla  de  Osha,  es  una  de  l as  primeras  hierbas  del  omiero  de asiento. HIEDRAFicus  pumila  Pertenece a: Obatala  y  Oddua
 Se  usa  para  preparar  talismanes  de  amor. HIERBABUENA  Mentha  spicata  Pertenece a: Shango  y  Babalu  Aye HIERBA DE GARROSpermacoce  l aevis  L am.  Pertenece a: Oya  y  Orun HIERBA DE GUINEA  Panicum  maximum  J acq  Pertenece a: Shango 
Con  esta  planta  y  c on  c anutillo  se  hace  un  omiero  para  l avar  l as  otas  de  Shango. HIERBA DE LA NIÑA  Phyllantus  niruri  Pertenece a: Oshun  y  Aña HIERBA DE LA SANGREVarronia  globosa  J acq.  o  Cordia  globosa  J acq.  Pertenece a: Babalu  Aye HIERBA DE LA VIEJA  Flaveria  trinervia  (Spreng  Pertenece a: Oshun HIERBA DE SAPO  Euphorbia  hirta
Pertenece a: Oshun  y  Oggun HIERBA FINACynodon  dactylon  Pertenece a: Obatala,  Eleggua,  Aña,  Oshosi  y  Oggun Esta  planta  se  usa  para  c argar  mágicamente  Eleggua  y  también  está  presente  en  amuletos.

HIERBA MORA  Solanum  modiflorum  J acq.
Pertenece a: Oggun  y  Yemaya


Esta  planta  se  usa  mucho  porque  tiene  propiedades  mágicas. HIGUERETA  Ricinus  c ommunis  Pertenece a: Obatala  y  Shango Se   usa   para   preparar   baños   espirituales   contra   los   males   de   ojo.   Los   babalawos   usan   esta   planta   en   las ceremonias  de  Ifa. HINO MACHO Dryopteris  tetragona  Pertenece a: Oshun HINOJO  Foeniculum  vulgare  Mill.Pertenece a: todos  l os  Orishas Obatalá trabaja con el hinojo para acabar con la “karakánbula” (para destruir la acción de una brujería).
 Es el “Palo de la muerte”; se utiliza en las ceremonias que se le hacen al cadáver de los mayomberos judíos antes de darle sepultura.Obatala   t rabaja   c on   esta   planta   para   destruir   l a   acción   de   un   maleficio   o

hechizo.  L os  mayomberos  l a  emplean  en  l as  c eremonias  previas  que  realizan  antes  del  entierro  de  uno  de  l os suyos. HUEVO DE GALLO Tabernaemontana  amblyocarpa  Pertenece a: Eleggua  y  Osain En  este  árbol  vive  un  camaleón  de  dos  colores  que  se  parece  a  una  iguana  Ambos,  el  árbol  y  el  animal,  se usan  para   enfermar   o   matar   a   una   persona  Se  usa  mucho  en  la   brujería El cocimiento devuelve el vigor, la virilidad, a la naturaleza decaída del hombre, y la leche contiene la sangre. Es muy empleado en la hechicería

INCIENSO.  Artemisia  abrotanum  o  Artemisia  c amphorata  Pertenece a: Obatala  y  Babalu  Aye 
Esta  planta  se  usa  para  limpiezas  espirituales  y   baños. Para despojos y baños. En cocimientos regula el período y calma el dolor deestómago. Aspirado el incienso aclara la mente, despeja y aleja las malas influencias. Actúa rápidamente contra el dolor de cabeza.

INCIENSO DE COSTA  Tournefortia  gnaphallodes
Pertenece a: Yemaya,  Oggun  y  Oshosi 
L as  ramas,  mojadas  en  agua  de  mar,  se  usan  para  hacer  l impiezas  espirituales. ITAMO REALPedilanthus  tithymaloides  Pertenece a: Eleggua  y  Yemaya JABILLO o SALVADERAHura  c repitans  Pertenece a: Shango Los  gajos  de  l a  salvadera  se  usan  para  l impiezas  espirituales  o  despojos  El  fruto  que  se  parece  a  una  pequeña almendra  y  l as  hojas  en  i nfusión  son  purgantes  y  pueden  ser  tóxicas. JABONCILLO Sapindus  saponaria  L .  ou  Saponnaria  officinalis  Pertenece a: Oshun JAGUA: Genipa  americana Dueño Yemayá 
 Con el humo de la Jagua se le nubla la vista a los hechiceros, se les despista yburla (aunque cura le ceguera).
Ciega a las “ngangas judéas”. El humo de su madera envuelve a los “fumbis” portadores de las brujerías del “Nóngo”, es una oscuridad tan espesa, que les impide continuar el camino y llevar el “bilongo” a su destino.
A demás la Jagua tiene en su interior un “aché” de agua clara y fresca. Evita la impotencia, es afrodisíaco y cura la blenorragía Con  el  humo  de  l a  madera  de  este   árbol   se   despista   a   l os brujos  L os  espíritus  oscuros  enviados  para  l levar  l os  hechizos  se  ven  envueltos  en  una  densa  oscuridad  que  les impide  encontrar  el  camino. JAGÜEY: Dueño Oggún. “Musi Nganga” Es tan poderoso que se “traga” a un aguacate. Se atreve con la Ceiba y la domina. Puede con todos los palos, menos con la palma.
E l Jagüey que se mete en el río (pues gusta nacer en las orillas y en las cuevas). Tampoco enreda al Guamá si este crece en la orilla, porque en el Guamá está Yemayá y “Madre Agua” es muy fuerte. Entonces el Guamá le gana esta contienda al Jagüey.Lo mismo trabaja este palo en Mayombe judío que en cristiano y es muy venerado por los fieles de todas las Sectas africanas.
Un hueco en el tronco del Jagüey es un santuario natural por resultar la vivienda de un Orisha, que recibe allí, sacrificios, ofrendas y libaciones.San Lázaro va con frecuencia a tomar la sombra del Jagüey y por igual que en la Ceiba y el Laurel, los “makutos” también se entierran a su

sombra.
L a corteza se arranca y se aplica fresca por el lado interior sobre cualquier órgano del cuerpo, inflamado y produce un excelente resultado y muy particular sobre las manos hinchadas.Cura también las heridas.

JAGUEY MACHOFicus  c rassinervia  Desf.Pertenece a: Oggun  y  Shango Sirve   para   baños   para   l a   suerte.   Para   embrujar   l a   sombra   de   una   persona,   l a   c orteza   se   dice   que   sirve   para curar  organos  i nflamados  c omo  l as  manos  hinchadas.  Este  árbol  es  más  fuerte  que  l a  Ceiba  y  que  todos  l os demás  árboles,  excepto  l a  palma  y  l a  guama  (si  c rece  en  l as  riberas  de  l os  ríos).  Para  atraer  l a  suerte,  darse siete  baños  c on  hojas  de  j agüey.  L as  hojas  sirven  también  para  hechizar  l a  sombra  de  una  persona.  Hay  un jagüey  hembra:  Ficus  aurea  Nutt  y  un  j agüey  macho:  Ficus  c rassinervia  Desf. JALA JALA Pertenece a: Yemaya
 Tiene   l a   propiedad   de   traer   l o   que   esta   l ejos   a   nuestro   l ado,   ya   sea   l a   suerte,   unapersona,   l a   salud,   dinero, todo  l o  que  queremos  "JALAR"  hacia  nuestro  l ado. JAYAJABICO  Colubrina  reclinata  Brongn. Se  hace  un  c ocimiento  muy  c oncentrado  de  l a  raíz,  l a  c orteza  y  l as  ramas  de  este  árbol  para  poder  expulsar los  brebajes  que  ha  tomado  l a  víctima  de  un  hechizo  y  que  pueden  actuar  directamente  sobre  su  organismo. JAZMIN DE LA TIERRA  J asminum  grandiflorum  Pertenece a: Obatala El zumo de la flor para conservar la juventud y la tersura de los senos. JENGIBRE  Zingiber  officinale  Roscoe
: Dueño Oggún 
 El fruto del Jengibre, con la caña santa embravece a Oggún En cocimiento provoca el menstruo y alivia sus dolores. Es recomendado para combatir el ahogo y los males de estómago.

JIA AMARILLACasearia  ramiflora  Pertenece a: Oshun Con   ella   se   prepara   el   omiero   c on   el   que   se   l avan   l os   huesos   de   l os   animales   que   se   usan   para   elaborar   l os amuletos  y  reliquias.

JIA BLANCA  Casearia  alba  A.Rich  Pertenece a: Oshosi Una  vez  que  la  planta  está  bien  macerada  se  esparce  en  los  lugares  malsanos  de  la  casa  para  combatir  las malas  i nfluencias  espirituales  y  físicas  y  al  mismo  tiempo  neutralizar  l os  malos  olores. Se emplea en regla de Mayombe para “cargar” algunos palos.Bien macerada se esparce en lugares malsanos para combatir las malas influencias espirituales y físicas y a su vez neutralizar el mal olor.

JIA BRAVACasearia  aculeata.  Jacq.  P ertenece a: Babalu  Aye En Ocha, con la Jía Brava se cubre a Babá. Su sombra es muy maléfica, pues solo los espíritus oscuros, malos, sin conocimiento van a este árbol. En su tronco se le pide la palabra a estos muertos que sus almas, aún desesperadas, son a sentirse apegados a la tierra.
Con “mosúmbila” trabajan mucho los mayomberos de cierto tipo, haciendo especialmente con las espinas, terribles hechicerías. JIBA  Erythroxylum  havanense  Jacq Pertenece a: Orishaoko Espanta brujo y la raíz tiene grandes secretos. Este Iggi es “okaga” (curandero), pero la virtud no se le da a nadie que no se “lague”. Realmente la Jiba lo cura todo. Es buena para la tuberculosis, para contener la hemoptísis y para todas las afecciones pulmonares. Los Ayé no se acercan donde vean una cruz de Jiba.
P or eso en Centros Espiritistas, para evitar que acudan espíritus oscuros se colocan estas cruces en los cuatro ángulos en que se celebran dichas sesiones.Esta  planta  aleja  a  los  brujos  y

hechiceros   y   por   eso   se   la   llama   espanta   brujo.   Este   arbusto   sirve   para   curarlo   todo.   En   los   centros

espirituales,  para  evitar  l a  entrada  deespíritus  oscuros,  se  ponen  c ruces  hechas  c on  l a  madera  de  l a  j iba  en las  c uatro  esquinas  de  l a  habitación  donde  se  realizan  l as  sesiones. JIQUÍ  P erabumelifolia  Griseb: Dueño Oggún  Yemaya Para enardecer a Oggún, cubriéndolo con sus hojas Los baños con el cocimiento de sus hojas, traspasan al organismo, la solidez y resistencia que caracteriza este árbol. Ahuyenta a los “ndiambos”. Mata la brujería. Los Mayomberos emplean las hojas para despojos y la raíz y el corazón para “templar” (dar vigor) a sus ngangasPara  enardecer  a  Oggun  se  l e  c ubre  c on  l as  hojas  de  esta  planta.  L os  baños  c on  l as

hojas,  en  c ocimiento,  sirven  para  neutralizar  l a  brujería. JOBO  Spondias  mombin Dueño ElegguaChangó


E sta es la casa de la Jutía (ekute), como la caña brava es la casa de “Nanú”(Nanáburukú).
Con las hojas del Jobo se bautiza la piedra de Changó y el muñeco de Cedro que lo representa. Este se lava con un Omiero en que el Jobo es yerba muy principal. Se tritura junto con los demás del Santo y se ponen en una palangana con agua (bendita) y agua de coco.
E l fruto del Jobo, parecido al del Ciruelo gusta mucho a Changó, tanto como la Pithaya y el Mamey. Los mayomberos lo estiman mucho también y lo emplean para asentar “kangome” (los huesos), en el caldero o “mulúnguanga”.
E n baños disuelve la brujería que se recoge en los pies, cuando distraídamente se pisa algún “malembo mpolo”, una “wanga” Bangamí.Mpolo gabb. Para esto se añade al Jobo, Rompe Saragüey, Piñón de Botija y Cedro Verde.
E n Regla de Palo Cruzado, con la infusión de las hojas de Jobo se bautiza “Matari Nsási” o algún muñeco del género “chichirikú” que se llamará “KniKni” o “Batalla Tondá”.Al carnero que se le mata a Changó, se le ofrece antes de degollarse una hoja de Jobo, preferencia a la del Alamo, que el animal mastica y traga, si Changó acepta su sacrificio. Con el Jobo se destruyen resguardos y Osaín.
E l cocimiento de sus hojas desinflama los pies y facilita la expulsión de los gases y las telas de color que se lavan con este cocimiento no se destiñen.Varios   santeros   Matanceros   tambien   se   lo   atribuyen   a

Eleggua.Con   las   hojas   se   bautiza   la   piedra   de   Chango,   disuelve   la   brujeria   que   se   recoje   en   los   pies,   y   se construyen   resguardos   de   Osain.   Este   árbol   es   la   casa   de   la   jutía,   un   mamífero   muy   conocido   en   Cuba, especie  de  rata  muy  apreciada  para  las  ofrendas  a  Eleggua.  Con  las  hojas  del  jobo,  agua  bendita  y  agua  de coco,  se  prepara  un  omiero  que  sirve  para  l avar  l as  otas  de  Shango  y  el  muñeco  de  c edro  que  l e  representa.  A Shango  l e  gusta  mucho  el  fruto  de  este  árbol,  que  se  parece  al  del  c iruelo.  Con  l as  hojas  del  j obo  se  hacen resguardos. JUSTICIAPertenece a: Oshosi
 Para   trabajos   que   tengan   que   ver   c on   asuntos   l egales   y   de   J usticia,   se   preparanamuletos   y   resguardos   c on esos  propositos. JURUBANA O JURABAINA: Dueño Elegguá, Changó, Oggún. Contra el “diambo”. Saca del cuerpo el “bilongo” que se haya tomado. Es uno de los grandes palos de mayombe. Cuando es preciso hacerle daño a un “gangulero”, bien para defenderse de sus ataques o matarle la nganga que le sirve, basta con espolvorear aquella con Jurubana. Por eso el brujo no consiente que todo el mundo se acerque a su Prenda.

LAUREL  Ficus  microcarpa  Pertenece a: Shango Es  uno  de  l os  arboles  mas  venerados  y  su  sombra  es  magica.  L os  baños  c orporales  c on  sus  hojas  l o  despojan de  malas  influencias  y  maleficios.  Palo  muy  brujo.  Se  hacenbastones  para  los  muertos.  En  esta  planta  se concentran  muchos  espíritus  y  su  sombra  es  i gual  de  poderosa  que  l a  de  l a  c eiba.  L as  hojas  del  l aurel  se  usan para  preparar  baños  de  limpieza  espiritual  para  alejar  las  malas  influencias  y  todo  lo  malo.  Los  santeros preparan   c on   l a   raíz,   un   l icor   que   fortifica   el   organismo   después   de   una   enfermedad.   L as   ramas   hacen   que los  espíritus  se  vayan. LEGAÑA O LAGAÑA DE AURA  P lumbago  scandens Dueño Oshún Le llaman “Bejuco”, pero hay bejuco y yerba. Huele a “mayimbe nsuso”; nace entre las piedras y da un grano morado como una uva que se administra en brebajes para “amarrar”.
P ara despojos y limpiezas. Con los gajos se barre lo malo y por esto se le dice también “yerba bruja”; otros la llaman “mala cara”.Mezclada con alcohol es buena para el reumatismo. Arde un poco, pués es caústica. Con el

cocimiento se curan también las diarreas de los niños  Esta  planta  c rece  entre  l as  piedras  y  da  unos  frutos

de  color  granate  que  se  parecen  a  las  uvas,  que  se  utilizan  para  preparar  brebajes  con  los  que  retener  a alguien.  También  se  usa  esta  planta  para  limpiezas  espirituales  y  limpiezas  de  casas.  También  se  usa  para trabajos  de  divorcio  y  para  provocar  disputas. LECHUGA  L actuca  sativa  Pertenece a: Oshun  y  Yemaya

Las  hojas  se  usan  para  refrescar  a  Oshun  y  Yemaya.  Se  c ubre  l a  sopera  que  c ontiene  l as  otas  c on  l as  hojas  o bien  se  envuelven  directamente  l as  otas  c on  ellas.  Para  l impiar  l as  c asas  de  malas  i nfluencias  se  friegan  l os suelos  c on  agua  a  l a  que  se  l e  ha  añadido:  l echuga,  perejil,  c anela,  huevos,  agua  Florida  (un  agua  de  c olonia que  se  usa  para  agradar  y  hacer  ofrendas  a  l os  espíritus)  y  miel. LECHUGA DE AGUA o LECHUGUILLA Pistia  stratiotes  Pertenece a: Yemaya LENGUA DE LAS MUJERES  Pilea  nummularifolia  Pertenece a: Obatala LENGUA DE VACA  Sansevieria  hyacinthoides  Pertenece a: Oggun LIRIO: Dueño Obatalá El zumo es vomitivo y se emplea para arrancar el bilongo. Con él se preparatambién un jarabe para la tosferina.

LINO DE MAR Variedad  de  alga  DueñoTodos los Orishas. Para desagraviar y sosegar a Yemayá, se envuelve su piedra en que se le adora en Lino de Mar y se sumerge en una palangana llena de agua de mar Se le ruega durante 7 días: el primero derramando sobre su Otán, 7 botellas de melado de caña. El segundo, ofreciéndole frijoles de carita. El tercero, fruta bomba. El cuarto, dulce de coco. El quinto, maíz finado y un rocío de añil. El sexto, catorce palanquetas (dulces) y el séptimo un melón.De estas ofrendas se lleva una parte al mar, otra al río o a una loma y otra se echa en un basurero.Se   usa   para   que   nos   perdone   Yemaya   c uando   está   enfadada.   Se

envuelven  l as  otas  de  Yemaya  en  l ino  de  mar,  se  meten  en  una  vasija  l lena  de  agua  de  mar  y  se  hace  el  ritual correspondiente LINO DE RIO  P otomageton  l ucens  L .
: Dueño Oshún


P ara aplacar a Oshún y también para obtener sus favores, se mete su Otán en mielde abeja y se le ofrecen dos gallinas amarillas. Al día siguiente se le abanica con cinco abanicos diferentes (abebé felé felé). Se le ofrecen cinco dulces finos y al quinto día de regalos y contemplaciones se sumerge la piedra en agua de río y se la envuelve después en un género amarillo con pedacitos de oro. La persona quecostea estas ofrendas las coloca en una canasta (agbón) y se pone en la muñeca quince manillas para atraer la atención de Oshún y que la Diosa la siga.
E sta rogación se lleva al medio del río y se le llama, tocando una campanilla.
E sta planta es uno de los ewes del Omiero del Asiento.

LIRIO DE AGUAZantedeschia  Aethiopica  o  Castalia  ampla  Salisbury  o  Nymphaea  lotus  El  nombre  lucumí  de esta  planta  es:  ashibata. LLANTEN o YANTENPlantago  major  Pertenece a: Oshun,  Obatala  y  Oddua MABOA  Cameraria  l atifolia.  L in
Pertenece a: Obatala  y  Oggun
 Esta  planta  se  usa  para  preparar  venenos. MACAGUA  Pseudolmedia  spuria,  Sw
Pertenece a: todos  l os  Orishas
 Los   mayomberos   usan   la   madera   de   este   árbol   para   preparar   ngangas   poderosas. El majá no va a la majagua porque esta tiene el poder de descoyuntarle y lo aniquila. Para paralizar a un majá, basta arrojarle una rama de este árbol ( se descoyunta igualmente si se le agarra con la mano izquierda).
E l “ngángula” que posee una prenda que contenga un trozo de Majagua, no puede tener en su casa, como tantos otros, uno de estos reptiles venerables “guardieros de ngangas” porque la Majagua acabaría con él.Con una “musena” (soga) de Majagua en la mano, el caimán no ataca.
“Oddedeei”

recomienda como una bendición las flores de majagua con zumo de berro a los “juku juku” (los tuberculosos).
L a raíz y la corteza disuelven los tumores los tumores internos y con las tiras se atan las muñecas y los tobillos dislocados, ejerciendo en el hombre una acción distinta a la que produce en “mboma” (en el majá).
Quita también los calambres. La flor en cocimiento o jarabe es muy buena para la bronquitis, el asma y los catarros crónicos. En alcohol, las flores alivian los dolores reumáticos y musculares.

MADRESELVA  L onicera  j apónica
Pertenece a: todos  l os  Orishas
 Esta  planta  se  usa  para  preparar  omieros  y  para  baños  de  despojo. MAGUEY  Furcraea  c ubensis  Pertenece a: Yemaya
 Se  usa  para  hacer  el  mal. MAIZ  Zea  mays  Pertenece a: todos  l os  Orishas Las  mazorcas  de  maíz  tostadas  se  ofrecen  a  Babalu  Aye  y  l os  granos  tostados  a  Eleggua,  Oggun  y  Oshosi.  L as mazorcas  cortadas  en  rodajas  se  ofrendan  a  Oshun  y  a  Yemaya.  El  maíz  finado  es  un  plato  que  se  ofrece  a Yemaya  y  que  se  prepara  con  maíz  seco  y  azúcar.El  maíz  interviene  en  la  preparación  de  la  mayoría  de  las comidas  que  se  ofrecen  a  l os  Orishas,  c omo  el  akara  o  pan  de  l os  Orishas  y  el  eko,  una  especie  de  tamal  que  se come  durante  l as  fiestas  y  tambores.  El  maíz  se  usa  también  para  preparar  bebidas  c omo  el  c heketé  que  se ofrece  a  l os  Orishas  o  para  preparar  el  nangareo,  c eremonia  de  saludo  a  Olorun  (el  sol). MAJAGUA: Talipariti  elatum  (Sw.)  o Hibiscus  elatus  S w. Dueño Oggún, Yemayá No existe “okún iggí” ni amarre más sólido y duradero que el que se hace con lastiras de este hermoso árbol. La sombra o rastro de la persona que se entierre amarrada con tiras de Majagua no se liberta nunca.
E n los trabajos de hechicería, lo que pertenece a un individuo y continuará siendo el mismo. Por lo cual, bastará, pues con poseer un pedazo de tela del vestido que lleve puesto, un pañuelo o cualquier objeto que esté en contacto con su cuerpo, para apoderarse de su persona y amarrarla. La sombra de una persona, que es naturalmente “su doble persona” se adquiere o posee, recogiendo el polvo o la tierra en que la sombra propiamente se ha proyectado y la cuerda de la Majagua (que tiene más poder que la del maíz), se emplea corriente para “ligar” una sombra y hechizarla. Para castigar a los deslenguados y calumniadores que son dados a perseguir y criticar con su maledicencias a los que van a solicitar protección de un babalawo, se hace lo siguiente: se toman siete fibras de majagua, siete pastillas de añil, un cuchillo nuevo y una o dos lenguas de res (si son dos los chismosos) y a esa o a esas lenguas se les da una gran cuchillada que atraviesa de lado a lado.Se toman dos velas y se parte una de ellas y llamando por su nombre al chismoso ante la piedra del Orisha o ante la nganga se enciende al revés. Se deja arder siete minutos y se apaga introduciéndola en la hierba causada por el cuchillazo, se le dan siete puñaladas más a la lengua y a cada puñalada se le mete una bolsita de añil, invocando el poder de Yemayá para destruir a quien levanta falsos testimonios o que habla lo que no debe o conviene al que esta amarrándose la lengua. Con la esperma que queda de las velas, se lleva al mar la lengua trabajada por el Santero, pero no se arroja al agua, se dan tres pasos hacia delante y se retroceden otros tres llamando imperiosamente al sujeto de este embrujo; se le entrega al poder de Yemayá y se deja en la orilla de modo que las olas lleguen a ella con violencia, la arrastren y golpeen y la destruyen lentamente, prolongando su tortura. El majá no va a la majagua porque esta tiene el poder de descoyuntarle y lo aniquila. Para paralizar a un majá, basta arrojarle una rama de este árbol ( se descoyunta igualmente si se le agarra con la mano izquierda).
E l “ngángula” que posee una prenda que contenga un trozo de Majagua, no puede tener en su casa, como tantos otros, uno de estos reptiles venerables “guardieros de ngangas” porque la Majagua acabaría con él.Con una “musena” (soga) de Majagua en la mano, el caimán no ataca.
“Oddedeei” recomienda como una bendición las flores de majagua con zumo de berro a los “juku juku” (los tuberculosos).
L a raíz y la corteza disuelven los tumores los tumores internos y con las tiras se atan las muñecas y los tobillos dislocados, ejerciendo en el hombre una acción distinta a la que produce en “mboma” (en el majá).
Quita también los calambres. La flor en cocimiento o jarabe es muy buena para la bronquitis, el asma y los catarros crónicos. En alcohol, las flores alivian los dolores reumáticos y musculares.Este  palo  se  usa  para  hacer

amarres  (para  evitar  que  alguien  se  vaya  o  para  atraer  a  alguien).  En  l os  trabajos  de  magia,  l o  que  pertenece  a una   persona   c omo   por   ejemplo   un   trozo   de   ropa   o   un   objeto   que   haya   estado   en   c ontacto   c on   ella,   sirve para   apropiarse   de   esa   persona.   Se   puede   poseer   l a   sombra   de   una   persona   si   se   c oge   polvo   o   tierra   en   l os que  l a  sombra  se  haya  reflejado  y  una  c uerda  hecha  c on  majagua  se  usa  para  atar  l a  sombra  y  embrujarla.

MALANGA : Yemaya,  Babalu  Aye,  Orishaoko  y  Aña En  una  hoja  de  malanga  se  guarda  el  derecho  o  dinero  que  l a  i yare  (madrina)  recibe  por  hacer  l a  c eremonia de   iniciación   donde   se   corona   el   santo   a   un   nuevo   iniciado.   Yemaya   utiliza   las   hojas   de   malanga   como instrumento  de  trabajo. MALANGUILLA o SACU SACU  Sagittaria  Intermedia  Pertenece a: Shango,  Inle  y  Osain Los  paleros  trabajan  mucho  c on  este  planta  porque  l os  espíritus  no  abandonan  nunca  una  nganga  (caldero) que  c ontenga  esta  planta.  Se  utiliza  para  trabajar  l a  brujería  de  sentimientos. MALVA BLANCA  Waltheria  americana  Pertenece a: Obatala Las  hojas  en  c ocimiento  j unto  c on  otras  hierbas  se  usan  para  refrescar  l a  c abeza  y  reequilibrar  l as  energías. MALVA TE  Corchorus  siliquosus  Pertenece a: Oshun  y  Shango 
Esta  planta  se  usa  para  preparar  baños  de  l impieza  espiritual  o  despojos  y  para  l avar  l asotas  y  atributos  de los  Orishas. Para baños de despojos y de purificación. Para lavar las piedras y atributos delOrisha.
S e recomienda el cocimiento de malva te para lavar la cabeza a los que tienen el pelo “malagazo”, es decir que no es pelo de “pasas” ni “lacio”, pero sospechoso.

MAMEY AMARILLO o MAMEY DE SANTO DOMINGOMammea  americana  Pertenece a: Orula  y  l os  Ibeyis MAMEY COLORADO o SAPOTE  Pouteria  sapota  (Jacq  Pertenece a: Shango,  Oshun  y  Oya Las  semillas  se  utilizan  para  preparar  maleficios.  Si  se  quiere  enfermar  a  una  persona,  se  rasca  l a  semilla  del mamey,  se  le  añade  pimienta  de  China,  pimienta  de  Guinea  y  aceite  de  oliva.  Se  escribe  siete  veces  en  un papel  de  envolver  marrón  el  nombre  de  l a  víctima  y  se  mete  dentro  del  mamey  c on  c abellos  de  l a  persona. Durante  un  c ierto  número  de  días  (se  pregunta  a  l os  Orishas  c uántos)  se  maldice  a  l a  persona  y  se  enciende una  vela  a  medio  día  y  a  media  noche  para  que  el  mal  que  se  l e  desea,  c onsuma  a  l a  persona. MAMONCILLO  Melicocca  bijuga  Pertenece a: los  Ibeyis MANAJUGarcinia  aristata  (Griseb)  o  Rheedia  aristata  (Griseb)  Pertenece a: los  Ibeyis Un  golpe  c on  l a  madera  de  este  árbol  descoyunta  l os  huesos  de  l a  persona  que  l o  recibe.  L a  savia  del  árbol sirve  para  sacar  l as  espinas  que  penetran  profundamente  en  l a  piel. Un golpe dado con la madera de este árbol, aun sin violencia descoyunta loshuesos de quien lo reciba.
E s extremadamente descoyuntador. El majá no va al Manajú. Es purgante y las savias extraen las espinas que penetran profundamente en la piel.

MANGLE ROJORhizophora  mangle
Pertenece a: Yemaya,  Oshun,  Inle  y  Shango MANGOMangifera  indica  Pertenece a: Obatala,  Orishaoko  y  los  Ibeyis  Les  gusta  a  todos  los  Orishas.Gusta mucho a todos los Orishas. Cuando frutece demasiado, presagia miseria. La semilla machacada en alcohol es un desinfectante excelente.

MANI  Arachis  hypogaea
Pertenece a: Babalu  Aye 
L os   granos   (cacahuetes)   del   maní   tostados   y   c on   azúcar   morena   se   ofrecen  a  O shun. Tostado y con azúcar dorada se le ofrenda a Oshún. El maní se relaciona muchocon esta Santa porque tiene muchas virtudes particulares. Se estima que es afrodisiaco. Cuando hay epidemias, los Santeros prohiben que se coma maní.

MANO PILON o MANO PODEROSANeomarica  c aerulea  Pertenece a: Orula  y  Oggun Se  usa  para  fabricar  l as  herramientas  y  ornamentos  de  l os  Orishas  así  c omo  pequeños  objetos  que  se  utilizan como  amuletos. MANTO DE LA VIRGENIpomoea  nil
Pertenece a: Obatala Se  usa  para  l avar  l as  otas  y  l as  reliquias  del  Orisha. MARAVILLA o DON DIEGO DE LA NOCHEMirabilis  j alapa  Pertenece a: Orula,  Obatala,  Oshun  y  Shango Se   tuestan   unas   semillas   de   maravilla   blanca   y   se   reducen   a   polvo.   Se   pone   este   polvo   en   una   hoja   de algodón  c on  c ascarilla  y  manteca  de  c acao.  Se  recubre  todo  c on  una  tela  blanca  y  una  hoja  de  prodigiosa  y se  deja  todo  sobre  l a  ota  de  Obatala.  Durante  ocho  días  se  pone  un  poco  de  este  polvo  delante  de  l a  puerta de  entrada  de  l a  c asa  y  l a  buena  suerte  l legará. 
Se tuestan las semillas de la Maravilla Blanca y se hace polvo. Este polvo se poneen una hoja de algodón con cascarilla y manteca de cacao y se cubre con un pañuelo, se pone una hoja de Prodigiosa y se deja sobre la piedra de Obatalá. Durante 8 días se avienta un poco de ese “afoché” en la puerta y la suerte seguramente visitará la casa.Cuando los ojos de un cadáver se han quedado abiertos se les cubre con hojas de Maravilla que tiene la propiedad de cerrárselos suave y lentamente. Las raíces en decocción constituyen un purgante muy preciado y convertidas en polvo se emplean con éxito en la expulsión de las lombrices intestinales. El zumo de las flores se utiliza para los dolores de oído y revienta los tumores externos.

MARILOPETurnera  ulmifolia  Pertenece a: Oshun La  i nfusión  de  l as  hojas  y  l as  flores  es  eficaz  en  el  tratamiento  de  l as  afecciones  gastrointestinales. MAR PACIFICO Hibiscus  rosa-­‐sinensis  Pertenece a: Shango MASTUERZO  L epidium  virginicum: Dueño Elegguá (se le atribuye también a Babá)
E n la madrugada de un Viernes, cuando aún no ha salido el sol, se va a buscaresta yerba, se le toca tres veces con la mano, se le habla y después se arranca y se pasa por la cara. Hay que cuidar que no le de el sol. Se lleva a la casa y se deja secar, se pulveriza y se echa en un frasco de perfume con Valeriana, polvo de Piedra de imán y de ZunZún. Con este polvo, las mujeres vuelven locos a los hombres y viceversa.El cocimiento de las hojas hace orinar abundantemente, facilitando el trabajo de los riñones. Es muy eficaz para disolver las piedras o cálculos. MATA NEGRO: Dueño Yemayá


L a Santa que vence a todos los hechiceros y sujeta a los “abikús”, combate coneste palo. Se utiliza en Mayombe para que los chichirikús se trasladen con más facilidad.

MASTUERZO o SABE LECCION Esta  planta  se  arranca  y  después  de  una  ceremonia  que  se  realiza  al  alba  el  viernes  santo,  se  utiliza  para preparar  c on  otros  i ngredientes  (valeriana,  polvo  de  piedra  i mán  y  zun  zun)  un  perfume  muy  poderoso  para que  una  mujer  se  enamore  de  un  hombre  o  para  que  un  hombre  se  enamore  de  una  mujer.  L as  hojas  sobre  l a cabeza  ayudar  a  c onservar  l a  memoria. MAZORQUILLA  Blechum  brownei  J uss  Pertenece a: Shango 
El  c ocimiento  de  l a  parte  aérea  de  l a  planta  sirve  c omo  diurético. MEJORANAOriganum  majorana  Pertenece a: Eleggua,  Obatala,  Oggun  y  Oshun Esta   planta   sirve   para   preparar   polvos   muy   eficaces.   Si   la   planta   crece   abundantemente,   anuncia prosperidad  pero  si  tiene  problemas  para  crecer,  anuncia  problemas  económicos.  Una  pequeña  rama  de mejorana  puede  usarse  c omo  amuleto  l levándola  siempre  en  un  bolsillo.  Se  usa  para  preparar  i nfusiones  y

cocimientos  pero  nunca  se  debe  tomar  mezclada  c on  otras  plantas. Con el corazón de una golondrina y la Mejorana dejada secar, se hace un polvoque sirve para lo que se quiera. Cuando la Mejorana crece en abundancia es augurio de prosperidad; si se marchita o no prende, es síntoma de ruina.
Una ramita de por si (sin que se le encante), tiene poder de “Iggidé” (de amuleto) y debe llevarse siempre en el bolsillo. La Mejorana es muy celosa y a sus cocimientos que son magníficos, no deben añadirse hojas de ninguna otra planta.Para los histéricos, tomando 3 días los cocimientos de Mejorana y Carquesa con tres cogollos de Anór se mejorarán rápidamente.

MELONCILLO  Melothria  guadalupensis  Pertenece a: Oggun MELON DE AGUA  Citrullus  vulgaris  Pertenece a: Yemaya Es  una  de  las  frutas  favoritas  de  Yemaya.  En  Europa  se  la  conoce  como  sandía.  Una  ofrenda  que  le  gusta mucho  a  Yemaya  es  la  siguiente:  un  melón  de  agua  (sandía)  entero  o  siete  trozos,  se  ponen  delante  de  la sopera  de  Yemaya  y  después  de  siete  días  se  l leva  al  mar. MELON DE CASTILLACucumia  melo  Pertenece a: Oshun Se  usa  para  hacer  ofrendas  a  Oshun.  Después  de  c inco  días  se  deja  en  un  río  (que  es  l a  c asa  de  Oshun). A los cinco días, el melón que se le ofrece a Oshún, se le entrega en el río, dondese pasea la Diosa en su “okwerí” (bote). Estas ofrendas frutales son muy a menudo repartidas entre los niños del vecindario por mandato de los Dioses, quienes exigen , de vez en cuando, que a éstos se les obsequie con frutas y dulces porque los Ibeyi son niños. Obatalá igualmente tiene pasión por los niños.

MIERDA DE GALLINABunchosia  nitida,  J acq  Pertenece a: los  Ibeyis Se   usa   para   l impiezas   espirituales   y   para   alejar   l as   malas   i nfluencias   o   espíritus   oscuros   en   l as   c asas   donde nacen  niños  c on  enfermedades. MIJE  Eugenia  floribunda  Spreng  Pertenece a: Oshun  y  Eshu A   Oshun   le   gusta   mucho   esta   planta   y   se   encuentra   muy   a   menudo   en   sus   altares   y   tronos.   Se   usa   para preparar  amuletos  o  resguardos  en  forma  de  zurrón  (membrana  en  l a  que  nacen  envueltos  algunos  niños  y que   trae   suerte). Oshún lo quiere ver siempre en su altar. Es tan suyo como el palo de canela.Es empleado para preparar, en resguardos, un zurrón de recién nacido. Zurrón se le llama a una membrana como una tela, en que vienen al mundo algunos niños envueltos en ella y que es muy apreciada, por ser buena para muchas cosas.

MILFLORES  Clerodendron  fragans  Pertenece a: Oya  y  Yewa Se  usa  para  preparar  baños  espirituales  o  despojos  para  atraer  la  buena  suerte.  Para  liberar  a  las  personas que  tienen  pesadillas  c on  muertos  o  que  ven  l a  muerte  en  forma  de  esqueleto  en  sus  sueños,  se  prepara  un baño  c on  flores  de  esta  planta  que  se  c onoce  en  Europa  c omo  hortensia. Para despojos y baños para la buena suerte. Cuando se sueña angustiosamentecon los muertos (o se ve a la muerte en forma de esqueleto), los baños de Mil Flores serán a librar a esa persona de esos malos espíritus que la persiguen. Por igual se indican para evitar daños y salaciones, adicionándose a los baños siete clases de albahaca.

MILLO o SORGO  Sorghum  vulgare  Pertenece a: Obatala  y  Babalu  Aye Para  evitar  que  l a  enfermedad  entre  en  una  c asa,  se  pone  detrás  de  l a  puerta  de  entrada  un  matojo  de  millo atado  c on  una  c inta  roja,  una  mazorca  de  maíz  seca  untada  c on  manteca  de  c orojo  y  una  estampita  de  san Lázaro  o  una  oración  escrita  para  ese  santo. Para que la enfermedad o la epidemia no penetre en la

casa, se tiene siempreclavada detrás de la puerta una escobilla de Millo, adornada con una cinta roja, una mazorca de maíz seca, untada con manteca de corojo, una estampa católica de San Lázaro o una oración de este Santo impresa.

MIRAGUANO  Coccothrinax  azul  Pertenece a: Shango  y  Aggayu Se  usa  para  c onfeccionar  l os  flecos  que  se  c olocan  encima  de  l a  puerta  del  i gbodu  (habitación  en  l a  que  se realizan  c eremonias).  Estos  flecos  decoran  también  l as  c asas  de  santo,  atados  en  el  interior  de  los  marcos  de  las

puertas  de  las  casas,  en  honor  al  orisha  Aggayu. Con el Miraguano se hacen flecos (Malipó) para adornar el Igbodú cuando seasienta a Yewá, ceremonia muy secreta y a la que se invita a muy contadas personas. Estos flecos decoran también las casas de Santo, colgando de la parte interior del marco de las puertas en honor de Aggayú. El aceite de la semilla detiene la caída del pelo.

MIRTO o MURALLA  Murraya  paniculata  J ack
Pertenece a: Oshun
 Sirve  para  preparar  baños  c almantes  para  l as  pieles  que  han  estado  expuestas  al  sol. MORURO  Pithecellobium  arboreum  Pertenece a: todos  l os  Orishas Esta  planta  se  usa  para  preparar  una  prenda  (caldero)  en  palo  mayombe  y  c on  ella  se  puede  hacer  el  bien  o  el mal.  Si  se  quiere  hacer  daño  a  alguien  o  i mpedir  que  sus  negocios  prosperen,  a  l as  doce  en  punto  del  medio día  se  dan  tres  golpes  c on  un  machete  en  el  tronco  de  un  moruro  y  se  deja  plantado  ahí  el  machete.  Al  día siguiente,  a  l a  misma  hora,  se  arranca  el  machete,  se  i nvoca  a  l a  persona,  se  l a  maldice  y  se  pone  un  papel  en el  que  se  ha  escrito  el  nombre  de  l a  persona,  en  el  fisura  del  tronco.  Se  c ierra  el  agujero  c on  tres  puñados  de cenizas,  que  se  habrán  robado  de  un  horno  y  c on  l a  resina  de  l a  c orteza  del  árbol.  El  moruro  se  encargará  de vengarse   de   la   persona   que   le   ha   hecho   daño. Para la Prenda de Mayombe. Con el corazón de una golondrina y la Mejoranadejada secar se hace un polvo que sirve para lo que uno quiera
Tiene poder y potestad para hacer lo que quiera, bueno o malo, como el Laurel o la Ceiba.
E l Moruro tiene la propiedad de cicatrizar las heridas y endurecer las encías.

MURALLA Pertenece a: Eleggua  y  Shango 
Se  utiliza  para  c omo  dice  su  nombre  l evantar  una  Muralla entre  nosotros  y  nuestros enemigos,  asi  c omo  en resguardos  para  evitar  que  nos  entre  l a  brujeria  sin  defensa. NARANJA: Dueño Oshún.


E s el fruto que tantas veces reclama “Yeyé” cuando baja a bailar con sus “Omós” yadoradores. Es muy recomendable el ofrendarle a “Yalodde” una cesta de naranjas, pero bien linda, en la orilla del río. La Diosa, después del baño, saborea siempre con deleite la fruta dulce y dorada que es dulce como ella.

NARANJA DULCE Es  l a  fruta  preferida  de  Oshun  y  l a  que  pide  c uando  baja  para  bailar  c on  sus  omos  (hijos  o  hijas  de  santo).  Se aconseja  ofrecer  de  vez  en  cuando  una  bonita  cesta  de  naranjas  dulces  a  Oshun  en  el  río  para  agradecerle todas  l as  c osas  buenas  que  ella  nos  da. NARANJA AGRIA  Citrus  aurantium
Pertenece a: Oggun 
El  zumo  se  usa  para  preparar  bebidas  y  c omidas  que  se  ofrecen  a  l os  Orishas. NO ME OLVIDES  Duranta  repens  Pertenece a: Oshun Esta  planta  se  utiliza  en  l os  sortilegios  y  amarres  (rituales  para  i mpedir  que  una  persona  abandone  a  otra  o para  hacer  que  vuelva)  de  amor.  Se  usan  l as  hojas  y  l a  raíz  para  reunir  l os  matrimonios  que  se  han  separado. ÑAME  Dioscorea  alata  Pertenece a: Eleggua  y  Orishaoko El  ñame,  el  c oco  y  el  maíz  se  ofrendan  a  todos  l os  Orishas.  Con  el  c orazón  del  ñame  (llamado  i shu  en  yoruba), el  babalawo  prepara  el  i yefa  (polvo  blanco)  que  se  usa  para  c ubrir  el  tablero  de  adivinación  (tablero  de  Ifa) de  Orula.  Un  ñame  en  un  plato  blanco  o  una  pequeña  c azuela  de  barro  puesta  detrás  de  l a  puerta  de  entrada de  l a  c asa,  puede  representar  a  Eleggua.  El  ñame  es  también  i ndispensable  en  l as  i niciaciones  de  l a  sociedad secreta  Abakua.  El Ñame como el coco y el maíz, pertenece a todos los Orishas, a todos se lesofrenda. Con el corazón del Ñame (ichú), prepara el babalawo el “aché”, “yefá”, el polvo blanco lleno de virtudes con que se cubre el tablero de adivinar de Orunmila. El que haya sido objeto de una brujería deberá untar un Ñame con manteca de corojo y con éste, Salvia, Piñón de Botija, Albahaca y Jengibre, fregará sus puerta tres días seguidos y se dará baños de mar y de río con Verdolaga. La mejor rogación para Obatalá son 8 pelotas de Ñame con “efún” y “orí” (cascarilla y manteca de cacao) y después se le llevan a la manigua. Un Ñame en un palto blanco o en una cazuelita de barro puede representar a Elegguá.
 El Ñame, por muchos motivos, es como el coco, un fruto bendito. Se pone en la tierra un Ñame crudo

cerca de la puerta de la casa, con la finalidad que nazca espontáneamente, próximo a Elegguá. Se considera como un signo de ventura, como una promesa de prosperidad, que este Ñame, que se llama “volador”, se reproduzca abundantemente.Este tubérculo cargado de misterio, único fruto, como el bejuco jimagüa que pare la tierra con dolor. Aunque representa y sustituye al “okunlá” de Elegguá, es de propiedad de “Oko” (San Isidro el Labrador), dueño de todas las viandas.
S in Ñame no podría ”jurarse” (iniciarse), en la Sociedad Abakúa. Es pues uno de los tributos principales.

ÑAME CIMARRON o ÑAME VOLADOR  Dioscorea  pilosiuscula  Bert, Pertenece a: Orishaoko Esta  l iana  silvestre  tiene  l as  mismas  virtudes  que  l a  ruda,  es  decir,  aleja  a  l os  hechiceros  que  vuelan.  Con  l a cepa  se  preparan  polvos  maléficos  que  el  santero  puede  utilizar  para  hacer  el  mal  o  para  empujar  a  Eleggua  a hacerlo.

OBI KOLA  Cola  acuminata  Schott  &  Endl  Pertenece a: todos  l os  Orishas Es  una  semilla  muy  dura  que  proviene  de  África  y  que  es  indispensable  en  las  ceremonias  de  iniciación  o asiento.  Con  una  sola  semilla  de  obi  kola  se  pueden  realizar  varias  c eremonias  ya  que  no  se  usa  más  que  una pequeña  parte  de  l a  semilla  que  se  pone  sobre  l a  c abeza  del  i yawo  o  i niciado. OCUJE  Calophyllum  antillanum  Britton 
Esta  planta  se  usa  en  palo  mayombe  por  sus  virtudes  medicinales. OFON CRIOLLO u OFUN o VENCE BATALLA  Vites  Divaricata  Sw
Pertenece a: Obatala 
Se  usa  durante  l as  c eremonias  de  asiento  y  también  para  l avar  l as  reliquias  del  santo. OJO DE BUEYMucuna  urens  Pertenece a: Shango Con  esta  semilla  se  preparan  resguardos  muy  poderosos.  L a  semilla,  una  vez  pulida,  se  parece  a  una  gema. OJO DE RATONRivina  humilis  Pertenece a: Eleggua 
Esta  planta  l a  usa  el  santero  para  hacer  fracasar  l os  negocios  de  un  enemigo. OROZUZ DE LA TIERRALippia  dulcis  Trevir  o  Phyla  scaberrima  Pertenece a: Oshun Esta  planta  se  usa  para  preparar  resguardos  (amuletos)  para  los  traficantes  de  droga  y  la  gente  que  tiene negocios   sucios   y   de   riesgo.   Una   vez   que   se   ha   preparado   un   amuleto   con   orozuz,   para   traficantes   o mercenarios,  se  l e  bautiza  c on  el  nombre  de  J udas. Esta planta, que se extiende como la Verdolaga, es tan dulce que a suscocimientos, muy recomendados para el estomago y el asma, no se les pone azúcar.

ORTIGUILLAFleurya  c uneata  (A.Rich.)  Wedd.  Pertenece a: Babalu  Aye Esta  planta  se  usa  en  trabajos  para  volver  a  alguien  impotente  y  para  llevar  todo  tipo  de  desgracias  a  una casa. Hervida, para tomar como agua común no pica y limpia la sangre de impurezas. Encocimiento y mezclada con Canutillo y Rabo de Zorra, cura la impotencia, tomándola en ayunas, al medio día y a la noche. PALMA REALRoystonea  regia
P ertenece a: Shango  y  O rula PALO AMARGO Picramnia  ryiculata,  Gris. Pertenece a: Shango,  O ya  y  O ggun

Este  palo  se  utiliza  para  trabajos  donde  queremos  amargar  la  relacion  entre  dos  personas  y  tambien  para dañar  el  ambiente  en  general  en  una  c asa  o  en  un  l ugar  de  trabajo.  L a  madera  de  este  árbol,  una  vez  retirada la  c orteza,  se  utiliza  en  trabajos  c on  l os  santos  para  arruinar  l a  vida  de  alguien.  L a  c orteza,  l a  raíz  y  l as  hojas en  c ocimiento  se  usan  para  expulsar  l os  brebajes  de  brujería  que  se  han  tomado  sin  saberlo.  Sin la corteza, se emplea para trabajos de Santo (y para amarrar la vida). Lacorteza, la raíz y las hojas hervidas, se emplean para hacer que se expulse algún brebaje de hechicería que se halla tomado sin sospecharlo.


Este cocimiento se recomienda a su vez para los dolencias estomacales. Tomándose como agua común, cura el vicio de la embriaguez. Con el cocimiento de la raíz se trata la “gota” y el artritismo.

PALO BLANCO Simaruba  Glauca PALO BRONCO: Dueño Osaín
 El ngangula o el Osainista lo utiliza como resguardo y salvoconducto para penetraren las malezas de un monte virgen. Igualmente muchos Santeros no se aventuran sin empuñar esta vara mágica en bosques que le sean desconocidos.
E stos bastones protectores, cargados de magia, se fabrican también con madera de Olivo y de Avellano y cuando es necesario, o quizás conveniente que no resulten muy fuertes, con caña de Castilla.

PALO BRUJO o PALO MALAMBOCanella  winterana  Gaertn.  Pertenece a: todos  l os  Orishas Es  un  árbol  muy  utilizado  por  l os  paleros  y  se  puede  usar  para  hacer  el  bien  o  el  mal.  Puede  atacar  o  defender pero  se  usa  sobre  todo  para  hacer  el  mal. PALO CABALLERO: Dueño Changó Se le llama también “Guinda Vela”. Se encuentra en la Gúasimas, el Granadillo yotros palos. Tiene poder para todo. Era uno de los palos con que jugaba “Marigwanga” y se reconoció en Matanzas.
P rotege de brujerías y de toda mala influencia. Con un tallito que se lleve sobre el pecho o en el bolsillo, trabaja lo mismo que un detente.Es muy bueno para lavarse la cabeza, pues evita la caída del pelo y para regular la menstruación. Los tallos se emplean en cataplasmas. PALO CACHIMBA: Dueño Changó Tiene el poder de alejar la turbonada. Protege de la descarga eléctrica; se haceuna fogata con su madera en el monte o cerca de la casa en el campo y no caen “bokosó” (el rayo).

PALO CAJA  Allophylus  c ominia  Sw.Pertenece a: Shango Palo  muy  fuerte  para  ligar  con  otros  para  reforzar  trabajos  para  bueno  o  para  malo.Sirve  para  baños  de despojo.  El  c ocimiento  de  su  c orteza  sirve  para  baldeos  de  l a  buena  suerte.  L a  c orteza  de  este  árbol  se  utiliza para  preparar  baños  espirituales  o  despojos.  En  palo  mayombe  el  palo  c aja  es  un  árbol  noble  que  sirve  para hacer  el  bien.  Para baños de despojos. “Mata Brujo”. Es un palo muy noble de Mayombe. Legusta hacer el bien.. El cocimiento de su corteza contiene las hemorragias o sirve de abortivo. Regula el período si hay atrasos; cuando falta, lo provoca. Hervido con raíz de “china”, “bejuco congo” (o garañón), bejuco jimagua y batalla, fortalece el organismo.Este cocimiento se toma como agua común hasta que se sientan sus beneficiosos resultados. Combate la tuberculosis.

PALO CAMBIA VOZ  Amyris  elemifera  Pertenece a: Oya Se  utiliza  para  que  una  persona  se  sienta  c onfundida,  asi  tambien  para  que  una  persona  c ambiede  opinion, asi  mismo  para  i nfluir  en  decisiones  de  j usticia.  Cambia  voz  o  c ambia  c amino,  son  nombres  que  l os  paleros (practicantes  de  palo  mayombe)  dan  a  la  cuaba  amarilla  porque  esta  planta  hace  que  la  gente  cambie  de idea   e   incluso   de   camino.   Es uno de los nombres que los paleros le dan a la Cuaba porque hace cambiar a las gentes de opinión y de rumbo. En congo es a llamarse “Nkunia Bondásula”.

PALO CENIZO Ver:  COCUYO Parece un palo insignificante...sin embargo tiene importancia; en la “Nkunia” (conjunto de palos de Mayombe, en las ngangas y “nbanis” cuernos), es el que equilibra todas las fuerzas.

PALO CLAVOEugenia  c aryphyllata  o  Syzygium  aromaticum  Pertenece a: Oggun Un  c ocimiento  de  l a  raíz  y  de  l as  hojas  de  palo  c lavo  se  administra  a  l as  personas  que  han  bebido  brebajes  o filtros  preparados  con  animales  como  la  langosta,  el  escorpión  o  el  ciempiés  para  que  puedan  librarse  a tiempo   de   un   maleficio   que   a   veces   puede   resultar   mortal.  Los cocimientos de la raíz, las hojas y el corazón de este árbol se les administra alos que han bebido algún “filtro” compuesto con animales como los que se preparan con la langosta, alacrán, ciempiés, etc.
Con estos cocimientos se expulsan los bilongos y se libran a tiempo de un maleficio o hechicería muchas veces mortales.

PALO DIABLO: Dueño Eshu 
L os lucumíes no lo utilizan, pues como su nombre lo indica, es tan maléfico, quepulverizado sirve de estimulante a las ngangas judías en los días de Semana Santa. El

Brujo de “kunanchet” (del campo), lo siembra lejos de su bohío y en vez de agua, riega sus raíces con sangre de animales que pertenecen exclusivamente a “Lugambé”.La maldad natural de este árbol se engrandece con la “menga” (sangre) de los animales diabólicos que se introducen en su ser y lo alimentan desde que nace por lo cual será fácil imaginar hasta que punto es diablo el “palo diablo” que solo cobija “nfumbis” de asesinos, almas crueles, atormentadas y atormentadoras de malhechores y suicidas.

PALO GUITARRACitharexylum  c audatum  Pertenece a: Shango,  Oggun  y  Obatala La  madera  de  este  árbol  se  usa  para  fabricar  i nstrumentos  de  música  que  se  utilizan  en  l as  c eremonias. PALO HACHA: Dueño Oyá 
Con este palo se saca a Oyá de quicio. PALO HEDIONDO: Exothea  paniculata  Walp  Pertenece a: OshunDueño Todos los Orishas
 Cuando se prolonga dolorosamente la agonía de un moribundo, es porque el alma, aferrada al cuerpo ya inservible, se niega a abandonarlo.
E n estos casos si el moribundo tiene orisha los baja, y si no, hace “suchúngara”. Quema a una rama de Palo Hediondo con plumas de gallina, a la cabeza del agonizante para darle camino a su espíritu. Las propiedades del aroma que despide este Palo, facilita el desprendimiento del alma, haciéndole creer que ya está descompuesta la materia que se empeña en seguir ocupando. Ese olor le decide a abandonarla y dejar el cuerpo en paz. Cuando esa persona (alámuriukí u oteribachó) sea cadáver, salúdela con estas palabras :”lení odégu odócha odá kulebo”, dice: “ya eres espíritu ante el cual me arrodillo”Para  ayudar  a  l as  almas  de  l os  moribundos  a  partir,  c uando

sufren  una  l arga  agonía,  se  quema  una  rama  de  este  árbol  c on  plumas  de  gallina  sobre  l a  c abeza  del  enfermo. Las  propiedades  del  aroma  de  este  árbol,  ayuda  el  alma  a  abandonar  el  c uerpo.     PALO JERINGA: Dueño Yemayá 


No obstante lo prosaico de su nombre, los brujos lo emplean pulverizado por suspropiedades afrodisiacas. Se espolvorea la habitación de aquellos matrimonios que en la “intimidad son apáticos” y el resultado es muy satisfactorio.

PALO MALAMBO: Dueño Todos los Orishas
E s uno de los palos brujos y fuertes que manipula el hechicero de filiación conga yel cual indistintamente surte un efecto benéfico o maléfico. Ataca y defiende. Pero es excelente para hacer daño, pues cuando dice a ser “judío”, s tan judío como el que más y por igual, cuando dice a ser cristiano, es buenisímo. En el aspecto del bien, cura el tétanos y todos los pasmos. El cocimiento de la raíz y la corteza es muy bueno para las recién paridas, para evitar complicaciones del parto, etc. También los efectos del agua que rezuma este árbol son abortivos.

PALO MOROPsychotria  brownei  Spreng  y  Psychotria  obovalis  A.Rich  Pertenece a: Eleggua Se  usa  en  los  sortilegios  para  tener  suerte  en  el  amor,  para  atraer  y  someter  a  otra  persona.  La  tierra  que rodea   este   árbol   es   buena   para   poder   apropiarse   de   la   huella   de   una   persona   y   por   consiguiente,   de   la persona.

PALO MULATO Se  utiliza  en  baños  para  alejar  l as  malas  i nfluencias.  Se  puede  fumigar  para  purificar  el  ambiente  y  disipar  l os sortilegios.  En  c ocimiento,  revigoriza  el  organismo.  Es  un  árbol  muy  mágico  y  c on  él  se  preparan  talismanes y  amuletos  para  l as  mujeres  que  a  pesar  de  su  belleza  son  desgraciadas  en  amor  y  en  amistad. PALO NEGROCaesalpinia  vesicaria  Pertenece a: Eleggua
 Tiene negro, muy negro el corazón. Un poquito de polvo de este palo“juramentado” y rogado, camina como el viento.
A Elegguá que maneja todos los palos de los mayomberos, le gusta trabajar con él. Hay que tenerlo a mano para cuando Elegguá lo pida. Lo mismo que abre camino, amansa guapo (y quita saco que es un palo difícil de encontrar y es de los suyos). Lo emplea también Oggún Achibiri Ki que es San Miguel Arcángel.A  Eleggua  y  a  Oggun  l es  gusta  t rabajar  c on  este  árbol.  L os  paleros  utilizan  l a  madera

deeste  árbol  reducida  a  polvo  para  hacer  daño.

PALO RAMONTrophis  racemosa  Urb.Pertenece a: Eleggua,  Oggun,  Shango  y  Obatala Es   un   árbol   muy   i mportante   en   palo   mayombe.   Cuando   se   quiere   usar   este   árbol   para   maleficios,   hay   que cortarlo  un  viernes  santo.  Unos  de  l os  prodigios  que  se  l e  atribuyen  a  este  palo  es  su  fuerza  para  c ualquier trabajo. Otro de los palos principales de Mayombe en los que “se agarra bien el muerto”.Es muy misterioso. A ciertas horas, ese “soro soro” (él habla). Es de los que se hacen invisibles y el Palero no se atreve a chistar en su presencia.Uno de los prodigios de este árbol es la gracia que tiene de menstruar como las mujeres y dar leche en cuarto creciente. De ahí que muchas madres beben el agua hervida de las hojas, la raíz y la corteza de este palo, para que les aumente o no llegue a faltarles durante crían a sus hijos, la leche de sus pechos respectivos. Algunos babalochas se lo atribuyen al Dios Oggún, otros aseguran que es de Changó y también de Obatalá.Los congos antiguos hacían “chichirikús” con su madera.

PALO ROMPEHUESOCasearia  sylvestris  Sw  Pertenece a: Shango,  Oya  y  Oggun Este  palo  tiene  un  ache  de  gracia.  Se  utiliza  para  destruir  trasbajos  de  brujo,  por  l o  regular  l o  regresa  al  l ugar de  donde  fue  enviado,  y  de  l a  misma  manera  se  hacen  resguardos  paras  alejar  problemas  de  nuestras  vidas. La  madera  de  este  árbol  misterioso  es  muy  resistente.  Si  se  hace  una  cruz  con  esta  madera  y  se  le  reza,  se puede   usar   c uando   hay   una   tormenta   o   vientos   fuertes.   Se   presenta   l a   c ruz   de   c ara   al   viento   que   amenaza con   acercarse   y   l os   vientos   c ambian   de   trayectoria.   Puede   ser   que   l a   tormenta   l legue,   pero   en   ese   c aso   no causará  daños. Tiene muerto fuerte que rompe hueso cuando monta.La cruz que se hace y se ruega con este arbusto de resistente madera, tiene un misterio, un “aché” (gracia) muy grande. Se le presenta a la manga de viento o a la tempestad que amenaza acercarse y en cuanto la tempestad la ve se aleja.

PALO SANTO Pertenece a: Obatala
 Este  palo  es  el  padre  de  todos  l os  palos  del  monte.  Para  reforzar  todos  l os  trabajos  depeticiones  para  bueno. PALO SEÑORITA o SANGRE DE DONCELLAByrsonima  spicata  A.Rich  Pertenece a: Oshun Se  usa  para  preparar  amuletos  y  filtros  de  amor.  Para  hacer  que  una  mujer  ame  a  alguien  y  dominarla,  se toman  baños  preparados  c on  hojas  de  esta  planta,  perejil,  mejorana,  miel  y  un  perfume.

PALO TORCIDO  Mouriri  Valenzuela  Pertenece a: Eshu Se  usa  para  que  l a  suerte  l e  de  l a  espalda  a  nuestros  enemigos.  L as  ramas  o  l a  madera  en  polvo  se  usan  en  l os sortilegios  para  c errar  el  c amino  de  un  enemigo  o  para  i mpedirle  avanzar  en  l a  vida. PANETELAPhyllanthus  angustifolius  o  Xylophylla  angustifolia  Pertenece a: Oshun PAPITO o ZAPATICO DE LA REINA  Clitoria  ternatea  o  Centrosema  virginianum
Pertenece a: Oshun 
Se  usa  en  baños  para  eliminar  l as  malas  i nfluencias  y  también  para  preparar  amuletos. PARAGUITA Cyperus  alternifolius  o  Hydrocotile  bonariensis,  var.  l argeaf  pennywort  Pertenece a: Yemaya PARAISOMelia  azedarach  Pertenece a: Shango,  Oya,  Eleggua  y  Obatala El Paraíso es tan sacratisimo como el Cedro y tiene más misterios que el mismoCedro.
L os mejores días para usarlo son los lunes y los viernes. Para baños lustrales es preciso arrancar los gajos tirando de ellos hacia arriba y diciendo: “Paraíso, así como tú eres alto, hazme crecer y subir”. Para limpiar la casa, sacar lo malo y atraer la suerte, no tiene igual. Los pisos de la casa se baldean del interior hacia la puerta, con agua y hojas de Paraíso. Con las ramas se deshollinan los techos y mientras se deshollina se dice: “Paraíso Santo, como tú subes, quiero subir”. Primero se limpia el portal o entrada de la casa. Después de usado este gajo, que se lleva “todo lo malo que encuentra”, se tira a la calle y con otro gajo se deshollina el resto de la casa. Las basuras se recogen y se echan en un placer.
L as hojas se ponen sobre el pecho para aliviar los males del corazón pues calma la disnea y taquicardias y las hojas se renuevan cuando se secan en esta operación. Los cogollos en cocimiento, alivian los pujos.
E l dueño de un Paraíso debe cuidarlo mucho, pues si este se seca, indudablemente sufrirá un serio

quebranto o se alterará el curso de su vida.
Con una rama florecida, se invoca al “Anima Sola”.Protege  y

da  buena  suerte,  sirve  para  baños  lustrales,  para  limpiar  la  casa,  sacar  lo  malo  y  atraer  la  suerte.  Es  una planta  muy  poderosa.  Los  mejores  días  para  recolectar  los  brotes  y  las  hojas  son  los  lunes  y  los  viernes. Cuando   se   hace   hay   que   dejar   una   moneda   de   cinco   céntimos   al   pie   del   árbol   o   darle   este   dinero   al proprietario  del  árbol.  Para  preparar  baños  lustrales  (espirituales)  hay  que  arrancar  el  gajo  hacia  arriba  y decir:   “ paraíso,   hazme   subir   tan   alto   c omo   tu”.   Se   usa   para   l impiar   l a   c asa   c on   baldeos   para   hacer   salir   el mal  y  atraer  l a  suerte.  Para  ello  se  l avan  l os  suelos  de  l a  c asa  desde  el  i nterior  hacia  l a  puerta  de  entrada  c on agua  en  l a  que  se  han  añadido  hojas  de  paraíso. PARA MI o PONASIHamelia  patens  J acq.  Pertenece a: Yemaya,  Oggun  y  Shango De  este  palo  se  sirve  todo  el  mundo,  Babalaos,  L ucumies,  Espiritistas  y  Congos.  Se  utiliza  para  atrer  pareja, asi  c omo  para  atraer  l a  suerte,  y  su  polvo  sirve  tambien  para  apaciguar  a  su  pareja.  Esta  planta  se  usa  c uando se  quiere  i nfluir  en  una  persona  y  dominarla.  Para  obtener  una  c onquista  amorosa  se  hacen  rituales  c on  esta planta   acompañada   de   amansaguapo.   La   madrina   hace   un   sortilegio   con   esta   planta   para   ayudar   a   sus ahijadas  c uando  tienen  problemas  c on  sus  parejas. PARRAVitis  vinifera  Pertenece a: Oshun PATA DE GALLINAEleusine  i ndica  L  o  Dactyloctenium  aegyptiumPertenece a: Oshosi,  Orula,  Aña  y  Eleggua Se  c oge  un  trozo  de  esta  planta  y  se  pone  sobre  l a  c azuela  de  Eleggua,  el  dueño  de  l os  c aminos,  para  amarrar a   una   persona.   Para   conseguir   un   empleo,   se   escribe   el   nombre   de   la   persona   que   va   a   proporcionar   el trabajo  en  un  papel  de  envolver  marrón,  se  l e  c ose  un  trozo  de  esta  planta  c on  hilo  blanco  y  negro  y  se  deja debajo  de  Eleggua. PEGA PEGAAeschynomene  americana  Pertenece a: los  Ibeyis Las  hojas  y  l a  raíz  se  usan  para  unir  a  parejas  que  se  han  separado  o  en  el  c aso  de  relaciones  rotas. PEGA POLLO Esta  planta  c rece  entre  l as  piedras  y  da  unos  frutos  de  c olor  granate  que  se  parecen  a  l as  uvas,  que  se  utilizan para  preparar  brebajes  c on  l os  que  retener  a  alguien.  También  se  usa  esta  planta  para  l impiezas  espirituales  y limpiezas  de  c asas.  También  se  usa  para  trabajos  de  divorcio  y  para  provocar  disputas PENDEJERASolanum  torvum  Sw.  Pertenece a: Eshu  y  Babalu  Aye Con  esta  planta  se  le  pide  a  los  santos  que  compliquen  los  juicios  en  los  tribunales  y  que  los  hagan  durar mucho. PEONIA: Dueño Todos los Orishas


E n todas las cazuelas (ikoko) que se llenan de yerbas, para desmenuzarlas ypreparar el Omiero de “Kariocha”, van hojas de Peonía y en la batea de Omiero, la semilla. Fuera del Omiero, la semilla es peligrosísima, si se pisa provoca riñas y desordenesLas  hojas  se  utilizan  para  preparar  l os  omieros  de  l as

ceremonias  de  i niciación.  Si  se  pisan  l as  semillas  anuncia  disputas  y  c onflictos.  L as  semillas  se  utilizan  para hacer  maleficios. PERALEJOByrsonima  c rassifolia  Steud  Pertenece a: Oshun Pulverizado  y  c on  otros  i ngredientes  usa  para  privar  a  un  hombre  prematuramente  de  su  virilidad. PEREGRINAJatropha  diversifolia  Pertenece a: Oshun Se  utiliza  para  preparar  baños  espirituales  o  despojos.  L as  hojas  se  usan  en  rituales  para  aliviar  el  sufrimiento de  l os  adultos  que  l loran  sin  motivo. PEREJIL Se  usa  en  baños  espirituales  o  despojos.  Se  utiliza  en  numerosos  rituales  y  trabajos  para  obtener  un  empleo, para  atraer  l a  suerte,  para  triunfar  en  l os  negocios  y  para  eliminar  el  mal  de  ojo.

PICA PICA: Dueño Babalú Ayé y Elegguá


E s el transmisor de algo malo. “El que lo lleva y guía con el muerto” En polvos para el maleficio se une (se casa) con la pimienta y se originan discusiones y riñas que tienen funestas consecuencias.
E n

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cocimiento calma las picazones En   polvo   y   mezclada   con   pimienta,   se   usa   para   lanzar   maleficios   que

provocan  disputas  violentas.     PIÑON LECHOSO: Dueño Eshu, Oggún 
 Como antídoto (contra veneno) de una hechicería amorosa, se hierven tres hojasdel piñón de semillas negras y se toma una copa en ayunas Después, dos hojas hervidas otros tres días O bien, a falta de semillas, se toman tres trocitos de gajos diferentes y otros dos, también de distintos gajos, para continuar el tratamiento. PIMIENTA: Dueño Todos los Orisha


P ara “mpolo” maléficos, para rociar y alimentar las prendas y makutos.No puede prescindirse de la Pimienta en la composición de la Chamba (la bebida que se le ofrece a las ngangas), que las tonifica y estimula. Esta, como ya sabemos, se prepara con aguardiente, ají guaguao, polvo de palo canela, jengibre, mucha pimienta, ajo y cebolla blanca.La botella de aguardiente conteniendo estas especies, para que se disuelvan, debe permanecer tres días bajo tierra. La Chamba que se derrama sobre un Fundamento,adquiere en contacto con las sustancias mágicas y los espíritus que lo complementan, milagrosas facultades curativas.
L o que queda en el caldero de estas libaciones, recibe en los Templos de Mayombe, como el agua sagrada e igualmente benéfica que se recoge en un hueco o entre las raíces de una Ceiba, el nombre de “agua Ngóngoro o de Kimbisa”.Todos los padres e iniciados y aquellos que han sido presentados a una nganga, han tomado kimbisa, en la que queda también fundida, con el aguardiente y las especies, la sangre de los sucesivos y frecuentes sacrificios.
L a kimbisa les resguarda el cuerpo de brujerías y los limpia y fortalece. Es tanta la energía vital, las fuerzas y virtudes que contiene.Para una curación, un reparo, para levantar un ánimo abatido, abrir camino, el mayombero emplea a menudo la kimbisa, bajo la acción del “fumbí”, levanta e inclina su caldero, derrama un poco en una jícara y le da a beber a un enfermo, al embrujado o al abatido. Se le ha pedido al espíritu. El espíritu que ya sabe “ha visto” la enfermedad y no tarda en consecuencia, en formular su medicina y le hace tomar unos sorbos del “incomparable licor”. A este caldo de milagrosas sustancias (sangre, saliva, carroña), en algunos templos constituye la medicina y la comunión en fechas determinadas. Los mayomberos son a asegurar que nada puede compararse en virtudes curativas con la kimbisa pues estiman que el Omiero no tiene fuerza. En Mayombe se emplean todas las clases de Pimienta, la Malangueta, la China, la de la Costa, la de Playa. Sus propiedades mágicas, aunque solo deben ser conocidas de los que están “rayados”, las sabe sobradamente el pueblo, que las aprovecha o las sufre a menudo.El “Padre Nganga” le da al iniciado, siete granos de Pimienta con un sorbo de agua bendita y un pedazo de corazón de gallo (para que su cuerpo se mantenga sano y resguardado cuando lo ataque las “uembas” y todos los “ntúfi” que mandan los brujos...).Como el Yamao, la Pimienta llama y atrae, así para lograr que una persona distanciada de otra, un marido que abandonó el hogar, un novio que se obstina, rechazando una reconciliación, el brujo o el hechicero recurre a la Pimienta. A estos efectos, sobre la nganga se preparan los granos que juzgue necesarios para que el sujeto que aún desea el amor ola amistad de quien lo tiene abandonado, vaya a buscarle resueltamente. El sujeto, al salir de su casa, tomará un primer grano de la pimienta que le ha entregado el brujo, luego de trabajada en la nganga respectiva y dirá: “Llama a fulano de tal, que responda a mi llamada, que se alegre de verme, que me siga, que vuelva a mi lado”. En cada esquina y en todo el trayecto que debe recorrer, irá arrojando los granitos de Pimienta y encomendándoles lo mismo. El último a quien ya la Pimienta ha predispuesto, lo lanzará en la puerta de la casa de aquella persona, pues repetimos que ya la ha predispuesto a su favor y por lo cual seguramente lo estará esperando y al oir su voz le dirá seguramente como si tal cosa: “mira que has tardado en venir”, y volverá a ser lo que era antes del disgusto o del desvío, etc. Llevará además en la boca un palillo de Canela de Monte y otro de Cualibrí o Guachinango. Cada vez que pronuncie el nombre de la persona amada y distante, escupirá y con el pie izquierdo, pisará la saliva (simbólicamente pisa sobre la misma persona, pues el nombre es la persona), y la vence y la tendrá a sus pies. Este trabajo por medio de la Pimienta dará tan buen resultado que los que vuelvan a quererse no se darán cuenta del cambio Para obtener éxito en un negocio que se le vaya a proponer a alguien, o para hacer una petición de dinero, etc., se conservará en la boca mientras se trata el asunto, un grano de Pimienta que el Mayombero ha preparado y endulzado en la nganga pues la Pimienta facilita la palabra y produce el resultado de lo que se desea Tres, cuatro, siete, cinco o nueve granos de Pimienta con pedacitos de coco, mastica el devoto que le ofrece al Orisha el sacrificio de un carnero, un chivo, un torete, un cochino o un venado.
E n este caso, solo el que ofrece al Orisha dicho animal, mastica la Pimienta que le escupe en los ojos y en cada oreja de este, confiándole una petición que dicho animal transmitirá a las divinidades. Los que tienen un resguardo en su interior, es decir aquellos a quienes el “Awo” o Padrino ha hecho tragar un talismán

que vivirá en sus entrañas, lo alimentan con granos de Pimienta El número de granos que debe tomar o comer sin triturarlos, se ajustará a la marca o número de su Orisha.

PIMIENTA o PIMIENTA DE JAMAICA La  pimienta  es  i ndispensable  en  l a  preparación  de  l a  c hamba  o  bebida  que  se  ofrece  a  l as  ngangas  (calderos de  palo  mayombe)  para  hacerlas  trabajar.  L a  pimienta  tiene  l a  propiedad  de  atraer  y  por  eso  el  babalawo,  el santero  y  el  palero  la  utilizan  para  hacer  volver  un  marido  que  se  ha  marchado  o  una  persona  que  se  ha alejado   de   otra   y   que   rehúsa   la   reconciliación.   La   pimienta   se   usa   en   numerosos   sortilegios   y   rituales parahacer  volver  a  alguien  que  se  ha  i do,  triunfar  en  l os  negocios,  obtener  un  dinero  de  alguien,  etc. PIMIENTA NEGRA PIMIENTA CHINA: Dueño Oggún.


L a Pimienta China trabaja para malo, como “mécua”, la Pimienta de Guinea. Con elzumo, la raíz y las hojas, se prepara un aguardiente para la cazuela de mayombe. En alcohol sirve para bajar la hinchazón. En cocimientos: tres semillitas en una taza de agua, para reparar el estómago y abrir el apetito; para el corazón, la auremia, el dolor de ijada. Molida con vaselina o aceite se unta en el pecho para la pulmonía.
Y en modo preferente la Pimienta le conserva al hombre su vigor...pues es afrodisíaca.Con   l a   raíz,   l as   hojas   y   el   zumo   de   l a   planta,   se   prepara   un   aguardiente   para   l a   nganga   de   palo

mayombe.  Se  utiliza  en  trabajos  para  hacer  daño  aunque  también  tiene  propiedades  medicinales.

PIMIENTA MALAGUETA O PRIETA  Aframomum  meleguya  K.Schum: Dueño Oggún.
L as hojas y granos para las ofrendas de comida que se le brindan a Oggún.Los granos pulverizados para sinapismos cuando por efecto de mala circulación de la sangre, los pies se enfrían desagradablemente. Con la raíz se preparan licores fuertes de sabor y aroma El  nombre  en  yoruba  de  esta  pimienta  es:  atare.  L as  hojas  y

los  granos  se  utilizan  para  preparar  y  sazonar  l as  c omidas  que  se  ofrendan  a  Oggun. PINO  P inus  c aribaea  Morely  var.  Caribaea
: Dueño Changó 


La raíz posee grandes virtudes que le confiere “Nsási Mkita”.El Pino es el nivel del mundo. Crece hasta que ve el mar. Cuando se siembra para suerte, se le paga su derecho, cuatro o seis centavos y se le dan cuatro huevos y la sangre de un Gallo.
E l que lo siembra, lo siembra en cuclillas y termina de pie la ceremonia, invocando siempre a Changó. Cada año se le regala un Gallo. El Pino sube y el que lo plantó también. A medida que crece, le ruega, le alimenta año tras año y el Pino agradecido le dará su buena sombra. No dejará su dueño que nadie le corte una rama, pues lo perjudica a él. No deben divulgarse estas cosas (nunca se dice cuando se sacramenta un árbol).Eshu vive con frecuencia en el Pino y allí metido en las ramas se le oye chillar.
E l cocimiento de la raíz es bueno para tratar la piorrea y para lavarse la cabeza que hace crecer el pelo.  L a  raíz  t iene  propiedades  mágicas.  Eshu  vive  a  menudo  en

este  árbol.

PIÑAAnanas  c omosus  L .
Pertenece a: Obatala  y  l os  Ibeyis Se  usa  para  hacer  rogaciones  de  c abeza  que  son  c eremonias  de  purificación  c on  frutas  y  otros  i ngredientes que  se  c olocan  sobre  l a  c abeza  de  l a  persona. PIÑA DE SALON O PIÑA DE ADORNO: Dueño Oshún. Se entierran en sus raíces prendas para que estas disimuladas en el salón o sala de una casa, ejerzan su influencia en el sentido que se desee, sin exponerlas a la curiosidad de las visitas, etc., que la tildaría de otra manera de brujería.
Muchos amuletos (resguardos) se entierran para buena suerte, para que hagan prosperar al jefe de la familia, para mantener unidos a un matrimonio, etc., en las raíces de árboles y arbustos de jardín y en las plantas que adornan un salón. Nadie puede sospechar el secreto, la fuerza inteligente y activa que está escondida muchas veces bajo una bella planta. Ni las desgracias a que se expone quien las deja morir o las suprime, ignorante de lo que vivía en ella.

PIÑA DE RATON PIÑON DE BOTIJA  Bromelia  pinguin  L .  Pertenece a: Eleggua  y  Orula Este  árbol  sirve  para  protegerse  c ontra  l os  ataques  de  hechiceros.  Este  palo  no  se  encuentra  en  l as  ngangas porque  alejaría  a  l os  espíritus  que  trabajan  en  ellas.  El  palero  o  brujo,  l o  utiliza  únicamente  para  defenderse. No   debe   estar   presente   durante   las sesiones   de   espiritismo   o   misas   espirituales   porque   los   espíritus   no

vendrán.  Esta  c ualidad  se  aprovecha  para  l impiar  l as  puertas  de  entrada  de  l as  c asas  c uando  se  sospecha  que se  ha  sido  objeto  de  un  hechizo  o  para  i nmunizarse  c ontra  eventuales  daños.  En  ese  c aso,  se  aconseja  añadir a  un  c ubo  de  agua:  salvia,  albahaca,  ñame,  manteca  de  c orojo  y  j engibre  y  l impiar  c on  todo  esto  el  marco  de la  puerta.  Durante  l a  Cuaresma,  este  palo  se  usa  solo  para  hacer  el  bien. Con el zumo y el cocimiento de la raíz, se prepara un elixir digestivo y a su vezextremadamente nutritivo.

PIÑON DE PITOJatropha  c urcas  L . Pertenece a: Obatala,  Eleggua  y  Shango Erythrina  berteroana  Urb.
Pertenece a: Eleggua
Se  usa  para  l avar  l as  reliquias  del  santo  y  en  trabajos  rituales. PITAHAYAHylocereus  undatus  Haw.  Pertenece a: Shango PLATANO: Dueño Changó.
E l Plátano domina los vientos, porque en su tronco se encierran todos los secretos de los Santos y de la naturaleza, sobre todo el Indio, que es el superior. Todos los seres humanos necesitan del Plátano, no solo para alimentarse sino para el Ebbó de salud o de muerte.
L os Congos le llaman al Plátano Indio “makondo miganga”, al Manzano (el ciento en boca), ”mbaka”, al Guineo “biekerere” y “ntiba”.Su fruto gusta a todos los Orishas, pero Changó y Yánsa son los más aficionados, los que más lo comen. Sobre todo Changó. Y tanto le gusta, que en cuanto llega a una casa en la que van a rogarle que haga un buen trabajo, lo primero que pide es “ogguedé” aunque pide también “agguadó” (maíz) y por supuesto, su “akukó” (gallo) y “ayakúa” (jicotea), pero repetimos, sobre todo lo primero es el plátano.Por ello, cuando es necesario amansar a Changó, la “mamaocha” o el “babá”, preparan una especie de pomada con manteca de corojo, manteca de cacao y cascarilla.
S e untan esta pomada en las manos y llamando y rezándole a Changó, frotan de arriba abajo cuatro plátanos verdes.Bien frotados y rogados estos plátanos, se amarran con un lazo rojo y se llevan a una Ceiba para que Obatalá lo apacigüe. Para impedir que suceda algo grave, los plátanos se colocan al poniente. Si se desea lo contrario al poniente. Si se desea lo contrario al oriente.Cuando Orula recibió el poder de controlar los vientos, vio un hermoso racimo que colgaba de un plátano. Lo cortó y se lo llevó a Changó y lo conquistó presentándole aquel racimo.
Changó no le perdona a sus hijos que le tomen ni un solo plátano del racimo que continuamente le ofrendan.Para promover la alegría en una casa, no hay como regar de tiempo en tiempo, plátano verde molido y mezclado con tabaco.
 “Lukankasa” (el Diablo de los Mayomberos), se alimente preferentemente con plátanos y anda siempre metido en los platanales, los cuales de noche son peligrosos. También sus guardieros y mensajeros como el pájaro carpintero que trabaja en “nfinda” para “Cachana”, los visitan y se comen los frutos.“Lundu Makondo” (cepa de plátano) y cascarilla de huevo, es lo rimero que se necesita para quitarle la muerte de encima a un enfermo. Los Mayomberos opinan que la “cepa de plátano tiene ser y vida” y por lo tanto más virtud que un muñeco para recoger la enfermedad grave por lo que en estos casos, son a meter a la enfermedad en la cepa para “mutambia furibámba”. Lo visten con todo lo que tenía puesto el citado enfermo y lo entierran. En cambio los lucumíes “cambia la vida” con un muñeco que se parezca al enfermo, que sea su retrato y le sacan al enfermo lo malo y lo meten en el muñeco. Luego lo velan como a un muerto, entre cuatro velas y lo encierran en el cementerio.Esta ceremonia en Mayombe, la hace el mismo “Nkita” montado, en Ocha, el Babalawo. Es muy secreta, muy impresionante y solemne y cuesta o se cobra muy cara.
E l muñeco entre cuatro velas se acuesta al lado del enfermo que presencia (si tiene conocimiento) todo lo que se hace. Se le pinta la cara con cascarilla y se le tapa con una sabana blanca. Se sacude un palo con nueve cascabeles sobre su cuerpo para asustar a la muerte y se le pasan nueve huevos y nueve pedazos de coco. Estas limpiezas (que también se realizan con aves) se llevan a enterrar al cementerio con su “derecho”. Al “Onché” o mandadero que se encarga de llevar este ebbó hay que prepararlo bien (limpiarlo) lo mismo a la ida que a la vuelta, se le despoja con Escoba Amarga y tres clases de Albahaca, pues el “daño” a menudo también regresa a la casa siguiendole los pasos.El plátano morado es “tabú” para los nganguleros y el guineo también La savia del plátano manzano es uno de los portentos de la naturaleza, porque “levanta a los muertos”, es igualmente eficaz para sanar las úlceras del estómago y curar la ictericia.
Con plátano guineo o manzano, aguardiente, maíz y azúcar prieta se prepara un “oti” que Elegguá aprecia mucho.La vasija que contiene el “dengué” en el “Nangalé” se asienta sobre hojas secas de plátanos.La

flor  y  l os  frutos  se  usan  para  hacer  ofrendas  a  Shango,  divinidad  de  l os  tambores  y  del  fuego. PLATANILLO DE CUBA: Dueño Changó

Para baños de despojos y trabajos de santería Lo que tiene de bonita esta plantalo tiene por igual de “cosa seria” para trabajar
P ara el “edi” (amarre), se consiguen las uñas y un cabello de la persona que se quiere amarrar Si se consiguen los vellos de sus partes genitales, mejor. Las uñas se hacen polvo Se desprende la mata de Platanillo, se abre la cebolla que tiene en la raíz y se le mete dentro el vello o pelo y las uñas molidas Se vuelve a cubrir la planta con tierra; esto hay que hacerlo cuidadosamente) y ahí se tiene amarrado en “llembá” (cárcel) a quien sea.
Y no tiene más que cuidarse el Platanillo, que no se lo roben ni se lo destruyan y de este modo tendrá a la persona a su disposición y a su verdadero

antojo para todo...”Y al que destruya una mata o un árbol que tenga algo así, que se prepare”. Igualmente si se desea o conviene que alguien se marche de una casa: se toman siete hojas de Platanillo y se tuestan con el rabo de un perro negro, de un perro blanco y pica pica.
E sa persona, mediante estos polvos, se irá seguramente de su casa.
E n cocimiento, la raíz purifica la sangre y combate el flujo y la gonorrea.Se  usa  en  baños  espirituales  y  t rabajos  de  santería   Es   muy   eficaz   en   rituales

para  evitar  que  alguien  se  vaya  y  también  para  hacer  que  alguien  se  vaya  de  su  c asa.

PLATANO MANZANO  Musa  paradisiaca  L .  Pertenece a: Shango  y  Eleggua  En  yoruba  se  l lama  ogguede. El  plátano  es  una  fruta  que  gusta  a  todos  los  Orishas  pero  sobre  todo  a  Shango  y  a  Oya.  Cuando  se  quiere calmar  a  Shango,  se  prepara  una  pomada  c on  manteca  de  c orojo,  manteca  de  c acao  y  c ascarilla.  Se  frotan cuatro  plátanos  verdes  c on  esta  pomada  de  arriba  a  abajo,  se  atan  l os  plátanos  c on  una  c inta  roja  y  se  l levan al  pie  de  una  c eiba  (árbol  sagrado)  para  pedirle  a  Obatala  que  c alme  a  Shango.  Para  evitar  una  desgracia,  se dejan  los  plátanos  en  el  lado  oeste  del  árbol;  para  provocar  una  desgracia  se  dejan  en  el  lado  este.  Para quitarle  una  enfermedad  a  una  persona  se  realiza  un  ritual  c on  plátano  y cascarilla  pero  se  trata  de  un  ritual secreto,   solemne   y   costoso.   Con   plátano   manzano,   aguardiente,   maíz   y   azúcar   moreno   se   prepara   una bebida  muy  del  gusto  de  Eleggua. POMARROSA: Dueño Oshún 
L a Pomarrosa es muy temida por los mayomberos que posean una nganga judía pues se considera como “mata brujo”. Por ello, el que anda con “nganga judía” no puede ni mirar una semilla de Pomarrosa. Esta no se mienta en casa del “ngangulero”. Para que no huya su “nfúmbi”. Si intencionalmente se le da a comer al “mkombo falo nganga” (el médium) , el muerto malo no lo monta más, no viene.La savia se utiliza para corregir el mal olor de la nariz

PONTE LEJOS o SASAFRAS  Bursera  graveolens  Triana  &  Planch  Pertenece a: todos  l os  Orishas 
Se  usa  por  sus  propiedades  medicinales. PRODIGIOSA o SIEMPREVIVABryophyllum   pinnatumKurz   oKalanchoe   pinnata   Pertenece:Obatala,   Oshosi, Oddua,  Osain  y  Yemaya Esta  planta  se  usa  para  preparar  el  omiero  de  asiento  (brebaje  preparado  con  plantas  que  se  utiliza  en  la ceremonia  de  i niciación)  y  es  i ndispensable  en  l a  c eremonia  del  c arbón,  c uando  se  termina  Osain.  Cuando se  hacen  rogaciones  de  c abeza  (ritual  de  purificación)  se  utiliza  sobre  todo  para  mejorar  l a  salud.

QUIEBRAHACHA  Copaifera  hymenaefolia  Pertenece a: Oya  y  Oggun Hay   dos   árboles   c onocidos   c omo   quiebrahacha   según   l as   provincias:   el   c opaifera   hymenaefolia   y   el   Ehryia tinifolia   L.,   al   que   también   se   le   llama   caguairán   y   roble   prieto.   Se   usa   para   hacer   trabajos   con   Oggun. Oggún trabaja mucho con Quiebra Hacha. Las hojas, raíz y corteza en cocimientopara expulsar los gases. El jugo de la hoja es purgante.

QUIMBOMBOAbelmoschus  esculentus  Moench  o  Hibiscus  esculentus  : Shango  y  Orishaoko Es  uno  de  l os  platos  preferidos  del  orisha  Shango  y  temido  por  l os  hechiceros  ya  que  c reen  que  l os  trabajos que   hagan   no   tendrán   efecto   a   causa   de   la   sustancia   de   textura   gelatinosa   que   contiene   este   fruto.   Las herramientas  de  Shango  se  l avan  c on  quimbombó  seco  mojado  en  malva  té  (Corchorus  siliquosus  L )Una de las comidas que más le gustan al Orisha Changó.Aunque cuenta la mitología que su mujer legítima, Obbá Labbi pérfidamente aconsejada, se cortó una oreja y se la dio a comer en un plato de quimbombó y que en vez de cautivarle por este medio, lo que consiguió fue que el dios se alejase de ella. El Quimbombó tiene la particularidad de ser muy nocivo a los brujos, los cuales evitan tenerlo en sus casas y mucho menos comerlo, pues estiman que los trabajos que realizaren no tendrían firmeza por resultar resbaladizos.Por tal motivo, los Mayomberos se abstienen como hemos visto, de manipular ninguna planta o palo resbaladizo y los más precavidos ni siquiera lo comerán.
L as brujerías se aniquilan con Quimbombó, mezclado con ceniza y sangre del menstruo.Las piezas y atributos de Changó se lavan con Quimbombó seco, remojado con Malva Té.

QUITAMALDICIONCaesalpinia  bonduc  Pertenece a: Eleggua,  Obatala,  Osain  y  Oggun Su  nombre  revela  su  virtud.  Se  usa  para  quitar  maleficios,  no  importa  quien  se  los  hubiera  enviado,  este

palo  nunca  debe  faltar.  L a  planta  se  usa  c ocida  para  quitar  el  mal  de  ojo  y  l as  maldiciones. RABO DE GATOAchyranthes  aspera  Pertenece a: Eleggua  y  l os  Ibeyis Esta  planta  se  usa  para  quitar  el  mal  de  ojo  que  se  envía  para  vengarse  de  una  mujer  embarazada  y  cuya víctima  es  el  recién  nacido. RABO DE ZORRA Trichachne  i nsularis  Pertenece a: Oggun RASCA BARRIGA: Dueño Elegguá.
P ara pegarle a Elegguá en el Asiento. El Iyawo de Elegguá, es azotado a veces con dureza por la Madrina y el Padrino.
Nueve cujes de Rasca Barriga vestidos de nueve colores y en la punta de cada uno un cascabel. El Santero se pinta con cascarilla, siete rayas en las mejillas y se pasa toda la noche despojando, pasándole los cujes al enfermo de gravedad y sonando los cascabeles, que asustan a la muerte. Luego temprano se hace “cambio de vida” y esta ceremonia debe terminarse antes de las doce del día. “Cambiar de vida” es desplazar la enfermedad “el daño”, cambiar la muerte por vida, “pasarla de un cuerpo a otro”.
S e saca el mal del cuerpo en que está metido y se lleva a un animal o a un muñeco del mismo tamaño del enfermo, que se vela y se entierra en el cementerio.

RASPALENGUA  Casearia  hirsuta  Sw  Pertenece a: Eleggua La  planta  reducida  a  polvo  y  mezclada  con  cascarilla,  canela  y  azúcar  blanca  es  muy  eficaz  para  ganar  un juicio  o  un  l itigio.  Bastará  c on  esparcir  el  polvo  sobre  el  banco  del  abogado  c ontrario  y  del  fiscal  para  que  se vuelvan  mudos,  se  equivoquen  sin  parar  o  que  l a  acusación  se  retire  del  j uicio. REMOLACHA Beta  v ulgaris  P ertenece a: Obatala

 

RESEDA Lawsonia  inermis  L.  o  Lawsonia  alba  P ertenece a: Yemaya  y  O shun RETAMA  Neurolaena  l obata  L .: Dueño Babalú Ayé.
y  Eleggua
 Se estima y asegura que un gajo de Retama es muy conveniente para recitar la oración del Anima Sola. Muy efectiva en cocimientos para bajar las fiebres. Se llama también “Teicollo” y “Nkorimánfo

”.

ROBLE: Dueño Todos los Orishas No monta, es un palo exclusivamente benéfico, que solo se utiliza para curar la “alferecía” con sus hojas y flores. ROMERO: Rosmarinus  officinalis  Pertenece a: Yemaya  y  Oshun


S us ramas son magníficas para despojos. La virtud de su aroma es un gran secretoque los que lo poseen no lo divulgan jamás.

ROMERILLO BLANCOBidens  pilosa  Pertenece a: Obatala,  Eleggua  y  Oshun ROMERILLO AMARILLO Wedelia  rugosa  Greenm  Pertenece a: Oshun  y  Orula ROMPECAMISA Pertenece a: Babalu  Aye Las  ramas  se  usan  para  limpiar  los  suelos  y  las  paredes  de  las  casas  y  comercios  con  el  fin  de  eliminar  las malas  i nfluencias.  L as  ramas  y  l as  hojas  se  usan,  en  c ocimiento,  para  preparar  baños. ROMPEZARAGUEY Pertenece a: Shango,  Oggun,  Yemaya,  Babalu  Aye,  Oshosi  y  l os  Ibeyis Rompe   la   mala   suerte.   Se   hacen   resguardos   para   la   buena   suerte,   y   sus   hojas   se   utilizan   para   baños   de despojos   y   purificacion   de   personas   y   casas,   quitando   la   salacion   y   la   brujeria.   Esta   planta   se   usa   para preparar  baños  de  purificación  o  despojos  para  l as  personas  y  también  para  l impiar  l as  c asas  porque  elimina el  mal  y  l os  hechizos.  Para  preparar  baños  de  purificación  para  l as  personas,  se  c uece  el  rompezaragüey  c on ruda,   perejil,   apasote,   piñón,   paraíso   y   alacrancillo.   Mezclada   con   vencedor,   sirva   para   alejar   el   mal   y encontrar   el   camino   espiritual.   Se   usa   también   en   palo   mayombe   para   preparar   los   siete   baños   de

purificación  del  futuro  iniciado  Es una de las plantas más populares y preciosas que le pertenecen a

este Orisha.Para baños de despojos y purificaciones de las casas el Rompe Saragüey quita todo lo malo y la brujería.
Con un solo baño de Rompe Saragüey, Ruda, Perejil, Apasote, Piñón, Paraíso y Alacrancillo, (todo hervido) se libra al cuerpo de una “mañunga”.Es la yerba que unida a la Yaya y a la Guara se emplea en la Regla de Palo de Monte, en los siete baños con que se prepara y purifica al individuo que va a “rayarse” (iniciarse), el que antes de derramarse el agua sobre el cuerpo, se persigna con ella y bebe tres largos sorbos, para limpiar y fortalecerse anteriormente. No secará su cuerpo con toallas después de cada baño, para que se impregne y penetre en su organismo las propiedades mágicas de estas tres poderosas fuerzas vegetales.Para proteger las casas contra toda clase de “wangas” o “ndiebos”, se pone en la puertauna cruz hecha de Rompe Saragüey y debajo se dibuja otra con manteca de cacao. ROSAS  Rosa  sp.: Dueño Oshún 
E n baños para atraer: cinco rosas amarillas, azogue, miel de abeja y canela. Baños para “Iowó” (para atraes dinero). Cinco rosas amarillas, perejil, albahaca, cinco esencias diferentes y miel de abejas.

ROSA FRANCESA  Nerium  oleander
Pertenece a: Yewa 
Se  c onoce  en  España  c omo  adelfa.  Es  una  planta  muy  tóxica!!! RUDA: Ruta  graveolens  Dueño Changó. Los brujos la detestan, es su peor enemigo En la casa donde crece esta planta, los “ndoki” no penetran Por ello es buena precaución tener una matica de Ruda en el patio de la casa o en el balcón “pues nunca se sabe quien vive en la otra puerta” Y los niños son los más expuestos. Para amarrar a una persona: se consiguen cinco vellos de quien se desea atar, se compra un panecillo fresco, se abre por el medio con un cuchillo nuevo Se colocan dentro del pan los vellos en cruz; los del que amarra arriba de los vellos del que quedará preso. Se juntan las dos mitades del panecillo y se atraviesan con tres púas de palo mirto, para que queden unidos y bien seguros los dos pedazos de pan. Se mete el pan en una lata con cuatro tierras y se siembra en ella una mata de Ruda Cuando la mata se esté agotando, se escoge el mejor y se vuelve a sembrar No se le dará a nadie, ni una hoja de esta mata, ni se le toca en viernes y completo. Planta   abortiva.   L os   brujos   l a   detestan  ya  que  es  su  peor

enemigo  Se  utiliza  en  l a  preparación  de  sortilegios  para  atraer  a  alguien  y  no  dejarle  partir  (amarre). SABICU SABILA Lysiloma  l atisiliqua  Benth: Babalu  Aye  Aloe  vera
Pertenece a: Yemaya


Algunas  hojas  c ortadas  y  puestas  detrás  de  l a  puerta  de  entrada  de  l a  c asa,  alejan  el  mal.  Es  una  planta  c on importantes  c ualidades  depurativas  y  medicinales. SABE LECCION: Dueño Todos los Orishas
S e mezcla hecha polvo, con el polvo de la piedra Imán y es talismán para enamorar. Las hojas se ponen en la cabeza para conservar la memoria. SABICU: Dueño Babalú Ayé


E sparciendo las cenizas de su madera en las casas de un enfermo infeccioso, seevitará el contagio. SABILA: Dueño: Yemayá


E spanta todo lo malo si se ponen unas pencas detrás de la puerta. Es depurativodel hígado, de los riñones, de la vejiga y es antiasmátic. SACU SACU: Dueño Inle, Osain


Muy vivaz y muy bruja, de gran recurso para el hechicero El espíritu no se va nunca de la cazuela que tiene Sacu Sacu Es bilonguera de verdad Trabaja en brujería de sentimiento. SAGU: Dueño Los Ibeyi


E n cocimientos de la raíz para contener los saltos de la criatura en el vientre materno.

SALVADERA: Dueño Todos los Orishas


Cuando el cadáver abandona la casa o cuando los deudos y amigos regresan delentierro, se les

limpia y purifica con gajos de Salvadera y de escoba Amarga.
La Salvadera da un fruto parecido a la Almendrilla, como la Siguaraya. Tres producen el efecto de un purgante muy fuerte.
Mezclados con aceite de almendra es un purgante terrible. Las hojas hervidas sirven además de purgante, de vomitivo. SALVIAPluchea  odorata  L .
Pertenece a: Babalu  Aye  y  Oddua Se   usa   por   sus   propiedades   medicinales   y   también   para   preparar   baños   de   despojo   y   quitar   malas vibraciones. SALVIA DE CASTILLA  Salvia  Officinalis
 Planta  utilizada  por  sus  propiedades  medicinales. SAN DIEGOGomphrena  globosa  L .  Pertenece a: Eleggua Esta   planta   encierra   los   secretos   más   grandes   de   Eleggua   (es conocido por los yerberos por Maitoko y Foyinkaro)

SARGAZO  Sargassum  Ag.
Pertenece a: Yemaya  y  Orun
 Son  algas  que  tienen  propiedades  medicinales. SAUCO BLANCO  Sambucus  c anadensis  Pertenece a: Obatala  y  Oshun Se  usa  para  preparar  baños  de  purificación  para  el  c uerpo  y  para  el  espíritu  (despojos  o  baños  l ustrales). SAUZGATILLO  Vitex  agnus-­‐c astus  Pertenece a: Obatala Es   una   planta   muy   utilizada   en   palo   mayombe.   Se   emplea   en   la   preparación   de   baños   para   vencer   las dificultades   y   asociada   a   otras   plantas   se   utiliza   en   diferentes   rituales.   La   planta   macho   se   utiliza   para trabajar  c on  l as  mujeres  y  l a  planta  hembra  para  l os  trabajos  c on  l os  hombres. SENSITIVA O VERGONZOSA: Dueño Yewá


Para despojos y purificaciones. Excelente para trabajar la sensibilidad de unapersona. Para amarres y hechizos amorosos. Cuando se va a arrancar esta yerba, se le pasa la mano suavemente, acariciándola y se le dice tres veces: “Te quiero para enamorar, o para amansar (o lo que se desee) a Fulano o Mengana”, pero esto que la Sensitiva oiga bien. Después se lleva y debe tenerse donde no le de el sol. Cuando esté seca se echa dentro de una buena esencia y...a conquistar. Rogada, pulverizada y ligada con Gira Sol, Benjuí, Valeriana en polvo y polvo de Rosas, se vierte dentro del frasco de un perfume que haya recibido “virtud del sol” y sereno durante tres días y también se usa en el pañuelo para enamorar.Con la Sensitiva se hace cuanto se quiera. Lo que tiene muchas espinas (porque hay Sensitiva hembra y macho), que ésta no sirve. Para asuntos románticos, “de amor” se empleará la que no tiene espinas, pues la otra como hemos dicho no vale nada.La extraordinaria sensibilidad de esta yerba, que vive pegada al suelo y lo siente todo, es en manos de un buen babalocha, un medio de inapreciable valor mágico. SESO VEGETAL  Blighia  sapida  Kon  Pertenece a: Obatala Se   usa   para   hacer   rogaciones   de   cabeza   (ritual   para   reequilibrar   las   energías)   a   las   personas   que   tienen problemas  nerviosos.  Se  puede  comer  el  fruto,  pero  hay  que  tener  cuidado  y  retirar  la  semilla  porque  es venenosa.  Se  puede  usar  también  para  volver  l oco  a  alguien. En casos de locura para “Rogar la Cabeza”, se da de comer el fruto, cuidando desacarle la semilla, pues es veneno.

SIGUARAYA Trichilia  havanensis  J acq Pertenece a: Shango  y  Eleggua Se  usa  mucho  en  palo  mayombe.  Se  utiliza  para  preparar  baños  de  purificación  para  las  personas  y  para limpiar  l as  c asas  c on  baldeos.  Se  l a  l lama  también  “ rompe  c amino”  porque  puede  obstaculizar  al  enemigo  y “tapa  c amino”  porque  evita  que  l os  enemigos  nos  molesten  y  nos  i mpidan  avanzar. Es el primer palo que después de saludar a los “cuatro vientos” saludan losmayomberos en el monte.
E s de los principales en

las ngangas y a la hora de “cubrir Ngando” (cuando un adepto cae en trance),se le ponen las hojas en la “mulanda” (cabeza para que el espíritu lo agarre fuerte.
S e le llama también “Abre Camino”, “Tapa Camino” y “Rompe Camino”.
“Rompe Camino” porque el “fúmbi” se lo rompe al enemigo, “Tapa Camino” porque evita que el enemigo se meta en el camino de su “Nfúmo” y lo obstruccione. TABACO  Nicotiana  sp  : Dueño Osaín, Elegguá, Oggún, Ochosi


E laborado, es como hemos visto, la ofrenda que más aprecian las divinidades masculinas
Todos los Orishas varones fuman y mastican “anduyo”. Les encanta el “rapé”
E l jugo de la raíz, de las hojas y flores, de los tallos verdes en sazón, sirve con algunas yerbas más, para obtener un gran emoliente.
E l cocimiento de las hojas, para curar el pasmo. Como vomitivo: una breva; en infusión y a cucharadas

Esta   planta,   una   vez   elaborada,   es   muy   apreciada   por   la   divinidades   masculinas   a   las   que   les   gustar masticarla  y  fumarla   Se   usa   en   todos   los   rituales   y   ceremonias   de   la   regla   de   Osha,   de   la   regla   de   palo mayombe  y  en  el  espiritismo.  El  humo  c rea  el  ambiente  necesario  para  que  l os  espíritus  vengan  A  menudo  se les  ofrece  tabaco  y  tienen  la  costumbre  de  fumarlo  cuando  toman  posesión  de  los  médiums  El  humo  del tabaco  refuerza  el  poder  de  l as  plantas  utilizadas  en  l as  l impiezas  espirituales  y  aleja  l os  muertos  oscuros. TAMARINDO: Tamarindus  i ndica  L  Dueño Obatalá Oya


E n el Tamarindo apareció por primera vez, “Nuestra Señora del Carmen”. Se duerme a las tres de la tarde y es menester cortar sus gajos antes que se “amodorre”
P ara dormir bien, se ponen unos gajos debajo de la almohada, esto producirá sueños tranquilos.Para  que  esta  planta  no  pierda  sus  propiedades

mágicas  y  medicinales  hay  que  recolectarla  antes  de  l as  tres  de  l a  tarde TAPA VISTA o YABA

Esta  planta  se  usa  por  sus  efectos  maléficos.  Con  ella  se  preparan  polvos  y  brebajes  venenosos.  La  corteza pulverizada  se  emplea  para  obligar  mágicamente  a  un  vecino  i ndeseable  a  mudarse  de  c asa.  L os  trabajos  que se   hacen   con   esta   planta   son   funestos.   El fruto es excelente para los estreñimientos y hepáticos. El cocimiento de la raíz y la corteza es muy diurético. TENGUE: Dueño Eshu
 Es el palo más fuerte y el más brujo de todos los palos brujos Excelente para idiotizar Con el Tengue se hace todo en Mayombe Interviene en muchos trabajos para armonizar Es de los más sagrados del monte, “Isa monta” y es el que le da fuerza con el Paramí, al “vititi mensu” y a los resguardos
E s Tronco y Fundamento y de los más “templados” como la Yaya Para un desbarate definitivo, ofrece las mayores garantías Con el espíritu del Tengue se realizan todos los embrujos imaginables Se idiotiza al enemigo; se allanan todos los obstáculos, se obtiene lo imposible. TISIBI: Dueño Changó


S e riega hecho polvo en los talleres, esquinas, parques, salones de baile, etc Donde quiera que una persona desee hacerse simpática o brillar y ser “el blanco” de todas las miradas.  Esta  planta  reducida  a

polvo   y   esparcida   en   una   sala   de   conferencias,   una   habitación   o   cualquier   lugar   público,   permite   a   la persona  ser  el  c entro  de  atención  y  parecer  simpática  a  todo  el  mundo.

TOMATE: Dueño Changó


E l zumo para el estreñimiento Gotas del zumo de la raíz, para el dolor de muelas El fruto enriquece la sangre y fortalece la vista TOMATE DE MAR: Dueño Changó. Hay macho y hembra Para saber a que sexo corresponden, se echan las semillas en un vaso de agua La que flota, es hembra y se le da a usar al hombre
L a que baja al fondo del vaso, es macho y ésta se destina a una mujer Curan las hemorroides.Estas semillas son Talismanes que libran de este padecimiento.
A tados con un cordón de San Francisco, se llevan el bolsillo o en la cartera o se ciñen a la cintura.
E l Tomate de Mar, en la generalidad de los casos, si nos las desaparece, al menos tranquiliza dichas hemorroides.

TREBOL: Dueño Obatalá


E l de agua pertenece a Yemayá El Trébol pone iracundo al mayor de los OrishasEl de agua cura las escrófulas y la anemia TRIPA DE JUTIA: Dueño Elegguá


S e le pone a Elegguá para enfurecerlo y que guerree cuando se necesita que elOrisha de la cara en un trabajo difícil e importante. TUNA: Dueño Obatalá


P ara alejar a los enemigos se cuelga una rama de Tuna silvestre detrás de la puerta Se recoge al quinto día de luna durante tres lunas consecutivas, para curar el asma Se frota la piel del enfermo con aceite de almendra, se untan de ajo las hojas y se le cubre el pecho con ellas, abrigándole bien después Para todas las inflamaciones, la hoja se unta de aceite de almendra y se adhiere a la parte inflamada

TITONIATithonia  rotundifloia.  L ill.Blake  Pertenece a: Oshun Esta   planta   reducida   a   polvo   y   pulverizada   sobre   l a   puerta   aleja   de   l a   c asa   al   niño   i mpertinente   del   vecino que  se  dedica  a  molestarnos  a  todas  horas  c on  sus  visitas. TORONJA TORONJILMelissa  officinalis
Pertenece a: Babalu  Aye
 Planta  utilizada  por  sus  propiedades  medicinales TRABA LENGUA Pertenece a: Shango  y  Osain Como   bien   dice   su   nombre   se   utiliza   para   trabar   la   lengua   de   aquellos   que   pudieran   hablar   mucho   en nuestra   contra,   y   para   reforzar   los   trabajos   relacionados   para   hacer   cambiar   de   opinion   en   asuntos   de justicia TREBOL o VINAGRILLOOxalis  violacea  Pertenece a: Obatala Esta  planta  pone  furioso  a  Obatala  y  se  usa  para  hacer  l a  guerra.

El  trébol  de  agua  :  dueño  Yemaya El Trébol pone iracundo al mayor de los Orishas.El de agua cura las escrófulas y la anemia

TRIPA DE JUTIA Teramnus  l abialis  L .  Spreng  Pertenece a: Eleggua Se  l e  ofrenda  esta  planta  a  Eleggua  para  volverlo  furioso  y  que  haga  l a  guerra  c uando  l o  necesitamos  para  un trabajo  difícil  e  i mportante. TUA TUAJatropha  gossypiifolia  Pertenece a: Obatala  y  Yemaya Un  c ocimiento  de  l as  ramas  y  de  l a  raíz  de  esta  planta  se  usa  para  preparar  baños  de  purificación  espiritual  o despojos.  Se  usa  también  para  preparar  l as  reliquias  de  este  Orisha. TUMBA Y RAJA Este  Palo  se  utiliza  para  destruir  al  enemigo,  ademas  tumba  c ualquier  trabajo,  se  utiliza  para  guerrear  muy fuerte. TUNA BLANCANopalea  c ochenillifera  L .  o  Opuntia  sp  Pertenece a: Obatala Esta  planta  se  usa  por  sus  propiedades  medicinales.  Para  alejar  a  los  enemigos,  se  pone  una  rama  de  tuna brava  (Opuntia  stricta  var.  dillenii),  que  tiene  espinas,  detrás  de  l a  puerta  de  entrada  de  l a  c asa. TUNA BRAVAOpuntia  dillenii
Pertenece a: Oggun  Shango

Para  alejar  a  l os  enemigos,  se  pone  una  rama  de  tuna  brava  que  tiene  espinas,  detrás  de  l a  puerta  de  entrada de  l a  c asa. UVA CALETA Coccoloba  uvifera  Pertenece a: Oya  y  Oggun UVA GOMOSACordia  alba  Pertenece a: Yemaya Se  usa  para  preparar  el  omiero  de  la  ceremonia  de  iniciación  (asiento  o  coronación).  Se  usa  también  en baños  de  purificación  espiritual  que  l impian  el  c uerpo  de  malas  i nfluencias. VAINILLA AMARILLA: Dueño Oshún. Para alimentar los amuletos de Oshún. VAINILLA ROSADA: Dueño Oshún 
 Para alimentar los amuletos de Oshún destinados a los hombres.

VERDOLAGA: Dueño Yemayá 
P ara tapar y refrescar al Orisha. Se emplea en limpieza y baldeos para aclarar la suerte

VACABUEYCuratella  americana  P ertenece a: Shango El  zumo  de  esta  planta  se  usa  para  hacer  l amparitas  de  aceite  que  sirven  para  poner  trabas  en  el  c amino  de una  persona

VAINILLA AMARILLA  Epidendrum  falcatum  Pertenece a:  Oshun Se  usa  para  alimentar  l os  amuletos  de  Oshun. VAINILLA ROSADA Epidendrum  atropurpureum  Willd  o  Psychilis  atropurpurea
Pertenece a: Oshun
 Se  usa  para  alimentar  l os  amuletos  de  Oshun,  destinados  a  l os  hombres. VARIA Pertenece a: Eleggua
Dueño  Elegua Se  utiliza  para  variar  el  rumbo  de  l as  personas  o  acontecimientos,  y  se recomienda  se  c onvine  c on  l os  otros relacionados  para  el  mismo  proposito. VARITA DE SAN JOSE  Althea  rosea.  Cav.
Pertenece a: Obatala
 Se  usa  para  baños  espirituales  o  despojos VENCEDOR Zanthoxylum  pistacifolium Pertenece a: Eleggua,  Oggun,  Ochosi  y  Shango Se  utiliza  c omo  dice  su  nombre  para  Vencer  sobre  c ualquier  situacion.Y  por  supuesto  muy  poderoso  el  c ual se  utiliza  para  amuletos  y  resguardos,  una  astilla  en  la  boca  ayuda  mucho  en  una  peticion.  Es  una  planta muy   utilizada   en   palo   Mayombe.   Se   emplea   en   la   preparación   de   baños   para   vencer   las   dificultades   y asociada  a  otras  plantas  se  utiliza  en  diferentes  rituales.  La  planta  macho  se  utiliza  para  trabajar  con  las mujeres  y  l a  planta  hembra  para  l os  trabajos  c on  l os  hombres. VERBENAVerbena  officinalis.  Pertenece a: Yemaya Se   prepara   un   talismán   muy   apreciado   que   sirve   para   todo   c on   l a   verbena   recogida   el   2 4   de   j unio   al   alba, dejándola   secar   y   añadiendo   otros   i ngredientes.   Si   se   deja   c recer   esta   planta   en   l a   c asa   o   en   j ardín,   alejará todo  l o  malo  y  l as  desgracias. VERDOLAGA  Portulaca  oleracea  Pertenece a: Yemaya  y  Obatala

Con   l as   hojas   de   esta   planta   se   c ubren   l as   piedras   de   Yemaya.   Se   usa   también   para   baldeos   de   c asas   y   para baños  de  purificación  para  atraer  l a  buena  suerte. VETIVER  Anatherum  zizanioides
Pertenece a: Oshun 
Se  usa  en  baños  para  atraer  l a  buena  suerte,  mezclada  c on  mejorana,  albahaca  y  menta.

 

VICARIA Catharanthus  roseus  L  o  V inca  rosea  P ertenece a: Obatala  y  O ggun YAGRUMA: Cecropia  peltata  P ertenece a: Obatala,  S hango,  O ya  y  Yemaya Para los Mayomberos, es la torre centinela de “Sunsundanga” (la lechuza), queestá allí esperando y lista para ir a buscar y llevar mensajes. El pájaro coreo de la muerte trabaja con el “Yagrumo”. Es el vigilante del monte por ser el más alto, el que levanta por encima de todos. Por tal motivo, los pájaros llaman con insistencia al Yagrumo, “El Centinela” porque desde allí además Sunsundanga o el “fúmbi”, acecha los movimientos del enemigo.El cocimiento de las hojas de Yagruma se recomienda para el asma. Otro cocimiento muy eficaz también y por cierto muy agradable es: la Yagruma con Bejuco Ubí, Cuajaní, Zapatón, Higo, Cordobán, Cañita Santa, Naranja y azúcar prieta, incluyendo a su vez el Romerillo. YAMAO O YAMAGUA: Dueño Todos los Orishas. Yamao, es a decirle siempre el Mayombero, porque es para “llamar”.Se deja en una vasija una astilla con huevo y vino seco. La persona que anhela el retorno de un ausente, o la que está separada de su amante y desea unirse a él, le llamará tres veces con esta astilla. A la tercera vez, aquel la escuchará y no tardará en volver, obediente a la voluntad y el embrujo del Yamao.Quien desee enriquecerse (que “owó” entre en su casa), soplará en estos polvos de Yamao, de “songué” (piedra imán, benjuí, maíz y cáscara de huevo), diciendo: “Talismán de Portugalete, rae dinero a mi casa”.Como en la Palma Real, también se invoca y se ruega a Changó en el Yamao en tiempo de seca, para que llueva.Cortada en menguante, la Yamagua le indica (va llevando al adivino) hasta el lugar en que se encontrará agua, apoyando en la tierra el palo, que enseguida humedece. “Llama agua donde hay agua y nadie lo sabe”. Esa es su gracia YAYA: Dueño Changó La Yaya es uno de loa palos fundamentales de la Nganga.Es un gran Mata Brujo y un gran Brujo, pues sirve como todos en una “nkunia anabutu”, con igual eficacia, los buenos o malos propósitos del “Taíta Kindamba”. Vigoriza, limpia y quita “ñeke”. Sus hojas depuran la sangre mas viciada, y su “Nkanda” (corteza) cura las escamillas y llagas de los pies y piernas que hayan pisado brujería.Es prenda fuerte de todos los paleros. No hay mayombero que no la tenga. “Yaya es hembra”. “Tumba y Levanta”. “Mata y todo lo cura”. YAYA CIMARRONA: Dueño Todos los Orishas Es otro de los palos fuertes y básicos del que no puede prescindir el gangulero, no hay brujo que no lo busque. Para guerrear y vencer no tiene igual. Atrae al “fúmbi”que la “kinsénguere” (la tibia o canilla que empuña el mayombero para llamar el muerto), se forra con sus hojas. YEDRA: Dueño Obatalá La Yedra se pega a lo que toca y difícilmente se desprende. Por eso, cuando se quiere estar pegado como la propia Yedra a la persona que uno quiere se hace lo siguiente: Yedra, Amor seco, Sacu Sacu. YERBA BRUJA: Dueño Yemayá. Para llamar el espíritu de una persona que se halla lejos; se va al campo y donde se encuentre la Yerba Bruja, con las ramas al poniente, se le dice: “Con el permiso de Dios y de los Santos, y con el que usted me da, yo la arranco”. Se arranca y se entierra con las ramas hacia abajo y la raíz hacia arriba, teniendo buen cuidado al enterrarla, que sea a una cuarta más allá del lugar donde se arrancó, y al naciente. Donde antes estaba se enciende una vela de cera. Se camina en dirección al poniente y de rodillas y de espaldas a la mata, se llama al espíritu del ausente. Inmediatamente se enciende otra vela y se tiene preparado un espejo nuevo donde nadie se haya mirado; con la mano izquierda se sostiene la vela, llevándola detrás de la cabeza de modo que la luz se refleja en el espejo y se verá aparecer en éste la imagen del individuo a quien se halla llamado.Después de

contemplarlo se le pide en el nombre de Dios y de todos los santos. Esta operación debe hacerse solamente a las doce del día o de la noche Con esta yerba se le hacen “amarres” a las mujeres que son infieles a sus maridos.

YERBA “DIEZ DEL DIA”: Dueño Oggún “¿ Edbaddo tani ewe lá ewení ?” (¿Cual fue la primera yerba que arrancaron losEdbaddo para hacer Santo?)La Diez del Día. Las florecitas moradas se abren a las diez del día.Excelente para las fiebres palúdicas. Se mezcla la raíz y la flor con “lagrimonia” y se emplean en los casos de fiebre tifoidea y de todas las fiebres, no importa qué causa la motive. YERBA DE GUINEA: Dueño Babalú Ayé Cuando rompe la primavera, se apila con Canutillo y se hace Omiero para lavar a Changó. En cocimiento se toma como agua común, después que brota la erupción de sarampión, las viruelas chinas. Con la savia se limpia la piel.

YERBA LECHOSA: Dueño Obatalá Se aplica a las heridas para desinfectarlas y se pone en cruz (pero esta virtud la tiene cualquier yerba que se coloque formando cruz sobre una herida) contiene la sangre.

YERBA MORA: Dueño Oggún, Yemayá Muy hechicera. La piedra imán se bautiza con Yerba Mora y agua bendita En cocimiento es buena para las anginas y otros males de la garganta También para lavar las llagas y combatir la caspa del cuero cabelludo. Calma los nervios y cura las erupciones.

YAGRUMA Cecropia  peltata  Pertenece a: Obatala,  Shango,  Oya  y  Yemaya Se  usa  en  palo  mayombe.  L os  paleros  c reen  que  l a  l echuza  (mensajera  de  l a  muerte)  espera  sobre  este  árbol el  momento  para  i r  a  buscar  l os  mensajes.  L a  yagruma  es  el  c entinela  del  monte  ya  que  es  más  alto  que  l os demás  árboles  y  así  puede  vigilar  al  enemigo.

YAREY Copernicia  Sp  Pertenece a: Shango

Esta  planta  l a  usa  el  santero  para  preparar  polvos  que  sirven  para  hacer  escapar  a  alguien  de  l a  j usticia.  No  se usa  en  palo  mayombe  porque  no  es  buena  para  l a  prenda.

YAYA  Oxandra  l anceolata Pertenece a: Shango Es  uno  de  l os  palos  fundamentales  de  l a  Nganga.  Se  usa  para  guerrear  El  c ocimiento  de  sus  hojas  sirven  para cortar  brujerias  y  se  usa  en  baldeos  de  l a  c asa.  Este  árbol  se  usa  en  palo  mayombe  para  hacer  trabajos  c on  l os espíritus  de  l os  muertos  y  para  hacer  l a  guerra.  L as  hojas  se  usan  para  preparar  baños  espirituales  o  l ustrales. YO PUEDO MAS QUE TU Pertenece a: Oggun  y  S hango. Este  palo  se  utiliza  para  aplicar  una  fuerza  mayor  que  la  del  contrario,  haciendo  que  las  cosas  tomen  la direccion  que  queremos,  se  utiliza  c ombinado  c on  otros  palos  para  mas  poder. YUCAManihot  esculenta  Crantz  Pertenece a: Oggun  y  Orishaoko Con  yuca  rallada  y  otros  i ngredientes  se  prepara  un  brebaje  para  desviar  un  mal  de  ojo  que  alguien  nos  ha enviado. ZAPOTE: Dueño Los Ibeyi Para trabajos. Las hojas machacadas y mezcladas con cenizas, matan una brujería.
Si el período es demasiado abundante, recibir la sombra del árbol. En cocimiento, las hojas secas, se recomiendan para el insomnio. El polvo y la resina contienen las hemorragias.

Achras   sapote
Pertenece a: Oshun   y   los   Ibeyis
L as   hojas   aplastadas   y   mezcladas   con   cenizas   sirven   para bloquear  l os  sortilegios.

ZARZA Pisonia  aculeata  Pertenece a: Oggun Se  usa  en  las  ceremonias  dedicadas  a  Oggun  y  se  le  llama  “camisa  de  Oggun”.  Sirve  también  para  cubrir  a Obatala  y  Eleggua. ZARZA BLANCA Celtis  i guanaea  J acq  Pertenece a: Oggun  y  Eshu Con  esta  planta  mágica  se  c onsigue  que  una  persona  se  enrede  en  l os  tribunales  aunque  tenga  razón  y  que llegue  i ncluso  a  perder  el  j uicio. ZARZAPARRILLA Smilax  havanensis.  J acq  Pertenece a: Shango,  Oshun  y  l os  Ibeyis

HIERBAS Y SU MAGIA

Abrotano Macho Potencia la salud. Elimina las malas influencias de nuestro entorno. Se le conoce también con el nombre de "perdición de doncellas es un afrodisiaco. Absenta Bebida favorita de poetas y pintores franceses. Se fabrica con ajenjo, anís, mejorana y helenio. Bebida prohibida en muchos paises

Acacia Desarrolla los poderes psiquicos. Ayuda en la evolución espiritual. Inspiracion. Sanación. Acebo de Mar Las novias griegas llevaban esta flor para asegurar la fidelidad de sus maridos. Dice la leyenda que el acebo de mar fue el ingrediente mágico que utilizó Safó para ganarse el amor de Faón. Acedera Favorece la prosperidad y atraer el dinero. Aciano Concede sueños profeticos y potencia los poderes psiquicos y de videncia Adan y Eva Se trata de dos raíces que se llevan juntas, para atraer el amor En ocasiones, estas dos raíces se las reparten dos esposos o dos amantes, para asegurar su mutua fidelidad Adonis Proteje contra el mal de ojo. Elimina los obstaculos Agarico Blanco Proporciona prosperidad material Agrimonia Se utiliza para obtener justicia Ayuda a progresar Protege en los pleitos Aguacate Favorece la vitalidad . Potencia mucho la sexualidad. Un hueso de aguacate de un fruto ya ingerido, si es enterrado, no solo dara un arbol sino atractivo sexual al dueño. (ver proximamente magia de la plantas) Aguileña Despierta la pasion amorosa. Ajedrea Para la suerte la curación y longevidad. Ajenjo Mayor Protector Destrucción de espectros Rezan algunos textos que para librarse de las preocupaciones se puede fumar ajenjo Planta perenne, flores verdes amarillentas Muy extendida por todo el mundo. Ajo Si se le cuelga de los marcos de las ventanas y de las puertas, el ajo ahuyentará el mal de ojo y también todos los espíritus malignos. Antiguamente, lo utilizaban los marineros para evitar que sus barcas naufragaran. Alamo Incienso de Jupiter Tonifica el sistema nervioso favorece las facultades mentales Albahaca Es una de las plantas mas benéficas que existen. Buen protector del entorno negativo. Aporta claridad metal, actúa contra la angustia, y favorece el desarrollo psiquico y espiritual. Una maceta de Albahaca puesta en el hogar "recoge" energia negativas que alli hubiera. La mujer es como una fruta que no entregará su dulzura hasta que la aprietes entre tus manos. Mira la albahaca: si no la aprietas al calor de tus dedos, de ella no brotará ningún perfume". (Sheikh Nefzawi). Planta consagrada a Venus y en la India a Vishnu Albaricoque Protege de los falsos amigos . Estimula el deseo sexual. Si se tira desde el exterior un hueso a la ventana de una casa y penetra al interior de la misma, esto aporta felicidad a la familia. Alcanfor Proteje de accidentes provocados bajo los auspicios de Aries. Saneamiento de lugares. Atrae sueños profeticos. Limpieza de larvas astrales. Alcaravea Contribuye a recobra la alegria perdida . Ayuda a ganar amistades. Tambien se utiliza para sazonar conservas, en quesos y pasteles. Parte afrodisíaca: las semillas. "Descubre tus pechos, Julia mía, déjame contemplar esa circunmortal pureza. Entre esas glorias se posarán mis labios, extasiados de esa hermosa Vía Láctea". (Robert Herrick). Estimulante de la secreción láctea en las mujeres Alegria Para atraer felicidad a tu vida . Una maceta de alegria de la casa al igual que la albahaca, aporta paz y felicidad al hogar o muere si hay problemas en ella...(ver proximamente magia de la plantas) Alfalfa Se suele tener en casa, para proteger contra la pobreza. Aliso negro Ayuda en asuntos con la justicia y pleitos.

Aliso de mar Contra la esterilidad . Proteje de las ideas negativas, mentiras y difamaciones. Almendra Da buena suerte y fortuna . Facilita el trabajo mental . Colabora en la apertura de planos superiores. Almizcle Es una sustancia que segrega el ciervo almizclero por medio de una glándula del abdomen y que atrae a las hembras de la misma especie. Muchas pociones de amor de India y China incluyen esta sustancia, teniéndola como una panacea. En la actualidad China cría estos ciervos en cautividad con el fín de extraerles esta susatncia sin tener que matarlos Altea Potencia la capacidad mental e intelectual. Amapola Facilita la comunicación con el mundo de los espiritus. Sueños premonitórios. Calma y paz. El agua de amapola esparcida sobre un colchón favorece el sueño tranquilo de los insomnes. (ver proximamente magia de la plantas) Ambar Forma parte de los inciensos de Jupiter. Protector del hogar. Atrae suerte y bienestar. Un amuleto hecho de ambar (si es con incrustaciones animales mejor), no solo protege a la persona de envidias, sino que le da poder y magnetismo personal. Siempre que el ambar sea autentico y no sintetico, claro. Ambar Gris Desarrollo mental. Proviene de las vísceras del cachalote. Es una sustancia de color gris y de olor dulzón. Apreciado en perfumería. Muy afrodisíaco. Era el perfume favorito de Madame de Barry. En el siglo XVIII se masticaba en tabletas para el mal aliento y estimular el deseo sexual. Su precio es muy elevado a pesar de que antiguamente se utilizaba en la cocina. Angelica Rechaza y anula las fuerzas del mal. Evolución espiritual. Muy bueno en incienso para limpieza de casa. Ayuda a alejar los espiritus "intrusos" del hogar. Anis Estrellado Portector del siquismo. Anula las malas ifluencias del entorno familiar. Facilita la inspiración antes de tiradas de tarot o cartomancia, etc..Una estrella guardada en la cartera ayuda a conservar el dinero en el monedero. Si la estrella se lleva como amuleto sobre el cuerpo en bolsa roja, proteje de las envidias externas. Anis Las semillas de la Pimpinella anis además de carminativas son utilizadas en bebidas como la absenta junto con el aceite de ajenjo. En India preparaban una receta antigua con miel y semillas de anís para alargar el lingam antes del coito. Las semillas de anís son muy eficaces masticadas crudas para eliminar las flatulencias y el mal aliento de la boca. La semilla sé lleva en una pequeña bolsa de flanela roja, para atraer el amor y facilitar el matrimonio Apio Incrementa los poderes psiquicos. Afrodisiaco y estimulante erotico. Calma el sitema nervios. Igual que las trufas, el apio contiene feromonas, una sustancia afrodisíaca que se desprende por ejemplo en las sopas de apio Arenaria Ayuda a quitarse las dependencia de vicios y/o droga. Arnica Potencia la salud y favorece las curaciones. Disuelve situaciones tristes. Arroz Símbolo de fertilidad, es bien conocido por su uso en las bodas. Unos granos de arroz llevados en un bolsillo o bolso, asegurarán que haya siempre buena comida en la mesa Artemisa Resuelve problemas en el hogar. Mejora elamor entre la pareja. Favorece la visión clara. Muy buenocomo incienso de limpieza del hogar. Elimina las larvas astrales Se dice que, colocada junto a la cama, esta hiera facilita las proyecciones astrales. Asa Fétida Se lleva en una pequeña bolsa colgada del cuello, para protege: del frío y repeler el mal. Esta hierba tan aromática, se conoce también como "incienso del diablo" y se quema en los rituales mágicos, para ahuyentar el mal. Avena Proporciona vitalidad y fuerza. Protege. Atrae prosperidad material. Azafran Se obtiene de los pistilos secos de la flor. Además de dar sabor y color a las comidas estimula

sexualmente. Se utilizamucho en los bebedizos de Oriente. Balsamita Fortalece el amor y ayuda a calmar la situaciones tormentosas en el matrimonio o pareja . Pon una planta de balsamita en la alcoba. Riega en la noche sacala a la ventana en la mañana, pero que no le del el sol fuerte....y ¡ tu verás que pasa ¡¡ BambúEs un condensador fluídico universal. Sirve para todos los deseos. (ver Bardana Aumenta la percepción, facilita la comunicación con entidades superiores. Benjui Purifica y da paz mental. Antiguamente se usaba para proteger de embrujos y hechicerias pero en la realidad no se encuentra ni en herbolarios ni en tiendas esotericas.. Bergamota Atrae el dinero. Pon una ramita en tu cartera, pero mejor prepara una caja de dinero en casa con bergamota.(ver magia vegetal). Tambien en rituales de limpieza. Bellota Se utiliza como símbolo de inmortalidad. Bistorta Atraer riqueza. Yo nunca encontre la planta, desconozco las propiedades. Boj Es un gran portector personal o domestico alla donde lo pongamos. Favorece la inspiración. Y se emplea en recetas medicinales. Boldo Es una planta de curación. Calma los nervios y aporta claridad en situacones en que nos sentimos estresados o angustiados. Ayuda a digerir "traumas". Bolsa de pastor Desarrolla la videncia y otras aptitudes siquicas. Buena para entra en estados meditativos. Borraja Incrementa las ventas de comercio y protege de la competencia comercial. Brezo Protector del hogar y los niños . Ver macetas para disecar un breso y ponerlo en casa . Brutónica Protege de los familiares envidiosos y allegados negativos . Buchú Incrementa y pontencia la amitad. protege el matrimonio de los "amigos peligrosos" para la pareja. Carbon Protege de la perdida de dinero, y potencia las energias magicas. Debajo de la cama limpia de energias teluricas. Cacao Sus semillas contienen feneletilamina, sustancia que estimula el organismo. Los aztecas la tenían como alimento de los dioses, y moneda de trueque. Cardamomo Es bueno para usar en asuntos amorosos, porque los reaviva.Es semilla de Fuego por lo que activa la creatividad y lo sentimientos altruistas. Esta semilla era machacada y untada en el glande por los árabes para aumentar su tamaño y excitarlo. Cantarida Se obtiene del escarabajo Cantharis vesicatoria. Es muy peligroso su uso abusivo pudiendo causar sufrimientos y hasta la muerte Cañamo A pesar de ser sedante es considerado afrodisíaco. Puede encontrarse a manera de resina, polen o simplemente los cogolos secos a la sombra Cardo Santo Crea numerosas ocasiones lucrativas. Favorece los negocios y da oportunidades de ingresos extras Carrasquilla Proporciona bienestar material y da exito en los examenes, si lo llevas en el bolsillo desde dias antes. Carvi Se cree que si se coloca esta semilla bajo la cuna o la cama de un niño, le protegerá de las enfermedades

Cascara SagradaGana Juicios. En reuniones de negocios aporta fuerza al que lo lleve consigo. Muy bueno en amuletos. Una infusión hecha con esta corteza y rociada alrededor de la cama en la noche anterior a la comparecencia ante un juez, asegurará que él decida a favor de la persona que la empleó. Esta corteza se utiliza también para proteger contra el mal. Castaño de Indias Favorece la pareja. Llevando una castaña de indias en el bolsillo, evita la fromación de piedras del riñon. Se suele enrollar un billete alrededor de una ramita de castaño de indias , a la que se lleva en un bolsillo o en un bolso, para atraer dinero. También se dice que previene contra el reumatismo ChampacaSe trata de una flor de la familia de la magnolia. Tiene aroma fuerte y exquisito. Es utilizada en pociones y amuletos para el amor. CebollaProteccion de casa. En limpiezas tanto de casa como de personas. Es un buen purificador. Ver aromaterapia casara de libro de las sombras donde hay mas especificaciones utiles . Alejandro Magno la daba a sus soldados para infundirles valor. Aumentan la cantidad de esperma pero también provocan la menstruación CedroEsencial en la creacion de perfumes ceremoniales. Para llamra a los guias espirituales;es un protector potente. CelidoniaIncrementa la inteligencia, y facilita la capacidad de aprendizaje. En epocas de examenes puesto debajo de la almohada antes de dormir facilita la memorización. Centella incrementa las defensas contra enfermedades. Deshace nudos (amarres).

CilantroEs un gran limpiador de energias negativas de lugares contaminados y sucios astralmente. Estas semillas se machacaban para ser utilizadas en pociones amorosas siendo muy aromáticas y de agradable sabor CitronelaLimpieza de personas y lugares. Elimina obstaculos en los negocios, y abrecaminos a las ventas. ClavelSuerte, en el juego, en los romances, subre las vibraciones amorosas. ClavoIncrementa el magnetismo personal. Calma los conflictos emocionales y aumenta la capacidad sexual. Sus semillas son estimulantes. En India tienen la costumbre de masticarlas para suavizar el aliento antes de hablar con la persona amada. Si se sostiene un puñado de clavos en la mano mientras se piensa én un amante, esta persona se sentirá impulsada a corresponder. CocoEn India lo tienen como símbolo de fertilidad y maternidad. Mezclada su leche con ron y bayas jamaicanas es un poderoso afrodisíaco. CominosAyuda a dormir . Es un relajante poderoso. Puesto sobre la foto de una persona angustiada la libera de miedos y serena su espiritu. Consuelda Contra la depresión. CorazoncilloProporciona Amor y faavorece los ambientes con paz y union entre los componentes. CoriandrioSe llevan sus semillas en una pequeña bolsa, para prevenir todo tipo de enfermedades. También se utiliza en las pócimas de amor. Cornejo Dicen que quita el gafe, pero no sabria decir "como", aunque si es cierto que sube las vibraciones. CrisantemoAyuda en los contactos con el "mas alla", y nos impulsa a entrar en dimensiones superiores. Curcuma Se usa como protector. Los lamas lo usan en el agua para rituales. Cuaja-leche Se obtiene de la planta "amor de hortelano" Dioscórides comenta: "...su raíz provoca el

ayuntamiento del macho con la hembra" Su infusión es diurética y calmante de los nervios Cubeb Se trata de una especia que recuerda por su sabor a la nuez moscada Los chinos y árabes la usan en pociones amorosas Tanto es así que algunos la masticaban hasta formar una saliva que aplicaban sobre el pene asegurando que aumentaba el placer de ambos cónyugue Damiana Ennciende pasiones y favorece relaciones amorosas. Debajo de la almohada activa el atractivo marital. Este arbusto muy conocido en México como afrodisíaco. Tambien es purgante. Macerando 30 gramos de hojas en 1 litro de tequila una semana se obtiene un licor afrodisíaco excelente. Su sabor, aunque aromático, es amargo.Si se macera esta hierba en un vaso de vino durante tres horas, y se rocía con ella el espacio ante las puertas delantera y trasera de la casa, asegurará el regreso de un amante peregrino. El rociado se ha de realizar fielmente, durante 21 días. La damiana es también popular para las pócimas de amor. Dictamo Blanco Se usa en rituales de alta magia, y protege de los malos espiritus. Dictamo de creta Excita a la pareja. Da magnetismo amoroso Diente de leon Se le entierra en la esquina noroeste de la casa, para traer vientos favorables. Dita En India se usaban mucho sus semillas como afrodisíacas. Son estimulantes y de efecto tónico general. Anaga Ranga aseguraba que si se recogen estas semillas en domingo y se mantienen en la boca durante el acto sexual, éste sería más duradero y placentero Drosera En limpieza de casa y lugares. En incienso elimna obstaculos y abre caminos . Ebano Protector de psiquismo. En rituales de magia para proteger de entes negativos y atraer a los protectores. Efedera ara limpiar personas y lugares. Atrae la simpatia y admiración de los vecinos o conocidos. Encina Da fuerza y vigor a nuestros propositos. Ayuda en la majora economica y potencia nuestra vitalidad. Endivia Potencia los rituales. ( si, si endivia ). Antiguamente se aseguraba que la constancia del amante era segura con el consumo de las endibias. Limpian el organismo de impurezas, son vigorizantes y de efecto tónico Enebro Protege de larvas astrales. Quemadas las bayas en incienso es un gran limpiador energetico. Eneldo Para evitar la infidelidad...mmm no se .Se dice que unos granos, añadidos en el agua del baño de una persona, antes de su encuentro con el amante, harán que esta persona sea irresistible. Equinacea Proviene contra accidentes. Escabiosa Atrae los clientes en negocios y protege contra la competencia desleal. Escaramujo Para vencer las dificultades, manteniendo la integridad personal. Nos ayuda a conseguir objetivos. Fortalece la voluntad. Esparrago Tanto los egipcios, griegos, romanos y árabes conocían su consumo como afrodisíaco. Culpeper escribio: "...las raíces cocidas, tomadas en ayunas varias mañanas depiertan la lujuria en hombres y mujeres". Es tónico del sistema urinario y muy diurético Esparraguera Magnetismo personal. Hace que la gente se sincere con nosotros. Espino Favorece el matrimonio y protege el hogar y la pareja. Espino Cerval Se supone que si se hace una infusión de esta hierba y se rocía en círculo por el suelo, alrededor de una persona, los deseos de esta persona se harán realidad. Se cree que esta misma infusión es muy eficaz contra las berrugas.

Espliego Fortalece las partes mas positivas de nuestra personalidad. Da carisma Estragón Enciende pasiones amorosas Eringio Culpeper decía: "El eringio produce gran generosidad de semillas y fortalece el espíritu procreador; es caliente y húmedo y bajo la influencia de los cielos". Eucalipto Contra la tristeza. Protege de malos espiritus. Da Valor en la vida y beneficios en la bolsa y finanzas.Se dice que es una excelente protección contra el frío, si se guarda en la almohada. Foixarda Para separar. Evitar que avance el mal. Fo-ty-tien Hydrocotyle asiatic minor). Para estimular el organismo, calmar los nervios y aumentar la energía se toma 1/2 cucharadita con agua caliente, siendo afrodisíaco si se toma una cucharadia por día. En dosis excesivas es narcótica Frambuesa Protector del hogar Frangula Favorece la comunicación entre padres e hijos. Fresno Esta hoja se lleva en una bolsita o un bolsillo, y se cree que protege contra la brujería. También se coloca una hoja en cada esquina de las casas, para protegerlas del mal. Fumaria Enamora y amarra. hace al portador seductor. Flor de Azahar Tradicionalmente asociadas con las bodas, las flores de azahar dan amor y facilitan el matrimonio si se llevan en una bolsa de flanela roja, junto con anís y escaramujo. Flor de Cactus Es la flor del Cereus grandiflorus (flor de perú). Blanca y grande y se abre solo por las noches. Desprenden un fuerte aroma como de vainilla. Contienen un fuerte estimulante cardíaco que sirve como tónico en casos de fatiga sexual.Conocida en E.E.U.U y Mexico Flor de Castaño Esta flor contiene una serie de sustancias químicas que también se encuentran en las secreciones masculinas. Bajo sus ramas, Sócrates impartía clases a los adolescentes. Flor de Lys. Símbolo de fertilidad, asociado con la diosa Isis . Flor de MaizSe rocía con flores el interior de una casa, para traer paz y armonía a sus habitantes. Galega Evita y proptege de energias negativas procedentes del odio. Gardenia Sentimientos elevados. Atrae el amor de la persona a la que se regala esta planta. Su aroma es sanador. Gato de Algalia Este felino segrega en una glándula muy cerca del ano una sustancia almizcleña de olor pungente llamada algalia, y que se utiliza en perfumes, inciensos y pociones amorosas. GayubaLogra la paz del matrimonio en situaciones dificiles. Ayda en las depresiones. Girasol Desarrollo mental. Gingseng En Rusia se demostró que aumenta el ánimo de los trabajadores. Sus propiedades estimulantes son muy alabadas en todo el mundo. Existe sin embargo muchos productos elaborados con ginseng de mala calidad. No conviene abusar GordoloboConsigue el reconocimiento del trabajo en cuestiones laborales y aporta el ascenso.

GuaranaSe trata del arbusto trepador Paullina cupana, muy extendido en Brasil y las Guarana forestas de Sudamérica. Se utilizan sus duras semillas. Se utiliza tambien para suprimir el hambre Grama Respetabilidad social. Riqueza.

GranadoEste arbusto protege a la familia y ayuda n los partos. La semilla es simbolo de feretilidad y creatividad. Hamamelis Como sahumerio limpia la casa de enrgias negativas. Ayuda a mejorar las situaciones dificiles Haya Ayuda a liberar a los moribundo y difuntos de planos materiales. Heliotropo Para el culto de altares, santuarios y templos. meditación. Portege en viajes astrales. Hierba hepatica Potencia la fuerz de voluntad para vencer las flaquezas de caracter.

Hinojo Se dice que la semilla de hinojo cura los percances causados por la magia negra y la posesión demoníaca, si se ata alrededor del cuello o se lleva en los bolsillos de una bolsa pequeña Jacinto Se dice que su perfume llena los entidos de ansias de amor Jazmin Su exquisito perfume embriaga el aire de las noches en climas tropicales. Flores blancas muy habitual en el Mediterraneo, su olor abre el apetito sensual. Jengibre Es un gran condensador fluidico y catalizador de energias. Aumenta la vitalidad sexual. Se utiliza su raíz, apreciada como afrodisíaco además de como especia condimenticia. Aumenta el tamaño del pene aplicado en forma de ungüento Judia Molida junto a otras plantas como puede ser la ruda, o enebreo y quemada como sahumerio es un buen limpiador de casas y personas. Judia mojo africanas del deseo Para realizar un deseo secreto, se han de llevar dos judías africanas durante tres días. En el cuarto día, se tiran las judías en aguas corrientes , como un río o el mar, y dentro de siete días el deseo se hará realidad Laurel Fortalece la union amorosa entre matrimonios, proviene de enfermedades y da suerte y exito .Esta hoja se lleva en una bolsita o un bolsillo, y se cree que protege contra la brujería. También se coloca una hoja en cada esquina de las casas, para protegerlas del mal. Lavanda Favorece la videncia. Trae armonia y paz al hogar y es un gran purificador de psiquismo. Esta planta fragante es muy popularen las pócimas de amor, y para hacer que los sueños se hagan realidad. Se pone un poco de lavanda debajo de la almohada antes de irse a dormir. Se formula un fuerte deseo. Si se sueña con algo relacionado con el deseo, éste se hará realidad. Levistico Ayuda al reencuentro entre personas alejadas sentimentalmente. Lila Favorece el amor en los seres humanos. Meditación y purificacion segun el color de la flor. Limon Para los encantos del amor. Es un purificador muy potente de la sangre y de los lugares Linaza Buena para apaciguar los lugares faltos de armonia y tolerancia. Liquen de islandia.. Protege del mal de ojo y las malas intenciones de los demás.

Loto Dá magnetismo. Atrae a los guias espirituales. Ayuda en la transformacion interior. Favorece la meditacion y la concentración. Es una flor muy Loto popular en oriente, particularmente en la India , donde se le asocia con la conciencia más elevada. Se suele llevar en su forma natural o como efigie, para atraer la buena suerte y el éxito, y proteger del mal de ojo . Lupulo Proviene contra la tristeza y melancolia . Llanten Escondida en alguna parte del hogar protege contra los visitantes no deseados.

MadroñoPotente restaurador del cuerpo eterico. Protector infantil. maíz Unido a plantas como la centaura por ejemplo, aclara la mente del que la Maiz lleva y despeja dudas. El se lleva en una bolsa de flanela roja, para atraer dinero . Malva Aporta desapego y paz.

Magnolio Se dice que, si se esparcen debajo del colchón hojas de este arbol despertarán la pasión de la persona más indiferente . En China esta considerado el arbol del amor. Sin embargo en otras tradiciones dicen que si duermes bajo el magnolio este te chupara la energia. Malvavisco Colgada sobre la puerta de la casa protege el hogar se envidias ajenas y favorece la videncia. Mandarina Mejora el don de palabra del que la usa y las relaciones sociales. Mandragora (Mandragora officianarum). Esta considerada como psicotropica. Flores de color púrpura, su fruta es color naranja. Los druidas antiguos llamaban a esta hierba curadora total. Debe ser recogida el primer día de la Luna Nueva, y no se ha de cortar con cuchillos, tijeras ni ningún instrumento de hierro o acero. Los druidas la atraian ofreciéndole comida. El perro salta para cogerla, la mandrágora se arranca del suelo y su grito mata al perro. Las aplicaciones mandrágora son muchas. Es un potente afrodisíaco y, colocada bajo la almohada, hará que un amante indiferente sea tierno y apasionado.También tiene la reputación de dar gran potencia sexual a su dueño . Se debe empapar en vino blanco cada viernes y ser guardada cuidadosamente envuelta en una tela de seda roja. Si se le cuida con esmero se dice que dobla la cantidad del dinero qué se le deja a su lado raíces de mandrágora se pueden comprar en detemainados herboristas pero, normalmente, a precios desorbitados ManzanillaContra la irritabilidad y mal humor. Se usa para el amor y da suerte en el juego. La utilizan los jugadores para tener buena suerte ManzanoEs el arbol de la paz por excelencia, y aporta la sensacion de limpieza interior. Ayuda superar traumas emocionales. Son tonificantes y actúan sobre el hígado. Antiguamente compartir una manzana con un hombre era considerado un presagio del futuro enlace .Es uno de los símbolos de Venus, y muy popular en los conjuros mágicos Marrubio Favorece la lealtad de los allegados, logra la hospitalidad y potencia la libertad de accion. Es un liberador de caminos. Mastuerzo Muy bueno para las reconciliaciones. Da poderes de adivinación. Mate Potencia el amor y las relaciones. Aumenta las posibilidades y poderes psiquicos. Potencia sexual. Mejorana Protege de los efectos nocivos de corrientes teluricas negativas y otra serie de energias perniciosas. Esta hierba se asocia con Venus y la mujer que quiera encontrar esposo la ha de rociar portodos los rincones de su casa. Se debe renovar cada mes Melocoton Considerado por los estuardos como afrodisíacos Membrillo Protector del hogar familia y niños y favorece el matrimonio. Menta verde Si esta hierba aromática se machaca y se quema como incienso, atraerá clientes a la tienda Miel Muy utilizada en casi todo los prepardos preparados afrodisíacos. En magia se la considera esencial en preparados amatorios. Mimosa Protege a los debiles y apocados contra las asperezas de los fuertes. Mirra Protector de maleficios y mal de ojo

Mirto Ayuda en la meditación. Proporciona juventud y amor .Se cree que ésta era la hierba preferida de Venus. Los griegos y los romanos hacían con ella girnaldas, para conservar la juventud y promocionar el amor Mostaza amarilla/ Roja Protege de los enemigos en las empresas y proyectos en formación. Musk( Almizcle)Es un gran afrodisiaco ( olfativo). Bueno para componer perfumes ceremoniales. Naranja dulce Atrae al ser deseado. Provoca matrimonios y su flor de Azahar es de alta vibración (ramo de las novias). Naranja Amarga Rechaza amores no deseados Narciso Su aroma nos induce al autoconocimiento. Facita el exito y nuevas amistades. Nardo Su aroma induce a la concentración, lo que provoca el desarrollo mental. Se dice que "seduce incluso a los más virtuosos". Nenufar Favorece la videncia y calma el psiquismo. Nogal Fortalece los prepardos rituales. Incrementa la potencia sexual. Nuez de Kola Es una de las encajadas en atraccion del amor. Evita la interferencia de terceros en la pareja. Nuez Moscada Valioso en amuletos de atraccion de dinero. Es potente rebotador de hechizos y conjuros. Se utiliza las semillas de este árbol. Contiene una antefatima alucinógena Olibano Protege y bendice en las oraciones, pero esta retirado del mercado nacional iberico. OlmoFavorece que la verdas se conozca. En asunto legales, consecucion de pleitos. Oreja de oso Aporta el exito en los examenes y oposiciones. Favorece los resultados positivos en las entrevistas laborales. Orquidea Crea ambiente propicio para el erotismo. Favorece las pasiones amorosas. Ortiga Blanca Para resolver problemas monetarios. Es rica en hierro, vitaminas y minerales. Los árabes tomaban semillas de ortiga con miel contra la impotencia Ortiga Verde Aleja enemigos. Da valor para resolver problemas con serenidad. Es rica en hierro, vitaminas y minerales. Los árabes tomaban semillas de ortiga con miel contra la impotencia Palo campeche Aumenta la memoria. Revitalizador de la salud. Atrae el amor del sexo contrario, favoreciendo la obtencion de pareja. Parietaria Limpiador muy potente en baños de despojos .Protector contra hechizos . Patchuli Incita al deseo. Pedo de lobo Contra embrujos. Es un protector en ambientes negativos . Pensamiento Para la magia del elemento Aire. Favorece los sentimientos profundos . Peral Favorece las relaciones amorosas y los sentimientos elevados Perejil Para rituales de amor y sexuales. Atrae el dinero. Ver los baños de este libro de las sombras . Pimientas Tiene una gran aplicación en magia para diferentes propositos : En general todas potencian lo que se esta trabajando, agilizan el resultado y protegen de enemigos. Además, La Blanca : elimina

obstaculos. La Negra: rechaza ataques. : La blanca y la negra provienen de la misma baya, sólo que la blanca no contiene la cáscara.Es tonificante de los músculos y estimulante Pino Da ayuda de los espiritus. Libera del sentimiento de culpa no justificado. Excita el deseo carnal. Piña Americana (ananas) Proporciona esplendor y suerte. Piñon Ovidio los recomendaba comer en su arte de amar Platano Elimina el mal humor y aporta alegria al que lo lleva. Como afrodisiaco Se utiliza la piel interior. Poleo Comunicación con niveles mas altos de cosnciencia . Polen de Abeja Aumenta la virilidad y alarga la vida, además de protegernos de microbios Polipodio Protector y limpiador de malos espiritus y energias negativas. Pomelo Alivia los estados animicos pesados. Ayuda a eliminar las trstezas. PulmonariaRechaza entes y espiritus malignos Quillay Atrae clientes a negocios. Hace ganar dinero Quina Protector de lugares. Rabo de gato Abrecaminos muy potente. limpia y despeja. Ratania Buena para triunfar en juicios y pleitos con justicia. Regaliz Sube la vibración a nivel relaciones amorosas y sentimientos elevados. Contiene estrógenos. Aumenta la presión sanguínea, es de efecto laxante y apreciada como afrodisíaca. Si se desea que una persona cambie de parecer, se debe escribir su nombre nueve veces en un trozo de pergamino, utilizaran Tinta de Sangre de Tórtola, un ingrediente fácil de conseguir tiendas oculistas. Luego, se enrolla el pergamino alrededor de la ramita de regaliz, y se ata con una cinta roja. Se le entierra cerca de la casa de la persona en la que se quiere influir. El cambio de su actitud debería ser patente, transcurridos tres días. Reina de los prados Protector domestico. Evita las discursiones entre padres e hijos Retama En limpiezas contra envidia muy importante . En purificacion de casa y personas, aleja los malos espiritus y entes pernicosos. Roble Es uno de los atributos de Júpiter y, como tal, símbolo de buena suerte. La corteza y las hojas de roble son componentes muy poderosos de todas las obras mágicas, especialmente cuando se trata de pócimas de amor. Traen fuerza y buena suerte a los que las llevan en una bolsa o bolsillo. Romaza Proporciona ocasiones lucrativas. Buena en amuletos. Romero Sueños profeticos. Limpiador en casa y persona. Asegura la fidelidad de la pareja. Buenas vibraciones en el hogar. Recomendamos uno en el balcon o ventana de casa como protector domestico. Esta hierba se lleva encima para traer buena suerte, mejorar la mente y la memoria y promover el amor y la amistad. Es un ingrediente muy popular de las pócimas de amor. Rompiedras Para enamorar. Destruye impedimentos para conseguir objetivos. Rosas Roja : Vinculo amoroso entre dos personas. Comunica con los planos superiores para obtener sus objetivos. Amarilla: atrae el dinero y fortalece el magnetismo personal. Rosa: facilita la relacion entre dos personas. subre la vibraciones a nivel mas puro y tierno entre las personas. Blanca : purifica y conecta con niveles muy superiores. eleva a las almas a su destino final . La rosa es uno de los símbolos de Venus, y es ingrediente común de las pócimas de amor. Se dice que los capullos y los pétalos que se tiran al fuego, traen buena suerte. También se dice que los escaramujos llevados en una bolsa de flanela roja, dan amor y facilitan el matrimonio

Rosa de Jericó Es una flor seca verde, que se cierra cuando está fuera del agua y se abre cuando vuelve a estar en ella. Se la suele colocar en un plato llano con agua, con un trocito de papel en el centro, que lleva escrito un deseo. Se deja la rosa en el agua durante nueve días. Al final de este periodo, se saca del agua con el papel todavía en su sitio. Al cabo de pocas horas la flor se cerrará, abrazando el deseo en su interior. Este deseo debería hacerse realidad al cabo de nueve días más Rubia Contra la ansiedad. Aumenta las defensas personales. Da energia . Ruda Para limpiezas de personas y casas. favorece las relaciones en general. Aporta dinero. Es planta solar. Se usa en el incienso de Reyes Magos en representacion del oro ofrecido al niño Jesus. Una ramita de ruda, atada con una cinta roja y colocada por encima de la puerta de entrada de una casa, evitará que el mal traspase el umbral. Se utiliza en los baños como sustancia protectora y para ahuyentar el mal de ojo . Ruca (Eruca sativa) Debido a sus propiedades eméticas, es tenida por muy afrodisíaca Salicaria Protege contra hechizos y encantamientos y da fuerza y poder Salvia procura proteccion, destruye maleficios. Aporta incrementos materiales. Sandalo Añadido a cualquier mezcla incrementa el poder. Se usa para el culto y adivinación. Ayuda a la reconciliación. Favorece la meditación y practicas espirituales. Ingrediente popular de las pócimas de amor, se quema también como incienso, para lograr que un deseo se haga realidad. Mientras se quema el incienso, se debería decir: "Adonai, Eloín, Eloín, Adonai Sanguinaria Potente abrecaminos. Elimina obstaculos y protege la vida sentimental. favorece el matrimonio. Sangre de Dragon Se dice que este junco trae buena suerte, si se le lleva en un bolsito o bolsillo. En algunos casos, se coloca bajo el colchón para curar la impotencia. De este junco se hace una tinta mágica muy poderosa, y es también un ingrediente muy popular de las pócimas de amor. Sauce Mantiene el amor Sauce negro Su corteza contiene tanina y salinigrina, una glucosa conpropiedades tonificantes y afrodisíacas Semilla de calabaza Son reconstituyentes y abundantes en proteínas, zinc y otros minerales importantes para la función sexual Sello de salomon Proporciona estabilidad Sesamo Hace superar situaciones dificiles con serenidad. Aumenta la autoestima. genera vibraciones positivas. Sus semillas están vinculadas a la fertilidad. Contienen vitaminas y minerales en especial zinc. Son muy reconstituyentes Tamarindo Aleja a los malos vecions y aporta prosperidad material. Tilo Rojo Elimina la melancolia y provoca ambientes pla¡centeros a nuestro alrededor. Tomate Calma el sistema nervioso. Protege de las pasiones amorosas. Tomillo Es una hierba que se ha de quemar en el interior de una casa, para traer buena salud a todos sus habitantes. Tormentilla Para obtener justicia y ganar en tribunales . Trebol Una planta muy mágica y con muchas aplicaciones. Se lleva en el interior de una bolsa de flanela roja, para traer buena suerte. Para dispersar los espíritus malignos, se puede macerar el trébol en vinagre durante tres días, rociándolo luego en las cuatro esquinas de la casa. El trébol de cuatro hojas se utiliza para tener buena suerte. Cada hoja tiene un significado especial. La primera a la

izquierda del tallo trae fama, segunda riqueza, la tercera un amante y la cuarta buena salud. Es de las pocas plantas que se llevan tanto en su estado natural como forma simbólica. El amuleto es de origen irlandés, y puede ser de es o aleación, esmaltados en verde. Está asociado con los signos zodia de Cáncer y Piscis. Trebol de Agua Aleja las pruebas. Purifica. y facilita el desarrollo mental. Misma aplicacion para Trebol Blanco. Trinitaria Protege de entes engativos. Ayuda a entra en contacto con niveles superiores de conciencia. Si se coloca un trocito de esta hierba en la suela del zapato de un amante sin su consentimiento, ablandará su corazón y lo llenará con tiernos sentimientos hacia la persona que utilizó la hierba. Trufa Los atenienses las valoraban como afrodisíacas Tuberosa Util en situaciones dificiles en las que la seguridad personal este en peligro. Tulipan Aporta calma y seerenidad a la vida afectiva. Protege de las pasiones amorosas. Ulmaria mejora la autoestima. Aumenta la energia personal. Uña de caballo Protector contra enfermedades de tipo infeccioso. Incrementa el magnetismo. Mejora el sistema inmunologico del cuerpo. Vainilla De peculiar olor y sabor exótico Valeriana Anula las visitas no deseadas. Antidepresivo. Tranquiliza los nervios. Se dice que, si se coloca por la noche bajo la almohada, calmará los nervios y traerá un sueño pacífico. También se quema para ahuyentar el mal vara de oro Incrementa las ventas en negocios y atrae dinero Verbena Muy buena en juicios y asuntos legales La tradicion recomendaba frotarse las manos con verbena para obtener el amor objeto de los deseos Es una de las hierbas de Venus; se utiliza en muchas pócimas de amor y se lleva encima para conseguir amor y matrimonio Pero también constituye una poderosa protección contra las fiebres y la envenenamientos Veronica Da claridad mental en examenes y oposiciones facilita el ascenso en el trabajo . Vetiver Aporta vitalidad y atracción sexual Vid roja Ayuda al desapego de vicios y adiciones Vinca pervinca Protector del hogar y matrimonio

Violeta Inflama el amor del sexo opuestoEs planta psiquica, su aroma ayuda en la transformacion interior Si se desea atraer las bendiciones de los espíritus benignos, se deberían desparramar violetas por las esquinas de la casa Se cree que las violetas emiten vibraciones terapéuticas y que también ayudare proteger de todo tipo de enfermedades Ylang-Ylang Alivia las tensiones, es euforizante y sedante Muy utilizado en aromaterapia y perfumería Yohimbina (Caryanthe yohimbina) Arbol de África occidental Su corteza es afrodisíaca Es psicotrópica Zanahoria Potencia en amor Tonifica la mente reconstituye el sistema nervioso Contienen vitaminas A B yD

Zarza Ayuda en la meditación y favorece el viaje hacia el interior de uno mismo Zeodaria Evita las discursiones y problemas en el matrimonio y armoniza el hogar