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ENSAYO EL ARTE DE AMAR INTRODUCCIÓN El presente libro “EL ARTE DE AMAR”, es escrito por el psicólogo y filósofo social Erich Fromm del cual hago una pequeña referencia de su biografía para tener conocimiento de dicho autor. Erich Fromm nació en Frankfurt en1900. Aparte de ser Psicoanalista, le interesaba realizar críticas a las sociedades occidentales. Aunque realizo estudios en el Instituto de Psicoanálisis de Berlín, no compartió mucho con la Asociación Internacional Freudiana. Vivió en New York y en Cuernavaca, México. Dio vida a la Escuela Neo-Freudiana culturista, la cual fue rechazada por muchos ortodoxos freudianos. Publica varios libros, entre los cuales podemos citar: El miedo a la libertad (1941), luego Man forhimself: an Enquiry into the Psichology of Ethics (1947), subest seller El arte de amar (1956), La misión de Sigmund Freud (1959, Marx´s concept of Man (1961), Anatomia de la destructividad humana (1975) y por ultimo ¿Tener o ser? (1976). Muere en Muralto, Suiza en 1980. Haciendo mención sobre el libro de Erich Fromm “El arte de amar”, podemos identificar claramente que el amor es lo más importante en la vida de todos los seres humanos, ya que todos necesitamos amar para sentirnos vivos, no es simplemente un sentimiento, sino como lo menciona el autor el amor es un arte. Las ideas de Fromm son en mi opinión positivas ya que el amor debe atesorarse, algunas personas no le dan tanta importancia a el amor, pero todos tenemos un poco de amor en nuestras vidas, empezando por nuestros padres que nos aman, hermanos, tíos, primos, amigos, nuestra pareja, e incluso hasta nuestras mascotas nos aman de una manera distinta, el amor se demuestra de diferentes maneras. El amor le da felicidad a nuestras vidas, si no existiera seríamos más desdichados, así que es importante valorar mucho más el amor y darle la importancia que se merece, y eso es algo que este libro hace por nosotros, nos enseña lo que es el amor, a conocer todos los tipos de amor que existen. El autor trata de lograr que hagamos conciencia, que llevemos la vida de una manera correcta, esforzándonos a amarnos principalmente, a nosotros mismos y después a los demás para poder lograr la felicidad.

DESARROLLO La mayoría de la gente cree en el amor como una sensación placentera; sin embargo, el autor considera el amor un arte que requiere conocimiento y esfuerzo.

La mayoría de la gente cae en el error de suponer que no hay nada que aprender sobre el amor, y ello se debe a varios motivos: considerar que el problema del amor consiste en ser amado y no en amar, valorando aspectos como el éxito, ser poderoso, rico, ser atractivos, en definitiva, una mezcla de popularidad; el hecho de creer que amar es fácil y lo difícil es encontrar a quien amar, la importancia del objeto frente a la función, la suposición de que el problema del amor es el de un objeto y no de una facultad; la confusión entre la sensación inicial del "enamorarse" y el permanecer enamorado cuando la otra persona ya no es desconocida y se pierde el halo del misterio inicial. El amor es un arte, y todo arte necesita un proceso de aprendizaje, tanto en lo teórico como en el aspecto práctico. Fromm trata acerca del amor propio, amor a Dios, amor en las sociedades. Es interesante hacer la siguiente pregunta: ¿es el amor propio lo mismo que el egoísmo? hace referencia de la creencia ampliamente esparcida que, mientras es virtuoso amar a otros, es un pecado amarse a sí mismo. Fromm no está de acuerdo con esta postura ya que como dice: el amor por mí mismo esta inseparablemente conectado con el amor hacia cualquier otra persona. En vez de ser un efecto, el amor es una actitud y una acción. “El amor de una persona sugiere amor del hombre como tal.” Cuando vemos al amor como la habilidad para amar, la habilidad para dar, se vuelve obvio que esto es en gran medida falto de egoísmo. Como de todos es bien sabido, la persona egoísta solamente piensa en ella misma, no en los demás, quiere todo para sí, no siente placer en dar, solamente en recibir. El egoísmo y el amor propio lejos de ser lo mismo, son en realidad opuestos el uno del otro. Si bien es cierto que las personas egoístas no son capaces de amar a otros, también es cierto que son incapaces de amarse a sí mismas. El autor da como ejemplo sobre la mama sobreprotectora. Mientras que su consciente cree que ella es particularmente afectiva con su criatura, ella en realidad tiene, en forma reprimida, una profunda preocupación, porque tiene que compensar su falta de capacidad para amarlo. Fromm concluye que no hay nada más conductivo que dar a un niño la experiencia de que es el amor, la alegría y la felicidad que ser amado por una madre que se ama a sí misma. Ella se vuelve un buen modelo de auto-amor y le enseña al niño a través de su ejemplo. Para resumir estas ideas del auto-amor, Erich Fromm cita a Meister Eckhart: “Si te amas a ti mismo, tu amas a los demás como a ti mismo. Mientras ames a otra persona menos que a ti misma, no lograras en realidad triunfar en amarte a ti mismo, pero si amas a todos por igual, incluyéndote a ti mismo, los amaras como a una persona, y esa persona es ambos Dios y el hombre. Por consiguiente, es una gran y recta persona quien, amándose a sí misma, ama a los demás equitativamente.” Para el autor, el amor religioso, el amor de Dios, surge de la necesidad de sobre ponerse de la separativa y alcanzar la unión. Según el autor todas las

religiones que creen en Dios, independientemente de la cantidad de dioses en los cuales creen, Dios es el valor más alto que hay, el bien más deseado. Por lo tanto, la definición específica de Dios depende en cuál es el bien más deseable del hombre. Observando el desarrollo de la raza humana, vemos que al inicio el hombre encontró la unidad al ser uno con el mundo natural. Luego adoraron objetos, hechos por el hombre, de diversos materiales: barro, plata, oro, etc. A medida que el hombre se torna más consciente de sí mismo, los dioses adquieren formas más humanas, se habla de religiones centradas en el padre o la madre. En la etapa matriarcal tenemos a la madre como el ser más elevado, ella es la diosa, ella también es la autoridad en la familia y la sociedad. La esencia de la religión matriarcal es similar a la esencia del amor maternal: incondicional, todo protector, todo persistente y no puede ser controlado o adquirido. La siguiente etapa que sigue es la etapa patriarcal. Aquí es el padre que se torna el ser supremo, tanto a nivel de la religión como a nivel de la sociedad. Se hacen demandas, se establecen principios y leyes, la sociedad se organiza de una manera jerárquica. Lo que se pide es obediencia y fe. Posteriormente Dios es transformado desde una figura patriarcal hacia un símbolo de sus principios: de justicia, verdad y amor. Esto se observa en la manera en que Dios está representado y descrito, de la figura de un padre benevolente a principios y conceptos más abstractos. Fromm relaciona el proceso de las diferentes etapas con relación a Dios con el desarrollo del amor maduro. Es en este momento que nuestro pensamiento de Dios, de la fe, del ser divino que me protege, no es más que una fijación de la etapa infantil la cual aún no hemos superado, una ilusión infantil. Erich hace una comparación de los pensamientos religiosos entre el Este y el Oeste. Refiere que el pensamiento del Oeste es basado en la lógica aristoteliana donde A no puede ser no A, el pensamiento Oriental dice que si puede ser A y no A al mismo tiempo como lo confirma Chuang-tsu. La principal línea de pensamiento occidental va hacia la búsqueda de la Verdad definitiva, creando múltiples dogmas, así como el rechazo del no-creyente. Para el sistema religioso dominante del occidente, el amor de Dios es básicamente lo mismo que creer en Dios. Si lo analizamos correctamente observaremos que existe un aspecto paralelo entre el amor hacia los padres y el amor hacia Dios., entre el crecimiento del individuo y la humanidad en su totalidad. El autor cuestiona si el amor y la cultura occidental son conductivas. Una de las concepciones erróneas acerca del amor radica en que no existiría conflicto donde existe el amor, que el dolor y la tristeza deben de ser evitadas bajo todas las circunstancia. Considero personalmente que son estas circunstancias las que fortalecen al amor, que lo solidifican. Lo que si es cierto que el amor solo puede existir cuando hay comunicación entre las personas, principalmente desde lo más profundo de su ser. Definitivamente no es una disciplina reforzada, más bien diríamos que es una auto-disciplina. Además de la práctica del amor existe la concentración, según él es raro en

nuestra cultura ya que estamos expuestos a una sobre-estimulación del ambiente que nos rodea. Como él lo expresa: “Para estar concentrado significa vivir completamente en el presente” y transformarse “sensible a uno mismo.” El tercer factor que explora es la paciencia. Para aprender hay que tener paciencia, no debe de esperarse rápidos resultados - aunque eso es lo que la sociedad moderna nos demanda actualmente– para poder aprender el arte. Fromm lo compara con el niño que está aprendiendo a caminar: se cae varias veces, pero lo sigue intentando hasta que lo logra hacer, mejorando día a día en esa proeza. El cuarto requerimiento es la suprema preocupación con el dominio del arte. Esto describe la actividad, que no necesariamente significa hacer algo, más bien una actividad interna, el uso productivo de sus propios poderes. Por último, el autor expresa que la habilidad de amar depende de la ausencia relativa del narcisismo y el desarrollo de la humildad, objetividad y razón; depende de nuestra capacidad en crecer desde una fijación incestuosa hacia la madre y el clan, y nos lleva a la práctica de la fe.

CONCLUSIONES La mayoría de la gente cree en el amor como una sensación placentera; sin embargo, el amor requiere conocimiento y esfuerzo. Las personas caen en el error de suponer que no hay nada que aprender sobre el amor, pero hay muchísimo que no sabemos sobre el amor, este libro nos enseña bastante pero aún queda mucho más por descubrir sobre el amor. Estoy completamente de acuerdo con las ideas de Fromm, en primer lugar porque pienso no hay nada mejor que el sentimiento de sentirse amado por otra persona, el amor correspondido es algo maravilloso. Por ejemplo lo que mi mamá siente por mí, el amor de madre es un sentimiento único que nadie más puede entender, más que las personas que están esperando un hijo, que tienen hijos, jamás dejarán de preocuparse por ellos, e igualmente lo que yo siento por mi madre, no hay un amor más sincero que el de ti hacia tus padres o el de ellos hacia ti. También se puede considerar como un amor correspondido el amor que una pareja de enamorados se tiene, un amor sincero ya que los dos hacen por protegerse, se preocupan por el otro, hacen cosas por el otro sin importarles recibir nada a cambio, este sentimiento es muy valioso, el estar con alguien el resto de tu vida se me hace algo muy lindo. En segundo lugar estoy muy de acuerdo ante las tres problemáticas que plantea Fromm, las cuales son: Primera: El problema es que la gente se fundamenta en ser amado y no en la propia capacidad de amar. Y es verdad, en ocasiones, buscamos a

alguien que nos ame y no nos percatamos de nuestra misma imposibilidad de amar. Segunda: El problema del amor es que se sustenta en un objeto y no en una facultad, llamémosle objeto a una persona, porque si yo tengo un objeto de amor y este se va, no tiene por qué llevarse mi facultad de amar, por otra parte la tendencia de ser objetos de amor, nos lleva a querer ser deseables, atractivos a los demás y la gente se enamora cuando cree que ha encontrado el mejor objeto disponible a su alcance. Tercera: Nos dejamos llevar por los impulsos del enamoramiento. En tercer lugar, estoy de acuerdo con Fromm en su argumento de que el amor es una Teoría, así como creo que el hombre no puede estar solo, por naturaleza necesita socializar con los demás, desde que el hombre era primitivo necesitaba estar en contacto con los demás, desde hace muchos surgió la necesidad de amar.