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• Kevinn Lozano

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Adela Cortina nació en 1997 en la ciudad de Valencia (España) . Es catedrática de Filosofía Jurídica, Moral y política de la Universidad de Valencia , se distingue por ser una activista de la ética, una mujer de acción que no se acomoda bajo la cátedra. Es directora de la fundación ÉTNOR, miembro de la comisión nacional de reproducción humana asistida y vocal del comité asesor de ética de la investigación científica y tecnológica. Cortina se inscribe dentro del procedimentalismo y la ética discursiva, presenta como marco teórico fundamentalmente a Kant, Hegel, Habermas y Apel. fundamentación de la universalización de las normas correctas mediante el diálogo. Al aceptar la ética discursiva advierte el peligro que presenta ésta de disolver el fenómeno moral si no es completada con una teoría de los derechos humanos y una ética de virtudes y actitudes. Solidaridad para Adela Cortina 

La solidaridad es una virtud loable (digna de alabanza) cuando la practican los individuos en las relaciones interpersonales, pero cuando los estados intentan asumirla y encarnarla en las instituciones se produce un paternalismo (tendencia a aplicar las formas de autoridad y protección propias del padre en la familia tradicional a relaciones sociales de otro tipo : política, economía ) y un intervencionismo malsanos que acaban por debilitar los fundamentos mismos del estado democrático. 1  El consumismo es una forma de vida que hace prácticamente imposible la solidaridad. Cuando hay una forma de vida en la que lo que da la felicidad es ir de compras, porque la gente ya no va a comprar esto o lo otro, sino de compras como un fin en sí mismo, que el de al lado tenga o no tenga, o se esté muriendo de hambre, es que ni se considera. El consumismo ha expulsado a la solidaridad. Una de las categorías más utilizadas para el cambio del mundo es la globalización donde se puede utilizar los elementos que están a favor para lograr la libertad, la solidaridad y la igualdad el principal reto es cambiar la orientación de la economía , que debería crear riqueza para todos los seres humanos, si es que quiere ser inteligente y humana; poner el conocimiento de la “sociedad del conocimiento” al servicio del bienestar de las personas ,convirtiéndolo en autentica sabiduría ; utilizar la revolución informática para llegar a todos, sin exclusión ; tratar el problema de la inmigración como lo que es, como un problema de personas ;crear organismos internacionales que formen una ciudadanía cosmopolita, en la línea de un “cosmopolitismo arraigado ” ; hacer más densas las redes de la sociedad civil solidaria en el contexto mundial 

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Cortina considera esencial una educación en valores cívicos como la solidaridad que tiene vigor cuando es puntual, pero rara vez es duradera, incluidas las organizaciones solidarias cuyos miembros son aves de paso.

Cortina Adela. Hacia una teoría de la ciudadanía social. Ciudadanos del mundo, alianza 1997

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El ideal de la solidaridad, por el contrario, es un cambio que como aporte el socialismo ha operado con respecto a la fraternidad La fraternidad esta secularizada en la solidaridad ,la solidaridad esta plasmada en la relación de dos personas que participan por un mismo interés , ya sea por bien propio y de todo el grupo ó por el bienestar mismo sin importar el sufrimiento ajeno, no es justo ser solidario cuando se pasa por encima de las demás personas, por ello no es solidaridad grupal sino universal , es decir que lo que yo haga no le afecte al otro. La solidaridad en los jóvenes no debe ser impuesta por otros sino voluntaria , que consiste en no solo prestar una ayuda cordial sino al tiempo eficaz Bibliografía :

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Articulo : Consumo luego existo http://www.solidaridad.net/articulo1859_enesp.htm Cortina.Adela.Globalización de la ética. ( http://www.entreculturas.org/files/documentos/somos/AdelaCortina.pdf?download)