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• RobinOshosiRodriguez

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PRINCIPALES TIPOS DE EBBO

3

EBBO SHURE:

3

EBBO KEUN ODDUN KEUN:

4

EBBOFI:

4

EBBOKERE:

5

EBO MISI:

6

EBBO KOBOORI:

7

OBIOMI TUTO:

8

ACARA:

9

EKRU ARO:

9

OLELE:

9

IGUIDI:

10

ISHU:

10

OGUEDE:

10

ELEGUEDE:

10

AMALA ILA:

11

BIOÑI:

11

OCHINCHIN:

11

MALARRABIA O DULCE DE BONIATO:

11

SHÉKETE:

12

KALALÚ:

13

OKANA (1):

13

EYIOKO (2):

17

OGUNDA (3):

21

IROSO (4):

25

OSHÉ (5):

28

OBARA (6):

31

ODÍ (7):

35

EYEUNLE (8):

38

OSÁ (9):

41

OFUN (10):

45

OJUANI (11):

48

EYILÁ (12):

51

Ebbó significa sacrificio, pero no se limita a sacrificio animal. Un sacrificio incluso puede ser un cambio de actitud, desprenderte de una mala costumbre, algo que cuesta mucho realizar y sin embargo lo haces porque sigues el consejo de Orisha y sabes que tal decisión te llevará a mejorar como persona y al bienestar en general. Por eso a veces en consulta, sobre todo cuando el iré está Kotoyale, uno le dice a Elegguá la siguiente frase; "¿siguiendo el consejo se hace yale? Es decir, le estás preguntando a Eleguá que si la persona sigue paso a paso todos los consejos que se le ha dado en la consulta entonces ese iré se va hacer firme y seguro. Lo que nos demuestra que un Ebbó puede ser algo incluso intangible como la obediencia, un cambio de actitud, etc. Y aun así tiene el poder de traernos la suerte que estamos buscando. A continuación, encontrarás diferentes ebboses u obras que se pueden marcar en una consulta. Dichas obras están organizadas en dos secciones, Los ebboses como tal y los addimuses(ofrendas). Además, al final de la guía aparecen las obras recomendadas para cada signo que pudiera sacar el consultado.

PRINCIPALES TIPOS DE EBBO EBBO SHURE: Es el ébbó que normalmente denominamos “Obra”. Puede ser directo o incluyendo limpieza. Se lleva a cabo en un solo tiempo, es decir tiene su inicio y final en un solo día o porción del mismo. Lleva cualquier tipo de elementos:

Vegetales varios, viandas y granos o cualquier otro producto comestible como carne, frutas o vegetales. Cuando se le da de comer a egun, que por lo general se lecolocan ofrendas variadas entre comidas, bebidas, flores, etc. Ese es un ebó shuré.

​EBBO KEUN ODDUN KEUN: En cierta contraposición con el Ébbó Shure, este va a ser ejecutado en diversos tiempos, es decir se va a ejecutar en varios días consecutivos que deben estar previamente establecidos. Los elementos a utilizar pueden ser del mismo tipo que los empleados en el ébbó shure. Posee sus reglas al ejecutarlo que deben ser establecidas al momento de marcar este ebbó en consulta. Por ejemplo; limpiarse con 9 tipos de granos por 9 días consecutivos al pie de Oyá, al noveno día se envuelve todo en una tela negra y se bota en la puerta del cementerio. En el ejemplo anterior se marcó el número 9 como tipos de granos y días establecidos porque el 9 es el número de Oyá. Básicamente ebbó keún oddun keún se trata de hacer un poquito de cada cosa por varios días.

EBBOFI: Es aquel que se efectúa de inmediato y con una mínima porción de cualquier elemento que sea apto y en correspondencia con el Orisha que lo solicite, por ejemplo, efún (cascarilla), orí (manteca de cacao), velas, etc.

Generalmente se marca ese ebbó ante la amenaza de un peligro latente que está por sucitarse.

EBBOKERE: ​Muy

similar al Ebbó Fi, pues se requiere de acción inmediata luego de haber sido marcado, pero que siempre estará compuesto por elementos consumibles, es decir comestibles, que sean del agrado a la entidad o deidad: huevos de aves, jutía ahumada, pescado fresco, ahumado, seco, maíz, ya sea crudo o tostado, granos variados, pasteles, tamales, etc. ​EBBO ATE: ​Se

trata del ebbó de estera, el que generalmente se le realiza al iyawó después de itá para limpiar los signos que sacó. El ebbó ate o limpieza de estera, se realizará con los ingredientes que marca el signo determinado en consulta. Cada uno de los ingredientes se coloca en plato aparte sobre la estera. El sacerdote que efectuará esta limpieza, se sentará con el oráculo y los igbos, mientras que la persona a la cual se le efectuará la limpieza, se sienta en un banco pequeño colocado sobre la estera, con los pies descalzos y frente al sacerdote. El sacerdote hará los rezos de cada odun, sacudiendo el caracol en estera, mientras deberá presentar cada plato de manera sucesiva (como se explicó anteriormente la forma de presentar) en la frente, parte posterior y anterior del cuello, los hombros, las rodillas y los pies finalmente coloca el plato en las manos de la persona que recibe la limpieza.

Cada plato deberá regresar al lugar que ocupa en la estera. Después de este proceso, el sacerdote, a través del diloggun determina si el contenido de cada plato se va (se bota) o se queda (se le coloca al Orisha que lo pida)

EBO MISI: ​Baño

con ingredientes que se determinan en la consulta. Estos baños llevan una base líquida que varía según la necesidad del caso, como puede ser agua común, leche, agua de mar, agua del río, agua de la sopera de algún Orisha o una mezcla entre las anteriores. Adicionalmente se le pueden agregar hierbas, flores, frutas, perfumes, materiales de la mesa de santo, bebidas, etc. Como siempre eso va a variar según el caso que lo amerite. Por ejemplo, un ebó misí muy común de marcar en caso de una persona con problemas de salud se le marca bañarse con saraekó, que no es otra cosa que el Preparado que se utiliza en el ñangareo (salutación al sol antes de itá)

El saraekó se prepara con leche, manteca de cacao, cascarilla, harina de maíz amarilla, un chorrito de ron blanco, una hierba de las principales, generalmente prodigiosa (colombiana o libertadora) o en su defecto wereyeye (la hierba de la peonía) ya que ésta sustituye cualquier hierba.

EBBO KOBOORI: Rogación de cabeza o koborí eleda, ésta se realiza con los ingredientes que se determinen en la consulta y adicionalmente los

básicos que son: coco rallado crudo, manteca de cacao, cascarilla, algodón, paño blanco para cubrir la cabeza, jícara con agua y cuatro pedazos de la masa de coco que se utilizan para preguntar. Sin embargo, se le pueden agregar otros ingredientes según sea la necesidad del consultado o según el signo que marca la rogación, por ejemplo, rogación con frutas, rogación con ñame, rogación con castaña o fruta de pan. En iroso hay una rogación que ayuda a levantar a la persona pero es bien delicada porque quien la realiza puede salir perjudicado. Recordemos que iroso es un signo de perderlo todo, es el hueco por donde se va todo, incluso la vida. Para quien saca iroso se le puede realizar una rogación de cabeza con rayadura de palo moruro, pero quién la realiza inmediatamente debe hacerse una. Por eso lo recomendable es que esta rogación de cabeza la haga un hijo de Obatalá o que por lo menos se le pida permiso al ángel de la guarda para realizarla. Otra opción es que la realice un babalawo. Así mismo existen unas rogaciones de cabeza que sólo pueden ser realizadas por los awó ni Orumila, como es el caso de la rogación de cabeza con pargo o con guabina. La rogación de cabeza con pargo es para recuperar la corona, la posición perdida o para recuperarse de demencia, es la más fuerte de todas las rogaciones e igualmente el babalawo que la realiza debe hacerse una él mismo inmediatamente después de haberla efectuado al consultado.

La rogación con guabina está más relacionada a la vista o visión y no perderla. En ambos casos de preferencia éstas obras deben ser marcadas mediante ifá.

EBBÓ WONU: Es el ebbó que se efectúa con el sacrificio de animales de 4 patas y que requiere de un Itá al tercer día de la ejecución de la inmolación. Ejemplo, si tienes marcado por itá darle carnero a shangó todos los años, este es un ebó wonú que te dará un itá anualmente.

PRINCIPALES TIPOS ADIMUSES OBIOMI TUTO: Ofrenda de dos cocos abiertos en dos mitades que se ponen sobre un plato blanco, cada tapa de coco apunta a un punto cardinal y sobre éste se coloca la jícara con agua. Éste adimú se le coloca a todos los Orishas, y no puede faltar cuando un religioso cumple 8 años de santo, debe colocárselo a su ángel de la guarda en su trono.

ACARA: Frituras de masa de frijol de carita con cáscara.

EKRU ARO: Fritura de masa de frijol de carita sin cáscara.

OLELE: Masa de frijol de carita sin cáscara cocida al vapor de agua y presentada en forma de tamal. Las tres ofrendas anteriores les gustan a Oyá y los egun y también se colocan en la zaraza.

IGUIDI: Harina de maíz agria en dulce.

ISHU: Ñame cocido o crudo que se pone en la forma que se indique en la consulta. (Puede ser una torre de ñame con una bandera blanca en la punta, este ebó en particular es con Obatalá para traer paz)

OGUEDE: Plátano cocido o crudo que se pone en la forma que se indique en la consulta. (Shangó)

ELEGUEDE:

Calabaza cruda o cocida entera, en pedazos o bolas según lo indique la consulta. (todoslos Orishas)

AMALA ILA: Harina de maíz con quimbombó presentada en la forma que se indique en la consulta. (Shangó)

BIOÑI: Dulces caseros confeccionados con boniato (batata o papa dulce), arroz con leche, natilla, dulce de coco, harina de maíz en dulce, cascos de naranja o guayaba, dulce de fruta bomba (papaya), etc. (dependiendo de los ingredientes es uno diferente para cada Orisha)

OCHINCHIN: Una tortilla de huevos con camarones y acelgas (Para Oshun)

MALARRABIA O DULCE DE BONIATO: Este adimu a base de boniato o batata se ofrenda sobre todo a Yemaya, Eleggua y Oggun. Para prepararlo, se ponen a cocer en una olla con muy poca agua y bien tapada, pedacitos de boniato pelados y cortados en cuadritos. Se le echa al agua un poquito de sal, una rama de canela y unas hojas tiernas de naranja agria. Se deja ablandar bien el boniato y entonces se agrega melaza de caña dejándolo cocinar un poco más hasta que tome un punto ligero. Se sirve frío. A temperatura ambiente.

SHÉKETE:

Es la bebida preferida de Yemaya. El shekete tiene como ingredientes: · Naranja agria · Maíz nuevo (En algunos lugares solo maíz incluso le ponen maíz tostado.) · Miel de abeja o de caña. El procedimiento es el siguiente. Se exprimen las naranjas, se muele el maíz y se coloca en agua, se cierra en un recipiente que puede ser de vidrio o de plástico, no utilices metal. Se entierra este frasco o se tapa y se deja en un lugar hasta que se fermente, luego de fermentado se podrá endulzar con miel o con melaza de caña. Hay que recordar que el maíz y las naranjas fermentaran en un par de semanas y la bebida adquirirá un sabor raro, que se cambiara con la miel. El shekete se le pone a Shangó, Oshun y a los demás Orishas para vencer a los enemigos y para atraer la suerte. (Generalmente esta bebida solo la hacen con ron blanco maíz tostado y miel, pero la descripción anterior es la original y completa)

KALALÚ: Una de las comidas predilectas de shangó, se prepara muy parecido al amalailá pero además de la harina amarilla y el kimbombó se le

coloca carne de res, carne de cerdo, camarones y picante, que puede ser chiles, chireles, etc. Por lo general se le sirve caliente recién retirado del fuego.

OBRAS RECOMENDADAS POR SIGNO

OKANA (1): Darle el gallo de mentira a eshu para engañarlo, pedirle las cosas al revés para que las cumpla al derecho (ese ebbó se marca si la persona está pasando situaciones muy difíciles, se hace toda la ceremonia como si se le va a sacrificar el gallo, pero no se mata, el gallo se deja en un lugar seguro, porque después de que Elegguá haya cumplido al derecho todo lo que se le pidió al revés, entonces sí hay que darle ese gallo en sacrificio. Para prosperidad, darle jio jio meta (3 pollitos) a Eshu con tela blanca, negra y amarilla, asar los pollitos y botarlos al monte.

Okana tonti Okana (1-1) Asistencia a los eggun con un vaso de agua común y un vaso de agua con lluvia. Ebó misí con hierbas para quitarse la brujería

Okana tonti Eyioko (1-2) Darle de comer a todos los orishas o colocarle ofrendas a todos en estera.

Okana tonti Ogunda (1-3) Hacer ebbó con los astros, luna, sol, estrellas, puede ser colocándoles saraekó como ofrenda en el techo de la casa, de día para el sol dándole conocimiento y de noche para la luna y estrellas igual mencionándoles lo que se le está colocando y el motive. Baldear la casa con hierba yagruma (esta hierba preferiblemente la busca un hijo de Obatalá) Ponerle miel a ochún para que a través de ella Eleguá llegué engañado a la casa, y una vez que tenga algo adentro de la casa le dice en voz alta todo esto que está aquí es para usted haciendo referencia a las demás ofrendas que usted quiera colocarle al Orisha. Okana tonti Iroso (1-4) Hacer ebbó misí donde deba romper una ropa vieja y colocarse una nueva y banca para alejar miseria y atraer la suerte, el ebbó misí puede ser marcado con hierbas o con saraekó porque la persona tiene maldición encima.

Okana tonti Oshé (1-5)

Para quitar amarre o locura​ ​hacer ebbó en el río con eyelé (paloma) jabón de castilla, estropajo, romperle la ropa y botar la eyelé en el monte, esta obra puede ser al pie de Oshun. Colocar en los tobillos o muñecas simulandounas esposas de algodón, quitarlas y colocarla al ebó que marque para evitar cárcel.

Okana tonti Obara (1-6) Darle dos eyelé funfun (palomas blancas) aObatalá Darle muchas ofrendas a Obatalá para contentarlo o implorar su perdón. Usar un gorro de colores para dormir, se preguntan cuales Colores.

Okana tonti Odí (1-7) Ebbó al pie de Yemaya y/o Elegguá

Okana tonti Eyeunle (1-8) Usar collar de Obatalá, si no lo tiene debe recibirlo o recibir los collares completos

Okana tonti Osá (1-9)

Muchas atenciones y ofrendas a egun

Okana tonti Ofun (1-10) Ebó misí con hojas de algodón, prodigiosa, majagua. Después misa en la iglesia y misa espiritual al egun que lo pida. Rogación con guabina.

Okana tonti Ojuani (1-11) Ponerse ashagbá de Oshun

Okana tonti Eyilá (1-12) Darle dos akukó (gallos) a Shangó para que se levante

EYIOKO (2): Ebó misí con agua de rosas, no se le puede poner nada muerto a los orishas. Aquí se marca ebbo con árboles espinosos, especialmente la rosa francesa. El ebbo de este signo va a una casa en ruinas, para que el espíritu que allí vive lo acompañe. El ebbo también puede ir enterrado en un joro joro (hueco) al pie de un palo o árbol seco. Ponerle ofrendas a los jimaguas o en lo posible hacerles fiesta, darles dos pollos y luego cocinar arroz con pollo.

Eyioko tonti Okana (2-1) Ponerle tabacos, cigarro o pipas a egun Se confecciona un ashere (maraca) con una güira o un güirito adornada con caracoles para tocarle a Oshun todoslos días y el iré es seguro

Eyioko tonti Eyioko (2-2) Se recomienda que las obras que se marquen se realicen después de las 12 de la noche. Sobre todo al momento de atender a los egun.

Eyioko tonti Ogunda (2-3) Se le pone al eggun protector natilla, otí, cafe, omi, flores, tabaco, cigarro y una itana en un árbol hueco en el monte A Elegguá se le pone un espejito lavado con omiero y por la parte trasera se le da de comer un jio jio junto con Eleguá

Eyioko tonti Iroso (2-4) Darle limosnas a los pobres y colgar un muñeco de trapo detrás de la puerta de su casa. Este muñeco viste de rojo y negro. Despuéstiene que hacer paraldo.

Eyioko tonti Oshé (2-5) Se le pone a obatala dentro de su sopera caña de azúcar con ori, efun y omi. Se le pone a shango caña de azúcar y coco rayado para resolver problemas. Se hace ebbo rapidamente con: aikordie, abo, asho fun fun, dun dun, ati pupua. Ponerle flores a los Orishas, nunca colocarle flores ni perfumes a los egun en la bóveda espiritual ni en la casa como adorno

Eyioko tonti Obara (2-6) Ponerle un clavo a su Elegguá. Al acostarse debe de poner una lámpara en su cabecera para que esa luz vele el viaje de su espíritu encarcelado durante el sueño. Ponerle un freno de caballo a Ogun. Si en consulta se determina que a la persona le han hecho un amarre, hacerle ebbó en el río al pie de Oshun, con dos gallinas rojas, romperle la ropa y que entre por un lado del río y salga por el lado opuesto para que ahí se quede la brujería.

Eyioko tonti Odí (2-7)

Rendirle moforibale al sol durante 16 días continuos desde bien temprano en la mañana. Hacer ebbó al pie de Obatalá y Oyá

Eyioko tonti Eyeunle (2-8) Pagarle deuda a Shangó, este Orisha reclama una promesa que no le han cumplido y por eso la persona está atrasada. Se hace ebbó con rosas de colores y eyelé meyi, después se quema y se usa como polvo, para regar donde necesite. Hacerse Baños con hojas de ciruelas amarillas, vino seco y agua de Oshun. Se le pone a Oshun 16 pedacitos de carne de res asada, 16 palitos de mariwo. A obatalña dos eyele fun fun y asho fun fun. Se limpia con el ashó y después con el mismo cubre a obatalá, y luego se pregunta a donde se debe botar Se le pone silbatos a Elegguá

Eyioko tonti Osá (2-9) Se le ruega al cielo con dos obi secos pintados de efun y añil, se ponen sobre el techo de la casa o en lo alto en el patio.

Eyioko tonti Ofun (2-10) Hacer ebbó para el vientre si hay embarazo para no perder al bebé

Eyioko tonti Ojuani (2-11) Se refresca a Elegbara con siete de sus yerbas principales.

Eyioko tonti Eyilá (2-12) Si cría puercos no puede matarlos, ni venderlos. Cuando muera, haga ebbo con él. Darle akukó a Shangó y eyelé a Ogun.

OGUNDA (3):

Hacer ebbó al pie de ogun, bien sea poniéndole ofrendas al Orisha, dándole unyen eyegbale o limpiándose al pie de él. Las limpiezas pueden ser con carne de res o hígado crudo y se le coloca a Ogun luego se le pregunta a dónde se bota. Para fuertes dolores de cabeza, rogación de cabeza con 3 pimientas guinea. Reforzar a Ogun, reforzar las herramientas de Ogun o recibir caracol de Ogun.

Ogunda tonti Okana (3-1)

Se le pone a Oyá nueve sables y a Oggun un machete, ya que con esas armas pudieron vencer el ataque de Shango. Y simbolizan la paz entre ambos y Shango Se le pone a Shangó un racimo de platanos manzanos y cuando se maduren se lleva al pie de la ceiba

Ogunda tonti Eyioko (3-2) Limpiar con hierbas la puerta de la casa para que los eggun burukú no se planten ahí Mujer embarazada hacer ebbó al pie de Obatalá que es quién salva al bebé y la madre

Ogunda tonti Ogunda (3-3) Limpiarse con tres pedazos de carne de res cruda, untados con manteca de corojo (se debe preguntar cuáles otros ingredientes se necesitan para sazonar la carne) un pedazo lo usa para limpiarse la cara, el segundo para limpiarse desde el cuello hasta la cintura incluyendo brazos y el último para limpiarse piernas. Se le colocan a Ogun encendiéndole dos velas blancas. Se bota en el monte, hospital, cementerio o donde se indique al momento de realizar la consulta, también se le puede dar coco a Ogun y preguntar a dónde se bota el ebbó. El ebbó anterior se puede realizar también con hígado de res.

Echarle ron blanco al caldero de Ogun desde la cabeza de la persona que se hace el ebbó, esto puede ayudar en la pesadez de la cabeza o como ebbó para alejar peligro.

Ogunda tonti Iroso (3-4) Ponerle mariquitas a Yemayá (carne de cerdo frita o chicharron y plátanos tostados)

Ogunda tonti Oshé (3-5) Rogación de vientre en el caso de las mujeres, puede realizarse ebbó con carne de res cruda por el vientre o ebboses que ayuden a evitar que la mujer vaya a una operación quirúrgica por problemas en el vientre y la vacíen. En el caso de los hombres, hacer ebbó al pie de Ogun para su virilidad. Puede ser un akukó desde su parte íntima hasta el caldero de Ogun.

Ogunda tonti Obara (3-6) Poner a pelear dos gallos. Darle el que gane a Shangó y el que pierda a Ogun. Intercambiar las herramientas de Ogun y Shangó.

Ogunda tonti Odí (3-7) Llevar ofrendas al mar, cumplir con Elegguá y Yemayá Por este signo, cuando el iworo o el awó se caen al suelo, es necesario darle de comer eyelé a Ozun para que no pierda la estabilidad ni la suerte. Ogunda tonti Eyeunle (3-8) A Oshun se le dan cinco adié (gallinas) amarillas y se le ponen cinco bollitos, se hace ebbó con las cinco lerí (cabezas) de las adie, un ebbo con cinco akara de Oshun, y otro ebó, con la leri del ounko (chivo) de elegba o la leri del akuko que se le dio a shango en el medio del patio con amala ila. Limpiarse con granos, sobre todo frijol de caritas

Ogunda tonti Osá (3-9) Ponerle 3 chamizos o ewé chemikó (cigarros de marihuana) a Elegguá para que evite que la persona caiga en ese vicio ya que sería el inicio de su perdición. Constantes obras al pie de Ogun para vencer enemigos.

Ogunda tonti Ofun (3-10) Koborí eledá con adié meyi fun fun al pie de Obatalá (darle de comer de su cabeza al Orisha y luego montar rogación).

Hacer muchas obras con los egun y desarrollarse espiritualmente

Ogunda tonti Ojuani (3-11) Recibir el collar de Yemayá y llevarlo siempre puesto. Baldear la casa con Omiero con los siguientes ewe: perejil, berro y maloja. Recibir Olokun o hacer ebbó al pie de este Orisha

Ogunda tonti Eyilá (3-12) Hacer ebbó al pie de Obatalá y pedirle mucho. Se le pueden colocar las ofrendas que a él más le guste.

IROSO (4): Es un signo donde hay que evitar la muerte y la pérdida de todo, el ebó principal es darle de comer a la tierra, recibir Orisha Oko, recibir Olokun o hacer ebó al pie de estos Orishas. Usar accesorio que contengan ojos, como pulseras o collares de bisutería con apliques de ojo turco o de ojo divino, esto para alejar los malos ojos y la envidia. tapar huecos en la casa para que eso no llame la sepultura, de igual forma tapar botellas o llenarlas de agua.

Iroso tonti Okana (4-1) Darle coco a Shangó preguntando qué ebó hay que hacer y qué decisiones tomar

Iroso tonti Eyioko (4-2) Darle de comer a los jimaguas y/o hacerles fiesta. Darle de comer al ángel de la guarda.

Iroso tonti Ogunda (4-3) Darle akukó a Elegguá, agarrar 3 plumas más bonitas de su cola y pornerselas a Elegguá por 3 días. Poner obi omi tuto a egun.

Iroso tonti Iroso (4-4) Recibir o hacer ebbó al pie de Orisha Oko, Olokun, Ozun. Hacerse rogación de cabeza con palo moruro (es una rogación de cabeza que desestabiliza a quien la realiza por ende se recomienda que la haga un hijo/a de Obatalá o un Babalawo)

Iroso tonti Oshé (4-5) Al salir iroso tonti oshé se recomienda para la consulta o inmediatamente después de terminarla pon un carbón al fuego y cuando esté al rojo vivo lo llevas a la puerta de la casa y ahí lo apagas con un omiero que tengas a la mano, sino prepara uno de hierba fina, y básicamente vas a pedir que se apague la candela que hay o habrá en casa, este signo advierte que la casa se quema. Se marcan obras al pie de Shangó o Agayú.

Iroso tonti Obara (4-6) Darle de comer al hermano difunto o atenderlo colocándole ofrendas. Atender a Shangó y Oyá. Atender o recibir Dadá.

Iroso tonti Odí (4-7) Hacer ebbó al pié de Yemayá, colocarle las ofrendas que más le gusta.

Iroso tonti Eyeunle (4-8) Ofrendas a Elegguá, hacer que Elegguá vuelva a la casa, esto se logra con un ebbó con 3 jijio o pollitos, que se le ofrecen en la esquina más cercana de la casa, se le sopla otí, se le pone jutía, pescado ahumado y maíz tostado

Se van realizando cantos hasta llegar a la casa y una vez dentro se le dan los 3 jio jio a Elegguá. Poner una cucaracha muerta detrás de la puerta de la casa, puede ser sostenida con un clavo, para evitar que los enemigos lo aplasten. En un envase de vidrio con tapa y pequeños agujeros colocar un billete untado con manteca de corojo y una cucaracha viva que se lo coma, se pone este frasco frente a Eleggua. Bañarse con hierba cucaracha.

Iroso tonti Osá (4-9) Si hay mucho atraso e inestabilidad, hay que darle abbó (carnero) y akukó (gallo) a Shangó. Ponerle Shekete a Shangó y a Oshun para vencer a los enemigos.

Iroso tonti Ofun (4-10) Obras al pie de Obatalá y/o Oshanlá. Hacerle muchas atenciones a Obatalá para que éste no lo mantenga padeciendo enfermedades. Saque a pasear a su perro con cadena, luego suéltelo para que él regrese solo caminando hasta casa arrastrando la cadena. Este ebbó previene cárcel.

Iroso tonti Ojuani (4-11)

Akukó para Eleguá en compañía de Shangó.

Iroso tonti Eyilá (4-12) Bañarse con flores. Averiguar qué quiere Elegguá y mantenerlo contento para que no le desbarate sus cosas. Pedirle siempre la bendición a Shangó y Yemayá. Darle akukó al padre difunto y Adié a la madre difunta.

OSHÉ (5): Hay que hacer ebboses para la salud y también al pie de Oshun. Ponerle flores y perfumes a Oshun o a los Egun. Es importante no dejar que el ebbó o la ofrenda que se le ponen a los Orishas se dañe o tenga mal aspecto. Se deben marcar rogaciones de vientre para las mujeres. Darle adié meyi aperí (dos gallinas amarillas) a Oshun en el río. Hacerse baños o ebómisí en el río, romper la ropa en el río. El río al poseer agua que siempre corre, mientras estás dentro de él no te toca siempre la misma agua, por ende es ideal para hacerse limpiezas para sacarse la brujería, romper con el pasado o mejorar la suerte.

En lo posible, los ebboses que se marquen deben llevar miel.

Oshé tonti Okana (5-1) Darle a egun las atenciones que pida, hacerle misas, los resultados de las obras hechas bajo este signo se ven a los 7 días.

Oshé tonti Eyioko (5-2) Ponerle shékete a Elegguá. Ofrendas y obras al pie de Yemayá. Flores y perfumes a los Egun.

Oshé tonti Ogunda (5-3) Rogación de vientre. Ponerle coco y ñame a Elegguá

Oshé tonti Iroso (5-4) Ebó misí con los pelos de la mazorca. Ponerle salmón o pargo a Oshun. Usar collar de maíz. Rogación de vientre

Oshé tonti Oshé (5-5) Ebó al pie de Oshun, los egun

Oshé tonti Obara (5-6) Darle de comer a Egun shilekun ilé Hacer obras en la puerta de la casa Hacer ebbó en el río Recibir ildeú o hacer ebbó al pie de este orisha

Oshé tonti Odí (5-7) Hacer ebbó al pie de Oshun y Yemayá Ebómisí con agua de mar y de río, agua de las soperas de Oshun y Yemayá, miel y melaza. Darle un gallo a Yemayá en el río y una gallina a Oshun en el mar Después de 3 días de lluvias seguido agarrar agua del terer dia, ponerla a hervir con manteca de cacao, cascarilla o lo que se marque en la consulta, luego bañarse con eso del cuello para abajo

Oshé tonti Eyeunle (5-8)

Ponerle frutas y ofrendas variadas a los Orishas Ebó al pie de Oshun y Obatalá

Oshé tonti Osá (5-9) Ebó al pie de Yemayá

Oshé tonti Ofun (5-10) Ebbó al pie de Obatalá

Oshé tonti Ojuani (5-11) Bañarse con hierbas o el omiero que se marque en consulta

Oshé tonti Eyilá (5-12) A quien saque 5-12, de preferencia no entregarle santos ni apadrinarlo, no le conviene. Quien saca este signo si está​ ​mal económicamente se le recomienda disfrazarse de mendigo y salir así a la calle, eso le quitará el atraso que tiene.

OBARA (6):

Se marcan obras con lengua de res o con la hierba lengua de vaca en caso de chismes. Se marca ebbó con calabazas para prosperar. Se marcan rogaciones de vientre con calabazas. Por obara se recomienda que los ebboses que se hagan los boten en la plaza de mercado, en el banco o sitios donde habitualmente se realizan transacciones comerciales. Dentro de una calabaza colocar los otases del Orisha que lo pida, darle unyen eyegbale del animal que se marque, retirar los otases, colocarle el ingrediente que le guste, ejemplo corojo si es shangó, melaza si es yemayá, miel si es oshun, jutía, pescado ahumado si es un guerrero, se baña con las tripas de esa calabaza y los ingredientes y los vuelve a meter en la calabaza, la tapa como si fuera una alcancía y lo bota en el mercado

Obara tonti Okana (6-1) Ebó misí con 8 hierbas diferentes que deben marcarse en consulta

Obara tonti Eyioko (6-2) Ebó misí con manteca de cacao y cascarilla

Obara tonti Ogunda (6-3)

Ebó al pie de Ogun y Shangó Darle akukó funfun a Shangó en la puerta de la casa

Obara tonti Iroso (6-4) Ebbó y/o adimuses al pie de Shangó o de Oyá Ebó al pie de los jimaguas Ebbó o adimú al pie de asojuano

Obara tonti Oshé (6-5) Hacerle una fiesta a Eleggua y al finalizar barrer toda la casa, acumular la basura en la puerta, echarle harina de maíz amarillo y sobre eso colocar a Eleggua y darle un osadié (pollo)

Obara tonti Obara (6-6) Ponerle una lengua de res con miel y otra con picante, vinagre, chirel, anestesia al Orisha que lo pida, principalmente Shangó, en la lengua mala poner un papelito con los nombres de las personas que están difamando al consultado.

Obara tonti Odí (6-7) Ponerle quimbombó a Shangó y yemayá

Hacer ebbó con agua de lluvia Hacer ebbó con shangó y yemayá

Obara tonti Eyeunle (6-8) Ebó al pie de Obatalá y Shangó Hacer ebbó con ñangareo a olorun, o saludar al santísimo. En este signo es importante hacer ebbó con frecuencia para poder progresar y lograr lo que se quiere.

Obara tonti Osá (6-9) Darle de comer a los 4 puntos cardinales o botar los ebboses ahí, dedicado a Eshu merinlaye o a Egun merinlayé. Darle de comer a Eleggua o a Eshu en 4 esquinas o un cruce de 4 caminos

Obara tonti Ofun (6-10) No hacer ebbó que no marque el santo, si en consulta Elegguá dice que no haga nada, entonces obedezca y no le haga nada a esa persona

Obara tonti Ojuani (6-11)

Atender a los egun. Ponerle a la bóveda espiritual agua de lluvia. Cuando llueva salir al patio, mirar al cielo y abrir la boca hasta que se le llene de agua de lluvia, entonces la sopla hacia afuera y hacia arriba de modo que salga 3 veces y pedir lo que desea.

Obara tonti Eyilá (6-12) Refrescar la casa con omiero que tenga prodigiosa y las hierbas marcadas en consulta

ODÍ (7):

Se marca ebbó principalmente con Yemayá, con los egun, y sobre todo misa, bien sea en la iglesia o espiritual. Ebbó al pie de Olokun y Orishaoko. Darle de comer a la tierra. Hacer misa, puede ser misa espiritual, misa en la iglesia o una misa robada (consiste en asistir a la misa y en el momento en el que el sacerdote menciona a los difuntos, debes mencionar en voz baja el nombre completo del espíritu por el que te robas la misa).

Fundamentar ​bóveda espiritual​ y mantenerla siempre bien atendida, realizar misa de investigación espiritual de manera que pueda saber lo que quieren específicamente esos espíritus que protegen.

Odí tonti Okana (7-1) Ponerle mangos a Yemayá y Oshun Ponerle vino, cerveza y agua ardiente a los egun

Odí tonti Eyioko (7-2) Hacerle fiesta a los egun y Olokun, ponerle máscaras a éstos. Ebó al pie de Olokun o recibirlo Adié pupuá (gallina roja) a Oyá

Odí tonti Ogunda (7-3) Ebó al pie de Eleggua. Hacer misa espiritual y eboses que alejen quirófano

Odí tonti Iroso (7-4)

Ponerle frijoles de carita al ángel de la guarda o el Orisha que lo proteja en la consulta

Odí tonti Oshé (7-5) Ebbó con Oshun y yemayá como en 5-7 Rogación de vientre con huevos Ebbó al pie de inle (se le puede colocar el la confluencia, un pargo con aceite de almendras y bastante perejil) Hacer ebbó en la confluencia (la unión entre el río y el mar)

Odí tonti Obara (7-6) Ebbó o adimú al pie de Shangó y Yemayá Ponerse el collar de peonía Bañarse con wereyeye

Odí tonti Odí (7-7) Ponerle tres muñequitos vestidos de rojo y negro a Elegguá para que ayude a no caer en trampas y estafas.

Odí tonti Eyeunle (7-8) Dar tambor (añá) a los santos. Atender a egun y a las 7 potencias africanas

Odí tonti Osá (7-9) Ebó al pie de Oyá Ebó al pie de yemayá Atender a egun femeninos Darle de comer a los egun al pie de una mata de plátanos

Odí tonti Ofun (7-10) Ebó al pie de Elegguá Seguir al pie de la letra la forma en que se marque botar el ebó.

Odí tonti Ojuani (7-11) Dar un gallo en la puerta de la casa a Eleggua, Ogun y Shangó.

Odí tonti Eyilá (7-12)

Hay que rogarle a yemaya, pagarle lo que se le debe y después bañarse en el mar para que se despoje de lo malo que tiene encima.

EYEUNLE (8): ​Se

marcan eboses en la cabeza, o al pie de Obatalá.

Baldear la casa y bañarse con omiero de albahaca cimarrona, piñon de rosa y prodigiosa. Para resolver problemas darle eyelé (paloma) a Ogun en la puerta de la casa o en la basura de la casa.

Eyeunle tonti Okana (8-1) Sacar a Shango seis días al patio, ponerle una asia (bandera), Soplarle otí y tocarle asheré (maraca)

Eyeunle tonti Eyioko (8-2) Se le pone ñame en puré o desbaratado a Eleguá para vencer enemigos y resolver problemas.

Eyeunle tonti Ogunda (8-3) Hacer ebo misi con prodigiosa, piñon, moruro. Ebó con asojuano.

Eyeunle tonti Iroso (8-4) Atender a todos los egun de su cordón espiritual Ebó con Obatalá. Se hace ebbó con el Orisha que defiende pidiendo el bien para los enemigos.

Eyeunle tonti Oshé (8-5) Ebó al pie de Oshun y Obatalá Ponerle corona con 16 plumas de loro a Obatalá Ponerle torrejas al Orisha que lo pida en consulta.

Eyeunle tonti Obara (8-6) Rogación de cabeza con castaña o fruta de pan. Obras y adimuses al pìe de Shangó

Eyeunle tonti Odí (8-7) Hacer ebbó en la puerta de la casa y camuflajearla.

Ponerle una lanza detrás de la puerta, poner a Elegba detrás de la puerta, fumar un ashá (tabaco) echarle humo y soplarle otí (ron blanco)

Eyeunle tonti Eyeunle (8-8) Se le da de comer a la basura de la casa para resolver situaciones grandes. No comer pescado, puesto que se debe hacer ebbó con él para salvarse o para ganar posición y liderazgo.

Eyeunle tonti Osá (8-9) Ebó misí con agua de la sopera de Oshun. Se pone un cruz de cedro en una tinajita con agua y un crucifijo. Darle de comer a Egun Darle Akukó (gallo) a Ogun y kuekueyé (pato) a Olokun. Que sus hijos también hagan ebbó para que se salven.

Eyeunle tonti Ofun (8-10) Si la persona no tiene ildefá hay que mandárselo a poner con un babalawo, o en su defecto colocarle el collar de Oyá en la muñeca izquierda hasta que se le pueda colocar el ilde de Orula.

Bañarse con azucenas, vestir de blanco y usar collar de Obatalá

Eyeunle tonti Ojuani (8-11) Ponerle 3 huevos de gallina a Eleguá y después romperselos encima. Recibir teja de Egun, atender a los egun en general.

Eyeunle tonti Eyilá (8-12) Recibir Elegguá o hacer ebbó al pie de él. Se le llevan ofrendas a Olokun al mar o hacerle awán completo ahí

OSÁ (9): Se marca ebó al pie de Obatalá que es quien trae la felicidad por este signo. Se marcan obras o adimuses al pie de Oyá y los egun, montar ​bóveda espiritual​ si aún no la tiene. Ir a la orilla del mar, dejarle un ramo de flores a Yemayá y contarle todos los problemas, sin pedir nada, solo desahogarse para que Yemayá le de más de lo que hubiera pedido.

Osá tonti Okana (9-1)

Ponerle ofrendas a Oyá que luego se botan en el cementerio Lavarse la lerí con ewé Atender muy bien a egun y trabajar el campo espiritual

Osá tonti Eyioko (9-2) Ebbó u ofrendas al pie de los ibeyis, Shamgó y Orishaoko. Hacer ebó que contenga agua de mar y agua de río y después botarlo al río. Tiene que darle un chivito a elegba y luego repartirlo en tres maniguas distintas, después tiene que ir al cementerio y llevar un jarrón con flores y ponerlo a la tumba más humilde la cual este abandonada, lo llama por su nombre al ponerle el jarrón con flores, limpia la tumba y se va para su casa. Ese espíritu vendrá y le hará una ​revelación​.

Osá tonti Ogunda (9-3) Echar tierra de pantano o fango en el ebbó para vencer a los enemigos. Si sale iré ashegunotá darle un gallo a Ogun Ebó al pie de Oyá.

Osá tonti Iroso (9-4)

Darle abo (carnero) a shangó si la persona está muy atrasada y pasando por muchos problemas. Hacer ebó al pie de shangó. Luego de hacer ebó jugar lotería o juegos de azar

Osá tonti Oshé (9-5) Ebó o adimú al pie de yemaya Ebó o adimú al pie de oshun Atender a egun femeninos maternales, madre si esta difunta o abuelas, bisabuelas, tías etc. Hay que preguntar y averiguar de quién se trata

Osá tonti Obara (9-6) Ponerle ishu asado a shangó. Hacer ebbó o adimuses al pie de yemayá en el mar o río según se marque en la consulta y llevar a shangó de invitado en el ebó Se pone a Oya a comer junto con Shango o con eggun para que llegue la felicidad y la dicha

Osá tonti Odí (9-7)

Se le da eure (chiva) a Oyá. Se hace un awan. Después la eure se abre y se rellena con el awan de limpieza, se cose y se deja en una plaza mercado. Al tercer dia se hace ita con el dilogun de Oyá. Adimú u ofrendas a pie de oyá o los egun.

Osá tonti Eyeunle (9-8) Ponerle una balanza al Orisha que dé este signo en itá o que defiende en la consulta. Obras o adimuses al pie de Oyá. Ponerle tela de araña al ebó. Bañarse con aberikunló o espanta muerto.

Osá tonti Osá (9-9) Hacer ebbó con iñale (vísceras de animales) Montar ​bóveda espiritual​ o atenderla si ya la tiene. Ponerle máscaras al Orisha que le de este signo en itá.

Osá tonti Ofun (9-10) Ir a la orilla del mar con un ramo, de flores y contarle sus penas a yemaya y dejar allí las flores. No pedirle nada, solo contarle sus penas para que reciba su ayuda.

Ponerle saraekó a Obatalá. Hacer ebó con semillas de frutas. Cuando se hace ebbo al llevarlo a su destino se deja la ropa junto al mismo, el ebbó hay que llevarlo al monte, a la costa o a la orilla de un río donde la persona se pueda cambiar de ropas

Osá tonti Ojuani (9-11) Usar o recibir collar de Obatalá Ebó u ofrenda al pie de Elegguá El ebbó hay que llevarlo al mar y hacer que flote en el agua

Osá tonti Eyilá (9-12) Ponerle una piedra de rayo a Ogun. Ponerle un racimo de plátanos a Shangó

OFUN (10): Por este signo se marcan obras al pie de Orishas fun fun, como lo son Obatalá, Oshanlá, Odúa, entre otros. Se hacen baños blancos o a base de leche como el saraekó. Si la persona tiene muchos problemas de salud o contrariedades se puede marcar un medio asiento de mewa.

Que consiste en preparar un omiero de Oshanlá a base de leche de chiva o en su defecto leche de vaca y usando hierbas de este Orisha, principalmente bledo blanco. Las hierbas que se extraen del omiero se usan para armar 8 bolitas junto con jabon de coco manteca de cacao y cascarilla. La persona entra vestida de negro, se le rompe la ropa, se baña con los jabones primero en la cabeza dando conocimiento y luego el resto del cuerpo, se cubre todo el cuerpo con algodón, la persona sale y viste de blanco, es un Ebó de transmutación. Cuando sale Ofun en itá y más aún si es ofun tonti ofun, se debe hacer asiento de mewa​ ceremonia que debe ser oficiada por religiosos que ya la tengan hecha.

Ofun tonti Okana (10-1)

Ofun tonti Eyioko (10-2)

Ofun tonti Ogunda (10-3)

Ofun tonti Iroso (10-4)

Ofun tonti Oshé (10-5) Reibir collares y guerreros si no los tiene.

Ofun tonti Obara (10-6)

Ofun tonti Odí (10-7)

Ofun tonti Eyeunle (10-8)

Ofun tonti Osá (10-9)

Ofun tonti Ofun (10-10)

Ofun tonti Ojuani (10-11)

Ofun tonti Eyilá (10-12)

OJUANI (11): Se hace ebbó para alejar la ruina, al pie del Orisha que lo pida, se bota el ebó en casas en ruina. Se le pone jutía, pescado ahumado maíz tostado a eshu en la esquina cercana a la casa para que éste no destruya sus cosas. Darle un gallo a Eshu o preguntar qué quiere, esto con el fin de entretenerlo y que no traiga la discordia y la ruina a la casa.

Baño de Ojuani: Para realizar este baño se necesita ● Omiero de Elegguá. ● Omiero de Obbatalá.

● Un jabón de tierra. ● Un estropajo. ● Hueso de pierna de cerdo. Pones a hervir el hueso del cerdo. Debes unir el Omiero de Elegguá con el agua del hueso de cerdo, condimentas con todo lo que come Elegguá (jutía, pescado ahumado, maíz tostado) se baña a la persona con ese omiero mientras se restriega con el estropajo y el jabón de coco. Posteriormente se refresca con el Omiero de Obbatalá, después se aliña el hueso (con jutía, pescado ahumado, maíz tostado) y se le pregunta a Elegguá si está odara con los materiales que se le colocaron al hueso y a dónde hay que botarlo.

Ojuani tonti Okana (11-1)

Ojuani tonti Eyioko (11-2)

Ojuani tonti Ogunda (11-3)

Ojuani tonti Iroso (11-4)

Ojuani tonti Oshé (11-5) Hacer ebbó en el río, romper una ropa vieja, bañarse con miel y salir a vestirse con ropas blancas. Hacer ebbó al pie de Oshun, atenderla y agazajarla porque ella le trae la suerte y las riquezas.

Ojuani tonti Obara (11-6) Darle de comer a los egun. Recibir cazuela de egun.

Ojuani tonti Odí (11-7)

Ojuani tonti Eyeunle (11-8) Darle un gallo urgente a Eshu para que no destruya la casa.

Ojuani tonti Osá (11-9)

Ojuani tonti Ofun (11-10) Cuando hay brujería, agarra un ñame úntalo de epó (corojo), hojas de salvia, piñón de botija, albahaca y jengibre, se friega la puerta tres días seguidos y se da tres baños con agua de mar, río y verdolaga. Para vencer enemigos se coge un ishu (ñame) se corta al medio, se le saca el corazón y se les introduce las generales de los arayes (nombre de los enemigos), las tapas se untan en epó (corojo), se cierra y se le pone a Elegbara.

Ojuani tonti Ojuani (11-11)

Ojuani tonti Eyilá (11-12)

EYILÁ (12): Se hace ebó con Shangó y con Agayú, en algunos casos marcando como ingrediente carbón, o con mechas hechas de algodón untadas con corojo para encender fuego con ellas. También se pueden marcar obras al pie de Obatalá para calmarle el temperamento a la persona.

Eyilá tonti Okana (12-1)

Eyilá tonti Eyioko (12-2)

Eyilá tonti Ogunda (12-3)

Eyilá tonti Iroso (12-4)

Eyilá tonti Oshé (12-5)

Eyilá tonti Obara (12-6)

Eyilá tonti Odí (12-7)

Eyilá tonti Eyeunle (12-8)

Eyilá tonti Osá (12-9)

Eyilá tonti Ofun (12-10)

Eyilá tonti Ojuani (12-11)

Eyilá tonti Eyilá (12-12)