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• Ysbely Rengifo

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UNIVERSIDAD RÓMULO GALLEGOS DECANATO DE POSTGRADO SAN JUAN DE LOS MORROS. ESTADO GUARICO DOCTORADO EN: CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN

ESCRITO REFLEXIVO SOBRE SOCIEDAD DEL CONOCIMIENTO EDUCACIÓN Y TECNOLOGÍA (SOCIALIZACIÓN DEL CONOCIMIENTO)

PARTICIPANTE: YSBELY M. RENGIFO DOCENTE. Dra. NERYS MOTA

SAN FERNANDO, 23 DE febrero de 2012

BREVE INTRODUCCIÓN

El presente escrito tiene como objetivo reflexionar y asumir postura sobre tres elementos en particular a saber: como se vislumbra mi percepción en relación a la socialización del conocimiento como activo paradigmático del siglo XXI, de qué manera lograría como investigador el reconocimiento colectivo del conocimiento a la luz de mi temática doctoral; y como contribuiría a la socialización del conocimiento y empoderamiento comunitario. Como puede visualizarse son elementos amplios, sumamente importantes y articulados, más aún en la configuración de esta sociedad contemporánea que demanda retos para adaptarse a un proceso de cambio muy acelerado en esa sociedad del conocimiento. Este proceso es dinamizado esencialmente por el desarrollo de varias tendencias en la generación, difusión y utilización del conocimiento, demandando la revisión de organizaciones sociales, instituciones (universidad), del entorno (comunidad) y empresas. Además exige la creación de otras nuevas con la capacidad de orientar y dirigir el cambio. Una sociedad del conocimiento es una sociedad con capacidad para producir, apropiarse y utilizar el conocimiento para generar y construir su desarrollo, retroalimentando el conocimiento para su beneficio, solo que este debe ser consensuado, trabajado desde el colectivo, sustentado en la educación y puesto al servicio de la sociedad, pues en definitiva ese debe ser el fin último de todo avance científico-técnico. Con esta breve apreciación tratare de explicitar y dar contexto a los tres elementos generadores de este dialogo.  SOCIALIZACIÓN DEL CONOCIMIENTO COMO PARADIGMÁTICO DEL SIGLO XXI (POSTURA).

ACTIVO

Lo primero que debo plantear es que la socialización como concepto es, inherente al hombre desde el mismo momento en que nace y se relaciona. Durkheim por ejemplo lo planteo al asumir que el individuo es producto de la sociedad. Weber cuando asegura que la sociedad no puede existir sin la acción del individuo; por su parte Luckman lo lleva a un contexto más amplio al manifestar que las instituciones surgen a partir de que el individuo necesita cumplir con una externalización de un de un modo de ser, sentir y pensar. Ahora bien la socialización del conocimiento surge desde diferentes acercamiento del hombre con su medio, de cómo lo interpreta, visualiza y adecua para generar conocimiento, desarrollo y bienestar. Algunos autores (Berger), establecen que la socialización del conocimiento tiene sus bases fuertes en el proceso de industrialización y modernización, otros distinguen entre sociedad del conocimiento y socialización de ese conocimiento; lo cierto es que en la actualidad es común denominador asumir que la actual revolución CIENTIFICOTECNOLÓGICA, caracterizada por la informática y la biología, han impactado en todos los órdenes de la sociedad, dando origen a nuevas formas de organización en la economía, en la política y en lo social. Un concepto entonces surge para tratar de entender el mundo a partir de ese ACTIVO PARADIGMATICO, Hombre/con los frutos de la revolución tecnológica o “SOCIEDAD DEL CONOCIMIENTO” el cual ha contribuido a explicar los rápidos cambios estructurales en los que se encuentran inmersos los Estados, las Naciones y por ende la sociedad.

Castell (1998), plantea que la sociedad del conocimiento significa el surgimiento de un nuevo paradigma tecnológico, organizado en torno a nuevas tecnologías de información más potentes y flexibles, que convierten a la COMUNICACIÓN y a la INFORMACIÓN, en un elemento clave del proceso global (pero cuidando las brechas que se puedan generar con respecto a un verdadero proceso de comunicación). En este sentido visualizar la socialización del conocimiento como activo paradigmático del siglo XXI, pasa por entender que en este momento histórico la sociedad actual esta signada por:  Una sociedad del conocimiento con un despliegue de nuevas tecnologías, un aumento considerable de conocimiento científico y más información, que se requiere no sólo tener más información sino sobre todo saber seleccionarla y reelaborarla.  La globalización con la desaparición de fronteras, movilidad de ciudadanos, competitividad de productos y conocimientos, por ello la exaltación de la calidad que en el ámbito de la docencia aún está por definir.  Cambios numerosos y acelerados que no se sabe con certeza hacia donde se dirige y que, en consecuencia, demanda saber trabajar con incertidumbre y responder constantemente a situaciones imprevistas de forma creativa.  Entender la gran variedad de culturas y mestizaje sus diversas perspectivas, valores y criterios de comportamiento donde se privilegia lo relativo, el dialogo y la convergencia.  Controversia social que pone como centro de discusión la equidad y la justicia para con los seres humanos, y donde el medio ambiente actúa contra la esencia del desarrollo económico y técnico. Sin lugar a dudas el hombre actual tiene más que una perspectiva un reto: construir significados comunes e interpretar de forma critica la realidad que nos rodea; en tanto que nos afecta y en cuanto es nuestra responsabilidad contribuir a su construcción permanente. Por tanto la SOCIALIZACIÓN DEL CONOCIMIENTO, es la base de la reproducción de nuevos conocimientos, valores y prácticas ajustados por los individuos y grupos sociales a un contexto social e individual siempre en evolución.

 COMO PUEDO CONTRIBUIR A LA SOCIALIZACIÓN CONOCIMIENTO Y EMPODERAMIENTO COMUNITARIO.

DEL

Una de las características que tipifica la socialización del conocimiento, es que esta socialización depende del aprendizaje social. En las sociedades modernas este aprendizaje directo esta mediado por el desarrollo de una comunidad y por las estructuras Educativas. La educación pone a disposición de los individuos los conocimientos y prácticas básicas para poder comprender, asimilar e intervenir en los complejos sistemas de conocimientos especializados que existen en los diversos ámbitos sociales (nacional, regional, local o comunitario). Por tradición la Universidad (lugar donde me desenvuelvo como profesional), ha sido centro de producción y socialización del conocimiento, pero una socialización sin mucha publicación y sin un código compartido que la posibilite y distinga; esto sin lugar a dudas nos conduce a cambiar como educadores lo que en este momento se denomina

“DIALOGO DE SABERES” es decir, que este dialogo en educación popular e investigación comunitaria sea entendido como principio, enfoque, referente metodológico y como un tipo de acción caracterizada por el reconocimiento de los sujetos participantes en procesos de construcción grupal de conocimiento en palabras de Haberman seria “Hermenéutica colectiva” donde la interacción dialógica re contextualiza y resignifica los dispositivos pedagógicos e investigativos que facilitan la flexibilidad y la configuración de sentidos en los procesos, acciones, saberes historia y territorialidad. Por lo antes expuesto creo que puedo contribuir a la socialización del conocimiento y empoderamiento comunitario si desde mi práctica docente e investigativa aplico y entiendo, que las prácticas educativas comunitarias se sitúan en ambientes caracterizados por la diversidad y la conflictividad, que no sólo se manifiestan en expresiones y posturas diferentes, en intolerancias y agresión, sino también en tensiones generadas por dinámicas sociales, culturales y económicas contradictorias, que buscan homogeneizar los modos de ser, estar y querer de las personas en el mundo. Tal vez por mi formación (sociólogo), eso debería de estar implícito. Mas sin embargo en mi transitar como académica muchas veces he actuado al margen de un acercamiento al dialogo de saberes como eje estructurantes de las prácticas investigativas comunitarias y de educación popular lo que me obliga a revisar mis percepciones, nociones, ideas, códigos adaptación a los cambios y símbolos trasmitidos sin lugar a dudas por esquemas de conocimientos intra-universitarios que muchas veces obvia la complejidad, lo complementario, lo hologramático, el lenguaje y la reflexibilidad sobre la verdadera construcción del conocimiento. 

¿CÓMO

LOGRARIA

COMO

INVESTIGADORA

EL

RECONOCIMIENTO

CONOCIMIENTO GENERADO A LA LUZ DE MI TEMATICA DOCTORAL?

COLECTIVO

DEL