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• Cristian Valdes

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El libro de Apocalipsis Un comentario de verso a verso del libro de Apocalipsis ------------------

Raymond D. Lombard Este libro es dedicado al hijo de Dios, Jesucristo, la revelación de Dios.

MI GRATITUD Mi gratitud más profunda a mi Padre celestial por Su Gracia hacia mí y por ayudarme a investigar las profecías de las sagradas escrituras de la Biblia, y por darme amor en el corazón por el libro de Apocalipsis.

A mi esposa Amanda, por inspirarme, alentarme, y apoyarme para escribir este libro – mis más profundos agradecimientos.

A mis alumnos de la Escuela Bíblica de los últimos 18 años – gracias por poner desafíos continuos en mí.

A Marno Relief for tu trabajo incansable en tipear el texto original – gracias por el buen trabajo hecho con excelencia.

A Clarissa mi hija, gracias por el excelente trabajo del diseño de la nueva portada de este libro.

A Adri Theron for la presentación del libro.

¡Maranta!

El libro de Apocalipsis Copyright© 2017 by Raymond D. Lombard Reimpreso: 2018 Todas las citas de las sagradas escrituras fueron tomadas de la versión NVI (1998) con el debido conocimiento de la Sociedad Bíblica Internacional© y la Sociedad Bíblica de Sudáfrica©, con el permiso en conocimiento. Se reservan todos los derechos – Las referencias alternativas están indicadas con pleno conocimiento de traducciones alternativas de la Biblia. Ninguna porción de esta publicación, o parte de ella pueden ser reproducidas de ninguna manera o forma, ni por medios electrónicos, mecánicos, fotocopias o de ninguna otra forma sin el debido consentimiento escrito por el editor. Los plenos derechos del autor son reservados. Diseño de la portada: Clarissa Kat. Impreso por Durbanville Comercial Printers en Cape Town, Sudáfrica. Traducción al Español por: Adin Rodriguez Acebedo

Contenido Prefacio

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Introducción de la estructura del libro de Apocalipsis El propósito del libro de Apocalipsis El libro de Apocalipsis es un libro profético Estructura del libro de Apocalipsis

4 4 7

Capítulo 1: Apocalipsis 1 La introducción de Apocalipsis Saludos a las siete iglesias Las cosas que vio Juan Descripción del Señor Jesucristo resucitado Secuencias de los eventos proféticos

11 13 16 17 18

Capítulo 2: Apocalipsis 2 La primera carta – a Éfeso La segunda carta – a Esmirna Las cinco coronas del Nuevo Testamento La tercera carta – a Pérgamo La cuarta carta – a Tiatira

23 25 27 28 30

Capítulo 3: Apocalipsis 3 La quinta carta – a Sardis La sexta carta – a Filadelfia La séptima carta – a Laodicea

35 38 40

Capítulo 4: Apocalipsis 4 El Rapto versus la Segunda Venida

45 i

La doctrina del Rapto ¿Qué enseña la escatología concerniente al tiempo del Rapto? El Rapto y el libro de Apocalipsis Eventos del cielo anteriores a la Gran Tribulación EL trono de Dios Los veinticuatro ancianos Las cuatro criaturas vivientes Adoración en el cielo

47 49 52 54 54 55 57 59

Capítulo 5: Apocalipsis 5 El rollo que está sellado con siete sellos El libro del futuro El león de la tribu de Judá El cordero que fue asesinado El cordero que fue victorioso Música y adoración en el cielo Adoración Universal de Dios

61 62 63 64 65 66 67

Capítulo 6: Apocalipsis 6 La Gran Tribulación de siete años 69 Las setenta semanas de años determinados por Dios 70 El propósito de las setenta semanas de años 71 El comienzo de los setenta y sietes 72 La semana setenta de los siete años 75 El primer sello-caballo blanco (el conquistador se inclinó en la conquista) 77 El segundo sello – el caballo bermejo (Guerra) 78 El tercer sello – el caballo negro (hambruna) 79 El cuarto sello – el caballo bayo (muerte) 80 El quinto sello – los mártires 80 El sexto sello – el juicio de la tierra y la humanidad 81

ii

Capítulo 7: Apocalipsis 7 El Ángel con el sello del Dios vivo Los 144,000 sellados de la casa de Israel La gran multitud de los redimidos de todas las naciones La adoración de los Ángeles Los mártires de la Gran Tribulación

85 87 89 90 90

Capítulo 8: Apocalipsis 8 El séptimo sello es abierto Incensarios dorados con oraciones Los siete ángeles con siete trompetas La primera trompeta – granizo y fuego La segunda trompeta – una enorme montaña ardiendo La tercera trompeta – una gran estrella cayendo del cielo La cuarta trompeta – afectando al sol, la luna y las estrellas Anunciando los tres Ayes

93 94 96 96 97 97 98 99

Capítulo 9: Apocalipsis 9 La quinta trompeta o el primer Ay – sufrimiento y dolor Abriendo el abismo – el hoyo sin fondo Liberando las langostas demoniacas (criaturas) sobre la tierra Descripción de las langostas demoniacas (criaturas) Líder de las langostas demoniacas El anuncio de los dos últimos Ayes La sexta trompeta o el segundo Ay – muerte El jinete y su número La humanidad se rehúsa al arrepentimiento

101 102 102 104 104 105 105 106 107

Capítulo 10: Apocalipsis 10 El Ángel poderoso del cielo El juramento del ángel El misterio de Dios logrado (cumplimiento)

110 111 112

iii

Juan come el rollo pequeño

112

Capítulo 11: Apocalipsis 11 Midiendo el templo Los dos testigos El testimonio de los dos testigos La muerte de los 2 testigos La resurrección de los dos testigos El anuncio del tercer Ay El séptimo ángel o el tercer Ay

115 117 118 119 120 120 121

Capítulo 12: Apocalipsis 12 La mujer vestida del sol El dragón rojo y enorme El niño y la mujer Guerra en la esfera de los ángeles El anuncio del cielo Persecución y huida de Israel Satanás en guerra con el pueblo remanente

126 127 128 129 130 131 133

Capítulo 13: Apocalipsis 13 Los reinos del mundo en profecía La visión de Daniel de las 4 bestias Un gobierno mundial Una religión mundial Una economía mundial El número del Anticristo – 666 Rasgos y características del Anticristo Antítesis o contraste entre Cristo y Anticristo Hechos concernientes al falso profeta en Apocalipsis

136 141 143 150 153 153 157 159 164

iv

Capítulo 14: Apocalipsis 14 El Cordero y los redimidos La nueva cancón de los 144 000 Los 144 000 como primicias del Cordero El Ángel del cielo proclamando el evangelio eterno El Ángel anunciando la caída de Babilonia Juicio para aquellos que han recibido la marca 666 Recogiendo la cosecha de granos de la tierra La vendimia Capítulo 15: Apocalipsis 15 Los siete ángeles con las siete últimas plagas El mar de cristal y aquellos que fueron victoriosos sobre el Anticristo y su imagen La canción de la victoria El templo del cielo abierto Las siete copas doradas (frascos – VRV) El Shekina gloria de Dios llenando del templo

166 166 167 168 169 169 171 172

175 176 177 178 179 179

Capítulo 16: Apocalipsis 16 La orden del tempo en el cielo 182 La primera copa – repugnante y llagas dolorosas 183 La segunda copa – el mar convertido en sangre 183 La tercera copa – ríos y fuentes de agua convertidos en sangre 184 La cuarta copa – el calor del sol quemando a la gente con fuego 185 La quinta copa – oscuridad en el reino del Anticristo 185 La sexta copa – el río Éufrates se seca 186 La séptima copa-el gran terremoto y granizo en piedras enormes 188 Capítulo 17: Apocalipsis 17 La gran ramera que desvió reyes – falsas religiones mundiales

v

192

La mujer ebria con la sangre de los santos y mártires El misterio de la mujer y la bestia revelada Las diversas bestias en Apocalipsis Las siete montañas son siete reyes Los diez cuernos son diez reyes Las aguas representan a la gente La mujer es una gran ciudad que gobierna

195 196 196 197 199 200 202

Capítulo 18: Apocalipsis 18 El anuncio de la caída de Babilonia El pueblo de Dios tiene que huir de Babilonia La razón del juicio de Babilonia El lamento de los reyes de la tierra por Babilonia Los comerciantes de la tierra lamentan la caída de Babilonia Capitanes del mar y navegantes lamentan la caída de Babilonia El cielo se regocija por la caída de Babilonia La destrucción final de Babilonia La culpabilidad de Babilonia

204 205 205 206 207 208 209 209 211

Capítulo 19: Apocalipsis 19 Regocijo en el cielo Aceptación del parentesco de Dios El banquete de las bodas del Cordero El Mesías como el novio Los invitados al banquete de bodas El testimonio de Jesucristo La Segunda Venida visible de Cristo La batalla del Armagedón y el juicio de las naciones El juicio del Anticristo y el falso profeta

214 215 216 217 219 219 220 222 223

Capítulo 20: Apocalipsis 20 Satanás es atado por mil años

227 vi

Las dos resurrecciones Tres fases de la primera resurrección La resurrección de los justos Dios, Magog y Satanás El juicio del Gran Trono Blanco

230 232 233 235 237

Capítulo 21: Apocalipsis 21 El cielo nuevo y la tierra nueva La nueva Jerusalén viene del cielo La declaración del que está sentado en el trono La segunda declaración del que está sentado en el trono La esposa del Cordero La descripción de la Nueva Jerusalén Lo que Juan vio en la ciudad La entrada a la Nueva Jerusalén EL libro de la vida

245 246 247 248 249 249 252 253 253

Capítulo 22: Apocalipsis 22 El río de la vida El árbol de la vida El trono de Dios y del Cordero La integridad y ratificación del libro de Apocalipsis El libro no puede ser sellado Declaraciones por el Señor Jesucristo El final de los redimidos y de los condenados Jesucristo garantiza la autenticidad de Apocalipsis La gran invitación por el Espíritu y la novia Las advertencias finales Las palabras finales

258 259 259 261 261 263 263 264 265 266 267

Referencias

269

vii

Prefacio

F

ue después de haber escrito los libros The Spirit World y Daniel que me he dado cuenta que me gustaría enseñar sobre el tema del libro de Apocalipsis en La Escuela Bíblica Palabra Viva en Parow. Esto no me dejó ninguna alternativa más que volver a escribir mi publicación anterior respecto a Apocalipsis, es decir Liberando el

Futuro.

Después de 10 años de haber escrito el libro Liberando el Futuro comencé a escribir este libro sobre Apocalipsis. Sin embargo, ahora me he embarcado en un estudio intensivo de este libro Bíblico desde la perspectiva Mesiánico-Judía, sin compromiso en cuanto a la manera de como debemos considerar este libro Bíblico ya que es visto desde una perspectiva pentecostés con convicciones Escatológico-evangélicas de acuerdo a la cual se sostiene la posición milenaria de interpretación de los acontecimientos de los últimos tiempos. A la luz de lo expuesto como también del resultado de muchos otros estudios en el campo de la eclesiología en la cual estuve involucrado, y también con la consideración de la llamada Teología del Reino, esta presente publicación ha sido revelada. Este libros sobre Apocalipsis para mí es una conclusión significativa de treinta y tres años de investigación personal y estudios Bíblicos en las cuales con mucho esmero he escudriñado el mensaje Profético sobre este libro.

1

Siendo el último y final libro del Nuevo Testamento de la Biblia, Apocalipsis es el único libro con mayor profecía en el Antiguo Testamento. En este intenso e interesante libro Bíblico se dibuja la cortina profética y el futuro es revelado en una serie de visiones que el Apóstol Juan había recibido de parte de Dios. El propósito principal de este libro es la introducción de la segunda venida de Jesucristo a fin de consolar a las siete iglesias. El libro trata sobre los acontecimientos de los últimos tiempos y por esta razón es que podemos hablar sobre expectativas escatológicas de los hijos de Dios. La Escatología es la doctrina de las últimas cosas con respecto al fin del mundo; la Segunda Venida de Jesucristo, la resurrección de los muertos y el juicio final. Durante casi dos mil años este libro final de la Biblia ha sido y aún es de inspiración, y estímulo para muchos creyentes. Al mismo tiempo también es uno de los libros de la Biblia más malinterpretados y descuidados. No obstante, hay una bendición especial para aquellos que lo leen, escuchan y llevan este libro profético en el corazón. Ap. 1:3. En este libro el lector descubrirá las maravillosas y gloriosas verdades divinas que van a contestar muchas preguntas e interrogantes y va a bendecir a aquellos que la aceptan. Confío plenamente que la maravilla del libro de Apocalipsis que el Señor Jesús nos ha transmitido tocará su corazón como lo hizo con el mío.

Raymond D. Lombard

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INTRODUCCIÓN Y ESTRUCTURA DEL LIBRO DE APOCALIPSIS

E

l libro de Apocalipsis es el único libro con mayor profecía en el Nuevo Testamento. En este libro Bíblico, intenso e interesante la cortina profética es sacada y el futuro es revelado por medio de una serie de visiones que el Apóstol Juan ha experimentado. Este libro final de la Biblia es una revelación (del futuro) o apocalipsis. (Ap. 1:1 – Griego: apo + kalupto = abrir, revelar); por tanto, esencialmente esto significa revelar – a manera de profecía (Ap. 1:3; 22:7, 10, 18, 19). Consecuentemente nos referimos al libro como escritura Proféticoapocalíptica, y por esta referencia lo distinguimos como una de las características específicas que lo hace diferente a todos los demás libros del Nuevo Testamento. En el Antiguo Testamento el libro de Daniel es una escritura Apocalíptica. El libro de Apocalipsis es una conclusión poderosa de la Biblia completa y nos provee de una manera gloriosa una conclusión adecuada de toda la revelación de Dios. Las principales divisiones del Apocalipsis consisten en cinco sietes. • • • • •

Siete sellos (5:1 – 8:1) Siete trompetas (8:2 – 11:19) Siete copas o frascos de la ira de Dios (15:1 – 16:21) Siete juicios (17:1 – 20:15) Siete cosas nuevas (21:1 – 22:21)

3

Aparte de las principales divisiones hay varias secciones en paréntesis que interrumpen los juicios principales y por lo tanto transmiten más detalles e información

El PROPÓSITO DEL LIBRO DE APOCALIPSIS El propósito principal de Apocalipsis es para presentar la segunda venida de Jesucristo como consuelo a las siete iglesias (asamblea de creyentes). El Apocalipsis trata sobre acontecimientos de los últimos tiempos como también con el juicio y los Ayes que le esperan al mundo. Lo que ahí está escrito y predicho ciertamente se cumplirá. Por ello, también puede que toquemos el tema sobre expectativas escatológicas. “La Escatología” es la doctrina de las últimas cosas, la segunda venida de Cristo, la resurrección de los muertos, (el fin de los tiempos) los juicios, el fin del mundo y una nueva creación. Apocalipsis es un libro en la cual Dios revela Su plan y propósito para la Iglesia y también para la iglesia local (la reunión de los creyentes). Cuando Daniel había completado sus escrituras proféticas recibió instrucciones de perseverar y sellar las palabras de lo que escribió como secreto (Dan. 12:4). Por lo contrario, Juan recibió instrucciones de no hacer aquello: “No selles las palabras de la profecía de este libro…” (Ap. 22:10). ¿Cuál es la razón? El primer advenimiento (nacimiento y llegada de Jesús, el Cristo) presentado en los últimos días (Heb. 1:1,2). Consecuentemente, el tiempo está cerca (Ap. 1:3; 22:10). APOCALIPSIS ES UN LIBRO PROFÉTICO •

Apocalipsis 1:3 Bienaventurado el que lee, y los que oyen las palabras de esta profecía… 4

• • • •

Apocalipsis 22:7…Bienaventurado el que guarda las palabras de la profecía de este libro. Apocalipsis 22:10 Y luego me dijo: No selles las palabras de la profecía de este libro, porque el tiempo está cerca. Apocalipsis 22:18 Yo testifico a todo aquel que oye las palabras de la profecía de este libro… Apocalipsis 22:19 Y si alguno quitare de las palabras del libro de esta profecía…

Apocalipsis es una profecía y creerlo nos presagia la “historia” tal y como fue revelada y pronosticada por Jesucristo. Las profecías del libro son literales y figurativas. El libro debe ser tomado literalmente, tal y como está escrito, excepto cuando hay indicaciones claras de lenguaje figurativo. La intención del Señor fue clara en cuanto a las cartas que fueron escritas a las siete iglesias locales que deben ser leídas por toda la iglesia: Ap. 1:1 – “Esta es la revelación de Jesucristo, que Dios le dio para mostrar a sus siervos lo que sin demora tiene que suceder”. Considerando su formato todo el Apocalipsis es una carta (Ap. 1:4, 11), la cual fue dirigida a las 7 iglesias locales en Asia, pero la cual al mismo tiempo fue hecha para ser leída por la iglesia local o la reunión de la iglesia de Cristo a través de los tiempos. Esta carta tuvo que ser llevada a las iglesias locales y ser leída. Posiblemente puede que algunos tengan ansiedad y temor en cuanto a esta escritura, pero esto solamente sucederá en caso de que haya falta de conocimiento y percepción sobre la profecía. Al Señor Jesús le plació transmitir esta escritura, la revelación del futuro a Juan. El Señor no solo dio revelación a Juan sino también lo instruyó para compartirlo con sus siervos. Consecuentemente el Señor quiere que (los creyentes) conozcamos lo que está escrito, a fin de que lo estudiemos y nos informemos para poder tener un entendimiento correcto de lo que el Señor tiene que decir a Sus iglesias. 5

Apocalipsis nos ayuda a encontrar el significado de la vida y claridad de lo que nos depara el futuro, también nos enseña sobre el final de todas las cosas en este mundo. Apocalipsis es una revelación de Jesucristo. El Señor reveló tanto los acontecimientos presentes como los futuros, los cuales son firmemente determinados por la voluntad de Dios y están bajo Su consejo eterno – consecuentemente es palabra profética. Si no hubiera este libro de Apocalipsis en la Biblia, la historia Bíblica de la Salvación habría sido suspendida en el aire. Por ejemplo, nosotros habríamos tenido poco o ningún conocimiento en cuanto a preguntas sobre la vida después de la muerte, sobre el fin del mundo; no sabríamos si el mundo en realidad llegaría a su fin o no. No habríamos tenido respuestas concernientes al “Por qué” y “Cómo” de la muerte ni como sería el cielo. No sabríamos sobre cielo nuevo y tierra nueva. En qué otra parte de la Biblia aparte de Apocalipsis encontraríamos respuestas a preguntas como: ¿El pecado durará para siempre? ¿Las angustias, la pena y el dolor serán un aspecto permanente en la vida del ser humano? ¿Acaso satanás siempre va a estar presente causando estragos? Sin el libro de Apocalipsis no sabríamos a cerca de estas cosas. No seríamos capaces de iluminar a la gente con respuestas de la palabra de Dios sobre la vida, la eternidad, sobre la vida después de la muerte, sobre el fin de todas las cosas, el clímax de los siglos es decir, la segunda venida de Cristo, el juicio final y el juicio del Gran Trono Blanco. Claro que sí, tendríamos algunas referencias espirituales de los libros de Isaías, Ezequiel y Daniel o de algunas partes de Mateo, hasta en las epístolas de Pedro y Judas. Incluso en algunos casos de lo que ha escrito Pablo. Sin embargo, no tendríamos la figura tan claro como está presentada en el libro de Apocalipsis. El libro de Revelaciones es una escritura Apocalíptica y debe ser tomada literalmente, excepto en la parte donde claramente es simbólica y donde definitivamente sería imposible aceptar su significado literal. Las sagradas escrituras no son tratados sistemáticos sobre teología, historia humana, 6

ciencia o de ningún otro tema. Es una revelación directa de Dios, del plan del Dios de los siglos y Su propósito para Su creación y la humanidad. Por esta razón creemos que Apocalipsis enfatiza la victoria literal de Dios sobre la maldad en la tierra. También notamos en Daniel que es escritura apocalíptica del Antiguo Testamento una revelación de acontecimientos de los tiempos finales y que estos eventos están descritos cronológicamente. Un buen ejemplo es la figura de Nabucodonosor. Por consiguiente, no hay ninguna razón válida para no aceptar la cronología del libro de Apocalipsis. El libro en sí no pretende ser más que la secuencia de eventos de los tiempos finales. Por lo contrario, a menudo leemos: Después de esto… (Ap. 4:1; 7:1, 9; 18:1 & 19:1). Este libro Bíblico maravillosamente inspirado es exactamente lo que su nombre señala – ¡una REVELACIÓN (del futuro)! El libro de Génesis es la raíz de la cual la revelación de Dios creció. Este libro final de la Biblia, Apocalipsis es el fruto pleno y el clímax de este proceso de crecimiento de la verdad como es percibido en la obra completa de nuestro Señor Jesucristo.

ESTRUCTURA DEL LIBRO DE APOCALIPSIS Introducción y saludos – Apocalipsis 1:1-8 La clave para entender este libro se encuentra en Apocalipsis 1:19 Las cosas que vio Juan (1:19). Estas cosas fueron cumplidas en Apocalipsis capítulo 1. • • •

La voz del hijo del hombre glorificado (1:9-11) La manifestación del hijo del hombre (1:12-18) La interpretación de la visión (1:9, 20) 7

Las cosas que son o lo que es ahora (1:19) Estas cosas fueron cumplidas en Apocalipsis cap. 2 y 3. Las siete iglesias de Asia: • La Iglesia de Éfeso (2:1-7) • La Iglesia de Esmirna (2:8-11) • La Iglesia de Pérgamo (2:2-17) • La Iglesia de Tiatira (2:18-29) • La Iglesia de Sardis (3:1-6) • La Iglesia de Filadelfia (3:7-13) • La Iglesia de Laodicea (3:14-22) Las cosas que sucederán después (1:19) Estas cosas se cumplen en los Apocalipsis capítulos 4 al 22 Acontecimientos del cielo que precederán la Gran Tribulación: • •

El trono de Dios (4:1-11) El cordero y el libro de los siete sellos (5:1-14)

La Gran Tribulación (6:1 – 18:24) La primera mitad de la Gran Tribulación • • •

La apertura de los sellos (6:1-17) Los 144,000 Judíos (7:1-17) Las seis trompetas y sus juicios (8:1 – 9:21)

Eventos en medio de la Gran Tribulación • • •

El rollo pequeño (10:1-11) La Gran Tribulación y el Templo Judío (11:1-2) Los dos testigos (11:3-13) 8

• • • • • •

La séptima trompeta (11:14-19) El pueblo de Israel y la Gran Tribulación (12:1-6) El dragón (Satanás) finalmente es arrojado del cielo (12:7-17) La bestia sale del mar (13:1-10) La bestia de la tierra (13:11-18) Los anuncios (14:1-20)

Eventos de la segunda mitad de la Gran Tribulación • • •

Acontecimientos precedentes en el cielo (15:1 – 16:1) Las siete copas (frascos) de la ira de Dios (16:2-21) Las dos Babilonias – Espiritual y Literal (17:1 – 18:24)

La segunda venida de Jesucristo • • • • • •

Introducción a la segunda venida (19:1-10) La segunda venida visual (19:11-18) La batalla del Armagedón (19:19; 16:16) El Anticristo y el falso profeta (19:20) El juicio de las naciones gentiles (19:21) Satanás es encadenado (20:1-3)

El Reino Mesiánico • • • •

El gobierno de Jesucristo (20:4) La primera resurrección (20:5, 6) La última (segunda) resurrección (20:7-10) El juicio del Gran Trono Blanco (20:11-15)

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La nueva orden eterna • • • • • •

La orden antigua desaparece (21:1) La creación de la tierra nueva (21:2-7) Destino final de los malvados (21:8) Estableciendo la nueva Ciudad de Dios en la tierra (21:9,10) Descripción de la nueva Ciudad de Dios (21:11 – 22:5) La autenticidad de esta revelación (22:6-9)

Promesas y advertencias finales • • • • • •

Amonestaciones y promesas (22:10-15) La profecía es confirmada (22:16) La invitación final (22:17) La advertencia final (22:18, 19) La segunda confirmación de la profecía (22:20) La bendición final (22:21)

10

Capítulo 1

APOCALIPSIS 1 INTRODUCCIÓN AL APOCALIPSIS Versículos 1-3: Esta es la revelación de Jesucristo que Dios le dio para mostrar a sus siervos lo que sin demora tiene que suceder. Jesucristo envió a su ángel para dar a conocer la revelación a su siervo Juan, quien por su parte da fe de la verdad, escribiendo todo lo que vio es decir, la palabra de Dios y el testimonio de Jesucristo. Dichoso el que lee y dichosos los que escuchan las palabras de este mensaje profético y hacen caso de lo que aquí está escrito porque el tiempo de su cumplimiento está cerca.

L

a fuente de esta revelación es Dios el Padre, quien lo dio a Su hijo Jesucristo, el cual sucesivamente asignó la tarea a un ángel (el mensajero) de quien su nombre no es conocido. Los ángeles normalmente son usados para transmitir revelaciones Bíblicas y profecías, como vemos en estos ejemplos: • • • •

Abraham (Gen. 19:1-16). La ley de Moisés (Hch. 7:53; Gal. 3:19 y Heb. 2:2). El profeta Daniel (Dan. 7:16-27; 8:16-26; 9:20-27; 10:1-12, 13). El profeta Zacarías (Zac. 1:7-11; 2:3; 4:1; 5:5; 6:4, 5). 11

• • •

Sacarías (Luc. 1:11-20). María (Luc. 1:26-38). José (Mat. 1:20, 21).

El ángel dio la revelación al apóstol Juan quien recibió instrucciones de escribirlo. Sabemos que Jesucristo mismo habló con Juan (Ap. 1:10-17); a veces era un anciano (Ap. 7:13); a veces un ángel (Ap. 17:1), y a veces era una voz del cielo (Ap. 10:4). Cuando las profecías de este libro son leídas a la iglesia sabemos que en Apocalipsis 1:1-3 Cristo es visto como el Rey sacerdotal quien ministra a Su iglesia. En Apocalipsis en los capítulos 4 y 5 Cristo es revelado en el cielo como el Cordero de Dios y el León de la tribu de Judá quien gobierna desde Su trono. En Apocalipsis en los capítulos del 6 al 18, Cristo es revelado como el juez de toda la tierra. En Apocalipsis capítulo 19 nos revela a Cristo en su Segunda Venida como el Rey de Reyes. Después del juicio final en Apocalipsis 20 vemos a Cristo como el novio celestial quien dirige a su novia (la iglesia) a la ciudad celestial, la Nueva Jerusalén para compartir Su gloria eterna. La revelación es dada a las iglesias locales, los creyentes y siervos de Dios; estos siervos de Dios (los creyentes) deben estudiar este libro (versículo 3). La revelación del futuro es transmitida por medio de señales (Él lo dio a conocer – VRV: Versículo 1). Estas son señales con significado. El significado de estas señales deben ser estudiadas a fin de entender en contenido del libro. Por consiguiente, los acontecimientos del futuro son explícitos hacia nosotros por medio de las señales. Todo lo que vio Juan por medio de señales, visiones y escuchó en comunicación verbal concerniente a la Palabra de Dios y el testimonio de Jesucristo está escrito para que los siervos del Señor puedan leerlo, escucharlo y que lo guarden en sus corazones. Al estudiar esta profecía, una expectativa, un amor y un hambre por la segunda venida de Jesucristo debe despertarse dentro de nosotros. En el versículo 3 notamos que hay 12

una bendición específica para aquellos que lo leen, escuchen y guarden la revelación en sus corazones. Una bendición divina descansará en aquel que escucha y guarda esta profecía porque el tiempo está cerca…

SALUDOS A LAS SIETE IGLESIAS. Versículos 4-8: Yo Juan, escribo a las siete iglesias que están en la provincia de Asia: Gracia y paz a ustedes de parte de aquel que es y que era y que ha de venir; y de parte de los siete espíritus que están delante de su trono; y de parte de Jesucristo, el testigo fiel, el primogénito de la resurrección, el soberano de los reyes de la tierra. Al que nos ama y que por su sangre nos ha librado de nuestros pecados, al que ha hecho de nosotros un reino, sacerdotes al servicio de Dios su Padre, ¡a él sea la gloria y el poder por los siglos de los siglos! Amén. ¡Miren que viene en las nubes! Y todos lo verán con sus propios ojos, incluso quienes lo traspasaron; y por él harán lamentación todos los pueblos de la tierra. ¡Así será! Amén. «Yo soy el Alfa y la Omega —dice el Señor Dios—, el que es y que era y que ha de venir, el Todopoderoso». Estas siete iglesias locales están mencionadas específicamente por nombre en los capítulos 2 y 3. En el tiempo de esta revelación no había más de siete iglesias locales en Asia. Entonces, ¿por qué mencionar solo a estas siete iglesias? La razón es porque el número (7) indica perfección y compleción de las escrituras. Por consiguiente este libro es un mensaje a la iglesia en su totalidad. Por lo tanto las iglesias específicas representan la condición de toda la iglesia como también los diversos periodos que siguen el curso de la historia de la iglesia. El libro completo de Apocalipsis está construido en un sistema de sietes: • • •

Siete espíritus Siete iglesias Siete candelabros

(1:4) (1:11) (1:13) 13

• • • • • • • • • • • •

Siete estrellas (1:16) Siete cartas (Capítulos 2 y 3) Siete sellos (5:1) Siete ojos (5:6) Siete cuernos (5:6) Siete ángeles (8:2) Siete trompetas (8:2) Siete truenos (10:3) Siete cabezas (12:3) Siete últimas plagas (15:1) Siete copas doradas (15:7) Siete cerros o montes (VRV – 17:9)

El siete indica la perfección intrínseca de este libro. Incluso sabemos que en el Antiguo Testamento el descanso era en el séptimo día. Hay siete días a la semana. El sistema Levítico del Antiguo Testamento es un sistema de sietes. Hay siete colores básicos en el arcoíris y siete notas musicales. Jericó cayó después que siete sacerdotes con siete trompetas dieran vuelta a la ciudad por siete días y al día final circularon la ciudad por siete veces y tocaron las trompetas por siete veces. Siete es el número de la compleción y perfección (Ap. 1:3; 14:3; 16:5; 19:9; 20:6; 22:7; 22:14). Los siete espíritus indican el aspecto cualitativo que hace se referencia en Isaías 11:2 donde se describen los siete atributos del Espíritu Santo. Él es la fuente y la inspiración del Apocalipsis (2 Pe. 1:20, 21). Tanto el Espíritu (“cap. 1” versículo 4) como Jesucristo (versículo 5) siendo el verdadero testigo son mencionados. De Él se dice que es el primogénito de los muertos y esto se refiere a Su resurrección. La referencia de Él siendo el gobernador de los Reyes de la tierra significa que Él es el Príncipe de los Reyes de la tierra, el Rey de todos los Reyes (19:16). 14

Las referencias de Él son: • • • • •

Que Él nos amó (1:5). Nos liberó (lavó) VRV – de nuestros pecados (1:5). Nos hizo Reyes (VRV – 1:6). Nos hizo sacerdotes (VRV – 1:6). A Él sea la Gloria y el poder por siempre y para siempre (1:6).

Cuatro veces menciona Apocalipsis que Él nos hace Reyes y Sacerdotes. ¿Cómo puede ser esto? ¿Cómo es que alguien se convierte en Rey o en Sacerdote en el Antiguo Testamento? Solo lo hacía al nacer, mas en el Nuevo Testamento sabemos que somos Reyes y Sacerdotes al nacer de nuevo (nacimiento espiritual), y esto se da por el Espíritu de Dios y su palabra en las simientes de la sangre derramada por Jesucristo (Ap. 1:5, 6; 5:9, 10; 20:4, 6; Juan 3:3-8 y 1Pedro 1:23). En el versículo (“cap.1” 7 se afirma la temática del libro de Apocalipsis es deir, la segunda venida de Jesucristo. Por consiguiente, la expectativa de lo que depara el futuro tiene un punto central – ¡Jesús viene otra vez! Este mensaje de la segunda venida es consecuentemente el mensaje de esperanza y consuelo para las iglesias locales. Por lo tanto, el libro de Apocalipsis trata sobre acontecimientos que suceden en la segunda venida de Cristo. Eventos que sucederán durante Su segunda venida y también eventos que sucederán después de su retorno. El tema considerable del libro de Apocalipsis es la realidad visible de la segunda venida de Cristo, la cual destruirá toda maldad y sujetará todo a su reino. Él vendrá en las nubes (Hch. 1:9-11); Él será reconocido como amigo y enemigo y la gente va a llorar por Él (Zac. 12:10). En el versículo 8 vemos al Alfa y el Omega, el principio y el fin. Como Él es eterno, Él también es el único que es en todo y por todo. Alfa es la primera letra y Omega es la última letra del alfabeto Griego. Los títulos atribuidos a 15

Dios en este versículo nos indican que Él puede lograr Su propósito divino y cumplir Su plan en la historia humana. Dios el Padre es nombrado el Alfa y la Omega en Apocalipsis 1:8 y 21:6. Este nombre también se usa y es aplicable para el hijo de Dios (Ap. 1:11 y 22:13). Dios es el principio y el final de todas las cosas. El “Todopoderoso” es el nombre clave para describir a Dios en Apocalipsis (Ap. 1:8; 11:17; 15:13; 16:7, 14; 19:6, 15; 21:22). Él es el Todopoderoso, el Soberano. Él reina por sobre todas las cosas, el gobierno descansa en Él. Él controla el curso de la historia humana. Él va a hacer que todo suceda como está escrito en el libro de Apocalipsis.

LAS COSAS QUE VIO JUAN Versículos 9-11: Yo, Juan, hermano de ustedes y compañero en el sufrimiento, en el reino y en la perseverancia que tenemos en unión con Jesús, estaba en la isla de Patmos por causa de la palabra de Dios y del testimonio de Jesús. En el día del Señor vino sobre mí el Espíritu, y oí detrás de mí una voz fuerte, como de trompeta que decía: «Escribe en un libro lo que veas y envíalo a las siete iglesias: a Éfeso, a Esmirna, a Pérgamo, a Tiatira, a Sardis, a Filadelfia y a Laodicea». Lo que Juan escuchó y vio suceder en la isla de Patmos e isla del exilio. Esta isla se encuentra en el mar de Egeo como a noventa kilómetros al sur-este de Éfeso en el occidente costero de Turquía. Patmos es una isla árida y rocosa con un tamaño aproximado de dieciséis por ocho kilómetros. El Apóstol Juan fue prohibido entrar en Patmos por dos razones: por la palabra de Dios y por su testimonio de Cristo. Su fe en Dios y en Jesucristo fueron las razones para que sea rechazado por las autoridades Romanas a entrar a esta isla. Se identificó a sí mismo como compañero de aquellos que sufren por causa de Cristo. Llegó a parar en esta isla como resultado de la persecución por el romano César y bajo estas condiciones Juan recibió 16

instrucciones para escribir el libro de Apocalipsis como carta a las siete iglesias en Asia menor.

DESCRIPCIÓN DEL SEÑOR JESUCRISTO RESUCITADO Versículos 12 – 16…Me volví para ver de quién era la voz que me hablaba y, al volverme, vi siete candelabros de oro. En medio de los candelabros estaba alguien «semejante al Hijo del hombre» vestido con una túnica que le llegaba hasta los pies y ceñido con una banda de oro a la altura del pecho. Su cabellera lucía como la lana blanca, como la nieve; y sus ojos resplandecían como llama de fuego. Sus pies parecían bronce al rojo vivo en un horno, y su voz era tan fuerte como el estruendo de una catarata. En su mano derecha tenía siete estrellas, y de su boca salía una aguda espada de dos filos. Su rostro era como el sol cuando brilla en todo su esplendor. Juan vio al hijo del hombre glorificado como nunca lo había visto. Esta descripción de Jesucristo está ligada con el alto cargo sacerdotal. Jesús ocupa tres cargos: Profeta, Sacerdote y Rey. Jesús se oficializó en su primer cargo como profeta durante su primera venida (Mat. 21:11; Lucas 7:16; 13:33; 24:19). En su segundo cargo se oficializa como Sacerdote. Esta es su posición actual (Heb. 4:14; 5:5-10; 7:20-28; 8:1; 9:14-26; 10:19-21). En el tiempo de Su segunda venida y en lo posterior a eso, Él oficializará su tercer cargo que será el de Eterno Rey (Ap. 11:15; 19:16; 20:6). ¡No obstante, Él es Profeta, Sacerdote y Rey por la eternidad! La gloria de Jesucristo manifestada a Juan lo dejó atemorizado. Él vio a Jesús con un manto, su vestidura sacerdotal porque él caminó entre los siete candelabros – las iglesias locales. La faja o banda dorada hablaron sobre su dignidad de realeza. Su cabeza y cabello tan blancos como la nieve e indicaban su eterna existencia, pureza divina y Santidad. Sus ojos flameantes como fuego indicaban que nada se puede esconder de Sus ojos. Él es omnisciente con un conocimiento pleno de todas las cosas. Sus pies 17

que eran como de cobre señalaban juicio divino – Cristo listo para reaccionar con indignación santa. Su voz como el sonido de muchas aguas, nos indican el apresuramiento de una enorme corriente. Juan vio a la diestra de Jesús las siete estrellas que los sostenía con una espada de doble filo saliendo de su boca y su rostro como el sol en su resplandor glorioso.

SECUENCIA DE ACONTECIMIENTOS PROFÉTICOS Versículos 17-20…Al verlo, caí a sus pies como muerto; pero él, poniendo su mano derecha sobre mí, me dijo: «No tengas miedo. Yo soy el Primero y el Último y el que vive. Estuve muerto, pero ahora vivo por los siglos de los siglos, y tengo las llaves de la muerte y del infierno. »Escribe, pues, lo que has visto, lo que sucede ahora y lo que sucederá después. Esta es la explicación del misterio de las siete estrellas que viste en mi mano derecha, y de los siete candelabros de oro: las siete estrellas son los ángeles de las siete iglesias, y los siete candelabros son las siete iglesias. Jesucristo prosiguió explicando a Juan lo que Él había visto con respecto a las estrellas y a los candelabros. Las siete estrellas eran los siete ángeles designados a las siete iglesias (2:1; 2:8; 2:12; 2:18; 3:1; 3:7; 3:14). En un cierto sentido el Señor sostuvo a sus siervos en sus manos y Él quería que brillen para Él como estrellas fosforescentes en el cielo. En Daniel 12:3 Leemos que aquellos que ganan almas para Cristo son como estrellas resplandecientes en los cielos. Los siete candelabros representan las siete iglesias locales: Éfeso, Esmirna, Tiatira, Sardis, Filadelfia y Laodicea. ¿Qué hay de nuevo en estos candelabros o candeleros? Es el hecho que en el Antiguo Testamento estas representaban a Israel en el tabernáculo y en el templo, mientras que en el Nuevo Testamento cada iglesia local es representada por un candelero. Los siete candelabros son siete iglesias. Entonces en este sentido, cada iglesia local es una luz para Cristo la cual da testimonio de Él. ¿Acaso la iglesia (local) debe fallar en ser luz para el Señor? El candelero puede ser quitado de su posición (Ap. 2:5). 18

Las siete iglesias fueron en los días de Juan siete iglesias locales que existían entre otras en Asia menor. Entonces, ¿por qué esta carta fue dirigida a estas iglesias específicamente? Las características de estas iglesias son típicas de como la iglesia de Jesucristo se colocaría a través de los tiempos proféticamente hasta el tiempo de la segunda venida de Cristo. Lo que fue dicho con respecto a estas siete iglesias en los días de Juan también ha sido cumplido progresivamente durante los últimos 2,000 años. Por consiguiente, estas siete iglesias abarcan el periodo de dispensación de la iglesia con respecto a la iglesia misma en su totalidad. Cuando consideramos y estudiamos la historia de la iglesia observamos el cumplimiento de las condiciones descritas en estas siete iglesias. La iglesia de Éfeso – La Iglesia desviada (70 – 170 D.C.); Esmirna – La Iglesia perseguida (170 – 312 D.C.); Pérgamo – La Iglesia escandalosa (312 – 606 D.C.); Tiatira – La Iglesia que se ha descuidado (606 – 1520 D.C.); Sardis – La Iglesia espiritualmente muerta (1520 – 1755 D.C.); Filadelfia – La Iglesia del amor fraterno (1755 – 1900 D.C.); y por último Laodicea – La Iglesia materialista (1900 – hasta la actualidad).

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Capítulo 2

APOCALIPSIS 2

L

as cosas que son (lo que es ahora) – Las siete iglesias.

Apocalipsis capítulos 2 y 3 forman la segunda división (sección) del libro y estos capítulos se refieren a lo que es ahora (1:19) – Las cosas que son (VRV). Esta referencia fue a las siete iglesias en Asia menor en el tiempo de Juan. Características definidas en cuanto a estas iglesias nos llaman la atención: •

En lo concerniente a estas iglesias hay un mensaje de Jesucristo para ellos. Este mensaje incorpora las últimas palabras de Jesús tal y como fueron escritas en las sagradas escrituras.

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En cada instancia contiene un soporte de la iglesia visible en lugar de la iglesia invisible. La iglesia invisible es el cuerpo de Cristo que consta de todos los creyentes. En el caso de la iglesia visible, es decir, la congregación local (es) incluye creyentes e incrédulos.

•

En cinco de las siete iglesias hubieron aspectos en las cuales Jesús no estuvo satisfecho. En seis de las siete iglesias Él encontró cosas 21

•

que eran recomendables. Observamos que la séptima congregación no recibió su aprobación. Sin importar todas estas siete iglesias, habían cuatro aspectos que eran aplicables para todas ellas. o Cada carta tiene una introducción que se refiere al Hijo glorificado del Hombre como fue presentado en Apocalipsis capítulo 1. o En lo concerniente a cada una de estas iglesias Jesús dijo: “Yo conozco tus obras” (tus hechos). o Sin importar cada una de estas iglesias Jesús dijo: “A Él, quien vence…” o Además observamos de aquella afirmación que fue dirigida a todas y cada una de las iglesias: “Aquel que tenga oídos, que oiga lo que el Espíritu dice a estas iglesias…” Esta es una amonestación que requiere obediencia de las iglesias, ya que ellas fueron responsables de conformarse a las demandas aplicables a cada caso individual como está escrito en varias cartas. o También debemos notar que hay una estructura básica en el caso de estas siete iglesias la cual no necesariamente es sostenida con rigidez. Sin embargo, la estructura es notoria es decir, una descripción de Jesús; luego hay una clara afirmación de aquel a quien la carta fue dirigida, seguida de una recomendación, desaprobación (juicio) de lo que fue inaceptable o equívoco, una amonestación y una promesa.

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LA PRIMERA CARTA – A ÉFESO Versículos 1-7 »Escribe al ángel de la iglesia de Éfeso: Esto dice el que tiene las siete estrellas en su mano derecha y se pasea en medio de los siete candelabros de oro: Conozco tus obras, tu duro trabajo y tu perseverancia. Sé que no puedes soportar a los malvados, y que has puesto a prueba a los que dicen ser apóstoles, pero no lo son; y has descubierto que son falsos. Has perseverado y sufrido por mi nombre, sin desanimarte. Sin embargo, tengo en tu contra que has abandonado tu primer amor. ¡Recuerda de dónde has caído! Arrepiéntete y vuelve a practicar las obras que hacías al principio. Si no te arrepientes, iré y quitaré de su lugar tu candelabro. Pero tienes a tu favor que aborreces las prácticas de los Nicolaítas, las cuales yo también aborrezco. El que tenga oídos, que oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias. Al que salga vencedor le daré derecho a comer del árbol de la vida, que está en el paraíso de Dios. Esta carta fue escrita a la iglesia de Éfeso, un puerto muy importante de la ciudad y la puerta para el mar Egeo hacia los países de Éufrates. Éfeso también era conocido por el templo de la diosa pagana Diana (Hch. 19:35). Pablo fundó y estableció aquella iglesia (Hechos capítulos 18 y 19). Éfeso significa aflojar o soltar. Verso 1 como una descripción de Jesucristo: Esto dice el que tiene las siete estrellas en su mano derecha y se pasea en medio de los siete candelabros de oro: hace referencia a lo que Juan ha visto en Apocalipsis 1:13, 16 y 20). El enfoque de esta descripción está basada en la autoridad y control que Jesús tiene en las épocas malas y buenas de sus iglesias (congregaciones).

Versículo 2: Conozco tus obras o acciones. Jesús conoce la obra de su iglesia, su trabajo y paciencia. Estar activo no es sustituto del amor, tampoco la 23

pureza es sustituto de la pasión. La iglesia necesita estas dos cualidades a fin de satisfacer a Cristo. Luego la recomendación de Jesús sigue en los versículos 2, 3 y 6. La iglesia no tolera falsas enseñanzas. Son alabados por detestar a Nicolaítas. Estos Nicolaítas eran un grupo específico dentro de la iglesia que trataba de establecer una orden sacerdotal para controlar gente ordinaria en la iglesia. El Nuevo Testamento es muy claro en este asunto (Heb. 3:1), Jesucristo es nuestro Sumo sacerdote. No podemos volver a los acuerdos del Antiguo Testamento, eso no es posible ya que todos ahora tenemos acceso al Padre a través de Jesucristo y todos estamos delante del mismo Dios (Hch. 10:34, 35). Cuando consideramos la palabra “Nicolaítas” con cautela, un análisis de la palabra significa: Niko = Derribar; laos = el laicado – siendo su propósito confundir el laicado en la iglesia y para derribar o sujetarlos bajo control sacerdotal. Los Nicolaítas quisieron cambiar la iglesia y sujetarla a una jerarquía sacerdotal llamado orden sacerdotal espiritual, mientras que el propósito de Cristo para su iglesia era establecer una comunión fraternal mutua entre sus miembros. Además, la palabra Nicolaítas también significa “conquistar gente”. Su iniciativa tenía el propósito de distinguir entre el llamado “clérigo” y el “laicado”. La meta era forzar una distinción entre estos grupos en la iglesia. Todos los hijos de Dios son Reyes y Sacerdotes (Ap. 1:6; 1 Pe. 2:9) y comparten un derecho común para acercarse a Dios nuestro Padre a través de la sangre de Cristo (Heb. 10:19). Los miembros del cuerpo de Cristo son hermanos y hermanas y todos son parte del mismo cuerpo. Sin embargo, hay dones y ministerios que los distinguen en la iglesia (Ef. 4:11, 12 y Rom. 12:4-8). La amonestación de Jesús se encuentra en el versículo 4, Aún tengo esto en contra de ti; te has olvidado de tu primer amor. La iglesia local en Éfeso se había olvidado de su primer amor. Se había olvidado su amor y su pasión por Cristo. Parece que Cristo no está dispuesto a permitir que una iglesia sea culpable que esto continue. Éfeso pudo restaurar su primer amor 24

cumpliendo tres instrucciones de Cristo: Uno – tenían que recordar lo que habían perdido. Dos – Tenían que arrepentirse y volver a lo que tenían antes. Tres – Tenían que hacer las primeras obras o acciones las cuales era necesario para restaurar su relación original con el Señor de la manera como lo habían estado sirviendo. El versículo 5 tiene una amonestación sólida. Señala que olvidarse del primer amor sería fatal para la iglesia. Tenían que arrepentirse y volver a sus caminos anteriores de servicio a Dios. Si ellos se rehusaban a hacer aquello, había un verdadero peligro real y es que sus candeleros serían quitados y con posibilidades aun de dejar de existir como iglesia de Dios. El versículo 7 tiene una promesa preciosa de aquel que camina en medio de los candeleros (candelabros). La promesa fue hecha para aquellos que vencerían. Ellos recibirían el derecho de comer del árbol de la vida la cual fue restringida en la desobediencia que sucedió en Génesis 3:22-24 que no se aplicaría a aquellos que sean fieles a Jesucristo (Ap. 22:14).

LA SEGUNDA CARTA – A ESMIRNA Versículo 8-11: »Escribe al ángel de la iglesia de Esmirna: Esto dice el Primero y el Último, el que murió y volvió a vivir: Conozco tus sufrimientos y tu pobreza. ¡Sin embargo, eres rico! Sé cómo te calumnian los que dicen ser judíos, pero que, en realidad, no son más que una sinagoga de Satanás. No tengas miedo de lo que estás por sufrir. Te advierto que a algunos de ustedes el diablo los meterá en la cárcel para ponerlos a prueba, y sufrirán persecución durante diez días. Sé fiel hasta la muerte, y yo te daré la corona de la vida. El que tenga oídos, que oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias. El que salga vencedor no sufrirá daño alguno de la segunda muerte. La carta fue escrita a la iglesia de Esmirna. Esta ciudad fue fundada por Alexander el grande, era un centro de comercio enorme, una ciudad con 25

un puerto antiguo hacia el norte de Éfeso. La iglesia local estaría sujeta a persecución severa. El nombre Esmirna significa mirra el cual era un tipo de ungüento para embalsamar a aquellos que fallecían (Juan 19:39-40). Muchos mártires fallecieron en las eras por venir en Esmirna. Los miembros de la iglesia local eran perseguidos por su fe en Jesucristo y por esta razón el Señor enfatizó su muerte y resurrección de los muertos cuando dirigió su mensaje a aquella iglesia. Una descripción de Jesucristo es presentada en el verso 8. Él es el primero y el último y volvió a la vida nuevamente – a la cual hace referencia en Ap. 1:17 y 18. Jesús transmitió el mensaje a esta iglesia que Él era el primero, el Último y el que vive. En consecuencia, mientras muchos en Esmirna morirían como mártires, un día vivirían con Cristo en la Gloria de la resurrección. Versículo 9 – Yo conozco tus obras (VRV). Tenían que saber que Él (Jesús) tenía pleno conocimiento de sus circunstancias. Note la recomendación siguiente y el reconocimiento de su sufrimiento y pobreza de la cual Él sabía. Jesús también estaba muy consciente de aquellos que calumnian y blasfeman (VRV). Ellos eran aquellos que fingían ser algo que no eran. Ellos eran una sinagoga de Satanás y pertenecían al mismo diablo y por consiguiente había un elemento apóstata en aquella iglesia. Note la amonestación en el verso 10. No deben temer, el sufrimiento era solo temporal. Ellos deben ser fieles hasta la muerte y recibirían una corona de vida de parte de Jesús mismo. Esta es una corona especial, la corona de los mártires la cual será entregada a aquellos que han sacrificado sus vidas por causa de Cristo. Su persecución sería solo por diez días, un corto tiempo. (Gen. 24:55 y Hch. 25:6). Es importante saber que el Señor espera fidelidad de parte de su iglesia. El versículo 11 contiene una promesa para aquellos que son fieles en esa iglesia y quienes soporten la persecución sin sacrificar su fe en Él. Aquel que 26

vence no será herido por la segunda muerte. Esta muerte segunda se refiere al lago de fuego, infierno eterno (Ap. 20:14). Ser echado al lago de fuego significa ser alejado del rostro de Dios por siempre y para siempre y ser confinado a un lugar de castigo, dolor y sufrimiento eternos. Ya que es señalado que los hijos de Dios mueran una sola vez (Heb. 9:27), aquellos que sean victoriosos no sufrirán la segunda muerte.

LAS CINCO CORONAS DEL NUEVO TESTAMENTO •

La corona de la vida (Ap. 2:10). Esta es la corona del mártir. Aquellos que mueran por causa de Cristo recibirían esta corona del mártir.

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La corona incorruptible (VRV) – La corona que durará para siempre (1 Cor. 9:25). Cuando Pablo habla sobre esta corona, él se refiere a aquellos que tienen parte en una carrera, pero tienen que competir de acuerdo a las reglas del juego.

•

La corona del que gana almas (1 Tes. 2:19 – VRV: la corona de júbilo). Aquellos que ganan almas para Cristo recibirán esta corona.

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La corona de Gloria que nunca se desvanecerá (1 Pe. 5:4 – la llamada corona del pastor). Esta es la corona que será entregada a los pastores, apacentadores del rebaño de Dios. Aquellos que han sido supervisores de la obra de Dios y que han sido fieles en el ministerio dentro de la iglesia de Dios.

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La corona de justicia (2 Tim. 4:8). Esta corona será entregada a aquellos que han mantenido sus expectativas de las Segunda Venida de Jesucristo y que estarán listos para el acontecimiento de acuerdo a Juan 3:1-3). 27

LA TERCERA CARTA – A PÉRGAMO Versículos 12-17…Escribe al ángel de la iglesia de Pérgamo: Esto dice el que tiene la aguda espada de dos filos: Sé dónde vives: allí donde Satanás tiene su trono. Sin embargo, sigues fiel a mi nombre. No renegaste de tu fe en mí, ni siquiera en los días en que Antipas, mi testigo fiel, sufrió la muerte en esa ciudad donde vive Satanás. No obstante, tengo unas cuantas cosas en tu contra: que toleras ahí a los que se aferran a la doctrina de Balam, el que enseñó a Balac a poner tropiezos a los israelitas, incitándolos a comer alimentos sacrificados a los ídolos y a cometer inmoralidades sexuales. Toleras así mismo a los que sostienen la doctrina de los Nicolaítas. Por lo tanto, ¡arrepiéntete! De otra manera, iré pronto a ti para pelear contra ellos con la espada que sale de mi boca. El que tenga oídos, que oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias. Al que salga vencedor le daré del maná escondido, y le daré también una piedrecita blanca en la que está escrito un nombre nuevo que solo conoce el que lo recibe. Pérgamo era el sitio de los ricos, la moda, la cultura y la educación. Aquí se adoraba al dios de la medicina y también había una adoración adicional de una serpiente viva. Aquí la iglesia era reconocida por tener una reputación elevada en el mundo. La palabra Pérgamo hace referencia al matrimonio y la iglesia de Jesús casada con el mundo. La iglesia local era un símbolo de una iglesia rebelde y escandalosa. La descripción de Jesús en el verso 12 es sacada de Apocalipsis 1:16. Pronuncia juicio en palabras verbales de aquel que tiene una espada de doble filo (Note Juan 12:48 y Heb. 4:12). Conozco tus obras. Estas eran las obras de los que están en la iglesia de Pérgamo siendo observadas por el ojo que todo lo ve de Jesucristo. La recomendación siguiente en el verso 13 sale de la fidelidad de aquellos que están en la iglesia que no han renunciado a su fe en Cristo. Además hubo el incidente de Antipas, un hermano específico de aquella iglesia local que fue asesinado a causa de su fe en Cristo. Satanás ha intentado erguir su trono 28

en aquella iglesia y ha lanzado su ataque a la iglesia de adentro hacia fuera. El Arca del pacto era el trono de Dios (2 Sam. 6:2; Sal. 80:1; Is. 37:16 y Ap. 11:19), pero en contraste, Satanás tenía su trono en Pérgamo. En los versículos 14 y 15 Jesús levantó su juicio en contra de aquellos que apoyaban la doctrina de Balám. La doctrina de Balam se menciona claramente en Números capítulos 22 al 25. Balak pidió a Balam que maldijere al pueblo de Dios. Balam finalmente le dijo a Balak cómo podía ocasionar la caída del pueblo de Dios y cómo podía engatusarlos para ser desleales a Dios (Num. 31:8; Jue. 1:11; 2 Pe. 2:15 y 16). Todavía hay aquellos que desvían a las personas con doctrinas que causan infidelidad a Dios. En el versículo 15 aprendemos porqué Pérgamo era juzgada por haber permitido que la doctrina de los Nicolaítas los contamine. Este grupo ya había sido mencionado en la iglesia local de Éfeso (Ap. 2:6). Lo que los Nikolaítas habían enseñado era llamada doctrina de Balám. El nombre hebreo de Balám significa destructor (gobernador) del pueblo, el cual es sinónimo de Nikolaítas. En el versículo 16 observamos la amonestación. Cristo vino a su iglesia con la espada en su boca para separar lo bueno o lo que es aceptable de lo malo y solo tenían dos opciones, arrepentirse o ser juzgados. Antipas fue ejecutado con la espada en Roma, mas la iglesia de Pérgamo sentiría la espada de Cristo – la Palabra de Dios (Heb. 4:12), si se rehusaban al arrepentimiento.

En el versículo 17 hay una promesa triple. Aquellos que vencerían comerían del maná escondido. En el Antiguo Testamento esto era la provisión de Dios para su pueblo. Esta promesa del maná escondido aseguraba a los 29

vencedores que Dios supliría todas sus necesidades. La segunda promesa se refería a una piedra blanca – la cual era entregada a aquellos que lograban la victoria. La tercera promesa en mención era un nuevo nombre escrito en la piedra blanca. En el Antiguo Testamento hay ejemplos donde se les daba nombres nuevos a las personas que ganaban victorias encomendadas en las batallas espirituales (Gen. 17:1-8 y 32:22-32).

LA CUARTA CARTA – A TIATIRA Versículos 18-29 Escribe al ángel de la iglesia de Tiatira: Esto dice el Hijo de Dios, el que tiene ojos que resplandecen como llamas de fuego y pies que parecen bronce al rojo vivo: Conozco tus obras, tu amor y tu fe, tu servicio y tu perseverancia, y sé que tus últimas obras son más abundantes que las primeras. Sin embargo, tengo en tu contra que toleras a Jezabel, esa mujer que dice ser profetisa. Con su enseñanza engaña a mis siervos, pues los induce a cometer inmoralidades sexuales y a comer alimentos sacrificados a los ídolos. Le he dado tiempo para que se arrepienta de su inmoralidad, pero no quiere hacerlo. Por eso la voy a postrar en un lecho de dolor, y a los que cometen adulterio con ella los haré sufrir terriblemente, a menos que se arrepientan de lo que aprendieron de ella. A los hijos de esa mujer los heriré de muerte. Así sabrán todas las iglesias que yo soy el que escudriña la mente y el corazón; y a cada uno de ustedes lo trataré de acuerdo con sus obras. Ahora, al resto de los que están en Tiatira, es decir, a ustedes que no siguen esa enseñanza ni han aprendido los mal llamados “profundos secretos de Satanás”, les digo que ya no les impondré ninguna otra carga. Eso sí, retengan con firmeza lo que ya tienen, hasta que yo venga. Al que salga vencedor y cumpla mi voluntad hasta el fin, le daré autoridad sobre las naciones — así como yo la he recibido de mi Padre— También le daré la estrella de la mañana. El que tenga oídos, que oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias.

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Esta carta fue escrita a la iglesia de Tiatira. La ciudad estaba situada al sureste de Pérgamo y fue construida como centro industrial. La descripción de Jesucristo se encuentra en el verso 18: Estas son las palabras del hijo de Dios, sus ojos son como fuego flameante y sus pies como bronce pulido. Esto se menciona en Ap. 1:14, 15. El simbolismo de esta visión habla de juicio. El título “Hijo de Dios” es la descripción más profunda de Cristo. Jesús quien hablaba de sí como el “Hijo del hombre”, mas en Tiatira, Él usa el título “El Hijo de Dios”. Yo conozco tus obras (obras – VRV). Una vez más Jesús confirma que Él conocía las obras de aquella iglesia. Él no solo menciona sus obras sino también su amor, servicio, compasión, fe y perseverancia. Sus obras y acciones eran admirables y recomendables. En los versículos 20-23 Vemos las cosas que estaban mal en aquella iglesia. La iglesia local estaba siendo controlada por Jezabel y sus falsas enseñanzas. Ella nos recuerda a Jezabel que era la esposa del Rey Acab de Israel (1 Re. 16:30-34 y 21:25). Esta mujer Jezabel era la mujer con más influencia en aquella iglesia y se hacía llamar profetiza quien falsamente declaraba haber recibido revelaciones para sus profecías de parte de Dios. En le iglesia de Pérgamo Balám era usado como ejemplo – el peligro que amenazaba a la iglesia venía de afuera, mientras que en Tiatira notamos que el peligro vino de la misma iglesia. Jezabel simbolizaba la doctrina falsa de la idolatría. Un pequeño prodigio que el Hijo de Dios apareció como juicio inminente… ¡ojos de fuego y pies de cobre pulido! Todos aquellos que han sido contaminados con sus enseñanzas serán juzgados (versos 22 y 23). El contraste entre las iglesias en Éfeso y Tiatira es muy resaltante. Los miembros de la iglesia de Éfeso eran débiles en amor, pero aun así fieles para juzgar a los falsos maestros, mas los miembros de Tiatira crecían en amor y al mismo tiempo eran tolerantes a las falsas enseñanzas.

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Estos dos extremos tuvieron que ser eludidos en la iglesia mientras que la iglesia tuvo que hablar la verdad en amor (Ef. 4:15). En el escenario histórico la iglesia de Tiatira representaría el periodo del sistema Papal de la iglesia Católica Romana en la oscura edad media (6061520 A.C.). En los versículos 24, 25 La amonestación de Jesús le es recordada a esta iglesia específicamente. La amonestación fue específicamente dirigida hacia aquellos que fueron partícipes de la idolatría y las falsas enseñanzas de Jezabel y a quienes no trataron de experimentar los llamados secretos profundos de satanás, cuando estaban siendo propagados. Los versículos 26-29 contienen la promesa de Jesús para aquellos que vencen y que sean firmes hasta el regreso de Jesús. La promesa era que serían partícipes en el reino Mesiánico y milenario de paz con poder sobre las naciones; en otras palabras reinarían con Jesús (Ap. 20:4-6). Luego, aquellos que son hallados fieles y vencen al mal, recibirían a Jesucristo mismo. En Apocalipsis capítulo 2 encontramos a Jesucristo y el espíritu dijo a la iglesia de Éfeso…que no pierdan su pasión y amor por Jesús. Aférrense a lo que han recibido y recibirán el árbol de la vida en el paraíso de Dios. A la iglesia de Esmirna se le dijo: Aquel que vence no será herido por la muerte segunda. A la iglesia de Pérgamo se le prometió: Si no te “casas” con el mundo te daré un poco del maná escondido; también le daré una piedra blanca (de victoria) con un nombre nuevo escrito. A la iglesia de Tiatira – si permaneces firme y te aferras a la verdad, reinarás conmigo y te daré la estrella de la mañana. Había algunos en Tiatira que buscaban los llamados secretos profundos de satanás, mas esto solo los conllevaba a la oscuridad y a la muerte. 32

Por otro lado aquellos que venzan tendrán parte en la estrella brillante de la mañana – que es Jesucristo mismo (Ap. 22:16).

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Capítulo 3

APOCALIPSIS 3

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os capítulos 2 y 3 del libro de Apocalipsis tratan sobre las cosas que son – lo que es ahora (Ap. 1:19). Estos dos capítulos están unidos en la segunda división o sección de Apocalipsis.

Las siete cartas tienen el mismo patrón y estructura escritas – cada carta comienza con: Estas son palabras de él…y conozco tus obras (o acciones)… Cada carta concluye con las palabras: A aquel que vence… y el que tenga oídos, oiga…

LA QUINTA CARTA – A SARDIS Versículos 1-6 »Escribe al ángel de la iglesia de Sardis: Esto dice el que tiene los siete espíritus de Dios y las siete estrellas: Conozco tus obras; tienes fama de estar vivo, pero en realidad estás muerto. ¡Despierta! Reaviva lo que aún es rescatable. Fortalece las otras cosas que están por morir pues no he encontrado que tus obras sean perfectas delante de mi Dios. Así que recuerda lo que has recibido y oído; obedécelo y arrepiéntete. Si no te mantienes despierto, cuando menos lo esperes caeré sobre ti como un ladrón. Sin embargo, tienes en Sardis a unos cuantos que no se han manchado la ropa. Ellos, por ser dignos andarán conmigo vestidos de 35

blanco. El que salga vencedor se vestirá de blanco. Jamás borraré su nombre del libro de la vida, sino que reconoceré su nombre delante de mi Padre y delante de sus ángeles. El que tenga oídos, que oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias. Esta carta fue escrita a la iglesia de Sardis. Esta era una ciudad antigua que existió desde hace 1,000 A.C. Sardis era una ciudad afluente de la cual la sección antigua explica que fue construida en un monte mientras que la sección nueva nos dice que fue construida en un valle cercano. El nombre “Sardis” significa un residuo que se había desprendido. La descripción de Jesucristo en el verso 01 se refiere a lo que dijo Juan en Apocalipsis 1:4, 16. El mensaje vino de Él, quien sostenía las siete estrellas en su mano derecha. La descripción le permitía referirse a Sardis de tener una reputación de estar viva, pero estaba muerta, la cual de ningún modo era una descripción halagadora de esa iglesia. Estaban sin poder espiritual. Señala que la apariencia de Jesús era como el que tiene los siete Espíritus de Dios, mientras que la iglesia local no tiene espiritualidad o devoción espiritual. A ellos les faltaba aquella distinción de estar llenos del Espíritu de Dios. Las siete estrellas se refieren a los ángeles (mensajeros) – Ap. 1:20) de las diversas iglesias. La impresión general de esta iglesia era que tenían una buena reputación en lo exterior, mas Jesús encontró que en lo interior estaban muertos espiritualmente (verso 1). Estaban siendo cautivos del pecado. Esta iglesia local de Sardis se había entregado a rituales a manera de devoción, mas había negado el poder en esto. En los versículos 2 y 3 se describe la amonestación de Jesús. Los miembros de la iglesia fueron instruidos a despertar y fortalecer a aquellos que permanecen vivos mientras se les advertía que estaban a punto de morir espiritualmente. En consecuencia, la iglesia tuvo que regresar a su 36

condición anterior de vida espiritual ciñéndose a la palabra de Dios. Jesús encontró que sus obras (acciones) no eran perfectas y aceptables a los ojos de Dios. Por lo tanto, les advirtió que su regreso los encontraría desprevenidos y que los vencería como ladrón. Era seguro que una iglesia con una vida espiritual dedicada estaría lista para el regreso del Señor, mientras que una iglesia que estaba espiritualmente muerta sería sorprendida y desprevenida del regreso del Señor Jesucristo. La impresión que predominaba era que la iglesia de Sardis no compartía su testimonio en la ciudad de Sardis de una manera agresiva. La iglesia no era perseguida y era muy probable que fuera el resultado de su incapacidad de atacar el escenario donde satanás gobernaba en aquella ciudad. En el versículo 04 el Señor Jesús daba órdenes a aquellos de quienes sus ropas no habían sido manchadas. En un sentido profético esto es exactamente lo que le había pasado a Martín Lutero y a algunos de sus contemporáneos. Se aferraron firmemente a la palabra de Dios como la única regla de fe y vida. Esto sucedió en el tiempo en que la Iglesia Católica Romana engañó al mundo cristiano con sus rituales, sus formalismos y con su idioma sofisticado y poderoso que la gente ordinaria no podía entender. Fue Martín Lutero quien tradujo la Biblia para que las personas comunes puedan leerla en su propio idioma. Por lo tanto, fue el mismo Lutero quien fue a la iglesia en Wittenberg y publicó sus 95 doctrinas esenciales y famosas clavándola en la entrada principal de aquella iglesia el 31 de octubre de 1517. Cuando fue excomulgado y declarado hereje, su respuesta fue simple: Sola Scriptura – ¡La Palabra y solo la palabra! Esa fue su respuesta a la iglesia formal. Los versículos 5 y 6 contienen la promesa de Jesús a la iglesia de Sardis. En primer lugar estaba la promesa que Jesús había hecho a que los que fuesen hallados dignos caminarían con Él, vestidos de blanco y de acuerdo a Ap. 7:14, la ropa blanca se refiere a la salvación. De Ap. 19:8 también sabemos que habla de obras justas y que sus nombres no serían quitados o borrados 37

del libro de la vida. Hay una referencia avanzada de este libro Ap. 21:27 donde lo llama el libro del cordero… porque contiene los nombres de aquellos que son salvos por Jesucristo, el cordero de Dios (ver Ap. 21:27). Por consiguiente, su salvación eterna no será cuestionada. Por lo tanto, la promesa de Jesús que los fieles vencerán, sería mencionada en el cielo delante de Su Padre celestial. Aquel que tenga oídos que oiga lo que el espíritu dice a las iglesias.

LA SEXTA CARTA – A FILADELFIA Versículos 7-13 Escribe al ángel de la iglesia de Filadelfia: Esto dice el Santo, el Verdadero, el que tiene la llave de David, el que abre y nadie puede cerrar, el que cierra y nadie puede abrir: Conozco tus obras. Mira que delante de ti he dejado abierta una puerta que nadie puede cerrar. Ya sé que tus fuerzas son pocas, pero has obedecido mi palabra y no has renegado de mi nombre. Voy a hacer que los de la sinagoga de Satanás, que dicen ser judíos, pero que en realidad mienten, vayan y se postren a tus pies y reconozcan que yo te he amado. Ya que has guardado mi mandato de ser constante, yo por mi parte te guardaré de la hora de la tentación, que vendrá sobre el mundo entero para poner a prueba a los que viven en la tierra. Vengo pronto. Aférrate a lo que tienes, para que nadie te quite la corona. Al que salga vencedor lo haré columna del templo de mi Dios, y ya no saldrá jamás de allí. Sobre él grabaré el nombre de mi Dios y el nombre de la nueva Jerusalén, ciudad de mi Dios, la que baja del cielo de parte de mi Dios; y también grabaré sobre él mi nombre nuevo. El que tenga oídos, que oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias. Esta carta fue escrita a la iglesia de Filadelfia. Esta era una ciudad pequeña en Lidia, al sur este de Sardis construida en el siglo dos A.C. En esta ciudad había una iglesia pequeña pero que estaba llena de energía y que su nombre significaba amor fraternal. 38

La descripción de Jesucristo en su introducción de Él mismo a aquella iglesia la encontramos en Ap. 1:18. Donde él tiene las llaves de la muerte y del Hades en su mano. En consecuencia, tiene la autoridad y el poder para abrir puertas cerradas. La referencia de Él como que tiene las llaves de David, presupone autoridad real y gobierno (Véase Isa. 22:22). En el Versículo 8 dice: Conozco tus obras/acciones. A esta iglesia de amor fraternal se le prometió tener una puerta abierta que en términos del Nuevo Testamento significa que tendrán la oportunidad de ministrar (Véase Hch. 14:27; 1 Cor. 6:19; 2 Cor. 2:12 y Col. 4:3). El Señor Jesucristo proporcionó a esta iglesia una enorme oportunidad de ministrar en Su Nombre. Tuvieron que ser conscientes del hecho que no eran dependientes de números grandes o de poder; (Sé que tienes pocas fuerzas) para ejercitar su ministerio, sino para obedecer el llamado de Dios. Era recomendable que ellos aprovecharan la oportunidad proporcionada para honrar el Nombre de Jesús y que utilizaran la puerta abierta entregada para difundir la palabra de Dios y de no negar el Nombre de Jesús. En la historia de la iglesia el periodo entre 1,755 y 1,900 D.C. es identificado como el periodo en la cual la iglesia cristiana contiene un avivamiento extraordinario. No había ningún lugar en la tierra donde los evangelistas y misioneros no eran bienvenidos. Este era el tiempo de personajes como William Carey, John y Charles Wesley, George Whitefield, William Booth, Zwingly y Charles Spurgeon. Los versículos 9 y 10 contienen la promesa a Filadelfia. Había muchos convertidos. Aquellos que decían ser judíos pero no eran identificados. En el sentido profético esta iglesia será guardada de las pruebas de la Gran Tribulación. Cristo aseguró a la iglesia que Él mismo se encargaría de los enemigos de la iglesia y que Él guardaría a Su iglesia.

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El versículo 11 contiene una amonestación de gran responsabilidad a la iglesia: Aférrate a lo que tienes, para que nadie te quite la corona. En el versículo 12 la promesa fue hecha para que ellos sean pilares en el templo de Dios. Ellos estarán firmes de pie en la eternidad y compartirán la gloria de la presencia de Dios. Tres nombres son prometidos a aquellos que venzan: El Nombre de Dios, la Nueva Jerusalén y el nuevo Nombre de Jesús.

LA SÉPTIMA CARTA – A LAODICEA Versículos 14-22 "Escribe al ángel de la iglesia de Laodicea: Estas son palabras del Amén, el testigo fiel y veraz, el soberano de la creación de Dios: Conozco tus obras; sé que no eres ni frío ni caliente. ¡Ojalá fueras lo uno o lo otro! Por tanto, como no eres ni frío ni caliente, sino tibio, te vomitaré de mi boca. Dices: 'Soy rico; me he enriquecido y no me hace falta nada'; pero no te das cuenta de que el infeliz y miserable, el pobre, ciego y desnudo eres tú. Por eso te aconsejo que de mí compres oro refinado por el fuego, para que te hagas rico; ropas blancas para que te vistas y cubras tu vergonzosa desnudez; y colirio para que te lo pongas en los ojos y recobres la vista. Yo reprendo y disciplino a todos los que amo. Por lo tanto, sé fervoroso y arrepiéntete. Mira que estoy a la puerta y llamo. Si alguno oye mi voz y abre la puerta, entraré, y cenaré con él, y él conmigo. Al que salga vencedor le daré el derecho de sentarse conmigo en mi trono, como también yo vencí y me senté con mi Padre en su trono. El que tenga oídos, que oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias." Esta carta fue escrita a la iglesia en Laodicea. Este nombre significa “los derechos del pueblo”. Esta iglesia local era más opulenta que las otras seis iglesias mencionadas. Laodicea era conocida por su sistema bancario, por su producción de lana y había una escuela de medicina donde fabricaban el ungüento para los ojos. A pesar de toda la riqueza y toda la opulencia, tenían el problema de falta de agua en la ciudad. Recibían su suministro de 40

agua natural de una fuente de agua caliente. Sin embargo, cuando esta agua finalmente llegaba a la ciudad ya se enfriaba – era agua tibia. La descripción de Jesucristo en el versículo 14 fue tomada de Apocalipsis 1:5-7. Aquí se describe a Jesús como el testigo fiel, mientras que la iglesia local no podía ser descrita con los mismos términos. Esta iglesia no era fiel a Él o a la palabra de Dios. Se refiere a Él como el “Amén” que confirma que lo que Él decía era cierto. Cristo se refería así mismo como el “Amén” el cual es un término del Antiguo Testamento dado a Dios (Is. 65:16) donde la palabra “Verdad” es Amén en Hebreo. Él es la verdad y habla la verdad porque Él es la verdad y testigo fiel. Por esta razón él ahora saca a la luz la verdadera condición espiritual de los miembros de la iglesia de Laodicea. Por consiguiente Jesús es el testigo verdadero y lo que Él dice es verdad. También es el testigo fiel y Su testimonio es verdadero es fiel a los hechos. La referencia sobre Él como el comienzo de la creación de Dios lo señala a ÉL mismo como la Fuente de todas las cosas (Ap. 4:11 y Col. 1:16 y 17). Conozco tus obras (tus acciones). Esto no es un elogio; las demás seis iglesias tenían uno que otro elogio, mas no había ningún elogio para la iglesia de Laodicea. Por lo contrario, eran reprendidos por su condición espiritual (versos 15 y 16). Sus obras o acciones no eran ni ‘calientes’ ni ‘frías’ sino ‘tibias’. Ser ‘caliente’ se refiere a cristianos verdaderamente nacidos de nuevo en aquella iglesia; mientras que ser ‘frío’ se refiere a los que no son salvos. El aspecto que identificaba a Laodicea era que había aquellos que decían ser creyentes en Jesús, mas no eran creyentes nacidos de nuevo. Jesús los vomitará de Su boca. Versículo 17. Lo que sí se podía mencionar de ellos era que eran ricos en bienes terrenales. Esto solo mostraba engaño a uno mismo porque en realidad eran desdichados y daban lástima en un sentido espiritual. Por 41

consiguiente, eran condenados dentro de sí. Jesús dijo a aquella iglesia: “Tú dices…”. Por lo tanto, podemos decir que esta iglesia era conocida por sus pensamientos y perspectivas humanas ¡en lugar de realizar lo que Dios dice! Como resultado Laodicea es como aquellas iglesias típicas de los siglos 20 y 21 y esto lo muestra en el último y final capítulo de la historia de la iglesia. VOX POPULI – VOX DEO: La voz (opinión) del hombre se ha convertido en la voz de Dios. La gente no escucha lo que Dios dice sino que se une a lo que dice el hombre. A esto lo llaman democracia donde la voluntad de la mayoría es más importante que la voluntad de Dios o lo que dice la Palabra. El verso 18 habla sobre oro, ropa blanca y ungüento. Se afirma específicamente que en esta iglesia había una falta de espiritualidad (oro), santidad, justicia (ropa blanca), visión espiritual y visualización (ungüento para sus ojos). La iglesia fue amonestada a encontrar su riqueza espiritual en Cristo (verso 18). También deben obtener ropa blanca de Él, lo cual también simboliza salvación de Él. Por el hecho que eran ciegos espirituales se les aconsejó que consiguieran ungüento (para los ojos) de Él (Jesús), a fin de que ellos unjan sus ojos para que los haga capaces de ver y entender las cosas espirituales. Jesús advirtió a la iglesia en los versículos 19 y 20 que se arrepientan a causa de la condición de sus corazones. El lado triste del asunto fue que Jesús estaba parado en la puerta esperando la invitación a entrar: “He aquí estoy a la puerta y llamo”. Los miembros de la iglesia ignoraban cual era su condición espiritual. ¡Incluso no podían entender ni menos ver que Cristo estaba a la puerta! Él estaba esperando que ellos abriesen la puerta. El gobierno humano de aquella iglesia la desvió. Nadie les guiaba a encontrar verdaderamente a Dios o que Dios pueda entrar en ellos. Él buscaba tener comunión con ellos. Aquellos que estaban dispuestos a abrirle e invitarle a entrar disfrutarían de la comunión con Él. El Señor estaba parado fuera de aquella iglesia. Por ello, se dirigió a las personas diciendo: “Si alguien oye 42

mi voz…”. Esta palabra no era dirigida a toda la iglesia, sino que llamaba a aquellos que estarían dispuestos a oír y escuchar su voz. La carta a la iglesia de Laodicea termina como las demás cartas, la cual es con una promesa. Esta promesa era que aquellos que venzan el decaimiento espiritual y condición de apartados, aquellos que venzan las atracciones terrenales y mentalidades mundanas (ausencia de espiritualidad), recibirán el derecho a sentarse a la diestra con Cristo en Su trono y en Su reino. Aquellos que tengan oídos para oír oirán lo que el Espíritu decía a las iglesias.

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Capítulo 4

APOCALIPSIS 4

A

pocalipsis capítulos 4 al 22 son la tercera parte del libro de Apocalipsis. El primer capítulo trata sobre cosas que ustedes han visto; los capítulos 2 y 3 tratan sobre las cosas que son (VRV); Los capítulos del 4 al 22 nos revelan las profecías concernientes a lo que va a suceder después – las cosas que sucederán sucesivamente (VRV) – se refiere a Apocalipsis 1:19 (NVI y VRV).

EL RAPTO VS. LA SEGUNDA VENIDA VISIBLE DE CRISTO El rapto de la iglesia y la segunda venida de Cristo visible son dos eventos claramente diferentes las cuales están separadas por un periodo de siete años. Estos siete años son conocidos como la Gran Tribulación. Por ello, consideraremos el rapto en este capítulo. En Apocalipsis capítulo 19 consideraremos la segunda venida tal como es. Observamos tres eventos principales y significativos: Versículos 1-4 Después de esto miré, y allí en el cielo había una puerta abierta. Y la voz que me había hablado antes con sonido como de trompeta me dijo: "Sube acá: voy a mostrarte lo que tiene que suceder después de esto." Al instante vino sobre mí el Espíritu y vi un trono en el cielo, y a alguien 45

sentado en el trono. El que estaba sentado tenía un aspecto semejante a una piedra de jaspe y de cornalina. Alrededor del trono había un arco iris que se asemejaba a una esmeralda. Rodeaban al trono otros veinticuatro tronos, en los que estaban sentados veinticuatro ancianos vestidos de blanco y con una corona de oro en la cabeza. Capítulo 7:14 Respondí, “Señor, tú sabes” y él dijo, “Estos son aquellos que han salido de la Gran Tribulación, han lavado sus mantos y los han emblanquecido en la sangre del cordero. Capítulo 19:11-14 Entonces vi el cielo abierto; y he aquí un caballo blanco, y el que lo montaba se llamaba Fiel y Verdadero, y con justicia juzga y pelea. Sus ojos eran como llama de fuego, y había en su cabeza muchas diademas; y tenía un nombre escrito que ninguno conocía sino él mismo. Estaba vestido de una ropa teñida en sangre; y su nombre es: EL VERBO DE DIOS. Y los ejércitos celestiales, vestidos de lino finísimo, blanco y limpio, le seguían en caballos blancos y limpios. En el sentido cronológico aquí vemos el final de la era de la iglesia (Ap. 2 y 3). Y el rapto (Ap. 4:1-4), seguido por la Gran Tribulación, el final de lo que seamos testigos sobre la Segunda Venida de Cristo. A fin de tener una perspectiva correcta de la Segunda Venida, las dos fases tienen que ser distinguidas es decir, en primer lugar sobre la venida de Cristo por los justos (su novia), luego su venida junto a los justos. Durante la primera fase el novio celestial vendrá cuando nadie lo sepa, como ladrón en la noche para reunirse con su novia. Se reunirá con su novia en el aire para llevársela al cielo y estar con Él (Juan 14:2, 3; 1 Tes. 4:16, 17; 1 Tes. 5:2 y 1 Cor. 15:51-54). Durante la segunda fase, Él vendrá de una manera visible y todo ojo lo verá acompañado por su novia como también con un anfitrión celestial y se asentará en el monte de los Olivos (Zac. 14:4, Mat. 24:29 y Ap. 19:11-21). 46

El hecho que la Biblia nos enseñe que habrá una primera y segunda resurrección separadas por mil años nos prueba que no habrá una resurrección general de los muertos y por consiguiente ni siquiera una fase en la Segunda Venida (Ap. 20:4-6). En referencia a lo que Pablo escribió en su segunda carta a los Corintios en 2 Cor. 5:10 Sabemos que solo los creyentes se presentarán delante del tribunal de Cristo en la primera resurrección donde serán juzgados y recibirán coronas diferentes. En contraste a las escrituras anteriores de Juan en Ap. 20:11-15 que los que no fueron salvos aparecerán mil años después delante del Gran Trono Blanco de Dios para ser juzgados y enviados al fuego eterno. Las dos fases de la Segunda Venida están muy claramente descritas en las escrituras. La primera fase cuando Jesús aparezca repentinamente se llama la Parousia. En este caso se manifestará a aquellos que le han estado esperando por su salvación (Heb. 9:28) y luego ellos estarán con Él para siempre (1 Tes. 4:7). La segunda fase de la segunda venida es conocida como el apocalipsis o faneros – esta es la revelación visible de Cristo al mundo entero. Luego Él será el juez y el Rey de todo el mundo junto con todos los santos (Zac. 4:4-5 y Ap. 19:11-15).

LA DOCTRINA DEL RAPTO En conexión con la primera fase del retorno de Cristo leemos en 1 Tesalonicenses 4:16-17: Que los muertos en Cristo resucitarán primero, después de aquello, nosotros los que todavía vivimos seremos tomados y reunidos con ellos en las nubes para encontrarnos con el Señor en el aire. El uso de la fraseología “ser tomados o arrebatados” es la base original al concepto del rapto de la iglesia como la novia de Cristo.

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La palabra en latín es usada como rapturo de donde sacamos la palabra en español “rapto”, tiene el significado de ser arrebatado. La palabra que se usa en Griego es harpazo el cual se encuentra en diversos pasajes del Nuevo Testamento y es traducida con diferentes palabras como por ejemplo: arrebatado (Juan 10:12 – VRV), arrebatar (Mateo 13:19 – VRV); arrebatado (2 Cor. 12:2, 4) y Ap. 12:5 – VRV; arrebatado Hechos 8:39 y 1 Tes. 4:17 – VRV); arrebatar (Juan 10:28-29 – VRV); arrebatar (Mat. 11:12) y Tomarlo por la fuerza (Juan 6:15 VRV). Cuando consideramos las referencias precedentes emerge un tema central, es decir, que todos los textos relevantes tienen la connotación de un acto poderoso. Sin causar ninguna injusticia a la frase “arrebato” en 1 Tesalonicenses 4:17, podemos decir con seguridad que Cristo arrebatará a su iglesia la cual es Su novia de este mundo malvado en un acto poderoso. Constatamos la diferencia clara entre el rapto de la iglesia que es llevar la iglesia al cielo y el regreso de Cristo a la tierra (la Segunda Venida). Una comparación avanzada de estas dos fases es notoria en lo siguiente: •

En el Rapto la iglesia se encontrará con Cristo en el aire 1 Tesalonicenses 4:17; en la Segunda Venida Cristo vendrá a la tierra (Zac. 14:4, 5).

•

En el rapto la iglesia será llevada al cielo (Juan 14:2, 3); en la Segunda Venida Cristo vendrá a la tierra a reinar por mil años.

•

El Rapto sucederá antes de la Gran Tribulación (2 Tes. 2:6, 7; Ap. Cap. 4); la Segunda Venida sucederá después de la Gran Tribulación (Mat. 24:21, 22, 29, 30).

•

El Rapto sucederá repentinamente en un abrir y cerrar de ojos (1 Cor. 15:52 y 1 Tes. 4:16, 17 y 5:1-5); mientras que la Segunda Venida 48

será una experiencia visual y visible y todos lo verán (2 Tes. 1:7-9 y Mat. 24:30). •

El Rapto como aspecto del retorno de Cristo es estrictamente una doctrina del Nuevo Testamento, porque la iglesia era un misterio para los santos del Antiguo Testamento. Por otro lado, la Segunda Venida de Cristo a la tierra para establecer Su reino es una doctrina del Antiguo y Nuevo Testamento (Sal. 2; Isa. 11:1-9; Dan. 2:34, 35, 44, 45; 7:13, 14 y Mat. 24:30). Por esta razón la segunda venida de Cristo tiene dos fases, las cuales están separadas por los siete años de la Gran Tribulación.

¿QUÉ ENSEÑA LA ESCATOLOGÍA EN CUANTO AL TIEMPO DE LOS EVENTOS DEL RAPTO QUE VAN A SUCEDER? ¿Este acontecimiento sucederá antes o será después de la Gran Tribulación? La iglesia que es la novia de Cristo será tomada o “arrebatada” antes de la Gran Tribulación por las siguientes razones: •

El Apóstol Pablo escribió en Efesios 3:1-13 que la iglesia era un misterio no conocido por el hombre en otras generaciones (Antiguo Testamento), y ahora ya era revelado a los apóstoles santos y a los profetas, ya que en otro tiempo estaban guardados en Dios.

•

A causa del hecho que la iglesia seguía siendo un misterio en el momento de la conversación de Jesús en Mateo capítulos 24 y 25, y que estos capítulos principalmente tratan sobre Israel, la iglesia no era parte de la discución. Por consiguiente, no se puede decir que la iglesia estaría sujeta a la Gran Tribulación. 49

•

Debido al hecho que Pablo recibió la revelación de este misterio mucho después del ministerio de Jesús (Gal. 1:11, 12; Ef. 1:9, 10 y 3:1-12), ¿Por qué Él no dio ningún consejo en cuanto a cómo la iglesia debe reaccionar durante la Gran Tribulación? Por lo contrario, él escribió en 1 Tes. 1:10 que Jesús en la Segunda Venida, es decir el Rapto, nos rescatará de la ira venidera. Además en 1 Tesalonicenses 5:9 él afirmó diciendo: “Porque Dios no nos ha puesto para sufrir la ira, sino para recibir salvación a través de nuestro Señor Jesucristo”. La “ira” de la cual habla Pablo nos da a conocer en Mateo capítulos 24 y 25 y en Apocalipsis 6 donde la Gran Tribulación está en cuestión. Si los creyentes no recibirán esta ira, esto explica que la iglesia ya habrá sido llevada en el Rapto antes de la Gran Tribulación.

•

En 2 Tesalonicenses 2:6-8 encontramos más pruebas que la iglesia será tomada en el Rapto antes de la Gran Tribulación. Pablo escribe: “Bien saben que hay algo que detiene a este hombre, a fin de que Él se manifieste a su debido tiempo. Es cierto que el misterio de la maldad ya está ejerciendo su poder; pero falta que sea quitado de en medio el que ahora lo detiene. Entonces se manifestará aquel malvado…”

Por lo tanto, Pablo claramente señala que la venida del Anticristo es retenida. Él está siendo retenido por la iglesia porque la iglesia puede ser identificada como un “hombre” debido a que es el cuerpo de Cristo (Ef. 1:22, 23; Col. 1:18). Tan pronto como la iglesia sea quitada de la escena en el Rapto, el Anticristo dará un paso adelante. Por consiguiente, la iglesia no puede pasar la Gran Tribulación.

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•

El párrafo precedente claramente señala que el Anticristo no puede ser revelado antes que la iglesia haya sido tomada. La única pregunta es si la iglesia va a ser llevada antes o en medio de la Gran Tribulación. Tendremos pruebas que la iglesia será raptada al comienzo de la Tribulación. De acuerdo a Daniel 9:37 tenemos una afirmación clara que el Anticristo aparecerá al comienzo de la semana de la Tribulación porque se señala que él (el Anticristo) confirmará un pacto con muchos por una semana (siete años), y no simplemente por 3 años y medio. Si el Anticristo aparecerá al principio de los siete años antes de la Tribulación, la iglesia tiene que ser llevada antes de esa semana de la Tribulación (siete años).

•

Cuando estudiamos las escrituras con mucho cuidado y diligencia tenemos una clara percepción del contexto de la Segunda Venida de Cristo con referencia al énfasis que está dada en los dos eventos importantes, es decir los días de Noé y los días de Lot (Lucas 17:26-28).

En primer lugar, observamos que en los días de Noé Dios anunció juicio a los malvados, violentos y a la generación inmoral de aquel tiempo (Gen. 6:5-14). Justo antes que Dios derramara su ira Divina los creyentes fueron llevados a un lugar seguro dentro del Arca, y solo después Dios vertió Su ira en contra de los pecadores de aquel tiempo (Gen. 7:16-23). Por lo tanto, Noé y su familia fueron salvados del juicio. En segundo lugar, observamos que en los días de Lot. A él y a su familia se les dio una oportunidad de escapar del juicio que iba a venir. Solo esta familia pudo huir en la noche justo antes del juicio de Sodoma y Gomorra. Ellos habían recibido una advertencia 51

urgente para huir de aquellas ciudades poco tiempo después que el Señor hizo llover fuego con azufre en aquellas ciudades y los destruyó por completo (Gen. 19:13-17; 22-15). Notemos la clara correlación con los eventos de los tiempos finales. Como fue en los días de Noé, así también será en los días del Hijo del Hombre. Comían, bebían, se casaban y se daban en casamiento, hasta el día en que entró Noé en el arca, y vino el diluvio y los destruyó a todos. Asimismo como sucedió en los días de Lot; comían, bebían, compraban, vendían, plantaban, edificaban; mas el día en que Lot salió de Sodoma, llovió del cielo fuego y azufre, y los destruyó a todos. Así será el día en que el Hijo del Hombre se manifieste. Lucas 17:26-30 •

Por consiguiente, el Señor Jesús amonestó a sus discípulos con las siguientes palabras: “Velen, pues, en todo tiempo orando que seáis tenidos por dignos de escapar de todas estas cosas que vendrán, y de estar en pie delante del Hijo del Hombre” Lucas 21:36). Esto confirma el hecho que el Señor va a venir a recibir a sus discípulos para estar con Él antes de los días de la Gran Tribulación, para que ellos escapen de todas las cosas horribles que sucederán durante aquel tiempo del juicio.

EL RAPTO Y EL LIBRO DE APOCALIPSIS En los capítulos 2 y 3 de Apocalipsis se describe la era de la iglesia. La palabra “iglesia” (la cual es la congregación local) aparece diecinueve veces en los capítulos del 1 al 3 de Apocalipsis y después de eso ya no. Israel no es mencionado en los capítulos 2 y 3. Entonces ¿porque tenemos una referencia constante a la iglesia en estos capítulos y luego nunca mas, si la iglesia seguiría en la tierra? 52

Si la iglesia seguiría en la tierra durante el desarrollo de los capítulos 4 al 19 que es el tiempo de la Gran Tribulación deberíamos ser capaces de identificarla, pero en lugar de eso encontramos que se menciona a Israel que aparece en escena. Esta es una clara indicación que estamos lidiando con dos periodos en tiempos separados y dos grupos claramente diferentes en Apocalipsis. En primer lugar, lidiamos con la iglesia hasta que sucede el Rapto en Apocalipsis 4:1 y luego en segundo lugar, lidiamos con Israel (capítulos 6 al 19) hasta el tiempo de la Segunda Venida visible de Cristo en Ap. Cap. 19. •

Una prueba más clara que la iglesia escapará a la Gran Tribulación justo antes del inicio de la misma se encuentra en Apocalipsis 19:79. En los versos 8 y 14 leemos que la novia de Cristo ya está vestida con su atavío de bodas. Para ese tiempo la novia ya habría aparecido delante de Cristo para recibir su recompensa (véase 1 Cor. 3:9-16 y 2 Cor. 5:10). El retorno visible de Cristo solo toma lugar en Apocalipsis 19:11.

•

En una cuidadosa reflexión de las Escrituras mostrará que hay un periodo interino entre el inicio de la aparición de Cristo en el aire (llámese el Rapto de acuerdo a 1 Tes. 4:17) y su retorno visible en la segunda fase que es su regreso a la tierra (de acuerdo a Zac. 14:3, 4). Hay al menos dos eventos que tienen que suceder entre estos dos aspectos del retorno de Cristo, esto es el juicio de los creyentes y el tribunal de Cristo (Gr. Bema) donde los creyentes recibirán sus justas recompensas (Rom. 14:10); 2 Cor. 5:10; 1Cor. 3:12-15), y el banquete de las bodas del cordero (Ap. 19:7-9). Estos dos acontecimientos deben suceder durante los siete años de la Gran Tribulación antes de establecimiento del Reino de Cristo sobre la tierra, el Milenio (1,000 años) de Reinado.

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Por las razones anteriormente expuestas aceptamos que la Iglesia no atravesará la Gran Tribulación, tal acontecimiento especialmente lidiará con el castigo de Israel.

EVENTOS DEL CIELO PREVIOS A LA GRAN TRIBULACIÓN En Apocalipsis capítulo 4 vemos que antes de estas cosas la concentración se aleja de las siete iglesias al cielo. Juan es llamado: “Ven aquí, y te mostraré lo que debe suceder después de esto” (versículo 1). Los acontecimientos que están escritos en los capítulos 4 y 5 de Apocalipsis nos dan a entender lo que sucederá en el cielo previo a la Gran Tribulación. En el Capítulo 4 vemos el trono de Dios. Capítulo 5 trata sobre el cordero y el libro de los siete sellos.

EL TRONO DE DIOS Versículos 1-3 Después de esto miré, y he aquí una puerta abierta en el cielo; y la primera voz que oí, como de trompeta, hablando conmigo, dijo: Sube acá, y yo te mostraré las cosas que sucederán después de estas. Y al instante yo estaba en el Espíritu; y he aquí, un trono establecido en el cielo, y en el trono, uno sentado y el aspecto del que estaba sentado era semejante a piedra de jaspe y de cornalina; y había alrededor del trono un arco iris, semejante en aspecto a la esmeralda. En el cielo Juan vio un trono con Dios sentado en el. Esta era una visión muy conocida en el Antiguo Testamento (1 Reyes 22:19); Is. 6:1). El trono de Dios se menciona en cada capítulo de Apocalipsis, excepto en los capítulos 2, 8 y 9. Una de las palabras claves en este capítulo es la palabra trono la cual se menciona 14 veces y aún tiene mayor sentido saber que esta palabra es mencionada 46 veces en Apocalipsis. 54

Sin tener consideración de lo que suceda en la tierra; Dios está sentado en Su trono en el cielo ¡con el pleno control de todo! En el trono de Dios despliega Su majestuosidad. Juan vio a Dios el Padre sentado en Su trono de Gloria. En el versículo 3 Juan describió al que él vio sentado en su trono. Su apariencia era semejante a la piedra de jaspe y de cornalina. El primero es un mar de color verde y el segundo es rojo como la sangre. El jaspe indicaba la luz y la santidad de Dios mientras que cornalina simbolizaba Su juicio; un arcoíris circulaba el trono. Los arcoíris normalmente se ven después de la gran tormenta, mas en Apocalipsis capítulo 4 aparece antes de la Tormenta de la Gran Tribulación. Este arcoíris tenía forma de un círculo completo y no como cualquier arcoíris. En el cielo todo es completo y perfecto. El arcoíris que circulaba el trono era vertical, mientras que todos y todo lo demás alrededor del trono estaba en posición horizontal. Es digno de notar que se menciona el arcoíris ya qua el arcoíris fue dado al principio como una señal de pacto entre Dios y el hombre con la promesa que nunca más destruiría la tierra con agua (diluvio) – Génesis 9:8-17. Dios incluso a la hora del juicio final recordará su promesa con el hombre. La esmeralda conocida por su color encendido representa el hecho que Dios todavía sigue lleno de gracia y compasión.

LOS VEINTICUATRO ANCIANOS Versículos 4 y 5 Y alrededor del trono había veinticuatro tronos; y vi sentados en los tronos a veinticuatro ancianos, vestidos de ropas blancas, con coronas de oro en sus cabezas y del trono salían relámpagos y truenos y voces; y delante del trono ardían siete lámparas de fuego, las cuales son los siete espíritus de Dios.

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Hay veinticuatro tronos adicionales rodeando el trono de Dios en el cielo y en estos tronos hay veinticuatro ancianos sentados. Inmediatamente notamos que están sentados en tronos, lo otro que observamos es que están usando vestiduras blancas, luego vemos que tienen coronas de oro en sus cabezas y finalmente ellos se llaman ancianos. En el libro de Apocalipsis encontramos menciones frecuentes de estos ancianos y nos señalan que: • • • • • •

Están sentados en tronos (4:4 y 11:14) Echan sus tronos delante del trono de Dios (4:10) Adoran a Dios incesantemente (4:10; 5:11; 12, 14, 7:11; 11:16 y 19:4) Animan a Juan (5:5) Traen sus oraciones delante de Dios (5:8) Tienen interés personal en los santos (7:13)

En el momento del Rey David el sacerdocio completo era representado por veinticuatro ancianos (1 Cr. 24:1-19). La iglesia de Jesucristo también es un reino de sacerdotes (Ap. 1:5; 5:10; 20:6 y 1 Pe. 2:9). Los veinticuatro ancianos representan la iglesia del Nuevo Testamento e Israel de antaño ante el trono de Dios. Sus vestiduras blancas denotan salvación y justicia y ellos usan coronas porque han sido victoriosos. Versículo 5: En el libro de Apocalipsis los relámpagos y truenos siempre son señales de eventos importantes. Los relámpagos y truenos son señales claras de la llegada de la tormenta del juicio de Dios, como también de Su omnipotencia (Poder omnipotente) – Ex. 9:23; 28 y 19:6). Las señales de esta “tormenta” están presentes continuamente y son repetitivos durante el periodo del juicio de Dios y durante la Gran Tribulación (Ap. 8:5; 11:9 y 16:18). El Señor ciertamente se ha posicionado en Su trono de juicio (Sal. 9:8, 9; Dan. 7:9-12). En el Antiguo Testamento observamos las condiciones 56

paralelas (Ex. 19:16; Ez. Cap. 1 y Sal. 77). La presencia de los siete Espíritus de Dios al suceder todos estos acontecimientos es prominente. Las siete características del Espíritu están descritas en Isaías 11:2. El número siete señala totalidad y perfección. Los siete Espíritus del trono también se mencionan en Apocalipsis 1:4. Los relámpagos, truenos y siete candeleros están todos mencionados en conexión con el Espíritu de Dios.

LAS CUATRO CRIATURAS VIVIENTES Versículos 6-8 Y delante del trono había como un mar de vidrio semejante al cristal; y junto al trono, y alrededor del trono, cuatro seres vivientes llenos de ojos delante y detrás. El primer ser viviente era semejante a un león; el segundo era semejante a un becerro; el tercero tenía rostro como de hombre; y el cuarto era semejante a un águila volando y los cuatro seres vivientes tenían cada uno seis alas, y alrededor y por dentro estaban llenos de ojos; y no cesaban día y noche de decir: Santo, santo, santo es el Señor Dios Todopoderoso, el que era, el que es, y el que ha de venir. El mar que era tan claro como el vidrio era aparentemente el piso de la habitación donde estaba el trono (Ap. 15:2, 3). El texto original dice que se veía como el mar de vidrio. Lo que Juan vio es difícil describir en palabras. El mar de cristal simboliza pureza. El brillo de la luz deslumbrante era mucho para los ojos. El vidrio que era como el cristal se consideraba muy preciado (Job. 28:17, 18). En este mar de cristal Juan vio el trono y alrededor del trono vio cuatro criaturas vivientes – que también son conocidas como zoë (seres vivientes en español). Estas criaturas vivientes eran seres angelicales. Conocemos del libro de Apocalipsis que ellos: • •

Adoraban a Dios (4:8, 9) Dirigían los juicios de Dios en la tierra (6:1; 15:7) 57

• • • • • •

Eran testigos de la adoración de los 144,000 (14:3) Estaban en el trono de Dios y alrededor del trono (4:6) Tenían semblantes que recordaban la creación (4:7) Cada uno tenía 6 alas (8:8) Contemplaban al Cordero (5:6) Estaban cubiertos con ojos por todo alrededor y debajo de las alas (4:8).

De los capítulos 4 y 5 de Apocalipsis notamos que estas cuatro criaturas vivientes representaban a la creación. Dios ahora ya estaba listo para lidiar con el hombre en la tierra por medio del juicio. Las criaturas vivientes tenían cuatro rostros distintos; cada una de ellos tenía seis alas y estaban cubiertos con ojos. Como representantes de la creación adoraban a Dios y confirmaban su gloria y excelencia. Además representaban a todas las criaturas que honraban y adoraban al que estaba sentado en el trono (Ap. 4:7, 8 y 5:13, 14). Leemos en Apocalipsis capítulo 6 que las criaturas vivientes participaron en los juicios de Dios cuando estos eran ejecutados en la tierra durante la Gran Tribulación (Ap. 6:1-8). De acuerdo al capítulo 14 de Apocalipsis estarán presentes cuando los 144,000 canten la nueva canción y se regocijen en el gozo de la salvación (Ap. 14:1-3). En Apocalipsis 15:7 Observamos que una de las criaturas vivientes entregarán las siete copas de oro llenas de la ira de Dios, a los siete ángeles. Al vaciar estas copas sobre la tierra la ira y juicio de Dios serán cumplidos. En Apocalipsis 19:4 Vemos a las cuatro criaturas vivientes cuando se reúnen con los veinticuatro ancianos y se postran en tierra y adoran a Dios quien está sentado en Su trono. Los cuatro rostros distintos de estas criaturas vivientes – llámese el león, el becerro, el hombre y el águila – 58

simbólicamente hablan sobre la majestuosidad, poder, fidelidad, inteligencia y soberanía. Notemos que en Apocalipsis 4:8 Cada una de las criaturas vivientes tenía seis alas con las cuales se podían mover con rapidez en cualquier dirección. Como el serafín en Isaías 6:1-3 proclamaban la Gloria de Dios: “Santo, Santo, Santo es el Señor Dios todopoderoso quien fue, quien es y quien ha de venir”. Por lo tanto, se enfatiza la santidad de Dios. Los pecadores de la tierra tendrán que reconocer la santidad de Dios y aquellos que estarán en el cielo adorarán al que es Santo y todopoderoso. Las criaturas vivientes confirman estas verdades. Aunque Dios ya esté ocupando su trono de juicio. Sin embargo, él demandará adoración. El que es tres veces Santo Dios, será adorado continuamente por las criaturas vivientes.

LA ADORACIÓN EN EL CIELO Versículos 9-11: Y siempre que aquellos seres vivientes dan gloria y honra y acción de gracias al que está sentado en el trono, al que vive por los siglos de los siglos, los veinticuatro ancianos se postran delante del que está sentado en el trono, y adoran al que vive por los siglos de los siglos, y echan sus coronas delante del trono, diciendo: Señor, digno eres de recibir la gloria y la honra y el poder; porque tú creaste todas las cosas, y por tu voluntad existen y fueron creadas. Aquí notamos que la adoración que es dirigida hacia Dios se enfoca en Él, quien vive eternamente. La doxología o canciones de alabanzas dirigidas a Dios son triples. Las criaturas vivientes le alabarán por Su santidad y por ser el Todopoderoso. Adoran a aquel que está sentado en su trono porque Él vive por siempre y para siempre – en toda la intemporalidad de la eternidad. Mientras que en la tierra el hombre se levantará en rebelión en contra de Dios, un reino será levantado y caerá. ¡Dios es eterno y es el Todopoderoso! 59

Versículos 10 y 11: Vemos que tendrá una enorme influencia en los veinticuatro ancianos que estarán en el cielo ante el trono de Dios cuando las criaturas vivientes adoren y glorifiquen a Dios. Cuando eso suceda los ancianos se caerán sobre su rostro delante de Él y echarán sus tronos ante sus pies. Más nunca leemos que echarán sus coronas delante de Dios. La razón es que los ángeles no son recompensados con coronas como será el caso de los veinticuatro ancianos. Los ángeles solo pueden honrar y alabar a Dios con una gran voz de adoración a Él, quien está sentado en su trono (Ap. 5:11, 12). También notamos que la adoración a Dios de parte de la Iglesia salvada en el cielo tiene un significado de cinco partes: Primero, Él (Dios) es digno; Segundo, Él debe recibir la gloria; Tercero, La honra le pertenece a Él; Cuarto, Todo el poder es suyo y Quinto, Él ha creado todas las cosas. Las criaturas vivientes son representantes de toda la creación quienes adorarán a Dios y dirigirán la Iglesia en el cielo para adorar a Dios como el creador de todas las cosas. Cuando el honor, la gloria, alabanza, acción de gracias y adoración sean dadas al que se sienta en Su trono en Apocalipsis capítulo 4, sonarán las alabanzas y honor a Dios como creador y con el debido reconocimiento de Su majestad. En Apocalipsis capítulo 5 las alabanzas del Cordero de Dios, el hijo de Dios que está en el trono de Dios serán cantadas en honor a Él. Después de todo, es Dios el creador que responderá al juzgar a sus criaturas en la tierra. Esto sucederá al mismo tiempo en la tierra; ¡cuando haya un gozo resonante en el cielo en la presencia de Dios que es el Creador de todas las cosas!

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Capítulo 5

APOCALIPSIS

E

n el libro de Apocalipsis capítulo 5 se describe un rollo con siete sellos y luego la atención se concentra en el Cordero quien es llamado digno de abrir el rollo. Este capítulo 5 también es la introducción para la apertura de los siete juicios sellados. Los tres juicios de Apocalipsis (los sellos, las trompetas y la copa de la ira) son precedidas con una introducción en el cielo. Esta introducción relacionada con los juicios de los siete sellos está escrita en Apocalipsis capítulo 5.

EL ROLLO SELLADO CON SIETE SELLOS Versículo 01: Y vi en la mano derecha del que estaba sentado en el trono un libro escrito por dentro y por fuera, sellado con siete sellos. En el versículo 1 se nos presenta el rollo que está sellado con siete sellos que tenía escrituras en ambos lados. El contenido de este libro describe eventos que sucederán durante los últimos días. El contenido de este libro estaba que en la mano derecha de aquel que estaba sentado en el trono describe el destino de la humanidad. El rollo contiene la voluntad de Dios para la humanidad. Lo que está escrito ahí son los juicios determinados por 61

Dios y comprende todo lo que Dios tiene en mente para la humanidad. Se declaran dos cosas concernientes a este rollo: Uno – está escrito en ambos lados; Dos – está sellado con siete sellos. Juan vio que estaba escrito en ambos lados lo cual significa que no se puede agregar nada. Lo que está escrito allí está completado y terminado. Un documento sellado con siete sellos se le conocía normalmente como la última voluntad o el testamento. Entonces este testamento es la voluntad de Dios para la humanidad – ¡El testamento de Dios para el futuro! Los sellos señalan autoridad (Ester 8:8-10) y Dan. 6:18). Por ello, los sellos del rollo señalan autoridad testamentaria. El contenido del rollo tiene tal secreto que fue sellado con siete sellos y fue sellado de tal modo que ninguna persona autorizada pueda abrirlo.

EL LIBRO DEL FUTURO Versículos 2-4 Y vi a un ángel fuerte que pregonaba a gran voz: ¿Quién es digno de abrir el libro y desatar sus sellos? Y ninguno, ni en el cielo ni en la tierra ni debajo de la tierra, podía abrir el libro, ni aun mirarlo y lloraba yo mucho, porque no se había hallado a ninguno digno de abrir el libro, ni de leerlo, ni de mirarlo. En estos versículos (2-4) se señala un problema concerniente al rollo. Un ángel poderoso llamado con una fuerte voz, “¿Quién es digno de abrir el libro y desatar sus sellos? El llamado era para alguien quien era lo suficientemente digno para abrir el rollo. Nadie en toda la creación fue hallado digno de tomar el rollo de la mano derecha del que está sentado en el trono. Nadie en el cielo o en la tierra o debajo de la tierra (en el reino de los muertos); nadie en la esfera de las criaturas celestiales, ni ángeles, ni seres humanos fueron encontrados dignos de abrir el rollo. Nadie podía contestar el llamado. 62

Juan lloró amargamente y había dos razones para esto. En Apocalipsis 4:1 Él escuchó lo siguiente: “Ven aquí y te mostraré lo que debe suceder después de esto”. Mas ahora parecería que la promesa no puede ser cumplida porque fue hallado digno de tomar el rollo del futuro de la mano del que se sienta en el trono y de abrirlo. Por consiguiente, nadie podía mirar el contenido del rollo ni leerlo. En segundo lugar, Juan lloró porque nadie en toda la creación fue hallado digno. Entonces, ¿cómo será dado a conocer aquel contenido?

EL LEÓN DE LA TRIBU DE JUDÁ Versículo 05: Y uno de los ancianos me dijo: No llores. He aquí que el León de la tribu de Judá, la raíz de David, ha vencido para abrir el libro y desatar sus siete sellos. Por fin uno de los ancianos habló y transmitió las buenas nuevas a Juan: ¡Alguien fue hallado digno! El León de la tribu de Judá, la simiente de David ha triunfado y podía abrir el libro y sus siete sellos. Una última voluntad y testamento solo podía ser abierto por el heredero determinado quien en este caso era Jesucristo. En todo el universo no había nadie más que era digno de abrir aquel rollo. Dos títulos únicos describen a nuestro Señor Jesucristo, que Él es digno. Primero, el León de la tribu de Judá. Este título nos conlleva a la bendición de uno de sus hijos por el patriarca Jacob. En esta bendición Jacob llamó a su hijo Judá, un león joven (Gen. 19:9). Jesucristo nació de la tribu de Judá. La referencia de Él como el León da fe de su realeza, majestuosidad, autoridad y poder. Segundo, Él es de la simiente de David. El título hijo de David se usa con frecuencia en el Nuevo Testamento. Esta referencia que tenemos de Él como la simiente de David significa que Él trajo a David como también Él es del linaje de David. En lo que concierne a la humanidad sus raíces nos conllevan al parentesco con David y en lo que respecta a la divinidad, Cristo 63

es la Raíz de David y este título nos conlleva a la profecía del profeta Isaías que dijo: saldrá una vara del tronco de Isaí, y un vástago retoñará de sus raíces (Is. 11:1, 10), el padre de David. En consecuencia, Jesucristo es el Mesías prometido, el Hijo de David (Mat. 1:1; 22:43-45; Juan 7:42; Hch. 2:29-32). Jesús se refería así mismo con este título: el Mesías (Ap. 22:16) porque Él descendió del linaje real de David. Ambos títulos tienen características Judías. Ambas tienen como origen una descripción de la venida del Mesías y también hallan su cumplimiento en Él.

EL CORDERO QUE FUE INMOLADO Versículo 6: Y miré, y vi que en medio del trono y de los cuatro seres vivientes, y en medio de los ancianos, estaba en pie un Cordero como inmolado, que tenía siete cuernos, y siete ojos, los cuales son los siete espíritus de Dios enviados por toda la tierra. En medio del trono, Juan vio a las cuatro criaturas y los ancianos con el cordero parados en medio de ellos. Con la primera venida de Jesucristo, Él apareció como el Cordero de Dios: “Mirad, ¡el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo!” (Juan 1:29, 36). Esta aparición tuvo que ver con el sacrificio que traería consigo Su crucifixión (Is. 53:7 y Heb. 10:1-12, 18). En el libro de Apocalipsis no hay menos de veintinueve referencias sobre Él como el Cordero. Juan vio al Cordero siendo inmolado. Como consecuencia, Jesús todavía llevaba las marcas de la cruz en su cuerpo glorificado (Juan 20:25-27). Como el Cordero, Él estaba sujeto a la voluntad del Padre que estaba sentado en el trono. El Cordero fue visto con siete cuernos y siete ojos – los cuernos simbolizan poder y fuerza (Deut. 33:7; 2 Sam. 22:3; 1 Re. 22:11 y Zac. 1:18, 21). Pero también denotan honor (Sal. 89:17, 18; Sal. 112:9 y 148:14). 64

Siete es el número de la perfección y completitud. Por ende, el poder del Cordero es perfecto y completo – Nadie puede estar en contra de Él. El Cordero tenía siete ojos los cuales son los siete Espíritus de Dios. El profeta Zacarías había visto una copa con siete luces (lámparas), los siete ojos, los Espíritus de Dios (Zac. 4:2-10). Dios ve y lo sabe todo por lo tanto nada se esconde de Él. Juan vio que los siete Espíritus de Dios fueron enviados a toda la tierra – nada sucede en la tierra que Él desconozca. Aquí tenemos una enorme imagen de Jesucristo cuando se aparece como el Cordero y el León delante del trono. El Cordero es el mismísimo centro de la visión que Juan vio en el cielo.

EL CORDERO QUE FUE VICTORIOSO Versículo 7: Y vino, y tomó el libro de la mano derecha del que estaba sentado en el trono. En este versículo tenemos una descripción de como el Cordero reaccionó ante del trono de Dios. El Cordero dio un paso adelante y tomó el rollo de la mano derecha de aquel que estaba sentado en el trono. Jesucristo es el conquistador, el único que es hallado digno de abrir el rollo. Su muerte en la cruz es el motivo de Su victoria – el Cordero fue inmolado. En Apocalipsis capítulo 1 inicialmente leemos que Jesucristo es el verdadero testigo, el primogénito de los muertos y el soberano de los reyes de la tierra, el Primero, el Último, el que vive; el que estaba muerto y que ahora vive para siempre. Él y solamente Él tiene el poder y es digno de abrir el rollo.

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MÚSICA Y ADORACIÓN EN EL CIELO Versículos 8-10: Y cuando hubo tomado el libro, los cuatro seres vivientes y los veinticuatro ancianos se postraron delante del Cordero; todos tenían arpas, y copas de oro llenas de incienso, que son las oraciones de los santos; y cantaban un nuevo cántico, diciendo: Digno eres de tomar el libro y de abrir sus sellos; porque tú fuiste inmolado, y con tu sangre nos has redimido para Dios, de todo linaje y lengua y pueblo y nación; y nos has hecho para nuestro Dios reyes y sacerdotes, y reinaremos sobre la tierra. Por el hecho de haber sido hallado digno las cuatro criaturas vivientes y los veinticuatro ancianos se postraron delante de Él y le adoraron con sus arpas y copas de oro llenas de incienso. Las arpas testifican del gozo de la salvación (Ap. 15:2) y la profecía (1 Sam. 10:5). Tradicionalmente se usaba arpa en el canto de los Salmos (Sal. 33:2; 98:5 y 147:7). Las copas de oro llenas de incienso contenían las oraciones de los santos, los redimidos. “Que mis oraciones sean delante de ti como incienso” (Sal. 141:2). El incienso es un símbolo de las oraciones que ascienden delante del trono de Dios (Sal. 141:10). Mas adelante consideraremos esto en Apocalipsis 6:911 y 8:3-5. Notemos los versículos 9 y 10. En los versículos previos observamos que música y oración eran traídas delante del Cordero. Ahora escuchamos una nueva canción cantada en su presencia. La dignidad del León y del Cordero eran alabados. Por ello, música, canto y oraciones estaban centrados en Él quien había tomado el rollo de la mano de Dios que estaba sentado en el torno. Esta nueva canción contiene la suma total de los resultados de la muerte sacrificial de Jesucristo, el Cordero. Su muerte no fue un simple accidente, tuvo un propósito el cual era para restaurar y producir una relación entre Dios y el hombre. La muerte del Cordero tuvo un efecto universal. 66

El cual era para comprar al hombre para Dios de toda tribu, lengua, pueblo y nación. Los redimidos se volverían un reino de sacerdotes y a ellos se les daría el poder de gobernar. Los redimidos reinarán como reyes y sacerdotes. Ellos serán un canal de bendición (1 Pe. 2:5-9).

LA ADORACIÓN UNIVERSAL A DIOS Versículos 11-14: Y miré, y oí la voz de muchos ángeles alrededor del trono, y de los seres vivientes, y de los ancianos; y su número era millones de millones, que decían a gran voz: El Cordero que fue inmolado es digno de tomar el poder, las riquezas, la sabiduría, la fortaleza, la honra, la gloria y la alabanza y a todo lo creado que está en el cielo, y sobre la tierra, y debajo de la tierra, y en el mar, y a todas las cosas que en ellos hay, oí decir: Al que está sentado en el trono, y al Cordero, sea la alabanza, la honra, la gloria y el poder, por los siglos de los siglos. Los cuatro seres vivientes decían: Amén; y los veinticuatro ancianos se postraron sobre sus rostros y adoraron al que vive por los siglos de los siglos. La canción de las criaturas vivientes y de los ancianos era ofrecida para alabar la muerte sacrificial de Cristo. Ahora los ángeles estaban adorando con canciones a aquel que es digno, el Cordero. El número de ángeles que estaban cantando era de diez mil veces diez mil y millares sobre millares – una compañía innumerable de ángeles y aun así un complemento pleno y perfecto (Dan. 7:10). Siete características mayores se atribuyen al que es digno y glorificado, Cordero de Dios. A Él le pertenece el poder (1 Cor. 1:24), riqueza (2 Cor. 8:9) sabiduría (1 Cor. 1:24), fortaleza (Luc. 11:20-22), honor (Fil. 2:11), gloria (Juan 1:14) y alabanza. Los ángeles del cielo dan fe de la alabanza séptuple al Cordero.

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El versículo 13 afirma que cada criatura en el cielo, en la tierra, debajo de la tierra, debajo del mar todo lo que en ellos hay, se unirán a las huestes celestiales de los redimidos para cantar las alabanzas al Cordero. Toda la creación que es representada por el número de cuatro (refiriéndose a las direcciones del viento, las cuatro estaciones del año y los cuatro elementos principales) traen una adoración cuádruple al Cordero – es decir: alabanza y gloria y honor y poder. La pequeña palabra “y” en los versículos 12 y 13 llama nuestra atención a los cuatro aspectos de la adoración en el versículo 12, y hay cuatro aspectos diferentes de adoración en el versículo 13. Por esta razón, tanto la alabanza y la adoración en el trono son dirigidas a ambos: al Padre y al Hijo. Notemos que en el versículo 14 Las cuatro criaturas vivientes dijeron: “¡Amén!”; la cual es una palabra en hebreo que significa “Verdad”. En el trono de Dios hay consenso de opiniones como también hay confirmación que el Cordero de verdad es el que creó todo y que es digno de abrir el rollo, romper sus sellos y de recibir alabanza y adoración. Los redimidos también dan fe de este hecho en que los veinticuatro ancianos se caen postrados delante de Él y adoran al que vive por siempre y para siempre.

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Capítulo 6

APOCALIPSIS 6 LA GRAN TRIBULACIÓN DE SIETE AÑOS

H

ay dos asuntos importantes con respecto a los acontecimientos de la primera mitad de la Gran Tribulación. Primero, los eventos suceden en orden cronológico – es decir, secuencia de eventos. Segundo, otros eventos suceden en simultáneo con la primera mitad de la Gran Tribulación. También tenemos que tener en cuenta que los acontecimientos escritos en Apocalipsis 6 al 19, todos aciertan dentro del periodo del tiempo de siete años. En cuanto a Israel, este periodo es conocido como la septuagésima semana de Daniel (Dan. 9:24-27). Este así llamado “semana de años” se refiere a un periodo de siete años (Lev. 25:3, 4 y Dan. 9.2). In el Nuevo Testamento el periodo de siete años (siete años que es una semana o una semana de años es decir, siete años o setenta semanas de años), es el periodo de tiempo durante el cual el Anticristo estará en el poder a lo cual se llama la Gran Tribulación o la Tribulación (Mat. 24:21, 29 y Ap. 7:14). Este periodo de siete años está dividido en dos mitades de tres años y medio cada uno o de cuarenta y dos semanas o mil doscientos sesenta días por cada mitad de la semana de años. 69

El propósito de los siete años de la Gran Tribulación es para cumplir la septuagésima semana de Daniel, la cual es la última semana final de las setenta semanas de siete años cada una, es necesario considerar Daniel 9:24-27.

SETENTA SEMANAS DE AÑOS COMO ESTÁ DETERMINADO POR DIOS Dan. 9:24(a): “Setenta sietes” (semanas) son decretas por tu pueblo y tu ciudad santa para terminar con la transgresión… Las setenta semanas son literalmente setenta periodos de siete años para cada siete. Si se habría querido decir literalmente entonces la fraseología habría sido como en Daniel 10:3, 4). Por lo contrario, la visión vino como respuesta a la oración de Daniel el cual estaba conectada con los años (Dan. 9:2). Daniel asumió que el exilio terminaría después de los setenta años y que luego el reino de Dios sería establecido. Sin embargo, Gabriel le dijo a Daniel que antes del reino del Mesías no podía establecerse setenta años, sino setenta semanas (70 semanas de años), un total de cuatrocientos noventa años (es decir, 70 veces siete) estaba en cuestión. Este total de 490 años los cuales, han sido determinados tienen una aplicación exclusiva a tu pueblo (Israel) y tu ciudad santa (Jerusalén) concerniente a lo que Daniel había estado orando. La traducción de semana en hebreo es simplemente siete. Estas semanas de años tienen relación con el resto en la tierra (Lev. 25:1-7), con referencia específica del fracaso de Israel de guardar el reposo de la tierra del cual el resultado es el juicio del exilio que duró 70 años (2 Cro. 36:19-21; Jer. 25:9-12; 29:10).

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EL PROPÓSITO DE LAS SETENTA SEMANAS DE AÑOS Dan. 9:24(b): …para terminar la transgresión, para poner fin al pecado, para expiar por la maldad, para traer justicia eterna, para sellar la visión y profecía y para ungir al más santo. El Ángel Gabriel informó a Daniel que las setenta semanas tenían que producir seis resultados específicos o alcanzar seis metas: • • • • • •

Terminar la transgresión Poner fin al pecado Expiar por el pecado Traer justicia eterna Sellar visión y profecía Ungir al más santo.

̅ Terminar la transgresión: Este asunto solo afecta al pueblo de Daniel (el pueblo judío) y la ciudad santa (Jerusalén). Siempre debemos tener en cuenta que las naciones paganas y la Iglesia no se mencionan aquí. Observamos le finalización de la transgresión de un grupo de gente es decir, los Judíos. El hecho que ellos no hayan vuelto a Dios aun como nación prueba que su transgresión no ha sido concluida aun. ̅ Poner fin al pecado: Aquí el pecado de Israel es puesto en cuestión (Rom. 11:26-27). ̅

Expiar por la maldad: De Is. 53:6 aprendemos que nuestra iniquidad fue colocada en Él (Jesús). Sin embargo, esto no se aplica a los Judíos en la dispensación actual. Si un judío desea ser salvo a través de la sangre de Jesús debe estar de acuerdo en volverse parte del cuerpo de Cristo donde no hay distinción de judío, griego, esclavo, libre, masculino o femenino (Gal. 3:26-28 y Col. 3:10, 11). 71

Cuando el cuerpo de Cristo esté completo y haya sido llevado en el Rapto se efectuará la Gran Tribulación. Al final del periodo de tiempo, los judíos no vendrán a Cristo individualmente, la nación judía se arrepentirá y se volverá a Cristo (Rom. 11:26). Por lo tanto, nacerá una nación en un día (regeneración) – Isaías 66:8 y Zacarías 13:1). ̅ Traer justicia eterna: No puede haber justicia eterna hasta que el Milenio de paz haya comenzado y este reino de mil años no puede ser establecido hasta (i) que los pecados de Israel hayan alcanzado su plenitud; (ii) Israel haya sido castigado; (iii) el nuevo Pacto haya concluido (Jer. 31:31-34 y Heb. 8:8-13). ̅ Sellar visión y profecía: Aparentemente la visión y la profecía han sido selladas (enclaustrados) hasta que Israel se preocupe, aunque solo sea temporal (Rom. 11:25). Todo lo que Dios ha determinado con respecto a Israel al final será cumplido en la conclusión de todas las revelaciones, visiones y profecías escritas concernientes a Israel. En esa etapa las visiones y profecías serán selladas (clausuradas – alcanzando su finalidad). Entonces la profecía se acabará (1 Cor. 13:8-10 y Ap. 19:10). ̅ Ungir al mas santo: A muchos comentaristas les gustaría aplicar esta afirmación a Cristo. Sin embargo, la referencia no es a una persona sino a un lugar que aún está bajo discusión. La referencia sin lugar a dudas es a un Lugar Santo del Milenio de paz, el cual es el Templo del Milenio que aún tiene que ser erigido (Ez. Cap. 40 y 41). Jesús mismo erigirá Su templo.

EL COMIENZO DE LAS SETENTA SEMANAS Dan. 9:25-27: Sabe, pues, y entiende, que desde la salida de la orden para restaurar y edificar a Jerusalén hasta el Mesías Príncipe, habrá siete semanas, y sesenta y dos semanas; se volverá a edificar la plaza y el muro 72

en tiempos angustiosos y después de las sesenta y dos semanas se quitará la vida al Mesías, mas no por sí; y el pueblo de un príncipe que ha de venir destruirá la ciudad y el santuario; y su fin será con inundación, y hasta el fin de la guerra durarán las devastaciones. Durante una semana ese gobernante hará un pacto con muchos, pero a media semana pondrá fin a los sacrificios y ofrendas. Sobre una de las alas del templo cometerá horribles sacrilegios, hasta que le sobrevenga el desastroso fin que le ha sido decretado. " Las setenta semanas están divididas en tres periodos separados. Primero, hay siete semanas (49 años); segundo, sesenta y dos semanas (434 años), y tercero, una semana (7 años). El periodo total de tiempo es de 490 años o 70 veces 7. En Esdras 6:14 leemos sobre tres decretos separados. En el decreto de Ciro como está escrito en 2 Cro. 36:22, 23 y Esdras 1:1-4. No se menciona sobre la restauración de Jerusalén. La referencia principal es sobre la reedificación del Templo. También había un decreto bajo Darío (Esdras 6:1, 2) y otro bajo Artajerjes rey de Persia (Esdras 7:7-27). Aceptamos que el tercer decreto fue emitido para permitir a Nehemías ir y reedificar Jerusalén para el Mesías (Neh. 2:1 hasta 6:19) y este es el decreto que se menciona en esta visión siendo el decreto que marca el comienzo de los 490 años. •

El primer periodo de siete semanas (años), es decir 49 años comenzó en el mes de Nisan (Abril), en el séptimo año del reinado del rey Artajerjes (Esdras 2:7-27), lo cual era 457 A.C. Luego esto marca el comienzo del cálculo de las setenta semanas. Durante este periodo de problemas Jerusalén será restaurada y reconstruida (Dan. 9:25). Trece años después Artajerjes ya había hecho más concesiones

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(Neh. 2:1-8), mientras que Nehemías era el líder (Neh. 2:1 hasta 6:19). •

El segundo periodo de sesenta y dos semanas o 434 años, mas los 49 años (siete semanas) que hacen un total de 483 años después que las cuales el ungido (el Mesías) será cortado, que significa asesinado o ejecutado. La palabra hebrea se deriva de karath lo cual literalmente significa ser cortado a muerte (Gen. 9:11). Los dos periodos que suman 69 semanas (62 + 7), o 483 años nos conllevan a la fecha y tiempo de la crucifixión de Jesucristo. Este cálculo de 483 años que comienza con 457 A.C. termina con 26 D.C. La muerte de Jesús necesariamente sucedió al finalizar las 62 semanas, tal y como fue profetizado: “Después de 62 semanas, el ungido será asesinado…”.

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El tercer periodo será una semana de siete años, que también es conocido como la septuagésima semana de Daniel. Sin embargo, la semana septuagésima no sigue directamente a la semana sexagésima novena como en el caso de las 62 semanas, las cuales eran posteriores a la primera semanas. No obstante, Daniel no vio directamente la venida del Anticristo después de la muerte del Mesías (Dan. 9:26-27).

En Daniel 9:26 se nos informa lo que sucederá entre la sexagésima novena y la septuagésima semanas: •

El ungido será ejecutado. Jesús no murió por su propia cuenta, sino por los demás (1 Pe. 2:24). Jesucristo fue rechazado como el mesías y literalmente cortado a muerte (crucificado).

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La ciudad y el santuario serán destruidos. Fue claro que cuando los judíos rechazaron a Jesús como su rey (Juan 1:11), Él se rehusó a establecer Su reino. Al día siguiente de su entrada a Jerusalén fue al templo y lo limpió (Mat. 21:12-17). La noche siguiente (Él) estaba en el monte de los olivos e hizo la siguiente declaración: “Jerusalén será pisoteada por los gentiles hasta que se cumplan los tiempos de los gentiles” (Lucas 21:24).

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Un periodo largo de tiempo continuará cuando la guerra continue hasta el final. Esta profanación y destrucción de Jerusalén (Dan. 9:26 y Luc. 21:24) continuarán hasta el final de la Gran Tribulación y aquello significa, hasta el glorioso retorno de Jesucristo (La Segunda Venida), posteriormente a esto el Milenio de paz continuará.

LA SEPTUAGÉSIMA SEMANA DE SIETE AÑOS Dan. 9:27 Durante una semana ese gobernante hará un pacto con muchos, pero a media semana pondrá fin a los sacrificios y ofrendas. Sobre una de las alas del templo cometerá horribles sacrilegios, hasta que le sobrevenga el desastroso fin que le ha sido decretado". El tercer periodo, la septuagésima semana de años agregados a los 483 llevan a Israel a 490 años, lo cual el Señor ha determinado para la ciudad de Jerusalén y el pueblo de Israel que los lleven al final de los tiempos (Daniel 9:24). Este periodo es también conocido como el tiempo del dificultad de Jacob (Jer. 34:7) o la Gran Tribulación (Mat. 24:21-22 y Ap. 7:13, 14). En medio de la Gran Tribulación de siete años, el Anticristo romperá el pacto que había hecho con Israel. La referencia a una semana y la mitad de la semana es uno de los periodos de tiempo que se mencionan con más 75

frecuencia en la Biblia (Dan. 4:16, 23, 25; 7:25; 9:27; 12:7 y Ap. 11:2, 3; 12:6; 13:5). Este periodo de tiempo tiene enorme implicaciones para Israel (Mat. 24:15, 22 y 2 Tes. 2:3-9). La ruptura del pacto a la mitad del periodo de siete años sucederá en conjunción con el levantamiento de la abominación que causa desolación en el templo (Mat. 24:15 y Ap. 13:14, 15). Y luego sucederá la persecución más terrible de los judíos (Mat. 24:21, 22). Jesucristo, el Mesías no regresará a esta tierra a pedido de Israel antes que termine la Gran Tribulación de siete años (Ap. 19:11-21). Solo sucederá cuando Cristo regrese en Su Segunda Venida como Rey de Reyes para destruir al Anticristo y sus ejércitos que establecerá Su reino de paz sobre la tierra (Dan. 7:13, 14, 27 y Ap. 20:1-6). La explicación de las setenta semanas dadas por el ángel Gabriel a Daniel fue para darle a entender con respecto a la restauración de Israel y su tierra después del exilio de los setenta años. Esto solo será descubierto cuando los 490 años hayan transcurrido. No obstante, en aquel tiempo Daniel no entendió a plenitud que los 490 años serían interrumpidos entre la sexagésima novena (483) y la septuagésima (490 años) semana de siete años cada uno. Este periodo de tiempo (“brecha” profética – ahora conocida como la “era de la Iglesia”); comenzó cuando Jesús fue crucificado y seguirá hasta que comience la septuagésima semana (Gran Tribulación). Actualmente estamos listos para ser testigos y para tener en cuenta el comienzo de la Gran Tribulación. La apertura de los siete sellos nos presentará el juicio de Dios, la cual al mismo tiempo marca el comienzo de la Gran Tribulación. La apertura de los sellos sucederá al mismo tiempo que se abra el testamento del futuro, el cual contiene el rollo que será abierto. La secuencia de los acontecimientos 76

que continuaron después que los sellos fueron abiertos es historia desplegada ante los ojos de Juan.

EL PRIMER SELLO – EL CABALLO BLANCO (INCLINADO A CONQUISTAR) Versículos 01 y 02 de Apocalipsis 06: Vi cuando el Cordero rompió el primero de los siete sellos, y oí a uno de los cuatro seres vivientes, que gritaba con voz de trueno: "¡Ven!" Miré, ¡y apareció un caballo blanco! El jinete llevaba un arco; se le dio una corona, y salió como vencedor, para seguir venciendo. Estos caballos nos recuerdan la visión que hay en Zacarías 1:7-17. Los caballos representan la actividad de Dios en la tierra como se señala en la visión de Zacarías. En el caso de los cuatro caballos que ahora aparecen en escena. Nos enteramos que los acontecimientos sucederán en la tierra de acuerdo a los propósitos de Dios y bajo Sus juicios. La apertura del primer sello introdujo al jinete del caballo blanco en las etapas iniciales del apocalipsis. Este jinete juega un rol grande en la Gran Tribulación. La Biblia nos muestra que el caballo es símbolo de guerra y lucha y el color blanco es símbolo de paz. Lo que atestiguamos en esta visión es apariencia de paz o paz falsa porque al despertar este caballo habrá guerra. El jinete de este caballo es el Anticristo. Tiene un arco en la cabeza y flechas escondidas a sabiendas, porque el propósito inicial tendrá la meta de representar la paz y la reconciliación. No obstante, la entrada del Anticristo en el caballo blanco y la escena terrenal será para proclamar la paz y la unidad en toda la humanidad, teniendo como resultado una hermandad mundial religiosa (Dan. 9:27). Su corona es un símbolo de victoria y autoridad. El Anticristo estará en el centro de la Gran Tribulación que le ocurrirá a la humanidad. Él tiene diferentes nombres, títulos y descripciones en la Biblia. 77

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Otro cuerno o uno pequeño (Dan. 7:8) El gobernador que vendrá (Dan. 9:26) El que causa desolación En hombre del pecado o desobediencia El hijo de la perdición El adversario u oponente de Dios El malvado, el despiadado El Anticristo La bestia

(Dan. 9:27) (2 Tes. 2:3) (2 Tes. 2:3 – VRV) (2 Tes. 2:4) (2 Tes. 2:8 – VRV) (1 Juan 2:22) (Ap. 13:4, 14)

Su nombre más conocido es el Anticristo. Su mismo nombre describe quien realmente es. Él está en contra del Dios verdadero. Se opone al verdadero Cristo de los cielos. El día amanecerá cuando el verdadero Cristo (El Mesías) venga del cielo en su Segunda Venida sobre su caballo blanco para destruir al falso cristo, el Anticristo – la bestia (Ap. 19:11-20).

EL SEGUNDO SELLO – EL CABALLO BERMEJO (GUERRA) Versículos 03 y 04: Cuando abrió el segundo sello, oí al segundo ser viviente, que decía: Ven y mira y salió otro caballo, bermejo y al que lo montaba le fue dado poder de quitar de la tierra la paz, y que se matasen unos a otros; y se le dio una gran espada. La apertura del segundo sello introdujo al jinete del caballo bermejo. Posteriormente a la falsa paz que ya tendrá efecto por el jinete del primer caballo; habrá guerra al despertar el segundo caballo. Entonces la falsa paz le será quitada a la humanidad. Estallará gran guerra sobre la tierra y especialmente en Europa, al Norte de África y en el medio oriente. Por consiguiente, este sello habla sobre la destrucción de la unidad en las naciones (Ap. 13:2), a fin de colocarlos bajo el gobierno del Anticristo (Dan. 7:8, 20-25). La gente dará voces: “¿Quién es como la bestia? ¿Quién puede hacerle guerra?” (Ap. 13:4, 7). Cuando el Anticristo salga a escena habrá 78

guerra, derramamiento de sangre y lágrimas. Observamos la espada enorme en la mano del jinete del caballo rojo. Esto predice guerra con consecuencias violentas, muerte y destrucción en gran escala. Habrá tres grandes guerras durante los siete años de la Gran Tribulación. La primera será cuando el jinete del caballo bermejo aparezca en escena (Ap. 6:4). La segunda será a la mitad de la Gran Tribulación (Ap. Cap. 12 y 13). La tercera será la batalla de las naciones en el Armagedón (Ap. 16:14, 16 y 19:11-21).

EL TERCER SELLO – EL CABALLO NEGRO (HAMBRUNA) Versículos 05 y 06: Cuando el Cordero rompió el tercer sello, oí al tercero de los seres vivientes, que gritaba: "¡Ven!" Miré, ¡y apareció un caballo negro! El jinete tenía una balanza en la mano y oí como una voz en medio de los cuatro seres vivientes, que decía: "Un kilo de trigo, o tres kilos de cebada, por el salario de un día; pero no afectes el precio del aceite y del vino." Una gran hambruna golpeará a la tierra cuando sea abierto el tercer sello. La hambruna será el resultado inevitable de estas guerras. La guerra dañará estructuras, causará pérdida de producción y habrá contaminación del medio ambiente. Se habla de suplementos alimenticios escasos; comer pan solo por peso (distribución por peso); es una frase judía que señala escases de comida (Lev. 26:26). En esta hambruna todo es medido. La escases de comida será representada y medida de acuerdo al día del salario. Un centavo (VRV) será el pago de un día de trabajo y servirá para una ración de comida – la cual luego será medida más estrictamente. El pago de un día será suficiente para comprar comida solo para un día. Cuando el cultivo de las plantas de olivo y las viñas requieran menos atención que el de los granos como el trigo, la cebada y otros productos, el vino y el aceite seguirán disponibles – el aceite para la salud y el vino para el placer.

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EL CUARTO SELLO – EL CABALLO BAYO (MUERTE) Versículos 7 y 8: Cuando el Cordero rompió el cuarto sello, oí la voz del cuarto ser viviente, que gritaba: "¡Ven!" Miré, ¡y apareció un caballo amarillento! El jinete se llamaba Muerte, y el Infierno lo seguía de cerca. Y se les otorgó poder sobre la cuarta parte de la tierra, para matar por medio de la espada, el hambre, las epidemias y las fieras de la tierra. Un juicio terrible de destrucción golpeará la tierra. Habrá muerte en gran escala; morirán masas de gente como nunca antes. Un cuarto de la población de la tierra (1.5 billones) perecerán y morirán. ¡Esto es aproximadamente treinta veces más que las muertes de la Segunda Guerra Mundial! El número de muertos en ese entonces tuvo una estimación de cincuenta y dos millones. Cuando se abra este sello la población de la tierra será afectada de cuatro maneras diferentes es decir; por espada (guerra), hambruna (falta de comida), plagas (enfermedades, que será el resultado de los efectos de la guerra), fieras salvajes (comerán a seres humanos moribundos). La falta de comida también afectará al mundo animal entonces los seres humanos se volverán alimento para ellos. El hades o el reino de los muertos continuará al despertar el cuarto caballo. Cuando mucha gente muera en la tierra, la esfera de la muerte estará lista para recibir a las almas de los perdidos. Juan vio dos personalidades, Muerte y Hades. La muerte clama por el cuerpo del hombre y el hades por su alma (Ap. 20:13).

EL QUINTO SELLO – LOS MÁRTIRES Versículos 9-11: Cuando abrió el quinto sello, vi bajo el altar las almas de los que habían sido muertos por causa de la palabra de Dios y por el testimonio que tenían y clamaban a gran voz, diciendo: ¿Hasta cuándo, Señor, santo y verdadero, no juzgas y vengas nuestra sangre en los que moran en la tierra? Y se les dieron vestiduras blancas, y se les dijo que 80

descansasen todavía un poco de tiempo, hasta que se completara el número de sus consiervos y sus hermanos, que también habían de ser muertos como ellos. En esta parte de la visión somos testigos que los mártires que serán asesinados en la primera mitad de la Gran Tribulación. Es muy claro que incluso al comienzo de la Gran Tribulación muchos creyentes fieles serán asesinados a causa de su fe en la palabra de Dios y el testimonio que mantendrán. Muchas personas se arrepentirán después del Rapto de la Iglesia. Estos son los de la cosecha tardía; los mártires que salen de la Gran Tribulación. Estos creyentes morirán de la forma más cruel. Las palabras: “aquellos que han sido inmolados” en realidad literalmente significa: aquellos que han sido sacrificados. La razón de su muerte nos señala que es por la palabra de Dios y el testimonio que han mantenido. Esto significa que su confesión de fe en la Palabra de Dios y su testimonio que mantienen proclamando a Jesucristo como su Salvador causará su muerte. La voz fuerte de los mártires no rogó justicia en contra de sus enemigos, sino que preguntó: “¿Cuánto tiempo más Señor Soberano, santo y verdadero para que juzgues a los habitantes?” Estos mártires en el cielo sabían que Dios finalmente juzgaría a los pecadores y establecería justicia sobre la tierra. Sin embargo, ellos no sabían cuándo. En realidad no deseaban venganza, sino lo que deseaban era la justificación de la santidad de Dios y su justicia sobre la tierra. Ellos estarán seguros bajo el altar de Dios. Ellos recibirán vestiduras blancas la cual es una señal de su salvación (Ap. 7:14).

EL SEXTO SELLO – JUICIO SOBRE LA TIERRA Y LA HUMANIDAD Versículos 12-17 Vi que el Cordero rompió el sexto sello, y se produjo un gran terremoto. El sol se oscureció como si se hubiera vestido de luto,* la luna entera se tornó roja como la sangre, y las estrellas del firmamento 81

cayeron sobre la tierra, como caen los higos verdes de la higuera sacudida por el vendaval. El firmamento desapareció como cuando se enrolla un pergamino, y todas las montañas y las islas fueron removidas de su lugar. Los reyes de la tierra, los magnates, los jefes militares, los ricos, los poderosos, y todos los demás, esclavos y libres, se escondieron en las cuevas y entre las peñas de las montañas. Todos gritaban a las montañas y a las peñas: "¡Caigan sobre nosotros y escóndannos de la mirada del que está sentado en el trono y de la ira del Cordero, porque ha llegado el gran día del castigo! ¿Quién podrá mantenerse en pie?". Cuando el sexto sello sea abierto sucederán catástrofes de gran envergadura en la naturaleza que golpeará la tierra. Estas catástrofes y plagas que vendrán de la Gran Tribulación serán identificadas por las personas como el resultado del juicio de Dios. Se señalan dos grupos de siete – siete juicios sobre la tierra, y siete grupos entre los habitantes. Los siete juicios sobre la tierra tendrán una influencia enorme sobre la tierra y la creación inmediata. El sol y la luna serán afectadas; el sol se oscurecerá con luz solar limitada sobre la tierra. La luna no tendrá luz clara, sino que tendrá un brillo rojo que será el resultado de un eclipse solar. Las estrellas como cuerpos celestiales serán echados en la tierra; cometas y meteoritos golpearán la tierra causando destrucción. Terremotos sacudirán la tierra y los océanos retumbarán (tsunamis) – Luc. 21:25, 26). Los siete juicios mencionados son: • • • • • •

Un gran terremoto El sol se volverá negro como tela de saco Las estrellas caerán en la tierra El cielo se enroscará como rollo Las montañas se moverán Las islas serán movidas de su posición 82

El terremoto que se menciona es el primero de cinco que sucederán durante la Gran Tribulación. El segundo se encuentra en Ap. 8:5; el tercero está en Ap. 11:13; el cuarto en Ap. 11:19 y el quinto en Ap. 16:18, 19. Se mencionan siete grupos de personas durante los juicios bajo el sexto sello. Los juicios afectarán a todos: • • • • • • •

Reyes – gobernadores Príncipes – gobernadores políticos Los ricos – dueños de mucho dinero Los generales – los que están en el poder Los poderosos – los hombre brillantes, científicos y todo el mundo de médicos Esclavos – los pobres e indigentes Los libres – ciudadanos ordinarios

Cuando estas fuerzas calamitosas de la naturaleza golpeen la tierra, la humanidad entrará en pánico y buscarán refugio en las montañas. La gente tendrá mucho miedo de vivir en las grandes ciudades donde los edificios pueden colapsar y aplastarlos; por eso huirán atemorizados a las montañas. La gente tendrá convicción que Dios está castigando al mundo incluso los pecadores tendrán esta convicción en sus corazones. Por esta razón, invocarán a las montañas para caer sobre ellos y esconderse de Dios. Si, entonces los pecadores temerán al que está sentado en Su trono y tendrán miedo al Cordero. Reconocerán el hecho que el Gran Día del Dios finalmente ha llegado… Los incrédulos sabrán que la ira de Dios se ha encendido sobre la humanidad (Is. 13:9-13; Zof. 1:14-18). Sin embargo, como en el caso de las diez plagas en Egipto cuando Israel fue liberado de su cautividad (Ex. 8:15, 19 y Ap. 9:20, 21) la gente endurecerá sus corazones y se rehusarán a arrepentirse. Es bueno notar que el temor más grande de los pecadores e incrédulos no será tanto la muerte, ¡mas bien la presencia impresionante del Dios todopoderoso (v. 16, 17)! 83

Capítulo 7

APOCALIPSIS 7

E

l capítulo 7 es un paréntesis en medio de los juicios de los siete sellos. Situado en medio de los juicios del sexto (6:12) y séptimo sello (8:1); somos testigos; primero, de aquellos que son salvos de Israel y segundo, de un grupo más grande de redimidos o personas salvas de cada nación, tribu, gente y lengua. Solamente después esta visión es que se abre el séptimo sello (8:1) como luego será revelado por los ángeles de las siete trompetas. Un evento muy importante que sucederá al inicio de la Gran Tribulación y después que el Anticristo haya sido revelado, es la salvación de los 144 000 judíos y su separación al servicio de Dios. Los 144 000 es el primer grupo que participará en la restauración espiritual del pueblo de Israel en los días de las Gran Tribulación. El ´ministerio´ de los 144 000 tendrá efecto durante esta primera mitad de la Gran Tribulación.

EL ÁNGEL CON EL SELLO DEL DIOS VIVO Versículos 1-4: Después de esto vi a cuatro ángeles en pie sobre los cuatro ángulos de la tierra, que detenían los cuatro vientos de la tierra, para que no soplase viento alguno sobre la tierra, ni sobre el mar, ni sobre ningún 85

árbol. Vi también a otro ángel que subía de donde sale el sol, y tenía el sello del Dios vivo; y clamó a gran voz a los cuatro ángeles, a quienes se les había dado el poder de hacer daño a la tierra y al mar, diciendo: No hagáis daño a la tierra, ni al mar, ni a los árboles, hasta que hayamos sellado en sus frentes a los siervos de nuestro Dios y oí el número de los sellados: ciento cuarenta y cuatro mil sellados de todas las tribus de los hijos de Israel. Los cuatro ángeles a quienes se les dio la tarea de ejecutar los juicios de Dios sobre la tierra están recibiendo instrucciones para no comenzar su trabajo hasta que un número específico de siervos de las filas de Israel hayan sido sellados. Estos ángeles contienen los cuatro vientos de la tierra para prevenirlos de desencadenar el juicio de Dios. El número cuatro es vital. Durante los cuatro días de la creación Dios creo los cuerpos celestiales (lumbreras) para servir de señales para marcar las estaciones, días y años. Gen. 1:14-18). Ahora leemos en Apocalipsis capítulo siete sobre los cuatro ángeles, los cuatro ángulos de la tierra y los cuatro vientos. Las cuatro direcciones que el viento sopla sobre la tierra que son: norte, sur, este y oeste. Cuatro también es el número de los cuatro elementos principales: tierra (suelo o terreno), aire, fuego y agua. El número de las estaciones es cuatro: verano, otoño, invierno y primavera. Cuatro también señala el reino del hombre en la tierra porque en la referencia de Génesis capítulo 01 observamos las instrucciones dadas al hombre para señorear sobre los peces, las aves, el ganado y los animales de la tierra. Ahora los cuatro ángeles en Apocalipsis capítulo 07 son vistos como aquellos que refrenan a los cuatro vientos de la tierra esperando el día y la fecha del juicio asignado por Dios, que es cuando Su juicio golpeará la tierra. Antes que estos juicios sean desencadenados aparecerá un ángel del este con el sello del Dios viviente; ahí es cuando el sol se levantará. En esta etapa el Anticristo ya se habrá manifestado y estará a punto de exigir que sus seguidores acepten su marca (Ap. 13:16-18; 14:9-11 y 20:4). Los 144 000 de las tribus de Israel luego serán sellados indicando que pertenecen a Dios 86

y estarán listos para llevar a cabo las instrucciones de Dios. Los 144 000 serán sellados en sus frentes. Esto es un recordatorio fuerte de Éxodo 12:7, 23 donde dice que las casas de los israelitas eran marcadas a fin de escapar del juicio de Dios. El contenido del rollo está protegido por un sello identificado y en este caso sabemos que este sello fue hecho por dos razones. Aquellos que han sido sellados eran protegidos de daños físicos que causa el juicio durante la primera mitad de la Gran Tribulación. Ya que ellos eran sellados y protegidos los 144 000 podían entonces proclamar el mensaje del Evangelio de Jesucristo sin temor durante la primera mitad de la Gran Tribulación.

LOS 144 000 CONFORMAN LA CASA DE ISRAEL Versículos 4-8: Y oí el número de los sellados: ciento cuarenta y cuatro mil sellados de todas las tribus de los hijos de Israel. De la tribu de Judá, doce mil sellados. De la tribu de Rubén, doce mil sellados. De la tribu de Gad, doce mil sellados. De la tribu de Aser, doce mil sellados. De la tribu de Neftalí, doce mil sellados. De la tribu de Manasés, doce mil sellados. De la tribu de Simeón, doce mil sellados. De la tribu de Leví, doce mil sellados. De la tribu de Isacar, doce mil sellados. De la tribu de Zabulón, doce mil sellados. De la tribu de José, doce mil sellados. De la tribu de Benjamín, doce mil sellados. Los 144 000 que fueron sellados están claramente identificados y son los que vienen de las tribus de la casa de Israel. La redención de los 144 000 sucede después de la dispensación de la Iglesia y consecuentemente después del Rapto de la Iglesia. Se enfatizan las identidades nacionales y tribales de este grupo. Vienen de la casa de Israel, 12,000 de cada tribu de Israel. Actualmente hay miles de judíos en el mundo que han sido 87

confrontados y expuestos a los hechos del Nuevo Testamento concernientes a Jesús proclamando ser el Mesías. Después del Rapto de la Iglesia se darán cuenta que todos los judíos Mesiánicos también han sido llevados. Durante este tiempo habrá una obra poderosa de Dios en medio de los judíos que se han quedado, y los 144 000 saldrán adelante. Visto desde un punto de vista dispensacional es muy claro porque Dios elige a los 144 000 para salvarlos e involucrarlos en servicio a Él. Dios no se abstendrá de manifestarse al mundo después del Rapto de la Iglesia. El énfasis referencial en las Escrituras está basado en el hecho de la descendencia judía de los 144 000. Ellos no son nada más que judíos del pueblo de Israel – siendo 12 000 de cada una de las tribus de Israel. Cuando estudiamos cuidadosamente la referencia de las 12 tribus sabemos que las tribus de Dan y Efraín no se mencionan ni están incluidas. Aparece el nombre de José en el lugar de Efraín (pero es de la misma tribu). También se sabe que la misma situación sucede en otra parte de las Escrituras (Ez. 37:16). Una tribu que acá no se mencionada es la de Dan y estas escrituras no nos dicen porque y cuando revisamos la lista de las tribus encontramos trece nombres y no doce. La razón es que José dio origen a dos tribus; la de Efraín y la de Manasés (Gen. 48:1-20). A fin de mantener la simetría de las doce tribus, un nombre tiene que ser excluido. En Deuteronomio capítulo 33 Moisés bendice a las doce tribus de Israel tal y como lo hizo Jacob en Gen. 49. A fin de mantener la simetría, el nombre de Simeón es quitado en Deut. 33. En Ezequiel capítulos 47-48 no se menciona el nombre de Levi y esto una vez más es para mantener la simetría. La tribu de Levi es reservada en una categoría por separado para ser una sola. También vemos esto en Apocalipsis capítulos 7 y en el capítulo 20 vemos que esta simetría es confirmada.

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LA GRAN MULTITUD DE LOS REDIMIDOS DE TODAS LAS NACIONES Versículos 9-10: Después de esto miré, y he aquí una gran multitud, la cual nadie podía contar, de todas naciones y tribus y pueblos y lenguas, que estaban delante del trono y en la presencia del Cordero, vestidos de ropas blancas, y con palmas en las manos; y clamaban a gran voz, diciendo: La salvación pertenece a nuestro Dios que está sentado en el trono, y al Cordero. En esta segunda parte de Apocalipsis 07 tenemos una perspectiva de aquellos que han sido salvos (redimidos) de las naciones. Juan vio una multitud delante del trono en el cielo viniendo de todo grupo y nación – una cantidad de personas que no podía ser enumerada. Una vez mas notamos el número cuatro – naciones, tribus, gentes y lenguas; ellos eran los redimidos de todas las naciones paganas en contraste con los redimidos de Israel, los 144 000. Este grupo de gente redimida salió de la Gran Tribulación (7:14) – una multitud de gente de todas las naciones que se arrepintieron durante la primera mitad de la Gran Tribulación. Se pararon delante del trono de Dios y del Cordero donde estaban seguros y protegidos y usaban las vestiduras blancas de los salvos (7:14). Las ramas de palmera en sus manos señalaban victoria y en voz alta proclamaban: “Salvación a nuestro Dios sentado en el trono y al Cordero”. Trajeron honor y gloria al Padre y al Cordero. Esto testifica de una confesión para salvación y el gozo de la misma porque han recibido salvación a través de la sangre del Cordero (Apocalipsis 7:14). Jesucristo, el que abrió los sellos ya estaba siendo honrado en gran manera por esta multitud.

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LA ADORACÓN DE LOS ÁNGELES Versículos 11 y 12: Y todos los ángeles estaban en pie alrededor del trono, y de los ancianos y de los cuatro seres vivientes; y se postraron sobre sus rostros delante del trono, y adoraron a Dios, diciendo: Amén. La bendición y la gloria y la sabiduría y la acción de gracias y la honra y el poder y la fortaleza, sean a nuestro Dios por los siglos de los siglos. ¡Amén! Posteriormente a la alabanza y adoración de la gran multitud, la atención se enfoca en los ángeles que se postran sobre sus rostros delante del trono y adoraron al que estaba sentado allí. Los ángeles daban voces diciendo “Amén” respondiendo a la confesión de los redimidos en el cielo. Por lo tanto, los ángeles confirman la aceptación de la confesión de los redimidos. ¡Es cierto! Confirman que aquellas personas de verdad han sido compradas por la sangre del Cordero. Los ángeles también proclamaron sus propias alabanzas hacia aquel que se sienta en el trono. Es un septeto de alabanzas: (i) la alabanza – habla sobre adoración; (ii) la gloria – sobre el elogio; (iii) la sabiduría –sobre la omnisciencia de Dios; (iv) el agradecimiento – sobre gratitud profunda; (v) el honor – habla sobre la reputación de Dios; (vi) el poder –sobre el Todopoderoso; (vii) y la fortaleza – sobre el poder y la autoridad. Esta alabanza completa se ofrece al que está sentado en Su trono.

LOS MÁRTIRES DE LA GRAN TRIBULACIÓN Versículos 13-17: Entonces uno de los ancianos habló, diciéndome: Estos que están vestidos de ropas blancas, ¿quiénes son, y de dónde han venido? 14Yo le dije: Señor, tú lo sabes. Y él me dijo: Estos son los que han salido de la gran tribulación, y han lavado sus ropas, y las han emblanquecido en la sangre del Cordero. Por esto están delante del trono de Dios, y le sirven día y noche en su templo; y el que está sentado sobre el trono extenderá su 90

tabernáculo sobre ellos. Ya no tendrán hambre ni sed, y el sol no caerá más sobre ellos, ni calor alguno; porque el Cordero que está en medio del trono los pastoreará, y los guiará a fuentes de aguas de vida; y Dios enjugará toda lágrima de los ojos de ellos. Hasta este punto la identidad de esta multitud innumerable estaba siendo revelada en el cielo. A la pregunta sobre el origen de esta multitud, la respuesta fue: son lavados por la sangre y han salido de la Gran Tribulación. El texto original dice: quienes han de venir – la corriente de aquellos que vienen de la Gran Tribulación sigue fluyendo. Muchas personas serán salvos durante aquel tiempo, pero con un precio – todos tendrán que pagarla con sus propias vidas. Morirán a causa de su fe y en los juicios de los sellos. Nunca debemos subestimar estos juicios. Jesucristo dijo: “Porque entonces habrá gran angustia inigualable desde el comienzo del mundo hasta ahora – y nunca habrá otra igual” (Mat. 24:21). El sufrimiento y la persecución serán ineludibles para estos mártires durante los días de la Gran Tribulación. Notemos en los versículos 15-17 que los creyentes que vienen de la primera mitad de la Gran Tribulación ya estarán a salvo y protegidos en la presencia de Dios. Por ello, ya los vemos en el templo de Dios y con su tienda extendida sobre ellos. Se afirma que esta multitud nunca más tendrá hambre o sed. Lo que les sucedió en la tierra no les sucederá en el cielo. Incluso el sol ya no les causará quemaduras. La gloria de Dios será su luz. Notemos aquí que la imagen del Cordero emerge delante del trono: Él sigue siendo el Buen Pastor, y guiará a los redimidos a las fuentes de agua viva. Él cuidará de ellos en la salvación eterna. Aquí es donde los días del sufrimiento de la Gran Tribulación serán sustituidas por descanso y paz. Incluso las lágrimas serán limpiadas de sus ojos (Ap. 21:4-7). Así es como ellos disfrutarán la paz y el contentamiento bajo el cuidado de Dios. Donde el Anticristo no causará ningún efecto en sus vidas.

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Apocalipsis 7 nos muestra clara e indiscutiblemente que el Espíritu Santo seguirá activo sobre la tierra durante el periodo de la Gran Tribulación para producir salvación (nuevo nacimiento) sobre los judíos y los gentiles. Incluso aquel que reina el mundo (el Anticristo) (2 Tes. 2:7) no podrá intervenir y aunque el Espíritu Santo para este tiempo ya no bautice a los creyentes en el cuerpo de Cristo (1 Cor. 12:13); es decir, durante los días de la Gran Tribulación (porque este ministerio del Espíritu es reservado solamente para la Iglesia); el Espíritu Santo seguirá obrando causando regeneración y sellando a aquellos que vienen a Cristo (Juan 3:3-7; 2 Cor. 1:21, 23 y Ef. 1:13, 14).

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Capítulo 8

APOCALIPSIS 8

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l capítulo 08 de Apocalipsis presenta las siete trompetas con la apertura del séptimo sello y cuando esto suceda habrá silencio en el cielo por media hora. El sonido de las siete trompetas anuncia el inicio del juicio santo de Dios durante los días de la Gran Tribulación. Las primeras cuatro trompetas (capítulo 8) causarán un derrumbe parcial de la ecología de la tierra. Grandes números de personas y animales morirán como resultado de esto. En el capítulo 9 encontramos el sonido de la quinta y sexta trompeta que son los dos primeros ayes. Mientras que el sonido de la séptima trompeta se encuentra en Apocalipsis 15:11-19. Tal y como el séptimo sello presenta las siete trompetas, así también la séptima trompeta presentará las siete copas del juicio. A medida que estas trompetas suenen una después de la otra, la autoridad y poder de Dios sobre la tierra será revelada.

SE ABRE EL SÉPTIMO SELLO Versículos 01 y 02: Cuando abrió el séptimo sello, se hizo silencio en el cielo como por media hora y vi a los siete ángeles que estaban en pie ante Dios; y se les dieron siete trompetas. 93

El silencio que habrá al abrirse el séptimo sello no será por el contenido del mismo, sino este silencio será por el presentimiento del terrible contenido de aquel sello. El significado de lo que digo es claro: un silencio sagrado precede al juicio. El silencio declara la simpatía de las huestes celestiales con los habitantes de la tierra. Este preludio al terrible juicio que será bajo el sonido de las siete trompetas es a continuación representada gráficamente. Cuando el séptimo sello sea abierto, los siete ángeles que sonarán las trompetas darán un paso adelante. Estos ángeles están delante de Dios para efectuar sus órdenes, ellos están parados en la presencia de Dios. Por consiguiente Dios actuará en los eventos que continuarán cuando las trompetas hayan sonado. Cada uno de los ángeles que están delante de Dios recibirá una trompeta. Los juicios que sucederán al sonar la trompeta ocurrirán durante la primera mitad de la Gran Tribulación. Mientras que los juicios de las copas serán llevadas a cabo durante la segunda mitad. De acuerdo al libro de Números capítulo 10, tuvieron tres funciones importantes: Primero, la gente fue convocada para presentarse delante de Dios cuando sonaron las trompetas (Num. 10:1-8); Segundo, se anunció guerra (Num. 10:9) y Tercero, se anunciaron días y ocasiones especiales (Num. 10:10).

INCENSARIOS DORADOS CON ORACIONES Versículos 3-5: Otro ángel vino entonces y se paró ante el altar, con un incensario de oro; y se le dio mucho incienso para añadirlo a las oraciones de todos los santos, sobre el altar de oro que estaba delante del trono y de la mano del ángel subió a la presencia de Dios el humo del incienso con las oraciones de los santos y el ángel tomó el incensario, y lo llenó del fuego del altar, y lo arrojó a la tierra; y hubo truenos, y voces, y relámpagos, y un terremoto.

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El incensario dorado del cual la fragancia subía a Dios, fue colocado directamente ante el Santísimo lugar en el Tabernáculo. El acto de agregar incienso a las oraciones de los santos señala que los ángeles de las siete trompetas sirven como respuesta a las oraciones pronunciadas de los santos bajo el quinto sello (Ap. 6:9-11). El incensario que estaba lleno de carbones ardiendo era usado en la adoración del templo. El incienso se quemaba en el fuego en el altar y el resultado era una fragancia encantadora que ascendía al cielo. Esto simboliza las oraciones de los santos que eran ofrecidas a Dios. El incienso de este incensario dorado que estaba lleno de las oraciones de los santos (Ap. 5:8), y el humo del incienso ascendió a Dios de la mano del ángel. Juan estaba muy consciente del hecho que las oraciones de los santos dieran lugar al juicio y retribución de los habitantes de la tierra, especialmente aquellos que maltrataron a los santos causándoles gran sufrimiento (Ap. 16:4-7 y 11; 19:2). La respuesta de Dios fue para instruir al ángel a vaciar el incensario dorado sobre la tierra. Dios juzga con fuego. El fuego que será lanzado sobre la tierra y tendrá consecuencias cuádruples: •

Hubieron voces (VRV) – esto señala confusión, desesperación y ansiedad;

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Ruidos de truenos (VRV: truenos) – habrá sonidos fuertes de trueno sobre la tierra;

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Destellos de rayos – estos hacen referencia al poder y la fuerza de Dios;

•

Un terremoto – La tierra será rasgada y sacudida hasta los simientes de su fundación.

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LOS SIETE ÁNGELES CON LAS SIETE TROMPETAS Versículo 6: Y los siete ángeles que tenían las siete trompetas se dispusieron a tocarlas. Luego estos ángeles estarán listos para sonar las trompetas. La Biblia enseña que aquellos ángeles tendrán tremendo alcance y gran poder para actuar durante los eventos del fin de los tiempos y los juicios (Mat. 13:30, 39-41; 42:29-31; 25:31, 32 y Ap. 16:1-17). El hecho que estos ángeles estén listos para sonar las trompetas significa que el juicio y el tiempo ciertamente vendrán al momento indicado.

LA PRIMERA TROMPETA – GRANIZO Y FUEGO Versículo 7: El primer ángel tocó la trompeta, y hubo granizo y fuego mezclados con sangre, que fueron lanzados sobre la tierra; y la tercera parte de los árboles se quemó, y se quemó toda la hierba verde. Una tercera parte de la superficie seca de la tierra será destruida por el juicio de granizo y fuego mezclados con sangre. Esta plaga será tan real como lo fue para el pueblo de Egipto cuando las diez plagas golpearon a los egipcios. “Cuando Moisés alzó su vara hacia el cielo, el Señor envió trueno, granizo y destellos de relámpagos sobre la tierra. Así que Señor hizo que lloviera granizo en la tierra de Egipto junto con destellos de relámpagos repetidamente. Fue la peor tormenta en toda la tierra de Egipto desde que se había vuelto una nación. El granizo golpeó en todos los campos de Egipto – a los hombres y animals; abatió todo lo que creció en los campos y barrió con todos los árboles…” (Ex. 9:23-25). Una tercera parte de la subsistencia de la tierra (el fruto de los árboles, alimento para el hombre y las bestias como también el pasto verde para el ganado) será destruida por esta plaga de la primera trompeta. Durante el tercer día de la creación Dios produjo árboles, frutos, plantas, semillas y pasto verde, mas ahora con esta plaga 96

una tercera parte de esto será destruido. Habrá un derrumbe ecológico de la tierra con resultados desastrosos para el hombre y los animales.

LA SEGUNDA TROMPETA – UNA ENORME MONTAÑA ARDIENTE Versículos 8 y 9: El segundo ángel tocó la trompeta, y como una gran montaña ardiendo en fuego fue precipitada en el mar; y la tercera parte del mar se convirtió en sangre y murió la tercera parte de los seres vivientes que estaban en el mar, y la tercera parte de las naves fue destruida. Las escrituras afirman que esta no era una montaña ardiente, sino que era algo como una descomunal montaña flameante… Una tercera parte del mar se convertirá en sangre. El Señor Dios causó la misma calamidad en Egipto cuando el Río Nilo y las fuentes de aquella tierra se convirtieron en sangre (Ex. 7:19-21). Este juicio del agua convirtiéndose en sangre con el sonido de la segunda trompeta causará que una tercera parte de los seres vivientes del mar mueran. Entonces una tercera parte del mar será inútil y no servirá para el propósito para el que fue creado. Una tercera parte de las embarcaciones también serán destruidas. Obviamente esto afectará el comercio y tendrá efectos económicos negativos. Este meteorito ardiente o asteroide o parte del cometa hará que la atmósfera de la tierra arda debido al calor que generará porque aterrizará en el mar Mediterráneo. Esto causará daño inmensurable al reino del Anticristo. Miles de barcos naufragarán, los seres marinos morirán en gran escala debido al agua convertida en sangre.

LA TERCERA TROMPETA – UNA GRAN ESTRELLA CAE DEL CIELO Versículos 10 y 11: El tercer ángel tocó la trompeta, y cayó del cielo una gran estrella, ardiendo como una antorcha, y cayó sobre la tercera parte de 97

los ríos, y sobre las fuentes de las aguas y el nombre de la estrella es Ajenjo. Y la tercera parte de las aguas se convirtió en ajenjo; y muchos hombres murieron a causa de esas aguas, porque se hicieron amargas. Sonará la tercera trompeta y hará que el agua se vuelva amarga. El juicio de una gran estrella caída ardiendo como antorcha afectará una tercera parte de los ríos y las fuentes de agua que hay en la tierra. Al momento del impacto de este meteorito las aguas se volverán amargas y al mismo tiempo venenosas. Mucha gente que beba aquella agua morirá. El nombre de Ajenjo, el cual en realidad es una planta medicinal amarga, va a causar que el agua se vuelva imbebible. Esto será parte del juicio de Dios. “A este pueblo le daré a comer ajenjo y a beber agua envenenada” (Jer. 9:15 – NVI). El suministro de agua en la tierra será afectada sobremanera con resultados catastróficos para la humanidad.

LA CUARTA TROMPETA – AFECTARÁ EL SOL, LA LUNA Y LAS ESTRELLAS Versículo 12: El cuarto ángel tocó la trompeta, y fue herida la tercera parte del sol, y la tercera parte de la luna, y la tercera parte de las estrellas, para que se oscureciese la tercera parte de ellos, y no hubiese luz en la tercera parte del día, y asimismo de la noche. La luz será restringida para la humanidad. El juicio de la cuarta trompeta destruirá una tercera parte de la luz en la tierra. Una tercera parte del sol, la luna y las estrellas reducirán su iluminación sobre la tierra. Las consecuencias de este juicio será que una tercera parte de la luz del día y una tercera parte de las luces nocturnas ya no estarán presentes. El Señor declaró por boca de su profeta Amos: "haré que el sol se ponga al mediodía, y que en pleno día la tierra se oscurezca” (Amós 8:9 – NVI). Esto literalmente significa que habrá cuatro horas menos de luz durante el día y cuatro horas menos de luz durante la noche. 98

En consecuencia, la vida en la tierra será mucho más difícil y desagradable con infortunios y sufrimiento excepcionales para la gente que vivirá durante el tiempo de la Gran Tribulación.

EL ANUNCIO DE LOS TRES AYES Versículo 13: Y miré, y oí a un ángel volar por en medio del cielo, diciendo a gran voz: ¡Ay, ay, ay, de los que moran en la tierra, a causa de los otros toques de trompeta que están para sonar los tres ángeles! El Ángel que estaba volando en el aire anunció los tres ayes: “¡Ay, Ay, Ay de los habitantes de la tierra…”! Y con este anuncio triple enfatizó el incremento alarmante de la seriedad de las consecuencias terribles que vienen con el juicio de Dios para la humanidad sobre la tierra. Fue un “Ay” triple – ¡un anuncio desgarrador! Los tres Ayes que sucederán desatarán los acontecimientos más horribles sobre la tierra. En el versículo 13 notamos que sonarán las tres trompetas finales. Debido al hecho que estos ayes introducirán juicio de tremendo alcance, será anunciado por un ángel directamente del cielo. Estos tres ayes contienen influencia demoniaca y tienen una relación con el impacto de los ángeles caídos en la humanidad. Se refiere al desencadenamiento de la maldad, sufrimiento y muerte sobre la tierra como nunca antes sucedió en la historia de la humanidad. Estos tres Ayes o juicios producirán tres acontecimientos diferentes sobre la tierra, los cuales son: •

El primer Ay (la quinta trompeta) liberará saltamontes demoniacos del pozo sin fondo – habrá cinco meses de sufrimiento y dolor para la humanidad (Ap. 9:1-11). 99

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El segundo Ay (la sexta trompeta) liberará jinetes demoniacos del pozo sin fondo y producirán muerte y destrucción en la humanidad (Ap. 9:13-21).

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El tercer Ay (la séptima trompeta) ocasionará la expulsión final de Satanás con sus ángeles caídos del cielo. Ellos serán lanzados a la tierra para hacer su obra sucia y malvada de destrucción entre los hombres por medio de la instrumentalidad, actividades del Anticristo, el falso profeta y demás (Ap. 11:15 – 13:18).

Por consiguiente, entonces el tercer Ay conducirá al mundo a una última preparación para que la Gran Tribulación pueda llegar a su final y para que los reinos de este mundo vuelvan a ser los dominios de nuestro Señor y Su hijo Jesucristo (Ap. 11:15). Las miserias incalculables de maldad, violencia, muerte, destrucción, sufrimiento y pena producidas por estos tres Ayes nunca se han experimentado antes y serán eventos sin igual. Jesucristo se refirió a ello en sus discursos proféticos con las siguientes palabras: “Y si aquellos días no fuesen acortados, nadie sería salvo; mas por causa de los escogidos, aquellos días serán acortados” (Mateo 24:22).

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Capítulo 9

APOCALIPSIS 9

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l noveno capítulo de Apocalipsis con referencia a las trompetas quinta y sexta nos revela el desencadenamiento de la maldad, dolor insoportable, sufrimiento y muerte sobre la tierra entre la humanidad en relación al primer ay. Este capítulo revela los acontecimientos que sucederán bajo el sonar de la quinta trompeta o el primer ay (versículos 1-12) y bajo la sexta trompeta o el segundo ay (versículos 12:21). En ambos casos nos enfrentamos con la terrible realidad que los juicios no son originados por elementos naturales o por la naturaleza como tal, sino que son demoniacos y su esencia está centrada en las consecuencias catastróficas para la humanidad. La quinta y sexta trompetas anuncian dos catástrofes severas que acontecerán en la humanidad – uno; plaga de sufrimiento, tortura o dolor – dos; muerte en sí misma.

LA QUINTA TROMPETA O PRIMER AY – SUFRIENTO Y DOLOR Versículo 1: El quinto ángel tocó la trompeta, y vi una estrella que cayó del cielo a la tierra; y se le dio la llave del pozo del abismo.

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Por decisión de la voluntad de Dios la llave del pozo sin fondo se le entregará a una estrella que caerá del cielo. Esta estrella es un ángel porque tiene personalidad. La palabra griega para pozo sin fondo es ABYSSOS que significa la parte inferior de la tierra (literalmente: el estómago). El abyssos es la morada temporal de los demonios y espíritus malignos. Este es el lugar donde los demonios temían y rogaban a Jesús que no les enviara allí cuando fueron expulsados del gadareno poseído (Lucas 8:26-32). Muchos demonios actualmente están confinados en este abismo esperando el momento para ser liberados y venir a la tierra en medio de la gente a quienes querrán destruir.

ABRIENDO EL ABISMO – EL POZO DEL SIN FONDO Versículo 2: Y abrió el pozo del abismo, y subió humo del pozo como humo de un gran horno; y se oscureció el sol y el aire por el humo del pozo. Cuando se abre el abismo notamos que es un lugar de tormento a causa del humo que sale del fondo que es como el humo que brota de un horno. También notamos que es un lugar de sentencia. El humo era tan cargado que oscureció al sol, similar a un eclipse solar.

LIBERANDO A LAS LANGOSTAS ENDEMONIADAS (CRIATURAS) SOBRE LA TIERRA. Versículos 3-6: Y del humo salieron langostas sobre la tierra; y se les dio poder, como tienen poder los escorpiones de la tierra y se les mandó que no dañasen a la hierba de la tierra, ni a cosa verde alguna, ni a ningún árbol, sino solamente a los hombres que no tuviesen el sello de Dios en sus frentes y les fue dado, no que los matasen, sino que los atormentasen cinco meses; y su tormento era como tormento de escorpión cuando hiere al hombre y en aquellos días los hombres buscarán la muerte, pero no la hallarán; y ansiarán morir, pero la muerte huirá de ellos. 102

En medio del humo cargado que salía del abismo emergieron estas criaturas demoniacas. Ellos son enemigos y adversarios de la humanidad. En la Biblia una langosta es un símbolo e instrumento de juicio (Ex. 10:1-20; Am. 4:9; 7:1-2 y Mal. 3:11). Estos poderes demoniacos y malvados están confinados en la parte más baja de la tierra y serán liberados para hacer su obra destructora. Jesucristo se refirió a espíritus malignos (demonios) como escorpiones (Luc. 10:19), el aguijón cuya picadura arde como fuego. Dolor insoportable y sufrimiento será causado por esta plaga. Los versículo 4 y 5 nos señalan que habrá una orden específica para que estos poderes produzcan juicio con el sonido de la quinta trompeta o el primer ay. No se les permitirá causar daño a la tierra, solamente tormento a la humanidad. Las verdaderas langostas son destructivas por naturaleza propia, mas estas entidades malignas del ejército de Satanás solo producirán dolor y sufrimiento para todos aquellos que no tengan el sello de Dios que los proteja. Los 144 000 están excluidos (Ap. 7:3 y 4). Cuando las fuerzas demoniacas aflijan a la gente, no se les permitirá matarlos, solo podrán causarlos dolor. La tortura es un método específico para causar aflicción y dolor (Mat. 8:28, 29 y Marcos 5:1-7). Estos instrumentos de guerra de satanás causarán tormento a la humanidad solamente por cinco meses. Una horrible experiencia penosa les espera a los habitantes de la tierra porque este tormento doloroso es semejante a la picadura de un escorpión. De acuerdo al versículo 06 a estos demonios del abismo no solo se les prohibirá matar a la gente, sino que la misma gente no podrá cometer suicidio. El deseo de querer morir será predominante en la tierra y por cinco meses aquellos que añoran morir, no lo lograrán. Todo esto sucederá bajo el sonar de la quinta trompeta; cuando la gente no pueda terminar con su propia existencia. La inhabilitación paralítica causada por la picadura de estas langostas demoniacas afectará a las personas en gran manera y no podrán poner fin a sus propias vidas. 103

DESCRIPCIÓN DE LA LANGOSTA DEMONICA (LAS CRIATURAS) Versículo 7-10: El aspecto de las langostas era semejante a caballos preparados para la guerra; en las cabezas tenían como coronas de oro; sus caras eran como caras humanas; tenían cabello como cabello de mujer; sus dientes eran como de leones; tenían corazas como corazas de hierro; el ruido de sus alas era como el estruendo de muchos carros de caballos corriendo a la batalla; tenían colas como de escorpiones, y también aguijones; y en sus colas tenían poder para dañar a los hombres durante cinco meses. La descripción de estas criaturas demoniacas es en realidad aterrorizante. Su apariencia tiene cuatro similitudes de animales. Serán semejantes a los caballos con rostros humanos (versículo 7), tendrán dientes de león (versículo 8) y al mismo tiempo tendrán colas y aguijón semejantes al escorpión. Serán como caballos con corazas de hierro preparados para la guerra. Los seres humanos no podrán resistirlos, solamente intentarán huir. La descripción en los versículos 7 al 10 claramente nos señala que estas langostas-escorpiones eran totalmente diferentes a las langostas y a los escorpiones. Vienen del abismo, son demonios. En la Biblia no es raro encontrar seres demoniacos y angelicales con apariencias similares a animales. Esta descripción también se le da a las criaturas vivientes en Apocalipsis 4:6, 7 y al Querubín en Ezequiel 1:4-18; 10:20-22 (pero en estos casos no son malignos).

EL LÍDER DE LAS LANGOSTAS DEMONIACAS Versículo 11: Y tienen por rey sobre ellos al ángel del abismo, cuyo nombre en hebreo es Abadón, y en griego, Apolión.

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El nombre del rey o líder de los demonios en hebreo es “Abadón” y en griego “Apolión” (ambos nombres significan Destructor o Corruptor). Este ángel del abismo es un ángel caído. La referencia que hace la palabra a estos dos idiomas (hebreo y Griego) nos señalan que esto acontecerá a la humanidad en su totalidad, judíos y no judíos.

EL ANUNCIO DE LOS DOS ÚLTIMOS AYES Versículo 12: El primer ay pasó; he aquí, vienen aún dos ayes después de esto. El juicio bajo el primer ay durará a modo de misericordia por cinco meses. Este periodo de respiro para la humanidad solo será de corto tiempo. Cuando haya pasado el primer ay habrá dos más. Por lo tanto, echaremos un vistazo al segundo ay.

LA SEXTA TROMPETA O EL SEGUNDO AY – DE MUERTE Versículos 13-15: El sexto ángel tocó la trompeta, y oí una voz de entre los cuatro cuernos del altar de oro que estaba delante de Dios, diciendo al sexto ángel que tenía la trompeta: Desata a los cuatro ángeles que están atados junto al gran río Éufrates y fueron desatados los cuatro ángeles que estaban preparados para la hora, día, mes y año, a fin de matar a la tercera parte de los hombres. La sexta trompeta o segundo ay causará muerte. Cuando suene esta trompeta cuatro ángeles que habían estado siendo retenidos en el río Éufrates serán liberados. Estos cuatro ángeles son los que lideran el segundo ataque demoniaco. Ya hemos observado que el primer ataque fue liderado por un ángel caído (Ap. 9:1-11), mientras que el próximo ay será liberado por cuatro ángeles. Mientras que la humanidad no puede ser atormentada por el primer ay. Serán asesinados en el segundo ay, y por 105

esta razón el segundo ay será mucho peor que el primero. La voz que se escuchará de los cuatro cuernos del altar (Ap. 8:3) vendrá del templo celestial. Esta voz emitirá la orden para liberar a los cuatro ángeles del río Éufrates. La primera mención de este río fue en Gen. 2:14. Nos describe que es el río que fluye por el jardín del Edén. Dios describió a este río como el límite norteño de la tierra prometida (Gen. 15:18). Este río jugará un rol importante en el cumplimiento de la profecía de los últimos tiempos durante la segunda mitad de la Gran Tribulación (Ap. 16:12). Cuando estos ángeles sean liberados bajo el sonar de la sexta trompeta, una tercera parte de los habitantes de la tierra morirán. Al sonar de esta trompeta seremos testigos de los jinetes endemoniados que fueron enviados a matar a la tercera parte de la humanidad.

LOS JINETES Y SU NÚMERO Versículos 16-19: Y el número de los ejércitos de los jinetes era doscientos millones. Yo oí su número. Así vi en visión los caballos y a sus jinetes, los cuales tenían corazas de fuego, de zafiro y de azufre. Y las cabezas de los caballos eran como cabezas de leones; y de su boca salían fuego, humo y azufre. Por estas tres plagas fue muerta la tercera parte de los hombres; por el fuego, el humo y el azufre que salían de su boca. Pues el poder de los caballos estaba en su boca y en sus colas; porque sus colas, semejantes a serpientes, tenían cabezas, y con ellas dañaban. El número de los jinetes demoniacos es de 200 millones. Serán guiados por cuatro ángeles caídos y por ende, representarán las cuatro direcciones de los vientos de la tierra. El tercer ay será retenido y reservado por Dios para la hora, día y mes del año que están específicamente determinados por Dios (versículo 15).

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En la plaga de los versículos 17-19 notamos la violencia de la guerra bajo influencia de posesión demoniaca. Estos demonios destruirán y matarán a millones de personas. Estas personas morirán por el fuego y el huno de azufre que sale de la boca de las criaturas demoniacas. La humanidad no tendrá poder en absoluto. Estará impotente y expuesta al flujo y ataque demoniaco. La gente morirá a causa del humo venenoso y ácido sulfuroso. La gente no solo morirá por el humo que sale de las bocas de estas criaturas, sino también por sus colas; se dice que sus colas son como serpientes con cabezas que causarán lesiones a la humanidad. Las criaturas atacarán a las personas por delante y por detrás. El tercer ay nos señala el grado de muerte y destrucción entre los habitantes restantes de la tierra durante la última parte de la Gran Tribulación. Hemos descubierto que una cuarta parte de la población de la tierra morirá (Ap. 6:8). La tercera parte de la población restante que morirá simplemente significa que habrán muerto cuando suene la sexta trompeta. Tomando en consideración la población actual del mundo significa que tres billones de personas (tres mil quinientos millones) morirán durante los primeros tres años y medio de la Gran Tribulación; esto significa un billón de muertes por año o casi cien millones de muertes por mes que ¡sucederán por tres años y medio consecutivos!

LA HUMANIDAD DE REHÚSA AL ARREPENTIMIENTO Versículos 20 y 21: Y los otros hombres que no fueron muertos con estas plagas, ni aun así se arrepintieron de las obras de sus manos, ni dejaron de adorar a los demonios, y a las imágenes de oro, de plata, de bronce, de piedra y de madera, las cuales no pueden ver, ni oír, ni andar; y no se arrepintieron de sus homicidios, ni de sus hechicerías, ni de su fornicación, ni de sus hurtos. Notemos que aquellos que no hayan muerto durante el ataque de estas plagas ni aun así se arrepentirán. La adoración de satanás será continua. La 107

gente adorará a sus ídolos de oro, plata, bronce, piedra y madera. Cuatro características específicas de la maldad humana sobre la tierra que serán evidentes durante los últimos días y de las cuales la gente se rehusará a arrepentirse son: asesinato, artes mágicas (pharmakia/pharmatikos = farmacia – drogas), adulterio y hurto. Esta condición impertinente de la humanidad dará lugar al tercer ay, el cual es la expulsión de Satanás y sus ángeles caídos del cielo a la tierra, que lo conllevará a un caos total. Tal y como Faraón Rey de Egipto que había endurecido su corazón en contra de Dios quien por medio de Moisés envió plagas para castigar a los egipcios; los habitantes del mundo se rehusarán a arrepentirse y volverse a Dios durante los últimos tiempos y persistirán en su pecado.

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Capítulo 10

APOCALIPSIS 10

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l propósito del ángel poderoso que viene del cielo es muy clara. Dios no será hallado sin su testimonio en este mundo. Apocalipsis capítulos 10 y 11 nos presentan tres testimonios muy importantes: Primero, el testimonio de un ángel poderoso (Ap. 10:1-11). Segundo, el testimonios de dos testigos (Ap. 11:3-13); y tercero, el testimonio de los veinticuatro ancianos (Ap. 11:15-19). El capítulo 10 es un paréntesis que relaciona acontecimientos que tienen lugar en el cielo durante este tiempo cuando los demás eventos sucedan en la tierra. Este anuncio cae entre la sexta y séptima trompeta, o entre el segundo y tercer ay. Mientras que la sexta trompeta ya habrá sonado. La séptima trompeta no sonará antes según Apocalipsis 11:15. Entre el sonido de estas dos trompetas (la sexta y la séptima) se nos informa que ocurrirán acontecimientos terribles (desde Ap. 10:1 hasta 11:14). En Apocalipsis 11:14 se anuncia que el segundo “ay” ya había sucedido, mas el tercero está pronto a suceder. Inmediatamente después que el anuncio haya sido dado, sonará la séptima trompeta que a la vez marcará el inicio de la segunda mitad de la Great Tribulación (tres años y medio). Por consiguiente, es necesario estudiar Apocalipsis capítulo 10 a estas alturas de nuestra discusión. 109

EL ÁNGEL PODEROSO DEL CIELO Versículos 1-4 Vi descender del cielo a otro ángel fuerte, envuelto en una nube, con el arco iris sobre su cabeza; y su rostro era como el sol, y sus pies como columnas de fuego. Tenía en su mano un librito abierto; y puso su pie derecho sobre el mar, y el izquierdo sobre la tierra; y clamó a gran voz, como ruge un león; y cuando hubo clamado, siete truenos emitieron sus voces. Cuando los siete truenos hubieron emitido sus voces, yo iba a escribir; pero oí una voz del cielo que me decía: Sella las cosas que los siete truenos han dicho, y no las escribas. El apóstol Juan vio un ángel poderoso (fuerte) bajando del cielo. Todo lo concerniente a este ángel (vestido en una nube, un arcoíris sobre su cabeza, su rostro brillante como el sol y sus piernas semejantes al bronce bruñido) habla sobre la autoridad divina que tenía. La imagen nos recuerda al Señor mismo (ver Ap. 14:14, 15 – nube; 4:3 – arcoíris; 1:16 – sol; 1:15 – piernas semejantes al bronce bruñido). En Apocalipsis 11:3 el mismo ángel dice: “Y entregaré poder a mis dos testigos”. Esto prueba que el ángel es una persona con autoridad divina. En su mano sostenía un libro abierto como un rollo. El hecho que su pie derecho estuviera en el mar y el izquierdo en la tierra significa que toda la creación ya estaba implicada y no solo parte de ella; como en el caso de los sellos y las trompetas. La voz del ángel era semejante al león rugiente (Ap. 5:5). Este rugido era poderoso y amenazador y anticipaba que lo que va a suceder tendrá consecuencias de largo alcance. Sal. 29 habla sobre las siete voces del Señor. De acuerdo al versículo 4 Juan recibió instrucciones de no escribir sobre los siete truenos que escuchó. En todo el curso de la historia humana, la humanidad siempre ha estado interesada en conocer el futuro. Con respecto a este futuro aprendemos de las escrituras que ha revelado detalles de las sagradas escrituras, la Biblia y específicamente en el libro de Apocalipsis. Sin embargo, aprendemos de Daniel 12:9 que las palabras 110

están cerradas y selladas hasta el tiempo del fin. Jesucristo había dicho que: “Pero de aquel día y de la hora nadie sabe, ni aun los ángeles que están en el cielo, ni el Hijo, sino el Padre” (Marcos 13:32). El apóstol fue prohibido de revelar la información que había escuchado en el cielo: “Conozco a un hombre en Cristo que fue arrebatado hasta el tercer cielo…Y conozco al tal hombre que fue arrebatado al paraíso, donde oyó palabras inefables que no le es dado al hombre expresar” (2 Cor. 12:2-4). Por lo tanto Juan recibió instrucciones de sellar (mantener en secreto) lo que había descubierto de los siete truenos.

EL JURAMENTO DEL ÁNGEL Versículos 5 y 6: Y el ángel que vi en pie sobre el mar y sobre la tierra, levantó su mano al cielo, y juró por el que vive por los siglos de los siglos, que creó el cielo y las cosas que están en él, y la tierra y las cosas que están en ella, y el mar y las cosas que están en él, ¡que el tiempo no sería más! El ángel que hizo el anuncio lo confirmó con un juramento. Él juró por aquel que vive por siempre y para siempre. Cuando Dios selló su pacto con Abrahán, él hizo un juramento por sí mismo (Heb. 6:13-20), como también lo hizo cuando declaró a Su hijo como el sumo sacerdote para siempre a la orden de Melquisedec (Heb. 7:20-22). Además el Señor Dios prometió con un juramento a David que colocaría a uno de sus descendientes en el trono (Hch. 2:29). Tales juramentos hechos por Dios se mantienen firmes por siempre y para siempre – son irrevocables. La intención era para decir que no habría más demora (VRV: el tiempo no sería más). Nada de lo que Dios ha dicho desde aquel momento en adelante será pospuesto. Las profecías finales serán cumplidas. Dios ha determinado un tiempo específico para todas las cosas. Mas ahora este es el tiempo para que los juicios comiencen a tener efecto. Lo que Dios había hablado en aquel momento será cumplido. 111

EL MISTERIO DE DIOS CUMPLIDO (LOGRADO) Versículo 7: Sino que en los días de la voz del séptimo ángel, cuando él comience a tocar la trompeta, el misterio de Dios se consumará, como él lo anunció a sus siervos los profetas. Cuando el tercer ay se cumpla en el tiempo del séptimo ángel (Apocalipsis 11:15), el misterio de Dios será cumplido. ¿Cuál es el misterio que se ha de cumplir? Satanás finalmente será expulsado del cielo (Apocalipsis 12:7-10) Esto sucederá en medio de la Gran Tribulación. Lo que ha sido profetizado por los siervos de Dios, los profetas, entonces será cumplido. La expulsión final se Satanás del cielo a la tierra junto a sus ángeles caídos; este será el momento del llamado fuerte del cielo: “Entonces oí una gran voz en el cielo, que decía: Ahora ha venido la salvación, el poder, y el reino de nuestro Dios, y la autoridad de su Cristo…” (Ap. 12:10). Al mismo tiempo el Anticristo asumirá su lugar durante los últimos tres años y medio (42 meses) de la Gran Tribulación (Apocalipsis capítulo 13). Los días del séptimo ángel se terminarán cuando los siete ángeles con las siete copas o las plagas finales hayan cumplido la ira de Dios (Ap. 15:1) y 16:1). Esto dará lugar a la destrucción de Babilonia (Apocalipsis capítulos 17 y 18). Cuando todo esto haya sucedido, el misterio de Dios se habrá cumplido.

JUAN SE COME EL PEQUEÑO ROLLO (LIBRO) Versículos 8-11: La voz que oí del cielo habló otra vez conmigo, y dijo: Ve y toma el librito que está abierto en la mano del ángel que está en pie sobre el mar y sobre la tierra y fui al ángel, diciéndole que me diese el librito y él me dijo: Toma, y cómelo; y te amargará el vientre, pero en tu boca será dulce como la miel. Entonces tomé el librito de la mano del ángel, y lo comí; y era dulce en mi boca como la miel, pero cuando lo hube comido, amargó 112

mi vientre y él me dijo: Es necesario que profetices otra vez sobre muchos pueblos, naciones, lenguas y reyes. En esta etapa Juan recibe instrucciones de tomar un libro abierto de la mano del ángel y que se lo coma. A su boca sabía dulce como la miel, pero al llegar al estómago se volvió amargo. Esto nos recuerda a lo que le había sucedido al profeta Ezequiel. El Señor le ordenó: “…Abre tu boca, y come lo que yo te doy…Luego miré, y vi una mano viniendo hacia mí y era un rollo…Así que abrí mi boca y él me dio el rollo para comérmelo; luego me dijo: ‘Hijo de hombre, come este rollo que te entrego y llena tu estómago con el’. Así que lo comí y sabía tan dulce como la miel en mi boca. Luego me dijo: ‘Hijo de hombre, ve y entra a casa de Israel y habla mis palabras con ellos”. (Ez. 2:8 hasta 3:4). Lo que se le dijo a Juan fue: “Debes profetizar de nuevo sobre mucha gente, naciones, lenguas y reyes”. No fue suficiente para Juan tener que ver y tomar nota de lo que estaba escrito en aquel libro; también tuvo que digerirlo (tómalo y hazlo suyo). La palabra de Dios es como la comida: pan (Mat. 4:4); carne (1 Cor. 3:1, 2); leche (1 Cor. 3:2 y 1 Pe. 2:2) y miel (Sal. 119:103). Los profetas Jeremías (Jer. 15:16) y Ezequiel (Ez. 2:9 al 3:4) sabían lo que significaba comer la Palabra antes que ellos pudieran transmitir su mensaje a los demás. La palabra de Dios contiene promesas ‘dulces’, pero también promesas ‘amargas’ y también contiene profecías de juicio. En el recordatorio de las profecías de este libro Juan tenía mucho que decir a las naciones del mundo. Estas son las palabras que están escritas en el recordatorio del libro de Apocalipsis. Dios ya era el profeta de Dios y quien tenía que predicar el mensaje de Dios. Era dulce a su boca, pero con consecuencias amargas para la humanidad. Juan tenía que dar a conocer los juicios de Dios a un mundo pecaminoso. Tanto los justos como también los injustos tuvieron que escuchar estas palabras (Ap. 22:10, 11). A nadie se le permitió agregar nada o quitar nada de las palabras de la profecía que están en el libro de Apocalipsis. (Ap. 22:18, 19). 113

En este décimo capítulo del libro de Apocalipsis el cual también es un paréntesis, hemos tomado en cuenta las cosas que no están en el contenido de los sellos, trompetas y copas. Sin embargo, son acontecimientos que se cumplirán al mismo tiempo con los eventos principales de la Gran Tribulación.

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Capítulo 11

APOCALIPSIS 11

H

ay referencia explícita en el libro de Apocalipsis capítulo 11 sobre el servicio del templo y la profanación del templo de Dios durante la Gran Tribulación (versículos 1 y 2). También observamos la prédica de los dos testigos (versículos 3-6) y la bestia que sale del abismo (versículos 7-20). Posteriormente a eso vemos la resurrección de los dos testigos (versículos 11 y 12), el gran terremoto que causará muchas muertes, mientras que otros glorifican a Dios (versículo 13). Luego sonó la séptima trompeta y sobrevino el tercer ay (versículos 14-19).

MIDIENDO DEL TEMPLO Versículos 1 y 2: Entonces me fue dada una caña semejante a una vara de medir, y se me dijo: Levántate, y mide el templo de Dios, y el altar, y a los que adoran en él. Pero el patio que está fuera del templo déjalo aparte, y no lo midas, porque ha sido entregado a los gentiles; y ellos hollarán la ciudad santa cuarenta y dos meses. ¿De qué templo se habla aquí? En la historia profética de Israel hay una referencia a cuatro templos; primero: el templo del Rey Salomón (1 Re. 8:166); segundo: el templo del Rey Herodes (Mat. 4:5); tercero, el templo de 115

la Gran Tribulación (2 Tes. 2:3, 4 y por último, el templo del Reino Mesiánico, que es el cuarto (Ez. capítulos 40 al 44). En cuanto al tercer templo, el de la Gran Tribulación; sabemos que este templo será terminado y puesto en uso durante la primera mitad de la Gran Tribulación (Dan. 9:27; Mat. 24:15-21 y 2 Tes. 2:4). Un templo será construido pronto en Jerusalén por las predicciones de las profecías Bíblicas. Por consiguiente, habrá un templo al final de los tiempos del mundo. También habrá un sistema sacrificial en aquel templo lo cual significa que este templo será reinstituido por los líderes religiosos de Israel (Dan. 9:27). Una vara de medir fue entregada a Juan, ordenándolo a medir el templo, el altar y a aquellos que adoran allí. El profeta Ezequiel también menciona una vara de medida con el que mide el templo del Reino Mesiánico (Ez. capítulos 40 y 41). Juan identificó tres cosas que iban a ser medidas, las cuales son: el lugar santo (naos) en el templo, pero no (hieron) el edificio en sí, el altar y los adoradores. Las cosas que serán medidas serán aquellas que son santas ante Dios, aparte del patio exterior del lugar santo. El patio exterior es el lugar donde la gente negociaba. Será entregado a la gente pagana, donde ellos pisotearán la ciudad santa por cuarenta y dos meses durante el reinado del Anticristo. Este periodo de tiempo está medido cuidadosamente por dirección divina – serán 1260 días o tres años y medio (Dan. 7:25; 12:7 y Ap. 12:6; 13:5). La referencia es…por un tiempo, y tiempos, y la mitad de un tiempo (Ap. 12:14b), lo cual es 42 meses o tres años y medio. Los acontecimientos que sucederán de acuerdo a Apocalipsis capítulos 6 al 11, nos sirven como introducción para llevarnos a la Gran Tribulación. En la segunda parte de esta Tribulación llegará el tiempo cuando cosas horribles sucedan a los judíos en su templo. El Anticristo se exaltará así mismo por sobre todo lo que se llame Dios y se proclamará dios

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(2 Tes. 2:4). La ciudad santa (Jerusalén) será pisoteada por los gentiles bajo el reinado del Anticristo que será de 42 meses (Dan. 9:27 y Ap. 11:2).

LOS DOS TESTIGOS Versículos 3 y 4: Y daré a mis dos testigos que profeticen por mil doscientos sesenta días, vestidos de cilicio. Estos testigos son los dos olivos, y los dos candeleros que están en pie delante del Dios de la tierra. Hay siete personas claves quienes sus identidades son cruciales para entender el libro de Apocalipsis capítulos 11 al 13. En primer lugar, los dos testigos (11:2-12); en segundo lugar, la mujer (12:1, 2, 13-17); en tercer lugar, el dragón (12:3, 4); en cuarto lugar, el niño (12:4); en quinto lugar, el arcángel Miguel; en sexto lugar, la bestia del mar (13:1) y en séptimo lugar, la segunda bestia de la tierra (13:11-17). Los dos testigos serán usados de manera poderosa por Dios para proclamar la verdad (profecía), y para señalar los enemigos del Señor. Los testimonios de estos dos testigos son relevantes a Israel y el templo. Ya que ellos son específicamente profetas (Ap. 11:3, 6, 10) su ministerio profético servirá para llamar a Israel y a las naciones al arrepentimiento al verdadero Dios de Israel. No solo profetizarán sino que también obrarán grandes milagros. Antes del inicio de los días oscuros y tétricos de la segunda mitad de la Gran Tribulación, Elías y Enoc, los dos testigos vivirán sus testimonios durante la primera mitad de la Tribulación. Debido al hecho que el mundo estará cubierto de oscuridad espiritual intensa después del Rapto de la Iglesia, el Señor enviará dos testigos excepcionales para reunir una cosecha del pueblo de Israel y las naciones para el Reino. En virtud de Apocalipsis capítulo 7, también sabemos sobre los 144 000 judíos testigos que serán separados para Dios para ser testigos para el mundo. 117

Elías y Enoc son los únicos dos profetas antiguos que no murieron físicamente – de acuerdo a Mal. 4:5, 6 Elías aún tiene que regresar a la tierra: “He aquí, yo os envío el profeta Elías, antes que venga el día de Jehová, grande y terrible”. Juan el bautista solo vino en el espíritu y en el poder de Elías (Luc. 1:16). Sin embargo, la mayoría de la gente no aceptó su testimonio (Mat. 17:10-13). Por lo tanto, el profeta Elías debe regresar a la tierra para cumplir la profecía de Malaquías capítulo 4. El otro testigo es Enoc quien caminó con Dios y fue llevado sin haber muerto físicamente (Gen. 5:24). Enoc, el séptimo de Abrahán fue el profeta del juicio (Judas 1:14, 15). Actualmente ellos son los dos árboles de olivo y los dos candeleros que están parados delante del Dios de toda la tierra (Zac. 4314), y ellos también son llamados mis dos testigos (Ap. 11:3) y estos dos profetas (Ap. 11:10).

EL TESTIMONIO DE LOS DOS TESTIGOS Versículo 5 y 6: Si alguno quiere dañarlos, sale fuego de la boca de ellos, y devora a sus enemigos; y si alguno quiere hacerles daño, debe morir él de la misma manera. Estos tienen poder para cerrar el cielo, a fin de que no llueva en los días de su profecía; y tienen poder sobre las aguas para convertirlas en sangre, y para herir la tierra con toda plaga, cuantas veces quieran. En esta parte de la profecía vemos el ministerio y autoridad de estos dos testigos durante la Gran Tribulación. Ellos tendrán autoridad sobre el fuego, la lluvia, la sangre y las plagas. Todas estas señales son símbolos de juicio. El profeta Elías a veces también oró por fuego del cielo (1 Reyes 18 y 2 Reyes 1). También oró para que no lloviera (Santiago 5:17, 18). Elías y Enoc también tendrán poderes para invocar a diferentes plagas sobre la tierra. Estas señales servirán para confirmar el propósito de sus testimonios, tal y como fue el caso de Moisés en los tiempos de Faraón (Ex. Capítulos 7 al 11). 118

LA MUERTE DE LOS DOS TESTIGOS Versículos 7-10: Cuando hayan acabado su testimonio, la bestia que sube del abismo hará guerra contra ellos, y los vencerá y los matará y sus cadáveres estarán en la plaza de la grande ciudad que en sentido espiritual se llama Sodoma y Egipto, donde también nuestro Señor fue crucificado y los de los pueblos, tribus, lenguas y naciones verán sus cadáveres por tres días y medio, y no permitirán que sean sepultados y los moradores de la tierra se regocijarán sobre ellos y se alegrarán, y se enviarán regalos unos a otros; porque estos dos profetas habían atormentado a los moradores de la tierra. El mismo Anticristo no tendrá poder sobre estos dos testigos. Sin embargo, las bestias que salgan del abismo vendrán a ayudarlo para hacer guerra en contra de los dos testigos. La bestia que sale del abismo (abyssos – del pozo sin fondo) – Ap. 9:2, 17; 17:8; 20:1-3) es un príncipe de los ángeles caídos. Él matará a los dos testigos. El tiempo asignado para ellos por Dios (1260) habrá pasado (Ap. 11:2, 7). Esto también marcará el final de sus testimonios. Consecuentemente, Elías y Enoc morirán físicamente cuando sus testimonios hayan sido completados. Sus cuerpos serán tirados en las calles de Jerusalén donde nuestro Señor fue crucificado. Sodoma fue un lugar de maldad y Egipto era el lugar donde el pueblo de Dios tuvo que sufrir opresión cruel. Por ello, la ciudad de Jerusalén estará llena de iniquidad y opresión extrema durante los últimos días (Sal. 79:1-3). Los cuerpos de los dos testigos que estarán en las calles no serán enterrados. El mundo querrá ver y estar convencido que ellos de verdad están muertos. Los injustos de la tierra se regocijarán por la muerte de los dos testigos y se enviarán regalos entre ellos. 119

LA RESURRECCIÓN DE LOS DOS TESTIGOS Versículos 11-13: Pero después de tres días y medio entró en ellos el espíritu de vida enviado por Dios, y se levantaron sobre sus pies, y cayó gran temor sobre los que los vieron y oyeron una gran voz del cielo, que les decía: Subid acá. Y subieron al cielo en una nube; y sus enemigos los vieron. En aquella hora hubo un gran terremoto, y la décima parte de la ciudad se derrumbó, y por el terremoto murieron en número de siete mil hombres; y los demás se aterrorizaron, y dieron gloria al Dios del cielo. Sin embargo, el gozo y regocijo de los injustos será efímero porque después de tres días y medio, los dos profetas serán resucitados de los muertos por acción de Dios ante los ojos de la gente. Estos parecen ser literalmente días normales tal como los 42 meses en Apocalipsis 11:2 fueron literalmente 42 meses. Ante los propios ojos de mucha gente estos dos profetas serán tomados y llevados al cielo en una nube. Aquellos que los vean se aterrorizarán grandemente. Jerusalén, la ciudad que mató a los testigos de Dios será juzgada. Una décima parte de aquella ciudad colapsará por la fuerza de un terremoto y mucha gente morirá en este juicio. A otros les invadirá el temor y se volverán a Dios.

SE ANUNCIA EL TERCER AY Versículo 14: El segundo ay pasó; he aquí, el tercer ay viene pronto. Las señales de la sexta trompeta ya habrán pasado y el camino estará abierto para tocar la séptima trompeta. El segundo ay será peor que el primero y el tercero será aún mucho peor, porque el fin vendrá después de este ay. Esto será el inicio del final de la segunda mitad de la Gran Tribulación previo a la Segunda Venida de Jesucristo.

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LA SÉPTIMA TROMPETA O EL TERCER AY Versículos 15-19: El séptimo ángel tocó la trompeta, y hubo grandes voces en el cielo, que decían: Los reinos del mundo han venido a ser de nuestro Señor y de su Cristo; y él reinará por los siglos de los siglos y los veinticuatro ancianos que estaban sentados delante de Dios en sus tronos, se postraron sobre sus rostros, y adoraron a Dios, diciendo: Te damos gracias, Señor Dios Todopoderoso, el que eres y que eras y que has de venir, porque has tomado tu gran poder, y has reinado y se airaron las naciones, y tu ira ha venido, y el tiempo de juzgar a los muertos, y de dar el galardón a tus siervos los profetas, a los santos, y a los que temen tu nombre, a los pequeños y a los grandes, y de destruir a los que destruyen la tierra y el templo de Dios fue abierto en el cielo, y el arca de su pacto se veía en el templo y hubo relámpagos, voces, truenos, un terremoto y una gran tormenta de granizo. Cuando suene la séptima trompeta los eventos de la segunda mitad de la Gran Tribulación entrarán en juego – este es el tercer ay. Al sonar esta séptima trompeta, habrá un anuncio y será que Cristo (el Mesías) ha recibido el reino del mundo. En el idioma original de la Biblia la palabra ‘reino’ está en singular. Por esta razón, no deberíamos aceptar el punto de vista que dice que Cristo no reina en este día y en este tiempo. ¡Porque definitivamente sí! De acuerdo a Hebreos 7:1, 2; Cristo es como Melquisedec, “Rey de Justicia”, en consecuencia, también es “Rey de Paz”. Sí sabemos que Cristo está sentado en Su trono con el Padre (Ap. 3:21), y que Él debe reinar y tiene que poner a todos sus enemigos bajo sus pies (1 Cor. 15:25). Actualmente Cristo está reinando en un reino espiritual, en el futuro llegará el día en que Él reine sobre las naciones con una vara de hierro. Se escuchó un segundo anuncio que declaró que el juicio final había llegado y esto significará destrucción para aquellos que han destruido la tierra.

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El tercer ay que para entonces ya tendrá efecto tendrá consecuencias terribles para la tierra y su población. Las consecuencias inmediatas de los anuncios dados serán guerra en el cielo, en el mundo angelical donde el dragón (Satanás, aquella serpiente antigua) y sus ángeles caídos serán expulsados del cielo a la tierra (Ap. 12:3, 4; 7-9, 12). El dragón transferirá su poder y su trono al Anticristo para reinar los últimos cuarenta y dos meses (tres años y medio) de la Tribulación (Ap. 13:2, 5). Luego atestiguamos la aparición del falso profeta (Ap. 13:11-18; 16:13; 19:20), y luego vendrán los juicios de las sietes últimas plagas con las siete copas llenas de la ira de Dios (Ap. Capítulos 15 y 16). Todo esto conllevará a la caída de la Gran Babilonia y a la Gloriosa manifestación de Jesucristo en su Segunda Venida – el Rey de Reyes y Señor de Señores (Ap. 19:16). De esta manera concluye Apocalipsis capítulo 11, con esta declaración en medio de la Gran Tribulación – ¡Cristo estará listo para dominar Su reino! Sabemos por las escrituras que este estado de las cosas sólo será plenamente realizado al final de la Gran Tribulación (Dan. 7:13, 14 y Ap. 19:11-20). Las huestes celestiales se regocijarán en su adoración delante de Dios. Luego Dios estará listo para ejercer los juicios finales sobre la tierra. Los muertos aún deben ser juzgados; los siervos de Dios deben recibir sus recompensas, y los destructores de la tierra deben ser condenados a la destrucción eterna. A estas alturas notamos en el libro de Apocalipsis capítulo 11 que el templo de Dios en el cielo será abierto y el Arca del Pacto será descubierto. Por consiguiente, vemos la evidencia de la fidelidad proviniendo de la misma presencia del Dios de Pactos. En medio de los horribles juicios que vienen con el tercer ay, Dios seguirá sosteniendo Su pacto y Sus promesas. El hecho que el Arca del Pacto sea descubierta abiertamente es sumamente importante. Porque las piedras de la ley estaban guardadas y preservadas dentro del Arca, nos referimos a los 10 mandamientos (Ex. 15:16).

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Este capítulo comienza con una referencia al templo sobre la tierra, mas en la conclusión del capítulo notamos al templo en el cielo. El enfoque está centrado en el Arca del pacto, el cual es símbolo de la presencia de Dios. Él es el Dios santo quien con justicia lidiará con el pecado. Él es un Dios fiel que guarda Sus promesas. Fue el Arca del Pacto de Dios que sacó a Israel al desierto para llevarlos a la tierra Prometida (Josué 3:11-17). Esta manera de ver al Arca del pacto servirá como un gran incentivo y aliento para las personas en medio de la Gran Tribulación quienes estarán soportando infortunio y sufrimiento incalculables. El Arca del pacto les hará recordar sobre la presencia y fidelidad de Dios. En lo que respecta a la tierra veremos relámpagos y truenos; escucharemos voces. También notamos que habrá un terremoto con una gran tormenta de granizo. Estos son una vez más los juicios de Dios sobre la humanidad pecaminosa. Este capítulo décimo primero del libro de Apocalipsis es principalmente para darnos una percepción de los acontecimientos en medio de la Gran Tribulación. De los capítulos 12 hasta el 19, encontramos el desarrollo de los acontecimientos de la segunda mitad de la Gran Tribulación.

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Capítulo 12

APOCALIPSIS 12

E

ste capítulo nos transmite información sobre la mujer, el niño (el niño hombre – VRV) y el dragón. En este capítulo se nos informa sobre los acontecimientos posteriores al sonar la séptima trompeta o el tercer ay (Ap. 11:14 y 15). La identidad de la mujer, el niño hombre y el dragón es revelada. Lo que sucede de acuerdo a Apocalipsis capítulo 12 toma lugar en medio de la Gran Tribulación como también en la última parte de ella (ver versículos 6 al 14). Está claro que Apocalipsis, capítulo 12, hace un importante despliegue adicional de la antigua lucha entre Satanás e Israel. Esta lucha no está aislada o confinada a suceder a la mitad de la Gran Tribulación. El propósito de Satanás siempre ha sido de destruir a Israel porque es el pueblo de Dios. En los capítulos del 10 al 12 del libro de Daniel nos describe la batalla espiritual en la cual Israel ha sido atrapado por siglos. El hecho que Dios hiciera pacto con Israel y que Cristo naciera del linaje de Abraham, hicieron que Satanás intentara causar efecto a su ira en contra de Israel por miles de años. La Biblia nos habla muy claramente al respecto: • •

Las palabras (oráculos: VRV) de Dios han sido confiadas a Israel (Rom. 3:1 y 2) La nación de Israel fue escogida por Dios para revelar Su plan eterno de salvación al mundo (Juan 4:22 y Rom. 9:4-5). 125

•

Con respecto a la elección de Dios, la nación de Israel es amada de acuerdo a los propósitos de Dios (Rom. 11:26-29).

Este capítulo y los posteriores a este nos relatan la batalla física y vehemente en la cual Israel será atrapado durante el tiempo de la Gran Tribulación. Este tiempo incomparable es conocido en el Antiguo Testamento como “el tiempo de angustia de Jacob” (Jer. 30:7).

LA MUJER VESTIDA DEL SOL Versículos 1-2: Apareció en el cielo una gran señal: una mujer vestida del sol, con la luna debajo de sus pies, y sobre su cabeza una corona de doce estrellas y estando encinta, clamaba con dolores de parto, en la angustia del alumbramiento. Juan vio a una mujer que tenía una corona con doce estrellas en su cabeza. Estas doce estrellas señalan las doces tribus de Israel. El hecho que ella esté vestida del sol y la luna bajo sus pies hacen referencia a Jacob y a Raquel, los ancestros del pueblo de Israel. El simbolismo se deriva de un sueño de José. Soñó aun otro sueño, y lo contó a sus hermanos, diciendo: He aquí que he soñado otro sueño, y he aquí que el sol y la luna y once estrellas se inclinaban a mí y lo contó a su padre y a sus hermanos; y su padre le reprendió, y le dijo: ¿Qué sueño es este que soñaste? ¿Acaso vendremos yo y tu madre y tus hermanos a postrarnos en tierra ante ti? (Gen. 37:9-10 y 42:5-9). En realidad Jacob y Raquel se llaman el padre y madre de Israel (Jer. 31:1115). Es correcto referirse al pueblo de Israel en el Antiguo Testamento como la ‘esposa’ de Dios (Is. 54:1-6; Jer. 3:1-14 y Oseas 2:14-23). 126

De estas escrituras tenemos nuestra interpretación del simbolismo en el libro de Apocalipsis capítulo 12. Además, Juan vio a esta mujer (Israel) durante los días de la Gran Tribulación en estado de gestación y a punto de dar a luz. Con frecuencia vemos en el Antiguo Testamento que Israel es comparado a una mujer gestante con dolores de parto y a punto de dar a luz (Is. 54:4-6; 66:7-8; Miq. 4:9-10). La falsa iglesia desviada y el falso sistema religioso son comparados a una ramera (Ap. 17:1), lo cual es opuesto a la Iglesia verdadera que es vista como una virgen pura (2 Cor. 11:2 y Ap. 19:7).

EL ENORME DRAGÓN ROJO Versículos 3-4: También apareció otra señal en el cielo: he aquí un gran dragón escarlata, que tenía siete cabezas y diez cuernos, y en sus cabezas siete diademas; y su cola arrastraba la tercera parte de las estrellas del cielo, y las arrojó sobre la tierra. Y el dragón se paró frente a la mujer que estaba para dar a luz, a fin de devorar a su hijo tan pronto como naciese. Juan vio una segunda señal – de un dragón rojo feroz. Este dragón es identificado ni más ni menos como la serpiente antigua llamada, el diablo o Satanás que desvía a todo el mundo (ver versículo 9). La imagen del dragón en el Antiguo Testamento señala violencia, guerra, derramamiento de sangre y opresión. Este dragón tenía siete cuernos y siete coronas que representan los reinos del mundo (Dan. 7:7-8). En la historia secular hemos aprendido que hasta la Gran Tribulación habían siete reinos terrenales que oprimían a Israel: (i) Egipto; (ii) Asiria; (iii) Babilonia; (iv) Los Medos y los Persas; (v) Grecia; (vi) el Imperio Romano, luego en los días de la Gran Tribulación cuando los diez dedos de los pies de la imagen de la profecía de Daniel se cumplan; la séptima – (vii) el imperio Romano revivido bajo el reinado del Anticristo. Observamos como el dragón rojo feroz (Satanás) usará los reinos del mundo para incitar al antisemitismo (odio a los judíos) y para tratar de destruir a Israel de la faz de la tierra. Las siete coronas son 127

señal de autoridad – pero en este caso será autoridad bajo la influencia de Satanás. La cola del dragón barrió una tercera parte de las estrellas del cielo y las arrojó a la tierra. Estas estrellas son ángeles caídos. No es raro que la palabra "estrella" en la Biblia se refiera a ángeles (Job 38:7; Is. 14:12 y Ap. 1:20; 9:1-11; 12:4-9).

EL HIJO VARÓN Y LA MUJER Versículos 5-6: Y ella dio a luz un hijo varón, que regirá con vara de hierro a todas las naciones; y su hijo fue arrebatado para Dios y para su trono y la mujer huyó al desierto, donde tiene lugar preparado por Dios, para que allí la sustenten por mil doscientos sesenta días. Hemos notado que la mujer refleja a un grupo de personas (Israel); como también el hijo debe referirse a un grupo de personas (los 144 000 de Israel). Por consiguiente, la mujer que es Israel solo da a luz a algo que sale de Israel. El niño (VRV: niño varón – 144 000) que gobernará todas las naciones con una vara de hierro. Él será atrapado para estar con Dios en su trono y en el cielo. Los 144 000 de Israel (Apocalipsis capítulo 7) serán tomados (barridos) y llevados al cielo. Esta es la razón por la cual los vemos ante el trono de Dios en el cielo (Ap. 14:1-5). Por esta razón, tendrán que esperar mil años, el Milenio de Paz, para que puedan regresar a la tierra a reinar sobre las naciones del mundo junto al Cordero. El cetro indica gobierno sobre las naciones, gente y lenguas de la humanidad (Gen. 49:10; Núm. 24:17 y Heb. 1:8). En los días finales de la segunda mitad de la Gran Tribulación Israel huirá del Anticristo a un lugar seguro (Mat. 24:15-21). Se irá al desierto, a un lugar que Dios ha preparado para Su pueblo. El Anticristo romperá su pacto con Israel (Dan. 9:27), y se sentará en el templo de Dios proclamándose dios – 128

usurpará divinidad (2 Tes. 2:4) y perseguirá a Israel (la mujer) hasta el final (Dan. 7:20-22, 25 y Ap. 13:5-7). Este lugar está específicamente ubicado en Jordán, al sur este de Israel y se le conoce con el nombre de Basra que es un refugio de rocas o Selah que significa “Roca” (que ahora se le conoce como Petra) (Is. 63:1-6; Jer. 48:28; Ab. 1:3). El lugar está ubicado en un valle donde la altura de los lados de las montañas rocosas varía entre 33 y 333 metros. También se puede llegar a ese lugar a pie, en burro o pequeños carruajes jalados por caballos. La entrada mide un poco más de dos kilómetros. El ancho varía entre 2 y 13 metros. En su interior hay templos, casas, y tumbas. Todas ellas fueron talladas desde el interior rocoso y listas para ser habitadas. Israel huirá a este lugar cuando suceda la segunda o última parte de la Gran Tribulación.

GUERRA EN LA ESFERA DE LOS ÁNGELES Versículos 7-9: Después hubo una gran batalla en el cielo: Miguel y sus ángeles luchaban contra el dragón; y luchaban el dragón y sus ángeles; pero no prevalecieron, ni se halló ya lugar para ellos en el cielo y fue lanzado fuera el gran dragón, la serpiente antigua, que se llama diablo y Satanás, el cual engaña al mundo entero; fue arrojado a la tierra, y sus ángeles fueron arrojados con él. Cuando la guerra estalle en la tierra por incitación del Anticristo en medio de la Gran Tribulación también habrá guerra en el ámbito celestial, en la esfera de los ángeles. La guerra en el mundo angelical no es un fenómeno desconocido porque tenemos una descripción de tal suceso en el libro de Daniel capítulos 10 y 11. El conflicto del que hablamos será entre el arcángel Miguel junto a sus santos ángeles en contra de Satanás y sus ángeles caídos. Satanás y sus ángeles perderán esta guerra y serán expulsados del cielo hacia la tierra. El liderazgo de los ángeles de Dios estando bajo Miguel es sumamente 129

importante. El nombre Miguel significa “¿Quién es como Dios?” el cual es directamente opuesto al ataque de Satanás hacia Dios cuando Lucifer declaró que “se volvería como el Altísimo” (Is. 14:14). El que se llama “¿Quién es como Dios?” expulsará del cielo al que dijo que se “volvería como el Altísimo”. La escritura es bien clara al decir que el Arcángel Miguel actúa a favor de los intereses de Israel (Dan. 10:20-21 y 12:1; Jds. versículo 9). Esto confirma la referencia contextual a la mujer reflejando a Israel en Apocalipsis capítulo 12. La tarea de Miguel es proteger específicamente a Israel como nación. En este proceso, el gran dragón – la serpiente antigua, el diablo o Satanás – serán expulsados a la tierra. La referencia al dragón como serpiente antigua nos conlleva la historia de Génesis y el jardín del Edén. Ahí se dice de él que desvía a la humanidad y los conlleva a la condenación eterna. La palabra “arrojar” (lanzado a la tierra – NVI) aparece tres veces en el versículo 9 del capítulo 12; la cual es una indicación de victoria completa y resaltante de Miguel y sus ángeles sobre Satanás y sus ángeles caídos. Se dan cinco nombres a Satanás para describir su persona y sus actividades y estas son: el dragón – su carácter de asesino; la serpiente antigua – que se encuentra en Génesis 3; el diablo – el acusador o blasfemo; Satanás – el que se opone a Dios, el tentador y mentiroso – el que desvía a todo el mundo.

EL ANUNCIO DEL CIELO Versículos 10-12: Entonces oí una gran voz en el cielo, que decía: Ahora ha venido la salvación, el poder, y el reino de nuestro Dios, y la autoridad de su Cristo; porque ha sido lanzado fuera el acusador de nuestros hermanos, el que los acusaba delante de nuestro Dios día y noche y ellos le han vencido por medio de la sangre del Cordero y de la palabra del testimonio de ellos, y menospreciaron sus vidas hasta la muerte. Por lo cual alegraos, cielos, y los que moráis en ellos. ¡Ay de los moradores de la tierra y del mar! porque 130

el diablo ha descendido a vosotros con gran ira, sabiendo que tiene poco tiempo. Habrá gran gozo en el cielo porque el diablo nunca más tendrá acceso a Dios para acusar a los redimidos. Su entrada al cielo será prohibida para siempre porque hasta antes de aquel tiempo siempre ha sido el acusador del hombre (Job capítulos 1 y 2; Zac. 3:1-5; Ap. 12:10-12). La victoria de los creyentes es confirmada por la sangre del Cordero y la palabra del testimonio, por la cual estaban preparados para morir porque no amaron sus vidas tanto como para rehuir de la muerte. El derramamiento de la sangre de Cristo les da a los creyentes el derecho a presentarse ante Dios (1 Juan 1:5 al 2:2). El testimonio de la palabra de Dios y la voluntad de entregar sus vidas por Dios bastará para derrotar a Satanás. Habrá gozo en el cielo mientras que en la tierra habrá terror. La expulsión de Satanás del cielo será conocido en la tierra dentro de dos días. En primer lugar, Satanás será prohibido de tener acceso al cielo; él y sus ángeles caídos tendrán que concentrarse en la tierra y sus habitantes por 42 meses. En segundo lugar, Satanás está enfurecido al enterarse que tendrá poco tiempo. En aquella etapa solo tendrá tres años y medio antes de ser arrojado al pozo sin fondo por mil años (Ap. 20:1-3).

PERSECUCIÓN Y ESCAPE DE ISRAEL Versículos 13-16: Y cuando vio el dragón que había sido arrojado a la tierra, persiguió a la mujer que había dado a luz al hijo varón y se le dieron a la mujer las dos alas de la gran águila, para que volase de delante de la serpiente al desierto, a su lugar, donde es sustentada por un tiempo, y tiempos, y la mitad de un tiempo y la serpiente arrojó de su boca, tras la mujer, agua como un río, para que fuese arrastrada por el río. Pero la tierra ayudó a la mujer, pues la tierra abrió su boca y tragó el río que el dragón había echado de su boca. 131

La huida de Israel al lugar que se llama Petra en el desierto de Negev, al sur del mar muerto en Jordán sucederá con gran precipitación. Esto sucederá justamente después que el Anticristo se declare así mismo como dios en el templo de Jerusalén por lo cual, una gran mayoría de los israelitas lo rechazarán (2 Tes. 2:4 y Ap. 13:4, 8). La gente será forzada a adorarle cuando él construya su imagen en el templo (Mat. 24:15-21). Esto sucederá por un periodo de tiempo, es decir, tiempo y tiempos y medio tiempo, que es lo mismo que está en el libro de Daniel 7:25 y 12:7. Esto es equivalente a tres años y medio o a 1260 días o a 42 meses (Ap. 11:2-3; 12:6 y 13:5). Israel huirá con alas de águila; eso significa que estarán bajo la mano protectora de Dios (Ex. 19:4). No es raro o nuevo usar la imagen de las dos alas de un águila cuando se habla del escape de Israel al desierto. Esta figura de un águila se aplica a Israel y se usa más de una vez en el Antiguo Testamento. Notemos que no solamente lo menciona en Éxodo capítulo 19, sino también en Deuteronomio 33:11-12. También encontramos en Isaías que los judíos que regresaron de Babilonia se elevaron como las águilas. Una vez más vemos que la imagen del águila se usa con respecto a la huida de Israel en el tiempo de la Gran Tribulación. Cuando Israel huyó del Rey Egipcio Faraón, recibió ayuda del Señor quien barrió al ejército de Faraón en el mar (Ex. 14:16-31). Ahora, en el ejemplo que estamos discutiendo en este punto sobre la Tribulación; Dios usará un terremoto para refrenar y consumir el poder del Anticristo que se levantará como un río (Jer. 46:7-10, 16). Satanás fracasará en su desesperación e intento de destruir a Israel.

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SATANÁS EN GUERRA CON EL PUEBLO REMANENTE Versículos 17: Entonces el dragón se llenó de ira contra la mujer; y se fue a hacer guerra contra el resto de la descendencia de ella, los que guardan los mandamientos de Dios y tienen el testimonio de Jesucristo. En esta ira dirigida a Israel por haber frustrado sus planes, Satanás regresará ahora en contra del pueblo remanente de Israel. Por eso, tratará de destruir y aniquilar a aquellos judíos que no hayan huido a Petra oportunamente. En este tiempo millones de judíos pagarán con sus propias vidas. Los que serán perseguidos serán aquellos quienes hayan obedecido los mandamientos de Dios (la Palabra de Dios), y apoyen el testimonio de Jesucristo (y hayan confesado su fe en Jesús para su salvación). Notamos el hecho que durante aquel tiempo los judíos y los cristianos serán severamente perseguidos, asesinados y degollados. Luego Juan fue y se paró en la arena del mar (Ap. 13:1 – VRV). Mientras él esté parado allí, será testigo de cómo el Anticristo y el falso profeta dirigirán su atención a la humanidad tal y como se describe en Apocalipsis capítulo 13.

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Capítulo 13

APOCALIPSIS 13

E

n Apocalipsis capítulo 13 podemos ver el poder e inspiración de Satanás (el Dragón) en las estructuras políticas, económicas y espirituales del mundo siendo manifestadas en la persona del Anticristo y el falso profeta. La transformación (o metamorfosis o “a punto de convertirse”) del Anticristo en medio de la Gran Tribulación será dramática y aterradora y provocará ansiedad que toda la humanidad estará sujeta a su megalomanía y crueldad. Ejercerá poder dictatorial en la vida política, religiosa y económica del ser humano. En cada una se estas áreas tendrá control absoluto. La gente no tendrá derechos políticos, libertad religiosa ni independencia económica dentro de la estructura impuesta por el Anticristo y su nueva orden mundial. La bestia del mar representa los reinos terrenales como se explica en el versículo 2. De en medio de estos reinos el Anticristo saldrá en escena al mundo (versículos 4-8). Si deseamos entender Apocalipsis capítulo 13, primero que nada debemos tener una percepción de lo que Daniel tiene que decir en cuanto a estos reinos – Daniel capítulos 2, 7, 8 y 11. En Daniel capítulos 7, 8 y 11 se explica la imagen del sueño del Rey Nabucodonosor. 135

LOS REINOS DEL MUNDO EN PROFECÍA Daniel 2 La IMAGEN Cabeza de oro Babilonia Dan. 2:1 Brazos de bronce y plata Medos y Persas Dan. 2:39; 5:30 y 6:1 Vientre de bronce Grecia Dan. 2:39 y 8:21

Piernas de hierro Imperio Romano Dan. 2:4

Daniel 7 CUATRO BESTIAS El león Babylonia Dan. 7:4 El oso Medias y Persas Dan. 7:5

Daniel 8 OVEJA Y CABRA

El leopardo Grecia Dan. 7:6

El macho cabrío Grecia Dan. 8:21 Cuerno = Alexander El Grande 4 cuernos = 4 generales Kasander — Grecia Lysimachus — Turkía Seleuco — Siria Ptolemeo — Egipto

El carnero (carnero) Medos y Persas Dan. 8:3, 20

La bestia aterradora 136

Daniel 11 Reyes del Norte y del Sur

División oriental El imperio — Constantinopla Romano División Dan. 7:7 Occidental — Roma Diez dedos de los pies — Barro y hierro - Imperio Romano Renacido

Rey del Sur Egipto Dan. 11:36; 12:23

Diez cuernos Un cuerno pequeño Dan. 7:7, 8, 20

Rey del Norte Siria Identifica al Anticristo = rey del Norte — Siria

Será más fácil entender estas comparaciones entre los capítulos de Daniel 2, 7, 8 y 11 si los consideramos a la luz de los imperios históricos del mundo juntamente con el reino animal.

INFORMACIÓN SOBRE LOS REINOS DEL MUNDO BASADOS EN DANIEL 2 El Imperio Babilónico Mundial (607 – 538 A.C.) GOBERNADO POR – • •

Nabucodonosor = 607 – 561 A. C.) Baltazar = 556 A. C.)

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Reina de 17 años. Nieto de Nabucodonosor, hijo del famoso Nabonido. Parece que él reinó como delegado y representante del Rey. REPRESENTADO COMO – •

Cabeza de la imagen. Oro – el metal más preciado de todos los demás metales conocido por el hombre. Esto refleja la opulencia y belleza del reino. Este reino pagano sobrepasó a todos los demás reinos paganos. Daniel 2:32, 27, 28.

Imperio Mundial de los Medos y los Persas (538-333 A.C.) GOBERNADO POR – •

Darío, hijo de Asuero, de la nación de los Medos y que llegó a ser rey de los Caldeos (Dan. 9:1). Asuero significaba un poco más de solo un nombre, es decir, era equivalente a majestad. Se usa para al menos dos personas en las Escrituras. Es más persa que un título de los Medos.

•

Ciro. El poder de los Medos y los Persas se consolidó bajo su persona. Él fue mencionado a manera de profecía antes de su nacimiento (Is. 44:28-45). Bajo su mandato se inició el retorno del pueblo remanente de judíos del exilio (Esdras 1:1-4).

REPRESENTADO COMO – •

Pecho y brazos de plata pura. Fue inferior al primer reino (Dan. 2:39). Hubo disminución del oro y de la plata. Esto no se refiere a inferioridad moral o a más tierras, sino más bien al carácter de autoridad con mayor inspiración bajo Nabucodonosor durante el 138

reinado de Darío. El primero recibió su autoridad de Dios y lo aceptaba como tal. Su responsabilidad era para con Dios y no para con sus súbditos. Lo cual era diferente a Darío quien ni siquiera pudo salvar a Daniel del foso de los leones. El segundo rey (Darío) estaba atado a las leyes de los Medos y los Persas, la cual no podía ser cambiada. El Imperio Mundial Griego (331-330 A.C.) GOBERNADO POR – •

Alejandro Magno que conquistó Palestina (332 A.C.)

•

Otros cuatro Monarcas (sus generales)

•

Antíoco y Epífanes (tipos de Anticristo)

REPRESENTADO COMO – •

Vientre y muslos de bronce (de la imagen) de Nabucodonosor. Daniel 2:32, 39. El bronce refleja el decaimiento futuro. Él reinó sobre toda la población del mundo. Alexander estaba siendo apoyado por las lanzas de su ejército, así que él tenía que satisfacer sus demandas.

El Imperio Romano – el primer César (60 A. C. – 31 A.C.). Las estatuas más importantes fueron construidas en su honor. Él se volvió el “máximo pontífice”; y con esta base, podía manipular la voluntad de los dioses para satisfacer sus propios propósitos.

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• •

Augusto, el segundo César, 31 A.C. Fue el fundador del Imperio Romano (16 de enero, 31 A.C.). Dinastía flaviana, 68 D.C. Reino reservado. Los tronos y posición no eran hereditarios; los reinados eran nominados por el ejército, es decir, Vespasiano, Tito y Domiciano.

•

Los gobernantes Antonianos que reconocían el derecho de las provincias y defendían una visión universal (“universalidad). Trajano, Adriano, Antonino Pío, Marco Arelio.

•

Estándar, Diocleciano.

•

Constantino y sus hijos.

•

Los Godos y otros.

•

César Pompeyo y otros.

REPRESENTADO COMO – •

Piernas de hierro – metal inferior (Dan. 2:33-41). El reino era tan fuerte como el hierro que rompería cualquier cosa en pedazos sometió y suprimió a todas las personas. Los dedos de los pies eran hechos de hierro y arcilla; mientras que la cabeza estaba hecha de oro. Tuvo un decaimiento de oro a barro y arcilla. Esto refleja el decaimiento de calidad, pero también el incremento de poder. Luego el cuarto reino colapsó.

•

Dos piernas – deterioro y división: La Iglesia Griega Oriental y la Iglesia Occidental Romana (354 D.C.).

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•

Diez dedos de los pies (y dos piernas) – Dos piernas (reinos) fueron subdivididos en diez reinos separados (diez dedos de los pies – Dan. 2:42).

•

Diez dedos de los pies, parte de ellos de hierro y parte de ellos de arcilla. Una parte de los reinos separados era fuerte y otra parte era débil (Dan. 2:43). Los diez dedos estaban mesclados con arcilla y hierro, mas no pegados, lo cual refleja una falta de unidad, porque el hierro no se mezcla ni se pega con la arcilla. Estos elementos y la variedad de divisiones no se adhieren el uno al otro.

SUCESIÓN DE REINOS MUNDIALES SEGÚN LA IMAGEN EN DANIEL 2 EN COMPARACIÓN CON LAS IMÁGENES DE ANIMALES EN DANIEL 7 LA VISIÓN DE LAS CUATRO BESTIAS DE DANIEL Daniel recibió esta visión en el primer año del reinado de Baltasar cuando Daniel había sido relegado al plano político. En su visón él fue testigo de la sucesión del imperio mundial tal y como eran representados en la imagen de Nabucodonosor en el libro de Daniel capítulo 2, con el punto culminante que llegaría a realizarse en el Reino Mesiánico Universal, el cual duraría por siempre y para siempre. Aunque Nabucodonosor vio estos reinos en su esplendor terrenal, los reinos están descritos en la visión de Daniel como animales salvajes (Daniel capítulo 7), cuando los reinos fueron evaluados desde el punto de vista celestial. Estos imperios son resultado de las actividades en los acontecimientos terrenales como también influenciados por cambios y enormes eventos en la política mundial. (Veamos Mat. 13:47-49 y Ap. 17:1-5, 15). La primera bestia – Babilonia En el versículo 4 esta bestia es presentada como león con alas de águila. 141

Sus alas fueron arrancadas violentamente (disminución de poder) y su carácter cambió (haciendo posible referencia a la humillación de Nabucodonosor y reconocimiento al poder del Dios viviente) – A medida que el reino llegaba a su fin: “…y fue levantada del suelo y se puso enhiesta sobre los pies a manera de hombre, y le fue dado corazón de hombre” (Dan. 7:4 – compare con Dan. 4:31-37). La segunda bestia – los Medos y los Persas El oso (versículo 5) se refiere a los Medos y a los Persas. Esta bestia fue levantada por un lado (Los Medos) y se paró derecho al otro lado (los Persas). Las costillas y su boca señalan los reinos que han sido conquistados en conflictos – un decaimiento del oro a la plata. La tercera bestia – Grecia Alejandro Magno sucedió al reino de los medos y los persas (versículo 6). Las cuatro cabezas del leopardo señalan la división del reino en cuatro estados soberanos que fueron gobernados por los cuatro generales de Alejandro después de su muerte es decir, Kasander, Lisimaco, Seleuco y Ptolomeo. Ptolomeo (Egipcio) y Seleucia (Sirio), que luego convertirían en estados fuertes, pero estaban involucrados en la guerra la mayor parte del tiempo (Dan. Capítulo 11). La cuarta bestia – El Imperio Romano En el avance del desarrollo de esta visión Daniel vio una bestia aterradora y terrorífica, una bestia muy poderosa (versículo 7) con 10 cuernos. De en medio de estos cuernos emergió un pequeño cuerno y desarraigó tres de los demás cuernos (versículo 8). La explicación de esto se encuentra en los versículos del 23-25. Los diez cuernos son diez reyes. Ha habido intentos de identificar a estos diez reyes, pero no lo lograron. No podemos hacer otra 142

cosa más que aceptar que estos reinos deben emerger en el futuro. Que tres serán desarraigados por otro reino que surgirá (versículo 20) después que el reino de Dios sea establecido (versículos 11, 15 y 16). Este tan mencionado cuerno pequeño es sin lugar a duda uno que está descrito en otra parte y es nombrado como el Anticristo, el rey satánico, la bestia, el último gobernador tirano de la tierra, el último perseguidor de Israel. Ya que hasta ahora hemos estudiado ciertas secciones del libro de Daniel como fondo, podemos proceder con nuestro análisis de Apocalipsis capítulo 13. En este capítulo hay tres áreas distintas en la cual el Anticristo traerá su influencia para soportar, reforzar y hacer cumplir su voluntad. Él se esforzará por lograr: •

Un gobierno mundial – Apocalipsis 13:1-10

•

Una religión mundial – Apocalipsis 13:11-15

•

Una economía mundial – Apocalipsis 13:16-18.

UN GOBIERNO MUNDIAL – Apocalipsis capítulo 13 Versículos 1 y 2: Me paré sobre la arena del mar, y vi subir del mar una bestia que tenía siete cabezas y diez cuernos; y en sus cuernos diez diademas; y sobre sus cabezas, un nombre blasfemo y la bestia que vi era semejante a un leopardo, y sus pies como de oso, y su boca como boca de león. Y el dragón le dio su poder y su trono, y grande autoridad. Estamos conscientes del hecho que estamos lidiando con el Anticristo. Debemos saber que la nombre de “Anticristo” solo aparece en las epístolas de Juan (1 Juan 2:18, 22 y 1 Juan 4:3). El Anticristo es descrito por muchos otros nombres y títulos en las Escrituras, como por ejemplo: otro cuerno, 143

uno pequeño (Dan. 7:8), rey (Dan. 8:23); el que causa desolación, el desolador (Dan. 9:27 – VRV); hombre de pecado (2 Tes. 2:3); hijo de perdición (2 Test. 2:3 – VRV); el que se opone a Dios (2 Tes. 2:4), etc. Aquí estamos siendo testigos del origen y formación de un sistema político mundial (gobierno) el cual será el renacimiento del antiguo Imperio Romano. En Apocalipsis 17:13 vemos a la gran ramera o prostituta sentada en las aguas, el mar de humanidad – compare Daniel 7:2, 3. En Apocalipsis 17:15 encontramos la explicación que las aguas son las gente, multitudes, naciones y lenguas. Esta bestia que sale del mar simboliza el renacimiento del Imperio Romano con el Anticristo como gobernador de este Imperio. La bestia que sale del mar (las aguas) simboliza la política mundial y las fuerzas de guerra de los diversos países del mundo. Las siete cabezas indican siete gobiernos mundiales que fueron de gran importancia en la historia de Israel como lo veremos luego en Apocalipsis capítulo 17. Las diez coronas señalan autoridad. La señal adicional es que los diez reyes que salen del área del Imperio Romano renacido estarán bajo su control. Esto corresponde a los diez dedos de los pies de la imagen de Nabucodonosor. ¿Por qué se llama la “Bestia”? El Dr. Auberlen dijo: “Sin divinidad la humanidad se hunde en la bestialidad”. Este es un principio general de la humanidad caída y pecaminosa, pero específicamente con respecto al Anticristo. Cuando Nabucodonosor endureció su corazón contra Dios, se volvió semejante a un animal con corazón de animal (Dan. 4:31-33). ¿Qué más se puede esperar de este Anticristo? Se nos indica aquí que todos los reinos antiguos cooperan con el Anticristo. En Daniel capítulos 2 y 7 encontramos dos visiones, una que es del rey Nabucodonosor y la otra de Daniel. En Daniel capítulo 7, los reinos mundiales se comparan con animales y bestias. Notemos el nombre de blasfemia en Daniel 7:5 y 6 como también en Daniel 7:8, 20; 11:36 y 2 Tes. 2:4.

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El Anticristo que se levantará en este mundo guiará a la humanidad a revelarse contra Dios. Desde el punto de vista de Dios la gente se volverá como animales salvajes y gobernarán la tierra. La primera bestia es semejante a un león (Dan. 7:4 y Ap. 13:1) y representa la cabeza de oro en la imagen de Nabucodonosor. La segunda bestia es como un oso (Dan. 7:5 y Ap. 13:2) y representa a los Medos y los Persas y este es el pecho y los brazos de aquella imagen. Después de estas dos bestias habrá una tercera, semejante a un leopardo (Dan. 7:6 y Ap. 13:2), la cual es Grecia. Esta bestia se movía rápido y en corto tiempo logró bastante. La siguiente bestia que es la cuarta, era algo horrible y atemorizante. Tenía dientes de hierro que devoraba todo y luego pisoteaba las sobras. Esta bestia tenía diez cuernos. En Apocalipsis 13:2 vemos que el leopardo representa a Grecia; el oso representa a los Medos y los Persas; y el león representa al reino de Nabucodonosor en Babilonia. Sabemos que estos eran reinos específicos de donde el Anticristo finalmente saldrá y es donde su poder estará centrado. Así vemos en los dos primeros versículos del libro de Apocalipsis capítulo 13. Las bestias de Daniel 7:2-8 se resumen en una sola bestia con todas las características de las cuatro bestias de Daniel 7:2-8. El dragón le dio a esta bestia su poder. El poder y el torno del Anticristo le serán entregados por Satanás (veamos Ap. 12:9 y 20:2). Claro, aquí somos testigos que el gobierno mundial del Anticristo será bajo el poder de Satanás quien luego será arrojado del cielo a la tierra (Apocalipsis capítulo 12). El Anticristo asumirá su poder y trono sobre la tierra. Por consiguiente, tendrá control sobre los diez reinos del antiguo Imperio Romano (los diez dedos de los pies de la imagen de Nabucodonosor). En realidad esto será el Renacimiento del Imperio Romano que saldrá a la luz a mitad de la Gran Tribulación.

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Versículo 3: Vi una de sus cabezas como herida de muerte, pero su herida mortal fue sanada; y se maravilló toda la tierra en pos de la bestia. Lo que se ha dicho respecto al Cordero en Apocalipsis 5:6 se dice ahora con respecto a la bestia, el Anticristo. Literalmente se habla como si hubiera sido herido de muerte. Notemos que una de las cabezas de la bestia, es decir, uno de los imperios mundiales será restaurado. Las Escrituras no nos dicen cual de ellos. Sin embargo, Apocalipsis 17:8-11 nos revela algo más sobre el tema. Veamos que: “El mundo entero estaba asombrado y seguía a la bestia”. La sanidad repentina de la cabeza causó que la gente en todo el mundo se maraville. Nadie sabía cómo sucedió esto. Sabemos que Satanás será el gran responsable de esto. Según Apocalipsis 13:18 esta bestia (el Anticristo) será un hombre: “cuente el número de la bestia, pues es número de hombre. Y su número es seiscientos sesenta y seis” (666). Basado en esto sabemos que el Anticristo saldrá del mar de la humanidad (Ap. 13:1; 1715; Dan. 7:2 y 3; 9:26-27). Él será gobernador de aquellos lugares que están simbolizados por las siete cabezas (Ap. 17:8-17) las cuales coincidirán con los diez reinos del antiguo Imperio Romano. Versículo 4: y adoraron al dragón que había dado autoridad a la bestia, y adoraron a la bestia, diciendo: ¿Quién como la bestia, y quién podrá luchar contra ella? La adoración a Satanás prevalecerá en los tiempos finales del mundo como también la adoración a la bestia, el Anticristo. Satanás siempre ha buscado ser adorado, incluso llegó al punto de tentar a Jesús para que lo haga (Mat. 4:8-10). Jesús lo reprendió por esto. Satanás es un blasfemo porque tiene el deseo de ser aceptado como Dios. Su instrumento que es el Anticristo recibirá su poder de Satanás (Ap. 13:2).

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Según 2 Tesalonicenses capítulo 2, el Anticristo se sentará en el templo y se proclamará dios. Este templo será recién construido en los tiempos finales del mundo y él ordenará a la gente que lo adore. Así como los milagros de Cristo eran para la gloria de Dios, las obras milagrosas de la bestia harán que la gente adore al dragón (Satanás). ¿”Quién es…”? ¿”Quién puede…”? Estas preguntas son blasfemas considerando Ex. 15:11. Entonces por esta razón, la adoración a la bestia es en realidad adoración a Satanás. Versículo 5: También se le dio boca que hablaba grandes cosas y blasfemias; y se le dio autoridad para actuar cuarenta y dos meses. “Se le dio boca a la bestia…” Esto lo identifica como el mismo personaje que se menciona en 2 Tesalonicenses 2:3-10. La voluntad permisible de Dios soportará esto. Esto también nos indica que el Anticristo será un político por excelencia. Él será una figura política demandante y temible. Realizará sus deberes con gran éxito y el diablo será el principal consejero. Él pronunciará palabras de orgullo y blasfemia y según Daniel 11:36 dirá cosas que no se pueden escuchar en contra del Dios de los dioses. Con sus palabras y su manera lisa y astuta de hablar engañará a mucha gente. Será como los demás políticos en la historia que han sido corruptos y causaron atrocidades a la gente. Al mismo tiempo abusará de su derecho a hablar para blasfemar y elevar gloria a sí mismo. Su poder durará por tres años y medio (42 meses). Este es un tiempo fijado y determinado por Dios – compare Daniel 7:25; 12:7 y Apocalipsis 11:2 y 3. El Anticristo también declarará la guerra a los cristianos y a los judíos – son los dos grupos de la sociedad a quienes odiará con gran pasión. Versículo 6: Y abrió su boca en blasfemias contra Dios, para blasfemar de su nombre, de su tabernáculo, y de los que moran en el cielo. Hemos visto que el Anticristo comenzará su carrera pública y política como el “pacificador” (Ap. 6:2) incluso tendrá éxito en resolver el problema entre 147

Israel y Arabia Saudita presentando un “tratado” de siete años, el cual aparentemente asegurará los intereses judíos (Dan. 9:27). Estas medidas de protección les permitirá a la nación judía reconstruir su templo y restaurar los rituales religiosos que ellos siguen (Dan. 9:27 y Ap. 11:1). En medio de este periodo de siete años, el Anticristo romperá su tratado y se proclamará Dios sentándose en el templo (Dan. 9:27 y 2 Tesalonicenses 2:34). Por consiguiente, notamos que el Anticristo se levantará en contra del Dios de los cielos. La habilidad de esta persona (el Anticristo) para hablar con autoridad se menciona más de una vez en las Escrituras (es decir en Dan. 7:8 y 11:36). Muchos serán desviados con lo que dirá. Hablará en contra de Dios – dirigirá su blasfemia en contra del Dios de los cielos. Hablará en contra del nombre de Dios – Hablará también en contra del tabernáculo de Dios o lugar de morada – lo que significa el lugar santo que es morada de Dios. También hablará en contra de los que viven en el cielo – refiriéndose aquí a los creyentes y los seres celestiales que estarán en el cielo en aquel tiempo. El Anticristo blasfemará en contra del Dios del cielo y todos los que en Él habitan. El Anticristo maldecirá a todos ellos. Versículo 7: Y se le permitió hacer guerra contra los santos, y vencerlos. También se le dio autoridad sobre toda tribu, pueblo, lengua y nación. Todo esto sucederá bajo la voluntad permisible de Dios. El Anticristo tendrá permiso para declarar guerra a los judíos. Sabemos que su poder se extenderá en gran manera. Se le dará autoridad para conquistar a todos aquellos a quienes declare guerra. El poder de Satanás empoderará al Anticristo. Es esta manera el Anticristo logrará tener poder con gran éxito. “…Y se le dio autoridad sobre toda tribu, pueblo, lengua y nación”. Esto sucederá para que se cumpla lo que había dicho Daniel en (Dan. 7:2, 21, 25 y 8:24). El Anticristo se degenerará y se convertirá en un cruel dictador militar – lo peor que el mundo jamás haya visto. Su papel cambiará de 148

político a militar empeñado en hacer guerra. La extensión de la regla del Anticristo se ilustra aquí. Muchas naciones y lenguas caerán bajo su poder, mientras que él luchara por tener el dominio del mundo entero. En esa búsqueda no tendrá éxito, simplemente porque Dios no permitirá que suceda. Según Daniel 11:41 incluso habrá países en el medio oriente que no se inclinarán a sus pretensiones: Edom, Moab y los líderes de Amón (el Jordán actual). Desde 1948 muchos judíos han regresado a Israel y el número de personas se sigue incrementando. Actualmente hay entre 14 y 15 millones de judíos en todo el mundo y muchos de ellos están regresando a Israel en gran número. Por lo tanto, se está desarrollando una situación explosiva en el Medio Oriente con aproximadamente 7 millones de judíos que viven en la tierra de Israel con casi 2 millones de palestinos que viven en las fronteras de aquel país. Estos últimos se esfuerzan por una Palestina independiente. Obviamente esto ha creado una situación imposible en la cual eventualmente Israel será confrontado por sus vecinos ÁrabeMusulmanes. Durante la Gran Tribulación la hora más oscura en la historia de Israel iniciará porque dos tercios de los judíos serán asesinados en el lapso de tres años y medio (Zac. 13:8 y 9). Versículo 8: Y la adoraron todos los moradores de la tierra cuyos nombres no estaban escritos en el libro de la vida del Cordero que fue inmolado desde el principio del mundo. El énfasis no está en los nombres, sino en el Cordero que fue asesinado desde la creación del mundo. Los verdaderos creyentes saben que han sido comprados con la preciosa sangre de Cristo, o un Cordero sin mancha o defecto. Fue escogido antes de la creación del mundo (1 Pe. 1:18-20 y Ap. 20:27). Una vez más notamos la adoración del Anticristo en los últimos días. Aquellos que hayan rechazado a Cristo aceptarán a este engañador y lo adorarán. Aquellos que acepten a Cristo como su Salvador se rehusarán a adorar al Anticristo y optarán por escoger la muerte en lugar de abandonar y negar a Jesús (Ap. 20:4). 149

Versículos 9 y 10: Si alguno tiene oído, oiga. Si alguno lleva en cautividad, va en cautividad; si alguno mata a espada, a espada debe ser muerto. Aquí está la paciencia y la fe de los santos. Aquí tenemos el cumplimiento de Jeremías 15:2 – “Y si te preguntaren: ¿A dónde saldremos? les dirás: Así ha dicho Jehová: El que a muerte, a muerte; el que a espada, a espada; el que a hambre, a hambre; y el que a cautiverio, a cautiverio”. Esto es un indicio de lo que el Anticristo hará al pueblo de Israel; los expulsará al cautiverio y los atacará con espada (guerra). Teniendo referencia de lo que acabamos de señalar llegamos a la conclusión de que el Anticristo será un político determinado y que su reinado será inspirado en Satanás. El papel que cumplirá es que será muy exigente y convincente que millones de personas serán desviadas por él (Dan. 8:13-25 y Ap. 13:8). Cuando rompa su tratado de siete años con el pueblo de Israel en medio de la Gran Tribulación (Dan. 9:27 y 7.:24, 25) y se ponga en contra de ellos (Dan. 7:25 y Ap. 13:6-10) su papel dará un giro y se volverá en líder militar con sed de guerra en su búsqueda del dominio de la tierra. Pero no tendrá éxito porque intentará convencer a toda la humanidad para que lo acepten y lo sigan a fin de crear un gobierno mundial (Dan. 7:26 y 27).

UNA SOLA RELIGIÓN MUNDIAL Versículo 11: Después vi otra bestia que subía de la tierra; y tenía dos cuernos semejantes a los de un cordero, pero hablaba como dragón.

Esta es otra perspectiva aterradora para el futuro. Se apareció una segunda bestia. Este es el falso profeta mencionado en Apocalipsis 16:13; 19:20 y 20:10 que vendrá de la tierra y aquí lo describe como el falso profeta. Al 150

decir: De la tierra; significa que no vendrá del cielo, por ello, no será enviado por Dios como Jesús (Juan 3:11-17). El versículo siguiente describe también lo que hará. Aquí nos encontramos con lo que ha sido llamado “La trinidad Satanás” – El dragón (Satanás); la bestia del mar (Anticristo) y la bestia de la tierra (falso profeta) – Apocalipsis 16:13. “Como un cordero” esto es una imitación del Cordero de Dios (Ap. 5:6). Este falso profeta también es el falso cordero. Su apariencia será aparentemente bastante inocente como la de un cordero y será aceptado por muchos como un verdadero profeta, pero en las cosas que diga revelará su engaño. Su relación con el Anticristo será como la relación entre Jesucristo y el Espíritu Santo. El Espíritu de verdad testifica de Jesús (Juan 14:26) mientras que el falso profeta difundirá la mentira del Anticristo (2 Tes. 2:4, 9:11). Una descripción más adelante del falso profeta señala que tenía dos cuernos. Dos significa dar testimonio (Mat. 18:16) – en este caso un falso testimonio porque el que habla es el ¡falso profeta! También significa autoridad. La ausencia de una corona indica que su autoridad no será de naturaleza política. A nosotros se nos ha advertido sobre falsos profetas (Mat. 24:11, 24), pero este último profeta será el jefe de todos. Él desplegará el “carácter” de un cordero, mas su voz será la voz del dragón – hablaba como dragón. Cuando hable, sus palabras lo traicionarán – será farsante. Su lenguaje será inspirado por el diablo. Versículo 12: Y ejerce toda la autoridad de la primera bestia en presencia de ella, y hace que la tierra y los moradores de ella adoren a la primera bestia, cuya herida mortal fue sanada. La farsa poderosa del falso profeta engañará a la gente y los desviará persuadiéndolos a adorar al Anticristo. El apóstol Pablo ya nos ha advertido en 1 Tesalonicenses 2:4 de lo que le espera a la gente en los últimos días. Aquí notamos un intento de sincronizar a todas las religiones en una sola persona, es decir, el Anticristo.

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Versículo 13: También hace grandes señales, de tal manera que aun hace descender fuego del cielo a la tierra delante de los hombres. Las señales y grandes milagros que realizará tendrán el fin de desviar a la gente. Dios ha advertido a los creyentes en 2 Tesalonicenses 2:9-12: “El malvado vendrá, por obra de Satanás, con toda clase de milagros, señales y prodigios falsos con toda perversidad engañará a los que se pierden por haberse negado a amar la verdad y así ser salvos. Por eso Dios permite que, por el poder del engaño, crean en la mentira. Así serán condenados todos los que no creyeron en la verdad sino que se deleitaron en el mal”. El Anticristo y el falso profeta harán señales y milagros maravillosos. Aquellos que no conocen a Dios y vean estas cosas se creerán la mentira y serán desviados hasta el punto que caerán bajo un hechizo por el Anticristo y el falso profeta. Versículo 14: Con estas señales que se le permitió hacer en presencia de la primera bestia, engañó a los habitantes de la tierra. Les ordenó que hicieran una imagen en honor de la bestia que, después de ser herida a espada, revivió. El falso profeta en realidad tendrá éxito en su deseo de desviar a la gente, especialmente a los incrédulos y malvados. Muchos caerán bajo su hechizo debido a los falsos milagros. Incluso hará una imagen, como había Nabucodonosor hecho (Dan. 3:1-6) donde la gente se postrará a adorarle. Versículo 15: Y se le permitió infundir aliento a la imagen de la bestia, para que la imagen hablase e hiciese matar a todo el que no la adorase. Este falso profeta no solo hará que caiga fuego del cielo, sino que también convencerá a la gente que adoren al Anticristo. Además él dará aliento a la imagen de la bestia y cuando la gente se rehúse a adorar aquella imagen, serán asesinados. Lo mismo sucedió en Daniel capítulo 3 con la diferencia que esta imagen en realidad podrá hablar. Hay dos posibilidades para que este fenómeno suceda: puede que un espíritu satánico hizo que la imagen 152

hablase o que algún tipo de tecnología avanzada le dé a esta imagen la capacidad de hablar. Las metas del falso profeta y del Anticristo son evidentes. No habrá adoración al verdadero Dios viviente, el Señor del cielo y la tierra o a su hijo, Jesucristo porque no será permitido. Solo será permitido adorar al dragón, el Anticristo y su imagen. Aquellos que se rehúsen a adorarlo tendrán que pagar con sus vidas. Otros lo pagarán con sus ingresos o con subsistencia. Aún más adelante (versículo 17) esta religión sincronizada será descartada y solamente será permitido una religión global.

UNA ECONOMÍA MUNDIAL Versículo 16: Y hacía que a todos, pequeños y grandes, ricos y pobres, libres y esclavos, se les pusiese una marca en la mano derecha, o en la frente… Nadie será escatimado – todas las personas bajo el gobierno del Anticristo serán compelidas a recibir la marca. Mano derecha – la mano con que se hace el trabajo. La frente – la mente, el control de la capacidad de pensar.

EL NÚMERO DEL ANTICRISTO – 666 Versículos 17 y 18: y que ninguno pudiese comprar ni vender, sino el que tuviese la marca o el nombre de la bestia, o el número de su nombre. 18Aquí hay sabiduría. El que tiene entendimiento, cuente el número de la bestia, pues es número de hombre. Y su número es seiscientos sesenta y seis. Acá en Apocalipsis capítulo 13 vemos la función de un gobierno mundial que está organizado para revelarse en contra de Dios. Satanás será arrojado a la tierra (Ap. 12:9-12) y dirigirá esta rebelión incitando a la humanidad a ignorar y acabar con la adoración a Dios. El falso profeta se asegurará que cada persona reciba la marca de la bestia en la mano derecha para identificar a los seguidores del Anticristo (Ap. 14:9-11). 153

Esto invoca a la sabiduría. Si alguien tiene percepción…: percepción aquí se refiere a la habilidad de conocer la voluntad de Dios. Hay una relación entre sabiduría y entendimiento. La gente que aplique sus procesos de pensamiento correctamente adquirirá la sabiduría para resolver problemas. Comprar o vender…: esto nos indica que hay aplicaciones económicas. El comercio entre la gente de todas las naciones será regulada por el uso de la marca de la bestia. El cual es el nombre de la bestia…: las Escrituras no nos señalan el significado de este número. La especulación e identificación de esto es infructuosa. El nombre exacto que habla aquí no es claro. Sin embargo, el número de su nombre se revela diciendo, porque es un número de nombre; su número es 666. Los creyentes verdaderos, aquellos que son victoriosos en el Nombre de Cristo el nombre de Dios (Ap. 3:12). Los 144 000 recibirán el sello o marca de Dios en sus frentes (Ap. 7:24). Mas ahora vemos que los injustos, los impíos recibirán el número 666, el número del Anticristo. La razón para recibir esta marca, número y nombre del Anticristo es para que se identifiquen con él. En realidad este versículo no se refiere a tarjetas de crédito, sistemas bancarios o a sistemas de crédito sin dinero o a sistemas computarizados, porque todos aquellos que estén bajo el control del Anticristo ¡tendrán el mismo número! El número de la bestia es el de un hombre y esto es porque el Anticristo será un hombre. Él será el último pontífice previo a la Segunda Venida de Cristo. Entonces ¿porque es el número 666? En los alfabetos del hebreo y griego no hay sistemas separados de números. Por consiguiente, las letras del alfabeto están por números específicos. Cada letra en el alfabeto hebreo tiene un valor numérico. Hay 22 letras en este alfabeto y numéricamente los números son los siguientes: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 20, 30, 40, 50, 60, 70, 80, 90, 100, 200, 300 y 400. Así en hebreo el nombre de cada individuo tiene un valor numérico. El punto es que cual sea el nombre del Anticristo, en hebreo tendrá el valor numérico de 666. Ya que este número puede ser aplicado a varios cálculos no es 154

posible saber el número exacto del Anticristo ahora. Cuando en realidad se manifieste y sea revelado su nombre personal será igual a 666. El hombre fue creado en el sexto día. El nombre tiene que trabajar seis días a la semana. La imagen de Nabucodonosor Dan. 3:1-7) tenía 60 codos de altura, y su anchura de 6 codos y se tocaban seis instrumentos musicales (VRV). Acabamos de experimentar el final del sexto milenio (seis mil años). El 666 solo tendrá efecto durante los últimos tres años y medio de la Gran Tribulación, porque ahí será el reinado del Anticristo como gobernador del mundo. Aquellos que reciban esta marca 666 estarán sujetos a un castigo eterno en el lago de fuego (Ap. 14:9, 10). La bestia del mar (versículos 1 al 10) será un líder político, mientras que la bestia de la tierra (versos 11 al 18) será un líder espiritual (un profeta). En resumen podemos registrar ciertos hechos que tenemos con respecto a la bestia, el Anticristo: •

Será un hombre (Ap. 13:18).

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Saldrá el mar de la humanidad (Ap. 13:1).

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Se convertirá en el gobernador de diez reinos que también se llaman el Imperio Romano Renacido (Dan. 7:23-25).

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Él reavivará el antiguo Imperio Griego – el leopardo (Dan. 7:6 y Ap. 13:2).

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También tendrá las características de los Imperios Medos y de los Persas – el oso (Dan. 7:5 y Ap. 13:2) y de Babilonia – el león (Dan. 7:4 y Ap. 13:2).

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Se convertirá en el gobernador de los siete reinos que fueron desplegados en la imagen mencionada en Apocalipsis capítulo 17 (ver también Ap. 13:1).

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Recibirá su poder de Satanás (2 Tes. 2:8 y Ap. 13:2). 155

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La gente lo adorará (2 Tes. 2:4 y Ap. 13:4).

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Tendrá poder y autoridad por 42 meses o tres años y medio (Ap. 13:5).

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Blasfemará en contra de Dios (Ap. 13:6).

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Él hará la guerra contra los santos (judíos) y cristianos (Ap. 13:7; 14:12-13).

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Él solo reconocerá al dios de la guerra (Dan. 11:38, 39 y Ap. 13:4 y 7).

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Bajo la influencia del falso profeta se asegurará que la gente acepte el número 666.

CUALIDADES Y CARÁCTER DEL ANTICRISTO El Anticristo será revelado durante el periodo completo de tiempo del cual se menciona en Apocalipsis capítulos 6 al 19. Este periodo completo de tiempo comprende solo de siete años. En referencia a Israel este periodo es conocido como la septuagésima semana de Daniel (Dan. 9:24-27). En el Nuevo Testamento se llama la Gran Tribulación o simplemente, la Tribulación (Mat. 24:21, 29 y Ap. 7:14). Estos siete años están subdivididos en dos partes de tres años y medio cada uno (42 meses o 1260 días) como se señala en Daniel 9:27; Apocalipsis 11:2, 3; 12:6 y 13:5. Durante la primera mitad de la Tribulación habrá una “paz falsa” con artimañas políticas, sociales, económicas y religiosas para sustentar esta supuesta paz; todo esto con intenciones de unificar a la humanidad y la sociedad global bajo un liderazgo que será el del Anticristo. Cuando fracase en lograr su propuesta de paz y unidad, en los segundos tres años y medio se convertirá violento con una dictadura sangrienta y será algo que el mundo nunca experimentó (Mat. 24:21 y 22). Los cientos de millones de 156

personas que sufran y mueran bajo este reinado de terror marcarán el genocidio más grande de la humanidad que el mundo haya experimentado. Las dos mitades del período de la Tribulación se pueden denominar como el período de " falsa paz " (la primera mitad) y luego el periodo de la Gran Tribulación (la segunda mitad). Es preferible referirnos al periodo completo como la Tribulación ya que en realidad la segunda parte será la Gran Tribulación. Durante los primeros tres años y medio los habitantes de la tierra serán manipulados política y espiritualmente. Serán esclavizados e intimidados por el Anticristo y el falso profeta. Sin embargo, durante los segundos tres años y medio serán oprimidos y destruidos físicamente. El reinado del Anticristo comenzará a actuar después del Rapto de la Iglesia y durará por siete años. Debemos notar que durante los primeros tres años y medio el Anticristo establecerá su base de poder en la tierra (Dan. 7:8, 20-25). •

La paz falsa – los primeros tres años y medio: Al principio el Anticristo se presentará como el príncipe de paz y como un falso mesías, entrará en pacto con Israel y sus vecinos Árabes. Luego hará intentos de introducir una nueva orden mundial. Para ese tiempo el templo de Jerusalén ya estará construido o estará en construcción. Se harán esfuerzos falsos para traer unidad durante este tiempo con el propósito de tener una fuerza mundial pacífica y una sola religión. La frase y eslogan sutil serán: Paz Internacional. Al comienzo de esta falsa paz habrá un incremento económico temporal y una falsa paz, por esto el Anticristo recibirá reconocimiento.

•

La Gran Tribulación – los segundos tres años y medio: Los colores verdaderos del Anticristo surgirán a tiempo. Profanará la reconstrucción del templo; hará que el ritual sacrificial del templo se detenga para que él se declare Dios (Dan. 9:27 y 2 Tes. 2:4). La libertad de religión se acabará y se sustituirá por la adoración 157

obligatoria del Anticristo (Apocalipsis capítulo 13). La espantosa persecución de judíos y cristianos que se nieguen a adorar al Anticristo como dios se pondrá en práctica. El Anticristo se revelará a sí mismo como un dictador mundial. Se impondrá el uso del 666 para controlar el comercio y asuntos económicos. El número 666 se aplicará para controlar las cuestiones comerciales y económicas. El número de muertes a raíz del aumento de la guerra, las plagas y la peste, así como el resultado de desastres naturales alcanzará proporciones alarmantes. Una gran movilización de fuerzas será introducida para prepararse para la inminente batalla del Armagedón en la tierra de Israel. El Anticristo como persona será revelado como el jefe de un nuevo orden mundial anticristiano. En el momento de la Segunda Venida del verdadero Cristo, el Anticristo será condenado y su así llamado “Nueva Orden Mundial” será destruido. En lugar de esta farsa el verdadero Cristo pondrá su gobierno mundial de justicia y paz verdadera. En consecuencia, es necesario notar la lista de aspectos en la diferencia entre Jesucristo y el Anticristo (Al Prof. Johan Malan se le atribuye esta compilación de diferencias).

ANTÍTESIS O DIFERENCIAS ENTRE CRISTO Y EL ANTICRISTO •

El verdadero Cristo viene del cielo. Él mismo dijo: "Porque he descendido del cielo, no para hacer mi voluntad, sino la voluntad del que me envió." Juan 6:38). El Anticristo viene del mar de las naciones (Ap. 13:1). Él recibirá su trono y posición de poder por medio de Satanás (Ap. 13:2).

•

Cristo es el hijo de Dios. "Respondiendo Simón Pedro, dijo: Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente." (Mat. 16:16). El Anticristo es el 158

hijo de la perdición. El apóstol Pablo escribió: Él es el adversario, “el hombre del pecado, el hijo de la perdición” (VRV 2 Tes. 2:3). •

Cristo es sin pecado. Tenemos un sumo sacerdote… “uno que fue tentado en todo según nuestra semejanza, pero sin pecado.” (Heb. 4:15). El Anticristo es el hombre de pecado. “hasta que suceda la rebelión…y el desobediente (hombre de pecado: VRV) sea revelado” (2 Tes. 2:3.

•

Cristo vino en el nombre de Su Padre. A pesar de este hecho, Israel no lo aceptó: “He venido en el nombre de mi Padre y ustedes no me aceptan…” (Juan 5:43). El Anticristo vendrá en su propio nombre. En cuanto a esto Jesús dijo: “Mas si alguien más viene en su propio nombre, ustedes lo aceptarán” (Juan 5:43).

•

Cristo vino para glorificar al Padre. “Yo te he glorificado en la tierra; he acabado la obra que me diste que hiciese” (Juan 17:4). EL Anticristo se glorificará a sí mismo y blasfemará al Padre. “Él se exaltará a sí mismo…Abrió su boca para blasfemar a Dios y difamar su nombre…” (2 Tes. 2:4 y Ap. 13:6).

•

Cristo vino como siervo a este mundo. “…Sino que se despojó a sí mismo, tomando forma de siervo…” (Fil. 2:7). El Anticristo será exaltado y poderoso a sus propios ojos. “Y el rey hará su voluntad, y se ensoberbecerá, y se engrandecerá sobre todo dios…” (Dan. 11:36). Se proclamará a sí mismo dios (2 Tes. 2:4).

•

Cristo vino a salvar a los pecadores y a darles vida eterna. “Porque el Hijo del Hombre vino a buscar y a salvar lo que se había perdido” (Lucas 19:10). El Anticristo vendrá para destruir y para arruinar a la gente. “…Y saldrá con gran ira para destruir y matar a muchos” (Dan. 11:44). 159

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Cristo es el salvador del mundo. “Y nosotros hemos visto y testificamos que el Padre ha enviado al Hijo, el Salvador del mundo” (1 Juan 4:14). El Anticristo convertirá a los habitantes del mundo en un reino político, religioso y con esclavitud económica. “…También se le dio autoridad sobre toda tribu, pueblo, lengua y nación y la adoraron todos los moradores de la tierra cuyos nombres no estaban escritos en el libro de la vida del Cordero que fue inmolado desde el principio del mundo – y que ninguno pudiese comprar ni vender, sino el que tuviese la marca o el nombre de la bestia, o el número de su nombre” (Ap. 13:7-8 y 17).

•

Cristo vino para cumplir las órdenes de justicia de Dios sobre la tierra. “La justicia de Dios por medio de la fe en Jesucristo, para todos los que creen en Él” (Rom. 3:22). El Anticristo causará injusticia sobre la tierra para poner orden. “Porque no vendrá sin que antes venga la apostasía…Y entonces se manifestará aquel inicuo… inicuo cuyo advenimiento es por obra de Satanás, con gran poder y señales y prodigios mentirosos” (2 Tes. 2:3, 8-9 – VRV).

•

Cristo vino a cumplir la ley. “No penséis que he venido para abrogar la ley o los profetas; no he venido para abrogar, sino para cumplir” (Mat. 5:17). El Anticristo cambiará el tiempo y la ley. “…Y hablará palabras contra el Altísimo, y a los santos del Altísimo quebrantará, y pensará en cambiar los tiempos y la ley…” (Dan. 7:25).

•

Cristo trae paz a los corazones de la gente. “La paz os dejo; mi paz os doy…” (Juan 14:27). El Anticristo creará una paz y unidad falsas que repentinamente se romperán. “Que cuando digan: Paz y seguridad, entonces vendrá sobre ellos destrucción repentina, como los dolores a la mujer encinta, y no escaparán” (1 Tes. 5:3).

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Cristo vino a exponer a Satanás y a quebrantar su poder. “La razón por la que el Hijo de Dios se manifestó fue para destruir la obra de Satanás” (Col. 2:15 y Juan 3:8). El Anticristo honrará a Satanás. Él aceptará la adoración junto al dragón (Satanás) y desviará al mundo (Ap. 13:2-4).

•

Cristo vino para revelar la verdad. “Yo soy el camino, la verdad y la vida. Nadie viene al Padre sino es por mí” (Mat. 22:16 y Juan 14:6). El Anticristo vendrá con mentiras y desviará a muchos. “Inicuo cuyo advenimiento es por obra de Satanás, con gran poder y señales y prodigios mentirosos, y con todo engaño de iniquidad para los que se pierden, por cuanto no recibieron el amor de la verdad para ser salvos….” (2 Tes. 2:9-11).

•

Cristo tomó una posición firme contra la codicia, la avaricia y las riquezas terrenales. “Y les dijo: Mirad, y guardaos de toda avaricia; porque la vida del hombre no consiste en la abundancia de los bienes que posee” (Lucas 12:15). El Anticristo acumulará gran riqueza y sobornará. “…y colmará de honores a los que le reconozcan, y por precio repartirá la tierra…y se apoderará de los tesoros de oro y plata, y de todas las cosas preciosas…” (Dan. 11:39, 43).

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Cristo confiará en el Espíritu Santo para persuadir a la gente de su necesidad de buscar a Dios. “Y cuando él venga, convencerá al mundo de pecado, de justicia y de juicio” (Juan 16:8). El Anticristo convencerá a la gente para aceptarlo con la ayuda de un espíritu demoniaco de engaño. “y todo espíritu que no confiesa que Jesucristo ha venido en carne, no es de Dios; y este es el espíritu del anticristo, el cual vosotros habéis oído que viene, y que ahora ya está en el mundo… En esto conocemos el espíritu de verdad y el espíritu de error” (1 Juan 4:4 y 6). 161

•

El reinado de Cristo será eterno. “Los reinos del mundo han venido a ser de nuestro Señor y de su Cristo; y él reinará por los siglos de los siglos” (Ap. 11:15). El reinado del Anticristo durará poco tiempo. Juan dice que “cuando la bestia (el Anticristo) venga es necesario que dure breve tiempo… Y los diez cuernos que has visto, son diez reyes, que aún no han recibido reino; pero por una hora recibirán autoridad como reyes juntamente con la bestia” (Ap. 17:10, 12).

•

Cristo es el vencedor que triunfará sobre el Anticristo y sus seguidores. “Y vi a la bestia, a los reyes de la tierra y a sus ejércitos, reunidos para guerrear contra el que montaba el caballo, y contra su ejército y la bestia fue apresada, y con ella el falso profeta que había hecho delante de ella las señales con las cuales había engañado a los que recibieron la marca de la bestia, y habían adorado su imagen. Estos dos fueron lanzados vivos dentro de un lago de fuego que arde con azufre…” (Ap. 19:19 al 21). El Anticristo será condenado para siempre cuando Cristo regrese en Su Segunda Venida. “Y entonces se manifestará aquel inicuo, a quien el Señor matará con el espíritu de su boca, y destruirá con el resplandor de su venida” (2 Tes. 2:8). El profeta Daniel dice: mas llegará a su fin, y no tendrá quien le ayude” (Dan. 11:45).

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Los seguidores de Cristo heredarán un reino eterno e indestructible. “Y en los días de estos reyes el Dios del cielo levantará un reino que no será jamás destruido… (Dan. 2:44). “Porque de esta manera os será otorgada amplia y generosa entrada en el reino eterno de nuestro Señor y Salvador Jesucristo” (2 Pe. 1:11). Los seguidores del Anticristo compartirán con él un terrible calvario en el infierno. “y el humo de su tormento sube por los siglos de los siglos. Y no tienen reposo de día ni de noche los que adoran a la bestia y a su imagen, ni nadie que reciba la marca de su nombre” (Ap. 14:11 y 20:10, 15). 162

Como hijos del Señor Jesucristo debemos tener la seguridad de una cosa: que durante la dispensación de la Iglesia tenemos la oposición constante del espíritu del Anticristo. Este hecho nos señala que es el comienzo de la revelación del Anticristo de los últimos tiempos. El apóstol Juan escribió “Hijitos, ya es el último tiempo; y según vosotros oísteis que el anticristo viene, así ahora han surgido muchos anticristos; por esto conocemos que es el último tiempo. “Todo espíritu que confiesa que Jesucristo ha venido en carne, es de Dios; y todo espíritu que no confiesa que Jesucristo ha venido en carne, no es de Dios; y este es el espíritu del anticristo, el cual vosotros habéis oído que viene, y que ahora ya está en el mundo” (1 Juan 2:18 y 4:2, 3).

HECHOS CONCERNIENTES AL FALSO PROFETA EN APOCALIPSIS • • •

Él es la otra bestia o el que es llamado: Falso profeta (Ap. 16:13 y 19:20). Vendrá de la tierra, es lo mismo decir que viene del mar de la humanidad. Él vendrá después de la primera bestia (Ap. 13:1) y será su profeta (Ap. 13:12-14).

•

Se manifestará como un cordero (inocente) y desviará a muchos (Ap. 13:11).

•

Él hablará como dragón y esto lo delatará como instrumento de Satanás (Ap. 13:11).

•

Él seducirá a la gente para que adoren al Anticristo y a su imagen (Ap. 13:12, 15).

163

•

Ordenará que nadie pueda comprar o vender (comercializar en todas sus formas) a menos que hayan aceptado o recibido la marca del hombre, el número 666 (Ap. 13:16-18).

•

Él enviará espíritus inmundos (demonios) para reunir a la gente para la batalla del Armagedón (Ap. 16:13, 16).

•

Y finalmente será arrojado al lago de fuego por Jesucristo (Ap. 19:20).

164

Capítulo 14

APOCALIPSIS 14

D

el libro de Apocalipsis capítulo 14 aprendemos que la trinidad satánica (El dragón, el Anticristo y el falso profeta) fracasarán en su intento por gobernar el mundo. También notamos el anuncio de los resultados de los juicios y las copas. Estos juicios se describen en Apocalipsis capítulos 15 y 16. Apocalipsis, capítulo 14, es un prólogo de las siete últimas y finales plagas que conducirán a la batalla de Armagedón y al juicio de las naciones. En este capítulo vemos el contraste entre aquellos que viven en el cielo y los que moran en la tierra como también vemos lo que sucede en el cielo en contraste con lo que sucede en la tierra. Vemos la entrada de Cristo en escena al mundo en el acontecimiento que es su Segunda Venida. Después de que Jesús reciba a su primogénito, su herencia terrenal de las filas de Israel - 144 000 - Él volverá a la tierra para hacer dos cosas es decir, para reunir en la cosecha de grano y para la vendimia. Además, Apocalipsis capítulo 14, se puede ver con el fin de reunir los acontecimientos de la primera mitad de la Gran Tribulación (Apocalipsis 10 a 13) y los acontecimientos de la segunda mitad de esta Tribulación (Ap. 15 y 16).

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EL CORDERO Y LOS REDIMIDOS Versículo 1: Después miré, y he aquí el Cordero estaba en pie sobre el monte de Sion, y con él ciento cuarenta y cuatro mil, que tenían el nombre de él y el de su Padre escrito en la frente. En este primer versículo vemos a los 144 000 Judíos (Ap. 7:3 y 4) parados en el Monte de Sion con el Cordero. Este es un Sion celestial (Heb. 12:2224) tal y como hay un Sion terrenal (2 Sam. 5:7). Este Sion celestial es donde va a estar el trono de Dios es decir, las cuatro criaturas vivientes y los ancianos (Ap. 4:2-10). En la frente de los 144 000 notamos un sello protector de Dios (Ap. 7:3), y ahora sabemos que el Nombre del Cordero y del Padre también estarán escritos en sus frentes. Juan vio estos nombres claramente escritos en sus frentes. Jesucristo dio a Su Iglesia una promesa, la cual fue que aquellos que venzan tendrán el nombre de Dios escritos en ellos como también el nuevo Nombre de Jesucristo (Ap. 3:12).

LA NUEVA CANCIÓN DE LOS 144 000 Versículos 2 y 3: Y oí una voz del cielo como estruendo de muchas aguas, y como sonido de un gran trueno; y la voz que oí era como de arpistas que tocaban sus arpas y cantaban un cántico nuevo delante del trono, y delante de los cuatro seres vivientes, y de los ancianos; y nadie podía aprender el cántico sino aquellos ciento cuarenta y cuatro mil que fueron redimidos de entre los de la tierra. En este sentido, Juan escuchó un sonido como de corrientes de aguas y luego escuchó personas con arpas tocando. No solamente vio a los 144 000 parados delante del trono de Dios, sino también escuchó que ¡cantaban una canción! Los querubines que siempre están presentes alrededor del trono (Zac. 1:24-26; 10:20) observarán el gozo de salvación de los redimidos del Cordero. 166

Las cuatro criaturas vivientes y los ancianos escucharán las palabras de la nueva canción que cantarán los 144 000. Solo los 144 000 sabrán la letra de la canción porque solo ellos habrán tenido la misma experiencia y que como resultado cantarán la nueva canción. El salmista dice: “Oh Dios, a ti cantaré cántico nuevo; con salterio, con decacordio cantaré a ti” (Sal. 144:9). Las huestes celestiales escucharán y se asombrarán con gran respeto a la canción, pero no se pueden unir al canto.

LOS 144 000 COMO PRIMICIAS DEL CORDERO Versículos 4 y 5: Estos son los que no se contaminaron con mujeres, pues son vírgenes. Estos son los que siguen al Cordero por dondequiera que va. Estos fueron redimidos de entre los hombres como primicias para Dios y para el Cordero; y en sus bocas no fue hallada mentira, pues son sin mancha delante del trono de Dios. La referencia que hace sobre ellos como primicias de Dios y del Cordero significa que serán los primeros de muchos que seguirán después de ellos. El hecho que los 144 000 sean las primicias de Israel significa que muchos judíos más que vienen de la Gran Tribulación seguirán después de ellos. Por consiguiente, ¡habrá una gran cosecha! El término “primicia” se refiere al acto de dedicación del primer fruto de la cosecha, la cual se considera santo y separado para Dios. ¡Los 144 000 son santos delante de Dios! Las primicias de Israel serán puras como virgen. Esto puede significar solo una de dos cosas: puede que ellos hayan escogido honrar a Dios en su llamado a ser evangelistas a nivel mundial al comenzar la Gran Tribulación con tal dedicación al punto que se guardarán puros “vírgenes y castos”, o que serán puros en el sentido de abstenerse de cualquier tipo de idolatría y deshora espiritual (Jer. 3:8, 9 y Ap. 2:20). En sus bocas no se encontrará mentira alguna. Su carácter será irreprochable y sin mancha. Ellos no aceptarán las mentiras del Anticristo 167

(2 Tes. 2:9-12). Ellos serán espiritualmente puros y fieles en su dedicación al Cordero.

EL ANGEL DEL CIELO PROCLAMA EL EVANGELIO ETERNO Versículos 6 y 7: Vi volar por en medio del cielo a otro ángel, que tenía el evangelio eterno para predicarlo a los moradores de la tierra, a toda nación, tribu, lengua y pueblo, diciendo a gran voz: Temed a Dios, y dadle gloria, porque la hora de su juicio ha llegado; y adorad a aquel que hizo el cielo y la tierra, el mar y las fuentes de las aguas. El anuncio del primer ángel se hará durante la segunda mitad de la Gran Tribulación en el momento que el Anticristo y el falso profeta obliguen a la gente a aceptar la adoración al Anticristo (2 Tes. 2:4 y Ap. 13:12, 15). El contenido del anuncio será sobre el evangelio eterno: “Temed a Dios…Adorad al que hizo los cielos, la tierra…”. En medio de todo engaño y falsedad en la tierra, Dios enviará un ángel a advertir a la humanidad para no adorar a la Anticristo. El hecho que este ángel hable con gran voz fuerte será para exigir seriedad al respecto. El acto de vaciar las copas del juicio la cual para entonces ya estará pronto a suceder es una señal por declaración que la hora del juicio ha llegado. El llamado será que Dios, el creador, quien hizo los cielos, la tierra, el mar y las fuentes de agua, tiene que ser honrado y temido con gloria atribuida a Su nombre. La humanidad será amonestada a reconocer al Dios viviente y no al Anticristo que pretenderá ser Dios (2 Tes. 2:4). El verdadero Dios del cielo tiene que ser honrado y adorado.

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EL ÁNGEL ANUNCIA LA CAÍDA DE BABILONIA Versículo 8: Otro ángel le siguió, diciendo: Ha caído, ha caído Babilonia, la gran ciudad, porque ha hecho beber a todas las naciones del vino del furor de su fornicación. El segundo ángel que siguió al primero, anunciará que la Babilonia política y religiosa fracasará. Este anuncio anticipa los acontecimientos que sucederán en Apocalipsis, capítulo 18 (compare con Ap. 16:19). Cuando el Anticristo establezca su propia religión en medio de la Gran Tribulación (Ap. 13:11-15), Él se encargará que la gran ramera (furcia, prostituta) de Apocalipsis, capítulo 17 sea destruida, de hecho será Dios quien se encargue que Babilonia sea destruida. (Apocalipsis, capítulo 18). Babilonia quien a lo largo de los siglos ha defendido y personificado la rebelión contra el verdadero Dios, en ese momento será condenada a destrucción. La falsa religión con la cual las naciones del mundo hayan sido extraviadas, entonces cumplirán su condena. La ramera que había llevado a las naciones a aceptar la prostitución religiosa será entonces juzgada y llevada a su fin. Babilonia que es el símbolo y de lo que se describe como la mujer adúltera, y que ha guiado a las naciones y personas a lo largo del camino a la decepción y la idolatría, entonces se encontrará con su final. El cumplimiento total de las profecías con respecto a su muerte se registra en Apocalipsis, capítulos 17 y 18.

JUICIO DE AQUELLOS QUE HAN RECIBIDO LA MARCA DEL 666 Versículos 9-11: Y el tercer ángel los siguió, diciendo a gran voz: Si alguno adora a la bestia y a su imagen, y recibe la marca en su frente o en su mano, él también beberá del vino de la ira de Dios, que ha sido vaciado puro en el cáliz de su ira; y será atormentado con fuego y azufre delante de los santos ángeles y del Cordero; y el humo de su tormento sube por los siglos de los 169

siglos y no tienen reposo de día ni de noche los que adoran a la bestia y a su imagen, ni nadie que reciba la marca de su nombre. El anuncio del tercer ángel afectará a aquellos que han recibido la marca, nombre y número (666) de la bestia (Anticristo). Cuando se refiriere a la procedencia del cielo, se afirma en términos inciertos y quizás sea una de las advertencias más serias, que aquellos que hayan recibido la marca y el número de la bestia serán castigados eternamente en el lago de fuego y azufre. La razón para este castigo es que la marca de la bestia significa lealtad al Anticristo (al falso mesías), y no al verdadero Dios. También se mencionan otras dos cosas: Primero, beberán del vino de la furia de Dios (la ira de Dios – VRV), la cual ha sido derramada en el cáliz de su ira. Esto se refiere a las copas (frascos – VRV), de la ira de Dios que serán derramados en el juicio sobre el mundo (Ap. 15 y 16). Segundo, ellos serán condenados a sufrir en el infierno por la eternidad, de la cual es imposible escapar – ¡No habrá segundas oportunidades! Este juicio caerá sobre todos que hayan adorado al Anticristo y su imagen y que hayan recibido su nombre, marca y número en la mano derecha o frente. Dios enviará a su ángel en medio de la Gran Tribulación para advertir a la humanidad sobre el destino de maldición inminente que le espera a aquellos que obedezcan y sigan al Anticristo.

BIENAVENTURADOS SON LOS QUE MUEREN EN EL SEÑOR Versículos 12 y 13: Aquí está la paciencia de los santos, los que guardan los mandamientos de Dios y la fe de Jesús. Oí una voz que desde el cielo me decía: Escribe: Bienaventurados de aquí en adelante los muertos que mueren en el Señor. Sí, dice el Espíritu, descansarán de sus trabajos, porque sus obras con ellos siguen. La palabra de aliento a los creyentes es pedir paciencia y que resistan en medio de la más terrible persecución de aquellos que morirán como 170

mártires porque hayan guardado los mandamientos (la Palabra) de Dios hasta el fin y se hayan aferrado a su testimonio de fe en Cristo Jesús. En los días de los tiempos finales donde habrá persecución extrema para ellos será más ventajoso morir. De esa manera, serán librados de la persecución terrenal y entrarán en la dicha celestial de salvación eterna. Les sucederán dos cosas: uno, descansarán de sus trabajos, y dos, sus obras (labores – VRV) les seguirán.

RECOGIENDO EL GRANO DE LA COSECHA DE LA TIERRA Versículos 14-16: Miré, y he aquí una nube blanca; y sobre la nube uno sentado semejante al Hijo del Hombre, que tenía en la cabeza una corona de oro, y en la mano una hoz aguda y del templo salió otro ángel, clamando a gran voz al que estaba sentado sobre la nube: Mete tu hoz, y siega; porque la hora de segar ha llegado, pues la mies de la tierra está madura y el que estaba sentado sobre la nube metió su hoz en la tierra, y la tierra fue segada. La imagen de uno como el hijo del hombre, sentado en una nube se deriva de Daniel 7:13, 14 – Miraba yo en la visión de la noche, y he aquí con las nubes del cielo venía uno como un hijo de hombre…y le fue dado dominio, gloria y reino…”. Este hijo de hombre (Jesucristo) tiene una corona de oro en su cabeza y una hoz filuda en su mano. Por ello, Él es el Rey que gobernará y el que recogerá la cosecha de la tierra. El juicio venidero en aquel tiempo se describirá como una cosecha – en este caso será una cosecha de granos. Cuando el Profeta Joel habla al respecto, dice: “Echad la hoz, porque la mies está ya madura…” (Joel 3:11-15). Jesús se refirió a una cosecha que será recogida para el reino de Dios: “Así es el reino de Dios, como cuando un hombre echa semilla en la tierra… y cuando el fruto está maduro, en seguida se mete la hoz…” (Marcos 4:26-29). La hoz con filo señala que la cosecha tiene que ser cortada. 171

En la parábola de la cizaña y el trigo Jesús usó las metáforas para señalar juicio (Mat. 13:24-30, 37-43). De las referencias Bíblicas citadas arriba vemos claramente dos aspectos de importancia que se destacan es decir, aquello que está siendo cosechado (o recogido al almacén) y lo que es rechazado (indigno de ser colocado en el almacén). El significado del Hijo del hombre que toma su hoz para segar la cosecha, no sólo habla del juicio, sino también de la preservación (recolección en la cosecha). Tal imagen de una cosecha es bastante común en las Escrituras. El Hijo del hombre también tiene una cosecha que recoger – aquellos que pertenecen a Él. Aunque muchos aceptarán la marca de la bestia en la segunda mitad de la Gran Tribulación, también habrá muchos que no lo harán por mantener su testimonio de haber aceptado a Cristo. Esta cosecha separará a los fieles (aquellos que han aceptado a Cristo) de los infieles (aquellos que han rechazado a Cristo).

RECOLECCIÓN DE LA VENDIMIA Versículos 17-20: Salió otro ángel del templo que está en el cielo, teniendo también una hoz aguda y salió del altar otro ángel, que tenía poder sobre el fuego, y llamó a gran voz al que tenía la hoz aguda, diciendo: Mete tu hoz aguda, y vendimia los racimos de la tierra, porque sus uvas están maduras y el ángel arrojó su hoz en la tierra, y vendimió la viña de la tierra, y echó las uvas en el gran lagar de la ira de Dios y fue pisado el lagar fuera de la ciudad, y del lagar salió sangre hasta los frenos de los caballos, por mil seiscientos estadios. Esta metáfora de cortar racimos de uvas de la viña de la tierra que luego son pisoteadas en el lagar, habla del juicio sobre las naciones de la tierra sin Dios. El profeta Isaías dio la siguiente descripción: “He pisado yo solo el lagar, y de los pueblos nadie había conmigo; los pisé con mi ira, y los hollé con mi furor; y su sangre salpicó mis vestidos, y manché todas mis ropas. Porque el día de la venganza está en mi corazón, y el año de mis redimidos 172

ha llegado. Miré, y no había quien ayudara, y me maravillé que no hubiera quien sustentase; y me salvó mi brazo, y me sostuvo mi ira y con mi ira hollé los pueblos, y los embriagué en mi furor, y derramé en tierra su sangre” (Isaías 63:3-6). Muchas naciones tendrán que soportar el juicio de las copas (frascos) de la ira que entonces entrarán en vigor. No sólo las uvas serán cosechadas, sino que la vid también será cortada. Ya no volverá a dar fruto. En esta imagen profética las naciones se describen como racimos de uvas que habrán madurado y serán cosechadas y arrojadas al lagar donde serán pisoteadas. Así su sangre formará una corriente de sangre que fluirá en el valle de la decisión fuera de Jerusalén. El pisoteo del lagar se hará fuera de Jerusalén (versículo 20). El Kidron (Cedron) valle fuera de la ciudad de Jerusalén también se llama “El Valle de Josafat” (Joel 3:12, 14). En aquel día el Señor se dispondrá a destruir a las naciones que se han levantado contra Jerusalén (Zac. 12:9). “En aquel día habrá gran llanto en Jerusalén, como el llanto de Hadadrimón en el valle de Meguido” (Zac. 12:11). Este juicio también se describe en Zacarías 14:1-4. Las naciones se reunirán en el lugar llamado Armagedón – en hebreo (Ap. 16:16). Bajo la influencia del Anticristo millones de personas marcharán contra Jerusalén en ese día (Ap. 16:12-16). La sangre de la nación malvada anticristiana fluirá en una corriente de 200 millas. “Y fue pisado el lagar fuera de la ciudad, y del lagar salió sangre hasta los frenos de los caballos, por mil seiscientos estadios” (versículo 20). La sangre fluirá por casi 320 kilómetros y la profundidad llegará como a un metro y medio. La aparición de Jesucristo desde el cielo desatará una terrible guerra (Ap. 19:11-21). El resultado será un terrible flujo de sangre en ese día – es un día que solo Dios sabe – cuando estalle la batalla del Armagedón y las naciones. La 173

recolección de los racimos de uvas de la vid traerá el cumplimiento a la ira de Dios, la cual completará el juicio de las naciones. Las uvas serán pisoteadas. La cosecha del grano precederá al Armagedón; La vendimia será la cosecha cumplida en el Armagedón.

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Capítulo 15

APOCALIPSIS 15

L

os capítulos 15 y 16 del libro de Apocalipsis lidian con los juicios de las siete plagas con las cuales los juicios de Dios habrán sido completados. Estas últimas plagas finales servirán para preparar el mundo para el Armagedón (Ap. 16:16), será donde la Gran Tribulación llegue a su clímax. En consecuencia, estas siete plagas se llaman los juicios de las siete copas (VRV) o frascos (NVI) de la ira de Dios vaciadas en la tierra para la humanidad y especialmente al reino del Anticristo en la segunda parte de la Gran Tribulación (Ap. 16:10). El término, las siete últimas plagas (Ap. 15:1) es una señal del final de las serie de juicios de Dios previo a La Segunda Venida de Jesucristo quien en aquel momento destruirá a las masas injustas en la batalla de Armagedón junto con las naciones rebeldes en Petra en el valle Kidron (Cedrón) (Ap. 19:11-20).

LOS SIETE ÁNGELES CON LAS SIETE ÚLTIMAS PLAGAS Versículo 1: Vi en el cielo otra señal, grande y admirable: siete ángeles que tenían las siete plagas postreras; porque en ellas se consumaba la ira de Dios.

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Este primer versículo es en realidad una continuación de Apocalipsis 11:19. Juan vio una señal maravillosa. Esta no fue la primera señal importante que vio. Hubo otras señales asombrosas que contempló (Ap. 12:1 y 3). Todos estos fueron signos resaltantes debido a la profundidad y amplio alcance del significado, así como el hecho de que los signos eran importantes con referencia a las consecuencias para la humanidad. Con las siete últimas plagas la ira de Dios será completada (terminada). Una vez más debemos tener en cuenta que las consecuencias de la séptima trompeta (Ap. 11:15) solo entrarán en vigor después que los juicios de las siete copas (frascos) de la ira hayan sido logrados. Siete es el número de plenitud y totalidad. En lo que concierne a los juicios de Dios sobre la tierra, éstos ahora han sido completados a plenitud. Conjuntamente con estos juicios se producirá la caída y destrucción de Babilonia (Apocalipsis, capítulos 17 y 18), después de lo cual Jesucristo volverá en su Segunda Venida (Apocalipsis, capítulo 19).

EL MAR DE VIDRIO Y AQUELLOS QUE FUERON VICTORIOSOS SOBRE EL ANTICRISTO Y SU IMAGEN Versículo 2: Y Vi también como un mar de vidrio mezclado con fuego; y a los que habían alcanzado la victoria sobre la bestia y su imagen, y su marca y el número de su nombre, en pie sobre el mar de vidrio, con las arpas de Dios… En una ocasión anterior, Juan había visto el mar de vidrio frente al trono de Dios (Apocalipsis 4:6). Ahora, en Apocalipsis, capítulo 15, él vio a los mártires que habrán vencido al reinado del Anticristo. Los vio de pie junto al mar de vidrio, mezclado con fuego. El fuego no sólo purifica, sino que también habla de los juicios de Dios en los tiempos finales del mundo. Estos mártires habrán sido victoriosos sobre el Anticristo y su imagen porque se negarán a aceptar el número 666 para adorar al Anticristo y su imagen. Por ende, morirán como mártires, pero serán victoriosos en su postura 176

espiritual. Por esta razón a ellos se les conoce como aquellos que han vencido a la bestia, o el Anticristo (Apocalipsis 13:14 y 15). Se regocijarán en su victoria tocando sus arpas. Debemos notar algo importante aquí. Estos mártires sufrirán una muerte terrible bajo el Anticristo; sin embargo, serán victoriosos. El hecho que hayan puesto su fe en Dios les hará alcanzar la victoria. Ellos habrán aprendido la verdad de las palabras de Jesús cuando dijo: “Porque todo el que quiera salvar su vida, la perderá; y todo el que pierda su vida por causa de mí, la hallará” (Mat. 16:25). La verdadera victoria no viene por aferrarse a la vida a toda costa, pero si tomar posición contra la maldad significa perder la vida, ¡es mejor ser fiel hasta la muerte!

LA CANCIÓN DE VICTORIA Versículos 3 y 4: Y cantan el cántico de Moisés siervo de Dios, y el cántico del Cordero, diciendo: Grandes y maravillosas son tus obras, Señor Dios Todopoderoso; justos y verdaderos son tus caminos, Rey de los santos. ¿Quién no te temerá, oh Señor, y glorificará tu nombre? pues sólo tú eres santo; por lo cual todas las naciones vendrán y te adorarán, porque tus juicios se han manifestado. Se mencionan dos canciones: el cántico de Moisés y el canto del Cordero. El canto de Moisés se refiere a la canción en Éxodo 15:1-19 (cantada por los israelitas en gratitud a Dios cuando el ejército egipcio pereció en el Mar Rojo), o la canción en Deuteronomio 32:1-44. En ambos casos era una canción de liberación. El contenido de ambos cuenta la historia de la intervención de Dios a favor de Israel – cómo produjo liberación. Del mismo modo, Dios trajo liberación a los mártires. La letra de la segunda canción – canción del Cordero – están registradas en los versículos 3 y 4. Esta canción será cantada por aquellos que han vencido al Anticristo. Estas personas victoriosas también habrán visto las obras maravillosas de Dios y su fuerza de poder para liberar a aquellos que confían en Él en la tierra. La canción habla de esto. Las obras y la intervención de Dios provienen de su Ser – esto 177

hace referencia a Su justicia, Santidad y Verdad. Solamente Él es santo y digno de nuestra alabanza. La canción celebra la liberación que Dios traerá a aquellos que confíen en Él para salvarlos del poder y la opresión del Anticristo.

EL TEMPLO EN EL CIELO ABIERTO Versículos 5 y 6: Después de estas cosas miré, y he aquí fue abierto en el cielo el templo del tabernáculo del testimonio; y del templo salieron los siete ángeles que tenían las siete plagas, vestidos de lino limpio y resplandeciente, y ceñidos alrededor del pecho con cintos de oro. El tabernáculo o tienda del testimonio (NVI) es un título bien conocido o descripción del tabernáculo en el desierto (Números 9:15, 17: 7 y 18:2). En el Lugar Santísimo (en esta sección) de esta tienda (tabernáculo) se guardó el Arca del pacto y las tablas de los Diez Mandamientos. Estos Mandamientos eran la Ley de Dios y estaban grabados en las dos tablas – La Palabra de Dios para que el hombre lo cumpla. Juan vio en el cielo el templo o el tabernáculo del testimonio abierto. Desde este templo en el cielo, que era el tabernáculo del testimonio, Juan vio a siete ángeles que salían con las siete últimas plagas. Estos ángeles estaban vestidos con lino fino y brillante, el cual se refiere a la santidad y la gloria celestial (Ap. 3:4 y 19:8). Había cinturones dorados alrededor de sus pechos. El significado de todo esto era que todo lo que iba a suceder se había determinado y se mantenía firme y rápido – al igual que los cinturones que los atan. Bajo el mandato de Dios, estos siete ángeles implementarán las siete últimas y plagas en obediencia a Dios.

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LAS SIETE COPAS DORADAS (FRASCOS – VRV) Versículo 7: Y uno de los cuatro seres vivientes dio a los siete ángeles siete copas de oro, llenas de la ira de Dios, que vive por los siglos de los siglos. Una de las cuatro criaturas vivientes (zoë) que representa a la creación (Ap. 4:6, 7; 6:1-8 y 14:3) entregó siete copas doradas (frascos llenos de la ira de Dios – VRV). Toda la creación se verá afectada negativamente por estas copas de juicio. Las copas son como "platos abiertos" (o frascos que pueden ser vaciados). Esto significa que el contenido de los mismos puede ser vaciados inmediata y rápidamente – lo cual indica la rapidez de estos juicios. Además, estas copas de la ira señalan la plenitud del juicio Divino. No habrá más Gracia de Dios, nuestro Dios eterno. Ya no se puede esperar que muestre más compasión. No habrá manera de escapar de la determinación de los juicios de Dios que para entonces estará lista.

EL SHEKINA – LA GLORIA DE DIOS LLENANDO EL TEMPLO Versículo 8: Y el templo se llenó de humo por la gloria de Dios, y por su poder; y nadie podía entrar en el templo hasta que se hubiesen cumplido las siete plagas de los siete ángeles. Juan vio que en el mismo momento en que los siete ángeles recibieron las siete copas, el templo se llenó del humo que emanaba de la gloria (“Shekina”) de Dios. Esto implica que el templo será cerrado o inaccesible (a nadie se le permitirá entrar) hasta que las siete plagas de los siete ángeles hayan sido completadas. Por lo tanto, Dios no permitirá que nadie se ponga delante de Él para defender el caso del hombre en la tierra, ni para tratar de evitar la ira de Dios intentando "convencerlo" de retener su ira y juicio.

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“Oí una gran voz que decía desde el templo a los siete ángeles: Id y derramad sobre la tierra las siete copas de la ira de Dios” (Ap. 16:1).

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Capítulo 16

APOCALIPSIS 16

E

ste capítulo de Apocalipsis 16 trata sobre el derramamiento (o vaciar) de las siete plagas finales (Ap. 15:8 al 16:1), las cuales son las siete copas de juicio de Dios. Estas copas o frascos cubren el corto período de tiempo al final de la Gran Tribulación, justo antes de la Segunda Venida de Jesucristo. Estas copas de juicio (plagas) son el juicio final y completo de Dios sobre la tierra y esto conlleva a la Segunda Venida de su Hijo Jesucristo. Hay muchas similitudes entre las siete copas de juicio y los juicios de las siete trompetas (Ap. 8:6 a 11:19), pero también hay tres diferencias. En primer lugar, mientras que los juicios de las trompetas estaban afectando al mundo en parte, las copas de los juicios se completan. En segundo lugar, los juicios que siguieron al sonar de las trompetas brindaron todavía la oportunidad a la humanidad de arrepentirse, mientras notamos que en los juicios de las copas la gente no respondió con arrepentimiento. En tercer lugar, la humanidad fue afectada indirectamente con los juicios de las siete trompetas, pero con los juicios de las copas fueron afectados directamente. La pregunta importante es, si los juicios de las copas (las siete últimas plagas) sirven para hacer cumplir la Segunda Venida de Cristo en la tierra La respuesta parece ser un enfático "sí", especialmente con la referencia que tenemos en Apocalipsis 16: 12-16. 181

Los cuadros oscuros y sombríos juicios de Dios que preceden directamente a la Segunda Venida de Cristo se dibujan gráficamente en Apocalipsis capítulo 16. En los eventos inmediatamente anteriores a la batalla del Armagedón y las naciones, el Anticristo y sus seguidores serán golpeados con llagas dolorosas y malignas, y los recursos naturales del mundo serán destruidos. En un desastre ecológico de proporciones desconocidas, la vida en el mar será aniquilada y los suministros de agua dulce de la tierra estarán totalmente contaminados y se volverán imposibles de beber. Los seres humanos, los animales, los árboles y las plantas serán quemados con un terrible calor, y entonces la luz que refleja los cuerpos celestes y los planetas se oscurecerá. En esta oscuridad causada por los juicios de Dios, violentos terremotos y granizos destructivos castigarán a los habitantes de la tierra. Los rascacielos de las ciudades del mundo se derrumbarán y caerán. Las montañas y las islas desaparecerán en los océanos del mundo. En medio de estos desastres apocalípticos, las naciones del mundo, bajo incitación demoníaca, se reunirán en el Medio Oriente y atacarán a Israel en un intento de borrar el remanente de aquella nación. Juan describe las siete copas (frascos) de la siguiente manera:

EL MANDATO DEL TEMPLO DEL CIELO Versículo 1: Oí una gran voz que decía desde el templo a los siete ángeles: Id y derramad sobre la tierra las siete copas de la ira de Dios. Una voz fuerte ordenó a los siete ángeles con las siete últimas plagas derramar o vaciar las siete copas que estaban llenas de la ira de Dios sobre la tierra. Este mandamiento vendrá del templo de Dios en el cielo, el cual es un mandamiento directo procedente de la misma presencia de Dios. Las 182

copas o frascos son como balanzas para pesar los juicios de Dios en medidas específicas que afectarán la tierra, el mar, los ríos, las fuentes de agua, el sol, el trono del Anticristo, el gran río (el Éufrates), la atmósfera y la humanidad misma.

LA PRIMERA COPA – HORRENDO DOLOR Y ANGUSTIA Versículo 2: Fue el primero, y derramó su copa sobre la tierra, y vino una úlcera maligna y pestilente sobre los hombres que tenían la marca de la bestia, y que adoraban su imagen. El juicio de las copas (frascos, balanzas: VRV) afectará a los seguidores del Anticristo. Estos juicios están específicamente dirigidos a aquellos que han aceptado la marca (nombre y número) del Anticristo, así como aquellos que han adorado la imagen de la bestia. Las úlceras malignas, feas y dolorosas saldrán sobre aquellos que han adorado al Anticristo. Esta será la primera plaga. Estas personas habrán sido engañadas para entrar en un pacto con Satanás y el Anticristo, y por el bien de la supervivencia económica habrán aceptado el número 666, el nombre y marca del Anticristo (Apocalipsis 13: 16-18). Las úlceras malignas y dolorosas afectarán literalmente el cuerpo físico de las personas, así como las úlceras dolorosas habían afectado a los egipcios en los días de Moisés (Ex 9: 8-11).

LA SEGUNDA COPA – EL MAR SE CONVIERTE EN SANGRE Versículo 3: El segundo ángel derramó su copa sobre el mar, y éste se convirtió en sangre como de muerto; y murió todo ser vivo que había en el mar. El terror de esta plaga se ve en comparación con el juicio de trompeta de Apocalipsis 8:8 donde un tercio del mar se convirtió en sangre. Ahora, en este caso, los seres vivos en el mar morirán como la sangre de los muertos, 183

lo que significa que la sangre se habrá coagulado. La sangre coagulada es una señal segura de muerte. Esto es lo que sucedió cuando Dios golpeó el río Nilo (Excited. 7:17-21). Ahora, en este caso, las criaturas vivas del mar morirán porque el agua de los océanos se convertirá en sangre.

LA TERCERA COPA – LOS RÍOS Y LAS FUENTES DE AGUA SE CONVIERTEN EN SANGRE Versículos 4-7: El tercer ángel derramó su copa sobre los ríos, y sobre las fuentes de las aguas, y se convirtieron en sangre y oí al ángel de las aguas, que decía: Justo eres tú, oh Señor, el que eres y que eras, el Santo, porque has juzgado estas cosas. Por cuanto derramaron la sangre de los santos y de los profetas, también tú les has dado a beber sangre; pues lo merecen. También oí a otro, que desde el altar decía: Ciertamente, Señor Dios Todopoderoso, tus juicios son verdaderos y justos. Se dice bajo el juicio de la tercera trompeta que un tercio del suministro de agua dulce de la tierra se convertirá en sangre. Ahora vemos que bajo el juicio de la copa, los recursos de agua dulce restantes de la tierra serán afectados. El hecho que el agua se convierta en sangre disminuirá las posibilidades de supervivencia para millones de personas en la tierra. La muerte será algo seguro para la humanidad. No se indica que el agua de los agujeros y contenedores se verá afectada por esta plaga. En los versículos 4 y 5 hay dos declaraciones. En primer lugar, el ángel hizo hincapié en que Dios es justo en sus juicios, porque aquellos que serán afectados por estos juicios son aquellos que han derramado la sangre de los siervos de Dios. A los que hayan derramado la sangre de los justos (Ap. 6:9 y 10), se les dará sangre para beber. En segundo lugar, al venir del altar será la confirmación de que la justicia de Dios será revelada en estos juicios. La humanidad cosechará lo que ha sembrado. Ellos recibirán lo que merecen. La justa retribución es la respuesta de Dios a la gente sin Dios en la tierra. 184

LA CUARTA COPA – EL CALOR DEL SOL QUEMA A LA GENTE CON FUEGO Versículos 8 y 9: El cuarto ángel derramó su copa sobre el sol, al cual fue dado quemar a los hombres con fuego y los hombres se quemaron con el gran calor, y blasfemaron el nombre de Dios, que tiene poder sobre estas plagas, y no se arrepintieron para darle gloria. Cuando esta copa sea vertida sobre el sol causará olas de calor hasta ahora desconocidas. Mientras que bajo los juicios de las trompetas un tercio del sol fue afectado (Ap. 8:12), ahora observamos que la intensidad del calor del sol será aumentada. Aquellos que viven en la tierra tendrán que soportar este calor abrasador y la falta de suministros adecuados de agua. La temperatura aumentará a niveles tales que la gente será sometida a una batalla por la supervivencia. La vida en la tierra será cada vez más difícil. Y mientras todo esto ocurra, la gente maldecirá y culpará a Dios. Esto nos señala que la gente estará consciente del hecho de que el juicio vendrá de Dios. Sin embargo, la gente seguirá negándose a arrepentirse y volverse a Dios. Esto nos recuerda lo que había sucedido en el tiempo de Faraón, donde la gente se negó a reconocer a Dios y volverse a Él a pesar del sufrimiento bajo las plagas en el tiempo de Moisés (Ex. capítulos 7 al 11).

LA QUINTA COPA – OSCURIDAD EN EL REINO DEL ANTICRISTO Versículos 10 y 11: El quinto ángel derramó su copa sobre el trono de la bestia; y su reino se cubrió de tinieblas, y mordían de dolor sus lenguas, 11y blasfemaron contra el Dios del cielo por sus dolores y por sus úlceras, y no se arrepintieron de sus obras. Ya hemos estudiado que un tercio del sol, la luna y las estrellas fueron afectados bajo el juicio de la cuarta trompeta, que causó la oscuridad parcial en la tierra (Ap. 8:12). En el caso del juicio de la quinta copa habrá 185

oscuridad total en el reino del Anticristo, la gente será afectada por esta plaga y en todas partes donde gobierne el Anticristo. La oscuridad llegará a su reino tal como sucedió en Egipto bajo la novena plaga (Éxodo 10: 21-23). La gente se llenará de ansiedad y tanteará en la oscuridad mientras los juicios de Dios les golpearán. Junto con esta plaga de oscuridad, la gente sufrirá atrozmente con dolores profundos en sus cuerpos a tal grado que se morderán las lenguas en la agonía. Al mismo tiempo, maldecirán al Dios del cielo a causa de sus sufrimientos y úlceras dolorosas. Sin embargo, aun así se negarán a arrepentirse y convertirse de sus malas acciones y maldades hacia Dios.

LA SEXTA COPA – EL RÍO ÉUFRATES SE SECA Versículos 12-16: El sexto ángel derramó su copa sobre el gran río Éufrates; y el agua de éste se secó, para que estuviese preparado el camino a los reyes del oriente y vi salir de la boca del dragón, y de la boca de la bestia, y de la boca del falso profeta, tres espíritus inmundos a manera de ranas; pues son espíritus de demonios, que hacen señales, y van a los reyes de la tierra en todo el mundo, para reunirlos a la batalla de aquel gran día del Dios Todopoderoso. He aquí, yo vengo como ladrón. Bienaventurado el que vela, y guarda sus ropas, para que no ande desnudo, y vean su vergüenza y los reunió en el lugar que en hebreo se llama Armagedón. La sexta copa afectará al río Éufrates – un enorme río bien conocido que en algún momento fue la frontera norte de Israel (Génesis 15:18). Este río se secará y las naciones del Este pasarán por el como en tierra seca a fin de congregarse en la batalla de Armagedón. Todos los ejércitos del Anticristo tendrán acceso abierto y libre a la tierra de Israel y especialmente a las partes septentrionales de Israel. Estos ejércitos estarán compuestos de divisiones principalmente de Irak, Irán, Siria, Afganistán, Pakistán, India y China. 186

Estos países formaban parte del antiguo imperio de los Medos y los Persas. Aquí notamos que bajo el sexto sello y bajo la influencia de la bestia (el Anticristo), el falso profeta y el dragón (Satanás) millones de personas serán incitados por espíritus malignos y fuerzas demoníacas para unirse a los ejércitos en la batalla contra Israel en el Armagedón. Los espíritus malignos que se asemejan a las ranas harán su trabajo diabólico para preparar el mundo para la batalla del Armagedón. Reunirán a los reyes de la tierra para esta gran batalla (Zac. 12:8-11 y Ez. 38:18-23). Esta batalla causará estragos sobre vastas áreas, en el valle de Josafat (Meguido), el valle de Cedrón (Kidron) en Jerusalén, en Bozrah (Petra), y el Jordán meridional. Juan lo describió como la batalla del gran día del Dios Todopoderoso (versículo 14). Esta reunión de las naciones en la tierra de Israel se presenta en la Biblia como una reunión que estará dirigida a Dios y a su Ungido (Salmos 2:1-6). Desde el punto de vista de Dios las naciones se reunirán contra su pueblo (Joel 3:9-16). En medio de estos acontecimientos oímos la advertencia del Señor Jesucristo (versículo 15): "He aquí, vengo como un ladrón". El significado es que Él vendrá inesperada y repentinamente; Su aparición será cuando la gente menos lo espere, como un ladrón en la noche (Mateo 24: 42-44). El aliento para aquellos que pertenezcan a él en ese día es: "Bienaventurado el que permanece despierto y guarda sus ropas con él". Serán benditos quienes velen y oren y se mantengan puros en medio de todo el mal que hay en el mundo antes de la Segunda Venida de Cristo (Lucas 21:28, 34-36 y Apocalipsis 22:11). Mientras tanto ellos verán a las naciones cuando se reúnan para el Armagedón, el monte de Megiddo (Harmageddon) al otro lado del Valle de Josafat. En el Antiguo Testamento aquel era el lugar donde Dios había conquistado a los enemigos de Israel (Jueces 5:19 y 2 Reyes 23:29).

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LA SÉPTIMA COPA – EL GRAN TERREOMOTO Y ENORMES PIEDRAS DE GRANIZO Versículos 17-21: El séptimo ángel derramó su copa por el aire; y salió una gran voz del templo del cielo, del trono, diciendo: Hecho está. Entonces hubo relámpagos y voces y truenos, y un gran temblor de tierra, un terremoto tan grande, cual no lo hubo jamás desde que los hombres han estado sobre la tierra y la gran ciudad fue dividida en tres partes, y las ciudades de las naciones cayeron; y la gran Babilonia vino en memoria delante de Dios, para darle el cáliz del vino del ardor de su ira y toda isla huyó, y los montes no fueron hallados y cayó del cielo sobre los hombres un enorme granizo como del peso de un talento; y los hombres blasfemaron contra Dios por la plaga del granizo; porque su plaga fue sobremanera grande. En estos versículos la séptima copa se vacía en el aire. Se oirá una gran voz desde el trono del cielo diciendo: "¡Está hecho!" Entonces habrá voces, relámpagos, rumores, gritos de trueno y un fuerte terremoto. Este juicio describe la caída y el destino del mundo. Sí, hemos leído anteriormente en el libro de Apocalipsis sobre los terremotos (Apocalipsis 6:12; 8:5 y 11:13, 19), pero nunca hubo o habrá un terremoto de la magnitud mencionada en estos versículos. En muchas partes del mundo, incluyendo a Israel, las ciudades del mundo se derrumbarán y estallarán. La destrucción causada por este terremoto dividirá a Jerusalén en tres partes, y destruirá completamente a Babilonia. . Esta ciudad del mundo, Babilonia, la sede del gobierno del Anticristo será destruida, porque Dios ha traído esta ciudad un ajuste de cuentas y en ese momento se verá obligada a beber del vino de la ira de Dios. Este terremoto cambiará la faz de la tierra; las islas desaparecerán y las montañas no se encontrarán. Después del terremoto habrá una tormenta de granizo. El peso de los granizos será enorme, un talento cada uno. Un talento pesa entre 40 y 60 kg. Este granizo caerá sobre los habitantes de la tierra; y el pueblo maldecirá a Dios por este trágico 188

acontecimiento y por la magnitud de la destrucción. Esta será la tercera vez durante las plagas de estas copas que leemos que los habitantes de la tierra maldecirán a Dios justo antes de la Segunda Venida de Cristo (lea los versículos 9, 11 y 12). No habrá arrepentimiento ni se volverán a Dios. Las personas que han sucumbido al reinado del Anticristo se perderán y estarán lejos de toda salvación. ¡Estarán destinados a la condenación eterna!

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Capítulo 17

APOCALIPSIS 17

E

n Apocalipsis, capítulos 17 y 18, Juan habla sobre las dos Babilonias las cuales se volverán prominentes en los tiempos finales del mundo. Uno es Babilonia como un misterio, que será el hogar espiritual de la religión falsa, mientras que el otro será una ciudad comercial en la cual el pecado y la injusticia serán desenfrenados. La primera Babilonia se llama "misterio, Babilonia la Grande, madre de las prostitutas y de las abominaciones de la tierra" (Ap. 17: 5). El otro se llama "Babilonia, ciudad del poder" (Apocalipsis 18:10). La Babilonia de Apocalipsis, capítulo 17, la gran prostituta (versículo 1), será un poderoso sistema religioso en el fin de los tiempos del mundo, y especialmente durante los primeros tres años y medio de la Gran Tribulación. Apocalipsis, capítulo 17, trata sobre el sincretismo (llegar y mezclarse) de falsas religiones en los últimos días, una combinación y culminación de todas las religiones falsas del mundo. Así como habrá dos sistemas políticos durante la Gran Tribulación; es decir, uno durante la primera mitad (los diez reyes) y uno en la segunda mitad (la del Anticristo), también habrá dos sistemas religiosos, uno para cada mitad de la Gran Tribulación. En Apocalipsis, capítulo 17, se discute el sistema 191

religioso falso de la primera mitad de la Tribulación. El capítulo se puede dividir en dos secciones: • •

La visión (Versículos 1 al 6). La exposición (Versículos 7 al 18).

LA GRAN RAMERA QUE ENGAÑA REYES – RELIGIONES FALSAS EN EL MUNDO Versículos 1 al 5: Vino entonces uno de los siete ángeles que tenían las siete copas, y habló conmigo diciéndome: Ven acá, y te mostraré la sentencia contra la gran ramera, la que está sentada sobre muchas aguas; con la cual han fornicado los reyes de la tierra, y los moradores de la tierra se han embriagado con el vino de su fornicación y me llevó en el Espíritu al desierto; y vi a una mujer sentada sobre una bestia escarlata llena de nombres de blasfemia, que tenía siete cabezas y diez cuernos y la mujer estaba vestida de púrpura y escarlata, y adornada de oro de piedras preciosas y de perlas, y tenía en la mano un cáliz de oro lleno de abominaciones y de la inmundicia de su fornicación; y en su frente un nombre escrito, un misterio: BABILONIA LA GRANDE, LA MADRE DE LAS RAMERAS Y DE LAS ABOMINACIONES DE LA TIERRA. La verdadera Iglesia de Jesucristo es una virgen pura (2 Cor. 11:2 y Ap. 19:7, 8), mientras que el falso sistema religioso es una ramera (prostituta) que rechazó la verdad y practicó la prostitución religiosa por razones personales. En cada siglo de la historia humana había religiones como "rameras" que perseguían al pueblo de Dios. Lo mismo ocurrirá durante los últimos días, cuando esta misma situación suceda y culmine en un sistema mundial de religión falsa. Este problema se menciona cuatro veces en Apocalipsis, capítulo 17, donde las referencias son a la mujer ramera (Ap. 17:1, 5, 15, 16) y su pecado de prostitución religiosa (Ap. 17: 2 y 4). Su 192

influencia malvada se extenderá a todo el mundo y en los " lugares altos" (los reyes de la tierra). La religión falsa es conocida por muchos nombres y aquí es identificada por Dios como una ramera o prostituta que significa una falsa religión mundial. A los ojos de Dios, la religión falsa es la prostitución espiritual o adulterio religioso. El uso erróneo de la religión es la causa de la prostitución religiosa. Las palabras prostitución y adulterio se usan para la infidelidad física y sexual (ver Oseas, capítulos 1 y 2; Jeremías 2:20, 3:1-9, Ezequiel 16:15-41, 23:5-44). La mujer a la que se refiere es aquella con la cual los reyes de la tierra cometerán adulterio y la gente se embriagará (versículo 2). Esto indica la unión entre la religión falsa y el estado. Esta mujer es vista sentada en muchas aguas (versículo 1), lo cual explica en el versículo 15 que se refiere a pueblos, multitud, naciones e idiomas – es decir, los habitantes del mundo. La mujer o prostituta (falsa religión) tendrá poder sobre los habitantes del mundo durante la primera mitad de la Gran Tribulación. Debemos tener en cuenta que el inicio de la Tribulación será directamente después de que Cristo haya 'arrebatado' su verdadera Iglesia. Estando la Iglesia en el cielo, la religión falsa gozará de la cooperación del Estado, juntos controlarán y gobernarán el mundo. El versículo 2 muestra indiscutiblemente que los reyes de la tierra (los gobernantes, los pontífices y los que están en posiciones altas se unirán de la mano con un sistema religioso falso. Los habitantes de la tierra son los súbditos de los reinos del mundo, gente común que se unirá a las filas de los políticos y líderes en una vida de idolatría. La prostituta (ramera – VRV) es descrita estando sentada en una bestia escarlata cubierta con nombres blasfemos. El rojo escarlata o ardiente es el color de Satanás (Ap. 2:3) y del pecado (Isaías 1:18). Esta bestia y los reinos del mundo habrán extendido su influencia con la ayuda de Satanás. Esto significa que el sistema religioso falso gozará del apoyo de los 193

gobiernos mundiales durante la primera mitad de la Gran Tribulación. El hecho que la prostituta esté sentada sobre la bestia con las siete cabezas y diez cuernos indica que ella (falsa religión) estará en una coalición de religión y gobierno político. Las siete cabezas apuntan a las siete principales potencias mundiales de gobierno (versículos 9 y 10). Los diez cuernos indican autoridad y control (versículo 12). Los versículos 4 y 5 nos dicen que esta mujer (ramera, prostituta) tendrá gran influencia y riquezas. Ella es vestida en traje real púrpura y escarlata – indicando su pecaminosidad (Isaías 1:18). Ella será la causa de mucho derramamiento de sangre en los tiempos finales del mundo. La copa de oro en su mano simboliza el deseo y la inmoralidad sexual. Esta copa está llena de cosas abominables y suciedad. Estas son las atrocidades de su prostitución (meretricio). Ella tendrá la apariencia de espiritualidad, pero dentro de sí misma (el sistema religioso) habrá maldad, inmoralidad y adulterio. Su nombre completo y verdadero está escrito en su frente: Misterio, Babilonia la grande, la madre de las prostitutas y de las abominaciones de la tierra. El nombre de esta mujer se combina con un misterio; en este caso, el misterio de Babilonia. El misterio no es Babilonia como tal, o que Babilonia sea la fuente de la idolatría – esto se conoce desde tiempos del Antiguo Testamento. El misterio es el hecho de que en el fin de los tiempos del mundo, Babilonia simboliza y representa un sistema religioso falso que gobernará el mundo especialmente durante la primera mitad de la Tribulación. Así, la mujer es descrita como la gran ramera o prostituta, pero también es conocida como la madre de todas las prostitutas (falsas religiones). Babilonia habrá dado origen o producido el falso sistema religioso de los últimos tiempos del mundo. En la historia el nombre 'Babilonia' se refiere a una humanidad rebelde (Génesis, capítulos 10 y 11). El nombre significa el "Portal de los dioses". Después de la confusión de lenguas en Génesis, capítulo 11, el nombre también se ha asociado con esta confusión. En Apocalipsis, capítulo 17, 194

Juan habla de la mística Babilonia, que simboliza las falsas religiones paganas del mundo en los tiempos finales. Durante los últimos días de la Gran Tribulación, justo antes de la Segunda Venida de Cristo, habrá una rebelión final contra Dios. Bajo estas circunstancias Babilonia, que representa la idolatría y la madre de todo esto, conducirá a los habitantes del mundo a revelarse contra Dios. Así vemos a Babilonia, la gran ramera (prostituta) en forma de falsas religiones del mundo, como la novia del Anticristo.

LA MUJER EBRIA CON LA SANGRE DE LOS SANTOS Y LOS MÁRTIRES Versículo 6: Vi a la mujer ebria de la sangre de los santos, y de la sangre de los mártires de Jesús; y cuando la vi, quedé con gran asombro (VRV). Juan se quedó muy asombrado al ver lo que había logrado aquella mujer. Estaba ebria de la sangre de los santos y de aquellos que dan testimonio de Jesús. Dos asuntos son importantes aquí. Los santos, se refiere a los judíos (el pueblo de Israel), y a los que dan testimonio de Jesús que son los cristianos. Ambos grupos habían sufrido mucho durante la persecución a lo largo de los siglos. La mujer había bebido tanta sangre de judíos y cristianos que fueron martirizados y perseguidos a lo largo de milenios. Esta mujer (falsa religión) habrá bebido tanta sangre que se la describe como ebria con la sangre de los que habían sido perseguidos por ella. A través de las eras, la religión falsa ha sido la causa de la persecución y muerte de muchos judíos y cristianos que habían muerto por su fidelidad a Dios y por el testimonio de Jesucristo. Esto también ocurrirá durante la primera mitad de la Gran Tribulación.

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En los versículos 1 al 6 de Apocalipsis, capítulo 17, tenemos el relato de la visión de Juan al respecto. Posteriormente consideraremos la interpretación de esta visión en los versículos 7 al 18.

EL MISTERIO DE LA MUJER Y LA BESTIA REVELADO Versículo 7: Y el ángel me dijo: ¿Por qué te asombras? Yo te diré el misterio de la mujer, y de la bestia que la trae, la cual tiene las siete cabezas y los diez cuernos. Aquí notamos dos imágenes: la mujer y la bestia. El ángel dijo que iluminaría a Juan con la interpretación. En primer lugar, él daría la interpretación de la bestia (versículos 8-17). En segundo lugar, daría la interpretación de la mujer.

LA VARIEDAD DE BESTIAS DE APOCALIPSIS Versículo 8: La bestia que has visto, era, y no es; y está para subir del abismo e ir a perdición; y los moradores de la tierra, aquellos cuyos nombres no están escritos desde la fundación del mundo en el libro de la vida, se asombrarán viendo la bestia que era y no es, y será. La palabra "bestia" en Apocalipsis simboliza cuatro cosas diferentes: • • • •

Un hombre (el Anticristo – Ap. 13:5-8, 18; 16:10, 13; 19:20 y 20:4, 10); El falso profeta (Ap. 13:11); El príncipe satánico de los abismos, el pozo sin fondo (Ap. 11:7 y 17:8) y Un reino (Ap. 17:11 – el octavo reino).

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Deberíamos hacer una clara distinción entre las cuatro bestias antes mencionadas para no confundirlas unas con otras. Una inspección minuciosa del texto y del contexto donde se usa la palabra "bestia" revela lo siguiente: La bestia que se ve aquí una vez fue pero ahora no es, se refiere al tiempo de Juan. Además, hay una bestia que vendrá del Abyssos (el abismo o las profundidades de la tierra) en el fin de los tiempos del mundo. Este pozo sin fondo es el lugar del tormento para los espíritus inmundos, malos o demonios (Mat. 8:29, Luc. 8:31 y Ap. 9:1, 2). Aquí es donde Satanás será echado durante los 1000 años del reinado milenario de Cristo (Apocalipsis 21:1-3). El ángel le mostró a Juan que este lugar será abierto y que una persona específica surgirá de allí. ¿Quién será esta bestia o persona? Este será un ángel caído, un príncipe satánico, que saldrá de este pozo sin fondo (lea Dan. 10:12, 13 y 20, 21; Ap. 13:2). Note que los nombres de los que seguirán y adorarán a la bestia (Apocalipsis 13: 8), no serán encontrados en el libro de la vida (Ap. 21:27).

LOS SIETE MONTES SON SIETE REYES Versículos 9-11: Esto, para la mente que tenga sabiduría: Las siete cabezas son siete montes, sobre los cuales se sienta la mujer y son siete reyes. Cinco de ellos han caído; uno es, y el otro aún no ha venido; y cuando venga, es necesario que dure breve tiempo. La bestia que era, y no es, es también el octavo; y es de entre los siete, y va a la perdición. Según la explicación del ángel las siete cabezas son siete reyes o siete imperios. Estos serán imperios paganos. Cinco han caído, es decir: (i) Egipto, (ii) Asiria, (iii) Babilonia, (iv) los medos y los persas, y (v) Grecia, y uno es, lo que significa que existe en el tiempo de Juan, el cual es el sexto (vi) el Imperio Romano. El otro aún no ha venido y cuando él venga debe permanecer por un rato. Él será el séptimo (vii), es decir, el Imperio Romano renacido con sus diez cuernos (gobiernos). El octavo es el reino del Anticristo (Grecia). Este es el reino "animal" (Dan. 7:7). Si lo vemos como 197

hizo Daniel en su interpretación del sueño del rey Nabucodonosor, los diez cuernos coincidirán con los diez dedos de los pies de la imagen de Daniel (Dan. 2:40-44). El Señor restringirá el período de gobierno – siete años es un período corto de tiempo y tres y medio más corto aun. La bestia con las siete cabezas representa a siete reinos o imperios. Los cinco reyes que han caído en la primera historia de Israel son los siguientes: • • • • • • • •

El primer rey – Egipto El segundo rey – Asiria El tercer rey – Babilonia El cuatro rey – los medos y los persas El quinto rey – Grecia… cinco han caído antes del día de Juan El sexto rey – El Impero Romano…uno que es durante el tiempo de Juan El séptimo rey – El Imperio Romano renacido…uno que no ha venido aun (solo vendrá después del tiempo de Juan) El octavo reino – El Imperio Griego renacido…uno que era y que ahora no es. Él pertenece a los siete y va camino a su destrucción.

Los reyes y los imperios se han sucedido. De la misma manera el séptimo sucederá al sexto y el octavo al séptimo. El Imperio Romano Renacido permanecerá por un tiempo, después de lo cual entregará su reino al Anticristo (versículos 12 y 13). La bestia que una vez fue el príncipe satánico que era el comandante y jefe de Grecia y que ahora no es más. Este príncipe satánico (ver versículo 8) será liberado en el tiempo del fin con el propósito de apoyar al Anticristo y permitir que éste amplíe su base de poder. Actualmente está recluido en los Abyssos (pozo sin fondo) hasta el tiempo señalado. Y que ahora no es significa que no sea importante debido al hecho de que el Imperio Romano conquistó el Imperio Griego. Él es un octavo rey – el Imperio Griego se 198

levantará de nuevo. Esto sucederá bajo el reinado del Anticristo. Debemos recordar que la bestia (Anticristo) aparecerá como un leopardo (Ap.13:1, 2) la cual representa a Grecia (Dan. 7: 6). Cuando venga como el octavo reino (imperio), él pertenecerá a los siete. Este es el caso presto que Grecia también será una parte del Imperio Romano renacido, siendo incluido en los antiguos imperios del mundo. El cumplimiento del versículo 11 tendrá lugar en los días de la Gran Tribulación. Este será el tiempo cuando el octavo reino, el del Anticristo y sus seguidores, perseguirá a Israel y hará guerra contra ella.

LOS DIEZ CUERNOS Y LOS DIEZ REYES Versículos 12-14: Y los diez cuernos que has visto, son diez reyes, que aún no han recibido reino; pero por una hora recibirán autoridad como reyes juntamente con la bestia. Estos tienen un mismo propósito, y entregarán su poder y su autoridad a la bestia. Pelearán contra el Cordero, y el Cordero los vencerá, porque él es Señor de señores y Rey de reyes; y los que están con él son llamados y elegidos y fieles. Estos diez cuernos son los aliados del Anticristo, lo que significa que África del Norte, la parte principal de Medio Oriente, Europa Oriental y Occidental serán incluidos como aliados. Por lo tanto, el Imperio Romano en su división de diez veces, como está simbolizado en la imagen de Daniel, renacerá en los últimos días, pero sólo por un corto tiempo. Estos diez reyes actualmente no gobiernan. En consecuencia, se afirma que: "Diez reyes que aún no han recibido un reino...", ya que el tiempo aún no ha llegado. Sólo recibirán su poder en el futuro, es decir, en los tiempos finales. Los principales países del Este, que se separaron de Rusia en 1989 sin que se haya hecho un disparo, han abierto el camino para que estos acontecimientos se lleven a cabo. Esto se debe a que han ganado su independencia de la Unión Soviética y como tales, pueden ahora formar una alianza de cooperación con otros países, como también pueden decidir 199

por sí mismos. La indicación es que esto es exactamente lo que harán con el Anticristo en los últimos días. En el mundo de hoy estos países están ahora listos para aceptar su lugar legítimo en la formación del reino de los diez dedos de la imagen de Daniel. De los versículos 12 y 13 podemos deducir claramente una conspiración de estos diez países que reinarán independientemente hasta el momento señalado que es cuando se unirán al Anticristo (versículo 17). Estos diez países formarán durante un corto tiempo una fuerte alianza que apoyará al Anticristo en su búsqueda de lograr sus propósitos.

LAS AGUAS REPRESENTAN AL PUEBLO Versículos 15-17: Me dijo también: Las aguas que has visto donde la ramera se sienta, son pueblos, muchedumbres, naciones y lenguas y los diez cuernos que viste en la bestia, éstos aborrecerán a la ramera, y la dejarán desolada y desnuda; y devorarán sus carnes, y la quemarán con fuego; porque Dios ha puesto en sus corazones el ejecutar lo que él quiso: ponerse de acuerdo, y dar su reino a la bestia, hasta que se cumplan las palabras de Dios. En el versículo 1 vimos a la gran ramera que se sienta en muchas aguas. El ángel explicó a Juan que las muchas aguas representan a las masas de la gente en la tierra, multitudes, naciones y lenguas. Los diez cuernos representan reyes o imperios que surgirán y gobernarán durante la primera mitad de la Gran Tribulación, pero que odiarán y destruirán a la gran prostituta (prostituta – la falsa religión mundial) en medio de la Gran Tribulación. Luego los privilegios que ella inicialmente habría disfrutado durante los primeros tres años y medio del reinado del Anticristo serán terminados. El papel de la religiosa Babilonia, la mujer adúltera, llegará a su fin. El profeta Daniel dice: "a la mitad de la semana hará cesar el sacrificio y la ofrenda. Después con la muchedumbre de las abominaciones vendrá el desolador…" (Daniel 9:27). En este dramático cambio en los 200

acontecimientos mundiales, el Anticristo que antes había apoyado a las religiones falsas, se volverá contra estas mismas. Él y sus seguidores destruirán a la mujer (ramera). Toda religión será prohibida y los lugares de culto serán destruidos. El Anticristo se proclamará ser Dios y exigirá adoración de la gente (2 Tes. 2:4). El falso profeta lo apoyará y ninguna oposición será tolerada (Apocalipsis 13: 12-18). De lo que se describe en el libro de Apocalipsis, capítulo 17, está claro que la iglesia falsa y la religión falsa serán totalmente corruptas durante la Gran Tribulación – la falsa religión representada en la forma de una mujer adúltera y malvada, una ramera, prostituta. Ella hará desviar espiritualmente al mundo (ver versículo 2), asesinará a los siervos de Dios (versículo 6). Ella avanzará en cooperación con los Imperios del Anticristo y los imperios anticristianos o gobiernos durante la primera mitad de la Tribulación (ver versículo 3), pero luego en el versículo 16 notaremos que el Anticristo, sus alianzas y sus aliados, se volverán en contra de las religiones del mundo y los destruirá durante la segunda mitad de la Gran Tribulación (v. 12, 16, 17). Sin darse cuenta, Dios tendrá su mano en todo lo que estos reyes entreguen, su poder y autoridad al Anticristo en la última parte de la Gran Tribulación (ver versículo 17). Le ayudarán en su búsqueda del dominio del mundo. Debido a ser engañados por Satanás y el falso profeta van a aceptar y creer que una religión mundial (la de adorar al Anticristo) una economía mundial y el gobierno estarán en los mejores intereses de la humanidad. Por consiguiente, entregarán todo su poder religioso, político, militar y económico al Anticristo hasta que la Palabra de Dios sea cumplida plenamente juntamente con la profecía.

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LA MUJER ES UNA GRAN CIUDAD QUE GOBIERNA Versículo 18: Y la mujer que has visto es la gran ciudad que reina sobre los reyes de la tierra.

Hemos aprendido el nombre de la gran ciudad en el versículo 5 – Misterio, Babilonia la grande, la madre de las rameras y de las abominaciones de la tierra. Esta ciudad de Babilonia será la capital del Anticristo. Babilonia con todo su mal intrínseco, espíritus demoníacos y sucios surgirán durante los últimos días para ejercer su influencia en el Medio Oriente y los diez reinos para desviar a la gente de la verdadera religión. Esta malvada prostitución espiritual comenzó con Babel bajo Nimrod (Génesis 10:8-10 y capítulo 11), y durante el tiempo del fin (en los días de la Gran Tribulación) aparecerá como Babel entre los diez reyes (el Imperio Romano renacido). Al mismo tiempo, la antigua Babel se levantará de nuevo como un gran mundo y centro comercial.

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Capítulo 18

APOCALIPSIS 18

B

abilonia debe ser reconstruida a fin de convertirse en la capital política y económica del Anticristo durante el tiempo de la Gran Tribulación. La ciudad de Babilonia debe ser literalmente reconstruida antes de la Segunda Venida de Jesucristo, tal como el profeta Zacarías había profetizado (Zac. 5:5-11). Según la visión de Juan (Ap. 16:19 y 18: 2-24), Babilonia debe ser una ciudad real en los últimos días. La antigua Babel de Babilonia está localizada en el actual Iraq. Babel que luego se conoció como Babilonia. En Apocalipsis, capítulo 18, somos testigos de la destrucción de la gran ciudad de Babilonia, la cual será un poder comercial y político en la zona del Golfo Pérsico durante los últimos días. El Golfo Pérsico controla el 60% de los pozos y reservas de petróleo del mundo. Entonces habla por sí mismo que la ciudad de Babilonia será extremadamente próspera y tendrá enorme poder económico durante el tiempo de la Gran Tribulación. Babilonia será corrupta y mantendrá a la humanidad cautiva en el dominio de su opulencia material y secular. Babilonia también será espiritualmente malvada. Debemos tener en cuenta que la Babilonia del fin de los tiempos tiene que ser considerada en relación a su lujuria y ansia por el dominio del mundo como fue el caso de la Babilonia original. En Apocalipsis, capítulo 17, 203

Babilonia es una mujer, una ramera, un sistema religioso falso. En Apocalipsis, capítulo 18, nos dice que Babilonia es una ciudad, un lugar económico y un sistema político. Anteriormente, los líderes mundiales han dicho que Babilonia es el lugar donde las naciones del mundo se fueron a la deriva y fue de donde se dispersaron (Génesis 11), y si estas naciones desean reunirse y volver a estar juntos en el escenario internacional; en el nuevo orden mundial y así reconciliarse, tendrán que volver al lugar donde originalmente sus caminos se separaron – es decir, ¡en Babel! Con el fin de tener una comprensión correcta de los eventos del fin de los tiempos en relación a Babilonia tendremos que revisar el origen de la ciudad, su larga historia y tradición de rebelión contra Dios (Génesis, capítulos 10 y 11). El espíritu y la influencia de Babilonia estarán muy activos en los tiempos del fin del mundo porque Satanás vendrá con una ofensiva reavivada en su estrategia para que los impíos y arrogantes del Anticristo entren a la escena internacional como el nuevo líder mundial. Él es el que será honrado, aceptado y adorado como un sustituto de Dios en el fin de los tiempos del mundo (2 Tes. 2:4 y Ap. 13:4). El juicio de Dios que golpeará esta ciudad es inminente y seguro (Is. 13: 19-22, Jer. 51:26, 45, 61-64, Ap. 16:19 y 18: 224).

EL ANUNCIO DE LA CAÍDA DE BABILONIA Versículos 1-3: Después de esto vi a otro ángel descender del cielo con gran poder; y la tierra fue alumbrada con su gloria y clamó con voz potente, diciendo: Ha caído, ha caído la gran Babilonia, y se ha hecho habitación de demonios y guarida de todo espíritu inmundo, y albergue de toda ave inmunda y aborrecible. Porque todas las naciones han bebido del vino del furor de su fornicación; y los reyes de la tierra han fornicado con ella, y los mercaderes de la tierra se han enriquecido de la potencia de sus deleites. Esta ciudad poderosa que es un símbolo de la rebelión contra Dios y de los que se han desviado de Dios, será finalmente destruida para nunca más ser 204

levantada. Se afirma que la ciudad se ha convertido en un refugio para cada espíritu maligno, un refugio para cada ave impura y detestable. Esto simboliza la maldad, la inmundicia y la impiedad. Todo lo que es malo e inmundo se reunirá en Babilonia. El actual Iraq (incluyendo Siria e Irán) será la central y jugará un papel importante durante la segunda mitad de la Gran Tribulación. Será el lugar del mal, la impiedad y el engaño extremos. En el verso 3, la Babilonia del fin de los tiempos se describe como un lugar de riquezas excepcionales y de absoluta maldad entre los gobernantes del mundo. Cuando Babilonia del Oriente Medio sea revivida, será por su riqueza y maldad. Los comerciantes de la tierra se refiere, al comercio mundial en un sistema mundial de comercio y de economía que irá de la mano con la maldad (verso 2) y riquezas incalculables (verso 3) en los últimos días.

EL PUEBLO DE DIOS TIENE QUE HUIR DE BABILONIA Versículos 4 y 5: Y oí otra voz del cielo, que decía: Salid de ella, pueblo mío, para que no seáis partícipes de sus pecados, ni recibáis parte de sus plagas; 5porque sus pecados han llegado hasta el cielo, y Dios se ha acordado de sus maldades. Tal y como sucedió en la profecía de Jeremías 51:44 y 45, habrá un llamado para que Israel (los judíos) huya de Babilonia. Los pecados de Babilonia se han apilado hasta el cielo (esta es una expresión hebrea – Jer. 51: 9, Esdras 9: 6 y 2 Cro. 28: 9). Gran parte del pueblo de Dios se encontrará en países extranjeros durante la Gran Tribulación. Dios advierte a su pueblo, como fue el caso en los días de Lot con respecto a la destrucción de Sodoma y Gomorra, para huir del juicio que está por venir.

EL MOTIVO PARA EL JUICIO DE BABILONIA Versículos 6-8: Dadle a ella como ella os ha dado, y pagadle doble según sus obras; en el cáliz en que ella preparó bebida, preparadle a ella el doble. 205

Cuanto ella se ha glorificado y ha vivido en deleites, tanto dadle de tormento y llanto; porque dice en su corazón: Yo estoy sentada como reina, y no soy viuda, y no veré llanto; por lo cual en un solo día vendrán sus plagas; muerte, llanto y hambre, y será quemada con fuego; porque poderoso es Dios el Señor, que la juzga. Habrá una doble represalia contra Babilonia por lo que ha hecho. Cuando Dios juzgue a la ciudad, se le aplicará una doble medida de castigo y juicio. Se afirma que la ciudad se jactó de su grandeza, pero será castigada por sus pecados. Todo el castigo que está reservado para ella, entonces la golpeará inmediata e inesperadamente. Las plagas la alcanzarán en una hora. Como sucedió con Sodoma y Gomorra, será consumida por el fuego. Este será un cumplimiento literal de Isaías 47:8-15. Ya que Babilonia se ha exaltado contra el cielo, el Señor Dios será el poderoso que la juzgará, porque Dios recordará su injusticia. Aquellos que disfrutan de una vida de seguridad financiera, generalmente se sienten seguros en este mundo, como si ellos y no Dios estuvieran en control. Esta actitud y comportamiento son las cosas que incitan la ira de Dios. A pesar del hecho de que Babilonia vivió en la abundancia y dijo que ninguna viuda sería encontrada en su medio y que no habría pena, sin embargo el juicio de Dios será ejecutado.

EL LAMENTO DE LOS REYES DE LA TIERRA SOBRE BABILONIA Versículos 9 y 10: Y los reyes de la tierra que han fornicado con ella, y con ella han vivido en deleites, llorarán y harán lamentación sobre ella, cuando vean el humo de su incendio, parándose lejos por el temor de su tormento, diciendo: ¡Ay, ay, de la gran ciudad de Babilonia, la ciudad fuerte; porque en una hora vino tu juicio! Después de la destrucción de Babilonia notamos que habrá tres grupos entre los habitantes de la tierra que la llorarán. En primer lugar, habrá los reyes de la tierra; es decir, los que están en el poder, los líderes mundiales 206

y los altos y poderosos que han estado involucrados con esta ciudad y que se han beneficiado de ella. Estos serán específicamente los 10 reyes que habrán tomado partido del Anticristo, el rey de Babilonia. Según Apocalipsis 16:19 Babilonia será golpeada por un enorme terremoto. Todos los reyes que han negociado con ella, gritarán en aflicción y llorarán su destrucción. Ellos reconocerán el hecho de que el juicio había golpeado la ciudad – ¡una ciudad destruida repentinamente en una hora! Todos los que han sido parte de ella, lo perderán todo y el fruto de sus labores les será quitado en un momento.

LOS COMERCIANTES DE LA TIERRA LAMENTARÁN LA CAÍDA DE BABILONIA Versículos 11-17: Y los mercaderes de la tierra lloran y hacen lamentación sobre ella, porque ninguno compra más sus mercaderías; mercadería de oro, de plata, de piedras preciosas, de perlas, de lino fino, de púrpura, de seda, de escarlata, de toda madera olorosa, de todo objeto de marfil, de todo objeto de madera preciosa, de cobre, de hierro y de mármol; y canela, especias aromáticas, incienso, mirra, olíbano, vino, aceite, flor de harina, trigo, bestias, ovejas, caballos y carros, y esclavos, almas de hombres. Los frutos codiciados por tu alma se apartaron de ti, y todas las cosas exquisitas y espléndidas te han faltado, y nunca más las hallarás. Los mercaderes de estas cosas, que se han enriquecido a costa de ella, se pararán lejos por el temor de su tormento, llorando y lamentando y diciendo: ¡Ay, ay, de la gran ciudad, que estaba vestida de lino fino, de púrpura y de escarlata, y estaba adornada de oro, de piedras preciosas y de perlas! Porque en una hora han sido consumidos tantas riquezas y todo piloto, y todos los que viajan en naves, y marineros, y todos los que trabajan en el mar, se pararon lejos. El segundo grupo que llorará la destrucción de Babilonia serán los mercaderes de la tierra. Dado que Babilonia se convertirá en un poder económico y un centro de comercio durante la Gran Tribulación, el 207

comercio de mercancías costosas será frecuente y una señal del crecimiento económico y la riqueza. ¿Por qué los mercaderes lloran y lloran por ella? Su duelo será debido a la pérdida de la riqueza material, las riquezas y derroches, para nunca más ser recuperado. El hombre se reducirá al nivel de los animales. La explotación de la humanidad para enriquecer a Babilonia. Se puede ver claramente en la descripción de Babilonia. Es irónico que las cosas por las cuales los mercaderes del mundo lloren en la destrucción de Babilonia se centren en la pérdida de riquezas.

LOS CAPITANES DEL MAR Y LOS MARINEROS LLORAN LA CAÍDA DE BABILONIA Versículos 18 y 19: y viendo el humo de su incendio, dieron voces, diciendo: ¿Qué ciudad era semejante a esta gran ciudad? Y echaron polvo sobre sus cabezas, y dieron voces, llorando y lamentando, diciendo: ¡Ay, ay de la gran ciudad, en la cual todos los que tenían naves en el mar se habían enriquecido de sus riquezas; pues en una hora ha sido desolada! El tercer grupo que llorará la destrucción de Babilonia serán los capitanes de mar, los marineros y todos los que se ganan la vida del mar (marineros). Ellos serán los que tienen que promover el comercio en los buques en el mar. Estas personas verán el humo de ella ardiendo que será como nubes sobre las llanuras de Shinar. Lo que podrán ver desde los barcos en el mar en el Golfo Pérsico, los afectará profundamente. La riqueza en términos de bienes y artículos de opulencia que serán destruidos en una hora será la causa de la angustia. Los marineros en el mar llorarán su muerte con canciones de desgracia. Ellos arrojarán polvo sobre sus cabezas...como señal de su abatimiento y dolor total (1 Sam. 4:12 y Job 2:12). Ellos gritarán: '¡Ay! Ay, oh gran ciudad...". Tres veces leemos en Apocalipsis, capítulo 18 sobre las aflicciones de Babilonia: •

Los reyes de la tierra claman (versículo 10). 208

• •

Los mercaderes de la tierra claman (versículo 16). Los capitanes de mar y los marineros claman (versículo 19).

La gran ciudad de Babilonia, de la cual la destrucción y caída vendrá en una hora, será lamentada por aquellos que se hayan beneficiado y enriquecido habiendo estado involucrados con ella (la ciudad). Sus gritos de aflicción se oirán tres veces (versículos 10, 16 y 19). Estos gritos de aflicción vendrán de los reyes de la tierra, de los mercaderes de la tierra, o de los capitanes de mar.

EL CIELO SE REGOCIJA POR LA CAÍDA DE BABILONIA Versículo 20: Alégrate sobre ella, cielo, y vosotros, santos, apóstoles y profetas; porque Dios os ha hecho justicia en ella. A diferencia de las lamentaciones (canciones de ayes) de los reyes de la tierra, los mercaderes de la tierra y los capitanes de mar, leemos sobre el regocijo en el cielo. Es bastante irónico que los que están en la tierra lamentarán la caída de Babilonia, pero en el cielo habrá gozo por el juicio de Babilonia. A los que están en el cielo se les dice que se regocijen en tres ocasiones diferentes en el libro de Apocalipsis. Primero, la alegría será cuando Satanás sea expulsado del cielo (Apocalipsis 12:12); segundo, será cuando Babilonia sea destruida (Apocalipsis 18:20), y tercero, cuando llegue el momento de la fiesta de bodas del Cordero (Ap. 19:7). Esta no es la primera vez que leemos sobre la destrucción de Babilonia. Jeremías habló de la caída de Babilonia: “Los cielos y la tierra y todo lo que está en ellos cantarán de gozo sobre Babilonia…” (Jer. 51:48). El juicio final de Babilonia precederá a la inminente Segunda Venida de Cristo.

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LA DESTRUCCIÓN FINAL DE BABILONIA Versículos 21-23: Y un ángel poderoso tomó una piedra, como una gran piedra de molino, y la arrojó en el mar, diciendo: Con el mismo ímpetu será derribada Babilonia, la gran ciudad, y nunca más será hallada y voz de arpistas, de músicos, de flautistas y de trompeteros no se oirá más en ti; y ningún artífice de oficio alguno se hallará más en ti, ni ruido de molino se oirá más en ti. Luz de lámpara no alumbrará más en ti, ni voz de esposo y de esposa se oirá más en ti; porque tus mercaderes eran los grandes de la tierra; pues por tus hechicerías fueron engañadas todas las naciones. Inicialmente habrá una acción simbólica. Un ángel poderoso lanzará una roca del tamaño de una piedra de molino en el mar. Simultáneamente se declarará: "Con tal violencia la gran ciudad de Babilonia será derribada, para nunca más ser hallada". El significado de esto es que Babilonia desaparecerá de la faz de la tierra como una piedra que se hundirá en la Profundidades del océano para nunca volverlo a ver o encontrarlo. El profeta Jeremías instruyó a Seraías de la siguiente manera: “Y cuando acabes de leer este libro, le atarás una piedra, y lo echarás en medio del Éufrates, y dirás: Así se hundirá Babilonia” (Jer. 51:63 y 64). Cinco veces leemos en Apocalipsis 18:21-23 la declaración, que jamás será hallada ni escuchada de nuevo. ¡Durante toda la eternidad Babilonia nunca más será encontrada! Babilonia será borrada de la faz de la tierra y delante de Dios para siempre. La música de arpistas y músicos, flautas y trompetistas, nunca más se oirá en ti. No habrá música. Su adicción a las drogas (hechicería = Gr.: pharmakia que tiene referencia a la farmacia y la preparación de drogas), se perderá para siempre. La adicción a las drogas alcanzará su apogeo hacia el final de la Gran Tribulación, pero esto terminará tan repentinamente como Babilonia sea destruida. El profeta Jeremías describe la caída de Babilonia: ¡Cómo fue apresada Babilonia, y fue tomada la que era alabada por toda la tierra! ¡Cómo vino a ser Babilonia objeto de espanto entre las naciones! Subió el mar sobre Babilonia; de la 210

multitud de sus olas fue cubierta. Sus ciudades fueron asoladas, la tierra seca y desierta, tierra en que no morará nadie, ni pasará por ella hijo de hombre. (Jer. 51:41-43).

LA CULPA DE BABILONIA Versículo 24: Y en ella se halló la sangre de los profetas y de los santos, y de todos los que han sido muertos en la tierra. A lo largo de los siglos muchas vidas inocentes se han perdido en ella, la sangre de los profetas y los santos de Dios se derramaron en ella. Se exigirá responsabilidad de Babilonia. Dios de una vez por todas tomará venganza a Babilonia por la sangre de los santos y los profetas. ¡Esto se registrará en la cuenta de Babilonia! y dejará de ser una gran ciudad del mundo y un poder económico porque Dios la habrá hallado culpable del derramamiento de la sangre de profetas y santos. Este capítulo concluye con los juicios de los siete sellos, las siete trompetas y las siete copas. De esta manera se completa el juicio de Dios.

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Capítulo 19

APOCALIPSIS 19

E

l libro de Apocalipsis, capítulo 19 comienza con canciones de alabanza o una doxología en el cielo. Después de lo cual se hace un anuncio, y luego la alegría que sigue con respecto al acontecimiento eventual de la fiesta de bodas del Cordero. Y entonces vemos la Segunda Venida visible de Jesucristo desde el cielo. En orden cronológico vemos el traslado del reinado (ver versículo 6), después de lo cual hay el matrimonio del Cordero, y luego la aparición del Rey desde el cielo (ver versículo 16). Por ello, es altamente significativo que el versículo 10 indique que todo lo que se ha profetizado con respecto a Jesús terminará: "Porque el testimonio de Jesús es el espíritu de profecía". Por consiguiente, podemos subdividir Apocalipsis 19 de la siguiente manera: • • • • • •

Versos 1-5: Canciones de alabanza en el cielo. Verso 6: La realeza del Cordero. Veros 7-9: La boda del Cordero Verso 10: El testimonio de Jesús. Veros 11-14: La Segunda Venida visible de Jesús. Versos 15-19: La batalla del Armagedón y el juicio de las naciones. 213

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Versos 20 y 21: El juicio del Anticristo y el falso profeta.

REGOCIJO EN EL CIELO Versículos 1-5: Después de esto oí una gran voz de gran multitud en el cielo, que decía: ¡Aleluya! Salvación y honra y gloria y poder son del Señor Dios nuestro; porque sus juicios son verdaderos y justos; pues ha juzgado a la gran ramera que ha corrompido a la tierra con su fornicación, y ha vengado la sangre de sus siervos de la mano de ella; otra vez dijeron: ¡Aleluya! Y el humo de ella sube por los siglos de los siglos y los veinticuatro ancianos y los cuatro seres vivientes se postraron en tierra y adoraron a Dios, que estaba sentado en el trono, y decían: ¡Amén! ¡Aleluya! Y salió del trono una voz que decía: Alabad a nuestro Dios todos sus siervos, y los que le teméis, así pequeños como grandes. Las palabras iniciales en el capítulo 19 son: "Después de esto oí..." Esto se refiere a lo que ya había ocurrido en los capítulos anteriores (eventos que habían tenido lugar). Más pertinentemente se refiere a la caída y destrucción de Babilonia, la gran ramera o prostituta (versículo 2). Este acontecimiento fue testificado en Apocalipsis 16:19 en el momento del juicio de la última copa (frasco). En Apocalipsis, los capítulos 17 y 18 se retrataron la caída del sistema religioso falso y la caída del sistema político mundial. Posteriormente ahora, la alabanza del cielo se registra, porque la gran ramera ha sido juzgada y el Señor Dios ha vengado la sangre de Sus siervos. Leemos sobre los aleluyas de los ejércitos celestiales cuatro veces. Esta es una exclamación hebrea que significa ¡alabanza y gloria al Señor! La palabra usualmente se usa en el libro de los Salmos. Pero aquí en Apocalipsis, capítulo 19, es la única ocasión que se usa en el Nuevo Testamento, se menciona cuatro veces. El primer aleluya se centra en la caída de la Babilonia religiosa (versículo 2); el segundo aleluya se concentra en la destrucción de la ciudad de Babilonia (versículo 3); el tercer aleluya rinde alabanza a Dios de aquellos que están reunidos alrededor del trono 214

de Dios (versículos 4 y 5), y el cuarto y último aleluya marca el regocijo de los que anticipan la fiesta de bodas del Cordero (versículos 6 y 7). En conjunción con los aleluyas, otras cuatro palabras se usan por los ejércitos celestiales que hacen alabanzas a Dios: salvación, gloria, honor y poder (KJV) – pertenecen a nuestro Dios. Las cuatro palabras contienen la esencia de la verdadera alabanza y son: • • • •

Salvación – la adoración espiritual verdadera es el resultado de la salvación. Gloria – la gloria, majestad y grandeza de Dios necesitan adoración. Honor – el Todopoderoso meceré honor, respeto y ser tenido en alta estima. Poder - Por su poder Dios puede hacer todas las cosas, porque sus juicios son verdaderos y justos.

La alabanza y la adoración que se traen a Dios en el cielo es rendida por una gran multitud (versículo 1); por los veinticuatro ancianos (versículo 4); los cuatro seres vivientes (versículo 4), y por todos sus siervos (versículo 5). Dios es en parte alabado por la caída de Babilonia que se había levantado en rebelión contra Dios y era el símbolo de rebelión contra Dios, pero que ahora había sido finalmente juzgado para siempre. Dios es alabado por haber vengado la sangre de sus siervos en Babilonia.

ACEPTACIÓN DE LA REALEZA DE DIOS Versículo 6: Y oí como la voz de una gran multitud, como el estruendo de muchas aguas, y como la voz de grandes truenos, que decía: ¡Aleluya, porque el Señor nuestro Dios Todopoderoso reina! Anteriormente en el libro de Apocalipsis se afirmaba que: “Los reinos del mundo han venido a ser de nuestro Señor y de su Cristo…” (Ap. 11:15). Y luego también aprendemos de Apocalipsis 12:10: “…Ahora ha venido la 215

salvación, el poder, y el reino de nuestro Dios, y la autoridad de su Cristo…” Y luego en Apocalipsis, capítulo 19 Leemos que las huestes celestiales confirman que el Todopoderoso es Rey. Es en ese mismo momento que vemos al Rey de reyes y Señor de señores que aparece del cielo…

LA FIESTA DE LAS BODAS DEL CORDERO Versículos 7:9 Gocémonos y alegrémonos y démosle gloria; porque han llegado las bodas del Cordero, y su esposa se ha preparado y a ella se le ha concedido que se vista de lino fino, limpio y resplandeciente; porque el lino fino es las acciones justas de los santos y el ángel me dijo: Escribe: Bienaventurados los que son llamados a la cena de las bodas del Cordero. Y me dijo: Estas son palabras verdaderas de Dios. El Cordero es nada más ni nada menos que el mismo Jesucristo (Juan 1:29, Ap. 5:5 y 6, 7-10). La esposa (la novia) del Cordero es la Iglesia. Por ende, la Iglesia se llama «esposa de Cristo» (2 Cor. 11:2 y Ef. 5:27). Así, la Iglesia es la esposa de Cristo (Ef. 5:29-32). Este hecho se confirma en Ap. 22:16 y 17 “Yo Jesús he enviado mi ángel para daros testimonio de estas cosas en las iglesias. Yo soy la raíz y el linaje de David, la estrella resplandeciente de la mañana y el Espíritu y la Esposa dicen: Ven. Y el que oye, diga: Ven. Y el que tiene sed, venga…” Este acto de unirse o unificarse con Cristo y su Iglesia se nos presenta como una relación matrimonial en Efesios, capítulo 5. Además, Pablo lo indica claramente en 2 Corintios 11:2 que prometió a la Iglesia un esposo, Cristo. La palabra "esposado" (en la KJV) significa estar atado en matrimonio. Por lo tanto, la Iglesia es co-heredera con Cristo (Romanos 8:7), ya que la Iglesia como novia y esposa de Cristo se coloca en una posición de bendición y honor. En la actualidad la Iglesia es el "cuerpo de Cristo" y cuando la fiesta de bodas del Cordero comience, la Iglesia se convertirá en la novia y esposa de Cristo.

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En Apocalipsis 19:7-9 se describe la fiesta de bodas o el matrimonio del Cordero que tendrá lugar después del Rapto de la Iglesia. Durante el tiempo de la Gran Tribulación el juicio en el tribunal de Cristo entrará en vigor (Rom. 14:10-12, 1 Cor. 3: 11-15 y 2 Cor. 5: 1-10). Esto sucederá en el cielo. Los creyentes cristianos entonces serán vestidos con lino fino (Ap. 19:8), indicando las obras (o acciones) justas de aquellos creyentes. Después de vestir a la Iglesia de esta manera, ella se unirá con Cristo de una manera especial. Esto ya no será una unión con Cristo como la Cabeza de Su cuerpo, sino la unión con el Cordero, que es el Rey y el Esposo, mientras ella (la Iglesia) tomará su posición con Él.

PRÁCTICAS TRADICIONALES JUDÍAS EN FIESTA DE BODAS EN LOS TIEMPOS BÍBLICOS EL MESÍAS COMO NOVIO Según Mateo 22:1-14; Juan 3:29 y Apocalipsis 19:7 el Novio es el Hijo del Rey, y en este caso el Esposo no es otro sino Jesucristo en sí. Las palabras de Jesús cuando hablaba a sus discípulos en Juan 14:1-3 transmiten una promesa reconfortante: "Yo voy a preparar un lugar para ustedes. Y si voy a preparar un lugar para ustedes, volveré y les llevaré a estar conmigo para que también ustedes estén donde yo esté". Esta promesa estaba en la analogía de la práctica tradicional del matrimonio judío en tiempos bíblicos. El primer paso importante en el matrimonio judío era el compromiso que incluía un pacto matrimonial. Era costumbre celebrar tal pacto por iniciativa del novio. Por esta razón él viajaba de su hogar paternal al de la novia anticipada. Allí llegaría a un acuerdo con el padre de la novia con respecto a la dote que tendría que pagar. Después de haber pagado el precio de compra, entraría en vigor el pacto. A partir de ese momento la 217

novia sería considerada dedicada y declarada santa; es decir, separados hasta el matrimonio con aquel novio específico. Después de haber concluido el pacto matrimonial, el novio abandonaría el hogar de la novia y regresaría a casa de su padre. Allí él viviría en aislamiento de su novia y estaría muy ocupado preparando el futuro lugar de morada o casa para ellos. Al final del período de separación, el novio judío irá a buscar a su esposa para que venga a vivir con él. Esto sucedía generalmente durante las horas de la noche. El novio, su padrino de bodas y otros compañeros emprenderían el viaje a casa de la novia. A pesar del hecho que la novia esperaba al novio al final del período de separación no sabía exactamente durante qué noche vendría. Por esta razón, la venida del novio era precedida por un grito que resonaba el anuncio aquella llegada del novio. Esto habría advertido a la novia para estar preparada para la venida del novio. Cuando la familia de la novia veía que ella y su séquito estaban ausentes a la mañana siguiente, sabrían que el novio había venido la noche anterior. Como grupo separado, irían luego a la casa del novio para asistir a la fiesta del matrimonio. Cuando el novio judío y sus amigos venían a la casa de su padre, y encuentran a la novia allí, ella todavía estaría con velo. El novio la llevaría entonces a las cámaras nupciales donde pasarán siete días exclusivamente el uno con el otro y consumarían el matrimonio. Mientras tanto, los invitados llegarían para unirse y disfrutar de las fiestas matrimoniales. Después de los siete días, el novio y su novia aun con el velo serían presentados a los invitados para que todos pudieran ver y presenciar la

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unión matrimonial. Todos se unirían con gran alegría a las fiestas (Sal. 45:9, 10 y 14-17, Mat. 25:1-13 y Ap. 19: 7, 8).

LOS INVITADOS EN LA FIESTA DE BODAS “¡Bienaventurados aquellos que son invitados a las bodas del Cordero! Estas son las verdaderas palabras de Dios” La novia no recibirá esta invitación por haber tomado su lugar legítimo junto al novio. Dado que la novia es la Iglesia, los invitados tendrían que ser personas distintas de la Iglesia pero cercanas a ella. Éstos sólo pueden ser santos y mártires del Antiguo Testamento provenientes de la Gran Tribulación. En Hebreos 12:22 y 23 encontramos una descripción de todos aquellos que estarán en el cielo. Los redimidos (espíritus de hombres justos hechos perfectos - santos del Antiguo Testamento) estarán presentes, así como los mártires (Rev. 6:9-11 y 7: 9-17). Ellos serán invitados como los invitados del matrimonio del Cordero. "Estas son las verdaderas palabras de Dios" (versículo 9), significando que estas palabras serán literalmente cumplidas. Es seguro y cierto. Nada puede cambiarlo. La profecía tal como está registrada en Apocalipsis 19:7-9 se cumplirá verdaderamente como Dios ha hablado. Vemos la ceremonia de la boda en los versículos 6-8 y la fiesta de matrimonio en el versículo 9. Después que todo esto haya sucedido, Apocalipsis 21:9 nos muestra a la novia del Cordero. Ella vivirá por toda la eternidad como novia y esposa del Cordero en la Nueva Jerusalén en la nueva tierra.

EL TESTIMONIO DE JESUCRISTO Versículo 10: Yo me postré a sus pies para adorarle. Y él me dijo: Mira, no lo hagas; yo soy consiervo tuyo, y de tus hermanos que retienen el testimonio de Jesús. Adora a Dios; porque el testimonio de Jesús es el espíritu de la profecía. 219

Cuando Juan había visto y oído todas estas cosas, se postró para adorar al que le había revelado todo. Sin embargo, se le prohibió hacer esto, y se le instruyó a adorar ¡sólo a Dios! ¡Sólo Dios puede ser adorado! A Juan también se le dijo que el testimonio de Jesús es el espíritu de la profecía. Esto literalmente significa que el Espíritu profetiza acerca de Jesús por medio de la profecía. ¡Cristo es la profecía de Dios! Él es la suma total de las profecías. En realidad, la profecía (el espíritu de profecía) testifica de Jesucristo.

LA SEGUNDA VENIDA VISIBLE DE CRISTO Versículos 11-14: Entonces vi el cielo abierto; y he aquí un caballo blanco, y el que lo montaba se llamaba Fiel y Verdadero, y con justicia juzga y pelea. Sus ojos eran como llama de fuego, y había en su cabeza muchas diademas; y tenía un nombre escrito que ninguno conocía sino él mismo. Estaba vestido de una ropa teñida en sangre; y su nombre es: EL VERBO DE DIOS y los ejércitos celestiales, vestidos de lino finísimo, blanco y limpio, le seguían en caballos blancos. La visión que Juan vio luego fue dramáticamente diferente de cualquier cosa que él había visto antes. Al final de la Gran Tribulación vio dos eventos que formaron el clímax de la Tribulación. Con estos dos acontecimientos, Apocalipsis, capítulos 6 al 19, se cumplirá completamente. Los siete años de Tribulación habrán llegado a su fin. Dos acontecimientos son llamativos: – en primer lugar, la batalla de Armagedón y las naciones, y en segundo lugar, la visible Segunda Venida de Jesucristo, el Rey de reyes. En la secuencia cronológica vemos lo siguiente: Primero, en este tiempo las naciones “cabras” se reunirán en Armagedón (Ap. 16:12-16), lo cual sucederá con el vaciado de la sexta copa de la ira de Dios. Esto será en cumplimiento del Salmo 2:1-6. Este es el evento de la reunión de las naciones en el valle de Jezreel. Segundo, Babilonia será entonces destruida 220

por un terremoto (Ap. 16:19; 18:1-24 y 19: 2, 3), porque será culpable de la sangre de los profetas (los dos testigos) Persecución de los santos. Tercero, habrá la caída de Jerusalén como se registra en Zacarías 12:1-3; 14: 1, 2 y 13:8. En cuarto lugar, vemos a los ejércitos del Anticristo reunidos en Bozrah para aniquilar a los judíos que habrán huido a ese lugar de seguridad durante la Tribulación (Jer. 49:13-16 y Ap. 12:13-16). En quinto lugar, vemos el arrepentimiento nacional (la regeneración) de Israel (Lev. 26:4-43, Zac. 12:10 y Mateo 23:37-39). Habrá pues, la confesión nacional de Israel de sus pecados con súplicas por la aparición del Mesías al final de la Tribulación. Esto llevará a la salvación del remanente de Israel en el cumplimiento de la profecía de Romanos 11:25-27. Cuando la Biblia dice que "todo Israel será salvo" se refiere a todo judío que estará vivo en ese momento, es decir, la tercera parte que quedará del total que originalmente había estado presente al comienzo de la Gran Tribulación (Zac. 13: 8, 9). La súplica de los judíos que invocarán al Mesías para liberarlos de la mano del Anticristo se registra en Zacarías 12:10 a 13:1; Joel 2:28-32; Isaías. 64:1-12 y Salmo 80:1 - 20. En sexto lugar, tenemos una visión de la Segunda Venida visible de Jesucristo, el Mesías. Parece que el lugar original del regreso de Cristo será Bozrah (Isaías 63:1-6). En ese lugar Cristo hará guerra contra las naciones que se han reunido contra el remanente de los judíos. ¿Será esto posiblemente en cumplimiento de Miqueas 2:12 y 13? En séptimo lugar, la guerra se extenderá para enfrentar al Anticristo y sus ejércitos en el Armagedón que terminará en el Valle de Josafat (Joel 3:12, 13; 14-16). Este es el Valle del Cedrón (Cedron) al pie del Monte de los Olivos. Por último, vemos al Mesías en su mayor victoria de pie sobre el Monte de los Olivos (Zac. 14: 2-9).

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LA BATALLA DEL ARMAGEDÓN Y EL JUICIO DE LAS NACIONES Versículos 15-19: De su boca sale una espada aguda, para herir con ella a las naciones, y él las regirá con vara de hierro; y él pisa el lagar del vino del furor y de la ira del Dios Todopoderoso y en su vestidura y en su muslo tiene escrito este nombre: REY DE REYES Y SEÑOR DE SEÑORES y vi a un ángel que estaba en pie en el sol, y clamó a gran voz, diciendo a todas las aves que vuelan en medio del cielo: Venid, y congregaos a la gran cena de Dios, 18para que comáis carnes de reyes y de capitanes, y carnes de fuertes, carnes de caballos y de sus jinetes, y carnes de todos, libres y esclavos, pequeños y grandes y vi a la bestia, a los reyes de la tierra y a sus ejércitos, reunidos para guerrear contra el que montaba el caballo, y contra su ejército. La Biblia tiene mucho que decir sobre esta gran batalla. La batalla del Armagedón es cuando Cristo derribará a las naciones con una espada afilada mientras Él pisa el lagar del vino de la furia del Dios Todopoderoso. La sangre que fluirá en esta batalla fluirá por 320 km. y correrá tan profundamente como las herraduras de los caballos (Ap. 14:20). El profeta Ezequiel da una descripción vívida de la batalla (Ez. Capítulos 38 y 39). El Rey de reyes tratará entonces con el pueblo impío, y no sólo en Bozrah o en el Valle de Josafat, sino también con las naciones en Armagedón. A esta guerra también se refiere como la cena del gran Dios (Ap. 19:17 – KJV). En Apocalipsis, capítulo 19, primero tenemos la fiesta de bodas del Cordero (versículo 7), pero luego vemos la cena del gran Dios (versículo 17). La palabra carne se usa seis veces en el contexto de esta gran cena de Dios. Justo antes del juicio del diluvio Dios también habló y dijo: "Mi Espíritu no peleará para siempre con el hombre, porque es mortal" (Génesis 6:3). El apóstol Pedro escribió a través del Espíritu: “Porque: Toda carne es como hierba, y toda la gloria del hombre como flor de la hierba. La hierba se seca, y la flor se cae; mas la palabra del Señor permanece para siempre (1 Pe. 222

1:24-25 – VRV). Y ahora, en el tiempo del juicio de las naciones sin Dios, leemos que la carne de los pecadores servirá como alimento para los pájaros (buitres). Estos buitres serán llamados a venir a esta cena. Estas son las aves de rapiña. La referencia a estas aves indica una victoria completa de Jesucristo sobre las naciones. Millones de personas morirán en esta gran batalla extendida, y las aves de rapiña se deleitarán con sus huesos. La carne de los reyes, los gobernantes, los fuertes y los débiles, los caballos, los libres y los esclavos, la carne de todos los que mueren servirán de alimento para las aves de rapiña. Nadie será excusado. Los que están en alto cargo, el pueblo común, los esclavos, los altos y poderosos y los simples - todos serán conquistados. Para enterrar los huesos de los muertos tomará siete meses (Ezequiel 39: 11-15).

EL JUICIO DEL ANTICRISTO Y DEL FALSO PROFETA Versículos 20 y 21: Y la bestia fue apresada, y con ella el falso profeta que había hecho delante de ella las señales con las cuales había engañado a los que recibieron la marca de la bestia, y habían adorado su imagen. Estos dos fueron lanzados vivos dentro de un lago de fuego que arde con azufre y los demás fueron muertos con la espada que salía de la boca del que montaba el caballo, y todas las aves se saciaron de las carnes de ellos. En estos dos versículos se dice claramente que tanto el Anticristo como el falso profeta serán arrojados al infierno el día del regreso de Cristo en su Segunda Venida. No estarán confinados en el reino de los muertos, sino que serán arrojados directamente al infierno. Mil años después de que el Anticristo y el falso profeta hayan sido arrojados al infierno, Satanás también será condenado al infierno (Ap. 20:10). El Anticristo y el falso profeta seguirán estando en Gehena (infierno). Las llamas del infierno no pueden ser extinguidas y los condenados al infierno no tendrán descanso, 223

sino que serán sometidos a sufrimientos eternos. Con respecto al resto de los ejércitos del Anticristo, las aves de rapiña satisfarán su hambre devorando su carne. Serán indefensos e impotentes. Las aves de rapiña los destrozarán al devorarlos. Entonces se habrá cumplido el castigo de las naciones perversas, del pueblo impío, del Anticristo y el falso profeta.

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Capítulo 20

APOCALIPSIS 20

L

a enseñanza de la palabra de Dios con respecto a este maravilloso acontecimiento es muy clara; cuando el Señor Jesucristo vuelva a esta tierra, Él vendrá como el Reyes de reyes, y Él establecerá su reinado sobre toda la tierra con Jerusalén como la ciudad capital (Jer. 3:17 y Ap. 11:15; 16, 20:4 y 6). Todas las profecías de los profetas de antaño serán literalmente cumplidas en detalle. Algunos de estos pueden ser mencionados: •

El profeta Daniel – de acuerdo a su profecía del tiempo del fin, el Hijo del hombre estará en su Segunda Venida como una roca que aplastará los reinos terrenales para establecer su propio reino en el lugar de esos reinos (Dan. 2:44 y 45).

•

El profeta Zacarías – mencionó en su profecía el hecho de que el Señor sería Rey sobre toda la tierra (Zac. 14: 9).

•

El profeta Isaías – profetizó que las naciones del mundo fluirían a Jerusalén para aprender sobre la voluntad y caminos del Señor para andar en sus caminos (Is. 2:2-4). 225

•

El profeta Jeremías – en su profecía vemos el trono del Señor y el Nombre del Señor venerado en Jerusalén (Jer. 3:17).

Tenga en cuenta que el Milenio o el Reino de 1000 años de paz no continuarán inmediatamente al primer día después de la Segunda Venida de Cristo, porque habrá setenta y cinco días inmediatamente después del retorno de Cristo, en las cuales deben adoptarse disposiciones específicas (Dan. 11 y 12). El luto nacional de Israel. La restauración del trono de David y el juicio de las naciones del mundo se pondrá en práctica y se finalizará. Por tanto, el tiempo adicional de 75 días (1260-1335) será ocupado para atender a eventos importantes específicos antes de establecer el reinado de 1000 años de paz. Durante este tiempo las "naciones ovejas" de Mateo 25:34 oirán la declaración: “Entonces el Rey dirá a los de su derecha: Venid, benditos de mi Padre, heredad el reino preparado para vosotros desde la fundación del mundo”. •

El establecimiento del Reino Milenario marca el cumplimiento de la promesa hecha por el Padre a Jesucristo: "El Señor Dios le dará el trono de su padre David..." (Lucas 1:32). El apóstol Santiago confirmó las palabras de los profetas: "Después de esto volveré y reconstruiré la tienda caída de David. Sus ruinas lo reconstruiré y restauraré..." (Amós 9:9-11 y Hechos 15:15 y 16).

•

En cuanto a David, será un día glorioso y alegre porque durante este tiempo tendrá el privilegio de reinar con Cristo (Sal. 89:29, 30, Jer. 30:9, Ezequiel 34:23-29, 37:24-28 y Oseas 3:5).

•

En cuanto a los judíos, Daniel 7:18-27 será cumplido, según el cual recibirán y poseerán el reino, porque el poder de gobernar les será dado.

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•

La promesa de Jesucristo hecha a los apóstoles en Mat. 19:27, 28 y Lucas 22:29, 30 será cumplida.

•

En cuanto a la Iglesia de Jesucristo, esto será el cumplimiento de las promesas hechas en 2 Timoteo. 2:12; Apocalipsis 2:26, 27 y 5:10.

•

Para los 144 000 que vendrán de la Gran Tribulación, esto marcará el cumplimiento de lo que se afirma en Apocalipsis 7:4-8; 12:5 y 14:1-5.

•

Los mártires que saldrán de la Gran Tribulación serán bendecidos con el cumplimiento de la promesa de Apocalipsis 20:4.

•

Los creyentes del Antiguo Testamento serán bendecidos con el cumplimiento de la profecía de Daniel 12:1 y 2. Contextualmente esto habla de acontecimientos después de la Gran Tribulación, cuando los creyentes del Antiguo Testamento sean resucitados de entre los muertos. Los mártires de la Gran Tribulación también serán resucitados simultáneamente (Apocalipsis 20:4).

Apocalipsis, capítulo 20, nos dice cómo se tratará a Satanás; así como la verdad sobre el reino de los 1000 años de paz. Da información sobre las dos resurrecciones y habla sobre la batalla de Gog y Magog, y da testimonio del juicio final y la finalidad del juicio sobre aquellos que murieron y que no eran creyentes.

SATANÁS ES ATADO POR MIL AÑOS Versículos 1-3: y vi a un ángel que descendía del cielo, con la llave del abismo, y una gran cadena en la mano y prendió al dragón, la serpiente antigua, que es el diablo y Satanás, y lo ató por mil años; y lo arrojó al abismo, y lo encerró, y puso su sello sobre él, para que no engañase más a 227

las naciones, hasta que fuesen cumplidos mil años; y después de esto debe ser desatado por un poco de tiempo. El ángel que venía del cielo y sostenía la llave del abismo (abyssos = pozo sin fondo) localizada en las partes más bajas de la tierra, también tenía una cadena en la mano. Con la llave podía cerrar o desbloquear el pozo y con la cadena podía atar a Satanás. Puesto que el ángel que vino directamente del cielo tenía todo el poder para ejecutar el mandato de Dios. Satanás será juzgado en este tiempo, y su juicio será el ser atado y echado mil años en la fosa del tormento (Mateo 8:29; Lucas 8:30, 31 y Ap. 9:2). El pozo sin fondo entonces será sellado. Durante mil años Satanás no tendrá contacto con ningún ser humano, pueblo o nación. No podrá engañarlos. Este pozo sin fondo lo mantendrá cautivo en reclusión. Este pozo, sin embargo, no es el infierno o Tártaro (2 Pedro 2:4, Judas versículo 16 y Apocalipsis 20:14). En ese momento sólo el Anticristo y el falso profeta estarán en el infierno (Apocalipsis 19:20), mientras que ciertos ángeles caídos serán mantenidos en un lugar especial de encarcelamiento (Tártaro) para ser retenidos cautivos hasta el día del juicio final, que sólo tendrá lugar al final de los mil años. No tenemos dudas de que las referencias al «dragón» - esa «serpiente antigua» y «Satanás» - indican que nos enfrentamos aquí con un personaje maligno y despreciable que es el mismo diablo, el adversario de la humanidad y el enemigo de Dios. Él, Satanás, en ese momento estará literalmente atado, encerrado y sellado en el Abismo. Sin embargo, se dice claramente que al final de los mil años será una vez más soltado para actuar en su última y final rebelión contra Dios (Apocalipsis 20: 7-10). Los mil años o tiempo del Milenio es el Reino del Milenio de Paz. La doctrina del milenio es también conocida bajo el término "milenarismo" que se deriva de chilioe (mil). La palabra "milenio" se deriva de dos palabras latinas es decir, mille (mil) y annus (año), la combinación de lo que significa mil 228

años. Este concepto compuesto ('mil años') aparece seis veces en Apocalipsis. Este es un período de tiempo específico determinado y medido por Dios. La maravillosa verdad que la Biblia enseña en Apocalipsis sobre el Reino del Mesías es la duración de este reino; es decir, mil años (de paz). Los profetas del Antiguo Testamento sabían acerca de este reino y a menudo profetizaban al respecto, aunque no sabían sobre la duración de este tiempo. Este reino de paz de mil años será conocido por las siguientes características: (i) Tendrá un gobierno mundial teocrático durante el cual el Hijo de Dios el Padre, Jesucristo, reinará en la tierra (Is. 9:6, 11: 5-16; 32:1 y Luc. 1:31-33). (ii) El trono de Cristo estará en Jerusalén desde donde reinará en justicia (Is. 2:2, 3, 24:23, Jer. 23:5, 6 y Zac. 8:3, 21). (iii) Habrá paz en la tierra (Isaías 2:4 y Miqueas 5:4). (iv) Satanás será atado durante el tiempo que dure el reino de paz (Ap. 20:1-4). El período se caracterizará por la ausencia de Satanás. (v) Todo Israel será salvo. Se regocijarán en el Señor y evangelizarán al mundo (Is. 12:3-6, 27: 6, 28: 5, 40: 9-11 y Rom. 11:26-28). (Vi) "La tierra será llena del conocimiento de la gloria del Señor como las aguas cubren el mar..." (Hab. 2:4). La naturaleza que fue sometida a la decadencia debido a la caída del hombre en el pecado será parcialmente restaurada. "La creación espera ansiosamente que los hijos de Dios sean revelados" (Isaías 11:6-10; 41: 18-20 y Romanos 8: 19-22). (vii) Habrá armonía en el reino de los animales salvajes (Isaías 11: 6-9; 65:25 y Oseas 2:17). (viii) Será un tiempo de prosperidad económica. Cuando llegue el momento de la siembra, la cosecha anterior no se habrá recogido aun, "cuando el segador será alcanzado por el labrador" (Isaías 55:13, Amós 9: 11-14 y Joel 3:18). (ix) La gente vivirá muchos años de vida – un hombre de cien será como niño, "se pensará que es solo un joven" (Isaías 65:20-23 – NVI). Este Reino del Mesías traerá bendiciones incalculables y hasta ahora desconocidas al pueblo de Israel. El propio Mesías será rey del pueblo judío. 229

Jerusalén será exaltada para convertirse en la capital del mundo. Todas estas cosas sucederán en cumplimiento de las profecías concernientes a la restauración de Israel y a la gloria del reino mesiánico (Isaías 11:10, 26: 1, 2, 27: 6, Jeremías 31:6, 7, 31, 33, 33:14-16: Joel 3:17, Miqueas 7:11, Sofonías 3:9, Zacarías 8:23). El reinado de los mil años de paz será en cumplimiento del pacto que Dios hizo con Abraham y sus descendientes según el cual el compromiso fue hecho por Dios que heredarían la Tierra Prometida. Esto también cumplirá las siguientes promesas de que los judíos serán devueltos a su propio país después de haber sido esparcidos por todo el mundo que conocemos, y que nunca serán exiliados de nuevo. El reino mesiánico también cumplirá el pacto con David sobre el cual su trono será establecido para siempre. Las promesas con respecto al renacimiento nacional de Israel, la salvación de todo Israel mismo y su restauración se cumplirán cuando se establezca el reino mesiánico. El Milenio o mil años de paz en el Reino de Cristo completarán el cumplimiento de los pactos judíos y todas las profecías concernientes a la nación de Israel.

LAS DOS RESURRECCIONES Versículos 4-6: Vi tronos, y se sentaron sobre ellos los que recibieron facultad de juzgar; y vi las almas de los decapitados por causa del testimonio de Jesús y por la palabra de Dios, los que no habían adorado a la bestia ni a su imagen, y que no recibieron la marca en sus frentes ni en sus manos; y vivieron y reinaron con Cristo mil años. Pero los otros muertos no volvieron a vivir hasta que se cumplieron mil años. Esta es la primera resurrección. Bienaventurado y santo el que tiene parte en la primera resurrección; la segunda muerte no tiene potestad sobre éstos, sino que serán sacerdotes de Dios y de Cristo, y reinarán con él mil años.

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No es casualidad que los tres primeros capítulos de la Biblia (Génesis, capítulos 1-3) tratan sobre la creación del cielo, la tierra y el hombre, mientras que los tres últimos capítulos de la Biblia (Apocalipsis, capítulos 20-22) tratan sobre la recreación del cielo, la tierra y el hombre. La Teología del Pacto enseña que solamente habrá una resurrección general tanto de los malos como de los justos en el tiempo de la Segunda Venida de Cristo. El dispensacionalismo por otra parte enseña una distinción entre la resurrección de los redimidos y los injustos o incrédulos. Basado en las sagradas escrituras está bastante claro que definitivamente no hay una sola resurrección general. Tenga en cuenta lo siguiente: •

Hay una resurrección de vida y una resurrección de condenación (Juan 5:29 – VRV).

•

Bienaventurados son aquellos que tengan parte en la primera resurrección, y el resto de los muertos no resucitaron hasta que terminen los mil años (Ap. 20:5, 6).

•

“Mas los que fueren tenidos por dignos de alcanzar aquel siglo y la resurrección de entre los muertos…” (Lucas 20:35). Tenga en cuenta que Jesús estaba hablando aquí acerca de una resurrección de entre los muertos y ¡no de todos los muertos!

•

“Si en alguna manera (yo pueda) llegase a la resurrección de entre los muertos” (Filipenses 3:11). Note que en el texto original Pablo dice literalmente: "Si de alguna manera puedo alcanzar la resurrección entre los muertos". Aquí tenemos una clara distinción en la Biblia entre la primera y la segunda resurrección. Esto se presenta como un hecho.

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“Porque así como en Adán todos mueren, también en Cristo todos serán vivificados; pero cada uno en su debido orden: Cristo, las primicias; luego los que son de Cristo, en su venida… Luego el fin…” (1 Cor. 15:22-24). La referencia que hace aquí al decir: “cada uno en su debido turno” (o en su debido orden – VRV) viene de la palabra en griego tagma (turno/orden) que sugiere divisiones o secciones. Con respecto a la delineación de la resurrección de los muertos, observamos el orden: • • •

Cristo, las primicias (el primer fajo o gavilla de la cosecha); Luego, aquellos que le pertenecen (la cosecha y la cosecha tardía); Luego vendrá el fin…

Por consiguiente, la resurrección sucederá en etapas. La comparación entre la resurrección y la cosecha en la tierra es aplicable. En primer lugar está la primera gavilla; luego la cosecha principal y luego la cosecha tardía.

TRES FASES DE LA PRIMERA RESURRECCIÓN En cuanto a la resurrección que ya ha sucedido, Jesucristo es la primicia (el primero de la "nueva cosecha" – 1 Cor. 15:20). La segunda fase de la primera resurrección es aplicable a aquellos que pertenecen a Cristo en su venida (1 Cor. 15:23). Esta enorme cosecha será reunida en el momento del Rapto de la Iglesia. Esta cosecha será de aquellos que ya han muerto en Cristo (1 Tesalonicenses 4:13, 14), así como de aquellos que aún estarán vivos en el momento de su venida a su Iglesia (1 Co. 15:51 -53 y 1 Tesalonicenses 4:16, 17). La tercera fase de la primera resurrección se conoce como la cosecha tardía. Esto sólo puede tener lugar al final del período de siete años de la Gran Tribulación (Apocalipsis 7:9, 13, 14, 20:4). 232

En consecuencia, la primera resurrección sucederá en tres fases. Tenga en cuenta que también habrá dos grupos adicionales que experimentarán una "ascensión" durante la Gran Tribulación es decir, los dos testigos (Apocalipsis 11:3-12) y los 144 000 (Ap. 14: 1-5). La segunda o última (final) resurrección sólo sucederá mil años después de la primera resurrección – entonces vendrá el fin (1 Corintios 15:24). Esta segunda o última resurrección es una resurrección para juicio. Los impíos y los pecadores tendrán parte en esta resurrección (Apocalipsis 20:5, 11-14).

LA RESURRECCIÓN DE LOS JUSTOS Los que serán incluidos en esta primera resurrección son descritos por Jesús en Lucas, capítulo 20:35-36 – “Mas los que fueren tenidos por dignos de alcanzar aquel siglo y la resurrección de entre los muertos, ni se casan, ni se dan en casamiento. Porque no pueden ya más morir, pues son iguales a los ángeles, y son hijos de Dios, al ser hijos de la resurrección”. Notemos que los que son parte de esta resurrección son llamados hijos de Dios. Por esta razón, esta resurrección se describe como la resurrección de los justos (los justos – VRV: Lucas 14:14). A la primera resurrección, la cual sólo es aplicable a los creyentes, se refiere con estos términos en el Nuevo Testamento de la siguiente manera: • • • • • • •

La primera resurrección (Ap. 206). La resurrección de los hijos de Dios (Lucas 20:36). La resurrección de los justos (Lucas 14:14). La resurrección de aquellos que han muerto en Cristo – Los muertos en Cristo (1 Tes. 4:16). La resurrección de vida (VRV: Juan 5:29). En Jesús la resurrección de los muertos (Hch. 4:2). Una mejor resurrección (Heb. 11:35). 233

En el momento del Rapto todos los redimidos, los justos, los que han muerto en Cristo, resucitarán de entre los muertos con cuerpos glorificados, y los que aún estarán vivos se unirán a ellos para encontrarse con Cristo en el aire (1 Tes. 4:14-17). La Palabra de Dios nos enseña sobre dos resurrecciones: La primera es la de los redimidos, y su resurrección conducirá a la vida eterna en circunstancias gloriosas. La segunda resurrección es la de aquellos que están perdidos y que en última instancia serán condenados. Estas dos resurrecciones están separadas por los 1000 años del Milenio. Además, tenemos que notar dos aspectos en relación a esto. En primer lugar, Juan dice (Ap. 20:4): “Y vi tronos, y se sentaron sobre ellos los que recibieron facultad de juzgar…” ¿Quién estará sentado en estos tronos y por qué razón? Contextualmente las referencias bíblicas indican que aquellos que ocuparán los tronos serán aquellos que habrán tenido parte en la primera resurrección. Son los reyes y sacerdotes de Dios y de Cristo. De Apocalipsis 2:26 y 27 aprendemos que ellos han recibido autoridad gubernamental en Cristo. El tribunal de Cristo se habrá establecido en esa etapa y estos creyentes habrán recibido autoridad para gobernar juntos con Cristo. Estarán sentados en los tronos. Un trono indica el derecho a gobernar, y tenemos la promesa de Cristo de que los creyentes algún día serán un reino de sacerdotes con Él (Ap. 1:6 – nos hizo reyes: KJV). También leemos que a los que estarán sentados en los tronos se les dará autoridad para juzgar (versículo 4). En segundo lugar, Juan dice: "Y vi las almas de aquellos que habían sido decapitados por su testimonio de Jesús y por la palabra de Dios". Este grupo de creyentes también tendrán parte en la primera resurrección; pero ellos han venido de la gran tribulación. Son la cosecha tardía. Esto significa que no formaban parte de la Iglesia y no estaban atrapados en el Rapto. Sin embargo, ellos se resistieron al Anticristo en los días de la Gran Tribulación y estaban dispuestos a morir por su fe, lealtad a Dios y a Cristo. Se negaron 234

a adorar a la bestia y a su imagen, o a recibir su marca en sus manos y frentes. Entonces serán resucitados a la vida y por ello, compartirán con Cristo en su reinado de mil años. Tenemos que tener en cuenta el hecho de que estos mártires que vienen de la Gran Tribulación serán decapitados. Por consiguiente, pagaron con sus vidas por haber sido fieles a Cristo y no estuvieron dispuestos a negarle. Es por eso que serán restaurados a la vida y recibirán el privilegio de reinar con Cristo durante el Milenio. Aquellos que se describen como reyes y sacerdotes en la primera resurrección serán considerados justos y santos. La segunda muerte (infierno – Ap. 20:14) no tiene poder sobre ellos (versículo 6). Este segundo grupo de creyentes (la Iglesia y la cosecha tardía) participarán en la gloria de Cristo, en su trono y en su reinado. Una vez más, Juan hace una declaración de como se le reveló: "El resto de los muertos no volvió a la vida (no vivió otra vez – KJV) hasta que los mil años se terminaron" (versículo 5). Esta es la segunda o última/final resurrección que tendrá lugar mil años después de la primera. Esto será una resurrección para el juicio. Los malvados y los impíos serán tomados en esta resurrección. Leemos en Apocalipsis 20:13: – "El mar entregó los muertos que estaban en él, la muerte y el Hades entregaron los muertos que estaban en ellos..." Tomamos en cuenta de la resurrección de los cuerpos de los incrédulos para que después del juicio sean distribuidos, el cuerpo y el alma de los incrédulos pueden ser condenados y sufrir en el lago de fuego – el infierno. Esta segunda resurrección conducirá a la condenación eterna.

GOG, MAGOG Y SATANÁS Versículos 7-10: Cuando los mil años se cumplan, Satanás será suelto de su prisión y saldrá a engañar a las naciones que están en los cuatro ángulos de la tierra, a Gog y a Magog, a fin de reunirlos para la batalla; el número de los cuales es como la arena del mar y subieron sobre la anchura de la tierra, y rodearon el campamento de los santos y la ciudad amada; y de Dios 235

descendió fuego del cielo, y los consumió y el diablo que los engañaba fue lanzado en el lago de fuego y azufre, donde estaban la bestia y el falso profeta; y serán atormentados día y noche por los siglos de los siglos. Al final de los mil años, Satanás será desatado de su confinamiento en el Abismo. El pozo sin fondo (Abismo) será desbloqueado o abierto; las cadenas con las cuales Satanás estará atado serán quitadas para que él (el diablo) pueda ser liberado en la tierra por un corto tiempo para guiar la rebelión contra Cristo. Satanás habrá estado atado durante mil años; sin embargo, en ausencia de Satanás en la escena de la vida en la tierra, la humanidad no se habrá arrepentido de sus pecados. Subsecuente a su liberación Satanás comenzará de inmediato con su obra de engaño (versículo 8). En ese tiempo habrá un gran número de incrédulos que serán todos menores de 100 años (Isaías 65:20). Todos los que se han abstenido de inclinarse ante la autoridad de Cristo serán engañados por Satanás y dispuestos a levantarse en rebelión contra Cristo. Este gran grupo de personas se describe como "Gog y Magog". Los versículos 8 y 9 dan una indicación de que habrá millones de personas en la tierra que no habrán nacido de nuevo. Serán una presa fácil para el engaño de Satanás cuando sea liberado. Se reunirán para la batalla final y su número será como la arena en la orilla del mar. Vendrán de las cuatro esquinas de la tierra y marcharán a través de lo ancho de la tierra y rodearán el campamento del pueblo de Dios, la ciudad que él ama. Este será Gog y Magog y la rebelión final contra Dios. El nombre "Gog y Magog" no se refiere a lo que se describe en Ezequiel, capítulos 38 y 39, el ejército del norte. Este otro ejército vendrá de los cuatro rincones de la tierra. Sin embargo, hay una correlación, ya que ambas guerras se centrarán en Israel y Jerusalén. Dios responderá con fuego del cielo y devorará a – todos sus enemigos. De estos acontecimientos aprendemos que Satanás nunca cambia, y que la rebelión

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contra Dios termina en destrucción y muerte; ninguna oposición a Dios debe ser ignorada, y toda maldad terminará y será sellada en el infierno. El diablo mismo será echado en el lago de fuego donde se unirá al Anticristo y al falso profeta, los dos últimos habiendo estado allí durante mil años (Apocalipsis 19:20 a 20:10). Estos tres que habrán desviado a millones de personas al camino del pecado y la destrucción, serán entonces castigados y torturados en el infierno por la eternidad. Ellos arderán con fuego y azufre y el humo de su tormento subirá por la eternidad (Apocalipsis 14:10, 11 y 21: 8).

EL JUICIO DEL GRAN TRONO BLANCO Versículos 11-15: Y vi un gran trono blanco y al que estaba sentado en él, de delante del cual huyeron la tierra y el cielo, y ningún lugar se encontró para ellos y vi a los muertos, grandes y pequeños, de pie ante Dios; y los libros fueron abiertos, y otro libro fue abierto, el cual es el libro de la vida; y fueron juzgados los muertos por las cosas que estaban escritas en los libros, según sus obras y el mar entregó los muertos que había en él; y la muerte y el Hades entregaron los muertos que había en ellos; y fueron juzgados cada uno según sus obras y la muerte y el Hades fueron lanzados al lago de fuego. Esta es la muerte segunda y el que no se halló inscrito en el libro de la vida fue lanzado al lago de fuego. Este trono es enorme y majestuoso en comparación con los otros tronos que Juan vio. El Trono Blanco habla de pureza, transparencia, santidad y rectitud. Cuando el juicio de Dios sea cumplido en este trono, será justo y verdadero. Nadie será capaz de decir que Dios fue injusto. Cada pecador debe aparecer como un individuo ante Dios. ¡Esto será cuando llegue el juicio final!

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Esta parte de la profecía comienza con una visión del Gran Trono Blanco y aquel que estará sentado allí. Aunque el que está sentado, no se menciona de manera específica, la indicación es que será Jesucristo, porque todo el juicio es confiado al Hijo (Juan 5:22). El juicio del Trono Blanco no debe ser confundido con el tribunal de Cristo donde los creyentes recibirán sus recompensas (2 Cor. 5:10). En el juicio de los incrédulos del Gran Trono Blanco, los malvados y pecadores serán juzgados, y no habrá recompensas para ellos. Este juicio no determinará quiénes son los salvos, porque esto ya habrá sido determinado en el momento de su muerte. El propósito de este juicio (el Gran Trono Blanco) será para decidir el grado de castigo. Las Escrituras mencionan claramente que habrá grados de castigo, basados en la seriedad de los pecados cometidos (Mateo 11:20, Lucas 12:47 y 48, Juan 19:11). En los últimos versículos de Apocalipsis, capítulo 20, leemos sobre el Trono Blanco así como también sobre los muertos, los libros que se abrirán, el juicio en sí, el libro de la vida y el lago de fuego. De esta referencia textual observamos lo siguiente: •

Personas o gente a ser juzgados: Estos son los pecadores e incrédulos. Ellos vendrán del mar, del Hades y de la muerte. En ese momento experimentarán una resurrección física y corporal.

•

El tiempo de este juicio: Esto sucederá al final de los mil años del Milenio cuando suceda la segunda resurrección. Este juicio es el último acontecimiento previo a la introducción del orden eterno, el nuevo cielo y la nueva tierra (Apocalipsis, capítulos 21 y 22).

•

El lugar de este juicio: Es en el Gran Trono Blanco.

•

La base o fundamento de este juicio: Es la ley y la conciencia (Romanos 2:12, 15); La Ley de Moisés (Romanos 2:12, 13); El Evangelio (Rom. 2:16); el registro de las obras de las personas como se registra en los libros (Mat. 12:36, 37), la Palabra de Dios (Jn. 12:48) y el libro de la vida (Ap. 20:12, 15). 238

•

El juez que oficiará: Será Jesucristo (Mat. 25:41 y Jn. 5:27).

•

El propósito de este juicio: Todo pecador aparecerá ante este trono. Todo culpable o demandado será acusado formalmente y condenado.

•

Los resultados de este juicio: Todos los malvados pecadores e incrédulos serán arrojados al lago de fuego (el infierno), porque sus nombres no se encontrarán en el libro de la vida, lo cual será evidencia condenatoria contra ellos.

En consecuencia, se puede afirmar que el juicio del Gran Trono Blanco no es el lugar donde la gracia debe ser buscada o encontrada. Es el lugar del justo juicio de los impíos. Los libros mencionados contendrán un verdadero reflejo de las obras de cada individuo que se presentará ante Dios. La apertura de estos libros significa que será el momento de dar cuenta de lo que la gente ha estado haciendo y cómo han vivido en la tierra. Hay muchos libros diferentes que se abrirán y su contenido revelará todas las cosas y eventos de la vida del individuo. Se menciona que la gente será juzgada de acuerdo a lo que está escrito en dichos libros, cada pensamiento y todos los hechos, cada acto pecaminoso – todos habrán sido registrados en los libros refiriéndose a todos los que estarán ante el trono. No se agregará ni se borrará nada. ¡Cada pecador comparecerá delante de aquel que estará sentado en el trono blanco del juicio y será consciente de su propia culpa! La prueba final de aquellos que se enfrentarán a aquel trono, al que estará sentado allí y que no se les permitirá entrar en el cielo, será el testimonio abrumador y la evidencia contra ellos y – ¡sus nombres no habrán sido encontrados en el libro de la vida! A nadie se le permitirá entrar en la Nueva Jerusalén para disfrutar de las glorias de ella y recibir la bendición de Dios, si sus nombres no se encuentran escritos en el libro de la vida (Ap. 21:27). Aquellos de quienes sus nombres no han sido registrados, ¡no tendrán la 239

ciudadanía celestial y por ello, disfrutarán de la entrada a la presencia de Dios! La expulsión de personas del cielo al lago de fuego (el infierno) forma parte de su castigo eterno, y llevará a un juicio final a cada pecador. "Apartaos de mí, malditos, al fuego eterno preparado para el diablo y sus ángeles" (Mat. 25:41). El Infierno fue preparado originalmente para el diablo y sus ángeles, pero aquellos que son encontrados culpables y condenados en el Gran Trono Blanco recibirán maldición eterna y serán enviados a este lugar de condenación y tortura. Según Mateo 5:29, 30 y 10:28 Jesús enseñó que tanto el alma como el cuerpo de los perdidos serán arrojados al infierno, que es el lago de fuego. Este hecho se confirma en Apocalipsis 20:13. La segunda muerte: Este será el destino de los que serán arrojados al juicio del Gran Trono Blanco. Esta primera muerte es la muerte física. La segunda muerte es cuando aquellos que ya hayan estado ante el Gran Trono Blanco serán rechazados y arrojados al infierno. Las almas de los muertos no salvos que previamente han sido mantenidos en el reino de los muertos serán entregadas para el juicio en el Gran Trono Blanco (Ap. 20:13). Estos serán echados en el infierno, que es la segunda muerte. La promesa de Jesús a los redimidos es que no tendrán que temer la segunda muerte (Ap. 20: 6), mientras que los impíos, los malvados, los mentirosos, los viles y los inmorales tendrán su parte en la segunda muerte (Ap. 20:14 y 21:8). Ser arrojado al lago de fuego significa lo siguiente: •

Estar separado de la presencia de Dios (Mat. 22:12 y 25:46).

•

Ser privado del descanso celestial, de la luz eterna y de la paz (Mt. 25:21, 30, 34 y 46).

•

No recibir ninguna simpatía en la eternidad (Ap. 14:10, 11). 240

•

No tener absolutamente ninguna esperanza de salvación por toda la eternidad, sino sólo el dolor, sufrimiento, tristeza, penuria y remordimiento en el fuego eterno (Mar. 9:47 y 48).

•

Ser sometido a la compañía de Satanás, el Anticristo, el falso profeta, los ángeles caídos, los espíritus malignos, los demonios y todos los demás pecadores perdidos en un lugar donde la tristeza, el dolor y el sufrimiento durarán por los siglos de los siglos (Isaías 66:24) .

De lo anteriormente expuesto debe quedar claro en primer lugar, que el lago de fuego (el infierno) testifica de la justicia de Dios. Él debe condenar y juzgar el pecado. En segundo lugar, testifica de la responsabilidad del hombre, porque el hombre no es un robot, sino una criatura con poder de elección (Juan 3: 16-21). En tercer lugar, el infierno da testimonio de la naturaleza abominable y realidad del pecado. Cuando la gente aprende a ver el pecado como lo hace Dios, ellos recién podrán entender por qué hay un infierno (Mateo 25:41). El aspecto terrible del juicio del Gran Trono Blanco se encuentra en el hecho de que hay un Juez, pero no un jurado. Habrá un proceso judicial, mas no defensa. Habrá una sentencia, mas no apelación. Antes que Dios pueda introducir el nuevo cielo y la nueva tierra, Él tiene que tratar finalmente con el pecado. Esto se hará en el juicio del Gran Trono Blanco. Aquellos que serán declarados perdidos en este juicio se quedarán en ese estado para siempre. Serán condenados a una eternidad perdida sin esperanza. En el lago de fuego que es la segunda muerte, donde no hay esperanza, simpatía, descanso, suspensión o amor. El amor de Dios no llega a las profundidades del infierno eterno, el lago de fuego. Aquellos que sean confinados en ese lugar serán condenados por la eternidad.

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El reino de los muertos que anteriormente había sido el lugar de tormento para los perdidos (Luc. 16:23-28), será finalmente lanzado al infierno, el lago de fuego, que es la segunda muerte, el lugar de la morada eterna de los condenados y de tormento eterno del cuerpo y el alma (Ap. 20: 13-15). Finalmente, la muerte misma será arrojada al lago de fuego (Ap. 20:14).

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Capítulo 21

APOCALIPSIS 21

A

pocalipsis, capítulo 21 comienza con las palabras: “Vi un cielo nuevo y una tierra nueva; porque el primer cielo y la primera tierra pasaron, y el mar ya no existía más…”. Esto implica la destrucción del antiguo orden existente y el establecimiento de un nuevo orden por medio de un acto de creación de Dios. Por eso leemos en este capítulo un nuevo cielo, una nueva tierra, una nueva ciudad en la nueva tierra, una nueva sociedad y un nuevo tipo de vida. En este capítulo vemos la nueva creación de Dios, lo cual es el cumplimiento de la profecía de Isaías. 65:17 y 18 “Porque he aquí que yo crearé nuevos cielos y nueva tierra y de lo primero no habrá memoria, ni más vendrá al pensamiento. Mas os gozaréis y os alegraréis para siempre en las cosas que yo he creado; porque he aquí que yo traigo a Jerusalén alegría, y a su pueblo gozo”. El Nuevo Testamento también da testimonio de la promesa de un nuevo orden. El apóstol Pedro escribe: “Pero nosotros esperamos, según sus promesas, cielos nuevos y tierra nueva, en los cuales mora la justicia” (2 Pe. 3:13). En esta nueva dispensación según la voluntad de Dios, vemos el establecimiento de un reino eterno con tronos eternos. El Señor Dios Todopoderoso, el Padre de la gloria, y el Cordero, ambos tienen su morada por la eternidad con los redimidos en la nueva tierra. 243

La Tierra, tal como la conocemos actualmente, no tendrá duración eterna, pero después del juicio final (Apocalipsis 20:11-15) Dios creará una nueva tierra (Romanos 8: 18-22, 2 Pedro 3: 7- 13). Esto marcará el cumplimiento de las promesas de Dios a los profetas (Isaías 65:17 y 66:22). Cristo se refirió a este acontecimiento como "renovación de todas las cosas", o la "regeneración" (VRV), la cual se refiere al renacimiento de la tierra (Mateo 19:28). Pedro explicó que esto sería la restauración, renovación y purificación de la antigua tierra que para entonces ya habrá pasado (2 Pedro 3:10-13). Esta nueva tierra será liberada y estará libre de maldición (Gen. 3:17 y Ap. 22:3). Hay un paralelo claramente visible entre los relatos del Génesis y el Apocalipsis en este sentido. Lo que se inició en Génesis se cumplirá con la perfección en la expectativa profética, como se registra en los capítulos finales de Apocalipsis. Tenga en cuenta lo siguiente: Génesis Se crean los cielos y la tierra (1:1) Se crea el sol (1:16) Se determina la noche (1:5) Se crean los océanos (1:10) Tristeza y dolor (3:16) Dolores de parto (al nacer el niño) (3:16) La tierra es maldita (3:17) Pena de muerte (2:17 y 3:19) El hombre es expulsado del árbol De la vida (3:22-24)

Apocalipsis Cielo y tierra nueva (21:1) Ya no es necesario el sol (21:23). No habrá oscuridad (22:5). No habrá mar (21:1) No habrá muerte, tristeza ni llanto, ni dolor (21:4) No más problemas ni pruebas (21:4) No habrá más maldición (22:3). No habrá más muerte (21:4). El hombre tiene acceso libre al árbol de la vida para siempre (22:2).

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EL CIELO NUEVO Y LA TIERRA NUEVA Versículo 1: Vi un cielo nuevo y una tierra nueva; porque el primer cielo y la primera tierra pasaron, y el mar ya no existía más. El cielo y la tierra presentes deben dar paso al nuevo orden eterno. El cielo y la tierra como está en la actualidad pronto pasarán. La palabra original para fallecer es parerchomai, lo cual literalmente significa cambiar de una condición a otra. El apóstol Pedro describió el proceso con más detalle en 2 Pedro, capítulo 3, cuando explicó cómo el cambio ocurrirá cuando lo viejo pase a lo nuevo: “Pero el día del Señor vendrá como ladrón en la noche; en el cual los cielos pasarán con grande estruendo, y los elementos ardiendo serán deshechos, y la tierra y las obras que en ella hay serán quemadas. Puesto que todas estas cosas han de ser deshechas, ¡cómo no debéis vosotros andar en santa y piadosa manera de vivir, esperando y apresurándoos para la venida del día de Dios, en el cual los cielos, encendiéndose, serán deshechos, y los elementos, siendo quemados, ¡se fundirán!” (2 Pe. 3:10-12). La palabra que se usa para "quemar" los elementos (los elementos se fundirán con calor ferviente – versículo 10: VRV) literalmente significa que será completamente consumido por el fuego. La palabra usada para indicar que los elementos serán puestos al descubierto (quemados: VRV) significa ser puesto en libertad, para ser totalmente liberado y borrado. Toda la tierra será liberada del pecado y de sus efectos. La evidencia y las huellas del pecado serán borradas eternamente. La referencia a las obras que están allí (VRV) significa que lo que sea que la gente haya hecho en la tierra será destruido y aniquilado como será el caso con el viejo orden de las cosas. En el nuevo orden de Dios, Juan ya no veía el mar (Ap. 21:1). Esto puede significar una de dos cosas: ya no habrá mar literalmente como lo conocemos hoy, o el 'mar' de la gente malvada (la humanidad) ya no estará allí. En Apocalipsis leemos más de una vez que "mar" se refiere al pueblo (impío) (Ap. 13:1; 17: 1, 15). Si Juan se refería al mar literalmente no puede significar que ya no habrá 245

agua. Entonces significaría simplemente que en la nueva tierra habrá un reordenamiento de las aguas. En la actualidad el mar o el agua en la tierra cubre tres cuartos de la superficie de la tierra; que ya no será el caso en la nueva tierra. Notemos que las mediciones de la Nueva Jerusalén cubren un área que se extenderá más allá de los límites de la actual Jerusalén y llegará hasta el Mar Mediterráneo. Esta puede ser una de las razones por las cuales Juan declaró que ya no había mar.

LA NUEVA JERUSALÉN QUE VIENE DEL CIELO Versículo 2: Y yo Juan vi la santa ciudad, la nueva Jerusalén, descender del cielo, de Dios, dispuesta como una esposa ataviada para su marido. La ciudad santa, la Nueva Jerusalén, bajará del cielo para ser colocada en la nueva tierra. En Gálatas 4:26 Pablo también se refirió a esta ciudad: "Pero la Jerusalén que está arriba es libre, y ella es nuestra madre". Esta es la ciudad, la cual Abraham estaba esperando (Heb. 11:9 y 10). Esta ciudad se describe en Hebreos 12:22-24 como la ciudad eterna donde los redimidos, los santos ángeles, Dios el Padre y su Hijo Jesucristo, se congregarán. En Apocalipsis, capítulos 21 y 22, la ciudad se describe con mayor detalle. En general y a lo largo de las Escrituras hay referencias a esta ciudad bajo varios nombres: •

Es la Jerusalén celestial (Heb. 12:22). Este nombre se refiere al hecho de que la ciudad descenderá del cielo para establecerse en la tierra (Ap. 3:12).

•

Se llama la novia de Dios (Ap. 21: 2). Este nombre se refiere al hecho de que los redimidos habitarán en la ciudad por la eternidad como la "novia". 246

•

Es la santa Jerusalén, la ciudad santa (Ap. 21:10). Será santa porque jamás podrá entrar nada que pueda contaminarlo (Ap. 21:27).

•

Se refiere como ciudad santa (Ap. 22:19), porque el pueblo "santo" habitará en ella, y allí se encontrará todo lo que es santo y los que son santos (separados para Dios).

En el versículo 2 leemos que la ciudad "será preparada como una novia ataviada para su esposo" (VRV). La apariencia de la ciudad será como una novia hermosamente vestida para su día de la boda. Es la imagen de la hermosura y la pureza.

DECLARACIÓN DEL QUE ESTÁ SENTADO EN EL TRONO Versículos 3 y 4: Y oí una gran voz del cielo que decía: He aquí el tabernáculo de Dios con los hombres, y él morará con ellos; y ellos serán su pueblo, y Dios mismo estará con ellos como su Dios. Enjugará Dios toda lágrima de los ojos de ellos; y ya no habrá muerte, ni habrá más llanto, ni clamor, ni dolor; porque las primeras cosas pasaron. Tenemos que notar dos cosas en esta declaración. Uno – la morada (el tabernáculo: VRV) de Dios estará con el pueblo. La referencia a la "morada" o, alternativamente, "tabernáculo" significa literalmente tener un sistema de vida íntimo y personal. La gloria "Shekina" de Dios será compartida con aquellos que habiten con Él eternamente en la nueva situación en la tierra. Dios estará en medio del pueblo para ser su Dios por toda la eternidad y para compartir Su gloria con ellos. Dos – se confirma que la maldición de Génesis 3:16-19 será abolida y eliminada (versículo 4). Todo lo que resultó de la maldición del pecado en la antigua orden en la tierra entonces será quitada. En la nueva tierra ya no habrá dolor, muerte, lágrimas ni decadencia, porque la vieja orden de las cosas habrá pasado. 247

LA SEGUNDA DECLARACIÓN DE AQUEL QUE SE SIENTA EN EL TRONO Versículos 5-8: Y el que estaba sentado en el trono dijo: He aquí, yo hago nuevas todas las cosas y me dijo: Escribe; porque estas palabras son fieles y verdaderas y me dijo: Hecho está. Yo soy el Alfa y la Omega, el principio y el fin. Al que tuviere sed, yo le daré gratuitamente de la fuente del agua de la vida. El que venciere heredará todas las cosas, y yo seré su Dios, y él será mi hijo. Pero los cobardes e incrédulos, los abominables y homicidas, los fornicarios y hechiceros, los idólatras y todos los mentirosos tendrán su parte en el lago que arde con fuego y azufre, que es la muerte segunda. En esta declaración hay cuatro aspectos relacionados con respecto a la obra de Dios que se enfatizan. Primero se confirma que el que se sienta en el trono hará nuevas todas las cosas. De hecho, hay ocho cosas nuevas que leemos en Apocalipsis: • • • • • • • •

La nueva Jerusalén (Ap. 3:12) El nuevo nombre de Cristo (Ap. 3:12) El nombre nuevo para aquellos que venzan (Ap. 2:17) La nueva canción de los redimidos (Ap. 5:9) La nueva canción de los 144 000 (Ap. 14:3) El cielo nuevo (Ap. 21:1) La nueva tierra (Ap. 21:1 Y…cosas nuevas, todo nuevo (Ap. 21:5).

El eterno orden del futuro está garantizado por la promesa de Dios, porque Sus palabras son verdaderas y confiables (versículo 5). En segundo lugar, se confirma que habrá la fuente del agua de vida. En tercer lugar, se confirma la herencia de los creyentes porque el que se sentó en el trono les dará todas las cosas, es decir, un cielo nuevo, una tierra nueva y una Nueva Jerusalén. En cuarto lugar, se confirma el fin de todos los pecadores no 248

salvos (es decir, se mencionan ocho grupos en total). Estos heredarán el lago ardiente de la condenación eterna. El final de todas las personas está una vez más claramente indicado en el último capítulo de Apocalipsis (versículos 14 y 15).

LA ESPOSA DEL CORDERO Versículos 9 y 10: Vino entonces a mí uno de los siete ángeles que tenían las siete copas llenas de las siete plagas postreras, y habló conmigo, diciendo: Ven acá, yo te mostraré la desposada, la esposa del Cordero y me llevó en el Espíritu a un monte grande y alto, y me mostró la gran ciudad santa de Jerusalén, que descendía del cielo, de Dios. Juan fue llamado para acercarse y mirar a la novia, la esposa del Cordero. Esta es la gran ciudad, la santa Jerusalén. Esta es la ciudad con todo su pueblo. La ciudad con sus habitantes que forma una unidad (Sal. 147:12). Abraham esperaba esta ciudad (Heb. 11:8-10 y 13-16). Esta ciudad, la santa Jerusalén, bajará del cielo a la tierra de Dios. Esta ciudad eterna de Dios no sólo será el hogar de la novia (de Cristo), la esposa del Cordero; en realidad ¡es la novia! Claro, un grupo de edificios no es una ciudad, sino la gente que la habita, en este caso los redimidos cuyos nombres están escritos en el libro de la vida, son la ciudad de personas.

LA DESCRIPCIÓN DE LA NUEVA JERUSALÉN Versículos 11-21: Teniendo la gloria de Dios, y su fulgor era semejante al de una piedra preciosísima, como piedra de jaspe, diáfana como el cristal tenía un muro grande y alto con doce puertas; y en las puertas, doce ángeles, y nombres inscritos, que son los de las doce tribus de los hijos de Israel; al oriente tres puertas; al norte tres puertas; al sur tres puertas; al occidente tres puertas y el muro de la ciudad tenía doce cimientos, y sobre ellos los doce nombres de los doce apóstoles del Cordero. El que hablaba conmigo 249

tenía una caña de medir, de oro, para medir la ciudad, sus puertas y su muro. La ciudad se halla establecida en cuadro, y su longitud es igual a su anchura; y él midió la ciudad con la caña, doce mil estadios; la longitud, la altura y la anchura de ella son iguales y midió su muro, ciento cuarenta y cuatro codos, de medida de hombre, la cual es de ángel. El material de su muro era de jaspe; pero la ciudad era de oro puro, semejante al vidrio limpio; y los cimientos del muro de la ciudad estaban adornados con toda piedra preciosa. El primer cimiento era jaspe; el segundo, zafiro; el tercero, ágata; el cuarto, esmeralda; el quinto, ónice; el sexto, cornalina; el séptimo, crisólito; el octavo, berilo; el noveno, topacio; el décimo, crisopraso; el undécimo, jacinto; el duodécimo, amatista. Las doce puertas eran doce perlas; cada una de las puertas era una perla y la calle de la ciudad era de oro puro, transparente como vidrio. Esta ciudad mostrará la gloria ('Shekina') de Dios, que siempre ha sido ocultada de nuestros ojos. La gloria de Dios dará luz a la ciudad (versículo 23). Con cada respiración los habitantes de esta ciudad serán conscientes de la presencia de Dios. La luz era como una piedra jaspe cristalina con un resplandor verde marino. La ciudad se describe como todas las demás ciudades: las bases, paredes, portales (entradas o puertas) y calles. Esta descripción se encuentra en los versículos 12 y 13. Los altos muros y los portales hablan de seguridad – todos los que moran allí estarán seguros. El material de construcción de las paredes es jaspe (versículo 18). Las paredes serán muy altas, de unos 100 metros de altura (versículo 17) y habrá doce puertas: tres al norte, tres al este, tres al oeste y tres al sur. Estas puertas no sólo garantizan la seguridad, sino también garantizan la entrada a la ciudad. Habrá nombres escritos en las puertas es decir, los nombres de las doce tribus de Israel. El significado de esto es que durante la eternidad los nombres de las doce tribus de Israel serán recordados, para no ser exterminados nunca. Cada puerta estará hecha de una sola perla (versículo 21). Doce ángeles, uno en 250

cada puerta (versículo 12), guardarán la ciudad de Dios. Juan vio que los altos muros tenían doce cimientos. Estos cimientos indican permanencia, mientras que doce es el número de gobierno Divino. Vio que los nombres de los doce apóstoles estaban escritos en las bases. Ellos serán recordados por toda la eternidad. Los cimientos estaban adornados con piedras preciosas (versos 19 y 20). • • • • • • • • • • • •

El primer cimiento – jaspe (verde mar). El segundo cimiento – zafiro (un resplandor azul, azul oscuro). El tercer cimiento – ágata (verde brillante). El cuarto cimiento – esmeralda (verde oscuro). El quinto cimiento – ónice (blanco y rojo). El sexto cimiento – cornalina (roja como la sangre). El séptimo cimiento – crisólito (amarillo brillante). El octavo cimiento – berilo (verde azulado). El noveno cimiento – topacio (verde amarillento). El décimo cimiento – crisopraso (amarillo azulado). El undécimo cimiento – jacinto (azul brillante). El duodécimo cimiento – amatista (violeta).

Cuando consideramos cuidadosamente los colores de estas piedras preciosas, observamos que los doce cimientos se agrupan en pares de dos como colores complementarios. Las calles de la ciudad serán de oro puro (versos 18 y 21). La ciudad así como sus calles serán de oro puro y brillante como el cristal transparente o el vidrio puro. La relevancia de esto es que la luz será capaz de resplandecer a través de ella. Juan vio una vara de medir de oro con la cual se midieron la ciudad, sus puertas y sus paredes (versículo 15). El oro de la vara de medir indica que la gloria de la ciudad de Dios será confirmada en esta ciudad. Será una 251

ciudad de 'cuatro-esquinas' – 2400 kilómetros en cada dirección, es decir, longitud, anchura y altura. Significa que la ciudad será en forma de un cubo perfecto. Algunos estudiantes de las Escrituras opinan que la ciudad será de 2400 kilómetros de altura, lo que significa que la ciudad se construirá en el interior de sus paredes por una distancia de 2400 kilómetros extendiéndose a su punto más alto en el aire – como un brillante prisma. Los habitantes de la ciudad podrán caminar dentro de los límites de la ciudad por 2400 kilómetros en calles de oro más puro de norte a sur y de este a oeste. La ciudad será lo suficientemente grande para proporcionar un hogar para todos los redimidos que se han salvado a través de las edades. La Nueva Jerusalén, la santa Jerusalén que bajará del cielo, será gobernada por Dios el Padre y el Cordero. Doce es el número del gobierno de Dios. Es por eso que podemos discernir claramente el número doce como está construido en esta ciudad: • • • • • • • •

Doce puertas (portales - versículo 12); Doce ángeles (versículo 12); Doce tribus de Israel (versículo 12); Doce fundamentos (versículo 14); Doce apóstoles del Cordero (versículo 14); Doce veces doce - la altura de las paredes (versículo 17); Doce piedras preciosas (versículos 19 y 20), y Doce perlas (versículo 21).

LO QUE JUAN NO VIO EN LA CIUDAD Versículos 22 y 23: Y no vi en la ciudad templo; porque el Señor Dios Todopoderoso es el templo de ella, y el Cordero. La ciudad no tiene necesidad de sol ni de luna que brille en ella; porque la gloria de Dios la ilumina, y el Cordero es su lumbrera. 252

Lo que está ausente en la ciudad realza y enfatiza la gloria de la ciudad de Dios. No habrá templo allí, ya que toda la ciudad contendrá la tangible presencia de Dios. El Todopoderoso y el Cordero serán el templo en esa ciudad. El sol y la luna no brillarán en la ciudad, porque la gloria de Dios dará luz (Is. 60:19). La gloria de Dios sobrepasa todo tipo de luz que jamás haya sido creada y por eso ningún rayo de sol brillará jamás en aquella ciudad.

LA ENTRADA A LA NUEVA JERUSALÉN Versículo 24-26: Y las naciones que hubieren sido salvas andarán a la luz de ella; y los reyes de la tierra traerán su gloria y honor a ella. Sus puertas nunca serán cerradas de día, pues allí no habrá noche y llevarán la gloria y la honra de las naciones a ella. De lo que se ha dicho anteriormente sabemos que doce puertas proporcionarán entrada a la ciudad, y cada entrada será custodiada por un ángel. Las naciones y aquellos han sido salvos ganarán su entrada a la ciudad, así como también los reyes de la tierra. Las puertas nunca serán cerradas. En el nuevo orden en la nueva tierra habrá todavía naciones en la tierra. Ellos serán aquellos que habrán sido salvos durante el Milenio. Por el contexto, parecería que estas personas no tendrán cuerpos glorificados (Ap. 22:2). Estas personas salvas gozarán del privilegio de entrar en la Nueva Jerusalén libremente para traer honor y gloria a Dios.

EL LIBRO DE LA VIDA Versículo 27: No entrará en ella ninguna cosa inmunda, o que hace abominación y mentira, sino solamente los que están inscritos en el libro de la vida del Cordero.

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Sólo aquellos cuyos nombres se encuentran escritos en el libro de la vida del Cordero se les permitirán entrar en la ciudad. El Cordero es el que ha abierto el camino de la vida a los que creen en Él (Juan 6:47; 14: 6 y 1 Pedro 1:18-20). Por eso es llamado el libro del Cordero. Es el primer lugar en todas las Escrituras que en el nuevo orden se hace referencia al libro de la vida como el libro del Cordero. Todos los justos de quienes los nombres están escritos en el libro de la vida tendrán el derecho no sólo de entrar en la Nueva Jerusalén, sino también de participar del árbol de la vida (Ap. 22:2 y 14). Apocalipsis, capítulo 21 se concluye con una advertencia – “No entrará en ella ninguna cosa inmunda, o que hace abominación y mentira, sino solamente los que están inscritos en el libro de la vida del Cordero”. Todo lo que no es puro, lo que es inmundo o pecaminoso, entonces habrá encontrado su lugar de juicio en el lago de fuego (Ap. 21:8). Por lo tanto, tenemos la seguridad de que sólo lo que es santo, justo y verdadero tendrá un lugar en el nuevo orden de Dios en la ciudad eterna, la santa Jerusalén. Los santos ángeles de Dios que cuidarán las entradas a la ciudad se encargarán de que sólo aquellos cuyos nombres están escritos en el libro de la vida del Cordero se les permitan entrar. Este libro de la vida es la posesión personal de Dios, y los nombres pueden ser borrados de ella. Moisés oró por Israel: “Mas que perdones ahora su pecado, y si no, ráeme ahora de tu libro que has escrito y Jehová respondió a Moisés: Al que pecare contra mí, a éste raeré yo de mi libro". (Ex. 32:32 y 33). El profeta Daniel mencionó que el pueblo de Israel será salvo – todo aquel cuyo nombre se encuentre escrito en el libro (Dan. 12:1). Jesucristo recordó a sus discípulos que debían alegrarse porque sus nombres estaban escritos en el cielo (Lucas 10:20). El apóstol Pablo se refirió a Clemente y a sus compañeros de trabajo cuyos nombres están en el libro de la vida (Flp. 4: 3). Juan señaló que los nombres de aquellos que van a vencer en la iglesia de Sardis nunca serán borrados del libro de la vida (Ap. 3:5). Juan también declaró claramente que el libro de la vida será abierto en el juicio del Gran 254

Trono Blanco y que los nombres de aquellos que no serán encontrados en el libro de la vida serán arrojados al lago de fuego (Ap. 20:12, 15). En el último y final caso, Juan advirtió que Dios quitaría los nombres del libro de la vida a aquellos que quitasen palabras del libro de la profecía, Apocalipsis (Ap. 22:19). El hecho que el libro de la vida se abra en el momento del juicio final, y que incluso los nombres de los que se pierden serán buscados en ese libro, nos muestra que los nombres de todas las personas que alguna vez han vivido están escritos en el Libro de la vida. Si no, habría sido inútil buscar los nombres en aquel libro. Este punto de vista es confirmado por el hecho que David oró para que los nombres de sus malvados enemigos deban ser removidos de aquel libro (Sal. 69:28 y 29). Solamente cuando la gente acepte a Jesucristo, el Cordero de Dios, como su Salvador, se convierten en hijos de Dios y que sus nombres se convierten en entradas permanentes en el libro de la Vida. Si no, sus nombres se quitan de ese libro al final de sus vidas terrenales (Ap. 3:5). Los pecadores malvados que no se arrepienten y que están perdidos son, debido a su propia elección, la razón por la cual sus nombres son quitados del libro de la vida. Los nombres de aquellos que han sido purificados por la sangre del Cordero, Jesucristo, nunca serán borrados del libro de la vida (Ap. 3:5). ¡Ellos disfrutarán la entrada y serán bienvenidos a la Nueva Jerusalén por toda la eternidad!

255

Capítulo 22

APOCALIPSIS 22

E

n este capítulo culminante del libro de Apocalipsis no necesariamente tenemos un clímax de las profecías de la Biblia, pero sí tenemos una conclusión del mensaje profético. Lo que Dios quiso decir a la humanidad ahora es definitivo. Dios no considera necesario añadir algo a lo que ya se ha dicho. Todo lo que el hombre necesita para la salvación y en lo que respecta al futuro ha sido revelado. La Revelación que Dios a través de Jesucristo y por medio del envío de su ángel ha transmitido o dado a conocer a Juan, fue revelada para que los siervos de Dios conozcan las cosas que van a suceder (Ap. 1:1). Un segundo tema de importancia con respecto a esta revelación es que aparte de saber cómo sería el futuro, la humanidad tiene que prepararse y estar lista para enfrentar los acontecimientos inevitables (1:11). ¡El hombre tiene esta terrible capacidad y habilidad de perderse para siempre! En este último capítulo presenciamos el detalle relativo a la dispensación final – la eternidad. Su promesa es que aquellos que son verdaderamente redimidos tienen el derecho de participar del árbol de la vida y pueden entrar en los portales de la ciudad de Dios. La advertencia es que hay quienes no pueden entrar – esos son los incrédulos y los pecadores no 257

salvos. Además, a nadie se le permite añadir nada ni quitar nada de lo que se ha escrito en este libro. El libro de Apocalipsis termina con la adoración del Señor Jesucristo y con una oración de bendición.

EL RÍO DE LA VIDA Versículo 1: Después me mostró un río limpio de agua de vida, resplandeciente como cristal, que salía del trono de Dios y del Cordero. Hablando rigurosamente, los primeros cinco versículos del capítulo 22 son una parte del capítulo anterior. En estos versículos hay un cuadro claro de la salvación, comodidad, paz y el suministro adecuado de alimentos y agua. Aquí entramos en la ciudad y encontramos en ella un hermoso río, una corriente cristalina de agua viva. Este río puro que es indicativo del agua de la vida fluye del trono de Dios y del Cordero. La fuente de este río es Dios y el Cordero. El río es tan claro como el cristal y fluye a través de la Nueva Jerusalén. Además, es una corriente perenne de agua viva que fluye por la eternidad. También sirve como un símbolo de la vida eterna (Juan 4:7-14). Esta agua que fluye del trono de Dios está disponible para las personas redimidas y salvas – entregas libremente (Ap. 22:17).

EL ÁRBOL DE LA VIDA Versículo 2: En medio de la calle de la ciudad, y a uno y otro lado del río, estaba el árbol de la vida, que produce doce frutos, dando cada mes su fruto; y las hojas del árbol eran para la sanidad de las naciones. El árbol de la vida estuvo una vez en el Jardín del Edén (Gen. 2:9 y 3:22-24), ahora el árbol está en el paraíso de Dios (Ap. 2:7). Juan ve a este árbol en la Nueva Jerusalén. Crece en las orillas del río de la vida y da su fruto doce veces al año – cada mes. Aunque no habrá noche ni día para que podamos calcular las fechas (en esta ciudad, la Nueva Jerusalén), sin embargo vemos 258

la indicación a manera de referencia por la eternidad. Éste es el mismo árbol que Dios había plantado en el huerto del Edén y del cual el hombre fue originalmente prohibido comer, después de caer en pecado (Génesis, capítulo 3). Sin embargo, en el nuevo orden de la eternidad, el fruto y las hojas del árbol estarán disponibles para el alimento y sustento de los redimidos. En consecuencia, el árbol indica el mantenimiento de la vida en la eternidad, así como el cuidado continuo de las personas. Las hojas son para la sanidad de las naciones. Esto no significa que la gente se enferme, ya que el orden eterno no conocerá ninguna enfermedad (Ap. 21:4). Sin embargo, lo que aquí se está considerando es la preservación de la vida eterna. El propósito y referencia a las hojas no es curar las enfermedades existentes, sino más bien garantizar la salud y transmitir el mensaje de algo duradero y de ser curado por toda la eternidad. En consecuencia, habrá ausencia de enfermedad a lo largo de la eternidad como resultado de las propiedades curativas en las hojas del árbol de la vida. Este árbol garantiza tanto alimentación como salud. No puede haber hambre ni enfermedad en la nueva tierra, debido a las propiedades preservantes para condiciones de vida saludables y la ausencia total del pecado. El río de la vida y el árbol de la vida dan esa seguridad de vida en abundancia bajo la bendición de Dios para los redimidos en circunstancias gloriosas en la ciudad de Dios.

EL TRONO DE DIOS Y DEL CORDERO Versículos 3-5: Y no habrá más maldición; y el trono de Dios y del Cordero estará en ella, y sus siervos le servirán, y verán su rostro, y su nombre estará en sus frentes. No habrá allí más noche; y no tienen necesidad de luz de lámpara, ni de luz del sol, porque Dios el Señor los iluminará; y reinarán por los siglos de los siglos.

259

La maldición original estará totalmente ausente en el nuevo orden eterno de Dios. La maldición de Génesis 3:17 será cancelada y abrogada. Toda la creación será liberada. Todo dentro de la creación entera estará libre de destrucción y contaminación del pecado (Zac. 14:11 y Rom. 8:18-23). El trono de Dios y del Cordero estará en el centro de la ciudad. Los habitantes de la Nueva Jerusalén incluirán al Señor Dios, el Cordero y los redimidos de todas las edades – aquellos que tendrán el Nombre de Jesucristo, el Cordero, en sus frentes. Mientras que los salvos estarán libres de todo lo que el pecado les había privado, no serán simplemente servidores, sino que también reinarán como reyes por toda la eternidad. Pero entonces, ¿sobre quién gobernarán? Juan nos informa que habrá naciones terrenales en la nueva tierra (Ap. 21:24). Estas naciones sólo pueden ser aquellas que habrán sido salvas durante el Milenio (Is. 66:19, Miq. 5:6 y Zac. 8:13). Necesitamos preguntarnos si estas naciones han sido bendecidas con cuerpos glorificados, ya que no habrán sido parte de la primera resurrección. La suposición general es que vivirán como personas naturales con la capacidad de procreación. En otras palabras, todo lo que fue incluido en los propósitos de Dios con respecto a Adán y Eva antes de la caída del hombre en el pecado, se mantendrá – tenga en cuenta que Adán y Eva estaban sin pecado o culpa antes de cometer pecado. En esa condición habrían podido vivir para siempre y procrear (Gen. 1:28). Como tales, no habrían envejecido ni habrían muerto. Esta fue sin duda la intención original de Dios para la humanidad. Las generaciones eternas de personas naturales (no glorificadas) en la tierra; pueden ser corroboradas por las Escrituras (Gen. 9:12; 13: 5; Is. 51:8; 66:22 y Jl. 3:20). Por esta razón, llegamos a la conclusión de que en la nueva tierra habrá personas naturales que ya no podrán pecar, que nunca envejecerán ni morirán, sino que seguirán siendo jóvenes y fructíferos para procrear a lo largo de la eternidad, tal como Dios originalmente había pensado que fuera para Adán y Eva. La Iglesia gobernará sobre estas personas para siempre. 260

LA EFICACIA Y RATIFICACIÓN DEL LIBRO DE APOCALIPSIS Versículos 6-9: Y me dijo: Estas palabras son fieles y verdaderas y el Señor, el Dios de los espíritus de los profetas, ha enviado su ángel, para mostrar a sus siervos las cosas que deben suceder pronto. ¡He aquí, vengo pronto! Bienaventurado el que guarda las palabras de la profecía de este libro. Yo Juan soy el que oyó y vio estas cosas y después que las hube oído y visto, me postré para adorar a los pies del ángel que me mostraba estas cosas. Pero él me dijo: Mira, no lo hagas; porque yo soy consiervo tuyo, de tus hermanos los profetas, y de los que guardan las palabras de este libro. Adora a Dios. En primer lugar, la credibilidad del libro que se le entregó a Juan fue confirmada por Jesucristo. Envió a su santo ángel para confiar la revelación del futuro a Juan. ¡Jesucristo también confirmó el hecho de su Segunda Venida! "He aquí yo vengo pronto" ("He aquí, yo vengo pronto" – VRV). La conclusión de Apocalipsis es la misma que el principio de la misma; es decir, una promesa de bendición para aquellos que defiendan y guarden el registro de este libro tal y como fue escrito. En segundo lugar, el registro de este libro (Apocalipsis) por Juan fue confirmada por el ángel que había transmitido la revelación a Juan. Entonces el ángel también amonestó a Juan para que adorara solamente a Dios (Mat. 4:10). Claro que sí, el capítulo final de las Sagradas Escrituras dirige inequívocamente toda adoración ¡SOLAMENTE A DIOS!

EL LIBRO NO PUEDE SER SELLADO Versículos 10 y 11: Y me dijo: No selles las palabras de la profecía de este libro, porque el tiempo está cerca. El que es injusto, sea injusto todavía; y el que es inmundo, sea inmundo todavía; y el que es justo, practique la justicia todavía; y el que es santo, santifíquese todavía.

261

El libro de Apocalipsis no es un libro sellado. El contenido y el carácter del libro son una revelación, algo que se nos da a conocer. En la profecía de Daniel era diferente (Dan. 12:4, 8, 9). Las visiones que recibió Daniel cubrieron un período tan largo que ni siquiera él comprendió lo que había escrito (Dan. 12:8 y 9). Se le dijo a Daniel que el libro de la profecía debía ser sellado hasta el tiempo del fin, cuando quedaría claro y podría ser revelado y hecho comprensible por otras profecías. Por lo tanto, en el libro del Apocalipsis, muchas de las profecías de Daniel se han aclarado con detalles adicionales añadidos a eso. Es por eso que Juan fue instruido para no sellar el libro de Apocalipsis, para cuando se dé a conocer lo que Dios había dicho que tenía que venir. El tiempo estaba cerca. El significado era que el cumplimiento de las cosas que estaban registradas en el libro estaba a la mano. El libro de Daniel ya no es un libro sellado para los creyentes del Nuevo Testamento, y definitivamente no para aquellos que han entrado a los tiempos finales del mundo. Es muy posible que el libro de Daniel todavía sea un libro sellado de profecía para muchos del pueblo judío, porque aún no han aceptado el Nuevo Testamento y por consiguiente, no entenderán el libro de Apocalipsis. Por otro lado, los judíos mesiánicos leerán Daniel con el conocimiento necesario porque saben, leen y estudian el libro de Apocalipsis. Por esta misma razón, tanto los justos como los injustos son advertidos (Ap. 22:11). Los justos deben ser aún más justos, y los santos aún más santos, mientras tengan el regreso de Cristo, el Cordero inmaculado que ya se acerca. Los injustos y los impíos seguirán su curso de autodestrucción. El tiempo del fin se caracterizará por aquellos que llevarán vidas dedicadas a Dios (las personas salvas), o por aquellos que serán aún más malvados (las personas injustas). Esta condición será el aspecto distintivo de cómo las personas vivirán y se comportarán en los días previos a la Segunda Venida del Señor Jesucristo. Cada individuo tendrá que tomar una decisión definitiva y clara con respecto a su relación con Cristo. “Un amigo del mundo se constituye enemigo de Dios” (Juan 2:15-17 y Santiago 4:4 – VRV). 262

Escuchamos la advertencia seria de Apocalipsis 22:11 con respecto a las decisiones que tomamos, ¡porque estas decisiones determinan nuestro carácter y destino eterno!

DECLARACIONES HECHAS POR EL SEÑOR JESUCRISTO Versículos 12 y 13: He aquí yo vengo pronto, y mi galardón conmigo, para recompensar a cada uno según sea su obra. Yo soy el Alfa y la Omega, el principio y el fin, el primero y el último. Cuando Cristo dice: "Mi recompensa está conmigo", implica que Él está muy consciente de nuestro trabajo de amor y sufrimiento. Las veces que lo hemos hecho para honrar su Nombre no habrán sido en vano. Él recompensará a aquellos que lo merecen. La aparición de Jesucristo servirá para recompensar a sus seguidores según sus obras. Cada creyente recibirá su justo premio en el tribunal de Cristo (Rom. 14:10, 1 Cor. 3:11-15 y 2 Cor. 5:10). Por ello, Apocalipsis 22:13 es un estímulo para todos los creyentes sinceros porque Cristo completará la buena obra que ha comenzado en el creyente. Él es el Alfa y la Omega, el Principio y el Fin, el Primero y el Último. Esta descripción tiene la seguridad de que Él completará su obra, ya que Él tiene la autoridad y el poder para hacerlo. Sólo Dios tiene derecho a esta descripción. Por esta razón, sólo Él es digno y sólo Él tiene el derecho de recompensar a sus siervos, porque Él juzgará con verdad y con justicia.

EL FINAL IRREVOCABLE DE LOS REDIMIDOS Y LOS CONDENADOS Versículos 14 y 15: Bienaventurados los que lavan sus ropas, para tener derecho al árbol de la vida, y para entrar por las puertas en la ciudad. Mas los perros estarán fuera, y los hechiceros, los fornicarios, los homicidas, los idólatras, y todo aquel que ama y hace mentira. 263

Aquí se traza un contraste entre los que guardan los mandamientos de Dios (ellos pueden entrar en la ciudad de Dios) y los que rechazan la Palabra de Dios. A estos últimos no se les permitirá entrar en la Nueva Jerusalén, la ciudad de Dios. Los redimidos que se les permitirá entrar en esa ciudad tendrán el derecho de hacerlo debido a su estado de salvación. Ellos son los que han guardado la Palabra de Dios, y es por eso que podrán y se les permitirá entrar en la ciudad y tener derecho al árbol de la vida. Muchos afirmarán haber conocido al Señor (Mat. 7:21-23) y que han cumplido su palabra (Juan 5:39 y 46), pero hay pocos que realmente califican y están aprobados por Dios (Mat. 7:24-27 y Luc. 23:23, 24). Los que se han mantenido en la Palabra de Dios y que han vivido una vida santa (verso 11) ganarán la entrada a la ciudad y tienen derecho al árbol de la vida. La cualidad distintiva de los habitantes de la Nueva Jerusalén es que todos serán salvos. Pero afuera están aquellos que no han sido salvos. Ellos son los perros (los impuros, los falsos maestros, los idólatras, los asesinos, los que practican las artes de magia y los que aman las mentiras, que causan temor, los incrédulos y los que no conocen a Dios (Ap. 21:8). "Afuera" significa estar en el lago de fuego, porque esto está fuera de la ciudad gloriosa de Dios (Is. 66:24). Al igual que Adán y Eva debido a su condición pecaminosa fueron arrojados del Jardín del Edén y fueron prohibidos de entrar y tener derecho al árbol de la vida (Gen. 3:22-24), en la eternidad todos los pecadores (las personas no salvas) serán impedidos de entrar en la Nueva Jerusalén.

JESUCRISTO GARANTIZA LA AUTENTICIDAD DE APOCALIPSIS Versículo 16: Yo Jesús he enviado mi ángel para daros testimonio de estas cosas en las iglesias. Yo soy la raíz y el linaje de David, la estrella resplandeciente de la mañana. 264

En esta declaración, Jesús confirmó que Él fue quien envió su ángel a Juan para revelar a las iglesias todo lo que está escrito en este libro (Apocalipsis). Jesús confirmó su humanidad así como su deidad cuando dijo: "Yo soy la raíz y el linaje de David, y la Estrella resplandeciente de la Mañana". Las dos naturalezas de Cristo son confirmadas. Bajo el término Raíz de David, Dios dio a David su vida, su llamado y su trono. En este sentido, Dios mismo fue la raíz y causa de la existencia y posición de David (Is. 11:1, 2, 10), la raíz de Isaí. La deidad de Cristo es un hecho establecido. En consecuencia, David, hablando por el Espíritu, lo llamó "Señor" (Mat. 22:42-45). Cuando las Escrituras declaran que Cristo vino de la simiente (familia – Juan 7:42: NVI) de David, su humanidad es confirmada. Era descendiente de David (Hch. 2:29-32). Como verdadero hombre, un ser humano, Cristo era descendiente de David (Mat. 1:1). Él es el Mesías prometido, de la tribu de Judá y del linaje de David – la “simiente” de Abrahán por quien todas las naciones fueron bendecidas. Cuando se refiere a Él como la Estrella resplandeciente de la Mañana, no sólo confirma su Deidad y la gloria Shekina de Dios mismo, sino que también señala el anuncio de su aparición resplandeciente e inminente (retorno). En cierto sentido ya ha llegado la Estrella del amanecer porque Él resucitó y resplandece en el corazón de los creyentes (2 Pe. 1:19, 20). En tiempos antiguos ya se hablaba de Él: "Saldrá una estrella de Jacob; Un cetro se levantará de Israel" (Núm. 24:17). Para los redimidos que es su Iglesia, Él vendrá como la Estrella brillante de la mañana. Él no es sólo el Mesías de Israel, sino también el Salvador de las naciones (Is. 49:5 y 6).

LA GRAN INVITACIÓN POR EL ESPÍRITU Y LA NOVIA Versículo 17: Y el Espíritu y la Esposa dicen: Ven. Y el que oye, diga: Ven. Y el que tiene sed, venga; y el que quiera, tome del agua de la vida gratuitamente.

265

Al comienzo de la Biblia en Génesis, capítulo 3, Dios llamó al hombre diciendo: "¿Dónde estás?" (Versículo 8). En los momentos finales del registro bíblico (Ap. 22:17), la invitación es hecha al hombre: "El que tiene sed, que venga...". Jesús hizo la misma invitación a la gente cuando dijo en el templo: "Si alguien tiene sed, que venga a mí y beba " (Juan 7:37 y 38). A la mujer samaritana en el pozo de Jacob le hizo la misma invitación (Jn. 4:13 y 14). Aquí, en el capítulo final de Apocalipsis, Dios todavía llama a las personas y a la Iglesia por su Espíritu a venir a Él. El amor puro y la gracia emiten esta invitación: Vengan – el agua de la vida está gratuitamente disponible. La razón por la cual es gratuito es porque el Cordero de Dios, Cristo, ya pagó el precio con su propia sangre (Ap. 5:9, 10 y 1 Pe. 1:18 y 19). La salvación es un regalo gratuito de Dios, pero tiene costo, ¡el precio es la preciosa sangre de Cristo! Es la Iglesia la que tiene que proclamar este mensaje. Es el Espíritu Santo quien convence al pueblo de pecado, de justicia y los convence para aceptar la obra expiatoria de Cristo. Es verdad que nadie tiene la decisión de nacer en este mundo. ¡Más todos tienen la opción de decidir donde desean pasar la eternidad! Aquellos que reaccionen positivamente y acepten la invitación habrán aceptado a Cristo como su Salvador. La fe en Jesucristo nos da la condición de salvación. "De cierto os digo: El que cree, tiene vida eterna" (Jn. 6:47).

ADVERTENCIAS FINALES Versículos 18 y 19: Yo testifico a todo aquel que oye las palabras de la profecía de este libro: Si alguno añadiere a estas cosas, Dios traerá sobre él las plagas que están escritas en este libro y si alguno quitare de las palabras del libro de esta profecía, Dios quitará su parte del libro de la vida, y de la santa ciudad y de las cosas que están escritas en este libro. Dos advertencias se encuentran en estos dos versículos. Ambas tienen relación con el libro de Apocalipsis. La primera advertencia es que nadie debe añadir nada a las profecías de este libro. Los que se atreven a hacerlo 266

se darán cuenta que Dios les añadirá las plagas de esta profecía. Esto sucederá sin duda en el lago de fuego. La segunda advertencia es que si alguien se atreve a quitar todo lo que está escrito en esta profecía, Dios ciertamente les quitará su parte del libro de la vida, del árbol de la vida y de la Nueva Jerusalén. A ellos se les quitarán las cosas maravillosas que están escritas en este libro. El profeta Moisés emitió una advertencia acerca de las palabras que Dios le había confiado (Deut. 4:2). Aquellas personas que desean quitar o añadir algo a lo que Dios ha transmitido en las profecías del Apocalipsis, lo hacen porque no aceptan la Biblia entera como la Palabra inspirada de Dios. No aceptan la autoridad de las Escrituras en su totalidad. De esta manera demuestran su propia incredulidad. El libro del Apocalipsis es la última y final revelación de Dios al hombre. Con este libro se ha finalizado y concluido el canon de las Sagradas Escrituras. Después de la muerte de Juan, el último apóstol, ningún otro libro bíblico inspirado fue escrito o aceptado como autoridad (Ef. 2:11 - 3:12). Las profecías de la Biblia son completas, adecuadas e intangibles. Quien se atreva a ignorar o no apreciar el libro de Apocalipsis, lo hace a su propio riesgo. Lo que Dios ha declarado es categóricamente firme. Dios quiso decir lo que dijo y dijo lo que quiso decir. Cualquiera que manipule este libro de Apocalipsis ciertamente y con certeza será juzgado y estará sujeto al castigo que inevitablemente le será asignado.

PALABRAS FINALES Versículos 20 y 21: El que da testimonio de estas cosas dice: Ciertamente vengo en breve. Amén; sí, ven, Señor Jesús. La gracia de nuestro Señor Jesucristo sea con todos vosotros. Amén.

267

Aquí se registran las últimas palabras del Señor Jesucristo a Juan: "Sí, yo vengo pronto". Jesús transmitió el mensaje de su venida como algo inminente (2 Pe. 3:8). ¡Con Dios dos mil años son como dos días! Dios no está limitado por el tiempo tal como lo conocemos. Dios no está confinado al tiempo y al espacio como nosotros. Cada creyente debe esperar el regreso del Señor en cualquier momento. Cristo es la esperanza de la Iglesia. ¡Él cumplirá su promesa! ¡Él vendrá pronto (VRV)! Significa que su llegada o regreso es inminente. Por lo tanto, cada creyente debe estar listo para este momento trascendental (Lucas 21:36). "Amén. Ven, Señor Jesús". En primera instancia, el libro de Apocalipsis es un libro de esperanza. Nos muestra que lo que sucede en la tierra no importa; Dios es soberano y tiene el control. En las profecías de este libro está prometido por Dios que el maligno y la maldad no prevalecerán para siempre, sino que la gloria del Dios Todopoderoso será vindicada y Dios y el bien serán victoriosos al final. Saludos y aplausos a la Iglesia: “Que la Gracia del Señor Jesucristo esté con el pueblo de Dios, Amén”.

268

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El libro de Apocalipsis (También traducido al chino y al francés) El libro de Daniel El Mundo Espiritual (También traducido al chino y mongol) Jesucristo en el Antiguo Testamento Los Nombres de Dios El Testimonio Teología del Reino

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El libro de Apocalipsis (también traducida al chino y francés) El libro de Daniel El mundo de los espíritus (también traducido al chino y Mongolia) Jesucristo en el Antiguo Testamento Los Nombres de Dios El testimonio Teología del Reino Sinopsis del Nuevo Testamento ¿Qué dice la Biblia? (Volumen 1) ¿Qué dice la Biblia? (Volumen 2)

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