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• Abraham Gamberro

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Entrevista a N.A-A 218 Magister del T.F.C y Autor del Liber Falxifer  y 

Tradi!i"n #ayinista y Ne!rosofia $nosis

: Mirando hacia atr! en traba"o! anteriore!# el primer libro de $alxi%er !e concentr& principalmente en el traba"o %ol'l&rico(m)ico de la corriente *+,- Somo! con!ciente! de .ue tambi/n ha0 una pro%unda corriente e!ot/rica 0 )n&!tica dentro de ella# mani%e!tada a tra1/! de en%o.ue! m! comple"o!2 34uede u!ted explicndono! la naturale5a de la ma)ia popular empleada en relaci&n con la! obra! m! e!ot/rica! del Camino 6a0inita en relaci&n con el Culto de $alxi%er7   8a! %orma! m)ica! populare!9tradicionale! de bru"ería .ue empleamo! no pueden !eparar!e de la! obra! m! e!ot/rica! de nue!tro Culto de 6a0in# 0a .ue nue!tro en%o.ue de lo! mi!terio! bu!cado! e! a tra1/! del empleo de t/cnica! pro%undamente arrai)ada! de bru"ería 0 chamani!mo- 8a di1i!i&n entre la bru"ería ba"a 0 la alta no radica en !i en la! %orma! externa! de la! t/cnica!# !ino en el contexto# la intenci&n detr! del Traba"o# lo! E!píritu! 0 el ni1el de poder empleado- E!to !i)ni%ica .ue la! e!tructura! de la! bru"ería! tradicionale!# como por e"emplo el empleo de %etiche! o la creaci&n de aceite! m)ico!# pueden depender del contexto para ele1ar!e a otro ni1el de !antidad# todo !e)n el en%o.ue# la! licencia! e!pirituale!# lo! empoderamiento! 0 la )no!i! lo)rada por el hechicero4or lo tanto# dentro de nue!tro culto necro!&%ico de 6a0in no ha0 una clara di!tinci&n entre lo! rito! m)ico! 0 )n&!tico! populare!# 0a .ue al %inal e! el e!píritu imbu0endo la obra lo .ue 4

determinar !i cae totalmente dentro del reino de lo temporal o !i tambi/n cru5a hacia lo m! !ublime 0 tra!cendental8a! t/cnica! m)ica! populare! !on en realidad la ruta m! potente a tra1/! de la cual un hechicero puede interactuar con la! %uer5a! in1i!ible! del mundo# 0 mediante e!to! tambi/n al)uno! de lo! a!pecto! de lo! e!píritu! .ue conducen inclu!o m! all de la! limitacione! de e!te mundoMientra! lo! ;ma)o! de e!critorio; pa!an !u 1ida meramente teori5ando !obre la! ma!turbacione! mentale! de lo! dem!# lo! bru"o! tradicionale! pra)mtico! han de!tilado la mi!ma .uintae!encia de la ma)ia dentro de contexto! a menudo rurale! donde ello! en lu)ar de libro! han e!tudiado lo! elemento!# e!encia! de la naturale5a 0 medio! a tra1/! lo! cuale!# con !u manipulaci&n# puede cau!ar la alteraci&n real del de!tino 0 el cambio de %ortuna para !í mi!mo! 0 !u! cliente!9paciente!Mientra! .ue la! mani%e!tacione! p!eudo(intelectuale! moderna! de lo ;ma)ic'o; parecen !er1ir no mucho m! .ue una excu!a para interaccione! !ociale! e)o()rati%icante! 0 como un medio para e1itar la 1erdadera 0 %recuentemente exi)ente obra de bru"ería aut/ntica# no!otro! .ue bu!camo! a.uello .ue e! en realidad potente 0 e%ica5# recae en la! tradicione! de nue!tro! ance!tro! 0 lo! .ue han caminado por el !endero ante! de no!otro!- Debido a e!to mucho de nue!tro en%o.ue puede parecer de una 1ariedad m)ica popular inclu!o cuando nue!tro! ob"eti1o! !on de naturale5a )n&!tica# pero e!to e! por.ue la di1i!i&n entre la ma)ia alta 0 la ba"a e! una ilu!i&n 0 una con!trucci&n modernaOtra ra5&n por la .ue nue!tro Traba"o !e expre!a a tra1/! de la! %orma! m)ica! populare! e! debido a la importancia .ue ponemo! !obre lo! podere! de lo! muerto!9antepa!ado!# lo! a tonto!4or lo tanto# debería haber .uedado per%ectamente claro para todo! a.uello! .ue han pre!tado un mínimo de atenci&n .ue lo! po!er! pa0a!o! de Internet de lo! .ue pre)unta! e!tn tan le"o! de nue!tro! propio! e!tudiante! 0 lo! iniciado! .ue puede! 1enir !in problemaCon el pa!o de la! do! etapa! mencionada!# cada una con!i!tente de ** a>o!# e!tamo! iniciando %ormalmente la Tercera $a!e# lle1ndono! hacia el a>o !imb&licamente !i)ni%icati1o ,L*+# en relaci&n con el cual ha0 de nue1o plane! para !itio! eb o%iciale!# como una pe.ue>a parte de la Traba"o relacionado con la propa)aci&n 0 expan!i&n de a.uello por lo cual no! e!%or5amo!# tanto a tra1/! de la Corriente ,*+ como de !u expre!i&n 6a0inita Corriente *+,Como de co!tumbre# lo! !itio! eb !&lo permanecern como detalle! menore! en el )ran e!.uema co!a!# pero !er1irn para al)uno! prop&!ito! e!pecí%ico! 0 tambi/n o%recern una 1e5 m! medio! reale! de contacto# orientaci&n 0 di%erente! ni1ele! de a%iliaci&nEn lo .ue re!pecta a Templum $alci! Cruenti!# ha!ta ahora hemo! limitado nue!tra pre!encia pblica a la! en!e>an5a! o%recida! a tra1/! de lo! tre! libro! 8iber $alxi%er 0 ha!ta ahora no hemo! tenido pre!encia en línea al)una# 0 aun a!í con!e)uimo! 33

tener )ran /xito en lo .ue habíamo! e!tablecido alcan5ar# como lo! ;practicante! reconocido!; de nue!tro culto .a0inita %uera de la corte Interior de nue!tro templo# ahora cerca de ,LL# 0 teniendo en cuenta nue!tro! alto! re.ui!ito! relacionado! con la di!creci&n# dedicaci&n 0 la naturale5a exi)ente del culto en !í# e!te e! un nmero mu0 altoSi tambi/n con!idera! .ue a la ma0oría de la! per!ona! parece impo!ible inclu!o contactarno!# 0a .ue lo! medio! de contacto han !ido aparentemente e!ca!o! al meno! a a.uello! .ue !&lo pueden alcan5ar 0 a)arrar lo .ue !e le! !ir1e en bande"a de plataB el nmero de ;adepto! reconocido!; !e 1uel1e an m! intere!ante e impre!ionante4ero# en conexi&n con la tercera %a!e de la )ran obra de la! corriente! .ue !e cru5an ,*+ 0 *+, 0 el Sendero ,*+, .ue al uní!ono !e abren a Sitra Achra# con el tiempo tambi/n e!tableceremo! un mode!to punto en línea de mani%e!taci&n para T$C# 4ara !er1ir %ine! !imilare! a lo! del Tot=88a p)ina eb de la corriente ,*+ e! -templeo%theblac'li)ht,*+-com  la del T$C9*+, e! -templum%alci!cruenti!*+,-com# 0 e!to! !on 0 !ern lo! nico! !itio! eb o%icialmente conectado! a no!otro!# %acilitando a todo! lo! !e)uidore! de nue!tro Camino 0 Tradici&n di!tin)uir entre la %uente aut/ntica 0 la! pa0a!ada! en línea de lo! ;!atani!ta!; de teclado 0 %aceboo'# lo! cuale! han reempla5ado al  0a ob!oleto atei!mo la1e0ano una 1e5 opue!to por la )ente .ue e!t a nue!tro lado con al)o an m! pat/tico# pretencio!o 0 !in 1alorSi bien# al)una %orma de pre!encia en línea !e 1e %or5ada por nece!idad# nue!tro! principale! medio! para di%undir la! en!e>an5a! permanecern a tra1/! de la! publicacione! o%iciale! de nue!tro! templo!# 0a .ue nue!tro ob"eti1o !iempre !er expandir!e en el mundo real 0 a tra1/! de a.uello! .ue comparten nue!tra! pre%erencia! F(Ain!&%ica!# ba!ado en un 1erdadero llamado e!piritual# en lu)ar de al)n tipo de tendencia de internet o intere!e! en !ubcultura! irrele1ante!8o .ue e! meritorio e! lo .ue !e lle1a a cabo de %orma pri1ada  0 !in !er 1i!to por lo! pro%ano! 0 como tal el traba"o e!encial 34

!iempre !e lle1ar a cabo %uera del c&modo 0 aparentementeB !e)uro mundo ima)inario de la b!.ueda de atenci&n de e!to! !atani!ta! de Internet# pa!ando m! tiempo en línea publicando tontería! 0 )a!tando tiempo en e!tudio o prctica! relacionada! con nada remotamente conectado con el e!ot/rico  En al)una! tradicione!# cuando al)o ne)ati1o ocurre en la 1ida de un practicante# a 1ece! e! con!iderado como un !i)no de .ue lo! e!píritu! con lo! .ue traba"a lo e!tn ca!ti)ando o ;poniendo a prueba;# como !i lo! e!píritu! en cue!ti&n no e!tu1ieran !ati!%echo! con el traba"o del practicante 09o o%renda!# inclu!o !i el practicante cree .ue /l9ella ha hecho todo correctamente- 3Cul e! !u opini&n !obre tal a!unto# ;ca!ti)an; 0 ;prueban; a lo! de1oto! de manera! !imilare! 6a0in 0 lo! e!píritu! %iele! a Su Cau!a7   =ueno# para empe5ar# creo .ue e! nece!ario !e>alar la di!tinci&n entre la! per!pecti1a! tradicionale! re!pecto a lo! !i!tema! de pen!amiento moderno 0 e!encialmente ateí!taQo0 en día con la ma0oría de la )ente dedicada a lo .ue enma!caran como ;oculti!mo; e!pecialmente la llamada 1ariedad SMIB 0a !ea por moti1o! comerciale! o %ama en Internet# en lu)ar de la interacci&n ;pri1ada; real con lo! e!píritu! en ara! del culti1o 0 expan!i&n de 8u59$ue)o del e!píritu# ha0# por !upue!to# mucha! "u!ti%icacione! para hacer todo a !u manera 0 como uno 1ea .ue enca"e# !in importar en .u/ pa!o de la e!calera uno realmente !e encuentreEn e!te día 0 era de ;)ur!; de Internet 9 $aceboo' 9 ouTube 0 auto(publicaci&n de tontería! todo el mundo puede pretender !er un mae!tro 0 un adepto# inclu!o ante! de haber !ido un e!tudiante  0 por lo tanto e! de inter/! de e!a! per!ona! el ;no creer; En cual.uier con!ecuencia ne)ati1a cuando !e trata de la ruptura de tabe! e!pirituale!# 0a .ue e!a! co!a! podrían de otra manera poner %reno a !u! chaladura! 0 poner!e en medio de !u! camino! de )rati%icaci&n del e)o# en relaci&n con !u! pue!ta! en e!cena 0  "ue)o! moti1ado! por la aprobaci&n 0 ;li'e!; De )ente !imilar a ello! mi!mo!Dentro de lo! contexto! Tradicionale!# por otro lado# !e hace hincapi/ en lo! tab! e!tablecido! .ue con!titu0en 0 !o!tienen la! 35

piedra! an)ulare! de cual.uier !i!tema ba!ado en el pacto# dentro del cual !e nece!itan licencia! 0 permi!o! e!pirituale! para alcan5ar el contacto real con el E!píritu(Ncleo de la tradici&n en cue!ti&n# .ue impre)na toda! !u! ;%orma!; de 1erdadero poder e!pecí%icoSi e!to! Tab! !e rompen o no !e toman en con!ideraci&n# la E!encia9Corriente nunca !er accedida de acuerdo con lo! 4acto! de 8ina"e .ue la han conectado 0 anclado 0 por lo tanto inclu!o !i la )ente "ue)a con todo! lo! !ello!# nombre! de poder 0 rituale! dado! En di%erente! libro! toda1ía nunca !abrn el potencial real del .ue di!ponen a.uello! .ue !e acercan a lo! mi!terio! correctamente 0 de acuerdo con !u! tratado! 0 pacto! en poder acordado! por hombre 0 E!pírituDe!de nue!tra per!pecti1a# la! in%luencia! de lo! arconte! demir)ico! no !on# por e"emplo# al)o meno! tan)ible .ue una bala di!parada de!de una pi!tola# ni lo! e%ecto! .ue la! bendicione! 0 maldicione! de lo! E!píritu!9Deidade! de nue!tro propio lado tienen !obre nue!tra! 1ida!# e! tan ob1io .ue no atribuimo! la neutralidad a nin)una ocurrencia en nue!tra! 1ida!  0 en !u lu)ar le damo! cr/dito a la! di1er!a! %uer5a! .ue no! rodean para %ortuna o la de!)racia .ue no! cai)aE!to no !i)ni%ica .ue no! con!ideremo! peone! impotente! !in nin)n control !obre nue!tro! propio! de!tino!# por.ue e!e e! el papel re!er1ado para lo! cie)o! e!pirituale!# por.ue cuando no !e puede 1er 09o entender la! %uer5a! interna! 0 externa! .ue lle1an hacia direccione! di%erente! # no ere! m! .ue un títere# pero cuando 1e! la! cuerda! 0 lo! .ue la! tiran# aprende! a interactuar con ello!# 0 a!í a!e)urarte de %ortalecer la! in%luencia! de la parte hacia la .ue ere! empu"ado !obre la ba!e de tu propia 1oluntad 0 la calidad del e!píritu A!í pue!# !er! probado 0 endurecido por la obra 0 la! bendicione! 0 maldicione! de nue!tro! propio! E!píritu!# pero tambi/n con!tantemente pue!to por la! cie)a! %uer5a! Demir)ica! de e!te mundo# la! cuale! deben apa)ar toda! la! Chi!pa! 0 llama! de 8u5 Ne)ra# !i no .uieren 1er !u exi!tencia .uemada 0 di!uelta por el impul!o Anti(C&!mico del otroB Dio!-

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