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RITUAL No.

LEER CON CUIDADO Y FIRMAR ESTA PROMESA: Por la presente acuso recibo de este ritual en depósito de la Logia_____________________ No._______ , de Libres y Aceptados Masones, bajo solemne promesa y juramentos siguientes, a cuya observancia inflexible me ligo bajo mi juramento de masón y mi honor de hombre, a saber: PRIMERO.- Que no copiaré ni permitiré que otro alguno copie porción alguna o totalmente el contenido de este ritual. SEGUNDO.- Que no lo prestaré a nadie que no sea miembro de mi logia y exigiré recibo de él al dejarlo salir de mi posesión. TERCERO.- Que al no usarlo, lo guardaré en un lugar seguro en depósito y bajo llave. CUARTO.- Que no descuidaré en dejar libro expuesto a la mirada de otros y no lo usaré en público. QUINTO.Que al exigírseme, devolveré este ritual inmediatamente al Secretario de la Logia o al Gran Secretario de la Gran Logia, y en uso de mi defunción, por la presente instruyo y me dirijo a mis representantes legales a que sin demora lo remitan a los oficiales mencionados.

NOMBRE:

FIRMA:

YORK RITE

RITUALES DE LOS PRIMEROS TRES GRADOS PARA SU USO EN LAS LOGIAS QUE OPERAN EN EL RITO YORK.

Primera edición Segunda edición

febrero de 2014 septiembre 2016

Todo el trabajo de recopilación, traducción y adaptación de textos, fue realizado bajo la supervisión del Comité del Rito de York de la G.L.C.M., y está basado en los siguientes documentos:

DUNCAN'S RITUAL OF FREEMASONRY Guide to the three symbolic degrees of the Ancient York Rite New York , December 1860 RITUALES DE LA YORK GRAND LODGE OF MEXICO William Webber y Robert W. Burnet. Septiembre de 1977 RITUAL OF THE GRAND LODGE A. F. & A. M. OF MINNESOTA 1998 RITUAL OF THE GRAND LODGE F.& A. M. OF NEVADA 1986 STANDARD MASONIC MONITOR George E. Simons. 1878 MANUAL OF THE ANCIENT YORK RITE Will. M. Cunningham. 1874 MONITOR OF FREEMASONRY Jabez Richardson 1860

INDICE ESCALERA DEL RITO YORK

9

DISTRIBUCIÓN DE LA SALA MASÓNICA

10

SIRflBOLQGÍA

11

RITUAL DE PRIMER GRADO Apertura Clausura Conferimiento de grado Juramentos Presentación del mandil Herramientas del grado Resumen Características de la logia y su significado Principios de la logia Simbolismo de grado Exhortación Examen de capacidad

12 13 22 28 40 44 47 49 52 55 59 60 62

RITUAL DE SEGUNDO GRADO Apertura Clausura Conferimiento de grado Juramentos Herramientas del grado Disertación Simbolismo del grado Exhortación del grado Examen de capacidad

71 72 80 86 95 100 101 113 114 115

RITUAL DE TERCER GRADO Recomendaciones preliminares Apertura Exhortación en la apertura Orden del dia Cambio de grado Regreso al grado original Cierre de logia en comunicación ordinaria Conferimiento de grado Juramentos Herramientas del grado Elevación al grado Disertación del grado Explicación del grado Simbolismo del grado Exhortación del grado Examen de capacidad Llamando al gremio del trabajo al descanso Llamando al gremio del descanso al trabajo Apertura en forma abreviada Clausura en forma abreviada

121 122 123 130 131 133 133 134 140 150 155 156 176 183 186 188 189 196 197 198 199

ESCALERA DEL RITO YORK, INCLUYENDO LOS GRADOS DE LOGIA AZUL. (Aprendiz, Compañero y Maestro Masón)

9

DISTRIBUCIÓN DE LA SALA MASÓNICA

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ÍCEN) CUARTO DE PREPARACIÓN

RECEPCIÓN

OCCIDENTE

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SIMBOLOGIA

VM

VENERABLE MAESTRO

1V

PRIMER VIGILANTE

Í2VÍ

SEGUNDO VIGILANTE

(TES)

TESORERO

(SEC)

SECRETARIO

(|CAP}

CAPELLÁN

( I D)

PRIMER DIÁCONO

(2 D )

SEGUNDO DIÁCONO

hMj)

PRIMER MAYORDOMO

0 ]

SEGUNDO MAYORDOMO

(CEN)

CENTINELA ELEVACIÓN PARA LA ESTACIÓN Y PEDESTAL MESA

ALTAR Y CANDELABROS

O O

COLUMNAS

11

RITUAL DE PRIMER GRADO

NOTA IMPORTANTE: Si la logia decide abrir el Grado de Aprendiz Masón, abriendo primero los trabajos de Maestro Masón, pasará en la hora adecuada al Grado de Aprendiz Masón, conforme se estipula en el procedimiento de cambio de grado, descrito en el libro de Rituales del Tercer Grado, al cual regresará una vez concluidos los asuntos por los que se abrió el Grado de Aprendiz Masón. Si la logia decide trabajar en una comunicación únicamente en el Grado de Aprendiz Masón, se recuerda que no podrá tratarse ningún otro asunto que no sea el conferimiento de grado o algún examen de capacidad que esté agendado.

APERTURA DEL GRADO DE APRENDIZ SW1ASÓN V. M. - ¡Hermanos, usad vuestros mandiles y tomad asiento. Oficiales, poneos vuestras Joyas de Rango y ocupad vuestros sitiales! (El V.M. espera a que todos los hermanos se pongan sus mandiles y los oficiales se cuelguen sus joyas).

Hermano 2o. Diácono, informad al Centinela que voy a abrir una logia de aprendices masones, invitad a todo Aprendiz, Compañero y Maestro que entren, usando sus mandiles y cerrad la puerta. (El 2o. Diácono toma su vara de rango, va a la puerta exterior, da (X) en la puerta, el cual es contestado por el Centinela en la misma forma, abre la puerta e informa al Centinela, invita a entrar a la logia a todo Maestro, Compañero o Aprendiz Masón, observando que use su mandil correspondiente, cierra la puerta y vuelve a su puesto, permaneciendo de pie. Mientras ejecuta la orden, el Venerable Maestro continúa):

M. M. - ¡Hermanos, estoy a punto de abrir una logia de aprendices masones y requeriré vuestra atención y ayuda! 2o. D. - El Centinela ha sido informado V.M.

(se sienta).

V. M. - Hermano 1er. Vigilante: ¡Aseguraos que todos los presentes sean aprendices masones! (El Venerable Maestro podrá optar por la forma breve o larga en que se atienda esta orden, indicándolo previamente a sus vigilantes y a los diáconos).

13

FORMA BREVE DE OBEDECER LA ORDEN

1er. V.-(XXX) ¡De pie! (Examina visualmente a todos los presentes) Todos los presentes son aprendices de Masón, V.M. (X) (Todos se sientan). (Se pasa directamente hasta la “Continuación de la Apertura").

FORMA LARGA DE OBEDECER LA ORDEN. 1er. V.- (XXX) Hermanos 1er. y 2o. diáconos, ¡aproximaos a Occidente! (Los Diáconos toman sus varas de rango y se dirigen a Occidente).

1er. V.- Comunicadme el Tocamiento de un Aprendiz Masón. (El 2o. Diácono lo comunica al 1er. Diácono y él a su vez al 1er. Vigilante en su puesto).

Pedidlo con igual precaución a los hermanos de la izquierda y de la derecha de la logia, con excepción del H. 2o. Vigilante en el Sur, y lo comunicaréis al Venerable Maestro en Oriente. (Los hermanos permanecen de pie hasta que sean sentados por (X) del 1er. Vigilante, después del informe correspondiente al Venerable Maestro. Los diáconos van a Oriente, recibiendo cada uno el Tocamiento de todos los presentes, a excepción del 2o Vigilante. Todos los presentes la comunicarán a nivel de piso, excepto el Venerable Maestro quien permanece en su puesto). (Ningún hermano deberá entrar a la logia mientras continúe la apertura, excepto en un caso de extrema urgencia.) (Los diáconos se dirigen a Oriente, después de recibir el Tocamiento de todos los presentes, menos del 2o. Vigilante. El 2o. Diácono comunicará el tocamiento al 1er. Diácono y él a su vez al Venerable Maestro al nivel del Piso).

CONFUSIÓN EN EL GREMIO. (En el caso de que alguno de los presentes no pueda dar el Tocamiento, el Diácono hará una pausa frente a él y se comunicará con el Venerable Maestro de la siguiente forma):

1er. D. o 2o. D - Venerable Maestro, hay confusión en el Gremio. V. M. - ¿Cuál es la causa de la confusión? 1er. D. o 2o. D - Una persona carece del Tocamiento. 14

V. M. - ¿Hay algún hermano que certifique que esta persona es Aprendiz Masón? (Si lo hubiera): V. M. - Vuestra palabra es aceptada. Hermano Diácono, comunicad al hermano el Tocamiento y a la vez recibidlo de él. (En el caso de que la persona no tenga el Tocamiento y que no sea conocido por alguno de los hermanos presentes, el Venerable Maestro le pedirá que se retire de la logia y solicitará al Comité de Investigación que salga de la Sala a fin de examinarlo):

V. M. - Hacednos el favor de retiraros de la logia y un Comité será designado para vuestro examen. (El Comité de Investigación se retirará y examinará a la persona en el Grado de Aprendiz Masón; si el Comité lo encuentra como Aprendiz Masón regular, regresará a la logia, deteniéndose en el Altar, saludará al Venerable Maestro y después toma asiento.) (En el caso de que el Comité no esté satisfecho, despedirá al visitante cortésmente, volverá a la logia dirigiéndose frente Altar, saludará e informará el resultado de su examen al Venerable Maestro antes de sentarse).

V. M. - Hermano 1er. Vigilante, el Tocamiento ha llegado satisfactoriamente a Oriente. 1er. V. - Venerable Maestro, todos los presentes son aprendices masones (X). (Los diáconos vuelven a sus puestos y todos se sientan con excepción del 2o. Diácono).

CONTINUACIÓN DE LA APERTURA. V. M. - Hermano 2o. Diácono, ¿cuál es la primera obligación de todos los aprendices masones cuando están reunidos en logia? 2o. D. - Ver que la logia esté debidamente resguardada, Venerable Maestro. V. M. - Cumplid con vuestro deber e informad al Centinela que estoy a punto de abrir una logia de aprendices masones, instruyéndole que vigile de acuerdo. (El 2o. Diácono tomando su vara de rango se dirige a la puerta, la abre e informa al Centinela, vuelve a su puesto después de cerrar la puerta e informa):

15

2o. D. - La Logia está debidamente resguardada, Venerable Maestro. V. M. - ¿Cómo estamos resguardados, Hermano 2o. Diácono? 2o. D. - Por un Maestro Masón fuera de la puerta, armado con el instrumento propio de su cargo. V. ¡V!. - ¿Cuáles son sus deberes ahí? 2o. D.- Alejar a todo espía y profano y cuidar que nadie entre o salga, salvo aquellos que tengan derecho y permiso del Venerable Maestro. (Se sienta). V. M. - Hermano 1er. Vigilante, ¿de dónde venís? (El 1er Vigilante se pone de pie).

1er. V. - De una Logia de los Santos de nombre Juan de Jerusalén. V. M. - ¿Qué venís a hacer aquí? 1er. V. - Aprender a subyugar mis pasiones y progresar en Masonería. V. M. - ¿Entonces, debo asegurar que sois Masón? 1er. V. - Así me toman y aceptan mis hermanos. V. M. - ¿Qué os hace Masón? 1er. V. - Mis juramentos. V. M. - ¿Dónde fuisteis creado Aprendiz Masón? 1er. V. - En una logia justa y legalmente constituida de aprendices masones. V. M. - Antiguamente, ¿cuántos formaban una logia de aprendices masones? 1er. V. - Siete o más, Venerable Maestro. 16

V. M. - Cuando estaba formada de siete, ¿quiénes eran? 1er. V. - El Venerable Maestro, 1er. Vigilante, 2o. Vigilante, Tesorero, Secretario, 1er. Diácono y 2o. Diácono. V. M. - ¿Dónde está el puesto del 2o. Diácono? 1er. V. - A la derecha del 1er. Vigilante, en Occidente, Venerable Maestro. V. M. - (XX)

(Los oficiales se ponen de pie menos el Venerable

Maestro,).

V. M. - Hermano2o. Diácono, ¿cuáles deberes ahí?

son vuestros

2o. D„ - Llevar los mensajes del 1er. Vigilante en Occidente, al 2o. Vigilante en el Sur o a cualquier parte de la logia que él me indique, y ver que la logia esté debidamente resguardada. V. Wl. - ¿Dónde está el puesto del 1er. Diácono en la logia? 2o. D. - Enfrente y a la derecha del Venerable Maestro en Oriente. V. M. - Hermano 1er. Diácono, ¿cuáles deberes ahí?

son vuestros

1er. D. - Llevar las órdenes del Venerable Maestro en Oriente, al 1er. Vigilante en el Occidente y a cualquier otra parte de la logia que él me indique, dar la bienvenida a los hermanos visitantes, recibir y conducir a los candidatos. V. M. - ¿Dónde está el puesto del Hermano Secretario en la logia? 1er. D. - A la izquierda del Venerable Maestro en Oriente. V. M. - Hermano Secretario, ¿cuáles son vuestros deberes ahí?

17

Sec. - Acatar las órdenes del Venerable Maestro, registrar

las actas de las sesiones de la logia, recibir todos los dineros y colocarlos en manos del Hermano Tesorero, entregando los recibos correspondientes. V. M. - Hermano Secretario, ¿dónde está el puesto del Hermano Tesorero? SEC. - A la derecha del Venerable Maestro. V. M. - Hermano Tesorero, ¿cuáles son vuestros deberes ahí? TES. - Recibir todos los dineros del Hermano Secretario, llevar cuenta justa y regular de los mismos, así como efectuar los pagos según la voluntad del Venerable Maestro, con el consentimiento de la logia. V. M. - ¿Dónde se encuentra el puesto del 2o. Vigilante en la logia? TES. - En el Sur, Venerable Maestro. V. M. - ¿Por qué estáis en el Sur, Hermano 2o. Vigilante, y cuáles son vuestros deberes ahí? 2o. V. - Así como el Sol en su altura meridional, es la belleza y gloria del día; así está el hermano 2o. Vigilante en el Sur para observar el tiempo, llamar al Gremio del trabajo al descanso, vigilándolo para que no se convierta el descanso en intemperancia o excesos, llamándolos a su debido tiempo al trabajo, para que el Venerable Maestro reciba beneplácito y los hermanos provecho. V. M. - ¿Dónde se encuentra el puesto del Hermano 1er. Vigilante? 2o. V. - En Occidente. V. M. - ¿Por qué estáis en Occidente, Hermano 1er. Vigilante y cuáles son vuestros deberes ahí?

18

1er. V. - Así como el sol se encuentra en Occidente al terminar el día, así se encuentra el 1er. Vigilante en Occidente para ayudar al Venerable Maestro a abrir y cerrar su logia, pagar al Gremio su salario si se le debe y vigilar que ningún obrero se retire disgustado, pues la armonía es la fuerza y sostén de todas las sociedades, muy especialmente de la nuestra. V. M. - ¿Dónde está el puesto del Venerable Maestro en la logia, Hermano 1er. Vigilante? 1er. V. - En Oriente. V. M. - ¿Por qué en Oriente, Hermano 1er. Vigilante, y cuáles son sus deberes ahí? 1er. V. - Así como el Sol asciende en Oriente para abrir y gobernar el día, así se levanta el Venerable Maestro, en Oriente para abrir y gobernar su logia, poner a sus hermanos a trabajar, dándoles buenas y saludables instrucciones para sus Sabores. (Cuando el primer vigilante dice: “Así se levanta.. .Entonces el Venerable Maestro se pone de pie con solemnidad. Cuando el Primer Vigilante termina diciendo: "... Para sus labores”, entonces el V.M. da X X X y todos los presentes se levantan).

V. M. - Hermano 1er. Vigilante, es mi voluntad y beneplácito que esta Logia________No.____ , de Libres y Aceptados Masones se abra en el Grado de Aprendiz Masón, para el despacho de los asuntos que regularmente se le presenten, con las restricciones masónicas de costumbre. Comunicad esta orden al Hermano 2o. Vigilante para que él lo haga a su vez al Gremio para su gobierno. 1er. V. - Hermano 2o. Vigilante, es la voluntad y beneplácito del Venerable Maestro en Oriente, que esta Logia_______ No.___, de Libres y Aceptados Masones se abra en el Grado de Aprendiz Masón, para el despacho de los asuntos que regularmente se le presenten, con las restricciones masónicas de costumbre. Comunicad esta orden al Gremio para su gobierno.

19

2o. V. - Hermanos, es la voluntad y beneplácito del Venerable Maestro en Oriente, comunicada a mí por el Hermano 1er. Vigilante, que esta Logia_______No___ , de Libres y Aceptados Masones, se abra en el Grado de Aprendiz Masón para el despacho de los asuntos que regularmente se le presenten, con las restricciones masónicas de costumbre. Tomad debida nota y gobernaos de acuerdo. ¡Mirad a Oriente! V. M. - Hermanos, juntos con los signos de Aprendiz de Masón. (La guarda y Signo del Grado de Aprendiz Masón, se dan siguiendo los movimientos del Venerable Maestro. En seguida, el Venerable Maestro da (X), repetido 1 vez en secuencia por los vigilantes).

V. M. - Hermano Capellán, ¡guiadnos en oración! (El Venerable Maestro se descubre la cabeza y se pone el mallete junto al corazón, al igual que los vigilantes. Todos los demás hermanos presentes se colocarán la mano derecha sobre el corazón). (El Capellán se presenta ante el Altar, hinca ambas rodillas e inclina la cabeza en señal de respeto).

CAP. - (Obligatorio de memoria) Santísimo y Glorioso Dios, Gran Arquitecto del Universo, el Dador de todas las bondades y gracias. Vos habéis prometido que: “Cuando dos o tres personas se reúnan en vuestro Santo Nombre, estaréis con ellos y los bendeciréis”. En vuestro Santo Nombre nos hemos reunido y en vuestro Santo Nombre deseamos proceder en todos nuestros actos. Conceded que los sublimes principios de la Masonería controlen toda pasión discordante dentro de nosotros y por lo tanto armonicen y enriquezcan nuestros corazones con vuestro amor y bondad, de tal forma que esta Logia, en esta hora, pueda humildemente reflejar ese orden y belleza que para siempre reinan en vuestro Santo Trono. ¡Amén! TODOS - ¡Así sea! (El Venerable Maestro se cubre la cabeza y todos los hermanos retiran sus malletes y manos del corazón).

V. M. - Hermano 1er. Diácono, Atended el Altar y descubrid las Tres Grandes Luces. (El Venerable Maestro se descubre la cabeza y todos los hermanos colocan su mano derecha sobre el corazón. El Venerable Maestro y los vigilantes se colocarán el mallete).

20

(El 1er. Diácono llevando su vara de rango llega ante el Altar, deposita su Vara en el Pedestal que está al pie del Altar, saluda con la guarda y signo, enciende las luces en Oriente, Occidente y Sur; abre la Sagrada Biblia en el Salmo 133, coloca el listón blanco sobre la Biblia y coloca la Escuadra y el Compás en la posición del Grado de Aprendiz Masón, da un paso atrás, saluda con la guarda y signo, toma su vara de rango, regresa a su lugar y permanece de pie).

V. M. - ¡En el nombre de Dios y de los Santos de nombre Juan y bajo la jurisdicción de la Muy Respetable Gran Logia_________, declaro esta Logia________ No.___, de Libres y Aceptados Masones, abierta en debida forma en el Grado de Aprendiz Masón! (El Venerable Maestro se cubre la cabeza y los hermanos retiran la mano del corazón).

V. M. - Hermano 2o. Diácono, informad al Centinela. (El 2o. Diácono toma su vara de rango, va a la puerta exterior, da (X) en la puerta, el cual es contestado por el Centinela en la misma forma, abre la puerta e informa al Centinela, regresa a su puesto e indica):

2o. D. - El Centinela ha sido informado, Venerable Maestro. (Al mismo tiempo, los vigilantes cambian sus columnas de posición: Horizontal en el Sur y Vertical en Occidente).

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CLAUSURA DEL GRADO DE APRENDIZ MASÓN V. M. - Hermano 2o. Diácono, ¿cuál es el último, así como el primer deber de todos los masones cuando están reunidos en logia? 2o. D. - Ver que la logia esté debidamente resguardada, Venerable Maestro.

V. M. - Cumplid con vuestro deber e informad al Centinela que estoy a punto de cerrar una logia de aprendices de masón, instruyéndole que vigile de acuerdo. (El 2o. Diácono toma su vara de rango se dirige a la puerta exterior, da (X) contestado por el Centinela de igual modo; la abre e informa al Centinela; vuelve a su puesto después de cerrar la puerta e informa:)

2o. D. - La logia está debidamente resguardada, Venerable

Maestro. V. M. - ¿Cómo estamos resguardados, Hermano 2o. Diácono? 2o. D. - Por un maestro masón fuera de la puerta, armado

con el instrumento propio de su cargo. V. M. - ¿Cuáles son sus deberes ahí? 2o. D. - Alejar a todo espía y profano y cuidar que nadie entre o salga, salvo aquellos que tengan derecho y permiso del Venerable Maestro. (Se sienta)

V. M. - Hermano 1er. Vigilante, ¿de dónde venís? (El 1er Vigilante se pone de pie).

1er. V. - De una logia de los Santos de nombre Juan de Jerusalén. V. M. - ¿Qué venís a hacer aquí? 1er. V. - Aprender a subyugar mis pasiones y progresar en Masonería. V. M. - ¿Entonces, supongo que sois Masón? 22

1er V. - Así me toman y aceptan mis hermanos. V. M. - ¿Qué os hace Masón? 1er V. - Mis juramentos. V. M. - ¿Dónde fuisteis creado Aprendiz Masón? 1er. V. - En una logia justa y legalmente constituida de aprendices masones. V. M. - Antiguamente, ¿cuántos formaban una logia de aprendices masones? 1er V. - Siete o más. V. M. - Cuando estaba formada de siete, ¿quiénes eran? 1er. V. - El Venerable Maestro, 1er. Vigilante, 2o. Vigilante, Tesorero, Secretario, 1er. Diácono y 2o. Diácono. V. M. - ¿Dónde está el puesto del 2o. Diácono? 1er. V. - A la derecha del 1er. Vigilante, en Occidente, Venerable Maestro. V. M. - (XX).

(Los oficiales se ponen de pie menos el Venerable

Maestro)

V. M. - Hermano 2o. Diácono, ¿cuáles son vuestros deberes ahí? 2o. D. - Llevar los mensajes del 1er. Vigilante en Occidente, al 2o. Vigilante en el Sur o a cualquier parte de la logia que él me indique, y ver que la logia esté debidamente resguardada. V. M. - ¿Dónde está el puesto del 1er. Diácono en la logia? 2o. D. - Enfrente y a la derecha del Venerable Maestro en Oriente.

23

V. M. - Hermano 1er. Diácono, ¿cuáles son vuestros deberes ahí? 1er. D. - Llevar las órdenes del Venerable Maestro en Oriente, al 1er. Vigilante en el Occidente y a cualquier otra parte de la logia que él me indique, dar la bienvenida a los hermanos visitantes, recibir y conducir a los candidatos. V. M. - ¿Dónde está el puesto del hermano Secretario en la logia? 1er. D. - A la izquierda del Venerable Maestro en Oriente. V. M. - Hermano Secretario, ¿cuáles son vuestros deberes ahí? SEC. - Acatar las órdenes del Venerable Maestro, registrar las actas de las comunicaciones de la logia, recibir todos los dineros y colocarlos en manos del Hermano Tesorero, entregando los recibos correspondientes. V. M. - Hermano Secretario, ¿dónde está el puesto del Hermano Tesorero? SEC. - A la derecha del Venerable Maestro. V. M. - Hermano Tesorero, ¿cuáles son vuestros deberes ahí? TES. - Recibir todos los dineros del Hermano Secretario, llevar cuenta justa y regular de los mismos; efectuar los pagos según la voluntad del Venerable Maestro, con el consentimiento de la logia. V. M. - ¿Dónde se encuentra el puesto del 2o. Vigilante en la logia? TES. - En el Sur, Venerable Maestro. V. M. - ¿Por qué estáis en el Sur, Hermano 2o. Vigilante, y cuáles son vuestras obligaciones o deberes ahí?

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2o. V. - Así como el Sol que está en el Sur, en su altura meridional, es la belleza y gloria del día, así está el 2o. Vigilante en el Sur para observar el tiempo, llamar al Gremio del trabajo al descanso, vigilándolo para que no se convierta el descanso en intemperancia o excesos, llamándolo a su debido tiempo al trabajo para que el Venerable Maestro reciba beneplácito y los hermanos provecho. V. M. - ¿Dónde se encuentra el puesto del Hermano 1er. Vigilante? 2o. V. - En Occidente. V. M. - ¿Por qué estáis en Occidente, Hermano 1er. Vigilante y cuáles son vuestros deberes ahí? 1er. V. - Así como el Sol se encuentra en Occidente al terminar el día, así se encuentra el 1er. Vigilante en Occidente para ayudar al Venerable Maestro a abrir y cerrar su logia, pagar al Gremio su salario si se debe y vigilar que ningún obrero se retire disgustado, pues la armonía es la fuerza y sostén de todas las sociedades, muy especialmente de la nuestra. V. M. - ¿Dónde está el puesto del Venerable Maestro en la logia, Hermano 1er. Vigilante? 1er. V. - En Oriente. V. M. - ¿Por qué en Oriente, Hermano 1er. Vigilante y cuáles son sus deberes ahí? 1er. V. - Así como el Sol asciende en Oriente para abrir y gobernar el día, así se levanta el Venerable Maestro, en Oriente para abrir y gobernar su logia, poner a sus hermanos a trabajar, dándoles buenas y saludables instrucciones para sus labores. (Cuando el primer vigilante dice: “A si se levanta...Entonces el Venerable Maestro se pone de pie con solemnidad. Cuando el Primer Vigilante termina diciendo: "... Para sus labores”, entonces el V.M. da X X X y todos los presentes se levantan).

25

V. M. - Hermano 1er. Vigilante, es mi voluntad y beneplácito que esta Logia_________No.____, de Libres y Aceptados Masones, se cierre. Comunicad esta orden al Hermano 2o. Vigilante, y él a su vez al Gremio para su gobierno. 1er. V. - Hermano 2o. Vigilante, es voluntad y beneplácito del Venerable Maestro en Oriente, que esta Logia No.___, de Libres y Aceptados Masones, se cierre. Comunicad esta orden al Gremio para su gobierno. 2o. V. -- Hermanos, es la voluntad y beneplácito del Venerable Maestro en Oriente, comunicada a mí por el Hermano 1er. Vigilante, que esta Logia________ _No.___, de Libres y Aceptados Masones, se cierre. Tomad debida nota y gobernaos de acuerdo. ¡Mirad a Oriente! V. M. - ¡Hermanos, juntos con los signos! (La guarda y Signo del Grado de Aprendiz Masón, se dan siguiendo los movimientos del Venerable Maestro. En seguida, el Venerable Maestro da (X), repetido una vez en secuencia por los vigilantes).

V. M. - Hermano Capellán, ¡guiadnos en oración! (El Venerable Maestro se descubre la cabeza y se pone el mallete junto al corazón, al igual que los vigilantes. Todos los demás hermanos presentes se colocarán la mano derecha sobre el corazón). (El Capellán se presenta ante el Altar, hinca ambas rodillas e inclina la cabeza en señal de respeto).

CAP. - (Obligatorio de memoria) Y ahora Potentísimo Padre, pedimos vuestra bendición sobre los procedimientos de esta comunicación y al separarnos unos de otros, te rogamos nos guardéis bajo vuestra protección hasta que nos reunamos una vez más. Enséñanos ¡Oh Dios! a admirar la belleza de los principios de nuestra institución y a honrarla en todos los tiempos, no solamente mientras estamos en logia, sino también en el mundo profano. Suprime cualquier pasión discordante entre nosotros y concede que nos amemos los unos a los otros dentro de los lazos de unión y amistad. ¡Amén! TODOS - ¡Así sea! (El Venerable Maestro se cubre la cabeza y todos los hermanos retiran sus malletes y manos del corazón).

26

V. M. - Hermano 1er. Diácono, Atended el Altar y cubrid las Tres Grandes Luces. (El Venerable Maestro se descubre la cabeza y todos los hermanos colocan su mano derecha sobre el corazón. El Venerable Maestro y los vigilantes se colocarán el mallete en el corazón). (El 1er. Diácono llevando su vara de rango llega ante el Altar, deposita su Vara en el Pedestal que está al pie del Altar, saluda con la guarda y signo, apaga las luces en el sur, occidente y oriente, desarregla la escuadra y el compás, quita el listón blanco de la Biblia, la cierra, da un paso atrás, saluda con la guarda y el signo, toma su vara de rango, regresa a su puesto y permanece de pie).

V. M. - ¡En el nombre de Dios y de los Santos de nombre Juan y bajo la jurisdicción de la Muy Respetable Gran Logia__________, declaro esta Logia________ No.___, de Libres y Aceptados Masones, cerrada en debida forma! (El Venerable Maestro se cubre la cabeza y los hermanos retiran la mano del corazón).

V. M. - Hermano 2o. Diácono, informad al Centinela. (El 2o. Diácono toma su vara de rango, va a la puerta exterior, abre la puerta sin los toques de alarma e informa al Centinela, regresa a su puesto e indica:)

2o. D. - El Centinela ha sido informado, Venerable Maestro. Al mismo tiempo, los vigilantes regresan sus columnas a la posición anterior: Vertical en el Sur y Horizontal en Occidente).

y . m . - (X)

27

CONFERIMIENTO DEL GRADO DE APRENDIZ MASÓN CANDIDATO EN ESPERA V. M.- Hermano 1er. Diácono, os cercioraréis si hay candidatos en espera, y si los hay, verificad quiénes son y qué grado esperan. (El 1er. Diácono con su vara de rango se dirige a la puerta exterior y toca (X), cuya alarma responde de igual modo el Centinela. Recibe el informe, cierra la puerta, regresa a su puesto e informa):

1er. D. - Venerable Maestro, encontré en espera al (los) señor(es)_______________________, quien(es) desea(n) recibir el Grado de Aprendiz Masón. (El 1er. Diácono regresa a su lugar y toma asiento).

V. M. - Hermanos Mayordomos, acercaos ai Altar. (Los Mayordomos toman sus varas de rango y se sitúan al Occidente del Altar). (El 1er. Mayordomo a la derecha del 2o. Mayordomo. Saludan al Venerable Maestro y esperan).

V. M. - Hermano 1er. Mayordomo ¿cómo debe ser preparado un candidato para recibir el Grado de Aprendiz Masón? 1er. May. vestido ni izquierdo, izquierdo alrededor izquierdo.

- Siendo despojado de todo objeto metálico, ni desnudo, ni calzado ni descalzo, con su pie rodilla izquierda, pecho izquierdo y brazo descubiertos, vendado y con una cuerda del cuello, con las puntas sobre el hombro

V. M. - Hermanos mayordomos y hermano Secretario iréis al Cuarto de Preparación donde encontraréis al (los) Señor(es)_________, quien(es) ha(n) sido regularmente aceptado(s) por los hermanos de esta logia para ser masones. Hermano Secretario vos le(s) haréis las preguntas de rigor y si sus respuestas son afirmativas, los hermanos mayordomos lo(s) prepararéis en antigua y debida forma para su iniciación como Aprendiz(ces) Mason(es); una vez preparado(s), lo(s) conduciréis a la puerta del Cuarto de Preparación que da acceso a la logia, indicándole(s) que de(n) tres golpes a la puerta con su mano derecha. 28

indicándole(s) que de(n) tres golpes a la puerta con su mano derecha. (A continuación el 2o. Diácono toma su Vara de Rango y se dirige a la puerta exterior, toca (X) que es contestado de igual modo por el Centinela, entonces abre la puerta. Mientras esto sucede, los mayordomos y secretario salen de la logia y el 2o. Diácono cierra la puerta, regresa a su puesto y toma asiento; el 1er. Diácono también regresa a su puesto y se sienta).

PREPARACIÓN DE CANDIDATOS (En el Cuarto de Preparación, se sentará(n) al (a los) candidato(s), quedando frente al Secretario, flanqueado(s) por los Mayordomos. Si hubiera alguien más presente, se le exigirá absoluto silencio y seriedad). (Durante las preguntas que se realizarán enseguida, se procurará que los candidatos contesten individualmente y en orden).

Sec. - ¿Es esta vuestra solicitud y vuestra firma, Sr.(es) __________________? (El o los candidatos contestan).

Sec. - Algunos de los motivos por los que solicitasteis ingreso a nuestra Antigua y Honorable Institución,. los hemos conocido por vuestras declaraciones firmadas en vuestra solicitud. Sin embargo, para que no tengáis ideas erróneas del carácter y propósitos de las ceremonias de las que formaréis parte, esta Logia os dirigirá estas palabras en forma de consejo: La Francmasonería es más profunda que todo lo que puede considerarse como leva egoísta e irreligiosa. Su estructura se basa en la Ley Divina: La fraternidad del Hombre en la Familia, cuyo padre es Dios. Nuestra Antigua y Honorable Fraternidad da la bienvenida admitiendo hombres de todas las creencias y las razas; insistiendo que todos sean tratados con igualdad y que reciban instrucciones en un espíritu de humildad, demostrando a través de sus acciones y sus ceremonias, la condición indefensa y de indecisión del hombre en su nacimiento y la necesidad de depender de un Guía Divino en el camino de la vida. Se os instruirá en quitar de vuestras mentes y conciencia, todos los vicios y excesos de la vida y la Logia en la que estáis a punto de ser admitido, espera que olvidéis todos los honores y distinciones del mundo exterior y que son contrarios a una 29

actitud humilde y de reverencia, tal como lo han hecho todos los que han pasado por este camino antes que vos. Sec. - ¿Declaráis solemnemente, en presencia de estos testigos, que tenéis una firme creencia en la existencia de un Ser Supremo? (El o los candidatos contestan).

Sec. - ¿Declaráis que sin presión de amistades y sin motivo mercenario alguno, os ofrecéis libre y voluntariamente como candidato(s) a los misterios de la Francmasonería y que teniendo una opinión favorable de la Institución masónica, solicitáis el privilegio de ingresar a ella, deseando ampliar vuestros conocimientos y el sincero anhelo de servir y ser útil a vuestros semejantes? (El o los candidatos contestan).

Sec. - ¿Prometéis fidelidad a todos los antiguos usos, costumbres y reglas de ¡a Fraternidad? (El o los candidatos contestan).

Sec. - Señor(es): La institución en la que estáis a punto de ser miembro(s), no se considera de carácter leve, ligera o frívola, sino de la más alta importancia y profunda solemnidad. La Francmasonería consiste de cursos de antiguos signos y de instrucción moral, impartidos de acuerdo con antiguos usos, tópicos, emblemas y figuras alegóricas. La ceremonia de vuestra admisión dentro de nuestros muros es emblemática de un evento que todos nosotros, tarde o temprano, tendremos que afrontar. Es emblemática de vuestra salida de este mundo al mundo venidero; sin duda, sabéis que las propiedades que el hombre posee en este mundo, sean negocios, títulos, honores y su propia reputación, no le ayudarán para entrar a esa Logia Celestial; sino que antes de ser admitido, deberá convertirse en pobre y desamparado, ciego y necesitado, dependiendo de la soberana voluntad de nuestro Supremo Arquitecto del Universo, y con el objeto de imprimir esas verdades de manera efectiva en vuestras mentes, será necesario que seáis desprendido de vuestro ropaje exterior y que se os cubra con el que se os suministrará por la logia. 30

¿Estáis dispuesto a acatar esta disposición? (El o los candidatos contestan). (Si la respuesta es afirmativa, los mayordomos vendarán los ojos y prepararán al (los) candidato(s) en antigua y debida forma para ser creado(s) Aprendiz(ces) Masón(es), instruyéndoles para que toquen en la puerta que da acceso a la sala de la logia, dando (XXX) con su mano derecha. Si fueran varios candidatos, tocará solamente uno de ellos). (Mientras los mayordomos preparan a los candidatos, el Secretario regresa al interior de la sala de la logia y regresa a su lugar).

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CONFERIMIENTO (Cuando toquen a la puerta del Cuarto de Preparación, el 1er. Diácono se pondrá de pie y anunciará):

1er. D. - ¡Venerable Maestro, hay alarma en el Cuarto de Preparación! V. M. - ¡Atended la alarma, Hermano 1er. Diácono! (El Hermano 1er. Diácono se dirige a la puerta del Cuarto de Preparación y da (X) con la mano, los mayordomos abren la puerta parcialmente).

1er. D. - ¿Quién va? 1er. May. - Un candidato pobre y ciego que desea pasar de la oscuridad a la luz, recibiendo una parte de los derechos, luces y beneficio de esta Respetable Logia, erigida a Dios y dedicada a los santos de nombre Juan, como más de un hermano lo ha hecho antes que él. 1er. D. - (Ai candidato) ¿Esto es de vuestra libre y espontánea voluntad? CAND.-Si. 1er. D.- Hermano 1er. Mayordomo, verdaderamente preparado?

¿está debida y

1er. May. - Si, lo está. 1er. D. - ¿Es digno y tiene los merecimientos necesarios? 1er. May. - Si, los tiene. 1er. D. -¿Por qué otro derecho o beneficio espera ser admitido? 1er. May. - Por ser un hombre de nacimiento libre, mayor de edad y venir bien recomendado. 1er. Dia. - Que espere con paciencia hasta que el Venerable Maestro sea informado de su solicitud y nos dé su contestación.

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(El 1er. Diácono cierra la puerta, se dirige al Altar, da (X) en el piso con su vara de rango y saluda al Venerable Maestro).

V. M. - ¿Quién va? 1er D. - Un candidato pobre y ciego que desea pasar de la oscuridad a la luz, recibiendo una parte de los derechos, luces y beneficio de esta Respetable Logia, erigida a Dios y dedicada a los santos de nombre Juan, como más de un hermano lo ha hecho antes que él. V. M. - ¿Esto es de vuestra libre y espontánea voluntad? 1er D. - Si, lo es. y. M. - ¿Está debida y verdaderamente preparado? 1er D. - Si, lo está. V. M. - ¿Es digno y tiene los merecimientos necesarios? 1er D. - Si, los tiene. V. M. - ¿Por qué otro derecho o beneficio espera ser admitido? 1er. D. - Por ser un hombre de nacimiento libre, mayor de edad y venir bien recomendado. V. M. - Teniendo todas esas cualidades esenciales, es mi voluntad y beneplácito que entre a esta logia, y lo recibáis en la antigua y debida forma. (El 1er. Diácono saluda al Venerable Maestro, regresa a la puerta del cuarto de preparación y la abre diciendo):

1er. D. - Es la voluntad y beneplácito del Venerable Maestro que el candidato, pobre y ciego, sea admitido en esta logia de aprendices masones. (Los mayordomos introducen a la logia al candidato, estando cada mayordomo de cada lado, junto a la puerta que acaban de pasar Si hubiera más de un candidato, se les recibirá por separado, procurando que el 2o. Mayordomo o algún otro hermano se quede con ellos en el Cuarto de Preparación).

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(Una vez que el candidato esté en el interior de la logia, se cerrará la puerta y el 1er. Diácono pondrá su mano izquierda sobre el hombro derecho del candidato, mientras que los mayordomos dan un paso atrás).

1er. D. - Amigo mío: Es la voluntad y beneplácito del Venerable Maestro que se os reciba en esta logia de aprendices masones de acuerdo con nuestros antiguos usos y costumbres. Os acepto con la punta de un instrumento agudo sobre vuestro pecho izquierdo desnudo (lo coloca). Esto os enseñará que así como este instrumento agudo os tortura en vuestra carne, así deberá torturar su recuerdo a vuestra conciencia, si alguna vez pretendéis revelar alguno de los secretos de la Francmasonería. (A continuación el Venerable Maestro se pone de pie).

V. M. - ¡Alto! ¡Ningún hombre debe emprender a una empresa grande e importante, sin antes invocar las bendiciones de la Deidad. Seréis conducido al centro de la Sala, os arrodillaréis y oraréis! (El 1er. Diácono con su vara de rango pasa al lado derecho del Candidato y lo conduce al centro de la sala. Los mayordomos permanecen a los lados de la puerta del Cuarto de Preparación). (El 1er. Diácono auxiliará al candidato a hincarse con ambas rodillas).

V. M. - (XXX)

(Todos de pie, mientras el Venerable Maestro se descubre la cabeza, y avanza hacia el candidato, coloca su mano derecha sobre el hombro derecho del candidato y si lo desea también se arrodillará).

V. M. - ¡Extended vuestra ayuda, Poderoso Padre del Universo a nuestra presente asamblea y a este candidato concédele el paso a la Francmasonería y que en ella dedique y consagre su vida a vuestro servicio, y llegue a ser un fiel y verdadero hermano entre nosotros. Iluminadlo con vuestra Sabiduría Divina, para que por medio de los secretos de nuestro arte pueda mostrar las bellezas del amor fraternal, la Ayuda y la Verdad, para honra y gloria de vuestro Santo Nombre. ¡Amén! TODOS - ¡Así sea! (El Venerable Maestro entonces coloca su mano derecha sobre la cabeza del candidato).

V. M. - ¿En quién ponéis vuestra confianza?

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Cand. - En Dios. (El candidato debe responder espontáneamente y ninguna ayuda es permitida).

V. M. - Con vuestra confianza en Dios, vuestra fe está bien fundada. Os tomo de la mano derecha y os levanto. Seguid ahora a vuestro guía y no temáis ningún daño. (El Venerable Maestro regresa a su puesto en Oriente y sienta al Gremio con un (X); el 1er. Diácono y el Candidato permanecen de pie frente al Altar; cuando todos se hayan sentado, los mayordomos regresarán a su lugar respectivo). (Si hubiera dos o más candidatos, el 1er. candidato será ayudado a sentarse cerca de la puerta del Cuarto de Preparación y esperará mientras se recibe en la misma forma a cada uno de los candidatos que estuvieran esperando dentro del Cuarto de Preparación, recibiendo la ayuda de los mayordomos para auxiliar a los candidatos de tal forma que exista siempre un hermano atendiendo y guiando a cada candidato. Sólo hasta que todos hayan llegado hasta este punto del ritual, se podrá proseguir con la siguiente parte). (A continuación, el Candidato es conducido dando una vuelta alrededor del Altar, pasando frente a los puestos del 2o. Vigilante, 1er. Vigilante y del Venerable Maestro; cuando el 1er. Diácono y el candidato pasen frente a ellos, estos darán un golpe de mallete. Con esas señales el Capellán declamará de memoria lo siguiente. Sólo en caso de emergencia podrá ser leída la declamación). (Si son varios candidatos, serán conducidos por el 1er. Diácono en fila, y procurando que la velocidad del recorrido sea acorde con el tiempo de los golpes de los Vigilantes y del Venerable Maestro).

2o. V. - (X) Cap.- ¡Mirad cuan bueno y deleitoso es que los hermanos habiten juntos en armonía! 1er ¥ . -(X) Cap.- ¡Es como el buen óleo sobre la cabeza de Aarón y que desciende sobre su barba y aún hasta el borde de sus vestiduras! V. M. - (X)

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Cap.- ¡Es como el rocío de Hermón que desciende sobre los montes de Sión; porque ahí envía Jehová bendición y vida eterna! (Al final del recorrido, se detendrán en el lugar del 2o. Vigilante y le darán frente, mientras que el 1er. Diácono da un golpe (X) con su vara de rango en el piso).

2o. V. -

(Se levanta)

¿Quién va?

1er. D. - Un candidato pobre y ciego, quien desea pasar de

la oscuridad a la luz, recibiendo una parte de los derechos, luces y beneficios de esta Respetable Logia erigida a Dios y dedicada a los santos de nombre Juan, como más de un hermano lo ha hecho antes de él. 2o. V. - ¿Esto es de vuestra libre y espontánea voluntad?

Cand. - Si, lo es. 2o. V. - ¿Está debida y verdaderamente preparado? 1er. D. - Si, lo está.

2o. V. - ¿Es digno y tiene los merecimientos necesarios? 1er. D. - Si, los tiene. 2o. V. - ¿Por qué otro derecho o beneficio espera ser

admitido? 1er. D. - Por ser un hombre de nacimiento libre, mayor de edad y venir bien recomendado. 2o. V. - Hermano 1er. Diácono, conduciréis al Candidato con el 1er. Vigilante en Occidente para su examen adicional. (Toma asiento). (El 1er. Diácono lleva al candidato por el brazo derecho, continuando su recorrido, haciendo alto frente al 1er. Vigilante, volteando hacia él, dando (X) con su vara de rango en el piso).

1er. V. - (Se levanta) ¿Quién va?

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1er. D. - Un candidato pobre y ciego, quien desea pasar de la oscuridad a la luz, recibiendo una parte de los derechos, luces y beneficios de esta Respetable Logia erigida a Dios y dedicada a los santos de nombre Juan, como más de un hermano lo ha hecho antes de él. 1er. V. - ¿Esto es de vuestra libre y espontánea voluntad? Caod. - Si, lo es. 1er. V. - ¿Está debida y verdaderamente preparado? 1er. D. - Si, si lo está. 1er. V. - ¿Es digno y tiene los merecimientos necesarios? 1er. D. - Si, los tiene. 1er. V. - ¿Por qué otro derecho o beneficio espera ser admitido? 1er. D. - Por ser un hombre de nacimiento libre, mayor de edad y venir bien recomendado. 1er. V. - Hermano 1er. Diácono, conduciréis al Candidato con el Venerable Maestro en Oriente para su examen final e instrucción (Toma asiento). (El 1er. Diácono lleva al candidato por el brazo derecho, continuando su recorrido, haciendo alto frente al Venerable Maestro, volteando hacia él, dando (X) con su vara de rango en el piso).

V. M. -

(Se levanta)

¿Quién va?

1er. D. - Un candidato pobre y ciego, quien desea pasar de la oscuridad a la luz, recibiendo una parte de los derechos, luces y beneficios de esta Respetable Logia erigida a Dios y dedicada a los santos de nombre Juan, como más de un hermano lo ha hecho antes de él. V. M. -¿Esto es de vuestra libre y espontánea voluntad? Camd. - Si, lo es.

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W. M. - ¿Está debida y verdaderamente preparado? 1er. D. - Si, lo está. V. M. - ¿Es digno y tiene los merecimientos necesarios? 1er. D. - Si, los tiene. V. M. -¿Por qué otro derecho o beneficio espera ser admitido? 1er. D. - Por ser un hombre de nacimiento libre, mayor de edad y venir bien recomendado. V. M. - Amigo mío, seréis llevado ante el 1er. Vigilante en Occidente, quien os enseñará a aproximaros a Oriente, avanzando con un paso regular y vuestros pies formando el ángulo recto de un cuadrilongo, vuestro cuerpo erecto y mirando a Oriente (Toma asiento). (El 1er. Diácono lleva al candidato por el brazo derecho, continuando su recorrido, haciendo un alto frente al 1er. Vigilante, volteando hacia él).

1er. D. - Hermano 1er. Vigilante, es la voluntad y beneplácito del Venerable Maestro en Oriente, que enseñéis a este candidato como aproximarse a Oriente, avanzando con un paso regular y vuestros pies formando el ángulo recto de un cuadrilongo, vuestro cuerpo erecto y mirando al Venerable Maestro en Oriente. 1er. V. - (De pie). Daréis frente al Venerable Maestro en Oriente. (El 1er. Diácono y el candidato giran 180°, dando frente al Venerable Maestro.)

1er. V. - Daréis un paso, adelantando vuestro pie izquierdo, trayendo el talón del derecho al hueco del izquierdo, formando el ángulo recto de un cuadrilongo, y vuestro cuerpo erecto.{Toma asiento). (Mientras el 1er. Vigilante lo explica, el candidato lo ira haciendo, auxiliado por el 1er. Diácono).

1er. D. - ¡Vuestras órdenes han sido cumplidas Venerable Maestro!

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V. M. - (De pie) Por primera vez en vuestra vida os acercáis ai Altar de la Francmasonería. Os presentáis ante nosotros como un candidato que solicita ser admitido en nuestra orden, pero antes de seguir adelante, tened presente la solemnidad e importancia del paso que vais a dar; y si no es vuestra voluntad el seguir adelante, podéis retiraros, pues aún hay tiempo. (Ligera pausa). V. M. - El propósito de la Institución Masónica es hacer de sus adeptos, mejores y más sabios, y por consecuencia, más felices. Nosotros no recibimos a sabiendas entre nuestras filas, sino a aquellos que son buenos y morales ante Dios, así como de buena reputación entre los hombres. Tales personas, cuando se reúnen en sociedad, perseguirán naturalmente la prosperidad y dicha de otros, lo mismo que la suya propia. Para que puedan hacer esto con un programa común, hacemos que se comprometan de una manera solemne e irrevocable, observar los requisitos que exige la Masonería y evitar aquellos que la misma prohíbe. Habéis sido elegido por los componentes de esta Respetable Logia, por vuestra solicitud voluntaria para uniros a nosotros en este gran y buen trabajo. En vuestra admisión a esta logia profesasteis fe en Dios, a quien nosotros los masones, reverenciamos y servimos. Los compromisos solemnes que se os exigirán antes de poder tomar parte en nuestros trabajos y privilegios, serán hechos en nombre de Dios, y una vez realizados, nunca podrán ser rechazados ni abandonados. Puedo informaros que nuestros juramentos no contienen nada que pueda estar en conflicto con vuestros deberes hacia Dios, vuestra Patria, vuestro prójimo y vos mismo. Con esta advertencia de mi parte, como Venerable Maestro de esta Respetable Logia, os pregunto: ¿Tenéis la voluntad de hacer estos juramentos, como todo hermano los ha hecho antes que vos? (El candidato debe responder).

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V. M. - Avanzad y arrodillaos en vuestra pierna izquierda. Colocad la derecha de manera que forme un ángulo recto con la izquierda, vuestro cuerpo erecto, vuestra mano izquierda sosteniendo la Sagrada Biblia, la escuadra y el Compás, la derecha, descansando sobre los mismos. (Una vez que el(los) candidato(s) este(n) en Antigua y Debida Forma, los vigilantes descenderán al nivel del piso, los diáconos formarán un arco por encima del lugar en que el Venerable Maestro tomará los juramentos).

JURAMENTOS DEL GRADO DE APRENDIZ MASÓN

(En el momento que el candidato esté en debida forma para prestar sus juramentos y la logia esté dispuesta, el Venerable Maestro continuará):

V. M. - (XXX)

(Todos de pie). (El Venerable Maestro se descubre y desciende avanzando hacia el Altar, frente al candidato y bajo el primer arco). (Los hermanos de logia formarán dos líneas paralelas al Altar) (Durante los juramentos, al llegar a la frase “prometo y juro”, el Venerable Maestro colocará sus manos sobre la cabeza del candidato, y las quitará para continuar. Todos los presentes deberán guardar la más estricta compostura. Ningún hermano, sin distinción alguna, tendrá permiso para entrar o salir de la sala de la logia mientras duren los juramentos).

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V. M. - ¡Decid: YO ,_____________________________ , De mi libre y espontánea voluntad, y en presencia de Dios Todopoderoso, y de esta Respetable Logia, erigida a Él y dedicada a los Santos de nombre Juan, AQUÍ Y SOBRE ESTO, de la manera más solemne y sincera, PROMETO Y JURO, que para siempre ocultaré y nunca revelaré a persona alguna, los puntos, partes o Arte Secreto de los Misterios de la Francmasonería, que me hayan sido revelados o que en algún tiempo futuro se me revelaren, a me os que sea a un fiel y legítimo hermano Masón, o dentro del seno de una Logia, justa y legalmente constituida, y ni a él ni a ellos, hasta no haberlos hallado mediante la debida prueba, estricto examen o información legítima a él o a ellos, con tan justo derecho, como el que yo tengo. ADEMÁS PROMETO Y JURO, que no escribiré, imprimiré, pintaré, estamparé, cortaré, modelaré, marcaré o grabaré en cosa alguna, móvil o inmóvil, capaz de revelar la menor impresión de signo, palabra, sílaba, letra o carácter por medio del cual resultare legible o entendible a persona alguna bajo ía cubierta celestial, los Secretos de la Masonería divulgados en forma ilegal por mi acción indebida. Todo esto de la manera más solemne y sincera PROMETO Y JURO, con una firme y constante resolución, de guardar y mantener el mismo secreto, sin equivocación, reserva mental o evasiva secreta alguna de mi parte, comprometiéndome con ello con pena simbólica no menor de que mi cuello sea cortado de oreja a oreja y mi lengua arrancada de raíz y sumergida bajo las ásperas arenas de la playa del mar, donde la marea sube y baja dos veces en veinticuatro horas, si alguna vez a sabiendas o intencionalmente, violare estos mis solemnes juramentos de Aprendiz Masón. ¡Así Dios me ayude y me guarde constante! (Ligera pausa). V. M. - En prueba de la sinceridad de vuestros propósitos al hacer estos juramentos y para convertirlos en inviolables para toda vuestra vida, requiero que los selléis con vuestros labios sobre el volumen de la Sagrada Biblia, abierta ante VOS. (El candidato besa la Biblia).

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V. M. - Hermanos, estando ahora nuestro hermano ligado a nosotros por un lazo indestructible, quitadle la cuerda. (Se hace).

V. M. - Hermano mío, pues así os puedo llamar ahora, en

vuestra condición actual de oscuridad, ¿qué es lo que más deseáis? CAND. - Luz (El 1er. Diácono le ayuda a responder).

V. M. - Siendo luz lo que deseáis, la recibiréis. Hermanos: ¡Ayudadme a dar luz a nuestro hermano! V. M. - Al principio Dios creó los Cielos y la Tierra. La Tierra estaba vacía e informe, y la oscuridad prevalecía sobre la faz del abismo y el Espíritu de Dios se movía sobre la faz de las aguas y Dios dijo: ¡Hágase la luz!, y la Luz se hizo. En solemne conmemoración de este sublime evento, yo, en igual forma, masónicamente digo: ¡Hágase la LUZ! (Al momento de que el Venerable Maestro pronuncie ésta última palabra "LUZ”, todos darán una fuerte palmada con las manos, y un fuerte golpe en el piso con el pie derecho. Al mismo tiempo, el 1er. Diácono o algún otro H. disponible quitará la venda de los ojos al candidato).

V. M. - ¡Y la luz se hizo! Hermano mío, Al recibir la luz masónica descubrís sobre el Altar que se encuentra ante vos, las Tres Grandes Luces de la Francmasonería: La Sagrada Biblia, La Escuadra y el Compás, iluminadas por las tres luces menores, de las cuales estos tres cirios colocados en posición triangular son representativos. La Sagrada Biblia es la regla y la guía de la Fe. La Escuadra norma nuestras acciones y el Compás nos circunscribe dentro de los límites debidos con la Humanidad y muy especialmente con un Hermano masón. Las tres Luces Menores son: El Sol, la Luna y el Venerable Maestro de la logia. Su explicación simbólica es: Así como el Sol gobierna el día y la Luna la noche, así debe gobernar y dirigir su logia el Venerable Maestro, con igual regularidad. (El Venerable Maestro regresa a Oriente, se cubre y sienta a la logia con (X), permaneciendo él de pie dando la vista hacia el Altar. Los arcos se deshacen y todos los oficiales vuelven a sus puestos. Entonces se encienden de nuevo todas las luces de la Logia).

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V. M. - (Avanzando hacia el Altar) Ahora me veis aproximarme a vos desde Oriente con la Guarda de Aprendiz Masón. Hermano mío: El Aprendiz masón avanza con el pie izquierdo, trayendo el talón del pie derecho al hueco del izquierdo, formando el ángulo recto de un cuadrilongo. Esta mi hermano, es la Guarda y alude a la posición de vuestras manos cuando hacíais vuestros juramentos. Éste, es el signo y alude a la pena simbólica de vuestros juramentos. Esta Guarda y este signo (ios hace), deben hacerse siempre como saludo al Venerable Maestro, al entrar o salir de una logia acercándoos al Occidente del Altar, viendo a Oriente. V. M. - Ahora, en prueba de mi amistad y amor fraternal os doy mi mano derecha, y con ella el Tocamiento así como la Palabra de Aprendiz Masón. Como aún no estáis instruido, el 1er. Diácono contestará por vos. (Si hay más de un candidato, se prepararán varios hermanos que ayuden a cada candidato).

V. M. - Yo pregunto. 1er. D. - Yo oculto. V. M. - ¿Qué ocultáis? 1er. D. - Todos los secretos de los masones en la Francmasonería, excepto a aquel o a aquellos quienes debidamente les correspondan. V. M. - (Toma al Candidato por la mano derecha.) ¿Qué es esto? 1er. D. - El Tocamiento de un Aprendiz Masón. V. M. - ¿Tiene nombre? 1er. D. - Lo tiene. V. M. - ¿Me lo queréis dar? 1er. D. - No lo recibí así; ni tampoco lo puedo dar así. V. M. - ¿Cómo me lo podéis dar?

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1er. D. - Deletreándolo con vos. V. M. - Deletreadlo y comenzad. 1er. D. - Comenzad vos. V. M. - No, vos comenzad. (Se dará deletreada, a la inversa y alternadamente empezando por el 1er. Diácono. Al final el 1er. Diácono dirá la palabra entera correctamente).

V. M. - El nombre de este Tocamiento e s ............ y debe darse solamente en la forma en que lo habéis recibido. Ahora, id con el 1er. Diácono y saludad a los Vigilantes como Aprendiz Masón. (Todos permanecen en sus lugares hasta que el Venerable Maestro regresa a Oriente y toma asiento. El candidato es conducido al Sur y a Occidente; cada oficial se levanta para regresar el saludo, lo corrige si fuera necesario y se sienta). (Al término se colocan frente al Altar y saluda al Venerable Maestro en la forma correcta). (Se hace una breve pausa).

PRESENTACION DEL MANDIL V. M.

- (XXX) (El Venerable Maestro, sin descubrirse, se dirige al Sur del Altar con el mandil de un Aprendiz Masón en la mano). (La presentación, a criterio del Venerable Maestro, puede ser delegada a un Past Master o a un oficial de la gran logia, si lo hubiese). (El Venerable Maestro podrá seleccionar la forma breve o completa).

EN FORMA BREVE. V. M. o H. SELECCIONADO - Hermano mío, os presento este mandil de piel de cordero o cuero blanco. Es emblema de la inocencia y es distintivo de un Masón; más antiguo que el Toisón de Oro o el Águila Romana. Más honroso que las órdenes de la Estrella o de la Jarretera o cualquier otra orden que se os pudiese conferir en este tiempo o en cualquier tiempo futuro por rey, príncipe, potentado o persona alguna, excepto por un masón. Es el galardón de la Masonería y así debe serlo para vos. ¡Tomadlo, Hermano mío! Llevadlo al Hermano 1er. Vigilante que os enseñará el modo de usarlo como Aprendiz Masón. (El 1er. Diácono y el Candidato permanecen frente al Altar hasta que el Venerable Maestro haya vuelto a Oriente y haya sentado a la logia con un (X); entonces el 1er. Diácono y el candidato se dirigen a Occidente, frente al puesto del Hermano 1er. Vigilante). (Ira continua)

44

EN FORMA COMPLETA. V. M. -

(o herm ano designado). Hermano(s) mío(s): Os presento este mandil de piel de cordero o cuero blanco, emblema de inocencia y distintivo de un masón.

Puede ser que en años venideros descansen sobre nuestra frente los laureles de la victoria, y pendientes de vuestro pecho estarán joyas como un potentado asiático. Con más luz masónica, vuestros pies ansiosos podrán escalar los peldaños de la fama de nuestro círculo místico, y aún el color púrpura de la fraternidad estará sobre nuestros hombros, pero hoy os entregamos el Mandil Masónico, símbolo de pureza y perfección, como el galardón más elevado y valioso que manos humanas puedan otorgar. ¡Es vuestro y lo usaréis durante vuestra vida honorable y a vuestra muerte deberá ser depositado sobre el ataúd que contenga vuestros restos inanimados y sepultados bajo las tierras del valle! Que su superficie blanca, pura y sin mancha, sea para vos(otros) un recuerdo constante de pureza de vida y rectitud de conducta. Un argumento interminable para hechos nobles, pensamientos elevados y mayores conquistas. ¡Y al fin! Cuando vuestros pies cansados hayan llegado al fin penoso de la vida y de vuestras manos inertes caigan las herramientas de trabajo de la vida, que el informe de vuestra vida y de vuestras acciones sea tan puro y sin mancha como este mandil que coloco en vuestras manos esta noche. Y cuando vuestro espíritu tembloroso se encuentre sólo y desnudo ante el Gran Trono Celestial para recibir el juicio sobre vuestras acciones terrenales, que sea vuestra buena fortuna oír del Juez Supremo las palabras: “Bien hecho mi buen y fiel siervo. Habéis sido fiel y os haré regente. Entrad al aposento de vuestro Señor.”

45

V. M. - ¡Tomadlo, Hermano mío! Llevadlo al Hermano 1er. Vigilante que os enseñará el modo de usarlo como Aprendiz Masón. (El 1er. Diácono y el Candidato permanecen frente al Altar hasta que el Venerable Maestro haya vuelto a Oriente y sentado a la logia con un (X); entonces el 1er. Diácono y el candidato se dirigen a Occidente, frente al puesto del Hermano 1er. Vigilante).

CONTINUACIÓN. 1er. D. - Hermano 1er. Vigilante, es la voluntad y beneplácito del Venerable Maestro en Oriente, que nuestro nuevo Hermano sea instruido acerca de la forma en que debe usar el mandil como Aprendiz Masón. 1er. V. - (De pie) ¡Que el Hermano vea hacia Oriente! (El 1er. Vigilante desciende al piso frente al candidato y al mismo tiempo que le coloca el mandil le explica lo siguiente): 1er. V. - Hermano mío: En la construcción del Templo del Rey Salomón había tres clases principales de masones y cada clase usaba el mandil en forma especial. Los aprendices usaban sus mandiles con la solapa levantada como para cubrirse más, porque sus trabajos eran más pesados. En esa forma llevaréis el mandil mientras laboréis entre nosotros; pero recordad que las manchas sobre este mandil rendían crédito y no desgracia a nuestros antiguos Aprendices; vos, como Aprendiz Masón Especulativo, lo mantendréis puro y sin mancha ante el mundo. (Una vez presentado el mandil, el 1er. Vigilante regresa a su puesto y el 1er. Diácono lleva al candidato frente al Altar).

1er. D. - Vuestras órdenes han sido cumplidas, Venerable Maestro. V. M. - Hermano mío, de acuerdo con una antigua costumbre practicada en toda logia regular y bien gobernada de aprendices masones, es necesario que depositéis algo metálico, no por su valor intrínseco; un objeto que será guardado en los archivos de la logia, en memoria de que hoy fuisteis creado Aprendiz Masón. 1er. D. - (Ai recién tenéis tal objeto! 46

iniciado)

¡Registraos bien, a fin de ver si

RECIEN INICIA.- (Apoyado totalmente desprovisto.

por el 1er. Diácono)

Me encuentro

(En esta parte, algún hermano voluntario deberá apoyar al Recién Iniciado, diciendo en voz alta: “Yo le socorro”j.

V. M. - Con esta acción recordamos vuestra situación actual de extrema pobreza. Si alguna vez en el futuro encontráis a un amigo y muy especialmente a un hermano en iguales circunstancias, deberéis contribuir espontáneamente en su ayuda como podáis, sin perjuicio vuestro. V. M. - Hermano 1er. Diácono, llevar esta moneda a Secretaría para que quede en los registros de la Logia y conducid a nuestro recién creado hermano a mi derecha. (El 1er. Diácono y el recién Iniciado dan un paso atrás, luego se dirigen al Norte y después hacia el Oriente; si la logia es de un piso plano, quedarán aproximadamente dos pasos antes de llegar al Venerable Maestro; si la logia tiene el Oriente en un área elevada, se quedarán al pie de las escaleras. Al esperar las Instrucciones, se quedarán dando frente al Venerable Maestro y con los pies en la forma de Aprendiz Masón).

HERRAMIENTAS DEL APRENDIZ MASÓN (La presentación, a criterio del Venerable Maestro, puede ser delegada a un Past Master o a un oficial de la gran logia, si lo hubiese).

V. M. o Hermano designado. - Os presento las herramientas de trabajo de un Aprendiz Masón, tomadlas y os explicaré sus usos. Las herramientas de un Aprendiz Masón son: La Regla de 24 pulgadas y el Mazo. La Regia de 24 pulgadas es un instrumento usado por los masones para medir y trazar sus trabajos; pero nosotros, como Libres y Aceptados Masones, somos educados para usarla para el más noble y glorioso propósito de dividir nuestro tiempo. Está dividida en 24 partes iguales y es emblemática de las 24 horas del día; se dividen en tres partes iguales, encontrando así ocho horas para el Servicio de Dios y de un hermano en desgracia, ocho para nuestras ocupaciones habituales y ocho para el descanso y el sueño. El Mazo es un instrumento usado por los masones para labrar la piedra en bruto y adaptarla para el uso de los constructores; pero nosotros como libres y aceptados masones, se nos ha enseñado a usarlo para el propósito 47

más noble y glorioso de eliminar de nuestros corazones y conciencias todos los vicios y superficialidades de la vida, adaptando así nuestras mentes como piedras de construcción para ese edificio espiritual, esa casa no hecha con las manos y eterna en los cielos. (El Venerable Maestro o hermano designado recoge del candidato las herramientas de trabajo y vuelve a su puesto; si fuera un hermano designado, saluda al Venerable Maestro antes de sentarse).

V. M. - Hermano mío, ahora seréis conducido al lugar de donde vinisteis, os vestiréis con vuestras propias prendas y regresaréis para nueva instrucción. (Los mayordomos van hacia la puerta del Cuarto de Preparación, colocándose a ambos lados de ella. El 1er. Diácono conduce al recién iniciado al Occidente del Altar y ambos saludan el Venerable Maestro, dan un paso atrás. Se dirigen al norte y luego a la puerta del Cuarto de Preparación. El recién Iniciado entra al Cuarto de Preparación acompañado por los mayordomos. El 1er. Diácono vuelve a su puesto y toma asiento después de saludar.) (Cuando el recién iniciado esté listo, un Mayordomo da (X) en la puerta del Cuarto de Preparación. El 1er. Diácono toma su vara de rango; va hacia la puerta, da (X) y la abre; posteriormente los mayordomos entran a la logia con el recién iniciado, saludan al Venerable Maestro y esperan).

V. M. - Hermano mío, seréis conducido al punto noreste de la logia como el Aprendiz más joven. (El 1er. Diácono se dirige al Altar llevando al nuevo hermano de su brazo derecho. Los mayordomos vuelven a sus puestos, saludan y toman asiento, mientras que el 1er. Diácono deja en el lugar designado al nuevo hermano que permanece de pie, mientras que el 1er. Diácono regresa a su puesto, saluda y toma asiento).

V. M„ - Formad con vuestros pies el ángulo recto de un cuadrilongo; vuestro cuerpo erecto, dirigido a Oriente. Hermano mío, ¡Os encontráis de pie ante nosotros como justo y correcto masón y os recomiendo que como tal siempre continuéis.

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RESUMEN Hermano (s) mío (s), las ceremonias de vuestra iniciación os parecerán ligeras, frívolas y sin significado; pero la verdad es que cada una de esas ceremonias tiene un significado especial y su uso, es desde tiempos inmemoriales, y sin duda alguna continuarán hasta el fin de los tiempos. Este instructivo consiste de dos partes: La primera parte hace historia de las ceremonias, y la segunda explica las razones por las que fuisteis hecho masón. Fuisteis despojado de todo metal cuando se os creo Masón, por dos razones: la primera, para que no llevarais ningún instrumento o arma en el interior de la logia. La segunda: Porque en la construcción del Templo del Rey Salomón no se escuchó nunca el sonido de hacha, mazo o implemento metálico. Os preguntáis: ¿Cómo pudo haber sido construido este edificio de tan estupendas dimensiones sin ruido de ninguna especie? Fue porque las piedras fueron cortadas, hechas a escuadra y numeradas en las canteras donde se labraron; las maderas cortadas y preparadas en los bosques del Líbano y embarcadas en el puerto de Joppá y de ahí arrastradas hasta Jerusalén, donde fueron levantadas con soportes y todas sus partes se unieron con tal exactitud que cuando el edificio estuvo terminado, más bien tenía la apariencia de haber sido construido por el Supremo Arquitecto del Universo y no por manos humanas. En vuestra iniciación no estuvisteis vestido ni desnudo, porque la Masonería no considera a hombre alguno por sus riquezas u honores, sino por sus cualidades internas que le permiten ser digno de ser masón. No estuvisteis ni calzado ni descalzo, pues de acuerdo con una antigua costumbre de Israel y que leemos en el Libro de Ruth, ésta era la forma en tiempos antiguos de demostrar conformidad en cualquier asunto. Así, el hombre que se quitaba la sandalia y la prestaba a su vecino; este acto era considerado como un símbolo de amistad. Se usó 49

esta ceremonia en vuestra iniciación es para demostraros la seriedad de nuestras intenciones en los propósitos que tenemos. Os vendaron y pusieron un cordel alrededor de vuestro cuello para señalaros vuestro estado de oscuridad y que así deberéis dejar al mundo exterior, por lo que se refiere a los misterios de la Masonería, hasta el día en que se obtengan en forma legal y además porque si hubierais rehusado continuar la iniciación, al encontraros indigno de tomaros de la mano como hermano; entonces, con la ayuda del cordel, seríais desalojado de la logia sin que hubierais conocido el interior de la misma. Se os pidió que dierais tres golpes en la puerta de la logia por dos razones: La primera, para dar la alarma a la logia e informar al Venerable Maestro que estabais preparado para vuestra iniciación. Y segunda, para recordaros el pasaje bíblico que dice: “Pedid y se os dará; buscad y encontraréis; tocad y se os abrirá”. Por lo tanto, pedisteis la recomendación de un amigo para ser Masón, con su recomendación solicitasteis ser iniciado, y tocasteis la puerta de la logia y se os abrió. Se os abrió con la punta de un instrumento agudo, para demostraros que ese es un instrumento de tortura para vuestra piel, y es un recordatorio para vuestra conciencia, si alguna vez, a sabiendas o intencionalmente, revelareis los secretos de la Masonería. Se os pidió arrodillaros y orar, porque ningún hombre debe emprender ningún trabajo grande e importante sin antes invocar la ayuda de la Deidad. Se os preguntó también en quién fincabais vuestra confianza, porque de acuerdo con antiguas costumbres masónicas, ningún ateo puede ser creado masón; por consiguiente, era necesario que declararais vuestra creencia en Dios, pues sin esa premisa, ningún juramento tiene valor. Se os tomó de la mano derecha, se os puso de pie y que siguierais a vuestro guía sin ningún temor, para demostraros que como en esa ocasión no podías ver ni prever ningún peligro, estabais por lo tanto a merced de un 50

amigo fiel. Se os hizo dar una vuelta alrededor del Altar, para que la Fraternidad se diera cuenta de que estabais verdaderamente preparado. En vuestra circunvalación os encontrasteis con tres obstáculos, pues toda logia regular y bien gobernada, representa al Templo del Rey Salomón y que tenía guardias en las puertas del Sur, Occidente y Oriente para asegurarse que nadie entrara o saliera, salvo el que lo ameritara y poseyera el permiso correspondiente; por lo tanto era necesario que os encontraréis con esos tres obstáculos en vuestro examen, antes de ser creado Masón. Se os pidió arrodillaros sobre vuestra pierna izquierda, pues antiguamente el lado izquierdo se suponía la parte más débil del hombre y por consiguiente se demostraba que entrabais por la parte más débil de la Francmasonería: El de Aprendiz Masón. Se os pidió colocar vuestra mano derecha sobre la Sagrada Biblia, Escuadra y compás, pues antiguamente nuestra Fraternidad consideraba la mano derecha como simbólica de la fidelidad. Se representaba con una figura de dos manos derechas unidas o dos personas tomándose mutuamente de sus manos derechas. La mano derecha fue adoptada como signo de Sinceridad y Fidelidad en nuestros importantes trabajos. Se os presentó un mandil de piel de cordero, pues el cordero en todas las épocas ha sido considerado como emblema masónico, recordando continuamente la pureza de conducta y de vida, necesaria para lograr el acceso a la Logia Celestial, donde preside eternamente el Supremo Arquitecto del Universo. Se os pidió depositar algún objeto metálico, para recordaros vuestra situación de pobreza y desamparo e informaros que si en algún futuro encontráis a un amigo, y muy especialmente a un hermano en iguales circunstancias, deberéis contribuir espontáneamente en su ayuda, sin menoscabo de vos mismo.

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Y se os colocó en el punto Noreste de la logia, como el Aprendiz Masón más joven, pues en la masonería operativa, la primera piedra de un edificio se coloca en el punto noreste. Se os colocó ahí para recibir instrucciones para la construcción de vuestro edificio moral y masónico.

CARACTERÍSTICAS DE LA LOGIA Y SUS SIGNIFICADOS Una logia es la congregación de un cierto número de masones debidamente reunidos con la Sagrada Biblia, la Escuadra y el Compás, bajo el amparo de una Carta Dispensa o Patente que autoriza sus trabajos. La logia y sus pertenencias legales son: Ubicación, forma, soportes, cubierta, muebles, pisos, decoraciones, luces, joyas y a quién está dedicada. A. - Ubicación de las antiguas logias. Nuestros antiguos hermanos ubicaban sus logias en la cumbre de los cerros o en valles extensos para observar mejor la proximidad de espías o personas no autorizadas. Hoy en día, las logias se encuentran en los pisos superiores de un edificio, quizá por la seguridad que estos ofrecen. Esta costumbre fue seguida por el pueblo judío en la construcción de sus templos, escuelas y sinagogas y fue aprobado por el Soberano quien dijo al profeta Ezequiel: “En la cumbre de la montaña, todo lo que lo circunvale está bendito”. B. - Forma y dimensiones. La forma de la sala de la logia es cuadrilonga, el largo es de Oriente a Occidente. El ancho es de Norte a Sur. Tan alta como los cielos. Tan profunda como de la superficie de la Tierra al centro de ella. Una logia denota por su tamaño, la universalidad de la Francmasonería, y exhorta a todo masón a que su caridad sea igualmente universal. C. - Soportes de la logia. Una logia tiene tres soportes o pilares. Son denominados: Sabiduría, Fuerza y Belleza. Debe existir la Sabiduría para inventar; Fuerza para sostener, y Belleza para adornar todo esfuerzo de importancia. 52

El Venerable Maestro representa en la Logia la Sabiduría para abrir, gobernar y cerrar su Logia. El 1er. Vigilante está representado por el pilar de la Fuerza en Occidente y su deber es ayudar al Venerable Maestro en el desempeño de sus trabajos. El pilar de la belleza está representado por el 2o. Vigilante en el Sur, cuyo deber es llamar al Gremio del trabajo al descanso, vigilarlo dentro de esas horas y cuidar que los propósitos del descanso no se conviertan en intemperancias o excesos y que regresen adecuadamente al trabajo a fin de que el Venerable Maestro sea honrado y ellos reciban satisfacción y utilidad de los mismos. D. - El techo de la logia. El techo de una logia, es nada menos que el cielo estrellado o nublado, a donde todo buen masón espera finalmente llegar con la ayuda de esa Escalera de Jacob que en su visión vio extendiéndose de la Tierra a los Cielos, cuyos peldaños principales son denominados: Fe, Esperanza y Caridad. Él nos recomienda tener fe en Dios; Esperanza en la inmortalidad y Caridad con la Humanidad. La más importante es la Caridad, pues nuestra fe se puede perder de vista y la esperanza se convierte en realidad; pero la caridad perdura aún más allá de la sepultura, en los reinos vastos de la Eternidad. E. - Muebles de la logia. Toda logia regular y bien gobernada posee la Sagrada Biblia, una Escuadra y un Compás, junto con una Carta Dispensa o Patente. La Sagrada Biblia se dedica al Servicio de Dios, pues es el inestimable tesoro que Dios entregó al hombre y sobre ella recibimos los juramentos de todo nuevo hermano. La Escuadra representa al Venerable Maestro y es su emblema en la logia. El Compás representa al Gremio y nos enseña a limitar nuestras pasiones dentro de sus límites en la humanidad, y muy especialmente de la Fraternidad. F. - La decoraciones de la logia. Las decoraciones de una logia son: 1o, el piso de mosaico con sus cuadros blancos y negros; 2o, el marco de los mosaicos y 3o, la estrella brillante en el centro de la logia.

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El piso de mosaico representa el primer piso del Templo del Rey Salomón. El marco de esos mosaicos son los bordes de dicho piso. El piso es el emblema de la vida humana, mezclándose el bien y el mal. El marco del piso representa los múltiples bienestares y ventajas que constantemente nos rodean, y que esperamos gozar a través de una firme confianza en la Divina Providencia que está representada por una Estrella Brillante en el centro de la logia. 6.- Las Luces de la logia. Una logia posee tres luces simbólicas colocadas en Oriente, Occidente y Sur. No existe luz en el Norte, pues el Templo del Rey Salomón estaba tan al Norte del eclíptico, que el Sol aún en su meridiano, no iluminaba esa porción del norte. Es considerado por todo masón como oscuridad. H.- Las Joyas de una logia. Una Logia posee seis joyas: Tres móviles y tres inmóviles. Las Tres Joyas Inmóviles son: La Escuadra, el Nivel y la Plomada. La Escuadra nos enseña la moralidad. El nivel nos enseña la igualdad y la Plomada nos enseña la rectitud de la vida. Se llaman inmóviles pues se encuentran en lugares fijos de la logia: la Escuadra en Oriente, el Nivel en Occidente y la Plomada en el Sur. A pesar de quien ocupe estos puestos periódicamente, las joyas siempre se encuentran en los lugares mencionados. Las Tres Joyas Móviles son: La Piedra en Bruto, la Piedra Pulida y el Pizarrón. La Piedra en Bruto es piedra en su condición natural tal y como se encuentra en las canteras. La Piedra Pulida es un trabajo acabado por los trabajadores para ser utilizada en las construcciones. El Pizarrón es utilizado por el Venerable Maestro para dibujar sus diseños. La Piedra en Bruto nos recuerda nuestra condición salvaje y áspera. La Piedra Pulida representa la condición a la que aspiramos llegar algún día por medio de una educación real, por nuestros esfuerzos y la ayuda de la Deidad. Así como el trabajador operativo construye su edificio material de acuerdo con los dibujos del pizarrón del maestro, así debemos nosotros como masones tratar de erigir nuestros 54

edificios espirituales de acuerdo con los diseños del Gran Libro de las Revelaciones, que es nuestro pizarrón en donde se anotan los temas espirituales, morales y masónicos. I.- Orientación de las logias. Las logias se dedicaban antiguamente al Rey Salomón, del que se dice que era antiguamente un Gran Maestro. Sin embargo, los masones en la actualidad, dedican sus logias a San Juan Bautista y a San Juan Evangelista. Está representado en cada logia por un punto dentro de un círculo, limitado por dos líneas paralelas verticales representando a los dos santos. Sobre el círculo descansan las Sagradas Escrituras. El Punto dentro de un círculo es un hermano y el Círculo señala los límites morales de nuestra vida y de la cual no podemos excedernos cayendo en los vicios. Al seguir la línea del círculo tocamos las dos líneas paralelas y la Sagrada Biblia. Mientras que un masón se mantenga dentro de esos límites, es imposible que caiga en su propio detrimento.

PRINCIPIOS DE LA LOGIA Los Principios esenciales de nuestra vida como masones son el Amor Fraternal, Ayuda, Verdad, y en sus prácticas, también quedan incluidas la Templanza, Fortaleza, Prudencia y Justicia. 1.- Amor Fraternal. En el ejercicio del Amor fraternal se nos recomienda considerar a la raza humana como una gran familia de pobres y ricos, quienes habiendo sido creados por un Padre Omnipotente, son habitantes de un mismo planeta y deberán ayudarse y protegerse mutuamente; con este principio, la Masonería unifica a los hombres de todos los países, sectas u opiniones y los reconcilia en una verdadera amistad.

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2. - Ayuda. Ayudar al necesitado es un deber que incumbe a todo hombre, y muy especialmente al masón quien está unido espiritualmente a otro masón en una cadena de afecto sincero; consolar al desamparado, tener compasión de sus miserias y restaurar orden en sus mentes es una meta. Así se fraguan nuestras amistades y se establecen nuestras relaciones. 3. - Verdad. Es un atributo divino y la base de toda virtud. Ser buen hombre es la primera lección que nos enseña la Masonería. Con esta base tratamos de regular nuestra conducta; por lo tanto, mientras obedezcamos este principio, la hipocresía y el engaño serán desconocidos entre nosotros; en cambio, la sinceridad y el buen entendimiento nos tienen que caracterizar. Se os informa que seréis reconocido por ciertos Signos, Tocamientos, Palabras y los Puntos Perfectos de vuestra admisión entre nosotros. Ya habéis sido investido con el Signo, Tocamiento y Palabra. Los Puntos Perfectos de vuestra admisión son cuatro: El guteral, el pectoral, el manual y el de pie, que aluden a las Cuatro Virtudes Cardinales: Templanza, Fortaleza, Prudencia y Justicia. 4. - Templanza. Es el poder restrictivo sobre nuestros afectos y pasiones, que convierte a nuestro cuerpo dócil y dirigible y libera nuestras mentes del atractivo del vicio; esta virtud deberá practicarse constantemente en tal forma, que se evite todo exceso por medio del cual podrías revelar alguno de los secretos que habéis prometido nunca revelar y cuya acción obligaría a que fuerais separado de vuestros buenos hermanos masones; esto alude a la pena de vuestros juramentos: Gutural o Cuello.

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I 5. - Fortaleza.

Es el noble y constante propósito de la mente por el que estamos capacitados para soportar cualquier dolor o peligro; esta virtud no es la irresponsabilidad o cobardía y debe esta diferencia estar profundamente grabada en vuestra mente como seguridad en contra de cualquier intento que os pudiera ser hecho en vuestra contra por la fuerza y se os obligue a divulgar cualquier secreto que se encuentre en vuestra custodia; simbólicamente está representado por el choque contra vuestro pecho de un instrumento agudo en el momento de vuestra recepción y que alude al Pectus o Pecho. 6. - Prudencia. Nos enseña a reglamentar nuestras vidas y acciones agradablemente, de acuerdo con los dictados de la razón y poder juzgar así sobria y prudentemente nuestra vida actual y futura. Esta virtud deberá ser vuestra característica peculiar, no sólo mientras estéis en Logia, sino cuando estéis fuera de ella; debéis ser cauto, particularmente en las reuniones mixtas y nunca manifestar ningún Signo, Tocamiento o Palabra por los cuales pudierais manifestar los secretos de la Masonería, teniendo siempre presente en vuestra mente el momento cuando estabais hincado sobre vuestra rodilla izquierda y formando la rodilla derecha una escuadra, vuestra mano izquierda sosteniendo la Sagrada Biblia, la Escuadra y el Compás, y vuestra mano derecha descansando sobre los mismos. Esto alude a Manus o Mano. 7. - Justicia. Es el patrón del Derecho y nos capacita a extender a todo hombre su justo valor sin distinción de ninguna clase; esta Virtud no solamente se refiere a las leyes divinas, sino también a las leyes humanas, pues son el verdadero sostén de cualquier sociedad civil, y como la Justicia constituye en gran manera el verdadero bien del hombre, deberá ser nuestra práctica constante sin desviarse jamás de sus principios en la más mínima parte, recordando siempre que se os puso en la esquina noreste de la logia, formando con vuestros pies el ángulo recto. Esto alude a Pedes o pies.

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Yeso Carbón y Barro. Los aprendices masones deberán atender a sus Maestros con libertad, fervor y celo, los que están representados por el yeso, el carbón y el barro. El Yeso al menor contacto deja huella; nada es más intenso que el carbón, que debidamente encendido derrite los metales más duros. No hay nada más maleable que el barro, procedente de nuestra Madre Tierra, y es empleado para el beneficio del hombre y nos recuerda que nuestro origen es el barro y por lo tanto debemos regresar a él. Con esto mi querido hermano, se termina el Resumen de este grado.

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SIMBOLISMO DEL GRADO DE APRENDIZ MASÓN. V. M. - El Grado de Aprendiz Masón, representa simbólicamente la entrada del hombre al mundo, donde se convierte en un Ser Viviente con pensamiento propio, llegando de la oscuridad e ignorancia del mundo exterior, tiene el primer deseo de recibir la luz; no esa luz física que emana del Sol y de todo lo que ilumina, sino de esa Luz Moral e Intelectual que emana de esa fuente universal, del Gran Arquitecto, Creador del Sol y de todo lo que ilumina; por lo tanto, el primer Gran Objeto del Grado de Aprendiz Masón es demostrar en forma simbólica el nacimiento de la luz intelectual dentro de nuestras mentes, y el Aprendiz Masón acepta que es el hombre imperfecto que vaga en la oscuridad en busca de la luz que ha de guiar sus pasos y señalarle el camino a seguir.

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EXHORTACIÓN EN EL GRADO DE APRENDIZ MASÓN. V. M. Hermano (s) mío (s), habéis ingresado a los principios de la Francmasonería y os felicito por haber sido admitido en el seno de esta antigua y honorable institución; antigua por haber existido desde tiempo inmemorial, y honorable, porque tiende en todo momento a que sus hombres sigan los preceptos de honorabilidad; no hay Institución que haya sido fundada en mejores y más sólidas bases, ni han existido mejores ni más excelentes reglas que las contenidas en los discursos masónicos. Los hombres más sabios de todas las edades han promovido nuestro arte y jamás perderán su dignidad al igualarse con la Fraternidad, extender sus privilegios y atender sus asambleas. Hay tres grandes deberes como masón: Estáis responsabilizado para amar a Dios, a vuestro prójimo y a vos mismo. A Dios, mencionando su nombre, con la debida reverencia que todo Ser Humano debe a su Creador, implorando su ayuda en todo asunto y estimarlo como el Buen Príncipe. A vuestro prójimo, tratándolo por la Escuadra, haciendo a él, todo lo que desearíais que él os hiciera. A vos mismo, evitando toda irregularidad e intemperancia que pudiera obstaculizar vuestras facultades, degenerando la dignidad de vuestra profesión masónica. Dentro del Estado, seréis un ciudadano pacífico, fiel a vuestro gobierno y justo con vuestro país. No participaréis en deslealtades ni rebeliones que resulten del perjurio a la autoridad legal. En vuestra conducta exterior, tened especial cuidado de evitar censuras y reproches. Que los intereses falsos, favores o prejuicios no afecten o influencien vuestra integridad u os causen ser culpables de cometer alguna acción deshonrosa. i

Mientras que vuestra asistencia regular en nuestras asambleas es seriamente solicitada, de ninguna manera es nuestro deseo que la Francmasonería interfiera con vuestros trabajos profanos, pues éstos, en ningún caso deben ser olvidados. No permitáis que vuestro celo por la Francmasonería os cree argumentos con aquellos que por ignorancia os ridiculicen. 60

Durante vuestras horas de descanso, a fin de que progreséis en la Francmasonería, debéis conversar con hermanos mejor preparados que vos, quienes siempre estarán prestos a extenderos su ayuda, así como vos estaréis apto para recibir instrucción. Por último hermano mío, guardad inviolables los misterios de la Orden, pues éstos os distinguirán del resto de la comunidad y marcarán vuestra importancia como masón. Si dentro del círculo de vuestros conocidos encontráis una persona con deseos de ser iniciado en la Fraternidad, sed especialmente cuidadoso en no recomendarlo, a menos de que estéis convencido de que aceptará nuestras reglas y que e! honor, la gloria y la reputación de nuestra Institución se mantenga y que el mundo en general esté convencido de lo anterior.

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EXAMEN DE CAPACIDAD (El examen de capacidad se realizará cuando el Instructor encargado, considere que el Aprendiz Masón haya cumplido satisfactoriamente con la agenda de instrucción y de acuerdo al programa que para tal efecto la logia tenga aprobado). (Para efectos de instrucción, podrá ser ejemplificado entre dos Hermanos previamente designados, pero el día del examen, se realizará entre un hermano designado y el candidato a examen).

PREGUNTA - Como Aprendiz Masón, ¿de dónde venís? RESPUESTA - De una logia de los santos de nombre Juan de Jerusalén. P. - ¿Qué venís a hacer aquí? R. - Aprender a subyugar mis pasiones y progresar en la Masonería. P. - En tal caso, ¿supongo que sois Masón? R. - Mis hermanos me reconocen como tal. P. - ¿Qué os hace ser Masón? R. - Mis juramentos. P. - ¿Cómo lo sabéis? R. - Por haber sido probado, nunca negado y estar dispuesto a ser probado de nuevo. P. - ¿Cómo sabré que sois Masón? R. - Por ciertos signos, un tocamiento, una palabra y los puntos perfectos de mi entrada. P. - ¿Cuáles son los Signos? R. - Ángulos rectos: Horizontales y verticales. P. - ¿Qué es un Tocamiento? R. - Un saludo fraternal y amistoso, mediante el cual un Masón puede reconocer a otro en la oscuridad, así como en la luz. P. - ¡Dadme un Signo! R. - (Hace la Guarda de Aprendiz).

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p. - ¿Qué nombre tiene? R. - La Guarda de un Aprendiz Masón. p„ - ¿Tiene alguna alusión? R„ - La tiene: Es la posición en que coloqué mis manos al hacer mis juramentos. P. - ¡Dadme otro Signo! R. - (Da el Signo de Aprendiz Masón). P. - ¿Qué nombre tiene? R. - El Signo de un Aprendiz Masón. P. - ¿Tiene alguna alusión? R. - La tiene: Es la pena simbólica de mis juramentos. P. - ¡Dadme un Tocamiento! R. - (Da el Tocamiento de Aprendiz). P. - ¡Yo pregunto! R. - Yo oculto. P. - ¿Qué ocultáis? R. - Todos los secretos de los masones en la Francmasonería, excepto a él o a ellos a quienes propiamente les pertenecen. P. - ¿Qué es esto? R. - El Tocamiento de un Aprendiz Masón. P. - ¿Tiene nombre? R. - Lo tiene P. - ¿Me lo daréis? R. - No lo recibí así y no puedo darlo así. P. - ¿Cómo podréis darlo? R. - Deletreándolo con vos. P. - ¡Deletreadlo y comenzad. R. - ¡No, comenzad vos!

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P. - ¡No, vos debéis comenzar! (Se dará deletreada, a la inversa y alternadamente empezando por el H. examinado. Al final el H. examinado dirá la palabra entera correctamente).

P. - ¿Dónde fuisteis preparado para ser Masón? R. - En mi corazón. P. - ¿Y después? R. - En el cuarto adjunto a la logia Justa y legalmente constituida de aprendices masones. P. - ¿Cómo fuisteis preparado? R. - Siendo despojado de todo objeto metálico, ni vestido ni desnudo, ni calzado ni descalzo, con el pie izquierdo, rodilla izquierda, pecho izquierdo y brazo izquierdo descubiertos, vendado y con una cuerda alrededor de mi cuello, con las puntas sobre el hombro izquierdo; en esa condición fui llevado a la puerta interior de la logia por un amigo, que después supe que era mi hermano. P. - ¿Cómo supisteis que era puerta estando con los ojos vendados? R. - Porque primero encontré resistencia y después pude pasar. P, - ¿Cómo conseguisteis ser admitido? R. - Por tres golpes distintos. P. - ¿Qué se os dijo del interior? R. - “¿Quién va?”. P. - ¿Vuestra respuesta? R. - Un candidato pobre y ciego, deseoso de pasar de la oscuridad a la luz, y de recibir parte de los derechos, luces y beneficios de esta Respetable Logia, erigida a Dios y dedicada a los santos de nombre Juan, como más de un hermano lo ha hecho antes que yo. P. - ¿Qué se os preguntó después? R. - Si era de mi libre y espontánea voluntad, si estaba debida y verdaderamente preparado; se me preguntó también por qué otro derecho o beneficio esperaba yo ser admitido. 64

P. - ¿Vuestra respuesta? R. - Por ser un hombre de nacimiento libre y bien recomendado.

P. - ¿Qué siguió? R. - Se me dijo que esperar con paciencia hasta que el Venerable Maestro fuese informado de mi solicitud y volvieran con su contestación. P. - ¿Cuál fue la contestación? R. - “Dejadlo entrar y que sea recibido en antigua forma”. P. - ¿Cómo fuisteis recibido? R„ - Con la punta de un instrumento agudo aplicado sobre mi pecho desnudo, para enseñarme que así como eso era un instrumento de tortura para mi pecho, así deberá ser su recuerdo en mi conciencia si alguna vez, a sabiendas, revelare alguno de los secretos de la masonería. P. - ¿Qué se hizo con vos después? R. - Fui conducido al centro de la logia y se me pidió arrodillarme para orar. P. - Después de la oración, ¿qué se os preguntó? R. - En quién ponía mi confianza. P. - ¿Vuestra respuesta? R. - En Dios. P. - ¿Qué siguió? R. - Mi confianza estando en Dios, entonces mi fe estaba bien fundada. Se me tomó de la mano derecha y se me pidió levantarme, seguir a mi guía y no temer ningún daño. P. - ¿A dónde seguisteis a vuestro guía? R. - Dando vuelta alrededor del Altar, al 2o. Vigilante en el Sur, al 1er. Vigilante en Occidente y al Venerable Maestro en Oriente, donde se me hicieron las mismas preguntas que fueron hechas en la puerta, a las que di las mismas respuestas.

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P. - ¿Cómo dispuso de vos el Venerable Maestro? R. - Dispuso que fuese conducido al 1er. Vigilante en Occidente, quien me enseñó a aproximarme a Oriente, avanzando con un paso regular, mis pies formando el ángulo recto de un cuadrilongo, mi cuerpo erecto y mirando hacia el Venerable Maestro en Oriente. P. - ¿Qué hizo con vos el Venerable Maestro? R. - Me hizo Aprendiz Masón. P. - ¿Cómo? R. - En debida forma. P. - ¿Cuál es la debida forma? R. - Arrodillado sobre la pierna izquierda y la derecha formando un ángulo recto, mi cuerpo erecto, la mano izquierda sosteniendo la Sagrada Biblia, Escuadra y Compás, la derecha descansando sobre ellos, en cuya posición hice los Juramentos de Aprendiz Masón. P. - Después de hacer los Juramentos, ¿qué se os preguntó? R. - Que era lo que más deseaba. P. - ¿Vuestra contestación? R. - Luz en la Masonería P. - ¿La recibisteis? R. - Si P. - ¿Cómo? R. - Por orden del Venerable Maestro y con la ayuda de los hermanos. P. - Al recibir la luz, ¿Qué fue lo primero que descubristeis? R. - Las tres Grandes Luces de la Masonería, a la luz de las tres menores. P. - ¿Cuáles son las tres Grandes Luces de la Masonería? R. - La Sagrada Biblia, La Escuadra y el Compás.

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P. - ¿Qué nos enseñan masónicamente? R. - La Sagrada Biblia es la regla y guía de la fe; la Escuadra norma nuestras acciones y el Compás para circunscribirnos y conservarnos dentro de los justos límites hacia la humanidad y muy especialmente hacia un hermano Masón. P. - ¿Cuáles son las tres Luces Menores? R. - El Sol, la Luna y el Venerable Maestro. P. - ¿Cómo se explican? R. - Así como el Sol Gobierna el día y la luna la noche, así el Venerable Maestro debe empeñarse en gobernar su logia con igual regularidad. P. - ¿Cómo están representadas? R. - Por tres cirios encendidos y colocados en posición triangular en la logia. P. - ¿Qué descubristeis después? R. - Al Venerable Maestro aproximándose desde Oriente con la Guarda y el Signo de Aprendiz Masón, quién en prueba de su amor fraternal y amistad me dio la mano derecha y con ella el Tocamiento y la Palabra de Aprendiz. Ordenó que me levantase y saludara a los Vigilantes como tal. P. - Después de saludar a los Vigilantes, ¿qué descubristeis? R. - Al Venerable Maestro acercándose nuevamente en Oriente por segunda vez y me presentó el mandil de piel de cordero o de piel blanca; me informó que era emblema de inocencia y distinción de todo masón, más honroso que el Toisón de Oro o el Águila Romana y más honroso que las Ordenes de la Estrella y la Jarretera o cualquier otra Orden que se me pudiera conferir en este tiempo o en cualquier tiempo futuro por un Rey, Príncipe, Potentado o persona alguna, excepto por un Masón y que es orgullo de la Masonería y así debe serlo para mi; pidió que llevara el mandil al 1er. Vigilante en Occidente quien me enseñó a usarlo como Aprendiz Masón.

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P. - ¿Cómo debe usar su mandil un Aprendiz Masón? R. - Con la solapa hacia arriba. P.- Después de haberos enseñado vuestro mandil como Aprendiz Masón, ¿qué se os dijo? R. - Que de acuerdo con una antigua costumbre en todas las logias regulares y bien gobernadas de aprendices masones, era necesario que depositara algún objeto metálico, no por su valor intrínseco, para ser depositado en los archivos de la logia como recuerdo de que fui creado Masón; después de haber buscado en mi ropa perfectamente, me encontré que estaba desprovisto de todo. P. - ¿Qué os presentó entonces el Venerable Maestro? R. - Las herramientas de un Aprendiz Masón, así como sus usos. P. - ¿Cuáles son las herramientas de un Aprendiz Masón? R. - La Regla de 24 pulgadas y el Mazo. P. - ¿Cuáles son sus usos? R. - La Regla de 24 pulgadas es un instrumento usado por los Masones Operativos para medir y trazar sus trabajos; pero nosotros como libres y aceptados masones, la usamos para el más noble y glorioso propósito de dividir nuestro tiempo. Estando dividida en 24 partes iguales, es emblemática de las 24 horas del día, que se nos enseñó a separar en tres partes iguales: Ocho para el servicio de Dios y de un hermano en desgracia; ocho para nuestras ocupaciones usuales y ocho para el descanso y el sueño. El Mazo es una herramienta usada por los masones operativos para labrar la Piedra en Bruto y adaptarla para la construcción de edificios; pero nosotros como libres y aceptados masones la usamos para el más noble y glorioso propósito de despojar nuestras mentes y conciencias de los vicios y superficialidades de la vida, adaptando así nuestras almas como piedras vivientes para ese edificio espiritual, esa casa no hecha con las manos y que es eterna en los Cielos.

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P. - ¿Cómo se dispuso de vos después? R. - Se me ordenó regresar al lugar de donde vine y ahí se me devolvieron mis pertenencias y vestirme. Después volví a la logia para más instrucción. P. - Al volver a la logia, ¿dónde fuisteis colocado como el Aprendiz Masón más reciente? R. - En la esquina noreste de la logia, formando mis pies el ángulo recto de un cuadrilongo con mi cuerpo erecto mirando hacia el Venerable Maestro, quien me informó que estaba de pie ante él como un masón justo y correcto y recomendándome trabajar y obrar siempre como tal.

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RITUAL DE SEGUNDO GRADO

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^ fA N T E

se ha abierto en el Grado de Maestro Masón, el Conferimiento de Compañero Masón será el último asunto de la comunicación.

/Z

x . descrito en este libro de rituales. ?0 ^ ° ’ decide trabajaren esa comunicación únicamente en el Grado de Masón, se recuerda que no podrá tratarse ningún otro asunto el conferimiento de grado o algún examen de capacidad que fndado.

URA DEL GRADO DE COMPAÑERO MASÓN „ ¡Hermanos, usad vuestros mandiles y tomad Oficiales, poneos vuestras Joyas de Rango y \^°Z vuestros sitiales! Hermano 2o. Diácono, informad al ^ °e \3 que voy a abrir una logia de compañeros P 0S, invitad a todo Compañero y Maestro que entren, sus mandiles y cerrad la puerta.

y

iác°n0 toma su vara de rango, va a la puerta exterior, da (XX) en P e¡ cual es contestado por el Centinela en la misma forma, abre la " S Í * ’ informa al Centinela, invita a entrar a la logia a todo Maestro y 0,p fo Masón, observando que use su mandil correspondiente, cierra y vUelve a su puesto, permaneciendo de pie. Mientras ejecuta la Venerable Maestro continúa):

4

¡Hermanos, estoy a punto de abrir una logia de ^eros masones y requeriré vuestra atención y ayuda! £1 Centinela ha sido informado

0

(se sienta).

Hermano 1er. Vigilante, ¡aseguraos que todos los tes sean compañeros masones! '

o rgp¡e Maestro podrá optar por la forma breve o larga en que se e sta orden, indicándolo previamente a sus vigilantes y a los g)(EI 1er Vigilante se pone de pie).

V*5 prQRMA BREVE DE OBEDECER LA ORDEN , „ (XXX) (¡De pie!) (Examina visualmente a todos los presentes) V ' D|e Maestro, todos los presentes son compañeros (todos se sientan) f 1 directamente hasta la “C e Continuación de la Apertura”).

FORMA LARGA DE OBEDECER LA ORDEN.

1er. V. - (XXX) Hermanos 1er. y 2o. diáconos, ¡Aproximaos a Occidente! (Los diáconos con sus Varas de Rango se aproximan a Occidente).

1er. V. - Comunicadme el Tocamiento de un Compañero Masón. Pedidlo con igual precaución a los hermanos de la izquierda y de la derecha de la logia, con excepción del 2o. Vigilante en el Sur, y lo comunicaréis al Venerable Maestro en Oriente. (Los hermanos permanecen de pie hasta recibir la orden del 1er. Vigilante, después del informe correspondiente al Venerable Maestro. Los diáconos van a Oriente, recibiendo cada uno el Tocamiento de todos los presentes, a excepción del 2° Vigilante. Todos los presentes la comunicarán a nivel de piso, excepto el Venerable Maestro quien permanece en su puesto).

CONFUSIÓN EN EL GREMIO. (En el caso de que alguno de los presentes no pueda dar el Tocamiento, el Diácono hará una pausa frente a él y se comunicará con el Venerable Maestro de la siguiente forma):

1er. D. (o 2o. D.) - Venerable Maestro, hay confusión en el Gremio. V. M. - ¿Cuál es la causa de la confusión? 1er. D. (o 2o. D.) - Una persona carece del Tocamiento. V. M. - ¿Hay algún hermano que certifique que esta persona es Compañero Masón? (Si lo hubiera):

V. M. - Vuestra palabra es aceptada. Hermano Diácono, comunicad al hermano el Tocamiento y a la vez recibidlo de él. (En el caso de que la persona no tenga el Tocamiento y que no sea conocido por alguno de los hermanos presentes, el Venerable Maestro le pedirá que se retire de la logia y solicitará al Comité de Investigación que salga de la Sala a fin de examinarlo):

V. M. - Hacednos el favor de retiraros de la logia y un Comité será designado para vuestro examen. (El Comité de Investigación se retirará y examinará a la persona en el Grado de Aprendiz Masón; si el Comité lo encuentra como Compañero Masón regular, regresará a la logia, deteniéndose en el Altar, saludará al Venerable Maestro y después toma asiento).

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(En el caso de que el Comité no esté satisfecho, despedirá al visitante cortésmente, volverá a la logia dirigiéndose frente Altar, saludará e informará el resultado de su examen al Venerable Maestro antes de sentarse). (Ningún hermano deberá entrar a la logia mientras continúe la apertura, excepto en un caso de extrema urgencia). (Los diáconos se dirigen a Oriente, después de recibir el Tocamiento de todos los presentes, menos del 2o. Vigilante. El 2o. Diácono comunicará el Tocamiento al 1er. Diácono y él a su vez al Venerable Maestro al nivel del Piso).

V. M. - Hermano 1er. Vigilante, el Tocamiento ha llegado satisfactoriamente a Oriente. 1er. V. - Venerable Maestro, todos los presentes son compañeros masones (X). (Los diáconos vuelven a sus puestos y todos se sientan con excepción del 2o. Diácono).

CONTINUACIÓN DE LA APERTURA V. M. - Hermano 2o. Diácono, ¿cuál es la primera obligación de todos los compañeros masones cuando están reunidos en logia? 2o. D. - Ver que la logia esté debidamente resguardada, Venerable Maestro. V. M. - Cumplid con vuestro deber e informad al Centinela que estoy a punto de abrir una logia de compañeros masones, instruyéndole que vigile de acuerdo. (El 2o. Diácono toma su vara de rango, va a la puerta exterior, da (XX) en la puerta, el cual es contestado por el Centinela en la misma forma, abre la puerta e informa al Centinela, regresa a su puesto e indica):

2o. D. - La Logia está debidamente resguardada, Venerable Maestro. V. M. - ¿Cómo estamos resguardados, Hermano 2o. Diácono? 2o. D. - Por un Maestro Masón fuera de la puerta, armado con el instrumento propio de su cargo.

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V. M. - ¿Cuáles son sus deberes ahí?

2o. D. - Alejar a todo espía y profano y cuidar que nadie entre o salga, salvo aquellos que tengan derecho y permiso del Venerable Maestro. (Se sienta). V. M. - Hermano 1er. Vigilante, ¿venís o continuáis? (El 1er Vigilante se pone de pie).

1er. V. - Continúo. V. M. - ¿De dónde y a dónde? 1er. V.- Del Grado de Aprendiz al de Compañero Masón. V. M. - ¿Sois Compañero? 1er. V.- Lo soy, probadme V. M. - ¿Cómo queréis ser probado? 1er. V. - Por la escuadra. V. ¡VI. - ¿Por qué por la escuadra? 1er. V. - Porque es una de las herramientas de mi profesión. V. M. - ¿Qué es una escuadra? 1er. V. - Un ángulo de 90 grados o la cuarta parte del círculo. V. M. - ¿Dónde fuisteis hecho Compañero? 1er. V. - En una logia de compañeros masones justa y legalmente constituida. V. M. - Antiguamente, ¿cuántos formaban una logia de compañeros? 1er. V. - Cinco o más.

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V. M. - Cuándo se formaba de cinco, ¿quiénes eran? 1er. V. - El Venerable Maestro, el 1er. Vigilante, el 2o. Vigilante, el Tesorero y el Secretario. V. M. - (XX) (Los oficiales se ponen de pie menos el Venerable Maestro).

V. M. - ¿Dónde está el puesto del Hermano Secretario en la logia? 1er. V. - A la izquierda del Venerable Maestro en Oriente. V. M. - Hermano Secretario, ¿cuáles son vuestros deberes ahí? SEC. - Acatar las órdenes del Venerable Maestro, registrar las actas de las sesiones de la logia, recibir todos los dineros y colocarlos en manos del Hermano Tesorero, entregando los recibos correspondientes. V. M. - Hermano Secretario, ¿Dónde está el puesto del Hermano Tesorero? SEC. - A la derecha del Venerable Maestro. V. M. - Hermano Tesorero, ¿cuáles son vuestros deberes ahí? TES. - Recibir todos los dineros del Hermano Secretario, llevar cuenta justa y regular de los mismos, así como efectuar los pagos según la voluntad del Venerable Maestro, con el consentimiento de la logia. V. M. - ¿Dónde se encuentra el puesto del 2o. Vigilante en la logia? TES. - En el Sur, Venerable Maestro. V. M. - ¿Por qué estáis en el Sur, Hermano 2o. Vigilante, y cuáles son vuestras obligaciones o deberes ahí?

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2o. V. - Así como el Sol que está en el Sur en su altura meridional, es la belleza y gloria del día; así está el 2o. Vigilante en el Sur para observar el tiempo, llamar al Gremio del trabajo al descanso, vigilándolo para que no se convierta el descanso en intemperancia o excesos, llamándolos a su debido tiempo al trabajo, para que el Venerable Maestro reciba beneplácito y los hermanos provecho. V. M. - ¿Dónde se encuentra el puesto del Hermano 1er. Vigilante? 2o. V. - En Occidente. V. M. - ¿Por qué estáis en Occidente, Hermano 1er. Vigilante y cuáles son vuestros deberes ahí? 1er. V. - Así como el sol se encuentra en Occidente al terminar el día, así se encuentra el 1er. Vigilante en Occidente para ayudar al Venerable Maestro a abrir y cerrar su logia, pagar al Gremio su salario si se le debe y vigilar que ningún obrero se retire disgustado, pues la armonía es la fuerza y sostén de todas las sociedades, muy especialmente de la nuestra. V. M. - ¿Dónde está el puesto del Venerable Maestro en la logia, Hermano 1er. Vigilante? 1er. V. - En Oriente. V. M. - ¿Por qué en Oriente, Hermano 1er. Vigilante, y cuáles son sus deberes ahí? 1er. V. - Así como el Sol asciende en Oriente para abrir y gobernar el día, así se levanta el Venerable Maestro, en Oriente para abrir y gobernar su logia, poner a sus hermanos a trabajar, dándoles buenas y saludables instrucciones para sus labores. (Cuando el primer vigilante dice: “Así se levanta...Entonces el Venerable Maestro se pone de pie con solemnidad. Cuando el Primer Vigilante termina diciendo: "... Para sus labores", entonces el V.M. da X X X y todos los presentes se levantan).

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V. M. - Hermano 1er. Vigilante, es mi voluntad y beneplácito que esta Logia________ No.___, de Libres y Aceptados Masones se abra en el Grado de Compañero Masón, para el despacho de los asuntos que regularmente se le presenten, con las restricciones masónicas de costumbre. Comunicad esta orden al Hermano 2o. Vigilante, y él a su vez al Gremio para su gobierno. 1er, V. - Hermano 2o. Vigilante, es la voluntad y beneplácito del Venerable Maestro en Oriente, que esta Logia ________ No.____, de Libres y Aceptados Masones se abra en el Grado de Compañero Masón, para el despacho de los asuntos que regularmente se le presenten, con las restricciones masónicas de costumbre. Comunicad esta orden al Gremio para su gobierno. 2o, V. - Hermanos, es la voluntad y beneplácito del Venerable Maestro en Oriente, comunicada a mí por el Hermano 1er. Vigilante, que esta Logia________No___ , de Libres y Aceptados Masones, se abra en el Grado de Compañero Masón para el despacho de los asuntos que regularmente se le presenten, con las restricciones masónicas de costumbre. Tomad debida nota y gobernaos de acuerdo. ¡Mirad a Oriente! V. M. - ¡Juntos con los signos! (Se dan la guarda y signo del Grado de Aprendiz y Compañero Masón, siguiendo los movimientos del Venerable Maestro. En seguida, el Venerable Maestro da (X) repetido 2 veces en secuencia por los vigilantes).

V. M. - Hermano Capellán, ¡guiadnos en oración! (El Venerable Maestro se descubre la cabeza y se pone el mallete junto al corazón, al igual que los vigilantes. Todos los demás hermanos presentes se colocarán la mano derecha sobre el corazón). (El Capellán se presenta ante el Altar, hinca ambas rodillas e inclina la cabeza en señal de respeto).

CAP. - (Obligatorio de memoria) Santísimo y Glorioso Dios, Gran Arquitecto del Universo, el Dador de todas las bondades y gracias. Vos habéis prometido que cuando dos o tres personas se reúnan en vuestro Santo Nombre, estaréis con ellos y los bendeciréis”. En vuestro Santo Nombre nos hemos reunido y en vuestro Santo Nombre deseamos proceder en todos nuestros actos. Conceded que los 78

r sublimes principios de la Masonería controlen toda pasión discordante dentro de nosotros y por lo tanto armonicen y enriquezcan nuestros corazones con vuestro amor y bondad, de tal forma que esta Logia, en esta hora, pueda humildemente reflejar ese orden y belleza que para siempre reinan en vuestro Santo Trono. ¡Amén! TODOS - ¡Así sea! (El Venerable Maestro se cubre la cabeza y todos los hermanos retiran sus malletes y manos del corazón).

V. M. - Hermano 1er. Diácono, atended el Altar y descubrid las Tres Grandes Luces. (El Venerable Maestro se descubre la cabeza y todos los hermanos colocan su mano derecha sobre el corazón. El Venerable Maestro y los vigilantes se colocan el mallete en el corazón). (El 1er. Diácono llevando su vara de rango llega ante el Altar, deposita su Vara en el Pedestal que está al pie del Altar, saluda con la guarda y signo y enciende las luces en Oriente, Occidente y Sur, abre la Sagrada Biblia en Amos 7, coloca el listón azul sobre la Biblia y coloca la Escuadra y el Compás en la posición del Grado de Compañero Masón, da un paso atrás, saluda con la guarda y signo, toma su vara de rango, regresa a su lugar y permanece de pie).

V. M. - ¡En el nombre de Dios y de los Santos de nombre Juan y bajo la jurisdicción de la Muy Respetable Gran Logia ________, declaro esta Logia ________ No.___ , de Libres y Aceptados Masones, abierta en debida forma en el Grado de Compañero Masón! (El Venerable Maestro se cubre la cabeza y los hermanos retiran la mano del corazón).

V. M. - Hermano 2o. Diácono, informad al Centinela. (El 2o. Diácono toma su vara de rango, va a la puerta exterior, da (XX) en la puerta, el cual es contestado por el Centinela en la misma forma, abre la puerta e informa al Centinela, regresa a su puesto e indica):

2o. D. - El Centinela ha sido informado, Venerable Maestro. (Al mismo tiempo, los vigilantes cambian sus columnas de posición: Horizontal en el Sur y Vertical en Occidente).

V. M. - (X).

(Todos toman asiento)

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C L A U S U R A D E L G R A D O DE C O M P A Ñ E R O MASÓN

V. M. - Hermano 2o. Diácono, ¿cuál es el último, así como el primer deber de todos los masones cuando están reunidos en logia? 2o. D. - Ver que la logia esté debidamente resguardada, Venerable Maestro. V. M. - Cumplid con vuestro deber e informad al Centinela que estoy a punto de cerrar una logia de compañeros masones, instruyéndole que vigile de acuerdo. (El 2o. Diácono tomando su vara de rango se dirige a la puerta exterior, da (XX) contestado por el Centinela de igual modo; la abre e informa al Centinela; vuelve a su puesto después de cerrar la puerta e informa:)

2o. D. - La logia está debidamente resguardada, Venerable Maestro. V. M. - ¿Cómo estamos resguardados, Hermano 2o. Diácono? 2o. D. - Por un maestro masón fuera de la puerta, armado con el instrumento propio de su cargo. V. M. - ¿Cuáles son sus deberes ahí? 2o. D. - Alejar a todo espía y profano y cuidar que nadie entre o salga, salvo aquellos que tengan derecho y permiso del Venerable Maestro. (El 2o. Diácono se sienta). V. M. - Hermano 1er. Vigilante, ¿venís o continuáis? (El 1er Vigilante se pone de pie).

1er. V. - Continúo. V. M. - ¿De dónde y a dónde? 1er. V..- Del Grado de Aprendiz al de Compañero Masón. V. M. - ¿Sois Compañero? 1er. V..- Lo soy, probadme 80

V. M. - ¿Cómo queréis ser probado? 1er. V.- Por la escuadra. V. M. - ¿Por qué por la escuadra? 1er. V. - Porque es una de las herramientas de mi profesión. V. M. - ¿Qué es una escuadra? 1er. V. - Un ángulo de 90 grados o la cuarta parte del círculo. V. M. - ¿Dónde fuisteis hecho Compañero? 1er. V. - En una logia de compañeros masones justa y legalmente constituida. V. M. - Antiguamente, ¿cuántos formaban una logia de compañeros? 1er. V. - Cinco o más. V. M. - Cuándo se formaba de cinco, ¿quiénes eran? 1er. V. - El Venerable Maestro, el 1er. Vigilante, el 2o. Vigilante, el Tesorero y el Secretario. V. M. - (XX) (Los oficiales se ponen de pie menos el Venerable Maestro).

V. M. - ¿Dónde está el puesto del Hermano Secretario en logia? 1er. D. - A la izquierda del Venerable Maestro en Oriente. V. M. - Hermano Secretario, ¿cuáles son vuestros deberes ahí?

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SEC. - Acatar las órdenes del Venerable Maestro, registrar las actas de las comunicaciones de la logia, recibir todos los dineros y colocarlos en manos del Hermano Tesorero, entregando los recibos correspondientes. V. M. - Hermano Secretario, ¿dónde está el puesto del Hermano Tesorero? SEC. - A la derecha del Venerable Maestro. V. M. - Hermano Tesorero, ¿cuáles son vuestros deberes ahí? TES. - Recibir todos los dineros del Hermano Secretario, llevar cuenta justa y regular de los mismos; efectuar los pagos según la voluntad del Venerable Maestro, con el consentimiento de la logia. V. M. - ¿Dónde se encuentra el puesto del 2o. Vigilante en la logia? TES. - En el Sur, Venerable Maestro. V. M. - ¿Por qué estáis en el Sur, Hermano 2o. Vigilante, y cuáles son vuestras obligaciones y deberes ahí? 2o. V. - Así como el Sol que está en el Sur, en su altura meridional, es la belleza y gloria del día, así está el 2o. Vigilante en el Sur para observar mejor el tiempo, llamar al Gremio del trabajo al descanso, vigilándolo para que no se convierta el descanso en intemperancia o excesos, llamándolo a su debido tiempo al trabajo para que el Venerable Maestro reciba beneplácito y los hermanos provecho. V. M. - ¿Dónde se encuentra el puesto del Hermano 1er. Vigilante? 2o. V. - En Occidente.

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V. M. - ¿Por qué estáis en Occidente, Hermano 1er. Vigilante y cuales son vuestros deberes ahí? 1 e r V. - Así como el Sol se encuentra en Occidente al terminar el día, así se encuentra el 1er. Vigilante en Occidente para ayudar al Venerable Maestro a abrir y cerrar su logia, pagar al Gremio su salario si se debe y vigilar que ningún obrero se retire disgustado, pues la armonía es la fuerza y sostén de todas las sociedades, muy especialmente de la nuestra.

V. M. - ¿Dónde está el puesto del Venerable Maestro en la logia, Hermano 1er. Vigilante? 1er. V. - En Oriente.

V. M. - ¿Por qué en Oriente, Hermano 1er. Vigilante y cuáles son sus deberes ahí? 1er. V. - Así como el Sol asciende en Oriente para abrir y gobernar el día, así se levanta el Venerable Maestro, en Oriente para abrir y gobernar su logia, poner a sus hermanos a trabajar, dándoles buenas y saludables instrucciones para sus labores. (Cuando el primer vigilante dice: “Así se levanta.. .Entonces el Venerable Maestro se pone de pie con solemnidad. Cuando el Primer Vigilante termina diciendo: "... Para sus labores”, entonces el V.M. da X X X y todos los presentes se levantan).

V. M. - Hermano 1er. Vigilante, es mi voluntad y beneplácito que esta Logia ________No. __, de Libres y Aceptados Masones, se cierre. Comunicad esta orden al Hermano 2o. Vigilante, y él a su vez al Gremio para su gobierno. 1er. V. - Hermano 2o. Vigilante, es voluntad y beneplácito del Venerable Maestro en Oriente, que esta Logia ________No.__ de Libres y Aceptados Masones, se cierre, comunicad esta orden al Gremio para su gobierno. 2o. V. - Hermanos, es la voluntad y beneplácito del Venerable Maestro en Oriente, comunicada a mí por el Hermano 1er. Vigilante, que esta Logia________No.___, de Libres y Aceptados Masones, se cierre. Tomad debida nota y gobernaos de acuerdo. ¡Mirad a Oriente! 83

V. M. - ¡Juntos con los signos! (La guarda y Signo del Grado de Aprendiz Masón y Compañero Masón, se dan siguiendo los movimientos del Venerable Maestro. En seguida, el Venerable Maestro da (X), repetido 2 veces en secuencia por los vigilantes).

V. M. - Hermano Capellán, ¡Guiadnos en oración! (El Venerable Maestro se descubre la cabeza y se pone el mallete junto al corazón, al igual que los vigilantes. Todos los demás hermanos presentes se colocarán la mano derecha sobre el corazón). (El Capellán se presenta ante el Altar, hinca ambas rodillas e inclina la cabeza en señal de respeto).

CAP. - (Obligatorio de memoria) Y ahora Potentísimo Padre, pedimos vuestra bendición sobre los procedimientos de esta comunicación y al separarnos unos de otros, te rogamos nos guardéis bajo vuestra protección hasta que nos reunamos una vez más. Enséñanos ¡Oh Dios! a admirar la belleza de ios principios de nuestra institución y a honrarla en todos los tiempos, no solamente mientras estamos en logia, sino también en el mundo profano. Suprime cualquier pasión discordante entre nosotros y concede que nos amemos los unos a los otros dentro de los lazos de unión y amistad. ¡Amén! TODOS - ¡Así sea! (El Venerable Maestro se cubre la cabeza y todos los hermanos retiran sus malletes y manos del corazón).

V. M. - Hermano 1er. Diácono, Atended el Altar y cubrid las Tres Grandes Luces. (El 1er. Diácono llevando su vara de rango llega ante el Altar; deposita su Vara en el Pedestal que está al pie del Altar, saluda con su guarda y signo, apaga las luces en el Sur, Occidente y en el Oriente, desarregla la Escuadra y el Compás, coloca el listón azul de la Biblia en su lugar; cierra la Biblia, da un paso atrás; saluda con la guarda y signo, toma su vara de rango, regresa a su puesto y permanece de pie). (A continuación el Venerable Maestro se descubre la cabeza y todos los hermanos colocan su mano derecha sobre el corazón). (El Venerable Maestro y los vigilantes se colocarán el mallete).

V. M. - En el nombre de Dios y de los Santos de nombre Juan y bajo la jurisdicción de la Muy Respetable Gran Logia __________, declaro esta Logia_______No.__ , de Libres y Aceptados Masones, cerrada en debida forma. (El Venerable Maestro se cubre la cabeza y los hermanos retiran la mano del corazón).

84

r V. M. - Hermano 2o. Diácono, informad al Centinela. (El 2o. Diácono toma su vara de rango, va a la puerta exterior, da (XX) en la puerta, el cual es contestado por el Centinela en la misma forma, abre la puerta e informa al Centinela, regresa a su puesto e indica):

2o. D. - El Centinela ha sido informado, Venerable Maestro. (Al mismo tiempo, los vigilantes cambian Vertical en el Sur y Horizontal en Occidente).

sus columnas de posición:

V. M. - (X)

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CONFERIMIENTO DEL GRADO DE COMPAÑERO MASÓN CANDIDATO EN ESPERA V. M. - Hermano 1er. Diácono, os cercioraréis si hay

candidatos en espera, y si los hay, verificad quiénes son y qué grado esperan. (El 1er. Diácono con su vara de rango se dirige a la puerta exterior y toca (XX), cuya alarma responde de igual modo el Centinela. Recibe el informe, cierra la puerta, regresa a su puesto e informa):

1er. D. - Venerable Maestro, encontré en espera al (los)

hermano(s) ____________, quien(es) desea(n) recibir el Grado de Compañero Masón. (El 1er. Diácono regresa a su lugar y toma asiento).

V. M. - Hermanos Mayordomos, acercaos al Altar. (Los Mayordomos toman sus varas de rango y se sitúan al Occidente del Altar. El 1er. Mayordomo a la derecha del 2o. Mayordomo. Saludan al Venerable Maestro y esperan).

V. M. - Hermano 1er. Mayordomo,

preparado un candidato Compañero Masón?

para

¿cómo debe ser recibir el Grado de

1er. May. - Siendo despojado de todo objeto metálico, ni vestido ni desnudo; ni calzado ni descalzo; con su pie derecho, rodilla derecha, pecho derecho y brazo derecho descubiertos; vendado, con una cuerda alrededor de su brazo derecho desnudo, y usando su mandil como Aprendiz Masón. M. - Hermanos Mayordomos, iréis al Cuarto de Preparación donde encontraréis al (los) Aprendiz(ces) Masón(es), a quien(es) prepararéis para recibir el Grado de Compañero Masón, y una vez preparado(s), lo(s) conduciréis a la puerta de la logia, indicándole(s) que de(n) tres golpes a la puerta con su mano derecha.

V.

(A continuación el 2o. Diácono toma su vara de rango y se dirige a la puerta exterior, toca (XX), que contesta de igual modo el Centinela, quien entonces abre la puerta. Mientras esto sucede, los Mayordomos salen de la logia y el 2o. Diácono cierra la puerta, regresa a su puesto y toma asiento).

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C0NFERIM IENTO (Cuando toquen a la puerta del Cuarto de Preparación, el 1er. Diácono se pondrá de pie y anunciará:)

1er. D. - ¡Venerable Maestro, hay alarma en el Cuarto de Preparación! V. M. - ¡Atended la alarma, Hermano 1er. Diácono! (El Hermano 1er. Diácono se dirige a la puerta del Cuarto de Preparación y da dos toques (XX), se les abre la puerta parcialmente).

1er. D. - ¿Quién va? 1er. May. - Un (unos) hermano(s) quien(es) ha(n) sido regularmente iniciado(s) como aprendiz(ces) masón(es) y ahora desea(n) recibir más luz en la Masonería al ser pasado(s) al Grado de Compañero Masón. 1er. D. - (Ai candidato) ¿Esto es de vuestra libre y espontánea voluntad? C A N D .-S í. 1er. D. - Hermano 1er. Mayordomo, ¿es (son) digno(s) y tiene(n) los merecimientos necesarios? 1er. May. - Sí. 87

1er. D. - ¿Ha(n) demostrado los conocimientos necesarios en el grado anterior? 1er. May. - Sí. 1er. D. -¿Por qué otro derecho o beneficio espera(n) ser admitido(s)? 1er. May. - Por la Palabra de Pase. 1er. D. - ¿Tiene(n) la Palabra de Pase? 1er. May. - No la tiene(n), yo la daré por él(ellos). 1er. D. - ¡Dádmela! (El 1er. Mayordomo la da).

1er. D. - Dejad que espere(n) con paciencia hasta que el Venerable Maestro sea informado de su solicitud y regrese con su contestación. (El 1er. Diácono cierra la puerta, se dirige al Altar, da (XX) en el piso con su vara de rango y saluda al Venerable Maestro).

V. M. - ¿Quién va? 1er. D. - Un(unos) hermano(s) quien(es) ha(n) sido regularmente iniciado(s) como Aprendiz(ces) Masón(es) y ahora desea(n) recibir más luz en la Masonería al ser pasado(s) al Grado de Compañero Masón. V. M. - ¿Es esto de su libre y espontánea voluntad? 1er. D. - Lo es. V. M. - ¿Está(n) debida y verdaderamente preparado(s)? 1er. D. - Lo está (n). V. M. - ¿Es(son) digno(s) y tiene(n) los merecimientos necesarios? 1er. D. - Sí.

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V. M. - ¿Ha(n) demostrado los conocimientos necesarios en el grado anterior? 1er D. - Sí. W. M. - ¿Por qué otro derecho o beneficio espera(n) ser admitido(s)? 1er. D. - Por la Palabra de Pase. V. M. - ¿Tiene la Palabra de Pase? 1er. D. - No la tiene(n), yo la daré por él (ellos). V. M. - ¡Dádmela! (El 1er. Diácono la da).

V. M. - Reuniendo todas estas cualidades necesarias, es mi voluntad y beneplácito que entre(n) a esta logia de compañeros y que lo(s) recibáis en antigua y debida forma. (El 1er. Diácono saluda al Venerable Maestro, regresa a la puerta del Cuarto de Preparación y la abre diciendo:)

1er. D. - Es la voluntad y beneplácito del Venerable Maestro que el (los) hermano(s) entre(n) a esta logia de compañeros masones. (Los Mayordomos introducen a la logia al candidato, estando cada Mayordomo de cada lado, junto a la puerta que acaban de pasar. Si hubiera más de un candidato, se les recibirá por separado, procurando que el 2o. Mayordomo o algún otro hermano se quede con él (ellos) en el Cuarto de Preparación). (Una vez que el candidato esté en el interior de la Logia, se cerrará la puerta y el 1er. Diácono pondrá su mano izquierda sobre el hombro derecho del candidato, mientras que los Mayordomos dan un paso atrás).

1er. D. - Amigo mío: Es la voluntad y beneplácito del Venerable Maestro que os reciba en esta logia en la antigua y debida forma. Os recibo con el ángulo de una escuadra sobre vuestro pecho derecho desnudo (lo coloca), para enseñarnos que la Escuadra de la Virtud deberá ser la regla de vuestra conducta en todas vuestras acciones futuras con la humanidad. (Una vez que él o los candidatos hayan sido recibidos, el 1er. Diácono lo(s) tomará por el brazo derecho y lo paseará por la logia dos veces, en sentido de las manecillas del reloj, alrededor del Altar, deteniéndose en la segunda vuelta, frente al 2o. Vigilante en el Sur. Cuando el (los) candidato(s)

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pase(n) frente a los vigilantes y el Venerable Maestro, éstos darán los correspondientes golpes de mallete y enseguida de ellos, el Capellán, quien en este momento se pondrá de pie, sin saludar dirá sus frases).

2o. V. - (X) CAP. - “El me mostró así ” 1er. V.-(X) CAP. - “He aquí que el Señor estaba de pie sobre una pared hecha a plomo, con una plomada en la mano”. V. M. - (X) CAP. - “Y el Señor me dijo: ¿qué es esto?” 2o. V. - (XX) CAP. - “Y yo le contesté: Una plomada”. 1er. V.-(XX) CAP. - “Entonces el Señor dijo: Yo pondré una plomada en medio de mi gente de Israel”. V. M. - (XX) CAP. - “No volveré a pasar frente a ellos nunca más”. (Al llegar al puesto del 2o. Vigilante, el 1er. Diácono da (XX) en el piso con su vara de rango).

2o. V. - ¿Quién va? 1er. D.- Un (unos) hermano(s) quien(es) ha(n) sido regularmente iniciado(s) como aprendiz(ces) masón(es) y ahora desea(n) recibir más luz en la Masonería al ser pasado(s) al Grado de Compañero Masón. 2o. V. - ¿Es esto de su libre y espontánea voluntad? 1er. D. - Lo es. 2o. V. - ¿Está(n) debida y verdaderamente preparado(s)? 90

1er. D. - Lo está(n).

2o. V. - ¿Es(son) digno(s) y tiene(n) los merecimientos necesarios? 1er. D. - Sí. 2o. V. - ¿Ha(n) demostrado los conocimientos necesarios

en el grado anterior? 1er. D. - Sí. 2o. V. -¿Por qué otro derecho o beneficio espera(n) ser

admitido(s)? 1er. D. - Por la Palabra de Pase. 2o. V. - ¿Tiene(n) la Palabra de Pase?

1er. D. - No la tiene(n), yo la daré por él (ellos). 2o. V. - ¡Dádmela! (El 1er. Diácono la da en voz baja).

2o. V. - Conduciréis al (a los) hermano(s) con el 1er. Vigilante para que continúe(n) con su examen. (Al llegar al puesto del 1er. Vigilante, el 1er. Diácono da (XX) en el piso con su vara de rango).

1er. V. - ¿Quién va? 1er. D. - Un (unos) hermano(s) quien(es) ha(n) sido regularmente iniciado(s) como aprendiz(ces) masón(es) y ahora desea(n) recibir más luz en la masonería al ser pasado(s) al Grado de Compañero Masón. 1er. V. - ¿Es esto de su libre y espontánea voluntad? 1er. D. - Lo es. 1er. V. - ¿Está(n) debida y verdaderamente preparado(s)? 1er. D. - Lo está(n). 91

1er. V. - ¿Es(son) digno(s) y tiene(n) los merecimientos necesarios?

1er. D. - Sí. 1er. V. - ¿Ha(n) demostrado los conocimientos necesarios en el grado anterior? 1er. D. - Sí. 1er. V. -¿Por qué otro derecho o beneficio espera(n) ser admitido(s)? 1er. D. - Por la Palabra de Pase. 1er. V. - ¿Tiene(n) la Palabra de Pase? 1er. D. - No la tiene, yo la daré por él (ellos). 1er V. - ¡Dádmela! (El 1er. Diácono la da en voz baja).

1er. V. - Conduciréis al (los) hermano(s) ante el Venerable Maestro para su examen final e instrucción. (Al llegar ante el Venerable Maestro, el 1er. Diácono da (XX) en el piso con su vara de rango).

V. M. - ¿Quién va? 1er. D. - Un (unos) hermano(s) quien(es) ha(n) sido regularmente iniciado(s) como aprendiz(ces) masón(es) y ahora desea(n) recibir más luz en la Masonería al ser pasado(s) al Grado de Compañero Masón. V. M. - ¿Es esto de su libre y espontánea voluntad? 1er. D. - Lo es. V. M. - ¿Está(n) debida y verdaderamente preparado(s)? 1er. D. - Lo está(n). V. M. - ¿Es (son) digno(s) y tiene(n) los merecimientos necesarios? 92

1er. D. - Sí. V. M. - ¿Ha(n) demostrado los conocimientos necesarios en el grado anterior? 1er D. - Sí. V. M. - ¿Por qué otro derecho o beneficio espera(n) ser admitido(s)? 1er. D. - Por la Palabra de Pase. V. M. - ¿Tiene(n) la Palabra de Pase? 1er. D. - No la tiene, yo la daré por él (ellos). V. M. - ¡Dádmela! (El 1er. Diácono la da en voz baja).

V. M. - Hermano(s) mío(s), seréis conducido(s) al Hermano 1er. Vigilante en Occidente, quien os enseñará a acercaros a Oriente con dos pasos regulares, vuestros pies formando el ángulo recto de un cuadrilongo y vuestro cuerpo erecto mirando al Venerable Maestro en Oriente. (El candidato es conducido a Occidente y colocado en debida forma para la instrucción).

1er. V. - Hermano(s) mío(s), daréis un paso hacia adelante con vuestro pie izquierdo como Aprendiz Masón. Daréis un paso adicional con vuestro pie derecho, trayendo el tacón del izquierdo al hueco del derecho, formando el ángulo recto de un cuadrilongo, y vuestro cuerpo erecto. 1er. D.- Vuestro orden ha sido cumplida, Venerable Maestro. V. M. - La Masonería es una ciencia progresiva y conforme avanzamos en conocimientos, nuestras obligaciones para con nosotros mismos y para con nuestros hermanos aumentan proporcionalmente. Como Aprendiz Masón se os exigió simplemente guardar secreto, mientras los principios de la moralidad y la virtud se os inculcaron por medio de hermosas ceremonias y disertaciones. Como Compañero Masón, vuestras obligaciones serán mayores, y al igual que 93

las anteriores, nunca podrán rechazarse ni abandonarse; sin embargo, como antes, estoy en la libertad de informaros que estos nuevos juramentos, como los anteriores, no contienen nada que estén en conflicto con vuestros deberes para con Dios, con vuestra patria, con vuestro prójimo o con vos mismo; con esta nueva advertencia de mi parte y como Venerable Maestro de esta logia os pregunto: ¿Queréis hacer estos juramentos tal como todo Compañero Masón lo ha hecho antes que vos? (El candidato da su consentimiento).

V. ¡VI. - Hermano 1er. Diácono, colocaréis al (los) candidato(s) en antigua y debida forma para ser creado(s) Compañero(s) Masón(es). (El candidato es conducido frente al Altar).

1er. D. - (a i o a los candidatos) Avanzad; arrodillaos sobre vuestra rodilla derecha desnuda, formando una Escuadra con la izquierda, vuestro cuerpo erecto, vuestra mano derecha descansando sobre la Sagrada Biblia, la Escuadra y el Compás, vuestro codo izquierdo formando un ángulo recto sostenido por la Escuadra. 1er. D. - (Una vez colocados) El (los) candidato(s) está(n) en antigua y debida forma, Venerable Maestro. (Una vez que el(los) candidato(s) este(n) en Antigua y Debida Forma, los vigilantes descenderán al nivel del piso, los diáconos formarán un arco por encima del lugar en que el Venerable Maestro tomará los juramentos).

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JURAMENTOS DEL GRADO DE COMPAÑERO MASÓN ^*

V. M. - (XXX)

(Todos de pie). (El Venerable Maestro se descubre y desciende avanzando hacia el Altar, frente al candidato y bajo el primer arco). (Los hermanos de logia formarán dos líneas paralelas al Altar) (Durante los juramentos, al llegar a la frase "prometo y juro", el Venerable Maestro colocará sus manos sobre la cabeza dél candidato, y las quitará para continuar. Todos los presentes deberán guardar la más estricta compostura. Ningún hermano, sin distinción alguna, tendrá permiso para entrar o salir de la sala de la logia mientras duren los juramentos).

V. M„ - Hermano mío, diréis "Yo_____. vuestro nombre y repetid después de mi:" Yo_________ de mi libre y espontánea voluntad, en presencia de Dios Todopoderoso y de esta Respetable Logia erigida a Él y dedicada a los santos de nombre Juan, AQUÍ Y SOBRE ESTO, de la manera más solemne y sincera PROMETO Y JURO, como lo que he hecho con anterioridad, pero con esto adicional, que no revelaré los secretos de un Compañero Masón, ni los de un Aprendiz Masón a persona alguna, excepto a un fiel y legítimo hermano, o dentro del seno de un Logia justa y legalmente constituida de Compañeros Masones, y ni a él ni a ésta, sino hasta que mediante la debida prueba, estricto examen o información legal lo encuentre con tan justo derecho como el que yo tengo. Además PROMETO Y JURO, que me sujetaré y atenderé a las leyes, y reglamentos de una Logia de Compañeros Masones cuando lleguen a mi conocimiento. 95

Además PROMETO Y JURO, que contestaré y obedeceré todos los signos y señales que me fueren enviados por una Logia de Compañeros Masones o entregadas por un hermano de ese grado, si está dentro de mis posibilidades hacerlo. Además PROMETO Y JURO, que ayudaré, auxiliaré y asistiré a todo hermano Compañero Masón pobre y en desgracia, solicitándomelo en esa forma y considerándolo digno de ello. Además PROMETO Y JURO, que no dañaré, defraudaré ni engañaré a una Logia de Compañeros Masones, ni a un hermano de ese grado, a sabiendas o intencionalmente. Todo esto, de la manera más solemne y sincera PROMETO Y JURO, con una firme y constante resolución de cumplirlo sin equívoco, reserva mental o evasiva secreta de ninguna especie, comprometiéndome a ello con pena simbólica no menor, que mi pecho izquierdo sea abierto, mi corazón arrancado y arrojado a las fieras del campo y a las aves de rapiña como despojo, si alguna vez a sabiendas o intencionalmente violare estos mis solemnes juramentos de Compañero Masón. Así Dios me ayude y me guarde constante. V. M. - Hermano(s) mío(s), en prueba de la sinceridad de vuestros propósitos al hacer estos juramentos y para convertirlos en inviolables para toda vuestra vida, requiero que los selléis con vuestros labios sobre el volumen de la Sagrada Biblia, abierta ante vos. (El hermano besa la Biblia). V. M. - Hermano 1er. Diácono, estando ahora nuestro hermano ligado a nosotros por un lazo indestructible, quitadle la cuerda (Lo hace el 1er. Diácono o cualquier hermano disponible).

V. M. - Hermano mío, en vuestra condición actual de oscuridad, ¿qué es lo que más deseáis? CAND. -¡Más luz en la Masonería! responder)

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(El 1er. Diácono le ayuda a

V. M. - Siendo así vuestro deseo, recibiréis más luz en la Masonería. Hermanos: ¡Ayudadme a dar más luz en la masonería a nuestro hermano! (Todos los hermanos presentes avanzarán hacia el Altar, formando dos líneas paralelas de Oriente a Occidente. Los vigilantes y el Venerable Maestro permanecerán en su actual posición).

V. M. - Al principio Dios creó los Cielos y la Tierra. La Tierra estaba vacía e informe, y la oscuridad prevalecía sobre la faz del abismo y el Espíritu de Dios se movía sobre la faz de las aguas y Dios dijo: ¡Hágase la luz!, y la Luz se hizo. En solemne conmemoración de este sublime evento, yo, en igual forma, masónicamente digo: ¡Hágase la LUZ! (Al momento de que el Venerable Maestro pronuncie ésta última palabra “LUZ”, todos darán una fuerte palmada con las manos, y un fuerte golpe en el piso con el pie derecho. Al mismo tiempo, el 1er. Diácono o cualquier hermano disponible quitará la venda de los ojos al candidato).

V. M. - ¡Y la luz se hizo! Hermano mío, al recibir más luz en la Masonería, descubristeis sobre el Altar, las Tres Grandes Luces de la Francmasonería, como anteriormente, pero con esta diferencia: Una punta del Compás se encuentra descubierta, y la otra oculta. Esto os enseña que ya habéis recibido parcialmente mas luz en la Masonería. (El Venerable Maestro regresa a Oriente, se cubre y sienta a la logia con (X), permaneciendo él de pie dando la vista hacia el Altar. Los Arcos se deshacen y todos los Oficiales vuelven a sus puestos. Entonces se encienden de nuevo todas las luces de la Logia).

V. M. - (Avanzando hacia el Altar) Ahora me veis aproximarme a vos desde Oriente con la Guarda y el Signo de Compañero Masón. Esta es la Guarda (la da), y alude a la posición de vuestras manos al hacer vuestros juramentos. Éste es el signo, (lo da) y alude a la pena simbólica de vuestros juramentos. Esta Guarda y este signo (ios hace), deben hacerse siempre como saludo al Venerable Maestro al entrar o salir de una Logia de Compañeros Masones, acercándoos al Occidente del Altar, viendo a Oriente. V. M. - Ahora en prueba de mi amistad y mi amor fraternal, os doy mi mano derecha, y con ella el Tocamiento y la Palabra de Compañero Masón. Como aún no estáis instruido, el 1er. Diácono contestará por vos. 97

(Si hay más de un candidato, se prepararán varios hermanos que ayuden a cada candidato).

V. M.

-

¡Dadme el Tocamiento de Aprendiz!

(se lo da).

V. M. - ¿Venís o continuáis? 1er. D. - Continúo. V. M. - ¿De qué y a qué? 1er. D. - Del Tocamiento de Aprendiz al Tocamiento de Pase de un Compañero. V. M. - ¿Tiene nombre? 1er. D. - Lo tiene. V. M. - ¿Me lo queréis dar? 1er. D. - No lo recibí así, tampoco lo puedo dar así. V. M. - ¿Cómo me lo podéis dar? 1er. D. - Silabeándolo con vos. V. M. - Silabeadlo y comenzad. 1er. D. - Comenzad vos. V.

M . - No, VOS comenzad (Se dará silabeada, a la inversa y alternadamente empezando por el 1er. Diácono. Al final el 1er. Diácono dirá la palabra entera correctamente).

V. M. - El nombre de este Tocamiento e s _______y debe darse solamente en la forma en que lo habéis recibido. Ahora id con el 1er. Diácono y saludad a los Vigilantes como Compañero Masón. (Todos permanecen en sus lugares hasta que el Venerable Maestro regresa a Oriente y toma asiento. El candidato es conducido al Sur y a Occidente; cada oficial se levanta para regresar el saludo, lo corrige si fuera necesario y se sienta). (Al término se colocan frente al Altar saludando al Venerable Maestro en la forma correcta). (Se hace una breve pausa).

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V. M. - Hermano(s) mío(s), seréis conducido(s) a Occidente con el 1er. Vigilante, quien os enseñará a usar vuestro mandil como Compañero Masón. (El 1er. Diácono y el Candidato se dirigen a Occidente, frente al puesto del Hermano 1er. Vigilante).

D. - Hermano 1er. Vigilante, es la voluntad y beneplácito del Venerable Maestro en Oriente que nuestro Hermano sea instruido acerca de la forma en que debe usar el mandil como Compañero Masón. 1er.

1er. V. - (Depie) ¡Que el Hermano vea hacia Oriente! (El 1er. Vigilante desciende al piso frente al Candidato y al mismo tiempo que le coloca el mandil le explica lo siguiente:)

1er. V. - Hermano (s) mío (s): En la construcción del Templo del Rey Salomón se empleó a 80,000 Compañeros o trabajadores de ¡as montañas y de las canteras, y fueron instruidos a usar sus mandiles con la solapa abajo, la punta izquierda inferior levantada y recogida. En esta forma hermano mío, usaréis vuestro mandil al trabajar entre nosotros como Compañero Masón. (El 1er. Vigilante regresa a su puesto y el 1er. Diácono lleva al Candidato frente al Altar).

1er. D. - Vuestras órdenes han sido cumplidas, Venerable Maestro.

V. M. - Hermano 1er. Diácono, conducid a nuestro recién creado Compañero a mi derecha. (El 1er. Diácono y el Candidato dan un paso atrás, luego se dirigen al Norte y después hacia el Oriente; si la Logia es de un piso plano, quedarán aproximadamente dos pasos antes de llegar al Venerable Maestro; si la sala de la logia tiene el Oriente en un área elevada, se quedarán al pie de las escaleras. Al esperar las Instrucciones, se quedarán dando frente al Venerable Maestro y con los pies en la forma de Compañero Masón).

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HERRAMIENTAS DEL GRADO DE COMPAÑERO MASÓN (La presentación, a criterio del Venerable Maestro, puede ser delegada a un Past Master o a un oficial de la gran logia, si lo hubiese).

V. M. o Hermano designado. - Os presento las herramientas de trabajo de un Compañero Masón y os enseñaré sus usos. Son la Plomada, la Escuadra y el Nivel (le entrega las herramientas).

La Plomada es el instrumento usado por los masones operativos para levantar perpendiculares; la Escuadra para efectuar sus trabajos exactos y el Nivel para trazar horizontales; pero a nosotros, como Libres y Aceptados Masones, se nos enseña su uso para propósitos más nobles y gloriosos. La Plomada nos enseña a caminar con rectitud en nuestros actos con Dios y nuestros semejantes, corrigiendo nuestras acciones con la Escuadra de la Virtud, recordando siempre que viajamos a Nivel del tiempo hacia ese país desconocido de donde ningún viajero vuelve. V. M. - Regresaréis al lugar de donde vinisteis y os pondréis las ropas de que fuisteis despojado y después de eso, de acuerdo con una costumbre antigua en toda Logia de Compañeros, será necesario que ascendáis en una escalera de caracol de tres, cinco y siete peldaños, a un lugar que representa la Cámara Central del Templo del Rey Salomón. Ahí recibiréis instrucción más amplia en relación con el salario de Compañero que es: El Trigo, el Vino y el Aceite, emblemáticos de la Abundancia, la Salud y la Serenidad. (El candidato es conducido al Altar, saluda y se retira al Cuarto de Preparación, con auxilio de los hermanos mayordomos).

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DISERTACIÓN DEL GRADO DE COMPAÑERO MASÓN (Al regresar, el recién creado Compañero y Mayordomos saludan; los Mayordomos se sientan en sus respectivos lugares y el 1er. D sitúa al recién Compañero en Occidente; es importante calcular bien el espacio donde vaya a empezarla representación).

1er. D Hermano mío, os informó el Venerable Maestro que de acuerdo con una antigua costumbre en una Logia de Compañeros Masones regular y bien gobernada, sería necesario que ascendierais una escalera circular de tres, cinco y siete peldaños, a un lugar que representa la Cámara Central del Templo del Rey Salomón, para recibir instrucción más extensa relativa al salario de Compañero que es: El Trigo, el Vino y el Aceite, emblemáticos de la Abundancia, la Salud y la Serenidad. De acuerdo con sus órdenes, procederé a conduciros a la Cámara Central. Esta disertación está dividida en siete capítulos: A. - La Masonería Operativa y la Masonería Especulativa. B. - Los pilares. C. - Los globos. D. - La escalera de caracol. E- Las órdenes de Arquitectura: 1.- Toscana. 2 - Dórica. 3. - Jónica. 4. - Corintia. 5. - Compuesta. F. - Los sentidos humanos: 1. - Oído. 2. - Vista. 3. - Tacto. 4 - Olfato. 5.- Gusto. G. - Las Artes y las Ciencias. 1. - Gramática. 2. - Retórica. 3. - Lógica. 4 - Aritmética. 5.- Geometría. 101

6. - Música, y 7. - Astronomía. A. - La Masonería Operativa y la Masonería Especulativa. Por Masonería Operativa entendemos la aplicación de reglas por las cuales una estructura tiene forma, solidez y hermosura, dando una justa proporción y relación en sus partes. Nos facilita habitaciones y refugio en contra de las inclemencias y vicisitudes de las estaciones climáticas, y al mismo tiempo, demuestra los efectos de la sabiduría humana en la selección y arreglos de los diferentes materiales de que se compone un edificio; lo que señala que hay una base científica e industrial en el hombre con propósitos saludables, benéficos y de mejoría. Los Masones Operativos trabajaban seis días antes de recibir sus salarios. No trabajaban el séptimo día, pues en seis días Dios creó los Cielos y la Tierra, descansando el séptimo día. Este día lo consagraron al descanso; en esta forma aprovecharon la oportunidad de contemplar los trabajos gloriosos de la Creación y adorar a su Gran Creador. Con la Masonería Especulativa aprendemos a subyugar nuestras pasiones, obrar a Escuadra, refrenar la lengua, conservar el secreto y practicar la caridad. Está íntimamente ligada a la religión y como ella, rendimos homenaje a Dios, pues ese es nuestro deber y nuestra felicidad. El hombre contemplativo es inducido a ver con reverencia y admiración los gloriosos trabajos de su Creador Divino. B. - Los Pilares. Lo primero que atrae vuestra atención al avanzar es una representación de dos pilares de bronce: Uno a la izquierda y otro a la derecha. El del lado izquierdo es denominado B......... , que señala poder. El del lado derecho es llamado J........que indica solidaridad. Aluden a una promesa hecha por Dios al Rey David: “Que con solidaridad establecería su reino”.

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Los pilares que los representan fueron fundidos en los terrenos arcillosos de los bancos del río Jordán, entre Succoth y Zereda, donde todos los vasos sagrados para el Templo del Rey Salomón fueron fundidos por Hiram, hijo de una viuda de la Tribu de Nephtalí. Se fundieron huecos para servir como lugar de depósito de los archivos masónicos y preservarlos del fuego e inundaciones. Tenían 35 codos de altura, 12 codos de circunferencia y 4 de diámetro. Se les añadieron capiteles de 5 codos, resultando una altura de 40 codos. Los Capiteles se adornaron con hojas de lirios, enredaderas y granadas, que representan Paz, Unidad y Abundancia. El lirio por su pureza y la soledad en que crece, denota paz. La enredadera por la conexión íntima de sus partes, señala la unión y la Granada por la abundancia de sus semillas, denota la Abundancia. Estos Capiteles se adornaban con esferas que representan la universalidad de la Masonería. C„- Los Globos. Estos Globos son dos esferas. Las partes convexas de las mismas representan los países y los océanos, los cielos, las revoluciones planetarias, etc. La esfera con las partes de la Tierra delineadas en su superficie se llama Globo Terrestre. La que muestra las constelaciones y otros cuerpos de los cielos se denomina Globo Celeste. Sus usos principales, además de servir como mapas para distinguir las partes exteriores de la Tierra y la posición de las estrellas fijas, es para ilustrar el fenómeno resultante de las revoluciones anuales de la Tierra alrededor del Sol y su rotación diaria alrededor de su eje. Estos son los instrumentos más nobles para el progreso de la mente, dando una idea más clara de nuestra situación, facilitando la solución que se necesite. Al contemplar éstos cuerpos nos inclinamos con reverencia hacia la Deidad y sus obras y nos sentimos impulsados al estudio de la Astronomía, la Navegación, la Geometría y las Artes que de ellas se derivan y por las que se ha beneficiado tanto la sociedad.

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D. - La Escalera de Caracol. Pasando los Pilares, descubrís la representación de una Escalera de Caracol que tiene tres, cinco y siete peldaños. El número tres alude a los tres grados de la Masonería, así como a los tres Oficiales principales de una Logia: el Venerable Maestro, el 1er. Vigilante y el Segundo Vigilante, imitando a nuestros antiguos hermanos, ascenderemos estos tres peldaños dando tres pasos. (Acompañado por el Primer Diácono, el candidato da tres pasos normales partiendo del centro de la logia, frente al altar, terminando en la parte norte de la logia).

E. - Las órdenes de Arquitectura. Los siguientes cinco escalones aluden a los cinco Ordenes de Arquitectura. Por Orden de Arquitectura se entiende el sistema de todas las partes, proporciones y ornamentos de columnas o pilares o el arreglo de las partes de un edificio que unidas a una columna, forman un conjunto hermoso, completo y perfecto. Los estilos de Arquitectura datan desde la primitiva formación de la sociedad, cuando el rigor o inclemencia del tiempo obligó al hombre a buscar refugio, encontramos que plantaron árboles, en cuyos extremos colocaron troncos atravesados para el sostén del techo, las bandas con que unieron éstos árboles tanto arriba como abajo, se dice que dieran nacimiento a la idea de base y capitel de una columna y de esta sencilla idea se originó el Arte de la Arquitectura: Toscano, Dórico, Jónico, Corintio y Compuesto.

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•

El Toscano es el más simple y sólido de los cinco órdenes, y fue inventado en Toscania, de donde deriva su nombre.

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El Dórico es liso y natural; es el más antiguo y fue inventado por los griegos.

®

El Jónico tiene proporciones medias entre las órdenes más toscas y las más delicadas.

®

El Corinto es el más rico de los cinco órdenes y es considerado como una obra maestra de arte; es usado en construcciones soberbias y magníficas.

®

El Compuesto, es una combinación de otros órdenes y fue ideado por los romanos; generalmente se encuentra en construcciones soberbias y magníficas, que poseen resistencia, elegancia y belleza.

Los órdenes antiguos y originales son reconocidos y venerados por los Masones: Dórico, Jónico y Corintio. A éstos tres los romanos añadieron dos: El Toscano que es más sencillo que el Dórico, y el Compuesto, que es más ornamentado y quizás más hermoso que el Corintio. Los tres primeros señalan originalidad y carácter propios; los otros dos tienen amplitud en su combinación y sólo difieren accidentalmente. El Toscano, es el Dórico en su estilo primitivo y el Compuesto, es el Corintio enriquecido con el Jónico. A los griegos y no a los romanos, debemos lo que se conoce como Arquitectura grande, juiciosa y diferente. F.- Los Sentidos Humanos. Los cinco peldaños también aluden a los cinco sentidos corporales y son: El oído, la vista, el tacto, el olfato y el gusto. © El oído es el sentido por el cual distinguimos los sonidos y con el que gozamos los agradables encantos de la música. ® La vista es el sentido con el que distinguimos los objetos y en un instante, sin cambiar de lugar, podemos ver ejércitos en actitud de combate, figuras de la más soberbia estructura y toda la agradable variedad de paisajes desplegados en el panorama de la Naturaleza. De todas nuestras facultades, la vista es la más noble. © El tacto, es el sentido por el cual distinguimos las cualidades físicas de los cuerpos, tales como calor, frío, dureza, suavidad, aspereza, solidez, movimiento y extensión. ® El olfato, es el sentido mediante el que distinguimos olores y sus variedades comunican diferentes ideas a nuestra mente. 105

©

El gusto, nos permite hacer la distinción de los sabores de nuestros alimentos y otras sustancias.

Los tres sentidos: oído, vista y tacto, son los más admirados por los Masones, pues por el sentido del oído conocemos la palabra, por el sentido de la vista, percibimos el signo y por el sentido del tacto reconocemos el tocamiento por el que un Masón reconoce a otro en la luz y en la oscuridad. Imitando a nuestros Antiguos Hermanos, daremos éstos cinco pasos. (Acompañado por el Primer Diácono, el candidato da cinco pasos normales partiendo del norte de la logia, terminando en la parte oriente de la logia).

G.- Las Artes y las Ciencias. El número siete o siete peldaños, alude a las Siete Artes y Ciencias Liberales y son:

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®

La Gramática, que es la llave por la que únicamente podremos abrir la puerta del entendimiento y llegar al conocimiento del concepto de palabra. Nos desenvuelve el hilo que forma el tejido que nuestro lenguaje forma, sin el cual es imposible hablar correctamente, con precisión y pureza.

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La Retórica, es el arte de la expresión correcta, de ser persuasivo o exigente; no solamente ser agradable, sino atraer la atención del entendimiento y del corazón.

®

La Lógica, nos enseña la manera de formar las ideas claras y precisas de todos los asuntos y nos impide confundirnos con otros conceptos. Esta ciencia debe ser cultivada, pues es el cimiento y base de nuestras investigaciones.

©

La Aritmética, es la ciencia de los números, sus propiedades e interrelaciones.

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La Geometría, es la ciencia por medio de la cual, el arquitecto puede desarrollar sus planos y ejecutar sus diseños. El general forma sus ejércitos, el ingeniero traza los terrenos para los campamentos,

el geógrafo nos da una descripción correcta del mundo, señalándonos la extensión de los mares, especifica los límites de los imperios, reinos y provincias; y por medio de ésta ciencia el astrónomo hace sus observaciones y señala las épocas, los años y los ciclos. La Geometría, es en fin, la base de la Arquitectura, y raíz de las Matemáticas. •

La Música. Carecer de la percepción de los encantos de la Música, es carecer de uno de los rasgos más finos y delicados de la Humanidad. Es el medio de comunicación entre el mundo espiritual y el mundo real, y son pocos los que no han sentido su poder de expresión inteligible al corazón humano. Es un lenguaje de sensaciones deleitosas mucho más elocuente que la palabra. Arrulla a nuestros oídos intimidades maravillosas; toca y liga agradables y sublimes pasiones; detiene nuestra melancolía y eleva nuestro júbilo; disuelve e inflama; nos afecta con ternura y nos cubre de amor. La música adormece la impetuosidad del hombre y como influencia divina, reduce la carga a los cansados y ¡por fin!, cuando nuestro espíritu desea ver más allá del horizonte humano -para una comunión con Dios- la música, que es nuestra ayuda celestial, levanta nuestro espíritu y nos deja la impresión de la inmortalidad.

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La Astronomía, es la ciencia sublime que inspira a la mente a elevarse por los cielos y reconocer en ellos la sabiduría, poder y belleza del Gran Creador. ¡Cuán elocuente es la Deidad en la Esfera Celeste, estrellada con los Heraldos magníficos de su Gloria Infinita, y habla al universo entero, pues no hay persona que deje de percibir su lenguaje y ninguna nación está tan lejana que no oiga sus voces! ¡Los cielos declaran la Gloria de Dios y el firmamento muestra sus trabajos! 107

¡Qué campo tan sublime para la investigación ofrecen estas siete Artes y Ciencias liberales! Lo sutil de la Gramática, la Retórica y la Lógica. La combinación admirable de la Aritmética; lo sublime de la Astronomía y la sensibilidad de la Música. Cada una tiene su atracción especial para calmar el corazón, apuntando a su Creador Divino. Por éstas y otras razones, el número siete es de gran valor y estimación para el Masón. Imitando a nuestros Antiguos Hermanos, daremos estos siete pasos. (Acompañado por el Primer Diácono, el candidato da siete pasos normales partiendo del Oriente de la logia, terminando en la parte sur de la logia, justo enfrente del Segundo Vigilante).

Ahora nos encontramos en la puerta exterior de la Cámara Central, que está resguardada por el 2o. Vigilante, quien nos pedirá el Tocamiento y Pase de Compañero. (El 1er. Diácono da (XX) en el piso con su Vara de Rango).

2o. V. - ¿Quién va? 1er. D. - Un(os) Compañero(s) que va(n) a la Cámara Central. 2o. V. - ¿Cómo espera(n) ser admitido(s)? 1er. D. - Por el Tocamiento y Pase de Compañero. 2o. V. - ¡Dadme el Tocamiento y Pase de Compañero! (Se dará silabeada, a la inversa y alternadamente empezando por el 1er. Diácono. Al final el 1er. Diácono dirá la palabra entera correctamente).

2o. V. - ¿Qué significa? 1er. D. - Abundancia. 2o. V. - ¿Cómo se representa? 1er. D. - Por un manojo de trigo, atado cerca de una cascada. 2o. V. - ¿Cómo se originó esta palabra? 108

1er. D. - A consecuencia de una guerra entre el pueblo de Israel dirigido por Jefté, y los Efraimitas, que por largo tiempo habían sido traidores y rebeldes y a quienes Jefté había tratado de sujetar por medios suaves y benignos, sin resultado. Enfurecidos los efraimitas, por no haber sido invitados a pelear y participar en el botín de guerra con los Amonitas. Jefté reunió también a los hombres de Gilead y con ellos dio la batalla y dispersó a los amonitas, y para hacer su victoria más completa estacionó guardias en todos los puentes del Río Jordán, dándoles órdenes de que si alguno trataba de pasar diera la palabra de Pase Sh............... Siendo una tribu distinta, no podían pronunciar la palabra correctamente y decía S............. y ésta pequeña diferencia le costó la vida a cuando menos 42,000 efraimitas. Desde entonces se acostumbra esa palabra para poder ser admitido en una Logia regular y bien gobernada de Compañeros Masones. 2o. V. - Pasad. (El 1er. Diácono y el candidato continúan hacia el 1er. Vigilante mientras le explica):

1er. D. - Nos aproximamos a la puerta interior de la Cámara Central que está resguardada por el Hermano 1er. Vigilante, quien nos pedirá el Tocamiento y Pase de Compañero. (Al llegar, el 1er. Diácono da (XX) en el piso con su Vara de Rango).

1er. V. - ¿Quién va? 1er. D. - Un(os) Compañero(s) que va(n) a la Cámara Central. 1er. V. - ¿Cómo espera(n) ser admitido(s)? 1er. D. - Por el Tocamiento y Palabra Fiel de Compañero. 1er. V. - ¡Dadme el Tocamiento 1er. V. -¿Qué es esto? 1er. D. - El Toque Fiel de Compañero. 109

1er. V. - ¿Tiene nombre? 1er. D.- Lo tiene. 1er. V. - ¿Me lo queréis dar? 1er. D. - No lo recibí así, tampoco lo pueda dar así. 1er. V. - ¿Cómo me lo podéis dar? 1er. D. - Silabeándolo con vos. 1er. V. - Silabeadlo y comenzad. 1er. D. - Comenzad vos. 1er. V. - No, vos comenzad. (Se dará silabeada, a la inversa y alternadamente empezando por el 1er. Diácono. Al final el 1er. Diácono dirá la palabra entera correctamente).

1er. D. - Nos encontramos ahora dentro de la Cámara Central, donde observamos al Venerable Maestro. (Al llegar, el 1er. Diácono da (XX) en el piso con su Vara de Rango).

V. M. - ¿Quién va? 1er. D. - Un(os) Compañero(s) que desea recibir su salario. V. M. - Hermano(s) mío(s), habéis sido admitido(s) a la Cámara Central por la Letra G para recibir vuestro salario. En la construcción del Templo del Rey Salomón los Compañeros recibían su salario con trigo, vino y aceite. Nosotros como Masones Especulativos recibimos como salario el emblemático trigo de la nutrición, el vino del refresco y el aceite de la alegría. ¡Hermano Secretario, registrad el nombre del(los) Hermano(s)____________, como Compañero(s), con todos los derechos de un Masón Especulativo! Hermano(s) mío(s), Os dije que habíais sido admitido(s) en la Cámara Central mediante la Letra G. Esta letra se exhibe siempre y en forma universal sobre el sitial del Venerable Maestro, tal como la veis. Es la letra inicial de la Geometría. 110

La Geometría es la primera y más noble de las ciencias y forma la base en la que se asienta la superestructura de la Masonería. Mediante la Geometría, vemos la naturaleza a través de sus numerosos laberintos, hasta sus más recónditos lugares. Por medio de ella observamos el poder, sabiduría y bondad del Gran Artífice del Universo, que ve las proporciones de éste gran conjunto. Por la Geometría vemos las evoluciones de los planetas en sus órbitas y sus revoluciones, justificando las estaciones del año y la variedad de escenas que cada estación expone ante nuestros ojos. Innumerables mundos existen en nuestro alrededor, todos creados por el mismo artista divino y guiados por la misma ley de la Naturaleza Divina. Un examen de ia naturaleza y la observación de sus hermosas proporciones fue lo que el hombre decidió imitar primero del Plan Divino, estudiando la simetría y el orden. Esto originó el Arte y las sociedades. El Arquitecto comenzó a diseñar los planos, perfeccionados por el tiempo y la experiencia, creando las obras que son la admiración de todas las sociedades. El transcurso del tiempo, ¡a despiadada mano de la ignorancia y las devastaciones de las guerras han arruinado y destruido los más grandes esfuerzos del genio humano. Aún el Templo del Rey Salomón, construido en forma tan vasta y magnífica por tantos artistas célebres, no se escapó de los continuos destrozos de la fuerza bárbara: sin embargo, la Francmasonería sobrevive. El oído atento recibe instrucción de la lengua que instruye y los misterios de la Francmasonería se alojan con seguridad en pechos y almas fieles. Herramientas e implementos de la Arquitectura y emblemas simbólicos de gran significado han sido seleccionados por la Francmasonería para imprimir en la mente, verdades sabias, y en esa forma a través de las edades han sido transmitidas las más excelentes enseñanzas de nuestra instrucción. (El Venerable Maestro se pone de pie y se descubre).

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V. M. - (XXX) La letra G también alude al Sagrado nombre de Dios, ante quien nosotros, desde el más reciente Aprendiz Masón que se encuentra en la esquina Noreste de la Logia, hasta el Venerable Maestro quien preside en Oriente, se dirige con reverencia (Todos los presentes hacen una leve reverencia con la cabeza, mirando a Oriente, y enseguida el Venerable Maestro da (X) para que todos se sienten).

V. M. - Esto Hermano mío, es el final de los trabajos de este grado; Hermano 1er. Diácono, Conducid al nuevo compañero a Oriente.

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S IM B O L IS M O DEL G R A D O D E C O M P A Ñ E R O

MASÓN El Objeto del Primer Grado de la Masonería es simbolizar los esfuerzos de un candidato en la oscuridad, en busca de la luz intelectual. El Objeto del Segundo Grado, con el mismo candidato que se encuentra laborando en medio de todas las dificultades para conseguir más conocimientos en las artes y en las ciencias. El Aprendiz Masón pasa de la oscuridad a la Luz. El Compañero Masón pasa de la ignorancia al conocimiento intelectual. Este Grado tiene el propósito, a través de emblemas simbólicos, de exponer esas dificultades que encuentra la mente humana, ansiosa de obtener la Verdad Moral y Espiritual, para acercarse a la Verdad Divina, cuya comprensión sobrepasa los límites del entendimiento humano al pasa a la Cámara Central, después del ascenso laborioso por ¡os peldaños de la Escalera de Caracol y únicamente puede imaginar recibir una imperfecta, pero gloriosa recompensa al conseguir la revelación de: “Esa Luz simbólica que únicamente los Hermanos del Gremio llegan a ver”.

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E X H O R T A C IÓ N D E L G R A D O DE C O M P A Ñ E R O MASÓN

Hermano(s) mío(s): Habéis ascendido al Segundo Grado de la Masonería y os felicitamos por vuestro adelanto. La Masonería concede atención a las cualidades interiores y no a las exteriores del hombre. A medida que avanzáis en vuestros conocimientos progresáis en vuestras relaciones, es innecesario repetir los deberes que como Compañero Masón estáis obligado a cumplir, pues vuestra propia existencia os debe haber confirmado su valor. Debéis sostener enérgicamente nuestras leyes y reglamentos, y exigir que se cumplan fielmente. No debemos exagerar, ni disminuir las ofensas de nuestros hermanos; y en la decisión sobre cualquier falta a nuestros hermanos, debéis juzgar con sinceridad y amonestar con amistad, y reprender con justicia. El estudio de las Artes Liberales, especialmente la Geometría, se os recomienda para pulir y adornar la mente, establecida como base de nuestro Arte. Geometría y Masonería eran originalmente palabras sinónimas. Contienen y se enriquecen con los conocimientos más nobles útiles, al comprobar las admirables propiedades de la Naturaleza, demuestran las verdades de la moralidad. Vuestra conducta y comportamiento anteriores han ameritado los honores que os hemos conferido y en vuestro carácter, es de esperarse que os ajustaréis a los principios de la Orden, perseverando en la práctica de todas las virtudes loables. Tal es el carácter de vuestros compromisos como Compañero Masón y de los deberes a los que os habéis ligado por los lazos más sagrados. Hermano(s) mío(s), antes de que podáis ser elevado al Sublime Grado de Maestro Masón, será necesario que seáis examinado en Logia abierta sobre los trabajos de este Grado de Compañero.

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EXAMEN DE CAPACIDAD (Cuando la logia decida o acepte realizar un examen, se abrirán los trabajos del Grado de Compañero).

PREGUNTA - ¿Venís o continuáis? RESPUESTA - Continúo. P. - ¿De dónde y a dónde? R. - Del Grado de Aprendiz Masón al Grado de Compañero Masón. P. - ¿Sois Compañero Masón? R. - Lo soy. Probadme. P. - ¿Cómo queréis ser probado? R. - Por la Escuadra. P. - ¿Por qué por la Escuadra? R. - Por ser una de las herramientas de mi profesión. P. - ¿Qué es una Escuadra? R. - Un ángulo de 90° o la cuarta parte de un círculo. P. - ¿Dónde fuisteis creado Compañero? R. - En una Logia de Compañeros justa y legalmente constituida.

P. - ¿Cómo fuisteis preparado? R. - Siendo despojado de todo metal, ni vestido ni desnudo,

ni calzado ni descalzo, vendado y con un cordel arrollado dos veces en mi brazo derecho desnudo, en cuya situación fui conducido a la puerta de la Logia por un hermano. P. - ¿Por qué teníais un cordel arrollado en vuestro brazo derecho desnudo? R. - Para demostrar que como Compañero tenía una liga doble con la Fraternidad. P. - ¿Cómo fuisteis admitido? R. - Por tres golpes distintos en la puerta.

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P. - ¿A qué aludían esos tres golpes? R. - A las tres joyas de un Compañero: El oído atento, la lengua instructiva y el corazón fiel. P. - ¿Qué se os dijo adentro? R. - ¿Quién va? P. - ¿Vuestra respuesta? R. - Un hermano quien ha sido regularmente iniciado como Aprendiz Masón y que ahora desea recibir más luz en la Masonería al ser pasado al Grado de Compañero. P, - ¿Qué más se os preguntó? R. - Si era de mi libre y espontánea voluntad, si era digno y estaba verdaderamente preparado, si había logrado los conocimientos necesarios en el grado anterior, y habiendo contestado afirmativamente, se me preguntó por qué otro derecho o beneficio esperaba ser admitido. P. - ¿Vuestra respuesta? R. - Por la palabra de Pase. P. - ¿Comunicasteis la Palabra? R. - No la di. Mi guía la dio. P. - ¿Qué siguió? R. - Se me dijo que esperara con paciencia hasta que el Venerable Maestro fuese informado de mi solicitud y regresara con su contestación. P. - ¿Cuál fue su contestación? R. - Que entrara y fuera recibido en Antigua y Debida Forma. P. - ¿Cómo fuisteis recibido? R. - Con el ángulo de una Escuadra sobre mi pecho derecho desnudo, lo cual era para enseñarme que la Escuadra de la Virtud debía ser la regla y guía de todas mis futuras acciones con la humanidad. P. - ¿Cómo se dispuso de vos? R. - Fui conducido dos veces alrededor del Altar, frente al 2o. Vigilante en el Sur; frente al 1er. Vigilante en Occidente 116

y el Venerable Maestro en Oriente, quienes me hicieron las mismas preguntas que en la puerta y di las mismas contestaciones. P. - ¿Cómo dispuso de vos el Venerable Maestro? R. - Me hizo Compañero Masón.

f

P. - ¿Cómo? R. - En debida forma. P. - ¿Cómo es la debida forma? R. - Arrodillado con la pierna derecha y la izquierda formando un ángulo recto, mi mano derecha descansando sobre la Biblia, Escuadra y Compás. Mi codo izquierdo formando un ángulo recto, sostenido por ia Escuadra, en cuya posición tomé los juramentos de Compañero. P.- Después de tomar los juramentos, preguntó? R. - Que era lo que más deseaba.

¿Qué se os

P. - ¿Y vuestra respuesta? R. - Más luz en la Masonería. P. - ¿La recibisteis? R .-S i. P. - ¿Cómo? R. - Por orden del Venerable Maestro y con la ayuda de los hermanos. P. - Al recibir más luz, ¿qué fue lo que descubristeis sobre el Altar, además de lo anterior? R. - Una punta del Compás descubierta, que significa que había recibido más Luz, pero parcialmente. P. - ¿Qué descubristeis entonces? R. - Al Venerable Maestro, que se aproximaba de Oriente, con el Paso, la Guarda y el Signo de Compañero, y quien en prueba de su amistad y amor fraternal, me dio la mano derecha y con ella, el Tocamiento de Pase y la Palabra de un Compañero, y me indicó que me levantara y saludara a los vigilantes como un Compañero. 117

1

P. - Después de saludar a los Vigilantes, ¿qué se dispuso de vos? R. - El Venerable Maestro dispuso que fuese conducido con el 1er. Vigilante en Occidente y me enseñó a usar el mandil como Compañero. P. - ¿Cómo debe usar el mandil el Compañero? R. - Con la solapa hacia abajo y la punta izquierda inferior levantada. P. - Después de haberos enseñado como usar el mandil como Compañero, ¿cómo dispuso de vos el Venerable Maestro? R. - Fui conducido a mano derecha del Venerable Maestro en el Oriente, quien me presentó las herramientas de trabajo de un Compañero y me enseñó sus usos. P. - ¿Cuáles son las herramientas de trabajo de un Compañero? R. - La Plomada, la Escuadra y el Nivel. P. - ¿Cuáles son sus usos? R. - La Plomada es el instrumento usado por los masones operativos para levantar perpendiculares. La Escuadra para efectuar sus trabajos exactos y el Nivel para trazar horizontales; pero a nosotros como Libres y Aceptados Masones, se nos enseña su uso para propósitos más nobles y gloriosos. La Plomada nos enseña a caminar con rectitud en nuestros actos con Dios y nuestros semejantes, corrigiendo nuestras acciones con la Escuadra de la Virtud, recordando siempre que viajamos a Nivel del tiempo hacia ese país desconocido de donde ningún viajero vuelve. P. - Después, ¿Cómo se dispuso de vos? R. - Se ordenó que volviese al lugar de donde había venido usando la ropa de que fui despojado y después de eso, de acuerdo con una costumbre antigua en toda Logia de Compañeros, sería necesario ascender a una escalera de caracol de tres, cinco y siete peldaños a un lugar que representa la Cámara Central del Templo del Rey Salomón, donde recibiría instrucción más amplia en relación con el salario de Compañero que es: El Trigo, el Vino y el Aceite, emblemáticos de la Abundancia, la Salud y la Serenidad. 118

P. - ¿Tenéis algunos signos pertenecientes a este Grado?

R. - Tengo varios. P. - ¡Dadme un signo! R. - (da la guarda de Compañero). P. - ¿Qué nombre tiene?

R. - La Guarda de Compañero. P. - ¿Tiene alguna alusión? R. - La tiene: Es la posición de mis manos cuando hice mis juramentos. P. - ¡Dadme otro signo! R. - (da el signo de Compañero). P. - ¿Qué nombre tiene? R. - El Signo de Compañero. P. - ¿Hace alguna alusión? R. - Si, a las penas simbólicas de mis juramentos. P. - ¡Dadme el toque! R„ - (da el Toque de Aprendiz). P. - ¿Venís o continuáis? R. - Continúo. P. - ¿De qué y a qué? R. - Del Toque de Aprendiz Masón al Toque de Compañero. P. - Pasad, ¿qué es esto? R. - El Toque de Pase de Compañero. P. - ¿Tiene nombre?

R. - Lo tiene. P. - ¿Me lo queréis dar? R. - No lo recibí así, tampoco lo puedo dar así. P. - ¿Cómo me lo podéis dar? R. - Silabeándolo con vos. 119

P. - Silabeadlo y comenzad.

R. - Comenzad vos. P. - No, vos comenzad. (Se dará deletreada, a la inversa y alternadamente empezando por el 1er. Diácono. Al final el 1er. Diácono dirá la palabra entera correctamente).

P. - ¿Venís o continuáis?

R. - Continúo. P. - ¿De qué y a qué?

R. - Del Tocamiento de Pase de Compañero al Tocamiento fiel del mismo. P. - Pasad, ¿Qué es esto?

R. - El Toque de Fiel de Compañero. P. - ¿Tiene nombre? R. - Lo tiene. P. - ¿Me lo queréis dar? R. - No lo recibí así, tampoco lo pueda dar así. P. - ¿Cómo me lo podéis dar? R. - Silabeándolo con vos.

P. - Silabeadlo y comenzad. R. - Comenzad vos. P. - No, vos comenzad. (Se dará deletreada, a la inversa y alternadamente empezando por el 1er. Diácono. Al final el 1er. Diácono dirá la palabra entera correctamente). (Al Terminar el examen de capacidad, el Compañero deberá saludar al Venerable Maestro, quien le contestará el saludo, y se retirará de la Sala de la Logia).

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RITUAL DE TERCER GRADO

RECOMENDACIONES PRELIMINARES

La logia abrirá sus trabajos en el Grado de Maestro Masón para tratar y acordar todos sus asuntos; asimismo, podrá conferir los grados de Aprendiz y Compañero abriendo en los respectivos grados; por otro lado, la puerta exterior se usará por todos los hermanos de la logia y los hermanos visitantes que concurran a la comunicación, mientras que la puerta que une al Cuarto de Preparación se usará únicamente en el conferimiento de grados. El oficial o hermano a quien le dirija la palabra el Venerable Maestro cuando la logia esté en sesión, se pondrá de pie, saludará con la guarda y el signo propio del grado, repitiéndolo antes de tomar asiento. Ningún hermano será admitido durante el desarrollo de la Apertura y Clausura, salvo en casos de extrema urgencia. Asimismo, ningún oficial usando su vara de rango saludará en forma usual. Al caminar dentro de la logia, cuando se cambie de dirección se harán ángulos rectos. Todos los puestos de los oficiales ausentes serán cubiertos por “Oficiales pro-témpore”. A la hora indicada de la apertura, el Venerable Maestro ocupará su puesto en Oriente y se cubrirá, mientras que las columnas de los vigilantes estarán: vertical en el Sur y horizontal en Occidente. Todo asunto que en este Libro de Rituales aparezca dentro de paréntesis ( ) , nunca deberá leerse en voz alta, pues sólo se refiere a instrucciones de protocolo y advertencias de orden pero que siempre deberán tomarse en cuenta.

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APERTURA DEL GRADO DE MAESTRO MASÓN (Para comunicaciones ordinarias, conferimientos de grado o examen de capacidad).

V. M. - ¡Hermanos, usad vuestros mandiles y tomad asiento, Oficiales, poneos vuestras joyas de rango y ocupad vuestros sitiales! Hermano 2o. Diácono, informad al Centinela que voy a abrir una logia de maestros masones, invitad a todos los maestros masones que entren usando sus mandiles y cerrad la puerta. (El 2o. Diácono toma su vara de rango, va a la puerta exterior, da (XXX) en la puerta, el cual es contestado por el Centinela en la misma forma, abre la puerta e informa al Centinela, invita a entrar a la logia a todo Maestro Masón, observando que use su mandil correspondiente, cierra la puerta y vuelve a su puesto, permaneciendo de pie. Mientras ejecuta la orden, el Venerable Maestro continúa):

V. M. - ¡Hermanos, estoy a punto de abrir una logia de maestros masones y requeriré vuestra atención y ayuda! 2o. D. - El Centinela ha sido informado

(se sienta).

V. M. - Hermano 1er. Vigilante: ¡Aseguraos que todos los presentes sean maestros masones! (El Venerable Maestro podrá optar por la forma breve o larga en que se atienda esta orden, indicándolo previamente a sus vigilantes y a los diáconos).

FORMA BREVE DE OBEDECER LA ORDEN 1er. V. - (XXX) ¡De pie! (Examina visualmente a todos los presentes) Venerable Maestro, todos los presentes son maestros masones (X) (Todos se sientan). (Se pasa directamente hasta la “Continuación de la Apertura").

FORMA LARGA DE OBEDECER LA ORDEN 1er. V. - (XXX) Hermanos 1er. y 2o. diáconos, ¡Aproximaos a Occidente! (Los diáconos con sus Varas de Rango se aproximan a Occidente).

1er. V. - Comunicadme en voz baja el tocamiento de un Maestro Masón. (El 2o. Diácono lo comunica al 1er. Diácono y él a su vez al 1er. Vigilante en su puesto).

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1er. V. - Pedidlo con igual precaución a los hermanos de la izquierda y de la derecha de la logia, con excepción del 2o. Vigilante en el Sur, y lo comunicaréis al Venerable Maestro en Oriente. (Los hermanos permanecen de pie hasta sentarse por (X) del 1er. Vigilante, después del informe correspondiente al Venerable Maestro. Los diáconos van a Oriente, recibiendo cada uno el Tocamiento de todos los presentes, a excepción del 2o Vigilante. Todos los presentes la comunicarán a nivel de piso, excepto el Venerable Maestro quien permanece en su puesto).

CONFUSIÓN EN EL GREMIO. (En el caso de que alguno de los presentes no pueda dar el Tocamiento, el Diácono hará una pausa frente a él y se comunicará con el Venerable Maestro de la siguiente forma):

1er. D. (o 2o. D.) - Venerable Maestro, hay confusión en el Gremio. V. M. - ¿Cuál es la causa de la confusión? 1er. D. (o 2o. D.) - Una persona carece del Tocamiento. V. M. - ¿Hay algún hermano que certifique que esta persona es Maestro Masón? (Si lo hubiera):

V. M. - Vuestra palabra es aceptada. Hermano Diácono, comunicad al hermano el Tocamiento y a la vez recibidlo de él. (En el caso de que la persona no tenga el Tocamiento y que no sea conocido por alguno de los hermanos presentes, el Venerable Maestro le pedirá que se retire de la logia y solicitará al Comité de Investigación que salga de la Sala a fin de examinarlo): (En caso de que nadie lo reconozca:)

V. M. - Hacednos el favor de retiraros de la logia y un Comité será designado para vuestro examen. (El Comité de Investigación se retirará y examinará a la persona en el Grado de Maestro Masón; si el Comité lo encuentra como Maestro Masón regular, regresará a la logia, deteniéndose en el Altar, saludará al Venerable Maestro y después toma asiento En el caso de que el Comité no esté satisfecho, despedirá al visitante cortésmente, volverá a la logia dirigiéndose frente Altar, saludará e informará el resultado de su examen al Venerable Maestro antes de sentarse. Ningún hermano deberá entrar a la logia mientras continúe la apertura, excepto en un caso de extrema urgencia.

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CONTINUACIÓN DE LA APERTURA. (Los diáconos se dirigen a Oriente, después de recibir el Tocamiento de todos los presentes, menos del 2o. Vigilante. El 2o. Diácono comunicará el Tocamiento al 1er. Diácono y él a su vez al Venerable Maestro al nivel del Piso).

V. M. - Hermano 1er. Vigilante, el Tocamiento ha llegado satisfactoriamente a Oriente. 1er. V. - Venerable Maestro, todos los presentes son maestros masones (X). (Los diáconos vuelven a sus puestos y todos se sientan con excepción del 2o. Diácono).

V. M. - Hermano 2o. Diácono, ¿cuál es la primera obligación

de todos los maestros masones cuando están reunidos en logia? 2o. D. - Ver que la logia esté debidamente resguardada, Venerable Maestro. V. M. - Cumplid con vuestro deber e informad al Centinela

que estoy a punto de abrir una logia de maestros masones, instruyéndole que vigile de acuerdo. (El 2o. Diácono tomando su vara de rango se dirige a la puerta, la abre e informa al Centinela. Vuelve a su puesto después de cerrar la puerta e informa):

2o. D. - La Logia está debidamente resguardada, Venerable Maestro. V. M. - ¿Cómo estamos resguardados, Hermano 2o. Diácono? 2o. D. - Por un Maestro Masón fuera de la puerta, armado con el instrumento propio de su cargo. V. M. - ¿Cuáles son sus deberes ahí?

2o. D. - Alejar a todo espía y profano y cuidar que nadie entre o salga, salvo aquellos que tengan derecho y permiso del Venerable Maestro. V. M. - Hermano 1er. Vigilante, ¿sois masón? (El 1er Vigilante se pone de pie).

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1er. V. - Lo soy V. M. - ¿Qué os indujo a ser Maestro Masón? 1er. V. - El poder recibir salario de Maestro Masón y estar más capacitado para mi sustento así como el de mi familia, y contribuir a la ayuda de maestros masones pobres o necesitados, sus viudas y huérfanos. V. M. - ¿Dónde fuisteis creado Maestro Masón? 1er. V. - En una logia de maestros masones justa y legalmente constituida. V. M. - Antiguamente, ¿cuántos formaban una logia de maestros masones? 1er. V. - Tres o más. V. M. - Cuando estaba formada de tres, ¿quiénes eran? 1er. V. - El Venerable Maestro, el 1er. Vigilante y el 2o. Vigilante. V. M. - ¿Dónde se encuentra el lugar del 2o. Vigilante? 1er. V. - En el Sur V. I¥l. - (XX) (Todos los oficiales de pie, menos el Venerable Maestro) ¿Por qué estáis en el Sur, Hermano 2o. Vigilante, y cuáles son vuestras obligaciones o deberes ahí? 2o. V. - Así como el Sol, que está en el Sur en su altura meridional, es la belleza y gloria del día; así está el 2o. Vigilante en el Sur para observar el tiempo, llamar al Gremio del trabajo al descanso, vigilándolo para que no se convierta el descanso en intemperancia o excesos, llamándolo a su debido tiempo al trabajo, para que el Venerable Maestro reciba beneplácito y los hermanos provecho.

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V. M. - ¿Dónde se encuentra el lugar del Hermano 1er. Vigilante? 2o. V. - En Occidente. V. M. - ¿Por qué estáis en Occidente, Hermano 1er. Vigilante y cuáles son vuestros deberes ahí? 1er. V. - Así como el Sol se encuentra en Occidente al terminar el día, así se encuentra el 1er. Vigilante en Occidente para ayudar al Venerable Maestro a abrir y cerrar su logia, pagar al Gremio su salario si se debe y vigilar que ningún obrero se retire disgustado, pues la armonía es la fuerza y sostén de todas las sociedades, muy especialmente de la nuestra. V. M. - ¿Dónde está el puesto del Venerable Maestro en la logia, Hermano 1er. Vigilante? 1er. V. - En Oriente. V. M. - ¿Por qué en Oriente, Hermano 1er. Vigilante, y cuáles son sus deberes ahí? 1er. V. - Así como el Sol asciende en Oriente para abrir y gobernar el día, así se levanta el Venerable Maestro, en Oriente para abrir y gobernar su logia, poner a sus hermanos a trabajar, dándoles buenas y saludables instrucciones para sus labores. (Cuando el primer vigilante dice: “Así se levanta...Entonces el Venerable Maestro se pone de pie con solemnidad. Cuando el Primer Vigilante termina diciendo: "... Para sus labores", entonces el V.M. da X X X y todos los presentes se levantan).

V. M.- Hermano 1er. Vigilante, es mi voluntad y beneplácito que esta Logia_______N o ._____, de Libres y Aceptados Masones, se abra en el Grado de Maestro Masón para el despacho de los asuntos que regularmente se le presenten, con las restricciones masónicas de costumbre. Comunicad esta orden al Hermano 2o. Vigilante, y él a su vez al Gremio para su gobierno.

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1er. V. - Hermano 2o. Vigilante, es la voluntad y beneplácito del Venerable Maestro en Oriente, que esta Logia_____ No.__, de Libres y Aceptados Masones, se abra en el Grado de Maestro Masón para el despacho de los asuntos que regularmente se le presenten, con las restricciones masónicas de costumbre. Comunicad esta orden al Gremio para su gobierno. 2o. V. - Hermanos, es la voluntad y beneplácito del Venerable Maestro en Oriente, comunicada a mí por el Hermano 1er. Vigilante, que esta Logia _____No.___ de Libres y Aceptados Masones se abra en el Grado de Maestro Masón para el despacho de los asuntos que regularmente se le presenten, con las restricciones masónicas de costumbre. Tomad debida nota y gobernaos de acuerdo. ¡Mirad a Oriente! V. M. - ¡Juntos con los signos! (Las guardas y signos de los grados de Aprendiz, Compañero y Maestro, se dan consecutivamente, siguiendo los movimientos del Venerable Maestro. Enseguida, el Venerable Maestro da (X), repetido 3 veces en secuencia por los vigilantes).

V. M. - Hermano Capellán, ¡guiadnos en oración! (El Venerable Maestro se descubre la cabeza y se pone el mallete junto al corazón, al igual que los vigilantes, mientras que todos los demás hermanos presentes se colocarán la mano derecha sobre el corazón). (El Capellán se presenta ante el Altar, hinca ambas rodillas e inclina la cabeza en señal de respeto).

CAP. - (Obligatoria de memoria) Santísimo y Glorioso Dios, Gran Arquitecto del Universo, el Dador de todas las bondades y gracias. Vos habéis prometido que: “Cuando dos o tres personas se reúnan en vuestro Santo Nombre, estaréis con ellos y los bendeciréis”. En vuestro Santo Nombre, nos hemos reunido y en vuestro Santo Nombre deseamos proceder en todos nuestros actos. Conceded que los sublimes principios de la masonería controlen toda pasión discordante dentro de nosotros y por lo tanto armonicen y enriquezcan nuestros corazones con vuestro amor y bondad, de tal forma que esta logia, en esta hora, pueda humildemente reflejar ese orden y belleza que para siempre reinan en vuestro Santo Trono. ¡Amen! 128

TODOS - ¡Así sea! (El Venerable Maestro se cubre la cabeza y todos los hermanos retiran sus malletes y manos del corazón).

V. M. - Hermano 1er. Diácono, atended el Altar y descubrid las Tres Grandes Luces. (El 1er. Diácono con su Vara de Rango llega ante el Altar, deposita su Vara en el Pedestal que está al pie del Altar, saluda con la guarda y signo, enciende las luces en Oriente, Occidente y Sur. Posteriormente abre la Sagrada Biblia en el Capítulo XII del Libro Eclesiastés, coloca el listón azul sobre la Biblia colocando la Escuadra y el Compás en la posición del Grado de Maestro Masón, da un paso atrás, saluda con la guarda y signo, toma su Vara de Rango y permanece de pie). (A continuación el Venerable Maestro se descubre la cabeza y todos los hermanos colocan su mano derecha sobre el corazón, mientras que el Venerable Maestro y los vigilantes se colocarán el mallete en la posición descrita).

V. M. - ¡En el nombre de Dios y de los Santos de nombre Juan y bajo la jurisdicción de la Muy Respetable Gran Logia________, declaro esta Logia ______ No.__, de Libres y Aceptados Masones, abierta en debida forma en el Grado de Maestro Masón! (El Venerable Maestro se cubre la cabeza y los hermanos bajan la mano del corazón).

V. M. - Hermano 2o. Diácono, informad al Centinela. (El 2o. Diácono toma su vara de rango, va a la puerta exterior, da (XXX) en la puerta y son contestados por el Centinela en la misma forma, abre la puerta e informa al Centinela, para posteriormente regresar a su puesto e indicar):

2o. D. - El Centinela ha sido informado, Venerable Maestro. (Al mismo tiempo, los vigilantes cambian sus columnas de posición: Horizontal en el Sur y Vertical en Occidente).

v. m . - m

La logia ahora está abierta.

(Todos toman asiento).

129

EXHORTACIÓN EN LA APERTURA. (Opcional)

M. M. - Las sendas de la virtud son hermosas; los conocimientos se obtienen en forma gradual; la sabiduría se obtiene con la contemplación, ahí debemos buscarla. Apliquémonos hermanos míos, con celo a la práctica de los excelentes principios que nos inculca el Gremio. No perdamos de vista los principios de la Fraternidad que son: la restricción de los deseos impropios y las pasiones; el cultivo de una benevolencia real y la promoción de un entendimiento fiel de nuestros deberes hacia Dios, hacia nuestro prójimo y hacia nosotros mismos. Unámonos y practiquemos con celo los principios sagrados de nuestro Gremio; que toda enemistad interna -si es que existe- se convierta en afección y amor fraternal. Es inútil hablar de la subyugación de las pasiones y deseos dentro de los muros de la logia, si permitimos que esos deseos y pasiones controlen nuestras relaciones fraternales. Uniéndonos al Gran Dios seamos felices nosotros mismos y tratemos de promover la felicidad de otros. Cultivemos las grandes virtudes morales, ejemplificadas en nuestro amor masónico y tratemos de mejorar todo lo bueno, amable y útil; que el Genio del Arte Místico presida sobre nuestras asambleas y con su influencia tengamos la dignidad propia del alto carácter moral de nuestra venerable Institución. ¡Amén! TODOS - ¡Así sea!

130

ORDEN DEL DÍA El orden de los trabajos queda a discreción del Venerable Maestro. No habiendo en sí un orden fijo a seguir, se sugiere que se siga el Orden del Día contenido en la regulación y programas de la logia. Todo asunto deberá ser tratado y resuelto en el Grado de Maestro Masón, con excepción de los exámenes de capacidad o los conferímiéntos del Grado de Aprendiz y Compañero, u otro asunto especial que fuera boletinado previamente. En la esquina derecha de la mesa del Secretario, se depositarán todos aquellos documentos que deban de ser tratados y resueltos por la logia en esa comunicación, antes de comenzar los trabajos, de tal forma que el Secretario pueda ponerlos en el orden adecuado para su oportuna presentación, dando la siguiente preferencia de orden: Decretos y circulares de la gran logia, invitaciones y correspondencia de otras logias, solicitudes de ingreso, informes de los comités, temas escritos de los hermanos, etc. 1.- Lectura del(as) acta(s) anteriores) V. M. - (X) Hermano Secretario, dad lectura a todas las actas que no hayan sido aprobadas. (El Secretario lee las actas que estuvieran pendientes, y el Venerable Maestro a continuación solicitará):

V. M. - ¿Existe alguna corrección o adición al Acta? (Después de que los Hermanos tomen la palabra para solicitar alguna corrección o complemento al acta y reine el silencio, el Venerable Maestro ordenará):

V. M. - ¡Queda aprobada! (X).

131

2.- Despacho de Asuntos V. M. - ¿Algún asunto sobre vuestro escritorio, Hermano Secretario? (El Secretario dará lectura al material presentado en su escritorio, y según lo estime el Venerable Maestro, se resolverá cada caso. Cuando se tenga que balotar alguna solicitud de Ingreso, se efectuará como lo indica el ceremonial para este efecto). (Los temas serán expuestos por sus autores).

3. - Asuntos Generales (Se concederá libremente la palabra para tratar algún asunto no agendado, o que deba ser comentado en esta ocasión, tales como sugerencias y recomendaciones, o para sugerir futuras propuestas a tratar en próximas comunicaciones, etc.).

4. - Ceremonias Agendadas (A continuación se celebraran las ceremonias especiales que estén agendadas por la logia para esta comunicación, como exámenes de capacidad para el Grado de Maestro, ceremonia de elevación o de afiliación de hermanos que sean maestros masones).

132

r

CAMBIO DE GRADO V. M. - (XXX) Hermano 1er. Diácono, atended el Altar y colocad en las posiciones correspondientes las Tres Grandes Luces para el Grado d e ___________ . (El 1er. Diácono toma su vara de rango y se dirige al Altar, deposita su vara de rango en el pedestal, da el saludo propio del grado en que está trabajando la logia y abre la Biblia en la página propia del nuevo grado, colocando el listón del color apropiado y la Escuadra y el Compás en la posición adecuada y a continuación se retira dando un paso hacia atrás, da el saludo del nuevo grado, toma su vara de rango y vuelve a su puesto, donde se queda de pie).

V. M. - (X). Declaro esta logia abierta en el Grado de

V. M. - Hermano 2o. Diácono, informad al Centinela. (El 2o. Diácono toma su Vara de Rango y va a la puerta exterior dando los golpes correspondientes del nuevo grado, los cuales son contestados igualmente por el Centinela).

2o. D. - El Centinela ha sido informado, Venerable Maestro.

V. M. - (X)

(Todos se sientan).

REGRESO AL GRADO ORIGINAL V. M. - (XXX) Hermano 1er. Diácono, atended el Altar y descubrid las Tres Grandes Luces en el Grado de Maestro Masón. (El 1er. Diácono toma su vara de rango, va hacia el Altar, deposita su vara de rango en el pedestal, hace el saludo propio del grado en el que se está trabajando y abre la Biblia en el Grado de Maestro Masón. Posteriormente coloca el listón correspondiente, así como la Escuadra y el Compás en forma adecuada. Da un paso atrás y hace el saludo de Maestro Masón, toma nuevamente su vara de rango y regresa a su puesto, mientras que en Venerable Maestro ordena):

V. M. - Declaro ¡os trabajos de esta logia abiertos en el

Grado de Maestro Masón (X). Hermano 2o. Diácono, informad al Centinela. (Todos toman asiento mientras que el 2o. Diácono toma su vara de rango, va a la puerta exterior, da (XXX) en la puerta, los cuales son contestados por el Centinela en la misma forma, abre la puerta e informa al Centinela, regresa a su puesto e indica):

2o. D. - El Centinela ha sido informado, Venerable Maestro. 133

CIERRE DE LA LOGIA EN COMUNICACIÓN ORDINARIA V. M. - Hermano 1er. Vigilante, ¿Tenéis algún asunto en

Occidente para presentar a esta logia antes de cerrar los trabajos? 1er. V. - Nada en Occidente, Venerable Maestro. V. M. - ¿Algún asunto en el Sur, Hermano 2o. Vigilante?

2o. V. - Nada en el Sur, Venerable Maestro. V. M. - ¿Algún asunto sobre vuestro escritorio, Hermano Secretario? SEC. - Nada en mi escritorio, Venerable Maestro. V. M. - ¿Tiene algún hermano presente algo que tratar?

De lo contrario, procederé a cerrar los trabajos. V. M. - Hermano 2o. Diácono, ¿cuál es el último, así como el primer deber de los masones cuando están reunidos en logia? 2o. D. - Ver que la logia esté debidamente resguardada, Venerable Maestro. V. M. - Cumplid con vuestro deber e informad al Centinela que voy a cerrar esta logia de maestros masones, instruyéndole que vigile de acuerdo. (El 2o. Diácono toma su vara de rango, va a la puerta exterior, da (XXX) en la puerta, los cuales son contestados por el Centinela en la misma forma, abre la puerta e informa al Centinela. Regresa a su puesto e indica):

2o. D. - La logia está debidamente resguardada, Venerable Maestro. V. M. - ¿Cómo estamos resguardados, Hermano 2o. Diácono? 2o. D. - Por un Maestro Masón fuera de la puerta, armado con el instrumento propio de su cargo. 134

V. M. - ¿Cuáles son sus deberes ahí? 2o. D. - Alejar a todo espía y profano y cuidar que nadie entre o salga, salvo aquellos que tengan derecho y permiso del Venerable Maestro. V. M. - Hermano 1er. Vigilante, ¿sois Maestro Masón? (El 1er Vigilante se pone de pie).

1er. V. - Lo soy V. M. - ¿Qué os indujo a ser Maestro Masón?

1er. V. - El poder recibir salario de Maestro Masón y estar más capacitado para mi sustento así como el de mi familia, y contribuir a la ayuda de maestros masones pobres o necesitados, sus viudas y huérfanos. V. M. - ¿Dónde fuisteis creado Maestro Masón?

1er. V. - En una logia de maestros masones justa y legalmente constituida. V. M. - Antiguamente, ¿cuántos formaban una logia de

maestros masones? 1er. V. - Tres o más. V. M. - Cuando estaba formada de tres, ¿quiénes eran?

1er. V. - El Venerable Maestro, el 1er. Vigilante y el 2o. Vigilante. V. M. - ¿Dónde se encuentra el lugar del 2o. Vigilante?

1er. V. - En el Sur V. M. - (XX) (Todos los Oficiales de pie.) ¿Por qué estáis en el Sur, Hermano 2o. Vigilante, y cuáles son vuestras obligaciones o deberes ahí?

135

2o. V. - Así como el Sol que está en el Sur en su altura meridional, es la belleza y gloria del día; así está el 2o. Vigilante en el Sur para observar el tiempo, llamar al Gremio del trabajo al descanso, vigilándolo para que no se convierta el descanso en intemperancia o excesos, llamándolos a su debido tiempo al trabajo para que el Venerable Maestro reciba beneplácito y los hermanos provecho. V. M. - ¿Dónde se encuentra el lugar del Hermano 1er. Vigilante? 2o. V. - En Occidente. V. M. - ¿Por qué estáis en Occidente, Hermano 1er. Vigilante, y cuáles son vuestros deberes ahí? 1er. V. - Así como el Sol se encuentra en Occidente al terminar el día, así se encuentra el 1er. Vigilante en Occidente para ayudar al Venerable Maestro a abrir y cerrar su logia, pagar al Gremio su salario si se debe y vigilar que ningún obrero se retire disgustado, pues la armonía es la fuerza y sostén de todas las sociedades, muy especialmente de la nuestra. V. M. - ¿Dónde está el puesto del Venerable Maestro en la logia, Hermano 1er. Vigilante? 1er. V. - En Oriente. V. M. - ¿Por qué en Oriente, Hermano 1er. Vigilante, y cuáles son sus deberes ahí? 1er. V. - Así como el Sol asciende en Oriente para abrir y gobernar el día, así se levanta el Venerable Maestro, en Oriente para abrir y gobernar su logia, poner a sus hermanos a trabajar, dándoles buenas y saludables instrucciones para sus labores. (Cuando el primer vigilante dice: “Así se levanta.. .Entonces el Venerable Maestro se pone de pie con solemnidad. Cuando el Primer Vigilante termina diciendo: "... Para sus labores", entonces el V.M. da X X X y todos los presentes se levantan).

136

V. M. - Hermano 1er. Vigilante, es mi voluntad y beneplácito que esta Logia ______No.___, de Libres y Aceptados Masones, se cierre. Comunicad esta orden al Hermano 2o. Vigilante, y él a su vez al Gremio para su gobierno. 1er. V. - Hermano 2o. Vigilante, es la voluntad y beneplácito del Venerable Maestro en Oriente, que esta Logia__No.__, de Libres y Aceptados Masones, se cierre. Comunicad esta orden al Gremio para su gobierno. 2o. V.- Hermanos, es la voluntad y beneplácito del Venerable Maestro en Oriente, comunicada a mí por el Hermano 1er. Vigilante, que esta Logia _____No.___, de Libres y Aceptados Masones, se cierre. Tomad debida nota y gobernaos de acuerdo. ¡Mirad a Oriente! V. M. - ¡Hermanos! ¡Juntos con los signos! (Los signos, penas y guardas de los grados de Aprendiz, Compañero y Maestro, se dan consecutivamente, siguiendo los movimientos del Venerable Maestro, y enseguida el Venerable Maestro da (X), repetido 3 veces en secuencia por los vigilantes).

V. !VL - Hermano Capellán, ¡Guiadnos en oración! (El Venerable Maestro se descubre la cabeza y se pone el mallete junto al corazón, al igual que los vigilantes, mientras que todos los demás hermanos presentes se colocarán la mano derecha sobre el corazón.) (El Capellán se presenta ante el Altar, hinca ambas rodillas e inclina la cabeza en señal de respeto).

CAP. - (Obligatoria de memoria) Y ahora, Potentísimo Padre, te pedimos vuestra bendición sobre los procedimientos de esta Comunicación y al separarnos unos de otros, te rogamos nos guardéis bajo vuestra protección hasta que nos reunamos una vez más. ¡Enseñadnos oh Dios!, a admirar la belleza de los principios de nuestra Institución, y a honrarla en todos los tiempos, no solamente mientras estamos en la logia; sino también en el mundo profano. Reduce toda pasión discordante entre nosotros y concédenos que nos amemos los unos a los otros dentro de los lazos de unión y amistad. ¡Amén! TODOS - ¡Así sea!

137

V. M. - ¿Cómo se reúnen los maestros masones, Hermano 1er. Vigilante? 1er. V. - Con el nivel, Venerable Maestro (Toma su joya de rango con la mano derecha y desciende al piso). V. M. - Hermano 2o. Vigilante, ¿cómo actúan los maestros masones? 2o. V. - Por la plomada, Venerable Maestro

(Toma su joya de

rango con la mano derecha y desciende al piso).

V. M. -Y se separan por la Escuadra

(Toma su joya de rango con

la mano derecha, quedándose en su lugar).

V. M. - Que así siempre nos reunamos, actuemos y nos separemos. (Desciende al piso y se dirige al Altar. Los oficiales y hermanos que lo acompañaban en Oriente, descenderán con él a su izquierda y a su derecha, y ligeramente hacia el Este del Venerable Maestro. Será entonces cuando éste y los vigilantes suelten sus Joyas de Rango). (A continuación el Venerable Maestro se descubre la cabeza y todos los hermanos colocarán su mano derecha sobre el corazón).

V. M. - Y ahora, que las bendiciones del cielo desciendan sobre nosotros y los masones regulares; que el Amor Fraternal prevalezca y que todas las virtudes morales y sociales nos unan. ¡Amén! TODOS - ¡Así sea! (El Venerable Maestro se cubre la cabeza y los hermanos bajan sus manos.)

V. M. - Hermano 1er. Diácono, atended el Altar y cubrid las Tres Grandes Luces. (El Venerable Maestro se descubre la cabeza y todos los hermanos colocarán su mano derecha sobre el corazón). (El 1er. Diácono llevando su vara de rango llega ante el Altar; deposita su Vara en el Pedestal que está al pie del Altar, saluda con la guarda y signo, apaga las luces en el Sur, Occidente y en el Oriente, desarregla la Escuadra y el Compás, quita el listón azul de la Biblia; cierra la Biblia, da un paso atrás, saluda con la guarda y signo, toma su vara de rango, regresa a su puesto y permanece de pie).

138

V. M. - ¡En el nombre de Dios y de los Santos de nombre Juan, y bajo la Jurisdicción de la Muy Respetable Gran Logia_____________ , declaro esta Logia_____ No.__ , de Libres y Aceptados Masones, cerrada en debida forma! (Se cubre la cabeza).

V. M. - Hermano 2o. Diácono, informad al Centinela. (El 2o. Diácono con su vara de rango va hacia la puerta exterior, la abre sin alarma, informa al Centinela, y vuelve a su puesto dejando la puerta abierta).

2o. D. - El Centinela ha sido informado, Venerable Maestro. (El Venerable Maestro regresa a Oriente, quedando todos en la actual ubicación y los vigilantes cambian la posición de sus columnas: La del 1er. Vigilante horizontal y la del 2o. Vigilante vertical. Cuando ellos hagan esto el Venerable Maestro indicará):

V. M. - (X) La logia está cerrada.

139

CONFERIMIENTO DEL GRADO DE MAESTRO MASÓN CANDIDATO EN ESPERA

V. M. - Hermano 2o. Diácono, os cercioraréis si hay candidatos en espera, y si los hay, quienes son y qué grado esperan recibir. (El 2o. Diácono, va a la puerta exterior y da (XXX) contestados en igual forma por el Centinela. Abre la puerta y pregunta, recibe el informe, cierra la puerta y vuelve a su puesto, comunicando al Venerable Maestro:)

2o. D. - Venerable Maestro, se encuentra(n) el(los) compañero(s) .......................... deseoso(s) de ser elevado(s) al Sublime Grado de Maestro Masón.

V. M. - (X) Hermanos Mayordomos, aproximaos al Altar. (Van al occidente del Altar, colocan sus varas de rango en sus pedestales y se colocan el 1er. Mayordomo y el 2do. Mayordomo a la derecha e izquierda del Altar respectivamente. Saludan).

V. M. - Hermano 1er. Mayordomo, ¿cómo debe de ser

preparado un Compañero Masón, para ser elevado al Grado de Maestro Masón? 1er. MAY. - Siendo despojado de todo metal, ni vestido, ni desnudo, descalzo, vendado y con un cordel arrollado tres veces alrededor de la cintura y usando un mandil de compañero.

V. M. - Hermanos Mayordomos, iréis al cuarto de preparación en donde encontraréis al (los) Hermano(s) ............... Compañero(s) Masón(es) a quien(es) prepararéis para ser elevado(s) como Maestro(s) Masón(es), y estando debidamente preparado(s) lo(s) conduciréis a la puerta de la logia donde dará(n) (XXX) con su mano derecha! (Los Mayordomos se dirigen al Cuarto de Preparación, preparan al(los) candidato(s) y le(s) instruye(n) que de(n) la alarma con su mano derecha en la puerta de la logia).

140

CONFERIMIENTO

1er. D. - ¡Hay alarma en el Cuarto de Preparación, Venerable Maestro! V. M. - ¡Atended la alarma, Hermano 1er. Diácono! (El 1er. Diácono va a la puerta, da (XXX) y la puerta se abre ligeramente por los mayordomos).

1er D. - ¿Quién viene? 1er. MAY. - Un(os) hermano(s), quien(es) ha(n) sido regularmente iniciado(s) como Aprendiz(ces) Masón(es); pasado(s) al Grado de Compañero y ahora desea(n) más Luz en la Masonería, al ser elevado(s) al Sublime Grado de Maestro Masón. 1er. D. - (Ai Candidato) ¿Esto es de vuestra libre y espontánea voluntad? CAND. - Sí. 1er. D. - ¿Está(n) debida y verdaderamente preparado(s)? 1er. MAY. - Sí. 1er. D. - ¿Es (son) digno(s) y tiene(n) los merecimientos necesarios? 141

1er. MAY. - Sí.

1er. D. - ¿Ha(n) demostrado los conocimientos necesarios en los grados anteriores? 1er. MAY.-Sí. 1er.D. -¿Por qué otro derecho o beneficio espera(n) ser admitido(s)? 1er. MAY. - Por la Palabra de Pase. 1er. D. - ¿Tiene(n) la Palabra de Pase? 1er. MAY. - No la tiene(n). Yo la daré por él (ellos). 1er. D. - ¡Dadme la Palabra de Pase!

(La da en voz baja).

V. M. - Como tiene(n) todos los requisitos esenciales, es mi voluntad y beneplácito que sea(n) admitido(s) a esta logia de maestros masones y que sea(n) recibido(s) en Antigua y Debida Forma. (El 1er. Diácono saluda, regresa a la puerta del Cuarto de Preparación y la abre diciendo):

1er. D. - Es voluntad y beneplácito del Venerable Maestro que el(los) Hermano(s) ............................. entre(n) a esta logia de maestros masones. (Los Mayordomos conducen al(los) Candidato(s) al interior de la logia, frente al 1er. Diácono, quien colocando su mano derecha sobre el hombro derecho del (los) candidato(s), dice:)

1er. D. - Hermano(s) mío(s): Es voluntad y beneplácito del Venerable Maestro en Oriente, que os reciba en esta logia de maestros masones en Antigua y Debida Forma. Os recibo con las dos puntas del compás, extendidas sobre vuestro pecho izquierdo y derecho (coloca el compás en esa posición), lo que os demostrará, que así como las partes vitales del hombre se encuentran en el pecho, en igual forma, los principios más útiles de nuestra Institución se encuentran en medio de los dos puntos del compás y son: La amistad, la moralidad y el amor fraternal. (El 1er. Diácono lleva al (los) candidato(s) del brazo derecho y da tres vueltas alrededor del Altar, pasando por los puestos del Venerable

142

Maestro, del 2do. Vigilante y del 1er. Vigilante. Al pasar por cada oficial, estos darán (X), (XX), (XXX), en cada vuelta con su mallete. Con esas señales el Capellán declamará de memoria lo siguiente. Sólo en caso de emergencia podrá ser leída la declamación.) (Cuando el(los) candidato(s) pasa(n) por el 2do. Vigilante).

2o. V. - (X).

CAP.- "Acuérdate de tu Creador en los días de tu juventud, antes de que vengan los días malos”. (Cuando el(los) candidato(s) pasa(n) por el 1er. Vigilante).

1 e r V .- ( X )

CAP.- “Y lleguen aquellos años de los cuales dirás: ¡No me gustan! Antes de que se oscurezca el Sol y la Luz, la Luna y las Estrellas y vuelvan las noches después de las lluvias”. (Cuando el(los) candidato(s) pasa(n) por el Venerable Maestro.)

V. M. - (X)

CAP.- “Entonces temblarán los guardianes de las casas y se encorvarán los hombres fuertes”. (Cuando el(los) candidato(s) pasa(n) por el 2do. Vigilante.)

2o. V. - (XX).

CAP.- “Y cesarán las moledoras por ser pocas y se oscurecerán las que miran por las ventanas y cerrarán las puertas que dan a la calle”. (Cuando el(los) candidato(s) pasa(n) por el 1er. Vigilante.)

1er. V .- ( X X )

CAP.- “Se apagará el rumor del molino. La voz será tan alta como la del pájaro y enmudecerán todas sus canciones”. (Cuando el(los) candidato(s) pasa(n) por el Venerable Maestro.)

V. M. - (XX).

CAP.- “Temerá a las alturas y tendrá miedo en el camino”. (Cuando el(los) candidato(s) pasa(n) por el 2do. Vigilante.)

2o. V. - (XXX)

143

CAP.- "Y florecerá el almendro y engrosará la langosta y no servirá más la alcaparra”. (Cuando el(los) candidato(s) pasa(n) por el 1er. Vigilante.)

1er. V.-(XXX) CAP.- “Porque el hombre se va a la casa de su Eternidad; y andan ya las plañideras en las calles, antes de que se rompa el cordón de plata y se quiebre la copa de oro. Y el cántaro se haga pedazos en la fuente y la rueda también sobre la cisterna”. (Cuando el(los) candidato(s) pasa(n) por el Venerable Maestro.)

V. M. - (XXX) CAP.- “Y antes que el polvo vuelva a la tierra de donde salió y el espíritu retorne con Dios que le dio el ser”. (Al comenzar la cuarta vuelta, el 1er. Diácono y el(los) candidato(s) estarán frente el 2do. Vigilante; el 1er. Diácono dará (XXX) con su vara de rango).

2do. V. - ¿Quién va? 1er. D. - Un(os) hermano(s), quien(es) ha(n) sido regularmente iniciado(s) como aprendiz(ces) masón(es), pasado(s) al Grado de Compañero y ahora desea más Luz en la Masonería, al ser elevado(s) al Sublime Grado de Maestro Masón. 2do. V. - (Al candidato) ¿Esto es de vuestra libre y espontánea voluntad? CAND. - Sí. 2do. V. - Hermano 1er. Diácono, ¿está(n) debida y verdaderamente preparado(s)? 1er. D. - Sí. 2do. V. - ¿Es (son) digno(s) y tiene(n) los merecimientos necesarios? 1er. D. - Sí.

144

2do. V. - ¿Ha(n) demostrado los conocimientos necesarios en los Grados anteriores?

1er. D. - Sí. 2do. V. - ¿Por qué otro derecho o beneficio espera(n) ser admitido(n)?

1er. D. - Por la Palabra de Pase. 2do. V. - ¿Tiene(n) la Palabra de Pase?

1er. D. - No la tiene(n). Yo la daré por él(ellos). 2do. V. - ¡Dadme la Palabra de Pase! (La da en voz baja). 2do. V. - ¡Conduciréis al(los) hermano(s) con el 1er. Vigilante en Occidente para examen adicional. (Llegan ante el 1er. Vigilante, y el 1er. Diácono, da en el piso (XXX) con su Vara de Rango.)

1er. V. - ¿Quién va? 1er. D. - Un(os) hermano(s), quien(es) ha(n) sido regularmente iniciado(s) como aprendiz(ces) masón(es), ascendido(s) al Grado de Compañero y ahora desea más Luz en la Masonería, al ser elevado(s) al Sublime Grado de Maestro Masón. 1er. V. - (Al candidato) ¿Esto es de vuestra libre y espontánea voluntad? CAND. - Sí. 1er. V. - Hermano 1er. Diácono, ¿está(n) debida y verdaderamente preparado(s)? 1er. D. - Sí. 1er. V. - ¿Es(son) digno(s) y tiene(n) los merecimientos necesarios?

1er. D. - Sí. 145

1er. V. - ¿Ha(n) demostrado los conocimientos necesarios en los grados anteriores? 1er. D. - Sí. 1er. V. - ¿Por qué otro derecho o beneficio espera(n) ser admitido(s)? 1er. D. - Por la Palabra de Pase. 1er. V. - ¿Tiene(n) la Palabra de Pase? 1er. D. - No la tiene(n). Yo la daré por él (ellos). 1er. V. -¡Dadme la Palabra de Pase!

(La da en voz baja)

1er. V. - ¡Conduciréis al (los) hermano(s) con el Venerable Maestro en Oriente para su examen final! (Se dirigen ante el Venerable Maestro, y el 1er. Diácono, da en el piso (XXX) con su vara de rango).

V. M. - ¿Quién va? 1er. D. - Un(os) hermano(s), quien(es) ha(n) sido regularmente iniciado(s) como aprendiz(ces) masón(es), pasado(s) al Grado de Compañero y ahora desea más Luz en la Masonería, al ser elevado(s) al Sublime Grado de Maestro Masón. V. M. - (a i voluntad?

candidato)

¿Esto es de vuestra libre y espontánea

CAND. - Sí. M. - Hermano 1er. Diácono. verdaderamente preparado(s)?

V.

¿Está(n) debida y

1er. D. - Sí. V. M. - ¿Es (son) digno(s) y tiene los merecimientos necesarios?

1er. D. - Sí. 146

V. M. -

¿ H a (n ) d e m o s tra d o los c o n o c im ie n to s n e c e s a rio s en lo s g ra d o s a n te rio re s ?

1er. D. - Sí. V. M. - ¿Por qué otro derecho o beneficio espera(n) ser admitido(s)? 1er. D. - Por la Palabra de Pase. V. M. - ¿Tiene(n) la Palabra de Pase? 1er. D. - No la tiene(n). Yo la daré por él(ellos). V. M. - ¡Dadme la Palabra de Pase!

(La da en voz baja).

V. M. - ¿De dónde venís y hacia dónde viajáis? 1er. D. - De Occidente y viajo hacia el Oriente. V. M. - ¿Qué es lo que buscáis? 1er. D. - Lo que se perdió y que con mis esfuerzos y vuestra ayuda tengo la esperanza de recobrar. V. M. - ¿A qué os referís? 1er. D. - A los secretos de Maestro Masón. V. M. - Hermano(s) mío(s): Vuestra búsqueda es verdaderamente loable. Seréis conducidos con el Hermano 1er. Vigilante en Occidente, avanzando con tres pasos regulares; que vuestros pies formen un ángulo recto del cuadrilongo. Vuestro cuerpo erecto dirigido al Venerable Maestro en Oriente. (El 1er. Diácono y el (los) candidato(s) se dirigen a Occidente pasando por el puesto del 2do. Vigilante en el Sur. El 1er. Diácono da (XXX) con su vara de rango.)

147

1er. D. - Hermano 1er. Vig., es voluntad y beneplácito del Venerable Maestro que este(os) hermano(s) sea(n) enseñado(s) a aproximarse a Oriente avanzando con tres pasos regulares, sus pies formando el ángulo recto de un cuadrilongo y su cuerpo erecto dirigido al Venerable Maestro en Oriente. 1er. V. - Hermano(s) mío(s): Dad un paso adelante con vuestro pie izquierdo como Aprendiz Masón. Dad un paso adicional con vuestro pie derecho, como Compañero Masón. Dad un paso adicional con vuestro pie izquierdo, trayendo el tacón derecho al hueco del izquierdo, formando el ángulo recto de un cuadrilongo perfecto ¡Vuestro cuerpo erecto dirigido a Oriente! 1er. D. - Vuestra orden ha sido cumplida, Venerable Maestro. V. M. - Hermano(s) mío(s): Avanzáis al último y más alto grado del Antiguo Gremio Masónico, el Sublime Grado de Maestro Masón. Los compromisos de este grado son numerosos y de gran responsabilidad. Si no fuera porque vuestra confianza está fincada en Dios y se os enseña a aproximaros a Él para recibir más fuerza y más sabiduría, muy bien podríais reconsiderar vuestros juramentos, porque una vez aceptados nunca podrán ser rechazados ni abandonados. Pero, como con anterioridad, libremente os informo que estos nuevos juramentos, al igual que los anteriores, no contienen nada que puedan estar en conflicto con vuestros deberes para con Dios, vuestra patria, vuestro prójimo o vos(vosotros) mismo(s). Con esta promesa de mi parte para con vos(vosotros), y como Venerable Maestro de esta respetable logia, os pregunto: ¿Haréis estos nuevos juramentos, tal y como todo Maestro Masón lo ha hecho antes que vos(vosotros)? CAND(s). - Sí. V. M. - Hermano 1er. Diácono: ¡Colocaréis al (los) hermano(s) en Debida y Antigua Forma para ser creado Maestro Masón. 148

1er. D. - (Al Candidato) ¡Avanzad y arrodillad ambas piernas desnudas, con vuestro cuerpo erecto y vuestras manos desnudas, descansando sobre la Sagrada Biblia, la Escuadra y el Compás! 1er. D. - (Una vez colocados) El (los) candidato(s) está(n) en antigua y debida forma, Venerable Maestro. (Una vez que el(los) candidato(s) este(n) en Antigua y Debida Forma, los vigilantes descenderán al nivel del piso, los diáconos formarán un arco por encima del lugar en que el Venerable Maestro tomará los juramentos).

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JURAMENTOS DEL GRADO DE MAESTRO MASÓN V. M. - (XXX) (Todos de pie). (El Venerable Maestro se descubre y desciende avanzando hacia el Altar, frente al candidato y bajo el primer arco). (Los hermanos de logia formarán dos líneas paralelas al Altar) (Durante los juramentos, al llegar a la frase “prometo y juro”, el Venerable Maestro colocará sus manos sobre la cabeza del candidato, y las quitará para continuar. Todos los presentes deberán guardar la más estricta compostura. Ningún hermano, sin distinción alguna, tendrá permiso para entrar o salir de la sala de la logia mientras duren los juramentos).

V. M. - Hermano(s) mío(s): Decid, Yo_____(pronunciad vuestro nombre completo) y después repetid conmigo: De mi libre y espontánea voluntad, en presencia de Dios Todopoderoso y de esta respetable logia erigida a Él y dedicada a los Santos de nombre Juan, AQUÍ Y SOBRE ESTO, de la manera más solemne y sincera, PROMETO Y JURO, tal y como lo he hecho anteriormente pero con estos agregados: Que no revelaré los secretos de un Maestro Masón a un Compañero Masón; ni los de un Compañero Masón a un Aprendiz Masón; ni los de Aprendiz Masón a persona alguna; a menos que sea un fiel y legitimo hermano masón o dentro del seno de una logia de maestros masones, justa y legalmente constituida y ni a él ni a ellos hasta no haberlos así hallado, mediante la debida prueba, estricto examen o información legítima a él o a ellos, con tan justo derecho como el que yo tengo. PROMETO Y JURO, que acataré y obedeceré todas las leyes y reglamentos de esta logia de maestros masones; así como la Constitución de la Muy Respetable Gran Logia Cuidad de México o de cualquiera otra gran logia, justa y legalmente constituida, bajo cuya jurisdicción llegase a pertenecer y siendo de mi conocimiento. PROMETO Y JURO que signos y señales que me maestros masones, justa hermano de este grado, hacerlo.

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contestaré y obedeceré todos los fuesen enviados por una logia de y legalmente constituida o por un si está dentro de mis facultades

PROMETO Y JURO que ayudaré, socorreré y auxiliaré a todo maestro masón pobre o necesitado, su esposa, viuda o huérfanos, si ellos acuden a mí y los considere merecedores de ello. Además PROMETO Y JURO que guardaré todos los secretos de un Maestro Masón cuando se me comuniquen a mí como tales, salvo en caso de asesinato o traición, los que quedarán bajo mi conciencia. Además PROMETO Y JURO que no presenciaré ni daré mi consentimiento para que sean admitidos en la Masonería, una mujer, un viejo decrépito, un menor de edad, un ateo, un irreligioso libertino, un loco o un tonto, sabiéndolo yo. Además PROMETO Y JURO que no timaré, robaré ni defraudaré una logia de maestros masones o a un hermano de este grado, a sabiendas o intencionalmente, y le daré aviso oportuno para que evite peligro inminente, si esta en mi poder hacerlo. Además PROMETO Y JURO que no violaré la castidad de la esposa, madre, hermana o hija de un hermano maestro masón, sabiéndolo yo. Además PROMETO Y JURO que no daré la Gran Palabra Masónica, excepto en la forma que yo la recibí, que es con los Cinco Puntos de la Fraternidad y en voz baja. Además PROMETO Y JURO que no daré la señal de Socorro excepto en un peligro inminente o desgracia o en el seno de una logia de maestros masones, justa y legalmente constituida o en una Logia de Instrucción o cuando vea u oiga la esta Señal, dada por un hermano en peligro, entonces, iré en su ayuda, si existe mayor posibilidad de salvarle la vida que perder la mía. Todo esto de la manera más solemne y sincera, PROMETO Y JURO, con una firme y constante resolución, sin equívoco, reserva mental ni evasiva secreta de mi parte, comprometiéndome a ello, con pena simbólica, no menor de que mi cuerpo sea partido en dos, mis entrañas extraídas y quemadas hasta convertirse en cenizas por el fuego y 151

estas, esparcidas por los cuatro vientos, para que no quede memoria de mi, ante los hombres y ante los masones, de hombre tan bajo y villano como yo sería si alguna vez, a sabiendas o intencionalmente violare estos mis solemnes juramentos de Maestro Masón. Así Dios me ayude y me guarde constante. V. M. - Hermano(s) mío(s): En prueba de la sinceridad de vuestros propósitos a estos solemnes juramentos, retiraréis vuestras manos y besaréis la Sagrada Biblia abierta ante vos. (Lo hace).

V. M.- Hermano 1er. Diácono, nuestro(s) hermano(s), esta(n) ligado(s) con nosotros ahora, con un convenio que no podrá ser rechazado ni abandonado, !e(s) quitaréis el cordel de tres vueltas enrollado en su cintura (Lo hace). V. M. - Hermano(s) mío(s): En vuestra actual situación de oscuridad, ¿Qué es lo que más deseáis? CAND(s). Masonería.

(Ayudado

por el 1er. Diácono)

Más luz en la

V. M. - Siendo vuestro deseo recibir más Luz en la Masonería, la recibiréis. ¡Hermanos, ayudadme a darle más Luz en la Masonería a nuestro(s) Hermano(s)! (Los hermanos avanzan hacia el Altar formando dos líneas paralelas de Oriente a Occidente. Los Vigilantes y el Venerable Maestro permanecen en sus puestos).

V. M. - “Al principio Dios creó los Cielos y la Tierra. La Tierra estaba vacía e informe y la oscuridad prevalecía sobre la faz de abismo y el Espíritu de Dios se movía sobre la faz de las aguas y Dios dijo: Hágase la Luz y la Luz se hizo”. En solemne conmemoración de este sublime evento, yo en igual forma masónicamente digo: ¡Hágase la LUZ! (Al pronunciar la última palabra “Luz”, todos los presentes palmean sus manos y dan con fuerza un golpe en el piso, con sus pies derechos, al mismo tiempo, mientras que el 1er. Diácono quita la venda de los ojos al (los) Candidato(s).

V. WL -Y la Luz se hizo. 152

V. M. - Al recibir más Luz en la Masonería, descubrís ante vos las Tres Grandes Luces, pero con esta diferencia: Ambas puntas del compás tienen descubiertas sus puntas, lo que os enseña que nunca debéis perder de vista la aplicación masónica de este útil y valioso instrumento que enseña amistad, moralidad y amor fraternal. (El Venerable Maestro vuelve a su puesto en Oriente, se cubre y hace que la logia tome asiento con (X), para posteriormente dirigirse nuevamente al Altar diciendo:)

V. IVL - Me veis ahora aproximándome a vos desde Oriente con la Guarda y Signo de Maestro Masón. Esta es la Guarda (la da) y alude a la posición de vuestras manos mientras hacíais vuestros juramentos. Este es el Signo (lo da) y alude a la pena simbólica de vuestros juramentos. Esta Guarda y este Signo deben darse siempre como saludo al Venerable Maestro, al entrar o salir de una logia de maestros masones, estando en sesión. Ahora, en prueba de mi continua amistad y amor fraternal os extiendo mi mano derecha y con ella el Pase y Señal de Pase de un Maestro Masón. V. M. - Hermano 1er. Diácono, ¿vas o venís? 1er. D. - Voy. V. M. - ¿De qué a qué? 1er. D. - Del Tocamiento fiel de Compañero al Tocamiento de Pase de Maestro Masón. V. M. - ¿Qué es esto? 1er. D. - El Tocamiento de Pase de un Maestro Masón. V. M. - ¿Tiene nombre? 1er. D. - Lo tiene. V. M. - ¿Me lo daréis? 1er. D. - No lo recibí así, tampoco lo puedo dar así. V. M. - ¿Cómo me lo podréis dar? 153

1er. D. - Silabeando con vos. V. M. - Comenzad vos. 1er. D. - No vos comenzad. V. M. - ¡No, vos debéis comenzar! 1er. D.

- (La da).

V. M. - ¿Quién fue TBC? 1er. D. - El primer artesano o trabajador de metales. V. M. - Iréis con el 1er. Diácono y saludaréis a los Hermanos Vigilantes como Maestro Masón. (El Venerable Maestro vuelve a Oriente y se sienta. El 1er. Diácono va al Sur y saluda al 2do. Vigilante acompañado del (los) candidato(s). Luego van a Occidente y saludan al 1er. Vigilante, y van al frente del Altar y saludan al Venerable Maestro.)

V. M. - Hermano(s) mío(s): Seréis conducido(s) al 1er. Vig. en Occidente quien os enseñará a usar vuestro mandil como Maestro Masón. (El 1er. Diácono conduce al(los) candidato(s) ante el 1er. Vigilante diciendo:)

1er. D. - (XXX) Hermano 1er. Vigilante, es voluntad y beneplácito del Venerable Maestro en Oriente que nuestro recientemente recibido hermano sea educado en como debe usar su mandil como Maestro Masón. 1er. V. - Hermano(s) mío(s): En la construcción del Templo del Rey Salomón se emplearon 3,300 maestros o supervisores de los trabajos y a estos se les instruyó usar sus mandiles con la solapa hacia abajo y el mandil extendido. En esa forma usaréis vuestro mandil para distinguiros como maestro o supervisor de los trabajos. (Saludan y vuelven frente al Altar y saludan al Venerable Maestro.)

1er. D. Maestro.

Vuestra orden ha sidocumplida, Venerable

V. M. - Hermano 1er. Diácono: Conduciréis al hermano(s) recién creado Maestro Masón a mi derecha, en Oriente. 154

HERRAMIENTAS DEL GRADO DE MAESTRO MASÓN (El Venerable Maestro puede delegar la presentación y explicación de las herramientas a un Past Master presente o a un oficial de la Gran Logia). (El(los) recién creado(s) Maestro(s) continúa(n) de pie).

V. M o Hermano designado. - Os presento ias herramientas de trabajo de un Maestro Masón y os enseñaré su uso. Las herramientas de trabajo de los maestros masones son todas tratadas indistintamente, pero muy especialmente a la Trulla. Este es un instrumento usado por los masones operativos para extender el cemento que une los elementos de una construcción y la convierte en masa sólida, pero a nosotros como Libres y Aceptados Maestros Masones, se nos enseña a usarla para los propósitos más nobles y gloriosos de extender el cemento del amor fraternal y afecto. Ese cemento que nos une en banda sagrada o sociedad de amigos y hermanos entre quienes ninguna contienda o competencia debe existir, salvo la noble contienda, a fin de ver quien puede efectuar mejores trabajos y lograr la armonía entre unos y otros. V. M. - Seréis conducidos al lugar de donde vinisteis, donde os pondréis vuestras ropas y esperaréis mi voluntad y beneplácito. (El 1er. Diácono y el(los) candidato(s) regresa(n) al Cuarto de Preparación, y en seguida, si se requiere, la logia entra en receso).

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ELEVACIÓN AL GRADO DE MAESTRO MASÓN. (El Gremio se levanta respetando la circulación de la Logia cuando está en trabajos abiertos, esto es no pasar no pasar enfrente del sitial del Venerable Maestro, y entre éste y el altar). (Después de vestirse el (los) Candidato (s), se les da la felicitación por haber tomado los juramentos de Maestro Masón, sin mencionarle al candidato su proceso siguiente de su elevación; el 1er. Diácono le coloca la joya del 2o. Vigilante en el cuello, lo pasa a la logia conduciéndolo al sitial del 2o. Vigilante, invitándolo a tomar asiento).

V. M.- Hermano 2o Vigilante, ¿qué hora es? (El Candidato está confundido por la pregunta, por lo que no tiene respuesta y de nuevo se le pregunta, ahora con voz más fuerte).

V. M.- Hermano 2o Vigilante, ¿qué hora es? (Se hace una pausa y cuando va a responder el Candidato, el hermano 1er. Vigilante se pone de pie y responde:)

1er. V. - Venerable Maestro, todos los presentes son maestros masones, a excepción del hermano que está sentado en el sitial del Sur, de él no puedo responder (se sienta).

V. M. - Hermano 1er. Diácono: Conduciréis al Hermano sentado en el sitial del Sur, a Oriente (lo conduce). V. M. - Hermano mío: Esta noche habéis hecho los solemnes juramentos de Maestro Masón. Una vez que voluntariamente hicisteis estos juramentos, recibisteis instrucción y luz. Os han enseñado la forma correcta de usar vuestro mandil y en esa forma lo usáis en este momento. Aún las herramientas o implementos de la Masonería se os han explicado y se os han exhortado a hacer buen uso de la trulla, la herramienta especial del Grado. Todo esto, es posible, os asegure que sois Maestro Masón con poderes de viajar y trabajar como tal: Es más, me doy cuenta que lleváis la joya de un oficial de la logia, la joya del 2o. Vigilante, uno de los principales oficiales de la logia.

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Esta distinción debe ser muy grata para vos y sin duda os asegura en la creencia de que ya sois Maestro Masón. ¿No es así? (se sienta). (El (los) candidato(s) dice(n) que si, o el 1er. Diácono, dice):

1er. D. - Él es de la misma opinión, Venerable Maestro. V. M. - Hermano mío: A pesar de que esta suposición parezca natural para vos(vosotros), es errónea. Aún no habéis llegado al Grado de Maestro Masón. ¡Tenéis una senda que caminar, extraordinariamente peligrosa! Seréis acosado por peligros de toda especie y probablemente encontraréis la muerte, tal y como la encontró un eminente hermano de este grado. Dado que vuestra confianza descansa en Dios y vuestra fe está bien establecida podremos comenzar. Iréis primero al Altar para orar. Hasta ahora un hermano ha orado por vos; más ahora vos tendréis que hacerlo por vos mismo. Id hermano y que la bendición de Dios os acompañe. (Al arrodillarse el(los) candidato(s), el Venerable Maestro da (XXX) y se descubre). (El 1er. Diácono conduce al (los) candidato(s) al Altar y le(s) coloca la venda en los ojos, indicándole que se arrodille con el propósito de orar en voz baja o alta, de acuerdo con sus deseos y cuando termine su oración dirá: "Amén”, poniéndose de pie). (Al concluir la oración y ponerse de pie el (los) candidato(s), el Venerable Maestro da (X) y todos toman asiento). (A partir de este momento se sugiere continuar con los candidatos en forma individual si hubiera más de uno recibiendo la elevación, retirando a los demás candidatos al cuarto de preparación).

1er. D. - Hermano(s) mío(s): hasta este momento habéis representado a un candidato en busca de Luz Masónica. Ahora os toca representar a otro personaje: A nuestro G.M.H.A., quien fue Gran arquitecto en la construcción del Templo del Rey Salomón. Era la costumbre de nuestro G.M.H.A., gran y buen hombre, que al medio día, cuando el Gremio iba de sus labores al descanso, entrar al Sancta Sanctorum o lugar más Sagrado para elevar sus oraciones a la Deidad y trazar sus diseños sobre el pizarrón. Esto ya lo habéis hecho.

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Salía por la puerta del Sur del templo a reunirse con el Gremio como vos lo haréis.

(El 1er. Diácono va hacia el Sur acompañado del (los) candidato(s) donde es sorprendido por un hermano que representa a JA.)

JA.

- (Poniendo la mano izquierda sobre el hombro derecho del candidato) G.M.H.A., me da gusto encontraros solo. ¡Por

algún tiempo he esperado esta oportunidad! ¡Nos habéis prometido que cuando se terminase el Templo, recibiríamos los Secretos del Maestro Masón y con ellos, podríamos viajar a países lejanos y recibir salarios como tales! ¡Ved! El Templo está casi terminado y no hemos recibido lo que se nos prometió. Al principio no dudé de vuestra veracidad; pero ahora sí. Por lo siguiente: ¡Os exijo los Secretos de la Maestría! 1er. D. - Compañero: Este no es el tiempo ni el lugar apropiado para vuestra exigencia. Esperad hasta que el Templo esté terminado y entonces, si se os encuentra merecedor, los recibiréis. De otra manera no podréis recibirlos.

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JA. - ¡No me habléis de tiempo! ¡Ni de lugar! Ahora es el tiempo y el lugar. Ninguna otra razón me satisfará, por lo consiguiente, os exijo los Secretos del Maestro Masón. 1er. D. - ¡No los puedo dar! JA. - ¡Por tercera y última vez, os exijo los Secretos de la Maestría Masónica! 1er. D. - ¡Compañero, no puedo darlos y no los daré! (JA entonces da un golpe al (los) candidato(s) con una Regla de 24 Pulgadas sobre el cuello del (los) candidato(s). (El 1er. Diácono y el(los) candidato(s) aceleran los pasos hacia Occidente, donde otro hermano los sorprende y representa a JO).

JO.

- (Poniendo la mano izquierda sobre el hombro derecho del candidato). G.M.H.A.: La mayoría del gremio está en espera y

muchos están ansiosos de recibir los Secretos de la Maestría Masónica y no encontramos razón válida por la que se nos ha ignorado tanto tiempo, al punto de que algunos de nosotros hemos decidido no esperar más, por eso os exijo los Secretos de la Maestría Masónica. 1er. D. - ¡Compañero! ¿Por qué esta violencia? ¡No os los puedo dar! ¡Ni se pueden comunicar sino en presencia de S.R.I., H.R.T. y yo mismo! JO. - G.M.H.A. ¡Vuestra vida corre peligro! ¡Los pasillos del Templo están fuertemente resguardados y es imposible que vos escapéis! ¡Por lo consiguiente, os exijo los Secretos de la Maestría Masónica! 1er. D. - ¡Compañero, no los puedo dar. Esperad con paciencia y el tiempo oportuno vendrá! JO. - ¡Una vez más y por último os exijo los Secretos de la Maestría u os arrancaré la vida! 1er. D. - Y por tercera vez me rehúso. (JO da un golpe al (los) candidato(s) con la escuadra en el pecho. El 1er. Diácono se apresura hacia Oriente, donde se encuentra con un hermano, quien representa a JM.) J M . - (Poniendo ambas manos sobre los hombros del candidato)

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G.M.H.A. os he oído conversar con JA. y JO. ¡De ellos habéis escapado; pero de mi nunca. ¡Me llamo JM y lo que me propongo hacer lo hago; tengo en la mano una arma de muerte, y si vos os rehusáis, corréis peligro! ¡Os digo, dadme los Secretos de la Maestría Masónica u os quitaré la vida! 1er. D. - ¡Compañero, siempre me he rehusado y siempre me rehusaré, sobre todo cuando se me amenaza de esa manera. ¡Vuestras demandas son inútiles! JM. - ¡G.M.H.A., por segunda vez os exijo los Secretos de la Maestría Masónica! 1er. D. - Compañero, vuestras demandas son inútiles, ¡no os daré los Secretos! Esperad la terminación del Templo y entonces tendré el gusto de servirlos. JM. - ¡G.M.H.A., por tercera y última vez os exijo los Secretos de la Maestría u os quitaré la vida! 1er. D. - Mi vida la podéis tomar, pero mi integridad ¡nunca! JM. - Entonces: ¡Morid! (JM. da un golpe en la frente del (los) candidato(s) con un instrumento que representa un mazo y cae hacia atrás. Cada uno de los rufianes lleva su herramienta en las manos al acechar al (los) candidato(s). Después de recibir el golpe de JM, el(los) candidato(s) será empujado hacia atrás y caerá en una lona o camilla asegurada por un número suficiente de hermanos y depositado suavemente sobre el piso, en ese mismo lugar.) (NOTA IMPORTANTE: Se debe de tomar en cuenta la edad y condición de salud del(los) Candidato(s). (Después de depositar al candidato en el piso, se hará una breve pausa, mientras los tres rufianes se reúnen alrededor del cuerpo).

JA. - ¿Qué hemos hecho? JO. - Hemos matado a nuestro G.M.H.A., ¿qué haremos con su cuerpo?

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JM. - Llevémoslo a la parte más alejada de los despojos del Templo. (El Candidato es movido con la ayuda de los hermanos a un punto del SurEste de la logia, teniendo su cabeza hacia el Occidente. Se le cubre con un manto negro ligero y algunos despojos. El Secretario suena 12 campanadas, significando la media noche. Los rufianes regresan al sitio del cuerpo según acordaron.)

JA. - ¡Esta es la hora! JO. - ¡Este es el lugar! JM. - ¡Y aquí está el cuerpo. Ayudadme a llevarlo en dirección al Occidente del Templo en la cima de un cerro donde he cavado una fosa de seis pies de largo y seis pies de profundidad, donde lo sepultaremos. (Se mueve al Candidato hacia Occidente, frente al lugar del 1er. Vigilante, depositan al Candidato con los pies hacia Oriente. Al bajar al Candidato se harán tres detenciones al movimiento descendente hacia el piso. El Candidato permanece vendado).

JM. - Plantaré esta rama de Acacia a la cabeza de la sepultura para marcar el lugar, por si hubiese necesidad de buscarlo (lo hace). Ahora, escapemos del país por el Puerto de Joppa. (Van hacia el sudoeste y encuentran a un marinero).

JA. - ¡Veo un marinero! JO. - ¡Llamémoslo! JM. - ¡Hola! Mar. -¡Hola! JM. - ¿Es este vuestro barco? Mar. -Sí. JM. - ¿Qué destino lleváis? Mar. -Etiopía. JM. - ¿Cuándo zarpáis?

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Mar. - Inmediatamente. JM. - ¿Lleváis pasajeros? Mar. - Si. JM. - Nos llevarías? Mar. - Os llevaré si tenéis permiso del R.S. para salir del País, ¡Mostradme vuestros pasaportes! JM. - Os pagaremos lo que pidáis, pero no tenemos pasaportes. Mar. - Entonces no podréis ir, pues tengo estrictamente prohibido llevar ningún trabajador del Templo fuera del país sin pasaporte del Rey Salomón. JM. - (Dirigiéndose a sus compañeros) ¡Regresemos entonces! NOTA: Se oyen ruidos desordenados en el Templo, porque los hermanos hacen ruidos con los pies).

R. S.- (X)

(da un golpe de mazo y exclama):

R. S. - Hermano 1er. Gran Vigilante, ¿por qué hay confusión en el Templo y por qué no está el Gremio en sus trabajos? 1er. V. - Nuestro G.M.H.A. se encuentra ausente y no hallamos ningún dibujo en su pizarrón. R. S. - Esto es muy raro. Siempre ha sido puntual en sus trabajos. Debe estar indispuesto. Ordeno que se le busque cuidadosamente en todos los departamentos del Templo. 1er. V. - (X) Hermanos: Buscad cuidadosamente en todos los departamentos del Templo para hallar a nuestro G.M.H.A. (Después de corta consulta con los obreros da (X) para pedir silencio e informa):

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1er. V. - Vuestra orden ha sido cumplida M.E.R.S., los departamentos del Templo han sido cuidadosamente registrados, pero nuestro G.M.H.A no se encontró. R. S. - Entonces temo que algún accidente le haya ocurrido. (En ese instante se oye alarma en la puerta de Occidente ).

2do. D. - Hermano 1er. Gran Vigilante, hay alarma en la puerta de Occidente. 1er. V. - ¡Atended la alarma! (El 2do. Diácono, va a la puerta y abre).

2do. D. - ¿Quién va? 1er. Gomp. - Doce compañeros con mandiles y guantes blancos que solicitan audiencia con el M.E.R.S. (Regresa a su puesto avisando al 1er. Vigilante).

2do. D. - La alarma fue causada por doce compañeros con mandiles y guantes blancos que desean audiencia con el M.E.R.S. 1er. V. - (De pie) M.E.R.S. hay afuera doce compañeros con mandiles y guantes blancos que desean una audiencia con vos. R. S. - ¡Admitidlos! 1er. V. - Hermano 2do. Gran Diácono: ¡Admitidlos! (El 2do. Diácono toma su vara de rango y se dirige a la puerta, la abre y admite a los doce compañeros con guantes y mandiles blancos. El 1er. Diácono los recibe y los guía a Oriente donde se forman en línea recta frente al sitial del R. S. Saludan como compañeros, el 2do Diácono cierra la puerta de la logia y regresa a su puesto sentándose. El 1er. Compañero da un paso adelante y se dirige al R.S).

1er. Comp. - M.E.R.S., los que aparecemos ante vos con guantes y mandiles blancos como muestra de nuestra inocencia, junto con tres más, sabiendo que el Templo estaba a punto de terminarse y deseosos de recibir los secretos de la Maestría Masónica, con los que podríamos viajar a países lejanos, recibiendo salarios de maestros, entramos en horrenda conspiración para extorsionar a nuestro G.M.H.A. o quitarle la vida, pero reflexionando ante 163

la atrocidad de nuestras intenciones y horrorizados, nosotros doce nos retractamos; sin embargo, tememos que los otros tres continuaron sus propósitos asesinos. Nos presentamos ante vos haciendo esta confesión e implorando vuestro perdón. R. S. - Hermano Secretario (X) pasad lista de los trabajadores. SEC. - Aarías, Jeremías, Pashur, JA., JA., JA. (Pausa), Amarías, Harím, Obadías, JO., JO., JO. (pausa), Daniel, Abija, JM., JM., JM. (Pausa), Asur, Zadok, Shobek. Vuestra orden ha sido obedecida M.E.R.S., se ha pasado lista de presentes a los trabajadores y hay tres compañeros ausentes: JA., JO. y JM. (Se sienta).

R. S. - (Dirigiéndose a los doce compañeros) ¿Fueron los compañeros JA., JO. y JM. quiénes se asociaron con vosotros para esta horrenda conspiración? 1er. Comp. - Esos tres fueron M.E.R.S. R. S. - Es mi voluntad y beneplácito que os dividáis en grupos de tres en tres, yendo tres hacia Oriente, tres hacia Occidente, tres al Norte y tres al Sur en busca de los rufianes. (Los compañeros se van después de saludar como compañeros y se dirigen a Occidente, se detienen poco antes de llegar al sitial del 1er. Vigilante y tienen la conversación con el capitán de la embarcación. El 1er. Vigilante regresa a su puesto y se sienta).

1er. Comp. - Se ve un Capitán de barco. 2do. Comp. - ¡Llamémoslo! Ser. Comp. - ¡Hola! Capitán. - ¡Hola! 1er. Comp. - ¿Habéis visto pasar por aquí algunos extraños recientemente?

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Capitán. -Vi tres ayer, quienes por su apariencia y vestido creí que fuesen obreros del Templo. 1er. Comp. - ¿A dónde se dirigían? Capitán. - Buscaban pasaje a Etiopía. 1er. Comp. - ¿Lo obtuvieron? Capitán. - No lo obtuvieron. 1er. Comp. - ¿Qué hicieron? Capitán. - Regresaron al interior del país. 2do. Comp. - (Dirigiéndose Informar al M.E.R.S.

a los otros dos).

Regresemos para

(Vuelve a Oriente, se presentan al R. S. formándose en linea recta ante él saludando como compañeros).

1er. Comp. M.E.R.S.

(Dando un paso al frente).

Noticias de Occidente,

R. S. - ¡Dádmelas! 1er. Comp. - Los que nos dirigimos a Occidente, encontramos un capitán de un navio, a quien preguntamos si había visto algunos extraños pasar recientemente. Nos informó que había visto tres, quienes por su apariencia y vestido creyó que fuesen obreros buscando pasaje a Etiopía, pero como no lo obtuvieron, regresaron al interior del país. Considerando que esta información es valiosa, regresamos para informar esta noticia, M.E.R.S. R. S. - Esta noticia comprueba una sola cosa y es que los rufianes se encuentran en el interior del país; por lo tanto, os dividiréis como anteriormente lo hicisteis y viajaréis en igual forma. Debéis encontrar a los rufianes, advirtiéndolos que si no los encontráis, vosotros seréis considerados como los asesinos y sufriréis la pena de vuestro crimen. (Van a Occidente lentamente y después de un minuto de silencio, el 1er. Comp. dice al acercarse al sitio de la sepultura).

165

1er. Comp. - Me siento fatigado y tengo que sentarme para descansar y refrescarme (Al tiempo que lo dice se agacha muy cerca de donde está la cabeza del candidato).

2do. Comp. - Este no es el tiempo oportuno para descansar y refrescarnos. Las órdenes del R.S. eran de urgencia. 3er. Comp. - ¡Aceleremos nuestros pasos! (El 1er. Compañero se pone de pie levantando una rama de Acacia de la tierra).

1er. Comp. - ¡Compañeros! ¿Qué tenemos aquí? Una rama de acacia en flor. 2o. Comp. - ¡Ved¡ No tiene raíz. Ser. Comp. - ¡Es un caso raro! (En esos momentos se oyen tres exclamaciones, los tres rufianes en el sudeste de la logia gritan lastimosamente -deben hablar con claridad a fin de que el candidato entienda las penas simbólicas).

JA. - ¡Oh! Que mi cuello fuese cortado de oreja a oreja mi

lengua arrancada de raíz y sumergidas en las arenas del Mar a baja marea, donde el mar sube y baja dos veces cada 24 horas, antes de haber sido cómplice en la muerte de tan gran y buen hombre como el G.M.H.A. 3er Comp. - Esa es la voz de JA. JO. - ¡Oh¡ Que mi pecho izquierdo hubiese sido abierto, mi

corazón extraído y arrojado a las bestias del monte y a los buitres del aire como despojo, antes de haber sido cómplice de la muerte de tan gran y buen hombre como el G.M.H.A. 2do. Comp. - Esa es la voz de JO. JM. - jFui yo quien dio el golpe mortal! ¡Fui yo quien lo

mató! ¡Oh, que mi cuerpo sea partido en dos y mis entrañas extraídas y quemadas hasta convertirme cenizas luego esparcida a los cuatro viento de manera de que no quede ningún recuerdo entre los hombres y los masones del hombre tan vil y miserable por haberle quitado la vida a tan gran y buen hombre como el G.M.H.A.! 166

1er Comp. - Esa es la voz de JM., ¿Qué haremos? ¿Esas son las voces de los tres asesinos que buscamos? 2do. Comp. - Son hombres desesperados. Ser Comp. - Ellos no son más que tres y nosotros también. Tenemos la justicia de nuestra parte, la verdad de nuestro lado y nuestra confianza descansa en Dios. ¡Apresurémonos! ¡Los apresaremos, ataremos y los llevaremos ante el R.S.! 1 y 2 Comp. - ¡De acuerdo! (Los tres compañeros apresan a los asesinos, haciendo ruidos y exclamaciones para que el (los) candidato pueda(n) darse cuenta de lo que está sucediendo. Se les ata las manos a los rufianes. Ningún movimiento por exclamación deben crearse en tal forma que pueda parecerse una comedia.) (Los rufianes son conducidos por una ruta conveniente al Oriente donde se forman en línea recta frente al Venerable Maestro alternándose los compañeros con los rufianes a la derecha. Los tres compañeros saludan al Venerable Maestro.)

1er Comp. - (Da un paso al frente) Noticias de Occidente M.E.R.S. V. M. - ¡Informadme! 1er Comp. - En nuestro viaje a occidente uno de nosotros se sentó en la cima del cerro a descansar y refrescarse. Al levantarse tomo una rama de Acacia, la que fácilmente salió de la tierra, no teniendo raíz y estando en flor, provocó su curiosidad y mientras meditábamos esas circunstancias raras, oímos tres horrendas exclamaciones que salían de una cuevas cercanas a una roca, la primera era la voz de JA, exclamando: ¡Oh! que mi cuello fuese cortado de oreja a oreja mi lengua arrancada de raíz y sumergidas en las arenas del mar a baja marea, donde el mar sube y baja dos veces cada 24 horas, antes de haber sido cómplice en la muerte de tan gran y buen hombre como el G.M.H.A. La segunda voz era la de JO exclamando: ¡Oh, que mi pecho izquierdo hubiese sido abierto, mi corazón extraído y 167

arrojado a las bestias del monte y a los buitres del aire como despojo antes de haber sido cómplice de la muerte de tan gran y buen hombre como el G.M.H.A.! La tercera voz era la de JM. quien dijo: ¡Fui yo quien dio el golpe mortalj ¡Fui yo quien lo mató! ¡Oh, que mi cuerpo sea partido en dos y mis entrañas extraídas y quemadas hasta convertirme cenizas luego esparcida a los cuatro vientos de manera de que no quede ningún recuerdo entre los hombres y los masones del hombre tan vil y miserable por haberle quitado la vida a tan gran y buen hombre como el G.M.H.A.; al oír estas exclamaciones nos apresuramos y los detuvimos, y amarrados los traemos aquí ante vos M.E.R.S.! V. M . - (Con voz horrendo crimen?

conmovida.)

JA. ¿Sois culpable de este

JA. - Lo soy muy M.E.R.S. V. M. -

(También con voz conmovida)

JO. ¿Sois culpable?

JO. - Soy verdaderamente culpable M.E.R.S.

V. M. - JM. ¿Sois igualmente culpable? JM. - Soy el más culpable M.E.R.S., fui yo quien dio el

golpe mortal, fui yo quien lo mató. V. M. - (De pie con voz indignada). (X) ¡Entonces moriréis, infelices impostores por conspirar contra la vida de tan gran y buen hombre como el G.M.H.A.! ¡Compañeros! ¡Llevadlos afuera de la ciudad y ejecutadlos de acuerdo con sus atrocidades! (X; (se sienta). (NOTA - Los compañeros saludan y llevan a los rufianes con protestas moderadas a la puerta exterior, saliendo de la logia pueden continuar las exclamaciones. Los que actuaron como rufianes pueden volver a la logia y se sientan).

1er. Comp. - M.E.R.S. vuestra orden ha sido cumplida ¡Los asesinos han sido ejecutados de acuerdo a sus atrocidades!

168

V. M. - Ahora vosotros doce, id en busca del cuerpo del G.M.H.A. y si lo encontráis, observad si la Palabra de Maestro o alguna clave de la misma puede encontrarse cerca de él. (Los doce compañeros se dirigen al sitio de la sepultura del G.M.H.A.).

1er Comp. - ¿No es aquí donde me senté a descansar y refrescarme? ¡Si! ¡Aquí está la rama de Acacia! 2do. Comp. - Mirad aquí compañeros, ¿no parece una sepultura reciente? Ser Comp. - Abrámosla

(se hace). (Quitan la cubierta del candidato.)

1er Comp. - He aquí un cuerpo, pero tan desfigurado que no puede ser reconocido, esperaremos a un lado mientras el olor desagradable desaparece. (Los compañeros dan un paso atrás dando la Guarda de Maestro Masón.)

2do. Comp. - ¡Compañeros! ¡Regresemos e informemos de esto al R.S.! Ser. Comp. - ¡Pero compañeros, fue orden del R.S. que observáramos si la Palabra de Maestro o alguna clave de la misma se encontraba sobre o cerca de él! 1er. Comp. - Siendo únicamente compañeros, ¿cómo sabemos algo sobre la Palabra de Maestro o la clave de la misma? 2do. Comp. - Es verdad, más las órdenes de R. S. deben ser cumplidas. Ser. Comp. - Ved compañeros, ¿no es esta la joya usada por el G. M. H. A. quien antes de revelar los secretos de los masones, prefirió perder su vida? ¡Si! (Y quita la joya del pecho del candidato).

1er. Comp. - Llevémosla al Rey Salomón. 2do. Comp. - ¿Por qué nos daría esta orden el R. S.?

169

3er. Comp. - Sin duda alguna fue para salvar la integridad del G. M. H. A., que perdió la vida antes de revelar los secretos masónicos. 1er. Comp. - Aprovechemos su experiencia, vayámonos. (Los compañeros se dirigen a Oriente, formándose en línea recta, frente al Venerable Maestro y lo saludan).

1er. Comp. - (Da un paso hacia adelante) M. E. R. S., vuestra orden ha sido cumplida caminando al occidente del templo y en la cima del cerro donde uno de nosotros se sentó a descansar, descubrimos las apariencias de la sepultura reciente, la abrimos y descubrimos un cuerpo; pero tan desfigurado que no pudimos reconocerle, tampoco pudo encontrarse la Palabra de Maestro ni una clave de la misma cerca de él; sin embargo, encontramos esta joya sobre su pecho y os la traemos. (Avanza, entrega la joya y regresa a la línea).

R. S. - (Después de inspeccionarla) Hermano 1er. Gran Vigilante (X) formaréis al Gremio en gran procesión para acompañarme y tratar de levantar el cuerpo del G. M. H. A. y en vista de que la Palabra de Maestro se ha perdido, es mi voluntad y beneplácito que el primer signo dado en la sepultura y la primera palabra pronunciada al levantar el cuerpo sea adoptada como reglamentaria de toda la logia de maestros masones hasta que en épocas futuras se descubra la correcta. 1er. Vig. - (XXX) Hermanos, es la voluntad y el beneplácito del M. E. R. S. que os forméis en gran procesión para acompañarle y levantar el cuerpo del G. M. H. A. y en vista de que la Palabra de Maestro se ha perdido. Es su voluntad y beneplácito que el primer signo dado y la primera palabra pronunciada al levantar el cuerpo sea adoptada como reglamentaria de toda la logia de maestros masones hasta que en épocas futuras se descubra la correcta. Hermano Gran Mariscal: Tomaréis a cargo vuestro al gremio. (El Gran Mariscal va al punto noreste de la logia con su bastón de mando. Antes de empezar la procesión, el 1er Gran Vigilante quitará la venda de los ojos del (los) candidato(s) tomará el penúltimo lugar de la procesión y siendo el último el R. S. se realizarán tres circunvalaciones alrededor del Altar y se congregaran alrededor de la tumba, el R. S. se coloca a la cabecera de la sepultura, mientras los Mayordomos y los Diáconos así

170

como los hermanos se dividen en dos columnas, al norte y al sur de la sepultura, dejando espacio para los movimientos del R. S.; los Mayordomos y los Diáconos mantienen sus arcos sobre el 1er. Gran Vigilante y el Venerable Maestro respectivamente. Al llegar a la sepultura el Venerable Maestro, así como todos los hermanos toman la posición de la Guarda de Maestro Masón; sus manos continuarán en esa posición hasta que el (los) candidato(s) sea(n) levantado(s), excepto durante la oración y al efectuarse el Gran Signo de Socorro). (Los hermanos están de dos en dos, con el Gran Mariscal al frente. Nadie debe atravesar entre el Oriente y el Altar, excepto durante la procesión.)

R.S. - Aquí yacen los restos del G. M. H. A. derribado en el cumplimiento de sus deberes, un mártir de la fidelidad, fue traído aquí por manos asesinas a la media noche con la esperanza de que su cuerpo nunca fuese encontrado ni las manos de la justicia encontraran a sus asesinos. ¡Esperanza inútil! Aquí yacen los restos del G. M. H. A., sus trabajos quedaron sin terminarse y su columna se encuentra rota, los honores que el justamente ameritaba no se le han rendido, su muerte fue prematura y sus hermanos lo lamentan, ¡Pero su cuerpo será levantado!, ¡Será llevado para una sepultura honrosa y un monumento será erigido para conmemorar sus trabajos, su fidelidad y su muerte prematura! Hermano 1er. Gran Vigilante, aplicaréis al cuerpo el Tocamiento del Aprendiz Masón para tratar de levantarlo. (El 1er. Vigilante avanza al lado derecho de la sepultura, toma al candidato por la mano derecha, pero retira rápidamente simulando que la piel se ha deslizado y regresa a su puesto al pie de la sepultura, saluda con la Guarda y Signo de Aprendiz).

1er. V. - M. E. R. S. vuestra orden ha sido cumplida, el cuerpo está en putrefacción, pues murió hace quince días y la piel se desliza de la mano y no puede levantarse. (El Venerable Maestro y el Gremio dan Signo de Socorro y las exclamaciones juntos).

R. S. - Hermano 1er Gran Vigilante, tenéis un tocamiento más firme que el Tocamiento de Compañero Masón. ¡Aplicad ese Tocamiento y ved si podéis levantarlo! (El 1er. Gran Vigilante cumple la orden aplicando el Tocamiento de Compañero, regresa dando el Saludo con la Guarda y Signo de Compañero).

1er. V. - Vuestra orden ha sido cumplida, más el hueso se descarna y no puede ser levantado. (El Venerable Maestro y el Gremio dan el Signo de Socorro y las exclamaciones en conjunto dos veces).

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R. S. - Hermano 1er Gran Vigilante, nuestros esfuerzos son en vano, ¿qué haremos? 1er V. - Oremos. (El Venerable Maestro se descubre arrodillándose sobre la pierna izquierda y todos los demás igualmente se arrodillan sobre la pierna izquierda).

V. M. - Tú, ¡Oh Dios! Conocéis nuestras fallas y nuestros méritos, y entendéis nuestros pensamientos desde lejos, protegiéndonos y defendiéndonos de los malos propósitos de nuestros enemigos, dadnos sostén en las pruebas y sufrimientos, que es nuestro destino sufrir en este valle de lágrimas. Hombre nacido de mujer es de pocos días y lleno de sufrimientos, nace como una flor y es cortado se va como la sombra y llega a su fin, viendo que sus días son pocos, el número que resta os pertenece, habéis establecido los límites que no podrá excederlos, hay la esperanza de que si un árbol es talado, retoñará y sus hojas frágiles continuarán, pero el hombre muere y desaparece, pierde el espíritu y ¿dónde está? Así como las aguas provienen de los mares y las inundaciones terminan se resecan; así como el hombre descansa y no se levantara más, hasta que en los cielos dejen de existir, pero ¡Oh Dios! Tened compasión hacia tu creación, dadles ayuda en sus dificultades y extendedles una salvación eterna. Amén. TODOS. - ¡Así sea! (El Venerable Maestro se cubre, todos se ponen de pie con la Guarda de Maestro Masón.)

V. M. - Hermano 1er. Vigilante, vuestro consejo ha sido bueno y oportuno; hermanos masones debéis siempre recordar que cuando las fuerzas y sabiduría del hombre fallan, hay una fuente de energía disponible a través del poder de la oración, mi mente ya no está confusa y el cuerpo será levantado.

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¡Compañeros! ¡Habéis laborado en el Templo desde hace siete años, trabajando honestamente y establecido con la esperanza de que cuando el templo fuese terminado los fieles del gremio obtendrían lo Secretos de Maestro Masón. La Palabra de Maestro se ha perdido con la muerte de G. M. H. A. pero yo la sustituiré por otra palabra que será adoptada como reglamentaria en todas las logias de maestro masones hasta que en las eras futuras descubran la correcta. Y la primera palabra que dé cuando el cuerpo se levante de su condición horizontal inerte a una posición vertical, será la palabra sustituta, si mis hermanos, ¡Tengo la Palabra y aunque la piel se deslice de los huesos y el hueso se descarne, hay fuerza en el León de la Tribu de Judá; tomaré el cuerpo con el Tocamiento Fiel de Maestro Masón o Garra de León y lo levantaré con los Cinco Puntos de la Maestría. (El Venerable Maestro y el 1er. Vigilante se colocarán en los lados opuestos del recién creado Maestro. El Venerable Maestro toma al candidato de la mano derecha con el Tocamiento Fiel de Maestro Masón o Garra de León de la Tribu de Judá y lo levanta con la ayuda del 1er. Vigilante y hermanos cercanos).

V. M. - Los Cinco Puntos de la Maestría son: De pie a pie, de rodilla a rodilla, de pecho a pecho, de mano a espalda y mejilla a mejilla o boca a oído y la gran palabra sustituta es: (Al decir lo anterior el Venerable Maestro toma al recién creado Maestro por su mano derecha con la Garra de León y con la ayuda de los hermanos los levanta, conservando la Garra de León. El Venerable Maestro puede decirle al recién creado Maestro en voz baja: "Tomadme como yo os tomo", con el objeto de que adquiera la misma posición que sus manos, el Venerable Maestro dará en voz baja al oído al candidato la Gran Palabra Sustituta de Maestro, pidiéndole al recién creado Maestro que la repita en igual forma). (Si hubiera más hermanos recién creados Maestros esperando recibir esta parte de la elevación recién efectuada, se sentará a uno recién elevado y se continuará con otro, hasta concluir con los que hubiera en espera). (Los oficiales readoptan sus títulos originales cuando los recién creados Maestro ya estén listos, y en este momento se pone a todos los candidatos de pie). (El V. M. pide a todos los presentes excepto al 1er. Vigilante, 1er Diácono y al candidato que se sienten; si hay más de un hermano dirá: “Hermano 1er Diácono, formaréis a todos los recién creados Maestros en fila frente a mí, viendo a Oriente”).

173

V. M. - Al(los) recién creados Maestro(s): Esta, Hermano(s) mío(s), es la Garra de León de la Tribu de Judá o Tocamiento Fiel de Maestro Masón, la palabra que pronuncié en vuestro oído es la Gran Palabra Sustituía Masónica que prometisteis en vuestros juramentos no dar en otra forma distinta de como la recibisteis o sea con los Cinco Puntos de la Maestría y en voz baja. ¡Dadme el tocamiento de Maestro Masón! (No estando aún instruido, el 1er. Vigilante contestará por él.)

V. M. - (Al

1er. Vigilante)

¿Venís o continuáis?

1er. V. - Continúo. V. M. - ¿De qué a qué? 1er. V. - Del Tocamiento de Pase de Maestro Masón al Tocamiento Fiel de la Garra de León. V. M. - ¿Qué es esto? 1er. V. - El Tocamiento de Maestro Masón o Garra de León. V. M. - Tiene nombre. 1er. V. - Lo tiene. V. M. - ¿Me lo daréis? 1er. V. - No me es posible, ni puede darse más que con los Cinco Puntos de la Maestría y en voz baja. V. M. - ¡Avanzad y dádmelo! (El recién creado Maestro avanza y lo da, ayudado por el Venerable Maestro si fuese necesario. Si hay más de uno, el Venerable Maestro tomará a cada uno de sucesivamente dándoles la Garra de León diciéndoles: “avanzad y comunicádmela”. Se demostrará en esta forma los Cinco Puntos de la Maestría y se comunicará la Palabra Sustituta).

V. M. - (Da un paso atrás y se dirige al candidato) Hermano mío, los Cinco Puntos de la Maestría son: De pie a pie, de rodilla a rodilla, de pecho a pecho, de mano a espalda y de mejilla a mejilla o de boca a oído y se explica así: 174

De pie a pie. Que debéis siempre estar listo para acudir a la llamada de un digno hermano Maestro Masón, si sus necesidades lo requieren y vuestra posibilidades lo permiten. De rodilla a rodilla. Que es vuestro deber orar por vuestro hermano en vuestras devociones a la deidad. De pecho a pecho Que los secretos de un digno hermano, cuando sean comunicados como tales, deben ser inviolables en vuestro pecho, si se trata de homicidio o traición, quedarán dependientes de lo que os aconseje vuestra conciencia. De mano a espalda. Que estaréis siempre listo para extender vuestra mano sosteniendo a vuestro hermano caído. De mejilla a mejilla o boca a oído. Que siempre daréis un buen consejo al oído de un hermano y que en la forma más prudente le recordaréis sus fallas y le ayudaréis a corregirlas y le daréis aviso oportuno evitándole todo peligro. El Gran Signo de Socorro que prometisteis en vuestros juramentos no dar, salvo en caso de peligro inminente, de gran sufrimiento, justificando la inocencia o la virtud, en una Logia justa y legalmente constituida de maestros masones o en una Logia de instrucción. Se da levantando los brazos hacia arriba de la cabeza y bajándolos en tres etapas y exclamando al mismo tiempo: ¡Oh Dios Mío! ¿No hay ayuda para el Hijo de la Viuda? Este signo es dado en el mar bajando una vela o bandera dando el mismo compás que disteis a vuestros brazos, si estuviereis en la situación que esos signos resultasen imperceptibles, en ese único caso se podrán pronunciar las palabras “Oh Dios Mío! ¿No hay ayuda para el Hijo de la Viuda? Este signo tuvo su nacimiento cuando se levantó de su tumba al G.M.H.A y que nuestros hermanos en señal de pena levantaron sus brazos tres veces exclamando: Oh Dios Mío! ¿No hay ayuda para el Hijo de la Viuda? 175

NOTA: (Los movimientos de la mano se demuestran en la primera y última frase). (Si algún Past Master u otro oficial ha oficiado la ceremonia, saludará al Venerable Maestro y regresará a su asiento). (El Venerable Maestro regresará a su sitial de Oriente y tomará asiento).

V. M. - (X)

(El 1er. Diácono llevará al recién creado Mastro a las tribunas donde tomarán asiento para oír las disertaciones, el 1er Diácono regresa a su puesto).

V. M. Hermano(s) mío(s) poned atención a las disertaciones de este grado. Que serán presentadas por los hermanos:________ y _________.

DISERTACIÓN DEL GRADO DE MAESTRO MASÓN Hermano mío: Toda Logia de Maestros Masones representa el Sancta Santorum del Templo del Rey Salomón. Cuando regresasteis a la Logia se os colocó ante el Altar y se os pidió arrodillaros e invocar las bendiciones de la Deidad; al poneros de pie y caminar en torno al Altar tres compañeros os demandaron, tres veces cada uno, que les dierais los secretos de un Maestro Masón, al rechazarlos, el primero os dio un golpe en el cuello con la regla de 24 pulgadas, el segundo os golpeo en el pecho con la escuadra, y el tercero con el mazo golpeó vuestra frente, provocándoos la muerte inmediata. En dicha escena vos representabais al G. M. H. A., el Gran Arquitecto, que fue muerto antes de terminar el templo, su muerte fue determinada por 15 compañeros, quienes viendo el templo casi construido, y deseosos de recibir los secretos de la Maestría, acordaron en tan horrenda conspiración exigirlos a nuestro G. M. H. A. o quitarle la vida. Doce de ellos horrorizados por la atrocidad de sus propósitos desistieron, mientras que los otros tres continuaron con el plan original que se habían trazado. Nuestro G. M. H. A. fue asesinado a medio día, cuando se encontraba solo, pues era su costumbre a esa hora entrar al Sancta Sanctorum a ofrecer sus alabanzas a Dios y trazar diseños sobre el pizarrón.

176

Los tres compañeros que continuaron con sus propósitos asesinos; sabiendo su costumbre, se apostaron en las puertas del Sur, Occidente y Oriente, esperando su llegada; nuestro G.M.H.A. tratando de regresar a la puerta del Sur, fue sometido por JA. quien le exigió por tres veces los secretos de la Maestría y al ser rechazado tres veces le dio un golpe en el cuello con la regla de 24 pulgadas, escapó y trató de pasar por la puerta de Occidente donde estaba JO. quien le exigió tres veces lo secretos de la Maestría, también rechazó esas pretensiones lo que provocó que JO. le diera un golpe en el pecho con la escuadra, escapó de ahí y se dirigió a la puerta de Oriente donde estaba JM. quien le exigió tres veces los secretos de la Maestría y también fue rechazada tal exigencia, por lo que JM. le dio un golpe con el mazo en la frente, lo que provocó la muerte instantánea. Escondieron el cuerpo entre los escombros de Occidente del templo, hasta la Media Noche, a esa hora se reunieron los tres rufianes y acordaron llevarlo a la cima de un cerro donde lo sepultaron en una fosa de seis pies largo y seis pies de profundidad, sobre uno de los extremos; calculando que fuera donde quedara la cabeza de nuestro G. M. H. A., pusieron una rama de Acacia a fin de conocer el lugar, si llegara la necesidad y escaparon. Al día siguiente se descubrió la ausencia de nuestro G.M.H.A., al no aparecer ningún diseño en el pizarrón. Se informó al Rey Salomón, quién pensó que se encontraba indispuesto. Ordenó se le buscara en todos los departamentos del Templo, más no se le encontró. El Rey Salomón temió un accidente. Los doce compañeros que se habían arrepentido de sus propósitos asesinos, se presentaron ante el Rey Salomón usando mandiles y guantes blancos como emblema de su inocencia y confesaron la horrenda conspiración e imploraron perdón. El Rey Salomón ordenó pasar lista de presentes de los trabajadores y solamente estaban ausentes JA., JO y JM., asimismo, ordenó a los doce compañeros se dividieran en 177

grupos de tres, enviándolos a los cuatro puntos cardinales en busca de los rufianes. Los doce partieron y aquellos que se dirigieron a Occidente encontraron a un capitán de navio y le preguntaron si había visto a tres personas que por su apariencia y vestido parecían ser trabajadores del Templo solicitando pasaje a Etiopía; pero no habiéndolo obtenido habían regresado al interior del país. Volvieron e informaron al Rey Salomón de lo acontecido y volvió a dividirlos en grupos de tres para buscar a los asesinos, y en caso de no encontrarlos, ellos mismos serían considerados como los asesinos y sufrirían las pena como tales. Partieron de acuerdo con las instrucciones del Rey Salomón, uno de los que iban a Occidente, en un momento dado, se sintió cansado y se sentó en la cima de un cerro, al levantarse tomó del suelo una rama de Acacia que no tenía raíz y estaba en flor. Al meditar esta circunstancia rara, oyeron los del grupo tres horrendas exclamaciones que salían de una cueva cerca de unas rocas. La primera era la voz de JA. que exclamaba: ¡Oh!, que mi cuello hubiese sido cortado de oreja a oreja y mi lengua arrancada de raíz y sumergida bajo las ásperas arenas de la playa del mar, donde el mar sube y baja dos veces diariamente, antes de haber sido cómplice en la muerte de tan gran y buen hombre como el G.M.H.A. La segunda voz pertenecía a JO. Que gritaba: ¡Oh!, que mi pecho izquierdo hubiese sido abierto, mi corazón extraído y arrojado a las bestias del monte y los pájaros del aire como despojo; antes de haber sido cómplice en la muerte de tan gran y buen hombre como el G.M.H.A. La tercera vos era de JM. quién con gritos destemplados y más horrendos que los otros, gritaba: ¡Fui yo quien le dio el golpe mortal, fui yo quien lo mató! ¡Oh!, que mi cuerpo hubiese sido partido en dos y mis entrañas extraídas, quemadas y convertidas en cenizas, esparcidas en los cuatro vientos de los cielos, de tal forma que no quedase ningún recuerdo de hombre tan vil 178

y miserable como yo soy, por haber quitado la vida a tan gran y buen hombre como el G.M.H.A. Al oír estas declaraciones, se apresuraron a detenerlos, amarrarlos y llevarlos ante el Rey Salomón, quien, después de haberlos juzgado y que ellos confesaron su culpa, ordenó que fuesen llevados fuera de las puertas del Templo y ejecutados de acuerdo con sus atrocidades.

El Rey Salomón enseguida ordenó a los doce compañeros que fuesen en busca del cuerpo del G. M. H. A. y si lo encontraban, observar cuidadosamente si la Palabra de Maestro o alguna clave se encontraba sobre él o en sus cercanías. El cuerpo del G. M. H. A. se encontró en el Occidente del Templo, en la cima de un cerro, donde nuestro compañero se sentó a descansar, pero la Palabra de Maestro o alguna clave de la misma no se encontró ni sobre su cuerpo ni en las cercanías del mismo. El Rey Salomón enseguida ordenó al Gremio se formara en gran procesión para acompañarle y tratar de levantar el cuerpo del G. M. H. A. y como la Palabra de Maestro se había perdido, era su voluntad que el primer signo dado en la sepultura y la primera palabra pronunciada al levantar el cuerpo fuese adoptada como reglamentaria en toda logia de maestro masones, hasta que en eras futuras descubriesen la Palabra original. Fueron a la sepultura, donde el Rey Salomón hizo que tomaran el cuerpo con el Tocamiento de Aprendiz y no pudieron porque la piel se deslizó de la mano, ya que había sido asesinado hacia 15 días y estaba putrefacto. Nuevamente el Rey Salomón exigió que tomaran el cuerpo con el Tocamiento de Compañero, pero fracasaron porque la carne se separaba de los huesos. El Rey Salomón tomó el cuerpo con el tocamiento fuerte de Maestro Masón o Garra de León y lo levantó con los Cinco Puntos de la Maestría que son: De pie a pie; de rodilla a 179

rodilla; de pecho a pecho; de mano a espalda y mejilla a mejilla o de boca a oído. De pie a pie. Que debéis siempre estar listo para acudir a la llamada de un digno hermano Maestro Masón, si sus necesidades lo requieren y vuestras posibilidades lo permiten. De rodilla a rodilla. Que es vuestro deber orar por vuestro hermano en vuestras devociones a la deidad. De pecho a pecho. Que los secretos de un digno hermano, cuando sean comunicados como tales, deben ser inviolables en vuestro pecho, si se trata de homicidio o traición quedarán dependientes de lo que os aconseje vuestra conciencia. De mano a espalda. Que estaréis siempre listo para extender vuestra mano sosteniendo a vuestro hermano caído. De mejilla a mejilla o boca a oído. Que siempre daréis un buen consejo al oído de un hermano y que en la forma más prudente le recordaréis sus fallas y le ayudaréis a corregirlas y le daréis aviso oportuno evitándole todo peligro. Trasladaron el cuerpo al Templo donde lo sepultaron en debida forma, y la tradición masónica nos informa que una columna rota fue erigida en memoria del G.M.H.A., sobre la que delineaba una Virgen Llorosa, frente a ella se encontraba un libro abierto. La Virgen en su mano derecha llevaba una acacia y en su mano izquierda una urna, mientras que detrás de ella el Padre Tiempo se encontraba acariciando los rizos de su cabello. La Columna rota denota la muerte prematura del G.M.H.A.; la hermosa Virgen Llorosa lamenta el Templo incompleto; el Libro Abierto señala que sus virtudes quedaron anotadas como recuerdo eterno, la urna en su mano izquierda indica que sus restos ahí yacían para perpetuar la memoria de un carácter tan distinguido; y por último, el Padre Tiempo 180

acariciando las guedejas de su cabello, nos dice que el tiempo, la paciencia y la perseverancia todo lo logran. Terminamos con un tributo al fiel y experto artífice quien prefirió perder la vida y no su honestidad, siendo un ejemplo de integridad y fortaleza pocas veces igualado, y nunca superado en la historia profana y sagrada. La historia sagrada nos informa que fue decidido en los consejos de más alta sabiduría que un Templo fuese fundado en Jerusalén y sería erigido a Dios y dedicado a su Santo Nombre. El alto honor y privilegio único de cumplirlo se le rehusó a David, Rey de Israel, pues según las Escrituras, él fue un gran guerrero y había derramado sangre en abundancia. Las mismas Escrituras nos dicen que el Dios de Israel le prometió a David que de sus entrañas procrearía un servidor. Esta promesa divina fue cumplida en la persona de Salomón señalando también el esplendor y la prosperidad de su reinado. Después del deceso de David y de los últimos honores rendidos en su memoria, Salomón asumió el Centro de Israel. La paz reinó dentro del país y el pueblo vio con esperanza y beneplácito el manifiesto de esa sabiduría. En el segundo mes del cuarto año de su reinado, Salomón comenzó la construcción del Templo, que fue diseñado para crear el asombro y admiración de todas las edades futuras. Fue ubicado en el Monte Moriah, cerca del lugar donde Abraham estuvo a punto de sacrificar a su hijo Isaac y donde David se encontró al Ángel Destructor, visto sobre el piso del hogar de Ornan el Jebusita. En esos días el Rey Salomón recibió un mensaje de felicitación de H.R.T., ofreciéndole toda la ayuda posible, manifestándole su deseo de compartir con él los honores del Trono de Israel.

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Así progresó la construcción del edificio con la ayuda de H.R.T. y bajo la supervisión de nuestro G.M.H.A. y estuvo a punto de concluirse, hasta que varios trabajadores del Gremio, queriendo presionar a nuestro G. M. H. A. para que les diera los Secretos de la Maestría, lo asesinaron y provocaron la demora en la construcción. Dos sucesos sorprendentes tuvieron lugar durante la construcción del Templo. El primero que nos es relatado por la Historia Sagrada, señala que no fue oído el sonido de hacha, mazo o cualquier herramienta metálica en la construcción; y el segundo que nos relata el historiador Flavio Josefo, quien dijo que durante los siete años de la construcción, no llovió más que de noche o en las horas de descanso de los trabajadores. Esto lo consideraron como una manifestación asombrosa de la vigencia y cuidado de la Divina Providencia. El Templo fue sostenido por 1,458 columnas y 2,906, todas del mármol del más fino. Fueron empleados en la construcción tres grandes maestros, 3,300 maestros o supervisores del gremio, 80,000 compañeros u obreros de las canteras y de las montañas y 70,000 Aprendices o trabajadores. Todos fueron clasificados y ordenados por la sabiduría del Rey Salomón y ni la envidia, discordia ni la confusión interrumpieron, ni afectaron la paz y la camaradería reinante entre los obreros.

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EXPLICACIÓN DEL GRADO DE MAESTRO MASÓN Las Tres Columnas. Las tres columnas aquí representadas fueron explicadas en el grado anterior y se llaman: Sabiduría, Fuerza y Belleza; simbolizando a nuestros tres Grandes Maestros: S. R. I., H. R.T. e H. A. La columna de la sabiduría simboliza a Salomón, Rey de Israel, por cuya sabiduría el Templo fue construido, soberbio modelo que tanto a honrado y exaltado su nombre. La columna de fuerza simboliza a Hiram, Rey de Tiro, quien ayudó al Rey Salomón en su importante proyecto y realización. Y por último, la columna de la belleza simboliza a Hiram, Hijo de la Viuda, por cuyos diseños y trabajos el templo se adornó y hermoseó. Los Tres Peldaños. Los tres escalones que forman la base del sitial de Oriente del Maestro, es un emblema de las tres etapas de la vida humana: La juventud, la edad adulta y la senectud. En nuestra juventud, como aprendices, debemos ocupar nuestras mentes en la sabiduría. En nuestra edad adulta como compañeros, debemos aplicar nuestra sabiduría en desempeñar deberes para Dios, nuestros semejantes y nosotros mismos, a fin de que en nuestra senectud, como maestros, podamos gozar recuerdos felices de una vida ordenada y podamos morir con la esperanza de la inmortalidad gloriosa. El Colmenar. El colmenar es emblema de laboriosidad y recomienda la práctica de esa virtud a todo ser viviente, desde el serafín más alto de los cielos hasta el reptil más bajo de la tierra. Nos enseña que así como entramos a este mundo de calidad de seres racionales e inteligentes; así debemos ser laboriosos, nunca sintiéndonos contentos mientras nuestros semejantes se encuentren necesitados, especialmente cuando estemos en posibilidad de ayudarlos sin daño a nosotros mismos. 183

El Libro de las Constituciones. El Libro de las Constituciones vigilado por la espada del Centinela, nos recuerda que siempre estemos vigilantes y cautelosos en nuestros pensamientos, palabras y acciones, muy especialmente al estar ante los enemigos de la Masonería, nunca olvidando las virtudes masónicas: El silencio y la prudencia. La Espada. La espada apuntada hacia el corazón nos enseña que la justicia tarde o temprano nos encontrará y a pesar de nuestros pensamientos, palabras o acciones ocultados a la vista humana; el Ojo que todo lo ve y a quien obedecen el Sol, la Luna, las estrellas y los comentas, ejecutando sus admirables evoluciones, penetra los rincones más profundos del corazón humano y nos recompensará de acuerdo a nuestros méritos. El Ancla y el Arca. Son emblemas de una firme esperanza y de una vida completa. Son emblemas de esa arca divina que con seguridad nos llevará a través del Mar tempestuoso de la vida; y de esa ancla que nos asegurará en un puerto pacífico donde los males y los perversos no nos molesten, y los cansados encuentren paz. El Teorema No. 47 de Euclides. El Teorema No. 47 de Euclides, enseña a todo maestro masón a ser amante de las artes y de las ciencias. El Reloj de Arena. El Reloj de Arena es el emblema de la vida humana. Observad cuán rápidas las arenas corren y cuán aceleradas nuestras vidas llegan a su fin. Con asombro, vemos las partículas en este reloj: Pasan imperceptiblemente y con sorpresa vemos que en el espacio corto de una hora se han agotado completamente. Así transcurre la vida del hombre: El día de hoy crecen las hojas tiernas de la esperanza. Mañana florece y tiene todos los honores. Al día siguiente llega una escarcha que acaba con las hojas y cuando aún espera su grandeza, cae como caen las hojas a la tierra para enriquecer a la madre tierra. 184

La Guadaña. La Guadaña es emblema del tiempo: Que corta el hilo frágil de la vida y nos embarca hacia la eternidad. ¡Ved que estragos hace la Guadaña entre la vida humana! Si de casualidad escapamos de los males propios de la niñez y de la adolescencia, con salud y vigor, llegamos a los años de madurez; sin embargo, podremos ser cortados por la guadaña del tiempo y lanzados a la tierra donde nuestros padres nos han precedido. El Mazo, la Pala, el Ataúd y la Rama de Acacia. El Mazo es con el cual el G. M. H. A. fue muerto. La Pala es la cavó su sepultura. El Ataúd es el que recibió su cuerpo y la Rama de Acacia es la que floreció en la cabeza de la sepultura. De esta forma terminamos la explicación de los emblemas con el pensamiento solemne de la muerte, la que sin explicación parece obscura y sombría, más nos reanimamos siempre cuando vemos la Rama de la Fe, que nos fortalece con su confianza y serenidad anticipándonos una feliz inmortalidad, no dudando que en la mañana de la resurrección, nuestros cuerpos se levantarán y serán tan incorruptibles como nuestras almas.

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SIMBOLISMO DEL GRADO DE MAESTRO MASÓN Nuestra representación del G.M.H.A. como tipo de hombre recto en su vida, poseyendo, como hijo de la viuda, el intelecto y la capacidad de llevar a cabo los deseos del G.A. del U. entra por el Sur en el período brillante de su juventud. Aquí lo encuentran las atracciones que, al igual que en el caso del rufián, lo forzarían fuera de la senda de sus deberes. Sin embargo, sordo a los cantos de las sirenas y sostenido por su voluntad, sigue a la puerta del Occidente, simbólica de la madurez de la vida donde se encuentra con mala suerte, enfermedades y otros problemas que lo tientan a traicionar su confianza; pero con una fidelidad profundamente enraizada para ser sacudida por las vicisitudes de la vida, continúa su camino inalterable llegando a la puerta de Oriente que abriéndose le permite ver hacia afuera un mundo mejor y más brillante. Es encontrado por el enemigo inexorable, como todos nos tendremos que enfrentar. Con el golpe fatal de la muerte, se hunde en el polvo y es enterrado entre los escombros de la Madre Naturaleza; ¡Pero no para siempre! Por la Acacia, siempre verde que floreció sobre la cabeza de su tumba, como nuestro desaparecido hermano y nos levantamos del humilde lugar de descanso por el Tocamiento Fuerte de la Garra de León del Gran Maestro y elevado tan cerca del Sancta Sanctorum sin terminar, como la Ley Hebrea podía permitir. Por lo tanto, seremos llevados al Sancta Sanctorum para descansar con la seguridad del amor protector de una felicidad eterna. V. M. - Con esto Hermano(s) mío(s), concluyen las ceremonias del Grado de Maestro Masón. Seréis conducido al escritorio donde firmaréis nuestro Reglamento, como miembro de esta Respetable Logia No.__ de Libres y Aceptados Masones. (El (los) recién creados Maestro(s)es (son) conducido(s) al escritorio del Secretario y firma los Estatutos o Reglamento Interior).

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V. M. - Hermano(s) mío(s): Habiendo firmado los Estatutos de esta logia os habéis convertido en miembro de la misma, con todos sus derechos, privilegios y con la obligación de observar los mismos. Os presento una copia de ellos. Tomad asiento entre vuestros hermanos. V. M. - Antes que podáis recibir vuestro Diploma de Maestro Masón, es necesario que paséis examen en logia abierta en los trabajos de este grado. Como con anterioridad, cualquier hermano con gusto os asistirá y cuando estéis preparado, informaréis al Venerable Maestro o al Secretario y se os fijará una fecha para vuestro último examen. (Por indicaciones del 1er. Diácono, saluda al Venerable Maestro y es llevado a un asiento de la logia. El 1er. Diácono regresa a su puesto).

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EXHORTACIÓN DEL GRADO DE MAESTRO MASÓN Hermano(s) mío(s): Vuestro celo a la Institución de la Francmasonería, el progreso que habéis logrado en sus misterios y vuestra obediencia a sus reglamentos, os ha señalado como persona(s) propia(s) de nuestra estimación. Estáis comprometido a por vuestro deber, honor y reconocimiento a ser fiel a vuestro carácter en toda ocasión y a recomendar una constante observancia a los principios de la Fraternidad. En vuestro carácter de Maestro Masón, estáis autorizado a corregir errores de vuestros hermanos menos informados y defenderlos contra la violación de su fidelidad. Cuidar la buena reputación pura y sin mancha de la Institución y de los hermanos, deberá ser vuestro constante cuidado. Será vuestra prerrogativa recomendar a vuestros subalternos, obediencia y conformidad; a vuestros iguales, cortesía y afecto; y a vuestros superiores, condescendencia y benevolencia. La benevolencia universal siempre la recomendaréis y por la regularidad de vuestras acciones, ofreceréis el mejor ejemplo para la conducta de otros menos instruidos. Los Antiguos Landmarks y costumbres de la fraternidad, cuidadosamente debéis preservar y nunca permitáis las costumbres establecidas. Vuestro honor y reputación son necesarios para el sostenimiento con dignidad del carácter que ahora lleváis. No permitáis, por consiguiente, que ningún motivo especial os cause desviación de vuestro deber, violar vuestros juramentos o traicionarlos. Sed sincero y fiel, e imitad la conducta de ese célebre personaje que esta noche habéis representado. En tal forma os convertiréis en digno de los honores que os hemos conferido y ameritaréis la confianza que hemos depositado en vos(otros). (En este momento y si el Venerable Maestro así lo desea, se podrá conceder la palabra brevemente a fin de que el (los) nuevo(s) Maestro(s) sea(n) felicitado(s) por sus demás hermanos). (Se procede a cerrar la logia en el Grado de Maestro Masón)

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EXAMEN DE CAPACIDAD DEL GRADO DE MAESTRO MASÓN. Pregunta. - ¿Sois Maestro Masón? Respuesta. - Lo soy. P. - ¿Qué os indujo a ser Maestro Masón? R. - El poder recibir salario de Maestro Masón y estar mejor preparado para mi sustento, el de mi familia, y contribuir a la ayuda de maestros masones pobres y necesitados, sus viudas y sus huérfanos. P. - ¿Dónde fuisteis creado Maestro Masón? R. - En una logia de maestros masones justa y legalmente constituida. P. - ¿Cómo se os preparo?

R. - Siendo despojado de todo metal, ni vestido ni desnudo, descalzo y con una cuerda enrollada tres veces en mi cintura y se me condujo a la puerta de la logia de un hermano. P. - ¿Por qué tenéis una cuerda enrollada tres veces en vuestra cintura? R. - Para demostrar que mis deberes y obligaciones eran más y más extensos en medida de que avanzaba en los estudios de la Masonería. P. - ¿Cómo conseguisteis ser admitido? R. - Por tres golpes distintos. P. - ¿Qué se os dijo del interior? R. - “ ¿Quién va?”. P. - ¿Vuestra respuesta? R. - Un hermano que ha sido regularmente iniciado como Aprendiz Masón, ascendido al Grado de Compañero; deseando más luz masónica al ser exaltado al Sublime Grado de Maestro Masón.

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P. - ¿Qué se os pregunto enseguida? R. - Si era de libre y espontánea voluntad, si estaba decidida y verdaderamente preparado, si era digno y tenía los merecimientos necesarios, si tenía los conocimientos necesarios en los grados anteriores y con qué otro derecho o beneficio esperaba ser admitido. P. - ¿Vuestra respuesta? R. - Un hermano quien ha sido regularmente iniciado como Aprendiz Masón; ascendido al grado de Compañero y ahora desea más luz en la masonería al ser elevado al Sublime Grado de Maestro Masón. P. - ¿Qué se os pregunto después? R. - Si era de mi libre y espontánea voluntad, sí estaba decidida y verdaderamente preparado, si era digno y tenía los merecimientos necesarios, si tenía los conocimientos necesarios en los grados anteriores, y con qué otro derecho o beneficio esperaba ser admitido. P. - ¿Vuestra respuesta? R. - Mediante la Palabra de Pase. P. - ¿Disteis la Palabra de Pase? R. - No la di, mi guía la dió. P. - ¿Qué siguió? R. - Se me informó que esperara con paciencia hasta que el Venerable Maestro fuese informado de mi solicitud y su respuesta de conformidad. P. - ¿Qué respuesta dio? R. - Que entrara y se me recibiese a la Antigua y Debida Forma. P. - ¿Cómo fuiste recibido? R. - Con las dos puntas del compás aplicadas a mi pecho derecho y al izquierdo desnudo, lo que demostraba que así como los partes vitales del hombre se encuentran en el pecho, así como los principios más útiles de nuestra institución se encuentran dentro de los dos puntos del compás, siendo estos, la amistad, la moralidad y el amor fraternal. 190

P. - ¿Cómo se dispuso de vos? R. - Hice un recorrido de tres circunvalaciones alrededor del Altar pasando frente al 2do. Vigilante en el Sur, el Primer Vigilante en Occidente y el Venerable Maestro en Oriente, donde las mismas preguntas se me hicieron y di las mismas contestaciones como cuando estaba en la puerta. P. - ¿Qué os preguntó el Venerable Maestro? P. - De donde venía y hacia donde viajaba. P. - ¿Vuestra respuesta? R. - De occidente viajando a oriente. P. - ¿Qué más os preguntó? R. - Que era lo que buscaba. P. - ¿Vuestra respuesta? R. - Lo que se perdió y lo que se esperaba, con mis esfuerzos y con su ayuda los podría encontrar. P. - ¿Qué más os preguntó? R. - A que me refería. P. - ¿Vuestra respuesta? R. - A los secretos de los Maestros Masones, observó que mi búsqueda era verdaderamente loable y ordenó que me llevaran con el 1er. Vigilante en Occidente; quien me enseñó como aproximarme a Oriente, avanzando con tres pasos regulares y mis pies formando el ángulo recto del cuadrilongo y mi cuerpo erecto mirando a Oriente. P. - ¿Qué hizo con vos el Venerable Maestro? R. - Me creó Maestro Masón. P. - ¿Cómo? R. - En Antigua y Debida Forma. P. - ¿Cuál es esa Antigua y Debida Forma? R. - Hincado con ambas rodillas desnudas, mi cuerpo erecto, mis manos desnudas descansando sobre la sagrada Biblia, la Escuadra y el Compás, en esta forma hice los juramentos de Maestro Masón. 191

P. - Después de hacer los juramentos, ¿qué se os preguntó? R. - ¿Qué era lo que más deseaba? P. - ¿Vuestra respuesta? R. - Más luz en la Masonería. P. - ¿La recibisteis? R. - La recibí. P. - ¿Cómo? R. - Por orden del Venerable Maestro y la ayuda de mis hermanos. P. - Al recibir más luz, ¿qué descubristeis sobre el Altar además de lo que anteriormente habías descubierto? R. - Las dos puntas del compás descubiertas, lo que me enseñó nunca perder de vista la aplicación de Masónica de este útil y valioso instrumento que enseña la amistad, moralidad y amor fraternal. P. - ¿Qué descubristeis después? R. - Al Venerable Maestro aproximándose desde Oriente con la Guarda y el Signo de Maestro Masón, quien como prueba de su continua amistad y amor fraternal me extendió su mano derecha y con ella el Pase y la Señal de Maestro Masón; ordenando que me pusiese de pie y saludara a los vigilantes como Maestro Masón. P. - Después de saludar a los vigilantes, ¿cómo se dispuso de vos? R. - El Venerable Maestro ordenó que volviese con el Primer Vigilante en Occidente quien me enseñó como debería usar el mandil como Maestro Masón. P. - ¿Cómo se debe de usar el Mandil de Maestro Masón? R. - Con la solapa hacia abajo y el mandil extendido. P. - Después de que se os enseño como debéis usar vuestro mandil, ahora que sois Maestro Masón, ¿Cómo se dispuso de vos?

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R. - Fui llevado a la derecha del Venerable Maestro en Oriente, quien me entregó las herramientas del trabajo del Maestro Masón y me enseñó sus usos. P. - ¿Cuáles son las herramientas de trabajo de Maestro Masón? R. - Todos los implementos de la Masonería, especialmente la Trulla. P. - ¿Cuál es el uso de la Trulla? R. - La Trulla e una herramienta usada por los masones operativos para extender el cemento y convertirla en una construcción sólida, pero a nosotros Libres y Aceptados Masones se nos enseñan propósitos más nobles y gloriosos de extender ei cemento del amor fraternal y el afecto, ese afecto que nos une en una banda sagrada o sociedad de amigos y hermanos, entre quienes ninguna contienda debe existir salvo esa noble y glorioso de competencia de ver quien puede efectuar mejores trabajos y actuar en armonía uno con otros. P. - ¿Qué se os dispuso que se hiciera con vos? R. - Se me ordenó que regresara de donde había venido: que se me entregaran mis vestimentas de que fui despojado y que esperara la voluntad y beneplácito del Venerable Maestro. P. - ¿Tenéis algún signo de este grado? R. - Tengo varios. P. - ¡Dadme un signo! (Da la Guarda de Maestro Masón).

R. - ¿Qué es esto? P. - La Guarda de Maestro Masón. R. - Tiene alguna alusión. P. - La tiene, la posición en que se colocaron mis manos al hacer los juramentos, también cuando nuestro antiguos hermanos fueron a la sepultura del G.M.H.A. pusieron sus manos involuntariamente en esa posición para proteger su nariz de los olores desagradables que procedían de la sepultura. 193

P. - Dadme otro signo. (Da el Signo Penal del Maestro Masón).

P. - ¿Tiene alguna alusión? R. - La tiene y es la pena simbólica de nuestros juramentos. P. - Dadme un tocamiento. (Da el tocamiento de compañero).

P. - ¿Vais o venís? R. - Voy. P. - ¿De qué a qué? R. - Del Tocamiento de Compañero al Tocamiento de Pase de Maestro Masón. P. =¿Qué es esto? R. - El Tocamiento de Pase de Maestro Masón. P. - ¿Tiene nombre? R. - Lo tiene. P. - ¿Me los daréis? R. - No lo recibí así y no lo puedo dar así. P. - ¿Cómo me lo daréis? R. - Lo deletreare y lo silabearé con vos. P. - Deletreadlo y comenzad. R. - Comenzad vos. P. - No, vos debéis comenzar. (Se dará deletreada, a la inversa y alternadamente empezando por el 1er. Diácono. Al final el 1er. Diácono dirá la palabra entera correctamente).

P. - ¿Quién fue TBC? R. - El primer artífice conocido como trabajador de metales. R. - Pasad. (Dan el tocamiento de la garra de León.)

P. - ¿Qué es esto? R. - El Tocamiento Fuerte de un Maestro Masón o Garra de León. 194

P. - ¿Tiene nombre? R. - Lo tiene. P. - ¿Me lo daréis? R. - No puedo, ni puede ser comunicado más que con los cinco puntos de la Maestría y comunicada la palabra en voz baja. P. - Avanzad y comunicádmela

(se la comunica). (Se aproximan uno a otro con los Cinco Puntos de la Maestría, comunicándolo en voz baja y de forma corrida).

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LLAMANDO AL GREMIO DEL TRABAJO AL DESCANSO (Si el Venerable Maestro desea realizar un receso durante el cual un candidato que recibirá el conferimiento de un grado esté siendo preparado, o porque desea realizar alguna actividad que requiera recesar la logia por un breve tiempo, lo puede hacer usando el siguiente protocolo):

V. M. - Hermano 2o. Vigilante, ¿qué hora es? 2o. V. - Son las doce del día, Venerable Maestro. V. M. - Siendo las doce del día, es mi voluntad y beneplácito, que el gremio sea llamado del trabajo al descanso. 2o. V. - (XXX) Hermanos, es la voluntad y beneplácito del Venerable Maestro que el Gremio sea llamado del trabajo al descanso, ¡Tomad debida nota y gobernaos de acuerdo, mirad a Oriente! V. M. - Hermano 1er. Diácono, atended el Altar y cubrid las tres Grandes Luces. (El 1er. Diácono con su vara de rango se dirige al Altar y coloca su vara en el pedestal; saluda al Venerable Maestro, quita la escuadra y el compás; cierra la Biblia; apaga las tres Luces Menores del Sur, del Occidente y del Oriente, toma su vara de rango, da un paso atrás y espera).

V. M. - Hermano 2o. Diácono, informad al Centinela. (El 2o. Diácono, con su vara de rango va hacia la puerta exterior, la abre sin alarma. Informa al Centinela y vuelve a su puesto dejando la puerta abierta).

2o. D. - El Centinela ha sido informado, Venerable Maestro. V- M. - (X) Declaro esta logia en descanso. (Los vigilantes cambian la posición de sus columnas: La del 1er. Vigilante horizontal y la del 2o. Vigilante vertical).

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LLAM ANDO AL GREMIO DEL DESCANSO AL TRABAJO. (Una vez concluidos los asuntos que obligaron al receso, se invitará a los hermanos a ocupar nuevamente sus lugares, se cierra la puerta y entonces el Venerable Maestro procede):

V. M .-(X ), Hermano 2o. Vigilante, ¿qué hora es? 2o. V. Maestro.

Una hora después del mediodía, Venerable

V. M. - Siendo una hora después del mediodía, es mi voluntad y beneplácito, que el gremio sea llamado del descanso a los trabajos. 2o. V. - (XXX) Hermanos, es la voluntad y beneplácito del Venerable Maestro que el Gremio sea llamado del descanso a los trabajos, ¡Tomad debida nota y gobernaos de acuerdo, mirad a Oriente! V. M. - Hermano 1er. Diácono, atended el Altar y descubrid las tres Grandes Luces. (El 1er. Diácono con su vara de rango se dirige al Altar y coloca su vara en el pedestal; saluda al Venerable Maestro, enciende las tres Luces Menores del Oriente, del Occidente y del Sur, abre la Biblia; coloca la escuadra y el compás, toma su vara de rango, da un paso atrás y espera).

V. M. - Hermano 2o. Diácono, informad al Centinela. (El 2o. Diácono, con su vara de rango va hacia la puerta exterior, da en la puerta los golpes correspondientes del grado, que son contestados de igual modo, la abre, informa al Centinela, cierra la puerta y vuelve a su puesto).

2o. D. - El Centinela ha sido informado, Venerable Maestro. V. M. - (X) Declaro que esta logia continúa sus trabajos. (Los vigilantes cambian la posición de sus columnas: La del 1er. Vigilante vertical y la del 2o. Vigilante horizontal).

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APERTURA EN FORMA ABREVIADA (En comunicación del grado de Maestro Masón, si el Venerable Maestro así lo considera, bajo alguna situación justificada, se podrá abrir la Logia en el Grado de Compañero o Aprendiz Masón, con la exclusiva finalidad de conferir el pase a un Aprendiz o para la realización de un examen de capacidad a un Compañero Masón, utilizando el siguiente procedimiento):

V. M. - Hermano 2o. Diácono, cercioraos si hay algún candidato en espera, y si los hay informaros quien es y qué grado esperan recibir. (El 2o Diácono va a la puerta, da (XXX) contestados por el Centinela de igual forma: Abre la puerta y obtiene la información del Centinela, cierra la puerta , regresa a su puesto e informa):

2o. D. - Venerable Maestro, se encuentra(n) presente(s) el(los) Hermano(s)__________, quien(es) desea(n) ser________ (iniciado o pasado) en el grado de_________ . V. M. - Hermano 2o Vigilante, ¿qué hora es? 2o. V. - Son las doce del día, Venerable Maestro. V. M. - Siendo las doce del día, llamareis al Gremio de sus labores al descanso, con el propósito de abrir una logia de ________masones. 2o. V. - (XXX) Hermanos, es la voluntad y beneplácito del Venerable Maestro que esta Logia pase de sus labores al descanso con el propósito de abrir una logia de__________ Masones. ¡Mirad a Oriente! V. M. - Declaro esta logia en descanso, Hermano 1er. Diácono, atended el Altar y descubrid las tres Grandes Luces. Hermano 2o Diácono, informad al Centinela. (El 1er. Diácono con su vara de rango se dirige al Altar y coloca su vara en el pedestal; saluda al Venerable Maestro, abre la Biblia en el libro que corresponda al grado que se va a conferir, coloca escuadra y compás en el grado correspondiente, toma su vara de rango y regresa a su lugar. Mientras el 2o Diácono al mismo tiempo se dirige a la puerta, toca con los golpes propios del grado a conferir abre la puerta, informa al Centinela en que grado se trabaja y cierra la puerta, regresando a su lugar).

2o. D. - El Centinela ha sido informado, Venerable Maestro. V-M.-(X) Tomad asiento. 198

CLAUSURA EN FORMA AB R E VIAD A (Si después del conferimiento o examen de capacidad del grado de Aprendiz o Compañero Masón, se desea regresar inmediatamente al grado de Maestro Masón, utilizando el siguiente procedimiento): (Se despedirá muy breve y apropiadamente a los hermanos que no sean maestros masones, quienes se retirarán de la sala de logia y una vez que se está a cubierto, el Venerable Maestro continuará:)

V. M. - (XXX) Sin más forma ni ceremonia declaro esta Logia d e ________masones, cerrada. ¡Hermano 1er. Diácono, cubrid las tres grandes luces! (El 1er. Diácono va al Altar, cumple la orden, saluda al Venerable Maestro y permanece de pie frente al Altar). (Todos los hermanos presentes continúan de pie)

V. M. - Declaro esta logia, cerrada en el Grado de Maestro Masón, Hermano 2o Diácono, informad al Centinela. (El 2° Diácono cumple la orden y regresa, saludando).

2o. D. - Vuestras órdenes han sido cumplidas, Venerable Maestro. V. M . - ( X ) La logia está cerrada.

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