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16-03-2012 Curso de Moral Cristiana (= moral católica) UNIDAD I: LA INTERPELACIÓN ÉTICA DEL HOMBRE Moral = Obrar bien. Distinguir lo que es bien y mal. MORAL Viene del latín costumbres. convivencia de la polis Buenas costumbres - Mos uno: - Moris

A)

ETICA Griego

éthos:

principio

de

por ejemplo: haz el bien y evita el mal b) Griego êthos: conducta personal de cada apunta al sujeto.

* Santo Tomás de Aquino – Siglo XVIII Dominico. Escribió la Suma Teológica y la Suma a los Gentiles (suma filosófica) Costumbre, por ejemplo si no se circuncidan no serán salvados Moral ST Inclinación Natural a hacer algo. (Los animales, en ese sentido, también tienen costumbre) - Para esta doble significación, existe un solo término: MOS. Tanto ética como mora cabe entenderla indistintamente (= costumbre) . Pero en la historia del pensamiento han sido consideradas con diversas acepciones: ética se habla en plano más filosófico, moral en una connotación religiosa. Ética y religión: La historia nos muestra que todas las religiones tienen un código moral. Existen grandes similitudes y diferencias en códigos de moral. Con estos códigos se busca guiar a quienes forman parte de determinada religión. Como cada religión tiene su propio código de moral, existe diversidad de problemas morales. ( Extra…sólo de cultura general) - Budismo: 5 mandamientos (algunos coinciden con mandamientos de la moral cristiana) - Mahometismo o musulmanes: profesión de fe. Plegaria y oración. Ayuno Ramadan. Limosna. Peregrinacion por lo menos 1 vez en la vida a “La Meca”. Rezan 5 veces al día,es admirable que no tienen temor de hacer oración. Para un musulman es impensable cambiarse de religión; sería un apostata de su fe, condenado a muerte. Lo que no conquistaron por las armas, lo conquistan por los vientres (cristianos no tienen hijos en Europa) 2da hora 16/03/2012

Cristianismo: 10 Mandamientos 1) Amar a Dios y el prójimo como a uno mismo. Amar a Dios que no veo en mi prójimo que veo. 2) Respetar el nombre de Dios, no jurar en falso. No tomar en vano el nombre de Dios 3) Santificar el día del Señor. Domingo: Día para católicos, por Resurrección del Señor. 4) Honrar padre y madre 5) No matar 6) No cometer acciones impuras 7) No robar 8) No levantar falso testimonio ni mentir 9) No consentir en pensamientos impuros 10) no desear los bienes ajenos. (Entre ellos la mujer de tu prójimo) * Noción de ética, del Bien y el Mal, dependerá del concepto de Dios que se tenga. En cada religión existe distinta valoración de lo bueno y malo. Esta noción también dependerá de otra situación: algunos dicen que existe orden ya dado y desde ahí debe derivarse un código moral. Otros dirán que existe un ser superior que ha dictado normas de conducta al ser humano. (aquí caben los 10 mandamientos) Otras religiones sustentan que la valoración del bien y del mal dependen de una ascesis (practica de vida) personal entre Dios y el hombre (religiones orientales) Puede que existan religiones con énfasis en aspecto personal de la religión. 3 posturas: 1.- Existe orden superior ya dado 2.- Existe ser superior que ha dado todas las reglas y el ser humano debe seguirlas 3.- Ascesis Personal Cristianismo: 1) Cree en un ser superior. Que Universo no se ha creado a sí mismo 2) Dios nos ha mostrado un camino (10 Mandamientos) 3) Se nos invita a una manera de vivir la fe. Ayuno. Penitencia. Obras de Caridad. Sacramento de la Reconciliación. La diferencia es que creemos en un Dios que se hizo hombre, vino a complementar la ley del Antiguo Testamento. Cristo: “Amense como yo los he amado”. La originalidad del Cristianismo radica en Cristo. Negación de la Moral Religiosa. * Epicúreos: Epicureismo. Dimensión del placer. Corriente A.C. Situaba ideal de vida y felicidad en el placer, en pasarla bien a como de lugar. En su postura ven a Dios como quien limitaría el placer, como obstáculo para lograr la felicidad. * Kant: Padre del idealismo alemán. Se opone a que existe una moral religiosa que venga de ser superior. Habla de la razón practica. No desconoce la moral, pero duce que ésta no parte desde Dios al hombre, sino desde el hombre a Dios. Moral depende y parte desde el hombre.

El fundamento no está en la conciencia, sino en el deber ser. * Marx: La religión es el opio del pueblo. Decía que la religión favorecía a la clase burguesa y adormecía al proletariado. La religión aliena a la persona y lo aleja de los problemas humanos. * Nietzche: La moral de los cristianos es una moral de esclavos, que no dejaba ser libre al hombre. Moral cristiana es moral de los débiles, frente a moral creadora de los super hombres. Según moral cristiana, el hombre malo inspira temor. Según postura de Nietzche, el hombre bueno siempre será bueno y muchas veces “estúpido”, inofensivo. (lo dice en sentido de poner la otra mejilla, perdonar a tu ofensor, rezar por los enemigos) Pero debemos ser “mansos pero no mensos”. * Jean Paul Sartre: Padre de la corriente existencialista. Critico duramente la moral cristiana. El hombre es responsable de su pasión. El hombre sin ningún apoyo se ve condenado en cada instante a inventarse a sí mismo. El hombre es un ser para la muerte. Sólo el presente vale. Vivir el momento aquí y ahora. No existe otra vida, todo se juega aquí y ahora. * Dentro del existencialismo, también esta Dostoyevski. “Si Dios no existe todo nos está permitido”. Fuera de esta existencia no hay nada más, ni vida eterna ni infierno.



Postura Cristiana:

La moral cristiana afirma que SÍ hay una moral, cuya base son los 10 mandamientos. Pero también la persona y enseñanzas de Jesucristo. Moral cristiana parte de lo que Dios ha revelado. * Revelado: Dios se ha dado a conocer, lo ha creado todo. Y permite que el hombre vaya perfeccionando las cosas, porque no lo ha creado todo acabado. Pero muchas veces el hombre hace todo lo contrario. ¿Qué se formo para si? Un pueblo, el pueblo de Israel. Con Abraham, de Ur de los Caldeos. Este pueblo no fue pueblo fiel, no siempre le obedeció; por eso nacen los 10 Mandamientos. Los profetas van revelando al pueblo a este Dios, que algún día vendría el Mesías liberador, Cristo. * León XII: 1878-1903. “Sin la verdad y sin el bien, no hay moral digna del hombre”. Pero que es la Verdad? Cristo. “Dios es el origen de toda verdad y bien”. Dios es la bondad suprema de Todo Bien. (* Entonces, ¿Por qué existe el mal, violencia, guerra, violación, etc? Dios no ha creado el mal. El mal existe porque hay alguien que siembra el mal. Lucifer, Satanás, Príncipe de las Tinieblas. Cristiano es todo aquel bautizado en nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo) * Pío XI: 1922-1939 Luchó para que no se separara la moral y la religión. “Sobre la fe en Dios se funda la moral del ser humano, todos los intentos de separar la moral de la fe conduce a los individuos y a las naciones a una decadencia moral”. Condena al Nazismo

* Pío XII: 1939-1958 “Cuando temerariamente se niega a Dios, todo principio de moralidad queda vacilando y tiende a desaparecer”. (En Inglaterra y España. Existe ley que si una mujer al quedar embarazada y al saber sexo de la guagua quiere, por ejemplo, un hombre y es mujer, ella puede abortarla legalmente) * Juan XXIII: 1958-1963. Llamado el Papa Bueno. “La base de los preceptos morales es Dios”. * Juan Pablo II: 1978 – 2005 Hay una grave dicotomía que se produce entre fe y moral, que muchos cristianos incluso de nuestra Iglesia profesan. Muchos hombres y mujeres viven como si Dios no existiera. Sólo en el templo y no en la vida.

30-03-2012 Edad Media

Moral del mundo

Entra en crisis

Moral Cristiana Base JESUCRISTO. Juan 14,6: Cristo se autoproclama como el Camino, la Verdad y la Vida. Es una moral más evangélica, que tiene como centro a la persona de Jesucristo. Interpelación ética del hombre: Jn 14,6. Conciencia – Alma – Moral. ¿Moral cristiana es sólo conjunto de normas o es más que eso? ¿Son normas? SÍ. Pero más que eso, es una forma de vivir, de acuerdo a las enseñanzas de Cristo que es Hijo de Dios. En ese vivir entra en juego la Conciencia, que es la fuerza motriz de la moral cristiana. - La Conciencia es como la voz interior, que dice lo bueno y lo malo que uno hace. Es lo más íntimo y sagrado del ser humano. Juan Pablo II: Decía que la conciencia es como el ojo interior, que hace ver el bien y el mal. - Como se señalo la moral es más que normas, modo de vivir en conformidad con enseñanzas de Jesucristo. Conciencia que es iluminada por la fe y la palabra de Dios. - Entonces, nos preguntamos ¿Cuáles son las enseñanzas de Cristo? Hay que ir al Evangelio, a la Palabra de Dios. Al leer el Evangelio, vemos que ser cristiano no es tan fácil. Por ejemplo, Cristo dijo: “No mataras”. Y agregó: “El que mira mal a su hermano, es reo de muerte, de condenación”. Jesucristo, es por lo tanto, más exigente. ¿Qué más dice Cristo? Antes Ojo por Ojo, Diente por Diente; Ley del Talión que dictó Moisés. Jesucristo propone: “El que te pegue en la mejilla, ponle la otra…El que te pide el manto, dáselo… “Cristo no propone ley de la venganza, sino Ley del Amor. Antes: “Ama a tu prójimo y odia a tu enemigo”. Jesucristo: “Amar al enemigo y orar por él” Mt 5, 21-48 * Por lo que vemos, la exigencia del Maestro es alta.  ¿Cuál es el rasgo que define a la Moral Cristiana? (Pregunta Clave) La Moral Cristina situa como centro a la Persona y Enseñanza de Jesucristo. Hay que dilucidar tres cuestiones básicas:

1. ¿Cuál es la verdadera enseñanza de Jesús respecto a la conducta humana? Mt 7,21. No sólo los que hablan de Dios, sino los que hacen lo que Dios pide. Más que lo que decimos, es lo que hacemos. Quien cumplió a cabalidad eso fue el mismo Cristo, la Voluntad de Dios es que Cristo muriera y resucitara. No sólo hablar de Dios, sino hacer la Voluntad del Padre. Hay que poner en práctica la Palabra. 2. ¿Cómo habla Jesús de las intenciones y de las actitudes humanas? Respuesta está en Mt 15,19. Del interior del corazón es de donde salen los malos pensamientos. 3. ¿Qué postura adopta Jesús ante la ley y la comunidad? La respuesta está en Jn 15,12. Ante los judíos. En tiempo de Jesús existen muchas leyes. Los fariseos tenían más de 632 preceptos legales, basaban su religiosidad en el cumplimiento de la ley. Por ejemplo: Observancia del sábado. Jesús hizo milagros en día sábado, lo que para muchos ofendía a Dios. Cristo dijo: “No se ha hecho el hombre para el sábado, sino el sábado para el hombre”. * Jesús inicia una nueva Ley, la Ley del Amor. Pero, ¿Qué entendemos por Amor? Es un término que se usa muchas veces, pero se profundiza poco. El griego nos ayuda a comprender - EROS: Amor de atracción. ¿Qué pasa si una pareja se queda sólo en amor de atracción y esta “atracción” desaparece? Fracasa - STERGO: Amor de Amistad. En Jesucristo no estaba la dimensión de “Eros”. Jesucristo si tiene esa dimensión de amistad profunda. Por ejemplo, cuando Lázaro muere Jesús lloró. También junto a Marta y María. Fue a casa de Pedro y sanó a su suegra. - FILIUS: Amor de padres a hijos y viceversa. Es un amor gratuito. Brota, surge. Jesucristo: José y María. A los 12 años se “pierde” en el Templo, hace uso de su mayoría de edad. - AGAPE: Amor de entrega gratuita, donación. Me nace amar, me brota espontáneamente. El que ama de verdad, se dona. No exige nada al otro. De lo contrario, es un amor interesado y no es verdadero amor. “Ámense como yo los he amado” “Amen a sus enemigos” “A aquel que te ofendió, amalo” “No hay amor más grande, que dar la vida por los demás”. Podemos pensar que no somos capaces. Humanamente, solos no podemos. Es la gracia de Cristo que vino a nuestro auxilio. ¿Dónde está lo profundo de esto? Que todo lo que Cristo propuso, Él lo vivió primero. Por ejemplo perdonar a otros, perdono en la Cruz. Postura: Ley del Amor – Jn 15,12 Lo que Jesús pide a los cristianos es muy comprometedor. Se reconoce en Jesús un lenguaje nuevo, que tiene autoridad. Y se preguntan, ¿De donde viene la autoridad?

Lc 6, 28. Mt 5,44: “Bendigan a los que los maldicen, perdonen a los que los persigan. Y en esos conocerán que son mis discípulos”. Mt 7,13: “Entrar por la puerta estrecha”. Tenemos que hacer muchas renuncias. - Uno puede decir que esto es inalcanzable. ¿Será inalcanzable que unos abogados seamos santos? Porque los santos entraron por la puerta estrecha, por ejemplo Padre Hurtado. Mt 11,30: “Mi yugo es suave y mi carga es ligera”. Mt 11,28: “Vengan a mí los que están cansados y agobiados”. Jn 6,61: “Jesús se dio cuenta que sus discípulos criticaban su discurso y les dijo: ¿Les desconcierta lo que les he dicho?”. Algunos desisten ¿Quién podrá vivir esto?. Si bien Jesús tuve muchos seguidores, algunos se retiraron. Y también entre los 12 algunos pensaban que no era para ellos. Jn 6, 67-68: “Jesús preguntó a los Doce: ¿Quieren marcharse también ustedes? Pedro le contestó: Señor, ¿a quién iremos? Sólo tú tienes palabras de vida eterna”. - La enseñanza de Cristo es que vivamos como hermanos. En justicia, en paz. Que alumbremos al mundo con su amor. Cristo quiere, en definitiva, nuestra Salvación. Que podamos seguir viviendo cuando dejemos esta vida. Comienza la vida eterna (o la condenación eterna) Mc 12,17: “Dad al Cesar lo que es del Cesar, a Dios lo que es de Dios”. Lc 12, 33: “Vendan sus bienes y repartan las ganancias entre los pobres”. No sólo a Iglesia Católica, sino a toda la Iglesia. Nos hemos hecho de muchos bienes y somos un escandalo para los pobres. Mt 7,12: “Traten a los demás como ustedes quieren ser tratados”. Lc 10, 25-29Moral cristiana es el Amor, no la Ley. Los grandes principios cristianos se fundamentan en la disposición de amar a Dios y al prójimo. Amar a Dios y al prójimo como a sí mismo. TIENE SENTIDO LA VIDA

Todos los seres vivos apuntan hacia un fin. Lo que diferencia al hombre de los demás seres vivos es que tiene capacidad de pensar, que es un ser reflexivo. Que tiene un “alma racional”. El hombre en el fondo es un ser espiritual. Y además esta dotado de libertad. El animal está atrapado por sus instintos. El hombre aunque este encarcelado, no le pueden quitar la libertad interior. Libertad es distinto de libertinaje. Implica responsabilidad y esta basada en el amor: “Ama y haz lo que quieras” (San Agustín). La persona que ama siempre querrá hace el bien y no hacer daño a otros. El ser humano ama, trasciende mas allá. No es un simple animal, es un ser reflexivo y espiritual, hecho con libertad. El sentido que elija cada persona no puede serle impuesto. Yo decido y elijo un camino. El hombre le da sentido a su vida. Tiene autoposesion de sí mismo, a pesar de estar en un medio. ¿Cuándo comienza la Moral?

Cuando el ser humano toma una opción de vida, una decisión. Y al tomar opción, es responsable de lo que sucede a partir de ahí. Por ejemplo: opción de estudiar Derecho. Anticipar el futuro, siendo responsable del presente. “Lo que seamos mañana debemos empezar a serlo hoy”. * Diferencia entre Moral y otras Ciencias Humanas Ciencias humanas estudian al hombre según el aspecto de cada ciencia., pero apuntan al ser de la persona. En cambio, la Moral estudia al hombre en su totalidad. La moral estudia al hombre como un ser en crecimiento y proyecto, capaz de desarrollarse y darle sentido a su vida. La moral versa sobre el deber ser y las ciencias humanas sobre el ser de la persona. Se deja ayudar por la sicología, la sociología, etc. La Moral se deja iluminar por las ciencias humanas. Pero ninguna ciencia tiene la verdad absoluta. * A pesar de todos los fracasos, el hombre quiere ser feliz. Es algo irrenunciable, el anhelo de buscar la felicidad, parte constitutiva de su ser. La felicidad es también el trasfondo de toda vocación. Pascal: “Todos los hombres buscan ser felices, hasta el que va colgarse”. Es un apetito, que siempre está en búsqueda de ser feliz. * La llamada a la felicidad en el hombre se identifica con haber logrado darle sentido a la v ida. Todos los proyectos que elabora una persona se entiende que está buscando la felicidad. Quiere ser feliz a cualquier precio. Grandes satisfacciones momentáneas son la antesala de la “felicidad”. - El hombre es un ser de necesidades. Y ya desde antes de nacer somos necesitados y carentes. Los animales a poco de nacer se pueden valer por sí mismos, los seres humanos no. Cuando el hombre satisface una necesidad, pronto nace otra.

06 ABRIL: No hubo clases, por Viernes Santo. 13/04/2012 UNIDAD II. LA RESPUESTA DE JESUCRISTO: EL REINO DE DIOS Por naturaleza, el hombre busca la felicidad. Respuesta de Cristo = Reino de Dios - Reino de Dios aparece 52 veces en N.T. (Nuevo Testamento tiene 27 libros) - Reino de los Cielos aparece 31 veces en N.T. ( el Evangelio de Mateo es el que más utiliza esta expresión, ya que a los creyentes judíos les resultaba muy complicado emplear directamente la palabra “Dios”. * La palabra Reino aparece 138 veces. Reino de Dios

=

Reino de los Cielos

Reino

Palabra Griega Basileía

Poder, realeza, dignidad real.

* Reino de los Cielos: Lugar donde reina Dios y donde su voluntad es respetada. ¿Cómo se ingresa? Por el arrepentimiento de los pecados, por la conversión. También por la fe y la obediencia a Dios. Reino de Dios: Comienza aquí y termina Allá. 1. Jesús hablo del Reino por medio de parábolas. Parábola es un recurso que usaban los rabinos de la época. - Parábola del Sembrador. Semilla: Palabra de Dios. Sembrador: Dios - Parábola del Grano de Mostaza: Pequeña semilla que se siembra. Algo que crece sin que nos demos cuenta. El Reino de Dios en estas dos parábolas sería algo que crece, como renacer de la naturaleza. - Parábola de la Oveja Perdida: Oveja que el Señor ama con predilección. Se había alejado de Dios. Es Dios quien siempre está en búsqueda, es quien llama primero- Parábola del Hijo Pródigo: Lc 15. Oveja e Hijo Pródigo: Alegría que tiene Dios de volver a encontrar al que estaba extraviado. - Tesoro Escondido – Perla Preciosa: Tesoro o perla es el mismo Jesucristo. - Parábola del Banquete de Bodas: Alegría que hay en quienes ya participan del Reino de los Cielos. 2. Cuando Jesús sana a los enfermos. - Curaciones de Enfermos: Paralíticos, Ciegos, Leprosos, Endemoniados. Lo que experimentaban era el poder de sanación del Espíritu de Dios, Jesús hace suyo su sufrimiento. 3. Compañías de Jesús. - Pecadores: mujer adúltera. Recaudadores de impuestos (Mateo, Zaqueo o Leví). Se decía de Jesús: acoge a los pecadores y come con ellos. El “Reino de Dios” no excluye a nadie. Es la Universalidad del Reino. 4. Toma partido por los pobres. 5. Jesús dice que hay que hacerse niños para entrar al Reino de los Cielos. Porque en los niños no existe maldad sino ingenuidad, inocencia. * Características del Reino de Dios a) Universal b) Se realiza progresivamente, en la medida que el hombre aprende a amarse y perdonarse. c) Es un Reino que tiene dimensión escatológica (ya lo comenzamos a vivir, pero su culminación será en la vida eterna) * La Dimensión del Reino de Dios: Amar a Dios y amar al prójimo. Amor entrega (ágape) 

La Moral de las Bienaventuranzas

Jesucristo, además de hablar del Reino, propone a sus discípulos las Bienaventuranzas. Es el también llamado “Discurso del Monte”. Comienza explicando las Bienaventuranzas, las enuncia. Donde la felicidad no está en el tener, en el dominar a otros, en la fama, la comodidad. Bienaventurados = Felices = Afortunados. Son 9 Bienaventuranzas. Es la base de la moral Cristiana. Mt 5, 3-12. 1) Bienaventurados los pobres, porque de ellos es el Reino de los Cielos. No tener puesto el corazón en las cosas, no estar apegado a bienes materiales. “Servirse de las riquezas y no servirlas” (Padre Hurtado). Pueden existir pobres que sean ricos y ricos que sean pobres. El punto es ser libre. 2) Bienaventurados los mansos (pacientes), porque ellos heredaran la tierra. Manso: Bondadoso, tranquilo, paciente, humilde. La herencia es la tierra = vida eterna. No significa que como cristiano se deba aguantar todo (mansos, pero no mensos) 3) Bienaventurados los que lloran, porque ellos serán consolados. Todos hemos sufrido. Hay dolores físicos, pero existen dolores que no pasan con remedios (= dolor del alma). Por ejemplo: cuando una madre entierra a un hijo, donde la “natural” es que el hijo entierre a su madre. Tarde o temprano, todos sufriremos la experiencia del dolor. Propuesta de Jesús: Hay que sufrir con paciencia. El dolor, para un cristiano, se lleva unido a Cristo. Entregar el dolor a Dios. Venid a mí los cansados… 4) Bienaventurados los que tienen hambre y sed de Justicia, porque ellos serán saciados. Dios sabe que en el mundo existe mucha injusticia. En nombre de Cristo se han cometido muchas injusticias. Los que luchan por un mundo mejor. El mejor ejemplo es Jesucristo. 5. Bienaventurados los Misericordiosos, porque ellos encontrarán Misericordia. Ponerse en el lugar del otro. Viene de “Cor” (= corazón en latín). Tener un corazón misericordioso. Saber perdonar, lo que no es fácil. Cuesta mucho, pero es lo que Dios nos exige si queremos misericordia. Amar al enemigo y rezar por él. “Perdonar 70 veces 7”. Hay que perdonar siempre. Perdón con peros no es perdón. Ejemplo de quien perdono siempre = Cristo. En la Cruz: Padre perdónalos, porque no saben lo que hacen. El que no perdona a su hermano, no será perdonado por Dios. 6. Bienaventurados los Puros de Corazón, porque ellos verán a Dios. Corazón, entiéndase como conciencia. Conciencia Limpia. Pureza de corazón. Se puede pecar de obra y también de pensamiento. ¿Cómo se purifica el corazón? Sacramento de la Reconciliación. Con el firme propósito de no volver a pecar. Dios perdona mis pecados si estoy arrepentido. 7. Bienaventurados los pacíficos (los que buscan la paz) porque ellos serán llamados Hijos de Dios. Paz en el trato con los demás. Paz en el hogar.

La paz se obtiene por la fuerza del amor. La base de la paz es el Amor. “El Amor es más fuerte” JP II 8. Bienaventurados los perseguidos por causa de la justicia, porque de ellos será el Reino de los Cielos. Mandela, Martin Luther King, Gandhi. 9. Bienaventurados cuando por causa mía los insulten y digan toda clase de calumnias contra ustedes. Alégrense y regocíjense, porque su recompensa será grande en el Cielo. En la persecución es donde se manifiesta a Cristo. - Las dos últimas bienaventuranzas se ven en los primeros cristianos.

20-04-2012 UNIDAD III: EL SUJETO MORAL O ANTROPOLOGÍA CRISTIANA ¿Qué es el hombre? Es un ser compuesto de cuerpo y alma  Descartes: 1596-1650. Duda Metódica: “Pienso, luego existo” Dualismo respecto al hombre: 2 realidades. Alma y cuerpo, dos realidades yuxtapuestas. - Alma se relaciona con pensamiento, capacidad reflexiva del hombre. - Cuerpo: porción del mundo físico. Estaría al servicio del alma. En Descartes es más importante el alma. Alma es el jinete y cuerpo es la montura. Alma está sobre el cuerpo. * Crítica: Cuerpo y alma no son dos realidades yuxtapuestas. Serian dos elementos que constituyen la unidad del ser humano. Hombre puede seguir siendo un todo, aunque le falte un miembro. - Cuerpo: En sí una realidad biológica. Compuesto por distintos miembros, cada miembro funciona en relación al todo. Él que nos diseño, es un genio. Es una realidad extraordinaria, una belleza. Realidad biológica que esta animada por el alma. Por tanto, el cuerpo no es un objeto, es irrepetible. “Yo soy mi cuerpo”. Ese yo mi cuerpo que es irrepetible. Este cuerpo se encuentra limitado por las leyes de la naturaleza. Por eso uno puede enfermarse, puede morir. (lo que es muerte es una certeza). El cadáver ya no es un cuerpo humano. (Es un agregado en Pero merece respeto. ¿Por qué algunos son cremados? Porque ellos lo piden. Religión católica no se opone a cremación, a no ser que esto se haga para contradecir la doctrina cristiana. ¿En qué momento se separa el alma del cuerpo? (Extra. Tema tráfico de órganos. Reliquias de los santos. Embalsamar a los Pontífices de la Iglesia Católica - Adorar es distinto a venerar. Venerar es recordar con cariño, valorar. Sólo a Dios se le adora) - Alma: Anima al cuerpo. Es un principio espiritual. (Al crear Dios al hombre le insufla el soplo de Vida).

No se puede palpar como el cuerpo, el alma no la vemos. Pero sabemos que anima nuestro cuerpo. “El cuerpo siente, pero con el alma se ama”. Alma

Corazón AT

Espíritu.

El alma vive más allá de la muerte. Alma no se descompone. En la muerte, sólo el cuerpo deja de existir. Sócrates: cuando alguien moría, algo de él vivía. (Teniendo claro que son dos principios que van unidos hasta la muerte. * La originalidad de la persona como sujeto moral En el ámbito moral, persona es el sujeto del obrar moral. El término de persona aparece en el Concilio Vaticano II, Gaudium est Spes S n° 26 “…Crece al mismo tiempo la conciencia de la excelsa dignidad de la persona humana, de su superioridad sobre las cosas y de sus derechos y deberes universales e inviolables.”. No siempre existe tal conciencia de la dignidad de la persona como superior a todo lo que existe. ¿Qué es persona? - Todo lo específico del hombre, que lo diferencia de otros seres (pensamiento, racionalidad. Capacidad de salir de sí mismo y trascender). Los demás seres viven por instinto. - Somos seres libres, animales están atados a sus instintos. Libre porque puedo elegir mi devenir. Pero libertad es distinta de libertinaje. La persona es libre y toma decisiones basadas en su libertad. Si fue coartado en esa voluntad para decidir algo, esto que realizó no es válido. La persona tiene derechos y deberes que van unidos. El ser humano es dueño de su futuro, pero este futuro se construye hoy. Es cierto que hay ciertos determinismos con los que nos encontramos, determinismos psicológicos.

- El hombre es también un ser social, es un ser relacional. También es una relación que se basa en el derecho, y esto se establece por medio de leyes. Respecto de los bienes de la creación, todo ser humano tiene derecho a estos (doctrina católica) todo lo que Dios ha creado es para todos. Pero también está el deber de cuidar la naturaleza, de proteger. - Somos también seres espirituales, lo que nos distingue de animales. Alma anima al ser humano, en sentido profundo de decisiones que se toman en aspecto espiritual y valóricos. (Las personas en estado vegetal. En ellas hay un alma y cuerpo, mientras no mueran siguen siendo personas)

Universalidad humana y los particularismos individuales. Un individuo no tiene sentido sino en cuanto a representante de un grupo, de una naturaleza. Tenemos sentido porque somos de naturaleza humana. Si vamos a los evangelios, ellos suponen la universalidad humana, tenemos en común una naturaleza sin diferencia de nada. Y esto proviene desde tiempos de Abraham Gn. 12:3 y como dice Mt. 28 "Id a todas las naciones a dar las buenas nuevas". Ese llamado debe precisarse de un modo singular, el llamado es a todos pero el hombre tiene la libertad de aceptar o no la salvación. La naturaleza humana está fundada por la gracia de Dios. * Visión bíblica del hombre. Todos los actos humanos involucran al ser humano en todo su ser (cuerpo y alma) - Sujeto moral: Hombre como un todo. A través de nuestro cuerpo nos relacionamos con el mundo. Entendiendo el cuerpo como totalidad (cuerpo y alma). - Para ser persona necesito del “otro yo”, para afirmar que soy yo y no otra existencia. El hombre es un ser social, está hecho para relacionarse con otros. En el mundo físico m e relaciono con los demás a través de mi corporalidad. Heidegger: “Yo – con los demás – en el mundo”. Relacionalidad con nuestros semejantes y con toda la creación. Cuerpo y alma nos vincula con toda la creación. Cuerpo es mediación con mundo físico. El mundo moderno ha dado mucha importancia al cuerpo, lo ha sobrevalorado. Es el “culto al cuerpo” - Platón: “El cuerpo es la cárcel del alma”. Esta postura estuvo muy latente en el Cristianismo, por medio de la mortificación del cuerpo para la salvación del alma. Platón creía que cuando una persona moría, el alma seguía evolucionando. Creencia de la rencarnación. Postura cristiana: creemos en la Resurrección y no en la rencarnación. * Vida corporal participa de la dignidad de la persona en sus decisiones. Cuando una persona actúa, actúa toda la persona. - San Pablo: Sarx – Carne / Pneuma – Espíritu. Cuando San Pablo tiene en cuenta el Sarx, tiene en cuenta el hombre total. El hombre total está inclinado al mal producto del pecado original. Concupiscencia: sentir gusto por hacer aquello, que por conciencia, no se debe hacer. Atracción fatal por las cosas prohibidad. San Pablo lo explicaba con estas palabras: hago el mal que no quiero y no hago el bien que tanto anhelo. - Por otra parte San Pablo habla del Espíritu = Hombre total – Bautismo – Inclinado a hacer el bien. Al bautizado le es borrado el pecado original.

La moral cristiana señala que debemos animarnos por la moral del Espíritu. Debemos ser como niños para entrar en el Reino de Dios, dejar que Espíritu actúe en nosotros. Las Bienaventuranzas son difíciles de vivir, sin auxilio de Dios es imposible. - Perspectiva Escatológica.Dice relación con “ahora sí, pero todavía no”. Esta esperanza del más allá que le llamamos “Vida Eterna”. Puede ser vida eterna o muerte eterna (= infierno). Una vez que dejemos ese mundo, existe otra dimensión que se nos presenta, Parábolas del infierno: Lázaro y el rico, las vírgenes necias. Parusía: 2° venida de Cristo. Vida eterna o condenación eterna la ganamos aquí en la tierra. Más allá: Muerte eterna:

Vida eterna Infierno.

Vida eterna: Visión beatífica de Dios. Gozar de la presencia plena de Dios. No es un lugar, es un estado de vida espiritual. Mientras venga la Parusía, los teólogos hablan de estado intermedio. Los que están en vida eterna, están gozando de la presencia de Dios. Pero les falta resucitar.

27 -04 – 2012 Otras ópticas del hombre. * Máquina: 1. Como una máquina: el ser humano es considerado en función de lo que es capaz de hacer. Por el rendimiento, por lo que produce. Si no puede se desecha. Se le ve como un objeto. 2. Como un animal: Gehlen (Filósofo y Sociólogo), El hombre es miembro del reino animal. "Es un mono que ha tenido éxito, solo se diferencia del animal porque tiene una capacidad cerebral más grande" 3. Como un ser sexual: Freud "La personalidad del individuo está basado en su sexualidad, en el hombre está el 'ello', 'super yo' y el 'yo'” a) Ello: Se manifiesta en la persona en la tendencia a pasarlo bien. El disfrute. b) Super yo: deber, somos esclavos del deber. c) Yo: Equilibra el 'ello' y el 'super yo' Freud, descubrió la inconsciente que se muestra en el Sueño, en una Fase onírica y en los Actos fallidos que son aquellos actos que nos gusta que sean descubiertos, pero que 'salgo pillado'. 4. Determinista: Hombre no es dueño de sí mismo, si no que víctima de fuerzas ocultas. a) Hechicería: hacen depender a Dios de las condiciones humana. Creencia de los brujos, adivino, supersticiones, penar, amuletos. b) Horóscopos: astrología.

c) Reencarnación: algunos cristianos y religiones orientales lo creen. d) Pasivismo Providencialista: todo lo que le sucede al hombre está determinado fatalmente. e) Fatalismo social: los hombres no son fundamentalmente o conscientemente iguales. Hay quienes se creen superiores a los demás lo que trae discriminación, desigualdad. (Lo que nos iguala es que compartimos una misma naturaleza humana). 5. Hombre Light (ligero), es el hombre post moderno. Hombre superficial, sin valores y principios. Va de la mano con el relativismo "Todo depende". 6. Hombre de la técnica, ciencia y tecnología. 7. Nihilismo: hombre que se satisface a si mismo, no necesita a Dios. 

Perspectiva Biblica

1) Introducción AT / NT Libros AT: 46 Libros NT: 27 Biblia: Biblioteca Autor de la Biblia: Principal: DIOS Secundarios: hombre inspirado por Dios Hagiógrafos. Autores sagrados. Inspirados por Dios, fueron inscribiendo. En principio, existía tradición oral. Mucho antes de Cristo, se puso por escrito (AT) Al inscribir el hombre lo hace de acuerdo a su tiempo, por eso usa mitos, géneros literarios, etc. El hombre coloca su voluntad, sus talentos, para que hombres de su tiempo escriban ese mensaje. Escribían en papiros, cueros, tablas de cera, piedra. - 1ra biblia impresa es con el invento de Gutenberg. 2) Perspectiva Bíblica 

Génesis 1, 26 Imagen de Dios. Se habla que Dios crea al hombre. Dios uso arcilla o barro, le dio forma. Le insuflo el halito de Vida. ¿Creemos que el hombre fue creado de barro? Es un género literario que el autor ocupa para explicar como Dios creo al hombre. El autor miente? NO.

La biblia no es un libro científico o de otra rama. Es un libro que narra la historia de salvación, de como Dios busca al hombre y se acerca al ser humano. Detrás de la frase “Dios crea al hombre”, el autor nos indica que el ser del hombre no pertenece a si mismo. Sino que Dios lo creo. También que tiene materialidad (barro que se amasa y se le da forma) y que tiene algo que anima su cuerpo (=alma) Creados a imagen de Dios: a) Somos hechos a semejanza de Dios, nuestra vida les pertenece. Solo Él nos da la vida y sólo Él nos puede quitar la vida. Por eso defendemos la vida desde la concepción, desde la concepción pertenecemos a Dios. b) El hecho de ser imagen de Dios significa que cada ser humano es valiosísimo, no tenemos precio. Ni por un millón de dólares le venderíamos nuestro corazón al profe. Si sólo pensáramos que entre los millones y millones de seres humanos somos únicos, nos daríamos cuenta de nuestro real valor. c) El ser humano tiene derecho de igualdad ante Dios, igualdad en relación a sus semejantes. d) Igualdad ante otro, porque mi ser proviene de un ser común q es Dios. Derecho de igualdad ante otro, porque compartimos una misma naturaleza. El hombre es libre de seguir a Dios. * Dios crea al hombre Relación: DIOS DEMÁS NATURALEZA CONSIGO MISMO El respeto es esencial entre las personas, todos somos dignos de respeto - El hombre es un misterio para si mismo. El temor es mostrarnos tal como somos, podemos estar mostrando por miedo una careta. Y detrás de esa careta estoy yo, con mis defectos y virtudes. El ser humano es integral -

Unidad Alma y cuerpo a la vez Imagen de Dios:

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No es físicamente igual (Dios no tiene físico) ni tampoco que sea dimensión encarnada de Dios

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El hombre posee una personalidad: depende también del contexto, de las circunstancias en que nació y creció. El hombre posee una capacidad espiritual, y lo espiritual lo relacionamos con el alma. El alma es principio espiritual El hombre es creativo, que puede crear y que puede recrear. Significa que el hombre tiene una fuerte conciencia de bien y del mal. Siempre y cuando la persona no tenga atrofiada su conciencia, ya que existen personas que no tienen conciencia de su maldad (ej. Sicópata). Pero los que somos medianamente normales, cuando hacemos un apto indebido nos duele. Y esto puede pasar a distintos niveles. El ser humano cuando es creado, trae en su alma la fecha de caducación, que sólo la conoce quien nos creó. Pero la certeza está en que voy a morir. Pero somos inmortales, porque el cristiano cree que hay vida después de la muerte. Se muere al mundo físico, pero se abre la posibilidad del más allá, de vida eterna.

04 – 05- 2012 UNIDAD IV. EL ACTUAR HUMANO, MATERIAL DEL PROGRESO MORAL

ACTOS HUMANOS – CONOCIMIENTO - LIBRE VOLUNTAD Actos humanos son aquellos que provienen de la voluntad del hombre. Se realizan con conocimiento y advertencia, y además de manera libre. Solo cuando interviene libre voluntad y conocimiento, hombre es dueño de sus actos y además plenamente responsables por ellos. Solo en actos humanos podemos hablar de Juicio Moral. No todos los actos que realiza el hombre son propiamente humanos. Se puede hablar de actos meramente naturales, sobre los que el hombre no tiene ningún control voluntario. Además son comunes a los animales. Ejemplo: circulación sanguínea, respirar, percepción visual y auditivaTambién sentir dolor o placer, a veces son actos meramente naturales. - Actos del hombre: Proceden del hombre, pero faltan el conocimiento o advertencia. Personas privadas de razón, infantes Y también puede faltar la voluntariedad. Coacción física. * DIVISION DEL ACTO HUMANO

Primero en relación con la moralidad. 1RO EN RELACION CON LA MORALIDAD 1) Bueno o Lícito: Si esta conforme con la ley moral Ej. Dar limosna. Es un acto bueno y es un acto lícito. Ayudar a un compañero que le cuesta, es un acto solidario. Ayudar a cruzar la calle a un minusválido 2) Malo o ilícito: Si es contrario a la ley moral. Robar, Matar. .

3) Indiferente: Cuando ni es contrario ni conforme a la ley moral. Ejemplo. Caminar. * ELEMENTOS DEL ACTO HUMANO. - Advertencia: Tiene que ver con el conocimiento de lo que se va a realizar o que ya se esta realizando. Advertencia que puede ser plena o semiplena. - Consentimiento: Lleva al hombre a realizar ese acto previamente conocido. Tiene que ver con la libertad de realizar o no realizar ese determinado acto. Algunos hablan que existen actos voluntarios indirectos: seria cuando al realizar una acción, además del efecto que se persigue de modo directo, se sigue otro adicional, que no se pretende, sino solo se tolera por venir unido al primero. Por ejemplo: el militar que bombardea una ciudad enemiga, a sabiendas de que morirán inocentes. Directamente lo que quiere es destruir al enemigo (=voluntario directo), lo voluntario indirecto es la muerte de los inocentes. Es el llamado acto de doble efecto. (Como daño colateral) Es importante percatarse que no es un acto hecho con doble fin, sino un acto del que se siguen dos efectos. Robin Hood: le robaba a los ricos para darle a los pobre. El realizaba acciones con doble fin, no con doble efecto. Fin inmediato: robar al rico; fin mediato: dar dinero a los pobres. Es una acción no de doble efecto, sino acción con fin propio y con fin posterior. * Hay casos en que es lícito realizar acciones en que junto a un efecto bueno se seguirá otro malo. Es necesario que se cumplan las siguientes condiciones: (ejemplo. Mamá que tiene un tumor cancerígeno y está embarazada) 1) la acción tiene que ser buena en sí misma. (en caso ejemplo: operación quirúrgica. ) 2) que el efecto inmediato o primero que se produce sea el bueno, y el malo sucede sólo como consecuencia necesaria. En ejemplo, este efecto inmediato bueno es extraer el tumor cancerígeno. Y el riesgo es la muerte del bebe es la consecuencia necesaria y puede que mala. La propuesta moral cristiana es que siempre el médico debe jugársela por la dos. Y sin en ese intento, uno de los dos muere, no es objeto de un juicio de reproche moral. Es principio que se deriva del anterior. Es necesario que buen efecto derive directamente de la acción buena, y no de un efecto malo. 3) que uno se proponga el fin bueno. Es decir, el resultado del efecto bueno y no el malo, que solamente se tolera. Si se intentara el fin malo, aunque fuera a través del bueno, la acción sería inmoral. El fin malo sólo se tolera por ser imposible separarlo del bueno. (por ej, queremos salvar a la mama pero se muere el niño) 4) que exista un motivo proporcionado para permitir el efecto malo. En el caso que estamos viendo, es la urgencia de la operación, es causa proporcionada del efecto malo (que es riesgo del aborto) OBSTACULOS AL ACTO HUMANO.

Es decir, veremos algunos factores que afectan al acto humano. Que impidan su conocimiento o la libertad de la persona, y que de alguna forma modifican la libertad del acto humano.

* Algunos obstáculos tienen que ver con el aspecto cognoscitivo, es decir, con el conocimiento o la advertencia - Ignorancia: falta de conocimiento. En la teología moral, se define a la ignorancia como la falta de la debida ciencia moral en un sujeto capaz, y se distinguen: a. Niesciencia: falta de conocimientos no obligatorios ej. Conocimientos de medicina en quienes no son médicos. Lo mismo en relación al Derecho b. Inadvertencia: es la falta de atención actual a una cosa que se conoce habitualmente c. olvido o privación: de un conocimiento que se tuvo antes. d. error: o juicio equivocado sobre la verdad (Algunos moralistas dicen que es distinto de la ignorancia)

CONOCIMIENTO – IGNORANCIA: VENCIBLE =CULPABLE INVENCIBLE: QUITA RESPONSABILIDAD Ignorancia se divide. a. ignorancia vencible: que se puede vencer, que la persona podría salir de su no conocimiento, a través de un esfuerzo razonable. Se vence estudiando, averiguando b. ignorancia invencible: aquella que no se puede vencer, por ejemplo el aborigen que no advierte la ilicitud de la confianza. Dicen los moralistas, que se da en gente ruda o incivilizada. La ignorancia invencible a los ojos de Dios quita toda responsabilidad, porque es involuntaria. Y si es involuntaria, no es culpable. Ejemplo: un niño que no tiene uso de razón, no comete pecado. Y esto se basa en un principio de la escolástica: nada es deseado si antes no es conocido. La ignorancia vencible ante Dios:¿será culpable? Es siempre culpable. * Ahora obstáculos en relación a voluntad o libertad: - Miedo: Vacilación del animo ante un mal presente o futuro que nos amenaza y que influye en nuestra voluntad. Aunque sea grande el miedo que yo tenga, no destruye el acto voluntario a menos que su intensidad haga perder el uso de razón. Puede suceder que la persona pierda su razonabilidad. Dicen los moralistas que el miedo no es suficiente para cometer un acto malo. Si a pesar del miedo, el sujeto realiza un acto bueno es mayor el valor moral de esta acción. Ejemplo de campos de concentración nazi, en que algunos sacerdotes celebraban misa en campo de concentración, aun con miedo a que lo mataran y además hacia que le llevaran comunión a otros que estaban en campo de concentración. Otro ejemplo: Juan 19,38. Se habla de José de Arimatea. Era un discípulo en secreto de Jesús, era un hombre de bien. Se presenta ante Pilato para pedir el cadáver de Jesús, y este pudo haberlo encarcelado igual. A pesar de miedo, realiza acción buena. - Pasiones: Designan las emociones o impulsos de la sensibilidad que inclinan a obrar o no obrar. Todos tenemos pasiones. Ej. Amor, Odio, el deseo, la alegría, la tristeza, la ira. Las pasiones en si mismas son indiferentes, pero se convierten en buenas o malas según el objeto a que tiendan. Por ejemplo la ira podría ser santa, por ejemplo la ira que tuvo Jesús en el Templo. (Mc 11,15) Jesus al ir a orar a Templo se da cuenta que esta lleno de mercaderes los expulsa. “No hagan de la casa de mi padre una cueva de pasiones”.

¿Y el odio? Será bueno a los ojos de Dios? ¿Habrá algún odio bueno? Sí, el odio al pecado, al mal, a lo que me aleja del Evangelio. - Violencia: Es el impulso de un factor exterior que nos lleva a actuar en contra de nuestra voluntad. A realizar actos que no realizaría si no me presionan. Puede ser física o moral. O también se agrega sicológica, a través de las palabras (esto último es muy frecuente) Otro ejemplo es en caso de matrimonio, en que ella puede ser violentada a casarse. Por eje, esta embarazada y se casa bajo amenaza que la desheredaran - Hábitos: Son contraídos por la repetición de actos y que nos llevan a actuar de determinada manera o forma. Por ejemplo, lavarse los dientes después de comer, uno lo hace sin pensar. Puede estar el hábito de llegar siempre atrasado, tan típico de los chilenos, de lo que nos jactamos. Pero existen hábitos buenos: ser solidarios, ser honestos, estudiar permanentemente, ser cortes y educado. También hay personas que no pueden dormirse sin antes acordarse de Dios. Cuando los hábitos son buenos, se llaman VIRTUDES También existen hábitos malos: beber en exceso, copiar 

MORALIDAD DEL ACTO HUMANO O FUENTES FUNDAMENTALES DE LA MORAL.-

1) EL OBJETO 2) EL FIN 3) LAS CIRCUNSTANCIAS

Para enjuiciar una acción moral, tendremos que tener presente necesariamente estos tres elementos. 1) EL OBJETO: Es lo que se pretende hacer. Para bien o para mal. No se identifica

con la materialidad del acto. Es la acción misma del sujeto. La materialidad del acto no es arma blanca o pistola, sino que matar a otro. Un mismo acto físico puede tener objetos muy diversos. Por ejemplo: Matar. Puede ser un asesinato, o defensa propia, o el aborto o pena de muerte (o suicidio) Otro ejemplo, Hablar: enseñar, mentir, expresarme, informar, insultar, rezar, soplar, adular, difamar, bendecir, etc. Moralidad de un acto depende principalmente de su objeto. Si objeto es malo, acto será malo. Si objeto es bueno, acto será bueno. 2) FIN O FINALIDAD: Intención que tiene el hombre al realizar un acto.

a. Puede coincidir o no con el objeto de la acción. Ej; no coincide cuando camino por un campo (objeto) para recuperar mi salud (que es el fin.) Si coincide en aquel que se emborracha (objeto) con el deseo de emborracharme (fin) b. En relación a la moralidad el fin del que actúa puede influir de distintas maneras. Si el fin es bueno, agrega al acto bueno una nueva bondad. Por ejemplo: ir a Misa es un objeto bueno para un católico, en reparación de mis pecados (fin bueno) Si el fin es malo vicia por completo la bondad de un acto. Por ejemplo: ir a Misa (que es acto bueno) sólo para criticar a los demás y también al cura.

- Otro caso es cuando el acto de suyo es indiferente: el fin o la finalidad lo convierte en bueno o malo. Por ejemplo, pasearnos frente a un banco es un objeto indiferente, pero otra cosa distinta si ese pasearse es para preparar el próximo robo, que es un fin malo. - Si el fin en sí es malo, agrega una nueva malicia al acto. Por ejemplo, robar (objeto malo) para después. - Finalmente el fin bueno nunca puede convertir en buena acción una acción de suya mala. San Pablo Rom 8,3: No deben hacerse cosas malas para que resulten bienes. Ejemplo: dar muerte a alguien para librarlo de sus dolores o robar al rico para dar al pobre. CIRCUNSTANCIAS: De circum-stare. Circum: hallarse o alrededor. Son diversos factores o modificaciones que afectan al acto humano. Son 7 circunstancias. 3)

encontrarse

11 – 05 – 2012. OBJETO FIN CIRCUNSTANCIA 7 CIRCUNSTANCIAS. 1) Quien la realiza: Peca más gravemente el que tiene más autoridad. Ejemplo: Robar un banco. El ladrón o cajero del banco. 2) Efecto- consecuencias: Un leve descuido del cirujano puede causar muerte de una persona. 3) ¿Qué cosa? Designa la cualidad del objeto. Por ejemplo el robo de una cosa sagrada. 4) ¿Dónde? Lugar donde se realiza la acción. Ejemplo: pecado cometido en público por el escandalo que supone. 5) ¿Con que medio se realizó la acción? Fraude o engaño, ver si utilizo la violencia. 6) El modo cómo se realizó la acción. Rezar con atención o distraído. Castigar a los hijos con exceso de crueldad. 7) ¿Cuándo se realizo la acción? A veces el tiempo influye en la moralidad de la acción. ¿Que se necesita para que una acción sea buena Debe ser buena en sus tres elementos. OBJETO, FIN Y CIRCUNSTANCIAS EL BIEN NACE DE LA RECTITUD TOTAL. (3 elementos)

¿Y el mal, cómo nace? De un solo defecto. Para que exista el mal, es mas fácil, basta sólo un detalle que no este bueno, para que acción sea mala. El bien en si implica, en cierta medida, que la acción sea realizada con rectitud total. Hago el mal

que no quiero y no hago el bien q tanto anhelo. Por eso existe el sacramento de la reconciliación. “El bien nace de la rectitud total y el mal nace de un solo defecto”.

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UNIDAD V. LA NORMA MORAL.

El fin del hombre es la FELICIDAD. El hombre existe para ser feliz. Dios nos creo para ser felices Para que el hombre sea feliz, sus actos libres debe conformarlos con la voluntad de Dios. Pero ¿Cómo se que estoy haciendo la voluntad de Dios? La ilicitud de obrar sólo por placer es un principio que tiene mucha repercusión en nuestra vida práctica o habitual. (1. Dios a querido que algunas acciones vayan acompañadas por el placer. Dada la importancia de la conservación del individuo o de la especie. 2. Por eso mismo el placer no tiene en sí razón de ser o de fin. Si no que sólo es un medio que facilita la práctica de esos actos. 3. Poner el deleite como fin de un acto implica trastocar el orden que ha dado Dios. Esa acción quedaría corrompida menos o más gravemente. Ej: Comer y beber por el placer esperado. 4. Se puede actuar con placer no siendo el deleite el fin en sí mismo. Ej: Placer conyugal. 1 Corintios 10:31.) El ser humano en su interior, en su yo personal, descubre si esta haciendo la voluntad de Dios. Se discierne por la luz de Dios, por el influjo del espíritu santo. Estoy haciendo también la voluntad de Dios si veo que con mis actos ayudo a otros a ser feliz. La conformidad de mis actos con el fin q yo me realice y sea feliz constituye la llamada ley o Norma Moral. Es una regla de vida - esta norma moral es racional, porque se dirige al hombre para guiar su camino o existencia. Y la conducta del hombre debe estar sometida también a nuestra razón. A nuestra razonabilidad. Pero a veces vemos que hay personas que actúan más por instinto. El hombre fue creado a imagen y semejanza de Dios, por tanto es capaz de dirigir su vida por su pensamiento libre. Dios hizo al hombre libre. Si hay algo que el padre podría preguntarle a Dios es ¿Por qué hizo al hombre libre? Cuando el hombre hace mal uso de su libertad llega el pecado. Es lo que le paso a Adan y Eva. Por eso entro el pecado y la muerte al mundo, porque el hombre hizo mal uso de la libertad. La norma moral es la instauración de un orden racional para bien del hombre. Se le define como: - obra de Dios - Instrucción Paternal de Dios para el hombre - Aquello que prescribe o señala al hombre los caminos del bien y del mal. - Son las reglas de conducta para el hombre Doble: LEY Y CONCIENCIA.

El ideal a realizar, aunque lo haya elegido libremente, no puede ser cualquier cosa. Es necesario que exista norma moral. Es lo que tiene que ver la Ley. Por otro lado en cuanto a la conciencia, el hombre tiene que emitir un juicio de valor sobre el acto a realizar. Ley Moral además supone la GRACIA DE DIOS. Es el auxilio o el favor de Dios para con la criatura. La ley moral y la conciencia no bastan para que el hombre alcance su fin y lograr la felicidad plena. Necesito el auxilio de la Gracia. Había un monje, nestorio, q decía q el hombre podía alcanzar salvación solo por si mismo. Bastaba q se lo propusiera, que hiciera cosas buenas y alcanzaría la salvación. Este favor de Dios para con la criatura le da al ser humano lo que le falta para realizar su felicidad plena. La gracia ilumina, mediante la ley de Cristo, a la conciencia y guía sus pasos. Tambien la gracia infunde en nosotros, en nuestra alma, el amor que viene de Dios y que eleva al hombre! 

LA LEY DE CRISTO!!

Amor ágape sobre el amor eros. Toda la vida de Cristo, estuvo marcada por el amor. Hasta cuando reprendía a otros, por ejemplo los fariseos, lo hacia por amor. Mt sepulcros blanqueados (buscar cita) Es la ley a una VIDA NUEVA EN EL. Y que nos lleva a un destino nuevo y transforma existencia del que acoja invitación El gran mandamiento es el AMOR CARIDAD. No es cualquier amor. Amor caridad es el amor desinteresado por Dios, amado por si mismo, por encima de todo. El amor caridad no espera nada a cambio. Es cuando se ama aun cuando no se es correspondido. El amor caridad también implica dar la vida por los demás (no hay amor mas grande que dar la vida por los demás). Este amor caridad es infundido por Dios en nosotros, en nuestra alma. Y podemos decir que el único ser amable absolutamente es DIOS. Por eso se define que Dios, esencialmente, ES AMOR. Creemos que por amor nos creo a nosotros, por amor entrego a nos entrego a su hijo a la muerte. Que pasa con las características del Dios del AT? Veremos la ley antigua- Jesús no vino a abolir ley antigua, pero vino a darle plenitud. La imagen del Dios castigador la transmitían los fariseos al pueblo. Pero en Lc 15, padre Misericordioso. Antiguo Testamento es camino a venida de Cristo, Nuevo Testamento es Cristo ya entre nosotros. * El amor de Dios es también el amor ágape. El amor de Cristo no es otra cosa que la gracia del espíritu santo. El Dios Cristiano tres personas distintas: P, H y ES. La vida nueva del hombre no es otra cosa que la acción del espíritu que penetra al ser humano y le renueva el ser. Ejemplo. La virgen María fue llena de la gracia, san pablo también se encuentra con Cristo movido por la acción del espíritu.

La ley de Cristo es la ley del amor al prójimo, o del Amor a Dios en el prójimo. Es hipócrita el que dice que ama a Dios a quien no ve y no ama a su hermano a quien ve a cada rato (1 Jn 4, 20) Es fácil decir yo amo a Dios pero que difícil es amarlo de verdad; amar a mi prójimo como es, no como yo quisiera q fuera. También vemos el amor al prójimo en Mt 25, Juicio Final. Tuve hambre, tuve sed, estuvo desnudo, fui forastero, estuvo preso y en la cárcel… Cristo dirá: Cada vez que tendiste la mano a un hermano, me lo hiciste a mi. Es decir, se lo hicimos a Dios, porque Cristo es Dios. Y viceversa, lo que no hice también se lo deje de hacer a Dios. Primero es el amor a Dios, pero este amor a Dios pasa primero por el amor al prójimo. Por ejemplo ir a Misa versus cuidar a mi mama enferma. Primero esta la caridad con mi madre, sin lugar a dudas. La ley de Cristo es una ley nueva para el cristiano. Esta ley nueva hay que verla en relación a la antigua. Ley antigua es la de AT, que estaba en decálogo, cumplir los mandamientos, la ley de moises. Ley de Moisés en historia de salvación en AT: YO SERE SU DIOS Y UDS SERAN MI PUEBLO. La ley antigua era buena, mostraba el camino a los hombres, indicaba a personas la voluntad de Dios, pero no llegaba hasta el fin del camino. Anunciaba una promesa, la llegada del Mesías q nos trajo la ley nueva. Cristo no vino a abolir la ley antigua, sino que le vino a dar plenitud. LA NUEVA LEY DE JESUS TRAE LA SALVACION. PRESENTE Y TAMBIEN LA FUTURA, = VIDA ETERNA. En ley nueva de Cristo los hombres están llamados a amar a Dios por sobre todas las cosas y también llamados a amarse entre ellos. “AMENSE COMO YO LES HE AMADO” ES EL MODELO DE JESUCRISTO QUE DEBEMOS SEGUIR ¿PORQUE HABLAMOS DE LEY NATURAL? Hablamos de ley de Cristo (= ley nueva) ,

de ley moral y ahora hablaremos de ley natural. LN viene de naturaleza y en caso de Cristo hablamos de la HIPÓSTASIS. Es un termino teológico para decirnos q Cristo asumió nuestra naturaleza humana sin perder su naturaleza divina. UNION DE DOS NATURALEZAS EN XTO. JESUCRISTO 100% HOMBRE, 100% DIOS. JESUCRISTO ERA IGUAL A NOSOTROS EN TODO, EXCEPTO EN EL PECADO. LEY NATURAL ES LA QUE ESTA INSCRITA O GRABADA EN EL ALMA DE TODO SER HUMANO. EN EL CORAZON DE TODO SER HUMANO.

Hay algunos principios de ley natural. HAZ EL BIEN Y EVITA EL MAL. DAR A CADA UNO LO SUYO.

Sto tomas de Aquino. Decía que la ley natural es el camino donde pasa el amor. Porque la persona que ama verdaderamente quiere el bien de los demás Los derechos del hombre expresan en cierta medida la existencia de la ley natural. Expresan la igualdad de todos los seres humanos. Y de esta ley natural la ley positiva tiene que sacar luz.

RELACION ENTRE LEY DEL DECALOGO (LEY ANTIGUA), LEY DE XTO Y LEY NATURAL:

* De relación a leyes. Se dice que las dos primeras forman las dos etapas de una ley única, la ley natural, que se va realizando en la historia de la salvación. Antes de Ley de Cristo y Ley del Antiguo Testamento, existe ya la LN. -

Esta ley antigua o LEY DECALOGO LEY DE CRISTO LEY NATURAL

*Algunos autores plantean la existencia de la ley eterna, que esta sobre LN y las dos leyes más. Esta Ley Eterna san Agustín tomando a Cicerón la identifica con la providencia o la sabiduría de Dios. Dirá que es un reflejo de la luz eterna. Santo Tomás: Es la potencia ordenadora de Dios y la sabiduría de Dios que imprime y direcciona a todos los actos y todos los movimientos. Santo Tomás tiene 5 vías para comprobar existencia de Dios, y una de ellas es potencia ordenadora. * En cuanto a las LEYES HUMANAS: El hombre para desarrollarse necesita vivir en una sociedad. Crece y se desarrolla junto a otros. El hombre es un ser social, por naturaleza estamos hechos para vivir con otros. Génesis: no es bueno que el hombre este solo. Pero en esta sociedad no siempre las relaciones son las mejores, y aquí surgirá una autoridad. Esta autoridad establece leyes o normas de comportamiento, y ahí surgirá el Derecho. Esta ley humana, también se relaciona con ley de Cristo, de amor al prójimo. Porque ley busca Bien Común, respeto de derechos de todas las personas Los cristianos no debemos desobedecer las leyes civiles. Estamos llamados a obedecer las leyes civiles Rom 13, que todos se sometan a las autoridades, porque no hay autoridad q no venga de Dios ¿Qué pasa si la ley es injusta y a la vez es inmoral? ¿Que le cabe al cristiano? Aquí cabria la desobediencia en conciencia. Los primeros cristianos se vieron enfrentados a un fuerte dilema: dad al cesar lo que es del cesar y a Dios lo que es de Dios. Objeción de conciencia. Derecho a rebelión. Conciencia humana: Algunos dicen q es el núcleo mas intimo del hombre. Si es asi, algunos señalan q es lo mas sagrado q tiene el ser humano. Orígenes: decía que la C es el alma del alma San Agustín decía que el interior del hombre se llama conciencia. Y otros dirán q la conciencia es el yo que detecta el bien del mal. JP II: señalaba q la conciencia es aquello q no lleva a discernir el bien del mal. Agregaba q la conciencia era algo así como “un ojo interior”, un “ojo dentro de nosotros” q guía nuestros pasos por el camino del bien.

Otros agregan algo más cristiano. La conciencia es como el sagrario donde Dios nos habla. Sagrario es esa cajita en donde se guarda a Cristo eucaristía, es lo mas sagrado para nos. Ahora que decía Nietzche: la calificaba de terrible enfermedad, porque la asociaba a lo cristiano. Subiri: Filosofo. Decía que el anima siente, pero no se siente. Siente un golpe por ej pero no se siente. En el AT la conciencia hace lugar al corazón. El corazón es como la sede del bien y del mal. 1 Sm 24,6: Natán se acercó a rey David, q se enamoro de una mujer casada con Urías. Hace que coloquen a Urías de carne de cañón en la guerra y matan a Urías. Y después Natán se presenta ante David con una historia. Un rico con muchas ovejas y un pobre solo con una. El rico ocupa para un banquete la oveja de pobre… era David…leer mas…cuando David escucha eso le salto el corazón. - Mi corazón me condenara. Job 27,6.

18 – 05 – 2012 TIPOS DE CONCIENCIA

* Conciencia recta: aquella que actúa guiada por la buena intención de acomodarse a la norma moral. Y consecuentemente si es cristiano quiere actuar conforme al querer de Dios, a la voluntad de Dios. Por tanto se ajusta al dictamen de la razón. * Conciencia dudosa: aquella que no sabe dictaminar, pues vacila acerca de la licitud o ilicitud para llevar a cabo un acto. Estoy en la duda: ¿lo hago no lo hago? Puede ser también ante una duda de una ley (duda de derecho) o ante una duda de hecho. ¿Cómo se sale de la duda? Averiguando, consultando, preguntándole a los peritos, etc. * Conciencia perpleja: aquella que ante dos preceptos, cree pecar cual sea la opción que elija. Por ejemplo, si una madre cristiana y tiene un hijo enfermo. Y es día domingo, y en su conciencia tiene muy metido que es misa de precepto. Si va a Misa, cree pecar porque dejo al hijo solo. Si no va a Misa, cree pecar porque falto al precepto Conciencia escrupulosa: algunos dicen que esta es una conciencia enfermiza, cree que en todo hay pecado. Descubre pecado donde no lo hay. ¿Dónde nos ubicamos nosotros? Es probable que tengamos algo de todas las conciencias. Otros hablan de conciencia laxa. Que no ven pecado en nada. Sería el inverso de la conciencia laxa. * FORMACION DE LA CONCIENCIA. - La conciencia se nos forma, uno nace y la conciencia se la van formando. Primero en la familia, es la primera formadora de nuestra conciencia y desde pequeños se

nos dice: ¡eso no se hace! o se nos felicita cuando hacemos un acto bueno. Sin duda la familia es la primera formadora de conciencia. - Después la escuela a través de la formación intelectual, a través de lo que vamos aprendiendo se nos va formando la conciencia. - Otro medio es también la reflexión personal. Cuando somos niños no tenemos mucho uso de razón y por eso nuestros padres nos dirigen. Pero más grande por la propia reflexión vamos formando una conciencia autónoma, algo no tan dependiente de nuestros padres u otros. Pero a veces hay adultos que son aun muy dependientes de lo que dicen sus padres. - Otro medio o camino es lo que se denomina Examen de Conciencia, que se nos pide hacerlo todos los días. Es ver que he hecho bien, en que me equivocado. Es ir a nuestro interior, para mantener el bien y corregir el mal. De la mano de esto se encuentra la dirección espiritual. Que no solamente se les pide en ámbito cristiano a los que se están formando para sacerdocio, sino a todo laico. También nos ayuda la confesión, el sacramento de la Reconciliación. UNIDAD VII: PECADO Y RECONCILIACIÓN. Diferenciación entre falta y pecado. * Falta: es transgredir una regla o una convención o una norma. Se transgrede una norma o ley humana. Ejemplo: pasar un disco pare. Existen pecados que se identifican con normas humanas (por ejemplo, homicidio, robo) pero estas se encuentran en Derecho Divino Positivo, esta en las Escrituras. * Pecado tiene connotación más bien de índole religiosa, significa una ruptura con Dios, no con una convención social o humana. Veremos que existen dos tipos de pecado: el pecado mortal y el pecado venial. El primero hace que la persona quede espiritualmente muerta ante Dios. En el mundo de hoy se ha perdido el sentido de pecado o se ve que el pecado es mas bien algo que piensan algunas personas más religiosas. El que habla de pecado se le llama un retrogrado, una persona conservadora, tradicionalista, etc. Muchos ni siquiera hablan de pecado. Y esto de no hablar de Pecado coloca en duda la salvación. Porque salvación significa que alguien vino a salvarnos, pero si no hay conciencia de pecado ¿De que nos vino a salvar Jesucristo? ¿De que sirve hablar de Salvación si no hay nada que salvar o rescatar en el hombre. Existe tentación de pasar directamente de la Encarnación (Cristo, hijo de Dios, se hace hombre) a la Resurrección. ¿Desde cuando se ha pedido el sentido de pecado? 1. Desde el siglo XVIII, donde predomina el espíritu laicista. A partir de este siglo aflora el espíritu laico, también el hombre le da un predominio a la razón por sobre la fe, y ese espíritu laico lleva también a que se establece ya una separación entre la iglesia y los estados laicos. En este siglo de la ilustración se confía plenamente en la razón, en la ciencia. Y se rechaza la idea de Dios, de un Ser Superior. Aparecerá Nietzsche, que dirá que Dios ha muerto y los cristianos lo han matado.

Dios es simplemente una proyección del hombre (Feuerbach) el hombre proyecta en su mente a un Dios. La ciencia y el progreso son la base del poder para el hombre. El hombre tiene que confiar en ciencia y en progreso técnico, con eso el hombre se siente auto creador de si mismo. El hombre se siente autosuficiente, se basta a si mismo. Y la idea de Dios es del pasado. La ciencia lleva al hombre a decir que sólo existe lo empíricamente comprobable, a través del método científico. 2. Se nos habla también en la perdida del sentido del pecado del ateísmo marxista. También ignora el pecado. Marx dirá que la religión favorecía a la burguesía y en cierta medida tenía razón. La religión ayuda a mantener la injusticia de los ricos para con los profes. La religión es el opio del pueblo, que adormece las conciencias. La religión oculta la realidad, o aliena. Esta también por otro lado el ateísmo existencialista, cuyo principal representante es Jean Paul Sartre. El ateísmo existencialista procede de la exaltación de la realidad. Nietzsche, (o Sartre?) “ya no hay nada en el cielo, ni bien ni mal; ni nadie que nos de ordenes, pues yo soy un hombre y cada hombre debe inventar su camino”. Es decir, niega absolutamente la existencia de Dios. Indirectamente dice que los que creen en Dios es como si alguien les diera órdenes. En esta visión existencialista, un acto es considerado bueno en la medida que venga de la libertad del hombre, sea cual sea su contenido. Nietzsche también decía que el hombre es un ser para la muerte. El hombre es una pasión inútil La conclusión es que lo que existe es aquí y ahora, el presente. También que no existe un mas allá, todo se juega en esta vida. En esta postura del pensamiento la muerte es un verdugo que acaba con nuestros sueños, con la muerte termina todo. 3. El efecto liberador del sentimiento de culpa de las ciencias del hombre.Todos sabemos lo que es un sentimiento de culpa. El sentimiento de culpa puede ser por ejemplo ¿Por qué no habré estudiado mas? Lo que nos dice el autor es que hay algunas ciencias que llevan al ser humano a no tener el sentimiento de culpa. Por eso dice el autor que el éxito de las ciencias humanas ha traído efectos negativos, uno es que se ha perdido el sentimiento de culpa. Se cita al psicoanálisis. Sigmund Freud. Ha introducido un lenguaje que ayuda a la liberación del sentimiento de culpa. Y ahí se coloca el ejemplo del aborto. Antes del psicoanálisis se le veía al aborto como un mal. Pero con psicoanálisis cambia el lenguaje para hacer desaparecer el sentimiento de culpabilidad. En ejemplo del aborto, ¿.Qué lenguaje usara para evitar sentimiento de culpa? Habla de interrupción voluntaria del embarazo, porque desde el punto de vista cristiano el aborto es denominado un crimen, un homicidio, cuando persona tiene sentimiento de culpa siente dolor y hay voluntad de no volver a cometer hecho que realizo. 4. También se habla del factor social, que también ha contribuido a la perdida del sentimiento de culpa. Y sobre todo se habla del Consumismo, “consumo fácil, gozo posible”. Si podemos adquirir lo que queramos, como que estamos diciendo que todo esta bien. Y esto del

consumismo podemos constatarlo muy a menudo y ha llegado hasta donde uno conoce. El afán de tener y poseer 

Redescubrimiento del sentido del pecado y Necesidad de salvación

* Se nos sugiere partir del hombre creado a imagen y semejanza de Dios. El hombre fue creado bueno, en el no existía inclinación al mal. ¿Por qué entro el pecado? Porque el hombre hizo un mal uso de la libertad que Dios le concedió. Ahí se la jugo Dios, lo pudo haber hecho un ser determinado. El hombre se aleja de su Creador y entra el pecado. * También no hay que ver al hombre como un rival de Dios. Y viceversa. Porque plantear que hombre es un rival que quiere llevar contra a Dios o Dios es rival para el hombre, no es un buen camino. Dios quiere que el hombre conozca la verdad y se salve, Dios no quiere la condenación del hombre. - Con el progreso de la ciencia y de la tecnología, muchos cristianos creyeron ver al hombre atribuirse poderes de Dios. O como que el hombre ha tendido a endiosarse a si mismo. Ha llegado tan lejos el hombre. Sin embargo, aunque el hombre se considere endiosado, no ha sido capaz de crear algo de la nada. Siempre toma un elemento existente para crear algo nuevo. - Muchos ateos piensan que la fe en Dios es incompatible con la fe en el hombre. - Si el hombre es imagen y semejanza de su creador, el respeto a Dios supone el respeto a cada ser humano. Al ser humano en la situación en que este: en el vientre materno o en la sala de un hospital sin conciencia de que existe. Y aunque no tenga conciencia de que existe, no se puede decir que se encuentra en estado vegetal. - El pecado contra Dios es pecado también contra el hombre, contra mi prójimo. Porque en cada ser humano hay huellas de Dios. Lo que hagan al mas pequeño de sus hermanos a mi me lo hacen, dice Cristo. - ¿Qué quiere Dios de cada hombre y mujer? Dios quiere que se realice en plenitud, que sea feliz. Esa felicidad para un cristiano es vivir las Bienaventuranzas y configurar su vida a la de Cristo. Yo he venido para que tengan vida y la tengan en abundancia. - Es el hombre el que se desvía del camino para alcanzar la felicidad. Es decir abandona el campo del amor a Dios y también el campo de la Gracia. Y ahí si recordamos lo que dice san Pablo: hablaba del hombre de la carne y el hombre del espíritu. El 1ro es aquel que por el pecado original tiene una inclinación al mal; el 2do, sería aquel que por el bautismo a muerto por Cristo al pecado, ha resucitado a vida nueva y tiene el impulso a hacer el bien. En nuestra vida reconocemos que actuamos como el hombre de la carne y también a veces como el hombre del espíritu.

* ¿QUÉ ES EL PECADO? Vimos en 1ra clase q era transgresión, alejarse de Dios. También el pecado se define como una injuria, entendida como una ofensa contra Dios. Por mucho tiempo en la Iglesia la visión moral del pecado era más bien de índole jurídica. El pecado era visto en relación a una ley a la cual se faltaba y estaba orientada más bien hacia los seminaristas. ¿Qué se sugiere? Abandonar visión juridicista del pecado, es decir sólo como transgresión de una ley o norma, y veamos que el pecado es aquello que nos aleja del estado de gracia frente a Dios. - La Modernidad del Pecado. La noción de pecado ligada a la desgracia del hombre es apta para ver hoy numerosos males de los que sufre la sociedad. Males como la tortura, como el racismo, la violencia, y tantos otros. Todos estos males aparecen hoy como algo que es un pecado. ¿y cual es el pecado? El pecado de un desprecio hacia el hombre y por consiguiente un desprecio a Dios Otros males tienen su fuente en el olvido de la vocación divina del hombre de hoy por parte de muchos responsables sociales. Muchos se olvidan de la vocación a la que están llamados: la justicia, trabajar por la paz y el bien común de los seres humanos. Bienes que hay en la tierra. Son para todos. Pero vemos que pocos tienen muchísimo, que existe mucha pobreza. ¿Qué pecado es ese? Porque hoy muchos mueren de hambre, muchos no tienen para vivir con dignidad. Es el pecado del egoísmo, de acaparar. Un gran escandalo es lo que dice respecto a los bienes que tenemos. Critica fuertemente a los países ricos, q se han enriquecido a costa de los pobres El pecado de hoy no es solo de personas, sino que de grupos que oprimen y dominan a los demás. La salvación del hombre pasa por la conversión del corazón, que se traduce en justicia social y en amor al prójimo, tiene que ver con compartir riqueza que Dios ha creado para todos. * El pecado y la Muerte. En algunos textos de la Sagrada Escritura aparece vínculo entre el pecado y la muerte. Entendiendo que no es la muerte física a la que hace alusión, sino a una muerte interior ( del alma ), que nos aleja de Dios. - 1 Jn 5,16 “toda inequidad es pecado”. Es entendida la inequidad como maldad, como una injusticia muy grande. El pecado seria el rechazo a Dios. - Jn 15,23 “si yo no hubiera venido y no les hubiese hablado, no tendrían pecado, pero ahora no tienen excusa para el pecado”

- Rm 5,2habla de los dos adanes. El primer adán nos acarreó la muerte: por esa desobediencia adán pecó y en él todos pecamos. El 2° Adán es Cristo. Así como por un hombre entro el pecado y con el entro la muerte, por un solo hombre nos llego la salvación. En Cristo hemos sido redimidos. * El pecado nos aliena, nos aleja de Dios Existen dos tipos de pecado: MORTAL Y VENIAL. 1. Pecado Mortal. Nos trae la muerte espiritual ante Dios. Es decir tiene que ver con la muerte interior de la persona. Aquí veremos ejemplos del Evangelio: -La mujer adultera. Porque la descubrieron en pecado mortal. “vete y no vuelvas a pecar”. - Zaqueo. Que era un ladrón, jefe de los cobradores de impuestos. “hoy ha llegado la salvación a esta casa”. - Ladrón que se arrepintió. Momentos antes de morir se arrepintió. El único “santo” que Cristo ha “canonizado” directamente. - Hijo prodigo: Jesucristo coloca las palabras en nombre del padre, cuando el hermano mayor no quiere entrar a la fiesta “hay que alegrarse. Tú hermano esta perdido y lo hemos recuperado. Estaba muerto y ha vuelto a la vida”. Para que exista pecado moral debe ser un acto verdaderamente responsable. El acto humano debe ser hecho con conocimiento (el ignorante no comete pecado). Y en 2do lugar, que se haga de manera libre. ¿Cómo nos sanamos del pecado mortal? A través del sacramento de la Reconciliación, que tiene que ver con el arrepentimiento. * El pecado venial se supone que es un pecado no tan grande como el mortal. Una mala mirada o una mentira piadosa no te hacex| morir espiritualmente ante Dios. Pero la suma de pecados veniales podría transformarse en pecado mortal. Por ejemplo si alguien comienza a robar pequeñas cosas. Hay que luchar, porque si uno no lucha contra pecado pequeño y sencillo, termina adquiriendo habito de vivir en esa situación. No hay muerte espiritual en pecado venial.

25-05-2012 CAUSAS DEL PECADO

* Pecado original superiores a Dios

pecaron

- mal uso de su libertad

- orgullo de creerse

* La tradición bíblica y teológica ha distinguido dos causas del pecado 1) Causas exteriores 2) Causas interiores 1) Causas exteriores: Tentaciones. Están fuera de nosotros, nos atrae. Por ejemplo riqueza, poder, copiar en prueba. 2) causas interiores: lo que esta dentro del hombre. Lo que está en el corazón del hombre, en la conciencia. Cristo: lo que sale del corazón, hace al hombree malo. Todo acto tiene una repercusión moral, interior. Antes se le echaba la culpa de caer en pecado, sobre todo de los pecados mortales, al demonio. Era muy común y de ahí que se quemaron a muchas brujas, instrumentos del demonio. La doctrina de la Iglesia o enseñanza de la Iglesia dice que la causa esencial de nuestros pecados es la voluntad del hombre capaz de pervertirse. No es el demonio, que es el pecado que está dentro de nosotros; si uno no quiere cometer pecado, nadie nos puede obligar. Esta la disposición y la fuerza de voluntad para no cometer pecado. No es que el demonio nos empuje. El demonio podrá presentarnos pecado, nos puede seducir; pero en definitiva soy yo quien me dejo o no seducir. San Pablo: En relación a hombre carnal y hombre del espíritu. El 1° por pecado original quedo con inclinación o tendencia a hacer el mal; y aunque se haya bautizado, aun permanece la tendencia a cometer lo indebido. Y el hombre del espíritu, por el bautismo existe en nosotros una inclinación a hacer el bien. Aparece el tema de la Concupiscencia: atracción fatal por las cosas prohibidas. Aparentemente me trae felicidad, pero no me trae alegría. LA GRAN TENTACIÓN QUE ESTÁ EN LA BASE DE TODOS LOS PECADOS = ORGULLO Que fue el pecado de Adán (Gn 3,2) El orgullo en el caso de Adán fue que quiso ponerse en el lugar de Dios. Se señala también que la doctrina clásica de la Iglesia hablaba de pecados capitales. Y estos juegan un papel primordial en la degradación del hombre, en el rechazo a Dios. Y capital no se aplica a un pecado puntual, sino al hábito de conocer ese pecado. Esa clasificación ya no se utiliza, ahora hablamos de pecados o mortales. Se veían 7 vicios capitales. 1) Orgullo: por ejemplo en caso de Adán. Que va de la mano de la soberbia 2) Avaricia: el querer tener, poseer. El tío Rico. 3) la Lujuria. Tiene que ver con la impureza, con un deseo sexual desenfrenado. 4) La envidia. En la biblia Caín y Abel, los hermanos de José. El hijo Mayor

5) La Gula. Vicio desordenado del placer de comer y beber. 6) la Cólera. Se asocia también con el deseo de venganza. No se puede relacionar simplemente con enojo, porque Cristo tuvo enojo (con los mercaderes. Con los fariseos, que llamo raza de víboras. 7) La pereza: flojera, no hacer el mínimo esfuerzo por hacer las cosas. En ámbito espiritual para hacer oración, ir a Misa, etc. La Unidad termina hablando de Arrepentimiento y Reconciliación. El pecado mortal nos hace morir. Nos hace estar muertos a los ojos de Dios. Estoy espiritualmente muerto ante los ojos de Dios. La pregunta es ¿puedo obtener el perdón de Dios? ¿Puedo volver a vivir a los ojos de Dios? SÍ, PUEDO TENER EL PERDÓN DE DIOS. En los evangelios aparecen diversos testimonios de esto. - Un ejemplo lo tenemos en parábola del hijo prodigo. Lucas 15. El padre dice al hermano mayor: alégrate, tu hermano estaba muerto. Esta perdido y lo hemos encontrado. - Zaqueo. Era mal mirado y estaba muerto. Era jefe de los publicanos. Estaba muerto, en pecado mortal. - Adultera. La ley de Moises decía que la mujer tenia que ser lapidada ( en realidad decía que el hombre y la mujer sorprendidos en adulterio debían morir lapidados) Jesus le dice: Vete, yo te perdono. Pero no vuelvas a pecar. - San Pablo. - San Agustín. TENEMOS REMEDIO? SI. PARA QUE DIOS NOS PERDONE NECESITA DE NOSOTROS EL ARREPENTIMIENTO SINCERO. Todo pecado será perdonado, inclusive el aborto, el homicidio. Pero existe un solo pecado que no será perdonado: Mc 3,29; menos el pecado contra el Espíritu Santo. Es decir achacarle a Dios el mal del mundo. El que es ignorante no comete pecado, pero si no es ignorante comete pecado. Dios no ha creado el mal; siguiendo el Génesis, todo lo ha creado bien (incluso a nosotros). * Aquí existe una paradoja. Dios nos perdona (excepto el pecado contra el E.S). La paradoja es que el ser humano muchas veces no se perdona a sí mismo. Ejemplo: cuando una mujer aborto. Se puede confesar muchas veces, pero sigue confesándose al acercarse la fecha del aborto. Tiene remordimiento y vive así. Dice el padre que puede existir algo patológico, la persona está espiritualmente enferma. ¿Cuál es el Sacramento que le devuelve al Cristiano la salvación del alma? Sacramento de la Reconciliación o del perdón de los pecados. Iglesia Católica, católicos orientales, iglesia ortodoxa rusa. Confesión es sacramento que nos devuelve la sanación del alma, nos purifica. Se encuentra en la Biblia. Jn 20,23. A quienes ustedes perdonen los pecados, les quedaran perdonados.

Si una ve la vida de Jesucristo el perdono a muchas personas. Por ejemplo a todos los enfermos, donde la visión en tiempos de Jesús es que enfermedad era castigo por pecados propios o de sus padres. ¿Quién es el que perdona? * En iglesia católica sólo el sacerdote válidamente ordenado puede confesar. Y además que tenga la facultad de confesar, es una facultad que confiere el Obispo. Y como el obispo la concede, también la puede quitar. - el sacerdote actua y da la absolución. Pero el actua “in persona cristi”. Incluso el sacerdote puede estar en pecado mortal. Entonces lo que importa es la gracia de Cristo, la gracia no viene por el ministro sino que viene de Dios. QUIEN ABSUELVE DE LOS PECADOS ES CRISTO, POR MEDIO DEL MINISTRO PASOS 1.- Sentir dolor y arrepentimiento. Sentir dolor de mi falta. Arrepentimiento y Contrición. Contrición viene de contrito y significa pena, dolor. No querer volver a cometerlos mucho mas. 2. Confesión de pecados. A todos nos cuenta confesarnos. Y es natural, porque lo bueno nos es fácil comunicarlo. Pero lo malo es mas difícil (por ej si me saco un 7 o un 1) y en la confesión uno dice la “basura” q tiene en el alma. El sacerdote escucha, pero no puede entrometerse en la intimidad de la persona si esta no lo deja. - hay personas que hacen una lista, como un examen de conciencia. Confieso todos mis pecados, de los que me acuerdo. Si un fiel oculta un pecado a conciencia, la confesión no es valida. 3.Recibir absolución 4- Penitencia. Tambien es parte del sigilo de la confesión. El que la revela, también cae en pecado.

01 JUNIO 2012 CAPÍTULO: VIRTUDES VIRTUD: - Disposición que está en nosotros, no es efímera. Es algo habitual y firme, nos mueve a hacer el bien. - Permite al hombre no sólo hacer actos buenos, sino también dar lo mejor de sí. (Padre Hurtado: Dar hasta que duela) - La persona virtuosa con todo su ser, siempre tiende hacia el bien, lo busca y lo elige a través de acciones concretas - Punto de vista cristiano o creyente: el objetivo de una vida virtuosa es llegar a ser semejantes a Dios. Por ejemplo, Teresa de Calcuta. VIRTUDES HUMANAS: Participación del hombre, mediante su esfuerzo, en hacer el bien. Inciden ante todo sobre los medios para realizar la voluntad de Dios. - Actitudes habituales y firmes. - Disposiciones estables del entendimiento y la voluntad que nos ayudan a regular nuestros actos y ordenar nuestras pasiones. Para un creyente guiaran su vida, según la razón, iluminada por la fe. Nos dan facilidad, dominio y gozo para llevar una vida moralmente buena. ¡El hombre virtuoso es el que practica libremente el bien! * VIRTUDES MORALES: ¿Cómo se adquieren? Mediante humanas, pero son frutos de los actos moralmente buenos. (Virtud Moral = Virtud humana)

las

fuerzas

* DISTINCIÓN DE LAS VIRTUDES 4 VIRTUDES CARDINALES: Cardinal viene de latín cardo, gozne (=bisagra) -

PRUDENCIA: JUSTICIA FORTALEZA TEMPLANZA

1. PRUDENCIA: Dispone a la razón práctica a discernir en toda circunstancia nuestro verdadero bien y a elegir los medios rectos para realizarlo. La persona que se da un tiempo para actuar.

Es la regla recta de la razón (Sto. Tomás) La que guía el juicio de nuestra conciencia. ¿Qué nos ayuda a superar la prudencia? A superar las dudas sobre el bien que debemos hacer y el mal que debemos evitar. Proverbios 14,15 El hombre cauto medita sus pasos. 2. JUSTICIA: Recordemos que la virtud es algo habitual y firme. Es algo interno en mi; es habitual, es firme, es constante. Y en este caso la virtud de la justicia es el hábito constante y firme de dar a Dios lo que se debe y al prójimo lo que es debido. DAR

- DIOS

- PROJIMO

Para un cristiano lo de dar al prójimo lo que es debido, pasa primero por la ley del amor. La justicia para con Dios es lo que se llama virtud de la Religión JUSTICIA – DIOS – VIRTUD = RELIGION Buscar hacer la voluntad de Dios. La justicia para con los hombres, que son mi prójimo, nos dispone a respetar sus derechos y también el bien común. En las Sagradas Escrituras, se distingue por la rectitud habitual de sus pensamientos y conducta con el prójimo. Lv 19,15: Siendo juez, no hagas injusticias. Ni por favor del pobre ni por respeto al grande. (lo que se establece es que con justicia juzgaras al prójimo) Col 4,1: Amos den a sus esclavos lo que es justo y equitativo. Teniendo presente que también ustedes tienen un amo en el cielo. 3. FORTALEZA: Asegura en las dificultades la firmeza y la constancia. DIFICULTADES: FIRMEZA Y CONSTANCIA = EN LA BUSQUEDA DEL BIEN Ayuda a resistir las tentaciones, a ser fuertes ante las tentaciones que se nos presentan; y a superar las vallas u obstáculos que vamos enfrentando. También nos hace capaces de vencer el temor, incluso el temor a la muerte. Temor sinónimo de miedo, es decir nos ayuda a vencer todo tipo de miedos. Y a su vez nos capacita para ir hasta la renuncia y el sacrificio de la propia vida, por defender una causa justa. Podemos argüir aquí un texto bíblico: Jn 16,33: Cuando Jesús dice a sus discípulos “En el mundo tendréis tribulación (sinónimo de sufrimientos); pero ánimo, Yo he vencido al mundo” Sin duda el mejor ejemplo de todo lo que estamos viendo es el mismo Cristo, que estuvo dispuesto a renunciar a su propia vida muriendo en la Cruz. 4. TEMPLANZA

Virtud moral o humana que modera la atracción de los placeres y procura el equilibrio en el uso de los bienes. También la templanza asegura el dominio de la libertad sobre los instintos y mantiene los deseos en los límites de la honestidad. La persona moderada orienta o guía el bien de sus apetitos sensibles hacia el bien, guardando una sana discreción. - Todas las demás virtudes del hombre se relacionan a las 4 virtudes cardinales SINTESIS: las virtudes humanas o morales adquiridas mediante la educación, mediante actos deliberados (es decir actos humanos) y la perseverancia, mantenida con el esfuerzo, son purificados y elevados por la gracia de Dios. ----* VIRTUDES TEOLOGALES: Se refieren directamente a DIOS. Ellas nos disponen a los cristianos a vivir en relación con la Trinidad. Nos disponen a la intimidad con Dios. Estas virtudes fundan y animan el obrar moral del Cristiano. Son infundidas por Dios en el alma de los fieles. Es decir provienen de Dios, Dios nos las regala. Son tres: FE – ESPERANZA – CARIDAD. 1) FE: ES UN DON. Es creer, es no poder en duda. Es creer en Dios, en todo lo que nos ha dicho y revelado. Principalmente en Sagradas Escrituras y en los signos de los tiempos (por ejemplo caída del muro de Berlin) Por ella el hombre se entrega entero y libremente a Dios. Caso de Abraham, el padre de la Fe. Llamado de Ur de los Caldeos. Dispuesto a dejar todo, incluso a sacrificar a su hijo. Tiene que ir acompañada de obras: Stg 2,26 “Una fe sin obras es una fe muerta” Diremos también que la fe hay que profesarla, testimoniarla y difundirla. - 1 Pedr 3,15 Den razón de su Esperanza. La fe mas q predicarla un cristiano esta llamada a testimoniarla. Lo que convence o aleja a los demás de Dios es nuestro testimonio. ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------08 JUNIO 2) ESPERANZA: ¿Qué esperamos? Aspiramos al Reino de Dios. Anhelamos la vida eterna como felicidad.

VIDA ETERNA: Estado de vida espiritual Ponemos nuestra esperanza en las promesas de Cristo, en la Vida eterna, en las Bienaventuranzas que en si son promesas de Cristo a sus seguidores. La virtud de la esperanza tiene que ver o se corresponde con el anhelo de felicidad puesto por Dios en nosotros. Porque todo ser humano aspira a ser feliz. La virtud de la esperanza nos protege del desaliento y todos hemos tenido nuestros desalientos. El que no tiene la virtud de la fortaleza bien desarrollada. Se dice que hay gente que lo ve todo negro, que siempre anda con lentes oscuros. La esperanza es el arma que nos protege en el combate de la salvación. Se alimenta, se fortalece y acrecienta esta virtud a través de la oración. Y existen distintos tipos de oración, no es lo mismo rezar que orar. Muchos rezan, pero pocos oran. Puede ser también que no nos han enseñado a orar. Orar es mover el corazón a Dios. Se puede orar hasta con el Padre Nuestro, con el Rosario. También la oración puede ser contemplación. 3) CARIDAD. Por la virtud de la caridad amamos a Dios y al prójimo como a si mismo Aquí es amor parecido a ágape. Es amor de donación y entrega. Es fácil decir que amo a Dios, pero amo realmente a mi prójimo. Jesucristo hace de la caridad un mandamiento nuevo. Jn 13,34: Ámense los unos a los otros como yo los he amado. Como el Padre me amo, así yo los he amado. (Jn 15,9) En esto de amar, incluso Jesús nos pide amar a aquellos q pueden ser nuestros enemigos. Mt 5,44. Lo que podemos ver es que Jesús fue el 1° que vivió esto, no fue solo un teórico… fue coherente hasta en la cruz, sin que le pidieran perdón el perdón El apóstol Pablo en 1 Cor 13,4-7. Himno al Amor o la Caridad! Dice ahí que la caridad es: - paciente (se relaciona con prudente) - servicial - no es envidiosa (x tanto cuando aflora envidia, nos falta caridad) - no se irrita, es decir no monta en cólera -no se alegra de lo injusto - goza en la verdad “SI YO NO TENGO AMOR YO NADA SOY SEÑOR” Frutos de la caridad. El GOZO, LA PAZ Y LA MISERICORDIA. Pero estas virtudes hay que cultivarlas. Nos ayuda la oración, la eucaristía, etc. * LOS DONES Y FRUTOS DEL ESPÍRITU SANTO

Se les asocia con la llama de fuego, la paloma y también la nube La vida moral de los cristianos esta sostenida por los dones del Espíritu Santo. - DONES: Disposiciones permanentes que hacen al creyente dócil a la acción del espíritu santo. Se ve claramente esto en la Virgen María. (Yo soy la esclava del Señor, hágase en mi según tu Voluntad.) Son 7 DONES: En la biblia los números tienen significado. Existen 3 números que se le asignan a Dios. El 7 que se le asignan a Dios. 3 Trinidad 1 porque es único 2 significa dualidad, se asocia al hombre. Tenemos alma y cuerpo. 4 virtudes cardinales, respecto a las cuales todas las demás virtudes se orientan. El cinco es un número indeterminado. Por ejemplo 5 panes 6 es menos que 1. Es 1 menos 7, por tanto es imperfección. Y el 666 hace alusión al que es 6 veces imperfecto 8 significa súper abundancia. 7 son los dones o disposiciones que ayudan al creyente a sostener su vida moral Don de sabiduría: Es sentir el gusto por lo espiritual. También podemos entenderlo como la capacidad de juzgar según la medida de Dios o según el corazón de Dios. Diremos que es el 1° y el mayor de los 7 dones. Salomón. Que incluso pidió la sabiduría. El rey sabio Don de Inteligencia: (o entendimiento) la inteligencia nos ayuda a comprender la voluntad de Dios y a profundizar también en la Revelación, como Dios se ha manifestado en Escritura. Viene de palabra latina: Intus Legere. Que significa leer dentro o penetrar o comprender a fondo. Don de Consejo: esta muy relacionado con la prudencia, y ésta tiene que ver con el juicio práctico de la razón. El consejo ilumina la conciencia en nuestras opciones de la vida diaria, sugiriéndole lo que es lícito, lo que corresponde, lo que mas nos conviene hacer. Por tanto enriquece y perfecciona a la prudencia, guía al alma desde adentro. Especialmente cuando se trata de decisiones importantes o fundamentales. Por ejemplo el matrimonio, seguir una carrera. En toda opción vocacional también Don de Fortaleza. Aparece de nuevo, la vimos como virtud cardinal. Ahora aparece como don del Espíritu Santo, no como virtud humana o moral. La fortaleza es la fuerza sobrenatural que sostiene la virtud moral de la fortaleza, para obrar valerosamente lo que Dios quiere de nosotros y sobrellevar las dificultades que encontramos en la vida. San Pablo tenía en especial este don. Don de Ciencia. Ella nos da a conocer el verdadero valor que tienen las criaturas en su relación con el Creador.

Don de la Piedad. Es el que sana nuestro corazón de todo tipo de dureza. Nos hace tener nuestro corazón de carne y no de piedra. Nos abre a la ternura de Dios y para con los hermanos. También tiene que ver con el don de la oración, que la persona cultive su vida espiritual. Don de Temor de Dios. A veces se malinterpreta este don, algunos piensan que seria tenerle miedo a Dios. Algunos dicen que Dios castiga, pero eso no es cierto: Dios lo que hace es siempre dar nuevas oportunidades, si me equivoco me da la oportunidad de corregirme. - Se entiende como el temor de no querer hacer sufrir a Dios. De no ofender a Dios * ¿Cuál es la diferencia entre virtudes (disposiciones habituales, firmes, permanentes para hacer el bien) y los dones del espíritu santo? Diferencia está en la causa motora que las provoca. - Las virtudes humanas son movidas por la razón, actúan por razones humanas. Y en el caso de los Dones del ES, la causa motora es el mismo espíritu, son movidas por razones divinas- - - Otra diferencia es que las virtudes humanas las usamos según nuestro propio arbitrio, según nuestra decisión y libertad humana. Y los dones del ES actúan cuando el ES quiere moverlos. Unas provienen directamente de Dios y otras de la razón humana. Por eso un hombre que no tenga fe, puede ser virtuoso en el sentido humano. ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------15 JUNIO FRUTOS DEL ESPÍRITU SANTO Son perfecciones que forma en nosotros el Espíritu Santo como primicias de la Gloria Eterna. Son doce estos frutos. 1. Caridad. Acto de Amor a Dios y al prójimo. Es el amor ferviente que nos da la posesión de Dios. 2. Gozo Espiritual: Alegría que sentimos, actitud positiva de la vida. Nace de la posesión de Dios, que no es otra cosa que el reposo y el contento que se encuentra en el goce del bien poseído. 3. Paz: Tranquilidad de sí mismo. De acuerdo a San Agustín, es la tranquilidad en el orden. Excluye toda clase de turbación y temor. 4. Paciencia: Nos ayuda a vivir las cosas adversas sin mayor inquietud, relacionada con la fortaleza. Modera la tristeza. Ve con alegría todo aquello que puede causar tristeza.

5. Longanimidad: Firmeza de ánimo, perseverancia; impide el aburrimiento. Nos ayuda a mantenernos fieles al Señor a largo plazo. 6. Bondad: Dulzura y la rectitud en el ánimo, mira al bien del prójimo. Inclinación a preocuparse de los demás, que participen de lo que uno tiene. 7. Mansedumbre: Nos ayuda a refrenar la ira, combatir la cólera. Relacionada con la prudencia. Modera la cólera. 8. Fe: Creer en Dios. Es cierta facilidad para aceptar todo lo que hay que creer, firmeza para afianzarnos en ello, seguridad de la verdad que creemos. 9. Benignidad: Dulzura. Agradable, tierno. Que trabaja a gusto con los demás. Tratar a los demás con gusto, cordialmente, con alegría. 10. Modestia: Regula en el hombre sus acciones y palabras. Regula nuestros gestos y expresiones. La modestia deja al alma en una profunda paz, que la dispone para ser la mansión y el reino de Dios: el don de presencia de Dios. 11. Continencia: Modera el deleite de nuestros sentidos. Relacionada con la templanza. Refrena la desordenada afición de comer y de beber, impidiendo los excesos que pudieran cometeré 12. Castidad: refrena nuestros deleites impulsos. Relacionada con la templanza. Regula el uso de los placeres de la carne. -------------------------CAPÍTULO MORAL RELIGIOSA La relación del hombre con Dios: ¿En qué debe basarse? ¡EN EL AMOR! Amor que viene de quien nos creo = DIOS. Al crearnos, somos capaces de estar abiertos al amor. Vocación del hombre: ser feliz y amar. El hombre ante Dios es una creatura, no existiría si Dios no lo hubiese permitido. Cuando se arranca una vida, el hombre se antepone al sueño/proyecto de Dios para con ese ser. Dios es fuente permanente del ser del hombre. Para un creyente, toda su vida es gracia de Dios; pero también somos propensos al pecado, desde el pecado original. Pero también propensos al bien.

Donde abundo el pecado, sobreabundo la gracia. Somos hijos adoptivos de Dios. Fue necesario que viniera Jesucristo. Desde Gn 3,15 se anuncia la venida de Jesús. Antes del Bautismo, somos creaturas de Dios, pero después nos da la dignidad de hijos de Dios. = herederos del Reino de los Cielos. El Bautismo es una puerta de entrada para adquirir los otros sacramentos. VIRTUD DE LA RELIGIÓN. Nos ayuda en la respuesta que damos a Dios. Tiene que ver con la entrega del hombre a Dios. Con la entrega de uno mismo a Dios. Entrega entiéndase ponerse a posición de Dios. También por extensión podemos decir que corre para un judío, musulmán, etc. Esa entrega para con Dios lo relacionamos con la virtud de la religión (virtud humana) Existen dos modos de entrega a Dios: - Por un lado la entrega de la vida secular. No todos los creyentes son sacerdotes, religiosos o religiosas. Esta vida apunta a lo que se llama vida laical. Cualquier laico puede entregar su vida a Dios. Es más puede estar casado y también desde ese estado de vida ofrece su vida al Señor. Puede ser un profesional Aquí también se puede encontrar los laicos consagrados, viudas consagradas o “vírgenes” consagrados. También laicos consagrados de distintos movimientos. - Vida consagrada: Sacerdotes, religiosas. Se entregan totalmente a Dios. Se trata de un don de Dios, se espera una respuesta humilde de quien recibe ese llamado. Es reconocer también una pertenencia al Dios en que se cree. Y entregarse a Dios es un acto de abandono. Esta virtud nos hace reconocer a Dios como un ser trascendente, como alguien que es Santo, que es infinitamente perfecto. Esta muy relacionada con la virtud cardinal de la Justicia. La justicia en ámbito cristiano es dar a Dios y al prójimo lo que corresponde que demos. Dice relación con lo que a nosotros corresponde darle a Dios. ¿Y que le corresponde al ser humano darle a Dios? 1° Honor y Gloria. Alabanza. Gratitud, porque para un creyente todo lo que tiene es gracia de Dios. Por lo cual la virtud de la religión tiene que ver con todos los actos internos y externos del hombre para con Dios. En definitiva esta virtud de la religión nos hace alcanzar lo que debemos ofrecerle a Dios. * Un acto interno es lo que se llama LA DEVOCIÓN. Como entender la devoción. Que es la devoción en si? Elevación del alma a Dios. Es hacer todo lo que está en nuestro alcance para complacer a Dios, para aceptar y hacer su Voluntad. La Virgen María es un ejemplo de devoción: hágase en mi según tu Palabra.

Y una devoción de esa manera que es un acto interno, podemos decir que ya es una oración. La devoción, q es acto interno del creyente, debe impregnar todos nuestros actos, acciones, etc. Y por lo mismo debe partir del fondo del corazón. El ser humano, cuando se encuentra mas necesitado de auxilio, es cuando mas acude a Dios. - La oración: se puede definir como una elevación del alma a Dios. Alguien decía que debe ser como la respiración del alma. Y esto de elevación, se puede ver como ejemplo el caso de Teresita de los Andes, que cuando oraba tenía el don de levitación. Cristo, a propósito de la oración. No tenía necesidad de orar, ya que era Hijo de Dios. Pero al ver los Evangelios, se da cuenta que frecuentemente reza. Y tan compenetrada era su oración, que los discípulos lo querían imitar. Y ahí Jesús les enseño el Padre Nuestro. Recomendación que hace Cristo en Mt 6,6: La recomendación es la oración en secreto. Cuando ustedes oren entren en su pieza y háganla en secreto. También Jesús recomienda otro tipo de oración: pidan, llamen, toquen la puerta. Oración es tener un dialogo intimo con el Señor. Dificultades: - No es fácil hacer oración, porque hoy día una dificultad es el activismo. Vivimos en hacer muchas cosas, andamos corriendo por todos lados. Vivimos en una vida muy acelerada. - También es dificultad para oración los avances tecnológicos. Antes se rezaba en familia. - También hoy vivimos la cultura del No silencio., Nos cuesta hacer silencio. Para poder concentrarse tenemos que hacer silencio. * Formas de Oración - Oración mental: dice relacion con la meditación - Lectio divina. Lectura orante. Tomar un texto de la Biblia y meditarlo. - La oración de Adoración. Se adora a Cristo en su presencia real en la Eucaristía (Adoración al Santísimo) - Oración de Perdón - Oración de petición. - Acción de Gracias. - Santo Rosario. Surgió en España. Frailes Dominicos. Es una oración de la gente sencilla. Cada misterio del rosario contiene un momento de la vida de Cristo. ¡¡¡La oración es el alma de la acción!!!! En la historia de la Iglesia Católica han existido distintos momentos que acentúan distintos métodos de oración y vida espiritual. - Benedictinos: Ora et labora (oración y trabajo) Si se fijan en Europa los países nórdicos son países donde el trabajo es importante y son países ricos, desarrollados. Es mas el oficio de ser mueblista en esos países es

valioso. Y los países del sur de Europa (España, Italia, Portugal) no existe tanto amor al trabajo y el oficio no es tan valorado. Y aquí se ve que los benedictinos fueron los que misionaron el norte de Europa. En el sur, que estaba en manos de Imperio Romano, trabajaban los esclavos. Esto trae como consecuencia q en países nórdicos todos trabajan y trabajo es importante - Siglo XIII: Ordenes Mendicantes (por ej dominicos, franciscanos) cambia sentido que le dan a la vida espiritual. El paradigma cambia. Es Oración para la Acción!!! - Siglo XVI. Jesuitas. Contemplación en la Acción! Teresa de Calcuta. Podemos verla en oración para la acción. Y también contemplando en la acción. Puede ser que en los tres paradigmas tengamos de todo. * Pasando a otro punto. También existe un culto exterior. Por ejemplo, cuando se va a Misa,(o al Culto, Reunión o Asamblea.) Pero nada le agrega a Dios ese culto. No lo necesita, nada le agrega. Al que beneficia es al ser humano. El efecto se produce en nosotros y no en Dios. Porque en este culto litúrgico el creyente glorifica, alaba, bendice, rinde honor a Dios. Y en este culto, participamos en cuerpo y alma. Es decir participamos con nuestro cuerpo y nuestra sensibilidad. Y es por esto que es natural el uso de vestidos especiales, también cantos, música, imágenes, que tienen que ver con nuestra sensibilidad con Dios En 2 R 6,14. Vemos que el Rey David danzaba, bailaba en torno al Arca. - La liturgia es el culto público que se le da a Dios. Y en la Iglesia Católica no existe ninguna acción privada, lo litúrgico es SIEMPRE público!! --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------22 JUNIO Los fariseos creían que hacían bien con sus acciones, que ofrendaban a Dios; Jesús se enfrentó con ellos, les hacía falta Misericordia. “Misericordia más que sacrificios”. ¿Estará conforme Dios con el culto que le rendimos? OTROS CULTOS. * MARIANO: -

Devoción a la Virgen El más importante es Cristo Se le venera Valorar su ejemplo, entrega, virtudes

Verdades de Fe. 431 dC Efeso. Theotokos. María, Madre de Jesús en cuanto Dios y hombre (Nestorio) Union naturaleza humana y divina: Hipostasis.

La Virgen: No tuvo mas hijos que Jesús. - a los 12 años Jesús se pierde en el Templo - Jesús en la cruz, encarga a Juan el cuidado de María. - Todos los familiares cercanos se denominan ______________ Inmaculada Concepción. 1854. Pío Nono. Nació sin pecado original Argumento bíblico: Saludo del Angel Gabriel = “Alégrate llena de gracia” Sensun Fidelium: creencia del pueblo Asunción – 1950 – Pío XII En cuerpo y alma al cielo Cristo no iba a dejar que se corrompiera en la tierra Verdad revelada: explícita en la Palabra de Dios. Evangelio de Marcos: 1° escrito, base para Mateo y Lucas. * CULTO A LOS SANTOS: El primer santo es el ladrón arrepentido. Solo el Papa puede declarar a una persona santa, es decir, canonizar. 3 situaciones: Martirio Por virtudes heroicas Por milagros

¿Qué hacen los santos? ¿Que función cumplen? Primero ya sabemos que interceden. También creemos que alaban, bendicen y glorifican a Dios. Que ya gozan de contemplar a Dios cara a cara. (vida eterna es visión beatifica de ver a Dios) Los santos interceden si alguien les invoca ¿Quien puede ser Santo? Todos estamos llamados a ser santos, porque Cristo en la cruz derramo su sangre por todos nosotros. ¿Que se entiende por todos? En la Iglesia católica están los laicos y están los clérigos. Los clérigos son los que están sellados por el sacramento del orden, sellados porque se les unge con el santo crisma (obispos, sacerdotes, diáconos =servidores) los que no están sellados por el orden sacerdotal se les llama laicos. En ese sentido religiosas y religiosos son laicos Laico, por tanto, es todo fiel bautizado, que no tiene el sacramento del orden sacerdotal.

- ¿Que pasa entonces con los no bautizados? ¿Los que no conocen a Cristo? Aquí esta el misterio de Dios, donde profesor dice que no se cierra a la posibilidad que un ateo pueda ser salvado. Para un cristiano que ha conocido a Cristo sabemos que hay un camino que nos conduce a la salvación = CRISTO. ¡Yo soy el Camino, la Verdad y la Vida! Los luteranos dicen que basta la sola fe, la sola gracia. Nosotros que la fe unida a las obras, también el reconocer a Cristo en los hermanos. * Culto a los difuntos – Purgatorio. El purgatorio es la antesala del Cielo. Creemos que los que están ahí ya están salvados. 2 Macabeos 12, 42-45 ahí se narra un hecho donde hubo una batalla, hubo varios soldados muertos y en los cadáveres encontraron que tenían imágenes de un Dios pagano. Para visión judía estaban adorando a un ídolo. Y se manda que se haga oración por aquellos soldados. Mt 22, 11: Jesús habla del vestido nupcial, cuando se da un banquete de bodas y había uno que no estaba con el vestido de fiesta. Quiere decir que para llegar a la vida eterna, tenemos que tener el traje de fiesta. Una persona pudo no haber sido tan mala. A lo mejor no se fue directo al cielo, sino que fue a esta antesala que es el purgatorio. Por eso oramos tanto por nuestros difuntos.  Cual es el principal culto que tenemos los Cristianos Católicos??? Sin duda que la Eucaristía, que es la principal oración y culto. Es la fuente y la cumbre de la vida de la Iglesia. Todos los demás sacramentos (6) apuntan y se nutren de la eucaristía. La Eucaristía hace a la Iglesia y que también la Iglesia hace a la Eucaristía, ambas se necesitan. Y aquí se nos puede dar una disonancia cognitiva. Que un cristiano que es catequista no vaya a la Eucaristía. ¡¡Lo principal es el amor a la Eucaristia!! La eucaristía es un término griego que significa acción de gracias. Acción de gracias a Dios - también se le llama banquete del señor, se trata de una cena que el Señor celebro con sus discípulos - Se le llama fracción del pan. Porque Jesús tomo el pan, lo partió y repartió. Lo mismo con el cáliz - Se le denomina asamblea eucarística, porque se celebra en el contexto en que hay muchas personas. - Santa y divina liturgia. - Comunión. Porque en este Sacramento nos unimos a Cristo. - Santa Misa. Missio – Misión. Cuando un ministro dice la Misa ha terminado, vayan en paz!! Es un error. Es un envío, debemos empezar a vivir lo que hemos celebrado. - se habla de eucaristía como un memorial. No es un recuerdo, como lo hacen otros hermanos. Que sea memorial entonces es hacer presente aquí y ahora el misterio de Cristo.

Cuerpo de Cristo!! Respondo Amen. Que no significa así sea, sino que es expresión donde no expresamos dudas. Es = a así es. * Cada sacramento tiene materia y forma. Bautismo: agua es materia. Forma son las palabras: yo te bautizo en el nombre. En eucaristía? La materia es pan y Vino. Es pan ázimo. Forma es la consagración: tomad y comed… Haced esto en conmemoración mía. ( Cordero de Dios es Cristo. Viene de pascua antigua. Cristo es el cordero que nos salva al derramar los pecados en la cruz) ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------29 JUNIO VOTO O PROMESA. Se hace a Dios un voto o promesa de realizar una buena acción o una obra meritoria, para un bien posible mejor. Sinónimo de “hacer mandar”. Crítica = bien interesado. - Puede ser público: emitido ante una autoridad de la Iglesia. Religiosos/as: obediencia, pobreza, castidad Secular - Puede ser privado: procede de compromiso o decisión individual. Ejemplo un laico elige el voto de castidad. ¿Quiénes pueden hacer Voto? Todo aquel que tenga uso de razón. PECADOS CONTRA LA RELIGIÓN. 1. Apostasía o Irreligión: Renegar de la Fe. Apostasía es cuando el creyente pierde su fe y renuncia a considerarse como miembro de la Iglesia. Por ejemplo: católico pasa a ser testigo de Jehová. - Borrar de los libros de bautismo / anotación al margen Los libros sacramentales son de carácter público. 2. Idolatría: Poner el corazón en el amor de un bien creado, el que se erige en absoluto y se convierte en un Dios. Por ejemplo el dinero Mt 5.24: “no podeis servir a Dios y al dinero”. 3. Superstición: Existen os tipos de supersticiones. a) Religiosa. Dar culto o veneración excesiva a personajes. Por ejemplo, un santo. Llegan a ocupar el lugar de Dios. Es la “caricatura de la verdadera religión” b) Esotérica. Innumerables y de diverso orden. Hay quienes creen, por ejemplo, en la rencarnación de Cristo. Existencia de fuerzas ocultas o mágicas, uso de talismanes, amuletos, creencia en los astros, horóscopos, creencia en los brujos.

4. Sacrilegio. Tratar de manera indigna cosas, personas o lugares sagrados. Por ejemplo profanación de tumbas, ritos satánicos. 5. Blasfemia: es una expresión o un gesto que impliquen desprecio a Dios o un ultraje respecto a Él. Es una ofensa a Dios. A Jesucristo lo condenaron por blasfemo. Dijeron que se “hizo pasar” por Hijo de Dios. 6. Simonía: Compra/venta de bienes espirituales. Hechos 8, 9-24 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------CAPITULO IX MORAL PERSONAL CARIDAD CON NOSOTROS! Comienza por uno mismo Amor por nosotros mismos Actuar con los demás Debe manifestarse en la relación que tengo con otros “Tratar a los demás como quieres ser tratado” “Amar al prójimo como a nosotros mismos” Tiene que ver con nuestra vocación (viene de vocare = llamado), con nuestra profesión. Esta implícito el amor. Vocación: lo que estamos llamados a hacer en la vida Profesión: Especialización “El hombre es un ser con los demás en el mundo” Heidegger. La Socialización = signo de los tiempos. Socialización es la multiplicación progresiva de las relaciones de vida en común. La actual socialización en la que vivimos es la aceleración del crecimiento demográfico. El mundo hoy día es una “aldea” Planetización del Mundo. * Fenómeno de Socialización: “Invasión” Musulmana en Europa. Cierta ambigüedad. Surgir la exacerbación de sociedades restringidas, como la pertenencia a un grupo. Así han surgido grupos independistas. - Despersonalización del hombre = surge el individualismo. Punto de vista cristiano. La socialización debe ser iluminada e interpretada a la luz de la fe. El hombre es creado a imagen y semejanza de Dios, tiene una dignidad y merece respeto de los demás.

No dejarse arrastrar por moda, por los progresos técnicos y científicos de hoy. - Cultura del “Clic”: Todo instantáneo. La sociedad funciona con instituciones, no con un “clic. Va a un ritmo más lento. - Quien mejor nos puede hablar del hombre es Jesucristo, Dios que se hizo hombre. El misterio del hombre se entiende a través del Misterio de Jesucristo. Dios busco al hombre y se hizo uno con él, menos en el pecado. * FALTAS CON LA CARIDAD PARA CON NOSOTROS. La caridad exige: - Buscar los bienes espirituales y sobrenaturales -educación en la fe. Cada cristiano debe velar por ella. Muchos tienen una “fe infantil”. Hay que tratar de tener una fe mas ilustrada, mas adulta. - Buscar los sacramentos - Buscar el apoyo de la comunidad Cristiana - Bienes Temporales: Bienes corporales. Salud, alimento, vestimenta, hogar Pereza y Ociosidad. Pereza espiritual y Corporal: Obstáculo para el trabajo. Pereza espiritual: hace perder el gusto por el perfeccionamiento espiritual. 2 clases de pereza. 1. Pignitia. Repugnancia a todo tipo de esfuerzo. Holgazanería. 2 Tes 3, 10-13 2. Acedia. Repugnancia por las cosas espirituales. Se opone a la practica de todas las virtudes y de los mandamientos de la Iglesia (por ejemplo la observancia dominical) * Virtudes Morales del Actuar humano. Entre las virtudes morales hay tres que afectan más directamente al sujeto personal en la realización de su vocación. Son las que siguen: Prudencia Templanza Fortaleza - La prudencia es la recta razón en la acción. Ella es la organización racional de la práctica de nuestros actos y de nuestros deberes para con nosotros mismos, para con el prójimo y para con Dios. Es la regla natural de todas las demás virtudes, que la suponen. - La templanza es la moderación en lo placeres corporales. En la alimentación, sobre la función reproductora. - La fortaleza interior, es el “justo medio entre el temor y la audacia temeraria”. Comprende dos actos: emprender y perseverar.

06 JULIO UNIDAD XI: MORAL FAMILIAR Y SEXUAL Sexualidad y amor visto desde el matrimonio. Leyes civiles = crisis de la familia = rechazo = fidelidad conyugal Génesis = prototipo de la sociedad Misión educadora de los padres Hay que salvaguardar, mantener y proteger a la familia. A la luz de la encarnación y la redención. Propiedades del Matrimonio: UNIDAD INDISOLUBILIDAD Canon 1056. “Las propiedades esenciales del matrimonio son la unidad y la indisolubilidad, que en el matrimonio cristiano alcanzan una particular firmeza por razón del sacramento.” * Es realzada por el sacramento del matrimonio Contrato Civil 102 CC Canon 1055 sacramento matrimonio. “1. La alianza matrimonial, por la que el varón y la mujer constituyen entre sí un consorcio de toda la vida, ordenado por su misma índole natural al bien de los cónyuges y a la generación y educación de la prole, fue elevada por Cristo Señor a la dignidad de sacramento entre bautizados…” La familia célula de la Iglesia = Función social – Integradora. Celibato y Familia. Renunciar a tener una familia.

* Mutación socio cultural – Factores Sociales El matrimonio y la familia han sufrido en el curso de los siglos las influencias de los condicionamientos históricos y sociales. 1. Revolución Científica: a. Reducción función Maternidad. Antes la mujer se dedicaba más a la maternidad. Actualmente, la función de la maternidad ya no define la existencia y finalidad de la mujer casada. b. Prolongación temporal fidelidad. Debido a la mayor esperanza de vida, la fidelidad debe no solamente encontrar una motivación diferente a la de la maternidad y al hijo, sino que debe desplegarse a lo largo de mucho más tiempo. 2. Estallido de la célula familiar por obra de la industrialización. La familia ya no es el centro de la sociedad. El hombre ya no esta cien por ciento con su familia, va a trabajar a otro lado; la madre también tiene un rol activo en la sociedad. Se crían hijos solos, ya que ambos padres trabajan. O se cría con la nana.

Se trata de buscar un equilibrio entre el rol en el mundo del trabajo y el cuidado de los hijos. Caso q dice padre, q una amiga se dio cuenta que la hija de ella quería mas a la nana. * LAS VIAS DE LA AFIRMACION CRISTIANA DE LA FAMILIA.

Amor conyugal es considerado una finalidad de la sexualidad, del matrimonio y de la procreación. LA SEXUALIDAD NO APARECE LIGADA A LA PROCREACIÓN SINO AL DESARROLLO DEL AMOR MUTUO QUE SE EXPRESA SEXUALMENTE. Hay que distinguir tipos de amor, de acuerdo al fin que se persigue. AMOR: EROS AGAPE Eros es un hombre interesado, superficial. Es una base frágil Ágape es como el amor que busca el bien de la persona humana, que la acepta tal como es - amor eros no es malo en si mismo, sino cuando uno basa la relación solo en la atracción, en lo físico. Y que pasaría cuando se pierde lo físico. Preparación del matrimonio = EDUCACION TIENE DOS FINES 1) COMPROMISO 2) FIDELIDAD - la educación al matrimonio parte de la misma familia. Del ejemplo que dan los padres. Si el padre o la madre dan mal ejemplo, los hijos no tendrán un buen modelo * SENTIDO CRISTIANO DE LA SEXUALIDAD HUMANA. - Sexualidad es componente de la persona humana. Compuesta por hombre y mujer - ambigüedad de la sexualidad = placer venéreo. La función de la sexualidad es procrear y amor mutuo. Donde el placer venéreo es el placer por el placer y que no se abre a la procreación. Para la Iglesia el placer se debe abrir a la procreación. Esta en contra del placer por el placer. La ambigüedad esta en q muchas personas solamente les interesa el placer, por egoísmo u otra razón. Distinto es caso de parejas que no pueden tener hijos. Personas q solo buscan placer por placer y no se abren a dimensión de engendrar vida. SEXUALIDAD Y PECADO. Existe pecado cuando: 1) Se detiene la procreación 2) Cuando existe egoísmo en amor conyugal, cuando no existe amor ágape Muchos ven la sexualidad como un tabú. Pero que seamos seres sexuados es algo querido por Dios.

SACRAMENTO DEL MATRIMONIO. ¿CUANDO EXISTE MATRIMONIO?

- Consentimiento exento de vicios + unión carnal = plenamente indisoluble Se puede viciar por edad, ignorancia, madurez, bigamia. *LA IGLESIA ANULA MATRIMONIO, NO DIVORCIA. RUPTURA: - Condiciones esenciales - No hay consumación - Entre no bautizados * - Separación de cuerpos - Divorcio * Entre bautizados que tengan el mismo bautismo trinitario. PECADOS CONTRA LA MORAL SEXUAL = DESVIACIONES INMORALES

- Fornicación en sus diversas formas - Violación - Incesto - Masturbación - Perversiones sexuales. Ej: homosexualidad Homosexualidad: ocasionales y permanentes. Verdaderos homosexuales, invertidos, perversos y neuróticos. * Pecados dentro del matrimonio - Adulterio - poligamia - contracepción - Aborto - Procreación artificial: inseminación artificial . fecundación in vitro. Inseminación art (homologa = esperma marido / heterologa: de una tercera persona) = atentan contra: - Unidad - Indisolubilidad - Procreación. -

PUDOR. Vergüenza del sexo. Es bueno un pudor sano. Se critica a medios de comunicación por agtentar contra pudor * FAMILIA FAMILIA_ COLABORADORA CREADORA AT- FAMILIA – PUEBLO ISRAEL (DIOS) RELACIÓN ESPONSAL, DIOS PIDE FIDELIDAD.

FAMILIA MAGISTERIO - FAMILIARIS CONSORTIO - JP II.

Santuario vida Pequeña iglesia domestica Célula básica La familia es fundamental, siempre se estará a favor de la familia. Antes era la familia tradicional. Hoy se ve que es un ideal. (Ideal = familia basada en el matrimonio) Familia es para la iglesia la principal institución de la sociedad!! CANON 1055: Fines del matrimonio. * Para la Iglesia, Matrimonio es una alianza entre un hombre y una mujer. Es un término bíblico, Dios hace alianza con Noé, Moisés, Abraham. Alianza es pacto entre dos o más personas. Al hablar de alianza tenemos presente la última y gran alianza que se selló con sangre, la última y definitiva alianza de Dios con los hombres. LA DE JESUCRISTO * Se dice también que es consorcio. Entre un hombre y una mujer para toda la vida * Cristo lo eleva a la dignidad del sacramento. Sacramentos son signos sensibles y eficaces a través de los cuales se nos concede la gracia. En las bodas de Caná, Cristo con su presencia en su matrimonio le da otro cariz. Gracia de q un hombre y una mujer se unen por amor. * BASE MATRIMONIO ES CONSENTIMIENTO = CAUSA EFICIENTE. MANIFESTADO POR PERSONAS CAPACES, HABILES, DE MANERA LIBRE Y VOLUNTARIA.

Distintos tipos de matrimonio: RATO: Celebrado y bendecido, pero le falta la consumación RATO Y CONSUMADO: celebrado, bendecido y consumado MATR CIVIL: San Pablo en carta a efesios. Dice q Cristo amo a la Iglesia, su esposa, y se entrego por ella hasta morir en la cruz. Otra cosa que ya vimos. LA IGLESIA NO DIVORCIA, SINO QUE ANULA. ¿Que pasa si dos personas se casaron por la iglesia y después se separaron? Pueden comulgar? Si, mientras no tengan convivencia con otra persona pueden comulgar. HOMOSEXUALIDAD. Dios ama a todas las personas. Lo que Dios no ama es la conducta homosexual; así como no ama en nosotros el pecado o nuestras malas acciones Si una persona homosexual se mantiene sin pareja, no existe problema. En algunos países se ha aprobado el matrimonio homosexual. Y en otros la adopción de niños por parejas de homosexuales. Para la iglesia no es querer de Dios esto, es contra natura. DIOS AMA A TODOS POR IGUAL.