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número

Nº 240 3,90 €

2O

aniversario

www.revistaenigmas.com

DEL HOMBRE Y DEL UNIVERSO

Melilla, Ceuta y Canarias: 4,05 Euros

¿DIOSES DE OTROS MUNDOS? Las evidencias de su presencia en la antigüedad

PSICOFONÍAS FUEGOS INEXPLICABLES

en Canneto di Caronia EL SECRETO MEJOR GUARDADO DE ITALIA DESAPARICIONES DE NIÑOS

ÁNGELES DE LA GUARDA EN COMPAÑÍA DE LAS

EN GALICIA

FENÓMENOS EXTRAÑOS EN EL PSIQUIÁTRICO DE SAN RAFAEL (LUGO)

OBJETOS MALDITOS

La caja del mal EL DEMONIO HABITA EN SU INTERIOR

DAMAS BLANCAS Recordamos en el 20 ANIVERSARIO el primer número de la revista ENIGMAS.

Diario de un EXORCISTA. Páginas inéditas de la lucha contra el maligno en el siglo XVII.

II CONGRESO

DE MISTERIO Y ENIGMAS DE LA HISTORIA 13, 14 Y 15 DE NOVIEMBRE HOTEL MELIÁ BARAJAS (MADRID) Una cita ineludible con 13 de los principales divulgadores del mundo del misterio

ENRIQUE DE VICENTE

PALOMA NAVARRETE

LORENZO FDEZ. BUENO

J. J. BENÍTEZ

CLARA TAHOCES

Precio: 60 € Inscripciones: www.congresomisterio.es Organiza

Con la colaboración de

MIGUEL BLANCO

EDITORIAL

Por muchos años que pasen… POR LORENZO FERNÁNDEZ BUENO

No sé si lo he contado alguna vez; si así ha sido que los veteranos me disculpen; hay muchos lectores que cuando esta revista nació, ellos o ellas no lo habían hecho aún. Y si no lo he contado, espero que aceptéis la confidencia. ENIGMAS, pese a ver la luz en el mes de noviembre de 1995, se estuvo gestando durante los tres meses anteriores. De hecho, y aún conservo aquellas primeras portadas, ni tan siquiera estaba previsto que se llamara así. El gran doctor Jiménez del Oso, que tenía un conocimiento muy profundo de estas temáticas, quería que se llamara VÓRTICE. Imagino que aquella idea, unido a que varios colaboradores le advirtieron de lo inapropiado de un nombre demasiado complejo, se le acabó quitando de la cabeza el día 22 de junio cuando, todavía no sé muy bien el porqué, citó a un jovencito Iker Jiménez y a mí mismo en su casa, precisamente para hablar de este proyecto. Pocos días antes le habíamos remitido un boletín de actualidad que Iker y yo hacíamos, y que quizás un tanto desafortunadamente se llamaba La última hora. Digo desafortunadamente porque sin problema podría haber competido con la revista de las funerarias españolas, Adiós. Nuestra sorpresa había sido mayúscula al recibir un tarjetón con el membrete “F. Jiménez del Oso, psiquiatra”, en el cual, con la caligrafía propia de un excelente médico, el buen doctor aseguraba que “deseo suscribirme por un año a su magnífico boletín” –6 números, 1.000 pesetas–, y al finalizar el texto nos citaba en su casa para hablarnos de “algo” que estaba a punto de emprender, y para lo cual, quería contar con nosotros. Nunca he sabido qué llevó a Fernando a escribir aquella nota. Al fin y al cabo éramos dos

Revista fundada por FERNANDO JIMÉNEZ DEL OSO

Tel.: 91 393 38 52 / 91 563 03 69 Fax: 91 393 38 73 Email: [email protected]

Director LORENZO FERNÁNDEZ BUENO [email protected]

Publicidad MERCEDES AYLAGAS [email protected] Directora comercial VERÓNICA LOURIDO [email protected] Coordinación Publicidad TRINIDAD CALZADO [email protected]

Redactor Jefe ÓSCAR HERRADÓN AMEAL [email protected] Redacción JAVIER MARTÍN GARCÍA [email protected] Diseño y maquetación IGNACIO DOCAMPO [email protected] Asesora editorial LAURA FALCÓ LARA Colaboradores JESÚS ORTEGA (actualidad), BRUNO CARDEÑOSA (asesor), FRANCISCO CONTRERAS GIL (documentación), JAVIER ARRÍES, J.J. BENÍTEZ, JOSÉ IGNACIO CARMONA, MARIANO F. URRESTI, JOSÉ GREGORIO GONZÁLEZ, JOSEP GUIJARRO, J.J. REVENGA, MONTSERRAT RICO, ESTEBAN RUIZ A., J.J. SÁNCHEZ-ORO Redacción y publicidad Josefa Varcárcel, 42 3ª pl. 28027 Madrid

EDITA PRISMA PUBLICACIONES 2002, S.L. Edificio Planeta. Av. Diagonal, 662-664. 2 ª planta 08034 - Barcelona Tel.: 93 492 68 73 / Fax: 93 492 66 88 www.prismapublicaciones.com Presidenta LAURA FALCÓ LARA Gerente ALBERT TERRADAS Director Factoría Prisma JM SANCHÓN Eventos y proyectos especiales MARÍA ACEDO

chavales sin ninguna experiencia, más allá de un artículo publicado en la desaparecida Karma 7, y que ni tan siquera firmábamos con nuestro nombre –apareció como “Elizari y Bueno”, los dos últimos apellidos de los firmantes–. Tampoco, en los diez años que tuve la oportunidad de trabajar junto a él, codo con codo, se lo pregunté. Me pareció, en el mejor de los sentidos, un atrevimiento por su parte. Ya entonces había gente más cualificada y con más experiencia en este sector. Pero Fernando nos llamó a nosotros. Y allí estábamos un 22 de junio a las puertas de su casa,

“¿Vor… qué?”. Siempre he pensado que en aquel instante el bueno del doctor Jiménez del Oso tuvo claro cómo se llamaría la revista que estaba a punto de nacer: ENIGMAS. sin saber si apretar el timbre o no, temblando como los niños que éramos. Pero Fernando era cercano, un hombre encantador, y tras decirnos en qué consistía el proyecto y qué quería de nosotros –que llevásemos la actualidad de la nueva revista–, nos dio en primicia el nombre: “Se llamará Vórtice”. No pudimos evitarlo: “¿Vor... qué?”. Y entonces lo tuvo claro… Así nació ENIGMAS hace dos décadas, con inocencia y muchas ganas. Y así continúa, demostrando mes a mes que la curiosidad, TU curiosidad, no tiene límites, por muchos años que pasen…

Director de Arte XAVIER MENÉNDEZ Controller GONZALO MARÍA SUÁREZ Distribución PILAR BARCELÓ

Grupo Planeta “ENIGMAS está editada y publicada por Prisma Publicaciones 2002, S.L., bajo licencia de Editorial América Ibérica, S.A. empresa domiciliada en Madrid, c/Lagasca, 105, bajo derecha. ENIGMAS es una marca registrada de Editorial América Ibérica, S.A. y está utilizado bajo contrato de licencia. Copyright © 1996”.

Distribución para España: SGEl Sociedad General Española de Librería, S.A. Avda. Valdelaparra, 29 Políg. Ind. Alcobendas - 28.108 Madrid Tel.: 91 657 69 00 Producción PLANETA INNOVACIÓN ARI Depósito Legal: M-37994-1995 ISSN: 1136-4696 Printed in Spain ENIGMAS no es responsable de las opiniones y artículos realizados por los colaboradores y publicadas en la presente edición de la revista. ENIGMAS investiga sobre la seriedad de sus

Suscripciones y números atrasados Apartado de Correos FD: 1 19171 Cabanillas del Campo (Guadalajara) Tel.: 902 540 000 / Fax: 902 540 060

anunciantes pero no es responsable de las ofertas realizadas por los mismos.

© Prisma Publicaciones 2002, S.L. Reservados todos los derechos. Queda prohibida la reproducción total

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o parcial de cualquier información gráfica o escrita sin la autorización escrita por Prisma Publicaciones

Impresión: Altair

2002, S.L.

SUMARIO

Nº 240 NOVIEMBRE 2015

SECCIONES O3 EDITORIAL 06 EL MOMENTO DECISIVO Esteban Ruiz A.

12 SEÑALES Jesús Ortega

28 ESPAÑA MÁGICA

06

18

Francisco Contreras Gil

¿DIOSES O ALIENÍGENAS?

La pregunta es arriesgada, pero en este reportaje mostramos las suficientes evidencias como para pensar que el hombre del pasado estaba convencido de sus visitas.

58 CIENCIA AL LÍMITE Juan José Sánchez-Oro

68 HISTORIAS MALDITAS Mariano F. Urresti

98 JJBENITEZ.COM

Y ADEMÁS

LA LUNA DE SANGRE

38 LA MANO EN EL ESPEJO

Días atrás se consumó la tétrada de sangre, los cuatro eclipses lunares en menos de dos años que han supuesto que muchos hablen nuevamente del fin

Ese es el último libro de la prestigiosa periodista Janis H. Durham, cuya vida cambia a raíz de la perdida de su esposo Max, y de lo que ocurre después…

del mundo, como ocurría siglos atrás.

32

FUEGOS EXTRAÑOS

42

LA CAJA DEL DYBBUK

pueblo siciliano que ha vuelto a ser actualidad a raíz de las combustiones

Una judía que pierde su familia en un campo de concentración, una caja que guarda un secreto terrible, sucesos

espontáneas que se producen en él.

extraños… ¿Qué oculta la caja maldita?

Canetto di Caronia es un pequeño

ANIVERSARIO

48

ESPECIAL “20 AÑOS” DE LA REVISTA ENIGMAS Han pasado dos décadas desde que este sueño de papel se hizo realidad. Fue un frío mes de noviembre de 1995 cuando el doctor Jiménez del Oso decidió reunir a un grupo de periodistas y reporteros para poner en marcha este proyecto que, ahora sí, cumple 20 años. Por eso hemos pensado en mostraros, en una breve pincelada, cómo empezó todo.

60 DIARIO DE UN EXORCISTA Que un sacerdote se empleara a fondo en su lucha contra el demonio no es extraño. Pero que quede constancia por escrito ya no lo es tanto…

70 DAMAS DE BLANCO Y NIÑOS DESAPARECIDOS Sólo hay que echar un vistazo a los viejos diarios para observar extrañados que durante un tiempo desaparecieron muchos niños, que regresaron gracias a unas enigmáticas damas de blanco.

82 PSICOFONÍAS EN EL VIEJO PSIQUIÁTRICO La historia del lugar que visitamos de la mano de Juan Ignacio Carmona corta el aliento, más aún después de la investigación que allí se ha realizado.

EL MOMENTO DECISIVO

LUNA DE

SANGRE LA NOCHE DEL PASADO 28 DE SEPTIEMBRE, DESDE LAS 02.22 DE LA MADRUGADA HASTA LAS 07.53 SE PRODUJO EL ÚLTIMO ECLIPSE LUNAR DE LA LLAMADA TÉTRADA DE SANGRE. PARA MUCHOS, NI MÁS NI MENOS QUE EL AVISO DE LA LLEGADA, UNA VEZ MÁS, DEL FIN DEL MUNDO. TEXTO Esteban Ruiz A.

EL MOMENTO DECISIVO

H

ace meses saltó la sorpresa. El portorriqueño Efrain Rodríguez aseguró que entre el 22 y el 28 de septiembre llegaría el fin del mundo. Esperaba la inminente caída de un meteorito, porque el mismo Dios le transmitió ese mensaje. Y fue tan insistente que hasta la mismísima NASA se vio obligada a desmentir este asunto a través de un comunicado en el que aseguraban que “la NASA no conoce ningún asteroide o cometa actualmente en curso de colisión contra la Tierra, así que la probabilidad de ese choque es verdaderamente pequeña”. No es el único. Son muchos los agoreros de tres al cuarto que han querido ver en la superluna de sangre de hace unas semanas, más allá de un fenómeno astronómico muy raro el aviso de que el fin está cercano. Hay que decir que este evento es conocido como tétrada, ya que son 4 eclipses totales de Luna con un intervalo de

8 | ENIGMAS

Para los mayas este tipo de fenómenos, que eran capaces de predecir, no eran más que una forma de mostrar el poder de los sacerdotes y de provocar el miedo

9 | ENIGMAS

Patryk Kosmider / Shutterstock.com

EL MOMENTO DECISIVO

6 meses, que se producen en un tiempo máximo de dos años. Los anteriores se produjeron el 8 abril de 2014; el 8 de octubre de 2014; el 8 de abril de 2015 y este último el pasado 28 de septiembre de 2015. Y no es un fenómeno normal porque no se daba una tétrada desde 1600. La cuestión es que a ésta hay que añadirle el hecho de que la Luna, más grande de lo normal –un 14%–, además, tenga ese particular color rojizo que ha hecho que muchos ya la hayan definido como “Luna de sangre”. Hoy día la ciencia sabe que no se trata de sangre, sino de la dispersión de la luz solar que cuando entra en contacto con las partículas en suspensión que hay en nuestra atmósfera, el color puede variar de tonos ocres a rojos muy intensos. Dicho lo cual eso no ha evitado que históricamente se haya defendido que mirar directamente a este tipo de eclipses traiga mala suerte eterna, que siempre vengan acompañados de malos augurios, o que por ejemplo el Códice maya de Dresde advierta de dichos fenómenos como un enfado más de los dioses del pasado, para los que sólo el sacrificio humano lograba calmar la ira.

10 | ENIGMAS

EL NEGOCIO DE LAS PROFECÍAS

La tétrada de sangre se repetirá en 2033, por lo que no tendremos que esperar 400 años

De todo ha de haber en la viña… y por supuesto los hay que han intentado sacar tajada de este asunto, o más bien del miedo que han generado sus apocalípticas predicciones. Uno de los más conocidos se llama John Hagee, es pastor y fundador de la Iglesia de San Antonio en Texas, que cuenta con algo más de 20.000 seguidores. Hagee tiempo atrás escribió el libro 4 lunas de sangre, algo está cambiando, en el que defendía que el fin del mundo estaba próximo, una vez finalizara la tétrada, y basaba sus argumentos en una sucesión interminables de citas bíblicas: “Habrá señales en el Sol, en la Luna y en las estrellas”, Lucas 21:25; “El Sol se oscurecerá, la Luna no dará su resplandor, las estrellas caerán del cielo, y las fuerzas de los cielos serán sacudidas”, Mateo 24:29; “El Sol se convertirá en tinieblas, y la Luna en sangre, antes de que llegue el día grande del Señor”, Hechos 2:20; y sobre todo Apocalipsis 6:12: “Miré cuando abrió el sexto sello, y he aquí hubo un gran terremoto; y el Sol se puso

negro como tela de silicio, y la Luna se volvió toda como sangre”, para el polémico pastor la confirmación de que “un evento sacudirá al mundo y sucederá entre abril del 2014 y octubre del 2015”. Y es que más allá de un espectáculo astronómico extraordinario, que algunos han utilizado, no sé si para alimentar su locura, sus bolsillos, o ambas cosas, no hay nada más. Como es lógico Hagee no ha sido el único. A éste se ha unido en sus gritos apocalípticos el pastor de la iglesia Discover en Australia, Steve Cioccolanti, para quién habría 8 superseñales que marcarían el fatídico devenir de la humanidad, entre las que se encontrarían la aparición del cometa Ison del pasado 28 de noviembre de 2013, la primera Luna de sangre del 15 de abril de 2014 –y las tres siguientes–, el eclipse total solar del pasado 20 de marzo de 2015… Y la última Luna de sangre sería la séptima señal, que como el séptimo sello daría paso a un tiempo de tribulaciones que ha de finalizar el 14 de mayo del 2018. Sea como fuere, en 2019 tendremos la oportunidad de contemplar un nuevo eclipse de Luna, y en 2033 se repetirá la tétrada de sangre, para fortuna de nuestro tiempo. Así que a disfrutar del cielo, por mucho que haya quien se empeñe en amargarnos el espectáculo.

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SEÑALES

EL MAYOR DESAFÍO: EXTRATERRESTRES LA BÚSQUEDA DE VIDA INTELIGENTE EN EL UNIVERSO ES UN TEMA RECURRENTE DE LA ACTUALIDAD CIENTÍFICA. ¿EXISTE VIDA EXTRATERRESTRE? ¿ES POSIBLE EL CONTACTO?

12 | ENIGMAS

Y

lo más importante: ¿es peligroso? A día de hoy, casi nadie duda de la existencia de vida extraterrestre. Lo que antaño se pensaba imposible, hoy se ha convertido en un desafío para la comunidad científica. “Para mi cerebro matemático, de números puros, pensar en vida extraterrestre es algo del todo racional”, sostiene Stephen Hawking en una entrevista reciente concedida al diario El País. No en vano, el popular físico británico respaldaba hace unos meses el proyecto privado Breakthrough Listen, cuyo objetivo es detectar señales de vida inteligente ahí afuera y que estará

dirigido por el Instituto para la Búsqueda de Inteligencia Extraterrestre –SETI–. La financiación de dicha iniciativa correrá a cargo del multimillonario ruso Yuri Milner, que aportará 100 millones de dólares en los próximos 10 años. “La tecnología actual nos da una oportunidad real de responder a una de las mayores incógnitas de la humanidad. ¿Estamos solos?”, señalaba hace unos meses el empresario. Pero, ¿es posible responder a esta trascendental incógnita actualmente? Al debate sobre el porqué aún no hemos sido capaces de contactar con una civilización extraterrestre se suma ahora un agente inespera-

do: Edward Snowden. Y es que, el antiguo empleado de la Agencia Nacional de Seguridad –NSA por sus siglas en inglés–, encargado de hacer públicos los informes sobre vigilancia masiva del gobierno de EEUU, ha planteado una posibilidad no barajada hasta ahora. “Si una comunicación cifrada está adecuadamente codificada, no hay manera de verificar si es un mensaje cifrado”, es decir, “no es posible distinguir una comunicación cifrada de una señal aleatoria”, afirmó Snowden en una entrevista realizada por el astrofísico y divulgador Neil deGrasse Tyson para su programa StarTalk.

CARACTERÍSTICAS COMUNES ENTRE ESPECIES DE DISTINTOS PLANETAS En la entrevista mencionada, Snowden sostenía que “el desafío es descubrir cómo podrían ser esos extraterrestres”. La gran diversidad de especies existentes en la Tierra –quién no pensaría en un ser extraterrestre al ver un pulpo por primera vez–, nos hace pensar que el desarrollo de una simple bacteria en otro lugar del Universo con unas condiciones diferentes a nuestro planeta, aun ínfimamente distintas, pueden originar un cambio brutal en el desarrollo de una especie. Es muy probable que puedan desarrollar características biológicas similares a las presentes en la Tierra debido a su funcionalidad, como por ejemplo la simetría bilateral –dos ojos, dos manos…–, pero más allá de eso, sus características serían muy distintas. Por lo tanto, quizás deberíamos ir pensando en descartar al clásico “alien” y sustituirlo por quién sabe qué.

ESCUCHAR EL ESPACIO

Recientes estudios acerca de la creencia de los ciudadanos occidentales en la existencia de vida extraterrestre demuestran que en los países más avanzados del mundo es mayoría el número de personas que cree en la vida en otros planetas.

Lejos de lo que cabría esperar en una entrevista a un personaje tan controvertido como Snowden, deGrasse Tyson condujo la conversación por derroteros más científicos orientados al cifrado de las comunicaciones. En ese contexto, Snowden explicó que conforme una sociedad evoluciona pasa de la “comunicación abierta” a la “comunicación cifrada”. En otras palabras, es consciente de la necesidad de proteger su información. “Si una civilización extraterrestre trata de escuchar a otras civilizaciones, o nuestra civilización intenta escuchar a los alienígenas, sólo existe un corto periodo de tiempo en el proceso de desarrollo de estas sociedades en el que toda su comunicación será enviada mediante medios más primitivos y más desprotegidos”. En base al desarrollo de la humanidad, ese proceso duraría apenas unas décadas,

por lo que es muy probable que cualquier mensaje extraterrestre esté tan cifrado que no seamos capaces de reconocerlo. “No seríamos capaces de distinguir un mensaje alienígena de la radiación de fondo cósmico de microondas”, apuntó Snowden. A pesar de las dificultades que supone la comunicación con seres inteligentes procedentes de mundos lejanos, el reto es otro para Stephen Hawking, que ya advirtió del peligro de contactar con civilizaciones alienígenas, tal y como desarrollamos en un amplio reportaje en el número 221. “Si los extraterrestres nos visitaran, el resultado se parecería mucho a lo ocurrido cuando Colón desembarcó en América: a los nativos americanos no les fue bien. Estos extraterrestres avanzados podrían convertirse en nómadas, e intentar conquistar y colonizar todos los planetas a los que pudiesen llegar”, puntualizaba a El País.

13 | ENIGMAS

Una vez más la ciencia advierte que el contacto puede haberse producido, pero no seríamos capaces de decodificarlo

SEÑALES

Es ciencia AGUA EN EL PLANETA ROJO

Enredes 480.496

“Hoy sabemos que Marte no es el planeta seco que pensábamos. Bajo ciertas circunstancias, hay agua líquida en Marte”. Con estas palabras, Jim Green, director del Programa de Ciencia Planetaria de la NASA, anunciaba algo que se sospechaba desde hacía tiempo y que ahora, por fin, se ha confirmado. Ha sido gracias al análisis de unas imágenes que mostraban una serie de líneas brillantes con aspecto de “riachuelos” que aparecen de forma ocasional en diferentes pendientes del planeta en función de la temperatura. El hallazgo abre la puerta a numerosas preguntas y posibilidades: ¿qué cantidad de agua tiene Marte?, ¿pudo albergar vida?, ¿posibilita el establecimiento de colonias humanas?

12.500

Iván Tun Uc Disfrutando del eclipse desde la zona arqueológica de Chichen Itzá. Se ve absolutamente increíble. Salvador Luján Me gusta mucho su revista. Muy buena… @openalver Impactantes las fotos de Kayakoy en @revistaENIGMAS. Esa panorámica de las ruinas del pueblo es espectacular.

LEER LA MENTE

¿ES POSIBLE QUE DOS CEREBROS ESTÉN CONECTADOS EN LABORATORIO? SE HA DEMOSTRADO QUE SÍ… La Universidad de Washington (EEUU) vuelve a sorprendernos con un experimento cuyos resultados parecen convertir en ciencia lo que hasta ahora ha sido ficción. Utilizando un interfaz no invasivo –BBI por sus siglas en inglés– han conseguido conectar dos cerebros a más de un kilómetro de distancia a través de Internet. Uno de los participantes pensaba en un concepto y el otro trataba de adivinarlo. Éste último lanzaba preguntas que su compañero tenía que responder con un sí o un no concentrándose, en función de la respuesta, en dos luces LED distintas. La actividad de su cerebro era registrada y la respuesta enviada, estimulando el córtex del otro y haciéndole ver una luz si la respuesta era sí y nada si era no. El porcentaje de aciertos utilizando este interfaz fue del 72%, lo que ha sido definitivo para interpretar como conclusión preliminar que el experimento ha sido un éxito.

¿ASTROQUÉ? La organización Pew Research Center ha puesto a prueba los conocimientos científicos de los estadounidenses. Entre los resultados, hay uno bastante preocupante: el 22% de los encuestados no sabe distinguir entre astrología y astronomía, pensando que es ésta última la encargada del estudio de cómo las estrellas y los planetas pueden determinar el destino de las personas. Sólo el 73% supo distinguir ambas, y un 5% respondió erróneamente o de manera distinta.

LA PIRÁMIDE DE CHICHÉN ESTÁ SOBRE UN RÍO Varios arqueólogos del INAH han descubierto que en realidad fue levantada sobre un cenote de manera estratégica, descubierto gracias a una tomografía eléctrica tridimensional. Los cenotes eran oquedades bajo el suelo de las que los mayas extraían el agua potable en esta zona de manglares envenenados. Yendo al hallazgo, hay que decir que el equipo de arqueólogos logró iluminar el subsuelo de la pirámide, descubriendo un río subterráneo que atraviesa el reciento de norte a sur, y que posee una anchura bastante considerable. El arqueólogo Guillermo de Anda ha asegurado que esto no es casual, ya que la pirámide de Kukulkán fue levantada en el centro de 14 | ENIGMAS

cuatro cenotes.

Opinión José Gregorio González

LOS MAPAS DE AGARTHA LOS DOCUMENTOS QUE RECIENTEMENTE HAN SALIDO A LA LUZ, Y QUE TENDRÍAN LOS SELLOS DE LA ESVÁSTICA, MUESTRAN LA LOCALIZACIÓN DE LA MÍTICA REGIÓN SUBTERRÁNEA E, INCLUSO, INDICAN CÓMO LLEGAR HASTA ELLA…

E

videntemente estos mapas muestran la localización del mundo subterráneo de Agartha, siempre según la creencia nazi, y nunca desde el punto de vista de la geología. Hay que decir que la idea de que los nazis buscaban algo en la Antártida parte del año 1938, cuando se funda la Sociedad Alemana de Investigaciones Polares, bajo la cual se pusieron en marcha varias expediciones comandadas por el capitán de la Kriegsmarine Alfred Ritscher, que aparentemente sólo perseguían objetivos científicos. Y así pareció ser en un principio, ya que lograron cartografiar más de 550.000 km2 de territorio antártico, sobrevolando algunas de las regiones más inhóspitas del continente austral. Sin embargo pronto hubo quien pensó que lo que realmente hizo el capitán alemán fue fijar la cimentación para la construcción de una base estable, bien equipada con armas de última generación y avituallamiento suficiente como para que los mandos del III Reich pudiesen sobrevivir durante décadas aislados e

invisibles al mundo, quién sabe si aprovechando unas oquedades que daban acceso a esa tierra hueca. Pues bien, en estas semanas han surgido diferentes documentos que confirmarían, para los nazis, la existencia de Agartha, ese mundo subterráneo al que se accedería a través de las entradas que habría tanto en el Polo Norte como en el Polo Sur. Concretamente hay una serie de mapas en los que se podrían ver varias galerías y túneles bajo tierra que permitirían a los submarinos llegar hasta el interior de la Tierra, así como otra cartografía en la que se mostrarían ambos hemisferios, y junto a éstos el enigmático reino de Agartha, que, dicho sea de paso, ocuparía una gran superficie bajo la corteza, siempre atendiendo a lo que muestran esos mapas. Lo interesante es que dichos túneles confluirían todos ellos en el lugar en el que estaría la entrada al reino perdido. Incluso, entre esos documentos aparecen una serie de instrucciones que indican cómo llegar al misterioso reino.

Desde hace una década el mundo de los videojuegos se ha convertido en un termómetro de las modas, tendencias e inquietudes de la sociedad moderna y tecnificada. El volumen de negocio que está detrás de esta industria es, sencillamente, abrumador, llegando a rivalizar presupuestariamente en algunos casos con grandes producciones cinematográficas. Cada vez es más frecuente encontrar juegos adaptados al cine, y por supuesto, resulta imprescindible que cualquier superproducción que se precie, cuente con su versión de consola. El ocio digital no es el futuro, literalmente es el presente, y sus posibilidades de desarrollo son tan grandes que incluso hay científicos que se plantean que nuestra realidad, el día a día de alegrías y tristezas en el que andamos inmersos, no sea más que una simulación por ordenador. Has leído bien: nuestro mundo sería un mundo virtual, parte de una ociosa partida con la que un adolescente está matando el aburrimiento en el siglo XXII. Pero vayamos a un territorio mucho más papable y sondeemos la presencia de lo misterioso en ese sector. Hay sagas, como Assassin’s Creed, que con sus 70 millones de copias vendidas han popularizado más que cualquier libro o película a los caballeros templarios y a la Orden de los Assassins. Millones de jóvenes en todo el mundo acceden desde agosto a una recreación de una sesión de oui-ja, gracias al juego Until Dawn, que homenajea al género de terror slasher y ya es uno de los grandes éxitos de 2015. En The Order 1886, obra maestra en gráficos y recreaciones, la trama se sustenta en una organización secreta que desde la noche de los tiempos mantiene una guerra oculta contra criaturas infernales. Por su parte, en el aclamado Grand Theft Auto V, donde la acción y las persecuciones de todo tipo adrenalizan al más calmado, encontramos una zona militar inspirada en el Área 51. La lista es interminable dando forma a un mundo virtual que con el tiempo amenaza con ser indistinguible del real.

15 | ENIGMAS

MISTERIOS Y VIDEOJUEGOS

Sabías que...

SEÑALES EL PUEBLO PERDIDO

DECAPITAR MILENIOS ATRÁS

En 1590 se asentó la primera

Varios arqueólogos del Instituto Max

colonia inglesa en isla Roanoke,

Planck de Antropología Evolutiva, en

en Carolina del Norte. Sus 117

Leipzig, Alemania, han descubierto en

colonos desaparecieron y ahora

Brasil los restos de una decapitación

se han descubierto en selvas del

ritual llevada a cabo hace más de ocho

continente restos pertenecientes

milenios, lo que adelantaría este tipo de

a ellos. ¿Misterio resuelto?

ritos en casi 4.500 años.

RUTA JACOBEA NIPONA JAPÓN QUIERE COPIAR EL CAMINO DE SANTIAGO. ASÍ SE LO HAN PROPUESTO Y ASÍ LO HAN ANUNCIADO…

EL REGRESO DE LA LLORONA San José del Rincón, en México, ha lanzado una sorprendente advertencia a través de su cuenta de Facebook: hay peligro de que la Llorona, el alma en pena de una siniestra mujer, regrese. Así que atentos…

El gobernador de Kagawa, Keizo Hamada, ha decidido copiar las claves del milenario Camino de Santiago, con el objetivo de crear el suyo propio. Incluso se ha reunido con el presidente de la Xunta, Alberto Núñez Feijoó, y han firmado un protocolo de colaboración. ¿Con qué objetivo? Pues ni más ni menos que con el de dar a conocer el Camino de Shikoku, la ruta de los 88 templos, ya que Hamada quiere que “sea reconocido como Patrimonio de la Humanidad y para ello aprender de la larga y abundante experiencia que posee el Camino de Santiago”. Este camino vendría a unirse a otro ya reconocido por la UNESCO que desde hace años está hermanado con la ruta jacobea. Es el de Kumano, al sudeste de Japón, en una de las regiones más remotas del sur de Kioto, y que para los expertos del sintoísmo y el budismo representa el origen de la espiritualidad japonesa. Pues bien, a la Ruta de los 88 templos tienen la intención de que se una el Kumado a través de la milenaria ciudad de Koyasan, urbe junto al monte Koya.

COPIAR… Y MEJORAR Lo que es evidente es que cuando a esta gente se le mete algo entre ceja y ceja es para temerlos. Basta decir que la prestigiosa revista La Biblia del Whisky de Jim Murray, que además es británica, ya nombró mejor whisky del mundo no a un caldo escocés, sino al Yamazaki Single Malt Sherry Cask, que, como os habréis imaginado, es japonés.

16 | ENIGMAS

OVNIS Y HUMANOIDES Eso es lo que habría sido visto cerca de la Deep Space Communications Complex de Robledo de Chavela, en Madrid, perteneciente a la NASA, en las dos últimas décadas. Incluso se habla de un humanoide que salió de un objeto ovoidal.

BUSCADORES DE FANTASMAS Mark y Debbie Constantino, parapsicólogos del equipo de la serie de televisión Buscadores de Fantasmas, han sido encontrados muertos en extrañas circunstancias, en el apartamento de su hija. No haremos la broma porque el asunto es serio.

La foto Si hubo un país que fascinó al fundador de esta revista ese fue Egipto. En nuestro 20 aniversario no queremos dejar de recordarlo… en el corazón del misterio.

SEÑALES

PRIMER CONGRESO SOLIDARIO “GUADALAJARA MISTERIOSA”

EL HOMO NALEDI Y LA REVOLUCIÓN EVOLUTIVA

LOS DÍAS 20, 21 Y 22 DE NOVIEMBRE TENDRÁ LUGAR EN EL CENTRO MUNICIPAL EDUARDO GUITIÁN DE GUADALAJARA, Y SERÁ UNA MEZCLA DE VETERANÍA Y JUVENTUD EN LO QUE AL MISTERIO SE REFIERE.

Ha sido descubierto en Sudáfrica y bautizado como Homo naledi –“estrella” en sesotho, una lengua local–. Su hallazgo supone añadir una nueva pieza al puzle de la evolución. Según los resultados, la morfología de la nueva especie de homínido se sitúa entre los géneros Australopithecus y Homo. Los investigadores analizaron los restos de 15 individuos en diferentes etapas de desarrollo hallados en el yacimiento Dinaledi, en la cueva Rising Star (Sudáfrica) en 2013. Medían 1,5 m y pesaban 45 kg, su capacidad craneal era de 500 cm3, menor que la nuestra –1.200 cm3–. Un aspecto importante sugiere que los cuerpos fueron colocados por sus congéneres. “Aunque las condiciones de sedimento impiden por una datación, los datos apuntan a que esta especie podría haber tenido patrones de comportamiento más complejos”, declaró el arqueólogo Markus Bastir.

Los congresos relacionados con los enigmas y misterios están de moda. Prueba de ello es que hasta finales de año los eventos celebrados sumarán más de una decena. Una buena cita es Guadalajara. Este es el cartel: VIERNES 20 18:30 h: “Misterios y Leyendas de Guadalajara”, por Estrella Martín Acirón. 19:45 h: “OVNIs en Castilla-La Mancha”, por Ángel Arroyo y David Cuevas. SÁBADO 21 10:30 h: “La Guerra del Agua”, por Miguel Ángel Ruiz. 11:45 h: “Cuando los Poltergeist no son producidos por fantasmas”, por Manuel Berrocal. 13:00 h: “Crímenes Rituales en Castilla-La Mancha”, por Juan Ignacio Blanco.

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17:00 h: “OOPARTs: Tecnologías Inesperadas de la Antigüedad”, por J.J. Sánchez-Oro. 18:15 h: “Mariofanías y Vírgenes Negras”, por Jesús Callejo. 19:30 h: Mesa Redonda con los Ponentes. DOMINGO 22 10:30 h: “Misterios del Este: OVNIs, Parapsicología y Otras Anomalías en la Madre Rusia”, por Mercedes Pullman. 11:45 h: “Cine y Ocultismo: de Max Schreck a Stanley Kubrick”, por Mikel Navarro. 13:00 h: “Mis Experiencias con el Mundo Paranormal”, por Santiago Vázquez. La entrada es gratuita hasta completar aforo. Sólo se requerirá la entrega de alimentos no perecederos que serán donados al Banco de Alimentos de Guadalajara para ayudar a los más necesitados.

RRESTRES

EXTRATE EN PORTADA

ANTIGÜEDAD

EN LA

TEXTO Josep Guijarro

BAJO LA APARIENCIA DE ÁNGELES O DIOSES, UNA INTELIGENCIA EXTRATERRESTRE PODRÍA HABER INSPIRADO NUESTRAS CREENCIAS Y TUTELADO NUESTRO DESARROLLO EN LA MÁS REMOTA ANTIGÜEDAD. AL MENOS ESO PUEDE DEDUCIRSE DEL ANÁLISIS DE CIERTOS TEXTOS Y ARTEFACTOS ARQUEOLÓGICOS QUE EXAMINAMOS A CONTINUACIÓN.

EN PORTADA

E

gipto nos ha regalado la más longeva y rica de las civilizaciones de la historia de la humanidad. Del 3100 a.C al 30 a.C, el país conoció 30 dinastías y 170 faraones. Tres mil años de portentosa historia que los egiptólogos han dividido en tres grandes imperios: Antiguo, Medio y Nuevo. Pero, ¿y antes? La respuesta se encuentra en el Museo de Turín (Italia) donde se conservan 160 fragmentos de un papiro conocido como Canon de Turín. Se trata de una lista apócrifa de reyes, descubierta en 1822 en la antigua Tebas. Aunque el célebre Champollion, considerado padre de la egiptología, reconoció su importancia de inmediato, los investigadores actuales relegan la lista a un simple mito. ¿Por qué? Porque el documento refiere que, en el principio de los tiempos, Egipto fue gobernado durante 11.000 años por un grupo de seres, mitad hombres, mitad otra cosa: los Shemsu-Hor o “compañeros de Horus”. ¿Quiénes fueron? Unos jeroglíficos de la V Dinastía hallados en Sakkara se refieren a ellos como “los brillantes” –o “los resplandecientes”–, denominación común en otras culturas para referirse a dioses que bajaron de las estrellas e instruyeron a los humanos…

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ALGO MÁS QUE MITOS Resulta fascinante constatar la persistencia de ciertos mitos en regiones alejadas geográficamente, como si existiera una fuente común de la que hemos perdido el recuerdo, de la que no se habla en los libros de historia, que se hubiera extendido por lugares tan distantes como Europa, América, Oriente Medio, Indochina o Egipto. Pero, ¿cómo? La falta de reconocimiento oficial de contactos culturales en la antigüedad, ha abonado el campo a la tesis de que la humanidad pudo tener algún tipo de contacto con civilizaciones extraterrestres en un pasado remoto. ¿Fantasías? En absoluto. Al sur de Argelia se extiende el desierto del Tassili. En la década de los cincuenta, el naturalista galo Henri Lhote descubrió allí un santuario de arte rupestre. Más de 15.000 pinturas que muestran la evolución de la fauna y las costumbres humanas en el macizo de Tassili n’Ajjer desde hace más de 8.000 años hasta las primeras centurias de nuestra era. En una zona conocida como Jabbaren, que en lengua tuareg significa “tierra de gigantes”, Lhote descubrió una pintura de

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En el papiro Canon de Turín podemos observar que hay una lista de reyes anteriores a los conocidos, que nos llevaría a un tiempo mucho más remoto de lo que la historia reconoce para Egipto. ¿El de los Shenshu Hor?

Fotografía Miguel Pedrero

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Fotografía Miguel Pedrero

Sobre estas líneas uno de los abrigos de montaña situado en una meseta a 700 m de altura, al sur de Argelia. Podemos comprobar que el tamaño de los dibujos es en ocasiones gigantesco. Abajo, especie de “medusa” voladora que surge de la piedra como una más de las que podemos observar en Tassili, en ocasiones rodeando a los seres humanos que entonces habitaban esta tierra y que también están representados. A la derecha extraños rasgos anatómicos de uno de los “astronautas”. ¿Lleva una especie de escafandra?

OVNIS EN TEXTOS HISTÓRICOS Todas las religiones antiguas nos hablan de una suerte de

Miguel Pedrero

dioses que vinieron del cielo, que habrían intervenido en la creación de los seres humanos y nos habrían acompañado a lo largo de la historia. Las evidencias de su presencia residen en cada texto que los menciona, en cada religión que los adora, en cada piedra que erigimos en su honor y hasta en los restos de nuestros ancestros. Si el ser humano llegó a vivir con una raza extraterrestre en el pasado, ¿existirán evidencias de ello repartidas por el globo? Por desgracia no disponemos de cables o bombillas que determinen el uso de electricidad en el tiempo remoto, ni de circuitos integrados, ni de tecnologías sofisticadas que revelen un grado de evolución impropio para la época. Aunque tampoco sabemos cómo, sin esas tecnologías, pudieron llevarse a cabo ciertos monumentos y construcciones que están repartidos por todo el mundo –ver recuadro–. Y fue esa incógnita la que Erich von Däniken, Peter Krassa, Peter Kolosimo y tantos otros utilizaron para defender en los 70 la posibilidad de que la humanidad fuera instruida por seres de otros planetas. La idea cautivó a toda una generación hasta que el escepticismo hizo mella en la sociedad. Es verdad que se produjeron exageraciones, cuando no análisis superficiales. El propio Däniken lo reconoció años más tarde. Pero, ¿invalidaba eso sus suposiciones globalmente? En absoluto. Y no lo digo yo, lo admite la propia NASA en un informe poco conocido y de acceso público a través de Internet que lleva por título Unidentified Flying Objects in Classical Antiquity. Su autor, el prestigioso astrónomo Richard B. Stothers, presenta una cuidada selección de informes sobre fenómenos aéreos extraños, procedentes de fuentes históricas fidedignas como, por ejemplo, los historiadores Tito Livio y Plutarco. Pero lo que aún me pareció más asombroso es que la agencia espacial norteamericana considera que algunos de esos fenómenos equivalían a los avistamientos de OVNIs de hoy en día. Examinar los escritos, artefactos y datos arqueológicos con ojos heterodoxos no es, pues, patrimonio exclusivo de los ufólogos y, en ese contexto, adquieren relevancia algunos estudios de textos antiguos. Si el informe de Stothers está en lo cierto y los clipeis ardentes –“escudos llameantes”– referidos por Plinio en 104 a.C., o la figura sobrehumana con la que se topó Julio César junto al río Rubicón, poseen la misma naturaleza que los reportados a partir de 1947, habría que retrotraer el inicio del fenómeno unos cuantos siglos.

OVNIS Y PINTURAS RUPESTRES A mediados de 2014, el departamento de arqueología del

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seis metros de altura que bautizó como “el Gran Dios Marciano”. Vestía lo que parecía un traje hinchado, como el que emplean los astronautas en el espacio, dotado de escafandra y una sola abertura. ¿Imaginaciones mías? En absoluto. A principios del siglo XXI, el infatigable escritor y ufólogo J.J. Benítez visitaría Jabbaren y otras zonas del Tassili n’Ajjer y comprobó que el naturalista francés se había quedado corto. Muy corto. “Después de treinta años en la investigación del fenómeno OVNI no puedo, no debo escudarme en rodeos, tapujos o paños calientes. Me gusta ser claro: ‘Aquello’ eran ‘astronautas’. Seres no humanos llegados del espacio y que, evidentemente, precisaban de escafandras para desenvolverse en nuestra atmósfera”. En opinión del escritor navarro, Lhote no vio –o no supo ver– muchas otras pinturas que acompañaban al “Gran Dios Marciano” y que retrataban “anomalías”. Mientras los “cabezas redondas” aparecían con cuatro dedos, los humanos representados junto a ellos poseían cinco. ¿Plasmaban estas diferencias adrede?

Para muchos estudiosos del pasado alzamos la vista hacia las estrellas buscando nuestro lugar de procedencia…

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Estado indio de Chhattisgarh decidió recurrir a la ayuda de la NASA y la agencia aeroespacial de La India, para determinar la naturaleza de unas imágenes prehistóricas. Las leyendas de las tribus locales contaban historias sobre “el pueblo pequeño” que solía llegar en objetos volantes y tomar con ellos uno o dos habitantes de las tribus. Las personas “secuestradas” nunca volvían. Las pinturas rupestres y el acervo legendario de la región llevó al arqueólogo local J.R. Bhagat a manifestar que “esto podría significar que los humanos de los tiempos remotos veían –o imaginaban– seres que provenían de otros planetas”. Las figuras que acompañaban dicha información –publicada por The Times of India– mostraban formas extrañas y objetos similares a armas. Los rostros no tenían detalle; de hecho, carecían de narices y de boca y, en algunos, se podía apreciar algún tipo de escafandra. Igual de polémica resultó la participación del piloto Anand Bodas y la profesora Ameya Jadhav, durante un congreso científico organizado por la universidad de Mumbai, en la India, en enero de 2015. Sostenían que los hindúes diseñaron aviones miles de años antes que los hermanos Wright, de acuerdo a los escritos del sabio Maharshi Bharadwaja, hace siete milenios. Para estos dos ponentes, Bharadwaja describía aeronaves que viajan entre países, continentes y planetas en un total de 97 manuscritos. Y los escépticos se le tiraron a su yugular. El vicerrector de la universidad de Mumbai, Rajan Welukar, manifestó a la prensa que no había motivo para creer en lo que dicen las Vedas. Más lejos llegó un científico de la NASA que impulsó una petición para cancelar la participación de los ponentes “pseudocientíficos”, aunque con poca fortuna porque sólo 200 de los 7.000 delegados firmaron la iniciativa. ¿Se estaba mezclando mitología y ciencia? No los sabemos, pero lo cierto es que los textos clásicos hindúes del Mahabharata y

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#obsesiónconlasalturas

MEGALITISMO. Durante el siglo V a.C. en el Mediterráneo occidental y la Europa atlántica se empezaron a mover enormes bloques de piedra para –presuntamente– ser utilizados como observatorio astronómico, templo y/o cementerio. El objetivo era observar más de cerca las estrellas.

VALLE DE BOYNE. Newgrange, Knowth y Dowth son los tres túmulos más suntuosos que dominan las fértiles tierras de un valle irlandés. Según la tradición, fueron erigidos por los dioses que vinieron del cielo y esconden símbolos y conocimientos astronómicos impropios del 3250 a.C.

PIRÁMIDES DE GIZA. “Hay algo dentro de la pirámide que no es de este mundo.” Así de contundente se manifestaba el profesor Alaaeldin Shaheen, decano de la Facultad de Arqueología de la Universidad de El Cairo a la pregunta de si la gran pirámide contiene restos de una tecnología alienígena.

el Ramayana o los reportes orales de los Vedas, son relatos épicos que se transmitieron hasta bien entrado el siglo XI. En ellos hallamos referencias precisas a un conflicto entre “dioses”, se describen las armas y hasta los vehículos empleados: los vimanas.

TECNOLOGÍA DEL PASADO Vimana o vidya significa, literalmente, “arte de volar en vehículos aéreos”. ¿Cómo es posible que los antiguos hindúes volaran si el primer globo aerostático fue fletado en 1773 gracias al ingenio de los hermanos Montgolfier? Es evidente que algo no cuadra. El Mahabarata –“Guerra de los Baratas”– cuenta de los vimana que eran un “hermoso carro celestial que poseía el brillo del fuego…”. Según el autor del libro The Story of Atlantis, W. Scott Elliot, estos artefactos “eran de una sola pieza, perfectamente lisos y bruñidos, y brillaban en la oscuridad como si estuviesen revestidos de una pintura fosforescente”. Cosas como éstas me convencen de que los extraterrestres han intervenido en momentos puntuales de la evolución del ser humano y, quién sabe, si en la misma creación de la vida en la Tierra. La cuestión, por tanto, no es de quién descendemos, sino de dónde.

TEOTIHUACÁN. No está claro quién erigió la ciudad ni tampoco sabemos los motivos que llevaron a sus habitantes a su destrucción. Erich von Däniken sugirió en 1967 que esos mismos habitantes fueron “llevados” por seres extraterrestres para hallar una nueva morada entre las estrellas.

Aseguraba J.J. Benítez sin tapujos que varias pinturas de Tassili muestran astronautas que proceden de otros mundos…

TIAHUANACO. Cerca del lago Titicaca y de la enigmática puerta Amaru Muru se extiende Tiahuanaco. El templo de Kalasasaya es un inmenso marcador de fenómenos astronómicos, donde sus antiguos habitantes verificaban con exactitud los cambios de estación y el año solar de 365 días.

PISTAS DE NAZCA. Aunque son pocos los que las consideran pistas de aterrizaje, los geoglifos que se extienden por más de 500 km2 al sur del Perú, siguen constituyendo un desafío. No tanto por la técnica de construcción sino, más bien, por su propósito pues sólo pueden ser observadas desde el cielo.

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Carros de dioses (arriba), escudos de fuego (sobre estas líneas), extrañas pinturas… El pasado está lleno de vestigios dependiendo de quién los interprete.

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Que los dioses del pasado se han representado de diversas formas animales, es conocido. Lo curioso es la interacción bis a bis que tuvieron con el ser humano.

Es un misterio cómo los seres humanos desarrollaron su consciencia, decidieron establecer comunidades agrícolas, domesticar animales y desarrollar arquitectura y tecnología. Para Zecharía Sitchín esta revolución tuvo lugar en Sumeria y está estrechamente vinculada a los dioses: los Anunnaki. Ahora bien: ¿existe algún artefacto que pruebe la presencia de estos “dioses” entre nosotros? El primer yacimiento sumerio en ser excavado está situado 25 km al sur de Al-Hina –la antigua Lagash–, en el actual Iraq. Todo cuanto queda hoy de la histórica Girsu son montículos que cubren una superficie de más de 100 hectáreas, pero su importancia es vital para estudiar los orígenes de nuestra civilización. Las excavaciones fueron capitaneadas por el vicecónsul francés en Basora, Ernest de Sarzec, quien trabajó en Telloh, nombre actual del enclave, entre los años 1877 y 1900. Hizo hallazgos espectaculares que, en gran medida, se conservan en el museo británico. Pero hay un artefacto cuyo paradero

babilonios y asirios. Es evidente que entre ellos hubo una transmisión cultural y que muchos de sus mitos fueron integrados a las nuevas culturas. Es posible que el misterioso artefacto deviniera en el anillo de la justicia de Isthar y, con posterioridad, en la cruz de la vida egipcia: el Ank. Sin embargo, el hallazgo de los templos más antiguos del mundo en Göbekli Tepe –Turquía–, a mediados de los noventa, nos obliga a retrotraer la cuna de la civilización 11.600 años y a situarla en Turquía. Las enormes vigas en forma de “T” que decoran este yacimiento prehistórico, situado a poco más de 14 km de Sanliurfa, muestran otro extraño objeto con forma de cesta. La misma que después detectaremos en Babilonia, en la mano de un Apkallu – divinidad protectora– que aparece en los bajorelieves del palacio noroccidental de Nimrud, relacionada con el ascenso del dios Marduk a las Pléyades. Y en México, donde el culto a este conjunto estelar es paradigmático, encontramos otra evocadora representación de un sacerdote olmeca sujetando

El profesor Shaheen, a la pregunta de si la Gran Pirámide posee restos de tecnología extraterrestre, afirmó que “hay algo que no es de este mundo”

TRANSMISIÓN CULTURAL Los orígenes de la civilización sumeria se remontan al 3500 a.C. Después vinieron los acadios y posteriormente

el mismo “cesto”. Uno podría pensar que se trata de un odre repleto de semillas para simbolizar la agricultura, pero no es así. De hecho, en museos de todo el mundo hay diseminadas piedras con esa forma que, a falta de mayores datos, han sido relacionada con ¡pesas! La arqueología prehispánica ha arrojado numerosas controversias relacionadas con la presencia en la Tierra de dioses de las estrellas. Su obsesión por el tiempo, por la astronomía y, en concreto por algunos planetas y constelaciones, así como la persistencia del mito de la serpiente emplumada –Quetzalcóatl, Kukulcán o Viracocha– que, por cierto, desapareció de aquellas tierras con la promesa de regresar, parecen advertirnos que hubo un contacto real. Un contacto que permitió el avance tecnológico, revolucionó nuestro sistema de creencias y elevó nuestra consciencia. Si esos “dioses” de las estrellas fueron nuestros “padres” explicaría por qué sentimos el irrefrenable instinto de mirar a las estrellas. Tal vez nos pase como a los salmones que remontan el lecho de los ríos para desovar o como a las tortugas cuando ponen sus huevos en la misma playa donde nacieron… Nosotros miramos al cielo en busca de nuestros orígenes y nos seguimos preguntando: ¿Hay “alien” ahí?

> PARA

SABER MÁS Nuestro compañero Josep Guijarro, acaba de publicar Aliens Ancestrales en Ediciones Luciérnaga, donde desarrolla éste y otros asuntos ampliamente.

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se desconoce, que nos invita a dejar volar nuestra imaginación. Se trata de una curiosa vara de cobre, de 3,35 metros de longitud que fue encontrada junto al santuario de Abzú. Construida con un núcleo de madera tubular, recubierta de cobre y sellada con betún, esta extraña “vara” está coronada por una esfera. Poco antes de llegar a ella es visible un semicírculo del mismo material. Completaba el misterioso hallazgo una tira metálica, probablemente de cobre, que debía estar en el interior. La pregunta es: ¿para qué servía? En realidad lo desconocemos. Sólo sabemos que el objeto está representado en cientos de tablillas sumerias, generalmente siendo portado por Lahmu, el guardián del Abzú, y en otras por Ningishzida, el dios del inframundo con cuerpo de serpiente –otro de los mitos persistentes en todas las civilizaciones– custodio de Anu, las puertas del cielo. Ahora bien, si la vara tenía más de tres metros y las tablillas representan a su portador de la misma altura… ¿Es que eran gigantes?

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ESPAÑA MÁGICA

Entre dólmenes, brujas, vírgenes negras y cuevas mágicas

Villanúa y la Cueva de las Guixas FUE HOGAR, Y ESPACIO SAGRADO, PARA EL HOMBRE MEGALÍTICO. UNO DE LOS PRIMEROS ALBERGUES DE PEREGRINOS EN EL CAMINO DE SANTIAGO. LUGAR DE PODER, DE CULTO A VÍRGENES NEGRAS PARA LOS CABALLEROS TEMPLARIOS, Y CUNA, ESCENARIO DE AQUELARRES, DE LA BRUJERÍA ARAGONESA. VIAJAMOS HASTA TIERRAS PIRENAICAS, AL CORAZÓN DEL VALLE DEL ARAGÓN, EN HUESCA, MÁS CONCRETAMENTE A LA LOCALIDAD DE VILLANÚA, PARA DESCUBRIR UNA OLVIDADA VILLA Y CUEVA, ENCLAVES MÁGICOS Y LEGENDARIOS DESDE TIEMPOS REMOTOS.

U

bicada en las faldas de la Peña Collarada –en el descenso del paso montañoso de Somport, collado fronterizo entre Francia y España, el antiguo Summun Portus para los romanos–, en el corazón del Valle del Aragón, en pleno Camino de Santiago, se encuentra la localidad de Villanúa. Naturaleza, misterio y leyendas se dan la mano en esta urbe de la comarca de la Jaccetaina, marcada por la la calma y el silencio, cuyos enigmas pasan desapercibidos. Eclipsada por la popularidad de Canfranc, Jaca y Candanchú, guarda para el curioso e inquieto viajero-buscador, secretos, rincones y leyendas por descubrir. Toda una memoria

mágica, romántica y visionaria, el recuerdo de la historia jamás contada.

VILLANÚA, LA VILLA DE LOS “HOMBRES LIBRES” Sus orígenes se pierden en la noche de los tiempos. Sabemos que las cuevas existentes en la montaña donde se asienta la ciudad sirvieron como hogar –y sepultura–, de los hombres del Neolítico y Eneolítico, en torno al 3.000 a.C. Las últimas investigaciones han sacado a la luz restos de la Edad de Bronce –entre 1.800 y 1.000 a.C.–, y de época romana, concretamente la Vía del Summo Porto, calzada que se reutilizó en el medievo para el Camino de Santiago. Anti-

guo asentamiento del pueblo iaccetaní en el siglo I a.C., aparece citada por primera vez en las Crónicas Visigodas de Toledo, donde se relata como el Señorío de Aruex defendió la frontera en los siglos VI y VII. Fue repoblada en el siglo X –tal y como refiere el Cartulario de Sta. Cruz de la Serós– por beameses franceses, de ahí que muchos de los vecinos mantengan apellidos galos. Posteriormente, en plena creación y auge del Camino de Santiago, el monarca Sancho III donó la villa al Monasterio de Santa Cruz de Serós, convirtiéndose en referencia durante el periodo en el que se fraguó el Reino de Aragón. Muchos han sido sus nombres: Vilanúa, Villanuga, Villa Nuga, Villnova,

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TEXTO Francisco Contreras Gil

ESPAÑA MÁGICA

La Cueva de las Guixas se presenta a los ojos del visitante como un enclave tan sombrío como mágico. El sonido del agua, las formas pétreas, el vuelo de los murciélagos… crean un entorno que, en otro tiempo, fue utilizado para ritos relacionados con la naturaleza, la fertilidad y la muerte.

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Cuevas, dólmenes y castillos se ubican en el corazón de una comarca marcada por el Camino de Santiago y el Santo Grial Billanúa, Villa Nueva o Villanoa fueron algunos de ellos, hasta que en el siglo XII se determinó finalmente el de Villanúa. Territorio de hombres libres bajo protección real, punto estratégico comercial, político y económico, urbe peregrina, con tierras y derechos reconocidos por la Corona, llegó a tener once infanzones. Pero además de su importancia sociopolítica y económico-histórica, fue escenario y cuna no solamente de los primeros cultos del ser humano, sino de la desconocida brujería pirenaica. Aquí, en Villanúa, al igual que en Tella, se reunían las mal llamadas “brujas” aragonesas, siempre perseguidas por la Iglesia, para celebrar sus satánicas reuniones. Cultos ancestrales que quedaron reflejados en los Autos de Fe. Procesos inquisitoriales que reflejan prácticas y credos paganos, herejes, como los que protagonizó la “bruja” Gurinadan de Ley, vecina de la población. Fue apresada en 1460, trasladada por el Santo Oficio a Jaca, y condenada a la hoguera –como refleja la sentencia– por era y ponconera fatillera horrida, mala, perversa et vive horribilis.

LA VIRGEN NEGRA DE VILLANÚA

La iglesia parroquial de Villanúa será una de las visitas obligadas para el viajero-buscador. Construida en el siglo XII y dedicada a San Esteban, en ella se venera a la Virgen de los Ángeles, una de las joyas de la escultura románica. Una talla que sustituyó a la Virgen Negra que trajeron los caballeros templarios –que aquí veneraban, señalando la villa como lugar de poder–, y que, desgraciadamente, desapareció en los años veinte del pasado siglo XX. Su paradero sigue siendo un misterio mientras crece su leyenda.

LA CUEVA DE LAS GUIXAS Y LA SIMA SAGRADA Y es que, olvidadas y desconocidas, en esta villa se perpetuaron ceremonias y ritos vinculados a los viejos cultos de la religión antigua, a la madre tierra, en un lugar muy concreto: la antiguamente llamada “Cueva Vieja”, hoy Cueva de las Guixas. Situada a la entrada de la localidad, en pleno Camino de Santiago, la cueva pertenece a una red de galerías kilométricas que recorren el interior del monte Corallada, un lugar especial marcado por los tres elementos que convierten a un paraje mágico, en un lugar de poder. Montaña, gruta y agua. Y es que la cueva, a la que se accede por un sombrío y angosto paso, conforma un espacio natural singular de pétreas formas fantásticas que se han ido creando con el paso del tiempo y que –junto al río que recorre su interior–, provocan un ambiente mágico bajo el sonido del agua y el vuelo de los murciélagos a lo largo de sus más de 800 m visitables. Una sima vinculada desde tiempos pretéritos

Cuaderno de Campo Localización

GPS–Villanúa: Latitud: 42.663874 / Longitud: -0.550796

Carretera y manta

Podemos llegar a Villanúa por la carretera A-23 desde Zaragoza y Huesca, y por la A-21 desde Pamplona. Desde Jaca por la N-330 en dirección a Francia. Hay cuatro líneas regulares de autobuses, así como dos ferroviarias, desde Jaca y Canfanc. Si somos peregrinos, con la credencial jacobea podremos quedarnos en el albergue. De lo contrario tenemos dos posibilidades de alojamiento: los apartahoteles Rocanevada y el Hotel LaCasa, antiguo Faus Hutee.

Parada y fonda

EL DOLMEN Y EL CASTILLO DE ARUEX Saldremos de la gruta y ascenderemos por la montaña.

A pocos metros de la entrada a la Cueva de las Guixas, en la parte superior de la sima, encontraremos el dolmen del mismo nombre. Está compuesto por tres losas pétreas y alberga las mismas técnicas y estilo, así como orientación, que el resto de los existentes en el norte peninsular. Restos megalíticos que vuelven a señalar este lugar como puerta y morada al más allá, de lo sagrado, desde época prehistórica. Cruzando el río por el viejo puente medieval peregrino hallaremos el asentamiento del Señorío de Aruex. El abrupto paisaje montañoso nos acompañará en nuestro recorrido. Hoy, el que fuera uno de los principales focos brujescos del Pirineo Central, sigue albergando una atmósfera mágica entre callejuelas estrechas y empedradas –bajo una arquitectura tradicional pirenaica, con chimeneas espantabrujas, amuletos para espantar los malos espíritus y las brujas–, y rincones, todo tipo de parajes donde descubrir el misterio, lo mágico e ignoto. Todo ello en el corazón de una comarca marcada por el Camino de Santiago y el Santo Grial.

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al mundo del espíritu, a ritos relacionados con la naturaleza, la fertilidad, la muerte, la Madre Tierra, el Sol y la Luna. Aquí era donde tenían lugar cuatro veces al año las reuniones de brujas y brujos aragoneses. Liturgias prohibidas en las que mujeres y hombres –versados en saberes naturales, adoradores de los antiguos dioses– realizaban y practicaban los Esbat –los baños lunares–, y los Sabbat, coincidiendo con equinoccios y solsticios. Ceremonias que se efectuaban siempre en una sala especial, situada al final de la gruta, en la que existe una oquedad en la techumbre llamada “La Chimenea”. Un hueco en la bóveda rocosa por el que entra la luz solar y lunar. Rayos de luz que rompen la oscuridad y que provocan que en su interior crezca la vegetación, algo insólito y desconocido en una gruta, y que para los antiguos concedía un mayor carácter mágico al enclave.

El lomo de cerdo con boliches y los guisos de alubias blancas exclusivas de estas tierras aragonesas –o de carne de cerdo regados con vinos al estilo Alto Aragonés– son los platos estrella. Recetas ancestrales que podemos regar con caldos de Cariñena, Lumpiaque o Lecera. Tras un buen almuerzo, comida o cena podremos disfrutar de licores caseros. Estamos en la tierra del pacharán, que nace del fruto del endrino, y cuyas bayas son abundantes en esta comarca, conocidas como arañones, nombre en sus orígenes de la actual localidad de Canfranc.

ANOMALÍA

ASOMADA AL MAR TIRRANO SE ENCUENTRA CANNETO DI CARONIA, UNA FRACCIÓN DE LA PROVINCIA DE MESSINA. DESDE HACE MÁS DE UNA DÉCADA, LAS COMBUSTIONES ESPONTÁNEAS QUE ASOLAN EL LUGAR PARECEN TENDER UN NUEVO VELO A LOS MISTERIOS SECULARES PRESENTES EN LA ISLA DE SICILIA. VEAMOS… TEXTO Montserrat Rico Góngora

de

Canneto di Caronia A

sólo 54 kilómetros del término –frente a la misma costa–, en Cefalú, Aleister Crowley fundó en 1920 la siniestra Abadía de Thelema, un edificio actualmente en ruinas que la celebración de cultos satánicos convirtió en maldito. A estas alturas parece inevitable preguntarse si aquel mago que no daba puntada sin hilo, eligió el emplazamiento al azar o si conocía que estaba frente a un vórtice energético imprevisible. En cualquier caso la anomalía parece temporal, se manifiesta a intervalos más o menos prolongados, pero está ahí, quién sabe desde cuándo. Giuglielmo Marconi ya se encontró un muro electromagnético infranqueable en la costa norte de Sicilia cuando a bordo del piróscafo Caronia –casualidad del destino–, en un experimento científico, envió señales de radio hacia el interior de la isla, si bien no encontró dificultad para enviarlas a Londres, situada a mayor distancia. Pero nuestra historia comienza en la víspera de Navidad del año 2003, cuando en casa del vecino Antonino Pezzino arde el cuadro eléctrico. Aunque antes de desgranar los datos que no hacen más que abrir nuevos interrogantes, conviene apuntar que unas semanas antes, en otoño del mismo año, la población de la isla comenzó a mostrar su malestar cuando se escucharon los rotores de los helicópteros del Ejército de los

ANOMALÍA

Estados Unidos que sobrevolaban el lugar. Como en una acción de guerra, los soldados se descolgaron y no conformándose con simular unas maniobras militares, recorrieron el campo con instrumentos de medición. Ante la demanda de una explicación al Gobierno italiano, la respuesta, por increíble que suene, fue que no tenían conocimiento de los hechos.

FUEGOS INCOMPRENSIBLES

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En el invierno de 2003 y 2004, los televisores, ordenadores, etc, comienzan a arder en Canneto di Caronia. La frecuencia de estos sucesos alarma a sus escasos habitantes. Finalmente, ante esta situación que pone en serio peligro sus vidas, se decide evacuar a la población y la compañía eléctrica ENEL, ante la posibilidad de que haya una anomalía electromagnética producida por el tendido de la vía férrea, procede a cortar el suministro eléctrico en el área afectada. Pero los incendios se suceden, afectan a los aparatos ya sin suministro y comienzan a arder sofás, colchones y otros objetos con estructura metálica. Sin que nadie pueda explicar este fenómeno, el anciano exorcista de la diócesis de Roma, Gabriel Amorth, se inclina a pensar que algún vecino ha hecho magia blanca, negra, o

algún ritual satánico que abre las puertas al diablo y decide hacer un exorcismo en la población. Pero la situación no mejora. También en estos momentos se crea un Grupo Interinstitucional para investigar, al mando de Francesco Mantegna Venerando, miembro de ISPRA –Instituto Superiore per la Protezione e la Ricerca Ambientale del Ministero dell’Ambiente– y director de MARIS –Monitoraggio Ambientale e Ricerca Innovativa Strategica–. Venerando estudia y coordina las labores científicas desde 2003 hasta 2008, tiempo durante el cual, por causas poco claras o desencuentros entre la autoridad gubernamental y regional, es apartado de su cargo. Después de una pausa de años, en que el capítulo parece cerrado definitivamente sin respuestas, en julio de 2014 los fuegos regresan y se recrudecen, pero él ya no forma parte del nuevo grupo de investigación. Para proceder a la interpretación del fenómeno se instaló una estación científica en una casa particular de Canneto di Caronia, pero su propietario necesitó disponer del inmueble y los instrumentos fueron trasladados a un módulo prefabricado que se levantó en la plaza. Una antena radar

¿Alguien está experimentando con armas de nueva generación? ¿Es posible modificar la densidad de la corteza para provocar terremotos? pudiera tener tantas expectativas? En la teoría sí. La ciencia recibió entonces la aportación de Nikola Tesla. Él fue el descubridor del campo magnético gravitatorio y el precursor de las transmisiones inalámbricas. En 1900 comenzó a construir la Torre-Antena Tesla o Wardenclyffe –en los Estados Unidos– con el fin de usar la ionosfera para transmitir electricidad y ondas de radio alrededor del mundo sin necesidad de cables –el fin altruista de que fuera gratuita no la hizo prosperar–. Por esos procedimientos garantizaba que a 400 km se pudieran derribar aviones y consiguió encender un campo de bombillas sin cable. Aún hoy la industria eléctrica utiliza los patrones de Tesla y sobre los principios se está desarrollando desde 1993 en Gakona –Alaska– el proyecto Aurora de H’HAARP –High-Frecuency Active Auroral Research Program–, financiado por el departamento de Defensa de los Estados Unidos. Su fin es modificar el perímetro de la ionosfera para crear un rayo láser de ondas electromagnéticas cuyas aplicaciones mejorarían las radiocomunicaciones y los sistemas de vigilancia para la detección de misiles. Algunas voces advierten del peligro de poder modificar el clima con ello y acusan al proyecto de estar detrás de muchos de los últimos desastres naturales. Francesco Manegna Venerando hace hincapié en que hoy existe un armamento militar que utiliza el electromagnetismo, como puede ser el láser, pero incide en que estas armas no son letales y están destinadas a neutralizar sistemas de ataque ante un posible adversario. La monitorización demostró que en el área comprendida entre el arco

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35 | ENIGMAS

Los incendios han afectado a todo tipo de aparatos eléctricos, en casas, vehículos o aviones, lo que ha resucitado el interés por las teorías de Nikola Tesla y exigido la intervención de exorcistas como Gabriel Amorth.

situada en tierra completaba el sistema de monitoraje que costó 250.000 euros y que hoy resulta ya inservible. El general Fabio Mini afirmó que estaban ante un arma de energía directa. El científico Clarbruno Vedruccio, físico de la Galileo Avionica y teniente coronel de la Marina Militar, precisó que la fuente de energía que provocaba el fenómeno se hallaba en el mar y era de origen artificial y direccionada. Pero para irradiar esa cantidad de energía se necesitaban gigawatios de potencia, no kilowatios, es decir, una tecnología muy avanzada que no parecía terrestre. Reconocía que había detrás un proyecto inteligente porque quien operaba sobre el sistema no tenía interés en dañar a la población. Los fuegos se desencadenaban de forma selectiva, cuando la gente estaba en otra estancia. ¿Alguien estaba experimentando con armas de nueva generación? ¿Es posible modificar la densidad de la corteza terrestre para provocar terremotos y maremotos? A primera vista parece una barbaridad, pero esta preocupación gravita desde hace años en una región de intensa actividad sísmica. Los más suspicaces recuerdan que cuando el 28 de diciembre de 1908 un terremoto de 7’9 grados en la escala de Ritcher y un tsunami destruyeron Messina y Regio Calabria, una flota rusa y otra británica se hallaban próximas al estrecho de Messina. Existe la teoría de que el maremoto no tuvo que ver con la fricción de las capas terrestres, sino con un desplazamiento de las placas submarinas que comenzaron a deslizarse bastante lejos del epicentro. ¿Pero, es posible que la tecnología militar a principios del siglo XX

ANOMALÍA

Algunos pescadores dijeron haber visto intensas luces en el fondo marino que iluminaban la superficie insular de las islas Eolie y el interior de Canneto di Caronia se registraban emisiones de impulsos electromagnéticos de gran potencia. Se estima que esta fuente artificial era capaz de pasar de una frecuencia de 300 megahercios a tres gigahercios en pocos nanosegundos, lo que resulta imposible de no recibir entre 12 y 15 gigawatios de potencia. Para generar esa cantidad de energía serían necesarias 15 centrales nucleares. Que sepamos hoy no se conoce tecnología capaz de conseguirlo.

*

El registro de emisiones de impulsos electromagnéticos en el área afectada por estos extraños sucesos revela unos niveles tan altos que hoy no existiría, que sepamos, una tecnología capaz de conseguirlos.

LUCES EN EL FONDO DEL MAR Cualquiera que fuese la fuente de energía, no cabe duda de que se hallaba en el mar, frente al litoral de Canneto di Caronia. Durante el primer episodio algunos pescadores aseguraron haber visto intensas luces

en el fondo marino que iluminaban la superficie del agua. Son muchos los testimonios que hablan de objetos no identificados que sobrevolaron los cielos esos días y de globos luminosos, que se movían en parte de manera errática, en parte inteligente. Baste decir que existe una evidencia oficial: la foto de una aeronave que volaba a unos cientos de metros de la cola de

un helicóptero perteneciente al grupo interinstitucional, que estaba realizando en esos momentos un estudio de campo geomagnético de la zona. Por causas inexplicables se produjo una interrupción en la conductibilidad eléctrica del aparato, tres de sus cuatro aspas sufrieron daños en su revestimiento estructural, y tuvo que hacer un aterrizaje de emergencia.

36 | ENIGMAS

OTROS FOCOS DEL MISTERIO Los sucesos paranormales no son exclusivos de Canneto di Caronia, aunque parecen estar relacionados y no traspasan las fronteras de Sicilia. Fue por la época en que comenzaron los fuegos cuando, a lo largo de los más de 200 km del litoral que va desde Palermo a Messina, aparecieron miles de animales marinos muertos. Se trataba de una única especie de pequeños animales invertebrados alejados de su hábitat natural en alta mar. Los vecinos de Canneto apuntan a que durante

el episodio se produjo también una alarmante mortandad de animales domésticos. A tres km de Canneto, en un área de aproximada de 40x40 m2, se produjo la combustión selectiva de plantas de la especie Ampelo­ desmos. La combustión carbonizó sólo las raíces, dejando intactas las hojas. También algunas carca-

sas de ordenadores o televisores ardieron mientras sus cables quedaban intactos. Los 1.700 metros de la Galería Tremonzelli, en la autos­ trada A19 que une Palermo y Catania, son posiblemente los que registran el mayor número de siniestros de las carreteras de Italia. Los incendios de vehículos se

repiten con frecuencia. En el mejor de los casos sólo son los elementos electrónicos los que dejan de funcionar hasta que la anomalía se solventa sin intervención al salir al exterior. También en algunas zonas de la isla ha habido deslizamientos de tierras sin motivo aparente. Incluso en la Cámara de los Diputados el debate ha saltado a la palestra. Estamos quizá ante el suceso paranormal más increíble del siglo XXI. No hay respuestas. El asunto es secreto de estado.

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>JANIS H. DURHAM
ZOOM
PARA SABER MÁS

En La mano en el espejo, Janis H. Durham se sirve de su experiencia para defender que hay vida más allá de la muerte.

41 | ENIGMAS

¿QUIÉN ES NUESTRA ENTREVISTADA?

SOMBRAS

LA

CAJA MALDITA DEL

DYBBUK

PERSEGUIDOS, TEMIDOS, ODIADOS, ANSIADOS… LOS OBJETOS MALDITOS HAN RECORRIDO LA HISTORIA ENTRE EL MIEDO Y LA VENERACIÓN. PORQUE COMO DEMUESTRA JAVIER ARRÍES EN SU NUEVO LIBRO, OBJETOS MALDITOS, DE EDITORIAL LUCIÉRNAGA, SU PODER PODRÍA ESTAR MÁS ALLÁ DE LA MERA SUPERSTICIÓN…

H

ace poco más de tres años, concretamente el 7 de septiembre de 2012, se estrenó en España una película singular. Trataba el tema de la posesión demoníaca, pero desde un punto de vista ciertamente novedoso: el de la tradición hebrea. El ente que aparece en este film es un dybbuk, un demonio descarnado encerrado en una caja de origen judío y que busca desesperadamente un cuerpo y una mente a la que dominar, en los que habitar. No hay aquí sacerdotes exorcistas combatiendo contra el príncipe de las tinieblas. Éste es territorio de rabinos expertos en la Cábala y en un conocimiento oculto y terrible que se transmite de maestros a iniciados. Seguro que muchos lectores lo recuerdan. Su título era The Possession –El origen del mal–, de Sam Raimi, director al que los aficionados al género conocerán por su inefable Posesión infernal (2013). Pero más que el hecho de que el film aborde el tema de la posesión desde un punto de vista poco convencional en el cine, lo realmente singular es que el argumento de este film está basado en un hecho real. Y es que la caja dybbuk ¡existe! En 2004 un anuncio en eBay llamó la atención de internautas de todo el mundo. El artículo que se ponía a la venta era un pequeño mueble de origen judío; en realidad, una caja de madera para guardar vinos. Pero había algo más. El título del anuncio decía que estaba hechizada, que era la morada de un demonio. Quien ponía a la venta el extraño objeto era un escritor llamado Kevin Mannis, dueño de una pequeña empresa de antigüedades y restauración en Portland, Oregón. Al anuncio le acompañaban una serie de fotos. En la parte trasera de la caja se leía, escrito en hebreo, el Shemá, una célebre oración judía que se recita una vez en las oraciones de la madrugada y otra en las de la tarde. El Shemá proclama la creencia en un solo Dios del pueblo israelita: Shemá Yisrael, Adonai Eloheinu, Adonai Ejad –“¡Escucha, oh, Israel! El Señor

SOMBRAS

b Ac Djin:

Al igual que en la religión cristiana existen determinadas entidades demoníacas que se encargan de hacer el mal, en el judaísmo está el dybbuk, y en el islamismo los djin, cuya primera mención la vemos en la sura número 4 de su libro sagrado.

Moloc: Si viajamos aún más atrás en el tiempo, encontramos a esta divinidad fenicia encargada de hacer el mal, y con la particular apetencia de arrojar a los niños al fuego. Lo veremos más tarde de nuevo entre los demonios particulares de la religión hebrea.

es nuestro Dios, el Señor es Uno”–. También es una oración que se recita en momentos de tribulación y miedo, o cuando ronda la muerte. ¿Qué hacía inscrita en una caja como aquella? Las dimensiones de la caja son de 31,75x19,05x41,27 cm, y en el interior de la misma se encontraron una serie de objetos bastante extraños: un mechón de pelo castaño y otro de pelo rubio atados ambos con sendas cuerdas; un capullo de rosa seco; una copa de oro; dos monedas estadounidenses de un centavo, una de 1925 y otra de 1928; una vela; un extraño candelabro de hierro negro fundido con patas de pulpo; y una pequeña losa de granito donde estaba grabada en letras rojas la palabra Shalom, “Paz”. Pero al parecer, según Mannis, había algo más, algo invisible y siniestro. En el texto que la acompañaba, Mannis contaba la historia de cómo había conseguido tan singular objeto y los extraños sucesos, algunos realmente terroríficos, que le habían ocurrido desde que estaba en su poder. Afirmaba que en septiembre de 2001 había asistido a una venta en su ciudad, Portland. Los artículos que se ofertaban eran objetos heredados por una mujer de origen judío que había fallecido a la edad de 103 años. La nieta de la fallecida comentó que era una judía polaca que, ya casada y con hijos, había sido enviada junto a toda su

familia a un campo de concentración nazi durante la II Guerra Mundial. Todos los integrantes de la misma murieron en el campo. Ella consiguió escapar con algunos prisioneros y llegó a España, donde estuvo hasta 1945.

CAJA MADE IN SPAIN Habría sido precisamente en España donde adquirió la misteriosa caja. Luego emigró a los EEUU con sus pertenencias. Mannis se decidió a comprarlas. Al final de la venta se

le acercó la mujer y le dijo: “Veo que tienes la caja dybbuk”, y le contó que así es como su abuela llamaba a la “caja de vinos”, y que cuando era pequeña la guardaba en el cuarto de costura, lejos del alcance de todos. En una ocasión le preguntó a su abuela qué había dentro de la caja. Ésta escupió tres veces a través de sus dedos y le dijo: un dybbuk. Le advirtió que nunca, bajo ningún concepto, debía abrirse la caja. Escupir, por otra parte, es una forma de conjurar el mal, una práctica que

La dependienta de la tienda llamó al dueño aterrada. Cuando llegó, temblaba en el suelo, incapaz de poder contar nada

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¿QUÉ ES UN DYBBUK? La primera vez que me encontré con esta palabra fue en una obra de Gershom Scholem, filólogo e historiador judío experto en la Cábala. La palabra dybbuk procede de una raíz que significa “adherirse”, de modo que significa “el que se adhiere”. Es un espíritu desencarnado, el alma en pena de un muerto cuyas faltas y pecados fueron tan graves que ni el mismísimo infierno, la Gehenna, lo quiere. Tampoco se les permite transmigrar. En algunos casos son la sombra de personas que murieron con la obsesión de satisfacer algo que durante su vida no pudieron alcanzar. Vagan buscando un ser vivo al que poseer para lograr lo que en vida no pudieron, o para ocultarse del castigo divino. El dybbuk busca gente con las mismas afinidades que él. Sólo abandonarán a su huésped si consiguen lo que quieren, a menos que alguien preparado les expulse mediante un exorcismo. Cuando el dybbuk se apodera de su víctima, ésta empieza a comportarse de modo extraño. Enfermedades mentales como la esquizofrenia, la disociación o la histeria se atribuyen a la presencia de un dybbuk. Y entonces el espíritu impuro habla por boca del poseído.

*

su abuela. Ella se negó a aceptarla. En ese momento le resultó evidente que la mujer quería deshacerse de la “caja dybbuk” a toda costa. Cuando intentó hablar de nuevo, ella le espetó: “¡No la quiero!”, y se echó a llorar, pidió que la dejara sola y se alejó. Mannis se fue de allí con sus compras. Dejó la caja en el taller de su negocio de restauración de muebles y se olvidó de ella. Su intención era repararla, pintarla y regalársela a su madre. Como cada día, salió a hacer algunos recados y a la media hora recibió una llamada en su teléfono móvil de la chica que tenía contratada para ayudarle en la tienda. Estaba histérica. Decía que había alguien en el taller y que el intruso había cerrado las puertas de seguridad y la salida de emergencia, de modo que ella estaba atrapada sin poder salir del local. Cuando le iba a decir que llamara a la policía, su móvil se quedó sin batería. Asustado, regresó a toda velocidad a la tienda. Cuando entró, la empleada lloraba histérica, acurrucada en un rincón. Mannis bajó rápidamente al sótano y se encontró con un intensísimo y desagradable olor a orín de gato. Las luces no funcionaban; pero allí no había nadie, y no había otra salida. Más tarde comprobó que las luces no funcionaban porque las nueve bombillas del techo habían estallado, al igual que los diez tubos fluorescentes que componían la iluminación de la sala. Ese tenía que haber sido el ruido de cristales rotos que había oído su

empleada, quien por cierto, cuando él volvió arriba, ya no estaba allí. De hecho, nunca volvió, pese a que había estado trabajando cerca de dos años. Y nunca consiguió que hablara sobre el incidente. Se negaba rotundamente.

UN REGALO MORTAL Dos semanas después siguió con su plan de restaurar la caja para regalársela a su madre. Fue entonces cuando la abrió y observó su contenido. Algo que le sorprendió fue el delicado mecanismo de apertura: se abrían automáticamente las dos delanteras y el pequeño cajón inferior. En lugar de repintar la caja se limitó a limpiarla y a frotarla con aceite de limón. El 31 de octubre su madre fue a verle al local y antes de salir a almorzar él le regaló la caja. La dejó examinando su regalo mientras él se fue a hacer una llamada. A los cinco minutos un empleado fue a buscarle corriendo, muy asustado. Decía que a su madre le había pasado algo. Mannis regresó a toda prisa y la encontró sentada, con el rostro sin expresión, pero con lágrimas corriéndole por las mejillas. Había sufrido un derrame cerebral. Se la llevaron al hospital en una ambulancia. La mujer sufrió una parálisis parcial con pérdida del habla, que afortunadamente recuperó más adelante. En una ocasión, cuando aún no podía hablar, Mannis le preguntó qué había pasado aquel día. Para poder comunicarse, tenía un tablero con las letras del alfabeto. La mujer se echó a llorar

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se observa en todo el Mediterráneo, e incluso en culturas más alejadas, como la irlandesa. La anciana parecía querer conjurar el mal que se pudiera derivar de pronunciar el nombre de un espíritu impuro. La vendedora explicó que su abuela, además de advertirle de que la caja nunca debía ser abierta, le pidió que fuera enterrada junto a ella; pero como eso era contrario a las leyes religiosas que rigen un enterramiento judío, no se llevó a cabo. Mannis le preguntó si quería que abriera la caja para ver lo que había dentro y ella, algo nerviosa, insistió en que no quería contrariar a su abuela. La caja no debía ser abierta. Por otra parte, al ver Mannis que era una auténtica reliquia familiar, se ofreció a devolvérsela pensando que quizá se sentiría apenada por desprenderse de un objeto tan importante para

A ambos lados, recreación de la caja del dybbuk realizada para un documental del mismo título en el que, entre otras cosas, se narraba la historia de Mannis.

SOMBRAS

LOS IBUR, JUSTO LO CONTRARIO

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Es un espíritu tan elevado que ya no necesita reencarnarse, pero puede “incorporarse”, impregnar, que es lo que significa dicha palabra, a alguien vivo. Entonces esta alma pura se “pega” al espíritu de una persona viva, le acompaña, le guía y le revela conocimientos, aumentando su sabiduría y ayudándole en su desarrollo espiritual. La presencia del ibur en el alma de la persona viva es temporal. A veces el ibur necesita cumplir con algún cometido en la Tierra, como cumplir una promesa. Dado que necesita para ello un cuerpo físico, se adhiere a una persona viva, generalmente con el consentimiento de ésta. En cualquier caso, la influencia del ibur siempre es benéfica para la persona que lo “acoge”. Cuando el ibur abandona a su huésped tras ayudarle a lograr cosas que por él mismo no podría haber alcanzado, queda una sensación de pérdida que a veces se traduce en depresión.

y respondió señalando letras hasta que compuso dos palabras: no gift, “no regalo”. Mannis la interpretó mal. Pensó que la mujer no se acordaba y le estaba reprochando que no había tenido regalo de cumpleaños, así que le dijo que la caja era su regalo. Inmediatamente su madre volvió a señalar letras para componer las palabras hate gift, “odio regalo”. Mannis, que todavía no asociaba la caja a nada extraño, finalmente, le regaló la caja a su hermana. Pero ésta se la devolvió una semana después quejándose de que le era imposible cerrarla. Mannis revisó el cierre y no encontró nada extraño, así que se la regaló a su hermano, quien se la devolvió a los tres días: él decía que la caja olía a jazmín, pero a su esposa le parecía

que desprendía un repulsivo hedor a orín de gato. Por último se la regaló a su novia, quien a los dos días encontró compradores. Se trataba de una pareja de mediana edad. Sin embargo, tres días más tarde se encontró la caja en la puerta de su negocio con una nota en la que se decía que aquel objeto poseía una “maligna oscuridad”; de modo que acabó por llevársela a casa. Y eso fue lo peor que pudo hacer, porque desde ese momento empezó a tener la misma pesadilla una y otra vez. En ella se veía a sí mismo caminando con algún amigo que de repente le miraba a los ojos, instante en que él se daba cuenta de que no estaba realmente con la persona que creía; le estaba mirando un ser espantoso y demoníaco, una anciana de aspecto

horrible que empezaba a golpearle violentamente. Mannis confesó que se despertaba con moratones y luxaciones en los sitios en los que le golpeaba. Sin embargo, aún no relacionaba estas pesadillas con la caja del dybbuk. Así fue hasta que un mes antes de escribir el anuncio en eBay su hermana, su hermano y la esposa de éste le hicieron una visita y se quedaron a dormir. Por la mañana su hermana se quejó de que había tenido la misma pesadilla horrible que otras veces. Cuando la explicó, todos se pusieron alerta. Los cuatro habían tenido pesadillas similares. Eran idénticas a la que estaba sufriendo Mannis. Una anciana de aspecto terrorífico les agredía. Al intercambiar impresiones llegaron a la conclusión de que cada uno de ellos había

Sobre estas líneas, escenas de la película que se basó en la historia del dybbuk y la caja demoníaca, con gran éxito de taquilla. La realidad vende…

LA CAJA Y EL ESTUDIANTE Mannis consiguió vender la caja por 140 dólares a Iosif Nietzke, un joven estudiante de la Universidad Estatal Truman, en Kirksville, Misuri. Pues bien, el joven Nietzke la adquirió en junio de 2003 y desde entonces, aunque dice no creer en lo paranormal, empezó a llevar un registro de sucesos extraños. Los transcribimos aquí tal y como los escribió:

tenido esas pesadillas justo cuando la caja había estado en su poder. Mannis llamó a su novia, y le preguntó si había tenido una pesadilla similar. La chica se quedó de piedra. Al parecer también ella había soñado con la horrible mujer anciana y espantosa que le golpeaba llena de odio, cuando la caja estaba en su casa. A partir de ese momento Mannis empezó a ver sombras, lo mismo que otras personas. Ahora sí sospechaba de la caja, de modo que la puso en un contenedor exterior. En plena noche la alarma de humos de dicho contenedor saltó, pero allí no había humo ni fuego. Lo que sí había era un penetrante hedor a orín de gato. Regresó y, para su sorpresa, el interior de la casa también hedía.

Fue en busca de la caja, entró con ella y se puso a buscar información en Internet. Pero se quedó dormido y volvió a tener la horrible pesadilla. Despertó a las 04.30 de la madrugada sintiendo el olor y la respiración de alguien en su cuello. La casa olía a jazmín y justo en ese momento vio una enorme sombra atravesando el pasillo. Mannis concluía su escrito confesando que tenía auténtico pavor y que, aunque se le había pasado por la cabeza, no quería destruir el objeto por miedo a que aquella sombra demoníaca se quedara en la casa con él. Confesaba, además, que había puesto el anuncio porque sabía que en eBay había gente que buscaba este tipo de artículos y que supiera qué hacer con la “caja dybbuk”. Y así lo hizo…

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Arriba, recreación de la caja del dybbuk. A la izquierda, el Shemá. A la derecha, Mannis contando su historia para un documental que se realizó posteriormente.

Domingo, 31 de agosto 2003. En la última semana se produjeron algunos hechos interesantes, aunque probablemente sean meras coincidencias; cosas que paso a anotar. En primer lugar, comparto casa con otras seis personas. Hemos hecho turnos para dormir cada uno con la caja en nuestras respectivas habitaciones. Dos personas se quejaron de picor en los ojos, uno está apático y como sin energía, y otro cayó enfermo repentinamente. Pocos días después de estas molestias se concentró una gran cantidad de insectos fuera de la casa durante varias horas. Ayer por la noche –sábado–, descubrimos que la caja, ubicada ahora en una esquina de la parte de atrás de la casa, estaba abierta, a pesar de que la habíamos cerrado y era poco probable que alguien la hubiera tocado. Miércoles, 10 de septiembre de 2003. Aunque parece imposible probar que la caja sea la causante de ciertas desgracias, lo cierto es que estamos viviendo una racha de mala suerte. La casa está impregnada de olores extraños; la parte de atrás desborda basura y decadencia. Uno de mis compañeros de piso cogió una bronquitis repentina y yo me rompí un dedo. Varios ratones han aparecido muertos en el motor de uno de los coches, y los aparatos electrónicos van cayendo uno detrás de otro cada día. Por último, Nietzke decía que no quería hablar de las cosas que habían pasado en septiembre y enero, y que quería vender la caja, entre otras cosas porque el pasado martes –1/27/2004– empezó a caérseme el pelo. Hoy –viernes– he perdido la mitad. Tengo 20 años y acabo de recibir de parte del médico los resultados de un análisis de sangre y no tengo nada. Quizá sea estrés; no lo sé.

20 AÑOS

Dos décadas en busca del misterio HAN PASADO VEINTE AÑOS. COMO UN SUSPIRO; CON MUCHOS MOMENTOS PARA RECORDAR Y ALGUNO QUE OTRO PARA OLVIDAR. Y SIN EMBARGO, PESE AL TIEMPO, RECUERDO PERFECTAMENTE EL AJETREO DE AQUELLOS DÍAS Y LAS SENSACIONES DE AQUEL EQUIPO INICIAL. SÍ, HABÍA MUCHA ILUSIÓN. Y SÍ, LA SIGUE HABIENDO…

D

e aquel primer grupo apenas queda nadie; apenas quedo yo. Los años nos han dispersado; a otros la vida se los ha llevado para siempre. Recuerdo que aquel primer número salió cargado de buenas sensaciones. Ese mes de noviembre de 1995 el creador de esta idea, el añorado F. Jiménez del Oso, se asomaba una vez más a la pequeña pantalla para advertir que al fin nacía “ENIGMAS, la revista definitiva”. Y razón no le faltaba: lo ha sido para muchos de nosotros. Porque desde el principio, el grupo de jóvenes que nos dimos cita alrededor del más grande que fue y será, comprendimos que era fundamental hacer de este trabajo, periodismo. Quizás, con cabeceras anteriores de gran prestigio, sea presuntuoso decir que el periodismo de misterio nació en ENIGMAS; no lo es decir que aquí surgió algo, un concepto de cambio que abanderaron un grupo de chavales que hoy, ya adultos, siguen apostando por el rigor periodístico de estas temáticas; el tratamiento del misterio ya no volvió a ser igual. No me enrollo más. Para quienes se han sumado recientemente a esta ilusión de papel, ahí os dejamos una pequeña porción de aquel primer número… LORENZO FERNÁNDEZ BUENO

CIENCIA AL LÍMITE

Cómo imprimir una D base lunar EL REGRESO E INSTALACIÓN PERMANENTE DEL SER HUMANO EN LA LUNA PUEDE PASAR POR “IMPRIMIR” SU PROPIA VIVIENDA GRACIAS A UNA TECNOLOGÍA REVOLUCIONARIA QUE ESTÁ EN FASE DE DESARROLLO.

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TEXTO Juan José Sánchez-Oro

esde que, en 1972, el comandante Gene Cernan de la misión Apolo 17 pisara los Montes Taurus, ningún otro ser humano ha vuelto a pasear por la superficie lunar. Cuarenta y tres años después, la Luna brilla igual que siempre, inalterable, danzando alrededor del planeta azul, pero la Tierra ya no es como era. Tal vez, desde el espacio exterior pudiera parecerlo. Sin embargo, los que vivimos aquí somos conscientes de los cambios tecnológicos acaecidos de las últimas décadas. Del teléfono hemos pasado a Internet. De la información a la informática y de la imprenta a la impresora.

Incluso estas últimas ya no son como eran. Las impresoras nacieron a mediados de los años cincuenta bajo la forma de enormes aparatos al servicio de unos ordenadores no menos descomunales. Luego, ambos

ROCAS LUNARES VALIOSAS COMO EL ORO

IMPRIMIR UNA OREJA En ocasiones, los niños pueden nacer con ciertas malformaciones en sus pabellones auditivos. Las impresoras 3D pueden hacer frente a estos problemas. Para ello, el investigador Alex Selfalian de la University College de Londres ha creado una suerte de “tinta biológica” que sirve para imprimir el cartílago de una oreja y luego se puede implantar bajo la piel del paciente. Es uno de los pasos más sólidos hacia la impresión de órganos humanos cada vez más complejos.

dispositivos fueron reduciendo su tamaño. Aunque el gran cambio ha venido al pasar de imprimir con tinta a imprimir, además, con diferentes materiales. Así surgieron las impresoras 3D que consiguen fabricar toda clase de objetos, desde delicadas piezas de ingeniería a medida hasta viviendas de considerable envergadura. Por no hablar de aquellas otras impresoras capaces de crear tejidos biológicos célula a célula o repostería personalizada. Todo parece resultar posible para estos periféricos informáticos y el único límite establecido recaería en la imaginación humana. Pues bien, es en este punto donde regresamos a la Luna porque un desafiante proyecto tecnológico pretende unir la impresión 3D con la colonización selenita. El famoso estudio de arquitectura Foster en alianza con la empresa Partners han fundado un consorcio bajo la tutela de la Agencia Espacial Europea –ESA–. ¿Con qué finalidad? El de construir casas en la Luna. Hace ya algunos años que la ESA quiere viajar a nuestro satélite y levantar una base humana permanente. El lugar ya ha sido seleccionado. Se trata del borde del cráter Shackleton en el Polo Sur lunar. Allí la luz del Sol es casi constante con lo que se dispondría de esta energía permanentemente y, además, se evitarían los bruscos contrastes de temperatura tan habituales en otros rincones del satélite. Por otra parte, el consorcio de Foster y Partner ha propuesto edificar en el Shackleton una base destinada a cuatro personas con una estructura a prueba de meteoritos, radiación gamma y altas temperaturas. El módulo inicial de esa edificación sería un gran cilindro trasladado desde la Tierra en un cohete. A partir de ahí, el resto de la base se construiría con materiales lunares. Y ésta es la gran novedad: aprovechar los recursos naturales en destino, en vez de

acarrear toneladas desde nuestro planeta. La materia prima a emplear es el denominado regolito que cubre el suelo lunar. Aunque antes de echar mano de él, se desplegaría una cúpula inflable que unida al módulo tubular prefabricado actuaría a modo de armazón principal de la edificación. A continuación, un robot equipado con palas excavadoras se encargaría de cubrir toda la estructura iglú con polvo lunar. De todos modos, aún habría que darle consistencia a ese revestimiento. Y es aquí donde un segundo robot provisto de una impresora 3D completaría el trabajo. Para ello, imprimiría, capa por capa, una mezcla de regolitos, óxido de magnesio y sales sobre la cúpula. Se estima que en una semana completaría esta misión a razón de unos dos metros por hora, aunque en modelos posteriores podría mejorarse. La idea de convertir la superficie lunar en una cantera para la construcción es otra proeza repleta de ingenio. Porque el regolito es un protosuelo, es decir, un suelo a medio hacer, poco estructurado y fruto de pedazos de roca y polvo cósmico de lo más dispar, procedente en su mayoría de la fragmentación de meteoritos. Un terreno tan heterogéneo que conglomerar a partir de él la “tinta” utilizada por el robot-impresora, está requiriendo una gran experimentación. No obstante, ya se han dado pasos prometedores. Uno de los creadores del proyecto, Enrico Dini explicó que habían conseguido imprimir bloques de 1,5 toneladas inyectando una mezcla de arena y otros componentes a los lunares junto con óxido de magnesio. Desde sus orígenes, el ser humano levantó sus moradas a partir de los los elementos que estaban al alcance de su mano. Piedra, madera o barro han sido la materia con la que se levantaron grandes civilizaciones. Quizá la sociedad selenita pueda forjar sus cimientos con regolito e impresoras 3D.

59 | ENIGMAS

Las diferentes misiones espaciales tripuladas y no tripuladas han traído a la Tierra numerosas rocas lunares. 270 de ellas fueron entregadas como obsequio a diferentes países, pero unas 184 permanecen en paradero desconocido. En cambio, su cotización en el mercado negro alcanza cifras astronómicas. Hasta cinco millones de dólares se ofrecieron por la roca de Buena Voluntad en Honduras, mientras que 0,2 gramos de polvo lunar obtuvieron un precio próximo al medio millón de dólares.

APÓCRIFA

Diario de un

exorcista EN EL SIGLO XVII UN EXORCISTA DEJÓ POR ESCRITO LA CRÓNICA DE SUS COMBATES CONTRA EL MALIGNO. EL TEXTO, AUTÉNTICAMENTE ÚNICO EN SU GÉNERO, RECOPILA VARIAS DECENAS DE POSESIONES Y EXORCISMOS, NARRADOS CON ABSOLUTA CRUDEZA DENTRO DE UNA SOCIEDAD EN LA QUE SE CREÍA VER AL DIABLO POR TODAS PARTES. TEXTO Juan José Sánchez-Oro

I

sabel de Zarco vivía en la pequeña localidad de Madroñal. “Estaba obsesa del demonio, con tres legiones de ellos –en el cuerpo–, y el príncipe se llamaba Lucifer, los cuales atormentaban a la sobredicha tres meses”. Un exorcista intervino y “se apartaron los demonios de ella, dando grandes bramidos y diciendo: ’Tres veces nos has echado mal fraile, en este mismo sitio (…) A los infiernos me voy rabiando con todos mis compañeros”. Este pasaje corresponde a un documento del siglo XVII. Una joya manuscrita redactada por un sacerdote de la Alcarria llamado Miguel de Yela y Rebollo. Miguel escribió el volumen titulado Aparición y milagros de Nuestra Señora del Madroñal, patrona de la Villa de Auñón. Se trataba del típico compendio con los milagros atribuidos a dicha imagen y santuario que hundía sus raíces en la Edad Media. Pero incluía un añadido sorprendente. Buena parte del libro estaba dedicado a la labor que Yela había ejercido como exorcista, convirtiéndose sus páginas en un diario de sus luchas contra el diablo. Algo insólito, porque estamos acostumbrados a contar con tratados de demonología y rituales de exorcismo procedentes de la época, pero no con las crudas narraciones de esos combates frente al mal vividas en primera persona.

EL EXORCISTA DE LA ALCARRIA La vida de Miguel de Yela y Rebollo está repleta de silencios. Su manuscrito es nuestra principal fuente de información biográfica y sólo leyéndolo con atención, podemos recabar datos y noticias sueltas relativas a su trayectoria personal. Por esta vía sabemos que Miguel nació en la localidad alcarreña de Auñón un 22 de octubre de 1612, dentro del seno de una sencilla familia de labradores. También advertimos que no era hijo único, sino que tuvo tres hermanos, Pedro, Inés y Juan. Pero más allá de estos escuetos apuntes, rápidamente, nos vemos trasladados a la adolescencia de este auñonense para comprobar cómo enseguida encaminó sus pasos por los vericuetos de la Iglesia católica. A la edad de 19 años, ejercía de sacerdote, vestía el hábito de la orden franciscana y realizó su primer exorcismo sobre una recién casada, vecina de Peñalver. Aquella mujer –reseñó Yela en su manuscrito– “estaba apoderada del demonio; causándola grandes melancolías y desesperaciones; y sobre todo tenía grande aborrecimiento a su marido y a las cosas divinas”. El joven Miguel demostró bravura a pesar de que la poseída le profería amenazas y mostraba una rigidez corporal desorbitada que “quedó tan inmovible, que todas las fuerzas de los que allí estaban no eran posibles para

APÓCRIFA

Bajo estas líneas, muros de la iglesia de la Virgen del Madroñal, cuyas raíces se hunden en la Edad Media, lugar célebre por las habituales expulsiones del maligno que se realizaron en el siglo XVIII.

moverla” y trasladarla a lugar sagrado. El fraile no se arredró e hizo recitación de los preceptos bíblicos hasta lograr torcer la voluntad de la enferma, convencerla de que confesara y administrarle la eucaristía. Después, sanó por completo. El enclave donde el padre Yela expulsó al maligno fue la ermita de Nuestra Señora del Madroñal, muy próxima a su villa de nacimiento. Se veneraba allí una virgen con fama de milagrera y patrona de Auñón. Desde entonces, si no antes, Miguel mantuvo una devoción incondicional hacia este santuario que sólo finalizaría con su fallecimiento en 1681. Durante esos 45 años, este modesto franciscano se convirtió en el más entregado heraldo de las bondades sobrenaturales de la Virgen del Madroñal, así como su más fiel aliado en la Tierra. Porque Miguel nunca atribuyó sus victorias sobre el diablo y otros milagros a nin-

guna cualidad taumatúrgica propia. Siempre insistió en que el mérito de aquellas curaciones pertenecía sólo a la Señora del Madroñal. El fraile sólo aspiraba a ser un humilde siervo, instrumento de la voluntad divina. El hombre de Dios no cree poseer capacidades extraordinarias, sino que se considera mediador entre la divinidad y el prodigio realizado. De hecho, no tiene demasiado control sobre la situación porque no puede ni obligar ni ordenar la actuación de los poderes. Únicamente está en su mano invitarlos a venir mediante ruegos y oraciones. Pero que finalmente acudan en su ayuda o no y se produzca el milagro es algo que escapa al dominio del devoto. En cambio, el brujo se arroga y hace alarde de un poder capaz de conminar y forzar la manifestación de fuerzas oscuras o criaturas invisibles mediante rituales y procedimientos, a veces, siniestros.

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La labor del párroco le granjeó fama de exorcista experimentado y hombre de Dios que llegó a oídos de gente de toda condición Miguel no quería pasar por brujo, así que le veremos aplicarse a fondo y con firmeza en sus combates contra el diablo, aunque siempre haciendo gala del mayor de los respetos hacia los objetos y textos sagrados que empleaba. Así ocurrió cuando atendió a la citada vecina de Peñalver, y ese mismo día exorcizó además a otra mujer víctima de los mismos síntomas, pero residente en Buendía. Tras esta intensa jornada trascurrieron catorce años de mutismo en los que el manuscrito no menciona ningún exorcismo más. Tendremos que esperar hasta 1636 para que el texto retome la narración de encuentros con el maligno. Entonces, pertrechado con su fe y devoción hacia la Virgen del Madroñal, Miguel de Rebollo y Yela se dedi-

EL EXORCISMO DE GREGORIA A OJOS DEL SIGLO XXI

Es inevitable analizar con los ojos del siglo XXI aquellas febriles posesiones de Gregoria que se narran en estas páginas. Entonces algunos de los acontecimientos adquieren nuevos significados. En esta niña resulta fácil ver el impacto psicológico de una familia desestructurada. Huérfana, víctima de maltratos, aislamiento y privación de alimentos, las alucinaciones nacieron como válvula de escape para llamar la atención o intentar transformar su negra realidad. De hecho, una de las medidas adoptadas por el padre Yela fue que la tía de Gregoria dejara de maltratarla. El fraile había observado que, en presencia de dicha señora, la sobrina se violentaba y no había manera de apaciguarla. Las voces, los alaridos, los dolores y las convulsiones se sucedían hasta el punto de que, aun sujetándola “tres o cuatro hombres parecía que se la querían llevar por los aires”. En cuanto el exorcista ordenó un mejor trato para la joven, buena parte de los trastornos más “diabólicos” concluyeron.

BATALLAR CONTRA EL DIABLO La oportunidad de enfrentarse a un sinfín de diablos, permitió adquirir al padre Yela una enorme destreza tanto para diagnosticar la posesión

como para revertirla. A través de los 39 “casos raros”, como los calificó, que aparecen descritos en su manuscrito, podemos percibir a un sacerdote que trataba con naturalidad al demonio, le interrogaba con decisión y nunca se dejaba impresionar por las palabras, gestos o prodigios que el maligno realizaba en su presencia. El modo de aplicar el exorcismo solía seguir una pauta. En primer lugar, el padre Yela procuraba identificar la posesión o descartarla. Para ello, buscaba signos indicativos de que una entidad maléfica había penetrado en el cuerpo de la víctima hasta controlar su voluntad. Una primera señal de alarma consistía en padecer depresión o “melancolía”; rechazar a los amigos y familiares; proferir insultos a diestro

y siniestro; manifestar tendencias suicidas o tener una conducta agresiva, incluso, hacia uno mismo. En un mundo donde la psiquiatría no existía, pero abundaba la creencia en el diablo, cualquier trastorno de conducta era vinculado a seres infernales. Otra pista de una infestación se daba cuando la persona hablaba lenguas poco comunes o ignoradas por el enfermo. El latín era un buen ejemplo. A veces, Yela sondeaba al paciente expresándose en dicho idioma y si éste le contestaba en términos similares, podía confirmarse la posesión. Por otro lado, la capacidad de adivinar el futuro o la ubicación de objetos escondidos; gritar desaforadamente; levitar o ejercer una fuerza desmedida podían ser también unas pruebas cru-

Sobre estas líneas, a la izquierda, panorámica del santuario de la Virgen del Madroñal, en cuyo interior –imagen de la derecha– el padre Yela realizó todo tipo de exorcismos.

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có a recorrer los caminos y rincones de Toledo, Alcalá de Henares, Madrid… predicando, pidiendo limosna para los conventos donde residía y realizando numerosas sanaciones espirituales. Esta labor infatigable le granjeó fama de exorcista y hombre de Dios que llegó a oídos de gentes de toda condición. Desde los feligreses más humildes hasta miembros de la nobleza e incluso el propio monarca. Todos reclamaban los servicios del fraile alcarreño.

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Arriba, manuscrito del padre Yela en el que relata sus experiencias como exorcista. A su derecha, exvotos de agradecimiento por los milagros llevados a cabo por la Virgen del Madroñal.

ciales. Aunque más determinante era el caso de quienes sentían repulsión por los símbolos sagrados. Especialmente, si desconocía su proximidad, pero era capaz de detectarlos aun estando fuera de su vista. Confirmada la presencia del diablo, el padre Yela iniciaba el ritual de expulsión. Mediante la recitación de preceptos bíblicos, el fraile forzaba a que el demonio hablara por sí mismo desde el cuerpo malogrado. Hacía subir al maligno hasta la lengua de la víctima y, una vez allí, lo retenía para que contestara preguntas. A Miguel le gustaba saber las características de su adversario. Le exigía que revelara su nombre; el número de legiones infernales que habían endemoniado aquel cuerpo; la vía o la forma en que consiguieron ingresar en él; así como si tenían intención de abandonarlo. En otras ocasiones, la conversación seguía por unos derroteros más eruditos donde sacerdote y demonio parlamentaban sobre cuestiones teológicas o sobre la Virgen del Madroñal. Una vez conocidas las proporciones de su rival, el padre Yela planteaba la lucha. Esta era la fase más agotadora en la que el fraile solía acompañar sus oraciones con objetos de poder como una reliquia del Lignum Crucis o una cuenta del rosario de sor Juana de la Cruz. También usaba aceite de la lámpara del santuario del Madroñal para quemar con “fuego bendito” aquellos

enseres que habían facilitado o inducido el maleficio de la víctima. Durante las pugnas complicadas, Yela podía rodear la cabeza del enfermo con un vestido de la Señora del Madroñal al que atribuía infalibles propiedades sobrenaturales. Asimismo, un especial espanto le causaba al demonio la visión de una estampita de la patrona de Auñón. Durante el exorcismo de la marquesa de Astorga en 1664, cuando le acercaron a esta dama la imagen de la mencionada Virgen, la paciente empezó a revolverse con violencia mientras gritaba: “¡Quita, quita ese papel que me atormenta, que me abrasa, que no saben los de aquella tierra el tesoro tan grande que tienen en su santuario; y aunque la tienen mucha devoción, aún no la conocen!”. El fraile optó por colocar la estampita sobre la frente de la enferma y la reacción del diablo aún fue más agitada: “Échame antes en ese brasero que poner ese papel sobre esta criatura”. La tensión llegó a tal extremo que el demonio suplicó para que le retiraran tanto tormento: “¿Quieres que arroje azufre por la boca de esta criatura? ¿O que apague aquella luz antes, antes que tener esa imagen mi vista?”. Tras lo cual, la marquesa recobró la salud.

UNA PARÁLISIS DIABÓLICA Las victorias espirituales del padre Yela siempre eran motivo de honda

alegría. Al leer su manuscrito percibimos cómo cada derrota del maligno le llenaba de satisfacción, pero también de agotamiento. Ese esfuerzo terminaba a menudo pasándole factura. Sin embargo, en una ocasión, los efectos padecidos fueron más lejos de lo habitual y el fraile sufrió unos daños graves e imprevistos. Estaba asistiendo la curación de la Duquesa de Medina de Rioseco y Almirante de Castilla, cuando él mismo quedó “tullido de pies y rodillas, manco de la mano derecha, y con los ojos perdidos y de esta suerte me sacaron entre los brazos de dos o tres hombres de la casa de esta señora, y me llevaron a mi convento de San Gil, y me echaron en una cama, y de ella no me pude levantar en cerca de tres meses”. Aquella parálisis corporal no le impidió acudir raudo a la llamada del rey Felipe IV para quitarle los maleficios que padecía. Si bien, para dicha misión tuvieron que transportar al fraile sobre una silla desde el convento de San Gil en Madrid hasta palacio. Postrado y con medio cuerpo paralizado, pidió Yela ser trasladado a Auñón. En víspera de Año nuevo, solicitó ir al santuario de su Virgen y comenzó a tener grandes sudores. Entonces se obró lo que a su juicio fue un gran prodigio. Al quinto día de estancia en el santuario, prescindió de una muleta. Al sexto, de la otra. Tras la misa, ofrendó las muletas a

Las huidas del cuerpo de una víctima solían ir seguidas de gestos con los que el maligno hacía una demostración de su poder la Virgen del Madroñal. Entendía el fraile que había sido objeto de algún mal de ojo por parte de las criadas o amistades femeninas de la duquesa. Una vez recuperado de aquel trance, Yela continuó su labor y fue así como, al cabo de un año, se enfrentó al exorcismo más complicado de su vida.

LAS POSESIONES DE GREGORIA SEBAN Gregoria Seban era una niña de 13 años que fue sometida a un primer exorcismo por Miguel Yela. En principio, la sanación trascurrió como de costumbre. Los demonios que dominaban su cuerpo dijeron llamarse Paticus y Palo Gallinero y los familiares de la niña aceptaron llevarla al santuario del Madroñal. Una promesa que los diablos interpretaron como amenaza, lo que les hizo abandonar a la criatura. Aquellas huidas del cuerpo de una víctima solían ir seguidas de algún portento especial o gesto con

el que el maligno hacía una última demostración de poder. En este caso, la rúbrica de su cura fue la expulsión de un alfiler por la boca y en presencia de una decena de testigos. Pero la recuperación de la joven no fue completa. Apenas diez días después, volvieron a introducirse otros demonios en Gregoria. Se acudió entonces a un exorcista distinto que no tuvo éxito. Así que Yela retomó la sanación. Colocó un vestido de la Virgen del Madroñal sobre la cabeza de la cría y ésta echó a temblar, sacando la lengua negra. El demonio se llamaba “Trompetero de Judas” y aseguraba que había entrado en la niña gracias a la maldición que le echó su tía. Accedió el diablo a salir y, como señal, Gregoria vomitó una moneda. Hubo dos recaídas más y sus correspondientes exorcismos. Pero fue en el quinto intento cuando la lucha alcanzó proporciones inusitadas. Durante la confesión Gregoria manifes-

EXORCISMOS HOY

San Campio: El santuario de la localidad viguesa es uno de los más activos actualmente en materia de exorcismos. Buena culpa de ello lo tiene su sacerdote durante casi el último medio siglo, José Luis Portela, que además de ofrecer la bendición y las ayudas espirituales habituales, es un experto en exorcismos y en multitud de ocasiones se ha visto obligado a realizarlos, siempre, eso sí, después de un análisis profundo de la situación del afectado.

San Andrés: Junto a los acantilados en los que culmina la sierra coruñesa de A Capelada, se levanta este templo, antiguo enclave templario y hoy uno de los centros de peregrinación más activos del norte. Aquí se cree en la transmigración de las almas, y son muchos los que se encomiendan al santo sabedores de las cualidades curativas que se le atribuyen; pero también como sanador de las enfermedades del alma.

O Corpiño: Ubicado a 45 kilómetros de Santiago de Compostela, O Corpiño es una aldea de unos 60 habitantes. Y coronándolo se encuentra uno de los templos con más actividad exorcística. Lo sobrenatural atrae cada día a cientos de curiosos que crecen a la par que nuevos fieles. El párroco del santuario se ha visto envuelto en la polémica después de que el año pasado algunos medios revelaran que pasaba fieles a una vidente.

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tó: “Padre, yo no me atrevo a decir, ni a descubrir las cosas que el demonio ha hecho conmigo, y de la suerte que me ha engañado, porque me tiene amenazada que me ha de matar y llevar al infierno, si las confieso”. El padre Yela la animó a seguir hablando bajo la protección de Dios y la niña compartió su terrible historia. Gregoria era una huérfana que había quedado al cuidado de su tía. Esta pariente actuaba de forma cruel propinándole “terribles castigos” durante los cinco años que llevaban conviviendo. En uno de esos escarmientos, la niña acabó encerrada en el desván de la casa tres días sin comer ni beber. Gregoria pidió ayuda y entonces vio salir de la chimenea un brazo con un racimo de uvas y un jarro de agua. Desde ese momento, las apariciones extrañas se sucedieron bajo la forma de un joven galán que le daba garbanzos, buñuelos, peras… En otra ocasión, cuando iba de camino a por agua, se le rompió el jarro y surgió un hombre que le entregó una sortija. Otras veces el aparecido le entregó una moneda. Todos estos encuentros los interpretó Yela como manifestaciones del diablo. Así que reclamó a la niña los objetos recibidos para destruirlos con fuego de aceite bendito. Pero dado que Gregoria se resistía a los encantos de esos apuestos varones, el demonio cambió de estrategia. Adoptó la forma de Cristo con corona de espinas y llagas en el costado, los pies y las manos. Jesús le dijo que para igualar sus padecimientos, ella debía lanzarse a un pozo o ahorcarse, pero que estuviera tranquila porque después la llevaría al cielo. Eso sí, antes del suicidio tenía que entregarle el alma. La muchacha aceptó. Pero había que redactar un contrato en papel. Sin embargo, Gregoria no sabía escribir ante lo que el demonio se apresuró a consignarla por ella. El ritual de donación del alma terminaba con la abjuración de la fe, aceptar la obediencia de aquel falso Cristo y besarle los pies. Pero cuando la niña ya estaba dispuesta a dar este último

paso, observó las y negras uñas del supuesto mesías ante lo que dijo: “Tú no eres Cristo”, y el diablo se esfumó. No obstante, las huestes infernales repitieron el intento. Ahora bajo la apariencia de la Virgen, quien comenzó a regañar a Gregoria por cómo había tratado a su hijo Jesucristo. La falsa María solicitó una nueva obediencia a la niña bajo amenaza de ser castigada. Además, le ordenó que se tirara por la ventana para obtener su salvación. Aunque al observar Gregoria que aquella presencia femenina carecía de uñas, la visión se desvaneció. Otros encuentros similares se sucedieron. El diablo se mostró como el Arcángel San Miguel. La hizo viajar hasta el Cielo y el Infierno para que contemplara lo que le esperaba si no obedecía a Cristo. Y aquellas visiones obtuvieron sus efectos puesto que Gregoria llegó a lanzarse por un pozo. En el último instante salvó la vida gracias a la rápida intervención de una persona que la agarró por los pies.

LA FIRMA DEL DIABLO Poco a poco, la persuasión diabólica hacía mella en la joven. Así que llegó el momento en el que otro galán trajo un texto escrito para que Gregoria lo firmara: “En esta cédula me prometes el alma. ¿Te ratificas en ello y me la ofreces?”. La criatura aceptó. El demonio suscribió el pacto, pero lo hizo sobre la piel de Gregoria. Puso su dedo en el pecho de la niña “causando gran dolor y tormento, la selló con su sello infernal, y la quitó juntamente un pedazo de carne del mismo pecho, dejándola un hoyo en medio de él; y la señal del sello estaba azul oscura, hasta que se confesó bien y enteramente, y después se volvió a su color natural”. Yela pudo contemplar aquella dermografía hecha “a manera de un asador con tres ganchos”. Y dibujó la imagen en el margen de su manuscrito. Hoy día puede contemplarse con nitidez y comprobamos cómo la firma del diablo asemeja a un tridente con el extremo más largo rematado por una circunferencia. Esta marca guarda-

Después de practicar el exorcismo, la niña Gregoria vomitó cinco kilos de gusanos, cabellos y azufre

Sobre estas líneas, portada del manuscrito redactado por Fray Miguel de Yela y Rebollo en el que muestra su devoción por la Virgen del Madroñal.

ría un cierto simbolismo litúrgico y podría interpretarse como una suerte de bautismo diabólico para confirmar el ingreso de Gregoria a las mesnadas maléficas. El sacramento bautismal en la Iglesia cuenta con una acción de protección contra el diablo en la que se unge al candidato sobre el pecho con el óleo sagrado de los catecúmenos. Así se produce la renuncia a Satanás. El tridente grabado en el pecho de Gregoria por el demonio vendría a ser una réplica a esa acción católica. En la Edad Moderna se concebía el reino de Satanás como una anti-Iglesia, de tal manera que los principales rituales, símbolos y cargos eclesiásticos tenían su versión en negativo

Imagen actual de la sacristía donde Fray Miguel de Yela solía practicar sus exorcismos dentro del santuario de la Virgen del Madroñal.

EL EXTRAÑO DESENLACE Aquel demonio que tenía dominada a Gregoria no mostraba reparo en besar cualquier estampa de la Virgen del Pilar, de la de Guadalupe, la Soledad, la de Atocha o la de la Almudena. Sólo la de la Virgen del Madroñal le generaba repulsa. Al padre Yela esto le llenaba de orgullo porque demostraba la superioridad de su santuario favorito. Incluso el diablo le comentó que la imagen del Madroñal había sido hecha por san Lucas el año 25 d. C. y que permaneció enterrada en la sierra durante 800 años hasta que España fue conquistada por los cristianos. Era la gran baza en la mano del exorcista, así que Miguel colocó la estampita de su Virgen en Gregoria y el maligno optó por marcharse. Después, el fraile le dio aceite bendito y algunas bebidas para que terminara de expulsar el mal. Algo que realizó Gregoria al vomitar cinco kilos de gusanos, cabellos y azufre. Por último, el rito de sanación adoptó cierta dimensión jurídica. Yela escribió una contracédula para invalidar las redactadas por el demonio. En el texto se hacía una profesión de

fe hacia Dios, los Santos y la Iglesia, además de enumerarse cómo había sido engañada por el demonio y renunciaba a las cédulas firmadas en favor de él mediante engaños. Que la resolución final de este exorcismo adoptara esta insólita faceta legal, refleja la importancia dada al derecho en el siglo XVII. Una omnipresencia que no sólo había calado en el mundo civil y profano, sino que también se había extendido y penetrado en el territorio de lo sagrado. El 12 de noviembre de 1673, Fray Miguel de Yela pasó a ser morador permanente del convento de San Sebastián de Auñon y capellán de Nuestra Señora del Madroñal. Desde esta residencia y cargo continuó aplicando exorcismos. El último, ya con 64 años, ocurrió en febrero de 1681 a un natural de Valdeavero. Al mes siguiente, este peculiar e indómito fraile falleció para ser enterrado en el convento de San Sebastián, extramuros de la villa de Auñón. Como legado de su vida y obra nos quedan las ajadas páginas de su manuscrito. Excelente reflejo de los demonios internos y externos de toda una época.

> PARA

SABER MÁS En sus Memorias de un exorcista, de la editorial Martínez Roca, el padre Fortea, el especialista más reconocido hoy día en nuestro país, describe su lucha contra Satanás.

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dentro de la liturgia diabólica. Al bautismo romano correspondía un bautismo infernal y el tridente cicatrizado en el pecho de Gregoria haría las veces de unción sacramental. Gracias a la confesión, el padre Yela pudo anular aquel pacto con el diablo y no quedó rastro del sello infernal sobre la niña. Pero la victoria sobre el mal aún estaba lejos de concretarse. A Gregoria se le apareció otro varón, que la cogió la mano para romperle una vena. Con aquella sangre redactó el texto de otra cédula que la niña firmó. Pero el demonio quiso elaborar un contrato más. La niña estaba siendo sometida a una sangría para superar su enfermedad. El demonio la aprovechó a modo de tinta roja una vez más. Gracias a que la tía llegó a tiempo, evitó que se desangrara. Tras tantos días de exorcismos, otros habitantes de la casa también creyeron identificar al demonio. Un muchacho que leía oraciones a Gregoria para aliviar sus padecimientos afirmó haber visto pasar al diablo bajo la apariencia de un hombre mulato y, luego, de un león. Aquella imagen le provocó un desmayo.

HISTORIAS MALDITAS

CARLOS V y los ejércitos del demonio

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LAS INTERMINABLES FRONTERAS DEL IMPERIO DE CARLOS I –O V– ERAN DIFÍCILES DE DEFENDER, PUES SUS ENEMIGOS NO FUERON ÚNICAMENTE LOS EJÉRCITOS VECINOS, SINO TAMBIÉN LAS HUESTES DEL DEMONIO ENCARNADAS EN BRUJAS Y HECHICEROS… TEXTO Mariano F. Urresti

E

l historiador Antonio Domínguez Ortiz recuerda que Carlos I aún conservaba en su manera de interpretar el gobierno rasgos medievales, como aquella peregrina oferta que hizo al rey francés Francisco I de enfrentarse en combate singular para dirimir sus diferencias. Fue, sin embargo, un monarca que intuía un futuro imposible de evitar, con sus avances científicos –dicen que murió en Yuste rodeado de brújulas, relojes y atlas–, lo que no impidió que tuviera que hacer frente a los ejércitos del Demonio. Como señala Joseph Pérez, en los años veinte del siglo XVI el Santo Oficio se había convertido en un tribunal permanente y único para Castilla y Aragón. Sólo había un inquisidor general, y la red de la organización se había extendido por todo el país. El problema al que se enfrentaba era el nuevo disfraz que parecía adoptar el Demonio.

BALBÁN Y PITONIO

La Inquisición tomó cartas en el caso de Magdalena de la Cruz y fue llevada a juicio el 3 de mayo de 1546. Allí, tras ser convenientemente interrogada, confesó lo increíble: que siendo niña el Demonio le indujo a simular su santidad; que el mismo Satanás se le apareció en forma de Cristo crucificado; que a los doce años dos íncubos insaciables llamados Balbán y Pitonio comenzaron a cabalgarla con la destreza que todo el mundo sabe que tienen los íncubos para esos galopes, y se le aparecían como un toro, como un camello o, incluso, incluso como San Jerónimo y San Francisco; que aunque fingía ayunos, por la noche zampaba cuanto podía a escondidas, y que se regalaba con todo lo que el cuerpo la pedía.

En tiempos de los Reyes Católicos no hubo problema para identificar al Maligno. Se le veía claramente en el rostro de judaizantes y conversos sospechosos. Pero en los días de Carlos V el criptojudaísmo era prácticamente inexistente, de modo que hubo que adiestrar el olfato para que los sabuesos del Santo Oficio detectaran a los nuevos enemigos.

Como en otros lugares de Europa, por aquí también medró el propósito de buscar a Dios de forma más íntima, con una suerte de nueva mística que gozó de cierta permisividad hasta mediado el siglo. Circularon también textos espirituales traducidos, comenzaron a rescatarse viejos recuerdos priscilianistas… ¡y aparecieron las beatas!

Menéndez Pelayo se burla de lo que sucedió: “¡Con qué pocas ideas viven una secta y siglo!”. Y luego añade que proliferaron los casos de “milagrería y embaucamiento”, pero, aunque moleste a este autor católico, Sánchez Dragó y Joseph Pérez dejan bien claro que se trató de un fenómeno social digno de estudio. En efecto, aparecieron cientos de beatas, especialmente en Andalucía y en Extremadura. Eran mujeres capaces de obrar prodigios derivados de su fe, pero era fe alejada de la Iglesia, salvo el apoyo que solían prestarlas algunos clérigos con los que se reunían discretamente en garitos oscuros, dando pie a toda suerte de especulaciones. Un buen ejemplo fue la beata de Piedrahita. Dice Menéndez Pelayo de ella que no era mujer viciosa, “pero sí fanática e iluminada”. Hija de un labrador de la sierra de Ávila y criada en Salamanca, comenzó a ganar fama por sus revelaciones y dotes para la profecía. Y por todo ello en 1507 el prior de los dominicos la mandó llamar para que fuera a reformar los conventos de Toledo, e incluso el rey Fernando la recibió en la Corte y hasta contó con el apoyo decisivo del cardenal Cisneros cuando las malas lenguas la llevaron a juicio porque se decía que había hombres rondando su cama. Peor le fueron las cosas a Magdalena de la Cruz, que llegó a abadesa del convento de las Clarisas de Santa Isabel de Córdoba. Dicen que profetizó la victoria de Carlos V en Pavía mucho antes de que tuviera lugar. Afirmó que estaba bendecida por Dios desde que se encontraba en el vientre de su madre; se contaba que sólo se alimentaba con el pan eucarístico, y se organizaron romerías y peregrinaciones para verla. E incluso se asegura que cuando nació el futuro Felipe II, en 1527, pusieron en su cuna ropas que la beata había tocado. Pero todo cambió el primer día de enero de 1544, cuando unas discretas averiguaciones descubrieron su impostura.

EL DON ENTRE REJAS

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Magdalena de la Cruz fue declarada vehementer suspecta de herejía, se la obligó a confesar su culpa públicamente con una soga de esparto al cuello y un cirio en la mano, y finalmente se la apresó de por vida entre las paredes del monasterio de la Orden impidiéndole tomar la eucaristía, salvo peligro de muerte, y degradándola a ser la última en todo en la comunidad: en el refectorio, en el coro y en el capítulo. Pero no quedó aclarado aquel don suyo de la profecía, ni otros muchos asombrosos sucesos que a su alrededor se dijo que ocurrieron. Y por más que la Inquisición lo pretendiera, el número de beatas crecía y crecía sin cesar.

ANOMALÍA

NIÑOS DESAPARECIDOS… QUE REGRESARON

A LO LARGO DE LAS DÉCADAS SON MUCHAS LAS DESAPARICIONES QUE SE PRODUCEN, TAMBIÉN EN NUESTRO PAÍS. Y EXISTE UN PEQUEÑO PORCENTAJE DE ÉSTAS QUE SON PROTAGONIZADAS POR NIÑOS. DEJANDO A UN LADO AQUELLAS QUE NO SE RESOLVIERON, EN LAS PRÓXIMAS PÁGINAS NOS VAMOS A CENTRAR EN LAS QUE SÍ TUVIERON UN FINAL FELIZ, AUNQUE ESE FINAL SÓLO FUERA EL PRINCIPIO DE DEMASIADAS INCÓGNITAS… TEXTO Lorenzo Fernández Bueno

S

outh Bend, Indiana. 24 de diciembre de 1890. Noche; frío… La nieve se está congelando alrededor de la casa de la familia Lerch. El pequeño Óliver, como cada día, sale al exterior e instintivamente se cubre el rostro con una gruesa bufanda de lana. Es su rutina; todos lo entienden así. Con su mano derecha, cubierta por un guante de doble forro, agarra un cubo de madera. Pocos metros más adelante está el pozo; pocos segundos después se esconde el infortunio, que aguarda agazapado para clavar sus garras en el alma del pequeño. Pero Óliver no tiene miedo. La vida es dura y presenta temores; él hace tiempo que los ha vencido. Despacio, como en un ritual que se repite noche tras noche, avanza. El tem-

poral arrecia, y aún así oye el sonido de sus pies al clavarse varios centímetros en la nieve. Despacio, sin alzar la vista, llega hasta el pozo. Veinte pasos, como siempre. Respira profundamente y sonríe. Lo ha logrado una vez más. Tras dejar el cubo a la izquierda, recoge varias piedras que se amontonan junto a éste y comienza a arrojarlas al interior. Hay que romper el hielo, y con los fríos que están cayendo esa es cuestión que cada vez cuesta más. Pero él es un muchacho recio, y segundos después la placa cede. En el interior de la vivienda el calor del fuego intenta llegar con esfuerzo a cada rincón del hogar. La madre coloca los cubiertos, mientras la olla hierve en la chimenea. Todo es paz y armonía, pese a la hostilidad que manifiesta esta

tierra en época invernal. Todo, hasta que un grito desesperado rompe la noche. Sí, es Óliver. El pequeño está pidiendo auxilio. El padre sale a toda prisa de su habitación y la señora Lerch tira los platos al suelo, provocando un estruendo que sin embargo no logra mitigar las súplicas de su hijo, cada vez más apagadas; cada vez más lejanas. Ambos salen al exterior. Junto al pozo no hay nadie. Las huellas de su pequeño hijo se detienen frente al mismo, y después… nada. Corren hacia allí, tropiezan; vuelven a levantarse. La nieve supera ya los 40 centímetros. Y al llegar al pozo observan desesperados a un lado y a otro. Los gritos cada vez son más débiles. Y para horror del matrimonio se están alejando a toda velocidad, pero hacia arriba…

ANOMALÍA

¿QUIÉNES SON LOS SERES DE BLANCO? Así de primeras diría que ni idea. Sí podemos acudir a lo que nos cuenta la tradición. Por ejemplo, en su versión más traviesa encontramos a criaturas similares en el siempre evocador –y posiblemente irreal– universo de los elementales. En las tradiciones de medio mundo existe la representación de este ser de luz que, casi siempre con apariencia femenina, se dedica a ayudar al extraviado, especialmente si son niños. En el norte de España son conocidas como anjanas, hadas del agua, xanas… aunque éstas últimas tienen la manía de engatusar a los curiosos que ingresan en los bosques sabedores de su existencia, en este caso si atendemos a la fascinante mitología astur. Son nombres sonoros e historias bien construidas que pretenden descubrir quién hay detrás de los casos que acabamos de narrar, y que no dejan de ser la punta de un iceberg en el que los testigos refieren lo mismo. Por tanto, habrá que pensar que haberlas…

Nunca regresó. Los padres aseguraban a todo aquél que quisiera escucharlos, a todos los que pudieran aportar luz a tanta oscuridad, que su hijo fue absorbido por algo que estaba sobre sus cabezas. Las huellas cesaban en el pozo; no había huido ni a izquierda ni a derecha. Incluso se llegó a drenar ante la posibilidad de que el pequeño se hubiese caído dentro… pero nada. Óliver tuvo mala suerte; no así la mayor parte de los y las protago-

nistas de las páginas siguientes. Niños y niñas que sí tuvieron la fortuna de regresar. Lo que ocurre es que cuando lo hicieron su relato de los hechos era más inexplicable que la desaparición…

TRES DÍAS Y TRES NOCHES DESAPARECIDA Arroyo Sujayar es una pedanía que pertenece a Yeste, en Albacete. Es un sitio tranquilo, por lo que es de suponer que en el año 1979, cuando apenas era

Bajo estas líneas la localidad albaceteña de Yeste, en plena sierra, junto a la cual se encuentra la pedanía de Arroyo Sujayar, de cuyas calles desapareció la niña Antoñita Tamayo, con 4 años.

Las huellas en la nieve de Óliver Lerch llegaban hasta el pozo; después, su voz se iba perdiendo en las alturas nocturnas

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Jesús / Wikimedia.org

un camino de montaña el que llegaba hasta la aldea, lo debía de ser aún más. Nada debería de haber sacado de su anonimato a la diminuta población, de no ser por la historia que protagonizó una pequeña del lugar: Antoñita Tamayo Beteta, que por aquel entonces tenía 4 años. El 29 de diciembre, cuando los habitantes de Arroyo estaban preocupados por los preparativos para la Nochevieja y los niños correteaban por las callejas entonando villancicos, algo inesperado ocurrió. De repente nadie supo qué pasó con la pequeña. Sus padres empezaron a recorrer la aldea; cada casa, cada rincón… pero no aparecía. La intranquilidad inicial dio paso a la desesperación. Antoñita había desaparecido. No tardó demasiado en ponerse en marcha el operativo de búsqueda. La Guardia Civil, acompañada por decenas de voluntarios de las poblaciones cercanas comenzaron las labores de rastreo. Eran conscientes de que los minutos corrían en su contra. La madrugada caía como una losa, y con ella la temperatura descendería varios grados bajo cero. Y eso era incompatible con la supervivencia, mucho menos de una niña tan pequeña.

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Poco después, el doctor que la atendió, Lázaro Fernández Viñado, aseguraría que “una niña de esta edad necesita mucho más calor que una persona mayor”. Y la noche llegó; y con ella la tensión que se cortaba en el ambiente. Los familiares se negaban a parar la operación de búsqueda durante esas horas, a pesar de las advertencias de las autoridades. La región es abrupta, y el peligro de caer a una sima, o incluso de perderse era real. Pero no podían abandonar a la pequeña, porque su suerte conforme pasaban las horas se transformaba en mal augurio. Y así anduvieron buscando en simas, cuevas y precipicios durante tres días. Pocos eran los que 48 horas después tenían la más mínima esperanza de hallarla con vida. Por lo tanto los miembros de la benemérita centraron la búsqueda en encontrar un cadáver. La nubes comenzaron a cubrir las montañas. La situación no podía ponerse peor. Ese destino negro en el que siempre hay que creer parecía conjurar para que el desastre se consumase. Y sin embargo, cuando menos esperanza se albergaba, cuando los familiares ya habían tirado la toalla, algo ocurrió… Dos pastores que merodeaban por los bosques cercanos recogiendo leña fueron los que dieron la voz de alarma. Junto a un arroyuelo, acurrucada pero llena de vida, sollozaba la pequeña. Parecía estar aturdida. Incluso no pestañeó cuando fue recogida por los extraños. Poco después de las 14.30 horas era llevada a su hogar. Las escenas, no

ANOMALÍA

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La prensa de la época recogió el caso de la niña de Teba. Los cronistas de aquel tiempo reflejaban sin pudor la sorpresa que provocaba un caso así en la sociedad. Nadie sabía ni supo jamás dónde estuvo y con quién la pequeña Carmen Romero.

merece la pena describirlas; son fáciles de imaginar: alborozo, alegría, llantos y muchos abrazos. Antoñita estaba en casa tres días después de desaparecer. Y aparentemente estaba bien. Días después, con la niña recuperada plenamente comenzaron las preguntas. Era evidente que había quien estaba interesado en saber dónde había permanecido durante esos días especialmente fríos, y cómo era posible que hubiese sobrevivido. Y llegaron las sorpresas. Sin dudarlo, la pequeña aseguró que “por las noches estaba conmigo una señora muy guapa que me tapaba para que no tuviese frío y me daba agua… Iba vestida de blanco y siempre venía de noche”. ¿Cómo era posible? ¿Quién había estado protegiendo a la niña, al punto de salvarle la vida? En una España como la de entonces, con las hordas de Clemente Domínguez, el Papa de la iglesia escindida de Palmar de Troya, en Sevilla, y las niñas de Garabandal dando los últimos coletazos a un movimiento mariano que ya por aquellas había logrado una dimensión

internacional indiscutible, lo más fácil hubiera sido que se hubieran lanzado las campanas al vuelo, anunciando a los cuatro vientos que la Virgen había protegido de una muerte segura a la pequeña Antoñita durante los días que permaneció extraviada. Pero nadie habló de la Virgen y el suceso, con el tiempo, se fue diluyendo hasta que se olvidó al extraño “ángel de la guarda” que durante tres días hizo bien su trabajo en la sierra albaceteña.

EL OVNI DE TEBA ABC. Miércoles 24 de septiembre de 1975. Edición Andalucía. “Continúa el misterio en torno al caso de la niña de Teba (Málaga). El misterioso caso de la niña de Teba ha hecho correr la imaginación por toda la provincia malagueña, y las más dispares suposiciones se dan como ciertas por las gentes, que atribuyen el caso a milagro y creen ver en Carmen Romero Escalante a una nueva niña que, como en Fátima, sea el vehículo portador de un nuevo mensaje a este convulsionado mundo,

o también hacen ver la inminencia de una nueva aparición de extraterrestres. Las declaraciones de hace unos días del párroco sevillano que aseguró mantener contacto con los extraterrestres han vuelto a ser actualidad entre las gentes, que relacionan un caso con otro, y no excluyen la idea de que éste sea un nuevo acontecimiento que sumar a las apariciones de OVNIs que han tenido lugar por esta zona”. La noticia del periódico sevillano, en sus primera líneas no aclaraba demasiado. Sí es cierto que por esas fechas los cielos de la provincia eran escrutados por cientos de personas, ávidos de observar las supuestas naves extraterrestres en las que, como afirmaba el diario, creía sin fisuras el párroco de la localidad de Mairena del Alcor, Enrique López Guerrero. Y que un cura afirmase esas cosas, iba a misa. Repasar estas crónicas de hace cuatro décadas es toparse de bruces con un periodismo muy auténtico, en el que los cronistas eran domadores de adjetivos, que no huían del dolor o la

Carmen Romero desapareció tras observar una luz caer del cielo. Horas después regresó hablando de una misteriosa dama de blanco…

La fama del barranco de Badajoz sobrevino repentinamente entre los años 1910 y 1912. Por aquellas fechas un grupo de trabajadores se afanaban en horadar el poroso suelo, con la finalidad de dar con una de esas bolsas de agua que en ocasiones emergían de las entrañas de la tierra. Conforme se aproximaba la tarde, los hombres sufrieron un desafortunado accidente que, pese a no saldarse con víctimas, sí provocó una parada inesperada en sus labores de búsqueda. Cuando se encontraban desescombrando el derrumbe, se percataron que algo más abajo había unas escaleras en el interior de una gran cueva. Sí, no existía duda: se trataba de unas escaleras de ascenso perfectamente labradas en la roca. Sorprendidos y presos de una curiosidad extrema, decidieron bajar al interior para después ascender por las mismas. No fue posible. A los pocos segundos, dos seres muy altos vestidos de blanco aparecieron en la parte superior, y los trabajadores, que conocían muy bien el barranco y las leyendas que de él se contaban, salieron huyendo como alma que lleva el diablo. Rápidamente dieron parte de lo sucedido en el cuartel de la Guardia Civil de Güimar. Pese a los añadidos que el tiempo ha propiciado a esta narración, lo cierto es que la experiencia fue desagradable; los dos misteriosos personajes no transmitían “buenas vibraciones”. Así pues, y como decimos, con los adornos que con los años cada cual va añadiendo al relato, hay una segunda versión que afirma que los seres, que debían de ser muy majos, se comunicaron con los muchachos indicándoles dónde podían encontrar el ansiado líquido elemento. Este fue el comienzo de una trama que ya se ha convertido en leyenda. En la actualidad decenas de personas acuden, especialmente los fines de semana y la noche de san Juan, para intentar desvelar los secretos que encierra el barranco. Y son muchos los que afirman tener experiencias; agradables unos, y otros no tanto. Misteriosas todos…

quemaba las manos y que no lastimaba sus ojos”. Al parecer, y siempre según declaraciones posteriores de la implicada, tras coger el objeto luminoso marchó a su casa, y a las doce y media, cuando la madrugada asomaba por las techumbres de la localidad malagueña, la joven, atraída por lo que había visto decidió ir de nuevo en busca de la luz. Y desapareció. Como con otros casos similares, las autoridades iniciaron las labores de búsqueda; y como en otros casos, nada de nada… Hasta que transcurrido casi un día, la muchacha apareció sin saber muy bien dónde estaba, llamando a la puerta de su casa. La Guardia Civil, una vez se cercioraron de que estaba sana y salva, cuestión de la que no dudaron al comprobar el hambre que tenía, y tras un primer análisis clínico, empezó el interrogatorio. Y entonces, una vez más, las sorpresas… “La clave del misterio puede estar también en

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EL BARRANCO MÁGICO

pasión que les generaba el asunto acerca del cual escribían. Ésta, que además había llegado a la redacción a través de télex, continuaba así: “Teba es un pequeño pueblecito en la ruta de Antequera a Ronda, en las proximidades de Campillo. Está encaramado sobre la montaña, bajo un castillo donde la historia y la leyenda sitúan diversos episodios de Eugenia de Montijo. Y en este marco ha sido precisamente donde se sitúan los hechos, que han tenido 22 horas en blanco a Carmen Romero, una niña de trece años, que ya apunta ser mujer y que todo el mundo califica como no dada a fantasías. Durante 22 horas, Carmen fue buscada por todo el pueblo, del que había desaparecido inexplicablemente, y ella reconoce que durante ese tiempo no sabe qué pasó, no sabe dónde estuvo, ni qué hizo. Y todo comenzó cuando cogió del suelo, en la calle Santa Ana, una luz brillante, que según ella bajaba del cielo. Una luz brillante que no le

ANOMALÍA

esa señorita rubia, alta bien vestida, con pantalones y jersey, que hablaba español y que la devolvió a su casa, entrando en el pueblo por la calle de El Moral y diciéndole: ‘Ahora te vas a tu casa y pronto volvemos a vernos’. La señora iba acompañada de un hombre que la niña describe como si fuera un antiguo patriarca. ‘Era –dice– un hombre alto, rubio, con barba también rubia y melenas largas’. Y precisamente esta descripción ha hecho pensar a muchas gentes que quienes devolvieron a Carmen a su casa fueron San José y la Virgen María”. Lógico, si comprendemos el entorno socio-cultural en el que se estaba produciendo el suceso. La desaparición de Carmen Romero –y posterior aparición acompañada de vaya usted a saber quién– ocupó durante semanas las páginas de los medios de comunicación regionales. Después, se olvidó…

OTRAS DESAPARICIONES SIMILARES

18 de enero de 1896, barranco del Búho, Orihuela (Alicante). La niña Encarnación Hernández desapareció durante 24 horas y fue hallada en esta región montañosa y fría. Poco después aseguró que había estado acompañada de una mujer vestida de blanco que la protegió con una especie de mandil, y que no la dejó sola en toda la noche.

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24 de junio de 1917, Rojales (Alicante). La pequeña Teresa Juan desapareció, aunque en este caso se sabe que fue secuestrada por un desalmado conocido como “el Isabeleto”, que una vez abusó de ella e intentó degollarla, decidió arrojarla al interior de un pozo y la apedreó para acabar con su vida. Fue detenido y la niña sacada del agujero. Entonces aseguró que no había sufrido daño alguno porque durante la brutal agresión una niña de su edad vestida de blanco la cubrió con su vestido y las piedras rebotaron sin llegar a lastimarla.

LA NIÑA DE GÜIMAR Sobre estas líneas, entrada al barranco de Badajoz. Más arriba interior del mismo. En este lugar se han producido muchas apariciones como las que narramos en este reportaje.

31 de diciembre de 1943, El Picazo, Cuenca. La niña Trinidad Collado se dirigía a comprar pan para la cena de fin de año, cuando fue sorprendida por un brutal estruendo y por una luz que bajó del cielo. Repentinamente se vio a las afueras del pueblo, como si hubiera sido teletransportada. Y así, asustada, decidió protegerse en un redil. Allí pasó la noche acompañada de una mujer vestida de blanco luminoso, que al llegar el día la invitó a salir al exterior. En ese mismo instante pasaba por el lugar un pastor, que al ver a la joven supo de inmediato que se trataba de la chica desaparecida la noche anterior.

Hay historias que se narran al calor de la lumbre, y que posiblemente hayan sido inventadas, en parte, y puede que por completo. La siguiente desaparición es la más conocida de cuantas se susurran en ciertos lugares de Canarias, pero posiblemente también la más inverosímil, de no ser porque el escenario de los hechos es un lugar ya clásico en estas páginas: el misterioso barranco de Badajoz, en Tenerife; y porque en las últimas décadas son muchos los testigos que aseguran haber

La niña de cuatro años desapareció tres días en un entorno incompatible para la vida. Y sin embargo… cido en las últimas décadas. Quienes han regresado, hablan de ciudades subterráneas, de seres luminosos… De vuelta al barranco tinerfeño, sobre la desaparición de esta joven se ha dicho de todo; incluso que sus descendientes viven y son muy conocidos en la cercana localidad de Güimar. Y que ellos corroboran lo ocurrido… Por si acaso, la citada cueva en la que permaneció por espacio de unas horas sí fue hallada y tapiada años atrás, para evitar posibles episodios similares. No sabemos si dichos seres habitan o no en el barranco. Es posible que sea mejor pensar que se trata de una apasionante leyenda, pero la evidencia objetiva es que la noche del 1 de julio de 1990, el fotógrafo Teyo Bermejo tuvo la oportunidad de fotografiar algo muy extraño. Conocedor de los misterios que encerraba el barranco, y pese a la firme recomendación de los expertos de evitar acudir de noche, el joven decidió emprender su particular aventura, dirigiéndose a las entrañas del cañón, un lugar en el que por cierto, la temperatura apenas varía independientemente de la época del año en la que nos encontremos. El silencio era sepulcral, y la oscuridad se transformaba en el peor de los aliados. En estos casos la imaginación suele jugar malas pasadas. La sugestión, transforma una realidad pacífica en el entorno más aterrador. El bueno de Teyo veía pasar los minutos, cuando en décimas de segundo se percató que sobre su cabeza había un pájaro, sin

duda demasiado grande, batiendo las alas. El fotógrafo, llevado por su afán de obtener algún documento, con gran destreza cogió la cámara de fotos y lanzó varias instantáneas casi a ciegas, dirigiendo el objetivo a los cielos. A partir de esos instantes el silencio fue total, por lo que con cierta congoja abandonó el lugar. La sorpresa llegaría al revelar las fotografías. Sobre el papel, y también en el negativo, aparecía una figura alada realizando un movimiento brusco; como si desprendiera una gran energía. Pese a lo controvertido de la imagen, lo inexcusable es que a día de hoy nadie ha podido demostrar su procedencia fraudulenta. ¿Quién era ese descomunal y enigmático ser? ¿Qué hacía en el barranco? ¿Acaso se trataba de uno de esos seres de luz, de los que testigos de toda condición hablan sin tapujos? Es evidente que no tenemos respuesta para éstas y otras cuestiones. Sí da la sensación, a la vista de lo que aseguran quienes han sido partícipes de dichas experiencias, que no se trata de seres, mujeres u hombres que lleven malas intenciones. Más bien al contrario. Porque creamos en criaturas benéficas procedentes del mundo de los elementales, en ángeles de la guarda, en apariciones marianas o en cualquier otra “leyenda”, lo cierto es que han concedido en muchos casos protagonizados por niños una segunda oportunidad. Sólo por eso merece la pena creer…

> PARA

SABER MÁS

En la nueva edición del libro La España Extraña, de Jesús Callejo y Javier Sierra, podrás encontrar casos similares a los descritos en este reportaje.

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desaparecido en el lugar, acompañados de unos seres muy especiales. Según las crónicas orales, el suceso se produjo a finales del siglo XIX. Por aquellas fechas, una niña que habitaba en la cercana población de San Juan fue enviada por sus padres a recoger frutas de los árboles que se hallaban a la entrada del barranco. La muchacha, presa del cansancio, se quedó dormida. Horas después notó que alguien posaba una mano sobre su hombro derecho. Al abrir los ojos se percató que quien reclamaba su atención era un hombre muy alto, quizá demasiado. La chica no tuvo miedo; sintió una inmensa paz recorriendo su espíritu. Poco después acompañaría al misterioso aparecido al interior de una cueva, descendiendo por unas escaleras labradas en la roca madre. Tras permanecer varias horas conversando con el enigmático individuo decidió regresar a casa. Al llegar observó que sentados alrededor de la mesa del pequeño salón, dos ancianos permanecían en estado de shock, sin entender qué había pasado. Su hija estaba igual, con la misma mirada inocente que tenía el día que desapareció, varias décadas atrás… Relatos así son muy frecuentes en lugares aislados del planeta como las Cuevas de los Tayos, en Ecuador, o en el argentino cerro Uritorco, donde dicen que se sitúa una ciudad invisible, en otro plano, de nombre Erks. Llama la atención el elevado número de desapariciones que aquí se han produ-

EL TÚNELDEL ENIGMAS ESPIONAJE DEL TIEMPO

JAMES DEAN Una vida al límite

V

“ive rápido, muere joven y deja un bonito cadáver”. Esa podría ser la máxima más acorde para definir la corta pero intensa existencia del inolvidable actor James Dean. Con sólo tres películas a sus espaldas, se convirtió en un mito erótico-cultural del siglo XX. El mes de noviembre se estrenaba Life, la última película de Antjon Corbin, donde Dane DeHaan da vida al atormentado actor mientras que Robert Pattinson interpreta a Dennis Stock, el fotógrafo de algunas de las instantáneas más emblemáticas del intérprete y su íntimo amigo. Es seguro que Stock, cual confidente, conocía muchos de los secretos y excesos de Dean, que con los años irían saltando a la prensa más sensacionalista.

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LA INFANCIA ATORMENTADA James Byron Dean nació el 8 de febrero de 1931 en Marion, Indiana (EEUU), del matrimonio formado por Mildred Winslow y Winton Dean. Más tarde se mudaron a Santa Mónica. El joven Dean era un niño muy apegado a su madre. La muerte de ésta a causa de un cáncer cuando él contaba apenas nueve años de edad parece que le dejó un profundo vacío. Winton entonces decidió dejar a su hijo al cuidado de su hermana Ortense y de su marido, Marcus, mudándo-

ATORMENTADO Y ETERNO ROMPECORAZONES, JAMES DEAN QUERÍA SEGUIR LOS PASOS DE SU ÍDOLO, MARLON BRANDO. PROTAGONIZÓ TRES GRANDES PELÍCULAS, PERO SU VIDA SE VIO TRUNCADA EN UN TERRIBLE ACCIDENTE DE COCHE. ¿MALDICIÓN O FATALIDAD? TEXTO Óscar Herradón

se de nuevo al Estado en el que nació, esta vez a una granja en Fairmount. Por aquel entonces el joven James estuvo muy influido por el pastor metodista James DeWeerd. Sobre su relación con este reverendo existe una gran controversia. Décadas después del fin de la trágica muerte del actor, su compañera Elizabeth Taylor concedió una entrevista al periodista Kevin Sessums para la revista de activismo contra el SIDA POZ. Sin embargo, le insistió en un punto, que aquello que le contaba –y que éste revelaría en 2011–, debía ser off the record hasta la muerte de la actriz. En 2011, cuando falleció, Sessums señaló que Taylor le dijo estas palabras: “Cuando Jimmy era un muchacho y su madre murió, comenzó a sufrir abusos por parte del pastor de su iglesia. Creo que aquello le persiguió durante el resto de su vida. De hecho, sé que fue así. Hablamos mucho sobre ello”. Al margen de que esto fuese verdad, lo cierto es que Dean continuó con su vida de forma normal. Tras realizar sus estudios decidió encaminarse a la actuación y se inscribió en el Actor’s Studio a la vez que hacía sus pinitos en algún programa de televisión y en el teatro. Sobre las tablas fue como el director Elia Kazan se fijó en él y lo eligió para un papel en la película que entonces tenía entre manos,

algo hoy tan presente en el periodismo, pero no es menos cierto también que se codeó con la flor y nata de la meca del cine y conoció desde dentro muchas de las miserias y los excesos que se ocultaban tras las luces de neón y el traqueteo del proyector de una sala de cine. La primera referencia a Dean que hace el señor Anger es que durante el rodaje de Rebelde sin causa. El joven rubio “fue el anfitrión de una próspera colonia de ladillas”, que cogió en una juerga nocturna. Asegura también

Sobre estas líneas, el protagonista de Gigante, amante como fue siempre de las emociones extremas, mostró una gran afición a los automóviles y a la velocidad. Una afición que acabó con su vida.

que era homosexual, o al menos bisexual, afirmando que tras descubrir la noche angelina “depredador animal nocturno, en busca de sexo anónimo, acababa de descubrir el mundo mágico del sadomasoquismo”. Siguiendo su morboso relato, los fieles de aquel club del Hollywood Este le colgaron el apodo de “cenicero humano”, puesto que, “cuando estaba colocado, era capaz de desnudarse el pecho y rogar a sus amos que se lo pisotearan con sus botas”. Al parecer, también disfrutaba apagándose cigarrillos en la piel.

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Al este del Edén. De ahí pasó a la cima interpretativa a la velocidad de un rayo –es el único actor nominado dos veces al Oscar de manera póstuma–. El cronista por antonomasia de las cloacas de Hollywood, el director underground Kenneth Anger, no deja en muy buen lugar a Dean en sus libros sobre el sórdido mundo del celuloide. En realidad, sus libros no dejan en buen lugar a ninguno que haya tenido el dudoso honor de ser citado entre sus líneas. Está claro que Anger era un depredador del género amarillo,

EL TÚNEL DEL TIEMPO

“Dean era retraído, promiscuo, suspicaz, rudo y grosero”, escribió sobre el actor Kenneth Anger Arrogándose el papel de psicoanalista, Anger escribe que “Dean era retraído, promiscuo, pero sin amigos, suspicaz, voluble, insolidario, rudo y grosero. De vez en cuando podía ser encantador; la mayoría de las veces era un necio insoportable. Delataba una personalidad psicópata con períodos de abatimiento que alternaban con otros de violenta exaltación. El clásico maníaco-depresivo”.

Por su parte, el cántabro Ceferino Carrión, que en Hollywood adoptó el alias de Jean Leon, era camarero del restaurante Villa Capri, que regentaba James Dean, quien se convirtió en su amigo y llegó a ofrecerle abrir un local juntos. El español, que en los años posteriores a la muerte del actor fue el dueño del célebre restaurante La Scala, ofrecería a la prensa una imagen muy diferente de éste. La

AUTOPSIA DE LOS HECHOS

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James Dean murió el 30 de septiembre de 1955, paradojas del destino, el mismo fin de semana que se estrenaba Rebelde sin causa. Tenía tan sólo 24 años. Cuenta el periodista Miguel Ángel Prieto que “George Stevens, el director de Gigante, su siguiente película, le había prohibido participar en carreras de coches mientras durase el rodaje. Así que el 16 de septiembre, nada más concluir su trabajo en el film, Jimmy se compró un Porsche Spyder 550 –que él mismo bautizó como Little Bastard (“Pequeño Bastardo”)– de color gris claro, para competir en las carreras, la primera de las cuales iba a tener lugar en Salinas, California”. Pronto aquel Porsche sería salpicado por los efluvios de una “maldición”. El día 30, Dean salió de Los Angeles y tomó la Ruta 46 para dirigirse a Paso

Sobre estas líneas, a la izquierda, tumba de James Dean. A la derecha, estado en el que quedó su Porsche Spyder 550, tras el fatal accidente que le costó la vida al actor.

Robles. Al llegar al cruce con la Ruta 41, se percató de la presencia de otro coche que venía de frente a gran velocidad con la intención de girar a la izquierda. Puesto que el Porsche de Dean viajaba sin luces, el conductor del otro vehículo no lo vio venir y se cruzó en medio de la carretera.

Maila Nurmi

imagen de James Dean fue mitificada, alterada y adornada por esa especie de morboso culto necrófilo que rodea a las estrellas con un fin prematuro. En aquellos días se habló de suicidio, de tendencias homosexuales en una América llena de prejuicios –leyenda que potenció su amistad con Rock Hudson–, de adicción a las drogas e incluso de su pasión por

El impacto fue brutal y Dean se partió el cuello, muriendo al instante. Su copiloto, el mecánico Rolf Wütherich, corrió mejor suerte: salió despedido, destrozándose el fémur y rompiéndose la mandíbula. El conductor del otro coche, un Ford Tudor, era un estudiante, Donald Turnupseed, que únicamente se rompió la nariz y se magulló un hombro. Al parecer el actor Alec Guinness, saliendo de un restaurante, advirtió a Dean sobre el peligro de que condujese aquel Porsche. Era el 23 de septiembre de 1955 y el que ya mostraba los poderes propios del papel que desempeñaría como Obi Wan Kenobi en 1977, le vaticinó: “Si conduces ese coche que tienes, pintado de ese color, será invisible para otros conductores. Refleja demasiado los rayos del sol… de lejos puede no verse. Si lo conduces, morirás en una semana”. Aunque uno siente la tentación natural de creer

el rock cuando había confesado su afición desmedida por el jazz. En referencia a la leyenda negra, Jean Leon definió al mito como “un joven intelectual con el que conversaba en castellano –idioma que estudió en Santa Mónica–, un hombre sensato que no despilfarraba el sueldo que había ganado con Al este del Edén, que incluso había llegado a abrir un seguro de vida –algo poco habitual en

un suicida– y que estaba profundamente enamorado” de la actriz Pier Angeli. Sus múltiples fotografías en los set de rodaje, bromeando, risueño, no casan con la imagen del rebelde introvertido y distante que parecía en la gran pantalla. Por otra parte, en relación a la cinta Rebelde sin Causa, Miguel Ángel Prieto, en su interesante libro Un paseo por el lado oscuro de Hollywood, cuenta que “es un caso único en los anales de las películas ‘malditas’ de Hollywood. Además de Dean, otros tres de sus jóvenes protagonistas: Natalie Wood, Sal Mineo y Nick Adams, fallecieron prematuramente en un lapso temporal de apenas veinticinco años, revistiendo al film de un halo trágico que lo convirtió en el epitafio de toda una generación”. Natalie Wood murió en 1981 ahogada en extrañas circunstancias, tras caer, al parecer accidentalmente,

de su yate The Splendor –llamado así precisamente en homenaje a la cinta Esplendor en la hierba–; de hecho, la sombra de la duda siempre ha planeado sobre su esposo Robert Wagner –al parecer entonces Natalie mantenía una aventura con Christopher Walken, mientras rodaban la película Proyecto Brainstorm–. Sal Mineo moría acuchillado durante un atraco por el criminal Lionel Ray Williams –que entonces trabajaba como repartidor de pizzas– el 12 de febrero de 1976, tras un ensayo teatral. Apenas tenía 37 años. Por su parte, Nick Adams tenía 36 años y no pocos problemas con la justicia cuando apareció muerto en su domicilio, al parecer por sobredosis, aunque también se habló de asesinato. Rebelde sin causa se convertía en una cinta fundamental de la historia del cine, pero pasaba también a engrosar la dilatada lista de películas malditas.

>PARA

SABER MÁS

Este mes de noviembre se estrena en los cines Life, película que profundiza en la vida del mítico protagonista de Al este del edén. .

Alec Guinness

y William Eschrid compraron el motor y parte de la transmisión para competir en circuito: McHenry perdió el control del vehículo y chocó contra un árbol, falleciendo en el impacto; el segundo volcó en una curva. Aunque herido, su vida no corría peligro. Más tarde, dos jóvenes se colaron en el garaje de Barris y uno de ellos, que pretendía extraer el volante con la intención de conseguir un objeto de la estrella, perdió el brazo. Barris, preocupado ante los sucesos, decidió donar las piezas para una exposición sobre seguridad vial: el lugar que iba a acoger la primera muestra fue pasto de

las llamas, aunque los restos del Little Bastard fueron de las pocas cosas que no sufrieron daños; una segunda exposición tuvo lugar en un instituto. En un momento dado, el expositor en el que estaban los restos del coche de Dean se desplomó sobre un estudiante, rompiéndole la cadera. Para más inri, cuando las piezas volvían de regreso al garaje de Barris, su propietario, el camión que las trasladaba impactó con un coche que perdió el control, cayendo lo que quedaba del Porsche Spider y aplastando al conductor. Hay quien cuenta que en la trágica suerte que corrió el rubio actor tuvo que ver su amistad con Maila Nurmi, quien se hizo célebre en los años 50 en la televisión americana con el personaje de Vampira, y con la que Dean, al parecer, hablaba de temas ocultos. Parece que la rechazó, y ella, entonces, le lanzó una terrible maldición. Parece poco creíble. 81 | ENIGMAS

que dicha historia es apócrifa, el propio Guinness la confirmó en su autobiografía. El coche quedó tremendamente destrozado tras el impacto; aún así, el célebre restaurador y diseñador de coches George Barris –famoso por diseñar el Batmovil de la serie sobre el superhéroe en los años 60– compró lo que quedaba de él por unos 2.500 dólares y fue despiezado; fue entonces cuando pareció surgir con fuerza la existencia de una maldición: al mecánico que intentó bajar las piezas de la grúa se le rompieron los amarres, éstos cayeron sobre él y le rompieron las dos piernas. Dos pilotos, Troy McHenry

INVESTIGACIÓN

O C I S P

O

S A Í N O F

en

l e a f a R n a

n e m el ce

S e d terio

LAS PSICOFONÍAS PARECEN SER HOY EN DÍA LA ÚNICA PRUEBA PALPABLE DE LA POSIBLE EXISTENCIA DE OTRA REALIDAD. DESDE SU ORIGEN, FUERON ENCASILLADAS EN LA ESFERA DE LA PARAPSICOLOGÍA, NO TARDANDO MUCHO EN DEGENERAR HASTA CONVERTIRSE EN UN NUEVO GÉNERO DE TERROR. VEAMOS… TEXTO José Ignacio Carmona Sánchez

N

o obstante, hace muchos años unos pocos investigadores, como era mi caso, ya apuntamos que había que considerar el fenómeno en un conjunto mucho más amplio: el del estudio de la conciencia y de las mágicas –por extrañas– relaciones que surgen del binomio energía-información. La hipótesis que manejan muchos científicos es que el vacío cuántico al transportar luz, energía, presión y sonido pudiera, quizá, correlacionar sucesos separados e incluso distantes. Esto es, el vacío no sería solamente un mar superdenso de energía, sino también de información. Una posibilidad barajada entre otros por Harold Puthoff, del Instituto de Estudios Avanzados de la Universidad de Texas. Por otra parte, el vacío cuántico parece comportarse como un mecanismo de información holográfica que guarda la experiencia histórica de la materia. Muchos campos como la neuroteología o la psicología transcendental nos demuestran cada día cómo interactuamos constantemente con ese flujo de información. ¿Quizá sea éste el marco científico que, traducido al lenguaje popular, termine por hacer

bueno aquello de que “la muerte no existe y a través de los grabadores contactamos con personas fallecidas”?

INVESTIGACIÓN EN MARCHA Animado por ello, me encaminé el pasado verano a recorrer la Galicia mágica. Una frase en un periódico local suscitó mi atención: “No tuvieron quien rezara por ellos ni un Ave María”. Pertenecía a un antiguo trabajador del psiquiátrico abandonado de San Rafael, enclavado en la comarca lucense de Terra Cha, y hacía mención al cementerio del hoy abandonado psiquiátrico, donde un centenar de tumbas adquieren un aspecto fantasmagórico al quedar sepultadas bajo las zarzas y el olvido. Con mis equipos de grabación, cámara en mano y mucha osadía, no pude evitar desplazarme a dicho cementerio y rezarles un Ave María a aquellos difuntos de nadie. El cementerio se sitúa concretamente en la bella población de Castro de Ribeiras de Lea (Lugo). El centro abrió sus puertas en 1954 y pronto sirvió de oasis para salvar del rechazo social a multitud de espíritus inocentes que padecían

INVESTIGACIÓN

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El Hospital psiquiátrico de San Rafael, dependiente de la Diputación de Lugo, con capacidad para 200 pacientes, llegó a albergar a cerca de 400 internos. Su cuidado, hasta los 90, correspondió a las monjas de San Vicente de Paul, algunas de las cuales dieron con sus restos en el camposanto.

enfermedades “de la cabeza”. Claro está que hablamos de otra época, y de la Galicia profunda. Entonces, en núcleos rurales, como en una macabra Fuenteovejuna, se silenciaban casos espeluznantes sacados más tarde a la luz a través de anónimas y muy esporádicas denuncias al tribunal de menores. Historias como las de los dos niños pertenecientes a la parroquia de Goa que vivieron atados a los pies de una cama, o la de una joven deficiente de Valdoviño que, tras emigrar su madre, vivió 19 años en una cuadra al cuidado de su abuela, que le suministraba constantemente vino procedente de una garrafa a fin de que se mantuviera calmada. Convenientemente, el psiquiátrico de San Rafael surgió en una época en la que al enfermo mental, rebajado a la categoría casi animal, se le estigmatizaba socialmente. Muchas familias no buscaban un tratamiento para el enfermo, sino recluirlo de por vida.

FRENTE AL PSIQUIÁTRICO Una vez llegado al psiquiátrico, contuve la respiración al situarme ante un edificio tosco, frío, desolado. La estructura del mismo se concibió siguiendo el modelo panóptico de principios de siglo XIX, propugnado por el filósofo ingles, Jeremy Bentham, y consistente en controlar todos los rincones desde un sólo punto. Y esa tarde gris de agosto, ante aquella mole, sentí abrazarme la angustia vivida entre sus paredes por aquellas pobres gentes. Automáticamente, encendí la grabadora etiquetando el documento de esta manera: “Psiquiátrico de San Rafael, son las…”. Me dispuse a recorrer desde una distancia prudencial el perímetro de las instalaciones, ya que un cartel de

vigilancia disuade de entrar a todo extraño. Mi método de grabación era muy sencillo: grabadora en mano, preguntar al aparente silencio, como si me hallase ante una persona. Mientras, realizaba preguntas tales como “¿hay alguien no visible aquí conmigo que pueda y desee comunicarme algo?”, “si has pasado a otra vida, ¿has hallado en ese otro el estado la paz que no hallaste cuando tenías cuerpo?”. Ante mis ojos iban apareciendo pasillos y estancias donde se apilaban muebles y enseres rodeados de paredes repletas de grafitis realizados por los mismos internos. Pude leer frases que hacían mención al inconsciente, al universo íntimo y personal del enfermo mental. Por todas partes aparecían figuras incomprensibles, casi oníricas, combinaciones de cruces y números cuyo significado sólo cobraría sentido en los misterios insondables de la locura. Mientras tanto, la grabadora iba registrando un tenso silencio, mezclado con la cadencia rítmica de mi corazón acelerado. La sensación era casi física, como si en cualquier momento algún loco incontrolado fuera a salir de entre los muebles arrumbados para saltar sobre mí. Recordé el triste caso de una de sus célebres internas, Virtudes, una joven deficiente de la pequeña aldea de Roas que permaneció encerrada en una cuadra durante años porque en el pensamiento atrasado de sus padres aquello obedecía a un castigo divino. La joven, atada por las manos a la espalda –lo que la obligaba a permanecer en posición fetal–, vivía rodeada de excrementos y sólo recibía como comida una papilla de harina de maíz, leche y agua, que le era arrojada

Las psicofonías no son un pasatiempo, sino la punta del iceberg de algo más profundo: el enigma todavía no resuelto de la conciencia… más allá de esta vida

El psiquiátrico abandonado de San Rafael muestra en su interior y en el cementerio aledaño las huellas del paso de los enfermos y, quizá, un testimonio de su vida en el más allá. En la otra página, el autor de este reportaje.

como si de una bestia se tratase. Denunciado este hecho por el párroco, la chica, con tendencia autodestructiva, fue recluida en el psiquiátrico y, una vez desasida, llegaría a arrancarse los ojos y comerse algunos dedos. Contradictoriamente, al pensar en la pobre Virtudes, me calmé. Compadecido de personas que vivieron tan cruda realidad, pensé aún más en mi objetivo. ¿Por qué habría de temer algo si mi propósito era homenajear al menos, aunque fuera en su reposo, a estos desdichados? Una vez flanqueada la tapia del cementerio, deposité unas flores, recé un Ave María, y me dispuse a escuchar la grabadora donde aún permanecían grabaciones de días anteriores, llevadas a cabo en la iglesia de

EN CONCLUSIÓN

Definitivamente, hay una realidad que escapa a nuestros sentidos, que proyecta su sombra sobre la nuestra y exige ser estudiada con rigor, pero sin descuidar en ningún caso el aspecto humano que a veces evidencian nuestros invisibles interlocutores. Yo no sé si son quienes dicen ser, personas que han tenido un cuerpo, gente como la pobre Virtudes… Pero al menos, con el beneficio de la duda, debemos de ser respetuosos con “ellos”. No son un pasatiempo; las psicofonías son la punta del iceberg de algo más profundo: el enigma aún no resuelto de la conciencia.

“espiritada” o “alumeada” de Moeche. El asunto de esta mujer había sido muy famoso en la época en que se desarrollaron los hechos, en 1925, cuando una joven analfabeta que sólo conocía el gallego apareció de pronto hablando con voz y acento cubano, diciendo ser un cura de Ortigueira, población cercana, que había fallecido en La Habana. Al parecer, el espíritu del clérigo se había introducido en la joven al beber agua en un arroyo, para purgar una falta cometida en vida, algo coincidente con la tradición de los llamados corpos abertos. Con este concepto se define un estado transitorio donde, con el pretexto de cumplir una misión o promesa, una personalidad “mediana” se superpone a la principal.

En la tranquilidad del cementerio, fui discriminando las presuntas comunicaciones o psicofonías que por su audibilidad dejaban más claro el mensaje. Como una voz que, respondiendo a la pregunta “¿sabes quién eres y en el lugar en el que estás?”, responde con un rotundo “me he muerto”. O aquella otra en la que, al preguntar por los muertos del cementerio y la desdichada Virtudes, una voz esgrime un lacónico “paz”. Y más. Como la que, al despedirme y después de desear que alcancen la luz, surge desde una lejanía una voz sobrenatural que dice, quizá agradecida “vuelvaaa”; o aquella que al inclinar mi cabeza para tomar una foto del interior del psiquiátrico asegura, casi divertida, “se asoma”.

> PARA

SABER MÁS El libro Psicofonías, el enigma de la TCI, del autor de este reportaje. Además si escaneas el código oirás psicofonías históricas y otras más recientes.

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Gonzar, cerca de Santiago, debajo de cuyo altar descansa el cuerpo de Josefa de la Torre –1773-1848–, la llamada “Santa” o “Iluminada de Gonzar”. Josefa había permanecido durante los 34 últimos años de su vida ¡ postrada en la cama en posición fetal, sin ingerir aparentemente alimento alguno, excepto la hostia sagrada, lo cual fue entendido como un milagro. Por ello, su caso se convirtió en motivo de peregrinación para gente llegada de toda España y Portugal, quienes se llevaban trozos de ropa de su cama, incluso pelos o cualquier otra reliquia, llegando algunos a demandar que le fueran expedidos certificados de peregrinación. También tenía una grabación en la casa natal de Manuela Rodríguez, la

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AGENDA

LECTURAS

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GUÍA MÁGICA DEL CAMINO DE SANTIAGO “Levanté la mochila una vez más y ajusté las correas a la cintura para descargar el peso de los hombros y repartirlo sobre la espalda. El dolor, inmisericorde, se adueñó otra vez de mi maltrecha rodilla derecha. Era punzante como una nota aguda y sacudía todo mi cuerpo con un escalofrío idéntico al que experimentaba de niño cuando los profesores rompían la tiza en el encerado y arañaban la pizarra. Respiré hondo. Apreté los puños. Y emprendí de nuevo el paso siguiendo las flechas amarillas, compañe-

ras inseparables y silenciosas desde que, nueve días antes, iniciara –cámara de fotos, grabadora y cuaderno de campo en ristre– el Camino de Santiago desde las pirenaicas y aragonesas urbes de Somport y Jaca, con el firme propósito de descubrir y compartir la ruta ignota, cargada de historia y arte, marcada por lo mágico, sagrado e invisible, por enigmas y misterios”. Así, de esta manera da comienzo el último libro de nuestro compañero Fran Contreras. Como no podía ser de otra forma huele a viaje, a primera

personas, a anécdotas y emociones. Y es que detrás de este proyecto hay muchos años de trabajo, aún más miles de kilómetros recorridos –el autor ha realizado el Camino en siete ocasiones–, y muchas dudas; las que genera el recorrido religioso y pagano más importante de la historia de la humanidad. Es un libro fundamental, para viajar con el cuerpo o con la imaginación; para descubrir en suma que el Camino es más de lo que nos han contado en estos últimos mil años. Imprescindible.

GUÍA MÁGICA DEL CAMINO DE SANTIAGO FRANCISCO CONTRERAS LUCIÉRNAGA Págs: 384

LA ESPAÑA OCULTA MARCO BESAS MARTÍNEZ ROCA Págs: 216

LA ESPAÑA OCULTA

CÓMO SOBREVIVIR A UN APOCALIPSIS ZOMBI

Cuenta una antigua leyenda del siglo XII que un mendigo profetizó la destrucción de un pueblo zamorano. ¿Es posible que en 1959 la profecía se hiciera realidad? ¿Es cierto que un español logró volar en una extraña máquina cien años antes de que lo hicieran los hermanos Wright? ¿Está el tesoro de Moctezuma enterrado en Cataluña ?En 1940, a altas horas de la madrugada, unos jóvenes boy scouts enterraron un objeto en las montañas de Sierra Espuña e hicieron un juramento. ¿Por qué? Estos son algunos argumentos del nuevo libro de Marco Besas, autor con un largo recorrido y con bastantes éxitos editoriales en su haber, que dicho sea de paso, es uno de los favoritos de esta redacción. Sin duda muy recomendable.

¿Cómo te las apañarías en un apocalipsis real? ¿Sabrías qué alimentos elegir? ¿Cómo hacer fuego con un paquete de chicles? ¿O cocer una pizza en una caja de zapatos? ¿O convertir un clip en una brújula? ¿O usar tu propia orina para hacer una pila? ¿O calcular la hora con un simple palo? En esta guía encontrarás los trucos más locos de supervivencia: cocinar en un vaso de cartón, vivir en una casa flotante, e incluso fabricar tu propia lavadora portátil… ¡No hay límites! Aunque si lo que buscas es divertirte, los autores también te enseñan un montón de gamberradas que hacer con los zombis, como ponerles una cabeza de creeper y jugar con ellos a Zombicraft. Un libro divertido para gente divertida.

CÓMO SOBREVIVIR A UN APOCALIPSIS ZOMBI NATALIA Y MAYDEN MARTÍNEZ ROCA Págs: 192

EL CLÁSICO oculto, de asombrosos milagros o fantásticos relatos mágicos, a menudo con el disfraz de sencillas historias. En esta obra el autor, profundo investigador de nuestras raíces, mostraba el Camino desde una perspectiva que pretendía provocar en el lector tanto el asombro como la curiosidad, y que permitía al peregrino jacobeo, o simplemente al interesado revivir historias como la del escultor templario de Eunate con la serpiente y la piedra lunar; recordar el don profético del pájaro Txori al cruzar Puente la Reina, etc. Este libro, a través de sus casi cien leyendas, es una guía fundamental, paso a paso por un Camino que, desde las cumbres pirenaicas hasta el Finis Terrae, ha significado el sustento espiritual y cultural de Occidente, y cuyo objetivo era desvelar al lector las razones profundas de este significado. 87 | ENIGMAS

LEYENDAS DEL CAMINO DE SANTIAGO JUAN G. ATIENZA EDAF Págs: 288

Quizás no sea un clásico por antigüedad, pero qué duda cabe que su autor es un clásico por su trayectoria amplia y prolija en lo que al estudio de la España más misteriosa se refiere. En este trabajo Juan García Atienza mostraba que el Camino de Santiago ha sido y es un fenómeno cultural, religioso y sociológico posiblemente sin parangón en el mundo, a la vez que una experiencia individual de enorme calado para los peregrinos que, animados por un deseo de transformación interior y de encuentro con lo trascendente, han recorrido durante siglos la mítica ruta Jacobea, un camino plagado de claves simbólicas de profundo significado. De entre estas claves, las leyendas que jalonan el Camino son precisamente las que con mayor vigor han perdurado en el tiempo, y que mejor han coservado la esencia de un mensaje

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VERSIÓN ALTERNATIVA

CRIATURAS FANTÁSTICAS NEIL GAIMAN ANAYA Págs: 448

CRIATURAS FANTÁSTICAS

MÁS ALLÁ DE ESTA VIDA, ¿QUÉ PUEDE HABER?

Un grifo, un hombre lobo, un pájaro solar… Son algunas de las criaturas fantásticas que encontrarás entre estas páginas. Desde el cacatucán, cuyas carcajadas cambian la faz de un reino entero, hasta la bestia informe y errante que acecha en un bosque. Toda una colección de especies fabulosas e insólitas que no han existido nunca en ningún lugar, salvo en los ricos parajes de la imaginación. Los 16 relatos de esta casa de fieras han sido seleccionados por el maestro de la narración Neil Gaiman. Autores como Saki, E. Nesbit, Diana W. Jones, Larry Niven, Samuel R. Delany o el propio Neil Gaiman, son los creadores de estos seres extraños y maravillosos. Te emocionarán y te pondrán los pelos de punta.

Es evidente que el tema interesa. Por eso entrevistamos en este mismo número a la autora de un libro que está llamado a convertirse en un best seller, La mano en el espejo. El trabajo da comienzo en el 2004 cuando Max Besler, el marido de Janis Heaphy Durgham, murió de cáncer a los 56 años. Janis es la hija de un pastor presbiteriano que practicó su fe mientras luchaba por superar la pérdida de su compañero. Pronto empezó a experimentar fenómenos paranormales: luces parpadeantes, puertas que se abrían y cerraban, y relojes que se paraban a las 12.44, la hora exacta de la muerte de Max. Hasta que un día, uno de estos fenómenos marcó un antes y un después en la vida de Janis: la huella de una mano apareció en el espejo de su baño en el primer aniversario de la muerte de Max. Esto la llevó a emprender un viaje que la transformó espiritualmente y cambió para siempre su punto de vista sobre la percepción de la realidad. A éste hay que añadir la novedad del doctor Gaona, autor del exitoso Al otro lado del túnel. En este trabajo, escrito tras años de investigación en España y el extranjero, con especialistas como Persinger, Parnia o Moody, retoma el asunto de las experiencias cercanas a la muerte y su principal factor: la consciencia; o explica cómo se construye la realidad dentro del cerebro, clave para entender el universo que nos rodea. Y lo hace desde líneas de trabajo vanguardistas como la microtelequinesia, la influencia de la consciencia sobre el mundo atómico y subatómico, o bien explicaciones que la ciencia ofrece en relación a otros apasionantes temas como la reencarnación, visitas antes de fallecer… sin excluir investigaciones sobre el enlazamiento entre consciencias.

LA MANO EN EL ESPEJO JANIS H. DURHAM LUCIÉRNAGA Págs. 272

EL GRAN LIBRO DE LAS CASAS ENCANTADAS

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EL GRAN LIBRO DE LAS CASAS ENCANTADAS CLARA TAHOCES LUCIÉRNAGA Págs: 416

Clara Tahoces es una veterana en la divulgación de estos asuntos. Pero también es una escritora con muchos y muy buenos libros en su haber. Por eso es un placer anunciar que en el momento en que tengáis este número en vuestras manos, ella sacará su último trabajo, centrado en uno de los temas que más nos gustan en ENIGMAS. Y es que a lo largo de la historia existen numerosos casos que describen una serie de perturbaciones inexplicables en multitud de hogares de todo el mundo. Misteriosos ruidos, desplazamiento de objetos, olores extraños que surgen de la nada… Esta obra recoge esto y mucho más de boca de sus protagonistas y describe los fenómenos que algunos prefieren silenciar por miedo.

EL LÍMITE JOSÉ MIGUEL GAONA LA ESFERA Págs: 700

ENCUENTROS

¡AÚN QUEDAN DÍAS! CONGRESO DE MISTERIO

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omo ya anunciamos el pasado mes, tras el éxito de la primera edición, el II CONGRESO DE MISTERIO Y ENIGMAS DE LA HISTORIA, organizado por el Grupo Planeta, volverá a reunir en MADRID a 13 de los principales divulgadores del mundo del misterio. El evento se celebrará los días 13, 14 y 15 DE NOVIEMBRE de 2015 en el HOTEL MELIÁ BARAJAS –a 400 metros de la parada de metro de “Barajas”–. El precio de la inscripción es de 60 euros para los tres días del congreso, y

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en el mismo se darán cita periodistas, escritores y divulgadores como Clara Tahoces, Francisco Contreras, Miguel Blanco, Javier Arríes, José Manuel García Bautista, Mónica G. Álvarez, Ricardo González Corpancho, J.J. Benítez, Josep Guijarro, Paloma Navarrete, Juan José Sánchez-Oro, Enrique de Vicente o el director de ENIGMAS, Lorenzo Fernández Bueno. Además, como actividad opcional, en la presente edición se organizarán dos excursiones nocturnas el viernes y sábado a partir de las 22.00

horas –horario flexible sometido a las necesidades de la organización–, a lugares cargados de misterio de la Comunidad de Madrid, acompañados de especialistas y de algunos de los ponentes del evento, que guiarán a los participantes por la historia de dichos enclaves. El aforo es limitado. Para cualquier pregunta o consulta dirigise a: MAIL: [email protected] TELÉFONO: 93 492 87 09. WEB: congresomisterio.es

AGENDA

LA ENTREVISTA

Óscar Herradón

“LAS TÉCNICAS QUE MUEVEN ENERGÍAS AGUDIZAN LA PERCEPCIÓN”

E

n tu anterior novela, El Último Pasajero, obtuviste un enorme éxito, que ahora está cosechando también en los EEUU. ¿Ha ejercido presión este hecho a la hora de dar forma a Fulgor? No hay presión, pero sí que hay más responsabilidad. Cuando pasas de escribir para unos miles de lectores a de repente cientos de miles, la sensación es distinta porque las expectativas que hay puestas sobre ti son mucho más altas. Pero presión no, porque eso implicaría escribir atenazado y al final se acabaría notando en las historias que escribo.

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En los últimos años la serie The Walking Dead y todo un abanico de películas de muertos vivientes se han convertido en garantía de éxito. Sin embargo, tú ya hace años que te sumergiste en el universo zombi en una trilogía también de gran repercusión. ¿Crees que el tema está ya agotado o puede darnos alguna que otra sorpresa? Es una pregunta difícil de contestar. Las historias de “no muertos” son un género literario y cinematográfico con un comportamiento extraño. Brilla con fuerza una temporada, después desaparece durante años y de repente, cuando nadie se lo espera vuelve a resurgir. Desde finales de los sesenta hasta aquí ese ha sido su modus operandi habitual, pero también es verdad que jamás habían tenido una aceptación masiva como la que tienen hoy en día. No creo que esté agotado, vista la popularidad enorme que tiene en estos momentos. ¿Por qué nos atrae tanto el tema de la muerte y la resurrección? Porque habla de nuestros temores más profundos y de nuestros anhelos más secretos, de la necesidad que llevamos marcada en el ADN de sobrevivir a cualquier coste. Todos tememos a la muerte en mayor o menor medida y todos llevamos dentro, también, la

esperanza de que al otro lado de esa puerta oscura y misteriosa que es la muerte haya algo que merezca la pena ver. Una parte importante de la trama en Fulgor es aquello que podríamos denominar “aura”. ¿Qué es para ti? ¿Existe algo parecido a este concepto a nuestro alrededor? El aura es la manifestación física y visible de nuestra energía vital. Aunque los experimentos con cámaras kirlian parecen haber sido capaces de detectarla y plasmarla en fotografías, también es verdad que no es una pureba definitiva y que hay muchas evidencias científicas que ponen en duda su validez. Pero, por otra parte, el hecho de que no las podamos ver no significa que no existan. Hace ciento cincuenta

FULGOR MANEL LOUREIRO PLANETA Págs: 486

No creo que sea posible ver el futuro, por el sencillo motivo de que éste se está creando a cada momento y no existe hasta el instante que llegamos a él. Y con respecto a la segunda pregunta, hoy en día hay demasiadas cosas que la ciencia todavía no ha podido explicar de manera racional y científica y que están aguardando respuesta.

En Fulgor hablas también del don de la profecía, enlazándolo de alguna manera con el mito griego de Casandra –nombre, y no por casualidad, de la protagonista–. Al margen de un elemento más de la ficción, ¿crees que es posible aventurar el futuro? ¿Y crees en algún otro tipo de fenómeno que hoy por hoy la ciencia tilda de “paranormal” o sobrenatural?

“No creo que sea posible ver el futuro, por el sencillo motivo de que éste se está creando a cada momento y no existe hasta el instante que llegamos a él”

El terror y la intriga son géneros en los que te mueves con soltura. En tiempos de remakes, precuelas, secuelas y derivados de cintas de miedo, muchas de ellas basadas en novelas, ¿no es difícil encontrar algo original que enganche al lector, algo novedoso? ¿Crees haberlo conseguido? Hay docenas, cientos de historias que están esperando a ser contadas. En estos tiempos de remakes, como espectador y lector no dejo de sorprenderme a diario con historias novedosas o por lo menos, con nuevos puntos de vista sobre viejas historias que las transforman por completo en algo distinto. No sé si yo lo he logrado –eso es algo que deben juzgar mis lectores– pero al menos sé que ese es uno de mis objetivos. La Voz de Galicia te ha llegado a definir como “el Stephen King español”. ¿Cómo te definirías tú? Es una comparación muy agradable, porque me pone en la línea de uno de los mejores escritores vivos de la actualidad, pero también resulta abrumadora, porque King ya vendía millones de ejemplares cuando yo aún gateaba con pañales alrededor de mi madre. Yo me definiría como un tipo que cuenta historias con las que intenta hacer soñar y perder la noción del tiempo a sus lectores. El resto tienen que decirlo los demás, no yo.

javicollazo.com

Haciendo alusión a la protagonista, pero yendo más allá, ¿qué crees que marca el límite entre la locura y la cordura? Es una línea muy fina, tan fina que muchas veces se cruza sin que nos demos cuenta. Dicen que la genialidad de algunas personas brillantes camina por ese delgado hilo que separa la cordura de la locura absoluta y estoy de acuerdo. Además… ¿no es de locos tratar de determinar a partir de qué punto el resto de la gente está loca?

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años, si le hablases a alguien de los rayos X te miraría como si te hubieses vuelto loco y sin embargo estaban ahí, esperando a que algún estudioso los encontrase. Por ese mismo motivo, cabe la posibilidad certera de que en un plazo relativamente corto alguien encuentre la manera de detectar las auras de los seres vivos de una forma certera y precisa. Todos somos capaces de detectar personas cargadas de energía positiva, junto a las que apetece estar, y personas cargadas de energía negativa, esos vampiros emocionales con los que alguna vez hemos tropezado, que parecen drenar tus energías y cargan todo de malas vibraciones. Si esa experiencia se puede detectar –todos lo hemos hecho en alguna ocasión–, ¿por qué no va a tener una manifestación física como las auras? Está por ver.

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En mis correrías por Libia y

Argelia he encontrado decenas de pinturas rupestres y grabados en las rocas que representan a lo que hoy conocemos como “egipcios”. Las pinturas y grabados del Akakus y del wadi Aramet se encuentran a 2.000 kilómetros del río Nilo. Las del Tassili n’Ajjer y el Hoggar, a 3.000. Ambas pinturas y grabados son muy anteriores a la creación de Egipto; algunas se remontan a 12.000 y 14.000 años, cuando Egipto no existía como tal. Pero, de ser así, ¿quiénes eran dichos “egipcios”? P.d.: Alguien debería escribir de nuevo la historia…

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Egipto antes de Egipto

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