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OSWALDO J. MONTENEGRO M.

ÍÍN ND DIIC CE E ÍÍN ND DIIC CEE ................................................................................................................................. 2 IIN NTTR RO OD DU UC CC CIIÓ ÓN N.............................................................................................................. 10 TTR RA ATTA AD DO O D DEE EELLEEG GU UA A ............................................................................................... 11 Ceremonia del Monte. .............................................................................................. 11 Procedimiento: ............................................................................................................ 11 Ceremonia para Matar la Jutia. ............................................................................ 12 Ceremonia En Al Casa De Santo. ........................................................................ 14 Hierbas De Elegua Y Las Principales Con Que Se Trabaja: ....................... 15 Elegua trabaja fuerte con: ................................................................................. 15 Secreto De La Carga De Ashere De Elegua. ................................................... 16 Adié A Eleguá. ............................................................................................................. 16 Ayapa A Eleguá. ......................................................................................................... 17 Eyele Y Etu A Elegua. ............................................................................................... 18 Ekute A Eleguá. .......................................................................................................... 19 Abo A Elegua. .............................................................................................................. 20 Curiel A Eleguá. .......................................................................................................... 22 Akuekueye A Elegua (Pato). .................................................................................. 23 Biajaca A Eleguá. ....................................................................................................... 24 Elede A Eshü. ............................................................................................................... 25 Tolo Tolo A Eleguá. ................................................................................................... 26 Awasa A Eleguá. ......................................................................................................... 27 Etu A Eleguá. ............................................................................................................... 29 Eyele A Elegua. ........................................................................................................... 29 Eshu Aye Leyu (Padre De Los Eshus). ............................................................... 33 Eshu Laye. .................................................................................................................... 33 Eshu Griyelu. ............................................................................................................... 34

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Eshu Laboni (El Esclavo De Oshún). .................................................................. 34 Eshu Lawana (El Esclavo De Yemaya). ............................................................. 35 Eshu Alaketu................................................................................................................ 35 Baston De Eshu Alaketu.- ....................................................................................... 36 Eshu Aye Durule Aye (Madre De Los Eshún). ................................................ 37 ESHU YELU: El Único Que Vive Detras De La Puerta. ................................. 38 Eshu Laroye. ................................................................................................................ 39 Eshu De Bolcillo. ......................................................................................................... 40 Eshu De Defensa. ...................................................................................................... 40 Eshu Ibalasla Akefon. ............................................................................................... 40 Eshu Ekubijegan (El Ánima Sola). ....................................................................... 41 Eshu Ananki. ................................................................................................................ 43 Los Principales nombre de Añaki son: ........................................................... 44 Eshu Faraye. ................................................................................................................ 45 Eshu Akete. .................................................................................................................. 45 Eshu Moto Oye............................................................................................................ 46 Eshu Aksshe. ............................................................................................................... 46 Eshu Afra. ..................................................................................................................... 47 Eshu Bara. .................................................................................................................... 47 Eshu Aye. ...................................................................................................................... 47 Eshu Osada. ................................................................................................................. 48 Eshu Aieluyo. ............................................................................................................... 49 Carga Derecha:....................................................................................................... 49 Carga Izquierda: .................................................................................................... 49 Eshu Shiwidi. ............................................................................................................... 50 Eshu Ajueleyo. ............................................................................................................ 52 Eshu Obasinlaye. ........................................................................................................ 52 Baba Eyiogbe. ............................................................................................................. 53 ESHU BOPE (Oyekun Melli). .................................................................................. 54

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Eshu Idena. .................................................................................................................. 54 Eshu Ashikuku (ojuani melli). ............................................................................... 55 Eshu Iroso Melli. ......................................................................................................... 55 Eshu Aduganle (ojuani melli)................................................................................ 56 Eshu Eluasana (okana mélli)................................................................................. 56 Eshu Bi (ika melli). .................................................................................................... 57 Eshu Agogo (otura melli). ...................................................................................... 57 Eshu Awala Boma (otura melli). .......................................................................... 58 Eshu Maere (ogbe yekun). ..................................................................................... 58 Eshu Wonke (ogbe roso). ....................................................................................... 59 Primera Carga:........................................................................................................ 59 Segunda Carga:...................................................................................................... 59 Tercera Carga: ........................................................................................................ 59 Eshu Aflakete (ogbe di). ......................................................................................... 60 Eshu Obiwe (ogbe weya)........................................................................................ 60 Eshu Arerebi Oke (ogbe weya). ........................................................................... 60 Eshu Ágela (ogbe yona).......................................................................................... 61 Eshu Shiki (ogbe sa). ............................................................................................... 61 Eshu Kotero (ogbe sa). ............................................................................................ 62 Eshu Alailu (ogbe tua). ............................................................................................ 62 Eshu Obayenu (ogbe tua). ..................................................................................... 62 Eshu Balanke (Ogbe Tua). ..................................................................................... 63 Eshu Alamibara (Ogbe Tua). ................................................................................. 63 Eshu Laroyeo Baranke (Ogbe Ate). .................................................................... 63 Eshu Itoki (Oyekun Wori)....................................................................................... 63 Eshu Loma (Oyekun Bika). .................................................................................... 64 Eshu Alabona (Oyekun Bika). ............................................................................... 64 Eshu Merimaye (Oyekun Batrupo). .................................................................... 64 Eshu Añaki Elufe (Oyekun Tura). ........................................................................ 65

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Consagración De Añaki Elufe: ........................................................................... 66 Eshu La Meta (Iwori Koso). ................................................................................... 68 Eshu Larufa (Oyekun Bedura). ............................................................................. 69 Eshu Ebelakeyu (Iwori Ogunda). ......................................................................... 70 Eshu Niki Niké (Iwori Wosa). ................................................................................ 70 Eshu Malu Malu Bata (Erdibbre). ......................................................................... 70 Eshu Alufama (Oddi Roso). .................................................................................... 70 Eshu Soroki (Oddi Ogunda). .................................................................................. 71 Eshu Atasho (Oddi Trupon). .................................................................................. 71 Eshu De (Oddi Fumbo.-) ......................................................................................... 72 Eshu Alayiki (Iroso Umbo). .................................................................................... 72 Eshu Kaika (Iroso Makelekun). ............................................................................ 73 Eshu Unyolo (Iroso Oddi). ...................................................................................... 73 Eshu Mawani Lorun (Ojuani Tanshela). ............................................................ 73 Eshu Adawa (Ojuani Tanshela). ........................................................................... 74 Eshu Arufin (Ojuani Bosa). El Criminal ............................................................ 74 Eshu Barabo (Ojuani Bosa). .................................................................................. 74 Eshu Alakentu (Ojuani Alakentu). ....................................................................... 75 Eshu Oro Igi (Ojuani Enigbo - Ojuani Boshe). ............................................... 75 Eshu Lalu Okikioko. ................................................................................................... 76 Eshu Afra (Obara Koso). ......................................................................................... 76 Eshu Baraya (Obara Sa). ........................................................................................ 77 Eshu Agbo Baba Ideleke (Obara Trupon). ....................................................... 77 Eshu Awo Ikogusi (Obara Tura). ......................................................................... 78 Eshu Elude (Okana Lobbe). ................................................................................... 78 Eshu Kekite (Okana Sodde). ................................................................................. 79 Eshu Okubara Kekiye Oluo (Okana Gio). ......................................................... 79 Eshu Obayila (Okana Wori). .................................................................................. 80 Eshu Aorciu (Okana Sa). ......................................................................................... 80

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Eshu Oniburu (Okana Ka). ..................................................................................... 80 Eshu Olorun Geyimbo (Ogunda Berde). ........................................................... 81 Eshu Iyelu (Ogunda Berde). .................................................................................. 81 Eshu Ariwo (Ogunda Dio). ...................................................................................... 81 Eshu Masankio (Ogunda Lenin). .......................................................................... 83 Eshu Akoweye (Ogunda Lenin). ........................................................................... 83 Eshu Bibakikeño (Ogunda Lenin). ....................................................................... 84 Eshu Lomkoyiki (Ogunda Kana). ......................................................................... 84 Eshu Oka (Ogunda Masa). ..................................................................................... 85 Eshu Labolarinde (Ogunda Masa). ...................................................................... 85 Eshu Alewan (Ogunda Kete). ................................................................................ 85 Eshu Ibania (Ogunda La Kete). .......................................................................... 85 Eshu Iyelu (Ogunda She). ...................................................................................... 86 Eshu Ashiyelu (Osalo Fabeyo). ............................................................................. 86 Eshu Agrikelu (Osalo Fabeyo). ............................................................................. 88 Eshu Sangbeto (Osalo Fabeyo). ........................................................................... 90 Eshu Okuande (Odi Wori). ..................................................................................... 91 Eshu Deke (Odi Juani). ............................................................................................ 91 Eshu Bankeo (Osa Kuleya). ................................................................................... 92 Eshu Koide Koima (Osa Ure). ............................................................................... 92 Eshu Alimu (Osa Rete). ........................................................................................... 93 Eshu Ayankolo (Otrupon ñao). ............................................................................. 93 Eshu Layibori (Otrupo ñao). .................................................................................. 93 Eshu Aronika (Otura Di). ........................................................................................ 94 Eshu Lode (Otura Roso).......................................................................................... 95 Eshu Abarikoko (Otura Juani). ............................................................................. 95 Eshu Sokoyiki (Otura Bara). .................................................................................. 95 Eshu Oloyo (Otura Ogunda). ................................................................................. 96 Eshu Alawanilebe (Otura Sa). ............................................................................... 96

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Bshu Ejo Kusine (Otura Rote). ............................................................................. 96 Eshu Obina (Otura Fun). ......................................................................................... 97 Eshu Efisa (Otura Adakoy)..................................................................................... 98 Eshu Akokele Biyu (Irete Interlu). ...................................................................... 99 Eshu Ogongo (Irete Intelu). .................................................................................. 99 Eshu Akere Newe (Irete Yero). .......................................................................... 100 Eshu Lade Akongo Ruja (Irete Laso). .............................................................. 100 Eshu Alowuna (Irete Unfa). ................................................................................. 100 Eshu Afra Lole (Irete File). ................................................................................... 101 Eshu Akadere (Irete File). .................................................................................... 101 Eshu De Oshe Nilobbe (Es Para Obini). .......................................................... 101 Eshu Kakeno (Oshe Yekun). ................................................................................ 102 Eshu Yekunyelede (Oshe Yekun). ..................................................................... 102 Eshu Alolena (Oshe Paure). ................................................................................. 102 Eshu Ilare (Oshe Niwe). ........................................................................................ 103 Eshu Ajatoriniyo (Oshe Niwe)............................................................................. 103 Eshu Ajimu (Oshe Kana). ..................................................................................... 103 Eshu Ayentoin (Oshe Omolu). ............................................................................ 104 Eshu Arudan (Oshe Omolu)................................................................................. 104 Eshu Zino (Oshe Sa). ............................................................................................. 104 Eshu Agbiri (Oshe Tura). ...................................................................................... 105 Eshü Lasile (Oshe Tura). ....................................................................................... 105 Eshu Alaye (Oshe). ................................................................................................. 105 Eshu Agbaba (Oshe Fun). ..................................................................................... 106 Eshu Maboni (Ofun Nabbe). ................................................................................ 106 Eshu Jakima (Ofun Yekun). ................................................................................. 106 Eshu Jakina (Ofun Yekun). ................................................................................... 107 Eshu Añaki Olokun (Ofun Wori). ........................................................................ 107 Eshu Kerugwo (Ofun Wori). ................................................................................. 108

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Eshu Alawata (Ofun Di). ...................................................................................... 108 Eshu Aye Yelu (Ofun Juani). ................................................................................ 108 Eshu Odubule (Ofun Funda). ............................................................................... 109 Eshu Atilu (Ofun She). ........................................................................................... 110 Eshu Osika .................................................................................................................. 110 TTR RA ATTA AD DO O D DEE O OG GG GU UN N............................................................................................... 112 Soddo Orisha Oggún. ............................................................................................. 112 Ceremonia Del Monte. ........................................................................................... 114 Vestido Del Iyawo De Oggun. ............................................................................. 115 Adornos Del Trona. ................................................................................................. 115 Nombre De Las Herramientas De Oggun. ...................................................... 116 Herramientas De Oggún De 7 Piezas. ............................................................. 117 Herramientas De Oggún Be 14 Piezas. ........................................................... 117 Herramientas De Oggün De 21 Piezas. ........................................................... 117 Nombres Y Atributos Principales De Oggun. ................................................. 120 Hiervas De Oggun. .................................................................................................. 122 Nombres ...................................................................................................................... 122 Para Darle De Comer A Oggun.- ........................................................................ 123 Notas De Oggün ....................................................................................................... 124 Ceremonias De Darle Aya A Oggün. ................................................................ 126 Para Darle AYA a Oggún. .................................................................................. 126 Conejo A Oggün ................................................................................................. 130 Agbani A Oggün. ...................................................................................................... 131 Awoshegün (Es El Orisha Compañero De Oggún). ................................. 133 Caballo A Oggun. .................................................................................................. 133 SECRETOS DE LA PALMA DE OGGÚN.- ........................................................... 134 INSHE OSAIN DE OGGÚN.-.................................................................................. 134 PASOS PARA CARGAR A OGGÚN DE CABECERA.- ...................................... 135 Carga De Refuerzo De Oggún. ........................................................................... 139

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El Cuchillo Del Santero (Kuanaldo). ................................................................. 142 Deber Del Awo De Oggün En Su Día.- ............................................................ 147 TTR RA ATTA AD DO OD DEE O OS SU UN N................................................................................................... 148 Estos Signo tienen los siguientes poderes y simbolizan ...................... 148 Simbologia De Osun: .............................................................................................. 149 Espíritus De Osun Por Los Oddun De Ifa. ...................................................... 150 Akdülele Eggun (Puede Tenerlo Todos Los Awoses). ................................ 151 Carga De Osün Normal Para Dar En Los Guerreros. ................................. 152 Inshe Osain Iré De Osun. ..................................................................................... 152 Diagrama De Un Onijünko Naki. ........................................................................ 152 Diagrama De Eran. .................................................................................................. 153 Onijünko Naki (Eran Carga Y Ceremoniales Del Osun De Extencion). ........................................................................................................................................ 153 Ceremonias De Consagración Para El Hijo De Osun. ................................ 155 TTR RA ATTA AD DO O D DEE O OS SH HO OS SIIS S........................................................................................ 159 Tratados Del Iyawo De Oshosis. ........................................................................ 159 Odde Y Oshosis.- ...................................................................................................... 159 Nombres Del Orisha Oshosis............................................................................... 164 Hierbas De Oshosis Con Que Trabaja.............................................................. 165 ASHE. ........................................................................................................................ 166 Inshe Osain Iré De Oshosis. ................................................................................ 167 diagrama De Las Herramientas De Un Oshosis De Cabecera. ............... 167 como Se Monta Un Oshosis Por Ifa. ............................................................. 167 TRATADO DE OBATALA.............................................................................................. 170

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IIN NT TR RO OD DU UC CC CIIÓ ÓN N

Quiero expresar que en este libro o manual, es para contribuir con la mejor interpretación sobre la Religión YORUBA. Estos tratados no es más que recopilaciones de datos historias o manuscritos por los antiguos intérprete de la Religión Yoruba, ya sean Babalawo o Santeros de la antigua Religión,

Ellos los obtuvieron sus conocimientos

antepasados

con

los

experiencias

de

Generación

negros

traídos en

del

África

Generación,

y

de

relatando

haciendo

sus sus

tratados.

Manuscritos y Leyendas. Hoy se hace una recopilación de estos datos de tratados y recopilados en este libro o manual. Quiero expresar solo que he recopilado estos datos para el entendimiento de todos.

Oswaldo j. Montenegro m. Eshu onare. Y Junne rafael padrino. Ogbe ate.

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Tratado de los Santos

Tratado de Eleggua

T TR RA AT TA AD DO O D DE E E EL LE EG GU UA A

Ceremonia del Monte. NOTA: Esta ceremonia se hace el dia antes del Santo, o sea el dia del rio. ELEMENTOS QUE SE UTILIZAN: Ekute Okan, Osadie Okan, cujes de rasca barriga, Gbogbo oti, Eku, Eja, Awado, Oyin, cuatros pedazos de coco, un coco entero, un irofa. Luz brillante, hojas de Guayaba, Un arique

de Yagua, una botella de Omiero, Caramelos y galletas, dos

paños rojos.

Procedimiento: La Oyubona procede a esconder a Eleguá en el área donde

se va

hacer la ceremonia. El Oluwo, acompañado del Neofito entra seguido de la comitiva acompañante en el monte y hecha, Ojá awado, para pagarle a Ozaín por entrar en su dominios, y a Eshú Afra, el Eshú

que vive en

ese lugar. El Oluwo procede hacer la llamada a Eleguá con el Siguiente:

IBA ORISHA, IBA LOREO ELEGUÁ MOYUBAO IBA ORISHA, IBA LOREO.

Mientras se canta el neófito busca su Eleguá y los Santeros, presente le van azotando con los cujes de rasca barriga o de mar pacifico, hasta que el neófito encuentre su Eleguá momento este en que se recogen los cujes y se parten y se sitúan alrrededor de Eleguá. El

Tratado de los Santos

Tratado de Eleggua

Oluwo procede a darle coco (Obi omi tuto) a Eleguá y después de terminar se procede a cantar el siguiente suyere: ESHÚ ELEWARWE, ESHÚ ELEWAWE ELEGUÁ MOFORIBALE ELEGUÁ AGO. Acto seguido se procede a matarle los animales a Eleguá.

Ceremonia para Matar la Jutia. 1. El omiero preparado con espanta muerto y quita maldición se lavará la justia con un paño rojo y con otro paño rojo se lavaran la cabeza los Oluwo que mataran la Justia. 2. Se le dará con el irofa antes de matarla por el osico diciendo cuando se le da ARETIKUNLO y se le canta el suyere: Eshú Barako Ago Moyubara Eshú Barako Ago Moyubara Omode Koni Kosi Eshú Bara Ago Ago Moyubara Eleguá Eshulona. 3. Se le dará con el coco a la Jutia en el osico y se dice MADEO Y SE LE CANTA EL SUYERE: Eshú Elewara Elegbara Eshú Elewara Elegbara Eleguá Moforibale Elewara Ago. 4. Entonce con el cuchillo en la mano se hace este rezo: Alakun Funi Laye Modupues Yeye Mi Alorun Babo Olorun Ateto Owo Osa Lonio Oyu Mori Wire Fefete Kute Okun Ikú.

Tratado de los Santos

Tratado de Eleggua

Y se mete el cuchillo y se canta el siguiente Suyere: Ago Eleguá Bukenke Ago Eleguá Bukenke Ishonsho Awe Ishonsho Awe Odara Kolori Babasemi Ishonsho Awe Obara Yiki. Y se le sigue como matanza normal. Después de matada la Jutia se limpiaran a todo los presente con la Osadie y se dará a Eleguá. NOTA: A la Jutia y al Pollón se le arranca la cabeza. Cuando se le está dando sangre a Eleguá se le dará también a los cujes partidos y a la tierra.

Todo esto cantando a Eleguá. Cuando

termina la matanza se le dará coco (Obi Omi Tuto)

a Eleguá, si acaso

diera Okana, es casi seguro que lo que necesita es mas canto a Eleguá. A continuación se procede a Bañar al Neófito en el rio y hacer las ceremonias pertinentes a ese lugar. Un Oluwo abre la Justia y el pollón, todo lo de adentro

de ambos animales se pondrán encima de una

piedra grande y se deja alli para que la tiñosa haga su parte. Alli mismo a un lado, el mismo Oluwo con el carbón y la luz brillante y las hojas de Guayaba encenderá una hogera y ahumara a los dos animales. Después de la ceremonia del rio, se arrodilla al Neófito delante de donde están ahumando los animales, para que este aspire el humo que desprende da la hoguera. Después se procede a amarrar el Neófito con un orique de Yagua por el pie izquierdo y por la otra punta se amarra Eleguá

y se procede a sacar el Neófito del monte, rogando gbogbo oti,

oyin y omi, cantándole a Eleguá.

Tratado de los Santos

Tratado de Eleggua

En la casa se procede a darle un pollón a Eshú de la parte afuera, si es posible llamando a Eshú Ayan Kelo Kelo, para que no interrumpa en nada lo que se está haciendo este pollón se deja en la puerta da la casa, con Ekú, Ojá, Awado, Eyin, y Oti.

NOTA ACLARATORIA: Si el lugar no existen las condiciones adecuadas, se trata y se hacen las cosas lo mas posible a la verdad.

Ceremonia En la Casa De Santo. Se cogen tierra de las cuartos esquinas y de la puerta de la casa y se colocan en jicaras marcadas, a esas tierras se le agrega Ekú, Ejá, Awado, Eyin, Oti, Maiz y cuantas cosas se le quieran hechar según las costumbres de la casa, se pone todas en la puerta y se le dan coco a todas y se procede a darle un pollo, los cuales no se le arrancan la cabezas, después se envuelven los contenidos de cada jicara de forma individual y se devuelven a sus respectivas esquinas y la puerta. A continuación se la da coco al Pilón y se le da sangre

de un

pollón al cual no se arranca la cabeza. NOTA: Como habrán podido abservar, el pollo que se da

en la

manigua, unidos a los que se dan en la jicaras con tierras y el Pilón hacen un total de siete pollos, a los cuales se le sacan las viceras y se asan con plumas y todo lo mejor posible y son los que van colgados en el trono, los siete días del Santo. Al terminar el Santo se botan a la manigua a partir de ese momento todo el ceremonial se hará como indica la Madrina o quien

Tratado de los Santos

Tratado de Eleggua

Dirija el Santo, pues la ceremonia del monte

es postesta del

Oluwo y siempre y cuando se realice en la forma establecida.

Hierbas De Elegua Y Las Principales Con Que Se Trabaja: 1.

Zarazo

17. Helécho Macho

2.

Piñón Blanco

18. Hierba Fina

3.

Hierba Lechera

19. Raspatillo

4.

Escoba Amarga

20. Filigrama

5.

Atoje

21. Pata de Gallina

6.

Dios del Dia

22. Rabo de Zorra

7.

Atipóla

23. Siguaralla

8.

Culantro Uva

24. Alacrancillo

9.

Abre Camino

25. Verdolaga

10. Mastuenzo

26. Hierba Hedionda

11. Guirnardo

27. Hierba de la vieja

12. Ita Morreal

28. Hierba Mora

13. Prodigiosa

29. Mejorana

14. Botón de Oro

30. Mano Poderosa

15. Peregún

31. Coralillo

16. Mazorquilla

32. Guayaba

Elegua trabaja fuerte con: 1. Carolina 2. Garabato de guayaba 3. Garabato de rasca barriga

4. Garabato de pendejera macho 5. Espartillo 6. Hierba Fina 7. Meloncillo

Tratado de los Santos

Tratado de Eleggua

8. Rabo de Zorra

14.Siguaraya

9. Grama de la Costa

15.Yo Puedo mas que tu(Palo

10.Levántate o Salta Perico

Jagüey)

11.Palo de Guairajo

16.Palo Diablo

12.Palo de Guásima

17.Escoba de Caballo

13.Guaba Negra

Secreto De La Carga De Ashere De Elegua. Estos van engarzados en un palo de Yamao.

Pintado de rojo y

negro. Se carga de la siguiente forma: Se le hechan 21 semilla de aceituna, un guacalote, una mata, 21 caracolitos, tres azabaches. En un algodón entizado en funche de Osaín, que se conpone de lyefá, Erú, Kola, Prodigiosa, Para MI, una Pluma de Loro, Dientes de Justia, Ekú, Eyá, Epó, Awado, Culo de tres caracoles, Tierra de las cuatro esquinas, Obi» Anún Cachámba. Todo se entiza, se mete dentro de los tres güiros, se

echa Otí,

Humno se Asha, se le pone el palo, los tres guiritos y se lava con omiero de siete hierbas de Eleguá y come Akuko.

Adié A Eleguá. NOTA: Esto nace en el Oddun: Oyekun Fun. Se necesita un Adié Dun Dun, un Akuko, Ekú, Ejá, Epó, Awado, Itana meji y Obi. En la Ikoko de Eleguá, se pinta la siguiente Atana:

Tratado de los Santos

Tratado de Eleggua

* * *

II 00 II 0I

00 II I0 00 00 II I0 I0

Ahi se pone a Eleguá y este se pone sobre un Osún de Igbodun de Elegbara de once lineas, en el piso. Se le da Obi a Eleguá.

Dándole

cuenta de lo que se va a realizar. Se coge un Obi raspado. Al que se le pinta la misma cazuela.

Se pone al lado de Eleguá.

Atena de la

Se coge la Adié DunDu y se le

arranca la Leri. Echándole Eyebale, primero al Obi. Después levantando a Eleguá, a la Atena de la cazuela. Se vuelve a colocar dentro de la cazuela a Eleguá y se le da Akuko. Entonce, se le da Obi, para saber, como recibió todo.

Se le

pregunta, que se hace con los animales.

Ayapa A Eleguá. SE NECESITA: Una Ayapa, un Gallo, Obi Meyi, Seis Itana, Ekú,Eyá, Epo, Oñi, Ofci Kana. Se pinta primero, en el piso el Osún de Shangó. De seis lineas. Encima de esto se pone el Pilón de Shangó. Sin este arriba 1Al lado de esto, se pinta un Osún de Eleguá de once lineas y sobre esto se pone la cazuela de Eleguá.

La cual se le pinta

un círculo adentro de color

blanco y uno rojo. Dentro de estos, los Oddun: Oshe .Tui^a, Otura She y Osa Fun. Eleguá se mete dentro.

Tratado de los Santos

Tratado de Eleggua

Delante de Eleguá, se pone una Oduara y la Ayapa, virada

al

revés. Entonce, se le dan dos manos de Obi a Eleguá y se le da cuenta de lo que se va a hacer. Se carga la Oduara y se mata con ella a Ayapa. Echándole Eyebale, primero, sobre Oduara, después, levantando el Pilón, sobre el Osún de Shangó en el piso. Entonce se levanta a Eleguá y se echa vino sobre la Ayapa. Rezando los Oddun marcados ahi, mas los 16 Meyis. Después se le da, de nuevo, dos manos de Obi. Enseguida se le da el gallo a Eleguá directo. A la Ayakua, se le sacan los lyales, que se asan y se le pone. El carapacho de la Ayapa, cuando este bien seco, se corta a lo largo en dos. La parte del peto, se pone dentro de la cazuela de Eleguá y la parte del carapacho, se coge para ponerle los addi mus. NOTA: Cuando se hace la obra, por el lworo, no pinta Oddun de Ifá.

Eyele Y Etu A Elegua. Eleguá no come de forma directa Eyele y Etu, en razón de que cuando Eleguá, bajo a la tierra en el Oddun: Ojuani Meyi, los Reyes de Eiye, eran Eyele y Etu. Estos le hicieron brujeria, en su guerra contra el.

Le envenenaron a sus hijos y el fue a casa de Orumila, quien le

mando hacer Ebbo, con

esos dos Reyes. O sea su corona. El con una

trampa, atrapo y Se hizo Ebbo. Prohibiéndole entonce Ojuani Meyi, que asi se llamaba Orumila, en aquella tierra, comer mas munca, ni Eyele ni Etu. Solo en casos muy especiales, podia renobar el Ebbo. Que le saibó de la muerte y la enfermedad. Tanto a el como a sus hijos. Ahora bien. Hay algunos Eshús, que comen Eyele directamente y esto son: Eshú Ebara o Obara, Eshú Ara Onu, y los siguientes:

Tratado de los Santos Eshú Eshú Eshú Eshú Eshú Eshú Eshú

Añagui Elufe Leyibero Ayentulu Burula Aye Agriyelu Ashiyelu Ashikuolu

Tratado de Eleggua Eshú Eshú Eshú Eshú Eshú Eshú

Alakentu lyelu Odunbole Alagbana Okueca Barakukeñeri

A los otros Eleguá, cuando se le da Eyele, se pone sobre Añari y se le echa la eyebale alrededor. Se pone encima da la cuchilla, un poco de eyebale. En cuanto a la Etu ningún Eleguá la come directa.

En casos de

necesidad, se le da, poniendo Eleguá, sobre un colchón de hierba fina y echándole Eyebale de la Etu, sobre la Hierba. Y se procede igual con la Eyele.

Ekute A Eleguá. Esto nace en el Oddun de Ifá: Oshe Tura. SE NECESITA: Un Ekute grande, Akuko Meyi, Ekú, Eyá, Epo, Oñi, Oti, Ewe Averikulo, Efun, Ashe Púa Púa, Itana Meyi. Esta obra no se hace en la casa, se lleva a Eleguá al monte, alli se le pinta, dentro de la cazuela el Oddun de Ifá. Oshe Tura y se pone a Eleguá ahi. Se busca una Oke, en la manigua, quesea Eshú y se coloca al lado de Eleguá. Se da Obi Omi Tuto.

El Ekute, se lava con omiero de

Averikulo y se envuelve en el Ashe Púa.

Ewe

Entonces se le da esta a

Eleguá, dándole primero eyebale al ota de Eshú y acto seguido a Eleguá. Cantando el siguiente Sureye:

Tratado de los Santos

Tratado de Eleggua

ELEGUA EKÜTE ELEGUA ELMO ELEGUA OTA EKÜTE ELMO ALADE ELMO La Elery del Ekute, se deja junto a la Ota de Eshú y enseguida sese le sacrifica un Akuko. Después se le pregunta si se le da camino y para donde. Se le da Obi a Eleguá. Después de descuartizar. El Ekute se ahuma y se le pone a Eleguá. Después se lleva a Eleguá para la casa.

Después se lava con

omiero confeccionado con siete hierbas de Eleguá y se le sacrifica un Akuko. También en el Oddun: Ofun Funda.

Hay que recoger un Ekute,

que este muerto en la calle, se abre, se pela, se ahuma.

Se le pinta

por la parte interior, el Oddun; Ofun Funda y se le presenta a Eleguá, rezándole un rezo de este Oddun de Ifá. Cuando se le pone un Ekute ahumado a Eleguá, se le canta el siguiente Sureye: ELEGUA OGBE RIYE EKUTEO, EMÚ IGBA ODÜ BOGBO AJO. ELEGUA: Toma y come, de todo en la tierra donde vive.

Abo A Elegua. Esto es del Oddun: Otrupon Fun. SE NECESITA: Un Abo, Akuko Meyi, Addie Meyi, Dun Dun, Medilogun, Adimu distintos, Ekú, Eya,' Epo, Oñi, Oti, Awado. Primeramente se pinta la siguiente Atena:

Tratado de los Santos

Tratado de Eleggua

* * *

II 00 II 0I

00 II I0 00 0I II I0 I0

* *

00 I0 I0 II

00 00 00 0I

Sobre esa Atena, se pone Eleguá, frenta a este se coloca una Igba con Omi y Once Atare. Al otro lado se pone a Orumila sobre su tablero, al lado de Eleguá en el piso, se pinta un Osun de Yemaya y este va encima del mismo. Se le da Obi a Eggún, a Eleguá, a Yemayá y por ultimo a Orumila. Dándole a todos, cuenta de lo que se va hacer. Acto seguido se coge el Abo, que va engalanado con Mriwo

y se presenta delante de Eleguá y

de Yemayá. Cantando el Suyere siguiente: ELEGUA OBOBIRIKALO OPARATITA OPA ABO OPARATITA ABO OPA Se coge el Abo y se le da a Eleguá, cantándole el Suyere: ELEGUA YOGBO O YOGBO O ABO OPA YOBEO YEMAYÁ YOBEO YOBEO ABO OPA YOBEO Se echa Eyebale, en el piso a Yemayá y a Eleguá, pero procurando que caiga más sobre la Atena, que sobre el. Entonce, se recoge rápidamente la Igba de Omi y se lava a Eleguá y se le da Akuko, junto con Yemayá.

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Tratado de los Santos

Tratado de Eleggua

A continuación, se le da a Orumila, Addie Meyi Dun Dun. Los Inales del Abo y del Akuko, se le pone en Yemayá y a Eleguá. Asi como los Adimu. Al tercer dia, se hace Abbo y el Itá, es con Orumila.

Curiel A Eleguá. Esto es del Oddun: Oyekun Meyi. SE NECESITA: Un Curiel, un Akuko, Bogbo Tenuyen, llana Eku, Eya, Epo, Oti, Oñi, Eta. Se ofrenda, para resolver problemas graves de guerra o de salud. El Curiel, se lava con omiero preparado con Ewe Ayo y DunDun. En el piso, se pone la siguiente Atena de Ifá:

* * *

II 00 II 0I

00 II 00 00 00 II 00 I0

Sobre esto se pone a Eleguá, Al cual se le ha untado Oplopo Ori. Se le da Obi a Eleguá.

Dándole cuenta de lo que se va hacer. A

continuación se le sacrifican el Curiel, cantándole el siguiente Sureye: ELEGUÁ PARAMAO MOFORIBALE OKETE PARAMAO MOFORIBALE. Se le echa bastante agua encima a Eleguá y a continuación se le da un Akuko. Después el Curiel se abre y se ahuma y se pone untado con Epo Los Inales del Curiel y del Akuko, también se le ponen. Al tercer dia, se hace Ebbo con esos Inales.

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Tratado de Eleggua

Akuekueye A Elegua (Pato). Esto es del Oddun de Ifá: Irete untendi. Se hace para resolver un problema grave. Se pinta delante de Eleguá, la siguiente Atena de Ifá: Sobre esta Atena, se coloca una Igba, con omiero de siete hierbas de Eleguá, donde prevismente se ha lavado el mismo. Eleguá, va colocado, sobre 21 hojas de maravilla amarilla. A la Igba de omiero, se le echa: Epo Eku, Eya,

y Awado.

Se llama a

Eleguá, se le da cuenta de lo que se va hacer. Se le da Obi Omi Tuto. El Akuekueye se envuelve en un Asho Morado y se le mata, echando Eyebale, dentro de la Igba. NUNCA SOBRE ELEGUÁ Después, el Pato, al que no se le corta la Leri. Se pone dentro de una canasta, con distintas miniestras. Eya, Epo y 21 centavos. Se le rocía Opolopo Oti y se manda para el mar. Acto seguido, se le ofrese Osaddie Meta, directamente a Eleguá. Se le canta

a Eleguá y se lleva a ,1a orilla

del mar.

Donde se le

sacrifica un Akuko. Se rellena con lo sabido y se encierra en la orilla. (Arena). Esto es cuando se bota la carga. Acto seguido se le ofrenda Akuko.

Ahi mismo, se limpia a Eleguá, se lleva para la casa y se le

enciende una Itana. La Igba con el omiero, la Eyebale del Akuekueye y los demás ingredientes, se llevan para el monte. Se pone a los pies de una mata de Ceiba y se le encienden dos Itana.

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Tratado de Eleggua

Biajaca A Eleguá. Este Pez de agua dulce, llamado Biajaca (Cichia Soma Totra Cantha) tan abundante en nuestros rios, aparece en las tradiciones Afrocubanas de Origen Yuruba, ligado a las historias de Ifá Del Oddun Obbe Wale. En cual esta se convirtió, en alimento especial de Eleguá; Con el nombre de Eya Ose. A Eleguá, se le ofrenda la sangre de este Pez, en este Oddun cuando un osado Ifá, este Orisha lo pida. La ceremonia en si, es muy sencilla o idéntica a darle Pargo a Orumila. Los pasos son los mismos. Solo varía en el Rezo: ESHU NI ELEGUÁ AGE LAROYE ESHU BOLOKE IKU ESHU ESHU BI MAMAKEYO OFOMI OKUA L ERI EYA OSE EYEBALE ELEGUÁ BARA MALE OUNYON BOGBE ESHU ODE SIYE ATI EDO ORÜN BABAMI LOWE IKU LEWO EYE LOWE EFE LEWO ARUN LEWE IWALAYE EWAYO KEREKETO. Cuando se va a dar sangre de la Biajaca, se le canta a Elegua, el siguiente Sureye; EYA OSE EYALAWA EYE EYA OSE EYELAWA ESHU ODARA OSE EYA OSE EYALAWA ESHU KINKENO EYA OSE EYALAWA. Y se procede como en los demás ritos, anteriores del Pargo y la Guabina.

La única diferencia, en que se cubre a Eleguá con Ewe

Maravilla, en lugar de Ewe Dun Dun y se lava con omiero de sus hierbas principales.

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Tratado de los Santos

Tratado de Eleggua

Elede A Eshü. Este sacrificio a Eshu, no tiene signos característicos.

Pero su

nacimiento es del Oddun: Ogbe Ate. Se hace para abrir los caminos, en el Oddun: Oyekun Batrupon que fue donde el Cerdo salvó a la humanidad. Esta ceremonia se hace en el monte y se necesita: Un Cerdo pequeño, Akuko Meyi, Bogbo Tonuyen, Itana y Obi. A la cazuela de Eleguá se le pinta la siguiente Atena:

* * * * II 00 II 0I

00 00 I0 00

II II II 00 0I II II I0

Se busca un Ota que sea Eshú y se le pone al lado. Se encienden dos Itana grande. La Cerda, previamente se ha lavado con omiero. En la frente se le pinta el siguiente Osun: Circular: Blaricq, Rojo, Azul, Amarillo y siete Rojas. A Eleguá se sitúa al lado de un Joro Joro, donde se coloca el Ota EshíL Se le da Obi Omi Tuto a Eleguá y al Ota y se le presenta el Elede (Cerdo) y se Canta: OGONGO ERELESI ERONI ABOKO LENÜ NOKEBAYUIJE. Se levanta el Cerdo y se sacrifica a Eleguá cantando: ELEGUÁ MODE IBAJO ELEDA ABA ILUJO. El coro responde:

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Tratado de Eleggua ERUIBIYOBA ENITI OKU IBAJO ELEDE.

El Elede y se echa en el Joro Joro con todos los Adimu. Después se lleva a Eleguá para la casa, se lava y se le da otro Akuko, a los siete dias, tiene plaza de frutas.

Tolo Tolo A Eleguá. Este es del Oddun: Okana Irete. SE NECESITA: Un Tolo Tolo,, Akuko, Oti, Ekú, Eya, Awado, Itana Meyi, una cazuela de barro. A la Cazuela de barro, se le pinta la Atana siguiente:

* * *

II I0 II 00 I0 00 II 00 II 0I II I0 SE LE ECHA: Ekú, Eya, Oñi, 7 atare y humo de Asha. Se le pone al lado de Eleguá.

Entonces se le da Obi

a Eleguá,

dándole cuenta de lo que se va a realizar. Después se mete la cazuela de Eleguá dentro de la cazuela con agua y se da el Tolo Tolo. Echándole el Eyebale en el agua, cantándole el siguiente Sureye: TOLO TOLO ELEGUÁ, TOLO TOLO ODE TOLO TOLO WIYE ELEGUÁ. Después se saca Eleguá y se le da Akuko. Se le da Obi, para saber para donde se manda la cazuela del sacrificio

y ver como lo

recibió todo. Los Iñales y el Tolo Tolo van asado, dentro de Eleguá.

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Tratado de Eleggua

Awasa A Eleguá. Este sacrificio no tiene Oddun preciso y hay dos formas de darlo: La Primera, cuandoes en la casa, porque Eleguá lo haya pedido. Siempre lleva una Ekú, Akuko, Okan, Eyele Meyi para los Guerreros y Bogbo Tenuyen.

La Ekú se baña,

donde los guerreros, después de

haberle dado cuenta, de lo que se va hacer, se le presenta la Awasa y se hace el siguiente Rezo: OLOKUN FUMILA YAMADURO MOYEMI OLORUN, BABA OLORUN ATETE AWASA ELEGUÁ. OLOWO OYU MUNI NIRE ABÜ FENI YAWASA FEFE YEKUTO OKUN IKU. Con un coco seco, se le da un golpe en la Leri de la Awasa, diciendo: ORITUKULO y se canta: ESHUBARA AGBO. A continuación se le da un segundo golpe, diciendo: MADEO y se canta: ESHU ELEGUÁ OS. Se le da un tercer golpe, diciendo: APON PURU y se canta: ELEGUÁ NI TALARO MOSOKU. Entonce se mata la Awasa, como si fuera un sacrificio corriente para Eleguá.

Se echa Eyebale sobre-una Igba de omiero,

que lleva

también: Epo, Eku, Eya y Awada. Después se echa Eyebale sobre Eleguá y sobre los guerreros y es cuando se canta: EKU PARAMAO OLOWO KOMBAIRE.

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Tratado de Eleggua

Después se le corta la leri y acto seguido se entra a Eleguá a la casa y se le da Akuko y los demás.

La Igba, se pone

detrás de la

puerta para por la noche, dárselo a Eshú en la esquina. EL SEGUNDO CASO: Es cuando se realiza la ceremonia

en el Monte,

para la consagración de Eleguá de Sordorisha y siempre lleva Jio Jio, Awasa yAkuko.

La Awasa, en el monte, no se lava

con omiero.

Se

busca una Ota grande, que sea Eleguá y que camine con el Leri del interesado. La piedra se coloca dentro de la cazuela al lado va un Obi, al que se le dibuja la cara de Eshú. Con los signo: Oshe Tura, el signo que saco la persona, en el registro de entrada y Otura She.

Ejemplo:

* * * II 00 II 0I

XX II XX 00 XX II XX I0

Este Obi, se coloca, al lado de la cazuela con el Ota. Entonces se coge la Justia, se le presenta al Ota y con el Irifa se le da un golpe fuerte en la cabeza y se dice esta sentencia: AWASA OFO LERI OYU IWODUN IFA. Se le da la Justia al Ota. Obi.

Echándole Eyebale también sobre, el

Después se abre la Justia, se le sacan las viceras y alíñan con:

Eku, Eya, Epo, Awado, Eru, Elele y el Jio jio, que se dio primero, se le da un Akuko y se lleva todo para la casa, menos las cíceras de la Justia. La Ota, es el Eleguá que va a la cabeza. El Obi, se limpia, y va detras del Pilón del lyawo, como testigo. A justia y el Akuko ahumado,

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Tratado de Eleggua

se cuelgan en el trono del patio, con nueve Eja, tres guiritos, uno de Eku, uno de Epo y otro de Awado. Los Iñales de la Awasa y del Akuko, se le ponen asados a Eleguá.Nota: Las viceras se deja en el monte con: Eya, Epo, Awado, Ekru, Olole. (Es el mondongo da la Justia y del Akuko).

Etu A Eleguá. Esto se hace en el Oddun: Okana Trupon. INGREDIENTES: Un Akuko, UNa Etu, Eku, Epo, Oñi, Oti, Igba Okan, Hierba Fina, Itana Meyi. Primero se hace en el piso, un Oddun de Igbedun de Eleguá de once lineas.

En el centro se pinta, encima de

esto, el Oddun: 0kana Trupon, Oshe Tura, Otura She. Se pone un colchón de hiervas fina, encima de todo esto a Eleguá. Entonces se le da Obi a Eleguá. Dándole cuenta de todo. Se coge la jicara, donde habrá pintado los mismos signos, que en el piso, por la parte covexa.

Con esta jicara se cubre a Eleguá, se le da la Etú.

Echándole también eyebale sobre el colchón. Después se quita la jicara, sobre la que se echara Juju del Etu. La pone al lado de Eleguá y se le da a esto el Akuko. Después se le da Obi a Eleguá, para ver si recibió todo Okan se pregunta a la jicara que camino coge. Los Iñales y la Etu, van as^ck lelanta de Elegir.

Eyele A Elegua. SE NECESITA: una Eyele de culquier color, un Akuko, dos Obi, Eku, Eya, Epo, Awado, Oñi, Oti, Efun.

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Tratado de Eleggua

Se coloca en el piso dentro de una Ikoko Keke.

uno de Obi se

pinta, utilizando Éfun con Moruro y Osun con Eya-Oro, Los siguientes Signos de Ifá: Oshe Tura, Iroso Bara, Okana Ye kun. Si el Babalawo, es el que realiza la obra. Si es lworo, pintara sus correspondientes marcas: BABALAWO

IWORO

*

* * *

00 II II 00 0I 00 00 00 II 0I 00 I0

*

*

*

___

___ ___ ___

___

___ ___ ___

___

___ ___ ___

___

___ ___ ___

Después se le da Obi-Omi Tuto a Elegua. Se le canta los suyeres de los signos o tres cantos a Elegua. Se le arranca la Leri de la Eyele y se la echa Eyebale al Obi y alrededor de Elegua, en el piso. Después con el cuello consagrado rozándolos.

de la Eyele. Se le va borrando los signos,

El Obi se pone al lado de Elegua y de inmediato se le da un

Akuko. Las Juju, de la Eyele, solo se le echan al Obi y sobre el círculo de sangre, alrededor de Elegua, después se le enciende Itana Meyi. Las Eyele y los Iñales, se asan con Ori y se le ponen

a Elegua, en dos

jicaras independiente. Con el Obi, se pregunta, que camino coge. Cuando se lleva a batar la Eyele, se toca el Agogo de 0batalá y se canta: AGOGO LOKUN EGGUN AGBA YARE SHANGO EGGUN AGBA ILE AGOGO LOKUN AGBA YARE.

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Tratado de los Santos 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21. 22. 23. 24. 25. 26. 27. 28. 29. 30. 31. 32. 33. 34. 35. 36. 37. 38. 39. 40. 41. 42. 43. 44.

Eshu Aye Leyu Eshu Laye Eshu Grigelu Eshu Laboni Eshu Lawana Eshu"Maketu Eshu Aye Durulu Eshu Eleketu Eshu Male Eshu Laroye Eshu Boecillo Eshu de Defensa Eshu Ibalasia Eshu Ekubij egan Eshu Añaki Akefun Eshu Moto Oye Eshu Faraye Eshu Akete Eshu Aksshe Eshu Afra Eshu Bara Eshu Aye Eshu Osada Eshu Aieluyo Eshu Shiwidi Eshu Ajueleyo Eshu Obasinlaye Eshu Bope Eshu Idena Eshu Iroso Meyi Eshu Aduganle Eshu Ashikuelu Eshu Eluasana Eshu Bi Eshu Agogo Eshu Awala Boma Eshu Maere Eshu Wonke Eshu Aflakete Eshu Obiwe Eshu Arerebi Oke Eshu Agela Eshu Shiki Eshu Kotero

Tratado de Eleggua 45. 46. 47. 48. 49. 50. 51. 52. 53. 54. 55. 56. 57. 58. 59. 60. 61. 62. 63. 64. 65. 66. 67. 68. 69. 70. 71. 72. 73. 74. 75. 76. 77. 78. 79. 80. 81. 82. 83. 84. 85. 86. 87. 88.

Eshu Eshu Eshu Eshu Eshu Eshu Eshu Eshu Eshu Eshu Eshu Eshu Eshu Eshu Eshu Eshu Eshu Eshu Eshu Eshu Eshu Eshu Eshu Eshu Eshu Eshu Eshu Eshu Eshu Eshu Eshu Eshu Eshu Eshu Eshu Eshu Eshu Eshu Eshu Eshu Eshu Eshu Eshu Eshu

Alailu Obayenu Balanke Alamibara Laroye Itori Baranke Loma Alabona Merimaye Ayaki Blate Añaki Elufa Larufa La Meta Niki Niké Lamu Lamu Ebelakeyu Bata Soroki Alufama Atasho De Oddi Alayiki Kaika Fumbo Unyolo Mawani Lorun Adawa Arufin Baroso Alakentu Oro Igi Lalu Okikioko Afra Mi Baraya Agbo Baba Awo Ikogusi Idekke Elefu Kekite Okubara Kikiye Oluo Obayila Aorciu Oniburu Olorun lyelu Geyimbo Ariwo Bibakikeño

Tratado de los Santos 89. Eshu 90. Eshu 91. Eshu 92. Eshu 93. Eshu 94. Eshu 95. Eshu 96. Eshu 97. Eshu 98. Eshu 99. Eshu 100. Eshu 101. Eshu 102. Eshu 103. Eshu 104. Eshu 105. Eshu 106. Eshu 107. Eshu 108. Eshu 109. Eshu 110. Eshu 111. Eshu 112. Eshu 113. Eshu 114. Eshu 115. Eshu 116. Eshu 117. Eshu 118. Eshu 119. Eshu 120. Eshu 121. Eshu 122. Eshu 123. Eshu 124. Eshu 125. Eshu 126. Eshu 127. Eshu 128. Eshu 129. Eshu 130. Eshu 131. Eshu 132. Eshu

Masankio Akoweye Alewan Lomkoyiki Oka Ashiyelu Labolarinde Ibania Okuande Agrikelu Sangbeto Koide Koima Deke Bakeo Layibori Alinu Ayankolo Abarikoko Aronika LODE Alawani Lebe Sokoyiki Oloyo Tifisa Ejo Kusire Obina Akere Akokeke Biyu Gongo Afra Lole Lade Akongo Alowuna Yekunyelede Akadile Kakeno Ajatoriniyo Lowana liare Arudan Ajimu Ayentoin Alaye Zino Agbiri

Tratado de Eleggua 133. Eshu 134. Eshu 135. Eshu 136. Eshu 137. Eshu 138. Eshu 139. Eshu 140. Eshu 141. Eshu

Jakina Agbaba Maboni Aye Yelu Añaki Olokun Alawata Odubule Atilu Osika

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Tratado de los Santos

Tratado de Eleggua

Eshu Aye Leyu (Padre De Los Eshus). CARGA: Una Jicotea, que se coge el primer Gun Gun, de las patas traceras y el rabo, 21 Atare, Awado, Bogbo Ileko, mayoria blancas, un Iguin con su bicho, pedazo de Leri, pedazo da las cuatro patas de Aya, cabeza y plumas de Gunugun, todas clases de plumas,una Bibijagua, lie de Bibijagüero, siete peonia,. Leri de Aunko, Eyele, Akuko, Okan Eyele, un Arguena, Afoshe de Leri de Jio Jio, un Adán, Plumas de Loro, Obo Motiwao, Obi, Kola, Ero, plumas

de los animales que Auyen al mismo,

lie de Okan de Oke, de Ibu, de 0lokun, de Oya, de Yewa, de cuatro esquina, lie del pie de un palo seco de la casa del que va a recibir, de la esquina, del Awo, Afoshe de raiz de Atipóla, Ceiba, Palma, Jagüey, Kuaba prieta o amarilla, Afoshe de Peonia, Pata de Gallina, Atipóla, Bledo Blanco finito y colorado. Cardo Santo, Ayonshayo, Ortiguilla, Curujey, Una Pica Pica, Afoshe de cascara de Addie y Eyele que hayan sacado, Afoshe de tarro de Malu, Hoja de Ñame, Salvadera, Maztuerzo, Aroma, Hoja de Peonia y Pica Pica, Afoshe de Akuko.

Eshu Laye. Este Eleguá, se hace de un Caracol, que se prepara como

es

sabido: Se lava con omiero, lleva un Eyele Okuni, un Arguena, Leri de Akuaro, lie de Basurero, Afoshe de Eñi Addie y Eyele secado tres Ikines, Bogbo Ileke, Eku, Eya, Epo, 21 Awado, 21 Atare, Raiz de lworiyeye, Atiponla, Ceiba, Álamo, Siempre Viva, Almasiguo, Ou Polvo de Yanten, Bledo Blanco, Caña Brava, Curujey, Afoshe de Iwi Amansa Guapo, Cambia Voz, Vence batalla. Cucuyo, Ramón, Para Mi, Cedro. Afoshe de hojas de Cediguilla, Pica Pica, Cardo Santo, Pata de Gallina, Prodigiosa, Itamo Real y Escoba Amarga.

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Tratado de Eleggua

Eshu Griyelu. Se hace un muñeco de Aroma: Este muñeco lleva un guirito, en la mano como si fuera un Osain. Lleva todas clases de materiales o sea: El Kakeru de los demás Eshu. Lleva Gun Gun de Eggun, Leri de lye de Akuko, de lomo de Eya, de Ayapa, de Etu, Leri y 21 Atare, Gunugun, siete semillas de lworiyeye. Cascara o Inshin

de de Ota, Ile de Bibijagua, una Bibijagua,

Alacranes, Eñi Addi e y Eyele, Ishinshin de 21 Iki. Antes de cargarlo, hay que llevarlo y darle de comer a Eggún: Akuko y Eyele.

Eshu Laboni (El Esclavo De Oshún). La Ota, hay que buscarla al Ibu de Oshún. Se lleva una botella de Oñi, Güiro Meta, Owode que se le da a Oshún en el Obi. NOTA: Antes de salir a buscar a Laboni, se le deja

a Eleguá del Awo:

(Los nombres de los que van) y se pide permiso. Se cogen varios Otas del Rio, llamando a Oshún y Elegua se le pregunta si es Laboni, alli mismo se le da Jio Jio, 0sadie Cantón, Epo, Oñi, Ekú, Eya, Awado, se trae el Ota con todas las Leri, Aroma y Omi de Ibu, se pone delante de Elegua del Awo. A este Akuko se le saca un ojo y la lengua y se pone encima del Ota. Se coge todo esto junto con: Semillas de Marabilla, siete granos de Awado, Vence Batalla,

Cambia Voz, Afoshe de raiz de Atiponla,

Ceiba, Vergonzoza, Polvo de Iwin, de hojas de Ortiguilla, Ina, Bledo Rojo. La masa, se le da Eñi Addie, polvo de Pica Pica, Obi Motiwao, tres Ikines, lie de la persona que va a recibir, Obi, Kola, Ero, Aira, Afoshe de

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Tratado de los Santos Leri de Ayapa, Íle de Okan,

Tratado de Eleggua lie de Bibijagua. A la hora de montarlo, hay

que cantar siete cantos de Osaín. Tres de Yemayá, lleva siete agujas y se le da Ayapa. NOTA: Todo los Eshús, deben llevarse a la manigua y darle tres Osadie, llamarlo con tres pitos de calabaza o de Auxilio.

Dejarlo un rato alli,

todo llevan Bibijagua y tierra de Bibijagüero, Afoshe de Pica Pica, Ikines, Pata de Gallina siete Agujas.

Deben hacerse los dias martes o los

viernes y se le prenden tres velas.

Eshu Lawana (El Esclavo De Yemaya). Lleva un Ota, que hay que buscarlo al ile de Olokun, Maiz finado, siete centavos. Se llama y se le da Obi, diciendole por quien lo necesita, si dice que si, se lleva la Ota para la tierra y alli se le da Jio Jio Meta, se le pone Plumas de Gungun encima y se le da: Eya, Eku, Awado, siete Atare, siete agujas. Arena que se trae del lie de Olokun,

una Flor de

Agua, Atiponla, Prodigiosa, Cardo Santo, Curujey, Ina. Bledo Blanco, Raiz de Ceiba, Palo Caja, Afoshe de Iwin, Guayakan, Las leri de los Jio Jio Meta, se tuestan y se hace Afoshe, se liga con Afoshe de Pica Pica, Leri de Akuko, Ayapa, lleva Afoshe de Eñi Addie, tres Ikines, Guaba y se enciende Itana Meta.

Eshu Alaketu. Se monta en un Caracol Cobo, en un Bastón de Cedro, que vive detras de la puerta de la casa y se monta a la 12 de la noche. La carga se confecciona con: Gungun de Leri y Elosa de Eggún, Leri de Akuko, de Adán, Gungun, Eyele, Eya, Ayapa, y de los Jio Jio, que se le dan al Bastón y al Caracol.

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Tratado de los Santos

Tratado de Eleggua

Lleva afoshe del corazón, ojos, lengua y olosa de los 3 Jio Jio, antes .mencionados, lie de Okan de Oke, de las cuatros esquinas de una Iglesia, de Nibe, de Raiz de Atiponla, Ceiba, Palma, Malanga, Jagüey, Peonía,.Pica Pica, Jobo, Eñi Addie y de Eyele sacados. A la carga se le adiciona: Bibijagua y su tierra, siete sentavos, que se piden a siete personas distintas, 21 Atare, Begboleke con tres Diligun. Al Bastón y al Caracol, se Lavan con 21 Ewe, sin que falte; Ewe Tate y se le sacrifican; un Siju, un Arriero y tres Jio Jio. Que se cogen la Leri, Corazones, Lengua y Elosa. Se tuestan y se ponen en la carga, se le pone siete agujas y se le echa: Obi, kola. Ero, Obi Motiwao, Árida y Orugbo.

Baston De Eshu Alaketu.Es un Bastón de Cedro o Jucuma, se carga a las doce de la noche. El Bastón tiene que tener la medida, etce el talón y la cintura de quien lo recibe, se carga por el mango del Bastón. LA CARGA LLEVA: Gungun de Leri y Elosa de Eggún, de Akuko de Aunko, Adán, Eyele, Etu, Gunugu, Eku, Leri de Aya, de Agboyami, Inle de Bibijagua, Plaza, Loma, Iglesia, cuatro esquina. Manigua, lie Kan, Cascara de Iwin, Bogbo Iloko, Afoshe de Iki, Jagüey, Jobo, Peonía, semilla y hojas, raices de siete Iki fuertes. Ero, 0bi, Kola, Aira, Osun, Ou, Naburu. Al Bastón, se le sacrifican, en la Playa: Toti, Arriero, Siju y Jio Jio Mete de los que se cogen las Leri, Lengua, Corazones y Eleso, se tuestan y se reducen a lye.

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Tratado de los Santos

Tratado de Eleggua

Al Bastón, se le cubre la cara, con siete caracoles colgante con flecos de cuentas variadas. Se lava con 21 Ewe fuerte, no puede faltar el Ewe lworiyeye y Tete.

Esto se desmonta por el Awo,cada cierto

tienpo, cuando tenga problemas y se para, apoyado del mismo, en la puerta de su casa. NOTA: Los siete Abere, van para la cazuela.

Eshu Aye Durule Aye (Madre De Los Eshún). Este Eshú lleva 101 caracoles, que se lavan con omiero y se le da un Ayapa, de la que se coge la Leri y el primer Gungun de tracero y delantero del rabo.

Esto se saca el el

los Eleses

momento de dar la

Ayapa. Se le pone encima del Dilogun, lleva 21 Atare, Maiz, Bogbo Ileke mayoría Blancas, un Iwin con su bicho, un padazo de hueso de la cabeza y de las cuatro patas de un Aya, Cabeza, y pluma de Gungun, pluma de todas clases, Bibijagues y su tierra, siete Peonías, Afoshe de Leri de Eya, Ekute, Eyele Ounko, Akuko, Okan de Eyele, un Arguena, Afoshe de Jio Jio, un adán, plumas de Loro, Obbi Motiwao, Obi, Ero, Kola, Aira de lie de Olkun, de Oya, de Yewa, de las cuatro esquinas de la Iglesia, de Iwin de la casa de la persona que va a recibir, de la esquina del Awo, Afoshe de Raiz de Atiporla, Ceiba, Palma, Jaguar, Jobo, Kuaba prieta y amarilla, Afoshe de Ewe Orilla, Pata Gallina, Atiponla, Bledo Blanco finito y colorado. Cardo Santo, Oyó (Cusco Loto) Chuyo, Ortiguilla, Curujey, Afoshe de Eñi Addie y Eyele sacado,) tafoshe de Tarro de Malu, de hojas de Ñame Voladoe, Maztuerzo, Aroma, hojas de Peonia, Okan de Akuko, Pica Pica, siete Agujas, se hace la masa y se le dan tres ¿pichones de Eyele, diciendole: Según Addie no abandona el nido, que nunca abandone a Orno, se le echan cuatros Ikines de Orumila y Afoshe de 21

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Tratado de Eleggua

palos duros, se le da Eyebale de Eyele, al Dilogun y se le encienden tres velas.

ESHU YELU: El Único Que Vive Detras De La Puerta. Este es del Oddun Osalo Falbeyo. Se confecciona un muñeco de madera de Cedro. Se pone delante de Yemayá, se pone un Eñi Adié, se llama a la persona

y se arrodilla delante de Yemayá y del muñeco. Y se

canta: PIRITI OMO DILARA OSALO FALBEYO OMO DILARA PIRITI PIRITIAMO, NAGADA OMO DILARA OSALO FALBEYO. Se pone en la Leri de la persona. Juju de Eyele,

Ori, Efun y se

enciende Itana delante del muñeco. Junto a este se coloca un coco de agua. Al poco rato, se la quita la rogacion y se manda que se ponga en la puerta de una Iglesia. A la Eyele se le saca el corazón y la lengua y se pone a secar y se reduce a lye, se liga con cuatros atare y

afoshe de Raiz de Bledo

Blanco, Algodón, Prodigiosa, Obi Notiwao, Ero, Kola, Orogbo, Aira, Osun Naburu, tres Juju de Ikodie Eku, Eya, tres granos de Awado, Cascara de Eñi Addie y Eyele Se hace una masa y se le ponen cuentas de Obatalá, un

kin, se hace una cuchilla en forma de lanza, con siete agujas, se

amarra con hilo Dun Dun y Fun Fun, 16 cuentas de 0rumila, que van al rededor de la masa, también lleva, Eñi Addie Okan, Afoshe de Pica Pica, Leri de Akuko y Ayapa, el Muñeco, lleva una base, que sirva de tapa a una freidera, que lleva adentro el Eñi, que se puso delante de Yemayá, el Muñeco se lava con 4 hiervas de Obatalá y con el agua de coco el que se puso delante del muñeco con el cual se hace el omiero La freidora, donde va el Eñi, va llena de Omi con

Ashe de Osalo Falbeyo, para

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rellenar el muñeco con toda la carga, se le hace un hueco en la cabeza, lo mas hondo posible. Cuando se va entregar a Eleguá, se enciende Itana Meta. Mientras están encendidas, se arrodilla la persona, delante de su Eleguá y se le da un Eyele a su Leri, de modo que caiga la sangre encima de Eleguá. Mientras se hace esta ceremonia, se canta el Suyere: PIRITI OMO DILARA Para lavarlo, se canta: AYABO DIGBA EFIRIGUGUE AYERBO DIGBE OFIRIGUGUO AYERBO DIGBE. La persona tendrá que bañarse, "con el omiero con que lavó al Eleguá, después de la Eyele a la Leri.

Eshu Laroye. El Ota, se busca en la esquina, se lleva Eku, Eya, Epo, Atare, Oñi, cuatro pedazo de coco, con los que se preguntan: Que si esa Ota es Laroye, si dice que si, se le dará los Ingredientes, mas un Osadie. LA CARGA LLEVA: Afoshe de 21 Iki, de siete Raices diferentes, de siete Ewe, de siete ramas de Pica Pica, 21 Atare, 21 granos de Awado, Bibijagua y su tierra, Bogbo Ileke, Inla de Iglesia, de Oyá, de cuatro esquina, de Olokun, de Tarros, de Malu, de Leri de Akuko, Leri y Elesa de Aya, de Cascaras, de Eñi Adié y de Eyele sacada, tres Dilogunes, Kola, Ero, Aira, Inle de Oko, de Leri de Gunugun. A la masa se le dará Akuko Dundun y Ayapa, Las leri del Ayapa yAkuko van dentro. Se le da un Jio Jio en la esquina, se le encienden

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tres Itana. Vive detras de la puerta delantera de la casa, en su casita, con sus atributos. Es él que hay que saludar primero, antes que nadien. Es íntimo amigo de Eshú.de la esquina

de la sabana y de todos los

Eshu. Se comunica con ellos, en cadena de chiflidos. A seste comelón de chucherías, bebedor y fumador, hay que tenerlo siempre contento. Nadie debe tocarle su dinero, solamente pueden cogerle sus caramelos los niños y eso es bueno el se contenta. Hay quien afirma que es un Eshú de la calle. Otro dicen que es de la esquina y otro que es de la casa. Anda con Oggún y Oshosi. Carga de Eshu Laroye: Tierra de remolino de cangrejo, tierra de las cuatro esquinas hierva fina, hierva Garro, tres centavos, 13 Atares, Asha, una piedra fina, una cuchilla, un Juju, Aikordie.

Eshu De Bolcillo. Se amasa con chapapote, yeso, cemento, se le pone en el medio; Limaya de Plata, Semilla de Aji Picante, Eku, Eya, Epo, Ou Fun Fun y dun dun, un atare, se apagan tres brazas de Ina y se amasan con el Ashe, se le pone una cuchilla, nueve Ileke.

Eshu De Defensa. Se prepara con todas los huesos de Gunugun, se monta en un barrilito y va al fondo del patio. Donde haya matas.

Eshu Ibalasla Akefon.

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Este es un Orisha, hermano de Eleguá. Se hace directo.

No

puede cargar nada en la cabeza, come todo lo de Eleguá, su secreto es una sopera Fun Fun. Donde se pone una Ota Blanca, una

mano de

Dilogunes, un garabato de Yamao, que se forra en cuentas blancas y negras y un muñequito. Sobre esta sopera, lleva un gorro de tela Fun Fun, forrado de caracoles por fuera y por dentro, lleva Osaín cosido al hace con unpedazo de plata, marfil o nácar, corales.

fondo que se Ero, Obi, Kola,

Osun, lyefa, pelo de elefante. Ele apan, Añari, Okan, Inle de Oke, Leri de Etu. A este Gorro, se le pone 16 hilos de cuentas Blancas y Negras con ocho caracoles en cada hilo, este Gorro come Etu Fun Fun. Para hacerlo directo, se le hacen las mismas ceremonias

que a Eleguá pero este

come Guinea Blanca en Leri.

Eshu Ekubijegan (El Ánima Sola). Es el Anima Sola, en la tierra Arara, y se monta con los siguientes ingredientes: 1. Aba Eri Iku Omo Kekere o de un adolesente, pero que sea hembra y de la parte del Cerebelo, leri de Adán, leri de Ekutele

y leri de

Owiwi. 2. Iki, Palo cucuyo. Cuaba prieta y galán de Noche. 3. Ewe Galán de Noche, Yagruma, Atejo, estos ewe se van a buscar de noche. 4. Inle de la tumba de una niña, Ilekan Bibijagüero de una

casa

derrunbada, (Esto se coge de Noche).

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FABRICACIÓN: Lo que esta numerado con los números 1,2 y 3 en su orden tiene que irlos colocando en sus manos. Después que ponga el número tres tiene que coger hilo de todos los colores, que se encuentren y se hace una maraña y con la misma se entixan todos los elemento contenidos en los números 1, 2 y 3, lo coloca en una Igaba con vino seco y proceda a unir las distintas tierras. Utilizando vino seco y sangre de una pollona, con la que tiene que limpiarse antes de unir las tierras, cuando las tierras, estén bien ligadas y húmedas, se hace una bola y se pone, al sereno, para que se sequen. Al otro dia se ligan con arena y cemento para confeccionar el Anima Sola, para formarla hay que esperar a que comience la noche.

Todo

esto se realiza moyunbando y llamando muchos Eggún. La cuchilla que lleva arriba son: de siete Abere entizados con Ou Fun Fun y Dun Dun, lleva ojos y boca de caracoles pero sin quitarle la parte de atrás. Cuando este terminado tiene que permanecer fuera de la casa hasta que se le de entrada en la casa y vive dentro de una tinaja, detras de la

puerta, pero separado de los demás Eleguá, siempre tiene que

tratar de andar usted solo con el. COMIDA: Se abre un Joro Joro en la tierra, de 20 cts de profundidad y lo mete ahi, sin la tinaja, se echa: Eku, Eya, Epo Awado, Oñi, Amala y vino seco. Se le da Obi Omi tuto. Se tiene preparadas tres Aboboadie Dun Dun, pollonas negras y se las sacrifican. Luego lo tapa dentro del hueco y le pones los tres pollones encima y le das candelas a los pollones, encima de donde el esta. Al otro dia por la noche, lo sacas del entierro y alli metes el resto de los tres pollones.Luego lo colocas dentro de las tinajas y lo entra en la casa.

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LAVATORIO: El omiero para lavarlo, nada mas que es Ewe Galan, Noche y Malva de las florecitas amarillas.

Eshu Ananki. Este Eleguá es la madre y Capataz, de todos los Elec-uá, El guardiero de Odduduwa y su secreto Adde, es propiedad

de Orumila.

Tiene 101 caminos o nombres y el mayor de ello; es Añari Yoru Yaiorde. Puede ser asiento de Yoko Leri de lworo, Es un Ota del mar, de arrecife, grande y vive en cazuela o batea, para esto el lworo tiene que consultar con Oluwo para que le fabrique y cargue la Awona. Este Eleguá lleva en su Adde 101 caracol y cuando es para lworo, estos van ensartados en un aro sobre la Ota, cuando es para Oluwo van cogidos en el cemento. El Awora de Añanki, se carga distinto al de Griyelu, se le da una Eyele a la Awona del que lo entrega en el monte. La masa de esa Eyele se deja en las cuatro esquinas del monte y se coge la leri y se envuelve en una hoja de calabaza, cuando esta seca se ha lye, 101 granos de Awado Mora tostado Efun, Epo, Ori, Eku, Eya, Añari, Okun, Inle de lio Iku/ Oti, Bembe, Obi, Oti Laro, lyefa de Okana Meyi, Palo Mata Negro, Inle de Inle Mota Marin (Tienda) de cuatro esquinas.

Polvo de Oro, Raiz de Ceiba, 11 reales, tres Azabaches y una

cemilla de aceituna. Esto va en la cabeza Barrenada de la Awona. En el pecho de la Awona, va el resto del esqueleto

de la Eyele,

con la misma carga anterior más corazón de Jusna, esto va entizado en hilos negro. Blanco, Azul, Amarillo, verde y Morado. Esa Justia se le da a Eleguá en el Monte.

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Este Añanki, lleva en su cazuela, siete garabaticos curvos, que se llaman Aliebos.

Cada uno se forra de un color, de los citados

anteriomente. Estos garabatos son de: Yamao, Parami, Amansa Guapo, Cambia Voz, Vence Batalla, Vencedor y Jagüey. El nombre del Añaki de Ota es: AMANKI EWA y su Awona debe de ser de tamaño Natural. Su Saludo: AÑANKI ESHU KOMARI, KODE ABARA LEKETE O TANCI OROKAN. NOTA: Esto se dice, poniéndose la mano Izquierda en la cintura. Los Principales nombre de Añaki son: 1.

Añaki Yoko Yalorde. Vive en el Lindero.

2.

Añaki Oropui. Es la tarde.

3.

Añaki Oropoi. Son los Meyis. Los que sacrifican a Oddudua.

4.

Añaki Aruda. Lleva 101 Caracol.

5.

Añaki Arufin. Ariwe.

6.

Añaki Ariwe.

7.

Añaki Elude. Muy viejo, se le pone picadura de tabaco.

8.

Añaki Ewe. Es el mas fuerte. Vive en Arrecife

9.

Añaki Otulawena. El Caballito del Diablo. Lleva uno en su secreto.

10. Añaki Letan. 11. Añaki Lokun. Es el Eleguá de Olokun. Se llama con Orun. ORO: Es una Tabla de madera, con forma de Estrias de pez, se

le

hacen nueves rayas de Ori y Efun y se le da vueltas con un cordel sobre su cabeza. El Suyere para llamar a Añihki;

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ESHU AÑANKI LERÍ DE AMAKOÑA. ESHU AYO AMAKOÑA. ESHU AÑANKI DA AKIKEÑO AWO. El Suyere para el lavatorio de la Awona: AÑANKI ARUDA WAN WAN ASHEBE IFA ARUBA. El verdadero rezo, para levantar a un Orno de Eleguá es: ASHO TOO, ASHO BOO, ASHA ARIKU BABAWA.

Eshu Faraye. OTÁ DE ARRECIFE: Se carga con polvo de tarro de toro negro, la misma carga de Eshu Akashe, pero hay que tener, Leri de Akuko, que se machaca y se liga a la carga. La carga lleva es parecida a la de Eshú Akashe solo que no lleva metales. Este Eleguá come Eyele, para eso se coloca dentro de una palangana o vasija similar con agua y se le da airrededor, después se lava y se la da un Jio Jio y la Eyele se manda al monte. ESTE ELEGUÁ COME: Ayapa, Justia, Ekute, Maja y vive siempre, detras de Shile Kun de lie, se le sopla Oti y Oti Mana ligado para camino. Debe preguntarse bien, antes de darle a una persona, por que es de cuidado.

Eshu Akete. Este Eleguá vive en el Mar, es muy peligroso. Se monta en un Ota Madre Porica, se le pone: Eru, Obi, Osun, Aira Aikordie, Atare Meta Añari Okun, Atitan Erika Morin, Ikin Okan Atitan Shilekun.

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LLEVA LOS SIGUIENTES IKI: Majagua, Yamao, Vencedor, Parami. Amansa Guapo, Cambia Voz, Hala Hala. Lleva lie kan, Ewe Eran, Ewe Dun Dun, Hierba de la niña Ewe Aguma, Ewe Tomodo, Oti, Eku, Eya, siete Granos de Awado, tres centavos negros. Oro, Plata, Hierro, Bronce, Acero. Cuando se esta montando, se le da un pollo a la carga y se mete dentro, la masa se prepara con omiero y después

se monta. El Eleguá

se lava con omiero y se le da un pollo, 0siañie y Jio Jio, después un Akuko.

Eshu Moto Oye. Es un Eleguá que vive en el Rio, es un Eleguá de masa. Primero se hace un Osaín conpleto, con todas las hiervas con esas hiervas estrujadas, se prepara el cemento, con las tierras de cuatro esquinas, arena y Yeso. Se le echa rayaduras de 21 palos, azúcar, (Esta Eleda), Epo, Oñi, Oti.Eru, Obi, Kola, Osun, Aira, Obi Motiwao,

Obi seco rayado, Leri

Akuko, lie Kan, hueso de la pata del chivo Omi Bendita, tres Ewe Reyeye, tres Atares, lie Kan, huse le da forma, se pone la cuchilla, mientra se monta,hay que fumar tabaco. Después se lava y se le da de comer: Ounko Koko, Akuko Meyi y Eyele Okan.

Eshu Aksshe. Este Eleguá es especial, se monta en una Ota China pelona grande, que se perfora para cargarlo: Ikin Okan, Eru Obi Kola, Osun, Aira, Obi Motiwao, Atare Meta, Ewe Riyeye Meta, Atitan Orita Meta, Atitan Shilokun, Oro, Hierro, Cobre, Acero, Plata, Aluminio, Bronce, Eku, 46

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Eya, Oñi, Oti, Ori, Efun, lyefa, Ilokan Añari Okun, Añari Odo, Omi Olofi, Ewe Oguma, Ewe Tete, Ewe Tomode, Cordón de San Francisco, un real de Plata, tres centavos Prietos, después de cargado se le vuelve a echar Ashe, se le pone la cuchilla y se cementa.

Hay que sembrarlo en un

Ikoko, que lleva la misma carga, con pedacitos de peto de Ayapa. Este Eleguá, no lleva ojos ni boca de caracol. Es Liso.

Eshu Afra. Se hace de masa y se carga con: Hierva Garro, tres granos de Awado, 13 Atare, Inle Oke, una moneda de-Plata, Oro, Azabache, Coral, Asheses, una cuchilla un Aikodie Ojo, Boca de caracoles. Pecho de Ayapa,

Tiroko como base.

Eshu Bara. Este Eshú, lleva en su carga: Hierva Garro, Hierva fina Boca de cangrejo, tres monedas, un centavo, un Nikel, un real, un cuchilla, un Aikordie, un Ota Koke de Añanki, 13 Atare, Pecho de Ayapa, Tiroko, lo lleva encrustado, después se echa la base.

Eshu Aye. Es un caracol grande, cargado con hiervas Garro, 13 Atare, Ashe lie Kan, Añari, lie Ube, Añari Okun, una moneda de plata, un coral, un Aikordie, Ojo y Boca de Caracol. Se le hace base de cemento, para parar el Caracol.

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Eshu Osada. Lleva en su carga tres lajas de Añanki, tres cuchillas, hierva garro, Ashe, las Lajas, se cargan cada una con:.un centavo una Atare y un grano de Awado y una Abere.

Después se entiza con Fun Fun y Dun

Dun, se une las lajas, piedras, con cemento y las punta que queden paradas. PREPARACIÓN: Obi Meyi Keko. Se abre debajq y se carga con tierra de 21 rastros distintos, como son: Prisión, Comercio, Parque, camino, Oka, cuatro cruces. Palacio, Iglesia, Banco, Tribunal, Rio, Tierra Arada, Añari de la Ceiba, de la Palma, de tres pueblos distintos, de la puesta del Sol, de la Casa. Ashe de Shangó [Almagre], Ashe de Yemayá (Añil), Ashe de Oggún (Limadura de Hierro), Ashe de Orumila. 101 pedazo de Obi, 21 Atare, Aikordie, Juju de Akuko, Gunugun, Agbo, Eweriyeye, Azogue, tres Presipitado, Eku, Eya, Awado, Carbón de piedra. Aserrín

de palo. Sal,

Azúcar, un medio, tres Abora, tres Alfileres, donde va el nombre del que lo recibe, entizado con Dun Dun, Púa Púa y Akueri, una cuchilla, se pregunta si va detras o delante. Oro, Plata, Cobre, tres Clavos dulce. Palos Tu y Yo, Yo puedo mas que tu. Casa de Avispa, Comején, Raiz de Palma, Ewe Pata de Gallina, Ébano, carbonero. Jala Jala, Manteca de Bodega, Epo, Culo de Dilogun, Mejorana. Hierva Buena, Prodigiosa, Rosadura de Tarro de Agbani. Se le cantan tres suyeres de Ozaín, al omiero, se lava con jabón Blanco y Albahaca. Este Eleguá, lleva Coral con una flechita. Ojos de Buey, una Cruz de Cedro chiquita. Este Eleguá, Trabaja con Shangó, se le pone a Shangó, Awona, Imán, Vetiver, agua de Laguna, Agua de Pozo. Ishe Ozaín de este Eleguá, Loro, Justia, Etu, Akiko, con una Oración de la Santa Cruzada, con el nombre de la persona y se le va diciendo los viernes, con vino seco y tres atare. 48

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NOTA: Este Eleguá come Eyele, cuando lo pide.

Eshu Aieluyo. Este es de Caracol, se divide en dos partes, con carga Derecha y carga Izquierda.

Carga Derecha: Tablita de Cedro, con los Signos: Desde Bagba Eyiogbe hasta Okana, con Ojuani Shebbi y Oshe Tura, lie Kan, Anari, Odo, "Anari Okun, Omi Olofin, Omi Ie Ibu, Omi Okun, Omi de lluvia, Epo, Oñi, Oti, tres Atare, Efun, Oí i, Eya, Aitan Erita, Atitan Shilekun, lie Ewe Ozaín, Eru, Obi, Kola, Osun, Ikin Okan.

Carga Izquierda: Tablita de Cedro, con los Meyis, desde Ogunda Meyi hasta Oragun, con Otura She y Ogbe Fun, Atitan lie Yewa, de la Bibijagüero un panal de Avejas, tres pedacitos de Iku vegetal. Azufre, YaJnao, Tengue, Jocuma, Para mi, Amansa Guapo, Guapie, Cambia la Voz, Aroma, Yo puedo mas que tu y se sigue con la carga normal. Se cierra, se le ponen siete caracoles en la apertura, a todo-lo largo y lleva la cuchilla normal, como los demás Eshús.

Cuando se lava, hay que darle una Eyele al

Caño. Es camino de Olofin y Odudua, después se lava, para darle la comida; Es el Capataz de Eggún. Las Tablitas, se lavan con omiero y se rezan en el Tablero de Ifá.

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Eshu Shiwidi. Esta entidad es de la familia de los Eshús.

Vive en los parajes

solitarios, pero al contrario de los Eshú, solo trabaja de noche, cuando los seres humanos duerman. Esta entidad, cuando se prepara, se encarama encima de la persona y no

lo deja vivir. Tiene a su mando y

orden a 12 espíritus malignos, el Shiwidi, cuando se prepara, se hace con arcilla y se le pone dentro junto con los ingredientes, una prenda u objeto de la persona, que se va a entregar. LOS INGREDIENTES SON: Arcilla, Juju de Owiwi, Cerebro de Murciélago, hueso de Mono, Azogue, Sales Mercuriales, la prenda u objeto que se tenga de la persona. Después de montar esto, se hace en forma de cono. Se forra con Caracoles y con plumas de Owiwi. A continuación

se lleva para una encrucijada y alli se invoca con

el siguiente: rezo: IGBALI SHIWIDI MATE ANIKI WO SHE OUN SI AJO BABA SHIWIDI BOJO OGUN PO ESELU ILE PEPE. En la invocación, se mensiona a cualquiera de los siguientes espíritus: 1.

Akeleye: Un espíritu, que agarra al hombre, por la garganta y hace que pierda la fuerza y la facultad de respirar, que se sienta incomodo e intranquilo, se le pone en su confección

un lazo o

soga y una agarra de Owiwi. 2.

Akutobarun: Un espíritu que enferma y perturba las facultades mentales. Se le pone en su secreto, semillas de Cobalonga.

50

Tratado de los Santos 3.

Amuro fashogera: Espiritu llamado también: Anjanu, que causa delirio

4.

Tratado de Eleggua

se le pone en su secreto, raiz de huevo de gallo.

Ako le wosse: Un espíritu, que causa las enfermedades de la vista, se le pone en su secreto, una Lagaña de Aura o Buitre.

5.

Amule pasheye: Espiritu que causa dolor de barriga o vientre.

6.

Ojoloboro: Espiritu que causa serios dolores de Cabeza, lleva

de

carga, Leri de Gunugun. 7.

Abibate ashoromun yan yan: Espiritu que tiene en sus ropas filosas cuchillas y caua fuertes dolores de espalda. Se le pone en su secreto, una hoja de navaja.

8.

Asantete mofa rokua: Un espíritu conocido con el nombre de Elomere.

Viste' ropa blanca y por la noche no deja dormir a los

niños. 9.

Olomo ara niyeye eshubu: Espíritu que.ataca a los niños, produciendo malestares.

10. Aromposhe Irene: Es el esposo de Olomo Afo, es el padre de los espíritus malignos. Tiene las mismas facultades que la esposa. 11. Ishubi don lenjimi: Es el espíritu que vive en la medula espinal, dirige todas las enfermedades nerviosas. 12. Bi eburanle bada eti oni abajanda: Este es el Maestro o Guia de todos los Espíritus malignos.Vive en el Rio. Cuando una persona se dedica a trabajar con Eshu Shiwidi, para evitar que este regrese sin cumplir la misión, se prepara

un Jo Jo en el

Jardín de la casa, ahi se llama a Shiwidi, se hechan las 12 Otas, se le da de comer Akuko Fun Fun, Encima se le hecha el cuerpo del Akuko y se tapa el Joro Joro, encima se le pone

un plato dedicado a Shiwidi,

donde siempre se le dará de comer o poniéndole Adimu, dedicados a el.

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Tratado de los Santos

Tratado de Eleggua

Eshu Ajueleyo. Es el Mostró de Ifá.

Para preparar su carga se realiza

la

siguiente: Se prepara una palangana con variops caracoles y Omi. Se echa una anguila (Aja Ejo) y se deja que se muera, cuando esto suceda se le da unaEyele Meyi, las Leri, Elesa y Okan, de esa Eyele van en la carga, junto con: E ja, Ejo, Omi, Los Caracoles, IleKan 21 Ikines, consagrados, Eru, Obi, Kola, Osun, Obi Motiwao, Atitan Epigbe, Atitan Isale, medio y Omu Oko, Atitan de un pozo ciego de una tumba, de un Militar, leri y Elese de Gunugun y de Owiwi, 21 Atare, 21 Pimientas de comer, 21 Atare Guma, Eya, Awado, Oti, 7 Abere, 7 Anzuelos, Aiko die Oka, se le da a la masa un Jio Jio

y un Eñi Addie. Este Eshu vive sobre

una Guataca, que es donde recibirá las ofrendas.

Eshu Obasinlaye. Este acompaña a Oddua, vive dentro de una Igba, que siembra en la cazuela. Es un Caracol Koba, que lleva una mano de Caracol Externa, se lava antes con omiero y se le quita el fondo. LA CARGA LLEVA: Raices de: Ewe Oriyeye, Atiponla, Ceiba, Álamo, Ewe Dun Dun, Almacige, Jobo, Yanten, Ou, Bledo Blanco, Finito, Dambu, Curujey. LOS PALOS SON: Amansa Guapo, Caminadera• Voz, Vence batalla, Cucullo, Ramón, Pamon, Para Mi, Cedro, Ortiguilla Ewe Ina, Cardo Santo, Pata de Gallina, Prodigiosa, Itamo real. Escoba Amarga, También lleva lie Kan, Inle de Bibijagüero, Bibijaguas.

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Reso: OSHE BILA ESHU OBASIN LAYE OSHE OMOLU LAROKE OBE SA LAROYE. ESHU ABANUKUE.-

Baba Eyiogbe. Este Eshu es Arara y vive dentro de una cazuela, tapada con otra cazuela CARGA: Lie Can, Tierra de los Zapatos de quien lo reciba, Leri Ekute, Akuko y Aunko, tres caracoles de ojo, 41 caracol. Tierra de Bibijagüero, 21 Atare, Eku, Eya, Epo, Oti Kana, Eru, Obi, Juju de Gunugun de Cotorra, Frijoles de Carita, Kola, Osu Origbe, Aira, Una Ota de la Loma, Raiz de Araba, Jagüey, Jobo 21 Ewe y siete palos, Inle de Bibijagüero, Bibijaguas. Se hace una mezcla con tierra de un Bibijagüero, 21 Atare, Epo, Amala, Frijoles de Carita, Abagdo, Se le da un Poluto negro.

Se

desbarata con eso y se envuelve en Ahe Fun Fun. En una canasta se mete un Akuko y se amarra a un chivito mamón, se le dan tres vueltas y se entra en el cuarto, se

le da el

chivito y el Akuko a Eleguá del Awo. Echándole Eyebale a lo del Ahe Fun Fun, los animales se comen y las Leri, se ponen a secarse, se prepara la masa, echándole a lo del Asho Fu Fun, todo lo demás y las Leri.

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ESHU BOPE (Oyekun Melli). Es el Guardiero de Eggún. Este es el que acompaña a los Eggún, para fabricarlo se busca un espejo, sobre el que se echa la pasta de la carga que se confecciona con: Tierra

de Cementerio, Azogue, nueve

Hiervas de Ozaín de Eggún: Mal Pacifico. Algarrobo, Albahaca, Artamisa, Maravilla, Salvadera, Raiz de Ceiba, Rompe Camino, Quita Maldición, Espanta Muerto, y Jobo, Rompe hueso, Raiz de Norure, de Pino, nueve Eweriyeye, nueve Atare Guma, Atitan de las cuatros esquinas de la casa. Iye de Leri y canilla de Eggún Mokokere, Ikin Ofo Okan, Leri de Akuko y de Eyele, de Eggún. Todo esto se envuelve en Ashe Fun Fun y Dun Dun y se cubre con cemento. Lleva tres cuchillas, con tres Ju Ju de Alakaso. Los ojos y la boca son caracoles al revés. SU IKOKO LLEVA: Si es para Awo, Atena de.Eggún Pintadas. Si es de lworo, lleva la firma pintada, que es para llamarlo.

Eshu Idena. Este Eleguá lleva una carga con Marfil, Coral, Azabashe, 16 Ota Keke de Mar y de color negro y Blanco, Atitan de Shile Kun, Eru, Obi, Kola, Obi Motiwao, Osun, 16 Atare, Oro, Plata, 16 Ewe de Eleguá, 16 pelos de leri de Ayapa, Akuko de Carpintero, se forra con 48 caracoles.

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Eshu Ashikuku (ojuani melli). Es el genio de la Tierra, es el dueño de los minerales. Se le llama con Oro. Vive junto a Oddun Bole. Ademas es el jefe de los Eggún, Vive fuera de la casa. Se confecciona un muñeco de madera, con un solo cuerpo y dos cabezas (Es Bicafalo). CARGA: Una ota de los cuatros caminos, Iku, Espuela de Caballo, Rompe camino. Moruro, Ewe, Grama y levántate. Un Ikin Ofo Lavado 21 eslabones de cadena, Malu, Carbón de Osaín, Pica Pica, Ilekan,

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bibijaguas, tierra del frenta de la carsel, del centro de un monte, Gun Gun de tigre, Leri de Owiwi, de Gunugun, Marfil, Todo los minerales, Leri de Eku, Eru, Obi, Kola, Osun, Distintas Arenas, Oti, Epo, Efun, Eku, Eya, Gun Gun de Leri de Eya, de Abeleri de Nokokere, siete Ileka de Baba, siete negras de Orunmila.

Eshu Iroso Melli. Lleva cuatro caras.

Es de masa, lleva cuatro cuchillas distintas:

Una de cobre, una de Hierro, Una de Acero y una de metal blanco. Se le echa en la abertura que tiene adentro, una tablita con el Oddun de Ifá, Iroso Meyi. Lavada y Comida. LA CARGA LLEVA: cuatros Ikines chiquitos lavados. Todas clases de Atitan, cuatros Eweriyeye, cuatros Atares, cuatros Awado, cuatros pedacitos de Obi, Epo, Ota, Ladde, Oñi, Ori, Oti, Eku, Eya, Añari, Odo, Anari Okun, Omi Olokun, Omi Oyeuro, Omi serenada, de la pila, tres Ota Keke, Peto de Ayapa, Ilekan, Eñi Addie, Kikiriquiomiero, cinco monedas, Atitan de las cuatros esquinas, de la puerta de la casa del que recibe, se

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pregunta si esta carga Aboda y si dice que no, se pregunta hasta completarla. Este Eshu hay que darle un Eya Tuto.

Eshu Aduganle (ojuani melli). Este Eleguá es un Camaleón, Lleva un lagarto, once semillas de Tua Tua, siete clases de pimientas, nueve agujas, siete Ewewriyeye. Arena de Rio y de Mar, Tierra de Cementerio, de la loma, de la cárcel, del Monte, de cuatros Caminos, lye de Iki, Vencedor, Amansa Guapo, Yamao, Cambia Voz, Yaya, Saku, Huevo de Gallo, Parra Cimarrona, Juan Colorado, Jaboncillo, Abre Camino, Tua Tua, Nowo Eru, Obi, Kola, Osun, Azogue. Al Lagarto se le clavan las nueves agujas, se envuelven con hilo Fun Fun, Dun Dun y Púa Púa, se envuelve otra vez en hoja de parra y se coloca sobre el carapacho de Ayapa y sobre esto, todo lo demás. Se le ponen virutas de madera.

Eshu Eluasana (okana mélli). Este Eleguá es Masculino, vive metido debajo de una bolsa de azúcar (Tela), no se mira, solamente cuando se le da de comer. Los lunes se le echa encima, un poco de Ata de la bodega, se vuelve a revés a la gente. CARGA: Hierva Pastillo, Caparacho de Cangrejo, Aceite de Alacrán, 7 agujas. Pica Pica, Egungun Okiti y Obini, según el Sexo de

quien lo

recibe, tierra del cementerio, 21 Atare, 21 Pimientas chinas, 21 Atara Guma, 21 Eweriyeye, Carbón de Piedra, Ilekan, Eku, eya, Epo, Awado, 21 Iki (Preguntar cuales).

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Se forra, por detras con 21 Caracoles, por el frente se pone un Aro o cerco de cuentas rojas y negras, lleva una cadena de Pielta, ojo y boca de caracoles, corona Aro de cuentas Dun Dun y Púa Púa, 101 caracoles, cadena de Plata (Frente y Espalda).

Eshu Bi (ika melli). Este Eleguá vive entre los matorrales, es un niño es el mano de Akongoriye. Es una Ota del monte. CARGA: Ewe, Era, Frescura, Ortiguilia, Yadra, tres guias

de Elegua,

Eweriyeye, Tierra de la loma, llekan, Eru, 0bi Kola Osun, Orogbo, Leri y patas delanteras de Ayapa, tierra de la cárcel y de las cuatros esquinas, nombre y apeyido de la persona que lo recibe, una mano de caracol, Leri de Eya, se le lavan los pies a la persona y con esa agua se lavan los caracoles, se le echa Ewa o lya, al prepararlo, se la da Eyenale de AKuko, que después se le lleva relleno al monte, esto antes del lavatorio. Este Eshú es la esquina, donde se dedica hacer maldades. Es hermano de Eshú Lawana, que esta en las sabanas y en todas las partes,

Eshú Bi, lleva a la gente, desde las esquinas a donde esta el

Anima Sola, de noche, para que los mate el silencio. Eshí Bi, Es el jefe de los Ibeyis o Jimaguas, es inmejorable cuando le da la vena por proteger a su Omo. Baisoye, es como su hermano Arara.

Eshu Agogo (otura melli). Este Eleguá, es el que preside el cambio de las

horas del dia a la

noche y viceversa.

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CARGA: Eru, Obi, Kola, Osun, Arogbo, Tierra de las cuatro esquinas recogidas a las 12 de la noche y del dia, llekan, un Almanaque hecho cenizas, con palos de Eleguá, Ewe de Eleguá (Se pregunta el numero) Azogue, Agua de Mayo, siete Iwereyeye, un semilla de aceituna, ñama de maravilla, Raiz diez del dia, Eleri de Sigupa, Eleri Cernicala. Al prepararla se le da un pajarito, llamado San Diego. Después de lavado y el dia antes de entregarlo, se le da un Gio Gio a las 7:00 am. Un Akuko a las 12:00 MD, una Eyele a las 7:00 pm y un Jio Jio a las 12 pm.

Eshu Awala Boma (otura melli). Este Eleguá, se dice que bajo con el Lucero a la Ceiba. Este Eleguá Juega con los Signos de nacimiento de cada Awo. Se le echa del signo para completar el secreto de la carga. Se coge un trozo de palo de ceiba, se barrena por el centro y se coloca dentro del Ikoko, ahi se le echa:

Rola, Eru, Obi, Osun, Eku, Eya, Efun,

lyefa de los metales del nacimiento del Oddun, se cementa el agujero y la Ikoko. Encima se le hace una Eleri, con su corona, dos ojos de caracoles y boca con cuentas de Eleguá, El tronco se le adorna incrustandole 21 caracoles, Corona y Cuchilla, Ojos de Caracoles, Boca de cuentas de Eleguá, 21 Caracoles incrustado en la Madera.

Eshu Maere (ogbe yekun). Este es el Eshu, que vive forrado de cuentas y caracoles.Bajo a la tierra de Eshú Mare.

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CARGA: Lleva ademas de Ilekan, Inla del cementerio, Nigbe y siete Abere, Afoshe Leri Akuko y Ayapa, Obi Motiwao y tres Hiñes.

Eshu Wonke (ogbe roso). Este es el Eleguá de la mentira, lleva tres caras y una carga para cada cara (Tres Cargas).

Primera Carga: Marfil, Eru, Obi, Kola, Osun, Orogbo, Colmillo de Tigre, Espuela de Gallo y lyefá.

Segunda Carga: Eru, Obi, Kola, Osun, Orogbo, Siete frijoles Caballero, siete Atare, siete Atare china, hojas

de Kepey.

Tercera Carga: Azogue, Añari, Okun, Ilekan, Atitan de cuatro esquina o caminos. Se monta o se modela sobre una Ota de Rio. La base es de Pecho de Eyepa, antes de lavarlo, se le dan tres gorriones y las Leri se secan y se forran con cuentas de Eleguá, se le ponen, a este Eleguá se le encienden tres mechas, una para cada cara. Antes de comer cualquier animal, siempre antes hay que darle tres

Jio Jio, después el animal que

sea.

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Eshu Aflakete (ogbe di). Este es un Eleguá Arara, su base principal se hace colocando lye de Ishu con Efun y su marca Ogbe Di, ahi se le da una Eyele,se le reza el Oddun, se le echa: Obi, Erun, Kola, Osun, Leri de Aya, Leri de Oggunomobirin,

Atitan

Enigbo,

Atitan

Erita,

Ilekan,

7

lyi,

siete

Iweriyeye, siete Ewe de Eleguá, un Ot de cuatros caminos, después se hace la masa y se forra con 101 caracol.

Eshu Obiwe (ogbe weya). Este Eleguá, se hace todo de bronce, con cabeza desmontable, con rosca, va sentado en una sillita de bronce, con un bastón, todo va sobre un peto de Ayapa. El Aunko, que se sacrifica, se aíruma y se lleva al monte, este Eleguá, no come Akuko. CARGA:

Leri de Ounko, de Eyele, de Akuko, de Awasa, cuatros Atares,

Raiz de Blado Blanco, Algodón, Obi, Prodigiosa, Obi Motiwao, Eru, Kola, Azogue, Ilekan, He Ibu, He Okun, Inle de Enigbe, 21 palos. El bastón se le carga con: Eleri de Aparo, de Eye,

de

Ayapa

colmillo de Aya y de Tigre.

Eshu Arerebi Oke (ogbe weya). Este Eleguá, es de Ota de la Loma, la que se busca larga

y se

sementa con la Ikoko y se adorna con cuentas de Eleguá y corona de Orumila. 60

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EN LA IKOKO LLEVA: Eleri de Eya, de Eku, de Akuko, Igi, Vencedor. Amansa Guapo, Palo Santo, Ewe: hierba Buena, Pica Pica, Levantate, Eku, Eya, Epo, Awado, Oti, Eru, Obi, Kola, Osun. Es ladrón y se sintetiza con el Niño que aparece en los brazos de San Antonio de Padua. Corona de Orumila. Elcera de Eleguá. 42 Kaurios. Otas de la Loma. Ikoko.

Eshu Ágela (ogbe yona). Este Eleguá es un Caimán que cuida la casa de Orumila. Vive sembrado en una Ikoko con: Atitan del Cementerio, Tierra Arada, Atitan Erita Marin, de la Cárcel, de la Laguna, del Rio, del Mar, de un Matadero, de la Loma, va rodeado de una cadena.

Lleva Okan, Oyu, Leri de

Akuko, tres colmillos de Caimán, 21 Atare, 21 Ota china, 21 ota de la costa, siempre viva hierva fina, Lami Lami Okan, Un Mato, Eru, Obi, Kola, Osun, espina de Caimán, Blado Colorado, Pata de Gallina, Helécho Macho, Raiz de Ceiba, Mangle Rojo, de Jagüey, Iki, Amansa Guapo Vencedor, Vence Batalla, Vence Guerra, Parami, Yamao,

Cambia Voz,

Mirra, Azúcar Pietra, tres azabaches, tres Corales, tres Ambar, Oro, Plata, Se le ponen Ojos y boca de Caracoles, collar de semillas de Piñón, se le hace un Ashere de semillas de Mamey, que se rellenan con Huesitos de Caimán o Cocodrilo.

Eshu Shiki (ogbe sa). Se hace de Masa.

Ademas de los ingredientes fundamentales,

lleva tierra del cementerio, dos Ikines de Orimila, Leri de Aunko, de Aya y mucho Azogue. Va forrado de cuentas de Eleguá y de Orumila.

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Eshu Kotero (ogbe sa). Este Eleguá se hace de Masa. Y lleva: Ilekan, tres Monedas, tres granos de Awado Mora, Hierba Carro, Pica Pica, Pendejera, Eku, Eya, Epo, Obi, Kola, Oti 13 Atare. La cuchilla, va suelta en la Ikoko.

Eshu Alailu (ogbe tua). Este Eleguá, se monta en una Ota Porosa, lleva 11 caracoles, tres granos de Awado, Eku, Eya, Oti, Oñi, 13 Atare, tres uñas de Akuko, tres monedas, tres caracoles, para ojos y boca Oro, Plata, Coral, Eru, Kola, Obi, Osun. La Ota, se cubre con cemento por la parte posterior, donde se le ponen los 11 caracoles, lleva tres Oshosis en la cazuela, Es Awo Viejo.

Eshu Obayenu (ogbe tua). Este Eleguá es un muñeco de Cedro, se viste de pantalón de listado, de rojo y negro y guayabera blanca, se le pone un sombrero de Yarey. CARGA: Leri de Gavilán, de Gunugun, de Ayapa, de Ekute,

Ella de

Aparo, siete Atare, siete Abere, tres caracoles, tres azabaches de Oro, Plata, Cobre, Marfil, Raiz de Ceiba, Elecho Macho, Mal Pasifico, hierba Fina, Pata de Gallina, Blado Colorado. Pica Pica, Prodigiosa, Levántate, Bledo Blanco, hierba Ga Hiña, hierbaGarro, Amansa Guapo, Vencedor, Cambia Voz, Vence Batalla, Vence con Todo, Parami, Yamao Eku, Eya, Efun, Epo Ori, Oti Kana, Oñi. Se le ponen 11 caracoles en la faja, su collar, es de cuentas rojas y Negras (11 de cada Unas), 11 cuentas Blancas y caracoles.

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Eshu Balanke (Ogbe Tua). Lleva una Ota China, tres granos de Awado, 13 Atare, dos espuelas de Akuko, cargados con Eku una y otra con Eya, tres Azabaches, tres monedas prietas, tres Oshosis, Eru, Obi, Kola, Osun, Orogbo, tres caracoles para ojos y boca, un Aikordio.

Eshu Alamibara (Ogbe Tua). Muñeco de Cedro. Come una justia Keke, en la leri del Muñeco, se pone un pedazo de Leri de Eggun, lleva lye de Eru, Obi, Kola, Osun Obi Motiwao, Árida Anun, Oro, Leri de Gavilán, Palo Mamro, Raiz de Jobo, Atiponla, Todo se ruega en el tablero y después se le adicionan los ingredientes fundamentales y se carga el Alboran. Se le sacrifican una Eyele Dun Dun y la leri, Elesa y Okan, van adentro.

Eshu Laroyeo Baranke (Ogbe Ate). Lleva tierra de Remilino, Ilekan, Atitan Erita Merin, hierva Fina, Garra Muñequita, 13 Atare, tres Monedas prietas, Obi, Eru,Kola, Osun, Árida, un Ota China, un Aikordie, tres Caracoles para ojos y boca»

Eshu Itoki (Oyekun Wori). Este Eshu vino al Mundo junto con Nana Buruku. CARGA: Canela del Monte, Palo Vencedor, Palo Justicia, Vence Batalla, Yamao, Alpiste, Harina de Maiz, Arroz, Azúcar, Sal,

Polvo de Oro y

Plata, Presipitados: Amarillo, Rojo, Azul, Blanco. Cuero de Eyo (Maja), Ewe Osaín, Cascaron de Ayapa, Polvo de Tarro de Agbani (Venedo),

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Atitan de Bibijagüero, de las cuatro esquinas, Leri de Gunugun, Azogue, Hojas de Tabaco, tres Atare, Tres Monedas, Polvo de espuela de Akuko, Limaya de Acero.

Eshu Loma (Oyekun Bika). Este Eshu, se monta en una Ota Porosa. CARGA: Eru, Obi, Kola, Osun, Hierva de Garro, Muñequita, Levantate tres granos de Awado, 13 Atare, Eku, Eya, Epo, Ori, Oñi, tierra de las cuatro esquinas, una moneda de plata, tres caracoles. NOTA: La cuchilla se le pone a un lado, abajo en la base. Arriba como sombrero, se le pone un hilo de cuentas de Orumila y otra de rojas y negras.

Eshu Alabona (Oyekun Bika). Este Eleguá, se le hacen dos caras. CARGA: Hireva Garro, hierva Fina, Muñequita, 13 Atare, una Moneda de plata, Eru, Obi, Kola, Osun, AñariOdo, Atitan Erite Morin,Eku, Eya, Epo, se monta en una Ota,

Es familia de Alawana y pone una corona

completa en cada cara.

Eshu Merimaye (Oyekun Batrupo). A este Eleguá, se le hace la cabeza, con ojos, oidos y boca, de caracoles, ademas se le ponen tres caracoles, la base de la cuchilla, que va sobre un Ota Troncociana de cantería, que se talla y adorna con 10 caracoles en el cuello y 21 caracoles en la base.

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Se le da un ratón en el momento.

Después de tener todos los

caracoles en sus respectivos lugares y al ratón se hace lya y se une al lyefa, leri de Ayapa, de Justia, de Egungun, Palo Vencedor, Palo Diablo, Palo Jobo, 21 hierbas de Eleguá, Eru, Obi, Kola, Osun, Azogue, Eku, Eya, Epo, Oti, Oti Kána'-,- Qfiiji'21 Atare, 21 Eweriyeye, 21 Atare Oguma, Azufre. Es el padre de los Eleguá.- Hay quien considera mas viejo que Eshu Añagui, ala vez, que el Origen de todos los Eleguases, es el de la puerta y lleva al cementerio y se usa para hacer daño. 1. 2. 3. 4.

Tres caracoles para: Ojos y boca Dos Caracoles Para: Oidos. Diez Caracoles para: Adornarlo. Ventiun Caracoles para: La base.

Eshu Añaki Elufe (Oyekun Tura). Este es Arara, de la tierra Yessa.

Se dice Kpoli, Es Antonio

Gervasio (a), se hace un muñeco de palo de Ceiba, con cabeza y tronco, los brazos y piernas, se le hacen con la Raiz de la misma ceiba. Es hijo de Olokun y Oyá, se mete dentro de una tinaja, se viste la mitad rojo y mitad negro. Es seis meses bueno y seis meses malo. SECRETO DE LA TINAJA: Bolsa de los testículos del Aunko, que se le da a Elegua, que se carga con Tinshomo Seco, polvo de Raiz de Ceiba,Carbón de Ozaín, culo de tres Caracoles, siete Iwereyeye, Lami Lami, tres clases de pimienta. Ébano Carbonero, Güira, Efun, Añari, Okun, Tierra escabada por un perro, siete Bibijaguas, escremento de Maja, tierra de un basurero, tierra del monte, donde se haya dado una Eyele a Eshu, Eru, Obi,

Kola, Origbo, Amor seco. Levántate, hierva

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Garro. Esta bolsita se forra con 18 caracoles, primero se pone: Pecho de Ayapa, encicima la bolsa y se cementa. El muñeco se barrena a todo lo largo, con el pecho, lleva Ara Gun Gun, Mokekere, Eyele del monte, Okan, Eru, entizardo con hilo Dun Dun y Fun Fun, Púa Púa, Azul, Amarillo, Verde y Morado, Saco Saco, Levántate, Tua Tua, siete palos

de Eleguá, Palo Mata Negro, Palo Bobo,

lye de Aya de Arriero. EN LA LERI LLEVA: Leri de Eyele en polvo, Leri de Mokekere, 101 Agbado, Eru, Obi, Kola, Osun, Orogbo, Efun, Epo, Ori, Eku, Eya, Arena de mar. Azogue, Tierra de Cementerio, siete tierras de distintos lugares, de las cuatro esquinas, 0ti, Oti Kana, lyefa de Ceiba, tres Azabaches, tres Caracoles siete semillas de Tua Tua, una Ota, Leri de Arriero. El muñeco vive dentro de la tinaja y se le ponen sietes garabatos curvos, que se forran de siete colores, se pregunta cuales son; cuando se sella el muñeco se canta: Eleguá Toweani Lada Eggún Oba Eku Awona Tewe Ni Ladde. Aparte se le pone una Ota porosa, sin carga, con una cuchilla y una Aikordie Bogo Kaide, No lleva el Ota el muñeco. Cuando se pone el Eggún, se canta: Baba Kuele Eggún Baba Moyare Ni Eleguá Eggún, Eleguá Baba KunLe Moyare Ni Eleguá Efo Efofa, Ni Eleguá Layina Leweo Kobate Logun Eleguá Eggún. Consagración De Añaki Elufe: Después de haber terminado de cargar el Awona, se lleva sin la tinaja a la orilla del mar, ahi se le da Obi omi Tuto y se canta: 66

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Añaki Eshulona Olokun Eggún Awona Añaki Eshu Lona. Después se introduce tres veces, en el agua del mar, con cordel para sacarlo.

un

Cantando el suyere:Orno A]^awa Eshu Ayagui

Orno Alawa Olekun. Cuando se saca por tercera vez, se para de espalda al mar se limpia el muñeco, se recoge y se lleva sin mirar para la casa, y se le hace un paraldo con un Jio Jio y este se deja ahi (EL JIO JIO). A los siete dias, se lleva el Awna a un platanal. En el patio de la casa se ponen nueve copas de plátanos, con una Itana blanca, sobre cada una, se rezan los meyis y se

y una flor

procede a llamar a

Eshú Añaki Elufe. Con el Suyere: Eshú Añaki Elero Oba Baba. Eshú Añaki Ofetile Orno DideAkori Eshú Mashe Mió. Baba Orno Kishe Orno Mió. Se cogen tres pollitos y se le dan al Awona cantando: Eshú Añaki Elufe Oja Pa Eggún Kobodo lya. Inés Ojo Pa Ebara Jio Jio. Los pollitos se entierran y las leri, de los mismos se ponen a secar y viven dentro de la tinaja. El Awona, duerme la noche en el Platanal y al dia siguiente, se le da Obi Omi Tutu y se pregunta, si se levanta ya. Si dice, que si se lleva para la casa, se lava con umiero y se le da de comer. come lo mismo Ounko que Justia, lo que

Este Eleguá,

nunca le puede faltar es

Addie, pues come Akuko, por la cara masculina, y Addie por la cara femenina, ademas come Eyele Fun Fun, se pone un plato, para que se 67

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le eche Eyebale y esta se deja secar se raspa y se hace lye.

Que se

guarda para los seis meses malos de este Eleguá, para que no traiga lo malo para la casa, este polvo se sopla para la calle cantando: Eshú Añaguishe Mió Baba Orno Pishe Orno Mió. (Añaki, no me hagas daño, un padre no le hace daño a su hijo). Este Eleguá, es bueno, los primeros seis meses del año, y malo de Julio a Diciembre. Al entrar Julio, se le da de comer de nuevo. Es muy poderoso, come todos los adimuses, que se le ponen a cualquier Eleguá y se reza lo siguiente: Iba Añaki Mamakeyo Mayuba Eleguá Eshú Ona. En la tinaja, se hace una cruz con Osun, con Eya Orun y Efun con Moruro, se cubre con un caracol, del Santo, cementado.

Esto es el

cuarto vientos, de la cara de Añaki. Esto se hace por la cara femenina. Cuando el interesado tenga problemas de enemigos, que lo cercan o con la Justicia, coge al Añaki, lo llama y vira la tinaja. Poniendo la parte del caracol frente a la pared, le enciende tres Itana se limpia con una Eyele y se le da la Eyebale, se pregunta, para donde va, cuando se va a botar, se va cantando y tocando la campana de Baba diciendo: Agodo Eggún Agodo Lokun Eggún Agba Yare Shangó. Eggún agbafle esgu Agogo Lokun Agba Yare.

Eshu La Meta (Iwori Koso). Este Eleguá se hace de masa, lleva entre sus ingredientes: Corteza de Iroko, Raiz de Ceiba, de Majagua, Oro, tres Monedas de plata, Cogoyo de Palmera, Ikines, Ilekan, lyefa, Eru, Obi, Kola,, Osun,

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ObiMotiwao, Granos Tostados, 16 Atare, Raiz de Cardón, Tierra de la puerta de la casa, una Ota del Monte, Tierra de Bibijagua. Se le pone la cuchilla al lado y al montarlo, se le pone un respardar de caracoles.

Eshu Larufa (Oyekun Bedura). Este Eleguá, es hijo de Ikú e Inle. Es un Awona que se hace de dos cuerpos: uno Masculino y otro Femenino. El Awona se siembra en una cazuela, donde va su secreto. Se coge un coco seco, abeyanado, pequeño y se parte en cuatro partes, a cada parte se le pone una Atare y una Ota, de la base de una loma, ahi se le da de comer una Addie cantando el suyere siguiente: Eshú Larufe Orno Leri Awo Iku Obi Leri Awa Iku. Eshú Larufe Orno Leri Oba Iku. ENTONCE SE LE ECHA: Leri de Addie y se cementa con el Awona.

El

Awona previamente se barrena, por la Leri y se carga con: Obi, Eru, Kola, Osun, Tierra del Cementerio, de la Loma, Añori Odo, Cuentas de todos los colores, Ewe Eran, Ewe Tarodo, Canutillo, Ewe Gburo, Levántate, lyefa. Oro, Plata, Cobre, Coral, Ámbar. Se le pone su correspondiente cuchilla, su collar es de cuentas Blancas, Negras y Rojas con caracoles. EN LA CAZUELA: lye de Iki, Atare, Atare Oguna, Iweriyeye, Leri de Addie, Obi, Eño, Eñi, Addie, Eyele, Bogbo Inle, Eye de Ewe Malu, Obi, Eru, Kola, Osun, Alacrán, Oyu de Ologbe NOTA: El Ologbe, se le da primero a Ozaín.

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Eshu Ebelakeyu (Iwori Ogunda). Este Eleguá, es un Awona de Cedro.

Al que antes de lía

consagración, se le da un Akuko Kikiriki, la Leri y el Akokan del mismo, van en la carga con los demás ingredientes de Eleguá, ademas lleva tierra de la sepultura de un niñito con las iniciales del mismo y una cadena atada a la cintura del Awona.

Eshu Niki Niké (Iwori Wosa). Este Eleguá se hace de masa, se le da ratón, antes del lavatorio. CARGA: Leri de Ounko, de Akuko, de Gallarete, de Eya Oro,Ilekan, Atareares monedas de Plata, Ekute, tres awado, 13 Atare, hierva garro, bledo Rojo, Muñequita, Ota Okan, tres Caracoles, tres cuchillas, tres Koide.

Eshu Malu Malu Bata (Erdibbre). Este Eleguá, es el custodio de los tambores. CARGA: Leri de Ounku, de Akuko, de Gallareta, de Eya Oro, y de Aparo, Eru, Obi, Kola, Osun, Obi Motiwao, tres Iweriyeye, tres Atare, 18 culos de caracoles, cuatros Ikines. Se forra de caracoles, hasta la mitad y la otra mitad, con glorias negras. Come: Ounko, Akuko, Gallareta y Gallito de rio.

Eshu Alufama (Oddi Roso). Palo de Santo Tomas, Carapacho de Apan, Eru, Obi, Kola, Osun, Ewe Espartillo y tierra de cuatro caminos, de Cementerio, de una

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Sepultura de Obini (Cuyo nombre comience con "E" y termine en "An”). Una Moneda de Plata, un Kodie, tres Caracoles, un Ámbar, un Ota, se pregunta. Polvo de Oro. La Ota se pone sobre un carapacho de Ayapa, encima carapacho, los Ewe, los Palos, las Tierras, los Minerales

del

y demás

ingredientes y tierra de los pies de la sepurtura. Después se pone tierra de la derecha e izquierda de la sepultura y polvo de Oro, por ultimo el lyefa, hierva del lavatorio de la Ota, 21 tierras de la cabeza de la sepultura, todo se cubre de derretido de cemento.

Se le pone hojos y boca de caracol.

Vive debajo de una

horma de azúcar.

Eshu Soroki (Oddi Ogunda). Este Eleguá es, Arara-Dahometano. Es el que guarda los grandes secretos de los Tambores, Especialmente a Yonufo. Se hace de piedra de arrecife alta y estrecha. Se siembra en una cazuela y se le ponen ojos y boca de caracoles y su cuchilla. CARGA: Tarro de Venado, tierra de la loma, Añari Odo, Añari Olokun, Ilekan, Tierra del Monte, Tierra de un basurero, del cementerio. Atare, Eru, Obi, Kola, 03un, Leri de Ewiwi, Gunugun, Oro, ,21 palos. Plata, cobre. Coral, y siete hierbas de Eleguá.

Eshu Atasho (Oddi Trupon). CARGA:

Raiz de Abrejo, de Ceiba, de Palo de Añil, tres avispas ,Uña

de Gato, Azogue, Epo, Ori, Efun, Eru, Obi, Kola, Osun,

Obi Motiwao,

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Aroma, Colmillo de Caimán, Tierra de la Loma, Arena del rio, del mar, Ilekan, Ewe Cuerpo de Santo, Copey, Carapacho de Ayapa, tres Abere, Una cuchilla, Ju Ju Alakasan.

Eshu De (Oddi Fumbo.-) Es Sibonoku, Camino

de

Arara,

este

Eleguá,

acompaña a

OluoPopo, en el carretón, para buscar a los Muertos.Se monta en un palo de Guayacan, lleva tapa de rabo de Avo; en su mano izquierda, lleva un tridente y en la derecha, un

Apocon tres mazorcas.

Eshu Alayiki (Iroso Umbo). Es el goloton de los Eleguá. Se necesitan tres Otas DunDun del Rio, A las que se le sacrifican una Ayapa y tres JioJio y se hace la masa. Los tres Otases van incrustados en la masa. CARGA: Eleri Okokan y Elese de Ayapa, los tres Jio Jio, Eru, Obi Kola, Osun, Orogbo, Ilekan, Atitan de la Loma, de las cuatro esquinas, Eya, Epo, Oti, Oti Kana, Awado, Una Moneda, una semillita de aceituna. Oro, Plata, tres caracoles, tres Bollos, tres pedacitos de pan Ewe, Prodigiosa, hierva Fina, Atiponla, Canutillo, Pica Pica, Levántate, hierva Garro, Raiz de Palma, de Yaya, Jekusa,Ate ja. Amansa Guapo, Vencedor, Cambia Voz, Abre Camino, Palo Jicotea. A cada Otas, se le ponen tres caracoles y se forra de cemento con 83 caracoles. Es lo inesperado, la Traición.

Una vez, traiciono a su

mejor amigo, Osun, es un niño turbulento, rumbero, glotón y bebedor

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Eshu Kaika (Iroso Makelekun). Es un muñeco de Palo Ramón, hay que llevarle a visitar a siete cementerios y en cada uno, se le da un JioJio. Se coge la Leri y el Okan. Cuando se va hacer la carga, se busca leri de Akuko, de Aya, de Okakan y leri de los siete JioJio, Atitan lie, Ibusun, Meje, Eru, Obi, Kola, Osun, Obi Motiwao, Raiz de Malva Blanca, de tumbas.

Ewe, Levántate, Muñequita,

las que cresen entre las

Bejuco Mowo, siete Iweriyeye,

siete Atare, siete Atare china siete Palos Fuertes, se pregunta. Azogue, Leri de Eggun, un Ikin de Orumila, culo de tres caracoles y demás ingredientes. El Awona, se hace hembra y se viste de varón.

Eshu Unyolo (Iroso Oddi). Este Eleguá, se hace de masa. CARGA: Tierra de las cuatro esquinas, ina moneda de plata, 13 Atare, tres Awado, hierba Garro, Atiponla, Bejuco Ubi Macho, Eku, Eya, Epo, Eru, Obi, Kola, Efun, un Modie. Su cuchilla es un Oshosí, lleva tres caracoles.

Eshu Mawani Lorun (Ojuani Tanshela). Se hace de masa. Se forra con 41 caracoles. CARGA:

Añari Okun, Alacrán, Leri de Etu, Ologbo, Gunugun,Eggun

Elese, Leri de Ayanaku, Aguna, 21 Irike, Jobo, Eru.Obi, Kola, Obi Motiwao, Árida Bogbo de Iki, Osun, El Awo Oni Tanshela, se le da un baño en el mar y después otro con humiero de Ewe Ikoko y Ewe Okikan. A este Eleguá, se le sacrifica un Ounko Koko. 73

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Eshu Adawa (Ojuani Tanshela). Este Eleguá, se monta en una piedra china, no se le pone ningún tipo de carga, se le da antes de lavarlo:

siete pollitos, uno cada dia y

van para distintos lugares. Primero:

Manigua,

Segundo:

Rio,

Tersero:

Mar,

Cuarto:

Cemeterio. Quinto: Cuatro esquinas. Sexto: Loma, SéptimoCeiba. La piedra se adorna con caracoles y cuentas de Eleguá, por corona se le ponen cuentas de Eleguá horizontales y un caracol vertical, con una cuenta roja a la izquierda.

A la derecha otra roja,

girándolo de

frente.

Eshu Arufin (Ojuani Bosa). El Criminal Este Eleguá, es compañero de Oro, Es un muñequito que lleva: Ojos y lengua de Pargo, tres Agujas, Tres Cuchillas, tres de Ou, tres Koide Añari Odo, de Okun, Hojas de Plátano Eru, Obi, Kola, Osun, Azodue, 21 Palos (Se pregunta)y Ikin.

Eshu Barabo (Ojuani Bosa). Una Ota Porosa, Eru, Obi, Kola, Osun, Aragbo, Hierva Garro, Lavantate, Bejuco, Nowo, 13 Atare, Eku, Eya,

tres granos de Awado,

tres granos de Iweriyeye aplastado, ojos y boca de caracoles. La Ota, se busca alta y la corona, se le pone

virada hacia atrás. Come Akuko,

con las plumas de la cola, se le hace un plumero.

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Eshu Alakentu (Ojuani Alakentu). Puede ser un caracol cobo, en posición horizontal o un bastón hecho de cedro. Que lleva la carga en la vuelta de la empuñadura, se monta a las doce de la noche. CARGA: GunGun de Leri de Elesa de Eggun, Leri de Akuko, De Aunko Leri de Gunugu, Adán, eyele, eku, Eya, Bibijagua, Tierra de Bibijagüero, siete que se piden a distintas personas, Elekan, Tierras de las cuatro esquinas de la Loma, de la Plaza, de la Iglesia, JuJu de Aikodie, Cascara de Caracol machacada, cuenta de todas clases, tres caracoles chiquitos, Obi, Kola, Osun, Árida, siete Abere, Raiz de Antipola, Ceiba, Palma de Cocotero, Jagüey, Jobo, Iwereyeye, 21 Ewe de Osha, siete Ikines, tres Pionias. La carga, se reza y se le da un Toti, un arriero y un siju, se coge el cobo o el bastón y se le da tres JioJio, a los que

se le sacan los

corazones, las Lenguas y los Ojos, para echarles echo lye en la carga. Se Lava el Eleguá, después de4 echo, o montada, con 21 Ewe deosha.

Eshu Oro Igi (Ojuani Enigbo - Ojuani Boshe). Este Eshú, Baja a la tierra con Iroko, se hace de masa, y seforra con 16 caracoles. Ocho de cada lado. CARGA:

Atitan lie, Aragba, Erita Meta, Erita Merin, Atare

AñariOdo,

Opo, Flor de Agua, Cedro, Siguaraya, Ewe Criya, Curujey, Espuela de Caballero, Pata Gallina, Guchina, Kotoriye, Escoba Amarga, Jagüey, Caimito, Atiponla, Oro, Plata, Azogue.

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Eshu Lalu Okikioko. Este Eleguá, vivió en Araba. Es el centinela de Iroko,

Se hace de Ota

dura y se siembra en la cazuela. CARGA: Raiz de Araba, de Palmera, de Ikines, de Majagua, Ewegbara, Ewe TuaTua, Ewe Mowo, Leri de Akuko, de Ounko, de Murciélagos de Orwiwi y Gunugun, Eku, Eya, Epo, Oti, Oñi, Tierra de cuatro esquina. Cuatro caminos de Araba, del Cementerio, siete Iki se pregunta, Oro Plata. Se le da de comer JioJio DunDun y se le echa en la carga.

Eshu Afra (Obara Koso). Este

Eleguá,

trabaja

con

el

Aire,

LlevaAwona,

Cazuela

y

24caracoles. Primero: Se prepara la cazuela y para esto, se lleva la cazuela, a una cueva de cangrejo con: Omi, eya, Epo.Awado, Oñi, OtiKana, Atare, JioJio, Eyele, Eru, Obi, Kola, Osun, Orogbo, Ataña. Alli se coge un poco de Ileka y se echa dentro del Ikoko, arites de echarle el JioJio, se descuartza en cuatro pedazos, se

le da Obi Omi

TuTo, se mete en el fango del Cangrejo, se sasona

con todos los

Ingredientes señalados anteriomente, se le mete los

24 caracoles, se

ahuma con Ashe, se encienden dos Itana y arrodillandose de Canta: Afra Bag Oto Ero Sonoba. Segundo: Se lleva para la casa, se cementa y se siembra. El Awona, que lleva dos caras, que ya estará cargado por la Leri,con:

Ewe, Levántate, Picapica, Eru, Obi, Kola, Osun, Orogbo,

Awado, Oñi, Oti, Oti Kana, lyefa, Epo, Rierra de Loma, Añari, Odo, y 76

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Okun, Oro, Plata, Marfil, CORAL Y Azabache, Leri de GunGun, Aparo de Akuko, Koide, Tres Abere, Una Ota de la entrada de la casa. Cuando come, se le prepara una cazuela pintada por fuera

de

negro, a lo que se le echa, de todo los ingredientes, menos Ilaka ademas se le echa agua de Laguna, por la noche esta cazuela.

Se pone

en la acera y a Eleguá, se le pone otra cazuela nueva, para hacer de nuevo la ceremonia. En la cazuela se le ponen tres Ekp;.p1m, Eku, Epo, Vino seco y se tapa bien. Esta cazuela, representa la vida de Eshú Afra.

Eshu Baraya (Obara Sa). Vive junto a Shangó. Es un Alboran de Cedro, al que

se da de

comer: Aparo Meyi, junto a Shangó, las Leri Okokan y Eleses, se hacen lye, para la carga, con Raiz de Jobo, Un Ikin tres caracoles, tres Dilogunes, tres Azabaches, Eru, Obi, Kola, Osun, Leri de Euje de Shangó y los demás ingredientes fundamentales.

Eshu Agbo Baba Ideleke (Obara Trupon). Este Eleguá, Es muy Indecente y Borracho. Se le llama Fetife. Le gusta mostrar sus partes, cuando baja a la cabeza de su Adosu.

Le

gusta dejar ciego, cuando se le atiende bien Se hace un Awona, que debe ser con el pene erecto y

se pone una faldita de Mariwo. se

barrena por la cabeza y se carga con: Tierra de las cuatro esquinas, de la puerta del cementerio, tierra arada, de una loma, Oju Ounko de Akoko, Tinshomo de Ounko, Raiz de Güira, Leri de Eya (Maja) un ZunZun ,una Ota de la Loma, Eru, Obi, Kola, Osun, Oro, Plata, Cobre ,tres caracoles, tres azabaches, se le pone pelo de la vagina, de un

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cadáver de mujer ( Si es pera hombre) y las partes

de un cadáver de

un hombre,(Si es para una mujer). Este Eleguá, come de espalda; Ayapa y Akuko.

Eshu Awo Ikogusi (Obara Tura). Este Eleguá, vino a la tierra, acompañado de Oluo Popo, Se hace con una Ota porosa y alta.

Que se siembra en la Ikoko, antes de

montarlo la Ota y la Ikoko, después de

lavarla con el correspondiente

humiero, se lava tres veces con Oti y después con vino seco. CARGA: Leri de Ounko, Akuko, de Eyo, 21 Hiervas de Eleguá y palos: Togue, Yaya, Jocuma, Cambia Voz, Mal Pacifico, Palo Santo, Eru, Obi, Kola, Osun, Obi Motiwao, Epo, Eku, Eya, Awado, Bogbo Ere, 10 Atare.

Eshu Elude (Okana Lobbe). Este Eleguá, se talla, en una piedra chata, que se cementa en la cazuela, sus ojos son dos glorias. Vive lejos,

en el patio, aparte, en

una casita. Es un Eleguá, muy viejo, padece de Cachi la, se lava con empeña de puerco. Su Ofrenda es el Rape. (Tabaco en Polvo). Este Eleguá, no se lava después de los sacrificios.

Se deja criar

costra de grasa y sangre y rape. El dia de Año Nuevo, se raspa con el Ilofa de Orumila. Esa costra se reduce a lye y es mas fuerte que cualquiera de los polvos de los Mayomberos, su collar es de Coral y Azabaches. CARGA: Eku, Epo, Eya, Oti, Eko, OtiKana, Efun, Eru, Obi, Kola, Osun, Orogbe, Árida, Anun, 16 Peonías, 16 Pimientas china Elese y Eleri de Akuko, Colmillo y pezuña de cerdo. Tarro de Venado, Leri de Gorrión,

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de Tomoguin, de Tojosa, de Gunugun , de Owiwi, de Ayapa, tierra de las cuatro esquinas, de la loma de la cárcel, Añari Odo y Okun, Fango de Laguna,

Ilekan,

Rompe

Saraguey,

TuaTua,

Levántate,

Hierva

Garro/"Bejuco Hoguo, y Guisazo de Caballo, Jobo, Mano de Ikines, Raiz de Ewe DunDun, un Mato Colorado, un Guakalote, un ojo de Buey, Palo Para Mi, Cambia Voz, Vencedor, Amansa Guapo, Vence Batalla, Abre Camino, Palo Jicotea. Se forra la cazuela, airrededor de la piedra con 101 caracol chiquitos y la cuchilla va puesta, detras de la Ota. Ojos de Glorias. Cuchillas. 101 Caracol.

Eshu Kekite (Okana Sodde). Este Eleguá, es de la tierra: Ilalso. Come Perro, junto con Oggún, en la cuchilla de la linea férrea. Es un Ota Porosa,

se le pone Anu de

Ounko Keke. Que se le da al Ota antes de prepararlo. CARGA: Un cormillo de perro Jibaro, un cormillo de León, uno

de tigre.

Fierro de la linea férrea, de la Ceiba, del Monte, Eru, Obi, Kola, Osun, Marfil, Oro, Plata, Azogue, tres Semillas de Ewe, diente de León, tres Matos, tres Iwereyeye, tres Atares, Raiz Mamay, Bledo Colorado, Levántate, Dies

de Ceiba, de Majagua, de del Dia. Todo se echa en la

Ikoko y se cementa. Se le pone Ojos y Boca de Caracoles.

Eshu Okubara Kekiye Oluo (Okana Gio). Es una Ota china de Arrecife. Carga: Hierva Garro, Hierva Fina, Levántate, Boca de Apan, lye de He Apan, tres Monedas, 14 Atare, Pecho de Ayapa y demás ingredientes propios de Eleguá.

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Eshu Obayila (Okana Wori). Este Eleguá debe ser de Masa. CARGA: Nueve clases de metales en polvo. Azogue, Dos palos

de

Shangó, Tierra de Cementerio, del Campo, Añari Odo y Okun, Polvo de las espuelas de Gallo, una Aguja, cuatro alfileres. Pólvora, precipitado rojo. Ocho gotas de agua de Mar, Siete gotas de Agua de Rio, Eru, Obi, Kola, Osun, Oti, Oñi, Eku, Eya, Epo. PALOS: Vencedor, Amansa Guapo, Abre Camino, Yo puedo mas que tu Siguaraya, Espanta Muerto, Tumba Tumba, Awado Mora, Tres

clases

de polvo de Tarro de Toro, Venado Chivo, Azogue..

Eshu Aorciu (Okana Sa). Es un Awona, que se talla en madera de cedro y se carga por la Leri. CARGA: Raiz de Antipola, Bledo Colorado, de Caña Braba, Tierra: de cuatro Caminos, Añori, Okun, de Odo, Azogue, Eru, Obi, Kola, 7 palos de Eleguá, siete Ewe, siete Monedas, un Carbón de Piedra un carbón vegetal. Se corona JuJu de Akuko. Vive en el Limdero.

Eshu Oniburu (Okana Ka). Se monta, sobre una guataca pequeña. Acompaña a Orisha Oko. Carga: Palo de Majagua, Eru, Obi, Kola, Osun, Obi Motiwao,

Ewe

Levántate, Muñequita, Ilekan, Añari Odo y Okun, Leri de Akuko, 7 Iki de Eleguá, Ota de Eleguá, Tierra de la bodega, Epo, Eya, lye, lyobo. Carbón de Piedra, Awado. A este Eleguá, se le hacen tres caras.

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Eshu Olorun Geyimbo (Ogunda Berde). Este es el guardián de los secretos de Olofin. Es un muñeco que se siembra en una cazuela. En la que se le echan dos manos de 21 caracoles y 16 Ikines, un frontal de Agbani, El muñeco, se barrena por la cabeza y se carga con: Eru, Obi Kola, Osun, Anun, Arigbo, Obi Edun, Tierra de la cima de la loma, Leri de Tocororo y de Eyele, Oro, Plata, Palo Puesta del Sol, Raiz de Iroko, de Ceiba, de Palma de Ikines, Ewe: Antiponla, Fruta de Bomba, Ikoko, Mal Pasifico, Ikepe, Raíz de Akuni, Palo Jicoto

Eshu Iyelu (Ogunda Berde). Este Eleguá, es de los Alufa. Vive entre el Cielo y la Atmosfera, es mensajero de Olofin, Vive en el Cedro. Carga: Azogue, Viento de Remolino, que se carga en un pomito, Leri de Eyele, De Akuko, Tarro de Agbani, 21 Tierra distintas Raiz de tres matas, de Cedro, Tierra de las tres matas de Cedro, Eru, Obi, Kola, Osun, Obi Motiwao, Árida, once Iweriyeye Marfil, Ámbar, Coral. Se le hace una espiral de hierro, donde se cuelgan: tres moneditas de plata y va dentro de la carga. 21 Palos de Eleguá,(preguntar), se le ponen Ojos y boca de caracol.

Eshu Ariwo (Ogunda Dio). Este es un Awona, que se talla, en un madero de Jagüey y Macho. Se barrena la Leri, donde se coloca la carga.

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CARGA: Leri de Adán, de Ojos, de Eleguá, de Eku, de Eya, de Akuko, de Aunko, siete tierras distintas (preguntar), Eru, Kola, Obi, Osun, Árida, Obi Motiwao, Hiedra, Ewe Ashori, Ewe Mowo. Hierva Garro, Toto,Gugu, Atiponla, Azogue, 21 Iki, 21 Atjire, 21 lworiyeye, Eku, Eya, Epo, Oti.Oti Kana, Efun, Oro, Plata. Bronca, Coral, Ámbar, Azabache, Marfil e Ikin. Después de sellado el Awona, se coge una cazuela da barro honda y en el fondo se pinta la siguiente Atena de Ifá. El fondo da la cazuela se divide en cuatro partes. 1.

En el cuadrante superior derecho se Escribe: OSHE TURA.

2.

En el superior Izquierdo se escribe: OGUNDA DIO.

3.

En el Inferior Derecho se escribe: OTURA SHE.

4.

En el Inferior Izquierdo se escribe: OKANA SA. Dentro de esa cazuela se pone el Awona cargado. Se va al pie de

una mata de Croto, donde se abre un hueco y se entierra. A los 21 dias, se saca. El Awona, antes de ponerlo dentro de la cazuela, para proceder a su enterramiento, se envuelve en Mariwo. A los 21 dias, se desentierra la cazuela y se rompe

en la puerta

del Cementerio. En el hueco se da un Akuko con: Eku Eya, Epo, Oti y Bogbo Tonuyen y se entierra todo alli. El Awona Malaguidi Eleguá, se lava con Ewe Awado, Hojas, de Croto y se le da una Jutia, Al Awona se le cuelgan de

la cintura una

faja con siete caracoles. Vive vestido de Mariwo Es el Ruido.

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Eshu Masankio (Ogunda Lenin). CARGA: Leri de Ayapa, tres espuelas de Akuko, cargada una con Eku, una con Eya y la otra con Ewe DunDun, tres caracoles, tres Azabaches, tres Corales, tres Monedas, Eru, Obi, Kola, Osun, Orogbo, Árida, Obi, Edun, Hierva Garro, Levántate , Toto, Atiponla, Prodigiosa, Muñequifca, Blado Blanco. Lleva base de pecho de Ayapa, las cuchillas y las Koide, se ponen en distintas direcciones. Este Eleguá, come para Nacer: Ayapa.

Eshu Akoweye (Ogunda Lenin). El Oluwo que haga este Eleguá, tiene que darle a Shangó, EtuMeta. Cuando termine de matar el Oluwo, tiene que hacer paraldos con un Osadie, este va a un camino. La Eyebale de Shangó, se coge para hacer este Eleguá. CARGA: Tierra de siete caminos. Amansa Guapo, Ceiba, Ayua, Vence batalla, Jiki, Jagüey, Palma, tres clases de presipitado. Azogue,Para Mi, Yamao, siete Monedas Grande y siete pequeñas, 21 Atare ,Leri de Etu, que se machaca y se liga con los demás ingredientes. Lleva un Ota Koke, que se pone primero a comer con Shangó. Cuando se va hacer este Eleguá, hay que hacer paraldo, al que reciba con JioJio Meta.

Los que al momento se queman y se hacen Afoshe

para agregarlos a la masa.

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Eshu Bibakikeño (Ogunda Lenin). Este Eleguá, vive al lado de la Laguna, come comidas cosinada en una Ota, de la orilla de la Laguna. Se le cementa con la cazuela. CARGA: Eru, Obi, Kola, Osun, Anun, Frijoles Tostados en polvo, 2 ojos de Buey, Leri de Akuko, de Ayapa, Raiz de Ceiba, de Yamao, de Iroko, Resina de Mata de Marañon, Ilekan, Añari Odo y Okun. En su secreto, lleva una flecha de Oshosi, en la cuchilla, con sus correspondientes plumas. Lleva tres Ikines.

Eshu Lomkoyiki (Ogunda Kana). Este Eshu, es de la familia de Mayiki, vive y come, en de las puertas, cuando va a comer, lo hace en una

los quisios

batea de yagua de

palma, se le pone al lado, una Leri de Justia. CARGA: Tierra de cuatro caminos, de un Bibijagüero, de una Iglesia, de la Plaza, de la Audiencia, de la Cárcel, de un Hospital, Eru, Obi, Kola, Osun, Árida, Bejuko mowo. Pica Pica, Levántate, Vencedor, Abre Camino, Jagüey Carbonero, Cardo Santo, Tongue, Yaya, Leri de Ayapa, Jicotea, una Ota de la Sabana, lyefa, 29 monedas distintas, que se cogen en cambio, de siete bodegas distintas Agua de Lluvia, de Rio, de Mar, Agua Bendita, Epo, Oti, Oti Kana,Oñi, once Atares, once lyere, Ilokan, Ota Elede. Se confecciona de masa, en la corona lleva también JuJu de Owiwi, esto se entierra antes de que salga el Sol, en una ecrusijada, por siete dias, al sacarlo de ahi, se le echa tres pollitos JioJio, Ewe de Awado, Oti, Eta. Después, en la casa, se le da Ayapa, Akuko y Eku.

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Eshu Oka (Ogunda Masa). Este Eleguá, es de Masa, lleva la carga, fundamentalmente de todos los Eleguases, mas tres pedazos de pan, que se le pinta

lo

siguiente: En uno Otura She. En otro: Oshe Tura. Lleva 16 Iweriyeye, 16 Monedas pequeñas, va vestido con 17 Caracoles.

Eshu Labolarinde (Ogunda Masa). Carga: Ewe

Mala Cara, Ortiquilla,

Bledo

Colorado, Cardo

Santo

Maztuerzo, Hojas y vaina de Pica Pica, siete Palos, entre ello Aroma, ocho Raices, tres Ikines, Leri de Ayapa, Obi, Eru, Kola, Osun, lye de Leri de Akuko, de Aunko, tierra de Bibijagüero, Ilekan, tierra de la Plaza, del cementerio, de una calzada, de

una loma, de una Manigua, siete

Bibijagua, JioJio en polvo. Ñama volador. Este Eleguá, Lleva en la parte superior, 18 caracoles y tre Ojos y Boca. Que hacen 21 en total. En la corona, lleva 7 agujas.

Eshu Alewan (Ogunda Kete). Este Eleguá es de Masa. CARGA: Ademas de los ingredientes fundamentales, lleva tierra de la puerta de la casa, una semilla de Ewe Ayo, tres manies, Raiz de Cordón, dos ojos de Siju, Bogbo Ero Tostado 21 Ewe, 21 Iki, se leda un JioJio, que se mete en la cazuela. Se le ponen ojos y boca de Caracol. Come todo lo de Eleguá.

Eshu Ibania (Ogunda La Kete). Este Eleguá, se hace de tres Lejas de Añaki.

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Lleva tres cargas: Cada carga lleva: una Moneda pequeña, un grano de Awado, un Atare, una Aguja, entizada con su secreto hierva Garro, Piñón Africano, Muñequita, Eru, Obi, Kola, obi Motiwao, Osun. Se unen los Ota con cemento, las pintas de los Otas tienen que quedar separadas, tres cuchillas, tres Ikodies.

Eshu Iyelu (Ogunda She). Este Eleguá, vive en un Awona de dos Cabezas y se siembra en una Tinaja, se pinta con Efun y Oti, cada vez que va a comer. En cada mano lleva un garabato. Uno de Yamao y el otro de Abre Camino. La tinaja, lleva cementado en su fondo, una Ota de Eleguá y 21 caracol. CARGA: Eru, Obi, Kola, Obi Motiwao, Oti, Efun, Manteca Vegetal (Comprada en Bodega), de Puerco, que se echa vien caliente, Eku, Eya, Leri de Mayito, lyefa, siete hiervas de Elegua, siete palos. Oro, Plata, Coral, Azabache, Ámbar, polvo

de Marfil, un pedacito de Zurrón.

Este Eleguá, come Akuko y Eyele.

Nunca va a la

Nadie. Cuando la persona es hijo de el, se lava una que es la que se pone en la cabeza.

cabeza de

Ota de la Sabana,

Vive al lado de la Tinaja. LLeva

también dentro de la tinaja, un cuchillo suelto y el Awona, se le pone un collar de bandera, y una cadenita con siete piezas de Oggún, en el cuello.

Eshu Ashiyelu (Osalo Fabeyo). A este Eleguá, se le encienden velas grandes y siempre, tiene que estar detras de la puerta de la casa.

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Se coge un pedazo de cedro, junto con Eñi Addie y se pone delante de Yemayá, junto con el que va a recibir, que estara arrodillado y se le dará Eyebale de Eyele, Al Interesado.

De modo, que esa Eyebale caiga

también, sobre el trozo de Cedro, y se canta: PIRITI OMO DE ALARO OSALO FABEYO. A la persona, en su Leri, se le pone: Ori, Efun de JUju de Eyele. Se enciende una Itana, delante del palo y se pone un coco de agua, al rato se le quita a la persona, lo que se le puso en su Leri, se manda a que lo ponga dentro de una Iglesia, pero previamente, se le coge a la Eyele la Leri, e-lese y Oko Kan y se pone a secar. CARGA: La Leri, Elese y Okokan, de la Eyele machacada, cuatros Atare, Raiz de Bledo Blanco finito, Ou, Ewe DunDun, Obi Ero, Kola, Orogbo, Árida, Tres Koide? Osun, un Ikin,

Eleke de Baba y demás ingredientes

propios de la carga de Eleguá. Esta carga va, dentro del Awona, que se manda hacer con el tronco de Cedro, que se barrena en la Leri y en la Espalda.

Lleva

cuchilla, 16 Ileke de Orumila, siete Abare de Ou DunDun y FunFuri"sin que nadie lo vea, va el Eni Addie y el Ashe de Osalo Fabeyo. Cuando se va a entregar al interesado, se le manda a que se bañe con; El umiero, con que se lavo a Eleguá, después se le mega la Leri, con: Una Eyele FunFun. De modo, que la Eyebale, tambien caiga sobre Eleguá. Para levantar a la persona, se le canta: OFERE MEME AYABA DIDE. OFERE MEME AYABA DIDE. OFERE MEME KUKUTE AYA ADI FUNFUN TIMODE.

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OFERE MEME AYABA DIDE. OFERE MEME KUKUTE AYE ADIFAFUN TIMODE. OFERE MEME AYABA DIKIO.

Eshu Agrikelu (Osalo Fabeyo). Este Eleguá, es hijo de: Nanu y Olofin, hermano de Azue. Donde Nanu por tenerlo, se abrió el vientre con una espina de Arima y Olofin, creyéndola enferma, la desenterro a la Tierra: Odo Nala. Viviendo entre los Alacranes, en la orilla del Rio. Este Eleguá, vive, en un Awona, con dos cuerpos adosados. Se talla en un Palo de Aroma. El Awona, se barrena desde la cabeza, hasta el tronco. Se le da una Eyele FunFun al Awona dejándole con la Eyebale desde la Leri sobre el Awona. Lo primero que se prepara es la Ikoko. Esta se unta de aceite de Alacrán y se ponen siete Alacranes vivos. Una Ota plana de Rio, encima de este un Eñi de Eyele, al que se le abre una fisurita, con una espina de Aroma y se echa: lyefa de: OSHE TURA, OSALO FABEYO, OKANA FUN y BABA EYIOGBE. Se ruega ese lye y se echa dentro, ademas, aserrín de palo Mata Negro, se lacra el Eñi de Eyele, se pone al Sol, durante tres viernes, y se pone debajo del sobaco y al terser viernes, se pone dentro de lam Ikoko y se cementa. El Awona, se carga aparte y se mete en el cemento, lleva dos tipos de carga: Una en el tronco y la otra en la Leri. CARGA DE LA LERI: lyefa, Leri de Eyele, Ori, Efun, Eku, Eya, Awado, Eru, Obi, Kola, Osun, Arun, Plata, Oro, Oti Kana, Oti, Ébano Carbonero, Abre cbiillno. Amansa Guapo, Tongue, Yaya, Botella, Huevo de Gallo, Raiz de Ceiba, de Iroke, de Jagüey, Rompe Saraguey, Levántate, Mowo,

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Pica Pica, Hierva Garro, Atiponla, Bledo Colorado, 16 Atare, 16 Pimierita China, 16 Pimienta de la Cesta, Ilekan, Polvo de la Iglesia, y Cascara de Igbin, Eta, Elodi, Omi Ode, Omi Olofin y se encala en el hueco, con un taco de madera. CARGA DEL TRONCO: Las viceras secas de la Eyele, Azogue, 16 Atare, Añari, Odo, Tierra de un pozo, de una casa en ruinas, de los cuatro caminos. Añari Okun, de la manigua, de una loma de la plaza, del cementerio, Eru, Obi, Kola, Osun, Eku, Eya, Epo, Awado, Ori, Efun, siete hierbas de Eleguá y siete palos de Eleguá. LAVATORIO: Se prepara un omiero, con todos los Ewe de arriba, lavándose primero el Awo y despues Eleguá. Para entregarlo, se lleva al lado del Rio, alli se marca en la tierra los Oddun de Ifa: BABA EYIOGBE, OSHE TURA, OSALO FABEYO OKANA FUN Y OSA WORI. Se tapa con hojas de Iguiera y sobre

esta Se pone la

Ikoko de Agríkelu. Se arrodilla delante el Awo, se coge la Eye, la mata y se echa la Eyebale, para que caiga esta desde la leri Este Eleguá, se viste de listado azul, regro y rojo y se le pone una faja de 24 caracoles, con siete hileras de caracoles cada una, que son 49, mas los 24, son en total 73 caracoles. Lleva sombrero de Yarey cuando se lava la lkoko Se le unta aceite de Alacrán al Awona por una cara y por la otra manteca de Cerdo. Este Awona es Espirutu, fue el que creo el Mundo despues del Diluvio. FORMA DE MONTARLO PARA OBINI: Lleva toda clases de materiales, o sea, lo que llevan los demás Eleguases, ademas de un GunGun de Eggun, Leri de Eja de Aparo, de Olegbo, de Eya, 21 Atare, siete Atare 89

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Tratado de Eleggua

Ogunc, 71 Iweriyeye, cascara y Ashishi de Ota Igbin, llekan, Ile kukuboli, Atitan de un Bibijagüero, Leri de Ayapa, siete AkeKe, Alacranes, siete Ashishi, lie Yewa, 21 Igin (Se pregunta). Este Eleguá antes de cargarlo, hay que llamarlo y darle de comer con Eggun, después de cargado, hay que volverle a lavar. Come: con Eggun, Akuko y Eyele. Ademas de su corLida en la orilla del rio. Este Eleguá es hijo de Nanu y de kakeojogon Omo Atidiya. El Rey de los Alacranes.

Eshu Sangbeto (Osalo Fabeyo). Este es Arara, trabaja de Noche. Es el cazador de los Eggun, Se dice que lo mismo vive como perro, gato, cangrejo, o ave. Es acróbata, es como el Shishiriku de Eleguá, vive en un Awona de Moruro, que se viste: Desde el cuello con Maribo y se le pone un sombrero de Yarey, come de noche: Gallo y Justia. El Awona, se barrena por la cabeza, se lava antes de la carga, dentro del hueco del Awona. CARGA: Eru, Obi, Kola, Osun, Azogue, 16 Atare, siete Matas,16 Peonías, Leri de Carpintero, de Gavilán, de Siju, Tierra de siete calles distintas, Ewe, Oriye, Obaro, Levántate, Ilekan. Cuero de Leopardo o de Tigre, Siete Palos Fuertes, Leri de Aya y de Ologbo. Este Eleguá, Lleva un farolito cargado en la mano

y cuando se va

a llamar, a las doce de la noche, se le echa aceite de alacrán. Ñame volador, hojas de Alacrancillo. Se enciende y se llama.

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Tratado de los Santos

Tratado de Eleggua

Eshu Okuande (Odi Wori). Este Eleguá, es de la tierra de Egbado.

Es custodio de los

Tambores de Olokun. Es un Awona, que vive sembrado, en una tinaja. CARGA: Cuero de Tigre, Adán, Leri de Cernicaro, Gavila, leri de Gallaroto, Hocico de Ratón, Siguapa, Caimán, Tiburón, Sacu Sacu, Eru, Obi, Kola, Osun, Árida, Obi Edun, Palos: Cambia Voz, Mogue, Jicotea, Jundo Marino, Mangle rojo, vencedor, Puedo Todo,Ramón, Palo Jobo, Ewes: Maravilla, Iweriyeye, Zargazo, Pica Pica, Pierde Rumbo, Oriya, Tua Tua, un coco del Braz.il, un Coco de Mar, Piedra de Carbón, Una Ota del fondo del Mar, Azogue, Siete Atare, siete Uyares, siete Atare Guinea, Tierra de una Cerca, de las cuatro esquinas,

de la Playa, de la

Cárcel, Añari Ekun y de Odo. La Leri de Eggun, se forra de caracoles y en la que son las órbitas, se le pone dos makutos, hecho de hierva Bruja y Lagañas de Mura y Oyu de Akuko, Pargo, Lechuza, forrado de cuentas verde azules rojas y negras. Esta Leri se siembra en la Tinaja.

Eshu Deke (Odi Juani). Este Eleguá, vive en una friadera, metida en una canastica. Se le hace un frontil de piel de Leopardo, con 21 Caracoles. Es una Ota, que se barrena y se carga con: Eru, Obi, Kola, Osun, Anun, Orogbo, tres Iweriyeye, tres Atare, tres lyeres Planas, Oro, Plata, Cobre, Coral, tres Monedas, un Ámbar, Un Azabache, Tierra de la Loma, del cementerio, de cuatro caminos,

del Monte, de la cárcel, Añari Odo

y Okun^ Guias de mata de Boniato, Calabaza, Amanza Guapo, siete hiervas Mowo, Pica Pica, Garro, Levantate. Hierva Fina, Frescura, Bejuco

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Tratado de Eleggua

Ubi, 21 Palos (Se preguntan), Ilekan, Leri de Leopardo, de Arriero, Sinsote. Esto después se forra con cemento y se le incrustan 21 caracoles, cuando es de cabecera, a la persona, se le prepara una faja de saco, con el forro rojo y con 21 caracoles.

Eshu Bankeo (Osa Kuleya). Vive, al pie de una mata de Atori. Es el bastón, hecho de la raiz de esta mata. A la raiz, se le da Akuko y se corta el pedazo de palo, que se talla, se coge una Guabina pequeña, se le mete un pedazo den-tro, dándole un Jio Jio, dentro de ella, después se pone todo a ahumar. A los siete dias se saca el trozo de madera. Se talla , el bastoncito, con cara alargada e lia (Tatuajes en la cara). Se barrena y se carga con Leri de Akuko, de Eya Oro, de Jio Jio, de Eggun Mokekere, 16 Atare, Obi, Ero, Kola, Árida, Osun, Tierra de cementerio, tierra de la entrada y salida de la ciudad, Ewe e Iya de Eleguá, se pregunta. Este bastoncito, se forra con cuentas de Orumila y se el pone un collarcito de bandera. Vive detras de la puerta.

Eshu Koide Koima (Osa Ure). Este Eleguá, se hace de masa. CARGA: Eku, Eya, Epo, Añari Okun, 13 Atare, tres Iweriyeye, hierba Garro, Ewe DunDun, Blao Colorado, tres granos de Awadó, un anzuelo, una moneda de Plata, que se ponga en la base y los otros, ingredientes propios de Eleguá, (Preguntar).

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Tratado de Eleggua

Eshu Alimu (Osa Rete). Este Eleguá, es Arara. Poderosísimo, que trabaja con Adañe Oya. Es una cazuela de madera, tallada de majagua, sus ojos

son caracoles,

la cabeza se barrena o se talla. CARGA: Eru, Obi, Kola, Osun, Obi Motiwao, tierra del cementerio Añari Odo y Okun, Leri de Ratón, de Eya Oro, de Gallinuela, una Sigua, Ñama volador, Ewe Aguardiente Blanco, Gira y Peregun, Lino de Mar, Eku, Eya, Epo, Oti, Oñi, siete Awado, siete Atare, 7 Iweriyeye.

Eshu Ayankolo (Otrupon ñao). Este Eleguá vive en la Loma. Es destructivo^ vive fuerza de la casa, se hace de masa, va forrado/ con cuatro

de caracoles, que son

18 cada una y en la cuchille lleva Cuentas de Eleguá y de Orumila, va sembrado en una cazuela. CARGA: Oro, Plata, Cobre, Plomo, lyafa, Leri de Acoro, ogunugu, de Cao, un Ikode, Leri de Akuko, de Ayapa, Rci'z Güira, de Ireke, Raiz de China, siete Bibijaguas lku, £ya, Epo, Awado, tres Atare, tres Iweriyeye, Leri de Adao, o írolecillo. Tierra de Bibijagüero, de una Loma y de cuatros, esquinas, Ewe Atiponla, Tote, Prodigiosa, Palo Domador, Sai Manuel y Jicotea, Ero, Eru, Kola, Osun, Árida, Obi MotriWao.

Eshu Layibori (Otrupo ñao). Este Eleguá, que se siembra en Ikoko y se le pone enema un Iki de Mangle Pataban, que se forra con 101 caracol.

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Tratado de los Santos CARGA:

Tratado de Eleggua

Ilekan, Tierra de Bibijagua, de la cárcel, de ia puerta de la

casa, del cementerio, de la escarbada de ur perro y por la gallina, de las cuatro esquinas, del Monte,Añari Odo, Okun, Azogua, Oro, Plata, Cobre, Coral, Ámbar, Azabache. Marfil, Carbón de Piedra, siete Iweriyeye, 21 Atare, 21 Pimienta China, Ewe: Muñequita, Levántate, Mowor Ortiquilla. Bledo Colorado, Quita Maldición, Raices y hcias, de 21 palos, tres Ikin, Leri de Akuko, de Ayapa, de Eya, de Eku, de Gunugu, de Owiwi, de Siju.

Eshu Aronika (Otura Di). Este Eleguá es el guardián de Olofin, en la tierra Iyabu.

Es un

Eleguá muy Fuerte, vive en un Awona tallado, en el tronco de una mata de Guavamayo Francesa y va soore una base de madera. El Awona, se barrena y va cargado por el cuerpo y cabeza, de un Akuko Koka (Gallito Quiquiriquí) que se le da al Awona. Carga: 21 Ewe y palos de Eleguá (Se preguntan). Oro, Plata, Cobre, Eru, Obi, Kola, Osun, Obi Motiwao, Árida Anun, Orogbo, Obi Edun, Raiz de Ikines, de Ceiba, de Iroko, Azogue, Nate, Cuentas de todos los colores, un Ikin, Eku, un Caracol, Eya, Epo, Awado, Oti, Oti Kana.

Este Eleguá, lleva en la mano un bastón de Moruro y en la otra, un palo de Jiki en forma de media Luna. Este Eleguá, come: Akuko Koke (Gallito Kikiriki) es brujo.

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Tratado de los Santos

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Eshu Lode (Otura Roso). CARGA: Raiz de hierva Hedionda, de Ceiba, de Jagüey, Leri de Pavo Real, de Agbani, 21 Atare, 21 Iweriyeye, Eru, Obi, Kola, Osun, Árida, Tierra de Cementerio, de la Plaza, Rastro de un Buey, Azogue, Oro, Plata, Coral, Ámbar, tres moneda Prieta, tres Monedas pequeñas. Palos: Rompe Hueso, Palo Santo, Palo Vencedor, Igi Eshoni, Agbaro, Nowo, Eku, Eya, Epo, Oti, Oti Kana y una Ota de la calle, a la que se le de un JioJio y va adentro.

Eshu Abarikoko (Otura Juani). Este Eleguá, lleva un pito y un tubo. CARGA: un Añi Addie Fértil, 21 JuJu de distintos Pájaros, Incluyendo el Oro, cuenta de todo los Santos, Leri de Gunugun, cascara de Eñi Addie y Eñi de Eleye, lye de Tarro de Malu, siete Abere, Eru, Obi, Kola, Osun, Obi Motiwao, siete Palos, siete Ewe, Oro, Azogue. Plata, tres caracoles y tres Azabaches.

Eshu Sokoyiki (Otura Bara). Una Mano de Ikines de Ifa, una mano de Dilogunes, un Ota (Se pregunta si es de Eleguá) y si come con la Leri del Interesado. Se lleva a la manigua con Ayapa, JioJio y Eyele. Se machaca; huesos de Gunugun,' cascara de Eñi Adié,

sacada

21 palos rayados, un Iwin machacado, Limaya de varias clases, Tierra de todas partes, Raiz de Ceiba, Aroma, de Atiponla, Bledo Rojo espinoso, Ewe de Eleguá machacado, (Siete), Gualdo se va hacer el

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Tratado de Eleggua

Eleguá, se coge el Eñi Addie criollo y se pone dentro, Leri de Aunko, 21 Atare, Eku, Eya, Epo, tres Alacranes, un Osadie Jabado, que se limpia con el mismo al interesado y se le da a Eleguá del Awo y se coge la Leri, Okoka, para hacerle lye y ponerlo a cargar El Eñi Addie, se desbarata en la masa y se cantan tres cantos de Eleguá. Ademas lleva: Azogue de espejo, ortiquilla. Pica pica, Bobijagua con su Tierra y demás ingredientes de Eleguá.

Eshu Oloyo (Otura Ogunda). Es una Ota (Se pregunta el camino), ademas de los ingredientes fundamentales de Eleguá, Ewe Shayo, Pica Pica, Ewe Bran, tres monedas, tres granos de Awado, tres pedazos de Akara, siete cuentas verdes y siete amarillas. Carbón, una cazuela de Osaín, Ju Ju de la cola de un Akuko. Se monta en un Awona de Cedro, que se carga por la cabeza.

Eshu Alawanilebe (Otura Sa). Es de Masa. CARGA: Hierba Garro, tres Atare, tres Iweriyeye tostados y aplastado, una Moneda de Plata, Ámbar, un Coral, Eru, Obi, Kola, Osun, Árida, tes agbado.

Mora

aplastada,

tres

caracoles

y

demás

ingredientes

fundamentales de Eleguá.

Bshu Ejo Kusine (Otura Rote). Es el Jimagua de Eshu Laroye, se monta en un Awona de Sabicuque se carga con:

Leri de Akuko, de Elebara, Ewe, Muñequito,

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Levántate, hierva Garro, hierva de la Caridad del Cobre, Bejuco Lechero, Raiz de Palma, de Jagüey, de Moruro, Murciélago de Mar, y Murciélago Común, Añari, Okun, Atita Nigbe, de las cuatro esquina Ileka, 11 Atare, 11 pedacitos de Obi, 11 Iweriyeye, Eku, Eya, Epo Oti, Ota Okan Kake de Nigbe, Eta. Siempre come invitando con Laroye, aunque el mismo come directo, JioJio. NOTA: Después se manda para la Calle.

Eshu Obina (Otura Fun). Este Eleguá, es de tierra, Ekoide, se dice que acompaña a 0rumila, a sacar del paso al espíritu de Inino Akurumino Atare Gorigo lya.

Se

monta sobre un espejo, al que se le pone la siguiente firma por detras: OSHE TURA, OTURA FÜN y OTURA She. Se monta sobre sobre un carapacho de Ayapa, donde se escribe OTURA FÜN, OSHE TUPA Y OTURA SHE, y sobre esto va a la carga. CARGA: Ilekan, Leri de Eya Oro, de Ayapa, de Ojo, Eru, Obi Kola, Osun, Árida, Obi Motiwao, sobre esta, va el espejo

y encima del mismo el

carapacho, con: 21 palos y siete tierras distintas. Oro, Plata, coral. Azabache, Marfil, siete Ewes, a Eleguá, 21 Atare, 21 Iweriyeye, 21 Atare Chinas, 21 Asheri y por ultimo se le echa: Epo, Manteca de Bodega, de Cerdo, bien caliente, se le sopla Oti y se cubre con cemento. Lleva ojos y boca de Caracoles, con su correspondiente Corona y se le rodea un cinturon o Frontil de Piel de Leopaldo, con 21 caracoles. Lleva un Okuele y cuatros Ikines. Come Akuko FunFun. Cuando se saca para trabajar malo, se le da Akuko DunDun.

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Tratado de Eleggua

Eshu Efisa (Otura Adakoy). Este es de Tierra Ekoi o Carabali. Se dice sea: Trabaja con los Muertos.

Va sembrado

que es Muertero, o

en una cazuela y se le

dibuja la siguiente Atana:

* *

II II 0I I0

II I0 II II

* *

0I 0I 00 II

0I 00 00 00

Sobre la Ataña, después de rezada los Oddun, se ponen, nueve Obi cob Epo y sobre Atare Ashori y ahi se le da de co mer una Eku Keke y un Akuko.

Esta Sangre se deja secar

y sobre esto se monta el

secreto que es asi; Una Ota del Monte, Leri de Eggun Keke, Leri de Akuko y de Eku. Los que se le dio de comer. Azogue, Eru, Obi, Kola, Osun, Obi Motiwao, Obi Odun añari Odo y Okun. Tierra de Cementerio, siete hiervas de Eleguá, Palos Siguaraya, Vence dor y Malambo, siete Atare,

Epo,

Oti,

Eya,

Oro,

Plata,

Ilekan

y

demás

ingredientes

fundamentales de Eleguá. Después se cubre todo, con cemento. Lleva dos cuchillas con tres Ikoide cada una, se le cubre la espalda con 21 Dilogunes, lleva ojos y boca de Caracoles.

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Tratado de los Santos

Tratado de Eleggua

Eshu Akokele Biyu (Irete Interlu). Este Eleguá es muy peligroso, por que hay que entenderlo muy bien, pues cuando se disgusta, trae a la Policía

a la casa.

Para prepararlo, se va un viernes, con un Akuko, Eku, Eya, Epo, Oti, al pie de una mata de Pino, alli se lleva varias veces, se le da, Obi Omi Tuto, a un pedazo de Raiz, y después se le da un Akuko, se corta ese pedazo de Raiz y alli se deja el Eku, Eya, Epo, Awado y Oti. A la raiz cortada se le da un JioJio. Ese pedazo de Raiz, va dentro de la cazuela, cementada a la carga previamente, se Le echan las L^ri de ios Siete. Jio Jio Previamente, se le echan las Leri de "Lcrs -siete Jio Jio, tres Iweriyeye, tres Atare Ashori, tres Atare, siete tierras distintas Oro, Plata, Azabache, Eru, Obi, Kola, Orogbo, Obi Motiwao, Árida, Arun, Obi Edene y demás ingredientes fundamentales, se le pone a este Eleguá, una corona. Ojos y boca de Caracol.

Eshu Ogongo (Irete Intelu). Lleva Bogbo Ota Igbin, Bogbo Ileke, Ejo, 16 Iweriyeye, Eyele Eñi Adié, Leri de Aguena, de Eya, Oti Pupua, Bogbo Ashishi, 21 Iki, Eya Koke, Eku, Eya, Epo, tres Jio Jio, tres Macaos enteros, y todas clases de Limayas, del Eyi Koko, se coge Eleri, cuatro Elese y Akokan, para montarlo, si se puede dar Aya Koke, mucho mejor Los principales son:Moruro, Pierde Rumbo, Ayua, Guao. Este Eleguá se lava solo y también vive solo y nunca se le rocia Oti por la mañana.

Cuando se le da Auyon, se le rocia Vino seco.

Cuando se va a hablar con el mismo, se le rocia buches

de agua, se

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Tratado de los Santos

Tratado de Eleggua

enciende por la mañana con lamparas.

Vive sobre tierras del

cementerio y cuando va a comer, come sobre la misma. Come Osadie Meta, Akuko Koke (Quiquiriquí) y Eyele de vez en cuando siempre lleva algo a la esquina.

Eshu Akere Newe (Irete Yero). Este Eshu, es la rana.

Es el custodio de los secretos de 0ru.

Trabaja con Ashikuelu, se hace de masa y se forra con 101 C. Carga: Eleri de Akere (Rana), Leri de Owiwi, de Adán, Eru, Obi, Kola, Obi Motiwao, Azufre, Rompe Saraguey, Hierva de la Sangre, Tinshomo, Akuko, Colmillo de Tigre, Tongue, Yaya, Guayacan,

Ewe Tostón,

Atiponla, Peregun, Tua Tua, Levántate, Mowo, Garro, Ilekan, Atitan de la Loma y de la cárcel.

Eshu Lade Akongo Ruja (Irete Laso). Este Eleguá, vive metido entre las raices de Jagüey a la orilia del Rio. Para prepararlo, se le da un Jio Jio, al Jagüey

y se le corta un

pedazo de la raiz, también se coge la Leri de ese Jio Jio y a este se le une una Ota del rio con: Eru, Obi, Kola, O sun, Obi Motiwao, Árida, Eleri de Ayapa, 16 Atare, Eku, Eya, Epo, Awado, 21 Ikines, Tangue, Guayakan, Quiebra Rumbo, Levántate, Ataponía, Tua Tua. La cuchilla, va entizada con pita de corojo, con Osun Y Ella Oro.

Eshu Alowuna (Irete Unfa). Este Eleguá, es Arara. Es muy poderoso, es de los mas viejo Vive con Segbo Lisa, hay que buscar Ota al Monte, con un pito de Calabaza.

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Tratado de los Santos

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Carga: Ilekan, Inle Nibe, Inle Iki Araba, tres Ikines, cuatro caracoles, cuatro Azabaches, Marfil, Eku, Eya, Epo, Eru, Obi, Kola, Osun, Obi Motiwao, siete palos, 21 hiervas y demás ingredientes fundamentales de Eleguá. Se forra con siete caracoles y cuentas de Obatalá. Come Akuko FunFun.

Eshu Afra Lole (Irete File). Es de masa. La base, es de peto de Ayapa. 'LIC-va SU. Correspondiente, Ojo y Boca de Caracol. CARGA: Hierva Garro, Muñequita, Bledo Colorado/- ore-s AWadO mora Aplastados, 13 Atare, tierra de la Loma, una Plata, Oro, Azufre, Coral, Eru, Obi, Kola, Osun y demás ingredientes de Eleguá.

Eshu Akadere (Irete File). Vive en Osile, o sea sobre la casa.

En su carga, ciernas de los

ingredientes de Eleguá, lleva Gunugun, de E-1-gbc, de Eyele, pero Gurrupela, Abre Camino, Siguaraya, Moruro Yo puedo más que tu, Tengue, Yaya, Jocuna, Vencedor, Vence Batlia. Pierde Rumbo y un Ikin. Toda la masa, se lleva para laazotea de la casa y c.ili se llama a Eleguá, con Itana. Se le canta tres Suyeres. Dandolé Akuko a la carga y se le pone a dicha carga, Leri y Akpkan de Akuko. Este Eshu, es Arara y lleva dentro de la tinaja y "unto a Eleguá, dos manos de Dilogunes.

Eshu De Oshe Nilobbe (Es Para Obini).

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Tratado de Eleggua

Carga: Ñama Volador, Ortiguilla, Raiz de Oyouro, tres Mazorcas de Maiz ahumado, Raiz de Salbia, de Caña Brava, de Salva dera. Carbón de Osaín, 0ro, Plata, Tierra de Bibijagüero, Leri y Agallas de Eya (Pescado), Hiedra, La Guabina, Lleva

unJuju de Pavo Real,

Se monta en un

carapacho de Ayapa, Se le ponen. Todos los Ingredientes de Eleguá.

Eshu Kakeno (Oshe Yekun). Este Eleguá, es Arara, es muy viejo. Vive dentro de lo remolinos y las polvaredas. Es encorvado, es un Kpkoni con un Ota de Cantería.

de Ozaín Arara. Se fabrica

La carga se pone en una cazuela y se le

agrega: Kola, Obi, Osun, Obi Motiwao, Ilekan, Leri de Akuko. A la Ota se le dan tres Jio Jio y las Leri, van en

la carga con: Eku,

Eya, Epo, Efun, Eleri Gunugun, un Sun Sun, una Mosca, una Avispa, un Bibijagua, Oñi Agbado, dos lweriy_eye, tres Atares, Carbón de Piedra, Inle de Bibijagua, de cuatros caminos, de la Ceiba, tres Ikines, tres Ewe, tres Palos fuertes.

Eshu Yekunyelede (Oshe Yekun). Este Eleguá, se hace de una Ota de la puerta del Cementerio, se le da un Pollón del que se le coge el Akokan y Eleri.

Un Caballito del

Diablo, Eku, Eya, Epo, Eleri de Aunko, de Eledi, Oti Kana, tres Monedas de Plata, tres caracoles,tres Azabaches, Eru, Obi, Kola, Osun, Árida. Se lava con 21 Ewe de Eleguá.

Eshu Alolena (Oshe Paure). Este es Arara, es un Awona de madera de Tonte en Pie (Caucho de Lagos). A este Awona se le da una Eyele. La Leri, va en la carga, con 102

Tratado de los Santos

Tratado de Eleggua

los demás ingredientes, mas Araña, Murciélago del Mar, un cien Pies, 16 Chinillas de palo podrido. Palo Caballero y mucho Sacu Sacu, Mata Negro, Palo Bobo, Azogue.

Eshu Ilare (Oshe Niwe). Este Eleguá, siguió a Ozaín a la Tierra. Carga: Cinco Atare Oguma, Eru, Obi, Kola, Osun, Orogbo, Leri

de

Ayapa, .de Eyele, de Cao, de Gallinuela, siete clases de Tierra, O ro. Plata,

Cobre,

siete

Palos

fuerte.

Un

Ikin

y

demás

ingrediente

fundamentales de Eleguá. Va sembrado en la Ikoko, en la que por dentro y el fondo la escribe con Osun.

Eshu Ajatoriniyo (Oshe Niwe). Para prepararlo, se le da un Aya Keke a Oggun y se cogen la Leri y se pone a secar y va en la carga con; Raiz de Atiponla, de Alga Robo, Iroko, Ceiba, Acasia, Tamarindo, Palma, Leri de Aunko,

de Eyele, de

Etu, tres lie, Eku, Eye, Epo, Oti, once Atare, once Iweriyeye, Eru, Obi, Kola, Obi Motiwao, Osun, Añari Odo y los demás ingredientes de Eleguá, Va montado en una Ota de Oshún.

Eshu Ajimu (Oshe Kana). Este Eleguá, vive con Oshosí, es de masa y se le ponen en la Ikoko dos Oshosís, lleva en su corona seis Ikodie. Carga: Leri de Eku, de Eyele, Rabicho, Cuero de Tigre, Leri de Codornis, Monuku, Ahumado de Aunko, Leri de Eya, Palo Moruro, Caja, Sigueraya, Piñón Africano, Mar pacifico. Atractivo, Hola Hola, Ile de Ori Meta, siete 103

Tratado de los Santos hiervas, Atitan, Ilekan, lie de Onilu,

Tratado de Eleggua de Onibo, Añari Odo y Okun, Eru,

Obi, Kola, Osun, Oro, Plata, Coral, Azabache.

Eshu Ayentoin (Oshe Omolu). Este Eleguá, es un Caracol Cobo, sin ponerle base. Cargado con: Los ingredientes fundamentales de Eleguá, Hierva Garro, tres Abere, Ámbar, tres Awado, 13 Atare china, Inle de cuatro esquinas Añari Odo y Okun, Eru, Kola, Osun, un pedacito de cadena de hie-rro, dos Ikodie, tres caracoles. Las cuchillas, una frente y la otra atrás.

Eshu Arudan (Oshe Omolu). Este es un Eleguá, que sacrifica, o sea es amigo de Oggun. Se hace de Masa y lleva 36 Caracoles. CARGA: Oro, Plata, Eku, Eya, Epo, Palo Cambia Voz, Amansa Guapo, Jagüey, Tongue, Para Mi, Yamao, Vencedor, Una Ota de la Loma, Una hierva de Oggun (Preguntar), Agua bendita, Efun, Tierra de las

4

esquinas, Añari Odo y Okun, Sal, Agua Blanca, tres Atares.

Eshu Zino (Oshe Sa). Es un Awona, tallado en un palo de Guayacan. CARGA: Leri Akuko, de Eya, de Arepa, Raiz de Capulí, 16 Atare,16 semillas de Muñequita, Eru, Obi, Kola, Osun, laburo, Obi Odun, pedazo de Leri de Eggún y demás ingredientes. El Awona, se entiza al pie de

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Tratado de los Santos

Tratado de Eleggua

una Yaya, durante siete dias y cuando se saca, se le da Jio Jio, para después lavarlo y se consigra con humiero.

Eshu Agbiri (Oshe Tura). Este Eleguá, vive con Oshún.

Se busca una Ota pequeña de

Oshún. Es de masa. CARGA: Siete Ewe de Eleguá, cuatro de Oshún, tres Anzuelos tres Jio Jio, Leri y Juju de Gunugun, de Lechuza,- u:; Mato. Oro, Plata, Bronco, Limaya de Acero, Raíz de Palma/ cogollo de caña Brava y su Raiz, Tierra de un lugar de moviniento. Peluza de Ikin y demás ingredientes de Elequá.

Eshü Lasile (Oshe Tura). Se monta en un caracol Cobo. Carga: Lleva una mano de Caracoles, Camaleón, Ler:i de Cascara de Eñi Addie y Eyele, Bogbo Ileke, Okan y leyele, Eku, Eya, Epo, 21 Atare, Raíz de Atiponla, de Ceina Alamo, Ewe Dun Dun, Almacigo, Jobo, Yanten, Blado Color-cicio, Curujoy, Palo Amansa Guapo, Cambia Voz, Botella, Cucuyo. Pera Mi, Cedro, Ewe Ortiquilla, Cardo Santo, Ewe Dun Dun, mo Real, Escoba Amarga, Leri de Murciélago, de Ayapa, ají y todos los demás ingredientes.

Eshu Alaye (Oshe). Este Eleguá es un Coco Grande.

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Tratado de Eleggua

CARGA: Hierva Garro, trece Atare, Eru, Eñi, Kola, Osun Orobo. Árida, Anun, Hierva Muñequita, Bejuco Mowo, Ilekan Añar. Ode y Okun, una Moneda de Plata, un Coral, Un Ikodie y además ingredientes de Eleguá.

Eshu Agbaba (Oshe Fun). Este Eleguá, bajo al Mundo con Obatalá. Es un Ota de la Loma, la cual no se carga, se lava con mucho Atiponla y Peregun, se le pone de base un caracol Grande Abierto. Sus ojos y boca, son de caracoles, en la cuchilla

ademas de las plumas fundamentales, lleva una de Akuko

Fun Fun y de Addie de Obatalá, lleva cuentas de Orumila y Azabaches.

Eshu Maboni (Ofun Nabbe). Hijo de Laroye y esclavo de Oshún, Ota del Rio, se

le pide

permiso a Oshún, llevándole una botella de Oni tres 0guedi Manzanos, llamando a Oshún a Eleguá. Se da Ota co-rrespondiente, la que se le da un Jio Jio, una Eyele y un Pollon Cantón, Eku, Eya, Epo, Awado y después se lleva todo a la casa del Awo, menos los cuerpos de los Jio Jio, Eyele y a el Pollón. Después de coger las Leri, Akokan, Oyu y Lonu. Que van en la carga, con Anari y Omi de Odo, 21 Atare pguma y demás ingredientes.

Eshu Jakima (Ofun Yekun). Este es de los grandes de Dahomey, es el encargado

de cuidar la

casa de los Awoses, es el que permite y supervisa, la entrada a la casa de los Awoses y recoge los rastros

de los enemigos de los mismos y de

los espíritus malignos, que entran en la casa.

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Tratado de Eleggua

Es un Awona de dos cuerpos adorasados. Se barrena por la Leri que se carga, con los ingredientes: Leri de Aya, de Agoré (Cotorra), de Akuko, de Ganso, de Gunigun, de Owiwi, de Gavilán, de Carpintero, y Ojo. Palos: Copey, y Dagamo, Yamao cuayacan. Manaju. Mata Negro, Ewe: Alacrancillo, kile Kue, Shause, Tua Tua, Levanta, Hierva Fina, Ewe Eraco, Verdolaga, Ceiba, Prodigiosa, Garro, Ortiquilla, Eru, Obi, Kola, Osun, Orogbo, Raiz de Ceiba, de Cedro, de Baga, Eku, Eya, Epo, Ori, siete Atare, Oro, Plata, Cobre, Inle de la casa. Puerta del Cementerio, del Monte, de la cárcel, de las cuatro esquinas, Añari Odo y Okun.

Eshu Jakina (Ofun Yekun). La cuchilla de este muñeco, lleva dos Ikodie, dos JuJu de Gunugun, dos Ju Ju, de Kana Kona (Gavilán), un Ju Ju de Owiwi y tres cuchillas. Se le da de comer siete Jio Jio, después se lleva uno a la puerta de la casa, uno a las cuatro esquinas, uno a la orilla del rio, uno a la puerta de la cárcel y uno al monte. Esto se dejan en los lugares, pero sin la Leri, los que se tuestan y se

hacen lya van en el fondo de la

Ikoko, con los metales y una cadena. Después se cementa con el muñeco, que va desnudo.

Eshu Añaki Olokun (Ofun Wori). Se monta en una Ota Porosa. Carga; Un Azabache, un Coral, Oro, Plata, 13 Atare, Hierva Garro Lino de Agua, Ewe: Muñequita y demás ingredientes de Eshú.

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Tratado de los Santos

Tratado de Eleggua

Eshu Kerugwo (Ofun Wori). Este vive en un garabato de Guayaba, que se deja un fragmento largo y otro corto, el encuentro de Cayabo. En este se talla el muñeco, se barrena a lo largo y se carga. CARGA: Raiz de Tamarindo, Ceiba, Iroko, Cogollo de Mariwo,

Ñame

Volador, tres clases de pimientas. Amala, Omi Olofi, cuatro tierras, siempre Viva de cuatro caminos, Leri de Akuko, tres Azabaches, Epo, Ori, Efun, Oro, Plata, tres Corales, tres Ámbar,

Palo ParaMi, Ebene

Carbonero, Yamao, Blado Colorado, Abre Camino, Iweriyeye. Azúcar, Carbón,

Azogue,

de

tapa

con

un

manto

y

demás

ingredientes

fundamentales de Eleguá. El Garabato, monos el muñeco, se viste con cuentas rojas

y negras, o si no, con cintas de estos colores, este vive

con Orumila, come con el.

Eshu Alawata (Ofun Di). CARGA: Hierva pata Gallina, frescura, Ortiquilla, Yedra, Peonia. Pica Pica, Levántate, Eru, Obi, Kola, Osun, Anun, Árida, Ilekan. Tierra de la Loma, de la Cárcel, de cuatro caminos, Leri

de Ayapa, de Akuko, de

Aye, Nombre y Apellido de la Persona, Pica Pica. Azogue, Awado, Eku, Eya, Epo, Oti, Oñi, Oti Kana, Ojo y Boca: de Caracoles y cuchilla con tres Akordie.

Eshu Aye Yelu (Ofun Juani). Padre de todos los Eleguases, padre de Añaqui. Este Eleguá lleva 42 caracoles, a los que previamente se le da Eyele de Ayapa.

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Tratado de los Santos

Tratado de Eleggua

Lleva lo mismo que la madre, excepto, patas de Eyele, ademas lleva: Un Siju, un Judio, un Carpintero, cochinilla, Leri de Ologbo, un pedazo de cuero de Tigre. Esta masa lleva también, los ingredientes fundamentales de Eleguá y en lugar de las Eyele del anterior, una Justia.

Nota:

Este

Eleguá, hay que llevarlo al monte o Manigua y darle tres Jio Jio, llevando tres silvatos y dar un, silvido con cada uno de ellos.

Eshu Odubule (Ofun Funda). Este eleguá, anda con Ashikuelu. Es un muñeco de dos cuerpos y dos caras, que se hacen de Ayua o Cedro. Se le dan tres Jio Jio, tres Pajaritos Cantores, Toto, Eku, Eya, tres Awado, tres Iweriyeye, 21 Atare, tres Akodie Isale Elewade, Atiponla hembra y macho. Tata Elegugu, Tete fun fun grande. Cardo Santo, Ewe Ayo, Anguila, Guabina, Pargo, Ekute, Adán, E jo, Eleri Akuko, Aunko, Eya, 21 Iki. Se lava con 21 hierva de Obatalá, encima de una Elewedi, se pone encima 16 centavos, tres Akara, tres Olole, tres Ekru, tres Jio Jio, que después van para la manigua, los GuGu, deben ser de Jio Jio, se ponen frente a Eleguá y despue van para la manigua. Lleva sombrero de guano y mariwo en la cintura, la Octava dentro de las piernas del muñeco. Este Eleguá, lleva una careta y dos grilletes, (La Careta es de Hierro). El Secreto lleva y hay que lavarlo con Ewe Pático de la Reina.

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Tratado de los Santos

Tratado de Eleggua

Eshu Atilu (Ofun She). Lo crio Bejuaro. Es de masa. CARGA: Con los ingredientes fundamentales de Eleguá, mas en la masa preparada, se coge un Eñi Addie, se coge lyefa,

se le da Jio Jio al lyefa,

se reza en el tablero y se mezcla con Raiz de Clavellina en polvo. El huevo va en la masa y se le rezan los 16 Meyis de Ifa y Úshe Tura y Ofun Shewe. Se mezcla bien y se le pone dentro una Ojela (Maja)

de Santa

Maria, chiquito, que se cria vivo. Se forra el Eleguá con 41 dilogunes. También lleva dentro una baina de Eru.

Eshu Osika Este es un niño Travieso, juega mucho, con bolas de vidrio. Se hace de masa. Dentro lleva siete bolas de vidrio, de distintos colores,

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Tratado de los Santos

Tratado de Eleggua

Una Mano de caracoles, tres Ikines de Orumila, Leri de Arriero, de Sabanero, de Akuko, y demás ingredientes fundamentales de Eleguá.

Tratado de los Santos

Tratado de Obatalá

T TR RA AT TA AD DO O D DE E O OG GG GU UN N.. Soddo Orisha Oggún. Se sienta al lyawo en una Ota Awa, que sera su pilón. Oggún lleva: 7; 14; 21 piezas y se llama Alaende. Este Oggun lleva machete Romano, una ranilla de hierro, una maceta de Iki Jiqui o de Ácana, un cuchillo, dos ganchos de carniceria, un punzón, un cincel, una barreta, una mandarria, un alforjón, que lleva airrededor siete dientes y un hueco en el centro comercio,

o siete hecos, una herradura, dos pesas de hacer

un pico, y un hacha de monte.

El Ota de Oggún se busca la Oyubona y cinco Orno Obini de Oshún, estas llevan Olopo Oñi, Epo, Eya, Oti, un pedazo de Cadena y un Arique, se pregunta el Ota si es Oggún y se le de comer con la persona interesada.

Si dice que si, se

interesado y regando Oñi, y se

amarra, al pie con el arique del saca del monte y la Orno Obini de

Oshún, van cantando a Oggún. NOTA: El Babalawo cuando entrega a Oggún, le pone siempre una Ota, antes de hacer santo. El lyabo saldrá a la calle con el Arique amarrado a los pies, a ir a comprar una botella de Oti y le dará la vuelta de la manzana corriendo. Los lworo presentes lo estaran esperando con siete cujes, para darle. Lleva una mano de Dilogunes adentro. El lyabo de Oggún, se le hacen, 10 dias antes del Asentamiento; tres Eboses antes de llevarlo para hacerle el Ebo de entrada del monte. Un Awo que conosca la ceremonia, cinco hijas de Oshún la Oyubona, van al monte con el lyawo, hay que llevar las tres piezas de

Tratado de los Santos

Tratado de Oggun

Oggún, un gallo y siete cuje de Rasca Barriga.

Estos cujes son para

sacar a Oggún. El patio de la casa donde se va a asentar a Oggún, tierra.

debe tener

En el patio se hace un trono, donde se hará la ceremonia de

asentamiento. Cuando se termine de hacer el Santo, se saca a la calle y después se mete en el trono. La Corona del lyawo de Oggún, lleva siete Ikordie, su collar es de cuentas: Azules y Punzo, también Maradas. Puede ser también Verde y Negras. Oggún viste de Rojo con delantal de Mariwo, se baña con sangre y se le viste de hierro. Oggun es de tierra lyesa. Todos los Oggunes lleva una Ota. Oggún no tenia asiento pues no paraba en la casa como lo habia asignado Obatalá, con Eleguá, Oshosí y Osun y cuando lo necesitaban lo mandaban

a buscar con Oshún.

Nota: Sigue la misma historia, pero por este camino, no es Oyá, la que le da la pedrada, si no Obá.

Su piedra

puede ser china Pelona del

Monte o de la Linea del Ferrocarril. Cuando se lleva al Baloggún al monte tiene que ir una hija de Obatalá, que es la que lleva el Ota, la cual al llegar al monte se la entrega a una hija de Oyá, para que esta la ponga en la manigua. Oyá es la que le entrega el Machete al hijo

de Oggún.

Obatalá le da

después la Ota a Oshún y se le echa. Se lleva al monte dos tinajas, un Ota, se lleva

omiero hecho de

Quiebra Hacha, Yaya, Guayacan, Jiqui, Jagüey y Majagua.

Con este

omiero, se lava la Ota de Oggún en el monte.

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Tratado de los Santos

Tratado de Oggun

La otra tinaja lleva agua fresca y adentro debe llevar un pedazo de palo Yaya o en su defecto hojas de Yaya. Cuando salen del monte, una hija Yemayá le da a tomar Omi de la tinaja, al hijo de Oggún. La hija de Oshún, le presenta el plato con Oñi al Babalawo. Se le pone el Arique y se le canta: URU KETE URU KETE KE OSHUN OÑI. ALAWO OKUNI DOMILO ORONI KI IYAMIO KUA OSHUN. Se tiene preparado para hecharle a Oggún en la casa Omiero hecho, Con: Inibara (Meloncillo) Oñi y este se riega ademas en la casa. Suyere que tiene que cantar la hija de Oyá, cuando le entrega el Machete a Oggún: ADA OLOMI ADA ORISHA. AGADA BAYAKAN KAKA ORISHA OGGÜN TEREMINA MOFO OGGÚN.

Ceremonia Del Monte. 1. Eyele Okan, ya, Agbado, Bogbo Ere, esto lo lleva el hijo de Ogun y el.monté .y .se le 'hace un Paraldo. 2. En otro monte distinto, con los mismos ingredientes y en igual forma se le hace Paraldo, seis dias antes de la primera ceremonia. 3. La víspera del Santo, al entrar al monte, al que hacerle ceremonia de consagración del Ota, se le hace primero Paraldo

ya despues

se procede a la ceremonia habitual del Babalawo.

NOTA: A los dos dias después del primer Paraldo, debe el lyawo , rogarse la Leri con Eya Tuto (Pargo).

Se lleva al lyawo de Oggún al

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Tratado de los Santos

Tratado de Oggun

monte siete dias antes al oie de una Ceiba, se le da un Akuko, se le saca el corazón y se tuesta, después de seco, se hace polvo. Esto es para el Ashé del Leri.

Vestido Del Iyawo De Oggun. Camisa Blanca, con ribetes Morados y Camisa Morada y Pantalón Blanco. Gala: Camisa de tela color Roja, con adornos de hilo morado y Dilogunes. Este adorno va en cada pecho. Pantalón Rojo ribetoando en Morado y termina en pico.

La camisa en la terminación faldón o

faldiguera puntiaguda. Cabeza: Sombrero de guano, con fajin supuesto de piel de chivo, adomado con siete dilogunes y siete Ikordie. Shafa: Pulsera de cadena de Oggún doble con siete piezas fundamentales, acompañadas al Idde.

Adornos Del Trono. El

trono

se

adorna

con

hiervas

y

Mariwo,

se

le

pone

fundamentalmente la hierva Higuera, lleva tres guiritos, los que llevan adentro Eku, Epo, Osun y Ori, ademas se le pone en el trono una botella de Oti, un Machete, al que se le pinta longitudinalmente

4 lineas de

Efun, tres de Osun, ambas diluidas en Oti. Lleva Justia Ahumada y un Gallo Ahumado, 16 Iwin, cargadas con: Papas ami,

Ewe Duíi Dun, Ewe

Tete, Ori, Efun, estas van colgada entre las hierbas. Estas Babosas se ponen en Oggún colgadas del Shibiriki, dentro del trono, que se pone, un Bastón de palo Yaya, que mida desde la cintura al talón de lyawo, decorado en Azul Blanco y Rojo.

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Tratado de los Santos

Tratado de Oggun

Va un cogin que se confecciona de cuero de chivo, del

que haya

comido Oggún. Este va también debájo del treno y encima; Tin Tin. El bastón de palo de Yaya, va en e 1trono 1 pies del lyawo de Oggún.

Nombre De Las Herramientas De Oggun. 1.

Guataca

2.

Mandarria

3.

Clavo

4.

Pala

5.

Yunque

6.

Tenaza

7.

Machete

8.

Barreta

9.

Lanza

10. Pico 11. Bastón 12. Fuelle.

NOTA: El verdadero nombre de lo que llamamos Civil es donde van colgadas las herramientas de Oggún de C se llama: ERIN. Oggún lleva un collar de mazo de hierro, el cual se ha de siete secciones, con siete hilos ensaltados, colgándole , siete piezas de Oggún, hasta hacerle tramos de 21 piezas. El Balegún lleva también un collar de bandera, las cuales ademas de las normales de Oggún, lleva las piezas y manlias de Oshún, Obatalá, Oyá y Yemayá. Esto es en el Oddun Ifá: Oggunda Meyi y vive junto con

116

Tratado de los Santos

Tratado de Oggun

Oggún y come con Oqgún, la persona hija de Oggún en caso de guerra. Rastrilla.

Herramientas De Oggún De 7 Piezas. 1.

Machete,

2.

Mandarria y Yunque,

3.

Pala.

4.

Guataca.

5.

Barreta.

6.

Pico.

Herramientas De Oggún Be 14 Piezas. Ademas de las siete normales lleva: 7.

Fuelle.

8.

Llave macho.

9.

Dos ganchos de Carnicería.

10. Una Ranilla

de hierro.

11. Hoz. 12. Cuchillo. 13. Tablero de Oggún.

Herramientas De Oggün De 21 Piezas. Ademas de las 14 piezas anteriores lleva: 14. Fragua. 15. Guadaña. 16. Serrucho. 17. Machete. 117

Tratado de los Santos

Tratado de Oggun

18. Herraduras. (tres: de Caballo, Burro y Mulo). 19. Cincel. Nota: Oggún debe llevar una cadena, que se enrrolia por fuera del caldero.

Esta con siete Piezas. A Oggún se le pone una Locomotora.

(Aguaidai, Nace en 0she Trupon). Cuando el Iwere o el Awo tienen Osaín, su Oggún lleva

una

manilla grande de hierro, que lleva colgada las 16 piezas: 1.

Mandarria

9.

Campana.

2.

Cimitarra.

10. Lanza.

3.

Alicate

11. Un Cojobe Sencillo.

4.

Espada Flamiguera

12. Navaja.

5.

Tenaza (De coger Tizón).

13. Hacha de doble filo.

6.

Tenaza.

14. Galfio.

7.

Guataca.

15. Pico.

8.

Daga.

16. Machete.

Siempre que se haga Oggún en la cabeza de una persona, se sacrifica un Aya Keke, siete dias antes del asiento. Esto se hace en el monte. Después del sacrificio se tapa la cazuela con hojas de salvadera y se deja en el monte siete dias, cuando se va a traer para la casa, hay que darle Eyele Meta, para aflojar la fortaleza del Aya. Este se abre por el vientre, para colgarlo en la casa donde se vaya a hacer el Santo. Se cuelga entre dos varas fuerte y alta, frente al cuarto de Ibodun. Este Aya, que se da a Oggún, se llama Ibogun. El Suyere para sacrificarlo es el siguiente:

118

Tratado de los Santos

Tratado de Oggun OGGUN ARERO OKUANLAO. OGGUN AYA OKUANLAO. OGGÜN MOKA OKUANLAO. OGGUN AYA OKUANLAO.

La cabeza de este Aya se pone a secar y esta va junto con la de Carnero y un machete para afirmar el pacto con Oggún. Nota: Oggún come Pato (Kuekueye) en caso de una guerra, al igual que come carnero y todas clases de animales.

Ya sea hembra o machos,

come de todo. Ya que el es el verdugo de Osha. El es el que tiene derecho absoluto de matar, dado por Olofin, ya que ogún es la mano siniestra de Olofin. Tiene que comer en la Ceremonias de LJntefa y c'e Olofin. El fu quien sello el cuarto de Ibogdun de Ifa. El cuero de la Justia que se le dio a Oggún en el monte

se guarda

y cuando el lyawo tenga problemas de Justicia, se coge un f edacito de este cuero, se pone a hervir y con esta agua se baña, para evitar lios con Ashelu. Cuando el hijo de Oggún tiene problemas de Guerra, se

coge un

clavo de linea y se pone al rojo vivo, este se apaga en un cubo de agua y se baña con esa agua y asi evita la guerra sobre su persona. Los tres Paraldo que se realizan al hijo de Oggún en el monte, se utilizan para calmar los espíritus de AROFO, que es el espiritu de la guerra, que siempre acompaña a Oggún.

Oggún no tenia asiento ni

reposo, pues no paraba en la casa, como lo había asoqnado Obatalá, junto con Eleguá, Oshosí y Osun.

Vivia siempre en el monte lleno de

furor y sediento de sangre, cuando lo necesitaban, iban al monte abuscarlo, junto con Oshún para que lo Trajera pero un dia, estando hablando Oshún con Oyá, Oggún venia caminando porque no estaba quieto en ningún lugar y Oya lo vio y le tiro una piedra que le sentó, 119

Tratado de los Santos

Tratado de Oggun

entonces después Oggún, se puede sentar desde que esto ocurrió y asentarse siempre sobre una piedra. Para asentar a Oggún debe hacerse sobre una piedra, por

ese

motivo, ios lworos, pueden asentarlo y lleva una piedra que puede ser china pelona. (Del Monte es Mejor).

Nombres Y Atributos Principales De Oggun. 1.

Oggún Apiti (Riel de Linea).

2.

Oggún Alagbo (Seis machetes y un Escudo).

3.

Oggún Shibiriki (Erin con 21 Herramientas).

4.

Oggún Shabeko (Tres Flechas).

5.

Oggún Arere (Una Hoz).

6.

Oggún Laye (una Mecha y una Tijera).

7.

Oggún Dei (Nueve Piezas).

8.

Oggún Edeyi (tres Cuchillas).

9.

Oggún Da Masa (4 Piezas, un Machete de Jiqui).

10. Oggún Are (09 Piezas) 11. Oqafín Da Die (Una Guadaña). 12. Oggun Di Bode (Oggún Fomele) 13. Oggún Meye (Oggún Meyi) 14. Oggún Deka (Plancha de Hierro). 15. Oggún Aguida (Tres Lanzas). 16. Oggún Onile (un Punzón, un Cincel, una GuatáCa) 17. Oggún Kobu Kobu (Piezas de Odu-Ara) 18. Oggún Awayeni Ogunda (Piezas de Ashe Papua). 19. Oggún Yen (Piezas Riel y Fuelle). 20. Oggún Alajere (14 Piezas) 21. Oggún Oguee

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Tratado de los Santos

Tratado de Oggun

22. Oggún Kueleku 23. Oggún Ibananire 24. Oggún Acua Niketa 25. Oggún Eke 26. Oggún Meka 27. Oggún Asholawua. 28. Oggún Yeya 29. Oggún Yambi 30. Oggún Aikabi 31. Oggún. Este Oggún no toma un Vino seco, lleva tres clavos, un Cincel, un Cuchillo, escubilla, un Martillo, cuchara de Alban: Cadenas, un Machete, un Ota, Machetin, una Herradura, y lo toma es Chamba. Este lleva esposas. Se le pone un Tarro de Buey, 1 espejo forrado por la orilla coi; Asho FunFun y Punpun cosido con hilo lo blanco, negro y punzo mirando para afuera. Lleva una llave. Lleva un Maja. Come Siju. Se le echa mucha Pica Pica. Lleva un Tren y una Maléfica. Este Oggún es de Otrupon Ka, tres hachas machacadas en su cazula y un Ota grande. Lleva tierra de la Plaza. Lleva colmillo de Perro. Lleva un Tambor y una Cimitarra. Lleva un Muñequito de hierro o palo Tablero o Irofa de hierre. Lleva 101 Piezas. Lleva doble Piezas, una cadena de Oro con 21 Piezas de Oggún.

NOTA: OGGUN ALAGUEDDE.- Va en una base, que lleva una varilla, que lleva al centro el secreto en el mango, ese mango va cargado con: Leri de Aya, tierra de lie de Iku, Gungun de Eggun, Eru Obi, Kola, Osun, Obi

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Tratado de los Santos

Tratado de Oggun

Motiwao, en la varilla lleva un Anzuelo, y ademas lleva una corona. Machete y Piedra grande. Lleva como secreto abajo, dos pedazos grandes de Madera, uno de quiebra hacha y el otro de Akana,

Este

Oggún no se limpia nunca. Ademas se le pone una palma de hierro cargada y un muñeco con el pene erecto.

Hiervas De Oggun. 1.

Prodigiosa.

13. Incienso de la Costa

2.

Ceibadora.

14. Cardo Santo.

3.

Hierva Fina.

15. Guako.

4.

Frescura.

16. Aroma.

5.

Atiponla.

17. Mano Poderosa

6.

Yaya.

18. Salvadera.

7.

Alacrancillo.

19. Palo Tonque.

8.

Rabo de Zorra.

20. Palo Malambo.

9.

Guama de Rio

21. Lengua de Vaca

10. Pregun.

22. Frailecillo.

11. Campana Morada.

23. Roble.

12. Romero de la Costa.

Nombres 1.

Shiviriki

8.

Kuerikue.

2.

Ara.

9.

Oluio.

3.

Ru.

10. Lareyi.

4.

Mile.

11. Cileji.

5.

Meri Meri.

12. Aebeja.

6.

Leti.

13. Chunhun.

7.

Bi.

14. Oggare.

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Tratado de los Santos

Tratado de Oggun

15. Olela (Tatuadas).

32. Salga

16. Bebeleke.

33. Vence

17. Lele Ireke.

34. Oggún Alawede.

18. Olishoko.

35. Oggún Yaya.

19. Lakagba.

36. Oggún Kerebiti.

20. Otererefe.

37. Oggún

21. Elewuiri

(se

le

0Plata).

pone

Kada

(Come

Babozas). 38. Oggún Orikuti.

22. Alasheshein.

39. Oggún Toda (Iroso Tolda).

23. Onigbajame (Barbero)

40. Oggún Ajankan Leri.

24. Bembebede.

41. Oggún Magbale.

25. Amaneki

42. Oggún Areke.

26. Rompe

43. Oggún Edeyi.

27. Sigua:

44. Oggún Ájala.

28. Anamu

45. Oggún Bembenile.

29. Param

46. Oggún Akere.

30. Ewe T

47. Oggún Alegun Ajao.

31. Huevo

Para Darle De Comer A Oggun.Siete Leris o varias Leris de distintas Eya y pedazos de Eran Melu, se le hecha todo en una jicara y se le pone Eku, Eya, Efun, Agbado, Oñi, Oti, se revuelve todo y se le dan las

quejas a

Oggún, se le pone un Akuko arriba, después que se da limpiando se primero uno y todos los presentes. Después se le pregunta para donde va el Akuko. Al dia siguiente, se hace Ebbo, con tres bollitos de carita, tres pedacitos de Eran Malu, un poquito de Agbado, tres Leri de Eya Tute, tres Obi y tres Eko. Terminado de hacer el Ebbo se abre y se rocia

123

Tratado de los Santos

Tratado de Oggun

con Oti, se pone en la puerta de la casa o si no va para la basura o el caño. Después el Babalawo se da al Leri Obi, Ori, Efun y después a los tres dias o siete se hace Ebbo otra vez con: Eke, Maiz seco crudo, Agbado poquito. Todo los Géneros de Eya, Bogbe Ere, Eran Malu, Epo. Antes hacer Ebbo, se le da un Pollón a Eleguá y el Ebbo lleva sangre del mismo. El Ebbo lleva todas clases de palos, pedacitos de Eko. El Ebbo va a una manigua o a una mata. El Babalawo llevara el Ebbo, un Akuko, Omi y sele da sangre en la manigua. El Ebbo se abre llamando a todos los guerreros y a Shangó.

Notas De Oggün Sokoti Alabede Orun Fue un espíritu que vivió en el cielo y fue expulsado de alli por brujo, encadenado y condenado a morir y vivir

entre los hombres,

haciéndose herrero. LADO: Se le llama a la piedra de Oggún, fue su Yunke. Lade fue el primer herrero del Mundo. Cuando murió, cambio su Yunke, por una Ota. Oggún Lade, cuando se ha trabajado muchas brujerías mala sobre Oggún, se lava con agua de lluvia para purificario. Oggún es el Orisha de los Fogencs, sobretodo Oggún Bi, Cuyo caldero se monta sobre una hornilla de fogón que haya sido usada por un herrero. Oggún se dice que es una aguja que pincha por los dos extremos. Al lyawo de Oggún, se le pone a Oggún unpoco de sangre adentro.

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Tratado de los Santos

Tratado de Oggun

Oggún se refuerza cuando se lo pida, con Marfil o Muelas de Elefantes y Colmillos de León. Oggún Vive a cielo abierto y sus Sodde Orisha, se hace a cielo abierto. Por su fortaleza y sus forjas, prendería a cualquier techo. El hijo de Oggún debe poner en la puerta, un cráneo

de carnero

y un machete como símbolo del pacto de Oggún. Oggún no tiene forma humana. Es de piedra y hierro forjado, es espantoso. Oggún

resguarda

el

pene

del

hombre.

El

fue

el

primer

sicuncidiado. Oggún esconde sus herramientas sobre un cocotero. Es el dueño del Alfanje, con el que baila y corta cabeza.

Alaromo. Este es un Awona que representa al poder de la guerra. O sea, el espíritu invencible.

Este Awona se consagra; dándole Akuko o Addie

según sea. Masculino o Femenino. Se consagra con el Tablero de Orumila, dándole un Addie, con Orumila. Esta es con Oggún. Cuando se le da de comer, se le pone dentro del caldero de Oggún y se le da Eya Tuto Keke. Este Awona va desnudo y con el pene erecto. Este Inshe va montado en un tarro.

Lleva Leri de Ayanaku, y

Carbón de piedra y vegetal. Orno Tintun, Ewe Ejeregun, Atitan Shilekun lie, Limayas de hierro, Yefa, Limaya de Bronce, Ewe Lisakualie Kan, Eya, Oro, Eku, Agbado, Leri de Abo, Leri de Ounko, Eru, Obi, Kola, Osun, una aguja, Irdales de Oggún, Ewe Kerike, Oro, Aware de Ekun, Plata, Gunugun, Leri de Eya, Igbin, Iroko, Moruro, Vencedor, Vence Batalla, Vence Guerra, Jiqui, Yo puedo mas que tu

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Tratado de los Santos

Tratado de Oggun

Ceremonias De Darle Aya A Oggün. Esta ceremonia es de tierra lyesa. Se hacen dos tipos de sacrificios: 1. En Iroso Tolda; donde se mata el Aya por orden de Obatalá. 2. En Ogunda Tetura; que es donde Oggún come Aya Dun Dun.

Para Darle AYA a Oggún. Se necesita, un Aya Dun Dun, una Eyele Fun Fun, Akuko Meyi, 4 Kolas, 16 Babozas, 16 hierbas de Oggún y tres postes. Los postes se ponen de la siguiente forma: Dos Verticales y el otro atravesado horizontalmente, sobre las puntas superiores de los anteriores, en el centro se levanta una mata de Peregur y al lado de la misma se pone el caldero de Oggún. Los postes se adornan con hojas de ciruelas y de Akoko (Moco de Pavo) y encima de Mariwo, después de darle coco a Oggún y Eleguá, se le da a Oggúny se le ofrenda las cosas con los siguientes rezos; OGGÚN OBI AKIONA RECO. COMA ASHO COMA BEJUTO. KOJE KESE ERU OGGÜN AQUÍ ESTÁN TUS COLAS, GUÁRDANOS, MÍRANOS DESPUÉS. PERMÍTENOS VOLVER A REPARTIR ESTO AL AWO ENTRANTE. OGGÚN AQUÍ ESTÁN LAS COLAS PARA EL FESTIVAL QUE TE OFRECEMO OGGÚN AQUÍ ESTÁN LAS BABOSAS. OGGÚN AQUÍ ESTÁN LOS GALLOS OGGÚN AQUÍ ESTÁN LOS PERROS. OGGÜN PERDÓNANOS A TODOS PARA QUE PODAMOS REPETIR ESTO. EVÍTANOS MUERTE Y ENFERMEDADES EVÍTANOS ACCIDENTES. EVÍTALES ACCIDENTES

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A MIS HERMANOS. OGGÜN OBI EDUN BOGBO GUÁRESE. OGGÜN IGBIN ODDUN BOGBO GUARES. OGQUN ODDUN AKÜKO BOGBO GUARE. OGGÜN AYA ODDUN BOGBO GUARE. OKALE NÚ TE OMI NÜAA. ftAJE KAKÜ MA JE KARE. MAJE KIÑ KAN O SHE. MAJE KIN KAN O SHE AGBURE LEMI. MAJE KIN KAN EGBON NI MAJU. MAJE KIN KAN O SHE AWUON OMODE. MAJE KIN KAN O SHE AWÜON OBOYUN. EVÍTALES ACCIDENTES A MIS MAYORES. EVÍTALES ACCIDENTES A MIS HIJO EVÍTALES ACCIDENTES A LAS MUJERES PREÑADAS Y A TODAS. Después de estos rezos se le pone dentro las colas y las cabezas. Se le mata la Eyele y el Aya. Que se ha lavado con Omiero y untado su cuerpo con Epo, es llavado hasta el poste donde cuelga por la parte tracera, metiéndoles antes, el ya sabido pedazo de Obi. El Awo muestra el cuchillo a los presentes. Cada uno lo toca y dice: KIE DARÁ O EL VOLVERÁ AFUERA BIEN. OGGÜN YIO SHOLO O OGGÜN ESTARA CON NOSOTROS, COMO NOSOTROS CON EL, COLO OBBO O OGGÜN ASI LO HARÁS. Enseguida se degolla el Aya, Hechandole la sangre encima de Oggún y exclamando los presentes: OGGÜN JE OGGUN BA OGGÜN ACEPTA NUESTRO SACRIFICIO Después se le dará de comer Akuko Meyi, el Aya, se le de_ ja un rato colgado y después se coge por la pata derecha tracera, se le da una vuelta arrededor de Oggún y se pregunta para donde va. A Oggún se le 127

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pone el hígado, el cuello y la cabeza, mientra cae la sangre sobre Oggún se le canta el Suyere siguiente: OGGUN OUYEN OLOFO OWUCO NUE QUE TENUNYE OMI OBE OFI EJE WE. OPASI ETUN OBA OTUNYE OPASI OSI OBA OTI YE OGGÜN INKRE KÜJE YE Después que el Aya se ha bajado del cadalso y dadas

las tres

vueltas se le canta el Aya: OKO LANISHE KAURE FINISE MOKAÜRE BALAN JA ERÜ MERE BALAN JA. OKO, OKO, OKO, IKU, OKO, OKO, OKO, IKU. En el lugar donde se pone a Oggún, se pone los Oddun: Encima de esto, se pone el Caldero de Oggún. En el sacrificio de un Aya, se le echa un poco de Oti. En el sacrificio de un AYa a Oggún, al cuchillo se le pintan, las dos caras de la hoja: por un lado; OSHE NILOGBO y por la otra; OGÜNDA TETÜRA. Y este se llama Oggún Mabogun Aralotaye Después de Opa a Aya, se le echa un poco de Oti-yóni alli mismo y con eso se lava alli. Cuando se llega a la casa se pone al lado de un caño y se limpia al individuo que hizo el mandato, con una Eyele y se le da a Oggún, al lado del Caño. Se le echa Sara Eko con Oñi y se limpia a este al otro dia para que no se afloje. Cuando se le da Aya a Oggún, al igual que cuando

se

le da

Berraco, Justia, Pato, guineo o ciertos animales, hay que estar seguro de lo que se va hacer; Porque estos animales tienen Ceremonias y hay que conocerlas bien.

Pues estos animales tienen maldición y como

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primer paso, que hay que ejecutar es lavarlos con omiero. (Cosa obligatoria en estas ceremonias) El Aya, hay que matarlo en un lugar que haya tierra o se lleva a Oggún a la linea del Ferrocarril y se le sacan las herramientas de Oggún del Caldero. Se esconde el Caldero en un lugar seguro y se le' echa Oti a las herramientas de Oggún. Se le da cuenta de lo que se va hacer y para que fue llevado alli. Se Moyugba como de costumbre, pero en especial a todos los hijos de Oggún, tanto muertos con los muertos y los vivos con los vivos. Alli se le da Obi Omi Tuto, con la persona interesada al lado. Después a las personas presentes, se le presentaran a la Leri un pollito negro o un pollón. A la persona interesada se le hará la presentación completa, mas la de Aya, que no se toca. Se le pone en la boca al Aya un palito de Vencedor, atravesado, como si fuera un bosal y se le reza a Oggún: OGGÜN SERÉ KÜARAO ORISHA, OGGÜN SERÉ FUARA, KÜARAO ORISHA. AYA KUARAO, KÜARAO ORISHA. OGGÜN ALAWEDE KÜARAO KÜARAO ORISHA. OGGÜN ARE KÜARAO KÜARAO ORISHA. OGGÜN BI KÜARAO KÜARAO ORISHA. OGGÜN MOYA KÜARAO KÜARAO ORISHA. OGGÜN SHIVIRIKI KÜARAO KÜARAO ORISHA. OGGÜN ONILE KÜARAO KÜARAO ORISHA. OGGÜN MEYI KÜARAO KÜARAO ORISHA. OGGÜN BEDE KÜARAO KÜARAO ORISHA. OGGÜN YANIBI KÜARAO KÜARAO ORISHA. OGGÜN AKAKABI KÜARAO KÜARAÜ ORISHA. Terminada esta ceremonia, que se hace dándole Eyebale del Aya aOggún, se le pone encima el Aya abierto con manteca de corojo y al pollo de forma igual y se deja alli, en Nigbe, siete dias.

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Al cabo de los siete dias transcurridos, se lleva para la casa y se refresca con omiero y se le da un Akuko con siete Eyeles. Después se le ponen frutas a Oggún y se le tapa con unpaño.

Conejo A Oggün NOTA: esta obra es del Oddun de Ifa: OBARA IWORI. Esta se hace por causa de enfermedad y para realizarla se necesita un Conejo Blanco, Akuko, Eyele Meyi y Bogbo Tenuyen. Se preparan dos circuios de Epo y en el centro se pone la siguíente Atena de Ifa: Sobre esta Atena, se pone a Oggún, se le da Obi Omi Tuto, daridoie cuenta y después a Olofin. Entonce se coje el conejo y se va con omiero de Obatalá y se envuelbe en Mariwo. Se le da Akuko y acto seguido ^1 conejo a Oggún. Esto descuella pero no se le arranca

la Leri y se canta:

EJERO OGGÜN OKUE OBA ARERE ASHE AUN OTA. OBARARERE IKÜ ÜNLO, OBA ARERE ARÜN ÜNLE, OBA ARERE OFO ÜNLO, ETE. Después se le da el Akuko a Oggún y las Eyele Meyi de la Leri de la persona diecta a Oggún, los Iñales del Conejo se usan y se ponen junto con los del Akuko. Al tercer dia se hace ebbo con ellos. El cuerpo con piel y todo todo se abre y se deja secar encima a Oggún. A 13 O

A

oggün. Esta obra es del Oddun de Ifa: OBARA MEYI. Aqui Oggún come Abo junto con Shangó. No lleva ceremonias especiales. En el suelo se pinta la siguiente Atena de Ifa;

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Después las Eyele Meyi, estas a Oggún. Se le echa Epo, Eku, Eya, Agbado. El Potrico se descuella y se les corta la carne y se come. La Leri con el Mar Pasifico va para el Cementerio. Con el cuero se hacen fajas y muñequeras, con siete dilogunes cada una. Después se cubre a Oggún con hojas del árbol del Pan durante 16 Dia

Agbani A Oggün. Esta obra sacrificio es de la tierra lyesa. Nació en el 0ddun de Ifa: OGUNDA MEYI. Para realizar esta obra y hay que darle Addie Meyi Dun Dun a Orumila, por que de esta forma, Oggún tiene que hablar a

través de

Ifa. A Eleguá también hay que darle de comer un Akuko y un Aunko. INGREDIENTES: Un Agbani, Akuko Meyi, Eyele, Addie Meyi, Addimu Medilogun, Bogbo Tenuyen, Itana Medelogun. La primera acción que se realiza, es darle cuenta a Oggún, de lo que se va hacer. Después a Eleguá, a Orumila y por ultimo a Oggún, con el siguiente rezo: OGGÚN AGBA IJESHE FEJIKAN LEGBAE. OWA IJESHE SEADE MANIDI LENI AUNFES IRÉ IKU LONIE AGBANI MOFI ERAN MA PERIRE. Después de este rezo se procede a bañar al Agbani con Omier de 16 hierbas de Oggún. Se seca el Agbani y se le unta el cuerpo con bastante Epo. Se le pone Mariwo en la cornamenta y se le pone una Juju de Loro y otra de Gavilán. A continuación Aunko y su Akuko.

Acto seguido se procede

se procede a darle su a pasear el agbani de

Oggún, que esta cubierto con una manta y lleva colgado dos Apagun,

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Muñecos de Caoba, uno de cada lado, el 0bba coge por la soga al Agbani y se levanta el siguiente Suyere, mientras pasea delante y airrededor de Oggún. Suyere: AWANA EJI OGGÜN PONÍ NILE. PONÍ SONÉ ERU TOBANIKE. IKU ONU LOWA IKÜBI IKIKI. AGBA IKU AGBANI IKU OBI. Acto seguida se para con el Agbani frente a Oggún lo derriba al suelo y lo sacrifica degollándolo y después de ponerle los apagun a Oggún, una a cada lado, se le da un Osadie a cada uno y se le canta Seyere: OGGÚN OLEIRE ENUYEN OGGÚN. OLEIRE ANUYEN OGGÜN OSIMALE EBIKIERO OGGÜN. YAYA EJE, BAILE OPA AGBANI IKU BAILE. NOTA: Los muñecos ya están puestos desde que a Oggún se le empieza a dar Eyele de Agbani. Entonce, a los Apagun Meyi, se le da Eyebale de Agbani y

a

Oggún. Después se le corta la Leri y se le da Akuko y Eyele Meyi y a los dos muñecos. Las Eyebeles del Akuko y de la Eyele hay que dejar caer un poco sobre la Leri del Agbani invertida,.Cantando lo Siguiente. Rodeadas estas por cuatro circuios de Epo y sobre ellas se coloca a Oggún y frente al mismo se coloca un plato o jicara; donde se pintan los Oddun de Ifa Siguientes: Dentro del plato o jicara se ponen siete pedazos de Obicon Epo y una Atare sobre cada uno de los Obi y sobre

estos un Ada de Oggún.

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Awoshegün (Es El Orisha Compañero De Oggún). Después se le da Obi a Oggún y a Shangó y se procede a dar el Abo. Se lava bien a Oggún con un Omiero a base de bastante Meioncillo y Ewe Shekuerekuekue.

Caballo A Oggun. Esta Obra es del Oddun de Ifa Ogunda Trupon. Para realizarla se necesita un Pofcrico pequeño, Akuko Meyi, Eyele Meyi, Eku, Eya, Epo, Agbado, Mar Pasifico y hojas del albol del Pan. El Potrico se baña con Omiero de Guacamaya, Abre

Camino y

Diez del Dia, Afciponla, Yarao, Verdolaga, Romerillo, Rompe Saraguey, Blado Blanco, Helécho Macho, Mar Pasifico, Ceiba, y Jagüey y Enjaesa de Mariwo En la tierra se marcan los siguientes Oddun de Ifa: Encima de estas Atena se pone a Oggún y se le hace un cereacio con el Mar Pasifico, se le da Obi Omi tuto, se pasea el potrico por su alrrededor. OBBA SARA IKOKO OGUNDERE. CORO: BABA TOTO ALAWEDO. OBBA: ARA WARA OGGUN OGGUN ONI LADE. CORO: WARA WARA. Entonces se procede a desgollar al Potrico, hechandole Eybale 3 Oggún. Después se le da Akuko, el otro se le ha dado a Eleguá, con su Ounko y su Eyele. Después las Eyele Meyi, esto a Oggún. Se le hecha Epo, Eku, Eya y Agbado. El potrico se descuera y se le corta la carne y se come. La Leri con el Mar Pacifico va para el cementerio. Con el cuero se hacen

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fajas y muñequeras, con siete dilogunes cada una. Después se cubre a Oggún con hojas del árbol del Pan durante, 16 dias seguidos.

SECRETOS DE LA PALMA DE OGGÚN.Oggún lleva adentro de su caldero una palma de hierro, hueca, que se carga con: Pirigallo, Raíz de la Palma, hoja de la copa de la Ceiba, Raiz de Ceiba, Atitan Oke, Leri de Addie con haya comido Orumila, Leri de Akuko que haya comido Oggún, Leri de Etu, Obi, Eru, Kola, Osun, Aira, Obi Motiwao, Obi Edu Esto lleva en el pico una ranura, que es por donde se carga y es por donde come. Ademas lleva adentro una pieza de Oggún en miniatura, que se pregunta cual es a Oggún o a Orumila. Según sea; Awo o lworo.

INSHE OSAIN DE OGGÚN.Este Osaín se monta en un tarrito de novillo.

Se

Keke con eslabones de cadena en nombre de Oggún.

lava un Ota Este se mete

dentro del tarrito, se le hecha semillas de lia, tierra del cementerio, del monte, de la linea, de la Ciudad, siete Peonías, Cascara de Eñi Adié sacada, Ashibata, Lino del rio. Lino del Mar, Alacrancillo, una Flor de Gua, Ewefin, EwefaFisi Fisi, Verdolaga, hoja de Caimito, Eku, Eya, Agbado, siete Atare, siete pedacitos de Obi, Plata, Coral y un Azabache, se le pone el Tarro con collar de Oggún arriba, que se le da de comer junto con Oggún un Akuke, que se le meta los ojos, y la Lengua, el corazón, se tapa con un cuero de Tigre, echando le limaya de hierro dentro, se engancha con una cadena del caidero de Oggún y vive rozando el piso. Come de todo de lo de Oggún. A Oggún nunca le debe faltar un porrón de agua a su lado.

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PASOS PARA CARGAR A OGGÚN DE CABECERA.1. Buscar Ota (Que sea grande, para poderla barrenar por abajo y poderla cargar). Se le debe dar Obi Omi Tuto, para preguntar si es Oggún y si come con la Leri del interesado. 2. La barrena por la parte de abajo, para cargarla. 3. Se lava con omiero de nueve Ewe de Oggún.

Dentro de estino

puede faltar: Quiebra Hacha, Cucaracha, Albahaca Morada y Alacrancillo. 4. Se busca Eya Keke y se le da Eyebale de este a la Ota por todas lado, principalmente por el agujero. 5. Se hace polvo la Leri y las Elese Merin. Estas deben ser desde la primera coyuntura. 6. Se carga con Bogbo Iki, Guayacan, Akana, Jiki, Quiebra Hacha. Aroma, Aya y Jokuma, Eku, Eya, Awado, Eyebale de Malu 0-kuni. Se le sacrifica: Osadie Okan y Eyele Meyi. Estos animales van para Nigbe. Después de esto se sella y entonces se le enciende Itana. 7. Al otro dia, se lava con el omiero sobrante. 8. Después se le entrega a la madrina, para que se lo lleva. Ceremonia del Monte. Esto se hace el dia antes del Santo, o sea, el dia del Rio. Elementos: Ekute Okan, Osadie Okan, Bogbo Oti, Bogbo Oñi, Eku, Eya, Awado, un Machete, un Garabato que sea de Aroma, un Tabaco, ina Jicara co Omi, Cu je de acuerdo a los Awoses. Estos no pueden ser menos de tres, una cortina de Mariwo para ponerla en los hombros de lyabo. Carbón, Luz Brillante, Hojas de Guayaba, Un Coco Seco entero, un Irofa, dos litros de Sangre de Loro con Oti (Para que no se coagule). Los ingredientes para dar Obi Omi Tuto a Oggún, cuatros pedazo de Coco, Oti, Oñi, Omi,

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Itana, una cadena no muy gorda, paraamarrar el Oggún del pie Izquierdo del lyawo. Personal que va al Monte: El Padrino y dos Awoses más. 1. Una Orno de Obatalá. 2. Una Orno de Yemayá. 3. Una Orno de Eleguá. 4. Una Orno de Oyá. 5. Una Orno de Oshun. Este Orno de Oshún, debe tener los senos bonitos y erectos. Como hay que matar una Justía, hay que hacer un omiero de : Esparita Muerto y Quita Maldición, lleva un coco seco entero y el Irota como también dos paños rojos, uno para lavar la Justia y el otro, para los Awose se laven la cara. PROCEDIMIENTO: Se coloca la piedra consagrada, en un lugar, preconcebido. En un lugar cerca del Rio. Como también cerca de una Ota grande. La Oyubona, coloca la Ota en el lugar conveniente y va a buscar al lyawo que este esta prendido, con la cadena de Oggún,

si

esta es con las 21 piezas es mejor, en este momento el lyawo, esta sin camisa y sin zapatos, con los pantalones arremangados. El Padrino (Babalawo) le da coco a Oggún, dándole cuenta de lo que se va a hacer. Se prosede a hacer, la ceremonia de lavar la Jistia y matarla 1. Se le da con el Irofa, diciendo; cuando se da; Aretikunlo. Y se canta el siguiente Suyere:

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ESHU BARAKO AGO MOYUBARA. ESHU BARAKO AGO MOYUBARA. 2. Se le da con el Obi y se dice Madeo, cantando este Suyere: ESHU O ELEGUÁ AYE. 3. Entonces con el cuchillo en la mano, se dice este Rezo: ALAKUN FUÑÍ LAYE. MODURE YEYEMI OLORUN. BABO OLORUN ATETO OWO. OSA LENIO OYU KURI WIRE. ABUFEMI YANKAO. FEFETE KUCE OKUN IKU. Y se mete el cuchillo y se canta los siguientes Suyeres. AGO ELEGUÁ BUKENKE, AGO ELEGUÁ BUKENKE. AGO ELEGUÁ BUKENKE, AGO ELEGUÁ BUKENKE. Y se sigue con: OGGÚN DEKUN. NOTA: No se corta" la cabeza completa. Se mata la Justia y después se mata el Pollo. Después se termina, como una matanza normente, Oñi, Obberoso. NOTA: El Awo, abre la Justia y el pollo, toma de adentro de ambos animales, se sacan y se ponen encima de la piedra grande y se deja alli. Esto es para que la Tinos sea parte. Alli mismo, pero a un lado de la piedra grande, el

Awo, con el

carbón, la botella de Luz brillante .y 3 – 4 - 5 hojas de guayaba, enciende una hoguera y en la misma, cihuín a los dos animales un poco. Después se termina de ahumar la casa. Mientras se esta haciendo esta

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ceremonia, El Padrino A wo bañara al lyawo con la sangre de Toro, desde la cabeza a los pies, con el siguiente Sureye. EYE FONI EYE, AVEMALU, FOR1 EYE. Terminado el baño de Ewe, es conducido por la Oyubona, pare el consabido baño. La piedra (Oggún) será llevada por la Oyubona, pera la orilla del Rio. Esta procede a bañar al lyawo en lie Ibu. Después de esto se procede a amarrar al lyawoy por une de las puntas de la cadena por el pie izquierdo. Por la otra punta de la cadena, se amarra a Oggún. Se le pone cortina de Mariwor se la enciende un tabaco, una botella de Oti, en la mano Izquierda. La Orno de Oshún, a la distancia de seis o siete metros, con los senos descubierto y untado de bastante Oñi y de frente al lyawo, ira bailando y retrocediendo, haciendo como si le estuviera sacando del monte. Detras de esta, estara la Orno Eleguá, con el garabato de aroma, abriendo el camino a Oshún. Detras de Eleguá, lo estara esperando Oyá, con el macrote, cuando llege Oggún, esta le dará el machete. "Le dirá. Para que te abras camino en el mundo. Oggún con el machete en la derecha y la botella de Oti en la izquierda, el tabaco en la boca, se ira abriendo paso por el monte. Detras de Oya, estara esperando Yemayá, la cual le recibe con una Igba grande con Omi y le dará de beber a Oggún. Donde la dirá: Para que calmes la sed y sofocación que trae Después estara esperando Obatalá, la cual le recibe con los brazos abiertos y le

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hablara " Donde tú vayas. Yo te voy a dar la Paz y la Tranquilidad que recibirás del Mundo. NOTA: Cada vez que rebase un Santo, estos se incorpora ran detras de Oggún, como si fueran en procecion. Menos Eleguá, que siempre ira detrs de Oshún, abriéndole el camino. Esta procesión, se mantiene hasta el lugar señalado,

o sea la

salida del Monte. Nota: Desde que sale del Rio, los Awoses, le irán dando cujasos y se le va cantando el siguiente Sureye: KORIYEYE YEYE, KORIYEE YEYE OGGÜN ALAWEDE. Nota: La Justia y el pollo ahumado, va para el trono (Pero antes se terminan de ahumar).

Carga De Refuerzo De Oggún. Ogun se refuerza en caso de guerra o cuando este lo indique Este se compone de una masa, que se prepara su contenido de la sjguente forma: 21 Palos que se consagran con Oti, se pone arriba del Oggún del Awo. Come junto un Gallo y una Paloma. Después de esto cada uno se raspa. Estos Palos Son: Parami, Espuela de Caballero, Raspo Lengua, Cambia Voz, Tengue, Guaba, Cucuyo, Moruro Balza, Quiebra Hacha, Ayua, Yaba, Manga Saya, Jagüey, Vence Batalla, Palo Yaya, Sabicu, Amanza Guapo, Guama y Yamas A Estos se le Adiciona: Obi, Eru, Kola, Osun, Obi Motiwao, Aira y Obi Edun, Tierras de Loma, de Manigua, de Cuatro Esquina, Arada, de Cárcel, Policía Linea de Ferrocarril, de la Ceiba, de los cuatro puntos

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cardinale de la Puerta y Centro del Cementerio, Del Hospital, de un Banco,, de la casa de Socorro. Lleva 16 leris de Eyele, Leri de Akuko y de Okute.

Hueso de la pata Izquierda de un Chivo, Ashe Kumunuku,

Frontal de Aunko, tres Babozas, Leri y Peto de Ayapa, Leri de Ologbo, Leri de Aya, de Eyo, de Eggún, Leri, El Dolso y Lomo de Eggun. Carbón Vegetal y Mineral, Leri de Suju, Leri de Gavilán, Leri de Kerekete, Leri de Ayanaku, Colmillo de León, de Tigre, Garras

de Tigre y de León,

Colmillo de Caimán, Limaya de Oro, Plata, Cobre, Bronce e Hierro, cuatros herraduras, tres Clavos de Linea, un

Iman, un Cuchillo, Una

Hoz, un Machete, Una Cimitarra, una Cadena, un Caldero de Oggún, que se lava con hiervas de Oggún y es lo primero que se realiza, después de seco se unta con sebo de Res y Epo, con un pincel, utilizando Efun, Moruro y Oti, se le pinta los siguientes Signos, en el fondo del Caldero. 1. BABA EYIOGBE y se parte al medio y entonce se le pinta ese gran partido en el centro, OGUNDA MEYI. al lado derecho se pinta los siguientes: OSHE TURA, OTÜRA SHE, OGUNDA BIODE, IRETE FUTAN, OTRUPO DI, OJUANI SHOBE y OKANA SA. 2. A la izquierda se le pinta los 16 Meyis, el Oddun del Awo, el Oddun da la persona, Oddun del Padrino y el del Oyubona. Ahora este caldero se pone a comer con el de Oggún, si tuviera Osaín, se pone a comer junto. Se le da un Aya y se le echa la Syebale dentro del caldero, encima de este se ponen los demás ingredientes, se cementa y antes de cementarlo, se le da una Eyele. Después de cementado se pregunta si quiere comer algo por fuera. Se le monta la Ota, los Palos y demás herramientas. Cuando se monta por Or-unda Meyi, un cuchillo de Oggún, se le pinta tres rayas de Efun con Moruro y Osun con Eya Oro.

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Si es por Osa Di, siempre lleva Fuelle. Si es por Ofcrupon KA, ileva tres hachas, que llevan el mango de Majagua. Si es Iré sl es Osorbo es de Ceiba. Después de montado, se le pone la cadena rodeando el caldero Para que no este sediento de sangre, se le echa un poco de Efun, se le pregunta si se le corona de plumas, cuando se consagra, despues se le viste de pluma cuando el quiere. Se le pregunta si esta coronado o si esta corona se le hace, plumas Je los siguentes animales: Loro, Cernicaro, Carpintero Tcmeguin, Tocororo. A Oggún se le consagra un Osun, que van a llí. En caso que el Awo tenga cuchillo o no. La carga del Osun de Oggún es la siguiente: Moruro, Peonía, Tierra de La Linea, Raiz de Ceibo., Jagüey, Obi, Ero, Kola, Osun, Obi Motiwao, Aira, Obidu: Leri de Aya, Leri de Eya Oro, Efun, lyefa, siete Oia;" Ke del monte, ademas lleva Raiz de Jocura. Después que se ha reforzado a Oggún, se le de im Chivo un Gallo y una Paloma, después de montarlo el caldero de Oggún, se le da Ayapa, Ekute, Etu y Aparo. Después de esto, se baña al hijo de Oggún, con el siguiente preparado: Siete pedazos de Yagun, siete hojas

de Amansa Guapo,

siete hojas de Yaya, siete de Jagüey, ae Marlia. Todo se hierve y se baña con esto, después; Oborio leda con Eyele Meyi, Obi, Ori, Efun, Eku, Eya, Eran

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El Cuchillo Del Santero (Kuanaldo). A pesar de ser elegido y realizado por los lworos, tienen una parte del rito, que debe realizarse con extricto cumplimiento y ceremonial por los Babalawo, en razón de una historia de Ifa, ligada al Oddun OGÜNDA MAYI, en el cual fue Orumila, el que con su Pargo, salvo el Obbe de Oggun al hijo

de este Tenu Tenu, del hechizo al que habia sometido

por haberse adelautado a Oshalufan, en la creación de la boca del hombre.

Este hechizo lo habia convertido en Adán [Murciélago].

Es

por eso que aunque el Babalocha reciba el cuchillo del Padrino o de sus Padrinos, necesita que el Babalawo, se lo consagre o se lo confirme a ios siete dias, con una ceremonia llamada: TINADO OBEKÜAN.

Que

significa la promesa cortada del cuchillo. El Awo coge una fuente grande, donde quepa un pargo de regular tamaño de (Tres a Cuatro Kilos). A esta fuente se le pintanlos Oddun de Ifa: OSHE TURA, OGUNDA MEYI y OTÜRA SHE. Al cuchillo consagrado por el lworo, se le pinta cuatro rayas de Osun, se coloca el pargo bien untado de Ori sobre la fuente, se rezan los 16 Meyis, OSHE TURA Y OTURA SHE, se coge el cuchillo en la mano,

el cual estara

untado de Ori, se presenta a los cuatro puntos cardinales y se le introduce en el vientre del pargo, se prenden

dos velas y se le canta a

Oggún: OGGÜN M-OriWAO SARAKEKE OGGUN ARERE. KODIDE OBE IFA KAWAJIRE. OGGÜN ONILE OGGÜN MALOMA BOGBO ORISHA AYARE. El pargo estará rodeado de frutas, Ekru Aro, Olele, Adalu.Akara, üshu en torres y en bolas, frijoles de cartas fritos y asi sucesivamente hasta hacer 16 adimuses.

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Al final se pregunta a Oggún, que quiere que se haga con

el

pargo, pues eso nunca será para comer. Se le hecha en la fuente del omiero de todo los Santos y

se en Juaga el cuchillo del padrino,

hechando para la fuentedonde esta el cuchillo del ahijado. Esto va en una Tinaja que lleva dos tarros de Abo torcidos, uno de buey, uno de Ounko, uno de Agbani, dos de Eyo, en total esi Tarros. Su carga lleva Leri de Eya, de Aya, de Abere, de Aya DunDun, las Eleses y las Leri se hacer Afoshe y va a la carga Leri de Etu y de Ganso. Este Santo hay que llevarle a una laguna con una Etu y un Ganso y se sacrifican alli y esa Leri va dentro de la carga. Lleva Leri de Akuko DunDun, del que se le sacrificará en la arena. Se le sacará la Elenu y los Oyues con la Leri y van a la carga y Lleva siete piezas de Oggun. Cuando se van a montar este Orisha, hay que darle dos

Etua la Leri de la persona interesada y dos Eyele Fun

Fun a Obatalá, todos los dias se monta un tarrito de los que llevara arena en su confección y cada vez que se monta uno, se meterá en Omi Boro (Agua Caliente).

Después se sacan y se meterán en una jicara,

quecontendrá leche de camera, con Opolopo Ewe Dun Dun, Efun y Ori. Después de sacado de la Jicara, es cuando se montará en

la oka

con la carga. Este santo lleva también siete palos que son: Quiebra Hacha, Jiqui, Jocura Guayacan, Ácana, Guaba y Yaya, también lleva siete raices que se preguntan, sin que pueda faltar. Ceiba, Iroko y Atiorcha, lleva siete Ewe de Oggún, siete Ewe de Shangó y siete Ewe En los tarros de Buey de este Orisha, se le pone

colmillos de

Caimán en cada uno, ademas de la carga general, en los tarros, de Ounko Ueva un colmillo de Aya, cada uno ademas de la carga y en los

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Tratado de los Santos

Tratado de Oggun

tarros de Eyo, también llevan un colmillo de Aya/ en cada uno, ademas de la carga. Mas tres Atares, en cada uno Este Santo va sembrado en una Ikeke, que lleva adentro los Oyu del Nonato, todo los huesos de los animales

hecho polvo, los palos en

afoshe, las Raices, Leri de Eggún, que se le pregunta antes si es Arona, un majacito ciego, los Tarritos llevan también Leri de Eggun en Afoshe, a todo esto, se le da Eyebale de Akuko Meyi, cuyas Leri van en la carga de la Ikoko con Eku, Eya, Epo, Obi, Eru, Kola, Aira, Obi E-dun, Agbado, Ori y Efun, Este Santo lleva siete Ota al lado de cada tarro, de forma que hagan contacto con la carga, sobresalen a la superficie de la Ikoko, hay que preguntar : Cuatros son de Arona y tres son de Oggún. Las ikoko de Arona, va forrado con cuero de Lalu o Avo que se pintan con Osun, lleva una mano de caracoles que

va adornando la

Ikoko por su superficie en forma de vestidura. El Ashe para trabajar se prepara con: El Akekan del Mehato, una guabina, Peluzas de Ikinas y de Obi, Rozadura

detarro de Agbani, de

Eye, de Abo, es decir rozadura de los tarros que se han usado en el montaje de Arona (este

Ashe, es el que se usa para la carga y para

ligarlo con el cemento del sello da la Ikoko). Este Santo lo lavan los hombres y quien lo monta se baña con el omiero del que se preparo para lavar este Santo. A este Orisha se le sacrifican como consagración un carnerito y dos, Etu, no come Akuko y se entrega al pie de Oggún, después de pasado siete dias después de haber comido.

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Tratado de los Santos

Tratado de Oggun

Durante los siete dias se le dan una Etu cada dia, cuyas Leri se ponen a secar y se forran con cuenta de todos los Santos y estas van dentro de la tinaja de Arona. La tinaja donde vivirá Arona va adornada con cuero

de Abo,

ensartados con caracoles por fuera, come Efca y Abo de tarros torcidos, que se le da en un anafe encontrado, al lado de las Adié que se usaron, si el interesado es hijo de Oggún, le pone a comer junto con Arona Eyebale de Abo, pero si no es hujo de Oggún se le prepara eyebale de Etu. NOTA: Este Orisha lleva collares de todos los Santos, se le entrega al interesado al séptimo dia en las manos al pie de Oggún. Cuando el interesado que recibe es Orno de Oggún, adema de lo anterior, lleva siete piezas de Oggún de Oro.

Siete escudos del mismo

metal y un botecito con un remo del mismo material y una manilla. Su vestido es todo de cuenta y se le ponen corales. NOTA: Si no se consiguen Tarros de Eye, se le ponen de Novillos. Que van a los lados y el agbani al centro. Debe llevar siempre un Oddun Ara dentro. Este Santo lleva un Eleguá, que es Ashikuelu, se viste de Maribe y lleva un Ekuele de Ewe Aye. Se le hace una casita a Arona, para meterle adentro y detrás de ella se hace un depósito para hacharle Omi de la espuma del Mar. Arona, come todo lo que come Olokun, al igual que vive en tinaja. Puede vi ver en cazuela grande con tapa. Lleva adentro un Odua Ara. Este Santo a pesar de que tiene hijos, no se hace (Asienta). Se

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Tratado de los Santos

Tratado de Oggun

hace o se asienta Oggún y se recibe, sus adimuses son los mismo que de Oggún y Olokun. REZOS: ARONA LAWANA LAWANA LANA OMI INA NI ALAWELE. OINLE NOKUO ARONA IYA OBAYERE YENOSHE AÍNA. OINLE GEKUA GEY ADELEE EYE IYA KOFIEDENO ARONA. OMI TUTO, ANA TUTO, TUTO LAROYE, TUTO BABA, YEYE TUTO. OMO ARIKU BABAWA OYU ÑIRE KOWAYEMI OLODUMARE MÁMALE. AYENI AWELO OMO ARIKU BABAWA. WAN WAN LERI OBA YEKÜN LOMAYERE OGGUN BABA FIEDENO. NIYA FIEDENO, OLOFIN FIEDENO. ARONA: Se dice que se considera como hombre, pero en realidad es un vieja

mujer,

la

cual

fue

a

cortar

madera

el

domingo

y

fue

desnaturalizada por la Luna. EJÜ : Esto es equivalente a Begdun de los Yoruba con Oggún. OCU:Ajenasa; Es el Dios de la guerra, el cual se da un muñeco de hierro, que lleva su carga con distintos materiales guerreros, y se le hecha cadena de 21 piezas. El nombre de Oggún, como Dios nacional es el siguiente: ALISUGBO GÜKLE Camino cerrado que Oggún abre. SINBOLIZA Y EGGÜN: Trabajan junto, ademas de estar siempre junto, con Agbe y Eleguá Tatra.

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Tratado de Oggun

Deber Del Awo De Oggün En Su Día.El Awo en el dia de Oggún, tiene que ir al monte, limpiando, antes a todos los de su familia, con: Akuko Fun Fun, siete pedazos de eran Malu, siete Ishu, Agbado, Epo, Eya, Oti, Eya, Tute Okan, Eyeie Okan, que con esta no se limpia nadie, se lleva Sarao Eko o en su defecto leche de vaca. Cuando se lleva al monte, lo primero que se hecha es el Agua ILamando bien a Oggún y se le cantan tres suyere: OGGÜN DERE BABA DERE ILE BOMBO LOKÜA. ALAWEDE OINLE MOKUE. OGGÜN ARERE ALAWEDE OINLE MOKUE. OGGÜN ARERE ALAWEDE OINLE MOKUE. OGGÜN ARERE ALAWEDE OINLE MOKUE. OGGUN MEYI ALAWERE OWO. Después de cantar, se le da Akuko y un pedacito de ropa vie]a de todos, cuando se mata la Eyele, se llama a Obatalá, para la tranquilidad de la familia y la felicidad de todos. La Eyele se da encima del gallo y las juju del mismo. Esta ceremonia se hace bien temprano. El Awo cogerá siete pedazos oe carne con Epo, Ori, Efun, Capullo de Algodón, Alguema, Ekute, Atitan Erita, dos Eyele Fun Fun y pichones que se le dan al Abbo, llamando a Obatalá y a Oggún, rogando por todos y el Ebbo va al de de una mata, si es de Algodón mejor. Junio 13-San Antonio - 0ggún Alawede, los días de Oggún son: Junio 24 San Juan Oggún Oinle, Junio 29 San Pedro Oggún Arere. Cuando se esta matando la primera Eyele en el Ebbo se canta: IBA, SHEKE, SHEKE MOKOGUN. Será la segunda Eyele, es decir la otra, se le canta a Obatala El Ebbo va para el monte.

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Tratado de Obatalá

T TR RA AT TA AD DO OD DE E O OS SU UN N Osun, es un espíritu que nunca cae y sostiene Lodo de pies. Osun es un error hacerlo de copilla, ya que sciancnctca recopilla es el Osun de extención. No asi el personal, que representa el espíritu de la persona y este debe se.de cuatroscolumnas. Osun tiene hijos. Cuando la persona es hijo cíe OSun. Este recibe el nombre de ONIJUMO NAKI. Osun es de una vista horrenda y trabaja directamente con Oddudua y con algunos Santos como: Orumila, Yewa, Osciír Cuando Osun salga en un Ita, que un Santo cualquier-; debe tener un Osun al lado del este, le carga el Babalawo. Padrino de la persona y lleva los siguientes ingredientes y ceremonias: un Eru, 16 Ewriyeye, Eku, Eya, Oñi, Egun, un iKordie, Agbado, Oti Moruro, Jagüey, Salida del Sol, Tengue y se le da un pollón Blanco y se reza: MAYUBAO AKÜANA IKU. ARÜA, ANO, EYE, IÑA, ARAYE, ASHELU, OMILÜ, KARAKAN, BUKA UMTATISEDE UNLO. Los Signo que se ponen para rezar el Ashe, que va centro de la carga de Osun son: OSHE TURA, IROSO KA, IKA ROSO, IRETE LASO, IRETE MEYI, OTURA ROSO y IROSO BABA.

Estos Signo tienen los siguientes poderes y simbolizan 1. OSHE TURA (Hace el Ashe firme y fuerte). 2. IROSO MEYI (Nació el espíritu de Osun). 3. IKA ROSO (La carga de Osun).

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Tratado de Osun

4. IROSO KA (El Gallito de Osun). 5. OTURA ROSO (La tapa de Osun). 6. IROSO BABA (Las cuatro columnas de Osun). 7. IRETE LASO (El baile de Osun). Ademas se le ponen todos los signos de rigor, para Osun. A estos se le echan plumas de la cabeza áe la Eyele y del Akuko.

Simbologia De Osun: 1. La Tapa 2. El gallo. 3. La Copa. 4. La Varilla. 5. Las Cuatros Cascabeles Representa el Tablero de Ifa. Representa la vigilancia, pues el Akuk canta a todas las horas del dia.Representa la Tierra. La mitad del Globo Terráqueo. Representa a Eyiebbe. Representa a los cuatros puntos que sostienen al Mundo y también los cuatros puntos Cardinales. Osun es Orisha, El gallo o la Paloma representa a la palma y sus cuatro vientos representa los cuatros pilares de la casa, en el mundo, la base es la firmeza de todas las

cosas del mundo.

En práctica, cada Orisha debe tener un Osun particular y el cual varia con el Oriki de cada uno.de estos Orishas. Estos se carga como según sean las prescripciones de cada uno y en el Oráculo de Ifa.

Los

ingredientes de este Osun se prepa ra preguntando, a veces se cierra y hay que hecharle tierra, de la puerta de la casa de la persona que lo reciba.

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Tratado de los Santos

Tratado de Osun

Ademas, cuando la persona que lo va a recibir esta enferma,, se le pone la medida en un hilo Blanco (de su cuerpo), ademas

de

representar el Osun al espíritu de su dueño, puede utilizarse el Osun de extención para invocar el antepasado que se desea, poniendo el Osun, sise desea llamar a un Eggun Macho, a la altura

del hombro.

Si el

eggun es hembra, se pone el Osun a la altura de la cintura. Se pone sobre la Atena de Eggun (Signos de Ifa), al Osun

de

existencia también para invocar al antepasado que se desea. También se utiliza para trabajar con los 16 espíritus de Odu dua, lo mismo para bueno que para malo, fijándolo ademas

por el proceso anterior el

deseado, puede el Odda, este Osun, representa también el espíritu de los inhumanos.

Espíritus De Osun Por Los Oddun De Ifa. 1.

Oba Igbola Baba Tierra made de Odudua.

2.

Alesoi Baba Eyiogbe Es el Agua.

3.

Adesi. Baba Oyekun El Fuego Sagrado

4.

Alaola. Baba lwori. Aire, Curiosidad.

5.

Akele. Baba Oddi. El Vigilante.

6.

Aye. Baba Iroso. El Hechicero.

7.

Capaya. Baba Ojuani. El que mata a las Adulteras

8.

Iva Agba. Baba Obara. Madre de Orumila.

9.

Okomo. Baba Okana. El Asesino.

10. Agaga Ni Gogolo. Baba Ogunda El que manda el Reino Animal 11. Fole. Baba Osa. El que destruye los habitantes de las cosas malas 12. Adebeblo. Ika. Baba Otrupon, El Rápido. 13. Olerimerin. Baba Otura. El que guarda los vientos

y evita las

enviaciones.

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Tratado de Osun

14. Elesamefa. Baba Irete El que da Ebbo. 15. Adabibale. Baba Oshe. El que hace el bien y el mal 16. Olo BabaOragun El que aleja a la Muerte. Existe un Osun llamado de patio, destimado a los Eggun de lo Grandes Awoses. Viene a hacer como un Altar Portátil, donde comer a estos grandes Eguuñ Awoses.

se da de

Este Osun no lleva carga, no

tiene base, abajo es una terminación puntiaguda, muy afilada, que es para enterrarla en la tierra, cuando va a comer se le calza con piedras. Es una varilla de metal con un platillo superior del mismo metal, del cual prenden 16 campanillas colgantes. Al momento de darle de comer a Eggun, El Awo pinta los Signo de Eggun y de los Awoses difuntos o el Awo difunto, según sea el caso, se rezan estos Oddun y se le hace la llamada con los Sureye de Eggun y entonces se le dan los animales, este Osun se llama: :

Akdülele Eggun (Puede Tenerlo Todos Los Awoses). Los Arara le llaman a Osun: Acen. En el Oddun Otura Roso, el Osun come gallo blanco, poniendo, al Osun parado en el centro de la casa y se le da Eyebale de este a los cuatros pilares de la casa. En el Oddun lwori Bogbe, Osun come gallina y Ogbe Ate, come: Guanajo blanco, para salvar una enfermedad a la persona. Osun es un disparate, como se viene haciendo; preparado para San Lázaro, coronado con un perrito, dado que Osun detesta a

los

perros, por lo tanto, de que manera podemos explicar, que haya un Osun, coronado por su peor enemigo.

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Tratado de Osun

Carga De Osün Normal Para Dar En Los Guerreros. 16 Ewriyeye, Eku, Eya, Agbado, Epo, Ekun, Ori, Palo Moruro, Salida del Sol, Osun, Ero, Obi, Kola, Hiervas secas de Osaín de los Guerreros, Raiz de Ceiba, Yefa, un Ikodie,

un pedazo de hoja de

Malanga. Se le echa cemento y se tapa.

Inshe Osain Iré De Osun. Este Osaín se monta en un Tarrifo o Guirito, lleva

la Leri o el

corazón de un pajaro judio, Leri de Akuko, de Eyele. Palo Moruro, Jiqui, Ceiba, Cedro, Peonia, Eku, Eya, Juju de Gunugun (de la parte de la Leri), de loro, Obi, Kola, Obi del corriente, 16 Atare Oguma, Atare, se lava un collar de Obátala y se pone adentro del Tarrito o Guirito, se le mete un Ota Keke, se forra el tarrifo, lleva tierra de la ciudad, todo va machacado, cuatros ikines de Ifa, come con Osun. Por dentro se lava todobien, lleva cascara de Eñi Addie secada, un Eñi de Eyele, se le da la Eyebale de un pichón de Eyele, la Leri, el Hígado, la Moyeja, el Corazón, las Pática y las puntas de las Alas, van dentro. Se encasquilla bien y va colgado de Osun y comen Juntos.

Diagrama De Un Onijünko Naki. Esta es una pieza de plata de 14 centímetros de longitud Se cuelga del Osun, cuando este es Padre de la persona. Come de todo lo que come Osun.

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Tratado de Osun

Diagrama De Eran. Este es un secreto que representa un espíritu que vivia, siempre recostado a Osun. Se hace de una rama de palma corta da a intervalos y rematada por un

moño de Mariwo, del que cuelgan 16 Okotos,

cascarones de Babosa, cargados de Ori y este vive recostado a Osun y come de su comida.

Onijünko Naki (Eran Carga Y Ceremoniales Del Osun De Extencion). Se hace un amasijo de polvo de: Eru, Obi, Osun, Obi Motiwao, Obi Edun, ochos pelotas de efun, 32 Eweriyeye, Eku, Eya, Agbado, Cascara de Eñi Eyele sacadas, Leri de Eyele que haya comido Osun, Eya, Oro, Eku, Ori, Epo, Oti, Ewe de Osaín, Palo Moruro,

salida del Sol, Raiz de

Ceiba, de Jagüey, Yefa que se rezan los siguente. Signos: BABA EYIOGBE, OSHE TURA, OJUANI SHOGBE, OBBE ROSO y el Signo del Awo, lleva también Leri de Akuko que haya comido Eleguá y en caso de guerra Ilekan, Oddun fuertes, Igbin y cuatro municiones Cuando esta masa se pone encima, se le ponen cuatros Ikines, cuatros Ikordie, después se le pone hoja de Malanga y se tapa con algodón. Antes de cargarlo dentro de la copilla, se le pintan

con Efun y

Moruro, Osun Eya Oro, los siguientes Signos: OSHE TURA, 16 Meyis y OTURA SHE, CUANDO SE VA ECHANDO CADA UNA DE LAS cosas

se

Canta: TIYA DIMU BABA OSUN MOYUBARE ITANYE. OSUN MOYUBARE ITANYE.

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Tratado de los Santos

Tratado de Osun

Entonces se presentan los cuatros Ikines al Cielo y se dice esta invocación: INKINI IFA OLOFIN NILE. AWO ARÜFIN, ARUDA ONISHEBO. ADA OSUN KEBUARDA, KEBUARDA BABA, KEBUARDA YEYE. KEBUARDA OLUE, KOBUARDA OYUBONA. KEBUARDA ASHDA, KEBUARDA AKEDA. BABA LARIBE. Entonces se le echan los Ikines a la masa y se le echan Yefa las cuatros Ikordie se le pone hoja de malanga encima el algodón. Se pone la tapa y se eleva al Cielo. Después de cargado

se le

pone la medida de la persona, se lava con omiero de hiervas: Bledo Blanco, Hedionda, Espinoso, Alacrancillo, Romerillo, Hierva de la niña. Cordobán, Algodón y Ewe Daguilla.

Después del lavatorio, se para el

Osun en alto y la persona interesada, agarra el Osun, a esa altura y se canta: OSUN PORIO MADÜBULE DURU GANGA LABOSE AWO. Después va la comida, Osun se pone sobre la estera (Es decir la Atena siguiente): OSHE TURA, OTURA ROSO, IRETE LASE, OKA ROSO, IROSO KA, OTURA SHE, se le dan las cuatros Eyele Fun Fun y las cuatros restantes se le dan a los cuatros pilares de la casa, cuando se esta haciendo esta operación se canta: OSUN IFA, IFA NI KONITI IFA. OSUN IFA, IFA AREMÜ INI AYA. OKIKIO, SAI OSUN IFA, IFA. El Akuko y la Eyele se preguntan para donde van, pero antes, se le pone un rato a Osun con Itana encendidas.

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Tratado de Osun

Ceremonias De Consagración Para El Hijo De Osun. Cuando una persona es hijo de Osun, hay que hacerle Ifa lomas urgente posible y para consagrarle a Osun, hay que mandarle a hacer un Osun de su tamaño y lleva dos piezas que se llaman: ONI-JUKO NAKI y la otra ERAN. Para consagrar este Osun se necesita a 16 Babalawo y ochos hijos de Obatalá. Este Osun se lava en el patio, cantándole a Osun, a Orumila y abriendo los Suyeres con cada Orisha. Terminado

elavatorio, se le dan

cuatros pedazos de Obi a cada uno de lo 16 awoses, para tirarle a Osun, empezando por el Padrino. Llamando a Osun, se tendrá una jicara grande con bastante Sarao de Eko, Ori y Oñi, se limpiará con un Eñi Addie

al hijo de Osun y se

pone al pie de Osun por espacio de 16 dias Se tiene un Akuke Fun Fun y 16 Eyele, con el Akuk se limpiaran a todos los presentes Awoses y los de la casa,

al pie de Osun y se le

canta a Osun. Este Akuke se le mata a Osun, enseguida se asa y se le pone a Osun, cada Awo matará a una de las 16 Eyele (De los awoses que le dieron Obi a Osun). Cuando se esta limpiando a las personas con el Akuke

y se va

cantando, hay que ir tocando con el Agogo de Obatalá. Este Akuke se abrirá por el medio y se asara enseguida. Después de las eyebales, de las Eyeles, se le echara Oñi. El Orno de Osun, le untará bastante Ori, Epo y Efun, entonces cada uno de los Awoses, le ira echando el Sarao de Eko a Osun y cantándole:

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Tratado de los Santos

Tratado de Osun

TETEREGUN MEYONI IFA AKÜANA IKU, ARUN, OFO. INLAN BÜRUKU ÜNBATI SODE UNLE. Antes se tendrá una jicara con agua y las palomas se le ponen encima a Osun y una de ellas se le engancha en el Ga Hito y se le encienden 16 Itanas, airrededor. es cuando se le echa el Sarao de Eko y se le canta el sureye anterior. Todos los Awose presentarán la jicara con Omi a Osun, pidiéndole salud y el hacer esta ceremonia, es el interesado que lo esta recibiendo o se le esta consagrando. Todos los Awose que hicieron esta ceremonia, tiene que Oberi Eleda con Ori y Efun y sentarse un rato al pie de Osun. Al hijo de Osun, que se este consagrando, se le da Eye- bale al Leri de un eyele Fun Fun y se sienta al pie de Osun, hasta que se apaguen las velas, sobre un Osun de Igbodun, este es el propio de su poder. Las comidas de este Santo se recogen y se llevan a Nigbo, al pie de una mata de Jobo o de Moruro, se llevaran dos botellas de Oti y una de Omi, una de Oti se derrama alli mismo llamando a Osun. Cuando al que le consagran, es hijo directo de este Orisha, en cada tubo o columnas, se le echa la siguiente carga (Las cuales significan o representa los cuatros vientos

del mundo, los cuatros puntos

cardinales). Cuentas de todos los santos, Eweriyeye Merin, Atare Merin, Ikordie Merin, cuatros ikines de Orumila, cuatro pedazo de raiz de Jobo y Cascara de Morure, cuatro hojas de Peonía, Eru, Obi, Kola, Osun y Yafa, Eku, Eya, Ewe de Orumila, todo esto en Afoshe, cuando se le va echar el yefa, antes hay que rezarle en el tablero, los siguientes signos; OSHE TURA, IRO SO KA, IKU ROSO, IRETE LASO, OTURA SHE y dos

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Tratado de los Santos

Tratado de Osun

sognos mas para el Ashe. Osun nació en el Oddun de Ifa y es por eso que para montarle hay que poner 'IROSO KA. Nota: Se dice que Osun nació en BABA EYIOGBE y se desarrollo en IROSO KA. El Yefa que se emplea para Osun se hace con; Kola, Eru, Obi Osun, Eku, Eya, cuatros Atare, hiervas de Orumila, cascara de Jobo y de Moruro. Nota: Los Signos que se escriben con los del poder. Osun nació en EYIOGBE y vino a la tierra en IROSO KA. Las varillas o tubos, en el que descanzan las cuatros columnas se debe entizar de Mariwo, entrelazando con Juju de la cabeza del Akuko y de las Eyeles. Osun cuando es madre de una persona debe vivir en el piso o el patio al pie de una mata, en un rincón, Osun cuando no es de 12 xtencion, su verdadera medida, es del suelo a la rodilla del interesado. A Osun se le encienden 16 lamparas de aceite de almendra

y

polvo de Osun Leri. Nota; Es un disparate ponerle cascabeles a Osun que no sea de extención. A Osun se le da Eyebale de osadie Fun Fun y Eyebale carmelitas, se le echa Efun, Ori, Epo y bastante Omi, esto se hará bien temprano por la mañana. Los animales que se le dieron a Osun, después de sacrificado se llevan al pie de una mata bien grande, (Preguntar) A Osun, se le deja tres dias embarrado de Eyebale y Sarao de Eko, después se limpia con

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Tratado de los Santos

Tratado de Osun

bastante Oti. Nota: Esta ceremonia se hace en el patio, bien temprano por la mañana.

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Tratado de los Santos

Tratado de Obatalá

T TR RA AT TA AD DO O D DE E O OS SH HO OS SIIS S.. Tratados Del Iyawo De Oshosis. Cuando se saca el lyawo, se coge una Ota, que se sentaban en el trono con Eku, Eya, Awado y frijoles de Carita por un hilo y el dia de Ita se baja. Cuando sale el lyawo para la calle con su nombre se le pone y se le entrega a la madrina este secreto, recibir algo para que ponga dentro de Inle. Ya que la llamada de Oshosi hice a través de Inle. Se coge un pilos de Almendra, S3 talla un Agboran, estse carga con: Eru, Obi, Kola, Obi Motiwao, Osun, Obi Boro, Leri Aparo, Leri de Tiñoosa, Leri de Ounko, Leri Etu y 21 Iki Fuerte. Este se entierra come Ounko, Akuko, Etu y se seca.

Odde Y Oshosis.Odde es el padre de Oshosis, esposo de Yemayá. El Rey y brujo de los cazadores. Vive con Osaírí, del cual se dice que es hijo. A Odde, le pertenecen 101 pájaros, aunque

en su carga se utilizan 21. Lleva

muchas Raices, entre las cules no puede faltar: Tapa Shayo y varias tierras y palos, donde se monta en un muñeco, que tiene la Leri forrada de cara coles y rematada con un frontil de venado, con sus astas y 2 de buey. Oshisis es hijo de Odde y Yemayá, su verdadero nombre es Oluofosi. y su mujer se llama üja. Este Orisha cuando es de cabecera debe montarlo el Awo, Se monta fijo en una cazuela de barro grande,

Tratado de los Santos

Tratado de Oshosis

sobre una masa de Ilekan, Eru, Obi, Kola, Osun, Eru, Eya, siete Ewe de Oshp sis. Palo de Manaju, Caja, Papa Shayo y Piñón Americano, siente Otases, que se buscan en el monte y se preguntan si

son: Oshosis,

Minerales de todas Clases, Azogue, Cuero de Tigre de León, e Hiena y de Venado, Maiz Siguaraya, siete Tierras, (NO puede faltar la del Cementerio), Leri de Aya, de Ounko , siete Atare, Iscle de Araba y de Jagüey. En la cazuela se pinta la Ataña siguiente: OSHE TURA,. OSHE FOLOKANA, si no del Awo, OKANA YEKUN, OKANA SABILARI, OTURA SHE Y los 16 Meyis, dentro lleva una mano de Ikines y bastante Palos Moruros. El Oshosis será grande y llevará dos lanzas, que abran para los dos lados y van cruzadas y soldadas a la Flecha

de Oshosis, llevará

como corona una Leri de Agbani completa, al montar esta Deida, se le da Akuaro a la Leri y estas se quedan dentro de la cavidad de la Leri de la Ikoko y del Leri de Agbani, lleva dos revolveres a cada lado y trabaja de Frente al igual que las dos Lanzas, después se fijan con cemento y se adorna con caracales airrededor. Cuando se esta montando no se lava mas, sino darle

de comer,

lleva dos perros y unas esposas, el cuerpo de las Akuares, se asan dándole cuenta. Este Orisha es poderosísimo. Representa el arma, se destapa cuando se lleva a dar de comer; Come Akuko, Akuaro, Conejo, Carnero, Chivo, Etu, tada clases de Pájaros. Cuando el lworo va hacer un Oshosis, lo primero que se hace: siete comidas al Muerto y al entrar a darle de comer a Oshosis va un Akuko con bastante Otubon.

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Tratado de los Santos

Tratado de Oshosis

Cuando el Awo le hace el Ebbo de entrada, tiene que hacerlo al pie de un árbol, después tiene que ir a buscar su Ota, que representa a Oshisis, Ahi se le hace la ceremonia con el chivo y viene con la carne colgada en la espalda y la Ota, amarrada en la cintura arrastrándola. Durante siete dias, tiene que ir el futuro lyawo, con el Padrino Awo, a buscar las hierbas y una

piedra grande, que se pregunta si es su pilón.

El último dia, el lyawo, tiene que venir corriendo y meterse en el trono, que será hecho en el patio. Cuando se esta Yeko Osha hay que buscar la manera que caiga en trance, por lo menos una hoja de Oshún. En el trono se cuelgan la pierna del chivo (Izquierda delantera), ahumada que trajo del monte, un Aya, uno, tres o 21 tipos de bebidas, sin que falte: Anisado, Oti, ademas se le da un Inshe Osaín a la madrina que monta el trono, que se colgará en el trono (El Babalawo tiene que montarlo o prepararlo de antemano), en el trono se colgará una flecha grande, con su arco de hierro o acero que se entizeira. Lleva un revolver, lleva ámbar y a veces se le pone Dilogune al final (Se usan tres) Lleva un collar que es de dos hilos con siete cuentas azules siete de Oshún, siete corales y siete Anbar, a veces se le ponen; Dilogunes al final (Si lo coge, no deben pasar de tres), el Idde se hace de los mismos colores utilizados, utilizando solo tres anbar (No lleva collar de Maza). Lleva un tarro de buey en forma de trompeta, un peso macho, un arco con dos flechas, otro arco con una flecha y dos

flechas mas, un

tarro de venado, una careta de piel de tigre, o venado, forrada de cuentas y Dilogunes, un delantar del mismo cuero, este delantar se carga con Afoshe de Leri de Akuare, Eya, eku, rosadura de tarro de Agbani, Leri de Etu (Esto va en Afoshe, en el centro del delantar en una

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Tratado de los Santos

Tratado de Oshosis

bolsa o bolcillo, que ira vestido con una mano de Dilogunes), lleva tres Igbas con rositas de Maiz, pintada de rojo y negro. Nota: El lyawo consagrado en Oshosis, todo los dias de la saca a la calle. El traje del lyawo de Oshosis, se confecciona de la siguiente forma: Una capa forrada en su interior de Azul, en el exterior debe ser de piel de tigre o adornada con piel de tigre y cubierta de Dilogunes, las dos puntas se hacen nudos en el cuello. El traje es de color Café, con ribetes en azul y

el

cuello va

adornada de Dilogunes, el traje termina en la mitad de las pantorrillas y hacia los pies, va pintado el lyawo, simulando un par de botas, pintado con el mismo Ogun, que fue el Leri del lyawo, ,se le pone una cinturilla de Mariwo airrededor da la cintura, con una faja de tela azul gruesa, al lyawo se le pone un frontal

de piel de venado, lleno

de cuentas y Dilogunes, al igual que el collar. El dia antes del Itá, se le da Akuko a Erita Neria o se pregunta que animal quiere comer (A veces solo quiere Anizado u otra bebida), esto se da con: Eku, Eya y Awado y se le da Obi Tuto. Cantándole tres cantos de Oshosis llamándolo Bien. En el trono, obra un tronco de Siguaraya, Ciruela o Guayaba, que sera su pilón. El lyawo tendrá en la mano derecha una escopeta y todo el tiempo se lo pasara apuntando a todo el que llega a saludar ya los presentes. En el trono, debe haber bastante Ewe, tres pájaros, tres güiros, uno con Rku, Eya y Awado, otro con anizado o caramanche y el tercero con Epo, tendrá también pájaros cazados. (Colgados todos entre las hierbas), una botella de Oñi y un racimo de plátanos indios verdes, una manzana, una güira verde, una Justia ahumada entera. Un Eya

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Tratado de los Santos

Tratado de Oshosis

ahumada y bastante tabacos, entre los Ewe se colgarán dos jaulas, una con Akuares vivas y la otra con tres Bijiritas o palomas. El lyawo, sale el mismo a botar su Ebbo el dia del Itá, llevando: Eku, Eya, Awado, Epo, Eñi, Anizado y Oñi, puede ir acompañado de la Oyubona a la manigua, porque cuando se lleva alli, hay que cantarle tres cantos de Oshosis y darle todo eso que lleva el lyawo a un Akuko a nombre de Oshosis (Esto se hace para representar el lie de Osha, se da Obi tuto, para saber si ebuarda), terninada la ceremonia el lyawo arranca y recoge hiervas y se las leva de regreso al lie. Cuando llega a la casa, el Padrino tira un tiro (Si es posible) sino quema Etubon, como secreto. Nota: Este Santo, hay que saber bien el nombre

que

le pongan:

"Ode" (lyani Oshosis) (Odei). (Ode o Odei, es el padre de Oshosis, lleva como secreto principal, en su carga: Gungun, Leri Ni Eggun, Igui, Jagüey y Abereo, Ekun y 21 pájaros. El Orno Oshosis, la víspera de los siete dias, se le dan Aluaro Meta, este es un Orisha, que hay que darle de comer todo lo más que se pueda, siempre debe tener encendido

una luz dentro de una

freidora de barro, lleva una mano de Dilogunes grandes Tres dias antes de asentar este Santo, no se puede Oficale Trupon.

Debe llevarlo y lavarlo un hombre y sies mujer que no este

indispuesta y que hayan pasado varios dias da haber estado. Nota: El Ebbo tiene que hacerlo bien, para que no vaya preso. Es muy bueno, cuando se hace el Ebbo de tres meses, se le den Akuaro Meta a Oshosis, la víspera de los siete dias, se le pregunta a Oshosis, si quiere

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Tratado de los Santos

Tratado de Oshosis

Eyebale de Eyele Meta, la víspera se le puede dar también, Eyebele de dos palomas Rabiches. Las flechas de Oshosis, pueden ir forradas de

piel

de Tigre y

adornadas con siete caracoles (Se pregunta). Aparte de la cazuela pintada, se le pone un Lebrillo, donde van las herramientas con siete Otases, una grande negra y seis amarillas.

Nombres Del Orisha Oshosis. Nota: Estos nombres se le dan a Oshosis, cuando es de Cabecera. Cuando se recibe como addimu, no se le pone nombre. 1.

OSHOSIS ADEBI.

2.

OSHOSIS HI

3.

OSHOSIS CURUMIYO.

4.

OSHOSIS ODE.

5.

OSHOSIS ODEODE.

6.

OSHOSIS ODEMATA. (Dios de la cacería), (Dueño de los animales silvestre). A Oshosis, se le ponen Rositas de Maiz o Awado con Azúcar, y un

huevo de Addie o de Akiekueya y otro de Etu. Se embarran

con Efun y

Oti, Epo, Oñi y se le pasan a todas las personas de la cassa y se le ponen a Oshosis. A Oshosis, se le dan tres Eyele carmelitas, tres pichones de Etu, tres Akuaro, se rocían con anizado y se le ponen arriba y se mandan para la manigua.

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Tratado de los Santos

Tratado de Oshosis

El Babalawo y el Santero, que tengan Oshosis, machacan el Awado con Azúcar Blanca, se le pone a Oshosis y después lo riega.(Lo riega en la ciudad). En caso que tenga un enemigo fuerte, que lo hostigue mucho que algún Policía, se coge a Oshosis y se le pone un Eya Tuto, se le mete en la boca un papelito con el nombre de la persona, le mete, tres alfileres y se le pone a Oshosis con: Alpiste, Eku, Eya, Epo Ori, se cubre con Ewe Espantillo y Ewe Eran, se le dan tres

Jio Jio, se le encienden tres

Itanas, se lleva a Oshosis en la manigua.

Hierbas De Oshosis Con Que Trabaja. 1.

Mano poderosa.

2.

Pregun.

3.

Cardo Santo.

4.

Jagüey.

5.

Piñón Africano.

6.

Coralillo.

7.

Tuna.

8.

Mango Macho.

9.

Cuaba Amarilla.

10. Tua Tua. 11. Romero de la Costa, 12. Dormidera. 13. Hierva Sangre.

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Tratado de los Santos

Tratado de Oshosis

ASHE. 14. Prodigiosa. 15. Itamo real. 16. Hierva Fina. 17. Manaj u. 18. Mangle Rojo. 19. Aguinaldo Blanco. 20. Mamoncillo. 21. Incienso de la Costa, 22. Cuaguasi. 23. Bejuco de Canasta. 24. Cuaba Blanca. 25. Romerillo Fance. 26. Alacrancillo. 27. Afric, Ewe Onu. Este

es

el

equivalente

Dahometanu

de

Oshosis,

para

la

consagración de este Bodun, se realiza una ceremonia, que los Dahomeyanus, le dan el nombre de: Latafofo. En la cual la cabeza del chivo de Oshosis, se ahuma y se coloca en un plata y se pone en el trono del Asie. Esto se llama; Gbate. Para ello se lleva el chivo al monte, por espacio de cuatros horas por siete Awoses, cada uno lleva en la mano izquierda

una hoja de

Peregun. el cual tiene todo el cuerpo cubierto de Azan,en una mano un racimo de corojo y unracimo de plátanos, en la cintura, un collar hecho de maníes tostados y a la espalda, dos Etu Fu Fun, se le canta a Ashe y una Ahunse de Otanogosi lo trae a la casa, alli se le da el Behomenosi a Ashe.

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Tratado de los Santos

Tratado de Oshosis

Inshe Osain Iré De Oshosis. Este Osaín se monta en un tarro de chivo, del que se le da a Oshosis.

Lleva los siguientes ingredientes! Raiz de Perejil, Raiz de

hierva Fina, pata de Gallina, Ciruela, Guanguere, Raiz de Maravilla, Escoba Amarga, Ewe Oriye, Macho, Leri de Etu,

Gungun de Gunugun, Leri de Awasa, Justia

Leri de Akuare, Azúcar Blanca, Eku, Eya, Atare,

cuenta de color Anbar, corales Punzo, Cuentas Azules, siete Palis distintos.. Este Inshe hay que darle Eyebale de Guineo.

DIAGRAMA DE LAS HERRAMIENTAS DE UN OSHOSIS DE CABECERA. COMO SE MONTA UN OSHOSIS POR IFA. Este Orisha debe montarlo el Babalawo. Cuando es de cabecera, se monta en una cazuela mediana o grande de barro. Va sobre una mas de Ilekan con Eru, Obi, Kola, Osun, Eku, Abagdo, Epo, Oti, Oñi y siete tipos de Ewe de Oshosis, 7 Palos Manaju. Caja, Piñón Africano, Yaya, Peregun, Tamao, siete Otases de Nigbe (Seis Otas Koke, que van dentro y una 0ta grande que sobresale del cemento, que sirve de vestidura, a la cazuela de Oshosis. A estas Otases, hay que buscarla a Nigbe, con cuatro pedazos de coco y alli preguntar si son Oshosis y si comen con la cabeza del interezado. Oshosis lleva en su carga: Minerales de todas Clases, Azogue, cuero de Tigre, de León,, de Venado, de Hiena, siete Atare, Raiz 167

Tratado de los Santos

Tratado de Oshosis

de Araba, de Jagüey, una mano de Ikines consagrada, Leri de Aya, de Etu, de Eyele (De que se da Eyebale a la carga), (Las Leri y los Akokan va en la carga), siete vainas de Pica Pica, dos garras de Tiene siete tipos de pájaros,(Si los hay son 21), entre ellos Arrieros, Sun Sun, Azulejo, Negrito, Tomeguin, Cernícalo y Siju Leri de Paloma Rabiche ( La Leri y el Akokan van a la carga) Opolopo, Etubon,Rosadura de tarros de Agbani, tres Dilogunes Eñi Addie o de Eyele, un par de Esposas usadas, Yefa de 0rumila Rezado, tierra de la puerta principal de lie de Yewa. En el fondo de la cazuela se pinta con: Efun y Osun Naburu, una Atena con los signo; OSHE TURA, Oddun del Awo, del Padrino, de la Oyubona, OSHE NILOGBE, OSHE BILE, OKANA SABILARI, OTURA SHE y los 16 Meyis. Oshosis lleva dos Lanzas, que abrirán para los Lados y crudas y soldadas, a la flecha de Oshosis, Lleva como corona, una Leri de Agbani, con sus Tarros (Frontil), al que al montarlo, sobre la carga, se le dará Eyebale, de una de las tres Akuares, que se dan a la carga y las Leri de estas van dentro de la carga da la Jkoka. Lleva dos revolveres a cada lado y trabaja de frente, al Igual que las Flechas. Dos manillas de hierro torcida, se fijan las piezas al cemento, el cual va ligado con lyefa de Orumila, rezado con los Oddun de rigor, Omiero del que se usa para lava

las piezas de Oshosis y Obi, Eru, Kola, Obi Motiwao y Osun, se

adorna con una mano de caracoles de 21 Caracol, todo puetos arrededor de la parte superior de la misma. Este Santo después de montado no se lava más. Nota: En el Lavatorio de las piezas, hay que cantarle a Eleguá, Oggún y Oshosis. Este Orisha hay que montarlo con Luna Nueva. suma importancia.

Esto es de

Cuando se esta montando, no puede haver ninguna

Obini por los airrededores. (Hay que tener mucho cuidado con esto Tres dias antes del montage, ni el padrino ni el interesado puede tener contacto Sexual.

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Tratado de los Santos

Tratado de Oshosis

El dia anterior a la ceremonia de Montage, hay que poner la Ikoko con la carga descubierta todavía al sereno, que la Luna bañe esa carga, por la mañana bien temprano se retira del sereno y se comieza a sellar y a montar las piezas a la Ikoko de Oshosis. Cuando este montado, no se lava mas.

Sino, que antes de

la

Eyele de consagración, hay que salir a pasear con Oshosis (El Interesado), con un tabaco prendido, lo aspira y le sopla y toma untrago, después toma un poco y se le hecha humo de tabaco alli mismo. De regreso a la casa. El Padrino, quemara Etubon a la entrada y se entra en forma de procesión, hacia el lugar donde se va a dar al Eyele o lie Vodun de consagración. Se procede a dársele Obi y la Eyebele, que serán de: un Gallo o Pollón cantón, (Del cual, se le dará Eyebale a Eleguá convidado), con Etu, una Ayapa, una Eyele y tres Akuaro Cuando se termina esta ceremonia, el interesado repartirá en forma de brindis, Opolopo Oti, a todos los presentes. Nota: Oshosis come: Ayapa, Akuko, Etu, Eyele y Akuare. (Del Akuko se convida a Eleguá).

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Tratado de los Santos

Tratado de Obatalá

TRATADO DE OBATALA Obatalá es el Orisha de la creación, es el dueño de todas las cabezas, su nombre se compone de los bocablos: Oba - Rey Ta - Brilla Sobre, La Todo ( Rey que Brilla sobre Todo). Se dice que fue el que escurpio la forma del hombre y vagina de la mujer, uno de los Orishas mas viejos se dice oír tiene igual que Oduduwa o Abatares divididos en aspectos ferneminos y masculinos, los mas antiguos de todos los Obatalá si el primer matrimonio compuesto por shalufon y Orisha Aye. Hay controverzia sobre Orishas femeninos, a los cuales se le sacan los Otases y se le deja solo el Dilogun, las piezas un caraco-I de mar largo de la especie Cobo Okinkok, que representa el aspecto místico de Orishaye, donde se dice que los Obatalá Hembras nacieron en el mar y los machos en la tierra y de la unión de ambos se creo la especie humana en general. El primer bátala que salió del mar fue Orisha Aye.

Obatalá macho en.distintos Oddun de Ifa, pero su

desendimiento a la tierra fue

en el Oddun BABA EYIOGBE, aunque la

construcción de las cabezas y su armazón fue en : OGUNDA MEYI y OGBE YONO, que son regidos , por AYALA , que es el Obatalá encargado por Olofin, para la construccion de las cabezas humanas, por eso es que cuando hay guerras de Santos por la poseción de una cabeza se coloca a Obatalá para que asi aplaque toda guerra que haya sobre esa Leri pues todo le deven Obediencia por ser el dueño del Mundo.

CEREMONIA DE OBATALÁ El hijo de Obatalá se debe llevar siete dias antes al pies de una ceiba, por la parte naciente (Sol) ahi se hacen dos círculos concéntricos de harina de castilla, en el centro se marca el signo OSHE FUN, que fue

Tratado de los Santos

Tratado de Oshosis

donde Obatalá obtuvo la firmeza; sobre este se echan semillas de habichuelas tiernas, Eku, Eya, Eun, se encienden dos Itana fuera, en el centro de los circuios sobre todo lo anterior se usa un Eyele Fun Fun, cantándole a 0-batalá Oro, la Leri se deja ahi le saca el corazón y sete se de ja secar para hacerlo polvo para el Ashe de la Leri del lyawo.

OZAIN DE OBATALÁ Aguinaldo Blanco, Alacrancillo del Santísimo, Algodón, Anon, Campana Blanca, Árbol de la Vida, Manzana, Arroz, Atiponla Salfran, Bledo, Canutillo, Colonia, Coralillo Blanco, Diamela,, Estropajo, Galán del Dia, Jazmin de la Tierra, Lirio, Manto

de la Virgen, Maravilla, Ofon, Seso

Vegetal, Trébol, Yagruma, Maja Hierva Lechosa, Babosa Chica y Grande, Marfil, Huevo de Paloma, Tierra del pie de la Ceiba, de una Loma, de la Cárcel, del Comercio, de un Camino, Ilekan, Vibijaguero, Mierda de Murciélago,de Caballo, De Vaca, de Perro, de León, de Tigre, Leri de Aya,, Leri de Águila, de Eya Oro, Frontil de Chiva, de Aunko,

huevos de

Gallina que haya sacado. Polvo de Garra de Venado, Camaleón, Chiquita Blanca y de color. Pluma de Loro, Huevo de GallinaCinguefa, de Eyebale de Adié, de Eyele que se le dan a Obafcalá

y

Leri Elese y Epa de los mismos. Emú y Leri de Eure de Obatalá. Estos Ozaín se carga según el camino del Obatalá o se consa gran en distintas reliquias que se incluyen dentro de los secreto de la sopera de Obatalá y comen de todo lo de estos Santos, aunque también pueden hacerlo independiente pero por ser Ozaín de 0batalá el animal que coman deberá ser un Fun Fun.

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Tratado de los Santos

Tratado de Oshosis

SECRETOS DE OBATALÁ Cuando usted tenga hecho Santo de años y esté en peligro de muerte y su ángel da la guarda no responda, hay un recurso de virar Oro para Obatalá no importa la Edad que tenga, en la religion esta ceremonia, no es concilla como otros viajes de Oro, pues aqui se casa el Ángel de la Guarda de la persona con Obatalá, principales .Primera:

se compone de dos ceremonias

El lworo y su Padrino van a un nido de paloma

hechada y el Padrino coge el macho y un huevo, el lworo la hembra y otro huevo, entonce se van a la casa del Padrino y alli a los Santos de este se le da los animales de pluma blanca, estos no se comen, sé llevan al lugar preferido de cada Santo con todos sus ingrediente después ambos vestido de blanco cogerán sus Eyele llevándoselas a el corazón, le piden a Obatalá; El Oba va rezando cada uno mata a su Eyele a Obatalá del lworo, cantándole OZüWURO MATULE. Con el mismo canto levantaran entre los dos a Obatalá, todo lo que sus brazos le den y en esa posición estaran hasta que el Oba le de a cada uno Okan de dichas Eyeles que comerán con las Eye le del Adié de Obatalá con: Epo, Ori y Atare todo cocinado

y

se procede a bajar a

Obatalá con el siguiente Sureye:

AÍNA DAKE OKE AÍNA. OSUN KAINAI GBOGBO. DAKE AÍNA KE KAKUO. ORISHA DE AWUO ORSHA FE. Terminado esto se le da un chivo a Eleguá, una chiva a Obatala, al dia siguiente el lworo se viste con el traje de Obatalá se le pone el Idde de Obatalá, se le pinta en el piso el Cale de Obatala, la del Ibbodun se

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Tratado de los Santos

Tratado de Oshosis

prepara todo en el pilón y se sienta el JEworo poniéndole en la Leri los pañuelos de Obatalá con sus realitos solo Obatalá en su plato le presentan la cabeza del chivo a Elegua y la cabeza de la chiva a Obatalá donde se a pintado el 0sun de Leri de Obatalá, se hace Oro desde Eleguá hasta Obatalá, y al tercer dia las palomas se rellenan y se llevan a enterrar

al pie de una ceiba y se hace Ita y el otro se lleva también

al pies de la Ceiba.

CEREMONIA DE CONSAGRACIÓN DE OBATALÁ A los 16 dias antes se prepararan un Inshe con Eya Tuto para todos losEggun de Obatalá de Araonu, este se prepara de la siguiente manera: se usa un Eya Tuto, se machaca, raiz de Aroma,

deJagüey, 16 semillas

de Maravilla, Amansaguapo, Cambia Voz y Lino del Mar,todo se pone en una Jicara donde se marcaron: OSHE TURA,BABA EYIOGBE y OTURA SHE sobre esto se pone el Eya Tuto Keke

al que se le enganchan tres

anzuelos en la lengua se le pone a Obatala y se le reza:

OBATALA IDASÜN OKAN.FUN OLOFIN ALA BIRI LA SHE TURA LA SHE TO CRÜN. LA SHE TURA LA SHE TO LAYE. LORUN LORÜN LASISÜLAYE. LORUN LORÜN LASISÜLAYE. LOMETA KOKOY EDO. BABA OSHEGRINAN BABA OSHAGRIÑAN. BABA AYAGÜNA IRÉ EYE. Se le da Obi dándole cuenta que se esta haciendo esta bra, se arrodilla el neófito delante de Obatalá se le presentan dos Eyele Fun Fun y entonces se le dan a Obatalá y a la Jicara con el secreto, a la cual se le añade las Leri de Eyle y se cubre con Opolopo Ori y Efun se prepara

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Tratado de los Santos

Tratado de Oshosis

Ebbo con tela Blanca, Roja y Amarilla, se abre un hueco en la casa

de

que se va a consagrar o en la del que se consagra(Se pregunta) en el enterramiento se llaman a los eggún Olo Obatalá

yprotección de la

persona, se pone la Igba dentro se limpian: Al Awo y el Padrino con un JioJio cada uno lo rompe contra el piso de espalda se echa al Joro Joro se tapa con una Ota que sea Eggún y se enciende Itana Okan, Ahi se comerá tanto Adimu Orno Eyebale el Eggún del lworo que se consagra las Eye le se lelen y se Asan y se le ponen a Obatalá al otro dia se lleva a una loma. Se hace otra ceremonia, siete dias antes de consagrarse se llevan los Otas del Obatalá del neófito y un Ikoko P\eke y donde se pintó OSHE TURA, EYIOGBE y OTURA SHE, al pie se una Ceiba se hace un Jorojoro para meter la Ikoko con 16 pedacitos de Obi y Atare se echa Epo arrededor del Jorojoro donde se encienden 16 Itana, se coloca un plato con las Ota de Obatala de neófito y este se arrodilla en frente llevando encima un Akuko Fun Fun y dos Eyele Fun Fun y se da Obi a

Baba

dándole cuenta de lo que se hace. Se limpia con el Akuko y se echa dentro de la cazuela, con las Eyele se limpia al neófito y se les dan a las Ota y al Akuko del Joro Joro,'luego se echan junto con este y después se limpia con dos Eyele Dun Dun y se le da a la raiz de la ceiba y también se mete en el Joro Joro luego se le rompe la ropa y se echará también en el Joro Joro, por ultimo se echan las Itana, se tapa todo y se viste al Neófito de Blanco se encenderán dos Itana sobre el Joro Joro, la Ota también tendrán Pauye y el Ileke en la Ota.

Se lavaran las Otas con Omiero de Ewe Tete Papisami, Bledo

Blanco y Verdolaga. (El Blado Blanco del Finito). 174

Tratado de los Santos

Tratado de Oshosis

SUREYE DE LOS EYELE FUN FUN.

MOWA OBATALÁ OBALÜFON. MOWA AYE AYE EYELE. OBALÜFON NOLO WOLLA AYE AYE EYELE. SUREYE DE LAS EYELE DUN DUN.~ BABA KUOKAN KUABALE BELEYE ANFINOFEO, AVILE BELEYE EYELE EYE. EYELE BABA AVILE BEYELE.

CONSAGRACIÓN DEL AGOGO DE OBATALÁ El agogo de Obatalá se consagra asi: se pinta por dentro OYEKU MEYI, luego de lavada con Omiero se

le unta Ori y se pone a comer con

Obatalá un Eyele y una Adié, _esta se le pone encima a Obatalá (Cocinadas) a los tres dias se le marida para la loma y se le pone una Igba con Saraeko con Efun, Obatalá durante siete dias

Ewe DunDun Eniya.

Todo se le pone a

con el fin de que Obatalá no se asuste y se

vaya.

SUREYE DA LA CONSAGRACIÓN DEL AGOGO AGOGO BABA NX AGOGO OLORUN NOKUFO. BABA AGOGO OLORUN OBATALÁ FIEDENU. (Completamente del fulano de tal a la piedra). Entonce se coge las Igbin y se meten dentro de Obatalá, el A gogo se levanta invertido y se canta: IKULE OGU OGU MASA PACOBO TINSHEOKU OKUALERY. 175

Tratado de los Santos

Tratado de Oshosis

( La muerte caza sin remedio silenciosamente, el acerca las cabezas) Se desbaratan las Igbin dentro de Obatalá cantando: IGBIN TOLA OBATALÁ UNYEN UN IGBIN ARE BAYE KONO KARA. Esto se polvorea de Efun, se tapa a Obatalá y se deja en el piso, tres dias se le saca todo y se lleva a enterrar a Aragba, por

el poniente

pidiéndole Ofo Leri de fulano de tal. Ahora cuando se trata de problemas de salud el rezo es distinto:

OBATALÁ OBBA ILE IFE ARON, ALANANIBADIYEYE ARÜN ARUN. EWO N10 IKU UNLO . Obatalá rey Ilcifo la enfermedad de la Tiñosa me asusta

que la

enfermedad se aleje, la muerte se aleje y usted me resguarde de eso. Cuando se levante el Agogo, el sureye siguiente:

OBATALÁ KUA BENI FUÑÍ ALAMUSOKO. OBATALÁ SÁLVAME, CÚBREME CON SU MANTO. Cuando se desbaraten los Igbin, el canto es el mismo dando a conocer a Obatalá que es para el Sol de Idde.

CONSAGRACIÓN DE IRUKE A OBATALÁ Esto es lo que llamamos el rabo de Obatalá, es el verdadero, que se emplea en Ituto, para ir limpiando la caja del lworo u iyawo fallecido,

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Tratado de los Santos

Tratado de Oshosis

para esto debe estar bien consagrado: Este es de mula o de vaca blanca o dorada, la empuñadura se carga con: Leri de Eure de Obatalá, Akuko, EyeleAddie Fun Fun, Ashe de Orula, Ero, Obi, Kola,Obi Motiwao, Osun Orobo y Aira. Se le ponen atare y se forra con tela y cuenca y caracoles, este rabo come: Eyele en la empuñadura con el primer dia del Año, cuando se le da a Obatalá IciS áos Diomas como se acostumbra ese dia se le da y asi queda

ver

QcLüercimeJte

capacitado

para

cumplir

las

funciones

especificas que empieza del lworo la cual es su verdadera caracteristico Nota: Para ser mayor su reforsamiento de ser posible se hecha polvo de Marfil incluido entre los fundamentos de la carga.

INSHE DE OSAIN IRÉ DE OBATALÁ Leri de Gunugu (Tiñosa), el cuerpo se hace polvo¡ polvo de Igein, polvo de Gungun, Leri de Eya, .polvo de tarro de Byfy, Cascarón de Gallina sacada, Ewe Oriye Kotoriye. Se desbarata con Ota que lleva la pieza dentro Leri

de Eya, todo se

desbarata, Leri de Akuaro, una Leri de Camaleón tres Ikoide, 16 Atares, Eku, Eya, Awado, Ori, Egun, Ekoy curo de Tigre, Leri de Lechuza y uñas, se lava con un collar, que va dentro, debe llevar raiz de ceiba, hueso de Inle Yewa Tierra de ese lugar de un palo distinto a la ceiba, se le da de comer Gallo grifo.

ABO A OBATALÁ Este de OGUNDA BIODE y en específico de Obatalá Yeku Yeku se necesita un Abo Fun Fun, Akuko Merin, Eyele Merin, 803 bo Tenunyen, un Akuko.

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Tratado de los Santos

Tratado de Oshosis

CEREMONIA En el suelo se pinta un Osun de Obatalá, sobre este se pone a Obatalá y a su lado se le hace un Osun Blanco Rojo y Azul y Amarillo y ahi se pone a Oke; A su frente se pone un plato al que se le pone la Atana siguiente:

Ahi se ponen ocho pedazos de Obi y un Atare sobre

cada pedazo de

Obi, Elegua va a la entrada de Igbodun se le da 0bi a Elegua, laOke y a Obatalá y al plato dándole cuenta de lo que se va a hacer, después se le da el Akuko a Elegua, el Abo se entiza con Ashe Fun Fun después de haber sido bañado, con Omiero de Obatalá, se entra al cuarto guiado por el padrino, aun que lo pasea tres veces airrededor de Obatalá

el

cual tiene ocho Itana encendidas y se canta:

OBATALÁ YORIBA IYE YERU YORIBA IFA. Se le sacrifica el Abo a Obatalá hechándole Eyebale, primero al plato, después a Oke y por último a Obatalá cantandole lo siguiente:

BIORI ABO OJE OBATALÁ BESRY ABO AYE YEKU YEKÜ. Después se le da Akuko y Eyele a Obatalá y a Oke, echándole, también de la Eyebale al plato; lo demás es como si fuera la ceremonia con un Ewu a Obatalá los Iñales de Abo se le ponen a Obatalá con bolas de Eshu y Apolopo Ori.

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Tratado de los Santos

Tratado de Oshosis

IGÜIN A OBATALÁ Estos son las Malu de Obatalá, es decir la vaca de Obatalá, se le dan a este Orisha frescas para resolver una gran guerra

o cosa de la salud,

se le dan en numero de 101, para esto se pinta en el piso un círculo de Efun y otro de Ori, donde queda Obatalá, dentro, se pinta IRETE UNTELU, se pone a Obatalá, se le deja solo las Otas, se le da cuenta de lo que se va a hacer y se le encienden 16 Itanas y se le hace el rezo siguiente:

OBATALÁ OWUIRIOGBA EYIGBE ABI GBOGBO, AUO YO OMO OLOFIN OBA GUIRI, DANU LOWUO OSHIKA OFO OSHIKA OLOYÜ APOTA FULANO DE TAL. Esto significa: Obatalá, Rey poderoso de Eyigbe, con tus manos saca a tus hijos de la trampa, corta las manos de los hombres dañinos, haces perder la vista de los hombres malvados, que fulano de tal la pierda.

CEREMONIA PARA DARLE UNA GUABINA A OBATALÁ Esto es en le Orddun de Ifa ORAGGUN, fue donde Obatalá se curo la vista con el gran secreto que le dio Abata, o sea la Guabina, rogándose con el pescado en conmemoración de esto, en el Odón se le da sangre de dos guabinas a Obatalá, además de esto cuando, Obatalá le pida a través de un Asode o de su misma Eleda proceso, de su Omogde. Este rito solo puede en propiedad ser realizado de un Babalawo, aunque cualquier lworo necesitado puede realizarlo o servirse de su Awo para darle dos guabinas a su Obatalá, cuando, el operante sea Awuo o lworo principalmente el primero; Tenga de consagración una Awuefaka para usarla directamente con Obatalá,

esta como Abebecboaddie Dun Dun

179

Tratado de los Santos para hacer Ifa,

Tratado de Oshosis

cuando no tengan la nuez o dicha Awuefaka, el

interesado en este caso si fuera lworo tiene que utilizar el Ifa del Babalawo oficialmente si el Awo utiliza su propio Ifa para hacer el Ita. INGREDIENTES: 1.- Dos Eya Oro (Guabinas). 2.- Dos Abecboadie (Gallinas Blancas). 3.- Un Akuko. 4.- Cuatro Eyele Funfun. La pintura ritual aqui varia, pues no lleva Osun, sino Efun, se mezcla lye de Moruro pero el Osun se sustituye con Iguin machacado, bien pulverizado que se disluye con una solución formada de Verdolaga, Blado Blanco y Prodigiosa, esto se pinta, Ewe Botón de Oro, Frescura y prodigiosa, ochos velas grandes, 16 hcias de prodigiosa. Addimus: Ekeru, Akara, Eku, Eya, Awado, Awuara, Ishu, Saraeko, Oka, Ochinchin, Ori, Efun, Oñi, Obi, Oti, Obatalá se lava con Omiero de botón de Oro, frescura y prediogiosa; en el piso se marcan los Meyis con pintura preparada,

se cubre de arena se le marcan OSHE TURA y

ORAGUN,se le ponen dos palos Moruros ahi se pone Obatalá, se le reza los Meyis y Oshe tura frente a esto se pone la arena que se señaló en las demás ceremonias. La Awuefaka o el Ifa, al lado de Obatala, se le dieron alrrededor los adimuses y las velas encendidas y comienza Moyubar como de costumbre y diciendo este pacto se le

reza:

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Tratado de los Santos

Tratado de Oshosis

EYIORO TUTO OMOFIGBORI LOWY OMO ALODUMARE A;.TA. OSHÜN MARE ORE FOFI BEKO KIWI KOMA KLJELU KüDI. FAN EYA ORO TUTO EYE ALAMORERE OBATALA KODIRE. AWÜO KODIRE ORO ARIKÜ TISHEBEN. El oficiante se encuera y brinda el Saraeko, primare con los presentes y después toma el, acto seguido se viste y se le presenta la Guabina a Obatala, se le arranca unas escama:. de la cabeza con el siguiente sureye:

SHAKINA SHAKINA ORUN GUESE ORÜN.

BARAYAGUESE YA

Con el mismo procedimiento del pargo, se le da Eyele a Obatala la cantando;

EYA ORO EYA ORO ONIRE BABA ALAKÜEYE ONIRE. EYA ORO EYA ORO ONIRE BABA ALAKÜEYE ONIRE. Con la otra Guabina, se le dan las Acbecboddie a Obatcilá Acbecboddie Dundun a su Ifa y las Eyele a Obatala

y

las

se le canta a

Obatala el Suyere siguiente:

BABA OLU EKO BABA OLÜ EKO KOSHIKANBO BOGBO LENBO. AKIFA ORÜMILA OKUNI BABA ARA FE BABA ARA FE . BABA OÜNLO EWU NI NIYO YEYEO OKUNI BABA KO. 181

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Se le echa Omi a Obatala y se le echa cascara de la guabina, la Juju de las Addie y Eyele FunFun, se cogen las Leri de la Eya Oro y se le ponen a Obatala con los Iñales de las Addies y las Pollonas después, las Leri de Eya Oro se ponen a secar dentro de la sopera de Obatala. Las Addie de Obatala y las Eyele se ponen sobre la Atena de arena y todo al tercer dia se hacen Ebbo y se botan al rio y se hace Ita, los cuerpos de las guabinas se llevan criados al rio y al echarle a Ogdo se reza lo siguiente:

OLOFI KODIRE OWUO KODIRE ORO KODIRE ARIKÜBACBAWÜA. EBAMLOCDO OLOSUN AYAKAKOTO ABATA NISHEFÜNI. E JORO A OBATALA Es del Oddun IWORI BARA, se necesitan dos Ejoro blancos Eyele Oyi Funfun, Akuko, Osaddie Dundun, Efun, Ori, Oti,

un garabato de

vencedor,

y

cuatros

velas,

Ewe

Atiponla,

Agodon,

prodigiosa

y

estornuditi. Se pinta en el suelo un Osun de Obatala, sobre este se pone a Obatala dentro de una Igba que tiene pintada la Atena siguiente: OSHE TURA, IWORI BARA, OTURA SHE. A un lado se pone unplato con la Atena e ingredientes : del tratado de Ayapa a Obatala y frente a esto se pone el Garabato de vencedor, le da Obi a la esquina a Eshú Alegüá y Obatala Se sacrifican el Osadie a Eshú

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en la esquina y el Akuko a Elaguá Los dos E joros que se han lavado con Omiero de los Eweses señalados se le dan a Obatalá aturdiendolo con un golpe de garabato después sobre el plato y sobre Obatalá las últimas gotas, cantando el siguiente Suyere:

E JORO OGBO E JORO OJU OKUN AJE OBATALÁ E JORO MALOKUA. Se le dan las Eyele y Obi para ver como lo recibieron todo, se descueran los Ejoros y se le ponen azados a Obatalá y los Iñales y las Eyele se comen sentados frente a Obatalá y los

Iñales de la Eyele se le ponen a

Obatalá.

AYAPA A OBATALÁ Esto es del Oddun: Osa Kuleya. Se necesitan dos Ayapa pequeñas, dos Akuko, dos Adié, según sea el Obatalá: Macho o Hembra 8 Eke, 8 Aira, 8 Olele, Eku, Eya, Oti, Oñi, se pinta en el

suelo un Osun de Obatalá,

encima se coloca a Obatalá y al lado se pone un plato blanco en el que se ha pintado la siguiente Atena: OSHE TURA, OSHE FUN y OTURA SHE. En el plato se ponen cuatro pedazos de Obi con Epo y Atare y trente a esto se pintan cuatro circuios: Uno Blanco, Rojo, Azul y Amarillo, alli se coloca a Oke. A las Ayapas se le pintan: OSA KULEYA, en el caparazón y se unta de Ori se le da Obi a Eleguá, a Obatalá, Oke y al plato. Se le dan las Ayapa a Obatalá anteriormente el Akuko a Elegua. Se le echa Eyebale de la Ayapa a Oke, al plato y las ultimas gotas a Obatalá con vino seco.

Las Leri se ponen debajo de la se) pera de Baba.

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Cuando se esta sacrificando las Ayapa se canta:

OBATALÁ ILLEGBO OBATALÁ LOKPA AYAPA AYAPA, LORO TIRE LERI LABE OBATALÁ. Después se dan Adié Funfun a los dos Akuke y Obi para saber, como recibió la ofrenda, las Leri se guardan y después se secan ; dentro de Obatalá, los ara de las Ayapa se rellenan con Ori, Efun Oti y lyefa y se le ponen a Obatalá los Adimus y los Iñales de lo Akuko o de las Adié.

AWUASA A OBATALÁ Esto es en el Odun:

OGBETUALARA.

Se hace para resolver

un

problema o guerra y se necesita: Una Awuasa Funfun (Justia Albina o Clara), dos Eyele Funfun, Ori, Efun, Eku, Eya, Oñi, Oti, cuatros velas y Asho Funfun. Se pinta en el patio un Osun de Obatalá. En la Ota de Obatalá se pinta el Odun: BABA EYIOGBE y dentro de la sopera las siguente Atenas: OSHE TURA, OGBE TUA y OTURA SHE se pone a Obatalá sobre el Osun y al lado un plato con la siguiente Atena: OSHE TURA, OSHE FUN y OTURA SHE, con ocho pedazos de 0bi, Ori y Atare. Se le da Obi a eleguá y Akuko, Obi a Obatalá y la Awuasa que se ha lavado con Omiero y vestido con Asho Funfun y aturdiendosen con Obi y después se degüella cantándole:

BABA ORISHA FUNFÜN AWÜASA, BOGBO ORISHA DAKE EKÜ KÜAWUAORISHA AWIJ^ OBATALA CUEYEN ERU BIONERO, ABI OBUO GBOGBO YO OLOFIN. 184

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Se le dan las dos Eyele, se encienden las Itanes de darle Obi, para preguntar como recibió la Ofrena.} La Awuasa se manda a enterrar al pie de una Ceibci, Leri se ahuma y vive al lado de Baba, los Iñales y los de las Eyele se le presentan y se asan.

JURAMENTO DEL HIJO DE AYALUA Este Orisha es hijo de la familia de Obatalá^ compañero de Oddua, es muy adorado en la tierra Ewado. Cuando a una persona en su Ita le sale de Padre (Obatalá Ayalua), aparte del bastoncito pequeño hay que'prepararle un bastón

de 36

pulgadas de largo, que es el juramento. Esto se hace de la madera de Zapote Culebra, dicho bastón

es curvo, el mango se barrena y se le

carga con lo siguiente: Leri de Eggun Mokekeré, de Eya, de Eyale, de Aguena, de Ella Raiz de Araba, Atori y Iroko, Eru, Obi, Kola, Osun, Obi Motiwao. Aira, Yefa de Orula, Efun, Ori, se forra con Raso de color Blanco y un collar de 16 cuentas blancas y 4 verdes se forra la longitud de 30 pulgadas de esa cuenta y el resto, o sea, 6 pulgadas de cuentas de Orula.

La consagración y juramentación se realiza a las 12 de la

moche y es la siguiente: Una Ota Funfun, una mano de caracoles, un Ikin de Orula y el bastón se lava con 16 Ewe de Ifa y Obatalá. Esto se pone en una jicara pintada de verde por fuera y blanco por dentro, el Padrino escribe en el Tablero: BABA EYIOGBE y lo parte al medio, en la derecha pone: OSHE TURA, OGüNDA BIODE, OFUN SA, OTÜRA NICO, el signo del Padrino, el suyo, el de la Oyubona y el Oddun del Dia y cierra el Oddun del que recibe si es Awo, o OTURA SHE si es lworo.

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A la Izquierda pone: Los 16 Meyis, se coge la jicara y se pone sobre el tablero y se rezan todos los Oddun escrito en ella. Se hace el rezo de la consagración que es Asi:

BOGBO OLODUMARE MOKÜEGO OLODUMARE MORUECO. OKUNI ORIMAYA AYIGBO ORUGAGA ARELAYE AYALUA ORÍ. MAYA ELELE BAMI OKIKI OKIKP IRÉ OBO ÜNKEO OKÜNI. MAYA AYIBBO OKEKE JEKÜA OBATALA OKEKE JEKÜA. AYALUA KOLO KOLO LAMISHE ORULA LAWUAO OMO. TITA LAMISHE ASHE BAWUA ASHE ORULA GUAGUA. AYALUA OMORISHA TITA LAMISHE. Al finalizar estose lleva la jicara para un rincón donde narco OTÜRA NICO, alli se arrodilla al hijo de Ayalua, se le pinta una cruz de Osun en la frente y se le da de comer a Ayalua dejándole caer de la frente a los secretos con Akuko y Eyele Funfun, con el siguiente Suyere: ( SECRETO QUE SOLO SE CANTA DE NOCHE CUANDO COME AYALUA)

ORAYE ORAYE OMO DE OMOKÜ. OYE OSI BABA OGUALE OMO MIÓ. OKE.Este Orisha es el guardián de Obatalá, es de la tierra de Ibadan, alli se conoce con el nombre de Atajue Olomu Ore. Cuando la guerra con Ife se refugió en la montana de Oshunta e hizo ebbo que Orula le marco al salirle BABA EYIOGBE: (Eyele Meyi Oro

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Merin (cuatros Mangos) igba iguiin, asho Funfun y un puapiia Akurei arolodo (Azul) owo lameyo con las telas Oke se cubre asi para vencer y salvarse de sus enemigos, pues Oke es hijo de Eyiobe y fue reina de Oshunta, las telas que cubre son blancas a las 6 am. a las 12m. azul y a las 6 pm. amarillas a las 12 pm.esto se hace durante siete dias.

REZO DE OKE ABANA TITIMO MOWUAYU YIKU KAN COMO LOMO OSI ATAYE OLOMU ORE ABANA TITIMO OMGROGUN AYE UN MAI MAI PITILA TOKE TITILA TOKE. OKE de vez en cuando se buscan cuatro hijas de Obatalá para que le refresque con Omiero de ocho Ewe de Obatalá, esta ceremon a se hace cuando el Sol este fuerte se le canta a Obatalá y se le va pidiendo, se le pone Ishui eko a Oke también se le da de comer Aunke Funfun, la persona entrara al cuarto cuatro dias vestida de blanco y se rogará la cabeza con: Eku, Eya, Ori, Efun y Obi.. El chivo se abre y se le echa Efun, Ori, Epo, Oñi, se le pone a Oke abierto, al otro dia se pone al pie de una loma con algodón al lado de una mata de Yagruma y se llama bien a Oke a cada una de las Eyalashos se le dan derecho en los primeros 16 dias del año, Oke en el suelo tapado con una jicara y se le pone

se pone a

siete huevos y se

saluda por la mañana con este rezo;

OKE MOWUAKO OKE MOWUAO AYE AYARE BABA PITILA TOKE. AYARI BABA IKÜ OTEMY ARUN ATERY OFO OTEMI EYO ATEMY ECT.

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IER AIRKU IRÉ OWO IRÉ ASHEGUN OTA ALENODDIO. Cuando una persona es hija de Oke se le hace Obatalá que 11(5va dos ceremonias después de buscar un Ota en el mar blanco y saber que es Oke se va con el a la loma se cogen dos huevos de gallina y se pintan los signos siguientes: *

*

*

(Si es lworo, el que realiza la ceremonia solamente lleva un huevo con pintura). Este huevo se unta de Ori y Oñi, Efun y se cubre con algodón se tapa a Oke en una mano y el Eni Addie en la otra, reza los Meyis y rompe el huevo contra Oke dejándolo cubierto con algodón

4 dias delante de

Obatalá, se hece ebo con todo y se lleva a la loma para la ceremonia para esta se lleva un tubo de Bambú, una Guinea blanca; En la loma se preparan cuatro circuios de efun, uno de harina, uno de Efun, otro de harina y otro de efun. En el cerrito se escribe OGGUNDA DIO y encima se pone Oke y se mira con el tubo de Bambú. Cuando se vea que en la abertura del tubo se marca el sol sobre Oke, se le da el Akuko Funfun y la guinea blanca, desde la cabeza del hijo de Oke a la piedra, los Akuko Funfun van cargados y se entierran en la loma de Okan de la Efcu va en Ashe , La Leri de Etu se viste de cuentas y vive con Oke.

CAMINOS

OBATALA AYALüA.-

DE

OBATALA.

Este se conoce en la tierra de Ife con el nombre oe LAJUA, es el Ángel Exterminador, lo opuesto de su herencia AVALA, cuando su hermano 188

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fabrica las cabezas y las pone o le de vida, el trae la muerte. A este no se le canta nadci más que cuando se da de comer, vive en una tinaja blanca y.verae, se le pone una cimitarra/ una corona de Laurel, una cadeno

de plata, de cobre, la tinaja con una jicara que va pintada de

verde por fuera y por dentro con los siete colores del Arco Iris, este Obatalá viste mucho de verde, acompaña a Odduduwa es de la tierra Ewardo Se le pone fuera una pesa y un bastón de madera de Akana que se le echa lyefa de Orula y Eyebale de las eyele y va forrado de cuentas blancas y en la parte inferior de cuentas de Orula y blancas. En la tierra Arara se le conoce con

el nombre de Bojueleso, que es el padre de

Shangó y vive en el centro del mar y alli fue donde nació Shangó por un Relámpago. OBATALA AGUEMA.Este Obatalá, es de lyebú, de la ciudad de Oderemo

11va entre su

secretos un camaleón figurado sosteniendo en una mano un Alfange, esta pieza se llama TANYI-TANYI, este Obatala vive en la copa de la Ceiba, se le pone un Bastón, Dos Moñingas, una espada, un narigón, dos manos de Caracoles, come a las 12 del dia, antes de ponerla en el suelo hay que hacer una cruz de Ofun, viste de verde, se dice que vive recostado a las paredes en el rio. Se le ponen siete Adimuses en siete jicaras, se le pone de adorno siete platos, siete sombreros, siete muñecos, los Arara lo llaman ELEGEYO BAGEDO.

Lo acompaña un gran

espíritu LÜMEYE, el cual come Etu Funfun en ,un plato que se le pone al lado a Aguema cuando va a comer,' su Ozaín vive en una tinaja.

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Este Obatalá acompañó a odduduwa a la tierra y le acompañaba. Come perro a su amo, con la misión de protegerlo. Su piel brillante le sirve de espejo a oduduwa para mirar la maldad de sus enemigos. Este Obatalá son dos: Alaguema y Adema; Se le ponen

a ambos siete

flechas dentro, son mensajero de Olofin, son delicados y lo sintetizan con Santa Filomena, este Obatalá siempre tiende a sus hijos a ponerles defectos o marcas en las manos, lleva una cadena de plata, come paloma (Nueve), tiene un Agboran con cuerpo de hombre y Leri de Aguema. DIAGRAMA DEL GORRO DE AGUEMA.Este gorro, es de metal, se le cuelgan 16 tramos de cadena, lleva un Ozaín por dentro que se confecciona con piel de Tigre, de León, Leri de Aguema, Eru, Kola, Obi, Osun, kierra de cementerio, raiz de Ceiba, de Álamo, Algodón de

los Santos Óleos, Tarro de Venado, Leri de

Carpintero. Este gorro se le pone al hijo de Aguema, cuando se monta para bailar o cuando se sienta enfermo, este gorro se consagra con Aguema dándole cuatro Eyele Funfun,eeste gorro come con Aguema, todo lo que este coma.

DIAGRAMA DETANTI TANYI.Esta pieza es de plata, simboliza y radica toda la fuerza de Aguema, como Orisha en la tierra. DIAGRAMA DE OSUN DE AGUEMA.Este Osun se remata con un camaleón, su carga es la siguiente: Raiz de Ceiba, Raiz de Moruro, un Camaleón, Eku, Eya, Agbado, Iweriyeye, Atare, siete Ota de la loma, Eru, Obi, Kola, Osun, Obi Motiwao, come

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Eyele con Aguema y con Oddudua, debe tener la medida entre el talón y la rodilla del hijo de Aguema. AGBORAN DE AGUEMA.Se manda hacer un Agboran de Ceiba, de 32 pulgadas con cabeza de camaleón barrenada en la Leri, este Agboran, colgara en el cuello una cadena que le llega a los pies, antes de cargarlo

se le da comida con

Obatalá, lavándolo primero con los Ewes siguientes:

Ewefa, Ewefin,

MisiMisi y Alacrancillo. Se carga con: 21 aguema, Atitan Iwi, Aragba, Atitan de cuatro caminos, Leri de Eggún Mokekere, de Eggún , de Fure, de Obatala, comején de una Ceiba, Bogbo Iki, Bogbo Ilere, Atitan de Sepultura. Colmillo de Aya, Leri de E ja, Acoide Inso de Bogbo Omode, Inde de Eure, de Mono Omu, de Eje, Eru, Obi, Kola, Osun, Obi Motiwao. Aira, Eku, Eya, Awado e Igbin. Nota: Vive detras de la puerta de la casa y otras veces junto con Obatalá; Come esta prenda con Obatalá y Eleguá. Este come con nueve Obi airrededor del Agboran; se le da Osa adié a cada 0bi comiendo el Agboran, cantando esto:

OBI LAYEO AGUEMA LAYEO. Este Orisha tiene una llamada que es la siguiente:

OLOFIN BABA MI BABA AYE OBATALÁ AGUEMA. OLOFIN BABA MI BABA AYE OBATALÁ AGUEMA. KAURE NI OMO ITI LAYE.

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DIAGRAMA DE TATI-TATI. DIAGRAMA DE OSUN DE AGUEMA.

AGBORAN

BABA AYAGUMA.Es el hijo de Baba Oshagriñan, e? el Rey de Ketu, y es Guerrero y Joven, entre los Arara se conose con el nombre de AFAJUN, este Obatalá lleva entre sus atributos, una flecha tensa en un arco, una espada, un Machete, un Bastón un Divino Rostro, un Caballo de paso, es zurdo y por eso se le ponen los adimú con esa mano, lleva un collar con siete caja cara de coco, un Güiro Macho, Epo, Eko, Ori, una espadci con el mango de Ébano, se carga el mango con: Ayapa, Leri de Aguila. Gavilán y Lechuza. El Ozaín de Ayaguna, va en un Caballo que se le ponen Una mata Roja, la carga Fundamental, casco de caballo, Inso de Eshin, Eru, Obi, Kola, Osun, Afra, Obi Motiwao, leche de.coco. Se le pone una bandera blanca y roja, una muñeca demasa, la cual representa a su Señora, que gano en el concurso de las 101 cabeza, ademas lleva un bastoncito de Ébano :que se forra de cuentas de Obatalá y se remata en la

parte superior un cráneo de Eyele, con el cual es

pendenciero,

se señalan las

virrtudes,

Ayaguna

borracho,

chistoso

rebolucionario;

Cuando es directo se le pone una bala dentro,

y dos

canillas de Gallo que comió, entizada con Olonu de Plata, una cartuchera, un porrón de agua, lleva fuera una canilla de chiva (La Izquierda), un Alfange, una Flecha con arco y un Dilogun, en el medio; Ayaguma, se le llama tmbien Aruwo Aruwo, se le pone un muñeco que simboliza la guerra, que lleva en una mano una: Cimitarra y en la otra una escopeta.

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DIAGRAMA DEL AGBORAN DE AYAGUMA.BABA OSHAGRIÑAN.Este obatalá, es viejo, hijo de Oduduwa, es Rey de Ogro moshe y de Ejigbo, su sopera se divide en tres partes:

En una de ella van las

Otas, en la otra el Dilogun t en la otra las herramientas, los Arara le dan el nombre de Makanu,

se le pone un flechero con tres flechas va

forrado de cuentas y lleva, tres Ikoide dentro y ocho fuera, un bastón forrado de cuentas, un Machetico, una espada, un Snticimo, una Manilla, un Llechero a Caballo, este con la pierna levantada, un Colmillo de Jabalí y uno de León, una bola de billar en Marfil nácar y Corales. Su mujer es Ochanlá y siempre anda con Tewa, su

Oddun predilecto es

ORAGUN, es el que trajo el orden al Mundo, para eso empleo a su hijo OGUINIYAN, lleva este Obatalá, otro juego de herramientas de Estaño duro, en el medio de las tres divisiones de. su sopera, lleva una bola de cristal para adivinar Este Obatalá vive sobre un tablero de Ifa, pequeño consagrado, lleva ademas una mano de ifa encima de su sopera, se pone un puñal con el mango cargado con el Ozaín de Obatalá, el caballo va con las patas cargadas. El Agboran de Oshagriñan, lleva la Leri cargada con Leri de Tinosa y Eyebale de eyele, a este Agboran despues de cargado se le ruega la Leri, con Etu, Funfun desde la Leri del hijo de Oshagriñan a este muñeco, se le pone cuando lo pida un flechero forrado con cuentas ( 16 Flechas y cada una lleva: un Ikoide enganchada, se le pone dos muñequitos Jimaguas de plata lleva manillas de marfil, 16 reales, 16 igbin, Opolopo, Efun, cu¿i tros pedacitos de Marmol, una pelota de vaca, dos Ojos de cristal Este Obatalá trabaja con los Fundidores de plomo, se le pone un Güiro adornado de caracoles, con agua de pozo, un mortero, pues el apila el 193

Tratado de los Santos

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Ñame. (El fue el que le dio el secreto a Obatalá, de apilar el ñame para el yefa.

Fabrica lanza, fue quien quito a el Buitre y a la Tinosa las

plumas de la cabeza. Es guerrero

y vive al pie de los arboles, su mata

preferida es la Hiedra (Egbi-sike) es el padre de Orumila, Shangó, Ayaguna y Cabashe, su Ozaín Iré, se lleva en un Guirito forrado con cuentas, viste de Rojo y blanco, su collar lleva nueve Nácar y un coral, lleva uninshe Ozaín que vive dentro de el o al lado. Este se .prepara con: Leri y cuerpo de Gunugu, Tarro de Buey, Cascara de Eni Adié, Leri de Camaleón, tres Akodie, un pedazo

de algodón,

lagrimas de Muerto, un pedacito de piel de Tigre,

Raiz de Ceiba, un

Atare,Eku, Eya, Awado, Ori, Efun, Epo, Ilekekene

de Obatalá, este

cuando es de cabecera, lleva una corona metálica de color blanco rematada por una mano con un rollo de la Ley y se adorna con 16 Akoide repartida en cuatro arcos de la corona,ademas le cuerdan 16 pieza que son: un Sol, una Luna, Lanza, Abanico, Hacha. Cara, Pluma, Machete, Estrella, Santísimo, Camaleón, Espejo,Maja, Sida, Muñeco, Caballo. DIAGRAMA DEL AGBORAN DE DIAGRAMA DEL OKAPAUYE DE OSHAGRIÑAN. BABA OBAMORO.Este Obatalá, es muy viejo y sufrido se le llama con el nombre de ABIPA, es el rey de IBAHO, Los Arara le llaman JUDATE,

su collar es

blanco, lleva marfil y caracoles y glorias, entre loa atributos lleva dos Machete, un Santísimo, dos Escaleras, una Flecha, dos Lanzas, dos Diciplinas, una Corona de Espinas, tres Clavos, una Cruz, una Corona, un Opaoye de Cricififo, lleva

fuera en una tinaja una piedra imán con

una moñinga y otra caracoles, también lleva un Ozun pequeñifco de Gallo/ las herramientas llevan: dos Palomas, un Cáliz colgado de la 194

Tratado de los Santos

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corona de espina y esto se coloca sobre uno de los Ota, tiene además cinco mensajeros que son: ALAPINI (Albino),

ash-ip(Leproso), SAMU

(Prognate), LAGUNA (Enano), ASHINIKÜ (Lisia- do), se le pone a Obamoro dos muñequitos de losa, una Orque-ta de Metal, un Bastón, sus hijos no se ruegan la Len

con frutas de agua, sino secas. La carga

de Ozaín va dentro de una cruz de cedro hueca, esta se coloca, sobre un Cáliz o

un copón sagrado de plata donde se ponen: huesos

humanos, metales con Efun, Eru, Obi, Kola, Osun, Aira, Obi Motiwao, a es-to se le dan tres Eyele y un Etú y se le prenden 16 Ataña. Cuando el lyawo cumpla el año, se le debe consagrar

la corona de

espina no antes, que esta se lave en una jicara acompañado de Yewua, Eru, Obi, Kola, Osun, Aira, Obi Motiwao, a una cueva llevando a Obamoro, dos Gallos blancos, dos Eyele blancas, alli se marca el oddun que saco el lyawo se pone a Obamoro, se le da coco y se arrodilla a la persona y se le dan dos Akuke a la corona desde la Leri del lyawo, conlleva con Ashe de la jicara, las Leri y el Akokan de los Akuke se le monta un Inshe Ozaín, forrado con el cuero de la chiva de la consagración de Obatalá y se le da forma de corazón,

se forra de

cuentas de Obatalá. BABA OBALUFON.Este Obatalá se le conoce con el nombre de ALLAYE MOORE aunque es orijinario de IFON, llego a hacerse grande en OSHO GBO, a este hay que pedírselo todo al revés.

Se le pone una corona de 16 Ikoide y un

nuñeco de plata con dos cabezas: La nornal y otra en lugar de sus partes, se le pone una piedra, que brille (Cuarzo), se le pone un barco. Entre los Arara ; se le conoce con el nombre de TOKUNA, Este Obatalá fue

el que inventó los tejidos y la costura con agujas, se le ponen dos

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Tratado de los Santos

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agujas de plata, invento la carpintería y se la enseño a Oshagriñan. Es el hijo predilecto de Oddudua y el que le sucedió en el mando de Ifa. Tiene un hermano llamado OLOYAN GROMUKO, este le dio a Shangó los secretos de cargar los tarros. Nació Obalufórt,.^el dia primero se Septiembre, el Ozaín de este Obatalá se carga'en una cabeza que debe se de bronce y es la imagen de este Orisha. OBATALÁ OGAN.Este Obatalá es de la ciudad de Oderemo, en la tierra Arara, recibe el nombre de TONONU, Es el guardián de Obatalá, cuida

su espalda y

vive cerca de su sopera. Se lava con coco verde, su collar es blanco con 16 rojos o 16 semillas de mamoncillo chinos pero sus verdaderas semillas son Iwuin vegetal, lleva una sola piedra y tres piezas que son una coraza, un acofa y un tin tin, Cuando se lava su cazuela

se

que se describen en el diagrama. tapa con Asho Funfun, come gallo

blancos y su comida se lleva al techo come ñame desbaratado, Obi y Eko picaditos, rocitas de maiz, huevos ( 8, 16 ó 24), con Ori, Efun y envueltos en Ori y oú. DIAGRAMA DE LAS PIEZAS DE OGAN.OBATALA ORISHANLA.Es un Obatalá femenino originario de Ife. Es muy tranquilo, se dice que tiene las manos largas para retirar a sus hijos de la trampas, este se sienta en silla, que es donde secarga su Ozaín.. En la tierra Arara recibe el nombre de ORISASA, que al igual que todos los Obatalá femenino, sus piedras van aparte, dentro de la sopera donde se pone el caracol se pone este sobre un Ayé, que es un circulo de polomo, lleva además dos Moñingas, Marigon, una Cimitarra, 16 Babosas, afuera lleva un cuerno

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de Sordo y un Cetro de metal Blanco de figura característica, su collar lleva hueso y Marfil. OBATALA YÉMÜ.Este Obatalá hembra, es originario de Ibadán, esclavizo a la muerte y le quito su guadaña, la cual es una herramienta que habla muy bajito, es comerciante, come conejo.

Nació en OTURA SA, se le pone muchos

pañuelos y mucho Efún, ademas se lepone dentro un tubito de plata, siete Atare que se usara en caso de guerra, va igual que los Obatalá femenino. Se le pone dentro 16 Iguin, dos Moñingas, doe Manos de caracoles, dos Eyelé de plata, un Narigón. Su Ozaín va

en un Muñeco de madera de

Iroco, en forma de Caravela, pero con cuatro Ojos, con una Guadaña en la mano. Se llama LASHE y también LADEKÜE, afuéi?á Lleva uña Escalerita de plata de 16 tramos que lleva cocidas dos manos de Caracoles. DIAGRAMA DEL AGBORAN YEMÜ. OBATALA ADEMA.Este es de la familia de Obatalá, se consagra a través, de este, pero en el piso se pone el Ozun de Orisha Adema, siete dias antes del Santo se le ruega la cabeza con Adié Funfun, esto se hace paraldo en el centro del cuarto donde

se va hacer el Santo, esta Adié tiene que llevar el

interesado: al rio, este la víspera cuando el lyawo viene del rio se

le

hace una ceremonia con tres Ota, se va al pie de una mata ¿mata en el paraldo, con una cadena que lleva enrredada los pies y la otra Etu colgando llega a la casa con

al cuello se le llega hasta

de la cintura, va para la casa cuando

esa Etu se le da de comer a Babawa.

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El dia del Santo se le pinta a Obatalá en la Leri, y se procede en la forma corriente de Santo al lyawo, va parado, sobre la estera con una cadena que va desde el cuello hasta los pies, los años de Obatalá en el piso, lleva el Ozun de Jbogdun de Orisha a usted le da después que se lehaga Mokue" Osha, se envuelve en una estera cargado por los hijos de 0ggún y se le baila por el cuarto con el sureye siguiente: IYAWO IYAWO ADEMANY OMBINO ONA OIMOYE IKU SÚMALE. Se le quita la cadena y se le da una Eyele, esta cadena vive sobre este Orisha, los secretos de este Santo son: cuatro Ota Funfun, un Akofa, una Awuana y dos manillas

de plata y collar de 16 cuentas de Obatalá

y una cuenta verde y 16 de agua, hata llegar a 16 tramos de cada clase, Este Santo come chivo blanco junto con Obatalá, guineas y paloma, su caracol se tira al piso para sacar la letra y después se continua las preguntas y respuestas por el caracol de Obatalá. SEGBO LISA.Es el Bogdun equivalente a Obatalá entre los Arara, la corte de los Obatalá reciben el nombre de ENUSUJUE. Segbo Lisa, vive en el espacio ocupando tanto el Oriente como el Occidente, es el dueño del Mundo tiene las mismas piezas de Obatalá en su consagración hay que hacerle ceremonias en una cueva con dos Akuko Funfun. REZO A SEGBO LISA.SEGO LISA WUIZI LAYELÜPO LIZA MOYIBAFE. AWUO AWUO SANIHUNON YOKO ALAWUE SHEYU MONSHO.

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Tratado de Oshosis

MONSHO OHEGUE DE GUSHO SHOKOLA SEBOLIZA. SÜYERE A SEGBO LISA.EWE SUJUE ASONANA ASONAWE ANACACAREJA, BOYERO MUKUERERI MIDOJUN, BOBAWE ENYI BODE NA JOBO. OBATALÁ OLOYU OKUNI.Este Obatala es de IBADAN, es el dueño de los Ojos del hombre de la tierra Arara, se llama: Nuetodasú, va cargado con su Ozaín: y una flecha afuera, lleva cuatro Ikoide en forma de corona y

un Akofa

grande. OBATALÁ OBANLA.Este Obatalá es hembra, los Arara le llaman Seyitenu, se dice dice "La Luz que aparece, es la lyanlá de Ife.

Lleva una corona, entre sus

secretos, se le pone un bastón de plata con tres corona de mayor a menor, rematando por una paloma, lleva un Sol de 16 rayos, se le pone dentro una piedra preciosa, lleva un Osuri que tiene cuatro columnas y lo rematan dos palomassuperpuesta

e&to

se carga con: Ashese del

Santo, ademas de Leri de Eyele y 16 Iweriycs ye, este Obatalá lleva un Agboran con una Luna en la mano con

un sayón de listado azul y

blanco, se carga con: Eru, Kola,-i0sun, 0bi Motiwao, Anun, Aira, Leri de Gungun, Leri de Eje, raiz de Ceiba, tierra de cementerio, se lava y se pone a comer: Eye Tuntún y un Etu Funfun con Obatalá y su Osun. Este representa un espíritu que siempre acompaña a Obamiá y se llama: Esi. OBATALA OSHA CURÜLU.Es el rey de los Ewado, en Arara recibe el norte SAKO, su sopera va cruzada con una cadena de pintci d' " uerde la que cuelgan tres Akofa de plata.

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OBATALA OKEYLU.Es el rey de Akiti y Abeokutá, se llama ATAGUE ORÍ .

.tierra Arara se le

llama AKUOL1SA, su Ozaín va en una cnsiL , en miniatura que vive dentro de Obatalá, se le pone una llave un bastón, una cimitarra y un machete, afuera lleva un Osun de gallo pequeño. Vive en alto. OBATALA AYELU.Este Obatalá se le conoce con el nombre de LAJELU, en le ciudad de Ibadan. En la tierra Arara se le conoce con el nombre de AKEFUN. Su Ozaín va en un muñeco, se le pone marfil, coral, y un triangulo de plata, es un Obatalá muy extraño vive siempre en mucha calma y se le encienden ochos Velas. OBATALA ABALASHE.Este es el oráculo, por el cual Obatalá dice el pasado, el presente y el futuro. En la tierra Arara se conoce con el nombre de AMUKATO. Lleva 16 pelofcicas de marfil, una flecha, hecha de palmera, un Akuele, de semilla de mango, cuatros Kola, cuatro Ero, y lleva afuera cuatro cascarita de Obi (Miras) con las cuales se le interroga. Siempre come más de ocho Eyele. Acostumbra revelarle mucho las cosas a sus hijos en

los sueños. Los hijos de este Santo son grandes caracoleros, nace

en el oddun OGBE TUA. OBATALA ONASUARE.Es un Obatalá muy sufrido, compañero de Obamoro, su collar es todoblanco. Según las leyendas sincretizada a de ser Cristo el que echo a Iso mercaderes del templo.

En la tierra Arara se conoce con el

nombre de ANUAJONO. Este Obatalá va en un Ozaín y en figura deviejo,

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lleva ademas dos machete, un santisimo, dos escaleras, una flecha, dos lanzas, dos látigos, una coraza, un libro y un paoye con un crucifijo. Los hijos de este Obatalá sufren mucho en esta vida,

aunque es un

Obatalá soberbio, sus hijos no deben botar a nadie de su casa, ni lavantarle la mano a nadie. OBATALA OKEILÜ.Este Obatalá se llama ATAGUE ORE, es el rey de Akiti y Abeokuta. En la tierra Arara se llama AKUOLISA, su Ozaín va en un casita en miniatura que vive en Obatalá, se pone llave, un bastón, una cimitarra y un machete, afuera un Osun de gallo pequeño, vive en alto este Obatalá. OBATALA OLUFON.Este obatalá es de tierra IFON, es el Eterno y constante orador de Olofin, en la tierra Arara recibe el nombre OLISETO, Se le pone otro juego completo de herramientas en plomo, 16 babosas y un Akofa, su Ozaín va en un tamborcito de plata forrado de caracoles. Se le hace una corona de cuentas blancas y 16 Ikoides, su espera se le pone adentro una estrellita dentro del canastillero es un hombre viejo y apasible, donde está este Obatalá no puede haber oscuridad, siempre hay que tener una luz encendida y sus hijo no pueden dormir en cuero. OBATALÁ OGUINIYAN.Este Obatalá es muy poco conocido, fue el que encargo de

su padre

Osagriñan el acentamiento del Mundo, en tierra Arara se le conoce con el nombre de AGUEBAYU, este se da como complemento de su padre vive en un güiro pintado de blanco, lleva un solo Ota.

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Se le pone un gallo de plomo y una cadena de plata donde se engancha una mano de caracoles.

Con estos atributos terminó el acentamiento

del Mundo. Se forra con Algodón. Este Obatalá no se deja ver la cara y come gallo. Obatalá ELUAYE. Este Obatalá es femenino, es la hija misma de Olofin, siempre vive sentada en una silla y su Ozaín va cargado en la silla. En la tierra Arara recibe el nombre de AGUME, tiene el mismo radical de los Obatalá hembras, con sus piedráá, lleva dos manos de caracoles, el Eya, dos Moñingas, dos Marigones, dos Manillas Torcidas una Manilla de Marfil, un Aro, con cuatro estrellitas de plata. Lleva 16 Leri de Eyele forradas de cuentas blancas y un caracol en cada ojo, van reyena con Eyefa de Orula, Ashe, Ero, Obi, Osun, Kola, lleva un pedazo de Gungun de Leri de Eggun Obini,

que va forrado de tela

blanca y un caracol, todo eso va dentro de la sopera. OBATALÁ OBALABI.Este Obatalá es sordo, es originaria de Oyó, lleva un cuerno de marfil, dos manos de caracoles, un Narigón, una Moñinga, un paragua que se forra con cuenta de Obatalá, un triangulo de plata , con sus toleticos para llamarla, un tamborcito de caracoles forrados con cuentas, cuatro Manillas de plata y dos muñequitos con sus piedras, lleva el mismo ritual que los demás Obatalá femeninos. En la tierra Arara recibe el nombre de KUOSINE.

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OBATALÁ YEKU YEKU.Este Obatalá femenino es de la tierra de Ifé, En la tierra: Arara recibe el nombre de LUMEYE, es muy vieja, siempre anda con Odduá, usa corona con 16 Ikoide, se le pone todo igual que el Ifuró, el Oye y el dilogún solo que lleva dos Narigones de plata

y dos Moñingas, el Ozaín va en una

cajita de plata o cedro, no puede dar el Sol, ni el Aire, vive envuelta en algodón, cuando va a comer se ponen las Ota con los demás secretos, luego se vuelven a

separar, come Akukó Funfun, pero siempre baja

el Oke a comer con ella, come Abo airrededor y se canta:

OBATALÁ ORIBA IYA YEKU YEKU IFE. Este se repite dando palmadas mientras se pasea al Abo alrededor de la sopera, en la Octava vuelta se tumba al Abo y se da. Este Obatalá murió encadenado, hay que sacarle y hacerle

un Ayi,

sacándole todas las Ota menos una, el Ayé con 101 caracoles, lleva cadena, una silla, una flecha. Con las Ota se prepara Oshanía, de esta forma la persona tendrá salud, desenvolvimiento y podrá hacer Ifá, .de otra forma su madrina lo ata al Santo. OBATALA ELEFÜRO.Recibe el nombre de IMOLE, es reina 'de Ifé, se i - larnla reina del aceite. Se separan las piedras que van

írer.de la sopera en una taza

bola. Dentro se pone algodón ^nci-ma el Oye, que como sabemos es un circulo de plomo/ sobre e^te el Ayé (Caracol) y las herramientas, la mano de caracolesun Narigón de vaca, dos Moñingas, un Peine de plata, un Sa--ble y un Akofá, fuera lleva una muñequita que es donde se carga el Ozaín y un bastón de tres curvas, se le pone un ccj^

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to de hilo con agujas, un hueso con -rueca.

Este Obatala

semete

dentro de cortinas y no se encienden velas, sini lamparas de aceite. Los admuses se le ponen delante en una canastica que siempre tendrá, come paloma (8) y se le canta de jos, aparte de esto se le pone un güiro que lleva Orno titán Leri de Eggún, Leri de Eyele, de Eure de Obatala, 16 Ewe

de Obatala del lavatorio y 16 Igui, Eku, Rya, Awado, Ori, Efun,

Ilekan, Ero, Obi, Osun, Aira y Obi Motiwao, esto simboliza a OGWI YAMI, que es una centinela virgen de 16 años que siempre vigila el sueño de ELEFÜRO. en la tierra Arara

recibreel nombre de Oñoro.

OBATALA OSHANLA.Este Obatala es femenino, de la tierra OWU, delante de este no se altera la voz, es muy vieja y encorvada, su cuerpo se pule de blanco y se riega perfume. En la tierra Arara recibe el nombre de LISA, que al igual que todas las hembras se le quitan los Otases y en la sopera se le pone el caracol Ayé, sobre el Oye y se le adiciona una muñequita, un bastón, dos manillas, un moñinga, 16 babosas, una cadena de plata , dos esposas de metal que se le ponen para que no acabe la casa. Su Ozaín va en un bastóncito y dentro también

con se

adicionan: ochos Ikines y ocho chapitas de plata, afuera ll_e va una muñequita de biscuit, se le pone a esta un rosario de color blanco. OBATALA ORISHA YAYE.Es el primero de los Obatala femenino, es de la tierra; de IYAYE. Es el dueño de los títulos de Obatala, la mayor de las Obatala hembras, es el que origina el sacar los Otase de los Obatala hembras y poner el caracol Cobo dentro, lleva corona de 16 dilogunes, se le pone arco y flechas, también ; 204

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recibe el nombre de EDUNDALE, es el dueño de los monos.

Es

de la familia de Oddudua, habla en ODDI KA Y OTURA MEY1, anda mucho con Oyá y lleva dentro una manilla de cobre, cráneo de Eggun Moleleré forrado de caracoles. Su Ozaín va dentro: de un Ataúl y se le adiciona un orno Tifcun. Es como todo los femeninos, se le pone sus piezas fueras de la sopera, junto: con las piezas, secretos y dilogunes, vive sobre Arena. En la tierra Arara se le conoce con el nombre de GAGA. OBATALA OBON.Este Obatala es el que se encarga del alma de los hijos de Obatala cuando fallecen. Es hermano de Ogán, no lleva 0ta solo es un cofrecito minúsculo de metal en el que se guar^ da un escarabajo dorado, según: Es el secreto de Obatala que vino de Egipto en la antigüedad. Dentro de ese escarabajo se carga el Ozaín y una mano de caracol bien pequeña, este cofrecito vive junto al Obatalá de Cabecera, se recibe este cuando salga el signo de OFUN en el Ita. Se retira al morir su dueño, si el se queda, se pone este co frecito dentro de su sopera. En la tierra Arara recibe el nombre de AGASAWUE OBATALÁ OSHALUFON.Este Obatalá es de la tierra de IFON, entre los Arara se cono se como FODUYA, fue el que inventó y dio a los hombres la potesta de hablar o sea el Ashé, lleva entre sus atributos que se pone en su Ade: una Lengua de plata, una campana o Agogó de los tradicionales de Obatalá, pero tiene un mango con hojas de sable en su fo rma, lleva un bastón con curvas en el mango además se le ponen o205

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cho Opaye de palomas, un Kola, una Cruz de plata, se le pone dentro un corazón de madera de Ireque, que se carga con: Obi, Eru, O bi Motiwao, Kola, Leri de Eyele, Marfil, se le pone una corona de metal y una cruz de Ébano, se le consagran las Abejas, su adimú , son los panales, se le pone espigas de Millo. Este Obatalá vive separado dentro del canastillero por unas cortinas, este Obatalá se hizo Orisha a los 84 años. OBATALÁ AIKALAMBO.Este Obatalá nace en OFUN SA, es el rey de IKA, cerca de la ciudad de IBADAN, se dice que es borracho, en la tierra Arara recibe el nombre de AJANUTO. Nunca debe faltarle el Sara Eko. Su Ozaín va montado en tre monos de cedro, que van sujeto a una tabla, se le ponen dentro un Akofa, un Machete y una cimitarra, afuera se le pone un barrilito de madera con Otí y una botella donde se hallan mezclado toda cla_ se de bebidas, ademas de una jarrita de plata. Vive en una tinaja que se forra con muchos caracoles y dentro de esto lleva su se_ creto que es Gungun Leri Eggún, Gungun de Edun.

OBATALÁ AIRANIKE.Este Obatalá es de la tierra OYÓ. Acompaña mucho a Oshalufón, es guerrero, lleva dentro otro juego de herramientas del furi damrnto de Cedro. Su Ozaín va montado en un caballo, lleva den-tro de la sopera Gungun Leri de Eshin, afuera lleva un bastón

y

una cadena de plata en las cuales se cuelgan las herramientas de Shangó de plata, ademas de una cimitarra de 14 pulgadas que no se recuesta de la sopera. Se dice que este Obatalá anda mucho con Oshumare y Rinkolode

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que son respectivamente la Divinadad y el Arco Iris, en la tierra Arara recibe el nombre de AJOSUPATO. OBATALÁ OYU OLUEKO.Es del Oddun OSA ROSO, es Adivino. Es el Santo que

deseó

que ningún Santo tuviera en la tierra hijos. Aparte de los atributos propio de Obatalá se le agregan los siguientes: tres Manillas de plata, un Machete, un Alfanje, una Flecha, dos Caracoles, grandes dentro de él; Uno de ello va cargado con: Leri de Eyele, Leri de Eggun, Aguena, Ewe de Obatalá seco, tres Atare Eye, Oro , Eku, cuentas de Shangó y Obatalá, Ashe Eru, Obi, Kola, Osun, Aira y ,0bi Motiwao. OBATALA ORISHA IWIN.Es de la tierra de OWU, es el protector de la puerca ck.- palacio de Obatalá, es Alfarero, nace en OYEKU MEYI, adentre, lleva 16 babosas. En la tierra Arara recibe el nombra de Jl_ JEWE. Se le pone Cimitarra, Lanza y Akofa. Su Ozaín va montado en un muñeco de madera/ una Ayakua / un Eya Oro y un Maja. Estos ingredientes no le pueden faltar al Ozaín. OBATALA OYELADE.Es cazador, rey de Ekiti, siembre anda con Odé. Se le ponen dentro tres Akofa de plata, un Tarro de venedo, Marfi-l Leri de Eggun que va forrado en caracol. El Ozaín va montado en una muñequita con figura de mujer que se hace de madera de Majagua, recibe el nombre de SONGOKÜMBI. En la tierra Arara recibe el nombre de BAWUELE.

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OBATALA ECUNDIRE.Es de tierra lyesá, siempre anda con Oddúa. En la tierra Arara se conoce con el nombre de KINISU. Lleva cuatros, Paoye, cuatro serpientes. Su Ozaín va montado en una cabeza de tigre de bronce, lleva marfil y un Orno Titi que va forrado con Asho Funfun y Ekelé de Obatalá ( Cuentas). OBATALA ORISHA ABBALA.Es joven, vive en el patio junto a una mata de peregun^ dentro de una casita, vive en una tinaja forrada de caraco-les, se le ponen 16 babosas, una Cimitarra y un Akofa. Su Ozaín va montado en una Babosa de Madera. OBATALA BIBINIKE.Monta Caballo, es un Cíclope descomunal, es un hombre se enorme talla y un solo Ojo en la frente. Se le pone espa_ da y lanza, dos Majaes de plata, su escudo es el carapacho de Ayakua o Ayapa (jicotea). Su Ozaín va forrado en piel de leopaldo, come Ayakua. En la tierra Arara se le conoce con el nombre de OBELEBO. OBATALA OSHEREIBO.Siempre anda con Shangó. Su Ozaín se carga en una fi-gura compuesta de dos muñecos de cedro unidas por la espalda uno macho y otro hembra, ademas se le pone una cimitarra, un hacha doble de plata, afuera se adorna con muchos caracoles, una pluma de loro.' En la tierra Arara se le conoce con el npmbre de AMASOBI.

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OBATALA EKANIKE.Es rey de la tierra de los Igbo. En la tierra Arara se le conoce con el nombre de Amado. Su Ozaín se monta en un caballito, a este Obatalá se le pone: una espada, una trompa ta, una escopetica, unhacha cretense, cuando quiere que veri ga en cabeza de un hijo se le hacen disparos de fulminantes, viene enseguida. Viste de rojo y blanco y siempre acompaña; A Shangó y Ayaguna. Fuera de la sopera se le pone un cuerno de pólvora. OBATALA BABA ASHO.Es joven y baila en un solo pie, fue rey de Ibadan,

recibe

el nombre de ALASHO ALA, su Ozaín se carga en un caballo. En la tierra Arara se le conoce con el nombre de Awado. Se le pone o-tro juego de herramientas de fundamento de plata, un Akofa,

un

Bastón que se forra de cuentas y se le echa lyefá de Orumila. una bola de billar, dos muñecos, cuatros corales y cuatro plumas

de

loro, es un Obatalá guerrero con banda rojo en la cintura, igual, que su padre Oshagriñan y su hermano Ayaguna. Este Obatalá lleva dentro un muñeco sin Leri (De Cedro) y le falta un pie, va cargado con Okan de Okuni, Okan de Eure de Obata_ la, Eru, Obi, Kola, Osun, Obi Motiwao, lleva ademas un Ishe Ozaín que se monta en un capullo de algodón que se carga de seso vegetal, flor de Saúco, Surón Igbin, Oti, un crucifijo. Coral, Macar, Ero, Obi, Kola, se forra con cuero de chiva y se le ponen siete , pañuelos de colores. OBATALÁ OSHA ORORO.Es rey de los Ewado, en la tierra Arara recibe el nombre dé

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AGAZAGO, se le pone dos machetes, una rueda de molino y una maceta de guerra, su sopera va cruzada por una cadena de plata,

por

fuera de la cual se cuelgan tres Akofá de plata. OBATALÁ ADECU.Es el rey de la tierra de los Efushe, en Arara se llama AYAYA, su Ozaín es un muñeco de plomo con espuela en los pies, va de^ ntro de la sopera su collar, lleva 16 caracoles, una cimitarra, , un Akofa, una Lanza. Come chivo blanco, tres Guineas, es albino, come de noche y no come gallina. OBATALA FURURU.Es la tierra batida, es el consejero de los Jóvenes, su Ozaín va en una caña de plata, se le pone Marfil, una Crua, un Caballo, una pluma, un libro y se adorna con hojas de plama, en Arara se le llama AGOTIGAGA. OBATALÁ ABANI.En Arara se llama MAWETONE, es el padre de Ogan, maestro del pueblo lyebu, cuando quedo ciego sacrificaron a OLOKUN por los 0wos y su cabeza la sembraron a la orilla del mar, dio una mata de coco verde y desde entonces se produce agua vive con agua, lleva, un botecito de estaño, una Akofa. Su Ozaín va montado en una cabeza humana del mismo metal, come guanajo blanco, se lava con a-gua de coco verde, se le pone coquitos caldos de la mata.

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TRATADO

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DE

OSHUN

Este Orisha es femenino, representa la lucha de la vida es la dueña del Rio, es la diosa del Amor, nació de una colcha muy bonita a la orilla del Rio y Mar. Es la capataza de los Egún, viste de blanco v amarillo, es hija de NANA BüRUKÜ y OLOFiN. Oshún tuvo hijos con: Oddudua, Orunmila e Inle. Con oduduwa tuvo a Olosbe (Niña), con Orunmila tuvo a Paroye (niña) y con Inle tuvo a Logun Ede (Andrógino). Oshún es la que cuida el Ojubo de Oddudua y Yewa

por

ello aunque nace en "OSHE TURA" su Odun es ISA LAYE, alcanza su poder de Egun en IRETE YERO, que es el Odun del Ojubo. Oshún, al principio.de la tierra, era cocinera de

los

Orishas, estos no la consideraban y ella trastornaba todos , sus polvos, hasta que hobo que considerarla. Es el único Orisha, que siendo menor puede suplir a todos, incluso a Obatalá. Según las leyendas Yorubas, Oshún cambió su pelo largo a Yemaya por telas de colores bellos y con el pelo

que le

quedaba se hizo hermosos peinados, naciendo con eso, la ciencia de los cosméticos y tocadores de pelo. Oshún vivió con Ayaguna, pero tuvo que dejarlo debido a la Igbin que este come, para ella es tabú. También vivió: con Ozaín, Shangó, Shakuana, Orunmila, Agayú, Orisha Oko, 0ddudua e Inle. El hombre que le satisface es Inle y el que le conviene es Orunmila. pues se corona, Oshún es la única, que puede ir a Oro. Oshún, es muy famosa por su participación en la creación del Feto en el Útero, ella preside el Embrión junto con

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Yemaya y Obatalá, es el escultor que da forma y le da ashe de la palabra, para que bleda de Olofin baje. CEREMONIA DE OSHÜN PRELIMINAR AL KARIOSHA.Siete dias antes de hacer Santo, se va con el lyawo

a

la orilla del rio, ahi se ponen cinco circuios de miel,

se

pone OSHE TURA en el centro y cinco cazuelitas de Oshinshin, se llama a Oshún y se le da dos codornices, se le

sacan el

corazón y esto se seca y va para el Ashe Leri. TRATADO SOBRE EL CHIVO DE OSHÜN.El chivo debe ser capón, ya de tiempo para que no tenga peste, en la boca, se le pone una hoja de ciruela y en la ca_ beza se le pone hoja de Siguaraya y Achivata, en caso de tenerlo que capar al momento, lleva un rezo que hay que decir, antes de entregarlo, nunca se debe capar en la puerta

del

Bugdun Orisha o cuarto de Santo. Rezo: OSHÜN WOLODO ATETE AÜNKO OKON, EYI KORO EKÜON ODARA. Con el Tinchono se hace una ceremonia con Eku, E ja, Awa_ do, en tela blanca y se tira al rio. SECRETO DE LOS HIJOS DE OSHUN QUE TIENEN EN LA CABEZA EYILARA.OSHE BORA._ Tienen que tener frente a Oshún; una Pesa, para que le indique lo bueno o lo malo del dia según sus oscilaciones. INSHE OZAIN IRÉ OSHUN.Una tinaja que se viste con cinco adanes, los cuales se lava primero dentro de la tinaja que en ella va. Carga: Cinco Ota keke, una de ella mineral, cinco mate, cinco caracoles, un Ojo dé 6uey; cinco gúácalotes. Se lava con Yedra, Pega Pollo, Orozun, No me Olvides, Himo de Oshún. Todo se coloca dentro, Se machaca canela. Botón de Oro Yerba buena. Mejorana, Yedra, Pega Pollo, Orozun, No me Olvides,, Himo de Oshún, un pedacito de piedra de Imán, limaya de todas las 212

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clases de palos. Carey, Yamao. Amansa Guapo, Cambia Voz, Tengue,, Ramón, Caja, Raiz de Ceiba y de Atiponla, Eku, Aja, 21 Atare, cinco granos de maiz, cinco semillas de Maravillas. Antes de echar, todo esto, se le dan dos codornices a lo de adentro de la tinaja, dejándole las dos Leris dentro, se pondrandentro también un co-llar de Oshún, corales y asabaches, después agua de rio. Yema de huevo y Oyin (Miel de Abeja), se le carga a los cinco dias de estar delante de Oshún. OSHA UMBO LERI OSHUN.Cuando el lyawo va al rio, se le dice que el primer pie que ponga en la orilla sea el Izquierdo, que pise una piedrecita que junto a esta busque cuatro mas y que la traiga a su padrino. Hay que tener hojas de Banyako, Obi de Osha, Eru, Kola y con eso se hacen cinco muñequitas igual que las de Añil. Se hacen de tela amarilla, en cada una va un Ota, una hoja de Banyoko, Eru, O bi, Kola y arena de rio. Aparte se le dan cinco hojitas de Banyp^ ko a la Oyubona, para que la machaque junto con el Ashé. Las cinco bolsitas, se pasan por el Ata junto con el Ashé, y el signo que salió del registro de entrada, OSHE TURA y los 16 Meyis. Estas bolsitas después se ponen debajo de Oshún y luego deba^ jo de Eleguá, luego van al Trono y debajo del Pilón, o sea cubier^ ta por el vestido del pilón. SECRETOS PARA DAR CINCO ADIÉ A OSHUN.Se hace un Omiero de Botón de Oro, se pone a Orunmila en dos Jicaras encima de Oshún, se tapa con 16 hojas de Ewe Dundun. Oshún va sobre el tablero donde se marca la siguente Atena: Se le da Obi Omi Tuto a Eleguá, a Oshún y a Orunmilcí le da Akuko a Eleguá y Adié maru akueri a Oshún, se le tres Adié a Oshún, que se le mandan para el rio, las dos tantes y el Akuko de Eleguá son para comer el dia de It5, hace a través de Orunmila. Orunmila come con Oshún, SECRETO DE DARLE AYAPA O AYAKUA A OSHÜN.~ Este secreto es del Oddun Oshe Meyi, se le da ¿i Oshún p ra ganar una guerra y se necesita: Una Jicotea grande. Adié Meyi, Eku, Zja, Epo, Atarer Igbin M run, se hace una ataña en el piso con IQ^ siguientes signos: •*• I I O O I I O I •A-

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I I OO II oo •^ II oo II I O Sobre esto se echa arena de rio y encima se pone Oshún, a su lado se pone una Igba que se pinta dentro OSHE TURA y se le pone una Ota dentro, se da Obi Omi Tuto a Eleguá y Oshún, dándole cuenta de todo lo que se va hacer. Se coge el Carey (Jicotea), se le dobla la Leri y con lc\ Ota de la jicara se le va golpeando en el cuello mientras se canta: OSHÜN MAFI MAFI YIODAYA LERI, AYAPA KE OPA OTA NILU, OTA NILE NILE OSHÚN NILA NILA . (coro) Se le arranca la Leri al carey y primero se echa sangre sobre la Ota y después dentro de la sopera de Oshún, después a la arena y enseguida se le dan las dos Adié y se echa Miel. Se da Obi Omi Tuto para ver si Eboarda, se encienden las Ataña, se saca al carey la carne y se prepara un Guiso con los Iñales y la carne, Epo, Obi Motiwao, 16 Atare, Sal, Ero, Kola, se echa lyefa y Babosa. Esto se llama Eguiri, se le pone delante de Oshún y a los lados los platos con los Iñales de las Adié, los dias que ella quiera y se lleva para la desembocadura del Rio y el Mar. SECRETO DEL FAISÁN A OSHÜN.Es del Odun OTURA ADAKOY. Se necesita; un Faisán, dos Gallinas amarillas, dos Gallinas, negras, una palangana de Olele, cinco botellas de Miel, cinco, de agua de rio. Hojas de Prodigiosa, un Muñeco, Una Cadena de Oro, una jicara. Se hace una Atona en el piso con los siguientes signos: esto se cubre con arena de rio, sobre esto se coloca Oshun frente a Oshún se coloca una jicara granüe que por dentro se le pintci el Osun de Oshún en forma de Arco Iris y se le pone dentro cinco pedazos de coco con Epo y una Atare cada uno. Oshún se tapa con hojas de Prodigiosa y a su lado se le co loca la muñeca que debe ser de Ácana, a la muñeca se le enrreda en el cuello la cadena de Oro, ambas cosas estarán previamente,

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lavadas con Omiero de Oshún. Orunmila se pone en el tablero de la forma habitual. Se le da Obi Omi Tuto a Egún, Eleguá, Oshún y Orunmila, dándole cuenta de lo que se va hacer, se da Akuko a Eleguá y se da el Faisán a Oshún cantándole el siguiente suyere: EIYE OBA OÉERE PARA POM OBA, EBO EJEKUN NIOSHE, IYALORDE A JIRO SE SE EBO LALO. A la jicara se le echa la sangre y a la muñeca y a Oshún,, se le dan dos gallinas amarillas, dos gallinas negras a Orunmila, a Oshún se le pone la palangana de Olele y Akara, el Oyin y el Omi lie Odo. Los Iñales del Faisán y de las Gallinas se le ponen También. El Faisán se le pone asda a Oshún y después se pone en la mesa con las Adies. Al tercer dia se hace Itá por Orunmila y se hace Ebó con los Iñales del Faisán (Ciye Oba Orere) y de las Gallinas amarillas, con la Leri y el corazón del Faisán, Ero, Kola, Orogbo, O sun.Obi Motiwao, Añari odo y Ashe de Orunmila, se carga el Mala_ guidi y se le cuelga la muñequita, este Malaguidi vivirá junto a Oshún y recibe el nombre de ETEKERE OREKE. SECRETO DE LA GALLIJUELA A OSHUN.Este secreto es del Odun OTURA SHE Y SE NECESITAN: Dos gallinas amarillas, dos gallinas negras, un Akuko, una Cazii ela de barro con agua de rio, una canasta forrada con tela amarilla y varios Olele, Eru, Akara, Aro, Lapa Ishu, cinco cazuela tas de Oshinshin, Ewe Yarin, Oyin, Eja. Se pinta un Osun de Oshún en el piso y dentro del mismo se ponen las siguientes Atenas: * OO IO IO II * OO oo oo oo •*• II oo II OI

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* II oo II I O Esto se cubre con Arena de Rio y encima se pone Oshún y se cubre con hojas de Lechuga, al lado se pone el tablero de Orunmila y el encima, frente a Oshún se coloca la cazuela de barro, con agua de rio, se le da Obi Omi Tuto a Egún, Eleguá, Oshún y Orunmila, se le da Akuko a Eleguá, se hace sarayeye al interesa_ do con las gallijuelas y se sacrifican dándole a Oshún la san-gre con el siguiente Suyere: BOBADE OSHUN BOBADE TIYO OSADIE, BIMOBA LOWO LOWO IYALORDE LOWO LOWO. Se le da a Oshún las dos gallinas amarillas, se le pone ,.¿. cinco Adimu en un plata, al tercer dia se hace Ebo con "coác , se hace Itá por Orunmila. Las Ara de las Gallinas, van con los Adimú y el Ebó y los Iñales, en la canasta para el Rio, al llevarlo se enciende I'¿:ina Meyi a Oshún en el Rio y se toca con su campanilla. SECRETO DE LA IBAKA A OSHÜN (CANARIO^.Este secreto es del Odun OGBE WENE. Es una ceremonia ::.uy peligrosa y delicada, se necesitan: Dos Canarios amarillos (IBAKAN MEYI AKUERI) Adié Meyi Akueri, Oyin, dos cesticas, 10 01^ le, 16 Akara, agua de rio. Ataña, cinco telas amarillas,, cincos tinajitas pequeñas. Se pinta en el piso un Osun de Oshún, ahí se coloca a Oshu y a sus lados se pone un plato al que se ha pintado los Odun: OSHE TURA, OGBE WAÑE, OTURA SHE. Se rodea a Oshún con las cinco fcinajitas, que estarán med^ adas de agua de rio, a cada tinajita se pinta por fuera OGBE WA ÑE, se cubre a Oshún con hojas de Verdolaga Francesa, se le d^ Obi Omi Tuto a Eleguá y Oshún dándole cuenta de lo que se va a realizar, se le da Akuko a Eleguá, se cogen los Canarios y se ^ banican sobre Oshún cantándole: OBA IBAKA EFEFERA OSHÜN EFEFERA IYA MIÓ. Se le arranca la Leri a uno de los canarios, se echa san-gre al plato y luego a cada una de las cinco tinajitas, cantando este Suyere: ALAYE OMO IBU YO OBA YO IBAKAN. TOLOKÜN OGBE WEÑE OSA MÜMUSA. Las últimas gotas de gangre se echan sobre Oshún, cantando Se le dan las Adié Meyis amarillas a oshún, de los canarios que

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solo se echan las ultimas, en el plato y a las tinajitas de las gallinas de Oshún. Se le saca el corazón a los canarios y el Ara y las Leri , se llevan a enterrar al rio al pie de una Guama en la orilla. Los corazones se asan con Ori, se ponen eR"unacanastica,, adornada con Asho Funfun y Akueri, al tercer dia se lleva los O lele y las cinco botellas de Oyin al rio. SECRETO DE LA OWIWI A OSHÜN (LECHUZA).Es rirecta para Ibu Akuaro, pero cualquier otra Oshún puede comerla cuando lo marque en consulta. Esto se encuentra entre los ritos de OGBE DI. La Ceremon^ a de la tierra Yesa, el nombre corriente de la Lechuza es Iwiwi pero religiosamente se llama AJU TOLA, y se necesita: Una Lechuza, dos Adié Akueri, un Akuko, Eku, Eja, Epo, Obi Oyin, cinco Olele, cinco Akara, cinco Ekru, cinco Adalu, Ataña cinco Eko. Se hace un Osun de Oshún en el piso, ahi se pone a Oshún y a su lado se pone un plato con la siguiente Atena. OSHE TURA, OSHE MEYI, OTURA SHE. ..... ; . ^ Se ponen cinco pedazos dé Obi con epo y un Atare sobre cada uno, al lado de Oshún se pone un guirito con una Ota, Kola,, Ero, Obi Motiwao, palo vencedor, Yamao, Parami y se le pinta el Odun OSHE TURA. Eleguá va en la puerta de Igbo dun, se le da Obi Omi Tutu, y Oshún cantándole su Oriki. ABU TOLA LODE OSHÚN OBA ARA ONU. ASHE OLOFIN ASHE GBOGBO IRÉ ONILE. Primero se le da sangre al plato, luego al guirito y por último a Oshún cantando este suyere: OSHÚN OPA JE TÓLOSO AJU TOLA AJA. AYESI AJU TOLA. Los presentes cantan: ENI ENI AWANIYE OWIWI. AWANIYE OWIWI. Se le arranca el Leri y se le echa dentro del guirito, de^a pues se saca, se le dan dos Adié AKueri. La lechuza se asa y se le ponen a Oshún, luego todo va al rio. SECRETO DEL GANZO A OSHÚN.Este secreto es del Odun IRETE UNTENDI, se necesita: un Ganzo, dos Adié Akueri, dos Adié negras, dos Eyele Funfun,