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NEMA

MAGIA(k) MAAT .. .,

Guía para lat autoinlClaClon

Introducción de Kenneth Grant Prefacio de Jan Fries

@ Editorial Mirach, ~.L. Villaviciosa de Odon (Madrid)

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Título en inglés:

INDICE

"Maat Magick" CoPyright © 1995 Margaret C. Ingalls

:::::::::::::::::::::::::::::: 79 . 13 .

Agradecimientos Introducción de Kenneth Grant. Prólogo de Jan Fries

First pub1ished in 1995 by Samue1 Weiser, York Beach, ME USA Traducido por Francisco Francés Copyright © de la traducción: Editorial Mirach,.S.L.

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EDITORIAL

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1 Parte: Teoría.

CoPyright © mundial para todos los países de"qabla castellana: MIRACH,

S.L

E-mail: [email protected]

_ www.equipodifusor.com

Primera edición en español:

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23 31 41 49 59 71 79 87 99 107 113 117

Maat, La Ilusión Dlvm~: .. Nivel 10 MalkuthlEl Remo Nivel 9 Yesod/El Fundamento Nivel 8 Hod/El Esple~dor. :::: Nivel 7 NetzachlLa Victoria Nivel 6 TipherethlLa Belleza Nivel 5 GeburahlLa Fuer~a :................... .. Nivel 4 ChesedlLa Misericordia : El Abismo :........................ .. Nivel 3 Binah/La Intelige~cIa; :::: Nivel 2 ChokmahlLa Sabiduría Nivel 1 KetherlLa Corona .

2007

ISBN 10: 84-87476-44_9 ISBN 13: 978-84-87476_44_0 Depósito Legal: B-24116-2007

Imprime Editorial Humanitas, S.L. Barbera del Valles (Barcelona) ESPAÑA

Quedaprohibida, salvo excepción prevista en la ley, cualquier forma de reproducción, distribución, comunicación pública y transformación de esta obra sin contar Con autorización de los titulares de propiedad intelectual. La infracción de los derechos mencionados puede ser constitutiva de delito contra la propiedad intelectual (artículos 270 y siguientes del CÓdigo Penal). El Centro Español de Derechos Reprográficos (Www.cedro.org) vela por el respeto de los citados derechos.

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2 Parte: El Presagio de ~aPluma.. L Llegada de un LIbro. a Liber Pennae Praenumbra Notas y Comentarios

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Editorial Mirach, S.L.

3 Parte: Práctica. . El Rito de la Llama y la Nivel 10 Los Destlerr?,s, Pluma, La Consagración ·invocación de Nivel 9 El Rito de la copa lunar y la . d os. los Olvida , Nivel 8 La Danza de la Mascara .

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Apartado Tlf. + Fax: de 91correo, 61661 77 98 - 28670 Villaviciosa de Odón _Madrid _ (España)

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ÍNDICE

Nivel 7 La Misa de Maat . N~vel 6 La Invocación d~I'S~~~~'Á~~~i'd~'i~'G~""""""" 201 NIVel 5 La Visión cósmi El R' arda 207 . ca, itual del Vórtic ivel d Pranayama La T . d e 213 N. NIvel 3 El Maestro ,eSIS del T 1 el Adepto 221 've12 El R'ito de los Niñemp o. . 229 NI. 1 . os . N ive 1 Invocación del Extraño A~~~~~i·~·~·.·:::::::::::::::::::::::

;!;

AGRADECIMIENTOS Quiero expresar mi gratitud y sincero reconocimiento A Lyrus Moundbuilder, por sus expertos conocimientos musicales, sugerencias y apoyo, A Kenneth Grant, por su aliento, ayuda editorial Y sus consejos Má-

Conclusión Glosario :.:::::::::::::::::: 257 Bibliografía 261 Sobre la aut~;~:··············································· ::::: 269 ........................................................................... 271

gicos, A Louis Martinié. por su documentación sobre Maat, su ayuda editorial y su larga amistad, A Donald Michael Kraig, por su aliento y ayuda editorial,

" INDICE DE ILUSTRACIONES La Pluma de Maat El Altar :::::::::::::::::::::::::::::::::: Templo Astral . QBLH _ Árbol de Invocación

A Jan Fries ya la Red Europea Maat por su aliento e inspiración,

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M~~~········ ..·········································

Encuentro c~~·~i·Á~~~i··········································

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~~:!~.::::::::::::::::::::.::.:::::::.:::::.::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::~~ El Abismo . 92 I

Destierro sé~~~~i~·············································· •................... :::::··102 La Copa lunar 154 Los Olvidados 170 Bailarín de la 178 La Misa de Maat 192 El Án 1 2 ge . 04 El Vórtice 210 ....................................... _ 216

Má~~~~··············

A Eric Clarke, Denny Sargent, Rob Carey, Joe Engeleit Y Jilliail Blum, por Mandrake, Aeon y la Logia Horus-Maat, A Gary Straw, por presentarme a Aleister Crowley, A Lee, Bill, Sue y Juli, sin cuya Magia no hubiera sido posible ni necesariO.

A Gwynneth, Jillian, Steven, Andrew, Amanda, y a todos los niños d~l mundo, para que puedan vivir en él con una conciencia más amplia y profunda.

INTRODUCCIÓN Los antiguos egipcios llamaban Maat a la diosa de la verdad y de la justicia. Este libro aborda una comunicación desde el nivel superior en especial en relación con la auto-iniciación en Sus Misterios. Es difícil situar la Magia' Maat en su verdadero contexto y perspectiva sin invocar todo tipo de acontecimientos que en apariencia no guardan relación entre sí y abarcan muchas décadas. Es un trabajo artesanalmente muy hábil, de una sutileza y profundidad que no resultan inmediatamente evidentes. Con todo, la adición de la letra 'k' a la palabra magia! nos advierte de que estamos entrando en territorio de Crowley. Diez años después de la muerte de Crowley, en 1947, un lote de cartas escritas por su hijo mágico Hermano Achad reveló que el territorio era un verdadero campo de minas y que la controversia sobre los Misterios de Maat fue la mecha que con el tiempo terminó separándoles a ambos. No mucho antes de la muerte de Crowley, y totalmente ajeno a la tensión que existía entre estos dos grandes magos, pregunté- a Crowley cuando amanecería el Eón de Maat. La Segunda Guerra Mundial estaba llegando a su fin y, enfrentado al espíritu de regocijo y alivio general, Crowley me declaró que la guerra todavía no había empezado. Naturalmente se refería a los turbulentos años que se avecinaban desde que el Eón de Horus, inaugurado por su receta de The Book of the Law en 1904, se puso realmente en marcha. Un poco incómodo, le volví a preguntar cuándo pensaba que llegaría el Eón de Maat. Contestó, cortante, "que Maat podía esperar". Maat esperó, pero no tanto tiempo, quizá, como Crowley esperaba. Al año siguiente de su muerte, es decir, en 1948, Frater Achad anunció la Inauguración del Eón de Maat en una serie de documentos incluidos en la correspondencia mencionada más arriba. Yo estudié esos documenI En inglés magia es magic, pero Aleister Crowley añadió una k (magick) como símbolo de la palabra griega kteís, que se refiere a los órganos genitales de la mujer y que en sus actividades mágicas jugaba un papel tan importante. El título del libro, Maat Magick incorpora ya esa letra y también se hace en esta traducción. (N. del T.)

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tos detenidamente cuando pude verlos, y los plausibles argumentos y pruebas de Achad me persuadieron de que podía tener razón, pero faltaba algo. Ese algo fue la transmisión que Nema, la profetiza y autora de este libro, recibió de una entidad extraterrestre llamada N' Aton, unos dieciséis años después. Aparece en este libro como Liber Pennae Praenumbra, una declaración sencilla y sincera que carece de las tortuosas complejidades que impregnan la proclamación de Achad, pero que atesora un profundo contenido metafísico y espiritual que Nema expresa con habilidad proporcionando un claro manual práctico de magia para aquellos que profesan una inclinación ceremonial. Todo está aquí; la teoría y la práctica de una cultura mágica que, en su pleno desarrollo, emerge como una experiencia profundamente mística de la Verdad despojada de todo encantamiento imaginable, de toda magia, de hecho. Nadie sino Nema, escribiendo en la actualidad, podía abarcar una variedad tan grande de ideas de una manera tan directa. En una carta-reciente que me envió, la autora me describía su templo astral: "Mi templo astral (una estructura de arenisca en forma de cruz ansada) se sitúa sobre el 'plano de las estrellas': un desierto de arena de color lavanda rosa (¿malva?), en el que brilla una miríada de estrellas y galaxias ... Lo descubrí en 1973". ,~ No pude evitar que la descripción me recordase una experiencia que compartí con los miembros de laNew lsis Lodge (Logia de la Nueva Isis) en 1995, justo antes de que se produjeran las transmisiones de una fuente que llamamos la Zona Malva. En la experiencia intervino una estructura que tenía la forma del astroglifo de Venus, tan parecido a la cruz ansada que apenas había diferencias. Era de proporciones enormes y estaba clavada verticalmente en un ángulo irregular en un desierto de arena de matiz malva que ondeaba como el agua bajo una brisa continua. En la cima de la estructura fluían tres rayos curvos de luz blanquiazules e intensamente brillantes. Aquel signo terminó con el tiempo siendo modificado y adoptado por la Logia como su Sello mágico. Puede o no ser significativo que en el amplio paisaje viésemos, parcialmente inmersas en la arena, lo que parecían ser varias estructuras similares y de las que sólo aparecía la parte superior. Parecían medias lunas con una lengua de fuego triple jugando en las 1

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INTRODUCCIÓN

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cúpulas. Así pues, Nema, que no sabía nada de ellas, fue la primera persona en describir detalles análogos respecto a los dos aspectos principales: la estructura en forma de cruz ansada y el color del desierto. Fue gracias a la experiencia de la Logia y a los Contactos Internos que estableció con posterioridad como llegué a considerar aquellas estructuras como estaciones receptoras o templos de Iniciación, aunque no pensé en ellas en relación con Maat. Lo cierto es que, si servían como tales, entonces la New lsis Lodge tropezó con una zona mágica en la que, veinte años después, en 1974, Nema recibió el Liber Pennae Praenumbra. Una de las lecciones más profundas y al mismo tiempo prácticas que se derivan de Magia' Maat es, seguramente; que no tenemos que "esperar" a Maat. Para aquellos que viven y trabajan AHORA con la Luz de Maat, su eón ya está al alcance de la mano. El concepto de eones sucesivos ha demostrado ser una equivocación. Vivimos en el eón que proyectamos sobre nosotros como nuestra "vida", como nuestro "mundo", de lo que se deduce que cuando dejemos de proyectarnos estaremos a disposición de Maat. Esa es nuestra Verdad y la Verdad que incesantemente proyectamos. Kenneth Grant Londres.

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PRÓLOGO

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En el antiguo Egipto se personificó aMa 'at como la diosa de la verdad y la justicia, pero la misma idea despierta algunas cuestiones espinosas. ¿Qué es la Verdad? ¿Cuál es, más exactamente, tu verdad? ¿Quién eres tú, y cuál es tu verdadero ser? ¿Cuál es tu Auténtica Voluntad, y cómo puedes cumplirla? Estas preguntas pueden acompañar a las personas, como hacen sus sombras, durante toda la vida. Preguntas importantes que pueden incordiar, confundir, cambiar e iluminar. Preguntas que puedes considerar con frecuencia y responder eventualmente cuando se ajustan a tu humor y a tu esfuerzo. Aunque la Magia" Maat está muy relacionada con ellas, no pretende responderlas. La verdad puede parecer como una simple idea cuando se observa desde una distancia segura, pero desde muy cerca resulta muy difícil de definir. Existen muchas verdades subjetivas en este mundo, pero si existen las verdades objetivas, miles de años de esfuerzos filosóficos han fracasado en S11 intento por revelarlas. En mi opinión, que es tan buena como la tuya y la de cualquiera, la verdad depende del punto de vista, de la realidad subjetiva del observador y de ciertas condiciones como tiempo, lugar y la voluntad de aplicarla. Si crees que algo es cierto, esa creencia es una fuerza activa que conforma tu realidad. Si deseas comunicar una verdad a otra persona, tienes que dar a esta verdad una forma que el otro pueda comprender. ¿Puedes transmitir la verdad en el lenguaje de otra persona? Si das una forma a la verdad, esa forma y aspecto es sólo verdad por un tiempo. En la práctica, puede llegar a ser bastante difícil determinar lo que es verdad para uno mismo en un momento determinado, imagina, pues, para los demás. Por eso la Magia" Maat constituye un método muy sutil de autodescubrimiento. La verdad puede ser una experiencia muy íntima, y lo que era verdad ayer no tiene por qué serlo hoy. La verdad cambia, igual que nosotros. ¿Qué serás cuando la Magia" Maat te cambie? Si quieres averiguarlo, he aquí un libro lleno de inspiración y práctica. Nema no se propone explicar lo que es Maat, sino que ofrece una serie bien estructurada de experiencias destinadas a expandir la

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MAGIAK MAAT

mente. Practicar estos rituales y meditaciones sirve para abrir una puerta a la conciencia de Maat, y ahí es donde empieza la diversión. Tu Yo puede iniciarte en Maat. En años recientes, la idea de la "auto-iniciación" despertaba el desdén de muchos cultos organizados, órdenes e iglesias que confieren la iniciación a personas cualificadas para ello como una señal de gracia espiritual o financiera. ¿Han olvidado estas organizaciones que la mayoría de sus primeros fundadores, como los pioneros de muchas religiones y filosofías de realización, también se auto-iniciaron? Aunque la Magia" Maat enfatiza la idea de ser iniciado por el Yo Auténtico, no debe clasificarse como un culto o una orden. Si Maat significa verdad, esta depende del individuo. ¿Quién puede iniciar a otra persona en la verdad? ¿Quién puede otorgar un grado, un título o incluso un diploma para atestiguar que alguien es auténtico? ¿Quién puede medir de verdad la Voluntad y la naturaleza de otra persona? Con la Magia de Maat empezarás por tu propio pie y averiguarás tu verdad sólo por ti mismo. Si deseas un maestro, pregúntate a ti mismo y escucha las respuestas. Pregunta al Ser Universal y aprende del mundo todo lo que puedas. Nema escribió una vez que una manera estupenda de evitar el aburrimiento consiste en preguntarse: "¿Con qué me sorprenderá el mundo la próxima vez?". ¿Te atreves a preguntártelo? El yo alcanza mucho más allá de tu personalidad y puedes descubrir que el mundo responde tu llamada. Cuando invocas a Maat no existen muchas oportunidades de aburrirse, pues se accede a su Magia no sólo mediante los rituales sino también en la vida cotidiana. Los Magos rigurosos de los últimos siglos distinguían entre actividades profanas y espirituales, y creían que entre su Yo Superior y su naturaleza humana ordinaria existía una diferencia parecida. Muchos de ellos dividían su programa diario sobre esta base sin darse cuenta nunca de que esa parte del tiempo que dedicaban a la magia sólo funcionaba durante las horas mágicas del día. Este trabajo de Nema rompe con estas tradiciones que separan la magia de la vida cotidiana. Lo cierto es que para Maat todos los aspectos de la vida son igualmente válidos y cada momento es una

PRÓLOGO

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oportunidad ;ínica para aprender, para disfrutar y para cambiar a voluntad. De esta forma las cuestiones cosmológicas son tan importante como lavar los platos, y en la Magia de Nema encontrarás un sano equilibrio de ambas cosas. En una de las primeras cartas que me envió quedé encantado al descubrir cómo cambiar de identidad utilizando la palabra "IPSOS" junto con comentarios y sugerencias sobre cómo cultivar guisantes en el jardín. Ambas ideas son reveladoras de la verdad y se unen para formar una visión más amplia. Observarás que la Magia" Maat utiliza determinados símbolos de la antigua religión egipcia, pero sólo es por comodidad. La Magia" Maat no es necesariamente egipcia, a no ser que tu Auténtica Voluntad quiera practicar la magia egipcia. El requisito esencial reside en la Auténtica Voluntad. Ya sea wicca, vudú o chamanismo tungusiano encontrarás tu Maat en ella y con total sencillez podrás disfrutar y practicar su Magia en cualquier culto o religión, siempre que seas sincero contigo mismo. Llegados hasta aquí, puede resultar útil analizar la Magia" Maat desde su perspectiva histórica. Maat fue un concepto central en la sociedad del antiguo Egipto que se prolongó en el tiempo mientras duró su cultura y su sociedad. La palabra Ma'al viene de Mu' at, que se deriva del verbo U que significa 1: dirigir, guiar, señalar una dirección; y 2: ofrecer, sacrificar. Maat se refiere a un modo de organización ya una cualidad de la conciencia. Normalmente se traduce como "verdad, justicia, orden, ajuste u honestidad". Aunque los antiguos egipcios representaron a Maat como una diosa, apenas rindieron "culto a su personalidad", pues se trataba de un concepto abstracto. La antigua idea de Maat describía la relación armoniosa entre las personas dentro de la sociedad y con el mundo que les rodeaba. Desde nuestro moderno punto de vista, la sociedad de los antiguos egipcios era una teocracia rígida y conservadora que sentía muy poca simpatía por los cambios o la innovación. Para aquellas personas, estar de acuerdo con la verdad significaba practicar los rituales consagrados por el tiempo y "volver al lugar de ayer", a la memoria del origen. En nuestra sociedad moderna, que cambia más rápida-

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mente de 10 que nadie puede comprender, Maat requiere una actitud muy diferente. Donde los antiguos egipcios re-vivían los ritos y las regulaciones de sus antecesores, el moderno mago Maat aprende también del futuro, y alinea pasado y futuro a través. de las acciones mundanas del presente. Esto exige una determinada actitud flexible hacia la identidad, y una capacidad para abrazar el cambio que les hubiera parecido impía a los habitantes del Nilo. En los tiempos antiguos la gente creía (o se suponía que lo hacía) que el bienestar de todos dependía del principio de "actuar para otros, y que otros actúen para uno mismo". Esta frase aparece citada muchas veces en la literatura egipcia. Aquel que hace el bien vuelve al lugar de ayer como está mandado: hace el bien para otro, quien hace el bien para que pueda hacer el bien. Esto es agradecerle sus actos. Esto es contenerse antes de disparar. Esto es dar tareas al Señor del Trabajo", Así habla "La queja del campesino" (o El relato del campesino elocuente), un poema popular sobre el conflicto entre Maat y la corrupción que data del 2000 a.C. La idea esencial es que si actúas para los demás, los demás 10 harán para ti, 10 que convierte a toda actividad en un interés (personal) inteligente. Maat regulaba no sólo las relaciones entre las personas, sino también las obligaciones de los seres humanos y los dioses. "El salario que recibe uno que actúa es que otros actúen para él. Este es el Maat de Dios'". Aquí el énfasis recae en la actividad. El hacer, el actuar de De "La queja del campesino", un poema popular que se remonta al 2000 a.C. Traducción de Karlheinz Schüssler, Miirchen und Erzdhlungen der Alten Agypter (Bergosch Glabach: Gustav Lübbe Verlag GMBH, 1980). También existe otra traducción de Jan Assmann, Ma'at, Gerechtigkeit und Unsterblichkeit im Alten Agypten (Manchen: Beck Verlag, 1990), Parte Ill, Capítulo 1, p.58; Capítulo 2, pp. 60-69. J Inscripción en el Templo de Osiris, Abydos, circa 1700 a.C. 2

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acuerdo con la verdad y la honestidad era 10 que se suponía que mantenía a la civilización egipcia intacta y sagrada. Es, pues, nuestro hacer 10 que conforma el advenimiento del eón de Maat, encarnando y otorgando un nuevo significado a su manifestación. En el antiguo Egipto la gente vivía en Maat cuando ordenaban su estilo de vida en conformidad con su casta y sus tradiciones. Los magos modernos no pertenecen a ninguna casta y tienen muy pocas tradiciones. En lugar de regulaciones, practican un concepto muy astuto que postula la existencia de algo corno el yo, que se supone que encuentra y realiza su Auténtica Voluntad. ¿Cuál es la naturaleza de tu yo? ¿Cuál es la naturaleza de tu verdad? ¿Cuál es tu Maat en relación con el mundo? La Auténtica Voluntad surge cuando el yo asume sus Máscaras y baila su mensaje. Hay un determinado Maat en la manera en que un buitre extiende sus alas, cuando se eleva tan fácilmente muy por encima del mundo aprovechando una corriente cálida de aire en un vuelo firme y espiral. Hay un Maat en las idas y venidas de la vida de un murciélago. Hay un Maat en la estructura y en la belleza de una tela de araña, pues responde a las moscas, al viento y la lluvia. Hay un Maat en la sabiduría de una colmena. Hay un Ma' at en la mente que contempla estos milagros. Vulgarmente, la cultura egipcia utilizaba dos símbolos para expresar la idea de Maat. Uno es la famosa pluma que sostiene a los pájaros (una imagen del alma) en el vuelo ~ .' La pluma cabalga los caminos del viento, y el aire está a menudo asociado con Maat. "Maat se respira" era una expresión corriente, o "Maat da aire para respirar", mientras que la falta de Maat se encuentra en una famosa manifestación de "falta de aire", una metáfora popular para expresar la opresión, el miedo y la restricción. En realidad, la respiración y la verdad tienen mucho en común, como podrás apreciar cuando realices los ejercicios de respiración que se incluyen en este libro. La manera en que respiras puede condicionar la verdad que creas en ese momento.

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El otro símbolo recuerda a un rectángulo horizontal y alargado cuyo lado izquierdo aparece inclinado c==-,. Se ha interpretado como una regla o vara para medir, explicándose como que Maat representaba la medida honrada de los campos. No obstante, todas las varas de medir de las tumbas egipcias carecen del extremo que muestra el símbolo. Hoy, la mayor parte de los egiptólogos interpretan el símbolo como la base de un trono y lo cierto es que estas bases aparecen con cierta frecuencia en las pinturas egipcias". En este sentido, Maat sería la base del trono, la conexión con la tierra que otorga validez a los dioses. Si te gusta el simbolismo, por favor, considera que hay dos formas de subir al trono. Una consiste en dar un solo paso y otra en un ascenso gradual. Cuando desarrolles tu sensibilidad hacia Maat podrás llegar a reconocer que estas formas son modelos de cambio. Podemos ver la evolución como un proceso gradual o como una serie de pasos distintos. La conciencia Maat utiliza ambas formas de desarrollo al mismo tiempo. Este libro, por ejemplo, ofrece una forma de evolución paso a paso, en la que cada fase de desarrollo aparece en las ideas y experiencias del paso anterior. Esto convertirá a la Magia" Maat en un camino previsible de realización, pero, al mismo tiempo, da acceso a estados pasados y futuros de conciencia, lo que en realidad convierte su práctica en algo impredecible. Pronto descubrirás que Maat, siempre presente y eterno, puede conectar todos los tiempos y provocar el cambio de muchas más maneras de las que puedas imaginar. Esperes lo que esperes, te sorprenderás. La base situada debajo del trono es el Maat de su Conexión con la tierra. La Magia" Maat enfatiza esta conexión con la tierra y nos recuerda que durante nuestras encarnaciones, nuestros ritos empiezan y terminan sobre la Tierra, con una risa, un encogimiento de hombros y mucho por hacer. Igual que la pluma eleva la conciencia a las alturas, la Conexión con la tierra permite que la carne alcance la visión y cree el mundo de nuevo. El libro que tienes en las manos funciona igual que la pluma y la base del trono. 4 Véase Wallis E. A. Budge, The Book of the Dead. Existen varias ediciones de este mismo libro.

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La Magia' Maat es un elixir destilado de la colmena, una gota de néctar que puede cambiar tu mundo. Las abejas comparten su néctar y se alimentan entre sí, encontrando la comunión mientras pasan el elixir de boca ~ boca. Cuando participes de ella, difunde lo que has aprendido, compartiendo los secretos del futuro. Por la misma boca, Jan Fries FrankfurtlM.

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TEORÍA

MAAT, LA ILUSIÓN DIVINA Maat es el Neter egipcio, la diosa de la verdad, de la justicia, la rectitud, la medida y el equilibrio. Se la describe como una hermosa joven que lleva una pluma, su símbolo, en la cinta de la cabeza. Es hija de Ra, el dios del sol, y esposa de Thot (Tehuti), el escriba de los dioses con cabeza de ibis, a quien ella ayuda ordenando la creación. En la sala del juicio de Osiris, el asesinado, desmembrado y recompuesto Rey, se coloca el corazón del muerto en uno de los platillos de la balanza de Anubis, el guía de los muertos con cabeza de chacal, y la pluma de Maat en el otro. Si el corazón pesa lo mismo que la pluma y no está cargado de pecado el alma va a Amenta, el paraíso egipcio. Si el corazón es más pesado que la pluma, el pecador es devorado por el dios cocodrilo Sebekh o, en otras representaciones, por Ammet, una quimera. El término neter significa "principio" e indica que los iniciados egipcios consideraban su panteón no como dioses en el sentido de personas inmortales a las que rendir culto sino como ideales y cualidades que habían de honrarse y practicarse. Las crecidas del Nilo requerían una nueva medición anual de los campos y las lindes y, en consecuencia, la veracidad y la justicia de estas mediciones se consideraban como algo muy importante. El respeto parla verdad se extendía a las palabras ordinarias y los tratos en los negocios, como evidencia La Confesión Negativa del Papiro deNu: ... No ... No ... No ... No

he he he he

cometido iniquidad . aligerado la fanega . actuado con engaño . pronunciado falsedad.

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TEORÍA

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... No he abierto la boca contra ningún hombre . ... No he sido sordo a las palabras de rectitud y verdad . ... No he multiplicado mis palabras más allá de lo que debe decírse'".

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LA PLUMA DE MAAT 1I

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Hay un total de 42 pecados en la Confesión Negativa, muchos de los cuales están relacionados con la verdad. Maat es el neter más abstracto, un perfecto patrón para el verdadero objetivo de la magia, Aleister Crowley define la Magia como "la ciencia y arte de provocar el cambio de acuerdo con la voluntad'", Se trata de una definición amplia que se ajusta a todas las acciones que conllevan una decisión. En la práctica, la Magia es una forma de vida que incluye ética, filosofía, erudición en varios campos, ritual, meditación, devoción, adivinación y disciplina. Al contrario de lo que dice la idea popular, el objetivo de la Magia no consiste en transgredir o detener las leyes de la naturaleza para provocar milagros en el plano físico, sino en transformar al Mago a través del proceso de la iniciación. La iniciación consiste en una serie de etapas de realización destinadas a expandir la visión de la realidad más allá de los planos físico, mental y emocional, e incluyen el espiritual, el divino y su trascendencia. Las manifestaciones físicas que a menudo suceden durante esta expansión son efectos colaterales sin importancia y no debes dejar que te distraigan del curso de tu iniciación. Incluyen varios fenómenos PSI, sincronicidades, serendipias, apariciones y presentimientos. La Magia trasciende la capacidad de las religiones organizadas para unir el alma con Dios en la medida en que es un empeño individual de experiencia directa, sin mediación de ningún sacerdocio oficial, e independiente del dogma, de la doctrina y de la dependencia de la fe. Las iniciaciones a la Magia te proporcionarán una experiencia de primera mano y conocimiento en lugar de fe. El Mago dispone de un tesoro en los escritos y tradiciones de los antiguos buscadores de la verdad. La ética del Arte requiere que I Sir E. A. Wallis Budge, Egyptian Religion (Bell Publishing Co., Nueva York, 1959), pp. 156-160. (Edición en español: Religión egipcia. Editorial Humanitas. Barcelona) 2 Aleister Crowley, Magick in Theory and Practice (Castle Books, Nueva York, s.f.), p. xii.(Edición en español: Magiar") en teoría y práctica. Luis Cárcamo, editor -Madrid)

TEORÍA

cada iniciado comparta los hallazgos, experiencias y conclusiones con la comunidad de iniciados a lo largo del tiempo y del espacio. La parte más importante de la tradición de los iniciados supone una herramienta, pero no una restricción. El conocimiento de un amplio espectro de experiencias y metodologías proporciona una base sólida para las aventuras personales y medios para comparar nuevos encuentros con los de otros practicantes. La Magia incluye toda su historia en sí misma, desde los viajes del espíritu del chamán y el animismo de los pueblos pre-civilizados a las pacientes observaciones de los astrólogos y alquimistas, los elaborados rituales medievales de la Magia Ceremonial y las actuales prácticas experimentales. El Mago estudia y aprende de la ciencia, la religión y el arte, disciplinas que formaban parte del Arte en el pasado. La ciencia contemporánea se limita a estudiar lo físicamente ponderable y matemáticamente previsible. La religión contemporánea se limita, en su mayor parte, a los asuntos de la fe y de la moral, excepto por parte de los fundamentalistas que interpretan literalmente las escrituras. El Arte, en su múltiples formas, enfoca la Magia en su individualidad y en su expresión de realizaciones inexpresables; busca eliminar la restricción de la visión y el método. Aunque cualquier persona con inteligencia suficiente puede practicar la Magia, pocas lo hacen. La Magia se mantiene oculta a los satisfechos, los complacientes y los contentos. Los rigores de la Alta Magia son tan exigentes y peligrosos que sólo los más decididos buscadores escogerán su camino. Cuando las opiniones de la vida que nos han enseñado en la familia, la iglesia, la escuela y la sociedad no logran convencernos o satisfacernos, no tenemos otra elección que explorar la vida por nosotros mismos, yendo más allá de lo obvio y lo ordinario. La Magia' Maat contiene más de un objetivo en su realización. El primero es la transformación del Mago en un Ser realizado. En segundo lugar busca la transformación de la raza humana en su próxima fase evolutiva y, en tercer lugar, la preparación de nuestra especie para que conecte y comprenda la inteligencia no humana y los acontecimientos que están más allá de nuestra experiencia acumulada presente.

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¿Cómo encaja Maat, un antiguo neter egipcio, en un sistema Mágico orientado hacia el futuro? Mi iniciación en la Magia se produjo gracias a los escritos de Aleister Crowley, quien dividió el tiempo humano en Eones caracterizados por un neter egipcio determinado. El Eón de Isis fue el tiempo de la diosa-madre, de la integración en la naturaleza de las sociedades cazadoras-recolectoras que reverenciaban la fertilidad y el clan. El Eón de Osiris fue la época del dios-padre, de la conquista de la naturaleza por las sociedades migratorias y constructoras de ciudades que reverenciaban el poder y la riqueza. El Eón de Osiris produjo los fenómen?s del gobierno, la religión organizada, la esclavitud, la guerra y el dinero. En 1904 Aleister Crowley proclamó elácÍvenimiento del Eón de Horus, el Niño Coronado y Conquistador, que destruiría los excesos y males del Eón de Osiris. La principal manifestación occidental de Osiris como el asesinado y resucitado dios es el cristianismo, una religión de sumisión y dependencia en una encarnación divina. La sumisión y dependencia fue transferida a la iglesia, el estado y el sistema de clases. En la época de Crowley, la represión y la hipocresía eran la norma de la conducta social y personal. El Eón de Horus, el Señor de la Fuerza y el Fuego con cabeza de halcón, manifestó la primera fase de cambio en el zeitgeist occidental con la Primera Guerra Mundial, y continúa hoy en día. Aunque el Hijo es la síntesis de la dialéctica entre la Madre y el Padre, existía un cuarto factor necesario para completar la familia de Eones, para completar la fórmula Mágica * de IHVH*3, en la que 1(Yod) es el padre, H (Héjla madre, V (Vau) el hijo y la H (Hé) final la hija. Este cuarto factor es Maat, y su Eón está unido al Eón de Horus. La forma femenina de Maat está vinculada con la forma infantil masculina de Heru-Pa-Kraat (Harpócrates), dios del silencio. HPK es el hijo de Horus y es visto por algunos como el patrón y tocayo del Eón siguiente a Ra-Hoor-Khut, la forma marcial de Horus. Resulta conveniente meditar en la relación entre el silencio y la verdad. El Horus marcial destruye los restos lisiados de las instituciones y filosofías del pasado, Maat construye y delinea la forma de mundo-en-formación social e individual. En su formación del futuro 3

Los asteriscos indican las palabras que se encuentran en el glosario.

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y de nuestros descendientes la Magia" Maat invoca el principio de la verdad y para las operaciones actuales disponemos de los seis aspectos de la Corriente Mágica. Bajo la idea bíblica de "dominio" sobre la naturaleza, la sociedad occidental ha abusado del planeta en que vivimos de incontables maneras. Parte de la Magia" Maat, parte de la transformación en nuestra próxima etapa como especie, depende de la curación de nuestra ecología planetaria a través de nuestra integración como neuro-organismo de la tierra así como del cambio de nuestro comportamiento físico respecto a los reinos mineral, vegetal y animal. Muchos neopaganos y wiccans son activistas ecologistas, como todas aquellas personas que, sin etiquetas, son conscientes del estado de toxicidad de nuestro entorno. Por su parte, los magos se han centrado tradicionalmente en los reinos suprafísicos de los planos astrales y en el reino de los arquetipos jungianos. La Magia" Maat abarca todo el reino de la existencia, tanto la Interior como la Exterior. El conocimiento y poder exigen responsabilidad y la Magia no es un escape de ninguna parte de la vida, sino una síntesis del conjunto. La Magia" Maat surge y es una forma de la Magia Thelémica, el sistema de iniciación formulado por Crowley. Aunque es útil conocer el Thelema, puedes practicar Magia" Maat sin tener experiencia en otros sistemas, excepto el tuyo propio. El único requisito para tener éxito con la Magia" Maat consiste en que te encuentres en proceso de descubrir tu Auténtica Voluntad. De todas formas, te sugiero una extensa lectura de los libros de Crowley. La Magia" Maat recurre a las tradiciones y métodos orientales y occidentales. Todo lo útil está incluido: la cábala, los mantras, la meditación, el tarot, el yoga, la astrología, el tantra, el vudú, los viajes chamánicos, la experiencia del trance, la teoría del caos, etc. Maatlverdad es eterno y flexible, asumiendo disfraces contradictorios según la capacidad del observador. Maat toca todos los aspectos de la vida: la supervivencia, la independencia, las situaciones familiares, el amor, el odio, los celos, el miedo, la enfermedad, la muerte, la eternidad, la soledad, la intención y las oportunidades. No existen situaciones que no puedan mejorarse con una infusión de verdad, aunque a menudo el proceso sea doloroso.

. . ti d na profunda insatisNadie llega a la Magia sin haber sen 1 o ~ ,. . 1 . 1 la sablduna convenclOna , facción po~ las.respues~s ~abl~~: ;:i~~:ciedad y los propios pensapor las instItuclOneS tra lClOna. d la iniciación se encuentra más ~~:n~~st~~~~v~:~~:~i~: ::t:~~:s ~~ reali~ación Y aun así, una vez sencillamente obvia. alcanza d a, pare~e 1 T 'y la Práctica en secciones seEn este libro presento a eona on paradas para que el lector descubra la primera antes de empezar e la última.

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EL REINO

AQUELLOS que estén familiarizados con el Árbol de la Vida reconocerán la estructura de los niveles de densidad que utilizo aquí. Agradezco a mi colega Frater Priba la idea y su permiso para utilizarla. Según la tradición occidental existen diez niveles de la existencia que van desde el familiar mundo físico en el que habitan nuestros cuerpos hasta las fronteras de la nada. La existencia física constituye el décimo nivel y el más denso. Incluso en su máxima densidad el mundo físico está construido a partir de las partículas subatómicas más sutiles que interactúan como ondas de energía, aunque por motivos prácticos nos consideraremos, a nosotros y a nuestro entorno, como sólidos y tangibles. A lo largo de la historia de la búsqueda espiritual hay quienes sostienen que la materia es intrínsecamente mala;. o una trampa y una tentación a la que es preciso renunciar por el bien del espíritu. Esta opinión de .la materia en general como mal surge de las distracciones de la espiritualidad que suponen el sexo, la avaricia y las emociones violentas. El sexo constituye la principal distracción pues es el más fuerte y más íntimo de los impulsos de supervivencia después del hambre (que incluye la sed). Por eJ contrario, Maat considera el mundo material como santo, digno de respeto y amor, y el reino en el que toda la Magia debe manifestarse en su totalidad. Magia es actuar, no hablar de ello o pensar en los cambios que queremos que ocurran. La práctica Mágica empieza y termina en el décimo nivel de densidad. En la práctica, estableces un espacio para el templo y un altar. Adquieres tus herramientas mágicas (vara, espada, copa y pentáculo),

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EL ALTAR

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tu vestido ritual y otros objetos (como velas, incienso, aceites esenciales, campanas, estatuas y pinturas apropiadas). Lo mejor es que fabriques estas herramientas tú mismo y las consagres y dediques todas al Arte Superior de la Magia. En cuanto al templo puede ser un rincón del dormitorio, del ático o del sótano, o un lugar apartado en el bosque. La elección y dedicación de una habitación (templo) y un banco de trabajo (altar) es una característica común de todos los ritualistas, ya sean magos, brujos, neopaganos en generala miembros de las distintas religiones establecidas en todo el mundo. Alguno o todos los objetos tradicionales y espacios pueden ser reinterpretados y puestos al día con la adecuada tecnología, siempre y cuando las correspondencias estén claras. En la Sección Práctica de este libro se incluye una consagración/dedicación ritual. Si estás empezando tu práctica Mágica, te sugiero encarecidamente que realices un ritual de destierro al comienzo de cualquier ritual o meditación, antes de ir a dormir cada noche y al despertar cada día. Ya que la magia es un estilo de vida, puedes acelerar su afirmación como tal haciendo que cada acto que realices sea consagrado e intencionado. Existen varios rituales de destierro en la tradición de los iniciados, de los que te beneficiarás investigando, Por mi parte, he incluido dos destierros de Magia" Maat en la Sección Práctica. Existen varias razones para realizar los destierros, todas basadas en los niveles de densidad de 10 a 6. Conviene recordar que la división de la existencia en diez niveles supone un medio arbitrario, pero conveniente, de proyectar un continuum sin costuras aunque las condiciones, entidades y características de un nivel pueden actuar y aparecer en los niveles vecinos de muchas formas. En el nivel 10, un ritual de destierro destina un espacio y un tiempo específicos al trabajo mágico, despeja las interferencias y concentra la atención del Mago en la operación que tiene entre manos. A los principiantes les recomiendo el destierro completo, pues brillan como faros en los planos astrales (nivel 9) y atraen a toda clase de seres astrales inferiores que buscan energía vital. Todo ser humano sano vive en los diez niveles del continuum de la existencia, aunque la mayoría de nosotros somos inconscientes,

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en lo que se refiere a la conciencia que despierta, de los niveles más enrarecidos que los 9 u 8. Cuando emprendas las primeras acciones de tu práctica Mágica, activarás tu participación consciente en el nivel 9, donde la presencia de tu atención consciente atraerá la atención de los "nativos": fantasmas, sueños, pesadillas, emociones negativas sin resolver, vampiros psíquicos (que a menudo tienen c~erpos físicos: los conocerás por cómo agotan), monstruos alIenígenas interdimensionales, impulsos de supervivencia primitivos Logias Negras, etc. ' Al realizar un destierro expulsas a todas esas entidades de tu espacio-tiempo dedicado a la Magia al tiempo que, simultáneamente, proteges su vecindad de las energías que despiertas en tu operación y de lo~ e.fectos que estas energías tienen en las personas y los acontecImIentos. Los destierros pueden realizarse para limpiar y consagrar una casa, apartamento, oficina, coche ... Cualquier estructura o lugar que lo necesite. También puedes llevar un escudo protector mientras te mue:ves en. la vida diaria. Después de desterrar un espacio-tiempo Il1edI~nte ritual, meditación o por cualquier otro motivo, y cuando termI?,eS la operación, imagina los límites de ese espacio encogI~n?OSe a t~ alrededor hasta ajustarse a tu forma. Esta práctica resulta útil para aislar temporalmente tus "sentidos extrasensoriales" en d.esarrollo de una sobrecarga de información o para aislar tu creciente energía de la posible detección por parte de entidades indeseables. El ?estierro en el nivel 10 tiene otro aspecto favorable, y es ~~e.co?stItuye una Prueba de Primera Iniciación. La mayoría de las miciacione, en los niveles más densos van precedidas o acompañadas de estas pruebas. Había una vez un granjero que tenía una mula que se resistía a ser enjaezada ya tirar del arado. El granjero fue a la ciudad a contratar a un mulero para entrenar al animal y quedó con él en que se acercaría a la g;anja al día. siguiente. Cuando por la mañana el granjero se acerco al Corral VIOal mulero que agitaba una vara y golpeaba a la mula entre las orejas. - ¿Qué demonios está haciendo? -exclamó el granjero-. Le contraté para enseñar a la mula, no para matarla.

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- La estoy entrenando, señor -dijo el mulero-. Pero primero tengo que retener su atención. . '. . Las pruebas sirven para captar tu atención, para darte un ~OtIVO a menudo intenso y como koan-en-acción destinado a cambiar tu punto de vista a otro diferente. Este punto de vista diferente, la nueva realización, constituye la iniciación. . Para el principiante, la prueba de un destierro consiste en avergonzarse de hablar alto, moverse en un lugar extrañam~nte decorado, llevar una túnica o ir desnudo y hacer gestos extr~nos, incluso estando solo. No sólo es necesario emprender acciones extrañas, hay que ser sincero e implicarse totalmente en ~l proceso. Cualquier operación Mágica que se lleve a cabo superficialmente con dudas o amaneradamente fracasará y es probable que al Mago el tiro le salga por la culata. . En el nivel 9, un espacio-tiempo desterrado funciona como una base estable en medio de un paisaje ;fluctuante y fluido, y mantiene tu atención libre de las distracciones de los planos astrales. En el nivel 8, el destierro ayuda a calmar el parloteo incesante de la mente. Rara vez notamos el continuo monólogo de racionalización que la mente nos envía, y que se mantiene hasta que aprendemos el arte del silencio. El silen~iose desarrolla con la práctica regular de la meditación ~ántnca y el pranayama (disciplina respiratoria), pero el destierro ayuda a empezar a lograrlo. , . . . . En el nivel 7 el destierro disuelve los hábitos, los preJUICIOSy las asociaciones acomodaticias de los símbolos y las metáforas. Crea espacio para una nueva apreciación de la natur~leza y de la.~aturaleza humana, y libera la imaginación para traducir y transmitir nuevas experiencias en varias formas de arte. . . El destierro en el nivel6 te centra en el espacio-tiempo sagrado, centra este espacio-tiempo sagrado en el universo en general y te proporciona un lugar desde el que mover el mundo. Al celeb.r~r el destierro ritual pones en tus manos las riendas y la responsabilidad del poder Mágico. Sólo tú tienes autoridad par~ actuar en la zona que has desterrado (autoridad que puedes compartir con otros colegas en grupos de trabajo), y sólo tú debes responder de los resultados de tus actos.

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Conforme vayas adquiriendo más experiencia encontrarás que la ~orma resumida de destierro funciona para provocar las nec~sanas con~iciones rit~ales y la concentración. Cuando un mago ~ctua ~ntes de tlempo el universo proporciona una retroalimentación Ill~edrata. Sabrás cuándo será más apropiado empezar con formas mas largas. . Además de la práctica diaria del destierro, es importante m~dItar reg~larme~te. Lo ideal es dos veces al día en sesiones de veIll~e a tr~Illta mmutos, En mi opinión, la meditación mántrica funciona bien para la práctica del silencio y la no-mente. La meditación con mantra es una forma del Ritual de la Pluma Y,la Llama, que c?nstituye el medio principal para establecer tu vínculo con la comente Maat. Existe una Corriente Mágica general que flu~e a través del ~niv~rso desde el Big Bang al Big Crunch. Cada Eon ~ su Palabra tmpnmen su frecuencia/señal característica en la COITI~nte.general, sintonizándola al nivel de la complejidad ~e la COnCIenCIaque la humanidad adopte en ese momento El ntua.l de la Pluma y la Llama se encuentra en la Sección Prác~ica del Iibro. La Ma~ia es un circuito. Se explora cada nivel de densidad en orden ~ecreCIente hasta que se aprende lo suficiente de un nivel determmado para llevar las nuevas realizaciones de vuelta al nivel p~r~ su ~so y práctica. Volver al nivel 10 se llama "Aterrizar la agra , y ~I n? se hace el circuito permanece abierto impidiendo que fluya nmgun poder para realizar la obra.

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.T~nto el destierro como la meditación son actividades de aterrzza!e, lo mismo que tu cuerpo adopta posturas y tu boca pronu~cIa pala.bras, o que tu cuerpo permanece tranquilo durante un penado de tI~mpo y disminuye su ritmo respiratorio en simpatía con las. prof~n?Idades de la conciencia que alcanzas con tu mantra. Todo ntual fISICOes una forma de aterrizaje o contacto con la tierra en l.a que tu cuerpo físico se mueve y tu boca pronuncia palabra; audibles.

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Otro sentid~ de~ ,Aterrizaje, y quizá más importante, se e~cuentra en l~ aphcacIOn práctica de tu nueva forma de mirar la VIda en las acciones cotidianas. Esto sujeta tus realizaciones y las establece como parte permanente de ti mismo. También pone en

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marcha el proceso para cambiar el mundo que te rodea en conformidad con la Voluntad. Así pues, el proceso mágico-místico es el siguiente: tu conciencia asciende por los niveles de densidad a uno de mayor rarificación que el nivel 10. En ese nivel más rarificado adquieres nueva información y esa información te proporciona, o tú creas, un ritual que expresará dicha información en el nivel 10. Celebras el ritual, registras los detalles y aplicas los principios de la nueva información en tu vida cotidiana. Después registras los resultados o su falta de efecto, compartes tus descubrimientos con tus colegas en persona, en la pantalla o imprimiéndolos. Repite el proceso o ensaya los rituales de tus colegas. Comparte tus descubrimientos con los ritualistas creativos. La magia puede funcionar, y lo hace, a distancia a través del espacio y el tiempo vía la conexión quantum" de toda la existencia, y puede influir en otras personas y acontecimientos a través de talismanes y Vínculos Mágicos. No obstante, los medios fundamentales de la manifestación de la Magia en el mundo del nivel 10 permanecen en el Mago. Tú eres el traductor más poderoso y fidedigno de tus propias visiones y cuando las expresas en arte o en la vida normal lanzas ondas de cambio en tu entorno. Si se realiza con precisión en términos de intención, poder y acierto, un simple acto o encuentro en el nivel 10 puede provocar una cascada de acontecimientos cuyos efectos son de largo alcance, a veces de magnitud global. Existen cuatro tipos básicos de rituales: - La práctica diaria y los ritos de disciplina para el desarrollo de la fuerza, la sensibilidad, la concentración la apertura mental del Mago. - La celebración de los rituales que señalan las estaciones en la Rueda del Año con los solsticios y los equinoccios (31 de octubre, 2 de febrero, 30 de abril y 1 de agosto) y los aniversario más importantes. Sirven para orientarte en las condiciones del espacio-tiempo del nivel 10 Y te permiten utilizar las energías y formas de un modo más armonioso con el tiempo.

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- Los rituales de iniciación o de búsqueda de información. Incluyen elementos rituales de recepción como los trances, la adivinación, la no-mente meditacional y las invocaciones de fuerzas y formas divinas. Este tipo de ceremonias confirman la preparación del Mago para recibir información nueva y envía una invitación formal a la información deseada.

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- Los rituales sacerdotales o comunitarios. En estos ritos actúas como un asistente o catalizador para aquellos que quieren señalar un paso en la vida o tomar una decisión importante mediante una ceremonia de cierta formalidad. Este tipo de rito incluye esponsales, curaciones, dedicación de un neófito a la espiritualidad, velatorios o funerales, celebraciones de la pubertad, destierros y bendiciones de una casa, etc. , ,11

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Con frecuencia, se considera a los Magos como lobos solitarios o miembros de órdenes mágicas tradicionalmente jerarquizadas por rangos o grados. Los Magos suelen tener una reputación de seres distantes y remotos, de personajes envueltos en el misterio y escasa calidez, como el Sumo Sacerdote o la Suma Sacerdotisa del wiccan, pero se trata de una imagen falsa: los Magos son seres humanos integrados en la sociedad como cualquier otra persona. Maat contempla tres niveles de competencia mágica. El Iniciado se ocupa de aprender las realidades que hay detrás de las apariencias, el Adepto de ayudar a que aparezcan estas realidades y el Sacerdote ayuda a los demás a comprender la realidad a través de la experiencia directa. Cuando asciendes a los niveles de densidad menor/ mayor rarificación te familiarizas con ellos y aprendes sus verdades y reglas de funcionamiento. En consecuencia, tu capacidad de iniciación avanza al tiempo que tus intereses e inquietudes. Hay varias prácticas diarias además de la meditación y el destierro que considero útiles para establecer una base sólida en el nivel 10. -Liber Resh vel Helios de Aleister Crowley. Practicada cuatro veces al día al amanecer, mediodía, a la caída del sol y a medianoche, esta oración al sol te recuerda tu base en el espacio y en el tiempo mientras diriges tu atención a las energías solares del nivel 6.

' t Mágico. Consiste en seleccionar, preparar y comler - Al lmen o .' . n sus virtudes, Y cargar os alimentos, con, c~nclenCla. td~ s;t~r~7; y :tus compañeros de comida. .on energía MagIca para VIa.IZ ue ocu as en la cadena También te mantiene consciente del lugar q p aiímenticia

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., n es La utilizo en todas las circunstancias acuosas: - La oración del Ga g . 1 jilla la ropa fregar el suelo, beber una bebida, lavarse 1a~manos, a va te mientras se cruza un río o te para caminar o conducir por un puen .' ., d charse en la pIscma, etc. tina corriente, para banarse o u , fluyes siempre alrededor del "Salve Oh Madre Ganges, que undo y vuelves siempre a tus fuentes. purifícanos, te 10ruego, para .~ ritual en curso de la vida. Hare hare Ganga. . . M' ico No pienses siquiera en - El ma~t~nimiento de un ~~:~a :;a r~gistrar la información Y confiar ulllcamente en tu m PI' .' ión Todo lo que . . orcionados por a I111CIac . los aconteCImIentos prop. b ll'grafo o un lápiz. Escribe . adema cornente y un o . necesItas es un cu . f na obligación disciplinana. '1 d 1 s días como SI uera u . en e to os o, . t ara tu Magia' nuevas Ideas . t d lo que juzgues pertmen e p '. RegIstra o o d 1t dos observados inspiraclOnes, aprendidas, rituales celebra os, resu a. . ' . . te Tu diario Mágico es tu mejor arrugo. VISIones, e . Cuando comprendas los principi~s. del nivel 1O d:::~á;nS~ capaz de imponerte .r~gi~en de practIcas que te ay

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progreso de tu propia 11llCIaClOn.

'Gracias, compadre Louis Martinié.

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EL FUNDAMENTO

LA EXISTENCIA en el nivel 9 es más fluida que en el nivel 10, aunque existen muchas correspondencias entre las formas nativas de ambos. El espacio, el tiempo y los objetos de su interior se comportan de manera diferente, son más elásticos y están sujetos a cambios más rápidos que en el nivel de densidad material. A una parte del nivel 9 se le ha llamado los Planos Astrales. Cuando dormirnos los sueños ocurren aquí, así corno los ensueños que tenernos durante el día y los sueños dirigidos (lúcidos). Esta última práctica también se llama visión premonitoria, y constituye una parte importante de la Magia, pues para hacerla el Mago debe visualizar la imagen de su deseo. Las conexiones lingüísticas denotan una realidad. El cambio sucede constantemente en el universo.con o sin la aprobación o conocimiento por parte de los seres humanos. "Para causar que el cambio ocurra en conformidad con la. Voluntad" necesitas tener una conciencia despierta del cambio que deseas, con todo detalle, profundidad y textura posibles. Los deseos vagos y las generalidades vaporosas no llevan poder y no saben cómo manifestarse. Un buen proyecto para entrenarte, que te recomiendo, es que construyas tu Templo Astral, porque dispondrás de un espacio de trabajo en el nivel 9, fortalecerás tus poderes de visualización y percepción, y llegarás a reconocer tu propio estilo de visualización. Es importante que puedas reconocer tus propios frutos y proyecciones, y que conozcas detalladamente las características de las imágenes que creas para reconocer las extrañas formas astrales cuando las encuentres. Podría argüirse que toda la imaginería astral que percibes es creación tuya, pero eso no es cierto en el nivel 9. Junto con el

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Inconsciente Colectivo jungiano existen en esta esfera entidades individuales y de grupo que no te pertenecen en absoluto. Aunque cada individuo tiene un pequeño vestíbulo personal en el nivel 9, tu espacio astral personal se abre a una vasta área común semejante al ciberespacio ficticio que todos comparten, humanos o no: Antes de buscar el contacto con seres astrales o de realizar cualquier viaje en ese espacio común, es conveniente que construyas tu templo en tu vestíbulo personal. Empieza realizando un destierro en tu templo en el nivel 10 visualizándote a ti mismo diciendo las mismas palabras y realizand~ las mismas acciones en una niebla gris. Después del destierro, deja que tu cuerpo físico se siente confortablemente pero permanece de pie en el nivel 9.

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. Obser:a la presión creciente contra las suelas de tus pies mientras la niebla se solidifica bajo ellos. Es una niebla que asciende en pequeñas volutas por tus tobillos hasta que determinas el paisaje e~ el que. tu te~plo va a erigirse. Una vez que has elegido el lugar, mI~a hacia abajo y observa que la niebla adquiere color, textura y solidez en una onda radiante que procede de debajo de tus pies. Los granos de tierra se mueven y deslizan, la hierba se agita en el aire, las rocas surgen y caen por la ladera de una montaña, las raíces de los gigantes del bosque se fortalecen y las rachas del viento levantan espuma en una legamosa playa. En los planos astrales puedes conformar tu entorno a tu deseo. Puedes situar tu templo en cualquier parte que puedas imaginar, desde lugares conocidos de la tierra, en la luna o en otro planeta, o en sitios imposibles en el nivel 10. Por ejemplo, mi propio Templo Astral se encuentra en el Plano de las Estrellas, donde las arenas de lavanda brillan en sus profundidades junto con lejanas estrellas y galaxias, y donde siempre amanece. Tu Templo Astral puede ser un castillo, una cueva, una choza o una fortaleza; el único límite es tu propio gusto o talento. Establece los detalles de tu entorno en tantas sesiones como sean necesarias para que queden claros. Dispón en el primer plano, el plano medio y el f~ndo ~as.características de la esfera que te rodea, una esfera que no tiene límites cuando estás dentro. Establece tu atmósfera, tu cielo y la iluminación, si la hay. Deja que los aspectos distantes se

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d .svanezcan en un horizonte o neblina. Establece los aspectos y iaracterísticas de los planos medios con el mismo grado de precisión que tienes en tu visión del nivel 10 y crea los aspectos de tus primeros planos de forma detallada y palpable. Cada vez que entres en este rspacio astral, tómate tu tiempo para v~rificar q~e todo est~ como ~o creaste. Esto reforzará la potencia de tu Imagen. SI notas algun cambio '11 el ambiente que tú no determinaste conscientemente, busca intrusos o mensajes. Es buena idea escribir una detallada descripción de tu Templo Astral en tu Diario o Registro Mágico. Una vez que hayas establecido el entorno será el mom~nto de empezar a construir el templo mismo. Un buen método consIs~e en imaginar una masa que adopta la forma esquemática de lo que qUlere~ construir, después añade los detalles pensando en ellos co~o SI existieran. Puedes esculpir la masa con la facilidad del pensamiento, pero lo mejor es completar ~l exterior del templo antes de conformar el interior. Otro método consiste en visualizar los materiales de construcción y luego levantar las piedras, aplicar el mortero: col~car las baldosas, etc. Si eliges mí diseño complicado puedes imaginar que dispones de toda una cuadrilla de obreros con sus correspondientes herramientas y que analizas unos cuantos proyectos para tu imaginado encargado de obras. El principal pro~lema c~n esta idea reside en que las construcciones astrales asumen VIdapropIa y se vuelven independientes de su creador. Es mejor que tú hagas el trabajo y construyas tu templo como tú lo quieres.. . También es posible visualizar el templo como SIestuviera ya totalmente terminado. Muévete alrededor de él para instaurarlo con todo detalle por todos lados y de arriba abajo. En el nivel 9 puedes penetrar los objetos y las entidades con tu cuerpo astral, p~edes v~lar, permanecer inmóvil en el aire, sumergirte bajo el terreno sm ~ecesIdad que excavar, así como cambiar de lugar a la velocidad del pensamiento. Tómate tu tiempo para conocer a fondo cada aspecto externo de tu templo y fíjalo en la memoria. Cuando hayas asentado bien el exterior del templo abre su puerta y camina por el interior. Conforma el suelo, las paredes, el techo y amuéblalo a tu gusto. Como los planos astrales son flexi~les puedes hacer que el interior del templo sea más grande que el extenor,

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Ni así lo prefieres. De nuevo tómate tu tiempo para hacer un trabajo .ompleto en el interior. En la Magia" Maat, es conveniente incluir

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TEMPLO ASTRAL

una pluma en alguna parte entre los muebles. Durante la construcción del templo incluye un punto de .ontacto con la región astral común. Puede ser una puerta, un gran Espejo Mágico, un transportador o alguna clase de abertura que más Ce guste, lo suficientemente grande para pasar y que pueda cerrarse a ntradas no autorizadas. Cuando hayas terminado el interior de tu Templo Astral, elebra un rito para vincular tus herramientas y el altar astrales con tu altar y herramientas físicas. Puedes repetir los rituales en tu templo físico, o hacerlos en tu Templo Astral y en tu templo físico simultáneamente. Una vez que dispongas de tu Templo Astral, utilízalo regularmente. Aunque es conveniente que realices tus rituales en los niveles 10 y 9 simultáneamente, puedes utilizar tu Templo Astral cuando no te encuentres en tu templo físico. Tu cuerpo físico puede sentarse tranquilamente con los ojos cerrados mientras tu cuerpo astral baila y canta en el ritual que celebras en tu templo del nivel 9. Una palabra de advertencia: no dejes que esta capacidad de nivel 9 te haga descuidar el nivel 10. Para que la Magia sea completa debe permanecer en contacto con la tierra, y el trabajo astral de "emergencia" necesita tarde o temprano una prueba física. Hay algunos estudiantes del Arte que "sólo trabajan en lo astral", como dicen ellos. Es una contradicción en sus términos y una débil excusa propia de magos de sillón para racionalizar su falta de trabajo real. Ahora que tienes tu teinplo establecido en el nivel 9 y lo tienes sintonizado a tu templo físico hay una secuencia lógica en su utilización. Para los que están explorando el nivel 9 por primera vez es inteligente usar un Espejo Mágico, una bola de cristal u otro medio de adivinación en el nivel 9. Puede ser un estanque reflectante situado en el patio de tu templo, una gran ventana que mira hacia el espacio astral común, una pantalla de televisión plana tan grande como la pared, un clásico espejo de bronce o cualquier otra imagen que se ajuste a tus necesidades. Cuando trabajes en el nivel 9 siempre ten a mano en el nivel 10 tu Diario Mágico.

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Diseña tu propio método para activar tu herramienta adivinatoria concentrando tu mirada en la superficie reflectante y permanece en un estado de no-mente mientras la contemplas. Puedes sencillamente activarla y después esperar a ver qué aparece, o puedes convocar imágenes específicas apropiadas para un determinado concepto que quieres desarrollar, como un signo astrológico, una forma divina o un principio, etc. Crea un símbolo o utiliza uno prestado de la tradición y envíalo a través de tu herramienta de adivinación al espacio común. Cuando las imágenes te proporcionen información, apúntala en tu Diario Mágico junto con una completa descripción de la imagen: naturaleza, color, fondo, tus impresiones internas y tus respuestas. Pide un nombre o un número como identificación de la entidad comunicadora y regístralo para posteriores análisis. En tus primeras exploraciones en el nivel 9 trabaja dentro de tu templo adivinando por medio de tus instrumentos y en coordinación con tus rituales del nivel 10, celebrándolos simultáneamente en el nivel 9. A la hora de acostarse, entra en tu Templo Astral cuando te duermas y registra tus sueños en tu Diario Mágico inmediatamente después de despertar. La iniciación no es una garantía de santidad, ni está libre del azar. Puede haber ocasiones en que sientas que estás bajo un ataque astral, tanto por parte de nativos del nivel 9 como por alguien que trata de alcanzarte a través de los territorios comunes astrales. Cuando se trata de fuentes anónimas visualízate a ti mismo rodeado de un aura dura como el diamante, una forma de huevo compacta e impenetrable para nada que esté fuera de ti mismo, pero abierta a tus propios propósitos. Séllala con los símbolos del Ojo de Horus y la Pluma de Maat imaginándolos brillar en tu chakra del corazón. Cuando conozcas la fuente escribe el nombre en un pedazo de papel, coló calo entre dos pequeños espejos enfrentados y envuélvelos en papel de aluminio con la cara brillante hacia dentro. Al mismo tiempo, visualiza a la persona (o cosa) recubierta por un huevo reflejado, también sellado con el Ojo de Horus y la Pluma de Maat, Como toque final sigue el consejo de Aleister Crowley y ve a ver una película de comedia y disuelve la situación riéndote.

Cuando adquieras experiencia en el nivel 9 podrás expandir tus actividades aventurándote en los ter:~torios ~omunes. ~~tra~~~~~~ .. ro ia forma o en la de un animal o pájaro, aSIcomo VISIar ~~j~n! en el nivel 10 a través de los territorios comunes ~ hablm: con los muertos. Cuando abandonamos nuestros cuerpos astra es mon~os . a se unda vez de la misma manera que abandonamos nues ro ~~erpogfísico en la muerte física. Algunas per~onas perduran ~~ el . otra razón pasados los habituales cuarenta las. rivel 9 por una u' ib ., 1, odemos ayudar a los temerosos en su li eracion, Hay v~::pe~é;u:ePa1canzar la iniciación en niveles más rarificad~s . 1 . 19 e es la zona de montaje hay rnás operaciones asignadas en e ruve ,~u d la obra en los para dar forma a las manifestaciones determllla a~ por di d s a niveles superiores. Vale la pena el esfuerzo y el tiempo de ica o familiarizarse con él.

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EL ESPLENDOR

AL IGUAL que el noveno nivel de densidad se ocupa de los sueños, las imágenes y los instintos, el nivel 8 es el hogar de los conceptos, lel raciocinio, de la lógica y de la clarificación. Los números y sus relaciones son nativos del nivel 8, como el método científico yel tudio de la Cábala.y la relación del significado de las palabras con los números. El estudio y la experimentación son vitales para la práctica de la Magia. Teniendo en cuenta los vocabularios del pasado y las cosmovisiones que les dieron forma, podrás discernir las verdades eternas que aparecen en todos los escritos de la Tradición de los Iniciados, pero lo más importante que debes evitar en su lectura es el literalismo. Los fundamentalistas bíblicos son literalistas. "Confunden los planos" tratando las metáforas y los símbolos como descripciones lineales. Para el neófito Mágico es fácil caer en la misma trampa. Los milagros de los magos legendarios, como Merlín, suspenden o rompen las leyes físicas. Simón Magus intenta volar, el Aprendiz de Brujo no puede detener sus escobas animadas y Aleister Crowley convierte a Victor Neuburg en un camello. De acuerdo. Estas cosas son ciertas en los niveles 9, 8 o 7, pero no en el nivel 10. Como ya he dicho, los niveles de densidad de los que estamos hablando proceden de una clasificación impuesta dentro de un continuum, y los aspectos de un nivel pueden actuar en otros niveles. Tal es el caso del don o talento paranormal, que actúa en la interzona situada entre los niveles 9 y 10. Más que romper o suspender las leyes de la naturaleza, la Magia las utiliza, pero todavía no conocemos todas sus leyes. Hace relati vamente poco tiempo que la ciencia secular ha admitido el papel del observador en el experimento.

Todo esto significa que ha . en la Tradición de los Iniciad~ ~~~,leer la Illforma~ión disponible subyace detrás de las palabras ¡andose en el sIgnificado que ~cumu1ada en la práctica d/1~on a ~erteza de que tu experiencia Illterpretativa y el alcanc d MagIa aumentará tu capacidad f e e tu ente d' . pro undo en tus estudios ca n Imlento. Sé tan amplio y '1 . mo puedas' u tImos descubrimientos y teorf ' mantente al corriente de los 1 eonas de 1 . . Con a música y las noticias locales a. CIenCIa secular; sintoniza contemporáneos de todo 1 y mundIales, entérate de los artistas . s os campos d '. d ec 1aracIOnes. ' e sus Illqmetudes y sus . La introspección bajo la invocac' , SIllcero constituye una parte' IOn de Maat o el auto-análisis e! nivel 8. Tu mente necesita ~:~~:tante d~l trabajo de iniciación en SIlla también su propio funcI'ona . ar no solo el resto de tus aspectos mIento Det . , Y prueba sus límites' veríñ 1 . ermIlla1as tareas mentales trá h . tea as caden d a ras asta encontrar la últi as e causas-efectos hacI'a B una causa de Ioui usca la conexión entre los f,' cua quier acontecimiento. verdades filosóficas. enomenos, cuestiona las grandes

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?bservarás que en este ni vel1 '. , , t~anq~Ihzar el parloteo incesante da medltacIOn mantrica sirve para s~lencIOde la mente es necesario e la ment~ y dejarla abierta. El sin obstáculos ni preiuicI'OS L par~ poder recIbir nueva información os prejuicio . nuevos datos recibidos s s mentales Intentan que los h e acomoden 1 . rec azan cualquier cosa que no . a as Ideas ya aceptadas y Cuando ernpí . se ajuste a ellas. T '. , Ieces a mvestig 1 . radIcIOn de los Iniciad b ' ar as dí versas ramas de 1 os o servaras q 1 C' a con el tarot, y que ambos se laci ue a abala está relacionada 1 dú re aCIOnanca 1 ' e vu u y las runas. Además t d a astrologIa, la alquimia tus propias observaciones. o as estas fIlosofías se relacionan con J

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, Un aspecto de la Cábala es la G ' el numero de una palabra y su r 1 ematna, el arte de determinar el mismo número. Las letras h:b~cIOn .con otras palabras que tienen suma de estos valores en una a1a~as tienen :alores numéricos y la Las palabras que comparte: el ~~ determma su valor numérico. relacIOna~os comparten cualidades IS~? o los mi~mos números EXIsten varias' esplfItuales o magicas . verSIOnes de un C ib . aSIgnan los números a las letras d 1 1~ a ala inglesa en la que se e a abeto, y algunos iniciados lo -Ó»

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sncuentran útil. Yo prefiero transliterar las palabras por su sonido al h 'breo, pues existe una tabla de referencia sobre las correspondencias '11 el Sepher Sephirot* 1 con la que establecer comparaciones inmediatas, y las letras mantienen los valores numéricos tradicionales. omo sucede con cualquier otro idioma, trabajar con la Cábala en ¡nglés exige la elaboración de una tabla de palabras que se iorresponden con los valores numéricos. Esta actividad ha atraído a muchos iniciados incluso hasta la obsesión. Para mis propios propósitos, la Gematría sirve para verificar hasta cierto punto nombres y palabras de poder recibidas durante una visión o en un trance.' Es una de las razones que sustentan la necesidad de anotar concienzudamente en tu Diario Mágico la información que vas encontrando en el nivel 9. Siempre es buena idea averiguar el nombre o palabra de la fuente de una visión o de cualquier entidad que se aparezca en ella. Si resulta que una palabra determinada tiene un número que aparece en la lista del Sepher Sepirotb junto con otras palabras relacionadas con la naturaleza de la información contenida en la visión, podrás aceptar esa información como probablemente cierta. La Cábala dispone de un mapa esquemático de la existencia llamado Árbol de la Vida, que consta de diez esferas y 22 senderos. Las esferas equivalen a los niveles de densidad a los que nos referirnos aquí. Los senderos están relacionados con los triunfos, o Atus, de las cartas del tarot, y cada una de ellas lo está con una letra hebrea. En la actualidad existe en el mercado una plétora de versiones del tarot, muchas de ellas con un enfoque espiritual concreto o un determinado punto de vista. Para los investigadores serios recomiendo la Baraja de Thot así como The Book of Thoth=? de Aleister Crowley y The New Orleans Voodoo Taror": Cada carta del tarot posee una correlación elemental o astrológica, así corno un significado alquímico. En las cartas menores, cada palo elemental tiene tres cartas para cada signo del elemento, 777 and Other Qabalistic Writings. Aleister Crowley. Israel Regardie editor(Samuel Weiser, 1970.) Edición en español: 777 y otros escritos cabalístico. Editorial Humanitas - Barcelona I The Book ofThoth, Aleister Crowley (Samuel Weiser, 1969).Edición en español: El Libro le Thoth. Luis Cárcamo, editor -Madrid, ) The New Orleáns Voodoo Tarot. Louis Martinié y Sallie Ann Glassman (Destiny Books). I

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excepto los ases. Las figuras tienen referencias elementales dobles, y los triunfos representan a los signos del zodiaco, los elementos y los planetas. ' Las cartas del tarot se utilizan popularmente para la adivinación y para predecir el futuro, pero su valor para el iniciado va mucho más allá. Las setenta y ocho cartas del tarot son un libro o, mejor, los títulos de los capítulos de un libro. También son un alfabeto y un lenguaje de comunicación entre tus niveles de densidad y el universo. El Árbol de la Vida también es un lenguaje. En la Magia" Maat, la Danza de la Máscara constituye la elaboración de personalidades artificiales, o máscaras, basadas en los triunfos del tarotJsenderos del árbol/planetas y signos del zodiaco. El Mago baila las máscaras, o las adopta, en reuniones o conversaciones privadas, como fiestas, en el trabajo, dando discursos o celebrando un ritual. En su mayor parte, los triunfos describen posiciones de responsabilidad iniciadora, acciones adecuadas y/o diagnóstico de las situaciones. En cualquier relación de enseñanza, intercambio de información o consejo, la persona que transmite la información tiene la responsabilidad de hablar con el lenguaje psicológico del receptor y la Danza de la Máscara te proporciona un vestuario completo de personalidades. Después de confirmar la naturaleza y temperamento de la otra persona, elige la máscara que sea las más creíble para ella y báilala. Los mecanismos censores de la persona a la que te diriges no podrán bloquear la recepción de la información que proporciones si eres lo bastante ágil y diestro para bailar a su alrededor. Tu Máscara Cotidiana, o personalidad natural, desarrolla su textura y su profundidad a través de tus experiencias con las máscaras de la danza. Tras un periodo suficiente practicando el baile o danza de la máscara como trabajo formal, te descubrirás automáticamente hablando el lenguaje psicológico de la otra persona sin que tengas que pensarlo. Observarás que cada nivel de densidad tiene su propio vocabulario y que, en general, con la máscara te comportas y actúas como un traductor de una verdad de un nivel más enrarecido a otro más denso. Esto puede empezar desde el nivel 8, que es relativamente denso, porque como iniciado has asumido una responsabilidad con nuestra especie. Esto no significa importunar a la familia y a los /'

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CÁBALA - ÁRBOL DE MAAT

amigos con una Superioridad e . . o sini~stro, ni tampoco ser ning~~~S~~1lI ser o~c~ramente misterioso la ,delIcadeza es la consigna diaria ase ~e.mlslOnero. La sutileza y Mascara con éxito consiste e . La UllIca manera de Bailar la hay un bailarín, sólo danza. n recordar que detrás de la máscara no En la Sección Práctica del libr . ' las 22 máscaras. o enContIaras el comentario sobre . El .~ivel 8 concierne a la cien . lOformaclOn disponible 1 CIa. El actual cuerpo de 1 . para a raza hu vo ummoso que dependemo mana es tan inmenso y . s unos de otro generalIstas que traducen la obra de los e s c~m? especialistas. Hay comprensible para el públ' speclalIstas en un lenguaie H ki ICO en general' aw ng, Carl Sagan e Isaac Asírnov, . se me ocurren Stephen ;J

Los Magos necesitan bas profesional de la ciencia conr a:se en una comprensión no sob re e 1 uni . verso ff . emporanea . Cu an to mas ' conozcamo ISICO y la m s acontecimientos, mejor podremos r aner.a en que Suceden los que está arriba es como 1 ' P Oduclr nuestros cambios "L d o que esta aba' "d' . . o e Hermes Trimegisto. JO, Ice la Tabla Esmeraldina Los Magos emplean símbolos ' t~lento paranormal para prod . ' meta~oras y una cierta dosis de e ífi ucir su MagIa 1 . renn ICOpara que la cie . funci ' o mismo que hace el f nCla unClOne p con mar su interés y atención l ni ero en general, este trata de Las nuevas entidades deen e b~Ivel 10. El Mago no. . scu iertas Ia ci agujeros negros los qu k por a CIencia, como los d '. ' ar s y los f 1 ' e~cubnmIentos que se manifiesta r,acta es, aSI como los la mgeniería genética las ? a t_ravesde1 lab tecnología ' como . , comullIcaclO virtual, pueden ser utilizad ' nes g o ales y la realidad M' . os como sfmboj 'ti . agrcos para la fuerza os, meta oras y Vínculos d bri paranormal La tili . escu nmIentos cientI'fI'CO M' . U I Izaclón de los . s en agla es 1 ,. SlO~ue por ello se gane la eti ueta de egI~Ima.en varios niveles y pertlOentes de conciencia e q d . pseudoclencla. Existen modelos n ca a nivel e resonantes, para cada hech'd .con sus octavas Yarmónicos o o I ea expres d . La Magia tradicional tili , . a a en elllIvel 10. 1 . U lIza termm ti os mItos y de la tradición histó . os Y ormas derivadas de o zoomórficos, así como Libr~;I~a oral, panteones antropomórficos los Vedas, los Sutras, etc. agrados como la Biblia, el Corán,

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La Magia" Maat emplea estos activos, pero también busca iptos científicos basados en datos nuevos, mejores y más 1111111 'rosos. Los antiguos mitos extraen su poder del número de IH'I' onas que los han conocido y admirado. La rapidez de las rund mas comunicaciones electrónicas permiten conocer ,It "1I brimientos y nuevas ideas de todo el mundo a los pocos minutos ,It inunciarse. Es lógico usar los símbolos que mejor reflejan la realidad del 1I V '1 l O en las operaciones destinadas a que la Magia se manifieste I 11 S mismo nivel, loque pone en marcha las leyes tradicionales de 111 similaridad y contagio de la Magia Simpática. Por ejemplo, si lit' '¡des adoptar un enfoque bio-paranormal para impulsar la mutación Muut del Horno sapiens al Horno veritas, puedes considerar la utllización de la nanotecnología como metáfora o punto de vista [un .íonal. Para ello podría ser útil disponer de un dibujo de la doble Ile 1 i e del DNA o mapa genético, y un simple dibujo de una máquinar, urna. Su forma debe mantener una carga eléctrica capaz de realizar un ajuste molecular, es decir, debe incluir electrodos para la precisa uplicación de la carga. Construye un sigilo con las letras N, A, T, O Y N, Y después . pialo en el dibujo de la máquina. Visualiza la máquina, con su si rilo, en las tres dimensiones sólidas desde tu templo astral. Contempla la imagen de la molécula del DNA y ajusta el tamaño de la máquina hasta que sea 1/20 del tamaño del DNA, punto en el que podemos llamar a la máquina un nanón. Mantén la imagen del nanón y ~11 sigilo firmemente en la mente mientras lo cargas por cualquier método que escojas. Ordena al nanón que se replique y vigila mientras 'rece hasta convertirse en una decidida multitud centelleante de billones. Lleva esa multitud hacia la puerta de tu Templo Astral y mándala volando hacia el territorio común con la orden de buscar a uquellas personas que están deseando cambiar. Los nanones astrales rodearán el globo con la velocidad del 1cnsamiento y, si son bienvenidos, entrarán en el individuo, en su asa y en ciertas neuronas de su cerebro. Deslizándose a través de las membranas y el citoplasma, los nanones entrarán en el núcleo, localizarán el segmento preciso de genes y despertarán algunos con un sutil toque eléctrico, todo en el nivel 9. La activación de un gen I t 111('

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dormido en el nivel 9 activa su homólogo en el nivel 10, donde ese gen despierto creará respuestas de RNA en una cascada de aconte:imien~os químicos que desembocarán en el despertar de la telepatía y la llltensificación de la empatía. El sigilo que has creado e inscrito en el nanón constituye su pr~g~amación ~ su suministro de energía, activado por tu carga Ma~Ica de la I~a~en inicial. Una vez terminada la operación, regIstrala en tu Diario Mágico y sigue con otras cosas. La información debe estar disponible para todos y tampoco deb~ haber restricción alguna sobre las ideas. Ninguna idea puede ser Impensable; ninguna idea está por encima del debate y o de la pru.eba. Con ~: desarro!lo de nuestra red de comunicaciones globales la mformaclOn se difunde casi instantáneamente. Un "árbol t~lefó~ic?" -un método relativamente fácil tecnológicamente~ puede difundir lllformación por todo el continente en menos de una hora, y las redes de ordenadores son todavía más rápidas. En el Akasha se almacena eternamente toda la información existente y la conciencia correctamente configurada puede acceder a ella. ~no de los peligros del nivel 8 consiste en que te identifiques demasIado estrechamente con tus ideas. Las ideas están diseñadas para llevar información y cargarlas con nociones de autoridad honor segu~dad, miedo, orgullo, rechazo o cualquier otro bagaje h~á qu~ funcionen mal. Los seres humanos están notoriamente revueltos en sus niveles 9 y 8. Parte de tu iniciación en el nivel 8 consiste en desenredar los niveles dentro de ti mismo. Uno de los factores que contribuyen a ese enredamiento es la marea de hormonas que nos impelen a hacer el amor, a enamorarnos, a defender nuestra casa, etc.: los impulsos de supervivencia del nivel ~. ~omos buenos para racionalizar decisiones impulsadas por el ~nstlllto o las emociones, pero también destacamos en confundir los Impulsos con la inspiración, el sentimiento con el pensamiento, o la mente Con la voluntad. El símb~lo tradicional para la mente es la espada o athame'. La mente funciona como una hoja en el análisis seccionando las complejidades para encontrar los modelos o estruct~ras más sencillos. 4

Puñal o daga ceremonial.

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Las emociones son, en parte, reacciones a las ideas y condicionan el procesamiento de nuestras ideas. Las emociones se originan en los niveles 10,9 Y 8 simultáneamente, donde disponen de disparadores químicos que pueden ser activados por las ideas. Normalmente, las ideas y conceptos están coloreados por las emociones, incluso cuando pensamos en ellos en un estado de calma y reposo. . El pensamiento deja huella en las pantallas de las resonancras magnéticas y en los electroencefalogramas. La ciencia dice que pensar está asociado con la estimulación de las neuronas en el cerebro y se trata de una actividad bioeléctrica que puede detectarse y medirse en el nivel 10. El pensamiento descubre la sabiduría del instinto, el conocimiento de la auto-percepción y la comprensión de esquemas. Es tarea de la mente alcanzar la claridad, la paciencia y el auto-conocimiento. Como parte de la Iniciación del nivel 8, utiliza tu Diario Mágico para hacer el inventario de ti mismo y el bagaje que podrías estar cargando en tus ideas. Haz inventario de tus ideas, tanto las que consideres originales como las de otras personas .. En occidente existe un mito que afirma que la mente gobierna la conducta, que los seres humanos son animales racionales y que nos merecemos el nombre de Homo sapiens, hombre sabio, pero la mente funciona en medio de mareas biológicas y presiones sociopolíticas. Únicamente mediante una disciplina sincera podrás alcanzar el pensamiento puro. La pureza del pensamiento acepta los retos con calma y revisa las conclusiones a la luz de nuevos datos. La pureza del pensamiento evita que te sientas atacado cuando tus ideas se ven desafiadas o cuando tu capacidad mental es puesta a prueba. La mente debe desarrollar una sensibilidad zen para realizar su propia función y su trabajo. La mente proporciona a la voluntad la información que utiliza en la toma de decisiones. Bajo la invocación de Maat, la mente etiqueta emocionalmente los prejuicios para que la voluntad sea consciente de ellos. Al explorar en nivel 8 desde el nivel 9 podrás ver tus emociones con mayor claridad y en un contexto más firme. Las situaciones de un nivel se ven mejor desde otro nivel que tenga una densidad menor.

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58 La mente disfruta con las ideas elegantes. Para tener éxito la Magia Funcional exige elegancia en todos los niveles. Al emplear el Árbol de la Vida o algún otro sistema, la mente clasifica las experiencias para establecer comparaciones, contrastes y correspondencias más veloces. La mente, en el nivel 8, supervisa y atestigua la información adquirida en otros niveles, la clasifica e interrelaciona y reajusta teorías e hipótesis previas. El nivel 8 incluye la esencia de la comunicación, de las parejas, de la información instantánea presente en dos partículas al margen de la distancia que exista entre ellas y de Marassa, el Andrógino/ Hermafrodita de Hermes. Cuando abordes la Danza de la Máscara en la Sección Práctica, considera que este rito no sólo nos proporciona herramientas útiles, sino que también ejercita la pureza del pensamiento de tu mente. Recuerda registrar esta operación en tu Diario Mágico.

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NIVEL

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NETZACH / LA VICTORIA EL SIGUIENTE nivel de enrarecimiento que se encuentra más allá de la mente aborda las relaciones de todas clases. Tus experiencias iniciales en el nivel 7 deben concernir a tus propias relaciones: con otras personas, con el entorno, con las ideas y los principios, y con los diversos aspectos de ti mismo. El nivel 7 es también el mundo de la creatividad artística y la inspiración. En lo que respecta a la Magia" Maat existen tres áreas principales de práctica en el nivel 7: la invocación de formas divinas, la Magia Sexual y la creación artística. Tradicionalmente, invocar significa llamar a una inteligencia superior, como un dios, un ángel, etc., en tu cuerpo, tu mente y en tu alma. Por tu parte, te ofreces a la entidad invocada como vehículo de acción en el nivel 10. La posesión Mágica por una forma divina difiere de la posesión religiosa en que tú permaneces consciente y compartes tu cuerpo con la forma divina durante y después de haberte convertido en él! ella/ello. Tú eres a la vez el dios (o diosa) y tú mismo, y prestando atención a toda acción bajo la invocación aprendes sobre la forma divina en sí misma como si de un aspecto de ti mismo se tratara. En la posesión religiosa, la forma divina suplanta la conciencia del devoto mientras se encuentra sumido en un éxtasis eterno. Aunque pueden quedar algunos recuerdos, a menudo los devotos sólo conocen lo que su cuerpo ha hecho gracias los testigos. Como la invocación religiosa, la invocación Mágica requiere una creencia absoluta en la forma divina que se convoca, de otra manera se convierte en una farsa vacía (y peligrosa). Aquí se presenta un problema cuando muchos acuden a la Magia después de haber perdido la fe en su religión. ¿Cómo puedes creer en un dios si has perdido la fe en Uno que permite que el mal aflija a los inocentes?

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Comienza investigando, por la lectura y la contemplación, sobre los dioses de diversos panteones. Compara y contrasta entre los panteones seleccionando los dioses correspondientes y determinando los aspectos que comparten. Descubrirás que la mayor parte de nuestros dioses representan niveles de densidad a través de su naturaleza, su apariencia y sus actos. Las formas divinas del nivel 7 son las del amor y la creatividad: Venus, Afrodita, Bast, Erzulie, Kama, etc. Las formas divinas del nivel 8 son las del conocimiento, la ciencia y las comunicaciones: Mercurio, Hermes, Thot, Dagon, Hanuman, el Coyote, Loki, etc. El nivel 9 está representado por Artemisa, Diana, Hécate, Khonsu, Chandra, etc., yen el nivel 10 se encuentran las formas divinas terrenales como Deméter, Isis, Ceres, Geb, Cernunos, Gaia, etc. En 777 podrás obtener más correspondencias. Escoge libremente una forma divina de cualquier nivel; todas están al alcance de tu devoción. Estudia las leyendas de los dioses que perviven en los mitos y la historia. Selecciona una forma divina que encarne un principio que deseas fortalecer en tu vida. Puede corresponder a las comunicaciones, el amor, la imaginación, la valentía, la fuerza, el buen juicio o cualquier otra virtud. También vale la pena seleccionar una forma divina por la que no te sientas especialmente atraído o que incluso te repela, lo que hará que el proceso sea sincero. Si estás familiarizado con la Elocuencia de la poesía ya conoces el poder de una metáfora para llamar una imagen con asociaciones nuevas. Contempla el principio que deseas incorporar, y cómo la forma divina elegida representa ese principio. Considera los siglos de culto vertidos en esa forma divina, la naturaleza de las ofrendas que se le han hecho. Advierte que cualquier metá(~ra o imagen adquiere una vida independiente propia y convierte a una persona en alguien de poder cuando se le proporciona a él/ella/ello la suficiente energía de creencia/respeto. Desde la Ilustración, las personas que vieron a Dios como un farsante a la luz de la ciencia abrazaron y deificaron ideas, filosofías y teorías, aunque imperfectamente entendidas. Considera los efectos divinos de semejantes abstracciones a las que los seres humanos han rendido culto, como el derecho divino de los reyes, la supremacía

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aria, .el marxismo-leninismo, el capitalismo, la evolución, el patriotismo, etc. , La hipótesis de Gaia constituye un reciente rayo de luz. La forma divina de Gaia constituye una abstracción que hunde sus raíces en la observación y se remonta hasta el pasado prehistórico: la Tierra viva como madre de todas las vidas que la habitan. Aquí de nuevo se unen el silencio y la religión (para molestia de determinados científicos y partidarios de las religiones). Puedes adquirir fe en una forma divina a través de la convicción de la práctica: Haz algo lo bastante a menudo y durante el tiempo suficiente y se convertirá en algo denso y tangible para ti. Erige un altar y un santuario para tu forma divina elegida en tus templos de los niveles 10 y 9. Elige o crea una imagen de tu forma divina y guárdala en el altar de tu santuario. Visualízate como devoto, llamando e invitando a la forma divina como si fueras su amante. Decora el altar y el santuario con los colores, las flores, los metales, las hierbas y el incienso que más convengan a la forma divina que has elegido. Practica cuatro veces al día -al amanecer, a mediodía, en el crepúsculo y a medianochetus devociones según tu propia costumbre o según la manera que hayas diseñado. Siempre que sea posible, opera en tus templos de los niveles 9 y 10, y cuando la~ circunstancias no lo permitan hazlo en tu Templo Astral. Celebra un ritual de destierro antes y después de cada rito, siempre. Para empezar, deberás celebrar el ritual como sigue: - Amanecer: purificación e himnos de oración; - Mediodía: oraciones para bendecir y dar gracias por los favores recibidos; - Crepúsculo: ofrendas de comida y/o comunión, ofrendas de lo apropiado y valioso; - Medianoche: invocación apasionada de la forma divina, silencio y quietud de la espera.

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Diseña un amuleto o símbolo de tu dios o diosa que puedas llevar sin llamar la atención durante el día y con seguridad por la noche. Busca oportunidades para realizar actos que agraden a tu dios o diosa.

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(Recomiendo que te abstengas de copiar las actividades de los Thugs* en el caso de rendir culto a Kali). Piensa en el dios o diosa a lo largo del día, y cuando te vayas a dormir por la noche, ábrete a su misterio, deja que se inflame tu deseo por unirse con él o ella. Te encontrarás invocando espontáneamente durante los ritos del amanecer, mediodía y crepúsculo. Deja que suceda. Continúa hasta que experimentes que el dios o diosa habita en ti. Examina tu vida a través de los ojos del dios o diosa. Observa qué le agrada o qué le disgusta al respecto. Analiza las decisiones que tomas y las acciones que llevas a cabo mientras eres el dios o la diosa; después considera su aplicación, si es que hay alguna, en tu estado normal de conciencia. Sé especialmente cuidadoso con este proceso cuando invoques cualquier forma del Trickster' y abstente de hacer nada que vaya en contra de tu voluntad. Continúa tus rituales de invocación hasta que confirmes haber absorbido tu forma divina lo más completamente posible. Una vez que hayas terminado tu primer proceso de invocación con éxito escoge unos pocos dioses más para experimentar hasta que te conviertas en un experto en este tipo de operación. Al tiempo que aumenta tu experiencia serás capaz de invocar a cualquier dios mediante un sencillo ritual sin el largo proceso devocional, pero no trates de atajar los obstáculos en tus experimentos iniciales. Además de los beneficios de la invocación en tu propio desarrollo espiritual, es útil para la práctica de la Magia. Cuando diseñes un ritual para un objetivo en concreto, incluye la invocación antes de la acción simbólica decisiva. Haz la mayor parte del rito como dios (o diosa), incorporando tu poder divino en el proceso. No olvides que la especialidad o característica principal de la forma divina invocada debe tener relación con la situación que quieres cambiar mediante la Magia. Conforme se desarrolle tu familiaridad con los niveles de densidad, mejorará tu precisión a la hora de escoger la forma divina correcta para tu propósito. Consulta la tabla de correspondencias en 777 para las funciones divinas tradicionales. 'Espíritu burlón que aparece en el folklore y en innumerables narraciones de la tradición oral de muchos países, y que adopta la forma de un coyote, una liebre, etc. Se caracteriza por sacar a relucir las ambigüedades y contradicciones sociales. (N. del T.)

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En un ritual diseñado para un propósito determinado es importante que liberes tu dios o diosa invocada antes de terminar el rito y abandonar el templo. La razón estriba en que no te interesa que una deidad concreta desequilibre tu vida cotidiana a menos que estés en un curso de práctica devocional. Los dioses y las diosas son entidades parciales aunque poderosas y competentes en sus especialidades, pero carecen del espectro completo de los niveles de densidad. El universo en general tiene todos los niveles, como los seres humanos, pero los dioses personifican principios particulares. Además de experimentar a los dioses personalmente y añadir poder a tu práctica Mágica, la invocación te enseña las técnicas del amor a voluntad. El amor sin voluntad es sentimentalismo y voluntad sin amor es tiranía. Se puede decir que el amor sometido al dominio de la voluntad supone un auto-control ante la atracción irresistible, pero también significa ser capaz de abrazar lo temible, lo repulsivo o lo aburrido si la voluntad así lo exige. El amor necesita creer en su objetivo, igual que la invocación, pero esto no significa poner excusas para alguien por quien tienes cariño, o ignorar la verdadera condición de otra persona. Más bien significa que puedes controlar tu amor igual que tu fe. La fe puede ser útil porque ayuda a la resistencia y la supervivencia, pero puede ser restrictiva si se utiliza como escudo en el trabajo espiritual o en las decisiones personales. Lo mejor es que tanto la fe como el amor estén sometidos a la voluntad para evitar que dominen tu vida. Esto no significa que la voluntad vaya a evitar que te enamores o te sientas atraído por un dios o diosa concreto, sino que te permite ver claramente las situaciones y tomar decisiones equilibradas. Existe un poderoso componente físico en el amor romántico y en la devoción religiosa (ya menudo ambos se confunden). Los cuerpos astrales de las feromonas, las hormonas y otras secreciones fortalecen los fenómenos de la devoción religiosa, el amor romántico y la creati vidad artística. Pensamos que nuestra mente o nuestra alma dirige nuestras acciones y pasiones, pero la búsqueda del auto-conocimiento revela la sorprendente influencia de nuestra química física y astral en las decisiones importantes de la vida. Uno

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de los aspectos de la iniciación consiste precisamente en conseguir el control de nuestras vidas a pesar de los aluviones químicos con los que vivimos. La clave del control estriba en despertar las secreciones astrales para que actúen como secreciones físicas activas. Si meditamos en el objeto/entidad que queremos amar, le invocamos cuatro veces al día, le hacemos ofrendas y actuamos de una manera que le agrade, al final convenceremos a todos nuestros cuerpos para que compartan esa devoción. Lo que puede despertarse puede apagarse, pero no por una acción directa inversa. El odio no es el opuesto al amor, pues también implica una concentración de la atención en su objetivo. El odio es la imagen en el espejo del amor, pero el verdadero enemigo del amor es la indiferencia, la falta de atención. Lo mismo ocurre con la fe. La atención es la mano de la voluntad. Puede tocar ligeramente, agarrar firmemente, dejar caer con indiferencia o golpear con contundencia. Puede ser atraída, rechazada, desviada o distraída. La atención dirige y depende de tus sentidos internos y externos, y sus intereses naturales están formados por tus impulsos de supervivencia, tu carácter, tu inteligencia, tus emociones y tus gustos. La iniciación incluye el establecimiento del control de la voluntad sobre la atención. Es un asunto delicado pues no quieres insensibilizarte y estrechar tu campo de acción. Por el contrario, la responsabilidad de la voluntad de la atención consiste en adiestrarla adecuadamente: alargar su duración mediante la práctica de la concentración, ampliarla y profundizarla mediante la educación y la experiencia, y refinar su sutileza mediante la exploración de los niveles de densidad. La atención voluntaria es una fuente de un gran poder Mágico. Para conocer a otra persona lo bastante bien como para ayudarla en su iniciación, debes dirigir la atención a lo que dice y deja de decir, a sus expresiones faciales, a su lenguaje corporal, a las emanaciones de su aura y a susvibraciones emocionales. Para averiguar si tu voluntad se encuentra en una situación ambivalente presta atención tanto a tus respuestas externas como a tus silenciosas directrices internas.

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En la invocación, el sexo mágico y la creación artística, tu atención debe enfocarse tanto que todo desaparece en el proceso: el entorno externo, los comentarios mentales y la autoconciencia. Debes convertirte en el mismo suceso. La Magia sexual es un tema popular entre los Magos pues combina los dos principales intereses de la vida. El suceso biológico de una completa relación sexual que produce la fertilización es la primera directriz del DNA en la vida multicelular. El DNA es un pequeño dios astuto, que tienta con deseo y recompensa con placer a los individuos y especies que obedecen sus mandatos. Los seres humanos y otros vertebrados han descubierto maneras de evitar los resultados previstos del sexo mientras disfrutan de las tentaciones y recompensas, consciente o inconscientemente. La homosexualidad y la masturbación, el sexo oral y anal, la contracepción y la sublimación son métodos orientados a este fin. Mientras que existen diversas formas de obtener placer sin estorbos en el nivel 10, la tradición de los iniciados afirma que cada orgasmo produce un niño en algún nivel de densidad. La inmensa mayoría de estos hijos no-físicos habitan en el nivel 9, en los planos astrales inferiores. El Mago del sexo y el artista no iniciado producen niños Mágicos de naturaleza dirigida y controlada, de densidad más enrarecidas, que se manifiestan en el nivel 10 en formas distintas a las de su padre o padres. La Misa de Maat en Liber Pennae Praenumbra (ver página 125) aparece descrita con la Elocuencia de la poesía. Combina principios y técnicas occidentales y orientales de Sexo Mágico, y está escrita en términos de coito heterosexual, aunque con un poco de ingenio se podrá adaptar a diversas situaciones de género y número. Más claramente: la Misa de Maat implica el conocimiento de los chakras, complejos de energía principal de los cuerpos astral y físico que están alineados verticalmente a lo largo de la espina dorsal. Los chakras se corresponden con el ano, los genitales, el ombligo, el corazón, la garganta, el centro de la frente, el punto medio de la parte posterior de la cabeza o coronilla y un punto situado unos milímetros por debajo de esta. Los participantes deben acordar el propósito del rito, que puede ser iniciático o práctico. Pueden hacerlo en sus personas Mágicas

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normales, con una de ellas en forma divina o con ambos en forma divina. Si te decides por esto último es mejor elegir parejas divinas tradicionales, como Hadit-Nuit, Siva-Sahkti o Frey-Freya, o parejas adúlteras divinas como Marte-Venus o Ogun-Erzuli. Si invocas deidades que personifican principios, escoge conceptos opuestos y polarizados. . Cualquiera que sea la disposición de la polaridad, la sustancia y base material que se manifiesta en Magia Sexual es el elixir. El elixir es la medida intencionalmente cargada de fluidos sexuales que se emiten durante el rito. Este elixir alquímico de la Magia Sexual funciona fuertemente en los niveles 10 y 9. Cuando primero cargas y después destruyes el elixir, y lo que has cargado con él en el nivel 10, toda su fuerza es entregada á su cuerpo del nivel 9 (o más rarificado) y a la manifestación de tu deseo sigilizado. No necesitas invocar a un socio divino ni a la entidad de tu sigilo para llevar a cabo con éxito en solitario la Magia Sexual. Tanto el semen masculino como los fluidos orgásmicos femeninos son sacramentos completos aunque de cargas opuestas. Cuando un hombre y una mujer celebran juntos esta alquimia superior, su polaridad natural crea una carga en sí misma que se traduce en energía para el cambio desde el momento de su unión. Las operaciones homosexuales o en solitario también implican polaridades, aunque de diferentes naturalezas. La heterosexualidad es la atracción del Otro, la homosexualidad es la atracción del yo en el Otro y del Otro en el yo, como lo es la autosexualidad bajo invocación o en estado de sueño. La auto sexualidad como uno mismo es la atracción del yo por su transcendencia y de la transcendencia por el yo a través de la disolución del éxtasis. Estas categorías son generales y en ningún modo constituyen divisiones estrictas, y los elementos que forman parte de una acompañan a las demás. El sexo mágico puede utilizarse para la iniciación o por su utilidad, o para ambas cosas simultáneamente. Existen prácticas orientales de magia sexual en el Tantra o Kama Yoga. El enfoque cristiano de la magia sexual ha sido casi enteramente negativo, tratando de negar y desafiar el impulso sexual como pecado. La mayor parte de los resultados de este enfoque negativo habitan en los planos astrales inferiores en forma de frustraciones que impiden la satisfacción.

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. La magia sexual negativa, o los intentos por reprimir el Impulso, surge de un odio hacia la materia y la densidad. Muchos cristianos, antiguos paganos y algunos Magos consideran el nivel 10 como .algo re~ugnante e inferior a los reinos del espíritu puro. Ven la matena, particularmente el cuerpo físico humano, como una trampa y un estorbo para el espíritu, un ancla en el reino de la oscuridad y el dolor. También hay quien suspende o renuncia a una vida sexual "normal" para que las energías asciendan por la cadena de chakras y encuentren su expresión en la creación de la belleza en el arte o en visiones místicas. La expresión física completa del sexo es también útil para la creación artística; en tu mano está elegir el curso de acción más útil para tu iniciación y para tu arte. A veces resulta útil abstenerse de la liberación sexual durante las et~pas de b.úsqueda de ideas y formación de imágenes, y después pr~ctica: ;'1agIa Sexual (con precisión en cuanto a tiempo; intención y ejecución) durante las etapas de creación en el nivel 10. La creación de arte nuevo .ocurr~ con frecuencia mientras el artista está jugando con los matenales, mstrumentos, ejercicios, etc. En ese feliz caso dedica .sencillamente cada acto sexual espontáneo al trabajo en march~ y termma tu creación. Lo mejor de la Magia Sexual consiste en poner una de las fuerzas más potentes de la vida al servicio de la voluntad. Es una verd~dera disciplina que requiere más auto-control que la abstinencia de miedo u OdIO.En la Magia Sexual reconocemos el trabajo que nuestr? DNA ha hecho pa:a asegurar su combinación y propagación a tra~es de nosotros. Sentimos mucho respeto y reverencia hacia la astucia y ~uerza de nuestros circuitos. El dios más poderoso del nivel 10, que tiene .con~iguraciones del nivel 4, es el DNA y la Magia Sexual es la. CIenCIay.el arte de dirigir, enfocar y emplear su poder para producir el carnbio en conformidad con la voluntad. La larga infancia humana requiere la fuerza de la atracción sexual entre los seres humanos. Los motivos básicos del DNA no resultan af~cta?os por ningún modo particular de expresión, y su fuerza no disminuye en los individuos sanos. Mientras escribo este libro no hay ninguna cura para la plaga del SIDA. Esta enfermedad resulta consuntiva y fatal, y se extiende

a través del intercambio de semen y sangre. Participar la Magia Sexual/alquimia requiere el intercambio y mezcla de uno o ambos de estos fluidos. Se deduce, pues, que una pareja de Magos Sexuales empeñados en un trabajo mutuo necesitan tomar precauciones extraordinarias. Ambos deben pasar la prueba del análisis del VIH después de un periodo de seis meses de abstinencia de emparejarse sexualmente. Durante el periodo acordado para celebrar la alquimia, ambos deben abstenerse de mantener relaciones sexuales con ninguna otra persona y evitar cualquier otra conducta de riesgo que pudiera resultar en una infección del VIH. De vez en cuando alguien me dice que él o ella no tiene por qué preocuparse respecto al SIDA porque está cumpliendo su Verdadera Voluntad y, por lo tanto, la Corriente Mágica le protegerá de cualquier infección. Es una estupidez. Los virus VIH tienen su propia Auténtica Voluntad que consiste en sobrevivir y propagarse. Hay muchos más virus que nosotros, y el numero de unidades puede ser un factor decisivo en una lucha de voluntades. Si dejamos entrar al VIH, nos invadirán, aunque unas precauciones adecuadas lo evitarán. En el lenguaje coloquial moderno, el nivel 7 representa la actividad del cerebro derecho, el nivel 8 trata de la actividad del cerebro izquierdo y el nivel 9 se refiere a los instintos e impulsos pre-cerebrales. El nivel 6 es la densidad de la integración pos-cerebral del yo.

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SUELO INSISTIR en que antes de empezar la práctica de la Magia" Maat hay que Conocer y Conversar con el Santo Ángel de la Guarda (o SAG, un término utilizado por Aleister Crowley en Sacred Magick of Abra Melin the Mage). El proceso que nos lleva a lograrlo consiste en integrar nuestra identidad y, en consecuencia, descubrir nuestra Verdadera Voluntad. Es un proceso que puede llevar mucho tiempo y esfuerzo, pero también puede constituir un simple reconocimiento de algo que siempre habíamos sabido. He decidido incluir la primera Iniciación del nivel 6 en el contexto de la Magia" Maat, recomendándote que busques y estudies las palabras de Crowley al respecto, sobre todo en Liber Samekh/", Al Santo Ángel de la Guarda también se le conoce por otros nombres como Daimon, espíritu guía, Yo Superior, etc. Entre los síntomas que aparecen cuando conoces a tu SAG y tu Verdadera Voluntad se encuentran un profundo sentido de lo que quieres hacer, una clara visión de la forma de tu trabajo y satisfacción y alegría al cumplirlo. Los síntomas que acompañan el desconocimiento de tu Ángel y de tu Voluntad son el estrés y la tensión, así como una sensación de vagar sin rumbo y un malestar general del espíritu. Cuando empiezas en el sendero de la iniciación te embarcas en una búsqueda de la verdad, de Maat. En los niveles 10,9, 8 y 7 descubres verdades sobre tus facultades y capacidades, y aprendes a utilizar tus ventajas para impulsar tus iniciaciones y tu magia. En el nivel 6 aprendes quién eres gracias al entrenamiento de tus facultades que se activan mediante tu trabajo en los niveles más densos.

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Equinox, Alisteir Crowley. Israel Regardie, ed. (Falcon Press, 1988).

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72 Invocando a Maat conocerás la verdad de tu propia existencia. Usa las formas de invocación que has aprendido en el nivel 7. Siéntate delante de un espejo a la luz de una vela, mira tus propios ojos y repite IPSOS como mantra (ver páginas 131/132). Mientras mantienes la concentración en la imagen de tus ojos toma nota de tu visión periférica. Lo que ves en la imagen de la habitación que hay detrás podría proporcionarte información útil. Sé constante y practica la invocación al menos una vez al día. Haz inventario de ti mismo con los poderes mentales que desarrollaste en el nivel 8. ¿Cuáles son tus deseos, inclinaciones y talentos? Consigue tu carta astral de nacimiento. La astrología no predetermina tu vida, pero te proporciona una idea de las herramientas que dispones en esta encarnación. Realiza una búsqueda sincera de tus recuerdos para examinar tu conducta y sentimientos en diversas situaciones. ¿Qué te dicen tus acciones y reacciones sobre ti mismo? Examinatus sueños, tanto los que tienes durmiendo como cuando estás despierto. ¿Qué trabajo te produce una satisfacción emocional? ¿Qué aprendes de las imágenes que tienes en el lenguaje silencioso de los sueños? ¿A quién admiras o desdeñas, y por qué? Usa tus experiencias en el nivel 9 para observar y analizar tus intereses. En el nivel 10, ¿qué clase de trabajo le conviene mejor a tu cuerpo? ¿Cómo valorarías tu fuerza, agilidad, resistencia, destreza, velocidad y equilibrio? ¿Qué activos posees en tu familia, en tu estado de salud, educación, relaciones sociales y reputación? Tu trabajo en el nivel 10 te permitirá valorar mejor estas cuestiones. Además de llevar a cabo esta autovaloración y mantener una paciente receptividad, para encontrar a tu SAG necesitas librarte de distracciones. Las más graves son las dificultades de dinero,amor y sexo, o cualquier conflicto de voluntades. Que alguien intente persuadirte, mandarte o manipularte para hacer lo que desea puede ser una distracción, pero puedes aprovechar la situación para analizar tu propia voluntad. Mucho más insidiosos. son tus propios impulsos, deseos y hormonas. Enamorarse de la persona equivocada, estar atrapado en un mal trabajo, encontrarse buscando empleo o buscar la forma de

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agradar a un padre o a un socio están entre las situaciones que más distracción producen, junto con la enfermedad y el dolor. Es difícil escuchar tu propia voz interior mientras luchas por arreglártelas en condiciones estresantes, pero a menudo no hay elección. Muchas veces, la ignorancia de tu Verdadera Voluntad es el factor que más fomenta tus distracciones. Si esperas hasta que "las cosas se aclaren" para buscar tu Verdadera Voluntad lo harás cuando el infierno se congele. Un buen destierro será tu herramienta para despejar tiempo y espacio en el que invocar la verdad y reconocerla. La revelación del SAG y de la Auténtica Voluntad puede ocurrir como un suceso definitivo, acompañado por visiones y éxtasis; puede-ser un silencioso "clic" cuando tu punto de vista cambia a una perspectiva más amplia y más profunda, o puede consistir en una serie de reveU¡ciones concretas que se producen gradualmente. Resulta útil saÚr de tu mente (y de tu cuerpo) para observarte a ti mismo desde una distancia objetiva. Tu SAG ha estado esperándote toda tu vida, anhelándote, vigilándote, cortejándote de mil maneras sutiles. Proporciónale una abertura y se precipitará a abrazarte. Un método decisivo para conseguir conocer y conversar con tu SAG consiste en prestar un Juramento Mágico, poniendo a Maat por testigo, para continuar con la invocación del SAG hasta que te reúnas con él. Un Juramento Mágico compromete estrictamente y se manifestará de una u otra forma. Existe un propósito en tu existencia, no hay accidentes. Tu principal obligación en la vida consiste en descubrir ese propósito y trabajar para su realización. Cuando hayas conocido tu Auténtica Voluntad y empieces a trabajar en ella, atraerás a la gente hacia ti sin proponértelo conscientemente. Algunos se interesarán por actuar de manera congruente contigo, otros discreparán y otros más pueden oponerse a ti. En todos los casos estás obligado a favorecerla evolución espiritual de todos, según las necesidades de cada uno. Esto no significa que debas hacer el trabajo de otras personas, ni siquiera implica que podrías hacerlo. Todo lo que necesitas hacer es enseñar con el ejemplo, sugerir lecturas y hacer tantas preguntas como respuestas des.

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ENCUENTRO CON EL ÁNGEL

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Conocerás a tu SAG por la claridad de propósito que aporta y por una visión nueva de la vida en la que muchos factores extraños encajan y cobran sentido. Asegúrate de estar firmemente asentado en tu nueva condición del ser antes de comenzar a trabajar en la siguiente fase de tu nivel 6. La siguiente fase consiste en un retomo al nivel 9 y a tu Templo Astral para invocar a los Olvidados. Se trata de entidades de los planos astrales que están enraizadas en el pre-cerebro, Son impulsos supervivientes que han ido quedando cubiertos por las funciones superiores del intelecto y la lógica. Los Olvidados incluyen, aunque no se limitan únicamente, a los instintos de hambre, sexo, lucha-ohuida, apego a un clan, comunicación, curiosidad, altruismo y religión; todos imperativos de acciones que aseguran la supervivencia del yo, de la descendencia y la especie. Los dioses a los que rindieron culto nuestros antepasados hunden sus raíces en los Olvidados, recibieron personalidades humanas típicas y después se engrandecieron e hicieron más poderosos que los humanos. Creamos a nuestros dioses a nuestra imagen y semejanza y el proceso de creación de los dioses surge de la necesidad de nuestro yo por racionalizar su conducta instintiva para sí mismo, además de buscar protección frente a los sucesos naturales que amenazan la supervivencia del yo, la descendencia y la especie. Los dioses y diosas de los antiguos panteones fueron cobrando una vida independiente a lo largo de siglos de culto y jugaron un papel dirigente en la vida espiritual, moral y social de sus fieles. Las antiguas divinidades guardan un poder residual que está siendo reanimado por los neopaganos y Magos contemporáneos de maneras nuevas y diferentes. En realidad, el monoteísmo del judaísmo, del cristianismo y del Islam amputan la energía del culto público y la fe de los panteones paganos. Estas principales religiones mundiales representan un temprano intento por trascender el antropomorfismo de los dioses paganos y por alcanzar una comprensión más abstracta de la deidad. El concepto de un Jesucristo histórico venció el conflicto Petrinol Paulino, y con la derrota popular y oficial del Jesucristo gnóstico en la iglesia primitiva, la divinidad quedó una vez más formulada en términos humanos.

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Los antiguos egipcios restaron importancia a los aspectos humanos de sus divinidades otorgándoles cabezas de animales o coronas simbólicas y llamándoles neter o principios. El faraón Akenatón promovió el monoteísmo durante su reinado, pero la idea murió con él. Algunos neopaganos consideran a sus panteones elegidos como símbolos de varios principios aunque otros persisten en sus personificaciones habituales. Para dar el siguiente paso en el continuum de las perspectivas de la divinidad es necesario tirar de la cuerda del arco de la comprensión hasta adquirir un conocimiento íntimo de los Olvidados, sobre los que se fundan el impulso religioso y la atracción hacia la experiencia mística. Te aconsejo fervientemente que no intentes una invocación de los Olvidados hasta que no te hayas establecido firmemente en el nivel 6 y hayas experimentado sus revelaciones respecto a tu auténtica identidad. No lo hagas hasta que sepas con certeza que tu propia esencia divina tiene que incorporar tus impulsos de supervivenciaJOlvidadosf'demonios" a la conciencia despierta y la integración con tu verdadero yo. Los Olvidados no sólo son más fuertes de lo que uno piensa, sino que también son Ias.raíces de los demonios y diablos igual que lo son de los dioses. En la Operación de Abra Melin tradicional, después de invocar a tu Ángel se supone que evocas y atas a los demonios para realizar tu deseo. Lo mismo ocurre con la Magia-Maat, pero comprendiendo las metáforas de las acciones literales. La Invocación de los Olvidados se encuentra en la Sección Práctica de este libro. Muchas tradiciones del misticismo hablan de la necesidad de disciplinar y castigar el cuerpo para dominar los deseos animales y liberar la atención hacia el desarrollo espiritual. Normalmente, esta idea comparte la opinión de que la materia es mala y el espíritu bueno, la materia es sucia y el espíritu puro, la materia es ilusión y el espíritu realidad. Quienes sostienen esta opinión están excluidos de comprenderse a sí mismos y al cosmos puesto que asumen incuestionablemente que en la esencia de la realidad hay un dualismo enfrentado. Los impulsos de supervivencia son directrices de conducta integradas en el código de nuestro DNA y permitieron a nuestros

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antepasados sobrevivir el tiempo suficiente como para desarr?llar una inteligencia consciente. La inteligencia se encuentra todavía en su etapa juvenil/ingenua, en la que se siente avergonzada .P?r estos impulsos de supervivencia y trata de vencerlos, glorificarlos. exteriorizarlos o negarlos. Hemos dividido nuestra visión interna de ellos en complejidades de religión y mito. En el lado de la "Luz" hemos deificado nuestras conductas y sus Olvidados como dioses, Dios o encarnaciones divinas. Extraemos cualidades abstractas de las conductas observadas y nombramos esas cualidades virtudes y pecados. Con las invocaciones del nivel 7 hemos experimentado los aspectos divinos de nuestros modelos de conducta. En el lado de la "Oscuridad" encontramos la ceguera y la fuerza de los Olvidados, los terribles y temibles resultados de su existencia mal orientada por ideas equivocadas y emociones pervertidas. Más allá de las pautas del DNA en los individuos y de la especie, los Olvidados están relacionados con fuerzas "e~t~rnas" a nuestra individualidad, fuerzas y formas cósmicas que participan con nosotros en el Esquema Universal de la Conciencia, y de esta ~o:ma comparten una interacción mutua con nosotros. El impulso rel~gIOso de la humanidad debe ser considerado en sí mismo como un Olvidado. La discusión no sustituye la experiencia directa. He descubierto que la invocación de los Olvidados resulta efectiva para llamarles en mí mismo y experiment~rl~s, convirtiéndome en ellos e integrándoles conscientemente en rm VIda y en mi Obra Mágica. Los Olvidados pueden obsesionar .a los desequilibrados Y llegar a dominar sus vidas ya que proporcIOnan acceso a sus formas y fuerzas cósmicas con las que están vincul~dos y dejándoles participar en las realidades compartidas de la ~umallld~d hasta el punto de provocar múltiples desastres. Pienso ~n HItler, Stalm, Vlad el Empalador, Calígula, Nerón, etc. Por eso es Importan~e que tu Ser Superior esté y sea equilibrado antes de intentar este tipo de Operación. No obstante, cuando hayas alcanzado el equilibrio adecuado en el nivel 6 necesitarás integrar a los Olvidados como parte de tu iniciación puesto que son fuentes de poder, medios para "aterrizar': tu magia y son necesarios para la comprensión de tu propio yo, aSI como los de otras personas y situaciones.

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Cada iniciación que se realiza con éxito en niveles más enrarecidos es importante. A veces ocurre que no se experimentan en un orden estncto y surgen repentinamente revelaciones de niveles que están ~ás allá saltándose los intermediarios. Más pronto o más tarde habra que atravesar los niveles que fueron sobrevolados . . La tare~ final del nivel 6 debe ser una consolidación de todos los llIvele~ mas densos en tu yo integrado, sobre todo los que se s~ltaron, SI l~s hubo. La esencia del nivel 6 es la belleza. En este nivel te conviertes en un adepto, un Mago eficaz que debe caminar por la bellez.a. El equilibrio y la armonía son amigos de la belleza, como la rectitud de cumplir la Auténtica Voluntad. 1

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GEBURAH / LA FUERZA SEGÚN LA TRADICIÓN, el nivel 5 constituye la densidad de la fuerza en su forma marcial. En Magia" Maat, la fuerza se adquiere de formas sutiles no siempre atribuibles a Marte. Tu yo equilibrado e integrado en el nivel 6 tiene la fuerza inherente al equilibrio y la integración. La exploración de las densidades más enrarecidas requiere fuerzas de tipos diferentes e intensidades que-van más allá de la que necesitas para la vida cotidiana. Cuanto más progreses a lo largo del camino de la iniciación, más difícil es de seguir. El primer aspecto de la fuerza es la resistencia, la capacidad para perseverar en tu trabajo a pesar de la fatiga y la debilidad, las dificultades y la oposición. El plan de acción evidente para adquirir resistencia incluye planear los tiempos para el descanso y el sueño, y practicar métodos de relajación y liberación de estrés. Practica diariamente Hatha Yoga, meditación o pranayama. El ejercicio físico es importante, así como hacer bien las tareas del hogar. La resistencia crece con su propia práctica. En la densidad del nivel 5 la practicas en la vida normal y en: el trabajo. En algunos casos, significa soportar circunstancias molestas, dolorosas o peligrosas Para cumplir algo importante para tu Verdadera Voluntad. Estas circunstancias pueden rodearte repentina o gradualmente, pero en cualquier caso tu resistencia se mide por la necesidad y, por tanto, es limitada. Nada es para siempre. Necesitas mantener tu intervención sólo el tiempo necesario para realizar los cambios adecuados. En algunas situaciones estos cambios se producen en tu interior, pero en otras lo harán en otras personas, en las condiciones físicas naturales o en la correcta alineación de las influencias. Tú eres lo único en lo que puedes trabajar directamente. No puedes obligar a otra persona a cambiar, pero puedes presentar

80 op~rtuni~ades e información que podrían resultar útiles. Parte de la consiste en tener la sabiduría para reconocer casos sin esperanza y saber cuándo abandonarlos. En lo que respecta a la resistencia, hay ocasiones en que el abando?o no ~s una p~sibilidad, como cuando se cumple una sen~encIa de carcel, se tiene la responsabilidad de cuidar niños o ~ncIanos o se sufre una invalidez personal. Incluso en estos casos el tiempo proporcio~a un final a la situación por servicio, madurez o muerte ..Las práctI.cas de iniciación pueden modificarse para encajar en las crrcunstancisj, que te rodean utilizando la libertad de tu mente además de un poco de ingenio. .' resistencia

?tro aspecto de la fuerza es la invisibilidad. En muchas comun.Idades, ~apráctica de la Magia se considera como satanismo y cualquier ocultismo es automáticamente estigmatizado como malvado. Normalmente no es buena idea provocar a los alborotadores o hacer una declaración política cultivando una imagen sobrenatural, a menos, naturalmente, que todo forme parte de un programa más extenso. , En la mayor parte de las situaciones lo más inteligente consiste en mez~l~rse con el entorno, adoptar los matices que mejor protejan la ~ropIa Im~gen para poder trabajar con el mínimo de distracciones. Bailar la Mascara con normalidad te hará invisible. Uno ?e los ritos de paso inherentes a la vida es la identificación c?n la p~opIa generación durante la adolescencia. Los jóvenes, para dI~e~encIarse de sus padres, inventan lenguajes secretos, crean nuevas mU~Icas populares y eligen nuevas costumbres tribales en vestido, noviazgo y conducta. . , L.acomu~i?ad neopagana es un grupo muy diverso de personas de múltiples OfICIO~y orígenes, y las reuniones anuales y festivales que celebran constituyen ocasiones inmejorables para expresarse a tra.vés de la ropa (o de su falta). Resulta mucho más conveniente dejar tu ropa especial para estas ocasiones que ir vestido de negro y adornado con pentagramas entre el público en general. . Si tu Ma~ia te pone .en peligro en el plano físico (peligro que res.Idee~ las pO~Ible~reacciones y acciones de otras personas), utiliza tu mgemo y tu inteligencia, .En el inte~ior, la invisibilidad es también una forma de fuerza, especialmente SItopas con una oposición a tu obra o si te sientes

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bajo una ataque psíquico. Visualizar tu aura como un escudo que te rodea tan duro como el diamante normalmente es suficiente para hacerte invisible desde el nivel 9 hacia arriba. Cuando eres invisible de este modo, tu visibilidad en el nivel 10 disminuye. Al crear un efecto o manifestar una voluntad, una mano invisible fortalece la obra. Convertir tu arte en algo lo suficientemente fuerte como para arreglártelas solo a menudo exige que desaparezcas en él mientras estás trabajando en él. Cuanto menos se inmiscuya tu personalidad en tu arte, más universal se volverá, y cuando esto ocurre adquiere la fuerza para penetrar y subvertir a los más inflexibles de los censores personales que habiten en las mentes de tu audiencia. La universalidad no significa que las características de tu estilo, manera y sabor se hundan en un insípido anonimato. Por el contrario: manteniendo tu ego y personalidad al margen del proceso creativo de tu arte permite que tu mano verdadera exprese lo universal en su forma particular y única. Confía en la sabiduría de tu verdadera mano dirigida por tu Auténtica Voluntad. Un tercer aspecto de la fuerza es el poder, la capacidad para manifestar tu voluntad a través de los medios adecuados. Aquí, de nuevo, el principio básico consiste convertirse en transparente (invisible) a la Corriente Mágica, imprimiendo en ella la señal de tu voluntad cual1do su onda transportadora pasa a través de ti. Cuanto más exactamente te alinees con el Tao, con el curso de las cosas, más poder tendrás a tu disposición. Para lograr ese alineamiento debes observar el mundo que te rodea y comprender la naturaleza del flujo que se mueve detrás de él. La fuerza hace nacer la valentía. A la inversa, los retos de la valentía superados con éxito reafirman una mayor fortaleza. Te sugiero la práctica de un ejercicio que me impuse para el nivel 5: acampa al aire libre durante la noche en solitario. Escoge un lugar según su grado de aislamiento y de fuerza atávica. Yo conduje desde Cincinnati hasta el Red River Gorge, en el bosque del Daniel Boone Park, en Kentucky. Fue un día de octubre, despejado y frío. Formé un cobertizo con una manta y ramas, encendí un fuego delante y coloqué mi saco de dormir dentro . Después de tocar el tambor al sol que se ponía e invocar a Maat, me tmUbé en el saco de dormir y contemplé la aparición de las

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estrellas. Gracias a la ausencia de contaminación lumínica la Vía Láctea se mostraba clara y profunda, y pude contemplar muchas más estrellas de las que nunca había visto. Me sentí como si estuviera cayendo en su interior y al poco tiempo experimenté el más profundo terror que he tenido nunca. La idea de levantar el campo y volver a casa estaba fuera de lugar. Tenía que ser una noche de trabajo y una segunda oportunidad o posibilidad tardaría mucho tiempo en llegar. Había ruidos de animales en los bosques que rodeaban el prado donde había acampado, pero no sentí en ellos ninguna amenaza. No había sonido de pasos ni ruido de motores, así que no temía intrusiones humanas. El terror surgía de la soledad de la situación y de la inmensidad del cielo lleno de estrellas. Sólo parecía haber una cosa que podía hacer, así que me abrí al terror y permití que las estrellas me arrastrasen y me llevaran hasta el cielo. Entonces experimenté una serie de visiones de varios "extraterrestres" y conceptos personificados, así como una zambullida en el corazón abarrotado de estrellas de la galaxia de la Andrómeda. Cuando llegó el amanecer, la escarcha se había posado sobre la pradera y mi saco de dormir. Después de echar más leña en las ascuas del fuego para calentar el café, examiné el lugar ritual de la noche anterior y el sitio donde había enterrado una piedra talismán. El talismán había desaparecido y su envoltura negra de terciopelo aparecía tirada en el suelo cerca del agujero que yo había excavado debajo de un tronco caído. Muchos pensarán que en la actualidad, dieciocho años después, el mundo es más peligroso, pero yo creo que no es así. La naturaleza de los peligros puede cambiar, pero la vida se cierne al borde de la muerte en todas las épocas, como ha sido desde el principio. Cuanto más distraídos estamos por las minucias de la vida, menos conscientes somos del abismo aniquilador que nos rodea. En situaciones solitarias, ya sea acampando en el bosque, en los cementerios, en las cápsulas de flotación, etc., las distracciones desaparecen y la realidad descubre su velo. Todos constituimos un individuo único con percepciones, pensamientos y sueños privados únicos. También somos seres sociales, acostumbrados a la presencia y al aura de grupo de nuestros

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semejantes o, al menos, de nuestros compañeros animales. Necesitamos contacto psíquico para prosperar y sobrevivir y consideramos el confinamiento en soledad, el aislamiento del ostracismo o el rechazo social como un castigo terrible. El siguiente paso en el desarrollo de la humanidad consistirá en fortalecer y alinear la conexión individual con el resto de nuestra especie. Nuestra vaga conciencia actual de los demás pueblos se agudizará y extenderá hasta el punto de constituir una segunda conciencia. Cada persona estará empática y telepáticamente vinculada a cada una de las demás que habitan el planeta. Nuestro filtro de entrada mental evita la sobrecarga y sólo concentrando la atención en alguien podemos 'acceder a sus pensamientos reales, pero las emociones y los sentimientos intensos, como el dolor y la desesperación, son irradiados con la intensidad de la experiencia personal, y por eso todos somos tan cuidadosos con el bienestar de los demás. La Magia=Maat puede liberarte de tu atadura temporal. Podrás disfrutar de los beneficios de nuestra conciencia doble "futura" ahora, contactar con las auras de toda la especie humana y con el poder inherente a ella, así como aplicar este poder colectivo en la obra de tu voluntad. Con la práctica, esta relación se extenderá más allá de la humanidad hasta abrazar el cosmos y el caos que le rodea y yace en su interior. El título operativo de Maat en el nivel 5 es "Aire, el incontenible". La fuerza, en todos sus aspectos, se convierte en tuya hasta el punto de que trasciendes a todo lo que te limita. La restricción/reclusión más importante que debes superar es tu actual noción de ti mismo. El descubrimiento de la Auténtica Voluntad en el nivel 6 no señala el final de tu transformación. Dentro de cada nivel crearás/ encontrarás uno o más de un yo. Desde un punto de vista determinado, sólo estás descubriendo partes de ti mismo de las que no eras consciente. Desde otro punto de vista, el proceso de la iniciación te ha llevado a crear nuevos aspectos de ti mismo mientras vas alcanzando mayores ni veles de enrarecimiento. Yo tiendo a inclinarme por la segunda opinión, por experiencia personal. Entre las cosas que nos hace y hace por nosotros el pequeño dios DNA se encuentra el dar cuerda a nuestro reloj y fijar nuestro

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tiempo. Determina las longitudes de. nues~ras etap~s y señala. ~os tiempos de nuestro paso en la secuencia de zlgoto-blastula-embr~onfeto_bebé_niño_adolescente-padre-anciano-cadáver. Cada etapa tiene su propio trabajo iniciático y sus beneficios útiles para comprender un nivel concreto de densidad . Cuando experimentas un suceso esclarecedor que pertenece a tu actual etapa de madurez y estás libre de obstáculos que te estorben, la llave gira en la cerradura y la puerta se abre a una nueva forma de ver las cosas. Cuando usas los activos disponibles para ti según tu nueva forma de ver las cosas, construyes un nuevo aspecto de ti mismo. Parte de la transformación iniciática adquiere un contexto más amplio de realidad y una perspectiva más inteligible de tus inquietudes, de tu función cósmica/caótica y de tu lugar en la cadena alimenticia. Una vez alcanzados nuevos niveles de enrarecimiento, también puedes volver a operar en niveles más densos si es necesario y cua~do lo haces llevas contigo tu punto de vista más amplio y más enrarecido. No duplicarás tu anterior estado de conciencia, pero disfrutarás de una apreciación más sofisticada de los niveles más denso~. . Tradicionalmente, el nivel 5 supone un estrechamlento, una concentración de fuerza al modo de un rayo láser. Esto puede aplicarse en Magia" Maat al ejercicio de la "búsqueda de visión" solitar~a mencionada previamente. Para entrar en el nivel 4 es necesano expandirse. En la Sección Práctica encontrarás un método de expansión.

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CHESED /

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EN EL NIVEL de densidad 4 impulsas tu yo iniciado hacia la plenitud de su propia naturaleza. El curso de tu iniciación ha comprobado que estás bien informado, reequilibrado y reafirmado en tu cuerpo físico y en su entorno, en el reino de los sueños, de los instintos y de las imágenes, en el intelecto, en tus relaciones con otras personas y con la naturaleza en general, en tu unión con el Santo Ángel de la Guarda, en el descubrimiento de tu Verdadera Voluntad y en tu fuerza y resistencia. Una de tus tareas en el cuarto nivel de enrarecimiento consistirá en coordinar todos estos aspectos con tu individualidad iniciada y ponerlos en marcha armoniosamente. Las demás tareas de este nivel incluyen despertar tu Kundalini, o el poder de la serpiente, para que alcance su máxima potencia, y escribir tu tesis del universo y tus planes para mejorarlo. Kundalini es un concepto hindú que tiene un gran valor en Magia como herramienta para alcanzar todo tu potencial como agente para el cambio y como ser humano. Se describe a Kundalini como una serpiente de fuerza que se encuentra enroscada tres vueltas y media en la base de la espina dorsal. Está íntimamente relacionada con los chakras principales que esta serpiente-fuerza va activando conforme se despierta a lo largo de su canal espinal y gracias al impulso hacia arriba que recibe de cada chakra activado. El principal canal de ascenso de Kundalini se llama el Sushumna, que está flanqueado a cada lado por el Ida, a la izquierda, y el Pingala, a la derecha. Estos canales laterales están conectados con las ventanas de la nariz, y su equilibrio, que asegura el equilibrio del Sushumna, se establece mejor con la práctica de pranayarna o yoga de la respiración (ver Sección Práctica, nivel 4). El pranayama es una práctica purificadora así como generadora de equilibrio.

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Cuando la purificación se completa Kundalini surge solo, aunque a veces lo hace por sí solo, sin esfuerzo consciente de preparación. La meditación visualizada, como en Liber HHH de Crowley, también funciona. Hablaremos de ello más extensamente en la Sección Práctica. Antes de poder mejorar el universo debes valorar con exactitud su estado actual e identificar sus problemas. A pesar de que nos dejamos fascinar en exceso, ningún informe sincero de nuestros alrededores demuestra que los seres humanos, individualmente o en diversas combinaciones, sean a la vez fuente y víctimas últimas de todos los problemas y equivocaciones que hay que corregir. El resto de la naturaleza es inocente y perfecta, a menos que haya razas en alguna parte en un estado similar al nuestro. La idea de mejorar el universo está vinculada al esfuerzo por la perfección personal natural del nivel 4. Cuando has cumplido con tu trabajo adecuadamente en los niveles más densos, empiezas otro proceso de integración similar al del nivel 6, pero de un modo más global, a una escala mayor. Tus poderes de visualización e imaginación son más precisos y de mayor alcance. Tu propio carisma, que encendiste en el nivel 6, irradia con la suficiente fuerza como para influir en todas las personas que se encuentran contigo. Reconoces los límites de tu individualidad y de tu vida probable. Entiendes tus limites del tiempo y la energía y su relación con la magnitud de la tarea que has elegido. Comprendes la maquinaria Mágica necesaria para vincular tus virtudes e intenciones personales con la Corriente Mágica/curso de las cosas/Tao, y para trabajar en el cambio cercano. En el nivel 4 atraviesas la escala de la existencia, de lo diminuto a lo enorme, de la simplicidad monádica a la complejidad fractal. En cada nivel de densidad hay aspectos de lo interno y lo externo, de la búsqueda de la verdad y sus aplicaciones prácticas. Nuestra conciencia se encuentra en la puerta entre lo interno y lo externo, mirando como Jano por un lado hacia los trabajos del alma, la imaginación y las pasiones a un lado, y por otro hacia el universo material que se despliega a través de la dimensión del tiempo. Me encanta el hecho de que los seres humanos, con el uso de instrumentos de observación, nos encontremos en medio del universo

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observable en cuanto a tamaño físico. Somos para las partículas sub atómicas lo que para nosotros son las galaxias. Meditar en esto provoca un factor importante para el equilibrio personal: humildad. La humildad Mágica es la valoración exacta de tus fuerzas y de tu debilidad, de tus virtudes y tus vicios, orgullos y vergüenzas, y de la utilidad general hacia el universo. La humildad Mágica no supone una auto-humillación, una baja autoestima o una declaración de impotencia. La humildad religiosa, por otra parte, es "doblar la rodilla" ante Dios declarando que se es un abyecto pecador que necesita la salvación divina, un indigno desgraciado que merece la condenación. Esta actitud no se puede acatar en Magia. Tú sólo eres responsable de tu alma y de tu salvación. (Para aquellos interesados en el Jesucristo gnóstico, léanse las obras de Gerald Massey). Aunque hay seres con capacidades superiores a las nuestras en varios Niveles, no cambiamos autonomía por consejo, ni responsabilidad por redención. La Magia" Maat es la Magia Thelémica: "no tienes otro derecho que cumplir tu Voluntad". Al mismo tiempo, y entre seres de diferentes capacidades, la ética nos permite intercambiar información e ideas, desarrollar amistades y tratos comerciales, intercambiar favores y, de vez en cuando, enamoramos. Igual que podrías invitar a un cliente o un benefactor a cenar como gesto de etiqueta, puedes celebrar banquetes de energía para tus antepasados, para los dioses: o para Loa. En cuanto a la cuestión de la existencia de Dios y sus ramificaciones, te la dejo a ti. Mis propias experiencias me han conducido a la certeza de la existencia de una Inteligencia Divina inherente a todas las cosas. Se manifiesta en la forma como son las cosas, en cómo cambian y en cómo comprendemos ambos aspectos. Tu código moral como Mago Maat constituye el curso más estricto posible de conciencia y conducta. Tu corazón debe igualar la pluma de Maat en la balanza con todas tus acciones, mientras mides como Anubis, registras como Tehuti, juzgas como Osiris, aconsejas como Isis y Nepthys y devoras como Sebekh. Prometer tu consagración a la verdad te abre a una terrible honestidad y conciencia. Los relatos del cielo y dlel infierno palidecen a la luz del auto-conocimiento, donde tienes la certeza del dolor que

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has causado y el daño que has hecho. El perdón es un don que nos damos a nosotros mismos y que muere en una falsa pena. El ni ve! 4 se conoce tradicionalmente. como Misericordia, a pesar de que su naturaleza jupiterina incluye el juicio de ideas y motivos, y Iajusticia por las acciones. Cuando se practica con asiduidad, la humildad Mágica ordena tus acciones en conformidad con la voluntad y el amor. La meditación que llamo la Visión Cósmica puede ser útil para juzgar tu importancia en la estructura de las cosas (ver Sección Práctica). Como inteligencia autoconsciente puedes encontrar en ti mismo todas las virtudes y vicios en potencia de nuestra especie. Cuáles entre ellas has activado y cuáles has mantenido latentes refleja tu carácter y personalidad. En cada uno de nosotros supone una resonancia por la que nos identificamos con los héroes y los villanos, los santos y los pecadores: todo el espectro de la actividad humana desde los actos hermosos a los horrendos. Todos los demás habitantes de nuestro planeta son esencialmente inocentes en su incapacidad para argumentar juicios morales sobre sus propios actos. Únicamente nuestras especie necesita mejorar. Esto estrecha, un tanto, el terreno de las posibles mejoras que abrigues en tus planes, aunque no establece restricciones en tu tesis. Un mago es un talismán para el resto de la especie. Lo que hacemos para alcanzar estados superiores de conciencia y.de acción inspira directamente a todos los demás que comparten nuestra composición genética, para bien o para mal. . Para formular tu tesis del universo y tus planes para mejorarlo necesitas buscar la información suficiente, externa e interna, sobre la que basar tus conclusiones. Lee toda la historia que puedas sin olvidar que los libros los escribieron los vencedores. Mantente informado de las noticias de actualidad y ábrete a la información akáshica. Toda la dimensión del tiempo existe simultáneamente. Vemos distantes galaxias a través de una luz muy antigua. De manera parecida, la luz y el sonido de una tierra más joven y sus habitantes permanece en nuestro planeta como la muda de piel de una serpiente. Nuestra piel temporal gira en espiral y se retuerce detrás de nosotros a lo largo de la trayectoria de nuestra órbita alrededor del sol que

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viaja en su propio curso alrededor del centro de la galaxia, que también se mueve. Es un viaje vertiginoso, pero los sentidos del cuerpo astral son capaces de percibir nuestro rastro fantasmal y seguirlo con la velocidad del pensamiento a cualquier tiempo y lugar concretos. Esta facultad recibe la guía de la memoria racial codificada en nuestro DNA. Los libros de historia ayudan algo a identificar épocas y pueblos, pero confía en tus propias-observaciones, El vórtice del quinto nivel actúa tanto como un ancla temporal para tus viajes como una fuente de poder para acelerar tu desplazamiento y favorecer tu Magia en otras épocas. Aunque es cierto que la Magia empieza y termina en el nivel 10, en su recorrido atraviesa todos los niveles entre el diez y el uno. Tus experiencias en los diversos niveles te enseñarán cómo operar mejor la Magia en cada uno. El vórtice puede ser enfocado en o desde el nivel que escojas. El futuro es una proposición diferente. Los acontecimientos del pasado poseen cierto tipo de solidez mientras que los futuros son caóticos. Este caos del futuro no es una sopa amorfa, sino un haz de posibilidades y contingencias de diversos grados de probabilidad. Tu vórtice puede darte la visión de lo que yo llamo el Universo Probabilidad. Yo lo veo como una combinación entre espuma fractal y mecano que se extiende a mi alrededor más allá de los límites de la vista. Cuando en este laberinto de volutas mi instante de conciencia se mueve a lo largo de su curso crea un hilo brillante. Mientras, mis coetáneos tejen sus hilos brillantes con el mío hasta que se forma un cable enmarañado que serpentea de nodo a nodo iluminado desde dentro. Los nodos representan decisiones de supervivencia en tiempos de crisis e imprimen a nuestra historia su forma característica. Nuestro cable humano se abre paso hacia los cables de otras especies, plantas, animales, microbios y virus que forman la red de la vida en la tierra. La Tierra, es decir, la geosfera, la hidrosfera y la atmósfera, teje la base/fondo para los cables de las especies de vida rápida. Detrás de mí brilla la línea terrestre de la corriente principal de la realidad. Desplegándose desde cada nodo hay incontables

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mundos potenciales, mundos de los senderos que no han sido explorados, pero que es posible visitarlos astralmente. Ante mí se encuentran los mundos probables, también desplegándose a partir de los nodos alternativos del futuro. Cualquier elección colectiva que hagamos como especie será la guía que encauce el curso de nuestra corriente principal de la realidad. A partir de este libro estamos en vías de resolverla alternativa de un nodo. Este nodo empezó a formarse hacia la Primera Guerra Mundial, su peligro adquirió peso y masa con el crecimiento del complejo militar-industrial. Se convirtió en un nodo de crisis con el desarrollo de las armas nucleares y las centrales de energía y ha empezado una esperanzadora resolución con el colapso del comunismo soviético y el fin de la Guerra Fría. Nuestro nodo actual, como la mayoría de los que ha atravesado nuestra especie, se ha acumulado alrededor del crecimiento de la población mundial, pero ha sido útil eliminar las tensiones de la contención del Superpoder para liberar tiempo y atención que se pueden dedicar a los problemas esenciales. En parte, la Magia" Maat se desarrolló a partir de la visión de los mundos probables y la comunión con el yo de nuestra especie futura, que se llama N' Aton. La imagen que tengo de N' Aton es la de un ser humano andrógino fuertemente iluminado por la izquierda, mientras que el lado derecho está sumido en sombras que dejan ver diversas imágenes secundarias. Él-ella me recordó al "Golden Man" de James Michener en Hawai, una hermosa e inteligente mezcla de polinesio, oriental, negro y caucasiano. Conocí a N' Aton a finales de 1973 durante un viaje de trabajo con un grupo de Magos de Cincinnati. La visión nuclear que compartió conmigo está recogida en el Líber Pennae Praenumbra. También me presentó los mundos posibles señalando los futuros probables que se despliegan desde nuestro actual nodo crítico. La realidad de N' Aton se encuentra a lo largo de los futuros desplegados, pero también vi algunas alternativas: Tierras que eran una pavesa radiactiva o una bola de fango estéril, un hogar marchito por una reglamentación totalitaria o un planeta que se recupera sin seres humanos, etc.

Ir 94 Gracias a N' Aton podemos controlar nuestra mutación hacia una especie humana de doble conciencia: la que ya conocemos de la individualidad y la nueva conexión telepática entre los seres humanos que constituye N' Aton. Si uno tiene hambre, todos lo sienten. Víctimas y villanos comparten una intimidad tal que cualquier dolor que uno sufre es sentido también por quien lo inflige. Si una mente enloquece, los que la rodean la consuelan y le devuelven la salud. La soledad y el fracaso requieren un esfuerzo consciente. Las grandes ideas y los nuevos descubrimientos se comparten fácilmente, pero no en detrimento de las artes. El trabajo individual es valorado y apreciado. Te dejo que extrapoles los efectos socioeconómicos que la doble conciencia producirán en nuestra especie y en nuestro planeta. La conexión directa de las mentes en la nueva conciencia creará una inteligencia más grande que nuestros cerebros individuales. Las actuales teorías de la evolución incluyen la idea de que la forma que poseen las células es el resultado de la inclusión simbiótica de los virus de vida libre en un hogar permanente en el citoplasma. La inclusión de huéspedes, como la mitocondria, realiza servicios vitales en la producción química en el conjunto de la célula. Nuestros cuerpos están compuestos por células especializadas que cooperan entre sí, como en los tejidos, los órganos y los sistemas. La sorprendente inteligencia de cada célula es más simple, dentro de un orden de magnitud y en términos de complejidad y capacidad, que la inteligencia que poseen los seres multicelulares. Considera el siguiente orden de magnitud de la inteligencia de una entidad que, como nosotros, tiene células: la de N' Aton. El nacimiento de N' Aton señala nuestro debut en la sociedad interestelar, pues su grado de complejidad e integración señala la madurez de una especie. El objetivo de la Magia- Maat consiste en acelerar nuestro desarrollo en N' Aton, pues necesitamos ese nivel de inteligencia para sobrevivir y para deshacer el daño que hemos causado a la tierra. Mis colegas y yo empezamos a trabajar en los cambios con MagiaMaat en 1974 y hasta ahora parece que funciona. En mi opinión se han producido diversos progresos que indican el principio del éxito: la Guerra Fría se vino abajo junto con la Unión Soviética y su versión política de comunismo-socialismo; el desarrollo

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de métodos más efectivos de contracepción; el despertar de la conciencia ecológica y su activismo a nivel mundial; el surgimiento del feminismo en la conciencia del público en general; los avances de la genética, las comunicaciones y la tecnología informática; la teoría del caos; las investigaciones en inteligencia artificial, etc. También he observado que los niños que nacieron desde los años 70 parecen ser más inteligentes, sensibles y despiertos que antes. Con todo, este proceso necesita una estrecha atención y ajustes, y más estímulos de las nuevas facetas que vayan apareciendo en la ampliada inteligencia racial. También es necesario equilibrar esta conciencia doble que nace a causa de los trastornos socio económicos globales que están sólo empezando. En toda la Magia" Maat subyace esta visión de mundos probables, de N' Aton y del poder y responsabilida~ del Mago para influir en el curso de la corriente principal de la realidad. Para mí ha sido una bendición comprobar que muchas personas comparten esta visión y han reconocido que sus propias experiencias están relacionadas con la mía. Para ti la iniciación y tarea del nivel 4 consiste en descubrir tu propia opinión sobre el cosmos y determinar tus planes para mejorarlo. Comparto contigo mis propios descubrimientos con la esperanza de que puedan ayudarte en tu investigación. La mutación N' Aton difiere de los anteriores saltos evolutivos en que un individuo puede alcanzar la doble conciencia aquí y ahora gracias a su esfuerzo personal. Dicho de una forma imperfecta y aproximada: adquieres la profundidad y la amplitud de conciencia requerida cuando consigues subir el Árbol, y ayudas a otras personas a hacer lo mismo descendiendo del Árbol y enseñando tus conocimientos que comunicas con el ejemplo, hablando, con el arte o con Magias de varias clases. En el proceso adquieres un auto-conocimiento que va más allá de tu individualidad. Te das cuenta de que no estás encerrado en los límites de tu piel ni de tu cráneo, sino que tu Verdadero Yo abarca lo mismo que el cosmos. Te vuelves más sensible a los motivos e intenciones de otras personas y al reconocer en ellos lo que tú experimentaste en tu individualidad desarrollas una seguridad psíquica.

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Al principio, esta seguridad psíquica suele manifestarse en forma de adivinaciones. Muchas veces, cuando leo las cartas de tarot para alguien, me sirven como trampolín para recibir percepciones directas de la situación de la persona consultante. He oído hablar a otros de experiencias parecidas. La percepción directa funciona como un informe instantáneo de la otra persona, ya sea amiga o desconocida. Cuando hablas con ella sucede algo parecido a la canalización de material visionario, y puedes hablar con confianza sin tener ninguna prueba, sin conocimientos previos, pero la otra persona confirma tu exactitud. Puedes utilizar tu método favorito de adivinación para extender tu seguridad psíquica y tu entendimiento hasta alcanzar una profundidad y extensión mucho mayores. Hazlo con el mismo grado de atención, concentración y conciencia que usas para la adivinación personal y ve expandiéndolas gradualmente. Lee las cartas para personas que conoces, pero que no están presentes, y comprueba los resultados en conversaciones informales. Hazlo también con personajes públicos y observa los medios de comunicación para confirmar o desmentir. Amplía esto a grupos, corporaciones, partidos políticos y países. Descubrirás que tus éxitos reflejan al principio tus intereses, pero enfocando deliberadamente tu atención descubrirás que puedes generar un interés real en cualquier grupo o persona. Además de los progresos propios existen otros métodos para desarrollar la segunda conciencia, como la meditación y la contemplación, las artes marciales y el yoga. Cuando empieces a recibir conocimientos no aprendidos y emociones no provocadas sobre otras personas es que has empezado a funcionar con doble conciencia. Surge en forma de visiones instantáneas, erráticas y esporádicas al principio, pero que van ganando consistencia y continuidad conforme pasa.el tiempo. Tu individualidad aprenderá a crear protección concentrándote en el trabajo que tienes entre manos y sintonizándolo a voluntad, manteniendo tu nueva conciencia, siempre en un segundo plano a tu disposición. Como cualquier otra facultad, la segunda conciencia mejora con el uso y la práctica.

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Cuando hayas alcanzado el nivel 4 habtÍs desarrollado el sentido de la discreción. Este sentido te dirá que mptengas tus nuevas capacidades para ti mismo. Una pequeña reflexión50bre la naturaleza humana nos revela que somos propensos a atacar lo que n,o entendemos, especialmente cualquier cosa que pe~tra en la soberanía de lo que percibimos como nuestra identidad. ,. Si hablas de la segunda conciencia, no te creeran. SI lo demuestras no confiarán en ti. Sencillamente uílízala como una ventaja en la Gran Obra. Extiende la red de tu ccilciencia alrededor del planeta y aprende de primera mano su situacidí- Lee los hu~~res e inquietudes de las personas, y vive una vida se¡ura con el mlmm~ de conflictos. Anticípate y prevé los problenas hu~~n?s .. ~e consciente de la disposición que otros muestren para la nnciacion. Con la segunda conciencia reconocerás otras ~e.rzas mutantes y podrás unir fuerzas para lograr un trabajo más eJlClente.. . Al desarrollar la segunda conciencia se ab¡e ante u un ~~lsmo moral. ¿Tienes pureza de voluntad para absteJerte de utl.l~zarla inmoralmente? Es posible caer en pecado/auto-destrucclOn en cualquier nivel. Durante el periodo transitorio, la ética deMaat respecto a la conciencia doble prohíbe su uso para obtener ventaja en asuntos tri viales o para interferir con la Verdadera Volunad de otra persona. Asuntos triviales incluyen la búsqueda de riqueza, estatus, ~ama, sexo o el control de otras personas. Para la Magia" Maat lo má~ Importante es acelerar el cambio de nuestra especie de HanZO sapiens a Hamo -,

veritas. Los que violan la moral deben ser c