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Baba Eyiogbe                                       es el principio de todas las c

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Baba Eyiogbe                                      

es el principio de todas las cosas y representa la creación. fue donde se unieron las diferentes partes del cuerpo humano que se traslada a Ogunda Eyi y Osa Meyi le dio el espíritu de la vida. nace el saludo a Olorun. fue donde Olofin se alejó de la tierra por el humo de las fogatas. Olofin se rogó la lerí con dieciséis ikordié, por eso van en su adé. fue donde aragbá se hizo sagrada. nace la ceremonia de Awán Foguedé. nace que Olofin acompaña al Awó el primer año y Orula durante los primeros siete años. nace el osorbo y el ebbó. nace el Itá de Osha. nace que el ebbó se envuelva en hojas de ewé ikoko. nace que el Babalawo sea el único sacerdote que pueda salvar a una persona en artículo de muerte gracias al pacto de Orunmila con Ikú. nace ofrecer omí tuto a los Orishas cuando se invocan, pues llegan desde lejos sedientos. nace Osun. nace la consagración de Orí y por tanto cuando se saluda a Orunmila se toca el piso con la cabeza como reverencia. nace poner un pedazo de obí debajo del dedo gordo del pie izquierdo de la persona que se está haciendo Itá. nace que la cazuela de Osain para el santo no lleve candela porque Babá se la quitó. nace que Olofin se retire del igbodun de Ifá después de su comida al sexto día. nace que Orunmila sólo coma adié dundún y el pasarle la mano con epó y manteca de adié. nace el lavarle las patas a los animales de plumas que se ofrendan. nace Ideú. se formaron las aguas, las tierras, las palmas, las espinacas y el kolá. representa a los rayos del sol. nace la unidad y la lucha de contrarios. nace el golpe de estado. nace que el Oluwo pueda cobrar honorarios razonables por su trabajo. se formó la cabeza en los seres humanos y ocupó su posición en el cuerpo. nace la columna vertebral y el esternón. nacieron los vasos sanguíneos y la linfa. nace el encanecimiento prematuro. nace que el Awó de este odun de Ifá no pueda matar animales sin preguntarle a Orunmila. nace que el Awó de este odun y los Awó Ogbe Roso no anden juntos. es el principio de todas las cosas. nace la organización. El escalafón de Ifá lleva a cada Awó al sitio que le corresponde por sus méritos y actitudes. A rey muerto, rey puesto. Dios le da barba a quién no tiene quijada. Todo lo tengo, todo me falta.

Oyekun Meyi                                               

fue el que introdujo a Ikú en este mundo y de él dependen las almas con la muerte y la resurrección. es el que se ocupa de los cultos fúnebres -ituto-. nacen las honras fúnebres. nace el secreto de Oduduwa. nace el reino de la muerte. Se dice que Elegbara nació en este odun. fue el que trajo el secreto de Orun a la tierra. nació la Atemoletá. nacen los Ibeyis. nace la palabra sagrada de Orunmila nace el espíritu creador del agua, Alasesí. nace que el espíritu encarnado de los jimaguas entre a dos cuerpos diferentes. reina en el ocaso, momento de imploración a Oduduwa y a Asowano. nace la noche. nacen los nudos de las maderas. nacen las escamas del caimán. nacen los cítricos. nacen las abejas. nace el embalsamiento de los cadáveres por la naturaleza. nace el cuerno del rinoceronte. nace la manteca de los animales. nacen los pájaros cantores. nace el manatí. nacen los animales de pelos y plumas que andan de noche. los hombres aprendieron a comer peces. nacen los maestros y los aprendices. nace la civilización y el pueblo de los hombres. nace la pintura. nacen los tintes. nace la escultura (ver Ogbe Tua). nace la escritura. nace el impulso de matar. nacieron las experiencias. nace la obediencia. nació el sentido del pudor. nace el padrejón y el Amal de madre. nace la osteoporosis. nacen los tobillos. nacen los riñones. nacen las fracturas de los huesos. nace levantarle la mano a la madre. nace la persecución por la justicia. nace que los hombres se alimentaran de peces. Los mayores autorizan a los menores como operarios y le dan su visto bueno. Un nudo hecho a una soga no le quita su fuerza. Un caimán enorme no puede coger el racimo espinoso de la mata de ikín y comérselo. Las gotas de agua nunca caen solas.

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La vida del adivino es mejor que la del labrador. La muerte no come guijarros.

Iwori Meyi                              

Olofin maldijo a la tierra y por eso ésta se pudrió. nace todo lo podrido. nace la Letra del Año. nace que las comidas de Olokun se lleven al mar. nace la prohibición que establece el descanso de la adivinación después de las seis de la tarde. es el odun isalayé de Yemayá. nació la oxidación del hierro. nace el hombre. nacieron los zumbidos. nació el color marrón o matipó. nacen los remolinos. nace el celo entre los animales. nacen los animales feroces y carnívoros. nace la decapitación. nacen la comida y el hambre. nace la gonorrea. nacieron las cejas, las pestañas y los párpados. nace el siseo. nació el agradecimiento. nacen los antígenos de la sangre, los leucocitos. nace la delgadez. nace la esperanza. nace el triángulo amoroso. se conocen grandes cosas a través de detalles. nace el análisis de los hechos y de las cosas; la lógica. Atando cabos se hace una soga. El chivo entero y la hiena son amigos. Una naranja que se plante, una naranja que se arranque. Si la hiena entendiera sus gritos, ella saliera espantada. Cuando más sucio y peludo, más limpio de conciencia.

Odi Meyi     

nace Aran, el gigantesco tambor de Ifá. fue donde Olorun hizo pacto con Olofin para colocar su resplandor en el cofre de Olofin. nació el rincón de Igbodun. nació el Ikofá. nace Oshún Yumi que es la que vive en el monte y en el río.

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nace que lo que se le pone a Shangó tiene que ser con la mano izquierda. nace la ley del karma. nace Ariku Bambaya y los muñecos (agborán Ver). hablan los Egun de las personas decapitadas. nacen las protecciones de Olokun y de los astros. nace el color negro. nacen los colores abigarrados para las mujeres: el amarillo y el rojo. nace el mar. nacen las ballenas, las gallinas, las cabras, las ratas, los peces de la orilla del mar, el caimán, los caracoles, el almiquí. nace el maíz, la calabaza. nace la célula. nace los eré -granos vegetales-. fue donde se robó por primera vez. nació el que los humanos usen zapatos. nace la malicia. nacen las relaciones perversas entre los humanos. nacen las arrias de mulos. nace Aruye: el susto. nacen los órganos genitales femeninos. nace la diabetes mellitus. La suerte del Awó está en su casa. La muerte lo hereda todo sobre la tierra. Por fuerte que hable el viento a las hojas de la palma, la yerba que crece al pie de este no le teme. Un tigre no coge a un perro encerrado en una jaula de hierro. Si usted no es vicioso alguien lo es por usted.

Iroso Meyi                   

nació el tablero de Ifá. fue donde Shangó y Ogué hicieron un pacto para que naciera el poder de oduará. nació el espíritu de Osun. representa el tablero de Ifá. nació el ashé conocido como osun naburu. nació el levantar a Elegbá junto con Osun cuando se hace Ifá. Shangó señaló donde estaban las dieciséis posiciones. nació el taparle los ojos al Iyawó y al Alawo al llevarlo al Igbodun. Shangó le quitó los cuatro poderes a Osain. es la profundidad de la tierra. nació la bóveda espiritual de Osain. nació el hueco (joro joro o el kutún). Ver sobre el ituto (Oyekun Bika). nació la luciérnaga y el cocuyo. nace el árbol de osun. nace el rojo vino. nace el cardón. nace el pájaro pedorrea y el cardenal. se crearon las fosas mortuorias. nació el aserrín -iyé-.

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nació la humildad. nacen las lágrimas. nació la vista. El Awó cuida su corona porque es rey. Hay quién se saca un ojo por ver a otro ciego. Nadie sabe lo que hay en el fondo del mar. El que parió derecho, parió jorobado. Cuando el águila vive, el canario suelto no llega a ser Obá. Sin obstáculos no hay éxito.

Ojuani Meyi                                 

fue donde se usó el ja por primera vez en al tierra Dassa de Dahomey. nace la ceremonia de coronación del ja con las jujú de osono -guinea- que los Arará le llaman escobilla de Babalú Ayé. Babalú Ayé se llama Dassanomolu y descendió a la tierra Majino Dassa Zoume. nace que cuando se le da adié a Egun se coge una semilla de mamey y se le pinta Ojuani Meyi para obtener el permiso de Baba Egun de arrancarle la lerí a la adié. nacieron los arayé. nació el olvido de la vida pasada al nacer. nació que el padrino y la Oyubona del omofa no lo puedan golpear en el Iyoye ni en el Kuanaldo. nació la posesión espiritual. nacieron los seres deformes en el campo astral. le hicieron Ifá al gato. nació que la guinea y la codorniz sean secretos de Babalú Ayé y que sus huevos sean empleados en la brujería. nace el collar de Orunmila. representa el inframundo de la tierra nacen los espectros. nace Karakoto. nacen los tres espíritus hechiceros, que viven con Abita. simboliza al reino de Oduduwa. nacen las revelaciones religiosas. fue donde comenzó la vida en el mar. nació el cernícalo. nacen los caracoles puntiagudos. nacieron los diferentes colores. nacieron el oro y las piedras preciosas. se replegó la corteza terrestre, formando las rocas y las montañas. nació la fundación de los pueblos. nacen las creencias religiosas. nació la diplomacia. nacen los espejuelos oscuros. nació el talento de las curaciones. nacen las úlceras en el recto y el duodeno. nacen la celebridad y las conquistas. se crearon las manos y los pies. nacen las enfermedades estomacales tales como la dispepsia y las úlceras.

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nacen los tumores malignos en el intestino. Ni el Olúo ni la Oyugbona azotarán al ahijado. Una injusticia hecha a uno sólo, es una amenaza para todos. Quien no ofrece respeto, recogerá agravios. En casa del herrero cuchillo de palo. El jabón que baña a un cuerpo, siempre se gasta. Por muy largo que sea el camino, la sombra de su silueta lo perseguirá.

Obara Meyi                                 

Oshún con una calabaza hizo la primera lámpara y bailó con ella en la cabeza. Oshún comenzó a hacer milagros curando a las mujeres en el río con calabaza y millo. los Ibeyis le hicieron oro a Oshún con 25 campanillas y la llevaron a un calabazar. nació el sexto sentido. fue donde se crearon los paraguas y las banderas, donde ésta quedó como insignia por haber hecho ebbó. es donde por primera vez el muerto se valió del vivo para manifestarse. nacieron los médiums. nació el porqué el Babalawo baila y pacta con Ikú en el baile de atena. es donde los Egbadó fueron a la tierra de los congos en busca de brujerías de Aprendas. fue donde el gato se hizo servidor de Orula y de Obatalá. nacieron las ofrendas al pie de la ceiba. nació el paoyé de Obatalá. nacieron las pirámides. nació el reino de Adifá. nació la genealogía y la familia religiosa. nació el aire. nacieron las lomas. nació el color azul claro. nacieron los maestros y las cadenas de la enseñanza. nació la falsificación de la moneda. nacieron las riquezas. nacieron las joyas. nacen la verdad y la mentira. nació la rueda. nació la agricultura. nacieron los niños. nacen las vísceras del cuerpo humano. nació la uretra, las trompas de Falopio, los herpes. nació el escroto y los testículos en descenso. El Awó no se compromete porque los compromisos se vuelven contra él. El que sabe no muere como el que no sabe. El hombre paciente se hace rey del mundo. No hables y no te morderás la lengua. Tanto que sabe la codorniz que duerme en el suelo.

Okana Meyi                    

fue donde Elegbá comió akukó por primera vez. nace ceremonia de Awofakán. fue donde Olofin vino a la tierra. los hombres no le reconocieron a Orunmila el bien que les hizo. es donde los muertos le hacen trampas a los vivos. Oyá tuvo nueve hijos gracias a Orunmila. es el odun isalayé de Shangó. nacen las enfermedades contagiosas. nacen las piedras porosas para filtrar el agua. nacen los perros. nacen los coyotes. nace la vesícula biliar. nace el proceso de cicatrización de las heridas. la palabra humana apareció sobre la tierra. nacen los trillizos. Eleguá siempre consiente a los Babalawo. El monte tiene hierba buena y mala. La boca que yo alimento, jamás dará mi sentencia. La cabeza de un hombre tiene dos contrarios, la cólera del corazón y el deseo del amor. En la basura a veces se encuentra la felicidad.

Ogunda Meyi                  

Obatalá maldijo a Ogún por la guerra y por la brujería que Ogún y Shangó estaban haciendo. fue donde Aroni y a Osain enseñaban las virtudes de la botánica para curar las enfermedades y consagrar a los Orishas. fue donde Olodumare le entregó las riendas del mundo a Obatalá. Olofin para premiar los servicios de Elegbara en la tierra le manda a Ogún que le haga y le ponga una corona y además un collar blanco, negro y rojo. Asowano en tierra Arará por mandato de Shangó se sentó en una otá. nace el pilón de Babalú Ayé que es una otá. nació Oshalufón. nace el que por medio de la madre se mira y se hace ebbó para salvar a un hijo, aunque no esté presente. nace el okpele. nace el porqué los Oshas viven separados de Orunmila. nacen las siete piezas de Ogún. nació Obanlá. el mal se regó por el mundo. Ogún y Shangó se hicieron compadres. Shangó desde el cielo ve todo lo que ocurre sobre la superficie del mar y de la tierra. nace que Eleguá sea el primero que coma. nace el saludo de los Babalawo: Iboru, Iboya, Ibosheshe. Ogún bajó a la tierra.

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Olofin baja a la tierra a imponer el orden. es el odun isalayé de Ogún. Obatalá partió la diferencia. fue donde Osa Meyi le dio el aliento de vida al cuerpo humano. nace el hierro. nace la jicotea. nacieron los perros salvajes, los lobos, los chacales, los coyotes, los canarios y la ayapa. nace la fundición de los metales. nace la cirugía. nace la autopsia. nace la ciencia de la guerra. nacen la estrategia y la táctica militar. nacen las armas. nacen las acciones agresivas como golpear, cortar, trozar, pinchar, atacar, etc. y todos los oficios que tienen que ver con esas acciones. nacen los partos por operación, la cesárea. nace el otí. nace la lepra. nace la peritonitis, la presión arterial alta y la castración. se creó el ombligo, el pene, los testículos, los espermatozoides. nacen la erección del pene y las enfermedades venéreas. Orunmila selecciona a los sacerdotes de Ifá. Saber esperar es de sabio. El cuchillo que llega a la vejez, se come aún el tronco del millo. El cuchillo corta y rasga; la sangre corre. El cielo es inmenso, pero en él no crece la hierba. El árbol que encuentra al hierro, no tiene buen final.

Osa Meyi             

nace el mundo de los espíritus. Oshún le entregó su hijo a Yemayá para que se lo salvara. es el facultado para llamar a todos los espíritus de los odun sobre el tablero cuando se hace ebbó. nació la posesión del Osha sobre la persona. nació el ashé de Shangó. nace el secreto de la canela. fue donde la paloma enfermó a Shangó y desde entonces Ogué come las palomas por Shangó. nacen los siete días para el Yoko Osha. nace el collar de Shangó. nace el prenderle velas a los muertos para darles luz. Shangó se hace obá de los Egun. habla de los tres espíritus de la persona; el espíritu encarnado, el Ángel de la Guarda y el espíritu obsesor. le nació el veneno a la araña tarántula.

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nacen el sol y las estrellas. nacen los papagallos. nace la piedra imán. nacen los tarros en los rumiantes. rige las relaciones entre la tierra y la luna y entre la tierra y el sol. nació el comercio de intercambio de mercancías o valores porque se había acabado el dinero. nacieron los alcaldes. nacen los saludos entre las personas. nace la necesidad del matrimonio. nace la careta de carnaval. representa el dominio femenino sobre el hombre. se aprendió a tostar los granos. nace la sinusitis o adenoides. nace la sangre. nace el glóbulo rojo en la sangre. nace la tabla del pecho. nacen los muslos nacen las aberturas de los ojos, los intestinos, los órganos internos, las amígdalas, la hidropesía, los pólipos en el útero, la artritis (ver Oshe Meyi). nace el dolor de la artritis en las rodillas. nacen los brazos y las piernas. nace el olor de la vulva de la mujer y con él la tentación en el hombre. nace la dialéctica. Todos los seres humanos son iguales. Hay que saber nadar y guardar la ropa. El hombre es libre como el pájaro en la jaula. Si duermes bien sobre la tierra, ésta te revelará sus secretos. Pájaros de una misma pluma, vuelan todos juntos. La saliva prepara la lengua para hablar mejor. No hay errante más omnipotente que el viento.

Ika Meyi      

es el facultado para retirar a todos los espíritus de los odun Ifá sobre el tablero que se llamaron durante el ebbó. nació la brujería. nació el utilizar el omí tuto en la adoración de Orunmila y a los Oshas y Orishas. nació el baile de las cabezas de los animales de cuatro patas ofrendados en Yoko Osha. nació la rogación con eleguedé para el vientre. nacen las apariciones de los espíritus.

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nació el echarle obí y ataré en la frente, oídos y amarrarle el hocico al animal que se ofrenda a los Oshas y Orishas. le nacieron las garras a los felinos. el mar se pobló de peces. nace todo lo blanco. nacieron los reptiles. nacieron la paloma torcaza y la tórtola. nació el aborto provocado. nacen las piraguas. nacen las telas. nacen los muelles, las anclas y la navegación marítima. nace la exogamia. nace el odio a los niños. nace la maldad se crearon las costillas y las clavículas. nacen los blancos. Los Awó de este odun pueden convertirse en sacerdotes de magia negra y de prendas judías. El bienestar del Awó parte de su contrario. El que a hierro mata a hierro muere. No hay mal que por bien no venga. La modestia y la sencillez van dentro del cofre de la riqueza. El oro no falta jamás a los ojos del leopardo.

Otrupon Meyi            

fue donde Oshún por vez primera se rogó el vientre con eleguedé. nacieron los hijos de Elegbara. nació la jerarquía de Olofin que está por encima de Orunmila. fue donde Orunmila transmitió sabiduría y la ciencia en general a los sabios y éstos a los hombres. nació el arrastrar los animales que se le dan a Osha. Olofin mandó el diluvio. la madre de Orunmila le pidió la estera a Olofin para dársela a su hijo y la estera cobró una gran importancia en la religión. Shangó comió ounko por primera vez. nace la ceremonia en la que el Awó que nace arrebata las armas al padrino y después baila en el Igbodun de Ifá. nació que Otrupon Meyi fuera el esclavo de Oragun. reina sobre todo lo redondo y lo graso. nació un espíritu que acompaña al iniciado en Ifá.

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nacen los peces. nacen las cotorras. nacen las arañas. nace ekún. nació la nomenclatura científica. nació la evolución del hombre. nacieron los pigmeos y los enanos. nació la mentira piadosa. nació el que los niños al nacer vengan de cabeza. nacen los sueños. nace la gordura. nace la diarrea. nacen las hernias. nace la hidrocele. nacen los tumores. nace el cáncer del útero. nace el flujo blanco. nacen los fibromas. nace el útero. nace el estómago. La confianza del Awó es la mujer de su casa. La tierra no se sienta sobre la cabeza de un niño. La casa con techo es más bonita, pero es más caliente. Una piedra no hace camino. No se puede levantar las manos para tocar la tierra. El tuerce la soga pero no puede torcer la tierra.

Otura Meyi            

nació el secreto de las raíces y de las ramas de los árboles. nació apó abirá o sea la bolsa de viaje del Awó. nació hacer ñangareo antes de efectuar el Itá. nace el recorrido que se hace para entrar al Igbodun. los blancos tuvieron Ifá antes que los negros y lo despreciaron. nació que el individuo camine sin alma por las decepciones de la vida. nació el plomo. nacieron las aves cantoras. nacieron las legumbres. nacieron los mameyes. nació el ruido o bramido del mar. nació la ardilla.

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nació el color azul. nacieron las civilizaciones primitivas. marca el paso de la humanidad sobre la tierra. nacieron las razas humanas. nació la artillería. nació el fusil. nació el parabán. nació el pueblo Hausa. nació la separación de los diferentes pueblos. nació que el saber y la inteligencia se captan a través de las neuronas cerebrales. fue donde el hombre superó a los demás animales y estos tuvieron que aceptarlo como obá de la creación. nació la ceguera. nació la mendicidad. nacieron las disputas. nacieron la igualdad y la fraternidad. nació la mastoiditis. nació el parasimpático. nacieron los narcómanos. nació el vestirse los humanos. nació la vida corta. nacieron los saludos y las reverencias. Con el respeto y la mente se vence el enemigo. El que trabaja con añil se tiñe la ropa. El pico que le sirve para comer, le sirve para hacer el nido. Solamente se tiene la felicidad que hemos dado. Si das a guardar, a pedir te quedas. Quítese las plumas de la cola del loro y ellas nacerán de nuevo.

Irete Meyi         

es el encargado de resucitar a los muertos, por eso se llama Oyé Emeré -se ríe de la muerte-, la insulta e Ikú no puede hacer nada. Eyelemere es aquel que bajó a la tierra de los muertos y regresó a la de los vivos. nació el cuerpo astral o periespíritu. nace la resurrección de los muertos. Elegbara coronó a Olofin con una bella corona con dieciséis aikordié y dieciséis medallas de marfil. nació el que Oyá lleva guadaña. los ogué eran de Ogún. es donde Ogún se quedó bruto y nace el por qué los hijos de Ogún no interpretan a Ifá. domina todo lo que es muerte.

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nace que Ikú y Egun coman carnera. nace que los gallos y pollones sean ofrecidos en sacrificio. nace que Ogué viva en la batea de Shangó. representa las siete potencias africanas. es el encargado de llevar y traer los Egun de Ará Onú. se forman los puercos, los patos, las gallinas y los totí. nace la cuadratura del círculo. nacen los nudos. nace la barbería. nace el destierro. nacieron las fuerzas de las manos y de los dientes. nacen los accesos, los forúnculos, la varicela, los granos, las fiebres pestilentes, la peste bubónica, la lepra y la sífilis. nació la pleuresía, el escorbuto y la leucemia. nació la larga vida. se regó el dinero por el mundo. Las mujeres hacen más por Orunmila que los mismos hombres; por eso el Awó no las maltratará. Sólo la viruela puede insultar a Ikú sin correr el peligro de la muerte. Juez que mucho avisa no quiere hallar culpables. Si el pueblo me salvó, ellos mismos se salvarán; si no me ayudan se perderán. Un peine no puede peinar un calvo y una cuchilla no puede rasurar a un lampiño.

Oshe Meyi             

fue donde por primera vez se tiró el okpele en la estera para la consulta. se tiró por primera vez el caracol ya que Oshún estaba muy grave y su hermana Oyá fue a buscar a Shangó y éste fue el que tiró el caracol. Olofin dio el ashé y la admiración. fue cuando Olúo Popó llenó el camino de animales muertos para que cuando Ikú llegara se fuera. nace la repartición de los animales que come cada Osha. nació el hacer Osha, donde Yemayá entregó el Dilogún. preside las exhumaciones. Orunmila dictó los distintos idiomas de la humanidad. nace la acción de quitar de las manos de los Awó los ewé y el jabón con que hicieron el lavatorio de los adelé en la cazuela de Osain. rige sobre lo podrido, lo mal oliente y las comidas atrasadas. se formaron los cielos. nació la plata. nacen los huevos.

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nacen las perlas, la lechuga y el sijú. nació el osario. nace la esclavitud. nace la mudanza. nació el grillete. nacieron los ungüentos olorosos y los perfumes. nacen los extranjeros. nace la guerra. nacen los instrumentos musicales de cuerdas como el violín, el laúd, el arpa, la guitarra. nacen los genios. nació el corte del cabello: el pelado. nace el estancamiento de la sangre. nacen las articulaciones en los seres humanos, la artritis (ver Osa Meyi) y la bursitis. nacen los dolores de vientre. nace la bondad. nació que la sangre se corrompe. nacen las venas y las arterias. nació el distanciamiento entre los hermanos. La discreción es el arte principal del Awó. No hay mañana que deje de convertirse en ayer. Del cielo me cae dinero y si no tengo cautela, me sepultará. La aurora del día es visible para todos. El que sabe esperar, que pasen los vendavales.

Ofun Meyi             

nació el Alukin Ifá, o sea, el manejar los ikín para obtener el odun Ifá. se hacen los juramentos mortuorios. Oragun -Ofun Meyi- es el que resucita a los muertos. nacen las resurrecciones. nace el pacto entre Orula y Orun, quedando Orula como su guardián en la tierra. sólo era de noche en la tierra, pues no se conocía la luz. nació el secreto de que el Babalawo no debe guardar dinero. nace el que sólo en Itá y en Iyoyé de Ifá, se debe llevar palangana a la mesa por la apeterbí. Obatalá se cansó y se retiró del mundo, dejando sólo abierta la puerta del cementerio. nace el pacto con la enfermedad y la muerte. nacen los sentidos extracorpóreos. nacen los monstruos. domina y manda todo lo que se mueve.

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nace el sentido de lo material y las riquezas. es el odun isalayé de Oké. nació el que los frutos y semillas caídos al pie de los árboles germinen. nace el éter. nacen las galaxias. rigen las leyes de la naturaleza referentes al hombre y la mujer. nacen las defensas ante los ataques, nacen las artes marciales y nace el kárate. nacen los museos. nacen los anticuarios. nace el vestirse de blanco. nacen las galas. nace el fallecimiento humano. nace la eutanasia. nació la codicia por la fama y el dinero. nace la sabiduría. nace la memoria. nacen las canas. nacen los fenómenos como: los hidrocéfalos, los microcéfalos, los acrocéfalos, los mongoloides, los cretinos, los cojos, los jorobados, los mancos. nace la falta de circulación en el organismo. nacen las inflamaciones internas y estreñimiento. nacen todas las enfermedades desconocidas. Las semillas caídas al pie del árbol germinan. La muerte nunca está lejos ni cansada. Jabón mojado sobre la cabeza desaparece, pero la cabeza queda. Delante de una mujer, nunca olvides a tu madre. La muerte no hace amistad con nadie. La sabiduría es la belleza más refinada de la persona.

Ogbe Yeku       

usar la inteligencia en vez de la fuerza o la confrontación cuando sobrevenga obstáculos o enemigos. Nace Los Adanes de corona de Oşún. Nace La virtud de la orina. Así como el organismo elimina las impurezas por la orina, ud. tiene que despojarse de todo lo malo que lo rodea. Nace Orungan. Nace Los tres Itá de Ifá. Nace El que los humanos se limpiaran los dientes y se lavaran la boca después de los alimentos para la higiene y buen estado de las dentaduras. Marca Desquite, Ogbe Yeku será importante por las buenas o por las malas.

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Marca Despojos de cargos, cuidado no lo quiten del cargo que ostenta. Marca Deudas con Oşún. Ella está brava. Habla El obuko (la persona no tiene casa, tiene sudor fuerte, sus digestiones son lentas, no puede tomar muchos líquidos en las comidas, le gusta comer ensaladas, siempre está protestando, duerme poco y es nervioso). Habla De padecimientos en el estómago y de problemas circulatorios. Habla Se vive rodeado de enemigos y envidiosos. Habla Se busca cónyuge bueno y no se encuentra. Habla De persona viciosa. Control del desenfreno sexual. Habla De situaciones delicadas por causa de engaño entre familia. Habla de que A la persona no lo crió el padre. Habla De que la madre no desea que el hijo se case. No discuta con nadie. Domine su genio para que no pierda. Si desea que todas sus cosas salgan bien, atienda a los Santos y a los muertos. Cuídese de expresar un juicio u opinión sobre una discusión o sobre algo que le pregunten para que no se perjudique. Cuidado con el padre que si está vivo puede morir en término de un año. Cuidado con la justicia y con trampa en cuestiones de papeles. Maferefun Oşún. Habla de un Orişa u Oşa al que adoraban y por una causa o por otra lo han dejado de hacer y tienen que volver a adorarlo y hacerle lo que era costumbre, para que deje de dar Ona, y ustedes puedan salir adelante. Nació la virtud de la orina. Así como el organismo elimina las impurezas, Ud. tiene que despojarse de todo lo malo. Siempre lo consideran en la familia como mala cabeza. Marca persona que está olvidada en un rincón y obtendrá un cargo importante. hay que tocarse todos los dias delante de Oşún la frente con sus adanes. El dueño de este Odu muere viejo. Procure que en su casa reine la tranquilidad. En este Odu las mujeres maduras viven con jovencitos. Puede estar embarazada y la gente le dice que es un daño. Aquí el camello (ebin) no quiso hacer ebo y Oşosi lo mató. No levante la mano a nadie porque puede matarlo. Cuidado con las trampas en papeles, documentos, etc. No discuta con nadie. En este Ifá habla el obuko. Animal que vive a la intemperie, no se baña, por lo cual apesta, come hierbas, vegetales, verduras y tiene digestiones lentas. Así mismo: la persona no tiene casa, tiene el sudor muy fuerte, digestiones lentas. No puede tomar mucha agua en las comidas, come muchas ensaladas, ataca con la cabeza, duerme poco, es nerviosa, siempre está protestando. A Elegba se le pone eku y ewo (ishu desbaratado) para resolver situaciones. A Oşún se le ponen cinco zapotes para resolver, estos zapotes se le enganchan en los adanes. Ud. no tiene asiento y su Ángel desea que Ud. lo tenga. Se vive entre personas que no lo consideran, ni lo respetan ni lo quieren bien, por lo que no debe fiarse de nadie. Le están haciendo daño, para destruirle lo suyo. Tenga paciencia y haga ebo para que gane la guerra a todos sus enemigos.



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Su cuerpo está por un lado y su cabeza por otro. Haga ebo para que su cabeza se una al cuerpo, o sea su cabeza tome asiento, para que no pierda la suerte que está buscando. No puede usar ropa de lista y menos aún para salir a la calle a beber porque se puede morir. Ud. está buscando un cónyuge bueno y no lo encuentra. El arco iris solo ocupa el tramo que Dios le mande. El que desee que no lo engañen, que no engañe. Para hacer el mal, no hay hombre pequeño. Cuando la boca no habla, las palabras no ofenden.

Ogbe Weñe                 

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Este odun de Ifá exige a su llegada que el Awó vire su cabeza hacia la derecha porque viene la muerte y hacia la izquierda porque vienen cosas que son buenas. nació el juramento de Osain con hierbas en la tierra Mandinga. nacieron las Aglorias para los collares. se usa un collar de Orunmila confeccionado solo con Aglorias. Oshún le robó a Orunmila el até, el okpele, el iyefá y el iruke. Elegbá acabó con los Mayomberos. nació el que la brujería tenga poder sobre la existencia humana. nace el taburete para Egun. nace que el rabo de vaca sirva para espantar la enfermedad. nace que el majá se arrastre como castigo de Olofin. Olofin maldijo a la lagartija a que siempre estuviera pegada a algo. Oshún come canario. nace ponerle a Oshún un opkuele, un aktepón Ifá, un poquito de iyefá y taparla con un paño amarillo. nace el palo Apierde rumbo. nace la atmósfera. se domesticaron las vacas y los toros. se ven la desobediencia, pruebas difíciles, guerras, engaños; se pasan trabajos, se ven necesidades, inconformidad, traiciones y enemigos ocultos, el Awó debe ser perseverante, prudente e inteligente para no convertirse en una persona perversa y de malos sentimientos. El Awó respeta a las mujeres ajenas. Cada cual vino para lo que Olordumare lo mandó. El abikú, convierte en mentiroso al médico. La esponja va alegremente al baño pero sale llorando. El que disimula la injuria es un cuerdo. El favor no complace a los parientes de uno.

Ogbe Di                        

es el encargado de despertar a Orunmila. Para darle kuanaldo al Awó de este odun, hay que hacerle muchas ceremonias para que el padrino no se pierda. nace un Obatalá que se llama Olufandei. el hombre se hizo aliado de ayapa para ponerle freno al caballo de Obatalá. nacieron los arayé. nacieron las virtudes de los anzuelos. nació el secreto de la pimienta de guinea para rogarse la lerí. nació el derecho a pagar cuando se recogen hierbas. Osain perdió la mitad del cuerpo. Shangó era el que guiaba a Obatalá. Yemayá Asesú cubrió a Oshún con lino para vestirla. se repartió el saber. nace que cada espíritu antes de encarnar en un humano, en el momento de su nacimiento, va ante Olofin para saber su destino en la tierra. nació el camuflaje. nacen las bagatelas. Ogbe Di es sabio y grande. El Awó de este odun si sabe ser respetuoso, cumplidor y aplicado será muy grande y protegido por Olofin. nació el parpadeo para la nebulización del globo del ojo. nace la sabiduría. nacieron los malos deseos, tanto de los semejantes hacia uno como de uno hacia sus semejantes. El Awó debe cumplir su palabra. La flecha tiene la virtud de no sonar. El verdadero modo de no saber nada, es aprenderlo todo de un golpe. Cada cual vino para lo que Olodumare lo mande.

Ogbe Rosontele     

Olofin le dio a los hijos de Ogbe Roso el gobierno del mundo, por ser ellos invencibles. se llama Ogbe Roso de Opón, pues Ogbe Roso se asienta en el tablero. la gente se vestía con ropas confeccionadas con jujú blancas. hay que darle gracias al Egun del padre si está fallecido, y a todos los Egun por la línea paterna. hay que contar con Olokun y lo que provenga del mar.

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el ojo divino de Olordumare siempre lo asiste. nace que los hombres persigan a las cucarachas para matarlas. nace el secreto del eyá tuto. nace la imposibilidad de poder ver a Olofin. Ogún enseñó a los hombres el arte de las herramientas. nace que cuando se matan los animales de plumas, antes de tapar la sangre y limpiarla, se rece Ogbe Roso. nace que Oduduwa esté viendo siempre a las personas. nacen las personas invencibles. nació que a las cucarachas no se les pudiera distinguir el sexo. se sufre una gran impresión, por lo que se puede perder la salud. nace la estafa. Por mucho que el Awó tape sus cosas siempre se sabrá porque Orunmila ve a todo el mundo y nadie lo ve a él. El ojo del hombre ve a Dios solamente entre las lágrimas. Las mentiras viajan por veinte años y jamás llegan. Si das un puntapié a tu perro, otro le dará de lado. Nada prestado puede tenerse indefinidamente.

Ogbe Wale               

Obatalá le concedió al alacrán el poder en la punta de su cola poniéndole la aguja y la ponzoña y éste no quedó conforme y pidió más. nació la teja de Egun. Ogbe Wale se afirma sobre la tierra al recibir Ashikuelú y a Osain; jurarse en Orun; recibir a Oduduwa y a Olofin. hay que escribirlo en la atena de Egun y del oparaldo. hay que darle de comer a todos los Ebora Egun -a todos los difuntos-. Oshún come adié por primera vez, gracias a Eleguá. nace Orun como parte de Ifá. nace que Eleguá coma eyá osun -biajaca-. se conocen por primera vez las polillas, las carcomas, el comején y todos los bichos que coman madera. nació el comején en los huesos El Awó cuida su casa antes que la ajena. Usted es candil de la calle y oscuridad en la casa. El camino más largo se hace corto, cuando se regresa a la casa. Por grande que sea un árbol no es igual a un bosque. La verdad y solamente la verdad, se pone arriba de la verdad.

Ogbe Bara             

Olofin recibe a Ogbe Bara con los brazos abiertos. nació el secreto de la fruta del pan. nace la rogación de cabeza con paloma blanca. nace que se quite el jabón en el Pinaldo del omó Agayú. nace que cuando se le aprieta el pecho a la paloma, ésta se muere. nació el que los pájaros alimenten a sus hijos vomitando por sus picos. nació la tela de lino. nació la gesticulación y el buen decir. nació el bacán. La buena forma siempre triunfa. Las ideas de un hombre bueno, son como lingotes de oro. Si vistes al desnudo y le echas en cara tu favor, no lo has vestido. El jarro que pierde el fondo no retiene el agua.

Ogbe Kana              

nace el Irofá y el tablero. a Olokun le quitaron el poder de gobernar la tierra y tuvo que regresar al mar. marca envoltura de espíritus que se lo quieren llevar antes de tiempo y en contra de su voluntad. los Oshas trataban de enojar a Obatalá y éste recibió la mano de Ifá. Este es el odun isalayé de Olosa. nació el atepón Ifá. nació el Irofá. la montaña se creía muy fuerte y el mar se la estaba comiendo por debajo. nace la congestión pulmonar. La risa de hoy será el llanto de mañana. La muerte no puede, después de comerse la comida de una persona, matarla. El calor no está en la ropa, sino en la piel. Dieciséis cocos de agua no dan una enseñanza semejante a los ikín de Ifá. El hombre desaprueba lo que no puede hacer.

Ogbe Yono   

los tres primeros Awó de Oluwo Popó fueron Adisato, Abayomí y Ashetilú. Azowanu salió a recorrer el mundo montado en un ounko montaraz. Azowanu llegó a la tierra Arará.

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nació el collar de mazo de Ifá. nació el Ebbó Shure. nació Obatalá Ayalá, el constructor de las cabezas. el Awó debe recibir Orí. se hizo Yoko Osha Oshún por primera vez. Ogbe Yono significa: Abrir desmesuradamente la boca. Los pies están maldecidos por Olofin. le hicieron Ifá a Azowano y éste le dio su corona a Shangó. nació ponerle gungún de Egun a Elegbá. Olúo Popó hizo su entrada en la tierra Arará vestido con la piel de tigre y Shangó tuvo que perdonarlo. nace que en toda adivinación se toque la cabeza de la persona con el opkule o los adelé. nació el que Oshún coma chivo capón. se le hizo Ifá a Babalú Ayé y se le llamó Olúo Popo. nace el sazonar las cabezas de los animales sacrificados. Este es el odun isalayé de Bromú. nació el embalse de agua. nacen los ganchos de las carnicerías. nacieron las muletas. odun nace que el Awó debe tener un camino recto y digno a seguir. nacen las muelas. nace la alteración del páncreas. Con violencia no se resuelve nada; la soberbia al final cuesta la vida. Habla ainá, hay mucho que oír y que aprender. La tierra es la venganza de tu mal. Según los cocodrilos vivan en el río, Ogbe Yono será eterno. La oveja que se asocia con un perro, comerá mierda. El que lleva candela en las manos, no se puede esperar.

Ogbe Sa       

habla el trono de Ikú. El Awó Ogbe Sa usa un gorro con un centro del color ritual del Ángel de la Guarda; de éste centro salen ocho rayos blancos. se prepara la corona de Olodumare, además se le da un ounko a Babalú Ayé con un garrafón de vino. siempre hay que hacerle alguna ofrenda a Oyá y a los Egun. nació la cazuela o tinaja de Osain que es su cabeza. nació que el que tiene Oduduwa nunca debe comer abó. nació la consagración de la Atemoleta.

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se preparó la corona de Olordumare. Este odun es el facultado para despertar a Orunmila. se creó la luna. nace el hacer las cosas completas y bien hechas. la mujer usa un shaworo -cascabel- en su idefá. nació la anuria renal. Tiene que tener a Ifá, Awófakan o Ikofá. El Awó siempre hará las cosas completas. La luz de la luna aclara, como los ojos de Olofin dan claridad a todos. Todos los animales no se amarran por el pescuezo.

Ogbe Ka        

nacieron los altares; se manda tener uno. Olodumare confiere poder y riquezas. nacieron las propiedades de tierra; donde primero se hicieron las escrituras de propiedad. nacen las huellas digitales. nacen los testículos. El Awó debe ser mesurado para todas sus cosas porque todos los excesos son malos. El mayor que se propasa en exceso, pierde todo el respeto y prestigio. Cuando se fajan dos carneros, uno tiene que perder.

Ogbe Tumako              

nació el iré del cielo. nació Eshu Ni, el Elegbara de dos caras. nació el carbón de Osain. nace que al osain hay que echarle carbón encendido. nació el pacto de Orunmila y Aroni, el esclavo de Osain. la tierra estaba llena de delincuentes. le hicieron Ifá a los delincuentes para que se redimieran. nace el coliseo. nace que los padres mueren antes de tiempo. nacen los niños prodigios. nace la nostalgia. nace que los hijos son más inteligentes que los padres. El Awó respeta lo que hace cada cual, porque cada Awó es rey en su tierra. Quien pisa con suavidad, va lejos.

Ogbe Tua                                     

se hizo el pacto entre Oroiña y Dadá. Ogbe Tua vivió mucho tiempo en la tierra Garagodefa, que es la tierra de todos los sentimientos que están a la vista. por primera vez se abrió el agujero. Babá Eyiogbe le dio el gran poder a Ogbe Tualara. es el tesorero de Olofin. nacieron los secretos de Asowano. gran riqueza y desenvolvimiento. joyero y el adivino de Olofin. nació el presentar el ebbó a los cuatro puntos cardinales. nació el ebbó de los Iworos. Orunmila tomó dos manos de Ifá del árbol de kolá. nació la ceremonia de apertura del año. nació el empleo del gorro en las ceremonias religiosas. nace que el opkule sea amarrado con cadena. nace Oroiña, la voz del volcán, el más poderoso de todos los Eborá Orishas. nació Afimaye, la sombra entre Orunmila y el Awó. nació Eshu Agogoro. las enfermedades se regaron en la tierra. Olofin bendijo al mono, al gato y al ratón. nació Osha Eni Buken. nació Obá Kolagbá. nació el conocer el cielo. nació la diferenciación entre el fango y la arena. nació el conocimiento de la escultura. nació el ahumar las carnes. nació la agresión entre padres e hijos. por primera vez los Babalawo usaron gorros. El Awó Ogbe Tua es el Babalawo de Olokun. El Awó de este odun es el joyero de Olofin y su adivino preferido. nace el descontrol del cerebro en la vejez. nace la siclemia o anemia falciforme y las enfermedades sanguíneas. nació el insomnio. El Awó siempre sabrá diferenciar el fango de la arena. Una flecha no mata un pensamiento. La tierra se pudre pero no se muere. La jicotea siembra frijoles, pero no tiene tiempo de recogerlos. El que pida un fósforo debe pedir primero un tabaco, si no se irá con la candela sin recompensa.

Ogbe Ate     

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nace que en el centro del río vive un espíritu llamado Belekun Laye. se conocieron Oshún y Ogún. nació Ará Unla, la madre de Abita. Ogbe Ate recibe el nombre de Ogué Eré Ekutele. Oshún tuvo primero que nadie Akolelofo en la cazuela de brujo de Osain, pero se asustaba y tenía su periodo, por lo que Osain Aroni recogió Akolelofo y se quedó con él. nacen los secretos de Osain. El padre de Ogbe Ate después de muerto es su mejor protección. nace el Eleguá de caracol. nace que Eleguá no coma chivo grande. Orunmila atefó con veintiuna piedras. nació el sacrificio religioso de los animales. nació el poder de la Kiyumba en los mayomberos. nace la ceremonia de Olokun donde se llama al espíritu de Efe Akaro. Este es el odun isalayé de Eleguá. nació la peste. se crearon las estrellas. nace que la tierra de Oshún es de nación Iyesa Modo Ekiti Efon. nació la cadena del mono. primero se asan a los lechones. nace el poder de la mente. nace el desdoblamiento de la personalidad. nació el hacer el sexo por la noche. nació la tortura Orunmila siempre hace algo por las mujeres. El que puede hacer algo mejor que lo que hace y no lo hace, es el mayor de los vagos. No hay lengua en la vida que Olodumare no la castigó. Un hombre trabajador rara vez está necesitado. La lengua perdió la cabeza.

Ogbe She   

nace Oshún Ibú Akuaro, Ayabá de la risa y la falsedad, es sorda cuando no quiere oír. Obba perdió una oreja. el pino crece y cuando divisa el mar en el horizonte comienza a secarse.

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Ogbe She es el niño de brazos de Oshún. nace el collar de bandera. nace el poner plumas de loro en las coronas de los Oshas. nace el saludo y la imploración a Olorun (ver Eyiogbe). nació el secreto de la prenda de Obaniboshe. nace que los omó Oshún no le ponen las manos en la cabeza a los omó Shangó. Eleguá hizo un pacto y recibió las enseñanzas de Añá. Shangó le devolvió la alegría a Olofin. nacen los colores del loro. nace de revólver. nació el tatuaje. nació que el individuo blanco vive con el negro y el negro con el blanco. nace la abundancia de dinero, las burlas, los tiros y las maldiciones. nacen las premoniciones. nacen las profecías. nacieron los espías. ace el síndrome de Mérinier. Este odun marca gran inteligencia. El Awó nunca se apura para no fracasar. El que no tiene virtud, se desprecia más que al que tiene un vacío. En el hombre moral, su espíritu no muere.

Ogbe Funfunlo               

Ogbe Fun es omó legítimo de Obatalá. marca asiento de Yewá. Ogbe Fun se encontró en el monte el bastón de Olofin y con el mismo venció a Ikú. la gente buscaba la vida eterna y Orunmila le dijo a Ogbe Fun: Según te cuides así vivirás. nació Erubá: El miedo. nació Okunmolorun: El que crea terror, el estupor. Nació el ponerse el iddé de Orunmila como protección contra la muerte. nace el porqué a los Oshas y Orishas se les da sangre. nace la separación de los Oshas de los Orishas. nace la separación del Dilogún de los Adelé. nace el porqué para que el caracol hable, hay que darle obí primero. le dieron el poder del mundo a Obatalá y como éste no tenía fuerzas, Orunmila le entregó un bastón de acero. nace donde se pone el idefá. Habla de la puesta del Sol, el ocaso. nace la pomarrosa.

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nace la jalea real. señala proximidad de matrimonio. nace el deseo de la vida eterna. nace que los secretos son conocidos por los demás por su propia boca. nace el rejuvenecimiento de las personas. nace la tos. nace que las cosas tengan principio y fin. Según el Awó se cuide, así vivirá. Los jóvenes nunca oyen la muerte del paño hasta que se convierte en girones. La bendición de Olofin no puede ser forzada. El río abre el cauce y éste esclaviza al río.

Oyekun Nilogbe       

nace el por qué los tambores no tocan gratis. nació el papagú o bastón de Egun. El nombre de este Ifá es Alarí, el sirviente de Orunmila. nace la petición de Osain. El Awó nunca dice mentiras porque Olofin está escuchando. En los ojos del joven arde la llama, y en los ojos del viejo brilla la luz. Cosa trocada en reunión se revuelve.

Oyekun Bigori Piti           

Oyekun Piti es espiritista. Este es el odun isalayé de Naná Burukú. este odun es el Ifá de los gallos. Nació la creación de la familia. nace que los pobres se hagan ricos y los ricos pobres. La gente se tira al pozo por dinero. a la lerí le faltaban tres cosas: los ojos, las orejas y el pelo. nace el pelo y la carne. nace que los hombres tengan dientes en la boca, barba y bigotes, pelos en la nariz y en el ano. El Awó no repite lo que oye; no habla lo que ve. Más vale comer poco todos los días que mucho una sola vez.

Oyekun Di       

el mundo estaba malo y Olofin mandó a Orunmila para que lo arreglara. determina que todo lo que se le pide a Orunmila él no lo concede, porque está en manos de Olofin el concederlo o no. la naranja cajel salvó a Orunmila de la impotencia. nace que Orunmila no baje a las cabezas. Oyekun Di es lo último de un lugar (ver Odi yeku). Al Awó, aunque resuelva, nunca se lo agradecen. El mundo está malo y Dios mandó la ley para arreglarlo.

Oyekun Biroso                  

nació el por qué Babalú Ayé no se lava con omí. nace que cuando el Ángel de la Guarda es Babalú Ayé tiene que nacer con Agayú, con Orisha Oko y con los Ibeyis. nació la llamada de todos los Egun. Oduduwa se sienta en el trono de Olofin. nace el secreto de la maldición de Abita al barro. nace el pacto de Ikú y Abita. nace el poner un ikín en el fundamento de algunos Orishas. nace el secreto de los agborán de los Ibeyis. nace el poder del hijo de Ikú y el poder del hijo de Ifá. nace el darle limosna a los pobres. nacieron los pies planos y el metatarso caído. nacieron las cicatrices en el rostro. nacen los espermatozoides. nace la incapacidad de engendrar. nace el pasarle el iruke al santero cuando muere, así como la guardia de honor. El Awó debe evitar los disgustos, las enfermedades y la escasez. El que duda no tiene seguridad. El mal engendra el mal.

Oyekun Juani  

hablan los espíritus malignos de Asowanu. Elegbara comió akukó y ounko por primera vez.

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Orunmila le hizo ebbó a todo el pueblo de Ilé Ifé en la plaza. nace el perro de prenda que mata a su propio amo. habla del ounko viejo y el ounko joven. El Awó no escatima esfuerzos para conseguir lo que crea mejor para su vida, aunque le cueste la vida. El que me ensucia no me puede limpiar. A veces la enfermedad se llama incumplimiento.

Oyekun Bara     

hablan el caballo y el buey, que sólo su amo los entiende. nace el caballo y todos sus implementos de amarre. El Awó logra sus deseos con astucia y habilidad; nunca con la fuerza bruta. lo que se desee obtener no se puede lograr por la fuerza bruta, sino con la astucia y habilidad. Lo que pueda hacer hoy con poco, mañana le costará.

Oyekun Foloro Kana      

nace el secreto de Orisha Ayé que vive al pie de Oshún y come con ella. nace el camino de la reencarnación -Lerí Ofe-. nace la preparación religiosa de la pintura. El Awó evita las relaciones religiosas con personas allegadas. Cuando la suerte llega hay que aprovecharla. La vida de los muertos está en la memoria de Ifá.

Oyekun Tekunda      

nació la espiritualidad de Ifá. marca el nacimiento del npaka mensu -tarro de Shangó cargado, que vive al pie de la prenda-. nació el soplar a los cuatro vientos el obí mascado con ataré meta, cuando se le da obí omí tuto a la ikoko Osain. Orunmila le da el mando a Oshún para tirar el Dilogún. El Awó nunca deja lo cierto por lo dudoso. El que dice calumnias de otros, rebaja su propio prestigio.

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Un hombre puede arrepentirse de sus actos anteriores, pero tiene que soportar sus consecuencias. El atormentador hace que sus víctimas sean inflexibles.

Oyekun Birikusa     

nació Agoí, Babalú Ayé hembra. habla de fenómenos espirituales; la persona cree ver cosas que caminan, hablan, se elevan y caen en virtud de sus pensamientos. El Awó no vive a la mitad con nadie. El vanidoso quiere ser higo seco antes de ser higo maduro. Nada bueno se obtiene sin esfuerzo.

Oyekun Bika            

Ogún sacó a los dieciséis Meyi de la cárcel. Ogún vive en los mataderos y en los subterráneos. nació la ceremonia del ituto. nace la ceremonia del Iyawó en el río. nace por qué el Iyawó va al río y trae una otá. nace la sombrilla. nace el duelo entre dos hombres. nace el duelo a pistola. habla la agonía de la muerte, el por qué unas personas mueren en paz y otras en terrible agonía. Más vale muchos pocos que pocos muchos. El que cree que un amigo es débil es como el que cree que una chispa no hace fuego. El camino no dice nada a nadie de los trabajos que pasaron los que por él transitaron.

Oyekun Batrupon     

el cerdo salvó a la humanidad de la muerte. habla de destrucción de las tierras Carabalí y Lukumí. se cocinó por primera vez en parrilla. nace la fiebre amarilla. El Awó se ocupa de Ifá para que lo consideren como Awó.

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Por los malos consejos se hunde un pueblo. Si los de su casa no lo consideran, sus vecinos mucho menos. Cosas porfiadas, cosas perdidas.

Oyekun Tesia    

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nace parte del secreto del güiro de Osain de Olokun. nace que el hombre tenga tres cerebros que lo dominan. nacen las personas invertidas mentalmente (niños que parecen hombres y hombres que son como niños). Siempre habrá quien le haga pasar a uno lo que uno le hizo pasar a otros. Te han hecho rey y entonces empiezas a preparar un hechizo de la suerte para que te hagan un dios. Cuando no hay mayores en un pueblo, hay confusiones. Cuando el padre de familia muere, en el hogar hay desorden.

Oyekun Birete     

nació la infiltración de Arun -la enfermedad- en el cuerpo humano. se conoció a Oddé en la tierra. no se recibe Asowano. El Awó no coge lo que no es suyo. Hay quien pone el corazón donde hay interés.

Oyekun Pakioshe          

los grandes Obá y Obá Kolobá ruegan a Olofin por los grandes caídos. después de difunta la persona se encarna en otra. Yemayá tiró okpele. nació el matrimonio entre primos hermanos. nace el carro fúnebre. nace darle de comer a los espíritus de los difuntos mayores. Los grandes Obases ruegan a Olofin por los grandes caídos. Sarna con gusto no pica y si pica no mortifica. El semen del afeminado engendra como el del hombre Vinimos a este mundo uno a uno y uno a uno tenemos que irnos.

Oyekun Bedura           

nació Eshu Larufa, hijo de Inle y de Ikú. nació la transfiguración de la tierra y de Elegbara. Eshu Larufa con la ayuda de Oyá, se hizo grande en la tierra. Shangó le dio el poder del reino a Orunla. Oshún compró criados. nace la atención de ofrecerle omí tuto a los Egun porque siempre tienen sed. nace el cambio de cabeza. nace darle de comer ratón a Eleguá. nace la ceremonia de darle de comer a la laguna. Más vale un corazón limpio que todo el oro del mundo. Cuando el otí se derrama entonces es que uno advierte donde debía tenerlo.

Iwori Bogbe              

Orunmila y su mujer se fueron a vivir a la copa de la ceiba. hubo que hacerle Ifá a Elegbá. nacieron las grandes transformaciones de Olokun. nació el por qué los Awó tienen la necesidad y la obligación de aprender Ifá. Este es el odun isalayé de Bronsia. nacieron las hormigas. nació el tornado marino. nace el ewé atorí. habla del palomo viajero que deja el palomar vacío. nacieron las injurias y las afrentas. nacen las enfermedades producidas por el descontrol nervioso y las locuras transitorias. El Awó no pone en duda la palabra de Ifá. Se puede oír pero no mirar lo que sucede tras la pared. La ignorancia de consultar Ifá lo hace mirar para arriba, pero en el techo no hay oráculo.

Iwori Yeku    

nació que la mujer sin menstruación debe tener una guía de Osain. nace el chantaje. nacieron las huellas que dejan los pies. nace el rastro.

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nace la hemorragia y la menstruación femenina. Lo que se ve no se habla. En boca cerrada no entran moscas.

Iwori Bode      

Este es el odun isalayé de Orisha Oko. habla de los fenómenos marinos; maremotos, ras de mar, mar de leva, tsunami, etc. habla la corrida de toros. El Awó nunca menosprecia a nadie. El que mucho abarca poco aprieta. Lo negro no se vuelve blanco.

Iwori Koso         

nace el por qué hay que rogarle a Azowano al trasladarlo de un lugar a otro. las palomas echan a perder al palomo. Este es el odun del pantano, donde el palomo se cayó. la guinea no tiene corona. nació la hidropesía y la acumulación anormal de líquido en una parte del cuerpo. nació la hipocresía (ver Ogunda She, Osa Logbe) Al Awó lo acompañan los cuatro Egun de las cuatro posiciones del mundo. No hable del que le da de comer. Lo que no se anuncia no se vende.

Iwori Juani         

Iwori Juani es el encargado de cuidar las fosas o sepulturas en el cementerio. Iwori Juani es el guardián de joro joro de Ikú Egun por mandato de Shangó, que era el padre de Layé. Este odun es el que se reza cuando se abre un joro joro. habla la tusa de maíz. nace el canto. nace el orgullo. El Awó, aunque todo lo sabe, no menosprecia a los pobres. El que canta, sus males espanta. Olodumare no abre sus puertas a aquel que no se las abrió a un hermano.

Iwori Obere           

Eshu cubrió la casa de Orunmila con ewé pica pica, para que sus enemigos no dieran con ella. nace la virtud de la pica pica. Orunmila, gracias a la hospitalidad que le dio Osain, no tuvo que trabajar más la tierra, viviendo desde entonces de la curación de los enfermos. nace el cargo de Oluwo Osain. nació el baile de Ayoko que es con caretas y zancos. nace la Apetebi Ayafá. nace la consagración de Orí. nace el erizamiento o irradiación espiritual. nacen los celos. El Awó debe tener carácter y prudencia para ubicar a cada cual en su puesto para que viva con decoro y su casa no sea un desastre. El que se incomoda pierde la dicha.

Iwori Kana        

nacen las caretas de Olokun. nació la ewé tuatúa. nace la barba. Este es el Ifá del buzo. El Awó respeta todas las religiones. Lo que busca delante lo tiene detrás. Cuando la cabra va a dormir inspecciona la tierra. Una charla descuidada normalmente mata a una persona ignorante.

Iwori Ogunda       

nace Obara Kekuite Oluwo, el Elegbara que come ayá dundún junto con Ogún. Shangó despojó del juramento de Orun a omó Ogún, por no haber contado con él. nació el susto, pues Ogún lo trajo al mundo. nació la primera tisana. nace la lucha por la supervivencia. El Awó evita retrasarse. La traición está a la mesa.

Iwori Bosa           

los ratones no quisieron hacer ebbó como Orunmila les dijo. Oludumare comió euré funfún. Olokun le cedió a Yemeyá todas las aguas cercanas a las costas y él se quedó dueño de las demás, llevándose a Mayalewo consigo. Elegbara es el dueño de las trampas por mandato de Olofin. Olofin abandonó la Tierra. Shangó era chulo. se liberaron los ríos. nacieron el tenedor, el plato y el cuchillo. nacieron las guerras en el mundo. El Awó no come comidas subidas de sal. El más débil pierde.

Iwori Bika      

el ñame y la malanga entraron en disputa. se posee un sexto sentido que lo alerta del peligro. habla el misionero. infelicidad matrimonial. El Awó se cuida de las mujeres de sus amigos para que no le levanten falsos testimonios. El que a hierro mata a hierro muere.

Iwori Batrupon      

el Awó que no se acuerde de estudiar está muy cerca de la muerte. habla de las inclemencias del tiempo. nace el paludismo. Los Awó deben ayudarse mutuamente. Ni el frío ni el calor pueden matar al halcón. El que se casa, casa quiere.

Iwori Turale

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Olokun le entregó a los hombres las riquezas del mar y éstos se las echaron a los hombros y se olvidaron de agradecerlo. Elegbá vivía a la intemperie y la yegua de Oragun lo recogió. no se puede ser curioso. El Awó debe hablar poco para que no fracase. La ostra sólo abre su boca para comer. La boca que come sal y come azúcar, come bueno y malo.

Iwori Rote            

Iwori Rote es el encargado de cuidar el atepón Ifá. Orunmila se hospedó en casa de Oduduwa y el hijo de éste lo atormentaba, hubo de hacerle Ifá y en el iyoyé Orunmila se ensañó con él a palos. nace el ensañamiento con el Alawo en el Iyoyé. el pelo y la carne entraron en porfía. nace la ceremonia de Osain de masticar obí con cuatro ataré, soplarlo a los cuatro lados de la cazuela y echar en ella un pedazo del obí con el que se tiró. habla la cabeza, Olorí Merin. nacieron las cuatro estaciones del año. nace el pelo. nace que el hombre maduro mate a la mujer joven cuando ésta trata de abandonarlo. El Awó le hace misa espiritual a sus muertos. La calle no se dobla por la esquina sino por el centro. El polluelo que sigue a la gallina es porque ésta tiene la pata de la cucaracha.

Iwori Boshe           

hubo que darle de comer a Oshún en la cabeza del río. Iwori Boshe habla de bichos. nace que un individuo no puede gobernar en dos lugares diferentes. la persona tiene imperfecciones físicas y morales. nace la pérdida de una parte del cuerpo. nace la pérdida de la lerí. El Awó no cría hijos malcriados ni consentidos para que no se pierdan. Una sola cabeza no puede gobernar dos tierras separadas. El perro tiene cuatro patas, pero un solo camino. No dejes lo cierto por lo dudoso. El bien y el mal siempre van juntos.

Iwori Bofun         

nació un Obatalá que se llama Alalinyamo que vive al pie de la mata de iroko. Nace el poder de la aroma amarilla para la discordia. nacieron los dinosaurios. nació el odio y el rencor de los hijos hacia los padres por acciones pasadas. nació el patíbulo y el verdugo. Orunmila prueba siempre al Awó para ver si sabe. Cría cuervos y te sacarán los ojos. El polluelo que persigue a la gallina es porque le comió la pata a una cucaracha. Lo malo se hace bueno y lo bueno mejor.

Edibre                    

nació Shakuana. nacieron las entidades malévolas. Edibre se curó la ceguera con la resedá. la traición de Osain a Orisha Oko y a Olokun. En este odun nacen las siete potencias africanas. nació la transmisión del sonido. nació ebiri -el veneno- que entra por las heridas. nació la caja del tambor. nació el añejamiento de las bebidas. nace que hay que escribir las cosas para que no sean olvidadas. nace llevar la salud, el desarrollo económico y la gobernabilidad a los pueblos. nace la suerte, la dicha de los hombres. nacen los sacrificios, tanto por la familia como por la sociedad. nació el vómito en los humanos. nació la viruela. nació el que los Babalawo escriben los patakines de Ifá. nace el arte de dominar el pensamiento de otras personas. El Awó lo escribe todo para estudiarlo después. No hay mujer preñada que no pueda parir a un Babalawo. La voz de Edibre llena todo el Igbodun de Ifá.

Odi Yeku  

nacieron las máscaras para hacerle fiestas y ceremonias a los Egun y a Olokun. Para gobernar hay que tener canas.

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Todo aquel que encuentra la belleza y no la mira, pronto será pobre. Nadie muere cuando quiere, sino cuando le toca. El perro que tiene hueso en la boca no puede aullar. Donde un perro orina también orina su hermano.

Odi Oro                  

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habla de la necesidad de desarrollar nuestro intelecto y advertir contra una asociacion con estafadores. La persona está ignorando un rival potencial en los negocios o asociación. Nace El tener hijos. Nace La armonía de la naturaleza. Nace El comercio y la riqueza. Aquí el barco no tiene dónde atracar. Ifá de traficantes de drogas. Marca enfermedades en la cintura y en la barriga. Marca guerras. Marca fenómenos y transformaciones. Hay que darles gracias a Yemonjá y a Orunmila. La persona está ciega su cónyuge la engaña. Está con los ojos cerrados en algo que le concierne, está creyendo en algo que es contrario a lo que piensa. Hay engaño en la casa y entre sus amistades. Se le hace oro a Ogún. Cantarle y rezarle a los muertos mayores y espíritus necesitados para que no le roben la suerte. La persona va a encontrar lo que desea. La persona es tormentosa como el río. Está mal de la cabeza. No puede arrancar ningún ewe después de la 6 de la tarde, pues le será de atraso, cuando tenga necesidad imperiosa de obtener rama o raíz de cualquier mata y ya sea de noche busque a otra persona que se la coja. Aquí los árboles crecían y eran diezmados por las plagas, enfermedades, etc, y sólo le quedaban las raíces. Hay personas que están viviendo de Ud. disfrutando de lo suyo, uno le coge una camisa, otros otras cosas. Ifá osobo. Ifá ire: usted ha vivido de otros. Usted ha vivido de muchas cosas durante su vida. Ifá sexual. Se padece de hemorroides. Según avanza el día la persona cambia de carácter. Habla de una propiedad o terreno, donde 2 hermanos matarán al padre (madre), por la posición del mismo.

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En este Ifá hay siempre una mujer que ha muerto por causa de Idi Oro y la maldición la persigue. Odi Oro es el Ifá del tabaco, cuando el Awó se ve este Ifá fuma tabaco y le echa humo a Şangó. En untefa, akofa o awofaka, se pone a todo el mundo a fumar tabaco. Aquí Orunmila quiso imponer la bondad en el mundo. El Awó Odi Oro nunca se puede bañar en el mar. Habla la flor de agua que se abre a cierta hora del día y se cierra a cierta hora del día. La persona es como la flor de agua, de carácter variable y tiene momentos en que todo lo niega y otro momento en que todo lo da. Se padece de dolor de la cintura, artritis, no se puede mojar bajo la lluvia porque se enferma. Cuidado los disgustos de menores también terminan por personas mayores. Hay un Egun que le roba la suerte y la salud. Todo el cuerpo duerme menos la nariz.

Odi Roso          

nace el ponerle a su Ángel de la Guarda adimú con frijoles carita. Eshu Alaguana ensuciaba la casa y cuando iban a buscarlo se escondía en el latón de la basura. Odi Roso es el oído del mar, Odi Roso es el rugido del mar embravecido, que simboliza a Olokun. Odi Roso es el Ifá del pilón. nace el que la caraira le coma los ojos a los muertos. nacieron los hemisferios cerebrales. nace la respiración. El Awó cuando tiene guerra, no duerme. Mientras el cuerpo duerme, la nariz respira. Buena ayuda recibe el que se ayuda a sí mismo.

Odi Moni      

el mono y el tigre eran amigos. nace la bendición del ñame. nacieron los garroteros. El sacrificio de hoy será el bienestar de mañana. Usted sabe para los demás pero para usted nada. Por donde se sube, se baja.



Se acuerda de Shangó cuando truena.

Odi Bara           

Obatalá salvó a su omó de Ikú y lo escondió en la mata de iwereiyeye (peonía). nace la guerra entre Obatalá e Ikú. Shangó hizo el asheré. la parte negra y la parte roja de la peonía disputan entre sí. nace que la planta de peonía supere a cualquier otra que falte en el Osain. Olofin bendijo la unión del hombre con la mujer. nace el matrimonio monogámico. se prueba la fidelidad de la amistad. La sombra de la conciencia persigue a los asesinos. Peonía no sabe si queda prieta o colorada. Lo que hace con las manos lo desbarata con los pies.

Odi Kana             

nació el que Oduduwa, Oshagriñán y Ayaguna comen epó. Orisha Oko maldijo a los Arará. nació que en las ceremonias de iniciación Osha de los Arará, estos tienen que entrar al igbodun con Orisha Oko. Este es el odun isalayé de Olokun. Este odun es el Ifá del mango. nacieron el vino seco, el aguardiente y la cerveza. nacen las arterias y las venas. nace el descontrol sobre las cosas. El Awó respeta la palabra del Oriaté. Un buen hijo es mejor que un tesoro. El rico envidia al pobre. En casa del trompo no se puede bailar. El enfermo cuando no puede ser curado, puede ser matado.

Odi Tola  

Obatalá Oshanlá salió por el mundo a ver si los Babalawo tenían buen corazón. Ogún le tapó la vista a los mayomberos.

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Ogún fabricó el arado de hierro. nació la división de la sopera de Ifá. nació el tambor ilú o tambor mensajero de los obá. nació el quirófano médico. nació la grabación de la voz. nació el prender las velas por la oscuridad. nacen la trampa y la mentira. El Awó no le hace Ifá a nadie sin el consentimiento de su Ángel de la Guarda. La deuda con muertos es mala comida. Estira la mano hasta donde alcance. Al que velan no escapa.

Odi Sa       

Este odun es el Ifá del ahorcado. nace el mirar para adelante y luego mirar para atrás. nace que cuando una persona sale de un lugar, hablen mal de ella. El Awó le toca tambor al Ángel de su Guarda. Estire los pies hasta donde alcance la sábana. Ayer fue ayer, mañana será mañana, pero hoy bebe y come. Acostarse en una pequeña estera vale más que acostarse en la tierra.

Odi Ka              

nació la presentación de los Iyawó al tambor Ilú Bata (Ver Otura Sa). nació por qué se visten de funfún los que Yoko Osha. Odi Ka fue el único que pudo ver las cabezas de Oduduwa y de Odun. Odi Ka fue el primero que oborí a los hombres en la tierra. nace la maldición de la araña tarántula. nació Tenta Orun. nació el por qué el murciélago duerme con la cabeza hacia abajo. se mató al hombre por primera vez. nace la insensibilidad ante un crimen o abuso. nace la premeditación, el ensañamiento y la alevosía. nace la transformación del ladrón. En la tierra no hay justicia divina. Para vivir en paz es más necesario esconder los méritos que los defectos. El que aplaude los actos de un malvado es de su propia calaña.

Odi Batrupon        

nació el tambor de Yewá. nació Orun Belekun Orun que son las lágrimas del gran espíritu Oro Lala. todas las ceremonias que se le hacen a Shangó deben ser conocidas por personas de diferentes territorios. nace que desde otro mundo se fiscalice lo que se hace en éste. nace el por qué el hombre desea tanto a la mujer. Del otro mundo fiscalizan los actos de este mundo. El que por su gusto muere, la muerte le sabe a gloria. Desde el más allá fiscalizan los actos del más acá.

Odi Tauro         

Orunmila era ciego y su mujer lo guiaba. nació Logoun Ede hijo de Inle y de Oshún, que tenía la facultad de ser seis meses hombre y seis meses mujer y le hicieron Ifá. el chivo quiso ser general y el gallo obá. la tiñosa siempre encuentra su comida. nació el derrumbe de las cosas. nace la profanación. El Awó debe tener cuidado no sea que el desenfreno sexual lo lleve a vivir con un ahijado o ahijada. La mano que no puedes cortar, bésala. El azadón es el único que cuida el bienestar de la tierra.

Odi Leke      

Orunmila unyén en alto. el toro, por hacerle el favor al perro, quedó esclavizado para siempre. El Awó debe cuidarse de lo que habla para que no se busque problemas. Un perro sordo no sirve para cazar. El infortunio nace de la malevolencia y no del destino. Un machete nunca se enferma.

Odi she

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la adié murió hética. nació la apetebí. la etú sacó los hijos de la adié. el akukó lloró por lo que le hicieron y Orunmila, al ver que era tan bueno, lo ayudó. nace que la persona no quiera al Ángel de su Guarda, pues desea ser omó de otro Osha. Este es el odun de Ifá de las cochinillas. nace la trombosis. El Awó vive con mujeres religiosas. Una cosa pequeña puede acarrear estragos incalculables. Los ojos protegen la cabeza.

Odi Fumbo            

Elegbara saca del ilé del Awó a todos los falsos y traidores. Olofin le dio potestad de botar lo malo. al hijo de Obatalá lo engañaron y le pusieron los ikín ofo. nace que para terminar el ebbó se reza Odi Fumbo, se pasa el ebbó sobre el tablero y se dan tres golpes sobre este y se le pone a Eleguá para que lo custodie. nace que el Eshu-Eleguara de Ifá tenga en su cabeza una cuchilla de hierro y un collar de cuentas amarillas y verdes alrededor de la misma, para no ser confundido. nació lo malo. nació el que las nalgas siempre tienen olor que hieden. nació la desesperación. nació el asma. El Awó gana cuando es obediente. Si el pelo se enreda, sólo un peine puede desenredarlo. Mientras más lejos, mejor.

Iroso Umbo        

Olofin mandó a buscar al perro para darle un cargo y quien llegó fue la tiñosa. Orunmila fue acusado de falso testimonio. nace el ponerle a Eleguá los caracoles de Dilogún. al ahijado se le hacen las cosas gratis y Eleguá trae la recompensa al padrino. nace que todo el que ve una cucaracha la pisa y destruye. nacen los juicios públicos y los falsos testimonios. El Awó debe cuidar su aspecto físico y postura. El sacrificio será recompensado.



El que nació para cabeza si se queda en la cola, es malo.

Iroso Matalekun       

nació el cambio de vida. nació el que Ikú por primera vez comió animales, pues sólo comía eyá tuto. En este odun la que salva es Oshún. Este odun es el llamado Ifá del fotógrafo. En casa del Awó no debe haber escándalos. Al que le pique el escorpión que busque pala y azadón. El adivino debe morirse, el médico no es inmortal, el mago no puede vivir para siempre.

Iroso Wo      

En este odun Agayú era el barquero. nacen los cargadores y los estibadores. la persona se acuesta de una forma y se levanta de otra. el campesino sembró una mata de palmera desconocida y cuando creció se llenó de espinas. El Awó debe imponerse a las dificultades. No coja lo que no es suyo.

Iroso Di        

habla la mata de cedro que es amarga y la mata de almendra que es dulce. nace el amor. nace el enanismo. Este es el Ifá del bueno y el malo. Este es el odun de Ifá del recogedor de hierbas. El Awó no coge lo que no le pertenece. En el reino del amor unos aman y otros son amados; la felicidad es poder ser las dos cosas. Ama a quien te ama y no a quien te guste.

Iroso Juani      

Elegbara come akukó junto con Shangó. Orunmila tuvo que irse de Asia porque nadie dejaba el vicio del opio. nació el rayo. nació la bombilla eléctrica. El Awó nunca discute por mujeres. Amigo de hoy y enemigo de mañana.

Iroso Gan     

nació el gran secreto de las cuatro columnas de Osun. la eyelé se le ponen las patas coloradas. nace el por qué a la eyelé nunca se le atan las patas para el ebbó, sino por las alas. El Awó se mantendrá actualizado para que no pierda su gobierno. Una vida de dar y tomar le da a uno un lugar agradable en el mundo para vivir. El dinero saca tragedia.

Iroso Kalu         

nace el ensañamiento como venganza por los golpes con los cujes en el iyoyé. nace que Shangó es el obá de los Oshas y la palma el obá de los palos. nació el quitarle el gan al Awó. nacen las caretas de Olokun. nace el cáncer de mamas. El Awó debe interpretar Ifá y enseñar al que no sabe. Palabra dada, palabra empeñada. No engañes al que no sabe. Hay quien se queda tuerto por ver a otro ciego.

Iroso Tolda

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la guerra del perro y el conejo, donde al final le dieron el perro a Ogún para que se lo comiera. Olokun le rogó la lerí a Ogún con siete clases de bebidas distintas. Olokun quiso cogerse la extensión de la tierra y Obatalá se lo impidió, porque de lo contrario dónde vivirían sus hijos. nació la vendimia, cosecha de la uva. nació el encasquillamiento de las balas en las armas de fuego. nació que las personas tengan noción del tiempo. nació Fitibó, la muerte de repente. nace la muerte por colapso. El Awó no se ilusiona. Un solo palo no hace monte. Un perro depende de los buenos dientes de su boca. El que empuja no se da golpes.

Iroso Onsa       

Oshún vive en lo alto. Lo que en este odun se dice en la tierra, Shangó lo reafirma en el cielo. Este es el odun isalayé de Oyá. nacieron los cereales y todo lo relacionado a ellos. El Awó recibe su Kuanaldo para que funde su pueblo. Viene un rey que le puede quitar la corona. El mal búsquelo en su casa.

Iroso Ka        

nace el gallo de Osun. Orunmila muestra su saber ante Ikú. Oshún trajo a la tierra el dinero y las riquezas. nació el gran engaño a la mujer. El Awó siempre cuidará a Oshún. Una flecha nunca duerme en su vaina. Mientras más mira menos ve. El esfuerzo conquista montañas.

Iroso Batuto

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Orunmila le faltó el respeto a Inle y a Orisha Oko y en castigo cogió blenorragia. Orunmila inventó la flecha porque los animales iban al pueblo a diezmarlo. Este es el Ifá del jardinero que para que sus flores tuvieran olor les daba su sudor. nace el viento. El Awó no le levanta la mano a las mujeres, sólo tranquilidad y seguridad para sus cosas. Si a la caldera se le sale el agua; apaga la candela. La mujer vanidosa es como un narigón de oro en la nariz de un buey.

Iroso Turara            

la puerta y la ventana tenían comején y Ogún con fuerza las arrancó. nace el Osun que mide del piso a la rodilla. batalá le quitó a Ogún el opkuele de hierro, porque hacía mucho ruido. nace el opkuele de hierro. nacen Ogún Alawede y Ogún Alawede Soude. nace el darle de comer gallo a Egun. nace la palma real. nace la descomposición del cuerpo. el niño ha visto a la madre y al padre durmiendo. la rueda del molino sacaba agua del río, pero llegó un momento que lo que sacaba era fango y tuvieron que parar el molino. El Awó no gasta, en otras cosas, el dinero de las consagraciones. No se meta en lo que no sepa.

Iroso Ate          

Orunmila con el palo sacó candela y venció a sus arayé. botaron a Orunmila por falta de fe. Orunmila dijo que la única corona que prevalecía era la de él. nace Agboni. nació la candela. nació la neblina. nace el aborto (ver Ika Di). El Awó nunca tratará de imponerse. La inmortalidad es más antigua que el destino. El hambre es mala consejera.

Irosonshe            

nacen los Egun obsesores. el Ángel de la Guarda viene a buscar a su hijo a la hora de la muerte y lo lleva ante Olordumare. Ogún y Oshosi deseaban vivir con ainá -candela-, la mujer de Obalube. nace que al Iyawó se le tapen los ojos en Igbodún. Este es el odun del nacimiento del fuego en los bosques. los hombres aprendieron a usar el aceite vegetal para cocinar y para lámparas. nace el apagar el fuego con agua. nace el arte de cocinar. nacieron las imperfecciones físicas. El Awó no hace lo que no le corresponde. Un solo hombre salva a un pueblo. La muerte está dando vueltas buscando a quien coger.

Iroso Fumbo      

Agayú sostuvo una guerra con Obatalá por el dominio del ashé de las cabezas. Obatalá quería que los perros hablaran y esto era imposible. En este odun fue coronado Olúo Popó. El Awó no tiene vicios para que no se olvide de Ifá. Ya el enfermo y el sano se curaron. Póngale cadena al perro para que la arrastre.

Ojuani Shogbe      

lo bueno vivía con lo malo. nació el pinaldo de Iworo. Eleguá quería que todos hicieran su voluntad. Eleguá, poniéndose un gorro mitad rojo y mitad negro, echó a pelear a dos amigos íntimos. nace que Eleguá lleve los ojos la y boca de caracoles para que vea todo y avise a Olofin y a Orunmila. nacieron los cristales de los espejuelos.

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El dinero no lo es todo en la vida. Lo malo, sin maestro, se aprende. El que come huevos no piensa en el dolor que le dio a la gallina. El primero que arremete da un golpe ligero, el vengador se desquita con un golpe más duro.

Ojuani Yeku          

nació el que a cierta hora de la noche el framboyán crepite. Shangó le hizo un hijo a Oyá. nació el asheré de Oyá. nació el dominio de la mujer sobre el hombre. nació cuando la mujer por primera vez le levantó la mano al hombre. Olofin prueba la bondad del Awó. Si el viento sopla hace lanzar las hojas de derecha a izquierda. El que da comida a un hambriento, da comida y alimento a su corazón. Olofin dijo: Yo envío las enfermedades al mundo pero las curo también. Por la malacrianza de un niño se puede perder a un grande.

Ojuani Tanshela          

se repartieron los poderes de las artes, la adivinación y la guerra. Olokun se hizo comerciante y el caracol su intermediario. Elegbara le robó el corojo a Orunmila y éste se lo dijo a Olofin, quien lo condenó vivir en la esquina. Shangó dejó a Eleguá sosteniendo la casa con un horcón y salió; se olvidó de Eleguá y éste se aburrió, soltó el horcón y se cayó la casa. nació la espiritualidad, el espiritismo científico. nacieron los defectos. nació la avaricia. El Awó se pierde en la avaricia. Para nuez dura, piedra dura. No se puede atar un caballo con una brizna de hierba.

Ojuani Ni Shidi 

nació el fundamento del porqué Asowano come ounko.

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nació que el cazador se hace ebbó con carne podrida. nace que la madre de Oddé vive en la parte frontal del venado y Oddé entre las astas. habla del mono de las nueve colas. nace darle de comer al Ángel de la Guarda y al espíritu Alagba Torí. Este es el odun isalayé de Oddé. El Awó no promete lo que no puede cumplir. Hay que hacer por quien hace por uno. El perfume es el espíritu de las flores.

Ojuani Hermoso          

Yemayá sorprendió a Orunmila con Oshún dentro de un pozo rodeado de eleguedé calabaza-. el kuanaldo salvó a Ifá y al mundo. nacieron los Oriaté. Orunmila le quitó a Elegbara el derecho de matar cualquier animal. A Ojuani Hermoso todas las cosas de comer se le brindan en jícaras. nació encender las velas con sus rezos. El Awó sabe lo que ha sido hasta hoy, pero no lo que será mañana. Si usted no se quiere, no puede querer a los demás. Un Babalawo lleno de poder es menos poderoso que un Orisha. Lo que se ensucia lavándose se limpia.

Ojuani Losure        

nace el que los Awó se arrodillan en el suelo antes de comenzar a tefar y restriegan los ikín en el suelo, primero con la mano derecha y después con la mano izquierda. nació el desalojo. nacen las personas sin hogar. nace que cuando el hombre se inicia en Ifá, su esposa debe recibir Ikofafun. Los hermanos se unen para que puedan vencer. Usted ha comprado soga para su pescuezo. Cuando no tenemos para dar, nadie nos visita; sólo las ratas. Las ratas abandonan el barco que se hunde.

Ojuani Pokon

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nació el espíritu de la brujería isleña. la hija de Oshún destruyó a Ojuani Okaran. nace el ruido de las piedras en los ríos cuando son arrastradas por la corriente y dicen: Pokón, pokón, pokón... El Awó no permite que sus impulsos lo arrastren. Hay un día de risa y otro de llanto. Fue por lana y salió tonsurado.

Ojuani Dawan        

nació el secreto de Olofin, hablan los dos Egun de Olofin. Ojuani Ogunda es el odun más fuerte que existe después de los Meyi. Olofin se encerró dentro del cofre. Elegbá acariciaba sutilmente con sus manos a Oshún y Orunmila le tenía envidia. nacieron las tijeras. El Awó que no mira hacia delante, atrás se queda. Si un niño abre una cazuela hirviendo, vuelve a taparla por el calor. Quien no mira hacia delante, atrás se queda.

Ojuani Bosa          

la gente no quería que la mujer de Orunmila pariera. Obatalá maldijo a la tierra de Obara Ni Layé. bajó Oro a la tierra. nace Oshún Ibú Akuaro. nace el irofá de marfil. nace la intranquilidad y la alteración del sistema nervioso. nacen los pescadores de corales. El Awó se lava las manos antes de comer, para que su propia brujería no le haga daño. Cuando el gallo canta, el hombre vago refunfuña. Acostarse y levantarse temprano, hacen la salud del hombre.

Ojuani Boka   

Orunmila le adivinó a la humanidad utilizando granos de maíz. nació el por qué Osain se entierra y es porque Osain se casó con Inle Oguere. El Iré del Awó es tener invitados a comer.

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Si no escucha los consejos de sus padres, los troncos del camino se lo darán. el mal que haces al prójimo te vuelve por la mano de Olofin. Por la puerta lo mismo entra lo bueno que lo malo.

Ojuani Batrupon         

este odun es el que hizo la paz en la tierra y en el cielo. Olúo Popó vivía con complejos. nació el pacto de Osain con Orunmila. nació el secreto de la empuñadura del iruke de Oyá, que Osain le entregó a cambio del poder de afefé. nace el pacto de Olúo Popo y Osain, en el que el hijo de Olúo Popo no puede iniciarse en Ifá, sólo recibe Awofakán. nace que los elefantes no puedan entrar en casas pequeñas. El Awó no atropella a nadie. Más hala un bollo y dos tetas que cien carretas. Un bollo hala más que una yunta de buey.

Ojuani Alakentu             

nació la kimbisa. nació el gran secreto de Eshu Alakentu. nació el por qué el pavo real cuando se mira las patas, se abochorna. nació que cuando un pavo real muere en casa de un Awó hay que hacerle ituto. nació que a los Oshas que usan de caballo a su omó, para que puedan hablar con seguridad, hay que hacerle el rito de darle ashé. nace la intranquilidad del mar. por primera vez se descuartizó un ser humano. las ratas pululen por los muelles en busca de comida y abrigo y que las mismas sean eliminadas con veneno. nació la lanza. El Awó debe mantener sus principios para que tenga buen fin. El que tenga miedo que se compre un perro. El leopardo se prepara en la vida y la babosa no debe aventurarse a desafiarlo. Al mejor escribano se le va un borrón.

Ojuani Birete        

Olofin bajó al fondo del mar. por primera vez se mató al akukó. nació la herencia religiosa. nacen el ahogado y el ahorcado. Los que hoy son sus mayores aduladores y amigos, cuando usted caiga, serán sus peores enemigos. El pollón pica al gallo por causa de la gallina. Dos gallos no deben vivir juntos. Camarón que se duerme se lo lleva la corriente.

Ojuani Boshe    

el Awó puede y debe atender a los adodi y alakuatas que lleguen a su casa y salvarlos, pero sólo hasta Awofaka o Ikofá. Este es el odun isalayé de Iroko. El Awó actúa por decisión propia y no por influencias de nadie. Cuando no está preso, lo andan buscando.

Ojuani Bofun        

las obiní cogieron la bendición de Olofin para que fueran mantenidas por los hombres. se unieron el río y el mar. nace el por qué al ñame hay que sembrarlo en un hueco. nacen las defunciones y los trámites mortuorios. nace el oficio de funerario. El Awó no hace lo que no tiene potestad para hacer. No metas la mano donde no te llegue la vista. Nadie sabe donde está el corazón del ñame hasta que lo pica.

Obara Bogbe   

nació el ebbó akuyerú. nació el por qué los omó Shangó no pueden coronar a Oshún y viceversa. nació el tambor de Ifá.

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nació que las paredes tienen oídos. nació que a las doce del día los Iworos y los Oloshas deben estar bajo techo. nace el abanico que es símbolo de todos los Awó difuntos. nació el encubrimiento. nació síndrome de Down. Nadie sabe lo que tiene hasta que lo pierde. Una persona que no quiere heredar lo malo; que no lo procree. Las paredes tienen oídos. Oreja no pasa cabeza.

Obara Yeku       

Obatalá mandó a buscar a los monos para darles las gracias y ellos no fueron. Olofin iba a recoger hierbas al jardín de plantas aromáticas y se extasiaba con el aroma. el criado se le impone al amo. nació el toreo. El Awó se supera para desempeñar su sabiduría. No se puede almorzar sin desayunar. Zapatero a sus zapatos.

Obara Wereko           

El conejo era amigo de Obatalá y Orunmila, pero siempre los vigilaba y por eso lo mataron, para que se salvaran Orunmila y Obatalá. nació el conejillo de indias. nació el experimento. nace el porqué los seres humanos para ser grandes en la vida tienen que pasar por distintas etapas y tragedias. el concepto del dinero es importante, pero nunca más que la sabiduría, el conocimiento, la salud y el buen carácter. énfasis en el desenvolvimiento espiritual y el balance emocional. Cuando este Ifá le sale a algun Awó enfermo, Orunmila dice que lo salva. La persona es inconforme y vive con un complejo. Posee un sexto sentido que lo pone a salvo en caso de peligro o de trampa de sus semejantes. Se tienen muy desarrolladas las orejas. La grandeza se obtiene asentando Oşa y recibiendo a Orunmila.

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Son porfiados y no oyen consejos, así como desobedientes y amigos de hacer su voluntad. Desde que la persona nació Eşu lo protege por mandato de Oduduwa. El dueño de este Ifá tiene que recibir a Osain y a Oduduwa. La persona desde pequeño comienza a estar aburrido o cansado de vivir en su casa, y sólo desea espigar para irse de la misma. Las malas compañías lo pueden llevar a la destrucción física y moral. Sus amistades le tienen envidia y mala voluntad, porque usted tiene la suerte y la lucidez que ellos no poseen. La persona no se crió al calor del padre por alguna circunstancia de la vida. La persona para no perderse tiene que abandonar el camino del mal y encaminarse hacia lo bueno. La persona debido a las diversiones, los vicios, las mujeres, el robo, etc. vive apartado del santo y de Orunmila y va a tener que huir de la justicia hacia otro lugar ajeno. La persona tiene la cabeza trastornada y no atina con lo que hace. Para llegar a ser grande, hay que pasar por diferentes etapas. El que se enamora demasiado del dinero, ensuciará su carácter. En el mundo no ambiciones lo que no mereces. El buen carácter es la esencia de la belleza.

Obara Dila             

Olofin comió euré. Shangó le dio su corona a Yemayá. nació el viento malo. Shangó fue el que sacó al viento malo. nació el Ebbó del Año. Obara Dila trajo la luz del día. Shangó estaba inválido y lo llevaban de un lado para otro. nacen las ceremonias a Olorun. nace el tablero de Orun. nació Igba Orun. El Awó se hace ebbó con la Letra del Año. El ratón no mata al gato. Dos casas que no sean contiguas difícilmente cogen candela.

Obara Koso 

Obatalá salió a visitar las casas de los Anai.

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Asowano contagió a Dada Bañani con lepra y lo botaron de la tierra Lukumí. se curaron las enfermedades de Asowano. el marañón se perdió por soberbio, desobediente y hablador. nace que los omó Asowano lleven una corona de piel de tigre. nació la corona de Dada Bañani. nacieron las diferentes sectas religiosas. nació el marañón. nació que el árbol de los Anaí es el galán de noche. nació el rey necesitado. Los reyes también necesitan su consejo. Virtud hay una, maldades muchas.

Obara Juani         

Babá porfiaba con la tierra y quería cosechar ñames sin contar con ella. se consagraron los pashanes. Obatalá despreció a la tierra porque las guías de ñames invadieron toda la casa y por poco se muere. nació el pararrayos. nació el exilio. nació que la persona muera en el exilio. El Awó nunca debe pensar que sabe mucho, siempre hay alguien que sabe un poco más. Lo que fue por la mañana no es por la tarde. No engañe para que no lo engañen.

Obara Kana      

Shangó fue vendado e introducido en un cuarto; no sabiendo qué cosa hacer ni lo que quería, se puso a buscar a tientas, cogió un adá y acabó. se establece que la ceremonia de kuanaldo para hacerla tiene que ser un año después de hacer Ifá. nació que el amor de madre es ciego. El Awó debe saber con quien anda porque una mala compañía puede ocasionarle trastornos. El que no oye consejos, no llega a viejo. El capricho es la perdición de todos.

Obara Kuña           

Olofin le dio ashé al ganso para que pudiera vivir en la tierra. Ogún tenía una obiní y otro hombre se la quitó. nació el pez pega. nace el incesto (ver Oshe Fun). nació la duda. nació donde las personas simulan ser otras. nacieron las membranas en el cuerpo humano. El Awó se hace necesario para poder triunfar. Al que no quiere caldo, se le dan tres tazas. El que no la hace a lo primero, busca y rebusca de nuevo. El que la tiene adentro es el que se menea.

Obara Sa       

el ologbo se robó el pescado y se lo tragó entero. nació Egun Merinlaye. nació que por comer comidas calientes, las personas, se enfermen del esófago. El Awó no se descuida para que sus enemigos no logren vencerlo. La paloma usa sus dos alas para atraer la prosperidad a la casa. La gallina no padece de dolores de parto. Repugnancia con el dulce después que se lo comió.

Obara Ka       

Orunmila visitó a sus omó y éstos le negaban la comida y la escondían. Orunmila le entregó el poder de la tierra al mayombero. señala que la presencia de Olofin es imprescindible para las consagraciones de Ifá aquí en la tierra. nace que la gente hable mal de los Babalawo después que éstos resuelven sus problemas. El Awó no se envanece para que Olofin no lo maldiga. En la tierra no hay justicia divina. Las apariencias engañan.

Obara Tumbun        

nació por qué Oyá se viste con nueve colores. En este odun Elegbá comió ayá con Ogún. a ayapa tiroko perdió a la hija. le nacieron al perro todas las enfermedades y parásitos. nació el indokó. nacen las tragedias entre los hermanos. El Awó no le hace daño a nadie. Nadie puede ser juez y parte.

Obara Kushiyo       

Orunmila quiso montar a la euré y ésta lo tumbó. habla de la dureza del faro marino. Este es el odun isalayé de Asowano. nació la intoxicación. Las grandes adversidades endurecen la vida y el carácter del Awó. En cuerpo sin ilusión y sin alma, se queda sin ideas la mente. El halcón no puede dañar un caracol; todo lo que él puede hacer es mirarlo.

Obara Kete         

Ogún no le pierde ni pie ni pisada al Awó Orunmila. Orunmila ripiaba hierbas y Osain le enfermaba a su hijo con enfermedades extrañas. nace el Ikofá. habla el güiro que se fue al fondo del río por desobediente. nació el respeto mutuo que debe existir de uno hacia el otro entre los hijos de Shangó y Oshún. nació el agua potable. El Awó no oye chismes para evitar disgustos. Respeta para ser respetado. Cuando la verdad llega, la mentira agacha la cabeza.

Obara Nonoshe 

el muerto, para manifestarse, necesita de la persona.

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nace barrer la casa del fondo hacia la entrada con una escoba de palma. nace el brillante que se encuentra en un pantano. le nació el aguijón a la abeja para defenderse. el aprendiz observa al maestro. nacen los tamales. El aprendiz aprende observando a sus maestros. Una lengua callada hace sabia a la cabeza. Entró de aprendiz y ya quiere ser maestro. La lengua que come sal no puede escupir dulce.

Obara Fun      

la tierra tiembla por maldición de Obatalá. nació el porqué Obatalá no puede comer sal. nació el nerviosismo y la intranquilidad. nacieron los jorobados. El Awó nunca discute por dinero. Uno toma el purgante y a otro le causa efecto.

Okana Sode        

nace que no hay Oshún sin Oyá, ni Oyá sin Oshún. nació el por qué el omó Elegbá que se le asienta Osha debe tener el Dilogún de Ogún y Oshosi. Este es el odun isalayé de Inle Abata. nacen las tenazas del cangrejo. Lo que se sabe no se pregunta. Mira, oye y calla. En el mundo si no hay bueno, no hay malo. El mal y el bien son jimaguas.

Okana Yeku    

nació el awán de Olokun. Orunmila y Shangó eran paleros y andaban con pólvora. nació la cólera de los Oshas. nació Akodá y Ashedá, los hijos de Olofin.

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Todos los pactos del Awó se archivan en el cielo. El que mal hace y bien no hace, para sí hace. La tragedia vieja vuelve a salir.

Okana Gio       

se separaron los jimaguas. Olofin y Orunmila gobiernan al mundo. habla el ají picante. En este odun fue donde se creó la tierra o nació su formación. Eleguá es el banquero de los Awó. Hágase el muerto a ver el entierro que le hacen. El que ají pica es porque ají come.

Okana Di       

hablan las tres obiní de Orunmila: la lagartija, la araña y la cucaracha. la etú se encontraba sola y aburrida y no tenía ni donde dormir. habla Yemayá Mayelewo, la que fue mujer de Orunmila y después comerciante. hablan los movimientos de la tierra y los siete mares. El Awó se identifica con sus Egun para que éstos lo salven a diario. Cada uno con su cada cual. Una olla negra tiene cuidado de cualquiera menos de sí misma.

Okana Roso          

nace el preguntarle al Ángel de la Guarda o a Orunmila las cosas que se van a hacer o recibir. nació la miseria en el mundo por maldición de Olofin. la guerra de la atiponlá y la escoba amarga. habla de las erupciones volcánicas. nació el cáncer de mamas. nació la formación del feto. El Awó no dispone en tierra de otro Awó. En la tierra de los tuertos cierra un ojo y tira. A la tierra que fueres haz lo que vieres. Hay quien se queda tuerto por ver a otro ciego.



En la tierra del ciego, el tuerto es rey.

Okana Yabile         

nació el rompimiento del juramento de los Ibeyis que no quisieron nunca separarse y al fin lo hicieron en mujer y hombre. nace la gran ceremonia que permite al Awó coger culo a obiní. Olokun tuvo guerra con el camaleón. eledé consultó a Ifá y no hizo ebbó, por eso es que se lo comen. nace el dolor de muela. El Awó no habla lo que va a hacer para que lo pueda hacer. Lo que tiene principio tiene fin. En la guerra el que duerme pierde. El muñeco de arcilla nunca cae al suelo sin dejar de existir.

Okana Obara        

Elegbá y Osain traicionaron a Shangó. Shangó lloró por la traición de las gentes y se quedó hecho un pordiosero y comenzó a rodar. nació que cuando Obatalá le da la espalda a una persona no hay santo que lo salve. El Awó estudia y se prepara para la vida. Los ñames tienen que unirse para constituir un granero. La suerte y la desgracia en la calle tienen quien las cuide. El que trabaja Dios lo ayuda. El capricho es la perdición del hombre.

Okana Kakuin        

nació la gran fe en Elegbara para resolver los problemas. Eshu Alayiki se hartó de jicoteas. nació que Elegbara coma ayapa y que a Shangó se le rocíe otí. Ogún encadenó a Shangó mientras éste dormía. nacen las ceremonias a los astros; al sol, la luna, a las estrellas, a la tierra. se le hacen ceremonias al arco iris. nació darle ologbo a Abita. nació Oshumare.

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nació el arco iris. nació el instinto de conservación. nace la necesidad de que el hombre modere su manera de hablar para no ofender. El gandido no se pelea con el cocinero. Lo negro se destiñe y lo blanco se ensucia. La candela derrite la cadena.

Okana Sa Bilari          

Elegbá salió a correr el mundo. Shangó se puso bravo y se encaramó en el penacho de la palma y las viejas de aquella tierra le suplicaban que bajara. nació Añagui Elufé y Obarakekute Oluwo que lleva flechas en la cabeza. se hundió la Atlántida. nacen las tres caras de Orunmila. El Awó no se moja con agua de lluvia, porque se le olvidan las cosas. Se van uno a uno y de los mejores. Se hace el bobo para bien y para mal. La risa de uno es el llanto de otro. La muerte de uno es la vida de otro.

Okana Ka         

Obatalá cambió la ropa negra por la blanca. la gente quería matar al hijo de Obatalá. habla del proceso de las prendas de palo montadas por Ifá. nació el que Elegbara coma etú para librar al Awó de sus arayé. Egun y Osain pactaron para salvar a Okana Ka. nace la sequía. Quien mal hace y bien no hace, para sí lo hace. El que hace trato con el gato, éste siempre lo araña. El canto de la guataca convierte al monte en comida.

Okana Tuto  

Elegbá era obá, pero por sus maldades perdió su corona. Elegbá era cuidador del palacio de Olofin y por atrevido lo condenó a ser el portero.

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Orunmila es el secretario de Olofin. Cuanto más tiene, más quiere. Falsedades y maldad se unen a la calumnia. Cuando un gobernador sale, otro se sienta en su silla. Ayer maravilla fui y hoy sombra de mí no soy.

Okana Turale       

Orunmila mandó a la boca, a la comida y a las nalgas a que hicieran ebbó. nació la separación del Sol y la Tierra. nació el Mamuraye. Oduduwa maldijo a la comida, por eso entra con buen olor y sale con peste. El Awó no anda con afeminados para que no lo confundan. Pólvora salva y pólvora mata. Donde la gallina ve el maíz, va corriendo a comérselo.

Okana Wete         

Este es el odun de la guerra del toti y el guanajo. la mujer del guanajo se enamoró del pavo real. nació que Shangó coma guanajo blanco. nació el arte de tallar la madera. nacieron los escalofríos. El Awó con calma llega a su destino. Todos los pájaros comen arroz y el totí carga la culpa. Perro no come perro. Se triunfa no cuando uno quiere sino cuando se presenta la oportunidad.

Okana She      

Shangó abandonó a Oyá y ella le dio candela a sus hijos y después se quemó ella. habla el loro blanco que fue más celebrado por Olofin después que sus enemigos lo ensuciaron con tinta, epó, etc. nació la arena del río. habla la abeja que se pasa la vida fabricando miel para alimentar a los hijos de la reina. nació la canasta. nació el espasmo vaginal.

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nació el gran sacrificio por amor. La mujer lujuriosa al final termina amarrando el semen del hombre que ella ama. El río nunca atrasa sino adelanta. El que no quiere responsabilidades que no haga familia.

Okana Biofun       

Aquí la gente hablaron mal de Shangó y de Iyansan. Ogún le robaba los conejos blancos que criaba Obatalá. nació el rogarse la lerí con guabina para los problemas de la visión. nació la guabina -eyá oro-. El Awó no usa armas. Si no miras tu casa, no puedes mirar las demás. Dale de comer al mendigo cuando no tengas con qué pagarle.

Ogunda Biode              

Osun proyecta la sombra de Egun en la puerta del Awó. nació Metaolofin. representa la niña de los ojos de Oduduwa. se pusieron las tres marcas en las puntas del okpele, que no tenía nada más que un Dilogún en la derecha. nació el agborán de Olofin en la tierra. nacen las ofrendas a Olokun a la orilla del mar. nace la necesidad de iniciarse para redimir la vida anterior, convirtiéndose en un sacerdote. nace el Osun de Osain. se comenzó a enterrar los muertos. indica la necesidad de hacer otras consagraciones. El hombre cuando hace Ifá cambia su vida. Aquel que conoce a Olofin no será más pobre. Ojos de fuego, adulterio de corazón. Muchacho y quimbombó, delante de ellos me agacho yo.

Ogunda Yeku 

a la sombra del ciruelo crecía el ewé oriyé.

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nació la vagancia, la desobediencia y la porfía (ver Ogunda Juani). nació la ambición desmedida en las personas. nació la ética. El Awó debe cuidar su ética. El dinero no lo hace todo en la vida. Vivir de ilusiones para morir de desengaño. La avaricia rompe el saco.

Ogunda Kuanaye       

le abrieron a Ogún la barriga con el machete. Elegbara engaña y hace mal; pero también hace bien. nace la separación matrimonial. Lo que se sabe no se dice. Quien siembra ñame, no comerá del lodo del suelo. Quien sabe saludar, sabe calumniar. Árbol que se poda, retoña.

Ogunda Dio        

el Elegbá Awán Yono se puso una careta para destruir al mundo. nació el temor de los hombres a las tinieblas de la noche. nació el engaño y la mentira. El Awó no se sienta en silla sin fondo. No hay peor sordo que el que no quiera oír. Cuando el gallo canta de algo avisa. Nada cansa si el deseo es firme. El cuchillo destruye su casa y piensa que destruye la ajena.

Ogunda Koloso     

Yemayá comió por primera vez carne de puerco frita con mariquitas de plátanos verdes. Olofin condenó a Osun a vivir despierto y de pie. nace que los hijos se olvidan del sacrificio de los padres. Cuando el Awó se cae, le da eyelé meyi funfún a su lerí. No por viejo, pellejo.

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La burla con burla se paga. Cuando el gallo canta el hombre vago refunfuña.

Ogunda Leni       

Olofin maldijo al palomo quitándole el habla. Ogunda Leni era traficante de otí y lo denunciaron ante Olofin, pero no le pudieron probar nada. Ogún tenía la fuerza en el pene y se le volvió de piedra. nació la vagancia, la porfía y la desobediencia. (Ver Ogunda Yeku) No parta por la primera, no deje camino por vereda, no deje lo cierto por lo dudoso. no se meta en lo que no le importa. Vísteme despacio que voy de prisa.

Ogunda Bambo         

Shangó era gallero. Shangó y Ogún sostenían una guerra interminable por causa de Oyá y Olofin intervino cambiando las piezas de uno con las del otro. nace por qué el plumaje del ganso es blanco y el por qué a los Iyawó hay que vestirlos de blanco. nace el fango. habla la gallareta. nació la lidia de gallos. A Orunmila le da igual el grande que el chiquito. Dos cosas iguales nunca serán perfectas. La valentía no tiene edad.

Ogunda Foloko Kana       

nació el poder de la prenda sobre el Awó. le hicieron Ifá al cocodrilo. nacieron los celos de la mujer. Por muchos poderes que tenga el Awó, Ifá siempre será el primero. Ver para creer. Usted corre y no sabe por qué. No afirme lo que usted no ve.

Ogunda Masa            

nació la ceremonia de igbodún de Osha. el nacimiento de yoko Osha. Obatalá le tiende las manos a Olodumare para que le dé las riendas del poder. nació la herencia que dan los Egun patrilineales. el cargador de Egun. habla la caja fuerte. habla el traficante de cochinos. Lo que está en el basurero no se recoge porque al final siempre vuelve al basurero. Divide y vencerás. En la unión está la fuerza. Mientras el mundo esté, la tiñosa no come hierba. El pájaro que imita a la tiñosa muere detrás del fogón.

Ogunda Ika       

el cementerio de los elefantes. se corrompieron las aguas depositadas. Es preferible perder la vida y no la honra, porque quien pierde la honra vive abochornado el resto de su vida. La soberbia enferma la cabeza. La gallina que engorda con montones de basura, tiene una vida asegurada. El elefante nunca muere donde nace. El tirador no necesita enojarse, su flecha siempre hará más daño que su cólera.

Ogunda Trupon        

al pato se le transformó el color de su plumaje y Olofin lo bendijo. nace la ceremonia de darle potro a Ogún. nace la carga del obé del Kuanaldo. El Awó tendrá cuidado de ver cómo resuelve los problemas para no quedarse él con el osogbo. El clavo bien puesto cuesta trabajo sacarlo. En casa del herrero cuchillo de palo. Si el perro es bueno, cuida bien. Perro lleno se lame contento.

Ogunda Tetura          

nace el que para hacerle Ifá a la familia hay que tener Olofin. nació Ifé Ore, la ciudad de los espíritus. Shangó se ahorcó. Aroni se convierte en un zunzún. nace el zunzún. nació el tráfico de esclavos. nació el hastío religioso. El Awó nunca se hastía del trabajo de Ifá. Los últimos serán los primeros. Lo que no tiene remedio, olvidarlo es lo mejor.

Ogunda Kete            

nació el que todas las mujeres hijas de Elegbara tienen una cadera más alta que la otra. Orunmila se quedó ciego y Ogún ensombreció el cielo. nace el que Iroko viva en lo más alto de la ceiba. nace la separación religiosa. nace el sellamiento de idí. nacen las leyes morales que rigen la vida. habla del poder de Orí, donde hay que darle dos ayá recién nacidos a la lerí. Para darle kuanaldo al Awó de este odun, hay que hacerle muchas ceremonias para que el padrino no se pierda. El Awó se respeta para que lo respeten. La discreción es lo de mayor valor en el hombre. El que confió su secreto a otro; se hizo esclavo de él. Amigo íntimo enemigo íntimo.

Ogunda She     

discriminaron a Ogún. nació el porqué Oyá usa guadaña y el secreto del Osun de Oyá. nació la careta de Oyá. habla la palabra sagrada de Olofin. nació la hipocresía (ver Iwori Koso, Osa Logbe).

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nació el seguir los rastros. nace la menstruación en la mujer. El Awó debe recibir Olofin a cualquier edad o cuando haga sus dos primeros Ifá. Para comer un huevo no hace falta un cuchillo. Las mujeres levantan canastas y también los chismes. Al amigo de tres días no se le enseña el fondo.

Ogunda Fumbo        

todo se destruye y nada se afianza. habla de la disputa entre el cielo y la tierra. nace hablarle al Egun del Awó. Tenga buen principio para que tenga buen fin, lo que mal empieza mal termina. Quien se manda a correr, termina caminando. Lo que la tierra da, a la tierra vuelve. Hay que saber querer, para luego aborrecer. Cada cual es como Obatalá lo hizo, pero llega a ser como él mismo se haga.

Osa Lofogbeyo                 

es espíritu de espíritu y se traslada a Ofun Yeku y a Oshe Paure. nació la virtud de que los Oshas bajen a la cabeza de los humanos. Shakuana preparó su ikoko de brujería que se llama Ibakó. nace el poder del aberikunló para espantar a Egun. nace Eshu Modubela, Elegbara de dos caras, que está parado en la puerta del cementerio. Abita comió por primera vez junto a Olofin. Obba se cortó las orejas para alimentar a Shangó. Abita y los Egun malévolos irradian al Awó y ese día no adivina y tiene muchas contrariedades. nació que los alacranes se coman a la madre. nació la tentación de todo lo que es ilícito. nacen los aparatos musicales y los libros de magia. nace la separación de lo bueno y lo malo. la mujer perdió la supremacía en la religión. nacieron los carteristas, ilusionistas, magos, etc. nace resolver las cosas poco a poco. nacieron las dos caras. nació la hipocresía (ver Iwori Koso, Ogunda She).

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nacieron los pezones en los pechos de las mujeres. nació que todos los Awó que tengan Olofin se puedan montar cualquier poder. Para que exista lo bueno tiene que existir lo malo. La mosca sobre el tigre no atemoriza al tigre. La gallina persigue la aurora, pero el gallo es quien le canta. La babosa que baila no falta a su casa.

Osa Yeku          

Osain comió akukó shashara por primera vez. Olofin repartió todo lo suyo dándole sus dominios a cada Osha. Olofin le dio a Eshu el dominio de la tierra y fue el primero que llegó a la tierra. Este odun es el Ifá de las moscas. nace la pobreza. nació que la persona recibe mando y el dominio en otra tierra. nacen las ofensas y oprobios entre los cónyuges. nace que para vivir se necesita del concurso y la ayuda de otros individuos. El Awó atiende sus Oshas y Orishas para que no se atrase. Lo que no se riega no crece.

Osa Woriwo         

nació Ayalua, la madre de Shangó. Orisha Oko se hizo dueño de la tierra. nació el porqué cuando se Yoko Osha Eleguá se le entra a cujasos al Iyawó para que Eshu no lo interrumpa. nace el trueno. (Ver Osa Woriwo en relación al arco iris.) nació la cadena de la vida. nace la enfermedad en los huesos. Más vale maña que fuerza. Lo que se escribe con tinta, trabajo cuesta para que se borre. El tiempo es como el venado de ágiles patas.

Osa Di  

nació la guerra entre los anzuelos y los peces. nacieron los trabajos que se hacen con isherí.

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nace que cada individuo vivirá con la suerte y el ashé que le otorgó Olodumare. nace la agrupación de los hombres en sociedades o pueblos para poder subsistir. nace la menstruación. nacieron los espiritistas. Cada cual nace con su habilidad y debe conformarse con su suerte. El huevo que el perro no puede tragar, la gallina lo puede picar. En asunto de familia no se puede promediar. Tigre que come hueso, satisfacción para su garganta.

Osa Roso      

nace el determinar el Ángel de la Guarda por Ifá cuando hay dificultades para determinarlo. nace el que los omó Obatalá no deben dejar la loza sucia al dormir en su casa. Olofin le entregó a Shangó el ashé del comercio. nace que la persona tiene que aprender a vivir con lo mucho o con lo poco. El Awó ayuda al necesitado desinteresadamente y perdona al enemigo que se arrepiente sinceramente. Lo que se ofrece constituye deuda.

Osa Loni           

Obatalá, por no querer ofrendar sal, le salió la joroba. Dadajuero fue el primero que voló sobre todo el planeta, aquí nació la cosmonáutica. los enemigos trataron de tomar la tierra de Ifé. nació el arcoíris. se creó el océano universal y se crearon los ríos. nació la electricidad. nacen las salinas. nació que unos hombres explotaran a otros. Hay secretos tan íntimos que no se le dicen a nadie. El que se viste de blanco, debe cuidarse de la manteca de corojo. El corojo de la lámpara del ciego, pónselo en los frijoles y te lo agradecerá más.

Osa Shepe 

Ogún se creía el más poderoso del mundo.

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Este es el odun isalayé de Agayú Sholá. a la abeja y a la avispa les salieron sus defensas para que se defendieran de sus enemigos. nació que la inteligencia domina al poder de la fuerza. La inteligencia siempre domina el poder de la fuerza. Los cobardes le dan sentido al dolor. El que persiste triunfa. Dos leopardos no viven en la misma cueva.

Osa Kana      

Ogún se fue para el monte para no matar a Yemayá. nació la máquina de coser y el automóvil. nacen los grandes conocimientos ceremoniales y religiosos. El Awó no le encarga sus asuntos a nadie. Lo que mal empieza, mal acaba. Come más con los ojos que con la boca.

Osa Kuleya           

Oyá para salvar a sus hijos dejó de comer abó y se lo entregó a Shangó. nació el nombre de Iyansan o Yansa. nació la ceremonia de ir a sacar a Ogún del monte cuando se va a coronar a un hijo de Ogún. nacieron los grandes secretos de la ayapa y del eyá tuto. esclavizaron a Ogún y lo pusieron a sostener el mundo. nacieron las bibliotecas. los Awó almacenaban papeles de secretos y no los estudiaban. El Awó no acude a otras religiones porque Ifá es la única religión bendecida por Olofin. Si tú tienes un gran pescado, debes darle de comer al arroyo. Guerra con vivos es mala, con muertos peor. A la jicotea le gusta el baile pero no tiene cintura.

Osa Ka  

nace la carpa de circo que se pone vieja cambiando de lugar. Ifá de los payasos.

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nació que unos paguen por las culpas de otros. nace que la muerte sea una cosa natural. Lo más natural en la vida es la muerte. El que busca encuentra. El plato que usted rompió, otro lo pagará.

Osa Batuto          

nace el canto de las sirenas. nació la muñeca de Olokun que vive sepultada en la tinaja. nació el secreto de darle euré a Orunmila en el igbodun después de untefá. nació el aceite de girasol. habla la cebra. nacen las sociedades secretas. nace la atarraya. El Awó no permite que un obó domine sus principios. un bollo hala más que una yunta de bueyes. La curiosidad cuesta la vida.

Osa Ure        

nace el por qué Eleguá muestra sus genitales cuando baja. Oshanlá traficaba con manteca. Obatalá cambió el oro por la plata. Ikú comió carne de humanos por primera vez. nace la blenorragia. tanto tienes, tanto vales; nada tienes, nada vales. El que da lo que tiene a pedir se queda. Mientras más miras menos ves.

Osa Rete     

la tierra se limpió por el diluvio. Obatalá maldijo a las ranas a vivir cantando. nace que el resultado del ebbó no se vea hasta pasado tres días. se crearon las virtudes curativas de las plantas. nacieron los terremotos.

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nació la hierba hedionda. nace la botánica nació el gabinete del médico. nacen los tocayos. En Ifá hay que utilizar la cabeza, el Awó no roba porque se atrasa. El que menos sabe, adivina siempre. Detrás de la risa viene el llanto. Ríe y el mundo reirá contigo, llora y llorarás tú solo. La lluvia limpia la tierra, pero no se queda en la superficie.

Osa She          

la ayapa le robaba el ishu a Olofin. nace que Olokun es el dueño del mar y todos tienen que pagarle tributo. nació el hombre sin sombra. nace que el pato cuando termina de montar a la pata arrastre su pizajo. nació mamú obó. El osorde es un acto secreto que el Awó no debe divulgar. toda persona es digna de respeto. Si no sabes con la ley que se vive en este mundo, tienes que ir a vivir al otro. Los padres no piden bendición a los hijos. Si no sabe el camino del derecho que le pertenece, el muerto sí.

Osa Fun        

Olofin mandó a los muchachos a hacer estera. Ogún comenzó a vestirse de morado. el mono vendió a Obatalá ante Olofin. el perro y la jicotea entraron en porfía. nace que cuando las mariposas van a la ciudad, los niños las matan. El Awó debe respetar a sus mayores. En la confianza está el peligro. El que le debe al mono, que no siembre maíz en la orilla del río. Brinca el camino de la muerte y se entierra en la vaina de la espada.

Ika Bemi        

la ayapa quiso aprender a volar y perdió el carapacho. Ika Bemi hace parir a la mujer de Olofin. nacen los espejismos y las ilusiones vanas. nacen los problemas en los órganos genitales. Al Awó lo destruyen sus hijos y sus ahijados. La desobediencia es la madre de la inocencia. En la selva ten lista tu lanza y tu corazón. El comercio reúne a los pueblos y divide a los hombres.

Ika Biku       

nace la comida a Egun. unos nacen y otros mueren. Unos mueren otros nacen; esa es la vida. Más vale maña que fuerza. Mueren unos para que nazcan otros. La lluvia no cae en un solo techo. Cuando el hombre nace, comienza a morir.

Ika Wori         

Elegbara estaba inválido por postración de los pies. nace el por qué Olofin lleva lerí ayanakún en su secreto. nació la orientación de los murciélagos. nace el elefante blanco. la gente confundía al murciélago con una rata. nace el radar. El Awó cuida sus manos porque son su Iré. Un malhechor se arruina a sí mismo a causa de sus fechorías. El que esparció las cenizas es perseguido por las cenizas.

Ika Di  

Ayaguna vive al lado de Olofin. Olofin abusó de Oshún y Orunmila le salvó del escándalo.

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Olofin le dio su corona a Agayú. Olofin le dio la sabiduría a la serpiente. nació el usar la sabiduría para acciones malévolas. (Ver sobre la reencarnación) los osos vivían en las cuevas. los árboles perdían la resina. nació el aborto. Por la desobediencia se pierde todo. Hay cuchillos que cortan cuchillos. El taburete lo mismo acomoda culo gordo que flaco.

Ika Rosun         

se robaron las vacas de Obatalá. nace la carga de Osun. los hombres se convirtieron en gigantes tan altos como las palmas viejas; aprendieron el lenguaje de los animales cuadrúpedos y de plumas. nace regresar al pasado. os hombres se hicieron sedentarios. nacen los concilios de los Awó nació el encerrar las vacas en los establos. Los Awó se reúnen para conversar Ifá, Orunmila tiene Osun. La veleta que el viento mueve, gira pero no se cae.

Ika Junko       

nacieron los tres hijos de Obatalá. la maldad esta oculta sobre un falso cariño. nacieron las uñas de los pies y las manos. Aunque seas grande, fuerte y poderoso no abuses del más débil porque uno de ellos te matará. Las personas malas no miden su conducta antes de actuar. La suerte que usted espera, es su desgracia. El odio es cariño.

Ika Bara 

le nacieron las alas a los pájaros.

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se creó el avión. Siempre habrá quien quiera desbaratar la casa del Awó. Te hicieron rey y prosperaste y ahora quieres que con una brujería te hagan dios. La crueldad engendra crueldad. Guayabito come pero sopla.

Ika Kana      

el gato persiguió a la guinea hasta casa de Obatalá. nace la sombra y que cada individuo posea la suya. los seres humanos aprendieron a comer carne y alimentos sanguíneos. El que porfía tiene que ganar, pero al final lo pierde todo. El hombre es el lobo del hombre. Cuando la suerte viene, se va corriendo.

Ika Ogunda       

nace que el ashé del lerí del omó Oshosi se machaca con la otá de Abata. Osain hizo los trillos y las calles. odun nace el comercio marítimo. El Awó siempre sabrá quién le cocina su comida. No hay nadie en problema que no le pida apoyo a Ogún. En la inconformidad está el triunfo. El que persevera triunfa.

Ika Sa        

Oyá amarró con cadenas y sogas al pueblo Takua y les entró a planazos porque le negaron los zapotes. nació la equivocación de un Osha por otro. nació confeccionar el okpele con conchas de semillas de mango de las que comió la euré de Orunmila. nace la albañilería. nace el luchar por los hijos. El Awó no da palabra porque espera el dictado de los Oshas. El que se casa, casa quiere. El plato que usted rompió, otro lo pagará.

Ika Trupon     

le echaron los perros a Orunmila y éste tuvo que encaramarse en la yagruma. nació que los hombres no coman la carne de los animales que mueren de enfermedades. El Awó le ruega al Ángel de la Guarda para que no le vire la espalda. Cada uno es para sí mismo. La tortuga está sacando provecho del güiro a sus espaldas.

Ika Otura      

Olofin le concedió a Yemayá que en las aguas del mar se reflejaran eternamente los colores. el perro descubre al obá. nace que la lechuza y el gato coman ratones. Cuando los Awó se unen, nadie puede contra ellos. Divide y vencerás. En la unión está la fuerza.

Ika Rete         

Yemayá salió del mar a acabar con el pueblo de los Ewado. nace la ceremonia de Atefá en la que se desata a Orula y se le da el recorrido por las dieciséis tierras. nace Bosá, la mayor de las Yemayá de la tierra Ebagdó. nace una Yemayá llamada Ibú Maraiga. nace el aura de cuello blanco, que mientras ella no come, las demás auras no se comen la carroña. nace la caraira. nació el ataque de eclampsia. El Awó no dice con lo que se salva para que el enemigo oculto no lo venza. El pez muere por la boca.

Ika She           

Olofin le dio el poder a oú. nace la sagrada palabra de Orula. nace el ikín. nació el ekrú, el olelé y el ekrú aro. nacieron los dedos de los pies y las manos y al hombre se le desarrolló principalmente el dedo índice. nace el sacrificio que no es reconocido ni recompensado. La palabra sagrada de Orunmila nunca cae en el piso. Orunmila es tan grande y poderoso que vive en el mundo estando fuera de él. La sentencia de Olodumare es lenta, pero cuando llega no hay quien la quite. La palabra de Ifá nunca cae al suelo; siempre hay una cabeza para recogerla. La palabra de Ifá es una verdad como un templo.

Ika Fun                       

nacen los códigos y las reglas de Osha-Ifá. Osain hacía brujerías en piedras y las enterraba en el cementerio. Olofin le quitó el pelo a Ikú. nace el tapar los espejos en semana santa. No todos los Aleyos pertenecen al Awó que los mira. El Awó no dice lo que no sabe. El Awó no hace ceremonias de las que no tiene conocimientos. El Awó no encamina a una persona por un camino falso. El Awó nunca debe engañar a las personas. El Awó no debe pretender hacerse el sabio cuando no lo es. El Awó debe ser humilde y no debe ser egocéntrico. El Awó no debe ser falso ni mal intencionado. El Awó no debe romper las prohibiciones y tabúes. El Awó debe mantener todo sus utensilios limpios. El Awó debe mantener su Ilé limpio. El Awó debe respetar a los más débiles, tratarlos bien y con respeto. El Awó debe respetar y tratar bien a los mayores. El Awó debe respetar las leyes morales. El Awó nunca traiciona a un amigo. El Awó no debe revelar secretos. El Awó respeta a los demás Awó. El que ríe último, ríe mejor. A veces lo que no nos gusta es lo que tenemos que hacer.

Otrupon Bekonwa           

el tigre quedó debajo de la piedra por querer pagar un bien con un mal. los cazadores perdieron su fortuna por coger ñame en estancia ajena. Shangó come sinsonte. nacen los violinistas. nació la construcción del carretón, para el desarrollo del comercio. nace la importancia del sonido. El Awó no busca su fortuna en casa ajena. Dos carneros no beben agua en la misma fuente. Un bien con un mal se paga. La araña jamás afloja su tela. El tigre después de pasar toda la noche con hambre, es más fuerte que un perro bien alimentado.

Otrupon Yeku    

nació que las mujeres se pinten la cara con cosméticos. Las campanas de la iglesia ennoblecen a los espíritus. No se merienda antes de desayunar. No esperes por el día de la batalla para afilar tus armas.

Otrupon Adakino       

nace la acción de presentar el okuele a la derecha e izquierda. El Alawo de este odun le resta diez años de vida a su padrino. nace que el padrino se puede restar vida y salud al hacer una iniciación. nació matar a las ballenas con arpones. El Awó que asienta Osha lo hará antes de hacer Ifá. Vino de paso y se quedó viviendo. En la guerra de familia no se adelanta.

Otrupon Di 

habla del cosechero que vendía el maíz ya cocinado para que no pudieran sembrarlo.

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habla el puerco espín que es aparentemente torpe y fácil de apresar por sus cazadores o perros de caza. El Awó comparte sus conocimientos; no los esconde. Salud divino tesoro. Ninguna madre llamaría a su hijo para sufrir. Lo negro no se pone blanco.

Otrupon Koso         

el tamarindo era dulce y se tuvo que volver ácido para poder vivir. Osain Aroni Elesekan le hacía la guerra a Ogún. Orunmila le hizo ebbó a la ayabá y cuando ella regresó a su tierra, se olvidó de Orunmila. nace Yemayá Okute. nacieron los polos terrestres y los hielos. El Awó debe tener moral y respeto en la religión. Respeta al prójimo como a ti mismo. No le hagas a nadie lo que no te gusta que te hagan a ti. Con la vara que tú midas, con ella misma te medirán.

Otrupon Ñao         

nació la materialización del espíritu. en un banquete vinieron los Egun en forma de vivos y Orunmila los descubrió. nació Eshu Ayankolo. nace que Eshu Ayankolo coma de las sobras en la puerta. Este es el odun isalayé de Obbá. nació la desfiguración de la mujer. La sobra de la mesa del Awó va al contén de la acera. La sobra del rey es un manjar para el hueco. Olofin es el amor, pero el crimen malvado atormenta a todo ser humano.

Otrupon Baraife   

el ounko perdió la lerí por hacer favores. nace que para dar animales de cuatro patas a los Oshas se le pone hierba en la boca. la mujer de Orunmila se antojó de comer maní.

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nació el cemento. nacieron los desórdenes cerebrales. nació la soberbia. Orunmila es importante para arreglar la vida de las personas. El chivo por hacer favores, perdió la cabeza.

Otrupon Kana     

Orula comió eyá tuto por primera vez. nace el contrabando. La victoria del Awó depende de su obediencia. Por mucho que se pesque, al mar siempre le quedan peces. Cuando uno mejora, se olvida del Babalawo.

Otrupon Ogunda     

nació el ebbó wonu. Oshún se enredó en la ashibata y Orula con el irofá la salvó. nació la masonería. (Ver Irete Yero) El Awó debe tener cuidado para que no lo utilicen para resolver los asuntos personales de otro. Más vale precaver que tener que lamentar.

Otrupon Sa           

nace el fifi okán osun del Yoko Osha. nace que bajo el cielo todos somos iguales para Olofin. se separan Yemayá y Orisha Oko. nace un espíritu llamado Adokino. nació la tierra de los adodi y de la alakuatas. nació que la ballena salga a la superficie a respirar. nace que los masones para pedir ayuda se hagan una señal. nace el que los masones adornen sus salones con todos los colores como símbolo de amor a todas las razas y creencias. En este odun nace que no se deba soportar los deseos de orinar o defecar. Orunmila castiga con el bochorno al Awó. Todo el que lo desprecie hoy, mañana lo necesitará.

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Malas comunicaciones corrompen buenas maneras. Entre cielo y tierra no hay nada oculto.

Otrupon Ka        

la ceiba anunció que no le dieran cabida al hacha. los hijos de Obatalá no tenían casa donde vivir. nace el hacha como herramienta de trabajo. habla la mano del pilón que golpe tras golpe termina rompiendo el pilón. nació el arte de la carpintería y la tala de los árboles. El Awó no alberga a nadie en su casa para que mañana no sea su enemigo. Los hijos deben seguir los consejos de los padres. Es tan cortante que se corta a sí mismo.

Otrupon Tauro           

las tres suertes fueron a pasear: Iré Omó, Iré Ayé e Iré Arikú. salieron a pasear la enfermedad, la muerte y el susto. el nacimiento de las itaná en el igbodun. nació que las itaná en el igbodun se pongan a la derecha y a la izquierda sobre un plato. nació la facultad de los Awó de poder trabajar de noche. nacen los albinos. En este odun nacieron los dolores de parto. El Awó no debe dormir oscuro. La mosca no exhibe las perlas para venderlas. De la noche a la mañana lo mismo se hace rico que pobre. Haz bien y no mires a quién.

Otrupon Birete     

el mar hizo ebbó y por eso se limpió. Yemayá hace ver que ella es mayor que Oshún. nació el pantano, la tierra movediza. nace la desembocadura de los ríos, la unión del río con el mar. los pescadores cogían los peces lejos de la costa y cuando regresaban con ellos ya estaban podridos.

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Cuando un Awó cae, el otro lo levanta. Por donde se sube se baja. El mar con las olas limpia la orilla.

Otrupon She     

Oyá quería saber los secretos de Shangó. nace la alcancía. nace el ahorro de dinero. El Awó debe cuidarse de expresar sus sentimientos. Siempre que llueve escampa.

Otrupon Balofun           

el cuchillo lo prueba todo primero y corta a cualquiera. Eshu tuvo que hacerse el borracho para conocer a sus enemigos. Oyá maldijo al saltaperico. nace el dar coco después de la matanza. nace el círculo. nace la guerra bacteriológica. nace la cobardía y el suicidio como consecuencia de esto. El Awó no trabaja profano. Aprendiz de todo y maestro de nada. Es tan cortante, que se corta a sí mismo. Si no llueve hoy, será mañana.

Otura Niko         

Shangó le robó una cosa de religión a Olofin y después la escondió. nació el oparaldo. nació que la muerte a veces se asusta y respeta a los vivos. el capataz de los Egun masculinos. nace atraer el Egun de los Iworos. nació el gran poder del Awó. nació que el ser humano al morir se desfigura y transforma. Orunmila vivía en la tierra Iyesa. marca que la sabiduría es la belleza más refinada de un Awó.

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nació la sombra. nace la agitación del mar. nació el sistema nervioso. La sabiduría es la belleza más refinada del Awó. La jícara rota nunca se llenará. El que hace bien a montones, lo recibe a montones. El hierro quiere porfiar con la candela.

Otura Yeku           

nació la podredumbre del hueso. nace el gran poder malévolo de Eshu. nació Obatalá Oshanile. Abita quiso vivir en el mundo. nació la espiritualidad de Abita. nació el poder de Abita. nació la sombra mala. Hasta el diablo tiene un Egun protector. Más sabe el diablo por viejo que por diablo. Al buey que no tiene rabo, Olofin le espanta las moscas. Se cambió la sal por el azúcar y Olofin lo aprobó.

Otura Pompeyo       

el águila fue vencida por los pájaros más pequeños. Elegbara se consagró en el río. Elegbara tenía un ayá y se lo dio a Olúo Popó porque le salió sarna. los hombres empiezan a pescar. La testarudez del Awó al final lo lleva a su muerte. Si bebemos sopa caliente a causa del hambre, ella nos quemará los labios. Palabras que se lleva el viento.

Otura Diablo   

Shangó se hizo dueño de los tambores batá. nació que Elegbara es el dueño de la voluntad. los Ibeyis con sus tamborcitos vencieron a Abita.

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amarraron y le pusieron cuña al cuero. Este es el odun isalayé de los Ibeyis. Ifá no liga ni con la suciedad ni con la peste. Cuando el gato no está en casa el ratón hace fandango. Al que está de pie todo el mundo lo rodea, al que está caído nadie lo conoce.

Otura Roso Mun         

nació el plato de Osun, la tapa de la copa. nació el echarle la leche al saraekó del ñangareo. Este es el odun isalayé de Yewá. nació el mamar. nacieron los harenes musulmanes. nació la poligamia. El Awó trabajará siempre para que no caiga en estancamiento. Haz bien y no mires a quien. No traiciones a nadie que Olodumare todo lo ve.

Otura Juani            

nació que los muertos vean en la oscuridad. nace el poder de la vida que permite vivir años sobre la tierra. nació el que se toquen en las rogaciones de lerí cada uno de los puntos vitales del cuerpo. nació el porqué los niños vean o sientan a los espíritus. nació el rogar las piernas del individuo al pie de Obatalá. nace el luto familiar, el llorar al muerto y el velar a los difuntos. nació que las piernas sostuvieran al cuerpo. nació el líquido sinovial y la rótula en los humanos. El Awó aprende al lado de los viejos. Si un niño no conoce a su padre, la tierra no está derecha. Nosotros no nos conocemos en la oscuridad, pero nuestras voces sí ayudan a conocernos. Cambió de aire y no de cara.

Otura Obara               

nació Afreketé. nació el Asowano llamado Houla Shomafo. nace la hechicería de comprar Egun. se tocó por primera vez la puerta del cuarto de Osha y la tocó Eshu Laborni. nació Eshu Laborni. nació Igbo Boro la madre de Osain. comenzó la guerra entre Osain y Olúo Popó. nace que Osain lleve nfumbe como parte de su secreto. nace que Osain hable fañoso. Obatalá abandona el pueblo por causa del humo, el mal olor y la bulla. nació que los Egun vivan también en los pantanos y los lodazales. nacieron los ikín de cuatro ojos. nació el hacer alianzas con los más débiles para poder vencer. El que busca apurado coge cualquier cosa. El saber mucho es peligroso.

Otura Kana      

nace el kashioro y porqué hay que llamar a la madre para todo en las ceremonias de Igbodun. señala el comienzo de la ceremonia de Olofin. las madres se morían jóvenes y dejaban a sus hijos huérfanos porque no creían en Olofin. En la puerta del Awó se para lo bueno y lo malo, por eso el Awó se limpia para que entre lo bueno y lo malo se quede afuera. Los pájaros del bosque nunca cuestionan al halcón. El perro del hortelano ni come ni deja comer.

Otura Aira      

Ogún sostenía al mundo sobre sus hombros. Elegbara velaba por Otura Airá y no tenía el poder de llegar al pie de Olofin, pero Shangó le otorgó ese poder. Ogún tenía un pacto con Ikú. nacieron las personas que le roban el iré a otras. nació que las personas le roben a otras los Egun. nació la distinción o agrupamiento de los seres humanos en buenos y malos.

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Los seres humanos se agrupan en buenos y malos, Orunmila y Olofin son los que determinan. Un perro bien alimentado no juega con un perro hambriento. Un perro sordo no sirve para cazar.

Otura Sa                 

nació la consagración de las momias. nació el secreto de por qué se le pone llave a Ogún. Shangó dio tres vueltas de carnero. Yewá acabó con la tierra de Otura Sa con el Akúa Osha que es el ewé saltaperico. habla Shidoku que es el Orisha que preside el nacimiento de los niños abikú. habla Olaiko que es un abikú que está en la cabeza de todos los abikú. nació la presentación al tambor Añá (Ver Odi Ka). nacen los fenómenos atmosféricos. nace el libro de los muertos. nació el filo del cuchillo. nacen las cofradías y las uniones secretas en Ifá. nace la delincuencia. nace la enfermedad de vitíligo o despigmentación de la piel. Corresponde a Olordumare y a Olofin compensar los actos buenos y los actos malos Nunca se sabe cuando una mujer peca, ni cuando se cae al millo. Muere una palma para que nazca un Awó. La mujer es un río donde se rompen todos los güiros.

Otura Bika      

a Ogún le faltaban las fuerzas para ofikale y le fingía a su obiní estar enfermo. probaron distintos cujes para el Iyoyé pero sólo el rascabarriga le daba salud y fuerza y por eso lo bendijeron para que siempre se usara en Iyoyé. nace que todo Awó debe tener un cuje de rascabarriga junto a Elegbara. nace el placer y el movimiento en el acto sexual. El perro tiene cuatro patas y coge un solo camino. La desobediencia cuesta la vida.

Otura Trupon     

Shangó prendió un tabaco que había preparado con etubón. la persona se empeña en buscar algo que no existe. los hijos ajenos al final son enemigos. Pagó los platos rotos. La caridad ordenada nace de sí mismo.

Otura Tiyu         

Olofin le da un poco de todos los ashé a Orula. el mar se aleja de la tierra. nació el reflujo de las olas del mar, produciéndose el desgaste de las costas. nació la brújula. nacieron las monjas. El Awó debe preguntarle a Orunmila el poder que debe recibir porque hay poderes que pueden enfermar al Awó. Entre espinas y cardos; el retoño de la palma joven brotará. El que tiene moderación, nunca estará en la desgracia. Desobediencia implica castigo de Olofin.

Otura She       

Alagboran o sea la imagen o reflejo de los tres seres que acompañan en la vida al ser humano. se regó el ashé por el mundo. nació la pérdida del ashé. nace la pérdida de la mente. El Awó evita las cuestiones de vergüenza y las aberraciones sexuales. Si vas suave vas bien y si vas bien llegas lejos. Las vicisitudes de la vida roban paz al alma.

Otura Adakoy   

nace el secreto de la miseria. nacieron las secreciones nasales. nace la enfermedad que precede a la muerte.

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Cuando Olordumare lo decide, Ikú viene de todas formas. El favor mató al señor. El consentimiento malcría al hijo del rico. Estar sin amigos es estar pobre de veras.

Irete Untelu                  

nació Obatalá Yeku Yeku. Este es el odun isalayé de Dadá. nació el toque de agogo de Obatalá. nació el por qué se cubre a Obatalá con oú, orí y efún. la tierra se agrietó y Olofin con su sabiduría lo arregló todo. nace el por qué Elegbara tiene boca, ojos y nariz. nació el azote del Iyoyé. nació que Olokun viva en tinaja. nació la adjudicación de Olofin. nació que Orunmila tiene una sola otá. nace el por qué el Dilogún de Elegbara tiene veintiún cauris. nació el bejuco verraco. nacieron los cargos de vigilancia. nació la virtud de burlar la acción de la justicia. Por muy encumbrado que esté el Awó, siempre deberá rendir moforibale a su padrino y a sus Oyugbona y a sus mayores en general. El hombre trabajador rara vez está necesitado. No hay lengua que habló que Olofin no castigó. Mientras la comida no esté cocinada, no se saca del fuego.

Irete Yeku       

los Arará cargan el awán de Babalú Ayé en canasta. los Orishas le declararon la guerra a Orunmila. se enterraba en los templos. nació la hernia discal, las quebraduras del espinazo y todas las deformaciones de la columna vertebral. El Awó siempre anota las gestiones que hace. El comedor de huevos no piensa en el trabajo que le costó a la gallina. No espere por el día de la batalla para afilar su arma.

Irete Yero             

es el capataz de los Egun femeninos. nace atraer el Egun de las mujeres. los Awó botaban el owó en el ebbó. nació la economía y las agencias bancarias. nació la bóveda bancaria. nacieron las matemáticas. nació la masonería (ver Otrupon Ogunda). nace el secreto del compás y la escuadra. nació la poda de los árboles. nacieron las pompas fúnebres. Todo lo que entra en casa del Awó, Orunmila es quien lo lleva. Ganancia ordinaria hace huecos en los bolsillos. Nuestra opción antes del nacimiento es nuestra experiencia de la vida.

Irete Tetedi        

Elegbara lo cambia todo por un saco de tarros. nació el secreto de los cuatro papelitos del Kashe Oro. nació Kole Mesa, el dragón. Osain comía ounko y se debilitaba. Yemayá comió ganso por primera vez. Los Awó se unen para evitar pérdidas entre ellos. Si alguien te ha mordido, te ha recordado que tienes dientes. Nunca le hagas daño a un hombre pícaro.

Irete Laso        

nació el rayamiento de Osain. Este es el odun isalayé de Osun. Shangó hirió a Osun. nace el baile de Osun. las babosas invocaron a los cuatro vientos para salvarse. nacen las imágenes religiosas. nacen las estatuas. Osun es el vigilante de Orunmila.

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Todo el que quiera venir al mundo que venga pero no se quedará eterno. Mira a los cuatro vientos y te salvarás.

Irete Wan Wan         

nace el ashé de las flores como asistencia espiritual. nacieron los güijes. el pájaro carpintero descubrió con su canto dónde tenía su nido. nacieron los jardines. nacieron los ventrílocuos. nacieron las enfermedades escamosas en la piel. El perfume de las flores tiene ashé como asistencia. Si no es buena hija no puede ser buena madre. El que imita fracasa.

Irete Oba       

salió Babalú Ayé de la tierra Lukumí. Babalú Ayé contagió a Dadá Bañani. nace la espiroqueta pálida. El Awó no trata mal a su obiní porque se atrasa. Sal a la calle y busca tu suerte. El dinero no se queda callado en ningún bolsillo, ni se queda sin castigo el daño que se hizo en esta vida. Se va contento; viene llorando.

Irete Kanlu        

nació el ashé en Osain del palo copey. quisieron perder a la mujer de Irete Kana. nació el golpear el borde del tablero con el irofá. a la ayapa le salieron las marcas en el carapacho. Babalú Ayé por llevar una vida desorganizada y no obedecer contrajo todas las enfermedades malignas y contagiosas de la tierra. nació el palo copey. nacieron los chismes. El Awó viene al mundo a expiar sus faltas de la vida anterior.

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Awó no engaña a Awó. Cuando no pueden contigo, pueden con tu mujer. Estoy tan mal que no tengo ni para comer.

Irete Kutan             

nació la sepultura del obé -Kuanaldo-. nació que se le pongan los iñales a los Oshas. Olofin maldijo a la tierra a quedar muda para siempre. Olofin condenó a Orisha Oko a quedar mudo, desde entonces habla por el caracol de Yemayá. se le quitó la maldición a los ewé. nace Ikú Lobi Orisha Intori Egun. nació el espíritu de Agamú que salió de las entrañas de la tierra para enseñarle a los hombres que los Oshas se alimentaban de la sangre de los sacrificios. nace la descomposición cadavérica y de las materias orgánicas. la persona ve morir a toda su familia. Los Oshas y los Orishas se alimentan con la sangre de los sacrificios. Lo que la tierra da, la tierra se lo come. El cuchillo no reconoce el cuello del herrero. Los hombres mezquinos son tan comunes como los árboles del monte.

Irete Ansa             

Olofin tuvo que besarle los pies a Shangó y dejar que Shangó le hiciera ebbó para salvar al mundo. Olofin le quitó el tablero a Shangó por estar sólo en fiestas. habla del falso Shangó. se determinó por Olodumare que todas las cosas en la tierra existirían hasta que les llegue su momento. nació el ponerle a Shangó una mano de Ifá. nace el por qué Shangó llevas seis piedras. nació moyugba. nacieron los gorilas. nacieron las manadas y el no separarse de ellas. nacieron las joyas. nació la desfiguración de la belleza. nació el envenenamiento de las frutas para matar. nació el cargar con las culpas y faltas de otros.

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El exceso de alegría o felicidad enferma. Quien le debe a Babá que le pague. La felicidad es ropa que se hace jirones. Cuando la cabeza se llena, llamamos al barbero y cuando el río se llena llamamos al barquero.

Irete Ka          

la pendejera era dulce y para poder vivir tuvo que volverse amarga. habla de la lucha del mar con la arena. nació la higuera. nació la lucha constante. nació el arte de la meditación de los hombres. El Awó necesita meditar sus cosas. No todo el mundo sabe jugar el juego del guacalote. Muchas gentes están ciegas en sus propias limitaciones. Gran vicio del hombre es traicionar al que en él confía. El río que crece rápido lo hace de agua sucia.

Irete Batrupon     

le nació la carne al hueso. nació el que cuando la gente nace ya tiene espíritu y cuando Ikú lo necesita se lo lleva. nace la reencarnación. El Awó es un espíritu dirigido por Ifá. El que come pescado debe estar bien con los Orishas.

Irete Suka        

nace que para sacrificar a la jutía se le dé un golpe por la cabeza con el irofá. el ashé de Osain pasó a Orunmila. la eleguedé le señaló el camino hacia la tierra Arará a Asoyí. Obatalá bendijo a Eleguá y le quitó la maldición con que había nacido. nace el servicio militar y el servicio secreto. A quien el Awó le diga sus secretos, ése lo traicionará. No pidas a otro lo que tú no eres capaz de cumplir. La muerte no conoce a un adivino; el cielo no conoce a un médico.

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Se pasa de libre a esclavo. Cabeza de Obá con cerebro de niño.

Irete Unfa         

Oyá y la lechuza aparecieron sobre la tierra para ser mensajeros de Ikú. es el que maneja el carretón de Egun hasta el cementerio. nació la deformidad de Osain. Yewá quiso destruir el mundo y para evitarlo hubo que hacer nueve muñecos de ceniza. nació asesinar para robar. El Awó no se descuida de sus dolencias. El que anda con mierda no huele a frutas. El que se viste de blanco, debe cuidarse de la manteca. El bastón que tú lanzas al aire puede retornar a encontrarse con tu cabeza.

Irete File         

nació el por qué los Awó ni los Iworo pueden sentarse en los parques. los hombres domesticaron a los caballos para utilizarlos como bestias de carga y transporte. nació el ashé del almácigo. nació el shaworo -tobillera-. nace el gorro dundún del Babalawo. nació la hernia escrotal. El Awó no se sienta en parques públicos. Nadie puede ser fácilmente juez de su propia conciencia. Más vale malo conocido que bueno por conocer.

Oshe Nilogbe      

nacen los Ndoki. Elegbara cayó en tres trampas. nació el secreto del éxtasis del cuero cabelludo. A Oshe Nilogbe Olofin le concedió el deseo de que nunca le faltara la comida. nacieron las brujas voladoras. nacieron los soplones y los chivatos.

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nacieron los individuos que han usado uniforme. nacieron los sordomudos. Los secretos de Ifá no son revelados. Si el gallo de mi vecina mi gallina pisa, los pollos son míos. Cuidado el amigo no entre a tu casa y salga de querido. Orunmila dijo que sería sabio sufrir al principio y prosperar al final.

Oshe Yekun          

nació el que Osain acompaña a cada Osha en su bajada a la tierra, donde cada Osha tiene su Inshe Osain. nace que la miseria y la necesidad anden juntas. es el capataz de los obá Egun en Ará Onú. Olúo Popó creó a la mosca. nació el ponerle flores a los difuntos. nace el cáncer. Hasta los reyes necesitan ser confirmados por otros reyes. Dinero saca tragedia. Se conoce la tierra por el barro y el cielo por la luna. Mosca del rey, es rey.

Oshe Paure              

nació que el Ángel de la Guarda lleva al Egun del fallecido al pie de Olodumare. Ifá conoce el secreto de la vida y la muerte de las personas. Oshe Paure y Ofun Yemiló inscriben el destino de la persona en su cuerpo e inmediatamente hacen que la persona no lo recuerde. Oshún visita la tierra como hechicera y da el dinero. nació Ifá Inú. -la telepatía astral-. nace la videncia espiritual. nació que la vanidad es uno de los principales osogbo de Ifá. nacieron todas las religiones; fue donde los hombres levantaban altares para adorar a los dioses. nació la inspiración musical. El padrino se perjudica cuando no actúa bien con el ahijado. La sabiduría de Olodumare es infinita. La dulzura camina con la amargura. Haz bien a una piedra y ella te lo devolverá. El cielo confirma lo que usted hace.

Oshe Di       

nacen los pañuelos bayaya y nace el ponerle pañuelos bayaya a Oyá para que esté contenta. nace el que para darle cerdo a Yemayá hay que rasparlo. nace que los Awó reciben poderes para vencer. nace la inconformidad de la mujer. nació la avaricia. El Awó recibe poderes para vencer. El que debe y paga queda libre.

Oshe Leso        

nació el súyere de la palangana. nace la ceremonia para sacar a Ogún del monte. lo mismo se hereda lo bueno que lo malo. nació apagar la candela. El Awó no debe andar con distintas religiones. Si agua no llueve, maíz no crece. El pez de agua dulce no puede ir al agua salada. Nos cerramos el puño para darnos en el pecho.

Oshe Niwo     

Este es el odun isalayé de Osain. nació la gran maldad de los hombres de aparentar una cosa y ser otra. nació que a la persona le gusten los cónyuges jóvenes. El Awó no concurre adonde no lo invitan. Ojos que no ven corazón que no siente.

Oshe Bara   

Obatalá maldijo a la salvadera por haberse mojado con agua de lluvia. nace el trastorno de la personalidad. El Awó no estudia ni trabaja de noche.

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Dice que el que mucho habla, mucho yerra. La lengua es el primer azote del cuerpo. Mire primero sus asuntos y después los de los demás. El traje no hace el monje.

Oshe Foloko Kana        

nació la ceremonia del Mamurayé el día de Itá de untefá (ver Okana Tura). Este es el odun isalayé de Oshosi. El Awó no debe subestimar a nadie, porque aquel a quien nunca considera, ése será el que le resuelva el problema. Si atiendo y miro el reloj veo y oigo la hora. si regalo o presto lo mío, me quedo sin nada. Las apariencias engañan. Amigo de tres días no se le enseña el fondo. Más mujer que madre.

Oshe Omolu            

nació la guerra entre idí y obó. nació la pamela -sombrero de paja, bajo de copa y ancho de alas, que usan las mujeres especialmente en verano-. le nació la sensación a las nalgas. nacieron los hábitos religiosos, donde los hombres tratan de ocultar en el ropaje de la santidad la iniquidad de su alma. nació el consentimiento de los hijos. nace la fertilización de la tierra. El Awó debe recibir a Olofin. Considere a todos como a usted mismo. Lo que dejó una vez, no vuelva a él. El cuchillo mismo no se puede hacer el cabo. A veces perdiendo se gana. Gallina sola para su cola.

Oshe Sa 

nace que Oduduwa tuvo que cambiar el estaño por la plata.

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nace la gran separación de Oduduwa y Obatalá, donde se distinguen uno del otro. se le torcieron las patas a la cotorra. nace que el mar arrastra la basura para la costa. nacen las coyunturas en los cuerpos. El Awó anda despacio para llegar seguro. Una mano lava a la otra y las dos lavan la cara. Nada puede simpatizar como una madre. Más vale maña que fuerza. Buen hijo tiene la bendición de su madre y de Olodumare.

Oshe Ka        

nace la magia negra y la hechicería. nace la iniquidad, la maldad y lo injusto. El Awó nunca debe ser injusto. La paciencia tiene un límite. El que aplasta un huevo siempre queda manchado. Donde mi cabeza me lleve, allí estará mi destino. Las cosas se hacen en el momento preciso. El mal que le hagan se convertirá en bien.

Oshe Trupon         

nace Babá Ashó, que fue el que enseñó a los hombres el arte de ponerse ropas. Babá Ashó les enseñó el arte de la carpintería a los hombres. nace el uso de los licores aromáticos y los elixires con determinado propósito. El Awó no debe ser adicto a las bebidas alcohólicas para que no hable lo que no debe. Marabú no se come, tiene espinas. Si no tienes dinero, no cojas el barco. El que cree engañar a Olodumare se está engañando a sí mismo. El hombre que parte con la muerte no regresa jamás. Ogún cobra por trabajar.

Oshe Tura 

Oshe Tura restaura la armonía entre Oshún y los dieciséis Agba odun, salvando la tierra del caos.

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es el recadero de todos los odun. Este es el odun isalayé de Oshún. es el encargado de llevar las ofrendas Ojishe ebbó Fun Eshu. es el representante directo de Eshu en la tierra, a quien éste delega parte de sus funciones ante Olodumare. Oshe Tura claramente expresa uno de los aspectos simbólicos más importantes de Eshu Elegbara como dueño controlador del ebbó, la ofrenda ritual. nace Adanu Orisha que es hijo de Oduduwa y padre de Inle y Abata. el mundo se dividió en dos polos, vida y muerte. Oduduwa animó con espíritus a todos los seres que Obatalá creó en la tierra. baja la idea o plasma espiritual. El espermatozoide del hombre, es el espíritu vital que se recibe por el soplo de la vida y que se pierde por la expiración. se creó el arte de matar y de salvarse. nacen las aftas bucales, las boqueras, las enfermedades faríngeas y laríngeas. El Awó respeta a todo el mundo para que no lo abochornen. Obatalá le da al Sol la orden de elevarse y éste no puede revelarse. El gato es ladrón por naturaleza. Cuando Shangó dice una cosa, la tierra no desobedece. Aquel que transporta el equipaje, precede a la noticia.

Oshe Bile  



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nació el Elegbara de masa. nació el secreto de por qué se vuelve a tirar sobre la letra Etawa, porque la letra Etawa es la vanidad del coco, que lo mismo dice que sí, como dice que no a lo que se está preguntando y para saber si dice que sí, hay que volver a tirarlo, para que lo reafirme con la propia letra Etawa, o con Eyeife o Alafia. nació el secreto de por qué el Awó cada vez que le da obí omí tuto a Orunmila, a bogbo Osha o bogbo Orishas, antes de tirar los cocos tiene que rezar Oshe Bile y cuando se trata de Egun hay que rezar el Oshe Bile de Egun. El único Awó que siempre tiene que volver a tirar por encima de Etawa es Oshe Bile. nace que Shangó cuando da Oyekun es su signo de firmeza. nace que a los Oshas que se le reza Oshe Bile son Elegbara, Ogún, Oshosi, Osun, Shangó, Olofin, Oduduwa y Orunmila. nace la llamada ceremonia de Oshe Bile. nació el secreto del obí. El Awó no engaña al Aleyo para que en Ángel de la Guarda de ese Aleyo no le cobre su falta o su engaño. Cuando se elige bien el camino, se llega a la meta. El mal se convierte en bien.

Oshe Fun          

nace el idefá. Este es el odun isalayé de Obatalá. Yemayá maldijo al cerdo diciéndole: Te comeré después que te pelen bien. Oshe Fun es la onomatopeya del ruido que hacen las mujeres cuando se lavan el obó. nace el incesto (ver Obara Kuña). nace la leucemia. nace la amnesia. El Awó no usa patilla ni bigote, ni anda sin pelarse. El preguntar salva al hombre de errores, pero el no preguntar nos crea problemas. El cochino más flaco salvó la puercada.

Ofun Nalbe             

Asowano se fue de la tierra Lukumí del reino de Ulkuma. nacen los espíritus que se quedan con los vivos. nació que Obatalá lleva ocho otá, donde está siempre sobre la cabeza de todo el mundo para salvarlos. nacieron los fluidos de los cuerpos humanos, la saliva, el semen, etc. de los cuales el semen es el obá. nació la espermatogénesis. nació el mal olor del obó por su menstruación. El Awó tratará de heredar las virtudes de su Olúo. Ningún desastre afecta a la tiñosa. Mujeres y dinero no tienen hermanos. El pensamiento de un lobo basta para matar una oveja. Digno el hombre que se le compara con un niño. Asegura bien la cerca por si halan el bejuco. Principio y fin son los mismos si sabemos que todo principio tiene fin y que todo fin trae un principio.

Ofun Yemilo 

Ikú Alashona se sentó a la mesa todo vestido de negro y en la otra punta se sentó Olofin vestido de blanco, resplandeciente, con la diadema de Oloyó en su lerí; Eshu Ashikuelú era el portero.

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nacen los secretos de las ceremonias de Egun. nace la celebración de las honras fúnebres. nació la despedida del obá con las ceremonias que deben de hacerle, para que después se pueda consagrar un nuevo obá. nació el levantamiento de platos y el por qué los otá de los Oshas y Orishas van al río cuando se muere el dueño. nacen los Afeisitá. nace el que escribe las atenas de Ifá. nace la trasmisión de los conocimientos del mundo de los muertos al mundo de los vivos. nace la línea divisoria entre el mundo de los muertos y el de los vivos. nacen los recursos nemotécnicos. nacen las líneas divisorias, las fronteras. nacen las honras fúnebres. El exceso sexual produce la destrucción física del Awó. Tanto bien como hagas, así será la recompensa. No le haga daño a otro porque se perjudica. Pagan justos por pecadores. La miel nunca estará amarga.

Ofun Gando           

Shangó fue designado obá de los cielos y de la tierra y no tiene contrario. se llama Ofun Gando, porque él salvó de la muerte al pueblo de Gando y se coronó obá de esa tierra. adá hizo ebbó, por eso corta. el espíritu del machete se llama Kenike. Olofin le dio el poder al Awó en sus manos, todas sus sensibilidades están en las yemas de los dedos. cuando dos obá se embarcan en el mismo bote, uno de los dos no llega a la meta. nació el papagayo. nace el que los almacenes así como se llenan se vacían. nace la jerarquía y el respeto y consideración a los mayores vivos. El poder del Awó está en las manos. Cuando no se conoce el terreno, primero se mira antes de pisarlo.

Ofun Di 

nació el amarrar el barco con un ancla para que no se vaya a la deriva.

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nace la ambición desmedida, la usurería y la rapacidad. El Awó ambicioso representa la suciedad de Ifá. Nadie que restrinja la bondad en su casa, recibirá bondad de afuera. Lo que se echa en el mar va para el fondo. La curiosidad le puede costar la vida. En el pantano también crecen las flores. El que mucho abarca poco aprieta.

Ofun Biroso            

nace el maquillaje de los ojos. nacieron las marcas rituales en el rostro. nace la traqueotomía. nació el desahogo de las penas. El Awó se confiesa con Ifá para que desahogue sus dolores más íntimos. El orgullo con humillación se paga. El que tiene el techo de vidrio no le tira piedras al vecino. El que juega con candela se quema. El mal de uno viene de otros. El cielo es la casa del honor. Cualquiera que quiera realizar maravillas debe admirar el cielo. Cada uno tiene asignado su destino.

Ofun Funi   

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nació el iruke de Orunmila. Olofin da el poder de derrotar a los enemigos. reside el poder del doble espiritual que está en el cielo: Enikejire Orun, el cual es el que se acopla con el del cuerpo, por eso es que la lerí o sea Orisha Alagbatori es más grande que el mismo Orisha. nació la maldición del color negro, donde éste se transformaría solo en aquello que quiso manchar. nace el secreto del carbón y la ceniza. nace el secreto de los paños de Osha en la lerí donde al recoger el ashé queda grabada la imagen astral del Osha que se llamó en el osun y en el ashé. nace el gran secreto de Skakuana, que antes de ser Asowano era otro que tuvo que morir para renacer como éste. nace el por qué se hace ebbó. Shakuana tuvo que emigrar a la otra tierra donde lo coronaron.



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Abita habló con Ikú y con Arun para que enfermaran a la gente y las mataran para terminar con la humanidad y ellos se negaron a complacerlo, pues sólo obedecían a Olofin. nació el ashé del cernícalo. nació el calvario y el peregrinaje hacia el. nació la envidia. nace el peregrinaje. Olofin le da al Awó el poder para que derrote a sus enemigos. Todo lo que Olofin haga no dejará que desaparezca. La justicia tarda, pero llega. Hacer el bien para todo el mundo es el rasgo del mejor carácter. Donde nace la desgracia no se encuentra la suerte.

Ofun Bara      

nació el cargo de Oyugbona. se consagró el Osain de Inle. nacen las propiedades medicinales del omiero. El Awó debe tener fundamento para sus cosas. Se es útil pero no necesario. Cuando el hombre y la mujer son viejos como la paloma, para intimar no tienen problemas.

Ofun Kana        

nació el usar azabache para el mal de ojo. Obatalá se quedó sin casa y sin familia y todos lo despreciaban. los enemigos de Orunmila quisieron perjudicarlo con el epó. nace el azabache. nace el apestado social. nació el comer sándwich. El Awó no hace ofikaletrupon los jueves. De los cobardes no se ha escrito nada.

Ofun Funda 

Orunmila se casó con Laduran, la hija de Olokun, gracias a la ayapa.

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descansa en paz el alma del bienhechor, mientras la del malvado sufre remordimiento. Olofin escribió los dieciséis Meyi sobre una otá funfún. primero se aprendió Ifá. la guerra entre Olokun y Olosa por los celos de esta. nació Akaro. Olokun se fue a vivir al fondo del océano. nació la careta de Olokun. Ogún hizo el arado de hierro a Orisha Oko. la guerra entre Shangó Jebioso y Orunmila, donde Jebioso cogió un cuchillo y cortó en dos al espíritu de Ifá. Shangó divide la sopera de Ifá en dos partes. nació Eshu Madubela, que es el que está parado en la puerta del cementerio. El Awó que bien actúa, descansa en paz y el que mal actúa sufrirá remordimientos. Un tigre a pesar de su maldad, pide a las personas que no dejen su cara destapada. Mira para adelante; no para atrás.

Ofun Sa               

nacieron las hierbas medicinales y el ashé de Osain. Este es el odun isalayé de Yembó. Obatalá dejó de ser guerrero para ser pacífico y le entregó la guerra a Ogún. Obatalá hizo un mal uso de los poderes que Olofin le dio. Olofin maldijo al mono. Ikú hace un pacto con Orula. Obatalá cambió su ropa que era de mariwó y se vistió de blanco. Obatalá le da la ropa de mariwó a Ogún. nace la telepatía nace el saraekó. nace la cirrosis hepática. nació la fuerza de voluntad. El Awó no enseña secretos a las mujeres. El mono se puso la piel de jabalí, pero murió mono. La jactancia pierde a la persona.

Ofun Ka   

el hijo bueno alcanza la bendición de sus padres. nace que los mayores no consideren a los menores. El Awó debe cuidarse de que no le den una limosna para entretenerlo.

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El mono no se fía ni de su rabo. El hijo bueno es el tesoro de sus padres. Cada uno con lo suyo.

Ofun Batrupon      

el mamey colorado traicionó a Orunmila y a Shangó. nació la fuerza del akukó y del ekuekueye. es el padre de las lenguas; nacieron los distintos idiomas y dialectos. El Awó se hará entender para lograr sus propósitos. La casualidad no existe. Dos babosas nunca luchan entre sí.

Ofun Tempola              

nace el Irime Abakuá. Babalú Ayé contagió de lepra a Dadá. nace el poder de Shangó. nace la inteligencia de Oshosi y de Oyá. nació ponerle un pedazo de coco en la boca y amarrársela para sacrificar al abó. nace el contagio de la lepra. nació la falta de piedad. nacen las sentencias irrevocables. El Awó evitará que su lengua hable antes de que su mente piense. La lengua habla antes que la mente piense. Cabeza seca, cabeza hueca. Saco vacío no se para. Lo que no es bueno al comienzo, no es bueno al final. Cuando hay cabeza, el sombrero no se lleva en las manos.

Ofun Bile     

nace la espiritualidad eterna. nace la inmortalidad del alma. Los Awó se visitan mutuamente. Hay algo peor que la muerte; el miedo a morirse. El espíritu le es al cuerpo en la vida, como las alas al pájaro en el cielo.

Ofun Pakioshe         

nació el awán de Asowano. la luna fue a casa de Obatalá. nacieron los vestidos. nació la oratoria. El Awó nunca piensa que ya lo sabe todo; siempre hay algo nuevo que aprender, porque Olofin y Orunmila son los que saben. Vivir con una persona humildemente refresca la mente. Si los Orishas no me dan nada, yo no puedo hacer por ellos. No quieras terminar sin haber empezado. El que da pan al perro ajeno pierde el pan y pierde el perro.