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• La Antorcha de la Verdad

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LOS PRINCIPIOS DEL REINO “EL Sermón del Monte”

Escrito por Mark Freer Editado por Mark y Patti Virkler

Publicado por Instituto Bíblico Los Profetas Con permiso de Buffalo School of the Bible Derechos reservados 1984 por Mark Freer Traducido por Elena Vásconez

1

LA FILOSOFÍA DEL INSTITUTO DE LOS PROFETAS En igual manera que Samuel estableció una escuela de profetas (1 Samuel 19:20) y levantó a hombres quienes podían hablar la voz de Dios al pueblo, nosotros también queremos enseñar a hombres y mujeres a conocer la Biblia, andar en la santidad, escuchar la voz de Dios, y fluir con el poder de Dios. Creemos que estas cuatro áreas eran las potencias de los hombres y mujeres de Dios en la Biblia. Nuestro programa requiere cursos en cada uno de las cuatro áreas, y estos constan en el ciclo básico.

Además del ciclo básico, ofrecemos cuatro áreas de

especialización: Estudios Bíblicos, Estudios Pastorales, Evangelismo y Educación Cristiana. Cada estudiante debe escoger uno de los cuatro.

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LOS PRINCIPIOS DEL REINO [Principios = normas, reglas básicas]

DESCRIPCIÓN: Esta materia ayudará a definir de lo que se compone en el Evangelio del Reino, y cómo podemos vivir conforme a los principios y a las actitudes del Reino. Vamos a examinar el SERMÓN DEL MONTE que también se ha llamado el MANIFIESTO DEL REY.

Lo

examinaremos verso por verso para ver cómo los ciudadanos de este Reino deben desarrollarse en su carácter, y cómo se relaciona el Reino del Cielo con el mundo actual.

METAS: ACADÉMICO:

que el estudiante conozca los principios de la vida en el Reino de Dios, como se enseña en el Sermón del Monte.

ACTITUD:

que el estudiante permita que el Espíritu Santo, que mora adentro, forme actitudes según la voluntad de Dios, como se enseña en el Sermón del Monte.

CONDUCTA:

que el estudiante comience a vivir por los principios del Reino hasta que tal vida

sea natural, y hasta comenzar a vivir la cristiandad como un

modo de vivir, y no como una religión.

CALIFICACIÓN PARA RECIBIR CRÉDITO: REGULAR

Asistir y participar en cada clase. Hay que asistir 75% de las clases (8 en Quito y Guayaquil; 6 en Tungurahua, Cotopaxi, Chimborazo) para recibir crédito.

BUENA

Además del requisito anterior, debe leer, subrayar, y hacer los deberes en el manual.

MUY BUENA

Además de los requisitos anteriores, debe rendir con éxito el examen final.

SOBRESALIENTE

Además de lo anterior, debe realizar el trabajo final sobre Las Bienaventuranzas, aplicándolas en la vida del estudiante. Debe presentar lo que Dios le ha hablado a través de este curso, y cómo Dios está cambiando su vida como el resultado. Este informe debe ocupar tres páginas, pasado por máquina, y doble espacio. Debe entregar el trabajo final el día del examen.

“Todo lo que hagan, háganlo de buena gana como si estuviera sirviendo al Señor y no a los hombres. Pues ya sabe que, en recompensa, el Señor les dará parte en la herencia.” Colosenses 3:23-24

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HORARIO DE DEBERES

CLASE

FECHA

LECTURA PARA CUMPLIR

TEMAS PARA DISCUTIR

1

Páginas 7-14

Introducción; Las Bienaventuranzas: Pobres de Espíritu, Los que LLoran, Los Mansos.

2

Páginas 15-25

Las Bienaventuranzas: Hambre y Sed de Justicia, Los Misericordiosos, Los Puros de Corazón.

3

Páginas 26-35

Las Bienaventuranzas: Los Pacificadores, Los Perseguidos.

4

Páginas 36-46

Influencia de los Creyentes en el Mundo; Jesús y el Antiguo Testamento.

5

Páginas 47-58

Cumplimiento de la Ley: Homicidio, Adulterio, Divorcio.

6

Páginas 59-68

Cumplimiento de la Ley: Juramentos, Venganzas, Amor.

7

Páginas 69-78

Practicando La Justicia, Recibiendo Recompensas; Dar, Orar y Ayunar; La Oración Ejemplar.

8

Páginas 79-98

El Perdón; Buscadores de Tesoros; El Juzgar.

9

Páginas 99-106

La Certeza de una Oración Contestada; La Regla de Oro; El Camino Estrecho.

10

Páginas 107-116

Profetas Falsos; El Peligro de la AutoDecepción; Los Dos Edificadores

11

Examen [Para centros que tienen clases mensuales]

1

Páginas 7-14

Introducción; Las Bienaventuranzas: Pobres de Espíritu, Los que Lloran, Los Mansos.

3

Páginas 15-29

Las Bienaventuranzas: Hambre y Sed de Justicia, Los Misericordiosos, Los Puros de Corazón, Los Pacificadores.

4

Páginas 30-50

Las Bienaventuranzas: Los Perseguidos; La Influencia de los Creyentes en el Mundo; Jesús y el Antiguo Testamento; Cumplimiento de la Ley: Homicidio

5

Páginas 51-65

Cumplimiento de la Ley: Adulterio, Divorcio Juramentos, Venganzas

6

Páginas 66-75

Cumplimiento de la Ley: Amor; Practicando La Justicia; Recibiendo Recompensas; Dar, Orar, Ayunar.

7

Páginas 76-98

La Oración Ejemplar; El Perdón; Buscadores de Tesoros; El Juzgar.

8

Páginas 99-116

La Certeza de una Oración Contestada; La Regla de Oro; El Camino Estrecho; Profetas Falsos; El Peligro de la Auto-Decepción; Los Dos Edificadores.

4

INDICE Introducción I.

II.

III.

…………………………………………………………………………………………… 7

Las Bienaventuranzas ………………………………………………………………………… 8 A.

Los Pobres de Espíritu ……………………………………………………………………

B.

Los que Lloran …………………………………………………………………………….. 11

C.

Los Mansos ………………………………………………………………………………… 13

D.

El Hambre y Sed de la Rectitud ………………………………………………………….. 15

E.

Los Misericordiosos ………………………………………………………………………. 18

F.

Los de Limpio Corazón …………………………………………………………………… 23

G.

Los Pacificadores …………………………………………………………………………. 26

H.

Los Perseguidos por Causa de la Rectitud ……………………………………………… 30

9

La Influencia del Creyente en el Mundo …………………………………………………. 36 A.

La Sal ………………………………………………………………………………………… 36

B.

La Luz ……………………………………………………………………………………….. 39

Jesús y el Antiguo Testamento …………………………………………………………….. 42

IV. Cumpliendo la Ley …………………………………………………………………………….. 47

V.

A.

El Homicidio ………………………………………………………………………………… 47

B.

El Adulterio ………………………………………………………………………………….. 51

C.

El Divorcio ……………………………………………………………………………………. 54

D.

Los Juramentos …………………………………………………………………………….. 59

E.

La Venganza ……………………………………………………………………………….

66

Practicando la Rectitud; Recibiendo las Recompensas ……………………………... 69 A.

El Dar, Orar y Ayunar ………………………………………………………………………. 72

B.

La Oración Ejemplar ………………………………………………………………………. 76

C.

El Perdón ……………………………………………………………………………………. 79

D.

Los Buscadores de Tesoros ………………………………………………………………. 82

E.

El Juzgar ……………………………………………………………………………………

92

1. No Juzgar ……………………………………………………………………………….

92

2. Debe Juzgar ………………………………………………………………………….

94

F.

La Certeza de la Oración Contestada …………………………………………………… 99

G.

La Regla de Oro …………………………………………………………………………

101

………………………………………………………………………………..

103

VI. Otros Temas A.

El Camino Estrecho ……………………………………………………………………… 103

B.

Los Profetas Falsos …………………………………………………………………….

107

C.

El Peligro de la Auto-Decepción ………………………………………………………

111

D.

Los Dos Edificadores …………………………………………………………………...

114

5

ACERCA DEL A TOR Mark Freer graduó en 1977 de “Rhema Bible Training Center” (Centro de Formación Bíblica Rhema) en Tulsa, Oklahoma de los Estados Unidos. Dios ha dado a Mark el don de enseñar, y su deseo es que todos los cristianos lleguen a conocer la Palabra de Dios para sus propias vidas. En 1981 Dios llamó a Mark para ser pastor de la Iglesia “Open Door Christian Church” (Iglesia Cristiana Puerta Abierta), una iglesia creciente localizada en Northville, Michigan. Junto con la obra de pastorear, Mark tiene un ministerio extenso de enseñar, por medio de grabaciones a los creyentes, y materias docentes para los pastores en los Estados Unidos y en otros países.

ACERCA DE ESTE MANUAL DE ESTUDIO Usted está para comenzar un estudio exitoso de los tres capítulos del Evangelio según San Mateo, conocidos como el Sermón del Monte. Este estudio es más único, en que es ambos, analítico y sintético. Es analítico (separar algo en sus partes) en que cada versículo se estudia palabra por palabra, o frase por frase. Se examina el sentido de la palabra original en griego, los sentidos culturales, y el ambiente histórico. Es sintético (juntar las partes para formar el íntegro) en que el análisis está seguido por juntar el texto con algunos (y a veces todos) los versículos de toda la Biblia que tienen relación con el texto. Así llegamos a recibir todo el consejo de Dios, y nos ayuda en desarrollar una teología equilibrada. Antes de comenzar, se recomienda que lea todos los tres capítulos juntos de una vez. Trate de sentir el fluir de pensamiento a través de los tres capítulos. (El resumen del Sermón, página 2, puede ayudarle). Mientras de pasar por este manual, encontrará referencias bíblicas seguidas por un espacio. Si no está indicado al contrario, debe copiar todo el versículo. Este trabajo no es un pasatiempo. Al contrario, creemos que va a descubrir, igual como nosotros hemos descubierto, que el copiar la escritura es un ejercicio bueno para informarle con recompensa. Con frecuencia cuando simplemente leemos algo, especialmente algo tan familiar como el Sermón del Monte, no vemos lo que está escrito. Al contrario vemos lo que pensamos está escrito. Pero cuando usamos un lápiz, ayudamos que los ojos vean exactamente lo que está escrito. Favor de tomar el tiempo y esfuerzo de copiar los versículos indicados. También, a través del manual, encontrará secciones con el título de Aplicación. Tal vez estos deberes son de más importancia. Estos deberes tienen el propósito de mover el conocimiento desde la mente al corazón. Si usted no más logra a tener una mente llena de información nueva e interesante acerca del Sermón en el Monte, va a mal usar su tiempo. Debe tomar el tiempo para cumplir en oración los ejercicios de aplicación. Debe permitir que el Espíritu Santo convierta el Logo de Dios para ser Rhema - palabras frescas habladas de Dios a usted. ¡Que Dios le bendiga por medio de Su Palabra!

6

INTRODUCCIÓN: MATEO 5:1-2 Mateo 4:23 nos dice que “Jesús recorrió toda Galilea, enseñando… y predicando el evangelio del Reino”. Por lo que se puede decir que el tema del Sermón del Monte se titula: “El Evangelio del Reino”. También se lo ha llamado Proclamación del Rey”. Debemos entender el Sermón como un todo, con el fin de llegar a conocer todas sus enseñanzas. No son los nuevos diez mandamientos. Tampoco es un código ético y moral; sino más bien una descripción del carácter. Es lo que los cristianos deberían ser. Debe ser lo normal para el creyente. Es un estilo de vida ajustado a la realidad presente, y no solamente algo del pasado o para el futuro. Pero este estilo de vida es imposible de seguirlo para el hombre natural. El estilo de vida propuesta por Jesús es totalmente contrario a las ideas humanísticas actuales. El Sermón del Monte distingue claramente a los cristianos de los no cristianos, por el hecho de que el Sermón solamente puede ser practicado a través de la gracia y la presencia de Dios en la vida de la persona.

El Ambiente Jesús “subió al monte” (Mateo 5:1). La multitud oyó su enseñanza (Mateo 7:28), pero sus discípulos “se sentaron a sus pies” (Lucas 6:29). Un discípulo es un aprendiz, una persona que sigue las enseñanzas de otro. Un discípulo no solamente es un estudiante, sino también alguien que acepta las enseñanzas. Es un imitador de su maestro. Indique que dicen los siguientes versículos acerca de ser discípulos: Juan 8:31 Lucas 14:25-26

Lucas 14:27 Romanos 12:1-2 Lucas 14:28 Lucas 9:62 [Recuerde la situación de Israel y Egipto y la manera como la esposa de Lot dio a conocer sus verdaderos sentimientos.]

Resumen del Sermón Mateo 5:3-10

-

Ciudadano del Reino: su carácter

Mateo 5:11-12

-

Carácter probado por la reacción del mundo

Mateo 5:13-16

-

Relación de los ciudadanos del Reino de los Cielos con el mundo

Mateo 5:17-48

-

La justicia [rectitud] del Reino

Mateo 6

-

Viviendo en la presencia de Dios, en sumisión activa y confianza total en Él

Mateo 7

-

Viviendo la vida de temor (reverencia) a Dios

7

I. LAS BIENAVENTURANZAS La característica principal de un discípulo es ser “bienaventurado”. Esta palabra es repetida nueve veces en nueve versículos. Jesús quiso hacerlo muy claro que los ciudadanos del Reino son “bienaventurados”. Pero, ¿Qué significa ser bienaventurado? Primeramente, “bienaventurado” es una característica de Dios (1 Timoteo 1:11 y 6:15). Cuando tenemos la vida de Dios adentro, somos partícipes en este aspecto de la naturaleza de Dios, que literalmente significa “disfrutar una felicidad envidiable.” En otras palabras la gente verá su felicidad y lo envidiarán por ello. “Bienaventurado” describe una condición del alma, en la cual ésta no depende de circunstancias externas, ni tampoco está sujeta a fuerzas exteriores. No es algo del futuro o del pasado, sino una realidad presente, manifestado en la vida del creyente quien ha aprendido a caminar como Jesús. Algunas ideas sobre la bienaventuranza: A.

Son las pautas de Dios para los cristianos.

B.

Son la descripción de un cristiano, las características de un verdadero discípulo. No son características naturales sino más bien obtenidas por la gracia.

C.

Todas estas nueve características estuvieron presentes en Jesús. Él desea que las mismas características estén presentes en nosotros.

D.

Las bienaventuranzas siguen un orden de pensamiento: Pobres de Espíritu - admitir una bancarrota espiritual, quitar toda mi hipocresía u orgullo. El llanto trata con mi actitud hacia el pecado. La humildad trata de mi actitud hacia Dios. El hambre y sed de justicia pone en orden mis prioridades. Me vuelvo misericordioso en vez de condenar. Deseo cultivar un corazón puro. Llego a ser un pacificador en vez de un alborotador. Al ser más como Cristo, recibiré el mismo trato que Jesús recibió: injurias, persecución, acusaciones falsas. Me convierto en la sal y la luz de un mundo oscuro y pudriéndose.

E.

Desarrollamos estas características a la medida que permanezcamos en Él (Juan 15:57)

F.

Estas verdades están escondidas para los inconversos y aquellos cristianos que no se comprometen totalmente.

G.

Las primeras cuatro bienaventuranzas tratan de nuestra relación con Dios y los últimos cinco de nuestra relación con el hombre.

8

A. BIENAVENTURADOS LOS POBRES DE ESPÍRITU… Definición: La palabra pobre es “ptochos” en griego; significa evitarse de algo; cubrirse o actuarse como un mendigo; un individuo tan pobre que tiene que depender en la misericordia de otros o de recursos externos. Él es objeto de la caridad. Esta es la condición en la que se encuentra el hombre natural. Imposibilitado de salvarse a sí mismo, está atado por religiones falsas y busca su salvación por sus obras. Esta bienaventuranza es la base sobre la cual el resto se edifica. “Pobre de espíritu” es un reconocimiento del vacío del hombre, mientras que los otros son una manifestación de su llenura. Usted no puede estar lleno a menos que haya estado vació primero. No puede poner vino nuevo en odres viejas (Mateo 9:16-17). La muerte adelanta a la vida (Juan 12:24); la crucifixión adelanta a la resurrección (Gálatas 2:20). ¿Cuál es el obstáculo que debemos sobrepasar para llegar a ser pobres de espíritu? Simplemente el orgullo. El orgullo paraliza a los inconversos tanto como a cristianos que confían en su propio entendimiento en vez de confiar en Dios (Proverbios 3:5-7). No es permitida la vanidad de prejuicios personales. Muchos cristianos viven una vida sin frutos porque no reconocen la necesidad de seguir adelante. Por ignorancia, incredulidad o simplemente obstinación, los dones y los frutos del Espíritu no se manifiestan en sus vidas (Juan 15:1-4).

¿Cuál es la actitud de Dios hacia el orgullo? Proverbios 8:13 Proverbios 3:34 Santiago 4:6 1 Pedro 5:5-6

El ser pobre de espíritu involucra la humildad. La humildad es el auto conocimiento de uno mismo y el tener una buena actitud de uno mismo. Es aceptar lo que Dios dice acerca de usted. El ser humilde espiritualmente involucra no confiar en la carne. En Filipenses 3:5-6 Pablo declara que su nacimiento natural, su herencia, nacionalidad, habilidad natural, posición en la vida, dinero y educación no valían nada. Ver 1 Corintios 1:26-29. Los humildes espiritualmente también reconocen que están muertos (Gálatas 2:20). Somos útiles a Dios solamente cuando confiamos totalmente en El, sin insistir en nuestros deseos, derechos, proyectos y planes. El pecado es hacer las cosas a su manera.

¿Cuál es el resultado de ser pobres de espíritu? “De ellos es el reino de los cielos.” Indique qué dicen los siguientes versículos acerca de nuestra posición en el Reino: Romanos 5:17 Apocalipsis 1:5-6 y Éxodo 19:5-6

1 Corintios 7:23 Apocalipsis 3:21 Apocalipsis 22:5

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Aplicación: Muchas veces y con mucho dolor nos damos cuenta de la pobreza de nuestros espíritus. ¡Qué bendición nos trae el saber que el Reino nos pertenece y que está conformado de “justicia, paz y gozo en el Espíritu Santo” (Romanos 14:17)! ¡Todo lo del Reino es nuestro! Tal vez, al estudiar este capítulo, se ha dado cuenta de una cierta área de pobreza de su propio espíritu. Debe entonces darle tiempo a Dios ahora, confesando su debilidad y vacío, recibiendo todo lo que necesita de Él. Luego escriba lo que Dios le dice en su corazón.

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B. BIENAVENTURADOS LOS QUE LLORAN… El llorar es una consecuencia natural de tener un espíritu pobre. Cuando una persona ve su bancarrota espiritual, puede responder de cuatro maneras: 1) puede negarlo, lo cual puede llevarlo a una decepción; 2) puede admitirlo y tratar de cambiarse por su propia cuenta sin la ayuda de Dios; 3) puede admitirlo para luego desesperarse y darse por vencido; 4) puede admitirlo y pedir la ayuda de Dios.

Definición: La palabra para llorar en griego es “pentheo” que significa lamento por los muertos; llorar por una pérdida significativa. El verbo en este versículo está en tiempo presente, indicando una acción presente y continua. Puede ser traducida literalmente como “los que están lamentando”. Este lamento es continuo. Existen algunas causas para este lamento: A.

Al darse cuenta de que es una pérdida significativa, el rompimiento de la relación con Dios por el pecado.

B.

Es una acción presente y continua ante el mal desempeño en una actitud.

C.

Por el pecado y la rebelión del mundo contra Dios.

D.

Por la superficialidad espiritual de la iglesia moderna. Como Lot en Sodoma (2 Pedro 2:6-10). Debe moverse para defender la Palabra y las cosas de Dios.

E.

Debemos asegurarnos de que el lamento en el cuál incurrimos es por el pecado y no por las consecuencias del pecado o por el hecho de habernos encontrado en pecado.

F.

El no abrirse a Dios así hace que algunas personas no se comprometan totalmente a Él.

Es muy importante saber concretamente lo que es lamentarse; puesto que no es solamente tener remordimiento o estar apenado por algo que se ha hecho y decir después: “Lo siento.” No es tampoco el estar arrepentido, el auto-acusarse, el estar consciente de la culpa o el autocondenarse. Tampoco es estar deprimido ni auto-compadecerse. No es la tristeza mundana referida en 2 Corintios 7:10, la cual produce desesperación y lleve a la muerte. Más bien, el lamentarse es causado por la Palabra de Dios como dice en 2 Corintios 7:7-9. El lamentarse llega al verdadero arrepentimiento. Hay dos tipos de arrepentimiento. En Mateo 27:1-5 Judas “se arrepintió.” Este significa lamentarse después, apesararse, sentir pena, lleno de remordimiento. Puede sentir pena por el pecado y seguir pecando, o renunciar el pecado por miedo de la consecuencia. Esto no es el verdadero arrepentimiento. El verdadero arrepentimiento se encuentra en 2 Corintios 7:9 y significa “volverse de, cambiar de mente o propósito, involucrando un cambio para lo mejor”. Es un cambio deliberado de alejar de algo y hacer girar a algo diferente. Por ejemplo, Pedro lloró por haber negado a Jesús, pero fue luego cuando se arrepintió y volvió a Dios. David se arrepintió de su pecado de adulterio en Salmos 51:3-4. Una tristeza sana produce arrepentimiento y contribuye a la salvación y liberación del mal. Nótese otros resultados obtenidos en 2 Corintios 7:11: “Qué empeño produjo en vosotros” - no lo volverá hacer. “Qué defensa” - se juzga a sí mismo y no será atrapada otra vez por el pecado. Confesó su pecado. “Qué indignación” - se enojará en contra del pecado y del diablo. Se pondrá en contra del pecado, y no del pecador

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“Qué temor” - temor a Dios; temor a disgustarse a Dios; temor a no recibir las promesas; Hebreos 4:1 - temor a caer en pecado. “Qué anhelo” - deseo ferviente de hacer lo que es correcto. “Qué preocupación” - muy dispuesto a servir a Dios y hacer lo que es correcto. “Qué vindicación” - dispuesto a castigar el pecado, que pone fin a la ofensa. A través de estas cosas usted se limpia de culpa.

¿Cuál es el resultado del lamento? “Ellos serán consolados.” “Ellos serán” - ellos solamente. Sólo aquellos que se lamentan recibirán consolación. Definición: Consolar significa ponerse al lado del otro; exhortar, dar consejos; rogar; animar, confortar; alentar. Es el recibir consuelo a través de palabras o por un cambio favorable de circunstancia. Se utiliza este término en las cortes para denotar que se da una asistencia legal, un consejo para la defensa, y un abogado; uno que defienda la causa del otro; un intercesor. ¿Cuál es la procedencia de todo consuelo? (2 Corintios 1:3) En 1 Juan 2:1, se le llama a Jesús el “Consolador” o el “Abogado”. En Juan 14:16, Él prometió darnos otro consolador (en griego, “allos” que significa otro de la misma clase). El Espíritu Santo nos da consuelo con la Palabra (Romanos 15:4-7). La Palabra corrige, redarguye e instruye en el camino de justicia (2 Timoteo 3:16). La actitud de lamentarse lo hará acercarse a Dios y lo mantendrá alejado del pecado.

Aplicación:

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C. BIENAVENTURADO LOS MANSOS… Definición: La palabra manso en griego es “prautes” y denota gentiliza, suavidad, manso. No solamente es una conducta externa pero más bien una gracia del alma hecha por Dios, nuestra actitud interior para con Dios. Es el someterse, el dejarse enseñar, el estar bajo la voluntad de Dios con una sumisión completa. El ser manso es el carácter del espíritu en el cual aceptamos Sus actuaciones como buena sin disputa, sin resistirla. Es el dejarse por Dios, el estar satisfecho con la manera en que Dios nos trate. La mansedumbre que se manifiesta por el Señor y encomendada al hombre es el fruto del poder. Generalmente se supone que un hombre es manso porque no puede hacer nada por sí mismo, pero Jesús fue manso porque Él tenía el infinito poder de Dios a su disposición. La mansedumbre es poder bajo control. En los tiempos de Jesús, este término era utilizado en el sentido de una brisa suave de aire, o como un potro que ya ha sido domado. Estos describen el poder bajo control. El viento puede ser destructivo y el caballo salvaje puede ser peligroso a menos que ambos estén bajo control. La mansedumbre es estar controlado por Dios y no por uno mismo. Mansedumbre es lo contrario de ponerse agresivo u ocuparse con sus propios intereses. Es mantener un equilibrio de espíritu en la cual éste no es ni exaltada, ni menospreciada; y esto simplemente porque no se está ocupando en uno mismo para protegerse o defenderse. Los mansos son suave, pacientes, gentiles, de corazón dulce. Cuando son amenazados, abusados y maltratados, no se desquitan, ni se resisten, ni buscan desquitarse; tampoco buscan la manera de vengarse. Esta actitud incluye una obediencia y sumisión a Dios que es callada, dispuesta y alegre; es totalmente contrario a la rebelión carnal que es obstinada, y a la agresividad del hombre natural. Sin este control interior usted nunca está satisfecho. Siempre existirá una intranquilidad que quita el gozo de las bendiciones de Dios.

La mansedumbre NO es: 

Debilidad, ni falta de habilidad o cobardía.



No es aceptar pacientemente el pecado en el mundo.



No es alcanzar la paz a cualquier costo.



No es nunca enojarse. Jesús se enojó, pero este enojo fue una reacción santa en contra del pecado y la maldad. (Por ejemplo, la limpieza del templo). Vea también Efesios 4:32.

Estudie los siguientes pasajes e indique lo que ellos dicen acerca de las ocasiones y maneras cuando se expresa la mansedumbre, o los resultados de la mansedumbre. (Se encontrarán traducciones alternativas de la palabra griega “prautes” en paréntesis). Santiago 1:21 (humildad) Gálatas 6:1 (humilde) 2 Timoteo 2:24-25 (humilde) 1 Pedro 3:15 (gentileza) Efesios 4:1-3 (humilde)

Sofonías 2:3 (humildad) Santiago 3:13 (humildad)

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¿De dónde viene la mansedumbre? ¿Cómo puede uno llegar a ser manso (humilde)? Gálatas 5:23 nos indica que esto es un fruto del Espíritu Santo. El fruto toma tiempo para crecer. No sale completamente maduro del árbol. Moisés fue llamado el hombre más humilde (manso) de la tierra (Números 12:3), pero aun así cuando era joven, él cometió asesinato y tuvo que pasar cuarenta años cuidando ovejas en el desierto; y al mismo tiempo aprendió sobre la mansedumbre, con el fin de poder aguantar y tratar luego con los Israelitas. Este fruto también tiene que ser cultivado. mansedumbre en nuestras vidas?

¿Qué debemos hacer para cultivar la

Colosenses 3:12 (humildad)

1 Timoteo 6:11 (humildad)

Resultado: Una humildad (mansedumbre) ante Dios producirá una mansedumbre hacia los hombres. La mansedumbre es el secreto para poseer todo. Mateo 5:5 dice, “Bienaventurados los mansos de corazón porque ellos heredarán la tierra.” La palabra “heredar” significa tomar posesión de algo después de la muerte. Los mansos se han muerto a sí mismo; por eso heredan. ¿Qué otros resultados de la mansedumbre se dan en los siguiente versículos? Salmos 25:9 (humildes) Salmos 37:11 (desposeídos) Isaías 29:19 (aflicción) Salmos 22:26 (pobres) Salmos 149:4-9 (humildes)

Aplicación: ¿Está usted cultivando el fruto de la mansedumbre en su vida? ¿Está permitiendo que el Espíritu Santo ponga en su vida la mansedumbre de Cristo para que more adentro? o ¿Está todavía defendiendo sus “derechos”? Pídale a Dios que le indique aquel fruto que está creciendo en su corazón. ¿Es solo una flor que recién está creciendo? ¿Ha empezado a crecer el fruto, pero todavía es pequeño y duro y no ha madurado? ¿Ha madurado totalmente, dando a conocer la gloria de la Vid? o ¿Ya se rompió esa flor frágil cuando estaba confrontado? Examínese, preséntale los ojos de su corazón al Espíritu, y Él le enseñará el mundo del espíritu. Escriba lo que ve y lo que Él le dice.

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D. BIENAVENTURADO LOS QUE TIENEN HAMBRE Y SED DE JUSTICIA La mansedumbre produce hambre y sed. Los mansos saborean y desean más; el deseo crece, la necesidad aumenta y se torna más intensa y Dios lo llena. El salmista entendió este deseo de justicia [rectitud], que tanto agrada a Dios. Medite en los siguientes versículos. Tome en cuenta las metáforas que utiliza para dar a entender su deseo de Dios. Salmos 42:1 Salmos 63:1

Algunas ideas sobre el hambre y la sed: A. El hambre y la sed expresan un deseo ferviente, un anhelo intenso. B. El hambre y la sed son una expresión de deseo y necesidad. No son solamente sentimientos pasajeros, sino más bien profundos y seguirán hasta ser satisfechos. Son los apetitos más llamativos y los impulsos más fuertes. C. El hambre y la sed requieren de una provisión continua. Un pedazo de carne comido hoy día no le satisfacerá mañana. D. No hay vida si no hay hambre y sed. Son unas necesidades vitales y no opciones personales. Los muertos no tienen apetito. E. El hambre y la sed son algo presente y no del futuro. Escriba el versículo de Lucas 6:21

El hambre y sed espiritual no le da la salvación, pero viene después de haber sido salvo.

Definición: Significa justicia, santidad, integridad, pureza de deseos y de la vida, la cual inspira y domina el propósito y práctica del cristiano. Escriba Juan 4:34

La condición del corazón se da, por el nivel de hambre y sed que éste tenga. Compare 1 Juan 2:15-17 y Colosenses 3:1-2:

El tener hambre y sed por las cosas malas hará que el apetito por las cosas de Dios se desvanezca, así como el comer entre comidas le quite el apetito natural por las otras comidas. De la misma manera si el hombre interior se satisface con la justicia y la santidad, dejará de satisfacerle el pecado. Escriba Salmos 97:10a

Lo que controla su hambre también controla su vida.

Prueba de Apetito Espiritual: ¿Cómo saber si en verdad tiene hambre y sed? A. Prueba 1: ¿Puede reconocer su falsa auto-justificación?

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B. Prueba 2: ¿Se da cuenta de su desamparo y de cuánto necesita a Jesús? C. Prueba 3: ¿Evita usted todas las cosas que están en contra de la justicia (rectitud), no sólo el pecado sino también las cosas que dañan el apetito espiritual? D. Prueba 4: ¿Están en orden todas sus prioridades? (Mateo 6:33, “… buscad primero...”) E. Prueba 5: ¿Se pone siempre en el puesto donde puede ser lleno, como el ciego Bartimeo (en la iglesia, en oración personal, en estudios bíblicos, grabaciones, etc.)? F. Prueba 6: ¿Es acaso su mayor deseo el conocer a Dios, compartir con Él y ser como El?

El resultado: “Ellos serán saciados.” En los escritos griegos, este saciedad se refiere al engorde de los animales con grano. Significa estar totalmente lleno y completamente satisfecho; entonces esa persona no deseará nada más. ¿Qué dicen los siguientes versículos sobre esta llenura o saciedad? Salmos 23:1 Salmos 23:5-6 Salmos 34:10 Salmos 107:9 Esta saciedad se produce solamente para aquellos que tienen hambre y sed. Escriba los siguientes versículos: Isaías 55:1-2

Juan 7:37-38

La fuente de esta saciedad es Dios: Santiago 1:17

Lucas 1:53 Salmos 17:15 Salmos 68:19

Jeremías 31:14

1 Timoteo 6:17

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Aplicación: Cuando el Espíritu de Cristo vino a vivir en su corazón, trajo con El su amor divino de la justicia (rectitud). Inmediatamente encontró que su corazón tenía hambre y sed de santidad y de una vida de pureza. ¿Ha podido reconocer su hambre espiritual y llenarla con las cosas de Dios? O tal vez, ¿Ha notado que algo lo está carcomiendo por dentro, pero lo está llenando con otras actividades, posesiones o placeres mundanos? Estas cosas pueden en parte cambiar el hambre y la sed, pero nunca le podrán satisfacer. Acérquese al Padre arrepentido y pidiéndole que limpie su corazón y que le devuelva el apetito para las cosas justas. Luego confíe que Él va a cumplir su promesa de llenarle y de satisfacerle completamente. Escriba luego su oración y la respuesta obtenidas de Dios.

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E. BIENAVENTURADOS LOS MISERICORDIOSOS… Las cuatro primeras bienaventuranzas tratan sobre nuestra relación con Dios. Las cuatro últimas tratan sobre nuestra relación con el hombre. Las cuatro primeras son los comienzos de los principios (normas) interiores que serán demostrados externamente al mundo. Martín Lutero expresó lo siguiente: “La fe se presupone como un árbol del cual nacen todos los frutos de esta bienaventuranza.” Un cristiano es algo antes de hacer algo. El ser viene antes que el hacer. Nosotros somos cristianos y nuestras acciones son el fruto de ser cristianos. Nuestras acciones proclaman nuestra pobreza de espíritu, nuestro lamento, mansedumbre, hambre y sed. ¡No debemos controlar nuestra fe (creencias) sino dejar que nuestra fe nos controla a nosotros!

Definición: Misericordia significa tomar la necesidad de una persona y tener los recursos necesarios para cubrir esa necesidad. Misericordia es compasión, la bondad que se manifiesta por sí sola a aquellos en necesidad. Pero involucra el estar listo a ayudar y el deseo de quitar el sufrimiento de los otros La misericordia no es débil ni una mera simpatía que viene de un egoísmo carnal, que no hace nada y que ignora los requisitos de la Palabra. No solamente ministra a lo temporal y olvidar lo espiritual. No es tampoco una lástima silenciosa y pasiva. ¡Misericordia produce acción! ¡Misericordia es amor en acción! Dios en su gracia nos da lo que no merecemos. Dios en su misericordia NO nos da lo que en realidad merecemos. Lamentaciones 3:22-23

Tito 3:5

Dios es la fuente de toda misericordia. Medite en los siguientes versículos y permita que el Espíritu Santo le hable sobre estas verdades. Luego escriba los siguientes versículos e indique qué aprendizaje saca usted de cada uno de ellos. Salmos 145:8-9

(Aprendizaje)

Efesios 2:2-4 (La palabra rico en griego es “plusios” y significa abundancia de recursos materiales)

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(Aprendizaje)

Santiago 3:17

(Aprendizaje)

Lucas 6:35-36

(Aprendizaje)

A través de la Escritura, todos aquellos que le siguieron a Dios, también tuvieron misericordia. Haga un resumen de las siguientes ocasiones, anotando aquellos actos de misericordia que se dieron. A continuación se dan las referencias, si usted desea leer las historias. Abraham rescata a Lot (Génesis 14)

José y sus hermanos (Génesis 42-45)

David y Saúl (1 Samuel 24 y 26)

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El Buen Samaritano (Lucas 10:25-37)

Misericordia y Juicio Aquel que no demuestra misericordia tendrá un juicio sin misericordia. Lea Mateo 12:1-8. Haga un resumen de la situación y de las enseñanzas de Jesús.

Escriba también Oseas 6:6

Un sacrificio es cuando la gente dice, “Te perdono porque tengo que hacerlo”, o “Te amo porque tengo que hacerlo”. ¡No es nada! Nuestra palabra, acciones, y actitudes serán juzgadas. Escriba Santiago 2:12-13

¿Qué hace usted cuando alguien le ha herido injustamente? ¿Qué sucede si lo que le ha hecho es tan serio que usted cree que debe enseñarle una lección? Usted puede vengarse; tiene el derecho de hacerlo. ¿Debería hacerlo? Usted no puede demostrar misericordia a menos que tenga el poder para herir. Misericordia no da a la otra lo que se merece. Romano 12:19

¿Cuáles son los atributos de una persona misericordiosa? A. La persona misericordiosa perdona y se arrepiente inmediatamente. B. Salmos 37:21

C. Proverbios 14:21

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D. La persona misericordiosa es gentil, considerada, ayudadora y buena. E. Una persona misericordiosa cumple con la segunda ley de Jesús: “Ama a tu prójimo como a ti mismo”.

La recompensa a la misericordia: “¡Ellos alcanzarán misericordia!” No ganamos misericordia al ser misericordiosos. Si se podría ganar la misericordia, no sería misericordia. Usted recibió la misericordia y la gracia de Dios antes de que hiciera nada. El misericordioso recibe misericordia por la ley del que siembre y cosecha. Proverbios 11:17

Misericordia no significa que somos suaves en lo relacionado al pecado, o que nunca tratamos con él en las vidas de otros. Misericordia y justicia vienen juntas de Dios. Donde Dios encuentre arrepentimiento y fe, allí demuestra misericordia. Donde encuentre rebelión e incredulidad, administra justicia. Cuando una persona se ve como un pobre espiritual, se lamenta por su pecado; se vuelve manso y se ve tal como es; y luego tiene hambre y sed de justicia y permite que Dios le llene; nunca más verá a las personas como las vio antes. Las verá a través de ojos de misericordia. El misericordioso llegará a entender la plenitud de la misericordia de Dios. Salmos 23:6

Salmos 18:25-26

Lucas 1:50

Hebreos 4:16

Proverbios 3:3-4

Aplicación: Verdaderamente todos podemos, como el salmista, bendecir a Dios, diciendo: “Sus misericordias son nuevas cada mañana”. Piense en su vida, específicamente las veces en que la misericordia de Dios se extendió hacia usted. Escriba todo lo que recuerde. Luego escriba un salmo (canción) suyo al Señor, bendiciéndole por esos tiempos. No diga que no puede hacerlo porque no tiene creatividad, ya que esa excusa no es válida; pues dentro de su vida está el Creador de los cielos y la tierra. No se deje intimidar por la palabra “salmo”. No tiene que rimar, a menos que así lo quiera. Solamente agradézcale al

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Padre, como en un canto de adoración. Nadie tiene que verlo más que usted y su Padre, quien será muy contento de su esfuerzo.

Salmo personal:

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F. BIENAVENTURADOS LOS DE LIMPIO CORAZÓN… El hambre y la sed son como un puente de unión. Para tener hambre y sed tiene que ser pobre de espíritu, lamentarse y ser manso. Luego de ser llenado podrá ser misericordioso, puro de corazón y pacificador. Los puros de corazón son aquellos que se lamentan. El camino para obtener un corazón puro es darse cuenta de que se tiene un corazón impuro. La lamentación es parte del proceso de purificación.

Definición: La palabra puro en griego es “katharoi” que significa limpio de suciedad e impurezas, estar libre de la contaminación del pecado; purificarse, estar limpio, sin mezclas; puro y sin adulterio. Puro también significa sin hipocresía, ser singular (no doble). La sinceridad e integridad no son suficientes por sí mismo. Estas cualidades deben ir de acuerdo con la palabra de Dios. La pureza no es perfeccionismo o moralidad por obras, ni tampoco auto-justificación. Tampoco es piedad, ritualismo, moralidad externa o el tener las manos limpias como los fariseos (como ejemplo, no fumar, etc., que llega a ser como lápiz de labios para cubrir lo interior). Pureza es algo interior; es santidad la cual empieza con un nuevo nacimiento y continúa a través del tiempo. Es un sinónimo de “no fingido” como lo expresa 1 Timoteo 1:5. No fingido significa ser franco, libre de insinceridad, genuino, sencillo, real, sincero, verdadero, sin nada que ocultar, sin hipocresía. Es una fe sin pretensión, una fe sin máscara, sin hacer teatro o solamente recitando un diálogo, como si se estuviese leyendo un libreto.

El lugar de la pureza: “Puro de corazón” El corazón es el centro de todas las actividades, tanto mentales como morales, de toda la persona, su espíritu, alma y cuerpo (Hebreos 4:12). El corazón es el hombre interior con todas sus funciones. El corazón es el centro de la vida cristiana. Efesios 6:6

El corazón es la fuente de todos los problemas. Jeremías 17:9

Jesús pone mucho énfasis en el corazón (el hombre interior). En Mateo 23:26-28, Él condena a los fariseos por su corrupción interna y justificación externa. Los fariseos habían reducido la vida a un asunto de conducta y comportamiento, con ningún efecto en el corazón. 1 Samuel 16:7b

Un corazón puro es un espíritu regenerado, una mente renovada y un cuerpo que vive de una manera sacrificial (Romanos 12:1-2). Un corazón puro no tiene confusión de deseos, afecciones, pensamientos y motivos. Santiago 4:8

Hebreos 10:22

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Los puros de corazón son aquellos que piensan, hablan y actúan sin hipocresía. Podemos leer “puro de corazón” como “pureza no solamente en la superficie sino en el centro de su alma y en la fuente de sus actividades.”

¿Cómo ser puro de corazón? Proverbios 4:23

1 Tesalonicenses 3:12-13

Mateo 22:37

Para tener un corazón puro, se necesita más que ojear la Biblia o tener una relación casual con el Señor. Requiere un proceso continuo. El pecado actúa como un velo, obscureciendo su visión y cubriendo la iluminación de la Palabra de Dios. Hebreos 12:14

El ser puro de corazón no es un evento instantáneo, sino mas bien un proceso de crecimiento. 2 Corintios 3:18

El resultado: “Ellos verán a Dios” ¡Le veremos ahora y no sólo en el cielo! ¡Nos falta una visión de Dios, de Quién es El y de lo que Él está haciendo! ¿Puede ver a Dios en su vida? ¿Puede reconocer lo que está haciendo? El ver a Dios requiere de un conocimiento espiritual, revelación e iluminación, compañerismo y comunión que viene a través de estudiar la Palabra de Dios. Juan 14:21-23

1 Juan 1:7

A medida que empiece a ver a Dios, se podrá ver a usted mismo y a los otros con una diferencia perspectiva. Es imposible divorciar nuestra visión de Dios, del discernimiento de nosotros mismo y de los demás. La habilidad de ver a la gente, es ver a Dios primero y conocerlo.

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2 Timoteo 2:22 - ¿Qué es lo que busca un corazón puro?

Tito 1:15

Salmos 24:3-5

Aplicación: ¿Existen situaciones en las cuales no puede ver a Dios trabajando? Existe entonces la posibilidad de que alguna impureza en su corazón esté cubriendo la visión de su realidad espiritual. Tómese un tiempo con el Señor. Ponga el problema a Sus pies; pídale que le enseñe cuál impureza está afectando su vida y que la limpie y luego le dé una visión clara de los que es Dios.

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G. BIENAVENTURADOS LOS PACIFICADORES… El ser manso lo lleva a ser pacificador. Solo alguien sujeto a la voluntad de Dios puede involucrarse en una reconciliación. Los esfuerzos del hombre por pacificar el mundo siempre han fallado y siempre lo harán. (Por ejemplo, La Liga de las Naciones, Las Naciones Unidas). El hombre que no tiene paz con Dios no puede tener paz consigo mismo ni con el prójimo. ¿Qué nombre es dado a Dios en Jueces 6:24? Dios es la fuente de paz, ya que en su naturaleza no hay conflicto alguno. Describa las enseñanzas de los siguientes versículos, con respecto a Dios y la paz. Romanos 15:33

Hebreos 13:20-21

1 Corintios 14:33

Santiago 3:17-18

Jeremías 29:11 (bienestar = paz)

Salmos 29:11

Medite en los siguientes versículos, y describa lo que aprende sobre Jesús en cada uno de ellos: Efesios 2:12-18

Juan 14:27

Juan 16:33

¿Cuál son las características de un pacificador, de acuerdo a los siguientes versículos? Romanos 5:1

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Colosenses 3:15 (gobernar = actuar como un juez)

Salmos 119:165 (no ofender = no ser piedra de tropiezo)

Isaías 26:3

¿Cuál es la recompensa de un pacificador? 2 Corintios 5:18-19

La falta de una paz exterior del mundo se debe a la falta de paz interior con Dios. Las religiones falsas y los esfuerzos de paz del hombre no son suficientes.

La Responsabilidad del Pacificador: Escriba Romanos 12:18-19

“Si es posible” - si los otros lo permiten. “En cuanto dependa de vosotros” - los creyentes tienen una parte en la paz. Versículo 19 - Un pacificador debe estar libre del “yo”. No puede ser demasiado sensitivo, susceptible o a la defensiva. El pacificador no piensa lo que le va a pasar a él, porque la venganza es de Dios. Romanos 14:17-19 - Un pacificador no sacrifica la verdad por la paz. Un pacificador no es solamente una persona buena; no trata de conseguir la paz a cualquier costo, ni tampoco hará cualquier con el fin de evitar problemas. Un verdadero pacificador no es un apaciguador; esta no es realmente paz, ya que no tiene motivo de afirmar la verdad (Judas 3). La paz que no está basada en la verdad no es paz en ningún sentido. El sólo “tapar por encima” no traerá una solución duradera. Jeremías 6:14

Ezequiel 13:10

La paz falsa es más peligrosa que la guerra, ya que da la impresión de que el problema está resuelto.

Jesús, el Príncipe de Paz, causa división. Juan 7:43

Juan 9:16

Juan 10:19

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Lucas 12:51-53

No existe lugar para debilidad o comprometimiento. La verdadera paz viene de Dios y del aceptar lo que Él ha hecho por nosotros. La paz en la Biblia es más que la ausencia de la guerra. La paz es una fuerza activa. Hay un precio que hay que pagar. Colosenses 1:20

Cuando usted trata de ser un pacificador, la gente lo tratará como trataron a Jesús. No le entenderán, le criticarán, le acusarán, le condenarán y hasta lo crucificarán. Un pacificador revela la guerra interna que existe dentro de la gente.

La Recompensa - “Ello serán llamados hijos de Dios”. “Hijo” significa tener una relación como uno procreado por un pariente. A recibir la salvación, el creyente llega a ser hijo. El creyente es legalmente hijo de Dios; es una verdad relacional. Gálatas 3:26

La diferencia entre los creyentes como “niños de Dios” y los creyentes como “hijos de Dios”, está demostrado en Romanos 8:14-21. Favor de leer este pasaje ahora. El Espíritu da testimonio al espíritu humano del creyente de que es “hijo de Dios”, y como tal es heredero de Dios y coheredero de Cristo. Esto puntualiza el hecho de su nacimiento espiritual (versículos 16 y 17). Por otro lado a aquellos que han sido guiados por el Espíritu de Dios (y a ningún otro), estos son “hijos de Dios”. Su conducta da evidencia de la dignidad de su relación y de la similitud a Su carácter. Al momento de la salvación, empezamos como bebes (“brethos” en griego). 1 Pedro 2:2

Luego procedemos como infantes (“necios” en griego - él que no puede hablar). 1 Corintios 3:1

Luego continuamos a niños (“teknon” en griego) Efesios 5:1

La meta del cristiano es ser un hijo maduro (“huíos” en griego). Romanos 8:14

Favor de escribir Mateo 5:44-45

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Los discípulos debían hacer estas cosas no con el fin de llegar a ser hijos de Dios, pero que al ser hijos puedan manifestarlo a través de su carácter. Barclay (un teólogo) dijo: “Oh, la bienaventuranza de aquellos que producen buenas relaciones entre hombres y hombres, porque ellos están haciendo una obra que honra a Dios.”

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H. BIENAVENTURADOS LOS QUE PADECEN PERSECUCIÓN POR CAUSA DE LA JUSTICIA La gente que es perseguida es la que está viviendo los versículos 3 á 9. La persecución sucede a los pacificadores. Hoy en día vemos un tipo de cristianismo totalmente diferente al que Jesús y Pablo predicaron. Cualquiera puede decir que pertenece a un grupo religioso, a una denominación, secta o culto y muy pocas personas se molestarán por esto. La persecución es una parte normal de la vida de los cristianos consagrados. Moisés prefirió sufrir la aflicción con la gente de Dios en vez de los placeres del pecado (compromiso) en Egipto (Hebreos11:24-25).

La realidad de la Persecución: 2 Timoteo 3:12

El hombre natural no puede ver la persecución como una bendición. Una religión suave y popular es muy aceptada para el mundo, pues no toma en cuenta las convicciones ni la cruz. El mundo no tiene problemas de aceptar o seguir a un líder religioso que les permite permanecer en su pecado, pero en cambio crucificará a aquel que les dirija por el camino angosto y exponga su pecado. Cualquier que es nacido de Dios será por odiado por el mundo. Juan 15:17-24

Juan 16:2-3

Definición: La palabra persecución en griego es “dioko” que significa perseguir, poner algo a correr, ahuyentar, molestar, tratar mal. La persecución es un ataque de Satanás a la Palabra de Dios, La Palabra es su enemigo (Marcos 4:15-17). La carne persigue al espíritu. Gálatas 4:29

La persecución afecta toda la vida. Afecta su trabajo, su vida social, su hogar y su vida política. La iglesia primitiva tuvo que pasar por las siguientes situaciones: 1. El trabajo - Tenía que trabajar en gremios, parecidos a los sindicatos actuales. Ellos tenían sus reuniones en los templos paganos, en los cuales comían la carne ofrecida a

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los ídolos. Se embriagaban y cometían inmoralidades. Para los cristianos el no participar en esto se convertía en un grave problema financiero. 2. Vida social - La mayoría de las fiestas se realizaban en las iglesias paganas. 3. Vida hogar - Los cristianos fueron acusados de dividir y romper los lazos familiares 4. Vida política - Una vez al año cada ciudadano romano tenía que quemar un poco de incienso en el altar de César, recibiendo luego un certificado válido por un año. Desde que los cristianos no participaban de esto, eran acusados de deslealtad política y se los calificaba de rebeldes. La persecución para la iglesia primitiva además involucraba: 

El ser dados como alimentos a los leones;



El ser quemados en estacas;



Crucificados, torturados en el potro de tortura;



Les eran sacados los ojos y su cuerpo mutilado. (Por ejemplo, Policarpo)

La persecución viene porque somos hijos de luz, mientras que ellos son hijos de la tiniebla. Nosotros estamos vivos en el Espíritu y ellos muertos en el pecado. Nosotros vivimos por fe y ellos viven por vista. Nosotros les entendemos a ellos, pero ellos no nos entienden a nosotros.

Razones para la Persecución: “Por causa de la justicia” (Mateo 5:10). Existe una gran diferencia entre persecución y castigo. Somos castigados por hombres buenos al haber hecho algo malo. En cambio somos perseguidos por hombres malos al haber hecho algo bueno. 1 Pedro 4:14-16

La persecución es por justicia y no por cosas que nosotros traemos sobre nosotros. La mayoría de la gente no conoce la diferencia entre ser ofensivo y la ofensa de la cruz (Gálatas 5:11). La persecución no viene por causa de nuestros pecados o fallas, ni por doctrinas o por hacer problemas, ni por entremeternos con asuntos de otros, ni por promover nuestras causas, etc. Cuando estamos perseguidos por ser rectos con Dios, no somos nosotros los perseguidos, sino más bien es Jesús (Hechos 26:9-17). Cuando estamos perseguidos, aun viviendo de una manera santa, es una señal clara de la destrucción de los enemigos, y también es una señal de nuestra salvación. En el día del juicio la persecución será juzgada por lo que han hecho a los perseguidos, y ellos recibirán la salvación eterna por haber sido perseguidos. Filipenses 1:27-30 (versículos 29 - sufrir = soportar por las cosas malas y desgracias)

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Describir lo que cada verso tiene que decir sobre la persecución por causa del evangelio: Hechos 5:41 1 Pedro 4:14 2 Corintios 4:17 2 Timoteo 2:11-13

El Resultado: “De ellos es el reino de los cielos”. Esta es la misma promesa dada a los pobres de espíritu: participar en el gobierno del reino de Dios ahora. Aún en medio de la persecución los cristianos pueden reinar como reyes en esta vida a través de Cristo Jesús. Romanos 5:17

Romanos 8:35

2 Timoteo 3:11

Romanos 8:16-18

El cristiano que está viviendo las bienaventuranzas no tiene por qué fabricarse una persecución. Vendrá a causa de su vida piadosa. Esta persona vencerá ya que ha dejado su propia vida natural para vivir la vida en Cristo. Apocalipsis 12:11

Mateo 5:11-12 nos indica cómo aplicar a nuestra vida el versículo 10. Un creyente no debe buscar las persecuciones, pero tampoco debe sorprenderse cuando lleguen. Favor de escribir el versículo 12:

Esta bienaventuranza de la persecución es la medida de las bienaventuranzas que siguen. Al crecer en la vida cristiana (versículo 3-9), experimentaremos más y más conflictos (2 Timoteo 3:12). Versículo 11 - Tres maneras en que la persecución vendrá: 1.

Persecución en nuestra presencia. Definición: Injuriar, reprochar, vituperar, echar en cara. Lucas 6:22 agrega la idea de odio - el odio que levanta la gente para insultar. La gente le dijo a Jesús de frente que era poseído por demonios (Marcos 3:22-30). La gente nos dirá en cara todas clases de cosas (fanático, culto falso, religioso, loco, del diablo, etc.) cuando les decimos lo que creemos.

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2.

Persecución por medio de acosamiento (seguimiento). Definición – perseguir quiere decir: acosar, hacerle huir, ahuyentar. Esta persecución se realiza con el deseo de hacer daño, lastimar y hasta matar (como Saulo hacía en Hechos 26:9-17).

3.

Persecución contra su persona. Literal - “y decir todo clase de mal en contra suya, mintiendo por mi causa” Esta manera maligna de hablar en contra suya es persecución, aunque no se lo haga en su presencia. Definición – “decir” – el hecho decisivo de decir las cosas. Definición - “todo clase de mal” – es decir, toda la maldad, cosas malas, la mala manera de decir las cosas; chismes, rumores, mentiras. Nuestros motivos serán criticados, nuestras palabras corrompidas, y nuestras acciones mal interpretadas.

La Razón para la Persecución: “Por mi causa” - literal: “por cuenta de mi”. El soportar la persecución por causa de Jesús quiere decir aceptarla con el mismo espíritu con que Él lo hizo. 1 Pedro 2:21-23

Examínese cuando todo el mundo empiece a alabarlo. Lucas 6:26

Lucas 16:15

La Actitud del Perseguido: “Regocijarse con mucha alegría” - literal: “manténgase gozoso y en exaltación”. Esta es una actitud visible. Debe regocijarse en vez de caer en un estado de lastimarse, pesadumbre, desesperación, depresión, murmuración y queja. El resultado de no regocijarse será el de caer en el mismo nivel en que se encuentran sus perseguidores. Lucas 6:23

Filipenses 4:4

Santiago 1:2

Un creyente no debe vengarse cuando ha sido perseguido. El hombre natural y carnal desea luchar en contra. Gente con poca estimación a sí mismo reacciona inmediatamente y se

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desquita, púes consideran que deben defenderse. Al vivir las bienaventuranzas llegará un tiempo en el cual usted ya no reaccione a la persecución. Se considerará muerto, lo cual es buena señal. Un creyente debe responder, pero no reaccionar. He aquí tres de las respuestas: 1. Nosotros reinamos. “Suyo es el reino de Dios.” Reinamos en vida a través de Jesús. 2. Nos regocijamos. “Alégrense, estén contentos” 3. Damos amor. Mateo 5:43-48

Hechos 7:59

La Recompensa por la Persecución: “Vuestro galardón es grande en los cielos” Mateo 5:10-12

La recompensa consta de tres partes: 1. Versículos 10: El Reino de los cielos. Jesús no está hablando de entrar en el Reino, sino más bien de disfrutar el Reino. Cuando se auto-controla en medio de la persecución, cuando ora y cuando hace bien a sus perseguidores, está reinando y disfrutando del Reino. 2. Versículo 12: Usted está identificado con Jesús y los profetas. 3. Recompensa en el cielo. Nunca minimice el poder de un premio futuro. Moisés rechazó a Egipto por la recompensa que le esperaba (Hebreos 11:26).

Definición: “Recompensa” significa el salario pagado por un trabajo. recompensados por actuar en base a la Biblia.

Somos

“Así también persiguieron a los profetas” - literal: “en la misma manera”, los profetas se pararon y proclamaron la verdad y fueron perseguidos. Debido a su testimonio, nosotros hemos sido inspirados a vivir por Cristo (Hebreos 11:33-12:1). Hebreos 13:13 – [Campamento significa - “Judaísmo apóstata, pero también las otras organizaciones religiosas, sea cual fuere su nombre, a las que profesen ser cristianas, pero son Judío-Paganas.”]

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“Llevando Su vituperio” - “Cualquier hombre o mujer que conozcan el verdadero evangelio, se encuentra en un mundo en el que tendrá que llevar Su vituperio. Deje establecido que cree que la mera profesión de la ‘religión cristiana’ es una desilusión, y en seguida se encontrará llevando Su vituperio. La religión es una esperanza falsa El cristianismo se ha cubierto de un manto, pero ha seguido pecando. Por otro lado la salvación involucra el conocimiento y acercamiento del hombre a Cristo Jesús, quien llevó todos los pecados en su propio cuerpo en una cruz. ¡La gente salva le tiene a Él! Han dejado la religión por una persona - una divina persona - y le están esperando que venga del cielo”. (Comentario de Hebreos por William Newell)

Aplicación: No hay duda que a través de este estudio de las bienaventuranzas, usted ha visto a Dios trabajar en su vida, formando dentro de usted el carácter de Cristo. Tómense tiempo para alabarle por Su gracia, la cual se manifiesta diariamente. Acérquese a Jesús y demuéstrele su amor. Escriba lo que quiere decir a Cristo.

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II. LA INFLUENCIA DEL CREYENTE EN EL MUNDO A. LA SAL - Mateo 5:13 Esta enseñanza es sobre el creyente como sal, y en la siguiente enseñanza se trata al creyente como luz y la influencia que éste tiene en el mundo en que vive. La sal fue de gran valor en el mundo antiguo. Los griegos la llamaban “divina”. Los soldados romanos recibían raciones de sal, las cuales si eran cambiadas traían revueltas entre los soldados. [Es decir, sirvió como dinero.] En las culturas antiguas la sal era símbolo de pureza y fidelidad. La palabra “salario” literalmente significa “dinero de sal”. De estos viene la expresión: “Esas personas no vale ni un poco de sal”. La sal viene de la unión del cloruro (un gas, vapor, de arriba) y el sodio (un metal oscuro de la tierra). Por analogía, el cloruro (Espíritu Santo) y el sodio (hombre generado) produce sal, una sustancia pura (una nueva creación - Juan 3:30). ¡La sal de la tierra son ustedes! ¡Cada cristiano! ¡Esta es nuestra naturaleza - no lo que debemos ser, pero lo que somos! El hecho que usted es sal indica que está en un mundo decadente.

La importancia de la Sal: Sus Tres Usos A.

La sal purifica. La sal es un antiséptico, utilizado para limpiar los dientes, como enjuague bucal o para los ojos. Una de las características del mundo es su impureza. Debido a la pureza de la mente, conducta y motivación del creyente, él tiene una influencia purificadora en el mundo.

B.

La sal persevera. La sal está utilizada para curar las carnes y perseverarlas de la putrefacción. Esta es la influencia del creyente en el mundo - para prevenir que se pudran y reciban el castigo de Dios. La putrefacción se produce por la muerte. Por fuera, algunas de nuestras estructuras sociales parecen estar bien, pero por dentro están totalmente podridas y es solo cuestión de tiempo antes de que caigan. (Por ejemplo: gobierno, cortes, leyes y orden, matrimonio, etc.)

C.

La sal sazona, da sabor. El cristianismo es a la vida lo que la sal es a la comida. El mundo prueba que la vida sin Jesús no tiene sabor: placeres, entretenimiento descontrolado, perversión, homicidio, odio, guerras, injusticias, etc. El creyente da a conocer la vida de Dios, su sanidad, liberación, frutos y regalos del Espíritu, agregando sabor al mundo.

Nuestra comisión es a todo el mundo. Los discípulos fueron por todas partes predicando la Palabra. Así también nuestra influencia debe llegar a todo el mundo. Tal como la sal le hace a una persona tener sed, nuestra vida debe crear en las personas una sed por tener lo que nosotros tenemos.

El Peligro “Perder su sabor” - hacer sin sabor, de sal que ha perdido su fuerza y su sabor. Este es un ejemplo de un cristiano que no está en pos de Dios, cuya vida no está influenciando el mundo (como Lot en Sodoma). Si la sal pierde su sabor, ¿Cómo volver a hacerse salada? El mismo se aplica a los cristianos. Mateo 5:13 dice: “No sirve más para nada.” Lucas también tiene un concepto acerca de esto. Escriba los versículos de Lucas 14:34-35

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Una sal sin sabor, cuando está echado sobre la tierra, destruye la efectividad de abono, a por eso hace daño a la tierra. Lo único que queda por hacer es tirarla en caminos y pisotearla. El ser inservible invita al desastre. Si un cristiano no está cumpliendo su propósito como sal, está encaminándose a muchos problemas. La sal puede verse como sal, aun cuando haya perdido su efectividad. Lo mismo sucede con los cristianos y la iglesia. 2 Timoteo 3:5

Así como la sal, habiendo perdido su sabor no puede ser restaurado, así que aquellos entrenados en el conocimiento de la verdad que se niega a seguir con Dios, llegan a un punto de no poder regresar. Dios no los podrá utilizar (1 Corintios 9:24-27).

Viviendo como Sal: Marcos 9:49-50

De acuerdo con la ley judía, todo sacrificio debía ser cubierto con sal antes de ser ofrecido a Dios en el altar (Levítico 1:13). El hecho de agregar la sal era lo que lo hacía aceptable a Dios. La sal del sacrificio fue llamada “la sal del pacto” (Números 18:19, 2 Crónicas 13:5). Esto significa que antes de que la vida cristiana sea aceptable ante Dios, debe ser tratada con fuego, así como cada sacrificio debía ser tratado con sal, por las siguientes razones: 1. El fuego purifica - La vida aceptable por Dios es aquella que ha sido limpiada y purificada por la obediencia y disciplina. 2. El fuego destruye - La vida aceptable por Dios ha pasado a través de pruebas, tribulaciones y persecuciones y ha salido victoriosa (1 Pedro 4:12, Santiago 1:2-4). La vida que ha sido purificada por obediencia y disciplina, que ha tenido que afrontar el peligro de persecución debido a su lealtad, es el sacrificio aceptable ante Dios. Todos deben ser salados de una manera u otra, ya sea con el fuego del infierno o con el fuego del Espíritu Santo. Versículo 50: “Buena es la sal; mas si la sal se hace insípida, ¿con qué la sazonaréis?” El mundo necesita el sabor y la pureza de la vida cristiana. Si los cristianos pierden el gozo de vivir por Cristo y no desean vivir en pureza, ¿de dónde sacará el mundo su sabor? Tenga cuidado de la sal insípida – es decir, la profesión que no es real. “Tened sal en vosotros mismos” - Mantengan el fuego preservador y sazonador ardiendo en usted. Sea purificado de su ego y usted tendrá paz para con los demás. Solamente una vida limpiada del ego y llena con Jesús puede vivir en real compañerismo y paz con otros. Colosenses 4:5-6

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Aplicación: Póngase de rodillas ante Dios, y permita que le hable acerca de las verdades expresadas en este estudio que habla de usted como la sal de la tierra. Permítale que le enseñe cómo su presencia en su vida le ha hecho sal en su mundo. Escriba lo que Dios le dice.

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B. LA LUZ - Mateo 5:14-16 La sal actúa en secreto y su efecto no es apreciado de inmediato sino después. La luz es algo que se ve inmediatamente y causa cambios inmediatos. El ser sal y luz es un privilegio y una responsabilidad. La oscuridad produce confusión; nada parece bien en la oscuridad. Usted puede ver formas pero no tallas ni apariencia. Todo es distorsionado (Juan 12:35). Usted debe vivir como sal para poder ser una luz efectiva. Muchos han tratado de ser luz con palabras bonitas pero no lo complementan con su vida. La vida viene antes de la boca. Muchos de los que hablan el evangelio no lo están haciendo con sus vidas. Jesús enfatizó, que la sal es un carácter, y la luz es la conducta. La conducta sin el carácter es hipocresía; carácter sin conducta es desobediencia. La sal trabaja en contra de la corrupción en la tierra. La luz ilumina la verdad en el mundo oscurecido por la ignorancia y las mentiras. La sal previene la putrefacción del mundo. La luz revela la falsedad del mundo. Todo el mundo está en la oscuridad y maldad (1 Juan 5:19). Es un mundo oscuro, a pesar del hecho de decir que están “iluminados”. Un oscurecimiento intelectual ha invadido nuestro sistema educacional, ya que Dios ha sido excluido del mismo Romanos 1:21

La luz que el hombre piensa que tiene, en realidad es oscuridad (Mateo 6:23). La oscuridad y descomposición van juntas. Debido a la existencia de la oscuridad política (“No dejaremos que ese hombre mande sobre nosotros”), los gobiernos están en decaída. Debido a la oscuridad espiritual, hay muchos cultos falsos, religiones y aún iglesias que están en decaimiento. Debido a la oscuridad moral, la calidad de la vida humana está también en decaída. El mundo está en oscuridad y ninguna persona más que los cristianos puede contribuir con conocimientos y sugerencias. Filipenses 2:15

Esta afirmación no es bien aceptaba por los intelectuales y religiosos. Hay tres aspectos de la influencia de la luz en el mundo: 1. El mundo - vista por todos. 2. Una cuidad sobre el monte - visto por el vecindario. 3. Una lámpara sobre la mesa - visto por la familia. Su influencia debe empezar en el hogar, para continuar al vecindario y luego al mundo Mire el lugar de la luz: en un cerro o sobre la mesa, para que todos la puedan ver. El mundo debe ver quiénes somos, qué somos, dónde estamos. Una ciudad en el monte no puede ser escondida. Si en verdad somos cristianos, no nos podemos esconder. No encendemos un candelero para luego esconderla bajo una canasta. Esto no le serviría de nada; es inservible lo cual invita al desastre. ¿Está usted deliberadamente escondiendo su luz? No la esconda bajo una canasta. La canasta puede ser el miedo, la rebelión, la desconsideración, la obligación, etc. Satanás siempre le dará una “canasta”.

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La Naturaleza de la Luz: 1. La luz dispersa la oscuridad (Génesis 1:15). La oscuridad nunca puede dispersar a la luz. Juan 1:5

2.

La luz expone, revela las cosas como son. (Judas 3:19-21)

3.

La luz explica la oscuridad. La oscuridad nunca explica la luz. (1 Corintio 2:14-15)

4.

La luz es pura y da vida.

5.

Permita que la luz de amor, sanidad y libertad penetre la oscuridad.

El propósito de la luz es iluminar el camino del hombre. El único propósito de encender una lámpara es para iluminar toda la casa. Los hombres deben ver sus buenas obras. La luz también puede ser utilizada para advertir peligro, así como los faros previenen a los barcos del peligro de las rocas escondidas. Nosotros debemos prevenir al mundo del peligro del pecado. No hay nada más inútil en el universo de Dios que llevar el nombre de un cristiano y no la vida. Hay cristianos intelectuales pero no llevan la vida cristiana – no tienen ningún valor positivo. Ellos no se consideran como del mundo pagano, pero tampoco participan en la vida de la iglesia. Llegará el día cuando sorprenderán que estén afuera de la puerta. La historia lo aprueba. Hay lugares donde una vez había unas iglesias fuertes, pero no existen hoy en día. Jesús advirtió de esto en Apocalipsis capítulos 2 y 3. Cada creyente es una luz (una lámpara). lámpara (creyente) dé la luz:

Hay cuatro cosas necesarias para que una

1.

La lámpara tiene que ser encendida. Solamente Dios puede encenderla.

2.

La lámpara tiene que ser puesto en un lugar donde pueda iluminar y así servir su propósito.

3.

La lámpara tiene que ser alimentado con buen aceite (el Espíritu Santo).

4.

La mecha de la lámpara tiene que ser cortada para que la llama brille más.

El mundo tiene la necesidad de ver su luz. tinieblas vio gran luz.”

La luz no nace naturalmente en nosotros.

Mateo 4:16 dice: “El pueblo asentado en

Hay un solo motivo para brillar: “para glorificar su Padre en el cielo”. Y eso significa llevar fruto. Juan 15:8

Aplicación: Podemos ser la luz del mundo a la medida que permitamos que la luz de Cristo brille a través de nosotros. Cierre sus ojos y trate de ver a usted mismo, y ahora pida a Jesús que muestres Su luz dentro de usted. Cuando usted está bien consiente de la presencia de Jesús, pídale que aumente aquella luz hasta que todo su ser emita el amor de Cristo. (Mientras de permanecer en El, eso es lo que sucede actualmente. No es solo un sueño; usted está viendo una realidad espiritual con los ojos de su corazón.) Mientras de ver la luz de Cristo dentro de usted, muévase adentro de su hogar (en su imaginación). Permita que Jesús le muestre cómo la luz de Cristo dentro de usted va afectar la

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vida de su familia. Cuando Él lo termine en su hogar, muévase a su vecindario. Mire para ver lo que la luz de amor hará en su comunidad. Siga la guía del Espíritu, a moverse al lugar de su trabajo, a su iglesia: a dondequiera que Él quiera que su luz brille. Cuando Él le ha mostrado todo lo que Él quiere, escriba abajo lo que ha visto. En los días que vienen, mantenga en su mente el cuadro de la luz de Cristo brillando a través de usted para cambiar su mundo.

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III. JESÚS Y EL ANTIGUO TESTAMENTO Mateo 5:17 inicia una nueva sección del Sermón del Monte. La primera parte describe las características del cristiano. Los versículos 17 á 20 son una introducción general a la vida recta que el cristiano debe manifestar. En estos versículos Jesús dice que todo lo que Él va a enseñar está de acuerdo con el Antiguo Testamento, pero en completo desacuerdo con las enseñanzas de los escribas y fariseos. Al entender este punto, podrá darse cuenta de porqué Jesús tuvo tantos problemas con los líderes religiosos. Él sabía que la verdad de la Palabra de Dios había sido cubierta y cancelada por las enseñanzas de los ancianos. Jesús criticó a los líderes más importantes de su tiempo. Él no vino a través de las escuelas de ellos, tampoco de la misma educación. Él no fue por los canales tradicionales para ser reconocido como maestro, y Él nunca buscó la aprobación de ellos. Jesús no predicó un mensaje positivo; Él predicó la Palabra. Muchos están en contra de la predicación negativa que expone los errores de la religión y tradición. Pero Jesús definitivamente criticó y renunció las enseñanzas de los escribas y fariseos. Favor de escribir Mateo 5:17

“No penséis” - muchos pensaban que Jesús predicaba una nueva doctrina. Él era tan diferente de los escribas y fariseos: se mezclaba con publícanos y pecadores; hablaba sobre su Padre Celestial, amor y gracia. La gente pensaba que esto era nuevo. “a destruir” - la palabra en griego es “katalvo” que significa destruir completamente, demoler una casa o carpa; negar la validez, abolir, anular la autoridad. La religión ha hecho esto con la Palabra de Dios, con los seminarios liberales y teólogos de este mismo pensamiento. “para cumplir” - significa realizar algo, completar algo, verificar, cumplir en el sentido de dar una obediencia completa. No significa completar o terminar que previamente ha empezado. Jesús cumplió cabalmente la ley, así como el verano es la realización de la primavera, como el ser hombre es la realización de la infancia. Estos no se destruyen sino que se completan. La primavera es la señal de que el verano está llegando. Toda la ley y los profetas se dirigen hacia Jesús y será cumplida por Él mismo hasta el detalle más pequeño. Existen cosas en el Antiguo Testamento que todavía tienen que suceder. La Ley y los Profetas Jesús habló de todo el Antiguo Testamento cundo mencionó “la ley y los profetas”; lo confirmó todo en versículos 17 y 18. La ley consiste de tres partes: 1. La Ley Moral - los Diez Mandamientos. No pueden ser cambiados. 2. La Ley Ceremonial - Regularon los ritos y ceremonias de las personas, incluyendo los sacrificios y la adoración en el templo. Estas se pueden cambiar sin cambiar la ley moral. 3. La Ley Judicial - Son aquellas reglas que regulaban las cortes de justicia judía. Esta es la ley civil. Cuando Jesús habla de la ley, se está refiriendo a todo que enseña acerca de la vida, conducta y comportamiento. Por “los profetas” Jesús se está refiriendo a todos los libros proféticos del Antiguo Testamento. Los profetas enseñaron, aplicaron e interpretaron la ley. Ellos iban a Israel como

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nación para decirles que sus problemas venían porque no guardaban la ley de Dios. profetas también profetizaron acerca de la venida de Jesús.

Los

Mateo 5:18

La ley de Dios es absoluta. No se puede cambiar. Sus demandas son permanentes y nunca se reducen “hasta que los cielos y la tierra pasen.” La tilde en hebreos es “iodh”; es como un apóstrofe. Es la letra más pequeña en el alfabeto hebreo. La parte más pequeña de una letra es el “serif” y es como la pequeña rayita que cruza la “t”. Los cielos y la tierra no pasarán hasta que cada detalle de la Palabra sea cumplido.

La Validez del Antiguo Testamento: Jesús no vino a imponerse sobre la ley y los profetas, sino más bien para llevarla a cabo y cumplirla. Él la tomaba como la Palabra de Dios y la autoridad final. A.

Jesús utilizó el Antiguo Testamento para vencer a Satanás en el desierto. Prueba 1: Mateo 4:4 citando Deuteronomio 8:3. Prueba 2: Mateo 4:7 citando Deuteronomio 6:16. Prueba 3: Mateo 4:10 citando Deuteronomio 6:13.

B.

Jesús lo utilizó para defenderse de sus atacantes (Mateo 22:29).

C.

Jesús citó el Antiguo Testamento constantemente: 60 citas del Pentateuco, 40 de Isaías, 30 de los Salmos, 22 de Daniel, y una vez o más de 20 otros libros del Antiguo Testamento.

D.

En el Antiguo Testamento se mencionó acerca de Su muerte. Jesús lo citó cuando estaba sobre la cruz. (Lucas 24:15-32).

Muchos dicen que pueden creer en Jesús, pero niegan el Antiguo Testamento. Si alguno cuestiona la autoridad del Antiguo Testamento, está cuestionando la autoridad de Jesús y está revelando su verdadera actitud hacia Jesús. Si la gente no cree en la creación, la caminata de Moisés entre las aguas del Mar Rojo, en Abraham, los profetas o sus milagros, están contradiciendo todo lo que Jesús dijo acerca de sí mismo en las leyes y en los profetas. Favor de escribir Mateo 5:19

“quebrantar” - disolver, anular o invalidar. “así enseña a los hombres” - refiriéndose a los fariseos, pero también incluye a los maestros de la iglesia. “será llamado pequeño” - Jesús está hablando acerca de aquellos que anulan o invalidan la ley a través de sus sistemas de interpretación y lo enseñan a otros. Estos no necesariamente serán excluidos del Reino, pero recibirá el deshonor que han traído al haber enseñado estos como principio eternos de la ley de Dios. El Nuevo Testamento va junto con el Antiguo Testamento. El uno ayuda a entender al otro y ambos se complementan.

Jesús Cumplió la Ley: Jesús confirmó la ley moral por su obediencia personal, pero no la cambió. Jesús cumplió la ley ceremonial - todos los sacrificios, el sacerdocio, las ofrendas, el tabernáculo. Él es el altar; Él es el sacrificio; Él es el sitio para lavarse las manos, y así sucesivamente. La sombra de la ley se perdió en su persona y dejó de ser obligada.

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Jesús cumplió la ley judicial. El tomó el reino de los judíos y se lo dio a otra nación - la iglesia. Mateo 21:43

1 Pedro 2:9-10

Jesús cumplió la ley a través de Sí mismo a través de su Espíritu. Él cumple la ley en nosotros. La ley todavía permanece. Sus demandas nunca cambian; pero ahora que estoy en Cristo, recibo lo que mi Substituto hizo por mí. Romanos 8:2-4

Mayor Justicia (rectitud): Mateo 5:20

En esta sección veremos la actitud de Jesús hacia la religión y el intento del hombre por alcanzar la justificación (rectitud). Jesús tuvo compasión del enfermo, del pobre, de las rameras y los publicanos; pero a los religiosos los criticó, los expuso y denunció sus vidas y enseñanzas. La actitud de Jesús nos habla del peligro de la religión. La gente de su tiempo pensaba que los escribas y fariseos eran hombres santos y que era imposible ser tan justos y santos como ellos. Jesús vino y dijo que la única manera de entrar al reino era ser más justo que los escribas y fariseos. La gente no entendió esto, puesto que ellos no entendían lo que es la justicia (rectitud). Lo mismo sucede en la actualidad. Muchos no viven de una manera justa y santa, puesto que la religión les ha enseñado que no pueden ya que son pecadores injustos.

Los Escribas y Fariseos: Los escribas transcribían la ley, y clasificaban y arreglaban sus preceptos. También enseñaban e interpretaban la ley de Moisés. Fueron los profesores de la Biblia en ese tiempo. Los judíos tenían a la ley como divina. En ello Dios había dicho su última palabra por lo que todo debe estar escrito allí. Si algo no estaba explícito debería estar implícito. Ellos razonaban que a través de la ley debe ser posible deducir unas reglas y regulación para cada situación posible en la vida. La ley oral fue dada para completar y explicar la ley de Moisés. El “Mishina” contiene la ley oral y era estimada como que fuese más sagrada que la ley de Moisés. Los escribas se dedicaban al estudio cuidadoso de los textos y proponían las reglas para la trascripción. A medida que pasó el tiempo, las palabras de los escribas fueron honradas como

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más importantes de la ley escrita. Era considerado como mayor ofensa el no obedecer a los escribas que el no obedecer las leyes. Los fariseos no eran un partido religioso ni una escuela de judíos. “Fariseo” significa “separado”. Estos eran hombres separados de las actividades ordinarias de la vida, con el fin de guardar todas las leyes y regulaciones escritas por los escribas. Jesús denunció a los fariseos como hipócritas (Lucas 12:1: “Guardaos de la levadura de los fariseos, que es la hipocresía.”) Estos hombres eran ignorantes de su hipocresía porque realmente pensaban que todo estaba bien. Muchas personas en la iglesia hoy en día piensan que todo está bien porque confían en un nombre, un bautismo, una doctrina o denominación. Siempre existe la posibilidad de creer en las tradiciones o en cosas que uno piensen que le agraden a Dios (credos, liturgias, música, coros, Escuela Dominical, etc.) en vez de lo que Dios en verdad desea. Los fariseos vivían bajo un sistema complicado de reglas y regulaciones para mostrar una rectitud externa. El sistema de piedad de los fariseos llevaba al orgullo y a la confianza en sí mismos. El Talmud describe siete clases de fariseos: 1. El Fariseo de “Hombro”: puso sobre sus hombros sus buenas obras para alcanzar la reputación de pureza y bondad. 2. El Fariseo de” Espera-un-poco”: siempre tenía una excusa para no hacer una buena obra. Él hablaba pero no cumplía. 3. El Fariseo “Golpeado” o “Herido”: pensaban que era malo aún ver a una mujer en la calle, por lo que cerrarían los ojos y se chocarían con las paredes y edificios. Sus heridas y sangre eran consideradas muestras de piedad. 4. El Fariseo “Jorobado”: caminaba como si tuviese una joroba. Ni levantarían sus pies del piso al caminar, por lo que se tropezaba constantemente. 5. El Fariseo “Contador”: creía que cada buena obra que realizaba le ponía a Dios en deuda a él. 6. El Fariseo “Miedoso”: siempre tenía miedo del juicio divino; por eso tenía mucho cuidado de hacer bien las cosas con el fin de que Dios no lo castigara. 7. El Fariseo con “Miedo de Dios”: uno que en realidad amaba a Dios y se deleitaba en la obediencia en su ley. La justicia de los escribas y fariseos era sólo exterior. Sólo trataba con la conducta exterior, y nunca trataba con el corazón. Lucas 16:15

La levadura de los fariseos (Mateo 16:6-12) es solo religión exterior. Los fariseos ponían importancia no en la rectitud de una acción sino en las formalidades. Se abstenían de los pecados externos (Mateo 23:1-33), pero Dios mira sus corazones. El pecado exterior es solamente la manifestación del pecado interior (Proverbios 6:16-19). La justicia (rectitud) de los escribas y los fariseos era parcial. Estaban más preocupados por las leyes ceremoniales que por las leyes morales. Ellos nulificaban la ley que supuestamente guardaban (Mateo 15:1-9). Todavía algunos creen que solamente tienen que asistir a la iglesia, tomar la Santa Cena, ser bautizados, y estarán bien.

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La justicia (rectitud) de los escribas y los fariseos sólo les servía a ellos (Lucas 18:11-14). Su último objetivo era el de gloriarse a sí mismos y no a Dios. Ellos se auto-satisfacían, juzgándose por cómo los demás les veían. Los fariseos estaban más interesados en los detalles pero no en los principios, acciones en vez de motivos, el hacer en vez del ser. La justicia (rectitud) de los escribas y fariseos era ignorante de la rectitud de Dios (Romanos 10:1-5).

Justicia (rectitud) Abundante: La justicia es un regalo de Dios al hombre, por el cual todos aquellos que creen en Jesús son traídos a una relación recta con Dios. Esta rectitud no se obtiene por obediencia a la ley ni por las obras buenas de los hombres, ni por ningún motivo más que la fe y Jesús. Jesús no predicó la salvación por obras. Usted no se vuelve cristiano por hacer o no hacer ciertas cosas. La salvación no se obtiene por guardar la ley, simplemente porque ésta no tiene poder para salvar. No estamos bajo la ley como un pacto con Dios, sino bajo el pacto de la gracia de Dios, el cual Dios hizo con Abraham (Gálatas 3:6-29). La rectitud (justicia) viene por la ley de la fe (Romanos 3:20-31). La rectitud (justicia) es un regalo gratuito (Romanos 5:17). La prueba de haber recibido la gracia de Dios es tener una vida justa. Es la fe mostrándose en obras, lo que es clara marca de un cristiano verdadero. Yo no sirvo para ser salvo. Yo sirvo porque he sido salvo. A través de la fe en Jesús yo poseo la rectitud que excede a aquella de los escribas y fariseos.

Aplicación: Medite delante de Dios en lo que ha aprendido acerca del cumplimiento de la ley realizado por Jesús, y cómo ésta afectará su vida. ¿Ahora cuál es su relación con la ley? ¿Cómo es esto cumplido en la práctica de su vida diaria? Escriba lo que Dios le dice.

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IV. CUMPLIENDO LA LEY A. EL HOMICIDIO: Mateo 5:21-26 Jesús vino a dar el verdadero significado de lo que es la ley. Los escribas y los fariseos solamente se preocupaban por cumplir al pie de la letra la ley, olvidándose completamente del espíritu de la ley. Ellos sólo se preocupaban por las acciones externas que realizaba la gente, pero Jesús vino para mostrarles que Dios está interesado en el corazón del hombre. Muchas iglesias hoy en día también se interesan sólo por las acciones externas. Se piensa que la santidad es mecánica y externa (por ejemplo, no beber, no jugar juegos de azar, no fumar, no ir al cine, no pintarse los labios, etc.), sin darse cuenta que esa no es la rectitud perfecta. Jesús habló con una autoridad que ningún otro hombre había tenido. Jesús da seis ilustraciones sobre una sola verdad. El principio es lo mismo en todas las seis. Cada uno de ellos empieza de la siguiente manera: “Oísteis que fue dicho”, y luego continua, “pero yo os digo” (Marcos 1:22). (Ver también Mateo 7:28-29).

La Antigua Manera: Mateo 5:21

“Oísteis que fue dicho” - y no “Habéis leído” “Se dijo a sus antepasados” - los escribas y fariseos y sus enseñanzas a través de la tradición. Pero la interpretación de los fariseos no fue completa. Jesús aquí está hablando de la enseñanza de aquel tiempo acerca del sexto mandamiento encontrado en Éxodo 20:13. “No matarás.” Jesús lo cita en Mateo 19:18, lo que traduce correctamente: “No cometer homicidio”. Existen dos palabras hebreas para matar. La una es traducida “homicidio” y la otra “matar”. En Éxodo 20:12 la palabra es “phoneuo” que significa homicidio, la cual también se encuentra en Mateo 5:21, Romanos 13:9 y Santiago 2:11. La Biblia no condena el matar pero sí condena el homicidio. Génesis 9:6

Romanos 13:4

La Biblia enseña sobre la pena capital. Existe una circunstancia cuando la sangre culpable tiene que ser regada. Dios hizo que Israel matara a sus enemigos en la guerra, y al hacer esto no estaban quebrantando la ley. Dios condena el homicidio. Proverbios 6:16a

Proverbio 6:17b

“Y cualquiera que matará será culpable de juicio.” Esto fue agregado y fue la enseñanza en aquel tiempo sobre el sexto mandamiento en Éxodo 20:13, Deuteronomio 5:17, y basado en parte sobre Levítico 24:21, Números 35 y Deuteronomio 19:12. Los fariseos pensaban que mientras no se cometiera el acto físico del homicidio, estaban obedeciendo la ley. El juicio venía

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sólo si la persona dio el golpe fatal y no los golpes antes. Los fariseos reducían y confinaban el real significado del mandamiento, el cuál no sólo involucra el asesinato, sino la raíz misma de este acto: el odio y la ira.

La Nueva Manera: Mateo 5:22

“Pero yo os digo” - Jesús declara que Sus Palabras tienen la misma autoridad que las palabras de Dios a Moisés. “que cualquiera que se enoje” - griego, “orgizo” que significa provocar, mover la ira, el enojo. Esta puede ser un enojo silencioso que crece por dentro y no muere. El homicidio empieza con la ira. “contra su hermano” - contra un compañero cristiano. “sin causa” - Existen situaciones en las cuales una persona tiene razón de enojarse (Efesios 4:26). Es posible estar enojado y no pecar. Jesús se enojó por una causa justa (por ejemplo, los cambistas de dinero, fariseos en Mateo 23). El enojo con causa se llama indignación. Enojo sin causa se llama ira. Santiago 1:20

¿Por qué se enoja? Pruébese a sí mismo. ¿Es acaso porque lo que se ha dicho le afecta personalmente? “culpable de juicio” - Jesús dijo que fue el juzgará la motivación interior. Jesús dijo que es el motivo interior que Dios juzgará. Jesús dice que el enojo conduce al uso de un lenguaje despectivo y después al juicio equivocado y a hablar maliciosamente. Es un homicidio cometido en el corazón. 1 Juan 3:14-15

(ver también 1 Juan 2:9-11) “y cualquiera que diga “raca” “- Es casi imposible de traducir la palabra “raca”, pues describe un tono de voz. Es una palabra de desprecio, como tonto, idiota, insensato, pícaro. Es una palabra vulgar. “culpable ante el concilio” - La corte local del sanedrín. Si se enoja, debe tener cuidado de lo que salga de su boca en ese momento. Si está adentro, saldrá inevitablemente. Puede que esté en camino a las cortes civiles por la calumnia. “Cualquiera que le diga “necio” “- Necio significa un rebelde contra Dios, apóstata, malvado inmoral, impío. Al decir esto se está juzgando a una persona espiritualmente. Este es el resultado de un enojo guardado, que poco a poco va aumentando hasta darse a conocer con un lenguaje despectivo y un juzgamiento total de la persona. “expuesto al infierno de fuego” - literalmente dice, “Gehenna de fuego.” Este se refiere al fuego del Valle de Hinón, un valle profundo al sur de Jerusalén, en donde al iniciar la adoración a los dioses del fuego, por parte de Acaz, los judíos idólatras sacrificaban sus hijos a Moloc. El rey Josías había profanado el lugar en 2 Reyes 23:10. Después de esto se convirtió en un sitio de desecho de la cuidad, al cual se lanzaba los cuerpos de criminales, animales muertos, y toda

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clase de inmundicias. Debido a su estrechez, profundidad, y al fuego y humo que emanaba, fue considerado como el símbolo de un sitio futuro en el cuál se castigarían a los malvados. Se debe distinguir del Hades, sitio de los espíritus apartados. Jesús no dijo que irían al infierno, sino más bien que estaban en peligro de hacerlo, que estaba por mal camino. Adoración Aceptable Mateo 5:23-24

“Si traes tu ofrenda al altar” - Este es un acto externo de la adoración. Muchos se conforman con estos actos externos de la religión, sin tratar con sus corazones. Muchos están ocupados en la obra de Dios con envidia, resentimiento, codicia contra otra persona. Tratan de cubrir sus fallas morales con un sacrificio. Los fariseos eran expertos en esto (Lucas 16:15). Su ofrenda no vale para nada, si está escondiendo algún pecado. El obedecer es mejor del sacrificar. “allí te recuerda de que tu hermano tiene algo contra ti” – está ofendido o herido por algo que usted ha hecho. Alguien que tiene algo en contra de usted porque usted ha hecho algo en contra de ellos. Marcos 11:25

He aquí una orden complementaria en cuanto a sus acciones cuando alguien tiene algo en contra de usted. “Deje allí tu ofrenda” – ponga en orden sus prioridades. “Reconcíliate primero” - la palabra “diallasso” en griego significa afectar una alteración; describe un compromiso mutuo, cuando cada parte rinde algo, después de una enemistad mutua, para tener la paz. Ambos se hicieron daño. Generalmente así sucede. Debemos hacer todo lo posible para arreglar la situación. Dios no va a aceptar nuestra adoración si tratamos de justificarnos a nosotros mismos, sin buscar la paz con el otro. Debe hacer esto primero. Es nuestro deber buscar la reconciliación. Esto es amor. Puede que algunos no perdonen. Si usted va a alguien para pedir perdón y el otro no lo da, no tome represalias, puesto que usted ha hecho lo que es correcto y se ha liberado de esa responsabilidad.

Urgencia de Acción: Mateo 5:25-26

“acuerdo” - propuesto de hacer algo, inclinación a satisfacer pagando o comprometiéndose. “adversario” - demandante, la persona a la que ha ofendido. Esto significa que es un acreedor, un hombre que tiene un reclamo justo. Hace que su hermano se convierta en un adversario. “pronto en el camino” - ¡No lo deje para más tarde! La distancia a la corte de juicio es muy pequeña. Aproveche la oportunidad; púes él tiene un reclamo justo contra suyo. Confiéselo y arregle el problema.

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“no sea que el adversario te entregue al juez” - Si usted no se reconcilia y más bien clama su inocencia cuando en realidad no lo es, el juez determinará su sentencia. No se auto-justifique; admita que se ha equivocado. Si no actúa por la gracia, tendrá que enfrentarse con la ley. “el último cuadrante” – todo lo que debe. Es una fiel presentación del castigo que inevitablemente que vendrá a aquél que tiene una deuda. Satanás tratará de mantenerlo prisionero. Debe estar en paz con Dios y con los hombres.

Aplicación: Pídala a Dios que le revele las áreas de sus relaciones inter-personales que no están llenas de Su amor y perdón. ¿Existen personas con las cuales Él desea que se reconcilie antes de presentarle su sacrificio de alabanza? Luego de arrepentirse, confíe en Su gracia, que es la única que puede permitir que el perdón fluya en su corazón.

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B. EL ADULTERIO: Mateo 5:27-30 Enseñanza Equivocada: Mateo 5:27

“Oísteis que fue dicho por los antiguos’’. - Las enseñanzas de los escribas y fariseos no siguieron hasta cumplir la ley. Jesús está hablando de la enseñanza en aquel tiempo acerca del séptimo mandamiento que se encuentra en Éxodo 20:14 y Deuteronomio 5:18. “No cometerás adulterio “- Los escribas y fariseos dijeron las palabras correctas, pero redujeron al mandamiento al acto en sí, por lo que violaban las Escrituras. Los escribas y fariseos condenaban el acto externo; y cuando les convenía, ellos seguían al pie de la letra el mandamiento para aquellos que cometerían el acto (Levítico 20:10 - “El adúltero y la adúltera indefectiblemente serán muertos”), como en Juan 8:1-11. Mateo 5:28

“Pero yo os digo” - Jesús revela la verdadera fuente del problema. “cualquiera que vea a una mujer para codiciarla” – griego, “blepo” que significa ver, observar, discernir, percibir, implica una contemplación especial. Estas palabras implican más que una vista de paso. Es seguir mirando con pensamientos. No es una observación accidental sino más bien la observación intencional de un objeto. La palabra griega literalmente dice que el hombre condenado ha mirado en tal manera para despertar su pasión y estimular su lujuria. “Ver para estimular sus deseo” (Trench). El deseo de mirar es lujuria (mal deseo). Jesús no está hablando del simple hecho de ver a una persona del sexo opuesto o del deseo del esposo por la esposa. Existe una buena manera de ver a las personas. En este caso de versículo 28, lo único que previene de que se realice el acto sexual es la falta de oportunidad, o miedo a las consecuencias. “ya adultera con ella en su corazón” - El séptimo mandamiento debe ser comprendido en relación con el décimo mandamiento: “No codiciarás la mujer de tu prójimo” (Éxodo 20:17). Si ello se hubiera hecho, la gente se habría dado cuenta de que el problema verdadero estaba en el corazón. Mateo 5:19

Proverbios 4:23

1 Samuel 16:7

Salmos 66:18

¿Cuál es la diferencia entre el adulterio físico y el adulterio mental? El adulterio físico se lo realiza en privacidad, lejos de todos. El adulterio mental puede realizarse en cualquier sitio; es muy conveniente. Trate con lo interior y nunca se manifestará en el exterior. Pida perdón por los pecados interiores con la misma prisa y urgencia que pide perdón por los pecados exteriores.

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La falta de los valores morales hoy día lo hace difícil el evitar los estímulos sexuales, tales como lo que está presentado en la televisión, revistas, o simplemente en la sociedad. Algunas personas se visten deliberadamente para llamar la atención y las pasiones. Esto no debe suceder con los cristianos. Esté atento a las intenciones de su corazón cuando se vista. Especialmente los jóvenes se ven atraídos a las modas inmodestas, y presionados para “estar en moda”. El explotar la carne no es una buena base para el matrimonio. Las cortes de divorcio están llenas, debido a que los matrimonios se construyen sobre la base de la inmoralidad. 1 Tesalonicenses 5:22

La Cura Quirúrgica: Mateo 5:29-30

’’Si tu ojo derecho.....mano derecha te es ocasión de caer’’ - Ocasión de caer: griego, “Skandalon” que significa el poner una trampa o piedra de tropiezo en el camino; la carnada en la trampa, un palo en la cual se coloca la carnada y al mismo tiempo atrapa al animal causando su muerte. La palabra llegó a significar cualquier cosa que causa la destrucción del hombre. La piedra de tropiezo hace que el hombre se tropiece y caiga destruyéndose, o le engañe a la ruina. ’’Sácalo....córtalo’’ - Jesús no está hablando literalmente; el contexto es el corazón del hombre. Él está diciendo que todo lo que causa pecado debe ser abandonado. El verbo en griego indica una decisión acompañada con la acción. La cirugía debe ser radical. En el mismo instante, deshágase de él. La Biblia no dice, “Poco a poco aléjese del pecado’’. Cualquier cosa que seduzca al pecado debe ser sacado de raíz: un hábito, malos amigos, cualquier cosa. “échala de ti’’ – No sólo prometa no hacerlo otra vez. El quitar el pecado de la vida no se lo hace con promesas sino en el madurar en la palabra de Dios. 1 Corintios 11:31

Romanos 8:13 (hace morir)

Romanos 13:14

2 Corintios 7:1

Existen dos clases de pecado: pecados de la carne, como alcoholismo y adulterio; y pecados del espíritu, como orgullo y malicia. En la lucha contra el pecado, el creyente se enfrenta a una lucha muy dura. 1 Corintios 9:27

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El ojo indica adulterio mental, y las manos adulterio físico. Jesús enseña que ambas son pecado y el castigo lo mismo. No los aporte como si fuesen diferentes.

El Beneficio: “Porque mejor te es “– Jesús está diciendo que una auto-negación decisiva afrente del pecado es para el verdadero beneficio de la persona. “que se pierda uno de tus miembros” – Es mejor prepararse para la eternidad que gozar con el pecado actual (1 Corintios 6:20). “y no que todo tu cuerpo sea echado al infierno” – Es mejor negarse de las gratificaciones del pecado, a cualquier costo, que ir al infierno. La persona que juega con el fuego se quemará (Proverbios 6:27-28).

Lecciones Aprendidas: a.

El presente no es el todo de nuestra vida. No debemos permitir que nada, no importa lo que sea, importa lo que sea, dañe nuestro futuro con Dios.

b.

La naturaleza del pecado es totalmente destructiva, y no se debe jugar con ello; debe hacerlo morir.

c.

Debemos aprender a odiar el pecado. Hebreos 1:9:

d.

Tenemos la victoria sobre el pecado. Romanos 6:14:

e. Tenemos que tener un corazón limpio. Santiago 4:8:

Aplicación: ¿Le ha hablado el Espíritu Santo acerca de un descuidado en su vida mental? ¿Acaso le ha revelado un área de desobediencia continua a sus amonestaciones? Si es así, póngase delante de El con arrepentimiento y fe, confiando que Él puede purificarle y que le purificará su corazón y mente ahora, y que le presentará sin mancha ante la presencia de Su gloria. Escriba lo que le habla ahora.

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C. EL DIVORCIO Mateo 5:31-32

El tema de Jesús es todavía el adulterio (versículos 27 – 30). Él procede a desanimar el divorcio, a refutar las malas interpretaciones de los escribas, y a reafirmar el verdadero sentido de la ley. Él censura al partido culpable, defiende al inocente, y hace hincapié de lo sagrado del matrimonio ordenado por Dios. Para entender verdaderamente el significado de esta enseñanza de Jesús, tenemos que entender lo que es el matrimonio y el divorcio, entender lo que enseñaba la ley de Moisés, lo que los escribas y fariseos enseñaban, y concluir con lo que Jesús enseñaba sobre el divorcio. Es imposible contestar todas las preguntas sobre este tema, pero daremos las bases para estudios futuros.

Entendiendo el Matrimonio: No hay manera de entender el divorcio y el segundo matrimonio sin primeramente entender el matrimonio. Dios estableció el matrimonio en Génesis 2:18–24. Desde que fue establecido por Él, así mismo debe regirse a las leyes y regulaciones de Él, no por las de los hombres. Ningún individuo, institución pública o privada tiene derecho a decidir quién puede casarse, quién puede divorciarse, o sobre qué bases se puede suceder cualquiera de estas situaciones. Dios dio al gobierno ciertas responsabilidades (como llevar los registros, etc.), pero Él nunca les dio el poder ni la capacidad para determinar las reglas del matrimonio o divorcio. Dios ha revelado Su plan y Su voluntad sobre estos asuntos a través de su Palabra, la cual hay de ser enseñada y aplicada por la iglesia. Dios diseñó el matrimonio para que sea permanente (hasta la muerte), monogamia (un esposo, una esposa), heterosexual (un hombre, una mujer). El matrimonio es divinamente ordenado como una institución en la cual se realiza un comprometimiento durante toda la vida entre un hombre y una mujer para ser esposo y esposa. Se caracteriza por una íntima unión física y espiritual (una sola carne). Las relaciones sexuales no establecen a un matrimonio, ni tampoco estas relaciones (fornicación y adulterio) rompen un matrimonio. Si el matrimonio y la unión sexual fueran lo mismo, la Biblia no podría hablar de fornicación, sino de matrimonio informal. En consecuencia el adulterio seria la bigamia y la poligamia. Al cambio, el matrimonio se consuma cuando un hombre y una mujer intercambian sus votos delante de Dios y entran juntos a una relación de pacto. El matrimonio autoriza las relaciones sexuales y las hace santas y buenas (Hebreos 13:4), porque ya son casados. El propósito de Dios para el matrimonio está establecido en Génesis 2:18, 24, 25. 1.

“No es bueno que el hombre esté solo.” - El matrimonio resuelve el problema de la soledad y provee compañerismo (Proverbios 2:17). La única excepción se encuentra en Mateo 19 (“el don de ser soltero’) y en 1 Corintios 7:26 (“por una crisis pendiente”).

2.

Para proveer una “ayuda idónea”. – Esto viene de dos palabras hebreas que significan: ayudador o ayudante, e idónea que significa apropiado para, correspondiente a, o aproximado en cada sentido.

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3.

Para establecer un nuevo hogar. –versículo 24: “dejar”.

4.

Para establecer una de las relaciones más íntimas de la raza humana. – “unir” y “una sola carne” (o llegar a ser una sola persona) describan cómo debe ser la relación.

Entendiendo el Divorcio: El divorcio, al contrario del matrimonio, es una institución humana. Sin embargo la Biblia lo reconoce y lo regula. Dios ni lo ignora ni tampoco lo denuncia. Tampoco nosotros debemos ir a los dos extremos. Dios dice en Malaquías 2:16: “Yo odio el divorcio,” pero también dice en Jeremías 3:8: “Por haber fornicado la rebelde Israel, yo lo había despedido y dado cartas de divorcio.” De estas dos porciones de Escritura podemos ver la actitud de Dios hacia el divorcio, pero que Él no lo condena totalmente. Se ha dicho y es verdad, que los cristianos no tienen excusa para divorciarse. Existen muchas cosas que los cristianos no tienen excusas para hacer, pero lo hacen de todas formas (Gálatas 5:19-21). El divorcio, desde el punto de vista de las Escrituras, es pecado, y por ser pecado existe perdón para él. Solo existe un pecado que no es perdonable (Marcos 3:29). Es muy importante la actitud que tenga hacia el divorcio. La iglesia se ha justificado en colocar algunos pecados sobre otros, algunos como malos y otros como no tan malos. Lo que Jesús enseñó en Juan 8:1-9, todavía es aplicable hoy día. Cualquiera que está sin pecado puede echar la primera piedra. ¿Qué es el divorcio? Si el matrimonio es un compromiso o pacto, aceptado por las dos partes por promesa o voto de compromiso, el divorcio será la ruptura de este compromiso. Es una declaración de que las promesas realizadas en el matrimonio ya no cuentan, no se necesitan o permiten. La palabra “divorcio” indica el rompimiento del pacto de una relación que antes existió. La palabra “divorcio” significa en hebreo cortar o romper; en el griego significa soltar, separarse de, enviar, dar libertad, mandar, poner a un lado. El matrimonio empezó formalmente y contractualmente, y cuando termina no por la muerte sino por el divorcio, también se lo hace formalmente y contractualmente. ¿El divorcio rompe el matrimonio? Cuando la separación se realiza por divorcio como el resultado de la desobediencia, ese divorcio, aunque sea pecaminoso y obtenido en bases ilegítimas, sí rompe el matrimonio. Las razones pueden ser ilegítimas, pero el divorcio no lo es. He aquí las razones: 1. La Biblia dice que los creyentes que hacen mal en separarse por divorcio son considerados como no casados. La frase “todavía casados delante de Dios”, no es bíblica ni correcta. De acuerdo con Deuteronomio 24:1-4, cuando un hombre divorcia a su mujer por razones inadecuadas y ella a su vez se convierte en la esposa de otro, él no puede tomarla como su mujer otra vez. El asumir que todavía era esposa de su primer marido a los ojos de Dios cuando se casó con otro, es hacerla cometer no solamente el adulterio pero también la bigamia. La Biblia dice que es la verdadera esposa del otro marido y deja afuera la idea de que fue siempre mujer del primer marido. 2. Esta Escritura enseña que el primer marido no puede tomarla para ser su “esposa”, si ella se ha vuelto a casar. Eso tiene que significar que ella no es su esposa después del divorcio. Si interpretamos esta Escritura a solamente decir que la mujer no puede ser esposa otra vez del primer marido en los ojos del hombre, pero que a la vez todavía es casada con él en los ojos de Dios porque el matrimonio nunca termina, entonces ella nunca puede cumplir por fuera el matrimonio que existe por dentro. Esto es una contradicción y no es bíblico.

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3. 1 Corintios 7:10-11, enseña que si una esposa creyente se divorcia de su esposo creyente, ella debe mantenerse sin casarse o reconciliarse con su marido. Se le instruye a ella que debe quedarse soltera o casarse de nuevo con el hombre que dejó. Lo que Dios quiere es la reconciliación. El casarse con otra persona no permitirá la reconciliación.

Enseñanza de Moisés: “Se ha dicho” - Jesús se refirió a las enseñanzas en aquel tiempo, basadas en Deuteronomio 24:1-4. Favor de leer este pasaje ahora. Bajo la ley, el adulterio no era considerado como materia de divorcio, puesto que el castigo por el adulterio era la muerte. El matrimonio de un adúltero terminaba no con un divorcio sino con la muerte. El objeto de la ley de Moisés era el de regular y controlar el divorcio. Deuteronomio 24 reconoce el hecho de que el divorcio ya existía. En esta porción Moisés no instituyó ni alentó el divorcio. Esta ley fue promulgada para proteger a la mujer rechazada y para atraer a la gente a las normas de Dios. Estos son los tres principios de la ley de Moisés: 1. El divorcio estaba limitado para ciertos casos. Era permitido solamente cuando se encontraban defectos naturales, morales o físicos en la esposa, llamado aquí impurezas. Otras excusas estaban prohibidas. 2. El hombre debe dar a la mujer una carta de divorcio. Esta carta probablemente fue firmada por dos testigos y protegía a la mujer rechazada de acusaciones falsas y mal entendidas. Esto aclaraba su estado como soltera y le permitía volverse a casar. Ante la ley mosaica, un hombre podía deshacerse de su esposa por cualquier razón. 3. Si un hombre divorciaba a su esposa y ella se volvió a casar y el segundo matrimonio se disolvió, él no podía volver a casarse con ella otra vez. Con esto Moisés decía: “Esposos, piensen dos veces antes de divorciar a sus esposas, ya que una vez que las dejen y ellas se conviertan en esposas de otros, ya no podrán tomarlas nuevamente, aun cuando el otro esposo la divorcie o muera.”

La Enseñanza de los Escribas y Fariseos: Favor de leer Mateo 19:3-9 ahora. Versículo 3 – En los días de Jesús existían dos pensamientos sobre el divorcio. El argumento se iniciaba al interpretar la frase de Deuteronomio 24:1 que habla de la impureza (erwath daban). La escuela de Shammei decía que “impureza” solamente se refería al adulterio y fornicación. En cambio el pensamiento popular de la escuela de Hillei era que cualquier disgusto era una “impureza” y una persona podía divorciarse por cualquier motivo. (Si ella quemaba la comida, si hablaba muy alto, si encontraba a alguien de mejor aspecto, etc.). Ambas escuelas de pensamiento deseaban que Jesús escogiera una de las dos. Versículo 7 – Los fariseos enseñaban que Moisés mandó al hombre que divorcie de su esposa bajo ciertas condiciones. Pero las órdenes de Moisés eran simplemente para regular el divorcio, si es que este sucediera. El divorcio condicional de Deuteronomio 24 no ordenó el divorcio ni tampoco lo aprobó. Solamente describe una posibilidad. Los fariseos estaban equivocados cuando concluían que este pasaje les daba licencia para divorciarse por cualquier causa. Vea la reacción de los discípulos en el versículo 10. Los fariseos se interesaban más en buscar la mejor manera de divorciarse que en cómo permanecer casados. Jesús dijo que su problema real era el hecho de que eran duros de corazón (versículo 8).

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Enseñanzas de Jesús sobre el Divorcio: Mateo 5:31 – 32; 19:3-9: En Mateo 19:3 los fariseos trataban de hacer que Jesús se decidiera por alguno de los grupos, ya sea Shammai o el Hillel, para atraparlo. Jesús contestó en los versículos 4 - 6: “¿No habéis leído la Biblia?” Jesús regresa a su orden original de Génesis 2, pues éste era el plan original para el matrimonio. Jesús expuso el motivo verdadero del corazón de los fariseos. Los fariseos dijeron en el versículo 7: “¿Porqué mandó Moisés carta de divorcio?” En el versículo 8 Jesús dijo que Moisés no había ordenado el divorcio. El permitió el divorcio por la dureza de sus corazones. Versículo 9 - “salvo por causa de fornicación” – griego: porneia – en general, relaciones sexuales ilícitas. “Porneia” incluye adulterio, pero en el fondo es mucho más. “Porneia” incluye todos los pecados sexuales. Todo adulterio es fornicación, pero no toda fornicación es adulterio. La palabra “adulterio” en griego es “moichos” y denota aquella persona que tiene relaciones sexuales con el cónyuge de otra persona. La infidelidad marital tiene tal afecto en la relación de “una sola carne” que Dios permite el alivio de la víctima inocente. La persona culpable en un matrimonio fornicado no es libre para volver a casarse. El permiso de Dios para buscar alivio es solamente para la persona ofendida sexualmente, nunca para la persona que ofendió sexualmente. ¿Qué quiere decir Jesús en Mateo 5:32 cuando dice, “hace que ella adultere?” 1. Normalmente el adulterio toma lugar cuando el contrato matrimonial todavía está en efecto. El adulterio siempre involucra la violación del pacto matrimonial al introducir una tercera persona que dice que tiene derecho de hacer por uno de los esposos lo que los dos hicieron pacto de hacerlo el uno para el otro. 2. Si una mujer ha sido divorciada por otra razón aparte de la fornicación, el divorcio hace que ella comete adulterio si se vuelve a casar con otro. Está muy claro que ella no es libre para contraer nupcias nuevamente, pues llevará al adulterio a ella y también al segundo marido (1 Corintios 7: 10 -11). 3. Aunque no sea bíblico decir que la mujer divorciada es todavía casada con su primer marido ante los ojos de Dios, el casarse por segunda vez realiza el adulterio. ¿Qué tal si el divorcio verdaderamente rompe el matrimonio? ¿Por qué es el segundo matrimonio adulterio si no están casados después del divorcio, ante los ojos de Dios? Es que el divorcio pecaminoso rompió el primer matrimonio, y el matrimonio pecaminoso y adúltero fue un matrimonio legal. Jesús está tratando con el contrato matrimonial que se rompió por razones pecaminosas. Aun cuando esté verdaderamente roto, los dos divorciados no tienen ningún derecho a permanecer divorciados ante los ojos de Dios. Están obligados a reconciliarse y volver a casarse (1 Corintios 7:10-13). 4. Cuando el contrato matrimonial ha sido roto pecaminosamente por cualquier motivo, significa: a.

que las personas divorciadas no pueden tener relaciones sexuales la una con la otra, aun cuando deben hacerlo porque deben ser casados.

b.

cualquiera que se case con la persona que se ha divorciado pecaminosamente y que esté en la obligación de volver a casarse con su cónyuge original, está cometiendo adulterio, así como también la persona con la cual se casa. El adulterio no es porque él o ella sea todavía casado en el primer matrimonio, sino porque él o ella delante de Dios deben ser casados. Él o ella no tienen ningún derecho delante de Dios a estar sin casarse por motivos del divorcio, a menos que existía fornicación.

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El Divorcio en Perspectiva: El divorcio no es un pecado imperdonable, pero tampoco puede tomarse muy a la ligera pues es pecado. De alguna manera el adulterio y el divorcio, por razones no bíblicas, se los han quitado de la lista de pecados perdonables. En el linaje de Jesús se encuentra Rahab la ramera (la adultera), casada con Salmón quien llegó a ser el suegro de Ruth, y por eso entró en el linaje del Mesías. David y Betzabé cometieron adulterio (sin mencionar el asesinato de parte de David) y Jesús es llamado ‘’el hijo de David’’. ¿Fue la unión de David con Betzabé, de la cual descendió Jesús, una unión adúltera? ¿O fue santificado por el perdón? El divorcio es algo muy serio. Afecta muchas vidas; siempre existe dolor. Debemos ayudar a las personas que han sido golpeadas por el divorcio. Siempre existe el arrepentimiento y perdón. David se arrepintió en Salmos 51: 16-17 y Dios lo perdonó y bendijo su matrimonio.

Conclusión: El matrimonio es un oficio establecido por Dios. Fue la primera institución establecida por Dios. El matrimonio es un pacto que gobierna a los dos. El matrimonio es el sitio para una perfecta intimidad y debe conformarse al modelo de Cristo y su iglesia. El divorcio siempre es el resultado del pecado, pero no todo divorcio es necesariamente pecaminoso. El divorcio siempre rompe el convenio matrimonial. El divorcio nunca es necesario entre los creyentes, pero si legitimo cuando hay pecados sexuales, o cuando el no creyente desea divorciarse de un creyente. Siempre existe el perdón.

Aplicación: ¿Cuál ha sido su actitud hacia el divorcio en el pasado? ¿Se ha hecho ajustes como resultado de este estudio? ¿Le ha hablado el Espíritu sobre su actitud acerca del matrimonio y su actitud hacia las personas que están divorciadas? Escriba lo que Dios le dice.

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D. JURAMENTOS: Mateo 5:33-37 Esta sección del Sermón (Mateo 5:17-48) expresa la vergüenza y falsedad de los escribas y fariseos en la interpretación de la ley. Hemos visto que el divorcio se debe a la dureza del corazón del hombre. El jurar se debe a la falta de verdad del hombre. Este estudio no trata solamente de los juramentos sino también de la manera descuidada de hablar y la insinceridad encontrada entre los cristianos.

La Enseñanza de Moisés sobre los Juramentos: El propósito de la ley sobre los juramentos fue para poner un alto en la habilidad humana para mentir y de exagerar. La gente no podía confiar de las palabras de unos a otros, por lo que trataban de respaldar sus palabras con juramentos. El intento de estas Escrituras es lo de prohibir los falsos juramentos o perjurio - esto es el hacer juramento y luego romperlo. Éxodo 20:7

Levítico 19:12

Deuteronomio 23:21-23

La ley mosaica limitó el juramento solo a las situaciones importantes y serias.

La Enseñanza de los Escribas y Fariseos: Mateo 5:33

‘’Habéis oído ‘’- Jesús está tratando el tema del día sobre los juramentos. ‘’No perjurarás’’- El perjurar significa jurar falsamente. El jurar es cuando sus palabras son tan débiles, por la debilidad de carácter, que tiene que tener un respaldo para que estas sean creídas. Los judíos dividían los juramentos en dos clases: 1. Juramentos obligados – cualquier juramento que usaba el nombre de Dios era obligado legalmente. Ellos decían que cualquier persona que utilizaba el nombre de Dios, Dios entraba en él; Él se convertía en compañero de la transacción. 2. Juramentos no obligados - son aquellos que no utilizaban el nombre de Dios; ese juramento no era obligado por lo que podía ser roto. Los escribas y fariseos peleaban diciendo que lo que en realidad la ley prohibía era el uso del nombre de Dios en un juramento. Pero esto era una interpretación débil de la ley mosáica diseñada para mantener el valor de las palabras. Los escribas y fariseos desarrollaron ciertas reglas para los juramentos. Hicieron lista de fórmulas que fueron bien en utilizarlas, y añadieron que aquellas que utilizaban el nombre de Dios eran obligatorias el juramento (Mateo 23:16 – 22). Algunos juramentos comunes en aquel

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tiempo eran: “Juro por mi vida,” “que nunca vea el bienestar de Israel si...”, “juro por mi cabeza.” Esto era para decir: “Perderé mi vida si no digo la verdad”.

Enseñanzas de Jesús sobre los Juramentos: Mateo 5: 34 – 37

La ley suprema de Dios: “No se debe jurar en ninguna manera.” No importa las formulas a utilizarse. El punto de la ley es que si las personas honrarían sus palabras, no tendrían que utilizar sus juramentos en conversaciones diarias. Jesús dijo que no vale nada en involucrar a Dios en los juramentos. El cielo es el trono de Dios, y la tierra el estrado de sus pies (Isaías 66:1). Jerusalén es su ciudad santa (Salmos 48:2) y usted no tiene el poder para cambiar un pelo, ni blanco ni negro. Cualquiera que hace un voto debe cumplirlo, no importa la formula (Eclesiastés 5:1-7). Sólo utilice un simple sí o no. Cualquier cosa más de eso viene de lo malo o del ser malo, pues éste es un mentiroso y el padre de las mentiras (Juan 8:44). La gente honesta no necesita de juramentos. El hacer juramentos es una confesión de nuestra deshonestidad. Cuando alguien tiene que jurar por algo, es buena evidencia de que no está diciendo la verdad. ¿Por qué hace esto la gente? Porque saben que sus palabras por sí sola no será aceptada. Si usted quiere que su palabra sea aceptada, debe respaldarla con su carácter. No utilice a Dios o la Biblia en su conversación con el fin de hacerla más confiable.

El Asunto de Juramentos: ¿Significa esto que usted no podrá jurar en la corte de justicia? ¿Está Dios en contra de todos los juramentos? Los Esenios del tiempo de Jesús y los Cuáqueros de hoy día nunca ceden a la tentación de jurar. Existen escrituras en las que Dios utilizó el juramento: En Génesis 22:16,17, Dios juró a Abraham. En Salmos 132:11, Dios juró a David. En Hebreos 6:16 – 18, Dios da seguridad al creyente por medio de un juramento. Los juramentos se prescribieron en la ley de Moisés y Jesús no negó esas leyes (Éxodo 22:11, Números 5:19, Deuteronomio 29:12,14). Jesús tomo un juramento en una corte de justicia (Mateo 26:63,64). Abraham confirmó sus promesas con el rey de Sodoma y Abimelec a través de un juramento (Génesis 14:22-24) Pablo utilizó los juramentos para establecer la verdad en el mensaje que predicó (Romanos 1:9, Gálatas1:20). El mundo en el que vivimos está lleno de decepción y deshonestidad. El juramento es necesario a veces para garantizar la confiabilidad de una declaración o una promesa importante. (Por ejemplo, el juramento para ocupar un oficio, o los juramentos en la corte de justicia.) . Nada en la Biblia prohíbe eso.

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Comunicación Cristiana: En Mateo 5:37 dice, “que su sí sea sí y su no sea no.” Su palabra es suficiente. El respaldar sus promesas con juramentos muestra que algo no está bien. Este tema de las palabras está predicado a menudo, pero muy poco creído como se muestra por el modo de hablar por muchas personas. Favor de leer 12:34-37 y escribir los versículos 36 y 37.

Áreas de preocupación: a. Descuido en la conversación diaria. Efesios 4:29:

¡Párelo inmediatamente, no poco a poco! b. Desconsideración – Hacer promesas de realizar algo y no cumplirlas. c.

Insinceridad en la vida social: 1. Adular el vestido de otro, sólo a su frente. 2. Pretender ser feliz cuando una persona que usted no quiere ver llega a la puerta.

d. Falta de reverencia en la adoración: 1. Mientras de cantar, mirando a otros, o a la puerta, o a su reloj. 2. Conversando durante la ofrenda, o durante la alabanza o oración. 3. Hacer otras cosas durante la predicación. e. Las mentiras diarias. Proverbios 12:22.

Nuestra debe: Salmos 17:3 Salmos 141:3

Aplicación: Es verdad que “si alguien no se tropieza en lo que dice, es un hombre perfecto.” ¿Cuantas veces ha fallado en esta área tan importante? ¿Qué le ha ensenado el Espíritu Santo a través de este estudio? ¿En qué área de su conversación quiere Él ser “guardián de las puertas de sus labios?”. Póngase quieto delante de Él y escriba lo que le enseñe.

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E. VENGANZA: Mateo 5:38-42 Este pasaje de las Escrituras indica la actitud del cristiano hacia sí mismo. Revelará si estamos viviendo la vida en Cristo o viviendo para sí mismo. Ninguna persona puede vivir lo que Jesús está enseñando aquí a menos que haya terminado con su egoísmo. Todo lo que sea auto determinación (lo que yo deseo hacer), mis derechos, mi opinión (lo que yo pienso), etc. debe estar muerto. Esto es imposible para el hombre natural.

Enseñanzas de la ley Mosaica: Mateo 5:38

Esta era la ley de venganza en la cual el que ofendió tenía que sufrir el mismo daño que había hecho. Los griegos y los romanos tenían la misma ley. Esto fue dado para controlar el exceso de venganza. El principio de exacta retribución indicaba el castigo por la maldad y limitaba la recompensa a su víctima no más de la equivalente exacta. Definía la justicia y restringía la venganza, prohibiendo tomar la ley en sus manos. Favor de leer Éxodo 21:22-25 y Levíticos 24:19-20. Estos versículos eran instrucciones para los jueces de Israel (Deuteronomio 19:17-18). Ellos debían arreglar las disputas entre la gente y asegurarse de que haga justicia. El castigo no era físico sino más bien se lo hacía por el pago de los danos (Éxodo 21:26-27).

La Enseñanza de los Escribas y Fariseos: “Oíste que fue dicho” – Jesús está tratando de un tema actual sobre la venganza. Los escribas y fariseos extendían este principio de retribución de la corte de justicia a las relaciones personales. Ellos estaban utilizando esto como una excusa para hacer lo mismo que la ley estaba instituido para evitar – la venganza personal. Ellos cambiaron un mandato negativo en uno positivo. La ley prohibió la venganza personal. Levíticos 19:18

Proverbios 24:29

Las Enseñanzas de Jesús: Mateo 5:39ª “Resistir” –“ Anthistemi”: estar en contra, oponerse, soportar, ponerse en contra de algo o alguien. Lo que Jesús no quería significar en decir: “No resistáis al que es malo”: 1.

Él no quería decir que no resistamos al diablo o al pecado.

Efesios 6:13

1 Pedro 5:9

Santiago 4:7

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2.

Tampoco quería decir pacifismo total, ni tampoco prohibió el uso de la fuerza en ciertas ocasiones (para defender su familia o para guardar su ley y el orden).

3.

No quería decir debilidad de voluntad.

“Resistáis al que es malo” sería mejor traducido como: “No rechazar una maldad a través de otra maldad”; o “No resistir el quien es malo;” o “No se ponga en contra del hombre que le ha hecho daño;” o “No dar venganza a la persona que le ha hecho daño.” El propósito de Jesús era parar la venganza, pero no animar la injusticia. La actitud cristiana de no-resistencia realmente es la de no retaliación. El principio de no retaliación se ilustra con aquella persona que cuando ha sido lastimada, no desea tomar venganza para satisfacerse. Esta persona no pagará maldad con maldad. Él está libre de rencor. El paga bien por mal. Favor de hacer un resumen de Romanos 12:17-21.

Jorge Mueller dijo: “Hubo un día cuando morí, en realidad morí a Jorge Mueller y sus opiniones, preferencias, gustos, deseos; morí al mundo, a su aprobación y censura; morí a la aprobación y acusación de los hermanos y familia; y desde entonces he estudiado sólo para ser aprobado por Dios.” Jesús ilustra este principio con 4 ejemplos: a.

El insulto - Mateo 5:39b

Jesús no estaba hablando sólo acerca del abuso físico. El golpear a alguien en la mejilla, en aquel día, era un golpe con el revés de la mano, que fue un acto de desprecio. Esto no está hablando de una pelea o puñetazos sino más bien de un golpe al orgullo del hombre. La ley rabínica judía consideró que el golpear a una persona con la parte revés de la mano era doble ofensa que el pegarlo con la palma de la mano. Todavía es considerado una ofensa de insulto en el mundo oriental. Note los ejemplos de Jesús: Isaías 50:6 (cumplido en Marcos14:65 y 15:16-20)

1 Pedro 2:10-23 (dar resumen)

b. La Injusticia - Mateo 5:40

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‘’al que quiera ponerte a pleito’’- esta es una injusticia que la ley cubrió. ‘’túnica’’ – griego: chiton – túnica, camisa de ropa interior, de poco precio. Hasta un pobre tenía más de una túnica. ‘’capa’’ – ropa exterior, usada como ropa en el día y como cobija en la noche. Era prohibido por la ley levítica, tomarla en prenda durante la noche (Éxodo 22:26-27). De acuerdo con la ley judía ningún hombre podía ser demandado por su ropa exterior. Jesús está tratando con el hecho de que nuestra tendencia es la de insistir en nuestros derechos y nuestras maneras. No implica que debemos recibir el abuso de otro. En Hechos 16:37 Pablo utilizó sus derechos legales como ciudadano romano, no por protestar para que no lo lleven a la cárcel, sino para indicar la maldad de los magistrados. La cosa importante es el espíritu en que operamos, y la manera como nos comportamos. Debe estar muerto a sí mismo y no tener miedo de perder. Romanos 12:19 todavía es la verdad: “ “ c.

La Inconveniencia - Mateo 5:41: “

“obligue a cargar por una milla” – Los mensajeros persas tenían autoridad para conseguir caballos, barcos y hombres para que sirviesen al rey. Esto también sucedía con el conquistador de un país: sometió a la gente a la fuerza. Los romanos hicieron esto con los judíos. Este pasaje trata del resentimiento natural del hombre a las demandas del gobierno o de otras personas, así por ejemplo al pagar impuestos. Cuando sus derechos personales son tocados por aquellos en autoridad, y usted se pone enojado, eso expone algo en0 usted, sin hacer caso de ellos. Áreas por considerarse:  El amigo interrumpe su tiempo.  El pagar impuestos.  Cualquier imposición en su tiempo (siesta, recreación personal, etc.) d.

El endeudado - Mateo 5:42

“al que te pida, dale” – La Escritura nunca contradice a la Escritura. Existen personas a las que usted no debe dar: 2 Tesalonicenses 3:10 -

1 Timoteo 5:8 -

Gálatas 6:10 -

Existen muchos otros ejemplos: no debe dar a cultos falsos, ni a organizaciones que piden dinero.

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Jesús está tratando con el espíritu egoísta de codicia y lujuria de aquel que desea guardarse todo lo que es de él. 1 Juan 3: 17-18 -

Santiago 2:14 – 17 -

Esto significa estar libre de cosas materiales. Esta enseñanza sobre la venganza llega a la parte esencial del problema – uno mismo. Cuando lo insultan, cuando otro hace algún inconveniente, cuando sufre de una injusticia o siempre le están pidiendo sus cosas, ¿qué está en su interior que le molesta tanto? Debe darse cuenta de que el deseo de venganza, hacerle algo a quien le ha hecho mal, revela que el problema está en usted. 1 Corintios revela la naturaleza verdadera del amor y la manera de responder, no importa lo que pase. La victoria está en entregar completamente su causa y problema a Dios. (Filipenses 2:7 – 11). 1 Pedro 2:23:

Aplicación: Una vez más regresamos a la necesidad de obtener el perdón. A medida que ponemos nuestros caminos en las manos de Dios, sabiendo que Él está “guardando los libros” y haciendo que todas las cosas sean para nuestro bien, entonces las irritaciones, inconvenientes y hasta las injusticias de la vida toman una perspectiva diferente. Dé más tiempo a la oración, poniendo sus planes, reputación, su futuro y su persona en las manos de Dios. Perdone a aquellos que le han ofendido en el pasado y confíe en que la gracia de Dios mantendrá su corazón en amor en el futuro. Escriba lo que Dios le está hablando.

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F. AMOR: Mateo 5:43 - 48 Jesús va directamente de la enseñanza acerca de la venganza a la enseñanza del amor. El amor es la clave para no vengarse. Para entender cómo debemos amar, necesitamos entender la clase de amor de que Jesús trató. En el griego existen cuatro palabras que describen al amor: 1. Storge – afecto, amor familiar, el amor de los padres a los hijos, de los hijos a los padres. 2. Eros – pasión, amor sexual. 3. Filias – amor amistoso, significa querer. Este es un amor que responde. Está centrado en la acción. 4. Ágape – un sentido despertado de aprecio hasta evaluarlo muchísimo. Es un amor de la voluntad, agresivo, de mucha bondad, de buena voluntad invencible. El amor ágape es la base para todas las relaciones interpersonales. solamente posible para el cristiano.

Este ágape es

Romanos 5:5 -

Cuando se ama con amor ágape, no importa lo que le hagan, cómo le traten, si le insultan o hacen daño, nunca tendrá amargura.

La Enseñanza de la Ley Mosaica: Levítico 19:18b. (También lea los versículos 33 y 34 que hablan de un residente extranjero).

La ley también dio instrucciones casi idénticas acerca del trato con el hermano y el trato con el enemigo. Por favor lea Deuteronomio 22:1-4 y Éxodo 23:4,5. Proverbios 25:21

Enseñanza de los Escribas y Fariseos: Mateo 5:43 -

“Oíste que fue dicho’ – Jesús está hablando sobre un tema de aquel tiempo, del amor al prójimo. Los fariseos decían “prójimo” significaba solo el israelita. Fueron tan lejos como para sugerir que era su derecho y hasta su deber de odiar a todo el resto. Los judíos veían a los gentiles como perros. Existían aún divisiones hasta de quién verdaderamente era buen judío. Los escribas y fariseos pervertían este mandamiento en tres maneras. 1. Lo calificaban – ellos limitaban al “prójimo” a ser un amigo o de la misma raza. 2. Omitían una parte- “ama a tu prójimo como a ti mismo”. 3. Ellos agregaban la parte de ‘’odia a tu enemigo’’; esto sonaba razonable. Ellos reducían la calidad del amor. La religión hace lo mismo hoy en día. A veces califica la Palabra: ‘’Los milagros eran para el tiempo de los apóstoles”. También a veces omiten algo –Marcos 16:9-20 no se encuentra en el texto original; y agrega algo: ‘’Si es tu voluntad.”

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Enseñanzas de Jesús: Mateo 5:44 -

Jesús enseñó que el prójimo incluía al enemigo (Lucas 10:29 -37, Romanos 5:10). Para amar al enemigo se necesita el amor de Dios, siendo totalmente imposible para el hombre natural. Jesús nos enseña cómo podemos manifestar el amor de Dios: 1.

“Amar a los enemigos” (ver también Lucas 6:27 y 35) – Este amor es posible sólo si estamos regido por la palabra de Dios.

2.

“Bendecid a los que os maldicen” (ver también Mateo 5:11-12) – Responda con palabras suaves a una persona que le dice palabra áspera. Nunca permanezca al nivel de sus enemigos.

3.

“Haced bien a los que le aborrecen” – Romanos 12:20 -

4.

“Orad por los que os ultrajan y persiguen.” Dios pagará. Mateo 5:45 -

“para que seáis hijos de vuestro padre que está en los cielos” – Jesús no estaba diciendo que usted tiene que hacer algo para ganarse el derecho a ser hijo. Él está enseñando que cuando usted ama como Dios su Padre ama, estará manifestando la naturaleza de Él. La palabra “hijos” indica madurez. El amar a las personas a pesar de lo hacen requiere de madurez. El amor de Dios no discrimina – “él hace salir su sol sobre los malos y los buenos y que hace llover sobre justos e injustos”. Dios ama a sus enemigos pero sí, los juzgará. Él hace el bien a todos, pero al mismo tiempo dice que si no se arrepienten, serán destruidos. Siempre recordemos que lo todo que hace Dios es justo y bueno. En el Antiguo testamento, Dios destruyó ciertas personas y naciones, pero lo que hizo Dios fue bueno porque la gente era mala. Debemos amar más que los inconversos. Mateo 5:4-47 -

Los publicanos amaban a aquellos que les amaban a ellos. La medida natural del amor se encuentra aún en las personas malas. Los publicanos saludaban a sus propios hermanos. Debemos nosotros ir al más allá de lo que los inconversos hacen. Debemos manifestar el amor sobrenatural de Dios porque nacimos de Dios.

¿Qué significa para mí? Nuestro trato con la gente nunca debe ser influenciado por lo que la gente sea o nos haga. El trato nuestro debe estar controlado por verlos con respeto y considerar su condición. Dios no trata con la gente de acuerdo a lo que son o lo que hacen. Él manda su lluvia sobre justos e injustos. Esto es la gracia. Nosotros debemos actuar de la misma manera. Dios ama al pecador, y también debo hacerlo yo. (Juan 3:16). Lo que yo hago nunca debe verse afectado por lo que otros hacen. Si yo dejo que lo que hace la gente me afecte, entonces significa que yo tengo un problema. Debo estar controlado por el amor de Dios, y no por lo que otros me hagan o piensen de mí. Muchos se ponen mal cuando ven u oyen de cierta persona. ¿Por qué? Porque están controlados por la persona y no por el amor de Dios.

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Mateo 5:48 -

Jesús no está hablando de un estado de perfección sin pecado. Eso contradeciría lo que Él ha enseñado. Definición – Perfecto; griego; teleios – totalmente desarrollado, maduro, llevado hasta el final, terminado, que no necesita nada para completarse. Cuando habla de hombres, significa ser adulto con madurez. En este versículo la palabra implica crecimiento hasta la madurez de santidad en el creyente. Cuando se utiliza esta palabra en cuanto a Dios, no se está refiriendo a su pureza sino más bien a Su bondad y a Su carácter. El caminar en amor es el madurar y dar evidencia de ser nacido de Dios.

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V. PRACTICANDO LA JUSTICIA Y RECIBIENDO LAS RECOMPENSAS En el capítulo 6 Jesús continúa hablando sobre la justicia del reino. En el capítulo 5:17-48 Él trata con lo que los escribas y fariseos enseñaban. En el capítulo 6:1-18, Él trata con lo que ellos practicaban. El capítulo 6 pone al hombre frente a frente consigo mismo, dando a conocer sus motivaciones. El hombre ve lo exterior, pero Dios ve el corazón. Además pone énfasis que el creyente quien vive en la presencia de Dios debe someterse a Dios y confiar totalmente en El. Mateo 6:1

Aquí Jesús expone los principios de la justicia (rectitud) y los premios, dando tres ejemplos para explicarlo. “Guardaos” – Es fácil caer en la trampa de hacer cosas para que los hombres nos vean. En 5:48 Él dice: “Sed perfectos.” En 6:1 Él advierte: “Evitar ser vistos”. “de hacer vuestra justicia [rectitud] delante de los hombres” – La palabra “justicia” es la misma palabra utilizada en 5:20 y significa rectitud. La limosna empieza en 6:2. Una traducción de este versículo dice: “Tengan cuidado de no hacer un “show” de su religión delante de los hombres”. “para ser vistos de ellos”- Esto no es para contradecir lo que Jesús dijo en 5:16: “Alumbre su luz delante de los hombre.” Un cristiano debe vivir una vida de tal manera que los hombres vean la calidad de vida que lleva y glorifiquen a Dios, tratando siempre de no llamar la atención a sí mismo. A. B. Bruce dijo: “Debemos lucir cuando haya tentaciones de escondernos, y esconderse cuando haya tentaciones de lucir.” “Guardaos de hacer vuestra justicia delante de los hombres para ser vistos por ellos”. Para los judíos existían tres pilares en su vida de justicia: 1. dar limosna, 2. oración, 3. ayuno. Todas estas cosas son buenas – no son pecados. Pero ellas eran realizadas con una mala motivación. En el capítulo 5 Jesús trató el pecado, pero en el capítulo 6 habla acerca de la diferencia entre lo bueno humano y lo bueno divino. Si un hombre da para demostrar su generosidad o si ora para demostrar su espiritualidad, o si ayuna para mostrar su disciplina, él ha perdido el verdadero sentido de lo que está haciendo. Si estas cosas no son realizadas para la gloria de Dios, pierde todo su valor. Cualquier incrédulo puede hacer lo mismo. Jesús no está tratando con las acciones externas sino con las internas. En 1 Corintios 3:1-3, Pablo indicó que cuando los creyentes son carnales, ellos parecen y actúan como no creyentes. Un cristiano carnal se controla por la carne. Si hace las cosas buenas (ofrendar, orar y ayunar) por la carnalidad, sólo es lo bueno humano. Pero si las hace por la espiritualidad, es lo bueno divino o la rectitud. La carne va por uno de los dos caminos: o sea a la lascivia (sensualidad, como los corintios) o al ascetismo (piedad, como los colosenses). Cuando los cristianos están fuera de la comunión de Dios, son carnales, y se encaminan por esa área de la debilidad (lascivia) o al área de la fuerza (ascetismo).

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‘”De otra manera no tendrías recompensa de vuestro padre que está en los cielos”. – La decisión más importante para nosotros es escoger entre complacernos a nosotros o complacer a Dios. Lo más importante en nuestra vida debe ser nuestra relación con Dios. Debemos tener el deseo de complacer a Dios en todo lo que hacemos. Debemos entrenarnos para darnos cuenta que estamos siempre en la presencia de Dios. Salmos 139:7

Usted puede practicar las buenas obras para que los hombres lo vean, pero Jesús dijo tres veces que usted ya tiene su recompensa (6:2, 5, 16). La palabra que Él utiliza se usa en los negocios y el comercio, y significa recibir un pago total. Jesús dice que si usted da, ora, hace ayuna para impresionar a la gente, puede recibir su admiración, pero eso será todo. No existe recompensa alguna de Dios para aquel que la busca del hombre. La mejor recompensa nunca viene para aquel que la busca. Si una persona siempre está contando lo que él cree que va a ganar, de seguro perderá la recompensa que desea. Esto de calcular las recompensas es lo mismo de pensar que Dios es un juez o contador, y hace ponerse bajo la ley. Dios quiere que lo sirvamos porque lo amamos. Aquellas personas cuya motivación es el amor recibirán la recompensa. Favor de leer 1 Corintios 3:8-15. Versículo 8 – Las recompensas son de acuerdo con nuestras obras, no por nuestros talentos ni dones. La salvación es un regalo, pero las recompensas se ganan. Versículo 9 – Dios obrará con nosotros para que ganemos la recompensa. Versículo 10-11 – El creyente no puede colocar el fundamento. Versículo 12 – El creyente tiene la opción de escoger los materiales de construcción. Un creyente en comunión con Dios está guardando en el cielo oro, plata y piedras preciosas. Pero aquel creyente que no está en comunión con Dios, está guardando madera, paja y hojarasca. Versículo 13-14 - Nuestra obra será probada y por esto las recompensas dadas. Versículo15 - Si los materiales utilizados por el constructor no pasan la prueba, él sufrirá la pérdida. Algunos serán avergonzados. (2 Corintios 5:10,11). 1 Juan 2:28 –

Clases de Recompensas: Hay unas recompensas que se entregarán durante esta vida. Jesús dijo que el Padre que ve en lo secreto dará las recompensas abiertamente. Existen recompensas por dar. Lucas 6:38 -

Existen recompensas por permanecer en Él. Juan 15:7 -

Existen recompensas por ayunar. Isaías 58:5-14 (dar resumen)-

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Existen recompensas por la fidelidad. Mateo 25:14-30 (dar resumen) -

Existen recompensas futuras que serán entregadas cuando estemos con el Señor. En Apocalipsis 2 y 3 Jesús menciona recompensas para los vencedores. Anote las recompensas que encuentra en los siguientes versículos: Apocalipsis 2:7 Apocalipsis 2:11 Apocalipsis 2:17 Apocalipsis 2:26 Apocalipsis 3:5 Apocalipsis 3:12 Apocalipsis 3:21 También existen aquellas recompensas llamadas coronas. Anote lo que encuentra en los siguientes versículos: Santiago 1:12 Apocalipsis 2:10 1 Corintios 9: 24-27 1 Tesalonisenses 2:19 – 20 2 Timoteo 4:5-8 1 Pedro 5:2-4 Mateo 10: 41 Medite en estas promesas tan preciosas que nos aseguran las recompensas: Hebreos 11:6 -

Isaías 62:11 -

Mateo 16:27 -

Apocalipsis 22:12 -

Proverbios 11:18 -

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A. EL DAR, ORAR Y AYUNAR Nuestras acciones deben ser realizadas con la motivación correcta, o solamente son obras religiosas que no valen nada ante los ojos de Dios. Jesús habla de tres áreas de nuestra vida espiritual: 1) haciendo el bien a otros (el dar/limosna); 2) el tener una relación personal con Dios (la oración); 3) disciplina personal en la vida espiritual (el ayuno). Todas estas acciones son buenas, pero pueden convertirse en fórmulas y perder su significado real y dar paso al orgullo.

EL DAR Dando incorrectamente: Mateo 6:2 -

Para los judíos el dar limosna era lo más importante de sus deberes religiosos. Ellos pensaban que el dar limosna servía para ganar méritos delante de Dios. Existía un dicho rabino que decía: “Mejor es aquel que da limosna que el que ofrece sacrificios”. El dar limosnas es dar a los pobres, y es demandado por las leyes de Dios (Éxodo 23:10,11; 30:15; Levítico 19:10; Deuteronomio 15:7-11). Jesús asume que la gente está dando a los pobres: “Cuando das limosnas”, y no sí las das. Definición – “limosna” – griego: eleemosune – significa un hecho de misericordia, compasión, o piedad. Este acto de misericordia no debe convertirse en un acto de vanidad. “No hagas tocar trompetas.” – Esto significa que no anuncie su ofrenda. En el Medio Oriente el agua es aseada. Un hombre se acercaría a un cargador de agua y diría: “Dé al sediento para beber”. El cargador anunciaría agua para las sedientas, y al hombre que pagaba por el agua diría: “Que se me bendiga por darte de beber”. Jesús llamó a estas personas “hipócritas” – griego: hupokrites – actor que utilizaba una máscara, pretender, impostor. Un hipócrita es cualquiera que trata al mundo como un escenario en el cual él tiene una parte. Deja a un lado su verdadera identidad y asume una falsa.

Dando correctamente: Mateo 6:3

No anuncie de ninguna manera lo que está haciendo. Ni siquiera a usted mismo. No lleve los libros de contabilidad a Dios. La pregunta es: “¿Qué es lo que el corazón piensa cuando la mano está dando? No piense en sí mismo cuando está dando. Haga todo a través de la guía del Espíritu Santo, y después olvide lo que ha hecho. En Mateo 25:37–39, los justos no se acordaban de sus obras pasadas. Jesús lleva los libros correctamente. Es de condena el hacerse propaganda uno mismo. La motivación debe ser, agradar a Dios.

Recompensa por Dar: Mateo 6:4 -

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Versículo 2 – “ellos tienen su recompensa” – griego: apecho – recibir una suma como pago total y dar un recibo por ello. Este es la razón por la cual muchos no reciben por su dar. Versículo 4 – “Te recompensará en público” – La recompensa tendrá ahora y en el futuro. La recompensa será para aquellos que buscan la aprobación de Dios y no de los hombres (Juan 12:43).

EL ORAR Orando incorrectamente: La oración diaria de los judíos consistió en dos partes: a.

El Shema - Este consiste en tres pasajes: Deuteronomio 6:4-9, 13:21, Números 15:27-41. Shema significa “el oír”. Debía ser recitado cada mañana antes de las 9 horas, y cada noche antes de las 21 horas.

b. El Shemoneh’esreh – significa “el dieciocho” y consistía de 18 oraciones y era parte del servicio de la sinagoga. Todavía es practicado en las sinagogas hoy en día. Se recitaba tres veces al día: por la mañana, la tarde y la noche. Ambas oraciones se convirtieron en superstición, para encantamiento de un hechizo. La primera es comparable con la bendición cristiana por la comida, la segunda en comparable a la liturgia de unas iglesias formales, y las oraciones de fe y las cartas de confesión en unas iglesias carismáticas. Mateo 6:5 y 7 -

“En pie de las sinagogas y las esquinas de las calles” – Lucas 18:9-14 clarifica que la prohibición no es en contra de orar en público, sino más bien en las motivaciones equivocadas; es decir, “para ser vistos por los hombres”. “vanas (vacías) repeticiones” - griego bataloges – repetir constantemente, sin sentido y con frases repetitivas mecánicamente. Las personas orientales tenían el hábito de hipnotizarse repitiendo una palabra o frase constantemente (como en meditación transedental) (Mateo 23:14). El error es que ellos piensan mientras más repitan su fórmula de oración, Dios les escuchará. Ellos se olvidan que Dios ve los corazones.

Orando Correctamente: Mateo 6:6 -

“Entra en tu aposento” – griego: tameron – cámara, cuarto privado, sitio cerrado, un lugar de comunión. Usted puede entrar en este lugar, no importa donde esté. Llega a la presencia de su Padre, no como una obra para obtener una bendición, sino por comunión. Es aquí donde se cierra de los demás y se olvida de sí mismo. Toda oración debe ser ofrecida por fe.

Recompensas por la oración: Mateo 6:8 -

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Versículo 6 - “tu Padre te recompensar a en público” – Esto es el resultado de una oración con buenos motivos. Versículo 5 – “Ellos tienen su recompensa” – pagado en total. Versículo 8 – “Vuestro Padre sabe de qué cosas tenéis necesidad antes de que vosotros le pidáis” Dios está totalmente informado sobre usted. Él conoce todos los detalles. Dios desea que pasemos tiempo con Él y que dependamos totalmente en El. Es por esa razón que cuando venimos con el conocimiento de Su voluntad, podemos salir sabiendo que tenemos lo que hemos pedido. (1Juan 5:14-15).

EL AYUNAR Mateo 6:16 -

En la ley, Dios ordenó un ayuno al año en el Día de la Expiación (Levítico 16:29-34, 23:2632). Sin embargo el ayunar es algo que encontramos a través de toda la Biblia. El ayuno bíblico o es parcial o de total abstinencia de comida. “No seas austeros” – griego: skuthropos – triste, melancolía. “Demudan sus rostros” – griego: aphanizo – desfigurar, no placentero a la vista. fariseos descuidaban su higiene personal y se hacían ver pálidos.

Los

Su motivo real - “para mostrar a los hombres” – muchos piensan que aquellos que ayunan mucho son muy espirituales. Sin embargo la carne puede hacer esto (Colosenses 2:16 – 23).

Ayunando correctamente: Mateo 6:17 -

“Unge tu cabeza y lava tu rostro” – No dejes saber a nadie que estás ayunando. El ayunar no es sustituto de la fe. Los problemas, dificultades y la guía de Dios todavía se conducen por la fe. El ayunar ayuda a controlar el cuerpo bajo el Espíritu Santo (1 Corintios 9:27; 6:19-20). El ayunar debe ser un modo de vida de auto-negación y preservación del cuerpo y el alma en las mejores condiciones para servir a Dios. Un cuerpo sano requiere de la comida apropiada. El acceso a comidas rápidas hoy puede hacer mucho daño mañana. Isaías 58 es un capítulo increíble sobre el ayuno. Favor de leerlo cuidadosamente y permita que el Espíritu le hable a través de su Palabra. Escriba las cosas que más le llamen la atención en la aplicación. El siguiente bosquejo le podrá ser de gran utilidad: 1. Versículos 3-5 – el ayuno incorrecto 2. Versículos 6-7 – el propósito del ayuno 3. Versículos 8-14 – la recompensa de un ayuno correcto

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La espiritualidad no se obtiene por las obras. Si un inconverso puede hacer estas cosas (dar, orar y ayunar), entonces estas cosas no son espirituales. Es la motivación interna lo que determina si estas actividades son espirituales o carnales. Jesús puso énfasis en las necesidades de hacerlas para Dios y que los hombres nunca las vean.

Aplicación: Permita que Dios le hable acerca de su vida de oración, ayuno y de compartir (dar). Pídale que le indique las áreas que han sido dominadas por el “yo”. Si Dios le muestra tales áreas, arrepiéntase inmediatamente. Pídale también que le muestre las veces en que Él se ha complacido por la pureza de sus motivaciones, y agradézcale por la gracia que ha puesto a su disposición.

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B. La Oración Ejemplar Muchas personas tienen ciertas “ideas” acerca de esta oración. Unos creen que era una oración del Antiguo Pacto. Otros creen que una repetición constante de esta oración trae bendición. Para otros es una simple fórmula. Nosotros creemos que a través de esta oración tendremos una visión completa de lo que es la oración, que Jesús ha dado los principios (normas) que nosotros debemos seguir en nuestra vida de oración.

Ideas Equivocadas acerca de esta Oración:

Jesús no estaba abogando por la repetición constante de la oración. Esto es obvio en los versículos 7 y 8 en donde Jesús enseña cómo no se debe orar. Esta oración en realidad no es “la oración del Señor” sino más bien un ejemplo para que los discípulos y todos los cristianos sigan. Hemos hecho hincapié en el hecho de que todo el Sermón del Monte es aplicable al día de hoy, y eso incluye esta oración. No es solamente una oración del Antiguo Pacto. Jesús está estableciendo las reglas que deben regir nuestra relación con Dios. Más tarde en su vida, Jesús enseña acerca de cómo orar en su nombre.

El Propósito de esta Oración: Este es el patrón de una oración: “de esta manera”. El no dijo: “en estas palabras”. Cuando venga a Dios, ore de esta manera. Esta oración es corta. Jesús no buscaba oraciones de una oración de “maratón” (es decir largo), pero buscaba a personas que vivan una vida, no por obras sino a través de una relación con Dios. Esta oración cubre todo y pone en su orden correcto. Las primeras tres peticiones tratan con la gloria de Dios – “Tu”, dándole el puesto que se merece. Las segundas tres peticiones tienen que ver con nuestras necesidades para “nosotros”: 1. Pan de cada día - Esta es la manera de mantener la vida, tratando con el presente, hoy día. Aquí vemos al Padre. 2. Perdón – Tiene que ver con el pasado, lo que hicimos a los demás, y lo que otros nos han hecho a nosotros. Aquí vemos al Hijo (1 Juan 1:9). 3. Ayuda en la tentación – Esto tiene que ver con el futuro. Aquí vemos al Espíritu Santo guiándonos, llevándonos y dándonos poder.

Cómo Entrar en la Oración.: Mateo 6:9

“Padre nuestro” – Habla de la relación. Jesús dice: “Padre nuestro”, el suyo y el mío. Usted tiene que ser uno de los suyos para poder llamarlo Padre. Juan 1:12 -

Con Dios como nuestro Padre, la relación con el mundo que nos rodea está arreglada (lo que se ve y lo que no se puede ver), la relación con otras personas (creyentes y no creyentes) y sobre todo la relación con nosotros mismos. “que estás en los cielos” – Dios no es un Padre que cierra sus ojos a nuestros pecados y faltas. Tenemos un concepto equivocado de la paternidad de Dios. Siempre debe reconocer Su

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posición y poder. Él es Santo y sabe todas las cosas. Tratará con nosotros como un Padre amoroso (Hebreos 12:5-11).

Ingredientes de la Oración: 

Reverencia a Dios: “Santificado” - santificar, reverenciar, hacer o mantener santo. El santificar el nombre de Dios significa darle reverencia, honrarle, glorificarle y exaltarle. “sea tu nombre” – El nombre de Dios debe ser tratado en forma diferente, por todos otros nombres, y se debe darle una posición única. En hebreo el nombre de una persona significa la naturaleza, el carácter y la personalidad de la persona. Dios se reveló a Israel por medio de nombres redentores: Jehová Jireh – El Señor proveerá Jehová Nissi – El Señor nuestro estandarte Jehová Shalom – El Señor nuestra paz Jehová Ra-ah – El Señor mi Pastor Jehová Tsidkenu – El Señor mi rectitud (justicia) Jehová Shamma – El Señor está presente Jehová Rafa – El Señor mi medico El nombre de Dios, YHWH o Jehová, enfatiza la naturaleza incambiable del pacto, Su fidelidad hacia la gente. Salmos 9:10 Salmos 20: 7 Salmos 34:3 La oración empieza con reverencia a Dios dándole el lugar que su naturaleza y carácter merece y demanda.



El reinado de Dios: Mateo 6:10 El reino de Dios implica el reinado de Dios. Esto era la parte central del mensaje de Jesús (Lucas 4:43, 8:1). En un sentido el reino ya ha venido. Lucas 17:21 Juan 3:3 El reino está aquí y reina en los corazones de aquellas personas que han nacido de nuevo, pero al mismo tiempo también está ausente. El “estar en el reino” significa obedecer a Dios. El reino demanda la sumisión de mi voluntad, mi corazón y mi vida a Dios. Nosotros queremos ver el Nombre de Dios glorificado, pero por la gente que está en el reino de la oscuridad esto no sucede. Hasta la segunda venida debemos orar por la manifestación del reino (reinado) de Dios en esta tierra.



La voluntad de Dios: Esta petición explica y amplifica “venga tu reino”, el reino de Dios en la tierra es el sitio donde se hace la voluntad de Dios así como en el cielo. Si dejamos que Dios reine en

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nuestras vidas, veremos que Su voluntad será realizada en nuestras vidas, en la tierra así como en el cielo. Muchos dicen: “Bueno, Dios, que se haga Tu Voluntad”, como signo de derrota (“no puedo pelear con Dios”). O en forma de resentimiento (“Dios está en contra mío”). Pero debe ser expresada en amor y confianza. 

Necesidades Físicas: Mateo 6:11 Esto revela toda nuestra dependencia en Dios, y se explica más en los versículos 25 34. Confié en Dios para que supla sus necesidades diarias. Se necesita de humildad para depender en Dios y no en uno mismo.



Necesidades mentales: Mateo 6:13 deudas” – opheiloma – falla en pagar lo que se debe. Debemos perdonar a otros en base a que Dios nos ha perdonado a nosotros. El perdón viene por la gracia de Dios. La prueba de que hemos sido perdonados es que podemos perdonar.

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Necesidades Espirituales: Mateo 6:13 Literalmente – “no nos permita ser metido en tentación que viene del malo.” Dios no tienta con el mal. Santiago 1:13 La tentación viene del exterior (el diablo) o del interior (de la carne, que es la vida natural, el alma). Dios proveerá un escape de toda tentación (1Corintios 10:13):



La Seguridad de la Oración:

Esta doxología no se encuentra en la más antigua ni el mejor de los manuscritos griegos. Algunos creen que fue agregada cuando se la empezó a utilizar como liturgia en la adoración pública. “Tuyo es el reino” – el reino o dominio. Dios gobierna y tiene el derecho de conceder estas peticiones. “y el poder” – Dios también tiene el poder de hacer que estas peticiones se cumplan. “y la gloria” – Dios será glorificado. Es para Su honra y no para el nuestro. “Amen” - ¡Que así sea!

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C. El Perdón Mateo 6:12, 14,1 5 -

En los versículos 14 y 15 Jesús amplia la petición del versículo 12. El perdón es la llave a la fe y a una oración contestada. Marcos 11:25 El perdón es el más grande de los milagros, que produce los mayores resultados pero requiere del mayor precio.

Nosotros somos perdonados: Definición: perdonados: apnemi – despedir, indica exoneración, perdonar; una deuda completamente cancelada. De esta manera nos perdona Dios. El perdón es un don de Dios; viene de Su gracia; no podemos ganárnosla. El perdón se recibe por fe y no por sentimiento. Jesús no dijo: “Perdónanos porque perdonamos.” Eso sería obras. Él dijo: “Como también nosotros perdonamos”, o literalmente, “Perdónanos nuestros pecados a la medida que nosotros perdónemos a aquellos que han pecado contra nosotros.” Jesús está tratando con la relación del creyente con el Padre. Si usted no arregla las cosas con sus hermanos, ¿cómo puede arreglar las cosas con Dios? Lea Mateo 18:21-35. El sirviente que había recibido el perdón ilimitado, sólo perdonó parcialmente. El perdón es costoso. La salvación es gratuita, pero no es barato tampoco. Le costó a Dios su Hijo. La persona que perdona debe perder o pagar la cuenta. Nótese en la parábola recientemente leída, que el rey perdonó la deuda (Mateo 18:27).

La extensión del perdón: ¿Hasta cuándo debe usted perdonar? ¿Existe un límite? Jesús dijo 70 veces más 7 (Mateo 18:22). Lucas 17:3-4 -

En Mateo 6:12 Jesús habló de las deudas; en versículos 14 y15 Él habla de las transgresiones (pecados), y en Mateo 18:21-22 habla acerca del pecado. La extensión del perdón cubre todos los pecados que se hagan en contra suyo. Existen cinco palabras en el griego para definir al pecado: 1. Hamartia – fallar la marca o el blanco. Esto es no llegar a ser lo que podríamos haber sido o que debemos ser. 2. Parabais – atravesar. El pecado es atravesar la línea que marca lo que es bueno y lo que es malo. 3. Paratoma (vers. 14-15) – un paso falso, una equivocación. (También encontrada en Gálatas 6:1).

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4. Anomia – sin ley – Sabe que debe hacer el bien, pero se rechaza a hacerlo, y hace lo malo a cambio. 5. Opheileia (vers.12) - una deuda. Aquello que se debe legalmente, o la falla de un pago legal. Existen tres niveles de perdón: 1. Recibir perdón – Muchos reciben el perdón pero no perdonan a los otros. 2. Experimentar perdón – Cuando recibe el perdón, usted debe experimentarlo. 3. Compartir el perdón – Si en verdad ha recibido y experimentado el perdón, debe compartirlo.

Resultados de no perdonar: 1. Se le pondrá en prisión, en las manos de sus atormentadores: Mateo 18:34-35 -

2. Su fe no funcionará. Marcos 11:24-25 -

3. Sus oraciones no serán contestadas. Salmos 66:18 -

4. Está sembrando lo que luego va a cosechar. Gálatas 6:7-9 -

5. Romperá la relación con Dios. Mateo 6:15 -

6. Se hace daño a sí mismo. Hebreos 12:15 -

Razones para perdonar: A.

Dios lo ordena. La venganza es de Dios. Romanos 12:19 -

B.

Jesús nos dio su ejemplo y nos ordenó amarnos unos a otros. Juan 13:12-15,15:12 [Dar un

resumen] –

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C.

Es parte de nuestra naturaleza el perdonar. Efesios 4:32,5:1,2; Colosenses 3:13 [Dar un

resumen –

D. La persona que nos hace daño necesita de nuestro amor y perdón. debemos. Romanos 13:8 E.

Nosotros se lo

Cuando perdonamos, somos liberados.

Viviendo el perdón: El perdonar cambia su vida. Se da cuenta de cuánto le ha perdonado Dios. Se da cuenta de que no vale la pena el lanzar las piedras a otros. (Juan 8) El perdón hace que el amor fluya – el amor a Jesús y a los demás es buena evidencia de que ha sido perdonado. El perdonar trae libertad. El perdonar trae paz. Romanos 5:1 – debido a que Dios le perdonó, usted tiene paz y mantendrá esa paz a medida que siga perdonando a otros.

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D. Buscadores de Tesoro En Mateo 6:1-18 Jesús trata sobre la libertad de la hipocresía de la gente religiosa. En los versículos 19 - 34 Él trata sobre el materialismo ateo de los inconversos. Este pasaje trata sobre dos tesoros (dónde los guardamos), dos visiones (a qué fijamos nuestra mirada), dos señores (a quién se va a servir), y dos preocupaciones (en quién vamos a confiar). Las enseñanzas de Jesús no son indecisos. Si guarda tesoros en el mundo, tendrá un corazón mal puesto, una mirada no dirigida, y una voluntad no alineada.

1.

DOS TESOROS

Jesús comparó los tesoros de la tierra con los tesoros del cielo. El uno es corruptible, mientras que el otro es incorruptible; el uno es inseguro, y el otro es seguro; el uno desaparecerá y se deteriorara, mientras que el otro permanecerá para siempre. Si un creyente recibe una recompensa muy poco o no recibe nada en el juicio de los creyentes, no tendrá como excusarse en forma alguna. 

TESORO TERRENAL: Mateo 6:19 “No os hagáis” – literal: no atesorar los tesoros. El orden es en contra de buscar excesivamente y de poner la confianza en los tesoros terrenales. “tesoros en la tierra” – esto es inclusivo, que cubre todos los tesoros – dinero, terrenos, casa, posesiones, honor, nivel social, etc.

Razones para “no guardar”: “polilla” – En el este, el tesoro de un hombre consistía de telas finamente elaboradas. Las polillas trabajaban en secreto y en silencio. No guarde cosas que se desgaste. “óxido” – brosis. Literal: “comérselo”. Mucha gente de ese tiempo tenía riquezas en forma de maíz y granos guardados en grandes graneros, pero los gusanos, ratas y ratones se lo comían. No guarde tesoros que pueden gastarse: casas, carros y dinero. La polilla y el óxido representan todas esas cosas que causan daño a las riquezas terrenales, que disminuye su valor, y finalmente por el daño dejan de servir en su propósito. “ladrones minan y roban” – literal: “cavar a través de”. En Palestina las paredes de las casas eran hechas de adobe, y los ladrones entraban a robar, cavando a través de estas. La gente escondía el oro y objetos de valor en sus casas donde no había seguridad absoluta. No ponga su confianza en cosas que puedan ser robadas. Las cosas materiales no son seguras. La inflación, los impuestos, banca rotas, intereses altas, quiebra en la bolsa de valores, baja en el precio del oro, pérdida de empleo, gobiernos: ninguno de estos ofrecen seguridad.

Lugar para los Bienes Materiales: Jesús no estaba prohibiendo las posesiones para sí mismas; Él estaba tratando con la actitud del corazón hacia ellas. Tampoco condenó el que las bodegas estén llenas o el tener cuentas bancarias. Jesús tampoco prohibió la planificación, como medio de previsión para el futuro. José utilizo la sabiduría de Dios para advertir a faraón sobre el futuro y guardar el futuro. Salomón utiliza el ejemplo de una hormiga en Proverbios 6:11: “Prepara en el verano su comida y recoge en el tiempo de la siega su mantenimiento”. Jesús también enseñó esto en sus parábolas, como la parábola del siervo injusto en Lucas 16:1-13.

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Finalmente Él no prohibió las bendiciones de Dios. Timoteo 6:17 -

Proverbios 10:22 -

Jesús prohibía la acumulación egoísta de bienes. “No os hagáis” revela la mala motivación. No existe la felicidad duradera en cosas temporales. El materialismo ata el corazón de la persona a la tierra. Colosenses 3:2 -

Lucas 12: 15 -

La prueba final es: ¿Posees usted las riquezas, o ellas le poseen a usted? ¿Cuál es su reacción interior ante la posibilidad de perder todo que tiene? ¿Dónde está su tesoro? Recuerda al joven rico.

Las Riquezas Materiales Traen Peligros Espirituales: 1.

Orgullo – 1 Timoteo 6:17 -

2.

La seguridad falsa – 1 Timoteo 6:17; Proverbios 23:5,6; 15:27; 28:20.

3.

Codicia - 1 Timoteo 6:10 (“Haber errado” – literal: haber sido mal guiado) -

4.

Destrucción – 1 Timoteo 6:9 -

Usted no necesita tener dinero para estar en peligro espiritual.

El Dinero Puede Ser De Gran Bendición Cuando Es Utilizada Bien: 1.

Para prevenir que la familia llega a ser un peso para otros. 1 Timoteo 5:8 -

1 Tesalonicenses 4:11-12 -

2.

Para ayudar a aquellos en necesidad (Proverbios 14:21, 19:17; Hechos 4:34–37, 2 Corintios 8:4 y 9). Gálatas 6:2 -

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3.

Para ayudar el esparcimiento del evangelio (Lucas 8:3; 1 Corintios 9:7-13; Filipenses 4:15 -17). 1 Timoteo 5:17-18 -

4.



Si Dios no quisiera bendecir a Su pueblo económicamente, ¿quién podría dar dinero para ayudar al pobre y al esparcimiento del evangelio? El problema no es el dinero o las cosas materiales; el problema es su actitud hacia ellas. ‘’El amor al dinero es la raíz de todo los males’’ (1 Timoteo 6:10) .

TESOROS EN EL CIELO: Mateo 6:20 -

El tesoro en el cielo es incorruptible, y dura por toda la eternidad. Esto incluye premios (1 Corintios 3:12-15). El oro, plata y piedras preciosas serán premiados. Usted no puede llevar consigo las cosas materiales. Si va a tener tesoros en el cielo tiene que planificar con tiempo. Para obtener tesoros debe tener una actitud correcta hacia la vida. Filipenses 4:10-13 – (resumen)

Usted es un extranjero, un peregrino, uno que vive en tiendas. ¡No se asiente en este mundo!

¡Que siga caminando!

Mateo 6:21 -

Su corazón siempre seguirá a su tesoro. Dios quiere que se le ame a Él con todo el corazón. Su decisión acerca de cuál tesoro buscará, determinará sus pensamientos, sentimientos, la utilización de su energía y atención. Lo que decida qué es lo más importante en su vida, la dirigirá su vida. ¿Dónde está poniendo su “vivienda”? ¿En Sodoma, como Lot? ¿O está buscando la ciudad que Dios ha construido, como Abraham? 2.



DOS VISIONES

VISIÓN VERDADERA: El tema de Mateo 6:19-34 es la libertad del materialismo de los paganos, y el confiar en el Padre celestial en todo. En los versículos 19 - 21 encontramos que existen dos tesoros, un terrenal y un celestial, y que el corazón siempre seguirá al tesoro. Ahora pasamos a una definición de dónde está su tesoro, al ver su visión del tesoro terrenal. ¿Es usted egoísta o generoso? Esto le revelará la verdadera motivación de su corazón.

La Luz Del Cuerpo - Mateo 6:22:

Este es un ejemplo natural de una verdad espiritual. Así como el ojo físico ilumina la existencia natural del hombre, el ojo espiritual ilumina la vida interior. Todo lo que el cuerpo

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hace depende de nuestra habilidad para ver: correr, saltar, manejar el carro, cruzando la calle, etc. Este principio es también aplicable al campo espiritual. El ojo es la ventana por la cual la luz entra a todo el cuerpo. El ojo no tiene luz para sí mismo; éste la recibe de afuera. La condición en que se encuentre la ventana (ojo) determina cuánta luz va a entrar. Si su visión se ve distorsionado por los tesoros terrenales, perderá el sentido del valor verdadero. 

VISIÓN DISTORSIONADA: Mateo 6:23 “Pero si tu ojo es maligno” – enfermo, opuesto a sano. Se refiere también al doble ánimo y la indecisión, la cual está condenada en el versículo 24. El ojo es el principal camino de la tentación (1 Juan 2:16). En este contexto Jesús está hablando acerca de la riqueza material, por lo que el tener un ojo malo significa que usted es un mezquino y egoísta (Deuteronomio 15:9). Proverbios 28:22 -

“todo tu cuerpo estará en tinieblas” – La condición física es figurativa de la moral. Una persona con un ojo enfermo tendrá una visión distorsionada. Deseará tener cosas malas, será envidioso, codicioso, vacilante y totalmente falta de claridad espiritual. “Si la luz que hay en ti es oscuridad, ¡cuán grande es esa oscuridad!” - Si tiene un ojo malo, se engañará a sí mismo hasta decir que la oscuridad es la luz. Cuando esto sucede, cuán grande es la oscuridad. Ver falsamente es peor de ser ciego. Si la vista de un hombre es tan mala que no puede distinguir el camino de la zanja, puede sentir cual es cual. Pero si llama el camino una zanja, y llama la zanja un camino, está en peor problemas. Existen dos clases de oscuridad: 1. Ignorancia, y 2. Incredulidad.

El Peligro De La Avaricia: Existen muchas cosas que distorsionan la visión de una persona: perjuicios, orgullo, envidia, etc. Pero Jesús está hablando aquí de las personas avaras y codiciosas. Avaricia - griego: pleonexia – el deseo de tener más. La avaricia es la marca de los no creyentes y no debe ser encontrado entre los santos. Efesios 5:3 y 5:

1.

La avaricia es idolatría. Colosenses 3:5 (“y avaricia” – literal: “especialmente

avaricia”). La idolatría es la adoración a otro objeto que no sea Dios,

2. Los falsos maestros son conocidos por su avaricia. 2 Pedro 2:1 y 3:

3.

Jesús nos advierte en contra de la avaricia (Lucas 12:13 – 21).

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Pablo dijo en 1Tesalonisenses 2:5 que él no utilizaba una “cubierta de avaricia” – literal: “una cubierta para codicia”. Esto es una cosa para cubrir las apariencias y cubrir lo que en realidad se intenta realizar. Los siguientes son ejemplos de cubiertas de avaricia que utiliza la gente: a. Ahorrar excesivamente y acumular bienes. b. Dificultad en deshacerse de cosas materiales, aun cuando no se las necesite. c. Cuidado excesivo de las cosas (aun cuando ya se las haya regalado). d. Euforia por el prospecto de ganar, y depresión por una perdida financiera. e. Poner las cosas sobre las personas. f. Hacer que otros paguen. 

Un Solo Ojo (Mateo 6:22): “Si tu ojo es bueno” – haplous: simple, sencillo (no doble). La unanimidad de propósito nos protege de tener un corazón dividido. El tener un solo ojo significa tener una unidad de pensamiento. Si una persona es de doble ánimo, sin unidad, ésta no recibirá nada de Dios (Santiago 1:8). Es por eso que debemos renovar nuestras mentes: “Tener la mente del Espíritu es vida y paz” (Romanos 8:6). La palabra griega “haplous” también se traduce “liberal, generoso o generosidad”. (Si tu ojo es liberal, generoso.) Dios da liberalmente (Santiago 1:5). Si su don es el de dar, entonces dé liberalmente (Romanos 12:18). La sencillez se manifiesta en la generosidad (2 Corintios 8:2; 9:11). Proverbios 11:25 -

(Ver también Prov. 21:25- 26; 22:9; Lucas 6:36; 2 Corintios 9:6).

Lleno De Luz: “Si tu ojo es sano, todo tu cuerpo estará lleno de luz”. Santiago 1:17 -

1 Juan 1:5 -

No hay oscuridad en Dios. Por eso Dios tiene unidad de mente y es generoso. 1 Juan 1:7 -

El caminar en luz es: ser una persona que comparte, y esta naturaleza de dar viene del amor (Juan 3:16). Si usted está llena de luz, tendrá siempre unidad de mente. Lucas 11:36 -

Su vida se verá iluminada por el Espíritu de Dios. Usted tendrá una visión espiritual, una verdadera visión. Verá las cosas como son en realidad.

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Si tiene una sola visión, estará sirviendo al Señor verdadero (Mateo 6; 24). Una persona con una visión mala siempre estará andando del lado de Dios al lado de las riquezas (mamón). 3.

DOS SEÑORES

Servicio Exclusivo: Jesús nos presenta una elección entre dos tesoros, dos visiones y dos señores. Pero la única elección realmente es entre el servicio a Dios y el servicio a las riquezas (mamón). Si usted sirve a mamón, su visión se verá distorsionada y estará haciéndose tesoros en la tierra. En el versículo 24 Jesús trata con la voluntad; en versículo 22, con la mente; y en el 21 con el corazón. Si usted, escoge servir a mamón, su mente no será renovada y será carnal, y su corazón confiará en el mamón. La persona que tiene un corazón no bien colocado y tiene una visión no bien dirigida, sufre de una voluntad distorsionada.

La Imposibilidad De Servir A Dos Señores. Mateo 6:24 -

“Servir” – doukvein – ser un esclavo de algluien. “señores – kurios – un amo, uno que ejercita el poder. Denota ser dueño absoluta. Literal: “Ninguno puede ser el esclavo de dos dueños”. En este tiempo los esclavos eran considerados como cosas y no como personas; no tenían derechos. Eran herramientas vivas al uso del dueño. Sería imposible pertenecer a dos amos al mismo tiempo. Las enseñanzas de Jesús indican que hay que elegir o el uno o el otro. El compromiso o la neutralidad está imposible. Aquella persona con una mirada (un ojo) en el cielo, quien sinceramente profesa una cosa pero actúa de otra manera, no ve que no puede ser una realidad en su vida. El tratar de engañar a Dios y al diablo a la vez, hace que uno se engañe a sí mismo. Cualquiera que trate de dividir su servicio entre Dios y mamón está sirviendo a mamón. Hay personas que se sacrifican y luchan por poseer las cosas materiales que en algún momento van a dejar atrás. ¿Cuántas personas harían tal sacrificio y lucha para servir a Dios? Usted no puede mezclar dos cosas opuestas. No puede amar dos cosas opuestas al mismo tiempo. Dios demanda que usted le ame a Él con todo el corazón. El amor es exclusivo e insiste en lo absoluto. Dios y mamón son totalmente contrarios, como la luz y la oscuridad. El servicio que requieren va de acuerdo a la naturaleza de la luz y la oscuridad. No puede servirle a ambos. “Porque o aborrecerá al uno y amará al otro, o estimará al uno y menospreciará al otro”. ‘’aborrecerá al uno y amará al otro’’- significa estar frente al frente, un hombre contra otro. ‘’el otro’’ – La palabra da la idea de dos señores de carácter e intereses distintos. El servir a mamón es servir al creado en vez del Creador (Romanos 1). Es servir lo temporal en vez de lo eternal. Es servir lo visible en vez de lo no visible, servir la carne en vez de servir al Espíritu. En hebreo mamón significa posesiones materiales. Vino a significar ‘’aquello en que el hombre pone su confianza. ’’ También mamón es una palabra caldea o siriana para su dios del dinero (o del diablo). Mamón era un ídolo caldeo. Hasta el día de hoy mamón es un ídolo: terreno, carros, casas, ropa, etc. El siervo de mamón le obedecerá el mamón, mientras que pretende obedecer a Dios. El confiar en mamón es idolatría.

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La única cosa que es peor que el materialismo ateo es el materialismo que piensa que es piadoso (1 Timoteo 6:3-8; 2 Reyes 17:24-41). La persona que sirve a mamón se dará cuenta demasiado tarde de que: 1. Ha pasado toda su vida y gastado todas sus energías en cosas, pero en el fin no tiene nada. (No puede llevarse las cosas después de la vida.) 2. Toda la vida ha sido equivocada (como el rico y Lázaro en Lucas 16). 3. Está bajo el castigo de Dios (Juan 3:36). La riqueza no es moral ni inmoral. No existe virtud alguna en la pobreza. Existen personas deshonestas que son ricas y las que son pobres. Dios condena el mal uso o la preocupación de la riqueza, y no la riqueza misma. Dios condena el servir al dinero, no el tenerlo. Las preguntas claves son: ¿Está tratando de enriquecerse? ¿Cómo utiliza el dinero? Esto revelará su verdadera motivación. La peor esclavitud es cuando sirve a aquello que debe servir a usted.

Servicio exclusivo: El señorío de Jesús demanda un servicio exclusivo. Un servicio parcial no es suficiente. Somos comprados por un precio y por lo tanto no nos pertenecemos. Nosotros éramos esclavos de satanás y del pecado. Un esclavo tiene una relación permanente que solo la muerte puede romper. Cuando usted muere y experimenta el nuevo nacimiento, la relación al primer amo se rompe y ahora puede servir a un nuevo Señor. Romanos 6:16 – 18 -

La mejor forma de servicio no es lo que usted puede hacer por Jesús, sino lo que usted le permita que Él haga a través de usted. Es el cargar el fruto de la vid, expresando la vida de Él, no la vida suya. ¿Está usted llevando el fruto de Dios (frutos del Espíritu), o los suyos (los frutos de la carne (Gálatas 2:20)? El servir a Dios da libertad completa. Gálatas 5:13. Sugerencias para servir a Dios: 1. Acepte que Dios es dueño de todo (Salmos 24:1; 50:10 y 12). administrador.

Usted es un

2. Personas son más importante que las cosas. 3. Concéntrese en cosas de valor eterno. 4. Dese cuenta que los bienes materiales (mamón) son bienes subordinados. 5. Ame a Dios sobre todas las cosas – esto revela la motivación interior. 6. Confía en Dios para todo. “Los justos vivirán por la fe”. Mateo 6:31: “O hombres de poca fe”. La ansiedad es una forma de servir a mamón. 7. Crea que Dios suplirá sus necesidades, como lo hace con los pájaros y las flores. 8. Busque primeramente el reino de Dios y todas estas cosas serán añadidas.

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Aplicación: ¿Dónde está su tesoro? ¿Cuál es su visión? ¿Quién es su Señor? estudiado, pidiendo al Espíritu Santo que hable a su corazón.

Medite en lo que ha

¿Qué significa todo esto para usted? Escriba lo que Dios le diga.

VIVIENDO SIN ANSIEDADES: Mateo 6:25 -

“Por tanto” – Jesús corrige lo que sucedió anteriormente. Él está indicando: 1.

Los tesoros materiales no satisfacen y el poner su corazón en tesoros materiales hará que pierda los espirituales.

2.

El buscar tesoros materiales daña su visión,

3.

Se debe escoger entre Dios y mamón.

Si Dios es su Señor, va a buscar primeramente Su reino sin preocuparse de las cosas materiales o del futuro. ¡La ansiedad no conduce a nada y no es cristiana! “Os afaneis” – griego: merimnam (verbo) – estar ansioso por algo, preocuparse, estar lleno de cuidado. El sustantivo “merimna” significa cuidado, pensamiento, ansiedad, ir en diferentes direcciones, distraerse. Corresponde a las siguientes palabras: 1. Cuidado – aflicción, dolor mental, preocupación, tristeza, gritar con lloro, tener una doble mentalidad. La preocupación pertenece al intelecto y se convierte en una idea que pasa constantemente sobre la persona dando dolor. 2. ansiedad – estrangular, torcer, atorarse, molestar, tratar mal como morder continuamente como un perro a un zapato viejo. Incomodar, molestar, empujar repetidamente como se hace con un diente flojo. “No os afanéis” – puede ser mejor traducido como “no se preocupan de su vida”; “no esté ansioso por su vida;” “no estéis afanoso por su vida.” Jesús aplica esto cuatro veces: 1. versículo 25 – “No os afanéis por vuestra vida.” 2. versículo 27 – “¿El afanarse extenderá su vida o estatura?” 3. versículo 31 – “No os afanéis por las necesidades de la vida.”

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4. versículo 34 – “No os afanéis por el mañana” (futuro). La ansiedad no es compatible con la fe. La ansiedad le hace estar inseguro acerca del futuro, inseguro del resultado. La fe en cambio es estar seguro del resultado. “¿Es su vida más importante que la comida y la ropa?” – Si Dios le ha dado lo mejor (su vida), ¿por qué no puede confiar en que le dará las cosas menores? Romanos 8:32 -

Tres ejemplos: 1.

Mateo 6:26 – La ignorancia de la ansiedad:

Las AVES que no planifican para el futuro no tienen razón para preocuparse; ¿por qué deberían entonces preocuparse los hijos de Dios, los que pueden razonar y planificar? Si Dios provee para los pájaros, ¿cuánto más proveerá para los creados en Su propio imagen? Dios creó a los animales, pero Él es nuestro Padre celestial. ¿No es usted de más valor que las aves? 2.

Mateo 6:27 – La inutilidad de la ansiedad:

“un codo” – aproximadamente 45 centímetros. “estatura” – griego: helikia – Se refiere o a la edad o a la altura. El estar afanosos no nos hará crecer ni un poquito, ni alargará el tiempo de su vida. Dios promete una vida larga para aquellos que confían en El. La ansiedad acorta la vida. Salmos 91:16 -

La ansiedad no alcanza buenos resultados. 3.

Mateo 6:28–30 – La indiscreta de la ansiedad:

No se preocupe por la ropa: Considere a los LIRIOS – Ellos no trabajan ni hilan, pero Dios les cubre y les da belleza. Considere la HIERBA del campo – La hierba era cogida y quemado en los hornos como combustible. Que hoy es y mañana no es. Si Dios provee para la hierba que vive tan poco, Él proveerá para sus hijos. Si Dios cubre las flores del campo, cubrirá también a sus hijos. La ansiedad significa poca fe. Jesús no reprendía la falta de fe, sino lo inadecuado de su fe. La poca fe no posee las promesas de Dios. El tener poca fe es ser un creyente que no cree. La poca fe implica pensar mal, el estar controlado por los sentidos en vez de por la Palabra.

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Efectos de la Ansiedad: 1. La ansiedad ciega las posibilidades del futuro. Usted no puede ver a Dios por lo que depende en usted mismo: “¿Qué comeremos, beberemos, vestiremos?” 2. La ansiedad incapacita a la persona para tratar con los problemas que se le presenten. 3. La ansiedad ahogan la Palabra. Marcos 4:19 -

4. La ansiedad deja a la persona sin preparación para la venida de Jesús. Lucas 21:34 -

5. La ansiedad hace que desperdicie todas sus energías en cosas no esenciales. Lucas 10:41-42 -

6.

La ansiedad hará que le dé miedo compartir la Palabra de Dios. Lucas 12:11 -

7. La ansiedad traerá enfermedad, estrés, tensión y envejecimiento. No trae nada de bueno y no es cristiana.

La Cura para la Ansiedad: “No os afanéis”: Mateo 6:31-32 -

“Por tanto no os afanéis” – Literal: “no se vuelvan ansiosos.” Jesús da dos razones: 1. Los gentiles (incrédulos) se afanan por estas cosas, pero no tienen a Dios como su Padre. Las cosas materiales son las que los consumen. 2. Su Padre Celestial sabe lo que necesitan antes de que se le pidáis (versículo 8). Mateo 6:33 -

“Buscad primeramente el reino de Dios y su justicia” Buscad el reino – buscar la decisión y voluntad de Dios para su vida. Haga de Dios su Rey. Buscad Su justicia (rectitud) – el carácter de Dios en su vida. Dios proveerá las cosas que la ansiedad no puede producir. Mateo 6:34 -

“Mañana traerá su afán” – La ansiedad se importa por la mañana, pero es experimentado hoy. No está prohibido planificar y proveer para el mañana, sino el preocuparse acerca de esto.

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Por nada estéis afanosos. Filipenses 4:6 -

Humíllese. Toda ansiedad es orgullo (1 Pedro 5:5-7). -

E. EL JUZGAR Mateo 7 trata sobre el juzgar a las personas. Toda la vida nos lleva a un juicio final, una revisión final. Estamos atravesando un proceso de juzgamiento, y al mismo tiempo una preparación para el juicio final. Un día, todos tendremos que rendir cuentas. La frase “no juzguéis” ha dado paso a muchas malas enseñanzas. Algunos dicen que un cristiano no debe juzgar; pero los versículos 6 y 15 demandan un juicio. El “no juzguéis” no significa el cerrar los ojos a las faltas de las otras personas, o el negarse a discernir entre lo bueno y lo malo, la verdad y el error. El juzgar en la disciplina de la iglesia tiene importancia tanto como la Palabra de Dios, la Santa Cena o cualquier otra cosa. Juan 7:24 – “No juzguéis según las apariencias, sino juzgad con justo juicio.” La misma Biblia que dice “no juzguéis”, también dice “juzgad”.

No Juzguéis – Juicio En Contra De La Ley: Mateo 7:1 -

“Juzgar” – krino – significa separación, selección, el escoger, el determinar, pronunciar juicio; asumir el oficio de Juez. “El juzgar ilegal” es una crítica excesiva, el buscar faltas, el censurar (adicto a la censura, apto para inculpar o condenar, realizar severas críticas acerca de los otros). He aquí algunas características de aquellas que buscan a ser “jueces”: 1. Busca faltas en otras personas; fracasado.

le gusta encontrar a aquellos que han

2. Actitudes negativas y destructivas hacia otros. 3. Siempre define las motivaciones de otros, en una manera presumida y sospechosa. 4. Expresa sus opiniones sin saber lo que realmente ha sucedido; juicio apurados – sin pruebas claras; confía en rumores no confirmados. 5. Está siempre listo a juzgar cosas o situaciones con los que nada tiene que ver. 6. Juzga duramente y sin misericordia las fallas de las otras personas, haciendo gala de su honestidad. 7. No se da tiempo para entender los hechos. (No se pregunta qué haría él en estas circunstancias.)

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8. Siempre pone sus prejuicios y personalidades en lugar de la Palabra. 9. Se pone a si mismo con autoridad, diciendo que es competente para hacerlo; busca a demostrar a qué nivel está su espiritualidad. Jesús prohibía el espíritu de auto-rectitud, el sentirse mejor que los demás. Esta es la mentalidad de los fariseos. El ego está detrás de todo.

Comprendiendo El Juicio: Existen varios juicios por los que el creyente debe pasar: A.

El juicio final, el cual es final y eterno. Este determina la diferencia entre el cielo y el infierno, entre las ovejas y las cabras. El juicio determina el destino final del hombre. “Pasamos de muerte a vida.”

B.

Existe un juicio para determinar las recompensas de los creyentes Este es el juicio de las obras del creyente. (1 Corintios 3:13 -15)

Romanos 14:10 -

2 Corintios 5:10 -

Existe también un juicio temporal, en el cual los creyentes pueden caer ahora mismo. Este no determina su destino final, sino más bien la duración de su estadía en la tierra. (1 Corintios 11:27 – 32)

Razones para no juzgar: Mateo 7:2 -

Usted cosecha lo que siembra. Usted establece las normas para su propio juicio. ¿Le gusta lo que está cosechando? Aquellas personas que critican no quieren ser juzgadas por nadie. Pueden dar pero no recibir. Santiago 3:1 -

Si usted se coloca como autoridad para juzgar a otros, será juzgado como una autoridad. No tiene derecho alguno para quejarse, si lo juzga a usted con las mismas normas con las que usted juzga. Si usted lo hace como juez, no podrá decir que no conoció la ley que estaba administrando. No podrá quejarse. Usted sabía lo que estaba haciendo. La pregunta es: si lo pudo ejercitar el juicio sobre otras personas, ¿porque no ejercitó el mismo juicio sobre usted mismo (Santiago 2:8-13)? Romanos 2:1 -

A través de juzgar a otros, está probando que sabe lo que es correcto. Si no hace lo que es correcto, entonces estará pasando el juicio a su propia persona. Mateo 7:3 -

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Siempre se pueden ver las fallas de los demás. ¿Qué se encuentra en usted que le da la capacidad de reconocerlas? La paja es muy pequeña y la viga es muy grande. La paja es del mismo material que la viga. En realidad si existe una paja en el ojo de su amigo, usted tiene un pedazo más grande del mismo material en su propio ojo. Estamos ciegos a las fallas nuestras. El juzgar incorrectamente no tiene interés de ayudar a la persona sino condenarla. Dios dice que el espíritu de crítica es una viga, y cualquier pecado de la otra persona es una paja en comparación. Es una hipocresía el juzgar la paja de las otras personas y no juzgar la viga propia. Mateo 7:4 -

Somos incapaces de ayudar a otros, debido a nuestra condición de tener una viga en el ojo. Les damos la impresión de que deseamos su bien, pero en realidad nos molesta la paja que está en su ojo, y compartimos con otros esta molestia. Exageramos las faltas de otros y minimizamos los nuestros. A. B. Bruce dijo: “El vicio farisaico, el de exaltarnos por minimizar a otro, es una manera mala de obtener superioridad moral”. El método del juicio justo Mateo 7:5 -

Reconozcamos que nosotros en realidad somos “hipócritas” que pretenden ser un oculista. Esto revela que estamos muy contentos de encontrar cosas malas en otras personas porque en esta manera obtenemos el sentido falso de superioridad y madurez. “saca primero la viga de tu propio ojo” – El auto juzgarse viene primero. Cuidadosamente considere su conducta a la luz de la Palabra. Por favor lea Gálatas 6:1-5 en la versión amplificada. La única manera de deshacerse de la crítica y juzgamiento, es el juzgarse uno mismo primero. “entonces verás bien” – Una estimación correcta de uno mismo (la humildad) le dará la visón correcta espiritual para ayudar a otros. “para sacar la paja del ojo de tu hermano” – el trabajo todavía debe realizarse. Su hermano todavía tiene un problema que requiere de un juicio. El quitar las pajas es una operación delicada. El ojo es el órgano más sensitivo. Se necesita de mucha compasión, paciencia y amor para realizarlo con éxito. Sólo después de haberse juzgado, será una persona humilde, comprensiva y generosa como para “decir la verdad con amor”. Santiago 1:19 -

Juzgad: En Mateo 7:1-5 Jesús está diciendo que tengamos cuidado en cómo juzgar, y después en versículo 6 nos dice que debemos juzgar. Existe una distinción entre el hermano (versículo 3 -5) y los perros y cerdos (versículo 6). No debemos tratarlos de la misma manera. Si no existiera juicio, no podríamos ejercitar el discernimiento. No existiría la disciplina en la iglesia, no se expondrían las herejías, no se tratarían con herejes. El resultado sería un caos total.

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Perros y Cerdos: Mateo 7:6 -

“Aquello que es santo” y “perlas” son utilizadas en forma sinónima. Algo sagrado es aquello que ha sido separado de lo común y consagrado para Dios. Aquí se refiere a la verdad. Las perlas eran muy caras en aquel tiempo: para obtener una de gran valor, un comerciante posiblemente tuviera que vender todas sus posesiones. “Perros” – entre los judíos, los perros estaban muy poca estimados. Ellos eran fieros y peligrosos, animales salvajes. 

Los perros eran considerados sucios (Proverbios 16:11).



Los perros causan miedo (Salmos 22:16, 20.)



Los perros ladran y aúllan (Salmos 59:6).



Los perros son egoístas y sinvergüenzas (Isaías 56:11).



Los perros eran símbolos de desprecio (1Samuel 17:43, 24:14; 2 Samuel 9:8, 16: 2 Reyes 8:13).



El ser comido por los perros era signo de una maldición de Dios sobre la persona (1 Reyes 14:11,16:4, 21:24)

Los cerdos – “puerco” – simboliza todo lo impuro. 

Los cerdos refugio escogidos por los demonios.



Los cerdos eran animales sucios (Levítico 11:7, Deuteronomio 14:8).



El comer carne de cerdo le llamó una abominación (Isaías 65:4, 66:3 y 17).



Se mencionan también los perros y cerdos en 2 Pedro 2:22.

Negación Justa: Algo santo no significa nada para un perro. Las perlas tienen un parecido a las arvejas o semillas de pino. Pero los cerdos al darse cuenta de que estos no son comibles, las pisotearán. Existe un grupo de personas, en cuanto a la verdad, que pueden ser descritos como perros y cerdos. Nosotros sabemos que Jesús sirvió a los pecadores. ¿Entonces quiénes eran los perros y cerdos? Considere los siguientes ejemplos del ministerio de Jesús: 1.

Jesús contestó las preguntas de Pilato, pero no las preguntas de Herodes, quien había sido amonestado a menudo (Marcos 6:20). No le dijo ni una sola palabra. (Lucas 23:9).

2.

Jesús pronunció una maldición a ciertas ciudades que le habían rechazado (Mateo 11:16 -24).

3.

Jesús le dijo a los discípulos que dejaran los sitios que rechazaban sus enseñanzas (Mateo 10:14-15).

4.

Jesús pronunció varios juicios ante los escribas y fariseos (Mateo 5:20; 6:2, 5, 16; 15:1; 23:1; Lucas 18:9).

Ejemplos En El Ministerio De Pablo: 1.

Los judíos rechazaron el mensaje, por lo que Pablo también los rechazó (Hechos 13:44 - 52).

95

2.

Hechos 18:5,6 – Como perros y cerdos ellos rechazaron y se opusieron y pisotearon la verdad debajo de sus pies. Ellos eran rechazados y el evangelio fue llevado a los gentiles.

Lecciones aprendidas: Hay que aprender a reconocer y discernir entre los distintos tipos de gente. acercárselos en la misma forma.

No debe

Hay que saber cómo tratar a cada uno. Usted no puede tratar a un “Pilato” de la misma manera que trata a un “Herodes”. Es por esto que los cristianos maduros son los mejores testigos.

Mal Uso De Las Escrituras Con Respecto Al Juzgamiento. 1. 1 Corintios 4:1-5 – Mal aplicado: “No juzgar porque Pablo no se juzgó aún a sí mismo”. La aplicación correcta es: Versículo 3 – “yo” – en mi estimación – “en muy poco” – no es nada – “tengo el ser juzgado por vosotros” – no se refiere a un juicio legal de la iglesia, sino más bien a las opiniones de los corintios hacia Pablo. A él no le importaba si creían que él era fiel o no. Él no era responsable a ellos, pues ellos no lo enviaron, ni le habían dicho lo que iba a predicar. Versículo 4 – “de nada tengo mala conciencia” – no tengo conciencia de nada. Pablo dijo que su conciencia no le acusó. “No por eso soy justificado” – Pablo dijo que el juicio dado sobre sí mismo no era el final. Jesús realizará el juicio final. Versículo 5 – Jesús revelará la verdadera motivación de los hombres. estaban haciendo juicios ilegales.

Los de Corinto

2. Romanos 14:1-15 – mal aplicado: “No juzgar porque ofenderá al hermano débil”. aplicación correcta es:

La

Pablo estaba tratando con la actitud del creyente justificado hacia el débil y el fuerte. El fuerte atendió la Palabra y el significado de la muerte de Jesús para la vida diaria. El débil no lo entendió y consideró que algunas cosas eran malas aunque estaban bien en sí mismo. El origen del problema: la Ley pronunció ciertas reglas en cuanto a la comida pura e impura. Jesús dijo que todas las comidas son puras. (Marcos 7:15 – 19). Los fuertes eran los gentiles, los débiles los judíos. Pablo se clasificó entre los fuertes (15:1). La muerte de Jesús en la cruz cumplió las sombras del Antiguo Testamento. Y ahora ya no se daba ningún mérito a continuar con las reglas y tradiciones. Lo común de los dos grupos: Eran creyentes (Romanos 14:1 -4, 6, 10,13). a. Se criticaban unos a otros (14:3, 4, 13). b. Ambos tendrían que rendir cuentas ante Dios (14:11). Las diferencias: a. Los fuertes creían que pudieron comer cualquier cosa; los débiles eran vegetarianos (14:2). b. Los fuertes decían que todos los días fueron buenos; los débiles que un día fue mejor que el otro (14:15). La actitud de Pablo hacia los dos grupos: a. Pablo está de acuerdo con los fuertes en que ninguna comida es impura en sí (14:14,20; 15:1). b. El exhorta que cada grupo no desprecie el uno al otro (14:3, 5, 19).

96

c.

Denuncia la actitud de algunos fuertes hacia los débiles (14:14 -21). Exhorta que los fuertes ayuden a los débiles (15:1).

d. Dice que la comida y bebida no son tan importantes como el Reino (14:7). e. Exhorta a los dos grupos que busquen cosas que las lleven a la paz (14:19; 15:2). f.

Jesús es nuestro ejemplo. Él no se satisfizo a sí mismo (15:3 -6).

g. Aceptar unos a otros (15:7). Pablo está tratando no solo con malos juicios de los fuertes hacia los débiles pero también de los débiles hacia los fuertes.

Juicio Correcto: “Juzgad”. No existe nada en las enseñanzas de Jesús ni en la de los apóstoles que nos libre de la responsabilidad de formar un juicio acerca de las personas y actuar de acuerdo a esto. Debido a la falta de un juicio correcto hoy día en las iglesias, hay confusión, rebeldía y desacuerdos.

Aplicación: En la actitud de oración, lea los siguientes versículos que se relacionan con los juicios correctos, pidiendo al Espíritu que las palabras de “logo” lleguen a ser palabras de “rhema”, experimentadas en su vida. En vez de copiar los versículos, escriba lo que Dios le hable a su corazón a través de los versículos. Romanos 16:17 -

1 Corintios 5:12 y 6:1-5 -

Gálatas 1:8-9 -

Efesios 5:11 -

97

Filipenses 3:2 -

1 Tesalonicenses 2:14-16 -

2 Tesalonicenses 3:6-12 -

1 Timoteo 1:6-7 -

2 Timoteo 2:16-18 -

Tito 3:10 -

1 Juan 4:1 -

2 Juan 10 -

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3 Juan 9 -

F. La Certeza de una Oración Contestada Jesús ha tratado sobre la relación del hombre con el hombre en Mateo 7:1-6. Ahora en Mateo 7:7-11, Él trata de nuestra relación con nuestro Padre Celestial. La enseñanza de Jesús acerca del juzgar nos trae a la realización de donde estamos. Necesitamos sacar la viga de nuestros ojos si es que vamos a tener una buena relación con nuestro Padre y además la vida bendecida de oración.

El Reto: Mateo 7:7 Esto no son tres palabras que enseñan la misma cosa, sino tres partes de una oración contestada. Para muchos cristianos, una oración de fe es demasiado difícil. Muchos creen que es normal dudar y desconfiar de Dios, pero estas oraciones de dudas no sirven. ‘’Pedid’’ – En esto se inicia una oración. Jesús ya ha enseñado que no es la duración de la oración o las repeticiones vanas que escucha Dios, sino más bien la fe. El pedir implica fe en Dios, pero es más que solo pedir; porque personas piden todo el tiempo y no reciben nada. La gente se fatiga de personas que solamente piden. El pedir también implica humildad y conciencia de una necesidad. La oración es una dependencia en alguien mayor que uno mismo. En Lucas 18:10-13, el fariseo dice a Dios, pero el publicano pide. ‘’Buscar’’ – Buscar es pedir más el actuar. ‘’La fe sin las obras es muerta’’ (Santiago 2:17). Mayor parte de los que suplican nunca llega a esta parte de la oración, y por eso nunca reciben la respuesta. La acción de buscar expresa fe. Es la prueba visible de que la fe existe. El buscar indica la sinceridad. Prueba la realidad de la fe de la persona. La fe hace más que solo hablar. ‘’Llamar’’ – El llamar = pedir + actuar + perseverar. Es en este punto donde los que suplican y buscan fallan, o donde los motivos verdaderos se revelan. Si el pedir y el buscar no fueran de la fe, entonces la persona no estaría en capacidad de perseverar hasta recibir una respuesta. Si el pedir y el buscar son con fe, entonces la incapacidad de perseverar revela una debilidad. Unos ejemplos de tales debilidades son: 

un conocimiento insuficiente de la Palabra de Dios;



el tener una mente desalentada;



el tener un espíritu fatigado, o el



estar sobrecogido por lo que ha sucedido o lo que ha sentido.

99

Una puerta cerrada mueve a muchas personas. Cuando esto sucede, aquellas personas que dudan tienden a caer. ¿Tuvieron la suficiente fe para recibirlo, o solamente esperaron que así sería? Las promesas se cumplen a través de la fe y la paciencia (Hebreos 6:12). El llamar significa una convicción total, un conocimiento de la voluntad de Dios, y en consecuencia sabe que la puerta no puede permanecer cerrada.

La Promesa: Mateo 7:8 -

Esta es una ley del reino: “pedid... y se os dará, buscad... y hallareis, llamad... y se os abrirá”. Si pide y no recibe, no razone contra esta enseñanza por razón de una mala experiencia. El problema no es con Dios. No debilite la Palabra de Dios con sabiduría humana. Si no ha recibido la respuesta, no razone así: “Creo que no es la voluntad de Dios”. El problema no es de Dios; debe existir algo malo con nuestra petición o motivo. La prueba de que hemos orado correctamente es una oración contestada. La promesa se cumple cuando el mandamiento es cumplido. “Todo aquel que pide”, “Aquel que busca”, “Al que llama” – todos los que obedecen el mandamiento no serán decepcionados. La petición no se sirve cuando una persona ya conoce la voluntad de Dios y pide algo al contrario. (Santiago 4:3) -

La Relación: Mateo 7:9-10 -

La oración es algo íntegro: el niño pidiendo y el Padre dando. Las fallas en la mayoría de las oraciones es la falta de entendimiento de nuestra relación con Dios como nuestro Padre. La petición de un niño se da directamente por la relación que tiene con su Padre. El poder de la promesa, “Pedid y se os dará”, está en la relación directa entre nosotros como hijos y el Padre que está en los cielos. Cuando caminamos en buena relación con Dios, la oración de fe será el resultado natural. Jesús da un argumento muy simple. Ningún padre se ha negado a contestar una petición razonable de su hijo. Dios no rechazará las peticiones de sus hijos. “pidiendo pan” – versículos 9 – Existían en aquel tiempo unas rocas redondas en la playa que parecían exactamente en el color y forma de los pancitos. ¿Burlará el Padre de la necesidad de su hijo? “pidiendo un pescado” – versículo 10 – “serpiente” refiere a la anguila. De acuerdo con Levítico 11:12, éste era un pez impuro. ¿Se negará el Padre a acallar el hambre de su hijo? Jesús está tratando acerca de su relación con el Padre. ¿Desea estar ante la presencia de Dios? ¿Ama usted al Padre? ¿Obedece usted al Padre? Aquel que es desobediente y está alejado de la presencia del Padre no pedirá ni recibirá. El Sermón del Monte nos enseña que la clase de vida que debemos vivir es para estar en una condición de fe como del niño, para poder recibir (Mateo 5:3 -9, 16, 45, 48; 6:1 – 8, 15, 26 –32; 7:21).

100

El Cumplimiento: Mateo 7:11 ¿Si siendo padres malos, padres naturales, saben dar buenos regalos, más dará su Padre celestial menos? ¿Nos defraudará? O ¿nos burlará? O ¿no contestará nuestras oraciones? Jesús trae consigo la siguiente respuesta: “¡Cuanto más vuestro Padre que está en los cielos dará buenas cosas a los que le piden!”. ¡Cuánto más! Lucas 11:13 -

También lea Romanos 5:9, 10, 15, 17, y 2 Corintios 3:9, 11. En oración lea los siguientes pasajes bíblicos, los cuales indican los requisitos de la oración contestada. Anote los requisitos dados en cada versículo, y cualquier otra cosa que el Espíritu le enseñe. Mateo 6:14 Mateo 6:5-6 Lucas 18:10-14 Mateo 18:19-20 Lucas 18:1-8 Lucas 11:5-8 Mateo 7:7-11 Marcos 11:24 1 Tesalonicenses 5:17 -

G. LA REGLA DE ORO Mateo 7 trata sobre los juicios y las relaciones. Los versículos 1-5 tratan sobre el juzgar y las relaciones de los creyentes. El versículo 6 trata de nuestro juicio de perros y cerdos. Los versículos 7-11 tratan sobre nuestra relación con el Padre Celestial. En el versículo 12, Jesús sigue tratando sobre los juicios y las relaciones. El empieza con “así que”, uniendo de esta manera los versículos anteriores. En este versículo Jesús hace un resumen general de cómo debemos conducirnos en las distintas relaciones.

El Cumbre de la Ética Cristiana: Ética – los principios (normas) de honor y moralidad, las reglas aceptadas de conducta, los principios morales de un individuo. La base de la vida y de las relaciones con otros, depende de la ética personal. La ética cristiana está basada en los principios absolutos de la Palabra de Dios. Dios ha establecido claramente los principios de honor y moralidad. Ha establecido las reglas de conducta que El aceptará. Muchos cristianos no tienen una ética bien establecida, puesto que no están comprometidos con la Palabra de Dios ni la aceptan como la autoridad suprema de sus vidas.

101

Mateo 7:12 -

La raza humana en conjunto ha fallado totalmente respecto a este principio. Han tratado de legislarla, educarla y regularla. El no obedecer a este principio ha llevado a una lucha sobre los derechos iguales. Usted puede votar por estos derechos, pero no puede ponerlo en el corazón de otro. El problema con la mayoría de las personas es que no pueden obedecer este principio por que no han nacido de nuevo. Jesús está hablando a los creyentes. El problema de que los cristianos no obedezcan este principio está relacionado con una vida egocéntrica. Usted no debe tratar de conquistar su “ego”, sino más bien reconocer que su ego ha muerto en la cruz con Jesús. Existe una gran diferencia entre el verdadero amor a sí mismo (auto-aceptación) y el egoísmo. No debemos amarnos en una forma egoísta, sino más bien aceptarnos. Debemos amar a nuestro prójimo como a nosotros mismos; entonces es necesario amarnos a nosotros mismos en la manera correcta. Este pasaje de la Biblia nos da una nueva perspectiva: “Todas las cosas que queráis que los hombres hagan con vosotros, así también haced vosotros con ellos....” Piense en todas las cosas que a usted le gusta que la gente haga por usted: respeto, amor, gentileza, generosidad, etc. La lista será bastante extensa. Cada uno sabemos cómo queremos ser tratado. Es por eso que mucha gente reacciona al tratamiento que reciben, porque no se trata como ellos desean. Este versículo mide nuestro deber por el amor a nosotros mismos. “Así también haced vosotros con ellos” – trate a los otros exactamente como quiere que le traten a usted. La manera como la mayoría de gente trata a los demás, revela que el amor a sí mismo es en realidad egoísmo. La mayoría de la gente lee este versículo y dice estar de acuerdo con el mismo, ¡pero muy pocos los cumplen! El vivir de acuerdo a este versículo presentará muchas demandas a usted. Este versículo termina con “esta es la ley y los profetas”. Durante todo el sermón, Jesús trató de dar a la gente la vista correcta de la Ley. Los fariseos redujeron la ley a ciertos pasos mecánicos, dejando fuera el aspecto espiritual del mismo. La Ley en sí no era algo negativa, aunque sí, tenía aspectos negativos, o mecánicos. Servía para un propósito definido. (Gálatas 3:19). La Ley es santa, buena y espiritual. Romanos 7:12 y 14 -

Jesús decía que el propósito de la Ley y los Profetas está resumida en la Regla de Oro. El espíritu verdadero de la Ley es: “Ama a tu prójimo como a ti mismo”. Los detalles de la Ley solo ilustran este principio. Este versículo no es una “regla” ni una “ley”, sino más bien un principio (norma) que opera desde el corazón de la persona. La Ley no podía cambiar el interior de una persona, pero sí, podía dar la medida de la necesidad de Dios. El Nuevo Pacto cambia primeramente el interior de la persona, y ese cambio traerá un cambio exterior. (Por ejemplo: las leyes de conducción de vehiculas demanda que se conduzca con cuidado y que no atropelle a otro, pero ninguna ley demanda que pare su vehículo para ayudar a una persona que necesita ayuda). Nosotros cumplimos esta enseñanza al ser controlados por el amor de Dios.

102

Romanos 13:8-10 -

PRACTICANDO LA REGLA DE ORO: a. Empiece con Dios: “Amarás a Dios con todo tu corazón y con toda tu mente”. b. El amar a Dios le permitirá someterse a Él y tener el deseo de hacer Su voluntad. c.

Reconozca que usted, su ego, está muerto, y viva la vida centrada en Cristo

d. El amar a Dios y someterse a Él, le dará la perspectiva correcta de sí mismo, para que pueda “amar al prójimo como a sí mismo”. e. En cada situación, esté consciente de que cómo desea que otros le traten, y al mismo tiempo trate de la misma forma a los demás.

Aplicación: El hacer para otros, lo que usted quiere que hagan para usted, tiene relación directa a la ley de la siembra y la cosecha, porque de la misma forma en que usted trata a otros, le tratarán a usted. ¿Está contento con la manera en que otros le tratan a usted? ¿Recibe usted el amor, respeto, cortesía y honor que cree que merece? Si no es así, en vez de criticar la falta de consideración de otros, debe ponerse a revisar las motivaciones y acciones de su propio corazón. Pídale al Espíritu Santo que le revele las áreas de impureza que está dañando sus relaciones. Pídale que cambie lo que Él quiere cambiar en su vida, y confíe en que Él va a cumplirlo. Favor de escribir su diálogo con Dios acerca de su vida.

VI. OTROS TEMAS A.

El Camino Estrecho

Mateo 7:13-29 es la conclusión del Sermón del Monte. Jesús está animando a la gente a aplicar lo que Él le ha ensenado. Trata de dos caminos (el ancho y el angosto), dos maestros (falso y verdadero), dos argumentos, (palabras y obras), y dos fundamentos (arena y rocas). El objeto del Sermón del Monte es que los cristianos se den cuenta de: 

su verdadera naturaleza,



su carácter,



cómo manifestar su naturaleza y carácter en la vida diaria.

103

Jesús viene a los reinos del mundo, para llamar a la gente del mundo, para conformar un nuevo reino. Él propone la siguiente prueba que consta en tres partes: 1. Una dedición para actuar (versículos 13 y 14). 2. Llevar fruto (versículo 15-23). No es importante la apariencia del árbol. La verdadera prueba es el fruto. 3. Las tormentas de la vida (versículos 24 – 27). Una decisión para actuar: Mateo 7:13-14 -

Jesús exige una decisión. El Evangelio demanda el control de su vida. Sin embargo, la decisión es suya: ¿Se ha comprometido con el Evangelio? ¿Le controla su vida el Evangelio? En el fin usted va a elegir solamente una opción, puesto que existen solamente dos alternativas, y tiene que elegir solamente una. Deuteronomio 30:19 -

Josué 24:15 -

1 Reyes 18:21 -

Las Dos Puertas 1.

La Puerta Ancha : Esta es una puerta por la cual es muy fácil de entrar. Todo lo que tiene que hacer es respirar. Cada persona empieza en esta puerta debido al nacimiento natural. Por esta puerta ancha se puede ingresar con todo el equipaje. Es la puerta de la autoindulgencia. Muchos piensan que existen varias entradas al cielo. Todas las religiones se sienten bien, puesto que creen de una manera u otra que llegarán a su destino, el cielo. Pero es un engaño.

2.

La Puerta Estrecha: Esta puerta admite solo una a la vez. No puede llevar a otra persona consigo. Hay que separarse del mundo para poder entrar. Si no pasa por la puerta estrecha, estará ubicado en el camino ancho. Muy pocas personas ingresan por esta puerta, pues muy pocas personas la buscan. Esta puerta tiene que ser buscada con mucho empeño. El mundo la pasa por alto. Jesús es la única puerta (Juan 14:4-5). La puerta estrecha es la puerta de la obediencia y abnegación. En esta debe dejar muchas cosas antes de entrar. Tampoco puede entrar apuradamente; debe considerar cuidadosamente a donde le llevará. Jesús dijo que tengamos en cuenta el costo.

Los Dos Caminos 1. El Camino Ancho Definición.- Ancho: espacioso, amplio, el camino de tolerancia y permiso sin restricciones. En este puede hacer lo que le da la gana. No requiere de ningún esfuerzo. Es el camino de los pecadores.

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Muchos entran por la puerta estrecha pero quieren vivir como los del camino ancho. No es sólo el asunto de dejar el mundo, sino también dejar las maneras de actuar del mundo. En el camino ancho usted no tiene que cambiarse. Muchos cristianos, hoy en día están tratando de vivir en esta forma. 2. El Camino Angosto. Es un camino restringido; es un camino de los justos (Salmos 1). Este camino implica el auto-negación, las dificultades, y las luchas. “Angosto” significa: estar oprimido entre paredes o rocas, como una ruta cerca de una quebrada en la montaña. El exceso de equipaje debe ser dejado atrás – orgullo, ira, auto justificación, miedo, envidia, el no perdonar. El camino angosto es para “los pobres de espíritu, los perseguidos, la sal y luz, los que no juzgan”. El camino angosto es el camino de la sumisión a Dios y a la Palabra, como la vida de Jesús. El camino angosto es la vida santa, la humildad y la fe. Este camino es muy difícil para el hombre natural; no es razonable. El fracaso no significa que no está en el camino angosto.

Las Dos Clases de Viajeros 1. Los muchos (versículo 13):

Para estos el costo es muy alto. No pueden dejar el mundo. No pueden perder su vida natural por una vida supernatural. Los “muchos” no son felices ni libres. Todos los que viven en el pecado son esclavos del pecado. (Juan 8:34). Isaías 48:22 -

2.

Los pocos (versículo 14) Mateo 22:14 -

La gente siempre pregunta el significado de esto. La respuesta de Jesús se encuentra en Lucas 13:23 – 25:

Los “muchos” tienen el deseo y empiezan, pero nunca terminan. Pierden interés. Pero los “pocos” obtienen una gran paz. Salmos 119:165:

Isaías 26:3 -

Los “pocos” recibirán la promesa de Dios para obtener la gloria (Romanos 8:18)

105

2 Corintios 4:17 -

Los Dos Destinos 1.

Destrucción: Definición – La palabra no implica aniquilación, sino basura, la pérdida de todo lo que hace preciosa la existencia, la pérdida del bienestar. El camino ancho es engañoso. Proverbios 14:12 -

Existe una destrucción temporal y otra eterna (Mateo 18:8; 25:41 y 46; 2 Tesalonicenses 1; 9; Apocalipsis 20:11-15). 2.

Vida: la vida temporal y eterna.

Una vida de compañerismo con Dios, fidelidad, vida

abundante. Lea Apocalipsis 21:1 -7 y escriba el versículo 7:

Jesús está desafiando a la gente: “¡Escoja la vida!”. Es natural escoger el camino más fácil. También es natural seguir al mundo (los “muchos”) en vez de los “pocos”. No existen otras puertas – solamente la ancha y la angosta. No existe ningún grupo que sea neutral – sólo los “muchos” y los “pocos”. No existe una tercera alternativa – solamente la destrucción o la vida.

Aplicación: Usted entró en la puerta estrecha cuando usted pidió a Jesús que sea su Señor. La pregunta es: ¿En realidad está caminando por el camino angosto? o ¿está tratando de regresar al camino ancho? ¿Está tratando de caminar con un pie en un camino y con el otro en el otro camino? ¿Está tratando con todas sus fuerzas y esfuerzo de mantenerse en el camino estrecho? o ¿está confiando en su Guía Fiel, sabiendo que Él lo llevará en los tiempos duros y difíciles? Cierre sus ojos y pida a Jesús que le indique en qué camino está caminando. Pida que le haga ver quienes están caminando a su lado y en qué manera usted se está relacionando con ellos. Deje que el Espíritu guíe sus ojos espirituales para ver el mundo espiritual. Cuando la visión haya terminado, escriba en la próxima página lo que vio y oyó.

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B. FALSOS PROFETAS El problema de los ministros falsos no es nada nuevo. Los judíos estaban familiarizados con las advertencias en contra de los falsos profetas, pastores y sacerdotes. Jesús nos advierte en contra de los falsos profetas y los falsos cristos; Pablo advierte en contra de los falsos pastores, falsos hermanos y falsos apóstoles; Pedro advierte en contra de los falsos profetas y de los falsos maestros. Si existe una falsedad, debe existir una verdad. Usted no puede imitar algo que no existe o que no tiene valor. La Advertencia Mateo 7:15 -

Definición: “guardaos” – griego: prosecho; literal – “aferrarse”, dirigir la mente o la atención hacia una cosa por medio de prevenirse en contra de este. Esta precaución no es necesaria, si no existe algún peligro. “falso”: griego: pseudo – que engaña con mentiras, falso, impostor. “que viene a vosotros”: Los lobos siempre están donde los pastores para secuestrar a las ovejas perdidas. “vestidos de ovejas”: Nótese que no están vestidos con ropa de pastores sino con lana, como si fuesen ovejas. Con el objeto de engañar son muy inteligentes disfrazarse. A un falso profeta se lo ve bien, se lo oye hablar bien la doctrina, y está cubierto con piel de oveja. El problema está en que usted nunca se imaginará que esa persona pueda ser un falso profeta, sino hasta que es demasiado tarde y el daño ha sido hecho. En los últimos días aumentarán estos falsos profetas (Mateo 24:11).

Características de los Falsos Profetas:  “Por dentro son lobos rapaces” – Los lobos tienen unas mandíbulas muy fuertes, colmillos afilados , y son muy astutos. Atacan sin misericordia, persiguen y matan a su presa. Son pretenciosos e hipócritas. Esto también se aplica a todos aquellos que egoísta y maliciosamente guían a su gente por otro camino. 

Son engañosos. Es fácil reconocer los perros y cerdos del versículo 6, pero los lobos vestidos de ovejas son confundidos con las ovejas. Su verdadera motivación y carácter no está descubierto sino cuando ya es muy tarde.



Los falsos profetas dan a la gente un falso sentido de seguridad. Ellos no advierten sobre el peligro del juicio venidero y de cómo escapar del mismo (Jeremías 6:13 – 15).



Ellos claman tener inspiración, pero mienten. Ellos hablan de visiones sacadas de su propia mente (Jeremías 23:9-32).

La Verdad Convertida en Falsedad: Existe otra área de aplicación más de los falsos profetas que se convierten en ovejas. Los verdaderos profetas también se pueden convertir en falsos profetas. Pablo advirtió a los ancianos de Éfeso, que algunos de ellos se convertirían en falsos profetas (Hechos 20:29-30). Pedro advirtió sobre falsos profetas y maestros en 2 Pedro 2:1-3. Jesús reprendió a la iglesia de Pérgamo por dejar que la doctrina de Balaam (falso profeta) ingresara en la iglesia (Apocalipsis 2:12 – 14).

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El caso de Balaam es un ejemplo concreto de un profeta verdadero quien se convirtió en falso. Favor de leer su historia en Números 22 á 24, y tome en cuenta los siguientes puntos: 1. Balaam resistió la tentación y escogió seguir a Dios (Números 22:2-14). 2. Balaam empezó a buscar una segunda palabra por la codicia que había en su corazón (22:17-21). 3. Balaam trató de servir a dos señores: Dios y mamón. 4. Balaam casi perdió su vida mientras de buscar los galardones de la injusticia (2 Pedro 2:15 – 16). 5. Balaam profetizó la venida del Mesías (Números 24:1-19). 6. ¿Cuál es la “doctrina de Balaam”? Balaam al fin se dio por vencido. Desde que no pudo maldecir a Israel, enseñó a Balac a hacer que la gente de Israel se maldiga a sí misma (Números 25:1-5,15, 16; Apocalipsis 2:14). 7. Balaam fue un falso profeta, un hombre que habló el verdadero mensaje de Dios y aún más profetizó el regreso del Señor Jesús; pero su vida estaba gobernada por la rebelión y la codicia.

Pruebas para falsos profetas: Mateo 7:16 Usted puede confundir un lobo con una oveja, pero no puede confundir los árboles. Ningún árbol puede esconder su identidad por mucho tiempo; tarde o temprano su fruto confirmará su calidad de árbol. La prueba por el fruto demora, entonces hay que tener paciencia. Tendrá oportunidad para examinar el fruto de cerca. ¿Cuál es el efecto de sus enseñanzas sobre sus seguidores? Debe hacer las siguientes preguntas: 1. ¿Daña la fe de los oyentes? (2 Timoteo 2:18) 2. ¿Promueve el opuesto de la piedad, o la falta de piedad? (2 Timoteo 2:16) 3. ¿Causa división entre la gente? (1 Timoteo 6:3,4; Tito 3 :9) 4. ¿Exalta a Jesús? (1 Juan 4:1-6) Los milagros no son prueba de un verdadero ministerio, sino más bien el fruto que este produzca (Mateo 7:22,23). ¿Eran hacedores de maldad visible en su ministerio? No, más bien en sus actitudes internas y su carácter. Eventualmente aparece la rebelión y esta desenmascarará al falso profeta. Jesús advierte en Juan 7:24 que no juzguemos las cosas por como las vemos. “No juzguéis según las apariencias, sino juzgad con justo juicio”. Aun cuando la gente se vea bien, o sus palabras suenen bien, el fruto es la única evidencia válida para un juicio.

La Prueba del Fruto – Los dones espirituales “NO” implican la madurez (Mateo 7:17 -20). “Corrupto”: griego: sapros – malo, podrido, pútrido, expresa aquello que es de mala calidad, inadecuado para consumo. Este término no significa que algo está totalmente dañado o que el árbol está podrido porque éste no produce ningún fruto. Este árbol se ve bien. ‘’malos frutos’’ – mala calidad, que no es buen fruto. Muchas manzanas se ven iguales; no puede distinguir su calidad, no puede saber si está dulce o agria, hasta que las pruebe. Jesús está diciendo que no es cuestión de apariencia superficial. La verdadera naturaleza es

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observada en el fruto que produzca. No se deje engañar por las apariencias. Lo que un hombre es en el fondo, siempre se manifestará por sí mismo, en sus creencias y a través de su vida. De la manera que un hombre piensa, así se comporta. La naturaleza se expresa por sí misma. Usted puede ser muy cuidadoso y tratar de esconderlo, pero en cualquier momento saldrá a la luz (Proverbios 23:7).

El Problema de la Falsedad: 1.

Falsos Cristos: Marcos 13:21 – 23 -

“Señales y prodigios” – Una señal se intenta atraer al entendimiento, y un prodigio se intenta atraer a la imaginación. Es algo extraño que causa asombro y admiración. “Seducir” – conducir equivocadamente, hacer que se aleje de (la fe). Muchos seguirán por lo que ven (Mateo 24:4-8). 2 Tesalonicenses 2:9 -12 -

2.

Falsos apóstoles (2 Corintios 11:12 -15)

Estos falsos apóstoles fueron recibidos y reconocidos por la iglesia como apóstoles (2 Corintios 11:23). Ellos habían dado un servicio sacrificial a la iglesia. Pablo dijo que él había dado aún más (2 Corintios 11:23-27). Ellos ministraban con los dones del Espíritu Santo, pero Pablo advirtió a la gente que no se contentará solamente con estos signos externos del apostolado (2 Corintios 10:7). Ellos sembraban discordia en la iglesia (2 Corintios 10:10). Ellos se promovían puestos y exaltaban sus ministerios (2 Corintios 10:12; 11:20). Ellos corrompían el evangelio con sus errores (2 Corintios 11:3-4). No eran honrados con los asuntos financieros con los corintios (2 Corintios 11:7-20). De las acusaciones que Pablo hizo en contra de estos falsos profetas, sólo una tenía que ver con sus enseñanzas. El resto estaba directamente relacionado con su carácter. Ellos podían haber tenido dones, enseñado la verdad, realizado milagros, pero todavía eran personas falsas. Estos hombres se exaltaban, pervertían el evangelio, sembraban la discordia y estafaban a los corintos. 3.

Falsos Maestros (2 Pedro 2:1-22). Enseñan herejías (2 Pedro 2:1-22). Son codiciosos y utilizan sus palabras para engañar (2 Pedro 2:3). Son lascivos y adúlteros (2 Pedro 2:10,14).

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Son rebeldes (2 Pedro 2:10.) Hablan cosas malas que no entienden (2 Pedro 2:12). Son alborotadores y engañadores (2 Pedro 2:13-14). Son arrogantes y vanos (2 Pedro 2:18). Viven en el error. Prometen libertad y viven como esclavos de la corrupción. (2 Pedro 2:19). Son salvos, pero han regresado a la impureza y son vencidos (2 Pedro 2:20). Solo tres de las trece características que identifican a los falsos maestros tienen que ver con el contenido de sus enseñanzas. Las otras diez describen de su carácter. 4.

Falsos pastores y ancianos (Hechos 20:25 -32) Jesús advirtió en contra de aquellos trabajadores pagados que no tienen cuidado de sus ovejas y las abandonarían cuando el lobo aparece (Juan 10:11-13). El rebaño de Jesús está a la misericordia de buenos pastores, que las alimentan con la verdad. Al contrario el trabajador pagado es aquel profesional que cumple con el tiempo, pero discierna la verdad del error. Todos los pastores tendrán que responder al Pastor Mayor por su trabajo con las ovejas (Gálatas 2:4-6). Hebreos 13:17 -

El Buen Fruto: Hemos descubierto que uno no se puede guiar por las apariencias, como se ve o hable tal o cual persona. Aun si alguno tiene los dones del Espíritu, no es garantía de su carácter. La verdadera prueba se ve en el fruto. El fruto puede ser cogido. Es útil y puede ser comido. El fruto es algo que es producido. El fruto no es comido por el árbol. Es para otra persona. Tome en cuenta los efectos que el fruto tiene sobre otras personas. Un buen árbol tiene que dar un buen fruto. Este no puede evitarlo. La naturaleza del árbol se revela por las clases de fruto que produce. Debe cargar el siguiente fruto: 1. Evidencia de las Bienaventuranzas. 2. Los frutos del Espíritu (Gálatas 5:22 -24). 3. Bondad y rectitud (Efesios 5:9 -12). 4. Frutos de rectitud (Filipenses 1:11). 5. Frutos de las buenas obras (Colosenses 1:10). 6. La sabiduría de Dios – lleno de buenos frutos (Santiago 3:13-18). ¿Está usted cargando fruto (Juan 15:2-4)? ¿O es una rama sin frutos que solamente juzga el fruto de los demás? (2 Corintios 13:5)

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Aplicación: En oración lea Juan 15:1-5. Pídale a Jesús que le haga verse como una rama de la Vid. Cuando se vea claramente, pídale que indique qué frutos está cargando. Examine cuidadosamente la clase de fruto que está dando. Luego escribir o en palabra o en un dibujo, lo que vio. Esté seguro de incluir todo que Jesús le dice.

C. EL PELIGRO DE LA AUTO- DECEPCIÓN Jesús va desde los falsos profetas a los falsos profesores, desde los maestros corruptos a los oyentes corruptos. Jesús está llamándonos para que escojamos servirle. peligrosas. 1. 2.

Existen dos alternativas muy

Una profesión verbal (versículos 21 -23). Conocimiento intelectual (versículos 24-29).

Ninguno de los dos puede sustituir a la obediencia, y con ninguno de los dos se puede dar una neutralidad. Usted debe tomar una decisión. Jesús no enfatiza las obras sobre la fe, sino más bien nos está advirtiendo en contra de la decepción a sí mismo y las vanas ilusiones. Mateo 7:21 -

Jesus Proclama Ser Senor: Filipenses 2:11 -

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Jesús dice que Él juzgará a todos los hombres: “muchos me dirán”; “entonces les declararé”. Jesús dejó sentado que a nadie más que Él, el mundo tendría que responder. Jesús proclama ser hijo de Dios: “Mi Padre”. Basado en estos datos, usted no puede decir simplemente que cree que Jesús fue un buen hombre, un gran maestro, un dios o un profeta de Dios. Usted debe tratar con Él en base de quién dice Él que es. Mateo 7:22 -

Jesús dijo “muchos”. No dijo “pocos”, o “unos pocos”; Él dijo “muchos”. Esto se correlaciona con los versículos 13-14. Muchos irán por la puerta ancha y el camino ancho, pero muy pocos encontrarán el camino angosto. “Aquel día” es el día del juicio. El cristiano debe vivir su vida a la luz de ese día. El día del juicio va a ser un día de sorpresas, porque Dios no juzga como lo hace el hombre. Lucas 16:15 -

Pasajes bíblicos acerca de “aquel día”: Isaías 2:10-17; Mateo 24:36; Marcos 13:32; Lucas 10:12; 1 Tesalonicenses 5:4; 2 Tesalonicenses 2:2-3; 2 Timoteo 1:12,18, 4:8. 1.

El Primer Peligro: Mucho Hablar y Poco Caminar (versículo 21)

“No todo el que dice” – Este versículo todavía está conectado con la advertencia acerca de los falsos profetas. El que un hombre proclame decir la verdad, no prueba que es un verdadero profeta. La prueba es el fruto. Muchos creen en buenas cosas acerca de Jesús, pero nunca han entrado al Reino. Son simplemente asistentes a la iglesia. Usted tiene que decir “Señor, Señor” para entrar al Reino; pero no todos que lo dicen entranán Santiago 2:19 Muchos dicen creer en Jesús, pero sus vidas no están en armonía con lo que profesan. Sus acciones indican que reclaman señorío para sí mismos. En “aquel día” esas personas descubrirán, aunque hayan engañado a otros y hasta a ellos mismos (Santiago 1:22), que no pueden engañar al Juez. 2.

El Segundo Peligro: Energía de la carne

Mucha gente asiste a la iglesia celosamente y son muy emocionales acerca de su fe (iglesia, denominación, práctica religiosa, etc.) pero se ven decepcionados porque lo que están siguiendo son las tradiciones del hombre y no la Palabra de Dios. La carne tratará de falsificar cualquier cosa. Los fariseos son un buen ejemplo de “una religión con poder carnal”. Tenían la Biblia, tradiciones, ceremonias, apariencias de justicia exterior, y muchos seguidores. Estas personas sirven a Dios con el poder de la carne y siempre resisten al Espíritu Santo (Hechos 7:51). 3.

El Tercer Peligro: Las Obras (versículo 22)

Muchas personas se ven decepcionadas porque ven a otras personas realizando buenas obras y las aceptan como prueba suficiente. Estas personas están: 1. Moviéndose en los dones del Espíritu Santo, 2. Echando fuera demonios,

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3. Realizando milagros. Jesús no niega el hecho de que ellos decían ser Sus representantes, Sus embajadores, y hacían milagros. Pero tampoco distinguía qué era la fuente de sus milagros. Nosotros vimos como Balaam profetizó por el Espíritu Santo, pero terminó en la falsedad (Números 23:8-10, 18-24, 24:5-9, 17). Dimas (Colosenses 4:14) probablemente predicó algunos buenos mensajes, pero también terminó en la falsedad (2 Timoteo 4:10). Judas Iscariote fue comisionado, junto con los otros discípulos, para echar fuera demonios y curar enfermos (Mateo 10:1), pero no alcanzó. Jesús nos dijo que no regocijemos porque los espíritus nos estén sujetos, sino más bien porque nuestros nombres están escritos en el cielo (Lucas 10:20). La razón por la que las personas descritas en el versículo 22 fueron condenadas fue porque no practicaban lo que predicaban, y no porque su predicación fuese mala o sus milagros hayan sido falsos.

El Veredicto del Juez: Mateo 7:23 Dios desea nuestros corazones. ¡Es un gran insulto decir: “Señor, Señor,” y trabajar fervientemente, pero al mismo tiempo no serle fiel, ni someternos a Su voluntad, e insistir en retener el control de nuestras propias vidas, y permitir nuestras propias opiniones y argumentos en vez de que las Escrituras controlen lo que hacemos y cómo lo hacemos! El peor insulto a Dios es la voluntad no sometida a Él. Jesús poseía el conocimiento de todas las personas, entonces Él no está hablando solo de conocer quiénes son. El conocimiento del aquí es uno de amistad, compañerismo, amor, y conocimiento del corazón. Estas personas hablaban de Jesús como si Él fuese su amigo. Jesús dijo que nunca los había conocido como suyos ni tampoco como sus amigos. Jesús los expulsa de su presencia y los llama “hacedores de la maldad”. ¿Quiénes son ellos? Gente que decía: ”Señor, Señor”; gente que profetizaba en Su nombre, echaba fuera demonios y hacia grandes maravillas, también en Su nombre. Jesús los llamo” hacedores de maldad” porque al final de cuentas ellos hacían todo esto para vana gloria de ellos mismos y no para honrarle a Él (Mateo 15:46; 2 Tesalonicenses 1:7-10). En los versículos 15-20 Jesús advierte sobre el peligro de ser engañado por las apariencias. En los versículos 21-23 Jesús habla sobre el peligro de engañarse a nosotros mismos por la confesión, celo religioso o las obras que realicemos. En los versículos 24-27, advierte sobre el peligro del conocimiento intelectual, sobre el deseo de obtener los beneficios del Reino y de descansar pensando que ya los poseemos. Jesús dijo que actuemos “en esas palabras mías,” lo que implica una urgencia y un deber de actuar sobre lo que Él enseñó. En Lucas 6:46, antes de dar la enseñanza sobre el edificador sabio y el edificador insensato, Jesús dice a todo aquel que quiere seguirle, ¿” Por qué me llamas “Señor, Señor,” y no hacéis lo que yo digo?” Esta es la causa del fracaso.

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D. LOS DOS EDIFICADORES Mateo 7:24 y 26 -

Ambas personas son edificadoras. El vivir significa construir. Todos somos edificadores. Hay solo dos clases: el sabio y el insensato. Ambos tenían el mismo deseo, escogieron el mismo lugar, el mismo tipo de casa, y ambos aparentemente tuvieron éxito en sus trabajos. Un observador casual nunca podría determinar la diferencia entre las dos casas. Jesús está hablando acerca de la gente de la iglesia. Cada edificador empieza en el mismo sitio, escuchando la Palabra. La prueba para un edificio no es cuan bello se vea, sino sobre qué fundamento se lo edificó: la Palabra (roca) o el mundo (arena). Cada edificador escoge los materiales que va a utilizar: la Palabra o el conocimiento intelectual mundano; la fe o los sentimientos; oro, plata, piedras preciosas o madera, paja y hojarasca (1 Corintios 3:11-15).

El Costo de la Construcción: Existe siempre un precio que pagar (Hebreos 11:1-6). Se necesita tiempo para escuchar la Palabra. Salmos 119:11: Hay que sacrificar otras cosas para poder meditar en la Palabra. Debe separarse de las cosas y maneras del mundo que dañan.

1.

El Edificador Insensato: El edificador insensato siempre está apurado. Desea hacer todo de una vez y no tiene tiempo de esperar. El edificador insensato es impaciente. Siempre toma atajos para conseguir resultados rápidos, puesto que tiene que tener las cosas al instante (deseo de la carne). El edificador insensato nunca piensa bien las cosas. Nunca considero su fundamento: arenoso, inseguro, movible, sujeto a presiones exteriores (circunstancias). El precio a pagar por un fundamento sólido era demasiado caro para él. Muchos creen que el obedecer la Palabra es de fanáticos. Tienen vergüenza del evangelio. Una vez construida una casa, es muy tarde. La hora de examinar la construcción es cuando iniciamos. Si el fundamento es malo, todo el resto estará mal hecho, a pesar de cómo se vea por fuera.

2.

El Edificador Sabio: El edificador sabio no tiene apuro de nada. Isaías 28:16:

Él escuchó la Palabra y actuó. Él se dio el tiempo para cavar bien profundo y construir en la roca (Lucas 6:48). El fundamento es “estas mis palabras,” una roca sólida (Isaías 28:16), seguro, inmovible, no sujeto a cambio, no influenciado por el tiempo y las circunstancias.

114

El edificador sabio paga el precio; se deja enseñar, piensa con anticipación y no cambia de opinión. Salmos 112:6-8:

Problemas que Uno Encuentra: Mateo 7:25 y 27 -

Cada cosa tiene que pasar tres pruebas diferentes: la lluvia, las inundaciones, y el viento; o en otras palabras, el mundo, la carne, y el diablo. Lluvia (mundo) – Usted se mojará cuando esté afuera en la lluvia. Constantemente el mundo nos llueve sus filosofías, modas y moral. Solo la Palabra de Dios nos mantendrá secos. Inundaciones (la carne) – Una inundación cubre todo completamente, como la carne cubre el cuerpo. Una vez que la inundación empieza, es casi imposible de detenerlo. Romperá las defensas más fuertes. No deje que la carne controle su vida. Manténgala controlada, pues no es salva todavía. Vientos (diablo) – son los ataques demoníacos. Así como el viento, usted no los puede ver. Ellos cambian de dirección y son engañosos. No se sorprende si es atacado por el diablo (1 Pedro 4:12). Él es solo una bolsa de aire caliente. En 1 Pedro 5:8 se dice que él viene “como león rugiente.” Estamos en una guerra espiritual. Las pruebas siempre vienen. Siempre habrá pruebas. Todas estas tratarán de destruir su casa. La tormenta prueba la calidad de fundamento que tiene la casa que construyó.

El Resultado Final: El oidor Insensato – Su casa cayó y hubo gran pérdida. Muchos culpan al diablo por todos sus problemas, cuando la verdadera causa es su falta de acción. El solamente oír la Palabra produce un auto-decepción. Un conocimiento intelectual de la Palabra de Dios no significa tener fe, sino trae orgullo y no produce buenas obras (Santiago 1:22 -24). 1 Corintios 8:1-2 -

El Sabio Hacedor – Su casa no cayó pues estaba construida sobre la roca. El hacedor de la Palabra reveló que en realidad creó en las Palabras de Jesús. Santiago 1:25:

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La Recompensa del Hacedor - “Será bendecido por sus hechos”. Esto es con respecto a su vida de obediencia. Aquí es donde se dan las bendiciones de Dios.

Aplicación: Ahora la elección es suya. Usted ha oído las palabras de Jesús a través de Su Palabra y Su corazón. ¿Será como el hombre sabio que actúa en base a ellas? O ¿se comportará como el insensato que lo hace? Tal vez estará pensando, ¿”Pero cómo puedo empezar a vivir 116 páginas de instrucciones? ¡Es imposible!” Estamos de acuerdo, es imposible. Además es imposible que ni siquiera siga una de las instrucciones por propia cuenta suya, ya que usted no puede cambiar su corazón. Los cambios dependen del trabajo que Jesús realice en su corazón. Pero aun si estamos confiando en que Él traiga su justicia [rectitud] al corazón, no es razonable que suceda en tantas áreas en un solo momento. Por lo tanto usted debe pasar tiempo con el Señor, tratando de encontrar las áreas de su vida que Él desea que cambie al presente. Luego planifique pasar bastante tiempo (6 meses a 1 ano), enfocándose en colaboración con el Espíritu Santo, en Su obra en su corazón. ¿Qué le dice el Espíritu Santo a su vida en este momento? ¿Le da un plan para su crecimiento? Escriba lo que Él le diga.

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